Nicola Abbagnano

Nicola Abbagnano
Nicola Abbagnano (Salerno, 15 luglio 1901 Milano, 9 settembre 1990) stato un filosofo italiano.

Biografia
Laureatosi in filosofia nel 1922 a Napoli con Antonio Aliotta, insegna dapprima al Liceo Umberto I del capoluogo campano, per poi trasferirsi all'Universit di Torino dove professore ordinario di Storia della filosofia prima presso la Facolt di Magistero (1936-1939), poi presso quella di Lettere e Filosofia (1939-1976). Dal 1952 condirettore, a fianco di Norberto Bobbio, della "Rivista di filosofia". Tra il 1953 e il 1962 stato ispiratore del gruppo di intellettuali e filosofi, comprendente, tra gli altri, Bobbio e Geymonat, che prende il nome di neoilluminismo italiano, organizzando una serie di convegni rivolti alla costruzione di una filosofia "laica", aperta ai principali orientamenti del pensiero filosofico internazionale.

Nicola Abbagnano

Dal 1964 al 1972 collabora con il quotidiano La Stampa; si trasferisce poi a Milano dove collabora con Il Giornale di Indro Montanelli e dove, nel 1985, viene eletto consigliere comunale nelle liste del Partito Liberale Italiano ed assume per circa un anno la carica di assessore comunale alla Cultura. stato uno dei promotori del Centro di Studi metodologici di Torino.

Pensiero filosofico
Come studioso di filosofia, tra i primi a diffondere in Italia, negli anni trenta e quaranta, la conoscenza delle correnti esistenzialistiche francesi e tedesche, in particolare Heidegger, Jaspers e Sartre. Nell'opera giovanile Le sorgenti irrazionali del pensiero, del 1923, l'autore esalt l'azione creativa, la volont e l'esperienza, attribuendo a loro il compito di condurre alla verit. Erano elementi che lui ritrovava soprattutto nella filosofia di Giovanni Gentile. Fondamentale nell'evoluzione del suo pensiero l'opera La struttura dell'esistenza, pubblicata nel 1939 a Torino, nella quale Abbagnano propose una terza alternativa alle due correnti appartenenti all'esistenzialismo tedesco, quella di Heidegger e quella di Jaspers. Ha definito la propria visione filosofica come esistenzialismo positivo; esso, pur non esplicitamente formulato in veste sistematica, individua tuttavia la centralit dell'esistenza come momento ontologicamente fondativo, considerando la razionalit dell'uomo come lo strumento principe in grado di garantire a questo fondamento un valore positivo contro ogni possibile nichilismo. Diversamente dall'impostazione di Heidegger e di Jaspers, Abbagnano evidenzi l'importanza della libert e della indeterminazione e quindi l'ineluttabilit del loro perseguimento. Oltre a porre la ragione come unico mezzo per creare un legame tra l'uomo e il mondo che lo circonda il pensiero di Abbagnano insisteva molto su un chiarimento dell'orizzonte categoriale della possibilit, in contrasto con quello della necessit, tipico proprio dell'idealismo romantico e dell'esistenzialismo tedesco e francese, fatto che spiega la sua forte critica a queste due scuole filosofiche. Nello scritto Possibilit e libert, distribuito nel 1956, l'autore chiar il senso della sua filosofia, non incline n alla visione pessimistica dell'uomo imbrigliato e impedito in ogni suo progetto vitale, ma neppure ottimista al punto da concedere all'essere una realizzazione certa. In quegli stessi anni

Nicola Abbagnano prende vita il movimento filosofico da lui nominato "neoilluminismo", nel quale precisa il senso dell'esistenzialismo positivo in termini di empirismo radicale e di filosofia applicata alla realt del mondo sociale. Il movimento, che ha avuto sin dal principio una configurazione culturalmente e politicamente molto composita, avrebbe dovuto favorire l'elaborazione di una visione e di un uso della ragione filosofica alternativi tanto al marxismo che al pensiero cattolico. Abbagnano aveva del resto ripetutamente criticato all'idealismo e al neoidealismo italiano la tendenza a sottostimare il valore della scienza, da lui invece considerata una disciplina indispensabile per la ricerca della conoscenza, oltrech per l'utilizzo delle sue applicazioni. Quindi una disciplina alternativa alla filosofia, ma di pari valore e ad essa complementare. Abbagnano insistette nei suoi lavori sui concetti di libert e di ragione; la prima intesa come la possibilit di scegliere, la seconda come facolt necessaria per regolare le azioni dell'uomo. Anche il positivismo di stampo ottocentesco fu oggetto di critica tramite la contrapposizione con le filosofie di I. Kant e S. Kierkegaard. Nel costruire il suo Esistenzialismo Positivo, Abbagnano insiste molto nel far constatare il limite dell'essere posseduto dall'uomo e nello stesso tempo nel rendere evidente l'esigenza di aspirare alla pienezza dell'essere. Egli vede nel limite - "l'uomo si percepisce limitato e quindi non possessore dell'"essere" - anche il dovere di operare per avvicinarsi alla completezza dell'essere. Negli ultimi anni questo lucido senso del limite si accompagnato in un altrettanto lucido senso del mistero ultimo delle cose. Mistero che, lungi dal poter essere risolto in un'equazione della ragione (secondo l'arrogante pretesa di alcuni moderni) o poter essere estromesso dall'umano (secondo l'acritica pretesa di certa cultura") costituisce un aspetto insopprimibile della nostra esperienza del reale. Ed proprio questo senso del limite e del mistero, insieme alla rinuncia ad ogni (illusoria) infinitizzazione o divinizzazione dell'umano, a fondare secondo l'ultimo Abbagnano la possibilit di un incontro genuino fra credenti e non credenti. E ci all'insegna di quella umilt del pensiero (come la chiamava il filosofo) che rappresenta la condizione indispensabile di ogni etica del dialogo e del reciproco rispetto[1].

L'opera storiografica
Oltre che autore di saggi su singoli filosofi (Aristotele, Ockham, Meyerson, ecc.) Abbagnano stato anche l'autore di una celebre Storia della filosofia su cui si sono formate intere generazioni di studenti e di docenti[2]. Egli ha scritto anche un Dizionario di filosofia, considerato tra i migliori a livello internazionale[3]. La Storia della filosofia (sia nella versione scolastica della Paravia, sia nella versione universitaria della Utet) stata poi aggiornata dal suo allievo Giovanni Fornero il quale, insieme a un'quipe di studiosi, ha curato anche l'aggiornamento del Dizionario di filosofia.

Note
[1] La frase tratta da G. Fornero, Abbagnano tra limite e mistero, Avvenire, 28 settembre 2010. [2] La prima edizione della storia della filosofia di Abbagnano, che nel 1937 aveva gi pubblicato un Sommario di filosofia per i licei risale agli anni 1945-1947 (per il manuale scolastico) e al 1945-1950 (per il manuale universitario). Attraverso successive edizioni e aggiornamenti (per opera di G. Fornero) tale storia continua a essere la pi diffusa nelle nostre scuole. [3] Cfr. N. Bobbio, Discorso su Nicola Abbagnano, in N. Abbagnano, Scritti scelti, Taylor, Torino 1967.

Bibliografia
Opere
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923 Il problema dell'arte, Napoli, 1925 Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927

Nicola Abbagnano La filosofia di E. Meyerson e la logica dell'identit, Napoli-Citt di Castello, 1929 Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931 La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933 La fisica nuova. Fondamenti di una teoria della scienza, Napoli, 1934 Il principio della metafisica, Napoli, 1936 La struttura dell'esistenza, Torino, 1939 Introduzione all'esistenzialismo, Milano, 1942 Storia della filosofia (vol. I: Filosofia antica - Filosofia patristica - Filosofia scolastica), Torino, 1946 Filosofia religione scienza, Torino, 1947 L'esistenzialismo positivo, Torino, 1948 Storia della filosofia (vol. II: Filosofia moderna sino alla fine del secolo XVIII), Torino, 1948 Storia della filosofia (vol. III: Filosofia del romanticismo - Filosofia contemporanea), Torino, 1950 Possibilit e libert, Torino, 1956 Dizionario di filosofia, Torino, 1961, 2 ed. riv. e accresciuta 1971 Per o contro l'uomo, Milano, 1968 Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973 Questa pazza filosofia ovvero l'Io prigioniero, Milano, 1979

La saggezza della vita, Milano, 1985 La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987 Scritti esistenzialisti, a cura di B. Maiorca, Torino, 1988 Ricordi di un filosofo, a cura di Marcello Staglieno, Milano, 1990 ISBN 88-17-84011-4 Protagonisti e testi della filosofia, Milano, 1990 L'esercizio della libert. Scritti scelti (1923-1988), a cura di B. Maiorca, ed. riv. agg. e integrata, Boni, Bologna, 1990 Esistenza e metafisica (1936-1962), a cura di B. Maiorca, Milella, Lecce, 1997 Scritti neoilluministici (1948-1965), a cura di B. Maiorca, introduzione di P. Rossi e C. A. Viano, UTET, Torino, 2001

Bibliografia critica
Norberto Bobbio, La filosofia dell'esistenza in Italia, in "Rivista di Filosofia", II, 1941 Luigi Pareyson, Il pensiero di Nicola Abbagnano e i suoi sviluppi recenti in Id., Esistenza e persona, Taylor, Torino, 1950 Antonio Aliotta, L'esistenzialismo positivo di N. Abbagnano, in Id., Critica dell'esistenzialismo, Perrella, Roma, 1951 Giorgio Giannini, L'esistenzialismo positivo di Nicola Abbagnano, Morcelliana, Brescia, 1956 Pietro Chiodi, L'esistenzialismo, Loescher, Torino, 1957 Franco Lombardi, L'esistenzialismo in Italia, in Id., La filosofia italiana negli ultimi cento anni, Arethusa, Asti, 1958 Antonio Santucci, Esistenzialismo e filosofia italiana, Bologna, Il Mulino, 1959, 2 ed. 1967 Norberto Bobbio, Discorso su Nicola Abbagnano, in N. Abbagnano, Scritti scelti (a cura di Giovanni De Crescenzo e Pietro Laveglia), Taylor, Torino, 1967 Giuseppe Semerari, Il neoilluminismo filosofico italiano, in Id., Esperienze del pensiero moderno, Argalia, Urbino, 1969 Aa.Vv., La cultura filosofica italiana dal 1945 al 1980 nelle sue relazioni con altri campi del sapere, Atti del Convegno di Anacapri - giugno 1981, Guida, Napoli, 1988 Giuseppe Semerari, Genesi e formazione dell'esistenzialismo positivo, in Id., Novecento filosofico italiano, Guida, Napoli, 1988

Nicola Abbagnano Mirella Pasini, Daniele Rolando (a cura di), Il neoilluminismo italiano. Cronache di filosofia (1953-1962), Il Saggiatore, Milano, 1991 Nino Langiulli, Possibility, Necessity, and Existence. Abbagnano and His Predecessors, Temple University Press, Philadelphia, 1992 Giuseppe Cacciatore, Giuseppe Cantillo (a cura di), Una filosofia dell'uomo, Atti del Convegno in memoria di N. Abbagnano (Salerno, novembre 1992), Comune di Salerno, 1995 Marco Delpino, Paolo Riceputi (a cura di), Nicola Abbagnano. L'uomo e il filosofo, Atti del Convegno di studi (S. Margherita Ligure, marzo 1996), coordinamento di G. Fornero, Edizioni Tigullio-Bacherontius, S. Margherita Ligure, 1999 Silvio Paolini Merlo, Consuntivo storico e filosofico sul "Centro di Studi Metodologici" di Torino (1940-1979), Pantograf (Cnr), Genova, 1998 Bruno Maiorca, Nicola Abbagnano, Seam, Roma, 1999, ISBN 88-8179-180-3 Bruno Miglio (a cura di), Nicola Abbagnano. Un itinerario filosofico, Atti del Convegno per il centenario della nascita (Torino, ottobre 2001), Il Mulino, Bologna, 2002, ISBN 88-15-08886-5 Bruno Maiorca, Nicola Abbagnano. Esistenza, ricerca, saggezza, Ferv, Roma, 2003, ISBN 88-88187-15-4 Silvio Paolini Merlo, Abbagnano a Napoli. Gli anni della formazione e le radici dell'esistenzialismo positivo, Guida, Napoli, 2003, ISBN 88-7188-694-1 Carlo Augusto Viano, Stagioni filosofiche. La filosofia del Novecento fra Torino e l'Italia, Il Mulino, Bologna, 2007, ISBN 978-88-15-11625-3 Pietro Rossi, Avventure e disavventure della filosofia. Saggi sul pensiero italiano del Novecento, Il Mulino, Bologna, 2009, ISBN 978-88-15-13230-7 Giorgio Primerano, La prospettiva pedagogica di Nicola Abbagnano, Aracne Editrice, Roma, 2009, ISBN 978-88-548-2653-3 Silvio Paolini Merlo, L'esistenza come struttura. Il pensiero di Nicola Abbagnano e l'esistenzialismo, Editoriale Scientifica, Napoli, 2009, ISBN 978-88-6342-073-9 Silvio Paolini Merlo, Mito e ragione mitica. Corollari sull'estetica di Nicola Abbagnano, in Id., Estetica esistenziale, Mimesis, Milano, 2010, ISBN 978-88-575-0222-9

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