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Estudios Culturales
Tutor: Hever Miguez

Unidad 2 Tarea 3
Reportaje gráfico

Grupo 401105_6

Juan Pablo Correa - Código 71370732

Iván Martínez - Código 1067095911
Yessica Paola Matiz - Código 1035864314
Sara Inés Lacera - Código 25286612
Luis David Ibarguen - Código 1077477940

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

27 de octubre de 2022
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1. Reportaje gráfico.

Foto relatos

(Titulo)

Estudios Culturales Contemporáneos

2. Contexto:
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En el anterior reportaje gráfico podemos evidenciar la secuencia de cada una de las

lecturas e interpretación que le dimos al texto, denotando una secuencia de lo que a través del
tiempo se denomina estudios culturales y que para esta actividad la llamamos “Estudios
Culturales Contemporáneos”, denominándola de esta forma ya que a través de la historia
podemos ver el efecto causa de los cambios y adherencias culturales a los que hemos estado
viviendo por siglos, desde tiempos de la colonización, con protestas de independencia, protestas
políticas, sociales, manifestaciones en contra de la esclavitud y el racismo etc. y que ahora se
evidencia de una forma de protesta más cultural que violenta, o que por lo menos es lo que con
esta actividad queremos mostrar, una protesta pacifica llena de color y diversidad, donde la
premisa es la inclusión y el respeto igualitario entre las diferentes comunidades, regiones y
pueblos en general siendo los principales protagonistas los jóvenes y activistas contemporáneos.

3. ¿Qué situaciones de la realidad que viven en el momento los municipios o contextos

de los estudiantes merece cambiarse?

Dentro de las lecturas realizadas por cada uno de nosotros , podemos evidenciar de que las
circunstancias y situaciones que se viven actualmente nos identifican y a su vez nos indican que
debemos de ser más inclusivos en cuanto a la educación que estamos brindando, es decir a las
aulas de clases se debe de llegar con estos temas que son relevantes a la formación de una cultura
contemporánea, pues el tema cultural no se basa solo en la idiosincrasia de una región si no en la
formación de la misma, el respetar la forma de pensar, de ser, en cuanto a su orientación sexual,
ideología religiosa, gustos propios , raza etc. y es importante conocer las diferentes comunidades
y grupos con los cuales interactuamos en cada una de nuestras regiones , hay una gran premisa y
es darles valor y respeto, ya que esto nos va permitir habitar en comunidades más inclusivas y
que la discriminación que ha existido desde los inicios de las civilizaciones cada vez se cierren y
que haya una participación de todos los actores sin importar la diferencia de los sujetos que
tengan alguna particularidad.
Al generar este proceso educativo podemos ver una transformación en cuanto a la
facilitación de los procesos de enseñanza y aprendizaje, permitiendo la participación y
construcción del sujeto social. La inclusión se debe considerar como un proceso continuo y un
proceso cultural que les permita a los estudiantes aprenderlo como una tarea que deben de
cumplir y desarrollar libremente.

4. ¿Cómo los estudios culturales aportarían a ese cambio?

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Al vivir en diferentes escenarios culturales y comunicativos, la sociedad en general

maneja una gran interconectividad, pero sin olvidar que cada cultura es diferente, es entonces que
de allí nace la importancia de explorar el lenguaje, sus significados y desarrollo.
Los estudios culturales nos otorgan herramientas metodológicas que denotan y aportan a
entender esos fenómenos sociales, políticos y económicos que contienen los territorios, buscando
una relación entre la comunicación y cultura.
Podemos concluir que los estudios culturales nos dan una connotación de lo que cada
territorio vive en su desarrollo comunitario dando a conocer que en ese desarrollo hay cambios
que merecen fortalecimiento y acompañamientos que permiten que en cada manifestación social,
económica y política allá una concordación que beneficie el patrimonio cultural que poseemos
como seres individuales que protegemos y prolongamos nuestros rasgos, pensamientos y
propuestas donde nuestra vivencia se mantenga y sea fortalecida, porque le hecho que vivamos en
un mismo territorio no se significa que nuestras diferencias culturales sean inferiores a las de los
demás.

5. Coevaluaciones
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Para esta actividad, tarea 3: Reporte gráfico, el compañero Juan Pablo Correa fue el
encargado de consolidar el entregable final del grupo: 401121_6.
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6. Bibliografías

Imagen del repositorio de Google Imagen

Montenegro, L. (2003). Moda y baile en el mundo rave. Sobre el concepto de mímesis en

el estudio de las identidades juveniles. Tabula Rasa, (1),125-152. ISSN: 1794-2489.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600106
Castiblanco, G. (2005). Rap y prácticas de resistencia: una forma de ser joven.
Reflexiones preliminares a partir de la interacción con algunas agrupaciones bogotanas. Tabula
Rasa, (3),253-270. ISSN: 1794-2489. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600313

Hoyos, A., & Silva, F. (2018). Conflicto, identidad y crítica de la memoria en Colombia.
Tabula Rasa, (29),229-244. ISSN: 1794-2489. https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=39657713011

Goyette, M. (2005). Redes sociales e inserción social: el interés de un enfoque relacional

para la investigación en trabajo social. Tabula Rasa, (3),223-251. ISSN: 1794-2489.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600312

Pérez, A. (2017). Transitar periferias y resistir en la precariedad: cuerpos e identidades

trans en el Caribe colombiano. Tabula Rasa, (26),353-374. ISSN: 1794-2489.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39652540017.
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