Cimeb Catalogo Ibf 2012 Espanol

Machine Translated by Google
FONDAZIONE BIOCENTRICA INTERNAZIONALE

Centri di ricerca
De Músicas y Ejercicios de Biodanza
CIMEB
Elenco ufficiale degli esercizi,

Musica e Consignas
2012
Edizione rivista e ampliata a partire da la
Edizione dell'Assesorado Metodologico 2009
© Copyright di Rolando Toro Araneda - IBF

Collabora in questo lavoro
Per l'edizione 2012 – CIMEB

I coordinatori CIMEB
Antonio Sarpe
Hélène Lévy Benseft
Raúl Terren
Rolando Toro Acuna
Veronica Toro
Para el Equipo CIMEB Francia

Daniele Borgeaud
Denis Orloff
Dorotea Pók (in particolare la traduzione al spagnolo)
Eric Breider
Para el Equipo CIMEB Argentina

Adriana Cortese
Adriano Scalise
Cecile Panaget
Micaela Fernandez Giacometti
Santiago Terran
Para el Equipo CIMEB Portogallo

Irene Franco
Elsa Davide
Lucia Barros
Sandra Cardoso
Cristiano Christillin
Per l'Equipo CIMEB Italia

Katia Canesso
Anna Bellini
Elena Avanzi
Cristina Gaeta
Giorgio Buonoli
E gli aiutanti dell'ultimo minuto, i nostri amici degli Stati Uniti, con Belisa Amaro
Questa lista è stata ampliata rispetto a quella distribuita nel passato.

Questo materiale rappresenta una nuova tappa di un lavoro in corso.
Distribuzione esclusiva ai facilitatori di Biodanza e agli alunni delle classi 3. anno delle Scuole di
Biodanza Sistema Rolando Toro.
2
RIFERIMENTO ALL'EDICIÓN PRECEDENTE (2009)

INTRODUZIONE
Rolando Toro Araneda
El presente Elenco Oficial de los Ejercicios, Músicas y Consignas è il risultato di un grande

sforzo di riunire tutto il materiale che ha elaborato per lungo tempo per più di quarenta anni
e di produrre un documento sulla Biodanza tal quale yo la concibo.
La motivazione che mi ha portato a realizzare questo Elenco mi ha surgido facendo
notare che in diverse Scuole di Formazione in Biodanza stavano insegnando esercizi e
musiche che non erano quelle che avevo strutturato e sperimentato e che non rispondevano,
in assoluto, ai criteri che lui propone nel Modello Teórico, nella Metodologia e nella
Semantica Musicale di Biodanza.
Algunos professores introdujeron, por iniciativa personal, ejercicios y músicas que son
errróneos. Questa situazione è grave perché tende a generare una perdita progressiva
dell'identità della Biodanza, della sua coerenza e unità.
In alcuni casi stai praticando una Biodanza che non puoi riconoscere come tale.
Gli esercizi che ha concepito e la musica che ha selezionato sono il risultato di molti anni
di ricerca, di grande impegno e sensibilità selettiva. ¡Potremmo immaginare le difficoltà,
nel futuro, per quelle che desideriamo praticare Biodanza Sistema Rolando Toro, se non
esiste uno strumento metodologico come questo Elenco!
Il rischio dell’introduzione di queste “innovazioni” può determinare la scomparsa della
Biodanza a breve distanza.
I professori di Biodanza devono comprendere che l'esigenza di coerenza
metodologica, assicura la permanenza nel tempo dell'identità del Sistema Biodanza per la
sua forza unificatrice.
La Biodanza si espande attualmente a livello mondiale. La disciplina che si pratica nei
Paesi Americani deve essere la stessa cosa che si pratica in Europa, Africa, Asia e in
Oceania.
Per questo dobbiamo riconoscere la Biodanza in qualunque parte questa sia praticata
come un mismo sistema.
Consiglio a tutti i direttori delle Scuole di Formazione in Biodanza di invitare a impartire

moduli di formazione esclusivamente alla didattica dell'ortodossia costante.
Suggero che se, per errore, un insegnante introduce esercizi o musiche che non fanno parte
dell'elenco ufficiale, questo è escluso da ulteriori inviti. El anhelo a la novedad, que habla
Martín Heidegger, impide profundizar en l'esencia.
Il presente Elenco Ufficiale è il risultato di lunghi anni di sforzi e rappresenta un grande sviluppo
della metodologia di Biodanza.
Desidero esprimere la mia profonda gratitudine a Eliane Matuk, che dall'inizio mi ha
aiutato nell'elaborazione di questo elenco. Ringrazio Marcelo Mur e Claudete
Sant'Anna per la collaborazione nell'organizzazione dei testi.
3
Invito a todos los professores a proteger con responsabilidad la permanencia de la identidad del
Sistema Biodanza y, al mismo tiempo, a profundizar el conocimiento de los ejercicios, de las
rispettivas músicas y consignas.
NOTA DE LOS EDITORES (de la edición 2009)
L'attuale edizione, come la precedente, offre una introduzione scritta dall'autore, alcune
precise e migliorie degli esercizi fatti da me, e le descrizioni degli esercizi non trascritti fino ad ora.
Rolando Toro ha detto la maggior parte dei testi di questo elenco a Eliane Matuk quien, con
l'eccezione di un piccolo gruppo registrato su cassetta audio, lo ha trascritto a mano.
Alcuni testi di questa edizione sono stati dettati anche da Claudete Sant'Anna e Marcelo Mur.
Queremos expresar nuestra gratitud a Isabella Casadio, quien colaboró en la traducción y la

redacción en italiano. Ringraziamo Diego Rinallo e Flavio Boffetti per la loro collaborazione nel tipo
durante la primera stagesa de la trascripción desde los casetes de audio en 2005.
Ringraziamo Gianluca Valente per la sua collaborazione tecnica in relazione alla presente
edizione.
Questa edizione è una nuova fase di un lavoro in progresso, poiché ancora oggi ci sono
esercizi di trascrizione (quelli che sono elencati nell'indice senza numero di pagina).
Ci sono anche musiche da inserire, incluse musiche nuove che sono il frutto delle
ricerche che stanno portando avanti il cabo dell'autore nell'area della Semantica Musicale.
Infine, non specificare gli obiettivi di alcuni esercizi e altre precise e migliorie che l'autore avrà.
MODIFICACIONES HECHAS EN LA EDICIÓN 2009 (apuntes de Eliane Matuk)
Modifiche apportate dall'autore

L’autore ha trasferito alcuni temi contenuti nell’indice dell’edizione del 2005 in un’appendice
(Appendice 1, p. 52) perché vengono utilizzati come esercizi che riguardano estensioni o
aree specifiche di applicazione della Biodanza. Ha creato otro appendice (Appendice 2, p. 60) per
collocare quegli esercizi già menzionati nel primo appendice che si può anche proporre senza
difficoltà anche in un corso settimanale di Biodanza o in un alto di formazione.
Sono stati superati alcuni esercizi presenti nelle edizioni precedenti che, dopo molti anni di
sperimentazione e riflessione, considerano la capacità dell'esca di indurre uno stato di vita. Un caso
son las series de Fluidez II y III. Ha anche superato la “Danza en pareja con ritmos tropicales”
perché consiste in una "Danza de a dos en feedback" (descritta), con ritmo tropicale e
l'"Encuentro por aproximación" perché si tratta di un gesto che può verificarsi o no ,
spontaneamente, durante la realizzazione di altri tipi di incontro: arrivò alla conclusione che non si
giustificava come esercizio in sé stesso.
Ha raccolto descrizioni e consegne di alcuni esercizi non descritti nelle edizioni precedenti e ha
perfezionato la redazione di alcune consegne con quali non sono state completamente soddisfacenti.
4
Modificaciones hechas por los editores (edizione 2009)
Sono incorporati alcuni brani musicali presenti sulla punta che accompagnano il gioco dei CD dell'IBF e,
nell'indice, i nomi degli esercizi sono stati inseriti in ordine alfabetico. Ringraziamo Gianluca Valente, la cui
collaborazione tecnica ha hecho posible estas mejoras. En la carátula se ha agregado, entre los nombres de los
editores, el de Claudete Sant'Anna, che ha collaborato con Marcelo Mur e conmigo misma nell'elaborazione
della edizione attuale.
Per la edizione 2009 – Asesorado Metodológico

Eliane Matuk
Claudio Sant'Anna
Marcelo Mur
Paula Roulin (traduzione)
5
NOTA DE LOS COORDINADORES CIMEB – EDICIÓN 2012
Sulla base dell'enorme lavoro portato a termine dai collaboratori di Rolando Toro Araneda, per le
edizioni precedenti, e rispetto a queste, la presente edizione viene a completare la descrizione degli
esercizi che figurano nell'elenco di base come proposto il creatore della Biodanza.
La missione dei collaboratori del Red CIMEB consiste nell'attualizzare l'elenco degli esercizi della
Lista Ufficiale conosciuta, così come fu presentata nelle edizioni precedenti, a disposizione
dei Facilitatori di Biodanza e inoltre, cercare di correggere i riferimenti musicali. delle opere
selezionate da Rolando Toro durante le sue investigazioni.
D'altra parte, il CIMEB si propone di includere nella descrizione degli esercizi i riferimenti
proposti da altri professori di Biodanza, che costituiscono l'attuale Red CIMEB, che forma parte delle
collezioni che avete utilizzato nella comunità dei professori, offrendovi in questo modo un mejor
manejo de la herramienta.
Infine, la Red CIMEB, come parte della sua missione, si occupa di inventare gli esercizi che
possono essere inclusi nella pratica del facilitatore. La mayoría de estos ejercicios ya han sido
propuestos por los professores, ma non se han definito nunca de manera clara, né los objetivos né el
modo de realización. Per evitare che siano applicate in modo errato o deformate, sembra
essenziale includerle qui.
Per questa edizione, i collaboratori di Red CIMEB hanno aggiornato le informazioni relative agli
esercizi e le descrizioni nelle edizioni precedenti, così come quelle che ancora non lo hanno fatto.
Gli utenti potranno anche osservare che i riferimenti musicali sono stati modificati in conformità
alle norme internazionali di riferimento dell'opera e affinché le ricerche dei facilitatori nei media
(cataloghi di edizioni musicali, distributori, Internet, ecc.) vengano agevolate . In questo punto preciso,
vogliamo apprezzare l'immenso lavoro realizzato da persone che, come artisti nell'ombra, hanno dato
generosamente il loro tempo e i loro sforzi. Si tratta essenzialmente di:
• Daniel Borgeaud (Francia): in particolare per i riferimenti alla musica, la creazione di un

database, la compilazione di file audio nella migliore qualità possibile e il programma che
ha permesso la creazione del presente catalogo.
• Denis Orloff (Bélgica): soprattutto per il riferimento ai frammenti classici.
• Eric Breider (Países Bajos): per la sua udienza, le sue preziose opinioni e la sua partecipazione
l'acquisizione dei file audio.
E los tres juntos, por su espíritu de equipo nella correzione degli elenchi. Que sean qui
felicitados e che abbiamo ricevuto i nostri complimenti per il suo amore per la musica e la Biodanza.
Sin ellos, este trabajo no hubiera sido posible.
• Dorotea Pok (Canadá): por las traducciones al español y al inglés. Le agradecemos por su
generosa disponibilità de su conocimiento de las lenguas al servicio de la comunidad.
• Para las traduciones al español y al italiano, vogliamo anche apprezzare la collaborazione
di Katia Cruz e di Adriana Cortese.
In una ricerca di precisione e rispetto di tutto il lavoro realizzato da tutta la comunità di facilitatori di
Biodanza attorno all'IBF e ai suoi equipaggi, il presente catalogo si propone di evolversi e migliorare
con il tempo.
6
L'elaborazione di questo lavoro ha rappresentato, durante la sua realizzazione, un'occasione

meravigliosa per incontrare tra noi lo spirito dell'equipe, dell'emulazione e dell'aiuto reciproco importante
in tutta la collaborazione.
Infine, por esto y por todo lo demás, queremos agradecer al presidente de la IBF ya sus colaboradores
por habernos ofrecido la posibilidad, con esta tarea, de contribuire alla valorizzazione del patrimonio
legato da Rolando Toro Araneda, creatore del sistema Biodanza.
I collaboratori CIMEB
Anno 2012
7
UTILIZZO DEL CATALOGO “IBF-CIMEB-Edizione 2012”
Il presente catalogo contiene le descrizioni di ogni esercizio con, ogni volta che è possibile, l'obiettivo
così come le indicazioni relative all'esercizio-musica, e anche alla trinidad: “esercizio-musica-
consegna” per affinare la sua applicazione. Queste ultime costituiscono note
complementari, frutto dell'esperienza e del contributo dei coordinatori di questa edizione del catalogo.
Las músicas están indicadas de la siguiente form:
Sì. en la colección - Título de la obra - Compositor o Intérprete
Questa nuova presentazione potrà eventualmente, e in un primo momento, conoscere le abitudini

degli utenti, talvolta più familiari con riferimenti a volte inesatti o incompleti.
PRIMA PARTE: Descrizione degli esercizi, delle consegne e della musica1
NOMBRE DEL GRUPO (si se aplica): por ejemplo RON para Rondas.
NOMBRE DEL EJERCICIO: Descripción, Objetivo, Definición, Poética (si esistente), Referencias
musicales.
SEGUNDA PARTE - Listados Anexos
1. Riferimenti alle ripetizioni delle serie IBF e IBFC

2. Riferimenti alfabetici degli esercizi e delle musiche associate a ciascuno, senza commento e
per tutti i cataloghi
3. Riferimenti alfabetici delle musiche e degli esercizi associati a ciascuno, senza commenti e
per tutti i cataloghi.
4. Riferimenti alla musica del CD nella raccolta IBF e IBFC
2
5. Riferimenti alle musiche degli artisti con riferimenti completi.
1
Gli aggiornamenti saranno disponibili con il tempo, si tratta del primo passo verso una missione di ricostituzione e di
investigazione.
2
Ogni volta che è possibile, dobbiamo conservare gli album originali. A volte sono raccolte di bande sonore originali
di film. Abbiamo deciso di fare anche figurare la base dei dischi.
8
FESTA DELLA PRIMERA
Ejercicios, Músicas y Consignas
9
INDICE Catalogo IBF
LE RONDAS _______________________________________________________________________ 17
ÿ RONDA DE INICIACIÓN (circa RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL) ................................... ... .................... 17
ÿ ROTONDA SINUOSA............................................ .......... .................................................... .................................................. 18
ÿ ROTONDA “CIRANDA”.............................................. .... .................................................... ...................................................... 18
ÿ ROTONDA LÚDICA .................................... .......... .................................................... .................................................. 18
ÿ RONDA DELLE TRASFORMAZIONI............................................ .................................................... ..... ............. 19
ÿ RONDAS CONCÉNTRICAS DE MIRADAS ............................................. .... .................................................... ....... ........ 19
ÿ RONDA DEL MECIMIENTO ..................................... ......... .................................................... .................................. 19
ÿ RONDA DE CONTACTO MÚLTIPLE ............................................. .... .................................................... ......................................20
ÿ RONDA DE MECIMIENTO CON ACERCAMIENTO Y CONTACTOS (Ronda de communión) .................... 20

ÿ RONDA DE ACTIVACIÓN LENTA ............................................. .... .................................................... ...................................... 21
ÿ RONDA DI ATTIVAZIONE .................................... ...... .................................................... .....................................21
ÿ RONDA DE CELEBRACIÓN .................................... ...... .................................................... ....................................23
ÿ RONDA DELLA SOLIDARIDAD .................................... ...... .................................................... .............................. 23
ÿ ROTONDA FINALE .................................. .......... .................................................... .................................................. .............. .23
LA MARZO __________________________________________________________________________ 24
ÿ MARZO SINÉRGICA ...................................... .......... .................................................... .................................... 24
ÿ MARCHA FISIÓLOGICA ............................................. ...... .................................................... .....................................25
ÿ MARCA CON MOTIVAZIONE AFETTIVA ............................................. .... .................................................... ...................... 25
ÿ CAMINAR EXALTANDO LA PROPIA PRESENCIA (Llamado también “Iluminación de la propia presencia” o también “Marcha con 25
majestuosidad”)
ÿ MARCA CON DETERMINACIÓN .................................... .......... .................................................... ....................26
ÿ MARCIA SENSUALE (sinuosa).............................................. .................................................... ....................................26

ÿ MARZO ALEGRE ............................................. ...... .................................................... ............................................26
ÿ MARCA CON LENTITUD (Marcha del astronauta) .................................... ....................................26

ÿ MARCA-DANZA DE ADAPTACION ............................................ .................................................... ....................................27
LOS JUEGOS _______________________________________________________________________ 27

ÿ JUEGO DE PALMAS EN PARES.............................................. .... .................................................... ...................................... 27
ÿ JUEGO DE A TRES (O CINCO) .................................... .................................................... ....................................28

ÿJEGOS DE VITALIDAD.................................................. .................................................... .....................................28
ÿ GIOCHI DI VITALITÀ E DI SAMBA IN GRUPPO............................................ ....................................28
ÿ UNO, DOS, TRES, CUATRO............................................ .. .................................................... ....................................29

ÿ AHORA O NUNCA ............................. ......... .................................................... ..................................................29
ÿ JUEGO DE CONTACTO “CAMINANDO” EN GRUPO ............................................. ............................................ trenta
ÿ JUEGO DE CONTACTO (Cumbia) ............................................. .. .................................................... ......................... trenta

ÿ JUEGO DEL ABANICO CHINO EN PARES ............................................. .. .................................................... ......... trenta
ÿ IL TREN .................................... ...... .................................................... ..................................................... ................ .......... 31
Biodanza® , IBF Catalogo IBF 10 marzo 2012

ÿ COORDINACIÓN RÍTMICA EN PARES (llamado también “Caminar en pares”) .................................... ........... ÿ SINCRONIZZAZIONE 31
RITMO IN PARES............................ ......... .................................................... .................................. 32
ÿ SINCRONIZZAZIONE MELÓDICA EN PARES ............................................. .... .................................................... ....... ....... 33
ÿ DANZA EN FEEDBACK EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 33
ÿ DANZA EN PARES CON RITMOS TROPICALES ............................................. .. .................................................... ......... 34
ÿ LIBERAZIONE DEL CINEMA............................................ ...... .................................................... ..................................... 34
ÿ DANZA RÍTMICA ............................................. ...... .................................................... ..................................................... 35
ÿ DANZA RÍTMICA CON MOVIMIENTOS PERIFÉRICOS .................................... .... ............................... ÿ DANZA RÍTMICA CON 35
MOVIMIENTOS CENTRALES ...... ....... .................................................... .... ............................ ÿ DANZA RÍTMICA CON 36
BATUCADA ......... .... .................................................... ...................................................... .............. 36
ÿ BATUCADA CON GRITO ............................................. ..... .................................................... ...................................... 36
ÿ SALTO SINÉRGICO ............................................. ...... .................................................... ..... ................................... ÿ VARIAZIONI 36
RÍTMICAS ..... .. .................................................... .................................................... .................................... 37
ÿDANZA DEL CABALLO............................................ ..... .................................................... ...................................................... 37
ÿ SPOSTAMENTO CON LEVEDAD ........................................ ...... .................................................... ..... ............37
ÿ DANZA CREATIVA .................................... ...... .................................................... ..................................................... 38
ÿ DANZA DE ROMPER ESQUEMAS (sulla "fuera de los modelos establecidos") ................................... ..............38
ÿ DANZA NEL CENTRO DELLA RONDA ............................................. .. .................................................... ......................... 38
ÿ DANZA CON INTENSIDAD.................................................. .................................................... ..................................... 39
ÿ DANZA RÍTMICA ESPRESIVA............................................ .................................................... ..................................... 39
ÿ DANZA DELL'ESPRESIVIDAD .................................... ...... .................................................... .................................... 40
ÿ INTERPRETACIÓN DE LA MELODÍA (sulla "Danza expresiva melódica").............................. ........................ 40

ÿ DANZA DE EXPRESSIÓN AFECTIVA ............................................. .... .................................................... .................... 41
ÿ DANZA CREATIVA EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 41
ÿ DANZA CREATIVA TEMATICA IN GRUPPO.............................................. .................................................... ......... 42
ÿ DANZAR PARA EL OTRO ............................................. .... .................................................... ...................................... 42
ÿ DANZA DELLA SEDUCCIÓN .................................... ...... .................................................... .....................................43
ÿ DANZA DE SEDUCCIÓN DE LAS MUJERES ............................................. .. .................................................... ………….43
ÿ DANZA DE SEDUCCIÓN DE LOS HOMBRES ............................................. .. .................................................... ........ .....43
ÿ DANZA DE EXTENSIÓN MÁXIMA ............................................. .... .................................................... ...................................... 43
ÿ DANZA DE EXTENSIÓN ARMÓNICA ............................................. .... .................................................... ....... ............44
ÿ ELASTICITÀ INTEGRATA ............................................. ...... .................................................... .................................... 44
ÿ DANZA DE BRAZOS SENSIBLES ............................................. .... .................................................... ...................................... 45
ÿ RADICALIZACIÓN DE LA VIVENCIA MUSICAL (Mediumnidad musical) ................................... ............45
RESPIRAZIONE IN BIODANZA _________________________________________________________ 46

ÿ RESPIRAZIONE DANZANTE............................................ .................................................... .............................. 46
ÿ RESPIRAZIONE ADDOMINALE............................................ .................................................... .............................. 46
LA FLUIDEZ __________________________________________________________________________ 47
ÿ FLUIDEZ: SERIE I............................................ .... .................................................... ...................................................... ......47
ÿ FLUIDEZ: SERIE II............................................ .... .................................................... ...................................................... 48
ÿ FLUIDEZ: SERIE III ............................................. .... .................................................... ...................................................... 49
ÿ DANZA DE FLUIDEZ CON IMÁGENES .................................. .................................................... .............................. 50
ÿ DANZA DE FLUIDEZ EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 50
ÿ DANZA LIBRE DE FLUIDEZ ............................................. .... .................................................... ...................................... 50
ÿ FLUIDEZ EN GRUPO CONTACTO SENSIBLE ............................................. ... .................................... 51

EJERCICIOS DE EUTONÍA ____________________________________________________________ 51

ÿ DANZA DE OPOSICIÓN ARMÓNICA ............................................. .... .................................................... ....... ......... ÿ DANZA DE 52
EUTONÍA ......................... ..... .................................................... ...................................................... ................ ........ ÿ EUTONÍA DE 53
MANOS ..................... ................................................... .............................. .................... ........................ 53
ÿ EUTONÍA DE PIES ............................................. ..... .................................................... ...................................................... . 53
ÿ EUTONÍA EN GRUPO DE TRES ........................................ .... .................................................... ...................................... 53
ÿ EUTONÍA DE TODO EL CUERPO ............................................. .... .................................................... ....................................... 54
ÿ RONDA DE EUTONÍA .................................... ...... .................................................... ..................................................... 54
ÿ SAMBA EN GRUPOS DE 5 (EUTONÍA DE CADERAS EN GRUPO 5) .................................... ............................ 54
FILM SEGMENTARI ______________________________________________________ 55

ÿ FILM SEGMENTARIO DELLA CINTURA (nome poetico: el Junco) ................................... ... ........55
ÿ MOVIMIENTO SEGMENTARIO DE CUELLO ............................................. .... .................................................... ....... ..... 55
ÿ FILM SEGMENTARIO DE HOMBROS ............................................. .... .................................................... ....... .56
ÿ MOVIMIENTO SEGMENTARIO DE PECHO-BRAZOS ............................................. .. ......................................56
ÿ MOVIMENTO SEGMENTARIO DEL PELVIS ............................................. .... .................................................... ....... .......57
FILM SEGMENTARI COMPARTI _________________________________________ 57

ÿ MOVIMIENTO SEGMENTARIO DE CUELLO DE A DOS ............................................. .. ......................................57
ÿ FILM SEGMENTARIO DE HOMBROS DE A DOS ............................................. .. .................... 58
ÿ MOVIMIENTO SEGMENTARIO PECHO-BRAZOS DE A DOS............................................ .................... 58
INTEGRAZIONE DEI TRES CENTROS ________________________________________________ 58

ÿ INTEGRAZIONE MOTORE DEI TRE CENTRI............................................ .. .................................... 59
ÿ INTEGRAZIONE CENESTÉSICA DEI TRES CENTROS ............................................. .. .................... 59
LOS ENCUENTROS __________________________________________________________________ 60

ÿ INCONTRO FUGAZ ............................................. ...... .................................................... ..................................................... 60
ÿ ENCUENTRO DE MANOS Y MIRADAS .................................... .... .................................................... ....... .... 61
ÿ INCONTRO CON ABRAZO ...................................... ...... .................................................... ..................................... 61
ÿ INCONTRI PULSANTI ............................................. ...... .................................................... ..................................... 61
ÿ INCONTRI TRASCENDENTI ............................................. ...... .................................................... ..... ............. 62
ÿ UN MINUTO DE ETERNIDAD (Para siempre) .................................... .................................................... ........... ........ ÿ INCONTRO 62
EPIFÁNICO ............................ ..................................................... ................................................... .............. 62
ÿ ENCUENTROS DIVERSOS ............................................. ...... .................................................... .................................... 63

CONTACTO Y CARICIAS _____________________________________________________________ 64

ÿ BAUTISMO DE LUZ ............................................ ..... .................................................... ...................................................... 64
ÿ DANZA DE CONTACTO MÍNIMO (su "Danza de contacto sensible") .................................... ............................. ÿ DANZA DE TRANSPORTE 65
DE CORAZÓN A CORAZÓN ............. .................................................... .............................. 65
ÿ CARICIAS ANÓNIMAS DE MANOS EN GRUPO DE CINCO ............................................. .................................... 66
ÿ CARICIAS DE ESPALDA EN PARES ............................................. .... .................................................... .................... 66
ÿ CARICIAS DE MANOS EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 66
ÿ CARICIAS DE PIES EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 67
ÿ CARICIAS DEL ROSTRO EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................... 67
ÿ CARICIAS DE LAS PROPIAS MANOS ............................................. .... .................................................... ....... ............ 68
ÿ CARICIAS DEL PROPIO CUERPO (Autoacariciamiento) ................................... ....... .................... 68

ÿ CARICIAS SENSIBLES DE CABELLOS EN PARES .................................... ....... .................................... 69
ÿ COMPRESIÓN Y DESCOMPRESIÓN DE LAS MANOS ............................................. .. ...................................... 69
ÿ DAR Y RECIBIR CONTINENTE EN PARES (o “Acunar en el regazo" o “Acunar al otro”)............................ .... ÿ REGRESIÓN AL ESTADO 70
DE INFANCIA POR CARICIAS DE ROSTRO Y CABEZA............................ ....70
ÿ PROTEZIONE AFECTIVA CON CARICIAS DE PECHO E BRAZOS ............................................. ............................ 71
ÿ CARICIAS DE UN COMPAÑERO EN GRUPO DE TRES ............................................. ....................................72
ÿ CARICIAS DE UN COMPAÑERO EN GRUPO DE CINCO ............................. . ....................................72
ÿ CARICIAS (situaciones diversas de caricias) .................................... ....... .................................................... .... ......... 73
CONTATTO INDIFERENCIADO __________________________________________________________ 74
ÿ GRUPO COMPACTO DE MECIMIENTO ............................................. .... .................................................... ....... ............ 74
ÿ GRUPO COMPACTO DE CARICIAS ............................................. .... .................................................... ....... .... 75
ÿ GRUPO COMPACTO DE TRANCE ............................................. .... .................................................... ......................................76
ÿ TÚNEL DE CARICIAS .................................... ...... .................................................... ............................................76
ÿ NIDO ECOLÓGICO (también llamado "Nido de la especie") ............................. ....................................77
ÿDANZA DE TRANCE............................................ ..... .................................................... ...................................................... 77
DANZA YIN E DANZA YANG __________________________________________________________________________ 78

ÿ DANZA YANG ............................................. ...... .................................................... ..................................................... ..................78
ÿ DANZA YANG CON GRITO ............................................. .... .................................................... ......................................79
ÿ DANZA YIN .................................... ...... .................................................... ..................................................... ................ ...... 79
ÿ DANZA DELL'INTEGRAZIONE YIN~YANG ............................................. .. .................................................... .........................79
DANZAS DE LOS CUATRO ANIMALES __________________________________________________ 80

ÿ DANZA DE LA SERPIENTE ............................................. .... .................................................... ...................................... 80
ÿ DANZA DEL TIGRE ............................................. ..... .................................................... ...................................................... 80
ÿ DANZA DELL'HIPOPÓTAMO .................................... ...... .................................................... ..................................... 81
ÿ DANZA DE LA GARZA ............................................. .... .................................................... ...................................................... 81
DANZA DI SHIVA, DI VISHNU E DI BRAHMA __________________________________________ 82

ÿ DANZA DELLE TRASFORMAZIONI E DEL MITO DE SHIVA............................................ ............................83
ÿ DANZA DELLA CONSERVAZIONE E DEL MITO DI VISHNU............................................ .................................... 84
ÿ DANZA DE BRAHMA ............................................. ..... .................................................... ...................................................... 85

EJERCICIOS SIN MÚSICA ____________________________________________________________ 86

ÿ COROS RÍTMICOS ............................................. ...... .................................................... .................................................... 87
ÿ CORO DE CAÑA DIVINA ............................................. .... .................................................... ...................................... 87
ÿ CORO DE CAÑA DIVINA EN ESPIRAL ............................................. .. .................................................... .......................... 88
ÿ CORO DE CAÑA DIVINA CON EMERGENTE ............................................. .. .................................................... …………88
ÿ CANTO DEL PROPIO NOMBRE ............................................. .... .................................................... ...................................... 88
ÿ CANTO DEL NOMBRE DE UN COMPAÑERO ............................................. .. .................................................... ........ ..... 88
ÿ DIALOGHI DI VOCI............................................ ...... .................................................... .................................................... 89
ÿ POESÍA-CANCIÓN .................................... ...... .................................................... ..................................................... 89
ÿ POESÍA-CANCIÓN-DANZA............................................ .... .................................................... ...................................... 89
ÿ EL POEMA ERES TÚ ............................................. .... .................................................... ...................................................... . 90
ÿ DANZA INTERNA (sin música) ............................................. .. .................................................... .................................... 90

ÿ DIBUJO SENSIBILE............................................ .................................................... .................................................... 90
DANZA ESPECÍFICAS (por orden alfabético) __________________________________________ 91

ÿ ADDOMINALI (llamada “Danza del astronauta” quando es propuesta a niños) .................................... ........... ÿ BIOGENERADOR (Biodanza 91
Clínica) ........................ ......... .................................................... .................................. 91
ÿ CANTO SOBRE EL CUERPO ............................................. .... .................................................... ....................................... 92
ÿ CONEXIÓN A LA GLORIA DE VIVIR .................................... ....... .................................................... .................................... 92
ÿ CONNESSIONE CON LA PROPIA FUERZA ............................................. .... .................................................... ...................... 92
ÿ DANZA CUBISTA............................................ .. .................................................... .................................................... ...93
ÿ DANZA DEL CHAMÁN ............................................. ..... .................................................... ...................................................... 93
ÿ DANZA DEL CAOS A LA ARMONÍA (o del Caos al Orden) .................................... ............................................ 93

ÿ DANZA DE OPRESIÓN-LIBERACIÓN ................................................ .................................................... .............................. 94
ÿ DANZA PARA UN SER AUSENTE.............................................. .... .................................................... ...................................... 94
ÿ DANZA SURREALISTA............................................ .................................................... ..................................................... 94
ÿ DECIR NO-ESTABLECER LÍMITES .................................... .... .................................................... ....... .................... ÿ L'ESPRESSIONE DELLA 94
FEMMINILITÀ ................. ...................................................... .................................................. ............ 95
ÿ L'ESPRESSIONE DELLA MASCULINIDA............................................... .... .................................................... ....... ............95
ÿ FETALIZACIÓN CÓSMICA ............................................. ...... .................................................... ............................95
ÿ AULLARE COMO LOBOS ............................................. ..... .................................................... ...................................... 95
ÿ MANDALA ............................................ ....... .................................................... .................................................... .....................95
ÿ APERTURA DEL ESPACIO VITAL (o Crear el espacio del proprio crecimiento) .................................... ..............96
ÿ PINTURA ESTILO CUBISMO .................................... ...... .................................................... .............................. 96
ÿ PINTURA IMPRESIONISTA............................................ .................................................... ..................................... 96
ÿ PERCEZIONE DELLA NATURALEZZA CON I CINCO SENTIDOS........................................ ............................ 96
ÿ PERCEPCIÓN ESTÉTICA DEL OTRO (Calificación del otro) .................................... ....................96

ÿ PERCEPCIÓN DEL OTRO CON LOS CINCO SENTIDOS ................................... ....... .................... 97
ÿ RINNOVAMENTO ............................................. ....... .................................................... .................................................... 97
ÿ SINTONIA SILENCIOSA ............................................. ...... .................................................... ..................................... 98

POSIZIONI GENERATRICI _________________________________________________________ 98

POSIZIONI GENERATRICI - CÓDIGO 1 ............................................. .... .................................................... ...................... 99
ÿ VALOR (sulla Protección del Valor) .................................... .................................................. ............. ........................ 99 ÿ CONNESSIONE CON
L'INFINITO ....... ..................................................... ................ .................................. ............................ ........ 99
ÿ INTIMIDAD............................................ ....... .................................................... .................................................... .....................99
ÿ PEDIR ............................................ ....... .................................................... .................................................... ............................100
ÿ DAR-DARSE ............................................. ..... .................................................... ...................................................... .............. .....100
ÿ RICEVERE .................................... ....... .................................................... .................................................... ............................100
ÿ PROTEGGI LA VIDA .................................... ...... .................................................... ............................................ 101
ÿ TRABAJOS PRIMORDIALES ............................................. ...... .................................................... ............................ 101
POSIZIONI GENERATRICI - CÓDIGO 2 ............................................. .... .................................................... ...................... 101
ÿ DETERMINAZIONE .................................... ........ .................................................... .................................................... 101
ÿ EXPANSIÓN (“El Hombre Estrella”) .................................. .................................................... .................................... 102

ÿ ATEMPORALITÀ .................................... ....... .................................................... .................................................... 102
ÿ CONEXIÓN CON LO PRIMORDIAL ............................................. .... .................................................... ...................................... 103
ÿ FLUTTUAR EN EL LÍQUIDO AMNIÓTICO .......................................... .... .................................................... ....................... 103
ÿ DISPOSICIÓN A SER FECUNDADA (indicada para el sexo femenino) ................................... .. ...................... 104
ÿ INCONTRO CON EL HERMANO ............................................. .... .................................................... ...................................... 104
POSIZIONI GENERATRICI - CÓDIGO 3 ............................................. .... .................................................... ....... .......... 104 ÿ CONEXIÓN CIELO-
TIERRA ......................... .. .................................................... .................................................... 104 ÿ EVOCACIÓN Y LIBERACIÓN DE LA ENERGÍA
INTERNA ........................................... . ........................ 105 ÿ
ELEVAZIONE ............ ........... .................................................... .................................................... ........... .................................... 105 ÿ
ISPIRAZIONE .................................................... ...................................................... ................................ ................ .................... 106
ÿ RECIBIR LA GRACIA .................................... ......... .................................................... .................................................. 106
ÿ MAGNETISMO...................................................... .................................................... .................................................... ...............106
ÿ ILLUMINAZIONE .................................... ........ .................................................... .................................................... .............. .107
DANZAS SECUENCIALES ____________________________________________________________ 107

ÿ DANZA DE LA SEMILLA ............................................. .... .................................................... ...................................................... 107
ÿ ECLOSIÓN (o 'Despliegue') ................................... ....... .................................................... .... ................................... 108 ÿ DANZA DELLA
CREAZIONE ..... .................................................... .................................... ................... .................... 108
ÿ DAR Y RECIBIR LA FLOR............................ .... .................................................... .................................... 110
ÿ DANZA DE LA AMISTAD ............................................. .... .................................................... ...................................................... 111
ÿ DANZA DE AMOR 1 - CONDUCTA DE LA PAREJA ESTABLE ............................................. ............................ 112
ÿ DANZA DE AMOR 2 - LA SEPARACIÓN Y RECONCILIACIÓN ................................... ............................ 113
ÿ DANZA DE AMOR 3 - POSIZIONI SECUENCIALES DE PLACER............................................ ........................ 113
ÿ TRANCE DE SUSPENSIÓN .................................... ...... .................................................... .................................... 115
DANZAS DE LOS ANGELES __________________________________________________________________________ 119

ÿ DANZA DELL'ANGELO ............................................. ..... .................................................... ...................................................... 120
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DEL AMOR ............................................. .... .................................................... ...................................... 120
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DEL ÉXTASIS ............................................. .... .................................................... ...................................... 120
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DE LA FUERZA ............................................. .. .................................................... ......................... 121
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DE LA ILLUMINACIÓN ............................................. .. .................................................... ......... 121
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DEL RENACIMIENTO ............................................. .... .................................................... ...................... 122
ÿ DANZA DEL ÁNGEL DE LA MAÑANA ............................................. .. .................................................... ......................... 122
ÿ DANZA DEL ÁNGEL GUARDIÁN ............................................. .... .................................................... ...................................... 122
ÿ DANZA DEL ÁNGEL GUÍA ............................................. .... .................................................... ...................................... 123
ÿ DIÁLOGO DE ÁNGELES .................................... ...... .................................................... ..... .................................... 123 ÿ RONDA DE
ÁNGELES .... ..................................................... ................ .................................. .................................................... .....124

LOS ELEMENTOS ___________________________________________________________________ 124

ÿ DANZA DE LA TIERRA ............................................. .... .................................................... ...................................................... 124
ÿ DANZA DEL FUEGO ............................................. ......... .................................................... .................................................. 124
ÿ DANZA DEL AGUA ............................................. ..... .................................................... ...................................................... 125
ÿDANZA DEL AIRE............................................ . .................................................... ........................................................ ........125
ÿ DANZA DE TIERRA Y AIRE............................................ .... .................................................... ...................................... 125
PROCEDIMENTI DI FACILITAZIONE __________________________________________________ 125

ÿ ANIMAZIONE DEL FILM .................................... ...... .................................................... ..................................... 125
ÿ ANIMAZIONE DEL DOS .................................... .... .................................................... ...................................................... 126
ÿ DANZA LIBRE ............................................. ...... .................................................... ..................................................... ..................127
ÿ DANZA EN PARES .................................. .. .................................................... .................................................... ...127
ÿ SINCRONIZZAZIONE RÍTMICA SOAVE ........................... ...... .................................................... ..... ............128
ÿ DANZA DELL'ARMONIZZAZIONE EN PARES .................................. .................................................... ........................... 128
ÿ INTEGRAZIONE DEL CUELLO E DELL'HOMBROS................................. .... .................................................... ......... 128
ÿ ATTIVAZIONE DOPO IL GRUPPO COMPATTO............................................ .... ....................................129
ÿ ACTIVACIÓN PROGRESIVA (levantarse del nido o de la regresión en el suelo) ................................... ...........129

ÿ DANZA DE ACTIVACIÓN EN PARES ............................................. .... .................................................... ....................... 129
ÿ MARCHA EN PARES (para autoregulación) ................................... ....... .................................................... ....................130

LE RONDAS
Tutte le Ronde di Biodanza sono esercizi di comunicazione affettiva. Tienen sempre un doppio effetto: l'integrazione del gruppo e la
stimolazione dell'affettività.
Ciò che cambia è la qualità della vita, che varia in base alla consegna. Nella pratica, in Biodanza abbiamo vari tipi di Ronda,
come ad esempio: Ronda de Integración Inicial, Ronda de Comunicación, Ronda de Contacto Múltiple, Ronda de Mecimiento, Ronda
Sinuosa, Ronda de Solidaridad, Ronda de Celebración.
RONDA DE INICIACIÓN (su RONDA DE INTEGRACIÓN INICIAL)

Tiene la caratteristica di una cerimonia nel sentimento classico di iniziare qualcosa di importante. Rappresenta l'unità della
comunità umana. Los partecipanti se toman de las manos y danzan seguendo la musica che può essere lenta, afectiva, solenne o
alegre. Per Rolando, la Ronda Inicial deve accentuare la comunicazione affettiva. Con el tiempo, músicas mas vitales
fueron asociadas a esta ronda, con el fin de elevar el humor desde el principio de la clase (cuando fuese necesario).
Musica :
01-04 (Proprio come) Ricominciare da capo Lenon, John 3:57
El principio de la música es lento, permite la conexion en la mirada y tomarse el tiempo de "llegar".
Tuttavia, può essere difficile per le debuttanti.
02-13 (Desiderano essere) Vicino a voi Falegnami 01-18 A deó (Estamos 3:43
chegando) Nascimento, Milton 3:32

01-12 A Deusa Dos Orixas Nunes, Clara Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 2:30
01-21 Aria (sulla corda Sol) - Orchestra-Suite 3 in re 5:19
maggiore - 2, BWV 1068
01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:29
- 1 (Le quattro stagioni op.8/1, RV 269)
07-21 An der schönen blauen Donau [Parte], Op.314 Strauss II, Giovanni (1825-1899) 3:01
01-16 Aquarela do Brasil 01-07 Santiago, Emilio 5:31
Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) Harrison, George 3:49

01-06 Dietro quella porta chiusa a chiave Harrison, George 3:07
03-09 Conto di Areia Nunes, Clara 3:40
21-11 Danadinho Danado (com Martinho da Vila) Simone 05-02 Esperando 4:39
Na Janela 11-05 Evening Falls… Gil, Gilberto 4:21
Enya 3:49
01-14 Fim de Reinado (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27
04-10 Folhas secas (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27

01-01 Libero come un uccello Gli scarafaggi 4:02
01-09 Dammi amore (Dammi pace sulla terra) Harrison, George 3:34
01-03 Io Io Mio Gli scarafaggi 2:26
04-06 Finale Juizio Nunes, Clara 2:54
15-15 Largo - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:47
04-02 Lenda das Sereias, Rainha do Mar Monte, Marisa 4:08

04-16 Sulla linha fino a marzo Nunes, Clara 2:59
01-13 O mar Serenou Nunes, Clara 3:00
04-01 Preciso che mi trovi Monte, Marisa 3:33
05-04 Que Nem Vem Vem Ramalho, Isola d'Elba 2:46
04-17 Queixa Veloso, Caetano 4:27
02-12 Dormire al caldo Williams, Paolo 4:26

02-14 Stewball Baez, Joan 2:59
01-11 Tema dell'amore di Gabriela Costa, Gal / Jobim, Tom 4:04
01-17 To Voltando Simone 3:57
01-10 Abbiamo appena iniziato Falegnami 3:05

02-10 Abbiamo appena iniziato Williams, Paolo 3:21

02-21 Xote das meninas Monte, Marisa 4:07
ROTONDA SINUOSA
La Ronda Sinuosa può acquisire caratteristiche distinte a seconda della musica. Con una musica lenta e dolce (ad
esempio: “Tema de amor para Gabriela” interpretata da Gal Costa e Tom Jobim o “Ordinary Fool” di Paul Williams)
se da la opportunità alle persone di realizzare un contatto e una vinculación mayores, per questo è ciò che
devi proporre in gruppi di approfondimento. In cambio, esta misma Ronda, con una música alegre y euforizante
(come “Aquarela Brasileira” interpretata da Emilio Santiago), es útil especialmente para los cursos de inicio; la
musica più attiva riduce le possibilità di contatto, in questo modo l'alunno nuovo non si sente cohibido, ma più libero
e allo stesso tempo in connessione con i suoi compagni.
La Ronda Sinuosa può proporsi come secondo esercizio dopo la Ronda de Iniciación.
Descrizione:
Può essere utilizzato all'inizio o alla fine della sessione (la sua caratteristica è de saludo, recibirse o
despedirse). Non è una ronda circolare sino fluttuante, che dà la possibilità agli alunni di accarcarse e alejarse de
los compagni, di mirarse y, eventualmente, di darse un beso de saludo. Quedan de todas maneras tomados de las
manos de los compagni de los lados.
La sua caratteristica è quella di consentire un'integrazione più rapida, perché gli alunni si avvicinano con
maggiore fiducia e senza problemi, senza sentirsi in pericolo, guardare e iniziare a riconoscere: è una rotonda
interessata all'integrazione.
Nota CIMEB:
Affinché si realizzi in modo armonioso, conviene indicare che il movimento globale del gruppo deve essere fluido,
invitando i partecipanti a:
- evitare di paralizzare la ronda prolungando il contatto con una sola persona.
- evitare di avviare gli altri movimenti eccessivamente accelerati.
- evitar de forzar el contacto con una persona lejana en la ronda, arrastrando a los demas e interrumpiendo la armonia
generale.
Musica :
02-16 Alta Noite Monte, Marisa 3:55
01-16 Aquarela do Brasil Santiago, Emilio 5:31
02-17 Bem Leve Monte, Marisa 2:32
ROTONDA "CIRANDA"
Descrizione:
All'invito del facilitatore, le persone realizzano insieme e al ritmo della musica, gesti evocatori dei gesti dei pescatori.
El ciranda è un baile folklórico del Norte de Brasil. Può essere molto interessante includerlo in lezioni
durante le quali si propongono anche danze creative in gruppo.
Obiettivo:
Stimolare la capacità di coordinamento del gruppo partendo dalla possibilità di realizzare insieme gli stessi gesti.
Musica :
05-23 Vem ca Toinho (Ciranda no Patio) Neri, Antonio 2:48
La registrazione è di qualità mediocre. Se necessario spiegare il contesto della Ciranda nella cultura
del Nordeste del Brasile: estar juntos, trabajar juntos, el movimiento conjunto de los pescadores.
Conosciuto anche come "Ronda de pescadores".
ROTONDA LÚDICA
Descrizione:
A volte, a seconda della vita (il tema della lezione, il livello del gruppo), le ronde iniziali hanno un carattere ludico
che promuove l'integrazione e l'allegria di vivere. Per ottenere maggiori informazioni, consultare il paragrafo "Rondas
Variadas" .
Musica :

01-18 A deó (Estamos chegando) Nascimento, Milton 3:32

Con esta musica, el elemento lúdico viene de la posibilidad de changer de dirección, de la vitalidad de la
ronda y de las variaciones en el paso, alternando con el movimiento ondulante (con el refrán A de O, OOO)
03-14 Rumba Azul Veloso, Caetano 4:02
Se massaggia la spada della persona delante di uno, con piccole frizioni rivitalizzanti. La rotonda cambia
una volta la direzione.
RONDA DELLE TRASFORMAZIONI

Si forma varias Rondas de 6 personas. Cada Ronda danza con la música “Andante, la Tempesta di Mare” di Salieri, música alegre
y al mismo tiempo sutil. In un certo momento, un membro della Ronda passa da un'altra parte e così si stabilisce un
cambiamento tra le persone che permettono di formare nuove Ronda.
Questo esercizio disperato ha molta allegria e rappresenta simbolicamente ciò che succede nell'universo, dove piccoli gruppi,
energie, si scambiano elementi tra loro. Questo succede nei diversi cicli dinamici del cosmo, in quale un atomo passa a un
sistema prossimo.
Gli alunni devono ricevere il nuovo membro con allegria. Questa è una danza globale. Cuando uno pasa a otra Ronda, non tiene
que hacerlo caminando o corriendo, sino danzando.
Musica :
16-20 Andante - Sinfonia in Si bemolle Maggiore Salieri, Francesco 3:44
'La Tempesta di Mare' - 2
RONDAS CONCENTRICAS DE MIRADAS

È un esercizio molto importante, soprattutto per i gruppi di approfondimento, perché le persone non hanno il costume da guardare
agli occhi e, pertanto, la comunione è praticamente impossibile.
Se organizza due Rondas Concéntricas, una dentro l'altra: las personas en la ronda interior miran hacia afuera. Ogni partecipante
deve avere un altro adelante, in modo da poter guardare gli occhi. Cuando la música comienza, cada Ronda gira hacia su derecha
muy lentamente. Ogni partecipante guarda negli occhi del compagno che passa davanti a lui, naturalmente, con innocenza
e peccato tratar di produrre miradas muy expresivas; mirando come se mirassi un bambino e riconoscendomi
reciprocamente. Ogni parata dura alcuni momenti e poi passa a guardare il compagno successivo.
Cuando ambas Rondas han hecho el giro completo termina el ejercicio. In questo momento i partecipanti sono invitati ad
abbracciare la persona che sta incontrando. È un esercizio della linea dell'affettività.
Obiettivo:
Prepara le persone a una vittoria più intensa, affinché la comunicazione si realizzi con maggiore sincerità attraverso gli
occhi, più di quanto attraverso le parole.
Musica :
01-21 Aria (sulla corda Sol) - Orchester-Suite 3 D- Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 5:19
Maggiore - 2, BWV 1068
18-15 Allegro maestoso - Balletto Don Giovanni - 4 Gluck, Christoph Willibald (1714-1787) 2:00
20-01 Sì, bacio affettuoso Attrazioni della fiera 3:20
02-06 Coisa mais linda Veloso, Caetano 3:12
11-13 Improvviso n.3 in sol bemolle maggiore Schubert, Franz (1797-1828) 6:18
(Andante) - Improvviso op.90 D 899
11-12 Liebesträum n.3 in la bemolle maggiore - Liszt, Franz (1811-1886) 4:31
Liebesträume, S.541
02-01 Oh amore mio Lenon, John 2:48
11-11 Filigrana Enya 2:25
RONDA DEL MECIMIENTO

Los alumnos se toman de la mano (cuando es un grupo de inicio) o de la cintura, e con una musica lenta e melodica, se mecen
dolcemente in tal modo da indurre a una semi-trance liviano. La comunione può dar, ad esempio, cercando las cabezas en
forma reciproca con los vecinos de lado. Se induce così una vivencia de dulzura y affettividad, sin temor. La ricerca e realizzazione
di questi contatti deve essere un feedback, in modo da diminuire il sentimento di paura.
Tutti i membri della Ronda entrano in sintonia con il gruppo per indurre una vita di unità e armonia.
Musica :
12-01 Eu sei que vou te amar de Moraes-Creuza-Toquinho 3:30

11-04 Bambina Blu Simone, Nina 4:20
11-08 Magia d'amore Posto, Jean-Pierre 4:43
11-18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) di Belém, 3:18

11-02 Pode entra Fafá de Belém, Fafá 4:19
11-01 Tamba-Tajá 3:02

11-06 La prima volta che ho visto il tuo viso Flack, Roberta 4:18
RONDA DE CONTACTO MULTIPLA

In questa Ronda le persone cambiano posizione, girando il loro corpo verso un lato e verso l'altro, con la possibilità di toccare
frontalmente i compagni di ogni lato. Inoltre, eventualmente, se la ronda non è molto grande, puoi entrare in contatto con altri compagni più
bravi. Non c'è spostamento, ma un movimento di mecimiento che permette questi contatti tra la cara e il cavo e che
permette lo scambio di besos. È un esercizio della linea della sessualità.
Nota CIMEB:
Descrizione: Se propone la possibilità di invitare le persone a formare la rotonda ponendo una mano all'interno e una all'esterno, ciò
che può facilitare e aumentare l'intimidazione e la varietà dei contatti. Las personas están sempre tomadas de las manos. I contatti
vengono effettuati con il movimento integrato di tutto il corpo in movimento.
Proiezione esistenziale: l'apertura a una affettività e a un erotismo indiferenciados, di quelli che possono surgir nostre preferenze.
Elemento poetico: Crear, a través de nuestros contactos y nuestros movimientos suaves, una ola de erotismo y de ternura que
se extiende hasta el infinito y regresa amplificada.
Musica :
13-06 Quasi azzurro Baker, Chet 3:14
13-21 Occhi d'angelo Merrill, Helen 5:04
12-04 Começaria tudo outra vez 13-05 Simone 3:06

Con cui non ho alcuna possibilità Krall, Diana 6:13
Voi
13-07 O quello che sarà Simone 4:49

11-20 Pra dizer adeus Jobim, Tom e Lobo, Edú 4:42
RONDA DE MECIMIENTO CON ACERCAMIENTO Y CONTACTOS (Ronda de communión)

Prima di chiamare Ronda de Comunicación, ha cambiato nome perché ha trovato insufficiente il termine “comunicazione”. La
comunicazione può avvenire attraverso il telefono, con un gesto, con un oggetto, ma in realtà non rappresenta il processo psicologico
profondo. Oggi la comunicazione è molto vincolata ai sistemi tecnologici come la televisione, il telefono, Internet, ecc. La parola
“comunicazione” non rinnde l'idea di quello che voglio; in questo senso è più preciso parlare di “comunione”.
En adelante se llamará: RONDA DE MECIMIENTO CON ACERCAMIENTO Y CONTACTOS.
Las personas se toman de la cintura, al mismo tiempo oscilan con los otros e intercambian contactos a través de rostros y cabeza.
L'obiettivo è produrre sensazioni di vita e fiducia reciproca.
È un esercizio sulla linea dell'affettività, dove si impara a ricevere messaggi di affetto in feedback.
Musica :
02-11 Bello essere in giro Williams, Paolo 3:09

Muy lenta, profondamente sensuale.
11-01 Tamba-Tajá de Belém, Fafa 3:02
19-15 Vidala del cuculí Cumbo, Jorge/Vitale, Lito/Gonzáles, Lucho 7:58
02-10 Abbiamo appena iniziato Williams, Paolo 3:21
09-13 Chi può vederlo Harrison, George 3:49

RONDA DE ATTIVAZIONE LENTA

La fase di attivazione lenta consente di recuperare progressivamente la coscienza dell'identità, quando i partecipanti sono ancora in
uno stato di regressione più o meno profondo, consentendo loro di conservare la qualità della comunione con il gruppo.
Musica :
02-20 Andanza Carvalho, Beth 3:47
02-05 Canto do Povo de um lugar Veloso, Caetano 4:12
02-04 Coqueiro de Itapoã Veloso, Caetano 2:37
02-07 Ti avrei in qualsiasi momento Harrison, George 2:56

01-02 Lascia che sia Gli scarafaggi 4:03
02-02 Amore Lenon, John 3:22
02-23 Riscoprire Regina, Elis 4:06
02-18 Se todos fossem iguais a você de Moraes-Creuza-Toquinho 2:34

02-03 Cento miglia di veze Veloso, Caetano 2:21
14-14 Você abusou Creusa, Maria 3:57
RONDA DI ATTIVAZIONE
Alla fine della lezione, per mantenere la coesione del gruppo, conviene proporre un'attivazione in turno. L'intensità dell'attivazione
deve tenere conto della fisiologia e della vitalità delle persone, in modo da essere la più progressiva possibile, in modo che non si
verifichi una rottura della vitalità.
Descrizione:
La ronda si apre lentamente e il ritmo appare con massima presenza. Il movimento diventa più vitale.
Può essere il momento de saludarse y despedirse (de darse besos).
Obiettivo:
Sollevare il gruppo verso un'attivazione finale consentendo uno stato di coscienza compatibile con le esigenze della realtà
esterna. L'attivazione finale deve consentire una celebrazione, una conclusione che è qualcosa di più di una semplice attivazione del
motore.
Musica :
01-18 A deó (Estamos chegando) Nascimento, Milton Il 3:32
facilitatore può proporre variazioni come cambiare direzione o tempi senza spostamento (autoregolazione).
01-12 A Deusa Dos Orixas Nunes, Clara 2:30
L'attivazione è facilitata dall'avvio un po' più lento prima dell'apparizione della cadenza.
20-07 A Mi Manera Re gitani 3:54
04-20 A sete chaves/Camarão que dorme a onda leva/Dor de Carvalho, Beth 4:50
amor (ao vivo)
07-21 An der schönen blauen Donau [Parte], Op.314 Strauss II, Giovanni (1825-1899) 3:01
02-20 Andança Carvalho, Beth 02-19 Apos o Amanhecer Mendes, Sergio Despertar 3:47
progressivo verso una cadenza moderata e leggera (terra-aire) 3:28
01-16 Aquarela do Brasil Santiago, Emílio 05-01 Bate Coraçao Ramalho, Elba 05-21 5:31
Batuque Mercury, Daniela 01-06 Behind That Locked Door Harrison, George da Vila, 3:20
Martinho Veloso, Caetano Carvalho, Beth Veloso, Caetano Nunes, Clara 3:23
3:07
04-08 Canta, Canta minha gente 2:33
02-05 Canto do Povo de um lugar 4:12

03-12 Coisa de Pelé 3:26
02-06 Coisa mais linda 3:12
03-09 Conto di Areia 3:40


05-09 Eu quero mais Carvalho, Beth 2:20
05-13 Eu quero meu amor Ramalho, Elba 2:40
05-11 Fava de Cheiro Sivuca 2:37
05-10 Fiera di Mangaio Nunes, Clara 3:19
01-14 Fim de Reinado (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27
04-07 Forza dell’immaginazione Carvalho, Beth 3:12
01-08 Arriva il sole Gli scarafaggi 3:06
04-15 Isto Aqui O Que É/É Santiago, Emilio 3:54
04-06 Finale Juizio Nunes, Clara 2:54
01-02 Lascia che sia Gli scarafaggi 4:03
04-22 Meu Sapato Já Furou Nunes, Clara 3:06
03-07 Mio dolce Signore Harrison, George 4:41
14-05 Nada por mim/Fullgás Santiago, Emilio 6:06
03-15 Não Enche Veloso, Caetano 3:31
05-12 A proposito di Baile de Bio Laurinda Sivuca 2:26
03-16 O qué é O qué é? Gonzaguinha 4:21
04-03 Olho por Olho Carvalho, Beth 3:11
05-03 Paixão de Beata do Acordeon, Pinto 3:27
04-11 Pedi ao céu Carvalho, Beth 2:53
04-19 Portela sull'avenida Nunes, Clara 3:46
04-01 Preciso che mi trovi Monte, Marisa 3:33
04-21 Saco de Feijão/Corda no Carvalho, Beth 5:13
pescoço/Sonhando eu sou feliz (ao vivo)
01-15 Samba senza quintale Carvalho, Beth 3:29
04-05 Senhora rezadeira Carvalho, Beth 3:07
03-08 Canta Falegnami 3:15
03-13 Sonhando Eu Sou Feliz Carvalho, Beth 3:53
02-14 Stewball Baez, Joan 2:59
14-03 La ragazza di Ipanema (feat. Astrud Getz, Stan / Gilberto, João 5:16
Gilberto)
02-15 Trem das cores Veloso, Caetano 2:26
04-18 Um Canto de Afoxé Para O Bloco do Ilê Veloso, Caetano 3:03
11-17 Moldava (Die Moldau) [Parte] - Sinfonico Smetana, Bedÿich (1824-1884) 3:52
Poesia n.2 dal ciclo 'Ma Vlast'

RONDA DE CELEBRACIÓN
Se propone dopo un atto importante come “il Rinnovamento”, da uno scontro o alla fine di una lezione settimanale o di un
alto. Si può perfettamente usare musica classica e allegra, come gli “Allegri” di Vivaldi. Las personas giran tomadas
de las manos y con los brazos en alto. Questa Ronda è particolarmente indicata per la fine di una lezione o più alta
sull'affettività, dove stimola la fraternità. Gli alunni si trovano in uno stato di umorismo triunfante.
Para la Ronda de Celebración realizada en cursos dedicados a profundizar la Masculinidad Profunda se utiliza la música
“Zorba”, interpretada por Mikis Theodorakis, en la cual todos los hombres danzan con mucha fuerza.
Musica :
01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:29
Maggiore - 1 (Le quattro stagioni op.8/1, RV
269)
16-13 Allegro non molto - Concerto 'L'inverno' in fa Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:40
minore -1 (Le quattro stagioni op.8/4, RV 297)
01-07 Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) Harrison, George 3:49
01-09 Dammi amore (Dammi la pace in terra) 03-19 Harrison, George 3:34
Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Gloria in Re Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:23
Maggiore - 1, RV 589
03-01 Grazie alla vita Regina, Elide 4:24
03-02 Grazie alla vita Sosa, Mercedes 4:22
03-20 Alleluia - Messia, HWV 56 - Parte II/42 Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:40
11-16 Immaginate Lenon, John 3:08
03-03 Tutto Cambia Sosa, Mercedes 4:47
10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
orchestra - Op.39 {Conosciuto erroneamente
come Poème op.41, No.6}
04-12 Vai o nao vai da Vila, Martinho 3:34
03-05 Vienti dell'alma Sosa, Mercedes 3:04
04-04 Você, Eu ea Orgia Carvalho, Beth 4:18
03-04 Y dale allegria a mi urokón Sosa, Mercedes 4:42
16-01 Ballo di Zorba Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 4:18
RONDA DE SOLIDARIDAD
Esta ronda si realizza alla fine di una lezione. La Música deve avere elementi marciali e triunfantes, come “El Moldava” de
Smetana. Prima di tutto, nella consegna si indica che “la unione hace la forza”, così si permette una meditazione da parte
degli ex alunni rispetto alla fraternità, alla solidarietà. Durante la danza, in algunos momentos, las personas pueden
levantar los brazos en actitud de triunfo.
Musica :
ROTONDA FINALE
Le ronde finali hanno caratteristiche di celebrazione e di felicità felice.

Musica :
03-17 Allegro - Concerto 'L'Amoroso' per Vivaldi, Antonio (1678-1741) 4:21
violono, archi e BC in Mi Maggiore - 1, RV 271
04-08 Canta, Canta minha gente da Vila, Martinho 2:33
21-06 Carnevale di São Vicente Evora, Cesaria 3:50

21-11 Danadinho Danado (con Martinho da Vila) Simone 4:39

Attivazione finale valida.
03-01 Grazie alla vita Regina, Elide 4:24

03-10 Morenafiore Creusa, Maria 2:52
21-10 Su Amanhã Simone 4:48
04-19 Portela na avenida 01-15 Nunes, Clara 3:46
Samba no quintal 03-03 Tutto Carvalho, Beth 3:29
Cambia Sosa, Mercedes 4:47
LA MARZO
La riabilitazione dell'uomo "normale" deve iniziare con l'apprendimento della marcia.
Il marchio è l'espressione più evidente e più chiara dell'attività di un essere umano davanti alla vita.
El hombre no camina (avanza) soloo con sus piernas, sino con todo su cuerpo. Centesimi di muscoli passano per stati di tensione e
rilassamento per consentire l'azione estremamente complessa che costituisce il cammino. I movimenti delle colonne sono realizzati in
una sinergia perfetta in relazione ai movimenti dei bracci. Además, la posición de la cabeza, la expresión de la cara,
la armonía general, la vivacidad de los movimientos, la extensión del paso, la fuerza de propulsión de la pierna trasera, la fluidez,
la elasticidad motriz, etc., son expresiones della struttura globale della personalità. Per esemplificare un linguaggio
fenomenologico, la marcia rappresenta un modo di "camminare (avanzare) nella vita".
Pedro Lain Entralgo ha descritto la condizione ambulante dell'uomo con il termine “homo ambulatoryus”.
La marcia è, in sintesi, un'espressione esistenziale. Una manera de loro hacia y en mundo y las personas.
Una qualità intrinseca del essere umano è quella che è lo stesso, alla vista del cammino e del cammino. L'analisi della marcia rivela
stati interni profondi; todos estos pasos sobre el hilo suspendido por encima del abismo del destino pueden volver a trazar el
dibujo infinito de un proyecto esistenziale jamás cumplido, o la calidad triunfante de una esistenza che avanza senza freno. Esiste
un modo de caminar del depressivo, lento e pesante; o il cammino accelerato del maniaco, iperattivo e ansioso; o la marcha del
histérico, del angustiado, del psicótico o del tossicomano. De todos aquellos que caminan (avanzan) en los laberintos
de su propia pathía.
In Biodanza, nuestro objetivo es rehabilitar la marcha del ser integrado, caminando con entusiasmo y sensibilidad el camino
de la plenitud.
MARZO SINERGICA
Descrizione:
È un cammino naturale con la musica, perché per sé la marcia integrata è sinergica. El brazo derecho se mueve en sincronía con la
pierna izquierda y el brazo izquierdo con la pierna derecha. Questa sinergia riduce al minimo lo squilibrio del corpo in un
sentimento o nell'altro, così l'organismo consuma meno energia per muoversi.
Obiettivo:
Aumenta l'integrazione motoria, rafforzando il sinergismo involontario tra bracci e braccia durante la marcia.
Musica :
06-01 Dottor Jazz Banda jazz tradizionale 3:36
06-02 Ciao Dolly! Banda jazz tradizionale 3:38
08-01 Ciao, Dolly! Armstrong, Louis 2:25
07-05 King Porter Stomp Buon uomo, Benny 3:07

Espressiva
06-03 La dolce Georgia Brown La banda di banjo di New Orleans 4:11
06-13 Il ballo dello Strutter di Darktown La banda di banjo di New Orleans 3:29
06-06 L'uomo che amo Antigua Jazz Band 3:46
04-13 Toda menina baiana Gil, Gilberto 3:53

06-22 Quando i Saints entrano in marcia La banda di banjo di New Orleans 3:39
MARZO FISIÓLOGICA
Descrizione:
Se trata de marchar estirando al principio el paso, de manera a acentuar el movimiento de los glúteos, volviendo luego a una
marcha en la quale la longitud del paso es mas habitual y natural.
Obiettivo:
Riabilitazione del cammino naturale, integrando nel cammino il movimento dei glutei. Inizialmente si tratta di camminare allungando i
passi per accentuare il movimento dei glutei, seguendo l'enseguida per camminare con passi naturali. No se trata de un caminar
danzante.
La restauración de la marcha fisiológica regolarizza la funzione motoria integrale, ripristinando il tono appropriato non solo delle
gambe, ma anche del bacino, del petto, dei muscoli cervicali e facciali. Inoltre ripristina le curvature normali della colonna
vertebrale, induce cambiamenti nel metabolismo e nelle funzioni genito-urinaria e cardio-respiratoria. Inoltre ha l'effetto di
aumentare la fiducia in sé.
Nota CIMEB:
Si tarta per mobilizzare il corpo intero, accentuando l'ondulazione del bacino e dei muscoli dei glutei. Se aconseja caminar
acentuando el empuje sobre la pierna de apoyo, como se se quisiera empujar el piso. Puoi anche consigliarti di muovere un glutine
contro un altro a ogni passo.
Musica :
06-02 Ciao Dolly! Banda jazz tradizionale 3:38

La più adatta
07-05 King Porter Stomp 06-03 Buon uomo, Benny 3:07
Sweet Georgia Brown 06-13 La palla La banda di banjo di New Orleans 4:11
del Strutter di Darktown La banda di banjo di New Orleans 3:29
04-13 Toda menina baiana Gil, Gilberto 3:53
MARCIA CON MOTIVAZIONE AFETTIVA

Descrizione:
Se supera la marcia meccanica e l'atto del camminare si trasforma in un impulso della totalità (del ser) che si dirige verso un obiettivo,
come il bambino che inizia a camminare e inclina il pesce estendendo i bracci verso la parte anteriore, mentre va in direzione a una
persona querida (mamá, papá, abuelos, ecc.). Questo gesto dei bambini indica che l'impulso della marcia nasce dall'emozione.
La "vivencia" de alegría impetuosa, che avanza verso il mondo, è ispirata all'esperienza vivida por los "hijos de las flores" en los años 60'.
Obiettivo:
Recuperare l'integrazione affettiva-motoria durante la marcia. Camminare con spirito aperto al mondo sentendo l'impulso che
nasce dal pesce, provocato dall'emozione indotta dalla musica.
Musica :
21-01 Ciao, arrivederci Gli scarafaggi 3:29
06-04 Ciao, arrivederci [Parte] Gli scarafaggi 2:47
CAMINAR EXALTANDO LA PROPIA PRESENCIA (Llamado también “Iluminación de la propia

presencia” o también “Marcha con majestuosidad”)
Descrizione:
L'esercizio consiste in un cammino, uno alla volta, dentro la rotonda, in modo che tutti i partecipanti lo vedano. Si tratta di camminare
con naturalezza, ma esprimendo forza vitale, armonia, serenità e allegria. In realtà si tratta di mostrare la bellezza della nostra identità.
Questo esercizio esalta la sicurezza in sé e permette di manifestare la forza dell'identità.

Obiettivo:
L’esercizio di marcia con esaltazione della propria presenza stimola l’espressione dell’identità. Non si tratta di manifestare l'ego, ma,
al contrario, di mostrare con pienezza la nostra identità, che si manifesta attraverso la seguridad y confianza en uno mismo.
Musica :
19-13 Les voici, les voici, voici la quadriglia! Bizet, Georges (1838-1875) 3:57
(La Marcia dei Toreador) - Carmen - Atto 3 -
2ème tableau
17-13 Suo Gan (Coro Vocale Ambrosiano Junior) OST Empire Of The Sun 2:18
MARCIA CON DETERMINACIÓN

La determinazione, come espressione di una forza, è essenziale nel progresso verso gli obiettivi.
La maggior parte del tempo, quando non c'è determinazione, i progetti più ricchi non resistono alle avversità, agli
ostacoli, alle difficoltà che si presentano. Nel piano esistenziale, la mancanza di determinazione può indurre
comportamenti troppo dispersi o anche un'identità facilmente influenzabile. Essere determinati è avere una
direzione, è dare ai nostri desideri, ai nostri progetti, un angelo e una meta possibile. L'attività determinata è
essenziale per riunire le forze necessarie alla realizzazione dei desideri e all'affermazione di sé.
Descrizione:
La marcia è sicura, la tonicità delle pietre è potente, il passo è lungo, naturalmente. El ser está totalmente
erecto, proyectado hacia su meta, es decir hacia adelante. La mirada firme, potente, sin permettise
distraerse. La determinazione non deve confondersi con la rigidità o l'indiferenza verso los demás.
La marcia può realizzarsi in modo collettivo e, in questo caso, invita le persone a essere sensate anche nel
movimento dei loro compagni, nel gruppo. Può realizzarsi in un modo individuale (las personas passano una dopo
l'altra). In questo caso conviene assicurare la preparazione de las personas (el coraje de exponerse en el centro y
ante la mirada del groupo), y del groupo (la capacidad de estar presente en la vivencia de un compagno). La
segunda opzione richiede una buona preparazione vitale quindi presenta un carattere di sfida.
Obiettivo:
Stimola la capacità di avanzare con direzione, meta e concentrazione. Disponibilità per affrontare le difficoltà.
Integrazione affettivo-motrice.
Musica :
06-05 Titolo finale [Parte] La nuova orchestra americana 4:09
MARZO SENSUALE (sinuosa)

Descrizione:
Questa marcia, come tutta la marcia integrata, è essenzialmente fisiologica con un'enfasi sull'onda, il movimento
"contoneado" e una vita di seduzione nella marcia.
Musica :
19-14 Questa ragazza è innamorata di te Fitzgerald, Ella 4:27
MARCIA DI ALEGRE
Descrizione:
Si tratta di un marchio naturale con sinergia. El acento es puesto no sobre la realización motriz de la marcha
sino sobre la vivencia de la alegría de caminar: con la música en el poznan, en el cuerpo, en los pasos.
Musica :
05-02 Esperando Na Janela Gil, Gilberto 4:21
21-07 Quando sorridi Flack, Roberta 3:44
MARCA CON LENTITUD (Marcia dell'astronauta)

La percezione del nostro ambiente si nutre della percezione sensibile del nostro spostamento nel mondo.
Cheese sensibles en un mundo sensible. Esta "marcha" non tiene ningún propósito, nos permite un simple
deambular libre de cualquier preocupación por "llegar a alguna parte", sino más bien dejandose llevar por la
corriente transporte attuali. Un flusso nel mondo.
Las palabras clave son: Fluidez, Deslizamiento, Lentitud, Errar, Deambular, Rozar el aire.
Descrizione:
Los partecipanti empiezan con los ojos cerrados (pudiendo entreabrirlos luego), con los hombros, la cara y el cuello
relajados. Caminan lentamente, colocando il talón nel suelo (no la punta del pie) con suave firmeza, y con
sinergia perfetta en los brazos. El movimiento es soave, resbaladizo, integrando los movimientos del cuerpo
entero.

Obiettivo:
Rafforza la capacità di spostamento in modo fluido e la capacità di decelerazione e movimento più spazio con maestria
dell'equilibrio e flessibilità.
Definizione:
Este ejercicio pertenece a la Extensión Biodanza con Niños y Adolescentes. Viene presentato spesso in vita agli adulti per
sensibilizzarli al movimento lento e stimolare l'equilibrio, quale è più complesso nella marcia lenta che nella marcia rapida.
Musica :
09-20 Oxygène, ven. 1 Jarre, Jean-Michel 7:41
MARCIA-DANZA DE ADAPTACION
A menudo, a causa di uno stile di vita gestito dalla preoccupazione per le prestazioni, l'efficienza e i risultati, sperimentamo una
pressione corta della scuola interiore, es decir, della percezione delle necessità del nostro organismo, del nostro proprio cuerpo.
L'autoregolazione è un sofisticato meccanismo biologico che ci offre l'opportunità di muoverci nella vita in modo motivato e regolato,
già per appassionarci alla passione e al logoro nell'azione, o per abbandonarci alla voluttà, alla discesa e al luogo .
Descrizione:
Sulla musica, che ha tempi molto diversi tra i momenti di discesa e i momenti di attività, la persona si alterna tra i movimenti che
trasmettono un'azione motivata (camminare o anche ballare) e i movimenti che riflettono il riposo (lasciando dolcemente caer al
suolo) per abbandonare il posto con il minimo sforzo). Il ritorno all'azione è "imperativo", come per assistere all'emergenza.
L'abbandono al posto è più "dispreocupato".
Obiettivo:
Rafforza la capacità di percepire la necessità di rispetto e di sentire il consumo di energia vitale nel movimento. Stimolare
la capacità di risposta adattata alle stimolazioni dell'ambiente. Stimola la percezione dell'autoregolazione in movimento.
Musica :
18-09 Ti voglio (è così pesante) Gli scarafaggi 7:47
Alternanza tra essere alerta e abbandonare: autoregolazione.
LOS JUEGOS
Le situazioni ludiche sono molto favorevoli per l'integrazione delle persone in un gruppo. Per la tua libertà, per il tuo invito a
porre fine alla spontaneità, liberare il movimento e le relazioni. Las personas encuentran de nuevo el placer infantil de disfrutar, de
probar, de descubrir sin preocupación de rendimiento. I giochi devono quindi essere facili, avere regole semplici (quando le hai),
modalità semplici e chiare di realizzazione, non presentare situazioni di competizione (ganador / perdedor), né "cosificazione" (servire
un altro o trasformarlo in oggetto), né situazioni di esclusione.
JUEGO DE PALMAS EN PARES

La capacità di euritmia (essere uniti in un mismo ritmo e naturalmente, "ea-rythmos" significa "bello ritmo") è essenziale nella
comunicazione umana e nell'esperienza di una relazione sociale cordiale. Si manifesta facilmente nella vita delle situazioni
lúdicas donde las personas recuperano la vita e l'innocenza del bambino interiore.
Descrizione:
Due persone, da parte a parte, ricostruiscono la situazione di un gioco che il sindaco ha praticato fin dall'infanzia. Con ritmo se
golpean en las manos permettendo el entusiasmo y la espontaneidad desborden el simple movimiento de las manos. Puoi proporne
uno o due cambiamenti.
In questo esercizio, l'importante è sincronizzarsi. È quindi importante mantenere il ritmo durante tutto il gioco.
Obiettivo:
Stimola la capacità di sincronizzazione del ritmo con un'altra persona così come la coordinazione del motivo (integrazione
del motivo e del motivo audio) in un contesto ludico (comunicazione).
Musica :
15-10 Più ti vedo Montez, Chris 2:38

JUEGO DE A TRES (O CINCO)

Descrizione:
Con un obiettivo simile al gioco dello specchio in coppia, le persone si collocano in gruppi di tre e ciascuna di esse crea movimenti
coerenti con il colore musicale, mentre gli altri due (o quattro) seguono e adottano le loro iniziative.
Obiettivo:
Stimola l'espressione creativa e l'attitudine a giocare. Liberarse, a través del juego, del miedo al ridículo.
Musica :
06-16 Sandman giapponese Maddox, Johnny 2:12
JUEGOS DE VITALIDAD
Vedi "Giochi di vitalità e samba in gruppo".
Musica :
05-15 Me gusta tu rosa roja Los Wawanco 3:39
05-06 No Som da Sanfona Ramalho, Isola d'Elba 2:41
20-02 Sottomarino Giallo Gli scarafaggi 2:40
JUEGOS DE VITALIDAD Y DE SAMBA EN GRUPO

Le situazioni ludiche favoriscono un contatto spontaneo tra le persone e contribuiscono alla coesione del gruppo. Preparando
anche l'atmosfera di fiducia, di complicità, di vita, che ti permetterà di abbandonare insieme le proposte che esigono più
intimidazione. Queste situazioni stimolano anche naturalmente l'allegria di vivere e condividere.
Si tratta di esercizi che euforizan, che desarrollan los lazos en un'atmosfera lúdica, poco compromesso ma
propicia allo scambio, al contatto, alla sincronizzazione dei movimenti e dei ritmi. Questa situazione è anche molto propizia per
superare le riserve e la timidezza nella toma di avviamento (cambio rapido per esempio).
È la musica che suggerisce il contesto del gioco. Il facilitatore invita le persone a danzare liberamente con contatto e interazione,
con cambiamenti di situazione creando un fenomeno di sorpresa, un leggero caos, di naturaleza lúdica:
Esempi di giochi possibili:

Bailes a dos con cambiamenti molto rapidi.
Bailes en piccoli gruppi con mimica.
Ronda con cambiamenti di luogo passando per il centro della ronda.
Bailes a dos en número impar (Ahora o nunca).
Trencitos con cambio de "conduttore".
Obiettivo:
Salir de los movimientos stereotipados, explorar un po' la transgresión.
Musica :
04-20 A sete chaves/Camarão que dorme a onda leva/Dor Carvalho, Beth 4:50
de amor (ao vivo)
03-12 Coisa de Pelé Carvalho, Beth 3:26
03-11 Deixa a vida me levar Pagodinho, Zeca 4:40
Ballare nel centro della rotonda
05-14 Feito di encomenda Agepe 3:27
05-20 Festa all'interno Costa, Gal 3:13
05-17 Folia Brasileira Ramalho, Isola d'Elba 3:03
Vedi anche "Cumbia"


05-07 O Encanto a Gantois Carvalho, Beth 3:36
04-19 Portela na avenida Nunes, Clara 3:46
07-11 So pra te mostrar Mercurio, Daniela 3:55
UNO, DOS, TRES, CUATRO

Descrizione:
Il facilitatore indica che a ogni numero corrisponderà una situazione diversa:
Uno: las personas bailan individualmente
Dos: las personas bailan de a dos
Tres: las personas forman pequeños trenes
Cuatro: las personas forman pequeñas rondas
Il gioco consiste in un'alternanza di queste situazioni. El facilitador clama cada número en voz alta y de modo muy
lúdico, poniendo aqui en juego capacidad de ser animator. Conviene anche sorprendere (la sorpresa forma parte
del gioco) invirtiendo la sequenza dei numeri, ripetendoli, modulando la durata di ogni situazione.
Obiettivo:
Facilitare l'integrazione del gruppo, i cambiamenti di situazione, la toma di iniziativa in un modo lúdico.
Musica :
AHORA O NUNCA
Descrizione:
Il facilitatore fa in modo che il gruppo sia in numero impar. Habrá quindi vari pares che bailarán insieme e una persona
sarà sin par (sin compañera, compañero). Tutto il mondo balla al ritmo della musica. In modo improvvisato e con
intervalli più o meno brevi (per evitare l'effetto sorpresa), il facilitatore taglia la musica per uno o due secondi. Las
personas deben entonces changer muy rápidamente de par, senza pensare, senza essere selettivo, ma "aprovechando
las oportunidades". Questo gioco crea una situazione di caos allegro e delizioso, facendo sì che le persone bailen las
unas con altre in modo muy libre.
Obiettivo:
Come ha detto Rolando Toro "abbiamo bisogno di riprendere ad agire due volte prima di pensare". L'obiettivo è
rispondere alle opportunità che ci offrono la vita tenendo come base la nostra spontaneità, il nostro
impulso, il nostro desiderio.
Osservazione:
Nel momento in cui decidiamo che la persona va a quedar "sola", possiamo dire che sarà "disponibile".
Musica :
05-16 Me muero por ella Cana Brava 4:55
04-19 Portela sull'avenida Nunes, Clara 3:46
05-19 Rodopiou Pereira, Nazaré 3:23

JUEGO DE CONTACTO “CAMINANDO” EN GRUPO

Apoyándose siempre en la dinamica lúdica (la spontaneidad, l'innocencia del niño, la sorpresa de lo imprevisto
en las situaciones un poco caóticas) la proposta facilita una situazione in cui las personas si tocca, superando così i
tabúes legati al tatto.
Descrizione:
Se invita le persone a ballare liberamente al ritmo della musica e in uno spazio relativamente limitato per evitare una
dispersione nello spazio dove si danza. Quando il facilitatore non ha una parte del corpo, ogni persona appoggia
le sue mani sulla parte menzionata del corpo di altre persone vicine; sempre in movimento, meneándose al
ritmo della musica. Il facilitatore mescola in modo imprevisto, parti “rare” del corpo, dando le più facili alle più
compromesse, in accordo con le possibilità del gruppo.
Obiettivo:
Integra la dimensione del tatto in una situazione liviana e poco compromessa. Facilitare l'integrazione affettiva
del gruppo.
Musica :
JUEGO DE CONTACTO (Cumbia)

Gioco ispirato da un genere musicale che ha una storia molto ampia nel folklore sudamericano nei suoi origenes
africani e che ha generato bailes popolari in numerosi paesi dell'America Latina.
Descrizione:
Seguendo la letra de la música (Me gusta tu rosa roja), il facilitatore guida il gioco.
Arriba las manos: las personas danzan levantando los brazos.
Abajo las manos: las personas danzan bajando los brazos.
Las caras juntitas: danzar mejilla con mejilla (con una sola persona o cambiando de compañero).
Besito en la frente: un besito en la frente (con una sola persona, otra o cambiando compagno).
Abrazo al hermano: abrazar al hermano (cambiando de compañero).
Silencio profundo: silencio profundo (el dedo sobre la boca….Shhhhh, con el movimiento corporal que confirme).
Gritos en el mundo: se grita al mundo (silbidos, ovaciones, gritos, con el movimiento corporal que confirme).
Y ahora el coro: todos juntos (las personas danzan de a dos con cambios espontáneos, cuerpo a cuerpo, hasta el fin
de la música).
Obiettivo:
Salir de los movimientos stereotipados, explorar un po' la transgresión.
Musica :
JUEGO DEL ABANICO CHINO EN PARES

El abordaj de la mirada, en nuestra cultura, hace refferencia a muchos tabúes (no mires, mira hacia abajo, ¿por qué me
miras ...?), porque la mirada habla de nosotros sin que nos sea siempre posible controlar los contenidos perceptibles
per altre sfere della ragione. Ciò che stiamo trattando di riabilitazione in Biodanza è la comunicazione naturale
attraverso la mirada, ciò che permette tra due persone di ristabilire i ponti che costituiscono un'apertura reale alla
percezione essenziale. Quella che è una semplice percezione "oggettiva" delle cose del mondo si trasforma in
una percezione vincente.
Uno dei primi focus è quello di facilitare le situazioni che si presentano quando ci si diverte, la comunicazione
spontanea e le situazioni di dissoluzione delle tensioni legate alla difficoltà di essere sinceri. Così, per esta última parte,
ci baseremo sui movimenti segmentari, sulla connessione intima con si mismo, e su tutto ciò che si relaziona con
l'espressione delle emozioni: l'integrazione del motivo, del motivo affettivo e della comunicazione. Facendo attenzione a
non lasciare un'enfasi eccessiva nello sguardo, ciò potrebbe aumentare la difficoltà.
Biodanza® , IBF Catalogo IBF trenta marzo 2012

Descrizione:
Para enfatizar lo afectivo, las dos personas se ubican frente a frente y “velan” su mirada y un poco su cara con las dos manos,
dejando los dedos ligeramente separati, come una suerte de biombo calado, o de abanico de encaje. A través de los intersticios,
en una danza sensible, las miradas se buscan, se encuentran, a veces con acercamiento del cuerpo, otras alejándose.
Poco a poco, quando la confianza se instala por la conexión, las manos se separan, dejando aparecer una parte de la cara y de la
mirada hasta mostrarse completamente. Le persone si contemplano quindi nella loro totalità rivelata e possono tomarse del braccio
o bailar insieme (introducendo elementi di creatività mantenendo la connessione della mirada).
Obiettivo:
El objetivo de esta danza è addomesticare la mirada, la capacidad de mirarse, de manera progresiva y afectiva. Darse su
tiempo para dejarse descubrir, permitiendo revelarse y descubrir al otro progressivamente.
Nota CIMEB:
Sebbene l'esercizio sia chiamato "gioco", non si scarta che la qualità della vita deve essere connessione, sincerità, feedback nella
relazione. La sincerità non è grave, ma è reale. Il gioco è sincero. Questo è in realtà un "gioco di rivelazione progressiva in
retroalimentazione".
Musica :
10-15 Fascinazione Regina, Elis El 3:03
elemento "organizador" del diálogo de la relación, (para el Juego del abanico chino en pares), o del tono (para la Danza
de Eutonía), será la fascinación reciproca, la communión, y no la voluntad.
EL TRENO
Il tren propone il modo lúdico di vivere il contatto nel gruppo, con diversi livelli di prossimità e di intimidazione rispetto alla distanza
tra le persone, la musica e la durata.
Descrizione:
Las personas se colocan las unas detrás de las otras, tomandose por la cintura, de modo más o menos próximo y, sigueindo el
ritmo de la música, avanzan juntas coordinando y ajustando sus ritmos y sus movimientos.
Obiettivo:
Facilitare il contatto e l'"euritmia" di gruppo.
Osservazione:
Questo esercizio può essere molto interessante per integrare il gruppo, introdurre il movimento sinuoso e il ritmo centrale e favorire
(secondo la musica nascosta) l'autoregolazione. Costituisce anche un passaggio da un momento attivo della vita ad un altro più
delicato.
Musica :
05-21 Batuque Mercurio, Daniela 3:23

04-03 Olho por Olho 04-01 Carvalho, Beth 3:11

Preciso me encontrar Monte, Marisa 3:33
01-17 To Voltando Simone 3:57
COORDINACIÓN RÍTMICA EN PARES (llamado también “Caminar en pares”)

Descrizione:
Cammina con l'altro pomodoro delle mani seguendo il ritmo della musica. Il facilitatore propone a volte il cambio della coppia.
Obiettivo:
Caminar in perfetta coordinazione con un'altra persona, mantenendo lo stesso ritmo e una sintonia reciproca.
Sviluppare la capacità di sintonizzarsi con l'altro e di sensibilizzare la propria presenza.
Proiezione esistenziale:
Stimola la capacità di creare il cammino insieme. Salir del individualismo, de fare il suo cammino solo, para dirigirse verso la
complementarità.

Nota CIMEB:
La Coordinacion Ritmica en pares es una posibilidad de dialoger con el otro: ir la encuentro de su ritmo, proponerle el
nuestro, y adattarnos ambos. Se due persone si sentono a proprio agio nel cammino insieme, possono prendere iniziative
come cambiare mano, direzione, trovare come migliorare la situazione.
Possiamo drammatizzare la difficoltà dicendo che non sempre è facile incontrare la sintonia, che a volte risulta "creativa" o
"caotica" con persone diverse, ma ciò che è essenziale è saborare il luogo in cui scoprire questa relazione congiunta
che è la coordinazione.
Musica :
06-12 Un occhiolino e un sorriso (Harry Cormik Jr) Insonne a Seattle OST 2:47
La vivencia risulta leggermente romantica.
06-15 Non è dolce La banda di banjo di New Orleans 3:21
Cadenza moderata.
06-07 Rag Time di Alexander La banda di banjo di New Orleans 3:59
20-03 Tutti insieme adesso Gli scarafaggi 2:11
06-21 Eh-la-Bas Jazz Caliente 5:18
06-08 Torta al miele [Parte] Gli scarafaggi 2:05
06-10 Fango del Mississippi Banda jazz tradizionale 3:10
06-03 Dolce Georgia Marrone La banda di banjo di New Orleans 4:11
06-11 Il fedele ussaro Armstrong, Louis 4:13
20-05 Quando avrò sessantaquattro anni Gli scarafaggi 2:38
07-06 Quando sorridi Maddox, Johnny 1:59
06-09 Chi è dispiaciuto adesso La banda di banjo di New Orleans 4:22
20/04 Con un piccolo aiuto dai miei amici Gli scarafaggi 2:38
20-02 Sottomarino Giallo Gli scarafaggi 2:40
SINCRONIZZAZIONE RÍTMICA EN PARES

Descrizione:
Tomados de las manos, uno frente al otro y mirándose a los ojos, la pareja alterna movimenti ritmici in relazione con la musica
in forma sinergica, haciendo un desplazamiento liviano en el espacio. De volte quando il facilitatore propone il cambio di
pareja.
Obiettivo:
Stimola la capacità di ballare con l'altro attraverso il ritmo. Rafforza il sinergismo e stimola la capacità ritmica. Si tratta di
un esercizio di integrazione con l'altro.
Musica :
20-09 Tutto di me (live) Figi, Laura 2:40
06-19 Inizia la Beguine Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:18
06-20 In vena Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:31
Veloce ed euforico.
06-14 Gia-Da La banda di banjo di New Orleans 4:02
06-16 Sandman giapponese Maddox, Johnny 2:12
16-07 Perduta della mente Krall, Diana 3:47
08-03 AMORE Cole, Natalie 2:32
05-05 Mambo n. 5 Prado, Perez 2:20
20-16 My Aphrodisiac Is You 06-17 Melua, Katie 3:32
My Blue Heaven (voce Betty Owens) I duchi di Dixieland 2:32
06-18 Oh! Lady Be Good 04-01 Goodman, Benny 3:00
Preciso me encontrar Monte, Marisa 3:33
Dirigere alternativamente: conducir al otro, dejarse conducir.


07-20 Dolce Lorena Banda jazz tradizionale 2:46
06-22 Quando i Saints entrano in marcia La banda di banjo di New Orleans 3:39
SINCRONIZZAZIONE MELÓDICA EN PARES

Descrizione:
Tomados de las manos, uno frente all'altro, las personas se mueven armoniosamente, seguendo la melodía de la música. In
questo esercizio è importante l'interazione affettiva con l'altro. Gli occhi possono essere aperti o chiusi, a seconda dell'intensità
dell'emozione.
Obiettivo:
Stimola la comunicazione affettiva con l'altro attraverso la melodia. Coordinazione con l'altro e integrazione affettiva con la
motricità.
Musica :
10-04 Luna Blu Fitzgerald, Ella 3:11
10-08 Corpo e anima (ripresa 1) Buon uomo, Benny 3:28
La musica è leggermente cadenzata: nella dimostrazione, conviene "deslizar" los pies affinché la danza non
si converta in una sincronizzazione ritmica.
14-02 Corcovado (feat. Astrud Gilberto) Getz, Stan / Gilberto, João 4:17
15-06 Sogno ad un Ellington, Duca 3:36

giorno 21-13 Sogna un piccolo sogno di me Figi, Laura 3:40
10-14 Per motivi sentimentali/Teneramente Cole, Natalie 4:26
10-05 Arrivederci Buon uomo, Benny 3:25
13-01 Mi manchi tanto Krall, Diana 4:42
10-03 Laura Fitzgerald, Ella 3:43
20-15 Imparare il blues Melua, Katie 3:21
10-06 Indaco dell'umore Banda jazz tradizionale 3:10
10-09 Moonglow (ripresa 1) Buon uomo, Benny 3:24
07-19 Serenata al chiaro di luna Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:46
07-10 One More Kiss, Dear (voce John Bahler) La nuova orchestra americana 4:02
Ritmo suave y leve.
12-16 Qualcuno che vegli su di me 07-20 Peixoto, Araken 4:27
Dolce Lorraine Banda jazz tradizionale 2:46
10-01 L'uomo che amo Shepherd, Dave e il suo quintetto 3:26
08-10 Indimenticabile Franklin, Aretha 3:42
08-09 Indimenticabile (duetto con Nat King Cole) Cole, Natalie 3:29
14-17 Che differenza ha fatto una giornata Franklin, Aretha 3:31
DANZA EN FEEDBACK EN PARES

Descrizione:
Dos partecipanti inician la danza en la posición convencional, o sea uno de los dos toma con la mano derecha la izquierda
del compañero, y apoya la propia mano izquierda alrededor de la cintura de este último; al contrario, il compagno apoya la
otra mano en la espalda del primero.
Rispetto alla posizione, è possibile anche realizzare questo esercizio tirando le mani (uno davanti all'altro), o anche nella posizione
dell'abrasivo.
Enseguida, con la musica, los dos commienzan a fare piccole variazioni (di apprendimento, alejamiento, giros) sempre in feed-back,
ninguno tiene que guiar la danza. È importante evitare l'eventuale tendenza a dirigere i movimenti di altri.
Esta danza es muy agradable, parecida a las danzas latino-americanas o al baile italiano “il liscio”, ma implica la búsqueda de
un feed-back continuo con il compagno. Inoltre, non è necessario conoscere o rispettare i passaggi strutturali tipici di queste
danze, perché alla fine non esiste l'esigenza di sapersi ballare.

Osservazione:
Questo esercizio è proposto con musica la cui struttura è su tutta la musica.
Potemos proponer la " Danza de a dos en feedback " anche con ritmi tropicali, por ejemplo un forrô o un mambo
(una musica che presenta una cadencia ondulante).
Osservazione:
Nota: Este esercizio è proposto con musica con struttura in cui predomina la melodia.
Musica :
14-09 Mania de Você-Lança Perfume Santiago, Emilio 4:33
14-08 Pérola Negra-Bem que se Quis Santiago, Emilio 4:54
14-06 Ronda/Sampa Santiago, Emílio 5:28
14-01 Samba em preludio de Moraes-Creuza-Toquinho 3:31
14-03 The Girl From Ipanema (feat. Astrud Getz, Stan / Gilberto, João 5:16
Gilberto)
14-07 Verde cinese Santiago, Emilio 4:52
DANZA EN PARES CON RITMOS TROPICALES

Quando la “Danza a dos en feed-back” viene proposta con ritmos tropicales, come ad esempio samba, forró o mambo,
l'esercizio recita il nome di “Danza en pareja con ritmos tropicales”. Infine, la descrizione dell'esercizio è identica a
quella precedente.
Musica :
21-11 Danadinho Danado (con Martinho da Vila) Simone 05-11 4:39
Fava de Cheiro Sivuca 2:37
05-18 La Bilirubina Guerra, Juan Luis e 4.40 4:05
05-16 Me muero por ella Caña Brava 4:55
05-03 Paixão de Beata ad Acordeon, Pinto 3:27
05-19 Rodopiou Pereira, Nazaré 3:23
05-08 Valente Nordeste Pereira, Nazaré 3:33
LIBERAZIONE DEL CINEMA

Le persone hanno poca opportunità di esplorare liberamente la propria espressione con un movimento libero, ampio,
totale e spontaneo. Ciò comporta una restrizione della creatività e un'inibizione globale dell'espressione creativa,
e anche dell'espressione in generale. Come una suerte de “restriction”, ovvero l'inibizione dell'identità. Senza
un movimento libero di tutto il corpo, è difficile liberare tensioni e blocchi espressivi di qualsiasi tipo. La libertà es
ante todo move libremente sin preocuparse por la performance.
Descrizione:
Con músicas lúdicas, vitali, expresivas, las personas danzano libremente osando ocupar el espacio y
expresando lo que sienten de l'atmosfera globale della musica. La danza è creativa, espansiva e invita a liberare
gli studenti che limitano l'espressione.
Quando la musica è molto vitale e ampia, conviene accorciarla o invitarla all'autoregolazione

(cuando se ven signos de fatiga, se pueden diminuir los desplazamientos o la intensidad de los
movimientos, los cuales pueden volverse menos periféricos).
Obiettivo:
Ritrova la spontaneità, l'impulso creatore che non cerca nessun risultato, nessuna prestazione.
Musica :
07-09 Non posso comprarmi l'amore Gli scarafaggi 2:12
20-11 Korò ? 3:13
07-01 La vie en rose [Parte] Jones, Grazia 5:49
07-10 Medley: a) Rip It Up - b) Leggi Teddy Lenon, John 1:34
07-08 Rock 24 ore su 24 Haley, Bill e le sue comete 2:13
07-11 So pra te mostrar Mercurio, Daniela 3:55


07-16 Tamborini Os Ritmistas Brasileiros / Luciano Perrone 0:58
06-13 Il ballo del Strutter di Darktown La banda di banjo di New Orleans 3:29
DANZA RÍTMICA
La percezione corporea del ritmo si traduce in un movimento corporeo integrato, è determinata dalla capacità di movimento
in adattamento alla cadenza della musica. El movimiento expresa chiaramente la vuelta cíclica y repetitida de esta
cadencia, sin rigidez corporal de tipo mecánico. La vivacità del ritmo partecipa all'integrazione audio motiva e facilita la
relazione con il feedback. La percezione del ritmo e la sua espressione sono molto ridotte o perturbate nelle culture
caratterizzate da una suerte de sedentarismo e in quelle acque dove la danza con percussioni non forma parte del
patrimonio gestuale o musicale.
Descrizione:
Consiste en danzar a ritmo de la música, con piccoli salti, deslizándose en el espacio de la sala.
Obiettivo:
Stimola la capacità ritmica attraverso l'integrazione audio-motoria. Questo esercizio stimola anche l'agilità.
Osservazione:
A causa del fatto che la musica ritmica presenta una grande diversità di stili, possiamo utilizzare altre canzoni
musicali tra quelle menzionate.
Esempio di musica:
- "Oh signora, sii buona", Benny Goodman.
- “Doctor Jazz”, gruppo jazz tradizionale
Nota CIMEB:
Con una musica chiaramente ritmica, las personas danzano con movimenti liberi ma accentuano la ripetizione
cadenza del movimento di accordo al ritmo della musica, e la differenza tra i tempi forti (quelli che segnano il tempo) e i
débiles. La prima impulsione deve essere chiaramente percepibile dal movimento delle pietre e delle torte. La flessibilità
delle aste e del bacino (verdi cerrojos anatomici quando sono rigidi) permette che il ritmo si propaghi, come un'onda
(più o meno sinuosa) seguendo la musica, in tutto il corpo.
Musica :
18-11 Santuario africano Fanshawe, David 2:55
21-03 Charleston Luce, Enoch e la Brigata della Luce 2:09
07-17 Cidade Vazia Milton Banana Trio 2:53
21-12 Danse de Zorba ? 3:09
07-01 La vie en rose [Parte] Jones, Grazia 5:49
21-17 Il ballo di Zorba (OST) Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 4:07
DANZA RÍTMICA CON MOVIMIENTOS PERIFÉRICOS

Descrizione:
Sobre una música rítmica, expresiva y muy vital, las personas son invitadas a risponder al ritmo de la música con
movimientos periféricos (brazos y piernas).
Obiettivo:
Stimola la vitalità del movimento con il ritmo.
Osservazione:
Invitare le persone a mantenere gli occhi aperti e non saccheggiare la testa.
Musica :
07-15 Ensaio Geral Os Ritmistas Brasileiros / Luciano Perrone 2:31

DANZA RÍTMICA CON MOVIMIENTOS CENTRALES

Con una musica ritmica, las personas son invitatidas a iniciar la respuesta al ritmo a partir de movimientos que vienen del vientre,
de la pelvis, del tronco. El predominio (en occidente y en la mayoría de las personas) está en los movimiento periféricos
(brazos y piernas) con una tendencia a la rigidez del tronco e del bacino.
Obiettivo:
Integrazione del ritmo e della sensibilità viscerale. Riabilitazione della mobilità centrale associata alla sensibilità cenestésica
(propriocezione)
Osservazione:
Invitare le persone a mantenere gli occhi aperti e non saccheggiare la testa.
Musica :
DANZA RÍTMICA CON BATUCADA

Descrizione:
Batucada significa "percussione". Se trata de bailar poniendo el énfasis vivencial sobre el ritmo.
Obiettivo:
Intensifica la vivacità del ritmo e stimola l'integrazione audiomotrice degli elementi ritmici della musica.
Musica :
Minotauro: Danza Primitiva.
BATUCADA CON GRITO

Questo è un esercizio che, come il precedente, stimola fortemente la vitalità e il suo obiettivo è evocare la parte salvatrice del
essere umano. Per strutturarlo mi sono ispirato ai ritmi afro-brasileros come la Batucada Fantástica e algunos de los ritmos de
Guem; sono adatti anche ai ritmi africani di David Fanshawe “African Sanctus”.
È una danza individuale che può essere realizzata da una persona al centro della ronda o da più persone allo stesso tempo.
Durante l'euforia de la danza, los partecipanti emiten gritos espontáneos.
Es importante lograr emitir gritos con naturaleza y fuerza, evitando que sean conducidos por la voluntad o que asuman una fuerza
teatral. In altri termini, è necessario che il grito sia autentico e coerente con la musica e i movimenti.
Descrizione:
Batucada significa "percussione". Se trata de bailar poniendo el énfasis vivencial sobre el ritmo.
Obiettivo:
Intensifica la vivacità del ritmo e stimola l'integrazione del motivo audio degli elementi ritmici della musica.
Nota CIMEB:
Questo esercizio è più appropriato nel Progetto Minotauro.
SALTO SINERGICO
Descrizione:
Si tratta di un esercizio di integrazione motrice che consiste nello spostarsi con piccoli salti mantenendo la sinergia
naturale tra i bracci e le pietre, seguendo il ritmo della musica. El groupo se coloca en ronda abriendo el espacio central de la sala.
Ogni partecipante può farlo individualmente, partendo dal proprio impulso, spostandosi al centro della rotonda e questo, di una tre
volte secondo la dimensione della sala. Puoi anche farlo con due tre partecipanti alla volta.
Obiettivo:
Questo esercizio della linea di vitalità che ha come obiettivo stimolare l'integrazione del motivo. È chiaro che si fa con gli occhi
aperti.

Osservazione:
Es necesario preparare ai partecipanti la realización del Salto sinérgico, con ejercicios de recalentamiento
muscle progresivo (Marcha, Coordinación rítmica, Sincronización rítmica, por ejemplo).
I salti devono essere fatti in modo armonioso ed è assolutamente necessario evitare movimenti bruschi che potrebbero provocare
una torsione del tobillo o una rottura del tendine d'Aquile.
Musica :
01-18 A deó (Estamos chegando) Nascimento, Milton 3:32
19-02 Down In Belgorod 07-01 Inverno, Paolo 3:02
La vie en rose [Parte] Jones, Grazia 5:49
07-02 Missa Luba. Kyrie I trovatori del re Baudoin 2:06
Minotauro: Espressione dell'impulso vitale.
07-11 So pra te mostrar 07-03 Mercurio, Daniela 3:55
Tiger Rag 07-06 La banda di banjo di New Orleans 3:11
Quando sorridi Maddox, Johnny 1:59
VARIACIONES RÍTMICAS
Descrizione:
I partecipanti camminano ritmicamente per riscaldare i muscoli e poi saltano ritmicamente in sinergia. La danza si crea sulla
base di quattro movimenti:
1. cammino con ritmo,
2. saltare con ritmo e sinergia,
3. saltare con giros sobre sí mismo y con los brazos abiertos,
4. saltare con apertura laterale de las piernas y movimientos simultáneos de los brazos, que se abren y se cierran sobre el
pecho, mirando el pie que se levanta en forma simultánea.
Obiettivo:
Acquisire un repertorio di movimenti ritmici per introdurre un elemento di creatività nella propria danza; stimular la vitalidad
(alegría de vivir).
Musica :
07-04 Be-Bop-A-Lula Lenon, John 2:37
07-05 Stomp di Re Porter Buon uomo, Benny 3:07
19-01 Presenza Guem 5:29
07-03 Tiger Rag La banda di banjo di New Orleans 3:11
Eccellente per le debuttanti.
DANZA DEL CABALLO

Descrizione:
Es un trote brioso de desplasamiento en el espacio. La musica tiene il ritmo del trote de un caballo: “Dark horse”, interpretada cfr
George Harrison. È una danza di attivazione e anche allegra. Pertenece alla Línea de la Vitalidad.
Obiettivo:
Adattare il movimento a una musica ritmica che, a differenza di altre musiche, suggerisce la gestualità mimica del caballo e
incentiva il trote. In questo senso la danza appartiene anche alla Línea de la Creatividad.
Nota CIMEB:
È una danza della linea di creatività che combina forza, nebbia, tonicità, agilità e rapidità.
Musica :
07-07 Cavallo Nero Harrison, George 3:55
SPEDIZIONE CON LEVEDAD

Descrizione:
Al figlio di un vals, o di una musica jazz ritmica o melodica, il partecipante si sposta con libertà e flessibilità, occupando tutto lo
spazio della sala.
Obiettivo:
Rafforzare la capacità di scarico. Stimola, accessoriamente, la capacità di autoregolazione.
Musica :

07-21 An der schönen blauen Donau [Parte], Strauss II, Giovanni (1825-1899) 3:01
Op.314
06-19 Begin The Beguine 07-24 Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:18
Ti ho sotto la pelle 07-22 Kaiserwalzer, Fitzgerald, Ella 2:41
op.437 [Parte] Strauss II, Giovanni (1825-1899) 4:25
07-23 Valse - Coppélia - Atto I/2 Delibes, Leone (1836-1891) 2:21
DANZA CREATIVA
Descrizione:
Las personas danzan libremente integrando en su danza los contenidos soggettive de la música. C'è un'intensificazione della
visibilità dell'emozione della danza. Se trata pues no solamente de sentir, sino de crearse a sí mismo el movimiento, aquí y
ahora. Esta danza può essere una buona preparazione per la Radicalización Musical (Mediumnidad musical) perché apre
uno spazio di libertà.
Obiettivo:
Stimola la spontaneità, l'espressione attraverso il mezzo di movimenti liberi, matizados e creativi, senza preoccupazione di
estetica formale, ma molto più bene a partire dall'estetica vivente della libertà di espressione.
Osservazione:
Secondo il contenuto della musica, l'espressione incontrerà variazioni diverse (fantasia, gioco, erotismo, profondità, passione,
espansione, ecc.)
Musica :
16-06 Baby, fuori fa freddo 21-05 Ray, Charles e Carter, Betty 4:12
Dialogue du vent et de la mer - La mer, trois esquisses Debussy, Claude (1862-1918) 8:08
symphoniques - 3
19-03 Voglio solo fare l'amore con te Hines, Conte 3:37
16-19 Mandala Kitaro (ÿÿÿ) 6:10
16-04 Il blues di Miss Celie (Sorella) (1922 Jook Il colore viola OST 2:29
Joint) (Vocale Tata Vega)
08-12 Uno (Finale) OST Una linea di coro 3:54
19-12 domenica Kitaro (ÿÿÿ) 6:21
08-11 anni di solitudine Piazzolla, Astor / Mulligan, Gerry 4:11
DANZA DE ROMPER ESQUEMAS (sulla "fuera de los modelos establecidos")

Si tratta di una danza della linea della creatività in cui le persone cercano di uscire dal movimento formale ed esplorano
liberamente ciò che la musica "extraña o inhabitual" evoca.
Musica :
16-12 Rivoluzione industriale, Pt.3 16-11 Jarre, Jean-Michel 4:03
Rivoluzione industriale: Ouverture Jarre, Jean-Michel 5:11
DANZA NEL CENTRO DELLA RONDA

Descrizione:
Las personas forma un gran circolo, abbandonando il centro libero per i danzatori. Ciascuno, a partire dal proprio impulso che
risponde all'invito della musica, salta al centro. Le modalità possono variare in base all'intensità della musica (per rispettare
l'autoregolazione), all'intensità della sfida di vedere e di essere visto e in funzione del numero di partecipanti:
1. Le persone passano in piccoli gruppi (in modo spontaneo) e si rilassano con intensità per alcuni istanti prima di tornare in
circolo,
2. Las personas danzan individualmente, uno a la vez. Questa modalità è più confrontante e pide haber ya integrato il coraggio
di mostrarsi senza perdere la naturale espressione.
Obiettivo:
Stimolare il coraggio dell'espressione: ver e ser visto in piena espressione di si mismo refuerza la propria stima e la convalida di
tutte le persone del gruppo. Al livello del gruppo, si scopre la diversità di espressione e si conferma l'importanza della diversità.
Musica :
20-07 A Mi Manera Re gitani 3:54

05-22 Bumbo da Mangueira Costa, Gal 5:09

08-06 Djobi Djoba Re gitani 3:26
16-04 Miss Celie's Blues (Sister) (1922 Jook Il colore viola OST 2:29
Joint) (Vocal Tata Vega)
Per gruppi avanzati in ciò che si manifesta si manifesta una buona capacità di avvicinarsi alla musica sotto
la mirada di los demás.
Coraje de ser uno mismo y de ser visto (rafforzare la identidad).
DANZA CON INTENSITÀ
Descrizione:
Las personas son invitadas a danzar con intensità que "desborda", que irradia, que calienta. Peccato
atroce. Para cubrir las necesidades de autorregulación natural, son invitadas, si la necesidad se hace sentir, a
reducir la cantidad de movimientos en caso de cansancio pero sin disminuir la intensidad (para no confundir
intensidad con velocidad o cantidad). Il movimento intenso non è sinonimo di molto movimento.
Obiettivo:
Recuperare l'intensità dell'espressione. La parola chiave "intensidad" tiene con sentimento etimológico "in-
tendere", es dire "tender dentro". Ballare con intensità è un tipo di radicalizzazione della nostra capacità di
tenerezza dentro l'istante presente, abbandonandoci alla musica e alla nostra risposta totale a questa.
La normativa educativa tiene ad attenuare la ricchezza della nostra espressione, su tutta l'intensità della sua
manifestazione. Necesitamos recuperare esta riqueza: expresarse con intensità, sentir con intensità, darse con
intensità.
Musica :
20-07 A Mi Manera Gipsy Kings 3:54
Puede ser propuesta invitando a las personas a danzar en el centro de la ronda. Può essere utilizzato
per suggerire il fuoco nelle danze della categoria degli elementi.
21-12 Danse de Zorba ? 3:09
19-09 Epilogo (Finale) – Floresta do Amazonas Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 2:36
20-06 Ho una donna Carlo, Ray 2:54
19-11 O fortuna - Fortuna Imperatrix Mundi - Orff, Carl (1895-1982) 2:34
Carmina Burana - I/1
Minotauro: Desplasamiento con saltos (Primordiale)
08-07 Vento dell'Arena Re gitani 5:30
Fuego y aire (con un toque de tierra, por el sonido del bajo profundo)
08-08 Viva la vita Chico e gli zingari 3:04
21-08 Quando i Saints entrano in marcia Jackson, Mahalia 3:01
DANZA RÍTMICA ESPRESIVA

Descrizione:
I partecipanti danzano inventando movimenti ed espressioni al suono di una musica prevalentemente ritmica, che
contiene anche una melodia discretamente significativa.
Obiettivo:
Rafforzare il ritmo e l'espressività.
Nota CIMEB:
Se debe mencionar la autoregulación (la rapidez y la celeración pueden modularse sin que se pierda l'expresividad).
Musica :
07-18 Dopo che te ne sarai andato (ripresa 2) Buon uomo, Benny 2:46
Ritmo rapido con alcune variazioni.
20-09 Tutto di me (live) Figi, Laura 2:40

05-22 Bumbo da Mangueira Costa, Gal 5:09

21-03 Charleston Luce, Enoch e la Brigata della Luce 2:09
20-10 I diamanti sono i migliori amici di una ragazza (live) Figi, Laura 2:47
06-21 Eh-la-Bas Jazz Caliente 5:18
07-24 Ti ho sotto la pelle 07-22 Fitzgerald, Ella 2:41
Kaiserwalzer, op.437 [Parte] Strauss II, Giovanni (1825-1899) 4:25
08-03 AMORE Cole, Natalie 2:32
08-04 Mack il coltello Fitzgerald, Ella 4:39
20-08 Quel vecchio sentimento (live) Figi, Laura 3:31
08-02 Questo non può essere amore Cole, Natalie 2:14
08-05 Cos'è questa cosa chiamata amore? Fitzgerald, Ella 2:02
DANZA DELL'ESPRESSIVA
Descrizione:
Si tratta di una danza della linea della creatività in cui l'accento è sopra l'espressione: i movimenti sono variabili, corrispondenti
all'emozione che emana dalla musica
Obiettivo:
Aumentare la capacità di essere percibido. Estimular el coraje de mostrarse, de ser visto. Rafforza la capacità di
espressione in un banco rico in matematica. L'espressione non è stimolata esclusivamente dal ritmo e dalla melodia della
musica, ma piuttosto dall'insieme dei movimenti che può essere un contenitore.
Osservazione:
Conviene particolarmente alle persone che hanno già realizzato la fase iniziale del processore di integrazione motrice e motoria
affettiva.
Musica :
19-03 Voglio solo fare l'amore con te Hines, Conte 3:37
16-09 Ouverture [Parte] OST Le Grand Bleu 2:29
08-16 Dillo (ancora e ancora) Coltrane, John 4:19
INTERPRETACIÓN DE LA MELODÍA (su "Danza expresiva melódica")

Esta danza forma parte delle danze libere espressive e appartiene così agli esercizi della sfera della creatività e
dell'espressione.
Descrizione:
Le danze creative hanno come scopo quello di sviluppare l'espressione e la capacità di innovare, in un'interazione tra la
motivazione, il luogo e l'spontaneità. Esta danza aumenta più particolarmente del contatto con l'interpretazione della melodia
della musica in tutte le sue matiche espressive.
Frequentemente, nelle danze libere espressive hay una gran sollecitación, el acento es puesto sobre el impulso ritmico,
sobre la libertad expresiva, l'allegria, la liberación de lo creative, la intensidad, etc... La "Danza Expresiva Melódica" da toda
la priorità alle caratteristiche melodiche, fluide, affettive, estetiche, simboliche e interpretative della musica. Las
melodías son, nella musica, la profondità sentimentale, l'espressione affettiva e romantica, la continuità del movimento, allo
stesso tempo la pulsazione fluida e intensa. Danzar la melodía significa "vivir", sentir, ser la musica nella sua parte più intensa
e sensibile, e percepire il sentimento che trasmetti.
Obiettivo:
Sviluppare la capacità espressiva, nei termini di profondità e intensità, così come la pulsazione Yin-yang, l'azione e la ricettività,
l'integrazione tra percezione e motricità, tra sentimento ed espressione.
Osservazione:
La Danza espressiva melodica si manifesta sopra tutto attraverso movimenti di apertura pettorale, movimenti maturi
e pulsanti dei bracci, variazioni espressive, con una modulazione sensibile della tonicità delle mani e delle mani. La vita favorisce
la capacità di esprimere il proprio sentimento in tutti i suoi movimenti e intensità.

Nota CIMEB:
Es preciso sin embargo evitare lo stile "recitato" in cui i gesti vengono ripresi come trascrizione della partitura o della frase
melodica.
Musica :
08-09 Indimenticabile (duetto con Nat King Cole) 10-20 Cole, Natalie 3:29
V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per orchestra Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
- Op.39 {Sbagliato conosciuto come Poème
op.41, No.6}
DANZA DELL'ESPRESSIONE AFETTIVA

L'integrazione dell'affettività e della creatività in una danza cui punto di partenza è l'emozione sentita della musica e la sua
espressione a partire dai movimenti del pesce. Si tratta di una variazione espressiva del movimento segmentario di integrazione
pecho-brazo, il quale è più delicato.
Obiettivo:
Integrare la sensazione, l'emozione e l'espressione. Integrazione dell'affettività e della creatività.
Elemento Poetico:
Quando nuestro ser entero se llena y desborda de l'emozione suscitata por la música, el "exceso" se hace expresión irrepresible
de nuestra abundancia interior.
Musica :
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
BC - 2, SF 935
La radicalizzazione dell’espressione affettiva, la quale acquisisce profondità, dove l’intimidazione e
l’espressione costituiscono una continuità, dello stesso modo in cui interno ed esterno costituiscono un’unità.
Minotauro: Espressione dell'allegria paradisiaca.
19-19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. Intermezzo Mascagni, Pietro (1863-1945) 3:28
sinfonico
21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonie Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 1:04
9 in re minore, Op. 125 - 4
Minotauro: Expresión de la alegría paradisíaca.
03-20 Alleluia - Messia, HWV 56 - Parte II/42 Minotauro: Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:40
Expresión de la alegría paradisíaca.
02-07 I'd Have You Anytime Harrison, George 2:56
Minotauro: Expresión de la allegria paradisíaca.
Minotauro: Expresión de la alegría paradisíaca.
DANZA CREATIVA IN PARES
Descrizione:
La danza se le fa a due con una grande libertà di iniziativa, di tutte le possibilità di distanza, di contatto e di variazioni, in
coerenza con la estimulación musicale e la estimulación relazionale. La danza può avere un gran valore coreografico o ludico,
secondo l'alquimia tra la musica e la relazione.
Obiettivo:
Stimolare la capacità di coordinamento con l'altro nel registro dell'espressione.
Definizione:
La coordinazione è la sintonia e la sincronizzazione di tutti i movimenti. Tradurre lo stato dei sistemi che oscillano alla
stessa frequenza o sono in grado di emettere o ricevere onde della stessa frequenza. Se dice di una persona con il cui
stato e il suo comportamento si adatta perfettamente al suo ambiente.
Musica :
06-19 Inizia la Beguine Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:18
20-10 I diamanti sono i migliori amici di una ragazza (live) Figi, Laura 2:47

06-20 In vena Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:31

09-06 Rosa Poyares, Carlos 3:47
Esalta la bellezza dell'altro. Alternanda.
20-08 Quel vecchio sentimento (live) Figi, Laura 3:31
DANZA CREATIVA TEMATICA IN GRUPPO

La danza creativa tematica in gruppo consente di superare la tendenza a pensare che la creatività sia un atto di un individuo
solo e di percepire che può essere creativa nell'interazione con altre persone e rispondere insieme a uno stile tematico
specifico.
Descrizione:
Son danze collettive su quali persone interagiscono basandosi sulle iniziative e sulle improvvisazioni di
situazioni di gruppo a partire da un tema proposto dal facilitatore. Esempio: “Exaltación de la alegría de vivir”,
“Expresión del erotismo vital”, Celebración de la libertad de ser”…
Obiettivo:
Sviluppare la capacità di creare movimenti a partire da un tema proposto e mantenere la sintonia con il movimento dei
compagni del gruppo. Questo esercizio stimola l'integrazione auditiva-motoria-ritmica e l'impulso espressivo personale e la
comunicazione attiva con loro.
Definizione:
Fare riferimento alla Danza creativa in coppia.
Musica :
DANZAR PARA EL OTRO

Ser capaces de rimanere profondamente connesso con la nostra propria danza bajo la mirada de otro.
En el sentido de offrecer nuestra danza.
O bien, ofrecernos totalmente en nuestra danza sin que este “ofrecer” nos prive de algo de nuestra riqueza interior, sino por el
contrario, que sea una amplificación.
Descrizione:
Due persone scelgono la base di un'aspirazione chirurgica della connessione istantanea. Una volta seduta in posizione
ricettiva e contemplativa, connettendosi con la sua capacità di ricevere l'altro attraverso la sua danza, si pronuncia nella
manifestazione della sua identità.
El otro se sitúa delante de la persona sentada ya partir de la impulsión, de l'emoción generada por la música, danza para
ella (motivada por el proprio placer de danzar) y ofrece esta danza (por el simple hecho de recibir la contemplación que le es
ofrecida, saber que la sua danza es recibida por un destinatario, que llega a otro).
Cuando no reparamos en la forma de la expresión del otro ma recibimos su emozione, su vivencia, su danza, de manera
afectiva e incondizionale, tenemos acceso a él, oa ella, de manera esencial.
Al termine, la persona che ha contemplato offre un abbraccio e la situazione viene invierta.
Obiettivo:
Este ejercicio tiene por objetivo stimular la capacidad de expresarse sinceramente frente al otro, abriendo así un espacio de
comunicazione sincera, profonda, intima e liviana alla vez. Tiene anche come effetto riparare le esperienze negative legate
all'espressione di sé, al miele al succo, alla tendenza a giocare.
Stimola il coraggio di mostrarsi, di rivelarsi davanti alla mirada di una persona. E da un'altra parte, stimola la capacità di guardare
l'altro con empatia. Imparare a ricevere il movimento dell'altro come un'espressione totale della propria identità.
Integrazione dell'identità e della creatività.

Nota CIMEB:
La scelta della musica sarà orientata in base all'integrazione del gruppo, alla capacità di espressione e all'intimidazione
delle persone.
Musica :
06-12 Un occhiolino e un sorriso (Harry Cormik Jr) Insonne a Seattle OST 2:47
16-06 Tesoro, fuori fa freddo Ray, Charles e Carter, Betty 4:12

DANZA DELLA SEDUCCIÓN

Integrazione delle linee di sessualità e creatività: espressione dell'istinto di seduzione.
Descrizione:
Le persone danzano insieme con movimenti ed espressioni che indicano l'intenzione di sedurre. La danza può
hacerse de a due, con o sin cambios de pareja.
Obiettivo:
Atreverse a ser visto, attraer la presenza dell'altro, esercita il magnetismo naturale al servizio della seduzione.
Musica :
16-06 Tesoro, fuori fa freddo Ray, Charles e Carter, Betty 4:12
15-07 Negrogato Monte, Marisa 4:46
08-16 Dillo (ancora e ancora) 14-03 Coltrane, John 4:19
La ragazza di Ipanema (feat. Astrud Getz, Stan / Gilberto, João 5:16
Gilberto)
08-20 Tema di Taxi Driver (Sax Tom Scott) OST Taxi Driver 4:11
14-15 Uomo del Sud (Violino) Piazzolla, Astor / Agri, Antonio 3:58
08-07 Vento dell'Arena Gipsy Kings 5:30
Puede hacerse siguiendo la modalidad de ofrecer la danza al otro. Una delle persone si sente e riceve
il regalo della danza che le viene offerto, con alti elementi di seduzione.
DANZA DE SEDUCCIÓN DE LAS MJERES

Espressione dei movimenti specifici della sensualità e della seduzione delle donne verso gli uomini.
Descrizione:
Ci sono diverse possibilità: los hombres se acuestan de espalda, ya sea esparcidos en la sala o en forma de estrella.
Las mujeres danzan desplazándose entre los hombres, seducendone uno tras altro.
La seconda possibilità è che gli uomini formano due file parallele e le donne danzano al centro, avanzando mentre
seducono gli uomini. Questa seduzione deve essere di tipo indifferente, si tratta di sedurre l'uomo in generale e
non in particolare.
Obiettivo:
Riabilitare i comportamenti naturali di seduzione e diminuire il livello di colpa.
Musica :
DANZA DE SEDUCCIÓN DE LOS HOMBRES

Si tratta di una riabilitazione dell'identità sessuale dei genitali. La seduzione viene espressa in modo
indifferente: ogni uomo esprime la sua seduzione a tutte le donne e non a una sola. Alla fine, las mujeres (en
groupos de dos o tres según el número) abrazan a los hombres.
Descrizione:
Le donne si mettono al centro della sala in un gruppo, e gli uomini ballano intorno esprimendo il loro potere di
seduzione.
Obiettivo:
Questo esercizio ha come obiettivo la riabilitazione delle condotte di seduzione e dei movimenti di seduzione degli
uomini verso le donne: se refuerza il sentimento di autoestima generica, per assumere l'uomo davanti alla donna.
Assumere il proprio potere di seduzione. Mejora de la autoestima.
Musica :
DANZA DE EXTENSIÓN MÁXIMA

La Danza de Extensión Máxima consiste nel realizzare movimenti con los brazos, las piernas e tutto il corpo,
esprimendo la sua máxima posibilidad de extensión y estiramiento:
L'esecuzione di questo esercizio implica uno sforzo muscolare volontariamente guidato. L'effetto visivo di questa
danza pone una forte qualità figurativa di valore coreografico, per questo si applica anche sulla linea della creatività,
nonostante sia un esercizio di integrazione corporale.
Obiettivo:
Attiva tendini, muscoli e articolazioni, stimolando l'integrazione motoria e l'equilibrio.

Osservazione:
Invitar a las personas a hacer esta extensión sin la ayuda del apoyo de las manos en el suelo, sino in equilibrio totale
sobre ambas piernas. I cambiamenti del punto di appoggio e del peso rispondono quindi quando è necessario per mantenere
l'equilibrio durante tutta la danza.
Nota CIMEB:
La proiezione esistenziale di questo esercizio è che il motivo dell'integrazione crea una sensazione di espansione, poiché
la persona è più vicina ai limiti restrittivi dei movimenti stretti.
Musica :
08-14 Europa (Il pianto della terra, il sorriso del cielo) Barbieri, Gato 4:50
08-18 In uno stato d'animo sentimentale Ellington, Duke / Coltrane, John 4:18
08-17 Tema d'amore La nuova orchestra americana 4:17
08-13 Il mio piccolo libro marrone [Parte] Ellington, Duke / Coltrane, John 4:56
12-16 Qualcuno che vegli su di me Peixoto, Araken 4:27
08-19 Non mi conosci James, Bob e Sanborn, David 5:36
DANZA DE EXTENSIÓN ARMÓNICA

Descrizione:
La danza de Extensión Armónica consiste nella realizzazione di movimenti ampi ed armoniosi. Si tratta di movimenti
volontari, di bracci realizzati lentamente, in modo da procurare un sentimento di armonia; éstos deben ser “redondeados”,
evitando los gestos angulosos. Eventualmente i movimenti possono sembrare il gesto di estrazione. Questa danza deve
essere realizzata con gli occhi aperti e con la possibilità di chiuderli esporádicamente quando si intensifica la vita.
In questo esercizio si integrano le funzioni coscienti e vivenciali. L’effetto soggettivo finale è il sentimento generalizzato
di armonia.
Obiettivo:
L'obiettivo di questo esercizio è ripristinare la funzione modulatrice della corteccia cerebrale, generalmente iperstimolata da
uno stile di vita scompensato e privo di armonia.
Musica :
15-06 Sogno ad occhi aperti Ellington, Duca 3:36
08-18 In uno stato d'animo sentimentale Ellington, Duke / Coltrane, John 4:18
12-18 Ragazzo della Natura Peixoto, Araken 3:19
08-15 Quintessenza Jones, Quincy e la sua orchestra 4:26
15-05 Autoritratto (del fagiolo) Ellington, Duke/Hawkins, Coleman 3:52
08-19 Non mi conosci James, Bob e Sanborn, David 5:36
ELASTICITÀ INTEGRATA
Descrizione:
El ejercicio de Elasticidad Integrativa consiste nel rodar lentamente sopra il suelo, estirándose y contrayéndose
con movimenti flessibili che comprometen todo el cuerpo. Questo è un esercizio molto importante considerando il
suo effetto integrale che deriva da una variazione continua della tensione muscolare.
In effetti, il movimento del roditore è composto da una successione di posizioni, dove ciascuna richiede un livello diverso di
tensione muscolare. L'alternanza di questa tensione permette di integrare dinamicamente i membri e il tronco,
generalmente disociati tra loro. L'essenziale è che nel movimento sia compromesso tutto il corpo e non le sue parti
isolate, in modo da ottenere uno stato generale di elasticità corporea. L'esercizio richiede un livello di tensione
muscolare che è in grado di sostenere il corpo in forma armonica, poiché cade sotto il peso durante il movimento della corsa.
Obiettivo:
Stimola l'integrazione motoria attraverso le variazioni dei livelli di tensione muscolare.
L'esercizio ha un effetto di riabilitazione della postura: l'attivazione del tono muscolare in forma integrata rinforza
la normale funzione di sostegno del corpo realizzata dal sistema muscolare.
Musica :
15-06 Sogno ad occhi aperti Ellington, Duca 3:36

08-17 Tema d'amore La nuova orchestra americana 4:17
DANZA DE BRAZOS SENSIBILI

Questo è un esercizio sulla linea della trascendenza che ha come obiettivo sensibilizzare i bracci attraverso una maggiore
integrazione motivo-sensibile (tra la sensibilità e le abilità motorie). È una danza dove predominano i movimenti lenti e sensibili
dei bracci, dove non ci sono impulsi volontari (questo può essere presente in una forma minima e solo nell'inizio dell'esercizio).
Descrizione:
Il movimento dei bracci induce una leggera partecipazione del torso. La tonicità è bassa. El ejercicio se hace sin desplazarse en
el espacio, relajados y con los ojos cerrados.
Obiettivo:
Integrazione sensibile-motrice.
Musica :
09-03 Bilite Zamfir, Gheorghe 4:30
17-06 Loto Blu Berglund, Erik 5:12
RADICALIZACIÓN DE LA VIVENCIA MUSICAL (Mediumnidad musicale)

Nel corso della storia della danza, lo più predominante è stata la volontà di formare le buone ballerine che sono capaci di imparare,
attraverso l'insegnamento e la pratica, gli alti livelli di ottimizzazione del controllo, della maestria e della bellezza. del
movimento.
È un'alternativa radicalmente opportuna, che è una trasformazione della persona che balla in danza.
Questa via è stata scoperta in occasioni nelle cerimonie delle religioni arcaiche, in certe danze mistiche o di estasi e in alcuni
stati indotti dall'assorbimento di acido lisergico (LSD), di mescalina o di psilocibina. In questi stati di coscienza, la musica
è necessaria poiché il suono e l'armonia del biosistema entrano in connessione immediata con l'armonia cosmica. In questi
casi, l'individuo non danza una musica determinata (traducendo i suoni nei movimenti), ma entra in uno stato vivente in cui il mismo
è la musica.
È la musica che danza a la persona. El individuo e la musica dejan de esister, solo queda la danza. La identità si dissolve in
una specie di matrice dell'universo, quale è anche in pieno movimento organico totale, in cui ogni elemento è parte di una
danza più grande. La danza cosmica è un insieme di interazioni tra tutte le forze che vivono.
Ser una danza è un'esperienza di trascendenza: il biosistema umano entra in armonia con il biosistema cosmico. Questa
è la fonte più potente di rinnovamento e attivazione organica.
Descrizione:
Per raggiungere lo stato di trance che permetterà alla persona di ottenere "ser la danza", sarà necessario iniziare a
partire da uno stato di inmovilità e da uno stato di tonicità aperto agli impulsi propricettivi espontanei. Uno stato
incondizionato e ricettivo, libero da qualsiasi progetto. In tali condizioni, l'ego scompare e l'individuo "permette" che la musica
entri nel suo corpo e induca uno stato cenestésico.
Escuchar la música con todo el cuerpo e iniciar una danza partiendo de las sensaciones profundas y viscerales que se
despiertan y se intensifican en la medida que uno más se entrega a la danza, hasta la fusion completa con la música. Ser la
musica, ser danzado por la danza.
Obiettivo:
Raggiungere un livello elevato di integrazione tra la musica e il movimento fino a raggiungere lo stato di media musicalità più
elevato.
Definizione:
È una danza che ci invita all'entrata cenestésica della musica, con movimenti orientati alla vita in una fusione progressiva
con i suoni fino a "tornarse" la musica, permettendo che la danza balli in uno stesso mismo e sia il mezzo del potere trasformatore
della musica. musica.

Elemento Poetico:
La mia danza è la musica in forma palpabile, sensibile, visibile. Esta danza permette di “constelar” l'arquetipo di Orfeo e di
attivare le forze trasformatrici della musica.
Musica :
RESPIRAZIONE IN BIODANZA
Molte discipline utilizzano l'intervento volontario nell'atto respiratorio. Potrebbe essere un esempio: la respirazione
“normativa” del Tai Chi Chuan; respirazione “holotrópica” (iperventilazione, che produce una alcalosi temporanea); distinti
esercizi di yoga; el controllo respiratorio del faquir; los esercizi della palestra classica.
No comparti estas intervenciones sobre el acto respiratorio. In effetti, la Biodanza si basa sul rispetto profondo delle funzioni
organiche naturali. Infine, in Biodanza ci sono solo due esercizi di respirazione: “Respirazione danzante” e “Respirazione
addominale”. Molti esercizi di Biodanza agiscono indirettamente sul meccanismo respiratorio: con la diminuzione dell'angoscia
e dell'ansia si sciolgono le tensioni respiratorie.
Nella respirazione intervengono alcuni meccanismi involontari, nonostante l'individuo possa intervenire volontariamente su
questo. Dal punto di vista fisiologico, la respirazione si trova in perfetta coordinazione con ogni movimento del corpo. Il centro
respiratorio, che si trova nel bulbo cerebrale, è programmato per inviare stimoli precisi alla cassa toracica per fornire la
quantità esatta di ossigeno in relazione al rispettivo consumo energetico dell'organismo.
RESPIRAZIONE DANZANTE
Nell'esercizio di respirazione danzante che è stato strutturato, la respirazione non è normativa come quella proposta nel Tai
Chi Chuan, ma, al contrario, è cenestésica e di connessione profonda con uno stesso.
Descrizione:
Per realizzare questo esercizio è necessario connettersi consigo mismo e sensibilizzarsi per percepire il ritmo naturale della
propria respirazione.
A attraverso de una danza armoniosa, dulce, con música de estructura predominantemente melódica, se invoca la felicidad
respiratoria, sin intervenir volontariamente en la propia respiración, evitando agredir con intervenciones voluntarias el
processo respiratorio naturale.
Consigna: De pie con ojos cerrados y relajados. Esegui i movimenti molto sensibili dei bracci, in armonia con il ritmo
respiratorio proprio naturale. Non è necessario che i gesti coincidano esattamente con le ispirazioni e le aspirazioni. Il
tampone è necessario per intensificare queste ultime.
Obiettivo:
La finalidad de este ejercicio consiste nella vivencia respiratoria misma.
Musica :
17-15 Adagio - Streichquintett in do maggiore - 2, Schubert, Franz (1797-1828) 4:43
op.post.163 D 956
17-01 La petite fille de la mer 15-15 Vangelis 5:54
Largo - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 2 Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:47
(Le quattro stagioni op.8/1, RV 269)

09-05 Lei Zamfir, Gheorghe 4:01
RESPIRAZIONE ADDOMINALE
È l'unico altro esercizio di respirazione che esiste in Biodanza oltre alla “Respirazione danzante”.
Descrizione:
Si tratta di un esercizio che si svolge in pareja. Uno dei partecipanti si tiene sul suolo mentre l'altro, seduto o arrodillato al lato,
pone delicatamente la mano sull'addome del primo, per accompagnare così il movimento naturale ascendente e discendente
dell'addome durante la respirazione.
Este esercizio se realiza sin música.

Obiettivo:
Viene utilizzato principalmente come esercizio di riabilitazione respiratoria.
Molte persone tengono a respirare coinvolgendo solo una parte dei polmoni e quasi senza muovere il diaframma; Questa tendenza,
in generale, indica che l'individuo si trova in una condizione di mancanza di ossigenazione.
L'angoscia, il dolore e gli stati di tensione paralizzano il diaframma e la respirazione risultano insufficienti.
Este esercizio, quindi, riabilitazione la funzione respiratoria naturale.
LA FLUIDEZ
I movimenti del fluido compromettono tutto il corpo in un processore di scorrimento sensibile nello spazio, in modo da produrre
una connessione tattile con l'aria.
Gli esercizi di Fluidez hanno alcune sequenze con i movimenti del Tai Chi Chuan, ma sul suo obiettivo, sulla sua genesi
limbico-ipotalmica e sui suoi effetti vitali, sono completamente diversi.
Uno degli effetti importanti degli esercizi di fluido è la decelerazione e l'armonizzazione organica.
L'obiettivo delle danze fluide è stimolare la vita di integrazione con l'universo. Per questa ragione, considera la fluidità del percorso
reale per raggiungere lo stato di estasi.
È la capacità di consentire il flusso continuo di energia. La fluidità è una categoria di movimento contraria alla rigidità.
Le persone che si comportano fluidamente nel comportamento evitano facilmente gli ostacoli. Las personas rígidas, al
contrario, chocan contra ellos e viven con un inútil gasto de energia.
Nel corso dell'aggiustamento corporale, che si verifica durante l'atto amoroso, il fluido ha una funzione molto importante nel senso
di intensificare la sensazione di formare un solo corpo con l'altro.
La fluidità eleva la qualità delle relazioni umane negli aspetti intellettuale, affettivo e sessuale. Come risultato aumenta la flessibilità
della comunicazione e la disposizione a trovare una soluzione ai conflitti quando si presentano; meglio anche l'adattamento
reciproco dei corpi nel corso dell'atto sessuale.
Il fluido è una categoria universale del movimento, puoi osservare nella natura: i fiumi, il vento e i movimenti di molti animali come il
serpente, la tigre e i pesci.
È anche una caratteristica dell'elemento acqua, che rappresenta chimicamente la dissoluzione dei sali e il suo equivalente
psicologico è il potere di trovare una "soluzione" ai conflitti, l'acqua dissolve chimicamente il sale, originando una soluzione.
Le persone che hanno simbolicamente molta acqua come componente caratteristico, o che hanno fluidi, hanno la maggiore
capacità di risolvere i problemi.
FLUIDEZ: SERIE I
La Serie de Fluidez 1 estimula la connessione consigo mismo.
I movimenti fluidi vengono eseguiti in modalità lenta e continua.
La sequenza di fluidez prepara per una danza libera di fluidez o per altre danze di sensibilità o creatività.
Obiettivo:
Stimolare la connessione consigo mismo.
Nota CIMEB:
La realizzazione della sequenza completa, quando è integrata, favorisce anche l'integrazione yin-yang del movimento.
Tappe della danza:

1 Posizione iniziale
Parados, los pies separados el ancho de las propias caderas, los brazos descienden naturalmente a lo largo del cuerpo.

2 Movimento iniziale
Movimiento de manos y brazos hacia delante y arriba, el dorso de las manos hacia arriba. I bracci devono mantenere la
flessibilità al livello delle articolazioni del polso e del codice. Al llegar a la altura de los hombros, las manos giran en modo que las
palmas quedan hacia delante y se inicia el movimiento de las manos y brazos hacia abajo, “acariciando el aire”. Este movimiento
continúa hacia atrás hasta su límite natural y luego se continua con el movimiento inverso, o sea hacia delante. È necessario
ricordare di mantenere la flessibilità dei bracci, delle articolazioni del polso e del nodo. Accompagnar con las piernas, que se
flexionan y extienden de modo natural, mentre los brazos oscilan hacia delante y atrás.
Se ripetere alcune volte il primo movimento.

3 Secondo movimento
Manos y brazos hacia delante y arriba, y hacia abajo y atrás, alternandose el brazo izquierdo y el brazo derecho. Las piernas
si può separare leggermente; manteniéndolas flessibili (vedere primer movimiento).
Se ripetere alcune volte il secondo movimento.

4 Terzo movimento
Manos y brazos hacia un lado y hacia el otro lado. Comenzando hacia la derecha, il braccio derecho se dispone in actitud
“yin”, receptiva (come sosteniendo un bebé), mentre il braccio è izquierdo, in actitud “yang”, lo penetra (palma della mano
aperta, hacia el lado), mentre la parte superiore del tronco gira sopra la cintura. Successivamente si avvia il giro della cintura verso
la izquierda, cambiando la actitud de los brazos: il braccio izquierdo sarà “yin” e il derecho sarà “yang”.
5 Terzo movimento (alternativa)

El giro hacia la derecha se realiza sobre el talón del pie derecho, la punta del pie elevada, pierna derecha flexionada en la rodilla.
La mayor parte del peso del cuerpo está sobre el pie izquierdo, apoyado en la tierra con firmeza, mientras la pierna izquierda está
ligeramente flexionada a la altura de la rodilla. El giro hacia la izquierda se inicia disponiendo el pie derecho hacia delante y
apoyándolo con firmeza en la tierra. Se desplaza el peso del cuerpo sobre pierna y pie derechos. Luego continuar el giro
sollevando la punta del pie izquierdo, que ora gira sobre el talón izquierdo. Il movimento dei bracci e delle mani è lo stesso
descritto.
Se ripetere alcune volte il terzo movimento.

Musica :
09-11 Sii qui adesso Harrison, George 4:08
01-01 Libero come un uccello Gli scarafaggi 4:02
09-12 Ooh tesoro (lo sai che ti amo) Harrison, George 3:59
FLUIDEZ: SERIE II
Osservazione:
La Serie 2 induce la apertura al mundo externo (hacia los demás). La mirada continua il movimento di braccia e mani.
I movimenti fluidi vengono eseguiti in modo lento e continuo.

Tappe della danza:

La stessa cosa è già stata descritta nella Serie 1.
Los brazos paralelos y hoses si spostano verso la destra e l'atrás, poi verso la izquierda e l'atrás, leggermente separati dal
corpo. Las manos sensibles “acariciando el aire” y “abriéndose al mundo”. El movimiento de las piernas: ver Tercer Movimiento
(alternativo) de la Serie 1.

3 Secondo movimento
Los brazos paralelos y hoses se desplazan hacia la derecha y atrás, luego hacia la izquierda y atrás, separándolos del cuerpo
hasta elevarlos apenas sobre los hombros. Las manos sensibles. El movimiento de las piernas: ver Primer movimiento.

4 Terzo movimento
Los brazos paralelos y hoses, las manos con las palmas enfrentadas se desplazan hacia adelante y arriba. Al llegar sobre la
cabeza, los brazos se abren y descienden extendidos hacia su lado corrispondente (brazo derecho a la derecha,
brazo izquierdo a la izquierda). Las manos con las palmas hacia afuera siempre sensibles. Las piernas può separarse un poco.

5
Musica :
09-15 La luce che ha illuminato il mondo Harrison, George 3:29
FLUIDEZ: SERIE III

La Serie 3 induce un aumento dell'equilibrio dinamico, creando energia.
I movimenti del fluido vengono eseguiti in forma lenta e continua. In questo caso la velocità a volte può aumentare leggermente
come conseguenza dell'aumento dell'energia vitale.
Obiettivo:
Aumentare l'equilibrio dinamico. Attivazione e rinnovamento dell'energia vitale, energizzazione o aumento dell'energia vitale.
Percezione del proprio magnetismo bipolare: la bipolarità dell'energia magnetica. Se comprende il magnetismo bipolare, la
tensione magnetica tra le diverse parti del corpo.
Tappe della danza:
La misma descritta nella Serie 1.
Brazo y pierna derecha se elevan al mismo tiempo, flexionados, hasta casi hacer tocar rodilla con codo. Pie y mano derechas
ligeramente tensas, la punta del pie hacia arriba, la palma de la mano hacia delante. El peso del cuerpo descansa sobre pierna
izquierda, leggermente flexionada. Luego se realiza el mismo movimiento, esta vez con brazo y pierna izquierda.

3 Secondo movimento
I bracci sono aperti e si estendono orizzontalmente in linea con gli uomini. Se realiza un movimiento inspirado en el
movimiento de las aspas del molino de viento, girando sobre la cintura in modo orizzontale e oblicuo, hacia delante y atrás, a la
derecha ya la izquierda. Le colonne sono flessibili e flessibili.

4 Terzo movimento
Il magnetismo delle mani. Se dispone la mano derecha, centrumda delante el cuerpo, más o menos a la altura de la pelvis, con la
palma hacia arriba, el brazo relajado. La mano izquierda all'altura del pecho con la palma hacia abajo, el brazo izquierdo flexionado
naturalmente, apoyado sobre el cuerpo. È una posizione di riposo, senza altra tensione che quella generata dal magnetismo che si
attiva tra le mani. Para sentir el magnetismo se sugiere de cercar y alejar suavemente las manos. Se si avvia inizia un movimento
di trasporto delle mani così disposte, delante del corpo, verso la destra. Luego se continua con il movimento verso la
izquierda. Al pasar por la línea vertical central imaginaria del cuerpo, se alterna la posición de las manos: la mano derecha va
arriba con la palma hacia abajo, y la mano izquierda va abajo con la palma hacia arriba. Se continua il movimento verso la izquierda.

5
Musica :

DANZA DE FLUIDEZ CON IMÁGENES

Descrizione:
La Danza de Fluidez con Imágenes ha un carattere mimico e costituisce una poetica del gesto. Alcuni gesti rappresentano
una grande purezza espressiva, tra loro scelti, per la dimostrazione di questa danza, i seguenti:
-Apri una porta

- Indicare una nube
-Aprire una finestra nel cielo
- Indicar un pájaro en vuelo
Alla consegna si consiglia agli alunni di creare i propri gesti, utilizzando liberamente la propria immaginazione.
Nota CIMEB:
Il nostro linguaggio gestuale è a menudo muy empobrecido por la falta de libertad de exresión auténtica de nosotros mismos
y por el carácter rutinario de la mayoría de nuestras acciones y gesti cotidianos.
I nostri pensieri e la nostra immaginazione si dissociano da ciò che abbiamo e sentiamo. Esta danza facilita la
connessione tra l'immaginario e la creazione sensibile, l'ispirazione.
Obiettivo: Integrare il movimento alla coscienza. L'integrazione ideo-motrice. Dar realidad a la imaginación, y abrir nuestro
movimiento y nuestras danzas al universo de la imaginación. Stimola la creatività.
Musica :
09-19 Adagio - Concerto Brandebourgeois 1 - 2, Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 4:07
Fa maggiore BWV 1046
Radicalizzazione della vita in tutti i casi.

19-16 Andantino Siciliano - Concerto n.1 per Giuliani, Mauro (1781-1829) 6:21
chitarra e archi in La Maggiore op.30 - 2
17-10 Caravanserraglio Kitaro (ÿÿÿ) 4:36
17-01 La petite fille de la mer Vangelis 5:54
DANZA DE FLUIDEZ EN PARES

Descrizione:
Questo è l'esercizio più importante di adattamento corporeo tra due persone, perché ogni momento della danza consente
un adattamento dinamico dei corpi. Quando due persone si incontrano corporalmente e una è fluida, mentre l'altra
è rigida, si può parlare di "desencuentro". La "Fluidez en apres" rappresenta la più perfetta comunione e reciprocità
nell'incontro corporale.
Obiettivo:
Sensibilizzare le persone all'adattamento sensuale. Questa regolazione ha come effetto la diminuzione dell'egocentrismo,
quindi deve produrre una cura reciproca dei movimenti. Quando è possibile fluir en pareja se entra in uno stato sincero
di éxtasis amoroso.
Gli amanti che possono fluire hanno la possibilità di essere felici, perché ognuno accetta le iniziative degli altri.
Elemento Poetico:
La vivencia de Fluidez en Pareja è come navigare nel cuerpo dell'altro.
Nota CIMEB:
Descrizione: Dos personas bailan muy cerca el uno del otro, cara a cara. Su danza es creata por un contacto
sensable y cada una de ellas, movida por su sensidad, se desliza y se acomoda en los espacios quedan disponibles en los
movimientos de su compañero. In qualche modo, le due persone "navigano" nel movimento del corpo dell'altra.
Musica :
02-09 Imparare ad amarti Harrison, George 4:13
DANZA LIBRE DE FLUIDEZ

Possiamo dire che una persona che danza con fluidez sabe danzar.

Descrizione:
Las personas se mueven lentamente, con un movimento armónico no solo de las piernas sino del cuerpo entero. La sinergia
(piernas/ronco) está presente, los movimientos son redondeados y el desplasamiento de la base (es decir los pies) se hace en un
juego sutil de equilibrio y desequilibrio. Si consiglia alle persone di appoggiare il tallone e non la punta delle torte al cambio
di luogo. La evoluzione non se consigue solamente hacia adelante y en linea recta, sino all'azar, explorando todos los niveles
espaciales (verticale, frontale, posteriore, superiore, inferiore). La danza si solleva sul capo nella sua totalità in una posizione di
piede ed è caratterizzata dalla stabilità della base, dalla libertà della parte superiore del corpo, dalla libertà di movimento e dalla
modulazione del tono tra i momenti yin e i momenti yang .
Obiettivo:
Metti in pratica la vita del fluido già descritta, posizionandola in forma fluida e sensata nello spazio. Aprender a danzar con
gracia, armonia e levedad.
Musica :
17-10 Caravanserraglio Kitaro (ÿÿÿ) 4:36
11-09 Nato dalla Terra [dall'Asia] Kitaro (ÿÿÿ) 2:32

09-14 La risposta è alla fine Harrison, George 5:32

FLUIDEZ EN GRUPO CONTACTO SENSIBILE

Descrizione:
È un primo passo per accettare la diversità. È una forma di contatto perfetta, con elementi affettivi e trascendenti. Ponete un elemento
indiferenciado, orientato verso una comunione intra-specie.
Si tratta di flusso delicatamente spiazzato tra i compagni (il contatto che si stabilisce è di natura fugaz).
Produce un effetto regressivo di livello medio.

Obiettivo:
Conseguire l'accettazione della diversità. In questo sentimento ha trasformato il percorso razzista in intelligenza sociale, in
tolleranza e simpatia nelle relazioni con persone diverse.
L'accettazione della diversità arricchisce la vita personale, poiché consente l'interazione con persone che hanno caratteristiche
molto diverse e che portano le matiche della propria identità.
Elemento Poetico:
È la vita di navigare in mezzo alla specie umana e di sentire l'istinto della manada, o l'istinto di solidarietà intra-specie, che è
la base dell'affettività.
Musica :
17-07 Clair de lune [Versione orchestrale] Suite Debussy, Claude (1862-1918) 4:42
Bergamasco per pianoforte - 3
14-18 Indaco dell'umore Fitzgerald, Ella 3:26
EJERCICIOS DE EUTONÍA
Gli esercizi di euforia in Biodanza possono essere realizzati in tre forme:
- En pareja
- Nel gruppo 3
- Nelle rotatorie
La EUTONÍA EN PARES comprende cuatro ejercicios: Danza de eutonía (de los índices), de manos, de pies, de todo el cuerpo.

Gli esercizi di euforia hanno come obiettivo l'equalizzazione del tono muscolare, in modo che il livello di tensione e rilassamento tra
le persone che partecipano possano eguagliarsi. Questo effetto può essere risolto dall'elettromiografo dopo una sensazione
di euforia. Il risultato è il progressivo superamento della tendenza a stabilire rapporti interpersonali di dominio-sumisione.
Recuperare la capacità di stabilire relazioni interpersonali basate sulla reciprocità, poiché esiste una parte dominante e una somma.
DANZA DE OPOSICIÓN ARMÓNICA

Descrizione:
Las dos personas frente a frente, se ubican de manera de sentir la stabildad de su base, las piernas separadas, las rodillas
hoses para bajar el center de gravedad del cuerpo al vientre, el torso erguido, y la concentración de la fuerza en el vientre . Las
personas juntan sus manos, las palmas tonicas y apoyadas una contra l'altra bien planas, in totale aderenza.
La connessione avviene alla volta nel mirada, che esprime la determinazione a posizionarsi con potenza e la complicità. Mentre
eserciti una pressione sul pulsante sulle mani, ciò consente un movimento del pulsante dell'ida e della rotazione in qualsiasi parte
del corpo intero. La finalidad non è “hacer caer al otro” o “mostrarle quien es el más fuerte” ma permette di dialogare con lui quando è
affettivo e potente. Observar que la fuerza viene del centro (vientre, plexo, tronco) y no soloo de las manos.
Mentre si esegue la danza, è possibile spostare la base di appoggio con la pinna per mantenere l'equilibrio. È conveniente anche
indicare alle persone che l'eco di inclinare troppo il busto hacia adelante compromette l'equilibrio necessario per la manifestazione
di un tono potente.
Alternativa: Potrebbe esserci una variazione della posizione. Las dos personas ubican su brazo derecho, codo ligeramente
replegado (come un escudo) delante de ellas. Il contatto avviene quindi con il braccio, come in una posizione di attacco. La vita è più
orientata al confronto, ma è sempre una ricerca di armonia e riconoscimento della forza dell'altro.
Obiettivo:
Esta danza tiene come obiettivo consentirle alla persona di esprimere (esprimere) la parte yang e poderosa della sua tonicità e di
trovare l'equivalente nell'altro. Si tratta di un gioco utile e affettivo di dialogo tra due forze che poco a poco si armonizzano. È
sempre l'affettività che sale ganadora. Esta danza tiene come obiettivo tanto imparar a expresar nuestras diferencias frente al
otro como frente a sí mismo, ya escucharlas. Con un feedback perfetto con la fine di alcanzar un equilibrio progressivo gracias
a justes sucesivos.
Definizione:
Il dialogo che si instaura tra due persone quando sono in contatto o quando si tocca è costituito da vari elementi tra quali
la percezione del tono gioca un ruolo essenziale. Il tono può essere liviano e orientare il dialogo verso la delicatezza. Puede ser
pesado y tornar el dialogo pesado. Può essere potente e llevar a una suerte de confronto (distinguere da un enfrentamiento). Il tono
ci informa reciprocamente sull'orientamento emotivo, psicologico e relazionale della situazione di questo incontro.
L'opposizione forma parte delle molteplici sfaccettature dell'incontro nella relazione con l'altro. Informarsi sulla divergenza delle
posizioni e sulla determinazione che ciascuno pone per far valere la propria.
È armonioso quando si apre la porta del dialogo, permettendo di stabilire una pulsazione eutónica simmetrica: ognuno è
ascoltato in quello che deve esprimere, anche con forza.
Ninguno ha l'intenzione di anulare al altro. La capacità di vivere l'opposizione non si rompe perché il dialogo nutre una forte
affettività.
Hay, in tutta la relazione tra una identità sana e asumida un'altra identità sana e forte per noi. La nostra , momenti in cui
capacità di vivere questi momenti con serenità forma parte del riconoscimento della nostra propria dignità e
dell'altro. Così si neutralizza la violenza generata dalla frustrazione di non sapere come posizionarsi. Esta danza es, in cierta
forma, equiparable al yang de la danza de eutonía de las manos. Ecco, uno e l'altro sono in contatto con la loro stessa forza, ma non
riescono a debilitare l'altro.
Uno e l'altro si armonizzano con il tono, l'incontro con le rispettive potenze.

Musica :
15-08 Adios nonino Piazzolla, Astor 3:24
12-19 Col passare del tempo Peixoto, Araken 2:57
15-11 Il crimine del secolo [Parte lunga] Supertramp 4:30
19-09 Epilogo (Finale) – Floresta do Amazonas Más Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 2:36
comprometedora.
15-09 Ave Maria OST Chamanka 4:21

DANZA DE EUTONÍA
La Danza de Eutonía si realizza attraverso l'unione degli indici della mano destra di due persone.
Con los índices unidos se realiza una danza lenta, con pasos breves que le confieren un carácter ligero.
È importante conservare l'unità degli indici, nonostante i cambiamenti di posizione generati dagli spostamenti durante la
danza. Este esercizio implica la comunicazione affettiva attraverso la mirada.
Alla fine puoi chiudere gli occhi quando l'emozione è molto intensa.
Musica :
10-15 Fascino 09-18 Regina, Elide 3:03
Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Sonata Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:32
per violino n. 13 in re maggiore - 3, op.11 HWV 371
17-04 L'horloge de ma vie 09-16 Posto, Jean-Pierre 4:43
Reigen Seliger Geister [Parte 1] (Da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 2:09
09-17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 'Orfeo ed Van Leer, Thijs 3:54
Euridice')
EUTONÍA DE MANOS
L'Eutonia delle Mani si realizza attraverso l'unione delle palme delle mani. Con le palme unite, due persone danzano alla ricerca
di un'armonia. Inizialmente si applica una certa pressione sulle palme del compagno, per ottenere una connessione perfetta,
successivamente si realizzano variazioni creative sul movimento iniziale.
Musica :
EUTONÍA DE PIES
Descrizione:
La Eutonía de Pies si realizza attraverso l'unione delle piante di pies. Tendendo sopra il suolo, due persone sulle piante dei piedi
cercando di mantenere una distanza che permetta il gioco dei movimenti delle ruote a forma di “bicicletta”. Vengono
realizzate variazioni creative sulla base del movimento iniziale. Tutto l'esercizio è realizzato con lentitud.
Obiettivo:
Stimolare la sensibilità dei piedi e sensibilizzare la tonicità delle pietre. La posizione ha anche l'effetto di stimolare l'irrigazione degli
organi interni di tutta la zona pelvica e addominale.
Nota CIMEB:
È importante invitare regolarmente la distanza tra le persone, in modo che la posizione non produca tensione muscolare sulle braccia,
sui muscoli o sulla spalla durante l'esercizio.
Musica :
EUTONÍA EN GRUPO DE TRES

Descrizione:
Tre persone formano una piccola ronda unidas por los índices e realizzano una danza con movimenti molto lenti e armoniosi.
Durante la danza si produce una approssimazione tra due di essi, mentre il terzo, senza separare gli indici, protegge la relazione
degli altri due.
Questa situazione si ripete successivamente, in modo che ciascuno dei partecipanti assuma il ruolo di “terzo che protegge la
relazione”. Così si produce una forma di comunicazione affettiva senza competenza, e l'affettività può incontrare l'apertura
a una dimensione sociale.
Obiettivo:
Se stimola l'apertura a una modalità di comunicazione affettiva senza competenza aggregando un elemento di complessità, o se
la tecera persona.
Musica :

09-18 Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:32
Sonata per violino n. 13 in re maggiore - 3, op.11 HWV 371
EUTONÍA DE TODO EL CUERPO

L'eutoniza di tutto il corpo si realizza attraverso l'unione frontale di due persone. En este contacto frontal es necesario
adherirse completamente uno con el altro, sin el auxilio de las manos, cercando di formare un solo cuerpo en movimiento.
Durante la realizzazione dell'esercizio i movimenti devono essere molto lenti, mantenendo una perfetta aderenza dei corpi.
Obiettivo:
L'equilibrio della tonicità muscolare, affinché il livello di tensione e rilassamento di ogni persona possa regolarizzarsi.
Sensibilizzare la tonicità di tutto il corpo in una posizione che è la posizione di equilibrio e aderenza, modulando la pressione
e il peso.
Nota CIMEB:
Questo esercizio deve essere preparato con una buona sensibilizzazione alla capacità di lentitud e di feedback.
Musica :
13-03 Atràs da porta Caymmi, Nana 3:44
12-17 Immobile Peixoto, Araken 3:30
12-03 Ue e brisa Creusa, Maria 3:05
16-05 Sono solo un tal dei tali fortunato Merrill, Helen 3:08
12-06 Manhà di carnevale Santiago, Emilio 3:12
RONDA DE EUTONÍA
Descrizione:
I partecipanti del gruppo formano una rotonda, unendo gli indici delle amiche mano con i compagni vicini, e realizzano
movimenti lenti e armoniosi, cercando di mantenere l'unione automatica degli indici durante tutto l'esercizio. L’effetto generale
di questo esercizio consiste in una rotonda fluida, graziosa e leggera che suggerisce l’idea di una comunità umana
felice e armoniosa.
Obiettivo:
Aumenta il coordinamento e l'armonia tra i partecipanti al gruppo.
Osservazione:
Per evitare che la gente si senta troppo scomoda o crei tensioni sui bracci e sugli uomini, è consigliabile invitare il
gruppo a regolare la distanza tra loro (se è necessario più spazio) per spostarsi con facilità. La danza se hace con los ojos
cerrados.
Variazione possibile: una di ciascuna persona gira verso l'esterno. In questa formazione intensificata, l'unione dell'indice
sembra più facile e consente a un sindaco di cercare tra le persone. Por lo tanto, può essere proposto quando il
gruppo si sente comodo con l'intimità del contatto. Esta variante se realiza con los ojos cerrados.
Musica :
13-02 Quando mi innamoro Merrill, Helen 3:22
SAMBA EN GRUPOS DE 5 (EUTONÍA DE CADERAS EN GRUPO 5)

Il contatto prossimo e il ritmo cadenzato sono due elementi del luogo condiviso nel gruppo. No se trata aquí de “danzar el
samba”, sino de pulsar al unísono con los otros, con los otros cuerpos, en una cadencia ondulante, con una música
sensuale. Per alcune persone, l'eco di sentire il movimento dei compagni che si incontrano nel diritto e nell'izquierda
può aiutarli a sentire il proprio movimento; a minore quando si sta accelerando, muovere il bacino in risonanza con il
movimento del gruppo, mentre i soli potrebbero avere difficoltà.
La situazione di indiferenza permette di abbandonarsi più facilmente e di ritrovare un sentimento di pertinenza,

di complicità; una situazione come quella di questo esercizio contribuisce a diminuire il senso di colpa associato a
collocare e a sdrammatizzare le situazioni di contatto e di collocamento nel contatto.

Descrizione:
Si formano gruppi di cinque persone; se toman de la cintura y se acercan de manera de reducir el espacio entre ellas y de sentir
sus caderas en contacto. Con la musica, il movimento dolcemente cadenzato
del bacino (rotazione lenta) in eutonia con le due persone vicine si propaga insieme a questo circolo. Las personas cierran los
ojos y se abbandonan a esta ola ondulante colectiva. Las rodillas están relajadas, los ojos cerrados y el movimiento pélvico es
soave y continuo. È possibile mettere la testa sull'uomo di uno o l'altro delle persone che stanno cercando. Questa versione
dell'esercizio può essere realizzata con un numero maggiore di partecipanti.
In una versione più profonda, una persona passa al centro e se già si muove attraverso il movimento ondulante dei compagni con
i corpi che si attaccano al suo. In modo fluido, le persone si alternano al centro quando il facilitatore lo invita. Secondo il numero
di partecipanti nel gruppo, è possibile realizzare lo stesso esercizio da 6 a 4 persone.
Obiettivo:
Integrazione motrice per la mobilizzazione pelvica. Preparazione alle situazioni indifferenziate del gruppo compatto.
Integrazione erotico-affettiva.
Musica :
14-04 Anos dourados/Eu sei que vou te amar Santiago, Emilio 5:28
12-04 Começaria tudo outra vez Simone 3:06
14-10 De onde vens Creusa, Maria 2:55
14-13 Foi a noite Creusa, Maria 2:15
14-09 Profumo Mania de Você-Lança Santiago, Emilio 4:33
14-12 Mas que doidice Creusa, Maria 3:27
14-11 Queixas Creusa, Maria 3:00
14-06 Ronda-Sampa Santiago, Emilio 5:28
04-18 Um Canto de Afoxé Para O Bloco do Ilê Veloso, Caetano 3:03
FILM SEGMENTARI
I movimenti di questo gruppo di esercizi si aprono su segmenti specifici del corpo, dove le tensioni croniche tendono ad
accumularsi.
Scioglie le tensioni muscolari, molte di quelle che esistono in forma cronica.
FILM SEGMENTARIO DELLA CINTURA (nome poetico: el Junco)

Descrizione:
Se realizzato con los pies juntos per limitare la superficie di appoggio al suolo, los brazos están en alto e los ojos abiertos. Oscilar
el cuerpo como un junco movido por el viento.
Obiettivo:
Integrare la parte superiore del corpo con la parte inferiore per recuperare l'unità dell'individuo nel menu dissociato al livello della
cintura. Questa dissociazione è tipica della nevrosi storica e ossessiva, quali sono conseguenza della repressione sessuale.
Musica :
09-07 Dolce Leilany Addeo, Leo 2:22
FILM SEGMENTARIO DEL CUELLO

Descrizione:
Girar lenta y continuamente la cabeza, con el cuello relajado, los ojos cerrados y la boca semi-abierta.
Evocar la vivencia del abbandono (de dejarse ir). Durante la rotazione della testa, è importante non forzare l'estensione verso
l'esterno. El giro debe ser lento y dulce.
Obiettivo:
Rilassare la muscolatura cervicale. Stimolazione del nervo vago (parasimpatico) per indurre uno stato di semi-trance. Sciogliere
la tensione oculare, orale e del rostro in generale.
Musica :


Radicalizzazione della vita, in tutti i casi.
09-01 Perché Gli scarafaggi 2:46
02-01 Oh amore mio Lenon, John 2:48

FILM SEGMENTARIO DE HOMBROS

Descrizione:
Hacer la rotación de los hombros desde adelante hacia atrás, con los ojos y la boca semi-abierta, evocando una vivencia de liberación,
come si nos librásemos de un estado de tensión.
Obiettivo:
Rilassare la muscolatura degli uomini e della regione dorsale, generalmente tesa a causa dei meccanismi difensivi e del
sentimento di oppressione.
Musica :
Radicalizzazione della vita, in tutti i casi.

MOVIMIENTO SEGMENTARIO DE PECHO-BRAZOS

Descrizione:
Si tratta di muovere passivamente i bracci, ricevendo gli impulsi che provengono dall'emozione. I bracci non danno movimenti
intenzionali, si muovono come un riflesso degli impulsi che arrivano dal peso. All'inizio si poyan las manos sobre the pecho,
sentendo l'emozione della musica e, successivamente, si aprono delicatamente i bracci che si muovono sotto lo stimulo de
los impulsos del pecho.
Obiettivo:
Integrazione affettiva-motoria, o mare il movimento dei bracci si avvia nel pelo e non negli uomini. L'obiettivo è quindi che l'emozione
organica sia il movimento dei bracci, permettendo un'espressione sincera.
Isadora Duncan fu la prima che puso il centro della danza nel pelo, introducendo così la dimensione affettiva a la danza. Cuando las
personas mueven los brazos en forma disociada del pecho, sus acciones son puramente mentali.
Musica :
09-04 Elsa Zamfir, Gheorghe 4:19
09-18 Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Sonata Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:32
Movimento segmentario compartido.
11-07 Meditazione di Thaïs (d'après Jules Zamfir, Gheorghe 5:07
Massenet)
09-17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 'Orfeo ed Van Leer, Thijs 3:54
Euridice')

MOVIMENTO SEGMENTARIO DEL PELVIS

Descrizione:
Eseguire in sequenza i seguenti movimenti:
- Movimento posteriore del bacino

- Movimento laterale
- Movimento antero-posteriore (de báscula)
- Movimento di rotazione del bacino
La secuencia es con ojos cerrados y boca semi-abierta, evocando sensaciones eroticas.

Obiettivo:
Attivare e armonizzare i movimenti del bacino, generalmente tesi a causa di stati cronici di repressione sessuale.
Nota CIMEB:
Las personas pueden poner las manos sobre sul proprio corpo per sentire meglio i propri movimenti.
Musica :
12-12 Graças a deus Creusa, Maria 3:40
09-08 Muito [Parte] Veloso, Caetano 2:06
09-07 Dolce Leilany Addeo, Leo 2:22
FILM SEGMENTARI COMPARTI

I movimenti segmentari di due (compartidos) stimolano vivenze complementari nella persona che accompagna
(proteggere, sensibilizzare, accompagnare senza dirigere, feedback muy raffinato), e in quella che è
accompagnata (ricevere protezione, abbandonarsi alla presenza dell'altro, confidare, ricevere l'intenzione
benevola quando si fissa nella forma in cui si deve avere l'accompagnamento).
La necessità di accompagnamento e protezione non è presente esclusivamente nelle relazioni affettive di

amicizia, ma anche nella dimensione affettiva delle relazioni più specifiche, come una relazione amorosa.
In questo senso, i movimenti segmentari dell'uno e dell'altro possono costituire una progressione verso
l'intimidazione e la fiducia nel lavoro della linea della sessualità.
Si tratta dei movimenti segmentari proposti a due e in quelli che differiscono tra le vivenze: quella di
accompagnarsi e quella di essere accompagnato. Tutte le situazioni devono essere descritte così
chiaramente dal facilitatore nella sua spiegazione.
Scioglie le tensioni muscolari che, nella sua maggior parte, si presentano in forma cronica, nel contesto
affettivo dell'accompagnamento. Questa situazione permette che lo scioglimento delle tensioni si verifichi allo
stesso tempo della riparentalizzazione, che è la possibilità di rassegnare le esperienze della prima infanzia, e
sono legati alle funzioni genitoriali protettrici.
FILM SEGMENTARIO DE CUELLO DE A DOS
Descrizione:
La persona che ha realizzato il movimento si trova nella stessa posizione descritta nell'individuo con SM.
La persona che accompagna se ubica adelante, (bastante cerca para comunicar protección, sin perturbar el
movimiento) e coloca sus manos de un lado y del otro de la base de la cabeza (bajo las orejas, y ligeramente
hacia atrás de la cara). Las manos tienen forma de cuna, tiernas, suaves y sin tensión. Los brazos despegados
del torso y sin tensión. Il contatto non è simbolico, è reale anche liviano. La persona accompagnata senza
guidare il movimento del compagno. Conviene stare attenti a non dirigire o limitare il movimento.
L’importante è invocare la vita di protezione e benevolenza. Las dos personas tengonon los ojos cerrados.
Quando la musica termina, l'accompagnatore offre un abbraccio dolce e profondo. Poi, senza
parlare, le due persone procedono a cambiare per attuare la reciprocità della situazione.
Obiettivo:
L'obiettivo di scioglimento delle tensioni è lo stesso che si ottiene quando viene realizzato individualmente. Ma
a due, questo è stato rafforzato dall'abbandono in confidenza con l'altro. Quando l'individuo con SM ha
stimolato una forma di trance autoindotta, la SM accompagnata ha favorito una trance liviana indotta
dall'affettività. Per far sì che uno venga abbandonato, l'altro vigila in qualità di protettore.
Nota CIMEB:
In alcune occasioni eccezionali, in questo esercizio Rolando propone all'accompagnatore che si trova dietro.
Musica :
I movimenti segmentari condivisi costituiscono uno dei livelli più progressivi dell'integrazione tra
affettività e sessualità differenziata, attraverso il contatto e l'intimidazione.
FILM SEGMENTARIO DE HOMBROS DE A DOS

Le considerazioni sulla consegna e sul contesto sono le stesse per l'esercizio precedente. È la qualità della relazione e della fiducia
che sono qui evocate.
Descrizione:
L'accompagnatore si trova dietro a quello che ha dovuto realizzare il movimento. Las manos se ponen sobre los hombros, sin pesar, de
manera que en posición de cuna, envuelvan tiernamente cada hombro.
Seguendo l'impulso di movimento della persona che realizza la danza, accompagnandola, senza dirigirla, sino con la sensibilità reattiva
del proprio movimento, confiriéndole più ampiezze. Los brazos del accompagnatore son livianos y móviles para no bloquear sino seguir
el movimiento, hasta en lo más liviano, en lo más sutil.
Alla fine della musica, la persona può inclinarsi leggermente verso l'esterno appoggiando la sua testa sull'uomo del suo "protettore".
Questo breve istante può contribuire a rafforzare il sentimento di protezione e la manifestazione di gratitudine. Luego, como en el
ejercicio precedente, se ofrece un abrazo.
Musica :
MOVIMIENTO SEGMENTARIO PECHO-BRAZOS DE A DOS

Le considerazioni sulla consegna e sul contesto sono le stesse per l'esercizio precedente. È la qualità della relazione e della fiducia
quella che qui viene evocata. La vivencia è la de proteger e la de ser protegido. Secondo il livello vitale del gruppo e il tema della
sessione, questa danza può sviluppare un'invocazione dell'angelo custode, dell'angelo protettore.
Descrizione:
La persona che va a realizzare la sua danza se coloca en posición de intimidad, ojos cerrados, manos sobre el pecho. La persona che
accompagna se ubica detrás con las palmas de sus manos apoyadas delicatamente sopra l'antebrazo del compagno, vicino de las manos.
Conviene non pesar, sino stabilicer un contacto real y liviano que no limite ni aprisione. No se trata tampoco de acariciar los brazos. Quando
la musica inizia, la persona inizia a realizzare un movimento pulsante di apertura e di connessione con essa, ma poi abbandona
questa pulsazione regolare per finanziarsi nella sua danza, nella percezione intima di una continuità totale tra gli impulsi che
vengono dal pesce e los movemientos de los brazos come risposta. I movimenti sono delicati e lenti con un tono di levedad. La persona
che accompagna, per empatia, mostra il doppio perfetto di questo movimento con l'accompagnamento di tutto il corpo.
Come negli esercizi precedenti, alla fine della musica e dopo un istante durante quale, la persona può inclinarsi verso l'altra (come
dejándose abrazar por detrás) e cantare la sua testa nell'uomo del suo compagno, sarà recibida con un abbraccio prima de procedere
alla reciprocità del intercambio.
Obiettivo:
El hecho de realizar una danza que integre el pecho (motivaciones afectivas profundas) y los brazos (acción motivada e integrada) stando
accompagnato sin ser guiado, contribuye a dar de nuevo confianza en la autenticidad: podemos expresarnos sinceramente y seguir
siendo amados. L'autenticità ha un valore da integrare nelle nostre relazioni.
Musica :
INTEGRAZIONE DEI TRES CENTROS

Los tres centros son: Intellettuale, Affettivo e Sessuale.
Se tratta qui de uno de los objetivos mayores de la Biodanza. En el plano motriz, es alcanzar la unidad motora gracias a la disolucion
de las tensions cronics, la movilidad de todos los segments corporales y la facilidad de movimiento a tracvés de la riabilitazione de
categories de movimiento como la sinuosidad, la sensualidad, la flexibilidad, la fluidità, l'elasticità, l'equilibrio e l'armonia del tono muscolare.
Nel piano esistenziale, ritrovare l’unità tra Pensar, Sentir e Actuar, è decidere la coerenza esistenziale.
L'integrazione dei tre centri può essere realizzata in due modi:
- Integrazione del motore dei tre centri

- Integrazione cenestésica de los tres centros

Integrare l'intelletto all'affettività e alla sessualità. Questo esercizio è proposto comunemente dopo la
realizzazione di, per lo meno, tre movimenti segmentari (ad esempio: cuello, hombros e pelvis).
INTEGRAZIONE MOTORE DEI TRES CENTROS

Descrizione:
Se danza la musica con movimenti ondulanti che parten desde las caderas (rotación lenta de la pelvis) e che,
progressivamente, comprometen los otros centros (pecho, cabeza y, por extensión, piernas y brazos) in modo
cadencioso e armónico. Il movimento si trasforma in un'ola che attrae il corpo intero.
Obiettivo:
Integra la motricità dei segmenti attivati attraverso i movimenti dei segmenti, stimolando la vitalità dell'unità e
l'armonia. Stimolare le funzioni neuromotorie afferenti, o le vie neurologiche che partono dai centri
motori del cervello e dal cervello verso i muscoli. Se sperimenta la vita dell'unità e dell'armonia.
Osservazione:
Con “Aquarela brasileira” di Emilio Santiago l'esercizio è il più attivatore, già a volte viene chiamato “Integrazione”
motore in cascata.
Musica :
02-06 Coisa mais linda Veloso, Caetano 3:12
INTEGRAZIONE CENESTÉSICA DEI TRES CENTROS

Descrizione:
Se danza la música con movimientos sensibles, evocando al mismo tiempo sensaciones de placer
cenestésico. Ojos cerrados, boca semi-abierta. Inoltre, la riduzione dei movimenti volontari e periferici
favorisce i movimenti centrali e sensibili.
Obiettivo:
Integrare la sensibilità, o mare le vie neurologiche afferenti che vanno dalla pelle verso le viscere.
Evoca la vita del luogo cenestésico, è decidere il luogo del movimento.
Musica :
14-17 What A Diff'rence A Day Made Franklin, Aretha 3:31
Intensidad progresiva de la música.

LOS ENCUENTROS
Gli esercizi di incontro hanno il carattere di un rito di vincolo affettivo e sono uno dei più importanti di Biodanza, costituiscono
un apprendimento dei comportamenti di avvicinamento, comunicazione e contatto.
La capacità di stabilire un vincolo affettivo può essere perfezionata esclusivamente in un incontro rituale. È necessario distinguere
tra gli incontri formali della vita quotidiana e l'incontro rituale che si realizza in Biodanza, accompagnato da una musica adeguata e in
un contesto di intensa affettività.
La vita dell'Incontro costituisce una riacquisizione dell'ambiente affettivo che stimola il rispetto, la reverenza e la durata verso
gli altri.
È possibile che due persone che non si conoscono e che realizzano l'esercizio dell'Incontro in una sessione di Biodanza si disprezzino
in un'esperienza completamente nuova, in cui l'"extraño" si trasforma in un "semejante". Questo esercizio stimola una forma di
indiferenciada di affettività, che tiene a ridurre lentamente i comportamenti discriminatori e i pregiudizi, in questo modo si
apre uno spazio affettivo di carattere universale.
Durante la vita dell'incontro si intensifica la manifestazione dell'identità delle due persone compromesse nell'esercizio. Al
Encuentro cada uno va con la sua energia emotiva: al realizarse el abrazo las energías se combinan y nace una terza energia di
qualità diversa, di maggiore intensità emotiva.
Gli esercizi di Incontro consistono in un'esperienza esistenziale in cui l'interazione affettiva con l'altro facilita e intensifica la percezione
di sé stesso.
El feedback: La condición básica dell'ejercicio dell'Incontro è la regola del "feedback": la reciprocità dei gesti di accettazione e
approssimazione. Se una delle due persone compromesse nell'esercizio esprime una forte intenzione affettiva, mentre l'altra
si manifesta discretamente con segnali di limitazione, è necessario cercare una situazione di incontro che non dà alcuna forma di
invasione all'altra.
Può succedere che uno dei partecipanti non sia sufficientemente preparato per ricevere affettivamente l'altro, in questo caso, un
incontro eccessivamente intenso può essere percepito con un matiz de violencia; definiamo questo come “invasione”.
L'apprendimento delle regole del "feedback" evita l'invasione poiché implica la sensibilità, il rispetto dell'altro e la capacità di esprimere
con chiarezza i segnali di limitazione per non essere invasivi.
È importante che l'esercizio dell'incontro venga svolto con progressione, in varie classi successive, per mezzo di diverse forme
di incontro preparatorio con poco contatto con il caporale.
Obiettivo: Dar alla situazione dell'incontro una qualità rituale, in quale mare è possibile scoprire nuove forme di comunicazione affettiva
e di contatto.
L'aspetto più importante dell'incontro è, senza dubbio, la vivencia de recibir y ser recibido, la quale implica un aumento quantitativo
e qualitativo dell'energia affettiva di ciascuno. Questi esercizi inducono il passaggio da un possibile stato di sole a uno di comunione
affettiva.
El vinculo afectivo necesita un marco ritual para el acceso a su manifestacion más refinada. In effetti, è necessario distinguere tra
gli incontri formali che si producono come parte della vita quotidiana e l'esercizio dell'Incontro come si può sperimentare durante
una sessione di Biodanza. Dentro questo marchio, le persone vivono un'immersione in un contesto di profonda affettività, dove
sono sostenute dalla musica e dalle istruzioni, quali facilitano l'apertura, la disponibilità, l'iniziativa e l'apertura a loro.
INCONTRO FUGAZ
L'istante presente è dotato di una qualità preziosa: la presenza. Ma a menudo atravesamos esos istantes de la vida como
anestetizzati, insensibilizados. Tutto ci sembra “normale”, “adquirido”. L'istante, quindi, non è più di un altro momento nell'aritmica
esistenziale. Ora bene, è importante ritrovare la sensibilità al valore dell'istante. Un valore che non si posa, ma che si vive. Quando
due persone si incontrano davvero, qualunque sia la durata di questo incontro, per quanto tempo fugge, son trasformate.
Descrizione:
Quando la musica comincia, le persone si incontrano con la mirada e la mano estesa. El tacto es sensato, liviano. El encuentro
es fugaz, y sin embargo, se invita a las personas a estar totalmente conectadas con lo que están viviendo en ese instante.
La corrente degli incontri continua permettendo di vivere la forza e la fugacità di ogni istante. Questo incontro può essere preparato
per il minuto dell'eternità. E può essere seguito o preceduto da una rotonda concentrica di miradas.
Obiettivo:
Stimola la capacità di presenza totale in ogni istante. Immergiti in una corrente continua di presenza.
Musica :

01-21 Aria (sulla corda Sol) - Orchestra-Suite 3 in re Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 5:19
Incontro di mani e miradas. Conexion de miradas, dialogo, mensajes de las manos (contexto de
profundización de la intimidad).
13-04 Apelo Creuza, Maria 20-01 Ay Fond Kiss Attrazione della fiera 11-05 3:44
Evening Falls… 3:20
Enya 3:49
17-01 La petite fille de la mer Vangelis 10-11 Nessuno lo fa meglio 5:54
(voce Carly Simon) OST La spia che mi amava 02-01 Oh My Love 10-20 3:30
Lenon, John 2:48
V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
per orchestra - Op.39 {Conosciuto
erroneamente come Poème op.41, No.6}
ENCUENTRO DE MANOS Y MIRADAS

Descrizione:
Le due persone si avvicinano progressivamente e si tolgono le mani, mirando agli occhi. Al separarse,
después dell'Encuentro, se alejan lentamente con un gesto dulce de saludo.
Musica :
11-14 Consolazione n°3 in Ré bémol Majeur Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
(Lento placido) - Sei consolazioni, S 172
21-04 El Día en Que me Quieras Barenboïm, Daniel / Mederos, Rodolfo / 4:18
Consolare, Ettore
18-07 Il tema di Eric Vangelis 4:17
11-05 Cala la sera… Enya 3:49
11-16 Immagina Lenon, John 3:08
11-08 Magie d'amour Posto, Jean-Pierre 4:43
INCONTRO CON ABRAZO

Descrizione:
Dos personas si avvicinano progressivamente, mirando agli occhi, per realizzare un abbraccio. Dopo un momento di
interazione affettiva, i due si separano lentamente con un delicato gesto di saluto.
La comunicazione effettiva si realizza in forma progressiva attraverso gesti di accettazione e ascolto.
Questi segnali vengono trasmessi attraverso la mirada, la sonrisa e il gesto di ricevere l'altro.
Musica :
12-08 Corcovado Santiago, Emílio 4:07
10-15 Fascinazione Regina, Elide 3:03
10-12 Sentimenti Alberto, Morris 4:01
10-11 Nessuno lo fa meglio (voce Carly Simon) OST La spia che mi amava 3:30
10-13 Il pensiero stesso di te Cole, Natalie 4:17
10-10 Tema dell'estate del '42 Legrand, Michel 3:56
INCONTRI PULSANTI
Descrizione:
Il pulsante dell'incontro (nella pulsazione dell'intensità, della vicinanza o della distanza, del tono, del livello di intimidazione,
del dialogo) richiede un'integrazione del feedback, affinché entrambe le persone possano stabilire un dialogo armonioso
in qualunque sia possibile a la vez escuchar al otro, escuchar el deseo propio, ed esprimilo in entrambi i modi più naturali
e vivificanti, sin tener que pensar.
Musica :
12-08 Corcovado Santiago, Emilio 4:07
Consolare, Ettore

10-16 Moça Wanda 4:15

10-10 Tema dell'estate del '42 Legrand, Michel 3:56
INCONTRI TRASCENDENTI
Descrizione:
Desde una postura abierta y de gran disponibilidad, las personas se encuentran y toman mucho tempo para contemplar la cara
y los ojos del otro. Se devi permettere che la vita di connessione nella mirada acquisisca intensità prima di finanziarsi
nell'abbraccio. Deve essere un'accettazione totale. L'incontro non è l'espressione trascendente di un desiderio, ma una disponibilità
incondizionata.
Obiettivo:
Indurre una percezione essenziale dell'altro, dell'incontro, nel sentimento di una rivelazione epifanica.
Musica :
17-13 Suo Gan (Coro Vocale Ambrosiano Junior) OST Empire Of The Sun 10-20 V podveÿer 2:18
(Al Crepuscolo), Idillio per Orchestra - Op.39 Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
{Sbagliato Conosciuto come Poème op.41, No.6}
UN MINUTO DE ETERNIDAD (Para siempre)

“En un año pueden pasar muchas cosas que caerán en la trampa del olvido cotidiano. Mas uno puede recordar durante años
un beso que duró algunos segundos” (Rolando Toro).
La semplice intimidazione che proviene dalla presenza totale di sé e dell'altro nell'incontro è una vita emozionante e potente
di connessione. Alcune persone, quando guardano una all'altra, o quando si tolgono nelle braccia, lo fanno realmente se sentono
la dimensione di questo gesto: nell'abbraccio, gli uroconi si avvicinano, l'energia affettiva di uno si mescola con l'altro, e crea
un'unità viva unica. La vivencia de intimidad è il passaggio all'autenticità: recibir e ser recibido incondizionatamente per quello che
uno è, nos invita a relazioni sincere. Aquellas que nacen sobre la base de la simplicidad: no tenemos nada más precioso que
ofrecer que nosotros mismos, seamos quien seamos.
Descrizione:
Dos personas, a partir de una sintonía inmediata en la mirada, se acercan, se abrazan de manera complementaria,
corona a corazón, con contacto de los tres centros. Permanecen inmóviles, sin balanceos, sin caricias, ni ningún otro
movimiento más que el abrazo. La profondità di questo istante fugaz che dura solo un minuto nel tempo cronologico, puoi proiettarlo
nell'eternità, perché una forma parte dell'altra: el aquí y el ora è tutto il tempo e tutto lo spazio della vita. Ogni secondo con
valore di eternità.
Obiettivo:
Stimola la capacità di presenza totale nell'intimità. Offri una presenza che confida di più.
Musica :
17-11 Quindici settembre (dedicato a Bill Evans) Metheny, Pat e Mays, Lyle 2:03
[Parte]
È importante prenotare questa musica solo per questo esercizio.
INCONTRO EPIFANO
L'epifania è la subita rivelazione della grandezza della vita nel paese, che ci conduce alla percezione ampliata della realtà
e ci mette in contatto con il sacro presente in tutto ciò che esiste.
È la comprensione illuminata della divinità del mondo, della natura sovranaturale e dell'amore come il grande milagro.
Descrizione:
Las personas son invitati a seguire tutte le fasi della cerimonia dell'incontro in Biodanza (già descritte in precedenza
nell'introduzione) e ampliare il sentimento dell'incontro come epifanía amorosa.
Obiettivo:
Attraverso l'incontro, vivi l'epifania amorosa, la rivelazione del sacro in ciascuno di noi.
Elemento Poetico:
Quando l'ola delle emozioni si affaccia sulla bellezza essenziale dell'altro che ci emerge, questa è l'epifania. Esta danza posibilita
que a través de la percepción sensible de lo divino en el otro, podamos entrar en contacto con lo divino en nosotros mismos.

Musica :
18-15 Allegro maestoso - Balletto Don Juan - 4 21-04 Gluck, Christoph Willibald (1714-1787) 2:00
El Día en Que me Quieras Barenboïm, Daniel / Mederos, Rodolfo / 4:18
Consolare, Ettore
ENCUENTROS DIVERSOS
Sotto il nome di "Incontri variati" viene proposto, quando il gruppo ha raggiunto un livello importante di capacità di
feedback, situazioni di incontri in cui le persone rispondono liberamente alla propria vita (in coerenza con il contesto della
sessione e della musica ). Il facilitatore non indica nessuna modalità particolare, come nel caso di altri esercizi di questo
gruppo.
Musica :
12-05 A noite do meu bem Caymmi, Nana 2:35
Profondo e sensuale, invita naturalmente alla caricia ya un incontro intenso. La voz de Nana invita alla
proximidad corporal ya la intesidad. Contiene romanticismo, ma anche un aspetto determinato, radicale.
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, Marcello, Alessandro (1669-1747) archi e BC - 2, 4:46
SF 935
17-08 Amora Creusa, Maria 3:50
11-15 Andante con moto (Versione 2) - Klaviertrio n.2 in Schubert, Franz (1797-1828) 4:58
mi bemolle maggiore - 2, op.100 D 929
11-03 Araguaia de Belém, Fafa 3:30
20-14 Fine della ricerca Melua, Katie 3:23
Muy lenta e profondamente sensuale.
12-14 Doce presenza Caymmi, Nana 4:07
Consolare, Ettore
Incontro progressivo con gesti delicati. Fecundare il gesto. Dopo un momento di profonda connessione
nella mirada, ognuno offre il suo mejilla alla mano tendida; caricias delicadas, gestos de ternura y abrazo
antes de separarse.
12-03 Ue e brisa Creuza, Maria 3:05
10-15 Fascinação Regina, Elide 3:03
03-19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Gloria Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:23
in Re Maggiore - 1, RV 589
03-02 Gracias a la vida Sosa, Mercedes 4:22
Profunda y dulce.
13-01 Mi manchi tanto Krall, Diana 4:42
11-16 Immagina Lenon, John 3:08
l'Improvviso n.3 in sol bemolle maggiore Schubert, Franz (1797-1828) 6:18
(Andante) - 11-13 Improvviso op.90 D 899
10-17 Improvvisazione Franz, Carlo 5:37
12-07 Insensatez Santiago, Emilio 4:51
10-21 Largo - Prélude n°4 en mi mineur - 24 Chopin, Frederic (1810-1849) 2:21
Préludes, op. 28
02-09 Imparare ad amarti 11-12 Harrison, George 4:13
Liebesträum n.3 in la bemolle maggiore - Liebesträume, Liszt, Franz (1811-1886) 4:31
S.541
11-08 Magia d'amore Posit, Jean-Pierre 4:43
Encuentro de manos y miradas. Intensità luminosa.
12-06 Manhã de carnaval Santiago, Emílio Morricone, Ennio de Moraes-Creuza- 3:12
21-18 Metello Toquinho 2:22
12-02 Minha Namorada 3:48
Rolando la usaba a veces para Rondas concéntricas de miradas.


10-11 Nessuno lo fa meglio (voce Carly Simon) OST La spia che mi amava 10-18 Poco 3:30
Allegretto - Sinfonie 3 Fa maggiore - 3, op.90 Brahms, Johannes (1833-1897) 6:17
13-18 Proposta Simone 2:56
14-01 Samba em preludio de Moraes-Creuza-Toquinho 3:31
02-18 Se todos fossem iguais a você de Moraes-Creuza-Toquinho 2:34
10-13 The Very Thought Of You Cole, Natalie 4:17
10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
per orchestra - Op.39 {Sbagliato conosciuto
come Poème op .41, N.6}
CONTACTO Y CARICIAS
In questo capitolo sono elencati i principali esercizi in cui il contatto e le carezze sono il punto di vita, se è
prevalentemente affettivo, sessuale o di trascendenza, o con una combinazione più completa. Conjuntos como la
Eutonía, la Fluidez con contacto, los Movimientos segmentarios compartidos, il Grupo compacto e las
Danzas de amor no son parte de este conjunto, sino que se encuentran en sus capitulos específicos.
BAUTISMO DE LUZ
Descrizione:
De pie, uno frente al otro. El que recibe el bautismo permanece con los ojos cerrados en actitud receptiva, mentre il
suo compagno alza i bracci sopra la sua testa e los sciende lentamente a lo largo di tutto il corpo con un contatto
delicato, nell'atto di trasmettere la propria luce (che è una metafora dell'amore).
Il gesto si avvicina all'imposizione delle mani, ma in questo caso le palme si staccano dolcemente dal corpo del
compagno dalla testa fino ai piedi. Enseguida, desde los hombros hasta las manos (sin agarrarlas).
Terminando l'esercizio, si sospende il contatto per alcuni secondi, ciò che contribuisce a approfondire la vita.
Dopo un breve abbraccio, le persone invertiranno i loro ruoli.

Obiettivo:
Disperdere il sentimento di sacralità delle persone attraverso l'esercizio della loro capacità di
autodonazione. Il simbolismo della luce rappresenta i sentimenti umani di generosidad e bondad.
Trasmettere la propria luce significa donare all'altro lo meglio di sé.
Questo esercizio presenta una forma di comunicazione trascendente, considerando che la manifestazione di
generosità è possibile solo quando si trascende il proprio ego.
Osservazione:
Questo esercizio consiste in una cerimonia di donazione, non di cura, perché si realizza esclusivamente di fronte
all'altro. Alla fine, puoi produrre fenomeni di cura, anche se non è questo l'obiettivo dell'esercizio.
Domanda frequente: Perché non si fa scendere le mani anche nel lato posteriore?
Risposta: Perché è un esercizio di carattere simbolico (e non una lluvia di caricias) e perché la parte anteriore
del corpo è la più ricettiva.
Nota CIMEB:
Questo esercizio ha due livelli di valorizzazione: la del dador (che si connette ai migliori e più luminosi aspetti della
sua identità), e la del destinatario (la sua presenza è riconosciuta ed esaltata, illuminata). La proprietà della
luce è resa visibile dallo stesso modo in cui rimarrà nell'oscurità.
Elemento poetico: A veces no somos más sensibles a nuestra propia luz interior. La benevolenza dell'altro, la sua
disponibilità e la sua apertura, operano un'inversione completa che ci permette di aprire tutto ciò che l'universo
tiene di luce.
Musica :
19-19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. Mascagni, Pietro (1863-1945) 3:28
Intermezzo sinfonico

11-14 Consolazione n°3 in Ré bémol Majeur Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
15-18 Reigen Seliger Geister (da 'Orfeo ed Van Leer, Thijs 7:49
Euridice')
DANZA DE CONTACTO MÍNIMO (su "Danza de contacto sensible")

Il feedback nel contatto apre una grande gamma di scambi. Ahora bien, a menudo, cuando las personas son muy
entusiastas o poco sensibles, el contacto que ofrecen en los encuentros puede ser un poco rudo, pesado, insistente.
Lo que non rappresenta un difetto in sé, ma non può essere conveniente a volte in certe situazioni più delicate.
El contacto liviano, sensibile, aereo, minimo, en el límite mismo de la piel, è un contatto che permette una vivencia de
tipo trascendente pues ventila (es vaporoso) e abre la percepción de los límites corporales. La percezione toma la
qualità di una « percezione di membrana ». El tacto diáfano, de tipo yin, torna la pelle muy receptiva. Nel menu, un tatto
liviano predispone di più alle persone alla caricia, meglio di un tatto penetrante.
Descrizione:
La danza se realiza de a dos. I due compagni sono al fronte, in una postura distesa e sufficientemente vicini
perché i corpi si tocchino leggermente, senza pressione, senza peso. Con los ojos cerrados danzan lentamente,
los brazos livianos, las manos livianas, rozándose suavemente de manera indiferenciada, es decir sin detenerse en
una parte del cuerpo en especial. La danza posee la qualidad de la fluidez y la liviandad del aire.
Obiettivo:
Sensibilizzare la pelle con un tatto liviano, con un tono liviano. Facilitare la vita di fusione con l'ambiente attraverso
la percezione dei limiti corporali diffusi. Percepire l'essenza dell'altro "por la pelle", siendo è più del semplice continente
dell'identità.
Esto permite también disminuir las tendencias manipoladores que vienen de la ansiedad de querer poseer al otro,
imponiéndole un contacto profundo, sin sensibilidad y sin feedback.
Osservazione:
La "Danza de contacto mínimo", come la "Danza de brazos sensibles" e la "Sintonía silenciosa", tiene come obiettivo
la preparazione del partecipante agli esercizi più profondi di contatto.
Musica :
La qualità del tocco è l'acqua. Como una lluvia suave y leve.
21-14 Clair de lune - Trascrizione per arpa, Suite Debussy, Claude (1862-1918) 5:41
Bergamasque per pianoforte
19-05 Voglio essere amato Corno, Shirley 4:37
Préludes, op. 28
DANZA DE TRANSPORTE DE CORAZÓN A CORAZÓN

Descrizione:
Dos partecipanti abrazados juntan rispettivamente sus pechos y hacen movimientos lentos antero-posteriores,
con el objetivo de entregar simbolicamente el poznan al otro, y recibirlo abriendo el pecho. Nella continuità della danza,
las dos personas se mueven formando un solo cuerpo, abbandonando il movimento antero-posteriore. Poco a
poco, quando si sincronizza, abbandona il movimento di vaivén e si impegna, in una vita dove forma uno solo, un
movimento pulsante dei due cuori uniti.
Obiettivo:
Ofrecer simbolicamente il poznan all'altro e ottieni la vivencia de fusion afectiva.
Musica :
Poetica e Romantica.
13-03 Atrás da porta Caymmi, Nana 3:44
Sensuale.
Massenet)
Affettiva.
21-09 A modo mio (live) Presley, Elvis 3:45

17-05 Ponteio Branco, Walter 2:21
Sensuale.
CARICIAS ANÓNIMAS DE MANOS EN GRUPO DE CINCO

Si tratta di un esercizio di affettività indifferente. Infatti, la carica delle mani in questo contesto anonimo aumenta la
consapevolezza della varietà di possibilità presenti nel gruppo: temperatura della pelle, consistenza, consistenza,
tono, ecc.
Descrizione:
I partecipanti formano piccoli gruppi di cinque persone che si dispongono in circolo. Ognuno estende le sue
mani verso il centro e las pone de forma alternata sopra i compagni. Se inizia una caricia anonima con ojos cerrados,
sin sabre a quien pertenecen las manos que se están acariciando.
Questo è un esercizio di affettività indifferente. La caricia de las manos rivela diferentes temperas, consistencias,
fuerzas, ma, in generale, la caricia tiene que ser delicada y tierna.
Obiettivo:
Vivere l'opportunità di amare e curare attraverso la carica senza sapere dove è il recettore dell'impulso affettivo.
Abrirse al amor indiferenciado.
Musica :
11-19 A noite do meu bem Creusa, Maria 2:41
11-18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) di 3:18
11-01 Tamba-Tajá Belém, Fafá 3:02
CARICIAS DE ESPALDA EN PARES

Descrizione:
In pares, uno dei compagni acaricia la spada dell'altro con dolcezza. Non si tratta di un massaggio, anzi, al contrario,
di un atto di protezione. La realizzazione delle caricias deve far sentire il compagno che la riceve che è accompagnato
e protetto. L'esercizio termina quando passa per la musica e poi cambia ruolo: il compagno che fue acariciado
ora acaricia, mentre l'otro recibe. Quien recibe caricias asume una actitud receptiva con los ojos cerrados.
Obiettivo:
Stimola la capacità di dare e ricevere protezione e cura affettiva. Stimolare la capacità di entrare nel luogo in cui
ricevere le caricias.
Osservazione:
Come detto in precedenza, la situazione di alternanza in carica consente alle persone, da un lato, di approfondire la
propria capacità di consegna e di ricezione, e dall'altra parte, di aumentare la propria capacità di consegna,
protezione e collocazione.
Quando l'esercizio viene eseguito nella posizione accostata al suolo, sarà necessario aiutare la persona a darsela
per sentirla e darle un detergente aggressivo. (Per la posizione corretta che deve essere adottata per dar este
abrazo, vedere la descrizione nell'esercizio "Dar y recibir continente a dos").
Musica :
17-04 L'orologio della mia vita Posto, Jean-Pierre 4:43
11-18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) di 3:18
CARICIAS DE MANOS EN PARES

Descrizione:
En pareja, uno frente al otro, se toman de las manos y commienzan a acariciar sutilmente las manos del
compagno.
Quando l'emozione è molto forte, puoi chiudere gli occhi e aumentare brevemente la pressione delle mani.
Questo contatto deve essere sempre pulsante, non rigido e deve avere la caratteristica di una carica.

Obiettivo:
Questo esercizio descrive un tipo di vita sorprendente e intensa, perché è come collegare due centri di energia che lentamente
si trasformano in un'unica energia. Se passa così dal contatto con la caricia, per terminare in una vivencia de communión.
Nota CIMEB:
È particolarmente adatto proporre questo esercizio come preparazione per una vita che richiede maggiore sensibilità, fiducia e
compromesso nella relazione differenziale. Molte vivenze tra di loro costituiscono un'inizio al contatto e al dialogo in
eutonia con l'altro. Tuttavia, la transizione del contatto alla carica apre il cammino per vivenze di grande intensità ed è un
dialogo poderoso.
Musica :
12-13 Pra voce Caymmi, Nana de 3:47
21-16 Selvaggio è il vento Simone, Nina 3:23
CARICIAS DE PIES EN PARES

Descrizione:
Due persone scelgono di fare questo esercizio insieme. Uno de ellos se acuesta de espalda y se entrega con los ojos cerrados a
recibir, mentre l'altro se sienta a sus pies, colocándo éstos sobre sus muslos.
Entrambi i piedi sono caricati allo stesso tempo e il contatto continua per tutta la durata della musica. Quando l'emozione è
intensa, la persona che offre la carica può chiudere gli occhi. Las caricias son pulsanti, variando tra livello e intensità.
Obiettivo:
Molti esercizi di Biodanza sono difficili affinché la persona rinunci temporaneamente al “ego”, ponendosi in un'attività di
dedizione profonda verso un'altra persona.
En la vivencia de devoción y humildad se esconde una fuerza que exalta la belleza de los dos partecipanti: del recibe el tributo y la
caricia, así como del que acaricia. Possiamo anche descrivere questa vita come una ricerca di comunione, come una qualità
particolarmente profonda.
È un'azione d'amore, di amore umanitario. Cuando Magdalena lavó los pies de Cristo con aceite y los secó con sus cabellos,
stabilì un vínculo profundo y misterioso, dove avevabía una mezcla de humildad y amor, no había arrogancia ni alarde, sino dulzura
y ternura. In realtà, caricare i piedi della persona amata è una cerimonia di vincolo straordinariamente profonda.
Musica :
13-20 Vedo il tuo volto davanti a me Merrill, Helen 2:37
CARICIAS DEL ROSTRO EN PARES

Descrizione:
È una cerimonia altamente differenziata. Reciprocamente los partecipanti acarician la frente, mejillas, orejas y labios del
compagno. Es un acto vivencial muy intenso ma, al mismo tiempo, actúa también la conciencia. Se toma conciencia repentina
de la forma del rostro del compañero, de sus detailles, que muchas veces expresan sufrimiento, tristeza, sensualidad,
inocencia, etc.
Come sempre gli occhi sono aperti, ma quando si approfondisce la vita, la persona chiude spontaneamente gli occhi.
La carica del rostro ha due modalità: può essere reciproca e simultanea o successiva, dove una ricetta e l'altra entrata.
Obiettivo:
Imparare a caricare il rostro con delicatezza è un compito importante nella vita. Nel momento in cui acarichiamo un rostro,
ci teniamo a sapere che tutti i rostro hanno bellezza, una belleza non formale, sino una belleza emotiva, una estética expresiva,
ecc.
Nota CIMEB:
La carica reciproca si avvicina maggiormente alla linea della sessualità, mentre la carica si alterna tende più alla affettività. Se
trattata de una cerimonia altamente diferenciada: conocer al otro, único y diferente, a través de la caricia.
Musica :


Facilita el tocar yin, sensibile e delicato, con la qualidad del aire.
13-20 Vedo il tuo volto davanti a me Merrill, Helen 2:37
11-18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 3:18

12-13 Pra voce Caymmi, Nana 3:47
12-09 Semplici Carinho Simone 4:10

CARICIAS DE LAS PROPIAS MANOS

Alcune persone generalmente si proiettano solo verso l'esterno, verso l'azione per l'azione stessa. Sono persone che si occupano
esclusivamente delle cose utili e non si concedono il tempo di stare consigo altrettanto.
Durante l'esercizio si può avere una sensazione di grande intensità, poiché l'unione della terra delle mani crea un potente campo di
scambio di energia affettiva.
È un esercizio sulla linea dell'affettività.
Descrizione:
A partire da una connessione profonda consigo misma, la persona si avvicina lentamente alle sue mani e las déjà dialoga con ternura,
con caricias sensibles y delicadas. Las dos manos pueden en ciertos momentis abrazarse, acunarse. La mirada può
accompagnare la caricia o los ojos può chiudersi.
Obiettivo:
Se entra in contatto affettivo con uno mismo. La possibilità di contatto con una mano con l'altra permette al partecipante un'apparizione
lenta della semplice emozione di essere connessi con uno mismo, de ser “uno mismo”.
Musica :
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e BC Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
- 2, SF 935
Grande profondità. Conviene a gruppi con buon livello di integrazione.
09-03 Bilitis Zamfir, Gheorghe 4:30
Questa musica presenta una semantica particolare che la vuole adatta a molte situazioni e favorisce
diversi livelli di integrazione. Conviene a todos los niveles.
11-18 Fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 3:18
CARICIAS DEL PROPIO CUERPO (Autoacariciamiento)

Il raíz del tabú legato al contacto y al placer, che caratterizza la nostra cultura e la nostra educazione, la relazione con il proprio corpo
è un menu legato alle situazioni di “placer solitario”, alla masturbazione e all'estensione della colpa. Molte persone sono state
private della connessione con il proprio corpo e questo non è amato.
Sólo tiene valor si los otros lo aman, si el placer viene de los otros, si la confirmación nos viene de los cumplidos recibidos.
Ora bien, è una ricerca vana, sperar corrispondere a quello che suponemos gustará a los otros. È importante vivere in modo naturale,
affettivo e innocente la relazione intima con il nostro proprio corpo.
Questo costituisce un vero processo di riabilitazione non solo dell'autoestima, ma anche dell'immagine di uno stesso. El amor que se
profesa a uno mismo, se plugin en actos, en elecciones esenciales que pluginn este amor.
A seconda della musica utilizzata, la vita sarà diversamente orientata all'autoerotismo o alla trascendenza. Ma
sempre a partire da una matrice affettiva.
Descrizione:
La persona è de pie, ojos cerrados. Las manos apoyadas en el pecho y en el vientre, en actitud de recogimiento. Quando inizia
la musica, la persona si appassiona dolcemente con sensibilità e con tutto il corpo, abbandonando progressivamente una profonda
intimità nel momento in cui si realizza un circuito completo tra l'azione.
(las manos que acarician) y la sensibilidad (el cuerpo acariciado). È un atto profondo di riconoscimento di uno stesso attraverso il
luogo.

Obiettivo:
Vivere la percezione del proprio corpo come dotato di valore intrinseco e come spazio di posizionamento.
Musica :
11-14 Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
placido) - Sei consolazioni, S 172
Affettività e trascendenza.
Sessualità (autoerotismo)
12-09 Semplici Carinho Simone 4:10
CARICIAS SENSIBLES DE CABELLOS EN PARES

Se una persona impara ad accarezzare sensibilmente i capelli, apprende il segreto della caricia e in futuro può toccare
qualsiasi parte del corpo con sensibilità.
Descrizione:
Las caricias sensibles de cabellos son superficiales, realizzatizadas con gran dulzura y sensibilidad. La persona che dalla caricia
se pone en frente de quien la recibirá. La persona che riceve cierra los ojos para sentir mejor la caricia. È molto importante
chiarire che non si tratta di una carità reciproca: il primo dei compagni è attivo e carizia all'altro, che è passivo e recibe.
Dopodiché, quando termina la musica, si invierten los roles.
Quando entrambi i compagni fanno l'esercizio simultaneo, se dan caricias reciprocas, si produce una complicità in cui si danno e si
ripetono simultaneamente, ma diminuiscono l'intensità di questa vita.
Obiettivo:
Ricevere passivamente le carizie significa raccogliere stimoli centripeti di grande intensità. Dar caricias significa, al contrario,
ejercitar estímulos desde el external verso l'interno.
Musica :
A causa della sua semantica, questa musica solista può essere utilizzata in situazioni di riparentalizzazione.
12-13 Pra voce Caymmi, Nana de 3:47
COMPRESIÓN Y DESCOMPRESIÓN DE LAS MANOS

La percezione della pulsazione al contatto è un elemento di feedback.
Descrizione:
Se realização de a dos. Las dos personas stabiliscono un primo contatto tomandose las manos y conectándose
en las miradas. Quando empieza la musica, chiudi gli occhi e interagisci nel dialogo tramite il pulsante di contatto delle mani,
in una risposta di feedback, senza separarti. A questo impulso di contatto corrisponde un movimento pulsante di tutto il corpo, che
permette modulare il grado di intimidazione e l'intensità di questo dialogo che, dalle mani, poco a poco avvolge tutto il sé.
Obiettivo:
Percepire dal mezzo del contatto i movimenti nel dialogo psicotonico con l'altro, nelle modulazioni del suono dalla sensibilità e
delicatezza all'intensità del contatto intenso e profondo, fino a integrare la pulsazione in un dialogo che includa i movimenti
della vita .
Musica :
Consolare, Ettore
Gran sensibilità al feedback, "pasar por la puerta del yin".

DAR Y RECIBIR CONTINENTE EN PARES (su "Acunar en el regazo" su "Acunar al otro")

Por lo general, nella nostra cultura, las personas no son abrazadas ni mucho menos acunadas. Sia che tu sia in
famiglia o con gli amici, praticamente non hai opportunità per offrire o ricevere continente in un abbraccio di Poznan a
Coróón. Alcuni hanno vissuto questo scambio con persone molto curiose e molto vicine, ma troppo raramente, e la
grande maggioranza può trascorrere anni senza vivere questa esperienza, senza ricevere né offrire un continente
reale.
E tuttavia, ricevere il continente è un tipo di alimento affettivo essenziale e indispensabile per l'autoregolazione
biologica. In accordo con la medicina psicosomatica, molte malattie (come asma, alergie, artrite, insonnia, malattie
dell'urocardio), si devono verificare nella mancanza di continente affetto. E tanto gli adulti come lo sono e i bambini ne
hanno bisogno.
Descrizione:
Sentiti, uno dei partecipanti toma l'altro nel suo modo di poderlo acunar dolcemente e contenerlo nei suoi bracci. La
persona che sta ricevendo il continente è in una posizione quasi perpendicolare rispetto al compagno.
La posizione ottimale per il continente consiste nel fatto che le due persone si sentono unite da un lato della fascia
(bacino) guardando nella direzione opposta. La persona che il continente abbraccia il compagno che sta ricevendo,
mentre quest'ultimo si abbandona alla protezione dell'altro e se già sostiene.
Obiettivo:
Aprender, reaprender a dar continente ya recibirlo. Fortalecer la vivencia de la propria capacità di cuidar.
Fortalecer la vivencia de entregarse y disfrutar sentirse protegido. Stimolare la vita di abbandono in confidenza e la
vita di riparentalizzazione. La situazione dell'alternanza di reciprocità stimola in ciascuno la pulsazione tra la capacità di
dar, darse, recibir e ser recibido.
Osservazione:
Il facilitatore deve assicurarsi di indicare con precisione la posizione affinché le persone possano recarsi a un buon
caporale. Questo creerà condizioni favorevoli per poter abbandonare e per vivere il contenuto. Poiché allo stesso
modo molte persone hanno ricevuto molto poco continente, molte sono quelle che rivelano una grande torpeza al
momento dell'offerta, nonostante le sue buone intenzioni. Un po' come se los gesti architettonici di acunar a un
bambino, tomarlo in brazos, hubiesen sido olvidados.
Musica :
Affettiva e leggermente romantica.
11-14 Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
Affettiva e trascendente. Molto profondo.
21-18 Metello Morricone, Ennio 2:22
17-02 La mia cara bambina O'Connor, Sinéad 3:05
17-05 Ponteio Branco, Waltel 2:21
11-01 Tamba-Tajá de Belém, Fafá 3:02
REGRESIÓN AL ESTADO DE INFANCIA POR CARICIAS DE ROSTRO Y CABEZA

Il vincolo primordiale è, secondo Rof Carballo, il processo neurologico di integrazione del bambino in relazione al
continente affettivo recibido della madre. Una struttura del legame primariamente carente causa i residui nello sviluppo
dell'identità.
La persona che sperimenta la vita di regressione nello stato infantile rielabora la situazione perinatale, il livello
psicologico e neurobiologico, in un contesto di profonda affettività. In questo modo si genera un processo di
compensazione affettiva che può equilibrare eventuali forme di carencia affettiva di origine infantile, propiziando un
nuovo equilibrio affettivo. Questo processo di compensazione affettiva è denominato “riparentalizzazione”.
Nell'esercizio di regressione allo stato d'infanzia di Caricias del Rostro, la persona che acaricia assume simbolicamente
il ruolo del padre quando è uomo, o della madre quando è donna; la persona che è acariciada assume
simbolicamente la carta di ricezione nacido.

Descrizione:
En pareja, uno se sienta en el piso, apoyando la espalda en la pared y con las piernas entreabiertas; el otro se tiende apoyando su
cabeza sobre el regazo del primero. El que está sentado acaricia el rostro y la cabeza del compañero con delicadeza y el
que es acariciado se abbandonano en un estado regresivo.
Si alternano due tipi di carico durante tutto il tempo di realizzazione dell'esercizio:

- Deslizar suavemente las yemas de los dedos desde la parte central del rostro verso la parte periférica.
Questo tipo di caricia induce una vivencia de disolución (diminuzione della coscienza della propria identità).
- Apoyar, sin presionar, las palmas de las manos sobre la mejilla y la frente. Este tipo de caricia induce una vivencia de protección
(de sentirse protegido), che predispone allo stato regressivo.
Terminato l'esercizio, sospende le carezze e dopo alcuni secondi il professore suggerisce alle persone che hanno fatto la regressione,
fa una respirazione profonda e, se lo desidera, allontana i membri come nell'atto di disperazione. Luego pueden abrazar al
compañero. Enseguida se invierten los roles.
Obiettivo:
Indurre lo stato di regressione e riparentalizzazione.
Rigenitorializzazione: Molte persone soffrono gli stati della prima infanzia e/o l'abbandono materno o paterno e non consiguieron
stabilisce pienamente il “vincolo primordiale”.
Osservazione:
Si tratta esclusivamente di carezze e non di massaggi o di attivazione di punti di energia. È conveniente non caricare gli occhi né
la bocca, per non stimolare lo stato di vigilanza, quale impide la regressione.
Questa vita può aprire il cammino verso manifestazioni emotive intense. È importante invitare le persone che sono investite dalla
funzione di "padre" a stare molto attente durante tutte le fasi dell'esercizio, alla qualità del tatto e alla postura che devono essere
chiaramente affettive e di protezione. Quando il "niño" apre gli occhi, i suoi occhi devono essere immediatamente disponibili. Es a
menudo durante este primer contacto, de esta primera "huella", que se vive reparentalisation: la posibilidad de conexión immediata
a la vida y el afecto en los ojos de alguien que nos ha accompagnato, protetto, acariciado.
Musica :
La letra es complicada: descrivi la tristezza di una niña pequeña che se siente terribilmente sola. È necessario evitarne l'uso con
il pubblico di parlare inglese.
17-02 Mia cara bambina O'Connor, Sinéad 3:05

PROTECCIÓN AFECTIVA CON CARICIAS DE PECHO Y BRAZOS

Descrizione:
En pareja se sientan en el piso, uno apoya su espalda en el pecho del otro. Quien que está sentado atrás acaricia el pecho y los
brazos del compañero.
Le carezze sono affettive e si alternano tra carezze che partono dal centro del pelo, avvolgono gli uomini e scendono lungo i
bracci (offrendo una sensazione di apertura verso la periferia) e un tocco moderato di contesa in cui si depositano le mani con una
pressione soave, con semplice presenza.
Obiettivo:
Dar y recibir continente affettivo.
Osservazione:
È importante prendere il tempo per regolare le posizioni in modo che la testa della persona che è stata caricata possa appoggiarsi su
un uomo che darà la carica, e che questa può, senza tensione, avere acceso a los hombros, brazos e perché va a caricarsi.
Musica :
21-18 Metello Morricone, Ennio 2:22

CARICIAS DE UN COMPAÑERO EN GRUPO DE TRES

Descrizione:
I partecipanti formano gruppi di tre persone. Questo esercizio si propone di preferire nella parte regresiva della classe, nei gruppi in
cui esistono già le condizioni di approfondimento vitale, per cui è possibile raggiungere un livello più profondo di intensità affettivo-
sessuale e di intimidazione.
L'esercizio può realizzare pie o acostado secondo la proposta del facilitatore, e in ogni caso presenterà caratteristiche vivenciali
diverse.
Obiettivo:
Autorizarse a entregarse ya ser acariciado en todo el cuerpo, con la posibilidad de alcanzar una sensación de unidad, de sensibilidad, de
affettividad y sensualidad. Tutto ciò che nella caricia presenta un effetto integrato. Questo esercizio favorisce la possibilità
dell'esperienza di integrazione affettivo-sensuale.
Osservazione:
Quando si realizza la torta, una delle persone è tra i suoi compagni, con los pies paralelos, con estabilidad, con las rodillas levement
flexionadas, con los ojos cerrados y la boca, el cuello y los hombros relajados, in posicion de receptividad. Los dos compañeros
commienzan ad acariciarla sobre todo el cuerpo de manera altamente sensibile, con delicadeza y sobre todo con mucha ternura. Alternan
qualità di contatto diverse, coerenti ma leve e sensate. Primero, un contacto seguro en forma de presión suave sobre todo el cuerpo (los
movimientos son suaves, sin intención "anatómica"), para sensibilizar el cuerpo entero. Successivamente, il contatto richiede una
qualità di vita indifferenziata, attraverso le quali le carizie generano una sensazione di dissoluzione e di unificazione. Una volta invitata
a finanziare e accettare il don de "recibir". Los dos compañeros acarician libremente, cuidando de bien repartir las caricias sobre todo
el cuerpo, sin olvidar por ejemplo las piernas y los pies, o bien cuidando de no concentrarse los dos sobre las mismas partes del cuerpo.
È importante che la persona caricata possa avere la sensazione di essere protetta e non "frammentata" se alcune parti del suo corpo
sono "abbandonate".
Estas caricias pueden conducir a sensaciones profundas de placer y de erotismo, integrate nell'affettività. Las vivencias de
erotismo sensible y con gran integrazione affettivo-sensuale possono creare las condiciones de paz reencontrada con il proprio corpo
e producir una riconciliación corporale consigo mismo. La vita del proprio corpo si trasforma in un'esperienza di placer ed
erotismo, potendo generare risposte neurofisiologiche di cura. Possiamo identificare questa esperienza come "l'amore che cura",
tanto nel campo affettivo come nella sensualità, nella sessualità e nell'erotismo.
Dobbiamo considerare che nella posizione di pieta lo stato di regressione sarà meno che nella posizione accostata, quale induce
un contesto di vita più erotico tanto per los che la ofrecen come quien la recibe.
Può succedere che la persona che è acariciada entri in tal stato di abbandono e entriga affettivo-trascendente, che le sea dificil
permanecer de pie. In questo caso, i due compagni la aiutarono ad acostarse e continuarono ad acariciándola acostada fino alla fine della
musica. Questo è frequente nei gruppi più avanzati in cui l'erotismo indifferente costituisce per alcuni una forma di trance, e
per altri un'entrata trascendente.
Quando l'esercizio si propone acostado, la persona che riceve las caricias si sente al piano tra i suoi compagni, los quali sono sentiti
comodamente. La caricia è così che è stata descritta.
La persona carica può cambiare posizione durante l'esercizio, il facilitatore può darti l'indicazione della corsa. Realizzato nel suolo,
questo esercizio può raggiungere livelli più profondi di impegno e intensità; sarà quindi necessario attendere più tempo per le modifiche
e l'attivazione.
Musica :
13-08 Isso e aquilo Caymmi, Nana 2:00

13-19 Orario estivo Merrill, Helen 3:27
CARICIAS DE UN COMPAÑERO EN GRUPO DE CINCO

Descrizione:
Questo esercizio si svolge seguendo le stesse modalità del gruppo di tre.
L'abbandono e la dissoluzione facilitati da un gruppo di cinque producono in alcune persone un'affettività differenziata rispetto, a volte,
alla perdita dei limiti corporali. Per altri, produce un accesso a un livello di erotismo e sensualità indiferenciada, un vero "Eros
indiferenciado".
Musica :


12-10 Giura segreta Simone 4:22
12-15 O Amor é chama Caymmi, Nana 4:34
13-12 Por causa de voçê Caymmi, Nana 3:22
13-09 Voz e Suor Caymmi, Nana 3:55
CARICIAS (situazioni diverse di caricias)

Descrizione:
In questa sezione si incontrano tutte le situazioni in cui puoi avere carizie, poiché questo è vincolato a un
esercizio specifico o con un obiettivo particolare. Ad esempio, gli incontri dopo un gruppo compatto, in cui la musica
induce facilmente lo scambio di carizie, peccato che questo sia specifico. In questo gruppo si incontrano
anche le musiche che si possono adattare attentamente al contesto del gruppo, alla vita e al livello di approfondimento,
e altri esercizi di caricias del catalogo (come il Grupo compacto de caricias, il Túnel de caricias, Caricias en grupo de
cinco, ecc.).
Musica :
Affettiva e sensuale (molto delicata)
17-16 Ave Maria (da Johann Sebastian Bach) Gounod, Charles (1818-1893) 3:23
Muy sensibile, affettiva - Lluvia de caricias.
12-11 Eu disse adeus Creusa, Maria 2:56
Sensuale
13-22 Sarò in giro Merrill, Helen 2:44
Sensuale con un tocco di affettività
Sensualità liviana
13-15 Nunca mais Caymmi, Nana 3:01
Sensualità profonda
13-13 Per tutta la mia vita Caymmi, Nana 3:19
Sensualità e affettività profonda (evoca il compromesso)
13-16 Rama de nuvens Caymmi, Nana 3:48
Minotauro: asumir la identità sessuale.
13-14 Valera a pena Caymmi, Nana 1:50


CONTATTO INDIFERENCIADO
El Grupo Compacto tiene come antecedentes anthropokos la orgia primitiva y la danza de conexión con los
ancestros (indios norteamericanos del siglo XVI). Negli esercizi di gruppo compatto, l'individuo abbandona la
sua singolarità, delega la sua identità al gruppo, per convertirsi in uno con lui. L'identità di ogni nuovo scompare in
favore dell'identità di tutto.
El Grupo compacto de conexion anónima scioglie le identità particolari e pone a todos en contacto con todos y con
el Todo. Questa è una forma privilegiata per indurre lo stato di trance e di estasi, è decidere la vitalità del sentimento
in una vita palpitante in un universo completo e illimitato. Parece por lo tanto ser un esercizio fondamentale per
imparare ad autoregolare il contatto interpersonale. L'evoluzione del contatto va dal tocco indiferenciado fino a un
contatto più differenziato e intenzionale che provoca più progressione e reciprocità (retrouceso
dell'inibizione). In questo contesto, ogni membro del gruppo è assolutamente responsabile di quello che ha fatto
e di quello che ha fatto.
Nel Gruppo compatto non è possibile avere vittime né colpevoli, ma un contatto sincero, delicato, progressivo
e reciproco. Ogni membro del gruppo impara a vivere il grado di libertà personale che lei si sente capace, qui e ora.
Il processo di liberazione e controllo automatico è uno. La durata e l'intensità dei gruppi compatti devono essere
decise in anticipo dal direttore del gruppo (facilitatore), che deve tenere conto dei livelli di repressione e della
colpa, delle possibili patologie emergenti, così come del livello di integrazione del gruppo.
Deve essere un apprendimento graduale. Proporre un gruppo compatto prolungato ai principianti sarebbe un
errore grave da parte del facilitatore.
La musica associata al Gruppo compatto deve essere scelta per la vita indiferente che vuole indurre, la linea di vita
lavorativa e il livello di integrazione vitale delle persone (principalmente l'intimidazione del contatto e la
retroalimentazione).
GRUPO COMPACTO DE MECIMIENTO

Nell'esercizio del Grupo Compacto, l'individuo abbandona la propria identità e la delega all'identità del gruppo.
Ogni membro che abbandona se torna anonimo, gli occhi sono chiusi e il contatto con gli altri è casuale.
Descrizione:
Durante il Grupo Compacto de Mecimiento se produce el estado de trance leve o mediano, con regresión
integrativa. Il gruppo ha il carattere simbolico dell'utero materno.
Questo esercizio è la situazione di partida per l'induzione di trance più profonde, come la trance di abbandono
e di mecimiento, in quale uno dei membri del gruppo è acunado (mecido) da loro demás.
Una varietà di questo esercizio è la pratica del Coro di Caña Divina nel Gruppo Compacto. In questo caso la trance
può risultare più profonda.
Per iniziare l'esercizio, se pide a uno dei partecipanti che sirva de pivote (eje). Para eso se coloca al centro y
commienza a mecerse lentamente al compás de la música. Tutti i partecipanti si stanno avvicinando a él
en estado de relajación hasta hacer contacto; se pide al gruppo si adatta dolcemente al movimento del membro-
pivote. Il movimento è in camera lenta, soave e armonioso. Quando il gruppo ha acquisito coesione e si è ripreso
unitariamente, il soggetto che ha fatto da perno si è abbandonato anche al movimento globale.
La tecnica del Grupo Compacto è soggetta ai seguenti precetti:
1. Il contatto è anonimo. Las personas, con ojos cerrados, entran en contacto casual.
2. El mecimiento se hace en estado de relajación, cercando di conservare il ritmo lento collettivo.
3. Ciascuno collabora con il suo movimento all'unità e all'armonia del movimento.
4. A cada partecipante se le pide non restringir la libertad de movimiento de otros membri del groupo,
aprisionándolos con sus brazos o cargándolos con el peso de su propio cuerpo. El contacto más íntimo de manos,
rostros o piernas, deve essere soggetto a una progressione che ciascuno può permetterlo o spostarsi
verso un altro luogo.
5. Aquellos que desean menos contacto se ubican en la periferia y regulan, por sí mismos, el grado de
aproximación.
6. Quienes desean un sindaco contacto se van abbandonando hacia el centro.
7. La diminuzione della coscienza di sé si produce quando tutti i membri del gruppo uniscono il coinvolgimento e si
impegnano in un contatto confidato.
Musica :

17-14 el-HADRA - La danza mistica I [Parte] Wiese, Klaus con Ted De Jong e Mathias 3:49
Erba
11-08 Magia d'amore Posto, Jean-Pierre 4:43
11-18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) di Belém, 3:18
11-02 Pode entra Fafá 4:19
GRUPPO COMPATTO DE CARICIAS

El Grupo Compacto de Caricias tiene come antecedentes anthropológicos la orgía primitiva y las danzas para tomar contacto
con los antepasados (Indios norteamericanos del siglo XVI).
Descrizione:
È un esercizio di caricias indiferenciadas che permette la vita di sentimento immersa nella specie umana. Las personas,
con los ojos cerrados, stabiliamo tra loro contatti indiferenciados e anonimi.
Obiettivo:
Se accetta la diversità umana.
Scopri la tua identità sessuale attraverso il contatto con diverse persone.
Se dispierta la fonte del desiderio.
Se induce uno stato regressivo.
Osservazione:
Nella consegna è importante indicare ai partecipanti che non possono restare in un luogo fisso, stabilendo contatti con una sola
persona, altrimenti circolano nel gruppo per aumentare la diversità dei contatti.
Sperando la fonte del desiderio, i partecipanti migliorano la propria funzionalità erotica. Quando assume l'identità sessuale,
ogni persona può conoscerla meglio e orientarsi nel suo comportamento di seduzione con maggiore lucidità.
Elemento Poetico:
Il Grupo Compacto de Caricias è un ricordo legato all'orgia primitiva di celebrazione della fertilità.
Musica :
13-03 Atràs da porta Caymmi, Nana 3:44
12-20 Fenicottero Peixoto, Araken 3:24
13-17 Medo de Amar Nº2 Creusa, Maria 3:53
13-11 Neste mesmo lugar Caymmi, Nana 2:37
10-02 L'uomo che amo Fitzgerald, Ella 3:26
Minotauro: Grupo de eutonía, Conexion a la especie.
13-10 Velho Piano Caymmi, Nana 3:41

12-21 Chi ha bisogno di sempre Peixoto, Araken 3:18
GRUPPO COMPATTO DE TRANCE

La pulsazione dell'identità tra uno stato di coscienza intensificato di sé stesso e lo stato di regressione, è uno degli strumenti
di trasformazione più importanti in Biodanza. La vita dell'espansione della coscienza è l'effetto desiderato dopo il ritorno della
trance. Inoltre, in Biodanza si evitano le trance di carattere solipsista, solitario.
Descrizione:
Tutto il gruppo si avvicina progressivamente attraverso il contatto e il movimento lento e ripetitivo va entrando in uno stato di
intensificazione della trance che induce all'aumento della regressione e all'induzione dello stato di fusione con la totale.
Obiettivo:
Intensificare lo stato di trance e rendere possibile la vivencia di diminuzione progressiva della coscienza di sé e il conseguente
ingresso in uno stato di regressione fino ad arrivare allo stato di fusione con il gruppo e con la totalità.
Osservazione:
È importante informare che non verrà trasferito il peso del proprio corpo ai compagni.
Progressivamente tutto il gruppo se ne andò di abbandonarsi dolcemente al suolo. Potrebbe accadere che alcune persone
vengano "caigan" in trance più rapidamente degli altri.
Elemento Poetico:
Este ejercicio permette di far rivivere l'unità con il tutto e di connettersi con la “nostalgia del paraíso perduto”.
Musica :
Erba
18-06 Voce Arcobaleno Il Coro Armonico 7:55
TÚNEL DE CARICIAS
L'autoestima e l'amore per la vita sono fortemente legati all'erotismo. Vivirse a sì mismo come espacio de placer, de erotismo, de
ternura; e vivi la vita come un viaggio dell'erotismo e della ternura. Ser acariciado ha effetti profondi e trasformatori nell'identità umana.
La caricia nos torna más vivos, confiantes y amorosos.
Descrizione:
Il gruppo forma un brano di due linee separate da una distanza che permette di passare a una persona. Ogni partecipante a sua
volta entra nel "túnel" con gli occhi chiusi e avanza lentamente dejándose acariciar por i suoi compagni. Al llegar al final è recibido
en un abrazo por alguien que le reintegra en el túnel para acariciar a los que siguen.
Obiettivo:
Reaprender a vincularse por el contacto y por la caricia, estar receptivo y disfrutar del placer en ser acariciado. Aumentar
la autoestima y risolver dobreas caracterológicas. Porgresar en el erotismo indiferenciado.
Osservazione:
Ogni partecipante che passa, cammina lentamente senza interrompere il flusso, in modo che tutto il gruppo possa avere l'opportunità
di vivere il passaggio.
Camminare in un tunnel di caricia induce una vita meravigliosa nel mondo, un'esperienza del paradiso qui e ora e il sentimento di
sacralità del corpo e della bellezza della vita.
Musica :
Sensuale.
Sensuale.
12-13 Pra voce Caymmi, Nana 3:47
Sensuale.
orchestra - Op.39 {Confuso conosciuto come
Poème op.41, No.6}

Sensuale.
NIDO ECOLÓGICO (anche chiamato "Nido de la especie")

Il contatto indifferente nella situazione del nido attiva l’istinto gregario, l’arquetipo del clan. Questa è una vita
molto arcaica (la matrice originale che offre calore, protezione, contenimento e nutrimento si trova nella
"cueva primitiva") e anche molto intima e cerca (amici, momenti di riposo dell'infanzia, la vicinanza del
corpo compagni di gioco, ecc.)
Descrizione:
Los partecipanti sono invitati a costarse cerca los unos de los otros, in contatto affettivo, con los ojos cerrados,
per abbandonarse juntos en el calor y la protección del groupo.
Obiettivo:
Stimola l’istinto gregario, la conexión al groupo, al clan oa la especie, in uno estado de entrega y reposo.
Osservazione:
A causa di un'evoluzione graduale e in base alla capacità di intimidazione e di abbandono nel gruppo, il nido
può offrire varianti:
1. Las personas en la ronda, se dan vuelta todos hacia la derecha, y asi se acuestan con la cabeza hacia el
centro, como en posicion de "cucharita".
2. Il nido si sta creando con una persona che è stata invitata per la prima volta ad acostarse, e gli altri si
situaranno nel modo in cui tutto il mondo è in contatto (recibiendo u ofreciendo il contatto con il proprio corpo:
uomini, bracci, estómago, come apoyo ). Aquellos que necesitan más distancia o desean menos
proximidad tendrán cuidado en ponerse verso la periferia.
3. El nido se crea de forma espontánea cuando las personas, de pie (y ya en una vivencia deabbandono) se
dejan lentamente caer al suelo y se amontonan unos contra otros.
La musica stabilisce il tono della vita del nido (affettività, sessualità, trascendenza).
Musica :
DANZA DELLA TRANCE
Descrizione:
La persona cierra los ojos y se deja ser danzado por la música, en un estado de disponibilidad total,
dejando de lado cualquier control de su movimiento, la forma o la apariencia de éste, y dejandose
totalmente ser danzado por la música. Nel caso di musica ritmica, è necessario invitare la gente a
iniziare a muoversi dall'interno: liberare il cuello, le aste, la mandibola ed evitare i movimenti periferici,
permettendo al corpo di ricevere gli impulsi che provengono dalla mobilizzazione cenestésica viscerale.
Il fatto di agitare o di sentire la testa in uno stato di tensione non induce una trance integrale; ciò che induce la
trance è la graduale dissoluzione del controllo attraverso il luogo in cui si balla la musica.
Definizione:
Come nella Radicalización de la vivencia musical (Mediumnidad musical), per raggiungere lo stato di trance
che permetterà alla persona di raggiungere lo stato di "ser bailado", se necesita una casi-inmovilidad, uno stato
di tonicidad aperto agli impulsi propiocettivi spontanei ; uno stato incondizionato e ricettivo, libero da qualsiasi
progetto. In tali condizioni, l'ego scompare e l'individuo "permette" alla musica di insinuarsi attraverso tutto il
suo corpo e di indurre uno stato cenestésico.
Ser la danza è un'esperienza di trascendenza: il biosistema umano entra in armonia con il biosistema
cosmico. Questa è la fonte più potente di rinnovamento e attivazione organica.
Musica :
18-10 Bismillah ar-Rahman Güvenç, Oruç e Tümata 10:00
Erba
19-10 Forse Dio sta cercando di dirti qualcosa Il colore viola OST 4:39
(Voce Tata Vega)
Minotauro: Transe rítmico y autoregulación.
07-13 Viaggio nell'au-delà Baroty e Dieng 6:13

DANZA YIN E DANZA YANG

La Danza Yin e la Danza Yang sono complementari e conviene proporla ambas, successivamente, nella misma classe. È
necessario realizzare prima di tutto la Danza Yang, che stimola il sistema simpatico-adrenergico e poi si propone la Danza
Yin, che stimola il sistema parasimpatico-colinérgico. Questa è la sequenza più organica.
I concetti "yin" e "yang" appartengono alla filosofia taoista, secondo quale "yin" e "yang" sono le due forze della Natura che si
completano formando il Tao, la "Unità Suprema". Secondo questa concezione il principio "yin" è "lo femminile, pasivo,
freddo, oscuro e ricettivo". E il principio "yang" è "lo masculino, attivo, caliente, luminoso y creador".
In Biodanza, i concetti "yin" e "yang" sono stati utilizzati esclusivamente come metafora per progettare le due grandi forze creative
dell'Universo, poiché la concezione filosofica Taoista non è inclusa nella sua totalità.
Attribuyo al "yin" las siguientes acepciones: lo femenino, la receptividad, la gestación; el aspetto "lunare", lo ciclico, lo organico, la
sensibilità e l'ispirazione. Al “yang” atribuyo las siguientes acepciones: lo masculino, el penetrante, el fecundador;
l'aspetto "solare", la capacità di pesca, di realizzazione e di costruzione.
Los dos arquetipos, femenino e masculino, si incontrano in tutte le culture con piccole variazioni.
(Corrisponde además a las dos primeras cartas del Tarot: El Mago y la Papesa).
En el “I Ching,- el libro de las mutaciones” - el "yin" corrisponde all'exagrama 2, El Principio Receptivo, e lo "yang" corrisponde
all'exagrama 1, El Principio Creativo.
La maggior parte delle persone della nostra civiltà ha un comportamento "yang", che deriva dalla fortuna e dalla competenza
nell'ambiente di lavoro. L'osservazione dimostra che uno stile di vita eccessivamente "yang" è intenso, e inoltre l'eccesso
di "yang" diminuisce il fascino personale e la capacità di esprimere l'erotismo con delicatezza.
DANZA YANG
La Danza Yang è caratterizzata da attributi associati al maschile. Se la Danza Yin stimola l'ispirazione creativa, la Danza
Yang stimola la capacità di realizzazione. L'ispirazione, di origine "yin", consiste in un impulso primordiale che può animare
un'opera d'arte, un progetto, un mondo. La forza "yang" permette, a sua volta, di trasformare un sogno in realtà, partendo
dall'impulso primordiale "yin", e di realizzare un'opera d'arte che esiste solo come progetto.
Descrizione:
La Danza Yang è dinamica e si realizza attraverso l'aumento del tono muscolare e dell'intenzionalità che si esprime nel movimento.
La Danza Yang non è semplicemente espressione di forza, velocità e potenza, ma anche espressione di un impulso interiore
istintivo ed emotivo, piena di vitalità.
Questa danza è libera perché ogni partecipante è invitato a esprimere la propria energia "yang" con uno stile personale.
La Danza Yang si realizza muovendosi sempre con la sua adelante e con gli occhi aperti.
Obiettivo:
Aumentare la capacità di realizzazione, il coraggio, la sicurezza e la fiducia in sé stesso.
Per questo motivo la Danza Yang è particolarmente indicata per persone che hanno difficoltà a superare gli ostacoli e ad
esprimere la propria identità.
Musica :
15-11 Il crimine del secolo [Parte lunga] Supertramp 4:30
Minotauro: Connessione con la propria energia.
15-01 Einleitung (Introduzione) - Anche sprach Strauss, Richard (1864-1949) 1:58
Zarathustra op.30
19-09 Epilogo (Finale) – Floresta do Amazonas Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 2:36
Danza Yang para mujeres - el Yang femenino (espansione).
15-13 Danza polovtsiana N° 17-d [Parte] - Opera Prince Borodin, Alessandro (1833-1887) 2:08
Igor (2a danza degli uomini), versione
orchestrale
Minotauro: Danza de la fuerza.
15-12 Presto - Concerto 'L'estate' in sol minore - 3 (Le Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:01
quattro stagioni Op.8/2, RV 315)
Minotauro: Caminar en la vida.

DANZA YANG CON GRITO

La Danza yang con grito è una danza individuale, ma realizza tutto il gruppo in forma simultanea. Gli alunni hanno compiuto gesti
yang, forti, vigorosi, con i bracci, che implicano proporzionalmente tutto il corpo. Con la realizzazione dei movimenti vengono
emessi grintosi anche vigorosi, con la possibilità di spostamenti verso l'alto nello spazio. È importante che i fumetti siano il più
naturale possibile, che salgano dalla profondità e che non abbiano un carattere teatrale.
Obiettivo:
Approfondire l'espressione della propria forza è molto importante perché molte persone vengono rimproverate e, infine, la loro
identità viene continuamente modificata.
Osservazione:
Proyecto Minotauro (Radicalización de la vivencia).
Osservazione:
Nota: questo esercizio è più adatto al Proyecto Minotauro.
Musica :
15-02 Batteria giapponese Kitaro (ÿÿÿ) 3:17
Minotauro: Marcar el territorio.
20-11 Korò ? 3:13
DANZA YIN
La Danza Yin è caratterizzata da attributi associati al femminile: ricettività, sensibilità, capacità di gestazione, tensione centripeta,
intimidazione.
Descrizione:
Esta danza si realizza con movimenti muy lenti e sensibili, senza spostamento, chiudendo gli occhi quando aumenta
l'intensità della vita. La Danza Yin induce una vivencia de profonda ricettività allo stimulo musicale.
Obiettivo:
Desarrollare l'aspetto "yin" del comportamento, inducendo una decelerazione e una maggiore sensibilità davanti alla vita. La
Danza Yin induce uno stato di armonia profonda e di riduzione dell'ansia.
Musica :
op.post.163 D 956
15-16 Adagio molto - Concerto 'L'autunno' in Fa Maggiore Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:17
Progetto Minotauro: fase di latenza della semilla.

19-19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. Intermezzo Mascagni, Pietro (1863-1945) 3:28
sinfonico
15-15 Largo - Concerto 'La primavera' in Mi Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:47
Maggiore - 2 (Le quattro stagioni op.8/1, RV 269)
15-18 Reigen Seliger Geister (da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 7:49
09-17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 'Orfeo Van Leer, Thijs 3:54
ed Euridice')
DANZA DELL'INTEGRAZIONE YIN~YANG

La Danza Yin e la Danza Yang realizzate separatamente hanno esclusivamente un valore didattico e terapeutico per le persone
che presentano uno squilibrio tra queste due forme di espressione.
Durante la Danza dell'Integrazione Yin-Yang è necessario che il passaggio da un'altra forma di espressione si realizzi senza
interruzione. Successivamente accentuiamo l'espressione di ciascuna delle due forze: "yin" e "yang". In questo modo la danza
richiede variazioni di intensità che sono proprie della creatività individuale.
Descrizione:
Durante la Danza di Integrazione Yin-Yang, la fase "yang" può essere realizzata con gli occhi aperti, potendo chiudersi
eventualmente durante la fase "yin". Il passo di una polarità all'altra deve essere chiaro e senza embargo mantenere una continuità,
senza rottura della danza.

Obiettivo:
Se ottiene la stimolazione della capacità creativa negli uomini e nelle donne. È importante comprendere che la forza "yang" e la
forza "yin" si trovano in tutti i seri umani, in diverse proporzioni, indipendentemente dal sesso e dall'identità sessuale.
Nota CIMEB:
Obiettivo: Integrar el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho del cerebro; la motricità volontaria e la motricità sensibile; la
tonicidad "tónica" e la tonicidad "sensibile".
Musica :
15-14 Allegro con brio [Parte] (William Bowles) - Sinfonie Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 1:29
5 in do minore, Op.67 - 1
DANZAS DE LOS CUATRO ANIMALES

Las danzas de los 4 Animales en Biodanza rappresentano architetture motorie altamente differenziate.
Permette un arricchimento del repertorio motorio (Línea de la Vitalidad) e rappresenta anche uno stimolo alla creatività (Línea de
la Creatividad). In sostanza, questi animali rappresentano dei motori architettonici, che sono strutture di movimento
proprie di determinati animali, e che consentono anche una relazione simbolica con i 4 elementi acquatici.
La Tigre ha un simbolismo vinculado con il fuoco, la Garza con l'aria, la Serpiente con la terra e l'Ippopotamo con l'acqua.
DANZA DELLA SERPIENTE

È associato al simbolismo della terra e al motivo architettonico che rappresenta l'armonia. La danza de la serpiente debe ser, sin
duda, una danza de armonía con todo el cuerpo. Tiene anche la facoltà di sedurre e affascinare e la voracità. Si può
associare all'atto di seduzione amorosa e di conquista della “presa” amorosa. Tiene qualcosa che verrai con l'amor, perché
quien ama quiere “divorar” a su ser amado.
Altri simbolismo associati al serpente sono il sacro e il potere. Nelle corone dei Faraone c'è il serpente come simbolo sacro del
potere. Il serpente forma anche parte del caduceo, simbolo della medicina. Un'immagine molto nota è quella del serpente che
uccide la cola, indicando che la fine rappresenta anche l'inizio. Simbolizza i cicli di un processo che si ripete.
Descrizione:
La danza del serpente è armoniosa. Comienza en el piso con movimenti ondulanti, levantandose de apoco, esponendo la cabeza y
el pecho con attitudini di seduzione. Alcune forme espressive del serpente son il silbido e sacar la lingua per trasmettere il
suo desiderio di divorare.
Nota CIMEB:
Obiettivo: esprimere la capacità di seduzione, di fascino. Aumentare il proprio magnetismo.
Musica :
15-07 Negrogato Monte, Marisa 4:46
DANZA DELLA TIGRE

La danza della tigre ha alcune caratteristiche proprie dell'animale: armonia del felino, potenza dei suoi movimenti, agilità.
Queste qualità non devono essere confuse dall'aggressività violenta verso un compagno. In realtà, la tigre è aggressiva
quando è necessario catturare una presa per alimentarsi. Durante esta danza, se debe tener tensión en los brazos y ésta viene de
los hombros y de la parte dorsale. L'energia concentrata sulla spada si dirige verso i bracci e le mani, dando una sensazione di
tensione interiore.
Obiettivo:
Questo esercizio ha l'obiettivo di aumentare l'agilità e l'armonia dinamica.
Nel passaggio si disse di "sacare lontano dalla tigre" ogni volta che era necessario rispondere a un'aggressione.
Ha eliminato questa espressione perché l'aggressività è stata imponibile nella danza di molti alunni per quanto riguarda le altre
caratteristiche della tigre, come l'attrattiva della sua bellezza, la sua forza e il sinergismo dei suoi movimenti. Il
simbolismo della tigre è il fuoco.

Nota CIMEB:
Descrizione: Se trattata di spostamenti lenti con un controllo agile del potere e della sinuosità in un equilibrio dinamico.
Il movimento è abitato da tensione che traduce l'intenzione (di cattura, di caza).
Questa tensione emana dagli uomini e dalla parte superiore dorsale (del triangolo dorsale). L'energia concentrata
nella spada si dirige verso i bracci e le mani, grazie a una sensazione di tensione interiore.
La mirada traduce la acuidad, la agudeza de una determinación tranquila. I movimenti si caratterizzano per la loro eleganza.
Musica :
15-03 Prendi un sigaro Fluido Rosa 5:08
DANZA DELL'IPPOTAMO
Lo ha scelto come simbolo dell'acqua, in modo che il partecipante possa vincolare di più con il luogo di immersione
nell'acqua e nel lodo. Inoltre è considerato un animale sociale ed ecologico, nel senso che i gatti vengono sulla pelle ed sono
molto socievoli con i suoi semi. Rappresenta anche la voracità nell'alimentarsi, dato che arrivano circa cinque chili di erba
al giorno. Questa dieta vegetale non diminuisce per nulla della sua aggressività; quando sei furioso per un'amenaza es
capaz de grandes distrucciones. Puede ser muy manso y, al mismo tiempo, muy violento.
Alcune persone pensano che il simbolismo dell'acqua tenera sia un peso, ma per gli obiettivi di Biodanza l'ippopotamo è
il più idoneo. Il pezzo non rappresenta il luogo in cui è immerso nell'acqua e il lodo in modo evidente come l'ippotamo,
rimanendo quasi in estasi per ore e ore.
Además los peces son de sangre fría, se desplazan en cardúmenes y también solos, mentre el hippótamo vive
sempre en manada.
Descrizione:
La dinamica della danza está concentrata nella panza. El partecipante comincia ad acariciare su propria panza, dopo
continua ad acariciare, con movimenti lenti e fraterni, la panza de los compañeros.
Nota CIMEB:
Obiettivo: Dispertare l'istinto della saggezza. La vivencia esta relacionada al placer viceral, a la alimentación, ya abbandonar
la culpa relativa al placer de los sentidos (sensualidad).
Musica :
19-04 Il blues di Ray Carlo, Ray 2:56
DANZA DELLA GARZA

Rappresenta la grazia del movimento, la levedad, la potenza dell'ascensione e l'armonia. I movimenti della danza partono
dal centro del pesce. Il vuoto posa l'energia del pesce, è un atto di apertura verso lo spazio. La Garza tiene la gracia del
vuelo y el dominio de los espacios. La vivencia es de levedad, de falta de gravedad, de lenta ascensión y elevación.
Rappresenta anche la visione dall'altura.
In psicologia se habla mucho sobre la “visión con profundidad o abisal”, senza considerare la visión de la altura.
Dobbiamo acostumbrarnos a mirar las cosas desde la altura, dove le dificultades se dejan vedono menos amenazadoras
ed è possibile vedere la situazione nella sua totalità.
Il simbolismo della garza è l'aria.

Obiettivo:
Incorporare la vita di benessere e libertà, per compensare una realtà al menu stretto, una percezione al menu
limitato. Il pajaro è il simbolo della libertà di andare e venire in uno spazio senza limiti.
La danza del ave nos conecta al arquetipo de la levedad: esa que nace de la visión de altura, del vuelo, de la percepción
del Horizonte abierto e infinito.
Nota CIMEB:
Descrizione: Los pies separados a la distancia de la cadera, un pie un poco mas atras que el otro; le aste flessibili
consentono il movimento del pulsante di elevazione e discesa (l'impulso di ascensione che dà la possibilità di discesa e
di discesa). Los brazos evocan un movimineto morbido e leggero in elevazione, ahimè. Es fondamentali que el movemeinto
nazca del plexo y no de los hombros. Los ojos estan cerrados.
Musica :
19-18 Tema di Abramo Vangelis 3:18


09-04 Elsa Zamfir, Gheorghe 4:19
15-04 Oikan Ayns Bethlehem (Nascita a Betlemme) Christian, Emma 5:14
DANZA DI SHIVA, DI VISHNU E DI BRAHMA

Queste danze si svolgono all'interno del contesto della trilogia della divinità indù denominata "Trimurti", formata da Shiva, Vishnu
e Brahma.
Shiva è il dio della danza e dei cambiamenti. Es un arquetipo, por lo tanto vive y muere. È un modello di creatività, di rinnovamento
permanente.
Vishnu è l'archetipo della conservazione, di mantenere in vita le cose positive e buone, di conservare ciò che è meraviglioso e
che ha la vita propria.
Brahma è il dio della creazione e possiede una gestualità caratteristica che allude alla creazione del mondo e dei seri.
Ogni persona ha dentro di sé questi tre componenti architettonici in diverse proporzioni. Algunas personas son cambiantes,
inestables,, cambian de propósitos, de amor, de trabajo, están deseando cambias permanentemente. Altre persone si
rivolgono, si preoccupano che la loro vita sia stabile in modo permanente, che i cambiamenti sean levano e
mantengono una stessa linea.
Questa trilogia contiene tre danze in forme diverse:
LA DANZA DE SHIVA se hace manteniendo el cuerpo en equilibrio sobre una pierna, al mismo tiempo se mueven los brazos en
forma armoniosa, de modo que todo el cuerpo está en movimiento y en un equilibrio inestable.
LA DANZA DE VISHNU ha un predominio di movimenti stabili, simmetrici e di protezione del proprio mondo. L'essenza è la vita per
conservare il mondo personale.
LA DANZA DE BRAHMA es vigorosa y espansiva, llena de fuerza y de estructura.
Queste danze possono essere realizzate in forma consecutiva dopo l'altra o in forma separata, ma devono sempre fare
riferimento alla trilogia indù.

DANZA DELLE TRASFORMAZIONI E DEL MITO DI SHIVA

Shiva appartiene alla trilogia dei diosi indù integrati da Brahma, il Creatore, e Vishnu, il Conservatore della Vita. Shiva simboleggia
l'eterna trasformazione dell'universo, che consiste nella ciclica distruzione e creazione. È il dio della danza e delle trasformazioni.
Il processo cosmico è morte e resurrezione, eterno rinnovamento della vita. Dentro di noi stessi, l'azione di Shiva sarebbe stata la
morte per il nostro vecchio corpo e la rinascita di un nuovo ciclo di vita. La danza di Shiva ha come tema l'attività cosmica, l'eterna
trasformazione.
Ananda Coomaraswamy descrive le cinque attività divine di Shiva:

1. La creazione continua dell'Universo, originata dal ritmo.
2. Conservazione, basata sull'equilibrio e sulla misurazione dei movimenti.
3. Distruzione delle forme già superate mediante il fuoco interno.
4. L'eterna ristrutturazione.
5. L'incarnazione della vita.
Llama la atención que el Dios de la Danza, Shiva Nataraja, mare, al mismo tiempo, el Dios de los Cambios, lo que implicaría que los
cambios son inducidos por la danza.
Shiva se rappresenta con el pie derecho aplastando a un demonio, lo que simboliza la victoria sobre las fuerzas demoníacas
de la destrucción, y el izquierdo en el aire, rappresentado el equilibrio y el impulso de ascensión. L'immagine di Shiva posa con
quattro braccia, con quali realizza la creazione e distruzione ciclica del mondo. E' morto per un circolo di fuoco. La danza di Shiva è,
quindi, un movimento che distrugge per generare il processo di creazione.
Ispirato dalla Danza di Shiva e dal suo simbolo della trasformazione, Rolando Toro Araneda creò la “Danza delle
Trasformazioni”, che pone tre attributi essenziali del movimento: Unità, Equilibrio e Armonia.
Unità: Significa che tutto il corpo si muove in perfetta coordinazione, integrando le sue parti e connettendosi a tutto lo
viviente. Dal punto di vista psicomotorio è necessaria l'integrazione delle vie piramidali ed extrapiramidali.
Equilibrio: pianta l'esigenza del movimento in relazione con la forza della gravità della terra, regolando in ogni momento
le strutture posturali. Tutte le variazioni si realizzano in equilibrio instabile su una colonna, ciò che richiede l'integrazione dei
recettori dell'equilibrio dell'orecchio interno con le strutture cortico-cerebellari.
Armonia: Los movimientos deben hannocerse en Perfecta fusion con la música, dando al corpo la pulsación de la vida.
Nelle fasi di apprendimento si integrano le strutture senso-motorie, auditive, visive e vestibolari.

In fasi più avanzate si produce l'ampliamento dello stato di coscienza, grazie all'intenso processo di integrazione che induce.
La Danza de las Trasformaciones proposta in Biodanza include, una volta stabilito il patrón arquetípico, spostamento
attraverso lo spazio con gran ricchezza di variazioni, creatività e armonia.
Il simbolismo della Danza delle Trasformazioni suggerisce la distruzione del vecchio corpo rigido e reprimido, per nascere
in un corpo nuovo, nudo e libero. Non puoi avere cambiamenti se non c'è distruzione del passato o trasformazione di esso.
Il valore dei tre attributi del movimento (Unità, Equilibrio e Armonia) non è solo l'integrazione del motore. C'è un processo
di trascendenza in questa danza che integra livelli altamente differenziati, quello che possiede una risonanza metafisico-
esistenziale:
Unità: tutto il corpo è in azione. Non è possibile alcuna dissociazione. La bioenergia fluisce, rafforzando la stabilità dinamica
dell'organismo.
Equilibrio: non è solo una funzione laberintico-cerebelosa, ma anche psichica: equilibrio ante distintas opciones o tentaciones
de cambio. Ci sono sempre possibilità di cambiare luogo, lavoro, amore, ecc. Dentro queste polarità magnetiche (cambio e
conservazione), ciascuno deve essere collegato al suo centro. Esa qualità di equilibrio esistenziale, impulso della risonanza con un
centro di equilibrio interiore.

Armonia: è la perfetta relazione di “feed-back”; connessione e trasmissione di uno stimulo-risposta a tutto il mondo esterno, in modo
che il mondo interno palpi in risonanza, finché la barra tra lo esterno e l'interno scompare.
Se si completano questi tre attributi, si avvia una nuova fase di rinnovamento esistenziale. Realizzato con grande allenamento, attiva
non solo le aree e le vie corticali, motorie e sensoriali, ma anche i centri ambigui legati alla coscienza cosmica.
Nota CIMEB:
Esta danza puede ser realizada en pares, tomandose las manos, cara a cara. Può anche essere realizzato in ronda, nel caso in cui
adquiere una qualità mas lúdica.
Obiettivo: La realizzazione di questa danza passa per fasi diverse. Durante l'apprendimento si integrano le strutture sensorio-
motorie, auditive, visive e vestibolari (orecchio interno). Nelle fasi più avanzate è possibile produrre un'espansione dello stato di
coscienza, proprio come conseguenza dell'intenso processore di integrazione indotto.
Musica :
16-15 Raga Adana Shankar, Ravi & Previn, André 3:33
L'inizio della musica permette di sperimentare l'equilibrio in un movimento lento prima di essere
proiettato nell'intensità dei giochi di equilibrio e disequilibrio proprio nella danza di Shiva.
20-18 Tan Xingquing Park Shanti, Oliver & Friends 16-16 Il Mahabharata 4:59
OST Il Mahabharata 3:38
16-14 Vandana Shankar, Ravi 2:32
DANZA DE LA CONSERVACIÓN Y EL MITO DE VISHNU

Vishnu è il dio della conservazione dei cicli vitali. Rappresenta la forza inerzia biologica che reitera e conserva la vita e l'universo.
È la bellezza del permanente, quello che genera sicurezza e fiducia.
Todos los días al amanecer aparece el mismo sol para brindar la vida; todas las noches la luna en la oscuridad; la misma
sequenza delle stazioni; la notevole stabilità delle stelle nel bóveda celeste. Los seres queridos permaneciendo en nosotros;
la felicidad de ver siempre un mismo rostro. Las variaciones que se dan con armonia dentro de los mismos patrones.
Vishnu stabilisce los ejes all'interno di un sistema e da el equilibrio al nostro corpo sopra ambas piernas.
Basandosi sul simbolismo di Vishnu, Rolando Toro Araneda e Cecilia Luzzi, creano la “Danza de la Conservación de la
Vida”.
Così come per dare un salto evolutivo (transtasi), è così che si cambiano le forme di equilibrio (Shiva), la conservazione del
nuovo equilibrio conquistato l'ultra stabilità richiesta dall'omeostasi di Vishnu.
Così come le funzioni ergottropiche necessarie alla forza di Shiva, le funzioni trofiche richiedono la forza di Vishnu. In alcune
persone predomina ciò che potremmo chiamare lo “spirito di Shiva” e siamo in permanente cambiamento; mentre negli altri
predomina lo “spirito di Vishnu”, creando un circolo di protezione di tutto l'acqua che possiede e ama.
La Danza de la Conservación è accuratamente strutturata per indurre questo stato di serena armonia.
Tappe della danza:

Obiettivo:
La Danza della Conservazione induce la profonda necessità di movimento all'interno dei patroni della stabilità, con riferimento a un
centro affettivo aderente, pieno continente. El cuidado del calor íntimo de la vida y del hogar, guardar el fuego dentro de nosotros,
permanecer en el éxtasis de lo cotidiano, conectados a la tierra y rechazando los cambios, dar a la vida la solennità indispensabile
per farle un hogar de crescita e maturazione.
Tappe della danza:

1 Busqueda del centro
Con los pies apoyados en el suelo, se oscila con movimientos leves en sentido lateral y antero-posteriore, hasta encontrar el
centro. Se ottiene così un sentimento di stabilità.
2 Variazioni simmetriche
I bracci si muovono con movimenti simmetrici nel giro al centro del corpo.
3 Variazioni asimmetriche
Los brazos se mueven con movimenti asimmetrici in torno al eje central del cuerpo, sin desplasamiento.

4 Posizione di Vishnu
El cuerpo de pié, apoyado sobre la cadera y pierna izquierda (la pierna derecha está semi-flexionada). La mano izquierda
toccando il borde externo del hueso coxal izquierdo. La mano derecha levantada a la altura del pecho, con la palma hacia el frente,
en delicado gesto de detener elementos externos.
5 Rechazo a los cambios
La mano destra avanza con un gesto delicato di ritorno al cambio. È un movimento che si realizza con decisione e
soddisfazione.
6 Danza simmetrica, con movimenti amplios
El movimiento se inicia ampliando la base de sustentación, separando un poco la pierna derecha. Potresti avere spostamenti
minimi causati da cambiamenti di apoyo. I bracci realizzano movimenti ampi e simmetrici. La persona esercita la maestria dei
suoi movimenti e del suo equilibrio.
7 Danza asimmetrica con movimenti amplios
Se pone a prueba la estabilidad con cambios mayores, ma conservando sempre l'eje interior.
Movimientos amplios y asimétricos, cambio de base de apoyo, equilibrio en el cambio siempre en referencia al eje interior, al centro.
8 Cuidando il fuoco
Se forma con le mani una sfera invisibile mantenuta dal magnetismo naturale del corpo, se traslada de izquierda a derecha.
9 Guardando il fuoco
Se solleva la sfera hacia el pecho, in un gesto di intimidazione. I valori affettivi si conservano all'interno del pelo.
10 Circolo di protezione
I bracci possono uscire dolcemente dal centro e, sollevandosi dai fianchi, generano un cerchio che si chiude sopra la testa.
Così, il mondo proprio è protetto dalla tua salvezza.
11 Posizione di Vishnu
Las manos descienden de nuevo, las palmas se juntan, y se vuelve a la posicion de Vishnu (ver N°4). El gesto de "rechazar los
cambios" è mas sereno e fiducioso.
Musica :
16-17 Rosa das Rosas I musicisti della Provenza 2:57
Consonanza medievale.
17-13 Suo Gan (Coro Vocale Ambrosiano Junior) OST Empire Of The Sun 2:18
DANZ DE BRAHMA
Dio della creazione, Brahma è il primo creato e il creatore di tutte le cose. Spesso è rappresentato con quattro bracciali e
quattro teste, che simboleggiano l'onnipresenza e l'onniscienza.
La Storia:
Brahma riceve il dono della creazione della parte dell'Innominabile e lo guarda nel suo urokon. Luego Brahma duerme y sueña,
e su sueño es el mundo. Su sueño è così bello che, quando disperato, decidi di creare il mondo che soñó. Così, crea todas las
cosas hacia las cuatro direcciones cardinales, ejerciendo el don recibido. Finalmente, soddisfatto con su trabajo, contempla
su obra y la ofrece a Krishna (O Vishnu, dios de la conservación del mundo). Confidando che la sua creazione è salva e felice di
averla offerta, vorrai dormire.

Descrizione:
La persona è di pietà, in posizione di identità. Quando inizia la musica, ambas manos se extienden hacia delante in un
gesto di ricevere il don de la creazione e luego se llevan junto al pecho, in un atto di guardar il don junto al corazón.
Los ojos se cierran y la cabeza se abbandonata hacia delante, en actitud de reposo.
Poco a poco los ojos se abren, la cabeza se levanta y se gira lentamente hacia un lado y hacia otro, abarcando
con su mirada todo el espacio circundante.
Posteriormente la mano e il braccio destro si aprono verso il lato anteriore e verso il basso, con un movimento
circolare e ampio, in un gesto di forza del segno della creazione, mentre la mirada accompagna il gesto. Luego la mano
vuelve hacia el pecho.
Se continua con la apertura della mano e il braccio izquierdo hacia su mismo lado. La mirada accompagna sempre
il movimento. La mano izquierda vuelve hacia el pecho.
Successivamente il gesto si amplia fino ad alcanzar el espacio posterior: primero por la derecha, luego por la izquierda.
La mirada siempre abarca un espacio más amplio, infinito.
Ritorna alla posizione iniziale. La pierna derecha avanza con la rodilla levemente flexionada; el brazo y la mano
derecha, palma hacia arriba, se alzan en un gesto de offer. La mano izquierda accompagna levemente más
abajo. La mirada se dirige hacia arriba, quindi Brahma offre la sua creazione a Vishnu.
Observar que, mientras todo el cuerpo tiende hacia delante y arriba, la rodilla derecha flexionada se dispone a
una actitud de respeto y humildad.
Ritorno lento alla posizione iniziale; los pies juntos, las manos sobre el pecho, la cabeza reposando levemente
hacia delante y los ojos cerrados.
Obiettivo:
- Valorizzare la propria capacità creativa.
- Tener la vivencia de generosidad; crear es ofrecer los propios frutos al universo ya la vida.
- Tener la conciencia amplificada de sí mismo come creatore, come centro della creazione.
Nota CIMEB:
Definizione: Invocazione della forza creatrice nel suo aspetto generoso e organizzato (Cosmo), in confronto
con l'aspetto distruttore di Shiva (Caos).
Tappe della danza:
1 Posizione di identità
Ricezione del dono della creazione.
2 Posizione di intimidazione
Brahma se reposa y sueña.
3 Dispertar y descubrir con la mirada el espacio que nos rodea
Brahma si dispera e vede che il mondo soñado non esiste.
4 Gestos de offer hacia la derecha y la izquierda
Brahma decide di creare todas las cosas soñadas. (El gesto evoca el de sembrar generosamente a partir de lo que se
tiene en el urokon).
5 Gestos de offer más amplios
Que alcanzan el espacio posterior.
6 Ritorno alla posizione di identità e contemplazione
Brahma satisfecho contempla su creazioneción.
7 Gesto de offer hacia la derecha y arriba con ambas manos
Brahma ofrece la sua creazione a Vishnu con generosidad e fiducia.
8 Posizione di intimidazione
Una vez terminada su obra, Brahma se reposa.
Musica :
16-18 Paradiso e Inferno, 3° Movimento - Tema Vangelis 4:09
Dalla serie TV "Cosmos"
EJERCICIOS SIN MÚSICA

Sotto questo capitolo si aggiungono gli esercizi che si svolgono a cabo senza l'induzione vivente di una musica
esteriore. Se realizan ya sea mediante la emisión de la voz, el canto, el habla o en silencio (ya sea en la sala o en la
naturaleza).

COROS RÍTMICOS
Los “Coros rítmicos” si realizzano utilizzando due mantra diversi: “Samba-Cananda-Camina-Bum-Ba” e “Ase-Sita-
Hum”. Questo esercizio è della Linea della Trascendenza.
Descrizione:
Los partecipanti en círculo, tomados de las manos, cierran los ojos y pronuncian las sílabas de uno de los mantras,
accompagnandosi con il ritmo marcato por los pies en el piso. Mentre i partecipanti ripetono ritmicamente il
mantra, il professore si assicura che ninguno dei partecipanti si disperda in iniziative personali, finché tutti
mangiano allo stesso tempo estas palabras.
El ritmo se hace progressivo e deve acquisire una grande unità sonora, una polifonia sonora, conservando fino alla
finale la misma matrice ritmica.
Successivamente, in una seconda fase, i partecipanti possono soltarsi dalle mani della ronda e proseguire in
forma individuale, tutti insieme, la danza di questo ritmo prodotto dal gruppo. Il ritmo aumenta la percezione
dei partecipanti ed eventualmente può produrre stati di trance ritmica liviano.
Se realizziamo senza musica.
CORO DE CAÑA DIVINA

Descrizione:
El groupo, en ronda, ensaya emitir la voz desde el vientre y no desde la garganta. Luego los partecipanti si invitano
a emettere, dolcemente, il suono della letra “A”, insieme all'aria della scadenza. Si crea così una monofonia
che, lentamente, diventa polifonica a causa delle variazioni di tonalità del suono che ciascuno emette. De este
modo se genera un coro polifónico.
Los partecipanti si mantengono con los ojos cerrados, in estado de relajamiento corporal. Hay que sollecitar al
groupo que se mantenga la armonía del coro, evitando la eventuali tendencia a destacarse elevando
excesivamente la voz.
Obiettivo:
Induzione dello stato di trance e regressione all'indifferenza all'interno di un contesto mistico. Lo indifferente
si riferiva alla diminuzione della percezione del proprio limite corporeo. Il contesto mistico allude al sentimento di
fusione con l'universo.
Osservazione:
Alla fine può succedere che alcuni dei partecipanti si trovino nel suolo a causa dell'intensificazione
dello stato di trance. Il professore, infine, deve essere attento a poter aiutare chi eventualmente lo desidera. In
questo caso si ritirerà delicatamente dalla rotonda e si indicherà un compagno per il continente.
Il coro della canna divina è un esercizio di linea della Trascendenza che può essere utilizzato in diverse modalità.
En groupo indiferenciado, come descritto qui, o en espiral (ver ejercicio con mismo nombre) o con emergente (ver
ejercicio de mismo nombre). Le tre variazioni sono fatte senza musica.
Elemento Poetico:
Questo esercizio è ispirato alle cerimonie tibetane. La metafora “caña divina” allude a las cañas de bambú,
que “cantan” por efecto del viento. No son las cañas las que cantan, sino “Algo” que canta en ellas.
Con questo se vuoi evidenziare la mancanza di intenzionalità nell'emissione delle voci, in cui le persone emettono
un suono facendo capire che non sono loro quelli che cantano, ma è qualcosa che canta dentro di loro, così
come il viento nelle canne. Per los tibetanos “Algo” è la divinità. In Biodanza è solo una metafora dell'armonia
cosmica.
Nota CIMEB:
Questo esercizio riesce ancora più del suo obiettivo quando le persone hanno acquisito la capacità di raccogliere
fondi con il gruppo, quando la necessità di differenziarsi scompare.

CORO DE CAÑA DIVINA EN ESPIRAL

Descrizione:
L'altra forma consiste nel cantare la letra "a" a partire da una ronda in cui i partecipanti se sueltan de las manos,
e una di loro comincia a girare molto lentamente sopra ella stessa, sostenendo la mano di un compagno, di
un solo lado, lo que deve por efecto inducir un enrollamiento de todo el groupo en espiral. Un gruppo
compatto si forma e le persone cessano di spostarsi per rimanere “iscritti”. La costituzione di una spirale
tiene a centurare l'effetto di trance indotto da questo esercizio.
Convendrá può fare in modo che la persona che starà nell'urocone della spirale sia totalmente adatta ad
abbandonarsi.
CORO DE CAÑA DIVINA CON EMERGENTE
Descrizione:
In una prima forma, los partecipanti in ronda emettono il suono della letra “a”, cercando di armonizzare il
volume senza che nessuno domini con la sua propria voce sopra la de los demás. Il suono deve essere
profondo, viscerale e non venire dalla garganta. Quando le persone si sono armonizzate, una di esse può
entrare nel circolo, con gli occhi chiusi e lasciare emergere il loro canto mentre gli altri mantengono la base costante.
Quando ella ha finito, restano alcuni istanti in silenzio e tornano alla rotonda. Sarà quindi sostituito da
un'altra persona nel centro. Questa realizzazione richiede una buona preparazione efficace del gruppo in
modo che nessuno dei partecipanti monopolizzi il centro.
CANTO DEL PROPIO NOMBRE
Descrizione:
El partecipante va al centro de la ronda y, en profunda conexión consigo mismo, commienza a cantar su
nombre (lo hace varias veces), con gran emozione e tratando de escuchar la risonanza interiore della parola
che rappresenta il suo nome/identità.
Obiettivo:
Este es un ejercicio de refuerzo de la propria identità que puede conducir al intasis (estado de conciencia
intensificada de sí mismo y de estar vivo).
Osservazione:
Nota: questo è un esercizio specifico del Proyecto Minotauro. Quando viene realizzato fuori da questo contesto,
il facilitatore dovrà prenotare questo esercizio per circostanze molto speciali (ad esempio un anniversario, un
compleanno) e creare un'atmosfera rituale, affinché la vita di cantare il proprio nome non si trasformi in qualcosa
di superficiale o banale .
Cantare il proprio nome è una vita di profonda connessione con uno misno: dare al nome con el que otros
nos llaman el eco del llamado que nos ofrecemos a nosotros mismos, y reconocerse en este llamado.
Elemento Poetico:
Il suono di ogni nome è unico quando vibra nella voce quando lo solleva.
Osservazione:
CANTO DEL NOMBRE DE UN COMPAÑERO

Descrizione:
Il gruppo si toma de las manos in una ronda bien cerrada, unendo i suoi uomini con los del compagno del lado.
Un volontario sale al centro e sceglie un compagno per cantare il suo nome, colocándose frente a el. In una
connessione profonda consigo mismo, con los ojos cerrados, il partecipante volontario emette una melodia
adattata al nome del compagno; quando la melodia lo richiede, si allargheranno le voci per avere una perfetta
integrazione tra questa ultima e il nome del compagno. Una volta concluso il canto i due compagni si
abrasero e si reintegrarono nella ronda, in modo che un altro volontario potesse eleggersi al centro per offrire
il canto del nome ad un altro compagno.
Este esercizio riguarda la Línea de la Afectividad.

Obiettivo:
Rifugio dell'identità della persona che canta attraverso l'espressione affettiva verso un compagno.
Inoltre si conferma l'identità della persona che lo riceve attraverso la vita di ricevere il regalo effettivo del
canto del suo nome.
Osservazione:

Nota CIMEB:
Questo esercizio è una vera cerimonia di conferma affettiva. Può essere proposto all'interno di una sequenza che tiene come
obiettivo celebrare una persona in un'occasione speciale (desafio, Minotauro, momento speciale della vita del gruppo, ecc.).
Este ejercicio puede también hacerse en ronda: una persona va al centro y canta (lama) el nombre de un compañero. El que es
asi llamado viene al centro y se acerca al primero, desde donde llama el nombre de otro compañero, ayudado también por el
primero. Asi, con iniciativa del ultimo en llegar y ayudado por todos los que estan en el centro, uno a uno el groupo entero es llamado
al centro por su nombre. Il facilitatore rimane fuera per sostenere con la sua presenza coloro che saranno chiamati gli ultimi.
E puoi anche fare a ronda, quando un volontario è invitato al centro e canta il nome di un compagno. Tutto il gruppo sta cantando
in coro la melodia. Se hace sin música.
DIALOGHI DI VOCI
Este Ejercicio pertenece a la Línea de la Afectividad. Si realizza in pareja, preferibilmente con occhi cerrados. Rivela la
capacità di risonanza con l'altro al di là della parola. Si tratta di un dialogo sonoro, un dialogo di voci e non di parole.
È caratterizzato dalla ricerca di una perfetta connessione sensata, di una risonanza dell'uno con l'altro.
L'esercizio induce una comunicazione affettiva profonda. Come due persone trasmettono reciprocamente stati d'animo ed
emozioni attraverso la voce.
Descrizione:
Uno davanti all'altro, separati da una distanza mediana, uno alla volta fa una breve emissione vocale che può costituire una
pequeñísima frase melodica. A tal emissione di voce, l'altro deve rispondere con totale coerenza, non dall'ego, ma, al contrario,
ricordando che l'altro sta dicendo con la sua voce. Se deve originar una risposta armonica e coerente che se origina dall'interno, può
essere costituita anche da una breve frase melodica.
Contemporaneamente, ognuno si muove nella direzione della voce dell'altro con passi lenti. Quando i due partecipanti sono
molto vicini, l'esercizio si conclude e può darsi un abbraccio.
POESÍA-CANCIÓN
Prima di proporre la composizione di una poesia attraverso l'esercizio della Linea della Creatività chiamata: “La poesia eres tu”.
Una volta che la poesia è scritta, l'alunno trata de poner la melodia alle parole, tomando soltanto alcuni versi che si ripetono e si
modulano in relazione con l'estensione della melodia (ad esempio: se alargan algunas vocalis para ajustar las palabras a la
melodia).
Scegli un tema e fai alcune variazioni sullo stesso tema. Queste variazioni devono fare riferimento al tema già alla melodia iniziale.
Infine, è necessario evitare variazioni che escono dall'argomento. Se realizziamo senza musica.
Nota: Este ejercicio es más apropiado para la extensión de Biodanza “Laboratorio de Creatividad”.
Osservazione:
Questo esercizio è sobre todo parte de approfondimenti vivenciales come il "Laboratorio de creatividad", "Proyecto Minotauro"
e "Arbol de los deseos".
POESÍA-CANCIÓN-DANZA
In questo esercizio si integrano tre forme di espressione creativa: la poesia, il canto e la danza. Il partecipante per primo
deve scrivere una poesia utilizzando l'esercizio della Linea della Creatività chiamato “La poesia sei tu”.
Successivamente, crea la melodia sulla base della poesia che creò (non è necessario usare tutta la poesia, ma una frase piena
di bellezza e significato).
Successivamente, in una terza fase, il partecipante danza mentre canta la poesia scritta. È necessario provarlo diverse volte fino a
raggiungere la perfetta integrazione dei tre componenti. Se realizziamo senza musica.
Osservazione:
Questo esercizio è sobre todo parte profondizaciones vivenciales como il "Laboratorio de creatividad", "Proyecto Minotauro"
e "Arbol de los deseos".

EL POEMA ERES TÚ
Descrizione:
Due persone si scelgono reciprocamente per affinità. Se senti uno davanti all'altro ed entra ciascuno nella
contemplazione dell'altro. Se apri il mistero dell'altro, sensibilizzandoti all'essenza, allo stato dell'animo, alle
emozioni che esprimono il tuo rostro, a tutto ciò che emerge come essenziale. Quindi, mentre si mantiene la
vicinanza, ogni espressione nel linguaggio poetico della sua vita guarda l'altro. Tu sei il poema: tu sei il centro
della mia percezione. Tu sei la ragione della mia poesia.
Obiettivo:
Spiegare il linguaggio affettivo e poetico e la capacità di esaltare la presenza dell'altro.
Osservazione:
Si realizza preferibilmente senza musica per non influenzare l'ispirazione delle persone con il contenuto
semantico emotivo di questa. Sin embargo, es preparato por una música y es también concluído con la
misma música, la quale indica el marco inicial de conexión e intimidad y el marco final del time del ritual.
DANZA INTERIORE (musica del peccato)

La "Danza interior" se hace sin música, dando asi prioridad a la conexión profunda con uno mismo, a partir de
movimientos cenestésicos inducidos por la escucha profunda de uno mismo.
Descrizione:
Si tratta di una danza di grande intimidad con caratteristiche molto personali, tanto nella forma come nella
vivencia. Los movimientos son muy lentos y de escucha profunda de uno mismo. La percezione interna e la
profonda connessione con la propria intimidad inducono, nella sfera del silenzio, la percezione della musicalità e
del suono interno. Mediante la riduzione dei movimenti volontari e dei gesti espressivi intenzionali, si
accentuano i movimenti cenestésicos che fanno nascere una danza interiore.
Cuando este ejercicio se propone en la naturaleza, la risposta interna è mucho mayor, ya que se ve
acentuada por la estimulación sensorial y sonora que viene del medioambiente.
En "Biodanza y Voz", del flujo respiratorio proprio a cada uno (del ritmo o frecuencia respiratoria), del proprio
aliento vitale, en la escucha silenciosa y sensible, uno puede sperimentale la vivencia intensa y trascendente del
"aliento de vida" en todos sus matics y posibilidades sonoras.
Obiettivo:
La "Danza interiore" richiede un buon livello di integrazione sensitivomotoria e integrazione del fluido. Il suo
obiettivo principale è approfondire l'autopercezione, il movimento dell'intimità con uno stesso mismo e la
connessione con i diversi elementi sensoriali e sensibili della nostra percezione.
DIBUJO SENSIBILE
Lo sviluppo della "percezione sensibile" è la prima condizione per creare immagini attraverso il disegno.
Quando vorremmo disegnare un disegno, un paesaggio, un oggetto reale o immaginario, stiamo sollecitando
in generale lo che si chiama il "canale oculare-motore", ponendo al servizio di rappresentazioni prestabilite gli
, schemi memorizzati nella nostra memoria come su un computer : construimos y elaboramos partiendo de
nuestro proprio repertorio de formas aprendidas. Il risultato è un disegno rigido e senza vita, senza anima, una
specie di esquema semplice e ovvio. La complessità dell'immagine, ciò che si riferisce alla morfogenesi, è
ausente.
Non c'è nessuna connessione tra il gruppo di segni e il significato intrinseco della forma. Si tratta di una
dissociazione tra gli aspetti semiotici e gli aspetti semantici. Cura dell'emozione. Carece de vida.
Si tomamos como punto de partida para la morfogénesis nuestra"percepción del objeto", abordándolo con
sensibilidad en el trato con sus alusiones inmediatas, asi se trate de sombras o de formas unidas en el
espacio, logamos descubrir el sentido de la imagen.
El artista, al igual que el esploratore, se mueve un territorio a otro uniendo en la misma línea, del mismo
trazo, las estructuras que emergen delante de sus ojos, revelando la forma en toda su complejidad.
Quando si dibuja uno schema che abbiamo in memoria, il disegno è rigido. Si dibujamos sin mantener nuestra
mirada fija en el papel sino tratando de catturar algo del sujeto, sus formas vivas, vibrantes y expresivas,
nos revelan la esencia.
La tecnica appropriata per fare questo è la percezione sensibile dell'oggetto, è dire, una percezione non
formale. La mirada ligeramente desenfocada, la mirada que recorre lentamente los contornos, ya sea de un
florero, un rostro, una planta, etc.

Descrizione:
La proposta si realizza in due fasi. El ejercicio se lleva a cabo en pares. Las personas sientan frente a frente y
uno tras otro dibujan come è il suo costume, senza istruzioni specifiche del facilitatore, il ritratto del suo
compagno. A continuación, dejando a un lado sus diseños, se compenetran sensiblemente de la cara del
otro (esta parte puede ser precedida por la Caricia del rostro en pares). In una casa nuova, realizza il "retrato
sensato" del compagno, trattando di non mirare il foglio, semplicemente chiedendo che il tratto esprima
l'essenziale della sua percezione.
Le persone quindi offrono un momento di contemplazione delle rispettive opere. Di seguito, tutti i dibujos sono
sollevati al centro, ciascuno collocando il suo dibujo formale vicino al suo disegno sensato, e il gruppo forma
una rotonda che si muove verso l'alto per sensibilizzarsi attraverso la contemplazione.
Obiettivo:
Sbloccare il dibujo dei limiti della percezione formale per consentire una percezione sensata ed
essenziale dei seri e delle cose. Nella creatività la percezione sensata è soggettiva e quindi è originale e
unica.
Osservazione:
Este mismo ejercicio puede realizarse dibujando un objeto.
DANZA ESPECÍFICAS (per ordine alfabetico)

Sotto questo capitolo si aggiungono danze che sono in relazione con le estensioni o con situazioni molto
specifiche. A volte sono variazioni del Catálogo de base de danzas de IBF (Rolando Toro Araneda) e, a volte,
sono legati alla radicalizzazione vivente.
Le estensioni o le situazioni di radicalizzazione sono, ad esempio:
Los Cuatro Elementos, el Proyecto Minotauro, Biodanza Acuática, Biodanza en la Naturaleza, Los caminos
de éxtasis, El árbol de los deseos, Feminidad y Masculinidad profundas, ecc.
Alcune di queste danze si ispirano ad applicazioni specifiche, racconti come la Biodanza per bambini e
adolescenti.
ADDOMINALI (llamada “Danza del astronauta” quando es propuesta a niños)

Descrizione:
Este ejercicio consiste en tenderse en el suelo apoyado soloo en la parte baja de la espalda mentre
mantiene il tronco, la cabeza y las extremidades elevadas. In questa posizione, si bilancia leggermente il
corpo, sottomettendosi e abbassando il tronco (sin tocar el suelo) e muovendo leggermente le gambe e i
bracci come se fosse in condizioni di gravità zero, con la fine di sembrare un astronauta che fluttua nella
flotta. nello spazio.
Osservazione:
Si tratta di un esercizio specifico della metodologia di Biodanza per bambini. Evoca la sensación de flotar en
el espacio sin fuerza de gravedad y por lo tanto, en la consigna, se sugiere al niño la imagen del
astronauta.
Musica :
BIOGENERADOR (Biodanza Clinica)

Il Biogeneratore consiste in una cerimonia ispirata agli antichi riti antropologici di cura. Questo esercizio
invoca la capacità di cura che appartiene al essere umano. Prima di proporre il Biogeneratore, è necessario
preparare i partecipanti alla realizzazione di esercizi di affettività e trascendenza, per stimolarli verso uno
stato di animo di amore e pace.

Descrizione:
Si formano due ronde concentriche. I partecipanti della ronda interna sono davanti a quelli della ronda esterna. La rotonda
interna è formata da persone che si trovano in un momento di difficoltà caratterizzato da infermità, dolori, angosce e
preoccupazioni. Queste persone possono affrontare una mano nella parte del proprio corpo che corrisponde alle loro difficoltà. Ad
esempio: se si tratta di un sufrimiento d'amor, il partecipante prende la mano sul proprio pelo vicino all'urocono; se si
tratta di problemi professionali, metti la mano in testa; se i problemi riguardano gli organi genitali, se pone la mano ahí; eccetera.
Los partecipanti de la ronda esteriore si muovono lentamente verso un lado parandose di fronte a uno dei compagni della ronda
interna e acarician la zona afligida.
Los membri de la ronda externa non devono quedarse por largo tempo frente a la misma persona (máximo un minuto), de
modo que la ronda generadora de vida (o sea la externa) pueda muoversi fluidamente sin bloquearse.
Musica :
op.post.163 D 956
18-03 Largo - Concerto in re minore - 2 (Il cimento Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:13
dell'armonia e dell'invenzione op.8/7, RV 242)
CANTO SOBRE EL CUERPO

Si tratta di uno specifico esercizio proposto nel contesto della guarigione nel neo-sciamanismo.
Descrizione:
Una persona riceve, in posizione scostata, un bagno di suono su tutto il corpo. El sonido es la emision visceral y el aliento de cinco
(o siete) de sus compañeros. Queste persone entrano in contatto con la loro capacità di dare e trasformano la loro espressione
affettiva in espressione vocale viscerale. La voce è una vibrazione, questa vibrazione solleva l'intenzione reale delle persone e
"avvolge" totalmente la persona che qui, in uno stato di abbandono che facilita la trance, diventa "permeabile" e assorbe
la vibrazione. Si crea gradualmente un'armonia tra tutti, e la percezione della vibrazione dell'armonia ha un effetto armonico su
un livello organico molto profondo.
Alla fine della cerimonia, la persona riceve un toque contenedor in tutto il corpo e continua ad essere recibida, sentita, in
abrazos alternati che le dan cada vez más identidad.
Obiettivo:
Indurre uno stato di trance profondo per mezzo della vibrazione delle voci sopra il corpo.
CONEXIÓN A LA GLORIA DE VIVIR

Desafio del Progetto Minotauro.
Descrizione:
Esta danza ha il significato di una celebrazione ontologica, di celebrare il fatto di essere vivo. Permetti la piena manifestazione
dell'euforia interna e profonda che proviene dall'atto di vivere. Estar vivo è un grande trionfo che dobbiamo celebrare con
intensità.
Musica :
21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonie Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 1:04
9 in re minore, Op. 125 - 4
03-19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Gloria Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:23
in Re Maggiore - 1, RV 589
Progetto Minotauro
CONNESSIONE CON LA PROPIA FUERZA

La mancata connessione con la propria forza è, nel menu, l’origine di un sentimento di debilidad e limita considerevolmente la
piena espressione di sé. Tutte le persone sono dotate di una forza vitale. La vivencia de sentir la forza della vita en sí mismo
participa en la rehabilitación de la confianza en la vida.
Ahora bien, a menudo, la fuerza está asociada a la agresividad, la rabia o la cólera. È quindi importante differenziare questa vita per
affrontare il nuovo luogo e il valore che le sono propri nel sentimento di un processo di riabilitazione di un'identità sana e potente.

Descrizione:
Concentrazione della forza:
Sentir nuestra fuerza sin desparramarla. Sin fare niente di più. Come il guerrero che si prepara a tutta la sua vita, mantenendo
la lista per il momento in cui sarà necessaria questa forza. Los movimenti sono intensi.
Los ojos cerrados. Niente sprechi di fieno, o gesti “parassitari” inutili.
Espressione della forza: Es allí donde la forza conectada, mantenida, va a expresarse en una danza tonica, yang, intensa, occhi
aperti, con desplazamientos enraizados, consistentes.
Hay coherencia de la tonicidad en todo el cuerpo: alla fuerza de los brazos corrisponde la de las piernas y la intensidad en la
mirada. L'espressione della forza è luminosa, appassionata.
Non è associato alla collera.
Obiettivo:
Stimola la percezione della propria forza del tono, dell'equilibrio, dell'espressione e dell'intensità.
Osservazione:
È interessante proporre las dos danzas (Concentrazione ed espressione) in modo consecutivo.
Musica :
15-19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Munih) Sibelius, Jean (1865-1957) 15-12 Presto - 8:34
Concerto 'L'estate' in sol minore - Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:01
3 (Le quattro stagioni Op.8/2, RV 315)
Expresión de la propia fuerza (espansione).
DANZA CUBISTA
Laboratorio di creatività.
Descrizione:
Esta danza evoca la escuela del cubismo del arte contemporanea: moviminetos angulosos, asimétricos.
Musica :
16-10 Rivoluzione, rivoluzione [Parte] Jarre, Jean-Michel 2:08
DANZA DEL CHAMÁN

Le caratteristiche della camera sono complesse e molteplici: includono la naturalezza e gli elementi, la libertà rispetto al tempo e
allo spazio, la capacità di trasformazione e trasmutazione dell'identità attraverso la trance, l'esperienza della morte e della
rinascita, e la preservazione dell'identità psichica della comunità. Gli strumenti di cura sono anche complessi e molteplici e sono
correlati alla capacità di differenziazione.
La danza è per lo sciamano, il cammino della conoscenza e del viaggio nelle diverse dimensioni della vita.
Descrizione:
La danza è un'immersione nell'acqua e nell'ora, un ricordo totale di sì mismo. Tuttavia, come tutta la trance, è codificato dalla
direzione desiderata. Ecco l'identificazione tramite la fusione con gli elementi, con le maschere e le pitture per il viso, o con
l'animale totemico.
Osservazione:
Estensione Biodanza y Chamanismo.
Osservazione:
La musica è creata dall'uso del tamburo da parte del danzante mismo, o bien por alguien nel gruppo che sa toccare il tamburo.
Puoi anche usare la musica incantata degli indios Navajo.
Vedi anche la serie BA, la pieza BA 36-05 (Double Drumming With Callback II [Part])
Musica :
07-12 Riacho [Parte] Guem 3:26
DANZA DEL CAOS A LA ARMONÍA (su del Caos al Orden)

Nella sua definizione della creatività (tanto artistica quanto esistenziale), Rolando Toro la descrive come il camino del caos
al ordine. Nel suo focus sull'affettività, l'amore è l'unica forza che può aiutarci a trasmutare le situazioni più oscure. En su enfoque
de la trascendencia, nos invita a la intimidad con el orden dentro de lo indiferenciado, lo increado, lo desconocido... de todo lo
que nuestra percepción limitatada non può vedere e sin embargo esiste. Il nostro cammino di umanità è nella nostra
capacità di incontrare ordine e armonia in qualsiasi situazione; de tener el coraje de la intimidad con el Caos. Il coraggio è,
insieme all'amore e all'illuminazione, uno degli elementi dell'inconscio numinoso.

Descrizione:
La persona danza dejándose hundir en el caos, en la oscuridad, en una danza donde sus fuerzas la abbandonan, y la
tristeza la puede invadir. È invitato a percepire nella musica il momento in cui il caos se invierte e la danza se convertita in
un'espressione della trasmutazione, con un'elevazione verso la luce e l'armonia.
Obiettivo:
Familiarizzare con le forze vitali capaci di permetterci di incontrare il principio attrattore che nos "saca" del caos hacia el orden y
la armonía. L'ordine è la forza dell'amore.
Definizione:
Trasformazione del caos in armonia.
Musica :
15-20 Il Grande Concerto Nel Cielo Fluido Rosa 4:40
Minotauro: Danza del Caos.
DANZA DE OPRESIÓN-LIBERACIÓN
Il menu siamo il più grande oppressore dei nostri impulsi vitali, dei nostri desideri e dei nostri istinti. Questo se dovuto alle
proibizioni e alle condizioni introdotte dalla nostra educazione: quanto più rigida haya sido ésta, più forte è il dittatore interno.
Dobbiamo trovare dentro di noi la forza di liberarci dalle cadenze che ostacolano il progresso verso la nostra identità.
Descrizione:
La persona se coloca de rodillas en el piso, con la frente hacia el suelo, coloca sus manos detrás de la espalda y se agarra
ambas muñecas con fuerza, como dos esposas. Collegarsi alla forza di auto-pressione per trasformarla poco a poco in
forza di auto-liberazione. Il momento della liberazione deve essere un momento di giubilo e di trionfo. La durata totale della musica
deve servire ad aumentare l'intensità di una ribellione interna contro l'oppressore interiore.
Obiettivo:
Stimolare la forza dell'autoliberazione.
Osservazione:
Esta danza è specifica del Progetto Minotauro e costituisce una sfida esistenziale.
Musica :
19-08 Daphnis et Chloé (Ozawa) - Danse finale Ravel, Maurizio (1875-1937) 4:13
Bacchanale - Balletto, 3ème tableau - III
Minotauro: Conexión a la furia (rabia-cólera).
DANZA PARA UN SER AUSENTE

Applicazione al Progetto Minotauro e ai gruppi preparati alla radicalizzazione vivente.
Descrizione:
La persona danza in coerenza con il contenuto semantico della musica, evocando a un ser ausente (evitar la invocación de
una persona fallecida) e simbolicamente le ofrece su danza.
Obiettivo:
La ausencia puede ser llenada evocando la presencia de un ser querido. Nel frattempo, fenomeni di tipo telepatico si producono
quando evocano con forza la presenza di un essere querido.
Musica :
17-12 Adagietto 'sehr langsam' [Parte] (Anton Nanut) Mahler, Gustav (1860-1911) 6:12
- Sinfonie 5 in do diesis minore - 4
Livello di approfondimento e radicalizzazione della vita.
16-08 Canção de Amor - Floresta do Amazonas Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 4:01
Intensità dell'espressione per trasformare qualunque emozione: la mancanza di espressione tiene causar
che il danzante si abruma nell'emozione, pur di permettere una trasmutazione.
DANZA SURREALISTA
Musica :
16-11 Rivoluzione industriale: Ouverture Jarre, Jean-Michel 5:11
DECIR NO-ESTABLECER LÍMITES

Desafio del Progetto Minotauro.

Descrizione:
La persona è invitata, dalla posizione della sua identità e con gli occhi aperti, a esprimere un NO ai quattro punti
cardinali, con un gesto fermo e coerente con il tono della voce e il movimento del corpo intero.
Obiettivo:
Affermare con potere, con determinazione, con serenità e con sicurezza la capacità di decidere di no, di operare
e di stabilire limiti.
Musica :
15-02 Batteria giapponese Kitaro (ÿÿÿ) 3:17
L'ESPRESSIONE DELLA FEMMINILITÀ

Contatto specifico dell'identità del genere. La femminilità profonda.
Descrizione:
Las mujeres danzan en conexión profunda con ellas mismas y in consonancia con el pulso de la música, invocando
mediante la sua danza ciò che è caratteristico del femminile: la profundidad, la sensualidad, la dulzura, la apertura,
el recibimiento, el don generoso de si misma .. a fin de profundizar para sí mismas la vivencia de sentirse mujer
asumida en toda su grandezza. Il facilitatore eviterà di dare troppo peso alla sua dimostrazione e proporrà
un'espressione sincera di sé e l'accettazione della diversità delle espressioni.
Obiettivo:
Integrare la propria espressione al genere femminile in modo architettonico e non stereotipato.
Musica :
16-03 Insensatez Getz, Stan con Astrud e João Gilberto 3:25
16-07 Perduta della mente Krall, Diana 3:47
16-04 Il blues di Miss Celie (Sorella) (1922 Jook Il colore viola OST 2:29
ESPRESIÓN DE LA MASCULINIDAD
Contatto specifico dell'identità del genere. Mascolinità profonda.
Descrizione:
Los hombres danzan en conexión profunda con ellos mismos y en consonancia con el pulso de la música, invocando
mediante la sua danza ciò che è caratteristico del maschile: la profundidad, la sensualidad, el vigor, la apertura, el
recibimiento, el don generoso de sí mismo .. a fin de profundizar para sí mismos la vivencia de sentirse hombre
asumido en toda su grandezza. Il facilitatore eviterà di dare troppo peso alla sua dimostrazione e proporrà
un'espressione sincera di sé e l'accettazione della diversità delle espressioni.
Obiettivo:
Integrare la propria espressione al genere maschile in modo archetipico e non stereotipato.
Musica :
14-16 Libertango Piazzolla, Astor 2:54
16-02 Ancora una volta (Outre Vez) Getz, Stan con Astrud e João Gilberto 6:46
21-17 Il ballo di Zorba (OST) Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 4:07
FETALIZZAZIONE COSMICA
Desafío del Proyecto Minotauro y ejercicio de profondización de la trascendencia de la extensión "Biodanza en la
Naturaleza". Non bisogna confondersi con la Posicion Generatriz "Flotar en el líquido amniótico".
AULLARE COMO LOBOS

Progetto Minotauro, Biodanza nella Naturalezza e Laboratorio di Creatività.
MANDALA
Estensione "Los caminos del éxtasis".
Musica :
16-19 Mandala Kitaro (ÿÿÿ) 6:10

APERTURA DEL ESPACIO VITAL (o Crear el espacio del proprio crecimiento)

Certo stile di vita e certe abitudini riducono la mobilità esistenziale. Las personas, anche quelle che non si sentono
nutrite dal loro medio (affettivo o professionale), non osan ampliano il loro orizzonte. Altri sono soddisfatti dell'acquisto
o di una forma di sicurezza ridotta. Cesan entonces de evolucionar, de crecer. Conviene stimolare l'istinto di esplorazione:
desplazarse, osar expresarse, ver más lejos, tornarse curioso, dar alle motivaciones un espacio amplio para sus
expresiones.
Descrizione:
Esta danza se caracteriza por desplasamientos determinados, apasionados, voluntarios, a partir del centro afectivo.
Los movimientos son amplios, la mirada abraza el espacio. La tonicità si adatta alle impulsioni: alcune più liviane,
altre più potenti. La vita invocata è quella dell'espansione, dell'impulso vitale, della potenza, del compromesso.
Osservazione:
In accordo con la musica elegida, questa danza può essere seguita da una danza di estensione (armonica o massima)
che è anche l'apertura dello spazio vitale.
Musica :
PINTURA ESTILO CUBISMO

Musica :
PINTURA IMPRESSIONISTA
Musica :
PERCEPCIÓN DE LA NATURALEZA CON LOS CINCO SENTIDOS

Ejercicio de la extension "Biodanza en la Naturaleza".
PERCEPCIÓN ESTÉTICA DEL OTRO (Calificazione dell'altro)

Le persone hanno difficoltà a percepire lo stato interiore degli altri, generalmente se ne vanno nella percezione degli
aspetti esterni, superficiali e formali, senza catturare gli stati di allegria, tristezza, dolore, sofferenza, erotismo e
affettività.
Poiché esiste un’estetica applicata alle arti (poesia, teatro, letteratura, ecc.) – l’estetica è la percezione del bello – egli
propone una “Estética Antropológica come la percezione della bellezza del ser humano”.
Descrizione:
Sentados en rondas de 6 personas; uno de los membri comincia la comunicazione con il compagno del lado. Se pone
frente a él y toma sus manos; dopo l'espressione verbale e affettiva, la percezione degli aspetti più belli che si scoprono
nell'altro.
Obiettivo:
Imparare a percepire profondamente gli aspetti più positivi delle persone; aumentare la capacità di comprensione
umana.
Osservazione:
Sin musica
Musica :
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
e BC - 2, SF 935
Se realizzazione sin musica. Tuttavia, questa musica può servire alla preparazione, all'incontro che
prepara la sintonia e la comunione che precede la comunicazione emotiva di ciò che si
percepisce vivencialmente dell'altro.

PERCEPCIÓN DEL OTRO CON LOS CINCO SENTIDOS

A menudo estamos limitados en nuestra percepción de los demás y de nosotros mismos, por a prioris relacionados con el
cuerpo. I nostri sentimenti sono le porte che sono aperte al mondo, al mondo dell'altro. Apri le porte della nostra percezione
sensoriale per accedere alla realtà degli altri.
Descrizione:
Las personas forma pares y hacen juntos la secuencia completa (vista, olfato, oído, gusto y tacto). Oltre a un esercizio, si tratta
di una verdadera cerimonia di descubrimiento del otro y de entrega de si mismo en el descubrimiento (per la persona che se
abbandona a "ser percibida o ser sentida" in tutta la tua corporeidad).
Obiettivo:
Superar los tabúes relativi al corpo e aprire la nostra percezione totale. D'altra parte, superiamo le nostre inibizioni di vederci
in tutta la nostra natura e senza artifici. Questa percezione dell'altro con i cinque sentimenti è un'apertura verso l'accettazione
totale e verso l'intimidazione.
Osservazione:
La musica accompagna tutte le fasi tranne quella dell'Oido che viene fatto in silenzio per consentire la percezione dei
suoni più sottili. Alla fine della cerimonia, la persona che ha offeso è recibida in un abbraccio della sua pareja prima del cambio
di posizione.
Elemento Poetico:
Nessun aroma, nessun paesaggio, nessun profumo, nessuna consistenza, nessuna musica non potrebbe essere più bella di quella
che la creazione puso al centro dei nostri cuori vivi. È un'espressione della vita stessa.
Recibirlas è un onore.
Tappe della danza:

1 La vista
Frente al suo compagno che è seduto in posizione ricettiva e offre tutta la sua attenzione, la persona danza ed è vista in tutto il suo
spettacolo. Non è una danza di seduzione, è vivere la realtà di vedere e di essere visto.
2 El odio
Ora, la persona si apre in posizione ricettiva e rimane lungo le fasi successive. L'altro riguardo alla orecchia alle parti del corpo
che sono piene di suoni naturali: l'alieno, il cuore, las tripas. Ogni suono è la musica della vita. Ogni musica è unica.
3 L'olfatto
Ricorrere al corpo del compagno oliando l'odore della pelle e delle parti più espressive (ascelle, fosse nasali, misure delle labbra,
cavolo, cuello). Nessuna parte del corpo è un tabù. Nessun colore è un tabù. Ogni persona ha un profumo unico.
4 Il gusto
Ogni pelle ha un sapore. Naviga por la pelle con nuestros labios y con el roce de nuestra lengua para percibir los sabores
(de las manos, del hueco de su cuello, los codos, etc….) con suavidad y voluptuosidad.
Con venerazione. Ogni persona ha un gusto unico.
5 El tatto
Dejar que nuestras manos, con ternura y conexión profunda, perciban los ojos no pueden captar. Il contatto si trasforma in caricia
e in adorazione. Cabe segnala che il contatto non è esplorativo, ma un incanto dell'esplorazione e dell'intimidazione.
Musica :
Musica corrispondente alla prima tappa.
Musica corrispondente alle fasi 3, 4 e 5.
RENACIMIMENTO
Progetto Minotauro.
Descrizione:
Este es un rituale para hacer frente y trasmutar el miedo de la vejez y el temor a la muerte.
Per la consegna completa è necessario fare riferimento al libro "Proyecto Minotauro".
Musica :


Massenet)
SINTONIA SILENCIOSA
È un esercizio estremamente importante perché induce una sensazione di profonda ricettività verso gli stimoli esterni e
soprattutto verso il contatto umano. Pertenece alla Línea de la Afectividad.
Descrizione:
Se realizzazione en pareja. Uno dei due è passivo e chiude gli occhi evocando uno stato di estrema sensibilità. L'altro
è attivo e dai tocchi vivissimi e delicati in alcune parti del corpo del suo compagno, il quale risponderà in modo sensato,
filmando la parte toccata. Così, ad esempio, se l'altro le tocca una mano, il partecipante muove la stessa mano con estrema
sensibilità. In questo modo ogni tocco dovrà muovere la parte toccata con armonia e sensibilità. Una volta concluso l'esercizio,
inverti i ruoli.
Obiettivo:
Stimolazione dell'integrazione sensomotoria attraverso l'affettività. Sensibilizzazione agli stimoli dell'ambiente.
Osservazione:
La persona che tiene la carta attiva è invitata a non sobreestimular alla sua pareja, sta dicendo, non toccare varie parti del corpo
alla vigilia o molto rapidamente, poiché non dejaría lugar a un'espressione sensata.
Osservazione:
Este esercizio se realiza sin música. Tuttavia, è possibile proporlo con la musica: in questo caso, fare riferimento alla "Danza de
sensibilizacion en pares".
POSIZIONI GENERATRICI
INTRODUZIONE
Desde el principio de la historie humana hasta nuestros días, el hombre realizza algunos “gestos eternos”.
Questi gesti “architettonici” appaiono nei rilievi, nelle sculture e nei dipinti di tutti i tempi. Si tratta di gesti di adorazione, maternità,
reverenza, lavoro, intimidazione, ecc.
Rudolf von Laban afferma che “los movimientos de la danza son los movimientos de la vida”. Etienne Decroux ha
selezionato 22 posizioni come parti fondamentali che generano il movimento dell'Arte della Mimica.
In Biodanza vengono selezionati tre codici di posizioni generatrici che permettono di creare danze spontanee di grande ricchezza
e profondità umana. Ciascuna di queste posizioni ha un significato psicologico profondo.
I gesti architettonici appartengono al collettivo incosciente descritto da CG Jung e costituiscono matrici verdaderas
espressive.
I tre codici di posizioni generatrici che proponiamo in Biodanza sono il prodotto di una larga ricerca nel repertorio gestuale
di diverse culture: indù, egiziana, greco-romana e moderna occidentale.
Ho selezionato quelli che per me rappresentano gesti altamente evoluti - capaci di indurre vivenze profonde e trascendenti -
che hanno il potere di generare “danze interne”. Chiama questi gesti architettonici “Posiciones Generatrici” perché puoi
generare danze specifiche.
La danza espressiva comune è una combinazione di movimenti organizzati per la vita personale del danzatore. Le danze che
nascono dalla combinazione di posizioni generatrici rappresentano una dimensione più universale e si riferiscono alla grandezza
dell'uomo. La combinazione di tre, o più posizioni generatrici, dan origine a danze di una straordinaria bellezza e purezza
espressiva.
La realizzazione delle posizioni generatrici deve durare circa un minuto. In seguito si suggerì agli alunni di realizzare una danza
libera, facendo variazioni sulla rispettiva posizione generatrice.
Il criterio per separare i tre codici è l'aumento progressivo della complessità della vita. Le posizioni del primo codice alludono
alla relazione dell'uomo con il sacro e sono molto vicine alle necessità umane più basilari. Il secondo codice si riferisce agli
stati di regressione. Il terzo codice induce stati di espansione della coscienza.

La postura básica de casi todas las Posiciones Generatrices è la Posicion de Identidad, de la quale partimos ya
la cui regresamos al final. Las piernas separadas a la distancia de las caderas, la cabeza derecha sobre
sus hombros, los brazos relajados.
La divisione in tre codici distinti si riferisce anche alla crescita della capacità vitale del biodanzante.
De hecho, una inmadurez vivencial no permite el acceso completo a los objetivos de las Posiciones
Generatrices de los Códigos II o III.
POSIZIONI GENERATRICI - CÓDIGO 1
VALOR (sulla Protezione del Valor)

Puños cerrados, brazos extendidos, cabeza derecha y actitud serena. Se cruzan los brazos con lentezza e
fermezza nel peso, in atto di mantenere il potere e difendere un valore interno. Il gesto si riferisce al valore
interiore della persona come creatura trascendente.
Questa posizione induce danze che esprimono l'identità. Se asume el “si mismo”. Los ojos miran hacia
delante y los pies están levemente separati.
Osservazione:
Tomarse el tiempo con los brazos a lo largo del cuerpo y los puños cerrados antes de llegar a cruzarlos
frente al pecho. Esta PG si riferisce alla capacità di avere sentimenti, pensieri, sensazioni e desideri propri.
Durante las variaciones, la danza siempre sugiere la protección, la defensa (parecida a un arte marcial).
Musica :
15-01 Einleitung (Introduzione) - Anche sprach Strauss, Richard (1864-1949) 1:58
Zarathustra op.30
Quando le persone sono invitate a realizzare la danza successiva alla PG, si dedicano ai gesti chiari di
autoestima, di protezione del proprio valore, della propria identità.
CONNESSIONE CON L'INFINITO
Descrizione:
Pié izquierdo adelante. Los brazos se levantan lentamente, tratando de tocar con la punta de los dedos un lugar
immaginario en el cielo. Las manos con las palmas opuestas y los ojos abiertos. Este induce la vivencia de
vincular gestose con lo sconosciuto e insondabile.
Obiettivo:
Questa posizione genera una danza mistica con movimenti di ascensione, da noi inizia il mistero.
Osservazione:
La PG se realiza una volta e dopo la danza commienza con, como referencia, la elevación, la conexión hacia
arriba. Nella danza, al fine di stabilire una pulsazione, ci sono momenti di ritorno alla posizione di identità
alternati alle variazioni che suggeriscono l'ascensione.
Musica :
18-01 Shine On You Crazy Diamond, P1 [Parte 1] Pink Floyd 3:54
INTIMIDA
Las manos se cercan al pecho lentamente, come per proteggere il mondo intimo; la cabeza se inclina con
devozione. Questo gesto genera una vivencia de intimidad consigo mismo, come se uno si dissolvesse nel
suo interno. Cane dell'Unidos. Los ojos se cierran quando se intensifica la vivencia.
La posizione di intimidazione genera danze di riconoscimento e interiorità che tengono a uno stato di intasi.
Es el dispertar con “lo más íntimo de lo íntimo” (S. Agustín).
Osservazione:
Trascorrendo la realizzazione del PG per un minuto, la danza offre le variazioni dell'intimidazione, della torta o
delle cuclillas, in una pulsazione yin/yang, apertura/intimidazione. Es conveniente proponer a las personas que
hannon dificultades con la vivencia de intimidad, de tratar de ponerse en contacto real con las partes del
cuerpo más íntimas, poco expuestas o poco tocadas, poniendo sus manos sobre su propio cuerpo, o abrázandose.
Questa suggestione può essere visibile solo nella dimostrazione danzata del facilitatore.
Musica :
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
archi e BC - 2, SF 935


op.post.163 D 956
El contacto con uno mismo ha sido previamente profondo. Questa musica si adatta meglio alle
persone che hai vissuto al PG con la musica più facile come "Danza de los espíritus
bienaventurados" di Gluck.
17-16 Ave Maria (da Johann Sebastian Bach) Gounod, Charles (1818-1893) 11-14 3:23
Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
Préludes, op. 28
15-18 Reigen Seliger Geister (da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 7:49
09-17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 'Orfeo Van Leer, Thijs 3:54
ed Euridice')
18-02 Selig sind, die da leid tragen [Parte] - Ein Brahms, Johannes (1833-1897) 4:29
deutsches Requiem op.45 - 1
PEDIR
La pierna derecha adelantada, la pierna izquierda se pliega levemente en la rodilla. Occhi aperti. El brazo derecho se eleva hacia
delante a 140º, la palma de la mano vuelta hacia arriba. El brazo izquierdo queda atrás. La mirada e la cara si dirigono, con
dignidad, in direzione della mano destra.
L'attività di consegnare è ancora più difficile di quella di dare o ricevere, soprattutto per le persone che soffrono di sentimenti
di inferiorità.
Nota CIMEB:
Precedentemente, Rolando señalaba que se debia "poner una rodilla en el suelo". Cambio di parecer, e la posizione che
risulta è instabile e scomoda. Interrogato, Rolando ha detto che sì è scomodo pedir, e che quando una persona è obbligata a
pedir nella vita è quella che si trova in una posizione instabile e scomoda. È importante mettere in evidenza la sincerità e la
dignidad del gesto de pedir (todo pedido, todo deseo es bello en el sentido de que es una expresión de la vida). La posizione si
realizza de forma individuale (no nos encontramos frente a un compañero); sin embargo, se puede hacer en dos groupos de
modo que todo el mundo sea acogido en un abrazo al final. No se propone la danza generada.
Musica :
DAR-DARSE
Queste posizioni evocano sensazioni di generosità e autodonazione. A menudo son propuestas de manera sucesiva.
Descrizione:
Regalo: cane Separados. Los brazos si sollevano lentamente verso l'alto fino a un angolo di 35º. Manos abiertas en la actitud
generosa de dar. Occhi aperti.
Darse:
El mismo movimiento más amplio: el cuerpo se abbandona hacia atrás en acto de ofrecerse completamente.
La posizione generatrice della darse pone in pratica la difficile prova di donare all'altro, senza miedo. Chiudi gli occhi quando si
intensifica la vita.
Musica :
Préludes, op. 28
RICIRARE
Partiendo de la posición de Identidad se pasa a la de “Dar” dove i bracci si sollevano verso l'alto in un angolo di 90º, per poi aprirsi
in un atto ricettivo. Occhi aperti e torte leggermente separati.
Este complementa al anterior y gesto está en relationship al equilibrio de dar – recibir. Le persone che sanno solo avere seri
problemi, così anche quelle che sanno solo riprendersi.
Musica :

orchestra - Op.39 {Conosciuto erroneamente
PROTEGGI LA VIDA
Il movimento è lento e delicato come accunando un bambino. Los ojos permanecen abiertos, contemplando el espacio-cuna
formado por los brazos, y los pies liegramente separatidos.
Esta posición genera vivencias de ternura y incantamiento fronte a tutto ser e attiva los sentimientos de maternidad y paternidad.
Stimola la sensazione universale di reverenza e rispetto per la vita.
Quando si realizza la danza libera con variazioni generate dalla posizione, si suggerisce di simbolizzare la cura e l'attenzione che è
da tutta la forma della vita (un pájaro, un flor, una persona en dificultad, un ciego, la tierra, etc.) .
Musica :
Approfondimento nel Progetto Minotauro.
TRABAJOS PRIMORDIALES
Brazo derecho atrás in acto de lanzar un objeto. Il gesto consiste nel dare un impulso vigoroso a qualcosa che si incontra nella
mano. Il braccio izquierdo accompagna naturalmente il movimento, moderando la forza del braccio opposto. La pierna derecha
está hacia atrás en perfetto sinergismo. La posizione favorisce i movimenti dei lavori manuali, agricoli e dei movimenti di sport.
È interessante l'utilizzo di questa posizione per stimolare la sincronizzazione e l'euritmia del gruppo. Le coreografie libere che
vengono indotte sono legate alle cerimonie collettive di lavoro.
Si tratta di riabilitazione della dignità del lavoro, della connessione tra il lavoratore e il suo lavoro o la sua opera.
Relizados con lentitud, estos gesti evocan danze, e son de gran riqueza para trabajar la linea de Creatividad.
Osservazione:
En esta PG, no se trata en realidad de estar "trabajando" sino de expresar de modo estilizado los gestos del trabajo. Nelle variazioni
puoi ballare con movimenti raccontati come:
- Transportar una cargo sobre la espalda; tirar de una cuerda, una red de pesca, maniobrar un barco, alzar un mástil, izar una
vela,tejer, enrollar una cuerda, hachar madera, dibujar, remar, cosechar, sembrarer …
Tutti i tipi di uffici e lavori manuali che evocano il contatto diretto tra la mano e la materia.
Musica :
18-13 Shine On You Crazy Diamond, P1 [Parte 2] Pink Floyd 4:49
DETERMINAZIONE
Si impegna nella posizione di identità. Todo el cuerpo se extiende hacia delante: la pierna derecha da un paso con la rodilla
levemente doblada, el brazo derecho extendido hacia delante, la mano abierta con la palma vuelta hacia abajo. La pietra si
stacca tendendo verso l'esterno come preparandosi all'impulso. El brazo izquierdo con la mano abierta extendido a lo largo de la
pierna izquierda. Gli occhi sono aperti guardando verso l'alto come puntando un bianco, e la tensione muscolare aumenta
progressivamente con l'intensità della musica.
La vita è una proiezione verso il futuro e una predisposizione all'azione.

Osservazione:
Quando la tensione muscolare ha raggiunto un livello tale che la transizione all'azione si impone, la persona si arranca, come
una freccia, in una marcia determinata accompagnata dalla musica. Dopo un breve periodo di tempo durante il quale è possibile
visualizzare la determinazione in azione, tornare alla posizione iniziale di identità. Questa posizione di rilevamento è una metafora
dell'arco tenditore verso una meta. El danzante es a la vez arquero, arco, flecha y trayectoria.
Musica :

18-14 Allegro [Parte] - Sinfonie 6 in fa maggiore, Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 3:50
op.68 - 4 (Gewitter-Sturm)
Se lleva a cabo de forma individual en el Proyecto Minotauro. También viaggio propone una variante
collettiva per preparare, per esempio, la danza de "Decir NO". In questo caso, solo un minuto di musica è
sufficiente.
ESPANSIONE (“El Hombre Estrella”)

De pie en la PG de Identidad, con los brazos al costado del cuerpo y la mirada hacia delante. Spostandosi verso il lado
del pie izquierdo, se separan las piernas e, simultaneamente, se cierran los puños llevándolos al pecho e apoyándolos
uno all'altro. En seguida se abre el brazo y la mano derecha hacia el costado en alto, después del mismo modo el
brazo y la mano izquierda; la mirada continua ogni volta che si muove la mano.
Dopo aver mantenuto per alcuni istanti questa posizione sulla stella, tornare alla posizione iniziale.
Questa posizione si basa sul disegno dell'Uomo di Vitruvio di Leonardo da Vinci. Se refiere al hombre cósmico.
Sólo puedo sentirme uno con el cosmos cuando me abro a él. Il movimento non si ferma dove si alzano i piedi, ma si
estende più all'esterno. Nella danza generata dalla posizione, si invita alle variazioni, si può spostare, darse vuelta,
ruotare, in movimenti in grande espansione. Tuttavia, dobbiamo stare attenti a non chiudere i pugni, anche se torniamo
a momenti di connessione con uno stesso. Questa posizione tiene essenzialmente per obiettivo esistenziale
l’apertura e l’espansione dell’identità.
Una identità cosmica.
Musica :
15-19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Munih) Sibelius, Jean (1865-1957) 8:34
18-08 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 [Parte Sibelius, Jean (1865-1957) 1:24
finale] (Karajan)
16-18 Paradiso e Inferno, 3° Movimento - Tema Vangelis 4:09
Della Serie TV "Cosmos"
07-23 Valse - Coppélia - Atto I/2 Delibes, Leone (1836-1891) 2:21
ATEMPORALITÀ
Sentados singolarmente con las pienas plegadas y con las plantas de los pies unidas. Las manos se ponen una
sobre otra con las palmas vueltas hacia arriba, apoyadas sobre los pies. La cabeza, dulcemente relajada, se inclina
hacia el pecho. Resterà in questa posizione al massimo per un minuto. In seguito è necessario che il facilitatore
proponga di sedersi sul piano per rilassare la muscolatura.
Questa posizione, accompagnata da una musica adeguata, induce una vita eterna, o come la percezione del tempo
dilatato. Per questo la posizione generatrice di atemporalità può essere considerata una forma di meditazione.
Se tratta de una vivencia "fuera del tiempo", dove il tempo si libera da qualquier medida. Se ispira nello yoga e la
vivacità della sensazione è molto utile dalla concentrazione di energia raccolta a cabo senza sforzo. Para la gente che
tiene dificultades posturales, se debera invitarlas ad adattarse a sus posibilidades motrices (incluyendo
hacerla sentado en una silla). Tuttavia, la dimostrazione del facilitatore deve essere completata con la
consegna. Questa posizione non è seguita da una danza generata.
Musica :
18-05 Daphnis et Chloé (Levine) - Danse lente et Ravel, Maurizio (1875-1937) 2:06
mystérieuse des Nymphes [Parte] - Balletto,
1er tableau - VI

CONNESSIONE CON LO PRIMORDIALE

Con los ojos abiertos y agachado, con las rodillas flexionadas, se acaricia el suelo con las manos. La mirada
está dirigida hacia las propias manos.
Esta posición evoca el artigiano con la arcilla, la selección de semillas y la prepare de alimentos. Nel piano viscerale
e fisiologico evoca il parto naturale, la minzione e la defecazione.
Questa è una posizione particolarmente scomoda per i lama della sere civiltà delle nostre città.
Per lui è necessario, nel primo luogo, che non supera 1 minuto e, nel secondo luogo, adattarlo se è necessario:
Nel luogo in cui si tengono le torte in parallelo, le persone possono tenerle aperte o rimanere sulle punte delle
torte. Se la posizione è ancora difficile, è possibile mettere una bacchetta sul suolo.
Mentre le mani lasciano il suolo, si verificano piccoli movimenti di scarico, sempre attaccati. Esta PG è
particolarmente adatta in Biodanza nella Naturalezza y Biodanza y Arcilla. Al final de la danza, ofrecemos a la
gente un momento para acostarse sobre su costado y luego estirarse.
Musica :
18-12 Canto di lamento [Parte] {Parte finale di Fanshawe, David 1:02
'Sanctus. Bwala Dance'}
FLUCTUAR EN EL LIQUIDO AMNIÓTICO

In posizione fetale del fianco, con gli occhi chiusi e la bocca semiabierta, inizia con lenti movimenti di fluttuazione,
come un feto nell'amnios.
Durante la realizzazione di questo esercizio, girare lentamente verso il lato opposto, appoggiando completamente la
colonna vertebrale e la testa sul suolo, mentre si passa da un lato all'altro. Questa oscillazione può essere ripetuta
due o tre volte, seguendo il movimento regressivo creato dalla musica. Tutti i movimenti devono evocare la vivacità
della fluttuazione.
Mentre si gira ha una progressione del movimento apoyados sobre la espalda, las piernas se alejan unas de otras
(como un bebé, acostado sobre su espalda, las rodillas dobladas sobre el vientre). Las manos se encuentran
vicino de la boca y de la nariz. La cabeza non se levanta del suelo. Questa posizione è particolarmente regressiva,
conviene proporla in due gruppi in modo che tutti possano essere recibiti in un abrasione sul suolo per circa 2,5
minuti.
Questo esercizio induce una vita di regressione, di ritorno all'origine della vita. Si ritorna all'esperienza indiferenciada
del periodo perinatale, con le percezioni che l'accompagnatore ha: la percezione della separazione o della
fusione se svanisce, dando il passaggio ad una percezione indiferenciada.
Musica :
18-04 Preludio elettronico OST 2001: Odissea nello spazio 5:29

DISPOSICIÓN A SER FECUNDADA (indicada para el sexo femenino)

Recostadas de espalda sobre el suelo, con las piernas semiabiertas y las rodillas ligeramente dobladas en
actitud receptiva. Los brazos están naturalmente abbandonados en el suelo, los ojos cerrados y la boca
semiabierta.
I movimenti sono lenti e cadenzati per facilitare una ricettività attiva. I movimenti aumentano
progressivamente di intensità, seguendo il “crescendo” della musica. Le gambe sono posizionate in posizione
semi-doppia per consentire il sollevamento del bacino.
Se si avviano movimenti di sollevamento e abbassamento del bacino, questo movimento non deve
essere meccanico, ma risponde all'impulso interno.
La posizione generatrice della disposizione genitale si riferisce alle cerimonie primitive di fecondazione, a
quelle delle donne tendenti nei surchi dei campi, invocando la forza fecondatrice del cielo che si manifesta con
la luna e la luce solare.
Questa posizione segue il percorso di connessione con il Primordiale. Come è indicato solo per le donne,
gli uomini presenti saranno invitati a compagnarle: ogni uomo se pone in un'attività di profondo rispetto per una
delle donne. Al finale della danza, con gran delicatezza e cura, la acogerá sui suoi bracci per un abrazo de
protección.
A volte, durante la stessa musica, puoi invitare gli uomini a fare di nuovo la posizione della connessione
con lo Primordiale, mentre le donne realizzano la loro danza di ingresso. In tutti i casi, deve essere proposto in
due gruppi affinché ciascuna donna possa essere accogida al finale della sua danza.
Questa posizione permette di recuperare il sentimento sacro della femminilità. Quello che ha testimoniato
questo abbandono può anche connettersi a questa dimensione sacra del mistero. Cuando el hombre contempla
la danza, da gracias por el don de la posibilidad de ver revelada delante de sus ojos la feminidad profunda de
sus compañeras. La sua partecipazione rafforza anche il sentimento della protezione delle donne in una
posizione di impegno totale.
La posizione non è separata dalla danza. Nei movimenti, si tratta di una ricerca interna, per trovare
un'espressione attiva della ricettività.
Musica :
18-11 Santuario africano Fanshawe, David 2:55
Conviene prenotare questa musica solo per questo esercizio, al fine di conservare il suo impatto.
INCONTRO CON L'HERMANO

Partiendod e la posicion de Identidad, se extienden los brazos hacia adelante, con el pecho abierto, con el
gesto de recibir a una persona con una cordiale disposición. I bracci si allungano ancora un po' di più, mentre
si avanza un passo adelante.
La vivencia stimola l'attività ricettiva per gli altri. Questo gesto genera una nuova forma di vincolo affettivo.
Esta posición despierta en nosotros una forma di espressione spontanea dell'ospitalità, del
recibimiento. Es dar una información completa, piena e intera, di nostra disponibilità. La vida cotidiana y la rutina
a menudo nos alejan de la celebración del otro cuando llega nuestras vidas. Lo que genera esta posición non
è strettamente una danza, bensì più bien un incontro (che per certo è l'esercizio più adatto per offrire
continuazione).
Musica :
03-19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:23
Gloria in Re Maggiore - 1, RV 589
CONEXIÓN CIELO-TIERRA
A partir de la Posicion de Identidad, se levanta lentamente il braccio derecho verso il cielo, contemporaneamente
se da un paso con el pie derecho. El brazo izquierdo se mantiene con la palma de la mano vuelta hacia el
suelo. Gli occhi sono aperti o semicerrati. La bocca è semiabierta.
In esta posición se recoge l'energia del cielo con la mano derecha e con la izquierda se la descarga en la tierra.
Il gesto viene eseguito in modo fluido, fluido e pulsante. Per il generatore la pulsazione ha un movimento
leggero, lento e continuo di flessione delle aste.

Obiettivo:
Questa posizione genera la vita di essere un ponte, un “mezzo”, una via di connessione tra il cielo e la terra. Nelle simbologie
di diverse culture, il matrimonio tra il cielo e la terra, o il mare, il matrimonio cosmico, simboleggia l'unione tra lo maschile, il
femminile e la fecondazione. Alcuni antecedenti mitici e antropologici alludono a questa metafora cosmica. L'unione tra
il re e la regina; los dos primeros símbolos dell'Y' Ching: C'iên, el cielo y C'uên la tierra; il matrimonio tra il cielo e la terra.
Nella danza dei dervisci si realizza questa posizione considerata l'Asse Mundi.
La posizione genera la connessione Cielo – Terra stimola la connessione intima con le due grandi forze della natura: il maschile
e il femminile (Yang – Yin).
Musica :
16-13 Allegro non molto - Concerto 'L'inverno' in fa minore Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:40
-1 (Le quattro stagioni op.8/4, RV 297)
EVOCACIÓN Y LIBERACIÓN DE LA ENERGÍA INTERNA

De pie, se acercan lentamente las manos abiertas con las palmas vueltas hacia el pecho, donde se apoyan una sobre otra, en
gesto de intimidad. In seguito si aprirono lentamente i bracci, estendendo lentamente il pecho hacia delante, in modo da permettere
l'espansione del potenziale affettivo. Los ojos están cerrados y la boca semicerrada.
Questa posizione induce una vitalità di espressione dell’energia amorosa verso il mondo.
Al final de la posicion y antes de la danza de variaciones, las manos regresan a posarse en el pecho.
Durante le variazioni, si stabilisce una pulsazione tra i momenti di evocazione dell'energia (sensibile, con le mani sul petto,
la connessione con uno mismo) e quelli di liberazione (apertura, ampliamento). Nei momenti di connessione con uno
stesso mismo, evitare di iscriversi su uno stesso mismo abbracciando il pesce, quale potrebbe causare una vita da cerrarse.
Musica :
ELEVACION
La posición se realiza de pie, brazos junto al tronco, antebrazos levantados en ángulo recto dacia delante y livemente dacia afuera.
Las manos con las palmas hacia arriba y los dedos apenas abiertos. La bocca semiabierta e los ojos abiertos.
Quando la vita si intensifica, il pesce si apre un po' di più e la testa si alza lentamente verso l'alto per permettere l'elevazione della
mirada.
È un gesto di “elevazione” che genera una sensazione di livellamento. L’idea di “elevazione” allude a una forza ascendente di
purezza. Questo stato d'animo è alimentato dalla possibilità di elevarsi sulle difficoltà esistenziali e di vedere le cose della vita con
una visione dell'altitudine, da un punto di vista totale.
Musica :
01-21 Aria (sulla corda Sol) - Orchester-Suite 3 D- Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 5:19
Maggiore - 2, BWV 1068

ISPIRAZIONE
De pie en la posicion de Identidad, la mano izquierda posada sobre el pecho. La mano derecha leggermente hacia adelante, in un
gesto estremamente sensato, come se si tocca l'aria. Los ojos abiertos, mirando adelante sin intenzionalidad.
Questa posizione genera uno stato di incubazione creativa, o è il momento in cui si produce l'atto creativo. Con la mano
izquierda en el pecho se allude alla conexión íntima con uno mismo (inspiración) y con la mano derecha se sugiere el inicio de
la acción crreadora.
La vitalità dell'ispirazione ha la qualità dello stato di estasi creativa che è caratterizzato dall'emozione di esprimersi.
È come un gesto che si esboza, quello di toccare l'aria. Questa posizione è così delicata, così minima, ed è necessario che
l'integrazione del motore affettivo sia ben avanzata. De hecho, sin ella, il gesto non tiene sentido cuando es solo gesto. La
mano izquierda sobre el poznan fa giustamente riferimento alla fonte emotiva della creazione. Hacer lo que sentimos.
L'integrazione tra l'emozione, l'ispirazione e la realizzazione. La danza che segue è simile a una danza yin, molto sensibile
nei movimenti, nei gesti che toccano delicatamente l'aria. Una ricettività completamente attiva.
Musica :
op.post.163 D 956
RICEVERAI LA GRACIA
Sentados con las piernas cruzadas (en posicion de semi-loto), las manos apoyadas sobre las rodillas y las palmas hacia arriba.
La cabeza tiene que estar levemente abbandonata hacia atrás (sin esforzarse), los ojos cerrados y la boca semiabierta.
Questa posizione porta a una vita di beatitudine che si manifesta come un regalo, un dono ricevuto: “la grazia di esistere”. La
persona può percepire una sensazione di armonia con ciò che la rodea e, se la vita se hace nella natura, di armonia con l'universo.
Questa posizione generata può essere considerata una forma di meditazione.
Questa posizione non è seguita da una danza. Tuttavia, esiste la possibilità di introdurre cambiamenti quando si intensifica la vita,
come i movimenti dei pulsanti di marcia verso l'alto e verso il basso, o i movimenti delicati della testa. Rolando dice a menudo,
cuando presenta esta posición, que la vivencia de la gracia es "descendiente", es decir, que desciende hacia nosotros en
respuesta a otra "ascendente", cuando el ser entero se eleva en una actitud de agradecer. In questa posizione, non c'è niente da
fare, niente da aspettare.
La gracia è lo que le llega a quien dice gracias.
Musica :
11-14 Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
MAGNETISMO
De pie, las palmas de las manos vueltas una hacia la otra, se acercan y se alejan, come sosteniendo una esfera invisibile.
Questo gesto deve essere realizzato molto lentamente, alla ricerca della percezione dell'energia magnetica polarizzata tra le
due mani.
Questa positività induce la vitalità della creazione di una sfera di energia pulsante.
Gli occhi sono aperti. La mirada continua il movimento delle mani. La danza che continua consiste in una pulsazione di questo
movimento con la sfera, e si estende poco a poco a una danza con la sfera o dentro la sfera di energia.
Musica :


ILLUMINAZIONE
A partire dalla posizione di identità, la persona si unisce a mani unite sul suo peso in un'attività di intimidazione. Los occhi aperti. Las
manos se separan levemente y se dan vuelta las palmas hacia delante con extrema sensibilità.
Questo gesto produce un'intensificazione utile della percezione. La posizione crea uno spazio per la contemplazione e
rivela lo splendore dell'universo.
Questa posizione rappresenta il risultato possibile della connessione profonda con uno stesso mismo, nel senso che l'illuminazione
si avvia con uno stato di chiarezza interiore. La danza consiste nel creare uno spazio di contemplazione, come se estuviera
mirando anche con le mani e con l'urokón. Lo stato di illuminazione trasmette una sensazione di leggerezza e trasparenza.
È interessante proporre il "bautismo de luz" prima di questa posizione generatrice.

Musica :
17-16 Ave Maria (da Johann Sebastian Bach) Gounod, Charles (1818-1893) 11-14 3:23
Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento Liszt, Franz (1811-1886) 4:12

DANZAS SECUENCIALES
Queste danze combinano diverse linee di vita e si realizzano seguendo una sequenza specifica che, in un processo di integrazione
progressiva, portano a profonde vivenze di contenuto tanto gestuali quanto simboliche. Si tratta di coreografie verdastre del
momento, e stimola fortemente l'espressione e il compromesso genuino con la danza.
DANZA DELLA SEMILLA
La “Vivencia de Crecimiento” è una delle più profonde e belle che un essere umano possa sperimentare.
Scopri ogni giorno le potenzialità sconosciute o non rivelate. Crecer hasta el fin de nuestros días, florecer y dar frutos. De este modo,
la vida humana se puede parecer a un árbol que brota de una semilla, se hace fuerte y fecunda, nutrido por la linfa inmemorable
del amor. Florece y da frutos en forma tan generosa, que sus ramas se rompen por el peso de sus frutos, hasta su muerte.
La semilla contiene il processo della vita e viene trasmessa attraverso milioni di anni. En cada stage nacen nuevos brotes, nuevas
capacidades. En cada edad recibimos la gracia de nuevas visiones. Tutti i momenti della nostra esistenza hanno un valore
intrinseco che è necessario sapere scoprire.
Descrizione:
La persona se coloca en el suelo, en la positión de la semilla: de rodillas, el pecho completamente inclinado hacia delante, la frente
hacia abajo y con sus brazos debajo de ella, o bien alrededor de sus muslos (segun sus capacidades físicas, se è possibile regolare
la posizione; la chiave è in quella parte di una posizione "riconosciuta" verso un despliegue graduale e ascendente). No se trata de
"representar" imitandolo, el desarrollo de un pequeño árbol. È la musica che deve fornire l'impulso alla crescita, non la nostra
volontà.
Debemos llegar a ser la música en sí y desplegarnos hacia arriba, desde las entrañas oscuras de la tierra hasta la luz. "Algo"
crece en nosotros. La nostra saggezza permetterà che l'energia ascendente si manifesti.
Obiettivo:
Volver a conectarse con le infinite possibilità di crescita ed evoluzione dal proprio potenziale. L'esercizio di crescita porta a una
vita di forza eccezionale.
Musica :
16-13 Allegro non molto - Concerto 'L'inverno' in fa minore Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:40
-1 (Le quattro stagioni op.8/4, RV 297)
Bergamasque pour piano - 3

ECLOSIÓN (su 'Despliegue')

Descrizione:
La danza de la eclosión a la vida es una danza muy cercana, en su esencia, a la danza de la semilla. Sin embargo, si realizza
con accompagnamento: con protezione e soprattutto con la stimolazione offerta dall'altro. È un compagno che stimola l'esplosione
della vita con una stimolazione delicata e l'orientamento per le carezze e un tocco molto sensato.
La persona (il danzante) si trova nel suolo in una posizione semi-fetale (diversa dalla posizione iniziale della danza della semilla,
che è inclinata sopra di sé e in una posizione di profonda connessione con la forza viscerale) , che rende possibile e
naturale l'espansione ascendente che seguirà).
Nella danza di chiusura della vita, la posizione semi-fetale deve essere la presenza e lo stimolo offerto dall'altro (il curatore) che
costituisce la forza di induzione dello schianto. Le forze non provengono da noi, bensì dalla ricettività verso gli stimoli emotivi del
mondo. Pertanto, la persona che vuole desplegarse ha già sospeso un po' i suoi impulsi e le sue tendenze a crescere per
sé stessa.
No es pasiva, sino receptiva. Se déjà llevar por le forze intrinseche della nascita e dell'espansione nel suo incontro con il mondo.
El cuidador empieza a tocarlo con cuidado y movimientos muy delicados, trasmettendo il suo calore, il suo contatto, la sua
presenza. Il suo obiettivo è entrare in profonda sintonia con il danzante con il fine di facilitare il movimento, che si sviluppa
gradualmente fino a scomparire e amplificarsi. Lo aiuta ad assicurarsi che este despliegue se haga en continuidad y con la
fluidez de una secuencia natural (come el florecimiento de un flor).
Estos delicados toques y caricias ayudan a dar apoyo y orientación a abrirse hasta encontrar la posición acostado de espaldas
y abierto, listo para ser fertilizado por el aire y la luz. Continuando con el accompañamiento con el contacto y los
abrazos que le dan amor y apoyo, se lo ayuda a plegar las piernas (para preparar el momento de levantarse) y el ayudante se
coloca detrás (hacia la cabeza) para levantar al danzante a la positión sentado sosteniendo con firmeza su espalda y la cabeza.
Siempre con abrazos y comunicando seguridad, se lo ayuda a ponerse de pie. De hecho, por su apoyo, el cuidador se coloca
en una posición de tutor y de contenedor que ayudará al danzante a desplegarse. Tan pronto come il danzante mostra los
primeros intentos de abrir gradualmente sus ojos, el ayudante le muestra los primeros pasos, lo incentiva a caminar y
luego a danzar. A danzar la vida. Luego viene el paso crucial de comunicarle el coraje y el encanto de danzar solo, a dejar ir la
mano, a alejarse para danzar su propia vida, no danzando para el compañero que lo ayudó, pero en el mundo y para
el mundo.
Musica :
DANZA DELLA CREAZIONE

Questo esercizio appartiene alla Linea della Creatività ed è distinto dalla Danza di Brahma, la quale è puramente simbolica.
Se comienza en la posición de la semilla, inclinandosi sopra il proprio corpo, con la cabeza agachada.
La musica “Finlandia” di Sibelius trasmette una potenza crescente al movimento. Il partecipante asciende con energia determinata,
seguendo alcune fasi che ripetono la cosmogonia dell'apparizione dell'uomo.

Descrizione:
L’origine del mondo è un enigma insondabile per la mente umana.
Alcune religioni orientali intuiscono il movimento primordiale di un gesto. La Creación emerge de una danza
generatrice. En otras religiones, como en el Génesis judeocristiano, el origen del mundo es el soplo divino,
la voz, el aliento de la vida, la palabra que designa el nombre de las cosas, dándoles identidad y
rescatándolas de lo informe, del caos.
Las cosmogonías en distintos pueblos tengonon, quindi, una filiación “corporale” o bien “spirituale”.
Spirito, respirazione, alieno, alma, soplo, prana universale.
La danza di Shiva, che distrugge e crea gli universi, appartiene alle cosmogonie del movimento. El Génesis
bíblico, que dice: “En el principio fue el verbo”, pertenece a la línea cognitivo-verbale.
Forse queste due linee rappresentano le opzioni iniziali del dramma della coscienza davanti a un mistero
insondabile. Ma, se siamo consecuenti con l'intuizione di un'unità primordiale, la biforcazione tra il corporale
e lo spirituale non ha ragione di essere e rappresenta più bien una catastrofe antropologica: la primera gran
disociación.
Sin embargo, en todas las cosmogonías se parte de un principio único, que luego se desdobla y pasa a ser
una dualidad, trinidad o quaternidad. Ese principio único può essere un demiurgo solitario, un dios
innominato e inintelligibile, el huevo primordial, la simiente de la vida, ecc. Es dir, se descrivere il processo
che va dall'unità alla diversità e che ha sido chiamato dai filosofi la “Unidad Múltiple”. Así, en la cosmogonía
egipcia, el dios Ra separa a los hermanos de Nut y Geb, creando el espacio de la vida y la bóveda celeste.
In Oriente il Tao è formato dalla dualità Ying-Yang. Nella Génesis bíblico, Geova separa los cielos de la
tierra, la luz de las tinieblas. Las cosmogonías griegas intuyen los principios cósmicos, llegando a la
cuaternidad de Anaximandro, formada por los elementos Tierra, Aire, Fuego y Agua.
El principio generale de las cosmogonías consiste nella diferenciación progressiva a partir de un principio
único que, al diversificarse, va generando una realidad cada vez más compleja. Nel sentimento di Teilhard de
Chardin, sta perfezionando evolutivamente la creazione, dal semplice al complesso, dall'indiferenciado
al diverso; mentre in Oriente questo processo è ciclico e rappresenta la successione millenaria di rivoluzioni
karmiche. Nel Cristianesimo questo processo è lineare e si sviluppa storicamente per terminare con la Parúsia,
il regreso di Dios per il Juicio Final.
Di fronte alla difficoltà di unificare la experiencia cosmogónica es un sentido abarcador, ha creato los
elementos más universales para reproducir en una danza, la vivencia personal de la creación del mundo,
las series de movimientos que conducir del caos al cosmos. Questo processo, nella nostra concezione, non
si sviluppa in un ciclo chiuso o lineare; rispondere a un modello evolutivo in spirale logaritmica.
L'Universo, così, si perfeziona attraverso successivi processi di integrazione in circuiti vitali ogni volta più
diversi. Il meccanismo integratore è l’amore comunitario, la connessione con la vita.
Obiettivo:
Indurre la vita della creazione cosmogónica e scoprire nel danzante il potenziale e l'esaltazione del
creatore.
Osservazione:
Tempo totale della musica 8:33. Versione del CD 14 di Marcelo Mur (antigua coleccion IBF).
Tappe della danza:
1 Semilla primordiale
El dios-semilla, respirando en el espacio cósmico, commienza a despertar y crecer, manifestando le
sue potenzialità.
2 Fecondazione degli spazi con l'energia genitale
I movimenti esprimono l'espansione della forza genitale.
3 Apparizione della dualità
Danza Yin e Danza Yang. Del caos originario si separa il Principio Femenino e il Principio Masculino.
1:02 - Yin
1:21 - Yang
1:58 - Danza yin/yang

4 Danza integrata Yin-Yang

Formada la dualidad se produce el matrimonio cósmico, las nupcias entre lo femenino y lo masculino, entre la luz y las tinieblas,
entre el cielo y la tierra.
3:04 - Separazione del Cielo e della Terra

3:34 - Separazione della Terra e dell'Acqua
5 Creazione di 4 elementi
La Terra, l'Acqua, il Fuoco e l'Aria. Dalla dualità aumenta la proliferazione di molteplici persone, in un processo di differenziazione
ogni volta maggiore.
3:44 - Terra
4:04 - Acqua
4:29 - Fuoco
4:50 - Aria
6 Creazione del firmamento. Creazione di piante e animali
5:00 - Creazione del firmamento
5:16 - Creazione di piante e animali
7 Apparizione dell'uomo in costante evoluzione
5:38
8 Formazione della comunità umana.
Triunfo dell'amore
7:16 Scoperta del prossimo e dei primi rituali di incontro e solidarietà
7:46 - E triunfo del amor…hasta el final
Musica :
15-19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Munih) Sibelius, Jean (1865-1957) 8:34
Minotauro
DAR Y RECIBIR LA FLOR

Descrizione:
È un esercizio per due. Un compagno fa il gesto di offrire all'altro un fiore. L'altro fa il gesto di recibirla. Los gesti mimici de dar la
flor indicano se ésta es sacada del suolo, dell'aria o di qualche parte del corpo (dal cuore, ad esempio). Al gesto di ricezione, si
uniscono i gesti che indicano il luogo in cui il compagno pone il fiore nel suo corpo. Luego se invierten los papeles.
Obiettivo:
Stimola l'espressione creativa attraverso la mimica gestuale e l'espressività.
Se si induce vitalità sulla linea dell'affettività, si stabilisce una forma di comunicazione gestuale che esprime la relazione tra
l'atto del dare e quello del ricevere. Attivare al livello simbolico sono due funzioni affettive fondamentali.
Osservazione:
Attraverso questo esercizio si rivelano gli aspetti caratteristici dei partecipanti, ad esempio: Quien toma la Flor: ¿De que lugar
se toma la flor?, ¿Del cielo, de la tierra, de la mente o del poznan?. Quien la recibe: ¿En que lugar de su propio cuerpo coloca
la flor?, ¿En el pelo, en el pecho, en la pelvis, ecc.?. In questo modo si crea una fenomenologia semplice e chiara da dare e
ricevere. Tiene un effetto simbolico incosciente, che è in relazione con l'equilibrio di queste funzioni.
D'altra parte, questa danza è una rappresentazione del grande trasferimento affettivo, che ha un carattere poetico nel gesto
di dare e ricevere un fiore.
Musica :
17-09 Meditazione - Entracte de l'acte II (Opéra Massenet, Jules (1842-1912) 5:12
Thais)
15-18 Reigen Seliger Geister (da 'Orfeo ed Van Leer, Thijs 7:49
Euridice')

DANZA DELL'AMISTAD
L'amata è uno dei sentimenti più profondi e nobili del ser humano. Nell’amicizia si combinano l’affettività, il sentimento estetico, la
lealtad e la sintonía de la conciencia.
Quando chiese a Ronald Laing: "¿Qué es un hombre enfermo?", lui rispose: "Un hombre enfermo es quien no tiene amigos."
L'amicizia è un sentimento che permette all'altro di essere libero. No hay celos en la amistad, hay profundo respeto por lo
que el amigo siente. La amistad è, come vemos, un sentimento complesso che si approfondisce con il passaggio del tempo.
Platón ha espresso: "No hay que dejar crecer las malezas en el camino de la amistad". Ciò significa che devi curare l'amico. “Amigo
es algo para guardarse en el lado izquierdo del pecho bajo siete llaves”, dice la canción brasilera de Milton Nascimento.
Durante l'amicizia si crea una rossa mente, un codice che solo lo comprende. La fecondazione dei cervelli è un fenomeno reale e
si manifesta in aspetti intellettuali ed esistenziali. L'amicizia è essenzialmente creativa.
Un uomo senza veri amici è affettivamente incoerente. Tenere un amico è una bienaventuranza, un
meraviglioso dono dell'esistenza.
In Biodanza si propone la “Danza dell’Amigo” che tiene i seguenti passi:
1) Incontro dell'Amigo.
2) Mirar el Mundo Juntos.
3) Opposizione.
4) Sembrar Juntos.
5) Cosechar Juntos.
6) Escuchar el Corazón del Otro.
7) Llevar Siempre al Amigo en el Corazón, anche se si incontrano lejos.
Tappe della danza:
1 Scopri l'amico
Un sentimento di simpatia e affinità dà inizio all'amicizia. A volte questa affinità può avere un elemento di ammirazione o di
complementazione psicologica.
Las personas se elogen para esta danza a dos. El groupo se mezcla y cada uno se pasea por el mundo, disponible. In una
mirada, gli amici vengono scoperti e "riconosciuti" in una danza di incontro progressivo di maravillamiento recíproco.
2 Mirar el mundo insieme

È interessante osservare che, generalmente, gli amici hanno una visione semestrale del mondo, nonostante le loro differenze.
Per questa ragione mi sento bravo a condividere la compagnia. Sentitevi davvero accompagnati da brinda
felicidad.
Las personas parten si uniscono per scoprire il mondo con la loro mirada comune, ammirando e meravigliandosi di las mismas
cosas.
3 Opposizione
Alla fine gli amici hanno conflitti e punti di vista diversi davanti alla realtà. In questi casi si produce un disfacimento che, durante la
danza, si esprime in un confronto di forze opponendo rispettivamente gli attacchi. Attraverso questa dialettica di opposizione si
ottiene un consenso dovuto al fatto che tra gli amici non si è irrigidita. Questa battaglia termina con un abbraccio di riconciliazione.
4 Sembrare insieme
Si tratta di realizzare algunas tareas o progetti insieme e con obiettivi comuni. Crea insieme in base alla risposta alla differenza,
che è la ricchezza dell'amicizia. Relizan juntos gestos de creazioneción, de proyectos con objetivos communes, ayudándose.
5 Cosechar juntos
Consiste nel ricevere il prodotto dello sforzo comune, senza egoismo. Si tratta di una celebrazione dell'unità di azioni reciproche.
6 Escuchar el Coraón del amigo

È capace di identificarsi con i sentimenti dell'altro. Empatia, comprensione e comunione sono le caratteristiche affettive
dell'amicizia. Ciascuno ascolta l'urocone dell'altro.

7 Levar sempre l'amico nell'urocone

Consiste in una forma di bellezza interiore che conserva la fedeltà del sentimento, il ricordo e la gratitudine reciproca, nonostante estar
molte volte lontane. Ciascuno degli amici si separa dopo l'ultimo abbraccio e parte all'incontro con altri amici.
Musica :
17-09 Meditazione - Entracte de l'acte II (Opéra Massenet, Jules (1842-1912) 5:12
Thais)
Massenet)
DANZA DE AMOR 1 - CONDUCTA DE LA PAREJA STABILE

È una danza sequenziale realizzata in pareja che ha significati importanti per la convivenza
amorosa.
Descrizione:
Ogni partecipante sceglie un compagno per realizzare la danza. La scelta risponde a un criterio di affinità, è intuitiva e
costituisce una specie di chimica emotiva dove si mescola simpatia e attrazione.
Obiettivo:
Rappresenta un insieme di concetti base per scoprire e conservare l'amore in pareja. Se il partecipante può integrare i
principi che sono impliciti nella sequenza dei movimenti di questa danza, avrà grandi possibilità per la felicità nella vita di coppia.
Tappe della danza:

1 Scoperta della persona amata
Tiene un carácter epifánico, la aparición de qualcosa di meraviglioso. L'epifania è la rivelazione. Due persone, a distanza, stabiliscono
la connessione attraverso la mirada e si avvicinano progressivamente fino a raggiungere la tomarse de las manos.
2 Occupare gli spazi vuoti

Si tratta di una Danza de Fluidez en Pareja in cui ciascuno introduce i bracci occupando gli spazi vuoti che si producono
durante la realizzazione dei movimenti. Esta stage simboliza el complemento recíproco.
3 Caricias sensibles durante la danza de fluidez en pareja

Tiene un simbolismo erotico: la intimidad erotica viene de la complementaridad.
4 Protezione
Uno dei componenti della pareja si trova davanti e abbraccia con fermezza l'altro, mentre la persona protetta ha gesti di
fragilità, ma sente paulatinamente la forza della protezione recibida. Las posiciones se invierten y se repite el mismo ritual. Il
significato di questa tappa è quello di essere disponibile per prendersi cura del compagno nei momenti di fragilità, offrendo aiuto e
contenimento affettivo.
5 Sostener al altro
Nella convivenza è sempre necessario caricare il peso e le responsabilità. In questo caso, l'esercizio consiste nel sostenere
il compagno con la spada, in un atto che non tiene que ser violento, sino dolce, in quello che si estende sopra la spada dell'altro che
está inclinato hacia abajo. Se realizzato in forma reciproca. Questa fase viene eseguita con precisione e concentrazione.
Quien ricevere il peso del compagno può doblar lentamente le aste per mantenere l'equilibrio. Le differenze di carattere e
temperamento che ci sono nella coppia molte volte costituiscono un "peso" esistenziale. Sostener al otro consiste nell'aguantar
estas diferencias en la spalda, con comprensione e affetto.
6 Escuchar el poznan del otro

Gli amanti ascoltano reciprocamente l'urocone del compagno; primo uno, dopo l'altro. El simbolismo es de comprensión
afectiva: saber lo que el altro siente, adivinar lo que siente.
7 Autodonazione
Las parejas se disponen uno frente al otro, tomados de la cintura. Uno sostiene con fermezza e sicurezza all'altro, quien se
abbandona hacia atrás. Questo movimento è anche reciproco.
8 Abrazo
In questo momento gli amanti stabiliscono una relazione molto profonda e si scambiano un abbraccio. Il simbolismo è di
comprensione e accettazione completa.
Quando le persone completano questi momenti architettonici nella loro convivenza amorosa, generalmente la pareja queda unida.
Musica :
DANZA DE AMOR 2 - LA SEPARACIÓN Y RECONCILIACIÓN
L'apprendimento fondamentale di questa danza è che la separazione deve essere amichevole e mai violenta. A volte un amore può
trasformarsi in una grande e profonda amicizia.
Tappe della danza:
1 Separazione
Los amantes, uno frente al otro y tomados de las manos, commienzan a lentamente separarse, sin violencia ma con dolor y tristeza.
2 Sofferenza e nostalgia
I protagonisti realizzano una danza solitaria, esprimendo dolore e sofferenza.
3 Ricerca di un nuovo amore
Los protagonistis caminan por el mundo en búsqueda de otras opciones amorosas y hacen danzas de seducción delante de
algunos membri del groupo. Questi incontri hanno un carattere passeggero, di qualcosa senza forza, senza permanenza.
4 Riscopertura dell'amore nella moltitudine

Dopo vari test effettuati senza log, los protagonistis se descubren de nuevo en la multitud; si sente fortemente attratto da uno degli
altri. Se acercan en feedback hasta abrazarse.
5 Incontro sensuale con caricias muy intensas
Un membro della pareja se pone atrás e posa al altro, facendo movimenti puramente genitali. Vengono realizzate altre espressioni
di contatto, incluse anche quelle sul piano. Questa fase rappresenta simbolicamente una posa appassionata.
6 Riconciliazione
Gli amanti si abbracciano dolcemente, creando una sensazione di pace e armonia. Dopo aver passato insieme al mondo i pomodori
delle mani.
Musica :
14-19 È Lui quello giusto OST Da qualche parte nel tempo 3:11
DANZA DE AMOR 3 - POSIZIONI SECUENCIELES DE PACER
È una sintesi delle posizioni dell'atto sessuale ispirato nel Kamasutra e nell'Ananda Ranga. Il numero delle posizioni è ovviamente
ridotto e costituisce un punto di partenza per applicare la fantasia e la creatività nell'incontro sessuale.
Le fasi qui indicate si realizzano passando da una posizione all'altra con fluido, per evitare attitudini meccaniche nell'atto sessuale.
È necessario che i partecipanti scoprano la creatività nell'atto d'amore e non cadano nella monotonia, che termina per diminuire
la forza dell'attrazione sulla pareja.
La Danza de Amor 3 ha un carattere strettamente simbolico e didattico, in modo che la sua realizzazione risulti esclusivamente di
livello figurato e non realistico. Si realizza seguendo una struttura gestuale della postura, che contribuisce all'apprendimento di nuovi
adattamenti corporali durante l'atto sessuale.
Obiettivo:
L'obiettivo didattico della Danza dell'Amor III è che le persone sono più intraprendenti nel contatto, che non sono ripetitive né monotone
nella loro sessualità e che utilizzano la fantasia erotica. Las propuestas implícitas en este ejercicio, en la realidad, hay que
hacerlas con elementos fetichistas: ropa interior especial, etc.
Tappe della danza:

1 Caricias preliminari
È una specie di preparazione all'erotismo. Los amantes están sentados, uno frente al otro, acariciándose.

2 El hombre arriba
Entrambi sono acostati, ma l'uomo è sopra la donna. Se puoi guardare gli occhi e scambiarti i besos, i genitali sono in contatto.
Questa posizione ha la possibilità di offrire una maggiore personalizzazione del rapporto. La mujer, al estar abajo, può aprire le
piernas, sollevare il bacino ed esporre i genitali. È una posizione di dominio dell'uomo sulla donna, perché alla fine l'uomo deve
evitare di cadere con tutto il suo peso sulla compagna e deve appoggiarsi sulle sue mani. Se desarrollan caricias recíprocas que
lentamente llevan a los cuerpos a la próxima positión.
El hombre posee a la mujer desde atrás. È una posizione più anonima, più istintiva, meno personalizzata, ma ha il
vantaggio -per l'uomo- di poter godere del luogo di contatto con i glutei femminili, della possibilità di toccare i seni della compagnia
e anche di masturbarsi. Molte donne preferiscono questa posizione davanti alla fronte, perché si eccitano meglio e perché
possono masturbarsi (o essere masturbate dall'uomo).
3 El hombre posee a la mujer desde atrás

È una posizione più anonima, più istintiva, meno personalizzata, ma ha il vantaggio -per l'uomo- di poter godere del luogo di
contatto con i glutei femminili, della possibilità di toccare i seni della compagnia e anche di masturbarsi. Molte donne
preferiscono questa posizione davanti alla fronte, perché si eccitano meglio e perché possono masturbarsi (o essere masturbate
dall'uomo).
4 Posizione invertita o in posizione opposta
Ognuno degli amanti è con la bocca vicino ai genitali dell'altro. È una posizione molto importante perché rivela la fiducia
reciproca di assumere totalmente la genitalità dell'altro e molte volte si serve per preparare l'orgasmo. Questo esercizio è
un'eccellente preparazione per una penetrazione più intima.
Passa lentamente alla posizione successiva.
5 La donna arriva
El hombre acostado en el piso, boca arriba, recibe a la mujer que se sienta sobre sus genitales, in positión dominante. La donna ha
la possibilità di una maggiore libertà di movimento, senza avere l'oppressione del peso del compagno. Inoltre, è lei che conduce il
suo orgasmo facendo i movimenti necessari. Alcune donne le apprezzano esclusivamente questa posizione; è un fatto naturale dire
del posto in cui dominare l'uomo.
È un elemento di autoaffermazione.
6 Posizione mista
È una delle cose più importanti. La donna che está acostada boca arriba, flexiona la pierna izquierda. El hombre, que está
arriba, pasa su pierna derecha fuera de la pierna flexionada de la mujer. Questa posizione è altamente personalizzata, perché i
sedili sono uno di fronte all'altro e perché l'uomo ha accesso a loro
senos.
La mujer espone totalmente sus genitali; la penetrazione dell'uomo è completa e la donna sperimenta intensamente la sua virilità.
L'uomo sente il contatto con le gambe della donna e ha accesso al rostro e ai seni; per questo motivo si chiama “posición mixta”.
7 Posizione del lato

El hombre y la mujer abrazados con mucha delicadeza, están acostados reposando uno al lado dell'altro, con ternura, paz y
serenidad.
Musica :

TRANCE DE SUSPENSIÓN
La situazione simbolica della trance di sospensione è quella che permette di ricreare in modo rituale le condizioni della gestazione
intrauterina:
Il gruppo rappresenta la matrice calda, sicura, protettrice in cui la persona si trova in una situazione di dipendenza totale
(con come corolario la fiducia) e delega totalmente ai suoi compagni la responsabilità più primordiale della loro identità: i
comportamenti di vigilanza. per sopravvivere e per finire con tutte le funzioni biosociologiche a cui sono associati. El groupo toma
todas las iniciativas que tomaría la persona y realiza todos los actos normal a cargo de conciencia de vigilia y de vigilancia
necesarias para sobrevivir (equilibrio, motricità volontaria, valutazione del medio ambiente per la percezione per prendere la
decisione). Lo que permette alla persona di abbandonarsi (una madre simbolica cuida) affinché si attivino le funzioni
già non di vigilanza sino al metabolismo, alla riparazione organica: effettivamente, nella matrice il bambino riceve tutto ciò di cui ha
bisogno (calore, alimento, protezione, stimulos) sin tener que anticipar sobre la sua necessità né instaurare una strategia per
la sua soddisfazione.
In questo spazio, in un lasso di tempo molto breve dal punto di vista della durata, ma completamente dilatato dal punto di vista
della vita, la persona realizza una suerte de volo verso la fonte delle sue proprie potenzialità, in una fase precedente a su
desarrollo, sobre todo anterior a los “rasguños” debidos al processo mismo de enfrentamiento de diferentes dificultades y
condicionamientos resultantes de todo ser en el mundo. Essere nel mondo richiede un adattamento (fisico, fisiologico, affettivo e
comportamentale). Se questo adattamento ha come effetto “modellare” il cervello e arricchire le connessioni sinattive (senza l'altro
non ha identità), questo crea uno stress multiplo di origini diverse che costituiscono ciò che Rolando Toro chiama come gli
“ecofattori negativi dello sviluppo”.
La regressione indotta in Biodanza costituisce una risorsa di “desdiferenza” rispetto al processo ontogenetico, e costituisce un
processore di differenziazione evolutiva.
En esta “vuelta hacia la fuente” la persona retoma contacto con el argomento vitale primero, en la medida en que las condiciones,
a la vez internas (la capacità di abbandonare non constituye un desafío sino un placer) ed esterna (la qualidad acompañante del
groupo) están reunidas.
È la ragione per cui il facilitatore sarà attento a creare le condizioni che costituiscono un vero e proprio rituale di rinascita.
Queste condizioni non sono un intento di creare la perfezione: tutta l'esigenza di perfezione delle condizioni tanto da parte del
facilitatore come del gruppo o della persona che sta vivendo la proposta è l'espressione di una rigidità che impedirà la vita di
abbandono.
Bastará con invitar a todos los protagonistas a estar presentas lo mejor que puedan, facilitando, en la vivencia de distribution,
a la vez la inocencia, la liviandad, la aceptación, la receptividad Y la intimidad, la sensibilidad, el don de sí, la la generosità,
l'empatia.
Huelga dice quindi che l'esercizio sarà proposto ai gruppi che hanno già realizzato un processo di avvio in Biodanza per tanto
importante integrazione affettiva.
Rispetto all'invito effettuato all'alunno, ci sono varie alternative possibili:
-Se si tratta di un giorno particolare, il gruppo offre la cerimonia alla persona (cumpleaños, momento esistenziale). In
questo caso, la persona sa che vivrà questa trance di sospensione ed è importante che sia in sintonia.
-Se si tratta del processo normale del gruppo e in questo caso, il facilitatore ha già lasciato il centro libero a tutta la persona che
desidera vivere questa cerimonia. Dovrò solo spiegare che una sola persona potrà vivirlo. È una ragione supplementare per
garantire l'integrazione effettiva del gruppo in media in cui tutti saranno chiamati a prendersi cura di uno solo, anche quando
quelli che desiderano stare nel loro posto. In questa situazione, conviene valorizzare molto l'esperienza di quelli che
compongono la matrice.
In questi primi casi, è necessario che il gruppo che conviene offra questa cerimonia quando non costituisce una sfida. In
effetti, il mio lavoro sarà una barriera quasi certa per l'abbandono.
-Se trata de un “desafío” del Proyecto Minotauro o del Árbol de los Deseos. In questo caso, il facilitatore saprà quale persona sarà
chiamata, a seconda dell'incontro realizzato e della sua propria intuizione. La persona deve avere la possibilità di accettare o
riutilizzare.
La spiegazione è stata fatta in precedenza e tutte le fasi sono descritte, se fuera necesario rappresentata (la prima volta) in modo
che il facilitatore non tenga più di parlare o molto poco durante la cerimonia. Se devi farlo, avrai una voce gentile, contenitrice e
tranquillizzante. Per evitare un'esigenza di perfezione, puoi informare la persona che riceverà la cerimonia, che ciascuno
avrà il meglio possibile e che tutto il

groupo pide ternura por las eventuales imperfecciones dell'accompagnamento. Di fatto, alcune persone aumentano la loro
bassa autostima, nel caso in cui il gruppo manifesti torpeza (“tengo che mi pasarmerei. In tutti i modi, mia madre non supo ocuparse
bien de me…” ecc.).
Allo stesso modo, sarà conveniente precisare che, come in tutto l'esercizio di Biodanza, si tratta di un processore e non c'è motivo
per giocare la propria esperienza nei termini di “trance approvata”, di “buona trance” o di “mal trance”. La persona non ha in
assoluto il dominio consapevole o volontario sulla profondità del suo abbandono.
Il facilitatore deve assicurarsi che il luogo di lavoro sia sufficientemente protetto in termini di intimidazione e che non ci
siano osservatori.
Osservazione:
Il facilitatore può suggerire che la persona che ha vivido l'esperienza, può scrivere nei giorni successivi, la sua esperienza,
i suoi figli, i suoi desideri ed eventualmente le sue idee. Se la tua esperienza si svolge in una sessione settimanale, è
essenziale che la persona sia presente nella sessione successiva e si apra con un po' di tempo per condividere il rapporto
esistenziale.
Musiche associate di seguito:
« Adagio String Quartet », Schubert – (abandono y giros en la matriz)

« Ave Maria » - Gounod (Sospensione e giro per il gruppo)
«Ave María» - (Depositare la persona nel suolo e creare il cordone ombelicale)
« Bilitis » - Zamfir – (Caricias continentes en todo el cuerpo)
« Adagio » A. Marcello – (Caricias continentes en todo el cuerpo) « L'horloge de ma vie » JP Posit – Abrazos sucesivos de pie
« L'orologio della mia vita » JP Posit – Primi passi e presentazione al gruppo.

« La Primavera » Vivaldi – Integrazione nella comunità e celebrazione.
«Gloria» Vivaldi – Integrazione nella comunità e celebrazione.
Tappe della danza:
1 Creazione della matrice
Formar el círculo, las personas se toman de la cintura, hombro contra hombro. Il circolo è l'incarnazione della
matrice nel momento in cui la persona viene abbandonata. È conveniente dare alle persone che assicurano la loro stabilità,
sacrificare gli anticipi e tutta l'altra gioia che può causare una sensazione spiacevole.
2 Abbandonarsi nella matrice del gruppo

Abbandonare nel centro dell'utero del gruppo: dar giros sobre sí en el sentido antihorario apoyándose sobre la pared formada por el
grupo. Simbolismo: regresión al origen (remontarse en el tiempo). Il facilitatore entra nel circolo con la persona e la invita con parole
soavi che la invita a vivere questa cerimonia di ritorno alla fonte dell'acqua più innocente che esiste in lei, vivo e naturalmente sano. È
conveniente mostrare chiaramente alla persona la modalità di questa rotazione. Las piernas están flexionadas, la boca relajada.
La persona può scegliere una persona che sarà qui a sostenere la testa. Questa scelta può essere fatta dal facilitatore.
3 Sospensione e giro
Levantar a la persona cuando sus piernas ya no la llevan (ocho personas por lo menos) y hacer entre 4 y 8 giros siempre en el
sentido antihorario. Simbolismo: rinnovamento all'origine della propria vida. Este porte deve essere eseguita con sensibilità e
sicurezza. È quindi importante che il facilitatore progetti le persone in grado di assicurare questa porta con qualità. Dovrai
indicare in anticipo e in modo chiaro la modalità di questa porta. Il corpo della persona deve essere rilassato. Sus brazos deben
reposar sobre su vientre y no caer a los costados o ser bloqueados por los portadores. La porta della testa deve essere
particolarmente sensata. È conveniente anche invitare le persone portatrici a tenere la spalla destra per non trasmettere le
proprie tensioni. Los giros no son demasiado rápidos ni lentos. Pueden estar seguidos de algunos balanceos (longitudinales).
Effetti fisiologici nell'orecchio interno con perdita di riferimenti spazio-temporali.
4 Poner en el suelo y la formación del cordón

Recostar a la persona (si es posible sobre una manta o una colchoneta). Simbolicamente
è il momento del riposo in cui cessa ogni sollecitazione, ogni stimolazione. È importante che il piano non sia freddo, perché
potrebbe stimolare i microtremori per calmare il corpo. Dal momento in cui la persona viene raccolta sul piano, le persone che
formano la matrice e si mantengono formate durante tutta la cerimonia scendono anche al piano (se si sentono uniti in
circolo mantenendo il contatto tra loro.

5 Ahondamiento del trance

Il facilitatore sostiene la mano della persona nel modo di chiudere il cordone formando ai partecipanti che se
toman de las manos. Simbolismo del cordone ombelicale. Tutta l'esperienza di trance (del viaggio) è associata al simbolo dello
Psicopompo: ciò che occupa il lazo tra i "diversi mondi" e assicura il ritorno. È il figlio di Arianna che permette a Teseo di entrare
nel labirinto, ma sopra tutto il cordone ombelicale è il feto della madre e le assicura l'alimento necessario per la sua vita nel seno
di questa madre. È durante questa fase che la persona vive in trance (su viaggio all'origine). Puoi osservare i movimenti delle tue
parti,
la profondità della tua respirazione e in alcuni casi un sudore leggermente freddo sul palmo delle tue mani (questo indica
una forte attività del sistema nervoso autonomo). È una fase delicata. Se il facilitatore osserva un'inversione dell'esperienza
verso qualcosa di degradabile e potrebbe tornare dissociante, può abbreviare l'esperienza, offrendo abrazos, sentendo la persona
e invitandola dolcemente ad aprire gli occhi. Es por esto que al principio de la ceremonia, hay que aclarar que no hay un resultado a
alcanzar, ni fracaso ni éxito en esta vivencia.
6 Restituir la identidad por las caricias

Caricias de contención: caricias que marcan el límite corporal. Simbolismo: contacto lento, profundo y envolvente que
prepara a la persona para sentir sus propios límites corporales, e por lo tanto a “recuperar” progressivamente su identidad. È
importante indicare di non apoyar las manos sobre la cara né el sexo.
In effetti, il rostro è molto identificato e richiederlo per il contatto in quel momento porterà a un'attivazione troppo brusca. Le
carezze sul sesso potrebbero avere un doppio messaggio: la persona è simile a un bambino e ai suoi compagni, all'adulto che
protegge e alla madre. Le carezze di tipo sessuale potrebbero indurre la confusione vivente e attivare il sistema di vigilanza.
Ora va bene, la persona non è in questo momento di vita, in condizioni di valutare la situazione e rispondere in modo
reciproco, in feedback.
7 Abrazo
La persona está sentada: un compañero la recibe con un abrazo: el facilitador u otro compañero ayuda colocándose detrás
sosteniéndole delicadamente la frente y ubicando sus brazos delicatamente in una positión cómoda. Simbolico: l'attivazione
progressiva continua in un contesto affettivo indicando che il mondo è felice di riceverlo nel suo seno. L’abbraccio è la maniera
più utile e profonda per manifestare l’attenzione e la benevolenza. È il momento forte della riparentalizzazione.
8 Levantar a la persona
La persona è sollevata nella posizione della torta: prima che non sia “dispierta”, un compagno la
riceve nella torta in un abbraccio che contiene e sostiene. La posizione di sostegno e di sostegno è un invito a recuperare
progressivamente l’autonomia. Simbolicamente, questo significa che la matrice non trattiene indefinitamente e che c'è un soave
invito a iniziare a mettere i piedi sul piano, a riprendere la verticalità, a crescere. El abrazo por ende debe ser sostenedor,
firme y suave a la vez. Questa è la fase in cui la persona ha bisogno di tutor per rimettersi in piedi. I compagni hanno fatto
tutto oggi nel loro posto.
9 Restituir la identidad por los abrazos
Abrazos brevi e profondi si succedono. Quando la persona “vuelve” en sí dimostrando l'iniziativa nei suoi abrazos, passiamo alle
fasi successive. Simboleggia l'autonomia crescente e lo stesso tempo, consente alle persone del gruppo di manifestare il proprio
aiuto, la propria felicità di ricevere un amico che vuole la propria trance. La successione di abrasioni contribuisce, in un clima
affettivo, a restituire i limiti identificativi e ad accedere progressivamente alla reciprocità di gesti di gratitudine e di
gratitudine. È un momento forte di riparentalizzazione estesa e di preparazione a una forma di socializzazione
ritualizzata. La persona è benvenuta e protetta da tutti i suoi compagni. Il mondo è benevolo. Questa fase contribuisce all'espansione
della coscienza affinché la persona viva quando esce dalla trance e quando apre i suoi occhi incontrerà la mirada dei suoi
compagni. Los abrazos pueden ser profundos y cada vez más brevis.
In effetti, se l'abrasione si prolunga eccessivamente, può esserci la tentazione di “riprendersi” in trance, è decidere di tornare alla
matrice. I compagni hanno iniziato a dare l'iniziativa agli abrasivi e agli scambi di abrasivi.
10 Prepararsi per scoprire il mondo

Il facilitatore offre un ultimo e breve abbraccio e le presenta il mondo: queste sono le persone presenti che si percepiscono in
modo essenziale, più all'apparenza, alla forma. Questa fase simboleggia l’attenzione della persona, nella comunità umana, con la
sua “identità” riconosciuta. È un momento di forte coesione nel gruppo e se la persona può abbandonarsi, le persone del gruppo
hanno anche la possibilità di vivere momenti di espansione di coscienza. In effetti, la mirada innocente che si posa su
ciascuno dei partecipanti della matrice, los reconecta con la sua propria inocencia.
11 Integrazione nella comunità

Il facilitatore lo integra nella comunità umana rappresentata dalla rotonda. il facilitatore si presenta alla persona nel
centro della ronda, per poi integrarlo in questa stanza, e si trova vicino alla persona con la fine di regolare l'intensità dei movimenti
del gruppo supervisionando che l'euforia può vivere liberamente tenendo conto della “fragilità” "della persona che vende la
trance.

12 Celebrazione per tutto il gruppo

Tutto il gruppo celebra. È importante che tutto il gruppo partecipi a questa celebrazione che costituisce un momento di
riparentalizzazione essenziale nel momento in cui la persona si sente benvenuta in questo mondo.
Dove si sente festeggiato. Se invitate i compagni ad esprimere l'allegria di ricevere il ricevuto nella loro comunità e di aver
partecipato alla cerimonia.
Musica :
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
BC - 2, SF 935
op.post.163 D 956
Fasi anteúltima: quando il facilitatore mostra il mondo alla persona che sale de su trance, prima di incorporarla
nel nuovo nella comunità (a la ronda).
Bergamasque pour piano - 3
17-19 Gloria in excelsis Deo (Trevor Pinnock) - Gloria in Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:19
Re Maggiore - 1, RV 589
Ultima tappa, celebrazione finale.
17-04 L'horloge de ma vie Etapa Posto, Jean-Pierre 4:43
de depositar en el suelo, formación del cordón ombelicale y restitución de los limites identitarios con caricias
contenedoras en todo el cuerpo (menos la cara).

DANZAS DE LOS ANGELES

CONCEPTO DE ANGEL: L'angelo è un archetipo, un abitante incosciente inerente al ser humano.
Come l'architettura è presente in tutte le culture. Esistono angeli nelle tradizioni del Cristianesimo, dell'Ebraismo
e dell'Islam. In Egitto, Grecia, Giappone, India, sono presenti anche las criaturas aladas. L'angelo, più che
un'immagine di ordine visivo, è un sentimento, una forma luminosa dell'amore che brinda affetto, relax e
tranquillità.
L'architettura è multiforme e può contenere diversi contenuti emotivi all'interno di una struttura globale. “Los
arquetipos son las formas o lechos en los cuales el río de los fenómenos psiquicos corre desde siempre (...).
L'architettura è una forma psichica incosciente, ma ha un reale esistenziale, indipendentemente dalla
posizione toccata dalla coscienza (...). Es una esistenza animica che, come tale, non può essere confundida con
un concetto metafisico” (Carl Gustav Jung).
Se può accettare o riconquistare l'esistenza degli angeli, non nonostante essi esistano, e sempre sono esistiti,
nell'inconscio.
NECESIDAD DELL'ANGEL: La necessità di autovalutazione dei seres humanos, la ricerca dello straordinario,
il sentimento di bellezza interiore, costituiscono alcuni impulsi che conducono all'invocazione degli angeli.
Questo è il contesto psichico favorevole all'induzione di processi integrativi attraverso l'invocazione dell'angelo.
L'archetipo dell'angelo crea un fondo emotivo per l'integrazione corpo-alma, una specie di atmosfera satura di
energia, bellezza e luminosità. L’idea di considerare gli angeli come entità isolate e separate del ser umano
mantiene, in forma deplorevole, il dramma della dissociazione cuerpo-alma.
L'architettura dell'angelo consente una connessione con aspetti utili della realtà. Integra la sensibilità con l'affettività,
frequentemente disociate.
Per sposare la compagnia degli angeli è necessario invocarlo con amore e mantenere un contatto
permanente con loro. Il contatto con gli angeli è un compromesso d'amore, una sollecitudine reciproca che si
coltiva ogni giorno.
COMUNIÓN CON EL ANGEL: La comunione con l'angelo è un'esperienza mistica. Se percepisci una nuova
qualità dell'universo, attraversando por fuerzas leves y sutiles que rodean los objetos, plantas y seres. El
estado de amor místico conduce fácilmente alla comunione con l'angelo. El sentimiento de Unidad se hace presente
como Epifanía.
INCORPORACIÓN DEL ANGEL : Incorporar el ángel es, en el fondo, devenir el ángel. Questo è un processo
lento e progressivo. La tua invocazione frequente termina per creare uno stato di animo felice e leggero.
L'espressione angelica è dolce e serena.
L'angelo umano possiede la capacità di concentrarsi e di proiettare energia benefica. La sua incorporazione non
è esclusivamente psicologica, ma è anche un modo organico di funzionare come generatore di vita.
Las danzas de los Ángeles in Biodanza e l'invocazione cotidiana dell'angelo interiore sono los medios per
incorporarlo nell'esistenza di ciascuno.
LOS ÁNGELES SON DE ESTE MUNDO : Se sostiene che los ángeles son intermediarios entre el mundo
sobrenatural y el mundo natural, ma ambos en realidad son uno soloo. Il mondo naturale è molto più ampio di
quello che generalmente si crede. Lo meraviglioso esiste nel mondo naturale e la necessità di splendore
interiore è parte dell'alma.
Los Angeles è figlio di questo mondo. Pellegrini della terra e del cielo, los seres humanos fanno la loro traiettoria
esistenziale e invocano le forze sconosciute che, in forma di angeli, los protegen y guían. Il mondo è abitato da
angeli, solo che non li vediamo perché sono invisibili. In realtà, gli angeli sono un presentimento, una specie di
energia leggera che si agita dentro il bambino quando si presenta.
Tutte le persone hanno un “angelo”. Nella presenza fisica, a volte derotada e altre splendide, si distende una
specie di atmosfera in cui è presente l'angelo nascosto. Imparare a vedere l'angelo delle persone è una forma
di evoluzione. La percezione dell'invisibile è ciò che fa trascendere le apparenze.
DANZA BASICA DEL ANGEL: El ángel es el arquetipo de pureza. È una forma dell'affettività che si vincola
all'integrità, all'autenticità e, d'altra parte, alla innocenza, alla buona fede, alla fiducia negli uomini.

demás. El cuerpo se torna leve y los brazos se agitan suaves como alas. C'è un'attività di elevazione. El movimento generale del
corpo se fatto con cierta contención.
Alcune danze di questa estensione sono menzionate solo in questo catalogo. La descrizione dettagliata fa parte dei documenti
relativi a questa estensione.
DANZA DELL'ANGELO
El Presentimiento del Ángel - Extensión de Biodanza
L'angelo è un architetto, un residente dell'inconscio inerente al essere umano. L'angelo, più che un'immagine visiva, è un
sentimento, una forma di luce dell'alma che offre affetto, alimento e tranquillità.
L'archetipo dell'angelo crea uno sfondo emotivo per l'integrazione tra il corpo e l'alma, una specie di atmosfera satura di energia,
bella e luminosa. L’idea di considerare gli angeli come entità isolate e separate del ser umano mantiene, in modo deplorevole,
il dramma della dissociazione del corpo-alma.
L'architettura dell'angelo consente una connessione con gli aspetti utili della realtà. Integra la sensibilità con la affettività, con
frecuencia separadas. Per sposare la compagnia degli angeli, bisogna invocarlo con amore e mantenere un contatto permanente
con loro. Il contatto con gli angeli è un compromesso d'amore, una preoccupazione reciproca che crece giorno dopo giorno.
Descrizione:
En la danza de base del ángel, el cuerpo es ligero y los brazos se mueven suavemente como alas. C'è un'attività di elevazione. El
movimiento general del cuerpo es reservado (no expansivo, sino discreto) como se puede ser frente a algo frágil y sensable.
Obiettivo:
L'angelo è un architetto della purezza. Incorporarlo in una danza despierta una forma de affettividad que conecta por un lado a
la integridad y la authenticidad y, por otro lado, a la inocencia, la buena fe, la confianza en el otro.
Musica :
op.post.163 D 956
18-15 Allegro maestoso - Ballet Don Juan - 4 18-17 Gluck, Christoph Willibald (1714-1787) 2:00
Andante - Klavierkonzert 21, (András Schiff), Do Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791) 6:45
maggiore KV 467 - 2
DANZA DELL'ANGELO DEL AMOR

Descrizione:
L'amore è quello che sostiene e permette la connessione, l'allacciamento. Cuando amamos, dialogamos por medio de
"ángeles interpuestos", por luz interpuesta. Perché è la parte angelica di ciascuno che va verso l'altro. Sì, quando gli angeli dicono
che i seri umani possono unirsi. La danza evoca la profondità, la presenza, la apertura incondizionata al otro y al mundo.
Invocar el ángel del amor es convertirse en el amor, es ser danzado por el amor.
Obiettivo:
Predisposti a tutto ciò che ci connette con gli altri, la nostra parte luminosa. Presentare questa parte di noi stessi come "previa"
all'incontro e alla comunicazione. Abbiamo la tendenza a esaltare i nostri sentimenti o i difetti di loro.
Musica :
Consolare, Ettore
DANZA DEL ÁNGEL DEL ÉXTASIS


Descrizione:
L'estasi è un cambiamento dello stato di coscienza che corrisponde a maravillarsi. Evocar este estado de
conciencia es recordar nuestro asombro visionando un árbol, una flor, un niño, un ser querido. Si tratta di un
richiamo soave e utile a questo stato di percezione. Por lo tanto, non è una esigenza né una sollecitud - por lo
-,
tanto tampoco una invocazione sino l'evocazione di uno stato di armonia soave, sostenuto dalla musica.
Obiettivo:
Cambio nella percezione della realtà e di noi stessi in questa realtà. Imparare a familiarizzare con l'estasi.
Predisponiamo a tutto ciò che ci connette con gli altri, la nostra parte luminosa.
Presentare questa parte di noi stessi come "previa" all'incontro e alla comunicazione. Abbiamo la tendenza
a esaltare i nostri sentimenti o i difetti di loro.
Musica :
17-15 Adagio - Streichquintett in do maggiore Schubert, Franz (1797-1828) 4:43
- 2, op.post.163 D 956
DANZA DELL'ANGELO DE LA FUERZA

Alcune danze di questa estensione sono menzionate solo in questo catalogo. La descrizione dettagliata fa parte
dei documenti relativi a questa estensione.
Descrizione:
Nella nostra cultura, la forza è un menu mal visto. Può essere molto associato alla violenza o alla dominazione. Sì,
è per questo che se la utilizzi nel menu. Nuestra cultura da tanta importanza al sufrimiento, tanto riconoscimento
a nuestra parte víctima, che la gente se olvida la via di connessione alla sua propria forza che è la forza della
vita. Esta danza es precedida por una invocación: me conecto a la fuerza que viene de lo más poderoso del
mundo, de los seres, del universo. La forza che, collegata alla vita e al servizio di lei, è capace di spostare le
montagne dei nostri ragazzi e pensieri limitanti. Los movimientos son poderosos, intensis, expresando un'energia
serena e radiosa.
Obiettivo:
Trasformar la duda y el miedo en fuerza y fe.
Musica :
15-13 Danza polovtsiana N° 17-d [Parte] - Opera Borodin, Alessandro (1833-1887) 2:08
Principe Igor (2° ballo degli uomini),
Versione orchestrale
DANZA DEL ÁNGEL DE LA ILLUMINACIÓN

Alcune danze di questa estensione sono menzionate solo in questo catalogo. La descrizione dettagliata fa parte
dei documenti relativi a questa estensione.
Descrizione:
Il sentimento di essere illuminato o di essere luminoso può davvero generare luce. Molti esperimenti biologici
dimostrano che il nostro corpo ha la propria luce. En la naturaleza, las luciérnagas, algunos peces, algunos
vegetales emanan luz. Le reazioni biologiche producono energia radiante. Alcune persone dimostrano la
loro percezione dell'aura. Rita Levi Montalcini diceva che "lo Spirito è una luce che passa attraverso il nostro
cervello". Un raggio di luce nel corpo.
Obiettivo:
La danza viene de la conexión que nos da la sensación de ser luminosos. L'angelo è la parte più chiara, più
trasparente, più lucida di noi stessi. Esa que ve lo que lo racional non può vedere. Esa que ve más allá de todas
las opacidades.
Come para los otras danzas de los ángeles, esta es precedida por la invocación de la luz interior, y la danza refleja
la vivencia de una "energía radiante", de una luz proyectada sobre el mundo y otros.
Elemento Poetico:
Chopin diceva: "No hay nada que hacer, solo recibir para que descienda y se derrame sobre nosotros la
gracia, que no es sino la generosidad de la vida manifestada".
Musica :
18-16 Largo - Concerto da camera in Re Vivaldi, Antonio (1678-1741) 5:51
Maggiore RV 93 - 2 (per liuto, 2 violini e BC)

DANZA DELL'ANGELO DEL RINASCIMENTO

Descrizione:
La danza inizia con una invocazione della capacità di "reverdecer" "renacer" de todo y , de "florecer de nuevo", de
siempre. Continuando, i gesti evocano una vita di elevazione ed espansione.
Musica :
DANZA DELL'ANGEL DE LA MAÑANA

Descrizione:
Las depresiones matinales son peggiori del resto del giorno. I depressivi endogeni si suicidano purtroppo nel menu del
farmaco. Ma a volte, sin estar deprimido, es posible que tengamos que enfrentar despertares sin entusiasmo, días sin gracia. È
quindi possibile invocare l'angelo dell'aurora, della speranza, del disperato della vita. Esto se hace invocando la fuerza ascendente
y espansiva de un estado de ánimo que coincidence con un humor ligero, alegre, espansivo, de esperanza y optimismo. I
movimenti sono leggeri e ascendenti.
Rolando Toro disse, parlando del "Ángel de la mañana", que era nuestra capacidad de empezar cada nuevo día con una mirada
nueva, nuestra capacidad diaria de maravillarnos. E dobbiamo invocare questo angelo per tutte le maestranze, prima di ir hacia
los demás e hacia el mundo. La Danza dell'Angelo della mañana è l'invocazione della frescura de nuestra inocencia.
Nota CIMEB:
Para la referencia musical, ver Catalogo CIMBEB - Argentina BA01 - 04 Morgenstimmung
(Au matin) (Esa-Pekka Salonen) - Peer Gynt, Suite 1-1, Op.46 - Grieg, Edvard (1843-
1907)
Musica :
DANZA DELL'ANGELO GUARDIÁN

La falla di trascendenza si manifesta a menudo por una falta di fiducia in sé stesso, nell'altro e nella vita. Questa mancanza di
fiducia può generare la sensazione di essere esposti a tutti i pericoli, di essere dimenticato. L'invocazione dell'angelo può costituire
una potente stimolazione delle potenzialità interiori di protezione della propria vita: la nostra parte più luminosa (confidenza
e connessione profonda con la vita) è in grado di prendersi cura della parte più fragile di noi (quella che perfora questa connessione,
il camino). L'invocazione dell'angelo custode è l'invocazione della nostra naturale capacità di intuire ciò che va nel sentimento
della protezione della vita. È l'evocazione del guardiano in sé, come il padre protettore ha sido il guardiano del piccolo.

Descrizione:
Esta danza se realiza de a dos. Una delle due persone sarà protetta da altri, nei loro movimenti e nei loro
spostamenti. La que invocata all'angelo (la potenzialità innata) tenderà gli occhi chiusi e avanzerà
sensibilmente, in una danza o marcia liviana e “intuitiva”. Una delle sue mani sarà appoggiata con fiducia nella
mano dell'angelo, l'altra mano può essere libera al costato o appoggiarsi sull'urocone (evocando la capacità
di orientarsi a partire dalle motivazioni profonde come la forza dell'intuizione).
La persona percepirà i messaggi premendo in mano il proprio compagno ogni volta che si trova vicino a un ostacolo.
Ella dovrà tenersi e orientare il suo passaggio in un'altra forma in uno spazio sicuro, senza ostacoli.
La persona che cuida, che incarna l'angelo custode, sarà benevola, attenta a non guidarsi fino a proteggersi,
seguendo i passi del suo protetto/a, le manifesterà segni mediante pressioni nelle mani ogni volta che si
presenta un ostacolo (una parete, un compagno, ecc.).
Al termine della musica, si apre e la situazione è invertita, permettendo a ciascuno di vivere i due poli della vita.
Obiettivo:
Integrare la vita di posa in tutte le possibilità di proteggere la vita, di curarla e di sentire quale sia il cammino verso
la vita.
Nota CIMEB:
Avanzare nella vita "con occhi cerrados" è un'espressione di grande fiducia. Tuttavia, se questo è
estremamente difficile per alcune persone, è possibile aprire gli occhi e addomesticare poco a poco la vita di
avanzare con gli occhi chiusi.
Musica :
18-16 Largo - Concerto da camera in Re Vivaldi, Antonio (1678-1741) 5:51
Maggiore RV 93 - 2 (per liuto, 2 violini e BC)
DANZA DELL'ANGELO GUÍA

A volte, come obnubilados, attenti ai nostri progetti o a quello che confundimos con i nostri desideri, ya no vemos
lo que nos rodea, no sentimos más la forza vitale che tiene por único propósito guiarnos hacia la vida. Perdiamo
la nostra capacità di connessione con la vita. La invocación del Ángel Guía, è la invocación de nuestra aptitud
natural para dejarnos guiar por la sabiduría de la vida, por nuestro inconciente vital y no soloo por nuestra voluntad.
Esta danza puede constituir una suerte de desafío para personas muy voluntariosas, poco sensibles y
que adelantan todo, se precipitan sin sentir y no aceptan ser guiados, ni siquiera por amor.
Descrizione:
Esta danza se realiza de a dos. Uno cierra los ojos y la mano en la de su “ángel”, se deja guiar en una danza
liviana. La otra persona, benevolente, la guida in una danza liviana sin por esto inducir manipulación, sin ponerla
en situación de desafío, sino de manera de facilitarle l'abbandono en la confianza, la posibilidad de dejarse guiar y
de sentir la allegria que esto provoca.
Obiettivo:
Vivere la possibilità di confiar en la vida dejándose guiar por “señales” que vienen de nuestra sensibilità
profonda. Superar el miedo de la incertidumbre. Ridurre l'influenza della volontà come unica guida delle nostre
azioni.
Musica :
10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
per orchestra - Op.39 {Confuso conosciuto
DIÁLOGO DE ÁNGELES
Descrizione:
Quando la parte più luminosa di noi stessi è mostrata all'altro, per incontrare la parte luminosa dell'altro,
possiamo dire che i nostri angeli "dialogano". Llegan al otro antes qualunque altro aspetto della nostra identità.
Obiettivo:
Fai l'altro a partire dalla nostra essenza più luminosa e amorosa.
Le nostre relazioni si nutrono della parte luminosa di ciascuno quando i nostri angeli sono i messaggi
che precedono i nostri atti.
Musica :

ROTONDA DE ÁNGELES
Nel cuadro di Botticelli che rappresenta La Natividad, gli angeli danzano sopra il peso in una ronda di allegria e celebrazione.
La “Ronda de ángeles” di Biodanza si ispira in questa scena. La celebrazione intima della nascita del bambino interiore è
un rito.
La ronda deve essere realizzata con movimenti di livello, armoniosi e ascendenti. Genera un sentimento di felicidad
epifánica (manifestazione del divino).
Musica :
op.post.163 D 956
18-15 Allegro maestoso - Ballet Don Juan - 4 Andante Gluck, Christoph Willibald (1714-1787) 2:00
Do - Klavierkonzert 21, (András 18-17 Schiff), Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791) 6:45
maggiore KV 467 - 2
LOS ELEMENTOS
Las danzas de los cuatro elementos forma parte dell'estensione di Biodanza "Identidad y los Cuatro Elementos". Las
danzas se enumeran qui, ma non sono dettagliate come esercizi di base della pratica di Biodanza.
DANZA DELLA TIERRA
Descrizione:
La terra si riferisce alla base, alla materia, a ciò che è concreto e stabile. La dinamica della danza es hacia abajo (hacia la
base), con l'apertura della zona pelvica e una vivencia de stabilidad y peso (consistenza).
Osservazione:
Estensione di Biodanza "Identidad y los Cuatro Elementos". Las danzas de esta extensión soloo se mencionan en
este catalogue. La descrizione dettagliata fa parte dei documenti relativi a questa estensione.
Musica :
07-14 Appello dello spirito [Parte] Baroty e Dieng 5:10
Il ritmo cambia durante la musica.
19-02 Giù a Belgorod Inverno, Paolo 3:02
19-01 Presenza Guem 5:29
07-12 Riacho [Parte] Guem 3:26
DANZA DEL FUOCO
Descrizione:
Il fuoco è lo più vivo, lo luminoso, lo caliente, lo appassionato. La danza, secondo la musica, esprime le qualità
predominanti del fuoco.
Osservazione:
Osservazione:
In accordo con la proposta della musica, la danza può essere espressiva (fuego expansivo) o più sensibile e interiorizzata
(protezione del fuoco interiore).
Musica :
15-08 Adios nonino Piazzolla, Astor 3:24
19-07 Canción del amor dolido (Vocale Teresa de Falla, Manuel (1876-1946) 1:24
Berganza)
19-06 Danza rituale del fuoco de Falla, Manuel (1876-1946) 4:04

07-25 Harpa paraguaia Bordon, Luis 2:19

Con spostamenti.
14-15 Uomo del Sud (Violino) Piazzolla, Astor / Agri, Antonio 3:58
DANZA DELL'AGUA
Descrizione:
El agua es el elemento asociado a la comida, el abrigo, la matriz de las aguas primordiales, la emoción, la sensualidad
cenestésica (las aguas interiores), la profundidad. Si associa anche al fluido che evita gli ostacoli e si ripete e la sua forma
si adatta a tutti i contenitori. La danza, según la música, evoca las qualidades predominantes del agua.
Osservazione:
Musica :
Per una danza dell'acqua con tendenza muy yin.
10-17 Improvvisazione Franz, Carlo 5:37
19-17 Gioia Mouraškin, Boris 3:33
DANZA DELL'AIRE
Descrizione:
L’aria è associata ad una leggera espansione, alla facilità, alla libertà, all’immaginazione, all’elevazione. La danza del aire, in
accordo con la musica elegida, riflette diverse qualità dell'elemento.
Osservazione:
Musica :
19-18 Tema di Abramo Vangelis 3:18
07-22 Kaiserwalzer, op.437 [Parte] Strauss II, Giovanni (1825-1899) 4:25
15-04 Oikan Ayns Bethlehem (Nascita a Betlemme) Christian, Emma 07-23 5:14
Valse - Coppélia - Acte I/2 Delibes, Léo (1836-1891) 2:21
DANZA DE TIERRA Y AIRE

Descrizione:
Musica :
19-02 Giù a Belgorod 07-02 Inverno, Paolo 3:02
Missa Luba. Kyrie I trovatori del re Baudoin 2:06
PROCEDIMENTI DI FACILITAZIONE
Si tratta di situazioni di transizione che consentono un accesso più facile a certi esercizi. Queste procedure di
facilitazione consentono, se utilizzate correttamente, di dare maggiore fluidità e continuità alla sequenza degli esercizi.
ANIMAZIONE DEL FILM

L'animazione significa "poner en vida, dar vida". Animare il movimento è esprimere la vitalità del movimento.

Descrizione:
Se trata de una danza libre con una música vital y alegre, para "ponerle más vida" (animar) a nuestro movimiento.
Obiettivo:
Stimola la gioia di vivere e la vitalità.
Musica :
20-07 A Mi Manera Gipsy Kings 3:54
può essere utilizzato nell'animazione finale quando si vuole elevare il livello di euforia e celebrazione, con una
vita di libertà (di movimento).
05-21 Batuque Mercurio, Daniela 3:23
Para diversas danzas alegres, vitales, estimulante (en ronda, individual, en grupo o de a dos).
05-22 Bumbo da Mangueira Costa, Gal Facilita un movimento vitale di 5:09

integrazione dei tre centri.
21-06 Carnevale di São Vicente Evora, Cesaria 3:50
Facilita un movimento leggero, ampio e centrale alla volta, con spostamenti fluidi.
21-03 Charleston Light, Enoch & The Light Brigade Ritmo 2:09
obsoleto di Charleston (agilità delle navi e variazione del movimento).
07-17 Cidade Vazia Milton Banana Trio 2:53
Animazione del sentimento di un movimento pieno della vita.
08-04 Mack il coltello Fitzgerald, Ella 4:39

04-11 Pedi ao céu Carvalho, Beth 2:53
04-14 Quilombo, O Eldorado Negro Gil, Gilberto 4:43
Puesta en movimiento con ritmo tropicale.
Gilberto)
ANIMAZIONE DEL DOS

L'animazione significa "poner en vida, dar vida". Animare il movimento è esprimere la vitalità del movimento.
Realizzato da due, se añade una de affettivitad con carattere lúdico e alegre.
Descrizione:
Se tratta de una danza libera en pares con una musica vitale e allegra. Potrebbero esserci delle modifiche.
Definizione:
Non è un esercizio propriamente detto, bensì una "procedura di facilitazione" che può essere inclusa nel concetto
generico di attivazione.
Animarsi o attivarsi reciprocamente è un po' come "contagiarse de vida" l'uno all'altro.
Musica :
05-13 Eu quero meu amor Ramalho, Isola d'Elba 2:40
Euforizzante.
03-06 Hai mai amato davvero una donna? Adams, Bryan 4:54
Animazione progressiva in pares verso la fine della lezione.
05-15 Me gusta tu rosa roja Los Wawanco 05-16 Me muero por ella 05-03 3:39
Paixão de Beata Cana Brava 4:55
ad Acordeon, Pinto 3:27
Sinuosa.

DANZA LIBERA
Descrizione:
Con una musica che presenta un'ampia varietà di tonalità, la persona è invitata a ballare liberamente. La danza si
propone quando le persone già hanno intrapreso un processo di recupero delle loro capacità motorie naturali; altrimenti,
tienden a riprodurre stereotipi o dissociazioni.
Obiettivo:
Permitir que la gente pueda danzar sin tener que preocuparse por el rendimiento o la performance, al mismo tiempo
descubriendo poco a poco un estilo personal.
Musica :
DANZA EN PARES
La danza en pares ha una configurazione più libera della sincronizzazione ritmica o della sincronizzazione melodica en
pares.
Descrizione:
Las personas son invitadas a danzar con iniciativas reciprocas y condivisedas, in coerenza con la estimulación musical y
trattando di mantenere un diálogo entre ellas en todos los niveles: espressione, ritmo, distanza, spontaneità, sensibilità.
Obiettivo:
Promuovere la capacità di sintonizzarsi con l'altro coordinando le iniziative, i gesti e l'espressione.
Musica :
13-04 Appello Creusa, Maria 3:44
20-14 Chiamata fuori dalla ricerca Melua, Katie 3:23
21-13 Sognami un piccolo sogno Figi, Laura 3:40
05-02 Esperando Na Janela Gil, Gilberto 4:21
12-11 Eu disse adeus Creusa, Maria 2:56

Tonalità romantica.
03-06 Hai mai amato veramente una donna? Adams, Bryan 13-01 Mi manchi 4:54
così tanto Krall, Diana 4:42
16-05 Sono solo un tal dei tali fortunato Merrill, Helen 3:08
20-17 Canto del tordo Melua, Katie 3:05
14-08 Pérola Negra-Bem que se Quis Santiago, Emílio de 4:54
14-01 Samba in preludio Moraes-Creuza-Toquinho 3:31


12-21 Chi ha bisogno di sempre Peixoto, Araken 3:18
SINCRONIZZAZIONE RÍTMICA SOAVE

La transizione dal ritmo alla melodia rappresenta un passo significativo nel processo di integrazione del motivo. Del
mismo modo, esta misma transición en las danzas con el otro da lugar a una mayor sensibilidad en el diálogo.
Durante il ritmo da una base, la melodia sostiene i ritmi e le variazioni di questo dialogo.
Descrizione:
La posizione è la stessa cosa per la sincronizzazione ritmica in coppia. Il ritmo è più oscillante, più centrale.
I movimenti sono più sinuosi e sensibili. El ritmo queda un poco "relegato". Esta danza può essere unaintereste
transición verso la sincronizzazione melodica, la quale invita a una mayor intimidad. Il ritmo è delicatamente
"erotizado".
Musica :
DANZA DE ARMONIZZAZIONE EN PARES

L'armonia è la manifestazione dell'unità. La sensazione di armonia è un sentimento di continuità con lo y los que
nos rodean, e con quienes nos relacionamos.
Descrizione:
Dos personas danzan, con los ojos cerrados o abiertos (pulsación de la mirada de acuerdo a la vivencia), tomados
de las manos, con movimientos sensibles y de communión. Si è imbattuto nella possibilità di fare uno insieme, di
fondersi nel luogo di differenziazione. La danza può essere paragonata a una danza de brazos sensibles de a dos.
Obiettivo:
Lograr la vivencia de unidad en sí mismo y con los demás.
Osservazione:
La danza può sembrare una sincronizzazione melodica estremamente sensata e senza desplasamiento.
Musica :
01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:29
Maggiore - 1 (Le quattro stagioni op.8/1,
RV 269)
02-20 Andança Carvalho, Beth 3:47
13-03 Atrás da porta Caymmi, Nana 3:44
05-10 Feira de Mangaio Nunes, Clara 3:19
16-03 Insensatez Getz, Stan con Astrud e João Gilberto 3:25
14-05 Nada por mim/Fullgás Santiago, Emílio 6:06
05-03 Paixão de Beata do Acordeon, Pinto 3:27
14-06 Ronda/Sampa Santiago, Emilio 5:28
14-03 The Girl From Ipanema (feat. Astrud Getz, Stan / Gilberto, João 5:16
Gilberto)
INTEGRAZIONE DI CUELLO E HOMBROS

Descrizione:
Per una maggiore progressione, può essere molto interessante proporre una integrazione del movimento continuo
de rotación de la cabeza (Movimiento Segmentario del cuello) e la rotazione anteroposteriore degli uomini
(Movimiento Segmentario de hombros), perché a menudo succede che la gente hace el segundo movimiento
( hombros) causando rigidez en el cuello, cambiando la tensión de lugar. En esta danza, se trata de iniciar una
rotación soave del cuello y poco a poco, sin detener el movimiento, integrar el movimiento de los hombros,
con flexibilidad en la espalda.

Musica :
ATTIVAZIONE DOPO IL GRUPPO COMPATTO

Il momento della riattivazione dopo un gruppo compatto è molto difficile perché le persone devono essere attivate e allo stesso
tempo è necessario conservare i benefici dell'abbandono nel seno del gruppo.
Descrizione:
L'attivazione dopo un gruppo compatto può fare in vari modi. Las personas pueden ser alentadas a tomarse de las manos de dos
personas cercanas e così la ronda se vuelve a formar con suavidad e se abre. Puoi anche essere invitato ad avvicinarti a
una persona e quindi l'attivazione avviene da due. O l'attivazione avviene per piccoli gruppi: del gruppo grande stiamo formando
gruppi più piccoli per avere incontri (lo più comune) o fare una rotonda. In molte rare occasioni si hace una proposta di danza
individuale.
Obiettivo:
Dopo la dissoluzione nell'indifferenziazione e nella regressione, la possibilità di tornare alla percezione dei limiti di identità chiari,
pur mantenendo il beneficio della regressione. Promuovere l'espansione della coscienza che ha permesso la fusione di gruppo.
Definizione:
Non è un esercizio propriamente detto, bensì una "procedura di facilitazione" che può essere inclusa nel concetto generico di
attivazione.
Musica :
11-09 Nata sulla Terra [dall'Asia] Kitaro (ÿÿÿ) 2:32

Molto lenta e affettiva.
ACTIVACIÓN PROGRESIVA (levantarse del nido o de la regresión en el suelo)

Descrizione:
Las personas inizia a muoversi dolcemente, stimolandosi con caricias soave, con contatto dolce e affettivo e/o sensuale, secondo
il contesto vivente del nido e l'induzione della musica. Se ayudan a sentarse y estando siempre en contacto, se levantan juntos.
Obiettivo:
Consentire una risposta graduale verso l'autonomia e l'avvio dopo la regressione, in modo armonioso.
Definizione:
Non è un esercizio propriamente detto, bensì una "procedura di facilitazione" che può essere inclusa nel concetto generico di
attivazione.
Musica :
02-05 Canto do Povo de um lugar Veloso, Caetano 4:12
11-09 Nata sulla Terra [dall'Asia] Kitaro (ÿÿÿ) 2:32

A la vez profunda y delicata. Evoca una vivencia de abbandono in confianza.
11-10 Per andare oltre, ven. 2 Enya 3:00
DANZA DI ATTIVAZIONE EN PARES

Descrizione:
Son danzas de a dos (con o sin cambios) che progressivamente inducono l'attivazione attraverso la relazione con l'altro. La durata,
le caricias, la coordinazione, la sincronizzazione saranno elementi di questa attivazione.
Non si tratta di incontri proprio detti perché le persone sono invitate a ballare con le persone che sono più vicine a loro senza uscire
completamente dalla regressione. È solo gradualmente che la scelta interviene di nuovo negli scambi.
Obiettivo:
Attivazione dopo la regressione o lo stato indiferenciado, attraverso la relazione differenziale.
Musica :

Sensualità dolce. Ritmo cadenzato. Ideale per l'attivazione progressiva.
20-12 Corcovado (live) Fygi, Laura 4:08
21-11 Danadinho Danado (com Martinho da Vila) Simone 14-09 4:39
Mania de Você-Lança Perfume Santiago, Emílio 14-08 Pérola Negra- 4:33
Bem que se Quis Santiago, Emílio 14-11 Queixas Creuza, Maria Getz, 4:54
Stan / Gilberto, João 3:00
14-03 La ragazza di Ipanema (feat. Astrud 5:16
Gilberto)
02-15 Trem das cores Veloso, Caetano 2:26
MARCHA EN PARES (per l'autoregolazione)

Quando alla fine di un esercizio molto vitale, invitiamo le persone a godersi un momento di autoregolazione del
movimento, diciamo, permettendo che l'stimolazione cardiovascolare si calmi lentamente, possiamo invitarli
a camminare al proprio ritmo con grandi movimenti respiratori hasta que sientan el momento de parar.
Questo non è un esercizio di Biodanza in senso stretto, bensì un "procedimiento de facilitación". Questo
cammino può essere accompagnato da musica o no.
Musica :
Gilberto)

SECONDA PARTE
ALLEGATO AL CATALOGO IBF

Edizione 2012
UN. 1 Riferimenti alle ripetizioni della collezione IBF
UN. 2 Riferimenti alfabetici degli esercizi e della musica

associate a cada uno (sin commentarios)
UN. 3 Riferimenti alfabetici della musica e degli esercizi

associati a ciascuno (senza commenti)
UN. 4 Riferimenti ai titoli del CD della raccolta IBF
UN. 5 Riferimenti ai titoli dell'artista e dell'album

(Editoriale musicale)
131
Allegato 1: Referencias doblones
IBF01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e Marcello, Alessandro (1669-1747)
IBF17-18
IBF01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - Vivaldi, Antonio (1678-1741)

IBF03-18
IBF01-07 Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) Harrison, George

IBF17-17
IBF01-06 Dietro quella porta chiusa a chiave Harrison, George

IBF02-08
IBF01-14 Fim de Reinado (ao vivo) Carvalho, Beth

IBF04-09
IBF01-13 O mar Serenou Nunes, Clara

IBF02-22
IBF10-19 Danza slava in mi minore 'Starodávny' [Parte] - Sl Dvoÿák, Antonín (1841-1904)

IBF15-17
Biodanza® ,IBF Catalogo IBF 132 Allegato 1 - marzo 2012


09-06 Rosa 3:47
Poyares, Carlos
02-16 Alta Noite 3:55

Monte, Marisa
12-08 Corcovado 4:07
Santiago, Emilio
02-03 Cento miglia di veze 2:21
Veloso, Caetano
13-02 Quando mi innamoro 3:22
Merrill, Helen

Veloso, Caetano
09-08 Muito [Parte] 2:06
Veloso, Caetano
13-18 Proposta 2:56
Simone
11-10 Per andare oltre, ven. 2 3:00
Enya
AHORA O NUNCA
05-11 Fava de Cheiro 2:37
Sivuca
05-20 Festa all'interno 3:13
Costa, Gal
05-17 Folia Brasileira 3:03
Ramalho, Isola d'Elba
05-16 Me muero por ella 4:55

Cana Brava
04-22 Meu Sapato Já Furou 3:06
Nunes, Clara
04-19 Portela sull'avenida 3:46
Nunes, Clara
05-04 Que Nem Vem Vem 2:46
05-19 Rodopiou 3:23

Pereira, Nazaré
04-21 Saco de Feijão/Corda no pescoço/Sonhando eu sou feliz (ao vivo) 5:13
Carvalho, Beth
01-15 Samba senza quintale 3:29
Carvalho, Beth
ANIMAZIONE DEL DOS
02-17 Bem Leve 2:32
Monte, Marisa
21-11 Danadinho Danado (con Martinho da Vila) 4:39
Simone
05-09 Eu quero mais 2:20
Carvalho, Beth
05-13 Eu quero meu amor 2:40
Biodanza ®, IBF Catalogo IBF 133 Allegato 2 - marzo 2012


03-06 Hai mai amato davvero una donna? 4:54

Adams, Bryan
05-15 Me gusta tu rosa roja 3:39
Los Wawanco

Cana Brava
05-03 Paixão de Beata 3:27
ad Acordeon, Pinto
ANIMAZIONE DEL FILM

20-07 A Mi Manera 3:54
Re gitani
05-21 Batuque 3:23
Mercurio, Daniela
05-22 Bumbo da Mangueira 5:09
Costa, Gal
21-06 Carnevale di São Vicente 3:50
Evora, Cesaria
21-03 Charleston 2:09
Luce, Enoch e la Brigata della Luce
07-17 Cidade Vazia 2:53
Milton Banana Trio
14-02 Corcovado (feat. Astrud Gilberto) 4:17

Getz, Stan / Gilberto, João
03-11 Deixa a vida me levar 4:40
Pagodinho, Zeca
08-04 Mack il coltello 4:39
Fitzgerald, Ella
05-06 No Som da Sanfona 2:41
04-11 Pedi ao céu 2:53

Carvalho, Beth
04-14 Quilombo, O Eldorado Negro 4:43
Gil, Gilberto
03-14 Rumba Azul 4:02
Veloso, Caetano
14-03 La ragazza di Ipanema (feat. Astrud Gilberto) 5:16
14-16 Libertango 2:54
Piazzolla, Astor
07-19 Serenata al chiaro di luna 3:46
ATEMPORALITÀ
18-05 Daphnis et Chloé (Levine) - Danse lente et mystérieuse des Nymphes [Parte] - Balletto, 1er tableau - 2:06
VI
Ravel, Maurizio (1875-1937)
BAUTISMO DE LUZ
19-19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. Intermezzo sinfonico 3:28
Mascagni, Pietro (1863-1945)

17-07 Clair de lune [Versione orchestrale] Suite Bergamasque pour piano - 3 4:42
Debussy, Claude (1862-1918)
11-14 Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento placido) - Sei consolazioni, S 172 4:12
Liszt, Franz (1811-1886)
15-18 Reigen Seliger Geister (da 'Orfeo ed Euridice') 7:49

Van Leer, Thijs

17-15 Adagio - Streichquintett in do maggiore - 2, op.post.163 D 956 4:43
Schubert, Franz (1797-1828)
18-03 Largo - Concerto in re minore - 2 (Il cimento dell'armonia e dell'inventione op.8/7, RV 242) 2:13
Vivaldi, Antonio (1678-1741)
CAMINAR EXALTANDO LA PROPIA PRESENCIA (Llamado también “Iluminación de la propia presencia” o

también “Marcha con majestuosidad”)
19-13 Les voici, les voici, voici la quadriglia! (La Marcia dei Toreador) - Carmen - Atto 3 - 2ème tableau 3:57
Bizet, Georges (1838-1875)
17-13 Suo Gan (Coro Vocale Ambrosiano Junior) 2:18

Impero del sole OST

13-06 Quasi azzurro 3:14
Baker, Chet
13-21 Occhi d'angelo 5:04

Merrill, Helen
17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik
12-11 Eu disse adeus 2:56
Creusa, Maria
13-22 Sarò in giro 2:44
Merrill, Helen
12-10 Giura segreta 4:22
Simone
12-18 Ragazzo della Natura 3:19

Peixoto, Araken
13-15 Nunca mais 3:01
Caymmi, Nana
12-15 O Amor é chama 4:34
Caymmi, Nana
13-12 Por causa de voçê 3:22

Caymmi, Nana
13-13 Per tutta la mia vita 3:19
Caymmi, Nana
13-18 Proposta 2:56

Simone
13-16 Rama de nuvens 3:48
Caymmi, Nana
13-19 Orario estivo 3:27
Merrill, Helen
13-14 Valera a pena 1:50

Caymmi, Nana
11-19 A noite do meu bem 2:41
Creusa, Maria
11-04 Bambina Blu 4:20
Simone, Nina

11-18 fotografie 3:18

Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ)

de Belém, Fafa

Creusa, Maria
17-04 L'orologio della mia vita 4:43

Posto, Jean-Pierre


de Belém, Fafa

01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e BC - 2, SF 935 4:46
Marcello, Alessandro (1669-1747)
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe

11-11 Filigrana 2:25
Enya
12-12 Graças a deus 3:40
Creusa, Maria
11-20 Pra dizer adeus 4:42
Jobim, Tom e Lobo, Edú
12-13 Pra voce 3:47
Caymmi, Nana

de Belém, Fafa
Merrill, Helen
21-16 Selvaggio è il vento 3:23
Simone, Nina

13-20 Vedo il tuo volto davanti a me 2:37
Merrill, Helen

19-05 Voglio essere amato 4:37
Corno, Shirley
13-08 Isso e aquilo 2:00

Caymmi, Nana
13-07 O quello che sarà 4:49

Simone
Merrill, Helen
13-09 Voz e Suor 3:55
Caymmi, Nana
Corno, Shirley


Caymmi, Nana
Merrill, Helen

Simone
12-09 Semplici Carinho 4:10
Simone
Baker, Chet
21-14 Clair de lune - Trascrizione per arpa, Suite Bergamasque per pianoforte 5:41
Merrill, Helen
12-13 Pra voce 3:47
Caymmi, Nana
Simone
Creusa, Maria
Baker, Chet
de Belém, Fafa
21-04 El Día en Que me Quieras 4:18
Barenboïm, Daniel / Mederos, Rodolfo / Console, Héctor
21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonia 9 in re minore, op.125 - 4 1:04
Beethoven, Ludwig van (1770-1827)
03-19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Gloria in Re Maggiore - 1, RV 589 2:23
16-13 Allegro non molto - Concerto 'L'inverno' in fa minore -1 (Le quattro stagioni op.8/4, RV 297) 3:40

18-01 Brilla su di te Crazy Diamond, P1 [Parte 1] 3:54
Fluido Rosa
18-07 Il tema di Eric 4:17
Vangelis
15-19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Monaco di Baviera) 8:34
Sibelius, Jean (1865-1957)

15-12 Presto - Concerto 'L'estate' in sol minore - 3 (Le quattro stagioni Op.8/2, RV 315) 3:01

19-12 domenica 6:21
Kitaro (ÿÿÿ)
18-12 Canto di lamento [Parte] {Parte finale di 'Sanctus. Bwala Dance'} 1:02
Fanshawe, David
06-12 Un occhiolino e un sorriso (Harry Cormik Jr) 2:47
Insonne a Seattle OST

06-15 Non è dolce 3:21
La banda di banjo di New Orleans

06-07 Rag Time di Alexander 3:59

20-03 Tutti insieme adesso 2:11
Gli scarafaggi
da Vila, Martinho
06-21 Eh-la-Bas 5:18
Jazz Caliente
06-08 Torta al miele [Parte] 2:05

Gli scarafaggi
06-10 Fango del Mississippi 3:10

Banda jazz tradizionale
06-03 Dolce Georgia Marrone 4:11

06-11 Il fedele ussaro 4:13
Armstrong, Louis
06-06 L'uomo che amo 3:46
Antigua Jazz Band

20-05 Quando avrò sessantaquattro anni 2:38
Gli scarafaggi
21-07 Quando sorridi 3:44
Flack, Roberta
06-09 Chi è dispiaciuto adesso 4:22

20/04 Con un piccolo aiuto dai miei amici 2:38
Gli scarafaggi
20-02 Sottomarino Giallo 2:40
Gli scarafaggi
DANZA CREATIVA
16-06 Tesoro, fuori fa freddo 4:12
Ray, Charles e Carter, Betty

21-05 Dialogue du vent et de la mer - La mer, trois esquisses symphoniques - 3 8:08

19-03 Voglio solo fare l'amore con te 3:37
Hines, Conte
16-19 Mandala 6:10
Kitaro (ÿÿÿ)
16-04 Miss Celie's Blues (Sister) (1922 Jook Joint) (Vocal Tata Vega) 2:29
Il colore viola OST
08-12 Uno (Finale) 3:54

OST Una linea di coro
19-12 domenica 6:21
Kitaro (ÿÿÿ)
14-17 Che differenza ha fatto una giornata 3:31

Franklin, Aretha
08-11 anni di solitudine 4:11
Piazzolla, Astor / Mulligan, Gerry
07-09 Non posso comprarmi l'amore 2:12
Gli scarafaggi
07-16 Tamborini 0:58

Os Ritmistas Brasileiros / Luciano Perrone

Re gitani
21-12 Danse de Zorba 3:09
?
08-06 Djobi Djoba 3:26

Re gitani
19-09 Epilogo (Finale) – Floresta do Amazonas 2:36

Villa-Lobos, Heitor (1887-1959)
20-06 Ho una donna 2:54
Carlo, Ray
Cana Brava

Nunes, Clara
19-11 O fortuna – Fortuna Imperatrix Mundi – Carmina Burana – I/1 2:34

Orff, Carl (1895-1982)
08-07 Vento dell'Arena 5:30
Re gitani
08-08 Viva la vita 3:04
Chico e gli zingari
21-08 Quando i Saints entrano in marcia 3:01
Jackson, Mahalia
06-19 Inizia la Beguine 3:18
20-10 I diamanti sono i migliori amici di una ragazza (live) 2:47

Figi, Laura
06-20 In vena 3:31
08-12 Uno (Finale) 3:54


09-06 Rosa 3:47

Poyares, Carlos
20-08 Quel vecchio sentimento (live) 3:31
Figi, Laura
08-12 Uno (Finale) 3:54
DANZA CUBISTA
16-10 Rivoluzione, rivoluzione [Parte] 2:08
Jarre, Jean-Michel
02-17 Bem Leve 2:32
Monte, Marisa

20-12 Corcovado (live) 4:08

Figi, Laura
Simone
14-09 Profumo Mania de Você-Lança 4:33

Santiago, Emilio
14-08 Pérola Negra-Bem que se Quis 4:54
Santiago, Emilio
Creusa, Maria
10-12 Sentimenti 4:01

Alberto, Morris

Creusa, Maria
02-09 Imparare ad amarti 4:13

Harrison, George
Posto, Jean-Pierre
14-19 È Lui quello giusto 3:11
OST Da qualche parte nel tempo
13-17 Medo de Amar Nº2 3:53

Creusa, Maria
Caymmi, Nana
Alberto, Morris

Creusa, Maria
Corno, Shirley
Harrison, George


Creusa, Maria
Caymmi, Nana
Baker, Chet
02-20 Andanza 3:47
Carvalho, Beth
14-04 Anos dourados/Eu sei que vou te amar 5:28
Santiago, Emilio
13-03 Atràs da porta 3:44
Caymmi, Nana
Santiago, Emilio
Veloso, Caetano
14-05 Nada por mim/Fullgás 6:06
Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
14-06 Ronda-Sampa 5:28
Santiago, Emilio
DANZ DE BRAHMA
16-18 Paradiso e Inferno, 3° Movimento - Tema Dalla Serie TV "Cosmos" 4:09
Vangelis
17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik

17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik
10-21 Largo - Prélude n°4 en mi mineur - 24 Préludes, op. 28 2:21
Chopin, Frederic (1810-1849)
DANZA DE EUTONÍA
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
10-15 Fascinazione 3:03
Regina, Elide
09-18 Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Sonata per violino n. 13 in re maggiore - 3, op.11 HWV 371 3:32
Händel, Georg Friedrich (1685-1759)
09-16 Reigen Seliger Geister [Parte 1] (Da 'Orfeo ed Euridice') 2:09
Van Leer, Thijs
Van Leer, Thijs


01-07 Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) 3:49

Harrison, George
01-06 Dietro quella porta chiusa a chiave 3:07
Harrison, George

21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonia 9 in re minore, op.125 - 4 Beethoven, 1:04
Ludwig van (1770-1827)
03-20 Alleluia - Messia, HWV 56 - Parte II/42 3:40

02-07 Ti avrei in qualsiasi momento 2:56

Harrison, George
03-07 Mio dolce Signore 4:41

Harrison, George

Gli scarafaggi

Hines, Conte
16-09 Ouverture [Parte] 2:29

OST Le Grand Bleu
07-08 Rock 24 ore su 24 2:13

Haley, Bill e le sue comete
08-16 Dillo (ancora e ancora) 4:19

Coltrane, John
08-10 Indimenticabile 3:42

Franklin, Aretha
15-06 Sogno ad occhi aperti 3:36

Ellington, Duca
08-14 Europa (Il pianto della terra, il sorriso del cielo) 4:50
Barbieri, Gato
08-18 In uno stato d'animo sentimentale 4:18

Ellington, Duke / Coltrane, John
08-13 Il mio piccolo libro marrone [Parte] 4:56

08-15 Quintessenza 4:26

Jones, Quincy e la sua orchestra

Coltrane, John
15-05 Autoritratto (del fagiolo) 3:52

Ellington, Duke/Hawkins, Coleman
08-19 Non mi conosci 5:36
James, Bob e Sanborn, David
Barbieri, Gato


08-17 Tema d'amore 4:17

La nuova orchestra americana

08-20 Tema di Taxi Driver (Sax Tom Scott) 4:11
Tassista OST
09-19 Adagio - Concerto Brandebourgeois 1 - 2, fa maggiore BWV 1046 4:07

Bach, Johann Sebastian (1685-1750)
19-16 Andantino Siciliano - Concerto n.1 per chitarra e archi in La Maggiore op.30 - 2 Giuliani, Mauro 6:21
(1781-1829)
17-10 Caravanserraglio 4:36
Kitaro (ÿÿÿ)
09-05 Lei 4:01
Zamfir, Gheorghe

Harrison, George
Peixoto, Araken
09-12 Ooh tesoro (lo sai che ti amo) 3:59

Harrison, George
12-16 Qualcuno che vegli su di me 4:27
Peixoto, Araken
15-14 Allegro con brio [Parte] (William Bowles) - Sinfonie 5 in do minore, Op.67 - 1 1:29
DANZA DELL'AMISTAD
17-09 Meditazione - Entracte de l'acte II (Opéra Thaïs) 5:12
Massenet, Jules (1842-1912)
11-07 Meditazione di Thaïs (d'après Jules Massenet) 5:07
Zamfir, Gheorghe

Posto, Jean-Pierre
16-17 Rosa das Rosas 2:57
I musicisti della Provenza

DANZA DELLA GARZA
19-18 Tema di Abramo 3:18
Vangelis
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe

09-04 Elsa 4:19

Zamfir, Gheorghe
15-04 Oikan Ayns Betlemme (Nascita a Betlemme) 5:14
Cristiano, Emma
DANZA DELLA SEMILLA
Barbieri, Gato
15-07 Negrogato 4:46
Monte, Marisa
DANZA DELLA TIERRA
07-14 Appello dello spirito [Parte] 5:10
Baroty e Dieng
07-15 Ensaio Geral 2:31
19-01 Presenza 5:29
Guem
07-12 Riacho [Parte] 3:26

Guem
07-13 Viaggio nell'au-delà 6:13

Baroty e Dieng
16-15 Raga Adana 3:33
Shankar, Ravi & Previn, André
20-18 Parco Tan Xingquing 4:59
Shanti, Oliver e amici
16-16 Il Mahabharata 3:38
OST Il Mahabharata
16-14 Vandana 2:32
Shankar, Ravi
15-08 Adios nonino 3:24
Piazzolla, Astor
15-11 Il crimine del secolo [Parte lunga] 4:30
Supertramp
15-09 Ave Maria 4:21
OST Chamanka
19-08 Daphnis et Chloé (Ozawa) - Danse finale Bacchanale - Balletto, 3ème tableau - III 4:13

16-12 Rivoluzione industriale, Pt.3 4:03
Jarre, Jean-Michel

16-11 Rivoluzione industriale: Ouverture 5:11

Jarre, Jean-Michel

Monte, Marisa

Coltrane, John

14-15 Uomo del Sud (Violino) 3:58

Piazzolla, Astor / Agri, Antonio
Re gitani
Franklin, Aretha
20-15 Imparare il blues 3:21
Melua, Katie
Re gitani
19-02 Giù a Belgorod 3:02

Inverno, Paolo
07-02 Missa Luba. Kyrie 2:06

I trovatori del re Baudoin
DANZA DELLA TRANCE

18-10 Bismillah ar-Rahman 10:00
Güvenç, Oruç e Tümata
17-14 el-HADRA - La danza mistica I [Parte] 3:49
Wiese, Klaus con Ted De Jong e Mathias Grassow
19-10 Forse Dio sta cercando di dirti qualcosa (vocal Tata Vega) 4:39
Il colore viola OST
17-08 Amora 3:50
Creusa, Maria

Caymmi, Nana
Alberto, Morris
10-14 Per motivi sentimentali/Teneramente 4:26

Cole, Natalie

Zamfir, Gheorghe
21-09 A modo mio (live) 3:45
Presley, Elvis
02-11 Bello essere in giro 3:09
Williams, Paolo
17-05 Ponteio 2:21
Branco, Walter


Merrill, Helen
DANZA DELL'AGUA
17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik
10-17 Improvvisazione 5:37
Franz, Carlo
19-17 Gioia 3:33

Mouraškin, Boris
Peixoto, Araken
DANZA DELL'AIRE
Vangelis
07-22 Kaiserwalzer, op.437 [Parte] 4:25
Strauss II, Giovanni (1825-1899)
Cristiano, Emma
07-23 Valse - Coppélia - Atto I/2 2:21

Delibes, Leone (1836-1891)
DANZA DELL'ANGELO
18-15 Allegro maestoso - Balletto Don Giovanni - 4 2:00

Gluck, Christoph Willibald (1714-1787)
18-17 Andante - Klavierkonzert 21, (András Schiff), Do maggiore, KV 467 - 2 6:45
Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791)
18-16 Largo - Concerto da camera in Re Maggiore RV 93 - 2 (per liuto, 2 violini e BC) 5:51


11-12 Liebesträum n.3 in la bemolle maggiore - Liebesträume, S.541 4:31


10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per orchestra - Op.39 {Confuso conosciuto come Poème op.41, No.6} 2:27
Fibich, Zdÿnek (1850-1900)
DANZA DEL CABALLO
07-07 Cavallo Nero 3:55
Harrison, George

15-20 Il grande concerto nel cielo 4:40
Fluido Rosa
DANZA DEL FUOCO
Piazzolla, Astor
19-07 Canción del amor dolido (Vocale Teresa Berganza) 1:24

de Falla, Manuel (1876-1946)
19-06 Danza rituale del fuoco 4:04


Re gitani
Vangelis
07-25 Harpa paraguaia 2:19

Bordon, Luis

Piazzolla, Astor

DANZA DELL'IPPOTAMO
19-04 Il blues di Ray 2:56

Carlo, Ray

DANZA DELLA TIGRE
15-03 Prendi un sigaro 5:08

Fluido Rosa

Tassista OST

Re gitani

Costa, Gal
Pagodinho, Zeca

Re gitani

Cana Brava
Il colore viola OST

05-12 A proposito di Baile de Bio Laurinda 2:26

Sivuca
Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
14-01 Samba in preludio 3:31
de Moraes-Creuza-Toquinho
14-07 Verde cinese 4:52
Santiago, Emilio
DANZA EN PARES
Santiago, Emilio
12-19 Col passare del tempo 2:57
Peixoto, Araken
Nunes, Clara
02-04 Coqueiro de Itapoã 2:37
Veloso, Caetano
Santiago, Emilio
Simone
05-02 Esperando Na Janela 4:21

Gil, Gilberto
Carvalho, Beth
Sivuca
05-10 Fiera di Mangaio 3:19

Nunes, Clara
04-10 Folhas secas (ao vivo) 2:27
Carvalho, Beth
Cole, Natalie
03-06 Hai mai amato veramente una donna? 4:54
Adams, Bryan
16-05 Sono solo un tal dei tali fortunato 3:08
Merrill, Helen
Santiago, Emilio
20-17 Canto del tordo 3:05
Melua, Katie


Sivuca

Santiago, Emilio
Veloso, Caetano
01-11 Tema dell'amore di Gabriela 4:04
Costa, Gal / Jobim, Tom

Franklin, Aretha
Re gitani
12-21 Chi ha bisogno di sempre 3:18
Peixoto, Araken

Simone

Nunes, Clara
05-18 La Bilirubina 4:05
Guerra, Juan Luis e 4.40
Cana Brava
Sivuca
ad Acordeon, Pinto
05-19 Rodopiou 3:23

Pereira, Nazaré
05-08 Valente Nordeste 3:33
Pereira, Nazaré
DANZA LIBERA
Pagodinho, Zeca

Cana Brava
21-10 Su Amanhã 4:48
Simone
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe

Kitaro (ÿÿÿ)
11-09 Nata sulla Terra [dall'Asia] 2:32

Kitaro (ÿÿÿ)
09-20 Oxygène, ven. 1 7:41

Jarre, Jean-Michel
09-06 Rosa 3:47
Poyares, Carlos
09-05 Lei 4:01
Zamfir, Gheorghe
09-14 La risposta è alla fine 5:32
Harrison, George

09-15 La luce che ha illuminato il mondo 3:29

Harrison, George
09-13 Chi può vederlo 3:49
Harrison, George
17-12 Adagietto 'sehr langsam' [Parte] (Anton Nanut) - Sinfonie 5 in do diesis minore - 4 6:12
Mahler, Gustav (1860-1911)
16-08 Canção de Amor – Floresta do Amazonas 4:01
DANZA RÍTMICA
Gli scarafaggi

Milton Banana Trio
?
07-01 La vie en rose [Parte] 5:49

Jones, Grazia

Maddox, Johnny
16-01 Ballo di Zorba 4:18
Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ)
21-17 Il ballo di Zorba (OST) 4:07


07-18 Dopo che te ne sarai andato (ripresa 2) 2:46
Buon uomo, Benny
Costa, Gal

Gli scarafaggi

Figi, Laura
06-21 Eh-la-Bas 5:18
Jazz Caliente
08-01 Ciao, Dolly! 2:25

Armstrong, Louis
07-24 Ti ho sotto la pelle 2:41
Fitzgerald, Ella

08-03 AMORE 2:32

Cole, Natalie
Fitzgerald, Ella
Figi, Laura
08-02 Questo non può essere amore 2:14
Cole, Natalie
08-05 Cos'è questa cosa chiamata amore? 2:02

Fitzgerald, Ella
DANZA SURREALISTA
Jarre, Jean-Michel
DANZA YANG
Supertramp
15-01 Einleitung (Introduzione) - Anche sprach Zarathustra op.30 1:58
Strauss, Richard (1864-1949)
15-13 Danza Polovtsiana N° 17-d [Parte] - Opera Prince Igor (2a danza degli uomini), versione orchestrale 2:08
Borodin, Alessandro (1833-1887)
15-02 Batteria giapponese 3:17
Kitaro (ÿÿÿ)
20-11 Korò 3:13
?
19-12 domenica 6:21
Kitaro (ÿÿÿ)
DANZA YIN
15-16 Adagio molto - Concerto 'L'autunno' in Fa Maggiore - 2 (Le quattro stagioni op.8/3, RV 293) 2:17
15-15 Largo - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 2 (Le quattro stagioni op.8/1, RV 269) 2:47
Van Leer, Thijs
Van Leer, Thijs
DANZAR PARA EL OTRO
Franklin, Aretha
Re gitani


Franklin, Aretha

09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
Simone, Nina
21-18 Metello 2:22
Morricone, Ennio
17-02 La mia cara bambina 3:05
O'Connor, Sinéad
17-05 Ponteio 2:21
Branco, Walter
Van Leer, Thijs
09-06 Rosa 3:47
Poyares, Carlos
DAR-DARSE
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
Kitaro (ÿÿÿ)
07-21 An der schönen blauen Donau [Parte], Op.314 3:01
Fitzgerald, Ella
DETERMINAZIONE
18-14 Allegro [Parte] - Sinfonie 6 in fa maggiore, op.68 - 4 (Gewitter-Sturm) 3:50

17-06 Loto Blu 5:12

Berglund, Erik
18-11 Santuario africano 2:55
Fanshawe, David
EL TRENO

Nunes, Clara
04-16 Sulla linha fino a marzo 2:59
Nunes, Clara
04-03 Olho per Olho 3:11

Carvalho, Beth
01-17 To Voltando 3:57
Simone
02-21 Xote das meninas 4:07
Monte, Marisa

Ellington, Duca
Barbieri, Gato

Coltrane, John

Tassista OST
ELEVACION

01-21 Aria (sulla corda sol) - Orchestra-Suite 3 in re maggiore - 2, BWV 1068 5:19
INCONTRO CON ABRAZO

Santiago, Emilio
12-01 Eu sei que vou te amar 3:30
Regina, Elide
Alberto, Morris

Cole, Natalie
10-11 Nessuno lo fa meglio (voce Carly Simon) 3:30

OST La spia che mi amava

10-13 Il pensiero stesso di te 4:17

Cole, Natalie
10-10 Tema dell'estate del '42 3:56
Legrand, Michel
11-05 Cala la sera… 3:49
Enya
11-16 Immaginate 3:08
Lenon, John
11-08 Magia d'amore 4:43

Posto, Jean-Pierre
INCONTRO EPIFANO
INCONTRO FUGAZ
13-04 Appello 3:44
Creusa, Maria
20-01 Sì, bacio affettuoso 3:20

Attrazioni della fiera
Enya
17-01 La petite fille de la mer 5:54
Vangelis
02-01 Oh amore mio 2:48
Lenon, John
ENCUENTROS DIVERSOS
Caymmi, Nana
17-08 Amora 3:50
Creusa, Maria
11-15 Andante con moto (Versione 2) - Klaviertrio n.2 in mi bemolle maggiore - 2, op.100 D 929 4:58
11-03 Araguaia 3:30
de Belém, Fafa

20-14 Chiamata fuori dalla ricerca 3:23

Melua, Katie
12-04 Começaria tudo outra vez 3:06

Simone
12-14 Doce presenza 4:07

Caymmi, Nana
12-03 Ue e brisa 3:05
Creusa, Maria

Regina, Elide
Alberto, Morris
03-02 Grazie alla vita 4:22
Sosa, Mercedes

13-01 Mi manchi tanto 4:42
Krall, Diana
11-13 Improvviso n.3 in sol bemolle maggiore (Andante) - Improvviso op.90 D 899 6:18
Franz, Carlo
12-07 Insensatez 4:51
Santiago, Emilio
Posto, Jean-Pierre
12-06 Manhà di carnevale 3:12
Santiago, Emilio
Harrison, George
Williams, Paolo

10-18 Poco Allegretto - Sinfonie 3 in fa maggiore - 3, op.90 6:17
Brahms, Johannes (1833-1897)
13-18 Proposta 2:56
Simone

02-18 Se todos fossem iguais a você 2:34


Cole, Natalie
Merrill, Helen
INCONTRI PULSANTI
Santiago, Emilio

Cole, Natalie
Melua, Katie
10-16 Moça 4:15

Wanda
Williams, Paolo
Legrand, Michel
Impero del sole OST
EUTONÍA DE MANOS
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
EUTONÍA DE PIES
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
Caymmi, Nana
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
12-17 Immobile 3:30
Peixoto, Araken

Merrill, Helen

Peixoto, Araken
Peixoto, Araken
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe

Vangelis
18-08 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 [Parte finale] (Karajan) 1:24
Vangelis

Corno, Shirley
Getz, Stan con Astrud e João Gilberto
16-07 Perduta della mente 3:47
Krall, Diana
Il colore viola OST

Piazzolla, Astor
16-02 Ancora una volta (Outre Vez) 6:46
18-04 Preludio elettronico 5:29

OST 2001: Odissea nello spazio
FLUIDEZ: SERIE I
09-11 Sii qui adesso 4:08

Harrison, George
Harrison, George
09-20 Oxygène, ven. 1 7:41
Jarre, Jean-Michel
FLUIDEZ: SERIE II

Harrison, George
Harrison, George
FLUIDEZ: SERIE III

Harrison, George

14-18 Indaco dell'umore 3:26

Fitzgerald, Ella
Williams, Paolo

Merrill, Helen

Peixoto, Araken

Caymmi, Nana

Simone

Caymmi, Nana
12-20 Fenicottero 3:24

Peixoto, Araken
Corno, Shirley

Caymmi, Nana
13-11 Neste mesmo lugar 2:37

Caymmi, Nana

Simone

Caymmi, Nana
Caymmi, Nana
Peixoto, Araken
Fitzgerald, Ella
13-10 Velho Piano 3:41
Caymmi, Nana
13-09 Voz e Suor 3:55
Caymmi, Nana
Peixoto, Araken

Harrison, George

Vangelis
Simone, Nina

Posto, Jean-Pierre

11-02 Pode entra 4:19
de Belém, Fafa


Veloso, Caetano

18-06 Voce Arcobaleno 7:55
Il Coro Armonico
ILLUMINAZIONE
ISPIRAZIONE


Creusa, Maria

Franklin, Aretha
09-03 Bilite 4:30

Zamfir, Gheorghe
01-16 Aquarela do Brasil 5:31

Santiago, Emilio
Veloso, Caetano

Veloso, Caetano

Harrison, George
Harrison, George
Franklin, Aretha
08-09 Indimenticabile (duetto con Nat King Cole) 3:29

Cole, Natalie
INTIMIDA

17-16 Ave Maria (da Johann Sebastian Bach) 3:23
Gounod, Carlo (1818-1893)


Van Leer, Thijs
Van Leer, Thijs
18-02 Selig sind, die da leid tragen [Parte] - Ein deutsches Requiem op.45 - 1 4:29

06-16 Sandman giapponese 2:12
Maddox, Johnny

Los Wawanco


15-10 Più ti vedo 2:38
Montez, Chris

Regina, Elide
JUEGOS DE VITALIDAD
Gli scarafaggi

04-20 A sete chaves/Camarão que dorme a onda leva/Dor de amor (ao vivo) 4:50
Carvalho, Beth
Pagodinho, Zeca
Sivuca
05-14 Feito di encomenda 3:27
Agepe
Costa, Gal
04-02 Lenda das Sereias, Rainha do Mar 4:08

Monte, Marisa

Los Wawanco

Nunes, Clara
Nunes, Clara
05-07 O Encanto a Gantois 3:36

Carvalho, Beth
03-16 O qué é O qué é? 4:21

Gonzaguinha


Nunes, Clara
04-17 Queixa 4:27

Veloso, Caetano

Carvalho, Beth

Carvalho, Beth
Gli scarafaggi
20-11 Korò 3:13

?

Jones, Grazia
07-10 Medley: a) Rip It Up - b) Leggi Teddy 1:34

Lenon, John
03-15 Não Enche 3:31
Veloso, Caetano
07-08 Rock 24 ore su 24 2:13
07-11 So pra te mostrar 3:55
Mercurio, Daniela
06-13 Il ballo del Strutter di Darktown 3:29
Antigua Jazz Band
MAGNETISMO
MANDALA
16-19 Mandala 6:10
Kitaro (ÿÿÿ)

19-14 Questa ragazza è innamorata di te 4:27
Fitzgerald, Ella
MARCIA DI ALEGRE

da Vila, Martinho

Gil, Gilberto
06-05 Titolo finale [Parte] 4:09


09-20 Oxygène, ven. 1 7:41
Jarre, Jean-Michel
21-01 Ciao, arrivederci 3:29

Gli scarafaggi
06-04 Ciao, arrivederci [Parte] 2:47

Gli scarafaggi

MARZO FISIÓLOGICA
06-01 Dottor Jazz 3:36
06-02 Ciao Dolly! 3:38

08-01 Ciao, Dolly! 2:25

Armstrong, Louis
07-05 Stomp di Re Porter 3:07

Buon uomo, Benny



Antigua Jazz Band
04-13 Toda menina baiana 3:53

Gil, Gilberto
MARZO SINERGICA

08-01 Ciao, Dolly! 2:25

Armstrong, Louis

Buon uomo, Benny



Antigua Jazz Band

Gil, Gilberto
18-09 Ti voglio (è così pesante) 7:47

Gli scarafaggi

09-06 Rosa 3:47
Poyares, Carlos

09-07 Dolce Leilany 2:22

Addeo, Leo
09-01 Perché 2:46
Gli scarafaggi
09-03 Bilite 4:30

Zamfir, Gheorghe
Harrison, George
09-01 Perché 2:46
Gli scarafaggi

09-01 Perché 2:46
Gli scarafaggi
09-03 Bilite 4:30

Zamfir, Gheorghe
Santiago, Emilio
Harrison, George
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
09-04 Elsa 4:19
Zamfir, Gheorghe
Zamfir, Gheorghe
Van Leer, Thijs
09-05 Lei 4:01
Zamfir, Gheorghe
Veloso, Caetano

Addeo, Leo
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe

17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik

Vangelis
PEDIR
Enya

Corno, Shirley


OST Le Grand Bleu
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
21-18 Metello 2:22
Morricone, Ennio
17-05 Ponteio 2:21
Branco, Walter
PROTEGGI LA VIDA

17-05 Ponteio 2:21
Branco, Walter

Franklin, Aretha
RICIRARE
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
17-05 Ponteio 2:21
Branco, Walter
RICEVERAI LA GRACIA
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe


Vangelis
Simone, Nina

O'Connor, Sinéad
11-06 La prima volta che ho visto il tuo viso 4:18
Flack, Roberta
RENACIMIMENTO
01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 1 (Le quattro stagioni op.8/1, RV 269) 3:29
17-06 Loto Blu 5:12
Berglund, Erik
Zamfir, Gheorghe

09-06 Rosa 3:47
Poyares, Carlos
09-05 Lei 4:01
Zamfir, Gheorghe
ROTONDA "CIRANDA"
05-23 Vem ca Toinho (Ciranda no Patio) 2:48

Neri, Antonio
01-18 A deó (Estamos chegando) 3:32

Nascimento, Milton
01-12 A Deusa Dos Orixas 2:30
Nunes, Clara
Carvalho, Beth

02-20 Andanza 3:47
Carvalho, Beth
02-19 Apos di Amanhecer 3:28

Mendes, Sergio
Santiago, Emilio
05-01 Bate Coraçao 3:20
05-21 Batuque 3:23

Mercurio, Daniela
Harrison, George
da Vila, Martinho

Veloso, Caetano

Carvalho, Beth
Veloso, Caetano
Nunes, Clara
Veloso, Caetano
Carvalho, Beth

Sivuca

Nunes, Clara
01-14 Fim de Reinado (ao vivo) 2:27

Carvalho, Beth

Carvalho, Beth
04-07 Forza dell’immaginazione 3:12

Carvalho, Beth
01-08 Arriva il sole 3:06
Gli scarafaggi

Harrison, George
04-15 Isto Aqui O Que É/É 3:54
Santiago, Emilio
04-06 Finale Juizio 2:54
Nunes, Clara
Monte, Marisa
01-02 Lascia che sia 4:03
Gli scarafaggi

Harrison, George
Santiago, Emilio
Veloso, Caetano
Sivuca
01-13 O mar Serenou 3:00
Nunes, Clara
03-16 O qué é O qué é? 4:21
Gonzaguinha
Carvalho, Beth
ad Acordeon, Pinto
Carvalho, Beth


Nunes, Clara
04-01 Preciso che mi trovi 3:33
Monte, Marisa

Veloso, Caetano

Carvalho, Beth

Carvalho, Beth
04-05 Senhora rezadeira 3:07
Carvalho, Beth
Veloso, Caetano
03-08 Canta 3:15

Falegnami
03-13 Sonhando Eu Sou Feliz 3:53
Carvalho, Beth
02-14 Stewball 2:59
Baez, Joan
02-15 Trem das cores 2:26
Veloso, Caetano
04-18 Um Canto de Afoxé Para O Bloco do Ilê 3:03
Veloso, Caetano
11-17 Vltava (Die Moldau) [Parte] - Poema sinfonico n.2 dal ciclo 'Ma Vlast' 3:52
Smetana, Bedÿich (1824-1884)
Monte, Marisa
02-20 Andanza 3:47
Carvalho, Beth
Harrison, George
Veloso, Caetano

Veloso, Caetano

Harrison, George
02-02 Amore 3:22
Lenon, John
04-17 Queixa 4:27
Veloso, Caetano
02-23 Riscoprire 4:06
Regina, Elide
Veloso, Caetano

ROTONDA DE ÁNGELES

Regina, Elide
Sosa, Mercedes
Lenon, John
03-03 Tutto Cambia 4:47
Sosa, Mercedes
04-12 Vai o nao vai 3:34
da Vila, Martinho
03-05 Vienti dell'alma 3:04
Sosa, Mercedes
04-04 Você, Eu ea Orgia 4:18
Carvalho, Beth
03-04 Y dale allegria a mi urokón 4:42
Sosa, Mercedes

Baker, Chet
Merrill, Helen
Simone
13-05 Non ho la minima possibilità con te 6:13
Krall, Diana
Simone

RONDA DE EUTONÍA
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
01-04 (Proprio come) Ricominciare da capo 3:57
Lenon, John
02-13 (Desiderano essere) Vicino a te 3:43

Falegnami
Nascimento, Milton
Nunes, Clara
Santiago, Emilio
Harrison, George
Harrison, George
Nunes, Clara

Simone

Enya
Carvalho, Beth

Carvalho, Beth
01-01 Libero come un uccello 4:02
Gli scarafaggi
01-09 Dammi amore (Dammi pace sulla terra) 3:34

Harrison, George
01-03 Io Io Mio 2:26
Gli scarafaggi

Nunes, Clara
Monte, Marisa
Nunes, Clara
Nunes, Clara
Monte, Marisa


04-17 Queixa 4:27

Veloso, Caetano
02-12 Dormire al caldo 4:26

Williams, Paolo
02-14 Stewball 2:59
Baez, Joan
Simone
02-10 Abbiamo appena iniziato 3:21

Williams, Paolo

Falegnami
Monte, Marisa
Simone, Nina

Posto, Jean-Pierre

de Belém, Fafa

de Belém, Fafa
Flack, Roberta

Williams, Paolo

Simone

de Belém, Fafa
Flack, Roberta
19-15 Vidala del cuculí 7:58
Cumbo, Jorge/Vitale, Lito/Gonzáles, Lucho
Williams, Paolo
Harrison, George
Sosa, Mercedes

16-20 Andante - Sinfonia in Si bemolle Maggiore 'La Tempesta di Mare' - 2 3:44

Salieri, Francesco
ROTONDA FINALE
03-17 Allegro - Concerto 'L'Amoroso' per violono, archi e BC in Mi Maggiore - 1, RV 271 4:21
Harrison, George
da Vila, Martinho
Evora, Cesaria
Simone
Regina, Elide
Sosa, Mercedes
Nunes, Clara
03-10 Morenafiore 2:52
Creusa, Maria
Simone
Nunes, Clara
03-16 O qué é O qué é? 4:21
Gonzaguinha
Nunes, Clara
Carvalho, Beth
Sosa, Mercedes
ROTONDA LÚDICA

Nascimento, Milton
Veloso, Caetano
ROTONDA SINUOSA

Monte, Marisa
Santiago, Emilio
02-17 Bem Leve 2:32
Monte, Marisa


Veloso, Caetano
Lenon, John
Enya
SALTO SINERGICO
Nascimento, Milton

Jones, Grazia


Mercurio, Daniela
07-03 Ragno Tigre 3:11
Maddox, Johnny

Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
Simone
14-10 De onde vens 2:55
Creusa, Maria
14-13 Foi a noite 2:15
Creusa, Maria

Santiago, Emilio
14-12 Mas que doidice 3:27
Creusa, Maria

Santiago, Emilio
Santiago, Emilio
14-11 Queixas 3:00
Creusa, Maria

Santiago, Emilio
Veloso, Caetano

14-14 Você abusou 3:57

Creusa, Maria
10-04 Luna Blu 3:11
Fitzgerald, Ella
10-08 Corpo e anima (ripresa 1) 3:28
Buon uomo, Benny

Ellington, Duca
21-13 Sognami un piccolo sogno 3:40
Figi, Laura
Cole, Natalie
10-05 Arrivederci 3:25

Buon uomo, Benny
Krall, Diana
10-03 Laura 3:43
Fitzgerald, Ella
Melua, Katie

10-09 Moonglow (ripresa 1) 3:24

Buon uomo, Benny
10-07 One More Kiss, Dear (voce John Bahler) 4:02
Peixoto, Araken
07-20 Dolce Lorena 2:46

Shepherd, Dave e il suo quintetto
Franklin, Aretha

Cole, Natalie

20-09 Tutto di me (live) 2:40
Figi, Laura
Sivuca


Nunes, Clara
06-20 In vena 3:31
06-14 Gia-Da 4:02
Maddox, Johnny
Krall, Diana
08-03 AMORE 2:32
Cole, Natalie
05-05 Mambo n. 5 2:20
Prado, Perez
20-16 Il mio afrodisiaco sei tu 3:32

Melua, Katie
06-17 My Blue Heaven (voce Betty Owens) 2:32

I duchi di Dixieland
06-18 Oh! Signora, sii buona 3:00

Buon uomo, Benny
Monte, Marisa


Flack, Roberta

Monte, Marisa
Fluido Rosa
09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
17-19 Gloria in excelsis Deo (Trevor Pinnock) - Gloria in Re Maggiore - 1, RV 589 2:19


Posto, Jean-Pierre
TÚNEL DE CARICIAS
Caymmi, Nana
Posto, Jean-Pierre
Caymmi, Nana
12-13 Pra voce 3:47
Caymmi, Nana
13-09 Voz e Suor 3:55
Caymmi, Nana

17-11 Quindicesimo settembre (dedicato a Bill Evans) [Parte] 2:03
Metheny, Pat e Mays, Lyle

Costa, Gal
Nunes, Clara


Carvalho, Beth

07-04 Be-Bop-A-Lula 2:37
Lenon, John

Buon uomo, Benny
Maddox, Johnny

Allegato 3: Riferimento alfabetico della musica e degli esercizi associati

Lenon, John

Falegnami

Nascimento, Milton

ROTONDA LÚDICA
SALTO SINERGICO

Nunes, Clara

Re gitani
ANIMAZIONE DEL FILM

Caymmi, Nana
ENCUENTROS DIVERSOS

Creusa, Maria
Carvalho, Beth

DANZAR PARA EL OTRO

Vangelis
DANZA DELL'AIRE
DANZA DELLA GARZA
17-12 Adagietto 'sehr langsam' [Parte] (Anton Nanut) - Sinfonie 5 in do diesis minore - 4 6:12
Mahler, Gustav (1860-1911)

ELEVACION

INTIMIDA

ENCUENTROS DIVERSOS

ISPIRAZIONE
INTIMIDA
ROTONDA DE ÁNGELES
15-16 Adagio molto - Concerto 'L'autunno' in Fa Maggiore - 2 (Le quattro stagioni op.8/3, RV 293) 2:17
DANZA YIN

Piazzolla, Astor
DANZA DEL FUOCO
18-11 Santuario africano 2:55

Fanshawe, David

07-18 Dopo che te ne sarai andato (ripresa 2) 2:46

Buon uomo, Benny

ELEVACION
INCONTRO FUGAZ
06-07 Rag Time di Alexander 3:59


Figi, Laura
20-03 Tutti insieme adesso 2:11

Gli scarafaggi
RENACIMIMENTO

03-17 Allegro - Concerto 'L'Amoroso' per violono, archi e BC in Mi Maggiore - 1, RV 271 4:21
ROTONDA FINALE
18-14 Allegro [Parte] - Sinfonie 6 in fa maggiore, op.68 - 4 (Gewitter-Sturm) 3:50

DETERMINAZIONE
15-14 Allegro con brio [Parte] (William Bowles) - Sinfonie 5 in do minore, Op.67 - 1 1:29


DANZA DELL'ANGELO
INCONTRO EPIFANO
ROTONDA DE ÁNGELES
DANZA DELLA SEMILLA

Baker, Chet

Monte, Marisa
ROTONDA SINUOSA
17-08 Amora 3:50

Creusa, Maria
ENCUENTROS DIVERSOS

02-20 Andanza 3:47

Carvalho, Beth

DANZA DELL'ANGELO
ROTONDA DE ÁNGELES

16-20 Andante - Sinfonia in Si bemolle Maggiore 'La Tempesta di Mare' - 2 3:44

Salieri, Francesco
11-15 Andante con moto (Versione 2) - Klaviertrio n.2 in mi bemolle maggiore - 2, op.100 D 929 4:58
ENCUENTROS DIVERSOS
19-16 Andantino Siciliano - Concerto n.1 per chitarra e archi in La Maggiore op.30 - 2 6:21
Giuliani, Mauro (1781-1829)

Merrill, Helen

Santiago, Emilio
DANZA EN PARES
13-04 Appello 3:44

Creusa, Maria
INCONTRO FUGAZ

Mendes, Sergio

Baroty e Dieng
DANZA DELLA TIERRA

Santiago, Emilio

ROTONDA SINUOSA
11-03 Araguaia 3:30

de Belém, Fafa
ENCUENTROS DIVERSOS


Peixoto, Araken
DANZA EN PARES

Caymmi, Nana

INTIMIDA
PROTEGGI LA VIDA

INCONTRO FUGAZ

DANZA CREATIVA
DANZAR PARA EL OTRO

Harrison, George

ROTONDA FINALE
05-01 Bate Coraçao 3:20

05-21 Batuque 3:23

Mercurio, Daniela
ANIMAZIONE DEL FILM

Harrison, George
FLUIDEZ: SERIE I
FLUIDEZ: SERIE III


Lenon, John
09-01 Perché 2:46

Gli scarafaggi


Harrison, George
02-17 Bem Leve 2:32

Monte, Marisa
ANIMAZIONE DEL DOS
ROTONDA SINUOSA

09-03 Bilite 4:30
Zamfir, Gheorghe
DANZA DE EUTONÍA
DANZA DELLA GARZA
DAR-DARSE

EUTONÍA DE MANOS
EUTONÍA DE PIES
RICIRARE
RONDA DE EUTONÍA

Güvenç, Oruç e Tümata
DANZA DELLA TRANCE
17-06 Loto Blu 5:12

Berglund, Erik

DANZA DELL'AGUA

RENACIMIMENTO
10-04 Luna Blu 3:11

Fitzgerald, Ella

Buon uomo, Benny


Costa, Gal
ANIMAZIONE DEL FILM

Melua, Katie
ENCUENTROS DIVERSOS
16-08 Canção de Amor – Floresta do Amazonas 4:01

19-07 Canción del amor dolido (Vocale Teresa Berganza) 1:24

DANZA DEL FUOCO

Gli scarafaggi
DANZA RÍTMICA

da Vila, Martinho
MARCIA DI ALEGRE
ROTONDA FINALE

Veloso, Caetano

Kitaro (ÿÿÿ)

Evora, Cesaria
ANIMAZIONE DEL FILM
ROTONDA FINALE


BAUTISMO DE LUZ
DANZA YIN

ANIMAZIONE DEL FILM
DANZA RÍTMICA

Milton Banana Trio
ANIMAZIONE DEL FILM
DANZA RÍTMICA

DANZA DELL'AGUA
BAUTISMO DE LUZ
DANZA DELLA SEMILLA
DANZA DELL'AMISTAD



Carvalho, Beth

Veloso, Caetano

Simone
ENCUENTROS DIVERSOS

BAUTISMO DE LUZ

ILLUMINAZIONE
RICEVERAI LA GRACIA

Nunes, Clara
DANZA EN PARES

Veloso, Caetano
DANZA EN PARES

Santiago, Emilio
DANZA EN PARES
INCONTRO CON ABRAZO
INCONTRI PULSANTI

ANIMAZIONE DEL FILM
20-12 Corcovado (live) 4:08

Figi, Laura

Supertramp
DANZA YANG


Simone
ANIMAZIONE DEL DOS
DANZA EN PARES

ROTONDA FINALE

?
DANZA RÍTMICA
19-06 Danza rituale del fuoco 4:04

DANZA DEL FUOCO
18-05 Daphnis et Chloé (Levine) - Danse lente et mystérieuse des Nymphes [Parte] - Balletto, 1er tableau - 2:06
VI
ATEMPORALITÀ
19-08 Daphnis et Chloé (Ozawa) - Danse finale Bacchanale - Balletto, 3ème tableau - III 4:13

Harrison, George
DANZA DEL CABALLO

Ellington, Duca

Creusa, Maria

Pagodinho, Zeca
ANIMAZIONE DEL FILM
DANZA LIBERA
21-05 Dialogue du vent et de la mer - La mer, trois esquisses symphoniques - 3 8:08

DANZA CREATIVA


Figi, Laura

Re gitani
DANZA DEL FUOCO

Caymmi, Nana
ENCUENTROS DIVERSOS
TÚNEL DE CARICIAS

MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA

Inverno, Paolo
21-13 Sognami un piccolo sogno 3:40

Figi, Laura

Kitaro (ÿÿÿ)
06-21 Eh-la-Bas 5:18

Jazz Caliente

DANZA YANG

ENCUENTROS DIVERSOS
INCONTRO EPIFANO
INCONTRI PULSANTI


DANZA DELLA TRANCE
09-04 Elsa 4:19

Zamfir, Gheorghe
DANZA DELLA GARZA
06-05 Titolo finale [Parte] 4:09


DANZA DELLA TIERRA


DANZA YANG

Vangelis
DANZA DEL FUOCO

Gil, Gilberto
DANZA EN PARES
MARCIA DI ALEGRE
12-17 Immobile 3:30

Peixoto, Araken
12-11 Eu disse adeus 2:56

Creusa, Maria
12-03 Ue e brisa 3:05

Creusa, Maria
ENCUENTROS DIVERSOS


Carvalho, Beth
ANIMAZIONE DEL DOS
DANZA EN PARES

ANIMAZIONE DEL DOS

INCONTRO CON ABRAZO
ENCUENTROS DIVERSOS
Barbieri, Gato

Enya
INCONTRO FUGAZ

Regina, Elide
DANZA DE EUTONÍA
INCONTRO CON ABRAZO
ENCUENTROS DIVERSOS

Sivuca
DANZA EN PARES
AHORA O NUNCA

Alberto, Morris
INCONTRO CON ABRAZO
ENCUENTROS DIVERSOS


Nunes, Clara
DANZA EN PARES
EL TRENO

Agepe

Costa, Gal
AHORA O NUNCA

Carvalho, Beth

18-08 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 [Parte finale] (Karajan) 1:24


Peixoto, Araken

Creusa, Maria

Carvalho, Beth
DANZA EN PARES


ANIMAZIONE DEL DOS
AHORA O NUNCA

Cole, Natalie
DANZA EN PARES
INCONTRO CON ABRAZO
INCONTRI PULSANTI
04-07 Forza dell’immaginazione 3:12

Carvalho, Beth
01-01 Libero come un uccello 4:02

Gli scarafaggi
21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonie 9 in re minore, op.125 - 4 1:04
01-09 Dammi amore (Dammi pace sulla terra) 3:34

Harrison, George
17-19 Gloria in excelsis Deo (Trevor Pinnock) - Gloria in Re Maggiore - 1, RV 589 2:19

Buon uomo, Benny

Creusa, Maria


Regina, Elide
ROTONDA FINALE

Sosa, Mercedes
ENCUENTROS DIVERSOS
ROTONDA FINALE

ENCUENTROS DIVERSOS

Bordon, Luis
DANZA DEL FUOCO
15-03 Prendi un sigaro 5:08

Fluido Rosa
DANZA DELLA TIGRE

Adams, Bryan
ANIMAZIONE DEL DOS
DANZA EN PARES

Vangelis
DANZ DE BRAHMA

MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA
08-01 Ciao, Dolly! 2:25

Armstrong, Louis
MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA
21-01 Ciao, arrivederci 3:29

Gli scarafaggi

06-04 Ciao, arrivederci [Parte] 2:47

Gli scarafaggi

Gli scarafaggi
06-08 Torta al miele [Parte] 2:05

Gli scarafaggi
13-05 Non ho la minima possibilità con te 6:13

Krall, Diana

Hines, Conte
DANZA CREATIVA
01-03 Io Io Mio 2:26

Gli scarafaggi

Krall, Diana
ENCUENTROS DIVERSOS

Merrill, Helen

Corno, Shirley


Gli scarafaggi


Harrison, George
13-22 Sarò in giro 2:44

Merrill, Helen

Merrill, Helen
DANZA EN PARES

Lenon, John
ILLUMINAZIONE
RICEVERAI LA GRACIA
ENCUENTROS DIVERSOS

Franz, Carlo
DANZA DELL'AGUA
ENCUENTROS DIVERSOS

06-20 In vena 3:31



Santiago, Emilio
ENCUENTROS DIVERSOS

14-19 È Lui quello giusto 3:11


Caymmi, Nana
04-15 Isto Aqui O Que É/É 3:54

Santiago, Emilio

Carlo, Ray

Fitzgerald, Ella
06-14 Gia-Da 4:02


Kitaro (ÿÿÿ)

Maddox, Johnny
19-17 Gioia 3:33

Mouraškin, Boris
DANZA DELL'AGUA

Nunes, Clara
12-10 Giura segreta 4:22

Simone


DANZA DELL'AIRE

Buon uomo, Benny
MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA
20-11 Korò 3:13

?
05-18 La Bilirubina 4:05

Guerra, Juan Luis e 4.40

Vangelis
INCONTRO FUGAZ

Jones, Grazia
DANZA RÍTMICA
SALTO SINERGICO
DANZA DE EUTONÍA
MAGNETISMO

DANZA YIN

DAR-DARSE
ENCUENTROS DIVERSOS
10-03 Laura 3:43

Fitzgerald, Ella

Melua, Katie
INCONTRI PULSANTI

Harrison, George

Monte, Marisa
19-13 Les voici, les voici, voici la quadriglia! (La Marcia dei Toreador) - Carmen - Atto 3 - 2ème tableau 3:57
CAMINAR EXALTANDO LA PROPIA PRESENCIA (Llamado también “Iluminación de la propia presencia” o también
“Marcia con maestosità”)

Gli scarafaggi

Posto, Jean-Pierre
TÚNEL DE CARICIAS


Piazzolla, Astor
DANZA DEL FUOCO


MAGNETISMO
ENCUENTROS DIVERSOS

Simone, Nina


Krall, Diana
02-02 Amore 3:22

Lenon, John
08-03 AMORE 2:32

Cole, Natalie


Fitzgerald, Ella
ANIMAZIONE DEL FILM


Posto, Jean-Pierre
ENCUENTROS DIVERSOS
05-05 Mambo n. 5 2:20

Prado, Perez
16-19 Mandala 6:10

Kitaro (ÿÿÿ)
DANZA CREATIVA
MANDALA

Santiago, Emilio
ENCUENTROS DIVERSOS

Santiago, Emilio
DANZA EN PARES
14-12 Mas que doidice 3:27

Creusa, Maria
19-10 Forse Dio sta cercando di dirti qualcosa (vocal Tata Vega) 4:39
Il colore viola OST
DANZA DELLA TRANCE

Los Wawanco
ANIMAZIONE DEL DOS


Cana Brava
ANIMAZIONE DEL DOS
DANZA LIBERA
AHORA O NUNCA


DANZA DELL'AMISTAD

Zamfir, Gheorghe
DANZA DELL'AMISTAD
RENACIMIMENTO
07-10 Medley: a) Rip It Up - b) Leggi Teddy 1:34

Lenon, John

Creusa, Maria
21-18 Metello 2:22

Morricone, Ennio

Nunes, Clara

AHORA O NUNCA
ROTONDA FINALE

ENCUENTROS DIVERSOS
Il colore viola OST
DANZA CREATIVA

SALTO SINERGICO


10-16 Moça 4:15

Wanda
INCONTRI PULSANTI
20-17 Canto del tordo 3:05

Melua, Katie
DANZA EN PARES


Fitzgerald, Ella

Buon uomo, Benny



Creusa, Maria
ROTONDA FINALE

Veloso, Caetano
20-16 Il mio afrodisiaco sei tu 3:32

Melua, Katie
06-17 My Blue Heaven (voce Betty Owens) 2:32

I duchi di Dixieland


O'Connor, Sinéad


Harrison, George
ENCUENTROS DIVERSOS
21-09 A modo mio (live) 3:45

Presley, Elvis

Nunes, Clara
EL TRENO

Santiago, Emilio

Veloso, Caetano

Peixoto, Araken

Monte, Marisa

13-11 Neste mesmo lugar 2:37

Caymmi, Nana

Williams, Paolo
ENCUENTROS DIVERSOS
INCONTRI PULSANTI

ANIMAZIONE DEL FILM

INCONTRO CON ABRAZO
ENCUENTROS DIVERSOS
INCONTRO FUGAZ
13-15 Nunca mais 3:01

Caymmi, Nana

Simone
DANZA LIBERA
ROTONDA FINALE

Caymmi, Nana
TÚNEL DE CARICIAS

Sivuca
DANZA EN PARES
05-07 O Encanto a Gantois 3:36

Carvalho, Beth

19-11 O fortuna – Fortuna Imperatrix Mundi – Carmina Burana – I/1 2:34

Orff, Carl (1895-1982)

Nunes, Clara

ROTONDA FINALE
03-16 O qué é O qué é? 4:21

Gonzaguinha
ROTONDA FINALE

Simone


Lenon, John
INCONTRO FUGAZ

Buon uomo, Benny

Cristiano, Emma
DANZA DELL'AIRE
DANZA DELLA GARZA

Carvalho, Beth
EL TRENO


08-12 Uno (Finale) 3:54

DANZA CREATIVA
10-07 One More Kiss, Dear (voce John Bahler) 4:02


Harrison, George
FLUIDEZ: SERIE I
FLUIDEZ: SERIE II

OST Le Grand Bleu
09-20 Oxygène, ven. 1 7:41

Jarre, Jean-Michel
FLUIDEZ: SERIE I

ad Acordeon, Pinto
ANIMAZIONE DEL DOS

Carvalho, Beth
ANIMAZIONE DEL FILM

Santiago, Emilio
DANZA EN PARES



10-18 Poco Allegretto - Sinfonie 3 in fa maggiore - 3, op.90 6:17

ENCUENTROS DIVERSOS

de Belém, Fafa
15-13 Danza Polovtsiana N° 17-d [Parte] - Opera Prince Igor (2a danza degli uomini), versione orchestrale 2:08
Borodin, Alessandro (1833-1887)
DANZA YANG
17-05 Ponteio 2:21

Branco, Walter

PROTEGGI LA VIDA
RICIRARE

Caymmi, Nana

Caymmi, Nana

Nunes, Clara
AHORA O NUNCA
ROTONDA FINALE

12-13 Pra voce 3:47

Caymmi, Nana
TÚNEL DE CARICIAS

Monte, Marisa

18-04 Preludio elettronico 5:29

OST 2001: Odissea nello spazio
19-01 Presenza 5:29

Guem
DANZA DELLA TIERRA
DANZA YANG
13-18 Proposta 2:56

Simone
ENCUENTROS DIVERSOS

ANIMAZIONE DEL DOS
AHORA O NUNCA


04-17 Queixa 4:27

Veloso, Caetano
14-11 Queixas 3:00

Creusa, Maria

Gil, Gilberto
ANIMAZIONE DEL FILM


Shankar, Ravi & Previn, André
18-06 Voce Arcobaleno 7:55

Il Coro Armonico

Caymmi, Nana

Carlo, Ray
DANZA DELL'IPPOTAMO
02-23 Riscoprire 4:06

Regina, Elide

Van Leer, Thijs
BAUTISMO DE LUZ
DANZA YIN
INTIMIDA

Van Leer, Thijs
DANZA DE EUTONÍA


Van Leer, Thijs
DANZA DE EUTONÍA
DANZA YIN
INTIMIDA

Jarre, Jean-Michel

Jarre, Jean-Michel
DANZA SURREALISTA
16-10 Rivoluzione, rivoluzione [Parte] 2:08

Jarre, Jean-Michel
DANZA CUBISTA

Guem
DANZA DELLA TIERRA
07-08 Rock 24 ore su 24 2:13

05-19 Rodopiou 3:23

Pereira, Nazaré
AHORA O NUNCA

Santiago, Emilio
09-06 Rosa 3:47

Poyares, Carlos



Veloso, Caetano
ANIMAZIONE DEL FILM
ROTONDA LÚDICA

Carvalho, Beth
AHORA O NUNCA

ENCUENTROS DIVERSOS

Carvalho, Beth
AHORA O NUNCA
ROTONDA FINALE

Coltrane, John

ENCUENTROS DIVERSOS

DANZA DELL'IPPOTAMO
18-02 Selig sind, die da leid tragen [Parte] - Ein deutsches Requiem op.45 - 1 4:29
INTIMIDA

Carvalho, Beth
17-11 Quindicesimo settembre (dedicato a Bill Evans) [Parte] 2:03

Metheny, Pat e Mays, Lyle

Veloso, Caetano
DANZA EN PARES
09-05 Lei 4:01

Zamfir, Gheorghe

Fluido Rosa

Fluido Rosa

Simone
03-08 Canta 3:15

Falegnami

Williams, Paolo

Mercurio, Daniela
SALTO SINERGICO


Peixoto, Araken
DANZA DELL'AGUA
18-12 Canto di lamento [Parte] {Parte finale di 'Sanctus. Bwala Dance'} 1:02
Fanshawe, David

Carvalho, Beth
02-14 Stewball 2:59

Baez, Joan

Merrill, Helen
19-12 domenica 6:21

Kitaro (ÿÿÿ)
DANZA CREATIVA

Impero del sole OST
CAMINAR EXALTANDO LA PROPIA PRESENCIA (Llamado también “Iluminación de la propia presencia” o también
“Marcia con maestosità”)

MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA

Addeo, Leo



de Belém, Fafa


Shanti, Oliver e amici

DANZA EN PARES

ROTONDA SINUOSA

Figi, Laura

Harrison, George

MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA

Armstrong, Louis


Flack, Roberta

ANIMAZIONE DEL FILM

Fluido Rosa

Harrison, George
FLUIDEZ: SERIE II
16-16 Il Mahabharata 3:38

OST Il Mahabharata

Antigua Jazz Band
MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA


Fitzgerald, Ella

Montez, Chris

Cole, Natalie
INCONTRO CON ABRAZO
ENCUENTROS DIVERSOS


Legrand, Michel
INCONTRO CON ABRAZO
INCONTRI PULSANTI

Tassista OST
DANZA DELLA TIGRE
08-02 Questo non può essere amore 2:14

Cole, Natalie

Fitzgerald, Ella

SALTO SINERGICO

Enya

Simone
EL TRENO

Gil, Gilberto
MARZO SINERGICA
MARZO FISIÓLOGICA

Sosa, Mercedes
ROTONDA FINALE

Veloso, Caetano

Veloso, Caetano


Franklin, Aretha
DANZA EN PARES
DANZAR PARA EL OTRO


Cole, Natalie

DANZA DEL FUOCO
10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per orchestra - Op.39 {erroneamente conosciuto come Poème op.41, No.6} 2:27

ENCUENTROS DIVERSOS
INCONTRO FUGAZ
TÚNEL DE CARICIAS

da Vila, Martinho

Pereira, Nazaré

Caymmi, Nana

DANZA DELL'AIRE
16-14 Vandana 2:32

Shankar, Ravi

Caymmi, Nana

05-23 Vem ca Toinho (Ciranda no Patio) 2:48

Neri, Antonio
ROTONDA "CIRANDA"

Santiago, Emilio

Cumbo, Jorge/Vitale, Lito/Gonzáles, Lucho

Re gitani
DANZA EN PARES

DANZAR PARA EL OTRO

Sosa, Mercedes
08-08 Viva la vita 3:04

Chico e gli zingari

Creusa, Maria

Carvalho, Beth
07-13 Viaggio nell'au-delà 6:13

Baroty e Dieng
DANZA DELLA TIERRA
13-09 Voz e Suor 3:55

Caymmi, Nana
TÚNEL DE CARICIAS


Enya
PEDIR

Williams, Paolo

Falegnami

Franklin, Aretha
DANZA CREATIVA
DANZAR PARA EL OTRO
08-05 Cos'è questa cosa chiamata amore? 2:02

Fitzgerald, Ella

Merrill, Helen
ENCUENTROS DIVERSOS

Gli scarafaggi


Jackson, Mahalia

Flack, Roberta


Maddox, Johnny
DANZA RÍTMICA
SALTO SINERGICO

Harrison, George

Peixoto, Araken
DANZA EN PARES


Simone, Nina

Gli scarafaggi

Monte, Marisa
EL TRENO

Sosa, Mercedes

DANZA CREATIVA


Gli scarafaggi

JUEGOS DE VITALIDAD

15-09 Ave Maria 4:21

OST Chamanka

DANZA RÍTMICA

DANZA RÍTMICA

Allegato 4: Riferimento ai titoli dell'album della raccolta IBF

01 - 01 Libero come un uccello Gli scarafaggi 4:02
01 - 02 Lascia che sia Gli scarafaggi 4:03
01 - 03 Io Io Mio Gli scarafaggi 2:26
01 - 04 (Proprio come) Ricominciare da capo Lenon, John 3:57
01 - 06 Dietro quella porta chiusa a chiave Harrison, George 3:07
01 - 07 Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) Harrison, George 3:49
01 - 08 Arriva il sole Gli scarafaggi 3:06
01 - 09 Dammi amore (Dammi pace sulla terra) Harrison, George 3:34
01 - 10 Abbiamo appena iniziato Falegnami 3:05
01 - 11 Tema dell'amore di Gabriela Costa, Gal / Jobim, Tom 4:04
01 - 12 A Deusa Dos Orixas Nunes, Clara 2:30
01 - 13 O mar Serenou Nunes, Clara 3:00
01 - 14 Fim de Reinado (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27
01 - 15 Samba senza quintale Carvalho, Beth 3:29
01 - 16 Aquarela do Brasil Santiago, Emilio 5:31
01 - 17 To Voltando Simone 3:57
01 - 18 A deó (Estamos chegando) Nascimento, Milton 3:32
01 - 19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 1 (Le quattro Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:29
stagioni op.8/1, RV 269)
01 - 20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e BC - 2, SF 935 Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
01 - 21 Aria (sulla corda sol) - Orchestra-Suite 3 in re maggiore - 2, BWV 1068 Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 5:19
02 - 01 Oh amore mio Lenon, John 2:48
02 - 02 Amore Lenon, John 3:22
02 - 03 Cento milioni di vez Veloso, Caetano 2:21
02 - 04 Coqueiro de Itapoã Veloso, Caetano 2:37
02 - 05 Canto do Povo de um lugar Veloso, Caetano 4:12
02 - 06 Coisa mais linda Veloso, Caetano 3:12
02 - 07 Ti avrei in qualsiasi momento Harrison, George 2:56
02 - 08 Dietro quella porta chiusa a chiave Harrison, George 3:07
02 - 09 Imparare ad amarti Harrison, George 4:13
02 - 10 Abbiamo appena iniziato Williams, Paolo 3:21
02 - 11 Piacere di essere in giro Williams, Paolo 3:09
02 - 12 Dormi al caldo Williams, Paolo 4:26
02 - 13 (Desiderano essere) Vicino a te Falegnami 3:43
02 - 14 Palla di manzo Baez, Joan 2:59
02 - 15 Trem das cores Veloso, Caetano 2:26
02 - 16 Alta Notte Monte, Marisa 3:55
02 - 17 Bem Leve Monte, Marisa 2:32
02 - 18 Se todos fossem iguais a você de Moraes-Creuza-Toquinho 2:34
02 - 19 Apos di Amanhecer Mendes, Sergio 3:28

02 - 20 Andanza Carvalho, Beth 3:47
02 - 21 Xote das meninas Monte, Marisa 4:07
02 - 22 O mar Serenou Nunes, Clara 3:00
02 - 23 Riscoprire Regina, Elide 4:06
03 - 01 Grazie alla vita Regina, Elide 4:24
03 - 02 Grazie alla vita Sosa, Mercedes 4:22
03 - 03 Tutto Cambia Sosa, Mercedes 4:47
03 - 04 Y dale alegría a mi urokón Sosa, Mercedes 4:42
03 - 05 Vienti dell'alma Sosa, Mercedes 3:04
03 - 06 Hai mai amato veramente una donna? Adams, Bryan 4:54
03 - 07 Mio dolce Signore Harrison, George 4:41
03 - 08 Canta Falegnami 3:15
03 - 09 Conto di Areia Nunes, Clara 3:40
03 - 10 Morena fiore Creusa, Maria 2:52
03 - 11 Deixa a vida me levar Pagodinho, Zeca 4:40
03 - 12 Coisa de Pelé Carvalho, Beth 3:26
03 - 13 Sonhando Eu Sou Feliz Carvalho, Beth 3:53
03 - 14 Rumba Azul Veloso, Caetano 4:02
03 - 15 Não Enche Veloso, Caetano 3:31
03 - 16 O qué é O qué é? Gonzaguinha 4:21
03 - 17 Allegro - Concerto 'L'Amoroso' per violoncello, archi e BC in Mi Vivaldi, Antonio (1678-1741) 4:21
Maggiore-1, RV271
03 - 18 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 1 (Le quattro Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:29
03 - 19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo Muti) - Gloria in Re Maggiore - 1, Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:23
RV589
03 - 20 Alleluia - Messia, HWV 56 - Parte II/42 Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:40
04 - 01 Preciso che mi trovi Monte, Marisa 3:33
04 - 02 Lenda das Sereias, Rainha do Mar Monte, Marisa 4:08
04 - 03 Olho per Olho Carvalho, Beth 3:11
04 - 04 Você, Eu ea Orgia Carvalho, Beth 4:18
04 - 05 Senhora rezadeira Carvalho, Beth 3:07
04 - 06 Juizio finale Nunes, Clara 2:54
04 - 07 Forza dell'immaginazione Carvalho, Beth 3:12
04 - 08 Canta, Canta minha gente da Vila, Martinho 2:33
04 - 09 Fim de Reinado (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27
04 - 10 Folhas secas (ao vivo) Carvalho, Beth 2:27
04 - 11 Pedi ao céu Carvalho, Beth 2:53
04 - 12 Vai o nao vai da Vila, Martinho 3:34
04 - 13 Toda menina baiana Gil, Gilberto 3:53
04 - 14 Quilombo, O Eldorado Negro Gil, Gilberto 4:43
04 - 15 Isto Aqui O Que É/É Santiago, Emilio 3:54
Biodanza® , IBF Catalogo IBF 223 Allegato 4 - marzo 2012

04 - 16 Sulla linha fino a marzo Nunes, Clara 2:59
04 - 17 Queixa Veloso, Caetano 4:27
04 - 18 Um Canto de Afoxé Para O Bloco do Ilê Veloso, Caetano 3:03
04 - 19 Portela sull'avenida Nunes, Clara 3:46
04 - 20 A sete chaves/Camarão que dorme a onda leva/Dor de amor (ao Carvalho, Beth 4:50
vivo)
04 - 21 Saco de Feijão/Corda no pescoço/Sonhando eu sou feliz (ao vivo) Carvalho, Beth 5:13
04 - 22 Meu Sapato Já Furou Nunes, Clara 3:06
05-01 Bate Coraçao Ramalho, Isola d'Elba 3:20
05 - 02 Esperando Na Janela Gil, Gilberto 4:21
05 - 03 Paixão de Beata ad Acordeon, Pinto 3:27
05 - 04 Que Nem Vem Vem Ramalho, Isola d'Elba 2:46
05 - 05 Mambo n. 5 Prado, Perez 2:20
05 - 06 No Som da Sanfona Ramalho, Isola d'Elba 2:41
05 - 07 O Encanto a Gantois Carvalho, Beth 3:36
05 - 08 Valente Nordeste Pereira, Nazaré 3:33
05 - 09 Eu quero mais Carvalho, Beth 2:20
05 - 10 Festa di Mangaio Nunes, Clara 3:19
05 - 11 Fava de Cheiro Sivuca 2:37
05 - 12 A proposito di Baile de Bio Laurinda Sivuca 2:26
05 - 13 Eu quero meu amor Ramalho, Isola d'Elba 2:40
05 - 14 Feito de encomenda Agepe 3:27
05 - 15 Me gusta tu rosa rossa Los Wawanco 3:39
05 - 16 Me muero por ella Cana Brava 4:55
05 - 17 Folia Brasileira Ramalho, Isola d'Elba 3:03
05 - 18 La Bilirubina Guerra, Juan Luis e 4.40 4:05
05-19 Rodopio Pereira, Nazaré 3:23
05 - 20 Festa do interior Costa, Gal 3:13
05 - 21 Batuque Mercurio, Daniela 3:23
05 - 22 Bumbo da Mangueira Costa, Gal 5:09
05 - 23 Vem ca Toinho (Ciranda no Patio) Neri, Antonio 2:48
06 - 01 Il dottor Jazz Banda jazz tradizionale 3:36
06 - 02 Ciao Dolly! Banda jazz tradizionale 3:38
06 - 03 Dolce Georgia Marrone La banda di banjo di New Orleans 4:11
06 - 04 Ciao, arrivederci [Parte] Gli scarafaggi 2:47
06 - 05 Titolo finale [Parte] La nuova orchestra americana 4:09
06 - 06 L'uomo che amo Antigua Jazz Band 3:46
06 - 07 Il Rag Time di Alexander La banda di banjo di New Orleans 3:59
06 - 08 Torta al miele [Parte] Gli scarafaggi 2:05
06 - 09 Chi è dispiaciuto adesso La banda di banjo di New Orleans 4:22
Biodanza® IBF
, Catalogo IBF 224 Allegato 4 - marzo 2012
06 - 10 Fango del Mississippi Banda jazz tradizionale 3:10
06 - 11 Il fedele ussaro Armstrong, Louis 4:13
06 - 12 Un occhiolino e un sorriso (Harry Cormik Jr) Insonne a Seattle OST 2:47
06 - 13 Il ballo del Strutter di Darktown La banda di banjo di New Orleans 3:29
06 - 14 Ja-Da La banda di banjo di New Orleans 4:02
06 - 15 Non è dolce La banda di banjo di New Orleans 3:21
06 - 16 Sandman giapponese Maddox, Johnny 2:12
06 - 17 My Blue Heaven (voce Betty Owens) I duchi di Dixieland 2:32
06-18 Oh! Signora, sii buona Buon uomo, Benny 3:00
06 - 19 Inizio La Beghina Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:18
06 - 20 In vena Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:31
06 - 21 Eh-la-Bas Jazz Caliente 5:18
06 - 22 Quando i santi entrano in marcia La banda di banjo di New Orleans 3:39
07 - 01 La vie en rose [Parte] Jones, Grazia 5:49
07 - 02 Missa Luba. Kyrie I trovatori del re Baudoin 2:06
07 - 03 Tigre Rag La banda di banjo di New Orleans 3:11
07 - 04 Be-Bop-A-Lula Lenon, John 2:37
07 - 05 Colpo di Re Porter Buon uomo, Benny 3:07
07 - 06 Quando sorridi Maddox, Johnny 1:59
07 - 07 Cavallo oscuro Harrison, George 3:55
07 - 08 Rock 24 ore su 24 Haley, Bill e le sue comete 2:13
07 - 09 Non posso comprarmi l'amore Gli scarafaggi 2:12
07 - 10 Medley: a) Rip It Up - b) Leggi Teddy Lenon, John 1:34
07 - 11 So pra te mostrar Mercurio, Daniela 3:55
07 - 12 Riacho [Parte] Guem 3:26
07 - 13 Viaggio nell'au-delà Baroty e Dieng 6:13
07 - 14 Appello dello spirito [Parte] Baroty e Dieng 5:10
07 - 15 Ensaio Geral Os Ritmistas Brasileiros / Luciano Perrone 2:31
07 - 16 Tamborini Os Ritmistas Brasileiros / Luciano Perrone 0:58
07 - 17 Città Vazia Milton Banana Trio 2:53
07 - 18 Dopo che te ne sei andato (ripresa 2) Buon uomo, Benny 2:46
07 - 19 Serenata al chiaro di luna Luce, Enoch e la Brigata della Luce 3:46
07 - 20 Dolce Lorena Banda jazz tradizionale 2:46
07 - 21 An der schönen blauen Donau [Parte], op.314 Strauss II, Giovanni (1825-1899) 3:01
07 - 22 Kaiserwalzer, op.437 [Parte] Strauss II, Giovanni (1825-1899) 4:25
07 - 23 Valse - Coppélia - Atto I/2 Delibes, Leone (1836-1891) 2:21
07 - 24 Ti ho sotto la pelle Fitzgerald, Ella 2:41
07 - 25 Harpa paraguaia Bordon, Luis 2:19
08 - 01 Ciao, Dolly! Armstrong, Louis 2:25
08 - 02 Questo non può essere amore Cole, Natalie 2:14
Biodanza® IBF
08 - 03 AMORE Cole, Natalie 2:32
08 - 04 Mack il coltello Fitzgerald, Ella 4:39
08 - 05 Cos'è questa cosa chiamata amore? Fitzgerald, Ella 2:02
08 - 06 Djobi Djoba Re gitani 3:26
08 - 07 Vento dell'Arena Re gitani 5:30
08 - 08 Viva la vita Chico e gli zingari 3:04
08 - 09 Indimenticabile (duetto con Nat King Cole) Cole, Natalie 3:29
08 - 10 Indimenticabile Franklin, Aretha 3:42
08 - 11 anni di solitudine Piazzolla, Astor / Mulligan, Gerry 4:11
08 - 12 Uno (Finale) OST Una linea di coro 3:54
08 - 13 Il mio piccolo libro marrone [Parte] Ellington, Duke / Coltrane, John 4:56
08 - 14 Europa (Il pianto della terra, il sorriso del cielo) Barbieri, Gato 4:50
08 - 15 Quintessenza Jones, Quincy e la sua orchestra 4:26
08 - 16 Dillo (ancora e ancora) Coltrane, John 4:19
08 - 17 Tema d'amore La nuova orchestra americana 4:17
08 - 18 In uno stato d'animo sentimentale Ellington, Duke / Coltrane, John 4:18
08 - 19 Non mi conosci James, Bob e Sanborn, David 5:36
08 - 20 Tema di Taxi Driver (Sax Tom Scott) Tassista OST 4:11
09 - 01 Perché Gli scarafaggi 2:46
09 - 03 Bilite Zamfir, Gheorghe 4:30
09 - 04 Elsa Zamfir, Gheorghe 4:19
09 - 05 Lei Zamfir, Gheorghe 4:01
09 - 06 Rosa Poyares, Carlos 3:47
09 - 07 Dolce Leilany Addeo, Leo 2:22
09 - 08 Muito [Parte] Veloso, Caetano 2:06
09 - 11 Sii qui adesso Harrison, George 4:08
09 - 12 Ooh tesoro (lo sai che ti amo) Harrison, George 3:59
09 - 13 Chi può vederlo Harrison, George 3:49
09 - 14 La risposta è alla fine Harrison, George 5:32
09 - 15 La luce che ha illuminato il mondo Harrison, George 3:29
09 - 16 Reigen Seliger Geister [Parte 1] (Da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 2:09
09 - 17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 3:54
09 - 18 Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Sonata per violino n. 13 in re maggiore - Händel, Georg Friedrich (1685-1759) 3:32
3, op.11 HWV 371
09 - 19 Adagio - Concerto Brandebourgeois 1 - 2, fa maggiore BWV 1046 Bach, Johann Sebastian (1685-1750) 4:07
09 - 20 Oxygène, ven. 1 Jarre, Jean-Michel 7:41
10 - 01 L'uomo che amo Shepherd, Dave e il suo quintetto 3:26
10 - 02 L'uomo che amo Fitzgerald, Ella 3:26
10 - 03 Laura Fitzgerald, Ella 3:43
10 - 04 Luna Blu Fitzgerald, Ella 3:11
Biodanza®IBF
10 - 05 Arrivederci Buon uomo, Benny 3:25
10 - 06 Umore Indaco Banda jazz tradizionale 3:10
10 - 07 One More Kiss, Dear (voce John Bahler) La nuova orchestra americana 4:02
10 - 08 Corpo e anima (ripresa 1) Buon uomo, Benny 3:28
10 - 09 Moonglow (ripresa 1) Buon uomo, Benny 3:24
10 - 10 Tema dell'estate del '42 Legrand, Michel 3:56
10 - 11 Nessuno lo fa meglio (voce Carly Simon) OST La spia che mi amava 3:30
10 - 12 Sentimenti Alberto, Morris 4:01
10 - 13 Il pensiero di te Cole, Natalie 4:17
10 - 14 Per motivi sentimentali/Teneramente Cole, Natalie 4:26
10 - 15 Fascinazione Regina, Elide 3:03
10 - 17 Improvvisazione Franz, Carlo 5:37
10 - 18 Poco Allegretto - Sinfonie 3 in fa maggiore - 3, op.90 Brahms, Johannes (1833-1897) 6:17
10 - 19 Danza slava in mi minore 'Starodávny' [Parte] - Danze slave, op.72/2 (Allegretto Dvoÿák, Antonín (1841-1904) 2:12
Grazioso)
10 - 20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per orchestra - Op.39 {Confuso conosciuto Fibich, Zdÿnek (1850-1900) 2:27
10 - 21 Largo - Prélude n°4 en mi mineur - 24 Préludes, op. 28 Chopin, Frederic (1810-1849) 2:21
11 - 01 Tamba-Tajá de Belém, Fafa 3:02
11 - 02 Ingresso Pode de Belém, Fafa 4:19
11 - 03 Araguaia de Belém, Fafa 3:30
11 - 04 Bambina Blu Simone, Nina 4:20
11 - 05 Cala la sera… Enya 3:49
11 - 06 La prima volta che ho visto il tuo viso Flack, Roberta 4:18
11 - 07 Meditazione di Thaïs (d'après Jules Massenet) Zamfir, Gheorghe 5:07
11 - 08 Magia d'amore Posto, Jean-Pierre 4:43
11 - 09 Nata sulla Terra [dall'Asia] Kitaro (ÿÿÿ) 2:32
11 - 10 Per andare oltre, ven. 2 Enya 3:00
11 - 11 Filigrana Enya 2:25
11 - 12 Liebesträum n.3 in la bemolle maggiore - Liebesträume, S.541 Liszt, Franz (1811-1886) 4:31
11 - 13 Improvviso n.3 in sol bemolle maggiore (Andante) - Improvviso op.90 D 899 Schubert, Franz (1797-1828) 6:18
11 - 14 Consolazione n°3 en Ré bémol Majeur (Lento placido) - Sei Liszt, Franz (1811-1886) 4:12
consolazioni, S 172
11 - 15 Andante con moto (Versione 2) - Klaviertrio n.2 in mi bemolle maggiore - 2, op.100 Schubert, Franz (1797-1828) 4:58
D929
11 - 16 Immagina Lenon, John 3:08
11 - 17 Moldava (Die Moldau) [Parte] - Poema sinfonico n.2 dal ciclo 'Ma Smetana, Bedÿich (1824-1884) 3:52
Vlast'
11 - 18 fotografie Mouskouri, Nana (Nÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 3:18
11 - 19 A noite do meu bem Creusa, Maria 2:41
11 - 20 Pra dizer adeus Jobim, Tom e Lobo, Edú 4:42
12 - 01 Eu sei que vou te amar de Moraes-Creuza-Toquinho 3:30
Biodanza® IBF
12 - 02 Minha Namorada de Moraes-Creuza-Toquinho 3:48
12 - 03 Eu ea brisa Creusa, Maria 3:05
12 - 04 Começaria tudo outra vez Simone 3:06
12 - 05 A noite do meu bem Caymmi, Nana 2:35
12 - 06 Manhã di carnevale Santiago, Emilio 3:12
12 - 07 Insensatez Santiago, Emilio 4:51
12 - 08 Corcovado Santiago, Emilio 4:07
12 - 09 Semplici carinho Simone 4:10
12 - 10 Giura segreta Simone 4:22
12 – 11 Eu disse adeus Creusa, Maria 2:56
12 - 12 Graças a deus Creusa, Maria 3:40
12 - 13 Pra voce Caymmi, Nana 3:47
12 - 14 Doce presenza Caymmi, Nana 4:07
12 - 15 O Amor é chama Caymmi, Nana 4:34
12 - 16 Qualcuno che vegli su di me Peixoto, Araken 4:27
12 - 17 Tenuta Peixoto, Araken 3:30
12 - 18 Ragazzo della natura Peixoto, Araken 3:19
12 - 19 Col passare del tempo Peixoto, Araken 2:57
12 - 20 Fenicottero Peixoto, Araken 3:24
12 - 21 Chi ha bisogno di sempre Peixoto, Araken 3:18
13 - 01 Mi manchi tanto Krall, Diana 4:42
13 - 02 Quando mi innamoro Merrill, Helen 3:22
13 - 03 Atràs da porta Caymmi, Nana 3:44
13 - 04 Appello Creusa, Maria 3:44
13 - 05 Non ho alcuna possibilità con te Krall, Diana 6:13
13 - 06 Quasi blu Baker, Chet 3:14
13 - 07 Quello che sarà Simone 4:49
13 - 08 Isso e aquilo Caymmi, Nana 2:00
13 - 09 Voz e Suor Caymmi, Nana 3:55
13 - 10 Velho Piano Caymmi, Nana 3:41
13 - 11 Neste mesmo lugar Caymmi, Nana 2:37
13 - 12 Por causa de voçê Caymmi, Nana 3:22
13 - 13 Per tutta la mia vita Caymmi, Nana 3:19
13 - 15 Nunca mais Caymmi, Nana 3:01
13 - 16 Rama de nuvens Caymmi, Nana 3:48
13 - 17 Medo de Amar Nº 2 Creusa, Maria 3:53
13 - 18 Proposta Simone 2:56
13 - 19 Orario estivo Merrill, Helen 3:27
13 - 20 Vedo davanti a me il tuo volto Merrill, Helen 2:37

13 - 21 Occhi d'angelo Merrill, Helen 5:04
13 - 22 Sarò in giro Merrill, Helen 2:44
14 - 01 Samba in preludio de Moraes-Creuza-Toquinho 3:31
14 - 02 Corcovado (feat. Astrud Gilberto) Getz, Stan / Gilberto, João 4:17
14 - 03 La ragazza di Ipanema (feat. Astrud Gilberto) Getz, Stan / Gilberto, João 5:16
14 - 04 Anos dourados/Eu sei que vou te amar Santiago, Emilio 5:28
14 - 05 Nada por mim/Fullgás Santiago, Emilio 6:06
14 - 06 Ronda/Sampa Santiago, Emilio 5:28
14 - 07 Verdade cinese Santiago, Emilio 4:52
14 - 08 Pérola Negra-Bem que se Quis Santiago, Emilio 4:54
14 - 09 Profumo Mania de Você-Lança Santiago, Emilio 4:33
14 - 10 De onde vens Creusa, Maria 2:55
14-11 Queixas Creusa, Maria 3:00
14 - 12 Mas que doidice Creusa, Maria 3:27
14 - 13 Foi a noite Creusa, Maria 2:15
14 - 14 Você abusou Creusa, Maria 3:57
14 - 15 Uomo del Sud (Violino) Piazzolla, Astor / Agri, Antonio 3:58
14 - 16 Libertango Piazzolla, Astor 2:54
14 - 17 Che differenza ha fatto una giornata Franklin, Aretha 3:31
14 - 18 Indaco dell'umore Fitzgerald, Ella 3:26
14 - 19 È Lui quello giusto OST Da qualche parte nel tempo 3:11
15 - 01 Einleitung (Introduzione) - Anche sprach Zarathustra op.30 Strauss, Richard (1864-1949) 1:58
15 - 02 Tamburi giapponesi Kitaro (ÿÿÿ) 3:17
15 - 03 Prendi un sigaro Fluido Rosa 5:08
15 - 04 Oikan Ayns Betlemme (Nascita a Betlemme) Cristiano, Emma 5:14
15 - 05 Autoritratto (del fagiolo) Ellington, Duke/Hawkins, Coleman 3:52
15 - 06 Sogno ad un giorno Ellington, Duca 3:36
15 - 07 Negrogato Monte, Marisa 4:46
15 - 08 Adios nonino Piazzolla, Astor 3:24
15 - 09 Ave Maria OST Chamanka 4:21
15 - 10 Più ti vedo Montez, Chris 2:38
15 - 11 Il crimine del secolo [Parte lunga] Supertramp 4:30
15 - 12 Presto - Concerto 'L'estate' in sol minore - 3 (Le quattro stagioni Op.8/2, RV Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:01
315)
15 - 13 Danza polovtsiana N° 17-d [Parte] - Opera Principe Igor (2a danza degli uomini), Borodin, Alessandro (1833-1887) 2:08
versione orchestrale
15 - 14 Allegro con brio [Parte] (William Bowles) - Sinfonia 5 in do minore, Op.67 - 1 Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 1:29
15 - 15 Largo - Concerto 'La primavera' in Mi Maggiore - 2 (Le quattro stagioni Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:47
op.8/1, RV 269)
15 - 16 Adagio molto - Concerto 'L'autunno' in Fa Maggiore - 2 (Le quattro Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:17
15 - 17 Danza slava in mi minore 'Starodávny' [Parte] - Danze slave, op.72/2 (Allegretto Dvoÿák, Antonín (1841-1904) 2:12
Grazioso)
Biodanza®IBF
15 - 18 Reigen Seliger Geister (Da 'Orfeo ed Euridice') Van Leer, Thijs 7:49
15 - 19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Monaco di Baviera) Sibelius, Jean (1865-1957) 8:34
15 - 20 Il grande concerto nel cielo Fluido Rosa 4:40
16 - 01 Il ballo di Zorba Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 4:18
16 - 02 Ancora una volta (Outre Vez) Getz, Stan con Astrud e João Gilberto 6:46
16 - 03 Insensatez Getz, Stan con Astrud e João Gilberto 3:25
16 - 04 Miss Celie's Blues (Sister) (1922 Jook Joint) (Vocal Tata Vega) Il colore viola OST 2:29
16 - 05 Sono solo un tal dei tali fortunato Merrill, Helen 3:08
16 - 06 Tesoro, fuori fa freddo Ray, Charles e Carter, Betty 4:12
16 - 07 Perduta della mente Krall, Diana 3:47
16 - 08 Canção de Amor - Floresta do Amazonas Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 4:01
16 - 09 Ouverture [Parte] OST Le Grand Bleu 2:29
16 - 10 Rivoluzione, rivoluzione [Parte] Jarre, Jean-Michel 2:08
16 - 11 Rivoluzione industriale: Ouverture Jarre, Jean-Michel 5:11
16 - 12 Rivoluzione industriale, parte 3 Jarre, Jean-Michel 4:03
16 - 13 Allegro non molto - Concerto 'L'inverno' in fa minore -1 (Le quattro Vivaldi, Antonio (1678-1741) 3:40
16 - 14 Vandana Shankar, Ravi 2:32
16-15 Raga Adana Shankar, Ravi & Previn, André 3:33
16 - 16 Il Mahabharata OST Il Mahabharata 3:38
16 - 17 Rosa das Rosas I musicisti della Provenza 2:57
16 - 18 Paradiso e Inferno, 3° Movimento - Tema della serie TV Vangelis 4:09

"Cosmo"
16 - 19 Mandala Kitaro (ÿÿÿ) 6:10
16 - 20 Andante - Sinfonia in Si bemolle Maggiore 'La Tempesta di Mare' - 2 Salieri, Francesco 3:44
17 - 01 La piccola figlia del mare Vangelis 5:54
17 - 02 La mia cara bambina O'Connor, Sinéad 3:05
17 - 04 L'orologio della mia vita Posto, Jean-Pierre 4:43
17 - 05 Ponteio Branco, Walter 2:21
17 - 06 Loto Blu Berglund, Erik 5:12
17 - 07 Clair de lune [Versione orchestrale] Suite Bergamasque per pianoforte - 3 Debussy, Claude (1862-1918) 4:42
17 - 08 Amora Creusa, Maria 3:50
17 - 09 Meditazione - Entracte de l'acte II (Opéra Thaïs) Massenet, Jules (1842-1912) 5:12
17 - 10 Caravanserraglio Kitaro (ÿÿÿ) 4:36
17 - 11 settembre Quindicesimo (dedicato a Bill Evans) [Parte] Metheny, Pat e Mays, Lyle 2:03
17 - 12 Adagietto 'sehr langsam' [Parte] (Anton Nanut) - Sinfonie 5 in do diesis minore - Mahler, Gustav (1860-1911) 6:12
4
17 - 13 Suo Gan (Coro Vocale Ambrosiano Junior) Impero del sole OST 2:18
17 - 14 el-HADRA - La danza mistica I [Parte] Wiese, Klaus con Ted De Jong e Mathias Grassow 3:49
17 - 15 Adagio - Streichquintett in do maggiore - 2, op.post.163 D 956 Schubert, Franz (1797-1828) 4:43
17 - 16 Ave Maria (da Johann Sebastian Bach) Gounod, Carlo (1818-1893) 3:23
17 - 17 Ballata di Sir Frankie Crisp (Let It Roll) Harrison, George 3:49
Biodanza®IBF
17 - 18 Adagio - Concerto in re minore per oboe, archi e BC - 2, SF 935 Marcello, Alessandro (1669-1747) 4:46
17 - 19 Gloria in excelsis Deo (Trevor Pinnock) - Gloria in Re Maggiore - 1, Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:19
RV589
18 - 01 Brilla su di te Crazy Diamond, P1 [Parte 1] Fluido Rosa 3:54
18 - 02 Selig sind, die da leid tragen [Parte] - Ein deutsches Requiem op.45 - 1 Brahms, Johannes (1833-1897) 4:29
18 - 03 Largo - Concerto in re minore - 2 (Il cimento dell'armonia e dell'invenzione Vivaldi, Antonio (1678-1741) 2:13
op.8/7, RV 242)
18 - 04 Prélude Electronique OST 2001: Odissea nello spazio 5:29
18 - 05 Daphnis et Chloé (Levine) - Danse lente et mystérieuse des Ravel, Maurizio (1875-1937) 2:06
Ninfe [Parte] - Balletto, 1er tableau - VI
18 - 06 Voce Arcobaleno Il Coro Armonico 7:55
18 - 07 Il tema di Eric Vangelis 4:17
18 - 08 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 [Parte finale] (Karajan) Sibelius, Jean (1865-1957) 1:24
18 - 09 Ti voglio (è così pesante) Gli scarafaggi 7:47
18 - 10 Bismillah ar-Rahman Güvenç, Oruç e Tümata 10:00
18 - 11 Santuario africano Fanshawe, David 2:55
18 - 12 Canto di lamento [Parte] {Parte finale di 'Sanctus. Bwala Dance'} Fanshawe, David 1:02
18 - 13 Brilla su di te Crazy Diamond, P1 [Parte 2] Fluido Rosa 4:49
18 - 14 Allegro [Parte] - Sinfonie 6 in fa maggiore, op.68 - 4 (Gewitter-Sturm) Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 3:50
18 - 15 Allegro maestoso - Balletto Don Giovanni - 4 Gluck, Christoph Willibald (1714-1787) 2:00
18 - 16 Largo - Concerto da camera in Re Maggiore RV 93 - 2 (per liuto, 2 violini e BC) Vivaldi, Antonio (1678-1741) 5:51
18 - 17 Andante - Klavierkonzert 21, (András Schiff), Do maggiore, KV 467 - 2 Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791) 6:45
19 - 01 Presenza Guem 5:29
19 - 02 Giù a Belgorod Inverno, Paolo 3:02
19 - 03 Voglio solo fare l'amore con te Hines, Conte 3:37
19 - 04 Il blues di Ray Carlo, Ray 2:56
19 - 05 Voglio essere amato Corno, Shirley 4:37
19 - 06 Danza rituale del fuoco de Falla, Manuel (1876-1946) 4:04
19 - 07 Canción del amor dolido (Vocale Teresa Berganza) de Falla, Manuel (1876-1946) 1:24
19 - 08 Daphnis et Chloé (Ozawa) - Danse finale Bacchanale - Balletto, 3ème tableau Ravel, Maurizio (1875-1937) 4:13
- III
19 - 09 Epilogo (Finale) - Floresta do Amazonas Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 2:36
19 - 10 Forse Dio sta cercando di dirti qualcosa (vocale Tata Vega) Il colore viola OST 4:39
19 - 11 O fortuna - Fortuna Imperatrix Mundi - Carmina Burana - I/1 Orff, Carl (1895-1982) 2:34
19 - 12 domenica Kitaro (ÿÿÿ) 6:21
19 - 13 Les voici, les voici, voici la quadriglia! (La Marcia dei Toreador) - Carmen - Atto Bizet, Georges (1838-1875) 3:57
3 - 2ème tableau
19 - 14 Questa ragazza è innamorata di te Fitzgerald, Ella 4:27
19 - 15 Vidala del cuculí Cumbo, Jorge/Vitale, Lito/Gonzáles, Lucho 7:58
19 - 16 Andantino Siciliano - Concerto n.1 per chitarra e archi in La Giuliani, Mauro (1781-1829) 6:21
Maggiore op.30 - 2
19 - 17 Gioia Mouraškin, Boris 3:33
Biodanza® IBF
19 - 18 Tema di Abramo Vangelis 3:18
19 - 19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. Intermezzo sinfonico Mascagni, Pietro (1863-1945) 3:28
20 - 01 Sì, bacio affettuoso Attrazioni della fiera 3:20
20 - 02 Sottomarino Giallo Gli scarafaggi 2:40
20 - 03 Tutti insieme adesso Gli scarafaggi 2:11
20 - 04 Con un piccolo aiuto dai miei amici Gli scarafaggi 2:38
20 - 05 Quando avrò sessantaquattro anni Gli scarafaggi 2:38
20 - 06 Ho una donna Carlo, Ray 2:54
20 - 07 A Mi Manera Re gitani 3:54
20 - 08 Quel vecchio sentimento (live) Figi, Laura 3:31
20 - 09 Tutto di me (live) Figi, Laura 2:40
20 - 10 I diamanti sono i migliori amici delle ragazze (live) Figi, Laura 2:47
20 - 11 Coro ? 3:13
20 - 12 Corcovado (dal vivo) Figi, Laura 4:08
20 - 14 Chiama la ricerca Melua, Katie 3:23
20 - 15 Imparare il blues Melua, Katie 3:21
20 - 16 Il mio afrodisiaco sei tu Melua, Katie 3:32
20 - 17 Canto del tordo Melua, Katie 3:05
20 - 18 Parco Tan Xingquing Shanti, Oliver e amici 4:59
21 - 01 Ciao, arrivederci Gli scarafaggi 3:29
21 - 02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] (Cluytens) - Sinfonie 9 in re minore, Op. Beethoven, Ludwig van (1770-1827) 1:04
125 - 4
21 - 03 Charleston Luce, Enoch e la Brigata della Luce 2:09
21 - 04 El Día en Que me Quieras Barenboïm, Daniel / Mederos, Rodolfo / Console, Héct 4:18
21 - 05 Dialogue du vent et de la mer - La mer, trois esquisses Debussy, Claude (1862-1918) 8:08
sinfoniche - 3
21 - 06 Carnevale di São Vicente Evora, Cesaria 3:50
21 - 07 Quando sorridi Flack, Roberta 3:44
21 - 08 Quando i santi entrano in marcia Jackson, Mahalia 3:01
21 - 09 A modo mio (live) Presley, Elvis 3:45
21 - 10 A proposito di Amanhã Simone 4:48
21 - 11 Danadinho Danado (con Martinho da Vila) Simone 4:39
21 - 12 Danza di Zorba ? 3:09
21 - 13 Sognami un piccolo sogno Figi, Laura 3:40
21 - 14 Clair de lune - Trascrizione per arpa, Suite Bergamasque per pianoforte Debussy, Claude (1862-1918) 5:41
21 - 15 Notte dei defunti McKennitt, Loreena 5:09
21 - 16 Selvaggio è il vento Simone, Nina 3:23
21-17 La danza di Zorba (OST) Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) 4:07
21 - 18 Metello Morricone, Ennio 2:22
Biodanza®IBF
Allegato 5: Referencias títulos por artistas y por álbum (Editor o casa de discos)
Adams, Bryan Bach: Brandenburgische Konzerte 1995
Don Juan de Marco OST 1995 Münchner, Herbert

Südwest-Studioorchester
09-19 Adagio-Concerto Brandebourgeois 4:07
1 - 2, Fa maggiore BWV 1046
Addeo, Leo
Baez, Joan
Le Hawaii nell'alta fedeltà 1959
5 1964

02-14 Stewball 2:59
Agepe
Baker, Chet
Io Leva 1992
Perdiamoci OST 1989
Alberto, Morris
Barbieri, Gato
Sentimenti 1975
Caldo! 1977

Antigua Jazz Band

Antigua Jazz Band Vol. 6 (Serie Jazz Caliente) 1974
Mi Buenos Aires Querido 1996
(rimasterizzazione del 2011: Jazz Caliente:
Antigua Jazz Band 1) 21-04 El Día en Que me Quieras 4:18
Baroty e Dieng
Armstrong, Louis Ritmi africani 1988
Ciao Dolly! 1964

2:25 07-13 Viaggio nell'au-delà 6:13

08-01 Ciao, Dolly!

Royal Garden Blues: dal vivo a Praga 2001 Sinfonia n. 9 (Cluytens) 1960
Filarmonica di Berlino
Cluytens, André
21-02 Freude (Hymne à la joie) [Parte] 1:04
(Cluytens) - Sinfonia 9 in re minore,
op.125 - 4
Concerti per violino; Concerto per 2 violini; Aria dalla 1976
Suite N.3 Sinfonia n. 6 in fa maggiore (Libor Pesek) 1995
Pesek, Libor
Accademia di S. Martino nei campi
Orchestra Filarmonica Slovacca
Marriner, Sir Neville
Szering, Henryk 18-14 Allegro [Parte] - Sinfonie 6 in fa 3:50
01-21 Aria (sulla corda Sol) - Orchestra-Suite 3 in re 5:19 maggiore, op.68 - 4 (Gewitter-Sturm)

Beethoven: la sinfonia completa 2010

Collezione
Falegnami
Vicino a te 1970
Bowles, William
Orchestra del Festival Reale 01-10 Abbiamo appena iniziato 3:05
15-14 Allegro con brio [Parte] (William 1:29

Bowles) - Sinfonie 5 in do minore, Op.67 - 1
Ora quindi 1973
Berglund, Erik 03-08 Canta 3:15

Bellezza dell'angelo 1992
17-06 Loto Blu 5:12
Canzoni d'amore 1997

Coro dell'incudine: cori d'opera preferiti 1977
Ormandy, Eugenio
Il Coro del Tabernacolo Mormone Carvalho, Beth
L'Orchestra di Filadelfia Nos Botequins da Vida 1977
19-13 Les voici, les voici, voici la quadriglia! 3:57 3:11

04-03 Olho per Olho
(La Marcia dei Toreador) - Carmen - Atto 3
- 2ème tableau
Bordon, Luis De Pé No Chão 1978
Harpa paraguaia in Hi-Fi 1959

Nessuna pagoda 1979
Borodin, Alessandro (1833-1887) 04-11 Pedi ao céu 2:53

Musica Russa: Musorgskij/Borodin/Rimskij- 1960 01-15 Samba senza quintale 3:29
Korsakov
Cluytens, André
Orchestra della Société des Concerts du
Traço de União 1982
Conservatorio
15-13 Danza Polovtsiana N° 17-d [Parte] - 2:08 04-07 Forza dell’immaginazione 3:12
Opera Prince Igor (2a danza degli uomini),
versione orchestrale
Bençaos Que Virão Com Os Novos Amanhãs 1985

Sinfonia n. 3 (Dohnányi) 1988 05-07 O Encanto a Gantois 3:36
Dohnányi, Christoph von
L'Orchestra di Cleveland
10-18 Poco Allegretto - Sinfonie 3 in fa maggiore - 3, 6:17

op.90 Beth 1986

Branco, Walter
Considerando 1976
Saudades da Guanabara 1989
17-05 Ponteio 2:21
Cana Brava
Esa Nena 1997 Ao Vivo no Olympia 1991
4:55 04-20 A sete chaves/ Camarão que dorme a onda 4:50

05-16 Me muero por ella
leva/ Dor de amor (ao vivo)
04-10 Folhas secas (ao vivo) 04-21 2:27
Saco de Feijão/ Corda no 5:13
pescoço/ Sonhando eu sou feliz (ao vivo)
Biodanza® IBF
Il meglio del Brasile 1995

Cole, Natalie
3:47 Indimenticabile: con amore 1991
02-20 Andanza
10-14 Per motivi sentimentali/ Teneramente 4:26

08-03 AMORE 2:32
Caymmi, Nana 08-02 Questo non può essere amore 2:14
A Buenos Aires 1973 08-09 Indimenticabile (duetto con Nat King 3:29
Cole)
13-15 Nunca mais 3:01 Coltrane, John
12-15 O Amor é chama 4:34 Ballate 1962
12-13 Pra voce 3:47
Mudança dos Ventos 1980

Costa, Gal
Fantasia 1981

Voz E Suor 1983

2:37 O sorriso fai gato de Alice 1993
13-11 Neste mesmo lugar
13-09 Voz e Suor 3:55
A noite do meu bem 1994 Costa, Gal / Jobim, Tom

OST di Gabriel 1983
Carlo, Ray
Il genio canta il blues 1961 Creusa, Maria
Maria Creza 1972
12-03 Ue e brisa 3:05
Il meglio di Ray Charles 2000 14-12 Mas que doidice 3:27
14-11 Queixas 3:00
Eu disse adeus 1973

Chico e gli zingari 11-19 A noite do meu bem 2:41
Tengo Tengo 1992
13-04 Appello 3:44
08-08 Viva la vita 3:04 12-11 Eu disse adeus 2:56
Peccato 1979
17-08 Amora 3:50

Cristiano, Emma 12-12 Graças a deus 3:40
Sotto il crepuscolo 1994 13-17 Medo de Amar Nº2 3:53
15-04 Oikan Ayns Betlemme (Nascita a 5:14

Betlemme) Cumbo, Jorge/Vitale, Lito/Gonzáles, Lucho
Cumbo Vitale Gonzales 1985
Biodanza®IBF
da Vila, Martinho Delibes, Leone (1836-1891)

Martinho da Vila 1974 Coppelia (David Zinman) 1978
Orchestra Filarmonica di Rotterdam
Zinmann, David
07-23 Valse - Coppélia - Atto I/ 2 2:21
Meu Samba Feliz 1992

ad Acordeon, Pinto
OST di Tiet 1989

de Belém, Fafa
Tamba-Tajá 1976

Ellington, Duca
Duca Ellington 1956

Água 1977
11-03 Araguaia 3:30

Duke Ellington e John Coltrane 1962
de Falla, Manuel (1876-1946) 08-18 In uno stato d'animo sentimentale 4:18

El sombrero de tres picos, El amor brujo 1978 08-13 Il mio piccolo libro marrone [Parte] 4:56
(Garcia Navarro)
Orchestra Sinfonica di Londra
Navarro, Garcia
19-07 Canción del amor dolido (Vocal 1:24 1962
Duke Ellington incontra Coleman Hawkins
Teresa Berganza)
19-06 Danza rituale del fuoco 4:04 15-05 Autoritratto (del fagiolo) 3:52
En "la Fusa" 1970
Enya
12-01 Eu sei que vou te amar 3:30 I Celti 1987

A Música à Luz da Oração (Simonetti) 1958 Filigrana 1988
Orquestra de Camera RGE

Simonetti, Henrique
17-07 Clair de lune [Versione orchestrale] 4:42
Suite Bergamasca per pianoforte - 3
Evora, Cesaria
Caffè Atlantico 1999
Debussy: La Mer (Karajan 1986) 1986
Filarmonica di Berlino 21-06 Carnevale di São Vicente 3:50
Karajan, Herbert von
21-05 Dialogue du vent et de la mer - La mer, 8:08
trois esquisses symphoniques - 3
Sì, bacio affettuoso 1990
Anna Lelkes suona l'arpa d'oro 1990
21-14 Clair de lune - Trascrizione per arpa, 5:41
Suite bergamasca per pianoforte
Biodanza® IBF
Fanshawe, David Franklin, Aretha

Santuario africano 1974 Indimenticabile: un omaggio a Dinah Washington 1964
18-11 Santuario africano 2:55 08-10 Indimenticabile 3:42

18-12 Canto di lamento [Parte] {Parte finale di 'Sanctus. 1:02 14-17 Che differenza ha fatto una giornata 3:31
Bwala Dance'}
Fibich, Zdÿnek (1850-1900) Franz, Carlo

66 Classici sensuali e imperdibili 2011 Registrazione domestica per Rolando
Banfalvi, Béla
Corde di Budapest
10-20 V podveÿer (Al crepuscolo), Idillio per 2:27
orchestra - Op.39 {Confuso conosciuto come
Poème op.41, No.6}
Figi, Laura
Stregato 1993
Fitzgerald, Ella
1956 21-13 Sognami un piccolo sogno 3:40
Canta il libro delle canzoni di Cole Porter
07-24 Ti ho sotto la mia pelle 08-05 Cos'è 2:41
questa cosa chiamata amore? 2:02
Dal vivo al club di Ronnie Scott 2003

Canta il libro delle canzoni di Rodgers e Hart [Vol. 1956
2] 20-12 Corcovado (live) 20-10 4:08
I diamanti sono i migliori amici delle ragazze 2:47
10-04 Luna Blu 3:11
(live)

Canta il libro delle canzoni di Duke Ellington 1957 Getz/Gilberto 1963
14-18 Indaco dell'umore 3:26 14-02 Corcovado (feat. Astrud Gilberto) 14-03 4:17
The Girl From Ipanema (feat. Astrud Gilberto) 5:16
Mack The Knife: Ella a Berlino 1960

08-04 Mack il coltello 4:39 Samba Jazz 1962

Canta il libro delle canzoni di Johnny Mercer 1964
10-03 Laura 3:43 Gil, Gilberto

Realce 1979
Vivi a San Francisco 1969

Quilombo, colonna sonora 1984
Flack, Roberta
Uccidermi dolcemente 1973
21-07 Quando sorridi 3:44 Come canzoni di Eu, Tu, Eles 2001
Il meglio di 1986
11-06 La prima volta che ho visto il tuo viso 4:18 Re gitani

Re gitani 1988

Mosaico 1989 Claire de lune 1991
08-07 Vento dell'Arena 5:30 19-01 Presenza 5:29
Giuliani, Mauro (1781-1829) Guerra, Juan Luis e 4.40

Joaquim Roddrigo: Fantasia para un 1978 Bachata Rosa 1990
Gentilhombre - Mauro Giuliani: Concerto per Chitarra
op.30 05-18 La Bilirubina 4:05
Orchestra da camera inglese

García Navarro, Luis A.
Sì, Narcisa
19-16 Andantino Siciliano - Concerto n.1 per chitarra 6:21 Güvenç, Oruç e Tümata
e archi in La Maggiore op.30 - Oceano della memoria 1995
2

Don Giovanni (Gardiner) 1982
Solisti barocchi inglesi Händel, Georg Friedrich (1685-1759)
Gardiner, John Eliot
Commercio: Messia 1985
18-15 Allegro maestoso - Balletto Don Juan - 4 2:00 Orchestra e coro sinfonici di Chicago
Solti, Sir Georg
03-20 Alleluia - Messia, HWV 56 - Part 3:40
II/ 42
Gonzaguinha
Caminhos Do Coração 1982
03-16 O qué é O qué é? 4:21 Haley, Bill e le sue comete

Rock 24 ore su 24 [EP] 1955
07-08 Rock 24 ore su 24 2:13
Buon uomo, Benny

Dopo che te ne sei andato: il trio e quartetto 1986
originale di Benny Goodman, Vol. 1
Harrison, George
07-18 Dopo che te ne sarai andato (ripresa 2) 2:46 Tutte le cose devono passare 1970
Canta, canta, canta 1987
Vivere nel mondo materiale 1973
01-09 Dammi amore (Dammi pace 3:34
Il piccolo gruppo RCA Victor completo 1996 Terra)
Registrazioni 09-15 La luce che ha illuminato il mondo 3:29
Cavallo nero 1974

A Música à Luz da Oração (Simonetti) 1958
Orquestra de Camera RGE Trama extra 1975
Simonetti, Henrique
17-16 Ave Maria (da Johann Sebastian 3:23 09-12 Ooh tesoro (sai che ti amo) 3:59
Bach)
33 e 1/3 1976
Guem
A proposito di Universo Ritmico 1981 02-09 Imparare ad amarti 4:13
Biodanza® IBF
La Luce Dello Spirito 1987

Hines, Conte
Fatha e il suo gregge in tournée 1970 19-12 domenica 6:21
Mandala 1994
Corno, Shirley 16-19 Mandala 6:10

Abbastanza vicino per l'amore 1988
Krall, Diana
Scene d'amore 1997
Jackson, Mahalia Non ho alcuna possibilità 13-05 6:13

1958 Con te
Vivi a Newport nel 1958
Legrand, Michel
OST Estate del '42 1971
James, Bob e Sanborn, David 10-10 Tema dell'estate del '42 3:56
Visione doppia 1986
Lenon, John
Cinturino Ono in plastica 1970
Jarre, Jean-Michel 02-02 Amore 3:22

Ossigeno 1977
09-20 Oxygène, ven. 1 7:41
Immaginare 1971

Rivoluzioni 1998

2:08 Rock n roll 1975
16-10 Rivoluzione, rivoluzione [Parte]

Jobim, Tom e Lobo, Edú 07-10 Medley: a) Rip It Up - b) Leggi Teddy 1:34
Edú e Tom 1981

Doppia Fantasia 1980
Jones, Grazia
Portafoglio 1977
Musiques des trouvères et troubadours 1988

La Quintessenza 1962
Missa Luba 1958
Kitaro (ÿÿÿ)
Asia 1975

Biodanza® IBF
Luce, Enoch e la Brigata della Luce Mascagni, Pietro (1863-1945)

I successi della big band degli anni '30 1970 Pietro Mascagni: Cavalleria Rusticana 1966
Coro e Orchestra del Teatro alla Scala
06-20 In vena 3:31
19-19 Cavalleria Rusticana, XVIII secolo. 3:28
Intermezzo sinfonico
Grandi successi degli anni '20 1971

A Música à Luz da Oração (Simonetti) 1958
Orquestra de Camera RGE
Simonetti, Henrique
17-09 Meditazione - Entracte de l'acte II 5:12
Liszt: Liebesträume - Consolazioni - Sonetti del 1981
(Opéra Thaïs)
Petrarca - Parafrasi del Rigoletto
Barenboim, Daniel
11-14 Consolazione n°3 in Ré bémol Majeur 4:12

Melua, Katie
Interrompi la ricerca 2003
11-12 Liebesträum n.3 in la bemolle 4:31
maggiore - Liebesträume, S.541
Los Wawanco 20-17 Canto del tordo 3:05
50 anni di festa 2007 20-16 Il mio afrodisiaco sei tu 3:32
05-15 Me gusta tu rosa roja 3:39 Mendes, Sergio

Raízes 1972
Maddox, Johnny
Il piano locomotore di Johnny Maddox 1960
06-16 Sandman giapponese 2:12 Mercurio, Daniela

A proposito di Canto da Cidade 1992
05-21 Batuque 3:23
1967 07-11 So pra te mostrar 3:55

The Alley Cat e altri preferiti di Piano Roll
Merrill, Helen
Helen Merrill: Con gli archi 1955
Mahler, Gustav (1860-1911) 13-02 Quando mi innamoro 3:22
Sinfonia n. 5 (Nanut) 1989

Nanut, Anton
Orchestra sinfonica radiofonica di Lubiana
Sogno te 1956
17-12 Adagietto 'sehr langsam' [Parte] (Anton Nanut) - 6:12
Sinfonie 5 in do diesis minore - 4 16-05 Sono solo un tal dei tali fortunato 3:08

Merrill a mezzanotte 1957
Famosi concerti per oboe 1972
Holliger, Heinz 13-22 Sarò in giro 2:44
Mitglieder der Staatskapelle Dresda
Negri, Vittorio
01-20 Adagio - Concerto in re minore per oboe, 4:46
archi e BC - 2, SF 935 La tua vicinanza 1958


Helen Merrill e John Lewis 1976 Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791)

13-21 Occhi d'angelo 5:04 Mozart: Concerti per pianoforte n. 21 e 20 (Végh) 1991
Camerata Academica des Mozarteums Salisburgo
Schiff, Andras
Végh, Sándor
Metheny, Pat e Mays, Lyle 18-17 Andante - Klavierkonzert 21, (András 6:45
1981 Schiff), do maggiore, KV 467 - 2

Come cade Wichita, così cade Wichita
17-11 Quindici settembre (dedicato a Bill 2:03

Evans) [Parte]
Nascimento, Milton
Missa dos Quilombos 1982
Milton Banana Trio 01-18 A deó (Estamos chegando) 3:32
Balancando con Milton Banana Trio 1966
Nunes, Clara
Alvorecer 1974
Monte, Marisa 03-09 Conto di Areia 3:40
MM 1990 04-22 Meu Sapato Já Furou 3:06

15-07 Negrogato 4:46 Claridade 1975
Rosa e carbone 1994 01-13 O mar Serenou 3:00

Esperanza 1979
02-17 Bem Leve 2:32

Montez, Chris
Più ti vedo/mi chiami 1966
Chiara 1981
Morricone, Ennio
Metello OST 1970 O'Connor, Sinéad
Madre universale 1994
21-18 Metello 2:22
Mouraškin, Boris
Punti di luce 1995 Orff, Carl (1895-1982)
Carmina Burana 1968
19-17 Gioia 3:33
Coro della Deutschen Oper di Berlino
Hagen-Groll, Walter
Jochum, Eugen
Orchestra della Deutschen Oper di Berlino
19-11 O fortuna - Fortuna Imperatrix Mundi - 2:34
Solo 1986 Carmina Burana - I/ 1

Batucada Fantastica 1967

Biodanza® IBF
OST Una linea di coro Pagodinho, Zeca

Una linea del coro (Marvin Hamlisch; Edward 1985 Deixa a vida me levar 2002
Klebano)
08-12 Uno (Finale) 3:54
Peixoto, Araken
OST Chamanka Um pistone dentro la notte 1986
Chamanka (Korzinski, Andrzej) 1996
15-09 Ave Maria 4:21 12-17 Immobile 3:30
Impero del sole OST 12-21 Chi ha bisogno di sempre 3:18
L'impero del sole (John Williams) 1987
Pereira, Nazaré
17-13 Suo Gan (voce Ambrosian Junior 2:18 Forrò! 2002
Coro)
05-19 Rodopiou 3:23
OST Le Grand Bleu

Le Grand Bleu (Eric Serra) 1988
16-09 Ouverture [Parte] 2:29 1975
Piazzolla-Agri

Insonne a Seattle (Nora Ephron) 1993
06-12 Un occhiolino e un sorriso (Harry Cormik Jr) 2:47 Riunione Cumbre 1974

Da qualche parte nel tempo (John Barry) 1980
Fluido Rosa
14-19 È Lui quello giusto 3:11 Il lato oscuro della luna 1973
Tassista OST
Tassista (Bernard Herrmann) 1976
Vorrei che tu fossi qui 1975
08-20 Tema di Taxi Driver (Sax Tom 4:11
15/03 Prendi un sigaro 5:08
Scott)
18/01 Brilla su di te Crazy Diamond, P1 3:54
[Parte 1]
18-13 Brilla su di te Crazy Diamond, P1 4:49
Il colore viola OST [Parte 2]
Il colore viola (Steven Spielberg/Quincy 1985
Jones) Posto, Jean-Pierre
Magia d'amore 1980
19-10 Forse Dio sta cercando di dirtelo 4:39
Qualcosa (vocale Tata Vega) 17-04 L'orologio della mia vita 4:43
16-04 Il blues di Miss Celie (Sorella) (1922 Jook 2:29 11-08 Magia d'amore 4:43

La spia che mi amava (Marvin Hamlisch) 1977 Poyares, Carlos
Brasile, Seresta 1974
10-11 Nessuno lo fa meglio (voce Carly 3:30
09-06 Rosa 3:47
Simone)
Biodanza® IBF
Saudade do Brasil 1980

Prado, Perez
Perez Prado 1956 02-23 Riscoprire 4:06
05-05 Mambo n. 5 2:20
Salieri, Francesco
Presley, Elvis Salieri: Concerto per Fortepiano, Concerto per il 1986
Flauto e oboe, Sinfonia La Tempesta di Mare
Aloha dalle Hawaii 1973
I Solisti Veneti
21-09 A modo mio (live) 3:45 Scimone, Claudio
16-20 Andante - Sinfonia in Si bemolle 3:44
Maggiore 'La Tempesta di Mare' - 2

Allegria 1982
Santiago, Emilio
3:20 Aquarela Brasileira 1988
05-01 Bate Coraçao
14-04 Anos dourados/ Eu sei que vou te amar 5:28
14-05 Nada por mim/ Fullgás 6:06
Elba 1987
05-17 Folia Brasileira 3:03 1989
Aquarela Brasileira 2
04-15 Isto Aqui O Que É/ É 3:54

Incanto 1992 14-08 Pérola Negra-Bem que se Quis 4:54
05-04 Que Nem Vem Vem 2:46 1990

Aquarela Brasileira 3
Renacer 2 OST 1993
05-13 Eu quero meu amor 2:40 Bossanova 2000

Opere orchestrali (Ozawa) 1975
Orchestra Sinfonica di Boston Schubert, Franz (1797-1828)
Ozawa, Seiji OST La fame (Tony Scott / Michel Rubini) 1983
19-08 Daphnis et Chloé (Ozawa) - Danse finale 4:13 11-15 Andante con moto (Versione 2) - 4:58
Bacchanale - Balletto, 3ème tableau - Klaviertrio n.2 in mi bemolle maggiore - 2,
III op.100 D 929
Daphnis et Chloé (Levine) 1985 Quintetto per archi in do maggiore 1986

Levine, James D.956 Bartók Quartet
Wiener Philharmoniker Perényi, Miklos
18-05 Daphnis et Chloé (Levine) - Danse lente 2:06 17-15 Adagio - Streichquintett in do maggiore - 2, 4:43
et mystérieuse des Nymphes op.post.163 D 956
[Parte] - Balletto, 1er tableau - VI
Ray, Charles e Carter, Betty Improvvisato D 899 e D 935 1991
Ray Charles e Betty Carter 1961 Zimerman, Kristian

11-13 Improvviso n.3 in sol bemolle maggiore 6:18
Shankar, Ravi
Regina, Elide
Festival musicale di Ravi Shankar dall'India 1976
Falso Brilhante 1976
16-14 Vandana 2:32
Biodanza® IBF
Shankar, Ravi & Previn, André Vicio 1987
Concerto per sitar e orchestra 1971 4:10

12-09 Semplici Carinho
Orchestra Sinfonica di Londra
Simone Bittencourt De Oliveira 1995
21-11 Danadinho Danado (con Martinho da 4:39

Shanti, Oliver e amici Villa)
Tai Chi 2002

Simone, Nina
Bambina blu 1957

George Gershwin e Cole Porter: il grande 1995
Melodie
10-01 L'uomo che amo 3:26 Nina Simone Al Municipio 1959

Finlandia - Der Schwan von Tuonela - Valse 1984 Sivuca
triste - Tapiola
Forró e frevo 1980
Filarmonica di Berlino
Karajan, Herbert von 05-11 Fava de Cheiro 2:37
18-08 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 [Parte 1:24 05-12 A proposito di Baile de Bio Laurinda 2:26
finale] (Karajan)

Finlandia - Sinfonia n. 2 Munih, 1992 Beethoven: Sinfonia n. 3 - Smetana: La Moldava 1944
Marko (mono)
Radio Sinfonie Orchestre Lubiana Orchestra Filarmonica di Berlino
15-19 Finlandia 'Poema sinfonico' op. 26 (Monaco di 8:34 Karajan, Herbert von
Baviera) 11-17 Moldava (Die Moldau) [Parte] - 3:52
Poema sinfonico n.2 dal ciclo 'Ma
Vlast'
Simone
Quatro Paredes 1974 Sosa, Mercedes
Homenaje e Violeta Parra 1971
13-18 Proposta 2:56
Faccia una faccia 1977

Sarà possibile il sur? 1984
12-10 Giura segreta 4:22 03-03 Tutto Cambia 4:47
Pedaços 1979
Si No 1993
Delirios, Delicias 1983

Al disperare 1998
Biodanza® IBF
Strauss, Richard (1864-1949) I duchi di Dixieland
Sprach anche Zarathustra 1969 I fenomenali duchi di Dixieland Vol. 2 1957

Filarmonica di Los Angeles
06-17 My Blue Heaven (voce di Betty Owens) 2:32
Meta, Zubin
15-01 Einleitung (Introduzione) - Anche sprach 1:58

Zarathustra op.30
Il Coro Armonico
Ascoltare i venti solari 1983

Supertramp
1974 18-06 Voce Arcobaleno 7:55
Crimine del secolo
Blade Runner: adattamento orchestrale 1982

Gli scarafaggi
1964 06-05 Titolo finale [Parte] 4:09
Una notte di una giornata dura
10-07 Un altro bacio, caro (Vocal John 4:02
Bahler)
Tour del mistero magico 1967 La Calle Doce e gli altri successi del Jazz Dixieland 1988
21-01 Ciao, arrivederci 3:29 06-15 Non è dolce 3:21
06-04 Ciao, arrivederci [Parte] 2:47 06-07 Rag Time di Alexander 3:59
06-14 Gia-Da 4:02
Banda del club dei cuori solitari del sergente Pepper 1967 06-13 Il ballo del Strutter di Darktown 3:29


strada dell'abbazia 1967 OST Zorba Il Greco 1965
09-01 Perché 2:46 4:07

21-17 Il ballo di Zorba (OST)
Gli scarafaggi 1968

06-08 Torta al miele [Parte] 2:05 Ed era de ouro al Dixieland 1975

Sottomarino giallo 1969
20-03 Tutti insieme adesso 2:11 Alza al jazz 1978

Lascia fare 1970
01-03 Io Io Mio 2:26 Jazz Caliente [Serie] 1987

Libero come un uccello [EP] 1995
01-01 Libero come un uccello 4:02 Van Leer, Thijs

Introspezione 3 1978
09-16 Reigen Seliger Geister [Parte 1] (da 2:09

'Orfeo ed Euridice')
09-17 Reigen Seliger Geister [Parte 2] (Da 3:54
'Orfeo ed Euridice')

Vangelis Vivaldi, Antonio (1678-1741)

OST L'apocalisse degli animali 1973 Albinoni: Adagio / Corelli: Concerto di Natale 1971
/ Vivaldi: l'Amoroso & Alla Rustica (Karajan)
17-01 La petite fille de la mer 5:54 Filarmonica di Berlino
03-17 Allegro - Concerto 'L'Amoroso' per 4:21
violono, archi e BC in Mi Maggiore - 1,
Paradiso e inferno 1974 RV271
16-18 Paradiso e Inferno, 3° Movimento - 4:09

Tema della serie TV "Cosmos" Vivaldi: Magnificat e Gloria 1977
Berganza, Teresa
Muti, Riccardo
Carri di fuoco OST 1982 Nuova Orchestra e Coro Filarmonica
Valentini Terrani, Lucia
18-07 Il tema di Eric 4:17 03-19 Gloria in excelsis Deo (Riccardo 2:23
Muti) - Gloria in Re Maggiore - 1, RV 589
Veloso, Caetano Vivaldi: Il Cimento dell'Armonia e dell' 1983

Gioia 1975
Inventione 12 Concerti, Op.8 - Le Quattro
4:12 Stagioni
02-05 Canto do Povo de um lugar
Hogwood, Christopher
Mackintosh, Caterina
L'Accademia di Musica Antica
Muito 1978 18-03 Largo - Concerto in re minore - 2 (Il 2:13
cimento dell'armonia e dell'inventione
09-08 Muito [Parte] 2:06 op.8/7, RV 242)
Vivaldi: Gloria in re maggiore RV 589 (Pinnock) 1987

Pinnock, Trevor
Nuclei, nomi 1982
Il concerto e il coro inglese
02-04 Coqueiro de Itapoã 2:37 17-19 Gloria in excelsis Deo (Trevor 2:19
04-17 Queixa 4:27 Pinnock) - Gloria in Re Maggiore - 1,
02-03 Cento miglia di veze 2:21 RV589
04-18 Um Canto de Afoxé Para O Bloco do 3:03 Vivaldi: Concerti famosi 1995
Quanto
Orchestra da Camera Dall'Arco
Uns 1983 Párkányi, István
Sarkoezi, Gergely
18-16 Largo - Concerto da camera in Re 5:51
Maggiore RV 93 - 2 (per liuto, 2 violini e
BC)
Fina Estampa 1994

Maestri della musica classica - Antonio 1999
03-14 Rumba Azul 4:02 Vivaldi. Las Cuatro Estaciones
La Sinfonia Reale Vivaldi
15-16 Adagio molto - Concerto 'L'autunno' in Fa 2:17
Maggiore - 2 (Le quattro stagioni op.8/3,
Libro 1998 RV 293)
01-19 Allegro - Concerto 'La primavera' in Mi 3:29
03-15 Não Enche 3:31 Maggiore - 1 (Le quattro stagioni
op.8/1, RV 269)
16-13 Allegro non molto - Concerto 3:40
'L'inverno' in fa minore -1 (Le quattro
Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) 15-12 Presto - Concerto 'L'estate' in sol 3:01
Floresta all'Amazzonia 1959 minore - 3 (Le quattro stagioni Op.8/2, RV
Sayão, Bidu 315)
Sinfonia dell'aria e del coro
Le Quattro Stagioni (Europa Galante-Fabio 2000
Villa-Lobos, Heitor (1887-1959) Biondi)
16-08 Canção de Amor - Floresta do 4:01 Biondi, Fabio
Amazzonia Europa Galante
19-09 Epilogo (Finale) - Floresta do 2:36
15-15 Largo - Concerto 'La primavera' in Mi 2:47
Amazzonia
Maggiore - 2 (Le quattro stagioni
op.8/1, RV 269)

Wanda
Acustico Ao Vivo 2002
10-16 Moça 4:15

el-HADRA (La Danza Mistica) 1997
Williams, Paolo
Solo una canzone d'amore vecchio stile 1971
Un po' d'amore 1974
Inverno, Paolo
Battito della terra 1987
Zamfir, Gheorghe
il pastore solitario 1984
09-03 Bilite 4:30

09-04 Elsa 4:19
09-05 Lei 4:01
Utopia 1992
11-07 Meditazione di Thaïs (d'après Jules 5:07

Massenet)

Titoli senza riferimenti trovati
05-23 Vem ca Toinho (Ciranda no Patio) Neri, Antonio

06-21 Eh-la-Bass Jazz Caliente
07-21 An der schönen blauen Donau [Parte], op.314 Strauss II, Giovanni (1825-1899)
07-22 Kaiserwalzer, op.437 [Parte] Strauss II, Giovanni (1825-1899)
09-18 Larghetto (Trascrizione per flauto-organo) Sonata Händel, Georg Friedrich (1685-1759)
10-21 Largo - Prélude n°4 en mi mineur - 24 Préludes, Chopin, Frederic (1810-1849)
op. 28
14-16 Libertango Piazzolla, Astor
15-08 Addio nonino Piazzolla, Astor
16-01 La danza di Zorba Theodorakis, Mikis (ÿÿÿÿÿ ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ)

16-16 Il Mahabharata OST Il Mahabharata
18-02 Selig sind, die da leid tragen [Parte] - Ein Brahms, Johannes (1833-1897)
deutsches Requiem op.45 - 1
18-04 Preludio elettronico OST 2001: Odissea nello spazio
20-11 Coro Falta todavia la referenza esatta (?)
21-12 Danse de Zorba Falta todavia la referenza esatta (?)

Cimeb Catalogo Ibf 2012 Espanol

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Cimeb Catalogo Ibf 2012 Espanol

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Machine Translated by Google

FONDAZIONE BIOCENTRICA INTERNAZIONALE

Elenco ufficiale degli esercizi,

© Copyright di Rolando Toro Araneda - IBF

Collabora in questo lavoro

Per l'edizione 2012 – CIMEB

Para el Equipo CIMEB Francia

Para el Equipo CIMEB Argentina

Para el Equipo CIMEB Portogallo

Per l'Equipo CIMEB Italia

Questa lista è stata ampliata rispetto a quella distribuita nel passato.

RIFERIMENTO ALL'EDICIÓN PRECEDENTE (2009)

El presente Elenco Oficial de los Ejercicios, Músicas y Consignas è il risultato di un grande

Consiglio a tutti i direttori delle Scuole di Formazione in Biodanza di invitare a impartire

NOTA DE LOS EDITORES (de la edición 2009)

Queremos expresar nuestra gratitud a Isabella Casadio, quien colaboró en la traducción y la

MODIFICACIONES HECHAS EN LA EDICIÓN 2009 (apuntes de Eliane Matuk)

Modifiche apportate dall'autore

Modificaciones hechas por los editores (edizione 2009)

Per la edizione 2009 – Asesorado Metodológico

NOTA DE LOS COORDINADORES CIMEB – EDICIÓN 2012

• Daniel Borgeaud (Francia): in particolare per i riferimenti alla musica, la creazione di un

L'elaborazione di questo lavoro ha rappresentato, durante la sua realizzazione, un'occasione

UTILIZZO DEL CATALOGO “IBF-CIMEB-Edizione 2012”

Las músicas están indicadas de la siguiente form:

Sì. en la colección - Título de la obra - Compositor o Intérprete

Questa nuova presentazione potrà eventualmente, e in un primo momento, conoscere le abitudini

PRIMA PARTE: Descrizione degli esercizi, delle consegne e della musica1

SEGUNDA PARTE - Listados Anexos

1. Riferimenti alle ripetizioni delle serie IBF e IBFC

FESTA DELLA PRIMERA

Ejercicios, Músicas y Consignas

Rolando Toro Araneda

INDICE Catalogo IBF

ÿ ROTONDA “CIRANDA”.............................................. .... .................................................... ...................................................... 18

ÿ ROTONDA LÚDICA .................................... .......... .................................................... .................................................. 18

ÿ RONDA DELLE TRASFORMAZIONI............................................ .................................................... ..... ............. 19

ÿ RONDAS CONCÉNTRICAS DE MIRADAS ............................................. .... .................................................... ....... ........ 19

ÿ RONDA DEL MECIMIENTO ..................................... ......... .................................................... .................................. 19

ÿ RONDA DE CONTACTO MÚLTIPLE ............................................. .... .................................................... ......................................20

ÿ RONDA DE MECIMIENTO CON ACERCAMIENTO Y CONTACTOS (Ronda de communión) .................... 20

ÿ RONDA DI ATTIVAZIONE .................................... ...... .................................................... .....................................21

ÿ RONDA DE CELEBRACIÓN .................................... ...... .................................................... ....................................23

ÿ RONDA DELLA SOLIDARIDAD .................................... ...... .................................................... .............................. 23

ÿ ROTONDA FINALE .................................. .......... .................................................... .................................................. .............. .23

ÿ MARCHA FISIÓLOGICA ............................................. ...... .................................................... .....................................25

ÿ MARCA CON MOTIVAZIONE AFETTIVA ............................................. .... .................................................... ...................... 25

ÿ MARCIA SENSUALE (sinuosa).............................................. .................................................... ....................................26

ÿ MARCA CON LENTITUD (Marcha del astronauta) .................................... ....................................26

LOS JUEGOS _______________________________________________________________________ 27

ÿ JUEGO DE A TRES (O CINCO) .................................... .................................................... ....................................28

ÿ GIOCHI DI VITALITÀ E DI SAMBA IN GRUPPO............................................ ....................................28

ÿ UNO, DOS, TRES, CUATRO............................................ .. .................................................... ....................................29

ÿ JUEGO DE CONTACTO “CAMINANDO” EN GRUPO ............................................. ............................................ trenta

ÿ JUEGO DE CONTACTO (Cumbia) ............................................. .. .................................................... ......................... trenta

ÿ IL TREN .................................... ...... .................................................... ..................................................... ................ .......... 31

Biodanza® , IBF Catalogo IBF 10 marzo 2012

RITMO IN PARES............................ ......... .................................................... .................................. 32

ÿ SINCRONIZZAZIONE MELÓDICA EN PARES ............................................. .... .................................................... ....... ....... 33

ÿ DANZA EN FEEDBACK EN PARES ............................................. .... .................................................... ...................................... 33

ÿ DANZA EN PARES CON RITMOS TROPICALES ............................................. .. .................................................... ......... 34

ÿ LIBERAZIONE DEL CINEMA............................................ ...... .................................................... ..................................... 34

ÿ DANZA RÍTMICA ............................................. ...... .................................................... ..................................................... 35