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fonte http://sustainedaction.org/Italian%20pages/pagine_italiane_introduzione.htm (Al di l delle bufale del culto "Castaneda & Co.

", va detto che gli insegnamenti presenti nei suoi libri rimangono validi e stimolanti, purch vagliati attraverso il giusto spirito critico, riconoscendo che il benecio di tali pratiche sono il frutto di saperi interculturali pescati in diversi contenitori e rimaneggiati a puntino) Una delle ragioni per cui questo gioco ha funzionato cos bene a causa della ben conosciuta realt del sognare. Se tu credi che i Voladores esistano, il tuo cervello pu crearli nel sogno ed essi sembreranno totalmente reali per te. Se credi che esistano gli "esseri inorganici" che possono portarti in un altro mondo, beh....questo pu facilmente accaderti per davvero. - David Worrel

----------------------------------------------------Riassunto di Sustained Action, Di Jeremy Donovan (Traduzione da Lorien Grant Perry) Sembra che la strategia pi comune delle poche persone che ancora tentano disperatamente di afferrarsi al credo contenuto nel lavoro di Carlos Castaneda sia ci che io chiamerei largomentazione del " possibile". A ciascun punto individuale sollevato da Sustained Action, la persona del " possibile" capace di uscirsene fuori con "bene, comunque possibile che . qualunque cosa segua". La ragione per cui in questo caso questa risposta cos ingenua e inappropriata che, al di sopra e al di l di ciascun punto individuale, c' uno *schema* nei dati che sono stati scoperti riguardo a Carlos Castaneda e ai suoi associati, e quella che viene ignorata la sostanza di questo schema complessivo. La mia intenzione nel dare questo riassunto delineare esplicitamente quello schema complessivo in forma concentrata. Comunque tenete a mente che lo scopo di questo riassunto NON dare ai pochi credenti rimasti la possibilit di dire ripetutamente " comunque possibile che" ad ogni punto elencato qui sotto. Lo scopo di vedere lo *schema complessivo* dei seguenti dati, e vedere come lo schema complessivo conduca a una conclusione inevitabile. Quella che segue una lista dei punti principali coperti pi dettagliatamente in questo sito. Semplicemente leggete la seguente lista senza fermarvi, poi alla ne chiedetevi onestamente: qual lo schema complessivo che ne viene evidenziato?? 1) Fin dallinizio Castaneda fu criticato perch non offriva nessuna prova reale a sostegno del suo presunto lavoro sul campo. Non forn mai uno straccio di prova che il grande gruppo di "stregoni" di cui scriveva continuamente in realt esistesse come da lui descritto. Allinizio ci furono pure un sacco di critiche che sottolineavano le vere contraddizioni e discrepanze nel suo lavoro. Alla ne non venne preso seriamente come antropologo, semplicemente perch non forn MAI nessuna VERA prova. Al giorno doggi non c nessun antropologo serio che sostenga CC. 2) Non fu mai prodotta nessuna signicativa porzione dei famosi "appunti sul campo" di CC. Negli ultimi anni lui affermava debolmente che erano stati distrutti. 3) Secondo molte persone, inclusa sua moglie, Castaneda spesso raccontava enormi bugie sulla sua vita, molto prima che affermasse di aver incontrato "don Juan". Per esempio, affermava di essere stato ferito in guerra, quando non aveva mai neanche fatto il servizio militare. 4) Castaneda aveva cambiato il suo cognome, aveva lasciato il suo paese dorigine, e si era lasciato alle spalle tutti i suoi amici e la sua famiglia, *prima* di incontrare il suo "don Juan". Aveva abbandonato anche una donna che era incinta di sua glia. Questo dimostra che molti elementi della sconsiderata losoa che CC affermava di aver avuto da un uomo magico erano in realt il suo modo di affrontare la vita (scappare via da ogni cosa e chiamare ci "libert"). 5) stato dimostrato che esiste un lavoro antropologico pubblicato "prima" dei libri di Castaneda che include, tra le altre cose, racconti di nativi americani su: i 4 tipi di maschi e femmine, la terra come essere vivente, unasse che attraversa il corpo con "centri vibratori", uomini di potere che si trasformano in alberi, esseri di spirito che prendono normali sembianze umane, uomini uguali alle piante, che parlano alle piante e le ringraziano per il loro uso, uomini che si trasformano in uccelli, guerrieri che viaggiano in altri mondi, leggende di voladores o "yers", affrontare sette anni di castit per ottenere potere, ecc. (Il libro degli Hopi di Frank Water). 6) stato documentato -- nonostante la ripetuta insistenza di CC che la conoscenza di don Juan *non* provenisse da nessuna tradizione nota che di fatto tra parecchie trib di indiani della California esistevano credenze sulla ricerca

del "potere" percepito come forza primaria con una sua volont -- assai diffuse (vedi larticolo su questo sito: The Cahuilla Connection). Inoltre CC frequentava una donna (Joanie Barker) di cui sono note le visite che faceva agli indiani Cahuilla, ai vecchi tempi prima dellavvento dei libri su don Juan. La moglie di CC ha confermato che in origine i contatti coi nativi CC li ebbe nella riserva Cahuilla, che si trova ad alcune ore di distanza da LA. Questo spiegherebbe lenfasi sulluso di datura per la divinazione nei primi saggi e libri di CC (una pratica degli sciamani indiani della California). Questo spiegherebbe anche la frequente obiezione a CC da parte di critici eruditi che il suo "yaqui" non agisce assolutamente come un vero yaqui. CC distorceva continuamente le informazioni che riferiva, e questo n dallinizio. 7) Alcune scene chiave dei libri di CC, come quella di don Genaro che attraversava la cascata, erano state raccontate in contesti pi credibili da altri antropologi che CC aveva conosciuto, *prima* che apparissero in contesti pi fantastici nei libri di CC. Per fare alcuni esempi: in una conferenza a cui aveva assistito CC, un altro antropologo, Peter Furst, raccont come Ramon Medina Silva, che in seguito CC incontr, comp un vero atto di equilibrio nellattraversare una cascata. In seguito apparve la scena con Genaro in un libro di CC. Ed esseri molto simili ai "volatori" erano stati descritti dettagliatamente nei primi lavori di Michael Harner (CC conosceva Harner). Molti anni dopo CC enfatizz un sacco questa idea nel proprio lavoro. CC prendeva in continuazione le storie di altri, e modicava le idee in modo che apparissero pi fantastiche, non dandone mai credito ai veri autori. 8 ) Alcuni praticanti del corso domenicale di CC che hanno partecipato ai corsi di Howard Lee di kung fu interiore hanno raccontato che esiste una grande somiglianza tra molte sequenze di movimenti di Lee e ci che CC vendette come Antichi Passi Magici Messicani. Si sa che CC studi kung fu interiore sotto Lee per parecchi anni, dedicandogli anche Il Fuoco dal Profondo, ma CC non diede mai credito pubblicamente ad Howard Lee per nessuno dei suoi movimenti. 9) stato documentato che Castaneda e altre persone di Cleargreen mentirono su eventi di cardinale importanza nella loro "mitologia", come il fatto che Carol Tiggs se ne fosse andata da questo mondo per 10 anni prima di incontrarsi nuovamente con CC al Phoenix Bookstore. Invece, proprio prima di incontrarsi di nuovo con CC, Tiggs era sposata e viveva a LA, e lavorava per ottenere un diploma in agopuntura. Quando fu messa di fronte a questi fatti documentati, Cleargreen evit di rispondere Circa un anno dopo, quando nalmente si accorse che non poteva ignorare questo fatto, Cleargreen semplicemente produsse unaltra enorme fandonia sul fatto che apparentemente Tiggs era stata in due posti contemporaneamente, dentro e fuori per 10 anni, una spiegazione che oltre ad essere tortuosa, non era assolutamente mai stata offerta prima che questi fatti venissero scoperti. Quando vengono sorpresi a mentire, cambiano la loro storia. 10) Castaneda e Cleargreen tormentarono persone che cercavano di usare o promuovere il lavoro di CC (es. Victor Sanchez), e persone che cercavano di raccontare i fatti reali della vita di CC (Margaret Castaneda), promuovendo azioni legali. In particolare la causa di Castaneda contro Victor Sanchez porta tutti i segni di una vendetta a senso unico: dopo essersi accordato con leditore di Sanchez per una somma relativamente piccola, Castaneda continu ad accrescere la sua richiesta di danni contro Sanchez no a chiedere alla ne circa di milione di dollari per una copertina che aveva una certa somiglianza con quelle dei libri di Castaneda. In una deposizione scritta e giurata, Castaneda accus anche gratuitamente Sanchez di un comportamento che in seguito si scopr essere invece tipico di Castaneda, ma non di Sanchez: sedurre regolarmente donne che partecipavano ai suoi workshops. 11) Le descrizioni di Castaneda di aspetti chiave come "luovo luminoso" non erano coerenti, e le sue descrizioni cambiarono considerevolmente nel corso degli anni. Per esempio, non abbiamo neanche udito del suo famoso e cruciale "punto di assemblaggio" no al 1984, 24 anni dopo linizio del suo presunto apprendistato. Perno in tutta questa apparente volatilit, le esperienze di CC sulluovo luminoso corrispondono sempre esattamente e "magicamente" a qualsiasi descrizione delluovo luminoso fornitagli da don Juan in quel libro, senza fare caso a quanto questa descrizione differisca da quelle fornite negli altri libri. 12) Dopo che CC ebbe ricevuto solo tiepide recensioni per suo libro "Il Secondo Anello di Potere" lunico libro che non include aneddoti di "don Juan" CC reinvent don Juan, affermando che improvvisamente avevano cominciato a ritornargli misteriose memorie dell"altro s". Questo stratagemma gli permise da allora in poi di continuare a far apparire don Juan in tutti i suoi libri. Yeah, cos che si fa vedete, lavevo semplicemente dimenticato. Era successo a un livello di consapevolezza totalmente differente; ora ricordo tutto! Ops, non tutto, ecco un altro libro di roba su don Juan. Ops, eccone ancora un po, ecc. Altamente sospetto, a dir poco. 13) CC e le "streghe" affermavano che gli Esploratori Blu e Arancio erano esseri di un altro mondo che si erano incarnati in qualche modo in corpi sici nati umanamente da Tiggs e Donner. Ma stato possibile risalire alle vere famiglie di quelle normali ragazze umane, e documentare i fatti della loro reale nascita e crescita. Questo un altro solido esempio di come la "mitologia" che CC aveva sempre giurato fosse un reportage autentico sia in realt tempestata di bugie. E queste bugie non sono dello stesso genere di trucchi escogitati da "don Juan" nei libri di CC, dove dJ cerca sempre di rendere la vera magia pi appetibile o accettabile dal suo apprendista. Invece, nel mondo reale, si scopre sempre che le bugie di Castaneda coprono fatti assolutamente non magici, ma ordinari. Durante gli

anni Castaneda afferm ripetutamente che i suoi libri e gli insegnamenti, invece di essere metaforici, erano effettive cronache di veri eventi della sua vita. Affermava sempre di non aver inventato nulla. Eppure chiaramente questo non affatto vero. 14) CC, ovviamente sensibile allargomento del mentire, decise molto presto che mentire ogni volta che si vuole avrebbe fatto parte del sentiero verso la libert del "guerriero". la soluzione perfetta: costruire menzogne negli insegnamenti stessi, e dire alla gente che mentire beneco, per il proprio piacere, per cacciare allagguato, per qualsiasi cosa. Questo lascia solo un piccolo problema che deve essere sempre scopato sotto il tappeto: quando mai puoi sapere quando questa persona ti sta dicendo la verit (se mai lo fa)?? 15) Nella letteratura spirituale e scientica dellumanit non c nessun resoconto pre-Castaneda della struttura a cui CC si riferisce come il "punto di assemblaggio", un elemento cruciale del suo intero modello delluniverso. Castaneda affermava che il *punto di assemblaggio* era lagente fondamentale della percezione, eppure nessuno *prima* di questuomo conosciuto come bugiardo aveva raccontato di questo aspetto apparentemente cruciale del nostro essere. E perch qualcuno in apparenza cos estremamente interessato alla percezione non ha mai detto una parola sul cervello umano e sul suo meccanismo di percezione, oltre che dire, "Non chiedetemi del cervello"? 16) Castaneda affermava che in tutte le forme di vita le percezioni del sogno e della veglia sono dovute a maggiori o minori spostamenti del "punto di assemblaggio", ma persone che hanno subito seri danni ai lobi parietali inferiori del cervello, mentre continuano a sperimentare percezioni da svegli sempre mutevoli, non possono assolutamente pi sognare. In altre parole, certi meccanismi percettivi di base in realt *sono diversi* per gli stati di sogno e di veglia, il che vuol dire che NON sono entrambi causati da movimenti della stessa identica struttura, come affermava CC. Questa stessa conclusione sorretta da altre cose, come dal fatto che animali pi primitivi dei rettili, i quali sperimentano stati di veglia, non possono sognare. Il sognare qualcosa che apparentemente si *evoluto* mentre si evolveva il *cervello*. Inoltre, il feto umano non comincia a sognare no allincirca alla quattordicesima settimana, quando il suo cervello in sviluppo riproduce quel processo evolutivo e arriva al punto dove viene "acceso" il sognare. Questi dati, e unenorme quantit di solide prove ulteriori, implicano che lintero modello di percezione di CC, per il quale non ha mai offerto nessuna prova, falso. 17) Di certo nel sognare, e in alcune circostanze anche da svegli, il cervello umano veramente capace di modellare vere esperienze percettive su qualsiasi cosa si creda fermamente. Cos, anche le persone che hanno avuto vere esperienze di vita che sembrano corrispondere al lavoro di Castaneda non dovrebbero velocemente concludere che il suo lavoro sia unaccurata descrizione del "modo in cui stanno le cose". Ci sono stati esperimenti scientici che indicano che molte persone che credono fermamente di avere esperienze reali e totali fuori dal corpo stiano in realt semplicemente sperimentando alcune forme di sognare lucido. Questo per dimostrare quanto bravo il cervello nel modellare realt alternative, e questo dovrebbe anche dirci quanto sia facile sperimentare modelli di realt esclusivamente tramite la suggestione. 18 ) Alla luce dei dati esistenti sulleffetto placebo (vedi larticolo sul web: More on the Placebo Effect), sarebbe alquanto strano se in nessuna forma di religione, misticismo, sciamanesimo, o arti marziali sul pianeta, non ci fosse un codazzo di persone che vi girano attorno ad attestare i suoi beneci. Basandoci semplicemente sulleffetto placebo, possiamo aspettarci che almeno tre persone su dieci si convincano di aver sperimentato "effetti beneci" dopo aver usato "tecniche stregonesche". Questo "non" fa s che si possa concludere correttamente che quelle tecniche riescano in realt a compiere qualcosa di importante, perch la stessa cosa sarebbe vera per quasi "tutte" le tecniche che coinvolgono fattori di aspettativa inerenti leffetto placebo. 19) Castaneda affermava che tutti i ricordi sono immagazzinati in posizioni del punto di assemblaggio. Ma la ricerca mostra che le memorie a lungo termine sono immagazzinate in una specie di "maniera globale" in diverse locazioni in tutto il cervello. Rimuovere qualsiasi parte del cervello pu avere effetti deleteri sulle memorie a lungo termine. Esistono strani casi di persone che hanno perso la funzionalit dei lobi temporali del cervello e che riescono a ricordare cose della loro infanzia, ma non riescono a ricordare cose successe cinque giorni prima. Di nuovo levidenza mostra che anche il modello di memoria di CC non ha assolutamente alcun sostegno, ed attivamente contraddetto da molte cose che conosciamo sul cervello. 20 ) Castaneda affermava che la vera differenza tra maschi e femmine era che i loro punti di assemblaggio erano girati in modo da rivolgere verso lesterno lati diversi (curiosamente, quando questo fu descritto a un workshop per le donne, fu detto *l'opposto* di ci che c scritto nei libri di CC riguardo a quale lato sia rivolto verso lesterno negli uomini e nelle donne, ed essi dovettero improvvisare informazioni aggiuntive per coprire lerrore quando questo venne fatto loro notare). Ma esistono ricerche molto ben documentate che descrivono esattamente come viene determinato il sesso, dai cromosomi X e Y. Di fatto i ricercatori sono arrivati allesatto segmento del cromosoma Y che responsabile della determinazione del sesso, e n dal 1990 sono riusciti ad alterare direttamente il sesso di un uovo femminile semplicemente introducendovi un *singolo* gene. Ancora una volta il modello di CC non si adatta alleffettiva evidenza. 21) Karlis Osis, ricercatore della Societ Americana per le Ricerche Psichiche di NY, scrisse che Castaneda una volta

afferm che avrebbe potuto mandare un alleato in un luogo dove avrebbero potuto essere montati strumenti scientici per rilevare la sua presenza, ma afferm che poteva essere pericoloso. Osis (probabilmente sgomentando CC) rispose offrendo il laboratorio della Societ Americana per le Ricerche Psichiche fornito di congegni come un poligrafo a otto canali, un sistema video, una stanza a prova di suono -- e si assunse tutte le responsabilit per qualsiasi danno fosse stato provocato. N Castaneda n lalleato si fecero mai vedere. Questo il punto principale: Castaneda e i suoi associati non dimostrarono mai nulla di "stupefacente" a nessuno. 22) Castaneda afferm ripetutamente, in articoli pubblicati su riviste, in discorsi pubblici, e in discorsi privati al corso domenicale, che lui era "puro" che era casto che era una "scopata noiosa" e che quindi aveva bisogno di usare tutta la sua energia esclusivamente per sognare. Pi tardi scoprimmo che faceva continuamente sesso da anni con un gran numero di donne, e stava anche cercando di sedurre donne del nostro corso. Di fronte alla nostra classe si prendeva gioco di una studentessa del circolo interno di Cleargreen dicendo che lei voleva diventare la sua amante, e affermava ridendo che lui non avrebbe mai potuto diventarlo. Si scopr che faceva sesso da anni con questa stessa studentessa. Lei sta scrivendo un libro sulle sue esperienze, cos aspettatevelo. 23) Castaneda, n dallinizio, continu a raccontare pi volte gli stessi episodi avvenuti durante i suoi incontri con "don Juan", ma spesso i suoi racconti di episodi chiave non combaciano affatto. Per esempio, la storia di un uomo che scappa correndo dal ristorante urlando dopo aver visto CC viene usato in due libri diversi in contesti totalmente diversi, con elementi della storia in diretto conitto (vedi larticolo su questo sito: Story Inconsistencies). Guardate i diversi modi contraddittori (anchessi documentati sul sito) in cui CC descrive il suo presunto primo storico incontro con "don Juan". Abbastanza strano per qualcuno che ha sempre affermato d essere "uno che riferisce fatti reali". 24) Joanie Barker la donna che Castaneda affermava fosse stata "la prima discepola di don Juan" fu tenuta n dallinizio sullo sfondo della vita di CC. Castaneda ci aveva fatto credere che Joanie avesse fallito sul sentiero della conoscenza, e bisognasse prendersi cura di lei. Lei non fece mai unapparizione, non scrisse mai un libro, e mai afferm di aver fatto qualcosa di anche remotamente stregonesco. Ma se Joanie era stata realmente unaltra apprendista di don Juan, non si sarebbe fatta avanti almeno per aiutare a dimostrare che questo "don Juan" esisteva realmente, specialmente nei giorni in cui cera una considerevole controversia sulla validit del Ph.D. di CC allUCLA? Lei non ha mai detto una parola. Comunque si sapeva che Joanie visitava gli indiani Cahuilla, a solo poche ore di distanza da LA lo stesso sito descritto da Margaret Castaneda come il luogo dove CC per la prima volta contatt informatori sciamanici -- e si sa che Joanie stava con CC nei giorni precedenti il suo primo libro, cos probabile che *avesse* in qualche modo aiutato CC ad entrare in contatto con la fonte sciamanica da lui trovata. Recentemente Gloria Garvin (per molti anni una delle amanti di CC) chiese direttamente a Joanie se lei avesse mai incontrato il "don Juan" di Castaneda, e Joanie candidamente rispose di no. Joanie disse anche a Gloria che cerano stati casi , quando Joanie era in Messico con Castaneda, in cui lui gli aveva detto in maniera eccitata, dopo che lei aveva parlato con qualcuno, che era stato "don Genaro" o uno degli altri personaggi dei suoi libri. Unamica di lunga data di Castaneda, Margarita Nieto, ha descritto esempi simili di Castaneda che affermava che lei aveva appena incontrato un personaggio dei libri. Apparentemente questo tutto quello che sono riuscite ad ottenere riguardo allinterazione con gli "stregoni" della ction di Castaneda. Anche a Gloria, che viaggi con Castaneda in Messico negli anni 70, fu chiesto occasionalmente di rispondere al telefono come "la Gorda". 25) Ci stato detto dai discepoli di Castaneda che lui per un po di tempo aveva cercato un essere speciale conosciuto come il "Guerriero Elettrico", un essere che in qualche modo avrebbe dovuto completare il suo gruppo. Alla ne scoprimmo che CC aveva detto a molte donne che erano (o avrebbero potuto essere) il "Guerriero Elettrico". Apparentemente questa era unaltra tattica di seduzione. Una di tali donne, a cui era stato detto che era il "Guerriero Elettrico", dopo aver fatto qualche piccolo "sbaglio" che apparentemente fece adirare Castaneda (incluso il non rispondere propriamente alle sue tattiche di seduzione), venne ostracizzata dal gruppo, e venne evitata e umiliata a tal punto che lei fece in modo di sganciarsi dal culto e seguire una terapia per rimettere nuovamente insieme se stessa. Pass da speciale regina delluniverso a spazzatura, il tutto in un brevissimo lasso di tempo. Ho cenato con questa donna alcune volte, e ho trovato in lei una giovane sincera e intelligente. Se questa donna era realmente lessere speciale di cui avevano cos tanto bisogno per completare il gruppo, sarebbe stata trattata a questo modo? La verit : Castaneda usava le donne, adulandole e dando loro un "titolo energetico", poi le distruggeva e le gettava via se esse lo scontentavano o gli disobbedivano. 26) Castaneda affermava ripetutamente che gli stregoni non muoiono, ma invece svaniscono dal mondo, dopo essere bruciati dallinterno. Affermava che anche gli stregoni che non riescono ad arrivare alla "terza attenzione" almeno riescono a farcela no alla seconda attenzione, o a scappare nel reame degli inorganici. In ogni caso essi non muoiono semplicemente come luomo comune. Carlos Castaneda ci diceva ripetutamente che era pronto a partire da molto tempo, insinuando continuamente che avrebbe in qualsiasi momento potuto decidere di svanire nellignoto per non essere mai pi visto. Affermava sempre che stava cercando di portarci con lui. Afferm anche che don Juan danzava con energia giovanile il giorno in cui lasci il mondo! Comunque, dopo tutte queste chiacchiere innite sui modi alternativi di morire, tutte le prove dimostrano che Carlos Castaneda mor come qualsiasi uomo comune. Naturalmente i suoi restanti seguaci adesso mentono su questo, ma la verit risult ovvia grazie a due ex-studenti di

Castaneda che lo seguirono riprendendolo su videocamera. Riuscirono a lmare CC no a un mese prima che morisse. Nelle ultime sequenze Castaneda chiaramente molto malato e debole, a malapena capace di fare qualche passo da solo, e mostra la colorazione della pelle caratteristica di uno che sta morendo di cancro al fegato, il che quello che il suo certicato di morte dichiara come causa della morte. Quelle stesse persone che lo lmarono malato, andarono anche allobitorio di Culver City dove fu portato Castaneda dopo la sua morte e confermarono che la persona che dirigeva lobitorio crem davvero il corpo di un Carlos Castaneda. 27) Castaneda, nelle sue interazioni con il circolo interno di Cleargreen, corrisponde in molti modi alla descrizione della tipica gura di guru autoritaria e narcisista. Sbatteva fuori dal gruppo le persone se facevano cose che lui non approvava. Umiliava pubblicamente la sua gente, accusandola occasionalmente di cattiva condotta, da lui apparentemente *vista* (ma in molti casi queste accuse si rivelavano totalmente false). Lui dava il via all"emarginazione" della sua gente per cattiva condotta. Lui scoraggiava la comunicazione interpersonale tra i seguaci del suo circolo interno, cercando di prevenire lo scambio di appunti su di lui. Perch? Perch stava facendo cose come avere rapporti sessuali con le sue seguaci sulla base assurda che, poich lui era il nagual, il suo sperma era "pi pesante" di quello di un uomo normale, e avrebbe in qualche modo "aggiustato la loro energia". La verit che, come moltissimi guru, Castaneda usava la sua posizione di autorit per ottenere favori sessuali. 28) Carol Tiggs apparentemente riceveva *testi* scritti esplicitamente, che dettagliavano quello che doveva dire agli altri interni di Cleargreen riguardo certi elementi chiave della mitologia di Castaneda. Lo sappiamo perch alcuni di questi testi furono recuperati dalla spazzatura allesterno di casa sua. Ora apparentemente questa era la "donna nagual", presumibilmente uno degli esseri pi potenti delluniverso. Cos perch aveva bisogno di testi gi pronti che le dicessero come interagire con gli altri membri dello staff di Cleargreen? Chi che ha bisogno di un testo preparato -- il canale vivente dello "spirito" o .unattrice? 29) Florinda Donner, una delle streghe, fu costretta ad abbandonare il suo programma di dottorato dopo che erano sorti pesanti sospetti di plagio riguardanti il suo libro "Shabono", dove lei affermava di aver vissuto per un esteso periodo di tempo con gli indios Yanomami. Il suo libro simile in maniera sospetta a quello di un precedente autore sullo stesso soggetto, e unattenta revisione dei veri eventi cronologici della sua vita ci fa domandare quando lei avrebbe trovato il tempo per fare ci che afferma di aver fatto. Esiste una dichiarazione dei suoi professori che esprime perplessit proprio su questi argomenti. Cos sembra che Florinda abbia tentato lo stesso trucco che Castaneda us con successo per diventare famoso -- cio prendere a prestito alcuni fatti e mischiarli con ction straordinaria --- ma stata colta sul fatto. 30 ) Florinda Donner si era sposata e aveva vissuto con suo marito a Manhattan Beach no a met del 1972, cos quasi impossibile far combaciare i viaggi e le lunghe sequenze con don Juan e le donne del suo gruppo descritte nel libro di Florinda Essere nel Sogno con la cronologia della vera vita di Florinda nel periodo tra met 1972 no al 1973 (lanno in cui apparentemente il gruppo di don Juan part da questo mondo), specialmente considerando che lei stava frequentando lUCLA a tempo pieno. Naturalmente Florinda non menzion mai di essere stata sposata. In generale le cronologie della vera vita di tutte le donne gettano enormi dubbi sulle loro affermazioni di aver interagito con il "don Juan" di CC. Naturalmente, se non hanno realmente interagito con "don Juan", allora anche i loro libri sono racconti di fantasia, creati per dare sostegno alla nzione di Castaneda. 31) I maggiori protagonisti di Cleargreen sono stati ben compensati per i loro ruoli. Per dare solo un esempio, in un estratto conto preso da registrazioni della corte, Florinda, Taisha e Carol ricevettero ciascuna una ripartizione aggiuntiva per gli azionisti di 70.000$ ciascuna. 32) Nei giorni precedenti la morte e la cremazione di Castaneda, alcune delle pi importanti donne associate al suo gruppo comprarono auto nuove e poco dopo sparirono dalla citt. Per le persone non informate questo potrebbe sembrare che tutti loro fossero bruciati dal profondo con il maestro, o qualcosa del genere --- ma non hai bisogno di macchine nuove nella seconda attenzione, oppure s? Sebbene ci siano un sacco di altre informazioni pi accurate e complete disponibili su questo sito, ho cercato di affrontare molti degli argomenti principali in questo riassunto, e il grande quadro che ne emerge, lo schema complessivo di questi dati, dovrebbe essere adesso chiaramente visibile. Il lavoro di Castaneda e dei suoi compagni era, e ancora , chiaramente una FRODE. Bene, i lettori possono ancora trovare elementi di bellezza in Castaneda. Era un artista. I lettori possono anche trovarvi elementi di verit. Era un uomo intelligente ed eclettico che incorpor informazioni provenienti dalle tradizioni dei nativi americani, dalle tradizioni orientali, come pure da molte scuole losoche moderne. Comunque, come evidente, troverete anche tutti quegli elementi di verit e mezze verit per la maggior parte presi a prestito, mischiati con un generoso dosaggio di sfrontate bugie e distorsioni ttizie. Cos, per dirla unultima volta, la conclusione inevitabile : 1) Non seguire il lavoro di Castaneda come se fosse la verit totale sulla vita.

2) Non considerare la ction che Castaneda e i suoi associati hanno presentato come se fosse un reportage onesto. 3) Accorgersi no a che punto Castaneda fu soltanto un altro guru autoritario. 4) Se siete ancora coinvolti in attivit sciamanistiche, sarebbe meglio dimenticare Castaneda e cercare fonti pi *autentiche* di pratiche *spirituali*. Raccomando che le persone salvino questo riassunto e lo rispediscano ogni volta che si presenta uno nuovo che fa un sacco di domande. Potrebbe risparmiare un po di tempo. -Jeremy Donovan (Se quei Veri Credenti avessero un po di fegato, manderebbero questo riassunto su Tango)

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Domande Frequenti poste nel Forum di Discussione "Elliss Place," di Amy Wallace. Traduzione da Lorien Grant Parey

1. Credi che Don Juan esistesse realmente? No. Credo che Carlos cre questa meravigliosa gura letteraria da un insieme di diversi insegnanti, inclusi Oscar Ichazo e Claudio Naranjo della tradizione Su, il suo eroe, il losofo Alan Watts, Swami Muktananda e Swami Vivekananda, e molti altri. Immagino che fece molti viaggi in America Latina, dove incontr degli sciamani e prov unampia variet di "piante di potere." Penso che a queste esperienze somm la sua propria genialit e ci don il magnico, ma ttizio, don Juan. Sono stata contattata da un uomo facente parte dellindustria delleditoria newyorkese che ha richiesto lanonimato, vuole mantenere il suo lavoro, il quale mi ha scritto dicendomi molto fermamente che il lavoro di Carlos aveva richiesto "revisioni molto pesanti". Forse questo potrebbe spiegare le enormi differenze per quanto riguarda la qualit letteraria dei libri di Carlos: editori diversi. Usare un unico mentore funzion come pregnante e potente articio letterario, cosa su cui concordano molti lettori, che condividano o meno le mie conclusioni.

2. Che ne dici della tecnica stregonesca dell "amore spietato"? Funziona? Con me non ha funzionato: la trovavo crudele e dannosa. Ma siamo tutti diversi, per altri gli insulti verbali possono essere stati un mezzo efcace per cancellare lego. Carlos diceva spesso, " quando sono gentile con te che devi cominciare a preoccuparti," e "lo dono solo ai forti che possono sopportarlo." Uno dei praticanti chiese a Carlos perch non lo insultasse mai. Carlos rispose: "Perch tu non potresti sopportarlo." Come complimento disse a un mio amico (sapendo che me lo avrebbe riportato) che ero io il cavallo su cui puntare, quella che poteva sopportare gli insulti. Una volta mi disse, " lunica maniera che conosco. Se ne conoscessi una migliore, la userei." Purtroppo questo diede origine a incubi e a un sacco di disgusto verso me stessa, cosa che sto cercando di abbandonare.

3. Puoi parlare dellargomento del "sesso magico"?

Ci vorrebbe un libro solo per questo! Carlos mi diceva sempre che il suo sperma avrebbe raggiunto il mio cervello e lo avrebbe alterato, reso non-umano, e che avrei dovuto impormi questo durante i rapporti sessuali. Allora il mio cervello sarebbe diventato un organo superiore. Insisteva anche che rimanessi casta "se non partiamo insieme," e diceva che tutti quelli con cui avevo fatto sesso erano Voladores. Altre volte diceva che chiunque avesse fatto sesso con me era magicamente legato al suo intento, e avrebbe continuato a vivere nellInnito. Scherzai dicendo che questo era "un Programma Risparmio Benzina", ma non lo trov divertente.

4. Che cosa caus la tua rottura denitiva con Cleargreen?

Ci sono molti modi per rispondere, cos sceglier uno degli aneddoti per me pi signicativi. Rende bene lidea. Nelle ultime settimane prima della morte di Carlos, quando con Carol ci frequentavamo quotidianamente, scoppi una crisi interna. Le chiesi di smetterla di darmi "consigli stregoneschi", e smetterla di cercare di farmi da madre, cosa che lei ammise liberamente. Afferm che comunque non mi aveva mai dato consigli, e promise di non farlo pi, se mai laveva fatto. La cosa dur un intero pranzo, prima che ricadessimo nei nostri vecchi schemi comportamentali. Le dissi che non credevo in "una gerarchia della vuotezza," dove lei regnava suprema sopra di me. Dissi che se voleva fare un tentativo di amicizia, lavrei apprezzato. Disse che ne sarebbe stata felice. Comunque, insist che "ESISTE una gerarchia della vuotezza , forse un giorno lo comprenderai." Era leterna carota fatta penzolare davanti. In una recente conversazione con "Tony Lama" [Antonio Karam, capo di Casa Tibet] in Messico, mi disse perch aveva riutato il discutibile dono di essere il prossimo nagual del lignaggio. Spieg che avrebbe sempre amato molto Carlos, ma che non aveva mai visto la tanto vantata magia che gli veniva promessa per sempre, inoltre gli veniva chiesto di raccontare bugie. Rispetter sempre quelluomo! Sentivo che Carol non avrebbe mai rinunciato alla sua posizione di potere , e sembrava sola, e non cera da stupirsi. una cosa solitaria sentirsi al vertice. Trovavo che lespediente della carota fosse atroce e conducesse alla pazzia. Ero giunta inne al mio proprio senso di potere, non pi grande di quello di qualsiasi altro. Dovevo andarmene da un gruppo gerarchico , era come essere di nuovo alle scuole medie. Il mio editore disse, "Possiamo avere un po meno Ridgemont High School qui? Ma questa era la vita quotidiana, in un certo senso. Potrei continuare, ma questo incidente contiene la ragione di base della mia partenza. Alcuni giorni prima della chiacchierata, la donna nagual e io passammo un orribile momento nella mia piscina, dove nuotavamo giornalmente. Lei si lasci galleggiare, si rilass, dimen le dita dei piedi, e si vant, "Ora ho io tutto il potere! Loro devono venire da me! Solo io so cosa successo in realt!" Sentii i proverbiali brividi lungo la schiena. Questa non era una donna libera dallego, secondo me.

5. Cosa pensi che ne sar di Cleargreen? Dopo la morte di Carlos, Lorenzo [Bruce Wagner] mi disse che sentiva che "il circo ha fatto i bagagli e se ne andato", e che lui aveva "CHIUSO CON LE BUGIE ED I SEGRETI!" Presumo che ci abbia ripensato, visto che periodicamente appare ai workshop, o cos mi hanno detto. Non partecipo a un seminario da anni, ma ho udito storie di studenti dell "anello esterno" che raccontano ai partecipanti dei seminari del tempo passato come discepoli di Carlos. Ma forse non vero. Nelle ultime settimane della vita di Carlos vedevo Carol Tiggs giornalmente. Quando le altre "partirono" e lei scelse di rimanere indietro, un preoccupato Lorenzo mi disse, "Lei adatta al lavoro di leader tanto quanto io sono adatto a rifare il sistema idraulico in casa tua" , vale a dire che lei manca dellabilit necessaria. Sperai che si prendesse cura di lei. Quando le Streghe & C. scomparvero, lei mi disse ripetutamente che erano "Morte, morte, morte!" e che "Non mi piace ci che se ne andato, e non mi piace neanche ci che rimasto."

Kylie, poco prima di scomparire, mi disse che aveva avvisato Carlos che avrebbero potuto esserci dei suicidi tra i seguaci, se lui non dava compiti alle persone del gruppo. Lui sembr sorpreso, mi disse, e rispose che non gliene importava assolutamente nulla se Cleargreen continuava o chiudeva bottega. Kylie lo persuase a impartire questi compiti, cos il suo gruppo avrebbe avuto una ragione per andare avanti. Ci sono stati suicidi, e tentativi di suicidio a Santa Fe una donna balz gi da un ponte in un burrone "per unirsi al nagual." Ahim, il suo corpo fu ritrovato intatto. So di almeno uno dei membri del gruppo che tent il suicidio per la medesima ragione. Cleargreen ha alleggerito il messaggio riguardo alla separazione dai membri della propria famiglia, ma alcuni membri delle loro famiglie li stanno avvicinando, e apparentemente non ricevono risposte soddisfacenti su ci che successo ai loro gli e fratelli. Al tempo di Carlos ci veniva semplicemente detto di "mandarli al diavolo". Forse "CleargreenLite" sopravvivr.

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Carisma Profetico : Una Spiegazione Psicologica del 'Fenomeno Castaneda' Introduzione di Corey Donovan Traduzione di Nadia Fabbri Il libro migliore nel quale mi sia imbattuto nora sull'argomento del narcisismo, guru e sette "Prophetic Charisma : Psicologia di Personalit Religiose Rivoluzionarie" (1977) di Len Oakes, psicologo Australiano. Il Dr. Oakes, nei primi anni '70, fu membro di un gruppo per un triennio. Successivamente, su invito del leader carismatico, si rivolse a studiare il gruppo da vicino per un periodo di diversi anni. In seguito studi un certo numero di capi carismatici religiosi e spirituali in Australia e in Nuova Zelanda, assieme ai loro seguaci. La sua indagine incluse piccoli controlli e analisi psicologiche standardizzate sia ai leader sia ai loro seguaci. Egli inoltre analizz estesamente altri capi politici mondiali dotati di carisma. A mio avviso le sue intuizioni, basate sull'esperienza e sul lavoro analitico, sono formidabili, e mi hanno aiutato ad arrivare ad una nuova comprensione di ci che ho sperimentato con Castaneda attraverso gli anni passati. Una delle intuizioni il "collegamento mancante" del quale sono andato in cerca attraverso la lettura di dozzine di libri sul narcisismo. Avevo percepito che esistevano elementi - che avevo osservato circa la personalit di Castaneda (e questo stato confermato da altri osservatori) - descritti molto bene nella documentazione riguardante il disturbo narcisistico della personalit (NPD). Inoltre penso che il materiale "spieghi" abbastanza bene il comportamento di "Carol Tiggs" e "Nury Alexander" che io stesso ho notato e/o del quale sono venuto a conoscenza. Nel caso di Castaneda, tuttavia, sembrava che esistesse un elemento aggiuntivo: il modo attraverso il quale Castaneda si relazionava alle persone, causando in molti di noi un "blocco del giudizio", era qualche cosa di "soprannaturale" che non stato pienamente spiegato dalla teoria NPD. Il Dr. Oakes sostiene che le gure carismatiche "profetiche" sono differenti, in un paio di caratteristiche fondamentali, dalla maggioranza della gente, e chiarisce in quali modi il loro narcisismo assuma sviluppi differenti rispetto ai narcisisti comuni. Un'altra intuizione proveniente dal libro, che ho trovato mancante nella maggioranza di trattati sull'argomento, riguarda i potenziali beneci dei quali possono godere gli individui che si trovano coinvolti con tali gure carismatiche. Tra le cose suggerite dal Dr.Oakes, quella che ho maggiormente notato, una sorta di licenza che molto spesso viene data ai seguaci, di sperimentare il proprio "dimenticato" narcisismo. L'unico "problema" del libro del Dr. Oakes che contiene molti spunti intuitivi, provenienti dall'osservazione olistica, in una prospettiva non accusatoria, talmente articolati, che non ho trovato il sistema di riassumerli in maniera concisa. Lo stralcio che seguir (scelto dal Capitolo 2), comunque, spiega la natura del carisma, descrive gli sciamani come

gure carismatiche e introduce alcune teorie sullo sviluppo del narcisismo : Capitolo 2 Carisma Il carisma - ovvero la magnetica abilit di alcune persone di ispirare e guidarne altre, un enigma che molti di noi hanno sperimentato, senza, tuttavia, riuscire a spiegarlo. Il concetto sembra intrinsecamente misterioso e indenibile, eppure, il potere di dominare di un Churchill o di un Hitler, ovvio. Cos' allora questa cosa chiamata Carisma? L'idea di un potere o di un talento suscitato dal divino, antica quanto il genere umano. La storia pi antica sopravvissuta, il Poema di Gilgamesh, racconta di un re guerriero, in parte uomo ed in parte divinit, che va alla ricerca del segreto della vita eterna. Dopo molte avventure nelle terre degli dei, proprio nel momento in cui sta ottenendo ci che cerca, questo gli sfugge dalle mani all'ultimo momento. Egli ritorna a casa convinto della futilit di tale ricerca, con la consapevolezza che "l'elemento centrale della mia vita la mia morte" (Kopp 1972,31; Heidel 1968). Il termine "carisma" deriva da Charis - una dea Greca - che personica grazia, bellezza, purezza e altruismo. Il possesso di queste facolt conosciuto come carisma. [Nota a pi di pagina: il termine greco charizesthai e signica favore o dono di origine divina. Pare che i Greci non abbiano associato tale termine ad un tipo di leadership sul quale Platone scrisse nella sua Gorgias, sebbene essi fossero ben consapevoli del rapsodico "dionisiaco" aspetto della vita; Platone fu membro dell'arcano culto del Giardino delle Delizie. Secondo Aristotele il megalopsychos era l'uomo nobile che si arrischia a vivere in solitudine nella segreta adorazione della propria anima. I Romani chiamavano facilitas il potere carismatico dell'eroe e credevano che esso derivasse dagli dei.] Consuetudini successive derivano da San Paolo, il quale lo vide come un favore di benevolenza da parte di Dio: "A qualcuno - attraverso lo Spirito - stato attribuito il messaggio della saggezza; a qualcun altro, sempre per mezzo dello stesso Spirito, il messaggio della conoscenza; per un altro c' un dono di fede; ad un altro ancora stata concesso il potere di guarire, o poteri miracolosi, a qualcun altro virt profetiche" (1 Lettere ai Corinzi (12:8-10). La forma di carisma maggiormente primitiva si trova nello sciamanesimo. Questa la religione dei piccoli gruppi tribali e dello stregone. Lo sciamano - " colui che eccitato, scatenato, elevato" (Lindholm 1990,158) - diventa maestro delle "tecniche dell'estasi" (Eliade 1964). Generalmente lui ( o lei, in quanto il 10 per cento delle donne diventano sciamane; (Lindholm 1990, 163) identicato come uno dal "cuore oscurato." Lo sciamano non psicotico ma in un certo senso disturbato - la "malattia di Dio," come dicono i Koreani (La Barre 1980,58) - mostra infatti comportamenti peculiari n dalla nascita e sperimenta possessioni da parte di spiriti, trance, e attacchi epilettici durante la giovinezza. Un tale giovane si colloca come apprendista di uno sciamano anziano il quale lo addestra alle pratiche occulte. Successivamente alla chiamata da parte di uno spirito o divinit, l'apprendista si ritira nel deserto o in una foresta per meditare in solitudine, spesso passando attraverso qualche genere di test spirituale, come ad esempio un viaggio agli inferi. L'addestramento termina in una rinascita spirituale dalla quale lo sciamano emerge con una forza interiore ed una misteriosa ed inquietante sensibilit; con un'intensit emozionale e un certo distacco. Cos trasformato, il "laureato" sciamano ritorna dalla sua trib reclamando il proprio posto come stregone (Kopp 1972, 31 32). In tal modo lo sciamano un "guaritore ferito": ha conquistato una malattia ed ha imparato ad usarla come veicolo per il benecio di altri. Lui o lei in grado di esplorare regni sacri e di fare da mediatore con lo spirito del mondo a favore della trib (Ellwood and Partin 1988,12). In aggiunta, poi, ci sono abilit farmacologiche, di guarigione e il dominio degli stati di trance. Lo sciamano presiede le cerimonie, rituali religiosi, e crisi della trib. Lo sciamano imprevedibile e impavido, incaricato in virt di personali ottenimenti spirituali - suoi "psicologici voltaggi" (La Barre 1980,52) - possiede poteri misteriosi, soprannaturali, pericolosi. Il turbamento peculiare dello sciamano e l'allenamento gli permettono di "perforare la vanit della formale saggezza del gruppo" (Kopp 1972,5) e diagnosticarne le avversit e prescrivere cure sociali per i membri. L'antropologo Weston La Barre descrive "l'inquietante, soprannaturale onniscienza e il grande potere del carisma che uisce dallo sciamano come un'irresistibile forza soprannaturale, e dice che essa deriva dall'abilit di scorgere i desideri/fantasie inconsce dei suoi protetti, aggiungendo inoltre che lo sciamano " cos profondamente giusto in quanto egli localizza con esattezza quei desideri" (La Barre 1980,275). E' questo il potere che lo sciamano si procura da se stesso, ed per questo che egli cos temuto anzich amato. L'uso moderno del termine "carisma" deriva da Max Weber (1864-1920), uno dei fondatori della sociologia. [nota a pi di pagina omessa] Weber utilizz entrambi i fattori, economico e sociale, per spiegare la societ. Egli vide la civilizzazione occidentale avanzare sempre pi verso la razionalizzazione di tutti gli aspetti della vita. Egli pens che tale razionalizzazione, faceva della vita moderna una "gabbia di ferro", convertendo l'esistenza quotidiana in una meccanica, alienata, insignicante routine. Weber credeva anche che le idee - specialmente quelle religiose - potessero inuenzare profondamente la societ, e pertanto non potevano essere semplicemente congedate come funzioni che sottostanno ai processi sociali (Jones and Anservitz 1975,1908). Una fonte di idee nuove, la periodica comparsa di

profeti carismatici. Weber denisce il carisma come "una certa qualit della personalit di un singolo personaggio, dotato di una virt, per la quale egli considerato straordinario e dotato di eccezionali poteri soprannaturali, sovrumani...[che] sono ritenuti di origine divina." Weber aggiunge, inoltre, che i discepoli del leader - coloro che lo vedono come un essere divino rappresentano una fonte per il suo potere e per il suo talento personale, dal momento che senza di loro il leader sarebbe una nullit (Weber 1968a,241-42). Descrivendo le molteplici esperienze carismatiche, Weber parl di usso ininterrotto dal "puro" carisma a quello "abituale" (di routine N.d.T.). il puro carisma raro (Weber 1968a,1002) e solitamente reputato tale solo all'inizio del movimento sociale, quando una "comunit carismatica" si coalizza attorno al leader. Questa comunit caratterizzata dalla ducia nei talenti del suo leader, da un intenso legame emozionale dei seguaci verso il proprio leader, dal supporto nanziario da parte di simpatizzanti, dal rigetto delle normali attivit lavorative e dall'allontanamento dal mondo nel suo complesso (Schweitzer 1984,18; Weber 1968a,33). Il puro carisma perci personale ed basato sul contatto faccia a faccia e su un sentimento di ducia, dovere ed amore da parte dei seguaci (Schweitzer 1964,364). Dall'altra parte del usso, il carisma "routinizzato" descrive quello che accade quando succede che il carisma del leader nemente dissipato fra tutti i seguaci che agiscono in sua vece, generalmente dopo la morte del leader stesso. Il carisma pu sopravvivere per molte generazioni ed essere la base di uno stabile ordine sociale, ed essendo conservativo, non pu essere una forza per cambiamenti sociali (Miyahara 1983,370). Lungo questo usso si congurano varianti di magico profetico carisma. Il carisma magico legato allo sciamano o allo stregone il quale "permanentemente nutrito con carisma (Weber 1968a,401). Tale carisma pi che altro conservativo e supporta le usanze della trib. Il carisma profetico si presenta in societ pi complesse e aderisce al profeta che manifesta una missione o una dottrina politica radicale. Questa forma di carisma conduce a rivoluzioni e cambiamenti sociali. Weber considera il profeta come un prototipo per altre specie di capi carismatici. (Schweitzer 1984,32). Weber aggiunge a questo due componenti cruciali. Primo, il carisma fondamentalmente un concetto religioso e, anche se il suo uso non necessita della nozione del coinvolgimento con il divino, nondimeno rimane una forma di energia dello spirito orientata verso ideali spirituali. Secondo, il processo carismatico un eccitamento emozionale intenso e di grande pathos: la dottrina carismatica rivoluziona le persone dal loro interno. Quindi, il carisma un potere spirituale rivoluzionario. Il profeta carismatico sostiene la sua autorit per mezzo della forza pura della propria personalit. Egli punta ad una qualche missione fuori o al di l del proprio se che egli personica. La sua missione riguarda il cambiamento radicale dei valori correnti. Prima di ricevere la sua chiamata, il leader deve avere in se stesso i germi del carisma (Weber 1968a, 400), ma successivamente egli mantiene il potere esclusivamente mettendo alla prova la sua potenza nella vita. Per essere un profeta egli deve compiere miracoli (Weber 1946,248-49). Weber si chiese se il carisma potesse sorgere da qualche forma di malattia mentale, ma elimin tale nozione (Weber 1968a,499). Egli parl invece di un "grippaggio emozionale" originato nell'inconscio del leader e che conduce a tre "straordinarie" emozioni: estasi, euforia e passione politica. Tali passioni suscitano sentimenti simili anche in altre persone le quali diventano seguaci (Weber 1968b, 273, 274); pi grande l'intensit delle emozioni e della fede nella chiamata, maggiore sar il fascino del leader e pi deciso il suo seguito (Weber 1968a, 539). Weber, inoltre, associ una specica vocazione per ogni emozione straordinaria. La prima comprende due tipi di leader - lo sciamano e il profeta "esemplare" - i quali usano l'estasi come strumento di salvezza e di auto deicazione. Per produrre l'estasi essi possono usare alcool e altre droghe, musica e danze, sessualit o alcune combinazioni di queste: orge, insomma (Weber 1968b, 273). Essi possono anche provocare attacchi isterici o epilettici (Weber 1968b,273). Questo pu sembrare un disturbo mentale o possessione. La seconda vocazione quella che Weber chiama profeta "etico". Questo genere di leader usa forme di euforia pi blande, come una fantastica mistica illuminazione e conversione religiosa, in modo da creare un reame di perfetta beatitudine attorno al globo terrestre, depurato cos dall'odio, dalla paura e dalle necessit (Schweitzer 1984, 35; Weber 1968a, 527; 1968b, 274). Tale profeta possiede una missione etica divina ed un cos formidabile rilascio orgiastico che effettivamente impedisce la sistematica ristrutturazione etica della vita che egli richiede (Weber 1968a, 274). Per lui, la meta della santicazione un comportamento etico orientato al di l del mondo e la sua mira non diventare Dio bens esserne lo strumento ed in tal modo "inondarsi" di essenza divina. (Weber 1968b, 275). La terza vocazione quella del politico, associata alla passione politica. Gli esempi comprendono Churchill, Gandhi e Hitler. Un personaggio politico carismatico in grado di suscitare le passioni dei seguaci e dirigerle verso ni sia divini che diabolici. Usando il carisma per spiegare sia cambiamenti sociali che i leader eroici, Weber non intendeva meramente inventare un termine accademico. Egli, piuttosto, vide il carisma come il simbolo della forza della vita, incarnata nel carisma stesso, "la spinta della linfa dell'albero e del sangue nelle vene, " un potere elementare o demoniaco (Dow 1978).

Attraverso l'unione dell'estasi con il carisma - essendo al di l della ragione e dell'auto controllo - Weber enfatizz lo sganciamento dalle limitazioni sociali, psicologiche ed economiche. Il leader un modello di liberazione e di potere divino che rende possibile la libert. I discepoli non si arrendono alla persona del leader ma al potere da lui manifestato, perci se il potere abbandona il leader, i discepoli abbandoneranno lui. Arrendendosi al leader, i seguaci ottengono la libert dalla routine, dalle consuetudini e - sempre attraverso di lui dalle loro sofferenze emotive. Egli il loro Dio, non nel senso etico o convenzionale, ma in un modo istintivo e primordiale. L'estasi deriva dalla distruzione delle inibizioni, dal potere libero dalle preoccupazioni e dall'abbandono della morale convenzionale. Il carisma l'emozionante forza della vita opposta alla legge, alla conformit, alla repressione e alla desolazione di una vita ordinaria. Weber perci si avvicina alla teoria di Freud sulla societ (Freud 1930) nella quale la repressione reputata necessaria per la vita civilizzata. Allo schema base di Freud, Weber aggiunge l'elemento Dionisiaco del carisma, generalmente attraverso un leader che attrae i seguaci verso una nuova vita, una nuova visione e una nuova libert nel momento in cui la societ crolla, oppure diventa troppo repressiva da tollerarsi. La tensione fra liberazione e restrizione, fra il grido della pi intima natura di un individuo e la domanda del gruppo sociale, il nocciolo della teoria di Weber. Il carisma "riuta ordini esterni," "trasforma ogni valore," e impone "l'abbandono del fedele allo straordinario e all'incredibile; a ci che alieno alle regole e alla tradizione e che, pertanto, visto come divino " (Weber 1968a, 1115-17). Il fremito della passione per la libert, per l'abbandono delle restrizioni - incluse le limitazioni della propria coscienza - pu essere latente in ognuno di noi. Weber, tuttavia, non esalt il carisma come soluzione al vuoto emozionale del conformismo. Egli vide il suo valore (del carisma N.d.T.) come strumento utile ai progressi sociali anche se pensava che esso fosse troppo selvaggio, irrazionale e pericoloso, afnch potesse guidare un leader responsabile e condurre ad un ordine sociale stabile. Il carisma pu solamente essere la scintilla rivoluzionaria - "il processo originario" - e niente pi. Valutando il carisma, Weber cerc un sistema per combinare la grazia del carisma con l'etica della responsabilit. Egli concluse invitando i suoi studenti a testare e a esplorare da soli i valori fondamentali dell'impegno con esso (Down 1978). Malgrado il lavoro di Weber, il carisma rimase un concetto misterioso, perno mistico, nch Heinz Kohut ed altri teorici psicoanalitici iniziarono a studiarlo in una serie di articoli e libri pubblicati durante gli anni '70 - descritti da uno scrittore come "sbalorditivamente indecifrabili,"- [ Nota a pi di pagina : "Malcom 1980, 136. Vedi Kohut 1959, 1960, 1966, 1971, 1972, 1976, 1977, 1980, 1985. Esistono dei problemi con la teoria di Kohut , specialmente nel contesto di questo studio. Ad esempio, egli usava il termine "vera religione"- termine che ben pochi teologici potevano accettare - e che egli non denisce pienamente. Inoltre, la metapsicologia di Kohut si riferisce pi che altro alla ricostruzione di ipotetici stati primitivi dell'ego (Hanty e Masson 1976). In ogni caso, le osservazioni fatte da Kohut, sono accurate. Attraverso i suoi voluminosi scritti sul narcisismo, egli descrisse cos tanti comportamenti tipici della guida carismatica che la connessione potenzialmente inconfutabile."] Kohut emerse come leader dell'avanguardia psicoanalitica la quale riorganizz la moderna psicoanalisi (Sass 1988). E' stato detto - con le parole di Sartre e Beckett che il contributo di Kohut "rappresenta il coinvolgimento della psicoanalisi con l' "essere e il non essere; con la moderna emotivit e la 'crisi dell'autorit' (Little 1980, 15). Kohut studi una serie di pazienti con turbe complicate conosciute con il nome di disordini narcisistici. Mentre li studiava, not similitudini fra i suoi pazienti e i leader carismatici. Kohut prefer usare il termine 'personalit' carismatiche - anzich 'leader'. Molti suoi pazienti, pur non essendo dei leader carismatici - alcuni di loro erano a mala pena in grado di gestirsi - ne possedevano molte delle caratteristiche. Che cosa not fra i suoi pazienti da indurlo a vederli come leader carismatici? Inizialmente egli osserv che quando essi si presentavano in terapia, mostravano una notevole auto ducia in se stessi e una straordinaria mancanza di incertezze. Spesso erano parecchio intelligenti e percettivi. Kohut racconta di come un paziente diagnostic una sua ( di Kohut) decienza mentre erano in terapia. Inoltre essi potevano essere molto persuasivi e 'accusativi'. Tali sforzi evidenti, li rendevano un gruppo abbastanza peculiare. Essi non si presentavano in terapia demoralizzati o ansiosi come la maggioranza dei pazienti. Col tempo, per, questa facciata di competenza diventava instabile. La loro ducia iniziava ad assumere un carattere di vanit presuntuosa ed un senso di invincibilit sempliciotta. Durante le loro conversazioni si manifestavano fantasie grandiose e non realistiche attraversate da lampi di esibizionismo. La loro auto ducia e le certezze erano cos precarie che essi difcilmente erano in grado di ammettere l'esistenza di una lacuna nella loro conoscenza; il bisogno di apparire forti non permetteva loro di chiedere aiuto, assistenza o consigli. Erano riluttanti alla terapia, ma erano stati forzati a farlo a causa di qualche azione fraudolenta o di alcuni comportamenti sessuali perversi. Con il progredire della terapia, questi pazienti diventavano sempre pi ipocondriaci, non realisti e auto commiseranti. Pi Kohut si avvicinava al centro dei loro disturbi, pi le loro reazioni diventavano catastroche. Essi rivelavano inoltre pochissima coscienza e la quasi totale mancanza del senso di colpa. Le loro relazioni interpersonali erano caratterizzate dal senso che gli altri erano mere estensioni dei loro propri ego (dei pazienti). Talvolta queste relazioni erano ridotte all'ascendente di un individuo, che era tutto ci che era rimasto in una realt altrimenti vacua.

In conclusione, questi pazienti sembravano essere sia felici sia in buona salute ma, quando l'indagine su di loro veniva approfondita, essi rivelavano un vuoto profondo, un vuoto che coesisteva funzionalmente alla supercialit della loro salute e saggezza. Essi sembravano essere in grado di conciliare questo paradosso - e altre contraddizioni - a causa di una qualit "tutto o niente" della loro personalit. Tale caratteristica era cos impegnata nello sforzo di apparire forte tanto da rovesciare fuori tutta la consapevolezza del loro vuoto pi profondo. Il loro auto controllo e auto assorbimento, assieme a un comportamento sociale sicuro di s, li rendeva affascinanti agli occhi degli altri i quali sembravano interessarsi ad alcune parti di se stessi che riconoscevano in queste gure. Fu proprio questo processo "riettente" - nel quale una gura potente vede gli altri come parti di se stesso, mentre gli altri vedono loro stessi in lei - che condusse Kohut a spiegare il carisma come una forma di narcisismo.

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Alce Nero Parla Troppe menzogne Di David Worrel Traduzione da Nadia Fabbri Recentemente un amico mi ha prestato un libro : Alce Nero Parla. Il libro tratta della vita di un Vecchio Saggio Sioux, mentre una parte di esso veramente buono ( un capitolo perno divertente), sostanzialmente il libro di quelli davvero tristi. Comunque cito alcuni brani - che ho selezionati dal libro- " in onore" dei recenti colloqui intercorsi seguiti poi da articoli scritti, avuti con varie persone della Cleargreen. Prima di tutto il pensiero centrale di Alce Nero da lui riportato semplicemente e amaramente: " Noi non possiamo nutrirci di menzogne " e poi un pensiero dal capitolo conclusivo del libro nel quale Alce Nero racconta la sua vita : " Non sapevo in quel tempo che era la ne di tante cose ne di tante cose....... Posso vedere che con loro mor unaltra cosa, lass, sulla neve insanguinata, e rimase sepolta sotto la tormenta. Lass mor il sogno di un popolo. Era un bel sogno. Quanto a me, luomo a cui fu concessa in giovent una cos grande visione, adesso mi vedete ridotto un vecchio pietoso che non ha fatto niente....Il cerchio non ha pi centro, e lalbero sacro morto." Hey, il sogno fu un "sogno meraviglioso". Poteva competere con la storia pi bella e nobile mai narrata", non cos? Soltanto una storia, un sogno. E tempo di svegliarsi. Inne, il giudizio di Black Elk che preferisco : " Nulla pu vivere bene se non in una maniera che si accorda con il modo in cui vive e si muove il sacro Potere del Mondo." Lautore conclude il libro con la considerazione di un vecchio Indiano che considera la sua vita come un fallimento, pregando, in lacrime, sulla cima di una montagna afnch in un modo o nellaltro sia data ancora una nuova esistenza alla sua gente. Dal momento che io, invece,non ho un popolo per cui pregare e nemmeno divinit alle quali rivolgermi, tutto quello che posso offrire un desiderio per me steso e per le persone che sono direttamente toccate dalla mia esistenza : che io possa ancora una volta trovare la mia direzione per ritornare " verso la direzione attraverso la quale il sacro Potere del mondo vive e agisce." E ridicolo perch a me piace fare Tensegrit e Ricapitolare, ma allo stesso tempo mi trovo al punto in cui vorrei rigettare indietro queste cose...probabilmente sto provando quello che prov Alce Nero , il quale continuava ancora ad amare alcune cose della sua vita e del suo popolo rassegnati a "vivere" nelle " piccole scatole quadrate" delle riserve. Realizzo ora di aver bisogno di trovare qualcosaltro da amare cos tanto ( cos come ho amato la via di Castaneda N.d.T.) che non sia inquinato con " le menzogne di cui non posso pi nutrirmi". E ridicolo immaginare che non posso. Diverse tradizioni raccolgono sia la via di ricapitolare la propria vita che un sistema di movimenti disegnati per

raggiungere uno stato di benessere corporeo. Castaneda non ha inventato queste pratiche. E per quando riguarda la consapevolezza durante il sogno, ultimamente ho trovato che tale pratica riportata da diverse discipline in diverse parti del mondo, pratica antica di secoli, come ovviamente si pu sospettare . Ho sempre pensato di essere troppo competente e rafnato per spendere il mio tempo ad amareggiarmi, ma ora scopro che non cos che sono. Per una volta tanto scopro che questo mi sta fottendo. Ora , in un certo senso, ho bisogno di prendermi una "pausa di pulizia" . Se un giorno riuscir a " tornare alla vita", sar cos troppo dannatamente felice da non riuscire nemmeno a supporre di poter tornare indietro a "cacciare gli scalpi" ....ma attualmente sento di dovere tenere aperta questa opzione . Sfortunatamente questo non nientaltro che un sentimento di amarezza, ed essenzialmente non esiste alcun scalpo da prendere in quanto sembra chiaro che le persone della Cleargreen sostanzialmente sono state ingannate e manipolate esattamente come lo sono stato io. Devo dire che il loro maggior difetto lincapacit di ammetterlo a loro stessi. E realmente impossibile trattare con la Cleargreen ( tanto per dare loro ci che a loro dovuto) . Quando i truffatori riescono ad includere alcuni strumenti che assumono valore solamente allinterno di un tale monumentale edicio di mezze-verit, perno un genio avrebbe difcolt a dipanare la matassa . Quando perno un ingannevole pagliaccio ha costruito un meraviglioso sogno nel cuore di un mondo duro e complicato, la gente sente lesigenza di aggrapparsi a tale bellezza. Questo ha un senso, ed io non posso veramente " biasimare" nessuno di loro. Perno io stesso vacillo fra la rabbia e la voglia di applaudire allinganno pi magistrale e divertente mai costruito. Dopo tutto, per quelli di Cleargreen sarebbe troppo arduo tirarsi fuori dal quel sistema divertente e lucrativo - quale la Cleargreen enterprise - che permette loro di vivere e guadagnare. Ora per me diventato molto chiaro come sono stato ingannato , principalmente attraverso: 1. la sbalorditiva esperienza dellessere consapevole sognando; (2) Lincontro personale con qualche cosa come il " grande spirito"; e (3) Il mio corpo...al quale piace realmente il movimento. Ora vedo chiaramente che questi fattori, assieme al raggiungimento del silenzio interiore che taglia lego; l essere consapevole della morte , sono e fanno tutti parte in un modo o nellaltro, di molte " pratiche" antiche e moderne. In altre parole, risaputo da milioni di persone che tali "pratiche" apportano dei beneci. Oh certo, sono un po ripetitivo..... Ci che mi sembra buffo adesso che tutto quello che qualcuno ha fatto per farmi innamorare completamente, prendermi allamo e farmi affondare, stato di includere tali elementi di base nel mezzo di una grande " montatura". La concatenazione seducente : mezze-verit e mezze bugie, perch in questo modo sempre possibile trovare un modo per convalidare tutto ci. Questo ti porta a credere in stupidaggini senza senso nello stesso momento in cui stai facendo qualche cosa di assolutamente valido per te. La parte veramente strana che aderendo con fervore alle mezze-verit possibile andare abbastanza "lontano" nella vita, e quindi molto meglio che cadere tristemente amareggiati mentre si spera di trovare una persona "integra". Perci in un certo modo dissento da Alce Nero perch penso che noi possiamo nutrirci di bugie ( per equit verso di lui devo ammettere che la sua situazione era differente, la sua gente stava veramente morendo di fame, e il loro stile di vita stato completamente distrutto). In verit sono arrivato a scoprire che io stesso mi sono nutrito di menzogne per molti anni, seguendo Castaneda con passione, e...beh...probabilmente mi sono nutrito di menzogne durante tutto larco della mia vita. Perci chiaro che la gente pu , non solo nutrirsi di menzogne ma anche crescere e prosperare sulle falsit. Almeno per un momento sar possibile essere.... Alce Nero non avrebbe potuto o...voluto nutrirsi di menzogne, non deliberatamente. Attualmente mi sento molto come lui : un sognatore con un sogno morto , che "vive" nella sua piccola casa grigia nella grande riserva di L.A. e, non vuole " mangiare menzogne" mai pi..non consapevolmente perlomeno. Potrei farlo, ma non voglio. E non ho via di scampo eccetto quella di essere curioso di vedere come sar non nutrirsi di bugie , e considero mio dovere nella vita e per la vita stessa , scoprire se potr arrivare a questa condizione . Be, ripensandoci meglio, potrebbe non essere cos tremendo. Realizzate semplicemente che non conoscete le risposte, e vivete la vostra vita cercando tutto quello che potete trovare, anzich sprecare tutta la vostra energia tentando di "esistere " no /o al punto di difendere una qualche grandiosa collezione di risposte telefoniche. I guru, come Castaneda, ( cio cos come voi li conoscete) vi riforniscono sempre di collezioni di risposte telefoniche che , si presume, rappresentino LA verit circa lintero universo. E probabilmente quella la chiave nale : semplicemente realizzare che tali personaggi non conoscono affatto queste cose. Unaltra cosa: io penso che perno Castaneda sapesse di aver fatto sbagliato ingannando tutti quanti. Egli era solito dirci, " Carlos Castaneda un idiota". Quello che ora penso che quello che voleva intendere era " scusatemi per aver architettato tutte queste storie. Almeno questi movimenti e il silenzio interiore sono veramente di benecio per voi. Perlomeno rivivere gli eventi della vostra vita pu veramente aiutarvi. Almeno essere consapevoli durante il sogno

pu essere una vera avventura. Prendete questi doni da parte di un vecchio imbroglione che andato ." Credo che la ragione per la quale Castaneda diceva sempre sono andato che egli sapeva che stava andando a morire. Egli ha fatto del suo meglio per costruire una " grande collezione di verit" dopo aver legato se stesso allinterno della collezione stessa creando una delle truffe pi gradevoli del millennio, Ma al tempo stesso , egli sapeva che la maggior parte dei suoi "insegnamenti" erano una fantasticheria, e che lui a quel punto era andato. Egli lo ha sempre saputo. Questo quello che mi dice la mia intuizione. Questo anche quello che la mia intuizione mi diceva a quel tempo...ma io non ascoltavo. Giusto un suggerimento : smettete di scimmiottare il "Nagual" e le "streghe". Posso darvi tale suggerimento perch ho trascorso troppo tempo facendo io stesso la stessa cosa. Finite di cantare slogan. Pensate da soli.. Alcuni guru ( che dicono di non esserlo), qualche uomo speciale ( che sostiene di non esserlo) vi ha detto che voi non possedete la vostra mente, voi gli avete creduto...bene, allora agite come se quello che vi ha detto fosse vero! Quello stesso uomo ha fatto rotta nel Crematorio di Culver City. Molto probabilmente non esiste nessun "punto di assemblaggio", ed attualmente inizia a prendere corpo il fatto che perno un "Don Juan Matus" non sia mai esistito - perlomeno non come stato descritto. Coloro i quali hanno creato queste congetture paragonabili a molte altre persone intelligenti, ben istruite, abili , ) erano ben consapevoli degli innumerevoli strani fenomeni della vita, ma essi non conoscevano e non conoscono pi di quello che qualsiasi altra persona conosce circa cosa accidenti sta succedendo qui. Questa la verit. J Naturalmente sono ironico. Quella gente ha trascorso molto tempo parlando di tagliare lego, ma essi hanno creato un "sentiero" dove a nessuno importa alcunch di qualcunaltro ad eccezione di se stessi. E questo a dispetto delle molteplici vuote parole sull "amore". Tutto quanto impostato sul salvataggio del proprio culo. Infatti, sono tentato di chiamarli i : SalvailTuoCulo dellAntico Messico. J Salva il tuo culo allinterno della nostra piccola moltitudine ( Non sono mai andati oltre un paio di centinaio di persone...) Naturalmente, nch la gente benecier di alcuni metodi, nessuno sar realmente "salvato", ed possibile che molte persone non se ne rendano conto cnh non saranno vecchi e le loro vite andate. Io ho il problema opposto al " grande ego " ( problema molto spesso lamentato ), infatti non mi rimasta nessuna auto-stima o qualcosa di simile.Mi sento un completo idiota che ha perso la sua vita per niente. Non ho nemmeno un rimasuglio di desiderio che mi spinga ad incontrare nuovamente quella gente. Voi " apprendisti" siete la "elite"; voi siete lunico " club " qui intorno. Io sono un uccello solitario che non si nutre di menzogne, e probabilment luomo perfetto per questo lavoro. Anche se essi non hanno terrorizzato nessuno nei confronti delllamore e non hanno mai detto che uno deve pensare solo a se stesso, io non potr mai pi avvicinarmi ad alcuno del club "Salva-il-Tuo-Prprio-Culo" dal momento che un praticante timorato di Dio si farebbe immediatamente il segno della croce e fuggirebbe via da un uomo che ha un giovane glio. Questa una trappola-mortale in una cultura di "adorazione della propria libert personale" , e semplicemente non si adatterebbe troppo bene con le pratiche del club dei "SalvailTuoCulo". Di conseguenza, mi ritrovo ad essere un uomo che soffre per la mancanza di autentici intimi rapporti . Li ho sempre cercati cos come ho sempre cercato la verit- e molte volte li ho trovati in una forma o nellaltra. Posso dire veramente che a parte la relazione con mio glio, gli anni trascorsi come praticante sono stati i tempi meno intimi di tutta la mia vita . Nonostante mi sia sforzato di stabilire relazioni intime con alcuni praticanti , i miei tentativi non hanno avuto successo . A causa dell "etica " del guerriero a loro non interessava minimamente alcun rapporto intimo. Quindi qualche cosa che possiamo denire affetto non poteva esistere. E come dicevo prima , questo stato di cose totalmente inaccettabile per me e non mi lascia altra alternativa se non quella della libert vigilata. Sembra che questa gente sia riuscita a convincere molte persone che la vera intimit , cio la vera conoscenza uno dellaltro la quale rivela dettagli della vita in modo totalmente aperto; la condivisione delle proprie ambizioni, problemi fallimenti etc.... non sia altro che.... "indulgenza", e che tutto sia in gran parte scontato e previsto. Rigettando tutto sar possibile - un giorno- sfuggire alla morte. Cos al posto delle relazioni intime c una specie di perpetua auto-consapevole, autoprotetta "simulazione di impeccabilit"....vacua e inespressiva. Non perdere la tua energia ora, non rivelare alcunch a nessuno, non giocare nessun gioco.... non riusciresti a sconggere la morte. Ma proprio qui , su questo video, luomo tutto raggrinzito; troppo malato per camminare in giro...... ma quelli continuano ancora a lodarlo. Continuano a lodarlo nelle nuove interviste, nei toni umili e riverenti. Dicono che egli ha lasciato il mondo esattamente come fece Don Juan. Probabilmente vero perch "Don Juan" stato pi che altro una creazione di Carlos Castaneda...perci egli " lasci il mondo" nello stesso modo che fece Castaneda...morto. Io non posso pi ascoltarli raccontare ancora menzogne.... Ora ho una domanda : quante altre menzogne devono ancora essere portate alla luce afnch la gente smetta di scimmiottare le parole di Castaneda e compagni come se fossero il " sacro sentiero" o qualcosa del genere? Io stesso ho fatto la stessa cosa per molto tempo, quindi quando ho iniziato a vedere tutte le falsit ho dovuto cambiare il mio

tono.. La storia di Carol Tiggs una bufala cos come lo quella dello Scout Blue. Lo Scout Arancio una balla ( fortunatamente non cerano pi gusti allo Scout). Hanno mentito circa la Tunneshende. Hanno mentito in merito alla vera morte di Castaneda. La sua auto-proclamata "purezza" era una menzogna. Castaneda parlava spesso dell amore "astratto" e di come non avrebbe mai tagliato la testa al suo amore per rimpiazzarlo con un altro, tuttavia ora pare che lo abbia ha fatto pi pi volte nella sua vita. Allora che cosa , vero? Chiedete a voi stessi come agite ora , fate come se fosse un " petttegolezzo". I vermi luminosi di sette anni? Voladores? Alleati? Cosa? Una delle ragioni per cui questo gioco ha funzionato cos bene a causa della ben-conosciuta realt del sognare. Se tu credi che i Voladores esistano, il tuo cervello pu crearli nel sogno ed essi sembreranno totalmente reali per te. Se credi che esistano gli "esseri inorganici" che possono portarti in un altro mondo, beh....questo pu facilmente accaderti per davvero. Infatti una speculazione piuttosto audace ( con una gomitata da parte di Nietzshe) che un giorno potrebbe essere dimostrato che la capacit di sognare posseduta dalla mente e /o la capacita di entrare nel sogno da svegli quello che ha provocato molte delle religioni mitologiche, sistemi metasici, e " eventi contraddittori" su questo pianeta no dallinizio delle testimonianze storiche.

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Reazioni alla dichiarazione di Cleargreen su Carol Tiggs (Traduzione da Lorien Grant Perry) 1. Da Castaneda e da Kylie Lundhal "Carol Tiggs se ne and via. Lei non viveva sulle montagne del Nuovo Messico, vi assicuro." (Carlos Castaneda, parlando della scomparsa di Carol per dieci anni, in Details Magazine del marzo 1994) "Il nostro continuo categorizzare e tassonomizzare ci imprigiona e ci rende incapaci di considerare la possibilit che qualcuno come Carol Tiggs potesse andarsene da qualche altra parte per dieci anni e poi ritornare. Carol se ne era proprio andata sicamente e non era in questo mondo durante quegli anni." (Affermazione di Kylie Lundahl al workshop di Tensegrit di Seattle il 19 luglio 1997) 2. Da David Worrell (Le citazioni del testo originale di Cleargreen appaiono sotto in corsivo.) Prima bisogna notare che il loro messaggio era indirizzato soltanto a Tango, e non a SA, la vera origine di tutto il "materiale" controverso. Cos si presentano pi o meno al "confronto" rivolgendosi solo ai loro leali Veri Credenti, ngendo che tutti i praticanti "caduti" non esistano pi, continuando anche la pratica di implicare che tutti quelli con domande o questioni su ci che loro hanno fatto dovrebbero "perdersi". Cleargreen: "Per favore, sentiamo che dobbiate prendere posizione sulle voci che girano in internet." La loro tattica di apertura incoraggiare i praticanti a "prendere posizione". Poi tentano una generalizzazione di alcune informazioni non specicate "su internet", riferendosi ad esse in maniera dispregiativa come "voci". Questo suona proprio come un tentativo di controllare la loro caduta in picchiata, ed implica che qui stiamo ancora parlando di un riuto totale della realt. I documenti legali e le date e i fatti e le relative argomentazioni logiche non sono "voci". Ma forse questo debole tentativo di disprezzare tutto ci indica il tipo di "posizione" che vogliono incoraggiare nei Veri Credenti, no? S, ovviamente vogliono che i Veri Credenti trattino tutto questo come "voci". No, non funziona. "Abbiamo valutato il contenuto delle "informazioni" presentate e pensiamo che ricada in tre categorie: Una, quelli che sono semplici giudizi soggettivi." Naturalmente, il loro tentativo di "categorizzare", e di riscrivere le domande come piace a loro, di per s un "giudizio soggettivo", come sicuramente lo sono la maggior parte dei riferimenti della loro risposta. Il generico preetichettare il materiale come "giudizi soggettivi" vuol dire semplicemente sfuggire allenorme quantit di fatti e argomentazioni losoche sul sito di SA. Loro li scartano semplicemente ngendo di essere impegnati in argomenti pi importanti. Ma andiamo avanti e sentiamo il resto

"Due, conclusioni che sembrano inaccurate, basate su affermazioni tolte fuori dal contesto," Verr mai dato qualche "contesto" accurato? O anche questa "categoria" verr totalmente ignorata? Scopriamolo "e Tre, quelle che si basano su dati personali oggettivi." Questo sembra un riconoscimento del fatto che qui ci siano dei dati personali oggettivi. Forse anche questo "progresso." Vedremo Limmaginario interlocutore di Cleargreen: Potete per favore aiutarci a trattare quelle questioni personali, come limplicazione, ad esempio, che Carol Tiggs se ne sia "andata" per 10 anni, quando i dati della sua storia personale indicano che in realt se ne sia "andata" per un diverso numero di anni? Frase interessante qui. Prima di tutto, la reale implicazione che Carol Tiggs non se ne fosse "andata" nel periodo che avevano detto. Secondo, che i dati non mostrano che lei non se ne fosse andata per niente. Anche se non abbiamo ancora dato conto di ogni secondo del suo tempo questo non signica che lei se ne fosse realmente "andata", qualsiasi fosse il periodo di tempo. La cosa pi importante che mostrano i nostri dati che durante i cinque anni o pi proprio precedenti alla sua supposta "strabiliante" riapparizione a CC, viveva per la maggior parte del tempo proprio a Los Angeles. Questo dato rende lintera storia decisamente una bugia, come ci fu detto in precedenza. Cos continuiamo. . . Uh oh. Proprio dopo "limmaginaria domanda" si lanciano immediatamente in una citazione presa dai libri, e non solo, ma persino da un libro scritto prima de LArte del Sognare, cosa che gasp non fa neanche parte della "nuova mappa". Yep, sembra che abbiano dovuto scavare profondamente nel mito dei VC [Veri Credenti] per trovare questo: "Durante gli anni, don Juan e altri membri del suo gruppo avevano cercato di rendermi consapevole che possiamo trovarci in due posti contemporaneamente, che possiamo sperimentare una specie di dualismo percettivo. "Mentre don Juan parlava, cominciai a ricordare qualcosa di cos profondamente dimenticato che sulle prime fu come se ne avessi solo udito parlare. Poi, pian piano, compresi che avevo vissuto quellesperienza io stesso. "Sono stato in due posti contemporaneamente . . ." Il Fuoco dal Profondo---"Il viaggio del corpo di sogno" Il succo che un essere pu trovarsi in due posti contemporaneamente (sebbene solo per pochi brevi momenti secondo la storia citata sopra). Ma hey, io gi lADORO questa storia. Tiggs che ora dice ai suoi seguaci VC che lei si era trovata in due posti contemporaneamente per MOLTI anni. impagabile! Questo culto da VC al suo massimo! Continuiamo "Don Juan disse che" Don Juan disse, don Juan disse. "che il nagual Elias era un indio dello stato di Oaxaca," Questuomo proprio non me lo bevo. Elvis non era un nagual! E neppure un indio di Oaxaca. Oh be, non importa [tralascio il resto delle citazioni per arrivare al punto dolente] Parla Cleargreen: "Carol Tiggs part, e se ne and per dieci anni, ancorata da qualche altra parte nellinnito." Okay, questa la stessa vecchia affermazione. Labbiamo gi sentita. "Durante quei dieci anni, una proiezione di Carol Tiggs tornava a volte qui a vivere nel mondo che conosciamo." Oh, adesso guarda qui --- una storia nuova ammante. Tiggs (come "proiezione") tornava "a volte" qui a vivere nel mondo che conosciamo. HA HA HA! Al marted e al gioved? Facendo la pendolare nei weekend? Te limmagini "Dang, Tiggs stata di nuovo qui per un po laltro giorno. Si lavata i denti, andata a scuola di agopuntura, ed era l che stava cucinando la cena al suo novello maritino quando whoosh dang, ecco che se ne andata di nuovo!" Ovviamente questo "piccolo cambiamento" alla storia contraddice i racconti che Castaneda e le altre fecero della sua presunta scomparsa. Prima di tutto, se Tiggs tornava indietro periodicamente a vivere nel mondo che conosciamo, frequentava corsi, era sposata, ecc., allora Castaneda non avrebbe ASSOLUTAMENTE trovato "scioccante" ritrovarla "improvvisamente di nuovo nel mondo" in una libreria, come indicava la sua famosa storia. Secondo, se Tiggs tornava nel mondo abbastanza a lungo da frequentare i corsi alla scuola di agopuntura, diplomarsi, sposarsi, ecc., mentre saltava dentro e fuori dal mondo (LOL), allora anche lintera sequenza del suo supposto ritorno in cui "scopre" che sono passati 10 anni, dissotterra i soldi che aveva seppellito, e poi passa anni a cercare di trovare

gli altri immondizia. Terzo, se lei aveva continuato a saltare dentro e fuori dal mondo per 10 anni, allora CHE COSA ha fatto loro credere che ERA DAVVERO "ritornata per restare"? Non sarebbero stati pi propensi a credere "oh, di nuovo qui per un po, ma potrebbe ondarsi via ad ogni momento"? Quarto, questa storia totalmente diversa da ci che Tiggs stessa raccont dei suoi ricordi dellesperienza (n da Culver City nel 1995). Inne, questa versione rende una fandonia anche la loro decisione di insegnare Tensegrit perch Tiggs era tornata miracolosamente indietro dopo essersene andata per 10 anni, visto che se accettassimo questa storia, allora lei per molti anni era tornata e ripartita un sacco di volte: "tornava a volte qui a vivere nel mondo che conosciamo." Lei era ovviamente sposata e aveva seguito dei corsi per anni, e non semplicemente anni qualsiasima gli anni PROPRIO PRECEDENTI alla sua supposta apparizione in quella libreria. Cos la spiegazione di aver iniziato ad insegnare Tensegrit a causa di questo avvenimento non si regge in piedi. Era tutto un mucchio di merda. E sapete, dobbiamo chiederci: se tutte le vostre prime storie erano merda, PERCH mai qualcuno dovrebbe CREDERE che stiate dicendo la verit adesso? Di fatto praticamente certo che NON stiate dicendo la verit adesso. (Qualcuno per favore potrebbe controllare i loro dannati numeri di Sicurezza Sociale e mettere una croce sopra questa storia? Lei e suo marito facevano la dichiarazione dei redditi dal 1970 al 1985? Lei aveva altri lavori?) Sto saltando un sacco di frasi -- sono irrilevanti. Esortazioni retoriche per i VC. Al solito. Uneccezione o due: "Per loro, e per i veggenti del lignaggio di don Juan, e per chiunque voglia sognare nel modo dei veggenti, non ci pu essere assolutamente tempo per denigrare nessuno" Questa troppo bella. Castaneda passava coooos tanto tempo nelle sue conferenze a denigrare le persone comuni, gli altri guru, gli altri credi, la societ, gli amanti, i genitori, e via dicendo. Ges, Castaneda spendeva la met dei suoi eterni monologhi a denigrare gli altri in un modo o nellaltro. Ma ora volete solo che tutti questi individui meschini se ne vadano via e vi lascino soli. Non succeder. Pensate che mi fa veramente incazzare che ci siano persone come voi che stanno l pronti a gettarsi sui sogni immaturi della mia giovane mente, e non me ne andr nch non ricever qualche "soddisfazione". J Al momento non me ne frega assolutamente un cazzo di sognare come sognano gli "stregoni". Quello sforzo stato totalmente sprecato, e questo probabilmente un bene, visto che comunque fu principalmente un viaggio nato da un ego narcisistico. Al momento, io sogno piuttosto come sogna un essere umano. "Se il nagual vedeva che la sua presenza non aiutava chi fosse con lui ad essere libero da quel lavorio, allora si ritraeva. "Tolgo il disturbo," diceva, "ma il mio affetto rimane per sempre." In altre parole, scappava via quando le cose si facevano difcili, molto probabilmente perch era incapace di vera intimit, e non aveva il fegato di vivere un vero amore. Naturalmente cre anche una losoa di vita basata virtualmente sullusare le persone ed evitare lintimit. Il vero amore include essere l per un altrovivere insieme, crescere insieme. una vera sda, in contrapposizione alluscita di sicurezza dello scappare via quando le cose si fanno difcili. Lamore non semplicemente un qualche sentimento idealistico che non fa nulla per nessuno, ma fa cose con e per laltro, cio deve essere vissuto pi che semplicemente "sentito". E se, nel complesso, la tua "presenza non daiuto", allora stai sicuro che probabilmente non stai amando davvero quellaltra persona. Di fatto, questa ammissione di "affetto per sempre" (da una persona che "non aiuta" in alcun senso reale) solo un altro tentativo di elevare lego del "grande uomo". In altre parole "laffetto" di CC, apparentemente, era largamente composto da vuoti ideali ed egoistica auto-gloricazione. Cio era una fantasia narcisistica di amore. "Che i veggenti possano trovarsi in due posti contemporaneamente sembra assurdo per la nostra mente lineare. Non sorprendente che per alcuni sia incredibile." Bene, ci stato detto che il nagual Elvis guariva le persone a una estremit del paese mentre viveva in solitudine allaltra estremit. E Tiggs ora afferma che ha fatto qualcosa del genere in continuazione per ben 10 annie diamine, si supponeva che lei fosse pronta a bruciare dal profondo gi da alcuni anniquindi non ci dovrebbe essere NESSUNISSIMO problema per Tiggs a dimostrare questa tecnica!! Giusto? Faremo sistemare a Greg e Gabi delle videocamere in due "luoghi di potere" scelti da Tiggs, sincronizzeremo gli orologi e faremo partire le riprese. Avremo degli osservatori muniti di cellulare in entrambi i luoghi. Inviteremo la gente di LaBerge, e alcune persone del Mind Institute di San Antonio, e alcuni altri personaggi scelti fra i ricercatori del paranormale e dei fenomeni psi. Sar levento del secolo. Se lei lo fa, io MANGER ogni parola che ho mai scritto su SA, e prima di morire mi occuper

personalmente che Cleargreen abbia MILIONI di seguaci in tutto il mondo. Ma immagino che NON ACCADR. Non succeder, perch Tiggs unartista della truffa, proprio come Castaneda. E alla ne Tiggs morir di unordinaria morte umana, proprio come Castaneda. Come faranno pure tutti i seguaci di Tiggs "Ma che questo blocchi il loro viaggio di consapevolezza una nzione." Guardate, noi non avevamo udito FINORA che lei si trovasse presumibilmente in due posti nello stesso tempo, cos prima di questo momento COME potevamo "non riuscire a credere" che questa raffazzonata spiegazione sarebbe stata la causa che avrebbe "bloccato" le persone? Siete voi la "nzione". In un certo senso siete voi che avete bloccato il "viaggio di consapevolezza" di moltima non a causa della vostra ultima piccola spiegazione da ciarlatanipiuttosto a causa delle diciannove tonnellate di merda di vacca appilate una sullaltra nei decenni. Ma non vi preoccupate, solo un ritardo momentaneo. Noi ARRIVEREMO alla base della pila fumante. Contateci. " per questo che il nagual diceva che il sentiero del guerriero non per chiunque. Ci sono altri sentieri; ci vuole fegato per scegliere il proprio." Nessun sentiero per "chiunque". E questo dovrebbe essere terribilmente ovvio allincirca a chiunque. Date voce a tutte le banalit che voletenon fermeranno lincessante smascheramento del gioco di inganni a cui state giocando. "..se fossimo portati ad avere desideri, desidereremmo aver risposto prima. Ma desiderare non la nostra predilezione, e ci voluto tutto questo tempo per avere abbastanza energia per descrivere coerentemente tutto questo." Voi credete di avere descritto "tutto questo" "coerentemente"!? J No, non ce ne avete dato neanche un "assaggio". In realt non avete dato alcuna spiegazione. "Tutto questo?" Non avete toccato neanche la maggior parte degli argomenti. E nel processo, vi siete messi da soli allangolo. Vi siete trovati in due posti contemporaneamente. Avanti. Fatela diventare la mia gran giornata. Mentre pensate a come svicolare anche da questo, per favore uscitevene fuori con qualche risposta ugualmente creativa sugli altri argomenti signicativi sollevati sul sito di SA. L c una vera montagna di argomenti, oltre alle storie di Tiggs svelate come bugie. Per esempio, diteci perch avete detto che Castaneda se ne and come don Juan. Fino adesso avete praticamente solo pucciato la punta del piede nellacqua gelida, e brrrrrr. Sar abbastanza dura entrarci totalmente e nuotare, non vero? Be, noi siamo ancora qui fuori ad aspettare (e sappiamo cosa stiamo aspettando hehe) 3. Da Edward Berkers Il materiale di Sustained Action ha gettato il dubbio su parecchie cose dette da Castaneda e dalle sue colleghe. Il problema che si genera una sorta di effetto domino, se un argomento importante non vero allora ogni genere di altro argomento diventa dubbio. Se hanno avuto bisogno di mentire su Carol Tiggs rimasta nella Seconda Attenzione per dieci anni, allora ci si chiede se Carol fosse mai stata una studentessa di don Juan. Se Carol non stata una studentessa di don Juan, allora ci si domanda se vero che lei abbia dei poteri speciali come quello di usare il corpo di sogno. Se Carol non capace di proiettare il corpo di sogno, allora ci si chiede se sia mai possibile imparare a proiettare il corpo di sogno seguendo il suo sentiero. E se non possibile imparare a proiettare il corpo di sogno allora potrebbe non esserci stato un don Juan. E se non c stato un don Juan allora. Riassunto dei dettagli problematici su Carol trovati in Sustained Action: - probabilmente dallautunno 1977 (non vericato) al 1980 lei frequent la scuola di agopuntura, - nellottobre del 1980 spos qualcuno che come lei frequentava la scuola di agopuntura, - nellaprile 1981 ottenne la licenza di agopunturista, nello stesso giorno di suo marito, - nel luglio 1985 divorzi. Nellautunno 1985 si riun con Carlos, Taisha e Florinda. Mi chiedo se stiamo parlando veramente di dieci anni e non di dodici. Apparentemente se ne and nel 1973, ma si riun agli altri nel 1985. In una vecchia descrizione di un workshop fatta da Rich Jennings (Omega, 26-29 maggio 1995) ho trovato il seguente testo: "Carol Tiggs scomparve per 10 anni, riapparendo al Phoenix Bookstore dopo aver cercato di trovare il clan per mesi." Per me ha pi senso il fatto che per trovare gli altri le ci vollero alcuni mesi invece di due anni. Nella prima sessione dellintervista, gli istruttori dei passi magici affermano che a volte una proiezione di Carol Tiggs

tornava nel mondo di tutti i giorni. Questo per spiegare, si suppone, la sua ovvia presenza nel nostro mondo. Non dissentono esplicitamente con nessuno dei sopraccitati fatti. Penso che la loro spiegazione non sia sufciente. 1. La proiezione di Carol naturalmente il suo corpo di sogno. Ma come sappiamo, si suppone che il corpo di sogno abbia solo una minima razionalit (vedi nota sotto). Cos come ha potuto studiare agopuntura per parecchi anni e poi diplomarsi? La teoria e la conoscenza dei meridiani, dei punti, degli organi ecc. molto razionale. 2. Lo studio dellagopuntura richiede molto tempo ed energia. Anche sposarsi, vivere in coppia e divorziare richiede un sacco di tempo ed energia. Stare "qualche volta" nel mondo che conosciamo con il corpo di sogno non basterebbe a fornire il tempo e lenergia necessari. 3. Qualcosa di dubbio (la permanenza di Carol nella Seconda Attenzione) viene spiegato facendo riferimento a qualcosaltro che diventato dubbio (Carol capace di proiettare il corpo di sogno a un tale livello da riuscire a funzionare adeguatamente nel mondo quotidiano). Non molto convincente. La spiegazione degli istruttori contraddice la conoscenza derivata dai libri, non si adatta convenientemente ai fatti e manca di verit vericabili oggettivamente. Nota: Capitolo "Le complessit del sognare" (pagina 233 della versione originale in inglese): "Quando ebbi compreso quel principio, Zuleica mi fece praticare ogni concepibile aspetto del movimento volizionale. Pi lo praticavo, pi mi diventava chiaro che il sognare era di fatto uno stato razionale. Zuleica lo spieg. Disse che nel sognare, il lato destro, la consapevolezza razionale, avvolto dentro alla consapevolezza del lato sinistro per dare al sognatore un senso di sobriet e di razionalit; ma che linuenza della razionalit deve essere minima e usata solo come meccanismo inibitorio per proteggere il sognatore dagli eccessi e dai comportamenti bizzarri." 4. Da Linda Zoontjens, zoontjens@earthlink.net >>From: tmoderator@yahoo.com>> Chi tra il personale di Cleargreen il tmoderator? Reni, Nyei, Gavin, o forse La Regina della Macarena StessaMs. Carol Tiggs? >> Carol Tiggs part, e se ne and per dieci anni, ancorata da qualche altra parte nellinnito. Durante quei dieci anni, una proiezione di Carol Tiggs tornava a volte qui a vivere nel mondo che conosciamo. Ci vollero a Carol Tiggs lessere che se ne era andatodieci anni per ritornare qui, per reintegrare il suo corpo di energia (il corpo di sogno) e il suo corpo sico in un solo essere.>> Dang, da quanti anni Carol Tiggs appare in pubblico? E questa la prima volta che udiamo questa versione di Carol che va avanti e indietro? Hmmmmmmmmm. >> Carlos Castaneda ci disse che ci vuole una tonnellata di energia per vivere tali esperienze, ancora di pi per diventarne consapevoli, e ancora di pi per descriverle in maniera coerente.>> Vediamo, poich lei ha cominciato a bruciare dal profondo n dal 1996, quanto probabile che sia coerente? Come sono riusciti ad eludere largomento dellEsploratore Blu? O quello dellevidente malattia di CC? >>E non c bisogno di dire che ci vuole enorme energia e consapevolezza per udirli. Inutile dirlo, le storie di Carol Tiggs furono relativamente poche ai workshops sui passi magici.>> Ma se continuerete ad andare ai workshops, immagazzinerete abbastanza energia per udire queste storie. Parola di scout. >> Di fronte a un irato partecipante al workshop che diceva che le storie che raccontava non potevano essere vere, Carlos Castaneda rispose, a lui e ai partecipanti del workshop, che casomai le aveva annacquate, le sue storie. Se avesse raccontato la cruda verit, disse, "vi friggerebbe il cervello.">> Questo il vostro cervello alle prese con le bugie. (Foto di uova sbattute in una ciotola). Questo il vostro cervello alle prese con bugie ancora pi grosse. (Foto di uova fritte in padella). >> Il nagual era solito dirci: Noi troviamo quello che stiamo cercando. Se stiamo cercando spazzatura, troveremo spazzatura.>> A volte questa arriva su due gambe con genitali maschili, a volte su due gambe con genitali femminili. >> Lunico problema che fa freddo fuori dal ume, e cominciamo a bramare quella calda melma familiare. Da qui la popolarit dei tabloids.>>

Quante volte Carlos ha detto che lui leggeva solo il National Enquirer? >> Per seguire questo sentiero, non c modo di evitare di sembrare stupidi.>> Ora, questo qualcosa con cui posso concordare di tutto cuore. >> Il nagual e le sue colleghe ci dicevano sempre che lui se ne era gi andato prima che lo incontrassimo.>> Bene, immagino che fossero stati avvertiti. >>"Io non sono qui!" ci diceva. Questo ci sconcertava sempre. "Ma lui qui," pensavamo. "Eccolo l che mangia una bistecca." Alcuni di noi in realt non volevano ascoltare questa affermazione, perch, primo, ci dava un vago senso di disagio>> "Eccolo qui, che sta aggiustando la mia barra di energia". Anchio mi sentirei a disagio. >> Un semplice appuntamento a pranzo era per lui un appuntamento con linnito. Doveva attraversare mondi inconcepibili per apparire al ristorante. Era ed lo stesso per le sue colleghe.>> qui che hanno imparato ladagio, "Incontriamoci allangolo tra il semaforo verde e il semaforo rosso". >> Grazie a tutti voi per le domande, e se fossimo portati ad avere desideri, desidereremmo aver risposto prima. Ma desiderare non la nostra predilezione, e ci voluto tutto questo tempo per avere abbastanza energia per descrivere coerentemente tutto questo. Voi ci avete aiutato a farlo, e cos possiamo veramente dire che stiamo navigando insieme.>> Yep, direi che rispondere prima sarebbe stata una mossa pi astuta, ma perch preoccuparsi dato che la maggioranza del pubblico non conosceva le loro grosse bugie? Anche questa faccenda della predilezione mi sembra un po troppo sfruttata. Ho sentito che fu usata ultimamente al workshop di Buenos Aires dove Gavin ha detto che "sognare" non la sua predilezione. Uno di questi giorni, quando avranno abbastanza energia da essere coerenti, forse faranno conoscere a tutti quale sia esattamente la loro "predilezione". -----------------------------Replica al Bollettino di Cleargreen del 2 luglio 1999, di Jeremy Donovan (Traduzione da Lorien Grant Perry) Cleargreen, nella recente affermazione apparsa sul loro sito [le citazioni dal loro bollettino appaiono sotto in corsivo]: "Recentemente abbiamo ricevuto rapporti e domande dei praticanti dei passi magici concernenti lemergenza di un rinnovato interesse nella storia e nei dati personali di Carlos Castaneda e delle sue colleghe." Ma non avete ricevuto nessuna richiesta da me, n da molti altri come me, cio da coloro che non vedono il motivo di chiederlo a voi. "Questo tipo di interesse sorto nel momento in cui stato pubblicato A Scuola dallo Stregone, ed riapparso ogni volta che emergeva una nuova pubblicazione o un nuovo aspetto degli insegnamenti di don Juan." ovvio che sia cos. Onestamente, vi aspettereste che la gente creda cos semplicemente a qualcosa di strano come quei libri senza che venga fornito alcun genere di prove reali? Gi, s, immagino di s --- e alcuni lhanno fatto, ma davvero molto buffo. Voglio dire, Carlos Castaneda stesso era totalmente scettico in tutti i suoi famosi libri. Carlos Castaneda mantenne il suo atteggiamento scettico e la sua perenne tendenza alle spiegazioni razionali e continu a fare le sue innite domande, mentre apparentemente si confrontava con gli assalti di una vera orda di esseri magici che compivano in continuazione imprese totalmente bizzarre che sdavano completamente la sua comprensione. Adesso paragonatelo a molti di noi. Non ci fu mai mostrato nulla direttamente, tranne una manciata di discorsi ed alcuni esercizi inusuali. Abbiamo visto il leader stesso ammalarsi e morire. Abbiamo scoperto che sono state perpetrate reali menzogne riguardo ad alcuni dei miti pi signicativi. Nello stesso tempo, nessuno mai balzato gi dalla vetta di una montagna dinnanzi ai nostri occhi. Nessuno ci ha mai lanciato per le gambe in un burrone cosicch potessimo disintegrarci nellinnito. Ma noi abbiamo visto le distribuzioni agli azionisti e i dati reali dellordinaria nascita umana dellEsploratore Blu, ecc. E si suppone che noi non siamo scettici? E si suppone che non facciamo domande??? Scusatemi se vi rido in faccia ci totalmente ridicolo! Carlos Castaneda: "Mi piacerebbe sottolineare che linteresse a fare Tensegrit non dovrebbe aver nulla a che fare con linsistenza umana a tassonomizzare." E naturalmente non ce lha. I movimenti sici ed energetici sono beneci in s e per s, e chiunque pu dirtelo, da Joe M.D. a Baba Yaga a Terry Tai Chi a Quai Chang Qi Gong. Ma noi stiamo parlando di qualcosa di totalmente diverso,

se avete inventato don Juan o no, quindi rinunciate alla cortina fumogena. "Uno dei metodi favoriti dalluomo per deviare lattenzione dedicarsi alla collezione di minuzie sul soggetto del proprio interesse." Ah, ma io capisco perch vogliate cos terribilmente "deviare la nostra attenzione" dalla vostra storia personale, e perch vogliate "deviare la nostra attenzione" dallinvestigare sulle "minuzie" come se sia o no esistito don Juan. Potete scommetterci che capisco. "I movimenti di tensegrit sono molto antichi e sono stati sperimentati forse per migliaia di anni. Sono pronti per luso. Poich i movimenti degli arti, dei muscoli e dei legamenti del corpo sono cos dolci e cos focalizzati, il loro effetto straordinariamente beneco. I movimenti di Tensegrit non causano sforzo o affaticamento sico. Gli stregoni dellantico Messico che li scoprirono affermavano che portavano la vita tramite lossigeno e la circolazione no alle parti pi recondite del corpo, le quali non vengono quasi mai utilizzate in circostanze ordinarie." Ges, ora abbiamo un pezzetto della "storia personale" di Tensegrit. E non sarebbe cos favolosa, se voi aveste inventato la Tensegrit dopo aver studiato kung fu interiore e movimenti astratti con Howard Lee per un decennio, perch quella "storia personale" proprio non sarebbe cos impressionante. La storia personale una cosa importante quando quella del vostro grande "lignaggio" e afni, non vero? bello promuovere il vostro prossimo workshop parlando della "vecchia donna nagual" che si supponeva avesse dato origine a quelle tecniche. Ma quando si arriva a mostrare che la "storia personale" di quel lignaggio in realt un mucchio di menzogne, allora non pi un argomento di interesse. "I veggenti, ci diceva il nagual, piuttosto che cercare di classicare i loro simili, preferiscono sognarli." Secondo me lo scopo principale della vostra affermazione "classicare" i praticanti in due categorie: 1) quelli che fanno le domande imbarazzanti e "non sono pi i benvenuti qui" 2) quelli che tengono la bocca chiusa e fanno quello che viene loro detto. E stranamente, sono daccordo che sia tempo di fare cos, ma potreste riconsiderare da quale parte stare mentre c ancora tempo da vivere. J "Sanno che hanno pochissimo tempo in questa forma organica, e vogliono passarlo colmandosi di consapevolezza, piuttosto che di dati inutili." precisamente perch ho poco tempo che voglio sapere esattamente la dannata verit sul sentiero che ho scelto di seguire. Se tutto crivellato da un mucchio di storie inventate, ed quindi sostanzialmente una forma di groviera, allora non sto forse perdendo il mio prezioso tempo in questa forma organica per seguirlo no alla totale esclusione di ogni altra cosa offerta dalla vita? "Molte volte ci sono state persone che hanno fatto grandi sforzi per incontrare il nagual e parlare con lui, solo per chiedere: Dove vivi? Quanti anni hai? Sei sposato? e via di seguito". Molte volte avete cercato di etichettare le nostre domande come banali e inutili, manovrando su e gi i vostri "uomini di paglia", ma questa tattica non ha sostanza. Sappiamo dove viveva, sappiamo quanti anni aveva, e sappiamo che era sposato, cos certamente non ci prenderemmo il disturbo di fargli nessuna di queste domande. Ma di fargli domande del tipo: "Perch eri sposato quando in pubblico tuonavi sempre contro il matrimonio?" Perch dicevi in pubblico che eri una "scopata noiosa", che eri "puro" e usavi tutta la tua energia per navigare, quando in privato avevi rapporti sessuali con numerose donne?" E a seguire, che diavolo volevi dire quando dicevi che non c alcuna differenza tra ci che dici e ci che fai?" "Queste non sono le vere domande, ci disse, anche se sembra che lo siano. Le vere domande sono quelle che dovremmo fare a noi stessi, come: Cosa stai facendo della tua vita? Stai seguendo un sentiero con un cuore?" Questo lo chiedo a te, ed anche quello che sto cercando di scoprire. Che cosa stavi facendo in realt della tua vita? Stavi seguendo un sentiero con un cuore? Ma sai, potevi facilmente rispondere a entrambi i tipi di domande, anche a quelle stupide. Entrambi i tipi di domande sono "reali". Potevi ridere e dire "Vivo in una casa di LA, ho 72 anni, e s, ho sposato alcune di queste donne, ma adesso parliamo di qualcosa di pi signicativo" e poi potevi passare un sacco di tempo a parlare del sentiero con un cuore. In questo mondo nessuno ne avrebbe fatto una grossa questione. In realt sei tu che ne hai fatto una grossa questione, facendo il misterioso e levasivo. "Se non un sentiero con un cuore, disse, allora dobbiamo avere il coraggio di lasciarlo, e trovare qualcosa che lo sia, prima che termini il nostro breve tempo sulla terra." Questo totalmente giusto. Ed proprio esattamente quello che si determina qui, che vi piaccia o no. Aggiungerei che vedervi tentare di usare questa tattica di "se ti va bene cos, se no sei fuori" direi che rinfrescante, perch almeno implica che non siete pi alloscuro di quello che sta realmente succedendo.

"La battaglia non qui. fuori di qui," lui avrebbe detto," No, la "battaglia" dovunque (e in ogni momento). proprio qui, proprio adesso. "lunica cosa che importa lincontro con linnito." No, tutto ci che facciamo "importa". Come viviamo la nostra vita importa. La vostra affermazione dello stesso genere di merda di cui i cristiani si nutrono: "lunica cosa che importa il tuo rapporto con Dio, andare in paradiso." "Ci disse che ci aveva condotto no a quel ponte, ma che attraversarlo doveva essere una decisione volontaria per ciascuno di noi individualmente" Lui stesso non ha attraversato "quel ponte". morto proprio come muore ogni altro uomo. Non una cosa cos straordinaria.. Castaneda diceva sempre che Tiggs era "pronta ad andare". Affermava che era molto duro per lei perno stare qui. Affermava sempre la stessa cosa anche di se stesso, dicendo che stava qui solo per insegnarci, ma quando si ammal di cancro non si fece pi vedere e non ci insegn pi. Pi e pi volte ci diceva che le donne erano pronte ad andare. E allora andate! E fateci sapere quando lo fate. Mi sieder di fronte agli ufci di Cleargreen e manger ogni posta che ho mai scritto a Sustained Action, se voi lo fate. Passer ogni secondo della mia vita a cercare di seguirvi, se lo fate. Ma tutti noi sappiamo che non succeder mai, vero? Dov "Kylie Lundhal"? O solo unaltra domanda sulla storia personale?? Sapete dannatamente bene che non cos

'Sognare' e Sognare Di Corey Donovan (Traduzione di Stefano Pravato e Paolo Querini) Ho consapevolmente abbandonato, da almeno un anno, le "istruzioni pratiche per 'sognare'" di Castaneda e da allora mi sempre pi chiaro che realmente luomo non sapeva granch del valore reale dei sogni e della loro bellezza. Capisco ora che ho imparato innitamente di pi sui sogni, i miei almeno, in quattro anni e mezzo di psicoterapia Junghiana (interrotti un anno e mezzo dopo aver ascoltato le tirate di Castaneda contro la terapia) di quanto non abbia mai imparato dallo stesso Castaneda. E adesso ci mi sembra perfettamente logico. Alla stregua di molti narcisisti, Castaneda aborriva i terapisti, in quanto questi professionisti e le loro losoe sono una vera minaccia alla pi preziosa e allo stesso tempo pi fragile creatura del narcisista: la propria superiore persona. Castaneda si preoccupava solo di controllare i sogni, diventandone consapevole al loro interno, guardandosi attorno, rendendoli "iperreali" eseguendo particolari compiti del sognare. Manifestamente egli non era interessato al contenuto o alla natura psicologica dei sogni--i ricchi e variegati messaggi inviatici dal nostro subconscio e che riguardano le nostre vite, le nostre personalit, relazioni, emozioni e paure. Egli non intendeva essere disturbato da dubbi o intuizioni che gli provenissero dallinconscio e voleva solo che la sua mente conscia fosse al controllo in ogni momento. Questo implicava lavere il controllo del suo sognare alla stessa stregua di come cercava di controllare tutto il resto nella sua vita. Nella mia esperienza, questapproccio, dopo un poco, conduce ad un tale impoverito uso dei nostri periodi dincoscienza notturna che bastano a malapena a sostenere una persona, e non fornisce la ricca profondit e completezza che si pu ottenere prestando piena attenzione ai messaggi che la mente inconscia si prende cura di far trapelare e, occasionalmente, di rivelare.

Se imparare a "sognare" "alla Castaneda" stato interessante per un po di tempo--le prime poche volte in cui divenni consapevole nel "sognare" seguendo le sue indicazioni, e riuscii ad estendere quei sogni utilizzando tecniche che avevo appreso da Lawton, diedero un incredibile euforia--alla lunga c qualcosa dimmaturo e limitante nel sognare sempre in quel modo. Si tratta di un sognare molto guidato, basato sullego, in cui il contenuto dei sogni impoverito ed ignorato a favore del perfezionamento del processo--il che equivale a preservare il controllo del sogno in ogni istante, a tutti i costi. E difcile equiparare ci al processo mediante il quale individui maturi apprendono verit celate su se stessi, le loro relazioni con gli altri e il loro rapporto con la vita. Non si tratta di qualcosa che insegni a fare uso delle metafore, ricche e potenti, proprie del mondo senza limiti del sogno, ai ni della scoperta e dellilluminazione personale. "Sognare" cos, dopo un po, non nemmeno cos divertente o interessante, limitandosi, come difatti , al perfezionamento di un processo piuttosto che a permettere un rispetto crescente per quello che si vede ogni notte e per quello che queste scene possano signicare e signicano. Lo stesso Carl Jung esplor limmaginazione attiva--lessenza dei sogni da svegli--che ritengo essere stata la fonte di Castaneda e compagni per molte delle loro storie di fantasia su se stessi e le loro grandiose vite come apprendisti stregoni. E sintomatico del narcisismo di Castaneda quando egli scrive che chiunque che abbia praticato il "sognare" possa inne avere gli stessi sogni ricorrenti del mondo a tunnel degli esseri inorganici che ebbe lui stesso, in quanto i narcisisti vedono le altre persone semplicemente come estensioni di se stessi. Per Jung, in ogni caso, queste esperienze di "sogni da svegli" erano un potente strumento per lindividuazione e per divenire maggiormente consapevoli del proprio s celato. Mentre Castaneda cercava percezioni che potessero essere usate per aiutare a gonare il suo ego e la sua autoimmagine, per aiutarlo a renderlo superiore e indistruttibile, Jung usava queste esperienze--a volte penose e profondamente sconcertantiper aprire nuove porte di consapevolezza, non solo sulle spinte e motivazioni del suo subconscio, ma anche sulle maniere in cui noi tutti siamo interconnessi--in quanto, nella sua visuale, i nostri sogni portano immagini che ragionevolmente provengono da un inconscio collettivo. Nelle scorse settimane non ho avuto esperienze col "sognare" (e non le sto cercando), ma ho avuto esperienze di sogni che mi hanno molto colpito. Invece di ignorare il contenuto, come consigliava Castaneda, me ne sono interessato e ci ho lavorato sopra, lasciando emergere lentamente il signicato alla supercie nella mia vita quotidiana. Questo, naturalmente, un processo che dura una vita, ma sta gi dando alla mia vita pi scopo e un senso di connessione pi profondo e pi ricco--non solo col mio inconscio e col mio passato, ma anche in termini di connessione con gli esseri viventi, umani e non, e il mio pianeta--di quanto abbia mai sperimentato in dozzine di sessioni con Castaneda o in centinaia di settimane a seguire i suoi consigli sul "sognare". Sono molto grato per questi sogni, sono profondamente riconoscente per la nuova ventata di vita che hanno aiutato a generare, e sono grato anche a Castaneda per il suo esempio negativo. Mi avvedo ora dove possa condurre una vita votata ad ottenere il controllo (su se stessi) per mero e fanatico narcisismo. Per converso, ritengo che il concedere una rispettosa ed amorevole attenzione al contenuto dei miei sogni aiuti ad accrescere di signicato la vita e lo spazio in cui si svolge la mia storia di "uomo mortale", permettendomi di raggiungere e mantenere i massimi livelli (possibili) di consapevolezza e comprensione. Concludendo, ecco due brevi estratti da C.G.Jung, Memorie, Sogni, Riessioni. Il primo a mio avviso riassume la trappola in cui Castaneda e Cleargreen sono caduti in prossimit del "sognare." Il secondo parla dei sogni come di una questione personale senza ne, ricca e fruttuosa. 1. "Poich linconscio, quale risultato della sua relativit spazio-temporale, possiede fonti di informazione migliori di quelle della mente conscia--che dispone solo di percezioni sensorie--per il nostro mito della vita dopo la morte dipendiamo dai miseri suggerimenti dei sogni e analoghe rivelazioni spontanee dallinconscio. Come ho gi detto, no a prova contraria, non possiamo attribuire a queste allusioni il valore di conoscenza. Ad ogni modo esse

possono fungere da adeguate basi per amplicazioni mitiche; danno allintelletto inquirente il materiale grezzo indispensabile per la sua vitalit. Tagliate il mondo intermedio dellimmaginazione mitica e la mente cadr preda di rigidit dottrinarie. Daltro canto, troppa circolazione per questi germi di miti pericolosa per le menti deboli e suggestionabili, portate a confondere vaghi suggerimenti la con conoscenza sostanziale, divinizzando cos delle pure fantasticherie. 2. "Il signicato della mia esistenza che la vita mi ha rivolto una domanda. O, viceversa, io stesso sono una questione rivolta al mondo, e devo comunicare la mia risposta, in quanto dipendo dalla risposta del mondo. Si tratta di una sda che trascende la dimensione personale, cui adempio solo con sforzo e con difcolt..Io penso anche alla possibilit che mediante i risultati di un individuo una domanda entri nel mondo, a cui egli debba fornire qualche tipo di risposta.. Le immagini interne impediscono che mi perda in retrospezione personale. Molte persone anziane diventano troppo invischiate nella loro ricostruzione di eventi passati. Rimangono inprigionati in queste memorie. Ma se riessiva ed tradotta in immagini, la retrospezione pu essere un "reculer pour mieux sauter". Cerco di scorgere la linea che porta la mia vita nel mondo e nuovamente fuori dal mondo.