Astrologia cabalistica

2 Possibile storicità

Alcuni storici ritengono che l'astrologia si sia gra-

dualmente diffusa nella comunità ebraica tramite il
sincretismo con l'antica cultura ellenistica. Gli oracoli
sibillini lodano la nazione ebraica, perché “non medi-
ta sulle profezie dei cartomanti, maghi e prestigiatori,
né pratica l'Astrologia, né cercano gli oracoli dei Caldei
nelle stelle” (III. 227), sebbene l'autore dell'articolo su
Encyclopaedia Judaica che tratta dell'astrologia sosten-
ga che questa visione sia sbagliata.[2] Lo storico antico
Flavio Giuseppe biasima il suo popolo per aver ignora-
to i segni che predicevano la distruzione del Tempio di
Gerusalemme.[3]

3 Opposizione rabbinica
Zodiaco in una sinagoga del VI secolo a Beit Alpha, Israele
Nelle prime opere rabbiniche classiche scritte in Terra
di Israele (Talmud gerosolimitano e le compilazioni
In ebraico, l'astrologia era chiamata hokmat ha- midrash palestinesi) gli astrologi sono noti come astro-
nissayon, “la saggezza del pronostico”, a differenza di logos e astrologiyya. Nelle opere rabbiniche classiche
hokmat ha-hizzayon (la saggezza dell'osservazione stella- scritte a Babilonia, gli astrologi sono chiamati kaldiyyim,
re, o astronomia). Pur non essendo una pratica ebraica o kalda'ei, e iztagninin.
un insegnamento in quanto tale, l'astrologia si diffuse nel- Il Talmud babilonese, in Shabbat 156a, registra una cita-
la comunità ebraica e divenne predominante soprattutto zione rabbinica che descrive quei tratti del carattere as-
in alcuni libri della Cabala. sociati con l'essere nati in giorni specifici della settimana.
Questa concessione alla superstizione comunque non si
estendeva alla astrologia, come Rabbi Johanan bar Nap-
paha, l'Amora palestinese, ebbe a dire: “non c'è mazal
(letteralmente “stella ") per Israele, ma solo per le na-
1 Nella Bibbia zioni [che riconoscono la validità dell'astrologia].” Que-
sta opinione era condivisa da Rav (Bavli Shabbat 156a).
Inoltre, mentre il Talmud babilonese Sanhedrin 65 si li-
L'astrologia non viene citata specificamente nella Torah, mita a suggerire che i singoli ebrei non possono consul-
ma ci sono due comandamenti che sono stati usati da tare un astrologo, il Trattato Bavli Pesachim 113b affer-
alcune autorità quale base per proibire tale pratica. ma chiaramente che gli ebrei non possono consultare gli
Questi comandamenti vengono interpretati da alcune au- astrologi.
torità rabbiniche come proibizione dell'astrologia, mentre Samuel di Babilonia (250 e.v. ca.) è l'unico saggio nel Tal-
altre limitano queste mitzvot ad altre forme di divinazione mud che abbia seriamente studiato l'astrologia, tuttavia
e quindi reputano permissibile l'astrologia. asserì che non era compatibile con l'Ebraismo. Citando il
Nella Bibbia ebraica i profeti si adiravano contro gli Deuteronomio 30:12, “La legge non è nei cieli”, divenne
“scrutatori di stelle” (hoverei ha-shamayim) in Isaia 47:13 noto per aver insegnato che “la Torah non [può/deve] sta-
e Geremia 10:2. Gli astrologi di Babilonia erano chia- re insieme all' "arte" che scruta i cieli” (Midrash Rabbah
mati Kasdim/Kasdin (Caldei) nel Libro di Daniele. Nella Deuteronomio 8:06). Un'osservazione analoga fu fatta dal
letteratura rabbinica, il termine Caldei veniva in seguito saggio babilonese Jose di Hu'al: “Noi non ci è permes-
spesso usato come sinonimo per coloro che praticavano so far appello ai Caldei, poiché sta scritto (Deuteronomio
l'astrologia.[1] 18:13), 'Tu sarai irreprensibile verso il Signore tuo Dio'"

1
2 5 CORRELAZIONE TRA CALENDARIO EBRAICO E ZODIACO

(Bavli Pesachim 113b). vano essere soggetti alla loro influenza, ma Abramo era
La Letteratura rabbinica annota che Rabbi Akiva si oppo- al di sopra delle stelle (Genesis Rabbah xliv. 12).
neva alle credenze astrologiche (cfr. per es., Sifre, Deuter. In generale, molte persone citate nel Talmud credevano
171; Sifra, Kedoshim, VI; Sanhedrin 65). Le mitzvot di che, in teoria, l'astrologia avesse il merito di essere una
Maimonide affermano che non si deve prestar fede alle qualche sorta di scienza, ma erano scettici sul fatto che
superstizioni. i segni astrologici potessero essere interpretati corretta-
mente o in modo pratico. Commentando sugli astrolo-
gi in Sotah 12b, il Talmud dice di loro che “scrutano e
non sanno che cosa scrutano, riflettono e non sanno cosa
4 Accettazione rabbinica riflettono.”[5]
La forma più popolare di credenza astrologica era la scel-
Tuttavia altre dichiarazioni del Talmud e della letteratu- ta dei giorni propizi. Secondo questa idea, certi periodi di
ra midrash dimostrano che molti ebrei avevano un certo tempo sono considerati fortunati o sfortunati. Rabbi Aki-
livello di ammirazione per l'astrologia. va è contro la convinzione che l'anno prima del giubileo
Alcuni sostengono che le stelle in generale controllano sia particolarmente benedetto. Si condanna anche la cre-
veramente il destino delle persone e delle nazioni, ma denza che nessun affare debba essere iniziato con la luna
Abramo ed i suoi discendenti furono fortificati e innalzati nuova, il venerdì o il sabato sera (Sifre, Deuteronomio
dalla loro alleanza con Dio e quindi raggiunsero un alto 171; Sifra, Kedoshim, VI.; Sanhedrin 65).
livello di libero arbitrio. (Midrash Genesi Rabbah 44:12,
Yal., Ger. 285). Una dichiarazione nella Tosefta (Kiddu-
shin 5,17) sostiene che la benedizione concessa ad Abra- 5 Correlazione tra calendario
mo fu il dono di astrologia. Midrash Rabbah Ecclesiaste
afferma che i governanti di alcune nazioni non ebraiche ebraico e zodiaco
erano esperti in astrologia, e che anche Salomone aveva
competenze in questo ambito.(7:23 nr. 1) Il Talmud identifica le dodici costellazioni dello zodiaco
C'è una storia nel Talmud, secondo cui Dio mostrò ad con i dodici mesi del calendario ebraico. La corrispon-
Adamo tutte le generazioni future, compresi i loro scribi, denza delle costellazioni coi loro nomi in ebraico ed i mesi
studiosi e governanti (Bavli Avodah Zarah 5a). Secondo è il seguente:
questa fonte, il patriarca biblico Abramo portava sul petto
una tavoletta astrologica su cui si poteva leggere il destino
1. Ariete - Ṭaleh - Nisan
di ogni uomo. Così si dice che i re si radunavano davanti
[4]
alla sua porta per chiedere consiglio.
2. Toro - Shor - Iyar
Esiste un ammonimento che avverte come sia pericoloso
bere acqua il mercoledì e venerdì sera (Pesachim 112a). 3. Gemelli - Teomim - Sivan
Samuel, medico e astrologo, insegnava che era pericoloso
far sanguinare (cfr Salasso) un paziente il lunedì, martedì 4. Cancro - Sarṭon - Tammuz
o giovedì, perché nell'ultimo giorno citato Marte regna
nelle ore pari della giornata, quando i demoni fanno il loro 5. Leo - Ari - Av
gioco. Similmente, la luna nuova era altresì considerata
come un periodo sfavorevole per il sanguinamento, come
6. Vergine - Betulah - Elul
lo erano anche il terzo del mese e il giorno precedente una
festa. (Bavli Shabbat 129b).
7. Libra - Moznayim - Tishri

8. Scorpione - ‘Aḳrab - Cheshvan

4.1 Interpretazioni
9. Sagittario - Ḳasshat - Kislev
Tuttavia, storie contrastanti vengono riportate. Si dice
che Abramo abbia previsto in queste tavolette astrologi- 10. Capricorno - Gedi - Tevet
che che non avrebbe avuto un secondo figlio, ma Dio gli
disse: “Basta con la tua astrologia, per Israele non esi- 11. Aquario - D‘li - Shevat
ste mazal (“fortuna”, letteralmente “pianeta” o “costel-
lazione”)!" La nascita del suo secondo figlio, il patriar-
12. Pesci - Dagim - Adar
ca Isacco, poi smentisce l'idea che l'astrologia sia valida.
(Bavli Shabbat 156a). Midrash Genesi Rabbah afferma
che Abramo non era un astrologo, ma piuttosto un profe- Alcuni studiosi identificano i dodici segni dello zodiaco
ta, in quanto solo coloro che stavano sotto le stelle pote- con le dodici tribù di Israele.[6]
 3

6 Nel Medioevo e molti rabbini conservatori e riformati hanno scrit-

to contro tale pratica. La posizione tradizionalista or-
Molti rabbini dell'era geonica (dopo la chiusura del Tal- todossa e dell'Ebraismo ortodosso moderno mantiene
mud, primo periodo medievale) discussero delle varie l'orientamento stabilito nello Shulchan Arukh di Yosef
opinioni talmudiche e midrashiche sull'astrologia. Un Karo, contrario alla pratica dell'astrologia; citano inoltre
responsum afferma una veduta di mezzo: Otzar HaGeo- Deuteronomio 18:9, che afferma:
nim 113, conclude che l'astrologia ha una qualche real- È interessante notare che Maimonide, unico nel Medioe-
tà, in quanto le stelle danno certe inclinazioni alla per- vo, rifiutò di credere nell'astrologia. In una sua lettera ai
sona; tuttavia ogni persona ha l'abilità di superare tali rabbini della Francia meridionale, il Rambam distingue
inclinazioni e quindi mantenere un libero arbitrio. tra astronomia, chiamandola vera scienza, e astrologia,
L'astrologia venne praticata da alcuni ebrei durante tutto chiamandola pura superstizione. “Molte centinaia di anni
il Medioevo, sia come arte professionale che come scien- dopo, il Mondo Occidentale è arrivato alle stesse con-
za. Provenendo dall'Est, gli ebrei furono a volte conside- clusioni - scrive il rabbino ortodosso Ephraim Buchwald
rati come eredi e successori dei Caldei. Per questo moti- - Maimonide audacemente dichiara che nell'Ebraismo il
vo gli ebrei a volte furono reputati dal mondo occidenta- destino di una persona è determinata solo da Dio, non
le quali maestri di Astrologia. Il loro presunto potere sul dalle stelle.”[9]
destino a volte riempiva le masse di timore e paura.[7] Il Rabbino Capo (Ortodosso) del Regno Unito Jonathan
Sacks scrive:

7 Moshe Chaim Luzzatto

9 Astrologia cabalistica
Nel suo Derekh Hashem Sezione II, capitolo 7, Mosè Luz-
zatto discute l'influenza delle stelle sull'umanità e sugli L'astrologia cabalistica, detta anche mazal o mazzaro-
eventi della terra. Fornisce due ragioni per l'esistenza di th/mazalot, ("zodiaco", "destino")[11] è un sistema astro-
stelle e pianeti. La prima è che stelle e pianeti preser- logico basato sulla Cabala. È usato per interpretare e de-
vano l'esistenza di tutte le cose fisiche sulla terra, come lineare il genetliaco di una persona, cercando di capirlo
mezzi tramite i quali le forze spirituali vengono trasmes- attraverso una prospettiva cabalistica.
se a entità fisiche. La seconda è che gli eventi sulla terra La maggioranza degli astrologi preparano e usano gli
sono inoltre avviati attraverso attività planetarie e stella- oroscopi per illustrare le posizioni planetarie che si crede
ri. Luzzatto afferma che ogni fenomeno terrestre è asse- influenzino le attività quotidiane. Gli astrologi cabalistici
gnato ad una specifica stella, che lo controlla. Citando il tendono ad assumere una diversa posizione perché de-
detto talmudico in Sanhedrin 156a - “per Israele, non c'è siderano esaminare i pianeti in base a ciascuna Sephira
mazal (“fortuna ", letteralmente “pianeta” o “costellazio- dell'Albero della vita.
ne”)", egli afferma anche che le potenze superiori (cioè
Dio o gli angeli) possono superare le influenze di questo Ogni Sephira punta ad un tratto caratteriale specifico
sistema, e che in genere lo fanno per gli ebrei. che ci aiuta ad identificare esattamente dove ci trovia-
mo lungo il sentiero evolutivo di illuminazione interio-
Luzzatto prende atto che le leggi e le norme che regola- re. Ogni Sephira nell'Albero corrisponde ad un pianeta
no questo sistema di influsso astrologico sono estrema- specifico ed è quindi strettamente allineata all'arte celeste
mente complesse e non facilmente verificabili attraverso dell'astrologia.[12]
l'osservazione diretta, quindi gli astrologi sono raramen-
te in grado di predire il futuro con precisione e in modo
chiaro. L'accuratezza delle loro previsioni è ulteriormente 9.1 Corrispondenze planetarie
ridotta dalla citata propensione della Divina provvidenza
di intervenire e trascendere il sistema. Ciò, afferma Luz- Ognuna delle dieci Sephirot corrisponde ad una funzione
zatto, spiega l'uso della parola me'asher (“qualcosa”) nel astrologica. Queste corrispondenze astrologiche esistono
Isaia [Link] “si presentino e ti salvino gli astrologi che nel Mondo di Assiah, il più basso dei Quattro Mondi della
osservano le stelle, i quali ogni mese ti pronosticano che Cabala.
cosa ti capiterà". Secondo Luzzatto, questo significa che
possono dire qualcosa sul futuro, ma non tutto.[8]
10 Negli apocrifi, proibiti
8 Opinioni moderne Ci sono molti riferimenti agli astrologi negli apocrifi. Il
Libro dei Giubilei afferma che Abramo superò le creden-
Critiche e proibizioni contro l'astrologia appaiono nel ze negli astrologi accettando un solo Dio, mentre il Libro
commentario ufficiale della Torah dell'Ebraismo con- di Enoch dice che uno dei peccati dei Nefilim in ebraico:
servatore e sul sito ufficiale dell'Ebraismo riformato, ‫ ?הנ ּפלים‬fu l'astrologia.[13]
4 12 BIBLIOGRAFIA

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lata anche alla parola simile mazalot in ebraico: ‫ ? ּמַזָּלֹות‬in 2
Re 23:3-5. Il significato preciso è incerto (cfr. Jewish En- • Julius Guttman. Philosophies of Judaism, JPS, 1964
cyclopedia: “Constellations”; Norman C. Habel, The Book
of Job: A Commentary, Westminster John Knox Press, • Kaplan, Aryeh. Sefer Yetzirah: The Book of Creation,
1985, p. 523), ma il suo contesto è nelle costellazioni Weiser Books, 1997. ISBN 0-87728-855-0
astronomiche e viene spesso interpretata come termine
per lo zodiaco, o per le costellazioni zodiacali nel loro in- • Kiener, Ronald. “The Status of Astrology in the Ear-
sieme. Cfr. Franz Delitzsch, Biblical Commentary on the ly Kabbalah: From the Sefer Yesirah to the Zohar.”
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• Wedel, Theodore Otto. Astrology in the Middle

Ages. Dover Publications: Mineola, 2005. ISBN
0-486-43642-X.

13 Voci correlate
• Cabala

• Calendario ebraico

• Divinazione

• Pseudoscienza

• Blakennomion

14 Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sull'astrologia

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario

«astrologia»

• Commons contiene immagini o altri file

sull'astrologia

15 Collegamenti esterni
• (IT) “Astrologia”, su Kabbalah Centre Italia

• (EN) “Research sources for Jewish astrology”

6 16 FONTI PER TESTO E IMMAGINI; AUTORI; LICENZE

16 Fonti per testo e immagini; autori; licenze

16.1 Testo
• Astrologia cabalistica Fonte: [Link] Contributori: Jalo, %Pier%, SuperBot,
FrescoBot, AttoBot, Gambo7, Monozigote, TorahPerson10, Botcrux e AlessioBot

16.2 Immagini
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