LInsegnamento della filosofia iniziatica

di Peter Deunov,
(noto anche con il suo pseudonimo spirituale Beinsa Douno)
La Natura diverte gli stupidi,
insegna agli intelligenti
e ai saggi scopre i propri segreti.
Pensiero del giorno
Se nel tuo amore poni una persona al di sopra di te, comincerai a odiarla.
Se poni una persona al di sotto di te, lei comincer a odiarti.
Inizialmente ogni persona che poni al di sopra di te comincer ad amarti,
ma tu comincerai a odiarla.
Affinch non vi sia odio,
non porrai una persona n al di sopra, n al di sotto di te stesso.
In uesto modo non comincerai a odiarla,
lei non comincer a odiarti e voi vi intenderete.
! allora i rapporti tra di voi seguiranno
la Legge dell"Amore e vi accorderete.
Introduzione
Ogni cultura e civilt umana viene costruita con un potente impulso in avanti provocato da
una presenza Divina. i! che " vecchio viene inesora#ilmente distrutto. $iene conservato solamente
%uello che potre##e servire nella costruzione delle #asi del &uovo. Il 'aestro spirituale, il
messaggero del ielo " colui che incarna nella realt limpulso per la dissoluzione di ci! che "
inutile, marcio e destinato a scomparire, e per la costruzione di ci! che " predeterminato nel piano
di Dio.

Il rango di un 'aestro spirituale viene determinato dalla grandezza della sua missione,
dallimportanza del am#iamento che " chiamato a realizzare. (uando i germogli del rinnovamento
che porta con s) crescono dappertutto sul pianeta e riguardano levoluzione spirituale dellintera
*manit, parliamo di un 'aestro *niversale. Lui " sempre unincarnazione del +rincipio osmico
di risto, la +arola che dallal#a del genere umano viene versata copiosamente su menti, cuori e
anime per illuminarli e per instillare in loro limpulso della -orza ricreatrice.
(uesto .ssere com#ina in s)
la Saggezza Divina
e lAmore Divino in modo irripeti#ile ed " pronto a distri#uirli gratuitamente a tutti coloro
che sono maturi per accettarli nella loro coscienza.
Il 'aestro " un seminatore (si ricordi la para#ola Di /es0 del seminatore, 'atteo 12,234), mentre
gli studenti sono i lavoratori sul campo di Dio, il cui dovere " di far crescere il frutto di ci! che "
stato seminato e distri#uirlo agli aspiranti alla via spirituale. +er tale scopo, il 'aestro crea sempre
una propria 5cuola, nella %uale insegna la perla preziosa della conoscenza a un determinato gruppo
di seguaci. Loro sono il legame vivente tra lui e la societ, i conduttori delle sue idee grandiose, i
messaggeri del &uovo Insegnamento, gli apostoli (e non raramente martiri) della transazione da un
grado pi0 #asso verso un grado pi0 alto dellevoluzione mondiale.
I messaggeri della 6ivelazione inviati, ovvero i 'aestri spirituali, vengono uno dopo laltro.
La 7erra e i popoli li accolgono e li ascoltano, li accettano o non li accettano, li giudicano o li
canonizzano, li dimenticano o li ricordano... e cos8 per migliaia di anni finch) il seme della loro
grande missione germoglia nelluomo, risveglia la sua coscienza, provoca nella sua anima 9more
verso il mondo spirituale.
I 'aestri mondiali vengono periodicamente sul pianeta 7erra come am#asciatori di una
omunit superiore che esiste e lavora nell*niverso spirituale, che ha delle proiezioni in tutti i
mondi materiali (galassie, sistemi stellari, singoli pianeti). *no dei nomi con il %uale %uesta
omunit " nota " la /rande -ratellanza *niversale. : una /erarchia di .sseri ragionevoli che
terminarono la fase terrestre (planetaria, materiale) della propria evoluzione, milioni o miliardi di
anni fa. Loro eseguono il compito che ricevettero direttamente dal loro +adrone supremo, il
reatore del mondo visi#ile e invisi#ile, di gestire e di guidare lo sviluppo del osmo come
ununit e di tutto ci! che esiste.
*no di %uesti 'aestri *niversali, al %uale " dedicato %uesto sito, " il 'aestro #ulgaro
dell9more +eter Deunov, noto anche con il suo pseudonimo spirituale Beinsa Douno.
"Ogni parola di Dio provata al fuoco; egli uno scudo per chi ricorre a Lui.
on aggiungere nulla alle Sue parole! perch" non ti riprenda e tu sia trovato #ugiardo."
#$rover%i &', ()*+
ota $ene%
(uesto sito non contiene commenti sullinsegnamento del 'aestro +eter Deunov.
7utti gli autori alla fine impongono delle restrizioni sui diritti dautore. Lautore di %uesto sito non impone alcuna
restrizione poich) non pretende di aver inventato alcunch" di proprio. +eter Deunov trasmise il proprio insegnamento
senza servirsi di diritti dautore. Lui cercava sempre di non mettere in evidenza la propria personalit, ;&on vi dico chi
" Deunov. &on voglio che lo sappiate<, ma distri#uiva ugualmente a tutti l9more, la 5aggezza, la /iustizia e la $erit.
= ridicolo pretendere di avere dei diritti dautore su %uesta +arola> +erci! ognuno " li#ero di utilizzarla e?o
diffonderla nel modo che ritiene pi0 opportuno, ma nella forma esatta e senza modificarne il significato. oloro che non
rispetteranno tale regola, ne su#iranno le conseguenze, ma lautore del presente sito non ne sar giudice.
9ltri che hanno parlato del 'aestro

5econdo +avel Biru@ov, il #iografo di Lev &olsto', prima
della sua morte (141A), il grande pensatore e scrittore
russo a##andona Iasna +oliana con il desiderio di partire
per la Bulgaria per conoscere +eter Deunov.
Il (ardinale )iuseppe *oncalli, am#asciatore del
$aticano in Bulgaria prima della seconda guerra
mondiale e pi0 divenuto tardi papa /iovanni BBIII, dice,
;Nell"epoca contemporanea il pi, grande filosofo vivente
sulla -erra . $eter /eunov<.
In relazione alla morte di Al#ert +instein! la 6adio
&azionale -rancese mette in onda una trasmissione con
alcuni suoi interventi tra cui, ;Il mondo intero si inchina
davanti a me, ma io mi inchino davanti al 0aestro $eter
/eunov della 1ulgaria< C 9l#ert .instein
5econdo le memorie di BoDan Boev, uno dei discepoli di
+eter Deunov, in una discussione con lui a 'Enchen nel
141A, *udolf Steiner gli dice, ;Al mondo slavo .
destinata una grande missione. !sso, e in particolare la
1ulgaria, contri%uir molto per il sollevamento
spirituale dell"umanit. -orni in 1ulgaria, l2 c". un
potente movimento a capo del uale c". un grande
illuminato spirituale<.
,iddu -rishnamurti, il leader del 'ovimento
7eosofico, rifiuta lidea di essere dichiarato 'aitreDa e
risto, e dice davanti ai presenti del congresso mondiale
teosofico in Olanda che il 'aestro del mondo " in
Bulgaria.
Onisa#uro Deguchi, il leader del movimento spirituale
giapponese Oomoto, dice, ;Io sono un saggio, il 0aestro
. in 1ulgaria<.
.anghelia Pandeva Dimitrova, una leggendaria
chiaroveggente #ulgara, dice,
;.siste un insegnamento antico, linsegnamento
della -ratellanza Bianca. .sso con%uister tutto il mondo.
Lo stamperanno in nuovi li#ri e lo leggeranno in tutto il
mondo. .sso sar la Bi##ia di fuoco.<
;7utte le religioni un giorno scompariranno> 6imarr
soltanto linsegnamento della -ratellanza Bianca. ome
un fiore #ianco coprir la 7erra e grazie a esso le persone
si salveranno
La #iografia del 'aestro +eter Deunov (Beinsa Duno)
L11 luglio 1FGH intorno alle 1I di mezzogiorno nel villaggio Jadarcia (allepoca parte
dellImpero Ottomano, oggi &i@olaev@a, a 2A chilometri dalla citt #ulgara $arna) nasce +eter
Konstantinov Deunov. : il terzo figlio del prete Konstantin Deunovs@i e Do#ra 9tanassova che
prima di lui hanno avuto un figlio di nome 9tanas e una figlia di nome 'aria.
&el 1FLI si iscrive alla scuola primaria #ulgara nel villaggio Jadarcia che viene chiusa durante
la guerra di li#erazione russo3turca (1FLL31FFL). Dopo la li#erazione della Bulgaria, termina gli
studi superiori nella scuola maschile %uin%uennale di $arna.
Il IM Luglio 1FFG termina gli studi alla scuola metodista americana di 5vishtov e dopo di
che insegna per due anni alla scuola di Jotanza, vicino a 6usse.
&el mese di agosto 1FFF parte per gli 5tati *niti e si
iscrive come studente alla 5cuola 'etodista di
7eologia ;DreN< di 'adison, nel &eN OerseD e
termina i suoi studi nel 1F4I. &ellautunno dello
stesso anno si iscrive alla -acolt 7eologica
dell*niversit di Boston, scrive la sua tesi di laurea
sul tema ;La migrazione delle tri%, germaniche e la
loro cristianizzazione< e si laurea nel mese di
giugno del 1F42. +er un anno fre%uenta lezioni
presso la -acolt di 'edicina dell*niversit di
Boston e nel 1F4H ottiene un certificato che gli
attri#uisce il diritto di praticare la medicina. &el
1F4M +eter Deunov ritorna in Bulgaria e trascorre
gli anni fino al 1F44 in solitudine e lavoro interno e
profondo. 5i sta#ilisce a $arna e rinuncia ai posti di
lavoro di predicatore metodista e teosofo che gli
vengono offerti. &ellautunno del 1F4G scrive il
li#ro ;&au@a i vazpitanie< (;5cienza ed
educazione<) in cui analizza la via delluomo nel
dramma del mondo e parla delle #asi della nuova
cultura che verr nel secolo successivo.

Il L marzo 1F4L, allet di 22 anni, nel villaggio 7etovo, vicino a 6usse, lo 5pirito Divino
scende su di lui. La persona di +eter Deunov si trasforma nel 'aestro della -ratellanza Bianca
Beinsa Duno.

Dal 1F4F comincia una corrispondenza con i suoi
primi studenti, +enio Kirov della citt di Burgas, dr /eorghi
'ir@ovic della citt di 5liven e 'aria Kasa@ova della citt
di $eli@o 7arnovo.
Il 12 fe##raio 1F44, nella citt di $arna, scrive ;Le dieci
testimonianze di /io< e il IH fe##raio ;La promessa di /io<.
Il IF fe##raio sottoscrive, insieme ai suoi studenti +enio
Kirov e 7odor 5toimenov, le risposte alle P/ieci
testimonianze3.
&el 1F44314AA vive presso il prete Konstantin
Deunovs@i nella citt di &ovi +azar.
Il L aprile 14AA convoca a $arna il primo concilio della
-ratellanza Bianca, che chiama Pincontro della atenaP.
5ono presenti +enio Kirov, 7odor 5toimenov di Burgas e dr
/eorghi 'ir@ovic di 5liven.
Dal 14AA al 14HI organizza, ogni mese di agosto, i concili annuali della -ratellanza Bianca in
diverse localit, a $arna (14AA314AF), a $eli@o 7arnovo (14A4314IM), a 5ofia (14IG314HI), sulle
montagne 6ila e $itosha.
Dal 14A1 al 141I viaggia e visita diverse citt in Bulgaria, tiene lezioni e studia utilizzando la
frenologia alcune persone considerate rappresentanti del popolo #ulgaro. &el 14AH si trasferisce a
5ofia, dove rimane per un lungo periodo nella casa di +et@o /umnerov in via Opalcens@a GG.
omincia a tenere predicazioni pu##liche in forma di lezioni. In %ueste lezioni risto occupa il
posto principale e viene considerato come una persona storica, cosmica e metafisica.
&el 141I, nel villaggio 9r#anassi, vicino a 7arnovo, lavora sulla Bi##ia ed ela#ora il
;7estamento dei raggi di sole della luce< che viene stampato nel mese di settem#re dello stesso
anno. 5ulla pagina iniziale c" scritto, ;5ar! sempre un servo
fedele di /es0 risto, -iglio di Dio, il 1M agosto, 7arnovo, 141I<.
Il 4 marzo 141H organizza una riunione di preghiera per
accogliere l9nno &uovo 5pirituale che viene dichiarato ;inizio
della &uova .ra dell9c%uario<.
Il 1G 'arzo 141H tiene a 5ofia la prima lezione
(ufficialmente stenografata) intitolata ;!cco l"4omo< con cui
pone linizio della serie ;5ita e forza<. In %ueste lezioni presenta i
principi di #ase dell&uovo insegnamento della -ratellanza
Bianca.
Il 1M fe##raio 141L inaugura a 5ofia un ciclo di lezioni
speciali, tenute a donne sposate, che continua fino al 2A /iugno
142I.
Il IH fe##raio 14II inaugura una scuola esoterica a 5ofia che
chiama ;5cuola della /rande -ratellanza *niversale<. : composta
da due classi di studenti. La ;lasse occulta comune< viene
inaugurata con la lezione ;7rite Qivota<
(Le tre vite), mentre %uella speciale (per
i giovani) viene inaugurata con la lezione
;Dvata patia< (Le due vie). Le lezioni
tenute nelle due classi continuano per II
anni con fre%uenza settimanale, fino al
mese di Dicem#re 14HH.
Il I1 agosto 14II, al concilio della
-ratellanza Bianca a $elito 7arnovo,
presenta la canzone ;6ir)6ur)6en,
1enedica<, con la %uale comincia la serie
di esercizi scolastici musicali, che
termina nel 14HH con ;La Nuova
essenza<.
&el 14IL +eter Deunov crea, vicino a 5ofia, il villaggio Izgrev (oggi %uartiere Izgrev) in cui si
riuniscono i suoi ascoltatori, seguaci e studenti. 5i sta#ilisce definitivamente ad Izgrev, dove
insegna in un salone appositamente costruito. Il 14 agosto 14IL, al concilio della -ratellanza Bianca
*niversale, tiene una serie di lezioni raccolte nel ciclo ;La via dello studente<.
Il I1 5ettem#re 142A inaugura una nuova corrente nelle sue lezioni, Lezioni mattutine della
domenica.
&el 142H presenta la $aneuritmia, un ciclo di ventotto esercizi di musica, testo e movimenti
plastici. +i0 tardi aggiunge gli esercizi ;7aggi di Sole< e ;$entagramma<. Il H maggio 142G un
attivista del +artito Democratico lo picchia causandogli unRemorragia cere#rale e paralisi.
&onostante la malattia, il 1H luglio 142G esce con i suoi seguaci ai 5ette laghi di 6ila e il 1I agosto
rista#ilisce completamente la sua salute.
Il II 'arzo 1424 scrive il diretto ai suoi studenti messaggio ;Leterno testamento dello
5pirito<.

9llinizio del 14HH, durante i #om#ardamenti su 5ofia, organizza levacuazione di Izgrev verso
il villaggio 'arciaevo, a IH chilometri da 5ofia. 5i sta#ilisce nella casa (attualmente museo) del suo
studente 7emel@o 7emel@ov. 6itorna a Izgrev il 14 Otto#re14HH.
Il IA dicem#re 14HH presenta l4ltima $arola davanti alla classe occulta comune.
Il IL dicem#re 14HH a##andona il mondo fisico. Il suo corpo viene sotterrato a Izgrev, presso il
punto oggi chiamato ;Il luogo<.
Oggi il 'aestro +eter Deunov ha seguaci in tutto il mondo.
Linsegnamento
&el corso di mezzo secolo, dal 14II fino alla sua dipartita, il 'aestro tenne tra le LAAA e le
FAAA lezioni. 9ttualmente nessuno " in grado di determinarne il numero esatto per il fatto che una
parte di esse non " stata documentata e anche perch) alcune lezioni stenografate non sono state
ancora stampate. La +arola $ivente del 'aestro pu! essere classificata nella seguente maniera,
lezioni domenicali, lezioni tenute alle riunioni della -ratellanza, lezioni tenute sui monti 6ila,
lezioni tenute alla classe occulta comune, lezioni tenute alla classe occulta speciale (per i giovani),
lezioni mattutine, lezioni davanti alle sorelle, lezioni straordinarie, altre lezioni, ultime +arole.
a/ 0l uovo 0nsegnamento
(ual " lessenza della +arola che +eter Deunov definisce come il &uovo InsegnamentoS
+er comprendere la $ita 'anifesta do##iamo considerarla
1. nella sua 1orma,
2. nel suo (ontenuto
3. e nel suo Senso.
+eter Deunov collega
1. la 1orma al mondo 2ateriale,
2. il (ontenuto con %uello Spirituale
3. e il Senso con %uello Divino.
i! che fu trasmesso in linguaggio umano, con idee umane, concetti e immagini, " proprio il &uovo
insegnamento dato dal 'aestro +eter Deunov al genere umano allal#a della &uova ultura di
%uella che egli stesso defin8 la 5esta razza. Il compito principale di %uesto sistema di conoscenza "
di dare una nuova direzione ai pensieri, ai sentimenti e alle azioni umane, allintera vita, e di creare
uno stimolo pi0 perfezionato e un ideale per la persona contemporanea, attraverso i %uali
a##andonare per sempre la schiavit0 delle tene#re spirituali e associarsi alla li#ert e alla creativit
delle gerarchie cosmiche di esseri ragionevoli.
Il seguace del &uovo Insegnamento impara a pensare in una maniera nuova superando tutte le
contraddizioni presenti nella nostra esistenza fatta di limitatezza e necessit. Dietro gli eventi e la
realt, lui intravede la complessa dinamica dei processi creativi. Lui studia i dati oggettivi nel loro
movimento e nel loro sviluppo. La sua coscienza " sempre sveglia e comprende ogni attivit, ogni
cam#iamento %uali manifestazioni dell*nit *niversale. Lui sa che lintero osmo "
unemanazione della Divinit 5uprema che cre! le condizioni della vita e del progresso per tutti gli
esseri.
Il #ene e il male sono due poli della vita manifesta e dietro di essi sta unicamente larmonia
dell9more di Dio.
9l centro del &uovo Insegnamento ci sono i concetti di Dio, di natura, di uomo e le loro relazioni.
&elluomo sono immessi come potenziale tutti i principi e le forze della natura, tutti gli em#rioni
Divini. Lui deve manifestarli e svilupparli alla perfezione. Il &uovo Insegnamento gli fornisce le vie
pi0 #revi e i metodi pi0 sicuri per %uesto.
Il 'aestro sottolinea,
;8uesta Scuola segue la 5ia assoluta. Se volete camminare su una via relativa, venite esclusi dalla
Scuola. Anche fuori di essa . sempre una scuola. -utto rientra nel piano 4niversale<.
La 5cuola rappresenta di per s) una proiezione rimpicciolita dell*manit terrestre con tutta la sua
variet di caratteri e particolarit della personalit. &ella 5cuola lavorano anche delle forze invisi#ili
dal mondo spirituale, vi penetrano potenti energie vivificatrici che aprono al &uovo le anime degli
studenti colmandoli di speranza, volont e pazienza per poter percorrere la propria via fino alla fine.
7utti i grandi 'aestri del genere umano crearono proprie scuole e lasciarono dietro di s) dei seguaci
che portano dappertutto la fiaccola della nuova creazione.
#/ 0dee cosmologiche
5econdo +eter Deunov, nei confronti dell.sistenza Dio " contemporaneamente trascendentale
(esterno e indipendente) e immanente, un immuta#ile 9ssoluto, una 'onade centrale. Lui si
manifesta dando vita a tutto come un Logos che crea in eterno. ome 9ssoluto, Lui " la +rima
ausa di tutte le cose, di tutto ci! che esiste. Lui contiene in s) lunit di tutte le anime e perci! "
apo dello spirito umano. &ella propria manifestazione, Dio " l.sistenza unitaria ed eterna, la vita
universale, l9more creativo, la coscienza superiore o la coscienza del 7utto. 7ra le numerose
definizioni di Dio date da +eter Deunov, ne prenderemo in considerazione solo due, ;/io . uel
!ssere, il 9ui centro . ovunue, mentre la periferia non . da nessuna parte<, ;/io . l"!ssenza
/ivina Assoluta e non manifesta<. Il 'aestro della -ratellanza Bianca considera Dio come una
trinit dei principi cosmici fondamentali, 9more, 5aggezza e $erit.
5econdo +eter Deunov, esistono 7re mondi dell.sistenza 'anifesta,
1. 'ondo fisico (materiale),
2. 'ondo 5pirituale
3. e 'ondo Divino.
Il mondo Divino, che " reale, non " identico a %uello fisico. L*niverso " una manifestazione di
Dio. Il mondo invisi#ile " popolato da esseri di diverse gerarchie che completarono la tappa
terrestre della loro evoluzione. Loro sono degli intermediari tra Dio e luomo che realizzano il piano
Divino del osmo. Il mondo " uneterna arena per la manifestazione della $ita. La fonte della vita "
Dio manifesto come 9more. &elluniverso regna la legge dellarmonia. La $ita " unica, pervasa
dalla 5aggezza assoluta della Divinit3reatrice.
+eter Deunov esprime nella maniera pi0 chiara %ueste idee, ;La &atura $ivente " un insieme di
esseri che pensano, che rappresentano gli ;atomi< del grande mondo. Lintero spazio in cui viviamo
e ci muoviamo " pieno di esseri di diverse categorie... .cco perch), per lo sguardo di coloro che
hanno una coscienza cosmica, lintero osmo con la sua natura " un essere vivente in cui tutto si
riunisce<.
c/ La uova cultura
Il momento pi0 importante nella filosofia di +eter Deunov " la convinzione che attualmente il
pianeta e lintera *manit stanno entrando in una nuova epoca. on ci! si riferisce a unonda di
nuove energie e vi#razione mandate dal /rande centro ragionevole dell*niverso. &ella nuova
epoca, la 7erra uscir dalla 123esima sfera della sofferenza ed entrer nellera dell9c%uario. Dal
punto di vista astrologico, %uesto periodo di tempo ha una durata di I1GA anni. 7ra le persone si
affermer la 5esta razza, che sar una transizione tra uomini e angeli.
La &uova ultura della 5esta razza " una cultura dell9moreT essa "
;uella vita nuova in cui regner una completa li%ert
e in cui l"Amore sar
una legge comune per tutti<.
&el nostro mondo delle muta#ilit e delle illusioni ;verr il regno della giustizia, luomo diventer
padrone delle forze della natura del mondo fisicoT sar li#ero, ragionevole, sar guidato non da
passioni, ma da conoscenza<. Il principio di #ase della &uova cultura sar P$ita per il 7uttoP. La
&uova *manit servir non legoismo ma laltruismo. +eter Deunov considerava che dovesse
essere la comunit mondiale slava a importare nelle persone il sentimento consapevole di
fratellanza.
Durante la &uova .ra sotto il segno dell9c%uario, nelle profondit dellanima umana si
risveglieranno nuove forze fino ad ora sconosciute, forze attraverso le %uali luomo potr mettersi in
contatto con realt e mondi pi0 elevati dell.sistenza 'anifesta. LJomo 5apiens capir che il
cam#iamento delle culture " solo un cam#iamento ordinario delle scenografie delleterno dramma
della vita. 5econdo il 'aestro +eter Deunov la &uova cultura sar caratterizzata da,
1) un innalzamento della donna nella vita sociale e il suo raggiungimento della
completa uguaglianza con luomoT
I) una tutela decisiva dei diritti umani a livello individuale e collettivo, compresi i
diritti dei piccoli popoli e delle minoranzeT
2) un innalzamento degli strati sociali de#oli.
La &uova cultura porter li#ert senza alcuna limitazione. 5i costruir sulla #ase dellesperienza
spirituale dell.st, utilizzer i progressi intellettuali dellOvest e da ci! nascer una nuova
conoscenza e un nuovo concetto del mondo, universale e completo.
d/ La musica
La musica occupa un posto speciale nella vita e nellattivit del 'aestro +eter Deunov. : forse il
suo amore infantile pi0 grande. .ssa colei che lRaccompagna nei giorni chiari o scuri, in momenti di
gioie effimere e prove supreme. La musica " uno dei mezzi attraverso i %uali trasmette ai suoi
studenti e seguaci i messaggi del mondo spirituale. +erci! +eter Deunov non d alle sue opere
musicali le solite denominazioni, note alla teoria della musica. Lui le chiama ;esercizi occulti<. :
noto che lasci! dietro di s) circa IAA canzoni e melodie, %uasi tutte trasmesse con laiuto del suo
violino. -urono annotate dai suoi studenti che erano dei musicisti professionisti. 9lcune delle opere
sono state adattate e oggi vengono presentate da gruppi da camera e da grandi orchestre. In alcuni
casi il 'aestro semplicemente cantava la melodia cos8 come veniva dai confini sconosciuti del
mondo Divino.
.cco un pensiero di +eter Deunov sulla musica,
;Senza musica e armonia l"uomo non pu: pensare.
Se non pu: pensare correttamente, non pu: avere successi.
La musica . necessaria per la coscienza e l"anima dell"uomo.
!ssa allarga la coscienza, eleva lo spirito,
no%ilita l"anima e aiuta il pensiero<.
5econdo lui, non vi pu! essere musica l8 dove non vi " ragionevolezza. Linfluenza di ogni tono
deve essere studiata in profondit, cos8 come va studiata linfluenza dei sette colori principali
nellarte. Luomo non " in grado di mettere piede sulla via dellinsegnamento occulto se non ha
ela#orato determinate relazioni nei confronti della musica, se non la sente e non la suona dalle
profondit della sua essenza. Il pensiero umano, secondo il 'aestro, " costruito secondo le leggi
della musica. La frontiera pi0 alta della musica " la preghiera. Il canto silenzioso significa che le
cose vengono da lontano, dal mondo Divino.
Il canto alto, invece, significa che esse vengono da vicino, dalla realt materiale. +eter Deunov
sottolinea che, nella nostra epoca, nella musica viene importato un nuovo ritmo, una nuova
tendenza, vengono riunite le caratteristiche dellarte musicale occidentale e orientale. Inizia il
periodo della musica evoluzionistica. La &uova cultura della 5esta razza utilizzer la musica come
una delle proprie armi pi0 potenti per la sua vittoria definitiva. &umerose volte il 'aestro sottolinea
il ruolo di %uestarte anche come un mezzo di educazione. Lui associa la dimensione
dellesperienza accumulata in vita alla %ualit dellarte musicale.
/li esercizi occulti tramite la musica, compreso il canto, armonizzano la personalit umana,
importano tran%uillit e tonificano la psiche. 5ono canzoni della natura. Il loro ritmo porta la salute
fisica e %uella dellanima. La musica occulta " un ottimo mezzo ausiliario per lo sviluppo della
mente e del cuore, delle loro capacit, potenzialit e forze. ;Il canto non pu! essere espresso n) con
parole, n) con concetti o comparazioni<, dice il 'aestro. ;Il canto " larte pi0 complicata degli
angeli<.
e/ Paneuritmia
La +aneuritmia " la terza componente nel patrimonio spirituale3culturale del 'aestro +eter Deunov,
insieme alla sua +arola e alle sue opere musicali. .ssa rappresenta un sistema di esercizi fisici
elementari svolti con un accompagnamento musicale avente lo scopo di armonizzare le energie
delluomo con %uelle della natura. Il concetto di ;+aneuritmia< pu! essere interpretato, in
linguaggio esoterico, come ;6itmo cosmico superiore<. : una com#inazione perfetta e metodica di
esercizi che mirano a sviluppare il corpo fisico e a risvegliare la coscienza e le virt0 immesse
nellanima umana.
La +aneuritmia " una danza spirituale che va danzata in mezzo alla natura in un luogo vasto, in un
am#iente naturale dove lessenza umana comunica nella maniera pi0 #enefica con le forze del
mondo visi#ile e invisi#ile. I movimenti sono fluidi, #en misurati e vi partecipano tutte le parti del
corpo. La +aneuritmia viene danzata di mattina presto dopo lo spuntar del 5ole, %uando i suoi raggi
sono molto salutari per lorganismo.
9ttualmente la +aneuritmia viene danzata in diversi luoghi sui cin%ue continenti del nostro pianeta,
da ;entral +ar@< a &eN Uor@ fino alla lontana 9ustralia.
-onte, art. di Konstantin Vlatev, http,??NNN.ohi.hit.#g?dunov.htm
I principi del &uovo Insegnamento
9lla #ase del suo insegnamento, il 'aestro pone le cin%ue virt0 principali, 9more, 5aggezza,
$erit, /iustizia e Bene. .sse lavorano nella coscienza di ogni persona come energie cosmiche. 9
livello cosciente o meno, %uesto processo " importante per ogni individuo umano. +er comprendere
i cin%ue principi i %uali #ase della vita, si devono sviluppare %uei centri cere#rali che sono i loro
conduttori. 5e lRuomo ha creato in s) un sistema di valori morali, allora prender coscienza della
propria vita, capir che lunico suo o#iettivo " la perfezione dellanima.
I cin%ue principi considerati in una figura geometrica formano il +entagramma, ovvero una
figura che sim#oleggia luomo in movimento, luomo che cammina sulla strada della perfezione.


Amore
;Lintero osmo nella sua pienezza, lintero mondo fisico " 9more manifestato, materializzato.
L9more contiene in s) tutte le condizioni, tutti i metodi, tutte le opportunit attraverso le %uali
lanima umana si pu! sviluppare nella sua completezza. .R una manifestazione collettiva di tutti gli
esseri ragionevoli che hanno terminato il loro sviluppo e sono divenuti uno con Dio. &ella persona
umana, l9more agisce come unaspirazione nel cuore, come un sentimento nellanima, come una
forza nella mente e come un principio nello spirito. Ora l9more entra nel mondo come principio.<
Saggezza
;La 5aggezza " un mondo in cui da tempi immemora#ili si cela tutto ci! che Dio ha creato,
tutto ci! che gli spiriti elevati hanno creato e tutto ci! che luomo ha creato sulla 7erra. .R la luce
dello spazio illimitato che non si spegne mai. 9ttraverso la 5aggezza Dio ha creato l*niverso. La
via della 5aggezza " la pi0 difficile. : la strada dei 'aestri. (uando la 5aggezza nasce nellanima
umana, ogni cosa nella mente delluomo va al proprio posto. 7utte le idee diventano chiare, #en
determinate e luomo si armonizza.<
.erit3
La $erit sottintende ci! che " 5uperiore nelluomo. 9ttraverso la $erit luomo pu! uscire dai
vincoli della vita temporanea della morte ed entrare nelleterna li#ert. .R un mondo di #ellezza
indescrivi#ile, dove le cose sono strettamente determinate. La $erit non sopporta lignoranza, la
de#olezza e limpurit. hi vuole essere perfetto, vada verso la $erit. La $erit parla tramite i 5oli,
il suo o#iettivo " grande e lontano. : l8, dove le cose diventano chiare. Il mondo " il risultato della
$erit. ontiene in s) il principio e la fine delle cose. : la manifestazione del Dio *nico, che crea le
condizioni in cui lo spirito umano e lanima umana possono svilupparsi per aspirare a %ualcosa di
pi0 #uono e di pi0 chiaro in %uesto mondo illimitato.<
)iustizia
La /iustizia " un grande processo interiore di distri#uzione di tutti i #eni divini. .ssa crea le
vere relazioni tra le anime umane. +er ac%uisire la perfezione, luomo deve porre la /iustizia di
Dio come scopo primario nella sua vita. : la #ase su cui l9more si manifestaT la parte fisica
dell9more " la /iustizia. 5enza %uestultima non pu! esservi crescita. (uando verr applicata
come principio, apparir il vero rispetto che devono avere le persone tra di loro.<
$ene
Il Bene " la #ase della vita. : un processo creativo, una sorgente che scorre sempre. Il vero
Bene porta in s) vita, luce e li#ert. : la prima relazione nella $ita. 5enza di esso non si pu!
ac%uisire conoscenza. Il Bene " una condizione necessaria per la perfezione delluomo. : un
sentiero per ritrovare l9more di Dio.
La /rande -ratellanza *niversale
.siste sulla 7erra una loggia di studiosi che si riuniscono solo una volta allanno per discutere
su varie %uestioni scientifiche. (ueste persone illuminate sanno della 7erra, del suo passato e del
suo presente molto pi0 di tutti gli scienziati contemporanei, rappresentanti della scienza ufficiale.
+er %uanto riguarda il futuro della 7erra, invece, non lo conoscono positivamente nemmeno loroT
anche loro fanno delle supposizioni su di esso. Oltre a %uesta loggia di illuminati presente sulla
7erra, sul 5ole ne esiste unaltra di grandi Illuminati, i %uali conoscono positivamente non solo il
passato della nostra terra, ma anche il suo futuro. 'a sia luna che laltra sono solo degli organi di
%uellorganismo universale di .sseri perfetti, altamente avanzati, che formano la /rande -ratellanza
*niversale.
(uesti .sseri perfetti sono, senza paragoni, pi0 avanzati anche degli umani pi0 avanzati sulla 7erra,
perch) essi uscirono dal +rimo +rincipio prima delle persone. 7utti loro passarono per il sentiero
dellRevoluzione sotto la guida dello 5pirito Divino e giunsero a %uel grado, al %uale si trovano
attualmente. . noi, %uando parliamo della /rande -ratellanza *niversale, intendiamo %uella
gerarchia di .sseri ragionevoli che terminarono la loro evoluzione milioni e miliardi di anni prima
delle persone e che ora gestiscono lintero osmo.
Lo gestiscono loro perch) personalmente presero parte alla sua creazione sotto la guida diretta del
/rande 5pirito Divino. . considerando la struttura ragionevole dellintero *niverso, con tutti i suoi
sistemi galattici, con tutti i suoi innumerevoli 5oli e pianeti, considerando solamente %uella
meccanica superiore e la perfezione tecnica con cui " costruita la 7erra, ci si pu! rendere conto della
mente potente, dello spirito che e##ero %uesti creatori geniali che lavorarono alla realizzazione del
piano Divino di costruzione dell*niverso.
5econdo il grado del loro sviluppo, della loro conoscenza e del servizio che svolgono, %uesti
.sseri sono ordinati secondo una scala gerarchica, in una struttura organica i cui gradi sono
conosciuti sotto i nomi,
3 Serafini, -ratelli dell9more
3 (heru#ini, -ratelli dell9rmonia
3 &roni, -ratelli della $olont
3 Dominazioni, -ratelli dellIntelligenza e della /ioia
3 1orze, -ratelli del 'ovimento e della rescita
3 Potest3, -ratelli delle -orme e delle 9rti
3 Principati, -ratelli del 7empo, dello 5tato e del 7atto
3 Arcangeli, -ratelli del -uoco e del alore
3 Angeli, -ratelli portatori della $ita e della $egetazione
3 l4ultimo grado sar occupato dalle anime umane avanzate.

7utti insieme rappresentano il grande *omo osmico.
Lattivit di %uesti .sseri " cos8 armoniosamente distri#uita che ognuno di loro sa %uando,
come e che cosa fare. /estiscono le funzioni del grande organismo universale che comprende tutti i
sistemi solari.
5econdo noi, vi sono tre tipi di sistemi solari.
1. I primi, che sono organi di interi universi stellari, costituiscono il mondo materiale fisico,
tessuto dalla materia pi0 densa, anche se %uestultima " a gradi.
I. I sistemi solari del secondo tipo sono fatti di una materia pi0 fine, la materia del mondo
spirituale, e rientrano nel mondo degli 9ngeli.
2. La terza categoria di sistemi solari costituisce nel suo insieme il mondo Divino ed " fatta di
una materia ancora pi0 fine, superiore.
9nche il ielo, di cui si parla nelle sacre 5critture, non " %uella volta celeste sopra di noi, dietro cui
lo spazio mondiale si perde e sulla %uale #rillano di notte le stelle. Il ielo " organizzato da .sseri
superiori, da grandi anime e perci! " grande nelle sue azioni. /li 9ngeli, che popolano il ielo,
sono delle grandi anime che costantemente mandano la loro luce al mondo intero. Lenergia del loro
pensiero potente viene distri#uita nellintero osmo e muove tutto nel mondo come una forza
collettiva.
&on pensate che gli 9ngeli siano degli .sseri immateriali, degli ;spiriti< trasparenti. 5ono
degli .sseri i cui corpi sono altamente organizzati, formati da energia pura e raggiante. *n 9ngelo "
in grado di controllare il suo corpo in modo da poter diventare visi#ile o invisi#ile. +u! viaggiare
li#eramente nello spazio illimitato a una velocit molto pi0 grande di %uella della luce. +u!
percorrere interi sistemi solari, interi universi stellari.
9nche gli 9ngeli si trovano a diversi gradi di sviluppo, ma generalmente sono divisi in due
grandi regni. oloro che appartengono al regno superiore scendono raramente sulla 7erra, mentre
coloro che appartengono al regno inferiore vi scendono pi0 spesso per aiutare lo sviluppo spirituale
delle persone. (uesti grandi fratelli dell*manit provengono sempre dalla razza umana, ma
passarono per il sentiero dellRevoluzione miliardi di anni prima dellessere umano terrestre, in
condizioni molto pi0 favorevoli che utilizzarono in modo ragionevole.
5e la vita dell*manit segue un certo piano, se sulla 7erra fioriscono delle culture con le loro
scienze, religioni, arti, se le persone hanno unaspirazione eterna verso lo sviluppo e la perfezione,
%uesto " dovuto a %uesti .sseri ragionevoli che sono strettamente collegati alle persone e che
costantemente lavorano e si prendono cura di loro. Dai loro cuori scaturisce 9more, /ioia, $ita. .
grazie a %uesto loro impulso, le persone vivono e hanno aspirazioni. Il loro desiderio " che
l*manit ac%uisisca la luce che hanno loro, la li#ert di cui godono. $ogliono insegnare alle
persone a vivere secondo %uelle grandi leggi secondo cui vivono anche loro. 9pplicano le leggi pi0
ragionevoli nel mondo. Janno la vita pi0 pura ed elevata, una vita assolutamente disinteressata.
&ella loro grande a#negazione, %uesti amorevoli ministri di Dio scendono da soli sulla 7erra in
forma umana per aiutare le persone. 'andano costantemente dei loro am#asciatori sulla 7erra in
diverse forme. 7utti i geni, tutte le grandi persone, i santi, gli adepti, tutti gli studiosi, gli scrittori,
gli statisti che aiutano lo sviluppo dell*manit in una o nellRaltra direzione, sono sempre dei
ministri della /rande -ratellanza *niversale. (uesta -ratellanza sceglie tra le persone le anime pi0
avanzate e le prepara per un lavoro spirituale tra i loro fratelli.
&ellattuale *manit vi sono delle persone che possiedono delle forze spirituali sottili, che hanno
una struttura pi0 fine. 5i distinguono con dei corpi altamente organizzati e plastici perch)
conducono una vita assolutamente pura e santa. Il loro sviluppo eccezionale li rende capaci di
aiutare l*manit. I pi0 avanzati tra loro terminarono il loro sviluppo sulla 7erra e possiedono delle
conoscenze ampie che raggiungono le manifestazioni pi0 alte nel pensiero e nellRazione, in tutte le
direzioni. 5ono %uegli spiriti potenti che palesemente o di nascosto stimolano l*manit ad andare
avanti. Dietro ogni attivit spirituale sulla 7erra, dietro ogni manifestazione spirituale ci sono %uesti
-ratelli. Dietro ogni grande persona, dietro ogni poeta, ogni musicista o artista ci sono sempre loro.
+er una persona geniale sulla 7erra, migliaia di anime geniali devono riunirsi e esprimersi per suo
tramite.
(hi (risto5
risto " uno spirito collettivo. : un insieme. /li .sseri che Lo formano sanno molte cose di %uella
scienza positiva, assoluta e Divina che esisteva prima della creazione del mondo. 'olti di loro
vivono sulla 7erra per migliaia di anni. +assarono attraverso il processo della resurrezione, per loro
non esiste n) la morte n) la reincarnazione. (uesti esseri umani, chiamati ;figli di Dio< e nel cui
spirito vive Dio, che sono legati allintero mondo ragionevole, a tutti gli .sseri avanzati di tutti i
sistemi solari, sono appunto %uelle grandi anime, 'aestri dell*manit, la cui anima e il cui cuore
tra#occano di 9more e di $ita. 7utti i figli di Dio riuniti in uno, tutte le anime ragionevoli che
vivono in ununit Divina, %uesto " risto. In %uesto senso lui " a apo della /rande -ratellanza
*niversale.
9nche la stella di cui si parla nel $angelo e che apparve alla nascita di risto fu %ualcosa di
vivo. .ssa rappresent! un insieme di .sseri viventi scesi dallRalto ad annunciare la nascita di risto.
+er! solo tre saggi dell.st, /randi Illuminati, videro e ricono##ero %uesta stella. 9nche %uesti tre
saggi erano dei ministri della /rande -ratellanza *niversale.
. %uindi, ricordatevi, lunica /rande omunit che esiste ora nel mondo " la /rande
-ratellanza *niversale.
I mem#ri della /rande -ratellanza *niversale, che guidano lo sviluppo dell*manit, la
guidano verso un futuro chiaro, ma non formano nessuna societ o organizzazione visi#ile alle
persone. ostituiscono una collettivit viva, una societ ragionevole che esiste fuori dalle
condizioni depravate in cui vivono le persone. +erci! " ridicolo dire che la sede di %uesta
-ratellanza " %ua o l, tra %uesto o %uel popolo.
7utti %uesti /randi fratelli, che lavorano nelle sfere spirituali della 7erra, appartengono a sette
gerarchie. 9lcuni di loro appartengono all9more e si chiamano ;-ratelli dell9more<, altri
appartengono alla 5aggezza e si chiamano ;-ratelli della 5aggezza<. 5ono loro che mantengono le
5cienze e le 9rti e che portano la onoscenza all*manit. 9ltri ancora si chiamano ;-ratelli della
$erit<. 5ono loro che apportano li#ert nelle menti e nei cuori umani. 5ono loro che apportano
%uella li#ert che rende lo spirito umano, lanima umana, la mente umana e il cuore li#eri, li#eri in
tutti i sensi della parola. 9ltri si chiamano ;-ratelli della /iustizia<. Loro portano /iustizia
all*manit e si occupano della distri#uzione di %uei #eni invisi#ili di cui le persone contemporanee
hanno #isogno. 9ltri si chiamano ;-ratelli della $irt0<, altri ;-ratelli della Bellezza< e alla fine
vengono coloro che portano il nome ;geovisti<. (uesto per! non " il vero nome di %uesti fratelli. Io
non posso pronunciarlo perch) " sacro.
(uesti -ratelli non sono cos8 semplici come pensano le persone. Ognuno di loro pu! sollevare
la 7erra con la mano e gettarla come un pallone nello spazio> +ossono fare %uesto perch) dietro di
loro sta %ualcosa di pi0 potente, di pi0 grande, di cui loro sono ministri. . %uando alcuni pensano di
potersi opporre a %uesti -ratelli, ci! indica che non capiscono il senso profondo che " contenuto nel
concetto di ;-ratello Bianco<. 5e si tratta di -orza, %uesti -ratelli possiedono la forza pi0 grande.
Loro conoscono cos8 #ene le funzioni del cervello umano che in un giorno possono fare
addormentare lintera *manit. he cosa sono le armi contemporanee pi0 potenti davanti alla -orza
di %uesti -ratelliS &on vogliono servirsi di misure rigide, ma lasciano che le persone provino da
sole le cose, anche se a prezzo di migliaia di sofferenze, perch) solo le sofferenze sono in grado di
no#ilitarle e correggerle.
9nche le persone capiranno un giorno che nel mondo esiste uno grande 5tato di diritto i cui
cittadini, i figli di Dio, sono gli esseri pi0 ragionevoli, che vivono secondo la legge di Dio e
che compiono la 5ua volont. &on rimarr popolo nel mondo che non prover la forza e la potenza
di %uesto 5tato di diritto.
5e oggi le persone non vanno sulla strada giusta, la ragione " che, in contrapposizione alla
/rande -ratellanza Bianca, lavora unaltra loggia di .sseri intelligenti, che non capirono il senso
profondo della $ita e che hanno delle concezioni diametralmente opposte a %uestultima. -ormano
la cosiddetta -ratellanza &era. La -ratellanza &era " una gerarchia di .sseri che occupano diversi
gradi in #ase alla loro intelligenza. +er dare unidea chiara della loro funzione dir! che, mentre la
-ratellanza Bianca lavora nei rami e nei fiori della $ita secondo i metodi dei rami e dei fiori, la
-ratellanza &era lavora nelle radici della vita. 'entre la -ratellanza Bianca lavora nella testa e nel
petto delluomo cosmico, la -ratellanza &era lavora nello stomaco, nel fegato e nei polmoni. Di
conseguenza, la -ratellanza Bianca " legata alle forze positive, al Bene, mentre la -ratellanza &era
alle forze negative, al 'ale, nel senso pi0 ampio della parola. .ntram#e le -orze per! sono
necessarie per ora per la manifestazione della $ita. La loro funzione " #en distri#uita.
Oltre a %ueste due scuole, esiste una terza scuola, la scuola dei /randi 'aestri che
appartengono a una gerarchia pi0 elevata e che gestiscono lattivit delle prime due. 5i servono dei
metodi sia degli uni che degli altri per i propri /randi o#iettivi, ma non rientrano in nessuna delle
due scuole. 5ono %uei /randi 'aestri della -ratellanza *niversale che gestiscono lintero spazio e
che, dopo la fine di ogni evoluzione, creano nuove onde di evoluzione che seguono un altro piano e
un altro ritmo. 5otto la guida del loro potente 5pirito, scesero dalle alte vette dell.sistenza %uegli
spiriti elevati che crearono i sistemi solari, tra cui anche il nostro. rearono e ordinarono la prima
terra ;cosmica<, il ;paradiso< di una volta. 5u %uesta terra cosmica ancora oggi vivono %uegli
uomini perfetti che terminarono la propria evoluzione. 5ono i grandi +recursori dell*manit.
(uesti reatori del passato, %uesti grandi +redecessori, anche oggi scendono di nuovo sulla nostra
terra per trasformarla in un paradiso. on loro arriveranno anche %uelle cento%uaranta%uattromila
anime di cui si parla nell9pocalisse di /iovanni, e tra le %uali vi sono rappresentanti di tutti i
popoli del passato e del presente. 9rriveranno tutti i santi, tutti gli adepti e i 'aestri di tempi
immemora#ili. on il loro 5pirito potente caricheranno di lavoro tutte le anime risvegliate dai
%uattro punti della 7erra e tutti insieme introdurranno un vero ordine nel mondo. Dopo aver finito il
loro lavoro, si ritireranno e lasceranno vivere e lavorare le persone nelle nuove condizioni. os8 si
rista#ilir la comunicazione tra il mondo visi#ile e %uello invisi#ile.
os8 lavora, e cos8 lavorer sempre la /rande -ratellanza *niversale nel mondo. Lavorer fino
a %uando l9more unico, la 5aggezza unica e la $erit unica si estenderanno allintera .sistenza.
9llora ogni respiro loder Dio in pace e sacra armonia.

+ensieri principali del 'aestro
Sull4Amore Divino
39onta sull;Amore /ivino in te, non sul mondo e sulle persone. Il mondo . una condizione. Non
contare sulla %ottiglia d;acua altrui. Apri il ru%inetto dell;Amore /ivino in te stesso e fa; scorrere
l;acua. Il mondo . una scuola e i professori vengono e tengono le loro lezioni, ma la cosa pi,
importante . che cosa capirai tu della loro conoscenza e che cosa applicherai. 8uando sei
nell;oceano . meglio che tu a%%ia una semplice corda alla uale aggrapparti che non una cintura
di salvataggio< ti porter sulla riva. L;Amore /ivino . la corda.
In uesti tempi difficili . importante che il tuo cuore non si spenga e che non si raffreddi. =ggi tutte
le ricchezze esteriori cominciano a perdere il proprio valore affinch le persone imparino a contare
sul valore pi, grande in loro stessi, nel /io dentro di loro, nell;Amore /ivino in loro3.
0l senso della .ita
La 5ita ha senso fintanto che l"uomo contri%uisce a dare un frutto al -utto. La via su cui
voglio introdurvi . una delle vie pi, semplici. > una via che ognuno di vuoi pu: seguire per
costruire la propria 5ita. 9os2 vivr una 5ita %uona e avr tutte le condizioni %uone. Lavorando per
il -utto, l"uomo riceve in s le energie del -utto. Se l"uomo non comprende il senso profondo della
5ita, perde il credito degli !sseri ragionevoli che portano la 5ita /ivina e gli danno delle
conoscenze. L"uomo deve sapere ual . il senso della 5ita. !sso . molto pi, elevato di uanto se lo
immagini. Il senso della 5ita consiste nel perfezionamento dell"anima umana. Nell"4niverso vi
sono circa cento milioni di Soli. Intorno ad ogni Sole vi sono ?@ pianeti. L"uomo deve visitare tutti
uesti Soli e vivere in ciascuno di uesti cento milioni di Soli e pianeti. Solo allora capir uale .
il senso della 5ita nella sua profondit.
/alla mancanza di Amore verso l"Amore, dalla morte verso la 5ita, dal male verso il 1ene,
dalla miscredenza verso la 6ede. In uesto consiste il senso della 5ita.
3Nel mondo comincia ad agire una grande Legge. Il mondo . passato in una nuova fase. Non
passeranno neanche dieci anni e uesta corrente si rafforzer. 8uesta grande Legge lavora ora in
tutte le persone, nei loro cervelli e cuori.
L"4manit ha vissuto finora nella su%coscienza collettiva, come gli animali, ma d"ora in poi
passa nella coscienza collettiva, cio. le persone cominciano a rendersi conto che sono necessarie
le une alle altre. 6inora ogni persona viveva per conto proprio, ognuno cercava la salvezza per se
stesso, ma ora nell"intera 4manit vi . un impulso interno a migliorare la condizione comune in
modo ragionevole.
-utto ci: che ho detto, non morir, ma esister perch sono delle parole viventi.
Io insegno un insegnamento per lo sviluppo dell"anima, della mente e del cuore. > un
insegnamento che porta tranuillit al cuore, porta luce alla mente, rinnova l"anima e la forza
dello Spirito.
=ra io proietto certi pensieri nella vostra coscienza. 8uel processo che agir in seguito
ela%orer uesti pensieri e importer una nuova luce nelle vostre menti.
Le persone vogliono dare ualche forma a /io, ma chiedo< uale forma potete dare alla
luceA La luce crea le forme da sola.
L"unico 0aestro che insegna alle persone . /io. $er insegnar loro Lui prende l"una o l"altra
forma. A volte /io . visi%ile, a volte per: . invisi%ile.
La Natura diverte gli stupidi, insegna agli intelligenti e ai saggi rivela i propri segreti.
-utto esiste tramite l"Amore. 9hi conosce l"Amore, parla della grandezza di /io.
Il 1ene . un frutto dell"Amore. L"Amore . un frutto dello Spirito. Lo Spirito . una
manifestazione di /io.
A volte vedo che i vostri affari sono disordinati. Allora che cosa faccioA $rendo il violino e
comincio a suonare uei pezzi che sistemano gli affari disordinati delle persone. 8uando suono, io
lavoro...
L"ideale dell"uomo nuovo deve essere< un cuore puro come un cristallo, una mente chiara
come il Sole, un"anima ampia come l"4niverso, uno Spirito come /io e uno con /ioB
L"Amore sia con voi. L"Amore che porta la pace, la gioia, la ragionevolezza, la pazienza.
L"Amore dello Spirito Santo vi illumini... Siate allegri spiritualmente.
La mia pace sia con tutti voi che portate la purezza di /io. La mia luce e Amore durino
ugualmente in eterno in tutti voi, studenti della vita.
Senza paura e senza oscurit, con Amore e luce interna.
La coscienza pu: muoversi a diverse velocit, pi, alte e pi, %asse della velocit della luce.
La luce . viva. Anche la luce ha una coscienza, su%coscienza, autocoscienza e
supercoscienza.
In %ase alla luce dello spettro solare si potre%%e riconoscere se vi sono degli esseri sul Sole o
meno.
La volont rappresenta un movimento nella coscienza strettamente determinato, un pend2o
nella coscienza.
Cli atomi hanno una coscienza e la loro coscienza si evolve in relazione alla loro transizione
attraverso i diversi regni< minerale, vegetale, animale e umano.
A seconda che l"am%iente dei pensieri venga reso pi, diluito o pi, denso, uesti su%iranno
una rifrazione.
39hi vive nell;acua, . limitato da essa, mentre chi vive fuori di essa, controlla l;acua... $er
controllare una certa realt do%%iamo essere al di fuori di essa.3
3Il mondo . cam%iato molto dai tempi di $aolo, ma dal punto di vista dello Spirito . rimasto lo
stesso di prima. Le nostre sofferenze contemporanee un giorno sem%reranno piccolezze perch ci:
che oggi vi ostacola sem%rer un giocattolo, non pi, significativo delle %am%ole del piccolo
%am%ino. !cco perch . necessario che conosciate la vostra situazione e che non vi inorgogliate,
perch gli spiriti vi %atteranno senza piet. $er che cosa potete inorgoglirvi ora, uando non siete
ancora padroni dei vostri pensieri e sentimentiA $er come siete ora, insieme alla vostra alta
opinione su voi stessi, se vi sottoponessero a una prova seria, sareste respinti e vedreste uanto
siete insicuri e de%oli.3
3Cuardatevi dalla de%olezza di dare ordini uno all;altro. Cuardatevi, perch chi impone a
un altro la propria volont, un altro imporr la sua a lui. Sappiate che la %ase sulla uale .
costruito l;inferno . la violenza.3
39ielo . uel luogo sulla -erra in cui le persone vivono in amore e ragionevolezza. Il resto si
chiama inferno.3
3Se la scuola nella uale studi ti allontana dal /io, allora uesta scuola non appartiene alla
luce, ma al %uio3.
Lo studente< 3!; vera l;affermazione che tutti i cam%iamenti che avvengono nello stato d;animo
di una persona si riflettono anche al suo stato fisicoA ! se uesto e cos2, allora anche la medicina
contemporanea dovre%%e cercare le ragioni di tutte le malattie nell;euili%rio violato di uno degli
am%iti sovrafisici, come per esempio l;am%ito dei sentimenti #astrale+ oppure l;am%ito dei pensieri
#mentale+ dell;uomoA3
Il 'aestro< 3I pi, attenti osservatori, dottori e psicologi, hanno notato il legame tra l;uno e
l;altro e non esistono pi, du%%i sul fatto che ci: che . dell;anima influisce sul fisico, ma uesto per
alcuni . ancora solo un;affermazione, che pur essendo vera, non . ancora cos2 evidente come per
coloro che hanno gli occhi aperti a una vista spirituale. 9oloro che sono illuminati sui processi che
avvengono al di fuori del mondo materiale sanno che una violazione dell;armonia nel campo
di forza che avvolge il corpo dell;uomo, . sempre accompagnata da una violazione delle funzioni
dell;organismo. /etto direttamente, i processi fisiologici dipendono strettamente dai cam%iamenti
provocati in uel campo, l;aura, che . una sede della forza chiamata %ioelettricit.
Cli Illuminati nella scienza segreta sanno che uesto campo fuoriesce di alcuni centimetri o a
volte anche di decimetri dai contorni del corpo fisicoD in modo inesatto possiamo paragonarlo al
campo magnetico di un conduttore intorno al uale scorre elettricit, nella uale il corpo umano .
immerso. $er occhi che vedono, esso rappresenta uno schermo sul uale vengono regolate tutte le
funzioni dell;organismo.3
3!siste un altro mondo, popolato da !sseri ragionevoli ed elevati che vivono diversamente,
non come le persone sulla -erra. /ove . uesto mondoA /ove sono uesti !sseriA ) Intorno a voi,
nel vostro mondo. ) $erch non li vediamoA ) La formica vede l;uomoA Sa che vive nel mondo
umanoA La formica pu: strisciare carponi per ore sulla testa e sulle mani dell;uomo senza sapere
che . una persona umana.
Le chiavi dell;inferno sono nelle mani di /io, mentre le chiavi del paradiso sono nelle mani
dell;uomo.
/io . uell;!ssere, 9he . esistito ed esiste prima di tutti gli altri esseri. Lui . illimitato, ma
limita tutti gli altri esseri, comprendendo tutto in S stesso... -utto ci: che entra nella sua
9oscienza viene limitato, perci: anche il nostro 4niverso ha fine ed . limitato.
L;aspirazione dell;anima umana . dovuta a !sseri ragionevoli dell;altro mondo, con una
conoscenza e una cultura pi, alte.
/io vuole renderci felici facendoci passare attraverso tutte le fasi dell;infelicit.
3Il mangiar carne . una delle causa della crudelt e della rozzezza delle persone e della
nevrastenia. Le persone muoiono perch mangiano carne. Io rinnego il ci%o di carne perch so che
tutti i crimini nel mondo sono dovuti ad esso.3
3/io . fuori dal tempo e dallo spazio, ma contemporaneamente contiene in S il tempo e lo
spazio. !gli fuori dalla vita, ma contiene in S la vita. !gli . fuori dalla coscienza, ma contiene in
S la coscienza. /io cre: tutte le forme, ma Lui da solo non ha alcuna forma. Lui . 3niente3, ma
uesto 3niente3 contiene tutto in S stesso. Si limita, senza limitarsi. Si rimpicciolisce, senza
rimpicciolirsi. 9rea, ma non si esaurisce mai. Si manifesta in tutto, ma Lui da solo non . in ci: che
. manifestato. Lo paragoniamo a una Luce, a una 7agione ) Logos. 0a di per s !gli non . n
Luce, n 7agione. La Luce e la 7agione sono le Sue manifestazioni.3
3-re principi muovono l;!sistenza< Amore, Saggezza,5erit. Solo il cuore mite riceve l;Amore.
/all;Amore nasce la 5ita. La 5ita determina le condizioni per il movimento. Affinch vi siano %uone
condizioni . necessaria Saggezza. Solo la 5ia chiara della Saggezza porta alla 5erit. La 5erit
non scende sulla -erra, per uesto manda la Li%ert. La Li%ert d il diritto di scelta e attiva la
volont. L;uomo . li%ero nella sua scelta e dipende da essa. $erch la sua scelta determina il suo
destino. 4na vita che segue i $rincipi porta all;Armonia. Nel caso di disarmonia, ne derivano
Leggi. Le Leggi limitano la li%ert di azione. Il non adempierle provoca ordini. Cli ordini limitano
e costringono. La mancanza del loro rispetto porta alla schiavit, e alla prigionia...3

LInsegnamento
L9c%ua
5e il sangue non scorre nel corpo, la vita non pu! esistere. Lac%ua che scorre dentro e sulla
superficie della terra " il suo sangue. I fiumi e le sorgenti sono le arterie della terra. La terra " una
forza vivente che respira, " un essere ragionevole. I fiumi sono utili per la $ita, essi rappresentano
il sangue arterioso della &atura. Dietro gli elementi Idrogeno e Ossigeno vi sono altri elementi
invisi#ili. 5i dice che grazie alla forza chimica C l9ffinit C gli elementi si uniscono. (uesta forza
" l9more. Il neonato che nasce dallunione dellOssigeno e dellIdrogeno si chiama ac%ua. 'a
nellac%ua esiste un altro elemento che gli scienziati non conoscono.
L9c%ua " portatrice di vita, rappresenta %uello stato superiore e mistico, in cui " depositata la vita
e limmortalit. Lac%ua esprime il corpo #uddhico delluomo. Lac%ua non " stata creata
dallOssigeno e dallIdrogeno. .ssa esiste al di fuori di %uesti due elementi. .siste in un %ualche
luogo lontano da loro. LIdrogeno e lOssigeno sono soltanto dei conduttori dac%ua, ma non le sue
parti componenti. 5e essa provenisse da loro, dovre##e assomigliare alle propriet di %uesti due
elementi C per! non assomiglia a loro.
$i " un elisir che rinnova la vita C " l9c%ua. 9llac%ua attuale manca %ualcosa. $i " un altro
elemento che deve entrare nellac%ua, " la $ita .terna. Lac%ua nel mondo spirituale " un
conduttore della vita. La luce " manifestazione dello 5pirito Divino.
Lac%ua " un conduttore di %ualcosa di grande. : un conduttore delle forze mentali, e %uanto
migliore " il conduttore, tanto pi0 lavoro faranno le forze che passano attraverso %uesto conduttore.
Lo 5pirito " ci! che " essenziale. Lac%ua " ci! che " materiale, di ci! che lo 5pirito cre! luomo.
Lac%ua " portatrice della vita. Lo spirito lavora nellaria e nella luce.
/li scienziati contemporanei parlano degli elementi nella chimica, nella fisica e nelle varie scienze,
ma vi sono ancora delle cose che non conoscono. 9d esempio, i chimici contemporanei dicono che
l9c%ua " composta da due atomi di Idrogeno e uno di Ossigeno. LIdrogeno e lOssigeno sono dei
gas, di cui il primo #rucia, ma non mantiene la com#ustione e il secondo mantiene la com#ustione,
ma da solo non #rucia.
Lac%ua cos8 ottenuta n) #rucia n) mantiene la com#ustione. (ual " la ragione per ci!S : il terzo
elemento che " contenuto in essa. (uindi nellac%ua vi " un terzo elemento non conosciuto agli
studiosi.
(uesto elemento " la $ita.
+erci! si dice che lac%ua " un sim#olo della vita. In %uesto senso la vita " composta da ac%ua e
fuoco. : detto nelle 5critture, ;5e non nascete da 9c%ua e 5pirito<. In %uesto caso lo 5pirito
sim#olizza il -uoco.
5e sapete come #ere lac%ua calda, essa porter dentro di voi elementi tali da far sparire il 4AW delle
crisi contemporanee che rovinano la societ.
+erch) vi consiglio di #ere ac%ua caldaS
Lac%ua fredda ha delle aggiunte di certe energie che sono pericolose. (uesta ac%ua pu! essere stata
sotto linfluenza della notte, sotto linfluenza delle stelle, delle nuvole. 5e non scaldate lac%ua al
sole o al fuoco, #evendola vi dannegger. &on assaggiate ac%ua fredda e frutti non maturi. Lac%ua
pu! essere scaldata, ma che non sia fredda. Lac%ua calda d %ualcosa alluomo, mentre %uella
fredda prende soltanto. 5e #evete ac%ua calda, non soffrirete di reumatismi.
Il desiderio di scaldare le vostre mani su#ito assor#e calore che passa per tutto il corpo. 5e #evete
ac%ua fredda vi scaldereteS
*na goccia di pioggia ricevuta da voi dal 4 marzo al 4 settem#re " pari a una sterlina inglese. Ogni
goccia apporta grande magnetismo. Durante %uesti mesi C 9prile, 'aggio, /iugno C indossate
vecchi vestiti, uscite fuori di casa per #agnarvi #ene per due3tre ore. (uesti #agni di pioggia sono
inestima#ili e %uando tornate a casa cam#iatevi. Il #agno di pioggia ha un effetto rinfrescante e
#ello.
Le gocce di pioggia durante la primavera e lestate sono piene di #enedizioni e magnetismo, piene
di salute. Dopo aver fatto venti #agni di pioggia i reumatismi se ne andranno.
Il mezzo curativo pi0 sicuro oggi " lac%ua.
+renderete dellac%ua sorgiva pura, la metterete su un fuoco forte ed in un vaso doro. La farete
#ollire %uando il sole sorge e %uando " al suo zenit. &on " una superstizione. Il chinino " un
farmaco sicuro, ma temporaneo, giusto per fermare la malattia. Il farmaco pi0 potente per ora "
lac%ua calda. Lac%ua " il primo elemento della vita e le persone devono trovare le sorgenti
migliori e portare a casa loro lac%ua pura e fresca. La vita " nascosta nellac%ua. : il conduttore
migliore della vita. (uando comincia a sparire dal vostro organismo, la pelle diventa secca.
La &atura vivente ha fatto la casa delluomo in modo molto ragionevole. Ja messo miliardi di
finestre 3 pori attraverso i %uali penetri il prana, energia vitale, affinch) il vostro organismo si
rinnovi in continuazione. (ueste finestre devono essere sempre aperte e pulite.
Laccumulazione di polvere non avviene soltanto sulla pelle, ma anche negli organi interni. 9
seguito dellaccumulazione di acidi, precipitazioni, veleni, si arriva ad una occlusione interna dei
pori.
I pori si aprono,
3 %uando #eviamo lac%ua calda,
3 %uando sudiamo e
3 %uando ci laviamo spesso.
Lac%ua " un #uon conduttore del magnetismo.
La pelle delle persone nervose diventa secca, a loro manca lac%ua. 5calderete lac%ua senza
lasciarla evaporare. 5e inizia a evaporare la sua forza sparisce. : meglio toglierla dal fuoco nel
momento in cui comincia a #ollire. Lac%ua viva, lelisir della vita sorge solo nei luoghi montagnosi
pi0 alti dove vi " un incrocio tra i raggi del sole e il centro della terra. In %uesti luoghi avviene una
particolare purificazione dellac%ua. hi #eve di %uestac%ua pu! vivere IAA32AA anni e anche di
pi0. 5olo 1AA grammi di %uestac%ua apportano nelluomo una particolare forza e vita, ma le cose
#elle sono inaccessi#ili alle persone ordinarie. &el futuro le persone si cureranno con %uestac%ua e
non come oggi con migliaia di farmaci che portano a un risultato minimo.
Lac%ua " unimmagine della vita. .siste una cosa pi0 #ella che pu! saziare la tua sete e che pu!
curartiS (uando #evi lac%ua calda ti sentirai meglio. Lac%ua pulisce, fa del #ene.
Il #ulgaro ha spesso pro#lemi con lo stomaco. *no dei motivi " che si alza di notte e #eve lac%ua
fredda, non a sorsi, ma in una volta, e poi %uando mangia #eve lac%ua di nuovo. Lac%ua va #evuta
calda, a sorsi e mai %uando si mangia n) su#ito dopo aver mangiato.
'ai dovete #ere lac%ua su#ito dopo aver mangiato. 9spettate che passino HA3MA minuti e poi
#evete, ma a sorsi, non in una volta.
5e #evi ac%ua pi0 del necessario soffrirai, cos8 anche se ne #evi meno del necessario.
Lac%ua spegne il fuoco e sempre rafforza la com#ustione. (uando ti lavi si rafforza la
com#ustione. (uando %uesto ingrediente, lidrogeno, tocca le mani, la com#ustione si rafforza.
(ualche volta avete una circolazione del sangue piuttosto de#ole poich) il calore " poco. 5e sapete
come usufruire dellac%ua migliorerete la vostra circolazione del sangue.
*na regola elementare delligiene consiste nel #ere un #icchiere dac%ua calda ogni giorno, di
mattina, di pomeriggio e di sera prima di mangiare " un #agno interno indispensa#ile.
Dio ha dato alluomo pane e ac%ua e lui ha diritto di chiedere solo %uesto,
tutto il resto " #enedizione.
Bevete lac%ua calda, lac%ua fredda produce crudelt e #rutalit nelluomo.
9lluomo non " permesso #ere %ualcosa che Dio non ha creato. La pura ac%ua sorgiva " il vino
migliore. Le cose divine apportano forza in s).
La vita " nellac%ua.
5enza la saliva per masticare il ci#o, che si potr fare del pane C " lac%ua che fa tutto. : con %uesta
che il ci#o diventer tenero, plastico, etereo. 5e volete essere sani, portate due #rocche dac%ua,
irrigate i fiori, gli al#eri fruttiferi, #evete lac%ua limpida sorgiva. 5e vi vergognate di portare
lac%ua vi ammalerete. &on portate delle #rocche pesanti, che siano al massimo di tre litri per ogni
mano. 5e vi vergognate delle persone porterete lac%ua di sera.
(ualche volta vi alzate, vi lavate in fretta solo alcuni parti del corpo, dovete invece lavare tutto.
Ogni mattina, %uando vi alzerete vi laverete il corpo. &on trovate la scusa che non avete il #agno. I
#agni pu##lici non sono igienici. Ogni mattina vi laverete il corpo a casa vostra, che sia una legge
per voi. 5e non lo possedete, fatevi il #agno con il pensiero con lac%ua pi0 pulita, dopo scaldatevi
al sole, vestitevi e andate a fare una passeggiata.
Buttatela poi ai fiori, agli al#eri, lac%ua con la %uale vi siete lavati la faccia, ma in nessun caso
dove passano le persone o in luoghi non puliti.
(uando vi lavate potete dirvi una #ella frase come
;Lac%ua lava, porta vita, dissolve tutte le cose sporche<.
i sono degli esseri che si interessano della %uantit dac%ua che consumate. /li scienziati si sono
accorti che lac%ua sulla terra diminuisce progressivamente. &ello spazio eterico c" pi0 ac%ua
rispetto alla %uantit che cR" sulla 7erra. 9lcuni occultisti spiegano %uesto fatto con lintasamento di
tre importanti fonti di vita. 5e lac%ua diminuisce, allora anche la vita umana diminuisce. (uindi, i
cam#iamenti che avvengono sulla terra sono gli stessi cam#iamenti che avvengono nel corpo
umano. *na gran parte del corpo umano " composta dac%ua. 'olte persone si ammalano per
mancanza dac%ua nel loro organismo. La mancanza dac%ua raffredda lorganismo. 7anta ac%ua
invece lo scalda. Luomo deve vivere in modo corretto, utilizzando in modo ragionevole le energie
che vengono dal sole per poter creare una sana e piacevole atmosfera intorno a s).

9damo ed .va
Dora in poi devono venire al mondo dei salvatori per spiegare come #isogna restaurare la
situazione delluomo e della donna che avevano inizialmente. risto dice, ;9llinizio non fu cos8.<
7utti e due vivevano in un unico corpo, in uno stato elevato. +oi 'os) cre! una legge e ancora oggi
la donna cerca il proprio diritto. &) luomo, n) la donna sono elevati. 'a " cos8 soltanto sulla 7erra.
6ingraziate che ci sono delle donne che lass0 sono elevate e degli uomini che sono elevati. Le
donne elevate eleveranno anche gli uomini. /li uomini elevati eleveranno anche le donne. 9llora
lumanit attuale si rinnover.
5ia nella creazione che nella cacciata dal paradiso, luomo occupa il primo posto. Ora, la donna ha
occupato il primo posto secondo una legge organica, luomo " allultimo posto. .cco in cosa
consiste il suo primo posto. La donna, come madre, usc8 per prima sulla scena. Da migliaia di anni
la natura educa la madre. Il padre non c" nel mondo. Il padre non esiste. Lui " un ospite, mentre la
madre " ovun%ue legata allintera generazione.
7utti i #am#ini conoscono prima la loro madre. 5i rivolgono prima alla loro madre. Il padre viene
dopo. Il padre si manifester solo nella razza che vieneX1Y. os8, per come funzionano le cose,
a##iamo una madre, ma non a##iamo un padre. +er %uesto le cose non vanno #ene. ome
conseguenza, i #am#ini sono diventati difficili, pigri, diso##edienti. (uando verr il padre,
egli apporter un nuovo elemento. 9desso la %uestione come si risolveS 9desso si chiedono se "
meglio essere uomo o donna. 5e " secondo la lettera della Legge, " preferi#ile essere uomo, se "
secondo lo spirito della Legge, " preferi#ile essere donna.
7utte le %ualit positive che luomo pu! avere sono delle strade verso l9more. L9more deve
manifestarsi tramite lanima umana e tramite %uesta manifestazione luomo trionfa. In %uesta vita ci
sono due luoghi molto pericolosi, il luogo dove ti amano e %uello dove ami. $olete tutti essere amati
e amare, ma sono le cose pi0 pericolose. 5e non si presta attenzione, invece di ottenere felicit si
pu! trovare linfelicit. +uoi ac%uisire la vita e puoi anche perderla.
(uando Dio cre! luomo e gli dimostr! di amarlo, le persone si trovarono nel luogo pi0 pericoloso
e per un pasto rovinarono le loro relazioni amichevoli con Dio. Dio disse loro, ;&on mangerete da
%uesto al#ero<. 'a loro mangiarono e ne deriv! tutta la disgrazia. $oi direte, ;.va lo fece<. &o, in
ogni persona esiste %uesta de#olezza, %uella di mangiare %ualcosa che causer la rovina dell9more.
. allora che cosa successeS 5trapparono l9more e furono scacciati dal +aradiso. Da FAAA anni le
persone cercano sempre di rista#ilire i legami originari che avevano con Dio e ancora oggi non
riescono a farlo completamente. 9lcuni pensano di averli rista#iliti. 5e ci! corrisponde al vero, me
ne rallegro.
9lla #ase dellattuale ordine sociale c" %ualcosa di s#agliato che la natura vuole correggere.
9##iamo introdotto nellordine, nelle leggi della natura, alcune nostre concezioni che producono
dissonanza e sofferenza. La prima dissonanza " dovuta alla diso##edienza al principio negativo. &el
giardino del +aradiso entr! la forza positiva, lelemento positivo, il serpente e disse alla donna,
;+erch) non mangiate dai frutti di %uesto al#eroS< 3 P: vietatoP, disse la donna. P&o, se mangiate
potrete fare di tutto e ac%uisirete delle conoscenze.P
La donna era una ingenua, negativa e su#ito diede il suo consenso. 9cconsent8 ancora di pi0 %uando
il serpente le disse che loro non avevano capito #ene le parole di Dio e che una volta mangiato da
%uellal#ero i loro occhi si sare##ero aperti e avre##ero cominciato a vedere e a capire il senso della
vita. La donna, con la sua ingenuit, mangi! dal frutto vietato e poi disse alluomo, ;9scolta, noi
due siamo stati ingannati, non avevamo capito nella maniera corretta. *n professore, un adepto mi
ha detto che non capiamo #ene Dio<. $isto che sua moglie aveva mangiato, anche 9damo mangi! il
frutto proi#ito. . come conseguenza in entram#i sorse un nuovo sentimento, i loro occhi si aprirono
e la prima cosa che videro fu che erano nudi, ignoranti, ingenui, che erano animali. +ersero la loro
luce interiore, sentirono la loro de#olezza e in loro si manifest! una confusione interiore.

Le seconde persone nel +aradiso caddero in peccato a causa dei loro sentimenti personali. La
scatola cranica della prima donna non era stata completata. La 5crittura dice che ci fu un dramma.
Ladepto scuro entr! varie volte nel +aradiso, tenne intere lezioni. La tentazione non avvenne
allimprovviso. +assarono alcuni anni, fino a che .va si convinse. 9llora la sua scatola cranica si
modific!. &ella Bi##ia %uesto " rappresentato in forma narrativa, come se fosse una storia per
#am#ini. .va era una donna intelligente, apparteneva a una scuola occulta. 5ia lei che 9damo erano
studenti. (uando Dio disse loro di non mangiare dallal#ero proi#ito, Lui tenne loro una lezione di
u##idienza. L8 cerano sia lal#ero della vita che lal#ero della morte. .d .va fu tentata dalla gloria,
dalle ac%uisizioni del mondo.
La prima %uestione della donna " %uella della famiglia, che marito avr, che #am#ini avr, dopo
vengono le %uestioni meno importanti. Lei " una regina, luomo " colui da cui ha da prendere,
mentre i #am#ini sono coloro che serviranno. La donna ha grandi pretese, vuole un ministro, suo
marito " il primo ministro, invece i suoi #am#ini sono i primi sudditi. Dice, ; : il mio regno<. : ci!
che constato ora, " una grande verit. Luomo rendendosi conto di %uesto, da FAAA anni com#atte
per respingere %uesto potere della donna, la picchia, ma lei dice, ;9nche se mi picchi io sono una
regina<. I #am#ini non la riconoscono ma lei dice, ;$oi dovete sapere che siete i miei sudditi, farete
ci! che dico.<
(ueste sono le tendenze dellanima umana. Janno ragione le donne, la donna deve essere regina.
i! mi piace, ma non mi piace il fatto che non riconosca che suo marito " un re, che i suoi #am#ini
sono dei piccoli re. 5e li riconosce, sorger uno scandalo. 9nche le 5critture risolvono cos8 la
%uestione, ;5aranno figli e figlie del Dio vivente<. 'a la donna non riconosce, non dice, ;5arete
regine e re<. La prima donna divent! regina, lautorit delluomo " screditata, ma non delluomo
attuale. Io domanderei alle donne attuali, ;9vete incontrato vostro marito da %ualche parteS
(uali sono i tratti di vostro maritoS Descrivete i tratti di vostro marito, le caratteristiche distintive
che possiede.< Dite, ;&on " la cosa pi0 importante<. . perci! il mondo si chiede, ;ome si pu!
risolvere la %uestione principaleS<. La donna riconosce difficilmente che luomo per lei non " di
grande rilevanza. Lei riconosce solo i propri figli. &ientaltro. . una volta che ha dei figli, lei mette
luomo allultimo posto e ci! lo scandalizza maggiormente e lo fa star male. 5apete perch) vi parlo
cos8S $oi pensate che vi rimproveri. &o> (uesta contraddizione nella donna proviene da unaltra
influenza. . perci! lessere pi0 infelice " la donna. +erch)S +erch) lei ritiene di essere regina senza
che ci sia %ualcuno che lo riconosca.
Lei insiste, gli altri negano. Luomo dice, ;7u sei una donna di servizio, tutto %ui, cucinerai e
#asta<. La madre dice ai propri figli, ;$oi, i miei sudditi>< ;'a come, sudditiS i servirai>< . danno
ordini. Di conseguenza, in casa esiste un disaccordo interno, esiste un disaccordo nellanima. Io
vado ancora oltre. &on giudico cos8 come giudica il mondo. $oi siete indecisi, esiste in voi una
grande #attaglia. +erch) sei indecisoS +erch) sei scontento, %uali sono le ragioniS +erci! lessere
pi0 infelice nel mondo " la donna. +erci! i 4?1A della sua vita sono solamente lacrime. 5i nasconde
nella sua camera, piange, piange e poi si asciuga le lacrime ed esce fuori. Il giorno successivo lo
stesso, il terzo giorno sempre lo stesso, sempre piange dicendo, ;Io pensavo una cosa, invece in
realt tutto " diverso><. +erch)S &on c" ancora lo 5pirito. &on c" lo 5pirito, non c" lo 5pirito...

7u dici a un uomo, ;7u non ti sacrifichi per me><. &on c" motivo per il %uale lui si de##a
sacrificare per teT se lui fa %uesto sacrificio per elevarti, allora lui scender, " cosi la legge di Dio,
uno scende, ed un altro sale. 5e luomo scende allora la donna sale, e viceversa. $oi gettate una rete,
prendete luomo e lo fate scendere cosicch) n) voi n) lui vi elevate. 5ono cos8 le donne attuali,
fermano i propri mariti e non li lasciano salire.
9 volte dite, ;Jo dormito male, ho avuto dei sogni cattivi<. : perch) hai #loccato tuo marito.
(uesta situazione innaturale a volte proviene da unestrema avidit che esiste nelle donne.
Dallavidit nasce avidit, dallinfelicit nasce infelicit, dal dolore nasce dolore. (uando parlo
delle sofferenze, delle infelicit, intendo il dolore come un involucro della verit Divina. Invece le
persone attuali avvolgono il dolore in felicit e cos8 lo fanno diventare dolce. i sono tali pillole,
ricoperte di zucchero fuori, e amare dentro.

+erch) nella donna si manifesta il desiderio che luomo si inginocchi davanti a leiS Linginocchiarsi
rappresenta la legge della#negazione, del sacrificio. +iegarsi e inginocchiarsi dimostrano che si "
pronti a scendere gi0 e a sacrificarsi. (uando ti metti in ginocchio e ti sacrifichi significa che ti
inginocchi davanti a %ualcuno. 'a %uando un ragazzo si inginocchia davanti a una ragazza, lui la
inganna. Ditemi %uante ragazze ci sono che vivono #ene con i loro mariti e non hanno mai detto una
cattiva parolaS $i lascer! ragionare, da soli constatate la verit.
+rima di sposarvi, %uando vi incontrate con i vostri amati, loro vi chiamano angeli, vi amano,
muoiono per voi, non possono vivere senza di voi, si inginocchiano davanti a voi e %uanti pianti a
calde lacrime e finzioni effondono per voi, ma %uesto non " perch) non possono vivere senza di voi,
ma perch) vogliono impressionarvi. ome se dicessero, ;os8 vedranno chi " Dio<. (uando si
sposano, le donne cominciano a inginocchiarsi. .cco la vostra filosofia. 9l posto degli uomini, ora
siete voi che vi inginocchiate. +erch)S +erch) le vostre menti e i vostri cuori sono superficiali. &on
intendetelo nel senso cattivo. 5e prendo una misura e provo la profondit delle vostre menti e
dei vostri cuori constater! il dato di fatto. Io interpreto %ueste parole, esse sono da intendersi nel
senso figurato, non nel senso letterale.

Ogni donna aspira allindipendenza. (uando " una ragazza giovane cerca di uscire dalla casa di suo
padre, di li#erarsi da madre e padre, di diventare padrona di una casa propria. (uesta aspirazione "
naturale e Divina. (uando si sposa ed entra nella nuova vita, lei porta in casa sua la sua dote,
camicie, cuscini, giacigli e si compiace della nuova casa #en ordinata. . davvero, le donne senza
casa sono infelici. *na persona senza casa " come una persona senza carattere.

(uesta cosa " incompresa. &elle cose incomprese sta la conoscenza. (uindi sapete le cose
incomprese, ma non sapete le cose comprese. Io vi dico %ualcosa che non sapete, ma lo
comprendete. (ualcuno dice, PIo capisco %uesta cosa, so che " cos8, ma mi confonde il fatto che
non riesco a spiegarla.P 5upponiamo che tu sia una donna e tuo marito e i tuoi figli siano indisposti
verso di te, verso la loro madre. In %uesta situazione la madre non deve essere povera e malata, ma
sana e riccaT deve avere soldi e deve essere intelligente per incutere il rispetto dei figli e di suo
marito. Deve soddisfare tutti i loro #isogni. 9llora sia il marito che i figli si piegheranno e lei si
distinguer, d loro tutto ci! di cui hanno #isogno. 'a se tu ti distingui in alto come un monte
spoglio senza dare nulla e vuoi occupare il primo posto a casa e avere sotto di te gli altri, allora non
puoi aiutare neanche te stessa.
*na ragazza giovane sposa un ragazzo e si illude che lo ami. +oich) lamore " un processo
progressivo, il ragazzo deve sapere che %uesto amore progressivamente cam#ier. Dico a %uesto
ragazzo che al massimo dopo due o tre anni %uesto amore muter, si ridurr di un terzo rispetto a
%uello iniziale. Dopo altri tre anni %uesto amore si ridurr ulteriormente di un terzo, finch) non ne
rimarr niente. . %uesto uomo si chiede che cosa " successo con lamore, %ual " il motivo per cui
esso non c" pi0. (uesto uomo non si rende conto che %uesta donna ha certe capacit, certi
sentimenti e desideri e deve far si che %uesti si manifestino, che si sviluppino. Lui pensa solamente
a se stesso, senza sospettare che lei non " fatta soltanto per cucinargli. Lui non capisce la sua
situazione. &on offre nulla ed esige solamente. Dice, ;'ia moglie<. La illude con certe cose finch)
un giorno lei non dice, ;&on posso pi0 farmi illudere<.
7utti vi siete sposati per amore. . non c" nessuno di voi che si sia sposato senza amore. . non c"
nessuno di voi che non a##ia pianto per la persona che ha sposato. +rendo le cose cos8 come sono.
.ssendo sposati per amore, %uali sono i motivi che distruggono lamore e larmoniaS Immaginatevi
che la donna dica a suo marito di lavare i suoi vestiti, di cucire, di cucinare perch) vuole essere
li#era. . luomo lascia la donna arrangiarsi da sola, perch) si sono sposati, dun%ue, se ognuno si
occupa solo di se stessoS (uindi c" un motivo. 9llinizio la donna dice che senza luomo non pu!
vivere, invece poi trova un altro, un terzo. : cos8 anche con luomo. 9llinizio tutti sono come
divinit. . non hanno fine %ueste divinit. os8 nac%ue il politeismo. Le persone si immaginano
sempre gli esseri pi0 forti, cosi come " Dio. (uesto " atavismo nella vostra vita. $oi non potete
li#erarvi della schiavit0 della %uale vi siete a#ituati.

Lattuale vita famigliare " diventata estremamente infelice per tutti. 7utte le persone soffrono in
famiglia. 5i comincia da l8. Bisogna porre un altro fondamento. La famiglia comincia dalla singola
persona, dallanima della persona. ;&oi non crediamo che luomo a##ia unanima, che a##ia uno
spirito<. Lasciate da parte le vostre credenze> 9ccettate il fatto che la persona a##ia unanima, ma
non come pensavate finora. Dopo la morte rimane lanima, rimane lo spirito. (uesto sei tu, lessere
umano. (uando muori, anche la tua mente rimane con te. Di conseguenza il padrone sei tu e puoi
fare del tuo corpo ci! che vuoi. 5e vuoi venire sulla terra sceglierai le persone con le %uali vivere.
(uando scendi dal mondo Divino devi scegliere le persone tra le %uali vuoi vivere.

*omini e donne che si sposeranno non devono avere lo stesso temperamento. Le loro dita e i loro
nasi devono essere diversi. Luomo che picchia sua moglie muore prima di lei. La forza delluomo
sta nellastinenza, nellautocontrollo. 5e tu picchi una donna, un grande serpente astrale verr a darti
una tale lezione che ricorderai per tutta la vita.
I padri sono de#oli per poter trasmettere la genialit ai loro figli. Le madri possono trasmettere pi0
cose ai loro figli dei padri. La genialit si trasmette per linea femminile, tramite i sentimenti. Lo
spirito porta la genialit, mentre lanima la fa crescere.

(uando si parla di servire senza remunerazione, siete scontenti. Dite, che cosa induce la madre e il
padre a servire i loro #am#iniS 5u che cosa " #asata %uesta istituzione della vita coniugaleS &ella
famiglia l9more si manifesta e i genitori servono senza remunerazione. 5u che cosa si #asa il
matrimonioS L8 luomo e la donna si servono reciprocamente senza remunerazione. 5i sacrifica sia
luno che laltro. 7utta la discussione, tutta la fatica proviene dal fatto che la donna non lavora come
ha promessoT e luomo non lavora secondo %uanto ha promesso. &on " facile servire con amore. Io
parlo della famiglia come di %ualcosa di grande, come di unistituzione no#ile. +erci! si esige una
grande conoscenza. Luomo deve essere un virtuoso per poter vivere #ene nella sua famiglia.
5e sei una ragazza, non sposarti finch) non trovi nel ragazzo il tratto migliore nel suo carattere. 5e
sei un ragazzo, non sposarti finch) non trovi il tratto migliore nel carattere della ragazza. *na volta
trovato %uesto tratto, tienilo sempre nella tua mente. $ivrai come vivono gli angeli. 5e ti sposi e non
trovi %uesto tratto nel tuo amato oppure nella tua amata, le infelicit ti seguiranno una dopo altra.
(uando %ualcuno si sposa, " una situazione temporanea. Luomo per la donna e la donna per
luomo sono un passatempo, come lo " la #am#ola per la ragazzina e il cavallo per il ragazzino. Il
silla#ario " un passatempo per lo studente avanzato. Il mangiare " un passatempo, segue %ualcosa di
pi0 grande, la nutrizione che verr pi0 tardi.
7utte le persone contemporanee si preparano per ci! che " grande, che verr. 5e la ragazzina non si
occupa delle #am#ole, non cuce vestiti per loro, lei ne esce male. 7utti trovano che ci sia %ualcosa
di anormale in %uesta ragazzina. +erch)S +erch) dietro le #am#ole si nasconde una grande idea. La
piccola ragazza ha %ualche idea delluomoS &o, per lei luomo " come una vetrina nella %uale
sceglier una #am#ola. *na volta scelta la #am#ola, dir a suo padre, ;+ap, voglio che mi compri
una #am#ola<. Il padre la porta al mercato, entrano in un negozio e dopo aver guardato un po le
diverse #am#ole, piccole e grandi, alla fine dice, ;(uesta #am#ola mi piace<. Il padre compra la
#am#ola e tutti e due tornano felici a casa. &on " ridicolo il fatto che la piccola ragazza voglia una
#am#ola per giocare, ma " ridicolo che %uesta ragazzina desideri sposarsi prima di aver giocato con
le #am#ole.

9lcuni di voi pensano di essere uomini, altri pensano di essere donne. &on pensate di essere uomini
o donne. 5ei uomo solo %uando in te prevalgono i pensieri chiari, i sentimenti chiari e la fede in una
vita elevata. 5olo allora sei uomo. Invece sei donna solo %uando puoi mettere in azione tutto ci! che
hai per creare un mondo e metterlo in ordine interiormente. 9ltrimenti non dirmi che sei donna. 5e
sei in grado di mettere in ordine %ualcosa, allora sei donna. 5e un uomo non " in grado di creare
%ualcosa, allora non " uomo. 5e luomo non pu! creare %ualcosa e la donna non pu! mettere in
ordine %ualcosa, dove sono luomo e la donnaS

(uando luomo rimane senza donna non pu! respirare C si pietrifica, vuole morire. (uando gli
mettono la costola, torna in s) e dice, ;" chi si occuper delle faccende di casa<. Le ultime costole
che Dio tir! fuori sono pi0 mor#ide. Lui tir! fuori la parte pi0 mor#ida delluomo per renderlo
dipendente dalla donna. +oich) se Dio non avesse agito cos8, luomo non avre##e fatto nulla per la
donna. 5e sei un uomo, che tu sia unala per la donna.

&ella vita delle persone vi sono delle cose che illudono. &on avete ancora studiato lanima umana,
non sapete che cosa rappresenta. La ragazza davanti al ragazzo ha una espressione, ma appena si
allontana da lui, assume unaltra espressione, una tale immagine che lui non si sognere##e
nemmeno. 'entre " da lui, lei sorride, ma %uando se ne va assume unespressione seria e si dice,
;(uanto poco lui capisce la vita><. 7rae un sospiro, mentre il ragazzo pensa che sospiri per amore.
Lei non sospira per amore, ma per %uanto lui capisce dellamore. Lui non ha ancora imparato la
strada della sofferenza.

Jo un alto concetto delle donne. $oglio mettere in evidenza la parte #uona della donna, ci! che mi
piace in lei. &on mi soffermo sulla sua mente, sul suo cuore, ma solamente su %uesto, una ragazza
incontra un ragazzo che lama e che le dice, ;Io ti far! diventare una regina<. . lei gli crede. 5uo
padre dice che lui non " per lei, ma il ragazzo ripete che la far diventare una regina. Lei ci crede.
(uesta non " fedeS Il ragazzo pu! farla diventare veramente una regina e, se ci! non avviene, sapete
%ual " il motivoS Il motivo " che dopo che si sposano tutto si rovina.
+rima di tutto, lei ha creduto in lui in modo umano e, secondo, dopo essersi sposati lui non le parla
pi0 cos8, ma dice, ;7u diventerai regina, ma prima devi imparare a cucinare, devi imparare a lavare<
e tante altre cose. Lei si dice, ;: cam#iato< e allora du#ita gi di lui, decide che " stata ingannata.
Di conseguenza non diventa regina. La sua vita diventa infelice. ome avre##e invece dovuto
procedereS .cco, dar! un consiglio a coloro che devono risolvere %uesta %uestione. (uando un
ragazzo dice alla giovane ragazza che la far diventare una regina, che lei gli dica, ;Io ti sposer!
solamente %uando mi farai diventare veramente una regina, ma prima non mi muover! il dito per
te><. (uesto " ci! che " giusto. i! che luomo promette deve mantenerlo, tutto %ui> 9llora la fede
si realizza.

(uando %uesti esseri ti mandano sulla terra per nascere donna, puoi consumare 44 paia di scarpe
(puoi fare di tutto), ma nascerai donna comun%ue. 5e ti mandano sulla 7erra per nascere uomo,
nascerai uomo comun%ue. : la volont di Dio. " una legge. In %uesti esseri non c" violenza. i!
che decidono " ci! che deve avvenire. +er esempio dicono, ;Devi diventare uomo poich) ti manca
la mente, non " sviluppata<. Invece a colui che diventa donna dicono, ;9 te manca delicatezza. &on
possiedi %uesta delicatezza.< +erch) devi diventare donnaS +er ac%uisire %ualcosa. Invece oggi la
donna civetta con la sua #ellezza.
(uesto non " ancora essere donna. Lei " venuta per imparare lelemento mor#ido, per diventare
donna. Lei ha solamente la forma di donna, ma non " una donna. &on assomiglia ancora alla donna.
5e venisse sulla 7erra una tale donna non la vedreste. 5e diventasse visi#ile ecco come si
distinguere##e, %uando viene %uesta donna, da una societ di angeli, prender la forma umana pi0
modesta. 5ar vestita in modo molto modesto, ma decente. &on sar troppo #ella, ma si noter la
raffinatezza in tutti i suoi tratti. Lei si distinguer per il fatto che i suoi capelli non cadono mai, la
sua #occa non impallidisce, i suoi occhi non si oscurano, il suo cuore non trema mai, non sa che
cosa sia la paura. Il fuoco non la #rucia. +u! entrare nel fuoco, arroventarsi, ma anche se mettete
tanta legna sul fuoco ne uscir, i suoi vestiti splenderanno ancora di pi0. Dissiper ogni discordia
entrando in una casa C tutto splender, si istaurer ordine e armonia. Lei enfatizzer di venire da un
altro mondo. Lei vi far vedere come lessere umano deve vivere sulla 7erra.

Ora domando, %ual) la donna ragionevoleS +er %uanto riguarda la natura vivente, la cosa pi0
significativa al mondo " la donna. La persona umana " la donna. hi " la donnaS 7utta la persona
umana " la donna. hi " suo maritoS La natura vivente, ci! che " ragionevole, ci! che "
significativo, che crea tutto nel mondo, %uesto " luomo. Lui deve lodarla per il fatto che sia
ragionevole. In %uesto senso avrete un ideale dal %uale potete attingere una certa conoscenza.
9ltrimenti tutta linsoddisfazione che a##iamo oggi rester tale.

(uando si parla delluomo, nella vostra mente deve prevalere la luceT invece, %uando si parla della
donna deve prevalere il calore. i! che fa lavorare le cose nella natura " il calore. 5enza calore non
succede niente. Il nostro organismo si sviluppa sotto linfluenza del calore. &oi chiamiamo %uesto
processo che ci fa crescere, elemento femminile. (uando perdiamo %uesto processo, la nostra vita si
accorcia precocemente. $olete diventare uomo. Dopo esser diventati uomo, voi immanca#ilmente
morirete. +erch) le persone iniziarono a morireS $i far! pensare a %uesta %uestione. (uel serpente
che era vicino allal#ero era del principio maschile. Di conseguenza la donna venne tra due principi
maschili. Oggi noi prendiamo pi0 dal principio maschile che da %uello femminile e come
conseguenza a##iamo cattivi risultati nella vita attuale. +rendiamo G,I, invece deve essere 1,1.
&elle 5critture luomo vecchio significa il vecchio principio maschile non creato da Dio ma
introdotto artificialmente da noi. ;Il principio maschile innestato< 3 cos8 chiamano luomo vecchio
dal %uale sia uomini che donne devono li#erarsi 3 " colui che compie tutti i crimini. " un metodo
psicologico e #iologico tramite il %uale le madri, secondo la legge della nascita e della selezione,
salveranno da ci! che " inutile lumanit nel futuro. . allora rimarr solo %uel principio maschile
che porta la luceT rimarr un principio femminile che porta il calore. Dove esiste la luce, esiste
anche lelettricitT dove esiste il calore, esiste anche il magnetismo. Dove esiste la luce, esiste la
saggezzaT dove esiste il calore, esiste l9more. Dove esiste la li#ert, esiste la verit nel mondo. Di
conseguenza, conoscendo le leggi potrai sempre cam#iare la tua situazione.
La donna si distingue completamente dalluomo per la struttura del suo cervello, dei suoi sentimenti
e delle sue capacit. &on si tratta di una contraddizione, " invece unarmonia. Luomo " stato creato
in unRaltra gamma. (ueste sono le due grandi gamme nel mondo.

5e luomo e la donna non correggono le loro reciproche relazioni, il mondo non si sistemer. -inch)
luomo pensa che la donna sia una ricattatrice e finch) la donna pensa che luomo sia uno zoticone,
un aggressore, il mondo non si sistemer.

La donna #uona " nella persona umana stessa. La persona umana " stata creata da un uomo e da una
donna, entram#i insieme compongono la persona umana. *na donna " met persona umana e un
uomo " met persona umana. (uando %ualcuno cerca una donna, lui " met persona umana e vuole
diventare unintera persona umana. 9nche adesso le persone vogliono sposarsi, ma per %uanto
tempoS Dopo 1A31M3IA anni lei se ne va e luomo " di nuovo met persona umana. Oppure dopo IA
anni luomo se ne va e la donna " di nuovo met persona umana, luomo non c" pi0. (uesta
%uestione rimane insoluta. La donna si lamenta di suo marito che non " tale come deve essere. &on
hai trovato la tua met, ti lamenti di tuo marito poich) hai preso unaltra met che non ti appartiene.
$i dar! un consiglio, ma solo a coloro che non si sono innamorati.
oloro che si sono innamorati hanno gi unesperienza. *na donna deve trovare un tale uomo che
non a##ia mai guardato unaltra donna. 5e %uesto sia possi#ile, " altra %uestione. 9nche luomo
deve trovare una tale donna che non a##ia mai guardato un altro uomo, che nella sua mente esista
lidea che nel mondo c" solamente un uomo. he anche nella mente delluomo esista lidea che nel
mondo esiste solamente una donna, che non ci sono altre donne. on il pensiero, che ci sono tanti
uomini e tante donne, le cose continueranno a essere come lo sono attualmente. &on " una
contraddizione. &on lo presento come contraddizione, ma constato i fatti. Dal dissenso dei punti di
vista nasce %uesta contraddizione che esiste oggi.
$oi potete moralizzare un uomo %uanto volete. &on si pu! instillare nessuna morale nella mente di
un uomo o di una donna. 5e un uomo pensa di poter imporre un canone a una donna, si s#aglia e lei
lo tradir. *na donna sar sempre tale come " nata. . se la donna pensa di poter imporre %ualche
canone alluomo, si s#aglia. Luomo " sempre tale come " nato. 5e pensate di farlo diventare un
santo in %uesto mondo, vi s#agliate, santi si nasce. La donna #uona nasce tale e luomo #uono nasce
tale. 5e non " nato tale, tutto " finito. Lasciamo alla natura la %uestione di chi non " nato tale, ella si
occuper di lui. &on tocco la %uestione perch) " cos8.
La persona umana deve applicare nella sua vita due grandi leggi.
1. La prima legge, %uella dell9more verso Dio, rappresenta luomoT
I. la seconda legge, %uella dell9more verso il prossimo, rappresenta la donna.
Luomo deve occuparsi della prima legge, la donna della seconda. Delle due leggi invece deve
occuparsi la persona umana. La seconda legge, dell9more verso il prossimo, della %uale si occupa
la donna " la legge che crea le istituzioni, crea lordine pu##lico. Di conseguenza, lordine pu##lico,
cos8 come tutto %uello che contiene, " dovuto appunto a %uesta donna avvilita. 9llora, %uale deve
essere lo#iettivo della societ contemporanea e degli 5tati contemporaneiS .levate la donna.
.levate la donna alla situazione nella %uale non si " mai trovata> 'ettete la donna su %uel grado sul
%uale non si trovava inizialmente e vedrete che nel periodo di IM anni il mondo si sistemer. La
salvezza del mondo sta nellelevare la donna. 5e non elevate la donna e se non si eleva da sola, la
salvezza non potr arrivare da nessuna parte.

Ora dico alle donne, importate nella mente dei vostri mariti pi0 luce. 5olo la donna pu! farlo.
Luomo non pu! salvare un altro uomo C la donna pu! salvarlo.

(uando una donna sposa un uomo e poi lo lascia e sposa un altro, non " certo %uanto tempo vivr
#ene con il secondo marito. &on sposerei mai una donna che ha lasciato il suo primo marito anche
se " una santa perch) tenter! sia me che lei. i sono delle cose incompati#ili nel carattere delle
persone. +ur essendo #uone, due persone non possono vivere insieme. Ora tutti pensano che se due
persone sono #uone singolarmente possano vivere #ene insieme. &on mescolate le cose> &on
pensate che due persone #uone possono o##ligatoriamente vivere #ene. os8 non comprendete la
vita. 5e dico che la capite, vi limiter!. Lidea ;vivere< non vi " chiara. 5e piantate due al#eri vicini
uno allaltro, potranno svilupparsiS &on avranno sufficientemente succhi vitali con i %uali nutrirsi.
Bisogna mettere %uesti al#eri a una certa distanza luno dallaltro perch) essi possano ricevere i
succhi vitali dalla terra e per poter ricevere li#eramente i raggi di sole. 5e sono vicini luno allaltro,
vi sar una frizione tra di loro.

*na giovane ragazza di 5ofia viene da me, %uattro3cin%ue mesi fa, per chiedermi che cosa fare con
suo marito. 5i era sposata %ualche anno prima, aveva due #am#ini, ma ora non riusciva pi0 a
sopportarlo, non voleva pi0 vivere con lui. Le dico, ;: ormai inutile che ti dia un consiglio. 5e fossi
venuta tempo fa ti avrei detto di non sposarti, ora " ormai tardi. +erch) non lo amiS<. ;&on c"
niente di interessante in lui, tutto il giorno sta a contare i travicelli.< Le dico, ;&on mi interessa che
sta a contare i travicelli, ma che cosa ti ha attratto di lui prima di sposarloS<. ;.h, allora era un
mercante, aveva una #uona situazione materiale, invece ora " nei guai, non ha niente. Io sono
unimpiegata, lavoro, invece lui sta senza far niente, non ha due soldi nelle tasche.
&on sono contenta di %uesta situazione. &on so che cosa fare con lui.< ;Ormai non si pu! fare
niente, te lo terrai come la pupilla dellocchio. $edo che prima di sposarlo amavi un altro.< ;58, non
posso lasciare adesso mio marito per luiS< ;7u ama pure %uello, ma tieniti %uesto marito.<. ;ome
maiS<. &on le dico niente, ma vedo che se lascia suo marito, lui la picchier. (uesto uomo le dir,
;-inch) avevo soldi ero #uono per te. Invece ora essendo povero, non mi vuoi pi0.< La picchier.
&on c" altra soluzione C amer il primo, invece si prender cura di %uesto e rimarr con lui. &on
posso darle un altro consiglio. &on " la cosa migliore, non " la cosa pi0 intelligente, ma in %uesto
caso " un consiglio relativamente #uono. Inoltre, ha due #am#ini da lui. Lui non " cos8 cattivo. 7e lo
terrai, tutto %ui. : il tuo destino.

*na persona religiosa che non pensava di sposarsi, dopo aver letto la storia di 5alomone, decise di
sposarsi. +oi disse, ;+erch) dovevo ascoltare 5alomone><. Ja sposato una giovane ragazza, %uando
aveva GA anni C si tratta di unincompati#ilit. Ormai " gi partito per laltro mondo. &on conosceva
il cuore femminile, non conosceva ci! che %uesta donna voleva. : molto difficile soddisfare il cuore
femminile> La donna non " colpevole per il fatto che vuole certe cose. Lui non sapeva come. ;:
difficile, dice, accontentare.
&on sono una sorgente che sorge.< &on " colpevole la sorgente. &on " colpevole neanche la donna
che ha un tale cuore. Devi comprendere le leggi di %uesta sorgente e devi comprendere le leggi di
%uesto cuore. La donna non " una donna di per s). " %ualcosa daltro che sorge dal suo cuore. La
donna " diventata parte della natura. La donna deve capire il cuore di suo marito, deve capire la
sorgente della propria mente, deve capire la volont femminile, deve capire anche la volont
maschile. : unintera scienza che deve studiare radicalmente. In una societ esisteranno sempre
contraddizioni finch) non si sta#ilir unintesa tra luomo e la donna.

(uali concezioni possediamo noi, persone contemporaneeS 7i avvicini a una donna e %ual " il tuo
pensieroS *na donna si avvicina a un uomo e %ual " il suo pensieroS *n uomo povero si avvicina ad
un ricco, ma che pensiero haS Oppure, un ricco si avvicina a un povero, ma che pensiero haS La
madre fa nascere il #am#ino, %ual) il suo pensieroS Il padre fa nascere, %ual) il suo o#iettivo,
%uali sono i suoi pensieriS 5i sposano, ma c" %ualcosa di sacro tra di loroS 9llinizio luomo dice,
;&on posso vivere senza di te> 5e non vivo con te morir!. 5enza di te la mia vita non ha senso><
Invece, dopo essersi sposati, dopo 13I anni dice, ;5i pu! vivere anche senza di lei.< Il matrimonio
temporaneo " uno s#aglio. 7anti uomini e donne possono avere dei punti di contatto, ma non
possono vivere insieme. Deve sparire lidea che la persona intelligente possa aiutare il demente, il
peccatore> 9iutare C s8, ma non si pu! coa#itare. *na persona intelligente pu! vivere soltanto con
unaltra intelligente e una persona #uona pu! vivere soltanto con unaltra #uona.

$oi aspirate alla li#ert. Ogni donna deve avere %uesta li#ert, ma a condizione che possa utilizzarla
costruendo su di essa la felicit e la salute del proprio marito, dei propri #am#ini. Il marito di una
donna che non " li#era non " felice. +ensate che la donna malata sia li#eraS La donna la cui mente e
il cui cuore si confondono costantemente, non " li#era. &on dico che la mente non de##a essere in
fermento. La confusione " una cosa, essere in fermento unaltra. La mente e il cuore devono essere
in fermento solamente sulla superficie senza confondersi nel profondo, perch) ci! indichere##e
superficialit.
7utte le controversie provengono dai numeri frazionari. (uando entra della polvere nellocchio
distur#a, " una frazione, non " un numero intero perch) la polvere " separata dallinsieme. &on
avete visto linsieme. Ognuno di voi " una parte dellinsieme. *n insieme fa parte di unentit pi0
grande. *na donna " parte di unaltra donna pi0 grande e lei passa per donnaT luomo " unaltra
polverina separata dal grande uomo. La donna non ci potr mai stare nel tuo occhio. *na donna non
ci potr mai stare negli occhi delluomo, invece " la polverina che ci va.
7utte le donne rappresentano una donna e tutti gli uomini rappresentano un uomo. (uando dico
;tutti< non intendo una divisione, ma un fuoco, un centro. 9mare tutti significa che %uesto piccolo
fuoco concentra tutto in s). 9ma il fuoco piccolo della ragionevolezza e non il mondo grande. $oi
chiedete, ;ome potr! amare il mondo interoS<. 7utte le persone nel mondo costituiscono un
piccolo fuoco. 9merai %uesto fuoco dell9more nel %uale tutto si concentra. : la cosa pi0 facile.
&on puoi amare tutte le persone sulla 7erra, amerai il fuoco nel %uale si riuniscono.
La vera morale " %uella che in tutte le condizioni della vita, in tutti i tempi ed epoche " rimasta la
stessa. 7utte le persone hanno provato la morale umana. he facciano una prova per vedere i
risultati della morale Divina. he una donna lasci suo marito li#ero senza limitarlo, senza du#itare
di lui. (uando lo vede parlare con unaltra donna o con una ragazza, che si dica, ;Dio " tra loro.< 5e
dice cos8, potr tran%uillamente procedere con il suo lavoro senza alcun du##io e distur#o. 5e
procede sempre cos8, %uesta donna si accorger che suo marito giorno per giorno si corregge, la
moglie, i #am#ini, la casa diventano per lui sempre pi0 cari e comincia a fare grandi sacrifici per
loro.
5e la donna du#ita del marito, vive con la morale umanaT lui si roviner sempre di pi0, diventer
sempre pi0 indifferente verso la sua casa finch) un giorno non ne vorr pi0 sapere di lei e dir,
;&on sopporto pi0 %uesta schiavit0> &on voglio pi0 n) moglie, n) #am#ini. $oglio essere li#ero><.
Lo stesso pi0 accadere anche alla donna. Dio cre! il mondo, diede li#ert alle persone, invece loro
si limitano da sole volendo costringere anche Dio a procedere come loro. La morale contemporanea
non pu! preservare n) le donne, n) gli uomini. *na donna pu! essere limitata dal di fuori mentre
pensa invece, dentro di lei, a un altro uomo. Limitandosi da fuori le persone non possono salvarsi.
&iente " in grado di salvare la persona dalla caduta se non ha dentro di s) una legge o una morale
che lo guidi. .ssere li#eri significa lasciare che Dio agisca li#eramente in noi. 5e Dio agisce nella
persona umana, sappiamo che Dio " 9more e di conseguenza non do##iamo distur#are n) noi stessi,
n) gli altri. +erch)S +erch) l9more non danneggia nessuno.

[1] Il 'aestro intende la sesta razza
L9more
Il nocciolo dellinsegnamento Divino ",
1. l9more,
I. la 5aggezza e
2. la $erit.

L9more " ci! senza il %uale nessuna vita pu! esistere.
La 5aggezza " ci! senza la %uale nessun movimento pu! esistere.
La $erit " ci! senza la %uale nessuna frontiera pu! esistere.
L9more " il principio della vita.
La $erit " la fine della vita.
(uesti sono i due limiti del /rande nel mondo. i! che si muove nel mezzo e d forma alle cose "
la 5aggezza.
L9more " un mondo in cui vive lo 5pirito Divino.
Dalla sorgente dell9more originarono e origineranno tutti i mondi in tutte le eternit. &el
mondo tutto vive nell9more e tramite l9more. Lintero osmos nella sua completezza, lintero
mondo fisico " 9more manifestato, materializzato. : il grande ;corpo di Dio<.
Il mondo pi0 grande, che i saggi conoscono da tutti i tempi e di cui parla risto, " il mondo
dell9more.
on la parola ;Dio< intendo lunico .ssere nel mondo che non cam#ia, n) varia. : un .ssere
che " illimitato. Dio " un .ssere che dispone di tutte le cose e le fa cos8 come vuole. Di
conseguenza, dietro di Lui non vi " alcun altro essere. +er Lui non esiste alcuna legge. Lui da solo "
una Legge. 5iate sempre in armonia con Lui e vedrete coma la vostra vita cam#ier, si sistemer. 5e
le persone comprendessero oggi %uesta grande Legge, la loro vita cam#iere##e su#ito. 'a tanto
meglio che non la comprendono.
(uesta Legge non pu! essere compresa perch) nella comprensione deve esserci un corrispondente
9more. Il mondo non pu! avere una giusta comprensione prima che l9more a##ia preceduto
%uesta comprensione. L9more sta prima, al di sopra di ogni comprensione. L9more precede la
ragionevolezza. La ragionevolezza " un risultato di ci! che " grande nella vita, l9more. (uando si
dice che Dio " 9more, #isogna sapere che " l9more che ordina tutte le cose nel mondo. 7utto nel
mondo proviene dall9more di cui noi non ci rendiamo conto. Di conseguenza, noi vogliamo
ordinare la nostra vita al di fuori dell9more. (uesto " impossi#ile. 5e le nostre madri non si
fossero sacrificate per noi, se i nostri padri non si fossero sacrificati per noi, se i nostri fratelli e le
nostre sorelle non si fossero sacrificati per noi, se le piante e gli animali non si fossero sacrificati
per noi, che cosa sare##e successoS
$ediamo dappertutto solo sacrifici e vediamo che a %uesto 9more non dispiace minimamente per
%uesti sacrifici. +er l9more " un piacere fare tutti %uesti sacrifici, ma non comprendendo la Legge,
la Legge dell9more, noi soffriamo. Io considero le sofferenze come un risultato
dellincomprensione della Legge dell9more. 5e non comprendete le sofferenze, comprendete
almeno la Legge dell9more. os8 i vostri sentimenti ritorneranno alla loro posizione naturale.
7utte le anime sono legate tra di loro in %ualche modo e formano %ualcosa di intero,
indivisi#ile. Dal punto di vista di %uesto 9more, il mondo rappresenta un grande organismo in cui
Dio vive e lavora. Luomo deve conoscere se stesso come una parte componente dellorganismo
Divino. (uando l9more verr in noi, sapremo che in tutte le persone penetra uno stesso principio.
L9more " la madre del mondo. .sso cre! tutti gli organismi, tutti gli esseri. .sso partor8 anche
i soli. Lintero cielo non " altro che unesposizione dell9more.
La prima cosa, il principio fondamentale " l9more, non il vostro amore attuale, ma l9more
che cre! lintero osmos, l9more dal %uale derivano tutte le forze viventi nella natura, tutto.
L9more " una %ualit dellanima, cio" una ricchezza interna delluomo al %uale lui deve
aspirare. L9more " immesso nellanima umana. : sufficiente che luomo apra la sua mente, il suo
cuore e la sua anima per ci! che " Divino per manifestare il suo 9more verso tutti gli esseri viventi>
+er manifestarsi luomo deve amare.
L9more comprende tutto in s). Di per s) " illimitato, mentre tutte le cose al di fuori di esso
sono limitate. . perci! noi diciamo, solo l9more " eterno. Da esso sorge la vita. : l9more che
porta la vita completa. Il Bene, come un frutto dell9more, nasce nel suo interno. La 5aggezza,
anchessa " contenuta in esso, perch) rappresenta le forme tramite le %uali l9more di Dio si
manifesta. 9nche la $erit " compresa nell9more. .ssa " limmagine pi0 pura dell9more.
La /iustizia, anchessa " compresa nell9more. .cco perch) l9more assoluto di Dio sottintende la
/iustizia assoluta. Dove non c" /iustizia, non c" neanche 9more. La parte fisica dell9more " la
/iustizia. 9ffinch) l9more si manifesti sulla 7erra, deve esserci /iustizia a tutti i costi. L9more "
paziente a lungo, " caritatevole, ma l9more assoluto esige una /iustizia assoluta. . solo luomo
che si " illuminato nella /iustizia pu! comprendere l9more Divino.
: necessario definire il concetto di uomo. .gli " una com#inazione di virt0. 5olo colui che
a##ia dato vita all9more, alla 5aggezza e alla $erit in se stesso pu! chiamarsi uomo e portare il
suo vero nome. Lanima a#ita nel corpo ogni tanto. 7utta la ricchezza per voi " la presenza di Dio
nella vostra anima.
I metodi dell9more sono iscritti nellanima umana. 9prite la vostra anima, ogni giorno
leggete uno dei metodi scritti in essa, e applicateli.
Incontri una persona. &on dire che " cattiva, ma d8, ;(uesta persona non " ancora manifestata,
non ha ancora manifestato il #ene che forma la sua vera natura<. 7utti do##iamo manifestarci. La
manifestazione consiste nellesprimere l9more di Dio. 5e l9more non viene nelluomo, neanche
la sua anima " presente in lui.
Dio vive nella tua anima e nel tuo spirito, nella tua coscienza elevata che porta Luce. hiama
%uesto Dio e allora potrai fare %ualcosa. 5iamo simili a Dio per il fatto che possiamo pensare,
sentire e amare come Lui.
5e ami la +rima ausa, amerai anche le forme tramite le %uali Lei si manifesta. : sacra la forma
tramite la %uale Lei si manifesta. : il prossimo> Le persone sono una particella di Dio. ome
amiamo Dio, cos8 ameremo tutte le persone. 5e non amiamo Dio, faremo sempre differenze tra
%uesta e %uella persona.
L9more assoluto comprende la seguente cosa, luomo ama Dio> (uesta " la prima relazione
fondamentale nella vita. (uesta relazione " dalla periferia verso il centro sulla linea del raggio. La
seconda relazione delluomo " l9more verso il suo prossimo, verso ogni punto della circonferenza.
&ella prima relazione luomo tende a Dio. &ella sua seconda relazione, invece, tende verso tutti gli
esseri viventi, versi i suoi prossimi che uscirono dallo stesso +rincipio, da Dio.
-uori dell9more noi non conosciamo Dio. L9more " legato a tutti gli esseri organici. &el mondo
non esiste un essere vivente, non esiste una materia vivente che non venga influenzata in %ualche
modo dall9more, che non sia in stretto legame con esso. Il Dio dell9more non " solo fuori di noi,
nell*niverso, ma anche dentro di noi. Lui " il legame vivente di tutto %uello che " ;fuori< e
;dentro<.
Dio " 9more, un +rincipio ragionevole, che immise tutto nella vita. Dio ci ha dato la mente, il
cuore, lanima e lo spirito. +erch) non amare olui che ci diede tuttoS Il senso della vita consiste
nell9more verso Dio.
ominciare ad amare Dio, %uesto " il momento pi0 glorioso nella vita delluomo. Io chiamo uomo
solo colui che ha cominciato ad amare Dio. Il momento in cui si " autodefinito e ha cominciato ad
amare Dio, lo determina come uomo.
: arrivato il tempo che rista#iliate i vostri legami con olui he vi cre!, he vi ama e pensa a
voi. Lunico privilegio delluomo rispetto agli animali sta nel fatto che gli " stata data la possi#ilit
di amare Dio e di compiere la 5ua volont. La prima cosa nel mondo " che tutti giungiamo a %uesta
Legge, di cominciare ad amare Dio. Le persone amano Dio perch) Lui in ogni momento si sacrifica
per loro.
Il risultato finale dell9more " che ci conosciamo. 5enza l9more non possiamo studiare
lanima umana. L9more " lunica Luce di cui disponiamo per conoscere gli esseri viventi dai %uali
siamo circondati. +er conoscere le persone nel senso essenziale della parola, devi amarle>
Luomo viene da un mondo elevato dell9more, della 5aggezza, in cui la Luce regna, da %uel
mondo chiaro, in cui la li#ert, la fraternit e luguaglianza, che le persone #ramano, regnano, da
%uel mondo chiaro, in cui le persone si conoscono, sacrificano la loro vita per gli altri, si circondano
di 9more e vivono per Dio. . %uando una persona ama %ualcuno, di fatto ama %uel mondo elevato e
Divino in lui.
(uando in un certo momento l9more ti visita, " un momento che non dimenticherai mai. 9llora
sentirai un tale allargamento che ti unirai con tutti gli esseri, vorrai dare a tutti e far loro del #ene.
(uesto momento rimarr per te come un sogno preferito, ci penserai maggiormente, lo terrai come
santo e non ne parlerai mai, ma esso ti d la forza pi0 grande e la vita.
-inora voi non avete amato, n) siete stati amati. $oi avete un amore, ma non %uello di cui parlo io.
: sufficiente che penetri l9more nelluomo solo per un attimo, affinch) si senta in armonia con
lintero *niverso, con tutti gli esseri. 9vete sentito il supporto dell9moreS : unesperienza mistica.
ome se foste in assenso con tutto il mondo, con tutti i grandi pensieri. 5ei contemporaneamente
presente sia nel cielo che sulla terra. $i auguro che a##iate %uesta esperienza, che vi colleghiate a
%uesta realt, che la raggiungiate.
Il risveglio dell9more " una nuova nascita. (uando l9more si risveglia nelluomo, la sua vita non
si spegne pi0. Lui entra in una gamma pi0 alta della vita. La Luce in %uesto luogo " grande, a
seguito di ci! lui vede le cose in modo chiaro. Di conseguenza, la Luce dell9more d un senso sia
al mondo fisico, sia a %uello spirituale e a %uello Divino. -inch) la Luce dell9more non illumina la
mente e il cuore, cio" il monte e la valle, luomo non pu! essere risvegliato, a causa di %uesto non
vede in modo chiaro. Lideale " che venga per voi %uesto giorno solenne, che riscaldi la vostra
anima e che sentiate almeno per un momento il grande 9more di Dio che pu! allargarvi, sicch)
comprendiate in voi stessi tutto il mondo.
.sistono tre Leggi fondamentali che determinano le relazioni nel circolo del
osmos, Dio C mondo C vita C uomo,
1. +rima Legge, (uando ami Dio, tutti gli esseri ti amano.
I. 5econda Legge, (uando Dio ti ama, tu ami tutti gli esseri.
3. 7erza Legge, 7utti noi viviamo in Dio, senza eccezione, tutti gli esseriT " un dato di
fatto. Limportante " che diamo le condizioni affinch) Dio viva in noi. i! si verifica
%uando accettiamo l9more.
L9postolo +aolo si permise di dire che noi viviamo e ci muoviamo in Dio.
L9more nel senso Divino " una manifestazione tra due anime elevate che stanno allo stesso livello
per %uanto riguarda sia la mente, sia il cuore, sia le aspirazioni, anime ugualmente no#ili,
ugualmente elevate spiritualmente.
In #ase alla seguente cosa si riconosce se il tuo 9more verso una persona " Divino, se partorisce in
te un amore verso tutti, esso " Divino. (uando ami uno, il tuo cuore si apre per tutti, sei predisposto
nei confronti di tutti, in tutti vedi il #ene e il #ello.
(uando io vi amo, in %ualsiasi parte del mondo siate, sentirete il mio 9more, tutto proceder #ene
per voi, vi aiuter! in tutto. +er l9more esiste solo unespressione, .sso " onnipotente.
(uando si amano, le persone trasmettono gli umori e le predisposizioni luna allaltra. (uando tra
due persone esiste una cerca somiglianza, loro si trasmettono mutualmente i propri pensieri e
sentimenti. i! che pensa e sente luna, penser e sentir anche laltra. 5e luna " #ene o mal
predisposta, anche laltra avr la stessa predisposizione.
L9more " un prana spirituale.
: l9more che crea luomo, che porta vita, Luce, gioia, conoscenza, ricchezza. $oi dovete
passare prima di tutto attraverso l9more del mondo, finch) arriverete all9more Divino, all9more
irraggiungi#ile. Luomo deve cominciare prima con il piccolo 9more, finch) arriva il grande
9more. 5olo luomo sa #ere ac%ua. /li animali spesso muoiono per aver #evuto troppa ac%ua. I
mammiferi spesso muoiono per aver #evuto troppa ac%ua.
(uando una persona " gelosaS (uando vuole trattenere %ualcosa per s). (uando ami %ualcuno,
tu lo trattieni per te stesso, ti appropri di lui. (uesto non " amore. Il vero 9more importa un
allargamento nellanima umana. 5e ami una persona, lasciala li#era> L9more Divino si distingue
per il fatto che lascia luomo li#ero.
&ell9more do##iamo rispettare una #en determinata distanza da colui che amiamo.
&ell9more non devi esercitare alcuna violenza, di %ualsiasi tipo essa sia, su colui che ami.
Lamore umano cam#ia e varia. (uello spirituale cam#ia senza variare. L9more Divino, invece, n)
cam#ia, n) varia. .sso solo cresce. (uando lamore delluomo cam#ia, ci! indica che lui non
apprezza il #eneficio che Dio gli ha dato. La persona dell9more si distingue per il fatto che non si
delude mai. Luomo non deve perdere il suo 9more.
(uando ami lanima umana, l9more cresce costantemente e rivela per te delle ricchezze sempre
pi0 nuove. 5e aumenti il tuo 9more, hai un futuro. 5e lo riduci, non hai futuro. L9more delluomo
deve essere in grado ascendente, cio" che lui a##ia ogni giorno una nuova intuizione, una nuova
rivelazione per l9more.
L9more Divino ha il seguente segno distintivo, cresce costantemente. In esso vi " una crescita
eterna, %uando ami %ualcuno, %uesto 9more deve aumentare. *n 9more che non cresce
costantemente non " Divino. .sso scomparir.
9lcuni istanti vissuti nell9more Divino valgono molto pi0 di migliaia di anni di vita umana
ordinaria passata nei pi0 grandi piaceri e delizie.
5e una madre ha un 9more forte e irremovi#ile verso i suoi figli, la morte non pu! toglierglieli.
&on solo la morte, ma nessunaltra forza nel mondo " in grado di separare due esseri che l9more
ha unito. L9more forma i legami pi0 resistenti nella vita. . %uando due anime formano un tale
legame resistente tramite la forze dell9more, loro formano unanima due volte pi0 potente e pi0
chiara, con due coscienze.
(uando %ueste due anime incontrano altre due anime unite in %uesta maniera, si uniscono con loro e
formano unanima ancora pi0 potente. Le %uattro anime si uniscono con altre %uattro anime e
formano unanima collettiva ancora pi0 potente. os8 procede %uesto unico processo Divino
dell9more che " in grado di formare legami resistenti insepara#ili tra le anime. In %uesto modo,
nell9more Divino tutte le anime si uniscono in ununit cos8 potente, cos8 resistente che nessuna
forza nel mondo " in grado di rompere i suoi legami. In %uesta unit ogni anima vive nelle altre
anime e le altre anime vivono in essa. os8 si realizza lunit nellinsieme e linsieme nellunit.
9llora Dio am! cos8 tanto il mondo da dare in sacrificio, da 5), la cosa pi0 #ella, la pi0 elevata, il
+roprio ;-iglio *nigenito<, affinch) elevasse %uelle anime che credono nell9more. . veramente si
pu! credere solo in una cosa, nell9more. Ogni altra credenza " unillusione. L9more sta al di
sopra di tutte le nazionalit. L9more sta al di sopra di tutte le religioni. L9more da solo crea le
religioni. &el mondo Divino non esistono religioni. .siste solo 9more. Latmosfera del mondo
Divino " 9more. L8 tutti respirano 9more. 'a poich) l9more non pu! manifestarsi sulla 7erra,
nascono le religioni. 5e volete, per!, compiere la volont di Dio, immanca#ilmente dovete sostituire
la religione con l9more. 9llora ognuno che vi ama sar prete e servo nel vostro tempio. i! che "
grande nel mondo " che conosciamo Dio come 9more.
L9more verso Dio d una forte spinta nella vita delluomo. .sso " il primo e il pi0 forte
stimolo per luomo. .sso " il primo raggio che penetra nellanima umana. (uando viene l9more,
.sso risveglia ci! che " grande, ci! che " glorioso, ci! che " #ello nellanima umana. 5olo chi ama
ha la $erit in se stesso. hi ha la $erit pu! essere amato. L9more " la prima condizione in cui la
coscienza pu! andare avanti. +er potersi muovere e andare avanti, la mente e il cuore devono avere
una causa stimolante. (uesta causa " l9more.
La via dell9more " coperta da tutti i successi e le opportunit. 9mate il 5ignore Dio con tutta
la vostra anima, il vostro spirito, la vostra mente e i vostro cuore e nel futuro ac%uisirete tutto. +er
poter concludere %ualcosa in %uesto mondo, a tutti i costi do##iamo avere 9more. .sso " un grande
fattore nei cuori di coloro che non ce lhanno. -uori dell9more non c" vita, non vi sono successi.
5enza l9more le cose sono morte, incoscienti, meccaniche.
L9more apre alle persone la porta reale nel ielo e nella 7erra. i! significa che luomo sar
accettato tra le persone e tra tutti gli altri esseri. 5ar accettato #ene anche dagli animali. &on c"
stato un caso nella vita in cui una persona a##ia agito con 9more e a##ia fallito. 5e le persone
provengono da %uesto grande 9more, il futuro " per loro. &ell9more luomo ac%uisisce tutto.
5enza l9more perde tutto. &ell9more chi ama e chi viene amato guadagnano. L9more d sempre
alluomo pi0 di %uanto ha perso. .sso modifica e migliora le sue condizioni. (uando l9more
entrer nella vita, le persone cammineranno di Luce in Luce, di forza in forza, di gloria in gloria e la
loro attivit aumenter.
(uando viene l9more, con esso viene tutto, ricchezza, onore, salute, conoscenza, capacit. Io non
parlo di %uellamore che porta morte alle persone, n) di %uello che crea dispute, contese, dolori.
5enza 9more, la li#ert si trasforma in schiavit0, la conoscenza in ignoranza, la gioia in dolore.
(uando verr l9more nelluomo, il 5ole sorger in una maniera diversa e egli sentir il suo legame
con Dio. 9llora gli angeli, i santi e le persone #uone visiteranno la sua casa, parleranno con lui e gli
insegneranno. 9llora le persone in tutto il mondo lo visiteranno per vedere l9more>
&el futuro, chi vuole vivere lungo deve amare. Le vi#razioni superiori dell9more passano
attraverso il corpo di colui che ama, lo purificano e lo ringiovaniscono. +i0 lanima manifesta il
proprio 9more, pi0 lorganismo umano " resistente. La longevit dipende dall9more delluomo.
La prima cosa che l9more importer in lui " la vera salute.
(uando ama, anche la persona pi0 #rutta diventa #ella come un angelo. 9vete visto la faccia di una
persona che manifesta l9more. La sua faccia #rilla come il 5ole. Luomo diventa #ello sia %uando
ama, sia %uando lo amano. *na donna capace di commettere dei crimini perde la propria #ellezza.
Di conseguenza, dalla #ellezza delle cose giudicherete gli sforzi che lanima e lo spirito hanno
manifestato in una certa direzione. +i0 una persona si avvicina a Dio, pi0 #ella diventa.
&ella vecchia vita l9more comincia con gioia e finisce con dolore. &ella nuova vita l9more
comincia con gioia e dura in eterno in .sso. -inch) vivete nell9more, nessuno potr togliervi la
gioia. La gioia " uno sfogo interno dell9more che " venuto. L9more " il padre, la gioia " la
madre, mentre la pace " il loro figlio.
L9more porta alla vera conoscenza. La grande scienza dell9more comprende in s) tutte le altre
scienze. hi ha l9more pu! affrontare tutte le situazioni nella sua vita.
5e vi avvicinate all9more, ac%uisirete tali conoscenze che non avete avuto finora, vi vestirete in un
tale vestito che solo nel ielo vi pu! essere dato. La nuova conoscenza verr solo per coloro che
amano il 5ignore Dio. .ssa li#erer l*manit dalle limitazioni in cui si trova. 5olo chi ama pu!
ac%uisire conoscenze e Luce. +er lui tutto rivive. 7ramite l9more egli ac%uisisce conoscenze per
Dio e per la natura.
5e amate, Dio vi mander un 'aestro che vi riveler il senso intimo dell9more. Dio parl! nel
passato, parla nel presente e parler nel futuro, ma solo a coloro che hanno 9more. Dove non c"
9more non si sente il parlare di Dio. 5e avete il fuoco dell9more vi servirete della scienza dei
/randi 'aestri, dei /randi 9depti e dei geni che terminarono il loro sviluppo. (uesta scienza porta
saggezza, #eneficio e grandezza per lanima umana.
5e chiamate l9more, esso vi li#erer e vi dar forza per affrontare tutte le difficolt. +erch) luomo
diventa schiavoS +erch) non sa amare. hi non sa amare ed essere #uono diventa schiavo delle
condizioni e non pu! svilupparsi correttamente. : li#ero solo colui che ama, che " #uono.
*n 9more che limita " un amore umano. *n 9more che li#era " Divino. 9limentatevi con l9more
per diventare padroni di voi stessi. (uando diventerete padroni di voi stessi, diventerete servi di
Dio.
L9more Divino " una Legge di per s). &on esiste legge che pu! limitare l9more. .sso " una
grande forza, non si sottopone ad alcuna legge. (ualsiasi siano i fili con cui la legate, si li#era
sempre, scioglie tutto.
L9more in tutti i suoi atti si manifesta come una grande forza creatrice. .sso produce una
rivoluzione fisica e spirituale nelle persone. (uando l9more entra nelluomo, crea una serie di
processi chimici sotto linfluenza di cui tutto il suo essere, tutta la sua esistenza cam#ia.
7ramite l9more verr la &uova ultura che unir tutte le persone. L9more non " solo un
sentimento gradevole, ma anche rapporti corretti di esseri con unintelligenza superiore. (uando
parlo dell9more, intendo %uella forza grande e potente, che " in grado di elevare le anime avvilite,
addolorate, cadute e peccaminose. Le %uali si trovano nel fondo dellinferno. : una forza di olui
che " illimitato.
(uando ac%uisirete %uella nuova comprensione di olui he " illimitato, %uesto ordine delle cose si
scioglier. (uesto " il nuovo credo che unir l*manit in un tuttuno. hiamo le persone della
&uova ultura ;fratelli dell*manit< o ;figli dell9more<. (uando entrer la &uova ultura nel
mondo, avrete una grande cultura, conoscenze profonde della natura e verranno introdotti nuovi
metodi di educazione. oloro che camminano nell9more disegnano il proprio futuro> Davanti a
tutti i popoli si rivela un grande futuro. : grande il futuro dell*manit per l9more che si
manifester. 7utti i popoli si daranno la mano come fratelli>
+oich) l9more verr per ultimo nel mondo, si stanno facendo delle preparazioni per la sua
accoglienza. L9more edificher la cultura futura, la vita futura. +er raggiungere l9more, le
persone devono rinunciare alle loro vecchie idee. *na volta che luomo ac%uisisce l9more, davanti
a lui si apre un nuovo mondo, un nuovo campo di attivit. 7utto il mondo, tutta la natura
rappresentano delle opportunit e delle condizioni per la manifestazione dell9more di Dio che un
giorno le persone proveranno. +er tutte le persone sono previste delle ricchezze inestima#ili, delle
opportunit e delle condizioni. +erch) allora una persona deve scoraggiarsiS
he cosa porter l9more nel mondoS C I succhi della &uova ultura, il materiale che corrisponde
alle nuove forme, alle forme del futuro ordinamento. Oggi le vecchie forme vengono distrutte, ne
vengono create di nuove. +erch) le persone soffronoS 9 causa delle distruzioni che avvengono fuori
e dentro di loro.
Ora risto parla ai popoli europei, ;5e voi applicate il 'io insegnamento, vi aspetta una grande
conoscenza, una grande #enedizione. 'a se rinunciate all9more proverete la disgrazia pi0
grande<. 5otto la terra si sta preparando %ualcosa di terrificante. 5e %ueste persone non accettano
l9more Divino, vi sar una rivoluzione nella natura. . %uesta rivoluzione che sta avvenendo ora
non " niente rispetto a %uella che la natura sta preparando. i sar una tale rivoluzione di cui il
mondo non ha ricordo, che non ha visto. In %uesta 7erra crescer unaltra cultura. 5olo %ueste
relazioni ragionevoli dell9more possono salvare dalla catastrofe futura.
(uando Dio cio" l9more verr nel mondo, produrr cos8 terri#ili sconvolgimenti, cos8 forti
sofferenze, che coloro che Lo conoscono si metteranno sotto l9l#ero della $ita, ancora %ui, sulla
7erra, risolveranno la grande %uestione. (uesta %uestione non viene risolta nel ielo, ma sulla
7erra. Il 5ignore Dio viene per purificare la 7erra tramite il fuoco, per svestire i vecchi cenci delle
persone, per dar loro nuove regole, per importare l9more nei loro cuori, per elevare le loro menti,
per togliere ogni cattiveria e astio.
/li 9ngeli
risto dice, ;5e non diventate come #am#ini<. 5ono proprio i #am#ini %uelle anime elevate che
sono mandate dal cielo. (uando %ueste anime nei #am#ini invecchiano, langelo in loro ritorna in
cielo. 7utti i #am#ini sono degli angeli fino a una certa et. +oi %uesti angeli ritornano al cielo e le
persone diventano ordinarie. $edete, si perde ci! che " no#ile, #elloT rimane %ualcosa di rozzo e
grossolano, animalesco, e non c" pi0 il #am#ino di prima. (ualche volta %uesto angelo rimane
fino alla vecchiaia. 'a nelluomo spesso %uesto angelo viene sostituito con un uomo in carne e ossa
che dice, ;'angiamo e #eviamo, %uesto " ci! che ci resta><
*na persona che " sulla 7erra prima deve chiedersi che cosa vuole. Deve porre %uesta
domanda e rispondersi ragionevolmente. 5e " venuta, per che cosa " destinataS (uando il #am#ino
viene al mondo, %ual" la sua funzioneS he rimanga un #am#inoS Il vecchio, che rimanga
vecchioS &on deve rimanere n) #am#ino, n) anziano, n) vecchio. +er che cosa " predestinatoS
&essuno sa che cosa deve essere un essere umano. Dicono che deve essere un angelo. (uando
imparerai a lavorare diventerai un angelo.
La vita attuale ha senso fino a %uando langelo " con te. Lui ordiner la tua vita personale e la tua
famiglia, lui ordiner il tuo stato sociale, lui ordiner il tuo stato sociale, lui ordiner anche la tua
situazione per il futuro. 7u sarai mem#ro di %uel grande regno che ora esiste. *n giorno sulla terra
sarai dimenticato. 'igliaia di persone vengono dimenticate. 'a tra %uegli esseri ragionevoli non
sarai dimenticato. (uando passerai nellaltro mondo, sarai accolto da loro. 9lcuni dicono, ;(uando
moriamo tutto finir<. os8 possono pensare le persone ordinarie.
In ogni persona, nella casa del suo corpo, vive un essere che " #ello, nelluomo vive un essere
ragionevole. 9 volte %uesto essere " rinchiuso, a volte invece " li#ero. $oi avete visto lanima
umanaS Io lho vista. Lei " un angelo che " chiuso in una capanna, che " chiuso in una prigione.
Io non associo l9more al matrimonio. Il matrimonio " un affare commerciale, mentre l9more " un
processo Divino che " comune per tutta la natura. : un processo continuo in tutto il cosmo, in tutti
gli esseri viventi dai pi0 piccoli ai pi0 grandi. 7ra gli angeli non esiste il matrimonio. 5e un angelo
in cielo decide di sposarsi, lo cacciano su#ito fuori. 5e due angeli si scam#iano una parola rozza,
non rimarr nulla di loro. 7ra loro non esiste nemmeno traccia di una parola rozza. Loro possiedono
una forza enorme, possono proiettarsi con i loro IM milioni di ali e volare a una velocit pi0 grande
di %uella della luce. In poco tempo un angelo pu! percorrere lo spazio.
9lcuni vogliono vedere un angelo, ma per adesso %uesto non " possi#ile sulla terra. +er vedere un
angelo devi trasformarti. Lenergia che esce dallangelo " cos8 potente che non si pu! sopportare.
adresti a terra. $orresti a##racciarlo come un essere umano, ma " impossi#ile. Bisogna stare
lontano da lui. Langelo passa da un sistema solare a un altro. +ercorre milioni di chilometri da solo
nello spazio in un modo in cui luomo non pu! nemmeno immaginare.
Dirai, ;$oglio diventare un angelo<. Langelo " %ualcosa al di fuori dellessere umano. 5i trova
nella sfera dello spirito umano, cio" %uella in cui luomo si sviluppa e grazie alla %uale si parla
dellumanit.
$i sono angeli che guidano il cuore e la mente umana. (uando una persona non ascolta %uesti
angeli procura una lesione al suo corpo.
5ulla 7erra ci sono ovun%ue degli angeli incarnati, ministri di Dio che sono pronti a rispondere
a ogni richiesta di aiuto.
/razie a %uesti angeli e ministri di Dio, le persone possono sopportare le prove attraverso le
%uali passano. La 7erra e il cuore umano passano attraverso una grande trasformazione. Dio crea
nelle persone un nuovo cuore e vi scrive la 5ua legge. Lui crea anche una nuova mente nelle
persone, con una nuova struttura, affinch) possano venire nuove persone nel mondo, con una
concezione nuova.
9llora dico, non entrate in confusione con ci! che " ragionevole in voi. i! che " ragionevole si
manifester in maniera positiva in %ualsiasi persona. (uindi se ora vi comportate #ene, siete in uno
stato ricettivoT il mondo invisi#ile, gli esseri pi0 saggi di voi, le anime pi0 avanzate, i vostri fratelli,
vi trasmetteranno il loro pensiero. Loro sono invisi#ili, hanno un corpo, ecco, se aprite gli occhi
vedrete come passano, ma non hanno corpi come %uelli umani. 9nche loro guardano, contemplano
e appena vedono che %ualcuno " pronto, su#ito gli prestano attenzione e cominciano ad amarlo e ad
avere lo stesso rapporto che hanno gli umani tra loro e come loro fanno distinzioni.
(uando %ualcuno di loro comincia ad amarti ti visita pi0 spesso, comincia a lavorare su di te e tu
diventi pi0 sanoT il tuo pensiero comincia a funzionare, ti ispiri, le persone cominciano a prestarti
attenzione, %ualcuno pensa a te. $i sono tali -ratelli e vengono chiamati angeli3custodi. hiamateli
come volete, ma loro si prendono cura delle persone. 5enza di loro luomo " perso, senza di loro
luomo " come un orfano, lasciato per strada.
(uando invece hai un tale angelo3custode, hai una madre che si prende cura di te. (uando cominci
a piangere, lei viene. Jai dei #isogni, e lei li soddisfa. Jai una madreS on la parola ;madre<
intendo tutti %uei rapporti senzientiX1Y che a##iamo con gli invisi#ili. Loro sono i vostri padri,
madri, fratelli, sorelle che partecipano alla vostra vita e possono soddisfare tutti i vostri desideri.
i! non va raccontato agli altri, non do##iamo raccontare a persone esterne a noi di %uesta
intuizione del mondo senziente.
*na volta che ci siamo resi conto di %uesto, ci! si proietter sulla 7erra. 7utte le persone sulla 7erra,
%ualsiasi sia il loro grado di sviluppo, sono sotto la loro influenza. .ssi sono anche sopra le piante,
gli animali, lac%ua, laria, la luce, il calore, %uesti angeli sono padroni di ogni situazione. (uando i
padroni verranno sulla 7erra, allora la situazione delle persone contemporanee, che sono ancora dei
#am#ini, migliorer. *n giorno voi da soli vedrete come si sistemer il mondo. 9vete visto in che
stato " luomo %uando " %uasi prossimo alla morteS +oi viene una nuova fase, luomo su#isce una
grande crisi, ma improvvisamente si riprende, gli viene un pensiero e dice, ;&on morir!, guarir!><.
Da %uel momento, comincia una sua elevazione. 5e gli chiedete in %uale modo " guarito, vi dir,
;&on lo so<. Ja sentito che guarisce, ma come " successo non lo sa. 9llora dico, un giorno in voi
nascer il sentire che succeder %ualcosa. (uando arriver %uesta forza, sentirai un grande
cam#iamento, un grande miglioramento.
9lcuni potranno dire che dopo la morte andrai tra gli angeli in cielo. (uesto nessuno pu!
descriverlo. $i sono varie descrizioni, ma %uella pi0 #ella sullaltro mondo " %uella di
5Neden#orgXIY. Lui lo descrisse concretamente. os8 come viene descritta la vita terrestre, lui
descrive %uella celeste. +arla degli angeli, " strato tra di loro, parla della loro lingua, fa un confronto
tra la vita terrestre e %uella celeste. 6acconta in dettaglio e pone enfasi su tutto %uesto. (uando
racconta degli angeli, 5Neden#org dice che a volte sono tristi, le loro facce cam#iano. &emmeno gli
angeli sanno %uale sia il motivo. $i sono varie ipotesi, ma %ualsiasi cosa pensiate, vi sono alcune
cose che non si possono spiegare.
Ora pensate che le persone erudite, i santi a##iano trascorso solo una vita ordinaria. $oi non siete
stati nella situazione del santo. 9nche gli angeli una volta erano incolti come voi, ma ora sono
diventati degli angeli, hanno superato un livello, si sono elevati, hanno conosciuto la verit, hanno
cominciato a servire Dio per 9more, in modo senziente e volontariamente. +erci! sono angeli.
$ita, onoscenza e Li#ert sono attri#uti degli angeli. .ssi si riferiscono al mondo spirituale. Il
mondo fisico " invece per le persone umane, alle %uali si riferisce la terza categoria di cause,
movimento, studio e lavoro.
/li angeli sono #elli, plastici, mo#ili, in loro non c" niente di statico, tutto " in movimento. ome "
invece per le persone umaneS (ualcuno " andato, si " incurvato, si " lasciato cadere, trascina i piedi
a fatica. $edi un altro, che si " incupito, si " arra##iatoT perch), %ual " il motivoS Il motivo " il
diavolo.
/li angeli sono di unRaltra evoluzione e non sono mai stati pesanti, goffi, compatti, lenti come noi.
+ercepiscono conoscenze senza un cervello fisico e sensi fisici.
5e langelo vuole comprendere la vita terrestre, deve scendere sulla terra, deve vivere tra le persone
umane. In merito alla vita terrestre langelo " tanto ignorante %uanto lo " luomo in merito alla vita
spirituale. *n angelo non pu! comprendere come " possi#ile che luomo pecchi, luomo invece non
pu! capire come " possi#ile che langelo non pecchi. +roprio per %uesto gli angeli si differenziano
dalle persone umane. +er gli angeli vi " solo una possi#ilit, loro non possono peccare. +er!,
%uando un angelo scende sulla 7erra e si riveste di carne, comincia a capire cosa sia il peccato, che
cosa siano gli errori. (uando le persone si li#ereranno dalla loro carne e andranno in cielo, anche
loro saranno pie, vivranno una vita pura e santa come gli angeli.

olui che cre! il ielo e la 7erra deve vivere in voi. 9scoltate la 5ua voce e Lui determiner il
vostro futuro. 9vrete una conoscenza. $erificherete le cose. &on voglio che crediate soltanto, lo
verificherete. +uoi essere malato, guarirai. +uoi essere un ignorante, diventerai uno studioso. +uoi
essere un cattivo servitore, diventerai uno #ravo. 7utto cam#ier %uando un giorno ti troverai nella
situazione di un angelo che governa le leggi. 9llora sarai li#ero. 9llora dirai, ;.siste hi cre! il
ielo e la 7erra he servir!<. +oich) ci sono tre cose che sono eterne, 9more che porta vita,
5aggezza che porta conoscenza e $erit che porta la li#ert eterna per lanima umana.
ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ
X1Y Dal latino ;sensiente< [ percepire, sentire, che " dotato di sensi e sensi#ilit
XIY .manuel 5Neden#org, 5vezia 1GFF C 1LLI. 'em#ro dell9ccademia 6eale 5vedese delle
5cienze, filosofo e scienziato. +er 5Neden#org, non c" nulla di vago o di amorfo in merito allo
spirito, che " per lui sostanziale, chiaro e potente.

/li 9nimali
ome laeroplano e lautomo#ile sono mezzi di trasporto per luomo da un luogo a un altro, cos8 il
gatto pu! essere un mezzo attraverso il %uale luomo si manifesta. *n essere pu! entrare ed uscire
dal gatto cos8 come voi entrate ed uscite dallautomo#ile. /li animali sono un mezzo di trasporto
per le anime umane, rimaste indietro nel loro sviluppo.
/li animali sono delle anime rimaste indietro nel loro sviluppo.
/li animali sono degli esseri rimasti indietro, non ragionevoli, che non hanno compiuto la
volont di Dio in modo corretto. Luomo " un educatore di animaliT ma come li educaS &ella
maggior parte dei casi li mangia. Deve giungere alla consapevolezza di proteggerli.
/li animali e le piante sono lRalfa#eto del pensiero umano. Le persone che li trattano male
violano il linguaggio delle cose. 5ia gli animali che le piante portano %ualcosa di molto #ello
alluomo. Dio cre! tutti noi, ma se non li trattiamo #ene significa che non siamo creati da Dio. 5e
una madre partorisce ed il #am#ino muore, la #enedizione di Dio non " stata con il #am#ino.
Dopo essere uscito dal paradiso luomo impar! a mangiare carne. 'a %uesto " una cultura
completamente diversa. on %uesta cultura si crearono moltissime sofferenze. Il LMW delle
sofferenze attuali sono dovute al massacro degli animali che formano nel mondo Divino uno
scotimento, un vero cataclisma. Lo scotimento del sistema nervoso della razza #ianca " dovuto allo
sterminio degli animali e alla loro conservazione, in genere al ci#o inscatolato.
Le relazioni cattive delle persone verso gli animali sono causa di molte malattie, perci! siate
gentili con loro.
I #ruchi non sono dei parassiti. 9nchRessi hanno il diritto di servirsi delle piante.
*ccidere un #ue " lo stesso che uccidere un uomo.
*n cavallo ha tanto diritto alla vita %uanto un uomo. &on ha diritti sulla 7erra, ma nellaltro
mondo ne ha.
+otete uccidere il pidocchio, che " un parassita creato da voi, schiacciandolo con le unghie se vi
fa del male. 7utti i parassiti dei gusci, i topi, i conigli e tutti i roditori che rientrano nella categoria
dei parassiti. &on vi create @arma %uando li uccidete. Le cimici e gli afidi sono creati dal mondo
collettivo, potete ucciderli, ma non dovete uccidere il serpente se non vi attacca. &on dovete
uccidere un %ualsiasi animale se non vi attacca.
5e mangiate carne non vi li#ererete mai dal male. Il male va in parallelo con la carne. $err il
giorno in cui le persone non mangeranno agnelli, maiali, vitelli perch) %uesti non esisteranno pi0.
&on ci saranno neanche pi0 i lupi. Le persone si intenderanno tra di loro, applicheranno la legge di
Dio. i! avverr %uando lac%ua e il ci#o saranno dentro alluomo e non vi sar #isogno di fornirli
dallResterno. Le persone si nutriranno da dentro come DioX1Y si nutre. +er ora mangiate poco e con
gratitudine, %uesto " importante.
La lunghezza delluomo rispetto alla 7erra " perpendicolare. Luomo " perpendicolare rispetto
al centro del 5ole e della 7erra. (uesto indica la sua intelligenza. La lunghezza di %uesta ellisse
indica la sua intelligenza, mentre la larghezza indica la sua sensi#ilit. /li animali differiscono dalle
persone umane per il fatto che hanno pi0 sentimenti di %uanto sia loro necessario. &elluomo vi "
pi0 mente di %uanto ne a##ia #isogno. 7ra gli animali e luomo deve esserci un rapporto, uno
scam#io. Luomo che non sa effettuare %uesto scam#io, comincia a sgozzare gli animali e a
mangiarli. .ssendo privati di intelligenza anche gli animali mangiano luomo, %uindi il mangiare "
reciproco.
5e il pastore di pecore " malato, le sue pecore possono farlo guarire se sono sane. Janno la
forza di curare una malattia fisica, ma se la malattia " psicologica, non possono aiutarlo. 5e il
pastore di pecore " malato spiritualmente, uccide le sue pecore.
(uale giustizia sociale esiste %uando ogni giorno vengono sgozzati milioni di animaliS
+erch) calpestate il #ruco che vi si para davantiS *n giorno diventer farfalla, ma uccidendola
voi fermate la sua evoluzione, fermate il processo di sviluppo e contemporaneamente fermate anche
il vostro processo di sviluppo.
5ostituite il pane con %ualcosa dRaltro e vedrete come sar la vostra vita. on lutilizzo del pane
la vita migliora. *na volta gli animali carnivori erano pi0 numerosi rispetto ad oggi. In futuro,
%uando le persone e gli animali si adatteranno maggiormente al pane e al ci#o vegetale, gli animali
carnivori diminuiranno. /li animali carnivori provengono dalle radici del regno vegetale, mentre
%uelli er#ivori dai rami.
La longevit delluomo dipende dalle piante. La mo#ilit e il sangue freddo delluomo
dipendono dai pesci, mentre la respirazione dipende dagli uccelli. /li uccelli furono il primo fattore
per la creazione del pensiero umano e della respirazione. Luomo ac%uis8 la la#oriosit dai
mammiferi, la diligenza e la contentezza dagli er#ivori. /li animali carnivori insegnarono alle
persone umane la culinaria, il friggere. (uesta " la mia opinione personale sulla %uestione.
&on potete pensare e fare ci! che volete. 9 volte pensate di %ualcuno, ;Lo uccido><. (uesto
pensiero ha gi prodotto in voi un cam#iamento, forse non ve ne siete accorti, ma il cam#iamento si
" verificato. ostringete una persona a sgozzare tutti i giorni galline ed altri animali e vedrete che
cosa gli succeder dopo un certo tempo.
9lcune anime che non progredirono rimasero come #uoi. 9ltre che non progredirono rimasero
come cavalli, come piante, come al#eri.
7utti gli animali, tutte le piante, tutti gli al#eri da frutto si sacrificano per noi, ma per 9more di
Dio. $engono mandati sulla 7erra a sacrificarsi per noi. &on sono stupidi. Le piante sono figli degli
angeli, mentre gli animali sono figli degli arcangeli. &oi viviamo grazie a %uesti figli.
*n giorni i lupi e tutti gli animali carnivori scompariranno, si trasformeranno. La carne "
nociva e non " adatta alla costruzione di nuove forme.
Luomo pensa che mangiando carne sar pi0 sano. &on " cos8. /li animali carnivori sono pi0
energetici, ma i pi0 forti sono %uelli er#ivori. *n tigre " pi0 forte di un elefanteS
/li animali percepiscono la luce che esce da noi.
Il compito degli animali " di raccogliere il magnetismo. -inch) gli animali sono sani, anche le
persone saranno sane. 5e gli animali cominciano ad ammalarsi, anche le persone si ammaleranno.
.cco perch) do##iamo essere predisposti #ene nei confronti degli animali, per poterci servire delle
forze magnetiche che accumulano dentro di s).
9 causa del taglio degli al#eri e dellRuccisione dei mammiferi le persone incorrono in grandi
sofferenze senza potersi aiutare. &on sospettano che sia gli animali che le piante rappresentano un
ser#atoio di forze vitali per la crescita e lo sviluppo delluomo. on la distruzione dei mammiferi, la
loro energia vitale si sparge nello spazio. +oich) le persone sono in grado di collegarsi direttamente
con le forze della natura, privano s) stessi proprio di %uelle forze vitali che si percepiscono dagli
animali.
erte malattie, pensieri e desideri cattivi, che si manifestano in noi, vengono provocati da
alcuni mammiferi. +er li#erarvi da %ueste sofferenze dovete attenuare i vostri rapporti con gli
animali. 5pesso lodio di un cane pu! influire cos8 come lodio di una persona umana. &on pensate
che i pensieri degli animali siano molto de#oli. &o, sono molto pericolosi per il mondo.
Leccessiva distruzione dei mammiferi crea unanomalia nella natura. La maggior parte delle
malattie sono dovute a %uesta distruzione con la %uale si ferma la loro evoluzione e tutte le forze
che devono formare il loro #enessere rimangono inutilizzate e con %uesto si crea uno stato caotico
che " la causa di varie malattie. 5apete che cosa succede dopo lo scorrere in modo disordinato
del sangue animaleS Dalla sua evaporazione si formano certi sieri e culture per i #acilli nocivi da
cui derivano tutte le cattiverie nel mondo organico.
Luomo viene seguito da un suo spirito interiore, mentre gli animali vengono seguiti da un loro
spirito collettivo che agisce su di loro dallResterno.
(uando respira correttamente, luomo crea in modo su#cosciente le condizioni per il pensiero.
9nche gli animali creano non coscientemente le condizioni per il loro futuro pensiero tramite la
respirazione.
*n giorno anche gli animali si trasformeranno e si eleveranno. i sono delle persone che non
stanno al di sopra degli animali. i sono degli animali che per coscienza sono come le persone
umane.
X1Y In #ulgaro esistono due parole per dire ;Dio<, ;Bog< che secondo il 'aestro colma lintero spazio ed " la ausa
+rima di tutti gli effetti e ;/ospod< che " linsieme di tutti gli esseri avanzati che milioni di anni fa completarono la loro
evoluzione e ora gestiscono interi pianeti o sistemi. Il 'aestro li ordina in dieci categorie secondo il grado di sviluppo,
5erafini, esseri dell9moreT heru#ini, esseri dellarmoniaT 7roni, esseri della volontT Dominazioni, esseri
dellintelligenza e della gioiaT -orze, esseri del movimento e della crescitaT +otest, esseri delle forme e delle artiT
+rincipati, esseri del tempo e del tattoT 9rcangeli, esseri del fuoco e del caloreT 9ngeli, esseri della vita e della
vegetazioneT lultimo grado, %uello pi0 #asso, " %uello dei creatori umani della razza umana, geni e talenti. In %uesto
caso il 'aestro utilizza la parola ;/ospod<, ovvero linsieme di tutti %uesti esseri.
L9strologia
Le scienze occulte non si sviluppano perch) ci sono molti dati raccolti che non si possono
generalizzare. In %ueste scienze un fatto ha tante eccezioni. +er esempio, nella fisiognomica si
afferma che il naso lungo sia un indizio di intelligenza, ma non " sempre vero. (uando la parte
inferiore dellorecchio " #en sviluppata e locchio " grande, %uesto " un indizio di lunga vita, ma
neanche %uesto " sempre vero. .sistono specifiche proporzioni. Dicono che le persone con occhi
grandi siano impressiona#ili, alcuni invece dicono che le persone con occhi grandi sono nati di notte
e perci! i loro occhi sono grandi. (uesti dati sono corretti solo parzialmente.
&ellastrologia si afferma invece che il pianeta /iove a##ia esercitato una certa influenza
sulluomo. +oi si afferma che anche il 5ole o 'arte, o $enere, o 5aturno a##iano esercitato una
certa influenza sulla persona. ome possiamo generalizzare %ueste affermazioniS /iove " un corpo
fisico. ome " possi#ile che %uesto corpo fisico eserciti influenza sulla mente delluomoS Dicono di
una persona che ha %ualcosa di no#ile in s), che ha un carattere gioviale. In che cosa consiste la
no#ilt di /ioveS Oppure dicono di %ualcuno che " un tipo saturnino, che ha uno sguardo cupo, che
ha una concezione pessimistica della vita, che " critico, che " diffidente. +erch) dicono che " un tipo
saturninoS Ja tre corone, la persona si prepara per sposarsi. +erch) deve essere scontentoS Lunica
cosa che ipotizzo su di lui " che possa du#itare se la sua amata lo amer o meno. : lunico che da
migliaia di anni cercano di unire in matrimonio, ma non vi riescono. (uesta " unallegoria.
&on possono unirlo in matrimonio perch) %uando hanno deciso di unirlo in matrimonio " arrivato
/iove e ha detto che tale sposa toccava a lui. /iove lo fa cadere dal suo trono perch) anche lui
voleva sposare la stessa sposa. 5ono dei racconti, dei discorsi tra i pianeti che se vengono
interpretati possono mettere le persone in grande confusione. *na cosa " vera C che /iove, come
tutti gli altri pianeti, esercita una certa influenza sulluomo. (uando gli astrologi parlano
dellinfluenza dei pianeti intendono %uello stato primordiale in cui tutti i pianeti furono ordinati in
fasce. iascuna fascia veniva gestita da un essere ragionevole. .d " solo oggi che le persone
comprendono linfluenza che esercitavano %ueste fasce, %uesti pianeti su di loro. *n tempo, %uando
%uesti pianeti erano in tali fasce esercitavano influenza sulle persone, non ora che i pianeti sono
conosciuti e sono gi separati.
Oggi hanno una funzione completamente diversa. Oggi un astrologo non pu! predire %uale sar
linfluenza dei pianeti sulluomo. 9lcune cose sono corrette, altre invece no. 9lcuni astrologi
possono predire eventi che accadranno entro #reve tempo, ma non possono predire eventi lontani.
+er esempio ora sono state predette molte cose e #isogna verificare se si realizzeranno. In un anno
alcune cose possono avverarsi, ma alcune non si avvereranno. $i " una ragione per la %uale certe
profezie non si realizzano. $i sono alcune parti che mancano nelle profezie. 9lcune profezie non
sono state presentate in modo corretto. 'a comun%ue ci sono delle cose nella natura che sono
esattamente determinate.
Lastrologia proviene dalla prima cultura, nac%ue con la prima razza che esisteva sulla 7erra nei
tempi preistorici. Lastrologia " la fisiologia dellanima umana. : difficile provare il legame
esistente tra il pianeta 'arte e luomo, tra 5aturno e luomo. (uando diciamo che %ualcuno " un
tipo solare " un sim#olo. &elle persone solari esiste un legame con la mente umana. $i dar! dei
pensieri generali comuni su %uesti tipi. I tipi solari amano la natura, sono poeti, ottimisti, guardano
in modo chiaro il futuro, sono #uoni di carattere e allegri, hanno una solida filosofia sulla vita, si
occupano di musica, sono dei creatori.
$enere si occupa di una materia pi0 densa, del cuore, della circolazione del sangue C la
coagulazione e la diluizione del sangue, si occupa degli odori dei fiori poich) " la Dea dellamore,
lei appassiona le persone, lei " una maestra delle forme. Le persone sotto linfluenza di $enere sono
pi0 calde, hanno unottima circolazione del sangue, parlano sempre di amore, le vedrai in certi
malaffari e incidenti. Il sangue dei tipi di $enere differisce dal sangue dei tipi solari. (uelli di
$enere prestano attenzione allaspetto esterno, vestiti #elli, cappelli, #iQou\, moda.
Il tipo marziale " eroico, #attagliero, coraggioso. Il pessimismo, la scontentezza sono dovuti
sempre a 'arte. Il sangue venoso ha una influenza prevalente nellorganismo.
Le persone saturnine sono secche, il loro sistema digerente " de#olmente sviluppato, il loro stomaco
" sempre in disordine. Janno un forte spirito ed una mente critica. 5e vuoi che %ualcuno ti indichi la
strada giusta, trova un tipo saturnino. Il centro mentale, i sentimenti personali, la paura sono
eccessivamente sviluppati in loro. Lam#izione, la suscetti#ilit, la sospettosit, la vanit, la
diffidenza sono tratti caratteristici dei saturnini.
I tipi lunari non hanno mai fortuna nella vita, si meravigliano sempre perch) le cose non avvengono
come loro pensano e sono sempre sorpresi. 'a non si scoraggiano pi0 di tanto, hanno la fede,
credono nella fortuna. 9 loro non piace lavorare e sono inerti, contano sulla loro fortuna. La loro
fronte " larga nella parte superiore, i loro volti sono rotondi e a##astanza regolari. redono nella
#uona sorte.
Linfluenza di /iove " solitamente #uona, ma a volte agisce in maniera molto negativa sulluomo.
/iove sviluppa cos8 fortemente la dignit delluomo, che la sua mente viene offuscata e vuole avere
ragione in tutto e a ogni costo. Linfluenza di $enere ti render mite, dolce e de#ole di carattere.
'ercurio ti render pratico, riuscendo a intrufolarsi in tutto e a usare tutto. 5aturno invece ti render
saccente. 5olo dopo aver provato una cosa 44 volte ci creder, perci! " un #ravo #anchiere. (uando
d soldi in prestito ordina le cose affinch) ci siano tre o %uattro garanti e non perda mai. *rano si
occupa delle doti spirituali C ma anche loro sono pedanti.
/li unici che sono rimasti puri sono i tipi solari, sono generosi. 7utti gli altri sono tirchi. 7utti danno
in prestito avendo delle garanzie. /li unici che danno in prestito senza avere delle garanzie sono i
tipi solari. 9llora dico, con la parola ;spirito< si intendono %uei tipi solari puri. : lo spirito che d
senza risparmiare. on la parola ;sistema 5olare< intendo %uei tipi ragionevoli ed elevati che
regolano le influenze. Ora, visto che vi presento i tipi, ci! vi potre##e sem#rare comico. 'a " una
scienza spirituale e vasta. Lastrologia " una scienza vasta. Ogni IMmila anni il cerchio zodiacale
completa il suo ciclo.
&ellattuale epoca il punto di e%uinozio " nella costellazione dell9c%uario. Lo studio del cielo
aiuta lo sviluppo della mente umana. 9lcuni considerano lastrologia come una scienza astratta, ma
secondo me " una scienza molto pratica anche se " difficile trovare degli astrologi veri. : una
grande scienza ed " difficile impadronirsene.
Il cerchio zodiacale " suddiviso in 1I parti uguali chiamate case. iascuna casa " collegata a
una determinata costellazione zodiacale. iascuna casa serve da ser#atoio nel %uale affluisce, se non
tutta, almeno una parte dellenergia delle stelle della costellazione con la %uale %uesta casa " legata.
Luomo si trova sotto linfluenza della casa nella %uale " nato.
In #ase alle %ualit che possiedono i diversi esseri, potete riconoscere da %uale pianeta
vengono. &el futuro tutti gli esseri si riuniranno sul 5ole per formare un nuovo tipo. Il 5ole " il
centro nel %uale si riuniscono tutti gli esseri portatori del #ene e della luce. : unaffermazione
ordinaria che per diventare scientifica deve essere #en argomentata e provata.
-ino a ora lintero sistema 5olare con tutti i pianeti " stato in discesa. Ora il sistema 5olare va
in una direzione ascendente C si eleva verso lalto, di conseguenza presto entrer in una nuova
regione che corrisponde a una nuova cultura. La 7erra, insieme al sistema 5olare, vanno verso
lalto. i! durer mille anni. /li studiosi stimano che l*niverso assomigli a un uovo, il cui volume
interno " uguale a centinaia di migliaia di anni luce.
Leggete IsaiaX1Y, lui disse delle cose molto preziose e rappresenta uno dei punti cardinali
nellastrologia.
.zechiele " il secondo punto cardinale.
/eremia " il terzo punto cardinale, mentre Daniele, il %uarto. 5tudiate i profeti, impegnatevi a
comprenderli perch) ognuno parla in una propria lingua.
hi ha un cuore sviluppato ama /iovanni, chi ha una mente sviluppata ama +aolo, chi "
dogmatico ama +ietro, alla persona pia piace leggere /iacomo.
Ogni anno solare e%uivale a IM.AAA anni nostri. 5econdo i segni zodiacali del 5ole, noi siamo
nellultimo. Ognuno ha un sole che determina gli anni felici nella sua vita.
Le correnti che vengono dal 5ole penetrano nellintero sistema 5olare. La persona saggia utilizza
solo %uelle ore, giorni e mesi che sono utili per lei, mentre trascorre in digiuno e preghiera %uelli
che le portano infelicit. Dal 5ole esce un cerchio che passa attraverso 'ercurio. +oi ne esce un
altro che passa attraverso il centro di $enere e cos8 via. 5ono sempre delle correnti elettriche che
formano %uesti cerchi. 'a capita molto raramente una com#inazione grazie alla %uale tutti i pianeti
sono ordinati in una linea retta. 5apete allora che influenza eserciteranno sulla 7erraS
Linfluenza del 5ole determina le forme e la loro organizzazione nelluomo. La luna esercita
influenza sulle idee e sulla religione delluomo. +er %uesto diciamo che la Luna " la madre
dellimmaginazione, del mondo delle idee. La materia della %uale sono vestite le forme " invece
presa dalla 7erra. Il 5ole si occupa della mente, la Luna, del cuore, la 7erra del corpo. La luna crea
le idee, ma non d loro una direzione. Il 5ole d una direzione alle idee. La 7erra invece " simile a
un esattore di tasse, lei tiene conto esattamente di %uanto ha dato e di %uanto deve ricevere.
La Luna influisce sullimmaginazione e anche sullargento.
$i sono dei casi in cui la Luna estrae dalluomo tutte le forze nocive che lo distruggono. on %uesto
si spiega perch) alcuni sonnam#uli cam#iano il loro stato in Luna calante o crescente.
(uando la Luna decresce esercita un genere di influenza sugli eventi nella natura, %uando cresce "
completamente diverso, lopposto. (uando piantate fagioli, mais, angurie e altre piante " #ene che
ci! avvenga nel periodo di Luna calante. La Luna crescente apporta uno stimolo, un impulso, ma la
crescita si ferma. *na volta che la Luna comincia a calare comincia la crescita. La luce della Luna
crescente si riflette negativamente sulla crescita, la crescita si #locca. (uando il malato vuole
guarire dalla sua malattia, che guardi la Luna calante e che si colleghi a lei, ma se cresce che chiuda
le serrande affinch) non penetri la sua luce nella stanza. 'a alla luce solare devono esporsi sia il
malato che il sano.
I metodi della Luna agiscono solo sullimmaginazione senza dare alcun risultato. +er! i metodi del
5ole danno sempre dei #uoni risultati. (uando una persona passa da uno stato discendente a uno
ascendente deve lavorare con i metodi del 5ole. (uando parliamo degli stati discendenti a##iamo in
mente linfluenza della Luna sulluomo.
5olo la 7erra e la Luna esercitano influenze discendenti.
Dovete tutti interessarvi alla Luna perch) %uestultima esercita influenza sul sistema nervoso,
sulla mente delluomo. Lo sviluppo della singola persona, della famiglia, della societ, dello 5tato,
cos8 anche dellintera umanit dipendono dallinfluenza dei pianeti sulla 7erra. .cco perch), per
riconoscere le condizioni della propria vita e delle unit pi0 grandi, luomo deve avere un ampio
interesse verso le scienze occulte, per studiare le leggi che regolano la vita. omprender che ci!
che accade in lui accade anche fuori di lui.
(uando il pensiero, la respirazione e la digestione non funzionano correttamente nella persona, non
funzionano #ene neanche nella societ. 9ffinch) si correggano le famiglie, le societ e i popoli,
prima di tutto deve sistemarsi la singola persona, creando un organismo sano con pensieri,
sentimenti ed azioni corrette. Il coniglio " pauroso a causa dellinfluenza della Luna. 7utte le
persone sotto linfluenza della Luna sono estremamente paurose. Lo spazio attraverso il %uale passa
la nostra 7erra " pieno di residui dei mondi distrutti, di scorie psicologiche rimaste da milioni di
anni fa. &ello spazio vi sono delle vie attraverso le %uali tutto ci! che " inutilizzato viene rigettato,
come gettano i rifiuti dalle case.
Il ielo " un insieme di esseri viventi e mondi nei %uali si manifesta ci! che " Divino. hi si "
scoraggiato che esca di sera per osservare le stelle.
7utti gli eventi che avvengono sulla Luna vengono comunicati. Impostate di sera la vostra radio su
%uellRonda, per ascoltare le notizie. i sono circa 1AA C 1MA mila anime sulla Luna e sono sempre
delle persone erudite. &on so se nel sistema 5olare vi " unaltro pianeta dal %uale si fanno pi0 #elle
osservazioni del cielo delle osservazioni che si possono fare dalla Luna. 5olo lei ha una posizione
ideale per poter fare osservazioni. Il cielo " chiaro e puro, non ci sono tempeste. Il purgatorio " l8.
5e dovete purificarvi, " l8 che vi manderanno. Le persone pie sono pure e dopo la morte vengono
mandate l8. . dopo averle perfettamente purificate vanno su 'ercurio, su $enere e poi vengono
mandate sulla 7erra.
La Luna non " morta, ci sono dei giardini, non sulla superficie, ma sotto la sua crosta.
6espirano etere, sono vestiti di corpi eterici, gli a#itanti e i frutti sono eterici. Le arance si sciolgono
in #occa, non come %ui che vanno prima masticate.
5e siete indisposti amate la Luna per guarire presto. 5e vi ammalate in Luna calante la malattia
passer facilmente. 5ulla Luna c" a##astanza oro e argento. Largento " un em#lema della Luna e
influisce in modo curativo.
La persona che ti viene a far visita in casa in fase di luna nuova porta fortuna. 5e viene %uando
la luna " piena porta sfortuna, succeder %ualcosa, %ualcosa non andr #ene, ci sar disordine.
La Luna assor#e le impurit della 7erra. 9ssor#e il LMW dei crimini delle persone e ne
rimangono solo il IMW sulla 7erra. &el futuro sar creata una seconda Luna, dopodich) non ci
saranno pi0 crimini sulla 7erra, le persone saranno li#erate dai crimini. on la seconda Luna si
e%uili#rer perfettamente il movimento della 7erra.
+er avere unidea del peso della 7erra, prendete il numero G ed aggiungeteci I1 zeri. +er avere
unidea del peso della Luna, prendete il numero LH ed aggiungeteci 1F zeri.
Le forze del 5ole organizzano il cuore e i polmoni.
Le forze di 5aturno organizzano il fegato e le ossa.
Le forze di /iove organizzano lo stomaco e il plesso solare.
Le forze di 'arte, la cistifellea e il sistema sessuale.
Le forze di $enere, i reni.
Le forze di 'ercurio e della Luna, il cervello e i nervi.
La milza " un conduttore di energia solare e si trova sotto linfluenza del 5ole.
/iove gestisce la ghiandola del timo.
'ercurio gestisce la ghiandola tiroide.
5aturno e *rano, la ghiandola ipofisaria.
&ettuno, la ghiandola pineale.
5econdo alcuni occultisti le variazioni che su#isce la 7erra sono dovute a un pianeta oscuro che
si trova tra la 7erra ed il 5ole. (uesto pianeta " invisi#ile. Dopo la caduta nel peccato, lumanit con
il suo pensiero " entrata nellam#ito di %uesto pianeta oscuro.
DO C 5ole C 1,
6. C 'ercurio C I,
'I C $enere C 2,
-9 C Luna e 7erra C H,
5OL C 'arte C M,
L9 C /iove C G,
5I C 5aturno C L.

La nostra 7erra " sotto linfluenza del 5ole. Il 5ole " sotto linfluenza della 7erra. 7utti i pianeti e le
stelle su#iscono influenze reciproche. $i sono anche altre correnti dai diversi pianeti verso la 7erra.
9mmettiamo che %ualcuno di voi sia sotto linfluenza di /iove, lontano H2I milioni di miglia dal
5ole. 7ale persona ha un temperamento sanguigno perch) le correnti elettriche e magnetiche che
provengono da /iove differiscono dalle correnti che escono dal 5ole. Le correnti del nostro 5ole
sono secondarie e hanno uninfluenza sulle persone.
La ciliegia " sotto linfluenza di $enere, " per %uesto che " rotonda e ha un colore rosa. La mela "
sotto linfluenza di $enere e dello 5corpione. Le piante e i frutti contengono energia dei pianeti ai
%uali sono legati. 5e volete influenzare in %ualche modo il vostro carattere dovete utilizzare ci#o
con le energie corrispondenti. +articolarmente forte " linfluenza che esercitano i frutti.
&el futuro luomo utilizzer il ci#o secondo i pianeti che agiscono in %uel giorno specifico.
I ci#i dolci sono sotto linfluenza di $enere, %uelli acidi, di 'ercurio, %uelli piccanti, di 'arte.
+oich) il Bulgaro " un tipo saturnino, predilige il ci#o salato e acido, i frutti nascosti in gusci.
Le mani si trovano sotto linfluenza dei /emelli e di 'ercurio. Le gam#e si trovano sotto
linfluenza dei +esci e di /iove. I reni, sotto linfluenza del ancro, la testa, sotto linfluenza
dell9riete.
iascun pianeta ha degli elementi propri sulla 7erra. 5e si comprende 'arte come principio si
comprende %uale influenza esercita sulla 7erra tramite il ferro. &el futuro verranno scoperti altri tre
pianeti C diventeranno 1I. Il 5ole " la principale fonte di energia e di conseguenza viene considerato
come padre di tutti i pianeti. +er %uanto riguarda le idee, 'arte rende le persone sta#ili.
$enere rende le persone e le forme rotonde e apporta dolcezza nel carattere. 5viluppa il gusto
del #ello nelluomo. 5otto linfluenza di $enere la madre tratta i propri figli con dolcezza e
tenerezza.
'ercurio rende luomo pratico con predisposizione a superare facilmente le difficolt.
/iove rende luomo saggio, lo rende un filosofo che vede tutto ci! che " negativo nella vita. 5i
ostina nelle sue idee. Luomo non pu! risolvere contraddizioni finch) non comprende 5aturno, in
cui si nascondono le cause del #ene e del male, considerati come principio. +orta in s) unalta
morale che deriva da una paura interna. Lui non pu! venir corrotto dalla gloria, nessuno pu!
mentirgli.
/iove pu! venir corrotto dalla gloria. La Luna supporta la vita familiare, soprattutto la madre.
-iglio o figlia che si trovano sotto la #uona influenza della Luna hanno #uoni rapporti con la madre.
Luned8 " il giorno per la purificazione del corpo, del cuore e della mente. 'arted8 " il giorno
per la correzione degli errori, per le attivit. 'ercoled8 " il giorno per la soluzione di %uestioni
scientifiche e per compravendite. /ioved8 " il giorno per unelevazione religiosa, per no#ilitare i
sentimenti. $enerd8 " il giorno per servire l9more. 5a#ato " il giorno per servire Dio. Domenica "
il giorno per il divertimento, il giorno per fare progressi.
Il segno dell9riete " un sim#olo del sacrificio, della#negazione o del principio Divino del
sacrificio. Dopo il primo e%uinozio viene il mese di 9prile, il segno del 7oro, che " il principio della
madre, cio" %uella forza che unisce tutte le cose. +oi segue il segno /emelli che rappresenta il
principio della mente cosmica, Divina. (uestultimo unisce tutti gli esseri in ununit intera. (uesti
tre segni si ripetono tre C %uattro volte lanno.
orrispondono ai %uattro livelli attraverso i %uali luomo " passato. +er arrivare fino alla 7erra
" passato dal mondo causale a %uello mentale, dal mondo mentale a %uello astrale, dal mondo
astrale a %uello fisico dove si " finalmente fermato.
Lo stesso pianeta nellarco dellanno esercita uninfluenza diversa su una data persona. +erch)S
+erch) si verificano anche diversi cam#iamenti interiori. I segni astrologici non esistono solamente
fuori dalluomo, ma anche interiormente, nel suo cervello. &el cervello delluomo vi " un sole
intorno al %uale si muovono i pianeti. i! che vediamo nel cielo esiste anche nel cervello. Il
movimento di forze, di centri cere#rali nel cervello non " altro che linfluenza dei pianeti esterni sul
cervello umano. Luomo porta in s), nel suo cervello, tutti i segni zodiacali.
I pianeti che si trovano nellor#ita della 7erra esercitano influenza sulla vita interiore soggettiva
delluomo. 5ono i pianeti 5ole, $enere, 'ercurio e 7erra. (uei pianeti, invece, che sono fuori
dellor#ita della 7erra, esercitano influenza sulla vita esterna od oggettiva delluomo. 5ono, 'arte,
/iove e 5aturno.
Luomo non nasce n) felice n) infelice, nasce per! con delle condizioni per poter essere felice o
infelice. Il momento della nascita determina le condizioni della sua felicit o infelicit.
Luomo non " padrone delle influenze planetari, ma pu! utilizzare ragionevolmente ci! che esse gli
portano. Lattivit del 5ole e della Luna, di tutti i pianeti, delle stelle e di tutti i corpi celesti esercita
unenorme influenza sulla vita dellanimo delluomo indipendentemente dal fatto che se ne renda
conto o meno.
i! che gli astrologi chiamano una composizione armonica " il momento in cui il male nel mondo
non pu! essere trasmesso. oncretamente, luomo non deve avere le influenze cattive di 5aturno, le
influenze cattive della Luna e le influenze cattive di $enere. In parte, come dicono gli astrologi,
neanche le influenze cattive di 'arte. Do##iamo trovarci tutti sotto le influenze elevate del 5ole,
sotto le influenze elevate di $enere e di /iove. 5ono delle cose che possono essere tradotte in un
linguaggio moderno.
&on ho tempo di fermarmi su ci! che intendo e su ci! che intendono gli astrologi a riguardo. 7utto
ci! che " elevato, ragionevole, no#ile nelluomo, che eleva lo spirito umano " sotto il pianeta /iove.
5ono delle influenze ragionevoli che agiscono sulla 7erra intera. Le influenze pi0 forti sono %uelle
del 5ole, sono le influenze vivificatrici. hiamo linfluenza solare una fonte di 9more. 5e una
persona " in armonia con il 5ole capisce #ene che il 5ole " una forza vivificante. 9nche la persona
pi0 cattiva sentir che %uesto magnetismo vivificatore entra nel suo organismo e la rinnova.
/li astrologi prendono in considerazione solamente i pianeti, ma anche tutte le stelle esercitano una
grande influenza sulluomo. Le persone sono diverse per via dellinfluenza delle stelle.
Durante tutta la giornata le influenze di tutti i pianeti passeranno attraverso il vostro organismo.
9lcune influiranno positivamente, altre negativamente formando cos8 il carattere delluomo.
(uando studiate il carattere e le capacit delluomo vedete che su %uesti hanno esercitato influenza
le condizioni nelle %uali una data persona " nata, linfluenza dei vari pianeti sulluomo. Le idee
delluomo crescono e si sviluppano nel periodo di Luna calante, mentre le virt0 nel periodo della
Luna crescente. La Luna calante giova a %uelle persone che vogliono svilupparsi spiritualmente. In
genere ciascun pianeta ha delle fasi proprie specifiche, attraverso le %uali percorre il suo moto. Le
diverse fasi si riflettono in modo diverso sulle diverse persone. +er esempio, $enere agisce sui
sentimenti delluomo. La crescita e lo sviluppo dei sentimenti avviene nel periodo di $enere
calante.
Linfluenza dei pianeti " inevita#ile perch) influiscono anche sulla 7erra e di conseguenza anche su
di noi. I pianeti sono degli esseri viventi, ragionevoli. Oggi vengono considerati soltanto come
sim#oli, ma nel futuro, %uando luomo raggiunger un alto sviluppo, penetrer nella loro essenza,
capir %uali segreti nascondono. La Luna nelle sue fasi crescenti e calanti si riflette in modo
particolarmente sensi#ile su alcune persone, che di conseguenza sono in%uiete, non possono
dormire. *na volta che la Luna ha cominciato la fase calante loro si calmano. La loro in%uietudine "
dovuta a unenergia inutile in loro che si riflette sul loro cervello, sui loro polmoni o sul loro
stomaco, perci! devono lavorare su s) stessi per trovare un modo per fronteggiare lenergia inutile.
Le persone arrivano sulla 7erra attraverso tutti i segni zodiacali, ma il loro successo non " lo stesso.
9lcune persone arrivano %uando le com#inazioni dei pianeti sono favorevoli e di conseguenza i loro
affari procedono #ene.
5tudiate la dinamica del corpo umano in relazione ai pianeti e alle loro influenze. erte cellule si
trovano sotto linfluenza del 5ole, altre sotto linfluenza di 5irio, altre ancora sotto linfluenza di
/iove e cos8 via. +i0 elevati sono gli esseri e i pianeti al %uali luomo " legato, pi0 elevata e
ela#orata " la materia del suo corpo. Il grado di sviluppo viene determinato dalla materia del suo
organismo. Luomo si perfeziona %uando utilizza linfluenza di tutti i soli nel osmo.
Luomo attuale non percepisce correttamente le energie del osmo e di conseguenza in certe parti
dellorganismo si accumulano pi0 energie di %uanto dovuto, mentre in altre di meno. (uesta
distri#uzione scorretta crea infelicit e sofferenze. La natura non sopporta tale eccedenza.
Oggi il LMW degli scienziati, degli artisti e dei filosofi nascono sotto uno dei cin%ue segni, /emelli,
Bilancia, 9riete, 5corpione e $ergine.
Le persone paurose si trovano sotto linfluenza di 5aturno. hi odia " sotto linfluenza di 'arte.
hi si innamora facilmente " sotto linfluenza di $enere, vi " una dolcezza in lui. La persona
assennata " sotto linfluenza di 'ercurio. hi tende alla #ellezza " sotto linfluenza del 5ole, tale
persona " allegra, ama la musica, le arti, la scienza.
La forza fisica delluomo dipende dalla posizione del 5ole nelloroscopo. 5e il 5ole " sotto una
cattiva influenza di 5aturno, la sua forza vitale " de#ole, soffre di anemia.
La forza fisica della donna dipende dalla Luna. 5e la Luna si trova in un aspetto disarmonico con
'arte o 5aturno, la donna " de#ole e anemica. La Luna " legata alla religione e alle forme religiose.
La donna " forte %uando " religiosa. Luomo " forte %uando " spirituale e giusto.
Dal punto di vista dellastrologia, se fate un oroscopo ad una persona potete determinare
esattamente lanno, il giorno e lora %uando nella sua vita accadr un evento importante che a##ia
un significato fatale per lui. 5e " saggia pu! evitare %uesto evento.
Dopo aver a##andonato la 7erra, lanima trascorre circa HM anni nel mondo invisi#ile dove vengono
effettuati su di essa dei calcoli dettagliati, cio" viene determinato il suo oroscopo. Dopo aver risolto
%uesto pro#lema, viene mandata sulla 7erra per realizzare il suo oroscopo.

5e un #am#ino nasce nel mese di dicem#re in presenza di Luna crescente sar costretto a
pensare. La mente in lui lavorer pi0 dei sentimenti perch) " nato dinverno, nella stagione fredda.
Il freddo " una condizione sfavorevole nella vita. Le condizioni cattive costringono luomo a
pensare. 7ramite il pensiero risolve i suoi pro#lemi pi0 difficili.
5e un #am#ino nasce nel mese di maggio, prevalgono i sentimenti, sentir di pi0 e penser di meno.
Il mese di 'aggio predispone verso il mangiare e il #ere, la musica, e i piaceri.
oloro che nascono dal II 'arzo in poi sono pi0 idealisti, la mente in loro lavora pi0 del cuore e
soffrono prevalentemente di mal di testa. 5e %ualcuno dice che soffre di mal di testa, so che " nato a
'arzo %uando il 5ole " in 9riete.
(uale amore potete aspettarvi tra un tipo lunare e un tipo saturninoS Lui (lei) cam#ia come la Luna
e vive nella sua immaginazione, %uello saturnino invece critica sempre tutto in lei (lui). &on passa
molto tempo e sulla scena compare unaltra Luna. he cosa far %uesta divinit caduta con due
luneS
Lo studio della scatola cranica delluomo mostra che ciascun pianeta ha lasciato una propria
impronta su una certa regione. +er esempio, linfluenza di 'arte " fissata nella regione dietro le
orecchie. &ei marziani %uesta regione della scatola cranica " fortemente sviluppata. Linfluenza di
'arte risulta anche dalla forma del volto, rendendolo %uadrato, e dal colore della pelle. Il colore
rosso " di 'arte. 5e %uesto colore comincia a predominare nelluomo, i suoi sentimenti diventano
rozzi. : pronto a uccidere %ualcuno per nulla. 7utti i colori dello spettro, come materie, devono
essere ugualmente presenti in lui perch) si sviluppi correttamente. 5e il colore della materia rossa
prevale luomo " fortemente #ellicoso e si eccita facilmente. : sotto linfluenza di 'arte non
solamente come pianeta che possiamo vedere, ma anche per le forze ed energie marziane. (uindi vi
" un 'arte visi#ile e un 'arte invisi#ile. 9 volte le cose invisi#ili sono pi0 pericolose di %uelle
visi#ili, ma nello stesso tempo sono anche pi0 #uone.
/li inglesi ed i tedeschi sono dei tipi marziani, i #ulgari, saturnini, gli americani, mercuriani.
/li affari dei #ulgari non si concludono #ene perch) 5aturno li gestisce e ci! significa che gli
insuccessi non ritarderanno, tutto si realizzer molto difficilmente.
9l #ulgaro piace riflettere, sospettare, filosofare. Lui " anche marziano, " pieno di energia, pi0
spesso distruttiva. 5aturno spesso gli rovina tutti gli affari. Dal punto di vista astrologico "
interessante sapere %uando verr il tempo in cui la Bulgaria sar gestita da un altro pianeta.
Il +rimo principio, l9more, cre! il osmo, il mondo materiale, tutti i mondi visi#ili con i nostri
corpi e forze che sono necessarie per la loro edificazione.
Lintero osmo " un essere vivente nel %uale viviamo e ci muoviamo. (uesto osmo pu! essere
illimitato o limitato, grande o piccolo, " una propriet dell.terno di produrre le forme che vuole.
5econdo me esiste una vita anche sugli altri pianeti, non soltanto sulla 7erra. 9nche l8 ci sono delle
persone, ma non sono come noi.
Lintero spazio " vivo e in esso esiste un uomo cosmico che colma tutto e si muove cos8
velocemente che " contemporaneamente ovun%ue.
&on esistono persone umane nelluniverso, ma ci sono altri esseri con corpi molto meglio
organizzati dei nostri che il fuoco non #rucia. Lintero *niverso " pieno di coscienza per Dio, di
coscienza e conoscenze, di una vita cos8 interessante che non vi potete neppure immaginare.
La 7erra non si muove in uno spazio vuoto, esiste una grande forza nello spazio che " cos8 potente
da mantenere la 7erra e tutti gli altri mondi in e%uili#rio.
(uando guardate e vi collegate a una stella, %uestultima eserciter uninfluenza su di voi. (uelle
stelle che splendono sono ragionevoli C la luce " un indizio di ragionevolezza. iascuna stella ha
anche un tono, la musica viene dalle stelle. Il canto e il suono delle sfere " %ualcosa di grandioso.
La nostra 7erra si muove a una velocit vertiginosa nello spazio. 9nche il 5ole. Il 5ole " un milione
e mezzo di volte pi0 grande della 7erra, " pesante e invece si muove in %uesta materia diluita C
ditemi, chi tiene %uesti corpi enormi nello spazioS Lintera natura, lintera eternit, lintero spazio "
pervaso da mente e pensiero.
La 7erra assor#8 lumidit dalla Luna e gli a#itanti della Luna utilizzano ora con parsimonia %uella
che " rimasta. Janno paura delle persone sulla 7erra e perci! vivono sotto la crosta, sotto la
superficie della Luna. *tilizzano poca ac%ua perch) sulla 7erra le persone umane la ru#ano. 'ilioni
di anni fa, prima che ci fu vita sulla 7erra, sulla Luna esisteva una vita culturale avanzata.
/li attuali a#itanti della 7erra scesero dalla Luna attraverso lo spazio non nella forma a noi nota.
*na volta scesi sulla 7erra, degli esseri pi0 intelligenti crearono dei corpi adatti a loro. -urono i
pionieri che vennero sulla 7erra, mentre gli a#itanti della Luna, gli accompagnatori tornarono
indietro, ma a volte scendono per osservare le persone umane e non dicono niente. +otete anche non
credere a ci!, ma so che ci! che " cos8 rimane cos8. &on " possi#ile che non ci siano a#itanti sul
5ole, sulla Luna, cos8 anche su tutti gli altri pianeti.
La temperatura non ostacola minimamente lesistenza della vita. La causa del calore, della
temperatura su un pianeta " la vita stessa. La vita crea calore. La vita " il padrone.
5e entrate nellaltro mondo, se %uesto esiste, se " una realt, cam#ieranno su#ito le vostre
concezioni. 5e %uel mondo non esiste, dopo la morte tutto finir. 'a se dopo la morte la vita
continua a un livello superiore e non inferiore, allora che cosa si dirS &oi a##iamo anche altre
prove, ma non ci sforziamo di provare in modo logico che Dio esiste. i #asiamo su una verit
scientifica, non a##iamo du##i che laltro mondo esista. : una realt cos8 come vediamo il 5ole,
come percepiamo il ci#o. 5e una persona si nutre di illusioni %uestultima perde il suo peso. 5e pesa
M chili dopo si alleggerir cos8 tanto che comincer a volare. 'a se una persona si nutre con
%ualcosa di reale non perder nulla del suo peso iniziale. Laltra vita non " separata da %uesta.
(uesta vita rientra come una parte in %uellaltra. Laltro mondo " la vita completa. &oi sulla 7erra
formiamo solo una parte dellaltra vita. La vita non esiste soltanto %ui sulla 7erra. .sistono cos8
tanti miliardi di soli con i loro pianeti e satelliti> +ensate che essi siano soltanto dei desertiS .siste
una vita organica su alcuni dei corpi celesti. 9nche su 'arte esistono degli esseri, dei canali. 5u
$enere esistono degli esseri e altrove ci sono degli esseri molto avanzati. *na russa scrisse un
racconto sugli a#itanti di $enere. &on " solamente unaffermazione, " una realt. 'a secondo le
condizioni presenti su $enere, esiste una variet di forme esterne di vita. 9lcuni vanno ancora pi0
lontano e dicono che anche nel centro del 5ole esista vita. Il calore del 5ole " esterno, mentre nel
suo interno esiste unottima atmosfera C primavera, giardini.
/li esseri sul 5ole vivono una vita magnifica. La vita pi0 #ella nel sistema 5olare " %uella sul 5ole.
5ono delle affermazioni. $oi potete chiedervi se sia davvero cos8. 9lcuni si permettono perfino di
dire che sono andati sul 5ole e ne sono tornati, ma non sono #ulgari.. +ersone #ulgare non vi sono
ancora andate, ma vi sono degli ind0 che affermano di essere andati sul 5ole. /li scienziati ind0, gli
adepti affermano che per andare sul 5ole luomo deve fermare perfettamente il suo impulso e poi
%uando ritorna deve risvegliarlo. In .uropa esiste un solo chiaroveggente, 5Neden#org, che si "
recato sul 5ole. : stato una persona molto erudita sotto ogni punto di vista. 6acconta che si " recato
sul 5ole, su $enere, su /iove, " andato ovun%ue e descrive la vita l8.
Ogni pianeta ha una propria funzione. 5ugli altri pianeti vivono degli esseri avanzati. +i0 avanzati
per et e per saggezza rispetto a noi poich) sono usciti molto prima da Dio. La loro saggezza " cos8
grande che la cultura del mondo attuale, a confronto della cultura di 5irio per esempio, " ancora allo
stadio iniziale. *n giorno, %uando il nostro sistema 5olare compier il suo sviluppo, passer
attraverso la strada di 5irio e allora avremo delle concezioni completamente differenti sulle cose.

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X1Y Isaia " uno dei grandi profeti del $ecchio 7estamento

I i#i
Lunico essere la cui evoluzione continua " luomo. 7utti gli altri esseri sono fermi nella
propria evoluzione, nella propria crescita. Ogni persona che si ferma nella sua evoluzione rimane in
una forma incompleta ed entra in un circolo vizioso. +er non rimanere pi0 in %uesto circolo vizioso
si deve necessariamente cam#iare il modo di nutrirsi, anzi tutta la societ dovr fare una prova e
studiare con %uale ci#o nutrirsi per progredire.
La 5crittura dice, 5err il giorno in cui la sofferenza lascer il mondo, le lacrime spariranno,
rimarr ualcosa di positivo al posto delle sofferenze. 0a finch viene uesto giorno do%%iamo
prepararci per la nuova epoca.
(uali saranno le concezioni della nuova umanitS Oggi diciamo, ;hi ha soldi che non li
spenda<. 5econdo il nuovo studio ogni persona arer da sola il suo campo, lo seminer da sola 3
mangerai di ci! che semini da solo. &on " tutto. hiedete, ;+renderemo allora dal pane altruiS<. &o,
seminerai da solo il tuo campo, da solo lo mieterai, da solo lo tre##ierai C e %uello che ne ricavi, se
ti rimane %ualcosa, puoi darlo. 5ar come un regalo di ci! che hai ricavato. Ora mangiamo il pane
altrui. Lagricoltore dice, ;&on si pu! andare avanti cos8, io aro la terra per 1I ore e doil pane %uasi
gratis a %uei fannulloni.< . tu mangiando %uesto pane ti limiti. +oi lo triteranno altri, farina di
fagioli, di %uesto, di %uello metteranno e lo venderanno come pane. hiedo, nel caso di una tale
nutrizione che cosa potete aspettarviS 5olo scontentezza> hi lo macina " scontentoT chi lo cuoce "
scontentoT e colui che lo vende " sempre scontento.
Il pane che mangiamo " completamente contaminato dallinizio alla fine. Dico, vi sono alcune
pretese che sono criminali. &el futuro i panettieri devono essere dei santi C tutto %ui. La persona che
impasta il pane sulla 7erra deve essere un santo, aver vissuto venti anni nel deserto, essere puro nei
suoi pensieri C %uando impasta e lavora %uesto pane che dica, ;Dio dia salute a colui che lo
mangia<. Invece, oggi i panettieri %uando lo impastano cercano di ricavarne il massimo possi#ile.
(ualche volta, %uando mi portano delle ciam#elle, io ne do al mio gatto, essendo uno specialista, e
controllo. 5e lui le mangia le mangio anchioT se lui non le mangia non le mangio nemmeno io. *na
cosa strana C gliene do tante volte, ha fame, ma non mangia.
'olti si chiedono %ual " il senso della vita. 9lcuni dicono che il senso della vita si nasconde
nella nutrizione. 5e " cos8, luomo ha imparato il contenuto e il senso che ha ciascun ci#oS
(ualcuno mangia una mela senza darsi una risposta su %uali elementi contiene, da dove " venuta,
sotto linfluenza di %uale pianeta si trova, ecc. (uesto deve essere studiato ogni anno poich) le mele
dellanno scorso non assomigliano a %uelle di %uestanno n) per composizione, n) per influenza dei
pianeti. Oggi %uesto non vi interessa perch) non potete utilizzarlo.
Oggi la vostra coscienza si prepara affinch) nel futuro possiate servirvi del il ci#o che utilizzate.
iascun frutto nasconde in s) una forza curativa che deve essere utilizzata. i! che consideriamo
#uono per la persona anziana non " #uono per il #am#ino neonato. +er esempio, il ci#o duro per il
#am#ino neonato " un male, mentre per la persona anziana " un #ene. Il latte " un #ene per il
piccolo #am#ino, mentre " un male per la persona anziana. La persona anziana che si nutre per
molto tempo con latte distrugger il suo sistema digerente.
Lattuale conservazione dei ci#i rappresenta unaccumulazione di scorie che causano diverse
malattie. Il ci#o salu#re " %uello dal %uale una persona prova per tanto tempo gioia e
predisposizione. 5e dopo aver mangiato prova pesantezza ed indisposizione ci! indica che il ci#o
non " igienico. La stessa cosa vale anche per la casa. La casa igienica " %uella nella %uale si prova
gioia tutto il giorno.
5e una persona non pu! selezionare il ci#o necessario si forma unaccumulazione, mentre la
#ellezza " un tessuto muscolare nel %uale i muscoli sono #en com#inati, con grande plasticit, sul
%uale si pu! leggere una #ella espressione. Il #el volto " %uello sul %uale Dio scrive, mentre %uello
#rutto " %uello sul %uale luomo scrive e scara#occhia.
Il miele " utile ad alcune persone, non per altre. 9 un tipo di persone piacciono le pere, ad un
altro C le ciliege. Ognuno ha un proprio determinato gusto per i ci#i e per le cose e percepisce il
ci#o che lorganismo desidera. iascuna persona conduce una tale vita per la %uale " organicamente
e spiritualmente conforme. Le vi#razioni di un ci#o devono essere adatte, in armonia con le
vi#razioni del proprio organismo, cosicch) %uando si mangia si a##ia una piena soddisfazione, che
ci sia gioia e salute e che si ami %uesto ci#o per tutta la mia vita. he tra le persone ci sia amore.
&elluomo vi sono scritti i ci#i con i %uali deve nutrirsi. 5i mangi sempre %uello che piace di pi0.
he #eneficio avrai da una pianta che " stata concimata con feci umaneS 5e mi nutro di ci#o
puro, se mi nutro di aria pura, se nutro in me desideri puri e pensieri puri, avr! su#ito un #uon
risultato esterno. (uindi do##iamo stare molto attenti. 9nche %uando comprate il pane. 9nche tu
che sei molto credente, fermati davanti a una panetteria e chiediti, ;Devo prendere il pane da %ui o
noS< 5e %ualcosa ti dice, ;&on prenderlo C non prenderlo><, fermati davanti a unaltra panetteria e
d8, ;Devo prendere %ui il pane o noS<. Dirai, ;&on ho tempo<. (uando arrivi alla decima panetteria
%ualcosa ti dir, ;+rendi da %uesto fornaio<. +rendi il pane, mettilo nella #orsa e vai a casa. &el
mondo c" unigiene particolare.
Ora le persone imparano a digiunare. La %uestione non " che luomo digiuni, ma deve
imparare a mangiare correttamente. Interpreterei le parole di /es0, ;+er il digiuno do##iamo
mangiare correttamente<. Digiunare significa rinunciare a %uel ci#o che porta veleno in s) e trovare
il ci#o che porta vita.
+oich) il prana " immagazzinato in maniera diversa nei vari tipi di ci#o, alcuni hanno un
effetto positivo, altri invece un effetto negativo sullorganismo umano. Da l8 ne deriva la
predisposizione o lindisposizione delluomo. I ci#i sono luce immagazzinata nei vari organi in
modo diverso. +er essere sano luomo deve utilizzare tali ci#i che siano compati#ili con il suo
organismo. Ognuno deve trovare il ci#o che a##ia un migliore effetto e che agisca nel modo
migliore. La pecora sceglie da sola il ci#o che deve mangiare. Luomo sfoglia migliaia di volumi
per trovare unindicazione su %uale sia il ci#o pi0 adatto a lui. La natura ha immesso nelluomo un
istinto interno per riconoscere %uale sia il miglior ci#o per lui.
5e si " impazienti C si percepir il ci#o che contiene metalli C in %uantit ridotta ovviamente.
+renderai poco ci#o che contiene acidi, mangerai anche ci#i che formano #asi per formare un
composto C il saleT per diventare pi0 paziente farai una serie di prove finch) si arrivi a %uei ci#i che
per te sono i migliori.
La persona istruita sa %uali ci#i sono utili per lui. (ualcuno mangia solamente torte e cose
dolci, ma " un caso estremo. *n altro invece non mangia dolce C anche %uesto " un caso estremo. I
ci#i dolci rendono la persona mite, c" pi0 #ase. I ci#i acidi rendono la persona pi0 attiva, ma tra
%uelli dolci e %uelli acidi deve formarsi il sale, che ci sia un e%uili#rio. I ci#i piccanti rendono la
persona vivace, decisa, coraggiosa, energetica, irasci#ile. : importante che il ci#o passi nel tuo
pensiero e sentimento. 5e dopo aver mangiato non senti che le energie del ci#o percepito hanno
modificato il tuo pensiero, hanno modificato i tuoi sentimenti, non hai ancora una #ase. 5e %ualcuno
vuole avere sangue freddo che mangi pesce.
5e vuoi ingrassare, mangia pi0 #urro, per sviluppare i muscoli mangia carne, per avere lo
sguardo chiaro mangia pi0 cose di pasta, per avere una #ella a##ronzatura mangia piselli.
Il primo ci#o delluomo " %uello di frutta. /li altri ci#i C carne, pesce C sono un risultato di
interpretazioni e la morale umana.
9lcuni igienisti consigliano ci#o vegetariano, altri %uello di carne, ma a volte il ci#o
vegetariano di certi grassi " capace di creare pi0 distur#i della carne. Luomo deve giungere a %uel
ci#o che la natura ha determinato specificatamente per lui. +er %uanto riguarda la scelta del ci#o, la
natura ha immesso nelluomo un istinto di riconoscimento. . se luomo torna verso il suo stato
primario di purezza giunger a ci!, a distinguere %uale ci#o " #uono e determinato per lui. 5e
mangiate carne, mangiate le parti anteriori dellanimale, non %uelle posteriori. &elle parti posteriori
vi sono le parti della impurezza.
La prima causa delle anomalie nella vita " dovuta a %uel ci#o innaturale che mettete nel vostro
stomaco. Dio cre! luomo per nutrirsi con frutti, invece voi mangiate carne. Il ci#o di carne apporta
veleni nel vostro organismo. 5e aveste avuto il senso dellolfatto sviluppato, vi sareste accorti
che da coloro che mangiano carne si sparge un #rutto odore. 5e %ualcuno si ammala spesso, va
cam#iato il ci#o di cui si nutre. Il ci#o di frutta e %uello di carne contengono in s) diversi elementi
che provocano due stati diversi che nel futuro lontano della nostra vita produrranno due risultati
diversi.
Il ci#o di carne " impuro e con %uesto ci#o impuro luomo non pu! elevarsi moralmente e
intellettualmente. (ualcuno dir, ;/uarda il lupo e la volpe %uanto sono intelligenti<. . lelefanteS
&) la tigre, n) la volpe, n) il lupo possono essere paragonati allintelligenza dellelefante. 9nche se
tutti i lupi si riunissero non sare##ero intelligenti come lelefante. Lelefante si nutre con ci#o
vegetale, con riso C il ci#o migliore. 5econdo me luomo deve nutrirsi con il ci#o pi0 puro. &ella
carne vi sono delle impurezze che rimangono nelluomo. (uando mangi un #rodo, %uestultimo a
che cosa ti assomigliaS (uando mangi un ci#o di carne, i tuoi figli saranno intelligentiS &o. La
nevrastenia contemporanea " dovuta allattuale ci#o di carne.
9lcune persone religiose che mangiano la carne adducono un argomento molto forte secondo
loro, ;ome non possiamo mangiare la carne %uando /es0 dice, ;5e non mangiate la mia carne,
non #evete il mio sangue, non avete vita in voiX1Y<. : per %uello che mangiamo galline C per
ac%uisire la carne e il sangue>< : un grande argomento, noS Il vegetariano invece si avvale delle
parole di /es0, ;Io sono la vite, voi siete i tralciXIY<. (uindi /es0 si nutriva non con carne, ma con
dei sughi vegetali completamente diversi. Dicono che " difficile mangiare la sua carne. &oi ci
nutriamo in un modo completamente diverso. 5ono due stati radicalmente diversi. 9ppare per! un
vero interprete e dice, ;La carne di /es0 C " il #ene nel mondo. Il sangue di /es0 C " la verit nel
mondo<. Di conseguenza, chi non mangia il #ene, non #eve la verit, per lui le cose assumono un
altro carattere.
i sono dei ci#i salu#ri e dei ci#i non salu#ri. In che cosa consiste la salu#ritS +er esempio, se
si mangia carne suina si soffrir. In che cosa consiste la sofferenzaS (uesta carne non " salu#re. Le
cellule della carne suina sono delle individualiste estreme, amano molto la vita, sono pigre, non
lavorano. Il maiale vuole fare tanto con molto poco sforzo. ome %ualcuno, per esempio un
avvocato, scrive 1A31I righe, dice, ;Dammi MAA3GAA levaX2Y<. *n lavoratore guadagna appena 2A3
HA3MA leva al giorno. Lavvocato dopo aver scritto alcune righe chiede MAA leva. Il maiale ha %uesto
carattere. Dopo aver scavato %ua e l chiede tanto. +erci! %uando luomo mangia carne suina "
molto difficile far lavorare %ueste cellule. +er far lavorare una cellula di maiale devi mettere tre
persone che la sorveglino affinch) non scappi. Di conseguenza, la spesa per la sorveglianza coster
pi0 del lavoro che compier. 9vrai un grande deficit al posto di un #eneficio. +erci! i dottori
dicono, ;un ci#o non salu#re<.
i sono delle piante che sono in armonia con luomo. Dopo esser entrate nellorganismo
delluomo, le cellule lavorano. .R salu#re %uel ci#o le cui cellule sono armoniche con la tua vita. Le
cellule del maiale non armonizzano e producono un effetto negativo e cominciano gli stati mor#osi.
$err il giorno in cui le persone non mangeranno carne. $err il giorno in cui le persone non si
nutriranno con ci#o vegetale. 9llora si nutriranno come gli angeli, con il nettare della natura.
(uando si nutre con la carne, luomo percepisce le %ualit dellanimale che ha mangiato.
+er capire %uale ci#o " pi0 salu#re facciamo la seguente prova, sottoporremo una persona a un
regime C per tre mesi lo nutriremo solo con carne suina e per tre volte al giorno #err mezzo litro di
vino. 5ottoporremo unaltra persona a un regime di frutta. &ellarco di due mesi si nutrir
esclusivamente con frutta e #err pura ac%ua calda. Durante lesperimento osserveremo entram#i
per vedere %uali saranno i loro rapporti verso i loro parenti e prossimi.
+i0 puro e pi0 salu#re " il ci#o che luomo utilizza, pi0 grande " il futuro che si prepara. +er
li#erare da scorie il ci#o e dai veleni e dalle tossine che vengono dalla terra da una parte, e dagli
animali dallaltra, #isogna purificarlo. &essun chimico o fisico " in grado di purificare il ci#o dalle
tossine psicologiche tranne i pensieri e i sentimenti delluomo. Il grado di contenuto di tossine
psicologiche " pi0 elevato nella carne. La paura e il disgusto che gli animali provano %uando
vengono sgozzati apportano nel loro organismo %ueste tossine. (uando utilizzano la carne, le
persone li percepiscono e si deprimono. : una delle cause per la %uale le persone si ammalano di
nevrastenia. $err il giorno in cui anche le piante, nel loro desiderio di conservare la propria vita,
cominceranno a secernere delle tossine con le %uali danneggeranno le persone. 9nche oggi vi sono
delle piante che secernono delle sostanze nocive per lorganismo umano, lal#ero di chinina per
esempio.
La carne contiene la tossina pi0 forte per lorganismo umano. 5im#olizza ;lal#ero della
conoscenza del #ene e del male<. 5e si nutre esclusivamente con carne luomo diventa rozzo. La
carne pu! essere sostituita con fagioli. 9ffinch) siano pi0 facilmente digeri#ili #asta rimuoverne i
#accelli. : #ene mangiare fagioli almeno una volta a settimana.
La violenza che luomo esercita sugli animali, predestinati a essere sgozzati, li sconvolge, crea
diverse tossine e paura nel loro organismo che passano anche nellorganismo umano. *n giorno i
chimici studieranno %ueste tossine e saranno convinti della veridicit di %ueste affermazioni. 'olte
culture e civilt scomparirono a causa delle tossine contenute nel ci#o di carne C la razza atlantidea
per esempio. La cultura contemporanea " condannata a morire per lo stesso motivo. &on solo i denti
saranno cariati ed i capelli cadranno da un grande consumo di carne. *na delle cause delle malattie
dellumanit contemporanea sono infatti %ueste terri#ili tossine.
&el futuro %uando le persone e gli animali si adatteranno di pi0 al pane e al ci#o vegetale, gli
animali carnivori diminuiranno.
+er ;ci#o vegetariano< non intendo a ogni costo un ci#o puramente vegetale o di frutta, ma
%uello le cui vi#razioni sono completamente compati#ili con le vi#razioni dei nostri muscoli, cio"
della materia organica. (uindi, tra le cellule del ci#o e le cellule del nostro organismo deve esserci
assoluta compati#ilit o un completo deflusso delle energie verso il 5ole. (uesto ci#o " appunto
%uello vegetariano. $i sono per! dei ci#i le cui vi#razioni tendono verso il centro della 7erra. 7ali
ci#i portano tossine in s) C possono essere vegetali e non vegetali. I veleni pi0 grandi sono contenuti
nella carne. /li animali che sgozziamo per ci#o hanno una forte voglia di vita per cui tutta la loro
energia " concentrata verso il centro della 7erra. (uesto veleno che percepiamo dalla carne scuote i
nostri nervi.
I ci#i pi0 forti sono %uelli dolci, ma dovete sapere come trasformare %uesta dolcezza. 5e
lorganismo non pu! trasformarla, viene il dia#ete. Dopo i ci#i dolci seguono %uelli acidiT %uesti
ultimi sono la causa del carattere irruento e irasci#ile, sono %uesti che intaccano la materia. hi
utilizza ci#i ac%uosi ingrassa facilmente. +er stare nella norma, luomo deve mangiare prima dei
ci#i acidi, poi dei ci#i dolci e alla fine in piccola %uantit dei ci#i ac%uosi.
I ci#i dolci addolciscono il carattere. Le mele, le pere, le ciliege e altri frutti apportano nel
vostro carattere gli elementi che contengono. +er esempio se mangiate patate sarete contenti,
soprattutto se le mangiate in condizioni non favorevoli. La mela rende mor#ida la persona,
accondiscendente con le persone, il volto ac%uisisce freschezza. 5e volete essere dolci C mangiate
uva. I frutti esprimono la parola di Dio, o in altre parole, la parola cre! i frutti. (uando mangiate un
dato frutto dovete sapere che cosa Dio immise in esso. Dio infuse la 5ua parola nei frutti.
&on va #ene mangiare solamente ci#i dolci. Le cose amare curano le malattie. Le cose amare e le
amarezze proteggono luomo da molte disgrazie.
5e luomo si nutre esclusivamente con il sugo dolce che mangiano le api non si sentir #ene.
9lcuni pensano che dopo essersi nutriti solo con ci#o dolce saranno pi0 #uoni, pi0 spirituali. ome
si forma il veleno dellape se essa si nutre solamente con il sugo dolceS
Il ci#o dolce rende mor#ido il carattere, %uello acido lo rende attivo, energico. Il ci#o acido
rafforza la volont delluomo.
Il grano, i frutti, le verdure fanno un grande sacrificio per luomo. +erci! pi0 coscientemente
egli tratta %uesto sacrificio, pi0 grande " il #eneficio che ne ricava.
Dio mando degli esseri ragionevoli per creare vari frutti che diventarono un sacrificio per voi.
&on sapete chi " nascosto in una mela. &on sapete chi " nascosto in una ciliegia. $oi vi nutrite con i
figli degli angeli.
&utrirai la tua mente con luce condensata. I frutti sono una luce compressa. Le pere, luva, le
prugne, le patate, le carote sono gradi di luce compressa. &on puoi nutrirti solamente con patate, n)
solamente con mele. Il ci#o pi0 #uono " dannoso se ci si nutre solamente con esso.
'angiando vari frutti, si conosce Dio. 7ramite le pere, tramite le mele, luva, il pane proverete
lama#ilit di Dio. 5e mangiate in modo corretto, se entrate nel mondo di %uesto ci#o e capite la sua
lingua sarete sani.
5e il #am#ino " anemico dategli pi0 pereT se " un po grossolano di carattere nutritelo con
meleT se gli mancano dei sentimenti no#ili nutritelo con ciliege, che contemporaneamente diventano
un regolatore dello stomaco. 9nche le anguria, i cornioli e le zucche regolano lo stomaco. In genere
la frutta sviluppa dei sentimenti no#ili. +er! non #isogna mangiarne troppa per non sovraccaricare
lo stomaco.
In alcuni frutti prevalgono certi colori, in altri in misura minore. +er esempio prendete la
ciliegia C in essa prevale di pi0 il colore rosso. . di conseguenza, se %ualcuno " anemico e se
capisce la legge, se mangia le ciliege con predisposizione, se mangia nella nuova maniera, se
mangia con comprensione e non meccanicamente, sicuramente percepir ci! che " utile per il suo
organismo.
La mela " stata creata nel mondo astrale, invece la pera e il limone nel mondo mentale.
/uardando la forma e il colore del pomodoro vi accorgerete che %uestultimo " rimasto indietro nel
suo sviluppo. &on " andato oltre la vita dello stomaco. I materialisti sono simili ai pomodori.
hi vuole importare pi0 pensieri chiari nella sua mente deve mangiare frutta maturata al &ordT
chi vuole importare no#ilt nel suo cuore deve mangiare frutti maturati al 5udT chi vuole importare
pi0 no#ilt nel suo carattere deve mangiare frutti maturati all.stT chi vuole percepire la vita deve
mangiare frutta maturata allOvest.
/eneralmente, i frutti o#lunghi rappresentano lintelligenza, invece %uelli rotondi una vita e
dei sentimenti. I frutti sono nientaltro che un insieme di energie che funzionano in %ueste forme.
olui che vuole riformare, organizzare il suo corpo, prima di tutto deve nutrirsi con grano,
riso, mais, frutti. Lorzo non " consiglia#ile poich) fa ingrassare. La segale " #uona da mangiare.
&ella ciliegia si nascondono dei sentimenti profondi e la legge della li#ert. 5e avete
costipazione mangiate ciliege, li#erano lo stomaco. 5e i vostri polmoni sono de#oli e la vostra
mente non funzione #ene, mangiate uva, cura i polmoni. 5e siete negligenti, mangiando cornioli
ac%uisirete fermezza e resistenza nel carattere. -orniscono il ferro nel sangue.
hi vuole essere allegro, vivace che mangi ciliege che maturano allinizio di maggio. hi
vuole essere filosofo, saggio che mangi uva C un frutto tardo. (uando ha grandi difficolt che
mangi rape, aiutano contro tante malattie, rappresentano il sim#olo del superamento. (uando i
vostri affari non procedono #ene, mangiate rape.
&ella #uccia delluva si trovano tante vitamine che possono essere utilizzate solamente con
una lunga masticazione. : #ene non inghiottire i semi delluva. Luomo deve considerare la
nutrizione come un atto sacro. 9lla colazione mattutina #isogna dedicare mezzora, per il pranzo
circa HA3MA minuti e per la cena ancora MA minuti. La nutrizione corretta " un processo musicale.
La ciliegia " sotto linfluenza di $enere, cos8 anche la mela. Le piante e i frutti contengono certi tipi
di energia in #ase ai pianeti ai %uali sono collegati. I pianeti invece sono collegati con le stelle dal
zodiaco. 5e volete influenzare in %ualche modo il vostro carattere dovete utilizzare un tale ci#o che
vi dia le energie corrispondenti. &el futuro luomo utilizzer del ci#o secondo i pianeti che agiscono
in %uel giorno. Luned8 mangerete ci#o che " sotto linfluenza della LunaT marted8 che " sotto
linfluenza di 'arte, ecc. +er migliorare la circolazione del sangue mangiate ciliege.
Le ciliege apportano gioia e allegria nellanima delluomo. I vari frutti esercitano varie influenze
sulle persone, ma non #isogna utilizzare lo stesso frutto continuamente, soltanto %uando luomo
vuole coscientemente servirsi della sua #uona influenza.
*na volta il melone " maturo lo si pu! sentire da lontano, chiama per essere raccolto. Da
%uesto punto di vista " ad un grado pi0 elevato rispetto allanguria che " super#a e se %ualcuno
vuole scoprirla non annuncia il fatto che " matura, rimane alla sua radice.
Languria " coraggiosa, pu! rendere grande il suo frutto, ma perci! giace sulla terra. &on
pende come gli altri frutti sui rami.
Il limone si svilupp! in unepoca in cui gli acidi avevano la supremazia. .sso si form!
sufficientemente acido e poi il suo sviluppo si ferm! C in %uesto senso rappresenta un processo non
terminato nel suo sviluppo e giunse al mondo mentale. hi " apatico ogni mattina deve consumare
un pezzo di limone, e collegarsi alle forze che agiscono in esso. /li acidi nel limone rendono
luomo attivo.
Lolio di oliva contiene a##astanza energia solare, energia condensata in s).
in%ue3sei noci al giorno vi #astano per i grassi. Le nocciole, le mandorle, le noci C eccovi i
grassi. Lasciate perdere %uesto olio raffinato. : meglio mettere nel piatto delle noci o dei semi di
girasole. (uando macinate con una macchinetta un po di noci o 1MA grammi di semi di girasole, ci!
vi #asta.
'olti si lamentano dallolio di girasole. .sso viene preparato e raffinato in modi diversi, ma io
vi dar! un modo di purificazione. $ersate due litri dac%ua in una pentola, in %uesta ac%ua versate 1
litro di olio di girasole, mettete la pentola sul fuoco e fate #ollire il contenuto per M31A minuti.
9ggiungete poi MA grammi di aceto, mettete la pentola da parte finch) le sostanze inutili C acidi e
solfati C si depositano sul fondo della pentola. 9lla fine versate via attentamente lolio e mettetelo
da parte. Otterrete cos8 un olio puro e innocuo. +otete anche servirvi di semi di girasole o noci.
5guscerete delle noci o circa 1AA grammi di semi di girasole e li metterete nel ci#o. os8 utilizzato
lolio " innocuo.
Le lenticchie sono un farmaco per gli occhi, i fagioli sono un farmaco per i reni, i piselli per la
#ellezza, per una #ella tintarella e per i nervi.
: molto #enefico mangiare delle more, soprattutto per coloro che hanno uno stomaco de#ole.
Le patate forniscono una sola %ualit alluomo C lo rendono contento, di accontentarsi con
poco. La mela lo rende mite, ama#ile, accondiscendente con le persone. Il volto ac%uisisce
freschezza. 5e vuoi essere dolce, ama#ile C mangia uva. In genere esercita influenza sul carattere
delluomo.
Il cetriolo giova al sistema nervoso, ma che si mangi di mattina e a mezzogiorno. 5e si mangia
di sera fa male allo stomaco. In genere luomo deve nutrirsi prima del tramonto del 5ole altrimenti "
meglio non mangiare. he #eva un #icchiere dac%ua calda o di t" e che vada a letto con lo stomaco
vuoto. Dormir pi0 leggero e pi0 gradevolmente.
I peperoni piccanti aiutano contro la fe##re, ma non si consigliano per una persona sana. os8
anche non si consigliano i ci#i troppo acidi o troppo dolci.
'angiate pi0 ortica e spinaci per annerire i capelli.
&on tagliate mai la cipolla %uando la preparate per mangiare, non tagliatela mai in pezzetti
piccoli. 7agliatela a met e mettetela cos8 nel ci#o.
hi vuole essere sano manger cipolle non fritte. 5olo chi " malato di %ualche malattia del
petto pu! mangiare cipolle fritte come un farmaco. hi vuole essere sano che mangi ci! che una
persona che lo ama ha cucinato.
La cipolla perde la sua forza magnetica %uando si taglia in pezzetti piccoli e si frigge.
&on fate friggete mai la cipolla, non ve la consiglio neanche #ollita, ma cruda.
+er la loro forma esterna i fagioli assomigliano ai reni, di conseguenza essi si riferiscono a %uel
sistema che purifica lorganismo. (uando %ualcuno vuole li#erarsi da %ualche impurezza in s), deve
mangiare fagioliT ma se ne mangia pi0 di %uanto dovre##e non va #ene. Dal consumo fre%uente di
fagioli si formano altre malattie. La mem#rana dura dei fagioli " pericolosa. &) gli insetti n) i
maiali la mangiano.
-orse non esiste unaltra pianta che contiene cos8 tante sostanze nutritive come i fagioli.
(uando vengono #olliti i fagioli, la pellicina sincrina e cos8 tutto ci! che " nutritivo, cos8 anche
gran parte dellenergia contenuta in essi, esce fuori, e nei fagioli rimane la parte che gonfia lo
stomaco senza grande giovamento. Dovete sapere che i fagioli, come tutti i cereali e i frutti,
rappresentano degli esseri collettivi, coscienti e vivi, su#ordinati a una cellula centrale che
rappresenta lanima individuale di ciascuna pianta. I fagioli, la mela, la pera, la ciliegia hanno una
propria anima.
/li antichi #ulgari #uttavano la prima ac%ua dei fagioli perch) ritenuta non salutare e facevano
#ollire i fagioli nella seconda.
5e volete servirvi del potere nutritivo dei fagioli, cucinateli senza spezie. -ateli #ollire con
ac%ua pura, 13I cipolle, senza olio di oliva. 5e ci mettete dellolio di oliva li rovinerete. I fagioli
contengono un olio speciale che non si a##ina con gli altri oli, n) con i peperoni. 5eminate fagioli in
luoghi puliti esposti al sole. &on mangiate mai fagioli rimasti per pi0 di un anno nelle cantine.
5e sapessimo come utilizzare il ci#o non avremmo #isogno di alcun altro ci#o che il grano.
(uando cam#i il tuo stato, attrarrai tutti %uegli elementi che sono contenuti nel grano. 9mmettiamo
che tu voglia estrarre degli elementi per la tua mente. he cosa faraiS aricherai di lavoro le
sostanze azotate pensando costantemente al mondo spirituale, al Dio dell9more. 5olamente cos8
estrarrai %uesti elementi utili dal grano che il 5ole ha immesso in esso. 5e vuoi estrarne energia per i
tuoi sentimenti, per il cuore, caricherai di lavoro lossigeno.
+otete mangiare il grano cos8 come la natura ve lo d, potete anche farne il pane. (uando
prendete una pera potete cuocerla e mangiarla cos8, ma potete anche mangiarla nel suo stato
naturale. Il grano, la pera e tutti i frutti sono gi cotti una volta dal 5ole. &ella natura esiste un
processo interno nel %uale si manifesta la vita. (uando il grano cresce e matura ac%uisisce vita in
s). +er! %uando il grano viene cotto non ac%uisisce vita.
7ra tutti i ci#i %uello pi0 #uono " il grano e il pane. 7utti gli altri ci#i vengono a completare il
pane.
Il pane puro di frumento ha pi0 sostanze nutritive rispetto agli altri ci#i.
Il pane e il grano sono solamente dei conduttori attraverso i %uali passa la vita, mentre la vita
vera viene mantenuta dallimpulso delluomo verso il pasto, cio" dai suoi sentimenti verso la
nutrizione. (uesto sentimento attrae certe forze dalla natura che infatti mantengono la vita.
Il peccato " una cosa terri#ile> : il veleno pi0 forte, lodore pi0 cattivo che conoscono le
persone. +er neutralizzare la forza del peccato le persone mangiano aglio. Laglio " un #uon mezzo
curativo. (uando vuole disinfettare la sua #occa o migliorare lo stato del suo stomaco e del suo
petto, luomo deve mangiare aglio. 9l malato prescrivo aglio e rapa, ma non al sano. 5e lo stomaco
" in disordine, fai #ollire la rapa e #evi il suo succo. *na volta guarito non utilizzarla pi0. 5e il tuo
stomaco " de#ole #evi un piccolo #icchiere di vino, ma una volta guarito non " permesso alcun
vino. 5i vieta il vino fermentato, non %uello dolce.
Il pane secco tostato ci offre tutti gli elementi necessari per la salute. (uando vai dal dottore,
lui deve spiegarti che cosa devi mangiare e non che cosa non devi. Io consiglierei H giorni di fame
al malato, poi grano #ollito, ac%ua di grano, porro cotto, mele o pere cotte, ciliege #ollite con un po
di pane, mangiare poco ci#o.
Lo Dogurt e le fragole non devono mangiarsi contemporaneamente o uno dopo laltro. 5e
%ualcuno soffre di tu#ercolosi o di cancro, che mangi Dogurt per almeno 2 anni per 2 volte al giorno
per 1AA grammi a ciascun pasto per avere un miglioramento microscopico. ome rimedio lo Dogurt
va #ene da solo, ma non con fragole.
5e mangi miele regolarmente sarai sano, se ne mangi di pi0 ti ammalerai.
La nevrastenia delle persone attuali " dovuta alleccessivo consumo di carne. Lunico ci#o
salu#re per luomo moderno " %uello vegetale. 9ttenua la sua natura grossolana. &el futuro luomo
giunger a tale sviluppo che potr estrarre le sostanze nutritive necessarie direttamente dalla natura
vivente e %uesto ci#o sar puro, perfetto e completamente salu#re. In %uesta fase di sviluppo non ci
saranno animali sulla 7erra.
5e prendete in considerazione come vengono galvanizzati gli oggetti, vi spiegherete facilmente
come tramite un certo tocco si pu! fornire ci#o dallo spazio con il %uale nutrire tutto il mondo.
Luomo pu! mangiare solamente un panino per procurarsi gli elementi che sono per lui necessari
per la vita. 'a da ci! che inghiottisce forse non viene assimilato neanche un centesimo. /es0
conosceva le leggi della trasformazione delle energie e con cin%ue pagnotte pot" nutrire moltissime
persone.

X1Y /iovanni G, M2
[2] /iovanni 1M,M
[3] Leva C valuta #ulgara
I olori
Leffetto dei colori dipende dalle loro vi#razioni. 7anto pi0 alta " la vi#razione di un dato
colore, migliore " il risultato. -ate delle prove per sentire le vi#razioni. (uando siete arra##iati,
%uando avete pensieri negativi, concentratevi su voi stessi, sulla vostra aura e vedrete in %uella zona
delle strisce larghe e nere. 9llora dite, ;ome sono nero>< Luomo pu! vedere nella sua aura le
vi#razioni dei vari colori. Le vi#razioni superiori che vengono dai mondi elevati entrano nella
vostra aura e creano una #ella visione, una #ella immagine, mentre %uelle che vengono dai mondi
inferiori creano degli umori inferiori e conferiscono un colore scuro alla vostra aura.
(uando siete indisposti dovete sapere da dove viene %uesta indisposizione e in %uale colore vi
trovate. 'olte volte siete in disarmonia con %uesti colori superiori e vivi. 5e il vostro cuore non
sente correttamente, siete in disarmonia con il colore rosso. 5e siete in disarmonia con i vostri
pensieri, il colore giallo non pu! mandarvi le sue vi#razioni superiori. 5e il vostro fegato " in
disordine, non potete percepire le vi#razioni del colore verde. 'olti studenti occulti soffrono per
tale motivo e cio" per il fatto che non possono armonizzarsi con i colori.
(ual" il colore della pauraS Di %uale colore diventa luomo %uando si spaventaS Lui
impallidisce, diventa giallo. 9llora la paura fa pensare luomo. (uando luomo commette un errore,
produce il colore giallo allesterno. (uindi la paura si cura solamente tramite il colore giallo.
La ra##ia con che cosa si curaS on il colore rosa. i! indica che il colore rosso scuro deve
essere trasformato in rosa o in #lu. +ensate a %uesti colori. (ueste vi#razioni susciteranno in voi
sollievo e comincerete a pensare, a ragionare.
(ual" il colore che spicca dopo %uello rosaS Di chi si innamora la rosaS (uando una persona si
innamora comincia a pensare. (uindi dopo il colore rosa viene %uello giallo. Il colore rosa e il
colore giallo si armonizzano. (uando volete curare un certo difetto in voi, fate scorrere %uesti due
colori nella vostra mente ed essi produrranno un piccolo risultato #enefico. (ual" la relazione tra il
colore giallo e il colore #lu secondo voiS (ual" il colore che prevale ora sulla 7erraS = il verde.
&oi siamo immersi nel colore verde, vi passiamo attraverso. : il colore dellindividualit umana,
rende luomo individuale.
iascun colore ha uninfluenza organica e psicologica.
Il colore *osso puro produce una vivificazione, ma se viene percepito un colore rosso
impuro produce unirritazione nelluomo.
Il colore Arancione puro produce unindividualizzazione #enefica, mentre %uello impuro
alimenta legoismo.
Il colore )iallo puro produce un e%uili#rio interno dei sentimenti, e%uili#rio, pace,
silenzio, tran%uillit, %uieteT invece se viene percepito in forma impura produce uno stato
mor#oso, certe malattie.
Il colore .erde puro produce una crescita sotto ogni punto di vista, di pensieri, di
sentimenti, una manifestazione di sentimenti no#ili e cos8 via. Invece in forma impura
produce una secchezza sia fisica che psicologica.
Il colore $lu in grande %uantit e in forma pura causa un aumento, un allargamento dei
sentimenti, una manifestazione di sentimenti pi0 elevati nelluomo. Invece in piccola
%uantit e in forma innaturale produce il contrario, du##io, miscredenza, ateismo.
Il colore $lu scuro in forma pura produce fermezza, risolutezza, resistenza in un
convincimento, nei sentimenti. Invece in forma impura, incostanza.
Il colore .ioletto in forma pura produce forza di carattere, invece in forma impura,
pusillanimit.
iascun pensiero produce un colore particolare.
Incontrate una persona e dite che " #uona. +er %uale motivoS 5otto %uale punto di vista
giudicateS ome fate a sapere che " #uonaS La persona #uona ha alcuni tratti che spiccano in
misura maggiore o minore. (uando vedete %uesti tratti riconoscete che %uesta persona " #uona. La
persona #uona manifesta attivit. Il #ene " come il colore #ianco. ome riconoscete il colore
#iancoS Dal fatto che la luce viene riflessa. Il colore #ianco riflette completamente la luce. Il colore
nero non la riflette affatto. Il #ene riflette completamente, perci! " #ene. Il male non ha alcuna
riflessione, " nero. Il #ene ha un proprio colore, la carit ha un proprio colore, la giustizia ha un
proprio colore. &on vi dir! ora %uali sono i colori di %ueste virt0, ma hanno un proprio colore. 5e la
giustizia non ha colore rimane incompresa. Il colore la rende accessi#ile a voi. 7ramite il colore
studiamo le sue %ualit. La giustizia mette le cose disarmoniche al loro posto. 5enza giustizia nel
mondo vi sare##e totale anarchia. 5enza il #ene le cose sare##ero senza contenuto.
Il #ianco e il nero sono dei risultati. La camicia #ianca puoi dipingerla nera. Il colore nero "
una #ase della pittura . : una #ase, da l8 comincia larte, il mestiere del pittore. I pittori non possono
lavorare senza il colore nero. (uando si scompone il colore nero si ottengono altri colori. La terra
nera " un suolo molto ricco, invece %uella sa##iosa " calcarea, " povera. 5e nel suolo #ianco pianti
del grano non va #ene. Il #ianco " infecondo, il nero invece " fruttifero.
ome si " formato il nasoS Janno agito diverse forze dai centri cere#rali che hanno poi
formato la protu#eranza. +erci! il naso si " formato in %uesta parte della testa umana. +er formare
lorecchio esterno, la mente ha agito in %uella parte della testa. In %uesto modo, %uando studiate,
scoprirete che dal cervello vengono irradiate delle radio3onde che danno costantemente la forma
alle orecchie. $oi vedete luomo fisico. &on vedete luomo vero. $oi vedete soltanto la sua attivit.
5e siete chiaroveggenti potete vedere %uale energia, %uale luce vengono irradiate da una #uona
persona. 5e siete chiaroveggenti vedrete come sem#ra una persona che pensa. (uale luce
particolare esce da lei. 5e una persona pensa a costruire armi, da lei esce unaltra luce di un
particolare colore. *na persona chiaroveggente vedr che dalla testa del militare si irradia un colore
rosso. Lo studioso irradia un colore giallo, aureo. La persona religiosa un colore #luastro, invece il
santo irradia una luce #lu. *naureola lo circonda con una luce riposante.
Dai colori potete determinare il carattere della persona. (uando sei indisposto sei rosso.
(uando pensi o ti occupi di musica, giallo aureo. La persona religiosa, il filantropo che pensa al
#ene delle persone irradia una luce azzurra. Invece %uando giungete a ci! che " Divino, allora siete
illuminati dalla luce pi0 propizia, che " il colore dello spirito e dellanima. Lo spirito e lanima sono
investiti come due poli di luce Divina, che " riposante, piacevole e porta in s) la vita.
Dai raggi verdi della luce dipende il successo e la freschezza. Dalla mancanza di %uesto colore
nasce la povert, mentre dalla grande a##ondanza di %uesto colore si sviluppa la mancanza di
amore, legoismo e lavarizia.
(ualcuno dice che non pu! amare. i! indica che gli manca la tinta rossa e perci! %uesta
persona deve fare dei #agni con il colore scarlatto e leggere i versi del $angelo dati nel, ;Il
7estamento dei raggi di colore della luceX1Y<.
5e avete #isogno di soldi applicate la tinta verde, cio" la lettura dei corrispondenti versi e i
#agni con %uesta tinta. +er freschezza, per prosperit, per crescita, utilizzate %uesto colore.
+er diventare pi0 attivi utilizzate la tinta rosso3scuro.
Il corpo fisico " legato alla materia ed " una chiave, grazie a lui siamo in contatto con il mondo
fisico, con la natura. &on entrate in conflitto con il vostro corpoT %ualsiasi esso sia, siate grati per
averlo.
9lla persona stupida offrite un lavoro con la tinta gialla.
La tinta rossa chiara " dell9more. La tinta azzurra chiara " dello spirito e della verit.
hi ha poca fede che evochi la tinta #lu, che si immerga in essa per togliere la mancanza di
fede.
on la tinta viola si effettua la salvezza dellumanit. : una tinta della forza, della volont,
della ricchezza, della ama#ilit, dellumilt.
Il colore nero significa un riposo, luomo non si manifesta.
(uando volete curare un certo difetto in voi fate passare il colore rosa e il colore giallo
attraverso la vostra mente.
7utti i colori sono delle forze cosmiche che penetrano tutto il osmo. Dio " luce, Lui " il
colore chiaro pi0 elevato che comprende tutti gli altri colori, mentre gli altri colori sono una
variazione della luce Divina.
5e comprendeste la legge della luce, i vostri affari si sistemere##ero. +er esempio vedete un
colore rosso. 5e lo dinamizzate perch) diventi attivo, se lo spremete come un frutto, ne scorrer un
succo #enefico, ne scorrer una sorgente. 'a se il colore rosso viene in casa vostra pu! farvi
piangere. 5e sapete come accoglierlo sar #uono. 5e lo comprendete e utilizzate in modo corretto
sar #uono. In esso vi sono cos8 tante e tali vi#razioni che le persone possono giungere tramite esso
allimmortalit. Il coloro rosso ha delle vi#razioni che io chiamo ;vi#razioni ritmiche
dellimmortalit<. 'a dovete sapere esattamente per %uanto tempo percepirle. (uesti raggi
vivificatori arrivano esattamente in tempo. *na volta arrivati %uesti raggi del sole, i raggi
dellimmortalit, esponiti alla loro azione. 9 volte essi producono una reazione opposta e tu dici,
;(uesto mi #asta<. &o, proprio allora rimarrai. 5e te ne vai un secondo prima la malattia rimane.
9ltrettanto se rimani un solo secondo in pi0 sotto lazione di %uesti raggi, la malattia rimane
sempre. -ai nel tempo giusto e che la tua coscienza sia presente. +er esempio, %uando %ueste onde
agiscono e tu pensi ad altre cose, non le percepirai.
I colori sono un ci#o. Il sangue delluomo non " tinto, ma c" un ci#o, c" un contenuto in esso.
9nche nei colori, nei toni musicali c" un ci#o.
(uando una persona " grossolana, ci! indica che ha uneccedenza del colore rosso in s), della
sua energia e che deve li#erarsene. La mancanza di volont, la pusilannimit " la mancanza di
colore #lu. Da %uesto punto di vista le persone cattive hanno il calore pi0 grande, ma meno luce. Le
persone #uone al contrario hanno pi0 luce e invece meno calore. Il colore rosso assor#e tutto in s).
Il #lu chiaro " vivo, mo#ile, si fonde in alcuni colori. Il colore #lu " un suolo nel %uale
vengono piantati alcuni sentimenti, principalmente religiosi. Il colore #lu non pu! essere
trasformato in #ianco poich) il colore #ianco non colla#ora con la crescita.
&el colore #lu vengono piantati i semi dei sentimenti Divini affinch) possano crescere,
affinch) diano fioritura e frutto.
7ramite le propriet del colore *osso della luce percepiamo la vita.
7ramite le propriet del colore Arancione percepiamo lRindividualit.
7ramite le propriet del colore )iallo si rafforza il nostro pensiero.
7ramite il colore .erde percepiamo una forza di crescita.
7ramite il colore $lu si rafforza il nostro cuore.
7ramite il colore .iola diventiamo potenti, forti.
La forza viene da Dio. 9c%uisirete la salute dalla luce. 5iete anemici. ominciate ad amare il
colore rosso della luce. 5eparate %uesti raggi dal prisma e cominciate a curarvi con essi. 5e vi siete
scoraggiati vi #agnerete con i raggi #lu della luce. 5e la vostra mente " in un vicolo cieco separate il
colore giallo e fate in modo che #rilli nella mente. +erch) la mente si nutre di luce. 5e non sapete
alimentare la vostra mente non potete crescere. Lo sanno anche le piante.
I raggi della luce sono, in genere, un men0 insostitui#ile.
'arted8 vi nutrirete con il colore *osso,
mercoled8 con il colore )iallo,
gioved8 con il colore $lu chiaro,
venerd8 con il colore $lu scuro e il colore *osa,
sa#ato con il colore .iola e il colore ero,
domenica con il colore Arancione,
luned8 con il colore .erde fino al colore )iallo6.erde.
Il colore $ianco viene dal cielo. 7utti gli altri colori vengono mandati dalla natura come
regali. . se le persone sapessero come utilizzare %uesti regali sare##ero sane, intelligenti.
Le persone portano oggi il colore rosso senza sapere perch).
Il colore rosso rende le persone coraggiose. Devono sapere come e %uando utilizzarlo.
Il colore arancione porta umilt, il colore verde, cultura, crescita. La terra deve essere arata e
seminata.
Il colore giallo indica che luomo deve essere ragionevole, utilizzare correttamente le cose.
Il colore #lu " per ringraziare Dio per tutti i #eni che ci ha datoT il colore viola " perch) siamo
grati e perch) doniamo non solo ai nostri simili, ma anche a tutti gli esseri viventi, per essere grati e
giusti nei confronti di tutti. Il colore nero deve essere trasformato in rosso.
Il colore verde ammassa, accumula verso linterno. Il colore giallo scarica verso lesterno.
Il colore rosso della luce importa nelluomo energia e umidit. Lumidit non si riflette #ene
sul pensiero. Il colore giallo importa pensiero, ma contemporaneamente anche secchezza.
&on mettete nero sulla vostra testa, se avete voglia di portare nero mettetelo sulle gam#e. 5ulla
testa %ualcosa di #ianco, invece sul collo rosso o #lu. on i colori vi curerete.
I fiori hanno un effetto curativo. (uando una persona vuole influire #ene sulla salute e
sullessere #en disposti, che coltivi dei fiori di tutti i colori dellarco#aleno, essi completeranno ci!
che gli " necessario al momento.
Oggi il colore pi0 tran%uillizzante " il verde. &oi non comprendiamo ancora la forza dei colori,
della luce, ne percepiamo soltanto la carezza, mentre sentiamo la sua parola.
Il colore nero accumula pi0 energia. (uando una persona " molto nervosa che si vesta di a#iti
neri, che si metta un cappello nero per un certo tempo.
La persona pia si vesta di #ianco. $estite i #am#ini di #ianco. Il colore indica sempre il
capitale accumulato. Luomo che capisce pu! servirsi della forza curativa dei colori. Il colore non "
soltanto unetichetta. 5e sei in grado di rendere mo#ili i colori cos8 come li vedi, essi possono
esserti molto utili. 5e ti piace fissare lo sguardo per molto tempo su un colore %ualsiasi,
%uestultimo produrr uno stato mor#oso. *na persona, dopo aver fissato lo sguardo nel colore
verde, pu! essere cresciuta molto, ma si " seccata, " senza foglie, secca. 5e ha guardato troppo il
colore rosso " diventata irasci#ile, collerica, impossi#ile. olui che ha perso la fede ha guardato per
molto tempo il colore #lu chiaro. olui che vuole mostrare la sua forza ha guardato per molto tempo
il colore viola.
Il colore rosso si ac%uisisce tramite purezza. 5e non puoi ac%uisire il colore rosso sarai sempre
malato. La purezza " un conduttore del tono principale del colore rosso. Il colore rosso porta il
materiale con cui si edifica la vita. (uesto colore nellarco#aleno non " il colore rosso principale.
*na volta percepito il colore rosso principale esso importer in voi gioia, luce, forza, calore. :
l9more di Dio. (uando l9more di Dio tocca luomo con un minimo di rosso, su#ito importa luce,
purezza, forza nel corpo.
+er poter utilizzare meglio i colori nel nostro lavoro, do##iamo sapere che ciascun colore
corrisponde a un giorno, a un pianeta, a unora, a una nota, a un numero.
;Do< " del numero 4. Il colore *osso corrisponde a ;Do<, al numero 4, a 'arte, a marted8.
Il colore Arancione corrisponde a domenica, al 5ole, a ;*e< e al numero 1.
Il colore )iallo corrisponde a mercoled8, a 'ercurio, a ;2i<, al numero M.
Il colore .erde corrisponde a luned8, alla Luna, a ;1a<, al numero I.
Il colore $lu chiaro corrisponde a gioved8, a /iove, a ;Sol<, al numero 2.
Il colore $lu scuro corrisponde a venerd8 (anche il colore *osa), $enere, ;la< e al numero G.
Il colore .iola corrisponde a sa#ato, a 5aturno, alla nota ;Si<, al numero L.
hi ha sviluppato uneccessiva sensi#ilit in se stesso o soffre di nevrastenia, che utilizzi il
colore $lu della luce. he ogni mattina faccia dei #agni con i raggi $lu della luce sulla testa, sul
petto e sullo stomaco.
La paura " una %ualit negativa della mente inferiore e se si manifesta fortemente in %ualcuno "
#ene che il soggetto percepisca il colore Arancione per e%uili#rare le forze. on esso pu! curarsi.
Dico, ci! che sapete per lapplicazione dei colori per %uanto riguarda la##igliamento delle
persone, si riferisce anche ai loro pensieri e sentimenti. iascun pensiero, ciascun sentimento,
ciascuna azione " vestito in un certo colore come un vestito.
5e volete dimenticare alcune cose importerete in voi il colore nero e vi metterete un vestito
nero. 5e volete ricordare alcune cose vi metterete dei vestiti #ianchi.
5e importate il colore *osso nellorganismo di una persona che " anemica, su#ito i glo#uli
rossi nel suo sangue cominceranno ad aumentare e la vita in lui si rafforzer. 5e importate il colore
arancione nellorganismo della persona, %uestultima diventa autonoma, comincia a pensare
li#eramenteT se viene importato il colore verde C luomo comincia a edificare, a creare.
In ciascun colore la natura ha nascosto un certo tipo di forze e la persona ragionevole, sapendo
%uesto, tramite ciascun colore pu! ac%uisire ci! che le manca. 7ramite lac%uisizione del colore
rosso della luce, luomo pu! creare un volto sano, #ello. &on c" una cosmetica migliore dellazione
del colore rosso sullorganismo umano. &on c" un modo pi0 facile, pi0 naturale per migliorare lo
stato di salute delluomo e ac%uisire vitalit della percezione del colore rosso. I rossetti, le ciprie, le
pomate intasano i pori, atrofizzano le cellule e le storpiano. 5e un #am#ino si copre di #ollicine si
pu! ricorrere alla cipria, ma che la persona si incipri il volto non ha senso. Il volto deve essere #ello,
plastico.
I toni chiari, il #lu chiaro, il giallo chiaro agiscono in modo tran%uillizzante sul sistema
nervoso. Il colore verde regola le correnti magnetiche ed elettriche nella natura e nellorganismo
umano.
I fiori regolano il sistema nervoso. : #ene che la persona nervosa annaffi i fiori rossi e che li
odori.
I colori hanno delle vi#razioni superiori e inferiori e dipende dalluomo %uale colore attrarr
nella sua aura, se %uello superiore o %uello inferiore.
(uando una persona ha unidea elevata nella sua vita, %uando vuole vivere per Dio, lei attira i
colori superiori che agiscono in modo #enefico sul suo sviluppo.
Dio cre! gli occhi affinch) percepissero la materia pi0 sottile. 5ono differenti le categorie dei
colori che vengono dal sole ed entrano negli occhi. Le vi#razioni pi0 #asse, %uelle che vediamo, ne
hanno HAA #ilioniXIY, altre ne hanno di pi0 e arrivano fino a FAA #ilioni di vi#razioni. os8 si
formano i colori.
5e nelluomo non entra il colore rosso, egli non pu! manifestarsi, non " mo#ile, vivente,
gioviale. 5e il colore arancione non entra negli occhi, la personalit delluomo rimarr
sottosviluppata, la sua individualit non si svilupper. 5e il colore giallo non entra, la mente rimane
immo#ile, non progredisce. 5e il colore verde non entra, la crescita si fermer, la freschezza si
fermer. 5e il colore #lu non entra, la fede si atrofizzer, non ci sar pace. La luce si riferisce alla
vita totale delluomo. Dio si manifesta tramite essa. &el donare %ualcosa a %ualcuno, nel fare
%ualche regalo, immanca#ilmente dovete metterci il colore rosso.
5enza il colore rosso non potete fare un legame. Dove " presente la luce rossa nella sua
manifestazione pi0 #assa indica che la vita " in una manifestazione pi0 #assa. 7utti %uegli esseri che
in uno modo o nellaltro hanno accumulato %uesta luce nel loro sangue, nel loro organismo sono
eccessivamente attivi e grossolani. i! " vero anche per %uanto riguarda la singola persona, %uando
si irrita eccessivamente e manifesta la sua scontentezza, ra##ia e indignazione, " %uesto il colore
che appare sempre sulla sua faccia.
5e non state #ene, mettetevi una sciarpa rossa sul collo, ma che il colore sia splendente, #ello.
+otete prendere sciarpe di sette colori diversi e cam#iarle ogni giorno secondo il giorno. Domenica
vi metterete una sciarpa di colore arancione.
La la#oriosit, la gentilezza, le risse, le dispute provengono dal colore rosso.
5e capiste la via e le leggi del colore rosso e lo utilizzaste, avreste una faccia rosa e #ella,
avreste un sangue puro, sareste gioviali e non come vi siete rattrappiti ora.
Il colore nero significa limitazione, ma " #ene che luomo lo utilizzi ogni tanto.
&on portate mai colori che non amate. $oi soffrite perch) siete in disarmonia con i colori.
(ual " la causa delle malattieS
Lassenza di un certo colore nelluomo.
5e gli mancano il colore rosso dell9more, il colore giallo della 5aggezza o il colore #lu della
$erit, in ogni caso sar malato. .cco perch), per non essere malati, dovete importare %uesti colori
sia nel vostro organismo che nella vostra psiche, cio" nei sentimenti e nella vostra vita mentale.
: #ene che in un taccuino mettiate sette fili di seta che corrispondano ai sette colori dello
spettro e in ogni indisposizione li guardiate. La natura cura con i colori.
*na persona pu! curarsi gratuitamente prendendo un vetro rosso e facendogli passare la luce
attraverso. La persona anemica pu! aiutarsi rapidamente con il colore rosso. he la persona nervosa
separi tramite una prisma il colore verde della luce. hi vuole rafforzare lattivit del suo cervello
che separi il colore giallo. Le persone sono impoverite dalla mancanza di luce gialla.
*na persona pu! influenzare se stessa in alcuni modi,
1. 5timolando la sua coscienza tramite un prisma e facendo il #agno con il colore che le "
necessario, osservando larco#aleno celeste e facendosi il #agno.
I. antando i toni della scala musicale con movimenti collegati ai determinati colori e facendosi il
#agno mentalmente con %uesti colori.
2. 7ramite il #agno con diversi colori e la lettura dei versi corrispondenti ai colori dati nel
;7estamento dei raggi di colore della luce<.
La luce rossa viene consigliata per anemia. 5e possono percepire correttamente il prana del
colore rosso, le persone anemiche lo manderanno verso le cellule del loro organismo e si
rinnoveranno. Le persone possono servirsi dei raggi della luce per curarsi.
(uando soffrite di mal di testa, di mal di occhi, di reumatismi o di unaltra malattia, fate delle
prove con i raggi di colore per vedere come si rifletteranno sul vostro organismo. 5e la gola vi fa
male potete rivolgere verso %uestultima il colore arancione. 5e %ualcuno soffre di nevrastenia che
utilizzi il colore #lu della luceT che ogni mattina faccia dei #agni con i raggi #lu sulla testa, sul petto
e sullo stomaco. : #ene che una persona rifletta dei raggi #lu, gialli e arancioni verso %uegli organi
del suo corpo nei %uali vi " unenergia in eccesso. (uesti raggi possono essere percepiti
direttamente dal 5ole con laiuto di una prisma di vetro. on laiuto di %uesto prisma una persona
pu! ottenere lo spettro solare sul muro. Dopo aver ottenuto lo spettro deve concentrare la sua
attenzione sul colore #lu e cercare di percepirlo in s).
[1] <Il 7estamento dei raggi di colore della luce< " una raccolta di alcuni versi speciali ricavati dalla Bi##ia che il
'aestro ela#or! nel 141I a 9r#anassi (villaggio montano vicino a $eli@o 7arnovo) e che present! lestate dello stesso
anno alla riunione della -ratellanza a 7arnovo
[2] Bilione C numero cardinale che e%uivale a mille miliardi. &egli 5tati *niti ed in -rancia e%uivale a un miliardo
risto
Oggi le persone distinguono risto in ;storico<, ;cosmico<, ;mistico< e cos8 via. risto per! di per
5) " unico e indivisi#ile. .siste solo un risto, %uello vivente, he " una manifestazione di Dio, una
manifestazione dell9more.
risto " Dio che si scopre al mondo. .ssendo una manifestazione di Dio, risto non pu! essere
separato da Lui, non pu! essere considerato al di fuori di Lui.
(uando parlo di risto, Lo considero non come un principio astratto, ma come unincarnazione
reale dell9more. L9more " la pi0 grande realt, non " %ualcosa di astratto. L9more ha una forma,
un contenuto e un senso.
risto diede alla 7erra lespressione pi0 completa dell9more. &on " importante come lo
considerano le persone, come ;storico<, come ;cosmico< o ;mistico<, perch) risto " e rimane la
pi0 perfetta espressione dell9more, sia come personaggio storico, sia come unessenza cosmica,
sia come unesperienza mistica. ., veramente, prima di risto non cera unaltra persona sulla 7erra
che aveva un 9more pi0 grande di Lui. &on c" neanche nel osmos o nelle profondit pi0 mistiche
dellanima una manifestazione pi0 completa dell9more di %uella con cui personifichiamo risto.
9llora, come #isogna comprendere le parole risto ;storico<, ;cosmico< e ;mistico<S 'anifestato
sulla 7erra in un dato momento storico come una persona ideale, come unimmagine di un vero
uomo, Lui " ;storico<. 9nche il tempo testimoni! per Lui, ;.cco l*omoX1Y> .cco il vero uomo in
cui vivono l9more, la 5aggezza e la $erit e che li applica<.
onosciuto internamente, Lui diventa ;mistico<T mentre, conosciuto come il Dio manifestatosi nel
mondo, Lui diventa ;cosmico<. . allora, la parte fisica di risto " lintera *manit riunita in un
corpo. 7utte le anime umane in cui vive risto riunite in uno, %uesta " la parte fisica di risto. 7utti
gli angeli riuniti nel cuore di risto rappresentano la 5ua parte spirituale. Infine, tutte le Divinit
riunite nella mente di risto rappresentano la 5ua parte Divina. (uesto " il risto ;cosmico<, il Dio
manifestatosi nel mondo. +erci! il mistico vede dappertutto risto, il /rande fratello dell*manit,
la +rima immagine delluomo, il +rimogenito nel mondo, il principio del genere umano, il principio
dellevoluzione umana. Il +rimogenito he svilupp! tutte le manifestazioni delle virt0 Divine, he
mise in atto tutte le Leggi di Dio. Il +rimogenito he pass! con successo tutte le prove e sacrific!
tutto per i 5uoi fratelli.
'onti, pianure, sorgenti, fiumi, mari, con tutte le ricchezze della &atura che si celano in essi, tutto
ci! " un espressione di %uesto /rande fratello. +er! %uesto " un profondo segreto, per la
comprensione del %uale vengono richieste migliaia di anni di lavoro intenso. os8 deve essere
compreso risto nella 5ua ampiezza.
Lui " uno, anche se le persone lo comprendono una volta come ;storico<, una volta come
;cosmico<, una volta come ;mistico<. 7utte %ueste parole devono rivivere nel vero conoscere risto
come una manifestazione dell9more di Dio e non devono rimanere dei concetti secchi, delle
prigioni per il pensiero umano. ., veramente, per molti cristiani il risto ;storico<, che venne
duemila anni fa, non " una prigione per la loro menteS Dove parl! risto duemila anni fa di 5e
stesso come un personaggio storicoS Lui parla di 5e stesso come uno spirito che dura in eterno,
;fino alla fine del mondo<, cio" fino al termine di %uesta epoca di violenza e di male che vive i suoi
ultimi giorni. ;9ndate e insegnate<, dice Lui ai 5uoi discepoli e ;Io sar! con voi tutti i giorni fino
alla fine del mondo<.
*na delle illusioni pi0 grandi " pensare che risto " nel ielo, che sta l e aspetta la seconda venuta
per cominciare a giudicare i vivi e i morti. La verit " che risto non ha mai a##andonato la 7erra.
6icordatevi le sue parole, ;'i " stato dato ogni potere in ielo e in 7erraXIY<.
: risto che mosse, che muove e che muover sia la vita ;storica<, sia la vita ;cosmica<, sia la vita
;mistica< della 7erra e dell*manit.
5enza risto non c" storia. 5enza risto non c" ;osmos<, cio" un mondo costruito e
organizzato. 5enza risto un c" vita ;mistica<. Lui " il grande ispiratore di tutte le rivelazioni in
tutti i tempi. Lui " il motore invisi#ile di tutta la vita spirituale dell*manit. Di %uesto
testimoniano anche le 5acre 5critture in cui risto compare come un personaggio centrale. Di
%uesto accenna anche Lui nelle parole, ;Di 'e scrissero 'os) e i profeti<.
&el senso lato della parola, 'os) rappresenta tutti i guru spirituali dell*manit, tutti gli scienziati,
i filosofi, gli scrittori, i poeti, gli artisti, i musicisti che preparano le menti umane per la
comprensione di risto, della verit Divina. +er %uanto transitorie sem#rino le loro opere, per
%uanto siano varia#ili le loro teorie, esse non sono casuali, esse vengono create sotto linfluenza di
una Legge *niversale dello 5pirito che lavora nelle persone in un modo speciale. Di conseguenza,
tutte %ueste persone lavorarono per lo sviluppo multilaterale dell*manit, prepararono la via per la
venuta di risto.
+erch) non " facile che uno spirito come risto venga tra gli umani. Loro devono lavorare
intensamente nellarco di alcune migliaia di anni affinch) risto venga tra di loro.
&on " facile scendere sulla 7erra. 'a con la sua discesa sulla 7erra, risto inaugur! una nuova
epoca nello sviluppo dell*manit. Lui disegn! la $ia sulla %uale lanima umana pu! salire verso
Dio. . perci! disse, ;Io sono la $ia, la $erit e la $ita<.
La $ia, nel senso lato della parola, " il movimento dello 5pirito nellapplicazione ragionevole delle
Leggi della natura. La $ita " lorganizzazione armonica degli elementi e lo sviluppo delle forze
nellanima *mana.
La $erit " la manifestazione dellunico Dio he crea le condizioni per lo sviluppo di tutti gli esseri
viventi.
*scito dal mondo Divino della $erit ed entrato nel mondo materiale, risto collega le anime
umane al mondo della $erit dove si celano i grandi scopi di ogni esistenza. Deve esserci una
nicchia che colleghi a Dio le anime umane affondate nella materia. : solo risto che pu! tracciare
%uesta nicchia per collegare gli umani a Dio. +erch) Lui, he scese dal mondo Divino portando vita
dal mondo della $erit, rientr! tracciando la $ia che porta dalla vita temporanea a %uella eterna.
;(uesta " la vita eterna, dice risto, che conoscano 7e, lRunico vero Dio, e colui che hai mandato,
/es0 ristoX2Y<.
he conoscano Dio, cio" gli em#rioni dello 5pirito, le condizioni, le forze e le Leggi su cui si #asa
il grande ordine delle cose. 9nche risto, il principio ragionevole che esce dallunico Dio, porta vita
a tutti gli esseri, li guida e conserva legandoli al primo centro di tutto ci! che ". risto " la $ia di
%uel movimento ragionevole delle anime che le porta verso la vita eterna nella $erit. +erci!,
%uando chiedono perch) risto " venuto sulla 7erra, Lui risponde, ;Io sono nato e sono venuto nel
mondo per testimoniare la $erit<. (ueste parole, per!, sono una formula matematica. La %uestione
della venuta di risto " una delle %uestioni pi0 profonde nella vita umana. 'olti pensano che sia
facile rispondere a %uesta %uestione.
Dicono che risto venne sulla 7erra per soffrire e per salvare l*manit. 'a la venuta di risto non
" una %uestione di sofferenza. La sofferenza " un evento secondario nella vita di risto, non " in
grado di determinare %uesto momento importante nella storia dell*manit. 9nche la salvezza, cos8
come la comprendono le persone, " una comprensione parziale di %uesto grande evento. Oggi, per!,
tutti i preti dicono che risto era venuto sulla 7erra per salvare le persone. 5e risto avesse salvato
il mondo in %uel modo meccanico come le persone lo comprendono, e se loro fossero stati
veramente salvati, non avre##ero vissuto in opposizione allo spirito dellinsegnamento di risto.
.videntemente, lidea della salvezza ha un senso completamente diverso. La salvezza non " l8, dove
le persone la cercano, non viene neanche cos8 meccanicamente come pensano.
risto port! sulla 7erra la scienza per lanima. Lui mostr! la $ia attraverso la %uale le anime umane
possono conoscere Dio, possono ac%uisire la vita eterna. La porta di %uesta $ia " l9more. hi
passa attraverso %uesta porta uscir sulla $ia reale dove lo aspettano grandi imprese.
'olte grandi anime scesero sulla 7erra prima di risto, ma non riuscirono a risolvere il difficile
pro#lema dellelevazione dell*manit. Dovette scendere risto per risolvere %uesto compito
significativo e importante e per mostrare alle persone un modo sperimentale affinch) lo risolvessero
anche loro. +rima di risto, Dio mando al 5uo campo i suoi servi, profeti, santi, ma loro non
riuscirono a concludere il lavoro nel modo giusto. (uando risto, il ;-iglio di Dio< scese sulla
7erra, i lavoratori di tutto il ielo si riunirono nel 5uo nome per concludere il lavoro intrapreso.
&el $angelo si dice che Dio ha tanto amato il mondo da dare il 5uo -iglio unigenito, perch)
chiun%ue crede in Lui non muoia, ma a##ia la vita eternaXHY. Il -iglio " la parola, ci! che "
ragionevole, ci! che " Divino che " in grado di restaurare larmonia nel mondo e il legame tra le
anime umane e Dio. risto pot" rista#ilire %uesto legame ed esercitare influenza sullintera *manit
come ununit, perch) da solo fu legato alla grande e potente *nit. . %uando nel $angelo si parla
della discesa dello 5pirito su /es0 si intende %uel collegamento di /es0 con lo spirito collettivo del
mondo ragionevole grazie al %uale divent! possi#ile la realizzazione dellidea di Dio sulla 7erra.
+erch) cos8 " la Legge, per compiere latto di Dio un uomo della 7erra deve collegarsi con un essere
del ielo. &el caso concreto, %uesto essere fu lo 5pirito collettivo di Dio.
Da %uesto punto di vista, risto " uno spirito collettivo. Lui esiste come ununit, ma nello stesso
tempo " uno spirito collettivo. : un insieme di tutti figli di Dio le cui anime e i cui cuori tra#occano
di vita e di 9more. 7utti i figli di Dio riuniti in uno, tutte le anime ragionevoli che vivono in
ununione Divina, %uesto " risto.
La venuta di risto sulla 7erra " levento pi0 importante nella storia dell*manit. : un evento
eccezionale sia come contenuto, sia come senso. 5i riferisce allidea principale della vita umana,
lidea dellimmortalit, lidea della vita eterna. 9nche gli sforzi di tutta lesistenza umana si
riducono allac%uisizione dellimmortalit, allentrare nella vita eterna.
;: la vita eterna<, dice risto, ;che conoscano 7e, lunico vero Dio, e colui che hai mandato, /es0
risto<. he conoscano Dio, che conoscano risto.
Le persone cono##ero risto %uando Lui apparve duemila anni faS Lo conoscono oggiS (uando la
$erit appare nel mondo non sar vestita in a#iti reali, ma in un vestito modesto. os8 anche risto
apparve duemila anni fa in una forma semplice nella %uale le persone non poterono conoscerlo. 'a
sono cos8 le Leggi di %uesto mondo. In %uesto vestito semplice, apparentemente una persona come
tutte le altre, neanche i 5uoi discepoli Lo cono##ero completamente. 9lla trasformazione di risto,
solo tre di loro videro la 5ua ;faccia<, cio" la sua parte interna. In %uesta luce interna loro Lo videro
e Lo cono##ero cos8 come era tra gli angeli.
+er gli e#rei, risto era ;il figlio di /iuseppe, il figlio del falegname<. +er gli scri#i e i farisei, Lui
era un #lasfemo, un messia falso che chiama 5e stesso ;-iglio di Dio<. Lui non proveniva dai loro
am#ienti, non aveva studiato da loro. Dove aveva studiato ristoS +erch) tutto ci! che fece
testimonia le sue ampie conoscenze. 9nche oggi vi sono ancora delle persone che credono che
risto fu un uomo semplice, non istruito. (uesto per! non " assolutamente vero. 6ivolgendosi ai
5uoi ascoltatori risto dice, ;5e non capite le cose della 7erra, come capirete %uelle del ieloS<.
+arlando delle ;cose del ielo<, risto intendeva i grandi misteri del 5ole. Lui per! capiva anche
;le cose della 7erra<, conosceva la ca#ala di una volta, la filosofia dei popoli dell.st e dei greci,
conosceva anche le scienze del 5uo tempo.
In verit, risto non aveva #isogno di studiare nelle scuole umane. Inoltre, tutta la 5ua vita terrestre
fu di per s) uno studio per Lui. -u una sorgente di una nuova esperienza, un campo di applicazione
di %uei grandi principi e Leggi che conosceva nella loro azione nel mondo invisi#ile. /razie alla
5ua coscienza risvegliata e al 5uo legame con il mondo invisi#ile, Lui poteva sempre attingere delle
conoscenze direttamente da %uestultimo.
(uando risto pregava, la preghiera per Lui era un discorso con il mondo ragionevole. 7ramite la
preghiera risto entrava in dialogo con il mondo invisi#ile, con tutte le sue gerarchie, con Dio.
7ramite la preghiera, il mondo invisi#ile trasmise a risto %uella grande lezione che Lui aveva da
studiare sulla 7erra, gli rivel! %uel grande pro#lema che aveva da risolvere nelle circostanze della
vita terrestre. 9ppena dopo la soluzione del 5uo difficile pro#lema, risto cap8 in via sperimentale
che lunica via per la salvezza dell*manit " l9more. 9llora cap8 il senso profondo di tutte le sue
sofferenze.
+er le persone per!, nonostante %uello che si dice, le sofferenze di risto, il 5uo crocifisso e la 5ua
morte disonorevole rimangono uno dei pi0 grandi segreti. +erch) risto, lanima pi0 grande che
a##ia mai visitato la 7erra, il carattere pi0 grande che si sia mai manifestato, perch) %uesto uomo
#uono, intelligente e forte doveva morire cos8 tragicamenteS Le 5acre 5critture dicono che cos8 fu
;scritto< e niente di pi0. 9ltri affermano che ci! doveva accadere affinch) il mondo si salvasse.
'entre risto dice che " venuto nel mondo per testimoniare per la $erit. *na cosa, per!, si pu!
dire con certezza, risto fu crocifisso perch) l9more non partecip! alla sua vita da fuori. . l8, dove
l9more non partecipa, appaiono le sofferenze pi0 grandi, i drammi e le tragedie pi0 grandi. &on "
l9more che li crea, ma la competizione per esso. L9more di per s) porta Luce, pace e gioia
dappertutto.
omun%ue sia, noi vediamo che fu ammesso che risto fosse crocifisso. 5ulla croce risto visse ci!
che pu! essere chiamato, sofferenze ideologico3mistiche, ovvero le sofferenze pi0 profonde e pi0
intense che unanima umana pu! vivere. Lui dovette #ere fino in fondo il calice delle sofferenze,
%uel #icchiere in cui erano raccolti tutti i residui amari del passato. . perci!, rendendosi conto
dellimportanza del momento, dopo un dramma intimo vissuto nel giardino di /etsemani, risto
dice, ;+er %uestora sono venuto<. 7ramite lalchimia potente dell9more, risto assor#8 i veleni
raccolti in %uesto #icchiere e cos8 li%uido una volta per tutte i conti con la violenza.
$eramente, non poteva risto, che era una persona forte, geniale, che sapeva della propria alta
origine, che prevedeva tutto, che sapeva che cosa sare##e successo, non poteva evitare le sofferenze
che Lo aspettavanoS Davanti a Lui cera lalternativa, o chiamare ;le legioni degli angeli< con
laiuto dei %uali distruggere sia il popolo e#raico che lImpero 6omano, e %uindi servirsi dei metodi
del passato, del metodo di 'os) e di .lia, del metodo della forza e della spada, del metodo degli
antichi maghi e adepti, oppure accettare il calice e la croce e superarli con la forza dell9more.
risto scelse il secondo e %uesto per la sua natura fu il primo esperimento sulla 7erra.
5e risto si fosse spaventato delle sofferenze, se si fosse spaventato della croce sulla %uale poi Lo
crocifissero, dei chiodi con cui Lo attaccarono, della lancia con cui Lo trafissero, non avre##e dato
una nuova e significativa soluzione al difficile pro#lema dellelevazione dellanima umana. Lui fuse
le profanazioni, i colpi della frusta, la croce, i chiodi, le lance con il fuoco dell9more, lunico
fuoco che pu! fondere le armi della violenza. . il 5uo esperimento risult! riuscito. os8 risto
risolse un pro#lema da cui dipendeva il futuro dellintera *manit. os8 scopr8 la $ia per la
salvezza di %uelle anime sofferenti per le %uali era venuto. +roprio per %ueste anime semplici ma
elevate che e##ero il coraggio di affidare la loro fede a Lui, non per gli studiosi, i forti, le persone
religiose del 5uo secolo. risto sacrific! la 5ua vita affinch) loro vivessero in %uell9more che Lui
diede loro.
&elle sofferenze di risto si cela %ualcosa di grande. .sse rappresentano la parte occulta della vita
di risto, della %uale le persone non sanno ancora nulla. (uando parlo delle sofferenze di risto,
nella mia mente spiccano due grandi %ualit di risto, la 5ua eccezionale pazienza e la 5ua
sottomissione. /razie a loro, Lui sopport! tutti gli insulti, tutte le ingiurie e le offese. risto rimase
soprattutto %uieto, tran%uillo e imperterrito, come nulla fosse. Dai 5uoi occhi non cadde neanche
una lacrima. : una grande pazienza, " un grande controllo di se stesso, " l9more> (uesta " una
pietra che nulla " in grado di spaccare.
Il crocifisso di risto era una tragedia, ma %uesta tragedia e##e la sua soluzione, la risurrezione.
risto risorse e tramite la risurrezione ottenne una rivelazione per il futuro.
&ella persona di risto troviamo un vero uomo, uno spirito forte, un eroe. Lui sopport! tutto, le
sofferenze, la croce, la tom#a.
risto non port! la croce di legno fino alla fine. Lo port! solo fino a un certo luogo e poi la gett! a
terra. Le persone pensano che la##ia gettata perch) sfinito sotto il suo peso. &o, risto non era un
uomo de#ole. Lui poteva portare la croce, ma la lasci! per mostrare all*manit che cosa la aspetta.
Lui voleva dire, ;Io posso portare la croce delle sofferenze delle persone viventi, ma non voglio
portare una croce di legno><. I cristiani di oggi, per!, ancora #aciano la croce di legna disprezzata
dallo stesso risto. Dopo aver gettato la croce di legno a terra, risto si alz! in piedi e si diresse
verso il /!lgota. Lo inchiodarono sulla croce, ma non ci rimase a lungo. 5i stacc! da solo. omeS
*scendo dal suo corpo e andando da /iuseppe di 9rimatea. Lo sotterrarono e chiusero la tom#a, ma
ne usc8. &on voleva lasciare il 5uo corpo nella tom#a perch) era vivo. Lo risuscit! da solo.
Langelo che caus! la 5ua morte port! la 5ua anima allinferno, ma neanche l8 risto rimase a
lungo. .ntrando allinferno suscit! unintera rivoluzione, fece commuovere tutti i suoi a#itanti e li
li#er!. &on pensate che, dopo la 5ua risurrezione, risto era da solo. &ellinferno Lui era la guida
di un intero esercito di angeli che purificarono linferno da tutti i prigionieri. on tutto %uesto risto
prov! che colui che " forte non pu! essere tenuto alla croce, n) pu! essere chiuso in una tom#a.
olui che " forte non muore, ma risorge e d vita agli altri. risto era il cuore di Dio e perci!
risorse. &on potendo morire, il cuore di Dio ritorn! da dove era venuto e con tutta la tragedia
vissuta sul /!lgota vers! un sangue nuovo nelle vene esaurite dell*manit e diede un nuovo
impulso alla circolazione Divina della vita.
on la sua venuta sulla 7erra duemila anni fa, risto ci mostr! solo una parte della sua immagine.
&oi vediamo risto in umiliazioni e cordogli, in sofferenze e prove. &oi lo vediamo come un eroe
dellespiazione. Le persone non conoscono ancora risto nella 5ua gloria, nella 5ua forza e nella
5ua potenza Divina.
-orte e potente " risto> &el passato #ucarono la mano di risto con un chiodo. Oggi, per!,
nessuno pu! #ucare %uesta mano con chiodi, si fonderanno su#ito>
&el passato crocifissero risto, ma oggi non esiste un al#ero cos8 grande sul %uale possono
crocifiggerlo. risto non pu! essere crocifisso una seconda volta>
risto viene ora per visitare le menti e i cuori umani. Lui far crollare tutte le prigioni, canceller
tutti gli insegnamenti menzogneri, tutto ci! che distrugge la mente e il cuore umano, che porta
confusione e disordine, che limita la vita umana. Lui " risto vivente, he porta vita, Luce e li#ert
per tutte le anime, he solleva e risveglia in loro l9more verso tutto.
(uando dice che ora viene risto, alcuni pensano che verr da fuori. risto non verr da fuori, non
verr nemmeno in forma umana, n) in una %ualsiasi altra forma. (uando i raggi di 5ole entrano
nelle vostre case, %uesto significa che il 5ole vi ha visitatiS
6icordatevi, risto " una manifestazione dell9more Divino. Lui verr come una Luce interna nelle
menti e nei cuori delle persone. (uesta Luce attrarr tutti intorno a risto come intorno a un grande
centro. Lapertura delle menti e dei cuori umani e laccettazione di risto da dentro sar la seconda
venuta di risto sulla 7erra. 5e le persone non Lo accettano in %uesto modo, %uesta vita di
disarmonia, di sofferenze e cordogli, di credenze esterne, di superstizioni e illusioni continuer.
+rese da %ueste credenze esterne, molte persone religiose si illudono dicendo, ;risto annunci! il
6egno di Dio duemila anni fa. Lui scese, disse %uello che aveva da dire e poi risal8 nel ielo fino
alla seconda venuta %uando ritorner a giudicare i vivi e i morti<.
'a io vi dico, risto non annunci! il 6egno di Dio nel tempo e nello spazio> &oi non consideriamo
risto e il 5uo insegnamento come %ualcosa del passato. &oi non consideriamo risto e il 5uo
insegnamento come %ualcosa che verr nel futuro.
&oi consideriamo risto e il 5uo insegnamento come un eterno presente>
.cco perch) non solo durante il proprio sermone di tre anni, ma anche durante gli ultimi duemila
anni risto non ha smesso di parlare. 5e si potesse restaurare tutto ci! che disse risto durante i tre
anni in cui predicava alle persone dellepoca, se si potesse restaurare ci! che disse durante gli ultimi
duemila anni, le persone avre##ero una conoscenza preziosa. 'a rimase poco di %uello che risto
disse durante il 5uo sermone di tre anni, solo alcune parti. 6imasero nascosti per il mondo anche
molti dei messaggi di +aolo e degli altri 9postoli. *n giorno per! verranno conosciuti dal mondo.
Ora vengono rivelati solo agli studenti avanzati.
+ensate che risto present! tutto il 5uo insegnamentoS 9 confronto di %uello che portava, Lui diede
molto poco alle persone del 5uo tempo. Le persone di %uel tempo non erano pronte per le scienze.
.cco perch) parl! loro con delle favole. risto non voleva dare la 5ua arma nelle mani degli
ignoranti per rivolgerla contro di Lui.
+ensate che se oggi viene risto parlere##e cos8 come parl! duemila anni faS risto parlere##e in
unaltra maniera. Insegnere##e prima di tutto la grande scienza dell9more e i metodi della sua
applicazione. Lui insegnere##e la $ia dello studente, della fraternit e del servire. Oggi la Legge
dellevoluzione esige proprio %uesto.
. ora il grande 'aestro si rivolge a tutte le anime risvegliate annunciando loro le #asi
dellinsegnamento, ;he siano tutti degli studenti diligenti, #ravi fratelli, fedeli e veritieri
servitori><. +erch) solo coloro che sono studenti diligenti, #ravi fratelli e veri servitori possono
diventare creatori della nuova cultura nella %uale risto vivr in ogni uomo e tra tutte le persone.
risto non vuole oggi dei credenti ordinari, non persone che com#attono luna contro laltra, non
padroni e sacerdoti, ma persone vere, creatori di ci! che " nuovo, studenti, fratelli e servitori. &on
persone che Lo crocifiggono costantemente dentro di s), ma persone che Lo accettano vivere tra di
loro, che siano uno con Lui.
Oggi risto annuncia una cultura senza crocifissi, una cultura della risurrezione. +erch) a##iamo
visto i risultati della cultura contemporanea creata da persone che crocifissero risto. : arrivato il
tempo di porre le #asi di una nuova cultura, che sar costruita non da persone che si inchinano
davanti a risto crocifisso, ma di uomini fratelli in cui vive risto risorto, il risto vivente
dell9more. La #ase di %uesta cultura sar l9more perch) " lunica forza che pu! rendere le
persone degli studenti diligenti, #ravi fratelli e fedeli e veritieri servitori, creatori della nuova vita.
(uesta " la novit che risto porta oggi all*manit. (uesta " la parola della /rande -ratellanza
*niversale e %uello che dice il 'aestro.
'a coloro che si chiamano cristiani non si lasceranno allora tentare dalla 5ua parolaS Lo
riconoscerannoS ontinueranno a discutere del risto ;crocifisso<, di %uello ;storico< e di %uello
;cosmico< cos8 come Lo comprendono le varie chiese, ma lo spirito della 5ua parola vivente
rimarr sconosciuto. +erci! vi dico, lasciate %ueste definizioni e distinzioni su risto> 5appiate che
esiste solo un risto del grande 9more he ora lavora nel mondo e nelle anime delle persone. : di
%uesto risto che vi parlo ora, non di %uello ;storico< o di %uello ;crocifisso<. 9lla fine, come
personaggio storico le persone Lo conoscono a##astanza, ma come 9more vivente non Lo
conoscono.
$i parlo del risto vivente, di %uel risto he porta in 5) vita, he porta la conoscenza vivente e la
Luce, he porta la $erit e la li#ert, di %uel risto he porta tutti i metodi per la costruzione della
vita ragionevole. Lui " il capo della /rande -ratellanza *niversale. 7utte le grandi anime Lo
conoscono e tra di loro non esiste alcuna confusione su hi " Lui, come era, %uale posizione occupa
nella ;gerarchia dei 'aestri< e cos8 via. Loro non discutono perch) sanno con certezza %uale
posizione nel 7utto occupa risto, cos8 come sanno %ual " la posizione di tutte le grandi persone che
apparvero e che appaiono nel mondo. (uesto risto devono conoscere le persone oggi> : Lui che
devono vedere e conoscere perch) molti vogliono convincersi che si pu! essere veri cristiani senza
vedere risto e conoscerLo dentro di s).
Io, per!, sostengo che se una persona non vede risto, non pu! nemmeno conoscerlo. 'a per
vedere risto, luomo deve avere una mente, un cuore, unanima e uno spirito come i 5uoi. +rima di
raggiungere %uesto stato, tutti coloro a cui risto " apparso cadevano per terra. . che cosa pu!
vedere una persona cadutaS
Bisogna #ere dalla sorgente, non dal fiume che " tor#ido, perch) vi entrarono molte altre sostanze.
$ai sulla strada che porta a %uesta sorgente. La strada " un podifficile e lunga, ma #errai dalla
sorgente ac%ua viva che rinfrescher per sempre la tua mente e il tuo cuore. Davanti a te si
apriranno delle vedute vaste, sconosciute prima. 5u %uesta montagna dalla %uale sgorga la sorgente
viva sentirai la voce di Dio. &on desiderare di rimanere l8 per sempre, ma scendi gi0 dai tuoi
fratelli> 5cendi gi0 e metti in atto come uno studente, come un fratello e come un servitore la +arola
vivente del tuo +adre eleste he ti ha attratto con le nicchie del 5uo 9more.
(ueste nicchie sono nelle mani di risto, la manifestazione di Dio dell9more.
[1] /iovanni 14,M
[2] 'atteo IF,1F
[3] /iovanni 1L,2
[4] /iovanni 2,1G
Dio
Dio " tutto.

&ella conoscenza di Dio si cela la soluzione del pro#lema dellimmortalit.
Dove " Dio, la vita e la morte sono uno.
(ualcuno dice di un altro che " stato nel paradiso, intendendo con %uesto che " stato da Dio, ma
Dio " ovun%ue. 5e poni Dio in un posto speciale allora avremo due concezioni di Dio, che Dio "
ovun%ue oppure che Dio " in un luogo strettamente determinato. Dicendo ;da Dio<, sia che sia %ui
dove sto oppure al di sopra, si intende sempre ;da Dio<. (uando diciamo di essere ;da Dio< ci!
significa, ;5ono da mio padre<. (uindi la coscienza di vostro padre viene risvegliata.
Dicono le 5critture, ;: vita eterna conoscere 7e, l*nico e $ero DioX1Y< C significa che
risvegliamo %uel principio che Dio ha importato in noi. Do##iamo respingere tutto ci! che "
estraneo. Ognuno di noi deve conoscere ci! che " Divino. i! che porta gioia " DivinoT ci! che
porta dolore non " Divino. i! che porta pace " DivinoT ci! che porta tumulti non " Divino. i! che
porta misericordia " da DioT ci! che porta durezza di cuore non " da Dio. i! che porta #ene " da
DioT ci! che porta male non " da Dio.
5ono venuto nel mondo per vedere ci! che cre! la natura, per entrare nel suo la#oratorio, per
incontrarla, per parlare con essa ed essa mi racconta. Detto in termini religiosi, per vedere che cosa
cre! Dio, per vedere le leggi secondo le %uali lavor!. Lui non pens! un anno o due. 5apete che cosa
dicono gli Ind0S he Dio pens! 1 con 1M zeri prima di creare il mondo. Lui pens! come fare
lattuale *niverso. Dopo aver li%uidato il mondo penser ancora. 5i avr allora un altro numero con
1M zeri.
ome comprenderete lidea di DioS Dio " cos8 forte che %uando fece un espiro cre! il mondo.
.d ora %uando inspirer ci sar un numero con 1G cifre. 9llora Lui una volta espira e prende aria.
(uale altro essere pu! fare una tale inspirazioneS. 5e un adepto pu! trattenere laria per IA minuti si
considera che pu! fare dei miracoli.
(uando diciamo che nel mondo esiste un .ssere si sottintende %uell.ssere he sempre d e
non prende mai. &on potete negare %uesta cosa. (uell.ssere sul %uale " #asato il mondo, he
sempre d e non prende nulla, he d non sofferenze ma vita, he d conoscenza, he d li#ert
alle persone, " Dio. 9##iamo un vecchio nome di Dio, lo chiamiamo Dio. /li e#rei scrivevano il
nome con H lettere e non pronunciavano mai il nome Dio e lo silla#avano per lettere. La prima
lettera significava %uell.ssere he crea tutto. La seconda lettera " %uell.ssere he mantiene ed
e%uili#ra tutto. (uesta lettera viene ripetuta due volte. La terza lettera " una legge delle%uili#rio,
ci! che concilia tutte le contraddizioni.
oloro che non comprendono la %uestione chiedono, ;hi cre! DioS<. 5ono degli ignoranti
assoluti nel mondo> he cosa intendono con la parola ;creazione<S 5e si tratta di chi lha creato
allora pensano che ci sia %ualcuno che ha creato Dio. &on c" motivo di chiedere, perch) Dio non "
una creazione come te. 5e chiedi di un Dio che " creato allora ammetti che Lui sia solamente un
effetto. 5e " un effetto dovre##e esserci anche la causa. 9nche nella scienza ciascuna causa ha
unaltra causa, ma anche %uestultima ha una causa. . dove arriverete pensando a Dio in %uesto
modoS
(uando mi chiedono che cosa " Dio dico, ;redo in Dio<, tutto %ui. ;Lui come " fattoS : trino
o unicoS<. +er li#erarmi da %uesta domanda dico, ;redo in tutte le parti di Dio<. Lui creo luomo a
propria immagine e somiglianza. ;redo in un Dio e in tutte le sue facce. La faccia " solo un
riflesso della vera immagine. (uando una persona viene fotografata ci sono diverse sue fotografie,
dallet della giovent0 allet della vecchiaia, ma non " ancora la vera persona, sono le sue
immagini, i suoi riflessi. In realt, Dio ha solo unimmagine, mentre tutte le altre sono soltanto i
5uoi riflessi.
&on sono contro i riflessi ma, per avere unidea chiara, tramite la vostra volont dovete conoscere
ci! che " superiore in voi, ossia almeno tre livelli, che determino come segue, l9more "
unimmagine di Dio accessi#ile a noi. (uesta immagine " concepi#ile per la nostra anima e per il
nostro cuore. Limmagine della 5aggezza, della conoscenza, " concepi#ile per la nostra mente, la
nostra intelligenza. Limmagine della $erit, della li#ert, " accessi#ile alla nostra volont, alla
nostra ragionevolezza. Di conseguenza nel mondo vi sono tre forme Divine con le %uali nel caso
concreto possiamo lavorare, il cuore, la mente e la volont. on il cuore do##iamo lavorare con
%uelle forze, con %uelle forme con cui l9more Divino lavora. 7ramite la mente do##iamo lavorare
con %uelle forme, con %uelle forze con cui la $erit lavora, con cui la li#ert lavora.
Lidea di Dio pu! essere trasmessa nella misura in cui individualmente la applico. &on " ci! in
cui credo, ma ci! che esce da me. Le persone credono in una sorgente nella misura in cui lac%ua vi
sgorga. Dallac%ua che sgorga ne determina anche il suo valore. 7utto " secondo la %ualit
dellac%ua. 5e %uesta sorgente smette di dare ac%ua, perder il suo valore. 5e lac%ua della sorgente
aumenta, la sorgente ac%uisisce un valore superiore. Di conseguenza, fintanto che siamo conduttori
dell9more di Dio anche il nostro valore aumenter.
(uando parliamo di Dio molte persone dicono, ;Dove " DioS -accelo vedere><. (uando
cominci a pensare e sentire Lo troverai. La tua mente e il tuo cuore Lo troveranno. Ora invece la tua
mente e il tuo cuore non funzionano, tu cerchi Dio con le tue mani, con le tue gam#e e chiedi,
;Dove " DioS he cos8 lo afferroS<. he cosa significa ;afferrarLo<S he cosa intendete con la
parola ;afferrare<S +u! significare un mortaio. hi afferra entra nel mortaio e lo pestano. (uando
esce dal mortaio sar pestato cos8 come pestano il grano. Ogni volta che pensi di aver afferrato
%ualcosa sarai pestato. +ensi di aver preso con le mani %ualcosa. &on prendere nulla. 5e prendi tutto
ci! che vedi che cosa te ne farai di cos8 tante coseS &el mondo spirituale non #isogna afferrare
nulla. $i sono delle cose che possono essere afferrate, ma non %uelle spirituali. (ueste richiedono
una comprensione.
$oi avete una concezione s#agliata, pensate che credendo in Dio, Lui vi dar tutto. 5e vai da
una persona ricca e pensi che %uestultima sia ricca, ti dar tutto ci! che chiediS *n altro vede che
sono un erudito e vuole che io gli dia tutta la mia conoscenza. 7ale legge non esiste. Luomo deve
lavorare coscientemente per la conoscenza.
(uando vieni da Dio non fare delle domande. 5e %ualcuno vi chiede se Dio esiste o meno, che
cosa risponderesteS Ditemi se esisto o meno. 5e ci sono o non ci sono. Io, la persona che sta davanti
a te, non ci sar! pi0 tra MA3GA anni. Dove sar!S *na %uestione non pu! essere risolta senza 9more.
&on " possi#ile una tale %uestione senza conoscenza. &on " possi#ile risolvere una tale %uestione
senza li#ert. 5e non sei li#ero di pensare, se non hai sufficientemente luce, se non hai
sufficientemente vita, se non puoi vincere, come conoscerai che cosa " DioS Devi essere forte per
vincere lintero universo. *n signore mi chiedeva di Dio, ;Dimmi, esiste Dio o noS<. 7i risponder!,
dico.
&el nostro sistema 5olare vi sono cento milioni di soli, intorno a ciascun sole ci sono 1A pianeti.
$isita tutti i sistemi solari e, %uando vieni, trasmetterai le tue conoscenze. Dopo aver visitato %uesti
cento milioni di soli e pianeti, vieni da me e ti dir! se Dio esiste o meno. Ora sono in viaggio.
9nchio come te mi sto preparando ad andare da %uesto sistema 5olare in un altro. Dice, ;'a tu
pensi sul serio, o noS< 5e sei una persona ragionevole parlo sul serio, se sei una persona ordinaria
scherzo. on le persone ragionevoli parlo seriamente, con %uelle stupide mi diverto.
. comun%ue voi insistete, P+erch) devo credere in DioSP. +erch) Lui " una soluzione della vita.
La tua vita pu! essere risolta solo se pensi a Dio. Dio " una soluzione per te. Dio " una possi#ilit
per la tua vita. +ensando a Lui, puoi realizzare tutto. 9lcuni dicono che devono soltanto pregare. :
una concezione infantile. 6ealizzare tutto, %uesto " Dio.
Luomo non sa nulla del cuore della natura, non sa nulla dellanima delluniverso e non sa nulla
delleternit, mentre chiede di olui verso il %uale non ha alcun rapporto.
(uando parliamo di Dio, con la parola ;Dio< intesa nel senso filosofico della parola, intendo un
pensiero. he luomo creda in Dio significa che pensa. *na persona che pensa pu! credere in Dio.
*na persona che non pensa non crede in Dio. os8 lidea di Dio ac%uista un senso. 5econdo
lattuale concezione filosofica viene considerato che il pensiero su Dio, ci! che " Divino, ostacola
anche il singolo pensiero nelluomo. . perci! dicono, ;&on #isogna pensare a Dio<. : una
concezione materialistica. 9lcuni concepiscono Dio come un essere enorme. Dio crea
assolutamente tutte le forme, da solo Lui non ha alcuna forma. In realt, se vi immaginate Dio come
un essere enorme, come un sole enorme, non potrete a##racciarLo e allora ovviamente vi incupirete
e non potrete pensare. 5e avete una tale idea di Dio, %uesta in verit ostacoler il vostro pensiero.
9nche oggi le persone discutono sulla %uestione se Dio esista o meno, e molti Lo negano.
(uesta idea " estremamente materialistica. Le persone vogliono vedere Dio esternamente, in
%ualche forma. &on sospettano che le cose che hanno una forma possono essere da %ualche parte, in
un determinato posto, mentre possono anche non esserci. +erch) " cos8S +erch) una persona pu!
essere giunta alla realt, ma pu! essere anche lontano da %uestultima. 5e un oggetto " vicino a te,
tu riconosci che esso esisteT se " lontano da te neghi la sua esistenza.
Dio " in una ;persona< oppure in treS .R in una persona, ma Dio ha migliaia di riflessi. Dicono
che assomigliamo a Dio... 5ono solo dei riflessi di Dio. 5e fossimo come Lui dovremmo essere
onnipotenti come lui. 5e siamo a immagine e somiglianza di Dio do##iamo essere come Dio. i!
che dice Dio si realizza. i! che dice luomo, invece, non si realizza. 9llora, %uale somiglianza c"
tra Dio e luomoS omprendiamo le cose in modo corretto. *n #am#ino fa ci! che fa il padre.
ome parla il padre, cos8 anche il figlio parla. ome pensa il padre, cos8 anche il figlio pensa. 5i
assomigliano. &oi diciamo che siamo ad immagine e somiglianza di Dio. $a #ene, se non
camminiamo come cammina Dio, se non pensiamo come pensa Dio, se non agiamo come agisce
Dio, allora dove sta la somiglianzaS
La trinit di Dio consiste nella seguente cosa, Dio si manifesta nel mondo come 9more il cui
risultato " la vita. Dio si manifesta nel mondo come 5aggezza il cui risultato sono la luce e la
conoscenza. Dio si manifesta nel mondo come verit ed " il risultato di $erit e li#ert. : la trinit
di Dio.
+er me la li#ert " %ualcosa di reale. La sento in me stesso. +er me la luce " %ualcosa di reale.
7utti i giorni siamo avvolti in essa. $edo cos8 la trinit di Dio. 5e comprendiamo cos8, ha senso.
9lcuni comprendono la trinit esteriore, ovvero in tre persone. Jo visto unimmagine, Dio
disegnato in tre persone, due di lato e una dietro, in un triangolo. 9vete visto una tale immagineS Il
pittore voleva esprimere %ualche cosa.
1. La prima faccia di Dio " l9more.
I. La seconda faccia di Dio " la 5aggezza.
2. La terza faccia di Dio " la $erit.
1. Il riflesso della prima faccia di Dio " la $ita.
2. Il riflesso della seconda faccia di Dio " la Luce, la onoscenza.
3. Il riflesso della terza faccia di Dio " la Li#ert, la $astit.
5olo allora la trinit di Dio ha un senso. omprendiamo Dio per riflesso. (uando invece la
verit giunge a me, allora ho la realt stessa. 5e comprendo la luce, la conoscenza, ho il riflesso in
s) stesso. 5e ho la vita in s) stessa, allora ho il riflesso di Dio. 7utti i giorni vivo la trinit di Dio. Da
%uesto punto di vista Dio vive in me.
hiamiamo Dio lenergia che viene da sopra e si ferma nel vostro cervello per manifestarsi.
La luce " la prima faccia di Dio, il calore " la 5ua somiglianza.
5e fate la volont di Dio ogni giorno, vi sentirete %uieti e tran%uilli. 5e non fate la 5ua volont
siete in%uieti. +erch) allora Dio non c"S Dio arriva solo in momenti di sofferenze. (uando nel
mondo vi sono veramente tante sofferenze, Dio scende. (uando %ualche persona " molto afflitta
Dio la visita, mentre %uando sta molto #ene Dio dice, ;-ate venire %ui %uesta persona<. &oi
diciamo, ;he Dio lo perdoni, se n" andato<. Io dico, ;: andato a vedere suo padre nella sua
patria, in casa sua, ma poi ritorner<.
Immetti lidea di Dio nella tua mente, comincia a cercarLo. erca Dio non come cerchi una
persona. 5enti ci! che " ragionevole in te, non cercare Dio come si cerca una persona. &on cercare
Dio come cerchi il ci#o. +erch) devi passare per la strada del grano, devi passare per la strada
dellac%ua, devi passare per la strada dellaria, devi passare per la strada della vita, devi passare per
la strada dell9more, devi passare per la strada della 5aggezza, devi passare per la strada della
$erit. . allora, dopo esser passato attraverso %uestRultima porta, entrerai in un mondo magnifico. .
dopo aver visto %uella faccia sacra, dirai, ;.cco che cosa cercavo><.
Dopo averla vista, puoi venire ancora mille volte sulla terra, ma non la dimenticherai mai. &on
soffrirai mai pi0. olui che ha visto la faccia di Dio " onnipotente. Dice Dio a 'os), ;&essuno pu!
vedere la 'ia faccia e rimanere vivo<. he cosa significa %uestoS olui che pu! vedere la faccia di
Dio e rimanere vivo non Lo ha visto nella sua vera immagine. 'os) voleva vederLo in una maniera
innaturale. 'os) non era passato attraverso tutte le porte. Dio dice, ;&on puoi vedere la mia faccia.
$edrai soltanto %uella parte del mio vestito<.
9llora dichiar! alcune delle sue %ualit, che " caritatevole, #uono, giusto. Dopo esser passato per la
strada dell9more, per la strada della 5aggezza, per la strada della $erit, tutte le sue %ualit
gioiscono in te e tu sarai uno con Lui. 9llora chi ti si potr opporreS : possi#ile che il fuoco pi0
forte nel mondo a##ia degli oppositoriS : possi#ile che ci! che scioglie tutto nel mondo non sciolga
dei muri e degli ostacoli, poich) tutti i crimini nel mondo avvengono soltanto dietro maschere e
paraventiS : possi#ile che avvenga un crimine l8 dove passa il fuocoS (uale arma possono
utilizzare contro di teS 7utto si scioglier> (uale pensiero cattivo pu! manifestarsiS
iascun pensiero cattivo ha una materia cos8 densa che una volta proiettata si scioglier. $ivi gi in
un mondo nel %uale non puoi pi0 commettere dei crimini. Di conseguenza i crimini ti sfuggiranno e
tu eviterai i crimini. Ovun%ue entri, tutto si scioglier davanti a te. Le persona chiamano %uesto
sacro fuoco ;il fuoco dell9more<. Le persone erudite dicono che avete il fuoco sacro dell9more.
'a se il fuoco sacro arriva in voi prima che siate passati dalla porta della $erit, non sopravvivrete.
&on ho mai incontrato una persona che a##ia visto Dio, che Lo conosca veramente. onsidero
che la conoscenza di Dio porta forza in s). 5e conosci Dio non puoi essere una persona ordinaria,
non ti alletteranno le meschinit delle persone. +uoi vivere in un am#iente %ualsiasi, ma %uando
metti il piede sulle pietre, %ueste pietre si rianimerannoT %uando metti il piede nellac%ua,
%uestac%ua ti vedr, non affogheraiT dovun%ue passi tutti ti conosceranno. 7rapeler vita da te. :
la conoscenza di Dio. Ora una tale coscienza potre##e tentarvi, %ualcuno dir, ;5e avessi una simile
cosa<. : una comprensione meccanica. $uoi prenderla in prestito come dei soldi presi in prestito da
un #anchiere.
5o una cosa e la esprimo, che io lasci a Dio la visione e la conoscenza. $i " prima di tutto un
palpito sacro. : la prima cosa, mentre la conoscenza " una cosa lontana, la visione " una cosa
ancora pi0 lontana. +rima di tutto devi avere un palpito sacro. 5e %uesto non viene, non verr
nientaltro. 6ipeto, vi " un palpito sacro, con %uesto si comincia. (ualcosa cresce nellanima
umana, la modifica. (uesto palpito sacro lavete avuto tutti nelle vostre anime, vi " capitato di avere
#uon umore %uando viene %uesto palpito sacro, ma non " proprio umore, %uanto piuttosto una certa
predisposizione che ti fa essere pronto a sacrificare tutto> 5ei cos8 pronto a fare un simile sacrificio,
che sei sorpreso di te stesso> Il gesto che sei pronto a fare " meraviglioso, anche la tua fede, anche la
tua conoscenza su Dio sono meravigliose, ma so che vi " %ualcosa che precede %ueste cose. : il
vostro palpito sacro. (uando cessa il palpito sacro cessa anche il resto.
Levento pi0 importante per voi " %uando viene il vero palpito sacro. : gi un preavviso della
conoscenza di Dio, del vedere Dio. : ci! al %uale aspiriamo. La conoscenza nella vita, la
sofferenza, hanno senso solo se viene il palpito sacro. 9llora diremo come lapostolo +aolo, ;Le
sofferenze del tempo presente non sono paragona#ili alla gloria futura che dovr essere rivelata a
noiXIY<. (uindi vale la pena soffrire per poter poi vedere il grande #enessere che la vita eterna
porta. hiamo ;vita eterna< %uella zona in cui non ci sono malattie, non ci sono du##i, non esiste
povert, non ci sono litigi, non c" invidia. +er me " la vita eterna>
La natura ci costringer a giungere finalmente alla vera comprensione per mezzo dellamara
esperienza. 7ale comprensione sta nell9more, l9more verso Dio. &on %uel Dio che crearono le
persone religiose, ma %uel Dio il cui spirito vive in noi. $i sono dei giorni specifici dellanno in cui
lo spirito di Dio agisce in ogni essere viventeT vi sono dei giorni in cui il principio Divino agisce. 5e
dipendesse da noi cercare Dio e trovarlo da %ualche parte, non ci riusciremmo. Le persone
attri#uiscono a Dio unimmagine del tutto umana. Dio " %uel principio nella vita che colma tutto.
&on esiste spazio che Lui non colmi. Lo spirito " un portatore di %uesta vita. Dio " al suo posto.
(uando viviamo #ene, Dio " con noi. (uando le persone non vivono #ene, Lui " lontano. i! che
non comprendiamo " che possiamo vivere #ene, e contemporaneamente ogni persona pu! vivere
#ene. La felicit dipende da voi. ;5e mi chiederete %ualche cosa nel mio nome, io la far!X2Y<. +rima
di tutto, dovete superare voi stessi. +ensate a correggere il vostro corpoT pensate a elevate la vostra
anima. 9llora studiate anche la legge che esiste nel mondo.
+er conoscere Dio prima di tutto dovete studiare la forme che Lui cre!.
Dio dice, ;Io sono primo e ultimo<. Di conseguenza, %uando nasci incontrerai Dio. (uando
muori incontrerai sempre Dio. (uando nasci Dio " il primo che ti incontrer, ti dar a tua madre e
dir, ;9lleva %uesto #am#inoT ti pagher! per %uel che costa<. (uando muori Dio dice, ;5otterratelo
e ci! che %uesto costa, io vi pagher!<. (uando entri in vita Dio ti accoglie e %uando esci dalla vita,
sempre Dio ti accoglier. Dite, ;Dimostrate %uesto>< $orrei che %ualcunaltro ve lo dimostrasse. Le
cose che so, che vedo sono cos8 chiare per me che non c" #isogno che le dimostri. &on voglio
alcuna prova per lesistenza della luce. &on voglio alcuna prova per il fatto che ho una mente o che
ho un cuore, o che ho una volont, o che ho una vita.

(uando una casa non mi piace, ecco che cosa faccio. .sco in mezzo alla natura e dico, $ado a
visitare Dio. (uanto " #ello il suo appartamento> +oi ritorno in me stesso. (uando mi annoio,
%uando mi sento male vado a visitare Dio. 9 volte mi dico, forse mi perder! nella casa troppo
grande di DioS . ritorno nella mia piccola casa. 9nche voi dovete andare spesso a trovare Dio.
(uando esci fuori, tra i fiori, i fiumi, i mari, laria, le stelle, fai una passeggiata in mezzo a loro.
(uando ti spaventi, ritorna in casa tua, ma l8 non " cos8 #ello come da Dio. &ella casa di Dio c"
tutto, mentre il tuo piccolo appartamento " povero, per! sai che sei in casa tua, in te stesso. (uando
invece stai molto male, vai di nuovo a trovare Dio. &on " male andare a fare delle visite. 5econdo
me, %uando un uomo ritorna in se stesso, " addolorato, mentre %uando va da Dio " felice.
: stato detto, ;+rovatemi e vedrete che sono #uono<. 7utti dovete provare che Dio " #uono. :
la cosa pi0 #ella che potete fare, provare Dio> 5ar il giorno pi0 illustre nella vostra vita. Io lo
chiamo Pspuntar del giornoP. 9lla prima prova vedrete come i raggi del 5ole sorgono sullorizzonte.
. dopo tutto andr liscio come lRolio nella vostra vita. Le vostre catene cadranno, la vostra povert
scomparir e sarete nella vostra forza iniziale C nella situazione nella %uale Dio vi cre!. (uesto
significa progresso.
$i interessa lidea di Dio. $i sono tanti li#ri scritti su %uesto. risto dice, ;redete in Dio e
credete anche in 'e<. he cosa voleva dire risto con %ueste paroleS 'antenete, non interrompete
il legame intimo con Dio, %uesto legame esiste costantemente. ;'antenete il legame con me><,
diceva risto ai suoi discepoli. &oi non viviamo nellepoca di risto. (uale relazione hanno le
parole di risto nei nostri confrontiS Immaginate che risto a##ia detto ai suoi discepoli, ;'angiate
pane, credete nel pane<. -ece una cena con i suoi discepoli duemila anni fa. . disse, ;'angiate
pane, credete in Dio<. he cosa vi costa ripetere le parole di risto dette duemila anni fa %uando
non avete alcuna tavola davantiS 5e ragionate in maniera umana non esiste alcun legame.
'a se %uesta tavola messa allepoca, risalisse ancora alla creazione del mondo e finora non fosse
ancora stata sparecchiataS (uesta tavola era stata preparata non solo allepoca, ma anche prima di
risto ed " ancora preparata> Di conseguenza, mangiate ci! che " messo davanti a voi. I rapporti
sono gli stessi> Il padrone pu! anche non essere a casa, ma puoi servirti della tavola come tutti gli
altri. &on aspettare che venga il padrone per invitarti, lui non c". Il servitore dice, ;+rendi, il nostro
padrone " al lavoro. 6itorna raramente<. 7u dici, ;'a io voglio vederLo<. &on puoi vederlo. Lui
ritorna una volta ogni IAAA anni per fare un giro intorno alla tavola e poi riparte.

Ogni maestro vi convincer di aver ragione, mentre gli altri vi illudono. $i troverete in una
confusione C chi ha ragioneS Ditemi ora, secondo voi, %uale maestro vi insegn! meglioS &on "
%uello che cre! il vostro corpo, %uello che vi diede un cervello, che apport! una mente, un cuore e
una volont in voi, che vi diede tuttoS Lui " il vostro primo maestro. 9scoltate Lui. /li altri, invece,
che sono venuti a dissuadervi, a distur#arvi sono soltanto dei commentatori. Il primo maestro che vi
insegn! " il vostro vero maestro. 9scoltateLo> . sempre %uando viene da voi dovete conoscerLo.
Lui " il padrone, lui " il maestro. 9scoltate Lui> (uesta " lidea. I commentatori, invece, che
vengono, ascoltateli e paragonate soltanto.
: impossi#ile che Dio vi parli e che rimaniate la stessa persona. : unillusione se pensate che
Dio vi a##ia parlato e che siate rimasti la stessa persona. (ualcuno ha preso il ruolo di Dio e ha
parlato e voi avete pensato che Lui a##ia parlato. 5e Dio parla solo una volta alla vostra mente e al
vostro cuore, in voi avverr una rivoluzione. 'a " solo temporaneo. 9nche ora avvengono delle
svolte, ma poi scompaiono. 9 volte vi ispirate, siete pronti a fare %ualcosa di #ello, ma dopo H3M
anni dite, " un desiderio infantile.
Dovrete avere una grande, elevata idea di Dio. (uando arrivate allargomento su Dio non
parlate, " una %uestione sacra. 5e si tratta di unaltra cosa potete parlare. &on scam#ierei ci! che "
sacro nel mondo. Dio " la grande felicit verso la %uale lanima umana tende. Dal punto di vista
della politica, della societ, della famiglia, dal punto di vista individuale, da un %ualsiasi punto di
vista, luomo vuole sempre essere felice. . ha diritto di essere felice. Il Dio e#raico, per esempio, ha
la #ar#a. Lui non deve avere alcuna immagine. Dite, ;Dio cre! luomo a sua immagine e
somiglianza<. Luomo assomiglia a Dio fino a un certo punto. +u! essere simile a Dio per cuore, ma
non per la 5ua faccia, non per i 5uoi occhi, non per la 5ua fronte. La faccia delluomo si
modificher. : la nuova luce che luomo porta in s). : la no#ilt che porta.
5olo adesso a##iamo cominciato a studiare le #asi fondamentali della ragionevolezza, invece
vogliamo creare un Dio simile a noi. . Lo mettiamo in un tale corpo in cui siamo anche noi e
vogliamo che pensi come pensiamo noi. 9llora se ragioniamo in %uesto modo, immaginatevi il
nostro universo nel %uale vi sono pi0 di cento milioni di soli e intorno a ogni sole vi sono almeno 1I
altri pianeti. 5ono pi0 di un miliardo e duecento milioni. Immaginatevi che tutti %uesti soli vivono
come degli esseri viventi %ui sulla terra e %uesto essere che li cre! pensa a tutti, ha tutti nella sua
mente e pensa anche a voi. ome vi spiegherete %uale testa avrS Ditemi, %uale testa gli mettereteS
(uale corpo gli mettereteS 9lcuni vogliono presentare Dio in %ualche modo.
ome lo presenterannoS Lui non pu! avere una testa che voi vi immaginate. &on solo noi, ma
anche gli esseri elevati non possono immaginarsi Dio. : %ualcosa di inconcepi#ile per la mente
umana. &oi assomigliamo a Dio sotto un punto di vista, ma Lui non ci assomiglia per nulla. 5iamo
creati fino a un certo punto a immagine e somiglianza di Dio. Dio per! non ci assomiglia per nulla.
(uesta " la differenza. Dora in poi do##iamo cominciare ad assomigliar/li. Dite, ;ome "
possi#ile che Dio non assomigli a noiS<. Dora in poi do##iamo esprimere %uesta immagine che "
immessa in noi, %ueste tendenze, %ueste forze Divine per avere allora unidea.
(uando guardi la tua mano che tu dica, " forte. 6ingrazia. 9 volte la tua mano non " %uella che
dovre##e essere, " secca. he cosa devi fareS 5e senti secchezza lavati con lac%ua calda. 9lcune
persone prendono lac%ua e si lavano %uando i loro affari non vanno #ene. In %uesti casi luomo ha
#isogno di umidit. Lumidit " il contenuto, la condizione affinch) ci! che " Divino si svegli.
(uando viene la speranza puoi fare %ualcosa. 5ei capace. Jai #isogno solo di uno stimolo nella vita.
Jo detto in altre parole, date la possi#ilit a Dio che si manifesti in voi. Date la possi#ilit a Dio che
vi insegni come pensare. Date la possi#ilit a Dio che vi insegni come amare. Date la possi#ilit a
Dio che vi insegni come lavorare. Invece lavete scacciato da voi. Lui dice %ualcosa, tu non sei
daccordo. Decide di fare %ualcosa, tu lo correggi di nuovo. 9llora che cosa succederS (uando Dio
smette di lavorare in te sei condannato a morte. Oggi lo fermerai, domani lo fermerai e alla fine ti
lascer. (uando viene da te vuole farti pensare. 9llinizio non capirai, ma non confonderti. oloro
che studiano la matematica, capiscono tutte le formuleS
I teologi che dicono che Dio cre! il mondo in G giorni, vogliono mostrare che il mondo " stato
creato molto in fretta. &on " cos8, loro non capiscono la legge. +er creare il mondo attuale /li erano
necessari milioni di anni. *n giorno ordinario " un giro della 7erra intorno al suo asse. Dicono che
nel primo giorno Dio cre! il cielo e la terra. +er %uale ragione, %uale era il primo giorno in cui la
terra non ceraS 5i dice, ;In principio Dio cre! il cielo e la terra. La terra era uniforme e desertaXHY<.
Dio cre! il mondo in sei giorni. hi non crede in %uesto " un eretico. on un giorno Divino, invece,
si sottintende un giorno della luce. ;5ei< " un periodo della luce.
La natura ha un corpo con il %uale Dio si gira. +er %uanto tempoS +er %uanti anni volete che vi dica
che si giraS : un giorno Divino, passano milioni di anni affinch) passi un tale giorno. : il giorno
ragionevole dellesistenza. Lo spuntar del 5ole " ogni volta %uando nasce unidea in Dio. (uando si
realizza " il tramonto del sole. . vide Dio dallo spuntar del 5ole al suo tramonto, dal principio alla
fine che tutto " #en fatto. .R il primo giorno. (uando nasce unidea in voi, finch) la realizzate " il
primo giorno. (uesta " la vostra misura. (uando nasce unidea " linizio della vita. . allora Dio si
manifester in ogni vostra azione, in ci! che " ragionevole.
&el caso concreto, %uando diciamo che alcune cose sono impossi#ili intendiamo che non si
realizzeranno in fretta. Dite, ;Dio aiuter e si realizzer<. : #ene aspettare tutto da Dio. 5ai %uali
sono le misure di Dio. Dio ti dar la possi#ilit di diventare un tale cantante, ma tra alcuni milioni di
anni. 5e ora cominci a esercitarti #ene, Lui ti aiuter. 5e vuoi diventare una #rava persona, Dio ti
dar ancora adesso la possi#ilit. 5e non vuoi diventarlo adesso, Lui rimander. 5e tu posticipi, Lui
lo fa due volte. 5e tu rimandi una volta, Dio rimanda dieci volte. 5e rimandi dieci volte, Lui
rimanda cento volte.
(ualsiasi siano le sofferenze attraverso le %uali Dio vi far passare, credete nelle sue
#enedizioni. 5appiate che la 5ua ira " solo fino a H generazioni (1AA anni), mentre la 5ua
#enedizione " fino a migliaia di generazioni, un periodo molto lungo. *na #enedizione di Dio " per
cos8 tanto tempo, mentre la sua ira " solo per H generazioni>
Dico, contate su ci! che Dio ha immesso, non sulle cose temporanee. Imparate a credere in ci!
che Dio ha immesso inizialmente in voi. $i " o no %ualcosa di immesso da Dio nella vostra animaS
(uando incontrate le contraddizioni, credete in ci! che " stato immesso> *n giorno %uesto dar il
proprio frutto. 9 volte siete sotto linfluenza di pensieri non vostri. Il pensiero umano a volte
su#isce delle influenze orri#ili dai vicini. Il pensiero pu! ostacolare proprio chiun%ue. +otete
ostacolarvi a vicenda. Dio, he cre! e che crea il mondo intero, vuole che comprendiate il 5uo
9more e che siate unespressione di ci! che vuole da voi. &on ci! che le persone esigono da voi,
ma %uello che Dio esige da voi.
$oi vi fermate e filosofate, ;(uando viene Dio sistemer il mondo<. &on so come verr, ma
non verr cos8 come pensate.
7utte le mattine viene Dio in noi. Lui verr in tutte le persone. (uando la persona ricca
comincer a desiderare di compiere la volont di Dio, %uando la persona povera comincer a
desiderare di compiere la volont di Dio, %uando la persona ragionevole comincer a desiderare di
compiere la volont di Dio e %uando tutti cominceranno a compiere la volont di Dio e %uando
%uestultima regner nel mondo, verr Dio> In %uesto giorno Divino verr Dio, non secondo i vostri
giorni.
5e Dio non vi ascolta ci! indica che non siete dei figli o##edienti. 5e Dio non ti ascolta,
correggi te stesso. $i " %ualcosa nel tuo carattere, nella tua vita che non " gradevole per Dio.
orreggiti. Dici che lavori, ma %uesto non " sufficiente. $oi avete avuto padri e madri che vi
accontentavano. ome accontentereste un maestro violinistaS 5uonando #ene.
5e non ami come ama Dio, se non pensi come pensa Dio, se non ami la verit che Dio ama,
allora per %uale ragione Dio ti amerS Dici che non puoi. (uindi puoi mangiare, ma %uando si tratta
di lavorare, non puoiS
Il piano Divino non pu! essere alterato in alcun modo poich) segue dei calcoli esatti,
matematici. 5e vi opponete soffrirete e ci! che Dio determin! si realizzer.
Dici, ;he cosa " l9moreS< : trovare una persona che mi ama e che io ami. he cosa "
lamareS : amare una persona e che lei ti ami. (uando Dio comincer ad amarti, ti far morire.
(uando lorso ti incontra e comincia ad amarti, ti manger. Dio non punir mai lorso per averti
mangiato. 5e lorso ti mangia non ti tratterr dopo nella sua mente, ma cercher un altro per
mangiarlo. 5e lorso mangia solo una persona e nessun altro, %uesto va #ene. 5e vuole mangiare una
persona al giorno e cos8 tutti i giorni, alloraS 5ono delle comparazioni. (uando prendete le parole di
risto e dei profeti dovete comprenderle.
9llora il mondo intero assumer un altro senso per voi. (ualsiasi oggetto toccherete avrete una
#uona comprensione, sarete sensi#ili verso le cose. 5e un #am#ino che ama sua madre " sensi#ile,
toccando un oggetto sapr che sua madre lha toccato prima. 5e amiamo Dio, Lui deve venire da
noi, se Dio ci ama, invece, noi do##iamo andare da Lui. 5e vi ha lasciati, aspetta che cominciate ad
amarLo per venire da voi. (uando viene %ualche malattia Dio vuole chiamarvi nellaltro mondo, ma
voi dite che non siete ancora pronti. Lui vuole amarvi, mentre il malato dice, ;Dite a Dio che non
sono ancora pronto, che rinvii %uesta cosa<. Dio dice, ;O voi mi amerete o vi amer! io. &on c" una
strada intermedia<.
(ualcuno dice, ;5e Dio vuole mi far guarire<. &on c" #isogno che Dio lo voglia, tu lo vorrai.
+regherai, piangerai, dirai, ;Dio, #attimi, schiacciami, ma fammi guarire<. Dio aiuta ognuno la cui
mente " confusa, il cui cuore " depresso e la cui volont " schiavizzata.
Il posto di Dio " nella vostra testa. .siste un posto, una stazione nella testa in cui vive Dio. $i "
una stazione nella testa in cui Dio ogni giorno vi manda luce. : la ;cameretta segretaXMY<.
: impossi#ile che la vostra vita migliori se la vostra cameretta segreta nel vostro cervello non "
#en pulita e se le finestre non sono sempre aperte. Locchio umano non pu! penetrare in %uesta
cameretta. 5olo voi avete diritto di entrarvi. (uando la luce Divina entra in %uesta cameretta allora
lintero mondo invisi#ile si aprir davanti a voi e direte, ;*na volta ero cieco, ma ora vedo<.
La nutrizione " la prima comunicazione con Dio, la respirazione " la seconda, il pensiero " la
terza comunicazione con Dio.
Limmortalit che cerchiamo non verr dalle persone. Limmortalit verr da Dio. 5e non sei
legato tramite il tuo pensiero a Dio che cosa ti aspettiS &on " necessario sapere che cosa " Dio, aver
presente %ualche forma esteriore per rivolgerti a Lui per chiedere aiuto. In Dio " la vita eterna, la
felicit, la #eatitudine, la ragionevolezza. 7utto " in Dio.
5e siete sporchi di fango, che cosa fateS 9ndate in #agno per lavarvi. 5e siete indisposti andrete
da %ualcuno che " predisposto, andrete da Dio. hiedete, ;Dove Lo troviamoS<. &on c" #isogno
che Lo cerchiate, #asta solo pensare a Lui.
$oi volete tuttoT %ualsiasi cosa desiderate, volete che Dio ve la dia, ma %uando arriva il
momento in cui dovete fare %ualcosa per Dio, dite, ;i penseremo<.
hiedo, che cosa " il matrimonioS Il matrimonio significa un desiderio per la vita. hi pensa di
sposarsi vuole vivere. 5e vivi sei gi sposato. 9ltrimenti se vuoi sposarti secondo le idee
contemporanee delle persone, " implicito che tu voglia essere caricato come un animale da soma. In
%uel caso, carico di pesi, allora sei sposato. Dora in poi le persone devono sposarsi nel senso
corretto della parola. Luomo si sposa gi al momento della nascita. 5e comprende il matrimonio in
%uesto senso, durante tutta la sua vita deve cercare olui he gli diede vita. *na volta creatosi
%uesto o#iettivo, la sua vita comincia ad avere senso, comincer a comprenderla. Ora le persone
sempre discutono che cosa " luomo e che cosa " la donna. Dico, luomo " il 5ole, la donna " il
semino che cresce. (uando i tuoi pensieri e sentimenti si sviluppano correttamente, tu sei una
donna. Devi essere felice e grata allo 5pirito Divino he salva dalla insensatezza della vita, ti eleva
e ti d li#ert.
+uoi servire soltanto ci! che " grande nel mondo. = impossi#ile servire delle cose piccole.
L*nico che puoi servire " solo Dio. &essuno puoi servire fuori al di fuori di Dio. : impossi#ile
servire %ualcosa di insignificante cos8 come non puoi prendere con la mano un granello di polvere,
non puoi vederlo. ome prenderai ci! che non vedi, come lo afferreraiS 5ervire %ualcuno significa
afferrarlo, vederlo. +uoi servire ci! che non vediS &on puoi servire una foglia. &on puoi servire una
goccia dac%ua. +uoi diventare un servitore della fogliaS
(uindi puoi servire soltanto ci! che " grande nel mondo, soltanto Dio. Dio " una parola
inconcepi#ile. 5ervirai olui he ti diede la vita. 5ervirai olui he ti diede la mente. 5ervirai
olui he ti diede il cuore. 5ervirai %uello che ti diede il corpo nel %uale vivi attualmente. +uoi
servire olui che ti ha circondato con tutti i #eni del mondo. +erch) nel momento in cui cominci a
du#itare di servirLo, su di te arriveranno tutte le sofferenze.
(uando vi trovate in uno stato cupo, rivolgetevi a Dio he " in voi, fermatevi in voi stessi,
cominciate a pregare. -inora avete lavorato per chiun%ue, ma non vi siete rivolti a Dio e non avete
lavorato per lui. -inora avete avuto cos8 tanti padroni mendaci e li avete ascoltati, loro hanno
scorticato la vostra pelle, ora cam#iate il modo di vivere, servite vostro +adre.
7utte le contraddizioni devono scomparire dalla tua anima. La tua anima deve essere sempre
cos8 aperta da farti percepire tutto %uello che " necessario per te. 5olo cos8 potrai sentire Dio> 7u vai
da Dio e du#iti se ti accoglier o meno, ti poni un ostacolo da solo. -inora negli annali della scienza
occulta non esiste caso in cui una persona umile sia stata scacciata da Dio, ma i presuntuosi
vengono spesso scacciati. Dio tiene i presuntuosi lontano da s), non " che non vuole parlare con
loro, ma essendo impreparati a sopportare le 5ue vi#razioni, in loro avvengono delle grandi
esplosioni che provocano dei grandi danni. La 5crittura dice, ;Io non godo della morte
dellempioXGY<. +roprio in %uesto consiste la Bont di Dio.
(ualcuno dice che serve Dio. 5ervi Dio e invece non hai paura di Lui. +ecchi venti volte al
giorno, non hai paura di Dio, non hai neanche 9more verso di Lui. Jai un Dio in te che hai creato
da solo. Jai un tuo Dio, assomiglia a te. 'a indipendentemente da ci! che sei, se ami ci! che "
Divino in te porterai la vera immagine delluomo di cui " stato detto nella 5crittura, ;Dio cre!
luomo a 5ua immagine e somiglianzaXLY<. Do##iamo elevare limmagine di Dio in noi, non in un
modo meccanico, ma coscientemente.

[1] /iovanni 1L,2
[2] 6omani F,1F
[3] /iovanni 1H,1H
[4] /enesi 1,13I
[5] 'atteo G,G
[6] .zechiele 22,11
[7] /enesi 1,IL
-renologia
;*na citt posta sopra un monte non pu! rimanere nascosta
789
<.
La citt, cio" la testa umana, deve essere posta su un monte. La persona di talento, il #ravo oratore,
il #ravo poeta prestano attenzione alle persone affinch) esse escano dalla ;citt che ha 1I porte<. I
frenologi studiano %uesta citt e in essa trovano HI centri, legati a diverse capacit e sentimenti. La
suddividono in 2 regioni, la prima " la parte posteriore della testa, chiamata ;luomo ipocrita<,
rivolta verso il mondo fisico, verso le tene#reT la seconda parte " la fronte, indica la forza del
pensiero delluomoT la terza parte " la parte superiore della testa, vi si trovano i sentimenti religiosi
e morali delluomo C la coscienza, l9more verso Dio, la misericordia ed altri. Dato %uesto, risulta
importante fino a che punto una persona ha sviluppato le ;regioni della sua citt<.
+er esempio, se la fronte di un uomo " larga e #assa, egli possiede ampiezza ma non profondit nei
suoi pensieriT assomiglia a un fiume largo ma poco profondo. La fronte deve essere alta e larga,
deve avere larghezza e profondit, due misure importanti. La regione superiore di %uesta ;citt<
deve essere elevata in forma di cupola, non appiattita. 5e " appiattita, la persona non " religiosa. +er
%uanto si dimostri tale, in essa non vi " alcuna religiosit. 9nche la parte posteriore di %uesta ;citt<
non deve essere appiattita. 5e " appiattita, diremo che %uesta persona non ha amore verso la sua
famiglia.
(uando le persone non si intendono, ci! indica che in una, in due o in tutte e tre le regioni principali
le loro teste sono schiacciate o piatte. I centri cere#rali e i sensi delluomo devono essere sviluppati.
(ualcuno dice che crede solamente a ci! che vede con i suoi occhi. (uanto vediS 7u vedi una
centomilionesima parte di ci! che ti circonda. Dov" il restoS Jai allora diritto di creare una
filosofia sul poco che vediS &e hai diritto, ma %uesta filosofia sar limitata e relativa. +er creare una
grande filosofia della vita si richiede una grande mente, come la mente dei grandi matematici, che
partendo solo da una parte hanno idea del tutto. Loro vanno dallunit verso linsieme e
dallinsieme verso lunit.
5e verifico che il sincipite di una persona non " appiattito, che " largo, che la parte superiore
della corona " #en sviluppata, che il naso " corretto, la fronte #en sviluppata, e se trovo che la #occa
" normale, le la##ra non molto sottili e non molto grosse, che il mento ha una piccola prominenza e
le dita sono #en sviluppate, allora si pu! giungere alla conclusione scientifica che al 44W si pu!
contare su %uesta persona, che " una persona affida#ile. +otete darle dei soldi senza alcuna ricevuta,
mentre a %ualcun altro non potete dare soldi. +u! anche non essere una persona cattiva, ma
organicamente non " in grado di attuare ci! che promette.
$oi che siete %ui non siete tutti allo stesso livello, non pensate tutti nella stessa maniera. 9lcuni
pensano alla loro sussistenza. 9llora, dov" la loro menteS (il 'aestro indica la parte #assa della
fronte) (ualcuno dice a se stesso, ;In %uesto affare devo essere pi0 duro<. (uale parte della testa
sar pi0 attivaS (ui, sul sincipite. *n altro si occupa della sua dignit. 9nche lui ha la mente attiva
nella parte posteriore. *n terzo pensa di fare del #ene. (uesto centro si trova davanti in alto. *n
altro invece " cauto, il centro attivo " posto di lato. .gli ha paura anche %uando legge il proprio
tema, seleziona accuratamente le sue parole perch) teme la critica.
9 volte in lui nasce il desiderio di dimostrare che sa molto e allora utilizza delle parole pompose,
;sostanza<, ;integrale<, ;concezione<. olui in cui " sviluppata la misericordia scriver dei fiori e
della fragranza che emanano. La persona guerresca parler di cascate dac%ua, di correnti forti, del
vento che soffia, dei monti alti e inaccessi#ili.
&ella testa umana ci sono circa HA capacit, ciascuna con 2 suddivisioni. (uindi secondo i
frenologi nelluomo ci sono circa un centinaio di capacit e ogni capacit ha un proprio am#ito
specifico. Ogni sentimento ha una propria aspirazione specifica.

*na persona pu! essere predisposta scientificamente solo verso una scienza. La sua scienza
per! " solo mezzo centimetro sopra le sopracciglia. (uesta scienza, cio" il processo del suo
pensiero, avviene in %uesta regione. Lei osserva la natura, i corpi, la loro grandezza, il loro peso.
.siste un ordine nel pensare, la cosiddetta ;mente concreta<. Luomo pensa di aver realizzato
%ualcosa, di avere dei grandi successi. 'a %uesta mente concreta con le sue impressioni scientifiche
giunge a un punto in cui le cose devono essere trasformate. Oppure, la mente concreta, cos8 come la
presento io, si occupa specificamente dello stomaco, mentre ci! che trasforma le energie " la nostra
mente, in cui vengono immagazzinate tutte le ac%uisizioni del passato.
9 %uesta mente in noi corrisponde il sistema respiratorio. Il ci#o di cui si nutre lo stomaco e laria
con cui operano i polmoni sono delle cose completamente diverse. 5e fate entrare aria nello
stomaco, si verificher una trasformazioneT se fate entrare ac%ua nei polmoni, avrete un altro
risultato. 9lla fine vengono le capacit superiori, la ragione. (uesto " il sistema cere#rale. (ueste
capacit sono situate su, nella parte pi0 alta del corpo umano. L8 noi ragioniamo sulle cause remote,
sulle motivazioni per cui la &atura lavora.
on la fronte luomo pensa, con la parte posteriore della sua testa sente. Luomo pensa con la
parte della sua testa sulla %uale non ci sono peli. /li animali non pensano, la loro faccia " ricoperta
di peli.

5tudiando la frenologia, il dottor /all
7:9
incontr! una persona anziana di origine slava che gli
disse, ;7i riveler! una mia scoperta, risultato delle mie osservazioni<. . gli raccont! come
distingueva i galli com#attenti da %uelli paurosi. I galli che si distinguono per un grande coraggio
hanno un centro che si trova dietro le orecchie ed " fortemente sviluppato. (uesta scoperta sul gallo
ha dato la possi#ilit al dottor /all di scoprire il centro del coraggio e della vulnera#ilit nelluomo.
Immaginatevi di avere il seguente compito, data una mela, dovete indovinare le caratteristiche
dellal#ero e la sua altezza, la sua et, il suo tipo, ecc. Dopo, data una pera, indovinate le
caratteristiche dellal#ero che lha prodotta. . infine, dato un cranio umano, indovinate le
caratteristiche della persona a cui apparteneva, la sua faccia, i suoi occhi, le orecchie, il naso, la
#occa, laltezza. : un compito complesso, con 2 incognite.
In #ase alla parte posteriore del cranio potete indovinare se gli occhi della persona erano azzurri o
neri. 5e erano neri, la parte posteriore in una certa zona " sottile. 5e erano azzurri, la stessa parte del
cranio " pi0 grossa. 5e gli occhi della persona sono neri, anche i suoi capelli e la sua #ar#a sono
neri. 5e losso della parte anteriore del cranio, in particolare della fronte, " sottile, ci! indica che
%uesta persona era intelligente, ha lavorato con la mente. 5e losso della fronte " grosso, la persona
non ha lavorato con la mente. . non solo, tramite osservazioni attente si pu! determinare in %uale
am#ito della scienza o dellarte %uesta persona ha lavorato, come fisico, chimico, astronomo,
matematico, filosofo, musicista, ecc. 5e dedicasse una decina danni allo studio del cranio umano,
luomo giungere##e allarte di leggere il cranio come un li#ro.
Il centro del coraggio si trova sui due lati della testa, per %uesto, %uando " nei guai, il #ulgaro si
tocca la testa con le due mani, per ispirarsi coraggio. Le mani sono due poli della $ita, la mano
destra " positiva, mentre laltra " negativa. 9ttraverso le mani scorre energia DivinaT da %uella
sinistra negativa, da %uella destra positiva. Le energie che scorrono attraverso il corpo umano si
trasmettono alla 7erra, lenergia inutile passa nella 7erra.
9mmettiamo ora che vi sia una certa pressione da fuori. Da dove pu! venireS Dallo spazio
illimitatoS (uale pressione eserciter su un centimetro %uadro letere dello spazio illimitatoS Letere
" una sostanza, di conseguenza, ha una massa. 9lcuni spiegano che lattrazione dei corpi non " altro
che una pressione nelletere. Dun%ue, il peso non " altro che una pressione delletere. +esiamo un
chilogrammo, %uesto " la pressione delletere che tende a %ualche centro di forza. Di conseguenza,
il peso " determinato nel campo di forza della materia nello spazio illimitato. Letere preme da sopra
e in #ase a %uesto viene determinato il peso di un dato oggetto.
(uale pressione esercita laria sul corpo umanoS $erificatelo. 5ono dei dati. +ossono non essere
assolutamente esatti, ma a noi interessano le Leggi secondo le %uali %uesta pressione agisce. In
&atura vi " una pressione da fuori e una tensione da dentro. La testa umana " sottoposta alla stessa
tensione, come la 7erra. (uando la tensione religiosa " de#ole, allora la testa " schiacciata da sopra.
Le persone le cui teste sono schiacciate da sopra non sono religiose, non sono spirituali. Loro sono
molto fredde. ome " il polo &ord, cos8 anche loro sono. 9lle%uatore " caldo, ma vi sono molti
animali carnivori. +erci! le teste delle persone religiose hanno dei poli sviluppati, mentre le%uatore
" schiacciato.
Le teste delle persone laiche sono schiacciate da sopra come la 7erra, mentre le%uatore sporge.
9nche le teste degli animali carnivori, per esempio del leone, della tigre, del gatto sono cos8. &egli
animali er#ivori le%uatore " schiacciato. 5ono delle conclusioni generali.
La linea retta dalle sopraciglia deve passare dietro le orecchie. &ello sviluppo del tipo morale,
lorecchio sporge. &ellanimale, lorecchio " innalzato verso lalto sopra la linea delle sopracciglia.
5tudiando la testa degli animali, vedrete che sono scesi molto in #asso. Laltezza della testa
misurata dallorecchio verso lalto fino al sincipite " piccola. (uando lorecchio comincia a
scendere, la testa si innalza verso lalto, luomo si sviluppa. (uando lorecchio sale verso lalto, la
testa scende, allora luomo degrada.

9lcune delle forze delluomo sono estremamente esplosive. 5e viene osservata la testa umana,
si vedr che le teste rotonde e larghe contengono delle sostanze esplosive nelle orecchie. 'a sapete
%uando diciamo che la testa " largaS *na persona di IM32A anni ha una larghezza della testa di 1H,M
o 1M centimetri. : la dimensione normale. In caso di una larghezza di 1G31L centimetri, %uesto " gi
troppo e devi guardarti da tali persone. 5e la lunghezza della testa va dai 1F ai I1 centimetri, avete
delle persone attive. Dun%ue, lattivit della persona dipende dalla lunghezza della testa, mentre la
sua esplosivit dipende dalla larghezza. (ueste persone, le cui teste sono larghe, si arra##iano
facilmente. /li passa solo se alloffesa risponde con unaltra offesa.

5e la testa " #islunga e si sviluppa principalmente la parte posteriore, tale persona " fortemente
sensi#ile. La testa larga indica un sistema gastrico sviluppato.
5e a %ualcuno piace molto mangiare, la sua testa nella zona delle tempie si allarga.
osa sono le linee 9B e 9
I
B
I
S (ueste linee indicano la testa umana. &ella prima linea sono
sviluppate le capacit mentali, nella seconda sono sviluppati i sentimenti personali. *n tale uomo
pensa sempre al proprio orgoglio. 5i trova sempre in contraddizione. : sempre in conflitto con tutto
il mondo. (ualcuno lha offeso, poi anche un altro ha detto una parola offensiva, e un altro ancora
] egli trover ovun%ue %ualcosa per cui offendersi.

(uesto " semplicemente un %uadrato, il %uadrato 9BD. Ognuno pu! calcolare la sua superficie. 5e
" un campo, dopo aver calcolato %uanto " grande, si far un calcolo di %uanto pu! rendere.
Ipotizziamo che la vostra testa sia costruita su un %uadrato. . ipotizziamo che voi non a##iate
lavorato sulla vostra testa. +otete avere le linee '
1
, '
I
, '
2
. Immaginatevi che %uesta sia la
testa. 9 " la parte posteriore, la nuca, mentre DB " la parte anteriore. Ipotizziamo di avere una
testa costruita lungo '
2
. on %uale testa potrete vivere meglioS on '
1
, con '
I
oppure con
'
2
S (uale di %ueste teste sceglieresteS Ora voi potete filosofare %uanto volete, ma nessuno di voi
ha studiato la frenologia. 7utti i vostri difetti, la variet dei vostri caratteri, tutto " dovuto a %ueste
linee. +erch), se disegnate una parallela a '
1
, a '
I
oppure a '
2
, allora costruirete dei %uadrati
totalmente diversi. Le linee di forza saranno totalmente diverse e cam#ierete lintero ordine delle
cose.
I tratti distintivi dellessere umano sono delle virt0, ma %ualcuno pu! essere solo
apparentemente virtuoso. La testa con la linea '
2
non pu! essere di un santo. (ui avete un
im#ecille di prima classe che " capace di compiere tutti i reati nel mondo. 7utto %ui. os8 " costruita
la sua testa. Lui " come un fucile carico. (uando lo spingi, sparer e il proiettile andr molto
lontano. 5e " con cartucce a salve, creer solo rumore, ma se metti dei proiettili veri, diventa
pericoloso.
Il cervello " il campo dellessere umano. Il cervello umano e il cuore umano sono il campo. 5e
sapete come piantare le cose nel vostro cervello, progredirete. 5e non sapete come piantarle, avrete
sempre delle contraddizioni. &el cervello crescono anche delle er#acce. .sse si sviluppano
velocemente e in grande %uantit. Ipotizziamo che vogliate essere docili. Da che cosa si distingue la
persona docileS 'isurate la testa delle persone irruente intorno alle orecchie. 5e la testa intorno alle
orecchie di un ragazzo di II anni ha un diametro di 1H centimetri, lui " pacifico. hi ha una
larghezza di 1G centimetri " #ellicoso. (uesta persona va facilmente in collera, si arra##ia, " sempre
pronta a com#attere. &on puoi contare su una persona con un carattere insta#ile.
La durezza " il luogo della sta#ilit, ma #isogna arare e seminare nel cervello. (uando parliamo di
musica, seminerai sulla fronte, l8 " il centro della musica. .ssa deve avere una #ase. Date le attuali
condizioni, se non sai dove piantare ogni tono, non puoi essere un musicista. Dallorecchio con cui
percepisci la musica al campo della musica sono 1A31I centimetri. Dallorecchio al centro della
musica devi piantare i suoi semi. 5ono delle situazioni generali. Dun%ue, voi avete un cervello che
dovete studiare. 5e sai come trattare il cervello, come seminare nella tua testa, tutto andr avanti per
te. 5e, invece, non sai come seminare nel tuo cervello, tutto andr al contrario. 9##iamo da
risolvere molte difficili %uestioni del passato. &ella vita umana vi sono molte cose che sono state
impiantate. 'olti impianti devono essere eliminati affinch) le cose si sviluppino in una maniera
naturale.
5e la vita fisica fosse essenziale, allora non dovremmo morire. i! che la &atura ha creato "
eterno, immortale. 5e leggete la Bi##ia, vedrete che ci! che la &atura ha creato " eterno, ma ci! che
creano le persone " mortale. Il ruolo pi0 importante della vita fisica spetta al cervello umano, che "
un insieme di forze dinamiche, una #atteria, in cui la &atura ha accumulato varie forze. -inora i
frenologi hanno scoperto in esso circa HA centri, capacit. In %uesti centri hanno distinto i vari tipi di
energia dellanima umana e della mente umana.
(uando lessere umano comincia a pensare, la testa si assottiglia. .siste un modo per
esaminarne le capacit. on il pensiero il cranio si assottiglia. (uando il cranio di una testa "
spesso, ci! indica che %uesta persona non ha pensato. Ja vissuto una vita molto ordinaria. 5e
osservate il cranio umano, vedrete che la parte del cranio in cui si trovano i centri del cervello con i
%uali luomo ha lavorato " sottile. +erch) ogni singolo centro nel lavorare crea elettricit e cos8 in
%ueste zone il cranio si assottiglia. Laddove i centri cere#rali non hanno lavorato il cranio " spesso.
Dopo aver pensato per lunghi anni, i lupi hanno ela#orato un muso con mascelle solide.
Lintera arte della loro civilt si trova nel muso. Lintera cultura dei #uoi " nelle corna. Lintera
cultura dei cavalli " nelle gam#e. 5ono dei risultati meccanici. Oggi la testa delluomo cresce nella
zona delle tempie. -orse, se prosegue cos8, dopo IAA, 2AA, 1AAA anni la testa nella zona delle tempie
sar molto pi0 larga rispetto a oggi. Di conseguenza, nellessere umano %ueste culture sono poste in
maniera geometrica.
La larghezza del cervello si forma negli animali carnivori. In essi " pi0 grande rispetto a %uella degli
er#ivori. /li animali er#ivori hanno formato la lunghezza del cervello. 6appresentiamolo
graficamente. La larghezza " orizzontale, mentre la lunghezza ha una direzione differente. 9lle
persone con una grande larghezza della testa piace stare in uno stesso luogo. 'a le persone con
teste lunghe hanno creato la cultura. In loro vi " la tendenza a spostarsi da un luogo a un altro. In
tutte le persone erudite, che hanno scoperto %ualcosa a favore del progresso, la lunghezza della testa
" maggiore. &ellaltro tipo di persone la testa " pi0 larga, non solo allaltezza delle orecchie, essa si
sviluppa infatti anche nella zona delle tempie.
Il cervello delle persone grandi e geniali " molto #en organizzato, non come %uello delle
persone ordinarie. Le cellule cere#rali delle persone #uone e pie si distinguono dalle cellule
cere#rali delle persone cattive e criminali, le %uali sono deformate, da esse si sparge un cattivo
odore fin lontano. &on esiste nulla di nascosto nel mondo. I delitti odorano da lontano. Le persone
pie sono delle forze dinamiche, vive, dei conduttori di Dio.
La linea che passa dalla #ase del naso, al centro del volto, e va in alto verso la fronte, attraversa
il sincipite, la nuca e giunge al collo indica alcune particolarit della persona. 5e la testa sopra "
piatta come la 7erra e larga ai lati, la persona " feroce. 9ssomiglia a un serpente. La testa del
serpente " schiacciata da sopra, " piatta ma larga. Il serpente " feroce, dopo aver preso una rana la
inghiotte viva. La rana gracida, mentre esso " calmo.
+rova perfino piacere del gracidare della rana. 5e la testa " piatta sopra e la distanza dalle orecchie "
grande, %uesto " un #uon segno. 'a pi0 il piano " vicino alle orecchie, pi0 si tratta di una vita
inferiore. La testa delluomo pu! essere suddivisa in tre piani. 9lcuni animali hanno solo un piano,
il secondo piano non " ancora ela#orato. 9lcuni hanno un secondo piano, ma solo nellessere umano
a##iamo un edificio a tre piani. La testa umana " a tre piani, con %uesto si distingue dagli animali.
Lessere meno misericordioso " il serpente. La testa del serpente " schiacciata insieme alla
spina dorsale. (uando gli esseri cominciano a svilupparsi, le loro teste si separano dalla spina
dorsale. &el caso delluomo, ci! avviene da sinistra a destra. &ella rana langolo tra la testa e la
spina dorsale " di HM gradi. &ellelefante a##iamo 4A gradi, mentre nelluomo a##iamo 1FA gradi.
&ellessere umano il volto " parallelo alla spina dorsale.
Di conseguenza, un uomo normale " colui che ha percorso 1FA gradi nel proprio sviluppo. olui
che ha percorso 1FA gradi " una persona #uona, mentre chi non lha fatto " una persona cattiva. *na
volta misurata la vostra testa, " possi#ile misurare il difetto. +u! mancare un grado, possono
mancarne anche di pi0. 5e per! " 1FA gradi, allora si forma una linea retta.
: normale che lessere umano percorra 1FA gradi per il proprio sviluppo. 'a il suo
perfezionamento non finisce %ui. Devi camminare ancora per giungere allidea della spirale.
Diciamo che il centro dellintelligenza " nella testa di tutti gli esseri. 9llora perch) tutte le teste
sono diverseS 7utte le teste umane differiscono. 5e cominciate a studiare le teste umane e fate
passare una perpendicolare che va verso la #ase della fronte, vedrete che le teste delle persone delle
diverse razze deviano da %uesta perpendicolare.
La razza #ianca " la pi0 vicina alla perpendicolare, poi c" %uella gialla, poi le altre razze, e pi0
%uesta perpendicolare si allontana dalla fronte, pi0 langolo si restringe. +erch) %uesto angolo
diminuisceS Dite che la vita inferiore ne " la causa. La vita inferiore " un risultato, essa non spiega
le cause. 9vete un angolo. 5e %uesto angolo si muove con la punta in avanti e incontra una
resistenza, un corpo in cui entra, allora langolo diminuir. 'a se %uesto angolo si muove in
direzione opposta e di nuovo incontra un corpo che entra in esso, si aprir, diventer pi0 grande.

(uesto mondo " un re#us per noi. +er esempio, voi sposate un uomo e volete essere felici, ma
non riuscita ad andare daccordo. Di chi " lerroreS In vostro marito manca %ualcosa, e pure in voi.
.ntram#i siete entrati a occhi chiusi. 5e la sua testa " appuntita o schiacciata dietro, se i suoi occhi
sono molto piccoli, le la##ra molto sottili, che cosa vi aspettate da un tale uomoS i! indica che non
siete fatti uno per laltro. Bene, allora che cosa restaS he rendiate la vostra #occa pi0 spessa, che
sviluppiate il vostro cuore. I frenologi dicono che le persone attuali hanno HI porte attraverso le
%uali possono accogliere le persone.
+rovate a entrare attraverso una portaT se non potete, provatene unaltra e infine troverete una
%ualche porta attraverso la %uale potrete entrare. os8, potete influire in molte maniere sulle
persone. 9nche i #am#ini conoscono %uesta Legge, notate come chiedono %ualcosa. ominciano,
;'amma, dammi %uesto.< ;&on si pu!.< 9llora comincia a carezzarti, a #aciarti, e finalmente tu
acconsenti. .gli ha aperto una delle tue porte ed " entrato dentro. (uesto #am#ino " intelligente e in
%uesto modo ha utilizzato la propria volont.

&ellessere umano vi sono due esseri, luno " padrone, laltro " studente, studia. Dicono che
lessere umano " duplice, vi " luomo vecchio e %uello nuovo. &elluomo vi " un essere #rontolone,
mormora costantemente, vede sempre il male, " sospettoso, %ualsiasi cosa facciano gli altri vedr
sempre il contrario. &essuno pu! convincerlo che non ha ragione.
omincia a insegnarti, ;7u non capisci, non conosci le persone. 5tai attendo %uando hai a che fare
con loro.< .cco che cosa dovete fare, misurate la vostra testa, studiatela #ene e correggetela. 5e la
fronte non " #en sviluppata, ela#orate per voi stessi una #ella fronte. 5e il sentimento religioso non
" sviluppato, innalzate la vostra testa. 5e fate passare una perpendicolare dalle orecchie alla parte
superiore della testa, %uesta linea indicher %uale " il sentimento religioso. +i0 " alta %uesta linea,
pi0 il sentimento religioso " sviluppato.

Dove #isogna portare le ideeS Dove #isogna piantarleS 5e " misericordia, la pianterai nel
cervello, davanti, sopra la fronte, al centro. 5e " devozione, la pianterai nella parte superiore della
testa, sul sincipite, nel posto pi0 alto. 5e " giustizia, la pianterai ai due lati della testa, in alto. Devi
sapere come lavorare il cervello. 5e non pianti una cosa, essa non pu! crescere.

(uando osservate gli occhi umani, vedrete che da essi fuoriesce un raggio, in #ase al %uale potete
determinare il carattere umano. Il punto O rappresenta la pupilla dellocchio. Ipotizziamo che la
linea D determini il campo visivo. Il raggio che esce dallocchio, nelle diverse persone, ha varie
direzioniT in alcuni %uesto raggio si trova sopra la linea D, mentre in altri si trova sotto la linea
D. Il raggio diventa perpendicolare, cio" va in direzione O9, %uando lessere umano viene posto
in stato di sonno magnetico, in particolare se di %uarto grado. 9llora gli occhi si girano con la
pupilla rivolta verso lalto e, se nel frattempo potete sollevare la palpe#ra dellocchio di %uesta
persona, osserverete %uesta sua situazione e il raggio girato perpendicolarmente, verso la testa.
Dalla direzione di %uesto raggio, se va verso lalto o verso il #asso, e dallangolo che esso forma
dipende la morale dellessere umano. (uesto angolo cam#ia e occupa le posizioni ^1, ^I, ^2, ^H,
ecc. sopra la linea D e le posizioni 31, 3I, 32, 3H, ecc. sotto la linea D. -inch) %uesto raggio si
trova sopra la linea D, la persona " #uona nelle manifestazioni della propria mente, del proprio
cuore e della propria volont. (uando %uesto raggio si gira e scende sotto la linea D, tale persona,
%uali che siano le promesse che offre, non " in grado di mantenerle, perch) si trova sotto influenze
altrui. (ualsiasi siano le decisioni che prende a fin di #ene, non manterr nemmeno esse. Di cento
promesse, ne manterr appena tre o %uattro. (uando, invece, il raggio " diretto verso lalto, tale
essere umano pu! mantenere %uasi tutte le sue promesseT mentre, %uando il raggio " perpendicolare,
tale persona mantiene al cento per cento le proprie promesse.
.sistono tre tipi di sopracciglia, 1, I e 2.
1. (ueste sono le sopracciglia di una persona con interessi scientifici.
I. 5ono le sopracciglia di una persona sensi#ile, un tipo venereo.
2. 5ono le sopracciglia delle persone anziane, pendono verso il #asso, dei pessimisti.
(uando al centro, in alto, sporgono in fuori (I), %uesto " ci! che " ideale. . dove cominciano e
dove finiscono vi " una forte attrazione. Dun%ue, gli antenati allinizio e alla fine sono stati dei
materialisti, hanno vissuto nella materia condensata. 5ono anche le sopracciglia di una persona
allegraT tutte le cose allesterno le fanno impressione, le fanno un certo effetto. 'a, allora, i
cam#iamenti avvengono spesso. I #am#ini cos8 sono gioiosi, ma i cam#iamenti avvengono presto.
Lallegria si trasforma presto in pianto.
(ueste sopracciglia (I) si soddisfano con meno e si addolorano per poco. (ueste sopracciglia (1),
invece, hanno una estensione pi0 vasta. (ueste persone non si addolorano di cose piccole ma, una
volta addolorate, difficilmente si riprendono. &elle persone con sopracciglia che al loro inizio,
vicino al naso, sono pi0 sottili, mentre si allargano verso la fine, i sentimenti hanno un ruolo
importante. In loro pu! svilupparsi anche lintuizione. 5ono persone che ragionano di pi0, mentre
osservano di meno. Limmaginazione e la ragionevolezza sono sviluppate.

5e lessere umano viene scomposto dal punto di vista psicologico, si vedr che in lui (nel suo
cranio) vi sono HA capacit principali, suddivise nelle seguenti L zone. . allora io vi dar! la
formula, HA?L.

9llo stato solido la coscienza " concentrata in una direzione,
allo stato li%uido la coscienza va in unaltra direzione,
mentre allo stato gassoso va in una terza direzione.
Dun%ue, le forze nella coscienza sono indirizzate verso una certa dimensione. La coscienza
nellessere umano si manifesta in HA capacit, che sono suddivise in L categorie (I, II, III, ]).
. ogni categoria ha le proprie suddivisioni (1, I, 2, ]).
I
1 Osserva#ilit
I 'emoria
2
6agionevolezza
II
1 Distruggi#ilit
I 5opravvivenza
2 5entimenti personali
H
.goismo
III
Sentimenti individuali;
1 $anit
I
5ocievolezza
I$
Sentimenti 2orali;
1 9more verso Dio
I 'isericordia e oscienza
2 -ede
H
5peranza
$
Sentimenti familiari;
1 9more verso la casa
I 5entimenti sessuali
2 9micizia
$I
Sentimenti Sociali;
1 9micizia in un aspetto superiore
I 6elazione verso il popolo e la +atria
2
Dovere e 6esponsa#ilit
$II
Sentimenti umani comuni;
1 *manesimo
I Larghezza delle idee
2 9more verso tutti
H
Disponi#ilit a fare sacrifici
fig.1
La prima categoria (I) comprende le forze o le capacit che si riferiscono alla mente, le capacit
mentali,
1) tendenza a osservare,
I) memoria,
2) ragionevolezza (v. fig.1).
La prima capacit raccoglie materiali,
la seconda li immagazzina,
mentre la terza lavora %uesti materiali.
'a %uando si svolge un processo dellanimo, esso non rimane racchiuso solo in %uesto am#ito, ma
vengono coinvolti anche molti altri elementi e capacit di altre categorie.
&ella seconda categoria (II) rientrano le capacit di sopravvivere, ovvero i sentimenti personali.
(uesti sono,
1) distruggi#ilit e
I) sopravvivenza.
9l terzo posto vengono i sentimenti personali, al %uarto legoismo.
&ella terza categoria (III) rientrano,
1) sentimenti individuali,
I) vanit,
2) socievolezza.
&ella %uarta categoria (I$) rientrano i sentimenti morali, coscienza, amore verso Dio, fede,
speranza, misericordia.
&ella %uinta categoria ($) vi sono i sentimenti familiari e damicizia. (uando luomo vuole
compiere %ualcosa, tutte %ueste categorie partecipano. I sentimenti forti prevalgono sempre, sono
dirigenti, mentre tutti gli altri si su#ordinano a essi e risolvono le %uestioni. Le persone nelle %uali
la ragionevolezza " molto sviluppata risolveranno i pro#lemi in una certa maniera. *na persona in
cui i sentimenti sociali o familiari sono sviluppati, se la ragionevolezza " anche #en sviluppata,
risolver i pro#lemi in maniera diversa.
. una persona nella %uale legoismo e la ragionevolezza sono sviluppati risolver il pro#lema in una
terza maniera ancora. *n giorno vi far! uno schema frenologico molto completo e vi spiegher!
come la psicologia dellessere umano viene coinvolta nei diversi casi, per rispondere a una
domanda. (uesto " gi stato risolto dalla frenologia. /li atti dellessere umano sono dovuti a una
certa sua predisposizione o indisposizione a fare %ualcosa o meno. In ogni persona la
predisposizione viene determinata dai sentimenti che prevalgono.
. allora diciamo, il carattere di %uesta persona " tale, poich) la distruggi#ilit e fortemente
sviluppata in lei. *naltra " silenziosa e tran%uilla, non litiga, non si pu! dire che la sua coscienza
non " tale, ma %uesti organi non sono sviluppati in lei. &on si pu! dire che " virtuosa, ma gli organi
cattivi, distruttivi non sono eccessivamente sviluppati in lei. Ja altri sentimenti che la fanno
manifestare in unaltra direzione. +er esempio, se consideriamo i sentimenti personali, essi agiscono
per il #enessere del tuo corpo. Ognuno pensa al suo corpo, ognuno dice, ;&on lascer! che mi
mangino.< (uesto " ci! che " personale nellessere umano.
5e suddividiamo la fronte delluomo in tre parti, nella parte inferiore, sopra le sopracciglia, si
trova la mente oggettiva, osserva#ilit, impressione, stima, misura, praticit . +oi, in alto, vi " la
memoria. 5ulla parte pi0 alta della fronte vi sono la ragionevolezza e la misericordia. 5ul sincipite si
trovano la piet, lamore verso Dio, il sentimento riverente, la coscienza.
(uando lessere umano comincia a lavorare intensamente in una certa direzione, la
corrispondente zona nel suo cranio cam#ia. Dun%ue, la completa concentrazione della mente in una
certa direzione produce risultati. *na volta ela#orata una certa zona, si nota su#ito un cam#iamento.
Dun%ue, una forza ragionevole lavora gi dallinterno.
i! che per noi " ideologico, Divino, " %ualcosa di materiale. I nostri pensieri, che sono delle
cose astratte, nei mondi superiori sono talmente densi che su di essi " possi#ile piantare cipolle,
aglio e che crescano. &ellessere umano vi sono due stati superiori. 5ono il corpo causale e la
coscienza #uddica. 9lcuni dicono che %ueste due zone sono senza forma. &on sono senza forma, ma
le forme sono talmente lontane che non si vede nulla, si vede solo una luce illimitata.
5e voi fate delle osservazioni su voi stessi, vedrete dove " concentrato maggiormente il vostro
pensiero. 5e siete arra##iati, sentirete una tensione dietro le orecchie. 5e vi offendono
personalmente, sentirete riscaldarsi la parte posteriore della testa, in alto. 5e toccano il vostro
sentimento religioso, sentirete una tensione sulla cima della testa, come se ci fosse %ualche
rigonfiamento. (uando il pensiero " forte, la tensione " grande sulla fronte. 5e accettiamo le teorie
degli scienziati contemporanei, vedremo che lessere umano " passato attraverso HAA.AAA fasi di
sviluppo. Dun%ue, " stato vestito in HAA.AAA forme. . oggi noi vediamo %ual " la sua immagine
attuale. hiedo, vedendo tutte %ueste forme, hai visto luomoS +rima lo vedi in una tale immagine
, poi lo vedi come una curva, unaltra volta lo vedi come un ragno, poi come un piccolo insetto.
In tutte %ueste forme vi " sempre lessere umano. ., dopo essere uscito da tutte %ueste forme, ora
lessere umano si rende conto, si ricorda di essere passato attraverso esse. Di natura lessere umano
non " stato ragno, ma " stato nella forma di ragno. Le persone hanno imparato a tessere dai ragni.
&el mondo viene una nuova epoca. &on " la grandezza, la forma che d valore alle cose.
+erch) vi sono due idee. *na persona dice, ;Io sono una grande testa><. &on " importante la
grandezza della testa, ma la corrispondenza nellorganizzazione della testa. &on " necessario un
grande volto, ma un volto organizzato. &on vi serve un corpo molto grande, ma un corpo #en
organizzato. &el caso concreto, %ueste cose sono utili allo spirito umano. &on i corpi grandi, non le
teste grandiT anzi, il cervello attuale che ha luomo " troppo grande, egli non pu! utilizzarlo.
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X1Y 'atteo M,1H
XIY -ranz Ooseph /all (1LMF31FIF) 3 medico tedesco, considerato il fondatore della scienza detta
;frenologia<, secondo il %uale le singole funzioni psichiche dipendere##ero da particolari zone o
;regioni< del cervello
Immortalit
&on viene richiesto molto alluomo per essere immortale. .ssendo sempre contento e grato ha
ac%uisito limmortalit.
Lo scopo dellRinsegnamento di risto " %uello di ac%uisire immortalit. Ogni persona che crede in
Dio nel modo corretto pu! essere immortale.
.sistono delle persone che non muoiono. In Bulgaria vi " una leggenda secondo la %uale sotterrano
delle persone e poi %uando li cercano nella tom#a C non ci sono. +er voi " una mistificazione, per
me " %ualcosa di ordinario, sono convinto che vi siano delle persone che non muoiono.
&on " un grande dispiacere che luomo esca dal suo corpo o che lo a##andoni. 5i pu! vivere senza
corpo cos8 come si pu! uscire dalla propria casa, dal proprio palazzo per vivere in una capanna.
Lanima e il corpo sono due cose differenti.
9 volte la mente si piega per il peso di alcune cose materiali, oggetti, soldi, case, terreni e di
conseguenza luomo si ammala di nevrastenia. +er ora il mondo ha un tale colorito, ma %uello che "
potente, grande e che non muore nelluomo non " materiale. i! che " materiale e la carne sono
delle cose che si decompongono. Limmortalit " lanima e lo spirito. i! che " potente, forte " la
+arola. : invisi#ile, si veste in carne per essere organizzata.
&el futuro entrerete nella vita dellimmortalit C %uando lo desiderate entrerete nel vostro corpo e
%uando lo desiderate ne uscirete. 9nche ora " possi#ile, ma vengono richieste delle conoscenze,
perch) potete uscire dal vostro corpo, ma non potete ritornarvi. +otete anche tornare, ma nel
frattempo, mentre facevate la vostra passeggiata, sono entrati dei ladri e dei #anditi e vi hanno
scippati. In %uesto senso la morte non " altro che un #anditismo. 5e conoscete a fondo larte di
entrare e uscire da soli dal vostro corpo uscirete come una crisalide e vi trasformerete in una
farfalla.
Dove " 5ocrate, dove " +latone, dove " 7olstoQ, dove " 5ha@espeare, dove " KantS i! indica che
luomo non " in %uesta forma mortale. : nella parola, " nella mente, " nellanima. i! che rimane
immortale " luomo. 7utti i grandi personaggi sono nei cuori delle persone, nelle menti. 9nche le
parole che parlo sono la mia carne. &on dovreste piangere per chi muore, lui fa finta di essere
morto. +erch) non piangete per una persona che peccaS Io piango per le persone solamente %uando
non si amano. +er la persona morta non piango perch) so che la morte non esiste.
Il confine tra %uesto e laltro mondo " un decimilionesimo di millimetro. In un secondo la luce
percorre 2AA.AAA chilometri. erte cellule nellorganismo umano sono immortali. 5e studiate la loro
lingua potete stimolarle e rinnovare lorganismo. +er rinnovare il vostro organismo eliminate prima
le contraddizioni nella vostra mente.
-inch) luomo vive soltanto nella sua carne non potr mai ac%uisire limmortalit.
+er ac%uisire limmortalit luomo deve conoscere %uei metodi tramite i %uali lo 5pirito lo guida.
-inch) non arriva a %uesto livello luomo incontrer sempre insensatezze.
/li ormoni prodotti dalle varie ghiandole portano allimmortalit delluomo. Limmortalit " insita
nelluomo, ma non sa come stimolarla. La felicit " insita nelluomo, ma non sa come utilizzarla.
I frutti dell9more Divino provengono dallamore materno, dalle radici, dai rami dellamore
fraterno e di sorella. Le persone future si nutriranno dei frutti dell9more e otterranno limmortalit.
&ellimmortalit luomo otterr la sua vera li#ert. Le possi#ilit interne e le condizioni esterne si
e%uili#reranno, saranno ugualmente padrone.
In caso di una malattia grave IA32A chilogrammi spariscono dal peso. La materia non organizzata
scompare, ma nulla si perde dal cervello perch) " #en organizzato. Il corpo non " organizzato. *n
giorno %uando il corpo si organizzer come il cervello le persone diventeranno immortali. Ora
luomo muore senza volerlo.
-ate delle prove con il vostro corpo C " %uello che facevano gli antichi cristianiT ma prima dovete
li#erarvi da tutte le de#olezze, da %uegli spiriti che vi circondano, perch) se uscite dal vostro corpo
e loro sono intorno a voi, possono ru#arvelo. +erci! anche le persone contemporanee sono
solidamente legate al proprio corpo fisico. 5e escono dal loro corpo le conseguenze saranno gravi.
Le persone che si irritano molto, colleriche e scontente, che passano attraverso varie difficolt
hanno una vita #reve, mentre coloro che sono tran%uilli hanno una vita lunga. (uando le forze
esterne si e%uili#reranno con i processi interni dellorganismo umano avremo una vita eterna nel
mondo fisico. (uando si trova le%uili#rio, %uando sappiamo che cosa vogliamo e sappiamo come
reagire agli elementi nocivi e come soggiogarli, vivremo sulla 7erra %uanto vogliamo C 1AA, MAA e
pi0 anni. +otremo partire da %uesto mondo %uando vogliamo, dipender da noi.
&ellaria c" un elemento di immortalit. In realt, %uesto elemento viene dal 5ole. Le persone
hanno delle conoscenze, ma respirando non possono estrarre lelisir. (uestultimo passa attraverso
loro e non rimane in loro. &eanche gli ind0, pur avendo cos8 tanti sistemi di respirazione, hanno
raggiunto %uesto segreto della natura.
&el mondo siamo tanto pi0 forti %uanto pi0 le persone amano %ualcosa in noi. $enite amati solo per
le vostre virt0. on la parola ;#ene< intendo le condizioni materiali della vita umana. on ;#ene< si
intendono anche tutte le condizioni della vita eterna poich) nel mondo visi#ile ed in %uello
invisi#ile ogni successo che luomo raggiunge " un #ene. 5e lo si raggiunge " un #ene, se non lo si
raggiunge " una fantasia, non " valido, " un pensiero astratto. 5e si raggiunge " la #ase della vita e
crea gioia ed allegria. &on si pu! essere gioiosi e allegri se il #ene non apporta condizioni per
%uesta vita eterna. : %uella fede insupera#ile C di credere in se stesso che non si morir.
Luomo muore nel mondo fisico e nasce nel mondo Divino. Dopo aver vissuto per un certo tempo
l8, riscende sulla 7erra e allora muore a ci! che " Divino e nasce nel mondo fisico.
*no dei compiti delluomo " di ac%uisire limmortalit. 5e la morte lo inghiotte deve opporsi
cosicch) essa non possa digerirlo nel suo stomaco. Dato che non pu! digerirlo la morte sar
costretta a rigettarlo fuori. +ensate che se luomo prega Dio diligentemente possa rimanere nella
tom#aS &o, la tom#a si spaccher e i credenti che amano Dio non rimarranno seppelliti nella terra.
*sciranno dalla tom#a e andranno a lavorare.
*n giorno lintero sistema 5olare passer attraverso un fuoco per purificarsi. &on rimarr nulla dei
peccati delle persone. Ora i peccati dipendono dalla composizione particolare della materia nella
%uale vivono. (uesta materia " insta#ile e nel suo interno avviene un tipo di decomposizione
particolare. &el futuro %uesta materia cristallizzer e il mondo si trasformer in maniera specifica.
9llora il peccato sar impossi#ile poich) non esister una tale materia che lo crei. La sostanza sar
sta#ile. 9llora vedrete che cosa " la vera #ellezza. 9llora vedrete le sorgenti di cristallo
dellimmortalit da dove esce vita. $edrete che lac%ua di per s) ha creato la vita materiale.
(uale " il modo vero di preparazione del ci#oS Do##iamo tutti servirci dei metodi della natura. &on
parlo di %uesta natura nella %uale a##iamo lasciato le nostre eccedenze, non parlo della natura creata
dai corpi morti di milioni e miliardi di esseri, ma parlo di %uella natura vivente e Divina. Lattuale
natura " creata dalle rimanenze degli esseri del passato, sopra %uesti corpi morti ora crescono le
pere, le mele e altri frutti. Di conseguenza ci nutriamo solo da esseri morti. In %uesta maniera
potremmo mai essere immortaliS 'ai> Dopo un lungo periodo, %uando cominceremo a creare il
nostro nutrimento dai raggi del sole saremo immortali. -inch) continuiamo a estrarre i succhi della
terra per nutrirci moriremo, ci sar la morte per noi. *n giorno avremo delle piante che
percepiranno direttamente lenergia dal 5ole.
+ercepiremo il pane direttamente dal 5ole. 5oltanto allora avremo la possi#ilit di essere immortali.
9nche adesso possiamo essere immortali, ma viene richiesto un grande sforzo.
&) la nascita " linizio della vita, n) la morte " la fine. Luomo esisteva prima della sua nascita,
esister anche dopo la sua morte.
Il #ruco cammina, striscia con le sue tante zampe, mangia e allimprovviso C anche se dicono che "
stupido e non capisce niente C si ferma, alza la testa e dice, ;Basta, non manger! pi0<. 6agiona
come un ingegnere C cammina e misura le distanze, disegna dei triangoli, fa i suoi calcoli. he cosa
faccia l8 dentro, nessuno lo sa. +oi ne esce una farfalla C suo ;figlio<. +rima strisciava carponi per
terra C ora vola in aria. 5i " creata un piccolo aeroplano, si posa di fiore in fiore. Dite, ;.h s8, ma "
una farfalla<. : vero, ma %uesta farfalla possiede delle conoscenze.
&ello stesso modo, ciascuno deve fare il proprio #ozzolo. Luomo, che non " cos8 intelligente come
la farfalla, lascia che gli altri gli facciano i #ozzoli. 5caveranno per lui un #ozzono nel suolo, gli
faranno una #ara, lo seppelliranno e gli diranno, ;5u, esci fuori come una farfalla<. 'a vi chiedo,
%uanti dei vostri #ozzoli sono giunti alla farfallaS Luomo deve costruire da solo %uesta #ara senza
che gli altri gliela costruiscano. &on deve aspettare che le persone lo sotterrino. La persona dotata di
talento non aspetta che gli creino %uesta #ara. 9lla fine si trasforma in farfalla. Dicono, ;9iuti
Dio...<. Dio aiuta la persona intelligente, mentre %uella stupida cammina su unaltra strada. Dopo
che lo sotterrano nella tom#a si fa un discorso sepolcrale. Lo metteranno nella terra, gli metteranno
del terreno sopra e commenteranno che " stato una #rava persona. 58, " stato molto #ravo, ma lo
seppelliranno nella terra C retri#uzione per tutte le #ont>
Ora %uando ragiono in %uesto modo alcuni di voi possono dire che i loro padri, le loro madri sono
morti e io parlo senza alcun rispetto. Il mio scopo non " minimamente %uello di mettere in ridicolo.
Jo rispetto verso i vostri padri e le vostre madri. onstato soltanto un fatto. Dico, il modo in cui
concepiamo la morte " uno stato patologico per lintera umanit. . dico la verit C non do##iamo
morire. Ognuno nato sulla terra dica, ;&on morir!>< C ;58, ma la morte esiste>< C &on devi morire>
Inferno
on la parola ;inferno< intendiamo un concetto completamente diverso da ci! che intendono
le persone. Linferno " uno stato. *na volta entrato nellinferno, luomo entra in una zona di dolori
e sofferenze C %uesto " il primo grado dellinferno. +oi scendendo pi0 in profondit C al secondo
grado, si trova la zona del silenzio. " anche il terzo grado. (uale sia %uesto grado, nessuno lo sa.
Le persone oggi vivono nellinferno. +erci! devono essere pronte a com#attere. -inch) vive nella
coscienza e nella su#coscienza, luomo " prevalentemente nella 7erra e nellinferno. (uando si
eleva allautocoscienza e alla supercoscienza, luomo " in cielo. Dal momento che " venuto sulla
7erra, luomo deve com#inare la vita terrestre e la vita celeste in se stesso e definire la direzione di
azione della propria vita attuale. +er trovare la direzione giusta della vostra vita, dovete lavorare,
fare esperimenti come fa il chimico nel suo la#oratorio. Dovete fare non solo uno, ma centinaia di
esperimenti finch) arriverete a %uella certezza assoluta nelle cose in cui non c" alcuna eccezione.
I grandi teologi e predicatori dicono che " necessario che trascorra un lungo periodo di tempo
affinch) lac%ua sulla terra evapori, goccia per goccia, tanti %uanti sono gli anni che luomo soffrir
allinferno. : una filosofia innaturale. Linferno " una scuola per correggere le persone. Dio cre!
linferno per gli spiriti tenaci e capricciosi affinch) con il trascorrere l8 un dato periodo di tempo
possano affinare e rendere pi0 ragionevoli le loro teste dure. *na volta sistemati, Dio li prende con
le sue pinze, li porta fuori e dice, ;5u, al lavoro><. hi non capisce perch) " stato mandato
allinferno dice, ;Dio, 7i ringrazio per avermi mandato %ui dove laria " calda<. Dio gli risponde,
;5econdo me tu sei allinferno non per stare al caldo, ma per studiare. Jai imparato a correggere la
tua vitaS<. Linferno " un luogo dove correggere la vita, la vita attuale " un luogo dove lavorare per
il #enessere delle persone. (uesta " la nuova concezione.
Luomo " un essere duplice, il primo essere " il #ene nelluomo e rappresenta lal#ero che Dio
inizialmente piant! nel paradiso. Il secondo essere " il male nelluomo, che ha unorigine pi0
recente. 6appresenta degli innesti del primo al#ero. (uesto essere convince sempre luomo a fare
ci! che " contrario alla volont di Dio. (uando Dio dice alluomo di fare una cosa, %uesto essere
su#ito gli sussurra, ;Ora non " il momento di fare %uesta cosa. 9spetta un po, " un pro#lema del
futuro. Inoltre, tu sai che le cose vengono compiute secondo le leggi dellevoluzione. 7u sei una
persona de#ole, non hai ancora conoscenze, saggezza. (uesto lavoro non " per te, lo far Dio,
lascialo a Lui<.
(uando si tratta di mangiare e #ere, di frugare nei portafogli degli altri, %uesto essere gli sussurra di
nuovo, ;7u non sistemerai il mondo adesso, " un lavoro faticoso. Devi goderti la vita. 'angia un
po, #evi un po, vestiti #ene C la vita " solo una, %uella che passerai sulla terra. 5e non ti #astano i
soldi, puoi frugare %ua e l. In %uesto mondo non si vive con onest.< Dico, chi ha seguito solo una
volta il consiglio di %uesto essere, ha vissuto linferno 3 il tur#amento del cuore, loffuscamento
della mente, lindisposizione dello spirito.
5iamo noi che creiamo da soli linferno. 5e non ci nutriamo come si deve, creeremo un inferno nel
nostro stomaco. Da soli creiamo i tumori, il cancro, la sifilide, la le##ra, malattie di ogni tipo, a
seguito di una vita innaturale e irregolare.
Le persone hanno perso la fede verso il prossimo. Ora esiste la legge della violenza C ovun%ue nel
mondo senti, ;Luomo deve essere forte, deve imporre la propria volont<. 7u puoi imporre la tua
volont, " possi#ile. *n generale pu! imporre la sua volont, un re pu! imporre la sua volont, cos8
anche un gendarme, ma si tratta di unimposizione temporanea. *n ipnotizzatore pu! imporre la sua
volont scegliendo %ualsiasi suggestione per lipnotizzato. La volont dellipnotizzatore regge
finch) " vivo. Dopo la sua morte %uesta volont si distrugge e sparisce. In %uel momento far fede
la legge opposta, un giorno, una volta entrati nellaltro mondo, coloro che hanno su#ito linfluenza
negativa, che sono stati oppressi, una volta li#eratisi da te cominceranno a mandarti dei pensieri
cattivi e allora verr a crearsi un inferno intorno a te.

Dite, ;Impicchiamo %ueste persone e il mondo si sistemer>< &on esiste una tale legge scritta C di
impiccare le persone> 'os), che diede i comandamenti, disse, ;&on uccidere, non parlare male, non
ru#are, non commettere adulterio, non prendere ci! che appartiene al tuo prossimo<. +oi arriv! la
legge dello 5tato, la scrissero nel nome di 'os) e decisero che per il #ene della patria si pu!
uccidere, ammazzare o impiccare una persona. +oi vennero le persone religiose e dissero, ;Dio li ha
puniti><. &o, Dio non fece linferno> Le persone fecero linferno. Dio dice, ;La mia anima non
approva la morte delle persone<. 9lla stessa maniera Dio non approva la persona che si suicida.
Linferno " stato creato dalle persone, non da Dio.
$i sono delle persone religiose che pregano molto, ma non vedono niente. Loro pensano soltanto a
come salvarsi. 6imuovete %uesti pensieri> i sono delle sofferenze nellaltro mondo, ma %ui ce ne
sono di peggiori. Dopo aver commesso un crimine sentite un grande inferno nella vostra anima.
Ognuno ha provato %uesto inferno dentro la sua anima. +erch) cercate un altro infernoS Laltro
inferno " una cosa da #am#ini. Linferno terri#ile " %uello interiore. 9llora dite, ;(uesto verme non
smette, scava, scava, non finisce mai<. : come una tenia contro la %uale prendete dei farmaci, la
fate uscire fuori, ma rimane sempre la sua testina. Dite, ;+erch) %uesta tenia " entrataS<. +erch) i
nostri occhi sono stati chiusi. In %uesta tenia " entrato uno spirito cattivo che succhia in
continuazione. (uesta tenia uscir da sola se imparate la legge di tenere gli occhi aperti e di
pronunciare cose sensate.
Linferno nel cervello umano si trova nella parte posteriore della testa, mentre il paradiso " nella
parte anteriore. 5e luomo d pi0 potere alla parte posteriore del cervello, entra nellinferno della
sua vita e di conseguenza comincia a diventare distratto e perde la memoria. (uesta distrazione
influisce sulle sua capacit mentali. (uesta persona non riesce a studiare, le sue capacit mentali si
inde#oliscono progressivamente.
5e fossi venuto tra coloro che sono salvi, sarei vestito in un altro modoT sono venuto allinferno, tra
di voi. (ui non si porta la#ito. $i trovo allinferno e dico, ;Il vostro posto non " %ui. IAAA anni fa
/es0 vi port! fuori dallinferno. he ci fate ancora %uiS 5u, fuori, andate su. 5opra si trova la 7erra.
;'a le nostre casetteS< 5ono le casette dellinferno. *scite tutti da %uesto inferno. hi esce da l8
sar salvato. i! che sentite intorno " stridore di denti, invece voi pensate che sia cultura. he Dio
ci protegga da tale cultura, la 7erra " un inferno, uscite fuori da %uesto inferno>

Karma
Le persone sono legate al loro @arma. Il @arma " una Legge delle cause e degli effetti. $oi avete
spostato loro da una cassa in unaltra, sposteranno anche voi da una casa in unaltra. 'etteranno
guardie per guardarvi e %uando uscite fuori vi metteranno delle catene alle #raccia e alle gam#e.
Karma significa ammettere nella propria mente cose che non sono Divine. Il freddo @armico
proviene dai pensieri cattivi. Le forze negative nella natura assor#ono tutto il calore, tutti i #eni,
tutto ci! che " #uono. (uello che voi chiamate destino rappresenta le Leggi @armiche.
Il destino " il @arma, una Legge per le cause e gli effetti che noi a##iamo creato. 7utto ci! che
accade nel mondo viene gestito dalla oscienza Divina onnipotente che penetra in tutta la natura e
cronicizza le cose. Lei d a ognuno ci! che merita. +rima o poi ognuno su#ir le conseguenze della
propria vita, siano esse #uone o cattive. La Legge @armica risale ancora alluscita delluomo da Dio.
Lattivit e la manifestazione di %uesta Legge, invece, comincia con la polarizzazione delluomo,
cio" con la nascita dei due sessi, dei due poli nel mondo. La polarizzazione sottintende la divisione
della coscienza umana in positiva e negativa, in ascendente e discendente o, detto in altra maniera,
in coscienza di 9more e coscienza di 5aggezza. 5ono %uesti i due poli nelluomo.
In seguito alla divisione della coscienza umana in ogni individuo, in ogni era nac%ue il desiderio di
controllare, di con%uistare le cose. (uesti due poli, lasciati sviluppare singolarmente, si sono illusi e
hanno dimenticato che sono delle parti di uno stesso corpo. Di conseguenza, una volta divisi, in loro
appare un desiderio interno di con%uistare in maniera meccanica. +er!, laddove esiste il controllo
meccanico delle cose, nasce la violenza. ome contrasto a %uesta situazione appare la natura, la
%uale esige dalluomo un sacrificio volontario. La natura dice, ;Luomo per laltro uomo " un
fratello e deve sacrificarsi per lui volontariamente, per 9more<.
Il @arma " un risultato della manifestazione disarmonica dell9more tra le persone. -inch)
nell9more delle persone non c" armonia, il @arma tra loro aumenter, diventer sempre pi0
pesante. 5e lamato non viene nel tempo esattamente determinato gli chiedono, ;+erch) non sei
venuto in tempoS<. Date le attuali idee, dato lattuale sviluppo delle persone, si limitano a vicenda
sia coloro che amano, sia coloro che vengono amati.
Le persone sono ridicole %uando cercano di determinare da sole i propri affari. Loro creano da sole
%uello che chiamano @arma.
Il @arma di tutti i popoli " maturo, ora " tempo per la li%uidazione, per pagare i conti.
Il @arma " oscurit, il dharmaX1Y " Luce. Il #ene rappresenta sempre la Luce, il male rappresenta
sempre loscurit.
Dato che siamo @armicamente legati uno con laltro, ognuno di noi risponde per la commissione di
un reato contro %ualcuno. &on c" perdono per colui che uccide. Dio dice a aino, ;'etter! un
segno sulla tua fronte affinch) chiun%ue ti incontri non ti uccida. 5e ti uccide, la sua punizione sar
pi0 grande della tuaXIY<.
(uando si parla della Legge @armica, sottintendiamo diversi tipi di relazioni. +er esempio, servi e
padroni, studenti e maestri, fratelli e sorelle, madri e padri, sono sempre delle relazioni @armiche.
La madre e il padre sono una delle situazioni attenuanti del @arma. 5econdo %uesta Legge, tutte le
persone sono in rapporti vicini o lontani con lo scopo di pagare i propri de#iti. 5e sono persone
contemporanee, devono conoscere %uesta Legge per li%uidare correttamente il loro @arma.
9ltrimenti, se non conoscono che cosa rappresenta %uesta Legge e che cosa esige, creeranno tra di
loro nuovi rapporti @armici che dovranno correggere nel futuro.
+er esempio, se %ualche padrone tratta male i suoi servi, nel futuro lui diventer servo per pagare i
propri de#iti. (uando %ualcuno si chiede perch) deve servire le persone sapr che la causa si cela
nel suo passato %uando volle sottomettere la coscienza di alcune persone rendendole suoi servi. .
%uesto " assolutamente vietato> 5ottomettere la coscienza di una persona significa sottomettere ci!
che " Divino in lei a se stessi, renderlo un proprio servo. Lunica cosa impossi#ile nel mondo "
proprio %uesto, ovvero che sommettiate ci! che " Divino a ci! che " umano.
5econdo la filosofia ind0, gli errori si riferiscono al @arma umano. 5#agliano sia il re, sia la persona
semplice. (ualche re tortura i suoi servi senza pensare alle conseguenze. &el futuro il re diventer
servo, mentre il servo diventer re. 9llora %uesto servo deve chiedersi perch) il suo padrone e i suoi
prossimi lo trattano maleS &on cerca la causa fuori, nelle altre persone, ma la cerca in se stesso. *n
tempo %uando eri re torturavi le persone. Oggi ti rispondono nella stessa maniera. Oggi, in %ualsiasi
modo ti trattino, sarai grato e saprai che tu sei il motivo di tutto. Dato che sapete %uesto, da voi si
chiede una vita #uona.
9vete per esempio dei reumatismi alle articolazioni, " scritto @armicamente che la vostra gam#a
diventasse storpia e cos8 diventer rigida, %uesto " il @arma. 'a voi vi rivolgete a Dio, ;Dio, se mi
salvi, vivr! #ene. &on far! pi0 gli errori che che facevo finora<. . la tua gam#a migliora.
7i fa male la testa, a##iamo la stessa regola, pregherai Dio. +uoi anche chiamare il dottore,
%ualcuno deve determinare la malattia.
Le cause di tutte le malattie sono @armiche. Odi una persona, verr dal mondo invisi#ile e ti far
%ualche danno.
Devi rassegnarti. 'os) capiva %uesta Legge e costrinse gli e#rei a fare dei sacrifici, ad accettare
#ene gli spiriti che seguono luomo affinch) perdonassero i loro peccati. (uando il peccato di una
persona viene perdonato, la malattia passa. La le##ra veniva curata una volta, ma non sempre. 9
volte per la cura sono necessari solo alcuni fattori affinch) luomo guarisca, la natura " uno dei
fattori, Dio " un altro fattore e luomo stesso " un fattore. Il dottore " il %uarto fattore che pu!
curarti e il %uinto fattore sono i tuoi prossimi, gli amici. 5e %uesti fattori sono in unarmonia interna,
ogni malattia pu! essere curata.
Oggi il @arma si manifesta tramite malattie, sofferenze, disgrazie. Le malattie sono un indizio di
@arma maturo. 'olte malattie nervose sono dovute al pensiero umano corrotto oppure alla carne
corrotta. La corruzione " dovuta alla Legge @armica che agisce inesora#ilmente nel mondo. Luomo
cre! da solo il proprio @arma.
(ualsiasi cosa faccia, pi0 cerca di resistere, luomo non pu! li#erarsi dalla Legge del @arma. Lo
faranno a pezzi e lo prenderanno sempre.
5e %ualcuno " diventato stupido, il motivo " che ha utilizzato la propria conoscenza per la
corruzione delle persone. &ella successiva reincarnazione tale persona sar mandata come un
assoluto stupido con una mente legata e possi#ilit limitate, senza doti. $edete un disa#ile e dite,
;+overino><. 'a non sapete che da solo nel passato ruppe molte gam#e e #raccia e perci! ora Dio
gli ha legato le gam#e e le #raccia.
Il @arma pu! essere espresso sul mondo fisico, ma pu! essere espresso anche nel mondo astrale o
mentale. 'igliaia di anni possono passare, ma colui con cui siete legati @armicamente
inevita#ilmente vi trover e vi costringer a pagare ci! che gli dovete.
La Legge del @arma " rigida, essa persegue luomo almeno fino a %uattro generazioni, finch) paga
tutti i suoi de#iti. La Legge del @arma " tale %uale la Legge del dharma. +ossono passare anche
secoli, ma luomo otterr ci! che Dio gli determin!. Il taglio di al#eri viventi e la loro com#ustione
da parte di persone spiritualmente avanzate porta loro @arma.
5econdo le Leggi occulte, non " permesso curare chiun%ue. $i sono delin%uenti, assassini che non
devono essere curati in via spirituale. 5e un medico spirituale li#era un delin%uente, porter il suo
@arma. La dilazione di fare %ualcosa di #uono porta sempre in s) le cattive conseguenze. Dalla
dilazione di una serie di idee si " formato il vostro @arma.
5e %ualcuno ti d %ualcosa gratuitamente ma tu sei scontento e rifiuti di accettarlo, tra di voi si crea
@arma. La scontentezza crea @arma.
Il @arma pu! cominciare anche da una #rutta parola detta a %ualche persona. (uesta parola pu!
essere detta anche delicatamente, ma se " cattiva produce il proprio effetto, porta con s) migliaia di
cattiverie.
&on ponete trappole per le menti e per i cuori delle persone perch) ci cadrete da soli> +ossono
passare migliaia di anni dalla creazione di %uesta trappola, ma non la eviterete. $i aspetter secoli e
migliaia di anni, ma vi sorprender da %ualche parte. +er %uanto in alto vi eleviate, verr il giorno in
cui vi rimanderanno indietro a %uesta situazione e come una mosca, come un topo, anzi come un
micro#o sentirete la trappola. $i chiuderanno dentro finch) imparerete la vostra lezione. $oi pensate
che nellevoluzione non ci sia ritorno indietro.
&on illudetevi pensando di poter evitare la Legge del @arma. In %ualsiasi situazione siate, fino a
%ualsiasi punto siate arrivati, vi rimanderanno indietro per pagare i vostri de#iti e dopo potrete
continuare. *n giorno proverete i pensieri e i sentimenti che avete creato e mandato nello spazio.
.ssi ritorneranno da voi e sentirete i loro #uoni e i loro cattivi risultati. (uesto sottindente il detto
#ulgaro, ;'ieterai %uello che semini <. Ognuno mieter %uello che semin! una volta.
Il @arma si crea %uando le persone non vivono in accordo con le Leggi Divine. Loro deviano dalla
strada dritta e camminano su una curva ondulata chiamata ;strada del serpente astrale<.
Le fatiche, che avete, di per s) non sono cos8 grandi, voi le esagerate. 'etti una piccola fatica sotto
un microscopio, la osservi e dici, ;&on esiste una fatica pi0 grande della mia.< (uesto " vero. Le
tue fatiche sono proprio per te. $i allontanerete dalle fatiche, prendete la strada dell9more e
vedrete che cosa pu! fare l9more per voi. 9lzatevi ogni mattina silenziosamente, cercate di
concentrare i vostri pensieri, di calmarvi dentro di voi, di penetrare nel pensiero Divino, perch)
alcune esperienze che vengono per voi sono @armicamente inevita#ili.
/uardatevi dallodio per non provare i frutti amari del male. &el caso dellodio, voi pagate mentre
gli altri mangiano e #evono. (uando incontrano il male nel mondo, le persone dicono che %uesto "
il loro @arma che non possono evitare. Il @arma " una #om#a interrata che loro dissotterrano per
studiare. 5e la toccano o la fanno cadere, esplode. /irate intorno alla #om#a o toccatela con
attenzione. -inch) non toccate la #om#a state #ene. 5e la toccate, il @arma comincia a manifestarsi.
Dato che tutto " predeterminato, non puoi evitare %uello che deve accadere. 5e ti salvi da un male,
un altro ancora pi0 grande arriver. 5e accetti un male in modo ragionevole, con gratitudine, dopo
%uesto male viene un #ene.
Oggi molte persone parlano del @arma immaginandoselo come %ualcosa di orri#ile. &el @arma non
c" nulla di orri#ile. Il @arma non " nientaltro che una merce non utilizzata che non pu! essere
venduta. 5e luomo riesce a venderla, si sentir lanima leggera, si li#erer dal @arma. Il @arma " un
concime con il %uale le persone devono concimare i loro campi. Le persone contemporanee hanno
delle idee s#agliate sul @arma. 7utto ci! che accade si riferisce al @arma. (ualcuno si ferisce, dicono
che " per il @arma. (ualcuno si ammala, dicono che " per il @arma. 'uore, dicono sempre che si
tratta di @arma. *no studente non riesce a passare gli esami, sempre @arma. Janno spaccato la testa
a %ualcuno, @arma.
(uesta non " una soluzione del pro#lema. 9 chi spaccano la testaS 5olo a colui che vende cari i suoi
campanelli. 5e li vende a poco prezzo, la sua testa rimane intatta. Il @arma " un pro#lema che " stato
dato alluomo e che deve risolvere correttamente. .sso consiste nel fronteggiare in modo
ragionevole le conseguenze del passato. 5e luomo fronteggia le conseguenze del passato, lui
risolve il suo pro#lema, si li#era dal @arma. Il peccato, invece, nasce come risultato dal tentativo
delluomo di girare intorno in %ualche modo al suo @arma, di evitarlo. Danno a %ualcuno un lavoro,
ma lui non vuole svolgerlo, cerca %ualcun altro a cui scaricarlo.
(uello, invece, che i cristiani chiamano ;#eneficio< rappresenta le #uone condizioni tramite le %uali
il mondo invisi#ile vuole aiutare le persone e li#erarle dal loro @arma. La ne##ia rappresenta le
cattive condizioni per luomo, in presenza delle %uali lui si perde, s#aglia la strada, non riesce a
li#erarsi dal @arma. (uando sorge il 5ole, la ne##ia sparisce, vengono le #uone condizioni che
aprono la strada alluomo e lui pu! muoversi li#eramente, lavorare, risolvere i suoi pro#lemi.
Il @arma viene li%uidato tramite le reincarnazioni. La reincarnazione " una condizione per la
trasformazione dellordine umano in Divino.
&ella reincarnazione c" un addormentamento e un risveglio. (uando luomo scende dal mondo
invisi#ile, lo fanno addormentare e lui nasce. (uando nasce sulla 7erra comincia a risvegliarsi,
comincia la crescita. Laddormentamento " un processo in cui le sofferenze inutili che lanima
umana prova vengono ridotte. os8 vengono eliminate tutte %uelle cattiverie che fermano il
progresso delluomo. 5e comincia a fare del male, invece, lo fanno addormentare.
Il @arma pu! essere li%uidato con la Legge dell9more. -inch) vivi in mancanza di 9more ti
incarnerai e ti reincarnerai. (uando viene l9more, la reincarnazione cessa. 9llora entrerai nella
Legge dellispirazione.
(uando perdonate, il legame @armico si spezza. (uando non perdonate e vi opponete, il @arma
continua. 7ramite il perdono luomo si li#era dalle catene del @arma e da tutte le limitazioni che lo
ostacolano. Devi non solo perdonare per loffesa, ma eliminare tutto nella tua coscienza, in modo
che non rimanga nulla delloffesa. 9l posto delle #rutte parole che ti hanno detto, metti %uelle pi0
#elle per colui che ti ha offeso.
In voi sono presenti tali stati @armici che in nessun modo potete attenuare, tranne con la forza della
musica, con lo studio dei versi mistici e con le riflessioni su %uesti. (uando vi trovate davanti a
grandi fatiche, vi servirete della Legge della fedeT in presenza di piccole fatiche, della Legge
dell9more. Il @arma viene li%uidato con la Legge dell9more e non cercando di evitarla. +er
li%uidare il suo @arma, luomo deve conciliarsi con tutte le persone.
ercate di appianare il pi0 presto possi#ile tutte le vostre relazioni.
&on com#attete contro il vostro @arma, non ci pensate neanche, per non provocarlo. +ensate
all9more e lavorate con esso come unico mezzo tramite il %uale potete li%uidare il vostro @arma.
(ualcuno dice che da solo " in grado di li%uidare il proprio @arma. Ognuno pu! li%uidare il suo
@arma, a condizione che applichi l9more nella sua vita. +erci!, deve chiedersi se ama ugualmente
tutti gli esseri. (uesto pu! essere conseguito %uando considerate le persone come esseri in cui ci!
che " Divino si manifesta.
Dite, ;&on vale la pena che luomo viva<. : vero, non vale la pena che luomo viva data lattuale
incomprensione della vita. 5e non vale la pena, cam#ia la tua vita. 5e un posto non " gradevole per
te, modificalo, o vai in un altro postoT se in un posto non ti amano, vai in un altro. Dopo aver girato
tutta la 7erra, troverai un posto che Dio determin! per te. &on " Lui che ti ha mandato in %uesto
posto, ma tu sei venuto per certe com#inazioni @armiche.
(ualcuno " #ulgaro, ma non " ancora predestinato per la Bulgaria. (ualcuno " inglese, ma non "
ancora un vero inglese. +er la Legge del @arma %ualcuno " venuto in Bulgaria o in Inghilterra, si "
vestito da #ulgaro, da inglese senza essere un vero #ulgaro o inglese. 5e andate in Inghilterra
incontrerete persone che non hanno le caratteristiche degli inglesi. 5e andate in /ermania vedrete
persone che non hanno le caratteristiche dei tedeschi.
La Legge del @arma pu! essere regolata solo %uando luomo " pronto a sacrificare se stesso per gli
altri, a diventare loro servo, a dare ragione a ogni essere vivente. La ragione che volete per voi
stessi dovete darla anche agli altri, il #enessere che desiderate per voi stessi dovete desiderarlo
anche per gli altri. Ognuno ha diritto di sviluppare la propria mente, il proprio cuore, di lavorare per
rafforzare la propria volont, indipendentemente dal fatto che sia sempliciotto o erudito, servo o
padrone, povero o ricco. I #eni di uno sono #eni di tutti, i diritti di uno sono diritti di tutti.
.sistono tre cose con cui potete attirare lattenzione del mondo invisi#ile. 5e chiedete %ualcosa, che
chiediate una mente chiara, portatrice di Luce. he chiediate un cuore pieno di calore, grazie al
%uale tutto cresce. he chiediate un cuore in cui crescano tutti i #eni Divini. he chiediate una
volont con la %uale superare tutte le fatiche. he viviate in un mondo in cui regni Luce e calore.
(uesto significa che conseguiate tutto ci! che desiderate. Data %uesta situazione, ogni cosa porta le
sue conseguenze. (ualsiasi sia il mondo in cui vivi, porterai le conseguenze, #uone o cattive.
7utti dovete rispettare le Leggi nella natura. La natura tiene conto di come vivete, se fate progressi o
meno. Da %uesto dipende il vostro futuro. /li ind0 studiavano finora solo una parte, la chiamano
@arma. 'a il @arma " la Legge degli studenti pigri. 7utti gli studenti pigri vogliono sapere %uali
sono le cause per le %uali succede sempre loro %ualcosa di cattivo, vogliono sapere se sono
@armiche. 9nche %uando accade %ualcosa di #uono chiedono se " %uestione di @arma. Io considero
il @arma come oscurit e il dharma come Luce. hiamo tutte %uelle azioni, %uei desideri, %uei
pensieri che sono in oscurit, condizioni cattive. 7utte le cose che sono avvenute nella Luce sono
#uone.
Il @arma " la vita non costruita che ora si sta costruendo. Il ielo " il dharma, il #eneficio. Il ielo "
creato da forze superiori, mentre la 7erra " creata da forze inferiori. i vuole tempo, passeranno
milioni di anni, finch) la nostra 7erra cam#ia e si sta#ilisce un altro ordine. Lo stato del nostro
stomaco " lo stato della 7erra. La nostra testa, fino a un certo punto, " il ielo.
Immaginatevi di poter vivere nelle altre persone. he cosa significa vivere nelle altre personeS
(uesto significa che possiate provare la loro realt cos8 come provate la vostra in voi stessi. (uando
le persone giungeranno a %uesta coscienza, solo allora il mondo potr sistemarsi. 5olo %uando tutte
le persone possono vivere nello stesso tempo in te e %uando tu potrai vivere nello stesso tempo negli
altri potr esistere 9more tra le persone. (uesto " un pensiero astratto e pochi hanno una tale
esperienza. 5ulla 7erra vi sono pochi incarnati che hanno %uesta esperienza.
(uando %ualcuno parte per laltro mondo, voi piangete per lui, vi addolorate. 5e per! lui vive in voi
e voi vivete in lui, non piangereste mai. 'a dato che non vivete in lui, lavete perso come un fiore,
come una foglia che cade dallal#ero. $oi chiedete, ;Dove " luiS<. : scomparso. 'a esiste %ualcuno
che lo ama e che vive in lui. hi "S Dopo la morte luomo va da colui che lo ama. Lui ha vissuto in
te, ma tu non lo ami, non lo conosci.
Il fatto che non lo ami e non lo conosci " deduci#ile dal fatto che durante tutta la tua vita gli dicevi
delle parole amare e a volte ti sei posto la domanda, ;hiss %uali legami @armici ho con lui]<.
+ensate che %uesta sia una filosofia profondaS : una delle filosofie della carne> Il @arma " un
legame con il passato che form! le persone. 5iamo legati. i sono nodi, molti nodi... poi chiedete
che cosa " un nodo @armico. &ella maniera in cui hai legato il nodo @armico, cos8 lo slegherai.
(uesto significa che tu conosca unanima tale e %uale " uscita da Dio. (uello per cui ci
addoloriamo " che non a##iamo conosciuto ogni anima che " uscita da Dio e che era %ui.
[1] ;I #ulgari chiamano il dharma ;dar#a< (ovvero dono,dote)< C il 'aestro
[2] /enesi H,1M
Luna
(uando studiate il carattere e le capacit delluomo, vedete che su di essi hanno esercitato
influenza le condizioni in cui una data persona " nata, linfluenza dei vari pianeti. Le idee delluomo
crescono e si sviluppano nel periodo di Luna calante, mentre le virt0 nel periodo di Luna
crescente.
La corrispondenza tra gli eventi nella natura e lorganismo umano si nota molto facilmente in
caso di influenza dei pianeti su una data persona. +er esempio, linfluenza della luna si riflette sui
tipi lunari. In genere, la crescita ed il calo della luna si riflettono sulla formazione della mente
umana.
7utti dovete interessarvi alla Luna perch) lei esercita influenza sul sistema nervoso, sulla
mente delluomo.
La luna influisce sullimmaginazione.
La luna provoca lallargamento della fronte.
La luna protegge la vita familiare, specialmente la madre. -iglio o figlia che si trovano sotto la
#uona influenza della Luna hanno un #uon rapporto verso la madre.
Largento " il conduttore migliore delle energie che vengono dalla Luna. (ueste energie
purificano lorganismo umano. hi vuole purificarsi dai peccati che si colleghi alla Luna. La luna,
invece, pu! influire sulla persona che ha argento nel sangue. (uando la Luna passa attraverso le sue
fasi di crescita e di decrescita, esercita uninfluenza differente sullargento.
La luna assor#e tutti i veleni dalla 7erra. 5e non ci fosse la Luna, la situazione delle persone
sare##e orri#ile. La Luna assor#e %uasi la met delle cattiverie che compiono le persone. Lei " un
luogo di purificazione. La forza della purificazione viene dal 5ole, mentre la Luna la esegue. La
parte esterna della #ellezza viene regolata dalla Luna poich) non vediamo limmagine del 5ole.
$ediamo limmagine della Luna, mentre non sappiamo che cosa " il 5ole. $ediamo soltanto la sua
luce, ma non sappiamo come " allinterno.
I pianeti interni si manifestano dallinterno verso lesterno, dal centro verso la periferia. (uelli
esterni dalla periferia verso il centro. La Luna agisce sempre %uando una persona ha voglia che le
venga data %ualcosa. (uando ha voglia di dare %ualcosa, agisce il 5ole. (uando sei triste, %uesto "
la LunaT %uando sei allegro, %uesto " il 5ole. (uando ami, %uesto " il 5ole, %uando non ami, %uesto
" la Luna. (uando sei contento, %uesto " il 5ole, %uando sei scontento, %uesto " la Luna.
La Luna regola le piante sulla 7erra. Le alte e #asse maree, la circolazione del sangue
1
nelle
piante viene regolata dalla Luna. 5e la Luna in te " messa #ene intendo che la circolazione del
sangue in te avviene in maniera corretta.
La Luna non aiuta direttamente le piante nella loro crescita, ma indirettamente, %uando splende
le piante fermano il processo di crescita. (uando luomo prova invidia, la Luna ha preso il
sopravvento su di luiT alla luna piace illudere, mentire alle persone. 9c%uista credito nel mentire.
'a dovete sapere che ciascun pianeta esercita uninfluenza #uona e uninfluenza cattiva sulluomo,
non soltanto %uella negativa.
7utte le piante crescono di sera. : la Luna che influisce su di esse.
La Luna calante esercita una specie di influenze sugli eventi nella natura. (uando la Luna "
crescente ha delle altre influenze completamente opposte. (uando piantate fagioli, mais, angurie o
%ualcosa altro, " #ene che ci! avvenga nel periodo di crescita della Luna. La crescita apporta uno
stimolo, un impulso per la crescita delle piante. .sse hanno soltanto uno stimolo interno per la
crescita, per! la sola crescita si ferma.
(uando la Luna comincia a calare anche la crescita delle piante comincia. La luce della Luna
crescente si riflette negativamente sulla crescita, la crescita si ferma. (uando il malato vuole guarire
dalla sua malattia, gli viene consigliato che guardi la Luna %uando cala e che si colleghi a lei, ma se
cresce, che chiuda le serrande affinch) non penetri la sua luce nella stanza. 'a alla luce solare
devono esporsi sia il malato che il sano.
La caduta della Luna " dovuta alla caduta della 7erra. La 7erra " la causa del fatto che la
temperatura sulla Luna " #assa. +oich) la 7erra assor#8 la sua umidit, sulla luna avvengono delle
grandi evaporazioni. /li a#itanti della Luna hanno molta poca umidit e conservano %uella umidit
che " rimasta sulla Luna e la utilizzano poco. Janno paura delle persone sulla 7erra e perci! vivono
sotto la superficie della Luna. 9ssor#ono poca ac%ua perch) sulla 7erra la ru#ano. 'ilioni di anni
fa, prima che ci fu vita sulla 7erra, sulla Luna esisteva una vita culturale avanzata. La scienza
occulta afferma che gli attuali a#itanti della 7erra scesero dalla Luna. +oich) fu inaccessi#ile per
loro, litigavano, com#attevano, li mandarono con un paracadute attraverso lo spazio, ma non nella
forma che conosciamo.
(uando scesero sulla 7erra crearono per loro dei corpi adatti, cos8 per primi loro vennero sulla
7erra. /li a#itanti della Luna poi ritornarono. 9nche ora vengono osservati da lontano. 9 volte le
persone della Luna osservano da vicino le persone della 7erra, ma non dicono nulla. = impossi#ile
che ci siano degli a#itanti sulla 7erra e che sulla Luna, sul 5ole e sugli altri pianeti non ci siano. La
temperatura non ostacola minimamente la vita. +oich) la causa della temperatura che ha un pianeta
" la vita. La temperatura dipende dalla vita. La vita produce calore. La vera vita " padrone del
calore. &el sistema 5olare vi sono degli esseri in conformit alla struttura, alla natura del singolo
pianeta. La terra occupa la posizione pi0 #assa alla %uale luomo " sceso. I tipi terrestri sono dei
materialisti estremi. I tipi solari sono allegri, radiosi, ottimisti.
La vita sulla Luna esisteva prima di %uella sulla 7erra. /li esseri sulla Luna sono pi0 eruditi,
pi0 colti delle persone %ui. La &atura non supporta gli spazi vuoti, %uindi non esistono dei luoghi
non popolati. $i sono degli esseri ovun%ue che differiscono gli uni dagli altri per struttura
dellorganismo. Le diverse condizioni climatiche creano delle forme diverse, degli organismi
diversi.
5ulla Luna esiste un freddo di IAA gradi sotto lo zero. (uesto freddo serve per protezione degli
adepti che vivono l8 per proteggerli da esseri che ru#ere##ero le loro ricchezze. La temperatura del
5ole " di tre milioni di gradi sopra lo zero e in alcune zone arriva a 2M milioni. &ella parte esterna
del 5ole, per!, vivono degli esseri elevati in #ellezza e grandezza.
Ora la Luna passa attraverso uno stato passivo, la vita " sotto la sua crosta. (uesti cerchi, le
macchie scure sulla Luna, non sono altro che condensatori di unenorme %uantit di energia mentale
che gli a#itanti lunari accumulano sotto la crosta della Luna per vivere. .ra il tempo in cui le
persone umane vivevano sulla Luna, ma oggi sono scesi sulla 7erra poich) le condizioni l8 si sono
a##assate e sono peggiorate. 5ulla Luna rimasero a vivere le persone pi0 erudite. Il clima sulla Luna
" ottimo per vivere, non esistono micro#i, non c" polvere e fumo. 5e salite in un loro la#oratorio,
da l8 potete osservare molto #ene il cielo e la 7erra. $err il giorno in cui il mondo esterno, il mondo
oggettivo rappresenter per voi una terra incognita.
+er esempio, se i vostri affari non procedono #ene sulla 7erra, potete rivolgere il vostro sguardo
verso la Luna. +er ora linfluenza della Luna sulla 7erra si esprime tramite largento che " un
elemento curativo. +u! curare molte malattie e trasformare le energie che vengono dalla Luna.
Loro invece trasforma lenergia solare.
In caso di Luna piena, la Luna si dimostra %uale non ". (ueste macchie chiare su di essa
rappresentano dei cerchi che sono colorati da dentro. I cerchi hanno una profondit di circa 1AAA
metri e sono cos8 vicini che potete sprofondare dentro. (uesti cerchi sono dei depositi per
accumulare energia solare nella %uale gli a#itanti sulla Luna vivono.
5ulla Luna ci sono le migliori condizioni per studi scientifici, che non esistono altrove. 5ulla
Luna non ci sono condizioni per lo sviluppo di malattie. L8 a#itano delle persone a##astanza
erudite.
&ella nostra epoca si sta creando una nuova Luna. -inora la nostra 7erra era con una sola
Luna, mentre ora si sta gi creando una nuova, con una luce particolare. La Luna non " morta come
alcuni credono.
(uando si separ! dalla 7erra, la Luna ridusse la velocit terrestre affinch) non si muovesse
cos8 velocemente. 5e fossimo nati in %uel periodo in cui la 7erra si muoveva cos8 velocemente, in
tre ore essa ci avre##e #uttati fuori da s), non si sare##e cos8 tran%uillamente. La Luna doveva
separarsi in %ualche modo e influire sul movimento della 7erra affinch) %uestultimo si
rie%uili#rasse, affinch) il giorno aumentasse, affinch) la velocit diminuisse e affinch) la 7erra
diventasse cos8 accessi#ile alla vita organica come " attualmente. La seconda funzione della Luna fu
di ridurre del LM percento tutte %uelle impurit che hanno le persone, anche i loro pensieri pi0
criminali, essa assor#e le impurit della 7erra. *na volta creata la seconda Luna, sulla 7erra non ci
sar pi0 alcuna criminalit, la seconda Luna e%uili#rer perfettamente il movimento della 7erra.

X1Y La circolazione della linfa, ovviamente, anche se il 'aestro aveva usato %uesti termini.
Luce
5e chiedete lopinione dei fisici contemporanei sulla luce, ve la determineranno come una serie di
vi#razioni in cui rientrano sette colori C dal rosso al viola e vi calcoleranno che il colore rosso "
costituito da HIF #ilioni di vi#razioni, il viola C da L24 #ilioni, invece lultraviola C da F22 #ilioni di
vi#razioni. : la frontiera o la regione della luce in cui pu! manifestarsi %ui, nel mondo fisico. Detto
in un altro modo, " il punto fino al %uale sono arrivati ora le persone nello sviluppo della loro
ricettivit. : cos8 per %uanto riguarda il mondo fisico. 'a che relazione ha la luce nei confronti
della mente umanaS
/li esperimenti e le osservazioni contemporanee dimostrano che nessuna attivit mentale pu! essere
svolta, nessuna manifestazione organica pu! avvenire senza la presenza della luce. . sare##e
unaffermazione comune dire che il grado di sviluppo di tutti gli esseri dipende dalla %ualit e dalla
%uantit di luce che " presente in un dato momento. (uesta distinzione pu! riguardare anche
luomo, tutte le persone si distinguono dal grado di luce, per %uanto sono capaci di percepirla e di
manifestarla. +ossiamo affermare ed unaltra cosa, il carattere, la manifestazione spirituale
delluomo dipende dalla %ualit e dalla %uantit di %uesta luce.
Il freddo " piccola %uantit di luce. Dietro la luce ordinaria vi sono altre energie di genere superiore,
invece dietro %ueste ultime c" %ualcosa di ragionevole.
$ivere significa organizzare se stessi. Organizzare se stesso significa ac%uisire pi0 luce.
+ettinerete i capelli attentamente e spesso. I peli sono delle corde tramite le %uali la luce suona. La
lingua della luce sono i capelli.
Dovete sapere anche di notte dove si trova il 5ole, vederlo, percepire la sua luce, sapere se " gi0 o
su, esattamente dove si trova.
Il 5ole contiene in s) tutti i medicamenti. &on esiste malattia che non possa venir sottoposta
allazione dei raggi di sole. +er curarsi luomo deve far passare i raggi di sole attraverso una prisma
C realmente e mentalmente. : lo stesso con la luce C per arrivare ai nostri occhi come tale, la luce
deve passare attraverso alcuni trasformatori. &oi percepiamo la luce rifranta, riflessa e non %uella
dritta, perci! vediamo le cose relativamente, non assolutamente. 9##iamo una concezione relativa
per tutto.
La materia superiore che percepiamo " lenergia solare. 5e non vedi %uesta luce, non puoi
rinnovarti.
La luce porta in s) limmortalit. 7utto " luce concentrata. I frutti, le piante C tutto " luce. : molto
importante imparare ad essere conduttore dei colori misti che sono pi0 di HAA. : una scienza sapere
%uali colori si attraggono. La mancanza di colori pu! essere compensata con certi ci#i. I coloro sono
la forma della luce, invece la luce " portatrice di ci#o Divino. 5e non sapete rendere pi0 densa la
luce e percepirla, non potete essere n) molto intelligenti, n) sani, n) no#ili. Dovete avere
conoscenza, servirvi dei colori della luce. Dio " luce. La luce " una forma grazie alla %uale Dio
manda la vita nel mondo.
5i pu! vedere non solo con il centro della vista, ma anche con la ghiandola se si " svegliata.
+ercepirai la luce per rendere puri i tuoi pensieri. La luce troppo forte danneggia gli occhi ed il
sistema nervoso.
Il sosia eterico della milza trasforma la forza vitale del 5ole che ci circonda. os8 la luce diventa
alla fin fine rosa chiaro, non molto rosa chiaro, un po verso viola e %uesto colore si diffonde tramite
i nervi dappertutto nel corpo fisico. In tale luce rosa chiara " immerso /es0.
I fisici contemporanei non hanno ancora studiato alla presenza di %uale angolo di rifrazione della
luce, alla presenza di %uali interazioni della luce si forma il colore rossoT non hanno ancora studiato
alla presenza di %uali angoli, alla presenza di %uali interazioni della luce si forma larancione, il
giallo, il verde, il #lu, il viola e gli altri colori. +er esempio, se dentro di voi vi " %ualche
insoddisfazione, si manifesta il colore rosso e diventate attivi.
(uando invece %ualcuno vuole offendervi, prima di sentire ci! che vi dir aprite #ene gli occhi ed
ascoltate. Dopo aver sentito le parole offensive percepite il corrispondente colore. +oi aggrottate un
po le sopracciglia e dentro di voi comincia una reazione interna. 5e siete pi0 forti di colui che vi ha
offesi, dentro di voi nasce il desiderio di picchiarlo, ma se siete pi0 de#oli, nasce il pensiero sotto
%uali condizioni vendicarsi. &on avete studiato %uali angoli si formano allapertura degli occhi, alla
loro chiusura, ecc. (ueste sono tutte cose interessanti da studiare.
'olti dei contemporanei fisiologi e dottori pensano che tutte le pieghe del cervello siano uguali.
Loro non hanno studiato gli angoli di %ueste pieghe. In esso avviene un processo interiore. /li
angoli esprimono solo certe pieghe tramite le %uali possiamo trasformare certa energia, eliminare
certi colori, trasformarne altri e percepire solo %uelli che aiutano il nostro sviluppo. Dovete sapere
che la luce " uno dei grandi fattori non solo per lo sviluppo mentale delluomo, ma anche per il
proprio carattere ed una lunga vita.
.siste una luce che uccide le persone. Dagli occhi umani escono dei raggi chiari particolari che
agiscono fatalmente. (uando un uomo con tali occhi entra tra le persone porta sfortuna. Le persone
che hanno percepito la luce da tali occhi si ammalano. i sono per! anche occhi che curano.
Il raggio che esce dagli occhi delle persone, i cui pensieri e desideri sono elevati, " sopra il piano ed
" in direzione ascendente. &elle persone cattive %uesto raggio " sotto il piano ed " in direzione
discendente, verso la terra. /uardate %uesto raggio e non lasciatevi convincere dalle convinzioni di
%uesta persona. (ualsiasi siano le concezioni, se il raggio del suo occhio " sopra il piano, allora e
una #rava persona. 5e il raggio " verso il #asso e sotto il piano, allora la persona " cattiva e non si
pu! contare su di lei.
Loscurit proviene dal mondo degli esseri oscuri, mentre la luce dal mondo degli esseri chiari.
7utta lumanit " sotto linfluenza inevita#ile degli uni e degli altri. /li esseri chiari hanno
compiuto la loro evoluzione ed ora sostengono il mondo, scendono sulla 7erra dai mondi alti per
aiutarci. -anno grandi sacrifici poich) capiscono le leggi di Dio. Le forze oscure vogliono
schiavizzare luomo, farlo tornare indietro nel suo sviluppo poich) se non lo fanno tornare non
possono incarnarsi, invece tramite lincarnazione nelle persone vogliono avere le #uone condizioni
per migliorare la propria condizione.
/es0 " stato uno degli spiriti pi0 elevati, Lui scese per dare delle indicazioni e per virare verso
levoluzione umana, per dare luce alle persone per andare avanti, per far loro vedere la strada della
salvezza umana.
La luce " utile per la crescita, per lo sviluppo del vostro corpo. 5enza luce interna %uella esterna "
inutile. La luce esterna " meccanica. .siste una luce nella %uale il nostro organismo cresce. .siste
una luce sotto linfluenza della %uale il cervello cresce. .siste una luce sotto linfluenza della %uale
il cuore cresce. .siste una luce sotto linfluenza della %uale i nervi crescono. 5e %uesta luce
corrispondente ai nervi non arriva, i nervi cominciano a rinsecchirsi. (uando vi allontanate dalla
luce esterna ed interna, il vostro organismo si ammala. 5pesso vengono attaccati gli occhi, le
orecchie, la gola.
hi non percepisce la luce correttamente non pu! pensare. +i0 la luce " piccola, pi0 lattivit
mentale diminuisce.
+rima di tutto " il cuore che percepisce i raggi di sole e dopo la mente. Il cervello non percepisce
direttamente essendo avvolto in una cavit. I raggi solari passano molto pi0 difficilmente attraverso
%uesta cavit, invece passano pi0 facilmente attraverso il petto ed il cuore. on ;cuore< si intende
anche il nodo atrioventricolare sotto la #occa dello stomaco, dove " il centro del sistema nervoso
simpatico o del cervello dello stomaco.
In una camera #uia si riposa meglio poich) la luce stimola il cervello. 5e " chiaro non si pu!
dormire.
5e non credi nella forza della luce solare e dici, ;hiss se guarir! o meno<, " certo che non otterrai
risultati. In %uesto momento la tua mente va a fare commercio, %ua e l, e non puoi utilizzare
coscientemente la luce. (uando comici a curarti con la luce solare penserai solamente alla luce, ed a
nientaltro. : sufficiente che concentri la mente per mezzora verso il 5ole e la luce solare per
ottenere risultati.
(uando studiamo lesistenza, in realt studiamo %ual grande principio della vita che produsse la
luce, invece la luce di per s) produsse tutte le successive forme viventi nella natura.
La luce non si muove di per s), " inerte. Lazione della luce " inesora#ile 3 niente la pu! fermare.
&el mondo esiste %ualcosa di pi0 grande della luce che le persone non conoscono.
Dal cosmo vengono verso la 7erra altre vi#razioni luminose ed una volta arrivate sulla terra si
trasformano e nasce la luce ordinaria. Dietro la luce ordinaria ci sono altre energie di genere
superiore, invece dietro %ueste ultime c" %ualcosa di ragionevole.
Dietro la luce ci sono esseri chiari. he coscienza hanno per poter muoversi con tale velocitS
.siste una luce che viene determinata dal 5ole e passa vicino alla 7erra, va via e non la percepiamo,
ma i pianete pi0 lontani la percepiscono. 5ono i raggi B, forze radioattive.
.sistono certi raggi che passano attraverso la 7erra e vanno via. .siste una luce dal 5ole che non
possiamo fermare, non produce alcuna rifrazione, passa soltanto. &on sappiamo niente di %uesta
luce. &on sappiamo niente del mondo che ci illumina.
(uella luce che non pu! reagire ai nostri occhi si presenta come #uio per noi, mentre %uella luce
che reagisce ai nostri occhi si presenta come luce. Di conseguenza la nostra luce per gli altri esseri "
oscurit, mentre la nostra oscurit, che arriva di sera, " luce per gli essere pi0 avanzati. &el mondo
tutto " luce.
Lenergia solare che viene sulla 7erra passa attraverso letere, poi attraverso laria, %uando viene ad
interagire con la 7erra forma la luce. 'a non " %uella che viene dal 5ole, %uesta si forma %ui, sulla
7erra. (uella luce d impulso al pensiero, " di %uella che parlo. 5e sei li#ero puoi rafforzare la tua
luce. +i0 grande o pi0 piccola, dipende dallo sviluppo del sistema nervoso. (uanto meglio "
sviluppato il sistema nervoso, tanto aumentano la luce ed il calore.
9 volte si possono far passare certi raggi del 5ole tali che luomo ;sparisca<. La luce spirituale e la
luce fisica differiscono. 5ul campo fisico #isogna che ci sia una rifrazione di almeno un grado
affinch) i raggi siano visi#ili. 5enza rifrazione dei raggi un corpo rimane invisi#ile. (uesto corpo "
sempre l8 C non intendete il corpo fisico. os8 la luce pu! rarefarsi e infittirsi. (uando vi trovate in
una situazione spiacevole dello spirito, vi siete infittiti pi0 di %uanto si deve.
7utte le persone contemporanee, societ e popoli soffrono di mancanza di luce. La luce esiste
a##ondantemente nel mondo esterno, ma non rimane dentro di noi. e ne " poca dentroT dato lo
stato attuale delluomo, non ci sono condizioni per manifestarsi dentro di noi. 9 seguito di ci!
nascono sentimenti negativi che ostacolano lo sviluppo dellumanit e rovinano il suo organismo,
ostacolano la sua mente e depravano il suo cuore. 5e du#itate di %uesta cosa, mettete un individuo
%ualun%ue in una casa non igienica, dove c" molto poca luce, e dopo %ualche anno vedrete tutta le
differenza che pu! manifestarsi nella disorganizzazione dellindividuo, nel declino delle sue
capacit mentali e la sua morale.
7utte le grandi idee, i sentimenti elevati, azioni si manifestano nella presenza della luce pi0
a##ondante, non esterna, ma interna. he " cos8 si vede dalla circostanza che i pi0 elevati individui
nella societ, che hanno finito il loro sviluppo, chiamiamo dei santi cio" che splendono, sono
diventati persone di luce. Di conseguenza, %uando tutte le persone ac%uisiscono %uesto stato C di
essere luminosi C %uando le societ ed i popoli ac%uisiscono %ueste capacit, solo allora avremo una
cultura elevata. Da %uesto punto di vista tutti gli oggetti sulla 7erra, tutte le piante, animali e forme
create dalle persone non sono nientaltro che luce trasformata nelle sue varie espressioni. In #reve,
tutto " luce. Da tutto ci! ne consegue che la luce di cui parliamo non " morta, non " costituita
solamente da vi#razioni come si afferma comunemente, ma contiene %ualcosa di pi0.
Le vi#razioni della nuova luce scenderanno nei luoghi #assi della vita umana ed una volta per tutte
li#ereranno le persone dalle pertur#azioni %uotidiane.
ome comprendere la luceS +ercependola direttamente dalla sua fonte. *na volta deciso di studiare
la luce dalla fiamma della candela o dalla lampada elettrica, non capirai niente. (uesta luce
danneggia gli occhi. Ogni cosa che distrugge ci! che " creato da Dio non " divina. i! che " divino
si distingue da ci! che " umano per intuito interiore. Luomo pu! percepire le cose interiormente.
Luomo per voi " una forma, ma lui esiste anche come luce. (uanto pi0 intelligente " luomo, tanto
pi0 chiara " la sua luce. 5e lintelligenza si riduce, la luce assume un colore leggermente azzurro,
poi giallo chiaro, ecc. +er determinare lintelligenza si giudica dal colore. Il uore, l9more hanno
un colore rosa delicato, una tinta rosa delicata. La luce #ianca " delle virt0 e della volont. La
com#inazione di tutti i colori d laura umana. Dallaura si giudica il grado di sviluppo delluomo.
La luce viene attratta da corpi o da coscienze altamente organizzate. /li esempi si ritrovano nella
natura, esponete un fiore %ualsiasi al 5ole e su#ito in %uestultimo si sveglier la vera conoscenza C
sa come fiorireT esponete un al#ero da frutto %ualsiasi ai raggi di sole e imparer a fiorire da solo,
sapr come maturare e come preparare il suo seme nel modo pi0 corretto. Di conseguenza, secondo
la stessa legge anche in noi si sveglier ci! che dorme da migliaia di anni se ci esponiamo alla luce
Divina.
La luce non si cerca, ma si percepisce. . %uando lanima umana si apre largamente, la luce entra
li#eramente e ricrea tutto in maniere nuove, sconosciute alle persone contemporanee. (uando
%uesta luce colma le nostre menti, si istaurer la pace tra tutti i ceti C gli agnelli non #eleranno
tristemente, le galline non schiamazzeranno, i maiali non strilleranno, i cani non a##aieranno e non
morderanno C tutte le controversie verranno risolte e la violenza rimarr come un lontano ricordo
visto nel sonno. &ello spirito umano nasceranno allora grandi, no#ili pensieri, si creeranno caratteri
pieni di a#negazione e capaci di sacrificio, dei veri madri e padri la cui luce curer tutti i malati.
. disse #ene il profeta del passato che Dio asciugher le lacrime dalla faccia delle persone.
'alattie
Le malattie sono degli esseri ragionevoli. Le malattie sono un atto di accusa contro il
comportamento umano. La malattia, di %ualsiasi carattere essa sia, ha una causa spirituale alla sua
#ase. $iene un medico, esamina il malato con negligenza, tocca il polso, scrive la ricetta ed esce.
os8 non si cura. $i sono delle malattie che provengono dallo scoraggiamento o dalla parte
posteriore della testa. 9ltre provengono dal mischiare i diversi ci#i. erte malattie provengono dalla
volont, altre dalla speranza, altre ancora dallo sdoppiamento della mente e del cuore.
&oi soffriamo di infezioni, di impurit, la respirazione non " una vera respirazione, la nutrizione
non " una vera nutrizione, i pensieri non sono dei veri pensieri. Dalle persone esce un odore fetido
perch) %ualcosa si decompone. 5e siete indisposti, controllate %uale dei tre comandamenti avete
violato, non uccidere, non ru#are o non dire falsa testimonianza. Le malattie non sono altro che
delle polizze che vengono pagate per de#iti non pagati nei confronti dei figli, dei genitori, del
prossimo.
5e la tua mente " in armonia, non ti raffredderai. 5e vi " una fenditura nella coscienza, vi " anche il
raffreddore.

Ogni infermit in campo fisico " dovuta ad una causa spirituale. 5e odiate %ualcuno, " possi#ile che
il vostro petto si ammali. 5e invidiate %ualcuno, il vostro petto si stringer per lRinvidia. i sar il
pericolo che il fegato si ammali. 5e vi piace soddisfare il vostro appetito, lo stomaco si ammaler.
5e vi arra##iate, soffrirete di costipazione. 5e promettete, ma non mantenete la promessa, avrete il
mal di testa. 7utte le malattie fisiche sono dovute a delle cause interiori spirituali. (uando troverete
la causa di una malattia ricostruirete le%uili#rio e larmonia per guarire. .stirperete gradualmente,
non in una sola volta, tutti i difetti che vedete in voi stessi.
+er l9more dovete migliorare il vostro petto ed il fegato, per la saggezza dovete migliorare il
vostro cervello, per la giustizia dovete migliorare le vostre mani e le vostre dita. (uando lavorate
per lintelletto dovete migliorare il vostro naso, %uando lavorate per la virt0 dovete modificare le
vostre gam#e. Imparerete a camminare armoniosamente e non a tra#allare come un peschereccio. Il
vanaglorioso " malato e di una malattia incura#ileT il collerico, il suscetti#ile pure. Il sospettoso,
linvidioso sono sempre dei malati che non possono essere curati. &on scusatevi che siete nervosi
perch) non siete stati creati per essere malati di nervi.
Le malattie nascono sempre da sostanze improprie interposte tra la mente e il sentimento o tra il
sentimento e lazione. 5pesso un pensiero provoca una malattia, un sentimento provoca una malattia
oppure unazione provoca una malattia. 5pesso le persone si ammalano di cancro a causa della loro
grande avidit di soldi, patrimoni, oggetti, case.

Il calore del cervello deve essere costante. (uando aumenta il calore compaiono diversi stati
mor#osi, disordine nella mente, nevrastenia, malattie allo stomaco, ai polmoni, alle ghiandole.
(uando un uomo pensa correttamente il calore del cervello non pu! aumentare. (uando nel
cervello si verifica un certo attrito, allora il calore aumenta, lRattrito deriva da desideri non
realizzati. +i0 luomo insiste che un certo desiderio si realizzi, maggiore " lattrito che avviene tra le
particelle cere#rali.
&on soltanto il sudore impuro, ma anche i pensieri ed i sentimenti impuri turano i pori del corpo e
poi luomo si chiede da dove viene lindisposizione.
LInvidia provoca una serie di malattie,
la +aura provoca un altro tipo di malattie.
7utti i +ensieri negativi hanno delle conseguenze negative.
Le +assioni incontrollate provocano un tipo di malattie completamente diverse.
La causa di molte malattie della %uinta razza " dovuta alla cupidigia. Luomo si copre di cos8 tante
cose inutili che %uesto enorme carico lo roviner.
+er non essere malato luomo deve prima di tutto nutrirsi dei frutti dello 5pirito e cio",
di 9more,
+ace,
/ioia,
7ran%uillit,
9stinenza,
+azienza illimitata,
'isericordia.
La maggior parte delle malattie nel mondo sono dovute alla mancanza di fede dellumanit. +rima
di tutto le persone non credono che sia possi#ile vivere #ene, che sia possi#ile vivere senza #ugie,
che lac%ua de##a essere #evuta calda e non fredda.
+erch) si ammalano le personeS
+erch) chiedono a Dio che le cose avvengano cos8 come loro le hanno ordinate.
Lasciate che la provvidenza, Dio o la natura lavorino come giudicano opportuno.
&on pensate che ci! che avete determinato voi sia migliore di ci! che Dio ha determinato.
Oggi le persone non possono curarsi come si curavano le persone dieci anni fa. 7utto ) in continuo
cam#iamento. Le malattie sono dovute al fatto che non a##iamo un pensiero corretto, non a##iamo
un sentimento principale, unazione principale sulla %uale contare. &on a##iamo dei valori costanti.
+erch) si ammalano le personeS $engono da me costantemente affinch) io dia loro un rimedio.
Dico ad alcuni, hai un vicino al %uale devi 1MAA denari. 5alda %uesto de#ito e guarirai.
0l rimedio consiste nel pagare. Se non paghi non ti li#ererai.
Il suo pensiero ti perseguita, lavora su di te, ma se paghi lui ti #enedir, non ti mander dei pensieri
cattivi. 7utte le malattie e sofferenze vengono a causa dellimpurit, della cupidigia e del peccato.
5e luomo pecca costantemente e non si corregge perde la propria intelligenza e la propria #ont. La
#ont " legata al cuore e %uando luomo pecca il cuore diventa malizioso e comincia unaritmia. 5e
il cuore comincia a #attere troppo velocemente non c" nessun rimedio. 5e arrivate al punto che
dovete curare il cuore con delle medicine, il vostro lavoro " finito.
(uando siete nervosi, %uando tutto comincia a darvi fastidio si forma la sclerosi. Io la chiamo il
cemento del diavolo. Le cause delle malattie si celano nel mondo astrale e si manifestano in %uello
fisico. hi vuole curarsi deve cercare le cause della sua malattia nel mondo astrale e %uando le
trova, deve cominciare a curarle.
Il colpo al cuore non " altro che la chiusura della via attraverso la %uale il sangue scorreT fermate il
sangue, compare un livido, il sangue diventa pi0 denso, pi0 nero. 7ali colpi possono sorprendervi da
tutte le parti. 9nche nel mondo astrale potete prendere un tale colpo.
(ualche volta ricevete un colpo al cuore, colpiscono i vostri sentimenti ed il cuore diventa livido.
.cco perch) sulla zona colpita si mette un impacco caldo affinch) si aprano i punti duscita,
affinch) si correggano i vasi capillari.
(ualcuno vi dice, ;&on ti amo<. .cco un colpo astrale. ompare da %ualche parte una macchia, dei
lividi, sentite un dolore. In %uale maniera curerete %uesto lividoS Dovete trovare %ualcuno che vi
ami che vi faccia un impacco, affinch) si riduca il dolore.
&egli errori mentali si ottengono sempre delle ustioni, sono %uelle pi0 forti. &el mondo fisico
lerrore " un colpo, nel mondo astrale rimangono delle macchie che devono essere pulite.
In caso di nevrastenia i nervi sono crepati e lenergia esce fuori. (uesti nervi sono dei tu#i crepati.
9 volte le persone pensano che %uesto uomo a##ia pensato molto, a##ia sentito molto. 5e ha
pensato e sentito molto " una #enedizione. 'a se si " innervosito molto vuol dire che non ha
pensato. Ja pensato a dei tu#i crepati.
5e non sapete trasformare correttamente le energie dei vostri desideri inferiori potete ammalarvi.
(uesta malattia si rifletter sui vostri sentimenti e sulla vostra vita spirituale. .cco perch) con
lanatomia e la fisiologia del corpo fisico dovete studiare lanatomia e la fisiologia del corpo
astrale. Le malattie sono dovute alla non comprensione della legge di trasformazione delle energie.
5e avete pi0 materia di %uando sia necessario, vi ammalerete. +erci! cercate ad ogni costo di
ridurla.
I cam#iamenti che avvengono sulla 7erra sono gli stessi cam#iamenti che avvengono nel corpo
umano. /ran parte del corpo " costituito da ac%ua. 'olte persone si ammalano per mancanza di
ac%ua nellorganismo. Lassenza di ac%ua raffredda lorganismo, mentre la##ondanza lo scalda.

$i spiegher! che cosa intendo con le parole ;corpo sano<. Il corpo sano non consiste nellessere
o#esi. (uando la cintola delluomo ingrassa indica che gli manca %ualcosa. (uando il suo collo
dimagrisce indica che gli manca %ualcosa. (uando i suoi occhi sincavano, gli manca sempre
%ualcosa. In %ueste cose vi sono certi rapporti. Luomo deve essere fatto da tessuti, non da grassi.
7utte le cellule nel corpo umano devono essere di %ualit. Il volto sano deve avere dei tratti
particolari.
Ora vi parlo di cose che ho sperimentato. he cosa pu! compiere il pensiero umanoS Il pensiero
umano deve ridurre fino a un certo punto lo stomaco umano. Dato lattuale grado di sviluppo delle
persone, lo stomaco ha la supremazia. Lo stomaco rappresenta i solfati, i polmoni rappresentano le
#asi, il cervello invece rappresenta gli acidi. Di conseguenza noi a##iamo pi0 solfati del necessario.
I solfati provocano sempre costipazione. Ogni tipo di costipazione nellorganismo " dovuto a certi
solfati. &on so che cosa pensino i dottori contemporanei di %uesto argomento, ma la mia diagnosi,
secondo il nuovo studio, indica che la costipazione " dovuta ai solfati nellorganismo.
La##ondanza di #asi provoca una##ondanza di sangue venoso, mentre la##ondanza di acidi nel
cervello provoca nevrastenia. 5e nel cervello di una persona prevalgono gli acidi, %uesti sar
inevita#ilmente un nevrastenico. 5e nel sistema respiratorio delluomo prevalgono le #asi, avr
inevita#ilmente una %uantit a##ondante di sangue venoso. 5e i solfati sono in prevalenza
nellorganismo umano, allora lo stomaco avr il predominio e di conseguenza si arriver allo#esit
e poi a diverse malattie.
Il raffreddore non pu! colpire luomo %uando sta in una corrente daria se la sua coscienza "
sveglia. &oi ci raffreddiamo per lunico motivo che vivendo in una camera molto calda, il corpo si
dilata, assor#e pi0 calore, trasmette pi0 calore e perci! prendiamo il raffreddore. Il corpo non deve
assor#ire mai troppo calore, n) trasmetterne pi0 di %uanto sia necessario. 5e una persona ha freddo
che #eva due 3 tre #icchieri di ac%ua calda.

Le persone non sanno utilizzare lelettricit ed il magnetismo del 5ole e perci! si sentono nervose,
stressate. (uesto nervosismo " dovuta alla secchezza nellorganismo, alleccessivo calore e
alleccessivo raffreddamento. +er evitare %uesta secchezza #isogna creare un legame intimo tra il
freddo ed il calore. 5e il calore " pi0 di %uanto lo si possa accettare e non pu! assor#ire umidit, la
pelle umana diventa secca e di conseguenza compaiono una serie di malattie come le emorroidi, la
le##ra ed altre. In presenza di %ueste malattie la pelle comincia a screpolarsi.
La le##ra non " una malattia cos8 terri#ile come la presentano le persone. : dovuta allassenza di
umidit nellorganismo. 9 volte sulla pelle compare prurito e ed " dovuto alla secchezza
nellorganismo. La causa della secchezza sono i sentimenti che sono in uno stato innaturale. (ueste
persone possono curarsi comunicando con delle persone gioiose e vivaci in cui i sentimenti sono in
stato naturale. In %uesto modo riceveranno da loro un po di magnetismo. hi ha un tale prurito
sulla pelle che vada in una foresta di %uerce, che appoggi la schiena su una vecchia %uercia per
ricevere un po del suo magnetismo. +er entrare in contatto con la %uercia deve considerarla e
guardarla come se fosse un essere ragionevole.
/ran parte delle malattie sono dovute alleccessivo esercizio di alcuni muscoli. $i " un grande
muscolo che copre lo stomaco ed " sotto i polmoni, " il diaframma. Il diaframma si alza in presenza
di grandi pene e di grandi gioie, compare il singhiozzo e un poR di pesantezza. 6espirerete
profondamente affinch) %uesto muscolo ritorni in posizione normale.
9 volte %uando mangiate troppo il diaframma si alza. 'angerete di meno e respirerete di pi0
affinch) %uesto muscolo sia al suo posto. ontrollando i vostri muscoli eliminerete almeno il LMW
delle vostre preoccupazioni.
(uando arriva la malattia, per li#erarsene, il corpo essendo pauroso, perder anche HA chili, ma il
cervello non perder nulla, non si ridurr. 6imarr lo stesso. In casi rari dar molto poco. : il cuore
che ha il consumo maggiore, " il pi0 dispendioso. Le malattie vengono provocate da una materia
inerte nelluomo, ma dietro %uesta materia inerte si trova un essere ragionevole, #uono o cattivo,
perci! alcune malattie distruggono lorganismo, mentre altre lo rinnovano. Dietro i micro#i, che
sono causa di diverse malattie, si celano degli esseri ragionevoli.
In natura esistono
delle malattie di carattere fisico,
di carattere astrale
e di carattere mentale.
5e sei indisposto psicologicamente, ci! " dovuto a degli esseri astrali che entrano nel tuo sistema
simpatico e provocano una certa irritazione. (uesti esseri deru#ano luomo ed il suo fegato soffre.
+er non soffrire luomo deve li#erarsi da pensieri e desideri cattivi e inferiori.
Le malattie sono degli spiriti, esseri del mondo invisi#ile che perseguono ostinatamente un
o#iettivo. ercate di affrontarli in modo ragionevole.
(uando la malattia viene da me, io le do da mangiare, le chiedo, che cosa fai, da dove vieniS Le
malattie sono senza casa, vengono da tutte le parti per mangiare. iascuna malattia presenta un
essere. (ualche volta sono centinaia di persone che vengono da me per #ere, do loro da mangiare e
da #ere tutta la giornata.
*na malattia non " altro che un legame con il mondo inferiore. 5e sei intelligente, puoi prendere
tutti %uesti esseri inferiori e metterli al lavoro. 5e non puoi metterli al lavoro ti faranno soffrire.
Ogni persona malata d da mangiare e da #ere a migliaia di esseri di origine inferiore. (uesti esseri
inferiori mangiano e #evono, mentre luomo paga per loro.
9rriva una malattia, pu! essere un disordine del cervello o dello stomaco. (uesta malattia si
manifesta ora, ma la causa risale a 1AA, IAA, 1AAA anni fa o anche di pi0, ma i dottori non lo sanno,
non conoscono le cause di %uesta anarchia e perci! non possono curarla.
9lcune malattie non sono altro che degli scongiuri del passato. Luomo percepisce i guai, la
cattiveria o lRingiustizia commessa da %ualcuno, la scontentezza o lo scongiuro, e %uesti apportano
disarmonia nel suo organismo e la predisposizione ad ammalarsi.
(ualun%ue siano i desideri che le persone inviano verso il loro prossimo, #uoni o cattivi, arrivano
sempre a destinazione. Il pensiero umano ) una forza potente. +u! essere utilizzato sia come forza
distruttiva, che come forza creatrice. +erci! luomo non deve provocare guai n) a s) stesso, n) agli
altri.
7i fa male il ginocchio. Dirai, ;Io sono immo#ilizzato, devo servire Dio, tu invece mi ostacoli,
perci! vattene<. Le malattie sono le tue amanti, i tuoi nonni e #isnonni, si accomodano nel tuo
ginocchio o nella tua schiena, nella spalla, nelle dita, ti visitano ovun%ue. Le scaccerai affinch)
stiano fuori.
5e vivessimo secondo le leggi dell9more Divino, la 5aggezza Divina, la $erit Divina, avremmo
dei corpi sani, delle menti sane. 9lcune delle malattie che vengono oggi sono dovute al passato,
nelle vite precedenti a##iamo fatto molti errori e ora paghiamo.
(uando la luce ed il calore aumentano, gli organismi che non sono #en organizzati e sviluppati e
che hanno in s) impurit e scorie, cominciano ad ammalarsi. 7ali impurit esalano dalla terra sotto
forma di vapori ed avvelenano il sangue.
5e siete nervosi oggi, ci! " dovuto alla grande %uantit di #iossido di car#onio nellaria che
inspirate ed espirate e che avvelena lorganismo. 5e in voi fosse sviluppato il senso psicometrico e
se guardaste una grande citt, vi disgustere##e latmosfera di %uesta citt e non desiderereste pi0
vivere in %uesto fetore.
9 volte vi ammalate perch) avete lavorato eccessivamente, per arricchirvi avete sovraccaricato le
gam#e, le #raccia o gli occhi. $i fa male la testa perch) non sapete come guardare, non sapete come
ascoltare, non sapete come sentire, non sapete come mangiare. (uando vi mettete a mangiare
lasciate fuori tutte le preoccupazioni. &on pensate a nulla. +ensate soltanto al pasto, ringraziate Dio,
non a##iate fretta.

Il ci#o non digerito si accumula sotto forma di residui intorno alle articolazioni e nei vasi capillari.
(uesto " il motivo per cui luomo si ammala di reumatismo alle articolazioni. i si ammala di molte
altre cose %uando si mangia in fretta.

(uasi tutte le malattie del vostro organismo sono dovute a una scorretta nutrizione. Il reumatismo
compare in seguito allaccumularsi di impurit, di residui intorno alle articolazioni. La farina "
vecchia, il #urro " vecchio, il pane " mal cotto, mangiate in fretta, non masticate il ci#o, vi
preoccupate, %uando mangiate pensate a %ualsiasi cosa e volete essere sani.
La fermentazione " dovuta a piccoli esseri chiamati fermenti. .ssi decompongono e mangiano ogni
cosa che fermenta e lasciano i loro residui che portano la morte. Le persone non sospettano che con
la fermentazione di succhi dolci si costruiscono dei sepolcri. 9nche lindisposizione, la
scontentezza, linacidimento sono dei fermenti. +ensate che se accettate una piccola cattiveria come
fermento nel vostro cuore, non apporter veleno al vostro organismoS I fermenti sono simili ai
pidocchi, sono dei chimici che #ucano la pelle e ne ricavano dei succhi.
La malattia " dovuta a %ualche vita non propria che non si armonizza con %uella vostra, oppure "
una materia inutile o un materiale inutile che non appartiene al vostro organismo, non " allunisono
con la vita del vostro corpo, oppure le vi#razioni di %uesto organismo sono molto inferiori e non
corrispondono alle vi#razioni del vostro organismo.
(uando nello stomaco si accumula pi0 calore, si avverte una tensione alla testa. (uando nel
cervello vi " pi0 calore, si sentono dei dolori allo stomaco. .siste un mal di testa che viene per
simpatia, nel senso che se a un tuo vicino gli fa male la testa, anche tu proverai la stessa cosa.
9 volte le epidemie, la fiacchezza, la riduzione delle forze di resistenza dellorganismo sono in
stretta dipendenza dai fattori cosmici atmosferici e luomo si meraviglia di cosa gli succede.
'olte malattie sono dovute allindividualizzazione di alcune cellule. (uando %ueste cellule
decidono di vivere singolarmente, si raggruppano in una certa zona e creano un proprio corpo.
(ueste protu#eranze sono chiamate tumori, vivono alle spese dellintero organismo e si nutrono dei
suoi li%uidi. 5e tramite la forza del pensiero %ueste cellule neocreate possono essere convinte che il
loro posto non " nellorganismo umano, diminuiranno gradualmente finch) scompariranno
completamente. 9pplicate %uesto pensiero durante il trattamento, sia su voi stessi che sul vostro
prossimo. Il pensiero " una forza che deve essere caricata di lavoro.
(uando compare una disarmonia tra il sistema nervoso centrale ed il sistema nervoso simpatico si
ottiene il cancro, alcune cellule diventano li#ere, non o##ediscono pi0 alle forze armoniche del
sistema nervoso centrale e del sistema nervoso simpatico, a ci! che " Divino nelluomo e
cominciano a dividersi a modo proprio, non tenendo conto dei #isogni e degli interessi dellintero
organismo.
La causa principale della malattia " dovuta ad una disarmonia tra il sosia
1
ed il corpo fisico. &ella
parte anteriore del cervello si trovano una particolare specie di fi#re #ianche cere#rali tramite le
%uali si manifesta lattivit della coscienza umana. La coscienza " legata al sosia, il secondo corpo
delluomo. Il sosia " un apparecchio tramite il %uale si manifestano le forze, le energie della natura.
Il corpo fisico delluomo vive grazie al suo sosia. 5e le relazioni tra il corpo ed il sosia sono
armoniche, luomo " sano. (uando uno degli organi del corpo umano si ammala, larmonia tra il
sosia ed il corpo fisico viene tur#ata. +er guarire dalla vostra malattia, il primo lavoro consiste nel
rista#ilire le corrette relazioni tra il corpo spirituale e %uello fisico.
Il corpo ha un proprio sosia specifico. La paralisi totale e %uella parziale sono dovute appunto alla
separazione precoce del sosia dal corpo fisico e ci! " dovuto al passaggio scorretto delle energie
naturali tramite le #raccia e le gam#e.
(uando lo stomaco soffre, anche la testa soffre, e viceversa. Lo stomaco non deve essere
sovraccaricato. Ja unaltra funzione, non solo di assumere il ci#o, ma anche di ela#orarlo.
9mmettiamo che lo stomaco a##ia cominciato a farti male e io sto tenendo una lezione. 7u dici,
;elimina il dolore<. La causa di %uesto dolore allo stomaco " nella testa. omincia a pensare
correttamente. La causa " nella tua testa, tu non pensi correttamente e perci! lo stomaco ti fa male.
omincia a pensare correttamente e su#ito scomparir il dolore allo stomaco. 7u dici, ;'a che cosa
diciS &on sai che mi fa male lo stomacoS< Lo so ed " per %uesto che ti dico ci!.
La malattia non " creata da Dio. Luomo da solo crea le condizioni per la malattia e da solo si
ammala, %uindi deve anche curarsi da solo.
&on credete alla malattia, non credete alla pressione sanguigna. Le malattie sono unRillusione,
sognate %ualcosa, un orso, un lupo o un serpente vi perseguita, voi correte, vi spaventate, ma
%uando vi svegliate non c" pi0 niente, tutto " gi passato. (uando la fede, la speranza e la
ragionevolezza nelluomo si riducono, luomo comincia ad avere pro#lemi con la pressione
arteriosa. 5e lattivit della mente e del cuore si riducono, luomo comincia ad avere pro#lemi con
la pressione arteriosa. &on spaventatevi per la pressione del sangue, ma cominciate a sviluppare la
speranza dentro di voi.

Le malattie non esistono. &el mondo esistono degli stati mor#osi, ma le malattie no. /li stati
mor#osi sono il risultato di specifici stati psicologici negativi attraverso i %uali luomo passa.

5e siete chiaroveggenti, vedrete che lintera atmosfera " piena di pensieri e desideri anormali. 5e il
vostro olfatto " #en sviluppato, sentirete la persona malata, da lei proviene un odore sgradevole.
Dalla persona sana, invece, si sprigiona un profumo, nu\e
I
, %ualcosa di #uono. 5pesso la sua mano
ha odore e finch) non sente che da lei esala %ualcosa di #uono, sa che non " sana. 7uo marito, per
esempio, profuma di #uono, ma %uesto " perch) si " profumato da fuori, pu! essere soltanto uno
stimolo, non sono contrario. La pelle umana produce lRodore pi0 #uono della natura. (uesta " la mia
affermazione. &essun a#itante in natura ha mai prodotto un odore cos8 #uono, soprattutto %uando
luomo desidera il #ene. 'a non esiste neanche pi0 grande fetore in natura di %uello della pelle
umana. 5ono delle mie osservazioni, degli studi. Io ho osservato le persone che sono malate e che
sono sane. 6iconosco da lontano %ualR" la malattia. Dal disordine del fegato si crea un odore
particolare. +ersone, i cui polmoni cominciano ad ammalarsi, emanano un odore sgradevole.

La malattia " una necessit. 'olte volte nelle persone si accumulano dei grassi, rimangono delle
sostanze non organiche. 5e continua cos8, il cuore delluomo pu! fermarsi e pu! perdere la vita.
+erci! viene catturato da una malattia che in uno 3 due mesi scioglier i grassi inutili. he male c"
nel fatto che sia stato malatoS La malattia ha un suo senso.
&on ho visto mai una malattia che sia venuta per fare del male. Ogni malattia porta una
#enedizione. Dopo ogni guarigione luomo diventa pi0 ragionevole, pi0 accorto, si mette al posto
degli altri.
$i fa male una gam#a, ringraziate che non vi fanno male tutte e due. $i fa male la testa, ringraziate
che non vi fanno male anche le #raccia, le gam#e. 6ingraziando per tutto, la malattia scomparir.
Luomo pu! guarire in un attimo cos8 come pu! ammalarsi in un attimo.
7ramite le malattie il mondo invisi#ile mette alla prova la fede, la pazienza, l9more e la saggezza
delluomo. (uanto pi0 forte e concentrato " il pensiero delluomo, tanto pi0 facilmente potr
guarire. : sufficiente dire solo una parola per guarire. $i sono delle parole che agiscono in modo
magnetico. +erci! viene richiesta una certa conoscenza, %uando e come dirle.
Ogni idea, ogni virt0 che pu! essere realizzata e alla %uale luomo dedica la propria vita laiuter a
guarire.
5e vi ammalate, cominciate a parlare con la malattia con gentilezza, a ringraziarla per avervi
visitato. Dopo averla trattata con cortesia, essa vi a##andoner. Le malattie non sono nientaltro che
esseri viventi che fanno soffrire luomo. Le persone vengono educate tramite le malattie. (uando
una persona si rivolge a Dio con la richiesta di li#erarla da %uesti esseri, riceve una risposta alla sua
preghiera. La risposta " la sua guarigione. 5olo Dio ha la forza di comandare sia agli essere cattivi,
che agli esseri #uoni.
Ogni malattia " un compito per luomo. hi risolve correttamente il proprio compito da solo trova il
#enessere che " nascosto nella malattia.
(uando viene una malattia, non farai il muso, non storcerai il naso, ma la accoglierai con allegria,
canterai per lei, ti metterai i vestiti pi0 #elli, ti tenderai come un generale.
Luomo deve circondarsi (con un cerchio di protezione) per non raffreddarsi. (uesto si raggiunge
tramite la concentrazione di pensiero e la preghiera.
Il dolore compare nelle cose non amate. 5e comincia a farti male un dito, comincia ad amarlo. 5e
comincia a farti male un piede, comincia ad amarlo. 5e cominci a sentir dolore in un altro punto,
comincia ad amare %uesto punto.
(uando una malattia viene da voi, chiedetele che cosa vuole, con che cosa potete aiutarla. Ditele
che siete pronti a fare di tutto per lei. Le malattie sono fuori di voi. 5e vi fa male la gam#a, ditele
che passer e dimenticatevene. (uesto " un dolore fisico e non " un dolore della persona stessa.
(uanto pi0 pesante " stata la malattia attraverso la %uale una persona " passata, tanto pi0 forte lei "
diventata. Le grandi prove, le malattie pesanti portano grandi #eni ed ac%uisizioni.
$oi avete unopinione molto cattiva delle malattie, non volete che vi visitino. &on sono cos8 cattive,
anzi fino ad un certo punto sono una #enedizione di Dio. Luomo diventa pi0 mite e parla piano,
elimina i chili inutili, parecchie impurit escono fuori. +erci! vi dico, %uando vi visita una malattia,
accoglietela con gratitudine, cominciate a parlare con lei, invitatela a visitarvi ancora fra G3L anni.

.cco che cosa intendo con la parola ;lavoro<. Ogni azione che " piacevole per voi, nella %uale
partecipa la vostra mente e la vostra volont, ) un lavoro #uono e porta salute. Ogni azione nella
%uale non partecipa la vostra mente ed anche il cuore, la volont, " uno stato mor#oso, che crea le
malattie nel mondo. (uesto " il mio punto di vista. La mente, il cuore e la volont creano tutte le
malattie nel mondo. 5e la mente " scontenta, si crea il mal di testa. 5e lo stomaco " scontento, si
crea il mal di stomaco. 5e le mani non sono contente, si creano dolori alle mani. 5e le dita sono
scontente, si ammalano. 7utti %uesti organi sono vivi, in essi vi " una coscienza. Luomo " un
insieme di esseri ragionevoli.
. se il #raccio mi fa male vuol dire che ha fatto %ualcosa di non ragionevole. Le cellule che vivono
nella mano non pensano correttamente e perci! si crea una malattia. Di conseguenza devi
conciliarle, capire che cosa vogliono. 9 volte vogliono del #urro, vogliono che tu le unga con
dellolio di oliva, vogliono essere scaldate con un impacco caldo. 'anca %ualcosa alle cellule delle
mani. 7utte le malattie mostrano che le cellule dellorganismo di un determinato posto hanno
#isogno di ci#o. -inch) non avete %uesta concezione, non potete comprendere le malattie. +er
esempio, se comincia a farti male la testa, la causa del mal di testa " nello stomaco. 5e comincia a
farti male lo stomaco, la causa del mal di stomaco " nella testa. $i " una polarizzazione. $i " un
riflesso. Le malattie vengono secondo la legge del riflesso. &otate, se vi fa male %ualcosa e viene
unaltra malattia pi0 grande, %uesta piccola malattia scompare. 5e viene unaltra ancora pi0 grande,
la seconda scompare. (uindi ogni malattia " dovuta a %ualche impedimento nellorganismo. &ello
stato ipnotico, nel sogno magnetico, se suggestionate una persona che la sua mano " #ruciata, pu!
formarsi una vescica.

Le persone di oggi non sanno camminare. Le persone oggi lavorano pi0 con le #raccia che con le
gam#e. : come se fossimo in una #arca, lavoriamo di pi0 con le #raccia, mentre le gam#e sono
costantemente immo#ili. . %uando le persone dicono che non stanno #ene, si trovano in una #arca,
lavorano solo con le mani e tutte parlano di mangiare, tutte dicono che do##iamo uscire dalla #arca
per cominciare ad utilizzare le nostre gam#e, ma pochi scendono a terra.

he cosa succede con un corpo se allimprovviso fermate il suo motoS &el corpo si sviluppa tanto
calore che pu! incendiarlo. Lo stesso evento si verifica anche nelluomo %uando si trova in
unRimprovvisa contrapposizione di sentimenti. La ra##ia, la scontentezza nelluomo non sono altro
che il risultato delle contrapposizioni dei suoi sentimenti. 5i verifica un intasamento non solo nei
sentimenti, ma anche nei pensieri. 5e giunge a %uesta situazione, luomo deve stapparsi. +er
stappare il suo cuore, luomo deve passare da ci! che " visi#ile a ci! che " invisi#ile,
dallirrazionale al razionale. Ogni intasamento dei sentimenti apporta una certa anomalia nelle
funzioni del cuore e di conseguenza il suo polso si cam#ia. +er rista#ilire la funzione normale del
cuore, luomo deve entrare in armonia con la natura, legare il proprio polso con il polso comune
della coscienza cosmica. Ogni pianeta ha un proprio cuore che " legato al cuore comune cosmico. Il
cuore del nostro sistema 5olare " il 5ole. Il movimento ritmico del sangue nel cuore umano viene
determinato dalle onde ritmiche del 5ole.

(uando luomo raggiunge i HI gradi di temperatura, muore perch) le particelle di %uesto calore
sono cos8 grosse che passando attraverso le particelle della materia di cui " fatto lorganismo, le
distruggono. 5i avr lo stesso risultato se luomo si espone allazione della corrente elettrica di IAAA
volt, morir. 'a se si espone allazione della corrente elettrica di IAAAA volt o di pi0, si rinnover,
si purificher senza #ruciare.
Le molecole delle particelle diventano estremamente piccole alla corrente elettrica di IM AAA volt o
di pi0, passano li#eramente attraverso i tessuti, li massaggiano, li rinnovano, li purificano. $i sono
alcuni tipi di calore, luce ed elettrica che si riflette in modo differente sullorganismo. Il calore
fisico #rucia, ma esiste un altro, %uello delle particelle piccole che crea e rinnova.
(uanto pi0 alte e pi0 numerose sono le loro vi#razioni, tanto pi0 #enefica " la loro azione
sullorganismo umano. 'olte persone si ammalano di nevrastenia a causa del calore che un certo
tipo di sentimento produce nella parte posteriore della testa. (uesto calore si riflette in modo
dannoso sia sul sistema gastrico che sui polmoni. Il trattamento di %ueste persone avviene attraverso
la trasformazione dellenergia calorica in magnetismo che solleva la forza vitale dellorganismo.
.sistono dottori magnetizzatori che li#erano luomo dal calore dannoso per lorganismo.

Ogni malattia " una conseguenza di errori compiuti nel passato o nel presente. Le malattie della
nostra epoca, invece di diminuire, aumentano. -ino a %uando %uesto continuerS -ino a %uando gli
umani giungeranno alla consapevolezza di cercare le cause delle malattia in s) stessi e dopo averle
trovate di eliminarle. (uando luomo infrange le leggi della /rande &atura 6agionevole, si
ammala. Le malattie dello stomaco e del sistema digerente provengono dai sentimenti alterati delle
persone, mentre dallo sdoppiamento della coscienza provengono le diverse malattie dei nervi.

Le persone che si servono continuamente di #ugie e truffe si ammalano di malattie specifiche. /li
stati mor#osi compaiono nellorganismo in seguito ad una preoccupazione. 7utti i pensieri cattivi, i
sentimenti cattivi e le azioni cattive producono un proprio riflesso mor#oso. 5e le persone
potessero eliminare la paura in loro stessi, la ra##ia e la preoccupazione, non soffrire##ero di cos8
tanti tipi di malattie.

/li stati negativi nellessere umano creano dei residui e delle intossicazioni nellorganismo. Le
persone che custodiscono nelle loro menti idee vecchie e le proteggono fanaticamente, su#iscono
una notevole riduzione della memoria. Il sospetto, il du##io e la mancanza di fede spesso diventano
causa di disordini del fegato. +erci! " utile che ogni persona trovi delle forze in s) per trasformare
gli stati cattivi, come la ra##ia, linvidia, la gelosia, la diffidenza, li#erandosene come da veleni
pericolosi. Il loro continuo coltivarle porta alle malattie.

5e una persona vive in modo ragionevole, pu! essere sana, indipendentemente dal fatto che sia ricca
o povera.

5econdo le mie concezioni, la persona sana " %uella che ha una #uona predisposizione anche nelle
fatiche pi0 grandiT chi perde la propria predisposizione nelle fatiche della vita " malato.
X1Y Il 'aestro intende il doppio astrale
XIY 5e la giustizia entra nel vostro cuore, la verit nella mente e la santit nella vostra volont, voi avrete un odore
pi0 piacevole di %uello dei fiori. (uesto odore, %uesta fragranza viene chiamata ;nu\e<. &on esiste un nettare migliore
del nu\e che la natura cre!. Di conseguenza, %uando la giustizia, la verit e la santit si uniscono in uno, luomo emana
%uesto nettare da s). 5e il cieco si unger, i suoi occhi si apriranno, il sordo comincer a sentire ed il malato guarir.
(uesto nettare " un elemento alchemico che gli alchimisti hanno cercato per secoli C Il 'aestro
'ale
5e il male esiste, indica che il mondo " in uno stato evolutivo, si edifica, viene creato
%ualcosa. (uando terminer tutta levoluzione, %uando verr costruito lintero osmo, il male
scomparir. Il male " solo una fase non " %ualcosa di sostanziale.
Il male nel mondo " nato perch) spesso amiamo le persone come riflessioni speculari di noi
stessi. 5e consideriamo la nostra vita in #ase alla nostra attuale situazione, a##iamo una
comprensione s#agliata. 5e si risvegliasse la coscienza del #im#o nel grem#o della madre, che cosa
pensere##eS 'a grazie al fatto che colla#ora con la coscienza di sua madre, esso pu! rivivere.
Il male " venuto nel mondo solamente perch) noi imponiamo il #ene con violenza. Il
'aomettismo import! il #ene con violenzaS Dice, ;hi fa male, venga ucciso<. Il 'aomettismo
raggiunse il limite estremo. 9nche la cristianit import! la violenza. La cristianit come " oggi non
pu! salvare il mondo. . ogni regime che sostiene la violenza, %ualsiasi esso sia, non pu! salvare il
mondo. +u! introdurre un certo ordine, ma %uel #enessere che aspettiamo nel mondo non verr
tramite la violenza.

Dal punto di vista filosofico vi dico, nessuno di voi " colpevole. : il #ene che " colpevole.
+erch)S +erch) porta con s) il male. hi " colpevole per il #eneS. : il male che " colpevole, perch)
dove " presente il male, esso porta con s) anche il #ene. (uesta legge " vera. 9lle cime montane
pi0 alte corrispondono le valli pi0 profonde e alle valli pi0 profonde corrispondono le cime pi0 alte.
Diciamo che luomo non deve peccare. Il peccato " unaltra cosa. Il peccato " uninvenzione umana.
Il male " %ualcosa che esiste. : una realt, esso esiste. +er ora non siamo daccordo con %uesta
realt. (uesta realt " fuori dai confini della nostra esistenza. &oi non a##iamo una corrispondenza
con essa. 9d ogni contatto con %uesta realt essa ci distrugge. Luomo non ha la conoscenza per
affrontare il male.
Il male non consiste nel fatto che luomo ha mangiato una pecora o una gallina. (uesto non "
n) peccato, n) reato, ma esso deve avvenire per 9more e %uando lanimale si sacrifica da solo.
Il male nelluomo non " altro che un .dison che fa degli esperimenti. $err in voi e far una
prova. *n uomo pu! #aciare una donna altrui. +u! anche non esserci alcun #acio, ma il male pu!
far si che ti crei unillusione. . allora assomiglierai a %uel ragazzo che aveva rapporti damore con
una ragazza, ma non osava di fidanzarsi. Lei voleva costringerlo. 9llora fece in casa sua un ragazzo
di cera, lo mise sulla sedia, sem#rava completamente reale. Il suo ragazzo arriv! da fuori ed
entrando vide %uesto ragazzo sulla sedie, disse, ;9h prego, prego, non ammetto un altro, io ho gi
preso la mia decisione>< . a voi tutti nella vita spesso accade che tali persone di cera vi costringano
a decidere di fare %ualcosa, in modo che %ualche stupido non vi superi. &on esiste un tale pericolo.

Le persone religiose, che non capiscono, considerano il male in maniera statica. Dio dice,
;&on mangiate i frutti dell9l#ero della conoscenza del #ene e del male<, &on considerate le cose
separatamente perch) creerete il male. &on considerate il padrone e il servo separatamente, creerete
il male. Dici, ;7u sei un servo, sei giustificato<. 7u dici una cosa al padrone, ma al servo ne dici
unaltra. 7u crei il male. +arla loro come se fossero ununit. : necessario il padrone, " necessario
anche il servo. &on si pu! n) senza padrone, n) senza servo. (uanto " importante il padrone, cos8 "
importante anche il servo. 7utti e due sono ugualmente importanti.

I reati non provengono dalla singola vita delluomo. (ualcuno commette reati perch) non pu!
non commetterli. Lui " come uno strumento di cause molto lontane, che lo costringono. " un
gendarme e viene un ordine di sparare a %ualcuno. Lui deve compiere lordine anche se dice che
non ha nulla in contrario contro %uesta persona. Lui ha ricevuto lordine da %ualcun altro.
(uest_ultimo lha ricevuto da un terzo e cos8 via.

Io non giudico le persone per i loro reati, perch) conosco le cause per i reati che vengono
commessi nel mondo. 5e in una macchina, che pu! resistere solo a MAA chilogrammi di carico,
mettete 1MAA chilogrammi, uno degli assi della macchina inevita#ilmente si piegher. Dove sta
lerrore, in voi o nella macchinaS $i sono persone con un carico maggiore di %uanto possono
portare. (ueste persone si piegheranno ovviamente. 'a che cosa di male c" in %uesto piegarsiS Il
reato sta altrove. .sso sta laddove le persone non sospettano nemmeno. Il reato consiste nel fatto
che le persone non sono dei conduttori di pensiero puro. : %uesta la causa dei reati. 7utte le malattie
sono dovute al fatto che le persone non mangiano del ci#o puro.
9 seguito di %uesto ci#o compaiono in loro diversi residui, varie eccedenze che sono la causa di
stati mor#osi. 7utta la criminalit " dovuta ai pensieri e ai desideri impuri che lasciano nelle persone
certe impurit e residui. 5e avessi del tempo, presenterei una statistica in modo che vediate come
era nei vecchi tempi e come " attualmente. $edrete come %uesta legge varia e cio" come non "
cam#iata finora. 5e esiste %ualche miglioramento nellattuale umanit, esso si riferisce solamente
alla nuova coscienza, ma in generale la proporzione della criminalit " %uasi la stessa.
Il male non " altro che una limitazione della legge dell9more. 5e limiti l9more, crei il male. Il
male si cre! per lunico motivo che alcuni esseri molto avanzati nella propria evoluzione e che
compresero Dio, desiderarono togliere la li#ert ad altri esseri. In %uesto modo loro crearono il
male. Loro volevano limitare le persone. ominciarono ad amarle e desiderarono limitarle.
Il male " una coscienza impropria penetrata nelluomo. (uando risto chiese al demone %uale
fosse il suo nome, lui rispose, ;'i chiamo LegioneX1Y<.

5e sapeste che cosa " il male, voi non giudichereste mai nessuno per %ualcosa. *na delle cause
per il male del mondo " che le persone sono fisicamente pi0 vicine luno allaltra di %uanto
dovre##ero.
he cosa rappresenta il maleS Il male " un insieme di azioni di esseri che non rispettano le
leggi di Dio. ;Di non opporti al malvagioXIY< significa non opporti, n) giudicare %uesti esseri che
non rispettano le leggi. (ualsiasi cosa facciate, %uesti esseri sono inesora#ili nelle loro
manifestazioni. Loro spaccano pietre e rocce nella montagna con la dinamite. 5e vedete %uesto da
lontano, vi allontanerete. &on passate vicino a loro. 5e dovete passare vicino alla loro cava,
passatevi e andatevene senza dire nulla. (ualcuno si lamenta dal proprio destino. &o, se arrivi al tuo
destino, allontanati un po e da l8 studia le sue leggi.

Dico che una delle due terrete, servirete o il #ene o il male. ome il #ene ha servito l*manit,
cos8 anche il male deve servire. &on parlo di cose immaginarie. .sseri grandi scendevano sulla
7erra e soffrivano. +erch) soffr8 ristoS &on pot) affrontare i propri avversari, togliere loro le forze
nel maleS he cosa succedere##e se cominciassimo a desiderare che ognuno che ci offende
spariscaS 7i schianti contro un al#ero, dici, ;he diventi secco><. 7i schianti contro %ualche pietra,
dici, ;5i spacchi>< 7i #agni nellac%ua, dici, ;he si esaurisca>< he cosa succeder alla fineS

$i saranno grandi prove ovviamente, perch) il mondo " una scuola. risto dice come si
distinguono le persone #uone. Le persone #uone si distinguono per il fatto che danno dei frutti
#uoni. Il frutto #uono " ci! che " reale nel mondo. Il frutto cattivo " ci! che " transitorio nel mondo.
In %uesta situazione non vi pu! essere uno scam#io tra il #ene e il male. Il #ene e il male sono
incompati#ili per lunico motivo che il #ene appartiene a un ordine eterno, mentre il male
appartiene a un ordine temporaneo. +er %uesta ragione tra il #ene e il male non pu! avvenire uno
scam#io. I valori sono diversi. 7u non puoi cam#iare il valore di un frutto eterno con %ualcosa che
domani perder il proprio valore. (uando dico che luomo non deve fare del male intendo che il
male si deprezza. &on solo si deprezza, ma compiendolo fallirai insieme ad esso.

Il #ene " una legge di ringiovanimento, il male " una legge di invecchiamento. Il male rende le
persone sagge. oloro che hanno passato la scuola del #ene, passano la scuola del male. hi domina
il tutto, diventer saggio. +rima si passa attraverso la scuola del #ene, poi si studia la legge del male.
Il male, anchesso ha delle leggi proprie. 5e cominciate con il male, capovolgerete lintero processo.
. comun%ue, vi sono persone nel mondo che cominciano con il male.

&el passato vi fu un profetaX2Y, al %uale venne un angelo mandato da lass0 e gli disse di andare
a &inive e compiere un lavoro. Lui non o##ed8, disse, ;Jo gi avuto %uesta esperienza<. 5ale su una
nave e scappa. he lezione gli dannoS 5i alza la tempesta, il mare si agita, affonderanno. 9llora lui
confessa, ;Io sono la causa della tempesta, gettatemi nel mare per non essere colpiti anche voi<. Lo
gettano nel mare, lo inghiotte una #alena. +assa tre giorni nel ventre della #alena, sta l8 tre giorni,
studia la lezione, o##edir o non o##edir a ci! che gli dice il 5ignor DioS osa " meglioS 5e fosse
andato a &inive, non sare##e stato pi0 spaventoso. Lo fermava la circostanza che loro erano
persone colte, mentre lui non era come loro. 'a dopo esser rimasto per tre giorni nel grem#o della
#alena, disse, ;$ado a &inive<. $i andr e anche pi0 lontano. I gradi del male nel mondo sono
infiniti. La sua scala non ha fine.
5e non potete fare dal male un amico, allora non siete una persona forte. Il male pu! servirvi
solo dallesterno, mai allinterno. 9llinterno farete del #ene un servo, solo il #ene pu! servire. Ora
le persone hanno fatto il contrario. Dentro serve il male, fuori serve il #ene.

Ogni donna deve dire, ;&on ho diritto di macchiare i miei occhi con il male che vedo in mio
marito<. 5e vede il male in suo marito, lei macchia i suoi occhi. 5e vede e sente il male, essa sporca
i suoi occhi e le sue orecchie. Lo stesso vale anche per luomo. &on sporcate mai i vostri occhi e le
vostre orecchie con il male nella vita. Il male rappresenta una materia impura, una poltiglia che
difficilmente si lava via. .ssa non si lava per anni. /uardatevi di non capitare in %uesta poltiglia.
hi " capitato in %uesta materia impura, deve cercare dei modi per li#erarsi e purificarsi. $i sono
dei modi per purificazione, ma #isogna cercarli.

Le donne devono rifiutare di partorire delin%uenti, mentre gli uomini devono rinunciare a
nutrirli. &on date ci#o ad alcun vostro desiderio inferiore o pensiero che si impadronisce di voi.
he muoiano> 7utti i pensieri impuri, desideri, azioni devono morire C nemmeno una mollica di
pane> (uella persona che tu non ami " legata a migliaia e mandandogli delle vi#razioni cattive
danneggi tutti coloro che sono legati a lei. +erci! " stato detto, amiamo i nostri nemici. Il male non
viene curato con male. 5e auguri il male a colui che non ami, ti contagi da solo, perverti la tua
mente.
Le persone cattive e i delin%uenti che si ammazzano, diventano ancora pi0 cattivi. *n veleno
nella #ottiglia " meno pericoloso, ma %uando esce fuori diventa pericoloso. (uando risto incontr!
il demone e gli chiese il nome, lui disse, ;5iamo Legione, ti preghiamo, lasciaci entrare nei porci<.
*na volta entrati nei porci, si affogarono fino allultimo. &ellaltro mondo il delin%uente ha delle
possi#ilit #en pi0 grandi di fare guai rispetto a %ui, sulla terra. Le persone cattive sono un canale in
una societ, in un popolo. Loro sono necessarie affinch) le impurit delle persone scorrano
attraverso di loro. 5e il male non fosse dentro la 7erra, essa non girere##e. Il male, le forze del male
compiono il lavoro difficile.

&el mondo non si pu! stare senza il male, ma lo utilizzeremo solo come rimedio in piccole
dosi, molto poco, molto raramente.

Ora veniamo allessenziale che " necessario per noi, la salute. Lo stato di salute dellorganismo
umano viene mantenuto solo con il #ene. on il male invece, se sei uno scienziato, puoi fare una
piccola dose omeopatica. (uesto si fa nella seguente maniera, faccio sciogliere un grammo di
zucchero in un litro dac%ua. +rendo unaltra goccia e la metto in un altro litro dac%ua. (uesto si
ripete trenta volte. (uando prendo una goccia dalla trentesima proporzione e la do al malato, lui
guarisce. +otete fare una dose omeopatica mettendo nellac%ua del #ene una goccia del male. In
%uesto caso agisce in modo curativo. Il male cura il mondo, il male cura anche luomo. Dal male
luomo diventa pi0 intelligente. 5e la dose " molto forte, lo uccider. +erci! ne metterete molto
poco. 5enza il male non si pu! nel mondo.

Il male " un acido, #rucia tutto. Il male " attivo. Il #ene che cosa "S Il #ene non " un acido.
(uando diciamo che il male " utile, intendiamo che ci sono certi elementi che esso pu! dissolvere
come un acido. Il male, in certe condizioni nel mondo organizzato, " utile come acido. /li orafi non
possono lavorare senza acidi. Loro se ne servono per purificare. Dico, il male nel caso concreto non
come un concetto, ma come una forza, " utile e voi dovete sapere come affrontarlo.
Il male rappresenta %uelle forze non formate e non organizzate dalle %uali esce tutto. .sse sono
un magazzino divino di energie che lavorano e modificano il mondo. Le energie del male sono delle
radici della vita.
Il male, %uesto " la materia, %uesto " la forza creativa, essa cre! tutto. Il #ene " ci! che "
ragionevole.

&el male luomo ac%uisisce pi0 forza, ma non ac%uisisce 9more. &el #ene ac%uisisce pi0
9more, pi0 vita, meno forza. 7utte le persone forti sono cattive. (uello che pu! farvi un danno pu!
farvi anche un #ene, dipende come e %uanto vi siete avvicinati al male. &on pensate che %uando
amate %ualcuno e %uando lo a##racciate, %uesto sia un #ene. La##raccio non " 9more. &on sono
9more nemmeno i #aci.
$i sono persone che portano veleno in s), le loro influenze sono cos8 cattive, che %uando
passano e guardano sia voi, sia una mucca, un #ue, essi muoiono. $i sono persone cos8 cattive che
appoggiandosi a un al#ero, %uesti dopo del tempo appassisce, oppure guardando il cielo chiaro, esso
dopo un po diventa nuvoloso.
Il #ene e il male sono i due lati di una stessa realt. Dal male nel mondo voi accumulate
energie. Il #ene " un processo che edifica. Dovete utilizzare correttamente %ueste energie. 5e non
unite il #ene con il male, non potete avere un processo, avrete uno stato passivo.
&ella natura non c" male. .siste male solo per coloro che non comprendono la legge. +er
coloro che comprendono la legge, il male si trasforma in #ene.
(ualsiasi cosa diciate, coloro che ammisero il male, hanno %ualche motivo. Il male e il #ene
funzionano contemporaneamente. &on do##iamo pensare che si possa esistere. +ossiamo avere
delle posizioni ;pro< e ;contro<, ma io so una cosa, se voglio essere #uono, nessuno pu! rendermi
cattivo. 5e invece voglio essere cattivo, nessuno pu! rendermi #uono. (uindi tutto dipende da voi.
5e volete essere intelligenti, diventerete intelligentiT se volete diventare #uoni, diventerete #uoni.
olui che desidera le cose, da solo va da esse. hi non le desidera, dice, ;5e viene o meno, " uguale
C si pu! anche senza<. &on #isogna pensare cos8>
*n uomo muore, %uesto " il male. Bene e male si alternano. (uando conoscerai le relazioni tra
il #ene e il male, su#ito cam#ierai la tua opinione su di essi, ti eleverai al di sopra di %ueste
condizioni e allora il male non ti contrapporr. 9vete unidea chiaraS Diciamo che devi attraversare
un grande fiume. +er luccello %uesto non " un pro#lema, voler da una riva allaltra, ma luomo se
non sa nuotare o non trova un guado, pu! annegare. Luccello pu! volare al di sopra della corrente.
Luomo con il suo pensiero pu! volare al di sopra della corrente del male. Il male " una corrente
forte, ma il pensiero delluomo " alato e lui pu! volare al di sopra di essa. hi ha un pensiero forte "
come se avesse ali che lo rendono li#ero. Il male non pu! essere raggiunto. &on chiedete perch)
esiste il male. .sso esiste, per %uesto vi sono dei motivi particolari, ma il male non deve riguardarci.
Do##iamo avere ali affinch) non ci riguardi. Do##iamo comprendere la legge.
&on a##iate paura delle forze del male, ma lavorate con esse per trasformarle in forze
positive. Il male esiste solo per coloro che non comprendono le leggi. +er colui che le comprende e
le compie, il male diventa #ene. Il male cresce meccanicamente, il #ene cresce organicamente. &on
lasciate mai lavorare un pensiero cattivo nella vostra coscienza. Di sera, prima di addormentarvi,
riguardate i vostri conti e non lasciate che nella vostra coscienza lavori un pensiero cattivo, perch)
%uesto pensiero fermer il vostro progresso e danneggerete anche gli altri.

;5ignore, soffriamo per tanta intelligenza<. &on " che luomo ha tanta intelligenza, ma la
troppa a##ondanza di informazione non pu! essere canalizzata, di conseguenza il male non pu!
essere caricato di lavoro. Inoltre, le conoscenze che vengono ac%uisite non sono reali, ma
transitorie. Vone scure esistono non solo intorno alla 7erra, ma anche intorno alla mente e al cuore.
(uando luomo desidera provare il male, allora %uesta zona scura si apre e lintera oscurit invade
la sua mente ed il suo cuore. 9llora luomo diventa infelice. = necessario il pi0 piccolo sforzo
affinch) luomo rafforzi la sua fede in modo che la sua vita rimanga felice per anni.

Il male " unenergia che non pu! essere sottoposta ad educazione. Lunica forza che pu!
affrontare il male " il #ene. &on parlate del male, esso ha un proprio linguaggio. Lodio " il male
nelluomo. .sso " una sostanza solida che deve essere sciolta. (uando fate entrare calore nel vostro
cuore, farete scioglierete il male. La persona forte e spirituale pu! lavorare con la materia del
peccato e del male perch) conosce le leggi tramite le %uali trasformarli. 5e non comprendete %ueste
leggi e cercate di fermare il male, al posto di limitarlo, esso prender delle dimensioni maggiori.
+arlando del #ene e del male, luomo provoca rispettivamente %ueste forze ed esse agiscono su
di lui. 5olo la persona pura pu! parlare di %ueste forze.

La vera filosofia non menziona mai il male. +er %uanto possi#ile parla meno del male. hi
vuole essere sano, non menzioni neanche una parola sul male. &on c" #isogno che tu riconosca la
sua esistenza, pensa di pi0 al #ene. Definisco il male come un fango in cui nulla cresce, tutto
marcisce e va a male. i! che distrugge " il male. he cosa " il #eneS : ci! in cui tutto cresce, vive
e continua la vita, " tutte le condizioni in presenza delle %uali puoi raggiungere tutto ci! che
desideri. (uesto " il #ene. 7ale " lordine della natura.

+i0 vi occupate del male in voi o negli altri, pi0 lo attraete. +assate vicino al male e andate via
senza discutere con esso. +oich) preferite la giovent0, non importate nella vostra mente limmagine
del male. &on pensate che cosa " il male, non occupatevi di %uesta %uestione. hiesero una volta a
uno dei grandi saggi d .gitto che cosa fosse il male. Lui strinse le la##ra. 7utti voi parlate %ui del
male. +arlate poco del male. 5tringete le la##ra. : una %uestione su cui non dire nulla.
Dite che %ualcuno ha fatto unazione stupida, non ragionevole, incompati#ile, ma non pronunciate
la parola ;male<. &on interessatevi di che cosa sono il #ene e il male. 5e conoscete il #ene e il male
che cosa rimarr di voiS 5e verso dellac%ua su una zolletta di zucchero, mentre gi0 c" fango,
%uando la zolletta #ianca e dolce si scioglier e cadr nel fango, che cosa succederS Il fango
diventer dolce e #iancoS &o, %uando dici che %ualcosa " cattivo, ci! significa che hai messo il #ene
nel fango.

La 5crittura dice, ;&on opponetevi al male>< (uando vedi che viene un male, che cosa devi
fareS edi il tuo posto, occupa %uellultimo. 5e il male si siede accanto a te e pensi di poterlo
controllare, sei sulla strada s#agliata. Il male " unenergia che non " sottoponi#ile ad educazione, ad
alcuna modellazione, ad alcun compromesso. &on puoi fare un compromesso con il male. Lunica
forza che pu! affrontare il male " il #ene. Il vostro errore " che volete com#attere contro il male.
$olete dargli una suggestione. &on parlategli mai. Il male ha un suo proprio linguaggio. 5ono delle
cose allegoriche. 7utti voi avete sempre a che fare con il male. 9vete unindisposizione, ci! "
dovuto al male. 9vete un du##io, ci! " dovuto al male. 5iete tirchi, ci! " dovuto al male. 9vete una
cattiva memoria, ci! " dovuto al male. 7utte le #uone %ualit sono dovute al #ene, tutte le cattive
%ualit sono dovute al male.

hiun%ue cerc! di com#attere il male, di sradicarlo, " uscito sempre sporcato e poi sono
necessari migliaia di anni affinch) si purifichi dallodore di %uesto male. 5olo Dio ha diritto di
lavorare con il male. 5olo Dio sa il segreto su come trasformare %uesto sangue venoso in sangue
arterioso. Le persone utilizzino il #ene, non si occupino del male per non diventare storpi e per non
macchiarsi. Luomo non pu! ac%uisire una pace interna finch) non si rende conto che il male,
essendo una forza cosmica, " cos8 necessaria per lui, %uanto lo " il #ene.

: stato detto nella 5crittura, ;&on opporti al male>< Ora possiamo dire, ;&on opporti a olui,
he ti cre!>< &on si tratta di com#attere contro il male, contro la propria natura inferiore,
animalesca, di reprimerla. 5e com#atte contro essa, luomo perder le sue forze. Luomo non deve
provocare il male in s). Lasciate crescere il male li#eramente. (uando sar cresciuto, da solo
scomparir. Il male " una spina nella vita. he cosa fate con le spineS Le sradicateS $oi lasciate
crescere la spina come gli altri fiori e piante nella natura. (uando sar cresciuta, la spina si
svilupper e dopo un certo tempo appassir. 9 volte le spine sono utili.

-inch) luomo vive in modo contrario alle leggi Divine e le leggi ragionevoli della natura,
incontrer sempre il male. -inch) luomo cerca di correggere le leggi e lordine della /rande
natura, il male penetrer sempre nella sua vita.
5e nel mondo esistesse solo il male, allora avremmo solo i fiori e nessun frutto. Dopo essere
fiorito, il #ene deve venire per far maturare %uesto frutto.

Il male in noi " giudicato a distruzione. .sso rappresenta %uella materia non organizzata,
rimasta da esistenze precedenti, che marcisce. (uesta materia non entra nel contenuto di una
persona spirituale. Il male rappresenta forze che hanno unazione contraria nello sviluppo umano.
5e siete indisposti, trovate una #uona persona, piena di 9more, concentrate la vostra mente verso di
lei e osservate %uale cam#iamento si verificher in voi. (uando comincerete a pensare a lei, la
vostra mente si illuminer, vi sentirete meglio, le forze di %uesta persona #uona guidano le vostre
forze contrarie verso un #ene. -ate anche unaltra prova, siete predisposti, concentrate la vostra
mente verso una persona cattiva, non passer neanche mezzora e sarete presi dalla tristezza, il
vostro umore si roviner. *na #uona persona " uno in cui l9more Divino affluisce costantemente.

[1] 'arco M,4
[2] 'atteo M,24
[3] $edasi il li#ro del profeta /ione del $ecchio 7estamento
'ateria
Inizialmente la materia occupava miliardi di chilometri di spazio ed era in uno stato eterico,
ma poi cominci! a condensarsi gradualmente in un modo particolare, sotto una pressione dal di
fuori e dal di dentro. 5uccessivamente vi fu una pertur#azione di %uesta materia e, come accade in
seguito di ogni pertur#azione, si cre! un centro. Ogni centro rappresenta un essere ragionevole
elevato. L.ssere ragionevole form! %uesto vortice.
Lintero spazio cosmico, la materia di cui il cosmo attuale " creato, " unenergia residua di migliaia
e milioni di cosmi esistenti nel passato. La materia rimasta dagli esseri che lavoravano prima, viene
ora utilizzata. Da migliaia e milioni di cosmi, in %uesta materia gli esseri lasciarono anche i loro
desideri, pensieri ed azioni. La materia attuale rappresenta degli spiriti addormentati che ora devono
risvegliarsi. Ogni cosa nel mondo materiale " unespressione di una ragionevolezza che sta al di
sopra della materia.
7utta la materia che entra nel nostro sistema 5olare " un numero 4 con 4A zeri, invece secondo me "
un numero 1A con 1AA zeri. 5e la materia produce la vita vuol dire che non " morta, perch) ci! che
" morto non pu! produrre la vita. La luce esce da una luce. La forza esce da una forza.
*na madre partorisce un #am#ino e noi diciamo che lha creato. &o. Lem#rione di %uesto #am#ino
esisteva milioni di anni prima che la madre lavesse partorito. (uando luomo mette un seme in un
campo, " lui che ha creato %uesto semeS &o, luomo " solo una condizione perch) il seme venga
piantato, mentre il suolo " una condizione per la crescita del seme. 5e non c" materia, non possono
entrarvi alcune illusioni. Le illusioni si celano sempre dietro la materia.
La +arola di Dio " una pura materia spirituale dalla %uale possono essere ricavati degli estratti per il
mantenimento della vita umana. 5e pesate una persona con passioni forti, vedrete che pesa pi0 di
una persona intelligente. Le persone spirituali sono pi0 leggere rispetto ai materialisti. I cin%ue
sensi,
la vista,
ludito,
lolfatto,
il tatto
e il gusto
sono legati ai cin%ue mondi ovvero ai cin%ue tipi di materia che si distinguono in #ase al proprio
grado di vi#razione.
La materia che lavora nei sentimenti " a##astanza rozza.
+i0 elevati sono i sentimenti, pi0 la materia si no#ilita.
5e due amici si prendono per mano, i loro sentimenti si irradiano reciprocamente.
(uando rilasciano le loro mani, il legame tra i loro sentimenti non si interrompe.
5e nel momento in cui i due amici si tengono le mani, passa vicino a loro una persona con
sentimenti rozzi, loro sentono una certa sofferenza, come se %ualcuno volesse interrompere il loro
legame. i! significa che i sentimenti sono veramente %ualcosa di materiale che si riflette anche sul
corpo fisico. 9nche nel caso del gusto si forma un legame, ma pi0 sottile, rispetto al prendersi le
mani. 9nche nel caso del #acio si forma un legame.
5apendo %uesto, formate dei legami armonici. I fiori attirano le persone e gli insetti con il loro
odore e cos8 creano legami. *n legame creato sulla #ase delludito e della vista " pi0 resistente dei
primi tre. Dove c" tatto, gusto, i legami sono pi0 de#oli, non durano molto. Legami che hanno per
#ase il piacere non sono ragionevoli.
on ;impuro< intendo una materia densa nella %uale la vita funziona con molta fatica. &oi
dominiamo il mondo fisico solo da fuori, non siamo penetrati nel suo interno. Io posso rendere
meno densa la materia di %uesto piatto in modo che scompaia e poi ricondensarla in modo che sia di
nuovo un piatto, allora io modifico la materia. La compattezza della materia dipende dalla forza del
movimento.
Il movimento pi0 forte forma la pi0 grande compattezza. Il mondo delle idee ha la velocit pi0
grande. : un mondo compatto. Il mondo .terno Divino " compatto. &on " ac%uoso, non " gassoso.
La materia del mondo Divino non cam#ia, n) varia. La materia differenziata " distri#uita nella
coscienza, ma esiste una materia di #ase che non su#isce alcuna variazione. Laria se ne circonda,
essa non " divisi#ile. 7utti gli altri stati della materia originano da essa. 9 volte c" un piccolo
residuo della materia indivisi#ile che viene scartato e da %uest ultimo viene creato il mondo
visi#ile.
La materia di cui " creato luomo differisce dalla materia di tutti gli altri animali ed esseri. Le forme
di cui ogni animale " creato provengono da forze speciali, da una materia speciale. (uesta materia
non pu! essere trasformata cos8 facilmente. Inoltre ogni singola persona " creata da un genere
particolare di materia. In alcune persone vi " pi0 oro nel sangue, il altri vi " pi0 argento, in altri vi "
pi0 ferro, in altro ancora vi " pi0 rame e cos8 via.
Loro nel sangue non " pi0 di una decimilionesima parte di milligrammo, ma esercita influenza sul
carattere delluomo. 5e gli scienziati si aspettano di scoprire %uesto oro con le #ilance che hanno,
non lo scopriranno mai, ma nel sangue di alcune persone esiste ed " potente con la propria azione.
$i " un certo genere di materia che se fosse nel sangue, faremmo dei miracoli. La materia primaria
con cui " creato il mondo, " pi0 diluita di migliaia di volte di %uella dellidrogeno. Le forze primarie
che funzionano in %uesta materia sono cos8 potenti, che se oggi fosse possi#ile ricavarne un
grammo, tutte le fa##riche che esistono nel mondo dovre##ero lavorare tre mila anni giorno e notte.
La materia primaria di cui " creato il mondo fu diluita migliaia di volte in pi0 rispetto a %uella
dellidrogeno. In confronto a %uesta materia primaria, lidrogeno era %ualcosa di simile alla
poltiglia.
La materia " %ualcosa di indefinito. Lo 5pirito non " un corpo, nemmeno lanima. I corpi che
vediamo sono tridimensionali, ma nella natura vi sono pi0 di tre dimensioni. Il mondo dei
sentimenti " %uadridimensionale, il mondo causale ha sei dimensioni.. 7utto %uesto appartiene alla
;parametafisica<. Lanima " del mondo a sette dimensioni.
La materia compatta indica che tra la materia spirituale e %uella fisica vi " una corrispondenza, la
prima " compatta, come lo " anche la seconda, per! la materia Divina, pur essendo compatta, "
elastica e non si rompe.
Il mondo pi0 compatto " %uello spirituale. Le particelle sono cos8 piccole, infinitamente piccole. I
corpi duri nel mondo fisico sono molto grandi. 'ettere a confronto una particella del mondo
spirituale con una particella del mondo fisico e%uivale a mettere a confronto un atomo con la 7erra.
Le comete sono migliaia di volte pi0 grandi della 7erra per %uanto riguarda il loro volume, ma la
loro materia " cos8 sottile, che compone una decimillesima parte del peso della 7erra, la loro materia
" dieci mila volte pi0 diluita rispetto a %uella della 7erra. &el mondo spirituale la materia "
estremamente diluita, perci! le cose vengono trasmesse in fretta.
&ella 7erra vi " una certa materia in cui non vi " coscienza. &elle pietre non vi " una conoscenza
risvegliata.
Lo stato duro della materia occupa lo spazio pi0 piccolo. La materia li%uida occupa meno spazio,
%uella aeriforme ancora meno, %uella eterica, invece, occupa ancora meno spazio. &ella materia
li%uida la molecola svolge un ruolo importante, in %uella aeriforme " latomo, nelletere " lo ione.
*na delle capacit della materia " %uella di passare da uno stato ad un altro, cam#iando le sue
vi#razioni, ossia il loro aumento e la loro riduzione. (uando la materia viene purificata, le sue
vi#razioni aumentano. (uando perde la sua purezza, le sue vi#razioni diminuiscono. Luomo non "
fatto di un tipo di materia, neanche di un tipo di atomi e ioni, ma da tutte le loro gradazioni. 7ali
stati degli atomi nel campo fisico sono per ora H4. Luomo " ancora una materia non organizzata.
La materia di cui " fatto il cervello " %uella pi0 organizzata, la pi0 spiritualizzata, la pi0 pura.
(uando una persona si ammala di una malattia seria, pesante, perde gran parte del proprio peso,
solo il cervello non perde nulla perch) la sua materia " %uella pi0 resistente.
Ora si sta preparando un nuovo cuore che non sar di carne, ma di materia presa dai mondi degli
angeli, dalla prateria pi0 sottile. 'olti si lamentano delle palpitazioni, di una corruzione del cuore,
di valvole malfunzionanti. Il nuovo cuore sar sempre sano, da esso defluir vita.
*n giorno, %uando luomo imparer le leggi per controllare le sue cellule, per ingrandire e
rimpicciolire il suo corpo, per diffonderlo nello spazio e riformarlo, passer attraverso tutti gli
ostacoli, i precipizi, le #arriere senza che %ualcosa lo intacchi. 7ramite la forza della sua volont
potr volare nellaria come un uccello, passare attraverso gli oceani, viaggiare dalla 7erra al 5ole. $i
sono adepti che possono andare fino al 5ole.
Luomo pu! vivere anche dopo che il suo cuore smette di #attere. Il cuore #atteva %uando
inizialmente luomo nascevaS Il #attito cardiaco e la respirazione sono gli ultimi processi, %ueste
funzioni vengono svolte dal cuore e dai polmoni della madre. Luomo pu! fermare il suo cuore in
modo che non #atta per un certo tempo e poi farlo ricominciare a #attere. Il cuore #atte per %uella
elettricit vitale che passa attraverso di esso, per! tu puoi, #asta saper come, spostare %uesta
elettricit in modo che il cuore si fermi per mezzora e poi puoi riaccenderlo.
7ra IAA32AA anni le cellule del vostro corpo saranno sparse nello spazio e le vostre ossa staranno in
%ualche tom#a. Luomo non " nelle sue ossa, %uando #rucia la casa di %ualcuno, non c" motivo che
lo cerchiate dentro. Luomo " fuori dal suo corpo. Il corpo " una piccola casa data per un uso
temporaneo. -inch) luomo " nella 7erra, la sua anima a#ita ogni tanto in %uesta casa. &el futuro il
corpo umano sar pi0 perfetto. (uando vorr, potr diventare invisi#ile. Diventer ac%uoso,
aeriforme, come vuole, andr anche sul 5ole %uando vorr.
Il posto della testa in cui il cervello umano agisce energeticamente si assottiglia. &on pensate che
luomo percepisca la luce solo attraverso i suoi occhi. La percepisce anche tramite le sue ossa. La
parte delle ossa attraverso la %uale " passata la luce " pi0 sottile. 7enendo conto di %uesto e
guardando la scatola cranica, si pu! determinare se una persona " intelligente, se ha avuto 9more
nei confronti del prossimo, nei confronti di Dio.
&el mondo esiste una materia ragionevole che penetra in tutte le cellule del corpo e di cui nemmeno
sospettiamo. Intorno a %uesta materia, che " ragionevole, vi " unaltra forza ragionevole che
avvolge tutte e due. (uesta materia ragionevole e %uesta forza ragionevole avvolgono dallesterno
tutte le cellule e penetrano attraverso le pi0 piccole particelle del nostro organismo.
La materia in voi " molto condensata, perci! vi fanno male una volta la gam#a, una volta la mano,
una volta le dita, una volta le vostre orecchie non sentono, una volta non sentite i profumi]
Il fegato " la materia che cre! il mondo. Il 5ignore Dio cre! il mondo attraverso il fegato. 5apeste
%uali acidi, %uali forze agirono alla creazione del fegato> (uesto vi sem#ra impossi#ile, ma io vi
dico che il fegato era capace di creare.

7u puoi com#attere la tua cattiva a#itudine, ma deve avvenire una trasformazione radicale in te, una
trasformazione radicale della tua materia. (uella essenza nelluomo che si chiama ;carne< "
costruita in vario modo. 9nche %uella essenza che si chiama ;spirito< " costruita in vario modo. La
prima essenza deriva da %uestultima, lo spirito prende la materia e la trasforma. Lo spirito " fatto di
una materia sottile, che si distingue radicalmente dalla carne. La forma esterna del pensiero umano
" fatta da elettricit e magnetismo che contengono energie potenti. $i sono forze che vanno dal
centro verso lesterno su una linea retta, ma vi sono anche forze che vanno dallesterno verso il
centro. Il magnetismo va su una spirale.
La materia " solo una possi#ilit dello spirito. 5ono delle condizioni alla cui presenza lo spirito pu!
manifestarsi. &ella vita materiale non troverete pensiero. L8 troverete solo le condizioni esterne.
Dipende dallo spirito se potrai vestirti in una forma.
Loro pu! moltiplicarsi, esso cresce come crescono le mele e le pere sugli al#eri. &ella crescita e
nella maturazione di un frutto avvengono una serie di processi chimici. Da %uesto punto di vista il
frutto rappresenta un la#oratorio. (uando parliamo dell9more come frutto dello 5pirito, noi
intendiamo il limite estremo al %uale " giunto lo sviluppo di %uesto frutto. L9more " un
trasformatore del mondo Divino.
Dietro l9more sta lo 5pirito. Lo 5pirito " una grande e potente forza. 7utte le forme che esistono
nel mondo, il 5ole, i pianeti, le stelle, la 7erra, sono energie, cio" frutto di energie che esistono nella
natura. La materia o la sostanza, invece, rappresenta ci! che d la possi#ilit a %ueste forme di
formarsi. (uesta materia deve essere limitata affinch) si formi un corpo. La temperatura
dellenergia " molto grande. 5econdo alcuni scienziati " uguale al numero IA elevato allesponente
GI. (uanta e %uale materia resistere##e a tale temperaturaS *na tale materia non esiste nella natura.
Le molecole sono delle unit viventi, gli atomi sono delle unit viventi. /li ioni sono pure delle
unit viventi. &oi non siamo ancora giunti a %uello stato sottile eterico della materia tramite il %uale
si rompe il confine col mondo materiale. 5e passate dietro il mondo materiale e avete una coscienza
risvegliata, metterete alla prova %uesto. 9ltri attraverseranno %uesta zona come dei viaggiatori in un
treno senza vedere nulla, perch) mentre viaggiano dormiranno. &ella maggior parte delle persone vi
" unaccumulazione di materia, ma nessuna crescita.
La purificazione sottintende lorganizzazione della materia. La materia non organizzata " non
resistente e marcisce, la materia organizzata " una materia resistente, pura, ;vergine<.
&oi siamo mandati sulla 7erra per purificare la materia, per preparare il materiale per il mondo
spirituale. on %uesta materia non possiamo andare nellaltro mondo.
i! che " fisico " un risultato di ci! che " spirituale. La materia e la forza sono i due poli
dellesistenza e in mezzo sta ci! che " ragionevole, che tramite le forme trasforma la materia inerte
in una forza attiva. : ci! che " ragionevole che unisce la materia con la forza per poter lavorare e
organizzare il mondo. 5e tu non hai %ueste forze ragionevoli che organizzano la materia, il tuo
corpo, le cellule della tua mente, del sistema nervoso simpatico, non puoi concludere nulla.
I nostri pensieri e desideri sono in grado di cam#iare la nostra forma esterna.
La luce partecipa alla trasformazione dellorganismo umano. ome esiste una materia dura inerte,
cos8 esiste anche una materia aeriforme inerte. Lazoto " un gas inerte che deve essere trasformato.
Il mondo astrale " un mondo dei desideri, il mondo mentale " un mondo del pensiero, il mondo
causale, invece, " un mondo delle cause e degli oggetti. 5e mettete a confronto la materia dei tre
mondi, fisico, astrale e causale, vedrete che la materia del mondo fisico " la pi0 condensata, del
mondo astrale " pi0 diluita e del mondo mentale " la pi0 diluita. La variazione delle propriet della
materia fisica dipende dalluomo, cio" se la render pi0 veloce, pi0 elastica, pi0 diluita.

La materia di cui " fatto il mondo fisico " compatta e si divide infinitamente. Il mondo spirituale "
diluito, assomiglia allac%ua. Il mondo mentale " aeriforme. Il mondo Divino " compatto e
indivisi#ile. Da %uestultimo viene formato il grande corpo, mentre dal mondo fisico vengono
formati i piccoli corpi, vi " una somiglianza tra loro.
(ualsiasi sia lidea, per %uanto spirituale sia, in %ualsiasi modo si manifesti, vi " sempre una certa
materia in essa. &on mischiate %ui la carne. onsiderate che la carne " una vita inferiore, la vita
inferiore contiene la materia non organizzata. La vita superiore contiene la materia di contatto
(letere). (uando viviamo #ene, ac%uisiamo %uesta materia. 5e i vostri corpi fossero formati da
essa, non vi ammalereste mai. $i sono esseri che hanno tali corpi, cos8 da raggiungere limmortalit.
Dora in poi noi aspiriamo a %uesta vita. +iccole cause possono privarci della vita. 5i ferma il
cuore o la respirazione, %uesta " una piccolo causa. O se perdi la conoscenza, %uesto " una piccola
causa.
'usica

Le persone non hanno ancora studiato la parte filosofica della
musica e non comprendono la sua essenza e significato. La scienza
pi0 grande, pi0 profonda e pi0 ampia " la musica. (uando le
persone studieranno e scopriranno le forze e le leggi della musica e
le applicheranno nella loro vita, allora comincer il loro sviluppo
corretto e il loro perfezionamento. 7ramite la musica agiscono le
forze superiori e le leggi pi0 ragionevoli della &atura. Ogni tono
rappresenta un insieme di molte forze che agiscono in armonia, che
esercitano una grande influenza sui pensieri, le aspirazioni e le
azioni delluomo.
5e le persone conoscessero lessenza delle forze che agiscono
in un dato tono e comprendessero la potenza della loro influenza
sulla psiche delluomo, sapre##ero come comporre coscientemente
le loro canzoni e otterre##ero dei risultati stupendi nella loro vita.
9llora le canzoni e le opere musicali si scrivere##ero con un
determinato scopo e si conoscere##ero in anteprima i risultati che sare##ero prodotti dalla canzone
o dallopera data. . se si conosce lo scopo e la predestinazione di una canzone, si determiner
facilmente se essa sia in una gamma maggiore o minore.
. allora se una canzone comincia con il tono ;do< si sapr perch) #isogna prendere il successivo
tono in seconda, terza, %uarta, %uinta, sesta, ecc., si sapr anche %uale deve essere la durata di ogni
tono per ottenere il risultato desiderato. I musicisti contemporanei, in #ase alle forme e alle regole
istaurate nella musica, nelle proprie composizioni aspirano a raggiungere solo melodicit e armonia,
ma %uesto non " ancora sufficiente. Oltre a tutti i progressi attuali nellam#ito della musica, #isogna
immettere in essa anche un contenuto, uno scopo e un senso.
(uesto pu! essere raggiunto %uando le persone smettono di considerare la musica solo come un
mezzo di divertimento e piacere, ma come una grande forza creativa nella natura e nella vita
delluomo. 5ono necessari nuovi concetti e nuove conoscenze della musica e i suoi elementi.
&on " ancora sufficiente sapere lesatto numero di vi#razioni di ogni tono per distinguerlo
dagli altri, ma " necessario sapere ancora che il tono ;do< si riferisce allenergia vitale nella natura e
%uando ascolta %uesto tono, luomo si collega a tale energia. Il tono ;re< si riferisce allindividualit
umana %uando luomo ascolta %uesto tono, in lui si risveglia la coscienza individuale. Il tono ;sol<
risveglia nelluomo aspirazioni elevate e desideri verso ci! che " grande nella vita. Il tono ;la< d
larghezza nella coscienza umana e spazio per il volo del pensiero umano. Il tono ;si<, invece, si
riferisce ai sentimenti umani.
(uando le persone conosceranno %uesto scienza profonda e ampia della musica e si
comprender il suo grande significato nella natura e nella vita umana, allora sar applicato come un
mezzo di educazione e terapeutico. -inora per! nessun dei popoli europei si " reso conto del grande
significato della musica e non lha applicata nelleducazione. Le persone con una coscienza troppo
limitata e un pensiero meccanizzato a seguito di riflessioni monotone, considerano tali concetti sulla
musica come allucinazioni e fandonie, ma #isogna capire che le allucinazioni e le fandonie esistono
solo per le persone stupide, per %uelle ragionevoli non esistono allucinazioni.
Lallucinazione " unom#ra della realt. Io conosco lom#ra. Dallom#ra non vengono raccolti dei
frutti, ma dallal#ero vengono raccolti dei frutti. &ellallucinazione luomo sempre perde, mentre
nella realt sempre guadagna.
La musica appartiene al mondo mentale. 9nche nei tuoi sentimenti ragionevoli c" musica,
anche nelle azioni, anche nella volont. In tutto ci! che fai, c" musica. $oi non potete essere
musicali se non pensate, non sentite e non agite #ene. 5e non pensate, se non sentite e se non agite
#ene, studiate la musica. 7ramite la musica imparerete ad agire #ene. i! che chiamiamo ;#ene< "
determinato musicalmente. Ogni tono ha una misura, una com#inazione. Luomo di per s) "
unarpa con alcuni milioni di corde, delle chiavi. . voi siete tutti musicisti che non sanno come
suonare. Luomo pensa %uando tocca la corda di un pensiero corretto. 5e non agisce #ene, vuol dire
che non sa suonare. 5e i suoi sentimenti non sono in ordine, vuol dire che non sa accordare la
propria arpa.
(uando cantate pensate alle parole e ai toni. +ensate per essere li#eri. &on si pu! cantare senza
pensare. +uoi cantare meccanicamente, ma " inutile. Ovun%ue dove la mente " presente, la vita si
manifesta #ene. 5e canti, pensa a ci! che canti. +erch) tutte le persone rappresentano un grande
cantante. (uando senti %ualcuno cantare, sappi che tu canti. &on dire ;ma come, io canto cos8
#eneS<
Ogni movimento " un risultato di un tono musicale di #ase.
$oi pensate a molte cose, ma a ci! che " essenziale, alla musica non pensate, mentre la vostra
vita dipende dalla musica. 5e luomo muore vuol dire che non " sufficientemente musicale. *na
persona musicale si riconosce da lontano, con una tale persona non si pu! entrare in contraddizione.
$i " unarmonia delle sfere. Ogni stella ha una sua via, ma esiste unarmonia per tutte.
La musica " unarte per la trasformazione dellenergia vitale nelluomo.
Dieci milioni costa una gola, una laringe. $oi avete lo strumento migliore che vi " stato dato.
'a voi non lo apprezzate. (uando non lo utilizzate, perdete. (uando non avete una #uona
predisposizione, vuol dire che " giunto il momento che cantiate. $oi soccom#ete ad uno stato inerte
che dovete superare. 5e accettate la musica come unarte, non potete cantare. 5e prendete la musica
come una necessit, diventerete un vero uomo, allora ha senso. 5e guardate solamente le note,
%uesto non " cantare.
&ella musica vi sono delle regole, ma se voi cantate con delle regole, non imparerete nulla.
anterete senza regole.
Sentire, %uesto " musica.
Agire, %uesto " musica.
Pensare, %uesto " musica.
(uesto deve essere espresso attraverso la vostra laringe. 5e la laringe non " cos8 plastica per poter
formare %ueste vi#razioni sottili, come canterete #eneS 7re volte al giorno dovete pregare affinch)
Dio #enedica la vostra gola.
Ogni movimento che non sia musicale " un reato.
Il rapporto natura3musica " completamente diverso dal nostro. Le persone non hanno ancora
penetrato lessenza dei toni, non conoscono le loro %ualit. +er loro la musica " un mezzo per
guadagnarsi da vivere. 5e sai come cantare il tono ;do<, o comincerai a litigare con %ualcuno, o se
hai gi litigato, ti concilierai. Dal modo in cui lo canterai, ti impoverirai o ti arricchirai, risolverai un
difficile pro#lema. +ropriet pericolose si celano nel tono ;do<.
La musica " il linguaggio della natura, dappertutto c" musica. (uando il vento soffia, %uando
gli al#eri fioriscono, %uando i fiumi scorrono, nelle tempeste, nelle nuvole, tutto " secondo la legge
della musica. $i sono degli al#eri che emettono il tono ;do<, altri emettono il tono ;re< e cos8 via. I
fiori trasmettono la musica in una maniera ancora pi0 complessa.
La musica attuale ha L toni.
*no di essi " il tono principale della vita, il tono ;do<.
*n altro tono del movimento " ;re<.
*n terzo tono del pensiero umano " ;mi<,
delle aspirazioni umane e dellarricchimento " ;fa<,
il tono ;sol< " dellam#izione umana,
il tono dei progressi umani " ;la<.
;5i< " il tono di ci! che " spirituale nelluomo.
. alla fine lottavo tono " una ripetizione del primo.
$i sono anche dei mezzitoni. .ssi hanno un proprio significato.
Il tono ;do< ha 2I vi#razioni. Il tono ;re< ha 2G vi#razioni. ;Do< alto ha GH vi#razioni. 5e
aggiungete o togliete una vi#razione, voi violate la purezza dei toni.
+rendete per esempio ;do<, ;mi<, ;sol<. Da ;do< fino a ;mi< " una terza, da ;mi< fino a ;sol< "
sempre una terza, da ;sol< fino a ;mi< " sempre una terza, da ;mi< fino a ;do< " sempre una terza.
he cosa significa %uestoS Da ;do< fino a ;mi< " dal mondo fisico a %uello spirituale. Da ;mi< fino
a ;sol< " dal mondo spirituale a %uello Divino. Da ;sol< fino a ;mi< " dal mondo Divino al mondo
spirituale, da ;mi< fino a ;do< " dal mondo spirituale a %uello fisico. ;Do< C ;mi<, esiste una
relazione tra il mondo fisico " il mondo spirituale, ;mi< C ;sol< " la relazione che esiste tra il mondo
spirituale e il mondo Divino. +oi tornate indietro. .siste %ualche reato per cui sei tornato indietroS
I cantanti si esercitano, cantono la gamma con ;a<, ;o<, ;i<, ;e<, ;u<. +erch) nel cantare si
sentono vocaliS 5e vuoi che i tuoi toni siano potenti, che a##iano forza, devi cantarli con ;a<. +er
dare una larghezza dei toni devi cantarli con la vocale ;o<. +er dare forza al movimento in modo
che vada esattamente al suo posto, devi utilizzare ;i<. 9ffinch) il tono a##ia un allargamento, devi
cantarlo con ;e<. 9ffinch) il tono raggiunga la propria funzione, invece, canterai con ;u<. La cosa
pi0 difficile " cantare con ;u<. : lo#iettivo finale. +erci! i cantanti lo sostituiscono con ;e< e con
;i<. O##ligatoriamente #isogna cantare con ;u<. La legge dell<u< " diversa, non potete eluderla.
(uando luomo scende sulla 7erra per mettere in ordine i suoi affari ;u< laiuter. .ssa " armonia
con le forze terrestri. (ualcun altro vuole mettere in ordine i suoi affari nel ielo. Il modo corretto "
prima nella 7erra e poi nel ielo, " levoluzione, un movimento dal #asso verso lalto.
/li Ind0 hanno certi mantra, formule di cui si servono e che formano un particolare gruppo di
toni. LInd0 comincia a cantare e finch) canta pu! passare vicino agli animali pi0 pericolose con
%uesta musica. &essun animale cerca di fargli %ualcosa. 5e lui smette solo per un attimo di
pronunciare %uesti mantra, gli animali lattaccheranno. 9nche %uando cantate al diavolo con una
musica tenera, non vi far niente, vi ascolter.
La musica classica ha delle propriet curative. Dovete ascoltare la musica classica. (ualcuno
dice, ;&on la capisco<. &on c" #isogno che tu la capisca. (uando #evi un farmaco, lo capisciS
Limportante " guarire. 5e porta #eneficio " un #ene.
5e siete malati, cantate. +er %uanti vi sentiate male e a##iate la fe##re, cantate. &ella natura
tutto " musica. &ei deserti, nelle rocce, nel vento, nelle ac%ue, tutto " musica, tutto canta. 7utta la
natura " una grande sala.
Le canzoni classiche, le canzoni spirituali, i mantra che hanno gli Ind0, i 5almi e#raici sono un
legame per passare da un mondo in un altro. on la canzone vi ringiovanirete.
hi " duro e rozzo di carattere, suoni o ascolti 5chopin, chi ha perso il senso della vita, ascolti
Bach, chi non legge e non gli piace pensare, ascolti Beethoven, chi non ama la poesia, ascolti
'ozart. La musica no#ilita le persone, mitiga il tempo, mitiga anche il carattere delle persone.
(uando suoni al diavolo, lui diventa mite. $oi invecchiate perch) non cantate. 5enza musica non
potete ringiovanire. 5e suonate o cantate e pensate ai soldi, %uesto non " musica.
*n violinista muove costantemente larchetto. 9 voi sem#ra che agiti la mano, invece lui si
esercita. In %uesto movimento vi " un intera scienza. /uardando come muove larchetto dite, ;Lui
sta giocando<. In %uesto gioco vi " %ualcosa di ragionevole. 5e colui, che non sa come tenere
larchetto, prende il violino per suonare, non sapr suonare. &on solo %uestoT suonare in diverse
posizioni non " per niente facile dato che su#ito devi prendere il tono. hi ti insegner come
prendere correttamente i toni del violinoS In %ualsiasi maniera ti insegni un maestro, lui non potr
mostrarti dove esattamente mettere le dita. 7u hai unintuizione grazie a cui prenderai i toni corretti.
Oltre a %uesto vi sono anche delle onde musicali, un magnetismo musicale.
(uando una persona comincia ad amare il suo violino, le sue dita cominciano ad essere attratte dai
toni come se fossero dei centri. ome il magnetismo attrae le particelle ferrose, cos8 anche i toni
musicali attraggono le dita ed esse cadono proprio a posto. 9llora " facile prendere sia toni puri, sia
dies, sia #emolli. (uando %uesto magnetismo musicale non esiste, suoni in modo scorretto. .siste
un difetto interno.
La musica regola il #attito del cuore. 5e cantate ritmicamente una canzone, essa pu!
e%uili#rare la pulsazione cardiaca.
La canzone ;-ir3fun3fen< " per la testa, mentre la canzone ;'ahar Benu< " per il cuore.
La musica forma il legame migliore tra il cervello, il cuore e il corpo, tra tutti gli organi.
Ogni parte del corpo corrisponde ad un tono. ;6e< riguarda alcuni muscoli, ;do< riguarda altri
e cos8 via. &ei punti pi0 delicati in cui niente pu! penetrare, l8 penetrer la musica. anterete con
fede.
antate sempre poich" i toni musicali regolano le correnti elettromagnetiche nel corpo. 5e
capite la musica o meno, se cantate voi o %ualcun altro, " irrilevante. La luce " cos8 musicale che "
in grado di regolare %ueste correnti. .siste anche un canto eterico.
Il mondo musicale " un mondo di mediazione. &on puoi pensare correttamente o sentire
correttamente se non hai una capacit musicale, se non comprendi le cose in maniera musicale,
armonica. 7utte le cose ragionevoli nel mondo avvengono secondo la legge della musica, esse sono
misurate nelle proprie azioni. 9 volte vengono chiamate cause ed effetti, ritmo, pensiero corretto,
morale. Il morale " larmonia dellanima umana, larmonia tra pensieri, sentimenti e volont.
I suoi pi0 forti sono i pi0 silenziosi. i! che non senti viene sentito su tutta la terra.
(ualsiasi cosa voglia o faccia luomo, senza musica non pu! ringiovanirsi. . ogni affare che
viene intrapreso senza musica non avr successo. La musica " %ualcosa di Divino. Il mondo " creato
secondo le leggi della musica.
La musica nel mondo fisico " utile per organizzare la materia disorganizzata. Il mondo fisico "
disorganizzato. 7ramite la musica la materia vi#rer armonicamente.
La musica " un metodo di trasformazione degli stati umani. $i sono degli stati che senza
musica in nessun modo potranno cam#iare.
I toni sono legati ai pianeti, a tutti i corpi celesti. Il mondo intero " una composizione
musicale. 7utti i pianeti hanno un tono particolare. 7utti i mondi innumera#ili cantano a diverse
gamme. /li esseri elevati e tutte le gerarchie cantano. 5enza musica " impossi#ile che siate felici.
5enza musica non potete comprendere la cristianit. Le prime canzoni dei cristiani erano ordinarie e
tristi poich) venivano perseguitati e la musica non era cos8 accessi#ile. .sistono degli esseri nella
natura che non permettono di cantare.
7utti i vecchi mantra dellantichit sono contenuti nelle canzoni che vi ho dato. 5e le cantate
correttamente, ve ne servirete. (ueste canzoni sono create secondo le leggi della musica futura.
5ono delle canzoni che non muoiono.
La musica sulla 7erra " lunica condizione che aiuta luomo di svilupparsi, perci! applicate la
musica ovun%ue nella vostra vita. 5iete indisposti, cominciate a cantare una canzone %ualsiasi per
rista#ilire larmonia in voi. os8 aiuterete i vostri pensieri, i vostri sentimenti, le vostre azioni. 5e da
soli non riuscite a cantare, andate nel giardino, sedetevi sotto %ualche al#ero e se c" vento, nel
piegarsi delle foglie ci sar un tale movimento, che comincerete man mano a %uietarvi, ad essere
immersi in %uesto suono tra le frasche che io chiamo musica.
+er sviluppare la vostra voce dovete cantare almeno unora ogni giorno. 5e vi dedicate ai
pro#lemi del mondo fisico, voi smetterete di cantare.
In presenza di scontentezza e indisposizione dello spirito, luomo non pu! cantare. +erci!
mettetevi nella situazione di un #am#ino che ora impara a cantare. antate per essere sani.
5econdo i miei calcoli, sul 5ole vi sono IM milioni di gradi di calore. 5e %uesta temperatura di
IM milioni di gradi passer attraverso il corpo, lo purificher, ma non lo modificher. $oi
diventerete dei geni, comincerete a splendere, la vostra faccia diventer angelica.
: proprio la musica, essa " un fuoco che non distrugge. *n pensiero senza musica distrugge,
sono le passioniT lamore senza musica distrugge.
Lattuale cultura migliora lo sviluppo della fronte, organizza la materia pi0 rozza
nellorganismo umano.
La musica che vi viene data ora organizzer correttamente il corpo umano. &el futuro
entreranno ancora tre o %uattro toni e allora con larmonia di tutti i toni e colori avremo la
possi#ilit di affrontare le fatiche che ora a##iamo. 5e sei malato di %ualcosa, canterai alla malattia
e guarirai. 'a per ora " ancora presto parlare di %uesta musica.
&utrizione
&elle condizioni attuali luomo deve trovare nella nutrizione %uel senso intimo, %uella forza
che " nascosta, la vita che " nascosta. 5olo tramite la nutrizione potete percepire %uesta vita,
mettervi in relazione con essa e rinnovarvi. +erch) solo tramite il ci#o entriamo in contatto con
%uella natura vivente e saggia che mantiene il nostro organismo. 5e luomo non segue i dettami
della natura si esaurisce presto e deve a##andonare il mondo nel %uale vive. (uando capisci unidea
puoi disporre di %uestultima. Dopo averla capita puoi servirti di essa. Luomo pu! conoscere solo
ci! con cui pu! lavorare, capire ciascuna idea che pu! essere a tua disposizione.
&on esiste musica pi0 #ella della nutrizione. Il ci#o doma tutti gli esseri viventi.
La nutrizione " una scienza per la trasformazione delle energia da uno stato in un altro, da energia
rozza in energia mentale. &ella nutrizione " nascosta una grande forza Divina.
Latto pi< sacro nel mondo la nutrizione.
La nutrizione non " solamente un processo fisico. : soprattutto un processo spirituale. La nutrizione
" legata al sistema nervoso simpatico, ai sentimenti e non appartiene al mondo fisico, ma ad una
cultura superiore. 5e luomo non sa nutrirsi il suo pensiero non sar chiaro e fresco. 5e mangi senza
capire il senso della nutrizione commetti un delitto. 'olte cose dipendono dalla nutrizione. 5e
luomo sa come mangiare ha risolto uno dei compiti pi0 importanti della propria vita.
In futuro la donna a partire da %uando " incinta deve insegnare al suo #am#ino come mangiare. Il
ci#o che la donna incinta assume ed il modo in cui lo assume esercita una grande influenza #am#ino
che nascer. Il ci#o crea luomo, lo eleva e lo degrada. Oltre al ci#o fisico, luomo si nutre anche di
una luce particolare che soltanto ora si sta cominciando a studiare.
9llinizio ci si nutriva seguendo la naturale armonia ma si " ora giunti alla disarmonia. &on esiste
nessuno che non sia da meno.
In tutti i processi del pensiero, dei sentimenti ed in tutte le azioni vi " %ualcosa di ereditario.
Do##iamo li#erarci dalla nutrizione che a##iamo ereditato, dai pensieri, dai sentimenti e dalle
azioni ereditate perch) lasciano dei depositi che avvelenano. &on era cos8 per il primo uomo, non
rimaneva alcun deposito dentro di lui. La nutrizione era pura, senza residui. Oggi tutto ci! che si
mangia crea residui. 9nche nei pensieri ci sono dei residui.

La sensi#ilit delluomo " in stretta dipendenza con lo stato dello stomaco. &on si possono avere
dei sentimenti ottimi se il vostro stomaco non funziona #ene. &on parlate del ;#uzzo<. on la
parola ;guzzo< si intende la nutrizione non ragionevole. 5e non vi nutrite ragionevolmente non
potete avere dei sentimenti ragionevoli. &on avete studiato #ene la funzione dei denti. 9lcuni di voi
mangiano masticando solo con la parte destra o parte sinistra della mascella C fanno un grande
errore a non passare il ci#o dalla parte destra della mascella alla parte sinistra. 9lcuni masticano
prevalentemente con la parte sinistra della mascella, altri con la parte destra. : anormale.
7ramite i denti si trasmette allo stomaco unarmonia con il nodo atrioventricolare. In %uesto modo
si trasmettono dei sentimenti pi0 #elli che mantengono lenergia del cervello per sviluppare un
pensiero superiore. Dovete far lavorare i denti. *na volta mi piacevano le ragazze che masticavano
una gomma dolceX1Y. $orrei che alcuni di voi masticassero una gomma dolce C prima con la parte
destra della mascella, poi con la parte sinistra C allora avrete dei denti sani, allora avrete dei
sentimenti sani. Direte, ;Ora prender! una gomma da masticare>< : meglio masticare la gomma
piuttosto che unaltra cosa. &ella gomma da masticare vi " %ualcosa di piacevole che inoltre rende i
denti pi0 solidi, si aprono i dodici canali posteriori ed allora cominciano a funzionare le forze
posteriori che vengono fuori tramite la schiena dorsale e si trasmettono al cervello.
5e non si digerisce #ene il ci#o, il sangue non pu! purificarsi correttamente ed allora intorno alle
articolazioni si accumula una materia semiorganica sotto forma di residui. +er non ricadere nel
cattivo umore ed in stati mor#osi, lavorate per il miglioramento del vostro sistema gastrico.
+erch) #isogna #ere ac%ua caldaS Durante la nutrizione sulle pareti dello stomaco e degli intestini
rimangono residui e grassi che ostacolano la #uona digestione. Lac%ua calda li dissolve e regola i
processi dellintestino e dello stomaco. Lavate i piatti con lac%ua calda o con lac%ua freddaS

(uando nelluomo si intasa il sistema digerente, si intasa anche %uello respiratorio, la respirazione
diventa pi0 rapida e irregolare C ecco perch) #isogna vigilare sul #uono stato di %uesti due sistemi.
on nutrizione, in senso lato, si intende un processo di percezione, la percezione delle forze viventi
nella natura. (ueste forze viventi vengono percepite tramite il ci#o, tramite laria, lac%ua, la luce, il
calore ed alla fine tramite il pensiero vivente. La persona ragionevole usa dei modi con i %uali pu!
ricavare le forze viventi da %uesti am#iti. hi conosce il car#onio, lidrogeno, lossigeno, lazoto, le
loro propriet ed i loro legami " sempre in grado di estrarne la vita.

hi vuole vivere #ene nel mondo fisico deve avere un sistema gastrico ed un sistema escretore sano
e #en organizzato. .siste una certa relazione tra lattivit del sistema gastrico e di %uello escretore
ed il pentimento. ome il sistema gastrico ed il sistema escretore separano ci! che " puro da ci! che
" impuro, cos8 luomo si purifica anche tramite il pentimento. 5epara ci! che " puro da ci! che "
impuro, ci! che " positivo da ci! che " negativo. La funzione del sistema gastrico nel mondo fisico
" di digerire il ci#o, invece nel mondo spirituale " di far passare le passioni ed i desideri inferiori
delluomo attraverso la digestione.

Il pane contiene in s) tutti gli elementi nutritivi. Luomo pu! vivere #enissimo solo con pane, frutta
ed ac%ua. Limportante " masticare molto #ene e mangiare con 9more, gratitudine e
predisposizione. Le persone si rovinano la salute soddisfacendo i propri desideri nella nutrizione,
non sanno respirare e per! vogliono essere sani.
Il ci#o che non si percepisce con 9more, con intimo desiderio " un veleno per la persona. :
preferi#ile allora restare affamati. (uando si avverte limpulso di sentire una forte fame, si prenda
un po di pane e sale o pepe #ulgaro, ci! apporter pi0 energie e pi0 salute di una gallina #en cotta.
La nutrizione " un metodo che mostra come il ci#o percepito dalla #occa deve venire assimilato. 5e
non si mastica ripetutamente le conseguenze saranno pessime. 9lcuni mangiano in fretta. -anno
girare il ci#o due3tre volte in #occa e lo mandano su#ito nello stomaco. +rima di tutto devi amare il
ci#o che assumi. 5e mangi il ci#o senza 9more ti porter ad uno stato mor#oso. Inizialmente
alluomo non era permesso di mangiare ci#o che non amasse.

Le 5critture dicono, Non di pane soltanto vivr l"uomo, ma di ogni parola che proviene dalla
%occa di /ioBXIY< 5e non ti nutri con l9more Divina, se tua figlia o tuo figlio non si nutrono cos8
non diventerete #elli. (uando il ci#o ordinario " accompagnato dalla parola Divina agisce in modo
#enefico e perci! la prima cosa %uando ti nutri " che nella tua anima ci sia una grande gratitudine.

'angiate con amore e gratitudine per utilizzare il prana dal ci#o. Il prana " una forza vitale che "
presente in ogni uomo, ma in %uantit diversa. 9 chi la ferita cicatrizza facilmente significa che ha
una grande %uantit di prana. +er %uanto sia grande una ferita, se ci metti la mano sopra, essendo
ricolmo, la ferita cicatrizzer su#ito. (uando vi mettete a mangiare, il primo compito che avete " di
dire, ;/razie Dio per il pane che ci hai dato, ti ringraziamo per la vita che apporti tramite
ci!.< Luomo pu! mangiare tutto, ma con 9more e gratitudine, che conosca coscientemente la
legge di trasformazione della materia per purificare il ci#o, per trasformare la materia da uno stato
inferiore ad uno superiore.

$edete una persona che si nutre, ma nel frattempo il suo pensiero " occupato da altre cose, non
pensa al ci#o che assume, non ringrazia per il #ene che gli si d in %uel momento. 'angiate e
pensate a ci! che mangiate e ringraziate. Il mondo ragionevole osserva luomo come si nutre, se
mangia lentamente masticando #ene, se ringrazia, lo aiutano in tutti i suoi affari. 5e luomo non pu!
comprendere il senso della nutrizione, della respirazione e del sentire, la vita di per s) rimarr
incompresa. ome il pensiero, il sentimento e lazione sono indissolu#ilmente legati, cos8 devono
essere legati il pensiero, la respirazione e la nutrizione.

+er mangiare correttamente devi parlare con il pane, chiedergli da dove e come " venuto ed allora
mangiarlo. Dici, ;+rego>< Dopo esservi conosciuti, dopo esservi amati lo inviterai a casa tua, aprirai
lingresso principale dove trentadue professori vestiti di #ianco e seduti dritti lo saluteranno con un
;Benvenuto<. .ntrer, lo accetteranno. : una atto sacro. Invece si sente dire, ;5i manger, non c"
altro da fare<. : un processo negativo. 5e vedendo un minestrone luomo comincia a pensare, ;:
ci#o %uestoS<, non " pi0 ci#o. La zuppa, le patate, mischiati, schiacciati. Deve esserci %ualcosa che
ti attiri nella nutrizione, deve esserci %ualcosa che tu conosca.

Il ci#o che non amate si assimila difficilmente, intorno ai nervi si accumulano dei residui di materia
semiorganica. (uesti depositi riducono lenergia mentale. Il digiuno " un #uon metodo per la
purificazione del sistema nervoso. La persona che respira senza pensare si ammaler, anche la
persona che si nutre senza pensare si ammaler. &ella nutrizione il pensiero ed il sentimento sono
assolutamente necessari. 5e non amate un ci#o, per %uanto sia utile, non vi servir. 7ra luomo ed il
ci#o deve esservi un legame intimo. Il ci#o vivente che assumete pu! diventare parte di voi ed in
%uesto consiste la vita vera. La salute " un afflusso di vita nuova nelluomo.

5e utilizzi ci#o che non ami, non puoi servirtene. iascun ci#o nasconde la vita in s) che si pu!
utilizzare soltanto se lo si ama. &on apporta forza, ma " un conduttore della vita che d forza
alluomo. 5e mangi senza 9more percepisci soltanto la materia grezza e non puoi utilizzare %uella
sottile nella %uale si nasconde la vita. *na persona deve vedere il senso intimo nella nutrizione,
%uella forza che " nascosta nel ci#o, la vita nascosta nel ci#o. Il ci#o rappresenta fino a che punto
potete percepire la vostra vita entrando in contatto con essa affinch) si rinnovi, perch) con il ci#o
entriamo infatti in relazione con la natura ragionevole per mantenere lorganismo.

Il ci#o digerito non ha terminato il suo ciclo se non passa dal mondo fisico al mondo spirituale e dal
mondo spirituale al mondo Divino. +er luomo " importante penetrare nei diversi mondi e lasciare
ovun%ue %ualcosa da s) per essere sano. /li attuali dottori determinano la %uantit delle sostanze
che #isogna prendere al giorno, ma la definiscono in modo meccanico. 5i pu! assumere una certa
%uantit di grassi, ma " importante %uanta parte di %uesti grassi saranno assimilati. +otete mangiare
un intero agnello, ma il pro#lema " %uanto ve ne servirete. /li ind0 Doga mangiano MA o 1AA
grammi di riso al giorno, ma ne ricavano dieci volte pi0 sostanze nutritive rispetto a %uanto ne
ricavere##e una persona che non " Doga e che mangia cin%ue3sei volte al giorno.

/li .uropei hanno sempre fretta e mentre mangiano non masticano #ene e non pensano al ci#o,
pensano ad altre cose. (uando mangiate il pane penserete solamente al pane C " sacro. Il grano "
sacro. Il nuovo modo di nutrirsi " di trasformare ciascun ci#o in sostanze pi0 pure, in un prodotto
speciale. *n adepto sottoporr cento grammi di riso ad un processo di purificazione e poi lo
manger. +regher IH ore sul riso, ne verr fuori unenergia particolare ed allora lo far #ollire in
unac%ua particolare e percepir la vita mentre lo mangia. ento grammi di riso al giorno, senza
nientaltro, senza spezie. Ora che sia lavata o meno mangiate la pera e la mangiate in modo
completamente automatico. hi di voi vogliono morire presto continuino a mangiare come gi
fanno, possono mangiare anche la carne suina, la carne di manzo, la carne di pollo, anche le %uaglie,
ci! che trovano. 9 coloro che non vogliono morire dico, state lontano da %uesto ci#o.

(ual" il vero modo di percepire il ci#oS 7utti do##iamo servirci dei metodi della natura. &on parlo
della natura nella %uale a##iamo lasciato i nostri residui, non parlo della natura che " creata dai
corpi morti di miliardi e miliardi di esseri, ma parlo della natura vivente, Divina. La natura attuale "
creata dalle rimanenze degli esseri del passato, su %uesti corpi morti crescono ora le pere, le mele e
gli altri frutti. Di conseguenza ci nutriamo solamente di esseri morti. Data %uesta situazione,
potremmo mai essere immortaliS 'ai>
'a nel futuro %uando cominceremo a formare il nostro ci#o dai raggi di sole saremo immortali. -in
%uando ricaveremo per ci#o i succhi della terra moriremo, ci sar la morte per noi. *n giorno
avremo delle piante che percepiranno energia direttamente dal 5ole. +ercepiremo direttamente dal
5ole anche il pane. 5olo allora avremo la possi#ilit di essere immortali. 9nche ora possiamo essere
immortali, ma ci vuole una grande fatica. Dopo aver assunto un pranzo, luomo deve conoscere i
metodi con i %uali trasformare nel proprio corpo le diverse energie che ha percepito dal ci#o.

Il ci#o masticato dai denti " salu#re. I denti sono dei centri magnetici, il ci#o #en masticato " una
forza Divina. La masticazione " un atto del pensiero. La continua masticazione del ci#o non ha per
scopo solo la sua assimilazione, ma anche che i nervi del palato, le gengive e la lingua a##iano il
tempo sufficiente per assor#ire la forza vitale od il prana dalla #occa. : necessario che il ci#o stia
per un certo tempo nella #occa. i! vale non solo per il ci#o duro, ma anche per %uello li%uido. he
lac%ua, il latte e tutti i li%uidi si inghiottano a piccoli sorsi affinch) il prana che contengono possa
venir utilizzato correttamente. Lo stesso vale anche per laria e la luce.

5e una persona mangia masticando solamente con una parte della mascella, la sua faccia diventa
asimmetrica. La masticazione corretta esercita influenza sul carattere umano. 5e una persona tratta
con negligenza la masticazione del ci#o, come si comporter nei confronti degli altri compitiS La
masticazione " un processo importante C da esso dipende il futuro delluomo. La salute dipende
dalla corretta nutrizione. hi ha denti solidi e mastica #ene il ci#o non si ammala. 5e si mastica
solamente con la parte sinistra della mascella o con la parte destra non si pu! essere sani. 5e si apre
la #occa durante la nutrizione, laria ostacola la corretta digestione C non si pu! essere sani se
durante la nutrizione si pensa a delle cose cattive, critichi il tuo prossimo o protesti contro la vita,
non puoi essere sano.

5i sconsigliano le zuppe. (uando mangiate una zuppa calda, lo smalto dei denti si rompe e si
rovinano presto. La carne lascia pi0 veleni nellorganismo del ci#o vegetale. 5e rimangono
particelle di carne tra i denti comincia un processo di putrefazione che rovina lo smalto dei denti. 9i
#am#ini piace masticare il lentisco e cos8 puliscono inconsapevolmente i denti dai residui, inoltre
durante la masticazione affluisce pi0 sangue nelle gengive e cos8 i denti si nutrono e si rafforzano.
(uando si mastica il ci#o, lenergia vivificatrice passa attraverso la lingua e cos8 si portano pi0
energie nel sistema nervoso. Dalla #occa passa nello stomaco dove si compie un altro processo. +i0
energie vengono dal cervello, pi0 facilmente si digerisce il ci#o, masticate a lungo per poter
percepire pi0 energia per il cervello. os8 si pu! utilizzare lenergia utile per i muscoli e le ossa.

7i metti a mangiare e hai fretta poich) hai da fare. 7uo padre ti dice, ;vedi di finire di mangiare
entro cin%ue minuti che c" da fare, #isogna arare, il lavoro ti aspetta.< 5ai che cosa significa finire
di mangiare entro cin%ue minutiS Jo sentito alcuni dire, ;5#rigati %uando mangi>< &on #isogna
s#rigarsi per niente> 7i siederai tran%uillo e dedicherai almeno IM minuti alla nutrizione corretta.
.cco che cosa do##iamo intendere con IM minuti, che non ti opprima il cuore dopo esserti alzato
dal tavolo. La prima regola della nutrizione " di essere #en predisposto %uando ti metti a tavola.
&on ti interesserai a %uello che ha cucinato tua moglie C se hai una moglie. (uando vai in al#ergo
non ti interesserai a che cosa offrono. 7i metterai tran%uillo e non ti interesserai se ci! che hanno
cucinato " #uono o meno, non ci penserai. 5ceglierai il ci#o senza metterci alcun pensiero cattivo.
+arlo della nutrizione ordinaria.
+otete prendere un po di pane, un po di pere, delle mele, un po di formaggio, delle patate cotte o
#ollite, delle uova fritte o della focaccia. 'entre parlate non preoccupatevi di ci! che dicono gli
altri. 5e viene un religioso e ti rimprovera che mangi la focaccia gli dirai, ;-ratello, scusami, ma
non ho ancora raggiunto la tua perfezione. *n giorno ti raggiunger!. Ora ti dar! un po di pane e ti
chieder! di non distur#armi, voglio mangiare la focaccia e ringraziare Dio per avermela data. 5e mi
distur#i mi danneggerai lo stomaco, mi rovinerai il pasto. +erch) se c" %ualcuno che pu!
rimproverarci per il ci#o " la natura.

hi mangia in fretta muore presto. 'asticherete #ene con entram#e le parti della mascella C con una
parte destra e con una parte sinistra. (uando non sei predisposto e sei malato, non mangiare. 5e sei
irritato, non mangiare, aspetta che ti passi. +er poter percepire la vita Divina non dovete aver fretta
in mente. +rendete un frutto, non a##iate fretta di mangiarlo. +rima guardatelo #ene, guardate la sua
forma, sentite la sua fragranza, pensate da dove viene, perch) porta %uesto colore, che energia porta.
Il frutto " un capolavoro.

Ogni ci#o ha dei succhi particolari perci! #isogna assumerlo, assimilarlo lentamente, senza fretta,
con 9more e riflessione. Il ci#o deve essere trattenuto pi0 a lungo in #occa affinch) una parte della
sua energia venga assor#ita dalla lingua. 7ramite la lingua lenergia viene trasmessa al cervello e
poi al cuore. La lingua percepisce lenergia spirituale dal ci#o che non si pu! percepire in altro
modo, perci! luomo non deve irritarsi o preoccuparsi durante la nutrizione.

: meglio che mangiate tre volte al giorno. Di mattina farete colazione alle sette, poi pranzerete
cin%ue ore pi0 tardi alle 1I e cenerete dopo M3G ore. 7ra la cena e la colazione vi " pi0 tempo,
perch)S +oich) durante la notte dovete fare una passeggiata lontano. -ate una lunga passeggiata che
per certi motivi rientra nel programma, altrimenti non avreste il tempo di ritornare. Di sera partite,
di mattina ritornate. : infatti il sonno.
Di solito le persone mangiano 23H volte al giorno, in seguito a ci! hanno reso insensato il processo
della nutrizione. Bisogna sapere che la vita Divina confluisce in %uella umana tramite la nutrizione.
Dio fece la #occa e la lingua per percepire %uesta vita. (uando /es0 disse, ;In verit, in verit vi
dico che se non mangiate la carne del -iglio delluomo e non #evete il suo sangue, non avete vita in
voiX2Y.< $i " un senso profondo in %uesta frase. Il mondo spirituale diventa comprensi#ile soltanto
tramite il mondo fisico.

*no stomaco che necessita H ore per digerire il ci#o non " normale. La natura ha determinato
esattamente il tempo necessario per la digestione del ci#o. *na cosa " importante, che il ci#o sia
assolutamente puro. Ora tutti hanno fretta di mangiare, preparano in fretta il ci#o C non mangiano in
tempo, mangiano troppo e cosi si rovinano lo stomaco e il sangue.

5econdo me il ci#o salu#re si digerisce in unora e venti minuti. Ogni ci#o che richiede pi0 tempo
di %uesto per essere digerito e " dannoso. (uando il ci#o rimane a tanto tempo nello stomaco senza
che venga digerito, si creano delle sostanze velenose, tossiche che si diffondono in tutto
lorganismo e che avvelenano il sangue. os8 anche nel cuore se ci sono dei desideri non realizzati
che non possono essere assimilati e creano delle tossine astrali. &ello stesso modo luomo trattiene
in s) dei pensieri che non pu! realizzare, rimangono per tanto tempo nel cervello e creano delle
tossine mentali. (ueste tossine sono la prima condizione per lo sviluppo dei micro#i, i portatori
delle diverse malattie. Il mal di testa " dovuto al ci#o che si digerisce difficilmente e che lascia dei
residui nello stomaco. La fame " un fattore che edifica se viene sentita come uno stimolo, ma se
diventa formale allora distrugge.

(uando si nutre, luomo non deve mangiare per almeno H ore per fare riposare il suo stomaco. *na
delle cause della rovina delluomo " leccessiva saziet. (uesta legge " valida nel mondo fisico, nel
mondo dei sentimenti e nel mondo mentale. 5olamente i pensieri puri e chiari nutrono luomo.
Luomo non deve nutrire il proprio cervello con pensieri infiniti, cos8 non deve nutrire il proprio
stomaco con ci#o incompati#ile ed impuro.

La mattina mangerete per la vostra mente, a mezzogiorno per il vostro cuore e la sera per il vostro
corpo. Bisogna distinguere %ueste cose e mettere ogni ci#o al proprio posto. &on mangiare prima
che spunti il 5ole. (uando sorge farai la colazione e pranzerai esattamente nel momento in cui il
5ole passa sul meridiano. 5e hai fame, mangia. 5e non hai fame, non mangiare. : la legge della
natura. &on vanno mangiati il grano ed il mais dopo alcune ore che sono stati cotti. 'angia tutti i
tipi di grano caldi. 5e vuoi condurre una vita spirituale devi avere una giusta filosofia sulla
nutrizione.

: meglio mangiare molto la mattina, invece a pranzo e a cena mangerete di meno, anzi se non
cenate " ancora meglio. 'angia solamente %uando hai fame. 5e non hai fame digiuna. 5e le persone
seguiranno %uesto istinto interiore saranno sane. (uando sono le ore 1I in naturaS (uando arrivi al
punto pi0 #asso della fame. (uesto momento comporta nelluomo limpulso di assumere il ci#o.
9llora il 5ole " esattamente allo zenit, " il momento migliore per la nutrizione e la digestione " la
pi0 corretta. 5e volete che il vostro stomaco sia in ordine mangiate solo determinati ci#i e non
mangiate mai troppo. : preferi#ile il ci#o vegetariano rispetto alla carne. i! che " poco viene
#enedetto, mangiate poco. 'angiare troppo " un peccato.

(uando vi create una#itudine dovete seguirla. 9mmettiamo che amiate mangiare tanto. 'angiare "
una cosa naturale, ma mangiare tanto " inutile. +erch)S (ual" la misura nella nutrizioneS 9vete la
stessa legge nel caso della com#ustione. (uando la com#ustione non " completa potete #ruciare
anche cento chilogrammi di car#onio senza riuscire a scaldarvi, ed invece potete #ruciare solo dieci
chilogrammi di car#onio, anzi cin%ue chilogrammi e stare al caldo tutto il giorno perch) la
com#ustione " completa.
iascun nutrimento %ui, nel mondo mentale, " un frutto. $oi mangiate sulla 7erra, invece nel mondo
causale si ha gi un lauto pranzo. $oi non mangiate %ui. +ensate di mangiare %ui. La nutrizione
avviene nel mondo causale. 5e mangi e non capisci il senso della nutrizione " come se non avessi
mangiato.

+er non ingrassare mangiate poco C non c" motivo per cui dovete stringervi con un #usto
ortopedico. Ora mangiate tre volte al giorno. +rovate a mangiare solo una volta al giorno e vedrete
come svilupperete dei tratti no#ili. &ella vita vi sono certe leggi che regolano la nutrizione. 5e non
avete voglia di mangiare non mangiate, aspettate finch) si svegli in voi il desiderio di mangiare.
Il Bulgaro soffre perch) mangia troppo. 5e mangia di meno tutto si sistemer. $enti #occoni sono
sufficienti. Lappetito eccessivo " uno stato mor#oso, chi " sano mangia regolarmente con desiderio,
non mangia mai troppo e non smette di mangiare nel momento in cui sente che lappetito "
accresciuto.

hi vuole raggiungere %ualcosa di grande deve mangiare poco. -inch) " vivo luomo deve
mangiare, ma regolarmenteT dopo aver assunto1M3IA #occoni deve smettere. 5e non rispetta %uesta
legge arriva alleccesso che avr delle conseguenze dannose per lorganismo. La natura " generosa,
ma ragionevole ed esigente. : meglio che non riempite completamente lo stomaco. he rimanga
sempre un po di spazio vuoto. : una delle regole igieniche importanti e deve essere rispettata. *na
delle cause delle malattie nelle persone " dovuta alla nutrizione meccanica, perci! si deve mangiare
%uando si ha fame, senza fretta, con gratitudine, si mangia finch) non si arriva al #occone pi0 dolce
e ci si fermer. hi mangia troppo non d ci#o al sistema cere#rale, il suo corpo fisico si sviluppa a
scapito del cervello.

5e luomo mangia troppo, gran parte dellenergia cere#rale va nello stomaco e cos8 si riduce
lattivit del cervello. Il cervello " un accumulatore di elettricit e di magnetismo C appena riesce ad
accumulare %uesta energia il ci#o va nello stomaco. +erci! ognuno deve sapere %uanto, che cosa e
%uando mangiare. Imparate a mangiare poco perch) verr il tempo in cui sarete messi in condizione
di mangiare una o due volte nella settimana, perci! preparatevi ora. I #am#ini devono mangiare I1
#occoni ad ogni pasto, invece lanziano 1I #occoni. &utrirsi insensatamente e senza gratitudine non
porta alcun #eneficio.

'angiare tanto non consiste nella %uantit, per tanto si intende sempre una %uantit e una vita in s)
che deve essere prodotta. Lidea che con poco ci#o non si pu! mantenere lorganismo non "
correttaT una piccola %uantit di ci#o #en assimilato d pi0 energia rispetto ad una grande assimilata
male. 5e un uomo ha mangiato troppo lo costringerete in %ualche modo a vomitare il ci#o o a
prendere un lassativo C altrimenti corre il pericolo di intossicazione del sangue.

Osservate come mangiano i vegetariani e coloro che mangiano carne. he cosa vedeteS (uale " la
differenza nella loro nutrizioneS ome tiene la forchetta ed il coltello chi mangia la carneS os8
come il vegetariano. 'a c" una differenza C chi mangia la carne " pi0 a#ile nella nutrizione. Inoltre
chi mangia la carne " un po impaziente, un po irasci#ile. 9nche nei vegetariani " rimasta %uesta
a#itudine. *n vegetariano che " irasci#ile ha iniziato da poco a mangiare il ci#o vegetariano. hi "
nato vegetariano " un po pi0 tran%uillo, non ha fretta.
'angiate con la #occa chiusa affinch) non esca aria %uando prendete il ci#o. Il posto dellaria " nei
polmoni e non nello stomaco.

/li scienziati non hanno analizzato il succo gastrico e del sangue delluomo %uando si nutre con una
#uona predisposizione dello spirito e nel caso in cui non sia #en predisposto ed irritato. "
differenza nella composizione del sangue e del succo gastrico nel primo e nel secondo caso.
Lindisposizione dello spirito apporta veleno nel ci#o che si diffonde poi nellintero organismo.
+erci! se sei arra##iato, non mangiare finch) non trasformi il tuo stato. (uesto sia per la persona
saggia, per %uella non saggia si consiglia il contrario, %uando non " predisposto spiritualmente che
mangi #ene, in %uesto modo restaurer le%uili#rio delle energie che ricaver dal ci#o. &on
mangiate ci#o troppo caldo.

&on mangiate neanche ci#o troppo freddo. 6ispettate %ueste regole per essere sani, vivaci e forti.
5aper mangiare " una scienza, " una musica. .vitate di mangiare sempre lo stesso ci#o. 9lcuni si
nutrono tutto il mese con patate, altri con ciliegie, altri ancora con delluva, ecc. &on " un modo di
nutrirsi corretto. $ariate il vostro ci#o perch) ciascun tipo di ci#o contiene energie specifiche
necessarie per il vostro organismo. &elluomo c" un particolare sentimento che a volte gli
suggerisce %uale ci#o deve mangiare, perch) in %uel momento solo %uel ci#o gli fornir gli elementi
necessari per il suo organismo.

Dopo aver mangiato della frutta non #evete mai ac%ua fredda, n) ac%ua calda. +rima di mangiare si
pu! #ere lac%ua, ma non " permesso dopo aver mangiato. Le persone intelligenti devono cucinare
da soli, scegliersi il ci#o da soli. Dopo aver pensato, sentito e mangiato senza aver guadagnato
nulla, che cosa dirai agli altri di teS +reparerete il ci#o senza sale C lasciate che ognuno metta il sale
che vuole nel suo piatto. La cucina attuale rimarr nellarchivio della vita umana come una
scoria. &on possono ringiovanire coloro che mangiano carne, fumano e #evono.
Durante la frittura della cipolla, della carne, insomma dei ci#i, tutti gli oli si perdono, si perde parte
degli elementi nutritivi. Dovete sapere %uali elementi utilizzare nella cottura e come com#inarli.

Il ci#o puro come il grano ed il riso non ha #isogno di zucchero, di latte, di noci. 5e luomo mangia
ci#o semplice e salu#re, senza spezie, avr il dia#eteS /li animali nelle foreste non soffrono di
dia#ete, ma le persone colte soffrono non solo di dia#ete, ma di tante altre malattie che
rappresentano un atto daccusa contro di noi. Le malattie sono dei peccati della generazione
precedente e dei peccati attuali. Dato il sangue attuale impuro che cosa possiamo aspettarci, %uale
felicit possiamo avereS

Immaginatevi che vi dia delle ciliegie, delle prugne, delluva, delle mele, delle nespole C dieci tipi
di frutta. Dovete mangiarli tutti insiemeS : meglio separarli per tipi e mangiarli in tempi diversi.
9lmeno unora di intervallo, o si pu! anche aspettare due, tre o %uattro ore. 9llora vi serviranno HA
ore per assaggiare tutti i frutti. 5e si " una persona intelligente, geniale, serviranno HA ore. 5e si "
una persona di talento C 2A. 5e si " una persona ordinaria C IA ore, invece se si " uno sciocco C 1
ora. &ella nutrizione le persone non sono molto ragionevoli, mangiano la zuppa, poi la carne,
diversi piatti, poi il dessert, cos8 lo stomaco si danneggia. &on vi " nutrizione pi0 stupida delle
zuppe e del mescolare i diversi ci#i. I malati, i #am#ini, i pi0 piccoli, i pi0 anziani ed i vecchi
mangino le zuppe, mentre gli anziani che mangino ci#o che si mastica.

: #ene non mescolare i diversi prodotti in un unico piatto> Ora mettete di tutto nel vostro stomaco C
riso, fagioli, olio, #urro, %uello che vi capita. : un crimine. &on mangiate latticini con ci#i vegetali.
5e ora mangiate %ualcosa con aglio, aspettate almeno tre ore a mangiare un frutto o %ualcosa di
dolce. &on mescolate i ci#i. &on mangiate Dogurt con le fragole. &on mescolate latticini con la
frutta. &on mescolate i grassi. &on mescolate la frutta con laglio. hi vuole essere sano non deve
mescolare i ci#i. 'angerai un ci#o e dopo averlo digerito ne prenderai un altro.

La cultura attuale soffre di eccessi. Ja delle conserve, delle farine, dei pesci in scatola. 7utto ci! "
un eccesso per il %uale la razza #ianca paga caro e pagher ancora pi0 caro. La natura non sopporta
lo scatolame. &on friggere e non fare #ollire i pomodori, puoi far #ollire un po i semi. I nostri
#anchetti spesso sono un ostacolo allevoluzione di altri esseri. .cco perch) in tutte le religioni,
nella scienza occulta si consiglia sempre di astenersi. +er astensione non si intende un digiuno
assoluto, ma che non ci sia alcun eccesso. +er %uanto a##ondantemente mangi, nella tua anima devi
ringraziare Dio.
Luomo deve mangiare regolarmente e in tempoT senza rimanere affamato e senza mangiare troppo.
Inoltre che non mescoli i ci#i. he luomo mangi soltanto ci! che gli piace. &el ci#o c" il prana e
la nutrizione " un processo ragionevole. Il #enessere delluomo viene attraverso il ci#o. 'angiate
solo un piatto, non mescolate cose diverse.

&on esiste ci#o peggiore della zuppa. Il peggior ci#o " %uello che " rimasto pi0 a lungo in lattina e
%uello in cui sono stati mescolati frutta, verdura e latticini. La persona anziana digiuna perch) non
ha denti e non pu! mangiare. Deve avere i denti, la volont di mangiare e allora digiunare. Digiuno
C asse. 5e il digiuno non " un asse, non vale niente. *n digiuno senza asse non " niente. 'a se il
digiuno sottintende delle condizioni #uone nelle %uali il frutto che matura possa diventare di #uona
%ualit, allora ha un prezzo e senso. 5viluppa potenza nelluomo. Le persone attuali soffrono
mangiando carne. 5olo una parte microscopica del ci#o viene assimilata, il resto " un eccesso.
(uesto eccesso deve venir espulso. .d oggi tutte le malattie sono dovute a %uesto eccesso, e
nonostante ci! tutti divulgano lidea che ci vuole pi0 ci#o. Invece alluomo " necessario poco ci#o e
deve essere percepito ed assimilato cos8 che ne rimangano meno eccessi possi#ili.

'angiare la carne " una violazione della legge di Dio. hi infrange la legge dell9more e della
saggezza " un carnivoro. Invece chi segue la legge dell9more, della saggezza e della verit " uno
che mangia frutta. : chiaro. hi non segue le leggi di Dio " uno che mangia carne. 5olo in un essere
che non segue %ueste leggi vi " una tale crudelt da poter guardare le sofferenze degli altri esseri. Il
vegetarianismo " un metodo di guarigione. Le persone ed i popoli devono nutrirsi con ci#o vegetale
per guarire. Dopo cominceranno a mangiare la frutta. Il ci#o vero " racchiuso in pensieri chiari, in
sentimenti elevati e in azioni no#ili. 5ono i frutti della vita con cui si nutriranno le persone nel
futuro.

&on " permesso alla persona occulta di #ere vino, #irra ed altre #evande alcoliche. In casi estremi
pu! #ere il vino per scaldare lo stomaco. +otete #ere del vino dolce. +rima di mangiare la frutta
lavatela #ene in ac%ua calda, soprattutto luva. 7utto ci! che introducete nella vostra #occa deve
essere assolutamente pulito. Lo studente deve lavorare per la purificazione del suo corpo. (ualcuno
dice, ;+er essere pulito luomo deve esaurire il suo corpo<. &o, " unidea s#agliata. Dovete
conoscere la differenza tra la carne ed il corpo fisico. 5e la vostra carne sinde#olisce, il vostro
corpo non deve inde#olirsi. he cosa intendo per inde#olimento della carneS he diminuiscano i
desideri inferiori nelluomo, cio" che i suoi desideri vengano educati.
I desideri inferiori non si nascondono nel corpo fisico, ma nella carne. .cco perch) per educare
%uesti desideri non dovete far soffrire il vostro stomaco. In verit, a volte lo stomaco riceve pi0
ci#o, ma il motivo " il desiderio di mangiare che viene controllato da un centro che si trova intorno
alla tempia. Lodore di un #uon pasto stimola %uesto centro e nelluomo nasce il desiderio di
mangiare di pi0 ed allora lo stomaco riceve %uesto ci#o e si sovraccarica. In %uesto modo infatti,
tramite un forte desiderio di mangiare, luomo rovina lo stomaco. (uesto " davvero un altro
estremo. (uando lo studente occulto si nutre deve essere contento del ci#o, deve dimenticare tutto
intorno a s) e ringraziare Dio. 5apere mangiare " una scienza, " unarte. &elle 5critture si dice,
;5arete grati per tutto ci! che Dio vi ha dato<.

La seconda condizione per la nutrizione " che lo studente occulto de##a evitare di mangiare lo
stesso ci#o. +er esempio %ualcuno si sottopone ad un regime di patate, si nutre per un mese solo di
patate. he cosa gli apporter %uesto ci#oS *n altro si nutre per un mese solo di ciliegie. *n altro
ancora solo do uva. &on " un regime nutritivo corretto. (uando Dio cre! il primo uomo gli disse,
;'angerai di tutti i frutti del giardino, ma dellal#ero della conoscenza del #ene e del male non
devi mangiare.< os8 anche voi mangerete tutti i frutti, ma non %uello proi#ito. 5e vi nutrite con
patate domani mangerete ciliegie.
Dopo aver assaggiato tutti i tipi di patate procederete con un altro ci#o. 5e vi nutrite di uva
assaggerete nello stesso modo tutti i tipi di uva. Dovete sempre variare il vostro ci#o perch) ciascun
tipo di ci#o contiene delle energie specifiche necessarie per il vostro organismo. &elluomo c" un
particolare sentimento che in ogni momento gli suggerisce che cosa deve mangiare. +erch)S +erch)
solamente in un certo caso in %uel ci#o luomo trover %uegli elementi specifici che sono necessari
alla costruzione dellorganismo, alla creazione di un grande pensiero o di un no#ile sentimento.
Direte, ;Dove troviamo %uesto ci#o adattoS< $edete %uel pittore C per %uanto sia povero, trova
sempre delle pitture e dei pennelli. 5e sono necessari al suo lavoro in %ualsiasi posto siano, lui li
trover.
[1] heNing gum
[2] 'atteo H,H
[3] /iovanni G,M2
Oro

Largento purifica da sostanze inutili, mentre loro " un portatore di energie, il ferro rafforza, ma in
grandi %uantit rende luomo rozzo. Ogni persona deve avere alcuni grammi doro al suo interno e
allesterno. Le persone contemporanee non sanno come servirsi delloro. : una disgrazia interrare
loro e servirsi di soldi cartacei. Loro deve essere messo in circolazione.
ome il garofano, la rosa e i meli fioriti si distinguono per il proprio aroma, cos8 anche le pietre
preziose hanno un proprio specifico profumo. Dal profumo si pu! riconoscere dove c" oro
interrato, #asta avere un fiuto sviluppato. Loro ha un profumo pi0 #uono e pi0 tenero di %uello del
garofano.
(uando siete tristi, %uando c" %ualcosa che vi tormenta, i vostri gioielli doro perdono la loro
lucentezza. (uando gli oggetti doro e i gioielli preziosi diventano scuri, potete darli a persone sane,
piene di energia e di vita affinch) li portino un po e si rista#ilisca il loro splendore.

(ualcuno dice che non pu! cantare. 5e gli do dieci sterline, ancora non canterS 9nche se non sa
cantare, imparer. Loro d umore, " un conduttore della vita. Loro " un conduttore non solo della
vita umana, ma anche della vita nellintera natura. 5econdo me largento " un filtro, mentre loro "
un conduttore della vita. (uello che " loro per il mondo materiale, cos8 sono il pane, lac%ua, laria
e la Luce per il mondo spirituale. onsiglio che ognuno di voi porti una moneta doro in tasca e la
guardi e la tocchi ogni tanto.
Dio immise nelluomo un senso per poter scoprire loro nella natura. 5olo negli oceani ci sono
circa dieci milioni di tonnellate doro disciolto. hi ha amore per loro pu! trovarlo.
Loro " un processo terminato, esso non pu! svilupparsi ulteriormente.
Loro " un elemento solare. : un portatore di salute, di conoscenza e di vita.
Loro " un sim#olo dellenergia solare. /li ind0 chiamano %uesta energia prana35atva.
Il prana " %uellenergia pura che luomo percepisce soprattutto di mattina e nei primi giorni della
primavera.
Loro nasce cos8 come nascono i frutti, cresce costantemente. $i sono certi micro#i che mangiano
loro. Loro deve entrare nel contenuto dei pensieri, dei sentimenti e delle azioni. Loro che non "
passato attraverso il mondo organico della vita " ancora a un #asso grado di sviluppo. Loro che
avete deve passare attraverso il vostro cuore e il vostro corpo per no#ilitarsi.

he amiate loroT ci! sottintende che importiate le propriet delloro in voi stessi, no#ilt e
resistenza, che non vi ossidiate, che non vi inacidiate. /razie incessante lavoro degli atomi nelloro,
esso cresce e si sviluppa. (uando dico che lavoriate per lac%uisizione delloro nel sangue, ci!
significa che vi colleghiate agli esseri ragionevoli. Ogni elemento " legato con un essere
ragionevole. 5e luomo ha nel suo organismo pi0 ferro di %uanto necessario, lui diventer rozzo e
duro di carattere. 5e invece " meno di %uanto serve, lui sar pusillanime. Loro organico conferisce
no#ilt al carattere e il pensiero " resistente.
olui che ha oro nel suo sangue non pu! diventare mai povero. Loro nel sangue umano si esprime
allesterno come #ont e no#ilt.

Le persone sane si distinguono per la %uantit sufficiente di oro nel loro sangue, mentre le persone
ricche hanno uneccedenza doro nel loro sangue. (uando un oggetto ha pi0 oscurit si ossida di
pi0. Loro ha poca oscurit, perci! si ossida poco. Ogni persona che pecca ha molta oscurit.


'eno oro organico ha luomo nel suo sangue, pi0 grandi sono le sue sofferenze. Dalla %uantit di
%uesto oro dipende la vita morale delluomo. .siste un oro mentale. .sso rientra nella composizione
dei sentimenti umani e delle azioni. Luomo deve studiare loro mentale, loro del cuore e loro che
funziona nel corpo umano. Loro " un #uon conduttore delle energie vitali nelluomo.
+ortare oro, diamanti, pietre preziose non " una vanit, sono tutti degli elementi importanti per la
psiche delluomo.
I pensieri devono essere come loro, non devono ossidarsi, i sentimenti lo stesso. 7utti gli elementi
della vita spirituale e Divina hanno influenza sulluomo. +ossono essere fatte iniezioni con oro. 5e
ne viene introdotta una centomillesima parte di chilo nel sangue, nelluomo si verificheranno dei
cam#iamenti positivi.

La ricchezza viene determinata dalla %uantit doro che luomo ha nel suo sangue. La ricchezza "
esattamente determinata e non ti pu! essere data se non hai oro nel tuo sangue.
Loro " un conduttore di energia solare. 5e loro nelluomo " poco, lui si ammala spesso. La scienza
spirituale dispone di formule tramite cui si attrae loro. +ersone che non possono curarsi con il 5ole
non hanno una %uantit sufficiente doro nel loro sangue. Loro e largento curano tramite le loro
emanazioni.
(uando una persona comincia ad ammalarsi, loro nel suo organismo diminuisce. (uando vi curate,
mettete una moneta doro in un #icchiere dac%ua per un certo tempo e dopo #evete lac%ua
prendendone un cucchiaio al giorno. Oggi loro " fuori dalluomo, ma deve essere percepito come
un oro organico, come una forza ragionevole potente, come una vera ricchezza che si trova
nellorganismo e nel sangue.

(uando cominci ad amare tutte le persone, allora sarai sano, allora nel tuo sangue ci sar oro. /li
adepti che attraggono oro dallo spazio lo trasformano in uno stato particolare, nel suo stato pi0 alto.
(uando cominciate ad amare loro, giungerete alla vita pi0 elevata, allo suo stato pi0 alto. (uesto vi
dar una grande conoscenza. /li studiosi che si occupano di astrologia assomigliano alloro, al
5ole.
*no dei metodi per lac%uisizione delloro nel sangue " un lavoro cosciente su se stessi e lutilizzo
di ci#i che contengono oro.
'olte persone soffrono della mancanza di oro nel loro organismo, %uindi " necessario importare oro
nel sangue in modo alchemico.
5e cominciate ad amare un napoleone aureo, se lo guardate spesso, anche se lo perdete esso
ritorner da voi. $e lo dico come un fatto, voi invece potete comprenderlo come volete. Lac%ua che
va nelloceano ritorna tramite laria sulla terraferma. $i " una circolazione.
*na volta che luomo se ne va, non avr nessun diritto sulloro, sui tesori, sulla sua ricchezza
incalcola#ile, anzi vive in grandi sofferenze guardando dallaltro mondo come si perde tutto. +erci!
anche 5alomone ha ragione, ;$anit delle vanit, tutto " vanit<.
La no#ilt nelluomo non dipende dalla %uantit delloro, ma dalla sua attivit. 5e loro nelluomo "
eccessivamente attivo, il motivo " che vi sono delle forze collegate a esso, vi sono certe correnti
magnetiche ed elettriche che passano attraverso gli atomi delloro e che rendono la persona di un
certo tipo piuttosto che di un altro.
+i0 " grande la %uantit doro nel sangue, pi0 luomo " sano. Le malattie sono dovute
allinsufficiente %uantit doro nel sangue delle persone. +er aumentare %uesto oro, luomo deve
condurre una vita pura ed elevata. Loro " un sim#olo del 5ole, dellenergia, della salute, della
purezza.

(uando parlo delle propriet delloro, mi riferisco alloro primario che usc8 insieme al primo raggio
della Luce e che passo attraverso il vero 5ole, poi attraverso il #uio, dopo attraverso il nostro 5ole e
insieme a %uestultimo arriv! sulla 7erra. (uesto oro contiene %uattro propriet preziose che
portano con s) i 5oli attraverso i %uali pass!. +erci! si pu! dire che loro " un portatore della vita.
5e %ualcuno si procura delloro che pass! attraverso il 5ole oscuro, allora " capace di uccidere una
persona. (uando %ualcuno vuole vivere una vita #uona e santa, ci! indica che si " procurato
delloro che pass! attraverso %uattro trasformazioni. Lui capisce le propriet delloro e le utilizza
per le sue grandi aspirazioni e per i propri successi. (uando ac%uisisce un tale oro, luomo deve
capire il #ene che si cela in lui, capirlo e importarlo nel suo organismo.


&elloro si nasconde una forza che pu! produrre immortalit, ma oggi le persone non sanno ancora
come operare con la sua ricchezza interna e perci! sono mortali.
+entagramma

1. 5ignificato del +entagramma
Lutilizzo del +entagramma risale allantichit. : il sim#olo di 5alomone di cui si servivano in
molte scuole occulte con un unico scopo, la propria elevazione spirituale. Il +entagramma " il
sim#olo di cin%ue grandi principi, 9more, 5aggezza, $erit, /iustizia e Bene. (ueste sono le cin%ue
%ualit che luomo deve ela#orare in s) per diventare perfetto. Il tutto pulsa di Dio vivente e le
persone prima o poi realizzeranno lintenzione principale di Dio, cio" %uella di trovare la via verso
la vera vita.
Il +entagramma rappresenta cin%ue grandi e ragionevoli correnti nella &atura vivente, correnti
di energia e luce che gli ind0 chiamano ;prana< o ;correnti della vita<. 5ono cin%ue grandi centri in
cui hanno luogo dei processi ragionevoli. .ssi riuniscono in s) cin%ue forze positive e cin%ue forze
negative. Le forze ascendenti, ovvero %uelle positive, si trovano sulle punte del +entagramma girato
con la punta verso lalto, mentre %uelle discendenti o negative si trovano nel pentagono interno
girato con la punta verso il #asso.
Il pentagramma armonizza il cuore e la mente delluomo e gli mostra che pu! vivere e risolvere
correttamente i suoi compiti con laiuto di Dio. .gli " una sorgente di luce, di forza dinamica e
magica.

I. Introduzione del +entagramma nella 5cuola del 'aestro
Il 'aestro cominci! a parlare del senso e dellapplicazione pratica del +entagramma nel 14AF.
9llora diede la seguente spiegazione, ;Il cerchio esterno sim#oleggia le persone laiche, %uello
intermedio sim#oleggia gli studenti delloccultismo, le persone spirituali, mentre il cerchio interno
sim#oleggia il 5anto dei 5anti e corrisponde ai /randi Illuminati. Le due categorie di persone hanno
cin%ue gradi di elevazione ovvero cin%ue fasi attraverso le %uali devono passare per terminare un
ciclo del proprio sviluppo.<
&el 1411 il +entagramma venne adottato come em#lema per il lavoro spirituale della
-ratellanza Bianca. &el 14II venne ela#orato un nuovo +entagramma a colori che si distingue per
alcuni suoi elementi da %uello in #ianco e nero del 1411.

2. 5ignificato principale del +entagramma secondo il 'aestro
Il +entagramma rappresenta luomo con le #raccia e le gam#e aperte. Le sue cin%ue punte sono
lespressione dei cin%ue gradi di elevazione dellanima umana. &ella Bi##ia si riferiscono ai grandi
eventi che e##ero luogo sui cin%ue monti, 9rarat, 'oria, 5inai, 7a#or e /olgota.
H. I principali elementi del +entagramma
Il +entagramma " composto da un cerchio esterno, un cerchio interno, un centro, scritture e
lettere.
M. erchio esterno
Il cerchio esterno in cui " iscritto il +entagramma rappresenta il mondo, le esperienze, la scuola
terrestre. : il sim#olo dellRinfinito e mostra che tutto ci! che non riesci a raggiungere in una vita,
puoi raggiungerlo nellinfinito futuro. (uando luomo comincia il proprio sviluppo come unanima
giovane, ac%uisisce esperienze. +ercorre il cerchio esterno dove ci sono le immagini della spada, del
#icchiere, del candela#ro e dello scettro. .ssi sono fuori dal cerchio e sono i sim#oli delle forze
nella &atura, del suo linguaggio.

G. .lementi del cerchio esterno
a) La spada
La spada sim#oleggia la forza. 'ostra che ogni persona pu! essere forte, ma
come tale pu! commettere anche crimini, essendo unanima senza esperienza
pu! servirsi della violenza.
$engono sim#oleggiate anche le energie giovanili nelluomo. La persona
giovane pensa che a lei tutto sia consentito e possa fare %uello che desidera, senza pensare alle
conseguenze. La forza deve essere nei muscoli, nella mente o nel cuore. 5enza %uesta forza si pu!
fare nulla. Dato che luomo ha una certa forza, vivendo e lavorando con le persone far degli errori
che comporteranno delle sofferenze. Deve imparare ad affrontarle con pazienza.

#) Il calice
In virt0 della legge @armica, una persona che a##ia commesso violenza, deve
ottenere ci! che merita. (uesto viene sim#oleggiato dal calice. +assando
attraverso le sofferenze, ac%uisir esperienze preziose. Il calice assomiglia a un
fiore che pi0 avanti diventer un #uon frutto.

c) Il li#ro
Dopo aver #evuto il contenuto amaro del #icchiere, luomo trova il li#ro aperto
dal %uale impara perch) soffre e comincia a studiare la scienza spirituale. In
%uesta scienza trova le leggi della &atura e della vita, comincia ad applicarle per
non fare pi0 errori e per non soffrire. os8 ac%uisisce luce e la sua vita diventa
ragionevole e cosciente.
d) Il candela#ro
+er leggere il li#ro della vita, la mente umana ha #isogno di un candela#ro.
5im#oleggia la ragione umana che rivela %uello che c" scritto nel li#ro della
&atura. 7ramite %uesta luce luomo giunge alla grandezza del piano di Dio, che lo
porta dalloscurit alla luce, dalla schiavit0 alla li#ert, da ci! che " ordinario a ci!
che " perfetto, dal peccato alla purezza e dallignoranza alla conoscenza.
Il candela#ro con la candela " il sole che illumina la mente delluomo e la fa costantemente
riflettere.

e) Lo scettro
Leggendo il li#ro e studiando i principi e le leggi della &atura, luomo
ac%uisisce lRilluminazione e aspira ad avere il controllo di s) stesso, a diventare
padrone di s) stesso. Ja raggiunto la legge della /iustizia e non deve retrocedere.
&elle mani dellilluminato, lo scettro diventa il mezzo con il %uale possono essere
gestite certe forze della &atura e psichiche per il #enessere dell*manit. on
%uesta immagine termina la via della persona laica, linsegnamento esterno nella
sua vita. Il suo percorso " una preparazione per intraprendere la via dello studente. (uesto " il
cerchio interno.


L. erchio interno
5im#oleggia la via dellanima tramite le cin%ue immagini messe sulla linea delle corrispondenti
virt0, La $erit, una scala comoda con una portaT la /iustizia, lo 5pirito di ristoT l9more, una via
ripida che porta alla porta strettaT la 5aggezza, locchio che vede tutto e la $irt0, lal#ero della vita.
Dopo aver percorso il cerchio esterno, luomo non " ancora contento della propria anima e cerca un
senso pi0 profondo nella vita.
omincia a lavorare coscientemente su s) stesso per il proprio elevamento e perfezionamento e
diventa studente della /rande 5cuola della $ita (/.5.$.) (in #ulgaro (cirillico) `.a.b., dove `
corrisponde alla lettera $, a corrisponde alla lettera * e b corrisponde alla lettera O, cio" ;$eli@oto
*chilishte na Oivota<. -inora la vita esterna esercitava la propria influenza sulla sua coscienza, ora,
invece, egli prende levoluzione nelle proprie mani. : lentrare nella 5cuola Divina. Lo studente
comincia ad alimentare lela#orazione delle virt0 Divine che caratterizzano luomo perfetto
passando attraverso i cin%ue gradi dellautoperfezione.

F. .lementi del cerchio interno
a) *na scala con gradini comodi che portano ad una porta, la via che porta dalla $irt0 alla
$erit (il raggio #lu)
Dopo il cerchio esterno, comincia una nuova e pi0 difficile tappa nello
sviluppo dello studente. .gli entra attraverso la porta della $irt0 per essere
illuminato. 9llinizio le prove saranno pi0 leggere (come gradini comodi),
ma necessari. 5e in caso di %ualche dispiacere lo studente perde la propria
pace interiore, se non aiuta gli esseri sofferenti intorno a lui, viene #occiato
allesame. In %uesta fase del suo sviluppo comincia lo spuntar dellal#a
della $erit. : linizio del conoscere Dio. &ello studente nasce lo stimolo a
camminare sulla via di Dio.

#) La via di risto C la /iustizia (il raggio verde)
;apo della 7ua +arola " la $erit<, %uesto " lo 5pirito di
risto al (uale inevita#ilmente giunge lo studente nel proprio
sviluppo. 9llora viene gi guidato dallinterno. Lo studente comincia a cam#iare e gradualmente
entra in modo naturale nella via della /iustizia. .gli si applica ad essere giusto nei confronti di tutti
e di tutto.
5ulla punta del +entagramma a colori " disegnato il 'aestro con le mani aperte che #enedice
tutti. +er molti secoli lanima dello studente cerca di incontrare il proprio 'aestro, di conoscerlo e
di entrare nella sua 5cuola per studiare. Diventa studente della -ratellanza Bianca *niversale, il cui
capo " risto.
c) *na via ripida che porta alla porta stretta C l9more (il raggio rosa)
+assando attraverso le prove della /iustizia, lo studente arriva ad una porta
molto stretta. .ssa sim#oleggia la rinuncia alla vita laica. .gli deve passare
attraverso %uesta porta e cominciare a lavorare per Dio. ominciano le prove
interne, mistiche per lo studente (cominciare ad amare il proprio nemico,
passare attraverso grandi prove come %uelle di /io##e e cos8 via).
d) Locchio C la 5aggezza (il raggio giallo)
Locchio " lo 5pirito Divino che insegner allo studente a comprendere la $erit
Divina. ominciano ad aprirsi le porte della conoscenza Divina. Lo studente sa
gi perch) Dio ordin! il mondo cos8.

e) Lal#ero della vita C la $irt0 (il raggio #ianco)
Dopo essersi impadronito dell9more e della 5aggezza, lo studente si trova
davanti all9l#ero della $ita. La nuova vita d gi i suoi frutti. Lo studente
comincia una vita profonda e intima e d una completa espressione alle
proprie virt0. 6aggiunge il punto pi0 alto della propria vita, servire Dio, e
comincia a vivere completamente secondo lordine del 'aestro, ;9ma la
strada perfetta della $erit e della $ita. +oni il Bene come #ase della tua casa,
la /iustizia come misura, l9more come ornamento, la 5aggezza come recinto
e la $erit come lume. 5olo allora mi conoscerai e Io mi mostrer! davanti a te<.

4. Il centro del +entagramma, ;Il 5anto dei 5anti<
Dopo aver percorso il cerchio esterno e il cerchio interno, lo studente desidera
unirsi a Dio, lultimo compito della sua evoluzione. .gli entra nel centro Divino
del +entagramma, dove la via " sempre illustrata con delle immagini, due serpenti
intrecciati, un cerchio, una croce e un mezzo cerchio aperto. : necessario passare
ancora cin%ue esami.
Il serpente " il nemico che deve cominciare ad amare per vincere. I due serpenti
intrecciati mostrano che lo studente com#atte contro la sua natura inferiore, il male in s) stesso.
$ince con la 5aggezza e passa attraverso la croce, la completa a#negazione. 5im#oleggiano ancora i
due canali vitali nelluomo attraverso i %uali scorre e sale lenergia vitale verso il /lasus +ineali (il
terzo occhio), espresso con la svasti@a.
Il cerchio sim#oleggia larmonia Divina alla %uale ogni uomo deve giungere, il mezzo cerchio,
invece, sim#oleggia lanima umana che ha riunito in s) tutte le virt0 fondamentali e si " diretta
verso Dio.
Il passaggio attraverso il centro del +entagramma " la via della completa a#negazione,
dedicazione allazione di Dio, a servire l*manit. (ui luomo giunge alle manifestazioni superiori
dell9more. In %uesta fase di sviluppo lo studente passa attraverso le prove pi0 orri#ili e pesanti.

1A. Le lettere intorno al +entagramma
Le lettere sono, /, 5 e $.
La lettera ;/< " un sim#olo di /es0 risto, la guida nel ielo. La lettera ;5< " un sim#olo di
/es0 risto, il 'aestro ed il 5alvatore. La lettera ;$< " un sim#olo del doppio potere di /es0
risto, unuguaglianza tra la svasti@a ed il potere spirituale. +rese insieme, le lettere significano,
;/rande 5cuola della $ita<. .siste anche un altro significato, ;/uida e 'aestro della $ita<.

11. I numeri nel +entagramma
&el +entagramma, tra i cateti e i grandi angoli, si formano cin%ue piccoli triangoli isoscele in
ciascuno dei %uali vi " un numero.
1. Il numero 1 " alla punta, vicino alla $erit, sopra la %uale vi " il colore chiaro #lu delluomo
spirituale. (uando luomo ammette nella sua mente, nel suo cuore o nella sua volont
%ualche #ugia, il +entagramma si capovolge e va allinferno perdendo il colore chiaro #lu e
ac%uisendo %uello nero.
I. Il numero I " alla punta dell9more, vicino al colore rosa chiaro che influisce sul cuore e sui
polmoni. (uando luomo viola il principio dell9more, si ammala di cuore, di tu#ercolosi e
di esaurimento nervoso.
2. Il numero 2 " alla punta della 5aggezza, dove vi " il colore giallo che influisce sulla mente.
(uando luomo viola il principio della 5aggezza e rinuncia a Dio, una grande #attaglia
intima comincia in lui. om#attono due pensieri uguali per %uanto riguarda la loro forza e
contrapposti per %uanto riguarda la loro natura. Il risultato finale " che luomo impazzisce.
H. Il numero H " alla punta della $irt0, dove vi " il colore #ianco che sim#oleggia le gam#e e il
corpo. (uando luomo viola il principio della $irt0, la sua attivit fisica viene #loccata.
M. Il numero M " alla punta della /iustizia, dove si trova il colore chiaro verde che influisce
sulla cistifellea, il fegato e le #raccia. 5e luomo viola la legge severa della /iustizia, %uesti
organi si ammalano.
1I.-ormule del +entagramma
a) -ormula scritta in cerchio intorno al +entagramma,
;&el compiere la volont di Dio sta la forza dellanima umana<.
#) -ormula del cerchio interno (non si vede),
;Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo -iglio unigenito, perch) chiun%ue crede in
Lui non muoia, ma a##ia la vita eterna<.
c) -ormula scritta nel centro del +entagramma (non si vede),
;ercate prima il regno di Dio e la sua /iustizia, e tutte %ueste cose vi saranno date in
aggiunta<.

12. La firma del 'aestro
Il +entagramma a colori " stato firmato dal 'aestro.

1H. Lavoro spirituale con il +entagramma
(uando i cin%ue principi vivono nelluomo, egli si fonde con il mondo Divino e diventa
ununit cosciente che sa gi lavorare per levoluzione con la piena coscienza e la profonda
conoscenza delle leggi di Dio. (uando lo studente vuole esprimere maggiormente %ualche virt0,
pone il +entagramma orizzontalmente e indirizza davanti la punta corrispondente. Il +entagramma
rivive e le sue energie fanno scorrere %uesta virt0 con grande forza.
;&el compiere la volont di Dio tramite l9more sta la forza dellanima umana<. (2 volte).
;&el compiere la volont di Dio tramite la 5aggezza sta la forza dellanima umana<. (2 volte)
;&el compiere la volont di Dio tramite la $erit sta la forza dellanima umana<. (2 volte)
;&el compiere la volont di Dio tramite la /iustizia sta la forza dellanima umana<. (2 volte)
;&el compiere la volont di Dio tramite la $irt0 sta la forza dellanima umana<. (2 volte)
(uando lo studente " in pericolo, deve immaginarsi di tenere il +entagramma davanti a s)
stringendo con la mano destra la /iustizia e con la mano sinistra la $erit. Indirizzare la punta della
5aggezza davanti verso loggetto che lo minaccia dicendo,
;&el nome di /es0 risto, preghiamo il 5ignore Dio delle forze che si realizzi la #eatitudine
davanti ai 5uoi occhi<.
: assolutamente vietato capovolgere il +entagramma con le due punte verso lalto o fare del
male. 9llora le sue energie tornano contro chi lo utilizza a tale scopo.

1M. 6accomandazione del 'aestro che riguarda il lavoro con il +entagramma
;5tudiate spesso %uesta immagine e riflettete sui suoi sim#oli. I cin%ue passi sim#oleggiano la via
sulla %uale " difficile camminare, perch) non si tratta di filosofeggiare, ma di una ;opera vivente<,
di una creazione permanente. : proprio %uesta la via di risto. &on dimenticate che sono molto
importanti anche le parole scritte nel cerchio intorno al +entagramma<.

1G. Il +entagramma nella +aneuritmia
Il +entagramma " lultima parte della +aneuritmia. Il 'aestro lavor! per un certo tempo su di
esso e poi diede i movimenti, la melodia ed il testo. 5econdo lui, ;Osservando luomo, vedi in lui la
linea retta che va dal suo piede sinistro verso la testa ed " la $erit, la linea retta che va dalla testa
verso il piede destro ed " la /iustizia, la linea retta che va dal piede destro verso la mano sinistra ed
" l9more, la linea retta che va dalla mano sinistra verso %uella destra ed " la 5aggezza e la linea
retta che va dalla mano destra verso il piede ed " la $irt0<.
(uesti suoi pensieri stanno alla #ase del +entagramma nella +aneuritmia.
+ietre preziose
$i sono delle pietre preziose la cui forza " ancora sconosciuta. Da fuori le pietre sem#rano
normali, ma hanno una forza in s). iascun adepto ha una pietra preziosa e la porta sempre con s).
+ortare una pietra preziosa " di grande rilevanza, non " una vanit. hi form! il diamanteS hi lha
cristallizzato a 23H chilometri nella terraS Direte che la temperatura e la pressione parteciparono a
%uesta cristallizzazione, ma oltre %ueste condizioni la cristallizzazione " dovuta ad uninfluenza che
agisce da fuori.
: #ene che luomo a##ia almeno un anello doro con una pietra preziosa e che lo metta ogni
mattina consecutivamente in tutte le sue dita dicendosi, ;$oglio esortare ci! che " Divino in me,
essere no#ile, essere giusto, essere musicale, amante del #ello e magnanimo<. *na grande forza "
nascosta nelle pietre preziose.
Le pietre preziose sono portatrici di vita. 5e un malato porta un diamante guarir. $i consiglio
di portare delle pietre preziose, ma %uelle veramente preziose C che portano vita. Loro " un
conduttore di vita. +orterete con voi lanello doro, non lo nasconderete in casseforti e cassetti.
Le pietre preziose sanno tante cose. *n diamante pu! proteggere da malattie. 9nche gli zaffiri
e gli smeraldi possono curare. 5ono come dei protettori. Le pietre preziose sono portatrici di energie
ascendenti creative e servono come trasformatori naturali, per %uesto si consiglia di portarle come
un mezzo di protezione da influenze nocive e come trasformatori di desideri inferiori.
La pietra preziosa porta in s) una vita specifica ed esercita unazione curativa particolare, #asta
sapere come collegarsi con la sua energia. 5e portate un diamante e %uesto si oscura, perde la sua
lucentezza significa che siete malati, vi avvisa di prendere delle misure. Le pietre su#iscono
linfluenza delle persone.
Le pietre preziose #elle e naturali hanno un #uon odore. 5e non profumano sono morte, sono
delle pietre artificiali. Le pietre preziose a volte si ammalano e possono essere curate. (uando il
diamante perde la sua lucentezza pu! essere dato ad una persona molto #uona affinch) portandolo
ripristini la sua lucentezza.
La pietra preziosa decompone la luce in un modo particolare. on %uesta luce ciascuno pu!
curarsi. +erci! " #ene che luomo porti anelli doro con delle pietre preziose. &on tutte le pietre
agiscono in modo #enefico sullorganismo umano e non ogni pietra agisce in modo curativo a tutte
le persone. $i sono alcune pietre le cui vi#razioni non si accordano con le vi#razioni di una data
persona e di conseguenza producono disarmonia. Il radio agisce in modo #enefico su alcune
persone, non su altre. hi lavora o si cura con il radio deve adattarsi alle sue vi#razioni.
La pietra preziosa rifrange correttamente la luce, in modo perfettamente diverso dalla pietra
regolare o dal vetro. 5e indirizzate la pietra preziosa verso una ferita, la luce di riflesso curer la
ferita. Lo studioso rifrange in un modo particolare la luce del 5ole con la propria mente e pu! curare
con %uesta luce, la persona ordinaria rifrange de#olmente la luce e perci! non pu! aiutare n) il suo
prossimo, n) s) stesso.
+arlando delle pietre preziose ci rivolgiamo alla mente delluomo perch) soltanto la persona
intelligente pu! parlare di %uesto argomento. 5oltanto la persona molto intelligente, no#ile e
virtuosa pu! parlare delle pietre preziose e delle differenze tra una pietra preziosa ed unaltra.
$orrei che vi occupaste delle principali dodici pietre preziose e fare una prova microscopica con
%ueste ultime. La prova " la seguente, %uando avete un dispiacere, sia esso di carattere fisico,
mentale o emotivo, cominciate ad immaginarvi le dodici pietre preziose nella vostra mente.
ominciate dalla pi0 semplice e andate gradualmente verso %uella pi0 preziosa e pi0 #ella e prestate
attenzione con %uale pietra il dispiacere scomparir. -acendo passare %ueste pietre attraverso la
vostra mente legatele contemporaneamente alle virt0 che ciascuna di esse esprime. Di conseguenza,
ciascuna pietra pu! influire in modo #enefico sulluomo e modificare il suo stato.
La scienza occulta che ora studiate si serve delle pietre preziose come metodo di
trasformazione dei dispiaceri nei %uali anche voi spesso incorrerete. Le pietre preziose possono
servirvi come un punto di riferimento nella vita che trascorrete nel mondo fisico.
&on solamente le pietre preziose, ma anche i metalli preziosi portano vita, perci! vi
consiglierei di portare almeno un anello doro o un altro oggetto doro che " un conduttore della
vita. I ricchi amano loro, ma non sanno come utilizzarlo. Lo tengono chiuso nelle loro cassaforti e
diventano suoi schiavi. &el futuro coloro che si sposeranno estrarranno loro dal sangue per fare i
propri anelli. -are un anello dalloro del proprio sangue per la propria amata o il proprio amato " un
vero matrimonio ideale.

+reghiera
9lcuni ritengono che luomo non de##a pregare. Deve pregare poich) tramite la preghiera studia il
linguaggio Divino. 5e non preghi, rimarrai un ignorante nel mondo Divino, non sarai collegato ad
esso. Decidi di pregare, ti gratti la nuca e dici, ;&on sono predisposto<. +redisposto o meno, devi
pregare, tutto %ui> +uoi avere cento indisposizioni, non aspetterai che venga la predisposizione. +u!
venire anche tra dieci anni. 9llora perch) aspettareS (uesta " non comprendere, unillusione.
Dici, ;+oich) non sono predisposto, la mia preghiera non verr accettata<. Dio non ha #isogno della
tua preghiera, non " per Lui, ma per te. (uando apri la #occa, assumi il ci#o non per tizio o per
caio. : un dovere, una legge che devi rispettare. 5e non la rispetti, soffrirai. 9nche nella
respirazione vi " la stessa legge. 5e respiri correttamente, fai #ene a te stesso. (uando luomo prega,
dal mondo invisi#ile gli insegneranno il linguaggio del ielo.
(uando imparerai il linguaggio del ielo, tutte le cose andranno #ene. 5e i vostri affari non
procedono #ene, il motivo " che non conoscete il linguaggio del ielo. $ai in Inghilterra, non sai
dire ;pane< e gli inglesi non ti capiscono. +oich) linglese apprezza il tempo, egli " #rusco. (uando
tu apri la #occa e cominci a parlargli, per lui " una perdita di tempo. Loro dicono, ;Il tempo "
denaro<.

-inch) vostra madre, vostro padre, vostra sorella, vostro fratello, vostra moglie vi scrivono, " facile.
.siste un modo con il %uale potete ricevere delle lettere dai vostri parenti. Il vostro errore consiste
nel fatto che finch) siete in %uesto mondo, non vi piace scrivere spesso delle lettere ai vostri parenti.
5iete tirchi. 5iete cos8 occupati, che non vi rimane del tempo. 9nche %uando dovete scrivere lettere
per laltro mondo vi scusate di non avere tempo. 9lcuni dicono, ;&on ho tempo, non mi rimangono
neanche cin%ue minuti li#eri per pregare Dio<. *n altro, invece, che non aveva tempo per pregare,
mentre lo portavano al commissariato di polizia, pregava tutto il tempo. 9llora trov! un po di
tempo per pregare.

Di notte direte una preghiera con il cuore no#ile per i #eni che vi sono stati dati. Di notte, alle ore
IH, viene ac%uisita la saggezza di Dio, mentre tutti dormono, allora alzerete lo sguardo verso olui
che vi cre!, effonderete la vostra anima, ringraziate il 5ignore Iddio che vivete. La preghiera " un
lavoro attraverso il %uale si ac%uisisce forza magnetica (prana). (ualcuno dir, ;+rega tu per me><
Io posso pregare per te, ma devi lavorare. +osso pregare per il tuo campo affinch) venga un po di
pioggia, ma se non lo semini, cresceranno dei cardi e delle spine. 7u sei un pianista e dici, ;+rega
per me<. 5e suoni, va #ene, ma se non suoni succeder proprio il contrario. (uando %ualcuno prega
per te, se nella tua anima non hai voglia di fare, si verificher proprio il contrario. 5e preghi per un
u#riacone che non vuole curarsi, diventer peggio, comincer a #ere ancora di pi0.
'olte donne portarono una camicia in chiesa per il marito perch) smettesse di #ere, ma lui
cominci! a #ere ancora di pi0. Dico, in lui non c" il desiderio di correggersi. 9llora non portare la
camicia in chiesa. 5e in lui vi " il pi0 piccolo desiderio di correggersi, allora lo si pu! aiutare. &on
pregate mai per persone che non hanno voglia di correggersi. &on aiutate persone che non hanno
voglia di correggersi, n) pregate per loro. +otete pregare per il campo che non " seminato, ma vi
cresceranno dei cardi. 9nche per %uanto riguarda voi stessi, se avete voglia di compiere la volont
di Dio, allora pregate. 5e non hai voglia di compiere la volont di Dio e preghi, Dio non ti sente.

La confessione " una purificazione. onfessarsi significa aprire la propria anima verso Dio, portar
fuori tutto ci! che " inutile e li#erarsi del carico inutile che tormenta. +regare significa imparare a
parlare. Bisogna parlare. Oggi noi soffriamo perch) non a##iamo imparato la lingua celeste, la
lingua Divina. &on " solo sufficiente che luomo preghi, la preghiera deve rappresentare
unespressione in cui partecipa tutto lo spirito umano, tutta la sua anima, tutta la mente umana e
tutto il suo cuore. &ella richiesta rivolta a Dio, luomo deve porre solo un senso. (uando preghi, d8,
;5ignore Iddio, sia fatta la 7ua volont> 9ccetter! volentieri tutto ci! che viene dalla 7ua mano e
compier! la 7ua volont senza alcuna infrazione alla 7ua legge<.

5iete malati. La situazione " tale che nessuno " in grado di aiutarvi. Ditevi, ;5ignore Iddio,
guariscimi, dora in poi consacrer! tutta la mia vita a 7e, lavorer! per 7e, lasciami vivere sulla
7erra<. 5e fate una vera confessione, si verificher un miglioramento. (uando siete malati, %uando
siete perplessi, %uando siete sul letto di morte, pregate diligentemente, dimenticate tutto, pregate in
modo chiaro, sincero, che venga dallanima la #enedizione di Dio in voi, che vi purifichi, che vi dia
pace e gioia, luce, un nuovo stimolo per il lavoro, per amare le persone, per tutto ci! che " elevato e
no#ile. +regate in %ualsiasi stato siete, in %ualsiasi luogo vi troviate.

5e una madre dice, ;5ignore Iddio, non lo do il mio #am#ino, lo amo tanto, a 7e non " necessario.
$oglio che il mio #am#ino viva. &on lo do in alcun modo<, il #am#ino guarir. (uante volte deve
pregare il malatoS Il malato non deve neanche dormire, ma deve pregare costantemente. +reghiera,
preghiera, preghiera finch) la malattia se ne vada. La preghiera " un modo per purificare la mente, il
cuore e il corpo. +urificare te stesso " un lavoro. 5e una persona si ammala, spesso trasmette la
malattia al suo prossimo. 9nche lo stato di salute viene trasmesso.

(ualcuno dir, ;(uando prego Dio, tutto si realizza>< &on parlate cos8> *n uomo che non sa
pensare non sa pregare. (uando penso, il mio pensiero corretto " una preghiera. La preghiera
sottintende una comunicazione ragionevole con le forze ragionevoli nella natura. 9llora noi
consideriamo sacri tutti i suoi ordinamenti. Io comunico con essa, ad ogni passo mi fermo e la
riverisco. (uando mi fermo vicino ad una sorgente, il cuore ha un sussulto> (uando vedo %ueste
rocce enormi, dico, ;(uesto " ci! che " grande e che ha lavorato>< Le piante, gli animali, guardo
tutto con riverenza. &on cerco Dio in una forma grandiosa. +rima di tutto guardo ci! che esiste
intorno a me. $oglio avere unidea chiara della vita stessa in cui viviamo.

$oi non potete collegarvi alla natura se non avete in voi %uel continuo spirito di preghiera. i!
rafforza le capacit ricettive delluomo nei confronti delle forze nascoste nellaria. Ognuno faccia
una cameretta in cui nessuno entri. 5ar una cameretta per la preghiera, per la meditazione e il
lavoro. i sia dentro un tavolo, una sedia, una finestra, in %uesta camera risolverete le vostre
difficolt. Durante la preghiera luomo esce con i suoi corpi superiori, mentre %uelli inferiori
rimangono sulla terra. Il corpo astrale rimane sulla terra vicino a %uello fisico e si allarga, mentre
%uello mentale e causale escono, avviene una specie di irradiazione.

La preghiera aumenta le vi#razioni dellaura e cos8 luomo diventa invulnera#ile per le influenze
inferiori circostanti. +regando luomo riceve energia dal mondo Divino. La legge della preghiera "
la stessa della legge della nutrizione. (uando luomo si priva di ci#o, sente una certa mancanza.
(uando lanima si priva della preghiera, sente sempre che %ualcosa manca. &on esiste cosa che
luomo a##ia chiesto a Dio, il cui desiderio non sia stato soddisfatto. . proprio %uando c" #isogno.

L9lfa e lOmega delle cose " che ringraziate.

'ettiti davanti a Dio come un #am#ino e d8, ;5ignore Iddio, #enedicimi. 7i ringrazio per tutto ci!
che mi hai dato. 9iutami ad aumentare la li#ert della mia anima, la forza del mio spirito, la luce
nella mia mente e il #ene del mio cuore<. Luomo deve circondarsi per non raffreddarsi. i! si
realizza in due modi, tramite la concentrazione del pensiero e tramite la preghiera. 9lcuni pensano
che come metodo la preghiera sia facilmente applica#ile. Dipende da %uale sar la preghiera. 5e
pregate meccanicamente, non giungerete ad alcun risultato. Di conseguenza, una mente concentrata
e una preghiera cosciente sono le condizioni perch) luomo si circondi per proteggersi dalle cattive
influenze esterne. *na volta circondatosi, luomo non si raffredda e niente di estraneo pu!
attaccarlo.

.cco come leggerete il ;+adre nostro<. +rima di tutto riempirete i vostri polmoni daria. +ercepirete
laria da Dio e direte, ;5ignore Iddio, ti ringrazio per laria<. . comincerete, ;+adre nostro che sei
nei cieli<. +oi di nuovo prenderete aria. +rima di ogni frase successiva prenderete aria, cos8 vedrete
con %uante inspirazioni leggerete lintera preghiera. Di mattina leggerete con inspirazioni, a
mezzogiorno con inspirazioni e di sera, prima del tramonto del 5ole, pure. Direte che non avete
tempo per leggere cos8 il ;+adre nostro<. &on lo leggerete, ma i dottori vi taglieranno lo stomaco, vi
taglieranno il rene, taglieranno le tonsille, taglieranno lappendice o estrarranno un tumore.

Il momento pi0 favorevole per pregare " tra le ore I1 e IH e dalle ore 2 alle ore H. La preghiera " un
metodo tramite il %uale luomo si collega alla natura, come il chimico con le azioni chimiche.
+regare significa pensare a Dio. Ogni pensiero per Dio, per %uanto de#ole sia, #rilla come una
scintilla nella coscienza delluomo e gli apporta %ualcosa. apire che cosa " Dio, non " importante.
+er! puoi sempre pensare a Lui. (uesto pensiero ti porter sempre %ualche #eneficio, anche se
microscopico. +ensare a Dio significa pensare correttamente.

;ome do##iamo pregareS< 9lzandoti di mattina, guardati nello specchio e d8, ;5ignore Iddio,
#enedici la mia fronte e le capacit che vi sono nascoste<. 5e desideri che le persone non soffrano,
rivolgiti al 5ignore Dio con la richiesta di girare %uel lato del 5ole, dal %uale fluir calore per tutto il
mondo, per tutta la 7erra. (uando %uesto lato verr girato, il calore si estender su tutta la 7erra e
tutti gli esseri viventi si scalderanno contemporaneamente. os8 prega il santo per le persone.

&on affliggete lo 5pirito con la vostra scontentezza e ingratitudine. La vita " continua, perci! la
nostra comunicazione con Dio deve essere continua, sia %uando siamo svegli, che %uando
dormiamo. 9 volte la preghiera di una persona " in grado di portare #eneficio a migliaia di persone.
La preghiera di una persona " in grado di eliminare migliaia di disgrazie.

. %uindi, ricordatevi la seguente verit, non esiste %ualcosa di pi0 grande della preghiera nella vita
delluomo. (ualsiasi altra cosa vi dicano le persone, non dimenticate il significato e la necessit
della preghiera, della comunicazione con Dio. &) la conoscenza, n) l9more, n) la saggezza della
7erra sono in grado di paragonarsi alla comunicazione delluomo con la +rima ausa. hi vuole
%ualcosa dal 5ignore Iddio, deve promettere %ualcosa, sacrificare %ualcosa di s) stesso e %uello che
promette, deve farlo.

(ualsiasi sia il sacrificio che pensa, deve farlo. &on esiste neanche un caso al mondo in cui, dopo
aver mantenuto la promessa data davanti a Dio, luomo non a##ia ricevuto una risposta alle sue
preghiere. (uando %ualche profeta predice %ualcosa che di conseguenza non si realizza, ci! indica
che le persone per le %uali era predetta %uesta cosa pregarono molto e come risposta alle loro
preghiere Dio ha annullato la condanna. Le preghiere delle persone sono necessarie per portare le
energie superiori dal mondo invisi#ile. (ueste energie vengono utilizzate per lo sviluppo dellintera
*manit. La preghiera ha senso solo %uando deriva dalla profondit dellanima. &on sopporta
alcuna regola e limitazione.

Dite, ;&on possiamo pregare in chiesa, a casa o sulla stradaS< &on puoi. +regherai solo nella tua
cameretta segreta. &on puoi pregare n) in chiesa, n) a casa, n) sulla strada. La cameretta segreta "
dentro di te. Dio ha determinato %uesto posto con una legge che si riferisce al futuro che " chiaro e
grande. : detto in modo semplice e chiaro, ;7u invece, %uando preghi, entra nella tua cameraX1Y<.
L8 vivono solo gli angeli. ;. chiusa la porta, prega il +adre tuo nel segreto;. (uando entri in %uesta
cameretta, capirai che cosa " Dio.

(uando pregate, nessuno deve sospettarlo. &essuno deve sapere come e %uando pregate. 5e tutti ti
vedono, %uesto non " pi0 una preghiera, " vanagloria. 5e volete insegnare a una persona come
pregare Dio, portatela in un frutteto, fermatevi vicino a %ualche al#ero con dei frutti pendenti e dite,
;9lza su le mani a raccogliere un #el frutto maturo>< (uando alza le mani, ditegli, ;.cco, cos8 deve
pregare luomo<. +regate con parole che hanno solo un significato. 7ali parole sono potenti. Durante
la preghiera fatevi guidare da dentro. Oltre alle preghiere famose, rivolgetevi a Dio con parole
vostre. *tilizzate %uelle parole e %uel linguaggio che vi vengono dettati da dentro. La preghiera
meccanica non viene sentita. Bisogna vivere ogni preghiera. La preghiera rivolta senza 9more, luce
e li#ert non ha ali. &on pu! andare da Dio e rimane senza senso.

Ogni%ualvolta finite la vostra preghiera, alla fine dite la seguente formula a conclusione, ;5ignore
Iddio, tutto ci! sia per la 7ua gloria e per il #eneficio della mia anima<. $i dar! una regola, dopo
ogni preghiera, rimanete per un certo tempo in silenzio per ricevere le #enedizioni che Dio vi dar.

(uando prega, luomo deve dimenticare tutto intorno a s) e diventare invisi#ile. 7utto il mondo
deve scomparire davanti ai suoi occhi. (uesta " la vera preghiera.


X1Y 'atteo G,G
+rofezie
La visione " una funzione della coscienza. La persona che ha una coscienza risvegliata vede ci!
che succede anche in 9merica. Luomo non vede solo con gli occhi fisici. .siste anche unaltra
vista. $i sono delle persone che vedono contemporaneamente, sia davanti a loro che dietro di loro,
hanno un doppio fuoco, dei colori doppi della vista. 7ali persone vedono tramite le menti delle altre
persone. : stato notato che intorno alla pupilla degli occhi delle persone chiaroveggenti avvengono
dei cam#iamenti particolari. &egli occhi del chiaroveggente vi " una luce particolare, essa viene dal
mondo invisi#ile. 5e i raggi di %uesta luce ricadono esattamente sotto langolo della vista umana
luomo comincia a vedere delle cose che non vedeva prima.
5e capite, guardandovi gli occhi nello specchio potete vedere esattamente che cosa vi
succeder durante la giornata. &ellocchio appaiono certe macchie su certe croci dalle %uali si pu!
determinare esattamente che cosa accadr alluomo non solo durante la giornata, ma anche per un
periodo di tempo pi0 lungo. &ellocchio sono segnate anche le epoche nelle %uali accadranno certi
eventi. In %uesti cerchi sono date certe regole e se luomo sa leggerle potr salvarsi da %ualcosa di
cattivo che gli accadr. 5e %uesti cerchi sono sporchi e non " possi#ile leggerli, non c" salvezza.
.siste %ualcosa che luomo conosce senza capire come. 5o anche che alcune cose cam#iano,
invece altre non cam#iano. 9lcune cose che sono state predette avvengonoT a volte i fatti
modificano la profezia. &on pensate che la profezia si realizzi sempre. (ualche volta si realizza,
%ualche altra volta ritarda, invece a volte non si realizza. olui che vede lontano ha una vista forte.
olui che non vede ha una vista de#ole, non sa molte cose. 7utta la conoscenza sta nella vista. Io
vedo #ene le cose. Dio mi ha dato %uesta vista. Dicono di %ualcuno, ;: un profeta<. hi di voi non
" un profetaS +er certi versi anche voi siete dei profeti. Io vorrei che tutte le persone fossero profeti,
che vedessero #ene e che vedessero le cose #elle. $edere #ene " una profezia. 'i dispiace %uando le
persone non sono profeti, %uando sono cieche.

'olte delle persone contemporanee sono confuse, non sanno %uando devono fare una cosa. 5i
pu! fare tutto, ma a tempo de#ito. 'i dicono, ;-acci %ualche predizione>< Io predirei molte cose,
ma ora non " il momento. 9nni fa ho predetto che nel 141H ci sare##e stata una guerra e che in
%uesta guerra avre##e perso proprio la /ermania. Jo avvisato allora i Bulgari di affrettarsi a
concludere la pace, ma non mi hanno ascoltato. 'i hanno scacciato, mi hanno internato. Dicevo,
potete internarmi, potete fare ci! che volete, ma perderete la guerra.
Jo predetto anche la guerra attualeX1Y. Jo detto che molte citt, grandi capitali saranno
danneggiate, Berlino, Londra, e pure 5ofia. (uando dicevo %ueste cose non avevano voglia di
ascoltare. &on ho inventato %ueste cose, ma le persone hanno portato le cose a una crisi tale che non
si poteva evitare. $edo un cocchiere, conduce il suo carro troppo velocemente e lo romper. $edo
un treno che viaggia con una velocit maggiore di %uanto dovre##e e che salter in aria da %ualche
parte. : molto naturale. &on ci vuole una grande filosofia per predirlo.

Dopo aver sentito che da %ualche parte " apparso un indovino, le persone cominciano ad
andare da lui. Lui pu! loro dire %ualcosa o no, ma prima chieder loro dei soldi. *na cosa devono
sapere tutte le persone, " Dio che determina il destino delle persone, nessun altro. Detto %uesto, il
destino delle persone non " %ualcosa di fatale. .sso viene determinato secondo i loro pensieri,
sentimenti ed azioni. Di conseguenza, nessuno " in grado di salvare luomo dal proprio destino. 5e
c" %ualcuno che pu! aiutarlo " proprio lui stesso. omeS am#iando la direzione dei suoi pensieri,
sentimenti ed azioni.
+er! luomo vuole che le cose accadano secondo i suoi desideri senza che lui faccia alcun sacrificio.
5e una persona cam#ia i suoi pensieri, sentimenti ed azioni nel senso giusto anche Dio cam#ier le
sue decisioni nei suoi confronti. &el $ecchio 7estamento " stato detto, ;5econdo i vostri pensieri,
sentimenti ed azioni vi scaccer! davanti a 'e<. Dopo gli .#rei si resero conto dei loro errori e si
pentirono. Dio disse loro, ;$isto che vi pentite, ritornate a 'e ed io canceller! i vostri peccati<. .
loro ritornarono e Dio divent! caritatevole e generoso con loro.
'a oggi dico, non ci sar la guerra tra G anni, ma tra L3F anni. (uindi non " determinato
esattamente, matematicamente. $i sono alcune cose che possono essere rinviate. &on pensate che le
cose che accadono nella natura siano assolute, che accadranno ad ogni costo. Dio dice al peccatore
che immanca#ilmente morir. 5e lui si pente non morir. 5e dice ad una persona pia che non
morir, invece lei comincia a peccare, allora morir. Di conseguenza vi " %ualcosa che possiamo
cam#iare.
: studioso colui che crea pietre preziose, che comprende ci! che " lanima, ci! che " lo spirito.
Lanima umana non " %ualcosa di fittizio. i sono leggi con le %uali pu! essere studiata. 9nche la
mente umana ed il cuore umano hanno delle leggi proprie. Luomo pu! prevedere il futuro lontano.
i sono delle cose che i profeti e /es0 predissero e che ora si avverano.

'olti pensano, si chiedono che cosa succeder con la Bulgaria. Loro non hanno una
concezione chiara sulla Bulgaria. +iangono la ;povera Bulgaria< senza capire che cosa essa
rappresenta. &on succeder nulla di male alla Bulgaria che conosco. La Bulgaria sono le condizioni
che vi sono date affinch) viviate e vi sviluppiate. Dio vi ha dato delle condizioni perch) viviate,
perch) vi manifestiate e perch) Lo conosciate. he cos" lumanitarismoS Delle condizioni date.
he cos" la saggezzaS 5ono delle condizioni che sono state date. he cos" il #eneS 5ono delle
condizioni che sono date. -inch) non applichi il #ene non puoi capirlo.

Dio ha preparato una grande prova per il popolo #ulgaro. i metteranno anche voi. Dopo esser
usciti da %uesta prova passerete attraverso ancora 1A prove e dopo esser usciti dallultima, sarete
altri #ulgari. 9ttraverso %ueste prove passeranno tutto gli statisti, tutti i preti, tutte le madri e padri.
*na volta usciti da l8, non ci saranno pi0 forche in Bulgaria. +roveranno %uesta cosa tutti i #ulgari,
vedranno se le mie parole sono giuste o meno. Do al massimo 1AA anni affinch) si verifichino le
mie parole. Dalle spade attuali non rimarr niente, saranno trasformate in aratri e con essi areranno
la terra. &el futuro si com#atter solamente con la terra. Le prigioni non esisteranno pi0, n) i
tri#unali e neanche le attuali forche. Di tutte %ueste cose rimarranno solo alcuni monumenti,
testimoni della cultura delle persone di un tempo.

&ei Bulgari c" un elemento che distrugge. Il Bulgaro, in %ualsiasi luogo si ferma, anziano o
giovane, tirer fuori il suo coltello e #ucher il tavolo. 7aglier %ualche al#ero, getter %ualche
pietra. *scite nelle foreste #ulgare e vedrete come sono tagliati gli al#eri. : un uomo di azione. &on
gli viene in mente che %uesto al#ero soffrir. Oppure scriver il suo nome, lo intaglier. Jo visto
degli al#eri scritti dallalto in #asso.
Il nome rimane scritto per IA anni C ;5toDan del villaggio 5aparevo<. 5ono delle manifestazioni
personali che parlano di un atavismo dal passato remoto, un cattivo impulso, cattivo anche nello
sviluppo umano. os8 anche le persone contemporanee C in 9merica, in Inghilterra, in 6ussia, in
-rancia, in /ermania C ovun%ue devono li#erarsi da un ammasso di idee ataviche immesse in loro
migliaia di anni fa. Le persone vogliono esprimerle oggi, invece per %ueste idee non ci sono pi0
condizioni.
Le persone attuali desiderano vivere tran%uillamente e riccamente, che tutti siano soddisfattiT esiste
una forte lotta per larricchimento. &on " una azione delle persone attuali, ma sono delle idee che
ora si sono sviluppate. 9 %uei tempi non le espressero e vogliono esprimerle ora. &on " possi#ile
esprimerle ora. Ora " venuto lautunno di %uesta epoca. Di conseguenza le #arriere rimarranno delle
#arriere. 7utti %uesti piani, %ueste intenzioni delle persone attuali, rimarranno insoluti. Il loro
destino sar tale %uale era il destino dei grandi animali mammutXIY.
(uando si modific! lasse della 7erra il polo &ord cam#i!, perse il suo calore tropico e tutti i suoi
animali morirono. &ello stesso modo tutte %ueste idee grandiose, intenzioni e desideri, tutto ci! sar
spazzato via come %uesti grandi animali. 6imarr solamente ci! che " piccolo. Ora %uesto " solo
una supposizione. Il futuro riveler se " vero o meno.
Lelisir vitale viene da lontano, passa attraverso il 5ole e scende sulla 7erra ogni due mila anni
e porta una nuova vita, una nuova cultura, una nuova epoca. 7ra tre anni il 5ole entra in un nuovo
segno, in una nuova epoca che durer IH mila anni. (uesto segno " l 9c%uario. (uando il 5ole
entra in %uesto segno, nelle anime delle persone si far %ualcosa di nuovo, un nuovo impulso, una
nuova aspirazione. (parole del 14I2)

Date le condizioni attuali la 7erra non " inclinata a I2 gradi, ma a II %ualcosa, si raddrizza
gradualmente. iascun cam#iamento che avviene sulla 7erra avviene anche in noi. 9nche la nostra
mente " leggermente inclinata. *n giorno %uando la 7erra si raddrizzer perpendicolarmente al suo
asse, avremo un clima moderato, #uone condizioni di vita, la mente sar illuminata, il cuore caldo,
la volont forte, saranno rispettate le leggi di Dio.
5e ci nutriremo con grano e frutta, la nostra vita sar pi0 pura. (uando si sta#ilir
linsegnamento di /es0 e germoglier nei cuori umani, molte persone impazziranno e scoppieranno
come delle vecchie #olle. 5ono tutti gli esseri viventi la causa dei terremoti in una parte %ualsiasi
del glo#o terrestre. 5ono loro che creano i terremoti. 5ono strane le persone %uando cercano la
causa dei terremoti altrove e non in s) stessi. I pensieri negativi, i sentimenti negativi e le azioni
negative delle persone influiscono sulla 7erra cos8 come le sostanze esplosive, che messe sotto una
roccia la distruggono. Basta solo accendere %ueste sostanze e tutto ci! che c" sopra salta in aria.
os8 si producono i terremoti

Le persone con il proprio pensiero possono ostacolare lattivit normale dei vulcani e intasarli,
ma con ci! prepareranno delle grandi catastrofi allumanit.
$oi dite, ;: possi#ile che un piccolo pensiero possa produrre %ualcosa di cattivoS< 58, ma se io
scarico nel salone solo un millesimo di milligrammo di %ualche gas fortemente velenoso, esso potr
uccidervi tutti, nonostante la sua piccola %uantit. La forza della materia non consiste nel suo peso,
ma nella sua attivit intensa. " un certo tipo di materia che non pesa, ma in essa c" una vita
talmente intensa che pu! eliminare tutti noi dalla faccia della 7erra.

Dovete sapere che i pensieri innaturali delle persone hanno esercitato una certa influenza sulla
struttura degli strati terrestri e li hanno spostati in modo scorretto. +erci! ci si pu! aspettare, se le
persone non si sistemeranno, che accadranno dei terremoti a seguito dei %uali i loro capelli
incanutiranno. Le persone devono modificare il proprio pensiero distruttivo per salvarsi perch)
dovete sapere che la 7erra " viva e ragionevole e reagir ai pensieri e desideri innaturali delle
persone.

&on solo gli esseri degli altri pianeti e civilt esercitano influenza sulla 7erra, ma anche tutte le
persone, circa tre miliardi di persone, con i propri cervelli esercitano influenza su tutta la struttura
della 7erra. 5e le persone concentrassero le loro menti in un determinato punto lo sciogliere##ero.
*na roccia si sciogliere##e con lenergia che si irradia dai cervelli umani. 5e sapessero utilizzare la
concentrazione del loro pensiero, le persone potre##ero sciogliere tutti i dolori e malattie. Le lotte
attuali sulla 7erra sono un riflesso della guerra che si conduce nel mondo invisi#ile tra la loggia
Bianca e %uella nera. 'a la loggia Bianca vincer. Il Bene vincer. /li spiriti oscuri saranno legati e
mandati nella#isso.
Ora lumanit vive lepoca pi0 importante. 5iate felici di vivere in %uesti tempi e partecipare alla
creazione del nuovo. Oggi le contraddizioni sono inevita#ili. La 7erra " un mondo chiuso nel %uale
le sofferenze e le contraddizioni vanno parallele. -inch) la 7erra non viene ricreata e ricostruita
esisteranno le sofferenze. La 7erra " gi stata creata, ma ora viene riordinata. . per la terza volta
sar ricreata. 9llora potremo dire che vivremo nella terra nuova ed il cielo nuovo di cui si parla
nella 5crittura.

La fine del mondo nella 5crittura significa sempre la perdita in tre mondi delle condizioni nelle
%uali una certa delin%uenza pu! esistere e crescere. : la fine del mondo. &egli altri due mondi
%uestanno le condizioni sono %uasi esaurite, sono rimaste solamente sulla 7erraX2Y. 5econdo i miei
studi le condizioni per i crimini sul campo fisico tra 2AA anni saranno esaurite. Ora sono le ultime
condizioni per i crimini. 7ra 2AA anni se siete vivi verificherete le cose. Ora non possiamo parlarne,
ma entro 2AA anni ci! sicuramente succeder. +oich) negli altri due mondi le cose sono gi
avvenute immanca#ilmente, vi sar alla fine un influsso. &elle persone c" un risveglio di una
grande coscienza, %uesta influenza verr ovun%ue. Le persone non vogliono pi0 commettere
coscientemente delitti. 6icchi e studiosi, tutti si rendono conto che #isogna mettere fine a %uesta
anormalit che esiste.

La vita peggiora sempre di pi0. .ssa diventer insopporta#ile. +er le persone cattive arriva un
periodo nero. Lepoca scura " in scadenza. Ora siamo nellepoca dell9c%uario che significa
purezza. Il mondo astrale " gi purificato. La cultura futura si distinguer per tre cose, lelevazione
della donna, lelevazione dei poveri e dei de#oli e la protezione dei diritti delluomo. : stato scritto
nelle 5critture, ;7utti saremo istruiti da DioXHY<. (uando avverr %uestoS &egli ultimi anni del
secolo. &oi siamo alla fine del secolo, in unepoca importante. +assiamo attraverso una esperienza
tale, che le generazioni precedenti non conoscono. Il grande calore spirituale che viene ora nel
mondo distrugge i ghiacci e li trasforma in ac%ua. 7ra mille anni non cam#ieranno solamente le
persone, ma anche i lupi smetteranno di mangiare le pecore. 5i disgusteranno della carne e
utilizzeranno un ci#o vegetale.
7utto ci! che " impuro e che si nasconde nella 7erra verr rigettato fuori. Lumanit passer
attraverso prove dure che ora non pu! immaginarsi. 5uder, si cam#ier e si rinfrescher.
&el mondo esistono solo due cose grandi che sono ugualmente forti, il grande micro ed il
grande macro. Il micro pu! incendiare tutto il mondo, mentre il macro pu! spegnere tutto il mondo.
Il micro " %uella scintilla che produce gli incendi pi0 terri#ili. Il macro " %uellac%ua irruente che
pu! sia causare un diluvio, che spegnere degli incendi. (uando il macro lavora avviene un diluvio
nel mondo. (uando il micro lavora #rucia un fuoco nel mondo. Dove c" un fuoco si cucina, si
mangia e si #eve. (uando il macro ed il micro si mettono in societ in un mutuo lavoro comune, si
crea %ualcosa di grande. : la scienza dei figli della luce.

$err il fuoco e dove vi nascondereteS *na volta arrivato il fuoco vi ricorderete che le parole
che vi ho detto sono vere. 5edrach, 'esach e 9#denagoXMY furono nel fuoco, ma non #ruciarono. Il
fuoco " cominciato. (uesto disordine del sistema nervoso che si " esteso in tutto il mondo " un
forno ardente nel %uale #ruceremo. -uoco e non diluvio sar la punizione. +er coloro che vanno
sulla strada di Dio %uesto fuoco sar una #enedizione.
/es0 dice, ;Il pane che scende dal cielo<. (uindi da %uel posto da dove viene la riserva della
vita. La vita vera viene da l8. 9lcuni dicono che nel futuro verr il tempo in cui le persone si
nutriranno con luce. 7utto sta nella luce. 5e tu puoi condensare la luce, c" ci#o. 9lcuni studiosi
dicono che ci! " possi#ile. +ossono passare migliaia di anni, ma si avverer. 5e tra mille anni le
persone cominceranno a nutrirsi con luce, sar un successo. 'a io penso che ancora dopo lanno
I1AA possono essere raggiunte le condizioni affinch) una persona possa nutrirsi con ci#o. (uando
vi dicono che il -iglio dell*omo verr, non credete loro. (uando le persone cominceranno a
nutrirsi con ci#o allora verr il -iglio dell*omo sulla 7erra perch) " stato detto che il -iglio
dell*omo vive con il ci#o che scende dal cielo.

+rima di tutto una persona deve trasformare la sua mente ed il suo cuore affinch) possa
visitarla il /rande, he cre! tutto il mondo, il cielo e la 7erra, tutta la scienza, tutte le arti. Lui
importer nelluomo la vita immortale, la vita della resurrezione. (uesta visione durer solo un
secondo, ma non verr mai dimenticata.
5olo le persone pie sono destinate ad essere gli eredi della 7erra. &on passeranno neanche
centomila anni e alla fine la 7erra sar li#erata da tutte le persone nel peccato. &on illudetevi
pensando che le persone nel peccato prospereranno sulla 7erra. Loro sono dei misera#ili.
La 6ussia non ascolt! 7olstoQ, ma il clero port! il #olscevismo. I #olscevichi sono la sferza di
Dio. 5ono degli infedeli ed agiscono con armi. Io considero il #olscevismo una religione del lavoro.
Dopo il 14HM arriver in Bulgaria. +asseranno HA anni ed allora nelle terre #ulgare verr la religione
dell9more.
Dopo la pace si comincer a parlare di stati uniti europei e %uesta idea si realizzer.

Il /iorno di Dio veniva rimandato perch" le persone si riconciliassero. 'a verr. La venuta
del giorno di Dio " accompagnato da sofferenze. : stato rimandato finora il giorno di Dio perch" le
persone si correggessero. 'a il /iorno di Dio sta venendo con la sua forza. &oi siamo allinizio
della seconda venuta di /es0. .ssa passa attraverso dei periodi. Il primo periodo della seconda
venuta di /es0 comincia nel 14HM e continuer HM anni. +oi sar rimandata per un po e comincer a
girare il secondo periodo di HM anni. Dopo segue un terzo periodo di HM anni e cos8 via. os8 ad
onde arriver la seconda venuta di /es0. : il /iorno di Dio %uando le persone fecero destino con
Dio. iascuna nuova onda sar pi0 grande di %uella precedente per -orza e +otere.

/es0 venne sulla 7erra con una grande missione. $oleva mostrare ai popoli contemporanei
europei come procedere. 7utto ci! che predicava /es0 alla sua epoca si riferiva ai tempi attuali. Lui
diceva a tutti i popoli, voi arriverete ad una grande crisi. 5e volete li#erarvi da %uesta crisi lunica
soluzione sta in ci! che predico ora. 5e applicate il 'io studio vi salverete da una catastrofe,
altrimenti la catastrofe " inevita#ile.

(uello e %uesto mondo sono uno, %uando la coscienza non " interrotta. Ora sono gli ultimi
giorni del mondo. 7utto ci! che " vecchio andr via, non passer molto tempo e %uesto secolo
porter via tutto. 7utte le filosofie, tutte le scienza devono essere trasformate. Dio ha deciso %uesto.
: gi stato preparato un piano. Lumanit non pu! vivere in %uesta maniera. Il @arma dei popoli
europei " maturo. (uesto cataclisma che verr sar sociale e naturale. 7utte le forme religiose
perderanno il loro senso. Il mondo invisi#ile ha deciso, la %uestione " risolta. $i " un programma ed
una volta premuto il pulsante tutto " finito. &el futuro verranno delle anime che staranno nello
spazio, nel paradiso. +erch) ho chiamato voiS 5arete voi, farete parte della futura cultura.
&el mondo invisi#ile ci sono migliaia, milioni di anime che sono avanzate. Loro verranno sulla
7erra ed instaureranno ordine. Loro vi diranno, ;.cco, " la vita<. *na persona che non vuole
lavorare, non vuole servire, sar portata via. $edrete che le persone che sono nel governo sono
cam#iate, " avvenuto un cam#iamento, unincarnazione " avvenuta in loro. Lapostolo +aolo dice,
;&on sono pi0 io che vivo, ma risto vive in me>XGY< $edete che %uesta persona " completamente
diversa. i! accadr presto. In %uesto secolo accadranno delle grandi trasformazioni. 7utti devono
lavorare. : gi vicino. 7utto il BB secolo sar un secolo di trasformazioni, secolo di preparazioni.
5e ora ve ne andate verrete di nuovo verso lanno 14LM perch" ci sar un lavoro importante. &on
rimarrete per molto tempo nello spazio. 7utti i vostri fratelli e sorelle gi partiti sono sempre %ui tra
di voi. Io li vedo alla riunione. 7utti vengono alle lezioni e se ne vanno. Loro capiscono le lezioni
molto meglio di voi, dieci volte meglio. Loro sono la #uona riunione, invece voi vi siete
rannicchiati tra di loro e dal vostro punto di vista pensate che non ci siano.

5appiate che oggi passate dallepoca cristiana alla &uova epoca che " unepoca della legge
della fratellanza e della sorellanza. $iene la nuova cultura> $iene la sesta razza> $iene ci! che "
Divino nel mondo>
$iene una purificazione radicale. $iene un grande fuoco. $oi sarete testimoni di %uesta cosa, la
verificherete. Le persone attuali hanno paura di rivoluzioni, per! il pericolo non sta nelle
rivoluzioni, il pericolo non sta nei #olscevichi, n) nei ricchi, n) nelle guerre, n) negli infedeli.
9vviene una grande agitazione della 7erra per la %uale i poveri ed i ricchi voleranno in aria, poi
saranno ricoperti dalle ceneri.

9 tutte le persone contemporanee in tutto il mondo dico di non costruire delle case alte perch)
non passer molto tempo, la crosta terrestre su#ir grandi piegamenti e di %ueste case non rimarr
nulla. 7utte le case alte saranno fatte cadere, e non ne rimarr neppure una pietra. Le case che si
costruiranno nel futuro devono essere al massimo di un piano e mezzo alti e non molto massicce
perch) crolleranno. $iene il tempo %uando la crosta terrestre si piegher e insieme ad essa anche voi
vi piegherete.
Ora #isogna vivere #ene per poter entrare nella nuova epoca senza de#ito. Durante i pochi anni
che vi mancano da %ui fino al 1444 che cosa fareteS +erch) lepoca " %uasi finita. (uindi ci! che
fate in %uesta vita rimarr.
oloro che sono pronti avranno sempre #uone condizioni per li%uidare il loro @arma, invece
coloro che non sono pronti avranno la possi#ilit di farlo nellanno 1444. -ino al 1444 il mondo
vedr ci! che non ha mai visto prima. Dal 14HM entriamo nella nuova epoca. Da %uesto anno
comincia il graduale miglioramento dei pensieri umani, dei sentimenti umani e delle azioni umane.
9rriva un miglioramento dellorganismo umano. 'igliorano i rapporti tra le persone.

Oggi tutte le persone vogliono sapere che cosa succeder del mondo. Il mondo rappresenta
limmagine con la testa doro che il re ha visto. 'a vedete che una piccola pietra " arrivata, ha
distrutto tutta limmagine e lha gettata per terra. (uindi la vecchia cultura con tutte le sue
tradizioni rimaste da nonni e #isnonni sar distrutta, non ne rimarr nulla. La piccola pietra tagliata
dalla montagna distrugger la vecchia cultura e sulla 7erra rimarr solo %uello che essa porter. : il
nuovo che dovete percepire. i! che il profeta descrive si riferisce allepoca attuale. : giunto il
tempo ed " ora %uando la testa doro del mondo, il suo petto dargento, e sue ginocchia di rame e le
sue gam#e fatte di ferro e fango saranno distrutte. Lepoca attuale " transitoria. 6appresenta una
distruzione della vecchia cultura, la ricostruzione del 6egno di Dio e linstaurazione di un nuovo
ordine nel mondo.

*na prova terri#ile, pesante viene per lumanit. 7utto si scioglier, si trasformer in polvere e
cenere. (uando ci! accadr non " importanteT pu! accadere tra un anno, tra dieci, tra cento o mille
anni. i! che " importante " che la legge sar applicata. 5arete testimoni di %uesto tempo e
verificherete la veridicit delle mie parole. he un pensiero rimanga nella vostra mente, ritornate
sulla dritta via. Io sono giunto ad un posto dove non posso e non voglio pi0 portare i vostri pensieri
e desideri impuri. &on voglio portare le impurit dellepoca attuale. 7utto ci! che vedete oggi
scomparir, si scioglier. : tale la volont di Dio. Il mondo invisi#ile ha deciso di li%uidare ci! che
" vecchio. i! non deve scoraggiarvi, ma dovete ritornare sulla dritta via.
*na volta esistevano degli animali enormi, lunghi IA metri. La natura li mand! nel mondo
invisi#ile. Ora i grandi animali del passato sono in noi C sono i nostri desideri insazia#ili. 'a
%ualsiasi siano i nostri desideri, tra anni non ne rimarr nulla, tutto se ne andr. 9nche il 5ole
cam#ier, anche la Luna, anche le stelle e apparir %ualcosa di nuovo. /li a#itanti della 7erra nuova
saranno altri.

La diso##edienza delle persone " la causa per la %uale il mondo viene man mano distrutto.
.cco perch" viene un fuoco> 7utte le persone saranno sciolte. Loro uscir dalla scoria e la scoria
verr #uttata. 7utti si scioglieranno. &on parlo di ci! che " materiale, deve avvenire una
purificazione della mente e del cuore.
$iene il fuoco> hi non ha 9more, di lui non rimarr nulla. &on rimarr niente degli 5tati
europei. &on passer molto tempo e verificherete ci! che vi dico. 5olo l9more vi salver. Le
parole del profeta si sentiranno. &on rimarr nulla dei piani della politica europea. he sappiano
%uesto i diplomatici europei> &on rimarr nulla delle attuali religioni e chiese. &on rimarr pietra su
pietra> L9more distrugger tutto ci! che " vecchio. Dopo cominceremo ad edificare.
(uesta .uropa non ha ancora la conoscenza con cui accogliere ci! che " Divino, invece %uel
popolo che ha la conoscenza " responsa#ile di ci!. La conoscenza per %uesto grande 9more deve
uscire dalle societ chiuse, dai depositi di li#ri, dai corsi costosi dell.st e dellOvest e diventare
conoscenza delle culture nazionali. +er! gi non c" tempo che ci! accada sul campo materiale,
perci! la prova che si far sar prima di tutto sul campo spirituale. Le persone da dentro devono
ac%uisire la conoscenza tramite %uesto contatto interno.
&el mondo si verificher un cam#iamento radicale, non vi dir! %uando, ma lo vedrete. 9ccadr
improvvisamente. Le persone si addormenteranno e %uando si svegliano vedranno che non sono pi0
come prima.
Ora avviene una primavera comune, unonda spirituale comune che toccher tutti. +er! coloro
che sono pi0 avanzati avranno pi0 condizioni per lavanzamento. 'a tutti ac%uisiranno %ualcosa.
Ora " unepoca nella %uale le cose sono condensate. i! che si sare##e li%uidato per migliaia
di anni ora, nellepoca attuale si pu! li%uidare solo per 1A anni. +erci! vengono delle grandi
tensioni, delle contraddizioni. Ora sono giunti tempi favorevoli per successi spirituali, in un anno
potete ac%uisire %ualcosa per cui prima impiegavate cento e mille anni.
7utte le vecchie forme saranno distrutte. Le persone non si accorgeranno come cresceranno,
come diventeranno delle persone nuove con concezioni nuove.
Ora vengono ela#orati nuovi organi. Londa che viene non elever soltanto noi, ma anche tutti i
minerali, piante, animali. oloro che non saranno presi dallonda, rimarranno per il futuro con
unaltra onda. 6icordatevi, una seconda onda non verr perch) nella natura non c" ripetizione delle
cose. 5e rimanete per il futuro allora le condizioni saranno pi0 pesanti.
Oggi il processo evolutivo " a##reviato. iascuna cosa, per la cui realizzazione nel passato
erano richiesti migliaia di anni, oggi si pu! realizzare nel giro di alcuni secondi, minuti od ore,
dipende dallintensit del pensiero.

I 'aestri dellumanit avvisano le persone e soprattutto i loro studenti di affrettarsi. Il tempo "
prezioso. *n giorno vale un secolo. hi pu! utilizzare #ene il tempo ac%uisir delle grandi
ricchezze. risto dice, ;$egliate>< +er che cosaS Ora " il tempo pi0 pericoloso, potete
addormentarvi e rimanere fuori. Il secolo di Dio " cos8 esatto, solo con un secondo potete ritardare.
+erci! la vostra coscienza, i vostri cuori e le vostre menti devono essere vigili.

&on c" tempo per un rinvio. 6imane solo mezzora per lultimo treno. 5e ora lo perdete
aspetterete migliaia di anni affinch) arrivi di nuovo. Due mila anni fa si diceva che si era avvicinato
il giorno di Dio. Ora io dico, noi siamo nel giorno di Dio. 'anca solo mezzora allultimo treno.
/uai a %uellindividuo, a %uel popolo che fino a %uel momento non a##ia pareggiato i propri conti>
5arete tutti smascherati. : cos8 che si dice da lass0. 5e l.uropa non corregge i propri errori passer
attraverso grandi sofferenze. La aspettano grandi sofferenze. : stato detto, ;/uai a te,
/erusalemme>< L.uropa attuale " %uesta /erusalemme.

Lunica salvezza " che siate conduttori della vita #uona, delle forze #uone, dei pensieri #uoni
nel mondo. : la vostra funzione ora. Invece come deve avvenire %uestoS $oi tutti avete dei carichi.
5e continuate su %uesta strada verr la colla#orazione, il 5ole sorger in tempo, il vento arriver in
tempo, tutto verr in tempo per colui che ascolta. 9nche il 'aestro verr ed aiuter per migliaia di
anni. hi porta sulla dritta via luomo " colui che lo salver. &on saremo noi che ci salveremo.
: Lui che vi salver. 'os) fu mandato al popolo e#raico per portarlo sulla dritta via. /li disse,
;Dirai al faraone che ti mando Io. 5ono Io he mando tutto<. Il faraone cominci! ad opporsi, disse,
;Io non ti conosco<. 9lla fine fu costretto a lasciare lIsraele. (uindi ora nella stessa maniera dico,
verr un 'os) che porter sulla dritta via lumanit. os8 dice Dio. 9lzer il #astone. 9lla fine tutte
le persone o##ediranno. i! verr, ma %uandoS &on " per voi sapere gli anni che Dio determin!. :
vicino il tempo, ma %uando, non lo sa nessuno. (uando dormite, %uando non pensate a niente,
%uando vi immaginate che tutto vada #ene, allora verr.

;Il giorno di Dio arriva>< 'olti parlano della fine del mondo. 9lcuni mi hanno perfino chiesto,
;ome finir il mondoS he cosa succeder di noiS< &on succeder niente di particolare. $oi vi
trasformerete, vi alleggerirete, peserete un grammo e %uesto grammo conterr una tale forza potente
che secondo la vostra volont creerete il corpo che volete, pesante o leggero, in #ase al tempo. .sso
sar come un em#rione. 9llora Dio vi dar tutte le condizioni per lo sviluppo. Le persone pie
saranno #enedette, si rimpiccioliranno e singrandiranno secondo il loro desiderio.
: la legge dellumilt attraverso la %uale do##iamo passare. (uando si parla di umilt ci!
sottintende che luomo rinunci alla megalomania, allavidit perch) il senso della vita non sta n) in
ci! che " tanto, n) in ci! che " poco. *na persona deve avere solamente ci! che le " necessario per
un dato caso. os8 anche dovete imparare la legge della riduzione e dellaumento. (uando vi
rimpicciolite passerete attraverso il #uco pi0 piccolo, attraverso lo spazio pi0 piccolo. &on passer
molto tempo e non ci sar pi0 car#one. &on ci sar pi0 fumo, le persone non #ruceranno legna. 5i
caricher lenergia elettrica e magnetica per il riscaldamento e lilluminazione. 5u in aria, nello
spazio, a MAA chilometri sopra la 7erra c" tutto un oceano di energia elettrica. .ssa sar portata gi0,
sar utilizzata, tutta la 7erra sar illuminata.

&ella natura vi " unenergia condensata e un giorno %uando diventerete delle persone pie, dei
santi, vi servirete di %uesto calore condensato. " il pane condensato, scarpe, vestiti. *n giorno
sarete vestiti come angeli. /li al#eri di frutta conoscono %uesto arte. 6icavano energia dalla terra
che viene dal 5ole e formano i frutti #uoni.
9l massimo tra IAA anni ciascun tipo di fraternit, ciascun tipo ti legame di parentela tra le
persone, che sono state legate da carne, scomparir. Il legame tra le persone nate da Dio continuer
per almeno IM mila anni. (uesta costanza, %uesta durata dei legami dar una possi#ilit alle forze
ragionevoli che agiscono nellanima umana di compiere il proprio lavoro.
La nuova cultura si elever su %uella vecchia. &on ci sar unestinzione della vecchia cultura,
la nuova cultura non comincer da capo come fu nel passato. &el mondo invisi#ile hanno voglia di
ridurre le sofferenze delle persone che sono diventate insopporta#ili per lo spirito umano. Le nuove
condizioni esigono nuove coscienze. Latmosfera sulla 7erra diventer molto diluita, diminuir la
%uantit dellossigeno ed anche pressione atmosferica.
5ta venendo il tempo in cui laria diventer pi0 diluita e tutte le persone a#ituate a respirare
aria densa soffocheranno. La luce ed il calore aumenteranno.
$err il giorno in cui le persone si nutriranno solo tramite i polmoni ed il cervello. Il neonato
non sar schiavo delle condizioni, di preoccuparsi ogni giorno del giorno successivo.
Luomo gradualmente deve a#ituarsi alla temperatura alta perch) verr il giorno %uando vivr
nel fuoco, nella temperatura della luce. 9llora respirer luce cos8 come oggi respira aria.
&el futuro tutte le cose secche, cattive ed impure #ruceranno. 6imarr solamente ci! che "
puro sulla 7erra. Il polo &ord ed il polo 5ud non saranno freddi perch) il ghiaccio si scioglier .
7utte le persone che hanno delle vi#razioni inferiori #ruceranno.

Ora si effettua una ricostruzione della materia terrestre. Dal 5ole vengono delle correnti
magnetiche enormi che alzano i continenti e li tonificano. (uesta 7erra " peccaminosa, piena di
impurit, deve essere purificata. 6imarranno le grandi foreste dell9merica dove il piede umano
non " giunto. L9frica fa parte di un grande continente che " affondato. La magia nera " la cultura
di %uesta razza nera, che a causa dei suoi peccati " affondata. 5ono i Lemuri. L9tlantide " della
razza gialla. Ora viene il turno della razza #ianca, la %uinta razza anchessa affonder per cedere il
posto alla sesta razza.
/li atlantidei furono una razza di sentimenti, mentre la razza #ianca " %uella dellintelletto. *n
intero continente affonder affinch) il mondo si salvi. .merger un continente enorme nel /rande
oceano +acifico, mentre l.uropa attuale sar unisola, unisola dei #ianchi. +arti della -rancia, del
Belgio, della /recia affonderanno. Il 5ahara sar inondato, diventer un mare intorno al %uale
nasceranno delle culture. Le condizioni climatiche cam#ieranno. Londa magnetica che verr ha la
possi#ilit di #ruciare tutta la crosta terrestre. Le persone spirituali sadatteranno su#ito alle nuove
condizioni, mentre %uelle laiche ed i materialisti girovagheranno, correranno sulla 7erra senza aver
pace.

Il mare 'editerraneo confluir in %uello aspico. In 9sia si formeranno molti e grandi laghi. La
penisola Balcanica si a##asser gradualmente e affonder. Il mar 'editerraneo si avviciner alla
6odopaXLY e perci! non ha senso che la Bulgaria com#atta per lo s#occo verso il 'ar Bianco.
9vverr naturalmente. 9lcune citt marittime affonderanno. Il porto sar una citt pi0 allinterno. In
.uropa ci sar un terremoto che comincer dal &ord, scuoter tutta l.uropa di cui rester memoria
per anni. 5i spiega anche la causa di %uesto terremoto. &el $ecchio 7estamento " scritto, ;Badate
che i vostri pensieri e le vostre azioni non diventino cos8 cattivi che la 7erra non possa pi0
sopportarvi<. *n giorno la 7erra si li#erer da tutti %uesti miliardi di persone che la popolano. &el
futuro rimarranno circa un miliardo C per tante anime essa ha #uone condizioni di vita. Le altre
andranno in altri mondi a lavorare.

Le persone studiose dicono che per gli a#itanti della 7erra c" un nuovo pianeta preparato nel
5istema 5olare. 7utte le persone vi saranno trasportate da %ui. Ora hanno cominciato a trasportarle a
uno, a due, a treT nel futuro la maggior parte saranno portate l8. L8 avranno delle condizioni di vita
migliori. oloro che saranno i pionieri di %uel pianeta comunicheranno con la 7erra. Dicono che
esso non sar molto lontano. Dopo un po di tempo %uesto pianeta prender il posto della Luna.
.sso non sar molto lontano, a circa 2AA mila chilometri. 5ar una #ella passeggiata. . %uando ci!
accadr, lindizio sar che la luna avr un colore #luastro, non come %uello attuale. os8
riconoscerete che " cam#iata. .d un giorno ritornerete su %uesta #ella 7erra ed allora %ui sar un
vero 6egno di Dio. i sar un 6egno sulla 7err, ma sar il vero 6egno.

[1] Il 'aestro intende la seconda guerra mondiale
[2] 5ono elefanti fossili simili allelefante attuale, ma pi0 grandi, vissuti nel paleolitico
X2Y &ellRinsegnamento del 'aestro si parla di tre mondo che interagiscono continuamente uno con lRaltro, il mondo
Divino, il mondo spirituale ed il mondo fisico nel %uale viviamo noi. $edasi il capitolo sui mondi
[4] /iovanni G, HM
[5] 5i veda il $ecchio 7estamento 3 li#ro del profeta Daniele, capitolo 1,L
[6] /alati I, IA
[7] 6odopa C montagna in Bulgaria del 5ud.
6eincarnazione
La legge della reincarnazione " una legge di risto. La reincarnazione " una legge per la
perfezione dellanima umana. Lorganismo umano cam#ia costantemente. ;5e c" un corpo
naturale, c" anche un corpo spiritualeX1Y<, dice lapostolo +aolo.
La reincarnazione " una legge per correggere gli errori che le persone fanno.
La reincarnazione d la possi#ilit alluomo di venire per la seconda volta sulla 7erra, per
finire il lavoro non finito.
In tutta leternit non passeremo pi0 attraverso %uesto luogo dal %uale stiamo passando ora.
'olte volte ringiovanimmo, molte volte invecchiammo, partimmo, ritornammo, ma lesperienza
non fu mai la stessa.

(uesto mondo, dalluna parte allaltra, io lo chiamo un mondo di delusioni. 9lcuni lo chiamano
mondo di fascino, io lo chiamo mondo di delusioni. (uando nasci tutti sono felici, il primo anno
tutti ti pensano come se fossi un re, %ualsiasi cosa tu ordini, tutti ti o##ediscono, %ualsiasi cosa tu
voglia ti viene data, ma poi diminuiscono gradualmente. 9l terzo anno diventi un principe, al %uinto
anno diventi un ministro, un padrone finch) alla fine diventi un servo e ti mandano via dicendo,
;Ora non " come un tempo %uando eri #am#ino<. 7i danno la zappa e s0 alle vigne>

7i sposi un uomo, lui " tuo maestro e dice, ;(uesto non " come a casa tua, da tuo padre, sai chi
sono ioS< Dici, ;9h, %uesto mio marito><, e tra %ualche anno comincia a picchiarti. Dici, ;&on amo
%uesto uomo<, e hai i tuoi motivi per %uesto. 9 volte lo ami perch) ti ha fatto un #ene. +assano
alcuni anni, %uesto stato cam#ia, non lo ami pi0. +erch)S +erch) ti ha fatto del male. 9llora dici,
;&on ne posso pi0 di %uesto uomo>< Lui dice, ;Basta %uesto @arma>< +oi anche il tuo marito
comincia a non amarti e dice, ;7i odio>< Da IA anni sto in carcere per colpa tua, IA anni della mia
vita sono volati via invano.< Limmagine cam#ia. $ieni in unaltra vita, correggi i tuoi errori e dici,
;Io corregger! i miei errori, non ti metter! in prigione. : una legge che gira come una ruota.

&on pensate che coloro che partono per laltro mondo vi rimangano per molto tempo. Dopo
HM3MA anni ritornano %ui, sulla 7erra. I piccoli #am#ini vengono ancora pi0 velocemente, dopo H3M
sono di nuovo %ui. /li anziani tornano dopo HA3MA3LA anni. I pi0 avanzati dopo 1MAA, mentre i
'aestri dell*manit dopo IAAA anni.
La persona ordinaria si reincarna ogni HM anni. 5e scende sulla 7erra per studiare, gli esseri
ragionevoli determinano in %uale famiglia deve nascere, non ha li#era. scelta 5e viene sulla 7erra
coscientemente per aiutare le persone, ha la scelta di nascere dove vuole. +i0 luomo " avanzato nel
suo sviluppo, pi0 " grande la li#ert in caso di venuta sulla 7erra. Le persone geniali e i santi
vengono raramente sulla 7erra.

+er venire sulla 7erra luomo ha meritato %uesto diritto oppure %ualcuno lo manda attraverso la
frontiera. 5e siete scesi nel mondo fisico a vostre spese vuol dire che avete lavorato. : possi#ile
anche che siate venuti a spese altrui. /uardandovi non vedo nessuno che sia venuto a spese proprie.
i! dimostra che nel mondo Divino avete #enefattori che vi mandano %ui per studiare. +arlo
figurativamente, %uesto " vero. $oi siete studenti sul campo fisico, mandati dal mondo Divino
allestero per studiare. Di conseguenza, dovete studiare #ene perch) coloro che si interessano a voi,
spesso chiedono come studiate sulla 7erra.
7utte le donne a cui " cominciata a crescere la #ar#a in %uesta vita, nel futuro saranno uomini.
(uegli uomini che ora sono %uasi senza peli, nel futuro diventeranno donne.

&on pensiate di essere da soli. &essuno " solo. 7utte le anime scendono in gruppo. Il gruppo
pi0 piccolo " composto da 1A mila, IA mina, 2A mila, ma pu! essere anche da 1AA mila, IAA mila,
altri da M milioni, 1AA milioni. +i0 il gruppo " grande, pi0 " ragionevole. I geni costituiscono un
grande gruppo. 5e voi appartenete ad un gruppo di 1A mila oppure da 1AA mila anime, sparse
sullintera 7erra, voi siete legati come un unico organismo.

$oi non siete venuti sulla 7erra da soli, ma a gruppi di anime. 5iete venuti da %ualche parte
1AA3IAA32AA3MAA mila anime alla volta. &essuno viene da solo. (ueste anime sono a certi gradi di
sviluppo, alcuni sono come #am#ini, altri come anziani sposati con figli, famiglie, alcuni di loro
hanno 1IA anni. In %uesto gruppo alcune anime vengono, altre se ne vanno, sono presenti in loro
tutte le fasi, cominciando dal grado pi0 piccolo fino al grado pi0 grande. 9 volte sentite che siete
giovani poich) siete legati alle anime giovani del vostro gruppo, mentre %uando siete legati con le
anime anziane vi sentite come anziani e cos8 via.

&el mondo ci sono GA miliardi di anime.
Ora voi pensate allaltro mondo, ma non vi preparate perch) avete paura. 5e dicessi a %ualcuno
che domani partir per laltro mondo, inevita#ilmente gli scorrere##ero lacrime. (uante persone si
rallegrere##ero se dicessi loro cos8S Diventereste su#ito molto seri. (ualcuno dice, ;$oglio morire<.
&o, %uesto non " vero. (uando dici che vuoi morire, ci! significa essere pronto ad andare nellaltro
mondo e sentire una gradevolezza. Dovete comprendere le cose. olui che muore in %uesto mondo
sar chiamato nellaltro mondo, ma non lo sotterrano, i preti non cele#reranno il suo rito fune#re.
$oi ve ne andrete cos8 come se ne and! il profeta .lia. Direte, ;+arto per un paese lontano<. 5e
partite cos8, nessuno sapr dove siete, dove " la vostra tom#a.
(uesto significa andare nellaltro mondo. Invece ora la partenza per %uel mondo " una grande
fatica. +erch)S +erch) le persone hanno dei legami. 9ndando nellaltro mondo con %uesti legami,
non passer molto tempo e di nuovo tornerete in %uesto mondo. $i rimarrete HA3MA anni e vi
diranno, ;Ora si va sulla 7erra> (ui non avete pi0 da fare<. 5e rimanete senza lavoro vi manderanno
sulla 7erra per lavorare. $erranno da voi tre angeli, di %uelli non molto grandi, vi prenderanno per
mano, vi porteranno intorno alla 7erra, vi faranno addormentare facendo passare pi0 volte le loro
mani su di voi. +oi vi faranno passare attraverso unac%ua. Dopo esser passati da %uesta ac%ua,
dimenticherete tutto. +ortandovi sulla 7erra, troveranno la porta, andranno da vostra madre che vi
aspetta e torneranno indietro. Dopo nove mesi comparirete in %uesto mondo.

7u potresti ricostruire le tue vite precedenti nella tua memoria, ma non sai come. Jai
dimenticato tutto, come eri 1M3IA reincarnazioni fa, non lo sai.

(uando parliamo della coscienza umana intendiamo %uel centro primario, da cui luomo usc8
%uando era li#ero. 5cendendo nel mondo materiale perse la sua conoscenza e a seguito di %uesto si "
schiavizzato nellam#iente. La maggior parte di voi ha dimenticato da dove viene. $oi non vi
ricordate. 9lcuni da HA3MA anni non si ricordano %uando nac%uero, non si ricordano %uesto stato.
&on vi ricordate %uando eravate nel grem#o di vostra madre, non vi ricordate neanche dove eravate
prima di venire nel grem#o di vostra madre. 'a se viene introdotta un po di luce nella vostra
coscienza vi ricorderete la strada dalla %uale siete venuti. /li occultisti studiano %uesto processo. $i
chiarir! %uesto con una teoria.
(uando un tale essere, coscienza, centro nel mondo invisi#ile vuole reincarnarsi, due esseri elevati
prendono %uesta anima, parliamo in modo umano, e fanno tre cerchi intorno alla 7erra. La 7erra ha
1I porte attraverso le %uali si pu! entrare. (ueste porte devono essere aperte e vi sono angeli che
aspettano l8. 5uccessivamente loro scendono per trovare la madre ed il padre e per prendere la loro
un capitale.
(uesti genitori alleveranno lanima che " venuta. Dopo un certo tempo gli esseri manderanno la
loro #enedizione da sopra. os8 dicono gli occultisti. +otete opporvi, ;hi ha visto %uesta cosaS<
hi ha occhi. Il momento di uscita dellanima dalla /rande oscienza " esattamente determinato.
Ogni anima rappresenta una grandezza strettamente determinata, gioca un ruolo grande e
importante e occupa un posto particolare. &ulla " in grado di opporsi allidea di Dio che ha dato
impulso allanima di scendere sulla 7erra.

Due persone non possono nascere nello stesso minuto perch) la porta attraverso la %uale escono
le anime " molto stretta, ogni anima esce da sola. 7utte le anime scese in uno stesso giorno sulla
terra, costituiscono unintera epoca.
7utte le persone muoiono per un unico motivo, che non si sono ringiovanite. 7utti voi
invecchierete se non vi ringiovanirete. Ora spiegher! lidea. La persona anziana " un seme.
9ffinch) %uesto seme ringiovanisca, o##ligatoriamente deve entrare nella terra, nel suolo. (uesto
seme deve morire. Il seme piantato " il vecchio che muore. Il giovane che nasce " il vecchio che si "
ringiovanito.

: una legge, alla madre non pu! nascere una figlia pi0 intelligente di lei. 9l padre non pu!
nascere un figlio pi0 forte di carattere di lui stesso. . se il padre pensa cos8 allora non " sulla strada
giusta. : sufficiente che un figlio sia come suo padreT " sufficiente che una figlia sia come sua
madre. 5e dicono che " %ualcosa di pi0, %uesto non " uneducazione. Le persone non devono essere
educate in %uesto modo. (uando una madre vuole essere al di sopra di sua figlia, non " sulla strada
giusta. *na madre che vuole stare al di sopra di sua figlia vuole stare al di sopra anche di sua madre.
+erch) secondo la legge della reincarnazione dellinsegnamento ind0, %uesta sua figlia che ora ha
partorito, fu sua madre. Di conseguenza lei non pu! essere pi0 erudita di sua figlia.
hi " vostra figliaS $ostra madre. 9llora che cosa mi direteS Oppure avete un figlio. Lui " vostro
padre che " partito. ;'a %uesto pu! essereS< : unaltra %uestione se pu! essere o non pu! essere. :
una teoria, semplicemente ve la trasmetto. +osso anche dimostrarvelo, ma se %uesto " con persone
studiose, non con dogmatici. .siste una tale legge nella natura o noS 5e esiste come legge, posso
dimostrarvelo non solo matematicamente, ma anche esplicitamente. 5e invece non " vero dir!, ;:
solo una supposizione, unipotesi, una teoria. 7ra migliaia di anni capirete. 7ra migliaia di anni si
dimostreranno solo le cose non vere, le cose vere vengono dimostrate adesso.

7u hai #isogno di tuo padre, dici, ;5enza mio padre non posso vivere<. 'a un giorno tuo padre
morir e dovrai vivere senza di lui. 7u pensi che tuo padre sia morto. &o, dopo essere morto, tuo
padre si nasconde in te. 7u e tuo padre vivete insieme. Invece tu ti preoccupi, pensi sempre a tuo
padre e chiedi, ;Dove " mio padreS< $oi condividete una ricchezza. Lui " in te. 9nche tuo padre
chiede, ;Dove " mio figlioS< Ora tutti i morti sono sempre in voi. Io li vedo che sono in voi e voi li
cercate.

Di solito indicate una donna come voi e dite, ;(uesta " mia madre, lei mi ha partorito. 'a
domani vostra madre muore, si perde e voi non sapete dove " andata. $ostra madre " entrata in voi.
La legge " cos8. $oi, prima di nascere, prima di venire nel mondo, eravate in vostra madre e per
nascere siete usciti da lei. Ora secondo la stessa legge vostra madre entra in voi per ringiovanirsi. I
padri muoiono per entrare nei loro figli, anche le madri muoiono per entrare nelle loro figlie. +oi la
madre uscir dalla figlia e diranno che la figlia ha partorito un #am#ino. . cos8 in voi nasce vostra
madre. Invece voi chi sieteS (uesto sono i vecchi padri e le vecchie madri che sono nati come figli.

La reincarnazione sulla 7erra " una legame . Ogni persona che si " reincarnata in un corpo deve
slegarsi gradualmente tramite i processi del pensiero, del sentimento e dellazione. $i " %ualcosa di
Divino in noi, " lo spirito che ci slega costantemente. (uando entreremo nella nuova cultura %uesti
processi si rafforzeranno. La rottura dei vincoli ci insegner come lavorare. &on " facile legare una
persona forte. -orte " solo colui che capisce le leggi dell9more.
In duemila anni potete venire ancora parecchie volte sulla 7erra. Dite, ;9ncora una voltaS
&o><. $errai, non " importante se ci credi o meno, verrai. : unaltra %uestione il fatto che nessuno ci
creda. : unaltra %uestione se credi che il 5ole sorger e tramonter. 9 lui non interessa se ci credete
o meno.

(uando giunge alla piena disperazione, luomo muore, poi Dio lo decompone in piccole
particelle e comincia a cercare %ualche madre tramite la %uale possa nascere di nuovo. 'a prima di
venire sulla 7erra, proietteranno davanti a lui tutta la sua vita precedente, luomo vedr tutto in
%uesto film, dalla sua nascita fino allultimo secondo, le cose migliore e le cose peggiori che ha
fatto. $edr le cose pi0 cattive che ha fatto e di cui nessuno sa %ualcosa, si pentir e chieder di
scendere il pi0 presto possi#ile sulla 7erra per correggersi.

5e non correggi su#ito i tuoi errori, essi rimangono per la prossima reincarnazione e %uando
torni di nuovo sulla 7erra non potrai correggerli poich) ne accumuli altri. &on parlo di errori che
nessuno pu! ricordarti. +arlo di errori che nessuno sospetta che hai. 5e correggi %uesti, correggerai
pi0 facilmente anche gli altri. I grandi errori sono dovuti a %uelli piccoli. orreggendo i piccoli
errori che nessuno vede, correggerai facilmente anche %uelli grandi. 9llora gli occhi saranno sani, le
orecchie saranno sane, la respirazione sar corretta. 'olte malattie sono dovute agli errori.

(uesta forma in cui siete ora " temporanea. &el ciclo successivo della vostra vita prenderete
unaltra forma. (ualcuno " piccolo, che sia felice che " piccolo. *n altro " invecchiato, che non
#or#otti, ma che sia felice, che sia grato per tutto.

Le reincarnazioni secondo gli occultisti sono LLL, secondo altri sono 444, secondo altri ancora
sono 4444, dopo 1I reincarnazioni secondo i segni zodiacali si possono incontrare %uelle anime che
sono legate al grande 9more.
(uante volte luomo si reincarnaS Infinite volte. $i sono 1I reincarnazioni Divine e LLL
cardinali. In %ueste 1I reincarnazioni si incontrano due anime affini e vivono in armonia.
Incontrandosi formano unintera evoluzione sulla 7erra. +er ora %uel che deve vivere in noi non c",
non partecipa in noi. &oi ci troviamo in un mondo solitario e viviamo in modo incompreso.
&essuno va daccordo con nessuno.
&el mondo spirituale la vecchiaia " determinata dal numero di volte in cui una persona si "
reincarnata sulla 7erra. 5e si " reincarnato, diciamo MAA volte per 1AA anni, fa MA mila anni. = una
persona anziana.

9lcuni dicono, ;: #ello andare nellaltro mondo, ci si pu! vivere per migliaia di anni<. .
alloraS 7u non sei andato nellaltro mondo, solamente te lo immagini. &on sai come " fatto laltro
mondo. : un mondo senza contraddizioni. L8 tutti i pensieri e desideri vengono realizzati. I pensieri
infiniti, i desideri infiniti, le azioni infinite delluomo si realizzano gradualmente. Dovete vivere
dieci eternit. iascuna eternit " uno con 2A zeri. Dopo aver vissuto %uesto tempo saprete che cosa
rappresenta uno con 2A zeri.
&el futuro non verranno persone cattive sulla 7erra, non vi saranno condizioni per loro. Loro
scompariranno cos8 come scomparirono i grandi animali antidiluviani.
.siste una reincarnazione spirituale %uando luomo pu! passare coscientemente da uno stato in
un altro e di conseguenza la sua coscienza si allarga.

he cosa " la reincarnazioneS La reincarnazione " una manifestazione. &on " ci! che "
essenziale. $oi attri#uite alla reincarnazione un significato completamente diverso. La
reincarnazione " solo una strada che prendi allinizio. he cosa di essenziale c" nelle cose
trasformateS +rendi una zolletta di #urro, lo trasformi. he cosa " successo con il #urroS &ulla di
particolare. &ella reincarnazione tu rimani lo stesso come sei. *n gatto si reincarna sempre in un
gatto. (uindi il gatto " sempre gatto e luomo " sempre uomo. &on pensate che nella reincarnazione
il gatto possa diventare uomo. $oi vi immaginate la reincarnazione in un modo completamente
diverso. +ensate che reincarnandosi luomo diventer un altro.
La reincarnazione " una legge secondo la %uale %uando un lavoro rimane incompiuto, ti viene data
una seconda possi#ilit per finirlo. (uando non hai lavoro da finire, non ti reincarnerai.
Immaginatevi di prendere un po dac%ua da un lago. 5e riversate %uesta ac%ua nel lago che cosa
succedeS 5i perde. Bene, vi sono pi0 possi#ilit di manifestarsi nella #ottiglia o nel lagoS &el lago.
La reincarnazione " %uindi una piccola #ottiglia. 6eincarnarsi da una #ottiglia in unaltra, in una
terza, in una %uarta, non " molto significativo. .ntrando nel lago hai pi0 possi#ilit. La
reincarnazione " una possi#ilit pere raggiungere un o#iettivo. In %uesto senso come avviene la
reincarnazioneS Dicono che " una cosa @armica. *n giorno do##iamo rimanere senza @arma. on la
reincarnazione le persone si affrettano a correggere la propria vita. $err il giorno in cui le persone
non avranno niente da fare e non si reincarneranno. he cosa succeder di loroS

[1] +aolo 1M,HH
6eligione
Il mio insegnamento " scienza e religione. La cristianit, nel suo senso intimo, " una scienza per
lunificazione dello spirito con lanima. i! che le persone studiano adesso non " cristianit, esso
deve su#ire una modifica. 5e la cristianit venisse applicata cos8 come noi la concepiamo, il mondo
sare##e completamente diverso.

Il #attesimo ortodosso " pi0 corretto di %uello cattolico. 'i metto le tre dita sulla testa e dico,
;5enti, aiutami nel lavoro che penso di fare<. +oi metto le tre dita sopra il mio stomaco e dico,
;9iuta anche tu<. +oi metto le tre dita sulle mie spalle, a destra e a sinistra, e dico, ;$enite anche
voi ad aiutare<. (ualcuno dir che vi " %ualche corrente magnetica e che luomo che fa il segno
della croce si magnetizza. (uesta corrente in %uesto modo porter sofferenza, nientaltro. Luomo
deve pregare costantemente e fare il segno della croce costantemente, ma con un altro segno. +rima
di tutto nel pensiero, poi nel sentimento e alla fine deve prendersi le mani. 5i fa il segno della croce
non solo con una mano, ma con tutte e due. 5e chiedono a me, dico, faccio il segno della croce con
la mia testa, faccio il segno della croce con le mie due mani e con tutto %uello che ho.

La croce sottintende un movimento. iascun organo deve fare il segno della croce
correttamente. Il movimento corretto nel mondo " una vera croce. Luniverso intero si muove
secondo le leggi della croce. 9nche la 7erra si muove in %uesto modo. La croce, %uindi, " %uella
forza che muove le persone, e noi invece litighiamo con %uante dita do##iamo fare il segno della
croce. Io non di#atto. $i sono evangelisti che non fanno il segno della croce. 'a io dico, non esiste
persona vivente che non faccia il segno della croce. (uando noi parliamo del pensiero corretto,
anche esso va secondo %uesta legge. Il pensiero va dallalto verso il #asso, poi da destra a sinistra.
'a oggi %uesta corrente va un po pi0 a sinistra perch) le correnti si muovono tramite lemisfero
sinistro del cervello.

5pesso negli studenti pi0 poveri si sviluppa un carattere migliore rispetto a %uello negli
studenti ricchi. I poveri si temprano di pi0. 'olti di voi sono come gli studenti ricchi, volete
imparare %uesta arte senza molte fatiche. La tendenza " tale. &ei cristiani contemporanei vi sono
due categorie. &ella prima categoria vi " unaccumulazione di strati, la loro carne diventa sempre
pi0 grossa, si crea un grasso, ma %uesto non " una massa di muscoli. La terra si stratifica cos8, strato
dopo strato oppure se lasciate una casa senza pulirla si accumula polvere. (uesto " unac%uisizione,
un arricchimento, ma esterno. &ellaltra categoria di cristiani lac%uisizione " una crescita interna,
ogni particella " unita e in %uesta particella partecipa la vita. &el primo caso %ueste particelle non
sono unite, ognuna vive individualmente e si dice, ;&essuno simmischier nei miei affari<. &el
secondo caso, invece, ogni particella " legata con unaltra, tutte sono vive.

Le persone contemporanee religiose assomigliano a coloro che camminano sulla strada facile.
$a in chiesa, accende una candela, fa il segno della croce tre volte e poi si siede. Lui andr tre volte
in chiesa, ma imprender un lavoro. i andr la mattina, ci andr a mezzogiorno e ci andr anche di
sera. +regare tre volte al giorno non " un lavoro faticoso. 9nche a casa puoi pregare. 'a se ti dicono
di andare in %ualche citt e di aiutare alcuni poveri, tu rispondi, ;(uesto lavoro " difficile, non " per
me<. 58, anche %uesto " un lavoro di Dio. 5u#irai un po di sofferenze, ma ci andrai ad aiutare.

9 5ofia le taverne sono pi0 delle chiese. Ogni taverna " unespressione di una vecchia cultura.
Le persone pensano di essere uscite dallam#ito dellidolatria. I tavernieri sono dei preti che
dispongono di una grande forza. (uando %ualcuno viene da lui, dice, ;+rego><Offrir su#ito un
antipasto, %ualcosa da #ere. Laltro si apre il cuore e dice, ;+ortamene ancora>< I tavernieri sono
molto intelligenti, tutti si u#riacano e lui rimane so#rio. Direte, ;Il suo scopo " egoistico<. +rendete
un predicatore o un prete che serve, lui prende soldi. +er mettere alla prova le persone religiose,
togliete tutta la parte materialistica. Io non voglio %uesto, ma #isogna provare per vedere se ldea "
vera.

/es0 risto, le due parole significano due punti diversi. /es0 " luomo sofferente sulla terra,
lanima umana che soffre, che ela#ora salvezza. risto " luomo che ha vinto, che serve Dio, che "
pronto a sacrificarsi. Di conseguenza, anche voi potete essere sia /es0 che risto. 'a %ualcuno
dir, ;Lui " /es0<. 58, ognuno pu! essere /es0 soffrendo e portando eroicamente le sofferenze.
rocifissero /es0, ma lui " mortoS Oggi /es0 " pi0 vivo che IAAA anni fa. 5e oggi /es0
apparisse con un corpo, a %uale persona non verre##ero du##i se sia /es0 o menoS 'a il suo
pensiero penetra in tutti gli am#iti della vita umana, ovun%ue penetra %uesto pensiero potente. +er
noi non " importante che il 5ole venga a casa nostra, ma per noi " importante che la luce del 5ole
penetri ovun%ue.
+er noi sono importanti la luce ed il calore. Di conseguenza, per noi non " importante %uel /es0
storico, per noi " importante %uel pensiero Divino che proviene da lui, " importante il calore che
proviene e che viene a cam#iare il mondo. &oi a##iamo un concetto materialistico di /es0. . se la
chiesa non ha fatto progresso finora, ci! " dovuto a %uella disputa canonica interna, la chiesa
ortodossa o %uella cattolica ha ragioneS. +er che cosa com#attonoS hi crede pi0 correttamenteS $a
#ene, vi " anche unaltra parte, chi applica meglio linsegnamento. &on %uale chiesa " pi0 #rava e
pi0 corretta, ma %uale applica meglio linsegnamento.

La religione venne nel mondo come una scienza. Il compito della religione sta nella luce delle
fiaccole che ora vi presento, il compito della religione " di migliorare luomo organicamente. :
proprio %uesto il suo scopo e non %uello di insegnare alle persone a credere in Dio, %uesto non " il
suo compito. La religione dar le forme ed il modo di correzione, dar il modo per la no#ilitazione
dei sentimenti. La %uestione su Dio " una cosa completamente diversa. *naltra cosa deve venire
per mostrarci in che cosa do##iamo credere.
: una %uestione gi provata. La %uestione su Dio non " una %uestione di fede, ma di prova. : la vita
che deve convincerci dellesistenza di Dio, " il nostro 9more, " la nostra conoscenza, " la nostra
saggezza, " la verit, la li#ert, la virt0, sono %uesti che ci convinceranno. &on " la religione, la
religione " un mezzo ausiliare per la no#ilitazione. I sentimenti devono importare organicamente
%ueste condizioni no#ili. Le persone religiose hanno a##andonato la funzione che loro " stata data e
hanno cominciato a insegnare alle persone che il 5ignore Dio esiste. Il 5ignore Dio esiste, ma il
nostro cuore non " tale, come deve essere. Il cuore umano " un intero mondo e deve essere
preparato per dare un concetto di Dio.

&el nostro secolo e in tutti i secolo la vera religione fu sempre un vivaio per la coltivazione, per
leducazione dei sentimenti umani. La religione nac%ue come un metodo scientifico per
leducazione dei sentimenti e per i modi in cui %uesti sentimenti vengono educati. 5uccessivamente
%uesto modo si trasform! in una religione umana, le persone persero le conoscenze serie e giunsero
alla situazione di credere che Dio (/ospod) li salver. . nonostante tutta la loro fede vediamo che le
cose non avvengono come pensano le persone. $ediamo che le persone pi0 pie e pi0 #rave
soffrirono maggiormente e che sem#ra che i cattivi non soffrano cos8 tanto. Le persone pie soffrono,
mentre gli altri si lasciano tentare e ci fanno rientrare in %uella teoria secondo cui luomo pecc! nel
passato e ora paga per i propri peccati tramite le sofferenze. 5e chiedo per! a un tale predicatore, lui
dir, ;Dio lo sa<. (uando chiesero a /es0 se colui che era nato cieco avesse peccato o se sua madre
o suo padre avessero peccato, dato che era nato cieco, /es0 disse, ;&) lui ha peccato n) i suoi
genitori, ma " cos8 perch) si manifesti in lui la gloria di DioX1Y<.

&elle persone religiose c" un grande pericolo. &on esistono persone pi0 orgogliose di %uelle
religiose. &on esistono neanche pi0 #uone di loro, ma neanche pi0 cattive. +erch) loro dicono, ;&oi
siamo figli di Dio. 5apete chi siamo noiS< Bene, tu sei un ;figlio di Dio< che per! non compie la
volont di Dio. (uale figlio sei alloraS 7u sei un disonore per tuo padre. 9 te piace mentire, ru#are,
vivere una vita cattiva, %uale figlio di Dio seiS (ualcuno dice, ;Io sono li#ero<. 'a la li#ert
consiste nel compiere reatiS ;Io sono un uomo, ho diritto di fare %uello che voglio<. -are %uello che
vuoi, %uesto " la li#ert umana. 'entre essere uomo significa vivere per lintera umanit>
&ellintera umanit vi " %ualcosa di elevato, di no#ile, ma nello sviluppo delluomo vi sono delle
anomalie che derivano dalle attuali condizioni fisiche in cui ci troviamo.

&on c" #isogno che %ualcuno dimostri di essere religioso o meno. 5e uno " religioso, lo porta
dentro di s), " nato cos8, non pu! rinunciare alla propria religiosit. (uesta religiosit sta in
%ualcosa daltro, non nella dimostrazione. .ssa sta nella no#ilt. (uando una persona ha un
sentimento religioso, ha rispetto e osse%uio per tutto. Ja un uguale rispetto e osse%uio sia per i
ricchi, che per i poveri. (uando vede un povero si rallegra. Il povero " vestito in a#iti modesti, ma
vede %ualcosa di no#ile in lui, come se fosse un re che si " travestito. 9nche %uando vede luomo
ricco lo considera un re. 6ispetter entram#i, accompagner tutti e due %uando se ne andranno,
penser su entram#i delle cose #elle.
(uesto " un sentimento religioso. 5e una persona non ha %uesto sentimento religioso, deve
svilupparlo. 'a solo %ualcuno passa per un religioso. &on " importante %uante persone religiose ci
siano. $i " %ualcosa daltro, " la singola persona. La persona religiosa " cosciente, giusta, lei ha
fede, speranza. La persona religiosa " misericordiosa, umana. 9 volte " importante anche essere
fanatici, limitati. (uesto dipende dalla mente.

9 volte in voi nasce il pensiero su come finir la vostra vita. redete, credete e a volte vi
vengono dei du##i. 'a chiedo, chi " che finora non ha avuto dei du##iS Il du##io verr. +erch) e
per che cosaS os8 " organizzato il mondo. In %ualsiasi cosa tu creda, il du##io verr sempre.
9mmettiamo che voi siate delle persone religiose. 7utto va #ene per voi. 'a cominciano i pro#lemi
nella vita. 9llora viene il du##io. (uando preghi e ti si risponde, #ene, ma %uando preghi e non ti si
risponde, alloraS

[1] /iovanni 4,I
6espirazione
I materiali che utilizza il cervello sono di una materia superiore, sottile. &on potete cam#iare la
vostra respirazione se non cam#iate il vostro pensiero, e viceversa. La respirazione " la prima
condizione che d alla persona umana certe virt0. La respirazione " una misura per determinare il
grado di sviluppo umano. hi respira in modo corretto pu! alterare lo stato del suo sistema
digerente e respiratorio ed essere padrone delle sue forze inferiori. 5e non pu! controllare il proprio
stomaco, luomo non potre##e regolare le forze alle %uali " legato.
: stato detto nella 5crittura, ;. soffi! nelle sue narici un alito di vita e luomo divenne un essere
viventeX1Y<. (uindi Dio fece entrare lanima delluomo attraverso il suo naso e fece di lui unanima
vivente. &el senso figurato la sua anima " nel suo petto, nel sistema respiratorio. +erci! diciamo che
il nodo atrioventricolare " la sede della sua anima. La respirazione corretta non dipende dalla
%uantit dellaria aspirata, ma dal tempo di ritenzione. 5e %ualcuno vuole sapere %uanta " la sua
forza, che conti sullorologio il tempo di durata della ritenzione dellaria. 9lcuni adepti sono arrivati
al punto di trattenerla per mezzora od unora. +i0 trattenete laria, pi0 grande passeggiate potete fare
fuori della 7erra. $err il giorno in cui luomo respirer non solo tramite i suoi polmoni, ma tramite
lintero corpo. 7utte le cellule riceveranno laria da fuori, tratterranno ci! che non " pulito in s) e
manderanno ai polmoni solamente aria pura. +er luomo non esisteranno cose irraggiungi#ili.

$ale la pena che luomo dedichi la sua vita intera ad imparare a respirare correttamente.
(uando imparate a respirare correttamente, tutte le vostre cose si sistemeranno.
Le vecchie concezioni sono le #ranchie, mentre %uelle nuove sono i polmoni. I polmoni sono
gi creati in conformit con il mondo spirituale. Luomo ha a disposizione una materia pi0 sottile
che pu! creare cose pi0 sottili.

La respirazione aiuta la formazione del carattere umano, rafforza la luce della mente e il calore
del cuore. La respirazione corretta a##ellisce il volto. 5e luomo non respira correttamente, la faccia
e le mani si avvizziscono, linvecchiamento avviene precocemente. Lavvizzimento " dovuto allo
s%uili#rio del fegato. (ualcuno dice che non pu! respirare perch) fa troppa fatica. he faccia un po
di fatica, che faccia sforzi, %uesto stato inerte deve sparire. 6espirerete tran%uillamente senza alzare
le spalle, senza che vi assumere posizioni innaturali, silenziosamente.
&el sistema respiratorio ci sono GAA milioni di cellule3lavoratrici. iascuna cellula " un piccolo
essere ragionevole che svolge una funzione particolare. apisce la chimica, la fisica, le leggi
fisiologiche, si nutre in modo ragionevole e svolge il suo lavoro predeterminato. In un minuto
luomo compie IA inspirazioni e ciascuna inspirazione rappresenta un nutrimento. iascun
nutrimento dura 2 secondi. In %uesti 2 secondi ciascuna cellula ha compiuto il suo lavoro.
La concentrazione del pensiero ed il rafforzamento della memoria dipendono prima di tutto
dalla respirazione profonda. Luomo deve amare affinch) nel futuro si formino in lui i futuri organi
respiratori per la percezione delletere. L9more organizza il sosia eterico delluomo.
La respirazione " un processo fisiologico e psicologico. Lo scopo finale della respirazione " la
purificazione del sangue e del pensiero. $i sono tre tipi di respirazione, la respirazione superiore, la
respirazione intermedia e la respirazione inferiore C a seconda della parte dei polmoni che partecipa
maggiormente alla respirazione. Il nutrimento dallaria penetra nei polmoni ed aiuta
lorganizzazione del sangue, anche nelle parti dove laria pu! difficilmente penetrare. &el sangue
cos8 purificato vengono introdotti gli elementi della vita.
La respirazione migliore " %uella completa alla %uale contri#uisce soprattutto l9more hi ama si
allarga, e si allargano anche i polmoni. iascuna energia Divina che scende da sopra deve passare
prima attraverso il sistema respiratorio, da l8 salire alla mente e poi entrare nel cuore. : un arte
respirare silenziosamente e profondamente, che nessuno possa sentire. (uando la respirazione non
avviene correttamente, nellorganismo si accumulano strati di sostanze semiorganiche, resudui che
sono la causa di tutte le malattie. 9 seguito di %ueste fondigli il sangue non pu! purificarsi
facilmente e diventa un veicolo per lo sviluppo di tanti micro#i.
Lelisir vitale si trova nellaria, nella luce, nellac%ua, si deve sapere come percepirlo, si deve
avere una certa predisposizione verso %uesti elementi. 5e non sai come percepirli possono causare
danno invece di #enefici.
oloro che usano la respirazione profonda solo meccanicamente, non possono ottenere un
#uon risultato. I metodi degli Doga sono inapplica#ili per l.uropa dellOvest perch) gli .uropei
non capiscono %uei principi sui %uali si #asa lo Doga.
/li ind0 possiedono vari metodi per la respirazione. Li hanno utilizzati per migliaia di anni ed
hanno ottenuto grandi progressi. (uesti metodi, pur essendo #uoni, non sono adatti per gli .uropei
perch) gli .uropei non possiedono la spiritualit, la relazione vissuta verso Dio, lunione con Dio,
la profondit che hanno gli ind0. 7utto ci! " invece molto importante per la respirazione.
La respirazione avviene anche attraverso la pelle, attraverso le ossa ed attraverso le mani.
Bisogna percepire il prana attraverso tutte le ossa assor#endola, e %uesta energia vitale viene
trasmessa a tutte le cellule.
+otete trasformare laria che respirate in oro, in una forza dinamica.
" un legame tra la memoria de#ole e la respirazione. In caso di respirazione de#ole, scorretta
molto poca prana penetra nel cervello.
Il cervello funziona con forze ed energie elevate. &on potete cam#iare il vostro pensiero se non
cam#iate la respirazione. La respirazione " la prima condizione che fornisce certe virt0 alluomo.
5e non si respira correttamente non si pu! amare in maniera corretta. *n uomo che " de#ole
nella sua respirazione " de#ole anche nei suoi pensieri. I pensieri puri, i desideri puri dimostrano
che si respira in maniera corretta.
5e c" laria esiste anche la vita mentale. Laria " legata alla mente. &el mondo fisico luomo
respira aria attraverso i polmoni. i sono persone che hanno raggiunto il nutrimento interno C
attraverso il loro corpo astrale e mentale.
La respirazione " il nutrimento spirituale. hi comprende le leggi della respirazione
comprende anche le leggi del mondo spirituale.
hi vuole rafforzare la propria volont deve respirare lentamente.
oloro che sono predisposti allo#esit e soffrono di asma che scalino le cime montagne, che
provochino una respirazione profonda.
Luomo respira anche attraverso i suoi pori. 5e tappate i pori delluomo con cera, potete
ucciderlo in poche ore. on locclusione dei pori su#entrano alcune malattie. I pori possono aprirsi
tramite la traspirazione, " un modo di cura. In caso di raffreddore vi curerete tramite una forte
traspirazione. 5e la respirazione e la digestione non sono corrette vi " una tensione, secchezza negli
occhi. /li occhi devono essere un po umidi, che lo sguardo sia puro, chiaro, mor#ido, #en
determinato, che non vaghi. 5e il vostro naso " stretto, respirate profondamente per allargarlo.
9ltrimenti le malattie polmonari vi distruggeranno.
Laria " portatrice di elettricit e magnetismo, %uesta energia passa attraverso il naso e rinnova
il sistema nervoso. Luomo pu! ottenere dallaria una #uona disposizione. 7ramite laria il cervello
riesce a pensare correttamente, il cuore a funzionare correttamente, lo stomaco a funzionare
normalmente. 7i fa male %ualcosa perch) non pensi correttamente. &ellaria inspirata attraverso il
naso entrano pensieri Divini nelluomo.

La #enedizione di Dio scende perpendicolarmente attraverso la parte superiore del cervello
verso il suo cervello fisico, poi attraverso il naso da dove esce fuori. *ninspirazione, una ritenzione
ed unespirazione ha lo stesso effetto di un esercizio, perci! vi consiglio di fare almeno sei esercizi
respiratori la mattina, verso mezzogiorno e di sera con concentrazione, tran%uillamente, con il
diaframma che si alza e scende lentamente, che si stringe e si allarga. *na delle cause delle
palpitazioni, dellasma ed alcune malattie pettorali " dovuta allo spostamento del diaframma dalla
sua posizione naturale. 5e la diaframma si solleva verso lalto, i polmoni ed il cuore si stringono e
non funzionano correttamente.
(uando luomo inspira profondamente, il diaframma ritorna al suo posto. -ate una prova,
%uando respirate leggete la preghiera ;+adre nostro<. 5e %ualcosa vi fa male, respirerete e penserete
al posto che vi fa male. 5e ora ritenete laria per tre secondi aumentate la ritenzione ogni giorno,
una volta arrivati a 2A secondi potrete fronteggiare tante malattie. Il mal di testa, il mal di stomaco,
il mal di petto, la paralisi C sparir tutto.
La #occa di chi non respira correttamente ha un odore sgradevole. hi respira correttamente ha
una circolazione del sangue corretta. Di %ualsiasi malattia soffrite, cercate aiuto nella respirazione
profonda. &on esiste malattia che non si possa curare tramite la respirazione. 6espirate e cantate ai
vostri dolori.
La durata della vita dipende dalla %uantit daria che percepite nei polmoni.
+uoi percepire una %uantit sufficiente di energia nutritiva tramite laria.
Luomo che non si muove si trover in grande difficolt. Il #ene nel mondo " un movimento
armonico del corpo. &el corpo sano tutte le parti si muovono, ogni cellula partecipa al movimento e
%uando respira, tutto il corpo respira.
9vete studiato come respirare attraverso il vostro intero corpoS 9vete studiato come respirare
attraverso le vostre gam#e, attraverso le vostre orecchie, attraverso le vostre mani e attraverso i
vostri occhi C respirare attraverso tuttoS -a #ene alla salute. /li ind0 respirano in %uesto modo. La
respirazione completa " la respirazione tramite lintero corpo. 5i ac%uisisce allora forza, si
percepisce prana, e la vita veramente scorre dentro di te, allora diventi un conduttore di energie, un
conduttore di ci! che " Divino.
5e respirate rapidamente, passerete presto a miglior vita. he la respirazione sia tale che non
rimanga aria. La respirazione rapida non " #uona poich) una volta presa laria nei polmoni, le
cellule che hanno il compito di portar fuori lenergia vitale o di estrarre il prana che apporta la vita
in s), non riescono ad estrarre %uesta energia. Bisogna dun%ue inspirare laria profondamente,
lentamente, trattenendola continuamente per estrarre tutta lenergia utile. *na volta estratto il prana,
espirerai laria per inspirare di nuovo. on ogni inspirazione si immagazzina laria, e con ogni
espirazione si espelle per arrivare al secondo processo. La vita entra ed esce.
Dopo ogni espirazione dellaria inspirerai e dirai, ;/razie Dio per il grande #ene che mi hai
dato<. &on pensare, non aver fretta. Immagazzina laria e trattienila. Inspirerai piano ed espirerai
lentamente. Luomo che inspira dalla #occa non pu! essere sano.
$i dar! un metodo per la respirazione. Dopo aver immagazzinato laria e dopo averla
trattenuta per 1M3IA32A secondi, dite tra di voi, ;Dio, per il grande #ene che mi hai dato sono pronto
a compiere la 7ua volont<. (ueste vi#razioni che escono tramite laria espirata vanno nello spazio
e vengono registrate. 9nche da ci! che hai immagazzinato dallaria C si forma una reazione. .d
allora la forza percepita si distri#uisce nellorganismo. 9nche gli esseri dallaltro mondo che vi
ascoltano percepiranno %uesta formula ed i suoi #enefici. os8 anche loro assieme a voi anche loro
percepiranno i #enefici dallaria.
9ccanto a ciascuna persona umana si trova un essere ragionevole che aspetta di prendere laria
che %uesta persona espira. (uesta aria costa cara. 5i chiama concime mentale. Il mondo invisi#ile
concima i suoi campi con %uestultima. 5apendo %uesto (ovviamente espresso nel linguaggio
umano), ad ogni inspirazione ed espirazione dovete pensare ad una cosa ragionevole e #ella. 5e
respirate in %uesto modo sarete sempre sani.
+rima di arra##iarvi o di dire parole sprolo%ui C respirate>
Le cose si creano %uando Dio espira, lo 5pirito esce da Dio. 'a dentro di noi %uesto processo
avviene al contrario C %uando Dio crea le cose noi inspiriamo, creiamo %ualcosa dentro di noi.
7ramite la respirazione regolerete lazione del cuore e %uindi anche i vostri sentimenti.
(uando prendete dellaria, pensate allaria che viene dal 5ole, a %uesta energia vitale,
percepitela profondamente nei polmoni, pensate a %uesta forza. Lespirazione " un ritorno verso
Dio. (uando espirate, pensate all9more Divino.
Laria " portatrice di vita e noi respiriamo con lunico scopo di poter percepire la vita, affinch)
la fragranza di Dio rimanga in noi. . cioche rimane viene distri#uito nellintero corpo.

[1] Bi##ia, 9ntico testamento, /enesi I,L
5alute
La salute " una %ualit dellanima umana, dello spirito umano.
he cosa rappresenta la saluteS : un capitale depositato in #anca. 5e spendi %uesto capitale per
un periodo di tempo senza depositare nulla, andrai in rovina. 5e ogni giorno depositi %ualcosa, il tuo
capitale aumenter, ossia la tua salute si rafforzer. 5apendo %uesto, non meravigliarti %uando ti
ammali dopo esser stato sano. 'olti spendono il loro capitale senza depositare nulla in #anca e
senza accorgersene perdono la loro salute.
Luomo veramente sano lo " nel fisico, nella mente e nel cuore.
La salute si riferisce non solamente al mondo fisico, ma anche al mondo del cuore e della
mente. : un risultato dellazione di leggi superiori, cio" delle leggi del mondo saggio. .ssere sano
significa essere in armonia con la +rima ausa delle cose, con il tuo prossimo, con te stesso.
La salute " un processo interiore. 5e lorganismo non " sano dentro, %ualsiasi siano le
condizioni favorevoli esterne, non pu! servirsene. he cosa " necessario per essere saniS
5ta#ilire prima il rapporto con Dio, poi con la propria anima ed infine con il proprio prossimo.
5e %uesti rapporti sono corretti, luomo sar sano.
La salute " il risultato di uno scam#io corretto delle energie nellorganismo umano da una parte
e di uno scam#io corretto tra le anime. i si ammala per una violazione delle leggi di retto scam#io.
Diciamo sana una persona che ha ogni organo con una specifico tono e con specifiche
vi#razioni. (uando ciascun organo nelluomo funziona correttamente, dalla loro attivit si
producono toni armonici e piacevoli. 5e lattivit degli organi umani " corretta e crea musica, si pu!
affermare che luomo " completamente sano. Inoltre ciascun tono, musicale ha un proprio e
determinato colore.
(uali sono i segni dai %uali si pu! riconoscere luomo sanoS (uando luomo " sano di corpo, di
cuore e di mente, da lui escono tre fragranze. Il corpo sano emette una fragranza particolarmente
piacevole. I sentimenti elevati emettono un altro tipo di fragranza. (uando una delle tre fragranze "
assente, luomo " in un certo senso malato.
ome si riconosce la persona sanaS (uando la persona sana dirige lo sguardo verso il cielo di
sera o di giorno si sente su#ito allegra, gioiosa, ringrazia per tutto ci! che ha. hi non pu! essere
allegro, %uando dirige lo sguardo verso il cielo e non ringrazia per tutto ci! che gli " stato dato, "
una persona malata.
'olti mi chiedono perch) luomo deve essere sano. : molto semplice. Luomo deve essere #uono
per essere sano. Il #ene, la virt0 " la prima condizione per la salute delluomo.
Il #ene " il senso esterno della vita. 5e non sei #uono non puoi essere sano. 5e non sei #uono
non sarai ricco. 5e non sei #uono non sarai neanche povero. .siste uno stato nel %uale luomo non
pu! essere n) ricco, n) povero. La povert e la ricchezza sono due poli, due movimenti nel mondo
spirituale. Il primo procede dal centro verso la periferia, laltro " dalla periferia verso il centro. Le
persone non sono ricche poich) non comprendono il senso della ricchezza. Ognuno pu! essere
ricco. (uandoS Ognuno pu! essere sano. (uandoS (uando si respira correttamente, %uando si
mangia in maniera corretta, %uando si mangia ci#o salutare si pu! essere sani. 5e non si mangia
correttamente luomo non pu! essere sano. 5e non respira correttamente luomo non pu! essere
sano.
5e non pensa correttamente luomo non pu! essere sano. ome si riconosce %uando luomo " sanoS
-ronte fredda, mani calde e gam#e calde, " la salute. -ronte calda e mani e gam#e fredde, riflette
uno stato di malattia. (uindi la testa deve essere fresca, cosicch) lelettricit possa lavorarci. on
%uestultima si nutre il cervello. &el corpo deve manifestarsi il magnetismo poich) il magnetismo
aiuta la #uona circolazione. Il segno del magnetismo " il calore. Le mani devono essere calde.
5e sono fredde la circolazione del sangue non " corretta, il sangue non pu! raggiungere tutti gli
organi a seguito di cui si formano certe scorie. .d allora %uando invecchiate, sui MA3GA anni, le mani
cominceranno a farvi male, le gam#e, i gomiti, insomma le estremit. 6icordatevi %uesta regola, la
circolazione del sangue non pu! essere corretta se non pensate correttamente. : la nuova psicologia.
La circolazione del sangue non pu! essere corretta se non siete padroni dei vostri pensieri e
sentimenti e se le vostre azioni non sono ragionevoli. (ualsiasi cosa facciate, dovete averne unidea
chiara.
'olto spesso vi illudete dellapparenza delle persone. Dite, %uanto " sana %uesta persona> La
salute si #asa sullarmonia nei pensieri, nei sentimenti e nelle forze nellorganismo delluomo. &on
possiamo essere sani se non c" armonia nella mente, nei sentimenti, nelle azioni. (uesti tre
elementi sono necessari alla salute. 5e non pensi correttamente manca una vi#razione ad alcuni tuoi
toni. 5e non senti correttamente mancano delle vi#razioni, se non agisci correttamente mancano tre
vi#razioni a %uesto tono. 5e ad un tono mancano tre vi#razioni avviene una lacerazione ed il
contenuto di %uesto tono va via. 9llora avete dei toni vuoti, gusci senza contenuto.
5e sei malato come ti cureraiS he cosa ti manca nella malattiaS *na malattia pu! essere
dovuta alla mancanza di luce, alla mancanza di calore od alla mancanza di forza. 5e c" una
mancanza di luce importerete pi0 luce. Leggete un li#ro che " ottimistico, con pensieri chiari ed il
vostro stato cam#ier su#ito. 5offre il tuo cuoreS D8, ;Dio " 9more<. : un rimedio per il cuore. Jai
poca luceS d8, ;Dio " 5aggezza<. .ssa porta luce.
La forza delluomo " nella verit. : un ser#atoio di forza. Ogni persona che vuole essere forte deve
amare la verit. hi vuole avere un calore normale deve aspirare all9more. Ogni persona che vuole
avere luce deve amare la saggezza, la conoscenza. Dite, ;9 che cosa ci serve l9moreS< per
mantenere il calore naturale del cuore. La saggezza mantiene la luce naturale della mente. La verit
deve mantenere la forza naturale della volont umana. La volont si mantiene con la verit, il cuore
si mantiene con lamore, la mente si mantiene con la saggezza.
.liminate la contrapposizione tra pensieri e sentimenti e sarete sani.
Il polso del cuore " latto d9more. 5e detesti %ualcuno avrai delle palpitazioni.
Oggi un pensiero negativo, domani un altro ed ecco alla fine " morto di infarto.
Luomo deve avere una conoscenza Divina per essere silenzioso e tran%uillo senza agitarsi,
deve mantenere padronanza di s) per essere sano.

L9more verso Dio si riferisce al sangue venoso, invece l9more verso il prossimo si riferisce
al sangue arterioso. Di conseguenza, se ti stanchi della vita ed il tuo sangue diventa impuro cerca il
tuo prossimo. (uando lo ami ti allarghi ed il tuo sangue si purifica. redi nel tuo prossimo come in
te stesso.
Luomo pu! essere sano fisicamente, avere la disposizione a mangiare e #ere #ene, ma
spiritualmente pu! non essere sano, pu! non avere disposizione a fare del #ene. -acendo del #ene
luomo si nutre spiritualmente. 5e non possiede la disposizione a fare del #ene, dimostra di essere
spiritualmente malato. .ssere spiritualmente sano sottintende dei sentimenti sani e solidi.
I dottori hanno detto che hai unulcera. 7ramite suggestione comincerai a pensare il contrario
che Dio ti cre! sano " che sei sano.
(uando luomo " sano potr facilmente li#erarsi con il suo pensiero positivo dalle suggestioni
che gli hanno instillato di essere malato e dalle suggestioni di %uelle anime in peccato che sono
partite per laltro mondo, ma essendo nel peccato, non sono riuscite ad andare lontano dalla terra e
rimangono a muoversi tra il cielo e la terra nello stato di gelatina, penetrando facilmente nei corpi
delle persone. 9lcune persone medium spesso cadono sotto la loro influenza ed agiscono secondo
gli ordini di %ueste anime nel peccato. 9lcuni chiamano %ueste anime dei vampiri.
5e si vuole essere sani si deve pensare alle persone sane. In generale, luomo diventa ci! che
pensa.
Il 7emperamento " parte della natura umana. Ognuno deve studiare il proprio temperamento,
poich) apporta le condizione per la vita. .siste un ;temperamento dello stomaco<, un temperamento
vitale. 5e non si comprendono le propriet di %uesto temperamento si avr sempre un sistema
digerente in disordine, si sar difficili nel mangiare, si soffrir di costipazione, disordine degli
intestini, non si suder, non si avr sete, si dimagrir, ci si ammaler, ecc. 7i daranno farmaci amari.
Dico, studia il tuo temperamento, non restringere il tuo stomaco, parla ragionevolmente allo
stomaco. Lo stomaco si occupa dei corpi duri e li%uidi. 5e lo stomaco " in disordine si sar irrita#ili,
nervosi.
5e si possiede, invece, un sistema digerente #en sviluppato si avr una #uona disposizione. In
%uesto temperamento tutte le cose si #ilanciano, una volta trasformate, le energie si #ilanciano.
(ualcuno dice, ;5ono molto nervoso<. 7u hai ostacolato lo sviluppo corretto del tuo temperamento
vitale. 9lcuni lo chiamano flemmatico, ma non " flemmatico. Il temperamento flemmatico " %uello
delle persone fredde, senza calore. 6itengo che il carattere flemmatico non esista nella vita. 5e non
ci fossimo li#erati dal carattere flemmatico ora saremmo come i pesci. Dicono, ;+ersone fredde<.
&o, fredde fuori, invece calde dentro.
Lindurimento dei vasi sanguigni, a causa del %uale le persone spesso muoiono precocemente, "
dovuto a %uelle pertur#azioni interne che distruggono il sistema nervoso. &elluomo si intrecciano
milioni di correnti cosmiche e se si preoccupa senza motivo avviene in lui un intasamento di %ueste
energie e si paralizza. Le commozioni che una persona vive producono sempre un allargamento o
una restrizione dello spazio tra le molecole della materia vivente. (uando nello spazio
intermolecolare della materia si accumula pi0 energia a cui non pu! essere trovata unuscita, si
sviluppa una forza magnetica. hi non " in grado di utilizzare correttamente %uesta energia
comincia a sognare tante cose, tanto da sviluppare avidit, da disorganizzarsi mentalmente. Di
conseguenza le molecole del sistema nervoso perdono la loro sta#ilit e plasticit, si manifestano
una serie di stati mor#osi, collera, tremarella ed altri.
5e luomo soffoca in s) le energie che spingono ad un desiderio superiore, arriva ad un grande
sconvolgimento. 5e non apre la strada a %uesto desiderio, inevita#ilmente gli capiter una disgrazia.

Linterruzione dellenergia dello spazio interatomico " accompagnata da una grande
esplosione. (uando una #om#a esplode nelluomo causa una morte immediata. I pensieri delluomo
penetrano nello spazio intermolecolare del sistema nervoso cere#rale, i sentimenti penetrano nello
spazio interatomico del sistema nervoso simpatico. 5e un pensiero si intasa, si manifesta
unesplosione nel sistema nervoso cere#rale. 5e un sentimento si intasa, causa unesplosione nel
sistema nervoso simpatico. +er proteggere luomo dallazione distruttiva delle forze che si
nascondono negli spazi intermolecolari ed interatomici, la scienza occulta dice, non opporti ai tuoi
#ei pensieri e sentimenti, ai #ei desideri.
La respirazione rapida, la nutrizione rapida tur#ano la coordinazione degli organi. La preghiera
" un #uon metodo per la coordinazione.
La donna incinta deve portare il suo #am#ino con mansuetudine e docilit per trasmettergli
%ueste %ualit. Dovun%ue lo portiate, sulle spalle, nelle mani, in grem#o, nella mente, nel cuore]
portatelo con gioia, mansuetudine e docilit. La mansuetudine e la docilit preparano la persona
allentrata cosciente nel mondo astrale, calmano lanima che rafforza il corpo e lo rende sano e
vispo. 5enza la mansuetudine e la docilit non si pu! applicare alcuna idea, e la cura " impossi#ile.
Le persone pi0 #uone al mondo hanno un fegato sano. iascun organo " un riflesso di %uelle
forze che agiscono in certa regione nella %uale lorgano stesso agisce. /li scienziati studiano %uali
funzioni svolgono i nervi, i vasi sanguigni, le vene, le arterie, come partecipano il cuore e la
circolazione del sangue, ma non sanno %uale funzione svolgono tutti gli organi nel mondo
spirituale. &on sanno che se, per esempio, che se luomo non ama uno dei suoi organi, %uesto
organo si ammaler.
Il fegato " in disordine. +erch)S +erch) non lo ami. ominciate ad amare il fegato e si
corregger. La miglior panaceaX1Y per il fegato " che cominciate ad amarlo e rendervi conto della
sua importanza e %uesti guarir. 5e cominciate ad amare anche le contraddizioni avrete il fegato in
ottimo stato. 5e trovate che il mondo non funzioni in modo corretto tur#ate il vostro fegato. os8
danneggiate voi stessi.
(uando la testa " coperta di capelli il magnetismo funziona ottimamente, mentre %uando la
testa diventa calva le persone diventano nervose.
Luomo vive con %uattro corpi, fisico, astrale, mentale e causale. iascun corpo svolge una
funzione particolare ed " composto da una specifica materia, mentre ogni organo del corpo fisico "
legato a %uello astrale, cio" al mondo dei sentimenti. .sso regola i sentimenti inferiori delluomo,
assor#e i veleni dellorganismo e li trasforma. 5e " in disordine i veleni si diffondono nellintero
organismo e luomo muore. 7ra il fegato e la cistifellea esiste uno stretto legame. 5e %uesto legame
viene tur#ato la vita " in pericolo. +oich) il fegato " legato agli esseri del mondo astrale inferiore,
loro cominciano ad influenzare luomo ed a sussurrargli una filosofia pessimistica o a farlo
suicidare. (uesti esseri sono forti, ma non sono organizzati. &on capendo la vita sono capaci di
uccidere chiun%ue si trovi davanti.
(uando vi trovate in uno stato doloroso saprete che siete nellam#ito della materia non organizzata.
I santi hanno un fegato sano, e possiedono sentimenti superiori organizzati. 5ono cos8 fino ad un
certo punto anche gli Inglesi. Il fegato organizzato " il servo migliore del cuore. *no stato
disorganizzato del fegato causa diverse malattie. 9nche la nevrastenia " dovuta alla
disorganizzazione del fegato. hi non " pronto a fare favori alle persone, non ha legame con Dio, si
ammala spesso, il suo fegato " disorganizzato. 6ivolgiti a Dio con la preghiera affinch) ti dia pi0
conoscenza e luce per poter sistemare il tuo fegato. 5e non puoi sopportare le persone, se le tue cose
non vanno #ene, se non puoi studiare, " colpa del fegato. La sua disorganizzazione si riflette sulle
capacit mentali ed i sentimenti delluomo cos8 come sulle sue manifestazioni spirituali. I
sentimenti inferiori influiscono sul fegato come le termiti che mangiano tutto.
/li occhi devono muoversi verso lalto, verso il #asso, a sinistra, a destra, che il collo invece
non si muova.
'uoverete gli occhi per attrarre afflussi di sangue affinch) si rafforzino. 5e gli occhi
inde#oliscono, luomo non pu! pensare perch) la luce che entra attraverso gli occhi nel cervello "
una condizione per la formazione del pensiero.
5e le vi#razioni di un organo diminuiscono, %uestultimo si ammala. 5e aumentano le sue
vi#razioni il suo stato migliora su#ito.

*n tempo le persone pettinavano i loro capelli con pettini davorio, ora invece sono diversi, ma
vi consiglio che i pettini siano di ciliegio, di melo, che a##iate dieci3 venti pettini con denti dritti
con i %uali pettinarvi. I pettini di ossa si rompono presto perch) non possono resistere alle
vi#razioni che hanno i capelli. (uando vi pettinate direte, ;'etti in ordine IMA32AA mila antenne
che sono legate allintero cosmo<. I capelli ricevono le notizie che vengono dal mondo intero. $i
pettinate con un pettine che pertur#a %uesta fonte di informazione.
I capelli devono essere sempre lisci e #en pettinati. 9 coloro che sono nervosi irrita#ili
consiglio, di sera, prima di andare al letto, di arruffare i capelli, di mischiarli e poi di passarvi le dita
alcune volte prima di andare a letto e la mattina di pettinarli #ene.
&on " importante lo stato del mondo esterno, " importante lo stato del vostro cervello, " da
%uestultimo che dipende il vostro futuro.
5e il cuore non si trovasse sotto linfluenza dellelettricit naturale, non sare##e possi#ile
alcuna circolazione del sangue. +erch)S +erch) la resistenza che le arterie e le vene esercitano sul
movimento del sangue " cos8 grande che il cuore non potre##e muoverlo. Il sangue non ottiene
lenergia necessaria.
Il cuore deve disporre di grande energia per poter distri#uire il sangue al corpo intero. .gli
riceve %uestenergia dallelettricit naturale. Di conseguenza, se volete che il vostro cuore sia sano,
tenete in #uona condizione il vostro cervello dal %uale passano le correnti elettriche della natura ed
il nodo atrio3ventricolare, ovvero plesso solare, dal %uale passano le correnti magnetiche. In
%ualsiasi situazione vi troviate, guardatevi da contraddizioni.
'asticando resina pulite i vostri denti e contemporaneamente fate affluire pi0 sangue alle
gengive ed i denti si nutrono e si rafforzano.
7enete il vostro naso in #uono stato. 9##iatene cura e rispettatelo come un organo sacro.
(uando il naso " in #uone condizioni luomo " sano. 5e il naso sta #ene saprete che anche gli occhi,
le orecchie e la #occa staranno #ene. Di seguito staranno #ene i polmoni, il cuore e lo stomaco. 5e
%ualcosa nel naso provoca s%uili#rio, lorganismo si ammala lentamente.
/uardatevi il naso e non a##iatene paura. 5tate attenti a non appianare la linea curvata delle narici.
: una disgrazia se %uestultima viene appianata. 6appresenta una cima montana dove si
trasformano le energie dellorganismo umano. hi non sa il significato del naso non pu!
apprezzarlo come un grande #ene della vita. -inch) il tuo naso " in #uona condizione, Dio ti parler
tramite la mente e tramite il cuore. 7enete presente C il posto centrale della faccia umana " il naso.
Dio si manifesta sulla terra in tre modi, tramite i pensieri, i sentimenti e le azioni delluomo. (uesto
si imprime sul naso.

onsumerete poco ci#o. Dal poco ci#o potete ricavare tanto. 'entre mangiate non #evete
ac%ua. 'olti stati insalu#ri derivano dal #ere ac%ua in maniera s#agliata.
Bevete sempre ac%ua a piccoli sorsi. &ellac%ua ci sono delle sostanze nutritive ed energia
vitale che mantengono lorganismo. +oi ci sono ci#i che necessitano di H3G ore di digestione, che
vanno sono masticati a lungo perch) la maggior parte dellenergie si percepiscono tramite la lingua.
(uesta energia sottile che si utilizza per la costruzione del corpo si percepisce tramite la lingua. La
parte restante entra poi nello stomaco.
Bisogna masticare a lungo affinch) la parte nutritiva possa passare dalla lingua per non dare
luogo ad acidit ed indisposizione. Lo stesso vale per lac%ua. Lac%ua deve essere trattenuta nella
#occa affinch) %uella energia chiamata prana si percepisca dalla lingua entrando dopo nello
stomaco. : cos8 anche con la respirazione C dovete masticare laria e percepirla con disposizione.
Le persone irrita#ili non respirano #ene. Le persone impazienti e colleriche respirano sia
velocemente che poco profondamente e riempiono con aria soltanto la parte superiore del petto
lasciando %uella inferiore vuota.
Lo stomaco non pu! fare il lavoro che devono fare i denti.
(uando uscite per fare una passeggiata, scegliete di #ere ac%ue che hanno unesposizione verso
sud, fanno #ene alla salute e sono piene di energia. &on #evete mai ac%ua che a##ia unesposizione
verso nord perch) la sua energia " positiva. Il cervello " la #atteria elettrica legata al mondo
cosmico. +er essere sano luomo deve avere energia sufficiente da %uesto mondo cosmico per
proteggersi.
Il cervello " creato come unarma per poter proteggerti da tutti i nemici circostanti. Di
conseguenza, se il cervello " sano e forte, %uando la gam#a comincia a farti male, concentra la tua
mente e con energia elettrica scaccerai fuori tutti i #acilli. 5e lo stomaco comincia a farti male,
dirigerai tutta lenergia elettrica nello stomaco. Ora il cervello umano non ha alcuna energia.
(uando luomo diventa nervoso gli manca elettricit. .d allora gli studiosi sono arrivati
allaffermazione, %uando nel corpo si forma una grande secchezza, luomo comincia a parlare
rudemente, la sua voce " aspra.
&on " male parlare cos8, ma ci! dimostra che hai poca ac%ua nel tuo organismo, c" poca umidit,
poca mor#idezza. *na volta entrata, lac%ua si manifesta come una forza nel carattere umano. : una
forza magnetica che " legata allelettricit. Di conseguenza, %uando lelettricit funziona dentro di
te deve funzionare anche il magnetismo affinch) i risultati che hai ottenuto tramite lelettricit
rimangano costantemente in te.
5e le particelle della materia dalla %uale " composto lorganismo umano si trovano in relazioni
corrette tra di loro, tutti i suoi organi saranno in armonia. 5e sono in armonia allora i pensieri, i
sentimenti e le azioni delluomo saranno armonici.
Luomo " sano %uando la sua parte destra ha delle correnti elettriche fredde, invece la parte
sinistra correnti calde.
&el mondo fisico luomo deve conservare nel suo organismo un calore normale. Da
%uestultimo dipende la sua salute. &el mondo spirituale deve conservare il suo fuoco interno
affinch) non si spenga. : chiamato ;fuoco sacro<. Dipende dalla corretta circolazione del sangue,
dai pensieri corretti, dai sentimenti e dalle azioni delluomo se il fuoco sacro #rucer costantemente.
Ligiene " una delle condizioni per la vita nel corpo ed alla %uale sono necessarie %uelle
condizioni di cui Dio lo ha circondato. +erch) Dio ha circondato ogni vita con condizioni specifiche
e per essere sano luomo deve rispettare %ueste condizioni. hi non le rispetta modificandole
incorre in sofferenze.
In caso di stanchezza eccessiva, vita non igienica o non regolare, in caso di ci#o cattivo
nellorganismo si accumula acido lattico che paralizza e danneggia lattivit delle cellule. Luomo
perde la sua disposizione al lavoro, ha sempre sonno, " sempre stanco. +erch) #isogna #ere ac%ua
caldaS Durante la nutrizione sulle pareti dello stomaco e degli intestini rimangono scorie e grassi
che ostacolano la #uona digestione. Lac%ua calda li scioglie e regola i processi negli intestini e
nello stomaco. I piatti, li lavate con ac%ua calda o con ac%ua freddaS
Laverete costantemente la #occa per non dare la possi#ilit che si formino veleni nei canali.
he la #occa e le mani siano sempre pulite.
&on hai diritto di maltrattare i tuoi occhi, le tue orecchie, il tuo naso, non hai diritto di
maltrattare le tue mani e le tue gam#e, la tua pelle. : una morale, " unigiene non maltrattare
neanche una cellula.
$i laverete senza sapone perch) non solo non lava, ma crea disordine, intasa i pori. Il sapone
attuale " fatto da tali sostanze che non sono in armonia con il corpo umano.
La legge della purezza " una delle leggi principali dell.sistenza. Da %uesta dipende lo stato di
salute del corpo e ligiene dellanima. 7utte le malattie contagiose sono dovute allimpurit. ome
esistono micro#i nel mondo fisico, cos8 esistono micro#i nel mondo spirituale e mentale.

hi vuole essere sano senza ammalarsi, senza irritarsi deve essere pulito. I micro#i non
agiscono sulla persona pulita. (uindi, se volete essere sani, lavorate sul vostro corpo, li#eratevi da
tutte le impurit ed eccedenze, scorie, grassi. *na volta che vi siete accorti di un accumulo di grassi
in una %ualsiasi parte del corpo, applicate su#ito su di voi un regime spartano.
5e di mattina non riesci ad alzarti dal letto porterai le conseguenze di %uesta ignoranza. Ora non
voglio dirvi come alzarvi dal letto di mattina. Jo una regola per me stesso. 5o come procedere.
7utte le volte che ho provato ad alzarmi in modo diverso sono rimasto sempre insoddisfatto. Jo
provato in un modo, in un altro, in un terzo. Di conseguenza se non ti alzi in un modo determinato,
le cose non andranno avanti.
(uando va a dormire, luomo deve sapere come stendersi nel letto. (ualcuno si stende nel letto,
piega le gam#e, si raggomitola. *n altro invece mette la mano sotto lascella destra, poi sotto
lascella sinistra oppure si gira a destra ed a sinistra. *n altro ancora giace supino e comincia a
sognare. Il letto non " un posto per sognare. (uando ti stendi sul letto, niente sogni , l8 i conti
devono essere alla pari , ;argent compt)<.
(uando vai a letto di sera, devi aver terminato con i conti. 5olo allora puoi andare a letto. 5e
non riesci ad addormentarti, i tuoi affari sono ancora in sospeso. i! indica che la natura ti #ussa
alla porta dicendoti di alzarti, di andare ad adempiere ai tuoi affari per il giorno e poi di andare a
letto. *na volta terminati i tuoi compiti avrai la #enedizione di Dio. i! significa dormire
saporitamente. 9lcune volte mi sono alzato %uattro3 cin%ue volte di notte per finire i miei compiti.
hiedete, ;+erch) la sua lampada " accesaS< 'i alzo per finire i miei compiti.
$i dir! un nuovo modo per alzarvi. +rima di tutto va diretta lattenzione verso il cuore, poi
verso la mente e poi verso la volont. 9ccadr un processo di movimento. +oi va mossa la testa,
poi le gam#e, alla fine la cintola e poi si getta via la coperta senza alzarsi. In %uale direzione devi
girartiS 5empre prima a destra e dopo a sinistra. Dovete girarvi nelle due direzioni. Il letto deve
essere al centro della camera, mentre invece i vostri sono vicino ai muri. $i consiglierei in futuro di
dormire in una culla. &ella culla si dorme molto #ene. I letti attuali esercitano uninfluenza molto
cattiva, sono immo#ili. Luomo diventa ostinato dormendo a letto. oloro che sono nervosi, che
dormano in una culla, rende luomo flessi#ile.
(uando si cammina in maniera corretta lenergia che si spende per i piedi " tanta %uanta
lenergia che si spende per i talloni. 9lcune persone scuotono il corpo e danneggiano cos8 la spina
dorsale e la testa, e ci! avr conseguenze sul viso. La natura ama i movimenti uniformi, plastici e
ritmici.
(uando il petto di %ualcuno comincia ad incavarsi " un cattivo segno. (uando lo stomaco di
%ualcuno comincia a sporgere allinfuori, indica che nel mondo fisico c" unaccumulazione di
sostanze inutili e non passer molto e %uesta persona si ammaler. +erci! la prima cosa per tutti voi,
giovani ed anziani, dovete stare eretti, non incurvatevi. he sia una regola>
&ei luoghi montani potete sdraiarvi, ma senza addormentarvi. 5ceglierete i fianchi esposti
allest ed a sud, l8 " accumulata pi0 energia dal colore #lu.
Ogni giorno del mese di 9prile costa dieci levaXIY aurei. i! che potete ottenere in 9prile non
potrete comprarlo in nessun altra farmacia.
La legge della coordinazione prescrive che luomo cammini giornalmente da 2 a 1A chilometri
di strada. 5e non cammina per almeno 2 chilometri non passer molto tempo e la natura gli
infligger una punizione per la violazione delle sue leggi. 9ndate sempre a piedi, solo in casi
estremi utilizzate mezzi di trasporto.
Ogni tanto andate a piedi nudi cos8 che ci! che " in eccesso in voi si trasferisca alla terra. i!
avviene nel modo migliore in prati pieni di rugiada esposti al sole, allora ci! che " inutile alluomo
va nella terra, invece laltra energia dalla terra entra nelluomo C avviene uno scam#io corretto tra
luomo e la terra.
9nche %uando il 5ole sorge C proprio %uando appare una piccola riga sullorizzonte, guardatelo
due3 tre minuti e ci! eserciter uninfluenza #enefica, salu#re, igienica sugli occhi, solo due3 tre
minuti, non di pi0. Dovete sapere come tenere la testa rispetto al centro del 5ole C tenete
verticalmente la testa rispetto il 5ole e la 7erra. +er non cadere, per non deformarti il piede, per non
romperti la testa, imparerai a camminare, a stare eretto, a come sederti. 5pesso vi capitano guai per
%uesta ragione, perch) non sapete camminare, i vostri piedi non sono posti correttamente verso il
centro della 7erra, e la vostra testa non " posta correttamente verso il centro del 5ole.
ome si distingue la persona ordinaria da %uella saggiaS La persona ordinaria " estremamente
conservativa e spesso segue la moda. La persona saggia si attiene sempre a %uei principi
fondamentali secondo i %uali la vita si sviluppa, " una persona del nuovo studio. La persona
ordinaria ha paura di aprire le finestre della sua camera, di un alito di vento, di un po di vento, di
non raffreddarsi, di prendere la polmonite, di morire. La persona saggia tiene sempre aperte le
finestre. La persona ordinaria porta sempre delle scarpe strette, a punta ed i suoi piedi soffrono
sempre di calli di cui non riesce a li#erarsi e cerca sempre dei farmaci per curarli. La persona saggia
porta sempre calze mor#ide, scarpe larghe e non soffre di calli. La persona ordinaria ha sempre
dolori alla pancia od allo stomaco, mentre la persona saggia sta sempre #ene. Il petto della persona
ordinaria si stringe sempre, %ualcosa la soffoca, mentre %uella saggia " sempre li#era. La persona
ordinaria ha sempre mal di testa, i suoi occhi stanchi si chiudono da soli, mentre %uella sana non
soffre. hiamo geniale la persona sana.
&on pensiate che la vostra salute determini sempre la vostra felicit. 7olstoQ diceva che dopo la
guarigione di ogni singola malattia gli veniva una #uona idea, percepiva %ualcosa di Divino.
(ualche volta vedi una persona che sta di fronte senza essere n) %ui, n) sul cielo, ma dopo si
riprende e diventa attiva. La persona veramente sana si trova in comunione con Dio, in comunione
con le persone pie e #uone nel mondo o con coloro che vivono lass0, nel cielo.
&ella persona sana c" sempre un deflusso di elettricit e magnetismo, c" una vi#razione.
(uando %uesta vi#razione " normale dai pori escono flussi che rilasciano scorie. +erci! i corpi delle
persone pie sono puliti. &on " lac%ua che li pulisce, ma dentro di loro non c" intasamento.

Le persone che soffrono di secchezza hanno #isogno di umidit. oloro, invece, che hanno
molta umidit hanno #isogno di calore. .d infine, ci sono persone che soffrono di grandi
accumulazioni di polvere nella loro coscienza. Loro hanno #isogno di pace e tran%uillit, di non
alzare la polvere fuori e dentro di loro. Detto in altre parole, coloro che hanno occhi marroni hanno
#isogno di caloreT loro devono lavarsi i piedi con ac%ua calda ogni sera.
oloro che hanno occhi azzurri hanno #isogno di umiditT %uando le loro mani e le loro gam#e
cominciano a raffreddarsi devono #ere 23H #icchieri dac%ua calda. 5ono dei metodi esterni tramite i
%uali luomo deve aiutarsi. +er le persone con occhi marroni si consigliano #agni caldi con
temperatura massima di 2M3H1c. +er le persone con occhi azzurri si consiglia pace interna e
tran%uillit. La loro mente deve essere sempre occupata non con pro#lemi grandi e insolu#ili, ma
con pro#lemi che presentano delle condizioni per la loro crescita ed elevazione.
(uando colorava gli occhi delle persone con diverse tinte C marroni, azzurri, neri C la natura
voleva mostrare che cosa mancava alla persona. *na persona con occhi marroni " amorevole, si
appassiona facilmente. hi ha gli occhi azzurri passa per idealista. 9ma pensare a cose elevate,
volare nelle nuvole. oloro che hanno gli occhi marroni, se sono carnivori devono mangiare
principalmente carne dagnello. oloro che hanno occhi azzurri devono mangiare pi0 pesce.
*n corpo " sano %uando tutte le particelle dalle %uali " composto sono in movimento, in
movimento armonico tra di loro. (uando %uesto movimento armonico cessa, luomo si ammala.
(uando studierete laura umana, vedrete che pi0 la persona " sana e spiritualmente elevata, pi0 forte
" la luce #ianca e piacevole che esce da lei. $i sono delle persone in cui %uesta luce " cos8 grande,
che mentre camminano di sera gettano luce intorno a loro e illuminano la strada. (uando una
persona si ammala accade una rifrazione di %uesta luce e %uestultima si oscura. (uesto
oscuramento pu! essere parziale o totale.
Ogni parte malata " scura, invece %uelle sane sono pulite e chiare. 5e cominciate ad avere mal
di testa, la testa " scura, invece le parti sane sono chiare. 5e il piede comincia a farvi male, il piede "
scuro, ecc. 9llora si esige che rista#iliate la luce dello stomaco, dei piedi e ci! accadr se rafforzate
il vostro pensiero cominciando a pensare a ci! che sapete. &elle 5critture " stato detto, ;ma %uanti
sperano nel 5ignore riac%uistano forza.<

[1] +anacea C nome di una pianta medicinale a cui i greci e i latini riconoscevano straordinarie virt0 terapeuticheT
rimedio che guarisce tutti i mali
[2] Leva C valuta #ulgara
La sesta razza

Ogni nuova epoca " un atto creativo di Dio. I tempi attuali non possono essere paragonati al futuro
che verr. 7utte le razze C %uella nera, %uella rossa, %uella gialla C devono passare attraverso la
razza #ianca. Le anime evolute delle altre razze passeranno attraverso %uella #iancaT le anime
evolute della razza #ianca, invece, passeranno nella sesta razza. Ora nel mondo si sta formando un
nucleo di persone di tutte le nazioni, inglesi, francesi, tedeschi, russi, americani, giapponesi, cinesi,
#ulgari, turchi, ser#i, neri, #ianchi, che formano una nuova razza, un popolo con concezioni diverse
rispetto a %uelle attuali.
he cosa raggruppa %uesti spiritiS La grande legge Divina li attira per conoscersi e lavorare
insieme. Il nome di %uei popoli che vi manderanno dei rappresentanti sar iscritto in %uesto grande
regno, mentre il nome di %uei popoli che non ve ne manderanno, sar cancellato. Le 5critture
dicono da migliaia di anni, ;I popoli che non servono Dio, non hanno futuro.<
$err un momento glorioso per il %uale dovete prepararvi. 6allegratevi per il vostro futuro, per ci!
che vi aspetter.
Le persone della sesta razza saranno in tutti i popoli. Incontrerete i rappresentanti della sesta razza
nella personalit di un #am#ino intelligente, di un no#ile ragazzo o di un anziano. &elle 5critture "
stato detto, ;7utti i popoli si riuniranno e il nome di Dio sar santificato<. on ;Le dodici tri#0 di
Israele< si intende che l*manit sar unita. Le dodici tri#0 sono i dodici segni dello zodiaco, le
dodici %ualit dell*manit.
on ;Il 6egno di Dio< #isogna intendere le persone della sesta razza. .ssi vivranno in fratellanza.
7utti i popoli costituiranno ununit. oloro che non capiscono le profezie rimangono confusi dal
futuro. Leggete il capitolo GA di Isaia. 5i riferisce alla venuta della sesta razza. &ella lettera di
/iuda si dice, ;.cco, il 5ignore " venuto con le sue miriadi di angeli per far il giudizio contro tutti,
e per convincere tutti gli empi di tutte le opere di empiet che hanno commesso e di tutti gli insulti
che peccatori empi hanno pronunziato contro di luiX1Y<. i! si riferisce ad unepoca il cui inizio
comincia adesso. -inora il #ene cresceva nella serra per fiori, ma %uando verr il 6egno di Dio, tutti
i fiori saranno fuori dalla serraT per loro vi saranno delle condizioni naturali.
Dal mondo invisi#ile vengono esseri evoluti, le persone del nuovo 9more o i cosiddetti
predecessori dell*manit. 5ono i lavoratori che vengono da lass0. . dopo aver trovato delle anime
pronte a lavorare, si incarneranno in loro e per mezzo loro lavoreranno. $erranno le nuove idee nel
mondo. .sse entreranno in conflitto con %uelle vecchie. +erch)S +erch) ci! che " vecchio non vuole
cedere il suo regno. .sse trasformeranno radicalmente il mondo. I vecchi sistemi saranno sostituiti
con %uelli nuovi. hi accetter le nuove idee, cam#ier. La sua faccia si illuminer, ac%uisir una
nuova immagine. &oi siamo nellepoca transitoria. 7utti passeremo nella nuova epoca, vivremo
diversamente. Le vecchie forme hanno fatto il loro tempo. La vecchia vita non ha pi0 materiale per
lavorare. : giunto il momento per tutti di elevare la propria coscienza di un grado in alto e di
preparare la strada alle energie Divine.

Luomo della sesta razza
Ogni razza si distingue per certe %ualit, la razza nera si distingue per immaginazione e forti
sentimentiT la razza rossa si distingue per la sua attivit, applicano la geometria e la matematica. La
razza gialla si distingue per la mente oggettiva. La razza #ianca si distingue per la sua
ragionevolezza. Da %uando luomo " venuto sulla 7erra, essa misura sempre le cose sulla #ilancia e
le studia.
La sesta razza che verr contiene in s) le #uone %ualit di tutte le razze che hanno vissuto in
precedenza. Da %uesto punto di vista rappresenta una sintesi delle virt0 umane.
$ivendo sulla 7erra, luomo passa attraverso le fasi delle razze precedenti. 9 volte manifesta una
mente oggettivaT allora manifesta la razza gialla. Le persone della razza gialla sono conservatrici e
fanatiche. 9 volte luomo " violento, " un retaggio della razza rossa. 9 volte i sentimenti
cominciano a dominare, " un retaggio della razza nera. 5e vedete una persona che manifesta
ragionevolezza, sappiate che fa parte della razza #ianca. +er %uanto stia attento, luomo passer
sempre attraverso le fasi delle razze precedenti e se " individualista, imparer da esse.
La sesta razza " la razza della /iustizia e del 6egno di Dio. La sesta razza sta gi venendo e allora il
6egno di Dio si instaurer in miniatura sulla 7erra.
La cultura della mente studia tutte le forme. La sesta razza dar un contenuto a %ueste forme.
iascuna razza ha dato %ualcosa di s). La razza #ianca ha fatto molto di pi0 rispetto a %uella nera e
a %uella gialla. La razza successiva, la razza dell9more, dar ancora di pi0. 5ar composta da
anime no#ili e chiare. Importer la &uova ultura sulla 7erra. Le idee della sesta razza sono come
laria, penetrano dappertutto. /li slavi daranno un impulso alla sesta razza. Dopo gli eventi che
avranno luogo, la sesta razza diventer attiva nella vita. omincer a prendere la direzione. 5ulla
7erra vi saranno molti dei suoi rappresentanti. Daranno una nuova direzione alla ultura. Il mondo
slavo " la #ase sulla %uale verr innestata la sesta razza.
La sesta razza organizzer il mondo. +render la direzione della 7erra nelle proprie mani. i! che "
Divino nelluomo sta assopendo ci! che " inferiore, animalesco. Lo assopisce per migliaia di anni,
come il serpente si addormenta. La sesta razza gestir, mentre %uella #ianca e %uella gialla
eseguiranno i suoi ordini. Le persone erudite che verranno, introdurranno un ordine nel mondo.
5aranno le persone della razza #ianca. La razza #ianca ceder il suo posto a %uella successiva, cos8
come un tempo i neri hanno ceduto il loro posto ad essa.
Le persone ragionevoli di tutti i popoli formeranno la sesta razza. $oi vi state avvicinando
lentamente e certamente alla sesta razza. L8 vi aspetta un incontro con le anime chiare che vi amanoT
niente du##i ed esitazioni>
&ella sesta razza ognuno si render conto che anche gli altri hanno diritti e li#ert come lui.
: stato detto, ;5e non rinascete dallalto<. (ueste parole si riferiscono alla sesta razza. La rinascita
di cui parlano i cristiani ) lentrata nella sesta razza, mentre il pentimento, il cam#iamento e cos8 via
sono una preparazione. I neonati sono gi nella sesta razza. In essa non vi sar pi0 la morte. (uando
giunge il momento di andarsene, luomo si smaterializzer, diventer invisi#ile. &on ci saranno pi0
i cimiteri. i saranno i cimiteri solo per le altre persone, ma non per %uelli della sesta razza. ome
ora insieme alla razza #ianca ci sono neri, rossi, gialli, cos8 sar anche nella sesta razza. La razza
#ianca prepara solo la via dell9more, la sesta razza. Le persone dellamore saranno diverse. 9 loro
si riferiscono le persone del $angelo, ;La prima resurrezioneXIY< La manifestazione dell9more
nelle persone " la prima resurrezione.
La sesta razza porta una #ellezza positiva. Le persone di %uesta razza avranno dei tratti molto
corretti, saranno #elle. +orteranno in s) un alto ideale che le render #elle. 5aranno molto pi0 #elle
di %uelle attuali, saranno le persone pi0 #elle che avete visto finora.
Langolo faccialeX2Y delleuropeo " FA gradi. &elle razze inferiori " LM gradi. &ei cani " 2M gradi.
&elluomo della sesta razza sar 4A gradi. &egli animali la faccia " dietro. Dun%ue si " verificata
una trasformazione di 1FA gradi.
Le sopracciglia delle persone della sesta razza saranno pi0 dritte, mostreranno di essere parte di un
cerchio molto grande. Dun%ue saranno molto poco curvate. Il colore di %ueste persone sar chiaro,
come una figura illuminata dal 5ole. Dalla loro faccia uscir luce che irradier. Di sera non vi sar
#isogno di lampade. Ovun%ue andranno, sar luminoso poich) luomo irradier luce. I loro occhi
vedranno lontano, vedranno nel #uio. (uando guardi una persona da lontano, non la vedi #ene, ma
luomo della sesta razza vedr i dettagli da lontano.
&oi do##iamo ac%uisire la %ualit della luce, non lRavidit, ma la %ualit dellac%ua, la delicatezza.
i! che ha fatto la luce illuminando lo spazio, fatelo anche voi. i! che ha fatto lac%ua purificando
le cose, fatelo anche voi.
Luomo della sesta razza " gi costruito, egli esiste. .siste da migliaia di anni, ma lo custodiscono,
" nascosto, non lo mostrano a tutti. La natura " un li#ro chiuso. hi sa aprirlo, legger dentro. 'olti
guardano il li#ro chiuso solo da fuori, solo la copertina.
on la venuta della sesta razza le persone entreranno in paradiso, usciranno dal peccato.
In futuro luomo ricorder le sue incarnazioni precedenti. +er lui sar gradevole ricordarsele, ma
sentir che " uscito dal suo stato vecchio, come la farfalla che in precedenza " stata un #ruco.
Luomo della sesta razza sar musicale. (uando entrer dal malato, %uando gli suoner o gli canter
un po, il malato guarir.

Fig.1
X1Y/iuda 1,1H
XIY9pocalisse IA,M
X2Y Langolo facciale o ;angolo di amper< (+ieter amper (1LI131LF4) era un grande frenologo danese) "
langolo formato dallintersezione della retta che va dallorecchio verso la parte inferiore del naso e la retta
longitudinale della faccia umana (vedi fig.1). 5econdo il 'aestro Beinsa Douno, %uesto angolo indica
lintelligenza delluomo.
5pirito

Lo 5pirito non " %ualcosa di esterno che potete prendere. $oi siete immersi nello 5pirito. La
forza, la potenza, lo spazio, la luce, il calore, tutte le virt0, tutto nel mondo e i segreti per la scoperta
dell*niverso sono dovuti allo 5pirito.
Lo 5pirito " un insieme di .sseri avanzati che vissero milioni di anni e che ela#orarono dei
metodi per lavorare. 9nche noi do##iamo servirci di %uesti metodi.
-ar! un confronto, il suolo, %uesto siete voi, secondo le parole di risto. La vite " la parola che
" immessa in noi, mentre il viticoltore " lo 5pirito che lavora, " lo 5pirito Divino. Ogni pensiero
elevato, ogni desiderio elevato che lavorano in voi fioriscono e rallegrano la vostra anima. .ssi si
#asano su %uesto 5pirito Divino.
risto dice, ;Io vi mander! %uesto 5pirito<. $oi, invece, chiedete perch) le persone non vivono
in fratellanza. ome vivranno in fratellanzaS Il ricco vive una vita di ricco, il serpente vive una vita
di serpente e cos8 via. 7utti gli animali vivono cos8 come capiscono la vita. Lo 5pirito non "
presente in loro. Ognuno ha una propria idea sulla vita. on riferimento alle persone si chiede
sempre, ;+erch) lui agisce cos8S< Lui vive cos8 come capisce la vita. ;+erch) non vive in un altro
modoS< +er vivere in un altro modo deve venire lo 5pirito. 5e non viene lo 5pirito, lui vive cos8
come capisce la vita. 5e volete cam#iare in via di principio, se volete vivere unaltra vita, %uesto
5pirito deve venire in voi. (uando viene %uesto 5pirito non vi chiederete, ;(uesto 5pirito in me "
DivinoS< : un unico 5pirito, " il /rande 5pirito che porta luce, che porta la saggezza, la verit, che
porta tutto in s). Lo 5pirito porta tutti i #eni dei tempi immemora#ili, li porta in s) e non esiste altro
come Lui. (uesto 5pirito porta tutto in s) e Lui " il distri#utore di tutti i #eni.
9mmettiamo ora che %ualcuno porti un riccio nel vostro giardino, voi volete prendere %uesto
riccio, ma vi punger. +ensate forse ;%uesti aculei del riccio sono create da DioS< &o, sono unarte
del riccio stesso. $oi potete chiedere, ;+erch) Dio mise degli aculei al riccioS< Lui se li " creati da
solo, la sua cultura " cos8. 9 lui servono gli aculei. : la sua idea sulla vita. Di conseguenza non
chiederete dei suoi aculei. 5e volete studiare il riccio vi fermerete sui suoi tratti di #ase, come si
nutre, come crea la sua tana, come fa crescere i suoi figli, %uali sono i suoi rapporti con i suoi
prossimi e cos8 via. Il riccio " un #ravo maestro del serpente, %uando lo incontra, prende prima la
sua coda nascondendosi la testa, il serpente si avvolge intorno al riccio, ma lui lo inghiotte poco a
poco finch) rimane solo la testa e alla fine inghiotte anchessa.
. %uando il serpente gli chiede, ;+erch) ti sei comportato cos8 male con meS<, che cosa gli risponde
il riccioS ;7u perch) prendi la ranaS Jo imparato %uesto mestiere da te<. hiedo ora, " Dio che
insegn! al serpente ad inghiottire la ranaS 9nche %uesto " una sua arte. +erci! prima di tutto dovete
separare tutte %uelle %ualit visi#ili che esistono nelluomo, ci! che " creato dalle persone, e cos8
arriverete a ci! che " puro, a ci! che " Divino. i! che " Divino " lo 5pirito.
Lo 5pirito non si reincarna, ma entra nelle persone in unaltra forma. Dopo aver finito le
scienze terrestri, luomo a##andona la 7erra e va su un altro pianeta per studiare. os8 visiter tutti i
pianeti del sistema 5olare.
&on cercate di com#attere la carne in voi. i! che " spirituale nelluomo non pu! svilupparsi
senza la carne. .ssa " simile al tronco della piante sulla %uale si fa linnesto. La carne " il tronco,
mentre lo 5pirito " linnesto. -inch) lo 5pirito non si ;attacca< sul tronco e non comincia a crescere
li#eramente, la lotta tra lo 5pirito e la carne continuer. (uando i succhi del tronco cominciano a
muoversi correttamente verso lalto, verso linnesto, e %uelli dellinnesto verso il #asso, verso il
tronco, la vita si sviluppa normalmente, %uesto si chiama anche trasformazione delle energie.
La sede dello 5pirito nelluomo si trova in uno spazio vuoto tra le due sopraciglia, " lo spazio
dello 5pirito Divino, " uno spazio di %uiete, " il centro della croce (sopraciglia, naso, fronte).
La materia " ci! che riunisce le cose e porta la gravidanza delle idee. 'olte idee sono immesse
nella materia. 9nche la riproduzione avviene nella materia. 5e non ci fosse la materia, sare##e
impossi#ile creare delle forme. La materia " ci! che avvolge lo 5pirito e lo rende concepi#ile per
noi. Lo 5pirito " ci! che d valore alla materia, mentre la materia d la possi#ilit allo 5pirito di
manifestarsi in %ualche forma.
9 volte %uando vi trovate in una situazione difficile vi viene il pensiero di mettere fine alla
vostra vita. hiedo, che cosa " che vi spinge a mettere fine alla vostra vitaS he fiducia nelle vostre
capacit> Le persone contemporanee credono che dopo la morte le loro sofferenze finiranno. 'a
deve morire %ualcosa nella persona, " lignoranza che deve morire, non la persona. &on do##iamo
capire le cose letteralmente. La lettera uccide, dicono le grandi persone, mentre lo 5pirito vivifica.
Lo 5pirito " ci! che " ragionevole, ci! che pensa.
;(uando verr il onsolatore che io vi mander! dal +adre, lo 5pirito di verit che procede dal
+adre, egli mi render testimonianza e anche voi mi renderete testimonianza, perch) siete stati con
me fin dal principioX1Y<.

Lo 5pirito " la cosa pi0 elevata, pi0 pura, pi0 sacra. In %uesta sacralit lo 5pirito porta le
condizioni della ragionevole vita umana. Io utilizzo la parola ;ragionevole<, ma vorrei utilizzarne
unaltra. &el senso pi0 ampio, %uando %ualcuno ha in s) la vita ragionevole vive come un musicista,
come un poeta. Lui " sempre allegro, ha una pace nella sua anima, il mondo non lo preoccupa,
niente lo tur#a. *na tale persona non " pedante, non si ferma alle inezie della vita. 5i ferma solo su
ci! che " grande, che Dio cre!.

risto deve venire tra di voi. (uesto uomo deve venire dentro di voi. Bisogna mettere fine una
volta per sempre alla lotta esistente. (uando verr lo 5pirito, %uando lo conoscerete capirete chi " il
capo della vostra vita. Lo 5pirito " il capo della vita. (uando verr vi li#ererete dalle attuali
discordie. 9llora arriver la nuova conoscenza sulla natura, entrerete in contatto con le nuove leggi
che ora vengono introdotte.
5e voi credete in risto, %uesto 5pirito verr in voi. risto dice, ;Io vi mander! lo 5pirito se ci
credete<. (uale " %uesta fedeS Le persone hanno due concetti su risto, prima di tutto loro pensano
che risto usc8 da Dio e di conseguenza il mondo si manifesta per mezzo di lui, il secondo concetto
" tutte le persone uscirono da Lui e di conseguenza Lui " la via conosciuta alle persone. Il primo che
conoscete " Lui, Lui vi mand! in %uesto mondo ed " Lui che vi salva. risto dice, ;Io sono l9lfa e
lOmega, il +rincipio e la -ine<. hiedete, ;ome possiamo conoscere ristoS< $oi Lo conoscete,
perci! non chiedete, Lo conoscete. 5e non Lo conoscete, avete da dareT se invece Lo conoscete,
avete da prendere.
5e una persona, un re entra in una casa povera in cui le persone soffrono, sono povere, vivono
una vita piena di privazioni, come si pu! conoscere che veramente " stato il re che lha visitata, che
%uesta persona dice la verit, che %uesto " un fattoS 5e il re visita %uesta capanna, la situazione di
%ueste persone deve cam#iare, deve migliorare. 5e non migliora vuol dire che il re non le ha
visitate. (uando un re visita la capanna, nel suo interno deve avvenire una grande trasformazione. 9
volte anche noi diciamo, ;Lo 5pirito *mano ha visitato luomo<.
$oi pensate che lo 5pirito *mano viva in noi. &o, lo 5pirito *mano visita a volte il corpo, ma non
vive nel suo interno. Ogni volta che lo visita, fa sempre un certo miglioramento, %uesto " un fatto
che indica che lo 5pirito ha visitato luomo. &elluomo " la sua mente che guida i lavori. La mente
" il +rimo 'inistro e %uando viene lo 5pirito, Lui " come un re che visita il suo primo ministro per
informarsi sulla politica interna ed esterna, generalmente sugli affari nello 5tato.
: l9more che modella. .sso modella tutto luomo, il corpo, la mente, il cuore e la volont. 'a
dovete lasciare che lo 5pirito che lavora in voi, si manifesti, ascoltatelo>
La forza " dovuta alla mente. La leggerezza " dovuta al cuore. Devi pensare
contemporaneamente alla forma delle cose e al contenuto. Devi pensare che cosa " lispirazione.
-ino a %uando lo 5pirito Divino " in te avrai lispirazione. 5ei colmo e da %uesta pienezza esce
%ualcosa di #uono e #ello. i! che " #uono e #ello non pu! uscire se non sei colmo. (uando
concentri la tua mente e pensi allo 5pirito Divino, pensi alla pienezza.
La vita " una grandezza matematica strettamente determinata. La vita vera " %uella che sorge
dallo 5pirito. Lo 5pirito " la #ase della vita e da Lui provennero tutti gli spiriti piccoli, tutte le
anime piccole. (uesto 5pirito " chiamato dagli ind0 Brahma, dagli occultisti 9dam Kadmon e dagli
e#rei /eova, ma tutti %uesti nomi hanno e contengono la stessa idea. La scienza contemporanea
intende con ;5pirito< %ualcosa che penetra lintero spazio o %uella materia prima che porta la vita
pura e incontaminata. 5e aveste solo un centomilionesimo di milligrammo di %uesta materia,
potreste fare con essa dei miracoli. 'a par fare dei miracoli dovete capire le leggi di %uesta materia
prima. Luomo perde la sua vita perch) non conosce o non rispetta %ueste leggi.

[1] /iovanni 1M, IG
Lezioni
9@asha e prana

$adre nostro
Lo Spirito di /io
Legger! alcuni versi del capitolo M del $angelo di 'atteo, dal verso H2 alla fine.
9anzone< Nella vita tutto . realizza%ile

La vita " una scuola. Luomo non deve pensare di aver imparato tutto e che non esista niente altro
da studiare. Linfelicit delle persone consiste nel fatto che pensano di aver imparato tutto e che non
a##iano pi0 niente da studiare. (uando una #uona persona pensa di essere molto #uona e di non
avere niente da fare, " infelice. (uando una persona erudita pensa di aver imparato tutto e che non
ha pi0 nulla da imparare, anche lei " infelice. he cosa devono fare le persone religioseS Da
migliaia di anni dicono che credono in Dio. hiun%ue incontri, tutti dicono che Dio esiste, che
esistono gli angeli, che esiste un altro mondo.
redere non " la sostanza delle cosa, " la religione. (uesto non " ancora la vita spirituale. +erch)S
+erch) vi sono due tipi di fede, una fede nelle om#re delle cose e una fede nella realt. 7u credi nei
%uadri di un pittore, ma non credi in lui. 5e credi nei suoi %uadri, che cosa ac%uisiraiS I %uadri sono
le om#re delle cose. &oi non le rinneghiamo, ma esse non rappresentano la realt delle cose. 7u dici
che credi nel 5ignore, ma dove Lo cerchiS 5e credi nel 5ignore, ma lo cerchi fuori da %ualche parte,
%uesto non " credere nella realt. 7u credi nellom#ra del 5ignore. Il 5ignore non potete trovarLo
fuori. Lunico posto dove potete trovare il 5ignore " la vostra anima.
5olo in voi stessi potete trovare il 5ignore. (ualcuno dice che non ha unanima. 5e non ha
unanima, il 5ignore non " in lui. 9llora pu! trovare il 5ignore in ogni persona. In ogni persona
troverete lom#ra del 5ignore. 5e cercate il 5ignore in una persona, Lo troverete sia nel re, sia nel
ministro, sia nella persona ordinaria. .gli penetra dappertutto. .gli governa, ordina e dice a tutti,
;-arete la guerra<.
(uesto non " il padrone nelluomo, non " il 5ignore. Il padrone ordina alluomo di com#attere e lui
com#atte. Lammiraglio ordina a tutta la flotta di com#attere e loro com#attono. Il fatto che possono
affondare non " importante. hiedo, voi volete essere dei simili padroni, ordinare a migliaia, a due e
pi0 mila persone e dicendo loro di com#attere, loro com#atterannoS Dice loro, ;Dovete morire per
la vostra patria< e loro sono pronti a morire. . poi dice, ;: successo ci! che ho ordinato<. he cosa
" successoS in%uecentomila persone sono morte. in%uecento navi sono affondate. he cosa "
successo di conseguenzaS C ;&oi a##iamo vinto.< Jai vinto le om#re della vita.
Oggi diventa chiaro che cosa realmente rappresenta luomo di natura. 9 tal fine prender! in
considerazione un esempio dallantichit. *n uomo povero prese soldi da uno ricco, ma non poteva
restituirli. Il ricco lo costrinse a pagare il proprio de#ito. Il povero preg! il 5ignore di salvarlo in
%ualche modo dalla povert o di salvarlo dal ricco.
*n giorno, girando intorno ad un fiume, il povero vide che %ualcuno stava affogando nel fiume e
chiedeva aiuto. Lui su#ito accorse in aiuto, tir! fuori laffogato. he cosa risult!S .ra il ricco che
stava affogando. $endendolo il povero si disse, ;Jo pescato un siluro caro. Ora il ricco mi rimetter
i de#iti.< 7rovandosi fuori da ogni pericolo, il ricco si rivolse verso il povero C il suo salvatore C e
gli disse, ;7u hai da pagarmi un grande de#ito.< C ;5trano, ti ho tirato fuori dallac%ua e per di pi0
chiedi i tuoi soldi. &on sei pronto a rimettermi il de#itoS< C ;7i rimetto solo mille levaX1Y, il resto lo
pagherai.<
Il povero pens! e si meravigli!, non riusciva capire la sostanza delle cose. 5i meravigli! come in
%uel caso il ricco poteva ancora ricordarsi del suo de#ito. omun%ue sia, lui continu! a pregare il
5ignore di li#erarlo dal ricco. *n giorno il povero pass! vicino ad un pozzo dac%ua e sent8 che
%ualcuno chiedeva aiuto. hinandosi chiese, ;hi sei tuS< 5ent8 la risposta e disse, ;9h, allora sei
tu. olui a cui ho da pagareS &o, %uesta volta non ti tirer! fuori. &on far! ci! che ho fatto %uando ti
ho tirato fuori dallac%ua.< C ;7i rimetter! il de#ito.< C ;5e sottoscrivi che rimetti tutto il mio
de#ito, allora ti tirer! fuori.<
Le persone contemporanee vogliono li#erarsi dal loro destino, ma non devono essere testardi come
il ricco, n) come il povero. Lerrore del povero sta nel fatto che ha preso pi0 di %uanto poteva
pagare. Il fatto che ha preso soldi in prestito non significa nulla, #ens8 che ne ha preso pi0 di %uanto
poteva pagare. Lerrore del ricco sta nel fatto che, dopo che gli hanno fatto un favore cos8 grande
tirandolo fuori dallac%ua, ha potuto rimettere solo mille leva al povero. Il povero non pot) lasciarlo
affogare.
&el secondo caso il povero disse al ricco, ;-arai il #ene cos8, come Dio lo fa<. +erci! gli manda un
documento sul %uale mettere la firma con cui gli rimette tutto il de#ito. 5olo in %uesta situazione il
povero decise di tirarlo fuori dal pozzo. /li disse, ;5e ti tiro fuori dal pozzo, consumer! molta
energia per la %uale un giorno mi chiederanno conto. 'i chiederanno dove ho speso %uesta
energia.< La firma deve essere messa #ene. Dovrai rimettere il de#ito. 'a nel nome di chiS Devi
rimettere il de#ito nel nome del 5ignore, nel nome della tua onest e nel nome della tua giustizia.
9llora anche il de#itore ti dir, ;(uando mi rimetti il de#ito, prometto di esserti riconoscente. &on
mi parlerai pi0 del de#ito. 9llora anchio riconosco che sei una persona onesta.< Il primo
documento certifica che rimetti il de#ito al tuo de#itore, e nel secondo scriverai che rimetti il de#ito
nel nome di Dio e della propria onest e giustizia.
Dun%ue, se siete al posto del ricco e non sapete come procedere con il vostro de#itore, vi troverete
in fondo al pozzo. 9llora, volente o nolente, sottoscriverete il documento che rimettete il de#ito. 5e
siete al posto del povero, non prenderete pi0 soldi di %uanto potete rim#orsare.
*n derviscioXIY incontr! un turco #eiX2Y e lo ferm! per strada dicendo, ;Jo #isogno di un po di
soldi, pu! prestarmeneS< Il #ei apr8 su#ito il suo #orsellino, in cui cerano monete doro, dargento,
groshXHY, e gli disse, ;+rego, prendine %uante te ne servono.< Il derviscio prese solo un grosh. C
;+rendine di pi0>< C ;Ora ho #isogno solo di %uesto.<
&el mondo Divino le cose si risolvono cos8, mentre in %uello fisico, in maniera un po diversa. os8
come attualmente si manifesta il mondo, le cose vanno in maniera diversa, ma per non perdere la
sua coscienza ed e%uili#rio, luomo deve studiare le leggi Divine. /uardate che cosa fanno gli
aviatori che si elevano ad altezze grandi. +oich) laria diventa pi0 rarefatta, prendono una certa
riserva di ossigeno. 5e non hanno una %uantit sufficiente di ossigeno, soffocheranno e perderanno
la conoscenza. os8 anche coloro che salgono in alto devono prendere aria da gi0. oloro, invece,
che scendono in profondit, devono prendere %ualcosa da lass0 per resistere alle condizioni difficili.
oloro che chiedono soldi o sono saliti troppo in alto, o sono scesi troppo in #asso. (ualcuno dice
che non ha ci#o. .gli prender il suo ci#o da lass0. I religiosi dicono che il 5ignore penser a tutto.
reando il mondo, il 5ignore pens! a tutti.
&on esiste cosa a cui il 5ignore non a##ia pensato, ma uscendo dallordine Divino ed entrando in
%uello umano, le cose cam#iano. (uando scendi gi0, prenderai %ualcosa con te. 9nche %uando sali
in alto prenderai %ualcosa con te. 'a come " stato predeterminatoS i! che " predeterminato nel
mondo Divino " una cosa, ci! che " predeterminato nel mondo spirituale " unRaltra. :
predeterminato che, vedendo una persona caduta nel pozzo, la tirerai fuori, ma contro due firme, la
prima firma " data nel nome del 5ignore, mentre laltra " data nel nome della tua onest e giustizia.
C ;'a non si pu! fare con la fiduciaS< C &iente fiducia. Devi consegnare due firme, tutto %ui.
Le persone attuali hanno #isogno di un insegnamento che le ringiovanisca. 5econdo la filosofia ind0
esiste una sostanza che loro chiamano ;cronaca della@asha<. In %uesta cronaca " iscritto tutto ci!
che il passato nasconde in s), cos8 anche ci! che avviene oggi. I #ulgari utilizzano spesso %uesta
parola ;@ashaXMY< C ;a, @asha<. (uando succede %ualcosa che non possono sistemare, dicono, ;9h,
" successo una @asha (pasticcio)<. Dun%ue, ci! che non pu! essere sistemato nel mondo " ;a3
@asha<. 5econdo gli ind0, la@asha " %ualcosa che colma lintero spazio ed esiste per lReternit. Da
esso sono create tutte le forme. : %ualcosa che sta immo#ile nello stesso posto. 9ssomiglia ad un
grande aristocratico che " sempre a riposo. +er ricavarne %ualcosa devi metterlo al lavoro.
La seconda sostanza, o il secondo principio degli ind0, " il prana che esiste da sempre. &oi la
chiamiamo forza e da essa provengono lelettricit ed il magnetismo. .sso crea le loro forme.
Letere, laria, lac%ua, tutti i pianeti e le comete provengono sempre dal prana e dalla@asha. /li
ind0 hanno una scuola in cui studiano le leggi del prana e della@asha. on %uesto vogliono
diventare padroni del mondo. (uesta " una grande am#izione. 6ispetto a %uesto gli ind0 sono molto
am#iziosi. Dopo esser diventato Dogi, lind0 ha lam#izione di diventare re non solo delle persone,
ma anche dellintera natura. Janno lam#izione di ordinare agli Dei. ;+rana< in #ulgaro si dice
;Uana<. I #ulgari hanno diviso %uesta parola in due, prana3Dana.
+er servirsi dellenergia della@asha e del prana, gli ind0 devono avere una #ase positiva della vita
che non hanno, perci! %uesti due principi esistono senza alcuna relazione verso di loro. Dietro il
prana e la@asha vi " %ualcosa dRaltro che noi non sappiamo cosa ", non conosciamo la sua sostanza.
La@asha ed il prana sono le manifestazioni di una sostanza che sta dietro di essi e della %uale noi
non a##iamo alcuna idea.
+er servirsi del prana, luomo deve studiare le sue leggi, perch) dalla scorretta ripartizione del prana
nel corpo umano provengono le varie malattie. (uando il prana non " ripartito ugualmente nella
testa umana, nasce il mal di testaT se non " ripartito ugualmente nei polmoni, compare la
tu#ercolosiT se non " correttamente distri#uito nello stomaco, compare il disordine gastrico e di
conseguenza la digestione non avviene correttamenteT se nei muscoli " ripartito scorrettamente,
compare il reumatismo articolare. In genere, le malattie provengono dalla ripartizione scorretta del
prana nellorganismo umano. In alcuni organi vi " pi0 prana, in altri C di meno, di conseguenza
alcuni sono estremamente poveri, altri C pi0 ricchi. . cos8 tra i ricchi e i poveri nasce un certo
conflitto.
La scienza del prana ha lo scopo di ripartire %uesta energia uniformemente tra tutti gli organi e le
cellule, in modo che alcuni non siano ricchi ed altri poveri, affinch) gli uni non soffrano per colpa
degli altri e tutte le cellule vivano #ene. /li ind0 sostengono che luomo non pu! avere un
organismo sano se non comprende le leggi del prana. In %uesto senso la respirazione non " altro che
un metodo per accumulare il prana. 9nche il pensiero, il sentimento, le azioni sono dei metodi per
accumulare il prana. 5e la tua mente, il tuo cuore e la tua volont non funzionano, sarai privato del
prana che ti " necessario. 5e perdi il prana nel cervello, soffrirai di mal di testa, di conseguenza il
tuo pensiero non funzioner correttamente. 5e non pensate, se non sentite e non agite correttamente,
il vostro sistema respiratorio, il vostro sistema digestivo e nervoso perderanno il prana e non
svolgeranno correttamente le proprie funzioni. Di conseguenza nasceranno una serie di
contraddizioni.
+er evitare le malattie e le contraddizioni nella vita, tutte le persone erudite hanno cominciato a
studiare le leggi del prana e della@asha per poter servirsene correttamente. Le studiano in tutte le
loro forme. Le persone attuali aspirano a creare un nuovo mondo. In che cosa consiste il nuovo
mondoS In una nuova comprensione delle cose. &oi diciamo che le cose si ordineranno, ma come
avverr %uestoS 9##iamo in mente un modo ragionevole per lordinamento delle cose. Incontro un
#am#ino piccolo povero. $edo che la sua testa " #en formata, ha le condizioni per diventare
musicista o cantante, " nato per diventarlo. 9llora gli dir! che la sua felicit " in egli stesso e deve
aver fiducia in s) stesso, deve lavorare per progredire. (uando gli vengono date le condizioni, il
#am#ino comincia a lavorare e presto si manifesta.
9lcuni religiosi vogliono essere amati da Dio. hi pu! amare DioS hi pu! amare il professore di
musicaS (uando vede uno studente capace, i cui occhi #rillano vedendo lo strumento, il professore
capisce che " dotato e comincia su#ito ad insegnargli senza farsi pagare. Lo studente capace apre il
cuore del professore. Da un #am#ino musicale e dotato esce unenergia musicale di cui il professore
si serve. Il maestro ricava %ualcosa dal proprio studente capace. Dallo studente esce il prana con cui
paga al maestro le lezioni che gli vengono impartite. Ogni persona deve avere almeno una dote in s)
dalla %uale esca il prana. on %uesto prana luomo paga le persone per i favori che gli fanno.
Ora, voglio che concepiate la parte scientifica, che sappiate in che cosa consistono gli errori delle
persone contemporanee. 'olti sono giunti alla situazione di aspettare tutto da Dio e dicono, ;Il
5ignore provveder<. Il 5ignore ha provveduto a tutto molto tempo fa, ma rimane che provvediamo
anche noi.
Dite, ;+reghiamo Dio.< ome pregherete DioS 5e prego Dio e Lo servo, la preghiera ha senso. 'a
se prego Dio e non Lo servo, la preghiera non ha alcun senso. +ensate che Dio possa sempre
ascoltarviS +ensare cos8 " esagerato. +er %uale motivo Dio pu! sempre ascoltarviS 9ffinch) il
5ignore ti ascolti sono necessarie tre cose, caricare di lavoro la tua volont per servirLo, caricare di
lavoro il tuo cuore per amarLo, caricare di lavoro la tua mente per servirLo. Dun%ue, se carichi di
lavoro la tua mente, il tuo cuore e la tua volont al servizio di Dio, pregando, .gli ti ascolter. 'a
se servi te stesso con la tua mente, con il tuo cuore e la tua volont, la tua preghiera non pu! essere
accettata dal 5ignore. Di conseguenza, %uando serviamo Dio con la mente, con il cuore e con la
volont, .gli vivr dentro di noi e risponder a tutto ci! che chiediamo.
+oich) Dio " ovun%ue nel mondo, .gli vive in noi e noi viviamo in Lui, non pu! non risponderci se
compiamo la 5ua volont.
9lcuni vogliono li#erarsi di Lui e che .gli risponda comun%ue alle loro preghiere. (uesto "
impossi#ile. 7utti noi, che viviamo, a##iamo preso materia da Lui e forza e poi vogliamo li#erarci,
essere li#eri. Data %uesta situazione, come possiamo li#erarci di LuiS (uesto " una logica
irragionevole.
(ualcuno dice che pu! vivere anche senza fede. (uesto significa vivere senza aria. Dio " nellaria.
+rovate a smettere di respirare per cin%ue C sei minuti. (uando respiri, %uando pensi, Dio " nel tuo
pensiero. (uando senti, Dio " nel tuo sentimento. Dio " anche nelle tue azioni. 9vete fatto la prova
di non pensareS .R impossi#ile.
(uando %ualcuno dice che non vuole pensare, intende unaltra cosa, non pensare a cose che lo
preoccupano, che non contri#uiscono nulla. Oppure, luomo non deve pensare contemporaneamente
a molte cose. 5e vuoi realizzare %ualcosa, pensa solo ad un lavoro. (uando vuoi realizzare una cosa,
pensa solamente ad essa, non pensare ad altre cose. Ogni cosa deve avvenire in modo consecutivo.
+er esempio, vuoi fare %ualcosa, puoi su#ito cominciare dallinizio e terminare alla fineS
omincerai dallinizio e passer un certo periodo di tempo finch) giungi alla fine. 5e vuoi scrivere
una lettera, puoi scriverla ad un tratto dallinizio alla fineS Jai #isogno di almeno %uindici C venti
minuti per scriverla.
La forza della vostra lettera dipende dallimpostazione delle parole. (ualcuno chiede dei soldi a un
altro, scrive una lettera e i soldi non vengono. *n altro scrive una lettera, i soldi vengono. +erch)S
Io so le ragioni di ci!. 9nni fa un fratello pu##licava una rivista, ma non aveva dei mezzi finanziari.
*n giorno venne da me e mi disse, ;Jo deciso di scrivere una lettera a tre miliardari americani
dicendo loro che pu##lico una rivista e chiedendo loro dei soldi<. /li dico, ;/li americani sono
delle persone molto intelligenti e pratiche. Loro non danno soldi in prestito facilmente<. C ;ome
maiS< C ;.gli non capisce che cosa " lamericano. -accia una prova e vedr che cosa gli
risponderanno.< 5crisse una lettera a tutti e tre e presto ricevette una risposta, molto gentilmente gli
scrivono, ;5ignore, non a##iamo un #udget previsto per la pu##licazione di una tale rivista.
omprendiamo la 5ua situazione, ma non a##iamo un tale #udget.<
Il nostro fratello non sapeva come scrivere loro. $oleva costringerli con la propria rivista a
concedergli una somma di denaro. La forza non " nella sua rivista, ma nel pensiero che rivolge a
%uesti ricconi. 5e vuole dei soldi, dovre##e andare in 9merica, presentarsi davanti a loro e allora
aspettare %ualche aiuto. 5e fossi al posto del nostro fratello, farei cos8. La lettera postale non " una
maniera diplomatica. 9ndrai da solo e ti presenterai a %ueste persone.
Dun%ue dico, (uesta " la legge. (uesto amico non capisce la legge del prana. Ja una comprensione
superficiale. Direte che lui ha fatto cos8 in nome di Dio. Le #eneficenze non vengono tutte fatte
sempre nel nome di DioS 5e vai a chiedere soldi in nome di Dio, ti daranno dieci, %uindici, venti
leva, ma se vai da una persona ricca tirando fuori la tua pistola, ti dar venti, cin%uanta e centomila
leva. *n miliardario americano si preparava ad andare a letto %uando da sotto il tavolo salt! fuori un
ladro, indirizz! verso di lui la sua pistola e disse, ;.cco il mio 5ignore.< C ;+rendi %uello che vuoi<,
disse il miliardario. Il ladro prese una grande somma di denaro e se ne ando. 6imasto da solo,
lamericano sospir! li#eramente e si disse, ;'eno male che non mi ha ucciso. 6ingrazio per
%uesto.< Oltre il fatto che non si indigna che gli hanno preso cos8 tanti soldi, ringrazia di non essere
stato ucciso. (uando vi consigliano di pazientare, dite che non potete pazientare, ma %uando viene
da voi la malattia con la propria pistola, gi pazientate per necessit. (uando viene la sofferenza,
pazientate. hi pu! privarvi della sofferenzaS &essuno pu! togliervela. 5e comprendete la legge del
prana, la sofferenza pu! scomparire da voi in una maniera magica e a##andonarvi.
*n giorno mi invitarono nella casa di un evangelista. (uando fui a casa sua vidi che si lamentava
per il dolore di un dente. 9veva la guancia gonfia. Dissi, ;ome " possi#ile che a un evangelista gli
si gonfia la guanciaS +erch) non preghi DioS< C ;+rego, ma %uesta cosa non si risolve con una
preghiera. &on voglio andare neanche dal dottore.< C ;5e mi occupo io di farti guarire, ci
crederaiS<, dissi. C ;'a tu sai curareS< C ;5o %ualcosa.< C ;ome mi cureraiS< C ;Dir! solo una
parola e sarai guarito.< /li dico, ;/uardami negli occhi.< Lui mi guarda negli occhi. C ;Dammi ora
la mano.< /li presi la mano, la tenni un po nella mia e poi gli chiesi, ;ome va il dolore oraS< C
;&on ho pi0 dolore.< Dun%ue, il suo dolore se ne era andato.
Dopo un certo periodo di tempo lo vidi unaltra volta e mi disse, ;ome hai fatto ad incantarmi cos8
da far passare il dolore in un attimoS< Dopo aver detto che lavevo incantato, il dolore gli ritorn!.
/li dissi, ;(uesta non " magia, ma devi rimettere la speranza in Dio. 5e non speri e non credi in
Dio, ti lascer! con la guancia gonfia. 5e credi, guadagnerai. 5e non credi, perderai tutto.< Dopo gli
citai un verso del $angelo in cui si dice, ;hiedete e vi sar datoT cercate e trovereteT #ussate e vi
sar apertoXGY.<
9 volte avete un pensiero preoccupante. Dico, Io posso aiutarvi. +oich) mi avete chiamato %uando
avevate la guancia gonfia, dovete credere. +erci! " detto nelle 5critture che vi sar dato secondo la
vostra fede. $oi dovete comprendere la legge del prana. (uando curate, non dovete ammettere il
du##io in voi stessi.
Ora vi racconto %ueste cose, ma non devo parlarvene per nulla. (uando vi racconto %ualcosa delle
medicine di cui mi servo, esse perdono la loro forza. (uando una persona parla delle proprie virt0,
perde le virt0. (uando parla della sua forza, perde la forza. +erch) raccontare alle persone della
propria forzaS 9 che cosa mi serve raccontare alle persone che sono #uono, sono un cantante
genialeS (uando esco sulla scena a cantare, la mia canzone da sola mi raccomander. &on ho
#isogno di %ueste parole. La canzone da sola mi raccomander, essa sostituir le parole. +erch)
parlare della propria forzaS La forza ti raccomander da sola. (uando dimostri la tua forza, tutti
capiranno che sei forte. 9 volte pensate di essere forti, ma %uando viene la tentazione o la fatica,
allora vedete %uanto siete forti. 5e non potete sopportare la fatica correttamente, non siete una
persona forte. 5e non potete sopportare correttamente una malattia, dove sta la vostra forzaS
*n medico #ulgaro mi raccont! una sua esperienza ai tempi della guerra mondiale, che lo stup8
molto. $enne C dice lui C da me un soldato dal fronte, mi fece vedere la sua mano, che era ferita
male, e mi disse, ;5ignor dottore, La prego di farmi unoperazione alla mano.< /li esaminai la
mano, dissi, ;Bisogna farti unanestesia.< C ;&on voglio nessuna anestesia. 7agli direttamente.<
+resi il coltello e cominciai a tagliare. /uardai la sua faccia, tran%uilla, non si muoveva neanche un
muscolo. 9lla fine mi chiese, ;Ja finito, 5ignor dottoreS< C ;Jo finito.< C ;/razie.< +rese il suo
cappello e usc8 fuori. Dico, ecco un cristiano che ha una completa padronanza di s). /li ind0
lavorano per secoli sullautocontrollo, ma %uesto #ulgaro " nato con lautocontrollo. .gli dice al
dottore, ;&on voglio che mi faccia lanestesia. +osso sopportare, non sono di %uelli paurosi.<
Dico, finch) luomo non impara a sopportare con gioia dentro di s) le proprie sofferenze, a
considerarle come una scuola, non pu! realizzare nulla. $i sono fatiche, sentimenti, pensieri, azioni
che compaiono nella vita umana come una scuola. 5e non pu! sopportare %ueste fatiche con gioia,
come sopporter le sofferenze e le fatiche pi0 grandi che vengono da fuoriS 5e luomo non pu!
aiutare s) stesso, come far ad aiutare gli altriS *n uomo pu! aiutare i suoi vicini tanto, %uanto pu!
aiutare s) stesso. 7anta luce pu! penetrare nella tua mente, e cos8 tanta ne pu! penetrare anche nella
mente di coloro a cui tu parli. ome il calore del tuo cuore pu! scaldare te stesso, cos8 %uesto calore
pu! scaldare anche le altre persone intorno a te. 7anto forte sei tu, tanta ) la forza che puoi
trasmettere agli altri. Luomo " una misura delle cose.
Linsegnamento Divino consiste in %uesto, luomo deve comprendere prima le leggi del proprio
pensiero, che deve essere legato al pensiero Divino. Dun%ue, il pensiero delluomo deve essere
legato al prana. Ogni giorno luomo deve pensare unora al prana che viene dal 5ole per poterlo
percepire in s) e servirsene. Il prena viene anche da altre stelle, dai pianeti, ma la fonte principale
del prana " il 5ole. Dun%ue, con il tuo cervello, con il tuo pensiero accumuli il prana dal 5ole e da l8
lo rimandi in tutto il corpo. 5e comincia a farti male un certo organo, puoi tirare fuori una parte di
prana dal tuo cervello e indirizzarla verso lorgano malato. (uesto organo necessita di una tale
energia.
+rima di tutto dovete smettere di preoccuparvi. La preoccupazione deve rimanere fuori. 'etterete
da parte tutto ci! che vi preoccupa. 5e non hai soldi, sarai felice che non ne hai, perch) ti sar data
la possi#ilit di provare che anche in un altro modo puoi fornirti i soldi. Dici, ;Io non posso vivere
senza soldi.< 5trano> Le piante, gli uccelli, i pesci, gli animali come fanno a vivere senza soldiS
Luomo invece non pu! vivere senza soldiS Luomo che sta al di sopra dei pesci, degli uccelli, delle
piante, degli animali non pu! vivere senza soldi e loro invece vivono senza soldi. 9llora risulta che
luomo sta pi0 in #asso rispetto alle piante e agli animali. Io piuttosto crederei che i soldi non
possano vivere senza luomo, e non che luomo non possa vivere senza i soldi. I soldi sono di
unorigine migliore. os8 sono pi0 daccordo, ma non posso essere daccordo sul fatto che luomo
non pu! vivere senza i soldi.
(uando %ualcuno dice che non pu! vivere senza soldi, ecco che cosa intendo con %ueste parole, non
pu! vivere senza una certa %uantit doro nel suo sangue. &on pu! vivere senza una certa %ualit
doro nel cervello, nei polmoni, nello stomaco, nelle ossa, ecc. 5enza %uesta %uantit doro nel suo
corpo luomo non pu! essere sano. (uesto lo accetto, ma per %uanto riguarda loro esterno, non lo
accetto. 5enza #anconote si pu!, ma senza oro metallico non si pu!. Lorganismo necessita di una
certa %uantit doro che attiri %uello esterno. Loro interno attira %uello esterno. Loro viene attirato
dalloro. .siste un oro maschile e un oro femminile. Loro degli uomini " femminile, mentre %uello
delle donne " maschile. Il processo deve essere opposto. . perci!, %uando un uomo e una donna si
amano, in realt " il loro oro che si ama e non loro stessi.
Ora non voglio che crediate necessariamente a %uesto. : una scienza che studierete. Dimostrarvelo
" inutile. 5e volete, accettate che " cos8. 5e non lo accettate, potete rifiutarlo. $oi siete li#eri di
accettare o di rifiutare le mie parole, ma parlandovi cos8 faccio solamente muovere laria intorno a
voi. : unazione meccanica. Ora, le mie parole che entrano in voi, invece, rappresentano unazione
dinamica. . ci! che comprendete di esse " la parte spirituale. i! che applicate, invece, " ci! che "
Divino. 5econdo me, i vostri pensieri, i vostri sentimenti, cos8 anche le vostre azioni unite in uno e
realizzate rappresentano ci! che " Divino nelluomo.
Di conseguenza, %uando la mente si riunisce al cuore e il cuore alla volont, il risultato, che
ac%uisiamo nel caso concreto, rappresenta ci! che " Divino. Le cose Divine sono %uelle che
vengono realizzate e contemporaneamente diventano #ase per nuove realizzazioni. &on potete
ancora dire di aver realizzato tutto. 5e pensate di aver realizzato tutto, ci! indica che non
comprendete la legge Divina. (uando le persone vogliono essere #uone, devono sviluppare il loro
cuore, ac%uisire prana. Il #ene " necessario affinch) il cuore sia sano. (uando la mente pensa, cerca
la verit, perch) il prana si accumula solo tramite la verit. 5olo cos8 luomo pu! pensare
correttamente. .sercitando la volont di agire giustamente, luomo accumula sempre prana in s).
Di conseguenza, se nella tua volont non applichi la giustizia come metodo, se nel tuo cuore non
applichi il #ene come una possi#ilit e infine, se non poni la verit nella tua mente come
unessenza, non puoi servirti del prana, di %uesta energia vitale. In %uesta situazione, non pu! venire
e incarnarsi nel tuo organismo rendendolo sano. In %uesta situazione, il tuo pensiero non pu! essere
chiaro, n) il tuo cuore e la tua volont funzioneranno #ene. (ualun%ue sia la ricchezza che hai,
%ualun%ue siano le forze che hai, sarai scontento, pi0 scontento del pi0 grande povero. La
contentezza interiore dipende anche dal pensiero umano. Il compito delle persone religiose consiste
proprio nel raccogliere prana per le generazioni future.
'olti si chiedono %uale " lo scopo della religione. Lo scopo della religione " di raccogliere prana
dal 5ole, che " necessario allintera *manit. .ssi raccolgono %uesta energia tramite il loro cuore.
/li studiosi, invece, che si occupano di scienza e lavorano con la loro mente, immagazzinano %uesta
energia, il prana, non solo per s) stessi, ma anche per la generazione futura. .ssi raccolgono %uesta
energia anche con la loro vita #uona e loro forte volont.
Le persone attuali trascurano il lavoro in %uesto am#ito e dicono che il 5ignore sistemer il mondo.
&o, noi a##iamo rovinato il mondo e siamo noi che lo sistemeremo. Lerrore delle persone consiste
nella convinzione di essere dalla parte giusta. &essuno ha il diritto di impadronirsi del mondo per s)
stesso. &essuno ha il diritto di dire che %uesto " #uono e %uello non " #uono. Ognuno deve rendersi
conto che ci! che gli " dato " Divino. Jai un cuore, ringrazia Dio per esso. Jai una mente, ringrazia
Dio per essa. Jai un corpo, una volont, ringrazia Dio per essi. &on davanti alle persone, ma
davanti a te stesso. 6ingrazia per tutto ci! che ti " stato dato, in tutti i casi. In tutte le condizioni
ringrazia Dio e sarai sano.
&oi viviamo e ci muoviamo nel Dio. LRapostolo +aolo dice, ;&oi viviamo< C %uesto " a@asha C ;e ci
muoviamo nel Dio< C %uesto " prana. Dun%ue, luomo passa per %ueste due sostanze, per %uesti due
poli. Io, invece, sostituisco il prana con lo spirito umano e la@asha con lanima umana. Luomo
deve rendersi conto che ha unanima, ha anche uno spirito che deve servire. 5ervendo la tua anima e
il tuo spirito, servi contemporaneamente anche Dio.
Dun%ue dico, (uesto " un metodo pratico tramite il %uale potete essere sani. In %uesto modo la
mente, il vostro cuore si sviluppano correttamente. os8 possono migliorare anche le condizioni
sociali. 5e un popolo tiene nella propria mente la verit, nel proprio cuore il #ene e nella propria
volont la giustizia, si elever e Dio lo #enedir. In %uesto non esiste alcuna eccezione. 5e voi
tenete nella vostra mente la verit, nel cuore il #ene e nella volont la giustizia, non potete essere
de#oli. Diventerete forti perch) Dio " dalla vostra parte. . Dio vi dar ci! che " necessario per il
vostro servizio. (uesta " la via del servizio futuro. . se nella tua preghiera non entra la giustizia, la
verit e lamore, non puoi studiare, non ti viene concesso un credito.
/li ind0 utilizzano diversi metodi di respirazione, che seguono anche gli europei, ma ottengono
risultati negativi. +erch)S &on sono adatti a loro. Li applicano meccanicamente. +er respirare
correttamente devi collegare la mente con la verit in modo che si armonizzino, il cuore deve essere
in armonia con il #ene, mentre la volont deve essere in armonia con la giustizia. . allora,
rivolgendo la tua mente, il tuo cuore e la tua volont verso il prana, esso entra nel tuo corpo e guida
le sue funzioni. 5olo in %uesta situazione luomo pu! essere felice. &oi chiamiamo %uesto stato
#eatitudine uno stato mistico nelluomo. (uesto " il modo per raggiungere la #eatitudine.
hi non capisce %uesta legge dice che luomo non pu! essere felice sulla 7erra. &ellignoranza non
pu! esserci #eatitudine. .siste una #eatitudine delle om#re che ora compare, ora scompare. Ora voi
aspettate di morire, di andare allaltro mondo e di trovare allora ci! che cercate. : unillusione.
risto dice, ;oloro che sentiranno la mia voce, rivivranno.< Dun%ue luomo deve sentire adesso
%uesta voce, non %uando andr allaltro mondo. 5e aspetter di sentire la voce nellaltro mondo, l8
non sentir nulla. La legge " la stessa. Dio " dappertutto. Io parlo di Dio come un principio
ragionevole. (uesta ragionevolezza " anche nella mente umana, nel cuore umano e nella sua
volont.
Dun%ue dico, lo spirito umano e lanima umana sono le due voci. Le persone riconoscono fino ad
un certo punto lo spirito umano, ma per %uanto riguarda lanima, la rinnegano. (uesto " lerrore
delle persone. Dicono che nel mondo non esiste lanima, ma solo la materia e lRenergia. 5ono delle
teorie. 'a vi sono le teorie delle om#re e le teorie della realt. &elle teorie delle om#re le cose
vengono provate solo esternamente. 7u non puoi provare lessenza di unom#ra.
Le persone attuali vivono nelle om#re della vita, in cui tutti muoiono. (uando muore %ualcuno, tutti
dicono che non sanno dove " andato, dicono che " scomparso. +er! nella realt le cose non
scompaiono. 9lcune perone sono scomparse per voi, mentre vi sono taluni che non scompaiono.
$anno tra le persone, si manifestano davanti a loro, parlano con loro. 9pparentemente muoiono, ma
dopo la morte vanno come ospiti da un luogo allRaltro. 5e viene un chiaroveggente, le vedr.
In una chiesa inglese un predicatore predicava sullaltro mondo. Disse ai propri fedeli che dopo la
morte le anime vanno da Dio. *no degli inglesi, che aveva da poco perso la sua unica figlia, per la
%uale era molto addolorato, si rivolse al predicatore con le parole, ;Dove " attualmente mia figliaS<
C ;: da Dio.< In %uel momento vicino a %uellRinglese stava seduto un chiaroveggente che gli disse,
;5ignore, tua figlia " %ui, vicino a te.< C ;ome " possi#ileS< . il chiaroveggente cominci! a
raccontargli come era sua figlia, come era vestita e cos8 via. ;9 %uale dei due devo credereS<, disse
linglese, rivolgendosi al predicatore. C ;7u dici che mia figlia " da Dio e %uesto signore dice che "
%ui, vicino a me e parla con lui.< rederai al chiaroveggente che descrive tua figlia e dice che cosa
vuole da te. Dun%ue, tutto ci! che avviene in cielo, ha una ripercussione sulla 7erra. . viceversa, ci!
che avviene sulla 7erra, ha una ripercussione in cielo. : ci! che " reale nella vita. : ci! in cui non
dovete solamente credere, ma anche sapere.
Dico, imparerete a respirare correttamente per ac%uisire dallaria il prana necessario. Oggi tutti si
lamentano che i loro affari non sono in ordine. 'i meraviglio guardando le persone, tutti parlano
sempre di soldi. I soldi sono lultima cosa a cui #isogna pensare. I soldi verranno da soli. +ensate
che il padre ricco non a##ia pensato al figlio riccoS : sufficiente che il figlio ami il padre che il
cuore del padre sia aperto a lui. 5e il figlio conduce una vita dissoluta, il cuore del padre e della
madre si stringe dolorosamente. +ensate che il figlio e la figlia possono costringere con la forza i
loro genitori a pensare a loroS .R impossi#ile. &onostante %uesto, le persone vogliono costringere
Dio con la forza a dar loro %ualcosa.
Ora vengono richieste persone forti di mente, di cuore e di volont. +er essere forti dovete avere
amici forti. +er essere intelligenti dovete avere amici intelligenti. +er essere #uoni dovete avere
amici #uoni. (uesta " la legge. Il simile attira il simile. Io non parlo di persone #uone esteriormente.
5econdo me il #ene " un processo intimo. +ensare correttamente " un processo Divino, mentre agire
correttamente " un processo umano. La cosa pi0 elevata sulla 7erra " la volont delluomo. 5e non
ami le persone, non puoi avere una forte volont. 5e non ami gli angeli, non puoi avere un cuore
#uono e se non ami Dio, non puoi avere una mente forte. La luce esce da Dio, perci! Dio si chiama
ancora luce.
Dio ha lasciato tutto a disposizione delluomo. .d avendolo creato, luomo deve studiare le sue
leggi. iascuno deve essere un rappresentante delle manifestazioni di Dio. . %uando viene a
contatto con voi, deve sentire che da voi si spande %ualcosa di particolare, di Divino. Ognuno deve
sentire che i vostri pensieri, sentimenti ed azioni sono Divini. 9 tutti fa piacere incontrare una simile
persona e parlare con lei.
(uando incontrerete una tale persona, tra di voi non comparir alcuna contraddizione, alcun
conflitto. +otrete li#eramente dirle ci! che volete, senza che vi faccia alcuna osservazione. &on vi
dir che pensate in modo errato, ma vi dir che ognuno pensa a modo proprio e in relazione a %uesto
ha ragione. Ogni persona pensa e agisce secondo le proprie idee. +er! se studiamo la vita, l8 non c"
#isogno di discutere dei tuoi e dei miei pensieri, sentimenti e azioni. L8 rimangono per leternit
solo i pensieri corretti, i sentimenti corretti e le azioni corrette.
Ora, non si tratta di discutere in che cosa crede o %uale credo sia giusto. Dal nuovo punto di vista
dovete porre lamore come impulso nella vita. 5e amate il vostro prossimo come voi stessi, %uando
vi parla, vi metterete al suo posto. 5e vuoi correggerlo, prima comprenderai la situazione in cui si
trova e poi farai delle osservazioni.
Ora, la %uestione non " che rendiate le persone ricche, che facilitiate la loro vita. 5e si tratta della
ricchezza, io posso rendere ognuno ricco, ma in %uella situazione le persone diventeranno pi0
cattive. La ricchezza rende le persone cattive se non comprendono la loro funzione. &on " faticoso
soddisfare i desideri delle persone, ma diventeranno pi0 cattive. Il desiderio di Dio " che le persone
pensino correttamente, che amino la verit tramite la loro mente. 7utti devono pensare
correttamente. (uando parlo, tutti devono sapere se parlo correttamente o meno. 9nchio devo
sapere se lui parla correttamente o meno. Deve esserci un legame tra il suo e il mio pensiero. 9nche
i suoi sentimenti devono essere Divini.
(uesta non " una %uestione da realizzare in un giorno o in un anno. Deve essere lideale di tutta la
vita. . non solo di %uesta vita, ma anche %uando entreremo nellaltro mondo do##iamo avere lo
stesso ideale. 9nche %uando scendiamo e %uando saliamo, %uesto deve essere lideale eterno per le
nostre anime, amare Dio e cercare di capirLo.
Dite, ;(uesto " realizza#ileS< &icchia per nicchia si crea un intero tessuto. 5econdo la mia
opinione, potete realizzare in dieci anni ci! di cui vi parlo ora, ma se lavorate intensamente con la
vostra mente, con il vostro cuore e con la vostra volont. 5e non lo realizzate, venite da me, vi dir!
dove avete s#agliato. 'a ogni giorno dovete impiegare unora per la vostra mente, unora per il
vostro cuore e unora per la vostra volont. Impiegando tre ore al giorno, non correrete dietro il
vento, ma lavorerete. 9vete fatto cos8 tante cose inutili, non c" #isogno che ne fate altre.
*n giovane amava una principessa e ogni sera andava sotto il suo #alcone a suonare con la chitarra.
9lla fine lei gli disse, ;La tua musica " #ella, ma solamente suonando non si realizza niente.< La
vita esige anche unaltra cosa. anterai, suonerai, ma #isogna anche mangiare, #isogna anche
lavorare. 7utto il mio rispetto per la musica, ma solo con la musica i lavori non vanno avanti.
(uesta " solo unintroduzione, ma lintroduzione ha #isogno di una destinazione. +er %uanto
riguarda la chitarra, deve esserci unottima mente, un cuore #uono e una forte volont. 9llora tutte
le cose si realizzeranno con successo.
$i auguro ora che tutti diventiate amici della vostra mente, del vostro cuore e della vostra volont.
Sia %enedetto il nostro Signore /io
La %uona preghiera

EIIa lezione domenicale
-enuta dal 0aestro
Il @F.EII.?'&', alle ?G del mattino
Sofia ) Izgrev
X1YLeva, valuta #ulgara
XIYDerviscio, mem#ro di una confraternit mendicante musulmana
X2YBei o #eD, titolo che designava il sovrano di uno stato vassallo della 7urchia
XHY/rosh, antica moneta #ulgara
XMYKasha, in #ulgaro significa pasta, pasticcio (guaio)
XGY'atteo L,L
: giunto tra voi il regno di Dio
0a se io scaccio i demoni in virt, dello Spirito di /io, . certo giunto tra voi il regno di /io.
#0atteo ?@<@H+

9lle persone contemporanee serve una filosofia giusta, un credo giusto, una vita giusta. 9
chiun%ue chiederete, vi diranno come vivere #ene. 9 chiun%ue chiederete, vi diranno come pensare
#ene. 9 chiun%ue chiederete, vi diranno come comportarsi #ene. &onostante ci!, vediamo che tutto
il mondo " immerso nellingiustizia, la vita " piena di malattie ed il pensiero " circondato da
stupidaggini. (uanti sono coloro che nel secolo presente hanno unidea chiara sulla vitaS (uanti di
loro sanno da dove, come e da %uale posto sono venuti sulla terraS
(ueste persone sostengono che la scienza dice che luomo provenne da un piccolo animale e cos8 si
svilupp! sul glo#o terrestre. (uasi, %uasi cre##e da un fungo. *n detto turco dice, ;9nche se cos8
fosse, non credete<. La mente umana " capace di tutto. *n uomo nella sua mente pu! ammettere
tutto. 7utto gli " possi#ile. &ella tua mente ci! che " dritto pu! essere storto, e ci! che " storto pu!
essere drittoT ci! che " piccolo pu! essere grande, e ci! che " grande pu! essere piccoloT il forte puoi
vederlo de#ole, ed il de#ole puoi vederlo forte. &ella mente si vive come nelle storie delle 1AA1
notte. os8, ad esempio, i giovani volano, pensano che tutto ci! che vola si mangi. (uando leggono
un romanzo, credono a %uesto romanzo. +ensano che chi ha scritto %uesto romanzo sappia tutta la
verit e perci! %ualche volta seguono le orme del protagonista di %uesto romanzo, assumono un
ruolo e dopo assomigliano a Don hisciotte e 5ancho +ancha.
5e arriviamo a %ualcosa di elevato C come si deve servire Dio C a %uali contraddizioni giungeremoS
(uanti teologi, filosofi pagarono con la loro vita> /uai a loro se non vanno sulla strada maestra.
Inchiodarono risto sulla croce perch) non segu8 le orme di 'os). ;7u<, /li dicevano gli .#rei,
;devi sapere che Dio parl! a 'os) e devi comportarti come 'os), tutto %ui>< /es0 disse loro che ai
tempi di 'os) Dio veramente parl! a 'os), ma secondo il suo sviluppo, ora invece Dio parla a me,
secondo il mio sviluppo. +orto unaltra luce. ;ome mai hai una luce pi0 grande di %uella di
'os)S< C erto che " pi0 grande. Bene, sono delle affermazioni per! le affermazioni non indicano
nulla.
Ogni al#ero si riconosce dalle proprie foglie, non dalle proprie radici, n) dai propri rami. +ossiamo
discutere su una mela, possiamo provare scientificamente delle ore se " una mela oppure no, per! io
dico, andremo dalla mela, la assaggeremo, proveremo il suo gusto, tutto %ui. .cco perch) %ualche
volta noi analizziamo un insegnamento infruttuoso e ne discutiamo, ma ogni insegnamento sul
%uale possiamo discutere " infruttuoso, invece ogni insegnamento sul %uale non vi " alcuna
discussione " un insegnamento fruttuoso. 5e %uesta mela " dolce, la %uestione " finitaT se %uesta
mela " acida, la %uestione " finita. . /es0 dice, 0a se io scaccio i demoni in virt, dello Spirito di
/io, . certo giunto tra voi il regno di /io.
9desso nascer la %uestione se vi sono dei demoni nel mondo oppure no e discuteranno se ce
ne sono, se non ce ne sono, e cos8 via. &oi, come i matematici, per dimostrare alcune cose
supponiamo che siano vere e cos8 le dimostriamo. &ella logica, nella matematica vi " una serie di
pro#lemi che si risolvono con la supposizione. 5upporremo o negheremo ed il pro#lema " risolto.
La scienza contemporanea ci viene in aiuto. +er esempio, nella vita si incontrano una serie di
malattie, di %uelle pi0 terri#ili, le pi0 distruttive, che sono dovute a %uei piccoli esseri chiamati
micro#i. 7ale, ad esempio, " il colera, la peste ed altre.
os8 in un piccolo animale, in un micro#o che appena puoi vedere al microscopio, vi " la forza di
uccidere il pi0 grande eroe. (uando %uesto micro#o entra dentro nel sangue, anche il pi0 grande
eroe comincia a dimagrire, comincia ad avere le convulsioni, a torcersi. 9llora i dottori che
comprendono le leggi faranno delle iniezioni e per mezzo di esse scacceranno il diavolo fuori. .
risto dice, 5e io posso per mezzo di %uesto siero cacciare i micro#i fuori, allora la salute " giunta a
voi<. Di conseguenza, se un insegnamento pu!, come %uesto siero, importare nella vostra mente che
si torce, chiarezza e serenit e li#erarla, scacciare da essa tutte le illusioni, se pu! migliorare la
vostra vita, chiedo, non ha scacciato %uei demoniS C erto che li ha scacciati.
&ella vita contemporanea tra le persone vi " una serie di ragionamenti, una serie di errori
perch) sono comune interesse. +er esempio, alcuni dicono, se vedete che %ualcuno porta una stella,
proviene dal diavolo, invece colui che porta una croce proviene da risto. Bene, io accetto %uesta
affermazione e vedremo matematicamente %uanto " vera. (uando Dio mand! risto sulla terra,
apparve una croce sul cielo od una stellaS 5i accese la stella, %uesta si manifest! e dimostr! che era
nato il 5alvatore del mondo, invece %uando crocifissero risto allora /li misero una croce. hiedo,
che cosa " meglio, che adesso appaia la stella o la croceS &oi, i cristiani contemporanei, soffriamo
sempre per le croci, non ci sono stelle. Ovun%ue vediamo sempre delle croci, ma dove sono ora
%uelle stelle viventi che mostrano che risto " natoS 5e la croce " lem#lema della sofferenza, allora
ci! " comprensi#ile. 5ignifica che %uesta " una forza nel mondo, un modo, una legge, un metodo
per mezzo del %uale luomo pu! superare le sofferenze.
'a %uando luomo vuole studiare gli altri metodi, le grandi leggi del regno di Dio, deve scegliere le
stelle. ;. se io<, dice risto, ;per mezzo del ragionevole, del grande nel mondo, per mezzo della
5ua forza scaccio i demoni che si sono insinuati dentro di voi, tutte le stupide illusioni, " giunto il
regno di Dio<. 5i dice nella 5crittura, ;ercate piuttosto il regno di Dio e la 5ua /iustizia e %ueste
cose vi saranno date in aggiunta<X1Y. In che cosa consiste %uesta /iustiziaS La /iustizia sta in
%uesto, che ciascuna persona prenda ci! che le tocca e non aspettare che gliela diano. +er esempio,
state con alcune persone a tavola, davanti a voi ci sono i piatti con il ci#o. Ognuno prender il suo,
non aspetter che glielo portino, ma %uello che non " suo non lo prender. La giustizia esige ci!.
9desso alcune persone sono un po strane nei loro pensieri.
+er esempio, vi sono delle cose per le %uali tutti noi ugualmente possiamo essere felici, ma vi sono
delle cose per le %uali tutti noi ugualmente non possiamo essere felici. $i far! un esempio semplice.
$iene da me %ualcuno e mi dice, ;mio zio in 9merica " morto e mi ha lasciato 1A,AAA,AAA dollari in
eredit<. Lui " felice, ma io sono confuso e dico, perch) non ho anchio un certo zio che lasci anche
a me 1A,AAA,AAA dollariS &on posso essere felice che lo zio sia morto, non sono contento di %uesta
cosa e dico, comun%ue, mio zio non " morto e che me ne importa se tuo zio " mortoS 'a dico cos8,
il sole " sorto> C 9llora tutti possiamo godere di %uesto sole. : arrivata la primavera> C 7utti
possiamo godere di %uesta primavera. (uando ci avviciniamo ad una sorgente, di nuovo tutti
possiamo essere ugualmente felici. i! che tutti ugualmente possiamo utilizzare " ci! di cui tutti
ugualmente possiamo godere.
9 volte diventate tristi, addolorati. +erch)S &el mondo vi " un cordoglio che nasce naturalmente. :
un cordoglio Divino e cio", %uando luomo si addolora perch) una virt0 non si " sviluppata in lui,
%uesto dolore va #ene, lo capisco, ma vi " un cordoglio stupido. *n uomo si addolora perch) non )
diventato ministro in Bulgaria, perch) suo nonno, dopo essere morto, non gli ha lasciato i soldi,
perch) suo padre non ) ricco, perch) sua madre non ha unorigine no#ile, perch) i suoi amici non lo
rispettano, perch) non ha una societ e cos8 via. La societ esiste nel mondo. Da migliaia di anni i
gatti vivono nella societ con le personeT anche i cani vivono nella societ con le personeT anche i
#uoi, i cavalli vivono nella societ con le persone, ma da migliaia di anni i gatti sono sempre gatti, i
cani sono sempre cani, i cavalli sono sempre cavalli, ecc. 'a loro non vivono vicino alla societ pi0
no#ileS i vivono, ma i gatti, i cavalli ed i #uoi impararono ci! che " pessimo dalluomo. $i
racconto la favola della volpe e del gallo.
*n #ellissimo gallo trov! un pezzo di formaggio e sal8 su un ramo per mangiarlo. &el frattempo
pass! una volpe e vide che lui teneva il formaggio in #occa ed essendo pi0 fur#a di lui gli disse,
;$oglio discutere un po con te, prestami un po della tua attenzione. 7u sei un ottimo, #ellissimo
uccello, hai una voce angelica, canta un po>< Il gallo senza pensare, apr8 la #occa e fece
chicchirich8. Il formaggio gli cadde dalla #occa e la volpe se lo mangi!. Ora, io continuer! laltra
parte della favola. Dopo che la volpe se ne and!, il gallo si disse, ;Jo cantato molto #ene, ma il mio
formaggio se ne " andato<. Lanno successivo il gallo e##e di nuovo un pezzo di formaggio, sal8 su
un ramo per mangiarlo.
+ass! di nuovo la volpe, lo vide stare sul ramo e cominci! a lodarlo che #uon cantante fosse e come
voleva che cantasse, ma lui taceva sempre. ;+erch) taciS< Lui mangi! il formaggio e poi disse,
;Lanno scorso ho cantato prima di mangiare il formaggio e lho perduto, ma %uesta volta manger!
prima il formaggio e poi canter!<. os8, %ualche volta le persone cantano prima di sviluppare le loro
virt0 e le perdono, invece %ualche volta le sviluppano e poi cantano.
risto dice, ;5e io in virt0 dello 5pirito di Dio scaccio i demoni, " certo giunto tra voi il regno di
Dio<.
&oi ci fermiamo sul fatto che risto scacci! i demoni. (uesto insegnamento ha unapplicazione
nella vita, " un metodo con cui noi, in virt0 dello stesso 5pirito, possiamo scacciare da noi stessi i
demoniS &on si tratta di scacciare i demoni dalla societ perch) noi vediamo %uali risultati danno
tutti i metodi che la societ applica per correggere. he la storia ne parli. Io chiamo %uesti sforzi
palliativi, ma vi " un mezzo, un modo per mezzo del %uale luomo pu! applicare %uesto
insegnamento. +er applicare %uesto insegnamento luomo deve avere una mente totalmente pura.
&on deve essere franco, ma deve essere sincero e giusto in s) stesso. (uando ragiona non deve
ragionare in modo interessato.
+er esempio, le persone contemporanee studiano per assicurare la loro vita. *n tale insegnamento
non pu! essere di alcuna utilit. 7utte le scuole sono state create per assicurare la vita. 7utti
studiano, ma perch)S C +er assicurare la propria vita. La scienza non " un #ene, " una professione.
7utte le arti, tutte le attivit, anche %uelle pi0 no#ili, hanno come scopo solo i #eni materiali.
hiedo, con una tale concezione di vita, pensate che essa si sistemer correttamenteS C &on si
sistemer. . tutti coloro che affermano che le loro concezioni di vita sono vere, che ci diano una
piccola prova. . ce la devono dare> +oich) come ogni al#ero d una piccola prova della sua origine,
cos8 anche ogni insegnamento, ogni credo, di %ualun%ue tipo esso sia, secondo la stessa legge deve
dare una piccola prova.
. noi, che crediamo in %uesto insegnamento, do##iamo dare una prova a noi stessi. 5e noi crediamo
in una cosa, do##iamo sapere se ci! " reale, se " cos8. +er esempio, prendete la %uestione, in che
cosa consiste lessenza di DioS C he Dio " 9more nel mondo. &on do##iamo studiare lessenza di
Dio come un essere fuori di noi, lessenza di Dio come noi lo conosciamo " l9more, da Lui
proviene la vita. Lessenza della vita d la possi#ilit di manifestarsi a ci! che " ragionevole, nel
ragionevole invece si manifesta la li#ert umana. 9desso non possiamo separare l9more dalla vita,
non possiamo dire che l9more " stupido come dicono alcuni. &o, non mescolate l9more con la
stupidaggine.
L9more " latto pi0 ragionevole del mondo, invece che noi compiamo delle sciocchezze " unaltra
%uestione. . perch) dire che l9more " una stupidaggineS (uale madre impicchere##e suo figlio e
lo crocifiggere##eS &oi compiamo sempre certi crimini solo per mancanza di amore. $i " un amore
parziale che esiste tra gli animali, ma non " lamore vero. Il lupo ha un amore parziale verso le
pecore, verso gli agnelli, ma %uesto non " amore. &oi conosciamo il suo amore. Di conseguenza il
vostro amore non risolve i pro#lemi. 5olo l9more Divino, che a##raccia tutti gli esseri in s) e d
loro delle condizioni per vivere, " vero. . luomo non " ci! che si dice di lui, che %uando muore
tutto finisce con lui.
5e " cos8, allora smettiamo di filosofare e cerchiamo una certa li#ert. In %uesto senso, per me
luomo diventa un oggetto, una cosa, un fonografo, una macchina automatica che domani morir,
ma noi non parliamo di persone morte. he luomo morir e che sparir " la prima #ugia che " stata
introdotta nel mondo. Luomo " unanima viva che ha la possi#ilit di vivere e di sentire la vita
eterna, di ac%uisire ci! che vuole C la vita felice e ragionevole. (uesta anima ha tutti i metodi
depositati dentro di s) 3 nel suo cervello, nel suo corpo.
Ognuno di voi deve fare unanalisi dentro di s) per vedere che sentimenti prevalgono. &elluomo vi
sono dei sentimenti che noi chiamiamo animaleschi. 5ono comuni con %uelli degli animali.
&elluomo vi sono ancora dei sentimenti sociali, personali, individuali e morali. (ualcuno dice,
#eh, sono sempre dei sentimenti> &o, " importante per ognuno di voi sapere, in un dato momento,
che tipo di sentimenti prevalgono. 5e io, per i miei sentimenti animaleschi, sacrifico i miei
sentimenti personali, sociali e morali, allora i sentimenti animaleschi sono pi0 fortemente sviluppati
in me, prevalgono. Io voglio solo mangiare e #ere. (uesta " la cosa pi0 importante per me C tutto
%ui. *n #ulgaro, che generalmente non #eve, va in un posto e gli offrono da mangiare una gallina
cotta, gli offrono un litro di vino, lui mangia la gallina e #eve. Lui sacrifica il suo dovere. .d allora
noi diciamo, in %uesto uomo lanimalesco " fortemente sviluppato, su di lui noi non possiamo
contare. 5e un uomo per i propri sentimenti personali sacrifica i suoi sentimenti sociali e morali, in
lui sono fortemente sviluppati i sentimenti personali.
5e un uomo sacrifica i propri sentimenti animaleschi, personali e sociali per %uelli morali, %uesto
uomo " un vero uomo. 7utti %uesti sentimenti rappresentano una gerarchia in cui linferiore "
sottomesso al superiore. Ogni giorno voi dovrete provare. $i chiederete, in chi credoS C Io credo in
Dio che " 9more. 'a se per una parola offensiva, che %ualcuno vi dice, voi montate in collera e
dite, perch) " cos8S In voi risaltano i sentimenti personali. $oi sacrificate %uelli morali e tutto va
(perso). *n altro vi dice una parola offensiva e voi dite, signore, Lei sa che sta offendendo il mio
prestigio personale> C . su#ito gli fate causa. 9llora voi sacrificate i sentimenti morali per il
personale, per la dignit umana, e volete ria#ilitare il vostro onore per mezzo della giustizia.
5econdo la grande morale del mondo, lonore delluomo non pu! ricostruirsi da fuori.
&essuna corte, nessuna societ, nessuna religione " in grado di ridare lonore alluomo, tranne che
s) stesso. 5e io vivo secondo %uesto 9more Divino, e ho coscienza dellordine delle cose, non
sacrificher! mai il Divino, il grande che " in me. (uando risalta una tentazione, io mi dir!, per
niente al mondo, in %uesto grande 9more che a##raccia tutto in s), sacrificher! %uel che " grande in
me, secondo cui vissero e agirono tutti gli esseri ragionevoli prima di me e da dove ac%uisirono la
loro forza. &on infranger! mai %uesta grande legge, ma sottometter! tutto linferiore ad .ssa e
compir! la volont di Dio. (ualcuno dir, tu hai ascoltato DioS &o, tu non puoi ascoltare Dio.
ome lo ascolteraiS Lascoltare sta nel compiere la volont di Dio. Io dir!, Dio, 7u ascoltami,
invece io compir! la 7ua volont> (uando interrogano uno studente, ascolta il maestro o lo
studenteS C Lo studente parla, invece il maestro ascolta e lo corregge. /li dice, in %uel determinato
posto tu correggerai %uesto. Lui corregge s) stesso e ricomincia a lavorare. $iene un altro studente.
Il maestro lo ascolta e gli dice, in %uel determinato posto correggerai i tuoi errori. Di conseguenza
pregheremo che Dio ci ascolti, perch) " un grande privilegio che Dio ci ascolti una volta, che segni i
tuoi errori nella vita, affinch) si sappia come correggerli.
Ora, %ualcuno di voi dir, dimostrami se c" Dio o no. (uesta logica " caduta in disuso. &oi non
proviamo niente nel mondo. Io dico, ecco la mela, prendila e mangiala. 5e ti piace C va #ene, se non
ti piace C lasciala, ma non accetto alcuna discussione. (ualcuno viene da me, gli do un
napoleoneXIY, ma lui mi dice, dimostrami che " vero, che funziona. 7ieni, prendilo, vai dal
commerciante e controlla se lo accetter o meno. 9ltrimenti, non c" niente da discutere. 5e io ti
convinco che " vero, che funziona, dirai, ah, tu solo parli cos8. &o, non c" niente da discutere sulla
strada, ma prendilo, portalo dal commerciante, lui non giudicher nel mio interesse. I commercianti
risolveranno tutte le %uestioni filosofiche. I filosofi non le risolveranno mai. +er loro " meglio
lasciare risolvere ai commercianti le %uestioni filosofiche. 9llora i filosofi diranno, eccovi la nostra
filosofia, non c" niente da discutere. 9ndate dal commerciante e controllate, se va accettatela,
altrimenti rifiutatela. i! significa, applicate le vostre teorie nella vostra vita e se danno dei frutti
sono giuste, senn! i commercianti hanno ragione %uando dicono che non valgono nulla.
&on facciamo parte di coloro che raccolgono i resti del passato. &on c" #isogno di parlare del
nostro passato. &on " chiaro. Il nostro passato " cos8 vizioso> (ualcuno dice, eh, comera mio
nonno> 5enti, non parliamo pi0 dei nostri nonni e #isnonni, noi li conosciamo. 9##iamo dei nonni e
dei padri nel futuro, parliamo di loro, loro ci salveranno. &on do##iamo credere in risto che
nac%ue IAAA anni fa. 5e crediamo in un risto del passato, non siamo sulla strada giusta. Io
chiederei ai filosofi contemporanei, nel passato vive ristoS
&el passato vivono solo le persone morte, nel presente vivono le persone che possono vivere, che
possono anche morire, invece nel futuro vivono gli immortali. Invece adesso le persone che cosa
fannoS C Iniziano una guerra per dividere una certa terra. In %uale codice, in %uale li#ro Divino c"
scritto che le persone devono dividere la terra, com#attere per essa e possederlaS (uale padre ha
scritto che dopo la sua morte i suoi figli devono alzare il #astone, ammazzarsi, rompersi le teste e,
chi " pi0 forte, prendere di pi0. 5e il padre " intelligente, avr diviso tutto, avr detto nel suo
testamento, al figlio grande lascio %uesto, al medio C %uesto, agli altri C %uesto e cos8 via. . se i figli
amano il loro padre devono procedere secondo il suo testamento. Beh, pensate che noi a##iamo un
Dio che " morto e ha lasciato il suo patrimonio per dividerloS &o, %uesto " un insegnamento per i
demoni, un insegnamento dia#olico. &on " cos8. Dio in cui crediamo, che ci ama e che amiamo vive
eternamente. Lui dura in eterno. Dio adesso si manifesta nelle persone.
Le persone contemporanee vogliono una vita monotona. $i chiedo, (uando andate presso una
sorgente dac%ua, pensate che %uesta sorgente sia la stessa di mille anni faS &o, non " la stessa.
(uesta ac%ua che sorgeva mille anni fa " la stessa che sorge anche oggiS &on " la stessa. Dicono,
Dio immise la vita nelle persone sin dal principio. &o, %uesta vita " gi andata. La vita attuale,
%uella nuova che viene vale. Io vi dico che lac%ua attuale " migliore della vecchia. $e lo
dimostrer!. Immaginatevi che da %ualche parte dalle sorgenti del 'ussalaX2Y una grande
canalizzazione porti ac%ua fino a 5ofia. +ensate che la prima ac%ua che viene sar pulitaS &o.
-inch) non vengono purificati i tu#i, con il passare del tempo, avr un cattivo odore, ma dopo IA32A
anni sar pi0 #uona della vecchia. 9llora dico, la vita presente " pi0 #ella di %uella vecchia. 9desso
ci dicono, eh, una volta comRera> In realt, un tempo cerano delle cose #elle, ma la vita attuale che
viene sar mille volte pi0 #ella rispetto a %uella di una volta.
5e leggete i prover#i di 5alomone, anche lui disse, ;&on dite che il passato era pi0 #ello perch)
ciascun atto Divino che segue " pi0 grande rispetto a %uello precedente<. (uesta " una grande legge
anche nella natura. +rendete i raggi del sole %uando al#eggia e confrontateli con %uelli di
mezzogiorno. 5ono gli stessiS Inizialmente sono pi0 de#oli, pi0 la luce si rafforza, pi0 diventano pi0
forti. +er di pi0 i raggi pi0 chiari sono %uelli di mezzogiorno. 9desso %ualcuno vuole convincermi
che la mattina " pi0 #ello. .h, va #ene, noi due studieremo le nostre lezioni. 7u studierai la mattina
allaurora, io C il mezzogiorno e vedremo chi imparer meglio le sue lezioni. I risultati possono
essere uguali, ma limportante " chi metter pi0 luce.
risto dice, ;5e io scaccio in virt0 dello 5pirito di Dio i demoni, " certo giunto tra voi il regno di
Dio<. 9llora vi pu! essere un dissenso tra le personeS (uello che ho capito " che tutte le
controversie tra le persone provengono da una certa mancanza dentro di loro. Davanti ad una
fontana vi saranno sempre dispute e #otte. Io ho visto i cittadini di 7arnovoXHY come stanno fino a
mezzanotte davanti alle fontane e discutono, aspettano il loro turno. 9 volte le #rocche dellac%ua si
rompono. +erch)S Janno iniziato a litigare perch) %ualcuno aveva superato un altro in fila, he
c"S C 'i hanno superato in fila. 7arnovo " #ella, ma vi " poca ac%ua> 'a se vanno presso una
sorgente grande dove c" tanta ac%ua, chiedo ai cittadini di 7arnovo, rompere##ero le loro #rocche
dellac%uaS &o, mai> . allora che cosa vogliono da noiS
Janno messo certe teorie filosofiche, ci hanno messo davanti a certe feritoie. Io preferisco vivere
nella pi0 semplice capanna che in un castello con delle feritoie. +referisco una semplice capanna,
ma di uscirne li#eramente, di fare delle passeggiate li#eramente al sole. Invece adesso, ci creano
una #ella teoria, ci mettono davanti alle feritoie e tutti ci infiliamo. &o, no, tutti dovete uscire da
%ueste feritoie, ma dovete capire come. .cco perch) dovete provare %uesta cosa nella vostra vita.
+er esempio, intraprendete unattivit, ma perdete tanti soldi in essa. (ui sono impegnati i vostri
sentimenti personali ed interessi comuni. 9llimprovviso iniziate ad accusare le persone che sono
colpevoli di %uesta perdita. 'a voi non siete degli uomini che possono arrivare alla vita vera. 5iete
delle persone de#oli. In %uesto caso, dopo che si perdono i soldi, voi dovete procedere cos8 come
hanno agito %uel principe russo e inglese.
5i incontrano i due in una strada molto stretta a Londra con le loro ca#riolet e per poter passare uno
dei due doveva retrocedere, ma nessuno voleva. Il russo tira fuori il giornale ;7imes< e comincia a
leggere. Linglese manda il suo servo dal russo con un ordine, ;Il padrone prega, dopo aver finito il
giornale, di passarlo anche a lui<. os8 dovete essere anche voi, come se non fosse successo nulla.
7u, invece, perdi soldi, allimprovviso la tua faccia cam#ia, dici, che cosa faranno i miei #am#iniS
DovR" la tua fede, dovR" la tua volont, dovR" la tua animaS 7u non credi in nulla, ma credi solo nei
soldi. $edo un professore che cammina, parla della filosofia di Kant, ma tiene la sua mano in tasca,
sta attento e racconta, c" Dio nel mondo, la scienza lo dimostra.
'a appassionato nella conversazione, tira fuori la mano dalla tasca per gesticolare, per dimostrare
%ualcosa e siccome il mondo " pieno di scippatori, %ualcuno mette la mano nella sua tasca e prende
i suoi soldi. 9llimprovviso lui se ne accorge, si ferma, aspettate, aspettate, mi hanno rapinato> :
andato Dio> -inch) cerano i soldi, Dio cera. 5i sono persi i soldi, si " perso anche Dio. os8 anche
i turchi credono in %uesta filosofia, ;5e ci sono i soldi, vado anche allinferno>< hiedo ora, con una
tale morale, con una tale concezione sociale, che religione vi pu! essereS &oi ridiamo dei turchi, ma
anche le nostre concezioni sono cos8. 9##iamo un Dio che facilmente viene distrutto. Ognuno ha un
ideale, ma ogni giorno i nostri ideali vengono distrutti. (uesto Dio che si distrugge non " il Dio
vivente di cui parliamo.
(ualcuno dice, luomo non deve essere cos8 stupido. (uando ru#i non sei molto intelligenteS 5e
lintelligenza consiste nel ru#are, allora le scimmie sono molto intelligenti. In 9frica vi sono delle
piantagioni dove vengono coltivate le angurie. 7ante scimmie si riuniscono insieme di notte e vanno
l8, attaccano la piantagione e in unora portano vie tutte le angurie. hiedo, %ueste scimmie non
sono intelligentiS C 5ono intelligenti, perch) %uando arriva il piantatore non trova nulla, tutte le
angurie sono sparite. Dite, do##iamo essere delle persone intelligenti, do##iamo assicurarci. Dico,
le scimmie sono intelligenti. Il piantatore ha seminato ed invece loro portano via tutto. 58, ma la
prossima volta %uando semina, lui viene con il suo fucile e tutte loro scappano. &eanche il gallo fa
chicchirichi una seconda volta finch) non mangia il formaggio.
9llora io parlo per coloro in cui si " svegliata la coscienza Divina. 9lcuni dicono, eh, cos8 gli capita,
cos8 parla. &o, noi non parliamo cos8. $i " una grande legge dentro di noi che determina i nostri
pensieri, i nostri sentimenti e le nostre azioni. . %uando noi procediamo secondo %uesta legge,
vediamo che c" %ualcosa che ci guida. i! che ci parla ) cos8 #ello> . %uando comincia a parlare a
un uomo, in %ualsiasi situazione si trovi, in %ualsiasi posto sia, lui non perder la presenza del suo
spirito.
;. se<, dice /es0, ;in virt0 dello 5pirito di Dio, " certo giunto tra voi il regno di Dio<. hiedo ora,
/es0 oppure voi avete mai scacciato demoni da voiS La medicina contemporanea sostiene che
nelluomo vi sono tanti em#rioni che aspettano condizioni favorevoli per svilupparsi. (uando
arrivano le condizioni favorevoli cominciano a svilupparsi. +er esempio, tu pensi di essere un uomo
molto onesto, dici, io sono un uomo onesto. 'ia madre, mio padre, mio nonno erano delle persone
oneste> apita per! che un giorno la +rovvidenza ti interroghi. 7u perdi tutto il tuo patrimonio, tua
moglie, i tuoi figli sono affamati. 5ervi il tuo capo, ma un giorno vedi che la sua cassa " piena
doro, sta aperta davanti a te. Dici, eh, il mio capo " ricco. &e prendi, ti riempi il sacco. hiedo,
dovR" la tua onestS Dove avviene il crimineS C Davanti alla cassa piena.
Davanti alla cassa vuota non c" onest, non c" crimine. : possi#ile rapinare una cassa vuotaS C
&on " possi#ile. Ora si manifestano anche altri vizi. 7u vedi una persona #uona e vuoi ostacolarla.
i sono delle persone cos8 che vogliono ostacolare %ualcuno. i sono uomini e donne cos8, ci sono
anche servi e padroni. 5ul treno, in uno scompartimento viaggiano due persone. *no tiene una
#orsa e in vicinanza della prossima stazione dice allaltro, signore, La prego, scender! un attimo dal
treno, ho una cosa da fare, perci! Le lascer! %uesta #orsa in cui ho alcune cose di valore. 'a %uesto
signore era un ladro. Ja ru#ato la #orsa e dopo aver capito che degli investigatori lo inseguono,
scende alla stazione e dice loro, ;$i prego signori, vi dir! chi ha ru#ato la #orsa<. hiedo, come
proverai che non sei stato tuS (uesto atto " onestoS &on lo ". 5pesso vi sono delle persone cos8 che
fanno tenere la loro #orsa ad alcune persone #uone, no#ili. i! " DivinoS &on lo ).
+erch) %uesto signore non ha il coraggio di dire, signori, %uesta #orsa lho presa io. Il delitto " mio
e secondo la legge accetto tutto. .ccomi> +erch) non dire tutto, ma coinvolgere gli altri nel crimineS
: una fur#eria. 7utto ci! che metto in evidenza " male, ma nella vita %uotidiana %uesto " solo un
piccolo vizio, lo vedo. /uardo %ualcuno che viene da me, comincia a muoversi. /li dico, aspetta,
non aver fretta di parlarmi perch) se hai fretta, dirai una #ugia. $i chiedo, dovR" il vostro DioS $ai
da %ualche parte, %ualcuno ti dice, vai via da casa mia> (ualcuno mi dice, vai via dalla mia terra>
Dico, %uesta terra " di tuo padreS 5e devi scacciarmi mi scacceranno da lass0, dal cielo. os8 come
mi hanno mandato, cos8 pure mi chiameranno.
&essuno pu! scacciarmi tranne colui che mi ha mandato. In un convitto vivono soltanto degli orfani
e diventano cittadini di %uesto convitto. 9rriva un nuovo orfano tra di loro e gli altri convittori
dicono, 9h, %uesto fannullone> C &on sono contenti di lui. : un fannullone, invece gli altri non sono
dei fannulloni> Io vedo, anche voi %ui procedete nella stessa maniera. : arrivata una nuova sorella,
dicono, fannullona> DovR" la vostra moraleS (uesta non " una filosofia, non " un ragionamento. he
anche lei sia presente come voi. Io parlo davanti a Dio. Io non parlo alle societ umane, ma %uando
capita che ragioniamo secondo Dio, %uando applichiamo la legge dell9more, do##iamo dire, La
volont di Dio " che tutti partecipiamo alla tavola dell9more. 5ia colui che " arrivato primo, sia
colui che " arrivato ultimo, tutti do##iamo metterci a %uesta tavola. Ognuno ha un determinato
posto dove mettersi. /es0 dice, ;5e in virt0 dello 5pirito di Dio scaccio %uesto demone, " giunto tra
voi il regno di Dio<. 9desso /es0 dice a tutti, ;&el mio nome scacciate tutti i demoni<. Dite, ;&el
nome dell9more Divino noi vi ordiniamo ora o che accettiate o che ve ne andiate C tutto %ui> 5e
non potete accettare %uesto 9more, voi non potete servire Dio. $i ordiniamo nel nome di %uesto
amore che ve ne andiate nel vostro regno da dove siete venuti.< " %ualcosa di male in %uestoS C
&on c" niente di male.
9llora dico, si esige dalle persone spirituali una giusta filosofia. (ualcuno dice, io ho perso la
fiducia nelle persone. &o, tu hai perso la fiducia in te stesso. Io non ho incontrato finora in Bulgaria
neanche una persona santa, invece c" #isogno di santi, di persone sante. " #isogno di persone che
dopo aver perso i loro soldi, dopo aver perso tutto nella loro vita a##iano la gioia nella loro anima
che hanno compiuto la volont di Dio e che credano che non impoveriranno mai. 7utto ci! che si
pu! prendere da una persona, " allesterno. 5ervire Dio " un grande atto, una grande concezione>
(ualcuno dice, un uomo non deve essere de#ole di carattere, deve portare un coltello. .h, va #ene
vigliacco, non sei tu che porti il coltello che insegni la violenzaS
$ai dal droghiere, chiedi due chili di zucchero in prestito, lui dice, non faccio prestiti. /li mostri
una pistola, ti d lo zucchero. /li mostri un napoleone, ti d lo zucchero. La tua forza " dentro di teS
C &on " dentro di te. La tua forza " nella pistola, la tua forza " nel napoleone. os8 ognuno pu!
essere forte. &o, io vorrei vedere un eroe senza fondi, un eroe senza soldi, che il tuo eroismo sia
nella tua mente, nel tuo cuore, nella tua santa volont, nella tua grande e no#ile anima, nel tuo
potente e forte spirito. (uesto " un uomo da cui sono stati scacciati tutti i demoni e che compie la
volont di Dio. Di %uesto hanno #isogno giovani e vecchi.
5e non applicate %uesto insegnamento, tutta la scienza che studiate sar una #ugia, ma se lo
applicate avrete una scienza sacra, la filosofia, la pedagogia, la chimica, la fisica, la geologia,
lastronomia, tutte %ueste scienze avranno un senso e vi daranno un grande impulso. 'a #isogna
applicare %uesto insegnamento invece di dire che generalmente si applicher. &o, a partire da oggi
/es0 dice, ;&el nome del mio 9more scaccer! tutti i demoni da voi<. (uesto /es0 non " fuori di
voi, Lo vedo che parla dentro di voi. (ualcuno dir, ma si pu! vivere senza soldiS $a #ene, " cos8, i
soldi sono una comodit, ma se %uesta filosofia dice che senza soldi non si pu! vivere, chiedo, gli
uccelli vivono con i soldi, le api negli alveari vivono con i soldi, gli angeli vivono con i soldi, Dio
vive con i soldiS Dite, le persone che possono vivere senza soldi sono ignoranti. 5i pu!, si pu!, la
moneta " solo un sim#olo della 5aggezza. La saggezza deve utilizzare %uesti soldi. Luomo
ragionevole pu! vivere anche senza soldi. La ragionevolezza " la sua ricchezza.
/es0 dice, ;5e in virt0 dello 5pirito di Dio scaccio i demoni, " certo giunto tra voi il regno di Dio<.
Io non vi parlo dei vostri soldi, generalmente i soldi sono unidolatria. ;5e avete il mio 9more<,
dice /es0, ;i miei tesori saranno aperti per voi. 5e io ho %uesto 9more sacro verso di voi, la vostra
casa sar aperta a causa mia<. (uesto lo potete controllare. 5e avete %uesto sacro 9more, la vostra
strada sar aperta ovun%ue. $oi avete una grande scienza e dovete credere, dovete essere
ragionevoli, dovete avere anche la volont.
9llora, la prima cosa, imparerete a pensare correttamente ed a procedere correttamente nella vostra
vita. he ogni azione delluomo sia piena di amore, in lui deve emergere il Divino. os8 Dio vuole,
cos8 disse Dio, tale " la 5ua volont. (uesto " il sacrificio. 5e le persone laiche sacrificano la loro
vita per la propria patria, perch) io non sacrifichi la mia vita per %uel grande nel mondo, per Dio,
dicendo, tale " la volont di Dio> Di conseguenza, se noi risolviamo la grande %uestione del
sacrificio, il regno di Dio sar dentro di noi.
$i dico ora, fate delle prove> 9vete delle malattie, siete senza denaro, avete una certa controversia,
confusione, avete dei guai con i figli e le figlie, eccovi migliaia di modi per mettere alla prova la
vostra volont. Il mondo attuale " cos8 ricco di prove> 5oltanto le persone ragionevoli devono fare
delle prove. . se dentro di noi vive l9more Divino proveremo che %uesta legge funziona, ma
do##iamo procedere correttamente.
Dice /es0, ;5e io in virt0 dello 5pirito di Dio scaccio i demoni, " certo giunto tra voi il regno di
Dio<.
Ora io desidero che anche per voi giunga %uesto regno di Dio e che siate li#eri cittadini di %uesto
regno.

Lezione tenuta dal 0aestro il ?' =tto%re ?'@F a Sofia
X1Y ;ercate piuttosto il regno di Dio e la 5ua /iustizia e %ueste cose vi saranno date in aggiunta< (Luca 1I,21)

XIY &apoleone C moneta doro francese
X2Y 'ussala " la cima pi0 alta della montagna 6ila che si trova in Bulgaria dellovest.
XHY 7arnovo " una citt in Bulgaria centrale in cui il 'aestro teneva lezioni.
Il regno diviso

3Ces,, conoscendo i loro pensieri, disse loro< I=gni regno diviso contro se stesso va in rovina, e
ogni citt o casa divisa contro se stessa non potr reggereJ.K?L
;Dividi e domina< " lo slogan del mondo oggi, cos8 come per ogni casa, per ogni madre, ogni padre,
ogni figlia, ogni figlio, ogni capo, ogni re, ogni nazione e ogni cultura. 5e %ualcuno mi chiede le
ragioni della sofferenza dellumanit, io risponder! che lo slogan ;dividi e domina< " la ragione.
+erci!, fintanto che avrete %uesto slogan, la sfortuna vi seguir come lom#ra segue il suo padrone.
risto dice, ;Ogni regno, ogni vita organizzata, ogni nazione organizzata, se divise, non
reggeranno.< Io vi dir! perch) non possono reggere.
Ogni casa implica le condizioni da cui provengono tutti i #enefici, poich) il regno viene costruito
sulla casa. risto dice, ;5e il regno " diviso, nemmeno la casa potr reggere<. +erci!, sia il regno sia
la casa collasseranno assieme o, in linguaggio commerciale, esse faranno #ancarotta. La #ancarotta
non " altro che diventare uno schiavo, un #ue aggiogato nel campo con una persona con un punzone
dietro di te che dice, ;5iccome tu hai studiato come dividere e dominare, vieni ora, ara><. Oggi tutti
i #ulgari nei campi predicano %uesto tutto il tempo, ;$ai avanti, figlio, dividi e domina, dividi un
solco dallaltro.< $oi dite, ;ome sem#rano #elli %uesti campi><.
'a io vi chiedo, il grano non pu! crescere sulla terra senza che essa sia divisaS &el lontano passato,
prima dellesistenza degli esseri umani, come facevano tutti i frutti e i fiori a crescereS Il modo in
cui oggi tutte le piante sono coltivate " nuovo. *n uomo dice, ;9l fine che mia moglie cucini
meglio, ha #isogno di essere sculacciata.< La padrona dice, ;5e la mia cameriera deve tendere
meglio al suo lavoro, non dovre##e uscire spesso e ha #isogno di essere sculacciata di tanto in
tanto.< Ogni %ual volta la domestica ritorna da %ualche posto, la sua padrona immediatamente si
arra##ia e pretende di sapere dove lei sia stata a oziare tutto %uel tempo. omun%ue, %ual " il
risultato del presente ordine di vitaS Ogni persona, ricca o povera, affamata o nutrita, sente un
nervosismo, una scontentezza, vi " %ualcosa che le manca. osa accadre##e se il tuo cuore, il tuo
stomaco, i tuoi occhi, le tue mani e i tuoi piedi e %ualche altra parte del tuo corpo si separassero da
essoS
Oggi si agisce secondo la Legge della divisione, cos8 come figli e figlie vengono divisi dai loro
genitori. 5e entri in una societ religiosa, anche l tu troverai divisione. In tutte le persone il cuore,
lo stomaco, il cervello e i polmoni non sono al loro posto, essi sono divisi. Dicono, delle persone
laiche, che esse litigano per denaroT ma, per che cosa litigano %uelle religioseS +erci!, il denaro non
" la causa di %uesto pro#lema, " solo una condizione per esso. +erch) uomini e donne litigano,
perch) fratelli e sorelle litigano, %ual " la ragione per %uestoS
: un insegnamento falso %uello che induce le persone a pensare che, dividendosi, saranno pi0 felici.
5olo le cose non organizzate possono essere divise, le cose organizzate non possono essere divise.
7u non puoi dividere le virt0, perch) se le dividi nasce il male. 5e le #ottiglie in cui portate lac%ua
si rompono e finiscono in pezzi, dove verr messa la vostra ac%uaS 5e il calamaio di una studentessa
si rompe e linchiostro si sparge, che cosa accadr al suo a#ito #iancoS 5ar macchiato. Il calamaio
dir, ;5iccome linsegnamento " dividi e domina, anchio mi sono diviso e, dove sono le macchie
nere, %uello " il mio dominio.<
risto dice, ;Ogni casa divisa contro se stessa non potr reggere<, cio", %uando la divisione appare,
nessuna vita ragionevole pu! pi0 progredire. La casa " lem#lema dell9more, ma se anche
nell9more compare una divisione, esso non potr reggere. 5e compare uninsta#ilit, nascono il
male, lodio, le contrapposizioni e tutto ci! non " altro che una cavit. La prima impressione del
vuoto " il disagio. 5e mettiamo il piede su un terreno paludoso dove non c" alcun punto
dappoggio solido, affondiamo.
+erci!, la divisione causa delle cavit nella vita, che sono i luoghi del male. +er organizzare una
societ nella vita contemporanea, " necessario colmare tutte le cavit. 9vete denti forti, ma nel
tempo appare un piccolo #uco, nel %uale le particelle di ci#o che vi si depositano marciscono, e il
dente comincia a disintegrarsi e a emettere un cattivo odore. +erch) esso odora di cattivoS +erch) ci
sono delle cavit nel dente, esso ha cominciato a dividersi nelle sue particelle e nasce un conflitto.
9lcuni mi chiedono, ;+erch) ho mal di testaS<.
+erch) dentro di te hai delle cavit. ;'i fa male lo stomaco<. +erch) dentro di te hai delle cavit. 5e
una particella desidera separarsi da un organo, essa a##andona la propria funzione e, se non c"
alcuna altra cellula per sostituirla, sorge uno stato insalu#re in %uel posto, il %uale non " altro che
uninterruzione del legame Divino che esisteva in precedenza. 5entite dei fallimenti nella vita, essi
sono dovuti a %uesta grande Legge. In tali casi, i dottori dicono che le cellule in un tale posto si
sono ammalate. (uando in noi si verifica una divisione, sentiamo un disagio. (uando si verifica la
divisioneS (uando appare la cupidigia, cio" il sentimento di possedere, di dominare, il %uale viene
chiamato ;individualizzazione<.
7ramite il processo di divisione si formano gli 5tati, le case e cos8 via. (uesto processo "
ammissi#ile nellevoluzione della vita, " ammissi#ile nella &atura, ma non c" $ita in esso. &ella
cosmogonia esso " chiamato caos. 'iliardi di anni fa cerano grandi guerre fra gli dei nello spazio,
nelle %uali essi usarono enormi cannoni. I mondi furono creati dagli spari di %uesti cannoni. +er la
stanchezza, %uesti dei si ridussero e divennero le piccole persone che ora stanno ragionando su
grandi %uestioni, ;&oi dividemmo il mondo e lo creammo<, ma non si rendono conto che sono stati
creati dagli spari. Io dico, voi avete dato al 5ignore il materiale, voi avete portato le pietre, e il
5ignore con esse cre! il mondo.
Il corpo umano si forma nella stessa maniera. +rima fra le piccole cellule esisteva una lotta e, dopo
che si stancarono, il 5ignore le riun8 in uno e oggi tutte loro formano lorganismo umano. &oi
diciamo, ;(uanto meravigliosamente " fatto luomo><. In %uesto processo di divisione " entrato il
processo dellunificazione. risto dice ai 5uoi discepoli, ;&essun lavoro pu! avere successo, se c"
divisione.<
9ccetti in te stesso un pensiero, ma dici, ;Jo ragioneS<. Io dico, sei diviso, perci! non avrai alcun
successo. Decidi di costruire una casa, o di studiare una scienza, ma cominci a essere indeciso. &on
vi riuscirai, sei diviso. 5e una ragazza e un ragazzo du#itano luno dellaltra, non si sposino. : cos8
che oggi uomini e donne cominciano a giocare, formano un fuoco nel corso della vita, finch)
#ruciano, e dopo di loro #ruciano i loro figli. In %uesto modo lintera famiglia scomparir, perch) la
divisione entr! in essa. /li studiosi dicono allora, ;(uesta famiglia degener!<. Io dico, in %uesta
famiglia vi " divisione. (ualcuno potre##e chiedermi, ;.ntrer! nel 6egno di DioS<. 5e in voi vi "
divisione, non vi entrerete. ;Diventeremo colti, verremo salvati, saremo #uoniS<. 5e siete divisi,
non sarete colti, non avrete successo, non diventerete #uoni. 'i chiederete, ;: possi#ile che una
persona non si dividaS<. : possi#ile.
Il processo della divisione " meccanico, non spirituale. &el mondo non deve esserci alcuna
divisione spirituale. i! che voi chiamate divisione, nel crescere di un al#ero per esempio, non "
divisione, ma moltiplicazione. La moltiplicazione " un processo organico. La divisione " la rottura
dei legami con la vera fonte della $ita. 5pesso le persone attuali creano da s) cattivi pensieri.
$ediamo una persona che aspira a Dio, ma du#itiamo della purezza delle sue intenzioni e diciamo,
;I motivi che lo inducono ad aspirare a Dio non sono religiosi, non sono stimoli no#ili, #ens8
%ualche demonio lha ossessionato<. &oi agiamo come %ualche e#reo.
Oggi tutte le persone accusano gli e#rei, ma la parola ;e#reo< non " cattiva, essa ha un significato
profondo. Ogni persona che porta una croce e soffre " un e#reo. +erch) soffreS +erch) non ha
imparato il significato profondo di %uesta parola. 9llora alcuni mi chiederanno, ;'a cosa significa
la parola _#ulgaroS<. 9lcuni filologi dicono che %uesta parola proviene dalla parola %ulgur[2], ma
non " %uella la sua origine. 9llora io vi chieder!, ma da dove viene la parola %ulgurS &ella lingua
originaria, ogni parola aveva un significato #en definito. 7utte le lingue contemporanee sono delle
traduzioni di unantica lingua Divina, la %uale " anche loriginale. 9##iamo tre lingue che sono le
sue prime traduzioni, il cinese, le#raico e il sanscrito. I cinesi scrivono dallalto verso il #asso,
%uella " la prima traduzione.
/li e#rei scrivono da destra verso sinistra, mentre nella lingua sanscrita si scrive da sinistra verso
destra, cio" da est verso ovest. os8 scriviamo anche noi. La lingua cinese " positiva, mentre le altre
due sono passive, da esse derivarono le altre lingue. La parola turca ish[3] significa lessere
originale che lavora. Le#raico ha lo Mod[4], ;I<, mentre gli altri, come i francesi, hanno la doppia u,
;d<. I turchi dicono ish)%u[5], ci! significa che do##iamo ascoltare %uellessere che lavora dentro
di noi. &oi conosciamo %uesta radice e diciamo shia[6], cio" ;lavoro %ualcosa<. i! significa,
;olui che mi sped8 originariamente sulla 7erra, mi insegn! a lavorare.<
risto dice, ;Ogni 6egno diviso contro se stesso non potr reggere<. +rendiamo il seguente
esempio, se il #am#ino nel grem#o di sua madre desiderasse essere separato nel primissimo mese, o
se la madre vuole scacciarlo, lei a#ortir. (uesto pu! accadere dal primo al nono mese. (uando
arriva il nono mese, il #am#ino non si separa ma nasce. (uesto processo ha raggiunto il suo stadio
finale e %uindi il #am#ino nasce. Ogni cosa che ha cominciato un determinato lavoro termina il
proprio ciclo.
Di conseguenza, ogni regno che giunge alla fine della propria via non potr reggere. (uesto ha
applicazione anche nella vostra vita. $oglio che rispettiate %uesta Legge. 9lcuni mi chiedono,
;+erch) ci sono arrivate %ueste sfortuneS<. 9vete separato %ualcosa allinterno di voi stessi. osa
accadr se il tuo cuore e la tua mente si separanoS (ualcuno dice, ;9vendo una mente, non ho
#isogno di un cuore.< 9ltri dicono, ;9vendo un cuore, non ho #isogno di una mente.< 5ono delle
ilusioni. *na ragazza dice, ;Io cerco un ragazzo con poco cervello e molto denaro.< La felicit non
" nel denaro. 5pesso le persone dicono, ;+er non soffrire, luomo non deve amare nessuno.< Le
infelicit provengono dal fatto che, %uando nascono in noi un pensiero Divino o un sentimento
Divino, noi li vogliamo a#ortire, e da %uesto derivano le grandi sofferenze. Di conseguenza, una
tale casa, una tale societ, tali persone erudite, tutti degenerano e al loro posto vengono persone
nuove.
&el verso che ho letto, risto fa due paragoni, ogni regno e ogni casa. risto dice, ;5e io scaccio i
demoni in virt0 dello 5pirito di Dio, " certo giunto tra voi il regno di Dio.<XLY risto non dice che
separa, ma dice che scaccia fuori i demoni. 5cacciare e separare sono due concetti diversi. +er un
uomo scacciare sua moglie e separarsi da lei sono due cose diverse. 5cacciare una persona significa
trovarle un altro posto per lavorare, mentre separare significa rompere il legame che le d le
condizioni per lavorare. (uando una persona ti dice che non esiste il 5ignore, ti ha separato.
(uando un uomo convince una donna che lei pu! vivere anche con un altro uomo, lui lha separata.
Lei comincia a vivere con un altro, poi con un altro ancora e finisce catastroficamente. : una Legge
comune.
I turchi dicono che una pietra che rotola non pu! creare fondamenta. (ualcuno dice, ;am#iare le
idee e rotolare da un luogo in un altro sono due cose diverse<. 58, cam#iare idea " una cosa, ma far
rotolare idee " unaltra cosa #en diversa. am#iare i #uoi " una cosa, ma trasformarli in salsicce o
carne secca " una cosa del tutto diversa. Ora noi desideriamo riformare lattuale societ, ma la
prima cosa da imparare " di non dividere. +er %uesto, voi dovete imparare larte dellunire. Dividere
" unarte facile, ma unire " unarte molto difficile. (uando vi viene in mente la parola ;divisione<,
che compaia su#ito il suo opposto, ;unione<, e imparerete su#ito a trasformare la divisione in
unione. 7u puoi dividere, ma solo le cose inutili nel tuo organismo. Di conseguenza, la Legge
nascosta in %uesto verso ", ;La prima e pi0 importante cosa " non dividere il #ene.< Le persone
religiose, #uone non devono dividersi.
In 9merica vi sono molti predicatori eminenti, ma spesso cominciano a esservi delle dicerie contro
di loro e vogliono sostituirli con altri. 5ostituendoli con altri, il mondo si correggerS 9ltrove vedete
che il popolo non " contento del proprio re, dicono che " cattivo, lo cam#iano con un altro. 7ali
divisioni intermina#ili compaiono anche dentro di noi. Il male, per!, consiste nel fatto che vogliamo
cam#iare %ualcosa con dellaltro. +ensate che il secondo re, sapendo che esiste la rimozione, un
possi#ile cam#io, non prender tutte le misure per mantenere il proprio trono, non si protegger con
un esercito, con una cavalleria, non costruir pati#oli, prigioni e cos8 viaS he cos" %uesto che faS
*na divisione.
on ci! egli dice, ;Invece di perdere io il mio trono, tu perderai il tuo posto.< hiedo, +erch) ti d
fastidio %uesto re che sta al proprio posto, sul proprio tronoS +erch) ti d fastidio il gallo che "
salito su una siepe o su un al#ero e cantaS Io ho visto dei #am#ini che, vedendo un gallo che canta,
prendono dei sassi e li tirano contro di lui. Lui, invece, dice, ;+erch) io non dovrei cantare in %uesto
postoS<. .ssendo gallo, tu puoi occupare un posto. 'a in %uesto mondo vi " spazio per migliaia di
galli. 9llora dico, nella vita i galli devono cantare e le galline devono schiamazzare.
on il proprio canto i galli preannunziano il #el tempo, mentre lo schiamazzare delle galline
significa che il lavoro Divino dato loro da eseguire " completato. 5e una gallina prova a cantare
come un gallo, %uello non " un #uon segno. antando, il gallo dice alla gallina, ;$i sono condizioni
favorevoli affinch) tu deponga il tuo uovo.< +oi lui gira attorno alla gallina e chiede, ;Jai finito il
tuo lavoroS<. ;58.< ;.h, allora, io sono lieto che a##iamo compiuto un ottimo lavoro per il 5ignore
in %uesto mondo<, risponde il gallo. Ora molte persone chiedono, ;+erch) il gallo canta, perch) la
gallina schiamazzaS<. La gallina dice, ;Datemi pi0 lavoro.< Dicono, di %ualcuno, che %uella
persona canta come un gallo, o che schiamazza come una gallina. Io rispetto tutti gli uomini che
cantano come galli e tutte le donne che schiamazzano come galline, ma solo dopo che hanno finito
il proprio lavoro.
I religiosi spesso schiamazzano prima di aver finito il loro lavoro, prima che luovo sia deposto. In
che cosa consiste il deporre la deposizione delluovoS Loro hanno un progetto, ;-acciamo una
societ<, e cominciano a parlare di come sar nel futuro, ma non agiscono. La ragazza si crea un
ordine e comincia a sognare, su come si sposer, su come vivr con suo marito, come si occuper
dei #am#ini, come li educher, ma %uesto " uno schiamazzare prima di aver finito il lavoro. (uando
avete un piano, voi cantate, " la canzone del gallo, mentre dopo aver finito il lavoro, schiamazzate.
(uando luomo pensa, deve cantare, mentre %uando sente, deve schiamazzare.
(uando dico che luomo deve cantare mentre pensa, sottintendo che tra il pensiero e la canzone
esiste una certa somiglianza, sono dei sinonimi. 5chiamazzare e sentire sono pure dei sinonimi. Io
%ui sviluppo una filosofia e per me " indifferente che cantiate o schiamazziate. i! significa che le
persone sono li#ere di cantare o di schiamazzare, cio" coloro ai %uali il 5ignore disse di cantare,
cantino, coloro ai %uali .gli disse di schiamazzare, facciano il proprio lavoro. 5e il gallo rifiuta di
cantare e la gallina di schiamazzare, vi " una divisione. 'olte donne chiedono, ;+erch) il 5ignore
mi ha fatto donnaS<. 9ffinch) tu schiamazzi, e %uesto " un ottimo lavoro. i! significa che devi
annunziare al mondo che il lavoro " finito.
(uando il gallo comincia a cantare, ci! indica che il lavoro " nella sua fase iniziale. 'a io dico che
la coda del serpente " molto pi0 importante della testa. Il serpente prende la propria vittima con la
sua coda. Il lupo cattura le sue vittime con la sua #occa, il cavallo uccide la sua vittima con i suoi
zoccoli, ma la maggior parte degli animali si servono delle loro code. La coda " donna, cio" %uel
mem#ro dellorganismo comune che compie il lavoro. La testa comincia il lavoro ma la coda lo
finisce. Io non andr! nei dettagli riguardo alla coda. 9lcuni dicono, ;&oi non vogliamo essere delle
code.< hiedo, ;(uanto vale la testa senza la codaS<. Lintero corpo " la coda della testa. Di
conseguenza, dovremmo li#erarci di %uesti falsi concetti della coda e della testa e sapere che alle
volte siamo delle code, alle volte siamo delle teste.
(uando eseguiamo %ualche movimento, siamo delle code, mentre %uando troviamo %uella grande
Legge dellorganizzare, allora noi siamo delle teste. 'olte donne sono code ora, ma nel futuro loro
diventeranno teste e molti uomini che ora sono teste diventeranno code. 'a vi soni vari tipi di teste,
aglio, cipolla, teste di #ue, teste di mosche, e cos8 via. : detto molto in generale, teste. (uale genere
di testa vuoi essere tuS 5e tu avessi la testa di un gallo che canta o la coda di una gallina che
schiamazza, faresti allora un lavoro elevatoS
+rendendo un uovo che la gallina ha deposto, imparerai come " creato il mondo, esso contiene il
mistero dellintero *niverso. 7utte le verit sono nascoste in %uelluovo. Lintero mondo non " altro
che un uovo di gallina ingrandito. (uando la gallina depone il suo uovo, lei schiamazza, intendendo
dire, ;ome ho deposto %uesto uovo, cos8 anche il 5ignore ha fatto il mondo.< $oi prendete luovo,
lo fate #ollire e non capite come il mondo sia fatto. os8 procediamo anche con i molti #ei pensieri
che vengono in noi.
&oi do##iamo prendere luovo e assaggiarlo non con lo stomaco, ma con la mente. &oi vendiamo
tutto ci! che " #ello in noi. *n #ellissimo pensiero viene alla mente di una ragazza, pensiero che
rende i suoi lineamenti attraenti 3 il suo naso, la sua #occa e gli occhi 3 ma lei comincia a vendere se
stessa. Le dicono che un ragazzo ha 1.AAA leva, ma a lei non piace. Le dicono che un altro ha M.AAA
leva, ma a lei non piace nemmeno lui. erca un ricco duca e vende il proprio volto.
$iene uno scrittore, dotato di capacit da Dio, comincia a scrivere %ualcosa, ma pensa a %uanto ne
guadagner. +ensando al guadagno, non vi pu! immettere alcuna idea Divina. +rendete i romanzieri
contemporanei, essi scrivono un romanzo in cui la protagonista principale sviene e muore. Io non
capisco perch) il protagonista o la protagonista deve morire. i! significa che %uesto autore capisce
come la protagonista si " separata dalla fonte di ci! che " Divino.
*na ragazza o un ragazzo che svengono, si separano da Dio. (uando una persona mangia troppo,
sviene, il che significa che ha mangiato un ci#o innaturale, impuro. Le persone che mangiano un
ci#o naturale non svengono. Oggi agli studenti che leggono un romanzo piace il fatto che il
protagonista sviene e si applicano a imitarlo. +erci! il ragazzo dice %ualcosa alla ragazza, lei sviene
per amore, mentre lui la fa tornare in s).
;Ogni regno diviso contro se stesso non potr reggere.< 5e un tale uomo e una tale donna si
sposano, non vivranno #ene insieme. 7enete in mente che ci! di cui vi sto parlando sono delle
relazioni presenti anche nella &atura. Io vi sto parlando di %uella grande Legge nella &atura, di
%uella grande $erit con la %uale anche voi potreste venire in contatto, cio" il &uovo insegnamento
nel mondo. La Legge in %uesta grande $erit Divina " la seguente, gli scienziati contemporanei ti
legheranno e ti slegheranno, ti caricheranno di lavoro e ti scaricheranno, %uindi vi sar anche un
giogo. (uesta non " religione. &ellinsegnamento Divino ti legherai e ti slegherai da solo. $enendo
da me e dicendomi che volete seguire il mio insegnamento, vi chieder!, ;5iete pronti a legarvi e a
slegarvi da soliS<.
Ora noi vogliamo che tutte le persone contemporanee si trasformino da uno stato animalesco in
esseri ragionevoli. Io voglio che da soli vi mettiate il giogo e che da soli ve lo togliate. hiedo al
#ue, tu che hai volont, sai perch) ti " stato messo il giogoS ., puoi li#erarteneS $oi andate in
chiesa, vi inchinate, fate il segno della croce, chiedo, perch) fate il segno della croce, che cosa avete
imparato in %uesta vita da %uesto attoS Dovete sapere che mettendovi la mano sulla fronte, %uesto "
un segno che %uesta testa deve pensare, cio" mi chiedo se il mio gallo canta. 'ettendo gi0 le dita,
significa che la gallina schiamazza, cio" mi chiedo se vi " 9more nel mio cuore. 'ettendo le dita a
destra, significa che mi chiedo se luovo " deposto, mentre mettendole a sinistra significa che mi
chiedo se %uesto uovo viene covato. 7utto ci! significa fare un grande lavoro per Dio.
$oi direte che io interpreto %ueste cose a modo mio. Interpretatele in un modo diverso. os8,
facendo il segno della croce, tu metti in atto %uesto pensiero. $oglio dire che ogni nostro atto, ogni
nostro pensiero e ogni nostro sentimento devono avere un valore definito dentro la nostra anima.
Osservate che in %uesto mondo voi avrete delle difficolt per il seguente motivo, ci sono galline che
non schiamazzano perch) non depongono uova o, se depongono delle uova, le covano in nidi altrui
oppure covano le uova altrui. $i traduco che cosa significa un uovo altrui. Ogni uovo " lem#lema
di una vita. erchi la $ita Divina, la troverai in un uovo Divino.
erchi una vita intellettuale, la troverai in un tale uovo. erchi amore, lo troverai in un tale uovo. In
relazione a %uesto, le persone sono molto pratiche, ragionevoli, %uando vogliono che sia covato un
usignolo, loro pongono il corrispondente uovo nel nidoT %uando vogliono avere mele, pongono i
semi delle mele nel terreno. &on puoi seminare un tipo di seme e ottenere un risultato diverso. : in
%uesto stesso modo che le persone agiscono in %uesto mondo, dividono. (uesta divisione esiste
dentro di noi e da ci! derivano tutte le infelicit, " una distruzione della forza umana. &ella nostra
cultura attuale esiste %uesta Legge della divisione. $oi avete figli e figlie e volete dei successi nella
vita. 5e potete importare unit nelle vostre anime, potrete importare unit anche nei vostri figli e
nelle vostre figlie e loro avranno dei successi.
-ate alcuni esperimenti, non solo uno. Il primo esperimento potre##e risultare di successo, ma ci!
non implica che tutti gli altri riusciranno sempre di successo. *n esperimento " di successo %uando
risulta tale in ogni caso. Io ho visto dei giocolieri che a#ilmente configgono dodici pugnali vicino al
petto di una donna senza farle del male. 7utti i loro esperimenti risultano di successo. /uardandoli
vi dite, ;(uesta donna verr uccisa.< 9nche voi dovete essere dei tali maestri. Invece, che cosa fate
oggiS +iantate il pugnale direttamente nel cuore o nella testa di %ualcuno. *na persona conduce una
vita religiosa per M3G anni e dopo la##andona. +erch)S +erch) %ualcuno le ha piantato un pugnale
nella testa o nel cuore. 5i " verificata una divisione in lei.
9i miei occhi, Dio non " %ualcosa di utile nel mondo, ma una necessit. La vita stessa, il pensiero o
la volont sono delle manifestazioni di Dio. 7utto ci! che in noi " su#lime o no#ile " una
manifestazione Divina. &essun 5ignore esiste al di fuori di %uesto. 9lcuni dicono, ;Io voglio vedere
Dio.< 7u non puoi vedere Dio finch) prima non Lo senti. &on puoi vedere il frutto del melo finch)
prima non pianti il suo seme. 'olti di voi, senza aver deposto un uovo, dite, ;Jo fatto %uesto e
%uello.< &o, finch) il gallo non canta e la gallina non schiamazza, il lavoro non " finito. Luno deve
pensare e laltra deve sentire. *no cominci il lavoro, laltra lo finisca.
$oglio che anche voi finiate %uesto lavoro. 'i risponderete, ;5iamo delle persone incapaci,
incolte.< Io non voglio che capovolgiate la 7erra, essa gira comun%ue, io voglio che eseguiate il
lavoro per il %uale siete designati. Dite, ;&on posso sistemare il mondo.< .sso " sistemato. ;&on
posso aiutare i poveri.< &on solo tu, ma lintero mondo si prende cura di loro. hiedo, come vivono
%uei piccoli moscerini dei %uali voi non vi prendete curaS Di conseguenza, nella nostra filosofia
contemporanea, nelle nostre menti vi sono dei sintomi per i %uali compare una disarmonia, degli
stati mor#osi.
risto diceva agli e#rei, ;$oi vi siete divisi e ogni regno diviso contro se stesso non potr reggere.<
i! significa, ;+oich) non credete in me, il vostro regno non progredir. La vostra religione
nemmeno.< . in verit, il loro regno fin8 l. (uesta Legge " vera per tutti i popoli. Ogni popolo che
dice che non si pu! vivere con giustizia in %uesto mondo, non si aspetti nulla di #uono. I #ulgari,
per esempio, non hanno successi nelle guerre. i! indica che con il principio ;dividi e domina< non
si progredisce. *na mente e un cuore sono necessari. $oi, come popolo, dovete imparare a pensare e
a sentire correttamente. &on vi " popolo che non senta oggi la propria oppressione. 7utti i popoli
che ne hanno oppresso altri saranno cancellate come organizzazioni. 7utti %uesti regni sono
scomparsi e sono rimasti solo %uelli in cui non vi " divisione.
+aolo dice, ;&on c" n) e#reo, n) greco, n) sciita, n) #ar#aro.< $oi dite, ;(uestuomo " un
cristiano, ma " un ingleseT %uello " un tedesco, e cos8 via.< In risto non vi " divisione. /li e#rei
sono delle persone del cuore, ma poich) sono molto vicine allo stomaco, sono dei materialisti,
amano il denaro. Loro sono vicini sia allo spirituale che al materiale, perci! trafissero risto
nellarea del cuore. Loro dicevano, ;&on a##iamo #isogno di %uesta zona, noi vogliamo diventare
un grande popolo<, per tale motivo persero ci! che era stato dato loro e trascorsero IAAA anni senza
regno. Ora vengono rimessi al vecchio posto. Il regno e#raico sar piccoloXFY. Il 5ignore disse loro,
;La vostra terra sar n) grande n) piccola.< os8 il cuore " gi definito.
'i chiederete, ;Dove stanno i #ulgariS<. I #ulgari sono nel fegato, perch) sono molto rancorosi,
amano molto la terra e dicono, ;&oi a##iamo #isogno di grano<. Il fegato " necessario ma, %uando
viene ingrandito, arrivano le sfortune. 5e diventa piccolo, anche %uesto " male. Il fegato deve
funzionare al fine di produrre #ile. Di conseguenza, se i #ulgari scompaiono, nel mondo vi sar
costipazione e, pertanto, grande sofferenza.
Oggi tutti chiedono, ;he cosa succeder di noi alla onferenzaS<X4Y. Il 5ignore dice a coloro che
partecipano alla onferenza di essere attenti perch), se scoppia la #ile, tutte le culture andranno al
diavolo. $oi troverete dove stanno gli altri popoli. Dun%ue, non affaticatevi, non preoccupatevi. Il
5ignore si prende cura del fegato, esso " davvero necessario, senza di esso non si pu! fare. Di
conseguenza, tra di voi non deve esserci una divisione. 7ra il fegato e il cuore vi " un legame stretto,
essi simpatizzano molto. Il cuore " molto sensi#ile, mentre il fegato " pi0 passivo, perci! si amano.
., dun%ue, risolvo la %uestione dei #ulgari, essendo il fegato, loro sono al proprio posto e la #ile
non scoppier. 6ingraziate di essere #ulgari e non preoccupatevi di ci! che succeder di voi.
ercate tutti di avere unit nei pensieri, senza divisione, senza paura. La paura pu! esserci, ma che
sia al suo posto, la povert pu! esserci, ma accoglietela e poi accompagnatela fuori gentilmente.
(uando arriva un povero, lavate i suoi piedi, nutritelo e poi accompagnatelo fuori. -ate cos8 anche
con la ricchezza. 5appiate che, in tutte le nostre credenze, ogni insegnamento " al proprio posto,
perci! risto dice che tra di noi non deve esserci alcuna divisione. Oggi in Bulgaria vi sono molte
divisioni, molti partiti e ciascuno compete per il potere, ma sar meglio che tutti si uniscano, che
suonino insieme come in un orchestra. In un tale momento " necessaria unit, non divisione. on
%uesta divisione i #ulgari creano a se stessi molti guai. Io non li accuso per %uesto, ma presto
attenzione a loro perch) le cellule del fegato sono le pi0 stupide, le pi0 incolte, per! contengono le
condizioni per la cultura del futuro.
7ra i vari tipi di fegato vi " una grande differenza. +er esempio, tra il fegato di un #ue e %uello di un
uomo vi " differenza. 9nche tra il fegato di un angelo e %uello di un serafino vi " differenza, le
cellule del fegato di %uestultimo pensano come voi. &on pensate che, essendo il fegato, voi siete
molto colti. Lo stato in cui vi trovate sulla 7erra " molto incerto, perch) tra di voi vi sono molte
divisioni. . voi, i #ulgari, non sapete %uale 5ignore servire, anglofili, russofili, germanofili, vi
chiamate con molti nomi. Dico, rivolgetevi al 5ignore e fate il segno della croce davanti a Lui. Lui
vi render intelligenti, #uoni, per poter deporre %uesto uovo e covarlo #ene, altrimenti diventer un
uovo marcio. .siste un legame stretto tra la politica e la religione. Dico che lattuale cultura ha
uniscrizione, ;9ssociatevi, unitevi.<
&elle 5critture si dice, ;5e una mano si unisce con unaltra non avr successo perch) anche i ladri si
uniscono.< (uando i #ulgari fanno un horoX1AY essi uniscono le loro mani, %uesto " un guadagno.
+erch) loro danzano in cerchioS +er essere ispirati dal movimento della vita, e dopo il ragazzo e la
ragazza si sposano. Il matrimonio " uno strano movimento. &on muovetevi in cerchio, ma
camminate lungo una linea retta. -accio la seguente analogia, nel moto del carro le %uattro ruote
girano, ma che cosa imparanoS &ulla, solamente si alza polvere attorno a esse. 5e chiedo allasse
che cosa ha imparato, dir, ;&on ho girato e non ho imparato nulla.< 5e chiedo ai #uoi, che si
muovono lungo una linea retta, che cosa hanno imparato, mi diranno, ;&ulla, facciamo solamente
alzare la polvere.< 'i dir lo stesso anche colui che guida il carro.
'a la cultura non consiste nel nulla. 7u girerai e non girerai, ti muoverai e non ti muoverai, terrai le
#riglie e non le terrai e in %uesto consiste la cultura. (uando torneremo a casa, faremo
uninterpretazione e diremo, ;&oi siamo un arro Divino che si sta muovendo per portare la $ita
Divina da un luogo a un altro, al mulino, poi alle nostre case per fare il pane %uando ritorneremo a
casa<. Dove " la casaS &ei campi, pi0 vicino al 5ignore. Io preferirei mangiare allaperto, nella
&atura, presso una sorgente chiara, che essere nella migliore trattoria di 5ofia. La casa " in mezzo
alla &atura e allora " pi0 vicina a Dio.
Dicendo che ogni regno diviso contro se stesso non potr reggere, risto intende che ogni regno e
ogni casa che si #asano sulla violenza si divideranno, scompariranno. +erci! %uesto insegnamento
criminale deve essere rifiutato e nel futuro non ci dovre##e essere alcuna divisione fra di voi. 5e
esiste divisione fra di voi, vedrete solo il lato posteriore della vita, perch) essa va in una direzione e
voi in unaltra. 5e esiste divisione fra di voi, voi vedrete solo il lato posteriore di Dio, il dorso del
6egno, lom#ra delle cose. &on dividetevi, riunitevi con alcune sorelle e attirate le persone verso se
stesse. Ora vedo che vi dividete in partiti. $edendovi, io riconosco chi " un democratico, chi " un
radicale. ome vi riconoscoS In #ase alle vostre teste. Ogni testa ha una propria forma. .ssendo un
radicale, sai estrarre radiciS onosci le loro leggiS .ssendo un democratico, conosci le leggi della
democraziaS (ualcuno dice, ;Io sono un prete, io sono un cristiano, io sono un maestro<, devi
conoscere la tua materia sia in teoria che nella pratica. 5e non conosci %uesto, non sei ancora nulla.
9 volte vi vedo nella posizione di professori, ma dov" la vostra esperienzaS Direte, ;&oi a##iamo
studiato cos8.< 58, ma io vi ho detto di girare e di non girare. /irare significa essere nella periferia,
non girare significa essere nel centro. *na persona che sa controllarsi " nel centro. 5e rinunciate
allinsegnamento di dividere, tutti i giorni terrestri saranno #elli e non vi raffredderete. Io non
prendo il raffreddore, anche se vi " una corrente daria, non prendo freddo perch) non divido, sono
sotto unaltra Legge. hi non divide, non si raffredder. Il 5ignore dice, ;5e mi ascoltate, se non
dividete, il vostro mondo sar chiaro e tutte le #enedizioni verranno su di voi.<
5e ascoltate il 5ignore, se non dividete e lavorate per Lui, Lui si manifester davanti a voi. omeS
ome il musicista in una casa. Lui entra nella casa e, se ha una #uona predisposizione, prende il
violino e comincia a suonareT ma, se non " predisposto, non suoner. $oi volete che il 5ignore suoni
per voi. 'a, %uando viene il 5ignore e vede che le corde sono rotte, come suonerS Dite, ;$ogliamo
dei miracoli.< 'iracoli stupidi non esistono. &el mondo esiste solo una grande 5aggezza, secondo
la %uale ogni cosa deve essere al proprio posto. &on dividete, ma unite e mandate ovun%ue #uoni
pensieri. hiedete, ;: possi#ile %uestoS<. : possi#ile. &el mio voca#olario esiste solo una parola,
;: possi#ile.< 9lcuni dicono, ;9llora possiamo dividere.< &o, non si pu!, perch) chi divide si
esaurisce. 9 una tale persona dico, ;7u puoi diventare ricco per poi impoverire.< 9 unaltra, invece,
dico, ;7u puoi diventare ricco.< os8 che il risultato di %ueste due possi#ilit " una ricchezza e una
povert.
: ci! che intendeva risto con le 5ue parole agli e#rei, ;Io, in virt0 dello 5pirito di Dio, scaccio i
demoni, introduco ordine e non divido, mentre voi sarete posti in una scuola per imparare la Legge
dellunire.< Imparino i #ulgari %uesta lezione dagli e#rei, per non essere posti nella loro situazione.
/li e#rei diranno, ;: imperdona#ile che i #ulgari non hanno imparato %uesta Legge nel corso di
IAAA anni. +eccato per le loro anime se non o##ediscono ora.< Oggi, invece, tutte le persone
dicono, ;/li e#rei sono delle persone cattive.< &o, sono delle persone molto #uone, perch), secondo
me, le persone pi0 cattive in %uesto mondo sono %uelle pi0 #uone nellaltro mondo.
&on separate la vostra mente dal vostro cuore, unitevi tutti, uomini e donne. 7utti i popoli si
uniscano in %uesta futura cultura. Lo spirito umano si unisca con Dio. 5olo allora avremo una
cultura elevata che importer nel mondo la pace e la gioia che aspettiamo.


Lezione domenicale
tenuta dal 0aestro 1einsa /ouno
l"H dicem%re ?'?H a Sofia

[1] 'atteo 1I,IM
[2] #ulgur C #ulgaro, spezzato di grano
[3] ish C turco, 1. lavoro, I. occupazione, 2. domanda
[4] Dod C decima lettera dellalfa#eto e#raico, rapprsenta la reazione
[5] ish3#u C turco, (anti%uato) proprio %uestuno, luno presente
[6] shia C #ulgaro, ver#o, cucire
[7] 'atteo 1I,IF
[8] Israele fu fondata nel 14HF, circa 2A anni dopo che %uesta lezione venne rilasciata
[9] La Bulgaria, per la sua partecipazione nella +rima /uerra 'ondiale, fu punita alla onferenza
di &eullD (tramite il ;7rattato di &euillD<) con la perdita di territori e con pesanti risarcimenti
[10] Lhoro " una danza tradizionale #ulgara nella %uale i danzatori uniscono le mani per formare
una catena
La nuova *manit
Il tema della mia lezione sar la nuova *manit. 7ratter! %uesto argomento da un nuovo punto
di vista. Il &uovo nel mondo, %uesto " il sole che sorge, il vecchio C il sole che tramonta. (uesta "
una legge della &atura. (uesta legge non la affermo io, ma ogni madre e padre. (uando i giovani si
mettono a vivere insieme, il primo #am#ino, che nasce nella loro casa, " il sole che sorge, la
speranza del loro futuro. 5e pensiamo che il nuovo porti un guaio, che distur#a la societ e tutta
lumanit, %uesta " una falsa concezione per %uei grandi principi, che agiscono nella &atura
$ivente. 9llora se a##iamo tali concezioni, a che cosa servono i #am#ini che portano guai ai loro
genitoriS (uante giorni, %uante notti le madri hanno trascorso senza riposo e senza sogni per %uesto
nuovo #am#ino, che non sa ancora parlare, per %uesta nuova idea> (uesta nuova idea " allinizio
indeterminata, ma la madre ha la capacit di concepire, di ascoltare e di capire la lingua di %uesto
nuovo essere, di %uesto piccolo #im#o.
9llo stesso modo in una societ, in un popolo ci sono persone con anime comprensive, la cui
coscienza " sviluppata, il cui cuore " elevato a un grado pi0 alto, e percepiscono %uesta nuova idea,
di cui sono #am#ini, di cui sono portatori. Le persone di oggi, invece, che non capiscono i portatori
di %uesta nuova idea, dicono, ;(ueste persone sono anarchiche, comuniste, eretiche appartengono a
una setta, ecc.<. 'a %uesti sono dei concetti senza senso. 5e ragioniamo in %uesta maniera, chiedo
allora %ual" la differenza tra un comunista, che vive con le sue idee, un altro che vive con le sue
vecchie idee ed un terzo che vive con le sue nuove ideeS
La differenza sta nel fatto che chi vive con le nuove idee sente che in lui c" unascesa, unenergia,
una vita C c" una crescita. 'entre laltro, che vive con le vecchie idee, si sente vecchio, le sue
forze lo a##andonano, si sfinisce, ha paura del futuro, pensa alla sua vecchiaia e perci! vuole
arricchirsi, si assicura presso certe #anche e presso certe societ. Io dico, %ueste sono le persone
vecchie, %uesta " la morte, sono i cimiteri dellumanit. +er! i cimiteri non portano alcuna idea
nuova allumanit, ma creano solo sofferenze e disgrazie nel mondo> L8, nei cimiteri, sono
sotterrati dei re, dei preti, dei predicatori, dei musicisti, dei poeti C sempre per i loro peccati. 5e mi
chiedete perch) muoiono le persone vi risponder!, le persone muoiono per le loro vecchie idee.
9llora come risusciter lumanitS Dico, diventate giovani, diventate portatori del &uovo
insegnamento Divino, il cui em#lema " la -raternit. La -raternit, ma in che cosa consisteS
olui che si dichiara tuo fratello, deve essere pronto a sacrificare la sua vita, il suo patrimonio
ed il suo onore C tutto per te. (uando un grande popolo capisce le idee di %uesta -raternit, deve
essere pronto a sacrificare tutto per %ueste idee. 5e non si sacrifica non vi " alcuna -raternit, alcuna
eguaglianza. (uando %ualcuno predica la grande idea che Dio esiste, ma non sacrifica la sua vita, il
suo patrimonio ed il suo onore per Lui, non ha capito il /rande insegnamento della $ita. (uesta " la
-raternit e leguaglianza che /es0 ha predicato.
7orniamo indietro per applicare linsegnamento di risto perch) in esso sta la salvezza del
mondo. he cosa insegn! e che cosa predic! ristoS C .gli insegn! %uesta grande idea della &uova
umanit. (uali sono le caratteristiche distintive delluomo della &uova umanitS I profeti e#raici
giaduemila anni fa, essendo preveggenti, dicevano che Dio avre##e creato cuori nuovi fatti di
carne in cui sare##e risieduto il 5uo 5pirito e piccoli e grandi lo avre##ero riconosciuto. +erci! non
si parler se Dio esiste o meno. Ognuno star sotto il suo fico senza aver paura. 7ra tutti si sta#ilir
la +ace e l9more, dalle loro spade forgeranno vomeri, dalle loro lame, falci. &on esisteranno
guerre.
risto sta#il8 due principi, cio" la &uova e la vecchia umanit nella seguente relazione, luomo
ragionevole che ha capito il senso della $ita, ha costruito la sua casa sulla roccia. adde la pioggia,
strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si a##atterono su %uella casa, ed %uesta non cadde. +er
;roccia< si intendono i solidi principi della &atura $ivente. 'a luomo non saggio, che non ha
capito il senso della $ita, ha costruito la sua casa sulla sa##ia. adde la pioggia, strariparono i
fiumi, soffiarono i venti e si a##atterono su %uella casa, ed %uesta cadde. La pioggia ed i fiumi sono
%uelle persone che vivono senza principi. +rovocano le pertur#azioni nella vita socialeT sono coloro
che a##attono la casa costruita sulla sa##ia. Di conseguenza, %ueste due culture C la vecchia e la
nuova C stanno su due principi. La vecchia umanit contemporanea serve ancora il proprio egoismo
e in %uesto senso non si pu! avere -raternit. La &uova umanit serve laltruismo. Legoismo "
destinato a diventare servo dellumanit.
(uindi, le nuove idee non incorporano solo il #enessere della singola persona o della societ,
ma il #enessere di tutti gli esseri ragionevoli. +er esseri ragionevoli intendo in genere tutti gli esseri,
perch) non c" un essere che non sia ragionevole. 5e voi siete sordi e %ualcuno vi dice %ualcosa, voi
non lo sentite e vi meravigliate perch) non capite %uesta persona, dove sta lerroreS Lerrore non sta
in colui che parla, ma in colui le cui orecchie non sono sensi#ili per capire ci! di cui si parla. $iene
un cieco ed essendo tale non pu! capire il mondo, ma il mondo non " oscuroT sono i sentimenti di
%uesta persona che non sono sviluppati. Di conseguenza, la societ odierna ha #isogno di sviluppare
%uesti sentimenti. . %uesta societ si sta ora sviluppando secondo una grande legge.
9nche la &atura oggi " differente da come fosse milioni di anni fa. Ogni cento milioni di anni
nella &atura si attua un grande cam#iamento. 5e vi chiedo da %uanti milioni di anni esiste il nostro
sistema solare, mi direte che alcuni degli scienziati contemporanei dicono cento milioni di anni, altri
C duecento milioni, altri ancora C cin%uecento milioni, ecc. La scienza occulta dice che dalla
creazione del nostro sistema solare ad oggi sono passati duecentocin%uanta miliardi di anni. (uesto
sono dei dati che non possono essere dimostrati, n) possono essere negati. 5ono solo delle
affermazioni.
Le cose possono dimostrarsi solo in presenza di certe condizioni, %uando assumiamo certe assiomi e
massime. 'a in genere, per capire una verit, sono necessari certi dati. &el mondo tali verit sono
poche. +rovi per esempio a dimostrare lidea a Lei vicina, luomo ha unanima o non ce lha. Io
dico che la met degli intellettuali contemporanei negano %uesta idea, laltra met laffermano, ma
sia gli uni sia gli altri non possono negarla, n) dimostrarla. (uando chiediamo a %ualcuno se esiste
lanima e %ual" la sua forma, risponder, ;Lanima esiste, ma non so %ual" la sua forma.<
+ossiamo dimostrare solo cose che hanno forma, contenuto e senso, mentre dimostriamo, n) le
neghiamo cose senza forma, senza contenuto e senso.
$i parlo di unidea vicina alle vostre anime. i!, di cui vi parlo fa parte della vostra eredit, "
in voi. 9vete certi ideali, certe aspirazioni, #rame, ma si esprimono in modi diversi. .d ognuno di
voi ha le sue proprie aspirazioni. Il giovane ragazzo, per esempio, cerca la sua amante. *na persona
anziana dir, (ueste sono delle sciocchezze, una volta anchio mi occupavo di %ueste cose, ma
adesso non mi serve pi0 una ragazza<. 'a per il giovane non " cos8. &on dorme tutte le notti, si alza
presto, va in giro, cerca la sua ragazza con gli occhi neri. La madre si meraviglia di cosa succeda al
figlio, cos8 anche il padre. Il figlio dice, ;: la nuova idea che apporter in me la vita, " %uesto
%uello che cerco.< hi ha ragione, il giovane od il vecchioS Io dico, il giovane. *na volta la volpe
passava vicino ad un melo ed in alto, su un ramo, vide attaccato un pezzo di formaggio. Lo
guardo, pass! e disse che non valeva niente. +erch)S +erch) era lontano, non poteva raggiungerlo.
'a se fosse stato gi0, vicino a lei, avre##e detto che non esiste un formaggio migliore di %uesto.
Della &uova umanit vi sono dei cenni nel &uovo 7estamento, nell9pocalisse. Levangelista
/iovanni gi duemila anni fa vide una donna incinta con %uesta idea C la &uova umanit C e
determin! il numero degli eletti che sono portatori di %uesta idea C 1HH AAA persone. (uando
aggiungete i numeri 1 pi0 H pi0 H, uguale a 4. Il numero 4 " il risultato di unevoluzione delle
persone che hanno tutte le %ualit positive e no#ili. 9lcuni diranno che %ueste 1HH AAA persone sono
su nel ielo.
&o, %ueste persone sono %ui, sulla 7erra, sono scese gi sulla 7erra e si sono incarnate tra le persone
istruite. 9lcune di loro sono scrittori, altri C poeti, studiosiT e tutti stimolano lumanit verso la
nuova idea, verso il Divino. 5ono nemici di %uel #uio, di %uelle catene, che paralizzano lumanit. .
%uesto tumulto, %uesta nuova grande rivoluzione avviene grazie a loro. apovolgeranno %uesto
mondo con la testa verso il #asso. &on consideratelo come un segno cattivo. (uando una persona
inghiotte tanta ac%ua e si soffoca, tra i Bulgari il costume " %uello di capovolgerla con la testa verso
il #asso per vomitare lac%ua inghiottita. 9nche le persone contemporanee civili hanno inghiottito
tanta ac%ua sporca, e cos8 devono essere capovolte con la testa verso il #asso affinch) lac%ua
fuoriesca. *na volta che fuoriesce tutto ci! che non " pulito, li capovolgeranno di nuovo con la testa
verso lalto e comincer la $ita &uova.
9lcuni di voi possono dire, ;+erch) do##iamo interessarci di %uesta &uova umanit date le
sofferenze attuali.< +er! do##iamo sapere che le sofferenze sono una necessit per lo sviluppo
delluomo. &oi appena adesso, in %uesta epoca, a##iamo cominciato a soffrire e siamo diventati pi0
sensi#ili. .d in realt, le persone contemporanee soffrono di pi0, ma %ueste sofferenze sono
%ualcosa di no#ile e sono %ueste che organizzeranno la societ. Ogni madre incinta prova certe
sofferenze, certi tur#amenti. Lei soffre finch) si forma il #am#ino nel suo grem#o. Di conseguenza,
la sofferenza dimostra che siamo gravidi con una grande idea Divina e %uando il #am#ino nasce e
siamo pronti ,come la madre, a vivere tutte le sofferenze finir in noi il dolore e ci sar /ioia.
5pesso siamo noi stessi la causa di sofferenze. +er esempio come in %uesto aneddoto dalla vita
#ulgara. *n contadino amava molto le uova e cercava di mangiarle, ma non ci riusciva perch) sua
moglie era spilorcia. Lei era grossa, gagliarda e %uando suo marito osava prendere senza che lei
sapesse uno o due uova, la moglie lo picchiava. *n giorno lei svenne e mor8. Il contadino disse,
;/razie a Dio ora potr! mangiare li#eramente le uova e nessuno mi picchier<. +rese sette uova e le
sotterr! nel focolare. 9llora vennero alcune contadine vicine per porgergli le condoglianze. Dopo
aver sentito i passi, allimprovviso si spavent! dimenticandosi della morte di sua moglie e per non
essere picchiato, tir! fuori le uova e se le mise nel petto. Le contadine gli dissero,
3 Jai acceso un grande fuoco in casa tua.
3 58, " un grande fuoco, ma %uello che " acceso nel mio petto " ancora pi0 grande C rispose.
Le persone contemporanee dicono ;a##iamo delle grandi sofferenze<. Dico ancora, le uova
cotte nel vostro seno sono la causa di %ueste sofferenze. 7irate fuori le uova dal vostro seno e le
sofferenze cesseranno. &ella scienza contemporanea %uesto viene chiamato id)e fi\e. 5apete che
cosa " una id)e fi\eS $i dar! un esempio per un uomo che ha sofferto da id)e fi\e.*n signore
metteva lindice della sua mano destra nel cerchio che si forma unendo lindice e il pollice della
mano sinistra e cos8 continuando per 1 3 I anni cercava di prenderlo. Lui soffr8 per il suo insuccesso
e perci! si rivolse a un dottore che su#ito seppe come curarlo. Il medico mise lindice nella mano
destra del paziente che su#ito lo afferr! e si rallegr! di esser riuscito a prendere il suo dito. on
%uesto guar8 e si li#er! dal pensiero che lo tormentava per cos8 tanto tempo. os8 anche le persone
contemporanee, che hanno un id)e fi\e, vogliono prendere il loro dito e non possono. 'a il dito "
stato creato per un altro lavoro e non per essere preso. 5e volete potete prenderlo in un altro modo,
ma non cos8.
Ora sulla 7erra si sta instaurando una nuova epoca in cui loccultismo contemporaneo dice che
dal 5ole viene una nuova onda. 5e mi esprimo con termini nuovi saranno poco chiari per voi e la
mia lezione sar del tutto fuorviante. (uesta onda, che viene adesso, riguarda i cervelli umani ed
alcune persone diventano eccentriche sotto la sua influenza. Luomo eccentrico " colui che tace
molto o se parla, i suoi discorsi sono incoerenti. <Due casi estremi determinano i limiti del carattere
che esistono tra le persone, ma lo sviluppo corretto del carattere della persona segue una legge< .
9lcuni dicono che il discorso deve essere sempre logico. 5econdo le mie concezioni, nel mondo
devono esserci tre tipi di logiche, la prima che chiamo logica puramente materialistica, la seconda C
la logica della vita cosciente e la terza C la logica Divina. &ella logica Divina non viene ammesso
alcun tipo di #ugia e di conseguenza affinch) un uomo possa lavorare con le prime due logiche deve
avere unanima no#ile ed elevata, cio" deve essere pronto a sacrificarsi per i suoi fratelli e non a
vivere solo per s) stesso.
*naltra cosa che #isogna determinare " %uella di provare la $erit. +er verificare la $erit ci
vuole esperienza e tempo. 7utti gli scienziati contemporanei, che vi presentano le varie teorie, gli
studi nellam#ito della medicina, della tecnica, della fisica, della chimica od in altri am#iti, hanno
#isogno di tempo per applicare le loro teorie alla pratica. *na teoria pu! essere molto corretta nei
suoi calcoli matematici, ma se viene applicata e non d un risultato, non " accetta#ile. os8, come
per esempio per un inglese per venticin%ue anni si occup! di una %uestione, studi! la struttura di
una macchina volante.
9 tale scopo, fece correttamente tutti gli studi e %uando fu sicuro nei suoi calcoli, fece una
dichiarazione ai giornali. *na cosa per! gli mancava C non aveva verificato il tutto nella pratica.
(uando iniziarono gli esperimenti con %uesta macchina volante, secondo i dati e i calcoli da lui
presentati, %uesta non funzionava, la ruota si muoveva, ma la macchina non volava. 7utti
fischiarono rimproverandolo e con ci! termin! il suo lavoro. +er! le nuove persone, che vennero
dopo lui, cominciarono a studiare la &atura $ivente, a studiare la struttura dellorganismo degli
uccelli, delle ali, delle code.
Le persone assimilarono i metodi del volo ed, in #ase a essi, costruirono la macchina volante.
(uanto grande fu la gioia dellumanit contemporanea %uando si scopr8 il modo in cui si vola
nellaria> 'a %ueste macchine volanti C palloni, aeroplani, zeppelin C non sono stati utilizzati per il
#enessere dellumanit, ma avete visto che cosa hanno fatto durante le ultime guerre e %uanto
pericolose sono %ueste macchine. Oggi le persone dicono, ;5velateci uno dei grandi segreti<. Dico,
uno dei grandi segreti " che luomo impari a curarsi %uando " malato, %uando vola. (uando le
persone sono nevrasteniche possono curarsi in %uesto modo.
*na donna " malataT che provi per mezzora a volare nellaria e torner guarita. Domani si ammala
suo maritoT che lasci anche lui nel pallone, che lo lascino volare un po nellaria e torner guarito.
La guarigione in %uesto modo " facile perch) laria nelle sfere superiori " pi0 pulita. (ui, dove
a#itiamo noi, ci troviamo in un am#iente aereo in cui vi " troppo acido car#onico. . se siamo
nervosi oggi, ci! " dovuto alla grande %uantit di acido car#onico nellaria che inspiriamo ed
espiriamo e che avvelena il nostro organismo. 5apete che cosa sentite %uando entrate in una cittS
5e in voi fosse sviluppato il sesto senso, ovvero il cosiddetto senso psicometrico, di cui sono dotate
certe persone, e guardaste in una citt, latmosfera vi disgustere##e e non vorreste pi0 vivere in
%uesta puzza. Le nostre citt e case sono per una tale umanit come %uella di oggi, con un tale
olfatto. +erci! la vita diventa sempre pi0 insopporta#ile. 'a %uelle nuove, le idee Divine che
vengono adesso, portano la &uova $ita nel mondo. La morte che esiste, le disgrazie, le sofferenze,
le follie sono dovute ad altre cause psicologiche e non a %uelle che consideriamo. La vita di oggi
deve cam#iare nelle sue forme e lordine contemporaneo va modificato. .d hanno ragione le
persone delle nuove idee che esigono %uesto cam#iamento.
(uesto cam#iamento nella &atura pu! avvenire progressivamente, ma avverr anche nella vita C
progressivamente od allimprovviso. In tale senso i turchi dicono cos8, ;9llahun zoru da var<, cio"
%uando %ualcuno ha la testa dura e Dio gli dice una o due volte che cosa deve fare e lui non capisce,
gli verr applicata la legge della necessit. (uindi, lidea principale del &uovo insegnamento " la
-raternit. La fraternit che #isogna applicare dentro, nelle case. Le madri ed i padri devono capire
%uesta legge fondamentale della -raternit per poter creare le nuove condizioni per allevare ed
educare i #am#ini. *n giovanotto " impetuoso, crea guaiT come si comporteranno con lui secondo le
vecchie regoleS Lo torturano, lo imprigionano. 'a in prigione perde la sua salute e lo 5tato gli d
da mangiare. (uesto giovanotto pu! diventare un ottimo cittadino. In lui vi " un impeto di energia
che deve essere a#ilmente caricata di lavoro.
$oi dite di lui, ;58, ma lui " un peccatore, un delin%uente.< La societ ha creato %ueste condizioni
contro le %uali lui non pu! com#attere. 9llora, noi, al posto di studiare il Dio vivente, la &atura
$ivente e di fare secondo essa, ci opponiamo pensando che nel mondo ci siano pi0 leggi. &o, nella
&atura $ivente vi " una sola legge, che applica nei confronti di tutti C sia nei confronti del ricco, sia
nei confronti del povero. Il povero dice, ;'a %uesto uomo ricco ha da mangiare, da #ere, vive #ene,
e per me non c" niente.< 7u non sai che le sofferenze delluomo ricco sono state ritenute e si
manifesteranno tra HA3MA anni. La &atura non prende ugualmente i grassi del ricco e del poveroS
he cosa intende la &atura con il fatto che assor#e i grassi delle personeS .ssa vuole dire loro, ;$oi
non avete imparato la legge della -raternit.<
. %uando leggete il primo capitolo della /enesi, vedrete che Dio dice ad 9damo ed .va, ;$oi
potrete mangiare di tutti gli al#eri del giardino, ma dellal#ero della conoscenza del #ene e del male
non devete mangiare, perch) %uando voi ne mangiaste, certamente morireste.< Lal#ero vietato "
legoismo contemporaneo. *n uomo che vuole che lavorino per lui mentre lui vive sul lavoro degli
altri, un uomo che vuole mangiare per conto delle vedove e dei poveri orfani, un uomo che vuole
com#attere con tanti popoli, mangia dallal#ero vietato. .cco perch) do##iamo tutti essere coerenti
in %uesto /rande insegnamento.
Dove mai ha insegnato /es0 che ci siano guerre, che com#attiamo oppure che preghiamo che Dio
aiuti luna o laltra delle parti com#attentiS 1AAA3IAAA anni fa %uesto aveva senso, ma gi ha fatto il
suo tempo. Dov" %uesta ortodossia di cui parliamo, dov" la vera ristianitS Io parlo a coloro che
si chiamano veri cristiani. Devono seguire la legge di /es0. oloro che non sono cristiani devono
seguire le loro proprie convinzioni e leggi. *no dice, ;Io non sono cristiano.< (uali sono le tue
convinzioni e leggi secondo cui viviS C ;Io sono uno che pensa li#eramente.< 5egui il tuo pensiero
li#ero. &oi do##iamo dare il diritto ad ogni uomo perch) in lui vi " %ualcosa di #uono, %ualcosa di
no#ile nella sua anima. Date le condizioni ad ogni persona e egli potr elevarsi. 5e vive in
condizioni sfavorevoli, cadr.
Jo riflettuto varie volte sullesempio di un pittore italiano. *n famoso pittore italiano voleva
disegnare limmagine di risto e perci!, andando in giro nella citt, guardava le persone per trovare
il volto giusto per tale scopo. . davvero, trov! un giovanotto circa ventenne e guardandolo disegn!
limmagine di risto. Il lavoro risult! #uono. Dieci anni pi0 tardi, lo stesso pittore decise di
disegnare limmagine di /iuda e cerc! il volto giusto. 7rov! un giovanotto che gli disse, ;5ignore,
mi meraviglioT dieci anni fa ho posato per limmagine di risto, e oggi Lei mi chiama per posare
affinch) Lei disegni /iuda>< In soli dieci anni di vita viziosa il volto di %uesto giovanotto era
talmente cam#iato che assomigliava a /iuda. +ensate che se una ragazza va sulla strada cattiva e
capita in un #ordello il suo viso non porter i segni di %uesta vitaS *na donna lussuriosa cos8 mi
raccont! un giorno che, fintanto che disponeva di soldi, il suo marito la teneva, ma dopo aver speso
i suoi soldi la lasci! e lei prese la cattiva strada.
Lei dice, ;$oglio andare in chiesa, ma non mi accolgono.< In %uesta donna c" il desiderio di una
vita pulita e %uando cam#iano le condizioni lei si risollever. Invece di %uelle donne li#ere, che
vogliono servire i loro sentimenti, le persone dicono, ;9nche %ueste donne servono al mondo.<
Dico, no, %ueste nostre sorelle do##iamo farle uscire dai #ordelliT non devono essere violentate, ma
do##iamo metterle sulla strada #uona e far loro vedere come vivere.
5tanno ora arrivando i portatori di idee nuove, di sentimenti altruistici, le idee dello
insegnamento Divino e sono loro le persone, che proteggeranno tutti gli svantaggiati e caduti.
(ueste persone non sono accidentali, loro hanno certi segni sulle loro facce, sui loro occhi, sulle
loro mani. $oi li riconoscerete. .cco %uali sono le loro caratteristiche, se luomo, portatore del
&uovo insegnamento, " un medico, %uando viene a casa tua ti porter tutti i farmaci e non ti
chieder neanche un soldo, ma dir ;io servo gratuitamente<. 5e " un prete, %uando lo chiami per un
#attesimo o per cele#rare il rito fune#re, non ti chieder soldi, ma dir ;Io servo il &uovo
insegnamento<.
5e " un commerciante, essendo un uomo del &uovo insegnamento, commercializzer onestamente.
5e " un insegnante lavorer gratuitamente. $oi vi opporrete, ;5e tutti lavorano gratuitamente, il
mondo croller.< 58, il mondo attuale cam#ier, verranno nuove idee. (ualcuno domander, ;ome
" possi#ile lavorare gratis, come si vivr senza soldiS< Io domando, (uanti migliaia di euro pagano
la madre ed il padre per far crescere ed educare %uattro3cin%ue figliS " una legge secondo la
%uale la madre ed il padre si o##ligano ad alzarsi cin%ue3sei volte di notte per occuparsi dei #am#ini
piccoliS &on vi " alcuna legge, alcuna istituzione, ma %uesto lavoro va molto meglio, pi0
naturalmente, che tutti gli altri lavori su#ordinati alle leggi istaurate dello 5tato. onseguentemente,
la madre ed il padre ci danno la prima legge a cui do##iamo sottometterci. Dico, se vivete cos8
come vivono i genitori ed i #am#ini in casa, come vivono tra loro i fratelli e le sorelle, voi siete
sulla #uona strada.
Dal punto di vista della &uova umanit non do##iamo aspettarci una grande catastrofe. In realt
nel mondo arriva una grande catastrofe, ma essa " per tutte %uelle costruzioni che non hanno delle
solide #asi, per tutti %uegli al#eri marciti che non hanno delle radici solide. 9rriva un /rande idea
che li a##atter, ma %uesta " una legge, un vento che pulir tutto ci! che " marcio e rimarr solo ci!
che " solido nel mondo.
(uando vi capita una sofferenza non domandate %uale sia il motivo. Io dico, Il 5ole " il motivo
di tutte le sofferenze sulla 7erra, delle nostre sofferenze e delle nostre gioie. .sso crea le
inondazioni, le epidemie e tutte le malattie nel mondo, causa i terremoti, insomma C " la causa di
tutto ci! che avviene nella &atura. 'a il 5ole dice, 5e tu sei intelligente potrai servirti #ene della
mia energia, io ti porter! tutto il mio #eneficio.< Il 5ole pu! cam#iare la sua energia, ma #riller
sempre e la 7erra girer sempre. . vi dir! la seguente cosa, nella meccanica superiore della scienza
occulta c" unaffermazione secondo cui nel movimento di un cerchio ad ogni cento milioni di giri
vi " uneccezione. *n tale cerchio " la nostra 7erra.
. se essa gira cento milioni di volte intorno al 5ole, nel suo movimento vi sar uneccezione C
catastrofica oppure in ordine ascendente C #enefica. 7ali eccezioni sono accadute molto spesso, un
tale evento sta accadendo anche adesso. La nostra 7erra ha fatto cos8 tanti giri ed " molto vicina
alleccezione. &on dir! la data %uando arriver %uesto fatto. 9desso potete anche non credere, ma
%uando arriver il giorno lo verificherete. +ossiamo applicare %uesta legge occulta anche per %uanto
riguarda il 5ole.
(uando raggiunger cento milioni di giri vi sar uneccezione. /li scienziati contemporanei dicono
che il 5ole, per fare un giro, ha #isogno di venti milioni di anni. 5apete che cosa accadr nel mondo
%uando il 5ole far una tale eccezioneS 5e %uesta eccezione capita in ordine discendente, tutto il
sistema solare si spegner, il nostro 5ole diventer scuro e con ci! %ualsiasi tipo di vita cesser. 5e
%uesta eccezione capita in ordine ascendente, lenergia solare aumenter dieci volte ed allora
saranno guai per le persone che sono sulla 7erra.
(uindi, adesso vi " una coincidenza approssimata C sia il 5ole che la 7erra hanno fatto i loro cento
milioni di giri ed adesso capitano due eccezioni. (uesto " unaffermazione che posso dimostrare
matematicamente, con fatti e dati, ma non a %uesta societ. i vuole tempo perch) io vi dimostri le
formule ed i fatti con cui la scienza occulta lavora. on %uesto non voglio infondere paura, ma dico
che vi sono delle eccezioni ed ogni uomo deve essere pronto al suo posto ad affrontarle. . /es0
dice, ;Beato %uel servo che veglia sul suo posto affinch), %uando torna il suo padrone, non lo trovi
addormentato.< 5e voi pensate che mangiando e #evendo la vita proceder senza intoppi, vi
s#agliate.
/li scienziati contemporanei affermano che luomo non ha vissuto pi0 di ottomila anni, ma la
scienza occulta differisce anche %ui. .ssa dimostra che luomo ha vissuto molto di pi0 rispetto a
%uanto affermano gli scienziati contemporanei. he ha vissuto pi0 di ottomila anni lo dimostrano i
crani rimasti da %uei tempi. omun%ue non si possono rilevare dati secondo cui luomo ha vissuto
molto prima. 9nche se venissero rilevati %uesti dati il legame tra loro " cos8 delicato che si potre##e
dire che non " coerente. . %uando in una delle mie lezioni ho detto che il pollice definisce lo
sviluppo della volont umana, alcuni hanno detto che %uesto non " logico. 'a in realt, il pollice "
il risultato della volont umana. . tanti anni fa, %uando volevano punire un uomo testardo, che
mettesse fine ai suoi crimini, gli tagliavano il pollice.
9llora domando, perch) il pollice di alcune persone " pi0 lungo ed, invece, di altri " pi0 cortoT
perch) da alcuni " pi0 correttamente formato e da altri noS 7utto ci! significa %ualcosa, spiega lo
sviluppo della volont e la ragione delluomo. 5e luomo d unocchiata al pollice, capir come va
lo sviluppo di unanima. 5e il suo sviluppo va correttamente allora il pollice " corretto, non vi sono
delle distorsioni. 5e vi sono delle distorsioni, vi " una deformazione di %uesto organismo. 5e il tuo
naso, occhi e #occa si curvano, ci! significa %ualcosa. Il medico dir, ;$i " una anormalit, un
colpo apoplettico.< 'a io dico, ;$i " un dissenso tra gli organi del corpo, tra lunificazione delle
forze, tra i pensieri ed i sentimenti che agiscono nelluomo.
5e sviluppo %uesta &uova scienza solo teoricamente, senza la sua applicazione pratica, non
avr alcun senso. Ogni realt deve avere una certa forma. Io parlo delle realt che sono delle
grandezze definite, cos8 come un matematico usa le formule, un chimico 3 le molecole e gli atomi,
un fisico 3 le forze come cose #en definite, non astratte.
9desso noi diciamo che luomo ha unanima. Lanima " una grandezza #en definita, dove a#ita,
nel cervello, nel cuore, nei polmoni o nello stomaco, dove si trovaS La scienza contemporanea non
pu! dire nulla.
Ora, torno al mio pensiero. La &uova umanit deve iniziare, prima di tutto, con lanatomia
umana. +erci! voglio che tutti vi interessiate dellanatomia. (uando cominciate a costruire case,
prima di tutto ponete le travi, preparate limpalcatura e dopo costruite. Limpalcatura " lanatomia.
9lcuni dicono, ;&on ci serve lanatomia<. &o, non potete farne a meno. &on esiste #am#ino, padre,
madre che non studiano lanatomia. (uando tagliate un vestito, cominciate sempre con lanatomia.
Il modello " un segno anatomico e rispettandolo tagliate. Di conseguenza, le persone
contemporanee studiano anatomicamente la vita, tagliano sempre. he cosa " il tagliareS
&ella &uova umanit non studierete solo lanatomia, ma anche la fisiologia. ome studiate la
fisiologia costruendo la vostra casaS C 'ettete finestre, camini affinch) vi sia una pi0 grande
corrente daria, affinch) entri aria. Di che cosa si occupa invece la fisiologiaS C Delle funzioni di
certi organi, delle funzioni del cuore C della circolazione del sangue. 9ffinch) vi siano delle
condizioni favorevoli alla nostra vita, in ciascuna casa c" #isogno di fisiologia. $oi, che adesso
costruite le vostre case, avete delle finestre grandiS Io vi consiglio solo %uesto, fate nelle vostre case
grandi porte, aprite camini pi0 grandi.
9 me piacciono i grandi camini e sono contro %ueste stufe che adesso utilizzano le persone. Dite,
;*na volta mio nonno, mia nonna erano molto sani.< 58, ma tuo nonno aveva grandi camini in casa
sua, laerazione avveniva #ene, invece tu, in modo discendente, vivi nellacido car#onico ed " ovvio
che non sarai sano. 5ervono grandi ventilazioni. . cosa fanno i #ulgariS C 7appano le loro finestre
con li#ri affinch) non entri aria, affinch) non si raffreddino. : meglio che si raffreddino che
respirare lacido car#onico.
(ueste persone della &uova umanit vivono, si moltiplicheranno per diffondere ovun%ue le
nuove idee. 7utti potete diventare mem#ri della &uova umanit. hi di voi amano la fraternit e
luguaglianzaS (uale padre non vuole che suo figlio sia #en erudito, che non rimanga ignoranteS La
&uova umanit esige che ogni uomo a##ia le seguenti caratteristiche, che sia onesto, cio" che
sottometta il suo egoismo, che sia giusto, intelligente e #uono. &on solo apparentemente che a##ia
%ueste %uattro %ualit, ma che nel senso assoluto sia cos8 onesto, che non sacrifichi mai gli interessi
altrui per il proprio #ene, e invece i suoi interessi per il #ene del suo prossimo. Direte, ;5e
applichiamo %uesto verranno su di noi delle sofferenze, delle disgrazie<. 'a con le idee
contemporanee dove sta la felicitS &on si sono mica uccisi trenta milioni di persone, non si sono
mica riempite cos8 tante prigioniS
. oggi le persone muoiono perch) servono %uesta vecchia cultura che dice che le persone devono
essere in conflitto tra loro. Invece /es0 dice, ;5iete tutti fratelli.< 5ono io che devo creare %uesto
insegnamentoS Io dico, se non volete seguire linsegnamento di /es0, seguite %uello di 'os)T se
non volete seguire neppure %uello di 'os), allora seguite le leggi del vostro 5tatoT ma in ogni caso
comportatevi da persona onesta e giusta, non cam#iate mai la vostra parola. Invece voi vi
comportate una volta secondo 'os), una volta secondo /es0 C mischiate le leggi. 9lcuni mi
chiedono, ;7u dici sempre la veritS< C 58, io ho pensato ad ogni mia parola che dico. 5e parlo
onestamente, in modo giusto, parlo per il mio proprio #ene perch) non voglio diffamare il mio
onore, non voglio disonorare i miei fratelli, non voglio disonorare il &ome di Dio.
(uando un giorno vi incontrer!, vorr! sapere che sono stato sempre giusto nei confronti della mia
anima e mente, che anche voi camminiate su %uesta 5trada. 5olo cos8, con %uesto insegnamento,
potranno migliorare le madri ed i padri ed ogni altro insegnamento porta sofferenze, sofferenze,
sofferenze> (uesta -raternit ha la sua applicazione. &ella scienza occulta vi sono determinate
forme e leggi. Le leggi di %uesta -raternit, di %uesti 1HH AAA anime chiare, da cento milioni di anni
non sono stati modificate neanche di un centomilionesimo. .cco perch) dico che le leggi della
&atura sono ragionevoli e immuta#ili. Ogni pensiero dopo mille anni pu! produrre un risultato.
5e inculchi un pensiero cattivo, %uesto pu! causare morte. 5e vi spiego la $ita con i suoi
avvenimenti %uotidiani io posso vederla dal punto di vista degli ind0, dal punto di vista degli
occultisti ed anche dal punto di vista cristiano. La verit rimarr sempre la stessa. 9d esempio, un
uomo ti incontra e ti uccideT in %uesto caso noi, i cristiani contemporanei, diciamo ;" la volont di
Dio<. Io dico, Dio non ha mai voluto, mai scritto che %ualcuno venga ucciso, ma %uesto lho fatto
io, invece Dio lha solo ammesso. Invece la legge ind0 lo spiega cos8, tu lhai ucciso alcune
reincarnazioni fa e, di conseguenza, oggi, in %uesta vita, lo stesso che hai ucciso ti uccide. (uindi
voi potete accettare sia luno che laltro come spiegazione. Direte, ;(uesto " un insegnamento
eretico, luomo pu! reincarnarsiS C +u! e non pu!. : vero tanto luno, %uanto laltro.
+er %uanto riguarda il credere o no, %ueste sono delle cose di rilevanza minore. Lanima ha la
forza di creare tutte le sue forme, da essa dipende se verr a vivere sulla 7erra tutte le volte che
vuole. 5e essa desidera venire sulla 7erra, Dio sottoscriver. (uella anima che vuole reincarnarsi si
reincarna. Di conseguenza, da %uesto punto di vista hanno ragione sia gli ind0 che i cristiani.
(uando dico ;anima<, intendo %uellanima Divina e cosciente, che pu! venire %ui tutte le volte che
vuole. +er! vi " unaltra legge nel mondo che spiega le cose in un altro modo affinch) diventino
chiare e crea una morale comune. 9d esempio, %ualcuno compie un reato C ha rapinato %ualcuno e
dice, ;hi mi ha visto nel #uio che ho ru#ato %ualcosaS< 58, ma dopo aver ru#ato si guarda intorno,
ha paura. +erch)S C La coscienza lo rode, lo perseguiter. . che cosa " la coscienzaS C (uesti 1HH
AAA persone, mem#ri della -ratellanza Bianca, dicono, ;5ignore, noi a##iamo visto il reato che ha
compiuto e secondo la nostra legge, che non muta mai, lo condanniamo a scontare le conseguenze
delle sue azioni.< 9llora %uesto signore, per attenuare la sua coscienza, si apparta da %ualche parte,
passa dieci3%uindici giorni in digiuno e poi va da un prete che gli legge %ualcosa per calmarlo. Il
prete deve agire secondo la legge della &uova umanit e dire, ;-ratello, ti confesserai davanti a Dio.
5e digiuni dieci3%uindici giorni e con ci! pensi di espiare %uesto reato, %uesto non va #ene a Dio.<

$i dir! come vi dovete confessare davanti a Dio. 9d esempio hai incendiato la casa di un tuo
vicinoT correggerai il tuo errore andando dal danneggiato, ti scuserai, gli comprerai una nuova casa
e mo#ili nuovi e gli pagherai i de#iti. 5e non agisci cos8, non vi " alcun perdono. Dio dice, ;5e hai
disonorato una donna, nella tua seconda reincarnazione la sposerai oppure sar tuo figlio, la
alleverai e cos8 espierai i tuoi peccati.< Invece i ragazzi di oggi dicono, ;he c" di male se ho
disonorato %ualche ragazzaS<.
In 9merica un giovane, figlio di un ricco commerciante, violenta una ragazza, la a##andona e
dopo lei diventa peccatrice e muore. Il ragazzo si laurea in teologia diventa un famoso prete. 7utti lo
considerano devoto, una persona #rava. 5i sposa, gli nasce un figlio che allet di seidici anni
diventa un grande #rigante. Le persone si stupiscono che da un padre pio sia provenuto un figlio
cos8 cattivo. Dico, ;%uesto figlio " il suo pensiero lussurioso. Il padre esce di sera a cercarlo, per
farlo tornare a casa, ma solo dopo dieci anni riesce a raddrizzarlo. os8 lui ha pagato il suo de#ito.
(uesto vostro figlio " la vostra amante che avete violentato. Dio dir al padre, ;.cco la tua amante,
pagale i de#iti.< 7uo figlio dir, ;Ora riconosco che sei magnanimo perch) sai amare, invece il tuo
amore precedente non era a posto.< +erci! do##iamo apprezzare lamore materno che d tutto.

onsiglio ai ragazzi ed alle ragazze di oggi, che %uando si scam#iano una promessa che la
mantengano, che siano pronti a morire per %uesta promessa e che dicano, ;Io ti amo, per te sacrifico
onore, vita e tutta la mia ricchezza, non ti rifiuter! mai.< os8 intendo luomo di carattere> Invece
che cosa succede oraS C Oggi si sposano, domani si lasciano, chiedono il divorzio, vanno al
municipio per risolvere la %uestione. Dico, i preti non hanno diritto di concedere il divorzio a
nessuno, non hanno diritto neanche di unire in matrimonio. 5e viene %ualcuno da me per fargli da
testimone al suo matrimonio, non ho diritto di farlo, ma domander! se %uesto uomo " pronto a
sacrificare patrimonio, onore e vita per la sua amante. 5e entram#i mi rispondono che sono pronti
solo allora li unir! in matrimonio, altrimenti non unisco in matrimonio e non ho diritto ad unire in
matrimonio. os8 deve essere affinch) venga messa in ordine la societ e %uesto popolo.
(uindi, il messaggio di /es0 risto deve penetrare nel mondo. i! che predica /es0 risto
porta alla -raternit. . %uesti -ratelli #ianchi stanno scendendo adesso. *tilizzeranno %ueste due
eccezioni C leccezione del 5ole e della 7erra. 9rriver un nuovo miracolo di cui nella 5crittura
(5acra) si dice che verra un &uovo cielo ed una &uova terra C la &uova umanit. 9llora dico, ;La
vecchia umanit e destinata a sparire, che Dio la perdoni. . nel futuro vivremo secondo le leggi
della &uova terra, della &uova umanit. : ci! che vuole la -ratellanza. Io non vi predico un Dio
morto, ma il Dio vivente. . se chiedete dove " Dio vi dir!, Lui non " in %uesto cielo che vedete.
9lcuni dicono, ;Dimostraci dove " %uesto Dio.< Dio non ha #isogno di dimostrazione. La formica,
con la sua coscienza inferiore, non dispone di organi con cui capire che esistono uomini. La
formica, %uando la prendete con le vostre due dita oppure %uando sale sulla testa di un uomo, dice,
;oggi ho visitato una grande altura<. os8 anche Dio prende noi con le sue due dita e noi chiediamo
se c" Dio. 58, Lui " %ueste due dita e ci dice, ;5ulla mia testa non puoi salire.<
5e voi non vedete nel volto dei vostri fratelli il Dio vivente, allora non capite %uesto
insegnamento. 5e non vedo Dio nel vostro volto, allora il mio insegnamento " mendace. 5e non vi
amo e non sono pronto a sacrificarmi per voi, allora predico il falso. 9nche voi dovete fare sacrifici.
Deve esserci -raternit in %uesto mondo> Dovete comprendere %uesto insegnamento. $iene
insegnato da tutte le #rave persone, da tutti i padri e madri, da tutti i fratelli e sorelle. 5erve
a#negazione in %uesto mondo, #asta con le #ugie> 9lcuni dicono, ;(uanto mi verr pagato per
servireS< &on serve pi0 alcun pagamento. Io parlo di coloro che si considerano cristiani, non parlo
degli altri. +erci! /es0 dice, ;oloro che non sono cristiani, che escano fuori affinch) sia chiaro chi
" pro e chi " contro.
Le persone nel mondo dicono ;ecco loro sono dei cristiani devoti<. In che cosa consiste la loro
devozioneS C ;$anno fre%uentemente in chiesa<. &o, no, la chiesa siamo noiT %uesti corpi viventi
sono le chiese. 5e non possiamo vivere una vita pura, onora#ile, che cosa succeder con le nostre
chieseS he cosa " accaduto in 6ussiaS La 6ussia non ha sentito la voce di 7olstoQ che era voce del
Dio $ivente. .d il clero ha portato il #olscevismo. Il #olscevismo, " la frusta di Dio nella mano di
/es0. .d oggi .gli ci chiede, ;: %uello che avete creato per tutti %uesti anniS<. : /es0 che agisce
in 6ussia e non satana. (uando il chirurgo prende il #isturi per fare unoperazione, sa come
utilizzarlo per tagliare la carne malata ed aiutare la parte sana. Il chirurgo senza esperienza non sa
fare loperazione anche se viene considerato il migliore al mondo in %uesto am#ito. 9nche i #ulgari
devono ringraziare i #olscevichi. 'a ci! non rientra in %uesto tema.
Invece che cosa hanno fatto gli 9mericaniS i mandavano per anni dei missionari a predicare
linsegnamento di risto, ma durante la guerra hanno mandato ai #ulgari dieci milioni di
chilogrammi di farina a due leva aurei per ciascun chilogrammo. Oggi %uanto vale il leva aureoS C
Dieci leva. (uindi un chilogrammo di farina costava venti leva. +ensano gli 9mericani di essersi
comportati secondo lesempio di ristoS Janno perso loccasione di dare il #uon esempio. &o,
%uesto non " cristianesimo> os8 dice /es0, cos8 dicono i -ratelli hiari>
5e i Bulgari pensano di seguire %uesta strada, sulla %uale sono andati, non li aspetta niente di
#uono. &el mondo tutto deve cam#iare. he nessun popolo violenti un altro popolo, che nessuna
societ violenti unaltra societ e nessuna persona violenti unaltra persona, invece tutti vivano
secondo la grande legge dell9more. 5e accettate %uesto insegnamento, tutto cam#ier e voi sarete
#enedetti come popolo. . %uesta legge verr. 5e non la accetterete voi, altri laccetteranno.
-ar! un esempio, nei tempi antichi, nella cosiddetta et delloro esistevano due regni C il regno
degli esperti ed il regno dei 'ensi. Il re degli esperti aveva un figlio e secondo le consuetudini di
%uel tempo chiam! i saggi affinch) determinassero il futuro destino del figlio. *no di %uesti grandi
saggi fece i suoi calcoli e disse al re, ;7uo figlio allet di circa venti anni attraverser una grande
crisi e dovrai perci! mandarlo come pecoraio in un altro regno per studiare le grandi leggi della
&atura $ivente<. Il padre segu8 fedelmente le indicazioni del saggio e disse al suo figlio, ;-iglio,
dora in poi devi guadagnarti la vita lavorando con fatica<.
. lo mando dal pastore di pecore nel regno dei mensi. Il giovanotto ci pass! dieci anni studiando le
leggi della &atura. 9llundicesimo anno del suo soggiorno, un giorno faceva una passeggiata,
seduta su un cavallo #ianco, la figlia del re dei mensi. .ra accompagnata dalla sua guardia, ma
attratta dai #ei fiori di campagna e dalla #ella natura, scese da cavallo e si allontan! un po da loro.
&el frattempo dalle rocce usc8 un co#ra e morse la figlia del re sul #raccio destro. Il pecoraio 3 il
figlio del re, dopo essersi accorto e conoscendo le leggi, accorse rapidamente verso la figlia del re,
mise la sua #occa sul #raccio e succhi! il veleno.
La sua guardia, che si accorse da lontano di %uesta cosa, pens! che il ragazzo stesse offendendo la
figlia del re e tir! perci! larco contro lui e lo fer8 al #raccio sinistro. La figlia del re, accortasi di
%uesto, si avvicin! a lui, rapidamente strapp! la manica del suo vestito, mise la #occa sulla ferita ed
assor#8 il veleno. hiedo ora chi salva chiS Il giovanotto salv! la ragazza dal veleno del serpente,
invece la ragazza lo salv! dal veleno della freccia umana. Il ragazzo disse alla ragazza, ;7u sei stata
colpita dal veleno del serpente, io invece dal veleno umano<.
9l giorno doggi le donne soffrono per il veleno del serpente. 5apete %ual" %uesto serpenteS C
: il loro egoismo estremo. 5ia le donne che gli uomini devono salvarsi da %uesto veleno. La donna
deve assor#ire il veleno dellegoismo maschile, invece luomo deve assor#ire il veleno del cuore
femminile deformato. 5olo cos8 gli uomini e le donne possono darsi una mano, vivere insieme ed
intendersi. . tutti i cristiani contemporanei devono darsi una mano. Io, dopo esser venuto a
7arnovo, come mi avete accoltoS &o, amici miei, io vengo per assor#irvi il veleno. 5e voi
assor#irete il mio " unaltra %uestione, con il tempo si vedr. 5e assor#ite il mio veleno vi dir! ;voi
siete miei fratelli<. (uesto " il manifesto della legge dell9more che lavora nel mondo. hi assor#e
il veleno del suo fratello gli danno un #acio, chi invece non fa cos8 viene cacciato fuori.
/iovani, il futuro " vostro> *omini e donne, vivete secondo la legge dell9more. &on vivete
seguendo la strada degli invecchiati dal peccato, rifiutate i tanti amanti che avete. *n amante ed una
amante sono sufficienti, una ragazza, ma #ellaT un ragazzo, ma ottimo. 5ono sufficientiT non vi
servono n) due mariti n) due mogli. 9llora che vi sia in voi una li#ert interiore e che non diventate
schiavi. os8 pensate ed applicate %uesta legge ovun%ue C nella vita sociale, politica e religiosa
affinch) comprendiate l insegnamento di /es0. 5olo cos8 il popolo #ulgaro pu! solleversi.
5olo secondo %uesta morale> 9ndando in giro a 7arnovo osservo le persone, incontro vari preti,
giudici, insegnanti, gendarmi, servi e mi dico, fratelli, vivendo cos8 non camminate sulla strada
giusta, %uesto non " il ristianesimo, non " la -ratellanza. Incontro tanti preti, predicatori, maestri,
gendarmi ed altre persone no#ili, ma incontro anche non no#ili tra loro. (uesto non " un
rimprovero, ma constato un fatto. . dico che do##iamo elevarci fino a %uellaltezza, fino a %uella
morale pura che ci dimostra la -ratellanza Bianca. &on #isogna mentire> Le madri ed i padri non
devono mentire. (uello che dice la madre, il padre, il prete, il giudice deve eseguirlo, che muoiano
per la propria parola. 5e mantengo la mia promessa posso chiamarmi uomoT se non la mantengo in
me non vi " alcuna umanit, alcuna fraternit. La scienza futura " dalla parte di %uelle persone che
vivono in %uesto modo.
$edo nella giovane generazione unaspirazione alle idee nuove. Osservando i comunisti non li
giudico, vedo che loro, senza dichiararsi cristiani, fanno delle cose #uone, fanno dei grandi sacrifici.
Invece i cristiani, che parlano di risto, cercano di premunirsi. (uindi i comunisti sono degli
infedeli senza soldi, mentre i cristiani C dei fedeli con i soldi. $orrei incontrare un uomo che sappia
che esiste Dio nel mondo, che si vergogni %uando mente, che sappia che sar giudicato %uando
offende %ualcuno e che sia sincero nel chiedere scusa. Invece adesso, %uando commettiamo un reato
diciamo, ;io ho ragione<.
58, tutti a##iamo ragione di commettere reati, tutti a##iamo diritto a mentire, tutti a##iamo diritto a
fare del #ene, a dire la verit, tutti a##iamo la li#ert, ma do##iamo sapere che ognuno risponder.
5e ru#i ti ru#erannoT se distruggi ti distruggeranno, se violenti ti violenteranno. 7roverai %uello che
fai. ;on la misura con la %uale misurate sarete misurati<X1Y, dice risto. La legge " veritiera.
9desso vi predir! %ualcosa. &on indoviner!. ome " il tempo oggiS C Bello, chiaro e caldoT il
sole #rilla splendidamente. Il #el tempo indica che tutto andr #ene nel futuro, vi sar un grande
calore e presto tra i Bulgari vi sar una corrente di #ene. Le menti delle persone cam#ieranno, si
affiateranno e cominceranno a pensare correttamente. Il tempo silenzioso indica che i Bulgari
perverranno alla coscienza, non faranno pi0 tentativi di fare nuove guerre, non faranno lerrore del
141I e del 141M. Dora in avanti i Bulgari non com#atteranno pi0 con le armi, ma con l9more,
salvaguarderanno la neutralit e diranno, ;-inora a##iamo servito le -orze centrali, del onsenso,
invece adesso vogliamo provare %uesta &uova $ita secondo Dio e costruire la nostra vita secondo la
5ua $olont<. 5olo cos8 verr la coscienza presso i Bulgari e si eleveranno come popolo. 9llora si
rivolgeranno sia ai comunisti, che ai socialisti e diranno, ;-ratelli, vi amiamo, vediamo nelle vostre
aspirazioni idee #elle che ci sono necessarieT non a##iamo niente da dividere, tutto sulla terra "
nostro, lavoriamo insieme<.
5i opporr %ualcuno, ;Bene, ma loro non credono in Dio, loro non amano le persone.< ome non
credonoS 9nche loro hanno un loro DioT se amano allora hanno un Dio. 5e %ualcuno mi incontra e
mi rapina, storpia le mie gam#e, ma crede in Dio, che utilit ho io e le altre persone dalla sua
credenzaS 5e mi incontra %ualcuno e mi fa del #ene, ma non crede in Dio, lui sar pi0 utile del
primo che rimane solo con la sua teoria. 9 colui che crede e mi rapina, gli sputer! in facciaT colui
che non crede e non mi rapina, io gli dar! due #aci perch) non disonora il &ome di Dio e compie la
5ua $olont. : %uesto il &uovo insegnamento che la generazione di oggi deve tener presente.
(uesta le##ra sociale deve purificarsi fino in fondo.
os8 devono predicare tutti i preti, cos8 devono predicare tutti i Bulgari. 5e predicano cos8, la mia
#enedizione " su di loro> 'a se non credono e non predicono cos8, da soli si sporcheranno. he i
preti dicano, ;In nome di risto serviremo Dio, vivremo senza soldi<. 'a mi o#ietteranno che
hanno mogli, #am#ini. Le donne non possono vivere come voiS La moglie del prete non pu! vivere
come voiS C +u!. Lei deve dapprima dare un esempio disinteressato, invece cerca per prima di
premunirsi. 9i vescovi ed ai preti perch) servono soldiS ome vogliono premunirsiS /es0 non si
era premunito. 9 risto %uanto pagavano per le sue predicheS &el nome di risto vi parlo. $oi
servite nel nome di ristoS os8 guardate voi, %uesta cosa " seria.
$i sono due eccezioni. $oglio che mi capiate correttamente. &on ho intenzione di offendervi.
Le vostre credenze, le vostre profonde convinzioni, %ualun%ue siano, le considero sacre. 'a le
vostre opere malvagie sono unaltra cosa, non le condivido. Io non posso sopportare il male del
mondo, non posso guardare tran%uillamente %uando un uomo disonora un altro. +osso tacere, ma
nella mia anima si alza un grande dolore e mi dico, %ueste persone sono cristianeT %ual" linganno
che li #locca, %ual" il momento psicologico che attraversano %uando escono fuori di s) stessiS 'a
credo che arriver un grande calore che scioglier i ghiacci. 5ulle montagne si formeranno delle
grandi evaporazioni, scorreranno limpidi e puri torrenti. +oi apparir una vegetazione
lussureggiante, i semi e i frutti piantati da migliaia di anni nel passato cresceranno, fioriranno e
daranno frutti ed i popoli di tutta la razza Bianca si daranno una mano. $err %uesta &uova cultura
nel mondo che nessuno sperava e che nessuno ha visto. . tutti sarete cittadini di %uesta &uova
cultura, di %uesta &uova umanit>
. vorrei che tutti foste ospiti alla tavola di %uesta &uova umanit. $oi tutti siete invitati, ma non
rifiutate cos8 come duemila anni fa risto invit! al #anchetto tante persone, invece loro rifiutarono
con certe scuse, uni e##ero lavoro da fare sul campo, altri avevano comprato cin%ue coppie di #uoi
e dovevano provarli, altri ancora si sposarono. 7utti risposero, ;onsiderateci rifiutati dalla &uova
cultura<. risto di nuovo arriva ed invita tutta la razza Bianca a riprendere %uesto &uovo
insegnamento. 9desso tutte le persone sagge, che hanno pascolato le mandrie per cin%ue secoli, le
considereremo come Divine e le utilizzeremo per la costruzione di %uesto grande edificio Divino.
+erch) la vita non si costruisce da una pietra e %uando la costruiamo, solo allora verr la 5aggezza e
l9more. 5olo allora ci sar musica, poesia, arte, solo allora vi sar ordine, solo allora vi sar intesa
tra tutte le persone. 5olo allora ci daremo un #acio santo in cui sentiremo la /ioia che sentono gli
angeli.
Lezione del 0aestro, tenutasi il ?' Agosto ?'@G a 5eliNo -arnovo
X1Y ;&on giudicate, per non essere giudicatiT perch) con il giudizio con cui giudicate sarete giudicati, e con la misura
con la %uale misurate, sarete misurati< C 'atteo L,13I
La tentazione
Il tentatore allora gli si accost: e gli disse< ISe sei 6iglio di /io, d2 che uesti sassi diventino
pane... Allora il diavolo lo lasci: ed ecco angeli gli si accostarono e lo servirono. #0atteo F, &)
??+

+render! i versi dal terzo allundicesimo in cui si parla della tentazione.
'olti di voi hanno letto %uesto capitolo e hanno riflettuto sulle tre tentazioni. 9 prima vista
sem#ra che le tentazioni che offre il diavolo siamo molto semplici. 'a in %ueste tre tentazioni vi "
una triplice idea, cio" nel $angelo non viene presentata la caduta. La grande verit nascosta nelle tre
tentazioni " un enigma. +erch) proprio il diavolo doveva chiedere a risto di trasformare i sassi in
paneS (uesti sono tre momenti psicologici nella vita di ogni persona. Ognuno di voi passer
attraverso tutto ci! che risto ha vissuto nelle tentazioni. 9lcuni non sono ancora arrivati a %uesto
stadio, ma verr il giorno in cui vi passeranno. +erci! dovete tener presente in modo chiaro le
fatiche che incontrerete.
&on pensate che sia facile ac%uisire limmortalit. hi predica un tale insegnamento, non
predica la verit. (uando parliamo dellimmortalit, del compimento della volont di Dio, noi
intendiamo unaltra cosa. Di conseguenza, dovete capire %ueste tre grandi cadute di ogni anima.
Il diavolo dice a risto, ;5e sei -iglio di Dio, d8 che %uesti sassi diventino pane.< La parola
;se< presuppone una condizione. ;5e sei -iglio di Dio...< 'a vi sare##e stato %ualcosa di errato, se
risto avesse potuto trasformare i sassi in farinaS La tentazione per il diavolo era di vedere come
risto avre##e trasformato un sasso in una pianta. 'a risto, che comprendeva molto #ene le leggi
di Dio, sapeva che ogni cosa ha una propria funzione, cio" che i sassi hanno una propria funzione.
Ora non mi soffermer! sulla parte esoterica. *n giorno %uando raggiungerete lo stato di essere puri
di mente e di cuore, solo allora vi verr rivelata la verit. iascuna vostra prova indica %uanto siete
puri...
5apete che cosa sare##e successo se avesse ceduto alla tentazioneS Il diavolo compare in un
momento in cui risto " de#ole e dice, ;.cco unoccasione, se sei -iglio di Dio, puoi applicare
%ueste conoscenze e %ueste leggi.< +er! risto gli risponde, ;&on di solo pane vivr luomo, ma di
ogni parola che esce dalla #occa di Dio.< (uesti sassi sono degli spiriti peccatori, delle persone
cadute, in loro " nascosto il diavolo. 5e risto avesse provato a trasformare i sassi in pane.... lo
sapete che cosa significa trasformare uno spirito cattivo in paneS risto dice, ;5e una persona
assume la +arola di Dio...<, %uesto ha un significato pratico, ognuno di voi si applica nel
trasformare i sassi in pane.
9lcuni dicono, ;+erch) il pane non cresce come una pianta in modo che non sia necessario
impastarloS< In /ermania e in Inghilterra cercano di inventare un metodo con cui trasformare le
sostanze non organiche in sostanze organiche, ma se la scienza contemporanea fosse caduta in
%uesta deviazione, si sare##e realizzata la pi0 grande perversione. i! che salva le persone
contemporanee ) la fatica ed il lavoro e se i sassi potessero essere trasformati in pane, tutti vi
dedichereste a fare #aldoria. Io so che spesso le persone vogliono trasformare i sassi in pane. +er
esempio, incontrate una persona cattiva, depravata di mente e di cuore e dite, ;+erch) non possiamo
trasformare %uesto sasso in paneS<
'a se lo trasformaste, %uesta persona non si correggere##e. 9lcuni dicono, ;: una persona
depravata, sposiamola per correggerla.<, %uesto non " consentito. risto dice, ;$oi siete pietre
vive<, ma vi sono anche delle pietre morte. Di conseguenza, una ragazza che comprende le leggi,
non deve mai sposare un peccatore o viceversa, una donna depravata sposando un uomo. he cosa
ne verr fuoriS &asceranno delin%uenti nel mondo. (uesta " la prima lezione che il diavolo insegna
a risto, a trasformare %uesti sassi in pane, cio" a dedicarsi al piacere. risto dice che le persone si
correggono solo %uando il loro cuore assume la +arola di Dio.
Ora %ualcuno dice, ;7u vieni a correggere il mondo,avrai dei seguaci.< 58, ci saranno dei
seguaci depravati, ma cos8 il mondo non si corregger. Il mondo si corregger con ogni +arola che
esce dalla #occa di Dio. . %uando lanima umana lassumer, sar viva.
Ovviamente, %uesto principio riguarda anche unaltra cosa, per esempio il mangiare che " uno
dei processi inferiori nel mondo. Il mangiare " un importante processo nel mondo. 5apete invece
%uante forze sono nascoste nei sassi, sapete che cosa " nascosto in %ueste #ottiglietteS risto dice,
;Ja diritto di aprire %ueste #ottigliette chi pu! uscire dalla #occa di Dio.< 5pesso sento le persone
dire, ;+erch) Dio non mi ha dato una tale forza, con cui correggere il mondoS< (uesto assomiglia a
%uella regina che disse a suo marito, ;-ammi governare tre giorni per correggere il mondo.< 6egn!
per tre giorni e sapete %uale " la prima cosa che feceS +er prima cosa impicc! il marito. oloro che
interpretano le 5critture dicono che con la prima tentazione il diavolo prov! se risto avesse paura
della fame. 'a risto dice, ;+er me " indifferente se i sassi diventano pane o meno, Io ho un ci#o
che mi viene sempre dato da lass0.<
+i0 avanti il diavolo Lo porta sul pinnacolo del tempio e gli dice, ;5e sei -iglio di Dio, gettati
gi0<. 9 prima vista " una tentazione molto lampante, ma in essa si cela unaltra cosa, %uesto tempio
" luomo che sta al posto pi0 alto nella testa e riflette su come ordinare le cose Divine. . il diavolo
gli dice, ;5cendi gi0 dai tuoi sudditi e comincia a vivere come loro, scendi e #evi come #evono
loroT poich) hai conoscenze e forza, non aver paura di cadere, fallo e sappi che la tua virt0 non ne
sar lesa.< risto gli risponde, ;&on tentare il 5ignore Dio tuo, perch) Io non ho #isogno di
conoscere %uesti sudditi.< *n padre che ha dieci figli deve studiarliS Il padre pu! conoscere il
proprio figlio, la madre pu! conoscere la propria figlia %uando camminano sulla stessa strada.
(uesta tentazione si riferisce ai cristiani contemporanei, fuggire nel deserto e riposarvi significa
entrare per poco nella $ita e non stare come un gendarme.
Dun%ue, voi siete sempre sul pinnacolo del tempio, la seconda tentazione sottintende che noi
tentiamo Dio dentro di noi. : il passaggio da uno stato a uno altro, da una chiesa a unaltra, da un
insegnamento a un altro. 5e scendi gi0, utilizzerai le tue forze. &el principio della seconda
tentazione il diavolo considera luomo, ma nel senso opposto. 9 voi non " consentito di fare come
fece Davide. +rima di farlo diventare re, il 5ignore gli diede il potere e che cosa fece DavideS *n
giorno egli era in cima al tempio e dopo aver visto una #ella donna, scese gi0T ma dopo comparve
un profeta che gli disse, ;7u sei diventato la causa della violazione di %uesto insegnamento e dora
in poi non ci sar pi0 ordine.<
. cos8 successe, suo figlio fornic! con sua moglie, con le sue sorelle. 58, Davide scese dalla cima
del tempio per dimostrare che era figlio di Dio, ma poi ha dovette fuggire. Ora molti di voi
scenderanno, ma saranno come Davide, se siete una donna, vostro marito si dar alla lussuriaT se
siete un uomo, vostra moglie si dar alla lussuriaT %uesto sar il risultato se scendete dalla cima del
tempio. +erci! risto dice, ;&on tentare il 5ignore Dio tuo, perch) Io ho tutto e non ho #isogno di
scendere gi0.<
Infine arriva la tentazione pi0 forte che si riferisce direttamente a %uesto spirito malizioso. Il
diavolo porta risto su una montagna molto alta, gli fa vedere tutti i regni del mondo e la loro gloria
e /li dice, ;Io ti dar! tutte %ueste cose, se prostrandoti mi adorerai.< 9llora risto risponde,
;$attene satana, vattene nei tuoi regni, Io non posso venire e non ho #isogno di venire nei tuoi
regni.<
(uale riferimento ha la terza tentazione alla vita socialeS Dopo che una donna o un uomo siano
passati attraverso la prima o la seconda tentazione, verr un re, dir che sono puri e innocenti e dir
loro, ; 7i dar! tutta la mia ricchezza, se mi amerai.< 9llora tutti i parenti decidono, ;: un re ricco,
ha un patrimonio, chiamate su#ito il prete>< e loro si prostrano.
(uante americane hanno sposato tali re, ma dopo li hanno a##andonati. Il diavolo promette, ma non
d, " un ruffiano. risto dice, ;$attene, vai nel tuo regno, dalla tua ricchezza, non ho #isogno delle
tue conoscenze, Io ho a##astanza di ci! che il 5ignore 'i ha dato.< $i sono dei ragazzi
contemporanei che si sottomettono alla terza tentazioneT per esempio, il ragazzo si sposa, ma in
realt si vende per la dote, che la ragazza ha in #anca.
6ecentemente ho letto un li#ro intitolato ;5ullamore<, scritto da un colonnello, in cui si descrive
come si pu! illudere una ragazza ricca. risto, invece, dice, ;$attene, devi prostrarti solo davanti al
5ignore>< 5apete che cosa significa prostrarsiS 5ignifica ricevere %ualcosa in te stesso, tornare
indietro, limitarsi, diventare schiavo, perdere la propria li#ert> . %uando vi prostrerete davanti a un
tale spirito, perderete la vostra li#ert. risto dice, ;$attene><
Ora scrivono sui giornali che una certa ragazza ha un certo patrimonio e chiedete se %uesti
matrimoni risultano feliciT " una depravazione della societ contemporanea, una depravazione
dappertutto. 7utto il mondo " caduto in %uesta terza tentazione, non esiste persona che non si sia
prostrata. : #ello che vi prostriate, ma sapete %uale risultato si avrS (uando una donna si prostra a
un tale uomo, diventa ruffiana insieme a lui. Di conseguenza sar disonorata e poi pianger i suoi
giorni per tutta la sua vita.
Oggi madri e padri vendono i loro figli per soldi, a %uesti giovani depravati vengono dati pure dei
soldi> Io dico, " meglio che vostra figlia rimanga non sposata piuttosto che darla e prostrarsi davanti
a un tale spirito. $oi dite, ;Due mila anni fa il diavolo tentava molto.< Io voglio sapere che cosa fa il
diavolo oggi nelle vostre case, nei vostri cuori, nella vostra anima. 58, voi siete diventati suoi amici,
vi vendete, vi mascherate, ma dovete dire una volta per sempre, ;$attene, lascia la mia anima in
pace><
. infine si dice che gli 9ngeli di Dio sono venuti per servire risto. Dopo aver passato %ueste
tre tentazioni, verranno gli 9ngeli a salvarvi dalla %uarta. (uando un ragazzo offre ad una ragazza
sia ricchezza, sia gloria, ma lei lo rifiuta, lui la uccider. os8 anche il diavolo ha deciso di uccidere
risto. Dite della ragazza, ;'a lui la uccider>< C che la uccida, " meglio che muoia piuttosto che
darsi alla lussuria. In %uesto caso la morte " un vantaggioT morire per unidea Divina " un
privilegio. Ovviamente, non voglio che vi scoraggiate.
Dun%ue, %uando %ualcuno non vuole strappare %uesti legami, gli diremo, ;$attene, vaR nel tuo
regno>< : una legge Divina, da Dio possono rimanere solo coloro che possono vivere una vita pura
e santa. Le persone contemporanee dicono, ;5e viviamo cos8, che fine faremoS< Ora, invece, che
fine avete fatto, le persone che muoiono in guerra muoiono per linsegnamento di ristoS (uesta "
la filosofia falsa della societ contemporanea. 5e accettiamo linsegnamento di risto, avremo delle
famiglie e una societ che staranno mille volte pi0 in alto, creeremo una musica, molto pi0 #ella di
%uella attuale, creeremo un ordine sociale mille volte pi0 #ello di %uello attuale.
9lcuni diranno, ;9llora vivremo nelle foreste.< /li animali vivono nelle foreste perch) si sono
prostrati davanti al diavolo e se decidete di prostrarvi davanti a lui, anche voi diventerete dei
%uadrupedi. : la teoria di DarNin, se un #ue si pente e non segue linsegnamento del diavolo, pu!
diventare un uomo. *n tempo nel paradiso luomo era un essere #ello, ma %uando non ascolt! Dio,
Lui gli diede una pelle dorso.
Ora, nelle persone contemporanee c" una certa colpa. (uando diventiamo cristiani, pensiamo
di comprendere il cristianesimo, cominciamo ad andare in chiesa, ad ascoltare grandi prediche, ma
diventare cristiani " unRaltra faccenda. $i " %ualcosa di pi0 essenziale. *no dei seguaci di 5ocrate,
dopo averlo sentito spesso dire che luomo deve diventare umile, cominci! ad andare con un paio
di pantaloni strappati e 5ocrate gli disse, ;Il tuo orgoglio si mostra attraverso i tuoi pantaloni
strappati.< Io mi vergogno molto di pi0 delle persone con i pantaloni strappati, piuttosto che delle
persone con cappello a cilindro. $estitevi #ene, ma %uando vi vestite, ringraziate il 5ignore e vivete
cos8 come Lui vuole. /uardate %uellRuccellino %uali vestiti ha, per essi Dio ha pagato duecentomila
leva. 5e Dio veste cos8 luccellino, tanto pi0 vestir voi.
Il diavolo disse a risto, ;5e sei -iglio di Dio, d8 che i sassi diventino pane> /ettati gi0 dal
tempio>< 9nni fa a 5livenX1Y, per dimostrare alle persone che il 5ignore esiste, una signora religiosa
sal8 su un tetto dicendo ;&el nome del +adre, del -iglio e dello 5pirito 5anto< e si gett! gi0. In
realt, non le successe nulla, ma convinse le persone che il 5ignore esisteS Laccusarono di essere
pazza. $iene il diavolo e vi dice, ;7i dar! tutto ci!<, ma dopo anni, come il figliol prodigo, tornate
con i pantaloni strappati. 9nche ora " il tempo in cui tutti siete con i pantaloni strappati.
9##andonate %uesto stadio per tornare a %uella vita che avevate prima. . direte, ;&on siamo pi0
degni di essere chiamati n) tuoi figli n) tue figlie.< : latto che ognuno di voi deve compiere.
Lungo la strada del ristianesimo vi " un pericolo, la seconda tentazione incontra le persone e
loro cominciano a pensare di correggere il mondo, di dare nuove idee. &el caso della terza
tentazione, invece, luomo diventa un commerciante, diventa ;intelligente<. Il padre dice al figlio,
;-iglio, tu devi essere una persona intelligente. /uarda, %uello ha ru#ato si " costruito una casa, che
anche tu sia come lui.<, " la terza tentazione davanti alla %uale tutti vi prostrate.
&on solo sulla 7erra esiste la corte (di giustizia), anche il 5ignore vi giudicher. . ogni altro
insegnamento proviene dal diavolo. Le persone contemporanee devono a##andonare
linsegnamento che rovina le loro menti e i loro cuori. 5e %ualcuno muore, che muoia per il 5ignore
diventando motivo di elevazione del mondo.
Dun%ue, %ueste sono tre grandi tentazioni che incontrerete. 9lcuni di voi sono nella prima
tentazione, altri sono nella seconda e altri ancora sono nella terza. 6esistete alle tentazioni per
resistere anche alla %uarta, dopodich) verr la resurrezione, allora Dio vi dar forza. . %uando
sacrificherete la vostra vita per la /loria di Dio, allora Dio come ricompensa vi far risorgere.
&on collegate i vostri cuori con le persone depravate. Io conoscevo unamericana che ha
sposato un uomo depravato per correggerlo, ma non vi " riuscita. &on provate, un tale uomo vi
picchier e vi torturer.
$i #enedica Dio con #uoni mariti e #uone mogli, vi #enedica Dio con #uoni figli e #uone
figlie> $i guardi il 5ignore da figli cattivi e figlie cattive> : la parola di Dio che do##iamo
mantenere.

Lezione domenicale
-enuta dal 0aestro 1einsa /ouno
il @G giugno ?'?(
A Sofia

X1Y 5liven " una citt in Bulgaria centrale.
La variet
$adre nostro
O stato letto il tema< 9ause della monotonia.

(uando si cucina una zuppa, #isogna sapere che cosa metterci dentro. (uanti elementi vengono
messiS C 9c%ua, sale, verdure. he cosa si mette in una #uonissima zuppaS Ora spieghiamo con la
geometria la monotonia e la variet. 9vete la linea retta 9B. 5e vi muovete sulla linea retta 9B,
esiste una varietS $i muovete da 9 verso B e da B verso 9. Dun%ue, " un mondo di monotonia. *n
archetipo della monotonia. Ora volete rendere la vita varia. $i muovete lungo una linea retta, che
cosa dovete fare per renderla variaS La allargherete. 3 ?5enga allargata in un piano.? he cosa " un
pianoS (uante possi#ilit ha il pianoS (uanti punti principali vi sono in un pianoS 9vete due linee
rette parallele intersecate con altre due linee rette parallele, %ueste formano un piano X9BDY.
(uesto mondo, il piano, in confronto a 9B, " vario. In che cosa consiste la varietS onsiste nel
fatto che lessere che vive in 9B ha la possi#ilit di muoversi solo avanti e indietro, senza avere la
possi#ilit di girarsi. (uesto essere, che si muove avanti indietro, commina con il suo dorso , dice,
;'i sono annoiato di %uesta vita avanti indietro.< (uesto essere comincia a muoversi ad angolo
retto. 9vete due direzioni, la direzione di 9B e BD. *n giorno si annoia anche di %uesto mondo, di
muoversi solo in due direzioni e comincia a muoversi in direzione della terza perpendicolare XhY.
(uesto essere entra in un altro mondo, un mondo di variet.
Lattuale situazione in cui voi vi trovate " la terza dimensione. *n giorno, se vi annoierete di
muovervi nella terza dimensione, in %uale direzione vi muovereteS Data la situazione in cui vi
trovate e il fatto che la vita " varia, in %uale direzione vi muovereteS $i siete mossi su una linea
retta, dite, ;'i sono annoiato.< $i siete mossi su un piano C ;'i sono annoiato.< $i siete mossi su
unaltezza C ;'i sono annoiato.< ome vi muovereteS 5u una linea retta, su un piano, su
unaltezzaS La vita dellessere " diventata stretta, in %uale direzione deve muoversiS he cosa
rappresenta il pianoS Il piano " lessenza di un mondo unidimensionale. he cosa rappresenta il
piano nel mondo tridimensionaleS : un luogo in cui si proietta il mondo tridimensionale.
Il cu#o " uno spazio tridimensionale che pu! essere proiettato su uno spazio #idimensionale. Lo
spazio #idimensionale " uno schermo sul %uale si proietta %uello tridimensionale. : lom#ra dello
spazio tridimensionale. (ualR" la relazione tra lo spazio tridimensionale " %uello
%uadridimensionaleS ome lo spazio tridimensionale si proietta su %uello #idimensionale, cos8
anche lo spazio %uadridimensionale si proietta su %uello tridimensionale. Lo spazio
%uadridimensionale si proietta come unom#ra.
9vete un essere. I piccoli insetti sono #idimensionali. &on hanno lidea della terza dimensione. 7ra
gli animali anche %uelli mammiferi sono #idimensionali. &on hanno %uesta idea che ha luomo.
5ono #idimensionali poich) si muovono orizzontalmente, su un piano. 9 volte in loro sorge il
desiderio di sollevarsi, di andare in uno spazio tridimensionale. La lumaca " #idimensionale, ma
nonostante ci! si muove nello spazio tridimensionale. onosce le leggi dello spazio
tridimensionaleS Ora che cosa chiamiamo conoscenzaS Il tecnico che cosa sa dello spazio
tridimensionaleS
(uando camminate, a volte vi trovate nello spazio %uadridimensionale. La lumaca, muovendosi
nello spazio tridimensionale, pensa di muoversi su un piano. +er lei lo spazio tridimensionale " un
piano. 5ale su un al#ero, lo vede come un piano, non vede che " tridimensionale. 5ale e scende e
vede che " uno spazio #idimensionale, mentre per te " tridimensionale. 9 volte vi muovete nello
spazio %uadridimensionale e come la lumaca pensate che sia %uello tridimensionale. Immaginatevi
un uomo che dalla terra va nellaria. 5e va verso lalto, in %uale direzione pensate che si muovaS 3
?Sempre nello spazio tridimensionale.? Immaginatevi di versare ac%ua in un vaso, in una #ottiglia.
Dun%ue, mentre riempite la #ottiglia, lac%ua si alza contemporaneamente in %uale direzioneS
Lungo una linea retta, poi lungo un piano, perpendicolarmente.
La #ottiglia si riempie, il movimento cessa. 'a immaginatevi che %uesta ac%ua sia in una pentola.
La mettete sul fuoco, senza versare altra ac%ua. (uesta ac%ua comincia ad andare verso lalto. (uali
sono le ragioniS 5u %uale sistema cartesiano si muove lac%uaS 5i muove lungo la terza coordinata.
$i " un movimento in larghezza. Dun%ue, %uali sono le ragioniS La ragione non " esterna. La
ragione " interna. 9vete il calore. +ossiamo dire che %uesta situazione, cio" la diffusione del vapore,
" gi la %uarta dimensione. La ragione agisce da dentro. 9pparentemente si muove
perpendicolarmente verso lalto. 9mmettete che raggiunga un posto e poi cominci a muoversi
orizzontalmente. &on vi " alcun piano.
5e voi vi muovete, non c" calore. 'a se vi muovete nellaria con il vaporeS 5e vi muovete nella
terza dimensione, " gi un movimento nel tempo e nello spazio. Il movimento con il vapore " fuori
di voi. : la %uarta dimensione. ome lo rappresenterete sul pianoS 9vete un piano, avete una
perpendicolare al piano, ma se vi muovete perpendicolarmente al cu#o, come lo rappresentereteS 5e
i lati del cu#o si muovono perpendicolarmente a loro stessi, %uesta " la %uarta dimensione. -uori dal
piano, fuori dalla terza dimensione. 9vete un muro montano perpendicolare, non potete salire in
alto. 'a se vi prendo con un gancio, posso portarvi in alto con una fune.
Dato %uesto sistema avete gi un mondo artificiale. Il cu#o " un mondo definito. 7utte le cose nel
cu#o avvengono secondo le leggi del cu#o. 'a fuori dal cu#o le cose avvengono secondo altre
leggi. In realt le leggi sono le stesse, ma le cose si allargano. &on vi " alcuna contestazione della
legge. La legge " data. 5e muoviamo %uesto cu#o perpendicolarmente a s) stesso, da ogni lato si
former un cu#o, ci saranno sei cu#i. .ssi sono visi#ili. I sei cu#i sono dei lati del tessara@taX1Y.
9##iamo una nuova figura. 9##iamo un cu#o che forma la #ase del cu#o. (uesto cu#o " fuori dalla
dimensione. he cosa succederS (uesto cu#o si ingrandir. 3 ?Si former di nuovo una figura
tridimensionale.? (uando proiettate un corpo tridimensionale su un piano, che cosa gli mancaS C Lo
spessore. Lo spessore " lom#ra della %uarta dimensione. 'a non a##iamo una %ualit principale
della %uarta dimensione.
Ora largomento principale era la variet. &oi siamo in un mondo tridimensionale, ma non a##iamo
ancora una variet. &ella %uarta dimensione devi ac%uisire un grande volume. 5e ac%uisisci un
grande volume, puoi muoverti nellaria, ridurre il tuo peso. Occorre un chiarimento, se avete un
oggetto pesante, lo mettete in ac%ua, %uesto affonda. 'a se aumentate il suo volume, che cosa
succederS /allegger sulla superficie. 5e luomo in %uesto stato aumenta il proprio volume, si
elever nellaria. : la legge della %uarta dimensione. i! che non " possi#ile per il piano " possi#ile
per il cu#o.
i! che " impossi#ile per il cu#o " possi#ile per il tessara@ta. +arliamo della vita cosciente. Ora, se
incendiamo e mettiamo un essere della %uarta dimensione nel fuoco, non #rucer. 9llora ricaver!
una regola, tutti i corpi che non #ruciano sono della %uarta dimensione. &on puoi incendiarlo, non
#rucia. Loro pu! #ruciareS C ;?Non pu:.<? Il ferro pu! #ruciareS C ?;S2, pu:.<? Il ferro #rucia, non "
dello spazio %uadridimensionale. 5e tu non puoi impoverirti, sei un uomo della %uarta dimensione.
5e ti impoverisci, tu sei dello spazio tridimensionale. (uando s#agli, sei tridimensionale.
(uando non s#agli, sei %uadridimensionale. (uando pensi, sei %uadridimensionale. (uando non
pensi, sei dello spazio tridimensionale. (uando vi preoccupate, voi siete dello spazio
tridimensionale. (ualcuno dice, ;he cosa devo fare, voglio diventare ricco.< Dico, diventa
%uadridimensionale. 5e prendete un filo e fate scorrere unelettricit de#ole, fate passare una
lumaca sul filo. Lei si #rucer e avr unidea che il filo #rucia. (uali sono le ragioni, non lo sapr.
Ora voi avete certe esperienze. Diciamo che siete in povert, non avete studiato lo spazio
%uadridimensionale. 5iete un ignorante, siete un povero perch) non avete studiato le leggi della
%uarta dimensione. 5iete de#oli perch) non avete studiato le leggi della %uarta dimensione.
(uando pensate che non ci amino, di %uale spazio sieteS C Di %uello tridimensionale. 5e pensate che
vi amino, di %uale spazio sieteS Dici, ;(uesta cosa " impossi#ile.< C : tridimensionale. ;Io non
vedo una via di uscita, " impossi#ile.< 5ei tridimensionale. +er un essere dello spazio
unidimensionale la situazione di salvezza " il piano. 5e gli dici che da %uesta situazione esiste un
punto dal %uale muovendosi avr una via di uscita, " la situazione di salvezza. *n essere del mondo
#idimensionale dice, ;(uesta cosa " impossi#ile.< (uando gli indichi la terza direzione, " la
situazione di salvezza. : la terza dimensione.
La salvezza delle persone attuali nello spazio tridimensionale " di mostrare loro la situazione da cui
possono uscire. Dice, ;(uesto non pu! essere, " impossi#ile.< Bisogna mostrare loro che "
possi#ile. Ora alcuni o#iettano, ;+uoi far volare lasino.< Ora " necessario che lasino voli. 'a
%uale asinoS *n uomo che non capisce " un asino. Luomo " un asino che vola in aria. he cosa
intendi con la parola ;asino<S *na persona dal carattere difficile, ostinata, che non pensa " un asino.
Dice, ;Il carattere dellasino.< ;Lui C dice C " un asino.<
(ualR" la differenza tra il carattere dellasino e lasinoS 9 volte vi offendete %uando vi dicono che
siete un asino. 9 volte vi offendete %uando vi dicono che siete un cavallo. hiedo, Luomo pu!
essere un asinoS &on ha %ualcosa dellasino in s)S Lasino mangia e tu mangi. Lasino #eve lRac%ua
e tu #evi lRac%ua. Lasino respira e tu respiri. Lasino raglia e tu ragli. Dite che non siete un asino,
ma avete molte cose in comune con lasino. 5ono delle situazioni generali, non sono caratteristiche
solo dellasino, sono caratteristiche di molte cose.
he cosa avete capitoS Le cose si sono confuse. 5e si sono confuse, sei nella comprensione. 5e
pensi di aver capito, non sei nella comprensione. 9scoltate %uello che vi dico, (uando non
comprendete le cose, non le vedete, esse sono reali. *na persona vuole aiutarti. 5e prende il carico
dal tuo dorso, non lo vedi. +orti il carico sul tuo dorso. 9mmetti che lui dica che tu non ti giri, ;io ti
aiuter!<. ome capirai che ti ha aiutatoS (uando comincerai a sentire una leggerezza sul tuo dorso.
&el primo caso devi dimostrare che il sacco " nascosto. &el secondo caso senti una leggerezza sul
tuo dorso, dici, ;&on mi interessa dove " il sacco. Io so che il sacco " stato tolto dal mio dorso da
%uesta persona.< Ora, se peso %uesta persona, lei pesa di pi0, se la misuro senza il sacco, pesa di
meno. Di conseguenza %uando ti ammali e ti alleggerisci di IA chili, sei %uadridimensionale.
(uando ti alleggerirai, giungerai alla situazione di essere un cittadino dellaltro mondo.
Immaginatevi di essere gioiosi.
9 volte vi immaginate. Leggete un romanzo. Dove " lo spazio %uadridimensionaleS 7i immagini
dove si svolge lazione, a +arigi. (uesto autore descrive la casa, la strada, tu ti immagini. 5e vai a
+arigi, ci! che ti immaginavi non esiste. 5e confronti con la realt ci! che ti immaginavi, non esiste
proprio. Dove sono %ueste stradeS (ueste case, %ueste strade vivono nella tua mente, le persone si
muovono. 9 +arigi non ci sono, tu non sei mai andato a +arigi. Jai creato %ualche viale, %ualche
chiesa nella tua mente.
(ueste cose sono tridimensionali o %uadridimensionaliS 7utte le cose immaginarie, ci! che vi
immaginate " lom#ra del mondo invisi#ile. Ovvero, detto psicologicamente, la vostra coscienza si
allarga, si verifica un allargamento dello spazio. 9##iamo un allargamento unidimensionale, un
allargamento #idimensionale, un allargamento tridimensionale e un allargamento
%uadridimensionale nella coscienza. 7u ne sei cosciente. i! che concepiamo " ci! che " reale.
Immaginiamoci di camminare. i! che vediamo, di cui ci rendiamo conto con gli occhi " lo spazio
limitato. i! verso il %uale ci muoviamo " pi0 reale, " fuori dal tempo e dallo spazio. Diciamo che
poni nella tua mente lidea che tra IA anni sarai ministro della Bulgaria. ome fai a saperloS (uesto
non esiste. (ueste condizioni non esistono. .sistono solo nella tua mente. 7u crei nella tua mente
una tale idea e dici, ;7ra IA anni sar! ricco, tra IA anni sar! ministro della Bulgaria.< 7ra IA anni
diventi ricco, diventi ministro. i! che un tempo era un pensiero ora diventa realt.
Dun%ue, se entrate ora nella %uarta dimensione, nello spazio %uadridimensionale, %uale differenza
trovereteS : la differenza che vi sare##e tra un essere tridimensionale e un essere #idimensionale.
Ora, se parlo, la mia voce non si sente fuori. +er %uanto urli, non si sente, " chiuso ermeticamente.
Immaginatevi di essere chiusi in un palazzo e di avere una radio, %ualcuno parla in Inghilterra,
sentite la voce. Da dove " entrata %uesta voce dentroS : passata dalla materia densaS (uesta materia
" porosa.
(ueste onde sono entrate attraverso i muri. 5i parla dallInghilterra, dalla -rancia, si sente %ui.
(uesto " il mondo materiale, come viene rappresentatoS Dun%ue %uesta materia ha dei #uchi aperti
attraverso i %uali ci si pu! penetrare. La materia non " cos8 densa come voi pensate. Bisogna
ricercare scientificamente, fare alcune ricerche scientifiche. +rendete i HIF #ilioni di vi#razioni del
colore rosso oppure i MHA del colore arancione. In %uale maniera gli scienziati sono giunti a %ueste
vi#razioniS : nellam#ito della paramatematica. $i sono delle cose astratte che non possono essere
comprese. &on spaventatevi per le cose non comprese. &on spaventarti se non vedi le cose. 5e vai
oltre vedrai unaltra linea sullorizzonte e cos8 via.
i! indica il limite del nostro spazio. 5e la tua coscienza si allargasse, vedresti i rapporti. 5e si
allargher la coscienza, tu vedrai di sera il 5ole cos8 come lo vedi di giorno. +erch) nel 5ole vi sono
dei raggi che penetrano la materia densa. 5e la nostra vista si rafforzer, in ogni situazione
concepiremo %uesti nuovi raggi. .ssi non sono nuovi. 'a " impossi#ile per un essere, come voi che
vive sulla 7erra, che il sole non tramonti mai. Immaginatevi che un chicco cresca solo con le radici.
Le radici percepiranno la luce, solo %uando la luce cade perpendicolarmente la vedono. 5e la luce
non " perpendicolare al piano, esse hanno gi un tramonto. +er! laltra parte della pianta che "
cresciuta sulla superficie per lungo tempo guarda il sole. Le radici non vedono il sole %uando %uesto
perpendicolare si perde. La parte superiore della pianta vede il sole per un tempo pi0 lungo. *n
essere %uadridimensionale vede di pi0 rispetto ad un essere tridimensionale. $ede dietro lorizzonte,
dietro i muri, vede davanti e dietro. Luomo che ha una coscienza %uadridimensionale, vede davanti
e dietro. $ede attraverso il suo dorso cos8 come vede attraverso la sua faccia. In %uesto spazio
%uadridimensionale la coscienza " diversa. 'olte cose che sono faticose per lo spazio
tridimensionale sono facili per %uello %uadridimensionale. $i sono delle cose che non possono
essere realizzate secondo le leggi dello spazio tridimensionale. &on puoi diventare erudito, ricco
nello spazio tridimensionale. +rima di tutto, la conoscenza in te stesso " nel tempo e nello spazio.
La conoscenza fuori da te stesso " altrove.
Le persone nel mondo tridimensionale hanno dei conflitti, si intersecano. &el mondo
%uadridimensionale non saranno in conflitto. Lo scoraggiamento in %uale mondo rientraS C In
%uello tridimensionale. LincoraggiamentoS C In %uello %uadridimensionale. Ogni cosa che si pu!
realizzare rientra gi in un altro mondo. Le cose che non esistono possono sempre realizzarsi. Io
sono una persona erudita, " il mondo %uadridimensionale. $i sono alcune cose che non sono dello
spazio tridimensionale. 9ppartengono al mondo %uadridimensionale. &oi viviamo in un mondo
%uadridimensionale. hiamo %uesta cosa una inclinazione a sognare. Dice, ;*na persona
sognatrice<. Linclinazione a sognare " un lavoro. : reale ci! che percepisci nella tua coscienza, non
%uello che hai.
+er esempio, tu puoi avere milioni, ma se non ne sei cosciente, non puoi utilizzarli, allora la
ricchezza " inutile. i! di cui sei cosciente " ci! che " essenziale. *nidea che comprendi " forte.
+uoi avere molte idee che non hai compreso. *nidea compresa vale pi0 di dieci idee non comprese
che puoi avere. *na virt0 compresa vale pi0 di dieci virt0 non comprese. (uando luomo si
convince che non pu! avere due opinioni su una cosa, %uesta " gi una cosa positiva. Dite, ;&on mi
parlare di cose vane, dammi dei soldi.< $a #ene, far! un paragone. Incontro %ualcuno, dice, ;&on
divertirmi.< Dico, ;+rendi %uesto chicco di grano e tra dieci anni sarai ricco. Dice, ;&on farmi
perdere tempo con %uesti giochi, io non sono stupido.< 7iro fuori una sterlina inglese, dice, ;(uesto
lo capisco.< hi " pi0 intelligente, chi prende il chicco di grano o chi prende i soldiS Infatti, nel caso
concreto chi " pi0 intelligenteS hi prende il chicco di grano pu! farne migliaia. 'a chi prende i
soldi pu! averne migliaia, ma rimarr povero. hi sa utilizzare il chicco di grano sar pi0 ricco.
Luno " tridimensionale, laltro " %uadridimensionale. Luno ha la coscienza di un essere
tridimensionale, laltro ha la coscienza di un essere %uadridimensionale. .gli comprende le leggi
che sono fuori. $oi dite, ;(ueste sono le leggi.< Le leggi del nostro mondo sono le stesse leggi
dellaltro mondoS C &on lo sono. Di conseguenza, non possiamo dire che %uesto mondo " stato
creato secondo le nostre leggi. Il nostro mondo " stato creato secondo altre leggi. Diciamo, ;: una
legge.< he cosa intendete con la parola ;legge<S Ditemi, %uali leggi sono pi0 resistentiS $oi dite
che un corpo " solido. (uali corpi chiamiamo solidiS 5e modificate una vostra idea, %uesta " solidaS
In %uale stato si trovaS 5e le vostre idee sono costanti, in %uale stato si trovanoS 5e avete la
coscienza di un essere %uadridimensionale, in nessuna maniera possono modificarvi.
(uesti furono i martiri, morti sulla croce. -anno a pezzi un uomo, lui non se ne interessa, sta fermo.
Laltro che non " giunto alla %uarta dimensione, lo spazio %uadridimensionale, %uando lo
sottopongono a delle sofferenze dice, ;$i rinuncio per vivere sulla 7erra.< (uello lo tagliano pezzo
per pezzo, lui guarda, come ve lo spieghereteS *n essere dello spazio %uadridimensionale pu!
sospendere le proprie sofferenze. +er lui non ci sono sofferenze. Immaginatevi un uomo che vi ha
picchiato. Jo letto il seguente esempio di un dottore. 5e non s#aglio era un ungherese. .ntra un
ladro con una pistola in mano e chiede dei soldi al dottore, dice, ;I soldi, su#ito>< Lui aveva MA mila
leva.
+rende i soldi, prende un orologio doro, gli dice, ;&on fare rumore, ti ammazzer!.< Il dottore cess!
di piangere per i soldi e lorologio. +assano L3F anni e riceve una lettera, gli scrivono, ;5ignore, ho
preso in prestito MA mila leva, li ho messi in una #anca a &eN Uor@ con un tasso dinteresse insieme
al valore dellorologio. Jo depositato i soldi a 5uo nome, pu! ritirarli %uando vuole.< +ens! che
fosse una #ugia. hiese alla #anca se tale importo depositato esistesse, vide che in realt cera un
deposito di MA mila leva e un orologio. Lo chiama ;un ladro onesto<. Dice, ;Io ho preso in prestito
da Lei.< Dun%ue, avete unesperienza con il mondo %uadridimensionale. &el mondo
tridimensionale, ;I soldi, su#ito>< Lui vi prende i soldi nel mondo tridimensionale, ma li restituisce
in %uello %uadridimensionale.
(uando vi scoraggiate, dovete sapere che siete tridimensionali. (uando vi arra##iate, siete
tridimensionali. (uando vi offendete, siete tridimensionali. (uando avete i reumatismi, il mal di
testa, siete tridimensionali. (uando cominciate a guarire, siete %uadridimensionali. 7utto %ui. $oi
non sapete come, ma guarite. Dice, ;5ono guarito, il dolore " passato.< La possi#ilit di guarigione
si realizza secondo le leggi dello spazio %uadridimensionale. 9 volte si accumula del sangue venoso,
non si muove, vi " un ristagno del sangue. In seguito a %uesto sangue stagnante si creano le
condizioni per il dolore. Lo spazio %uadridimensionale ", inviare il proprio sangue per spostare il
sangue stagnante, il dolore scomparir.
Laddove vi " un ristagno del sangue, nascono le malattie. Laddove vi " un ristagno dei sentimenti
umani, nascono le malattie. Laddove vi " un ristagno dei pensieri, nascono le malattie. Il ristagno
dei pensieri, dei sentimenti, del sangue dar luogo alle malattie. 'uovile. 7i fa male la mano,
muovila. +otete fare una prova. 'uovi la mano. oncentrando il tuo pensiero dirai, ;he il dolore
venga eliminato.< Il pensiero agir, la mano si rilasser. oncentrando la tua mente pi0 volte, avrai
unesperienza della %uarta dimensione, di %uel mondo di possi#ilit. L8 la guarigione dipende da
una legge. &el caso della malattia delluomo manca %ualcosa oppure ne hai pi0 di %uanto ti serve.
Io ho avuto in Bulgaria solo un esempio. 5hangov mi diceva, ;.R vero, nella nostra famiglia si
verifica un accumulo di sangue alla testa.
Ogni due anni ci prende la pazzia e com#iniamo %ualche guaio, per non fare guai e per curarci,
facciamo sempre uscire del sangue.< Dun%ue, la##ondanza di sangue causa sofferenza. -anno
uscire del sangue per non fare %ualche pazzia. Dice, ;+er due anni non mi ero fatto uscire del
sangue. +u##licando il giornale scrissi un articolo e offesi %ualcuno. *na sera per strada mi
incontrarono due3tre persone, mi picchiarono con dei #astoni e mi spaccarono la testa.
amminando verso casa sentivo il sangue scorrere, ma mi sentivo gioioso, allegro. 'i mandarono
delle lettere di compassione per ci! che era successo, mi compiansero, ma io ero contento che mi
avevano fatto uscire del sangue. 9ltre volte ho pagato per farmi uscire del sangue, ora me ne hanno
fatto uscire gratis.< In %uesto modo si possono spiegare tutti i casi che succedono. &on avete una
#uona predisposizione di umore, %ualcuno ha messo le mani e ti ha preso i soldi. 7u cerchi, i soldi
non ci sono, sei maldisposto.
9vviene una trasformazione. ominciando a pensare, allinizio sei arra##iato, ti spaventi, poi la
ra##ia scompare. ominci a ragionare. Luomo deve sempre imporsi di pensare. La ra##ia " uno
stato di accumulo di una certa energia inutile alla %uale tu non sai mostrare la via per andarsene. La
ra##ia non " altro che %uesta energia. (uesta ra##ia far un #uco attraverso il %uale lenergia
passer. 5e comprendi la legge, toccherai un #ottone in %uesto posto, creerai le condizioni perch)
lenergia accumulata se ne vada. Lo scoraggiamento indica la stessa cosa. Lo scoraggiamento, il
sospetto, tutte %ueste cose negative sono energia accumulata di cui non conosci la via. 5e sai in
%uale direzione muoverla, le mostrerai la via. 5e sai in %uale direzione muovere lenergia, sarai
virtuoso. +er essere virtuoso devi saper indirizzare tutte le forze. Ogni forza che non sai indirizzare
" esterna. : solo una spiegazione. Indirizzi %uando ti trovi in condizioni difficili. 5e sai indirizzare
tutte le forze, " gi una virt0. he cosa " la conoscenzaS onoscere la via sulla %uale va la forza,
conoscere %uella via naturale sulla %uale vanno le energie, non %uella innaturale.
9mmettiamo che voi insegnate a una persona di essere #uona. ome le insegnateS (uando voglio
insegnare a un uomo di essere #uono, lui mi dice, ;-ammi vedere come essere #uono.< .cco che
cosa faccio. Dico, ;: una %uestione filosofica.< Dico, $ieni con me. 7i porter! in trattoria, ti offrir!
da mangiare e poi ti parler! della filosofia della vita.< Lo porto in trattoria, gli dico, ;+rendi ci! che
ti piace.< Lui mangia #ene. Dice, ;Dimmi %ualcosa.< Dico, $ai e fai ci! che ho fatto per te. Io pago
per lui. Lui mangia, poi prende un vino dolce, una focaccia, %uello che c", gli offro tutto. Dice,
;he cosa devo fareS< Dico, ;$ai e fa ci! che vuoi, dormi, vestiti, se %uesto migliora le cose, " un
#ene. Il #ene non " %ualcosa di astratto che non ha un riferimento. &el nostro mondo " concreto.
&on predicare mai un #ene che non possa anche minimamente essere applicato. &on dire, ;he
cosa faccio con lui.< Dico, ;9nche tu fa cos8.<
Destate un turco aveva due #rocche, le riempiva con lac%ua migliore a verso mezzogiorno la
distri#uiva a chi aveva sete. Luomo, che era un ricco turco, lasciava le sue ricchezze e andava in
giro per due ore a dare lac%ua alle persone. Dopo si occupava del suo lavoro. /li faceva piacere
dare dellac%ua a chi aveva sete. : una cosa #uona. 5i creava degli amici. 9lla fine era anche
pratico, tutte le persone a cui dava dellac%ua andavano da lui a comprare le scarpe. Dun%ue era nel
suo interesse.
Immaginatevi che %ueste tre coordinate vengano fatte scendere dallRalto, che cosa pu! formarsi,
%uale forma pu! essere creataS 'olte forme possono essere create. 5econdo voi, come pu! essere
importata una nuova ideaS 9mmettiamo che vi creiate unimmagine nella vostra mente.
9mmettiamo che ora alcuni vogliano importare in voi stessi dellRottimismo. Immaginatevi che
alcuni di voi vogliano importare unidea ottimistica, come la importereteS Immaginatevi di trovare
una persona in un luogo %ualsiasi che sia silenziosa e tran%uilla in tutte le condizioni. Dovete
immaginarvi una figura per incoraggiarvi.
Immaginatevi ora che io dica a %ualcuno di voi %ualcosa e che %uesto si realizzi. Dico %ualcosa che
potete fare tra unora, tra due ore. (ualsiasi cosa vi dica, potete realizzarlo. +er esempio, dico a
%ualcuno che tra unora legger un #el li#ro. Dico ad un altro, ;7ra unora avrai un #el cappotto. 9
un altro ancora dico, ;7ra unRora ti porteranno centocin%uanta leva<. C ;&on pu! essere.< C ;+u!
essere, come no>< Dico a %ualcuno, ;9vrai un #el violino.< 9d un altro dico, ;7ra unora avrai un
pettine.< 9d altro ancora dico, ;7ra unora avrai una #ella piuma per scrivere.< Dove sta la
possi#ilitS (uando parlate delle cose, parlate di ci! che possiamo fare, non di ci! che gli altri
possono fare. *n milionario pu! sempre compiere la volont di Dio. Dice, ;7ra una settimana avrai
mille leva< e li manda per posta. Dice, ;i! che dico, si realizza.< 7i dice che tra cin%ue mesi andrai
allestero. Devi utilizzare i soldi. Dice, ;5ignore, ti mando %uesti soldi per studiare allestero.<
9llora parlate di cose che voi potete fare, ci! che desiderate per voi stessi. i! che desiderate per
voi stessi, desideratelo anche per gli altri. Il vecchio sistema ", voi volete che il mondo diventi
#uono senza che voi diventiate #uoni. Il mondo non pu! mai diventare #uono, esso " un risultato. Il
risultato pu! variare rispetto alla causa. &oi, le persone viventi, siamo la causa, il mondo " un
risultato. La 7erra, come noi la concepiamo, " un risultato. .siste una terra che " la causa di %uesto
risultato. : la terra vivente. (ualcuno di voi dice che diventer un santo, un altro dice che non vuole
diventare un santo.
9vete unidea s#agliata. &on esiste pi0 #ella cosa del santo. 'a voi avete unidea s#agliata del
santo. ;Lui " C dice, C un eremita, non ha figli, non ha moglie, non ha famiglia, non ha soldi, non va
a teatro, non va ai concerti, il santo non va da nessuna parte.< $oi avete un concetto s#agliato del
santo. Il santo " un uomo che ha tutto. Ja tutto ci! che desidera. *tilizza ci! che desidera. Lui ha
tutto a disposizione, ma volontariamente vi rinuncia. $uole andare a teatro, ma vi rinuncia C un
altro vada al posto suo. 9 volte vuole un #uon pranzo, lo dar ad un altro. +er! nella vostra mente
dite, ;Io non voglio essere un santo.< he cosa vuoi essere, sei un ortodossoS Io vorrei che foste
tutti dei santi, geniali. (uale persona " genialeS : geniale chi utilizza la pi0 piccola condizione.
(uando la persona geniale vede il chicco di grano, lo prende e lo mette in tasca. Il sempliciotto
dice, ;$oglio averne un sacco.< Il genio prender un chicco, il sempliciotto ne vorr un sacco
intero. Dice, ;*n chicco non mi serve.< (uando desiderate molto, siete delle persone semplici.
(uando desiderate poco, siete geniali. La genialit si distingue per il fatto che luomo desidera
poco, ma ne ricava molto. Le persone non geniali desiderano molto, ma ne ricavano poco. 'entre le
persone geniali chiedono poco, ne ricavano molto. Loro sono i geniali. 5iete daccordoS &on c"
contraddizione. 5e mettete %ueste definizioni nella vita, esse funzionano.
he cosa " la %uarta dimensioneS 5e desideri molto, sarai sempre come una rana. 5e rinunci a tutto,
se ti soddisfi con poco, %uesta " la %uarta dimensione. hiedere poco facendo molto, %uesta " la
direzione della %uarta dimensione. hiedere molto facendo poco " la direzione della terza
dimensione. 5e tu, che sei carico, vuoi passare attraverso un piccolo #uco, come faraiS : stato detto
un tempo che " pi0 facile per un cammello passare per la cruna di un ago, che un ricco entrare nel
6egno di Dio. (uale era %uesta crunaS +oich) sono chiuse le porte delle citt, vi erano dei #uchi
attraverso cui i viaggiatori passavano senza carico. os8 passerai per la cruna. Lascerai tutto e allora
passerai per la cruna. -ar passare il proprio cammello significa togliere il carico. +oich) la porta "
chiusa, luomo ricco deve scaricare tutta la ricchezza, rimanere come " nato, per entrare nel 6egno
di Dio, dove non vale la pena avere tutti %uesti pensieri e desideri inutili. *na nuova idea, %uesta "
la %uarta dimensione. *n nuovo sentimento, %uesta " la %uarta dimensione. *n nuovo atto nel caso
concreto, %uesta " la %uarta dimensione.
$i dar! una nuova idea sulla %uale riflettere. : un compito scientifico. : un compito tecnico. $edi
un cu#o che si muove. 5i muove da %ualche parte in modo meccanico. Io so in %uale direzione si
muove, ma non posso spiegarlo. 9nche se ve lo spiego, non potete capire. 5e vi innalzate nellaltro
mondo, esso " vicino alla coscienza. : la %uarta dimensione. 5u#ito vi fermerete. L8 ci sono otto
punti, mentre %ui ci sono %uattro punti, %uattro direzioni.
&ella %uarta dimensione a##iamo otto punti, otto situazioni, otto direzioni avete, affinch) gli oggetti
siano chiari per noi. L.st della %uarta dimensione non coincide con il nostro .st. : solo una
spiegazione. L.st della %uarta dimensione " esattamente perpendicolare al nostro .st. L.st della
%uarta dimensione " in alto. Lo spuntar del 5ole " ci! che per noi " lo zenit. 9llora il punto pi0 alto
per noi " l.st, mentre lorizzonte %ui " l.st. Di conseguenza, ti troverai in difficolt spiegando
%uesto mondo e laltro mondo. Il nostro mezzogiorno " il loro spuntar del 5ole. Il nostro spuntar del
5ole che cosa " per loroS
: una ginnastica per la mente. &on voglio che comprendiate %ueste cose. 5e le comprendete,
determinerete pi0 facilmente, se non le comprendete, sarete pi0 li#eri. *n musicista che suona un
pezzo classico, guarda le note. Lasciando le note, sono scritte nella sua mente. *n musicista per
essere #ravo deve trasformare le scale musicali nella %uarta dimensione, scrivendole da %ualche
parte nella sua mente. 5e un musicista non pu! scrivere le proprie note nella %uarta dimensione, non
potr mai essere un virtuoso di prima classe. I musicisti che suonano devono avere tutto nella loro
mente. .gli " li#ero, " nella %uarta dimensione.
Imparate a portare la realt nella vostra mente. i! che " reale " ci! che porta la vostra mente. &on
credete a ci! che " fuori. i! che portate nella vostra mente " la realt. (uesta realt interiore ha
una certa om#ra al di fuori. 9nche laltro " vero. 7u puoi credere nelle om#re, ma " meglio credere
prima nellessenza e poi nelle om#re, " la %uarta dimensione, piuttosto che credere prima nella
om#re e poi nella realt. : reale %uel mondo a cui pensiamo in modo concreto.
he cosa avete capitoS 9vete capito molte cose. &on siate esseri tridimensionali. La monotonia "
tridimensionale, la variet " %uadridimensionale. La monotonia " unidimensionale, la variet "
#idimensionale. La monotonia " #idimensionale, la variet " tridimensionale. La monotonia "
tridimensionale, la variet " %uadridimensionale. i fermiamo %ui. &on siate unidimensionali,
#idimensionali, tridimensionali, ma siate %uadridimensionali sia nei pensieri che nei sentimenti>Lo
5pirito di Dio porta tutti i #eni nella vita.


-redicesima lezione della 9lasse occulta speciale
tenuta dal 0aestro
il @G.?@.?'&(, venerd2, alle ( del mattino
Sofia P Izgrev


X1Y5econdo il 'aestro il tessara@ta " il luogo geometrico di punti che descrive la %uarta dimensione.
Legge per la -ede e l9more
6iflessione.
Il tema per la prossima volta, ;Le caratteristiche distintive dellodio e dellamore<.
5pesso si parla del significato dei numeri. on ;numero< intendiamo un rapporto e un legame. *n
rapporto e un legame tra che cosaS Diciamo, un rapporto tra anime, legami tra anime. &ellanima
umana e nello spirito umano vi sono delle manifestazioni nascoste che devono manifestarsi o
materializzarsi. +er %uesto sono necessari uno spazio e una forma. *n rapporto, o un legame, esiste
tra due esseri almeno. *na persona da sola non pu! avere un rapporto. Di conseguenza, %uando
parliamo dellunit, a##iamo in mente l.sistenza.
(uando parliamo dellunit, intendiamo una pietra, un al#ero, un cristallo, un uccello, una persona,
un angelo, un Dio. 7utti gli altri numeri sono delle parti dellunit, cio" lunit " suddivisa in parti
pi0 piccole in ordine ascendente o discendente. (uando arrivate allo zero, non " importante che
sappiate che cosa rappresenta lunit. &onostante %uesto, voi volete sapere che cos" lunit, cio"
Dio. $olete sapere %uale forma Lui ha. (uesto non " importante. 5appiate che Dio si manifesta in
ogni forma, nella pietra, nellal#ero, nel sole, nelle stelle, nelluomo, nellangelo 3 nelle forme
piccole e in %uelle grandi. $edere Dio, ci! dipende dalla vostra coscienza.
La coscienza delle persone attuali " sveglia per le cose ordinarie, ma non per %uelle straordinarie. 9
che cosa pensa la formicaS 9 delle cose ordinarie. +er %uanto sia istruita, la formica non pu!
pensare a niente di pi0 elevato di %uesto, di ci! che si riferisce alla sua vita. .ssa non pu! pensare
alluomo. &on ha alcuna idea di lui. &emmeno lape, che ha una cultura pi0 elevata rispetto a %uella
della formica, pensa mai alluomo. La cultura dellape " chiusa in un alveare, in cui viene
mantenuta una purezza assoluta. La loro cultura non ammette alcun ospedale.
5e unape si ammala, su#ito la portano fuori, affinch) possa morire e, dopo un periodo di tempo, si
reincarna. Le api vivono in una coscienza collettiva. he cosa si pu! dire della coscienza delle
persone attualiS Loro vivono con concetti distorti, s#agliati delle cose, anche di se stessi. +er
esempio, a volte si sottovalutano, a volte si sopravvalutano. Dovete correggere la vostra opinione di
voi stessi. 5appiate per! che, per %uanto siate elevati o vi troviate a un livello #asso, se Dio non
presta attenzione a voi, voi non valete nulla, nemmeno esistereste. *no dei vostri errori " che non
avete un rapporto verso Dio.
(uante volte Lui vi ha aiutato e vi aiuta> Lui passa vicino a voi, vi tocca la testa, ma voi siete
occupati, mangiate, non /li prestate attenzione. 9nche voi, come il ragno, avete preso una mosca e
succhiate il suo sangue. : #ene ci! che fai, nutriti, ma sappi che cos8 come succhi il sangue della
mosca, cos8 succhieranno anche il tuo sangue. -aranno lo stesso a te, ci! che tu fai agli altri. 7u ti
lamenti che ti mangiano. (uesto non " male. : un privilegio che ti mangino, ma devi sapere chi ti
mangia. 5e ti mangia %ualcuno che sta al di sopra di te, va #ene, ma che non sia uno che sta al di
sotto di te.
. dun%ue, non chiedete %uale sia Dio. &on fatevi influenzare dalle idee delle altre persone. Ognuno
pensi Dio come vuole. Le loro idee vi servano solo come unaggiunta, ma voi stessi dovete avere un
concetto chiaro, determinato, interiore su Dio. Ognuno dica, ;+oich) vivo, la mia vita proviene da
Dio. +oich) penso, sento e agisco, il mio pensiero, il mio sentimento e la mia azione provengono da
Dio. +oich) mi muovo, il mio movimento proviene da Dio.< &el mondo Divino non esiste un inizio
e una fine delle cose. 5e vediamo un %ualche inizio e una %ualche fine, %ueste sono delle situazioni
illusorie.
Immaginatevi di avere un centro cosciente che vuole manifestarsi. 5e %uesto centro " un seme,
prima crescer, poi metter foglie e rami e alla fine fiorir. os8 esso manda il proprio profumo a
dei chilometri nello spazio, e con esso invita degli ospiti a un #anchetto. Le api, gli scara#ei, le
farfalle ricevono un invito. $estono i loro a#iti da parata e vanno al #anchetto. 5i radunano
giungendo da diverse parti e da diverse destinazioni, in forma di raggi, e arrivano verso il centro di
riferimento.
Le energie che escono dal centro sono positive. 5e incontrano %ualche contrapposizione, si
rifrangono, cam#iano la loro direzione. (uando luomo percepisce certe energie, lui deve diventare
negativo. 5e " un credente, deve essere sempre negativo, perch) la fede " una forza percettiva. hi
vuole percepire %ualcosa da Dio, deve avere -ede in Lui, cio" essere negativo. -inch) non diventi
negativo, non puoi percepire nulla. La -ede apre lanima umana.
Dico, se vuoi percepire %ualcosa, devi aprirti come un fiore, far entrare la Luce in te. 5olo cos8 verr
la #enedizione Divina in te. Dite, ;Jo pregato, perci! " venuta.< 7u pregherai perch) la preghiera "
necessaria, ma non penserai che con la preghiera tu hai chiamato la #enedizione di Dio. 7u sei
o##ligato a pregare. 5e non preghi, morirai. +uoi dire che, dopo aver fatto IA inspirazioni, #isogna
che tu venga pagato per %uestoS 7u sei o##ligato a respirare. (ualcuno dice, ;5ono passati cos8 tanti
anni da %uando prego Dio, e Lui non mi ha dato nulla.< &on dici la verit. &on " permesso allo
studente occulto di parlare cos8. Jai una faccia, degli occhi, un naso, una #occa, hai un cervello e un
cuore, cio" il sistema nervoso principale e il sistema nervoso simpatico. +uoi pensare, sentire e
agire. Dopo tutto ci!, puoi dire che Dio non ti ha dato nullaS 'olti e persone avanzate e ordinarie
pensano che Dio non a##ia dato loro nulla, ma sono sulla strada s#agliata. 5ono delle tentazioni che
passano attraverso la mente di tutte le persone. Direte che il diavolo vi tenta. he cosa " il diavolo
in realtS
*n giovane ragazzo " disperato, non vuole pi0 vivere. 5ta l e pensa perch) Dio la##ia creato. :
una tentazione. *n altro ragazzo povero non ha vestiti da mettere. $a per le strade e incontra delle
persone vestite #ene e si meraviglia perch) lui invece non ha vestiti. : una tentazione. *n ragazzo
studia alluniversit ma, vedendo una #ella ragazza, a##andona luniversit e la segue. La
perseguita, per vedere con chi si incontra. 9nche %uesta " una tentazione. Il diavolo ha afferrato
forte %uesti ragazzi e non li lascia.
La ragazza non sa nulla di %uesto ragazzo, mentre lui non pu! pi0 studiare, pensa sempre a lei. Il
professore insegna, mentre lui pensa alla ragazza. (uando giunge il momento dellesame, lui
fallisce. &on " contento di se stesso e dice, ;+erch) ho trovato %uesta ragazza che mi ha confuso la
menteS 5e non ci fosse stata lei, non avrei fallito allesame.< La ragazza non " colpevole. Lei "
#uona, una ragazza pia, va a fare del #ene, mentre lui corre dietro di lei. : una com#inazione di fatti
in cui il ragazzo " incappato senza volerlo. Il ragazzo doveva dirsi, ;(uesta ragazza " #ella poich) "
studiosa. : stata #rava e u##idiente, ha amato sua madre e suo padre. Io non sono studioso come lei,
perci! devo studiare senza deviarmi dalla mia strada.< In verit, le persone #elle sono studiose. Di
principio " cos8. 5e anche voi poi siate daccordo con me " unaltra %uestione.
he cosa rappresenta la #ellezzaS .ssa d vita, d senso alle cose e non si perde mai. *na #ellezza
che compare e si perde non " vera. : un riflesso, unom#ra di %ualcosa. La #ellezza " una %ualit
dellanima umana. (uando lanima si manifesta, lessere umano diventa #ello. La persona #ella ha
dei tratti particolari sul volto, unespressione particolare degli occhi. (uando guarda %ualcuno,
penetra in profondit nella sua anima senza distur#arlo. 5a che in lei vive lo 5pirito. &el suo
sguardo si cela 9more. +erci! si dice che puoi conoscere una persona solo amandola. Dallesterno,
per %uanto la ami, non puoi conoscerla. +ensare di conoscere una persona dallesterno significa
conoscerla in #ase ai suoi risultati, in #ase al suo passato. In effetti, " impossi#ile conoscere luomo
in #ase ai suoi risultati.
(ualcuno dice, ;Io sono una #uona persona.< &on dire cos8. Il #ene vive in ognuno come una forza
che sostiene la sua li#ert. Il male " una forza che limita la li#ert umana. In %uesto senso, luomo
deve costantemente manifestare il #ene come #ase della propria vita. Luomo " tanto #uono %uanto
manifesta e percepisce il #ene in s). 5e il #ene partecipa in tutto ci! che dici e fai, tu costantemente
ti li#eri. i! che limita la mente, il cuore e la volont delluomo " il male. +er %uanto riguarda
lanima, il male non pu! limitarla, ma pu! causarle delle sofferenze. onoscendo la propria forza
distruttiva, il male cerca di non manifestare tutta la sua forza.
(ualcuno dice che il male " un peccato immesso nelluomo. Di regola, il peccato " un risultato del
male. 9lcuni confondono il peccato con il male. 5ono due cose diverse. Il peccato " un risultato del
maleT invece, il male " una forza ragionevole che distrugge e limita. 9nchesso ha la sua funzione.
*na volta il male era una forza di limitazione, ma oggi, in #ase alla funzione che svolge, passa per
una forza negativa. 5apendo %uesto, non occupatevi del male, non pensate a esso. Dite di %ualcuno
che " una persona maligna, cattiva. : un risultato.
Il male " una forza ragionevole. 5e ricadi sotto la sua influenza, perderai la tua li#ert e non ti
manifesterai correttamente. 5e ricadi sotto linfluenza del #ene, conserverai la tua li#ert e la tua
salute. 5ii #uono sia da fuori, sia da dentro, per capire che vai sulla via del #ene. Dio attira le
persone #uone verso di 5). hi manifesta il #ene, compie facilmente i propri compiti. 5e manifesta
il male, rinuncia ai propri compiti. (uando s#aglia, luomo attira l9more di Dio verso se stesso.
(uando fa del #ene, attira la li#ert. L9more viene per salvarci. : la madre
789
che viene per salvare
il proprio figlio che non va sulla strada giusta. (uesto figlio arreca sofferenze alla madre, ma ci!
nonostante ella lo salva.
'olti si chiedono che cosa hanno imparato, seguendo %uesta via per cos8 tanti anni. 5e non aveste
studiato, non avreste imparato nulla. ;he cosa ho ac%uisito esi#endomi per #en IA anniS<. 5e in
%uesto tempo avessi commercializzato guadagnando soldi, che cosa avresti ac%uisito di particolareS
5e sapessi a %uale distanza dalla 7erra si trovano $enere e 5aturno, che cosa ac%uisirestiS Lattuale
conoscenza " relativa. 7ra migliaia di anni %uesta distanza cam#ier. 9llora, che cosa sapeviS
(uanto coster la tua conoscenzaS &ella &atura tutto cam#ia.
Le persone attuali fanno dei calcoli in un modo. &el futuro faranno i loro calcoli in un altro modo.
Oggi uno scienziato lavora su un pro#lema I32 anni. &el futuro %uesto pro#lema si risolver in M
minuti. ome si realizzer %uestoS Dipender dalla velocit del pensiero. 5e vai al 5ole con il treno
veloce, vi arriverai in IMA anni. 5e ti muovi con la velocit della Luce, vi arriverai in F minuti.
Lattuale maniera di viaggiare " lenta. Dovun%ue passi, avrai la possi#ilit di fermarti, di guardare le
cose e studiarle.
&ella figura avete due forze che agiscono in direzione opposta. .sse formano uniper#ole in cui la
forza che agisce da dentro " pi0 grande delle forze esterne e degli ostacoli. +erci! il loro movimento
" ascendente. 7ale " la situazione del giovane. $oi siete un #am#ino, crescete verso lalto. La vostra
forza " pi0 grande dellazione esterna. Diventate ventenne, crescete ancora. Diventate trentenne,
%uarantenne, la crescita si ferma. 5e arrivate a MA3GA anni, la vostra forza gi diminuisce, la vostra
schiena dorsale non resiste agli ostacoli esterni e gradualmente comincia a piegarsi. 5e la vostra
forza interna non diminuisse, voi dovreste essere dritti, senza alcuna curvatura della schiena. La
stessa Legge si riferisce anche al pensiero.
-ino a un certo momento esso cresce, tiene una direzione ascendente, finch) poi comincia a
ingo##ire. Dite, ;Le Leggi eterne non possono essere risolte.< &on " necessario risolverle. Dovete
pensare correttamente. &on " detto da nessuna parte che dovete risolvere i segreti del 5ole, ma la
vostra anima deve avere un rapporto verso la Luce in modo che la studiate. Dio ha una relazione
verso di noi e ci studia. ;he cosa " Dio.< (uesto " uno dei grandi segreti che non pu! essere
risolto. (uando lo risolverai, diventerai uno con Dio. ;$oglio sapere tutto.< Dopo aver imparato
tutto, tu scomparirai. La scomparsa non " una scienza. Ora devi avere -ede. ;he cosa " la -ede.< :
una forza negativa attraverso la %uale percepisci il #eneficio che ti viene dato.
+erci!, devi aprire la tua mente, il tuo cuore e la tua anima per percepire. 5enza -ede in Dio,
l9more non si manifesta. : detto, ;Dio " 9more.< Di conseguenza, %uando Dio manifesta il 5uo
9more verso di noi, noi manifesteremo la nostra -ede verso di Lui. (uando noi manifestiamo il
nostro 9more verso Dio, Lui manifesta la 5ua -ede verso di noi. Detto in altre parole, %uando noi
manifestiamo 9more verso Dio, Lui manifesta la 5ua 5aggezza verso di noi e ci studia. Lui "
silenzioso e tran%uillo, osserva ci! che facciamo e giudica correttamente ogni cosa secondo le Leggi
della 5aggezza. 9pprova ci! che " giusto, ci! che " scorretto lo mette da parte. 9lla fine dice,
;-ermati><.
risto dice, ;&on sono venuto a compiere la mia volont, ma la volont di olui he mi ha
mandato.< ome riconoscete se state compiendo la volont di DioS (uesto si riconosce nelle
piccole cose. 5e chiedete %ualcosa di piccolo a Dio e Lui vi ascolta, voi compite la 5ua volont.
;Dio non mi ascolta.< ome pu! ascoltarti %uando gli parli in un linguaggio incomprensi#ileS +arla
in un linguaggio comprensi#ile, affinch) ti ascolti.
Dite, ;: grande il male nel mondo.< 6ispondo, 9nche il #ene " grande. Il male e il #ene sono due
sorelle, luna " #rutta, laltra " #ella. &on esiste un essere pi0 #rutto del male. &on esiste un essere
pi0 #ello del #ene. *na volta visto il male, non vorrai pi0 incontrarlo. *na volta visto il #ene, vorrai
sempre vederlo. Il male " una #ruttezza nellessere umano. *na giovane, ma #rutta turca ha sposato
un ricco turco. 5econdo il costume turco, lei poteva alzare il velo dalla sua faccia solo davanti al
marito e ai suoi parenti e lha chiesto, ;Davanti a chi posso scoprirmiS< C ;Davanti a chiun%ue tu
voglia, ma non davanti a me.<
ome studenti di una scuola occulta, voi dovete studiare le scienze occulte. (ualcuno si lamenta per
il fatto che non ha conoscenze, non pu! leggere la mano. : un lavoro facile. Leggerai alcuni tratti di
chiromanzia e imparerai %ualcosa. : importante avere intuizione. .ssa aiuta nelle scienze occulte.
$edi un fiume, sai %uanto " largo ma non sai la sua profondit. +rendi un sasso, lo getti e determini
la profondit del fiume. Lintuizione " il sasso che getti. .ssa aiuta nella risoluzione dei compiti
difficili.
Il cuore umano " un fiume di cui prima devi sapere la profondit, poi la larghezza. La linea del
cuore nellessere umano ha profondit e larghezza che #isogna studiare. (uesta linea va in
direzione opposta a %uella mentale. La linea della vita determina il limite dell9more sul %uale "
posto il mondo Divino. Dici che Dio non esiste. -inch) hai un pollice, Dio esiste per te. 5e ti
tagliano il pollice, Dio smette di esistere. Dun%ue, il pollice " ci! che " Divino nellessere umano.
.sso deve muoversi costantemente. 5e ti ammali, muovi il pollice.
$i dar! un esercizio per il pollice. -inch) non ottenete un risultato dallesercizio, non parlatene alle
persone esterne. +erch)S +oich) tra la vostra coscienza e la loro non vi " armonia, entrereste in una
situazione difficile da cui " difficile uscire. 5ei un commerciante, i tuoi affari non vanno #ene.
5iediti su una sedia e comincia lesercizio. +orta in avanti la tua mano destra, con il palmo verso il
#asso, e tocca consecutivamente con il pollice tutte le altre dita della mano, il mignolo, lanulare, il
medio, lindice. Dopo gira la stessa mano con la palma verso lalto e fai lo stesso esercizio. +oi fai i
due esercizi con la mano sinistra, prima con il palmo verso il #asso, poi con verso lalto.
Dopo aver finito lesercizio, sentirai unilluminazione della tua mente e troverai un modo per
sistemare i tuoi affari. 5e non hai una #uona predisposizione, fai lo stesso esercizio. 5ei addolorato,
fai lesercizio. Il pollice, essendo rappresentante dell9more Divino, trasmetter %ualcosa di s) alle
altre dita. (uesto aiuter il tuo cervello e il presso solare ed essi cominceranno a funzionare.
*na persona sta in piedi, piega le spalle e tace. : nei guai e i suoi affari non vanno #ene. *naltra ha
le mani incrociate davanti. +erch)S : impoverito, non sa che cosa fare. (ualcuno porta le sue mani
dietro, " finito nei guai. I turchi tengono le mani in %uesta posizione. *n altro cammina, agita le sue
mani avanti e indietro, a destra e a sinistra. &eanche %uesto " corretto. amminando, tenete le
#raccia e le gam#e parallelamente. Le #raccia e le gam#e devono sapere che hanno un padrone che
le guida. Il movimento corretto delle #raccia e delle gam#e regola il sistema nervoso cere#rale.
'olti stanno in un posto e pensano ai miracoli, a grandi cose. 6ingraziate voi stessi di non essere
ancora pronti per i miracoli. $err un giorno in cui farete miracoli, ma non " ancora tempo. &on
illudetevi nei vostri desideri. 5e si tratta di miracoli, la tecnologia contemporanea non " lontana da
essi. Do##iamo avere una compressione corretta, filosofica delle cose. ompi miracoli con te
stesso. Jai perso la -ede. 7rova la ragione di %uesto e aiutati. .cco un miracolo. $uoi alzarti alle H
di mattina per fare %ualche lavoro ma non ci riesci. he cosa devi fareS 5e vuoi alzarti presto,
prenditi il pollice della mano sinistra con il pollice e lindice della mano destra e d8, ;Domani
voglio alzarmi alle H del mattino.<
-ai lo stesso con la mano destra, prendi il pollice della mano destra con il pollice e lindice della
mano sinistra e d8 le stesse parole. In %uesto modo ti colleghi alle forze del mondo ragionevole e le
chiami come testimoni. Dietro il pollice stanno esseri del mondo ragionevole con cui ti colleghi. :
unantenna. 7u prendi il telefono e cominci a parlare. Le dita sono delle antenne tramite le %uali
lessere umano si collega al mondo spirituale. ;i riuscir!S<. 5e non du#iti, ci riuscirai. ;+erch)
du#itoS<. +erch) hai #uoi nella mente.
LRoscurit indica che non hai una relazione verso le cose, o la tua fede " inde#olita, o il tuo amore
non si manifesta. Dove vi " oscurit, si verifica acidazione. 5e la tua fede " passiva mentre lo spirito
" attivo, le cose si ordinano #ene. 5e tutto in te si neutralizza, cos8 come si ottengono i solfati nella
chimica, ogni crescita cessa. 9llora dici, ;&on mi interessa pi0 niente.< 5e sei un violinista, getti il
violino da parte.
&on gettarlo, prendilo e comincia a suonare, a studiare ogni tono, ogni movimento dellarchetto. Io
faccio %uesto ogni giorno per M31A minuti. ;he cosa hai ac%uisitoS<. Jo ac%uisito molto. Io non
tendo a diventare un filosofo, un santo o un angelo, da tempo lo sono. Ora %ualcuno vuole diventare
un santo. Lui " un santo, ma non crede in %uesto. 7u per primo devi renderti conto che Dio ti ha
creato #uono e sei tale. 5e aspetti che le persone ti riconoscano per #uono, i tuoi affari sono crollati.
Da solo troverai il #ene nella tua mente e nel tuo cuore e lo manifesterai. 5e si " verificato %ualcosa
di negativo in te, lo filtrerai. ;&on capisco certe cose.< he cosa vuoi capireS &el caso concreto
capirai solo la Legge della -ede e dell9more, non ti serve altro.
La fede ti rilascer un credito. -in %uando hai fede in una persona, fino ad allora lei ti rilascer
credito. -in %uando puoi fare %ualcosa per lei, fino ad allora ti amer. (uanto hai manifestato il tuo
amore verso di lei, tanto anche lei manifester il proprio amore verso di te. L9more porta le
ac%uisizioni. ome il lavoro determina le ac%uisizioni, cos8 anche l9more. 5econdo me il lavoro e
l9more sono la stessa cosa. La -ede " uno stato dattesa. Jai fede e aspetti che venga la
#enedizione di Dio. *na volta venuta le #enedizione, tu prendi la zappa, il pennello e la piuma e vai
al lavoro. 5ono sempre delle cariche donore.
*n giorno vedo un fratello portare ac%ua in un #arile. Dopo avermi visto, si " fermato e mi ha detto,
;'aestro, sono nei guai.< *na volta sei finito nei guai, ma ora, portando ac%ua, arrangi i tuoi affari.
+ensa che il #arile sia pieno doro. +ortare %uestac%ua a persone che hanno sete costa miliardi.
7utti ti ringrazieranno. os8 creerai un legame corretto con loro. Luomo deve portare ac%ua,
comprare pane da solo, senza vergognarsi. Lac%ua rappresenta la $ita, il pane rappresenta la +arola
di Dio. 7utto il giorno tu porti la parola tra le persone. 9lcuni la accettano, altri no. Dicono che il
tuo pane non vale. 5e non vale, fai un pane pi0 #uono per soddisfarle.
*n evangelista raccontava che dopo aver predicato per anni alle persone, pochi hanno accettato la
parola. La maggior parte si rivolgeva con du##io verso di lui. 'olto naturalmente, le persone non si
interessavano alle sue predicazioni. : diverso se parla loro di arricchimento. +rovi a dire loro, dove
" stato interrato delloro e vedr %uante persone lo inseguiranno. Ognuno si interessa delloro, ma
pochi della parola di Dio.
hiedo, esiste una pi0 grande ricchezza di %uella che miglioriate la vostra vitaS Ogni persona pu!
diventare un cercatore di tesori. : sufficiente prendere la #acchetta e andare in giro con essa. 5e uno
ha amore verso loro, sapr dove " interrato, come il cane trova la lepre in #ase alle sue tracce.
Dopo aver trovato le tracce delloro, nasconderai la tua #acchetta. Dite, ;5cavare loro dalla terra
non " Divino.< 7u presti denaro contro interesse, " DivinoS +rendere di pi0 dando di meno, "
DivinoS : Divino dare di pi0 e prendere di meno. La stessa Legge si riferisce anche alla
conoscenza. Darai di pi0, prenderai di meno. +erch)S +rendendo di meno, lo lavorerai #ene. 5e
prendi molte conoscenze, le accumulerai senza assimilarle. 7ramite la conoscenza tu conservi i
sentimenti e i pensieri chiari e #elli.
*na giovane sorella mi raccontava come affronta le tentazioni. (uando incontrava una persona
cattiva, diceva a se stessa, ;9nche in %uesta persona vive Dio. Lui " #uono.< Ja ragione la sorella.
Di natura lessere umano " #uono, ma di manifestazioni pu! essere cattivo. (uando manifesta il
maleS (uando gli viene tolto %ualcosa. +rendi alla madre il suo figlio e lei diventer feroce. +rendi
il denaro del commerciante e lui diventer feroce. D8 una parola offensiva a %ualcuno e lui diventer
feroce. 6estituisci figlio alla madre affinch) il suo cuore si apra. 6estituisci il denaro al
commerciante per calmarlo. D8 una #uona parola alloffeso per predisporlo.
Ora voi volete sapere se Dio vi ama o meno. 5e finora non lavete capito, voi siete da compatire.
Dio vi ama e ha dimostrato che vi ama. Ora voi dovete amarLo e dimostrare %uesto. $oi pensate di
amare Dio e aspettate che Lui vi ricompensi per il vostro amore. : una comprensione s#agliata.
/iovani e vecchi, il vostro compito " servire Dio. Lui vi ha dato Li#ert, che dovete manifestare nel
servizio di Dio. ome servirai DioS on 9more. D8, ;5ignore, #enedici tutti coloro che compiono
la 7ua volont. olma i loro cuori del 7uo 9more.< (ualcuno vuole convincere il suo prossimo che
Dio esiste. Lui da molto tempo sa %uesto, non vi " motivo per il %uale convincerlo. olui al %uale
predici " gi risvegliato, lui ti aspetta da molto tempo. Lo studente deve aspettare il suo maestro.
Lui ha uno stimolo interno per un lavoro ragionevole.
$oi vi lamentate del fatto che siete invecchiati e incanutiti. Io posso annerire i vostri capelli in una
notte, ma a condizione che dedichiate tutta la vostra vita al servizio di Dio. (ualsiasi cosa Lui dica,
la compiate. Io posso rendere i poveri ricchi, ma alla stessa condizione, tutta la vita servano Dio.
5ervire il 5ignore " la cosa pi0 grande nella vita. &on comprendendo %uesto, voi pensate solo a voi
stessi, pensate che vi manchi %ualcosa. &on vi manca nulla. $oi soffrite di a##ondanza. &on " male
la##ondanza, ma #isogna servirsene ragionevolmente. &on sono cattive le idee filosofiche del
passato, ma oggi vi " %ualcosa di nuovo che deve essere applicato. La vita del passato era #uona,
ma lattuale epoca porta nuove idee, nuovi metodi.
$i alzate di mattina, ringraziate Dio. 5e siete predisposti o meno, non " importante. 6ingraziate
sempre Dio. os8 comparir Luce nella vostra mente e comincerete a pensare e ad agire
correttamente. os8 vi incoraggerete a seguire la $ia giusta. /li incoraggiamenti e gli
scoraggiamenti hanno un proprio aspetto #uono. Devi scoraggiarti per ricevere %ualcosa dal
5ignore. Devi incoraggiarti affinch) si manifesti l9more per mezzo di te. &ella vita vi sono cose
vecchie, che hanno vissuto il proprio tempo, e cose nuove, per le %uali le menti umane non sono
ancora pronte. (uando Davide com#att) contro /olia, 5aul gli diede tutte le armi nuove e moderne
per com#attere. Davide, per!, gett! la lancia e la spada da parte e prese la sua fionda. Lui disse a
5aul, ;(ueste cose non sono per me.< on la sua fionda egli vinse contro /olia. 7u puoi essere
ricco, avere una casa e un patrimonio, %uesto " unattrezzatura moderna.
7u getti la ricchezza da parte, rinunci alla casa e come un povero assoluto esci con la fionda e uccidi
/olia. 5e sei povero e forte, vedendo che un #andito aggredisce un uomo ricco, lo getterai a terra.
5e sei solo povero, gli dirai, ;6apina %uesto ricco. &on rapinare il povero. 9nche io sono povero,
mi aspetto che tu mi dia da mangiare. 5ono contento di aver incontrato una tale persona sulla mia
strada.< Dite, ;. se il #andito aggredisce noiS<. &on preoccupatevi, lui sa chi aggredire e rapinare.
5e sei de#ole e povero, darai un #uffetto sul dosso al #andito e dirai, ;erco un tale uomo, che
rapini i ricchi e che dia ai poveri.< Dico, cercate la ricchezza interna, %uella che avete ac%uisito da
soli o ricevuto in eredit.
+er essere ricco allinterno, devi avere un certo capitale. 5enza %uesto capitale non si pu! parlare di
ricchezza. La ricchezza esterna viene determinata in #ase alla %uantit doro che una persona ha nel
suo sangue. 5e non fosse cos8, tutte le persone sare##ero ricche. 'olti milionari americani sono
diventati mendicanti. +erch)S &on avevano %uesta %uantit doro nel sangue che corrispondesse alla
ricchezza esterna. olui che ha oro nel suo sangue non pu! mai perdere la sua ricchezza e
impoverirsi.
he cosa rappresenta loro nel sangue umanoS ome si esprime allesternoS ome #ont e no#ilt.
Dun%ue, la #ont e la no#ilt sono immesse nelluomo come un capitale che #isogna ela#orare. Di
conseguenza, se il #ene non " immesso nelluomo, lui non pu! mai diventare #uono. +erci! dico,
ompi il #ene> ;(uando diventer! #uono, lo far!.< &on si parla cos8. Il #ene " in te e tu devi
ela#orarlo e manifestarlo. 'anifestate il #ene. 'anifestate anche l9more. (ual " la ragione del
fatto che voi manifestate amore verso alcune persone, mentre non lo manifestate verso altreS La
loro forza negativa. (uando %uesta forza in una persona " grande, il vostro amore non pu!
manifestarsi nei loro confronti.
+er manifestare pienamente il #ene in s), luomo deve stare al di sopra delle persone ordinarie, in
modo che non lo influenzino. $i sono persone cattive, pi0 forti di voi, e %uando ricadete nel loro
am#ito, cominciate a farvi influenzare da loro. Il loro pensiero " pi0 forte del vostro e voi
cominciate a du#itare e a esitare, la vostra fede si inde#olisce. 5e viene una tale persona da voi,
comincia a parlare contro Dio, a negare la 5ua esistenza. Lui nega il 5ignore perch) nel passato era
un filosofo e si opponeva agli idoli. Lui ha dimenticato che gli idoli esistevano una volta e, dopo
essere venuto sulla 7erra, ha predicato alle persone che Dio non esiste.
/li idoli sono scomparsi alcune migliaia di anni fa, ma lidolatria non ha nulla a che vedere con
lidea su Dio. /li antichi egiziani veneravano 9pi
7:9
. : un resto dei tempi passati, di %uando le
persone veneravano tutti gli esseri. Loro credevano che Dio vive in ogni essere vivente. Di seguito,
%uando persero lidea su Dio, in loro rimase solo lidea di venerare gli animali, principalmente
%uelli che consideravano sacri.
/li antichi egiziani veneravano anche il coccodrillo. Di conseguenza, le persone che negano Dio
vogliono dire che non riconoscono %uesto Dio in cui gli antichi egiziani credevano. Oggi dovete
crearvi una comprensione corretta su Dio, sapere che Lui si manifesta tramite i pensieri umani, i
sentimenti e le azioni. (uando comincia a credere nel vero Dio, lessere umano " pronto a
rinunciare a tutto ci! che " temporaneo sulla 7erra, alla propria ricchezza, alla propria posizione.
+ur essendo un re, " pronto a occupare la posizione pi0 #assa. 5e volete diventare forti, fatevi favori
vicendevolmente. Il forte serva il de#ole, come la madre serve il proprio figlio.
ome studenti, lavorate per il rafforzamento della vostra volont. 'uovete le vostre dita, soprattutto
il pollice. (uando viene un #uon pensiero nella vostra mente, non rimandatelo. 5e volete rafforzare
la vostra volont, applicate su#ito il pensiero. on il rafforzamento della volont, rafforzerete anche
il vostro corpo. 7utti gli organi cominceranno a funzionare #ene. Il pollice " il principio Divino
nellessere umano. 'uovendo il dito dirai a te stesso, ;Dio esiste><. ;5ono molto nei guai.< &on sei
nei guai. 5e viene un pensiero negativo nella tua mente, piega la mano a pugno, metti il pollice
sopra e d8, ;Dio esiste><.
-arete diversi esercizi per il rafforzamento della volont, senza parlarne alle persone. Jai deciso di
dare 1AAA leva
7=9
a %ualcuno nel nome del 5ignore. D e non dire nulla. Dopo aver dato puoi
parlarne. +rima di aver fatto il #ene, per!, non parlarne. &on tenete i pollici nascosti tra le altre dita.
5e li nascondi, la tua volont si inde#olir. Linde#olimento della volont " una condizione per
lammalarsi. Le malattie sono necessarie per il temperamento della volont. Di conseguenza,
%ualsiasi malattia tu a##ia, tocca la zona malata e d8, ;5ervir! il 5ignore.< 6allegrati che la tua
gam#a si piega e si distende.
: stato determinato %uale deve essere langolo di piegamento delle #raccia e delle gam#e. Direte
che %ueste sono cose piccole di cui non do##iamo occuparci. 5e non vi occupate delle cose piccole,
non vi occuperete mai di %uelle grandi.
+reghiera segreta.


Lezione della 9lasse occulta generale
tenuta dal 0aestro 1einsa /ouno
il ?& aprile ?'&@
Sofia P Izgrev


------------------------------------------------------------------------
X1Y In #ulgaro la parola ;amore< " di genere femminile (nota trad.)
XIY 9pi " unantica divinit della mitologia egizia adorata a 'enphi sotto forma di toro
X2Y Leva C valuta #ulgara
Lideale delle grandi anime
La vita terrestre rappresenta una grande scuola in cui le anime vengono educate per ac%uisire
la propria $ia della $erit, che porta al +rimo +rincipio della $ita, Dio. &ei secoli passati sono state
date varie interpretazioni dei Li#ri 5acri. 9lcune di %ueste interpretazioni erano soddisfacenti,
secondo il loro tempo, ma alcune devono invece essere interpretate in #ase allattuale $erit, e ci!
rappresenta la cosa pi0 importante per lo sviluppo dello 5pirito umano.
9lcune regole per esercitarsi, chiedi l9more, cerca la 5aggezza, #ussa alla $erit. Dove la
$erit ", l8 vai. Dove la 5aggezza illumina, l8 pensa. Dove l9more ", l8 vivi. 6allegrati per la pi0
piccola ac%uisizione e ringrazia Dio per averti permesso di vedere ci! che " grande nella $ita
nascosto nel poco. 6allegrati per ci! che " in t", che cresce e si sviluppa, cresce e matura.
redi nellirrealizza#ile, credi nellimpossi#ile per vedere la loro realt e la loro realizza#ilit.
Dio " il Dio dellirrealizza#ile, dellimpossi#ile. Lui ha creato il mondo per %uesto. 5e noi
cerchiamo il possi#ile, cerchiamo la comunicazione con le persone. 5e cerchiamo limpossi#ile,
lirrealizza#ile, cerchiamo la comunicazione con Dio, e %uesto " il pieno senso della $ita. I #enefici
sulla 7erra sono reali solo %uando vengono attraverso limpossi#ile, lirrealizza#ile. (uesta " la $ia
dell*no e del +erfetto. (uesta " la $ia dellinaccessi#ile. In Lui trovano posto tutti i #enefici.
., dun%ue, l9more " 9more della $ita irrealizza#ile. La 5aggezza " 5aggezza della Luce
interna irrealizza#ile. . la $erit, $erit della Li#ert illimitata. Le sofferenze e le fatiche sono
confini tra il possi#ile e limpossi#ile, tra il realizza#ile e lirrealizza#ile. Le gioie e i doni sono
frutti dellirrealizza#ile, dellimpossi#ile.
(uesto " lideale delle grandi anime che servono il 5ignore, tutta la pienezza. Loro non cercano il
realizza#ile e il possi#ile. +er loro %uesto " un fatto del passato. Lirrealizza#ile e limpossi#ile,
invece, " un fatto del futuro. +er loro il presente " l9more, la 5aggezza, la $erit, la $ita, la Luce
interna, la Li#ert. (uesto sono le $ie, i metodi tramite i %uali lirrealizza#ile, limpossi#ile danno i
propri #enefici. Da l8 viene la forza della $ita, il pensiero chiaro dello 5pirito.
(uesta " la $ia dell*nico e la $ia del +erfetto, %uesta " la $ia dellinaccessi#ile. In Lui
trovano posto tutti i #enefici. os8 dice olui che " irrealizza#ile, Io sono una $ia per l9more, una
$ia per la 5aggezza, una $ia per la $erit. Laddove sono la $ita, la Luce interna, la Li#ert, l8 vi
sono anche Io.

IE lezione della classe occulta speciale
del Q novem%re ?'&G
tenuta dal 0aestro 1einsa /ouno
Sofia ) Izgrev
Ottomila anni

HGGG R &*( giorni S @ '@G GGG giorni
HGGG R ?@ mesi S '* GGG mesi
'* GGG R F settimane S &HF GGG settimane
&HF GGG R Q giorni S @ *HH GGG giorni
@ *HH GGG R @F ore S *F (?@ GGG ore
*F (?@ GGG R *G minuti S & HQG Q@G GGG minuti
& HQG Q@G GGG R *G secondi S @&@ @F& @GG GGG secondi

Il periodo pi0 lungo a partire dalla creazione della 7erra " il primo, la discesa delluomo dal ielo
sulla 7erra che avvenne dopo i mammiferi. 9llinizio scesero le piante. Il primo periodo " di LM AAA
anni.
on la parola ;9damo< intendiamo luomo #ianco, luomo spirituale, e %uesto uomo spirituale
risale allepoca dopo risto. 7utte le razze precedenti sapevano della razza Bianca e lRaspettavano
come il 'essia. La razza pi0 antica nel mondo fisico " %uella Bianca. 7utte le altre sono pi0 antiche
nel mondo 5pirituale e pi0 recenti nel mondo fisico.
Dopo la razza Bianca verr la 5esta razza, la razza luminosa, la razza dei -igli di Dio. +er essa
cam#ieranno sia le condizioni climatiche, sia la &atura. Ora i pensieri e i desideri cattivi delle
persone hanno formato una zona oscura intorno alla 7erra.
Dio immerse luomo nel mondo 9strale (/enesi, capitolo G).
/iaco##e C ladro, #ugiardo.... Dio gli disse, ;&on ti chiamerai pi0 /iaco##e<.
Il corpo fisico si ) formato un milione di anni fa ed ) gi completo. Ora si sta formando il corpo
9strale.
alcolo, F.AAA f 1I f H f L f MI f 2GM f IH f GA f GA [ il numero degli anni a partire dalla
creazione del mondo. La continuit di %uesti periodo " segnata negli strati della 7erra ad ogni
stratificazione.

5e si scende allinferno, vi sentirete decine di migliaia di chilogrammi pi0 pesanti. 5olo gli eroi
scendono allinferno, %uesto " stato descritto nella mitologia greca. 9nche allinferno vi sono delle
cose preziose, esiste una popolazione che vi a#ita e che ha una coscienza che %uel luogo " loro. hi
vi scende, deve prendere la loro forma. Linferno " come unimmondizia accumulata da pi0 di venti
anni, che si sta gi putrefacendo e sta marcendo. hi dar un valore allimmondizia, ne approfitter,
mentre chi non la apprezzer, dir che " una spazzatura inutile.
&el centro della 7erra si trova linferno pi0 grande. 9 cento chilometri, intorno ad esso, vive
unaltra popolazione. 9d altri cento chilometri ancora vi " un altro strato e cos8 via. 9 cento
chilometri di diametro intorno alla nostra 7erra esiste uno strato solido e chiaro attraverso il %uale
passa la luce del 5ole ed altre luci. 9nche su %uesto strato vi " una popolazione, " il mondo 9strale.
Intorno ad esso esiste un altro strato di cento chilometri e cos8 via. Intorno alla 7erra vi sono sette
strati esterni, cio" sette cieli, mentre al suo interno vi sono altri sette strati. &el centro della 7erra si
trova il fuoco, " linferno.
I defunti che sono gi andati allaltro mondo possono essere nel mondo 9strale, ma vivono nel
mondo fisico e compaiono in sedute, parlano dei loro affari materiali, dove sono i loro soldi, i loro
documenti, pro#lemi vari e cos8 via. .R cos8 perch) la loro coscienza " a %uel livello e cos8 anche la
loro conoscenza dal punto di vista spirituale. &oi ci troviamo nel campo spirituale e formiamo il
nostro corpo 9strale, entreremo con una certa coscienza nel mondo 9strale.
olui che induce i cuori delle persone a compiere il Bene si chiama Dio. . Dio tramite 5uo -iglio
/es0 risto insegna costantemente a ogni persona gli atti #uoni e perfetti. . chi Lo ascolta e
o##edisce, viene #enedetto.
Lezione straordinaria del 0aestro tenuta il @(.G?.?'?( /omenica, a Sofia
+ressione, corrente, ragionevolezza
'ercoled8, le ore M del mattino
(Il cielo " nuvoloso, il tempo " silenzioso e fa freddo) ;La #uona preghiera<
;$enir #enir<

7utti aspettate %ualcosa, ma non sapete esattamente che cosa. 9lcune persone aspettano di
ricevere %ualcosa senza muovere un dito. I #am#ini aspettano di ricevere %ualcosa senza muovere
un dito. 9lcuni vogliono portare a termine i propri affari. .siste nelluomo laspirazione di superare
la pressione fisica. .siste una pressione. .siste la pressione anche nel sangue. La pressione viene da
fuori. : la parte materiale. In presenza di %uesta pressione i corpi diventano solidi. Luomo deve
superare la corrente. (uesta non viene da fuori, ma da dentro. .siste una forza che agisce verso la
periferia.
9
1
, 9
I
, 9
2
[ B
1
, B
I
, B
2


(uesti tre cerchi rappresentano i tre mondi. La pressione viene da fuori, mentre la corrente viene da
dentro. Di conseguenza luomo si trova tra due forze, una forza che preme e una che resiste da
dentro. os8 si e%uili#rano. 5e luomo fosse solo tra %ueste due forze, si trovere##e in una
situazione difficile, si trovere##e incastrato, non potre##e prendere alcuna iniziativa. 'a esiste
unaltra forza ragionevole nel mondo che regola la pressione e la corrente. i! che " ragionevole
agisce contemporaneamente sia da fuori, che da dentro sulla pressione e sulla corrente.
.cco, dovete riflettere su %uesto disegno un anno per poter capire. Direte, ;he cosa capiremo
da %uesto disegnoS< apirete. *n ingegnere o un architetto ha un piano. /uardando sa come
#isogna costruire e dopo un certo tempo il piano si realizza. (uesto disegno " solo un piano, uno
schizzo approssimativo, molto facile da comprendere.
$oi direte, ;&on ci interessano %ueste cose astratte. Il 5ignore ha fatto cos8 il mondo.< Bene.
$iene costruita una scuola. +er chi " stata costruitaS +er alcuni #am#ini. $oi pensate, sapendo come
" fatta la scuola, di sapere molto. 5ono solo delle condizioni. In %uesto edificio entreranno i maestri
ragionevoli, che sono in un collegio, in un liceo #ulgaro o in unRuniversit. 9rrivano costantemente
maestri e professori, entrano allievi e studenti che studiano le scienze che vengono insegnate in
%uesti istituti.
$oi avete un corpo. : ununiversit. $oi siete entrati in %uesta universit. Lo studente dice, ;Io
studio alluniversit.< 9 volte pensa pure che luniversit sia sua e che i professori siano suoi amici.
'a lamicizia alluniversit " condizionata dalla conoscenza. 5e studi #ene e hai conoscenza, potrai
fare amicizia con tutti i professori. 5e non studi #ene, i professori ti voltano le spalle e ti dicono,
;&on c" tempo.< hiedi, ;+erch) " stata fatta cos8 %uesta universitS<, ;(uanto ti paganoS<,
;(uanti #am#ini haiS< $oi siete %uegli studenti che a volte fanno delle domande simili.
+er esempio alcuni chiedono, ;hi ha fatto il mondoS< (uesta domanda " simile a %uella seguente,
;hi ha fatto luniversitS< La domanda ;hi ha fatto il mondo< non " molto intelligente. 9lcuni
chiedono, ;hi ha fatto %uesto edificioS hi ha assunto %uesti professoriS< &eanche %uesto "
importante. : importante ci! che viene studiato ed applicato. : importante nel momento attuale la
vita che studiamo in %uesta universit, in noi stessi.
I professori vengono e insegnano. &on capisci il linguaggio di alcuni professori. 9lcuni
professori insegnano francese. 9ltri ti insegnano in un linguaggio spirituale. 7u dici, ;Io sono
spirituale.< La vita spirituale ha un linguaggio spirituale. La vita materiale ha un linguaggio
materiale. I linguaggi materiali sono sul campo fisico. (uante lingue esistono sulla 7erraS 5e vi
facessero studiare tutte le lingue della 7erra una vita non vi #astere##e. $oi siete venuti %ui per
studiare.
5ul disegno sono indicati 9
1
, 9
I
, 9
2
. he cosa significa 9
2
S 5e considerate 9
2
come pressione,
spiegherai come si " condensato il mondo. 5piegherai il mondo materiale. +erch) il mondo
materiale deve il proprio carattere alla pressione che esiste nella natura. Il mondo spirituale, invece,
al contrario, deve la propria esistenza, ovvero la propria manifestazione, alla corrente che proviene
da dentro. Il mondo Divino, invece, deve la propria esistenza alla ragionevolezza che controlla la
pressione e la corrente.
Ora voi non avete una #uona predisposizione. 9 che cosa " dovuta %uesta indisposizioneS +arlo
in modo scientifico. 9lcuni dicono, %ualche spirito ha deciso cos8. O %ualche professore ha detto
%ualcosa. In che cosa consiste lautorit di un professoreS Dite, ;Lui ha finito i suoi studi.< 'i
rallegro se ha finito. 5e il professore ha finito i suoi studi, ora parler. he cosa deve dirviS 9lle
elementari il maestro comincia a presentare agli allievi le lettere. 9lle elementari esiste un metodo
secondo cui si comincia con la presentazione della lettera 9. 9lcuni, invece, cominciano con la
presentazione della lettera O. Lasciamo ora lalfa#eto.
+enso che cominciare con O sia giusto, poich) O rappresenta le condizioni, mentre 9 " gi un
risultato. La lettera 9 significa che porti %ualcosa, che %ualcuno ti ha caricato. 'a prima di caricarti
di %ualcosa, ci sono certe condizioni, O. +oi viene 9 che " sotto corrente. 9 cerca la direzione del
movimento. $uole mettere %ualcosa da %ualche parte. +oi viene I, la direzione in cui avviene il
movimento. +oi muovendoti devi percorrere un certo spazio. : una soluzione. +oi devi li#erarti di
%uesto peso.
Ora alcuni di voi pensano che sia una cosa facile muoversi nel mondo. : una grande fatica. &el
movimento siamo esposti a migliaia di fatiche. 5e non sapete muovervi, in un movimento possono
capitarvi certi pro#lemi che non vi sognate neppure. Devi avere una grande conoscenza del
movimento per li#erarti dagli ostacoli che incontrerai nella natura. Jai pressione e corrente. Jai due
tipi di pressione, una da fuori e una da dentro. . devi passare attraverso %uesta zona. ome
passeraiS Dici, ;Il 5ignore sistemer %uesta cosa<.
on la parola ;Dio< si intende in %uesto specifico caso il ragionevole che gestisce la pressione
e la corrente, ovvero il ragionevole che condiziona le leggi fisiche. 7utte le leggi fisiche sono
dovute a %uellafflusso di pressione. 7utte le leggi spirituali, invece, sono dovute alla corrente che
esiste. Dici, ;5ono sotto pressione<. : #ene che tu sia sotto pressione. 5e non avessi corrente da
dentro ti schiacceresti, diventeresti come una focaccia, non avresti alcun spessore. 5e non ci fosse
pressione da fuori, ma solo corrente da dentro, ti allargheresti cos8 tanto da esplodere riducendoti a
piccole particelle. La #om#a secondo %uale legge " fattaS 5econdo la legge della corrente. &el caso
della #om#a la corrente " pi0 forte della pressione. . %uando %uesta #om#a colpisce la terra, si
spezza in particelle che possono creare migliaia di guai alla mano, alla gam#a...
Dun%ue, ad alcuni di voi piace parlare molto. 'a dovete sapere che la lingua " fatta da una
serie di #om#e. -ortunatamente a volte le parole non scoppiano come delle #om#e. 9 volte, per!,
%ualche parola scoppia e crea danni. *na parola pu! colpire pi0 persone. $oi dite, ;(uale influenza
pu! avere una parolaS< Immaginati di amare tua madre e tuo padre. Jai appena finito luniversit,
torni a casa e vuoi annunciarlo, ma %ualcuno ti dice, ;7uo padre " morto.< 5u#ito %ueste parole
provocheranno un danno in te. La persona non sapeva come dirlo.
*n nostro giovane amico, tempo fa, ha su#ito un danno alla gam#a destra e alla lingua e i suoi
pensieri erano confusi. .sce dalla #anca italiana e va verso il suo studio, non pu! pi0 muoversi.
(uali sono le causeS : la pressione. *na pressione da fuori e la pressione del sangue da dentro. I
dottori constatano che " %uesta la causa. 9veva uninfluenza che si " trasformata in pressione
cere#rale e di conseguenza si " verificato %uesto risultato. Ognuno di voi pu! su#ire una paralisi.
Jai alcune idee e non puoi applicarle nella tua vita e per le preoccupazioni verr la paralisi. Dici,
;&on ho pi0 fortuna.< &on capisci perch) non hai pi0 fortuna. +erch) non capisciS La pressione e la
corrente in te non sono in e%uili#rio oppure stanno ristagnando e non puoi muoverti.
9lcuni chiedono, ;he cosa " il #ene e che cosa " il maleS< Ditemi ora che cosa rappresenta il
#ene e il male in un linguaggio scientifico. (uale dei due " la pressione e %uale " la correnteS Infatti
il #ene e il male sono la corrente e la pressione. Ora i teologi possono dare una spiegazione. Io
spiego le cose in maniera scientifica. Il #ene e il male sono la corrente e la pressione. (uale dei due
" la corrente e %uale " la pressioneS Il #ene o il male " la correnteS Il #ene o il male " la pressioneS
Ora non lo considerer! un errore se rispondete in modo s#agliato. $oi sapete che cosa " il #ene e
che cosa " il male. (uali sono gli atti del maleS Dopo aver commesso un atto cattivo da dove viene
il colpoS Da fuori. 5e cammini e non stai attento, %ualcosa pu! caderti addosso. : un #ene o un
maleS : un male. : la pressione.
Dun%ue, il #ene viene come la corrente, da dentro. Il male " una pressione che viene da fuori.
+erch) esiste %uesto maleS +erch) se il male non esistesse da fuori, il #ene da dentro fare##e
scoppiare luomo riducendolo a pezzi. 9lcuni di voi chiedono, ;&on " possi#ile che regni solo il
#ene nel mondoS< +arlo in maniera scientifica. &oi non consideriamo delle teorie. Le ipotesi e le
teorie sono #elle. 9lcuni dicono, ;&on " possi#ile vivere senza il maleS< *n altro dice, ;Luomo
non deve essere #uono.< Loro non capiscono i professori nelluniversit. &on si pu! vivere n) senza
il male, n) senza il #ene. Luno " la pressione, laltro " la corrente. 7utti voi andrete da %ualche
parte. Dove andrete, non ve lo dir!. 9ndrete da %ualche parte.
$i immaginate e pensate che se andate in un posto sarete felici. 9vete le riflessioni di uno che "
stato condannato a morte tramite impiccagione. Lui dice, ;/iudicatemi, impiccatemi, ma l8 dove
andr! c" una polenta pronta per me.< (uesta " la vostra filosofia. +ensa che dopo esser sceso dal
cappio, andr a mangiare la polenta. : possi#ileS : possi#ile per la sua mente. Lui la pensa cos8. 'a
in realt pu! andare a mangiare la polentaS &on pu!, in nessuno modo.
$i trovate in difficolt e dite, ;5e ne vada %uesta difficolt e che io vada a mangiare la polenta.<
Jai una certa malattia e dici, ;5e ne vada la malattia affinch) io continui con il mio lavoro.< &on
sai che cosa stai dicendo. &on ) solo che la malattia se ne deve andare, ma la pressione deve
e%uili#rarsi. *n risultato non pu! scomparire. (ualcuno ti ha colpito sulla testa. &e " uscito del
sangue. ome toglierai il colpoS &on si tratta di togliere il colpo. La testa deve essere curata.
'etterai un po di unguento, pulirai la ferita. La natura creer una nuova pelle sulla ferita, per
proteggerla dallRinfluenza esterna e il colpo alla testa passer.
Dirai che il mondo " molto irragionevole. Il mondo non " una scienza. Il mondo " fatto in modo
molto ragionevole, ma le persone non agiscono correttamente. Luomo deve essere molto sapiente.
(ualche volta vi scottate la mano e la togliete su#ito. +erch) togliete la manoS +erch) vi siete
scottati. 7i scotti perch) non pensi. La #ruciatura in %uesto caso " una pressione o una correnteS :
una pressione. Jai toccato con la mano un oggetto. (uestultimo nel caso specifico ti ha dato
%ualcosa, ma ti ha anche preso %ualcosa. &el caso della #ruciatura che cosa ottieniS Ottieni
%ualcosa, ma dai %ualcosa di pi0. Dai di pi0, prendi di meno, %uesta " la #ruciatura. 5e date di pi0
sapete che cosa succedeS $oi dite, ;Dare di pi0 e prendere di pi0.<
9llora il dare e il prendere producono dei risultati. 5e prendi di pi0, dovrai dare di pi0. 5e prendi di
meno, dovrai dare di meno. &el mondo voi avete unaltra filosofia. +rendere tanto e dare poco.
(uesto " incompati#ile con la vita. Dare di pi0 e prendere meno, anche %uesto " incompati#ile con
la vita. Lo scam#io deve essere corretto.
(uando lo scam#io nella vita " scorretto, allora compaiano tutte le dissonanze nellorganismo,
nel mondo organico, nel mondo fisico. . %uando nel mondo spirituale non si agisce correttamente,
allora nascono, invece, le dissonanze interne.
ome tradurreste la parola ;dissonance<S hi " un patriota dir, ;+arlate in #ulgaro<. Il
francese, che " un patriota, dir, ;+arlate in francese<. Linglese, che " un patriota, dir, ;+arlate in
inglese<. *na parola, sia essa in #ulgaro, francese, inglese, cinese, giapponese o in %ualsiasi altra
lingua, raggiunge il pensiero %uando viene compresa e porta il #eneficio che ti viene dato.
*n francese mi porta %ualcosa. $oi dite, ;+erch) non #ulgaroS< 7utti e due sono sotto
pressione. Dite, ;Linglese sta meglio<. 9nche lui " sotto pressione. &el mondo fisico il #ulgaro,
linglese, il francese, sono tutti sotto pressione. La legge " la stessa per il #ulgaro, per linglese e per
il francese. : unidea non compresa. 5e porto sulla schiena un inglese, un francese o un #ulgaro, "
sempre un peso, sentir! sempre una pressione. La %uestione sta in un altro rapporto. 5e porto un
inglese, lui potre##e avere pi0 oro nella sua tasca. . di conseguenza, se lo porto, ho diritto di
mettere mano nella sua tasca e di tirare fuori loro. i! che " prezioso " loro che " nelle sue tasche.
Oppure porto un #ulgaro che " un povero, non ha cos8 tanti soldi in tasca. (ualcuno dice, ;: meglio
che sia un inglese<.
&oi giudichiamo le persone in #ase alla ricchezza, in #ase alla conoscenza. &el caso specifico il
#ulgaro pu! essere pi0 ricco. /li inglesi come popolo possono essere pi0 ricchi rispetto ai #ulgari,
ma un #ulgaro pu! essere pi0 ricco di un inglese. *n miliardario #ulgaro e un miliardario americano
sono la stessa cosaS 5ia un miliardario #ulgaro che ha levaX1Y che un miliardario americano che ha
dollari, tutti e due sono dei miliardari, ma sapete %uale differenza esiste tra di loroS *na differenza
enorme. 5e prendete un miliardario inglese che ha sterline, vi " una differenza ancora pi0 grande. In
%uesto caso i miliardari inglesi hanno una %uantit doro maggiore, poi vengono gli americani e
allultimo posto sono i #ulgari. Ora non do##iamo soffermarci su %uesto. (uesto " la parte esterna
della ricchezza nella vita.
(uando risto diceva che i ricchi non entreranno nel 6egno di Dio, %uesta " unidea che le
persone non hanno ancora compreso. La ricchezza " una pressione. La povert che cosa "S La vita
fisica " una pressione. La vita spirituale che cosa "S : una corrente. 9lcuni mi dicono, ;Io non ho
#isogno di una vita spirituale<. &on si rendono conto di %uello che stanno dicendo. &on sanno che
se vengono privati della vita spirituale, si schiacceranno, diventeranno come una focaccia e non
rimarr nulla di loro. 9lcuni dicono, ;+er me " importante la vita materiale, %uella spirituale non mi
serve<. Il contenuto in lui gli dar la vita spirituale. *na forza scaturisce dalla vita spirituale. 9lcuni
dicono, ;&on mi serve ci! che " Divino. $iviamo come tutte le persone.< (uesto non " pi0 una
scienza.
Ora tutti mi state guardando, ma se %ualcuno dice ;incendio< vi mettere tutti a correre. 7ra voi
che mi ascoltate, chi ha la conoscenza far un soffio e tutto finir. hi non ha la conoscenza, invece,
dir, ;+ortate dellac%ua che lo spegniamo.< 'a chi " intelligente spegner lincendio ancora
allinizio, con molto poco potr spegnerlo.
&el 1FLM tutta hicago " stata #ruciata da una candela. *n uomo " andato a mungere una
mucca. (uestultima ha dato un calcio alla candela. era della paglia che si " incendiata, cera
vento e tutta hicago " #ruciata. 'entre scappavano dalla citt, un #anchiere tir! fuori il suo
#orsellino e disse, ;Do IAA AAA dollari a chi salver le mie carte.< La persona a cui lo disse
rispose, ;5ta arrivando il fuoco<. 5apete %uanto sono IAA AAA dollariS 1A AAA dollari valgono un
milione nostro.
Il pensiero si riferisce al mondo Divino. &el pensiero non devi ammettere alcuna
contraddizione nella tua vita. 5e ti adiri, perdi la fede e ti preoccupi, sei in due mondi, tra la corrente
e la pressione, e sarai schiavo delle condizioni e schiavo delle possi#ilit interiori. .siste una
schiavit0 delle condizioni, " %uella fisica. .siste, invece, una schiavit0 delle possi#ilit interiori. Jai
molte possi#ilit, ma se le condizioni e le possi#ilit sono irragionevoli, avrai delle sofferenze. Di
conseguenza, ogni condizione che poni nella tua vita deve essere ragionevole. . ogni possi#ilit che
metti in atto deve essere ragionevole. . ogni tua azione, ogni tuo sentimento devono essere
ragionevoli.
*nazione che cosa ", corrente o pressioneS Lazione " gi una pressione. 7u agisci da fuori. Il
sentimento, invece, " una corrente da dentro. (uando fai una #uona azione e hai un #uon
sentimento, non hai ancora la soluzione delle cose. Jai delle condizioni e delle possi#ilit, ma
dipende se sei ragionevole. 5e sei ragionevole puoi costruire %ualcosa con %uesto materiale. Deve
venire in te ci! che " ragionevole, ovvero ci! che " Divino, per creare %ualcosa da %ueste condizioni
e possi#ilit.
7utti aspettate di andare allaltro mondo per cominciare la vostra vita. &o, voi siete gi
nellaltro mondo. Ora non siete nel mondo fisico, vi illudete. (uando vi parlo, non siete nel mondo
fisicoT %uando smetter! di parlarvi, andrete di nuovo nel mondo fisico. La vostra illusione sta nel
pensare di essere nel mondo fisico. $oi vi illudete.
5e pensi ragionevolmente, sei nel mondo Divino. 5e senti #ene, sei nel mondo spirituale. 5e
agisci #ene, tu sei nel mondo fisico. 5ono delle massime. 5e le tenete e le seguite, avrete una vita
ragionevole. 5e non agisci #ene, le leggi del mondo fisico ti escluderanno, non sarai un cittadino del
mondo fisico. 5e non senti #ene, non sarai un cittadino nel mondo spirituale. 5e non pensi #ene, non
sarai un cittadino del mondo Divino.
Ora sto spiegando le cose in maniera scientifica. 7u dici, ;Il mondo " fatto cos8.< Il mondo non
" fatto cos8. : unidea s#agliata. (uesto ;" fatto cos8< lo lascerete da parte. he cosa farete oraS he
cosa avete fatto finora, ditemi. 9lcuni dicono, ;: da 2A anni che prego.< $a #ene, da 2A anni sei
alluniversit e che cosa hai imparatoS Dici, ;: da 2A anni che mi lam#icco il cervello.<
Lam#iccarsi il cervello " uno studioS 9lcuni dicono, ;&oi non pensiamo #ene.< Buttate via %uesta
espressione ;noi non pensiamo #ene<. (uesto non " una scienza. Imparerai prima che cosa " la
pressione. Imparerai che cosa " la corrente dentro e che cosa " il pensiero.
(uando entrate alluniversit, non portate dentro la conoscenza di vostro padre e di vostra
madre. 9l professore non interessa come cucinano la pasta da voi, dove stanno vostra madre e
vostro padre, dove sono i vostri letti e cos8 via. (uesto non rientra nel programma delluniversit.
Lasciate %uesta conoscenza da parte. &on " che non " importante, ma allRuniversit vi ostacoler.
.ntri alluniversit e dici, ;he comodit ho a casa>< (uando andrai alluniversit, non avrai tutte le
comodit. 7utti voi studiate, ma non avete delle comodit. Buttate via le vostre comodit.
$oi non avrete mai delle comodit al mondo se non attirate ci! che " ragionevole in azione. La
comodit nel mondo proviene dalla pressione, dalla corrente e dalla ragionevolezza che agiscono
contemporaneamente. 5e la corrente, la pressione e la ragionevolezza, che le condiziona, agiscono
contemporaneamente, esse creeranno le comodit. 5e la pressione si sottomette alla corrente e la
corrente si e%uili#ra con la pressione, allora " la ragionevolezza dentro che creer le comodit per
voi. : il Divino in noi.
9llora dico, Dio vuole che compiamo la 5ua volont. he cosa " il compimento della volont
di DioS +rima di tutto dovete studiare. 5apete come studiareS Dici, ;9##iamo capito.< +er esempio,
nel canto %uale " il minimo con cui cominciS (Il 0aestro ha cantato do.) : corretto %uesto ;do<S
+er me " corretto. +erch) " correttoS +oich) il tono principale nella musica " una corrente. Ora mi
serve una pressione da fuori. (uale " la pressioneS (uale nota esercita la pressioneS 9mmettiamo
che non a##iate risposto correttamente. Dite una parola. *na parola, %uesta " una nota. *na parola
che non " messa a posto " una nota che non " cantata #ene.
5ono delle piccole riflessioni per chiarire. &on voglio rinnegare alcuna teoria. $oglio che il
pensiero sia corretto. +er me ogni pensiero che spiega la pressione, la corrente e rende luomo li#ero
di lavorare rappresenta una scienza. &oi vogliamo la li#ert nella vita. ome lac%uisiremoS +er
avere li#ert do##iamo comprendere le leggi della pressione e della corrente, e infine %uella grande
legge che regola le cose, il Divino nel mondo.
(uando riconoscerai che ci! che " Divino sta lavorando in teS .siste solo un modo. +assa un
signore che porta una #orsa in mano. +ensava che fosse solida. La #orsa cade e dopo un po si trova
in mano solo il manico. . c" una ricchezza nella #orsa. . %uesta persona cammina, ha un impegno
importante. Dice a s) stesso, ;5e la #orsa " mia, ritorner da me. 5e non " mia, non ritorner. Il
lavoro che ho da fare " pi0 importante.< Dopo di lui viene un uomo che trova la #orsa, lo raggiunge
e gli dice, ;5ignore, %uesta #orsa " 5uaS<
osa pensate, se portate una #orsa con 1AA AAA leva e si strappa il manico e la #orsa cade, %ualR" la
pro#a#ilit che in Bulgaria ve la riportinoS Da 1AA AAA in Bulgaria %ualR" la pro#a#ilit che vi
riportino la #orsaS 5u 1AA AAA persone %uante ve la riportere##eroS La pro#a#ilit " minima. 7utti
si innamoreranno di %uesta #orsa. .R cos8 #ella che %uando %ualcuno la vedr, dir a s) stesso che la
felicit " arrivata da lui. Ora chi soccom#er alla tentazione, la #orsa o chi la trovaS hi trova la
#orsa o la #orsa stessa, di %uesti due %ualR" la pressione e %ualR" la correnteS La #orsa " la
pressioneT chi la trova " la corrente. . non comprendendo la legge di Dio, prende la #orsa,
soccom#e alla tentazione. 5econdo la legge di Dio, alla prima dogana ti prendono e ti chiedono, ;Di
chi " %uesta #orsaS< : impossi#ile ru#are a %ualcuno. +uoi prendere, ma alla prima stazione, alla
prima dogana ti prenderanno.
Io parlo in senso lato. $oi non conoscete lorigine di ogni pensiero che penetra nella vostra
mente. &on conoscete lorigine dei vostri pensieri. +ensate che ogni pensiero che viene nella vostra
mente sia vostro. Ogni pensiero che arriva da voi ) di %ualcuno. &on " un male che sia arrivato.
+renderete %uesta #orsa e la riporterete a chi le appartiene. . %uesta persona vi ringrazier. 5e la
tenete per voi stessi, alla prima dogana ne terranno conto e vi prenderanno per un ladro.
9 volte voi prendete una frase di %ualche persona erudita. 9mmettiamo che %uestultimo a##ia
fatto una propria ricerca, ad esempio un professore in .uropa che si " occupato di ricerche
scientifiche. *no studente incapace prende gli appunti del suo professore e li pu##lica mettendo il
proprio nome. : un caso reale. 9 %uesto professore viene un colpo apopletticoXIY dopo aver visto
che il suo lavoro viene pu##licato da un altro. Lo studente " diventato famoso, mentre il professore
ha sofferto. +ensate che chi ha utilizzato la fatica altrui avr successoS &on ha agito #ene. .
neanche il professore che ha preso %uesto colpo ha pensato #ene. Lui ha preso %uesto colpo invece
di essere felice che il suo lavoro sia stato pu##licato.
Ora vi parlo di %uesto argomento poich) tutti avete una grande pressione, la pressione del
sangue. 7utti vi lamentate della pressione (alta) del sangue che avete. : utile che si e%uili#rino le
cose nelluomo, che si e%uili#rino il corpo umano con i pensieri umani, con la mente umana. :
necessario un e%uili#rio. 7utti voi avete delle conoscenze e non so se, %uando andrete nel mondo
spirituale, %uante di %ueste conoscenze rimarranno, che cosa rimarre##e della vostra conoscenzaS
5e 5ocrate, che passava per un grande filosofo, venisse oggi, oppure +latone, come sare##eS
Dicevano di +latone che era un grande filosofo, ma i #am#ini attuali sapre##ero molto pi0 di lui. 5e
fosse venuto +latone, avre##e visto che non sa molte cose. 9nche tra mille anni noi non potremo
essere paragonati ai #am#ini del futuro.
&ellepoca futura verrai setacciato e ci! che rimarr di te sar lessenziale. In %uesta vita puoi
avere molti desideri, molti pensieri, a che cosa possono servirtiS Io vi parlo di una %uestione che
pu! servirvi. $oi avete ascoltato molto il gallo fare chicchirich8. he cosa significa ;chi<S 7occo
%uesto solo per chiarire. ;hi3ri3chi<. Il secondo ;chi< " una riflessione. Il gallo dice, ;Io voglio, io
lavoro, io mi delizio.< (uando il gallo fa chicchirich8, dice, ;Il 5ole sorger, porter calore e tutte le
persone avranno una #uona predisposizione.< (uando il gallo canta, dice, ;Il 5ole sorger presto,
sar caldo e avrete sufficientemente da mangiare e da #ere.< 9 volte vi scoraggiate e cantandovi
;chicchirich8< il gallo vuole dirvi, ;hiedi, lavora e tutto si ordiner. Devi chiedere, lavorare e tutto
si ordiner.<
hi tortoreggiaS Le tortore. (uando tortoreggiano le personeS (uando tortoreggiano due
tortoreS Janno ponderato il lavoro e tortoreggiano. Il tu#are " ottimo. Io vorrei che tutti
tortoreggiassero.
*na persona che pensa non deve #or#ottare, se lavora. hi, invece, #or#otta, deve lavorare.
&on " un male se %ualcuno #or#otta. Lavora perch) lenergia accumulata " una corrente. Da dove
proviene il #or#ottioS Il #or#ottio " segno di scontentezza. I tuoi sentimenti non sono soddisfatti
con %ualcosa e tu #or#otti. In %uale modo puoi soddisfare i tuoi sentimentiS La persona erudita
cerca %ualche opera (scientifica). Il commerciante che #or#otta ha #isogno di soldi. Il malato che
#or#otta ha #isogno di forza, ci#o, aria pura. La persona colta ha #isogno di li#ri da leggere, poich)
deve esserci uno scam#io.
9llora dico, in %uesto caso utilizzate il tempo che Dio vi ha dato. he cosa indica il tempo nella
vitaS $ai proprio in tempo l8, dove devi andare. Ogni #eneficio nel mondo che ac%uisisci ha un
tempo determinato, anno, mese, giorno e ora. La felicit nel mondo non " casuale, essa viene
proprio in un tempo determinato. 7utto ha un tempo determinato. 5e capisci la legge del tempo, se
esci proprio in tempo, otterrai ci! che " necessario. Ora tutte le persone sono sempre in ritardo.
5iete sempre in ritardo. 6aramente %ualcuno va in anticipo. 9ndrai proprio in tempo allo sportello,
presenterai la tua legittimazione alla #anca e su#ito ti daranno ci! che " necessario. (ualcuno dice,
;Jo molte delusioni nella mia vita.< &on sei andato in tempo.
/iuseppe era il figlio pi0 felice di /iaco##e. +erch) era feliceS Lo sapete perch)S +erch) era
lunico figlio nato per amore, il primo amore di suo padre. .gli rivers! tutto il suo amore a
/iuseppe. .ra il suo figlio preferito. . tutti i suoi 1I figli dimostravano con %uale amore erano nati.
'a %uesto figlio felice portava anche grande infelicit. i! che era determinato gli avvenisse
poteva essere revocatoS 5uo padre gli diede un #el vestito. /li altri figli ritenevano che il desiderio
del padre era che /iuseppe diventasse padrone. . pensavano che %uesto fosse una casualit.
/iuseppe era intelligente, interpretava i sogni, fronteggiava #ene la corrente e la pressione. .
%uando i suoi fratelli lo vendettero in .gitto, divenne il servo di %ualcuno. (uando giunse il
momento per /iuseppe di essere tentato da %uella padrona egiziana, la tentazione consisteva in una
pressione o in una correnteS *na pressione da dentro. Lei gli diceva, ;5ei un povero e#reo che "
venuto %ui.< (uesta signora era una persona altolocata. ;5e mi ami, ti aprir! una strada. 5e non
soddisfi il mio desiderio, andrai in prigione.< i! che " Divino in /iuseppe dice, ;(ui sono un
servo. Il padrone mi ha dato un potere. Io non voglio a#usare della fiducia del padrone.< Lei gli
dice, ;$edrai le cattive conseguenze.<
(ui /iuseppe e##e la seconda tentazione. +rima i suoi fratelli non lo capirono. (uesto era una
pressione. 5i dissero tra di loro, ;+erch) ucciderlo, vendiamolo e prenderemo dei soldi.< +oi in
prigione venne di nuovo la pressione. In prigione divent! un indovino. Due prigionieri gli
raccontarono i propri sogni e lui li interpret!. Disse al coppiere, ;(uando avverr %uello che vi ho
detto, ricordatevi di me.< Due anni rimase in prigione. La persona a cui interpret! il sogno lo
dimentic!. .ra un coppiere del re, del faraone. (uestultimo e##e un sogno. Il coppiere disse,
;&ella prigione cera un uomo che interpreta i sogni.< +ortarono /iuseppe fuori dalla prigione, lo
vestirono #ene e lo presentarono al faraone. Interpret! il sogno del faraone e occup! il primo posto.

Dun%ue, se voi non potete fronteggiare la pressione e la corrente, non potete prendere il primo posto
in .gitto, nel mondo. Ora voi siete tutti al posto di /iuseppe. . non potete prendere il primo posto
se non fronteggiate la pressione e la corrente. Ora voi siete da %uesta signora. Dite, ;+er vivere
a##iamo #isogno di soldi.< : meglio che lasciamo il nostro vestito e che troviamo la prigione, e che
il 5ignore ti li#eri come un indovino, piuttosto che seguire una donna. on la parola ;donna<
intendo in %uesto caso %uelle possi#ilit mendaci che ti fanno pensare che puoi diventare %ualcosa
di grande. 5ia le possi#ilit, sia le condizioni hanno un certo senso, ma non sono %ueste a rendere
felice luomo, " invece ci! che " Divino. 5e utilizzi le condizioni e le possi#ilit secondo la legge
Divina, realizzerai tutto. 7utti voi avete delle cose da realizzare.
Jo parlato per cos8 tanti anni, il primo successo " lamore. La li#ert delluomo comincia con
lamore. : la vita ragionevole delluomo. Lamore Divino non viene mai meno. &el $ecchio
7estamento si dice che il vostro amore viene meno. &el tredicesimo capitolo della prima lettera
rivolta ai orinzi, lRapostolo +aolo dice, ;Lamore non viene mai meno.< Le 5critture dicono anche,
;...poich) hai a##andonato il tuo primo amoreX2Y<, non lhai compreso. Dicono che la legge
dellamore non resiste. &o, lamore resiste sempre, siamo noi che non resistiamo.
(uando viene la legge dellamore, il tuo desiderio di servire Dio deve ampliarsi. 5e servi Dio,
sei sulla strada giusta. +erch) chi altro servirai nel mondoS 7e stesso o il tuo prossimoS $ivrai in un
povero rifugio, in un palazzo o nel mondo DivinoS 9lcuni diranno, ;In una capanna.< *n altro dir,
;In un palazzo.< 9lcuni, invece, diranno, ;&el mondo Divino.< 5ono #elli tutti e tre, ma %uale "
preferi#ileS (uale " da preferire, le elementari, il liceo o luniversitS Le elementari sono destinate
al liceo, il liceo " destinato alluniversit. Dalla capanna ti trasferirai nel palazzo e dal palazzo nel
mondo DivinoT dalla pressione verso la corrente e dalla corrente verso la vita ragionevole. &on
soffermarti davanti al fatto che hai degli ostacoli da fuori e da dentro. : il segno migliore. 5e hai
pressione da fuori e corrente da dentro, " una #uona occasione per te, ci! che " Divino non "
lontano da te.
&oi siamo giunti alla terza fase, alla terza situazione, a ci! che " ragionevole nel mondo.
5entirai la voce dellamore, l9more Divino. . ti li#ererai. . in %uesta li#erazione ci sar un
risollevarsi, una vivificazione e un risorgere. (uando lamore visita una persona, %uesto " un
risollevarsi, " una pressione. La vivificazione " una corrente. Il risorgere, invece, " ci! che "
6agionevole, Divino nelluomo.
5e luomo e%uili#rer le condizioni esterne e le possi#ilit interne, ac%uisir ci! che " Divino,
ci! che lo guida nel mondo. 9llora la vita avr gi un sensoT tu lavori con il Divino nel mondo.
Ora non andiamo pi0 avanti. 'olti soffrono. he cosa " la sofferenzaS : una pressione o una
correnteS 9lcuni hanno la pressione alta del sangue. Leggo sulle vostre facce, dite, ;: meglio che
non esistano le malattie.< 5ono daccordo. La malattia " %ualcosa che puoi prendere e tirar fuori da
te stesso. La malattia assomiglia a molte piccole particelle. 5e metti il piede sulle particelle di una
#ottiglia rotta, puoi ferirlo. 'a una persona intelligente raccoglier tutte %ueste piccole particelle e
rifar lintera #ottiglia.
Dun%ue, raccoglierete tutti gli errori, che avete commesso per la pressione e la corrente, e
rifarete le forme distrutte. &oi #uttiamo fuori le #ottiglie rotte, ma cos8 mettiamo gli altri ad una
grande prova. &oi #uttiamo le attuali #ottiglie rotte, per! do##iamo raccoglierle e farne delle
#ottiglie intere. Le 1AA #ottiglie raccolte ogni giorno fanno 2G AAA in un anno. 6iciclandole avrete
LA AAA leva di guadagno in un anno. $oi dite, ;hi andr a raccogliere le #ottiglieS< &on
indignatevi delle #ottiglie rotte che avete, ma raccoglietele in un posto e riciclatele.
$oi dite, ;&on avrei commesso %uesto errore, non avrei commesso %uellerrore. Jo perso
%ueste possi#ilit, ho perso %uelle possi#ilit.< *na donna molto no#ile mi raccontava, ;7empo fa
ho perso molto. 9vevo 1A spasimanti.< &on poteva scegliere uno degli spasimanti. . dice, ;os8 ho
perso i dieci candidati e ora sono una vecchia signora. +er la mia stupidit non ho potuto sposarmi,
sono rimasta da sola.< Le ho detto, ;Jai fatto molto #ene, poich) %ueste persone sare##ero state
infelici con te, anche tu saresti stata infelice.< Lei dice, ;5ono invecchiata.< Le ho detto,
;6ingiovanirai.< Lei vede le cose da molto vicino. &on ha perso. I giorni passano, ma ritorneranno.
&on soffermatevi su ci! che avete perso con i vostri candidati, ma rallegratevi di non aver
arrecato sofferenze ai candidati e a voi stessi. : #ello ricordarsi i tempi della giovent0 e degli affari
damore. $engono scritte #ellissime lettere. In caso di matrimonio si scrivono altre lettere. +rima di
tutto vengono scritte lettere rosse. Le prime lettere sono chiareT poi vengono scritte in rosso e infine
in nero. Ora tutte le lettere sono in nero. 5e dovessi scrivere una lettera damore, non la scriverei in
nero. -a uscire un po di sangue da te stesso, intingi la penna. 5crivi %uattro3cin%ue parole, ma con
il tuo sangue. . %uesta lettera sar preziosa. &el futuro, %uando vi uscir del sangue dal naso,
raccoglietelo in una #ottiglietta e %uando arriva il momento degli affari damore, scrivete. 7utto
%uesto ha un senso.
9lcuni si lamentano e dicono, ;5e ne vadano %ueste passioni.< $oi non sapete che cosa state
dicendo. : meglio fare errori e vivere piuttosto che essere congelati. 9nche %uesto non " male
perch) nessuna malattia ti prender. La vita con sofferenze " preferi#ile alla vita senza sofferenze.
-orse un giorno capirete la legge della pressione. Il raffreddamento " una legge della pressione. Il
riscaldamento da dentro " una corrente. 'a non " %uesto il senso. on ci! che " ragionevole
do##iamo capire il senso. 5ia il mondo fisico, che il mondo spirituale devono mettersi daccordo
affinch) capiamo %uel verso, ;amare Dio e amare il tuo prossimo<. 7re cose dovete capire, la
pressione, la corrente e ci! che " ragionevole.
antiamo allora, ;+ressione, corrente, realizzazione.< La corrente " ;do<, il movimento " ;re<,
la realizzazione " ;mi<, lac%uisizione " ;fa<, la fioritura " ;sol<, lo sviluppo " ;la<, la #ont " ;si<.
Dun%ue, a##iamo, corrente, movimento, realizzazione, ac%uisizione, fioritura, sviluppo e #ont.
Luomo deve li#erarsi da molti pensieri che lo schiavizzano. Ora soffrite per la pressione e la
corrente, una preoccupazione da dentro e una preoccupazione da fuori.
antate ;'oga da @aQaXHY<. (A%%iamo cantato). In %uesta canzone sono contenute tutte e tre, la
pressione, la corrente e la ragionevolezza. .R stata creata in #ase alla reazione che a##iamo avuto
ora. .R stata creata in #ase alla legge della pressione, la corrente e la ragionevolezza. antatela
ancora una volta.
Ora, un insegnamento, un insegnamento Divino. Do##iamo studiare. Le persone anziane
devono ringiovanire, i giovani non devono invecchiare, gli stupidi devono diventare intelligenti,
mentre gli intelligenti non devono scoraggiarsi e smettere di lavorare, di aiutare.
;$adre nostro<.



L"anno EIE #?'&')?'FG+
Sedicesima lezione della 9lasse occulta generale
-enuta dal 0aestro il ?Q gennaio ?'FG
Sofia P Izgrev


X1Y Leva, valuta #ulgara
XIY 9poplessia (o colpo apoplettico, o ictus cere#rale), +erdita improvvisa di coscienza e della funzionalit cere#rale.
+u! dipendere dalla rottura di un vaso sanguigno nel cervello che causa emorragia, %uindi perdita di sangue, o da un
infarto cere#raleT la gravit dipende dallampiezza della zona coinvolta. 5i manifesta con perdita improvvisa di
coscienza, respiro profondo, polso irregolare e volto congestionato. Le forme pi0 devastanti portano alla morte
dellindividuo, dopo poche ore o giorni. (uelle di media gravit causano paralisi parziale e, a volte, compromettono le
normali funzioni intellettiveT le meno gravi di solito si risolvono #ene in poco tempo e non lasciano strascichi.
X2Y 9pocalisse di /iovanni I,H
XHY *na canzone il cui titolo significa ;+osso dire<
+unti di contatto nella &atura
Saluto;
3 Senza paura%
3 Senza oscurit3%
Preghiera segreta
7utte le persone si chiedono che cosa rappresenta il male e che cosa rappresenta il #ene nella vita. Il
male " utile nella vita, cos8 anche nella &atura, ma non " una necessit. Legato alle forze negative
della &atura, il male diventa utile. 6appresenta il pi0 piccolo numero di vi#razioni del #ene. &ella
vita, le persone cattive sono un canale attraverso il %uale passano le impurit. : detto nelle 5critture
che vi sono dei vasi impuri e dei vasi puri.
I vasi impuri sono le persone cattive, mentre %uelli puri sono le persone #uone. Dopo aver
compreso il servizio che svolgono, le persone cattive cominciano a soffrire e gradualmente si
correggono, correggono la loro vita. -inch) non sono ancora in grado di correggersi, sono scontenti
delle persone #uone e dicono che soffrono a causa loro. (uesto " il motivo per il %uale le persone
cattive non guardano con #uona disposizione, di #uon occhio %uelle #uone. 5apendo %uesto, dovete
essere indulgenti con le persone cattive. : una comprensione occulta del male. (uesta spiegazione,
per!, non deve incoraggiare il male, ma #isogna comprendere il suo senso profondo come legge
nella &atura, come unutilit temporanea. -inch) esistono impurit nel mondo, devono esserci dei
canali, dei vasi attraverso i %uali %ueste impurit passino.
Il #ene e il male sono due scuole con programmi e metodi perfettamente diversi. Lo studente della
prima scuola non deve passare nella seconda perch) perder il posto che la &atura gli ha
determinato. -inch) si trova nella prima scuola, cio" nella 5cuola dei -ratelli Bianchi, lavorer con
la testa e il petto. *na volta entrato nella seconda scuola, %uella dei -ratelli &eri, lavorer con lo
stomaco, con il fegato, dove inevita#ilmente si inacidir. Dun%ue, luomo pu! vivere o nella testa e
nei polmoni, o nello stomaco e nel fegato. . allora lavorer o secondo le leggi della -ratellanza
Bianca, o secondo le leggi della -ratellanza &era. (ueste due leggi si manifestano dappertutto nella
vita.
(uando %ualcuno alza solo un dito, lindice per esempio, con %uesto vuole dimostrare che serve la
-ratellanza Bianca. Lindice " la #andiera della -ratellanza Bianca. (uando %ualcuno alza due dita
della sua mano, lindice e il medio, ci! significa, ;Io servo entram#e le fratellanze o io #enedico
entram#e le fratellanze, cio" %uando " necessario, dir! la verit, %uando non " necessario, la
nasconder!.<
Le due dita sono un segno di contraddizione. : una morale doppia, ;(uando si tratta di Dio,
lavorer! con la prima morale, %uando si tratta del male, lavorer con entram#e le morali. &el primo
caso lavorer! con la testa e con il petto, nel secondo lavorer! con lo stomaco e con il fegato.<
Dipende da voi di %uali diritti vi servirete, dei diritti dei #ianchi o dei diritti dei neri. (uando alzate
le due dita e le guardate, ci! indica che la vostra su#coscienza vi avverte di stare attenti nelle vostre
azioni, nella scelta tra i due metodi. In caso di scelta del primo metodo imparerete gradualmente a
pensare correttamente, capirete che il male non " una %ualche punizione, n) %ualcosa di inutile che
potete riformare.
*na cosa vi viene richiesta, di stare attenti, di non violare le%uili#rio che esiste tra il #ene e il male.
Il rapporto, la proporzione tra il male e il #ene " determinato dalla &atura stessa, su cento persone
#uone vi sono dieci cattive e viceversa, su cento cattive ce ne sono dieci #uone. : il primo rapporto
che " il migliore. $i sono anche altri rapporti, su 1AA persone #uone vi sono MA cattive e viceversa,
su cento cattive ce ne sono MA #uone. Il terzo rapporto, su 1AA #uone vi sono LM cattive e su 1AA
cattive ce ne sono LM #uone. 5e in unepoca di cento anni si verifica il primo rapporto, che su 1AA
persone #uone ve ne sono 1A cattive, si noter nel mondo un afflusso gradevole in tutte le cose. 5e
succede che su 1AA persone cattive 1A siano #uone, nel mondo si verificher un deflusso.
+er esempio, %uando nel mondo viene prodotta unonda spirituale, religiosa, secondo %uesto
rapporto su ogni 1AA persone si avranno nel primo caso 1A non religiose, mentre nel secondo, nel
caso opposto, su 1AA non religiose 1A persone religiose, spirituali, #uone. In nessun caso il numero
delle persone #uone pu! essere ridotto al di sotto del 1AW. &on verr mai il tempo in cui le persone
#uone nel mondo scompariranno, 1 e 1A sono numeri e%uivalenti. Lunit rappresenta la forza delle
persone #uone.
Dun%ue, sappiate che le forze positive e negative, cio" il #ene e il male sono utili a voi, ma dovete
affrontarli nel modo pi0 ragionevole. In %uesta situazione non dovete criticarvi, cercare i vostri lati
negativi perch) ne rimarrete contagiati. (uando uno studente commette un errore o devia dalla sua
via, gli altri devono stare attenti, vedere in che cosa consiste tale errore, perch) anche loro possono
essere sottoposti allo stesso esame. &on potete pronunciarvi sugli errori delle persone finch) non
conoscete la $erit.
In %uanti modi si pu! dire la $eritS .siste un modo per dire la $erit. 5e utilizzate il secondo
modo, esso non contiene pi0 la $erit. +er esempio andate in una famiglia povera, vi rimanete una3
due ore, ma comincia a farsi #uio. Il padrone di casa accende una candela affinch) vediate meglio,
affinch) parliate alla luce. Dopo unora lui spegne la candela. C ;+erch) ha spento la candelaS< C
;5ignore, sono un uomo povero, guadagno solo cin%uanta leva al giorno, la candela costa cin%ue
leva. 5e la lascio #ruciare, presto finir e non ho i mezzi per comprarne unaltra. +erci! #ruciandola
di meno, mi servir per un periodo di tempo pi0 lungo.< C .cco %uestRuomo dice la $erit.
9ndate in unaltra famiglia povera in cui il padrone di casa spegne sempre la candela. C ;+erch) ha
spento la candelaS< C ;+erch), come vede, nella camera a##iamo una finestra che si affaccia sulla
strada. hiun%ue passi vicino alla finestra, guarda sempre in camera.< C (uestRuomo non dice la
$erit. 7rova un pretesto per spegnere la luce, ma, in realt, il motivo dello spegnere la candela " la
povert. 9nche voi, gli studenti, %uando vi chiedono %ualcosa, rispondete o nel primo o nel secondo
modo. 9lcuni di voi dicono, ;Io ho spento la candela poich) non ho i mezzi per ac%uistare unaltra
candela.< /li altri dicono, ;Jo spento la luce perch) da fuori guardano ci! che si fa nella camera.<
In altre parole, %uando %ualcuno degli studenti s#aglia, allora " pronto a confessare la $erit. .gli
dice, ;Jo compiuto un reato, sono colpevole, perch) non dispongo di sufficienti forze morali per
resistere alla prova.< Lo studente, che assomiglia al secondo padrone di casa, dice, ;Jo s#agliato,
ma il mio compagno " colpevole in %uanto mi ha indotto in errore.< hiedo, %ualR" lo studente che
segue la mente dei suoi compagniS Lo studente pu! seguire solo la mente del suo 'aestro.
+er conoscere il proprio 'aestro, vi descriver! le caratteristiche distintive del 'aestro della
-ratellanza Bianca e di %uello della -ratellanza &era. In #ase a che cosa si distingue il maestro
#uono da %uello cattivoS Il 'aestro della -ratellanza &era non conosce la $erit e di conseguenza
presta molta attenzione allapparenza, si veste con i vestiti pi0 #elli e moderni, porta degli
ornamenti costosi, anelli con diversi diamanti e #rillanti. Dice ai suoi studenti, ;5aprete che solo da
me troverete la verit.< Il 'aestro della -ratellanza Bianca si veste modestamente, ma sempre
pulito, con cura, senza anelli e ornamenti.
9i suoi studenti dice, ;&on aspettatevi molto da me.< Di conseguenza, per non cadere nellRillusione,
lo studente deve conoscere il suo 'aestro non dallesterno, ma internamente. (uando uno studente
della scuola della -ratellanza Bianca va dal suo 'aestro e dice un certo maestro " molto avanzato,
sa molte cose, il suo 'aestro non parler male di %uesto maestro, ma dir, ;58, %uesto maestro sa
molto pi0 cose di me.< C ;Dato che " cos8, andr! da lui.< C ;$ai, imparerai comun%ue %ualcosa.<
&on limita il suo studente, gli d la piena li#ert. 9ndando dal nuovo maestro, lo studente cam#ia
su#ito il suo posto, dalla testa scende nello stomaco, negli intestini, nelle impurit e poi scende nel
fegato. Dopo essersi affondato in %ueste fa##riche, comincia a capire il suo primo 'aestro e dice,
;&on voglio stare pi0 %ui, voglio su#ito uscire da %uesta prigione.<
Il 'aestro della -ratellanza Bianca non porta alcun anello, n) ornamenti, si veste modestamente
perch) vuole indurre lo studente a trovare da solo le ricchezze interiori e la purezza del suo 'aestro,
a trovare il suo splendore interiore e non %uello esteriore. 6endendosi conto della sua povert e
secchezza interiore, il maestro della -ratellanza &era dice, ;'i vestir! in modo ricco, di lusso, con
ornamenti, per dimostrare ai miei studenti %uali ricchezze possiedo.< 5ono degli aspetti esteriori.
hi vuole farsi vedere ricco dallesterno, " povero al suo interno. hi sem#ra povero da fuori, "
ricco al suo interno.
/uardatevi dalle illusioni esteriori e sappiate che dove promettono molto, danno poco. Dove
promettono poco, danno in a##ondanza. &ella prima situazione incontrerete esseri di diverse
categorie di sviluppo dal punto di vista mentale e del cuore e se decidete di criticarli, vi legherete
alle loro influenze. i! significa com#attere contro il male. hi ha provato solo una volta a
com#attere il male, " rimasto sconfitto. &on vi sono adepti, n) maestri che, dopo aver com#attuto il
male, non siano rimasti sconfitti. Il male non si sottomette, n) si sconfigge, n) si limita. .ssendo un
occultista, lR9postolo +aolo disse, ;om#attete il male tramite il #ene>< Dun%ue il #ene pu! solo
parzialmente limitare il male affinch) vengono #ilanciate %ueste due correnti.
Oltre a %ueste due categorie di maestri, esiste una terza categoria, che si servono dei metodi di
entram#e le fratellanze, ma non rientrano in nessuna delle due. 'olti dei maestri della -ratellanza
&era hanno terminato la scuola della -ratellanza Bianca, conoscono tutti i suoi metodi e li
utilizzano per la -ratellanza &era. Dopo aver terminato la scuola della -ratellanza Bianca, alcuni
dei 'aestri di %uesta scuola hanno studiato anche nella scuola dei -ratelli &eri, dun%ue conoscono i
metodi sia delluna che dellaltra -ratellanza. In #ase alle circostanze, si servono di entram#i i
metodi. 5i permettono %uesto perch) sono di una gerarchia pi0 elevata rispetto agli altri. I 'aestri
della -ratellanza Bianca si servono dei metodi della propria scuola. I 'aestri della -ratellanza &era
conoscono i metodi di entram#e le scuole, spesso utilizzano i metodi della -ratellanza Bianca a
favore della propria scuola. $oi dovete sapere %ueste cose, perch) studiando loccultismo potete
incontrare le pi0 grandi fatiche e contraddizioni. .ssendo studenti di una scuola occulta, dovete
conoscere le vostre forze perch), dato il vostro sviluppo attuale, data la vostra conoscenza attuale,
data la vostra sta#ilit morale attuale, " impossi#ile che utilizziate alcune forze della &atura.
+erch)S +erch) non potete resistere alla loro tensione interna.
Ora vi dico %ueste cose affinch) impariate a distinguere chi dice la $erit da chi non dice la $erit.
Il 'aestro della -ratellanza Bianca, il 'aestro della $erit porta in s) tre cose, li#ert dellanima,
luce per la mente e +urezza del cuore. Il 'aestro della -ratellanza &era porta in se stesso schiavit0
per lanima, tene#re per la mente e impurit, corruzione del cuore. 5ono %ueste le %ualit distintive
della scuola #ianca e di %uella nera, che ognuno ha provato.
5e capitate nella scuola nera, su#ito cominceranno a prescrivervi una serie di regole e leggi, a cui
dovete o##edire ad ogni costo. Dopo aver cominciato ad o##edirvi, noterete su#ito che state
cadendo in schiavit0, in limitazioni. Deve passare molto tempo finch) vengano a li#erarvi. :
difficile uscire dai cerchi di ferro della schiavit0> hi pu! li#erarviS C La $erit. hi porter luce
alla vostra menteS C La 5aggezza. hi purificher il vostro cuoreS C L9more.
he cosa " l9moreS L9more " la forza pi0 pericolosa nel mondo. Ovun%ue entri, prende tutti,
apre e svuota i #orsellini ai ricchi, porta fuori i granai pieni degli agricoltori, toglie i servi dai
padroni. ome fa %uestoS 7ogliendo il capestro dal collo dei servi. In un primo momento si strappa
il legame tra il padrone e il servo, ma poi senza capestro, li#eramente per #uona volont, il servo va
ad aiutare il suo padrone. In %uesta situazione o dovete accogliere l9more o rinunciarvi, se pensate
che sia venuto precocemente.
&o, tutti devono aprire ampiamente le proprie porte all9more, i ricchi svuotino i loro #orsellini, gli
agricoltori svuotino i loro granai, i padroni li#erino i loro servi. 'a lo 5tato, il governo, che cosa
deve dare all9moreS *no dei primi modi di governo era la monarchia, la retrogradazione, cio" la
limitazione. Io considero %uesto governo come un sim#olo, solo per spiegare.
hiamo %ueste spiegazioni di primo grado, ci! significa considerare il sim#olo, cos8 come si riflette
sul popolo. +oi prender! un altro sim#olo in senso figurato, una spiegazione del sim#olo di secondo
grado. (uesto sim#olo " lo spegnimento della candela. &el caso concreto la candela rappresenta la
$ita. Di conseguenza, ogni sim#olo deve essere considerato prima nella forma pi0 vicina e pi0
conosciuta, cos8 come le persone lo utilizzano, e poi in senso figurato.
Io desidero che %uestanno si crei tra di voi unarmonia corretta, ragionevole, ma volontariamente,
non forzatamente. i! non significa che dovete sopportare tutti, ma comprendendo %uesta legge,
che almeno non vi critichiate. La %uestione non " che siate ciechi per il male, ma che sappiate che
esso " utile nel mondo. (uando lo vedete, potete allontanarvi. Dato che " utile, il male ha diritto di
esistere. 5e non fosse utile, non esistere##e. 5iete seduti e in estasi da %ualche parte e su#ito un
pensiero cattivo viene nella vostra mente . +erch) " venuto %uesto pensiero cattivoS +er portarvi
fuori dallestasi in cui siete caduti. Dovete essere svegli senza essere assorti.
Dun%ue, il #ene e il male, le forze positive e negative della &atura sono utili, cos8 come sono utili le
alte maree e le #asse maree del mare. +er esempio, state seduti su una roccia, riflettete sull9more
di Dio senza sapere che le condizioni in cui vi trovate, non sono #asate su %uesto 9more. $icino a
voi passa un #am#ino con un sasso in mano, lo getta contro di voi e vi rompe la testa. : un afflusso
del male indirizzato verso di voi. 5u#ito vi alzate e cominciate a correre dietro il #am#ino. In %uesto
modo vi salvate. os8 come vi eravate estasiati sulla roccia, se non aveste cominciato a correre
dietro il #am#ino, sareste caduti nella#isso e cos8 la vostra vita se n" sare##e andata. Il #am#ino
incoscientemente vi ha tirato fuori da %uesta situazione. Dietro di lui si celano esseri ragionevoli che
lhanno incoraggiato a gettare il sasso contro di voi. . allora dite, ;$ieni male, perch) senza di te
sare##e peggio.<
Di conseguenza, %uando %ualcuno rompe la vostra testa e con %uesto vi arreca dolore, sappiate che
gli esseri ragionevoli hanno fatto %uesto tramite il #am#ino, con cui vogliono dirvi che non siete
venuti in %uesto mondo per divertirvi. &on " un mondo di #eatitudine. +erci!, finch) siete sulla
7erra, non dovete estasiarvi. *na volta andati in ielo, potete estasiarvi, cantare e #allare %uanto
volete.
Oltre agli afflussi del male, in &atura esistono anche gli afflussi del #ene. 5tate seduti sempre sulla
rocca, ma ora disperati, scoraggiati, vi preparate a suicidarvi. +assa lo stesso #am#ino vicino a voi,
getta una pietra e vi rompe la testa. Lasciate cadere la pistola dalla vostra mano, vi toccate la testa e
dimenticate la decisione di suicidarvi. In %uel momento arriva laiuto, #endano la vostra testa e vi
dicono alcune parole incoraggianti.
$i calmate, cominciate a pensare correttamente e dite, ;6ingrazio il #am#ino che mi ha rotto la
testa. 5e %uesto non fosse avvenuto, la mia vita se ne sare##e andata.< .sistono molti di %uesti casi
nella vita sia per le persone #uone, che per le persone cattive, per %uelle #uone per mostrare loro il
#ene, mentre per %uelle cattive affinch) si salvino dal male. (uando nella vostra mente viene un
cattivo pensiero esso ha lo scopo di ricordarvi che il mondo in cui vivete non " ancora il 6egno di
Dio, perci! dovete essere svegli. 5ono delle riflessioni che dovete tenere in considerazione come
studenti occulti. +otete avere una serie di altre riflessioni filosofiche, e ci! " per il vostro #ene. In
%uesto modo potrete giudicare fino a che punto le regole date sono veritiere.
on #ene e male, con forze negative e positive intendo %uelle che lavorano in due direzioni
contrapposte, il male lavora nelle radici, mentre il #ene lavora nei rami, nei fiori. +er! sia il #ene,
che il male sono necessari per lo sviluppo della $ita in generale. Il loro servizio " rigidamente
distri#uito. *n giorno, %uando terminerete la vostra evoluzione, i /randi fratelli che governano le
due scuole, cos8 come lintera *manit, ordineranno un altro modo di vivere, perfettamente diverso
da %uello attuale. Date le attuali condizioni di $ita la pianta vive come una pianta (con la testa
inchiodata nella terra), lanimale vive come animale, luomo vive come uomo. (ualun%ue siano gli
sforzi che fa, luomo non pu! ancora vivere come un angelo. In futuro luomo passer attraverso le
condizioni favorevoli degli angeli, vivr come un angelo, ma oggi %uesto " impossi#ile.
7utti tendete verso una cima determinata, ma dovete sapere che la via verso %uesta cima " una. Il
'aestro che vi guida si trova al vertice stesso e dice, ;(uesta via " unica, ma vi sono delle
deviazioni verso il #asso e a destra e a sinistra.< (ualun%ue deviazione prendiate, alla fine vedrete
che la via " unica, la cima " unica. (uando terminerete la vostra evoluzione, cio" %uando giungerete
in cima, incontrerete il vostro 'aestro che vi indicher un vasto campo e dir, ;Ora potete andare
dove volete, siete li#eri.< -inch) arrivate alla cima, camminerete solo in ununica via, verso il
vostro 'aestro. *na volta arrivati da lui, molte vie si apriranno e potete fare li#eramente la vostra
scelta. -inch) siete sulla 7erra, non c" li#ert. La li#ert " lass0, sulla cima alta. Lac%uisizione
della li#ert sottintende il terminare unevoluzione e lentrare in unaltra, completamente nuova.
&el vostro stato attuale dovete guardarvi dalle illusioni, senza pensare che vi sia unaltra via oltre a
%uella indicata, che vi siano dei metodi semplici per lavorare. La via " unica, i metodi sono
molteplici. 'a saprete che non vi sono metodi semplici nel mondo. &on pensate che, essendo
giovani, disponete di forza per correggere il mondo. -inch) sono studenti, i giovani pensano che
scriveranno un li#ro con cui correggeranno il mondo, oppure terranno una lezione che produrr una
rivoluzione nella mente delle persone. os8 pensano anche molti dei profeti e dei maestri, ma i
/randi 'aestri, che governano lintero osmo, sanno che tutto si ordiner secondo un piano
perfettamente nuovo. (uandoS C Dopo la fine del secolo. Ora le cose seguiranno il vecchio modo.
5apendo %uesto, non criticherete, non vi occuperete delle vostre caratteristiche negative. : ci! che
richiede la scienza occulta. (uando incontrate una vostra caratteristica negativa, sostituitela su#ito
con una #uona. -ate lo stesso con i vostri amici e fratelli. 5offermatevi sul #ene in voi stessi, cos8
come sul #ene del vostro prossimo. ercate di pensare il meno possi#ile ai vostri difetti. $oi fate
proprio il contrario, come se vi foste posti coscientemente lo scopo di occuparvi dei vostri difetti.
he cosa succede alloraS 5enza volerlo ricadete nella -ratellanza &era. 9vviene anche il contrario,
se uno studente della -ratellanza &era si occupa delle caratteristiche positive del proprio carattere,
diventa studente della -ratellanza #ianca. Di conseguenza, vi consiglio di occuparvi delle vostre
caratteristiche positive. onsiderate le vostre caratteristiche cattive come delle rimanenze dal
passato. &on mi interessano le caratteristiche cattive dello studente. $oglio sentire da lui la $erit. Il
medico, per esempio, chiede al malato sul suo stato, non perch) si interessa al suo stomaco o al suo
cuore, ma vuole sapere dove sta la sua malattia.
(uando evidenzio i vostri difetti, io desidero aiutarvi affinch) ve ne li#eriate. +er realizzare %uesto,
dovete sapere %uale virt0 corrisponde a un dato difetto. In %uesto modo vi influenzerete. Il #ene
caccer fuori il male. &on cerco il male in voi per rimproverarvi, ma per mostrarvi i metodi con cui
piantare il #ene al posto del male. ome studenti di una scuola occulta dovete agire in modo
ragionevole. &on vi dir! che dovete essere #uoni, ragionevoli, ma vi do dei metodi con cui agire
#ene, ragionevolmente.
La mente deve nutrirsi con un ci#o ragionevole. Direte che per la mente " utile la lettura di li#ri.
5apete, per!, %uali li#ri dovete leggere, come dovete leggerliS $i consiglierei di leggere
5ha@espeare, /oethe, Kant o la vita e gli atti dei profeti, degli apostoli. 'olti degli scienziati
leggono disordinatamente ogni li#ro che capita loro, di conseguenza, nella loro mente si verifica un
disordine. 6ovinano il loro gusto per ci! che " #ello e trovano che %uesto o %uello non va.
Diventano dei grandi critici, con lopinione di sapere molto.
(uando vedono che sapete molto, dalla -ratellanza Bianca o da %uella &era vi inviteranno a servire.
Janno #isogno di persone sapienti, erudite. 5e vi inviteranno dalla -ratellanza Bianca, vi
manderanno a diventare predicatore in una grande chiesa in 9merica e dopo dieci anni daranno il
proprio giudizio su di voi, %uale predicatore siete e %uale " il carattere delle vostre predicazioni.
5e la -ratellanza &era vi invita, vi metter come primo ministro della Bulgaria e vi dir, ;5enti,
%ueste persone non si governano con il #ene, con la morale, ma si governano con il #raccio di ferro,
con la prigione.< . tu cominci, giudichi %uesto, giudichi %uello finch) ti crei dei nemici, finch)
accumuli un @arma pesante. 7utti coloro che avete chiuso vi arrecheranno una serie di cattiverie.
(uesto significa %uando un luomo pensa di sapere molto. 5e sa molto, entram#e le scuole lo
caricheranno di lavoro per i propri scopi.
.cco perch) allo studente viene consigliato una conoscenza positiva, una scienza positiva. 9llo
studente viene consigliata la sottomissione. In ogni momento lo studente deve sapere da dove viene
ogni pensiero, ogni sentimento, ogni azione, ogni stimolo, da destra o da sinistra. Ogni pensiero pu!
avere solo due risultati, #uoni o cattivi. 9llinizio un dato pensiero pu! avere delle conseguenza
#uone, ma cattive alla fine. 5i pu! dire lo stesso dei sentimenti e delle azioni. . dun%ue, tutti i
pensieri che limitano la mente e la privano di +urezza, vengono da sinistra e devono essere eliminati
ad ogni costo. $oi non avete niente in comune con essi. 7utti i pensieri, invece, che portano purezza,
luce e li#ert, vengono da destra. 9ccogliete %uesti pensieri in voi stessi e date loro le condizioni
per crescere. (uando parlo di +urezza, intendo la +urezza viva. (uesta +urezza " mo#ile, cos8 come
i colori dello spettro sono mo#ili. 5e prendete un prisma di vetro e lo ponete su un tessuto #ianco, il
tessuto si colorer secondo i colori dello spettro, ma solo finch) il prisma " esposta ai raggi solari.
(uando i raggi solari cessano di passare attraverso il prisma, il tessuto diventa di nuovo #ianco,
puro, come in precedenza.
La $erit agisce nello stesso modo, essa colora, orna le cose, senza tingerle. -inch) il prisma della
$erit agisce su un corpo, lo colora di rosso, giallo, #lu, verde o di %ualsiasi altro colore. (uando
%uesto prisma viene tolto, il corpo diventa di nuovo #ianco, puro, come era inizialmente. $i
lamentate che %ualcuno vi ha colorato. : facile, " sufficiente togliere il prisma della $erit da voi
affinch) diventiate di nuovo puri, #ianchi. &ella -ratellanza Bianca possono colorarvi, possono
anche im#iancarvi.
&ella -ratellanza &era, per!, una volta tinti, in futuro non vi pu! essere alcuna im#iancatura. Le
loro tinte non vengono im#iancate con niente. Le persone nere sono tinte con una tinta della
-ratellanza &era. Devono passare migliaia di anni affinch) si li#erino, affinch) vengano puliti da
%uella tinta. Di conseguenza, sia nella -ratellanza Bianca, sia nella -ratellanza &era colorano i
tessuti, per! un tessuto colorato con il prisma della -ratellanza Bianca pu! diventare
immediatamente #ianco, mentre nella -ratellanza &era %uesto " impossi#ile.
La +urezza viva " legata alla legge dell9more e alla legge della 5aggezza. -inch) tieni in
considerazione %ueste due leggi, sei puro. 5e fai la pi0 piccola deviazione, perdi la tua +urezza. La
+urezza viva non " una %ualit viva delluomo, " una %ualit principalmente dell9more. i!
significa, %uando l9more " presente nel cuore, luomo " puro. La +urezza " una %ualit
contemporaneamente sia della mente, che del cuore. La luce " una %ualit solo della mente. 5e la
luce scompare dalla mente, si instaura il #uio, le tene#re. : la diagnosi che determina lo stato della
vostra mente e del vostro cuore. (uesti stati, invece, determinano la via che seguite. $i auguro di
avere %uesta +urezza viva. (uando " presente nella mente e nel cuore, siete gioiosi e allegri.
Luomo non nasce puro, in seguito diventa puro. La luce nasce istantaneamente, si prepara molto
tempo, si manifesta istantaneamente e anche cos8 istantaneamente scompare.
. dun%ue, la +urezza viva " una %ualit dell9more ragionevole. hi vuole avere %uesta +urezza,
deve essere necessariamente legato all9more. L9more esclude limpurit, la sofferenza, linvidia,
lodio. .sclude tutte le manifestazioni negative della $ita. Laddove non c" 9more, vi sono tutte le
%ualit negative. Laddove entra l9more, vi " pace, gioia, allegria, allargamento, li#ert. (uando
%ualcuno dice che soffre per amore, non comprende la legge dell9more. &oi contestiamo
assolutamente %uesta affermazione.
Luomo non pu! soffrire per 9more, soffre solo %uando perde l9more. : unaltra %uestione. -inch)
l9more " nelluomo e lo illumina, " gioioso e allegro. 5e l9more lo a##andona, comincia a
soffrire. +erch)S &on c" chi lo illumini. Di conseguenza, la sofferenza, il dolore indicano che hai
perso il tuo 9more, che la tua candela " spenta e loggetto del tuo 9more si " allontanato da te.
(uesto " un po contraddittorio con le vostre idee dell9more, ma lo accetterete come un nuovo
concetto. In futuro, %uando scrivete nuove opere letterarie, vi servirete di un nuovo linguaggio.
Ora scrivete, ;(uestRuomo piange per il suo amore perduto.< 9llora scriverete, ;(uesto uomo
piange la sua candela spenta< oppure ;.gli " addolorato per l9more spento, per la $erit spenta.<
Dite che %uando ama luomo diventa distratto. In effetti, luomo diventa distratto non %uando non
ama, ma %uando ha paura di perdere il suo 9more o dopo averLo perso. 9ssomiglia a un uomo che
ha perso i suoi soldi.
L9more risveglia nelluomo i pi0 elevati sentimenti e pensieri. 5e " de#ole di carattere, pauroso,
indeciso e se la sua mente non " sufficiente, vive fuori dall9more. hi vuole essere intelligente,
capace, deve collegarsi all9more e cominciare a vivere con esso. &on parlo di ci! che chiamano
amore. 5ono dei sentimenti, delle passioni che rendono luomo infelice. Lo studente lavora con
lamore semplice, con lamore umano, mentre il 'aestro con l9more elevato. (uando parla, il
'aestro utilizza ogni parola al suo posto. 5a perch) ha utilizzato una parola, sa %uale effetto essa
produrr. (uando lo studente parla, non sa perch) ha utilizzato una parola piuttosto che unaltra.
LR9more del 'aestro " provato, non pu! essere messo alla provaT lamore dello studente non "
provato e deve essere messo alla prova. Le conoscenze del 'aestro sono provate, non " necessario
che vengano provateT le conoscenze dello studente non sono provate e devono essere messe alla
prova. La +urezza del 'aestro " provata, .gli ha superato %uesto esameT la purezza dello studente
non " provata, deve essere messa alla prova.
Di conseguenza, lamore, la conoscenza, la misericordia dello studente devono essere messi alla
prova. : utile, " nellordine delle cose. &on pensate di poter passare da unaltra via. Da %uesta via
sono passati i vostri maestri, da %uesta via passerete anche voi. 5e criticate, ritarderete la vostra
evoluzione.
9more illimitato.
5aggezza incessante.
$erit costante.
5crivete %uesti tre pensieri e lavorate su di essi durante tutto lanno.

*iflessione
Senza paura nellAmore illimitato%

$rima lezione del 0aestro
-enuta il F otto%re ?'@@, venerd2
A Sofia
6allegratevi

6allegratevi per ci! che avviene> &on affliggetevi per ci! che non avviene>
Ogni cosa che avviene proviene da Dio. Ogni cosa che non avviene proviene dalle persone. 5e
%ualcosa non avviene, non affliggetevi. 5e %ualcosa avviene, rallegratevi. 6allegratevi per lunica
testa che avete. &on affliggetevi che non avete due teste, cio" non affliggetevi per le due teste che
non avete. &on salite su un luogo alto con uno zaino grande> hi sale su un luogo alto con lo zaino
grande, non pu! andare lontano.
+er ora %uesto " sufficiente. 5e vi viene dato di pi0, vi caricherete molto e non potrete salire
verso lalto.
5cendiamo ora verso il #asso per rallegrarci per %uello che avviene, e per non affliggerci per
%uello che non avviene.

Lezione dal 0aestro, tenuta il * Augosto dell"anno ?'&( su 7ila, alle ore ( del mattino
5olo pane

Luomo passer prima di tutto attraverso lo stato del chiodo, poi diventer ac%ua e dopo aver
imparato %uesta lezione, passer ad uno stato gassoso. $err fatto passare attraverso il mantice del
fa##ro e come fuoco studier %uesta lezione. +i0 avanti passer successivamente da uno stato
inferiore ad uno stato superiore, finch) raggiunger la li#erazione. 5ono dei sim#oli che chiarirete
studiandoli.
Il chiodo " la vita fisica. Lac%ua " la vita astrale. Laria " la vita mentale ed il fuoco " la vita
spirituale.
5e lavori per la tua sopravvivenza e per i #eni terrestri, sei un chiodo. Lavorerai sul campo. La
zappa con cui scaverai " il chiodo. Lanima umana non si macchia mai. Dio lha rivestita di cos8
tanti involucri. In verit soffrir veramente %uando la vestiranno di cenci, come %uella figlia del re
che viene costretta a portare i vestiti da mendicante. (uando viene portata alla condizione di
mendicare, si li#erer da tutti %uegli adulatori, che la limitavano e la im#arazzavano,
contemporaneamente trover coloro che la ameranno. &ella sua povert luomo viene a conoscere
chi sono i suoi amici, mentre nella ricchezza scoprir i suoi nemici.
5e vuoi conoscere %uali sono i tuoi amici, sii povero e ne troverai almeno uno, ma possono essere
anche due, tre o di pi0. Il povero " stato mandato a conoscere %uali sono i suoi amici, i suoi fratelli e
le sue sorelle.
+erch) devi essere studenteS C +er trovare un maestro, per trovare i tuoi compagni di classe. +erch)
devi essere madreS C +er trovare i tuoi figli e le tue figlie. ., invece, devi essere figlio per trovare
tuo padre e tua madre. &on pensate che tutto ci! che si trova nel mondo non sia al suo posto. 5arai
sia ricco che povero, sarai sia studente che maestro. $i sono diversi tipi di povert. &on " povero
colui che " sano e che ha tutte le sue parti al loro posto, ma colui che " storpio, cieco, senza mani e
senza gam#e. (/icono< Noi da soli non sappiamo uanto siamo felici.) 5e ognuno pensasse
costantemente %uanto ) felice, ringiovanireste presto. (/icono< ! se lo zucchero diventa caroA)
&on #errete t", #errete ac%ua calda. Dio ha dato alluomo da mangiare solo pane e ha il diritto di
chiedere solo %uesto, tutto il resto, invece, " per #enevolenza. Bevete ac%ua calda> Lac%ua fredda
causa alluomo rozzezza e crudelt. .ssa indica che la persona ha voglia di vivere una vita laica.
Dovete essere amici giovani con giovani. 5e ci sono un giovane e un anziano, il giovane prender il
carro e legher il suo cavallo per portare lanziano. (uando luomo comprende le vie Divine,
comincia a ringiovanire. 5e un filosofo incontra un povero, comincia a spiegarli le cause della
povert in virt0 delle leggi del @arma. Io gli direi, devi essere povero per imparare %uali sono i tuoi
amici. (uesto " il motivo principale, il resto " om#ra.
+erch) devo essere poveroS C +er trovare i tuoi amici, perch) loro ti saranno utili. +er trovare il
5ignore #isogna essere poveri. Il ricco non pu! trovare il 5ignore, egli assomiglia ad un cammello
carico che, %uando viene alla cruna dellago, deve scaricarsi.
Da un certo punto di vista il povero " colui che ha svuotato i propri granai per il grano nuovo e ha
lavato le #otte per il vino nuovo. &elle 5acre 5critture non " detto da nessuna parte ;Beati i ricchi<.
Il ricco non pu! essere #eato, " una legge. . perch) il ricco non pu! essere #eatoS ome pu! essere
#eato %uando " preoccupato per i suoi nemici, i suoi figli, i suoi parenti, tutti desiderano la sua
morte per impossessarsi del suo patrimonio. In %uesto caso pu! essere #eatoS
(uando un re cammina, " circondato davanti e di dietro da soldati. .R un prigioniero che con dignit
sopporta la propria prigione volontaria.
&el mondo ci sono due tipi di prigionieri, volontari e per costrizione. (uando il re cammina in
citt, ha paura per la propria vita. I suoi sudditi gli gettano delle rose lungo la strada, ma egli ha
paura che non gli gettino anche delle #om#e.
9 differenza del prigioniero volontario, il ricco non vorre##e li#erarsi della propria prigione. 9nche
%uando gli aprono la porta per fuggire, non vi rinuncia.
-ino a un certo punto il ricco " li#ero nel mondo fisico, per! nel mondo spirituale " limitato. Il
povero, invece, %ui " limitato, mentre nel mondo spirituale " li#ero.
&on " un male essere ricchi o poveri. Il ricco " intelligente e li#ero. (uando verr il 6egno di Dio,
non vi saranno poveri e ricchi. Dun%ue per avere la conoscenza devi utilizzarla per il #ene del
prossimo.
Il ristianesimo non predica la povert, ma predica di evitare gli arricchimenti disonesti e scorretti.
Il ricco " tale per ac%uisire la conoscenza, mentre il povero per ac%uisire le virt0.


Lezione straordinaria del 0aestro
tenuta il ?@ otto%re ?'@G
a 5eliNo -arnovo
7rasmissione dei pensieri. 'usicalit

3 IL DIO D.LL9'O6. &O& : DIO D.I 'O67I, '9 D.I $I$I
6iflessione.

> stato letto un riassunto dei temi< Lo scopo della scienza contemporanea. Sono stati letti alcuni
temi< Adattamento dell"anima umana.

ome determinate la parola ;differenziazione<S Oppure come intendete la trasformazione della
materia, il suo passaggio da uno stato pi0 semplice ad uno stato pi0 complessoS 5e la conoscenza
non viene applicata, " pericolosa per lanima. Ogni materia che viene imposta allorganismo umano,
cio" la mente umana ed il cuore umano, e non viene utilizzata dopo un certo periodo diventa
anchessa pericolosa. 5e avete un desiderio che non potete realizzare, %uesto desiderio comincia a
torturarvi.
Dun%ue, in che cosa consiste la trasformazione della materiaS 5pesso noi diciamo che luomo si
trasforma. ome si trasformaS Ipotizziamo che alcuni di voi a##iano pensato che de##ano essere
#uoni, gentili nei confronti di tutti. Dopo un certo tempo, per!, cam#iano %uesto punto di vista e
dicono, ;luomo deve essere un po rozzo<. 9llora %ualR" la differenza tra la gentilezza e la
rozzezzaS
9mmettiamo che la gentilezza rappresenti il punto 9, mentre la rozzezza rappresenti il punto B.
.ssi esprimono due metodi nella vita. 9lcuni dicono che il lavoro non procede #ene solo con la
gentilezza. +ensate che, se utilizzate la rozzezza, il risultato sar migliore di %uello della gentilezzaS
5e trascorrete un anno della vostra vita in maniera gentile e lanno successivo in maniera rozza, i
vostri risultati si annulleranno e tornerete allo stato originario, formerete un cerchio nella vostra
vita, cio" non ac%uisirete nulla, o meglio, perderete ci! che avete ac%uisito. i! che ac%uisirete in
9, lo spenderete in B. La persona rozza spende sempre. +er esempio, colpir %ualcuno, ma ad ogni
colpo trasmetter la sua energia e in %uesto modo la perder. Osservate %uesta cosa nella vita.
Osservate un uomo molto forte che picchia 1A3IA persone. $edrete che progressivamente si
inde#olisce, perde la sua forza. Le persone tenere, gentili apparentemente sono de#oli, ma in seguito
si irro#ustiscono.
Di conseguenza, %uando diciamo che la tenerezza e la gentilezza sono da preferire, intendiamo che
sono dei metodi per irro#ustire il carattere umano. (uando luomo ha unenergia eccessiva, deve
sapere in che modo trasmetterla. +erch) lenergia umana ha dei movimenti oppostiS 5e colpisci
%ualcuno al naso, anche lui ti colpir al naso. olpite %ualcuno in faccia, anche lui vi colpir in
faccia. 9 volte vi " %ualche eccezione, ma %uasi sempre viene applicata la legge ;occhio per occhio,
dente per dente<. .cco perch) dovete trovare lapplicazione ragionevole di tutto ci! che " stato
immesso in voi. +er esempio, in tre anni sono state tenute cos8 tante lezioni. Io vorrei che dalle
lezioni mettiate in evidenza un metodo di applicazione. 9mmettete ora che chiami %ualcuno di voi
alla lavagna a chiarire che cosa " il punto vivo.
In #ase a che cosa si distinguono i punti vivi da %uelli mortiS Io intendo che ogni punto ha una
forma. Ogni energia nella sua prima manifestazione forma un piccolo punto. os8 anche ogni
piccola lucina che si forma nello spazio si manifesta come un piccolo punto. (uale direzione ha
%uesto puntoS
5upponete che dalla cima di una montagna 9 scorra gi0 ac%ua e penetri nel suolo , dal %uale
ritorna in B sotto forma di goccia, poi unaltra, una terza, ecc. 7utte %ueste gocce formano una linea
retta che non rappresenta altro che un ruscello o un fiume, cio" un getto vivente.
5upponiamo che a##iate un amico che a#ita a $arnaX1Y. $oi proiettate il vostro pensiero verso di lui.
ome si manifester %uesto pensiero nello spazioS (uale direzione prender, si muover lungo una
linea retta o si muover in unaltra direzioneS ome lo vedr la persona in cui " sviluppato il sesto
sensoS #) Il pensiero si muover lungo una curva, con andamento ondulatorio.+
9mmettete che io metta %ualcuno di voi ad uno dei lati del salone, che metta un altro allaltro lato, e
voi pensate luno dellaltro. (uali saranno le linee che usciranno da voi, rette o curveS Immaginate
che nello stesso momento anchio pensi a voi, rivolgendo contemporaneamente il mio pensiero
verso un altro essere in alto. (uale direzione avr allora il mio pensieroS Ditemi, come vi
immaginate il pensieroS +rima di tutto, per poter pensare a chiun%ue di voi, devo avere presente la
vostra faccia e la vostra figura.
Devo rappresentarvi nella mia mente in miniatura, tenervi nella mia mente per un po di tempo
come un piccolo ometto, il cui rapporto deve essere perfettamente identico alla vostra immagine,
finch) rivive completamente nella mia mente. +i0 la vostra immagine diventa pi0 viva, pi0 il mio
pensiero rivolto a voi diventa forte. Dun%ue, finch) non rivivete nella mia mente, non posso pensare
a voi. Dopo proietter! il mio pensiero verso di voi. . viceversa, se voi pensate a me, nello stesso
modo vi immaginerete nella vostra mente la mia immagine in forma microscopica, affinch) si formi
un legame tra me e voi. *na volta creato %uesto legame, il pensiero pu! essere gi trasmesso. ome
vi immaginate il pensiero, materiale o noS #) 0ateriale.+ Il pensiero che ho proiettato verso uno di
voi pu! essere ricevuto da tutti gli altri.
9mmettiamo che 1AA3IAA persone si trovino in diversi punti. 5e io proietto il mio pensiero verso
una di %ueste IAA persone, se gli altri sono sensi#ili, riceveranno il mio pensiero. he cosa indica
%uestoS C he il pensiero si muove con andamento ondulatorio. .sso va verso una linea retta verso
di voi dilatandosi contemporaneamente, perci! molti possono riceverlo #) !siste una differenza tra
colui che lo riceve direttamente e colui che lo riceve indirettamenteA+ $i " una differenza. Il primo
lo riceve pi0 intensamente.
&el caso concreto %uesto pu! essere rappresentato nel seguente modo, supponiamo che sulla linea
9D siano ordinate %ualche centinaio di persone. Il pensiero, per!, viene mandato in direzione da
verso B. *n pensiero verso B sar molto pi0 forte poich) " un punto centrale, laltro, invece, che
andr verso i punti 9D sar pi0 de#ole. (uesto punto rappresenter le cose su cui il pensiero si
polarizzer.
+otete fare dei piccoli esperimenti di ricezione di pensiero in modo telepatico. Dovete avere almeno
una piccola esperienza in %uesto campo. 9lcuni di voi che si armonizzano per temperamento, per
cuore e per mente, possono mandarsi dei pensieri e segnare i risultati. 5upponiamo che volete
inviare un pensiero ad uno vostro amico alle 4,AA di sera. Dovete dirgli che tra le F,AA e le 1A,AA gli
manderete un pensiero, affinch) si concentri un po anche lui, ma non gli direte lora esatta. os8
capirete se ha compreso listante e se ha ricevuto il pensiero.
9vete avuto una simile esperienzaS 9 volte siete a casa e allimprovviso vi viene un pensiero. +er
esempio, avete promesso di visitarlo alle M,AA del pomeriggio, ma avete una visita a casa e perdete
la nozione del tempo. 5u#ito vi viene il pensiero che alle M,AA dovevate essere da un vostro amico.
+rendete lorologio e vedete che siete in ritardo. (uesto ricordo della vostra promessa " il suo
pensiero proiettato verso di voi. +rendete il cappello e uscite fuori. 9vete vissuto casi simili, noS
La stessa cosa si verifica riguardo a unaltra cosa. (ualche volta conducete una vita #uona,
religiosa, ma poi cominciate a du#itare di essa e dite, ;(uesta via non " #uona, #isogna vivere in
modo pi0 laico. . andate sulla cattiva strada. +oi di nuovo vi viene in mente il pensiero della vita
precedente e dite, no, non posso vivere cos8. $i chiedo, da dove " venuto %uesto pensiero in voiS Da
%ualche vostro amico che vive insieme a voi, ma sta al di sopra di voi e vede la vostra situazione.
Lui vi dice, la tua strada non " %uella giusta> +u! essere un amico della vostra vita e\traterrestre che
proietta cos8 un pensiero verso di voi, che vi suggestiona. La legge " la stessa.
Ora, date %ueste osservazioni potete notare i seguenti fenomeni, spesso %uando pensate, noterete dei
puntini chiari e vivi che compaiono da sinistra e poi vanno verso destra e si perdono. (uando i punti
vanno da sinistra verso destra, il pensiero che si proietta verso di voi " di grado ascendente. (uesto
pensiero " utile. (uando, invece, %uesto punto chiaro va da destra verso sinistra, " di grado
discendente. (uesto pensiero " pericoloso e doloroso per voi, perci! dovete pensare. Il pensiero
umano " legato allelettricit vitale nella vita. (uando i pensieri sono positivi, attirano le forze
vitali verso di s), %uando invece i pensieri sono negativi, si disperdono, si allontanano dalla persone
e di conseguenza compare la malattia. +er esempio, se avete %ualche nemico che vi odia, il suo
pensiero verso di voi " molto forte.
Lui pu! rendervi negativi e vi ammalerete. La legge " la seguente, se per! voi vi ammalate, %uesta
malattia ritorner su egli stesso, vi sar un movimento opposto. $oi potete, per!, mandare i vostri
pensieri positivi, i vostri sentimenti e desideri caldi verso un malato, con una fede assoluta, senza
alcun du##io e esitazione, ed egli guarir. Dun%ue, affinch) una persona sia sana, dovete emanare
unelettricit vitale verso di lei. Lei ricever il vostro pensiero e desiderio e si sentir meglio. Da
%uesto punto di vista, i #uoni amici sono un recinto per la salute, mentre i cattivi amici portano
sempre malattie e sofferenze.
5upponete che la linea 9B rappresenti un certo piano. 9ttraverso %uesto luogo possono essere
passate migliaia di persone. +iantiamo su %uesto piano alcune migliaia di piccoli grani di
#iancospino. Dopo alcuni anni potrete passare cos8 facilmente da %uesto luogoS C &o. 5ar una
siepe folta. In virt0 della stessa legge ogni #uon pensiero pu! rafforzare i luoghi de#oli nelluomo. I
#uoni pensieri possono essere piantati cos8 come vengono piantati i semini. ome il melo o il pero
pu! essere piantato e crescere laddove lo piantiamo, cos8 anche il #uon pensiero pu! essere piantato
e crescere per essere una solida fortezza. Inoltre, non " sufficiente pensare solo una volta ad una
cosa, ma il vostro pensiero deve essere costante e forte su ci! che volete realizzare.
+enserete per tanto tempo finch) il vostro pensiero comincia a crescere. 9llora in voi nascer il
pensiero di piantare un secondo, terzo, %uarto, %uinto pensiero e cos8 via. +erci!, ogni giorno, tutti
dovete piantare in voi un #uon pensiero. +arlando di pensieri #uoni, ditemi un #uon pensiero reale,
dal vostro punto di vista, che pu! realizzarsi nella vostra attuale coscienza. #) 9he acuisiamo
volont, pazienza, correttezza+ 58, ma la volont e forte, rappresenta un processo complesso.
La volont " composta da una serie di pensieri. 9nche la pazienza " composta da una serie di
pensieri. *na persona nasce pazienteS C &o, non nasce paziente, ma successivamente ac%uisisce la
pazienza.
Dun%ue, cominciate con i piccoli esperimenti> .ssendo studenti, io vi consiglierei di iniziare con i
toni musicali. +rendete il tono di #ase ;do<. antatelo finch) rimanete contenti di voi stessi.
.sercitatevi ogni giorno sui toni ;do<, ;mi<, ;sol<, ;do<. Dal punto di vista puramente musicale, da
%uante %ualit dipende la correttezza di un tonoS #) Altezza, intensit, tim%ro[2]+ 58, ogni tono deve
essere chiaro e puro.
Esercizio, $oglio che tutti, senza eccezione, impariate la gamma molto correttamente, non come
musicisti, ma che impariate a prendere correttamente i toni. (uesto sar per voi un esercizio.
5upponiamo che vi faccia prendere il tono ;sol< o ;la<. $oglio che lo prendiate correttamente al
primo tentativo. +otete commettere un errore, %uesto non significa nulla. &oi non prestiamo
attenzione agli errori.
In relazione a %uesto, voi non potete educarvi senza la musica, non potete costruire un carattere. La
musica " un mezzo potente per leducazione del carattere umano. 5enza musica " impossi#ile
educare una persona. Dovete sapere %uesto> .ssa agisce rendendo dolce il carattere. ome una
persona non pu! purificare il proprio sangue senza respirazione, cos8 senza musica non pu!
purificare i propri sentimenti. : necessaria una corretta respirazione e la musica la provoca.
5upponiamo che un cantante voglia cantare, ma in lui ci sia unRam#izione, egli pensa che uscendo in
scena, devono ricoprirlo di mazzi di fiori. 5e pensa cos8, rovina la faccenda. Deve cantare per s)
stesso. Ognuno di voi deve amare la musica per voi stessi, per la musica stessa. Io preferisco cantare
per me stesso e ascoltarmi da solo.
5ar! contemporaneamente sia cantante, che pu##lico. &on esiste cosa pi0 #ella di %uesto> 9nche
%uando parli, devi essere contemporaneamente sia oratore, che pu##lico. 5e colui che parla
gesticola con le proprie mani, ha gi in mente il pu##lico. &on parla a s) stesso. (uando parlo a me
stesso, non " necessario gesticolare. +arlo molto silenziosamente a me stesso. hi si impegna a
parlare molto forte, parla al pu##lico circostante e %uesto pu##lico non lo pu! capire, per %uanto
egli parli.
&on pensate che parlando a voce alta le persone di fuori vi capiranno. +u! capirvi solo una persona
che capisce s) stessa. : la legge. (ualcuno parla a voce alta. +erch)S C $uole costringere %ualcuno
a capirlo. : uno sforzo vano> os8 non si parla. +rima di tutto controlla se %uesta persona capisce s)
stessa, se pu! parlare a s) stessa, e se s8, allora comprender anche voi. 9llora dirai, ecco una
persona con cui possiamo intenderci.
Due persone che possono parlare a s) stesse possono intendersi tra di loro. : il modo corretto in cui
possono crearsi dei rapporti corretti di intesa tra le persone. 5e non potete parlare a voi stessi, tutti
gli sforzi saranno vani, vi saranno sempre degli e%uivoci. 9llora vi scuserete, direte, ma io non
volevo dire %uesto. he cosa volevi direS 5e canto scorrettamente un tono, prender! il violino, esso
mi corregger. Il violino, ovviamente, " un grande maestro, ti corregger. I #ravi maestri di musica
non faticano a parlare molto agli studenti, ma dicono solamente, ;9scoltate il violino><
+rima di tutto il violino parla e poi il maestro canta. 9nche nella natura " lo stesso, prima di tutto la
natura ci parla tramite i fenomeni naturali. Il suo parlottio " lelemento rozzo. 7utti gli elementi che
si verificano nella natura sono gli strumenti tramite i %uali vuole correggerci. . in verit, la natura ci
corregge sempre. Di conseguenza, le sofferenze nel mondo non sono altro che delle correzioni di
certi nostri pensieri e sentimenti. Ogni pensiero o sentimento nella natura " una forza armonica che
agisce. 5e non prendi correttamente un pensiero, essa dice, ;&on " cos8>< 9llora larchetto divino
comincia a suonare sul violino una, due, tre e pi0 volte finch) alla fine vi correggete.
La prossima volta chieder! a tutti di cantare. 9lcuni di voi si vergogneranno, diranno, ;'a come
canteremoS< Io voglio che cantiate per voi stessi. 5e dovete cantare per altri, non mi interessa. 5e
cantate a voi stessi, far piacere anche a me. $i chiamer! affinch) cantiate per voi stessi, uno per
uno, poi in due, in tre, in %uattro, ecc. (ui avete un organo, un piano, dei violini. anterete, vi
eserciterete finch) ognuno di voi ac%uisisce fiducia nelle proprie capacit di prendere i toni nel
modo pi0 corretto possi#ile. &oi non vogliamo limpossi#ile. om#ineremo gli esercizi di musica
con altri esercizi.
Ora direte, ;: una cosa facile, io so che cosa " ;do<, ;re<, ;mi<...< $oi non sapete ancora cantare. Io
posso cantare una canzone in modi diversi. Il canto pi0 #ello si ha %uando luomo dimentica tutto,
pensa di essere da solo e niente lo confonde. 5e nella vostra mente figura una persona, chiun%ue sia,
la musica viene pertur#ata. 9llora avrete i cosiddetti trilliX2Y. +rima di tutto il tono deve essere
chiaro. 9nche i trilli rientrano nellam#ito della musica occulta, ma vengono presi diversamente.
Ora, invece, i cantanti che non possono prendere i toni in modo chiaro, fanno trilli. +er prendere
trilli #uoni viene richiesta una grande maestria. ;7rilli< significa %ualcosa che vi#ra, suona.
*n giorno possiamo soffermarci sul significato occulto dei vari toni, sui colori che producono,
sullinfluenza che esercitano, ecc. Ogni tono ha una propria influenza. 9nche il nostro modo di
parlare cam#ia ogni giorno. &on cominciate sempre con lo stesso tono. Il vostro discorso deve
essere musicale. Il fatto che non parlate musicalmente " dovuto ad una deviazione dalla strada
corretta della vostra vita. &on intendo il discorso musicale che si intende comunemente. +er
musicalit intendo unaspirazione intima verso ci! che " superiore. Dal punto di vista frenologico,
la musicalit ha il proprio centro nelle tempie. In alcune persone %uesto centro " pi0 sviluppato, in
altre " meno sviluppato e si vede un vuoto temporale. &ei #ravi musicisti la fronte vicino alle
tempie " riempita.
&ellanima di ognuno, per!, %uesta aspirazione musicale esiste potenzialmente, mentre solo gli
organi musicali sono diversamente sviluppati. (uando la musicalit " legata al centro motorio, le
persone possono suonare meglio rispetto al modo in cui cantano. In alcune persone la musicalit "
legata alla loro laringe, diventeranno dei #ravi cantanti. In altri ancora, la musicalit " legata alla
loro mente, diventeranno dei #ravi compositoriT in loro " sviluppato anche il centro della
costruzione. Dun%ue, la direzione in cui una persona si manifester dipende con che cosa " legato il
centro della musicalit.
Ora studierete linfluenza dei pensieri facendo a tale scopo una serie di esperimenti. Ogni pensiero
proiettato esce come un flusso e si muove nello spazio in modo ondulatorio. (uando il pensiero
umano " intenso, crea delle forme molto #elle. In #ase alla forma di %ueste onde potete
comprendere a che cosa pensa il vostro amico. Dato che le forme di %ueste onde vengono proiettate
e trasmesse contemporaneamente anche alle altre persone, dovete mandarvi dei pensieri #uoni. &on
" necessario solamente desiderare il #ene di %ualcuno, ma il tuo pensiero deve essere attivo.
!sperimento. hi, tra di voi, ha pi0 tempo, faccia il seguente esperimento. +iantate dal seme un
fiore dalle radici #ul#iformi, un giacinto o un tulipano, e osservatelo. 9ndate ogni mattina da %uesto
fiore e proiettate il vostro pensiero verso di esso affinch) cresca #ene. 'ettetevi le mani sopra di
esso e proiettate il vostro pensiero. 5ar ancora meglio se piantate semi in due vasi. Ogni mattina
mettetevi le mani sopra e proiettate il vostro pensiero solo verso uno dei fiori, annaffiando
solamente laltro e lasciando che si sviluppi naturalmente. +oi, controllate %uale di %uesti fiori
cresce meglio. 9lcune persone della classe facciano %uesto esperimento. (uesto esperimento non
occuper completamente la vostra mente, non dovete pensare solamente al fiore. /li manderete un
#uon pensiero e lo dimenticherete. In #ase a %uesto piccolo esperimento vedrete %uale influenza
esercita il vostro pensiero.
Dovete applicare la scienza occulta nella vostra vita. Incontrerete una serie di ostacoli, ma ci! non
deve fermarvi. os8 come siete riuniti in classe, con temperamenti diversi, non sapendo come
comportarvi tra di voi, non sapendo come armonizzarvi, in voi si accumula molta energia in eccesso
che non sapete come canalizzare.
Dovete controllare lenergia eccessiva che nasce in voi. 9lcuni hanno un eccesso di energia
riguardo a una cosa e una carenza riguarda a unaltra. +er esempio, alcuni hanno unRenergia
eccessiva che si accumula al centro dello stomaco. Dovun%ue vada, ha sempre paura. Lenergia
accumulata in lui lo preoccupa costantemente. -ate la seguente prova. *no di voi, che non "
pauroso, metta la propria mano nel posto in cui si trova il centro della paura ed essa scomparir.
(uesta prova pu! essere eseguita o da chi " molto coraggioso, o da chi ha molta paura. 9nche la
ra##ia " un accumulo di energia eccessiva. Il suo centro " dietro le orecchie. In modo analogo, chi
ha una #uona predisposizione metta le mani in %uesto posto e la ra##ia su#ito scomparir. 5e %uesta
energia non viene tolta dalla persona, si verifica su#ito una contrazione dei muscoli. . dopo M31A
minuti, %uando lo stato di ra##ia si " manifestato, luomo dice, ;5cusa, non avevo una #uona
predisposizione, ero nervoso.<
: molto semplice, si " accumulata in te energia eccessiva che devi cedere. (uando viene la ra##ia,
prenderai la zappa o ti metterai a scrivere. Do##iamo avere una #ottega con martelli ed altri attrezzi
in modo che chi ha energia eccessiva ci vada a lavorare. *no prender il martello, un altro prender
la pialla, un terzo prender la penna e in %uesto modo tutte %ueste persone si armonizzeranno. Ora
invece, %uando non avete da lavorare, lenergia eccessiva deve uscire fuori in %ualche maniera e
perci! si verificano %ueste piccole esplosioni. -aremo una #ottega per la trasformazione delle
energie eccessive in voi. Io penso che allora la ruota si muover #enissimo, chi di voi ha energia
eccessiva lavorer unora al giorno. (uante persone ci sono nella classeS #) =ttanta+ Dun%ue,
ottanta ore di lavoro per dieci leva ciascuna fa ottocento leva al giorno. (uesto non " poco.
Ora applicher! %uesto metodo, ma prima di tutto deve formarsi in voi uno stato sta#ile, perch) a
volte in caso di trasformazione delle forze si verificano grandi esplosioni. hi non rispetta le regole
pu! provocare unesplosione. 5e non state attenti, a volte solo con uno sguardo potete accendere
%uesta energia accumulatasi nellaltro ed egli si arra##ier. 9 volte uno sguardo " come un
accendino. Laltro dice, ;+erch) mi guardi cos8S<
(uesto significa che laccendino " gi presente. &on pensate che le persone che non comprendono
lenergia occulta non vi osservino. Dopo aver trovato una vostra de#olezza, vanno a portarvi la
scatola di fiammiferi. $oi vi arra##iate su#ito e loro dicono, ;.R un po impazzito a scuola.< 9llo
studente viene richiesto di essere come 5ocrate, che in presenza di tutti gli accendini, non esploda,
come se nulla si riferisse a lui.
5orrida un po dicendosi, ;&on c" il maestro<. C ;'a tu sei impazzito< C ;&on c" il maestro.<
os8 neutralizzi il suo pensiero. ;'a tu sei un vaga#ondo.< C ;&on c" il maestro>< 5e sei puro,
dirai cos8. &el mondo attuale, i giornalisti che comprendono %uesta legge, mettono diverse micce,
sia chimiche, sia fisiche, sono sempre delle micce. Dico, loro sono persone intelligenti, ma hanno
studiato molto tempo fa.
&ella scienza positiva ognuno deve trasformare correttamente la propria energia eccessiva. .siste
un modo naturale di trasformare lenergia. +oi, anche sulle sedie vi ordinerete secondo %uesta legge.
-aremo delle prove, una, due, tre e di pi0, e vedremo %uali saranno i risultati.
(uali sono i pensieri principali di %uesta lezioneS +oich) " di applicazione pratica, preparate per la
prossima volta i pensieri principali di essa. +erch) non possiamo andare avanti se non a##iamo le
prime esperienze. 5ono degli esperimenti microscopici che potete fare insieme allaltro lavoro.
5aranno unattivit gradevole per voi.
&ella lezione successiva parleremo dei numeri. 9vete, per esempio, I^1[2 e 2^1[H e cos8 via.
(uando si aggiunge 1 ai numeri I e 2, si otterr lo stesso risultatoS (3 &o, risultati diversi.) : cos8
anche nella natura vivente. (uando %uesta viva unit agisce nelle condizioni di I e nelle condizioni
di tre, i risultati sono diversi.
ome spiegherete, per esempio, che I^1[2S
1 " il seme che cresce.
I " il suolo.
2 " il frutto di %uesto seme.
Di conseguenza, nella matematica viva 1 indica le condizioni o le forze nel suolo. Il numero 2
significa lenergia che " ricavata dal suolo. : solo una spiegazione, ma vi " anche unaltra cosa. +er
esempio, 1 " un acido, I " una #ase, mentre 2 " il sale. Il sale " il frutto finito. Dun%ue, %uando ci
occupiamo della matematica viva, do##iamo sapere che cosa significano i sim#oli dei numeri che
rappresentano e allora possiamo lavorare in %uesto am#ito.
3 IL DIO D.LL9'O6. &O& : DIO D.I 'O67I, '9 D.I $I$I


EE5II lezione della 9lasse occulta speciale
-enuta dal 0aestro
Il @G.I5.?'@F a Sofia
X1Y$arna " una citt #ulgara sul 'ar &ero.
XIYIn generale un suono ha tre caratteristiche, lintensit che ne rappresenta lenergia, laltezza che ne
definisce la tonalit (o fre%uenza, o armonica fondamentale), e il tim#ro, cio" la sua composizione in termini
di fre%uenze armoniche superiori.
X2Y7rillo, rapido alternarsi di una nota con unaltra superiore o, pi0 raramente, inferiore di un tono o di un
semitono.