LE 4 VIRTU CARDINALI

Fontana di palme di Châtelet-Les Halles

Le quattro virtù cardinali: giustizia, forza, temperanza e silenzio!

Forza, Giustizia, Temperanza e Prudenza. Per te, amanti dei Tarocchi di Marsiglia, queste
denominazioni non ti sono sconosciute ...
D'altra parte, mi indicherete e giustamente, che "Prudence" non esiste nelle carte di cui
parliamo. Bene, a prima vista, non è vero ...
Come in molte occasioni, i Tarocchi ci giocano qui la famosa regola di "3 + 1": 3 visibili e 1
invisibili o 3 simili e 1 diverso ...
Ma mentre aspetto di dirti di più, ti propongo di leggere la definizione delle virtù cardinali
proposta da wikipedia:
Il cristianesimo ritiene che le quattro virtù cardinali svolgano un ruolo fondamentale (da qui
il loro nome "cardinale", dal latino "cardo": cerniera, perno) nell'azione umana e tra le altre
virtù.
La prudenza ha la ragione pratica per discernere in tutte le circostanze il vero bene e scegliere
il mezzo giusto per realizzarlo;
La temperanza assicura il controllo della volontà sugli istinti e mantiene i desideri entro i
limiti dell'onestà, fornendo equilibrio nell'uso dei beni;
La forza, cioè il coraggio, consente in difficoltà fermezza e costanza nella ricerca del bene,
rafforzando la risoluzione per resistere alle tentazioni e superare gli ostacoli nella vita
morale;
La giustizia consiste nella costante e ferma volontà di dare moralmente a tutti ciò che è
universalmente dovuto a loro.
Le virtù sono atteggiamenti fermi, disposizioni stabili, perfezioni abituali dell'intelligenza e
volontà che regolano le azioni, ordinano le passioni e guidano la condotta. Forniscono
facilità, controllo e gioia per una vita moralmente buona. L'uomo virtuoso è colui che,
liberamente, pratica bene.
Questo gruppo di quattro virtù fu preso da Socrate e poi messo in evidenza da Platone,
seguito da Aristotele e dai filosofi stoici.
Nelle opere letterarie e nelle opere d'arte del Medioevo e del Rinascimento, le virtù sono
generalmente rappresentate come donne. Le virtù sono rappresentate con attributi simbolici,
che variano a seconda degli artisti e degli autori. Tuttavia alcuni attributi danno luogo a molti
riutilizzi, ad esempio:
per prudenza: specchio, cornucopia, serpente;
per temperanza: due contenitori con acqua che passa da uno all'altro, orologio a bilanciere;
per forza: animale battuto, club;
per la giustizia: spada, scettro, equilibrio.
Nel Rinascimento, alcuni libri si concentravano sulla standardizzazione di questi attributi o li
elencavano fornendo spiegazioni sulla loro origine e sul loro simbolismo. Il più noto è
l'iconologia di Cesare Ripa (1593), che sarà seguito da molti altri libri di emblemi.
Leggendo quanto sopra, è relativamente facile riconoscere le virtù negli arcani in questione,
anche quando le loro caratteristiche dei dipendenti divergono in qualche modo.
Sotto, puoi ammirare, nell'ordine di apparizione sullo schermo, le lame del Dodal, le Virtù del
municipio di La Rochelle, le Virtù della tomba dei duchi di Bretagna nella cattedrale di
Nantes ...

È la Prudenza della Tomba chiamata "François II" della Cattedrale di Nantes che sarà la
migliore per metterci sulle tracce della nostra virtù nascosta dei Tarocchi di Marsiglia.
Ulteriore prova, se necessario, della stretta correlazione tra alchimia e tarocchi.
 Force Justice Temperance
Vi consiglio di visitare l'eccellente sito " ermetismo " per maggiori informazioni sul tema
dell'alchimia e le sue rappresentazioni nell'architettura francese.
Nel frattempo, non far durare più a lungo la suspense e guarda cosa nasconde la bella
Prudence di Nantes sotto il suo copricapo ...
Edificante, non è vero?
Qui è smascherato, i nostri tarocchi "Prudenti"! Prudenza, che è anche una delle principali
parole chiave attribuite a questa lama VIIII, che non è certamente una coincidenza.
Qui, niente specchi o serpenti, anche se alcune recenti edizioni dei Tarocchi hanno detto che
Marsiglia non ha esitato ad aggiungere uno di questi rettili attorno al bastone dell'Eremita
trasformandolo in un caduceo.
Tuttavia, il ritmo singolare di questo personaggio nobile intriga. Sembra andare contro il
significato della lettura comunemente accettata come da sinistra a destra. Da parte mia, mi fa
piacere pensare che avanzi grazie al suo specchio che, se non è qui rappresentato in modo
tangibile, è sottilmente suggerito da questo movimento di "guida con lo specchio".
Fulcanelli, alchimista, ci parla dello specchio nel libro "The Philosopher's Mansions" che:
"È l'apertura alla verità ed è in questo che i maestri vedono la natura all'aperto perché la
natura non si mostra mai al ricercatore, ma solo attraverso questo specchio che mantiene
l'immagine riflessa. "
È perché lo specchio non è qui un simbolo di vanità, ma dell'esame di coscienza che deve
presiedere a ogni azione saggia: l'uomo prudente deve essere capace di introspezione e
riflessione. Questo è il messaggio principale di questo nono "arcano" ...
Per una visione più ampia della tomba, vi invito a visitare il seguente link: Fulcanelli e i
simboli alchemici delle statue della tomba di Francesco II a Nantes
Si può notare che Court de Gebelin (1725-1784) attribuì la virtù della Prudenza alla mappa di
Pendu XII. Perché no? Per parte mia, e per finire uno scherzo, direi che se Le Pendu fosse
stato molto attento, forse non si sarebbe trovato in una situazione così spiacevole!
Più seriamente, non pretendo, ancora una volta, di sostenere "l'unica verità indiscutibile".
Almeno in questo, mi distinguo da meno autori "cauti" e semplicemente mi soddisfa per
condividere alcuni pensieri con te.
STORIA DI 4 VIRTU CARDINALI
I primi scritti sulle virtù umane sono opera dei filosofi greci. In "La Repubblica", Platone
(427-348 aC) distingue già quattro virtù principali: saggezza (Libro IV, 428b-429a), coraggio
(Libro IV, 429a-430c), temperanza (Libro IV, 430d-432b) e giustizia (Libro IV, 432b-444a).
Platone porta la saggezza più vicino alla conoscenza. Secondo lui, essere saggi è un buon
consiglio ed è la conoscenza che permette di essere di buon consiglio. Il coraggio è
necessario solo per gli ausiliari dei capi di stato che sono i guardiani e i difensori della città.
La temperanza è condivisa da tutti i cittadini. Grazie a questa virtù l'uomo controlla le sue
passioni. L'armonia tra i cittadini è quindi favorita. Platone mette la quarta virtù al di sopra di
tutti gli altri: la giustizia. È allo stesso tempo la condizione degli altri tre, ma anche la più
difficile da trovare.
Aristotele (384-322 aC) in "Etica nicomachea" usa una distinzione diversa. "Distinguiamo,
infatti, le virtù intellettuali e le virtù morali: saggezza, intelligenza, prudenza sono virtù
intellettuali; la liberalità e la moderazione sono virtù morali. (Libro I, capitolo 13). Mette da
parte la giustizia che considera le più alte virtù. Un po 'oltre, specifica il significato della
virtù. "Così, la virtù è la volontà di agire in modo deliberato consistente in una via di mezzo
relativamente a noi, che è determinata razionalmente e determinata dall'uomo
prudente." (Libro II, capitolo 6). Rivede quindi una decina di virtù. Tra quelli che descrive: il
coraggio è un mezzo felice tra paura e temerarietà. La liberalità è un mezzo felice tra dare e
ricevere ricchezza. La magnanimità è una via di mezzo tra la pusillanimità e la vanità. La
temperanza è la via di mezzo per eccellenza. Queste virtù diventano così forme di prudenza.
Le principali virtù sono quindi più di tre: giustizia, prudenza e saggezza. L'intelligenza è solo
una virtù minore.
Cicerone (106-43 aC) in "De finibus" a sua volta ripete la dottrina delle quattro virtù
principali. "L'altro genere comprende le grandi e vere virtù, figlie della nostra libertà, come la
prudenza, la temperanza, la forza, la giustizia e altri della stessa natura. ". A differenza di
Aristotele, Cicerone non favorisce la virtù sugli altri. Ognuno di loro ha una funzione
particolare, ma sono così interconnessi e partecipano tanto l'un l'altro che non possiamo
separarli. (Libro V)
Sant'Ambrogio (circa 340-397) in "De officiis ministrorum" è il primo autore cristiano ad
elencare le virtù cardinali: temperanza, giustizia, prudenza e forza. Il termine "cardinale"
deriva dal latino cardo, "il gond". È intorno a queste virtù che tutti gli altri ruotano intorno a
un cardine.
A sua volta, Sant'Agostino (354-430) in un'opera intitolata "I MOTORI DELLA CHIESA
CATTOLICA EI MANI MANI" nel capitolo XV ci dà quella che definisce una definizione
cristiana delle quattro virtù cardinali. Il testo costituisce una sintesi tra le virtù cardinali e le
virtù teologali.
"Se la virtù è la via della felicità, quale può essere la virtù se non l'amore sovrano per Dio?
Quando, quindi, diciamo che è quadrupla, credo che lo sentiamo dai diversi stati di questo
amore. Queste quattro virtù, per favore a Dio, la loro efficienza è in tutti i cuori, come i loro
nomi sono in tutte le bocche!
Ecco come li definisco senza esitazione: TEMPERANZA è amore che si dà interamente
all'oggetto amato; La FORZA è amore che sopporta tutti i mali a causa dell'oggetto amato;
GIUSTIZIA, amore soggetto al solo oggetto amato, e di conseguenza regnando su tutto il
resto con giustizia; infine, la PRUDENZA è l'amore che fa una scelta giudiziosa di ciò che
può essere utile a lui escludendo ciò che può essere dannoso per lui. E questo amore,
abbiamo detto che non è l'amore di alcun oggetto, ma solo l'amore divino, vale a dire l'amore
del bene sovrano, della saggezza sovrana, di la sovrana concordia.

Potrei quindi ridefinire queste virtù: la TEMPERANZA è amore che si mantiene intatto e
incorruttibile; FORZA è l'amore che porta facilmente tutto a causa della Fede; LA
GIUSTIZIA è amore al servizio dell'equità e della pace. La PRUDENZA è l'amore giudizioso
giudizioso che può aiutarci ad arrivare al divino o cosa può distoglierci da esso. "
Nelle opere d'arte le virtù cardinali sono rappresentate come donne con le seguenti
caratteristiche:
TEMPERANZA: due contenitori con acqua che passa dall'uno all'altro
LA FORZA: la spada
GIUSTIZIA: il saldo
ATTENZIONE: specchio e serpente

LE VIRTU DEL CARDINALE E IL TAROCCO

Tra i 22 arcani maggiori dei tarocchi di Marsiglia, ci sono 4 archi che possono avere lo stesso
significato simbolico delle quattro figure dei Cardinali. Questi quattro arcani sono: Giustizia
(Arcanum VIII), Eremita, che rappresenta un vecchio saggio il cui percorso è quello della
prudenza (Arcan IX), La forza (Arcanum XI) e Temperance (Arcanum XIV).
Le quattro virtù cardinali sono ben spiegate in "La crisopea del Signore" attribuita a
Raymond Lulle. Ti do l'estratto:
"Nell'uomo, gli Elementi che possono far iniziare il lavoro sono le Quattro Virtù Cardinali,
vale a dire: Forza, Prudenza, Temperanza e Giustizia.

Il Saggio che ha sviluppato nella sua Anima queste Quattro Virtù è assicurato, con la loro
stessa presenza, a vedere svilupparsi in lui, a sua volta, le tre Virtù Teologali, vale a dire:
Fede, Speranza e Carità.

Così, la pratica attenta e attenta delle virtù cardinali genera e suscita l'azione delle tre virtù
superiori. A loro volta, quando i nostri tre Principi Superiori si sono finalmente acclimatati
in noi, si affrettano a risvegliare altre presenze, quelle delle Potenze della Diade Suprema:
Intelligenza e Saggezza.

E a loro volta, queste due grazie divine risvegliano un altro in noi: ciò che non può essere
espresso dalle parole e dalle immagini. In quest'ultima è tutta la beatitudine promessa agli
eletti, da essa partecipiamo, creature, nella vita divina.

Sarebbe inutile credere che la pratica di una singola Virtù possa generare quanto segue.
Proprio come il bambino nasce dal padre e dalla madre, proprio come lo Spirito Santo
procede dal padre e dal Figlio, così una virtù procede solo da due altri. Quindi, sull'albero
della nostra conoscenza.

La prima Virtù che è importante sviluppare in noi è quella della Forza. Come possiamo
affrontare una simile impresa se non siamo, in anticipo, certi di eseguirlo? Dobbiamo essere
forti; forte contro il mondo, forte contro di noi, forte contro i nostri vizi.

La seconda virtù da sviluppare è la Prudenza, perché ci insegnerà a metterci alla prova con
il mondo, con noi stessi, con le sottili astuzie dei Vizi, i nostri nemici coscienti e sottili.
Perché, ancora una volta, non dobbiamo vedere questi Vizi come reazioni istintive e
meccaniche della nostra stessa carne. Senza dubbio, serve da veicolo e canale per queste
reazioni. Ma questi sono ispirati dallo Spirito Demone che vive in lei, poiché è sia l'autore
sia l'animatore. È attraverso di essa che lo Spirito delle Tenebre si esprime; e quando lo fa
vibrare come vuole, e lo viola sotto le dita del menestrello, noi dobbiamo, come spirito
libero, sfidarci con tutti i suoi vari suggerimenti, complimenti o rimproveri, le negazioni,
tutto ciò che sembra presentare una giustificazione per la preminenza della Carne sullo
Spirito, tutto deve essere rifiutato. Ecco la virtù della prudenza.

Dalla pratica comune di queste due prime Virtù, Forza e Prudenza, nasceranno
rispettivamente due altri: Temperanza e Giustizia.

Quando la Forza tende a traboccare il suo dominio, quella Prudenza svanirà

momentaneamente, apparirà la Giustizia. Per chi dice che la giustizia dice la retribuzione
esatta. E con una reazione puramente meccanica, il momento di equilibrio disturbato verrà
ripristinato.

Ma quando la Prudenza vince sulla Forza, apparirà la Temperanza. Ha anche il nome di

Misericordia, Dolcezza, Indulgenza e Perdono. Sulla linea dei due altipiani, si oppone alla
giustizia, la cui rigorosa precisione ignora le variazioni evocate dall'amore infinito degli
esseri per gli esseri e di Dio per tutti loro.

Quando questi Quattro Virtù Cardinali sono diventati atti di ogni momento, in te, Figlio del
Sole e della Luna, gli Elementi del Lavoro saranno pronti per entrare nel gioco delle
generazioni più elevate. Quindi, nella tua Anima, appariranno tre nuovi ospiti, le Virtù
Teologali, che hanno nome Fede, Speranza e Carità.

La forza era il Fuoco, la Giustizia era Aria, la Temperanza era Acqua e la Prudenza era la
Terra. In questa seconda serie, Faith sarà Zolfo, Hope sarà Mercury e Charity sarà Salt.

La fede nasce dalla pratica della giustizia e della temperanza. La fede, soprattutto, prende la
sua fonte nella verità e nella franchezza. Quando possedete la Verità, una Certezza, allora
credete fermamente nel merito di ciò che vi si riferisce. E la solidità della tua fede è il frutto
della tua certezza. Quindi pensa che la fede che puoi suscitare negli altri dipende totalmente
dalla veridicità delle tue parole, delle tue azioni e specialmente dei tuoi pensieri. Pensa,
parla francamente e agisci bene. Perché la fede è innanzitutto e soprattutto buona fede. La
fede è in franchising! Non mentire, perché Lie sta uccidendo Faith. In tal modo, ti intreccia
un velo che nasconde da te Dio, la Verità suprema.

Per credere solo devi immaginare o agire sinceramente. Nel fare ciò, crei in te stesso una
Fede, figlia di Certitude. E la certezza è solo realtà ...

Giustizia e buona fede generano speranza. Per chi negherebbe che la Buona Giustizia, nata
dalla Giustizia, e la Certezza, figlia della Buona Fede, siano le uniche a sedersi senza paura
della tua Speranza?

Allo stesso modo, Fede e Temperanza danno alla luce carità. Perché la buona fede e la
dolcezza ci impongono di restituire agli altri quello che vogliamo che ci restituiscano. Così
nasce la Carità, un altro aspetto dell'Amore degli esseri per gli esseri.

Ma Buona Fede e Speranza danno vita a Carità per gli stessi motivi. La certezza data dalla
Speranza che poggia sulla Verità e la Buona Fede, ci mostra che l'obiettivo e lo stato finale
dell'Essere è precisamente l'Amore di questi stessi esseri l'uno per l'altro. Quindi, la fede e la
speranza generano carità. "
Qui si stabilisce il settenario. In te, Figlio del Sole e della Luna, sono stati successivamente
generati Forza e Giustizia, Temperanza e Prudenza, dando vita a Fede, Speranza e Carità.
Dai quattro elementi, Fuoco, Aria, Acqua, Terra, stanno fiammeggiando come personaggi di
vetro colorato: zolfo, mercurio e filosofi del sale!

Le 4 Virtù Cardinali sono necessariamente una delle "Chiavi Fondamentali" ...