Qual è la mente umana? Come si sviluppa?

Quanto è il risultato dell'esperienza quotidiana di

un individuo sin dalla nascita: quanto è ereditato
e determinato dall'ambiente individuale e dai
modelli della sua società? La mente è un'entità o
una massa di forze e ricordi? Abbiamo una mente
o molte menti che spesso sono in guerra tra loro -
e se ci sono molte menti, da dove vengono, come
si sviluppano, come possono essere armonizzate e
unificate, come può l'uomo diventare "in pace
con lui stesso?"
Molte e varie risposte sono state offerte a queste e
simili domande; sistemi filosofici, religioni e
psicologie sono stati fondati su questi diversi
sistemi. Il mio scopo in questo articolo non è
quello di sfidare la validità di nessuno di loro o di
costruire un altro sistema, ma semplicemente di
interpretare alcuni fatti evidenti dell'esperienza
umana e di chiarirne il significato e la loro
applicazione pratica con l'aiuto dell'astrologia. Il
risultato sarà una nuova interpretazione dei due
pianeti Mercurio e Plutone. Per mezzo di ciò
dovrebbe essere possibile una migliore
comprensione della vita mentale di un individuo;
i conflitti che così spesso disturbano o squarciano
questa vita mentale dovrebbero avvicinarsi a una
soluzione.
Quando il bambino matura e inizia a vivere in
famiglia, questa famiglia vive in una comunità ed
è soggetta alle pressioni, alle leggi, alle abitudini
di una particolare classe di società, a una cultura
particolare e di solito a una particolare religione.
Una famiglia è un gruppo di esseri umani che
vivono insieme legati da legami di sangue. Anche
se il bambino capita di non avere una famiglia o
di non avere contatti vitali con esso, lui o lei
crescono nel bel mezzo di un gruppo di altri
esseri umani. Cresce in uno stato costante di
relazione con loro. È circondato da amore o odio,
gelosia o affetto, interesse o indifferenza, felicità
o conflitti emotivi.
Il bambino sperimenta queste relazioni; reagisce
anche al caldo e al freddo, alla fame e al dolore,
al benessere e alle stimolazioni di ogni tipo. Egli
vede, ascolta, tocca, sente, assapora, odora. Una
moltitudine di impressioni, trasmesse al suo
cervello da sensi e nervi, sono ricordate o
respinte, date valore a, amate o odiate. Cerca di
riprodurne ancora e ancora; evita o teme gli altri.
Tutto ciò costruisce la sua mente personale e
cosciente.
Questo tipo di mente si basa su percezioni dirette
e personali, su rapide associazioni di sensazioni,
che producono immagini concrete e più
"immagini" indirette, astratte o simboliche
fortemente associate alla risposta emotiva o al
"sentimento". È il tipo di mente che è fondata
sulla memoria, perché senza la memoria delle
impressioni passate, non potrebbe esserci un vero
senso del valore, nessuna associazione mentale,
nessun processo di pensiero cosciente e
deliberato. È il tipo di mente di Mercurio.

Quando un bambino nasce, fa parte di una

funzione in un più ampio cerchio sociale. A
scuola o tra i suoi amici o per la strada; quando
ascolta la radio e vede i film o legge i fumetti e
anche i suoi libri di scuola, la sua vita mentale è
influenzata da qualcos'altro oltre alle sue reazioni
personali e coscienti a sensazioni, piaceri o dolore
e all'esperienza immediata di ogni tipo. Diventa
soggetto alle pressioni della mente collettiva
della sua società, della sua classe, della sua
cultura e religione.
Questa mente collettiva è già lì quando nasce il
bambino. È soggetto ai suoi impatti, prima,
indirettamente attraverso il comportamento, gli
stati d'animo e i pensieri della sua famiglia, che
imita inconsciamente; direttamente attraverso il
processo di educazione intellettuale. Ogni libro
che legge, ogni film che osserva, ogni opinione
che lo colpisce, un particolare atteggiamento
sociale o intellettuale e pregiudizi fa parte di
questa educazione della società.
Questa società lo costringe, sottilmente o
violentemente, ad adottare i suoi standard, la sua
ideologia di base e i suoi obiettivi collettivi (o la
mancanza di obiettivi chiari); questi costituiscono
la mente collettiva, il tipo di mente di Plutone,
nella persona individuale. È la mente di una
generazione, che a sua volta determina il modo di
vivere collettivo di una tale generazione o di una
fascia di età più ampia. Stabilisce lo stile di un
periodo; questo stile caratterizza tutte le attività
sociali, politiche, artistiche, letterarie, scientifiche
e industriali di quel periodo.
Il passaggio di Plutone attraverso un intero segno
dello zodiaco ci fornisce un mezzo più
conveniente e accurato per stabilire le
caratteristiche di stile di qualsiasi periodo o
gruppo di età. La lunghezza della permanenza di
Plutone in qualsiasi segno zodiacale varia
considerevolmente, da circa dodici anni in
Scorpione a circa trentuno anni nel Toro; questo è
a causa dell'orbita allungata di questo pianeta
lontano. Plutone attraversò il segno dei Gemelli
in circa trenta anni (1882-1912); Cancro, in circa
ventisei anni. Plutone occupò, dal 1938 al 1939,
Leo e uscì da Leo intorno al 1957. La sua
permanenza in Bilancia sarà ancora più breve,
poiché entrerà nello Scorpione nel 1983-84 e nel
Sagittario intorno al 1996.
Ogni persona nata con Plutone in Gemelli ha
portato, quindi, come parte del suo trucco di
personalità totale il marchio di questo particolare
tipo di "mente collettiva" di Plutone in Gemelli.
Plutone rappresenta il fulcro dell'espressione di
questa mente collettiva in lui, che è tanto una
parte integrante della sua personalità quanto il
tipo di mente personale rappresentata da
Mercurio.

In altre parole, la "mente" in una personalità

individuale esiste in due diverse condizioni. In
una condizione (mente di Mercurio), l'attività
mentale è il risultato della risposta dell'individuo
alle sue esperienze personali immediate, a tutte le
impressioni che riceve dal mondo che lo
circonda, che associa a quadri mentali e concetti
definiti e si inserisce in scomparti. Nell'altra
condizione, l'attività mentale è determinata
dall'impatto di "immagini" collettive e idee che
non sono nate direttamente dall'esperienza
personale dell'individuo in quanto tali, ma sono
state imposte a lui dalla sua società, dalla sua
cultura e dalla sua religione.
Ovviamente, questi due tipi di attività mentale
reagiscono l'uno sull'altro e si fondono l'uno con
l'altro. Non esiste una linea di demarcazione
chiara perché ciò che l'individuo vede, sente,
tocca, ama o odia, poiché un essere puramente
personale è già condizionato dai modelli collettivi
della società. La relazione del bambino con i suoi
genitori, a casa sua, il suo cibo, i suoi giocattoli è
influenzata dal modo di vivere e dallo "stile" del
periodo. Ciò che vede e sente, nel momento in cui
nasce, porta il marchio di queste caratteristiche
collettive della società. Non può più sfuggire a
questi che il pesce può fuggire dal suo ambiente
acquoso.
Tuttavia, quando il bambino cresce, tende
normalmente a differenziare le sfere della mente
di Mercurio e Plutone. Cerca almeno di diventare
un pensatore individualizzato, se non del tutto
indipendente. Si pone (ogni volta che può farlo)
come critico oggettivo della mente collettiva che
vede all'opera non solo al di fuori di lui negli
uomini e nelle donne del suo tempo, ma anche
dentro di lui . Se non riesce a farlo in qualsiasi
modo, allora vive e pensa solo come un "uomo di
massa", come Mr. Average-Citizen, soddisfatto di
se stesso (anche se interiormente annoiato) con la
sua normalità e il suo "aggiustamento riuscito"
alla società - che di solito significa identificazione
inconscia e cieca con i pregiudizi e gli schemi
stabiliti di questa società.

Se c'è un'identificazione così completa con questi

schemi e ideali della mente collettiva, allora
Plutone non opera realmente nella carta natale,
per quanto paradossale possa sembrare. Un
pianeta natale indica un tipo specifico di
soluzione per una particolare categoria di
problemi di vita . Se il problema non c'è, non c'è
motivo per cui un pianeta possa agire come una
soluzione a ciò che non esiste. Quindi, quando
l'operazione della mente collettiva all'interno
dell'individuo non causa alcun problema di base -
cioè, quando il suo potere di controllo è dato per
scontato e accettato inconsciamente - Plutone non
ha importanza come pianeta natale . È comunque
importante come un pianeta in transito ; indica
quindi le mutevoli pressioni e richieste che il
modo basilare di vita della società fa in ogni
momento sull'individuo - anche se questo
individuo accetta questo modo di vivere in modo
indiscutibile, come l'animale accetta le pulsioni
istintuali.
Questa distinzione tra Plutone come pianeta nella
carta natale e Plutone come un pianeta che si
muove per transito sulla carta natale è essenziale.
Si applica anche, anche se in misura minore, ai
casi di Nettuno e Urano, poiché questi pianeti
sono lenti e si riferiscono a fattori nella
configurazione psicologica nativa dell'essere
umano.
Questi tre pianeti remoti e recentemente resi noti
simboleggiano poteri che sono sempre stati attivi
e influenzano sempre gli affari umani. Ma è solo
di recente che l'operazione di questi poteri è
diventata la causa di problemi specifici e acuti,
coscienti e individualizzati per l'essere umano
medio. Poiché questi problemi arrivano a turbare
vitalmente le menti di un numero sempre più
vasto di persone, le soluzioni individuali
vengono automaticamente fornite da Dio e dallo
spirito creativo di ogni uomo. Queste soluzioni
individuali sono simbolizzate in astrologia dalle
posizioni natali (e dalle interrelazioni o "aspetti")
dei pianeti lontani e lenti che si muovono oltre
l'anello di Saturno.
Il segno zodiacale e il grado su cui questi pianeti
si trovano nella carta natale indicano la sostanza
di base dei problemi e il carattere generale delle
soluzioni che richiedono. La casa natale in cui si
trovano i pianeti rivela il particolare campo di
esperienza in cui questa soluzione dovrebbe
essere cercata. Ci si può quindi aspettare che le
soluzioni per risolvere questa soluzione siano
attese in quel particolare settore. Non
dimentichiamo che le crisi sono opportunità .

Prenderò come esempio la carta di Henry Ford, in

cui Plutone è collocato nella sesta casa e nel
tredicesimo grado del Toro. Il significato di
questo grado, nella lista dei simboli Sabiani, è
dato dall'immagine di "un facchino che
equilibra allegramente una montagna di
bagagli" . L'immagine suggerisce
simbolicamente un estremo di fiducia in se stessi
e fede, la gioia dello sforzo messo in atto, in
particolare nel completamento di un compito di
servizio alle persone di uno stato di movimento
dinamico. La sesta casa è, inoltre, il "campo
dell'esperienza" connesso con lavoro, servizio,
tecnologia, formazione e procedure di lavoro.
La posizione della casa e del grado di Plutone
natale di Ford, ovviamente, si adatta bene al tipo
di soluzione individuale che l'industriale
pioniere è stato chiamato, dal suo destino o dal
suo genio creativo, a elaborare. Questa è una
soluzione di cosa? È una soluzione di uno dei
problemi fondamentali della sua generazione per
quanto riguarda i bisogni di una civiltà industriale
in rapido sviluppo.
Plutone in Toro è in un segno zodiacale che
rappresenta il potere evolutivo della vita dalle
radici verso l'alto, l'idea unidirezionale del
progresso dalla terra materiale alla persona colta e
la spinta molto concreta a vedere i risultati fisici,
a produrre e raggiungere una sicurezza sociale
fondata sul possesso formale e sull'uso
individualizzato di oggetti o strumenti. Queste
caratteristiche del Toro si adattano bene al centro
dell'attenzione, il desiderio e le tecniche
fondamentali dell'era vittoriana, in cui Ford
nacque (30 luglio 1863). Hanno dato la nota
chiave di "Plutone in Toro", almeno nella nostra
attuale società moderna - e definiscono lo "stile"
del periodo, lo stile di vita vittoriano.
Un ciclo di Plutone prima (1606-1637), adattò, in
un modo un po 'modificato, la crescita delle
nazioni moderne e del pensiero "classico" sulla
falsariga del materialismo empirico, da cui deriva
la "scienza moderna". Le condizioni esterne
cambiano; tuttavia alcuni atteggiamenti e bisogni
umani fondamentali possono, sotto molte forme,
essere identificati come collegati al passaggio di
Plutone attraverso ciascuno dei segni zodiacali.
Plutone in Toro rappresenta, quindi, la "mente
collettiva" nella personalità di Ford e i problemi
di una tale mente. Henry Ford era insolitamente
sensibile, a quanto pare, a questi problemi; si
interessò a un tipo di attività in cui questi
problemi gli sembravano particolarmente
bisognosi di soluzione e trovò questa soluzione
nella tecnica della produzione di massa e della
catena di montaggio. Questa soluzione lo ha reso
uno degli uomini più ricchi del mondo e ha fatto
milioni di uomini automi.
Lo sviluppo della nuova tecnica di Ford avvenne
mentre Plutone passava attraverso i Gemelli, ma
le conseguenze sociali della rivoluzione che
provocarono arrivarono leggermente solo durante
il passaggio di Plutone attraverso il Cancro; così
come le forze sociali che si sono affermate
all'inizio del XVII secolo nell'età elisabettiana e
alla fine della Religione del continente giunsero
alla maturità solo dopo il 1660, quando Plutone si
trasferì in Cancro, e l'era della corte di Luigi XIV
a Versailles rivelò il prototipo dello stato fascista
e inviò il modello del classicismo e del
razionalismo europei.
In altre parole, la "mente collettiva" di Ford era di
tipo Plutone in Toro; la sua soluzione più
caratteristica al problema fondamentale del suo
tempo era "taurino". [Nota dell'editore: questo
articolo è stato scritto tre decenni prima che Ford
Motor Company introducesse il suo modello Ford
Taurus più venduto.] Tuttavia, come è stato
accettato, questa soluzione ha contribuito a creare
nuovi problemi sociali, un nuovo modo di vita
per l'America. Ha contribuito al significato
moderno del transito di Plutone attraverso il
Cancro e poi attraverso il Leone. Ha plasmato la
"mente collettiva" degli uomini nati durante
questi transiti.

Transito Plutone rappresenta per gli uomini nati

in precedenza una sorta di "destino sociale", nel
senso che c'è qualcosa nel potere sociale che
misura e simboleggia il quale, poiché è
interamente collettivo e impersonale, ha un peso
enorme e inevitabilità. È il risultato socialmente
ineludibile di ciò che la "mente collettiva" delle
generazioni precedenti aveva pensato,
visualizzato e messo in funzione.
Ma questo Plutone, che è il destino sociale (o, a
un livello più alto, la necessità o il karma
cosmico-spirituale), per gli individui già cresciuti
o in crescita produce invece opportunità per
l'essere umano nato . Presenta l'opportunità per
ogni neonato di risolvere i problemi della "mente
collettiva". Nessun pianeta natale rappresenta mai
il destino o qualche risultato inevitabile. È, al
contrario, la soluzione di Dio a uno dei problemi
tipici del neonato. È un potere dentro di lui,
inizialmente latente, ma che può sempre suscitare
in attività, almeno in una certa misura.
Come il potere latente del Plutone natale è
suscitato in attività dall'individuo, è la stessa
forza che può gestire i problemi di un tipo
plutoniano come sono messi a fuoco dal Plutone
in transito nell'esperienza quotidiana di questo
individuo Ma se questo il potere nativo-Plutone
latente non è reso attivo, quindi l'individuo
diventa più o meno indifeso nell'affrontare le
profonde pressioni e compulsioni collettive a cui
il Plutone in transito si riferisce nella sua vita.
In altre parole, la "mente collettiva" all'interno
della personalità deve essere data espressione e
l'opportunità di produrre soluzioni individuali
efficaci ai problemi causati dal semplice fatto di
vivere come individui all'interno di una società
complessa e spietata - altrimenti l'individuo sarà
completamente plasmato da questi problemi e
standardizzato dal loro impatto. In effetti, cesserà
in questo senso di essere un "individuo".
Diventerà una delle persone passive, un semplice
esempio di tipo collettivo e impersonale. La
grande domanda, quindi, è: come può una
persona suscitare in se stessa il potere latente del
suo Plutone natale e fargli produrre soluzioni
individualizzate ai grandi problemi socio-politici-
economici della sua generazione? La risposta
dipende dal carattere della sua mente individuale
di Mercurio e dalla relazione (aspetto) alla nascita
tra Mercurio e Plutone.
La relazione tra le due menti all'interno di una
persona (l'individuo) e le menti collettive
descritte all'apertura di questo articolo) è una
chiave di grande significato, purché si comprenda
innanzitutto la natura della mente di Mercurio.
Questo viene fatto astrologicamente studiando la
direzione del movimento (sia diretto che
retrogrado) del Mercurio natale, la sua velocità,
sia che si alzi prima o dopo il Sole (i tipi
promemori o epimetea di mentalità cosciente).
eccetera.
Lo studio di Mercurio in una carta natale non può
essere approfondito ora, ma possono essere
fornite alcune indicazioni sul significato dei
principali "aspetti" tra Mercurio e Plutone.
Nel caso della tabella di nascita di Henry Ford,
Mercurio in Leone è quadrato Plutone in Toro.
Mercury è, inoltre, nell'ottava casa, che si
riferisce essenzialmente ai prodotti della
partnership, agli affari e a tutti i risultati pratici
dell'attività di gruppo. Mercurio sorge davanti al
Sole e ha, quindi, una qualità lungimirante, avida,
"prometeica" o profetica. Il Sole è anche in
Leone, opposto dalla Luna ed entrambi sono
quadrati di Plutone.
Il quadrato di Mercurio e Plutone è, quindi, si
potrebbe dire, sostenuto e ingrandito dalla
posizione del Sole e della Luna (simbolo della
generazione e distribuzione della forza vitale). È
un aspetto energico che suggerisce una
personalità il cui processo mentale è dinamico e
senza troppi riguardi per i precedenti. Vengono
anche indicati i conflitti mentali e una tensione
interiore tra gli approcci individualistici e
collettivistici all'esperienza. La mente di
Mercurio di Ford era intensamente individualista,
ma contribuì tanto quanto ogni singolo uomo
potrebbe contribuire alla collettivizzazione e alla
standardizzazione della vita moderna - proprio
come il defunto FD Roosevelt (con la sua piazza
Mercurio e Plutone) ha contribuito alla tendenza
al collettivismo e socialismo a causa del "bisogno
dei tempi".

Nel caso di Lincoln, Mercurio e Plutone sono in

congiunzione e anche Giove è nelle vicinanze; il
triplice gruppo è in Pesci e piazza una
congiunzione di Saturno e Nettuno. Lì, la mente
individuale è vista, per così dire, quasi
identificata con la mente collettiva del periodo,
ma in un punto di focalizzazione che è
eminentemente drammatico e molto coinvolto
nella realizzazione soggettiva di uno stato di crisi
socio-nazionale (Plutone Giove piazza Saturno-
Nettuno). Lincoln divenne il simbolo di un
potente ideale sociale; la sua mente individuale
divenne un obiettivo per focalizzare questa
grande idea - e incorporò quest'ultimo (un
prodotto della mente collettiva della sua
generazione) nella misura in cui morì per questo e
ora vive immortale in esso, come il Grande
Emancipatore.
Una congiunzione spesso tradisce, tuttavia, una
mancanza di prospettiva, un coinvolgimento
soggettivo e non troppo realistico nell'impulso
dinamico che guida l'uno indipendentemente
dalle conseguenze ultime. Sebbene questo fatto di
Lincoln fosse un grande simbolo e un martire per
una causa, portò anche alla realizzazione di
questa causa elementi che a tempo debito si sono
dimostrati semi di problemi nazionali di
grandissima portata.
Nella tabella di Karl Marx, Mercurio, all'inizio
dei Gemelli, è sestile Plutone, alla fine di Pisces;
lo stesso rapporto si trova in Carl Jung's, Luther
Burbank's e in molti personaggi di spicco della
gente. Questi uomini prendono una grande idea
collettiva e usano i propri processi mentali, anche
i loro complessi personali, per risolverli in modo
pratico ed efficace. Costruiscono sistemi o, come
Burbank, nuove specie di vita o, come Abdul
Baba, una nuova organizzazione religiosa. Nel
caso di un trigono di Mercurio in Plutone, c'è
meno del sistematico processo di costruzione e di
più dell'approccio immaginativo o idealistico in
qualunque campo funzioni questa relazione.
L'opposizione di Mercurio a Plutone dovrebbe
interessare gli americani, in particolare perché
questo aspetto si trova nella carta della nascita
della democrazia americana (4 luglio 1776). Si
potrebbe dire che con la scoperta ufficiale di
Plutone nel cielo da parte degli astronomi, il
conflitto inerente a questa opposizione è stato
portato a concentrarsi sulla coscienza nazionale;
la scoperta avvenne al tempo della Depressione,
quando il "robusto individualismo" dei pionieri
americani fu sfidato brutalmente
dall'apparentemente ineluttabile "necessità del
tempo" per alcuni governi statali e controlli
centralizzati.
In realtà, questa linea di opposizione, da Mercurio
a Plutone, è fondamentale nella nostra società
americana; abbastanza stranamente, troviamo un
aspetto simile nella carta natale della sfortunata
Lega delle nazioni (Plutone in 6 ½ gradi di cancro
opposto da Mercurio in 3 ½ gradi di Capricorno),
che era la progenie ideologica del presidente
Wilson. In questo grafico, i due segni zodiacali
coinvolti sono Cancro e Capricorno, come nel
grafico statunitense; ma le posizioni di Mercurio
e Plutone sono invertite.
L'opposizione è tra lo stretto campo
dell'integrazione (Cancro, la casa, la persona
individuale, la nazione sovrana in
un'organizzazione mondiale globale) e il campo
più ampio (Capricorno, la grande organizzazione,
lo stato, la federazione mondiale). Nella politica
americana, il conflitto era originariamente tra gli
stati indipendenti e l'Unione federale; oggi è più
acutamente manifestato nel problema di
riconciliare l'idea di libertà e dignità
dell'individuo e la necessità di controlli quasi-
totalitari impersonali di una gestione su larga
scala, necessaria se c'è una grande produttività e
abbondanza per tutti.
La mente individuale di Mercurio affronta il
"bisogno dei tempi" plutoniano e la risposta della
mente collettiva; ciò a cui questo confronto ci
porterà non può essere previsto. Nel frattempo,
molto spesso impone alla persona troppo
sensibile ai problemi sociali o ai due deboli
emotivamente di soddisfarli positivamente, la
tipica malattia mentale del nostro tempo, la
schizofrenia - un nome che copre una varietà di
casi, varia per quanto riguarda la forma di
irrisolto il conflitto ha assunto la folle persona,
eppure simile in quanto rivela una divisione
fondamentale tra l'individuo e le menti collettive.
Questo ovviamente non significa che una tale
opposizione natale di Mercurio a Plutone tenda a
produrre una doppia personalità! Molto di più è
necessario, in particolare in riferimento alla vita
emotiva, per causare una condizione psicotica.
Una grande donna e leader, Annie Besant, ha
avuto un'opposizione così naturale e molti altri
aspetti "difficili" del pianeta. Anche Gandhi
nacque con questo aspetto di Mercurio-
opposizione-Plutone. Ciò che indica è la
necessità, per la persona con essa, di lavorare
all'integrazione interiore di queste due polarità
se la vita mentale . Indica, quindi, una grande
opportunità per la realizzazione mentale.
Un altro aspetto degno di nota è il quintile (72
gradi) di Mercurio e Plutone; lo troviamo nella
carta di George Bernard Shaw, una delle menti
più brillanti della sua generazione, un grande
umorista e ribelle intellettuale contro tutti i
pregiudizi e i pregiudizi tradizionali della sua
società. Questo aspetto rivela una relazione
creativa e libera della mente individuale con la
mentalità collettiva del tempo. Il pensiero
individuale è libero, vivace, pronto in ogni
momento per creare una nuova connessione tra
parole, concetti, situazioni. Non è coinvolto nei
feticci della mente collettiva.
In conclusione, vorrei ripetere che lo studio di
Mercurio e Plutone e dei loro aspetti in una carta
natale non dice tutto ciò che c'è da sapere sulla
mente della persona. Ogni elemento del grafico
contribuisce a ed è influenzato da ogni altro
elemento. Tuttavia, in ogni mente c'è una polarità
di base attorno alla quale i suoi processi sono
costruiti e operano; non c'è modo migliore di
conoscere i fatti fondamentali riguardanti questi
processi rispetto allo studio della coppia natale
Mercurio e Plutone.