La concezione di Dio di Cartesio e Pascal – Pasquale Solmonte

Per superare l’ipotesi di un genio maligno che grava sul mondo esterno, Cartesio deve dimostrare
l’esistenza di un Dio buono, che non inganna l’uomo. La dimostrazione dell’esistenza di un Dio
perfetto e buono ha un valore gnoseologico, più che teologico, in quanto Dio costituisce il
fondamento e la garanzia della verità e dell’esistenza del mondo esterno. Ma chi ha posto quest’idea
dentro di me? Non può derivare né dall’esperienza esterna né da noi stessi perché sia il mondo
esterno sia noi stessi siamo essere finiti e imperfetti e quindi incapaci di concepire un essere perfetto
e infinito come Dio. Allora Cartesio deduce che l’idea di Dio, essere onnipotente e onnisciente,
essendo chiara e distinta, è un’idea innata, impressa da Lui stesso nella nostra mente.
Secondo Pascal, invece, l’uomo può trovare una risposta al mistero della propria esistenza solo nella
fede. Il Dio di Pascal, però, non è quello delle dimostrazioni dei filosofi, in quanto queste non sono
in grado di concludere né che Dio esiste, né che Dio non esiste. Secondo la Scommessa di Pascal,
non si può giungere alla conoscenza dell'esistenza di Dio usando solo la ragione, dunque la cosa
saggia da fare è vivere la nostra vita come se Dio esistesse, dunque “scommettere”. Se vivessimo
come se Dio esistesse, ed Egli in realtà esiste, guadagneremmo il Cielo. Se non esistesse, non
avremmo perso nulla. Se invece vivessimo come se Dio non esistesse ed Egli esiste davvero,
guadagneremmo l'inferno e la punizione, e perderemmo il Cielo e la beatitudine. Se si considerano
le opzioni possibili, la scelta razionale di vivere come se Dio esistesse è chiaramente la migliore.
A mio parere, è più corretto il pensiero di Pascal, in quanto ancora oggi la fede può essere vista
come un qualcosa che aiuta a vivere e affrontare tutte le peripezie nella vita, mentre senza di essa
viene meno la certezza e si è destinati a camminare nel buio, senza un sentiero che aiuti ad uscire
dalla sofferenza.