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Nicola Malizia

CRIMINOLOGIA
ed elementi di criminalistica

presentazione di Francesco Bruno


InDICE

Presentazione 11

PARTE PRIMA – CRIMINOLOGIA GENERALE

1- Lo studio della criminologia 15

1.1 Le scienze criminali 15


1.2 La criminologia come scienza 17
1.3 L’orizzonte della criminologia 21
1.4 Delitto e sua definizione 23
1.5 Diritto penale e criminologia: quale rapporto? 25

2 - La criminologia tra diritto ed evoluzione della società 27

2.1 Le teorie illuministiche 27


2.2 La concezione liberale del diritto penale: Cesare Beccaria 29
2.3 La Scuola Classica 32
2.4 Il crimine: primi approcci statistici e sociologici 36
2.5 La Scuola Positiva 38
2.6 Cesare Lombroso e gli studi sulla personalità del delinquente 39
2.7 La Scuola Positiva e i diversi contributi 46
2.8 La Nuova Difesa Sociale 49
2.9 Il contributo marxista 51

3 - I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche 55

3.1 Metodi e fonti della ricerca criminologica 55


3.2 La ricerca di tipo quantitativo 57
3.3 La ricerca di tipo qualitativo 58
3.4 Altri strumenti applicati alla ricerca 59
3.5 Il numero oscuro 65
4 - I fenomeni inducenti al delitto 69

4.1 La delinquenza e l’età 69


4.2 Relazione tra razza, nazionalità e delitto 71
4.3 Immigrazione e criminalità 72
4.4 Pauperismo e criminalità 75
4.5 Sistemi di controllo sociale 76

5 - L’imputabilità 79

5.1 I fondamenti dell’imputabilità 79


5.2 Concetto di infermità 83
5.3 Stati emotivi e passionali 86
5.4 Imputabilità e abuso di alcool e stupefacenti 89
5.5 Imputabilità dei minorenni 96
5.6 La recidiva 101

6 - Forme di criminalità 103

6.1 Le sottoculture criminali 103


6.2 Famiglia e delittuosità 106
6.3 La criminalità economica 111
6.4 La criminalità informatica 115
6.5 La criminalità organizzata e le moderne tecnologie 119
6.6 La criminalità stradale 121
6.7 La criminalità bianca (o dei colletti bianchi) 125
6.8 La delinquenza ed il teppismo allo stadio 127
6.9 Il terrorismo internazionale 128
6.10 Usura ed estorsioni 130
6.11 Criminalità comune 131
6.12 Criminalità ecologica 132
6.13 Omicidi colposi per infortuni sul lavoro 133
6.14 Criminalità e paranormale 133
6.15 Sètte e criminalità 135
6.16 La criminalità rurale 141
6.17 Famiglia, scuola, mass-media e criminalità 142
6.18 La criminalità clericale 144
6.19 La criminalità femminile 146
6.20 Gli omicidi in condominio 148
6.21 I minori e l’uso distorto delle tecnologie di comunicazione 149
6.22 Le risposte alle devianze minorili 150
7 - Aggressività e anormalità personologica 159

7.1 L’aggressività 159


7.2 Criminali aggressivi 160
7.3 Delinquenti normali e anormali 162
7.4 I delitti sessuali tra violenza ed aggressività 164
7.5 Asfissia autoerotica (o asphyxophilia) 166
7.6 Necrofilia e necrofagia 170

8 - Le teorie criminologiche 175

8.1 Teoria delle aree criminali 175


8.2 Teoria della patologia sociale 176
8.3 Teoria dei conflitti culturali 176
8.4 Teoria delle associazioni differenziali 177
8.5 Teoria dell’identificazione differenziata 177
8.6 Teorie sottoculturali 178
8.7 Teoria dell’anomia secondo Merton e Durkheim 178
8.8 Teoria dell’immunità differenziale 179
8.9 Teoria del numero oscuro 179
8.10 Teoria dell’etichettamento 180
8.11 Teoria della disorganizzazione sociale 180
8.12 Teoria delle aree naturali della criminalità 181
8.13 Teoria delle tecniche di neutralizzazione 182
8.14 Teoria delle opportunità differenziali di Cloward e Ohlin 182
8.15 Teoria dello stimolo rafforzatore differenziato di Burgess e Akers 183

9 - Criminologia e psicologia 185

9.1 Il contributo della psicoanalisi 185


9.2 La teoria analitica di C.G. Jung 187
9.3 La psicologia del comportamento 190
9.4 L’integrazione psico-ambientale 192
9.5 La teoria non direzionale dei Glueck 193
9.6 La teoria dei contenitori 197

10 - Il comportamento umano 201

10.1 Gli studi sul comportamento umano 201


10.2 La predisposizione al crimine 202
10.3 Il comportamento criminale violento 204
10.4 Il cannibalismo 205
10.5 Il ruolo della psichiatria forense 206
10.6 La macchina della verità (o poligrafo) 208

11 - Criminalità e disturbi mentali 213

11.1 Evoluzione storica del concetto di malattia mentale 213


11.2 Rilevanza dei disturbi mentali ai fini della responsabilità 219
11.3 Relazione tra disturbi mentali e pericolosità 220
11.4 Le nevrosi 223
11.5 Le psicopatie 227
11.6 Le psicosi 229
11.7 La schizofrenia 231
11.8 La paranoia 234
11.9 L’epilessia 236
11.10 Il border-line 238
11.11 Le perversioni sessuali 242
11.12 Le parafilie 244
11.13 La pedofilia 246
11.14 La depressione e l’euforia 252

12 - Droga ed alcool nell’agire delittuoso 255

12.1 La diffusione della droga e l’evoluzione legislativa 255


12.2 Consumatori, tossicodipendenza e tossicomania 260
12.3 Le sostanze stupefacenti 263
12.4 Relazione tra sostanze stupefacenti e delitto 273
12.5 L’alcolismo 276
12.6 Etilismo acuto e cronico 277
12.7 Relazione tra alcolismo e delitto 278
12.8 Tossicomania e adolescenza 279

13 - La criminologia clinica 283

13.1 Introduzione 283


13.2 L’osservazione criminologica: il colloquio 284
13.3 La prognosi delinquenziale 288
13.4 La pericolosità sociale 290
13.5 La vittimologia 293
14 - La violenza sulle donne e i processi di vittimizzazione 299

14.1 Le donne come vittime 299


14.2 Le forme di violenza 303
14.3 Donne e violenza intrafamiliare 308
14.4 L’uxoricidio 312
14.5 I centri anti-violenza 314
14.6 Trattamento delle donne vittime di violenza 316

PARTE SECONDA – ELEMENTI DI CRIMINALISTICA

15 - La criminalistica 323

15.1 La criminalistica e le sue origini 323


15.2 La Polizia Scientifica 328
15.3 RACIS e RIS 332
15.4 UACV 333

16 - La medicina forense 337

16.1 Introduzione 337


16.2 Cause di morte 338
16.3 Il DNA 342
16.4 Altre tecniche applicate al DNA 343
16.5 Le nuove frontiere dell’entomologia forense 345
16.6 Autopsia e interpretazione 351
16.7 La tossicologia forense 352
16.8 Le sostanze tossiche 354
16.9 Le forme più frequenti di avvelenamento nell’uomo 356
16.10 La perizia tossicologica 360
16.11 La prassi della perizia tossicologica 365

17 - Il criminal profiling 369

17.1 Il criminal profiling 369


17.2 Scopi del profiling 371
17.3 Il ritratto parlato 375
18 - La scena criminis 377

18.1 Introduzione 377


18.2 Il sopralluogo: aspetti giuridici 378
18.3 Scena criminis: organizzazione e procedure per
le operazioni di ricerca 380
18.4 Reperti della scena criminis: tecniche di raccolta e
di conservazione 384
18.5 Il luminol 395
18.6 La grafoscopica 396
18.7 La biometria 399

19 - Scena criminis e reperti organici 405

19.1 Macchie di sangue umido e secco 405


19.2 Campionamenti di sangue 406
19.3 Liquidi organici 406
19.4 Peli/capelli 407

Bibliografia 409
PRESENTAZIONE

è con immenso piacere che prendo visione del lavoro compiuto da Nicola Mali-
zia, che si compendia in un interessante e atteso volume che riassume, a scopo didat-
tico, il variegato complesso delle conoscenze che, a vario titolo, costituiscono il corpus
della criminologia.
Si tratta di un’opera intelligente che ha saputo fondere, nel presente volume, i
contributi multidisciplinari, in particolare del diritto, della psicologia, della sociologia,
della psichiatria, dell’antropologia criminale e della medicina-forense.
Infine, l’ultima parte del volume contiene cinque capitoli dedicati alla criminali-
stica. Si tratta, in realtà, di una visione scientifica che tiene conto della natura inter-
disciplinare e multidisciplinare della criminologia, cui si dedicano i primi quattordici
capitoli dell’Opera.
Tuttavia, in un’analisi protesa al futuro, come quella compiuta dall’Autore, non
si trascura la tendenza, ormai ampiamente realizzatasi nei Paesi di cultura anglosasso-
ne, di considerare le varie branche che compongono la criminologia, nell’ambito di un
più generale albero da cui si diramano i rami delle scienze forensi. In realtà, quella che
è ancora chiamata criminalistica, rappresenta uno spaccato sintetico ed essenziale del
contributo delle scienze forensi all’investigazione criminale.
All’inizio, l’Autore, esamina i cardini fondanti della disciplina, per poi procedere a
una disamina delle metodologie e delle fonti delle conoscenze criminologiche.
Analizza, altresì, le relazioni intercorrenti tra le fenomenologie delittuose e i fattori
sociali, economici, istituzionali, situazionali, al fine di identificare le fattispecie crimi-
nose più comuni, sia tradizionali, sia di più recente emersione, dedicando una parte
della trattazione alle teorie sociologiche, psicologiche e multifattoriali che concorrono
alle spiegazioni del delitto.
Lo studio delle implicazioni che seguono alla commissione dei crimini non può
prescindere, secondo il Malizia, da un approccio incentrato anche sul ruolo della vitti-
ma, sempre più ritenuta, oggi, soggetto interagente nella complessa dinamica relativa
alle origini, ai moventi e alle modalità dell’azione criminosa.
è superfluo dire che l’Autore puntualizza in modo moderno e aggiornato alcune
delle metodiche scientifiche della investigazione criminale che, oggi, sono molto note
anche al pubblico dei non addetti ai lavori, come, ad esempio, lo psicologico profiling e
l’analisi del DNA.
Queste metodiche, peraltro, non sono avulse dal contenuto più generale dell’Ope-
ra, ma sono inserite in un contesto appropriato che parte dall’analisi scientifica della
scena del crimine per individuarne i reperti fondamentali e per costruire, su di essi, le fasi

11
Criminologia ed elementi di criminalistica

concatenate del procedimento investigativo. Il Volume è diretto agli studenti ed anche


agli operatori del settore, e può trovare una ulteriore fascia di lettori anche nel pubbli-
co più generale, perché è scritto in modo chiaro, non dà nulla per scontato, ed esprime
compiutamente il pensiero dell’Autore, il quale, da anni ormai, insegna quotidiana-
mente la criminologia in diversi corsi universitari e anche alla Forze dell’Ordine.
Sono molto orgoglioso di concludere questa mia presentazione dicendo di cono-
scere personalmente il Malizia, del quale apprezzo le qualità umane e scientifiche. Mi è,
inoltre, gradito constatare che la grande domanda di conoscenza, che negli ultimi anni
si è espressa in Italia nel campo delle scienze criminali, abbia finalmente cominciato a
produrre un’offerta, moderna, aggiornata, adatta alla formazione, non più costellata da
semplici conoscenze, ma da contenuti e metodi di professionalizzazione.
Sono convinto che anche in Italia, come negli altri Paesi, è già in atto una trasfor-
mazione sociale e tecnologica che porterà, sempre più, alla individuazione e valorizza-
zione delle competenze criminologiche in ambiti lavorativi diversi, crescenti e sempre
più qualificati.

Prof. Francesco Bruno


Docente di Criminologia all’Università
LA SAPIENZA di Roma

12
PARTE PRIMA

CRIMINOLOGIA GENERALE
CAPITOLO 1

Lo studio della criminologia

1.1 Le scienze criminali


Le scienze criminali rappresentano, in una moderna dimensione scientifica, l’in-
sieme delle conoscenze disciplinari focalizzate allo studio e all’approfondimento delle
fenomenologie delittuose che interessano la società nel suo insieme.
Tra questa scienze vi rientrano, oltre alla criminologia, la vittimologia, la politica
penale (o criminale), il diritto penale, il diritto penitenziario, la psicologia giudiziaria e
giuridica, la criminalistica.
La vittimologia ha, da poco, guadagnato la dignità di scienza autonoma dalla crimi-
nologia, e ha per oggetto lo studio della vittima del crimine, della sua personalità, delle
sue caratteristiche psicologiche, morali, sociali e culturali, delle sue relazioni con il cri-
minale, ovvero l’individuazione di quei fattori che determinano o facilitano la vittimiz-
zazione di determinati soggetti o categorie di soggetti. Ma lo studio della vittima può
contribuire, anche sotto il profilo delle tecniche di individuazione del reo, alla elabora-
zione del c.d profilo criminale dell’autore di un reato.
Quanto alla politica penale, pur non potendola considerare come disciplina auto-
noma, è doveroso sottolineare che essa pone gli obiettivi che saranno successivamente
perseguiti dal diritto penale: stimoli che sono frutto delle attuali sollecitazioni sociali
in materia di prevenzione della criminalità, pensiamo, ad esempio, la depenalizzazione
di alcune fattispecie superate di reati e la conseguente creazione di fattispecie delittuo-
se nuove, come logica conseguenza del modificato sentire sociale. La politica penale, si
avvale, nel fine ultimo di studiare, elaborare e proporre gli strumenti e i mezzi per com-
battere la criminalità, di molteplici saperi e altrettante discipline: pensiamo all’antropo-
logia, al diritto penale e processual-penale, alla stessa criminologia, alla sociologia, alle
scienze economiche, a quelle morali e filosofiche. Se la politica criminale è un aspetto
della politica sociale, e attribuisce al diritto penale il ruolo di estrema ratio, quest’ultimo
è, al tempo stesso, suo strumento e limite.

15
Criminologia ed elementi di criminalistica

Mentre lo scopo della prima (politica sociale), infatti, consiste nella prevenzione
della criminalità, il secondo (diritto penale), definendo di fatto i singoli crimini e le ri-
sposte che a essi vanno date, diventa il mezzo di attuazione di tale politica.
Il diritto penitenziario è costituito dall’insieme delle disposizioni legislative che re-
golano la fase esecutiva del procedimento giudiziario penale. Recentemente, questa di-
sciplina ha allargato il raggio di azione del proprio intervento, dalla semplice carcera-
zione alle varie forme di misure sostitutive o alternative alla pena detentiva.
Legittimità di scienze criminali hanno anche la psicologia giudiziaria, che appro-
fondisce le interrelazioni psicologiche tra i vari protagonisti del procedimento giudi-
ziario (dalla persona offesa al testimone, dall’imputato al magistrato, sino all’operatore
amministrativo), e la psicologia giuridica, ramo della psicologia applicato al diritto.
Infatti, proprio lo studio e la comprensione dell’atteggiamento psicologico assun-
to dai vari soggetti che, direttamente o indirettamente, vengono in contatto con il pro-
cedimento giudiziario, si fà sempre più importante, anche dal punto di vista pratico:
pensiamo al perito che deve analizzare l’imputato, al difensore nell’ambito della scelta
delle strategie difensive, all’èquipe di osservazione e trattamento in ambito penitenzia-
rio, e così via.
Uno dei settori in cui, maggiormente, la ricerca è stata approfondita è quello della
psicologia della testimonianza; ma pensiamo, anche, alle tecniche di conduzione del-
l’esame incrociato nel processo penale, ai rapporti tra le varie figure professionali che
vengono a contatto – e talvolta collidono – nelle aule di giustizia, o, addirittura, tra i
componenti laici e togati di un medesimo collegio giudicante.
La criminalistica, invece, utilizza una serie di conoscenze, per far fronte ai problemi
di indagine di investigazione criminale. Può intendersi come l’insieme delle molteplici
tecnologie e saperi che vengono utilizzati per l’investigazione criminale, come la bali-
stica giudiziaria, la dattiloscopia, l’analisi di materiali biologici, dei gruppi sanguigni,
delle tracce ematiche, del DNA per l’identificazione del colpevole, la ricerca dei residui
di polveri da sparo, e inoltre, la medicina legale, la grafometria e la comparazione cal-
ligrafica, nonché, le indagini tossicologiche.
La medicina legale tratta dell’applicazione delle conoscenze mediche al diritto, con-
tribuendo alla elaborazione, interpretazione e applicazione di precetti giuridici che ri-
guardano la tutela della vita e dell’integrità psico-fisica. Se da un lato, mantiene an-
cora l’indirizzo giuridico-forense e i tradizionali rapporti con l’amministrazione della
giustizia occupandosi dello studio del cadavere e della medicina del delitto, dall’altro,
particolarmente in Italia, i suoi compiti investono, ormai, tutti i rapporti fra la persona
umana e l’ordinamento giuridico-sociale, trovando un’ampia collocazione nell’ambito
del S.S.N.; questa apertura sociale dipende dalla valorizzazione degli aspetti medico-
legali della malattia, affinché il cittadino sia reintegrato, non solo nello stato di salute,
se possibile, ma anche nello stato economico, fruendo di ogni altro beneficio ricono-
sciutogli in applicazione delle leggi sociali. Ogni fatto medico può nascondere svariati
risvolti giuridici; il compito della medicina legale è proprio quello di partire dalla situa-
zione clinica per verificare l’applicabilità di una normativa lungo un iter che, passando
attraverso una semeiotica, talvolta peculiare, non ha il fine diagnostico-terapeutico, ma
quello di determinare l’effettiva natura ed entità degli esiti di un particolare evento e di
accertare il nesso di causalità materiale fra tale evento e gli esiti stessi (giudizio medico-

16
Lo studio della criminologia

legale), con specifico riferimento all’ambito giuridico di competenza (penale, civile,


assicurativo, ecc.). La metodologia medico-legale si applica alla diagnosi, alla prognosi
e ai giudizi conclusivi che rappresentano il presupposto per la risposta a quesiti di in-
teresse medico e giuridico.

1.2 La criminologia come scienza


Bandini, nei primi anni novanta, sosteneva che la criminologia appare incerta cir-
ca le proprie finalità ed il proprio oggetto di studio, risulta divisa in indirizzi talvolta
profondamente contrastanti, è condizionata da una situazione di profonda crisi, che in
molti casi limita lo sviluppo, l’affermazione e la diffusione della disciplina stessa. Oggi,
da parte di coloro che si approcciano allo studio della criminologia, si riscontra, per lo
più, il desiderio di conoscenza delle metodologie che ineriscono, ad esempio, la crimi-
nologia clinica o applicata, oppure la criminalistica, tenuto conto, peraltro, anche della
continua influenza mediatica su tali argomentazioni; ciò, a detrimento del necessario e
primario approccio alla criminalità che deve concretizzarsi, in primis, nella conoscenza
di quella che possiamo definire come la storia e l’evoluzione della criminologia.
Nell’ultimo decennio, si è assistito ad un intenso dibattito sul ruolo di quest’ul-
tima. Da un lato, è considerabile come scienza multidisciplinare, dove per multidisci-
plinare si intende quella singola branca del sapere che, per il suo autonomo sviluppo,
richiede necessariamente competenze molteplici. La criminologia, pertanto, avrebbe
questa caratteristica in quanto si occupa del fenomeno criminoso secondo plurime pro-
spettive, e, in essa, andrebbero a confluire e ad integrarsi le conoscenze esistenti sul fe-
nomeno delittuoso. Se si mantiene questo status, la criminologia, sembrerebbe orien-
tata a rinunciare a una propria autonomia, in quanto si ripropone il problema di come
una disciplina possa costituirsi quale momento di sintesi e di integrazione di conoscen-
ze provenienti da discipline tra loro eterogenee.
Per uscire da questa impasse, allora, è necessario considerare la criminologia co-
me scienza interdisciplinare; ciò presuppone il dialogare con altre discipline autonome
con le quali ha in comune lo studio del comportamento antigiuridico o antisociale, al-
lo scopo di conoscere le sue cause e di realizzare adeguati programmi di prevenzione e
di trattamento. La interdisciplinarietà, però, viene dagli studiosi considerata come una
sorta di espediente epistemologico, tenuto conto che il criterio interdisciplinare non
può riguardare una singola disciplina, e presuppone un’interazione fra distinte discipli-
ne, le quali possono interagire, se hanno già acquisito un’identità (e forse una pseudo-
autonomia), e se sono nella condizione di apportare, attraverso propri schemi concet-
tuali, un proprio modo di definire i problemi e di impostare la ricerca.
L’interdisciplinarità è un momento di convergenza funzionale ed entra in gioco
successivamente al fatto che più discipline abbiano affrontato uno o più problemi in
comune, tenuto conto della propria specificità e delle proprie strategie interpretative.
Penati, ad esempio, sostiene che l’introduzione di un criterio interdisciplinare non
preceduto da uno studio preliminare e necessariamente distinto per discipline, livelle-
rebbe genericamente il sapere al grado di mera esperienza effettuale e di confuso ten-

17
Criminologia ed elementi di criminalistica

tativo di una sua espressione globale non strutturata: impedirebbe, cioè, quell’articola-
zione analitica e quel ripensamento critico originale e creativo che costituisce l’essenza
dell’assimilazione culturale della realtà da parte dell’uomo.
L’interdisciplinarità è accostamento e utilizzazione di teorie e modelli sviluppati
nell’ambito di determinati contesti e paradigmi dotati di linguaggi loro propri, e, come
tale, “porta a una semplice sovrapposizione di fuochi giungendo, quindi, nel migliore
dei casi, a enunciare proposizioni tautologiche, e, nel peggiore, alla confusione.”
Ponti, all’inizio, aveva caratterizzato la criminologia come scienza multidisciplinare
e interdisciplinare, successivamente rivede la propria posizione rispetto all’interdiscipli-
narità, affermando che la criminologia è scienza a carattere interdisciplinare, in quanto,
ha anche la necessità di coltivare rapporti interdisciplinari.
L’immagine della criminologia quale scienza sintetica si giustifica se essa è conce-
pita in termini di scienza empirica, caratterizzata dal metodo induttivo, e fondata sul-
l’osservazione tale che la scienza si riduce a un insieme di asserzioni che descrivono
osservazioni, e che aumenta e progredisce amplificando il volume delle asserzioni che
descrivono osservazioni.
Vassalli, afferma che la criminologia esprime, oramai, l’aspirazione a una visione
unitaria e sintetica del fenomeno individuale e sociale della delinquenza, nella quale
si compongono le diverse esperienze e le diverse conoscenze che, a tale visione, il più
possibile compiuta, possono contribuire, ordinate in relazione a chiari punti di parten-
za comuni e secondo una comune finalità di verità obiettiva, le conoscenze intorno al
fenomeno delittuoso, ai suoi fattori, al suo modo di manifestarsi, ai suoi effetti indivi-
duali e sociali, alla sua valutazione e comprensione.
Collegato a questo approccio è il metodo induttivo, secondo il quale la ricerca
scientifica parte dall’osservazione, per poi, con cautela, passare alle leggi generali.
Il passaggio da asserzioni particolari ad asserzioni generali viene, quindi, giustifi-
cato sulla base di un’accumulazione di fatti-asserzioni.
La codificazione della criminologia come scienza sintetica deriva dall’avere confu-
so la comprensibile aspirazione a un sapere, il più articolato possibile, sulla questione
criminale con la codificazione della criminologia quale scienza interdisciplinare, mul-
tidisciplinare.
Secondo questa interpretazione, alla criminologia può essere attribuito il compito
di comporre le diverse esperienze e conoscenze intorno al fenomeno delittuoso, alle sue
manifestazioni, ai suoi effetti, alla sua valutazione e comprensione, purché, si prenda
atto che la criminalità e il comportamento criminoso possono essere ricondotti ad unità,
unicamente se si abbandona l’illusione di poter costruire un’unità disciplinare sulla ba-
se di un’integrazione di conoscenze appartenenti a discipline e professioni diverse.
Allo stato attuale, tuttavia, i criminologi tradizionali non appaiono in grado di
risolvere le contraddizioni della loro codificazione di criminologia, soprattutto, per-
ché non hanno posto attenzione sul fatto che, allorché discipline e professioni diverse
interagiscono, non si limitano a offrire un contributo autoreferenziale, ma producono
frammenti di conoscenza e di operatività che sfuggono ai rispettivi vincoli.
Per la criminologia diventa, allora, necessario immaginare che i saperi costitutivi
del diritto, della medicina, della pedagogia, della psichiatria, della psicologia, della so-
ciologia, pur conservando autonomia e originalità, rappresentano frammenti conoscitivi

18
Lo studio della criminologia

e operativi che si producono durante il confronto disciplinare e professionale e che conflui-


scono in questo spazio; diventa, di conseguenza, necessario, prevedere un metodo che si
caratterizzi quale ricerca delle condizioni che consentano al confronto di non ridursi a mera
sommatoria di dati, ma che trasformi la connessione in risorsa di complementarità.
Calzante l’esempio di Pisapia a proposito del dibattito sull’autonomia della crimi-
nologia.
Si immagini un appartamento composto da più locali. Ognuno di questi loca-
li rappresenta una disciplina o una professione interessate a offrire un contributo alla
questione criminale: criminalistica, diritto, pedagogia, politica criminale, psichiatria,
psicologia, servizio sociale, sociologia, ecc.
Se si considera la criminologia (che per autodefinizione si pone quale scienza del
crimine) una delle discipline interessate alla questione criminale, essa andrebbe a occu-
pare una delle stanze dell’appartamento e non potrebbe essere delineata quale disci-
plina che sintetizza e integra, le conoscenze prodotte dalle altre discipline. Se identifi-
cassimo la criminologia con l’edificio che contiene quell’appartamento, essa, avrebbe
la presunzione di porsi come metascienza, e le altre discipline non sarebbero che sotto-
discipline della criminologia.
Si pensi, invece, alla criminologia come al corridoio che attraversa i confini delle
diverse stanze, corridoio che le distingue l’una dall’altra, ma che consente, a queste, di
comunicare. Allorché emerge una situazione che chiama in causa alcune delle discipli-
ne presenti, ognuna di queste supera la propria soglia e, sulla base della propria compe-
tenza, porta uno specifico contributo. La criminologia, rappresenta, in quanto spazio
comune e condivisibile, la condizione affinché questi contributi possano confrontarsi,
mantenendo, ciascuna, la propria identità; essa si pone come spazio al cui interno le
differenti discipline e professioni producono frammenti di conoscenza e di operatività
che sfuggono ai rispettivi vincoli.
L’immagine di criminologia che emerge è quella di un’area di sapere che si carat-
terizza quale potenzialità progettuale di connessione e, quindi, a mano a mano che si
sviluppa il processo di interazione, quale competenza metodologica che si sostanzia nella
possibilità di trasformare i contributi delle diverse discipline e professioni in risorsa di
complementarità.
La criminologia, pertanto, non si pone come motore di rielaborazione delle cono-
scenze acquisite da altre discipline, né rappresenta, per tale motivo, una scienza di se-
condo livello, né una metascienza nel dare senso e significato alle altre scienze; al con-
trario, si presenta come dimensione di costruzione di nuove conoscenze.
La criminologia, pertanto, deve essere intesa quale metodo di regolazione discipli-
nare e professionale che attiene, non solo alla fase successiva all’emergere del confronto,
ma che riguarda i processi, grazie ai quali, questa interazione si origina e si sviluppa.
Canepa, a tal proposito, sosteneva che la criminologia dovesse essere concepita come
ricerca criminologica.
Un’intuizione, come lo stesso affermava, che è stata troppo presto abbandonata;
si è preferito attestarsi sull’idea di criminologia quale scienza interdisciplinare del com-
portamento antisociale nelle sue varie forme: dal semplice disadattamento alle forme
di antisocialità più definita in senso oppositivo, fino al comportamento delittuoso (an-
tisocialità come delitto).

19
Criminologia ed elementi di criminalistica

All’interno della ricerca criminologica, Canepa individua una ricerca fondamen-


tale che studia le cause del comportamento antisociale prescindendo dall’utilizzazione
pratica dei risultati, e, una ricerca applicata che si concreta nella programmazione di
interventi per la prevenzione del comportamento antisociale.
La criminologia, più che una disciplina in senso tradizionale, è, quindi, concepita
come ricerca delle condizioni che consentono di strutturare domande e offrire risposte
sui diversi aspetti che compongono la questione criminale: dalla produzione delle nor-
me alle definizioni sociali di devianza e di criminalità; dall’applicazione delle norme,
all’applicazione effettiva delle definizioni sociali di criminalità e devianza a soggetti spe-
cifici; dalla condanna di coloro che sono ritenuti autori di reato all’esecuzione della pe-
na e delle misure di sicurezza, senza trascurare le vittime di reato.
Norme di condotta e regole di interazione accompagnano l’individuo nella ma-
turazione della propria esperienza sociale nel corso della vita quotidiana, ed è anche a
questo insieme di norme e di regole, denominato normativo-quotidiano, che il crimi-
nologo, ma non solo il criminologo, può fare riferimento.
Il fatto che l’interesse dei criminologi tradizionali sia stato quasi sempre il mo-
mento in cui le norme di condotta danno corpo a situazioni considerate socialmente
negative non può fare dimenticare che una situazione problematica può essere spiega-
ta se si hanno gli strumenti analitici per delineare le condizioni che rendono possibi-
le un’esperienza di incontro con le norme di condotta, al fine di spiegare anche il mo-
mento di conflitto. È in un secondo momento - sul piano logico e su quello dei tempi
di vita individuali - che ci si dovrebbe preoccupare di spiegare anche le articolazioni del
confronto normativo che assumono caratteristiche problematiche e che, comunque,
non necessariamente sfociano nel reato.
De Greef riteneva la criminologia scienza in sé inesistente, sia per l’incertezza, e la
contingenza, che per l’ipoteticità delle sue teorie.
Se una scienza deve rispondere ai criteri di sistematicità e controllabilità, si può
certamente affermare, che, ai due criteri, risponde, perfettamente, la criminologia.
Per sistematicità, si intende la costruzione di un complesso di conoscenze acquisite
su un determinato oggetto, integrate, in un complesso armonico e strutturato.
Per controllabilità, la possibilità di sottoporre tali conoscenze al c.d. controllo di
validità, sotto il profilo empirico e logico-formale.
Accanto alla sistematicità ed alla controllabilità, si riscontrano: la capacità teoretica,
quella cumulativa, ed infine, quella predittiva.
La capacità teoretica di una scienza, si concretizza nel trasformare in proposizio-
ni astratte – unite da nesso logico – proposizioni costituenti la c.d. teoria, finalizzate
a spiegare i rapporti causali, le correlazioni, nonché le variabili dei fatti, oggetto della
sua analisi, derivanti da molteplici osservazioni e dati. La capacità cumulativa consiste,
invece, nella caratteristica delle scienze di analizzare, correggere, amplificare o perfezio-
nare, attraverso teorie più recenti, quelle in precedenza formulate. La capacità predittiva
consiste nello sforzo di potere prevedere comportamenti dei singoli soggetti e dell’in-
tera collettività, anche se è d’obbligo precisare che la predizione – per tali dimensioni
– presenta limiti obiettivi e fisiologici.

20
Lo studio della criminologia

1.3 L’orizzonte della criminologia


Il campo di indagine della criminologia è identificabile nello studio dei fatti delit-
tuosi, in quello degli autori di fatti antigiuridici (qualificati come reati), delle molte-
plici forme di reazione sociale alla criminalità diffusa, dello studio personologico della
persona offesa nel reato (vittima), nonché dei fenomeni di devianza.
Studi paralleli alle scienze criminali sono stati compiuti anche da altre discipline,
quali la psichiatria, l’antropologia criminale, la sociologia, la statistica, la pedagogia,
discipline che hanno fornito, e continuano a fornire, spunti scientifici di applicazione
di indubbio valore e significato.
Nonostante le diverse sistemazioni teoriche che si sono avvicendate nel tempo, e
tenuto conto che la criminologia ha compiuto passi da gigante, fino ad oggi, sul piano
scientifico, e del posto importante che ha finito per occupare tra le attività istituziona-
li, ancora oggi, le domande rimangono le stesse:

• quanto sono vasti i confini della criminologia?


• qual è il suo campo di indagine e che cosa ricade sotto la sua osservazione?
• che tipo di relazione dovrebbe sussistere tra la criminologia e le altre discipline che
si occupano dei medesimi oggetti?

Bruno osserva che sostenere che la criminologia è una scienza multidisciplinare e


interdisciplinare non è un'asserzione chiara e definitiva.
Se si vogliono utilizzare definite e utili categorie concettuali per identificare il nu-
cleo duro della disciplina, e capire il ruolo della criminologia moderna, si deve andare
più in profondità a spiegare il significato reale delle parole, adottando un approccio che
possa considerarsi effettivamente comprensivo e sistematico.
Selling afferma, ad esempio, che il termine criminologia dovrebbe essere usato per
designare il corpo di conoscenze scientifiche disponibili sul crimine.
Il problema, tuttavia, non è risolto, nè da questa, nè da altre più lunghe e complesse
definizioni. Infatti, nuove difficoltà sorgono proprio dalla necessità di dare una defini-
zione operativa e, quindi, utilizzabile della parola crimine. Il crimine può essere definito
sia come un fenomeno sociale che come un tipo di comportamento umano, sia come
una violazione o infrazione della legge che come un atteggiamento morale mirato al ma-
le. La scelta dell’uno o dell’altro significato può dipendere non solo dal punto di vista
che si preferisce, ma, anche, dallo scopo che si vuole raggiungere con l’analisi.
Se ne deve concludere che molte e differenti prospettive coesistono insieme con
molti e diversi aspetti dello stesso oggetto, nello stesso tempo e nello stesso spazio.
L’unico quadro di riferimento che fornisce significato stabile e continuità ad una
tale realtà così mutevole e dinamica è rappresentato dall’essere umano che può essere
considerato come l’elemento essenziale che partecipa, in quanto tale, sia al sistema os-
servante che a quello osservato.
Questa duplicità appare ineliminabile ed è ancora più complicata quando l’ogget-
to dell’osservazione è il comportamento dell’uomo che promana direttamente dal suo
cervello, che si trova, così, ad essere contemporaneamente oggetto e soggetto di analisi
e di ricerca.

21
Criminologia ed elementi di criminalistica

Per questo motivo, non si può continuare a fare ciò che si è fatto da sempre, cioè
considerare l’uomo, di per sè, avulso da ogni rapporto e da ogni condizionamento o,
all’opposto, studiare i gruppi sociali come se fossero composti non da uomini, ma da
nuclei immutabili e scarsamente interagenti.
Al contrario, l’uomo non può essere studiato se non all’interno del suo ambiente e
in rapporto con i diversi sistemi cui può partecipare nell’ambito di un definito quadro
concettuale di realtà. Ne consegue che se ciò è vero, è vero anche il reciproco, quindi i
gruppi, gli insiemi e i sistemi non possono considerarsi se non nel rapporto essenziale
con l’uomo e nel significato e nella finalizzazione umani della loro esistenza.
Fino ad oggi è avvenuto l’esatto opposto, e gran parte delle nostre acquisizioni
scientifiche rappresentano, non l’immagine della realtà, ma quella di modelli estre-
mamente semplificati e astratti che tendono a comprendere le strutture elementari dei
fenomeni, talché si possa passare, successivamente, dal particolare al generale, e intuire,
così, le leggi che governano l’universo.
In altri termini, la scienza si è sempre affannata a ricercare, a tutti i livelli, gli ele-
menti significativi dell’ordine della natura, cercando di distinguerli da quelli che rap-
presentano i residui del caos primigenio.
All’inizio, tutto appariva semplice, tutto sembrava inquadrarsi in un grande e per-
fetto disegno, ma, poi, il progresso stesso della fisica ha finito per identificare delle
grandi contraddizioni che, tuttora, appaiono non risolte.
Lo stesso Einstein, che credeva di aver collocato ulteriori e rilevanti tessere alla ri-
costruzione del grande mosaico del sapere, morì, cercando, senza riuscirci, di elaborare
una teoria unificata delle forze che gli consentisse di dimostrare ciò che riassunse feli-
cemente nel celebre aforisma: Dio non gioca a dadi con l’universo.
Le scoperte della fisica sembrano, però, indurre a pensare il contrario: i principi
della termodinamica, l’incremento dell’entropia, il principio di non determinazione di
Heisemberg, la scienza dei quanti, ecc., dimostrano come la costruzione teorica non
possa essere mai considerata perfetta, e come nella natura e nell’uomo non regni la
perfezione, ma, al contrario, predomini l’imperfezione.
Nella natura non si riscontrano mai quelle perfette forme geometriche che l’uo-
mo riesce a concepire e ad elaborare, ma, al contrario, essa è fatta di forme complesse
ed irregolari che solo la moderna scienza ci consente di conoscere meno approssima-
tivamente.
In ogni caso, allo stato delle cose, è oggi evidente che caos ed ordine non sono ter-
mini rigidamente contrapposti, e che ognuno dei due può contenere l’altro.
La scienza moderna non può fare a meno di entrambi e, se da una parte prose-
gue nei suoi processi di astrazione per modelli, dall’altra cerca di capire i fenomeni
più complessi, attraverso tecniche che consentano un più diretto approccio alla realtà,
come ad esempio, la teoria dei sistemi. È importante che nelle scienze umane si adot-
tino approcci e modelli che siano considerati, oggi, più vicini alla realtà e che, se non
ne consentono ancora una perfetta comprensione, per lo meno, non siano fuorvianti o
addirittura mistificanti.
In criminologia, infatti, come in tutte le cosiddette scienze umane, è assai difficile
trovare le prove di quanto si sostiene, e ricerche, teoricamente e spesso anche metodo-
logicamente sbagliate, non solo non consentono di verificare le ipotesi poste, ma for-

22
Lo studio della criminologia

niscono dati incontrollati ed incontrollabili che nascondono e mistificano la verità, al


posto di palesarla.
Per questo motivo, è essenziale che l’approccio sia corretto e che il quadro di riferi-
mento teorico del ricercatore, ma anche del professionista criminologo, sia improntato
a chiare nozioni operativamente definibili e scientificamente fondate.
A proposito del valore fondamentale della ricerca, il quadro di azione designato da
Bruno, sembra, oggi, essere il più osservato:

• la necessità della completezza e dell'aggiornamento della documentazione;


• la necessità del contributo critico preliminare e successivo degli altri ricercatori;
• l'indipendenza e la responsabilità del giudizio;
• il rifiuto di ogni pregiudizio culturale, ideologico o religioso;
• la libertà del ricercatore;
• la critica dei fanatismi;
• l'accettazione della realtà, comunque essa sia;
• la conoscenza e l'accettazione delle diverse realtà e specificità culturali;
• il principio della collaborazione tra gli uomini di diversa razza e cultura;
• la ricchezza del dubbio;
• il coraggio di difendere e anche di cambiare le proprie opinioni.

L'approccio si basa su di una chiara definizione dei seguenti concetti fondamentali:

• il concetto di realtà;
• il concetto di norma;
• il concetto di sistema.

Da questi derivano, poi, ulteriori concettualizzazioni di base riguardanti l'operati-


vità in campo criminologico: si tratta di tutte quelle definizioni di concetti che rendo-
no possibile l'adozione di strategie e di strumenti mirati all'intervento e alla trasforma-
zione della realtà attraverso lo schema: formazione - operazione - valutazione.

1.4 Delitto e sua definizione


La condotta delittuosa, come già precisato, rientra nell’ambito dell’oggetto di stu-
dio della criminologia. Il delitto, che trova una sua definizione nel diritto positivo, va
inteso come quel fatto che la legge penale considera tale per definizione sociale o per
convenzione. Il concetto di delitto naturale, sin dal secolo scorso, si contrappone a quel-
lo di delitto come fatto contingente di natura storico - sociologica, partendo dall’idea di un
reato con caratteristiche non mutabili nel tempo e nello spazio, poiché valori primari
come la salute, l’integrità fisica, la vita, lo sono parimenti.
Ne è testimonianza il fatto che l’omicidio, ad esempio, presente in tutte le epoche
e in tutte le civiltà, sia stato sempre considerato come fatto totalmente illecito e univer-
salmente infausto, tale da concludere che i valori umani derivino, non da princìpi di

23
Criminologia ed elementi di criminalistica

carattere duraturo, bensì, dai processi culturalizzanti e socializzanti. Mantovani (e altri


autori) ha creduto di individuare, oltre alle variabili storiche della criminalità, che fanno
mutare nel tempo l’identificazione delle singole ipotesi di delitto, anche delle costanti,
indipendenti, sia dalle valutazioni variabili del legislatori, sia dalle evoluzioni dei valori
esistenti nei sistemi sociali.
Le costanti sono rappresentate dai delitti naturali e da alcuni princìpi basilari, come
le categorie razionali del pensiero penalistico, quali la condotta, la causalità, l’evento, la
capacità, il dolo, la colpa, il soggetto passivo, le conseguenze penali, e così via.
Prendendo campo l’inaccettabilità dell’idea di delitto naturale, si cercò, attraverso
il principio dell’antisocialità o della pericolosità sociale, di strutturare una nuova teo-
rizzazione per definire il delitto.
La Scuola Positiva, per esempio, incentrava la politica criminale proprio sulla peri-
colosità, definita quale tendenza innata a compiere delitti, anche non ponendo in essere
condotte legalmente proibite; pericolosità e antisocialità, rappresentavano, pertanto, so-
lo giudizi in ragione di caratteristiche psico-somatiche o di status: tutto ciò equivaleva,
quindi, a considerare antisociali anche coloro che non commettevano reati, ma che ne
venivano riconosciuti capaci. Il criterio dell’antisocialità, ritenuto un puro giudizio di
valore, e strettamente connesso e variabile al mutare della cultura e dei suoi contenuti,
non poteva risultare un metodo valido.
Si è tentato, a questo punto, di distinguere i delitti in base al criterio della maggio-
re o minore gravità. Alla base di tale tentativo, il primo problema da affrontare riguarda
lo stabilire – a priori – ciò che può risultare grave, da ciò che tale non può essere con-
siderato. La criminologia, sulla base di questa distinzione, avrebbe il compito di occu-
parsi solo dei primi e di trascurare i secondi; tra questi ultimi, rientrerebbero fattispecie
criminose come la corruzione, l’illecito finanziamento ai partiti, l’evasione fiscale ecc.,
che, per lungo tempo, sono stati qualificati come secondari, ma che nell’ultimo ven-
tennio hanno impegnato, e non poco, la magistratura.
La gravità del reato, prevista all’art. 133 del codice penale, rappresenta uno dei
parametri per l’applicazione discrezionale tra minimo e massimo della pena. Il crite-
rio della maggiore o minore gravità del delitto, seppur criticato, riflette, però, l’impe-
gno della criminologia in ordine, ad esempio, alla penologia minorile, laddove, per i
c.d. reati bagatellari, cioè di scarsa rilevanza sociale, a seguito della riforma della giu-
stizia minorile, è stato previsto, dal legislatore, l’istituto della rinunzia all’azione pe-
nale.
La criminologia, comunque, non è destinata a occuparsi solamente dei reati più
gravi che scuotono la società, ma di tutte le fattispecie di reato che possono tradursi in
possibile fonte di indagine, anche se è necessario ricordare che la valutazione di mag-
giore o minore gravità spetta al Legislatore e al Giudice, nelle diverse sedi, e non alla
criminologia o al criminologo.
Inoltre, nemmeno la distinzione tra azioni che sono illecite per la loro stessa natura
(mala in se) e quelle che sono tali perché proibite (mala quia proibita) possono delimi-
tare il campo della criminologia, poiché è da ritenersi convenzionale e mutevole con le
trasformazioni della società.
La criminologia, secondo alcuni autori, non dovrebbe occuparsi dei c.d. delitti po-
litici, o di terrorismo, o ancora, di delitti per motivi politici, poiché, sostengono che gli

24
Lo studio della criminologia

attori di queste fattispecie si diversifichino da altri attori comuni o criminali comuni per
la qualità delle ragioni ideologiche, dato che non sono mossi da motivazioni aggressi-
ve, egoistiche, lucrative, appropriative, che invece qualificano altri reati. Il compito del
criminologo, in questo scenario, dovrebbe essere quello di qualificare un delitto come
politico, ricercando la spinta ideologica che lo ha generato.
Al fine di delimitare i confini del campo degli interessi della criminologia, è op-
portuno sottolineare che le condotte illecite sono esclusivamente quelle definite dalla
legge e le indagini del criminologo devono avere origine da quelle definizioni.

1.5 Diritto penale e criminologia: quale rapporto?


Quello che si può definire come contrasto dottrinale circa il primato del diritto
penale o della criminologia, da tempo, può ritenersi concluso.
È, infatti, superata l’impostazione del Ferri il quale, negando qualsiasi autonomia
al diritto penale, lo riassorbiva, sostanzialmente, nella criminologia, ed è, al medesimo
livello, caduta la pretesa di totale subordinazione rispetto al diritto positivo.
Nuvolone, rimarcava come i rapporti tra le due discipline fossero spesso conno-
tati da resistenza e difficoltà di comunicazione, di diffidenza, nonostante si trattasse di
un contrasto concettuale artificioso, e che esistesse più di un terreno di incontro e di
dialogo.
L’asserzione del Nuvolone procedeva sulla base delle costanti e delle variabili in
ambito penale e criminologico.
Nessun primato da parte di una delle due discipline sull’altra, ma interdipendenza,
autonomia, complementarietà, con il riconoscimento, sia di ambiti di competenza, sia di
divergenze, al fine di una reciproca integrazione nelle scelte di politica criminale.
Tra giustizia penale e criminologia può esistere infatti un divario di mezzi.
La giustizia penale vigila perché siano rispettati i valori dominanti e le norme della
società; opera, al fine di contenere la criminalità a livelli sostenibili; rimane ancorata al
contesto del diritto positivo; rappresenta il complesso delle norme giuridiche che pre-
vedono i singoli fatti illeciti, per i quali sono comminate conseguenze penali; è scienza
normativa, legata a una impostazione di valori.
La criminologia studia, invece, con orientamento multidisciplinare: l’evolvere del-
la criminalità con il mutare dei costumi, la situazione socio-economica e l’orientamento
politico-culturale dominante; le caratteristiche dei rei e il comportamento antisociale,
in quanto espressione della personalità globale del suo autore; si arricchisce dell’ap-
porto delle varie discipline afferenti; ha indirizzi di pensiero multipli; comprende, al
suo interno, la criminogenesi e la criminodinamica, la metodologia di indagine sulla
personalità, per giungere all’aspetto importante della c.d. prognosi dell’atto criminale, da
intendere come previsione del comportamento criminale, sino al giudizio psichiatrico-
forense; la classificazione, prevenzione e trattamento dei rei; la organizzazione dei ser-
vizi di profilassi diretta ed indiretta, e l’assistenza, sia post-carceraria sia nel corso delle
misure alternative; utilizza una metodologia che è esterna, se non estranea, ai compiti
della giustizia penale; studia il funzionamento dei diversi sistemi di giustizia e di con-

25
Criminologia ed elementi di criminalistica

trollo; contribuisce all’adeguamento delle norme di diritto positivo, nonché, alle acqui-
sizioni scientifiche settoriali attraverso un’attività riformista.
Se è vero che la criminologia costituisce una specie di camera di compensazione
scientifica tra le varie discipline in lei convergenti, essa non può trarre vantaggio dalla
semplice giustapposizione di queste, ma, soltanto, da una loro armonica sintesi.
L’unico indirizzo suscettibile di garantirne lo sviluppo e l’efficacia operativa in
appoggio al diritto penale è, pertanto, la integrazione, cioè il superamento delle barrie-
re di parte, mitigando, quindi, le asprezze di alcuni suoi indirizzi più radicalizzati, co-
gliendo, nel singolo caso, le costanti e, nell’insieme, le differenze, legate all’aspetto na-
turalistico, usando tutti i mezzi scientificamente adeguati per una valutazione clinica
individualizzata e per una corretta impostazione su base empiricamente documentata
dei problemi più generali.
Dal ruolo originale di scienza ausiliaria, la criminologia, è venuta così acquisendo
il più penetrante ruolo di metascienza del diritto penale e della politica criminale, con
funzione, non più soltanto descrittiva ed esplicativa del dato (accettato senza appro-
fondimenti) della criminalità, ma critica rispetto ai processi selettivi dei fatti criminosi,
della stessa definizione di criminalità e criminalizzazione, dei meccanismi e delle fina-
lità dei controlli sociali. Il terreno sul quale diritto penale e criminologia più costruttiva-
mente si incontrano è quello della politica criminale, in cui, autonomia di dati e di pro-
poste, competenza in progettazione, elaborazione sistematica dell’impegno operativo,
tecnica di attuazione, rappresentano terreno di verifica e di feed-back reciproco.

26
CAPITOLO 2

La criminologia tra diritto ed evoluzione


della società

2.1 Le teorie illuministiche


Nel Settecento, gli illuministi, nell’obiettivo di contenere il dominio incontrastato
di uno Stato assoluto, tirannico e accentratore, suggerirono riforme decise, nelle quali
gli ideali dell’umanità tratteggiavano il punto di forza, indirizzato a custodire la libertà
dei cittadini contro un ordinamento giuridico alquanto arretrato, e contro lo stato di
completa anarchia in cui l’amministrazione della giustizia versava.
Il complesso delle riforme proposte, puntava, pertanto, alla effettiva difesa della li-
bertà dell’individuo e alla ricerca di un punto di equilibrio, a quei tempi ancora preca-
rio, tra la difesa della società contro le azioni delittuose e il rispetto dei diritti del cit-
tadino; gli illuministi riformatori, spinti dall’esigenza di annientare il vecchio sistema,
sentirono il bisogno di agire in maniera chiara e immediata, mediante un programma
di politica giudiziaria diretto a sconvolgere un sistema giuridico-sociale in cui domina-
va il dispotismo accentratore, che puntava, inesorabilmente, al completo abbattimento
dei diritti di ciascun individuo.
Sebbene, in quel periodo, fossero stati forniti utili ed eccellenti strumenti finaliz-
zati a migliorare le condizioni in cui la pratica del diritto versava, gli illuministi rifor-
matori non erano, tuttavia, in grado di portare a termine un progetto di rivisitazione
sistematico e organico di carattere normativo.
I propositi riformatori erano innegabilmente risoluti e arditi, di fronte all’attuale
condizione di polverizzazione sociale e di depressione dell’ordinamento giuridico, ma
le soluzioni studiate e rese note avevano un carattere disorganico, rispetto al rigore tec-
nico-giuridico che avrebbe dovuto sostenerle. Secondo gli illuministi, l’intimidazione e
la vendetta come risposta al diritto leso non potevano, certamente, più bastare.
La giustizia ed i giudici, pertanto, esercitavano un potere che era frutto di auten-
tico arbitrio, giacchè stabilivano se considerare un fatto, come delitto, indicandone, al
contempo, quantità ed entità della pena.

27
Criminologia ed elementi di criminalistica

Tutto ciò si poneva in antitesi con lo spirito illuminista che contrastava energica-
mente il potere assoluto delle classi fino ad allora dominanti, la corruzione, la supersti-
zione, l’arbitrio, contrapponendo - a tali dimensioni - la ragione, quale unica soluzione
e come luce eterna ed universale, facendo riferimento al principio della libertà dell’uo-
mo e dell’uguaglianza di tutti gli uomini, principio che si era oscurato per effetto della di-
sfunzione delle strutture sociali.
Cesare Beccaria e Pietro Verri, illustri esponenti dell’illuminismo giuridico italia-
no, ritenevano che l’obiettivo di riforma dell’ordinamento giudiziario potesse essere
raggiunto attraverso una rigida rottura con il passato e che, comunque, dovesse essere
improntato: a) alla semplificazione del sistema; b) alla formulazione di leggi chiare e
di pronta e facile comprensione; c) alla meccanica applicazione del dettato legislativo
da parte del giudice. Tutto ciò fa, inequivocabilmente, pensare a un manifesto etico-
politico pensato quale risposta immediata ai bisogni, non più rinviabili, della giustizia
penale.
Non possono essere sottesi i meriti che vanno riconosciuti alle riflessioni giuridico-
illuministiche, che immaginarono un sistema giuridico, coerentemente e direttamente
ancorato ai principi cui si ispiravano le nuove ideologie, anche se, in quelle meditate
proposte di riforma, si notava l’assenza di una sistematica ricostruzione tecnico-giuri-
dica delle delicate argomentazioni in discussione.
  La corrente di pensiero, ampiamente diffusa, che coincide, nella sostanza, con le
proposte di riforma avanzate dagli illuministi del tardo settecento, votati alla distruzio-
ne di un apparato inefficiente e sostanzialmente iniquo, ancor prima di porsi il proble-
ma di costruirne uno nuovo, lascia, comunque, nell’ombra, quei progetti, come quello
di Mario Pagano, che ideò una riforma integrale del sistema penale che trovava le radici
nelle correnti di pensiero che, in quel periodo, puntavano a costruire solide basi di un
sostanziale progresso civile. Pagano era cosciente della inutilità di ogni qualsivoglia ten-
tativo di correzione legislativa priva di un’idonea valenza scientifica, e, quindi, si impe-
gnò nello studio di una riforma organica del sistema penale, con il fine di estirpare le
cause della crisi che imbrigliavano la giustizia penale.
Nella concezione paganiana erano fortemente avvertiti, in una perfetta sintesi, da
un lato, il rispetto dei diritti inalienabili dell’uomo, concepiti come diritti naturali e,
dall’altro, la ferma difesa dei diritti dello Stato.
Tenuto conto dell’insieme delle esigenze, particolarmente avvertite, della pratica
il Pagano predispose un sistema penale articolato e completo, tanto da comprendere
le parti tutte della ragion criminale: delitti, pene, prove, ordine di acquisire queste ed
imporre quelle.
L’oggetto del diritto criminale viene, pertanto, suddiviso in tre settori, dal momento
che le leggi criminali o numerano i delitti e le proporzionate pene, e ciò forma la prima
parte, ovvero fissano le prove richieste a dimostrare i delitti e questa è la seconda parte;
o, finalmente, prescrivono l’ordine di giudizi criminali, vale a dire il processo, e que-
st’oggetto è compreso nella terza parte.
Nella Considerazione sul processo criminale, tenta di delineare i caratteri fondamen-
tali della riforma del processo penale e viene indicato il processo di tipo accusatorio,come
quello che, meglio degli altri, è in grado di garantire la libertà dei cittadini ed assicura-
re, nel contempo, la giusta punizione dei colpevoli; nella Teoria delle prove, contro ogni

28
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

preconcetta imposizione di schemi di giudizio, viene rivendicato al giudice il compito


responsabile di valutare, in base al proprio libero convincimento, i fatti di causa, senza
essere imbrigliato nel sistema meccanico delle prove legali. Nei Principii del Codice Pe-
nale, nonostante gli eccessi delle dottrine utilitaristiche, in un’epoca di relativismo do-
minante, viene ribadita l’idea della giustizia collegata a principi di diritto naturale, in
vista della salvaguardia dei diritti di libertà dell’individuo.
Le opere dello studioso Pagano rappresentano un unicum nel panorama riformi-
stico illuministico, avendo dato un apporto costruttivo al progresso della scienza del
diritto penale.
Per la prima volta, infatti, con insolita nitidezza e cognizione delle difficili proble-
matiche di fondo del diritto e della procedura penale, l’intera materia penalistica veni-
va sistemata, in maniera organica e armonica, intorno a principi fondamentali moderni
e attuali, attraverso i quali veniva suggerita la riforma integrale del sistema penale, con
l’obiettivo di dare alla giustizia un volto umano e coerente.
Il Pagano, reperendo nel campo della giurisprudenza criminale un insieme di teo-
rie sparsamente toccate, nè concatenate tra di loro, si proponeva di tracciare i principi fon-
damentali del diritto penale, conferendo dignità di scienza a questa branca del diritto,
onde offrire, alla fine, al legislatore, gli strumenti per la realizzazione di un corpo di
leggi unitario, organico e sistematico. “Ecco il nostro oggetto, ecco il piano, che ci abbiam
proposto; ed ecco lo stato del Diritto Criminale, e di ciò che in esso vien desiderato” (Intro-
duzione ai Principii).
Il Pagano, nei Principi del Codice Penale, proponeva la riforma integrale del siste-
ma penale, con la profonda cognizione che l’opera di rinnovamento sostanziale potesse
essere realizzata solo elevando a dignità di scienza questa branca del diritto.
È indubbio che sulla formazione culturale dei riformatori illuministi aveva fatto
leva la lezione del Montesquieu, il quale aveva gettato le basi per il successivo dibattito
penalistico settecentesco, condizionandolo profondamente, nel segno di una concezione
garantista in cui la libertà del cittadino assurgeva a valore assoluto, non assoggettabile
a mire utilitaristiche.
Il Montesquieu, saldo difensore della libertà dell’individuo, ritenne quali punti
prioritari del suo pensiero: il principio della separazione dei poteri, quello della infles-
sibile subordinazione del giudice alla legge, la ferrea difesa del principio della certezza
del diritto, la enunciazione di leggi chiare e semplici, la coscienziosa osservanza delle
formalità processuali che nel campo penale è, per i cittadini, garanzia di sicurezza.

2.2 La concezione liberale del diritto penale: Cesare


Beccaria
Le teorizzazioni di Cesare Beccaria furono, senza alcun dubbio, fondamentali per
vivificare il dibattito su aspetti fondamentali di politica criminale, tanto da esortare al-
cuni sovrani illuminati, come Caterina II imperatrice di Russia, Giuseppe II impera-
tore d’Austria e Pietro Leopoldo granduca di Toscana, a imboccare la strada delle rifor-
me legislative nella materia penale.

29
Criminologia ed elementi di criminalistica

Il contributo dato dal Beccaria al progresso del diritto penale – con l’opera Dei de-
litti e delle pene – fu di indubbio valore, anche se non va sottovalutato che l’azione ri-
voluzionaria dell’autore, permeata da scopi prevalentemente umanitari, molto difficil-
mente avrebbe potuto consentire una costruzione tecnico-giuridica sistematica, poiché,
i riformatori illuministi, nell’ottica di perseguire la meta di razionalizzare il sistema, per
prevenire i reati e combattere l’arbitrio giudiziario, si comportarono più come politici
del diritto, e meno come giuristi in senso rigorosamente tecnico.
Quale espressione del pensiero francese, Dei delitti e delle pene, risente, secondo lo
stesso Beccaria, delle letture di D’Alambert, di Diderot, di Elvezio e di altri enciclope-
disti, incoraggiato, altresì, dal dibattito sui temi della giustizia che si svolgeva all’Acca-
demia dei Pugni, alla quale, partecipava sotto la continua insistenza dei fratelli Verri.
L’Accademia dei Pugni venne fondata nell’inverno 1761-1762, e la sua attività si
protrasse fino al 1764. Animatore di quest’ultima era Pietro Verri il quale, fungeva, al-
tresì, da coordinatore delle attività dei giovani che ne facevano parte. Nelle riunioni
della società, cominciate fra pochi compagni a partire dall’inverno del ‘61-’62 e prose-
guite con grande successo di adesioni e di consensi nel ‘63 e nel ‘64, gli adepti discu-
tevano, leggevano in comune, soprattutto le opere della letteratura inglese e francese
in voga.
Nessun programma od obiettivo preciso: l’atteggiamento complessivo dei soci era
quello suggerito da chi teneva le redini. Una sorta di irriverenza e scansonatezza ver-
so gli stereotipi della tradizione, e ancora, attenzione ed entusiasmo verso quello della
nuova cultura e del nuovo mondo.
Beccaria, che proveniva da un periodo di profondo sconforto, scopre nuovi stimo-
li, dopo aver pubblicato, appena un anno prima, un saggio intitolato Del disordine e dei
rimedii delle monete, nel 1762, nello stato di Milano.
Il Beccaria, a seguito della lettura delle opere degli enciclopedisti francesi e su spin-
ta dei fratelli Verri, che gli avevano fornito anche la tematica, si interessò a tal punto
che, entusiasta, iniziò a scrivere. Era, altresì, motivato dal forte stimolo ricevuto da Pie-
tro Verri e dall’esperienza estremamente pratica del fratello Alessandro, il quale aveva
ricoperto l’ufficio di Protettore dei carcerati, e, quindi, conosceva la penosa esperienza
e le ancor tristi condizioni in cui versava un sistema penale che necessitava di essere
transitato verso uno assolutamente nuovo.
Così nacque il libro, osservò acutamente il filosofo Ugo Spirito, e le idee proposi-
tive in questo contenute, più che il risultato del pensiero dell’autore, appaiono come la
sintesi di una intima collaborazione di tutti i componenti il gruppo del Caffè.
L’importanza di questo intenso e appassionato dibattito, realizzatosi in un mo-
mento storico irripetibile, e grazie a una convergenza di forze animate da alti ideali,
concepì un risultato importante, al quale presero parte e contribuirono tutti i parteci-
panti alle discussioni che avevano luogo nella c.d. Accademia dei Pugni.
Fu in questo clima che si sviluppò Dei delitti e delle pene, definito, più tardi, co-
me l’invocazione di un moralista che traccia le linee di una legislazione ideale, ispirata al
rispetto della libertà.
E anche se può essere condivisa l’opinione che tende ad escludere il Beccaria dal
novero dei giuristi, questo, se mai fu un difetto, è stato rilevato, fu causa della sua for-
za propulsiva e della sua capacità di imporre la riforma di leggi inumane e inique (Vas-

30
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

salli, Cesare Beccaria nel bicentenario del Dei delitti e delle pene, in La Scuola Positiva,
1964, 586).
  Dei delitti e delle pene era l’opera di un filosofo e non di un giurista. Le caratte-
ristiche di quest’opera, i suoi contenuti, l’origine dai testi degli enciclopedisti francesi,
procurano un’utile chiave di lettura dei suoi contenuti. I filosofi che frequentavano Il
Caffè, non ignoravano l’importanza di discutere le problematiche del diritto penale e
ne facevano anche oggetto di saggi, che, alla fine, però, non si prestavano ad essere con-
siderate opere, per mancanza di rigore sistematico.
L’opera di Beccaria può essere, pertanto, considerata come l’inizio della moderna
storia del diritto penale. Un’opera accreditata in tutto il continente europeo, e che rice-
vette il plauso da parte dei massimi pensatori dell’epoca. Va sottolineato che il fine che
l’autore si proponeva era quello di dare rilievo ai difetti delle legislazioni giudiziarie a
lui contemporanee, e, nello stesso tempo, di prospettare possibili soluzioni per porre
rimedio ai vuoti e alle ingiustizie dei numerosi sistemi penali.
Cesare Beccaria, pienamente convinto del valore e della genuinità delle teorie di
Jean Jacques Rousseau nel suo Contratto sociale, ed ammiratore del pensiero del filosofo
inglese Locke, muove dal concetto della convivenza comune: gli uomini, sostiene, han-
no sacrificato una parte delle loro libertà, accettando di vivere secondo le regole della
comunità, in cambio di una maggiore sicurezza e di una maggiore utilità. L’autorità
dello Stato e delle leggi è, quindi, da considerarsi legittima, finché non oltrepassi certi
limiti accettati dai governati in nome del bene comune. Richiamando direttamente
Montesquieu, l’autore sostiene come ogni punizione che non derivi dall’assoluta ne-
cessità sia tirannica. Il sovrano ha il diritto di punire, ma tale diritto, è fondato sull’esi-
genza di tutelare la libertà e il benessere pubblici dalle usurpazioni particolari: nessun
arbitrio deve essere perpetrato, poiché nel decidere l’entità della pena l’unico criterio
da seguire è l’utile sociale.
Muovendo da tali significative premesse, le proposte avanzate dal filosofo posso-
no, così, essere riassunte: una decisa battaglia contro l’oscurità delle leggi (perché questa
conduce a una varietà di interpretazioni, spesso arbitrarie, che favoriscono gli abusi); la
necessità di rendere pubblici i giudizi (per non dar adito a sospetti di ingiustizia e tiran-
nide, e allo scopo di estirpare il sistema delle denuncie anonime, pratica che alimenta i
riprovevoli istinti della vendetta e del tradimento); l’opposizione netta alla tortura e alla
pena di morte (in quanto la prima non garantisce l’emergere della verità, oltre ad esse-
re una pratica disumana, poiché davanti al dolore fisico, chiunque sarebbe disposto a
confessare qualsiasi delitto); siccome il diritto di punire non deve andare oltre la necessità
di tutelare i cittadini dagli elementi più pericolosi, non è giusto accanirsi sugli accusati,
prima di aver provato la loro colpevolezza. Riguardo la pena di morte, questa deve es-
sere abolita, in quanto viene meno allo spirito del contratto sociale (nessun uomo è di-
sposto a dare la propria vita in nome della convivenza comunitaria), e perché, inoltre,
non è un deterrente efficace contro la criminalità: secondo Beccaria, è indice di terrore
personale l’idea di una lunga pena detentiva che non l’idea di una pena durissima, ma
immediata.
Secondo Beccaria, inoltre, è importante, anche, che la pena segua in tempi brevi il
reato commesso, affinché l’indiziato non venga lasciato nell’incertezza riguardo la sua
sorte e per imprimere nella mente dei cittadini il rapporto consequenziale colpa/pena.

31
Criminologia ed elementi di criminalistica

Di particolare importanza, inoltre, due principi fondamentali del trattato che sono:
l’attribuzione di un carattere laico alla pena e l’importanza della prevenzione dei delitti.
Beccaria opera una distinzione tra la nozione di peccato e quella di crimine, in quanto
ritiene che la punizione per non avere osservato la legge non ha niente a che fare con
l’espiazione di un peccato nel senso cristiano: la pena irrogata dall’autorità giudiziaria
è solo uno strumento per impedire che avvengano o si ripetano determinate violazioni.
Ma è particolarmente importante cercare di prevenire i crimini, educando alla legalità;
bisogna, altresì, adoperarsi e fare in modo che le leggi siano chiare e facili da compren-
dere per tutti, che siano rispettate e temute.
Lo scopo ultimo della pena è quello di evitare il ripetersi di un danno commesso
nei confronti della società, scoraggiandone, al contempo, altri: la pena non è più, nella
visione di Beccaria, uno strumento per raddoppiare con altro male il male prodotto dal
delitto commesso, ma un mezzo per impedire che al male già arrecato se ne aggiunga al-
tro ad opera dello stesso criminale o a opera di altri che, dalla sua impunità, potrebbero
essere incoraggiati. La pena è un mezzo di difesa, un mezzo di prevenzione sociale.
Nell’opera di Beccaria emerge un convincimento molto chiaro in ordine alla uti-
lità pratica dei provvedimenti presi o da prendere, e che lascia uno spazio ridotto a
considerazioni di ordine morale, così come ben si evidenzia la posizione dell’autore nei
confronti della pena di morte: questa va abolita perché non consegue gli scopi prefissi, so-
prattutto per tale motivo va eliminata: la sua crudeltà, la sua irreparabilità sono marginali.
Beccaria, nel suo trattato, indica anche delle rare eccezioni nelle quali il ricorso alla pe-
na capitale è ammissibile. Questo tipo di atteggiamento ha innescato numerose cri-
tiche alla sua opera in tempi recenti, poiché è stato ritenuto che il calcolo utilitaristico
dei vantaggi e degli svantaggi delle pene non può essere considerato la sola base dei si-
stemi penali, ma, in essi, deve trovar posto il rispetto della persona umana e di quei di-
ritti inviolabili dell’uomo che ancora oggi molto fanno dibattere. Va sottolineato che,
se è possibile individuare prese di posizione discutibili in alcune pagine de Dei delitti e
delle pene, in altre, Beccaria mette in risalto come l’imputato debba essere sempre conside-
rato persona e non cosa e come non possa esistere libertà laddove questo principio non venga
rispettato. Malgrado alcune affermazioni non consone, l’opera di Cesare Beccaria pone
le basi per il corretto progresso dello sviluppo civile del mondo occidentale, tenuto con-
to del fatto che molte coscienze furono scosse in ordine ad argomenti basilari per la for-
mazione di una società giusta e democratica, sia per l’utilità pratica che dimostrò, visto
che molte delle misure auspicate nel trattato vennero effettivamente seguite ed applicate
in diversi Stati.

2.3 La Scuola Classica


La teoria più antica e più significativa, che per lungo tempo ha dominato e che an-
cora oggi conta numerosi sostenitori, è quella della Scuola classica.
La Scuola Classica vede la luce in pieno Illuminismo, come autentica reazione alla
drammatica situazione politica, sociale e giuridica in cui si trovava l’Italia, e nello scon-
tro contro il sistema penale allora vigente, basato sull’uso indiscriminato della tortura e

32
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

della ferocia delle pene. Questa dottrina, che fa propria una concezione metafisica del
diritto, pone a fondamento del diritto penale i seguenti principi:

a) il delinquente è un uomo uguale a tutti gli altri;


b) la condizione e la misura della pena sono date dall’esistenza e dal grado del libero ar-
bitrio;
c) la pena ha una funzione etico-retributiva per il male commesso, perciò deve essere asso-
lutamente proporzionata al reato, afflittiva, personale, determinata e inderogabile.

La Scuola Classica fonda l’imputabilità sul libero arbitrio, cioè sul potere di auto-
determinarsi secondo una libera e totale scelta della propria volontà. Secondo tale con-
cezione, la pena, quale castigo per il male commesso, viene applicata se l’uomo ha vo-
lontariamente e consapevolmente scelto la violazione della norma, pur avendo, invece,
la possibilità di sceglierne l’osservanza. Il reato, pertanto, rappresenta la violazione co-
sciente e volontaria del comando penale; ma perché la volontà sia colpevole, l’autore
del reato, posto davanti all’alternativa tra il bene e il male, deve avere la concreta capaci-
tà di intendere il valore etico-sociale delle proprie azioni e di determinarsi liberamente alle
medesime, sottraendosi all’influsso dei fattori interni ed esterni.
Da questa interpretazione deriva che gli individui affetti da anomalie di interes-
se psichico o comunque immaturi, non essendo liberi (perché privi di questa libertà di
scelta fra il bene e il male), non possono essere biasimati per il male commesso e quin-
di non possono essere puniti; e inoltre, in caso di una libertà non del tutto assente, ma
limitata, la pena dovrà, in tali casi, essere diminuita.
La Scuola Classica annoverò tra i suoi maggiori esponenti Francesco Carrara, il
quale, in ordine al c.d. esame del reato e del suo autore, formulò teorie ben precise: in-
nanzitutto, il pensiero giuridico di Carrara si differenzia da quello Positivo per uno stu-
dio che porta a definire il reato non come un’anomalia del commettere il male derivante
da fattori antropologici o sociali, che vanno in sintesi a paragonare il criminale ad un in-
dividuo atavico e non sviluppato ma, viceversa, l’illecito penale è un ente giuridico. Il de-
litto infatti non è un ente di fatto, perché viene ad essere sintetizzato con una definizio-
ne generale, oltre ogni riferimento empirico, ossia come la violazione della legge della
ragione rivelata, per Carrara, direttamente da Dio.
È, infatti, alla divinità, che viene fatta risalire la nascita del diritto naturale di cui
l’uomo deve servirsi, al fine di disciplinare la vita sociale, nata con l’inizio della civil-
tà stessa.
Le teorizzazioni del Carrara condurrebbero al superamento degli orientamenti del
Lombroso e del Ferri, infatti, essendo il reato un ente giuridico, significa che esso non ha
bisogno di riferimenti ad altre definizioni appartenenti a scienze che vi confluiscono.
Quindi, se un soggetto, ad esempio, viene a commettere un reato, esso è lesione del-
l’ordine esterno della società, non necessita di ulteriori specificazioni come quella che
egli infranga la legge, perché mosso da fattori sociali estranei alla realtà giuridica. Que-
sta considerazione riporta il reato ad una visione che appartiene al diritto penale, che
lo rende per così dire autosufficiente. E ha, come seconda conseguenza, che esso trova
nel diritto il proprio fondamento che è connaturato all’uomo e, dunque, viene allarga-
to l’orizzonte del campo d’indagine della materia, che va oltre le riforme e i codici at-

33
Criminologia ed elementi di criminalistica

tualmente vigenti. In altri termini, il richiamo è ad una sorta di jus naturale, a principi
fondanti della legge; la legislazione penale è così ricondotta a un’analisi che non è una
pura e infruttuosa interpretazione del diritto positivo. Tutto ciò non porta a negare la
visione particolare delle norme giuridiche, ma, si ammette l’esistenza di un principio
che non accetta l’esistenza di leggi contrarie alla natura dell’uomo stesso. Inoltre, va ri-
cordato che per Carrara, il diritto deve studiare l’ordine che si origina dalla divinità ma
che può essere letto solo dalla ragione; esso viene, in tal modo, a essere imposto prima
ancora della legislazione stessa; è quella struttura che si può sintetizzare come della li-
bertà; nel senso che il sistema penale viene definito come la libertà di un individuo di
non sopraffare in alcun modo un altro.
L’ulteriore conseguenza del delitto, come divieto di ledere l’ordine sociale esterno,
è che, chi commette tali azioni deve essere punito, per definizione, solo se capace e li-
bero; esclusivamente in questo caso si delinque, cioè, quando si possiedono queste due
peculiarità: quella d’autodeterminare le proprie azioni e quella dell’intelligenza.
Ciò contribuisce ad interpretare validamente la c.d. esimente valevole per la minore
età; infatti, se si vaglia la maturità intellettiva e la responsabilità penale come parametri
primi del delinquere, ci si trova a giustificare l’esclusione della pena per chi non si trovi
in tale situazione. La questione pone un interrogativo: così procedendo, non si vengo-
no a trattare in modo uguale, situazioni differenti, in contraddizione con il principio
espresso nell’articolo 3 della Costituzione?
Inoltre, stabilendo che il delitto è ente giuridico, lo si diversifica da quel diritto pena-
le che lo porta a coincidere con la velleità dei codici e delle leggi, che sono transitorie.
Tale considerazione, non è da interpretare in modo abnorme, in quanto porte-
rebbe a definire il sistema penale come scollegato dalle leggi positive e, quindi, que-
st’ultime sarebbero sempre poste a distanza dai principi della verità, rivelandosi, anzi,
un freno, degli elementi che impediscono la realizzazione della giustizia sulla terra,
giustizia amministrata solo da Dio. Secondo tale concezione, il reato si configurereb-
be quale divieto posto ad un’intelligenza libera di sovvertire l’ordine stabilito dalla legge,
che non è quella regolamentata dallo jus positum, ma è quella venuta al mondo con
l’uomo.
Il dibattito si sposterebbe, inevitabilmente, sul campo del diritto penale, poiché,
quest’ultimo, era considerato dipendente da altre discipline non giuridiche, mentre,
adesso, si getterebbero le basi per ammettere la possibilità che uno Stato formuli del-
le leggi contrarie a quello che è il diritto naturale, superiore alle norme codificate. Al-
tro passaggio importante riguarderebbe la funzione della pena come funzione di man-
tenere l’equilibrio stabilito al di sopra dell’uomo, che diventa, pertanto, una tutela
giuridica, prima ancora di essere una tutela sociale. Se si definisce il delitto come ente
giuridico, lo si priva di ogni altro riferimento e, quindi, tale interpretazione portereb-
be alla rilevante conseguenza che esso verrebbe ad essere definito un imperativo assolu-
to. Quando poi si vuole differenziare la quantità e la qualità del reato, il riferimento è
al c.d. grado del delitto, anche se la sua obiettività è strettamente collegata al divieto. In
tale contesto, la pena verrebbe ad essere spiegata in funzione del divieto, quindi, il di-
ritto penale non sarebbe tale se non esistesse la repressione per farlo rispettare. Se si pensa
al rapporto reato/soggetti minorenni, una pena come quelle che prevedono il perdono
giudiziale dei minori non sarebbe neanche ammissibile.

34
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

Altra funzione basilare della pena è quella della c.d. minaccia, poichè, essa diviene
capace di incutere timore nel violare la legge. La quantità delle pene sono dunque rica-
vabili rispetto al grado del delitto, e la diretta conseguenza è rappresentata dal divieto,
per il legislatore, di eccedere con pene che puntino a mortificare la personalità dell’uo-
mo e siano maggiori della rilevanza dell’azione illecita.
Se è vero che siamo in presenza di una concezione moderna, sia del delitto che del-
la pena, è altrettanto vero, però, che tale impianto non ammetterebbe l’esimente ( reati
commessi da minorenni), in quanto, sarebbe lo stesso sistema a non prevedere alcuna
esclusione o alcuna riduzione della misura sanzionatoria.
Significativa, inoltre, l’analisi del Carrara in ordine agli scopi ed alle funzione del-
la procedura penale: in primo luogo, l’identificazione dei colpevoli, che non deve con-
durre, però all’applicazione di una pena superiore rispetto a quanto commesso dagli
stessi. Pertanto, il fatto, il giudizio, altro non sono che l’applicazione diretta e concre-
ta del diritto; il Carrara, non prevede altra definizione del giudicato che non sia la se-
guente: o si è colpevole o innocenti, o si ammette un grado di colpevolezza o lo si esclude; la
questione fondamentale non è tanto quella di prevedere per il reo un inserimento nel-
la collettività, quanto, invece, salvaguardare l’applicazione corretta della legge, che, in
tal senso, significa porre in essere gli strumenti utili, affinché il sistema del diritto non
venga violato.
Un paragone efficace riguarda il rapporto tra diritto penale e procedura penale: la le-
gislazione penale rimane, essenzialmente, estranea alla realtà dei fatti, anche se incapace
di modificare, se non attraverso la repressione, quella realtà di cui è solo un’astrazione. Il
diritto penale ha, quindi, la funzione di proteggere un ordine superiore alla realtà giuri-
dica degli ordinamenti, attraverso lo strumento del divieto, confermando il diritto della
pena, poiché, mediante la repressione, la legge diventa efficace, ed il giudizio si trasfor-
ma in strumento per farla osservare.
Anche in questo caso, mancherebbe la c.d. esimente per escludere la pena, oppure di
un tipo di sanzione che abbia lo scopo di raddrizzare, ma non di punire. Secondo Car-
rara, però, una punizione che miri a modificare i comportamenti dei criminali sarebbe
priva del fondamentale requisito di una misura penale, consistente nel condurre il cri-
minale ad avere timore della pena, intesa quale funzionale deterrente. Qual è l’origine di
tale impostazione? Il punto di partenza è, sia la cieca fede in un’entità superiore custode
della giustizia, che la capacità dell’uomo di farsi garante con la ragione della legge.
Secondo Carrara, amministrare in modo pieno la giustizia è compito di Dio, mentre,
per l’uomo, l’unico itinerario percorribile è difendere quella collettività nata con lui. In
tale ottica, il diritto penale assurgerebbe a difensore dell’uomo e di quell’ordinamento
assoluto che ha il suo ultimo referente in una visione spirituale del diritto. Molteplici
sarebbero le implicazioni: a) la metodologia proposta non punta ad approfondire la
funzione della pena come processo migliorativo dell’uomo che è custode di una verità;
b) rimane senza risposta la domanda in ordine a quale legge ideale possa essere supe-
riore all’uomo.
L’analisi del Carrara, da molti considerata legata ad un pensiero giuridico ormai
datato per essere identificata come criterio di ricerca, ha lasciato, comunque, aperto un
fervido dibattito. In primo luogo, il reato viene definito, in modo chiaro, quale ente
giuridico, e, dunque, viene salvaguardata l’autonomia della ricerca giuridica; da una

35
Criminologia ed elementi di criminalistica

cognizione certa del diritto, si procede alla deduzione di tutti gli altri corollari legali,
ed anche quella della minore età (esimente). In secondo luogo, si rappresenta la non
completa esaustività delle leggi positive, e al contrario, è prospettabile una legge supe-
riore che non vada mai a ledere, ad esempio, con pene superiori alla gravità del reato, la
natura e la dignità dell’uomo. Ciò ha come conseguenza che lo jus positum possa essere
oggetto di critica rispetto alla legge naturale, quando esso giunge a deprezzare l’uomo,
che, almeno in questo caso, torna ad essere baricentro. Per concludere, la Scuola Classi-
ca opera una scissione tra ciò che la legge giuridica, come quella morale, disciplina, (ad
esempio, un individuo dotato di intelligenza e capacità di scelta), e ciò che invece è di-
sciplinato dalle leggi fisiche e naturali. Queste due dimensioni non potranno mai dive-
nire coincidenti, o almeno interferire tra di loro, perché il soggetto giuridico, pienamen-
te imputabile, è in grado di scegliere di infrangere, o meno, le norme giuridiche.

2.4 Il crimine: primi approcci statistici e sociologici


I primi studi statistici impiegati per l’approccio scientifico allo studio delle feno-
menologie criminose iniziarono a mettere in crisi, intorno alla metà del secolo XIX, la
concezione del reato quale astratta entità di diritto.
La natura di tali studi era di carattere sociologico, essi puntavano ad approfondire
la dimensione sociale nella quale l’uomo era inserito. Lo spazio sociale, pertanto, veni-
va considerato il luogo dell’agire criminoso di quegli individui che ponevano in esse-
re azioni devianti; queste ultime, però, non venivano più considerate come il natura-
le prodotto, come si riteneva in passato, di sporadici comportamenti. Il belga Quételet
(1796-1874) ed il francese Guerry (1803-1868), appellati, più tardi, come statistici mo-
rali, fondarono la Scuola cartografica o geografica franco-belga, e, nel secolo XIX, con-
dussero alcune ricerche sulla distribuzione della devianza, in relazione a fattori fisici e
geografici. Il sesso, le professioni, l’età, il grado di istruzione, il ceto, la razza, così co-
me le condizioni economiche, costituirono le variabili per studiare il crimine, anche in
termini di prevedibilità statistica.
Quételet, ad esempio, sosteneva il principio secondo cui le leggi che governano la
società sono fisse e immutabili, come quelle che governano i corpi celesti ed esistono fuori dal
capriccio degli uomini.
I risultati cui pervennero Quételet e Guerry, di grande interesse sociologico e crimi-
nologico, mostrarono, nel tempo, una relativa omogeneità, sia in ordine alle diverse ca-
tegorie dei c.d. fatti delittuosi, sia alla costanza della loro diversa distribuzione fra le va-
rie classi della popolazione. Il crimine, pertanto, veniva studiato, adesso, in rapporto
alle condizioni sociali. Inoltre, la prevedibilità statistica dei reati, venne successivamente
dimostrato, può essere ritenuta valida solo nell’ambito di spazi temporali e in condizioni
macrosociali stabili.
In questa fase, dove prevaleva l’interesse delle scienze criminali classiche di matrice
antropologica, E. Durkheim (1858-1917) ripropose il problema del delitto, non con-
siderandolo più come espressione di una patologia da individuare e sulla quale interve-
nire, ma teorizzando nuovi modelli interpretativi.

36
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

Nello scritto dal titolo Le regole del metodo sociologico, l’autore approfondisce il de-
litto nel capitolo Le regole relative alla distinzione fra normale e patologico, in cui egli af-
fronta la dimensione del delitto mediante i concetti biologici di disfunzione e patologia,
spiegando, altresì, che il delitto debba essere considerato come fatto normale e, pertanto,
funzionale all’esistenza stessa dell’ordine sociale. Queste ultime teorizzazioni si scontra-
vano apertamente con le teorie dominanti in un’epoca di positivismo imperante e di let-
tura dei conflitti che percorrevano la società (di cui il crimine era un’espressione).
Durkheim giunge ad affermare che il crimine non ha nulla di morboso, e la pena
non può avere lo scopo di guarirlo, quindi la sua vera funzione deve (...) essere cercata altro-
ve, indicando questa funzione nella sua capacità di produrre solidarietà, essendo la pe-
na stessa espressione dell’esistenza di un ordine sociale.
Va sottolineato che per la prima volta dallo sviluppo del pensiero positivista e dal-
la formalizzazione delle scienze umane e sociali, vi sia stato chi, studiando e approfon-
dendo il crimine, non lo affronti quale fenomeno patologico individuale, ma ne sottoli-
nei i caratteri della normalità e della funzionalità per l’ordine sociale stesso: il crimine ed
il diritto penale che lo definisce altro non sono che l’espressione delle demarcazioni mo-
rali di una data società.
È importante notare come tali teorie abbiano lo scopo di evidenziare nuovamente
la sostanza normativa e convenzionale del fattore crimine, persa sostanzialmente a cau-
sa del ricorso alle simbologie di cui le scienze umane e sociali si servivano ampiamente
nella fase del loro primo sviluppo. Attraverso Durkheim, pertanto, il problema del cri-
mine ritorna ad essere un dilemma strettamente legato alla situazione storica delle so-
cietà del tempo, in cui il progressivo frazionamento (o divisione sociale) del lavoro ral-
lenta i legami sociali, facendo perdere di vista, al singolo individuo, il continuum che
lo lega alla società, aumentando, al contempo, i conflitti e gli antagonismi. Tutto ciò è
il risultato di anomia, (cioè assenza di norme), disinteresse per l’ordine sociale e per le regole
di condotta che implica. Il diritto penale si configura, pertanto, quale unico ed efficace
strumento per punire gli scostamenti dall’ordine stabilito e rinvigorire la coscienza col-
lettiva sociale, lesa dall’infrazione.
Non poche, nel merito, le critiche mosse a Durkheim: innanzitutto, nell’impian-
to teorico sulle funzioni del diritto penale, egli, pur individuando nell’anomia il pro-
blema della deviazione individuale, ritiene già esistente una coscienza collettiva su cui si
dovrebbe fondare l’ordine sociale, dimostrando, così, un’eccessiva fiducia nella capa-
cità degli organismi intermedi (le corporazioni professionali) che, secondo il teorico,
avrebbero contribuito fattivamente a evitare fenomenologie anomiche, promuovendo
azioni socializzanti negli individui, in ordine ai valori espressi dalla coscienza comune,
nonché, porre in essere strumenti di mediazione nei conflitti. Il diritto penale, in tale
ottica, assurge a mezzo (seppur estremo) di socializzazione, al fine di reintegrare la co-
scienza oltraggiata dall’infrazione.
Quelli che Durkheim identificava come fattori accidentali della società, (l’anomia
e i conflitti) conferendo al diritto penale il compito di integrare la maggioranza sociale
non deviante, si rivelarono, successivamente, come fattori normali nello sviluppo del-
le società industriali.
Tutta l’opera di Durkheim è orientata ad individuare quella coscienza collettiva sul-
la quale erigere l’ordine sociale, obiettivo che, nella società in cui visse ed operò il socio-

37
Criminologia ed elementi di criminalistica

logo francese, difficilmente, sarebbe stato possibile raggiungere. La possibilità di rea-


lizzare una coscienza comune e di ritenere il diritto penale espressione di questa morale
condivisa furono oggetto di aspre critiche. Diversamente, sarebbe stato più appropriato
parlare di moralità dominante o di ordine morale dominante, che non di coscienza colletti-
va, rivolgendo lo sguardo, in particolar modo, all’elevato numero di conflitti che carat-
terizzavano le società del tempo, e tenendo presente come l’ordine giuridico prevalente
altro non fosse che una palese manifestazione di quegli interessi.
Gabriel Tarde ( 1843-1904) fu uno dei maggiori critici di Durkheim e definì la
sua opera eccessivamente realista. Tarde, definì alquanto limitativo circoscrivere i feno-
meni sociali a quelli che esercitano una costrizione, perché si sarebbero escluse tutte quelle
relazioni sociali fondate sulla cooperazione e sulla imitazione che non hanno nulla di co-
strittivo. Attraverso i suoi studi di archeologia criminale, Tarde mise l’accento sull’au-
mento dei crimini nel XIX secolo, determinato da un considerevole aumento della
prosperità collegata alle prime fasi del capitalismo e favorita dalla rivoluzione indu-
striale, contraddicendo quei principi teorici che, invece, identificavano nel pauperi-
smo la ragione fondamentale dell’esistenza dei delitti. Lo stesso Tarde, rappresentava
che, in precedenza, il sistema sociale era stabile e iniquo, ed era impossibile, per gli
appartenenti alla società, modificare il proprio status o proiettare sè stessi verso forme
migliorative; ciò era anche frutto di una mancata e generale sollecitazione al cambia-
mento, che, al contrario, li spingeva a una esasperante conservazione di valori e tra-
dizioni varie.
Se da un lato l’avvento della nuova prosperità aveva generato meccanismi di benes-
sere sociale, contribuendo alla produttività economica, dall’altro, però, era destinata,
inevitabilmente, a creare conflitti in nome delle aspirazioni e della instabilità sociale. In
tale contesto, la delinquenza iniziava a crescere esponenzialmente, poiché, strettamente
correlata alla nascita di nuove e fiorenti attività.

2.5 La Scuola Positiva


La nascita della c.d. Scuola Positiva, che si sviluppò nel XIX secolo, è essenzial-
mente legata ad alcuni fattori − ritenuti costitutivi − per l’avvio di questo nuovo indi-
rizzo teorico/criminologico.
Il primo fattore è identificabile nell’affermarsi del metodo di indagine induttivo-
sperimentale.
Il secondo è da individuare nella necessità di reagire contro l’affievolirsi della dife-
sa sociale per ristabilire un equilibrio fra garanzie individuali e garanzie sociali nel campo
della giustizia penale.
La Scuola Classica, è utile ricordarlo, lottava per rivendicare e proteggere i diritti
individuali contro i numerosi abusi e soprusi dell’autorità nell’amministrare la giustizia
penale. In questo panorama, la difesa sociale era stata particolarmente trascurata, tan-
to che il Frosali, così commenta: per i soggetti moralmente non imputabili, abbandonati
dalla giustizia penale anche se commettevano fatti di reato, non esistevano, al di fuori di
essa, provvidenze sufficienti alla difesa della società.

38
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

Il terzo fattore che contribuì a dare origine al nuovo indirizzo fu l’inefficacia dell’al-
lora vigente sistema penale per frenare l’esponenziale aumento del crimine.
Per la Scuola Positiva, il principio base per il quale si devono spiegare tutti i feno-
meni, fisici e psichici, individuali e sociali, è quello di causalità. Sulla base di tale as-
sunto, per i Positivisti, il delitto è il risultato, non di una scelta libera e responsabile del
soggetto, ma di un triplice ordine di cause: a) antropologiche; b) fisiche; c) sociali. Mentre
la Scuola Classica, come è noto, considerava il reato come ente giuridico astratto stacca-
to dall’agente, per la concezione Positivista, il reato è un fenomeno naturale e sociale, un
fatto umano individuale, indice rivelatore di una personalità socialmente pericolosa. L’at-
tenzione del diritto penale, pertanto, si sposta dal fatto criminoso in astratto, alla per-
sonalità del delinquente in concreto, dalla colpevolezza per il fatto, alla pericolosità sociale
dell’autore, intesa come probabilità che il soggetto, per certe cause, sia spinto a commettere
fatti criminosi.
Ciò equivale ad affermare che il principio di responsabilità individuale, adesso,
viene sostituito dal principio di responsabilità sociale.
Tale nuova teorizzazione rinforza il principio secondo cui non avrebbe più alcun
senso castigare con la pena il reo, perché fatalmente spinto da forze che agiscono dentro e
fuori di lui e, obiettivo dei provvedimenti repressivi, deve essere la difesa sociale; per cui,
coloro che delinquono devono essere sottoposti a misure di sicurezza che hanno lo sco-
po di prevenire nuove manifestazioni criminose, mediante il loro allontanamento dalla
società e, ove possibile, il loro reinserimento nella dimensione sociale.
Le misure individuate, al contempo, non devono essere proporzionate alla gravità
del fatto, ma alla pericolosità del reo e, nella loro applicazione, devono differenziare nella
forma, per adattarsi alle differenti tipologie psichiche del delinquente; devono, altresì,
essere indeterminate nella durata, e derogabili con l’esaurirsi della pericolosità. Tenuto
conto che anche i fattori psichici rispondono al principio di causalità (determinismo
psichico), il libero arbitrio (valutato quale illusione psicologica) non ha più alcun valo-
re. Sulla base di tale impianto teorico, la Scuola Positiva giunge fatalmente a negare la
stessa categoria dell’imputabilità e della distinzione fra soggetti imputabili e non imputa-
bili; e ciò in funzione di quanto sostenuto in ordine alla funzione della sanzione penale,
che servirebbe solo come mezzo per impedire la commissione di crimini; tale asserzione
non motiverebbe l’esclusione dalla sua applicazione degli autori di reato con problema-
tiche di natura psichiatrica.

2.6 Cesare Lombroso e gli studi sulla personalità del


delinquente
La criminologia, dal punto di vista storico, come è noto, vede i suoi albori nell’af-
fermarsi della cultura illuminista del XVIII secolo, ed in particolare con l’intellettuale
giurista italiano Cesare Beccaria; successivamente, nell’Ottocento, con lo sviluppo del-
le scienze empiriche, quali la sociologia, la psicologia e l’antropologia, nasce la Scuo-
la Positiva che si articola in due direzioni: lo studio dell’uomo che delinque, secondo
l’approccio medico-biologico dell’antropologia criminale, e lo studio sociologico del-

39
Criminologia ed elementi di criminalistica

le condizioni che favoriscono la commissione differenziale di reati in funzione del ce-


to sociale di appartenenza. È opportuno sottolineare che l’uomo, da sempre, ha cerca-
to di scoprire o capire l’altro o se stesso, mediante lo studio dei tratti somatici del volto;
all’origine tale disciplina era soprannominata fisiognomica, ovvero l’arte di interpretare
la personalità dell’individuo.
Antichissime sembrano essere le origini della fisiognomica, infatti, Platone e Ari-
stotele affermavano che il corpo era concepito come riflesso dell’anima e solo quegli studen-
ti il cui aspetto fisico suggeriva determinate capacità di apprendimento, venivano ammessi
alla scuola pitagorica. La teoria della correlazione tra anomalia fisica e degenerazione mo-
rale, può essere definita come l’importante paradigma della concezione greca del cosmo
e del bello e buono. Solo nel ‘500, con Leonardo Da Vinci, inizia la fase della c.d. fisio-
gnomica moderna, che vede il genio pittorico esprimersi muovendo dal presupposto se-
condo cui la fisiologia spiega le emozioni, mentre la fisiognomica i moti dell’animo.
L’approfondimento e lo studio dei moti dell’animo partendo dai tratti del volto,
compiuto dal grande artista scienziato, anticipa, con inconsueta chiarezza critica, un
fondamentale percorso di idee e di teorizzazioni che accompagna, da un lato, lo svilup-
po della scienza psicologica, fino alla fondazione della psicanalisi, e, dall’altro, il lavoro
dei pittori lungo il corso della storia occidentale.
Nell’Ottocento, in pieno clima positivistico, la fisiognomica raggiungerà l’apice,
sia nella pittura, con i Folli di Géricault e con le devastazioni fisiognomiche di Van Go-
gh (perfettamente informato sulla materia), che nella trattatistica scientifica, con le im-
portanti teorizzazioni dell’antropologia di Darwin e con la criminologia di Lombroso.
Il fondersi, sia dell’arte che della scienza, farà in modo che le stesse saranno cosí stret-
tamente unite, da non poter piú seguire percorsi autonomi. Cartesio, nel ‘600, indivi-
duava i moti degli occhi e del volto come tra i più importanti indizi delle passioni, come
anche gli svenimenti, il riso, le lacrime, i tremiti e i mutamenti di colore. È indubitabi-
le come allora ci si riferisse sempre alla lettura di sentimenti coscienti. È solo la fine del
‘700, che i segnali esterni di un individuo vengono interpretati anche come espressione
dell’insieme spazio-temporale e sociale nel quale l’individuo stesso è inserito.
Tutto ciò diede l’impulso a indirizzare le indagini scientifiche in direzione crimi-
nale. Già alla fine del diciottesimo secolo, Johann Kaspar Lavater, di origine svizzera,
aveva tracciato una teoria fisiologica denominata l’arte della fisiognomica, mediante la
quale cercava di individuare come le caratteristiche del volto di ogni individuo condu-
cessero a svelarne il carattere. In tale contesto, il Lavater, presentò il suo famoso Trat-
tato di fisiognomica, cui fecero, immediatamente dopo seguito, le teorizzazioni di Josef
Gall, in ordine alla c.d. frenologia, che partiva dall’analisi della forma del cranio che, se-
condo lo studioso, avrebbe potuto svelare le inclinazioni della persona. La fisiognomica e la
frenologia, pertanto, venivano congiuntamente applicate nello studio dei volti dei cri-
minali vivi o morti, nel tentativo di individuarne l’inclinazione al crimine, mediante
l’analisi scientifica delle caratteristiche somatiche ataviche. È solo attraverso gli studi di
Cesare Lombroso che la fisiognomica raggiungerà livelli scientifici altissimi. Nella sua
opera principale, L’Uomo Delinquente, Lombroso, operò la funzionale distinzione del-
la tipologia dei c.d. criminali: 1) il delinquente nato, nel quale si concentrano le citate
anomalie regressive e, per il quale, la criminalità è innata nella propria natura, tale, da
considerarlo quale soggetto non recuperabile, ma, al contrario, da sopprimere o da rin-

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La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

chiudere, in nome del diritto della difesa della società che, in questi casi, si sostituisce al
diritto di punizione. Il fulcro di questa teoria è che una certa percentuale di criminali,
dal 35 al 40%, sono nati con disposizioni criminali, e che in essi si possono accertare,
scientificamente, caratteristiche anatomiche e fisiologiche particolari; 1) il criminale epi-
lettico; 2) il delinquente per impeto passionale (forza irresistibile); 3) il delinquente pazzo
(criminale pazzo e debole di mente), inclusi gli individui di mentalità limitata (mattoi-
di); 4) il delinquente occasionale, proiettato al delitto da fattori causali diversi da quelli
del delinquente nato; su questa ultima tipologia di soggetti, il Lombroso ritiene debba
essere svolta un’opera di rieducazione in istituti carcerari ben organizzati.
Importante sottolineare come i primi tre di questi gruppi, abbiano tutti in co-
mune una caratteristica di natura psico-patologica. Lo stesso Lombroso definisce il cri-
minale nato come pazzo morale, e di fatto, la sua classificazione può essere ricondotta
alla principale distinzione tra criminali normali e anormali. Lombroso, inoltre, opera
una ulteriore suddivisione del gruppo dei delinquenti occasionali, in tre sottogrup-
pi: a) gli pseudo-criminali, cioè, individui che sono imputabili di un reato commesso
senza intenzione o sotto l’influenza di circostanze affatto eccezionali (autodifesa e si-
mili); b) i criminaloidi, cioè individui con una più mite variante del criminale nato;
c) i delinquenti abituali di tipo non anormale, inclusi molti appartenenti alle bande
criminali.
Inoltre, la criminalità femminile, secondo Lombroso, trova la sua massima espres-
sione nella mercificazione del corpo della donna.
Tra gli elementi che concorrono nell’attuazione dell’azione delittuosa, egli consi-
derò: i fattori meteorici, climatici e geologici, la razza, il tipo di alimentazione, l’alcooli-
smo, le condizioni culturali ed economiche, la religione, l’età e il sesso.
Dalle teorie lombrosiane, la criminologia moderna ha guadagnato un insieme di
saperi altamente scientifici, e la genialità del pensiero del medico torinese è ancora pre-
sente nelle pagine delle trattazioni del crimine. Lombroso aderì totalmente alle teorie
fisiognomiche, tanto da sostenere che, una mattina, in un nuvoloso giorno di dicembre,
nel teschio di un brigante trovò una lunga serie di anomalie ataviche analoghe a quelle che
si riscontrano negli invertebrati inferiori. Questo concetto, quindi, precorse, seppur par-
zialmente, l’evoluzionismo darwiniano.
Infatti, quasi nello stesso arco di tempo, una identica relazione tra fisiognomica e
antropologia, venne stabilita da Charles Darwin, il quale sostenne come alcuni tipi di
espressione, sia negli umani che nelle scimmie, fossero sempre e comunque determinati da fi-
nalità naturali, esprimendo, pertanto, un concetto che, opportunamente, operava una
scissione significativa tra mente e corpo.
Si deve ancora al genio lombrosiano l’intuizione secondo cui lo sviluppo embrio-
nale dell’uomo ripercorre la filogenesi, e in qualche modo, nel delinquente, questo sviluppo
può essere disturbato o interrotto.
Il lavoro scientifico di Lombroso si orientò, inoltre, a paragonare il criminale al
cosiddetto selvaggio, al primitivo, facendo discendere il crimine da un comportamen-
to naturale. Quest’ultima teoria etnologica, oggi improponibile, già nel 1800, venne
aspramente criticata da un altro autore contemporaneo, J. J. Rousseau, il quale propo-
se la teoria del buon selvaggio, giungendo ad affermare che solo il progresso e l’evoluzione,
potevano corrompere veramente l’innocenza primitiva dell’uomo. Comunque, nel clima

41
Criminologia ed elementi di criminalistica

del periodo ottocentesco, caratterizzato da un forte scientismo, dal bisogno nevrotico


di catalogare, di sistematizzare, di misurare, di schedare, l’antropologo Lombroso, rac-
colse, al fine di comprovare le sue teorie, un elevatissimo numero di prove e materiale
fisiognomico, specialmente di natura fotografica, in gran parte proveniente da viaggia-
tori e studiosi, e avvalendosi anche delle attività dei commissariati, specie per ciò che
attiene le foto segnaletiche.
Quindi, il Lombroso, utilizzò la fisiognomica, scienza antica che aveva costituito
la linfa per l’arte ed il mito, per esaltare la diversità di chi era già stato dichiarato reo,
per registrare le stigmate della diversità colpevole, per documentare scientificamente le
differenze.
Nell’ultima edizione aggiornata della sua opera L’Uomo Delinquente viene allegata
una raccolta fotografica, al contrario, invece, per quanto riguarda i suoi reperti, oggi,
custoditi nel Museo di antropologia criminale della città di Torino.
Il metodo fotografico - fisiognomico del Lombroso, costruito sul presupposto screzio
fisico - screzio morale, era finalizzato ad effettuare veri e propri ritratti per andare oltre il
solo aspetto fisico e mostrare, inoltre, lo spirito, l’indole ed il carattere del suo modello.
Ed è questo, sostanzialmente, l’obiettivo che il Lombroso si proponeva di raggiun-
gere nelle sue schedature fotografiche di soggetti considerati socialmente pericolosi,
nelle sue gallerie di ritratti che dovevano diventare, e così avvenne, per decenni, esempi
di riferimento per gli studiosi del crimine e per gli operatori di giustizia.
Nell’ambito della fisiognomica di inizio secolo si può, pertanto, parlare di veri e
propri ritratti lombrosiani; la fotografia segnaletica diventa, quindi, una sorta di im-
pronta facciale, successivamente perfezionata dal Bertillon, che aggiunge i c.d. connota-
ti, consistenti nella misurazione di segmenti ossei brevi: piede, mignolo, ecc, e il ritratto
parlato, caratterizzato dalla descrizione degli elementi facciali, al fine di risolvere il pro-
blema della identificazione dei criminali recidivi.
Umberto Ellero, fornì l’ultimo impulso a tale nuovo approccio tecnico-scientifico
ideando la c.d. doppia foto, realizzata, sia di fronte che di profilo, attraverso la contem-
poranea esposizione del soggetto a due macchine fotografiche messe, tra loro, ad angolo
retto e chiamate, appunto, gemelle Ellero. Successivamente, l’opera di Giovanni Morelli,
contribuì significativamente al recupero di altri particolari fisionomici, prima trascurati,
includendo anche gli sguardi; anche l’anamnesi medica entrò a far parte della schedatura,
assumendo quella valenza indiziaria, prima nella letteratura di genere con Conan Doyle
e poi con le tecniche indiziarie di Sherlock Holmes, fino a giungere nei tribunali.
L’avvento della psicoanalisi, nel ‘900, contribuì ulteriormente all’approfondimen-
to della fisiognomica, tanto da affermare che quello che è evidente copre, in effetti, quella
che è la vera realtà sottostante, ed esprimendo la necessità di indagare l’intimo dell’uo-
mo, per trovare la sua vera essenza.
Anche la criminalistica moderna risente, oggi, dell’esperienza degli studi fisiogno-
mici: si pensi al criminal profiling, cioè alla costruzione del profilo psicologico del sog-
getto - reo che rappresenta una componente essenziale dell’indagine investigativa. Vi è
da rilevare che da parte di numerosi studiosi del crimine, la dottrina lombrosiana, oggi,
rappresenta solo un mito e viene considerata come un insieme di teorie senza alcuna
valenza che vengono riportate, nella loro essenzialità, nei volumi di criminologia, come
una parte della storia di quest’ultima.

42
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

La teorizzazione lombrosiana ed il suo uomo delinquente, degenerato, naso schiac-


ciato, barba rada, cranio deforme, sono state definitivamente abbandonate, così come
la disciplina antropologia criminale, oggi, purtroppo, disattivata in quasi tutti gli Ate-
nei italiani. Va, comunque, ricordato che la Scuola di criminologia che ebbe origine dal-
la dottrina del Lombroso, prese il nome di Scuola Positiva, per manifestare la propria
incondizionata adesione ai metodi sperimentale ed induttivo, quali quelli utilizzati nelle
scienze naturali e sociali, contro quelli del ragionamento giuridico e deduttivo.
Tra gli aderenti alla Scuola, vanno annoverati Enrico Ferri (1856-1929) e Raf-
faele Garofalo (1852-1934), che erano fermamente convinti della profonda influenza
che sul comportamento criminale doveva avere la formazione costituzionale del delin-
quente individuale e l’ambiente a lui circostante, tanto da non riuscire ad ammettere
la possibilità che tutti i criminali, a parte quelli chiaramente insani di mente, potessero
essere considerati pienamente responsabili.
I Positivisti, erano, al contempo, convinti che esistesse una ampia gamma di ano-
malie mentali e di inadeguatezze che, pur non conducendo alla pazzia, influenzavano il
c.d. libero arbitrio del delinquente.
Ciò comportava che le sanzioni difensive della società nei confronti del crimina-
le dovevano scaturire, non in riferimento alla natura e alla gravità dell’atto compiuto ma,
tenendo in considerazione il suo potenziale aggressivo individuale, riaffermando, quin-
di, l’importanza della fisiognomica nella valutazione e nell’accertamento della capacità
delinquenziale.
Tale impostazione viene rafforzata dalle parola di Van Hamel che afferma: “la Scuo-
la Classica esorta gli uomini a studiare la giustizia; la Scuola Positiva esorta la giustizia
a studiare gli uomini”. Per ciò che attiene l’aspetto inerente il Diritto Penitenziario,
Lombroso, non richiese pene più severe. La sua teoria sostiene la tesi che per questa
categoria di criminali non esista il libero arbitrio nel delinquere, ma, semplicemente ed
esclusivamente, motivi insiti nella formazione biologica, fisica e mentale. Pertanto è op-
portuno insistere sul processo di rieducazione, con il fine ultimo di riabilitare il de-
linquente.
Da qui, l’obiettivo di creare manicomi giudiziari che garantiscano al tempo stesso
la cura del delinquente e la difesa della società, motivazione che sarà alla base del siste-
ma del doppio binario del Codice Rocco, nel momento della previsione delle c.d. misure
di sicurezza, abbinate alla pena classica.
Lombroso incentivò, comunque, nei casi meno gravi, le pene alternative al carce-
re. Nel progetto di organizzazione del manicomio criminale di Pesaro, scrisse, infatti,
nel 1872: “bisogna creare ai ricoverati un ambiente allegro, fornito di tutte le attrattive che
possono consolare e rendere dolce la vita, concedendo loro teatri, libri, musica e pittura; ecci-
tandone l’attività, dando libero sfogo alle loro tendenze artistiche e poetiche, con recite, con
esposizioni e soprattutto con un giornale manicomiale, per dare ai malati una tribuna ove
far conoscere i migliori loro squarci letterari”. I recenti studi di biologia e psicologia cri-
minale hanno, sotto diverso aspetto, fatto rivivere la teoria dei criminali predisposti e le
investigazioni statistico-antropologiche (E.A.Hooton), permettendo di sostenere l’esi-
stenza di accertate caratteristiche anatomiche in un grande numero di criminali messi
a confronto con gli individui normali che si attengono alla legge. Una importante ri-
visitazione degli studi investigativo-antropologici criminali è stata compiuta mediante

43
Criminologia ed elementi di criminalistica

una serie di misurazioni e analisi statistiche, dal prof. Ernest A. Hooton di Harvard, su
di una massa di americani.
La sua dottrina, neo-lombrosiana, sostiene che i criminali, in media, sono distin-
tamente inferiori in peso (anche dopo la correzione per le differenze d’età); essi sono
più piccoli di statura; la larghezza delle spalle, la larghezza e lo spessore del torace, co-
me pure la circonferenza della testa sono, in essi, minori; la loro altezza facciale è signi-
ficativamente più piccola come pure l’altezza del naso; i loro orecchi sono più corti, la
larghezza del naso maggiore, le orecchie sono più larghe in confronto della lunghezza e
la faccia più bassa in confronto della larghezza.
Per ciò che attiene i peli, le investigazioni, dimostrano che il gruppo dei criminali
ha probabilmente meno barba, meno peli sul corpo e più capelli. I capelli rosso/bruni,
sono più frequenti nei criminali che non nei non-criminali, e così pure il colore degli
occhi che sono, o molto chiari, o molto scuri.
La conclusione generale dell’investigazione, la quale contiene anche un certo nu-
mero di caratteristiche sociologiche, è che i criminali, considerati come insieme, sono
un gruppo di individui inferiori sociologicamente e biologicamente, e la loro inferiorità
fisica è soprattutto di natura ereditaria.
Tutto ciò premesso, probabilmente, condurrebbe ad un vero e proprio ritorno alla
fisiognomica lombrosiana che si basa sulla relazione esistente tra le differenti caratteri-
stiche fisiche di un individuo e la sua personalità.
Anche se le teorizzazioni lombrosiane sono state spesso, oggetto di critica, è co-
munque indiscutibile come ciascuno di noi, ogni qual volta si trovi di fronte ad un
nuovo interlocutore, tenti di intuire, istintivamente, se la persona che ha di fronte a
sé è cattiva o buona, sincera o antipatica, e così via. Ed è altresì innegabile come le
emozioni suscitate dalle esperienze di vita, spesso tragiche, di una persona, segnino
in qualche modo il suo viso, modificando i lineamenti del volto in un modo piutto-
sto che in un altro.
Da qui, l’intreccio della fisiognomica con la psicologia, laddove, entrambe, cercano
di intuire e dedurre, dal visibile, i moti più intimi dell’animo umano.
La fisiognomica, nelle sue tre linee distintive, assume significati diversi, e ciò in rap-
porto agli approcci volgare, mimico e scientifico utilizzato dagli studiosi della materia.
L’approccio volgare è caratterizzato dall’utilizzo dell’astrologia e della chiromanzia,
e l’aspetto simbolico-intuitivo viene espressamente enfatizzato e privilegiato. Nell’ap-
proccio mimico vengono messi in evidenza gli elementi della comunicazione non ver-
bale (tratti somatici, espressione corporea e facciale, segni del volto, tono della voce),
che sono ritenuti elementi rivelatori del carattere di una persona. L’approccio scientifi-
co, infine, ha l’obiettivo di seguire le teorie darwiniane e antropologiche.
L’impalcatura teorica di Lombroso verrà sostenuta, più tardi, dalla figlia Gina, dal
genero Ferrero, da Niceforo e Di Tullio, e anche dallo stesso Pende, malgrado la diffe-
rente posizione ideologica. La figlia Gina negli anni ‘20, si occupa di opere giovanili,
tra cui risalta, in particolare, La donna delinquente, dove viene rappresentata la ormai
famosa corrispondenza tra prostituzione e criminalità. Si legge, infatti: “l’identità, psico-
logica come l’anatomica, tra il criminale e la prostituta-nata, non potrebbe essere più com-
piuta: ambedue identici al pazzo morale, sono per assioma matematico eguali fra loro”. Gi-
na, comunque, non si occupa solo di riproporre i testi del celebre padre, ma rivolge la

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La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

sua attenzione alle difficoltà della condizione femminile, e si impegna nel promuovere
l’elevazione culturale e l’emancipazione sociale della donna.
Alcuni scienziati, sulla base di ricerche nel campo psicologico e neurologico, sono
giunti alla conclusione che, nelle persone che formulano idee creative, risulta partico-
larmente attiva la zona frontale del cervello che emette onde alfa da parte di entrambi
gli emisferi. Secondo la fisiognomica, inoltre, concorre ad ottenere un quadro più esau-
riente possibile dell’individuo, un complesso di informazioni sulle tre fasce del volto
che sono l’intellettiva, la sensitiva e la materiale; lo sviluppo maggiore di una fascia del
volto rispetto ad un’altra, ne determina una maggiore influenza sul temperamento. La
fascia intellettiva è costituita dalla fronte e indica ingegno, curiosità, fede negli ideali;
la fascia sensitiva è costituita dalla base del naso, tra le ciglia e le narici, e si configura
come un indicatore dell’emotività e della sensibilità dell’individuo; infine, la fascia ma-
teriale, localizzabile tra la base del naso e la punta del mento, esprime l’istintività e la
sensualità.
Per la fisiognomica, anche il colorito dell’individuo costituisce uno degli elemen-
ti chiave per l’analisi della personalità: un colorito pallido indicherebbe mancanza di
energia, malumore e pigrizia, mentre un colorito rosa acceso, esprimerebbe sensualità
ed estroversione; un colorito spento e grigiastro indica ipocondria, pessimismo e scar-
sa fiducia negli altri; infine un colorito che tende al giallastro è un segnale di forte ira-
scibilità, ma anche di ascolto verso l’altro e di lealtà. Ancora secondo la fisiognomica,
l’analisi delle singole parti del viso, fornisce preziose informazioni sulla personalità del-
l’individuo che si osserva: 1) una fronte molto alta indica la tendenza alla superficialità e
all’imitazione degli altri, mentre, se è molto bassa, indica scarso sviluppo intellettuale e
atteggiamento ipercritico; 2) una fronte proporzionata al resto del viso, esprime chiusura
mentale e forte senso di responsabilità, ma se è alta, e presenta un rigonfiamento nel-
la parte superiore, determinerà, in chi la possiede, difficoltà di concentrazione e stra-
vaganza. Secondo la fisiognomica, l’analisi della personalità di un individuo sarà tanto
più attendibile quanto più informazioni si avranno sulle varie parti del volto, non solo,
ma se è vero che ogni parte rappresenta una caratteristica di personalità, è altresì vero
che solo dall’interpretazione armonica dei vari elementi si potrà capire al meglio chi è
la persona che abbiamo di fronte. Meritano particolare attenzione alcune caratteristi-
che del mento e del naso: un mento aguzzo, indica vivacità intellettuale con tendenza al-
l’analisi e all’approfondimento; un mento tondo segnala creatività ed energia e capacità
di mettere a proprio agio gli altri; il doppio mento indica insicurezza, bisogno di prote-
zione e instabilità emotiva, mentre, se un mento è ben equilibrato con il resto del viso,
segnala grande tenacia.
Il naso è importante perché conferisce carattere al volto: il naso camuso (schiac-
ciato e largo alla radice), indica forte empatia e personalità affettuosa; il naso all’insù
indica instabilità emotiva e diffidenza; il naso greco (lungo e stretto) lascia intuire che
la persona sia molto sensuale, di animo buono e leale ma anche superficiale; il naso
aquilino indica forza interiore e grande carisma, energia e tendenza all’ira; il naso a
patata indicherebbe tendenza all’idealismo ma, anche, una certa predisposizione alla
tristezza.
La fisiognomica, si basa, inoltre, sull’analisi degli occhi e della bocca: gli occhi gran-
di, denotano tendenza al misticismo, avversione al materialismo e insicurezza; occhi

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Criminologia ed elementi di criminalistica

piccoli indicano intuito, vitalità e furbizia; occhi rotondi segnalano creatività e bontà
d’animo, vivacità intellettuale; degli occhi all’ingiù, esprimono un animo romantico,
sensibile con tendenza alla depressione; gli occhi all’insù, indicano timidezza, introver-
sione e scarsa coerenza.
La bocca, si analizza attraverso le labbra: le labbra carnose indicano sensualità e
istintualità, nonché capacità di instaurare rapporti di coppia armoniosi; labbra sottili,
indicano introversione e tendenza al romanticismo, forte senso del dovere; un labbro
superiore sollevato con gengive in evidenza denoterebbe aggressività e scarso autocontrol-
lo, chiusura mentale; un labbro superiore ad emme, identifica un individuo con partico-
lare senso dell’ironia e tendenza al buon umore, estroversione e avversione per la mono-
tonia; le labbra a bocciolo, esprimono tendenza alla malinconia con instabilità emotiva
e poca sensibilità verso gli altri.
Altre importanti informazioni sul temperamento individuale si possono leggere,
secondo la fisiognomica, anche attraverso i segni della pelle, come i nei e le rughe di
espressione, segni, soprattutto questi ultimi che, derivando dalla mimica facciale, ren-
dono unico ed espressivo un volto, raccontando molto sulla vita intima della persona.
Altri teorici della fisiognomica hanno sostenuto che il volto rivela qualsiasi cosa ed è
possibile analizzare la personalità di un individuo attraverso l’osservazione del suo viso,
seguendo la tecnica dell’analisi facciale. È possibile, altresì, determinare attraverso i se-
gni del viso, persino la forma e le dimensioni degli organi sessuali maschili e femminili.
Esistono anche delle caratteristiche nell’analisi facciale che sono comuni sia agli uomini
che alle donne: se, ad esempio, l’angolo esterno dell’occhio presenta delle linee, queste
indicano forte inclinazione sessuale e disponibilità, caratteristiche che sono tanto più
intense quanto più sono profonde e numerose le linee.
L’esistenza di pieghe profonde ai lati della bocca, indica forte desiderio sessuale,
ed ancora, una persona con mento lungo, sarà in possesso di una forte spinta sessua-
le. Inoltre, la quantità delle caratteristiche che si combinano tra di loro, nonché la loro
intensità, contribuiscono a determinare la forza dell’inclinazione sessuale. In generale,
un volto ovale, sinonimo di perfezione estetica, indica un temperamento ipersensibile,
tendente alla dolcezza, creatività ma anche instabilità e timidezza; un volto quadrato,
indica grande forza interiore, un carattere energico e pratico, pazienza e determinazio-
ne; un volto triangolare, denota intelligenza brillante ma scarsa fantasia, mentre un viso
rettangolare o lungo, denota elasticità mentale, apertura alle novità, evoluzione intellet-
tuale, senso estetico.

2.7 La Scuola Positiva e i diversi contributi


L’impianto teorico lombrosiano, oggetto, come già evidenziato, di consensi e dis-
sensi, inaugurò una nuova Scuola di pensiero Positiva, finalizzata a studiare, in modo
più approfondito, la criminalità in generale e il crimine e il criminale, più in partico-
lare.
Enrico Ferri (1856-1929) e Raffaele Garofalo (1852-1934), il primo giurista ed il
secondo magistrato, rappresentano le figure più esclusive di questa nuova Scuola.

46
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

Garofalo, in particolare, appare più attento alla dimensione psicologica che sot-
tende la criminalità; Ferri, invece, volge lo sguardo alla dimensione sociale del delitto.
Garofalo, studioso di psicologia criminale, anche se sostanzialmente più vicino alle po-
sizioni teoriche lombrosiane, intitola, però, Criminologia, il suo saggio più noto, svin-
colando la sua opera dai risultati più espliciti della ricerca antropologico-criminale. An-
che per Garofalo, comunque, il delitto non è una mera convenzione definita dal codice
legale, come vuole fare intendere la Scuola Classica, ma è, piuttosto, un fatto naturale, il
cui concetto è ben presente nel buonsenso popolare. Scrive Garofalo: “il delitto sociale o
naturale è una lesione di quella parte del senso morale che consiste nei sentimenti altruistici
fondamentali (pietà e probità) secondo la misura media in cui trovansi nelle razze umane
superiori, la quale misura è necessaria per l’adattamento dell’individuo nella società”. Il ri-
ferimento alle razze superiori viene ritenuto indispensabile per non creare confusione
con quanto si verifica nei selvaggi, dove mancano quegli istinti altruistici che sono in-
vece considerati fondamentali nelle società più evolute.
In Garofalo, mentre natura e società si accatastano e convergono, il concetto di
istinto assume coloriture etiche, e con chiari riferimenti alla frenologia che vanno ben
oltre la generica spinta biologica che lo caratterizza; la statistica non è poi un semplice
strumento conoscitivo, ma si identifica piuttosto con la forma stessa del conoscere. Se-
condo Garofalo, i delinquenti possono essere distinti in due categorie: a) la prima, ca-
ratterizzata da assenza di senso morale; b) la seconda, delineata dalla presenza di istinti
morali deboli o latenti; pur prendendo atto, però, della mancanza dell’istinto pietoso
e di probità, e della sostanziale perversità, non esiste alcun tipo di conclusione, in as-
senza di un vero e proprio delitto. Garofalo ritiene, inoltre, che la natura dell’anomalia,
morbosa o meno, risulti indifferente in riferimento alle esigenze della società. Ciò che è
opportuno conoscere è se l’anomalia sia permanente e l’infermità incurabile o duratura
nella sua forma pericolosa nei confronti della società, ovvero, se vi sia speranza di mi-
glioramento e di cessazione degli impulsi criminosi.
Nel primo caso, non vi è alcun motivo per non trattare il pazzo come il delinquen-
te istintivo, cioè, eliminarlo assolutamente; nel secondo caso, si avranno, da una parte,
delinquenti affetti da psico-nevrosi, curabili nei manicomi, e, dall’altra parte, delinquen-
ti per occasione e per abitudine, che possono correggersi attraverso l’imposizione di un
nuovo genere di vita.
Tutto ciò condurrà al tema della pericolosità sociale che sostanzierà la legge del
1904 sui manicomi e sugli alienati.
Il pessimismo radicale di Garofalo deriva dalla convinzione che tutti i delinquen-
ti sono uomini psichicamente anormali, molti anche antropologicamente; e del resto se, in
condizioni analoghe, fra tanti uomini, uno solo delinque, si deve coerentemente de-
durre che il fattore primo del delitto è sempre individuale, e che senza di esso le spinte
occasionali rimangono inefficaci.
Il delitto, pertanto, viene fatto discendere da un’anomalia individuale, e che le in-
fluenze familiari e sociali siano ritenute poco attendibili. Anche il disagio economico,
interviene con modesta incisività, tanto che, il malessere individuale connesso, appare
scarsamente attribuito alla sproporzione fra desideri e mezzi per soddisfarli.
Il Garofalo, legato fortemente al sostanzialismo evoluzionista, sembra aver perso di
vista la complessità familiare, economica e sociale della vita. Il suo contributo più origi-

47
Criminologia ed elementi di criminalistica

nale è piuttosto da ricercare nella rappresentazione di quelle personalità delinquenziali,


avulse da ogni vibrazione affettiva, che, già individuate nella letteratura del ‘500, ricor-
rono ripetutamente nelle più recenti nosografie ottocentesche e novecentesche, dove si
discute, di sociopatici (soggetti che soffrono e fanno soffrire la società), di personalità
psicopatiche, e di individui con disturbi di personalità.
Al contrario di Garofalo (esperto di psicologia criminale), Enrico Ferri è invece ri-
tenuto il sociologo della Scuola Positiva. Per Ferri, il più ampio numero di delinquenti
è, infatti, costituito da quelli occasionali particolarmente influenzati da motivazioni
sociali, tanto che egli elabora una sorta di piano regolatore per prevenire e reprimere la
criminalità, tenuto conto, in particolare, dei problemi dei soggetti minorenni, dei ma-
lati di mente, dei tossicomani, e così via.
Grispigni, a proposito delle teorie del Ferri, chiarisce che la sociologia di quest’ul-
timo non deve essere intesa come una disciplina avente l’obiettivo di deresponsabiliz-
zare l’individuo per trasferire le sue responsabilità nella società, ma, piuttosto, come
momento legato all’esigenza dello Stato di tutelare la propria integrità. Ferri ritiene che
per un completo e valido approccio alla criminalità, lo studio della psicologia collettiva
dovrebbe essere il risultato della connessione fra la psicologia individuale e la sociolo-
gia, che ha il compito di analizzare la società nel suo insieme.
Il delitto, per Ferri, è sempre un fenomeno biopsicologico, legato tanto all’ambien-
te, quanto all’individuo, e che gli artefici di atti anti-sociali presentano un particola-
re temperamento criminale caratterizzato da una singolare personalità biopsichica che,
non potendo subire le condizioni di esistenza sociale del presente, cede all’impulsività
di un sistema nervoso degenerato, oppure squilibrato dal fanatismo.
Le teorizzazioni criminologiche del Ferri raccolsero ampi consensi: Nicola Pende,
uno dei rappresentanti più significativi del costituzionalismo italiano, scrive, appun-
to: “in Enrico Ferri, saluto il grande biologo e clinico dell’uomo delinquente, interprete, per
mezzo secolo, delle leggi dell’io incosciente, determinanti, sotto la spinta provocatrice del-
l’ambiente, quella acutissima malattia della nostra personalità che chiamiamo delitto”.
Il successo e l’incisività storica di Garofalo e di Ferri, fra i tanti teorici della Scuola
Positiva, sono anche il risultato ultimo dell’impegno profuso nell’ambito giuridico in
cui operano entrambi, con il conseguente allargamento di ambito, rispetto all’origina-
rio scenario lombrosiano, essenzialmente limitato dalla dimensione e dalle metodolo-
gie della scienza medica.
Intorno all’orbita della Scuola Positiva, maturano, comunque, approcci molto di-
versi che si riscontrano, da un lato, saldamente ancorati alla biologia, dall’altro, si proiet-
tano verso la sociologia politica, oppure, tendono a rivedere l’indirizzo ufficiale della
Scuola. Secondo Virgilio, ancorato su rigide posizioni lombrosiane, i pazzi ed i crimi-
nali, entrambi degenerati, sono associati da un fragile sistema nervoso e, in particolare,
del cervello. Se si rappresenta che il delitto ha un’origine morbosa, spetta alla medicina
il compito, sostanzialmente preventivo, di moralizzare la comunità civile; l’attribuzione
alla medicina di tale competenze, rappresenta una novità in termini assoluti, specie, se
si tiene in conto che le stesse erano coordinate dai giuristi e dalla Chiesa.
Altri importanti contributi vengono forniti da Colajanni e Pistolese, per ciò che
attiene il rapporto tra alcoolismo e delinquenza: pur tenendo conto dell’appartenenza
degli stessi all’area socialista e positivista, essi, affrontano detto rapporto in termini

48
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

palesemente polemici, rispetto alle teorie lombrosiane, nella loro classica formulazio-
ne. Per Colajanni, in particolare, alcoolismo e criminalità hanno infatti una radice co-
mune abbastanza semplice: la miseria con la carenza di educazione che la sostanzia. Per
estirpare questi mali è poi indispensabile, secondo Pistolese, la caduta del capitalismo:
“è il capitalismo che ha fatto l’alcool accessibile a tutti, perché a poco prezzo; è esso che lo
offre sovente in mille guise falsificato per l’ingordigia di maggiori guadagni da parte degli
speculatori”.
A Di Tullio, in particolare, si deve un noto trattato di antropologia criminale ag-
giornato con capitoli dedicati agli argomenti più recenti come l’endocrinologia. L’insie-
me delle teorie lombrosiane è ancora presente nel pensiero di Di Tullio, anche se non
si parla più di tipo delinquenziale, ma di personalità. Di Tullio, comunque, pur coscien-
te che l’antropologia criminale solleva numerosi e vasti problemi come quello del bene
e del male e quelli della libertà e della responsabilità umana, intende occuparsi solo di
delitto, inteso quale atto umano che va considerato e valutato in relazione al contesto
sociale dove viene consumato, prescindendo, in tal modo, da qualsiasi valutazione di
carattere filosofico. Di grande importanza, è poi ritenuto il rapporto con la psicopato-
logia, tanto più che ogni delitto è sempre l’espressione di un turbamento psichico.
Di Niceforo, si ricorda, invece, una imponente sintesi in merito ai contenuti e ai
dibattiti maturati attraverso il lungo itinerario della Scuola Positiva. L’opera di Nicefo-
ro, edita da Bocca in 6 volumi fra il ‘49 e il ‘54, si delinea come una sorta di riassunto
critico, dove vengono affrontati argomenti di carattere criminologico, da quelli biolo-
gici a quelli sociali e motivazionali.
Anche Pende, tomista in metafisica e costituzionalista in medicina, non è certo
lontano dalle influenze di Lombroso, specie, quando, per risolvere il problema relativo
alla sollecitazione di alcune aree encefaliche che possono provocare improvvisi focolai
di aggressività, propone interventi mirati di psicochirurgia per trasformare le turbe del-
l’umore che guidano il comportamento di alcuni criminali; a fronte di quanto soste-
nuto, riferisce il caso di un poveretto che aveva da molti anni fatto il giro di tutte le car-
ceri e che dopo adeguato intervento neurochirurgico poté essere trasformato in un pacifico
ed onesto lavoratore.
I contributi, sin qui descritti, testimoniano come l’opera lombrosiana sia stata effi-
cace, esercitando, nel tempo, vaste influenze nella cultura, indirizzando la pratica giu-
diziaria e psichiatrica, favorendo la ricerca, sia vincolandola a quanto è oggettivamente
visibile, che incoraggiando la statistica, in parallelo con la metodologia utilizzata. L’aver
promosso nuove tecnologie applicate allo studio del crimine, come la fotografia, che fa-
vorisce la documentazione realistica, sia in psichiatria che in criminologia, o aver fatto
comprendere il ruolo della statistica e della sociologia, sono solo alcune delle righe del
testamento culturale e scientifico di Lombroso.

2.8 La Nuova Difesa Sociale


Con la nascita della Nuova Difesa Sociale, si assiste al proliferare di una serie di
dottrine intermedie, che, se da una parte, mantengono alcuni dei vecchi principi, dal-

49
Criminologia ed elementi di criminalistica

l’altra, accolgono posizioni proprie dei positivisti. Lo scontro dottrinale più forte si
avverte con i rappresentanti della Scuola Classica.
Secondo Mantovani, il movimento che ha realizzato il maggior sforzo di sintesi è
quello della Nuova Difesa Sociale, movimento di pensiero che non sopprime la nozio-
ne di responsabilità, non nega le libertà dell’uomo né rifiuta la possibilità della punizio-
ne, ma fonda la politica criminale della difesa sociale sulla responsabilità individuale, la
cui realtà esistenziale viene assunta come la molla ed il motore essenziale del processo di
risocializzazione e torna ad essere la giustificazione profonda della giustizia penale.
Tra queste correnti criminologiche va segnalata la Terza Scuola, il cui obiettivo era
quello di mediare le posizioni delle due Scuole (Classica e Positiva), infatti, da tale ten-
tativo si origina il c.d. sistema del doppio binario, fondato sul dualismo della responsabi-
lità individuale-pena retributiva e della responsabilità sociale-misura di sicurezza.
In ordine, invece, al fondamento del diritto di punire, tale nuovo indirizzo rigetta
il principio positivista della responsabilità sociale, e si accosta alla concezione classica,
incentrando il diritto penale sulla responsabilità del fatto commesso con volontà colpevole e
sull’ imputabilità, ma fonda, quest’ultima, non sul concetto del libero arbitrio, piuttosto
sui concetti di sanità mentale e di normalità (determinismo psicologico).
Per tale principio, l’uomo determina le sue azioni che derivano dal motivo con-
scio più forte. Alimena, a tale proposito, sostiene che, se di fronte alla stessa offesa, uno
uccide ed altri no, ciò avviene perché l’uno vuole uccidere e l’altro non vuole: ciò acco-
muna le tesi dei liberisti e dei deterministi. Il problema di fondo rimane, perché biso-
gnerebbe chiedersi: perché vuole uno, e l’altro non vuole, uccidere? Perché in quel mo-
mento, nell’uno, l’idea omicida costituisce il motivo maggiore, e nell’altro no, e forse
non si è nemmeno presentata?
Evitando dispute filosofiche e psicologiche, molti studiosi di criminologia, han-
no cercato di rappresentare il concetto di imputabilità su basi anche empiriche, dando
corso alla nascita di nuove teorie. In particolare, è stato autorevolmente ritenuto che
la scienza del diritto penale sia in grado di spiegare il tema dell’imputabilità non con-
siderando quale sia la soluzione teorica da prestare al problema filosofico del libero ar-
bitrio. Secondo Antolisei, le fondamentali teorie che hanno cercato di superare l’anti-
nomia tra libertà e causalità sono quelle della normalità, dell’identità personale e della
intimidabilità.
Per la teoria della normalità, l’imputabilità rappresenta la normale facoltà di deter-
minarsi, per cui, imputabile sarebbe solo chi reagisce normalmente, cioè l’uomo sano e
maturo; pertanto, se manca la normalità, è mancante la ragione stessa del punire. Que-
sta teoria è stata sostenuta in particolar modo da Liszt e, recentemente da Nuvolone,
che opera una distinzione tra il concetto di normalità per il diritto penale, da quello pro-
prio della psicologia e della psichiatria. Se, secondo un indirizzo prettamente psicologi-
co, non esiste un discrimen esatto tra normalità e anormalità, e tale impianto si rinviene
nel nostro codice alla distinzione infermità/seminfermità, per il diritto è indispensabile
assicurare un confine al di là del quale inizia la c.d. follia.
Ciò non equivale a sostenere che i soggetti considerati capaci ai sensi del diritto
penale siano conseguentemente normali anche per le altre scienze. Pertanto, continua
Nuvolone, la normalità, per il diritto penale, è la facoltà di intendere gli oggetti della
percezione, con una mente non viziata da infermità, e a un livello di maturità corri-

50
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

spondente alla media di sviluppo caratteristico dell’età; la normalità è, altresì, la facoltà


di adeguarsi a tale rappresentazione.
Questa teoria non è comunque scevra da critiche, in quanto viene a questa conte-
stato che il concetto stesso di normalità, su cui essa si basa, è troppo relativo, soprattut-
to, se si considera, che la stessa psicologia moderna esclude che esso possa essere deter-
minato con esattezza. Deve essere inoltre osservato che tale teoria taglierebbe fuori dalla
pena una serie di delinquenti, come quelli abituali e professionali, che, soventemente,
presentano delle anomalie psichiche.
Per la teoria dell’identità personale (Tarde, Sabatini), invece, l’imputabilità, sostan-
zialmente, consisterebbe nella appartenenza dell’atto all’autore, per cui l’autore del fatto
sarebbe imputabile quando la condotta è corrispondente alla sua personalità, mentre,
sarebbe non imputabile, quando viene meno, nel soggetto, il potere di manifestarsi se-
condo il proprio Io, come avviene in caso di certe anomalie psichiche. Tale teoria pone
il problema dell’infermo di mente, in quanto si ritiene opinabile considerare l’azione di
quest’ultimo non rispondente alla sua personalità.
Per la teoria dell’intimidabilità (Alimena-Impallomeni-Vannini), l’imputabilità con-
siste nella capacità di essere intimiditi dalla minaccia della sanzione; per cui, chi non è
compos sui (come gli infermi di mente) non può essere sottoposto a pena, poichè non
sarebbe in grado di sentirne e di subirne la coazione psicologica.Tale tesi si scontra ine-
vitabilmente con la realtà, tenuto conto che i malati di mente ed i bambini, entro cer-
ti limiti, possono sentire l’efficacia intimidatrice dei castighi, mentre non si può certo
dire che tutti gli uomini subiscono l’intimidazione della pena.
Le tre teorie in questione, seppur dichiaratamente diverse tra loro, sembrano, co-
munque, aver in comune una identica caratteristica, infatti, ciascuna di esse, sembra
confondere il problema del fondamento dell’imputabilità, con quello dei criteri per de-
terminare, chi è imputabile e chi non lo è. Pertanto, pur non comprendendo di fondarsi
sul concetto di libertà di volere, dimostrano, altresì, di presupporlo, giacchè le distin-
zioni operate fra soggetto imputabile (normale o suscettibile di intimidazione) e soggetto
non imputabile (anormale o non suscettibile di intimidazione) presuppongono che il
soggetto possa agire in maniera diversa da come ha agito.

2.9 Il contributo marxista


Nel XIX secolo, il marxismo, contribuendo all’interpretazione della criminali-
tà, riuscì ad aprire nuovi e importanti scenari. Omettendo, in questa sede, di riferirne
i contenuti più strettamente ideologici e politici, appare importante indagare le teoriz-
zazioni di Karl Marx (1818-1883) e Friedrick Engels (1820-1895) a proposito del de-
litto. Nei loro approfonditi studi politico-sociali, essi sostengono che il delitto è una di-
retta conseguenza dell’apparato capitalistico e delle ingiustizie, degli squilibri e della grandi
disfunzioni del capitalismo del XIX secolo.
Ancora prima di Marx ed Engels, il nesso tra sistema economico e criminalità era
stato oggetto di interesse e di studio da parte di Saint-Simon, di Proudhon, di Blanqui,
i quali, avevano individuato elementi criminogenetici, nella natura stessa della società

51
Criminologia ed elementi di criminalistica

basata sulla proprietà privata, e caratterizzata da violenza e oppressione. È utile sottoli-


neare che gli autori menzionati non erano di matrice marxista, infatti, sostenevano che
solo attraverso l’associazionismo solidaristico e la rivendicazione dei diritti per mezzo del-
le lotte sindacali, fuori da ogni logica rivoluzionario-proletaria, si potessero abbattere le
disuguaglianze della società.
La criminologia di stampo marxista, invece, riteneva che i delinquenti non appar-
tenessero al c.d. proletariato rivoluzionario che attuava la lotta di classe per sconfiggere
il capitalismo, bensì ad una parte, definita di sottoproletariato, degradato moralmente e
misero, che non aveva acquisito coscienza di classe e che replicava alle ingiustizie sociali
mediante la ribellione, concretizzatasi nel crimine.
Di contro, un’utilizzazione complessa del marxismo emerge all’inizio del nove-
cento con A.W. Bonger.
Quest’ultimo, superando la denuncia delle responsabilità del capitalismo e della
ingiustizia sociale, mette in risalto come un sistema di produzione, basato sulla proprie-
tà privata e sul profitto, sia avverso allo sviluppo dei legami di reciprocità.
Ciò equivale a dire che il capitalismo, trasformando gli uomini in individui ancora
più egoisti, li predispone alle azioni delittuose. Il delitto, pertanto, secondo Bonger,
non è intimamente legato a nessun particolare sistema economico, ed è nato addirit-
tura prima del capitalismo, resistendo oggi, in sistemi socio-economici, totalmente
differenti.
La condotta criminale, è identificabile in un tratto costante di tutte le società: la
disuguaglianza. L’analisi porta a concludere che tutte le società hanno concepito cri-
minalità perché erano e sono società di dominanti che impongono, e di dominati che,
consapevolmente o meno, rifiutano tale imposizione; perché erano e sono sistemi so-
ciali che basavano e basano i rapporti interumani sullo sfruttamento; perché sono so-
cietà composte in maniera gerarchica e autoritaria che pronunciano leggi che tratteg-
giano gli interessi del vertice e ne difendono i privilegi.
In tale dimensione, si può confermare che la condotta antigiuridica non è preroga-
tiva esclusiva dei gruppi sociali che, rispetto al vertice, meno possono far valere i propri
interessi, e ciò con riferimento alle masse degli sfruttati, collocati nei gradini più bassi
della scala sociale. L’infrazione delle norme di legge diventa un atteggiamento non evi-
tabile, legato alla mobilità sociale anche di gruppi più vicini al vertice del sistema o al
vertice stesso, seppur in misura e con modalità differenti rispetto alla delinquenza degli
strati inferiori. In tutti i gruppi sociali, il crimine è presente come strumento normale
di mobilità all’interno del sistema. Il volto comune del criminale, abilmente costruito
dalla cultura dominante accettata dalla società, è quello di un sottoproletario, privo di
istruzione, e incapace di affermarsi socialmente, anche ai gradini più bassi del sistema.
L’immagine di questo tipo di delinquente è quella cui la cultura indirizza il disprezzo
comunitario, lo sdegno emotivo verso il criminale, la cui condotta antigiuridica viene
colta come antisociale.
La criminologia, comunque, nella prima metà del novecento, è permeata anche da
un approccio sociologico di impronta liberale: Shaw e McKai, appartenenti alla Scuola
di Chicago, analizzano la dimensione della criminalità quale espressione della disorga-
nizzazione sociale, derivante dal rapido seguirsi di regole di condotta in comunità prive
di identità culturali, e, come concausa del progresso industriale, gli autori sostengono

52
La criminologia tra diritto ed evoluzione della società

che la delinquenza, in aree laddove l’economia e la socialità sono quasi assenti, è trasfe-
rita agli appartenenti delle stesse aree o ai gruppi che in esse transitano, e ciò a causa
delle cosiddette sottoculture criminali.
Non meno calzanti risultano le teorie di Merton, che obiettiva i suoi studi socio-
logici sul concetto di anomia, inteso quale squilibrio tra le mete poste dalla cultura alla
società e i mezzi, di fatto, forniti dalla stessa per conseguirle.
Cloward e Ohlin puntano, invece, la loro attenzione sul ruolo esercitato, nel dive-
nire criminali, dall’appartenenza all’uno o all’altro gruppo sociale.
Anche se di impronta liberale, questi indirizzi sociologici fanno risaltare, al con-
tempo, gli sbilanciamenti presenti nella società capitalistica, ne affermano l’indiscuti-
bilità tale da definire come deviante colui che si allontana dalle regole, ponendosi co-
me obiettivo la reintegrazione di tali individui nell’ambito sociale; per tale motivo, la
criminologia viene definita criminologia del consenso.
Alla criminologia del consenso, si contrappose la criminologia del conflitto che, ri-
prendendo le teorizzazioni sociali e politiche marxiste, ripropose, in chiave rivoluzio-
naria, la soluzione delle problematiche relative ai conflitti di classe. La nuova corrente
di pensiero, che contava al proprio interno marxisti di tutta Europa facenti capo alla
National Conference (Inghilterra 1968), ed un gruppo italiano che faceva riferimento
alla rivista La Questione Criminale, prese il nome di criminologia critica. Questa si pro-
poneva di indagare, non sulle caratteristiche del criminale, bensì sulle ragioni per cui,
una data società, qualifica come devianti certe condotte. La devianza, secondo la crimi-
nologia critica, non è più espressione di inosservanza delle norme, ma viene intesa qua-
le conseguenza dell’oppressione della società capitalistica, che si limita a perseguire, in
particolar modo, le condotte delle classi subalterne, definendole illegittime.

53
CAPITOLO 3

I metodi e le fonti delle conoscenze


criminologiche

3.1 Metodi e fonti della ricerca criminologica


Kaplan (1964) sosteneva che la ricerca scientifica può essere definita come un pro-
cesso di osservazione deliberata e controllata.
I criminologi adoperano un vasto ventaglio di metodi e tecniche per valutare quan-
titativamente specie e dimensione della criminalità. I dati relativi possono essere raccolti,
sia svolgendo ricerche empiriche con strumenti di osservazione, o con lo studio dei casi,
sia studiando le statistiche ufficiali già costruite da altre fonti. In primis, occorre precisare
che non vi è un metodo scientifico, bensì vi sono diversi metodi scientifici, il cui scopo consi-
ste nell’ottenere conoscenze attraverso osservazioni obiettive. L’esigenza che le osservazio-
ni siano oggettive chiarisce l’importanza che gli scienziati attribuiscono alla validità dei
metodi di ricerca. Essi tentano di esprimere, accuratamente, le condizioni esatte in cui
sono state effettuate le osservazioni, in modo tale che altri scienziati le possano ripetere.
Quindi, il criterio di produzione di conoscenza scientifica è caratterizzato da una
serie di scelte ragionate che il ricercatore deve, di volta in volta, compiere. Non può cer-
tamente essere negato il fattore di soggettività, che non può essere cancellato, ma, che
può e deve essere reso esplicito. L’oggettività è, quindi, la caratteristica che contraddi-
stingue ciò che è scienza, da ciò che non lo è, ed è ciò che fa della scienza l’unico mezzo
universale per acquisire conoscenze, perché, sin dall’inizio, rifiuta di considerare ogni
fenomeno che non sia accessibile a tutti. La diversità dei metodi scientifici costituisce,
pertanto, il percorso più idoneo per il raggiungimento di verità probabilistiche e dispo-
nibili a possibili modifiche.
La formulazione dell’ipotesi rappresenta l’attività primordiale che va a definire il
campo di indagine, senza chiaramente assicurarne in anticipo i risultati, ed è basata su
problemi empiricamente verificabili. L’ipotesi, inoltre, non dovrebbe essere condizio-
nata da credenze, pregiudizi e ideologie del ricercatore, mentre lo è, in ogni caso, dal
suo background culturale e formativo; ha sempre carattere di provvisorietà.

55
Criminologia ed elementi di criminalistica

Una volta formulata l’ipotesi da dimostrare, le fasi successive si possono semplifi-


care nei seguenti punti:

a) analisi della letteratura sull’argomento di ricerca e commento critico dei risultati


conseguiti dalle altre indagini;
b) scelta del metodo da utilizzare, tuttavia influenzata, quasi sempre, dalla formazio-
ne del ricercatore (psicologo, sociologo, medico, giurista, ecc.), e dagli strumenti
(questionari, interviste, statistiche già rilevate, ecc.);
c) in relazione al metodo, l’approccio si identifica in due tipologie: quantitativo e/o
qualitativo. Il primo (quantitativo) tende a quantificare il fenomeno indagato e a
porlo in rapporto ad altri indicatori sociali; può essere esplicativo, mirando cioè a
spiegare perché si verifica il fenomeno studiato e perchè si correla con gli altri fat-
tori presi in esame, oppure descrittivo, cioè descrivere come esso si manifesta in un
determinato periodo storico distinguendone i molteplici collegamenti;
d) il secondo (qualitativo) si pone l’obiettivo di studiare le caratteristiche, le similarità
e le connessioni logiche e funzionali fra i fenomeni osservati. Si applica sia a fatti
complicati considerati nella loro unicità, sia a pochi casi, come in campo clinico
(per es.: studio dei casi) o sociologico (per es.: storie di vita);
e) è comunque, sempre, preferibile svolgere preliminarmente uno studio pilota, uti-
lizzando lo strumento di rilevazione prescelto su di un numero limitato di casi per
controllarne la funzionalità e graduarlo sul campo, ciò al fine di evitare, nel futuro,
un eccessivo dispendio economico e di energie; è il caso di una ricerca quantitativa
con lo strumento del questionario: la distribuzione di esso a un numero limitato di
soggetti consentirà di accertarne la chiarezza e di modificarne le domande, se in-
comprensibili o inadeguate, prima di stamparne un’elevata quantità di copie (con
i relativi costi) e ottenere risultati di scarsissimo interesse o inutilizzabili;
f ) la raccolta dei dati, attraverso lo strumento adottato: questionari, interviste, colloqui
clinici, se fonte informativa sono le persone; schede di rilevazione, se si opera su
materiale cartaceo (per es. fascicoli giudiziari o penitenziari, materiale peritale);
statistiche già rilevate, se si studiano dati ufficiali. Comunque, va sottolineato che,
soprattutto nella ricerca criminologica, l’accesso ai dati presenta non poche diffi-
coltà legate, ad esempio, alla diffidenza dei soggetti, alla riservatezza delle informa-
zioni, nonchè alla non omogeneità del materiale;
g) l’elaborazione dei dati segue dopo la codifica e la computerizzazione degli stessi.
Nel caso l’indagine si svolga su una casistica limitata, l’elaborazione può avvenire
manualmente. Questa fase comporta l’utilizzo di tecniche statistiche per misurare
il fenomeno in esame e quelli correlati: rapporti di coesistenza, composizione e
derivazione, numeri indici, valori medi, variabilità e analisi della varianza, interpo-
lazioni e così via;
h) i dati elaborati, vengono poi condensati attraverso rappresentazioni di natura car-
tografica con tabelle, ortogrammi, istogrammi, grafici secondo il metodo cartesia-
no, diagrammi in scala logaritmica, cartogrammi, torte, ecc.. La rappresentazione
grafica dei fenomeni ha lo scopo di rendere il contenuto dei dati più visibile;
i) la fase finale della ricerca, è rappresentata dall’interpretazione dei dati, che deve
essere eseguita in maniera obiettiva e senza forzare le risultanze ottenute.

56
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

La spiegazione dei nessi causali tra il fenomeno osservato (devianza o criminalità)


e gli altri fattori sociali o individuali deve realizzarsi attraverso la generalizzazione em-
pirica, cioè secondo proposizioni che mostrano come in un certo tempo e in un certo
luogo alcuni fenomeni si verifichino. Attraverso la serendipity si vuole indicare la utiliz-
zazione del dato nuovo, non previsto nell’ipotesi di ricerca, che introduce un rapporto
non direttamente osservabile e supera l’aspetto constatativo della generalizzazione, per
raggiungere un livello più alto di tipo teorico, riferibile a entità ipotetiche, a costruzioni
logico-deduttive. L’indagine criminologica, permette, pertanto, di passare dal momen-
to constatativo al momento teorico-scientifico, che stabilisce leggi generali e teorie va-
lide in ogni tempo e in ogni luogo.
L’indagine successiva, risulta assolutamente necessaria per verificare i risultati di una
ricerca che dovrebbero tradursi in ipotesi di partenza di un nuovo studio. Va sottolinea-
to che i risultati della ricerca devono restare integri e non devono subìre manipolazioni
decretate da preconcetti e ideologie del ricercatore, o dovute a difformità rispetto al-
l’ipotesi e all’impostazione teorica preliminare. In altre parole, la validità di una ricerca
empirica è strettamente legata all’onestà intellettuale del ricercatore.

3.2 La ricerca di tipo quantitativo


Gli anni settanta ed ottanta si sono contraddistinti per quel generale potenzia-
mento nel campo metodologico della ricerca, specie per ciò che riguarda l’applicazione
del metodo statistico.
L’applicazione quantitativa richiede che, una volta formulate le ipotesi da sottopor-
re a verifica, venga effettuata una serie di operazioni allo scopo di rendere quantifica-
bili le osservazioni stesse, anche in previsione dell’elaborazione statistica. Il primo step
utile riguarda il c.d. campionamento, che consiste nell’operare una selezione di perso-
ne o situazioni oggetto d’indagine. Le indagini campionarie permettono, pertanto, di
rintracciare alcune caratteristiche su un gruppo ristretto; quest’ultimo deve, però, rap-
presentare la totalità di una popolazione e deve essere rappresentativo.
La rappresentatività è offerta dal metodo probabilistico di campionamento in cui tut-
te le unità che compongono la popolazione hanno uguale probabilità di essere selezio-
nate. Questa metodologia è, comunque, applicabile solo in presenza di un universo, per
il quale sia possibile valutare l’ammontare, e per il quale possa essere predisposto un
elenco numerabile. La statistica insegna che in presenza di universi ampi è opportuno
ricorrere ad un campionamento a grappolo o a un campionamento stratificato, metodi,
che si basano su tecniche di suddivisione della popolazione in sottopopolazioni, da cui
vengono estratti diversi sub-campioni rilevati in base ad alcune variabili, ritenute rile-
vanti per la specifica indagine.
Nel caso in cui, per svariati motivi, i metodi sopra descritti non fossero applica-
bili, il ricercatore potrà avvalersi del campionamento definito non probabilistico, che
prevede la selezione di un campione sulla base della conoscenza diretta della popola-
zione, ovvero potranno essere inseriti coloro che si dichiarano disponibili o segnalati
da esperti del settore.

57
Criminologia ed elementi di criminalistica

3.3 La ricerca di tipo qualitativo


Le metodologie di tipo qualitativo sono state ampiamente utilizzate nell’ambito
della ricerca criminologica, si pensi all’applicazione nel campo clinico o in quello so-
ciologico.
La stragrande maggioranza di coloro che si dedicano alle ricerche è orientata nel-
l’utilizzo del metodo qualitativo, considerato più adatto a rappresentare il crimine e la
relativa complessità, basandosi sulla ricerca di connessioni logico-funzionali e di simi-
litudini, in ordine ai fenomeni oggetto di studio.
Una prima distinzione con le metodiche di ricerca già evidenziate consiste nel fatto
che l’applicazione del metodo qualitativo implica la produzione di dati, non sotto for-
ma di numeri, bensì di parole; ciò equivale a dire, che i dati qualitativi sono ridotti a
categorie o temi valutati in modo soggettivo. La dimensione della soggettività nell’am-
bito della ricerca e le problematiche connesse non rappresentano, di certo, una novi-
tà, poiché è altamente probabile che l’influenza soggettiva del ricercatore possa alterare
l’osservazione.
La metodologia qualitativa parte da tre assunti fondamentali: a) una visione olisti-
ca, attraverso la quale si cerca di comprendere, nella loro interezza e complessità, i feno-
meni; b) un approccio induttivo, che fa sì che la ricerca parta da osservazioni specifiche
per poi spostarsi verso schemi generali, derivanti dai casi studiati; c) l’indagine naturali-
stica, che consiste nel comprendere, naturalmente, la fenomenologia generale.
Si annoverano i seguenti approcci: fenomenologico, ermeneutico, etnografico.
Le ricerche fenomenologiche hanno l’obiettivo di chiarire e descrivere i significati
dell’esperienza umana; gli strumenti utilizzati nell’ambito di tali ricerche è supportata,
solitamente, da interviste o conversazioni, durante le quali, andando oltre le descrizioni
offerte dagli individui circa il vissuto, si punta a giungere alle strutture che sottendono
la coscienza. Particolarmente importante risulta essere il rapporto con il soggetto da un
punto di vista empatico.
L’approccio ermeneutico, proprio per la sua complessità, risulta scarsamente appli-
cato nel campo della ricerca sociale. Si basa sul presupposto che una specifica attività
può essere compresa solo se si comprende il contesto nel quale si sviluppa; metodologi-
camente, i dati vengono forniti, prima, al ricercatore, il quale, in uno studio di natura
fenomenologica, provvederà a creare il racconto trascritto che, solitamente, è stato ot-
tenuto intervistando i partecipanti soggetti.
L’approccio etnografico comprende descrizioni di natura antropologica e ricerche
naturalistiche. L’attività di ricerca si sostanzia nella comprensione, ad esempio, di par-
ticolari aspetti di un gruppo, al fine di ottenerne, successivamente, informazioni più
dettagliate. Il ricercatore, penetrando sempre più nella dimensione dell’oggetto di stu-
dio, dovrà, però, mantenere un adeguato distacco. I dati ottenuti vengono annotati su
un diario di ricerca.
Occorre innanzitutto precisare che, in campo criminologico, si ricorre a svariati
metodi d’indagine; la scelta di una specifica metodologia è influenzata innanzitutto
dagli scopi che il ricercatore si prefigge. Il processo della ricerca non è lineare, bensì si
configura come un ciclo di passi ripetuti nel tempo. Il punto di entrata più comune è
rappresentato da una qualche forma di osservazione empirica. Il ricercatore sceglie un

58
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

argomento da un infinito insieme di argomenti, in seguito, attraverso un procedimen-


to induttivo, formula una proposta di ricerca. Il passo successivo, consisterà nello svi-
luppare in modo compiuto la proposta, enunciandola sotto forma di affermazione che
stabilisce una relazione tra due fenomeni. Dato che l’asserzione è valida solo nell’am-
bito di una specifica struttura teorica, spetterà al ricercatore il compito di spiegare tale
proposizione, alla luce di un più vasto sistema teorico.

3.4 Altri strumenti applicati alla ricerca


a) le statistiche di massa

Le statistiche di massa esprimono, in numeri, l’osservazione di fatti; privilegiano lo


studio di fattori macrosociali di generale influenzamento, e non consentono l’identi-
ficazione di fattori causali e l’evidenziazione di condizioni microsociali o personali si-
gnificative. Tale metodo risulta essere indispensabile per la conoscenza dell’estensione
del fenomeno criminale e per l’espressione delle sue caratteristiche più generali, quali
diffusione, frequenza, modificazioni quantitative e qualitative, distribuzione qualitati-
va in ordine al tipo di reati, qualità e gravità delle sanzioni, e così via.
La statistica di massa si limita, in genere, a una descrizione fenomenologica della
condotta criminale. Può usufruire di dati, pervenuti dagli organi della magistratura o
da quelli della polizia, che possono essere considerati in funzione di numerose variabi-
li (sesso, età, tipo di reato, occupazione, stato civile, razza, religione, ecc.). La statisti-
ca criminale può contenere numerose cause di errore, sia riguardo la validità dei dati,
dovute all’imprecisione o non attendibilità delle fonti, sia per ciò che concerne l’inter-
pretazione dei dati in genere, se la tecnica statistica non viene correttamente applicata.
La principale causa di errore insita nella statistica di massa è legata al fatto che i dati
ufficiali (reati denunciati alla magistratura, denuncie formulate dagli organi di polizia,
provvedimenti penali istruiti contro gli autori, statistiche sulle popolazioni nelle carce-
ri, ecc.) non possono, ovviamente, tener conto della statistica occulta, rappresentata dai
reati effettivamente commessi, ma non scoperti. Il numero oscuro (dark number) indi-
ca, quindi, la differenza tra la criminalità effettivamente presente in un certo contesto
sociale, e quella che invece risulta dichiarata e perseguita dagli strumenti costituzionali.
Esso invalida, in modo più o meno rilevante, le statistiche sulla criminalità. L’indice di
occultamento (rapporto fra reati noti e quelli commessi) è influenzato da innumerevo-
li fattori, tra i quali:

- caratteristiche del reato: alcuni crimini è più difficile che passino inosservati (omi-
cidi), rispetto ad altri di cui spesso non se ne ha neppure notizia (truffe);
- atteggiamento della vittima: una delle fonti dalla quale emerge la conoscenza dei
delitti commessi è la denuncia della parte offesa, ma non tutte le vittime (o testi-
moni) rendono di dominio pubblico il danno subito;
- atteggiamento degli organi istituzionali: le iniziative di questi ultimi rappresentano
un’ulteriore fonte per l’evidenziazione dei fatti delittuosi. Spesso, però, queste in-

59
Criminologia ed elementi di criminalistica

dagini finiscono, per motivi contingenti o di scelta, col privilegiare un settore o un


gruppo sociale piuttosto che un altro. Significativo, a tal proposito, è il riferimento
alla delittuosità dei colletti bianchi, caratterizzata da un alto indice di occultamento,
incrementato, in parte, dal mancato controllo da parte delle forze istituzionali;
- qualità dell’autore del reato: fattori quali ceto sociale, razza, stato civile, nonché
livello di professionalità del criminale, influenzerebbero la scoperta o la denuncia
del crimine. In ogni caso, queste considerazioni dovrebbero far desistere dall’attri-
buire significato di causalità alle indagini statistiche, nonché dall’arbitraria genera-
lizzazione dei risultati.

In conclusione, il campo della delittuosità reale è molto più ampio di quello che
convenzionalmente si ritiene, coinvolgendo larga parte della popolazione, e interessan-
do gran parte dei gruppi sociali.
Per crimine si intende qualunque fatto previsto dalla legge come reato che si ma-
nifesta, peraltro, con modalità differenti in funzione della posizione sociale e dei vari
status. Mentre i delitti che costituiscono la delittuosità convenzionale sono, statistica-
mente parlando, appannaggio dei gruppi sociali più squalificati, gli altri gruppi socia-
li commettono reati di diversa natura, che sono in genere quelli meno perseguiti. Co-
sì, ad esempio, un giovane immigrato manifesterà la sua indifferenza verso le norme,
rubando o rapinando in modo convenzionale, mentre il borghese disonesto, esplicherà
la propria antinormatività in settori suoi propri, nelle frodi del commercio, nella cor-
ruzione, e così via. Questi delitti non convenzionali avranno, però, la caratteristica di
comparire nelle statistiche redatte, sulla scorta dei soli delitti perseguiti e giudicati, in
modo poco rilevante rispetto alla loro entità, ingenerandosi, perciò, la erronea convin-
zione che i veri delitti sono quelli convenzionali, e che questi ultimi siano molto più
diffusi degli altri.

b) il metodo sperimentale

Come nel campo delle scienze cosidette esatte, anche in criminologia, si usa il me-
todo rigoroso della sperimentazione controllata. Esso consiste nel mantenere costanti
o controllati tutti i fattori e le condizioni che si ritiene influenzino i risultati dell’espe-
rimento, a eccezione della variabile o fattore ipotizzato come responsabile di deter-
minati comportamenti del soggetto sotto osservazione. Per esempio, alcune ricerche
criminologiche hanno focalizzato l’attenzione sullo sviluppo di diverse forme di tera-
pia farmacologica per ridurre l’aggressività e il comportamento delinquenziale dei mi-
nori. L’applicazione del metodo sperimentale in tale campo implica l’uso di due grup-
pi di soggetti.
L’uno, sperimentale o campione, l’altro di controllo. Entrambi, devono essere simili
per età, quoziente intellettivo, sesso, classe sociale e ogni altra caratteristica associabile
all’aggressività e al comportamento deviante. Al gruppo testato viene somministrato il
farmaco, mentre, al gruppo di controllo viene somministrata, senza che lo sappia, una
sostanza innocua, cioè un placebo.
Successivamente, vengono confrontati i differenti comportamenti aggressivi tra i
due gruppi. Vengono, infatti, svolte determinate misurazioni del comportamento ag-

60
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

gressivo dopo l’assunzione del farmaco e confrontate con quelle fatte prima del tratta-
mento per entrambi i gruppi. La riduzione delle spinte aggressive e delinquenziali nel
gruppo sperimentale o in una sua parte, confrontate con quelle del gruppo di control-
lo, potrà considerarsi perciò come l’effetto della terapia farmacologica studiata. Nelle
ricerche sperimentali, inoltre, la criminologia, prova varie ipotesi su come due o più
variabili siano correlate ad altre. Anche in questo caso, si mantengono costanti o con-
trollati tutti i fattori considerati significativi per il risultato dell’esperimento (variabili
dipendenti), tranne la variabile indipendente, ipotizzata come determinante il cambia-
mento del soggetto o il comportamento allo studio. Quindi, la ricerca sperimenta-
le, deve utilizzare metodi molto più complessi di altre, poiché i risultati ottenuti po-
trebbero essere dovuti anche a fattori completamente ignorati nella sperimentazione
che potrebbero influenzare, contemporaneamente, i cambiamenti rilevati. Sebbene ta-
le modello metodologico sia considerato come ideale ed estremamente rigoroso, il suo
utilizzo in criminologia è abbastanza limitato, in quanto, può risultare particolarmen-
te costoso in termini di tempo e di economia, soprattutto se il campione e il gruppo di
controllo sono molto numerosi.

c) le metodologie d’inchiesta

Nel metodo dell’inchiesta rientrano le tecniche dell’intervista o del questionario.


Esso permette di rilevare opinioni, atteggiamenti, valori, ecc., dei soggetti che fanno
parte del gruppo campione della ricerca.

d) la tecnica dell’intervista

I dati di ricerca si possono ottenere anche con il metodo dell’intervista.


L’intervista si basa sull’incontro di un soggetto, come un deviante, un detenuto o
una vittima di reato, con l’intervistatore, e può essere condotta faccia a faccia o per te-
lefono.
È una tecnica completamente diversa da quella del questionario, in quanto, que-
st’ultimo, è compilato in maniera autonoma dalle persone partecipanti, mentre l’in-
tervista è svolta direttamente da un intervistatore addestrato che pone le domande
preparate appositamente su una scheda dal ricercatore.
È chiaro che, in tal modo, aumentano considerevolmente i costi e i tempi della ri-
cerca, ma ciò è compensato dai seguenti vantaggi: 1) si elimina quasi completamente il
problema della non restituzione o del rifiuto; 2) si possono porre domande più perso-
nali; 3) l’intervistatore, può riformulare o spiegare in modo più chiaro alcune domande
evitando il rischio di fraintendimenti.
Entrambi gli strumenti, comunque, sono utilizzati sia per le ricerche sulla vitti-
mizzazione, che traggono informazioni dalle vittime del reato, sia per le indagini di au-
todenuncia o inchieste confidenziali, in cui si chiede ai partecipanti di descrivere le loro
attività criminali attuali e trascorse.
In ogni caso, e qualsivoglia strumento si utilizzi, per ottenere informazioni su una
larga fascia di persone definita come popolazione, è necessario selezionare un campione,
essendo impossibile indagare su ogni singolo soggetto.

61
Criminologia ed elementi di criminalistica

Il campione è, pertanto, un sottogruppo del contesto più ampio e deve essere rap-
presentativo di esso, il che significa che deve averne le stesse caratteristiche socio-demogra-
fiche (per es., in una ricerca sulle opinioni della popolazione di Palermo nei confronti
della tossicodipendenza, se il 25% di essa è costituita da soggetti di età superiore ai 49
anni anche il campione dovrà contenere la stessa percentuale di soggetti ultraquaranta-
novenni).
Va, infine, sottolineato che esistono due tipi di intervista: strutturata e semistrut-
turata.
La prima (strutturata) si basa, in effetti, sull’uso di un questionario che consente
di raccogliere sistematicamente un certo numero di informazioni di prima mano dalle
persone scelte per l’indagine. Il documento di base deve essere predisposto in modo ta-
le da soddisfare due esigenze fondamentali: trasformare in domande precise e specifiche
gli obiettivi della ricerca e prevedere l’elaborazione dei dati in rapporto a essi; coadiuvare
l’intervistatore nel preparare l’intervistato a collaborare.
L’intervista semistrutturata, invece, prende le mosse da uno schema di massima
con l’indicazione di aree tematiche obbligatorie. È informale in quanto all’interno di
tali aree, il colloquio si sviluppa in base anche alle risposte dell’intervistato, ed è utile,
soprattutto, per individuare fatti, credenze, sentimenti, criteri di azione, atteggiamenti
e comportamenti passati e attuali.
È, in effetti, dal punto di vista metodologico, molto simile al colloquio in profon-
dità, dove prevale la tecnica della non-direttività, definita anche del colpo di sonda (pro-
bing). Con essa, si provoca una reazione con una domanda-stimolo, posta con grande
apertura e calore comunicativo da parte dell’intervistatore, che consente al soggetto di
esprimere sentimenti e opinioni per i quali assume un atteggiamento difensivo.

e) la somministrazione del questionario

Il questionario è un piano strutturato di domande che consente di verificare le ipo-


tesi di ricerca; esso viene compilato direttamente dall’intervistato e, di frequente, viene
spedito a un campione specifico di persone considerate rappresentative (cioè aventi
determinate qualità o caratteristiche in proporzioni simili) rispetto a una popolazione
più ampia.
In criminologia si preferisce, spesso, utilizzare questionari, poiché meno costosi, in
confronto ad altre forme di raccolta di dati, e si possono ottenere informazioni da un
numero più elevato di soggetti (per es. cittadini, criminali condannati, vittime, ecc.),
in un tempo relativamente breve, con un minimo sforzo da parte sia del ricercatore sia
dell’intervistato.
Comunque, l’uso dei questionari presenta alcuni problemi; prima di tutto, il rifiu-
to di rispondere di una parte dei soggetti; chi ha commesso un reato o è stato vittima di
esso può non voler fornire informazioni personali, per diverse ragioni. È ovvio che ta-
le situazione produce serie conseguenze sui risultati della ricerca, che possono portare a
interpretazioni incomplete o distorte del fenomeno osservato. Un secondo problema è
costituito dal fatto che, a volte, un numero significativo di persone potrebbe frainten-
dere o non capire alcune domande che presentino difficoltà, sia per la loro formulazio-
ne, sia per la loro interpretazione. Molte altre questioni si pongono all’attenzione del

62
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

ricercatore nell’utilizzo dei questionari. Per esempio, molti soggetti preferiscono dare
risposte compiacenti, oppure, rispondono in modo differente alla stessa domanda po-
sta in momenti diversi (domanda di controllo sull’attendibilità); o, ancora, i pregiudi-
zi inconsci dello studioso potrebbero colorare le domande, in modo tale da giungere a
conclusioni predeterminate, senza valore scientifico.

f ) la ricerca longitudinale o catamnestica

Il metodo dello studio del caso consiste nell’analisi intensiva e approfondita di un


singolo individuo, di un gruppo, comunità o istituzione. Lo studio può essere svilup-
pato in un preciso momento storico o per un periodo di tempo (studio longitudinale).
Quest’ultima ipotesi permette di cogliere l’evoluzione di un fenomeno. Se è svolto in
retrospettiva (studio anamnestico), è molto utile per spiegare lo svolgimento delle car-
riere criminali; se è svolto in prospettiva (studio catamnestico), risulta particolarmente
significativo nell’analisi dell’efficacia delle misure di trattamento e recupero sociale dei
condannati.
I fattori considerati e gli strumenti utilizzati con questo metodo sono molteplici:
anamnesi familiare per conoscere i precedenti morbosi e le caratteristiche personolo-
giche e comportamentali dei componenti familiari (ascendenti e collaterali); anamnesi
personale di tipo medico; analisi costituzionale per confrontare soma e psiche; indagine
biografica per conoscere le modificazioni comportamentali e degli atteggiamenti; esa-
me psicologico, anche con l’uso di reattivi mentali; esame psicopatologico per individuare
eventuali patologie mentali; indagine sociale e familiare; osservazione comportamentale
nella fase di ricerca. Per esempio, la perizia psichiatrica, ordinata durante un procedi-
mento penale ai fini dell’accertamento dell’imputabilità e della pericolosità sociale del
soggetto, potrebbe essere considerata, a tutti gli effetti, uno studio del caso; tant’è che,
anche se lo scopo ultimo non è quello di ricerca, una o più perizie psichiatriche pos-
sono costituire un materiale fondamentale per lo studio di casi criminali (per es. serial
killer, pedofilo: Ponti, Fornari, 1997).
Tra le opere più famose in questo campo, si possono citare le numerose ricerche
svolte dai coniugi Glueck (1950, 1968) per individuare i fattori familiari-situazionali e
individuali più frequenti nei giovani delinquenti. L’analisi inizia con la comparazione - a
tappeto - di coorti di minori delinquenti (campione) e non delinquenti (gruppo di con-
trollo), nati nella stessa città e nello stesso anno, e frequentanti la stessa scuola, per poi
passare al raffronto di multicoorti dello stesso genere, ma nate in anni diversi, per di-
stinguere i fattori dovuti agli effetti della crescita da quelli derivanti dal periodo storico.
Un altro esempio classico di ricerca, fatta secondo lo studio del caso, è quello de-
scritto da Sutherland (1937) in The Professional Thief. L’autore intervistò un ladro pro-
fessionale e ottenne informazioni in profondità che sarebbe stato difficile avere con
altri metodi; studiò che cosa significasse essere un ladro professionale piuttosto che oc-
casionale, come esso si era organizzato, e come i soggetti di questo tipo comunicavano
e si collegavano fra loro. Certo le conclusioni cui era pervenuto Sutherland non posso-
no essere generalizzate.
Infatti, una delle critiche mosse al metodo dello studio casistico è che le informazio-
ni ottenute possono essere non corrette o errate, contenere opinioni personali o molto

63
Criminologia ed elementi di criminalistica

limitate. Nonostante ciò, diversi criminologi hanno continuato a utilizzare tale tecnica
anche per esaminare lo stile di vita di un singolo delinquente (Geis, 1968; Klockars,
1976; Steffensmeier, 1986).
Nel settore più strettamente sociologico, lo studio del caso si definisce anche storia
di vita, in quanto, descrive un tipo particolare ed emblematico di criminale o di car-
riera criminale, senza pervenire a interpretazioni o spiegazioni specifiche. In Italia, per
esempio, analisi di questo tipo sono state fatte su mafiosi, banditi, terroristi (Ghirotti,
1968; Vergani, 1968; Licausi, 1971; Marrazzo,1984).

g) la ricerca trasversale o cross-sezionale

L’inchiesta cross-sezionale è quella più diffusamente usata. Fornisce dati circa l’epi-
demiologia del delitto, ed entro certi limiti, sull’eziologia di un comportamento crimi-
nale. Essa comprende un campionamento di un insieme di individui o di gruppi, in
modo da poter generalizzare i risultati ad una più ampia popolazione (detenuti dimessi
dal carcere, studenti di scuola superiore, ecc.). Il campione è preso in un dato momen-
to, i soggetti vengono intervistati o sottoposti a questionario e i dati vengono analizzati.
Numerose critiche sono state rivolte a questa tecnica: in particolare, risulta difficoltoso
isolare gli effetti del trattamento o dei programmi di prevenzione del comportamento
criminale. I gruppi selezionati potrebbero differire tra loro già in precedenza, minando,
in tal modo, la validità interna della ricerca.

h) le indagini individuali

I metodi individuali di indagine criminologia consistono nello studio di singoli


criminali o di piccoli gruppi; mutuati dalla ricerca psicologica e medica, presuppon-
gono che un ricercatore possa pervenire a una migliore conoscenza di un fenomeno
mediante un’intensa esplorazione. Essi si diffondono per reazione allo studio di cause
singole e, per contro, si avvalgono di un approccio olistico. Il metodo clinico, possi-
bile approccio allo studio dei casi, viene utilizzato nella diagnosi di un problema per-
sonale rilevante o anormale e nella messa a punto di un programma di trattamento
adeguato. Coniuga due aspetti importanti: ricerca e trattamento, e si sofferma sui fat-
tori costituzionali, psicologici e sociali che caratterizzano ciascun delinquente. Le cor-
relazioni fra numerose indagini individuali consentono di ricavare tendenze e carat-
teristiche comuni. Inoltre, tali investigazioni hanno permesso di chiarire fattori assai
rilevanti della condotta deviante: fattori disturbanti familiari, caratteristiche di perso-
nalità, condizioni frustranti, tutti elementi interessanti se inseriti in un ottica di cau-
salità circolare.
Clinici provenienti da vari ambiti vengono spesso interpellati per formulare valuta-
zioni circa il possibile futuro comportamento o la eventuale pericolosità sociale di un indivi-
duo, valutazioni che possono essere usate per incarcerare un reo o limitare in altro mo-
do la libertà. Gli studi dei giudizi clinici predittivi di un comportamento futuro hanno
evidenziato che esiste un notevole numero di falsi positivi, cioè predizioni errate. Ciò
solleva la spinosa questione dell’equilibrio tra sicurezza pubblica e libertà individuale.
La critica più aspra rivolta al metodo clinico è che gli individui o i gruppi selezionati per

64
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

lo studio potrebbero non essere rappresentativi della intera popolazione di quegli indi-
vidui o di quei gruppi. Oltre al suo impiego clinico in criminologia, l’approccio dello
studio dei casi è stato anche usato nella forma di storie di vita, osservazione e osserva-
zione partecipante. Il metodo della storia di vita comprende l’analisi di diari, biografie,
autobiografie, come pure interviste, al fine di ottenere una conoscenza profonda di sin-
goli individui o gruppi rappresentativi. Particolare attenzione viene riservata alla storia
individuale come raccontata dal soggetto, all’interpretazione che egli ne fornisce, non-
ché alle sue esperienze e al suo ambiente. L’osservazione e l’osservazione partecipante arric-
chiscono ulteriormente lo studio della vita sociale e della condotta deviante, attraverso
esperienze dirette con il reato e i criminali. Di solito, ciò implica il compilare un diario
dettagliato, magari comprendente anche un certo numero di interviste molto approfon-
dite. Altri ricercatori si avvalgono di registrazioni, fotografie, e così via.
Un inconveniente del metodo dell’osservazione e delle storie di vita è rappresenta-
to dall’estremo coinvolgimento personale richiesto al ricercatore, spesso causa di sgra-
devoli e dannose conseguenze. Contro tutte queste obiezioni, si potrebbe ribattere con
la considerazione che lo studio dei casi e l’osservazione partecipante potrebbero essere
utilizzati nella fase preliminare di ogni ricerca, al fine di arricchire una teoria e giun-
gere alla formulazione di ipotesi più efficaci e alla costruzione di strumenti più appro-
priati.

i) il metodo storico

Il metodo storico, in criminologia, ha molti obiettivi: studiare il cambiamento nel-


la natura e nella diffusione del reato nel tempo o in condizioni sociali differenti; rin-
tracciare le fonti sociali del cambiamento delle leggi che definiscono la natura del rea-
to; analizzare un evento o un periodo storico per il suo interesse intrinseco; isolare una
particolare forma di reato o devianza e studiare le reazioni ad essa durante uno specifico
periodo storico. Tale approccio, seppure molto utile, risulta spesso di non facile appli-
cazione a causa di limitazioni legate alla parziale o totale indisponibilità dei dati presen-
ti negli archivi. Inoltre, un altro inconveniente comune allo studio dei casi, scaturisce
dalla difficoltà della scelta di un caso rappresentativo.

3.5 Il numero oscuro


Le statistiche giudiziarie rappresentano il fondamentale strumento per intrapren-
dere uno studio sulle dimensioni della criminalità; esse registrano le denunce, i giu-
dizi e le condanne in un periodo considerato; la criminalità registrata dagli organi di
controllo sociale ritrae solo una parte della criminalità reale, che è rappresentata dal
numero effettivo dei reati commessi. È un dato di fatto ignoto, considerando che, per
diversi motivi, non è possibile conoscere il numero esatto di tutti i reati commessi.
È comunque possibile avvicinarci alla conoscenza della criminalità reale impiegando
particolari tecniche di misurazione, quali le ricerche di vittimizzazione e di auto-de-
nuncia.

65
Criminologia ed elementi di criminalistica

Questi rilevamenti utilizzano metodologie che tutelano l’anonimato di chi ri-


sponde e raccolgono dati sui reati subìti o commessi dalle persone del campione con-
siderato.
La criminalità percepita rappresenta, invece, un dato soggettivo, che varia per cia-
scuno di noi, e indica la quantità di reati che ogni persona ritiene vengano commessi
in una data realtà. Si tratta di un dato largamente influenzato dalle sensibilità perso-
nali e dalle caratteristiche oggettive dell’ambiente di vita. La criminalità percepita è
quella che, maggiormente, interferisce sulla definizione individuale e collettiva del-
l’insicurezza e sull’intensità dell’allarme sociale. Questo allarme determina, talora, una
percezione deformata della gravità dei reati e delle conseguenti azioni di polizia. La
criminalità ufficiale è quella che si riferisce ai dati ufficiali, ricavabili dalle denunce
dei cittadini e dalle attività autonome delle forze dell’ordine e della magistratura. La
criminalità ufficiale risente dei limiti del cosiddetto numero oscuro (dark number) dei
reati, cioè dell’insieme di delitti che, per diversi motivi, non arrivano a conoscenza
degli uffici deputati alla raccolta delle segnalazioni. Il numero oscuro può variare a se-
conda della gravità dei reati e, nel tempo, in base al diverso atteggiamento dei citta-
dini e alla loro propensione a denunciare gli episodi delittuosi di cui sono stati vitti-
me.
Il rapporto tra reati registrati e reati commessi è detto indice di occultamento e varia
da reato a reato, in relazione alla gravità del crimine. Tale indice è sempre negativo.
Se si prendono in considerazione talune fattispecie di reato quali le rapine in ban-
che, il furto di automobili, l’omicidio, il numero oscuro è molto limitato, con rapporto
di occultamento vicino all’unità, mentre per altri, ad esempio, i delitti sessuali, la cri-
minalità economica, il numero oscuro è elevatissimo.
La spiegazione di tali differenze è riscontrabile nella impossibilità oggettiva che,
ad esempio, un omicidio non giunga a conoscenza dell’autorità giudiziaria; lo stesso va-
le per una rapina in banca caratterizzata, soventemente, da clamore, soprattutto per le
modalità di esecuzione; analoghe considerazioni vanno fatte per ciò che attiene la sot-
trazione di automobili, e ciò in virtù delle responsabilità a carico del proprietario che
non ne dovesse denunciare il furto.
Al contrario, il numero oscuro tende a salire, soventemente, per tre fattori fon-
damentali: a) atteggiamento della vittima; b) atteggiamento degli organi istituzionali; c)
qualità dell’autore del reato.
a) atteggiamento della vittima: deve rilevarsi che, in genere, non tutti i delitti ven-
gono denunciati dalle vittime o dai testimoni; ciò comporta, da parte dell’autorità giu-
diziaria un non venirne a conoscenza; si pensi alle sottrazioni di oggetti di scarso valore,
laddove la vittima non denuncia il fatto perché ritiene che trattasi di inutile perdita di
tempo e che molto difficilmente l’autore del furto verrà acciuffato; anche i furti nei
grandi magazzini, in numero elevatissimo, subiscono la stessa sorte: anche se l’autore
viene colto in flagranza di reato, spessissimo non si procede a denuncia per evitare
lungaggini di vario di tipo e la merce viene fatta riconsegnare, seduta stante, dagli ad-
detti alla vigilanza. Ancora, per ciò che inerisce l’atteggiamento della vittima, si pensi
ai delitti sessuali, laddove la parte offesa, per evitare pubblicità e clamore giornalistico,
preferisce desistere; e ancora, le vittime di estorsioni da parte della malavita organizzata
che, per paura di ritorsioni e danneggiamenti, non denunciano gli aguzzini; altri esem-

66
I metodi e le fonti delle conoscenze criminologiche

pi potrebbero riguardare i tossicomani che si guarderebbero bene dal denunciare i pu-


sher, senza i quali, non potrebbero placare la loro bramosia patologica;
b) atteggiamento degli organi istituzionali: sia la magistratura che gli organi di poli-
zia hanno il precipuo compito di identificare gli autori di reato, ma non solo, poiché,
altra funzione demandata è quella di prendere l’iniziativa di ricercare fatti delittuosi
non ancora noti. Può accadere, comunque, che filoni di indagini urgenti e contingenti
per particolari tipologie di delitti (come quelli ad opera di immigrati, di organizzazioni
criminali, e così via) in periodi più o meno lunghi impegnino in tale direzione le forze
dell’ordine, disimpegnandoli da altre dimensioni criminose, quali ad esempio gli illeciti
internazionali, o i delitti ad opera dei colletti bianchi, fattispecie di reati che, per lungo
tempo, non sono stati perseguiti poiché vi è stata assenza di iniziative di indagine, ma
che nel contesto attuale, considerata la pericolosità e l’insidia, sono al centro, oggi, di
interesse giudiziario;
c) la qualità dell’autore di reato: particolare importanza viene data a tale condizio-
ne, poiché non è infrequente che la posizione di un pubblico ufficiale, di un uomo ric-
co, influente, potente, o appartenente a classi direttive o politiche, influisca o si traduca
in una relativa minore esposizione al rischio di identificazione. Altra categoria benefi-
ciata è costituita dai minorenni, per i quali, si sa, la legge, soventemente, lascia correre,
sempre tenendo conto, comunque, della qualità del reato; a questi ultimi, si aggiungo-
no i soggetti con particolari infermità psichiche o gli anziani; così non sembra, invece,
per altre categorie di soggetti, quali i tossicomani o gli sbandati, per i quali le possibili-
tà di immunità sarebbero, oggettivamente, minori; analoga situazione si riscontrerebbe
nei confronti di soggetti emarginati e che hanno minor peso sociale.

67
CAPITOLO 4

I fenomeni inducenti al delitto

4.1 La delinquenza e l’età


Le statistiche criminali offrono, oggi, la possibilità di coniugare lo studio delle fe-
nomenologie criminali con le fattispecie di reati legate all’età degli autori di crimini.
Un dato è certo: la delinquenza è in percentuale superiore tra le classi di età più
giovani rispetto alle classi più vecchie.
Tra i 12 (se non in alcuni casi, prima) e i 19 anni, la natura dei fenomeni crimi-
nali è legata ad atti di teppismo, di bullismo, di reati contro il patrimonio, e, solo in
casi rari, si registrano omicidi; tra i 20 e i 30 anni, la criminalità raggiunge il proprio
culmine; tra i 30 e i 40, si assiste ad un lento declino, che aumenta, sempre di più, tra
i 40 e i 60 anni, per cessare, quasi completamente, con la vecchiaia. Le statistiche di
rilevamento sui reati compiuti dagli infraquattordicenni, tuttavia, non rappresentano,
almeno fedelmente, il fenomeno, poiché bisogna tenere in considerazione alcuni fat-
tori, tra cui il numero di reati compiuti e non registrati dall’autorità giudiziaria, la par-
ticolare legislazione in ordine ai reati commessi dai minorenni, e il relativo trattamen-
to in sede giudiziaria.
Altri reati attribuiti ai minori riguarderebbero le rapine, le aggressioni, i furti d’au-
to, atti osceni con donne, e violenze carnali.
Agli adulti, invece, vengono attribuiti reati di natura più complessa, quali truffe,
appropriazioni indebite, e così via; reati, invece, come gli atti di libidine su minori o
l’esibizionismo, vengono attribuiti agli ultraquarantenni.
Ritornando alla delinquenza minorile, se ne possono distinguere: una forma ge-
neralizzata di delinquenza minorile, a sua volta divisa in due forme: il delinquente vero
e proprio, e il teppista, proprio delle grandi metropoli industriali con la formazione di
bande di giovani teppisti, senza appoggio adulto (teddy-boys). Per il primo, furto e ra-
pina e altre attività criminali sono mezzi per raggiungere la ricchezza e la soddisfazione
dei propri desideri. È cauto, attento, calcola l’utilità e i rischi che gli possono venire da
ogni azione. Se raggiunge una posizione economica che considera soddisfacente, ab-
bandona l’attività criminale: questo è il suo progetto e la direzione che ha dato alla sua

69
Criminologia ed elementi di criminalistica

vita. Il secondo tipo, il teppista, non si prefigge alcun fine pratico, o almeno, esso non
è prevalente. Il crimine, per lui, non è un mezzo per raggiungere qualcosa di tangibile,
ma è fine a se stesso. Spesso, infatti, tale tipo di delinquente, appartiene a famiglia ab-
biente che gli soddisferebbe ogni esigenza.
Possiamo, quindi, cosi, sintetizzare le differenze: il primo compie un crimine per
l’utilità che ne può ricavare, mentre il secondo lo compie per se stesso, senza prefiggersi
una vera utilità, e, in genere, è poco curante delle conseguenze. Le azioni dei teppisti,
spesso, appaiono quindi illogiche e stupide. Il primo tipo, infatti, non ha origine nel-
la psicologia propria dell’infanzia, ma è semplicemente il risultato della delinquenza
adulta. Infatti, in questi casi, il minore è aggregato quasi come un apprendista a una
banda criminale, spesso incoraggiato dagli stessi genitori. L’attività criminale non deri-
va da problemi psicologici giovanili, ma dall’ambiente degli adulti in cui vive. Il teppista
minorile, invece, ha la sua origine proprio nell’animo dei ragazzi e sorge come rivolta
all’ordine costituito dei genitori, della società.
Il teddy-boy non ha appoggi nel mondo degli adulti, che lo deridono. La banda
dei delinquenti minorili può essere definita un gruppo che assume valori etici opposti
a quelli della società. I componenti odiano ferocemente tutto quello che è per bene.
Caratteristico è il vandalismo. Cercano di distruggere tutto quello che non appartie-
ne loro, senza nessuno scopo. La banda cerca, poi, di essere autonoma assolutamente
da interferenze esterne. Tale fine ha la chiusura ermetica agli estranei, il segreto che la
circonda. Ma se l’autonomia della banda è assoluta all’esterno, l’autonomia dei singo-
li membri all’interno è scarsissima. È importante da notare che, spesso, tali bande sca-
tenano deliberatamente l’ira di persone e di gruppi di persone per liberarsi dei legami
affettivi che ad essi li legano.
Come si può constatare, i caratteri delle gang sono molto simili a quelli delle ma-
nifestazioni più deleterie del gruppo infantile scolastico.
Naturalmente, nella delinquenza minorile, quei caratteri acquistano ben altra con-
sistenza e gravità, anche se si ritiene che la radice dei due fenomeni sia sostanzialmente
la stessa: lo sbandamento, l’incapacità a inserirsi armonicamente nella società, sia per i di-
fetti di essa, sia per le insufficienze personali, combinati variamente caso per caso. Co-
me il fanciullo, anche l’adolescente, esplode in rivolta contro la società che lo respinge.
Il delinquente minorile non riesce a inserirsi nella società per le più varie ragioni: allora,
per affermare la sua personalità, non gli rimane che aggregarsi a un banda che mostra di
combattere quell’ordine che lo ha respinto e, nella quale, i titoli che gli hanno impedito
di affermarsi rovesciano il loro valore e diventano ambiti titoli di merito.
Per ciò che attiene la delinquenza degli adulti, è necessario evidenziare che il quadro
dei reati in ogni Paese è sottoposto a continui mutamenti: dalle indagini, ma anche da
determinati servizi per la sicurezza pubblica (contrasto del traffico della droga e dello
sfruttamento di esseri umani ridotti in schiavitù, ad esempio), emergono, continua-
mente, delle nuove specificità dei territori, quale riscontro della straordinaria capacità
di adattamento della delinquenza alle occasioni. Si pensi al fenomeno cosiddetto delle
bande in trasferta. Il nomadismo della delinquenza va, inoltre, a rinforzare le tendenze at-
tivistiche della delinquenza locale.
In agglomerati urbani di ridotta ampiezza, la delinquenza è altrettanto presente in
minore intensità, segno che il controllo sociale spontaneo e la capillarità della presen-

70
I fenomeni inducenti al delitto

za istituzionale posseggono, ancora, una certa efficacia, tanto da scoraggiare l’attività


della delinquenza autoctona (che, però, in parte, compensa il surplus di sorveglianza,
spostandosi altrove). Nei piccoli centri, dove è attivo un maggior controllo sociale, si
può dedurre che chi delinque tende a farlo altrove; reciprocamente, anche le persone
vittime di reato e nate nella piccola provincia, subiscono prevalentemente il crimine in
altre località.

4.2 Relazione tra razza, nazionalità e delitto


La criminologia si è spesso interrogata sul rapporto tra criminalità e diversità raz-
ziali. Lo stesso concetto di razza, di per sé ambiguo, può intendersi in una prospettiva
di carattere biologico, come un aggregato di caratteristiche su base genetica. Le origini
della parola razza sono state discusse, a lungo, dai linguisti, ma, ormai, è prevalsa l’opi-
nione che fa derivare il vocabolo da un termine francese medioevale, haraz haras che
significa allevamento di cavalli, in particolare, stalloni selezionati.
Anzi, sempre secondo l’uso originario, con razza, si è indicato anche il risultato del
processo di selezione, attraverso le varie generazioni, che ha portato a migliorare gli ele-
menti genetici, considerati preferibili da vari punti di vista, di una particolare specie.
Assai presto, tuttavia, si è passati ad usare il termine con un valore più ampio, quel-
lo di discendenza, stirpe, non solo di animali, ma anche di uomini, e, quindi, razza ha
potuto indicare anche una famiglia nel senso di successione di generazioni.
Con il diffondersi di una concezione del mondo di tipo positivistico, nell’Otto-
cento, la divisione in razze è stata estesa all’intera umanità, basandosi, però, su elementi
come l’aspetto esteriore o altre caratteristiche secondarie che la scienza attuale ha mes-
so fortemente in discussione, soprattutto in rapporto all’effettivo patrimonio genetico
dei gruppi umani.
Comunque, a partire dalla fine del secolo scorso si è cominciato a distinguere i vari
popoli della terra a seconda delle presunte razze di appartenenza.
E quel che è peggio, si sono collegati i concetti di razza e cultura, sostenendo una
ipotetica superiorità di popoli di cultura occidentale, in quanto razze superiori rispetto
alle altre considerate inferiori perché di tradizioni più o meno primitive.
Neppure il libro di Charles Darwin − L’origine della specie (1859) − che documen-
tò come lo sviluppo fosse prodotto dalla selezione naturale e che rivoluzionò in campo
scientifico le teorie sulle differenze fra gli esseri umani, potè impedire un uso distorto
del termine razza. Ispirò anzi una nuova forma di razzismo, il cosiddetto razzismo scien-
tifico, basato sull’idea che il pregiudizio razziale svolga, addirittura, una funzione evo-
lutiva. Le teorie biologiche sulla razza subirono profondi mutamenti negli anni trenta,
quando, con l’affermarsi della genetica che documentò come non la specie, ma il gene
fosse l’unità di selezione, si potè argomentare che esistevano potenzialmente tante raz-
ze quanti erano i geni.
Nel 1939 Julian Huxley e Alfred Cort Haddon, nel libro, Noi europei, sostennero
che i gruppi solitamente considerati razze, non erano fenomeni biologici ma invenzioni
politiche, e che sarebbe stato più corretto denominarli gruppi etnici.

71
Criminologia ed elementi di criminalistica

Ritornando all’interesse della criminologia per il rapporto tra razza e criminalità,


si può affermare che non risultano indagini che abbiano fornito elementi significativi
per spiegare tale presunto rapporto; pertanto, il termine razza dovrebbe essere sostitui-
to con quello di nazionalità. Numerosi autori concordano, comunque, sul fatto che,
sebbene si operasse la sostituzione del termine nazionalità con quello di razza, sarebbe
impossibile, altresì, stabilire se un popolo sia più o meno criminale di un altro. Solo
uno studio delle differenze fenomenologiche delittuose tra una nazione e un’altra offri-
rebbe una visione più funzionale. Mentre negli Stati Uniti, ad esempio, la delinquenza
delle persone di colore, rispetto alla popolazione totale, è di gran lunga superiore per
motivazioni economiche, sociali, di scolarizzazione, e la tipologia di reati è riconduci-
bile per lo piu ad azioni delittuose di appropriazione, in Svizzera, il tasso di criminalità
è percentualmente ridotto in termini quantitativi per una dimensione di benessere dif-
fusa che spinge al delitto solo in particolari casi. La tipologia dei delitti è sicuramente
diversa, poiché è di gran lunga più diffusa la criminalità bianca.

4.3 Immigrazione e criminalità


Il rapporto tra immigrazione e criminalità è sicuramente un problema complesso,
e ancora più complesso risulta provare che l’immigrazione determini sempre l’aumen-
to dei reati nel Paese di destinazione. In Italia, ad esempio, un esponenziale aumen-
to della criminalità è stato accostato a un aumento della presenza di immigrati. Tale
aumento ha avuto luogo già dalla prima metà degli anni ‘70, quando, cioè, i processi
migratori erano in fase iniziale. Purtroppo, risulta incontestabile che, specie nell’ulti-
mo decennio, la quota degli stranieri implicati in fatti delittuosi è cresciuta. Questo
incremento, tuttavia, nonostante si sia verificato per la gran parte dei reati e le diver-
se forme in cui sono stati commessi (lievi o gravi, commessi da singoli o da gruppi,
espressivi o strumentali), non si è avuto per tutte le tipologie, né per tutti i livelli a cui
vengono svolte le attività illecite. Si tratta di quei reati per la cui commissione è ri-
chiesta una posizione qualificata all’interno del sistema di stratificazione sociale e che,
pertanto, escludono gli immigrati che si trovano ancora ai gradini più bassi. Questa
situazione, però, non deve far pensare che nel sistema criminale gli stranieri occupino
solo le posizioni più basse, dequalificanti e meno remunerative. Se è vero, che vi so-
no reati che continuano ad essere appannaggio della criminalità italiana, è anche vero
che esistono delle zone di comunicazione, settori illeciti in cui si assiste a un progressi-
vo inserimento degli immigrati anche ai livelli superiori e, addirittura, settori esclusivi
della criminalità straniera.
D’altra parte, anche quando vi è stato un aumento del numero dei reati commessi
dagli immigrati, questo, però, non ha seguito un percorso parallelo all’intensificarsi del
fenomeno immigratorio. Infatti, alcuni reati hanno avuto andamenti ciclici, con fasi di
forte espansione nei primi anni di immigrazione e successive contrazioni e riprese negli
anni più recenti. Inoltre, vi sono intere classi di reato che hanno fatto registrare aumenti
notevoli anche tra gli stessi italiani, e che, pertanto, non si presentano come un proble-
ma specificamente straniero. Occorre, poi, tener presente che la popolazione immigra-

72
I fenomeni inducenti al delitto

ta ha una composizione per sesso ed età diversa da quella italiana, nel senso che è più
giovane ed ha una quota di maschi più elevata. Questo elemento strutturale è di fon-
damentale importanza nell’analisi dei fenomeni criminali, in quanto, il genere e l’età as-
sumono un peso determinante nella propensione al crimine. Seguendo questo metodo,
si potrà verificare, ad esempio, se, a parità di sesso ed età, gli immigrati commettono,
più (o meno) spesso, alcuni reati rispetto agli italiani. L’idea di un rapporto diretto tra il
numero di immigrati presenti e reati commessi è ulteriormente indebolita dal fatto che
non tutte le nazionalità sono egualmente coinvolte in queste attività criminali.
Infatti, vi sono gruppi etnici numerosi che presentano indici di criminosità infe-
riori rispetto a quelli italiani; ovvero, comunità di immigrati che, pur non essendo tra
le più numerose, presentano indici di criminosità molto elevati; e infine, vi sono comu-
nità etniche di particolare consistenza che esprimono una criminalità preoccupante. Il
peso di ciascun gruppo, per di più, varia a seconda del reato e della posizione occupata
nel sistema di stratificazione delle attività illecite: i furti e le rapine vengono compiute
soprattutto dagli ex jugoslavi di entrambi i sessi (spesso minori nomadi), oltre che da
marocchini, algerini e tunisini; lo spaccio di eroina, da marocchini e tunisini (e solo di
recente anche dagli albanesi); il traffico di marijuana da albanesi, quello di cocaina da
sud-americani; lo sfruttamento della prostituzione da albanesi e nigeriani.
Questo aspetto si salda con la necessità di un’analisi di tipo culturale. Non si trat-
ta di compilare pagelle o di distinguere tra buoni e cattivi, né di sostituire lo stereotipo
dell’immigrato criminale con quello di una specifica nazionalità criminale. Si vuole
solo aprire un discorso sul confronto culturale. La tesi è che la criminalità sia un feno-
meno derivato anche da questo processo di confronto, che si verifica quando esso non
è sufficientemente gestito dalle istituzioni, in termini di politiche di promozione e
sostegno nella direzione dell’accoglienza e dell’integrazione. Il confronto può essere,
di fatto, più difficile per gli immigrati che provengono da alcune aree geografiche, in
quanto più complesso il processo di interazione tra la nostra cultura e quella di questi
gruppi. È chiaro che quando si parla di cultura, si fa riferimento a qualcosa di dinami-
co, che si sviluppa: l’immigrato, porta con sé non solo usi religiosi, familiari, alimentari
che perdurano nel tempo, ma, anche, atteggiamenti e opinioni che maturano nella si-
tuazione storica del Paese di origine.
In questo senso, isolare le nazionalità più produttive dal punto di vista criminale
non vuol dire proporre discriminazioni e chiusure selettive, bensì, indicare quelle com-
ponenti a maggior rischio criminale, in quanto, una situazione di protratta illegalità
nel Paese di origine può essere alla base di una maggiore propensione a comportamenti
aggressivi o violenti.
I dati disponibili, inoltre, dimostrano che la criminalità è appannaggio principal-
mente di chi si trova nel nostro Paese in una situazione di irregolarità: ad esempio, sul
totale dei cittadini extracomunitari denunciati per vari delitti, quelli senza permesso di
soggiorno sono oltre il 70%, per le lesioni volontarie, il 75% per gli omicidi, l’85% per
i furti e le rapine. Non v’è dubbio che la condizione di irregolarità crei le condizioni fa-
vorevoli al verificarsi di eventi criminosi; in primo luogo, perché costituisce un limite
all’inserimento nel circuito socio-economico legale; in secondo luogo perché l’irregola-
rità porta con sé la produzione di alcuni reati quali la falsità, la resistenza all’arresto, le
false generalità ecc. Inoltre, se si considera che una parte degli irregolari è composta dai

73
Criminologia ed elementi di criminalistica

clandestini, sarà facile immaginare che l’immigrato irregolare, già all’ingresso, o al mo-
mento dello scadere del permesso di soggiorno o del visto, entri in contatto con realtà
criminali che gli forniscono servizi di vario genere. Questo aspetto è particolarmente
importante perché spiega i rapporti di soggezione che legano gli immigrati ai gruppi
malavitosi organizzati che si occupano del traffico di migranti, della successiva gestione
degli stessi e, soprattutto, del loro conseguente inserimento nei circuiti della devianza
a tutti i livelli. Non vi è dubbio, infatti, che in questo traffico siano ravvisabili consi-
stenti interessi di gruppi criminali internazionali che gestiscono l’organizzazione del-
l’immigrazione in tutte le sue fasi: dal reclutamento nel Paese di origine al transito nei
diversi Paesi lungo il viaggio; dal reperimento di passaporti e documenti falsi al trasfe-
rimento e alla sistemazione iniziale nelle aree di destinazione. Ma, come avviene con
la droga, gli immigrati, al loro arrivo, trovano un’organizzata rete criminale pronta ad
accoglierli, destinarli, e inserirli in circuiti illeciti paralleli.
Dunque, se molti elementi possono suffragare l’ipotesi che esiste un rapporto di-
retto tra aumento dell’immigrazione ed aumento della criminalità, altri inducono a dubi-
tare della sufficienza delle basi scientifiche di tale tesi.
Finché si continuerà ad affermare che la delinquenza straniera aumenta in rap-
porto diretto con l’intensificarsi dell’immigrazione, e che gli stranieri delinquono più
dei nostri connazionali, si enunceranno delle verità generiche che non aiutano a capi-
re, veramente, quali dinamiche sociali siano in atto, e che certamente non aiutano ad
individuare strategie per la risoluzione del problema. Oggi, infatti, i fattori di spin-
ta all’immigrazione e l’orientamento dei flussi si presentano fortemente condizionati
dagli interessi criminali che hanno sfruttato i momenti di crisi della società civile ed
hanno modificato, di fatto, i rapporti tra immigrazione e criminalità. Normalmente,
coloro che sostengono che gli immigrati provocano un aumento delle forme di de-
vianza forniscono tre prove che considerano inconfutabili: a) gli immigrati sono coin-
volti nelle attività illecite del traffico e dello spaccio della droga; b) immigrate sono
le donne che esercitano la prostituzione sulle strade; c) gli immigrati sono fortemen-
te rappresentati nelle statistiche giudiziarie. Se le prime due affermazioni sono sicu-
ramente efficaci, in quanto fanno riferimento a realtà di immediata percettibilità da
parte dell’opinione pubblica, il terzo argomento, invece, necessita di alcune conside-
razioni. La valutazione quantitativa della criminalità straniera si fonda su dati rela-
tivi a situazioni differenti, quali il numero degli stranieri entrati nelle carceri, degli
arrestati, dei denunciati, dei condannati e dei detenuti. Le diverse rilevazioni, che do-
vrebbero costituire il termine di confronto con la criminalità degli italiani e misurare
il grado di incidenza sulla criminalità complessiva nel nostro Paese, in realtà, eviden-
ziano numerose lacune e forniscono un quadro parziale e distorto del rapporto im-
migrazione-criminalità. Vi sono, infatti, molte buone ragioni per ritenere questi dati
come i meno affidabili tra gli indicatori dei reati commessi dagli stranieri. Tra i fattori
distorsivi, basti ricordare la proliferazione dei dati quantitativi in riferimento allo stes-
so individuo e la difficile attribuzione temporale dei fatti delittuosi. Per quanto riguar-
da il primo punto, vi è da dire che, per il censimento dei dati provenienti dalle diverse
istituzioni (Ministero dell’Interno, Ministero di Grazia e Giustizia, ecc.), non è previ-
sto, ad oggi, un sistema per eliminare l’inconveniente di segnalare un episodio di recidi-
va come fatto riferito ad un soggetto diverso. L’omessa rilevazione dei fatti commessi

74
I fenomeni inducenti al delitto

dalla stessa persona produrrà, dunque, l’effetto di gonfiare i dati quantitativi delle di-
verse rilevazioni.
Quanto al secondo punto, occorre precisare che non tutti i dati riescono a stabili-
re una connessione temporale tra l’evento criminoso e il momento repressivo: ad esempio,
mentre i dati sui denunciati si riferiscono, di norma, ai soggetti segnalati per fatti av-
venuti nell’anno di riferimento, quelli relativi alle condanne, viceversa, si riferiscono a
manifestazioni criminose verificatesi anche negli anni precedenti. La conseguenza è che
solo attraverso alcuni dati è possibile rilevare la fenomenologia criminale nell’anno pre-
so in considerazione. Più in generale, l’imprecisione della rilevazione della criminalità
degli immigrati non dipende solo da fattori di distorsione, ma anche dall’eterogeneità
dei dati, dalla mancanza di razionalità e di selezione qualitativa degli stessi, dalla man-
canza di indici-standard di rilevazione. Spesso, si è in presenza di indagini campionarie,
poi proiettate a livello nazionale. Manca un confronto tra le rilevazioni effettuate dal-
le diverse istituzioni; manca un censimento della titolarità o meno di un permesso di
soggiorno in capo al soggetto della rilevazione; manca un censimento del numero degli
stranieri come persone offese dal reato. Tutte carenze, queste, che inficiano la corretta
comprensione della realtà che si va a studiare.

4.4 Pauperismo e criminalità


Mannheim sostiene che sia la povertà sia la ricchezza possono portare al delitto;
le differenze motivazionali della criminalità (esistono forme di criminalità che hanno
molto a che fare o niente con la povertà o la ricchezza) non debbono indurre ad accuse
di scarsa coerenza teorica, perché, altrimenti, si dovrebbe accusare di confusione con-
cettuale un cardiologo, quando sostiene che le malattie del cuore possono avere origi-
ne sia da eccessivi sforzi fisici che da inattività; un economista, quando afferma che lo
stesso effetto economico − cioè l’accumulazione di un certo capitale − può essere rea-
lizzato sia guadagnando di più che spendendo di meno. Cause diverse, o persino oppo-
ste, possono avere lo stesso effetto, sebbene, naturalmente, il meccanismo causale avrà
seguito una strada diversa.
Le devianze criminali vengono affrontate, in un contesto moderno, sotto due ot-
tiche fondamentali: la prima, che ritiene le devianze come esclusive conseguenze del
sistema economico capitalista e, quindi, tende ad avere un atteggiamento di tipo giu-
stificazionista; l’altra, secondo cui le politiche repressive vanno applicate solo nei con-
fronti dell’anello più debole della catena criminale. Queste tesi, ovviamente, non sono
sufficienti a interpretare e leggere le crescenti preoccupazioni tra gli abitanti delle città
e i fattori che determinano la costruzione delle paure sociali più diffuse.
Le condizioni di vita nelle grandi città sono ormai critiche, la diffusione del senti-
mento di insicurezza si esplicita in relazione a due aspetti distinti ma in qualche modo
complementari: a) esiste la paura ed il timore di rimanere vittime della criminalità di stra-
da (furti, rapine, scippi, violenze) e di altre forme di illegalità diffuse; b) il degrado urba-
no e il disordine sociale sempre più esteso per l’aumento della povertà, dell’emarginazio-
ne e dell’esclusione sociale, causano un forte senso di impotenza e di abbandono.

75
Criminologia ed elementi di criminalistica

Sul primo elemento, si ritiene che, pur in presenza di un tasso di criminalità in lie-
ve ma costante aumento, negli ultimi anni, questo non appare sufficiente a giustifica-
re l’aumento dell’insicurezza generale e lo spropositato allarme sociale che crea. I dati
statistici rivelano, anche, un altro aspetto interessante: in Italia, è la medio-alta bor-
ghesia, la fascia sociale che risulta più a rischio di rimanere vittima dei reati, per con-
tro, l’insicurezza e la paura di rimanere vittima di reati è più diffusa negli strati sociali
poveri, nonostante le statistiche indichino, in questa categoria, una minore diffusione
dei fenomeni criminali, mentre, ad esempio, negli Stati Uniti, la situazione è completa-
mente rovesciata, in quanto, le statistiche sulla criminalità indicano una maggiore dif-
fusione nella popolazione più povera ed emarginata.
Il crescente divario tra le diverse aree del Paese, la disoccupazione strutturale di
massa, l’emergere di aree sempre più consistenti di povertà ed emarginazione, l’incre-
mento dei flussi migratori, la riduzione dei sentimenti di solidarietà, la crescita del-
l’esclusione sociale, la criminalità indotta e l’aumento della microcriminalità defini-
scono un contesto in cui è facile prevedere sia l’aumento di fenomeni di criminalità,
che l’intreccio sempre più stretto tra questione criminale e questione sociale.
Lo sviluppo urbanistico, in questi anni, ha fortemente risentito dell’aumento di
questi fenomeni. Gli stessi spazi urbani stanno assumendo una fisionomia nuova; da
una parte, assistiamo alla configurazione di spazi in cui prevale la tendenza alla co-
struzione di quartieri-fortezza, ove i nuovi ricchi vivono protetti da sistemi di allarme
sofisticati e da polizie private. Dall’altro, crescono, sempre più, aree di città blindate,
abitate da nuovi poveri, zone che tendono a diventare dei moderni ghetti.
Una città blindata alimenta il sentimento d’insicurezza che si esplicita, non solo
nella paura di rimanere vittima di azioni delittuose (furti, scippi, borseggi ecc.), ma,
anche, delle diverse forme in cui si diffonde il disagio urbano.
La sociologia moderna ha messo in luce il nuovo concetto di povertà, non più intesa
come la mancanza di beni primari di consumo, ma come assenza di strumenti, ad esem-
pi tecnologici, che interagiscono con la vita quotidiana.

4.5 Sistemi di controllo sociale


Il controllo sociale può certamente essere definito come il concetto classico delle
scienze sociali, ed è identificabile con tutti i fenomeni e i processi che contribuiscono a
regolare il comportamento umano e ad organizzarlo.
In quest’accezione, il controllo sociale s’identifica con la morale, la religione, il di-
ritto, i costumi, l’educazione, le rappresentazioni collettive, i valori, gli ideali, i modelli
di cultura, l’opinione pubblica, le forme di suggestione e convinzione, e così via.
L’insieme di questi meccanismi è strettamente connesso con il problema dell’or-
dine, e con quello di dare coerenza ai comportamenti di una moltitudine, e alle loro
interazioni.
Secondo tale modello, pertanto, ogni organizzazione di uomini che pretenda di
definirsi tale, necessita di un meccanismo di controllo sociale teso ad assicurarne il
mantenimento. Il diritto, quale meccanismo di regolazione praticato dallo Stato, rap-

76
I fenomeni inducenti al delitto

presenta uno degli strumenti attraverso cui viene svolto il controllo sociale, anche se
non è l’unico. Il diritto viene considerato come potere, ed esercitato per mezzo dello
strumento dell’interdizione, cioè l’imposizione di un divieto o un obbligo (il precetto)
e la reazione alla trasgressione (la sanzione); tenuto conto che il diritto interviene nei
settori più importanti della vita associata, questo non implica, in linea di principio,
che sia effettivamente il precetto, con la relativa sanzione, posto per legge, ad assicura-
re la conformità alla norma nei soggetti cui questa si rivolge. Si pone, però, un doppio
problema: da un lato, il diritto non è l’unico agente del controllo sociale, cui, al con-
trario, sembrano funzionali anche meccanismi persuasivi oltre che coercitivi; dall’altro
lato, il diritto stesso, la sua nascita ed il suo funzionamento concreto, sono immersi nel
contesto socio-culturale, in cui un precetto assume vigore, cosicché, è possibile arriva-
re a distinguere tra la sfera della validità di una norma giuridica e la sfera della sua ef-
fettività.
Il tema dell’efficacia delle norme giuridiche e del loro funzionamento effettivo
rappresenta un impegno classico della sociologia giuridica; essa, studierebbe la società
nel diritto, cioè la realtà concreta del fenomeno normativo, quella sorta di diritto libero
che è il comportamento umano, più o meno difforme rispetto alle norme giuridiche,
sempre pronto, nella prassi di tutti i giorni, a ricodificarle.
Più precisamente, la sociologia giuridica, così intesa, andrà ad occuparsi di tutto
quell’insieme di comportamenti che:

- hanno per effetto norme giuridiche;


- sono considerati come effetto di norme giuridiche;
- sono considerati in relazione funzionale con comportamenti che hanno come effetto
norme giuridiche o che sono effetto di norme giuridiche.

Attraverso la sociologia giuridica, si riesce, quindi, a porre maggiormente in luce


come il diritto, quale strumento di controllo sociale, interagisca con tutti gli aspetti
che riguardano una data collettività, i quali, a loro volta, non vanno visti come fattori
secondari nel funzionamento dei meccanismi di potere, ma come la base sociale in cui
nasce e funziona, in concreto, il diritto.
Collegando il diritto alla funzione imperatrice dello Stato è opportuno fare qual-
che passo indietro: Machiavelli, nella sua opera più celebre, parla dello stato del princi-
pe indicando, al contempo, una sua condizione personale e la somma dei suoi poteri.
Il Principe di Machiavelli è tratteggiato come un sovrano che riesce ad accentrare nelle
sue mani quel potere che in Italia restava ancora parcellizzato fra istanze diverse. Ta-
le visione sintetizza il potere nella capacità di imporre la propria volontà da parte del
sovrano: esso è la capacità di dettar legge e di usare la forza per farla rispettare. M. Fou-
cault, invece, poneva il problema relativo al concetto di sovranità e del modo corretto
di esercitarla da parte del Principe, che ne è titolare.
La svolta fondamentale dovuta al pensiero illuminista, cioè una nuova, democra-
tica, legittimazione del potere, non sembrerebbe avere indotto grossi cambiamenti nel
modo di rappresentarsi, da parte della teoria politica, il funzionamento dei meccanismi
di controllo sociale. La sovranità ha, ancora, il mero obbiettivo di esercitarsi mediante
l’imposizione di obblighi o divieti e la pretesa del rispetto degli stessi.

77
Criminologia ed elementi di criminalistica

L’obiettivo fondamentale, nel tempo, fu quello di individuare quale, fra le diverse


modalità di governo si sarebbe potuta applicare allo stato interamente inteso. Si pote-
va distinguere:

- il governo di se stessi (cui si ricollega la morale);


- l’arte di governare una famiglia (cui si ricollega l’economia);
- la scienza di ben governare lo Stato (cui si ricollega la politica);
- colui che vuole governare lo Stato deve prima saper governare se stesso, poi, ad
un altro livello, la sua famiglia, i suoi beni, il suo patrimonio, e alla fine riuscirà a
governare lo stato;
- viceversa, in uno Stato ben governato, anche i padri di famiglia ed i singoli come
tali sapranno governare se stessi ed il piccolo universo sociale che li circonda.

Da ciò si comprende come il potere necessiti di diventare potere creativo e non re-
pressivo, coinvolgendo gli uomini nel meccanismo del potere stesso; ciò non equivale
a dire che il potere debba essere democraticamente diviso – in forma piramidale – ar-
rivando sino alla base, ma, al contrario, è connaturato da relazioni che, interamente
sommate, costituiscono un enorme processo d’interazione, attraverso il quale le nostre
società (in maniera più o meno conflittuale, con maggiori o minori resistenze) costrui-
scono dei significati condivisi in grado di orientarne l’azione sociale. Lo stesso Gramsci
sottolineva la necessità di comprendere i meccanismi dei poteri moderni, a partire da
una riconsiderazione del concetto di diritto. Più in generale, il concetto stesso di Stato
che Gramsci formula è composto da un misto di forza e consenso, coercizione − auto-
rità − e capacità di creare consensi mobilitando le forze sociali − egemonia. Secondo la
visione gramsciana, lo Stato, esplica inoltre, un compito educativo che ha sempre il fine
di creare nuovi e più alti tipi di civiltà, di adeguare la civiltà e la moralità delle più vaste
masse popolari alla necessità del continuo sviluppo dell’apparato economico di produ-
zione, quindi di elaborare anche fisicamente dei nuovi tipi di umanità.

78
CAPITOLO 5

L’imputabilità

5.1 I fondamenti dell’imputabilità


La categoria della imputabilità, in quanto fondata sulla capacità dell’uomo di auto-
determinarsi, rappresenta lo spartiacque fra soggetti da considerare penalmente respon-
sabili e soggetti nei confronti dei quali un tale giudizio rimane escluso. La dottrina pe-
nalistica ritiene, infatti, che esista una stretta connessione fra il problema della libertà
del volere ed il problema della responsabilità penale, e la maggioranza di essa sembra es-
sere d’accordo su un punto fondamentale, ossia sull’irrinunciabilità, per il sistema pe-
nale, dell’immagine dell’uomo come essere capace di operare delle scelte consapevoli e
libere. L’imputabilità penale trova allora il suo primo fondamento nella capacità di au-
todeterminazione dell’uomo. Tale capacità o libertà di autodeterminazione non va inte-
sa in senso assoluto e incondizionato. Antolisei ha affermato che la volontà umana può
definirsi libera nella misura in cui il soggetto non soccomba passivamente agli impul-
si psicologici che lo spingono ad agire in un determinato modo, ma riesca ad esercitare
poteri di inibizione e controllo idonei a consentirgli scelte consapevoli tra motivi an-
tagonistici. Una tale concezione della libertà è quella che, secondo l’autore, più corri-
sponde al senso comune e allo stesso diritto penale moderno, che assume la volontà del
volere non come un dato ontologico, ma come necessario presupposto della vita prati-
ca, non come un dato scientificamente dimostrabile, ma come contenuto di una aspet-
tativa giuridico-sociale.
L’imputabilità costituisce la prima condizione per esprimere la disapprovazione
soggettiva del fatto tipico ed antigiuridico commesso dall’agente, e solo riguardo ad un
soggetto dotato di capacità di autodeterminazione può parlarsi di riprovevolezza o di-
sapprovazione, in quanto, disapprovazione e rimprovero non avrebbero senso, se rivolti
a soggetti del tutto privi della possibilità di agire altrimenti. Il fondamento penalistico
della imputabilità è rinvenibile anche sul terreno delle funzioni della pena.
Se la minaccia della sanzione punitiva deve esercitare un’efficacia general-preven-
tiva distogliendo i singoli soggetti dal commettere reati, è chiaro che un necessario
presupposto di ciò è che i destinatari del precetto giuridico siano psicologicamente in

79
Criminologia ed elementi di criminalistica

grado di lasciarsi motivare dalla minaccia stessa. Allo stesso modo, se l’esecuzione in
concreto della pena deve tendere alla rieducazione del reo, è necessario che il condan-
nato sia in grado di cogliere il significato del trattamento punitivo.
Tale motivabilità normativa non è presente allo stesso modo in tutti gli individui.
La categoria della imputabilità trova in ultima analisi il suo fondamento nel principio
della libertà dell’uomo. Il contenuto di tale libertà è stato interpretato da diverse con-
cezioni paradigmatiche. Il principio della libertà del volere è un postulato necessario
al diritto penale, in particolare per giustificare la pena in senso retributivo, per cui la
pena trova la sua giustificazione solo attraverso il riconoscimento della libertà dell’uo-
mo. Senza tale libertà di scelta, nel senso di libertà psicologica del soggetto di agire in
un senso piuttosto che in un altro, la nozione di colpevolezza, quale rimproverabilità,
diventa priva di significato, poiché non è logicamente possibile rimproverare a qualcu-
no di aver commesso un dato fatto se era necessitato a farlo. Il giudizio di rimprovero
suppone la libertà di agire.
La giurisprudenza, ha, in parte, condiviso tali affermazioni, ritenendo moralmente
e penalmente imputabile ogni uomo la cui autodeterminazione, risultante dall’intelletto e
dalla volontà, non sia impedita o turbata dall’organismo corporeo e psichico dell’agente; per
cui, il delitto è penalmente perseguibile ogni qualvolta sia dovuto non a malattia del
corpo o della mente, bensì a deviazioni del sentimento e al male dello spirito.
Analogo trattamento viene riservato ai soggetti psicopatici, i quali, a parere della
Cassazione, sono anormali nel carattere e come tali pienamente imputabili, e ciò in quan-
to sono in possesso di quelle condizioni psico-biologiche richieste dalla legislazione vigente
affinché l’azione del soggetto venga ritenuta come causa eticamente e psicologicamente vo-
luta dal soggetto.
Attualmente, il paradigma più osservato, non solo in Italia, è quello che è stato
definito di relativo indeterminismo. Questo modello è stato in prevalenza assunto an-
che dalla giurisprudenza più recente, che ha affermato che la capacità di volere indica
l’attitudine del soggetto ad autodeterminarsi in relazione ai normali impulsi che motivano
l’azione.
Secondo tale orientamento, ciò che rileva sono i processi psicologici di motiva-
zione alla condotta, indipendentemente da un giudizio di responsabilità eticamente
fondata sulla capacità di distinguere il bene dal male. L’imputabilità penale deve esse-
re intesa come attitudine del soggetto a valutare il significato e gli effetti della propria con-
dotta, ad autodeterminarsi nella selezione dei molteplici motivi. È questo l’orientamento
suggerito dallo stesso codice Rocco per il quale, perché sussista la imputabilità morale,
occorre la facoltà di scelta.
In tal senso, il libero arbitrio, inteso quale capacità di discernere, di selezionare i
motivi e di inibirsi, acquista un significato più vivo.
L’art. 85 c.p. dopo aver sancito che nessuno può essere punito per un fatto preveduto
dalla legge come reato, se al momento in cui lo ha commesso non era imputabile, stabilisce
che è imputabile chi ha la capacità di intendere e di volere.
Lo stesso articolo regola la generica capacità di agire nel campo penale, senza rife-
rimento ad un determinato fatto concreto, ossia, nella imputabilità, la volontà è con-
siderata al momento della possibilità, mentre, nella effettiva responsabilità penale, la
volontà è considerata nel momento della sua attuazione.

80
L’imputabilità

L’imputabilità rappresenta, quindi, la generica capacità di essere soggetto di dirit-


to penale. L’art. 85 c.p. fornisce, infatti, la nozione di personalità di diritto penale, de-
finendo la nozione di persona normale, alla quale la legge penale può essere applicata,
mentre la concreta volontà dà luogo alla responsabilità, cioè a quel rapporto per cui la
legge mette in conto di un determinato soggetto imputabile le conseguenze della sua
azione od omissione.
Presupposto della responsabilità giuridica è la possibilità, normativamente prevista,
di realizzare l’attività richiesta ossia: tu devi perché puoi. Per individuare la fondamen-
tale differenza che intercorre tra imputabilità e responsabilità, occorre fare perno sul
concetto di sanzione: la responsabilità, è, appunto, la sanzione conseguente all’illecito
commesso, e la sua funzione è quella di risarcire il danno o di riparare comunque il tor-
to recato ad altri.
Si preferisce, infatti, mantenere le norme che definiscono il concetto di imputa-
bilità nel campo autonomo dedicato alle cause che escludono e diminuiscono l’impu-
tabilità stessa, al fine di distinguere l’art. 85 c.p. dall’art. 42 c.p. Quest’ultimo dispone
che nessuno può essere punito per un’azione od omissione preveduta dalla legge come reato,
se non l’ha commessa con coscienza e volontà, ossia, considera la volontà effettiva, concre-
ta del fatto, necessaria affinché l’individuo, genericamente capace, quindi imputabile,
possa essere chiamato a rispondere penalmente di un fatto determinato. Risulta chiaro
che l’imputabilità sia il presupposto logico e giuridico della responsabilità penale, e che
l’espressione capacità di intendere e di volere rappresenti il fondamento, sotto il profilo
psicologico, della responsabilità penale.
Il principio di colpevolezza è uno dei principi base del nostro sistema penale. Esso
rappresenta il terzo elemento costitutivo fondamentale del reato insieme alla antigiuri-
dicità ed alla tipicità. Il suo ruolo centrale risulta confermato dalla sua rilevanza costi-
tuzionale, desumibile dall’art. 27 della Costituzione.
Infatti, il principio della personalità della responsabilità penale in esso fissato va
inteso non solo nel suo significato di divieto di responsabilità per fatto altrui, ma, an-
che, nel senso di responsabilità per fatto proprio colpevole. Ovvero, il legislatore costi-
tuzionale, nell’affermare che la responsabilità penale è personale, ha inteso affermare
il principio secondo cui l’applicazione della pena presuppone l’attribuibilità psicologica
del singolo fatto di reato alla volontà antidoverosa del soggetto.
L’imputazione penale si arresta là dove il soggetto non sia in grado di governare
il verificarsi degli eventi: ciò vuol dire che il rimprovero di colpevolezza implica che si
presupponga, come esistente, una possibilità di agire altrimenti da parte del soggetto
cui il fatto viene attribuito. Perché un soggetto possa essere colpito con la sanzione del-
la pena non basta che abbia commesso con dolo o colpa un fatto lesivo di un interesse
protetto (fatto tipico), né che la sua azione risulti non giustificata da alcuna esimen-
te (antigiuridicità), ma è necessario che tutto il comportamento significhi un tumulto
contro la forza imperativa della norma.
Il momento di disobbedienza si ricollega alla personalità del soggetto, e la colpe-
volezza, in quanto disobbedienza, sarà sempre diversa, come diversa è la personalità di
colui che agisce.
Il raggiungimento di una adeguata maturità psichica (imputabilità) è la condi-
zione iniziale perché il soggetto comprenda il significato dannoso della sua azione nel

81
Criminologia ed elementi di criminalistica

giudizio di valore (espresso dalla norma) che impone l’inflizione di un castigo. Per cui,
la rivolta contro l’ordine giuridico si compie nella specifica dimensione individuale in
cui viene sentita l’importanza dei valori tutelati e della pretesa normativa.
I fondamenti del diritto penale consentono di giungere ad una conclusione di to-
tale e reciproca indipendenza concettuale. Il giudizio di imputabilità, infatti, riguarda
la irrogabilità della pena, mentre la colpevolezza si riassume in due passaggi fondamen-
tali, l’attribuibilità del fatto-reato e la riprovazione che ne deriva, la quale legittima la
soggezione a pena. Infatti, fra quelle azioni che, in quanto coscienti e volontarie, sono
attribuibili all’agente, potranno essergli imputate solo quelle commesse in uno stato di
capacità di intendere e di volere. L’anima originaria della colpevolezza resta, quindi, la
paternità del fatto quale responsabilità in senso meccanicistico, restando impregiudi-
cate la punibilità del soggetto sano e maturo, e la non punibilità del soggetto insano e
non maturo, e come tale non rimproverabile. Come tale, quindi, la colpevolezza è ri-
portabile a tutte le persone fisiche. Infatti, anche prescindendo dalle ipotesi specifiche
indicate agli artt. 222 e 224 c.p., è accertato che meccanismi psichici di rappresentazio-
ne e di volizione agiscono, comunque, nella mente del non-imputabile, anche se tratta-
si di meccanismi abnormi e distorti. Ed il compiuto giudizio di incapacità, presuppone
che tali meccanismi siano stati individuati anche in relazione al fatto.

La capacità di intendere e di volere

Ai sensi dell’art. 85 c.p., perché un soggetto sia imputabile e quindi punibile, oc-
corre che abbia la capacità di intendere e di volere al momento della commissione del fatto.
La giurisprudenza di legittimità ha ribadito che delle tre facoltà psichiche, cioè, senti-
mento, intelligenza e volontà, che caratterizzano l’azione nel suo lato subiettivo, il codi-
ce penale, ai fini della imputabilità, e quindi anche della infermità di mente, prende in
considerazione soltanto le ultime due, e non la prima: pertanto, le anomalie del carat-
tere e l’insufficienza di sentimenti etico-sociali non possono essere di per se stesse con-
siderate indicative di infermità di mente, ove ad esse non siano associati disturbi nella
sfera intellettiva o volitiva di indubbia natura patologica.
La capacità di intendere è stata definita, in dottrina, come la idoneità del soggetto
a conoscere, comprendere e discernere i motivi della propria condotta e, quindi, a valutare
questa, sia nelle sue relazioni col mondo esterno, nonché nella sua portata e nelle sue
conseguenze; in breve, a rendersi conto del valore sociale delle proprie azioni. Ciò non
ha nulla a che vedere con la coscienza della illiceità penale del fatto. La capacità di vole-
re è l’attitudine della persona a determinarsi in modo autonomo, con la possibilità di op-
tare per la condotta adatta al motivo che appare più ragionevole e, quindi, di resistere
agli stimoli degli avvenimenti esterni: più brevemente, è la facoltà di volere ciò che si giu-
dica doversi fare. Il concetto di capacità di intendere esprime, dunque, l’attitudine alla
comprensione corretta della realtà, la quale, è il risultato di funzioni variabili per quan-
tità e qualità, da individuo a individuo, o anche nella stessa persona, a seconda degli sta-
di e stati di vita. L’apprezzamento e la graduazione della capacità di intendere implica-
no una valutazione dell’intelligenza e, quindi, un’analisi dei suoi vari fattori: il grado di
comprensione, l’astrazione, l’ideazione, il giudizio, il pensiero logico, la capacità critica, la
rappresentazione simbolica, l’associazione di idee, l’immaginazione.

82
L’imputabilità

Le cause che escludono e diminuiscono l’imputabilità

Nel nostro sistema penale, le cause che escludono o diminuiscono l’imputabilità


appartengono a due specie: a) le alterazioni patologiche, dovute ad infermità di mente o
all’azione dell’alcool o a quella di sostanze stupefacenti; b) l’immaturità fisiologica o pa-
rafisiologica, dipendenti rispettivamente dalla minore età e dal sordomutismo.
In sostanza esse sono rappresentate da: 1) minore età; 2) sordomutismo; 3) vizio di
mente; 4) azione dell’alcool; 5) azione degli stupefacenti. L’art. 88 c.p. disciplina il vizio
totale di mente, statuendo che non è imputabile chi, nel momento in cui ha commesso il
fatto, era, per infermità, in tale stato di mente da escludere la capacità di intendere e di vo-
lere.
Nel sistema predisposto dal codice, ai fini della esclusione della imputabilità, lo
stato di mente, comprensivo sia del vizio transitorio, dovuto per lo più ad infermità fisi-
che, sia di quello permanente, provocato solitamente da infermità propriamente psichi-
che, deve dunque derivare da infermità non necessariamente localizzata nella mente e
quale che ne sia la gravità, essendo sufficiente che, da un lato, essa abbia generato uno
stato di mente tale da escludere o almeno da scemare grandemente la capacità di intende-
re e di volere e, dall’altro, che ne sia stata accertata l’esistenza al momento in cui il sog-
getto ha commesso il reato: senza che sia necessaria la sussistenza di un preciso rappor-
to eziologico tra la causa del vizio di mente ed il fatto commesso.
Il legislatore, all’art. 89 c.p., attribuisce rilevanza anche al vizio parziale di mente,
che si ha quando il soggetto, nel momento in cui ha commesso il fatto, era, per infermità, in
tale stato di mente da scemare grandemente, senza escluderla, la capacità di intendere e di
volere; in tal caso, l’agente risponde del fatto commesso, ma la pena è diminuita. Il vi-
zio parziale di mente, non escludendo l’imputabilità, importa soltanto una diminuzio-
ne di pena, in aggiunta alla quale si applica, di norma (cioè in caso di soggetto ritenuto
pericoloso), la misura di sicurezza dell’assegnazione a una casa di cura e custodia (art.
219 c.p.). Si ha, quindi, il cumulo della pena con la misura di sicurezza, con preceden-
za nella esecuzione della pena restrittiva della libertà personale, fatta salva la facoltà del
giudice di disporre che il ricovero in una casa di cura e custodia venga eseguito prima
che sia iniziata o abbia termine l’esecuzione della pena.

5.2 Concetto di infermità


Il legislatore del 1930, con il termine infermità, intese limitare la rilevanza dell’in-
capacità alle sole situazioni patologiche clinicamente accertabili. Senonché, la maggio-
ranza della dottrina è concorde nel ritenere che l’infermità non può più essere circo-
scritta ai soli quadri nosograficamente definiti, e che essa esprima, quindi, un concetto
più ampio di quello di malattia mentale, il cui contenuto va determinato in base alla
ratio delle norme sull’imputabilità.
Il fatto che la disciplina legale dell’infermo di mente richiami determinate situazio-
ni naturalistiche dà ragione dell’utilità teorica e pratica del ricorso ai sussidi della scienza
psichiatrica per la corretta applicazione delle norme e delle categorie giuridiche.

83
Criminologia ed elementi di criminalistica

L’utilizzazione di tali contributi in sede giuridica non può tuttavia essere mecca-
nica. Innanzitutto, diverse sono le finalità del diritto penale rispetto a quelle della psi-
chiatria. Nel diritto penale, la ricostruzione di determinate condizioni soggettive è in
prevalente funzione dell’assoggettabilità a pena e del tipo di trattamento sanzionatorio
che deve applicarsi.
In psichiatria, invece, l’accertamento delle medesime condizioni è preminente-
mente in funzione della terapia. È ovvio, quindi, che le medesime situazioni natura-
listiche possano avere rilevanza diversa, a seconda che vengano prese in considerazio-
ne nell’ambito giuridico o in quello psichiatrico. Nella prospettiva psichiatrica, tutte
le alterazioni mentali classificabili secondo gli schemi della nosografia ufficiale, sono
considerate e trattate come malattie mentali.
Il giudice penale, sulla base di una valutazione diversamente orientata, potrebbe
invece disconoscere a quei disturbi psichici rilevanza giuridica di infermità di mente. È
infatti possibile che alterazioni mentali, classificabili come malattie in senso psichiatri-
co, siano giuridicamente irrilevanti come infermità, per non aver influito sulla capacità
di intendere e di volere. Infatti, ai fini del giudizio di non imputabilità, non basta l’ac-
certamento della infermità, ma, occorre che vi sia una connessione tra questa e l’inca-
pacità di intendere e di volere al momento del reato.
Nella normativa attuale, l’oggetto del giudizio di imputabilità passa attraverso due
fasi:

a) accertamento della infermità;


b) graduazione del pregiudizio che tale infermità ha provocato sulla capacità di intendere
e di volere.

La giurisprudenza, ai fini del giudizio di cui agli artt. 88 e 89 c.p., deve, quindi,
richiamarsi al concetto di infermità elaborato dalle scienze psicopatologiche. Ma queste
scienze sono caratterizzate dalla presenza di differenti paradigmi, ciascuno dei quali defi-
nisce in maniera diversa il concetto di malattia mentale. Ciò individua una delle ragioni
della situazione di disagio e di incertezza in cui è venuta a trovarsi la giurisprudenza.
È possibile, quindi, rintracciare orientamenti giurisprudenziali contrastanti, a se-
conda del paradigma psicopatologico, di volta in volta, assunto, quale parametro valu-
tativo del disturbo psichico.
I tre paradigmi fondamentali di definizione della malattia mentale sono:

a) quello medico;
b) quello psicologico;
c) quello sociologico.

Al paradigma medico sono da ricondurre quelle sentenze che negano la qualifica


di infermità mentale alle semplici anomalie della personalità, del carattere e del senti-
mento, in quanto non derivanti da tare patologiche, e ai disturbi del sistema nervoso,
in quanto privi di substrato organico.
È questo l’indirizzo che, seguendo una interpretazione restrittiva del concetto di
infermità, delimita i casi di vizio totale di mente alle sole ipotesi nelle quali il disturbo

84
L’imputabilità

psichico trovi riscontro in una deficienza organica. Allo stesso paradigma vanno ascrit-
te quelle decisioni che, pur non facendo riferimento alla causa organica della malattia
mentale, affermano la necessità che l’alterazione biologica sia almeno riconducibile alle
classificazioni nosografiche elaborate dalla psichiatria. In tale ottica, la giurisprudenza
ha ritenuto di escludere dalla nozione di infermità: i difetti del temperamento; i vizi del
sentimento, morali o sociali, che non siano conseguenti a una malattia clinicamente ac-
certata e catalogata dalla nosologia psichiatrica.
Tuttavia, non tutti i disturbi psichiatricamente catalogati possono essere consi-
derati infermità rilevanti ex art. 88 c.p. Infatti, le nevrosi e le psicopatie non esclude-
rebbero la capacità di intendere e di volere. In tali casi, la ragione della non rilevanza
ai fini della incapacità affonda le proprie radici in considerazioni politico-criminali di
natura general-preventiva. Seguendo tali criteri, la giurisprudenza ha eletto la psicosi a
tipologia esponenziale del vizio di mente, ritenendo che la nozione giuridica di infer-
mità, rilevante per l’esclusione o la diminuzione della capacità di intendere e di volere,
è compiutamente integrata nell’ipotesi di accertata malattia di mente in senso medico-
legale, con tale espressione facendosi riferimento a quelle alterazioni psichiche che la
scienza psichiatrica definisce psicosi e che prendono vita da processi morbosi somatici,
siano essi noti, come nelle cosiddette psicosi organiche, ovvero ignoti ma comunque
postulati, come nelle cosiddette psicosi endogene (schizofrenia e psicosi maniaco-depres-
siva), alle prime assimilate in relazione al quadro psicopatologico e alle caratteristiche
nosografiche che presentano.
Non mancano, tuttavia, sentenze che, pur ancora riconducibili al paradigma me-
dico, ritengono sufficiente, per riconoscere il vizio totale o parziale di mente, l’esistenza
di uno stato o processo morboso, indipendentemente dall’accertamento di un suo sub-
strato organico o da una sua classificazione nella nosologia psichiatrica.
Tale prospettiva può essere definita psicopatologica, ed in tale ottica, la Cassa-
zione ha precisato: l’infermità mentale rilevante ai fini dell’imputabilità deve sempre
dipendere da una causa patologica e, quindi, esulano dalla nozione di essa quelle ano-
malie caratteriali e altre anomalie del comportamento che, pur influendo sul processo
di determinazione o inibizione, non siano conseguenti ad uno stato patologico suscet-
tibile di alterare la capacità di intendere e di volere, intesa quale attitudine del soggetto
a valutare il significato, gli effetti della propria condotta e autodeterminarsi nella sele-
zione dei molteplici motivi.
Alla prospettiva psicopatologica è riconducibile anche l’orientamento che vede nel
criterio del valore di malattia il parametro di riferimento per riconoscere efficacia scu-
sante ai disturbi psichici abnormi, non inquadrabili nelle psicosi e ai limiti della salute
mentale.
All’orientamento della giurisprudenza fondato sul paradigma medico, si contrap-
pone quello fondato sul paradigma cosiddetto psicologico. In esso, si possono far rientrare
quelle sentenze che affermano la necessità di una concreta valutazione del disturbo psi-
chico, e che rifiutano riferimenti e classificazioni scientifiche enunciate in astratto. Si
sostiene infatti che, per la sussistenza del vizio di mente, non è sufficiente che il giudice
riconduca l’azione dell’imputato sotto un modello di infermità apoditticamente affer-
mato, ma è necessario che lo stesso indichi i dati anamnestici, clinici, comportamentali
o sorgenti dalle stesse modalità del fatto, rilevatori dell’asserito quadro morboso.

85
Criminologia ed elementi di criminalistica

Il concetto di infermità diventa, così, un concetto di contenuto più ampio rispetto


a quello di malattia mentale, e ciò consente di ricomprendere nel concetto di infermità
rilevante penalmente anche i disturbi mentali atipici. In alcune sentenze della Suprema
Corte si legge: a determinare il vizio parziale di mente possono essere sufficienti an-
che alterazioni psichiche atipiche, quante volte esse per la loro impotenza si risolvano
in fattori perturbativi, in accentuata misura, della capacità di intendere e di volere, in
quanto qualunque condizione morbosa, anche se difficilmente caratterizzabile sul pia-
no clinico, può integrare il vizio di mente, sempre che siano presenti connotazioni tali
da escludere o diminuire le normali capacità intellettive e volitive.
L’affermarsi in psichiatria di un altro paradigma, quello sociologico, non trova, oggi,
alcun riscontro nella prassi penalistica in tema di imputabilità.
La spiegazione del mancato riconoscimento da parte della giurisprudenza della
partecipazione sociale alla genesi della malattia mentale è costituita dal timore di un
allargamento incontrollato delle maglie della disciplina relativa alle cause di esclusione
della imputabilità, quale deriverebbe dal riconoscimento della qualifica di infermità
mentale anche ad un generico disturbo psichico di origine sociale.
L’orientamento più recente della psichiatria si caratterizza per il riconoscimento di
spazi sempre più ampi di responsabilità del malato mentale, in quanto si ammette che
anche di fronte ad una diagnosi di malattia, il paziente possa essere in grado di compiere
responsabilmente delle scelte e di autodeterminarsi.
Su questa linea si è mossa la legislazione italiana, ad esempio con la legge nº 180
del 1978, con la quale si è prevista, non solo l’eliminazione dei manicomi, ma anche
la necessità di ottenere il consenso al trattamento da parte del malato di mente. Ben
diversa si presenta la posizione con riferimento al diritto penale, dove parte della giuri-
sprudenza, richiamandosi ancora alle concezioni tipiche del paradigma medico-noso-
grafico, sembra far propria la concezione che vede un’assoluta incompatibilità tra ma-
lattia mentale e idoneità ad agire responsabilmente.

5.3 Stati emotivi e passionali


Il primum movens dell’agire umano è costituito dalle emozioni e dalle passioni
umane.
L’essere umano, dotato di ragione, di creatività, e che esercita dominio sulla ter-
ra, sugli animali, ed ha perfetta padronanza di se stesso, racchiude due parti, una intel-
lettiva, l’altra animale. Quest’ultima è la meno razionale, ma pur sempre umana, parte
animale del nostro essere, dalla quale scaturiscono le emozioni e le passioni, attributi
atavici, ancestrali dell’uomo, con i quali, insieme a sentimenti positivi, come l’affetti-
vità, l’amore, l’entusiasmo, riaffiora in determinate situazioni; una istintualità che ge-
nera gesti, talvolta apparentemente immotivati, ma comunque sempre sproporzionati
rispetto alla causa, che, riuscendo a superare la sfera della coscienza, possono indurre
alla commissione di delitti.
Aristotele, sosteneva l’esistenza di due motori dell’azione umana, la ragione e l’emo-
zione, affermando che se essi possono, nella gran parte dei casi, procedere di pari pas-

86
L’imputabilità

so, divenendo così l’emozione spinta positiva che concretizza l’azione ragionata, altre
volte, invece si scindono, potendo l’emozione causare un’azione non voluta o, addirit-
tura, non condivisa dalla ragione. Affermava, pertanto, che un’azione umana nasce da
un desiderio emozionale, oppure dalla consapevolezza di ciò che è bene, ma se l’armo-
nia tra desiderio e consapevolezza viene meno, sarà inevitabilmente la passione a pren-
dere il sopravvento. L’istintualità dell’essere umano è rappresentata dalle emozioni che
non rientrano nella sfera della ragione; ciò viene confermato anche dal fatto che due
diversi soggetti, di fronte a un’identica situazione che sia di una certa valenza affettiva,
potranno reagire con modalità completamente diverse, a seconda dell’impianto carat-
teriale; ciò equivale a dire che l’emozione va studiata nelle sue modalità di integrazione
nella struttura della personalità.
Ferracuti definisce l’emozione quale intenso turbamento affettivo di breve durata
e in genere di inizio improvviso, provocato come reazione a determinati avvenimenti,
e che finisce col predominare sulle altre attività psichiche (ira, gioia, paura, spavento,
afflizione, sorpresa, vergogna, piacere erotico, ecc).
La passione è uno stato affettivo violento e più duraturo, che tende a predominare
sull’attività psichica in modo più o meno invadente o esclusivo, sì da comportare, talo-
ra, alterazioni della condotta, che può divenire del tutto irrazionale per difetto di con-
trollo. Ad essa sono riconducibili certe forme di amore sessuale, di odio, di gelosia, di
cupidigia, di entusiasmo, di ideologizzazione politica.
In termini giuridici, l’art. 90 c.p. recita che gli stati emotivi e passionali non esclu-
dono né diminuiscono l’imputabilità. Come appare evidente da tale dettato, ai fini del-
l’imputabilità, le alterazioni dell’affettività sono ritenute irrilevanti, a meno che, non
sottendano una comprovata infermità o seminfermità di mente, nel senso che una ma-
nifestazione dell’animo, per quanto violenta possa essere, non diminuisce la responsa-
bilità dell’individuo, fino a quando è espressione di una psiche normale, ovvero per-
fettamente in grado di controllare i propri impulsi, in quanto soltanto la malattia è
veramente idonea a conferire la certezza o quanto meno consentire un motivato giudi-
zio di inimputabilità al momento del fatto.
Nozione e fondamento dell’imputabilità è l’art. 85 del codice penale, esso costitui-
sce sicuramente uno dei cardini del diritto penale italiano. Nell’articolo in questione, si
fa, quindi, riferimento all’uomo nel suo complesso, dotato della facoltà di saper valuta-
re le possibili conseguenze del proprio agire e d’altra parte, di porre la propria volontà
quale inizio e causa dell’azione stessa. In altre parole, la capacità di intendere e di volere
può essere considerata come capacità di decidersi secondo ragione, libertà di autodetermi-
narsi razionalmente.
Il presupposto dell’imputabilità è, quindi, la libertà che va intesa non come liber-
tà di poter delinquere impunemente, bensì come libertà responsabile, ossia come as-
sunzione di responsabilità rispetto alle proprie azioni liberamente deliberate. Potrem-
mo dire che la responsabilità di ogni singolo uomo, soggetto ed oggetto di diritto,
risiede nel comprendere il valore dei propri atti, essendo tale responsabilità effettiva so-
lo in caso di maturità psichica e sanità mentale, consistendo l’imputabilità, in un modo
d’essere dell’individuo, uno status della persona, e deve sussistere nel momento in cui il
soggetto ha commesso il reato. Ciò impone, pertanto, una discriminazione, intesa in
senso psichico, tra soggetti normali ed anormali, ossia consapevoli o inconsapevoli al

87
Criminologia ed elementi di criminalistica

momento del reato. L’insorgenza di uno stato emotivo o passionale, in un soggetto au-
tore di reato non inficia l’imputabilità dello stesso, in quanto, in tal caso, manca il pre-
supposto dell’anormalità psichica.
Afferma il Beltrani: “dall’infermità di mente, vanno distinti gli stati emotivi (tur-
bamenti improvvisi e passeggeri della psiche del soggetto) e passionali (odio, amore, ge-
losia, ecc.), che non escludono né diminuiscono l’imputabilità (art. 90 c.p.), ma posso-
no, al più integrare gli estremi delle attenuanti di cui ai commi 2° (l’aver agito in stato
d’ira determinato da un fatto ingiusto altrui) e 3° (l’avere agito per suggestione di una
folla in tumulto) dell’art. 62 c.p.”.
È opportuno sottolineare che, perché si possa riconoscere la circostanza attenuan-
te di cui al comma 2°, il citato stato d’ira, determinato da un fatto ingiusto altrui, de-
ve essere uno stato d’animo strettamente correlato e direttamente dipendente dal fatto
che lo ha causato e deve, soprattutto, possedere il carattere dell’immediatezza; ciò signi-
fica che non deve essere confuso con l’odio, la stizza o il risentimento, che subentrano
col passare del tempo all’originaria emozione e fanno maturare in un animo divenuto
pacato il desiderio della vendetta. Per quanto attiene al comma terzo, la circostanza di
avere agito per suggestione di una folla in tumulto va valutata con una particolare ana-
lisi; non è però applicabile se si tratti di riunioni o assembramenti vietati dalla legge o
dall’Autorità, e se il colpevole è delinquente abituale o professionale.
Discorso a parte merita la gelosia, che si configura come stato emotivo originante
dall’amore tradito, realmente o solo fantasticamente, che nella storia della nostra legi-
slatura ha per decenni consentito la riduzione della pena del colpevole sotto il nome
di delitto per causa d’onore, in virtù dell’ormai abrogato art. 587 del c.p. che stabiliva:
“chiunque cagiona la morte del coniuge, della figlia o della sorella, nell’atto in cui ne
scopre la illegittima relazione carnale e nello stato d’ira determinato dall’offesa recata
all’onor suo o della famiglia, è punito con la reclusione da tre a sette anni. Alla stes-
sa pena soggiace chi, nelle dette circostanze, cagiona la morte della persona che sia in
illegittima relazione carnale col coniuge, con la figlia o con la sorella”. L’art. 90 c.p.,
ponendosi in evidente contrasto con quanto affermato dall’art. 587 c.p., eliminava la
causa d’onore dalle attenuanti previste per il delitto di omicidio, in quanto stati emoti-
vi come l’ira e stati passionali come l’amore, l’odio o la gelosia non diminuiscono l’impu-
tabilità. Questo, però, sempre a patto che si tratti di stati d’animo che rispecchiano
un’affettività normale, in quanto altrimenti si sconfina nel vizio di mente.
Anche qui è necessario operare una distinzione tra gelosia normale e gelosia patologi-
ca ai fini dell’erogazione o meno della pena, anche se spesso, distinguere tra una forma
e l’altra si dimostra una mera speculazione, risultando molto arduo stabilire in qual mo-
mento dalla gelosia cosidetta normale si travalichi in quella certamente patologica, e quali
segni possano rilevare in quest’ultima l’insorgere di elementi di pericolosità.
Con l’art. 90 del codice penale, il legislatore, negando ogni qualsivoglia signifi-
cato di tutto ciò che possa essere attitudine o habitus comportamentale, vuole così af-
fermare l’inconsistenza della sfera affettiva e caratteriale ai fini dell’alterazione della ca-
pacità di intendere e di volere e, quindi, della negazione dell’imputabilità. Nasce così
l’esigenza di un’indagine psichica del reo, esperita di concerto dal medico-legale e dallo
psichiatra, in sede giudiziaria, per appurare se l’azione compiuta possa considerarsi con-
sona rispetto alla personalità dell’autore, oppure rivelatrice di una frattura della stessa,

88
L’imputabilità

al fine di poter stabilire se si sia trattato di delitto impulsivo, ma frutto, comunque, di


un’attività mentale sana, o, al contrario, di uno stato solo apparentemente emotivo o pas-
sionale, ma che, in realtà, configura una vera e propria infermità di mente (es.: uno stato
delirante ad impronta paranoica, ossessiva, allucinatoria; condotta emotiva di un de-
mente; acting out di uno schizofrenico). Ciò significa che un reato compiuto nell’am-
bito di un sovvertimento psichico dovuto a subitanea forte emozione oppure ad intensa
passione, ed in quanto tale, da tempo sofferta, non configura gli estremi di cui agli artt.
88 e 89 c.p., in quanto tali stati, di per sé soli considerati, rappresentano condizioni psi-
cologiche e non già psicopatologiche dell’essere umano. Risulta, così, evidente la giustezza
di quanto sostenuto dall’art. 90 c.p., in quanto, l’aver agito sotto la spinta dall’impeto
delle passioni o in un evidente stato emotivo, non implicando alcuna compromissione
della volontà, non può compromettere l’imputabilità e, di conseguenza, la punibilità
del reo, sempre, ed è bene ribadirlo ancora una volta, finché non sia configurabile al-
cun vizio, seppur parziale, di mente.

5.4 Imputabilità e abuso di alcool e stupefacenti


Alcolismo ed uso di stupefacenti sono fenomeni che hanno sempre interessato le
scienze criminali, sia come fattori pregiudizievoli per la salute individuale e collettiva,
sia come fattori criminogeni; difatti, assumendo tali sostanze, viene favorita la genesi
di determinate condotte criminali che comportano la squalificazione sociale, l’allon-
tanamento dal lavoro, il depauperamento, il decadimento morale, lo stato di bisogno
dovuto alla tossicodipendenza, il craving (aumento).
La prevenzione rappresenta una delle azioni di contrasto nella lotta contro tali
fenomeni. La prevenzione è finalizzata, da un lato, a colpire le attività che favoriscono
le autointossicazioni voluttuarie (produzione, commercio, distribuzione di dette so-
stanze), dall’altro, a promuovere, in favore degli intossicati, interventi terapeutico-ria-
bilitativi.
La repressione, ad esempio, incrimina l’ubriachezza manifesta in luogo pubblico o
aperto al pubblico (art. 688 c.p.) e la guida in stato di ebbrezza (art. 132 c.s.). Il nuovo
codice della strada sanziona anche la guida sotto l’influenza di sostanze stupefacenti.
La norma prevede che in caso di incidente o quando si abbia ragionevole dubbio che
il conducente sia sotto l’effetto conseguente all’uso di sostanze stupefacenti o psico-
trope, gli agenti di Polizia Stradale hanno facoltà di procedere, attraverso l’etilometro, a
misurare la quantità di alcool presente nel sangue, o ad accompagnarlo presso struttu-
re pubbliche per il prelievo di campioni di liquidi biologici (nel caso di sospetto uso di
sostanze stupefacenti).
Da un punto di vista medico legale, si dovrebbe concludere che chi commette
un reato sotto l’azione dell’alcool o di stupefacenti deve considerarsi inimputabile o
semimputabile, se la sua capacità di intendere o di volere è esclusa o grandemente sce-
mata. Tale impostazione non è stata tuttavia recepita dal legislatore del ‘30, il quale, in
materia, si è ispirato a criteri di notevole severità, per evidenti ragioni di politica cri-
minale. Ai sensi degli artt. 91 e 93 c.p., l’intossicazione accidentale, ovvero incolpevole,

89
Criminologia ed elementi di criminalistica

da sostanze alcoliche o stupefacenti può escludere o diminuire la capacità di intendere


e di volere. L’art. 91 c.p. dispone: “non è imputabile chi, nel momento in cui ha com-
messo il fatto, non aveva la capacità di intendere o di volere a cagione di piena ubria-
chezza derivata da caso fortuito o forza maggiore. Se l’ubriachezza non era piena, ma
era tale da scemare grandemente, senza escluderla, la capacità di intendere e di volere,
la pena è diminuita”.
Perché possa configurarsi tale ipotesi, l’ubriachezza deve essere involontaria nella
causa. In questa nozione rientra pertanto l’ubriachezza non intenzionale, ma non quella
accidentale, ad esempio quella che dipende da negligenza o imprudenza, poiché, in tal
caso, è involontario l’effetto, ma non la causa. Per tale motivo, l’ubriachezza accidentale
è da escludersi non solo nel caso in cui il soggetto volle bere eccessivamente, pur senza
l’intenzione di ubriacarsi, ma anche quando la contratta ubriachezza dipese da errore
colposo dello stesso.
Dottrina e giurisprudenza spiegano che l’ubriachezza deriva da caso fortuito o for-
za maggiore quando è determinata da un fatto imprevedibile o incalcolabile che inter-
ferisce di sorpresa nel comportamento del soggetto, in modo da provocare un evento
che non si possa, con le ordinarie cautele, evitare (caso fortuito, ad esempio, quando si
scambi per un errore scusabile, dell’alcool puro per una bevanda innocua), ovvero da
una energia esterna, naturale o umana, inevitabile ed irresistibile, che soggioga la vo-
lontà e la resistenza del soggetto (forza maggiore, come nell’ipotesi dell’operaio addetto
ad una distilleria che si è ubriacato per aver lavorato in un ambiente saturo di vapori
alcolici in seguito ad un guasto dell’impianto, o del soggetto ubriacatosi per coazione
o inganno altrui).
La circostanza di essere stato ubriacato da altri, senza costringimento o inganno,
non è, quindi, sufficiente a rendere accidentale l’ubriachezza.
Analoga disciplina è prevista dall’art. 93 c.p. (che espressamente rinvia all’art. 91)
per il caso che il fatto sia commesso sotto l’azione, non ascrivibile a colpa dell’agente, di
sostanze stupefacenti. L’ubriachezza accidentale piena, cioè quella che toglie la capacità
di intendere e di volere, porta al proscioglimento dell’imputato perché non imputabi-
le. Trattandosi di uno stato transitorio, che scompare quando l’azione dell’alcool svani-
sce, non possono applicarsi le misure di sicurezza destinate ai casi di proscioglimento
per cronica intossicazione.
È, tuttavia, possibile che lo stato di incapacità sopraggiunga ad un soggetto già affet-
to da vizio di mente: per cui, se l’agente è affetto da vizio totale di mente, l’intossicazione
accidentale nulla toglie e nulla aggiunge ad uno stato mentale già di per sé ricompreso
nella sfera di operatività dell’art. 88 c.p.; in tal caso, si applicherà solo quest’ultimo. Se
l’agente è invece affetto da vizio parziale di mente, la situazione muta: l’art. 91 sarà ap-
plicabile se ubriachezza ed intossicazione da stupefacenti siano piene, cioè produttive di
una totale incapacità di intendere e di volere.
Se l’intossicazione accidentale scemi grandemente, senza escluderla, la capacità di
intendere o di volere, il soggetto, fruisce di una diminuzione di pena, poiché, in tal ca-
so, la ingestione di sostanze alcoliche o stupefacenti nulla ha innovato rispetto allo sta-
to mentale nel quale il soggetto già si trovava, così che l’agente potrà fruire di un’unica
riduzione di pena, e precisamente quella contemplata dall’art. 89 c.p. cui dovrà ovvia-
mente essere aggiunta la misura di sicurezza, altrimenti inapplicabile alla stregua del-

90
L’imputabilità

l’art. 91 c.p.; salvo ammettere che il giudice possa ugualmente farvi ricorso, qualora do-
vesse ritenere l’agente pericoloso sulla scorta di un accertamento condotto ai sensi degli
artt. 202 e 203 c.p. Non fa scemare, né esclude l’imputabilità, l’ubriachezza volontaria
o colposa, ovvero l’ebbrezza contratta con il proposito di ubriacarsi, o colposa, cioè vo-
lontaria nella causa anche se involontaria nell’effetto.
L’art. 92 primo comma c.p. statuisce che l’ubriachezza non derivata da caso fortuito
o forza maggiore non esclude né diminuisce l’imputabilità; l’art. 93 c.p. estende poi tale
disciplina anche al soggetto che agisca sotto l’azione di sostanze stupefacenti volonta-
riamente o colposamente assunte.
Tale disciplina si è posta in aperto contrasto con quanto invece era previsto dal co-
dice Zanardelli che, all’art. 48, stabiliva forti diminuzioni di pena per il delitto commes-
so in stato di ubriachezza volontaria, e una circostanza attenuante per il reato commesso
in stato di ubriachezza abituale. Le dispute sorte in dottrina riguardano anzitutto il tito-
lo della responsabilità per il reato commesso. Le soluzioni prospettate sono state varie:
dalla responsabilità oggettiva alla responsabilità a titolo di colpa, dalla responsabilità a ti-
tolo di dolo o colpa in base all’atteggiamento psichico del soggetto nel momento in cui
si è ubriacato, alla responsabilità, sempre a titolo di dolo o colpa, ma sulla base dell’ele-
mento psicologico che ha sorretto il fatto commesso nello stato di ubriachezza.
Una parte della dottrina meno recente, riproponendo lo schema dell’actio libera
in causa, sosteneva che per accertare l’elemento psicologico del reato commesso dal-
l’ubriaco, occorresse risalire al momento nel quale egli si pone in stato di ebrietà: per
cui, se egli si è ubriacato intenzionalmente, risponderà a titolo di dolo; se si è ubriacato
per imprudenza o negligenza, risponderà a titolo di colpa. Ad esempio, se Caio parteci-
pando ad una allegra cena con alcuni amici non riesce a controllarsi nel bere e finisce,
suo malgrado, col perdere l’autocontrollo, ove provochi più tardi la morte di una per-
sona, risponderà, comunque, di omicidio colposo.
Ciò si verifica sia che l’evento letale consegua a un involontario incidente stradale
dovuto ad eccesso di velocità, sia che esso derivi da una decisione volontaria influenza-
ta proprio dallo stato di ubriachezza (Caio, in preda all’alcool, non riesce a controllare
lo scatto d’ira che lo spinge ad uccidere il commensale che lo prende in giro per scher-
zo). Per spiegare la ratio essendi della responsabilità nelle suddette ipotesi, si è fatto rife-
rimento alla categoria non dogmatica della actio libera in causa, elaborata dalla teologia
morale, per inquadrare le ipotesi in cui, pur mancando la libera volontà nel momento
dell’atto esteriore, il peccato sussiste ugualmente, in quanto può essere riportato ad un
precedente libero atto del volere.
Si è obiettato che, in tal modo, si confonde lo stato psicologico che provoca la con-
dizione di ubriachezza con quello che accompagna e provoca la successiva commissione
dello specifico reato. Una tale impostazione, inoltre, rischia di punire come colposi delit-
ti commessi volontariamente (come nell’esempio prima riportato di Caio che uccide il
commensale) e, viceversa, di punire come dolosi delitti involontari che seguono ad uno
stato di ubriachezza volontaria (ad esempio Caio, ubriacatosi volontariamente, provo-
ca successivamente la morte di un terzo a causa di un incidente automobilistico dovuto
ad imprudenza). Antolisei sostiene che una tale teoria non considera che, per la respon-
sabilità dolosa è necessario che il risultato sia voluto, il che non può dirsi per il solo fat-
to che l’agente si è ubriacato volontariamente. Per questo si ritiene che tale tesi non sia

91
Criminologia ed elementi di criminalistica

conciliabile con il diritto positivo. Dottrina e giurisprudenza dominante ritengono che


dolo e colpa vadano accertati con riferimento al momento in cui il reato viene commes-
so. Il giudice, pertanto, dovrà accertare l’elemento soggettivo che, concretamente, ha
illuminato il fatto secondo i normali principi dettati dall’art. 43 codice penale; per cui
l’intossicazione da sostanze alcoliche o stupefacenti sarà dolosa quando il reo, oltre ad
aver voluto la condotta (assunzione delle sostanze alcoliche o stupefacenti), se ne rap-
presenta le conseguenze (il risultante stato di intossicazione). Essa sarà colposa quan-
do il soggetto ha assunto le sostanze alcoliche o stupefacenti, senza rappresentarsi, pur
potendolo, la conseguente intossicazione.
Allo scopo di rendere l’art. 92 primo comma più compatibile con i principi costi-
tuzionali della responsabilità penale che richiede sia la imputabilità che la colpevolezza,
parte della dottrina più recente, muove dal rilievo che la disposizione normativa in
esame si limita ad affermare che la ubriachezza lascia sussistere la piena imputabilità,
ma non dice che tale imputabilità implichi anche l’automatica colpevolezza per il fat-
to commesso.
Per riportare anche la disciplina di cui all’art. 92 c.p. al principio della responsa-
bilità penale personale occorre fare riferimento al momento in cui il soggetto si ubria-
ca, affermando che, in caso di ubriachezza piena, l’agente risponde: 1) a titolo di dolo,
se si è ubriacato nonostante la previsione della commissione del reato ed accettando-
ne il rischio; 2) a titolo di colpa, se il reato, al momento in cui si ubriacò fu da lui pre-
visto ma non accettato o, comunque, era prevedibile ed evitabile come conseguenza
dell’ubriachezza, sempre che si tratti di reato previsto dalla legge anche come colpo-
so.
Si è poi discusso se l’art. 92 c.p., primo comma, sia applicabile quando l’agente,
che, volontariamente o colposamente, si è posto in stato di ubriachezza o di ebbrezza
da stupefacenti, sia già, all’atto di acquisire l’ebrietà, incapace di intendere o di volere
per vizio totale di mente o parziale: in entrambi queste ipotesi, sia che si ritenga che
l’art. 92 c.p. dia luogo ad una finzione di imputabilità considerandosi pienamente
capace un soggetto che naturalisticamente non lo è, sia che in detta norma si ravvi-
si più semplicemente l’affermazione del principio in base al quale una certa causa di
incapacità naturalistica non è rilevante per l’ordinamento penale, le conclusioni non
mutano. Nel senso che, presupponendo l’art. 92 in ogni caso un soggetto pienamen-
te capace di intendere e di volere al momento di porsi in stato di ebrietà, ed una vol-
ta accertato che il soggetto al momento della commissione del reato era affetto da vi-
zio totale o parziale di mente, si applicheranno rispettivamente gli artt. 88 e 89 c.p.,
fatta naturalmente salva, al giudice, la facoltà nel determinare, in concreto, la specie
e l’entità della sanzione, e di tener conto delle particolari condizioni psichiche del-
l’agente.
Una menzione particolare merita, infine, il secondo comma dell’art. 92 c.p., il
quale dispone: “se l’ubriachezza era preordinata al fine di commettere il reato o di prepa-
rarsi una scusa, la pena è aumentata”. Tale disposizione viene richiamata anche per il
fatto commesso sotto l’azione di sostanze stupefacenti. Secondo l’orientamento preva-
lente, il comma in esame sarebbe direttamente collegabile all’art. 87 c.p., il quale reci-
ta che “la disposizione della prima parte dell’art. 85 non si applica a chi si è messo in stato
d’incapacità di intendere e di volere al fine di commettere il reato o di prepararsi una scusa”.

92
L’imputabilità

L’unica peculiarità dell’art. 92 comma 2, è data dal fatto che, in tal caso, a differenza
dell’art. 87 c.p., al reato commesso si applica un aumento di pena.
Entrambe le disposizioni sarebbero poi riconducibili, secondo parte della dottrina,
alla categoria dell’actio libera in causa.
Fiandaca e Musco sostengono che secondo tale principio l’incapacità preordinata
deroga alla regola della coincidenza temporale tra imputabilità e commissione del fatto
criminoso, senza disattendere il principio di colpevolezza. Infatti, nell’ipotesi prevista
al primo comma dell’art. 92 c.p., il soggetto, in un primo momento, si ubriaca (per il
piacere di farlo o per causa involontaria), e, successivamente, commette il reato (non
programmato in anticipo al momento di porsi in stato di ubriachezza).
Nel caso dell’ubriachezza preordinata, il soggetto si ubriaca allo scopo di commet-
tere un reato: ciò, perché, lo stato di ubriachezza, esercitando un’azione disinibente sul
soggetto, facilita la commissione del proposito criminoso.
Con la locuzione al fine di prepararsi una scusa, il legislatore fà riferimento non al
semplice porsi in stato di incapacità, ma alla prospettazione di uno stato di incapacità
tale da escludere il ricorso alla sanzione. Continuando l’esame delle disposizioni nor-
mative, l’art. 94 primo comma c.p. dispone: “se il reato è commesso in stato di ubriachez-
za (non accidentale) e questa è abituale, la pena è aumentata”. Agli effetti della legge pe-
nale, è considerato ubriaco abituale chi è dedito all’uso di bevande alcoliche e in stato
di frequente ubriachezza.
Il secondo comma dell’articolo prosegue: “l’aggravamento di pena previsto nella pri-
ma parte di questo articolo si applica anche quando il reato è commesso sotto l’azione di
sostanze stupefacenti da chi è dedito all’uso di tali sostanze”. Ai fini dell’aggravamento di
pena occorre quindi: a) uno stato di intossicazione alcolica (o da sostanze stupefacen-
ti) acuta volontaria o colposa; b) la commissione in tali condizioni di un reato; c) l’abi-
tualità.
Perché possa configurarsi la figura giuridica dell’abitualità, devono concorrere due
requisiti: la dedizione all’uso di alcolici e il frequente stato di ubriachezza. La dedizione
all’uso indica un vizio continuativo, una consuetudine viziosa di vita. I singoli episodi di
intossicazione, infatti, devono essere tali da dar luogo a ubriachezza, e inoltre, devono
essere frequenti, e cioè, tali da confermare la dedizione all’uso (e non la semplice pro-
clività).
In sostanza, occorre che lo stato di ebbrezza nel quale viene commesso il reato co-
stituisca un episodio del sistema di vita dell’individuo. Fatti saltuari, o anche periodici
di ubriachezza, non bastano a stabilire in concreto l’ubriachezza abituale. Per accerta-
re l’abitualità non è necessario che la prova di essa risulti da precedenti condanne per
reati commessi in stato di ubriachezza, o per il reato di manifesta ubriachezza ex art.
688 c.p.
È noto che si può essere dediti abitualmente all’ubriachezza, anche senza aver mai
subito tali condanne. L’ubriachezza abituale non esclude che quella crisi alcolica acuta
che si riconnette al reato attuale sia stata procurata per facilitare il reato o per procu-
rarsi una scusa. In tal caso, l’aggravante per l’ubriachezza abituale concorrerà con l’ag-
gravante per l’ubriachezza preordinata (art. 92 c.p.).
L’art. 94 c.p. non specifica quale aggravamento importi l’ubriachezza abituale. In
tal caso si applica l’art. 64 c.p., il quale dispone che quando ricorre una circostanza

93
Criminologia ed elementi di criminalistica

aggravante, e l’aumento di pena non è determinato dalla legge, è aumentata fino ad un


terzo la pena che dovrebbe essere inflitta per il reato commesso.
Tali regole valgono anche per l’ebbrezza da stupefacenti. Si tenga conto però che
ai sensi dell’ultimo comma dell’art 94 c.p., perché si abbia abitualità non è richiesto il
frequente stato di ebbrezza da stupefacenti, ma è sufficiente che il soggetto sia dedito
all’uso di stupefacenti.
Vincenzo Manzini sostiene che nel concetto di dedito all’uso è insito quello dello
stato frequente di alterazione psichica (richiesto esplicitamente per l’ubriachezza abitua-
le), perché non si può essere dediti all’uso delle dette sostanze senza subirne frequen-
temente l’azione intossicatrice acuta. La specificazione contenuta nel codice si spiega
proprio perché si può essere benissimo dediti all’uso di bevande alcoliche senza entrare
mai, o entrando raramente in stato di ubriachezza. L’ubriachezza abituale, con conse-
guente aggravamento di pena, come ipotesi autonoma contrapposta alla intossicazione
cronica da alcool (o da sostanze stupefacenti) è stata criticata fin dalla sua introduzione.
Valga ad esempio di ciò quanto scrive Mantovani secondo il quale l’ipotesi autonoma
di ubriachezza abituale è ritenuta discutibile in teoria e di non facile accertamento pra-
tico, poiché mal si concepisce un ubriaco abituale che non versi in situazione patologi-
ca di intossicazione perdurante e, inoltre, perché negli etilisti abituali si ha un graduale
cedimento dei freni inibitori con una sempre minore capacità di resistenza al bisogno
cogente di alcool. La labilità della distinzione sarebbe inoltre dimostrata dal fatto che il
codice, con evidente contraddizione, prevede all’art. 221 c.p., la casa di cura e custodia
anche per gli abituali. Tuttavia, alla luce delle attuali conoscenze scientifiche, si ritiene
che tale distinzione sia fondata. È la stessa giurisprudenza a sostenere che l’ubriachezza,
anche se abituale, è sempre una intossicazione acuta, uno stato transeunte che dà luo-
go ad una manifestazione episodica di perturbamento delle facoltà psichiche, ma che
una volta cessata, lascia il soggetto in condizioni normali. Viceversa, l’alcolismo croni-
co (al pari della stupefazione cronica) è un’intossicazione stabile, un’affezione cerebrale
che ingenera vere e proprie psicopatie che permangono anche indipendentemente dal
rinnovarsi delle crisi alcoliche.
Ai sensi dell’art. 95 c.p., per i fatti commessi in stato di cronica intossicazione pro-
dotta da alcool ovvero da sostanze stupefacenti, si applicano le disposizioni contenute
negli artt. 88 e 89 del codice penale. Tali disposizioni sono quelle relative al vizio tota-
le e parziale di mente. Rinviando a quanto già detto in tema di vizio di mente, è chiaro
che l’intossicazione cronica deve aver ingenerato uno stato di mente tale da escludere la
capacità di intendere o di volere, o da grandemente scemarla; in tal caso, l’intossicato,
non è punibile o è punibile con pena ridotta, e sottostà alle misure di sicurezza previste
per i suddetti vizi di mente (artt. 219, 222 c.p.).
La definizione della situazione descritta nell’art. 95 c.p. come cronica intossicazio-
ne da alcool o da sostanze stupefacenti è, tuttora, oggetto di controversia. Dalla relazione
del ministro Rocco al codice penale risulta che il legislatore del 1930 aveva ben pre-
sente l’incertezza di confini riscontrabile tra intossicazione cronica e dedizione all’uso
di stupefacenti che, dal punto di vista del sistema sanzionatorio, veniva equiparata alla
figura dell’ebbrezza abituale. Ma credette di poter cogliere la distinzione nel carat-
tere pur sempre acuto, anche se abitualmente ripetentesi, dell’ebbrezza abituale, e nel
carattere cronico della situazione di cui all’art. 95, sino al punto di descrivere la croni-

94
L’imputabilità

ca intossicazione come un processo patologico permanente, un’affezione cerebrale, tale da


produrre un progrediente e caratteristico abbrutimento del carattere e da dare origine
a vere e proprie psicopatie.
Talvolta, la Cassazione ha aggiunto il requisito della irreversibilità o ineliminabi-
lità, cioè dell’impossibilità di guarigione. In una sentenza della Suprema Corte è pos-
sibile leggere: “l’intossicazione che, a norma dell’art. 95 c.p. in relazione agli artt. 88 e
89 dello stesso codice, influisce sulla capacità di intendere e di volere è solo quella che,
per il suo carattere ineliminabile e per la impossibilità di guarigione, provoca alterazio-
ni patologiche permanenti, tali da far apparire indiscutibile che ci si trovi di fronte ad
una vera e propria malattia psichica”. Invece, l’intossicazione temporanea, pur se altera
la capacità di intendere e di volere, non influisce, tranne che derivi da caso fortuito o
forza maggiore, sull’imputabilità, e non è giuridicamente rilevante, anche se si innesti
in uno stato patologico preesistente che di per sé diminuisca, senza escluderla, la capa-
cità intellettiva e volitiva del soggetto.
In un’altra sentenza della Corte di Cassazione si è negato che a sostegno del com-
portamento criminoso del tossicodipendente possa ricorrere la scriminante dello stato
di necessità ex art. 54 c.p., dato l’istinto irrefrenabile che, in modo compulsivo, spinge il
soggetto ad una continua ricerca della sostanza.
Il fenomeno della compulsione, che caratterizza lo stato di tossicodipendenza, non
può essere indice dell’esistenza del vizio di mente, in quanto, l’art. 54 c.p. presuppone
che lo stato di necessità non sia stato volontariamente determinato dall’agente, mentre
l’uso e l’abuso di sostanze stupefacenti o alcoliche con conseguente bisogno di assumer-
ne in quantità sempre maggiori, è imputabile allo stesso soggetto.
Circa la configurabilità dello stato di necessità nel comportamento del tossicodipen-
dente in crisi di astinenza esiste una pronuncia per la quale l’applicabilità di tale scrimi-
nante al tossicodipendente autore di reato non è esclusa dalla considerazione che trat-
tasi di comportamento volontariamente assunto, in quanto, ciò che rileva, è la sindrome
di astinenza che può essere conseguenza o di apprezzabili tentativi di disintossicazione
o delle difficoltà, non volontariamente causate, di reperire la droga.
In tal senso, è degna di particolare menzione una sentenza del 1983 in materia
di eroinomania, dove testualmente si legge: “l’eroina esercita una devastante azione di-
struttrice sui sentimenti e sulla volontà di chi ne abusa, sì da distogliere, deviare ed
alterare i primi, subordinati all’esclusivo interesse di comunque assicurarsi la droga, e
da esaltare il dinamismo della volontà nella prevalente direzione di quell’interesse da
incondizionatamente soddisfare, determinando, sotto il profilo giuridico, una condi-
zione di inferiorità psichica.
Il precario apparente ed innaturale equilibrio scandito dalle periodiche assunzio-
ni di droga, il ritmo delle quali è proporzionale al grado di assuefazione, si labializza,
col fatale esaurirsi degli effetti della dose di sostegno, sino a risolversi nella cosiddetta
crisi di astinenza, che è condizione propriamente patologica, configurante un autenti-
co vizio di mente.
Altra questione controversa è la parificazione attuata dalla disciplina codicistica
dell’azione dell’alcool a quella degli stupefacenti, la quale risponde, secondo molti, a una
visione non corretta o incompleta dei due fenomeni e delle loro differenze. L’equipa-
razione tra l’assunzione di alcool e di sostanze stupefacenti nasce, dunque, non tanto da

95
Criminologia ed elementi di criminalistica

valutazioni biologiche e tossicologiche, quanto da un giudizio di valore che accomuna


le due situazioni, nel senso che il ricorso all’alcool o agli stupefacenti, ed il loro abuso,
rispondano sempre e comunque ad una scelta ovvero, secondo la cultura, corrente al-
l’epoca in cui fu approvato il codice, ad un vizio
In realtà, alcolismo e dipendenza da stupefacenti si presentano quali fenomeni dif-
ferenziati, non solo sul piano delle motivazioni, ma anche e soprattutto, su quello degli
effetti e delle conseguenze dell’intossicazione. Inoltre, mentre per l’alcolismo le cono-
scenze cliniche e biologiche consentono di discriminare sul piano diagnostico l’intossi-
cazione cronica dagli altri gradi di intossicazione, ciò non può dirsi per le intossicazioni
da sostanze stupefacenti. In particolare, manca in queste ultime, una patologia somati-
ca o neurologica specifica e soprattutto, va sottolineata la diversità delle risposte indi-
viduali alle sostanze stupefacenti, in relazione a caratteristiche e disturbi di personalità,
a modalità, a momento psichico e di assunzione.
In merito alla assunzione protratta, la sintomatologia clinica è poco significativa,
fatta eccezione per la crisi di astinenza, la cui tipologia varia in rapporto a fattori indi-
viduali, oltre che in rapporto ai diversi tipi di sostanza. Lo stesso parametro delle sin-
dromi di astinenza è aleatorio e risulta scarsamente utilizzabile in psichiatria forense,
dato che la valutazione medico-legale si svolge a distanza di tempo dal momento della
commissione del fatto in stato di supposta intossicazione cronica.
Solo in rapporto alla intossicazione da alcool è possibile configurare una patolo-
gia di rilievo somatico, neurologico e psichiatrico che abbia caratteristiche di perma-
nenza e che sia costantemente osservabile oltre la cessazione dell’abuso, dando luo-
go a parametri di rilievo nosografico. Lo stesso non può dirsi per l’intossicazione da
sostanze stupefacenti, la cui disciplina penalistica non trova validi supporti sul piano
biologico.

5.5 Imputabilità dei minorenni


Partendo dall’assunto che il minore non ha ancora raggiunto un grado di sviluppo
fisico e psichico tale da poter comprendere il valore etico-sociale delle proprie azioni,
tale da distinguere ciò che è giusto da ciò che è ingiusto, anche il nostro codice consi-
dera la minore età tra le cause di esclusione dell’imputabilità.
Ma qual è il limite di età a partire dal quale si può ritenere il soggetto capace di in-
tendere e di volere? Se ci limitassimo semplicemente a seguire l’orientamento proprio
delle scienze psicologiche, dato che l’età della maturazione psichica non è uguale per
tutti, ma varia da persona a persona, si procederebbe ad un accertamento caso per caso.
Ci sono però esigenze giuridiche di certezza, uguaglianza e praticità dell’accertamento
che impongono l’adozione di un criterio cronologico, il quale, sulla base dei dati offerti
dall’esperienza, deve essere altamente presuntivo della raggiunta maturità.
Una prima acquisizione fatta riguarda la non necessaria coincidenza tra la matu-
rità fisica e quella psichica. Se infatti abbiamo assistito ad un’anticipazione di 2-3 anni
dello sviluppo puberale e intellettuale, questa, non è stata accompagnata da una matu-
razione affettiva, per cui l’età evolutiva si protrae nel periodo post-adolescenziale, con-

96
L’imputabilità

cludendosi con la raggiunta maturità tra i 18 e i 25 anni, a seconda della costituzione,


della razza, della religione, e così via.
Per quanto riguarda la situazione italiana preunitaria, il codice penale sardo del
‘59 considerava imputabili i quattordicenni e prevedeva, nei confronti dei minori di ta-
le età, un accertamento individuale per verificarne in concreto la capacità o meno di di-
scernimento; i codici parmense ed estense, invece, fissavano il limite della minore età
a dieci anni. Il Codice Zanardelli, come abbiamo detto, considerava non imputabili i
minori di nove anni e poi prevedeva delle fasce di età (9-14, 14-18, 18-21) per le quali
l’imputabilità era o subordinata alla prova del discernimento o diminuita. Già molte le-
gislazioni straniere della prima metà del ‘900 avevano elevato la soglia dell’imputabilità
all’età di 13, 14 o 15 anni. Ma altre, ancora più di recente, hanno elevato ulteriormen-
te l’inizio dell’imputabilità, facendola cominciare a 16 anni, come per il codice russo
del 1960, a 17 anni, come prevede il codice polacco del 1970, oppure, addirittura, a
18 anni, secondo il codice brasiliano. Accanto a questi esempi, possiamo trovare un’ec-
cezione, rappresentata dal codice di San Marino del 1975 che, in considerazione della
precocità dei giovani d’oggi, ha abbassato all’età di dodici anni l’imputabilità assoluta.
Il Codice Rocco ha innanzitutto elevato, rispetto al suo predecessore, il limite della
non imputabilità assoluta a 14 anni, elevamento giustificato dalla necessità di fondare
l’imputabilità sulla certezza che l’agente abbia la capacità di intendere e di volere, e tale
certezza, secondo i più recenti studi, devesi senz’altro escludere fino agli anni quattor-
dici per tutti i minori.
In secondo luogo, ha fissato il termine della minore età e l’inizio della piena im-
putabilità a diciotto anni compiuti. La maggiore età penale corrisponde quindi, oggi, a
quella stabilita per la completa maturità dal diritto pubblico e dal diritto privato, evi-
tando così il divario presente, invece, sotto il Codice Zanardelli, che fissava la maggiore
età, ai fini non penali, a 21 anni.
Infine, i minorenni sono divisi in due categorie: i minori di quattordici anni e i
minori fra i quattordici e i diciotto anni. Mentre i primi sono considerati assolutamente
incapaci di intendere e di volere, i secondi sono soggetti ad un accertamento della loro
imputabilità o non imputabilità da parte del giudice.
L’imputabilità del minore risulta quindi subordinata ad un criterio cronologico:

- fino a quattordici anni il minore non è mai imputabile, perché nei suoi confronti
è prevista una presunzione assoluta di incapacità, senza cioè prova contraria. L’art.
97 stabilisce, infatti, che non è imputabile chi, nel momento in cui ha commesso il
fatto, non aveva compiuto i quattordici anni;
- fra i quattordici e i diciotto anni il minore è imputabile solo se il giudice ha accer-
tato che al momento del fatto aveva la capacità di intendere e di volere. L’art. 98
rinuncia, infatti, a qualsiasi presunzione e subordina l’eventuale affermazione della
responsabilità penale al concreto accertamento della capacità naturale: è imputabi-
le chi, nel momento in cui ha commesso il fatto, aveva compiuto quattordici anni, ma
non ancora diciotto, se aveva la capacità di intendere e di volere.

L’art. 97 pone una presunzione assoluta di non imputabilità che prescinde dal-
l’effettivo riscontro della capacità di intendere e di volere e che quindi non può essere

97
Criminologia ed elementi di criminalistica

superata neanche se il minore infraquattordicenne si presenta, di fatto, perfettamen-


te capace. Siamo di fronte ad una presunzione iuris et de iure di incapacità, in quanto il
giudice, quando abbia costatato la minore età dell’imputato, non può sostituire alla
volontà del legislatore un proprio convincimento positivo in merito alla presenza del-
l’imputabilità.
Si potrebbe dire che questa è l’unica causa di esclusione dell’imputabilità apparen-
temente costruita, non in relazione al concetto di capacità di intendere e di volere, ben-
sì sulla base di un dato puramente formale quale l’età anagrafica. Però è evidente che il
legislatore ha escluso l’imputabilità del minore di quattordici anni proprio perché, sul-
la base dell’id quod plerumque accidit, è ragionevole pensare che questi, in ragione della
sua giovanissima età, sia sfornito di detta capacità. Bettiol sostiene che tale limite di età
è piuttosto elevato, esso è però in linea con le risultanze della dottrina italiana e stranie-
ra. Qui, in realtà, si considera esclusa, non tanto la capacità di intendere, che solitamente
viene acquisita molto prima di compiere quattordici anni, quanto piuttosto quella di
volere, dalla quale, infatti, si fa dipendere la formazione del carattere e della personalità.
E, dal momento che la personalità del minore di quattordici anni è ancora in fieri,
si cerca di non impedirne il regolare sviluppo prevedendo, appunto, la non applicazio-
ne della sanzione penale. Senza dubbio, può capitare che, in certi casi, la presunzione
di non imputabilità prevista dall’art. 97 risulti gravosa, perché in contrasto con la realtà
naturalistica, ma, giuridicamente, non vi è nulla da fare: tanto più è elevato il limite di
età al quale si vuole riferire l’incapacità, tanto più gravosa è la presunzione.
La presunzione di non colpevolezza dell’art. 97 è insuperabile nei confronti di chi
non abbia ancora quattordici anni, quindi, non possono essere adottate nei suoi con-
fronti misure penali che implichino un addebito di responsabilità; se, per ipotesi, ciò
accadesse e venisse pronunciata una condanna a carico del minore, la sentenza dovreb-
be considerarsi inesistente, e tale inesistenza, secondo la giurisprudenza prevalente,
può essere rilevata anche dal giudice dell’esecuzione. Diverso è il caso in cui la condan-
na sia stata emessa non per omessa considerazione dell’età inferiore ai quattordici anni
dell’autore del reato, ma sulla base di un erronea indicazione della data di nascita. In
questo caso, bisogna distinguere due ipotesi: se si è trattato di un errore materiale di indi-
cazione negli atti processuali, ma il procedimento si è comunque svolto nella consape-
volezza del fatto che si trattava di un infraquattordicenne, è lo stesso giudice che emet-
te la sentenza a procedere alla correzione dell’errore; se, invece, il rinvenimento dell’atto
di nascita è successivo o successiva è la scoperta della falsità dell’atto stesso, la soluzione
più corretta sembrerebbe quella della revisione del processo, dal momento che occorre
una nuova valutazione degli atti alla luce delle nuove circostanze.
Ai sensi dell’art. 26 del Decreto del Presidente della Repubblica n. 448 del 22 set-
tembre 1988, il giudice, in ogni stato e grado del procedimento, quando accerta che
l’imputato è minore degli anni quattordici, pronuncia, anche d’ufficio, sentenza di non
luogo a procedere, trattandosi di persona non imputabile. Nonostante la sua apparente
chiarezza, l’art. 26 ha sollevato alcuni dubbi. In particolare il problema è se questa nor-
ma imponga sempre e comunque, laddove il fatto sia addebitato al minore infraquat-
tordicenne, di dichiarare la non imputabilità mediante sentenza, o se si possa utilizza-
re anche il decreto di archiviazione, il quale, tra l’altro, evita l’iscrizione nel casellario
giudiziale.

98
L’imputabilità

Se, infatti, la individuazione della natura del provvedimento (sentenza) non dà adi-
to ad incertezze quando a provvedere è il giudice dell’udienza preliminare o del dibat-
timento, il problema nasce quando il Pubblico Ministero si sia accorto, nel corso delle
indagini, della non imputabilità dell’indagato e abbia richiesto al giudice per le indagi-
ni preliminari, organo monocratico, espressa declaratoria di non imputabilità. Mentre la
giurisprudenza, infatti, sembra prevalentemente orientata verso un’applicazione lettera-
le della norma e quindi, conseguentemente, verso l’adozione di sentenze di non luogo a
procedere per difetto di imputabilità, indipendentemente dallo stato e grado del procedi-
mento, la dottrina, invece, pare orientata in senso opposto: il giudice per le indagini pre-
liminari, in presenza di un minore di quattordici anni, anche se il Pubblico Ministero
erroneamente richiede sentenza di non luogo a procedere per non imputabilità, dovreb-
be adottare decreto di archiviazione per infondatezza dell’accusa, potendo emettere sen-
tenza di non luogo a procedere solo nei casi in cui la declaratoria di non imputabilità sia
successiva all’effettivo esercizio dell’azione penale. Affinché venga pronunciato il pro-
scioglimento per inimputabilità dell’agente, occorre, peraltro, che il fatto realizzato sia
conforme al tipo legale e dunque, benché non colpevole, comunque antigiuridico.
Tutto questo, non vuol dire che il minore di quattordici anni, prosciolto per difet-
to di imputabilità, debba incondizionatamente essere lasciato libero, anche se è peri-
coloso: al minore non imputabile che viene contestualmente riconosciuto pericoloso può
essere applicata, infatti, una misura di sicurezza. Perché possa essere stabilita una tale
misura occorre, però, che la pericolosità sociale del minore sia stata concretamente accerta-
ta. Le presunzioni di pericolosità sociale sono state infatti abolite, dapprima in sede di
giurisprudenza costituzionale, poi, anche, in sede legislativa con la legge n. 663 del 10
ottobre 1986. Per quanto riguarda la nozione stessa di pericolosità del minore, bisogna
fare riferimento all’art. 37, comma 2, del D.P.R. n. 448/1988, che stabilisce requisiti
più specifici rispetto a quelli che integrano la nozione comune di pericolosità sociale
ricavabile dall’art. 203 del codice penale.

Gli infraquattordicenni

Per quanto concerne, invece, il minore che ha più di quattordici anni, ma non ha
ancora compiuto diciotto anni, il codice prevede che questi è imputabile solo se, al mo-
mento in cui ha commesso il fatto, aveva la capacità di intendere e di volere. Qual è il
significato di tale asserzione? Vuol dire che nei suoi confronti non opera nessuna pre-
sunzione, né di incapacità né di capacità, dovendo il giudice accertare, volta per volta,
se il soggetto era imputabile o meno.
Il non aver previsto una presunzione di imputabilità, ma l’aver previsto l’accerta-
mento caso per caso dell’effettiva acquisizione della capacità di intendere e di volere, è
una specifica scelta del nostro legislatore. Alla base di questa scelta, vi è la consapevolez-
za che fra i quattordici e i diciotto anni vi può essere la capacità di intendere e di volere
necessaria per essere considerati penalmente responsabili delle proprie azioni, come vi
può non essere - indipendentemente da patologie giuridicamente rilevanti - dato che si
tratta di una fascia di età in cui i soggetti raggiungono la maturità richiesta ai fini pe-
nali in momenti diversi, a causa delle multiformi varietà ambientali in cui si svolge tale
processo di maturazione.

99
Criminologia ed elementi di criminalistica

La capacità di intendere e di volere del minore fra i quattordici e i diciotto anni


viene solitamente individuata nel concetto di maturità: quest’ultima viene intesa qua-
le armonico sviluppo della personalità, sviluppo intellettivo adeguato all’età, capacità
di valutare adeguatamente i motivi degli stimoli a delinquere, comprensione del valore
morale della propria condotta, capacità di soppesare le conseguenze dannose del pro-
prio operato per sé e per gli altri, forza del carattere, comprensione dell’importanza di
certi valori etici, dominio acquisito su se stessi, attitudine a distinguere il bene dal ma-
le, l’onesto dal disonesto, il lecito dall’illecito, unità funzionale delle facoltà psichiche,
loro normale sviluppo rispetto all’età, capacità di elaborare i comportamenti umani a
livello della coscienza, capacità di percepire criticamente il contenuto etico di un atto e
di correlarlo al contesto dei rapporti e interessi socialmente protetti, capacità di volere i
propri atti come risultato di una scelta consapevole, attitudine a far entrare nel proprio
patrimonio di cognizioni e di esperienze il concetto della violazione, assimilazione del-
le regole morali e sociali in base ad un’autentica convinzione e non per un processo di
imitazione formale, e così via.
Assolutamente funzionale risulta la distinzione tra concetto di maturità e vizio di
mente: il minore può essere immaturo ma perfettamente sano di mente. Fino a non
molto tempo fa, l’unico parametro che veniva accettato per valutare la capacità di in-
tendere e di volere era quello medico: la facoltà intellettiva viene distinta da quella voli-
tiva, ed entrambe, vengono esaminate per valutare una loro possibile compromissione
a causa di una malattia di ordine fisiologico o psichiatrico, arrivando così ad avere un
quadro clinico del soggetto. Questi orientamenti restrittivi hanno tentato, cioè, di an-
corare il giudizio di immaturità a criteri biologici ed organici, come le carenze o i ritardi
dello sviluppo intellettivo, l’immaturità psicomotoria ed altri, per cui il ragazzo è inca-
pace se, dalla perizia psichiatrica e da esami clinici diversi, come l’elettroencefalogram-
ma, risulta essere mitomane isterico, epilettoide, cerebropatico, paranoide, schizoide,
e così via, con attenzione, quindi, esclusivamente alle sue condizioni mentali, senza
alcuna considerazione per la sua storia e per le modalità del suo reato. Un paradigma
di questo tipo offre indiscutibilmente il vantaggio che la scienza medica e psichiatrica
possono accertare eventuali alterazioni della funzione conoscitiva e intellettiva del sog-
getto con una certa sicurezza. Ma l’art. 98 c.p. fa riferimento alla situazione di un ra-
gazzo clinicamente normale perché una deficienza clinica della personalità rientra nella
diversa ipotesi di vizio di mente. E sulla base di questa considerazione, col tempo, sono
stati sempre più utilizzati i contributi della psicologia dell’età evolutiva e le dinamiche
adolescenziali. Il ricorso a paradigmi psicologici ha permesso di prendere in considera-
zione situazioni più sfumate, caratteristiche peculiari dell’individuo in via di sviluppo,
come l’immaturità emotiva, le caratteropatie, le insufficienze o conflittualità di origine
affettiva, che portano ad una devianza legata all’età particolare del soggetto e comune
a chi si trova nelle stesse condizioni.
L’utilizzo di questi nuovi parametri permette, in questo modo, di escludere l’im-
putabilità del ragazzo colpevole della cosiddetta ragazzata, come può essere il furto di
merce.
La realtà più recente ha mostrato, però, l’insufficienza anche del paradigma psi-
cologico a coprire tutte le ipotesi in cui un adolescente non può considerarsi imputa-
bile. Ci sono infatti delle situazioni in cui il ragazzo, benché non sia rilevabile il mi-

100
L’imputabilità

nimo danno organico né alcuna disfunzionalità della personalità, non ha raggiunto


quel grado di coscienza morale che lo possa far ritenere imputabile. È il caso del ragaz-
zo cresciuto in un ambiente difficile, per esempio a causa di una situazione familia-
re gravemente disgregata o di una precoce istituzionalizzazione. Si è affermato, così,
l’uso di paradigmi sociologici in grado di estendere la ricerca delle cause della devian-
za anche alle strutture socio-ambientali in cui il minore è cresciuto e la sua persona-
lità si è sviluppata.

5.6 La recidiva
La recidiva, consistendo nella “ricaduta” nel reato, si presenta come un istituto
dogmaticamente complesso e non esente da contraddizioni. La recidiva è disciplinata
dall’art. 99 c.p., in forza del quale (1° co.) può essere considerato recidivo chi, dopo es-
sere stato condannato per un reato, ne commette un altro.
Presupposto per la dichiarazione di recidiva è, pertanto, una sentenza di condan-
na (art. 533 c.p.), ovvero un decreto penale (art. 459 ss c.p.), divenuti irrevocabili ex
art. 468 c.p.
Il 1° co. dell’art. 99 c.p. prevede la recidiva cosiddetta semplice: chi, dopo essere
stato condannato per un reato ne commette un altro, può essere sottoposto ad un au-
mento sino ad un sesto della pena da infliggere per il nuovo reato.
Il capoverso della stessa disposizione dispone che la pena può essere aumentata fi-
no ad un terzo nelle seguenti ipotesi di recidiva aggravata: 1) se il nuovo reato è della
stessa indole (recidiva specifica); 2) se il nuovo reato è stato commesso nei cinque an-
ni dalla condanna precedente (recidiva infraquinquennale); 3) se il nuovo reato è sta-
to commesso durante o dopo l’esecuzione della pena (recidiva vera), ovvero durante il
tempo in cui il condannato si sottrae volontariamente all’esecuzione della pena (reci-
diva finta). Le tre ipotesi sono previste separatamente, nel senso che basta una sola di
esse per dar vita al previsto aumento di pena. Se, invece, esse concorrono tra di loro
(recidiva plurima), il 3° co. dell’art. 99, dispone che l’aumento della pena può elevarsi
sino alla metà.
L’ultima ipotesi è quella del 4° co. dell’art. 99: la recidiva reiterata, che si verifica
allorquando, il nuovo reato è commesso dal già recidivo. Infine, l’ultimo comma del-
l’art. 99, dispone che, in nessun caso, l’aumento di pena per effetto della recidiva può
superare il cumulo delle pene risultante dalle condanne precedenti alla commissione
del nuovo reato.
Devono, inoltre, definirsi reati della stessa indole (per ciò che attiene la recidiva spe-
cifica), non soltanto quelli che violano una stessa disposizione di legge, ma anche quelli
che, pur se preveduti da disposizioni diverse del codice penale ovvero da leggi diverse,
nondimeno, per la natura dei fatti che li costituiscono o dei motivi che li determinaro-
no, presentano, nei casi concerti, caratteri fondamentali comuni.
Parlando di recidiva in termini sociologici e giuridici, la precedente sentenza di
condanna acquista rilievo, perché il soggetto, nonostante l’esperienza del processo, no-
nostante il monito a non violare più la legge, nonostante la finalità rieducativa connes-

101
Criminologia ed elementi di criminalistica

sa all’esecuzione della pena, ha violato nuovamente la legge, dimostrando insensibilità


etica sia verso l’ordinamento giuridico, che nei confronti del giudice e della società.
La concretizzazione di tale ulteriore violazione si riscontra in un rimprovero mag-
giore che viene mosso nei confronti del recidivo, e che viene ad influire sulla gravità del
reato commesso, con il conseguente aumento di pena.
Se la condanna e la fase successiva dell’esecuzione avrebbero dovuto offrirgli sti-
moli a non delinquere, è pur sempre necessario verificare, per la recidiva, ad esempio,
se il reato può essere scaturito da altre contingenze o motivazioni, o, ancora, se sia-
no state offerte opportunità di reinserimento sociale: in tale dimensione, la figura del
Giudice e la relativa discrezionalità, giocano un ruolo fondamentale nel capire il con-
testo degli altri elementi e l’eventuale legame successivo fra la sentenza di condanna ed
il nuovo reato.
Si presentano, pertanto tre possibilità: a) non ritenere la recidiva; b) ritenerla ed ir-
rogare il conseguente aumento di pena; c) ritenerla, ma, a seguito del giudizio di bilan-
ciamento risoltosi nel senso dell’equivalenza, non operare alcun mutamento di pena.

102
CAPITOLO 6

Forme di criminalità

6.1 Le sottoculture criminali


La definizione di sottocultura criminale è strettamente connessa al sistema di regole
e simboli che caratterizza il punto di vista di un gruppo che appartiene a una certa so-
cietà, ma che contrasta con ciò che la cultura generale considera legale.
La sottocultura criminale, come tutte le sottoculture più articolate, ha proprie tradi-
zioni, proprio linguaggio, propri costumi, regole, codici morali, usanze, rituali: l’aspet-
to che la qualifica è però quello di considerare lecite e non squalificanti certe condotte
antigiuridiche che gli altri gruppi sociali reputano, invece, come illegittime, anche se
la sottocultura può poi condividere con la cultura generale altri sistemi normativi (ad
esempio i valori familiari, l’amicizia, ecc.). In sostanza, quindi, una sottocultura non può
essere totalmente diversa dalla cultura di cui fa parte (Ponti, 1990).
La psico-sociologia americana ha dato un contributo fondamentale alla teoria delle
sottoculture criminali, in modo particolare A. K. Cohen (1955) che ha utilizzato un mo-
dello simile per spiegare la formazione delle bande criminali giovanili. Secondo Cohen,
la nascita di fenomeni sociali come le bande è strettamente connessa con le inegua-
glianze sociali caratterizzanti la vita di alcuni giovani, appartenenti a classi sociali meno
agiate e poste in posizioni più difficili nella ricerca dei mezzi per raggiungere efficace-
mente mete sociali desiderate.
La stimolo alla criminalità, nei giovani appartenenti a classi sociali basse, è dovuta
fondamentalmente al conflitto con la classe media, che custodisce i valori dominanti
e dai quali si sentono esclusi ed estraniati. Da un punto di vista strettamente sociale,
la loro carriera scolastica è più difficile, sono forzatamente spinti a frequentare scuole
pubbliche che non forniscono i mezzi idonei per accedere a livelli di formazione cultu-
rali idonei, e a prepararli, pertanto, a quella competizione per tentare di risalire la ge-
rarchia sociale.
Tali giovani, inoltre, sono tendenzialmente più esposti agli insuccessi, alle frustra-
zioni, alle umiliazioni. Di fronte al modello accreditato di adattamento sociale, tipico
della classe media, si trovano del tutto sprovveduti e segnati nel loro destino. Il sentirsi

103
Criminologia ed elementi di criminalistica

esclusi dalle regole sociali, li spinge a trovare il modo di condividere la loro dissonanza
culturale, cercando di organizzare nuovi rapporti interpersonali, modificando le regole
del gruppo e introducendo propri criteri di status.
Per superare le paure che derivano da uno stile di vita, in parte o del tutto contra-
rio a quello del sistema normativo, mettono in atto un processo difensivo di tipo colletti-
vo (la formazione reattiva, che si vedrà meglio nel modulo sulla psicologia del ciclo di
vita), che ribalta totalmente la definizione positiva delle norme, con le sue mete e i suoi
ideali condivisi a livello generale. Il sistema dominante viene metabolizzato in maniera
diversa, con disgusto, e percepito come ingiusto, sbagliato e pregiudizievole; pertanto,
viene rifiutato e disprezzato. I comportamenti criminosi che si innescano a causa del
rifiuto totale del sistema sociale di cui si sentono vittime, sono privi, comunque, di una
sostanziale carica di tipo critico; non hanno nulla a che vedere con le azioni di protesta
organizzata, tipiche di chi ha assunto la tipologia adattativa del ribelle di Merton. In
quel caso, le condotte emergenti sono prive di una effettiva finalità, si presentano co-
me atti vandalici e non offrono vantaggi diretti sul piano economico. È evidente, tut-
tavia, che esistano delle mete secondarie che motivano la scelta antigiuridica di questi
soggetti, che Cohen identifica nel maggior prestigio che essi acquistano, tramite i loro
comportamenti, all’interno dei gruppi sociali di appartenenza.
L’analisi di Cohen non giunge, tuttavia, a proporre una vera e propria spiegazione
di questi fatti; egli si limita a descrivere il fenomeno, riconducendolo alle trasformazio-
ni sociali in atto negli Stati Uniti fra gli anni Cinquanta e gli anni Sessanta. Interessan-
te, da questo punto di vista, può essere il pensiero di E. Erickson sulla formazione delle
disarmonie dell’identità personale. Quest’ultimo ritiene, infatti, l’identità come l’orga-
nizzazione di una immagine coerente, omogenea, continua e stabile dell’essenza della
propria personalità. La sua formazione dipende sia dai meccanismi di identificazione
coi vari modelli che si succedono nel corso dell’età evolutiva, sia nei confronti dei ruoli
che vengono proposti e assunti nell’ambito delle relazioni interpersonali.
Questi processi, raggiungono un punto nodale proprio durante l’adolescenza, e
cioè nel momento in cui vengono rimessi in discussione i modi del radicamento sociale
e dell’appartenenza culturale.
Durante l’adolescenza, e anche oltre, il soggetto è fortemente influenzato dall’atteg-
giamento degli altri, specie di coloro che vivono all’esterno del contenitore familiare. Se
questa cattiva organizzazione dell’identità dà luogo a qualche iniziale comportamento
problematico o deviante, si risvegliano nel prossimo aspettative negative nei confron-
ti di tali soggetti (es. “da te non posso aspettarmi niente di buono”); ciò, talvolta, fini-
sce con l’alterare l’identità del proprio Io (“io non posso fare niente di buono”): sicché,
l’attore realizza, mediante la condotta deviante, il giudizio negativo anticipato nei suoi
confronti (Ponti, 1990). Si struttura, pertanto, nel soggetto, la realizzazione di una sor-
ta di identità negativa, che conduce a un’immagine del sé svalorizzata e degradata, che
la società affronta, mediante gli strumenti di esclusione dal gruppo, ossia la reclusione,
la condanna, la stigmatizzazione.
Alla genesi dell’identità negativa corrisponde anche la formazione di un etichet-
tamento sociale, e cioè, l’attribuzione di un significato negativo alla condotta di un
soggetto (spesso un giovane), orientando il soggetto verso l’avvio di una carriera de-
viante.

104
Forme di criminalità

Il problema fondamentale riguarda la c.d. interiorizzazione dei messaggi negativi


che circondano il soggetto, i quali, tracciando una cornice, finiscono con l’attribuire un
senso profondo alla condotta e a confermare nel soggetto la convinzione di essere ciò
che appare agli altri, cioé un criminale. Secondo Erickson, in questo modo, si possono
formare i tratti di personalità di tipo criminale. Negli anni Sessanta, le ipotesi di Cohen
sono state riprese e ampliate da R. A. Cloward e L. Ohlin, a proposito della famosa teo-
ria delle bande delinquenziali. Secondo questi autori, le possibilità di autoaffermazione
e di promozione socio-culturale non sono equamente distribuite all’interno delle varie
classi sociali; chi vive in zone economicamente meno sviluppate ha molti più problemi
nel raggiungere le mete delle proprie ambizioni, a differenza di coloro che invece risie-
dono in zone più ricche di risorse e di strumenti adatti. Secondo Cloward e Ohlin, que-
sti fattori, rappresentano una limitazione delle opportunità obiettive di riuscita sociale,
dove la razza, il ceto, la classe sociale costituiscono i principali elementi di tale impedi-
mento. Le bande criminali nascerebbero, allora, come risposta ai bisogni di aggregazione
e di riconoscimento reciproco di questi giovani devianti, costretti al margine dalla società.
In base all’abuso di sostanze stupefacenti, al ricorso alla violenza e alle modalità di eser-
citare la loro delinquenza, i due autori distinguono tre diversi modelli di banda:

a) le bande criminali sono formate da soggetti dediti alle abituali attività appropriati-
ve illecite, quali il furto, la rapina, il racket. Questi giovani diventano, in tal modo,
criminali, realizzando una più facile acquisizione degli status symbol proposti dalla
cultura della classe media;
b) le bande conflittuali sono invece dedite alla violenza e al vandalismo sistematico,
senza finalità primariamente appropriative, ma mirando a distruggere i simboli ir-
raggiungibili e a esprimere, così, irrazionalmente, con la violenza gratuita, appun-
to, la protesta di essere esclusi. Si effettua, in tal modo, un’aggressione violenta nei
confronti del sistema: con l’associazione in tali bande, infatti, i giovani esprimono
una ribellione e un’opportunità che combatte, mediante modalità del tutto irrazio-
nali, gli emblemi e le mete che la società propone;
c) le bande astensionistiche, infine, sono composte da quei giovani nei quali la frustra-
zione ha provocato una fuga che esprime il rifiuto globale della cultura stessa, dalla
quale cercano di evadere mediante la tossicomania o l’alcolismo.

È evidente come queste teorie siano il prodotto della cultura statunitense degli an-
ni Cinquanta e Sessanta, mentre, oggi, presentano numerosi punti deboli.
In primo luogo, la teoria che la condotta deviante debba essere una caratteristica
delle classi meno agiate ha perso qualunque tipo di validità, soprattutto se si considera-
no i c.d crimini dei colletti bianchi, caratterizzati da ampi fenomeni di corruzione, traf-
fico di denaro sporco, ed ancora, crimini finanziari e dell’imprenditoria.
Gli studi di Sutherland, infatti, hanno mostrato, fin dagli anni Quaranta, che la
criminalità non era solo una caratteristica delle classi sociali meno abbienti, ma pote-
va estendersi anche al mondo delle classi agiate (da qui il termine ‘colletti bianchi’).
Questo comportava, di fatto, una forte critica a tutte quelle ipotesi teoriche che vede-
vano le cause della criminalità nelle deviazioni di una classe, quella più umile, obiet-
tivata a trovare i mezzi leciti per conquistare le mete sociali quasi irragiungibili, pro-

105
Criminologia ed elementi di criminalistica

poste dal sogno americano. Il fenomeno della delinquenza appariva, per la prima volta,
nella sua complessità ed estensione; interessava tutti i gruppi sociali, compresi quelli
più alti, benché, le sue forme, apparissero differenti e variegate. Ma ciò che particolar-
mente occorre segnalare è la tendenza, spesso implicita, nelle considerazioni sociolo-
giche sulla devianza e la delinquenza, a valutare le condotte criminose come effetti di
fenomeni sociali (come, appunto, l’appartenenza a classi svantaggiate), che si presen-
tano col carattere del determinismo, quasi a giustificare ogni condotta, svincolando
l’azione antigiuridica da aspetti di responsabilità. In realtà, oggi, sappiamo che la que-
stione criminale comprende una grande quantità di fattori e, comunque, non può pre-
scindere dalla valutazione in termini di scelta, rispetto all’azione di chi commette un
crimine. Scelta che poi dà avvio al procedimento legale di sanzionamento, compresa
la comminazione graduata della pena. Solo in questo modo è possibile sfuggire al pe-
ricolo insito nelle ipotesi di tipo deterministico e causalistico che finiscono con l’assu-
mere posizioni assolutamente assolutorie, considerando la delinquenza come un fatto
subìto dal criminale, prima che agito dallo stesso, in prima persona. Su questo piano
si incontrano sia le posizioni dei sostanzialisti di provenienza positivistica, sia quelle
del sociologismo più acritico.

6.2 Famiglia e delittuosità


In questi ultimi anni, anche se in modo maggiore che nel passato, la cronaca ne-
ra italiana è stata fortemente caratterizzata da omicidi avvenuti in ambienti familiari.
I mass-media si sono occupati con un interesse particolare soltanto di alcuni di loro,
perchè più crudi o efferati o perché cruenti o sadicamente violenti. Per mesi abbiamo
sentito parlare dei delitti di Novi Ligure, così come di quello di Cogne. Due tragedie
umane che purtroppo, e non per i protagonisti, bene si sono sposate con il voyeurismo
del pubblico. Ma gli omicidi in famiglia si consumano con una frequenza preoccupante
ed hanno ben poco a che vedere con la spettacolarità mediatica: essi sono la manifesta-
zione ultima, finale, del lato orribile, deviato e disturbato dei rapporti familiari e dei
legami di sangue. Relazioni affettive turbate, compromesse, spesso compresse dal peso
della vita quotidiana e dalla delusione delle sconfitte, soprattutto date dall’incapacità,
personale e/o sociale, a realizzare un progetto di vita individuale soddisfacente. Questi
eventi nefasti, per molto tempo, sono stati analizzati solo nella prospettiva psicologica,
ma, oggi, che sembrano essere più frequenti, vengono chiamati in causa più elementi.
Si scopre, così, che c’è una complessità di fondo molto radicata, che a stento emerge e
che deve essere letta e analizzata alla luce di una complementarietà motivazionale che
non è però mai esaustiva. A proposito della famiglia, l’art. 29 della Costituzione italia-
na recita: “la Repubblica riconosce i diritti della famiglia come società naturale fondata
sul matrimonio”. Una micro-società naturale, quindi, ma dai rapporti e funzioni estre-
mamente complessi: attraverso di essa, infatti, si apprende la propria cultura, i valori da
condividere, le regole di vita ma, nello stesso tempo, si acquisiscono ruoli e si assumo-
no funzioni che, a seconda della vita sociale, al di fuori del proprio nucleo, si declinano
in modi e maniere differenti.

106
Forme di criminalità

Nel momento in cui sorgono ostacoli individualmente considerati insormontabili,


scatta l’aggressività che, sempre più spesso, è veicolata verso i componenti del proprio
nucleo di origine, considerati causa primaria delle frustrazioni; (come testimoniano
sempre più spesso gli operatori dei Servizi Sociali), ma l’atto estremo, l’omicidio, co-
me spesso si crede, non è sempre estemporaneo, non è sempre dettato da un impulso
immediato e incontrollato. È il frutto, il più delle volte, di una lenta elaborazione, di
una conflittualità interiore che affonda le sue radici lontano e che è strettamente con-
nessa al cambiamento, nel tempo, dei ruoli familiari e sociali dei membri del nucleo di
appartenenza. Le vittime degli omicidi in ambiente domestico sono prevalentemente
donne, il 58,7% a fronte del 41,3% degli uomini (Eures), sono soprattutto i motivi
passionali che portano agli assassinii, ma elevate sono anche le motivazioni legate ad
interessi economici. In questi ultimi tempi, è andato ad aumentare il numero degli
infanticidi, anche se, in realtà, sarebbe più esatto dire che se ne parla di più e i casi di-
ventano statistici, perché di infanticidi e di omicidi di minori, la storia è piena. Inol-
tre, le cifre sugli infanticidi che riportano le statistiche ufficiali sono relative, perché
non contemplano le morti avvenute in modo accidentale, ma, pur sempre, in presen-
za di almeno uno dei genitori; e poi perché quando si parla di infanticidio si intende
un omicidio nei confronti di bambini appena nati; se volessimo estendere la morte
ai bambini di qualsiasi età dovremmo parlare di figlicidio, e allora, i numeri sarebbe-
ro molto più alti. Il figlicidio, come reato, non è contemplato dal Codice Penale, che
riconosce solo l’infanticidio e l’omicidio. Nel primo caso avremo la punizione, così,
come da art. 578 del c.p.: la madre che cagiona la morte del proprio neonato imme-
diatamente dopo il parto, o del feto durante il parto, quando il fatto è determinato
da condizioni di abbandono materiale e morale connesse al parto, è punita con la re-
clusione da quattro a dodici anni. A coloro che concorrono nel fatto di cui al primo
comma, si applica la reclusione non inferiore ad anni ventuno. Tuttavia, se essi han-
no agito al solo scopo di favorire la madre, la pena può essere diminuita da un terzo a
due terzi. Nel secondo caso, l’art. 575 del c.p.: “chiunque cagiona la morte di un uo-
mo è punito con la reclusione non inferiore ai ventuno anni”. Non si vuole entrare nel
merito di un campo giuridico-dottrinale delicato come questo, quello che interessa è
mettere in evidenza che, ad esempio, anche la morte di un bambino di cinque anni è
omicidio, attenendosi letteralmente al codice penale. Comunque lo si voglia chiama-
re, la morte di un minore è sempre la negazione di una vita breve, è un atto di violenza
finale sempre più spesso agito dalle madri.
Per la cultura italiana, questo è veramente insopportabile, psicologicamente im-
possibile, umanamente incredibile.
La figura e il ruolo della donna/madre/mamma è sacra. La donna che non solo
vede modificare il proprio corpo per contenere e proteggere un bambino, che soppor-
ta il travaglio fisico per portare alla vita un altro essere umano, la mamma, che cul-
turalmente deve prendersi cura del neonato, che naturalmente deve sacrificare il suo
tempo, il suo spazio, le sue relazioni, il suo lavoro, la sua carriera, i suoi affetti. Tutto
questo, rientra nella normalità, nella ovvietà, nella gratuità dell’amore. La donna ac-
cetta tutto questo perché è nel suo codice culturale genetico, perché è sempre stato
così nel passato, perché appartiene alla storia naturale e culturale della vita dell’uomo.
Allora abbiamo donne che, per difendere i propri figli, hanno lottato, si sono umi-

107
Criminologia ed elementi di criminalistica

liate, hanno combattuto, si sono prostituite, sono fuggite, sono morte di stenti, tutto
per proteggere i loro figli e/o per garantire loro la sopravvivenza e una vita decorosa. E
se questo ha significato il loro annientamento, la loro mortificazione, il loro sangue,
è andato bene lo stesso, perché una donna prima di essere un individuo come tutti è
una madre. Il concetto di madre rimanda a quello della Madonna, simbolo di tutte le
madri, Vergine, con la sua fede sacrificale e con il suo amore, ambedue materni e in-
condizionati, con la sua virtù di pietà e di devozione tipicamente femminili. Proprio
per questo, il valore della maternità non ha più una funzione sociale, ma un compito
trascendente, all’insegna di un forte spirito di sacrificio che avvicina la donna a Dio.
Per tutto questo, l’infanticidio e l’omicidio di un bambino per mano materna oltre
ad essere umanamente inaccettabile, è anche culturalmente destabilizzante; ecco che
allora, nel momento in cui vengono compiuti atti tanto efferati e apparentemente in-
comprensibili, viene chiamato in causa un deus ex machina, una presenza divina, su-
periore, che impone il proprio arbitrio alle donne, guidandole nel più abominevole
dei delitti. Il deus ex machina è la pazzia. È come se uno spirito maligno entrasse nel
corpo della donna, che diventa solo involucro, carne, senza più volontà o capacità di
comprendere e la portasse a compiere l’assassinio: infatti, spesso, durante i processi, si
invoca da parte della difesa l’incapacità di intendere, intesa, al contrario, quale assen-
za della normale capacità di valutazione dei propri atti e l’incapacità di volere, come
mancanza di determinazione libera e volontaria del proprio comportamento. I due
requisiti definiscono la responsabilità giuridica di un soggetto. In caso di omicidio o
infanticidio, dovranno essere tenuti in considerazione quei due requisiti per una giu-
sta valutazione di ciò che è stato commesso. E il tecnico chiamato a fare le perizie è lo
psichiatra, sarà lui a dover dare giudizi di normalità o infermità mentale. Da questo
dipenderà anche il tipo di detenzione a cui l’omicida sarà sottoposta. Se le imputate
saranno dichiarate sane di mente saranno recluse in un carcere comune, se invece ver-
ranno considerate incapaci, e nello stesso tempo pericolose socialmente, due pesanti
stigma, entreranno nell’Ospedale Psichiatrico Giudiziario (dalla forte caratterizzazio-
ne carceraria). Tuttavia, la discriminante è già a monte: di fronte ad un fatto di sangue
si cerca, come afferma P. Barbetta, di affermare lo stato di ragione della criminale. La
trasformazione cioè della trasgressione morale in trasgressione giuridica. La difficoltà
di trovare un movente, o anche solo un interesse a commettere il gesto, crea uno spa-
zio perché la difesa possa far riconoscere la malattia mentale. Sempre più spesso infat-
ti, le Medee usufruiscono delle attenuanti. L’infanticidio è un tipo di reato particolare,
tale che gli ordinamenti penali di quasi tutti i paesi del mondo limitano la pena per la
madre, considerandolo meno grave rispetto al figlicidio. L’infanticidio, in Italia, è tale
se avvenuto immediatamente dopo il parto (per altri paesi i tempi sono più lunghi co-
me ad esempio il codice penale canadese che lo considera fino a 12 mesi dopo il par-
to), in una condizione fisica e psichica alterata da parte della donna, in cui viene dato
particolare risalto alla situazione psicopatologica temporanea delle funzioni mentali
relativa appunto alla fase post-parto. Non vi è, però, nella letteratura specializzata una
chiara definizione psicologica o psicopatologica della personalità dell’infanticida, pro-
prio perché, non sono solo questi gli elementi da prendere in considerazione. Infatti,
un altro motivo legato alla ridotta severità della pena, alle volte, è ricercato nelle parti-
colari condizioni culturali, sociali ed economiche in cui la donna viene a trovarsi, con

108
Forme di criminalità

tutto ciò che ne consegue rispetto all’illegittimità dell’atto, in un contesto di massicce


pressioni, consce ed inconsce, e forti condizionamenti sociali. Ma, spesso, la sorpresa
è data dal fatto che questi omicidi maturano in ambienti che potremmo definire so-
cialmente sani, con donne dall’apparente vita regolare, religiosa, con un percorso auto-
biografico fatto, anche, di molte soddisfazioni personali, questo perché il mostruoso,
l’abominevole, non è esclusivo appannaggio dell’insanità mentale o della deprivazione
economica. È importantissimo sottolineare che solo una piccola parte di donne che
si macchiano di questi orrendi delitti sono affette, potremmo dire, da patologie men-
tali, che vanno dalla serie depressiva a quella paranoidea; per la maggior parte di loro
si tratta, ovviamente, di disturbi della personalità causati da tutta una serie di motivi:
economici, sociali, di ruolo, psicologici, e così via.
Le donne non sono portate a commettere omicidi perché biologicamente inferiori
(come teorizzato dalla Scuola Positiva), ma forse perché vivono una vita inferiore, os-
sia, al di sotto delle loro aspettative e dei loro desideri. Basta analizzare le motivazioni
banali di alcune donne che uccidono i propri figli in quanto colpevoli di aver rovinato
i loro corpi attraverso il parto, a quelle più complesse, di donne, che ripropongono ai
piccoli le violenze che loro stesse hanno subìto, a quelle che dissimulano la gravidanza
e fecalizzano il neonato (è il caso dei bambini abbandonati nelle discariche o nei casso-
netti dei rifiuti). Un altro aspetto inquietante dei figlicidi è la modalità, l’atto materia-
le con cui viene portata a termine la vita. Ci sono moltissimi casi di morti accidentali,
ma che poi, tali non sono: cadute da balconi, soffocamento nei letti, lo scivolare in una
scarpata, o nei laghi o nei fiumi, il semplice cadere dalle braccia di un genitore, la cadu-
te dalle scale, le forme di denutrizione volontaria, il collocarli all’interno delle lavatrici
di casa. Molti degli incidenti domestici, come è stato dimostrato da molti psichiatri,
sono causati con totale volontà di uccidere. Altre volte, si consumano dei veri e propri
martìri, i bambini vengono uccisi con oggetti contundenti che fanno schizzare il san-
gue ovunque. Che significato può avere in un contesto così doloroso e drammatico lo
spargimento di sangue? Il sangue possiede una potente carica metaforica coagulante,
simboli ora terrifici, ora salvifici, connessi all’immagine nera della dissoluzione e della
morte o a quella positiva della rigenerazione della vita. Il versamento di tanto sangue,
sangue innocente di un bambino, ha il significato di una espiazione, è il mezzo attra-
verso il quale affrancarsi dalle proprie colpe, rinunciando, per propria mano, a ciò che
si ha di più prezioso, alla carne della propria carne, alla propria progenie, per tornare a
nuova vita, per potere avere un futuro privo di passato, come se l’atto di sangue fosse
il rito di purificazione attraverso cui passare per giungere in un altro posto, in una vita
serena, nuova, pulita.
La soglia è attraversata, e dal sangue versato scaturisce la rigenerazione e la pro-
pria vita. In questo senso, potremmo anche spiegarci il motivo per cui anche di fronte
all’evidenza, si ha la negazione dell’atto o comunque molte donne assumono, subito
dopo l’omicidio, un comportamento assolutamente normale. D’altro canto, in molte re-
ligioni e civiltà del passato ci sono esempi di sacrifici umani di adolescenti e bambini,
immolati per qualche divinità e per la Madre Terra, dai Maya agli Etruschi, dai Greci
ai Romani, perché il sangue innocente versato era garanzia di prosperità e di vita. Il
figlicidio e le sue declinazioni simboliche rappresentate da mutilazioni fisiche parziali
di natura rituale, circoncisioni, clitoridectomie, infibulazioni, si rintracciano in tutte

109
Criminologia ed elementi di criminalistica

le culture, e a queste, poi, si vanno ad aggiungere gli atteggiamenti violenti, le lesio-


ni fisiche indotte da percosse, la negligenza, l’abbandono a cui i bambini sono stati
sottoposti nel corso della storia. Oggi, chiaramente, si vive nel rispetto dell’infanzia,
ma la cultura del bambino riesce ad affermarsi con non poche difficoltà. Giuridica-
mente parlando, qualcosa viene fatto attraverso le norme per tutelare l’infanzia, ma
nonostante tutto, viviamo continuamente episodi cruenti di violenza e di morte. Nel
nostro Codice Penale, gli artt. 575 e 578 sono solo un piccolo passo avanti ma, co-
munque, estremamente significativo rispetto al passato. Il primo c.p. del 1889 atte-
nuava la colpa di infanticidio, considerandolo meno grave dell’omicidio, commesso
per salvare il proprio onore o per evitare sovrastanti sevizie. L’infanticida per eccellenza
era, infatti, la madre, o meglio la madre cosiddetta illegittima (nubili e adultere come
da codici ottocenteschi). Con il Codice Rocco, invece, l’attenuante non era solo per
le madri ma per chiunque, per motivi di onore, uccidesse un neonato. La situazione si
è andata modificando con l’articolo n.1 della legge 442 del 5 agosto1981, quando la
causa d’onore è stata abolita da tutti i reati che la contemplavano, per cui, si è tornati
ad identificare nella madre la principale agente dell’infanticidio, senza più attribuzio-
ni di maternità illegittima, oltre alla considerazione del gesto, in condizioni di abban-
dono materiale e morale.
I delitti citati, come già affermato, non sempre maturano in ambienti socialmente
compromessi o economicamente difficili. I mass-media, purtroppo, hanno una parti-
colare predilezione per gli avvenimenti che scaturiscono in situazioni di normalità; par-
lare infatti di delitti in ambienti già fortemente problematici non fa più, quasi, notizia,
anzi, per tutta una serie di pregiudizi culturali, il fatto che un bambino possa essere
ucciso in una famiglia in cui ci sono problemi economici, psicologici e sociali è abba-
stanza normale. Ma, se un infanticidio avviene nel contesto di una famiglia non pro-
blematica, diviene clamoroso. Anche le eventuali testimonianze dei vicini e conoscenti
saranno diverse: tutti, sono pronti a giurare sulla sanità mentale della madre, sulla de-
vozione verso la famiglia, sulle cure amorose verso il bambino, sul carattere affettuoso e
premuroso. Vengono, infatti, messi in moto i sentimenti comuni, la solidarietà sociale,
la coscienza collettiva, la capacità culturale di lavorare ed elaborare il delitto, e si viene,
quindi, a creare una empatia di sentimenti.
Ma sulla scena, ci sono anche altri attori: i c.d. familiari dell’omicida. Non esiste
legge e non esiste supporto psicologico che li possa tutelare e la situazione si complica
nel momento in cui le donne ritornano in seno alla famiglia. Dopo un primo atteggia-
mento di protezione e collaborazione incondizionata, spesso, comincia a serpeggiare la
diffidenza e la paura che la madre possa essere recidiva. Il reinserimento sociale è infat-
ti estremamente difficile e lo stigma che caratterizza una donna sarà tale fino alla sua
morte. Quando avvengono fatti delittuosi come la morte di un bambino, si spezzano
i legami familiari, si frantuma il concetto stesso di famiglia come ricovero, protezione,
si sradica il senso comune del vivere quotidiano che viene dalla famiglia e si annulla il
significato culturale della socializzazione primaria. Semplicemente, essa perde il ruolo
fondamentale di guida e di contenitore umorale e appare in tutta la sua fragilità, nella
sua incapacità di svolgere un compito che è quello di lenire le ferite provocate da una
vita non al passo con i ritmi sempre più vorticosi di una società che muta continua-
mente pelle.

110
Forme di criminalità

6.3 La criminalità economica


Gli storici di professione, fino a qualche decennio fa, lasciavano, volentieri, il te-
ma della criminalità economica, a sociologi e antropologi, i quali, considerando il rilie-
vo mondiale del dibattito sulla mafia siciliana, soventemente, cadevano nella trappola
interpretativa dell’eccezionalismo isolano.
Fenomeni importanti di criminalità organizzata si registrano in parti consistenti
del Mezzogiorno d’Italia. Il tema della faida rimanda, nel tempo, a quello degli ordi-
namenti primitivi e arcaici di giustizia privata o meglio comunitaria e, nello spazio, a
contesti mediterranei o balcanici. L’esistenza di una mafia italo-americana porta il no-
stro tema su un altro continente, in un contesto plurietnico del tutto diverso da quel-
lo originario. Il periodo più recente ci induce a ragionare di organizzazioni, traffici e
interessi di scala mondiale. Infine, il discorso sulla criminalità organizzata introduce i
grandi temi dell’illegalismo del potere politico e sociale, i problemi di un gap di statua-
lità che viene rappresentato come specifico della vicenda siciliana, ma che va, invece,
inquadrato in contesti ben più ampi e generali.
Per spiegare questa capacità della mafia di riprodursi in nuovi contesti economi-
co-sociali, occorre interpretarla, piuttosto, come un fenomeno tipico di ibridazione so-
ciale, cioè di stretta compenetrazione tra antico e moderno, di adattamento continuo
al mutamento. Non a caso, gli studi più recenti hanno ormai abbandonato la classica
distinzione tra vecchia e nuova mafia: la prima, espressione di relazioni sociali arcaiche,
circoscritta alle campagne e al piccolo tessuto della società locale, poco incline all’ac-
cumulazione economica ed arroccata al codice d’onore; la seconda, sviluppatasi in am-
bienti metropolitani nel secondo dopoguerra, compenetrata strettamente alla classe po-
litica per controllare i flussi di spesa pubblica dell’intervento straordinario e con legami
finanziari internazionali nel settore illegale della droga.
I comportamenti di criminalità economica non sono codificati come criminali, in
maniera omogenea, tra i sistemi giudiziari, che, spesso, delegano la loro sanzione al di-
ritto civile o amministrativo (come ad es. per l’abuso di posizione dominante, o l’uso
ingannevole della pubblicità). Inoltre, nel caso in cui le condotte siano sanzionate pe-
nalmente, si registra una scollatura tra la previsione di illiceità del codice e una diffusa
accettazione dei comportamenti illeciti in ampi strati del contesto sociale.
Le condotte di criminalità economica (come ad es. le truffe) devono spesso assume-
re, per avere successo, l’apparenza di transazioni e di comportamenti legittimi (Nelken
1994). In molti casi, quindi, per i crimini economici, viene a mancare, del tutto, la
consapevolezza che abbia avuto luogo il reato.
Vittime e rei, nei contesti di criminalità economica, risultano generalmente più in-
visibili che sulle scene di altri delitti (Ruggiero 1996). Le modalità dei crimini economici
(come per molte truffe) tendono a creare una separazione di tempi e di luoghi tra chi
compie il crimine e chi ne subisce il danno. Danno che, spesso, si materializza, senza
alcun esplicito collegamento, all’azione del criminale per effetto dell’ambiguità dell’og-
getto e della sua marginalità.
Nella divisione del lavoro tra le scienze sociali, non esiste una definizione general-
mente accettata di criminalità economica, né un distinto segmento di letteratura teorica
e pratica sulla criminalità economica (Kitch 1983). Ciò significa, in altri termini, che le

111
Criminologia ed elementi di criminalistica

definizioni disponibili concentrano l’attenzione su specifici aspetti dei fenomeni consi-


derati. A tre differenti aspetti, i criminali, le loro finalità, le modalità di esecuzione del
crimine, possono essere ricondotte le tre principali tipologie di definizione, elaborate in
letteratura. La prima concettualizzazione dell’idea di criminalità economica, attribuita al
criminologo americano E.H. Sutherland, fa esplicito riferimento ai soggetti che commet-
tono crimini economici. Nella sintesi del pensiero di Sutherland, diffusasi in letteratura, il
crimine economico viene visto come delinquenza delle classi superiori o dei colletti bianchi,
cioè di professionisti rispettabili, o almeno rispettati (Sutherland 1940). Il crimine eco-
nomico o crimine imprenditoriale, tra i differenti illeciti messi in atto dai colletti bianchi,
si qualifica, quindi, in questa accezione, come un comportamento illecito adottato da
soggetti che operano internamente a una organizzazione legittima, tipicamente un’im-
presa, in congruità con gli obbiettivi di questa (Schrager, Short 1977).
Una seconda tipologia di definizioni a cui spesso fanno riferimento, esplicitamen-
te o implicitamente, i manuali di criminologia di scuola americana, include, sotto l’eti-
chetta, di crimine economico, qualunque reato compiuto con finalità di natura econo-
mica, spostando il baricentro dell’analisi dagli attori criminali alle loro funzioni.
Ne risulta un allargamento del contenuto della definizione potenzialmente a qua-
lunque tipologia di crimine. Ma, al contempo, si delinea un rimando, per quanto im-
plicito, all’idea di criminale razionale (Becker 1968), che alloca le sue risorse tra attività
lecite ed illecite, massimizzando il profitto derivante dalle une e dalle altre, dati i costi
e i rischi dovuti all’attività delle agenzie anti-crimine.
Un’ulteriore tipologia di definizioni rimanda, infine, alle modalità di esecuzione
dei crimini economici: comportamenti illeciti che presentano significative analogie ge-
stionali con attività economiche normali e del tutto lecite (Kitch 1983). Questa defi-
nizione si articola tipicamente in tre differenti categorie di illeciti:

1) quelli commessi come attività ancillari ai business legali, sfruttando le opportunità


illegali che si aprono nel mondo degli affari;
2) quelli associati alla gestione con strumenti illeciti dell’offerta di beni e servizi le-
citi;
3) quelli, infine, tipici della gestione (ovviamente illecita) di beni e servizi, essi stessi
illeciti.

Tutte le definizioni, riconducibili alle precedenti tipologie, per quanto possano


essere utili per specifici obiettivi, lasciano insoddisfatti se considerate singolarmente,
ma contribuiscono, nel loro insieme, ad evidenziare gli elementi da combinare per la
costruzione di un concetto soddisfacente di criminalità economica: la rispettabilità dei
rei, la loro tipica finalità di arricchimento, la modalità imprenditoriale dell’azione cri-
minale.
Resta vero, tuttavia, che una semplice giustapposizione dei tre elementi lascereb-
be insoddisfatti ad un attenta analisi. La rispettabilità non sempre è ex-ante una carat-
teristica del reo, ma può divenirlo a seguito del successo ottenuto nella professione di
criminale economico. La finalità di arricchimento può combinarsi ad obiettivi di ac-
quisizione di potere o di rispettabilità, e manifestarsi, non rispetto ad un singolo com-
portamento criminale, ma ad un insieme concatenato di reati. La modalità imprendito-

112
Forme di criminalità

riale, può, a volte, concretizzarsi nell’utilizzo di un’impresa formalmente legittima per


la commissione del reato, come, invece, può manifestarsi nella stabile organizzazione
razionale del lavoro di un gruppo di individui per la conduzione di un’attività crimina-
le, senza per questo assumere la natura formale di impresa. Ancora, un reato può essere
commesso usufruendo di strumenti resi disponibili dal ruolo che il criminale ricopre
all’interno di un’impresa legittima, oppure, organizzando, parallelamente, una forma
di divisione del lavoro tra individui, che, seppure di natura imprenditoriale, nulla ha a
che fare con l’impresa in cui il criminale (eventualmente assieme ai suoi soci) opera.
Il problema centrale per la costruzione di una definizione di criminalità economi-
ca è, quindi, quello di trovare una strada per articolare la complessità delle numerose
possibili combinazioni delle diverse qualificazioni relative alle tre componenti: rispet-
tabilità degli autori dei reati, ruolo della finalità economica dei crimini, significato del-
la modalità di attuazione del crimine.
Per districarsi in questa fitta rete di possibilità, può essere utile utilizzare il concetto
di tecnologia, preso in prestito dalla teoria economica, nel suo significato più generale e
astratto di capacità di combinare fattori produttivi (lavoro, capitale, conoscenza, etc.)
al fine di realizzare un determinato obiettivo.
Distinguendo tra tecnologie legali e tecnologie illegali, sulla base della ammissibilità
o meno negli ordinamenti delle modalità con cui vengono combinati i fattori produt-
tivi, la criminalità economica può essere individuata come l’insieme di attività econo-
miche che vengono gestite utilizzando tecnologie illecite.
Tale definizione, pur astraendo direttamente dai tre elementi individuati nelle de-
finizioni tradizionali, consente di recuperarli, in seconda battuta, in un quadro più ar-
ticolato di relazioni tra essi; ciò, in quanto il successo nell’attività economica è, nelle
società moderne, associato ai percorsi di promozione sociale; allora, la rispettabilità del
criminale economico sarà un corollario della sua capacità di utilizzare la tecnologia ille-
gale per gestire la sua attività economica. La finalità del profitto non è attribuibile di-
rettamente ad ogni singolo atto criminale, ma è connessa alla gestione con tecnologia
illegale dell’attività economica nel suo complesso. L’assonanza concettuale tra crimini
economici e gestione delle attività economiche è fondata sulla considerazione del cri-
mine come tecnologia di assemblaggio dei fattori di produzione. In tal senso, la forma
imprenditoriale, nel suo connotato legale, può essere, ma non lo è necessariamente,
uno strumento di gestione.
Il riferimento alla criminalità come tecnologia non è utile unicamente per ricom-
porre i pezzi del puzzle delle definizioni tradizionali di criminalità economica. Essa, in-
fatti, offre al contempo l’opportunità di riportare ad unico denominatore una serie di
elementi emersi dalla ricerca e dall’attività investigativa nel corso degli ultimi vent’anni,
e altri che, invece, sono nell’agenda dell’analisi della criminalità per gli anni a venire.
La gestione criminale del fattore lavoro ha assunto un’importanza sempre più de-
terminante sia per gli equilibri dei mercati illegali, come quello della prostituzione o
del traffico di stupefacenti, che per l’evoluzione di segmenti di mercato legale, total-
mente o parzialmente sommersi. La gestione criminale della manodopera ha superato,
negli ultimi anni, la dimensione strettamente locale e nazionale, per assumere una scala
transnazionale, sviluppando legami sempre più stretti con il traffico internazionale di
migranti (Savona, Lasco, Di Nicola, Zoffi 1997).

113
Criminologia ed elementi di criminalistica

Nel management del fattore capitale, la rilevanza delle tecnologie illegali di ge-
stione è cresciuta di pari passo con lo sviluppo dei processi di globalizzazione e con il
diffondersi del loro impatto a livello locale. L’evoluzione del riciclaggio internazionale
evidenzia, sempre più, come tale fenomeno non risponda unicamente alla logica di co-
pertura dell’origine illecita dei flussi finanziari, ma risulti governato dalla dinamica dei
rendimenti e della rischiosità dei diversi impieghi. Come le tecnologie lecite di gestio-
ne, anche quelle illecite, determinano cambiamenti e mutamenti dei flussi internazio-
nali in risposta alle variazioni delle politiche di repressione e controllo, che ne alterano
le convenienze relative (Savona, De Feo 1997).
Anche sul piano delle strategie competitive, le tecnologie illegali si caratterizzano
come un’alternativa al management con strumenti leciti della concorrenza di merca-
to. L’uso della violenza criminale costituisce lo strumento concorrenziale estremo, per
la possibilità che offre, a chi ne fa uso, di competere con i concorrenti sulla definizio-
ne stessa dei diritti di proprietà sulle risorse e sui prodotti oggetto dell’attività econo-
mica (Lasco 1997). Ma anche frodi (Levi 1981), contraffazione di marchi, corruzione
(Van Duyne 1997), costituiscono elementi di uno strumentario competitivo crimina-
le, la cui funzionalità può emergere nello svolgimento di attività economiche sia ille-
cite che invece perfettamente legali, almeno sotto il profilo formale. Le frodi possono
assumere un ruolo importante anche nella gestione dei rapporti con fornitori e clienti,
costituendo un elemento rilevante del meccanismo di regolazione dei legami verticali
tra i settori industriali. Analizzare i crimini economici come attività economiche, ge-
stite utilizzando tecnologie illecite, mette, inoltre, a disposizione dell’analista, un equi-
paggiamento concettuale indispensabile per far luce su due fenomeni emergenti sullo
scenario della criminalità economica: la progressiva sovrapposizione tra criminalità or-
ganizzata e criminalità economica (Savona, Lasco, Di Nicola, Zoffi 1997), da un la-
to, e lo sviluppo di crescenti interdipendenze tra i principali reati economici (Savona
1997), dall’altro.
Le organizzazioni criminali convenzionali, tradizionalmente dedite allo sfruttamen-
to criminale del territorio in cui sono localizzate, tramite l’estorsione generalizzata, il
controllo degli appalti pubblici e dei mercati illegali locali, il traffico di stupefacenti, si
muovono verso nuovi business tipici della criminalità economica (frodi, contraffazio-
ne, ecc.), tanto più che le tecnologie illegali, su cui è costituita la loro attività tradizio-
nale (violenza e corruzione), divengono strumenti utili a ridurre i costi di gestione di
tali nuovi business e per competere con gli altri concorrenti illegali.
Specularmente, le nuove opportunità per i criminali economici tradizionali, carat-
terizzate da una più ampia dimensione geografica delle attività (si pensi alle frodi in-
ternazionali o a quelle contro gli interessi della Comunità Europea) e da una maggio-
re complessità delle procedure necessarie, rendono indispensabile, per un loro efficace
sfruttamento, che si possa contare su strutture criminali organizzate in grado di operare
su scala transnazionale.
Similmente, l’accresciuta complessità delle opportunità di affari per la criminalità
economica rende necessario gestire concatenazioni anche complesse di differenti con-
dotte illecite, nelle quali, la frode, la corruzione, il riciclaggio e la violenza costituiscono
tasselli indispensabili per il successo dell’intera attività. La combinazione di tali con-
dotte illegali interdipendenti può assumere la forma di transazioni tra differenti sog-

114
Forme di criminalità

getti criminali, generando veri e propri mercati di servizi illegali, oppure può materia-
lizzarsi in accordi di cooperazione tra differenti soggetti criminali più o meno stabili ed
efficaci, ovvero, ancora, può portare alla creazione di strutture organizzate in grado di
governare al proprio interno le differenti fasi dell’attività illecita.
Considerare la criminalità economica utilizzando il concetto di tecnologia illegale
per la gestione delle attività economiche, sollecita, rispetto all’analisi dei due trend de-
scritti sopra, due quesiti strettamente connessi tra loro.
In quali condizioni la tecnologia illegale richiede organizzazione per essere attivata
efficientemente, ovvero in quali condizioni richiede una divisione del lavoro criminale?
Quali legami esistono tra differenti tecnologie illegali (la frode, la corruzione, la violen-
za, etc.) e a quali condizioni tali legami si manifestano all’interno di una stessa struttura
organizzata, ovvero assumono la forma di transazioni tra strutture differenti?
La teoria economica dell’organizzazione industriale ha costruito strumenti analitici
per rispondere a domande simili in relazione a tecnologie lecite, ma tali strumenti, se
opportunamente riconsiderati (Fiorentini, Peltzman 1995), possono fornire elementi
di riflessione utili per analizzare le tecnologie illegali.
La nuova agenda per la ricerca in tema di criminalità economica è ancora tutta da
scrivere e richiede che gli economisti si abituino a considerare gli affari anche dal punto
di vista della rilevanza penale, e che i sociologi e i criminologi prendano sempre più in
considerazione la criminalità propria del mondo economico.

6.4 La criminalità informatica


In criminologia, quando si analizza il problema della criminalità informatica, si
utilizza un concetto dai contorni non ben definiti potendo questo riferirsi a una mol-
teplicità di condotte criminose lesive dei più diversi beni giuridici: reati contro il patri-
monio, contro la riservatezza e la libertà individuale, contro la proprietà intellettuale e
via discorrendo. Probabilmente, questo avviene perché la tecnologia è innanzitutto un
mezzo, uno strumento e, in quanto tale, può essere orientato tanto allo sviluppo quan-
to all’offesa. La Polizia di Stato, attraverso il Nucleo Postale e delle Telecomunicazioni, in
ordine ai pericoli che presenta la rete ai nuovi sistemi di comunicazione ha, necessaria-
mente, dovuto adeguare le proprie strutture investigative, strutturando, nel corso degli
anni, unità sempre più specializzate nel contrasto ai fenomeni criminali legati all’utiliz-
zo di tecnologie di avanguardia.
La Polizia Postale e delle Telecomunicazioni, nata nel 1981 con la legge di riforma
della Polizia di Stato e originariamente deputata alla tutela del servizio postale e dei
servizi di telecomunicazione, sta vivendo un momento di profonda trasformazione,
orientando il proprio campo di azione nei settori delle comunicazioni radio, televisive,
telefoniche e telematiche, così, connotandosi, sempre più, come Polizia delle Comu-
nicazioni. In realtà, la Polizia di Stato, già nei primi anni ‘90, aveva compreso appieno
le potenzialità che gli strumenti di alta tecnologia potevano offrire alle organizzazioni
criminali, tanto che, presso la Direzione centrale della Polizia Criminale, fu creato, al-
l’epoca, un team di specialisti con compiti di studio ed analisi dei fenomeni criminali

115
Criminologia ed elementi di criminalistica

legati al settore delle comunicazioni, con particolare riguardo alle attività illecite svolte
in seno alle grandi associazioni di stampo mafioso.
Nel 1996, l’attività di questa équipe di esperti è stata ricondotta al settore più am-
pio delle attività di contrasto ai crimini commessi nel settore delle telecomunicazioni,
dando vita al Nucleo Operativo di Polizia delle Telecomunicazioni. La creazione di questo
ufficio è stato il preludio di una vasta riorganizzazione di tutta la specialità: con decreto
del Ministro dell’Interno del 31 marzo 1998, è stato creato il Servizio Polizia Postale e
delle Comunicazioni all’interno del quale sono confluite le risorse del N.O.P.T. e del-
la Divisione Polizia Postale. L’articolazione attuale prevede una struttura centrale, co-
stituita appunto dal Servizio Polizia Postale e delle Comunicazioni, incardinato all’in-
terno della Direzione Centrale (in Roma). Mentre la Direzione Centrale sovrintende
ai servizi delle singole Specialità della Polizia di Stato (Stradale, Ferroviaria, Postale, di
Frontiera e dell’Immigrazione), il Servizio Polizia Postale e delle Comunicazioni presie-
de al supporto e al coordinamento dell’attività operativa di 19 Compartimenti regio-
nali (localizzati nelle principali città italiane) e 76 Sezioni provinciali, contando su un
organico di circa 2000 agenti.
L’indagine informatica non è prerogativa esclusiva della Polizia di Stato, ma attività
cui si dedicano anche altre forze dell’ordine, come Carabinieri e Guardia di Finanza.
In particolare, presso quest’ultima, è stato istituito, nel luglio 2000, il Gruppo Anti-
crimine Tecnologico (GAT). Il Gruppo ha un campo d’azione particolarmente ampio
investendo tutti i settori in cui viene impiegata la tecnologia per commettere reati: da
internet al telefonino, fino ad arrivare ai sistemi di pay TV.
Il coordinamento delle attività della Polizia delle Comunicazioni col GAT avviene
sempre tramite la Direzione Centrale di Roma.
La minaccia criminale nel mondo virtuale si distingue da quella tradizionale per-
ché caratterizzata dal superamento delle classiche categorie di tempo e di spazio.
La condotta delittuosa può concretizzarsi in più azioni svolte in tempi diversi o con-
temporaneamente, da più soggetti o da uno solo, in luoghi diversi o in uno spazio vir-
tuale; la condotta innesca più processi elaborativi e di trasferimento di informazioni che
passano, in tempi lunghi o in tempo reale, attraverso spazi indeterminati; possono essere
colpiti immediatamente, o a distanza di tempo, una o più vittime, in uno o più luoghi.
La velocità con la quale la tecnologia permette di trasferire, alterare o distruggere
grandi quantità di dati e informazioni e, più in generale, di portare a termine un cri-
mine, nonché la aterritorialità del fenomeno che può assumere una connotazione tran-
snazionale svincolandosi dai confini dei singoli Stati, rappresentano i limiti più gravi
alla persecuzione di tali forme di offesa.
La diffusione a livello mondiale della rete e la scomparsa del luogo del delitto hanno
creato gravi problemi di competenza territoriale, di giurisdizione, nonché, di norme
applicabili, laddove vengano coinvolti più paesi e, conseguentemente, più magistrature
e diverse forze dell’ordine.
Tuttavia, se un crimine è commesso tramite un server situato all’estero, viene da-
ta comunicazione della notizia di reato all’Interpol (Roma), che prosegue le indagini, e
alla Procura, competente per territorio (nel nostro caso quella di Firenze). Quest’ulti-
ma, verifica dove risiede il server, e inoltra (entro 24 ore) la comunicazione all’autorità
giudiziaria estera.

116
Forme di criminalità

Se il sito risiede sul server di un dato paese, ma è registrato presso un altro Stato,
la comunicazione della Procura deve essere effettuata ad entrambe le autorità giudizia-
rie. Esistono, inoltre, dei paradisi internet, come le Isole Samoa, la cui legislazione non
permette alcuna forma di intervento. Internet è infinitamente vasta e i crimini che pos-
sono essere compiuti, per suo tramite, sono numerosi e articolati. Se, da un lato, buo-
na parte degli interventi della Polizia delle Comunicazioni è promossa da specifiche
richieste di singoli utenti (aziende o privati cittadini), dall’altro, emerge un dato piut-
tosto significativo: una notevole discrepanza tra gli attacchi ai sistemi informatici sta-
tisticamente rilevati (di numero relativamente esiguo) e quelli effettivamente portati a
termine. Alla base di questo fenomeno vi sono diverse ragioni. Innanzitutto, può acca-
dere che il soggetto colpito non sappia di essere tale, non si accorga, cioè, di essere stato
vittima di un’aggressione informatica. Chi commette l’illecito può essere un esperto del
settore e, trattandosi, come spesso avviene, di un soggetto interno all’azienda, può es-
sere a conoscenza di informazioni preziose, di tipo tecnico o organizzativo, che lo pon-
gono in una situazione tale da impedire qualsiasi rilevamento.
In tal senso, gioca ovviamente il suo ruolo una inadeguata politica di sicurezza in-
terna: responsabilità di security manager impreparati, che devono, tra l’altro, aggiornarsi
continuamente, data la rapidità con la quale vengono scoperte nuove debolezze e falle
di sistemi e protocolli di comunicazione, ma anche responsabilità del personale dipen-
dente che può mettere in crisi, per ignoranza, anche la più sofisticata predisposizione di
misure di garanzia (basti pensare ai famosi post-it presenti su monitor o scrivanie che
riportano login e password di accesso). In altri casi, invece, è stata riscontrata nei siste-
misti, sia di enti pubblici che di aziende private, una forma di ritrosia nel considerare
l’attacco subìto come un fatto di reato, quando l’illecita intrusione non provoca danni.
Con questi termini, ci si riferisce a quel particolare tipo di attacco, prodromico
alla realizzazione di ulteriori reati, tecnicamente denominato hacking, ovvero, accesso
abusivo ad un sistema informatico o telematico (art. 615 ter c.p.). A questo proposito,
non bisogna, però, sottovalutare il fatto che un’illecita intrusione in un dato sistema
che non ha causato alcun danno, può essere utilizzata dall’autore come ponte per en-
trare in altri sistemi, reali bersaglio e oggetto di operazioni di cancellazione di dati o di
altre condotte criminose.
Inoltre, se l’ipotesi delineata, ex art. 615 ter, primo comma, è perseguibile a quere-
la della persona offesa, è pur vero che, quasi sempre, questo fatto è connesso con l’ille-
cita acquisizione del file delle password, condotta che integra il reato di cui all’art. 615
quater procedibile d’ufficio.
Ciò impone l’obbligo (almeno per i sistemisti di enti pubblici) di denuncia ai sen-
si dell’art. 331 c.p., obbligo sanzionato penalmente ai sensi degli artt. 361 e 362 c.p.
in caso di omissione. Ancora, si deve tener presente che, a volte, le aziende colpite pre-
feriscono non ricorrere alla denuncia perché il fatto di aver subìto un attacco è indice
di vulnerabilità, anche di fronte a clienti attuali e potenziali. Il prezzo da pagare per la
pubblicità del fatto criminoso subìto, può essere troppo alto, specie nel campo della re-
putazione e della credibilità.
Questo fenomeno interessa, soprattutto, certi tipi di aziende come banche, istituti
finanziari, compagnie assicurative, società quotate in borsa, imprese specializzate in si-
curezza informatica, in altri termini, tutti quei soggetti per i quali l’offerta di sicurezza

117
Criminologia ed elementi di criminalistica

costituisce una componente essenziale dell’attività esercitata. È un dato acquisito, inol-


tre, che, per la maggior parte di tali aziende, il ricorso alla magistratura non rappresenta
una soluzione neanche a fronte di ricatti o estorsioni, posti in essere da vere e proprie
organizzazioni malavitose. Accanto al cosiddetto danno di immagine, un altro elemento
può trattenere le aziende dalla denuncia: il timore di una responsabilità penale, nonché
civile, per eventuali danni cagionati a terzi. Deve essere chiarito, però, che in caso di
attacco ad un sistema informatico, tali responsabilità sono solo quelle disciplinate dalla
normativa sul trattamento dei dati personali. La legge sulla privacy (n. 675/96) preve-
de, infatti, l’obbligo giuridico per il responsabile del trattamento di adottare le misure
necessarie alla sicurezza dei dati, l’omissione delle quali (sia dolosa, sia semplicemente
colposa) è sanzionata penalmente (art. 36.)
In base, poi, all’art. 18 della legge citata, chiunque cagiona un danno ad altri per
effetto del trattamento di dati personali è tenuto al risarcimento ai sensi dell’articolo 2050
del codice civile. Il trattamento di dati personali è, quindi, attività considerata pericolo-
sa, e comporta un’inversione dell’onere della prova (è il gestore a dover provare di aver
adottato tutte le misure idonee a evitare il danno, art. 2050 c.c.). Va sottolineato, d’altra
parte, come sia in pratica facile sottrarsi alle suddette responsabilità: la legge richiede,
infatti, la predisposizione di misure di sicurezza minime (per non dire ovvie e in alcuni
casi anche ingenue).
A norma dell’art. 15 (della 675/96), terzo comma, dette misure, individuate dal
regolamento introdotto con D.P.R. del 28 luglio 1999, n. 318 (in vigore dal 1.1.2000),
consistono, fondamentalmente, in un sistema di codici identificativi (password) per l’ac-
cesso al sistema e nell’impiego di idonei programmi antivirus, la cui efficacia e aggior-
namento sono verificati con cadenza almeno semestrale (art. 4 del regolamento). La
disciplina prevista dalla legge 675/96, trova applicazione, ex d. lgs. n. 171 del 1998,
anche ai fornitori di un servizio di telecomunicazioni accessibile al pubblico (in parti-
colare, quindi, agli Internet Service Provider e alle compagnie telefoniche).
Un altro elemento che non può essere trascurato è che, nel cosiddetto ciberspazio,
anonimità e omologazione sono attributi che qualificano gli utenti virtuali e facilitano
l’occultamento di prove reali e personali. Per questa ragione, nell’attività repressiva dei
computer crimes, la collaborazione dei gestori dei servizi di telecomunicazione, dei servi-
zi internet (Internet Service Provider), dei fornitori di connettività e degli altri operatori,
è un elemento imprescindibile se si vogliono ottenere risultati concreti. La professiona-
lità del personale impegnato nelle indagini deve essere supportata, soprattutto nella fase
di acquisizione delle fonti prova, dalla collaborazione spontanea di tali soggetti, nonché
delle stesse vittime. Diversamente, la volatilità degli elementi probatori e la mancanza di
una normativa che obblighi gli amministratori di sistema a conservare i cosiddetti file di
log determinano situazioni la cui complessità, difficilmente, potrebbe trovare soluzione.
In particolare, l’identificazione di un soggetto, di un luogo o di eventuali tracce di reato,
che costituiscono atti tipici di polizia giudiziaria, sono, in questo settore, essenzialmente
riconducibili al cosiddetto ip address, dal quale si può risalire, attraverso particolari accer-
tamenti tecnici, a soggetti fisici. Una collaborazione spontanea, si diceva, perché tutto
sembra ruotare intorno all’ip address, elemento fondamentale per tracciare e individua-
re il criminale informatico, ma contenuto in quei famosi file di log, la cui conservazione
(per un certo periodo) non è prevista come obbligo di legge a carico degli ISP.

118
Forme di criminalità

Per risalire all’autore dell’illecito, dunque, è determinante acquisire i file di log.


Occorre, in proposito, chiarire che esistono diversi file di log, ciascuno deputato al-
la registrazione di particolari attività svolte dall’utente sulla o tramite la macchina alla
quale ha ottenuto l’accesso. I file di log che qui interessano sono quelli (memorizzati
sul server dell’ISP) che contengono i dati relativi all’inizio e alla fine di una sessione
di navigazione di uno specifico utente (collegatosi con un certo username e una certa
password), nonché, soprattutto, l’indirizzo ip del computer (indirizzo assegnato dal ser-
ver stesso), che ha richiesto l’accesso alla Rete. Una volta acquisiti, tali files, vengono
confrontati con i tabulati telefonici e permettono, così, di risalire all’intestatario della
linea chiamante. È su quest’ultimo che, in primo luogo, ricadrà la responsabilità per
l’uso illecito del computer.

6.5 La criminalità organizzata e le moderne tecnologie


Le molteplici occasioni che la rete riesce ad offrire hanno inciso, specie in questi
ultimi anni, in parecchie attività economiche, facilitando qualsiasi tipo di transazione
e abbassando, al tempo stesso, i relativi costi. Naturalmente, anche la criminalità orga-
nizzata ha scoperto che internet può fornire nuovi benefici per i propri affari illeciti. Il
lato oscuro della rete telematica riguarda: la frode, il furto, la pornografia, la pedofilia,
il traffico di droga, di armi, di organi umani e quant’altro interessa e coinvolge diretta-
mente le organizzazioni criminali mondiali.
Nel mondo virtuale, come in quello reale, la maggior parte delle attività criminali
è compiuta da singoli individui o da piccoli gruppi e può essere perfezionata ed utiliz-
zata su larga scala dalle grandi organizzazioni. Si hanno, infatti, numerose prove che la
criminalità organizzata stia già sfruttando a pieno regime le nuove opportunità offerte
da Internet.
Certamente, si continuerà ad operare nel mondo reale, piuttosto che nel c.d. Cy-
berspazio, e la maggior parte dei crimini informatici sarà compiuta dagli individui, piut-
tosto che dalle organizzazioni; tuttavia, il grado di sovrapposizione fra i due fenomeni
aumenterà considerevolmente durante i prossimi anni. Prova di ciò è che non appena
le Forze dell’Ordine attuano uno screening delle imprese sospette di attività penalmente
rilevanti, si scopre come alcune di esse siano coinvolte, allo scopo di aumentare i loro
profitti illeciti, nel settore dei crimini informatici.
Le organizzazioni criminali non sono gli unici beneficiari dei c.d. mercati telemati-
ci illeciti, ma, senza dubbio, sono i più importanti a causa della competitività, frutto del
loro modus operandi, costituito, essenzialmente, da minacce, violenze e intimidazioni
di ogni genere. Le organizzazioni criminali, inoltre, tendono a essere particolarmente
attente a individuare tutte le occasioni per incrementare le proprie attività illegali. In
questo contesto, internet, e lo sviluppo continuo del commercio elettronico, offrono
nuove prospettive di espansione dei mercati. Negli ultimi anni, c’è stato un aumento
rilevante della specializzazione dei gruppi organizzati nel traffico di droga e di armi. I
narcotrafficanti colombiani, per esempio, hanno seguito nuove strategie per differen-
ziare il loro prodotto, sfruttando nuovi mercati in Europa occidentale e nei paesi del-

119
Criminologia ed elementi di criminalistica

l’ex Unione sovietica. Le organizzazioni criminali hanno esperti finanziari sempre più
specializzati a condurre transazioni economiche a livello internazionale. Il crimine orga-
nizzato non ha bisogno di sviluppare la perizia tecnica necessaria per navigare su inter-
net: può impiegare i migliori esperti informatici mondiali, utilizzando (secondo i casi)
ricompense o minacce pur di raggiungere i propri obiettivi. La criminalità organizzata
è continuamente alla ricerca di luoghi privi di controllo, in cui condurre, con tranquil-
lità, i propri affari illeciti. Internet rappresenta, senza dubbio, una zona franca, perché è
in grado di fornire sufficienti garanzie di sicurezza e anonimia offrendo, al contempo,
adeguata tutela nei confronti delle varie normative internazionali.
Nel mondo virtuale non ci sono confini, e questo costituisce una caratteristica
molto attraente per quasi tutte le attività criminali. Quando le autorità tentano di sorve-
gliare questo mondo virtuale, incontrano non poche difficoltà. Internet offre le occasio-
ni per la commissione di varie tipologie di reato. Offre nuovi strumenti per commettere
reati quali la truffa e l’estorsione (crimine, quest’ultimo, che è stato sempre una delle pe-
culiarità delle organizzazioni di mafia). L’anonimato fornisce uno strumento ideale per
molte attività proprie della criminalità organizzata. La segretezza è, solitamente, una
chiave strategica e internet offre opportunità eccellenti per la realizzazione di reati, in
maniera quasi completamente anonima. Il crimine organizzato si è spesso infiltrato nel
sistema economico del proprio paese. Nel passato, ad esempio, la mafia, aveva propri
interessi in vari settori dell’economia del paese di appartenenza. Oggi non vi sono più
confini cosi ben delineati, infatti, la stessa mafia italiana, ad esempio, ha interessi eco-
nomici nel sistema delle industrie chimiche di vari paesi dell’Europa, cosi come in indu-
strie dei paesi dell’ex blocco sovietico e dell’America. Internet e il crescente sviluppo del
c.d. e-commerce, presentano un nuovo terreno fertile per le infiltrazioni criminali. Tutto
ciò, dovrebbe suggerire alle varie componenti del sistema economico finanziario (con-
nesse con internet) di prestare attenzione ai futuri soci e sostenitori finanziari. In buona
sostanza, il sinergismo fra crimine organizzato e internet è, non soltanto molto naturale,
ma anche destinato a fiorire e a svilupparsi ancora in avvenire. Internet fornisce nuove
frontiere e permette guadagni considerevoli con un livello molto basso di rischi.
La multiformità delle varie forme del crimine informatico è collegata, strettamen-
te, a una seconda tendenza, distinguibile, soprattutto, nel settore economico finanzia-
rio, individuabile nel contesto penalistico, nell’area dei c.d. crimini dei colletti bianchi.
Durante la fine gli anni ‘90, numerosi sono stati i casi di organizzazioni criminali che
hanno sfruttato internet, soprattutto nel settore del c.d. e-commerce. Tutto questo è sta-
to fatto con coercizione e attraverso il controllo totale degli istituti di mediazione eco-
nomico-bancaria. Internet, inoltre, è stato usato per distribuire informazioni che hanno
determinato artificialmente il prezzo dei mercati borsistici. Negli Stati Uniti, i clan ma-
fiosi coinvolti in questo genere di affari erano membri delle famiglie Bonnano, Genove-
se e Colombo, come pure membri immigrati appartenenti alla mafia russa. La relativa
compiacenza ad usare la forza e l’intimidazione si adatta molto bene allo sviluppo della
cyber-estorsione. Nei confronti dell’industria di internet, ad esempio, l’estorsione si concre-
tizza, spesso, nella minaccia di interrompere le informazioni e i sistemi di comunicazio-
ne e di distruggere dati importantissimi. Lo sviluppo dell’estorsione telematica è una nuova
tendenza significativa della criminalità moderna. Gli schemi di un’estorsione nel mondo
reale, a volte, sono individuabili; al contrario, in rete, possono essere realizzati, anoni-

120
Forme di criminalità

mamente, subendo rischi modesti e realizzando alti profitti. Questa potrebbe essere una
forma di reato notevolmente sottostimata. Il crimine organizzato si sta spostando dalla
dimensione reale a quella virtuale, spinto dalle numerose vulnerabilità che derivano dai
sistemi informatici. I cybercrimes, quando sono collegati al crimine organizzato, presen-
tano molteplici problematiche che coinvolgono sia i meccanismi di indagine, sia quelli
giurisdizionali. Un esempio delle problematiche suddette proviene proprio dal virus in-
setto dell’amore, che si è diffuso in molti Stati ed è costato migliaia di milioni di dollari.
Quando gli agenti del FBI sono riusciti a identificare il colpevole, uno studente
filippino, hanno scoperto che nella sua Nazione non c’erano leggi in virtù delle qua-
li lo stesso poteva essere incriminato. Le Filippine, successivamente, hanno adottato
una legislazione sui cybercrimes e molti altri paesi di quell’area hanno fatto lo stesso.
Nonostante ciò, i vuoti legislativi e giurisdizionali rimangono, consentendo, ai crimi-
nali e agli hackers, l’impunità. Effettivamente, è possibile che alcuni Stati cerchino di
sfruttare sempre di più un atteggiamento permissivo per attrarre il commercio illecito
e garantire zone franche in cui sicurezza ed impunità sono caratteristiche essenziali. È
sempre più probabile che internet sia usato per le attività di riciclaggio di denaro sporco,
trasformandosi, così, nel mezzo con cui si sta sviluppando il commercio internaziona-
le. Le aste in linea, ad esempio, offrono opportunità di spostare denaro attraverso gli
acquisti apparentemente legittimi, pagando molto di più del valore reale delle merci.
Con questi ed altri meccanismi, è possibile spostare soldi verso i centri finanziari dei
c.d. paradisi fiscali (es. Caraibi). Inoltre, poiché le operazioni bancarie elettroniche di-
ventano sempre più diffuse, le occasioni per celare il movimento dei proventi del cri-
mine e delle transazioni illegali si sta perfezionando di giorno in giorno. Lo svilupparsi
dei collegamenti tra hackers e crimine organizzato è sempre più preoccupante. Nel mese
di settembre del 2002, per esempio, due membri di un gruppo conosciuto in America
con il nome di Phonemasters sono stati condannati per la violazione dei sistemi di ela-
borazione dati di numerose aziende di telecomunicazioni. I due cibercriminali avevano
rubato vari sistemi cifrati di crittografia che hanno venduto ad alcuni gruppi apparte-
nenti alla criminalità organizzata americana ed italiana.
La nuova criminalità organizzata utilizza internet per le comunicazioni cifrate e
per tutti gli altri scopi, di conseguenza, un sistema cifrato di crittografia può essere molto
vantaggioso (es. ordinare un omicidio via internet o reclutare donne per lo sfruttamento
della prostituzione o vendere armi e organi umani). Perciò, il crimine organizzato, si sta
dimostrando flessibile all’utilizzo di tutte le opportunità offerte dalla telematica. Le im-
plicazioni sono di grande portata e naturalmente richiedono una risposta forte dei vari
governi a più livelli (nazionale ed internazionale). La risposta alla sovrapposizione cre-
scente fra crimine organizzato e cybercrime richiede una strategia completa.

6.6 La criminalità stradale


Il problema merita un’attenta analisi nelle sue articolazioni logiche: preliminar-
mente, non può dubitarsi in alcun modo, della rilevanza criminologica delle condotte
di chi si pone alla guida di un’autovettura (come se impugnasse un’arma) e con atteg-

121
Criminologia ed elementi di criminalistica

giamento colposo, spesso cosciente, cioè consapevole delle gravità delle possibili conse-
guenze, pone a grave rischio l’incolumità altrui. Peraltro, si è correttamente osservato
che, nell’ordinamento giuridico italiano, il legislatore è orientato nel senso tradizionale
di considerare il delitto colposo come meno grave e, perciò, sanzionabile più lievemen-
te di quello doloso. Si tratta di un punto di vista classico, incentrato, soprattutto, sulla
colpevolezza, ma che tiene poco conto della pericolosità, oggettiva e soggettiva, della
delinquenza colposa della società moderna. In effetti, la tendenza alla deresponsabiliz-
zazione della criminalità colposa, propugnata dalla volontà del legislatore e dallo stesso
orientamento, assolutamente prevalente della giurisprudenza, non può assolutamente
essere supinamente condivisibile, in ragione della gravità e della frequenza del fenome-
no, fortemente legato al progresso tecnologico, all’automazione dei procedimenti indu-
striali, all’enorme diffusione della motorizzazione e ai mille riflessi della trasformazione
scientifica e tecnica della società contemporanea.
Vi è, infatti, una considerazione fondamentale da svolgere, gravida di conseguen-
ze sotto il profilo dell’effettività delle sanzioni e perfettamente coerente con i princi-
pi generali regolanti il nostro codice penale: se, in astratto, può essere condivisa una
minore colpevolezza del criminale colposo rispetto a quello doloso, tuttavia, non cer-
to minore è la pericolosità sociale dell’autore del reato, che anzi, sovente, manifesta pe-
culiarità di particolare valenza criminogena, al punto che si è ritenuto di equipara-
re, per esempio, il delinquente stradale ad una specie di bomba innescata, pronta ad
esplodere contro chiunque. Sotto un profilo vittimologico, inoltre, il pirata della stra-
da presenta connotati di elevata pericolosità, poiché agisce contro vittime fungibili,
cioè, non pone in essere la propria illecita condotta nei confronti di un soggetto ben
individuato, ma è pronto a rivolgerla verso un’amplissima generalità di consociati,
che si traduce in veri e propri bollettini di guerra che quantificano quotidianamen-
te i caduti per causa della circolazione stradale, con picchi particolarmente elevati a
ogni fine settimana.
Si è proposto di classificare i rapporti tra il criminale e la sua vittima nella circo-
lazione stradale, di non semplice delineazione dogmatica, in alcune situazioni fonda-
mentali: a) reati stradali in cui si può rilevare la presenza di particolari rapporti comuni
tra criminale e vittima; b) reati stradali senza vittime, tipica la guida in stato d’ebbrezza
allorquando il criminale sia fermato prima di provocare incidenti; c) reati stradali con
vittime ma senza trasgressori, perché gli stessi si danno alla fuga e restano ignoti; d) rea-
ti stradali in cui il trasgressore è anche vittima, tipici gli incidenti in cui il conducente ri-
porta lesioni per un incidente dovuto ad eccesso di velocità.
Tali situazioni si aggiungono a quella della c.d. vittima innocente, che non influi-
sce in alcun modo sulla genesi del reato e subisce solo gli effetti della condotta del reo,
situazione che contraddistingue la maggior parte degli eventi infortunistici.
Il bene primario da tutelare in tale contesto, la sicurezza della circolazione, è costi-
tuito dall’interazione di tre elementi, e cioè, anzitutto, la strada, con le sue caratteristi-
che fisiche e strutturali su cui possono influire sensibilmente le condizioni metereolo-
giche; in secondo luogo il veicolo, con i suoi dispositivi di sicurezza, ed infine l’uomo,
che riveste una priorità centrale essendo la causa largamente principale degli infortuni
sulla strada.
Un approccio corretto del fenomeno, quindi, non può prescindere da una preci-

122
Forme di criminalità

sa tipologia di fattori, che hanno natura tecnica, natura medico-legale e psicotecnica, e


infine natura giuridica e giudiziaria:

1) sotto il primo profilo, devono essere attentamente valutati gli standard qualitati-
vi nella costruzione di autoveicoli e dispositivi di sicurezza in genere, dall’altro, la
realizzazione di strutture stradali sicure ed idonee a sostenere il peso del traffico
stradale attuale, nelle più diverse condizioni climatiche. Il bilancio può conside-
rarsi sufficientemente positivo sotto il primo aspetto, giacché, significativi miglio-
ramenti, sia nella struttura degli autoveicoli( difesa dell’abitacolo mediante scocca
assorbente l’urto) sia nei sistemi di sicurezza attiva (ABS, sistemi di navigazione
antisinistro ecc.) e passiva (cinture di sicurezza, poggiatesta anatomici a sella, air-
bags ), si sono indubbiamente avuti grazie agli investimenti di ricerca delle case
automobilistiche;
2) il fattore uomo è assolutamente centrale nell’ottica della sicurezza stradale, giacché
ricerche attendibili hanno dimostrato come ad esso vada ricondotta una percen-
tuale elevatissima dei sinistri, non inferiore al 80/90% degli eventi dannosi.

Ciò investe problematiche di natura medico-legale e psicotecnica, inerenti l’effet-


tiva idoneità e attitudine alla guida e ai sistemi di accertamento delle stesse ai fini del
rilascio e del mantenimento dei documenti abilitanti, nonché problematiche di tipo
criminologico, ove si tenga conto che molti sinistri non conseguono a eventi acciden-
tali, bensì, costituiscono il riflesso di una vera e propria scelta sottoculturale del con-
ducente, che imita modelli di condotta che si ispirano alla violazione delle norme che
disciplinano la circolazione stradale. Si tratta di un fenomeno di particolare interesse,
dal momento che costituisce la causa principale dell’infortunistica stradale, che deve
essere oggetto di attenta valutazione al fine di determinare un trattamento sanzionato-
rio caratterizzato da effettività.
In effetti, la criminalità stradale costituisce una forma di devianza criminale vera e
propria, che si alimenta in forza dello scarso disvalore sociale attribuito agli eventi infor-
tunistici stradali e, parallelamente, dalla limitata effettività del regime sanzionatorio.
Sotto il profilo del sesso, pur esistendo una maggiore incidenza di sinistri causati
da maschi, vi è una progressiva tendenza alla piena assimilazione tra uomini e donne
in relazione alle trasgressioni stradali, pur con peculiarità specifiche (per esempio, la
donna ha molta più difficoltà dell’uomo a guidare al buio, e in tali condizioni aumenta
molto la sua sinistrosità): infatti, il rischio medio, cioè la frequenza media dei sinistri in
rapporto alle auto circolanti, valutata in centesimi, si attesta nel 12% per le femmine e
nel 13, 5% per i maschi.
La maggiore sinistrosità dei maschi, peraltro relativa, trova corollario nella valuta-
zione degli effetti degli incidenti che, se provocati da maschi, sono molto più gravi: si
è potuto constatare che i maschi provocano 1 morto ogni 4 feriti, le femmine 1 morto
ogni 7 feriti.
Le problematiche inerenti alle condizioni fisiche e psicologiche del trasgressore
introducono la necessità di valutazioni medico-legali e psichiatriche: quanto alle prime,
s’impone un accertamento specifico e approfondito sull’idoneità alla guida, in relazio-
ne ad eventuali handicaps motori, visivi, uditivi e fisici in genere, e una indagine su de-

123
Criminologia ed elementi di criminalistica

terminati connotati fisiologici, quali la resistenza alla stanchezza e al sonno, che svolga
un ruolo educativo sul conducente in relazione alla sua condotta futura.
Quanto poi alle condizioni psichiatriche, è fondamentale individuare tutte le psi-
cosi incompatibili con la sicurezza della circolazione che potrebbero risolversi in fatto-
ri criminogeni particolarmente gravi: si è, per esempio, potuta riscontrare un’elevata
correlazione tra il c.d. disturbo antisociale della personalità e la sinistrosità stradale; come
pure si sono individuate alterazioni quantitative di caratteri psicologici normali (psico-
patie legate a caratteri aggressivi, esibizionisti, stressati), tra le quale la c.d. risk taking
behaviour (propensione a comportamenti a rischio), che costituiscono fattori predispo-
nenti alla violazione di regole di sicurezza stradale, assimilabili all’assunzione di bevan-
de alcoliche o sostanze stupefacenti. La guida in stato di ebbrezza e sotto l’influenza di
stupefacenti è un fenomeno di drammatica gravità in relazione ai fatti criminosi da cir-
colazione stradale, al punto che, su questo versante della sicurezza, è necessario estende-
re significativamente la prevenzione e la vigilanza, individuate dalla dottrina anglosas-
sone come law enforcement, giacché, gran parte delle contravvenzioni per guida in stato
di ebbrezza vengono rilevate solo in occasione dei sinistri, circostanza che ben illustra
la carenza di controlli preventivi.
Si sono potute individuare alcune caratteristiche personali strettamente correlate
a fatti infortunistici. Si tratta, anzitutto, di connotati psicosomatici, costituiti da al-
terazioni, insufficienze o disfunzioni tali da implicare difficoltà nella realizzazione di
manovre di media ed alta complessità, che si risolvono in vere e proprie predisposizioni
agli incidenti (accident prones).
Tali fattori possono avere non solo natura fisiologica o psicomotoria, ma anche psi-
cologica, con particolare riferimento alla c.d. recidiva sinistrosa e alla conseguente pau-
ra di rivivere l’esperienza del sinistro, che paralizza il conducente e lo predispone a su-
bìre altri incidenti (fenomeno particolarmente diffuso per il sesso femminile), oppure,
infine, sociale: infatti, la frequentazione di discoteche, con la conseguente prolungata
esposizione a giochi violenti di luci e a rumori costanti superiori a 40 decibel, costi-
tuisce, a prescindere dall’assunzione di sostanze alcoliche o stupefacenti, un rilevante
fattore predisponente al sinistro; analogamente, l’uso ormai frequentissimo di telefoni
cellulari in assenza di dispositivi viva-voce determina una rilevante menomazione della
condotta dell’autovettura (specie se priva di cambio automatico) e nel livello di concen-
trazione alla guida, senza che a tale comportamento consegua un trattamento sanziona-
torio adeguato. Non si può sottacere, in una siffatta analisi del fenomeno, l’incidenza
rilevante del fattore inerente la nazionalità: è dato di fatto, inequivoco ed evidente, che
i cittadini extracomunitari si rendono responsabili al volante di autoveicoli di condot-
te criminali di elevatissima pericolosità, e altrettanto alta incidenza statistica, per una
molteplicità di fattori spesso interattivi: nella normalità dei casi, gli extracomunitari
hanno conseguito la patente di guida nei loro paesi d’origine, ove le condizioni di traf-
fico sono imparagonabili a quelle della nostra realtà sociale, per intensità e strutture
viarie; ciò fa sì che gli stessi siano gravemente inabili e pericolosi nel coinvolgimento in
condizioni di traffico denso e complesso, e di fatto, determinano con elevata frequenza
sinistri anche gravi; in talune situazioni patologiche ad elevatissima frequenza, gli ex-
tracomunitari, approfittando delle difficoltà di accertamento e controllo, si pongono
alla guida privi di adeguati corsi di apprendimento e con patenti false, apparentemente

124
Forme di criminalità

rilasciate dai paesi di origine; in casi assai frequenti, le condizioni di disagio personale
e sociale, dovute alle difficoltà di inserimento nel nostro Paese, determinano l’abuso di
sostanze alcoliche se non stupefacenti, i cui riflessi sull’idoneità alla guida sono triste-
mente e tragicamente noti: ciò ha portato a numerose recenti stragi, poste in essere, ir-
responsabilmente, da extracomunitari.
La necessità di verificare l’idoneità psicotecnica, sotto ogni profilo, alla guida di vei-
coli a motore di ogni tipo da parte di tali soggetti, è, pertanto, un dovere ineludibile da
parte delle autorità preposte nel nostro ordinamento giuridico.
In una prospettiva generale, l’autorevole dottrina penalistica (Mantovani) ricon-
duce la predisposizione a violare norme sulla circolazione stradale a: 1) cause psicosoma-
tiche, tra le quali la carenza di intelligenza e la conseguente limitata capacità di prevede-
re ed evitare il sinistro; 2) fattori caratteriali quali l’aggressività, l’asocialità e la tendenza
a commettere comportamenti devianti; 3) trasmissione subculturale dei comportamen-
ti illeciti stradali. Lo stesso autore, in un’ottica criminologica, distingue i delinquenti
stradali in: a) conducenti accident prones per cause psicosomatiche o psicotecniche, per
i quali, la prevenzione si esplica mediante interventi restrittivi o limitativi della patente
di guida (divieto di guidare di notte o in strade a scorrimento veloce ecc.); b) conducen-
ti che sono criminali della strada così come sono criminali comuni, per i quali, la attività
preventiva si deve ispirare alle strategie generali per la prevenzione dei comportamen-
ti devianti; c) conducenti normali che trasgrediscono le norme stradali per assimilazione a
modelli sottoculturali appresi per imitazione, che sono la tipologia più numerosa e in
relazione ai quali l’attività preventiva, di tipo culturale ed educativo, potrebbe determi-
nare i risultati più significativi.
È necessario intervenire con urgenza sul trattamento giudiziario e sulla politica cri-
minale cui si ispira il legislatore, che non può prescindere dagli apporti empirici delle
scienze criminologiche.

6.7 La criminalità bianca (o dei colletti bianchi)


Negli Stati Uniti, nel 1939, l’espressione criminalità dei colletti bianchi diventò ce-
lebre grazie a Sutherland. Il capo della General Motors aveva scritto un’autobiografia
con il titolo Autobiografia di un colletto bianco, dove riprendeva la distinzione americana
tra colletti bianchi e colletti blu, dando ad intendere di essere un operaio, ma col colletto
bianco. Sutherland riprende la dicotomia, rovesciando l’immagine, fino ad allora pre-
valente, e secondo la quale la criminalità era un problema dei ceti popolari. Rovesciando
questo impianto concettuale, Sutherland scrive un classico della letteratura scientifica
per il quale, si dice spesso, avrebbe ricevuto immediatamente un Nobel della criminolo-
gia se fosse esistito un tale tipo di premio. In brevissimo tempo, le analisi di Sutherland
diventano famosissime e danno vita a una vera e propria Scuola. Il termine criminalità
dei colletti bianchi è riferito, prevalentemente, alle impunità delle alte figure dell’econo-
mia, accusati di compiere crimini che sfuggono facilmente ai rigori della legge: nell’eser-
cizio di molte attività tipiche dei colletti bianchi, parecchi comportamenti sarebbero
oggetto di valutazioni erroneamente clementi, comprensive, innocentiste. Reati tipici

125
Criminologia ed elementi di criminalistica

della criminalità dei colletti bianchi sono la frode fiscale, la frode commerciale, e così via.
La mancanza, a volte, di un rapporto diretto dell’autore del reato con la vittima e la dif-
ficoltà, a volte, di individuare una vittima specifica, sono fattori importanti nella valu-
tazione sociale del reato. Un aspetto rivelatore del basso livello di reazione sociale e di
censura sociale è l’uso frequente dell’aggettivo disonesto, invece che criminale, nei con-
fronti degli autori di questi reati: essi, spesso, non vengono stigmatizzati come delin-
quenti dalla collettività, e non si considerano delinquenti. Tre aspetti, soprattutto, sono
messi in rilievo da Sutherland e dagli studiosi che hanno sviluppato queste tematiche:

1) la criminalità dei colletti bianchi è assassina, sia nel senso che, spesso, le conseguen-
ze dei reati sono devastanti non meno di quanto avviene con la violenza persona-
le. Basti pensare al campo delle sofisticazioni alimentari o al traffico di rifiuti tossici:
questo tipo di criminalità ha indubbiamente conseguenze assassine e per numeri
elevati di persone. In particolare, nota Sutherland, questo tipo di criminalità ucci-
de il senso di responsabilità e di civismo: mentre una violenza personale riunisce i
cittadini nel deprecare quanto avvenuto e li induce a riaffermare i principi fonda-
mentali della convivenza, la criminalità dei colletti bianchi mina la fiducia nelle
leggi e nello Stato, distrugge la certezza del diritto e le motivazioni dell’agire mora-
le. È assassina sia delle nostre vite sia della possibilità di stare insieme decentemen-
te e umanamente;
2) la criminalità dei colletti bianchi tende naturalmente a nascondersi, a mimetizzarsi, a
camuffarsi. Poiché la criminalità dei colletti bianchi è propria delle alte sfere della
società (anche se poi si allarga socialmente e coinvolge un ampio numero di per-
sone), questi reati vengono occultati in un’ampia gamma di modi. Chi detiene il
potere ha i mezzi per tentare efficacemente di nascondere la propria criminosità,
oppure di presentarla sotto una falsa luce, o ancora di dare informazioni erronee,
oppure di minimizzare il senso di informazioni vere, o di sopprimere la possibilità
di diffusione e di circolazione di alcune informazioni. In conclusione, la crimina-
lità dei colletti bianchi è misconosciuta;
3) la criminalità dei colletti bianchi è impunita, anche perché misconosciuta, è spesso
assassina. I motivi sono molteplici e anche facilmente intuibili. Innanzitutto, la pos-
sibilità di scoprire e provare questo tipo di crimine è in larga misura possibile soltan-
to ai poteri pubblici, che, teoricamente, hanno i mezzi per scalfire il muro di omer-
tà, di connivenza, di protezione che circonda questo tipo di crimini. Gli stessi poteri
pubblici sono, però, in larga misura, connessi con le stesse persone che dovrebbero
perseguire. La connessione contempla un grande numero di possibilità, che vanno
dalle parentele vere e proprie alle parentele più efficaci in questo ambito: affari in
comune, favori reciproci, divisioni di un bottino che spesso proviene dall’affarismo
della politica e dell’intervento pubblico. La fonte primaria per la criminalità dei col-
letti bianchi è la collusione con i poteri pubblici, dunque, come può meravigliare
che il potere pubblico nelle sue molte facce (di vigilanza e di controllo, di investi-
gazione e di repressione) lasci spesso impunita questo tipo di criminalità? Questi
aspetti della criminalità dei colletti bianchi, sottolineati da Sutherland e da tutti gli
studiosi interessati al tema, hanno enorme rilevanza per quanto riguarda l’ingiustizia
amministrativa che vorrebbe spesso risultare assassina, misconosciuta, impunita.

126
Forme di criminalità

6.8 La delinquenza e il teppismo allo stadio


Tifo, divertimento, entusiasmo, ma anche violenza, inciviltà e tafferugli. Sono or-
mai questi gli elementi che caratterizzano il calcio, non solo italiano, e le partite allo
stadio.
Le cronache di atti di violenza in Italia sono ormai numerosissime, mentre all’este-
ro sono note le ostili rivalità tra i tifosi dei club inglesi (i cosiddetti hooligans) e quelli
spagnoli, che, pur avendo pessima reputazione in argomento di civiltà, evitano tutti i
problemi, perché giocano all’interno di impianti sportivi che, grazie all’assenza di rin-
ghiere offrono uno stretto contatto tra pubblico e giocatori, ma senza rischi. Da non
trascurare sono gli scontri tra opposti schieramenti durante il pre-partita, quando si
accendono rivalità che crescono a tal punto da provocare numerosi arresti, feriti e, nel
più tragico dei casi, morti.
Tutto questo è sicuramente favorito dall’inciviltà, ma anche dagli schieramenti di
polizia, inadeguati, talvolta, a fronteggiare migliaia di inferociti ultras. Oltre alle vio-
lenze fisiche ci sono anche quelle psicologiche, fatte di cori razzisti e striscioni che sca-
gliano improperi contro popolazioni africane e contro ebrei. Tutto questo è, di solito
rivolto ai tifosi e ai giocatori avversari, ma, spesso, anche la propria squadra è oggetto
di contestazione per cattiva gestione o scadenti risultati: così, si innervosiscono anche
gli stessi giocatori che in campo si lasciano coinvolgere in zuffe che eccitano ancor più
i tifosi e inducono sugli spalti ad atti di delinquenza, violenza e inciviltà.
In questi casi, sarebbe meglio che i campioni presi come modelli dagli ultras des-
sero il buon esempio con atti di fair play nei confronti degli avversari. Fortunatamen-
te, ci sono anche gruppi di calciatori che invitano alla pace e non alla violenza: contro
la guerra, addirittura, scendono in campo con delle magliette che indicano le loro idee
ed invitano i tifosi, prima delle partite, a non lasciarsi andare ad atti di teppismo che
rovinerebbero quella che, indipendentemente dal risultato finale, sarebbe una festa e
un’occasione di divertimento. Le recenti disposizioni in tema di presenza negli stadi e
i comportamenti all’esterno degli stessi, stanno cerando, comunque, di contenere tale
delittuosità. In qualche caso, le partite vengono giocate senza la presenza di spettatori.
La criminologia, già da tempo, oltre a occuparsi dello studio della violenza negli
stadi, si occupa anche di costruire la personalità e il profilo psicologico del tifoso, anche se
ciò, può contribuire, solo in parte, a dare risposta alle fenomenologie di violenza cal-
cistica.
Per i fanatici del calcio, il non tifoso è un soggetto con il quale, nello spazio sociale
quotidiano, spesso, non si ha assolutamente nulla in comune, e con il quale è persino
difficile comunicare, mentre il tifoso di un’altra squadra è percepito come un vero e pro-
prio nemico. L’appartenenza ad un gruppo di tifosi è diventato uno dei principali stru-
menti di identificazione collettiva nella società moderna, e una delle principali fonti di
significato nella vita di molte persone. Il tifoso è un soggetto che dirige il proprio com-
portamento in vista di un fine e secondo le aspettative del gruppo; per gli adolescenti,
in particolare, tale aggregazione, contribuisce alla costruzione dell’identità. Chi entra
nel ruolo di tifoso ultra trova, in particolare, un’identità già predisposta, con il suo cor-
redo di norme, valori, sanzioni, credenze, ragioni e modelli d’azione. Per tali motivi,
bisogna considerare la cultura di un gruppo di ultras come una cultura forte, capace di

127
Criminologia ed elementi di criminalistica

trasformare la curva in un territorio in cui, al di là della provenienza sociale, delle mo-


tivazioni e degli stimoli soggettivi, dei differenti stili di vita, valgono per tutti i giova-
ni tifosi le medesime regole e norme. Le cose cambiano quando questa cultura, che si
esprime attraverso esibizioni e spettacoli all’interno degli stadi, risulta incapace di gesti-
re l’uso della violenza, e qualche unità, soprannominata cellula autonoma, pur agendo
nella curva degli ultras, non si identifica nelle regole, spesso ferree, del gruppo. È anche
possibile che la cellula autonoma non abbia alcun tipo di connessione con il gruppo
degli ultras, ma si mescoli ad essi per confondere.
La nuova generazione degli ultras (denominati cani sciolti) ha un’età media com-
presa tra i 13 e i 35 anni, ma non è organizzata, gestita, guidata; la ingente mobili-
tazione e presenza delle Forze dell’Ordine in servizio, spesso, rappresenta, per questi
nuovi gruppi, un motivo di ulteriore compiacimento per vedersi così osservati e sor-
vegliati, ma anche un avversario (dentro e fuori dallo stadio) con il quale misurarsi,
sfogarsi gratuitamente, esibirsi, sfidare, perché, è noto che alle provocazioni e alla vio-
lenza, in qualche modo, sono tenuti a rispondere; ciò è verificabile nel caso di attac-
chi immotivati alle Forze dell’Ordine, anche quando i tifosi avversari sono già andati
via. La violenza fuori dagli stadi è, spesso, un meccanismo complesso, alla cui base,
non sempre esiste una motivazione coerente, seppur psicologica; al contrario, quello
che sembrerebbe un atto intimidatorio, quale può essere il caso dell’aggressione dei
supporter avversari, o aggressione indiscriminata (verso cose o soggetti diversi) può
nascondere ben altro, altri progetti, o segnali anche di vendetta, spesso metabolizzata.
Gli atti di violenza riescono ad aggregare, in pochissimo tempo, decine, centinaia di
persone, condizione favorevole, poichè la folla violenta è quella che consente di mime-
tizzarsi, di scappare, di confondersi.
L’assenza di motivazione si traduce in distruttività gratuita di cose o di esisten-
za umana, chiunque esso sia, ed è associata, soventemente, alla devastazione di luoghi
pubblici, quali gli stessi stadi o vie adiacenti, gli autogrill, i treni, le autostrade di colle-
gamento, i veicoli di altri cittadini.
La violenza dell’ultra, intesa sia in un’ottica collettiva (ultras organizzati) che in
un’ottica individuale (cani sciolti), non può essere indubbiamente osservata a prescin-
dere dal resto della società, da cui assimila e accoglie tensioni e conflitti, che, in un se-
condo tempo, vengono agiti nella circostanza dell’incontro sportivo.

6.9 Il terrorismo internazionale


Le associazioni terroristiche transnazionali presentano caratteristiche ben diverse
dai gruppi criminali tradizionali, in particolare quelli di tipo mafioso: caratteristiche
che costituiscono la loro vera forza, perché le rendono più sfuggenti alla conoscenza e,
quindi, meno permeabili dalle indagini.
Mentre le associazioni mafiose sono caratterizzate da forte strutturazione e radi-
camento territoriale, le cellule islamiche non sono strutturate rigidamente in un’unica
organizzazione gerarchica, ma confederate tra loro, peraltro del tutto informalmente;
ruotano intorno a strutture di servizio (finanziario e logistico) come Al Qaida; operano

128
Forme di criminalità

con estrema mobilità nell’ambito di una rete transnazionale del terrore, nel cui ambito
vengono progressivamente superate anche le identità etnico-nazionali.
Anche gli obiettivi di ciascun gruppo possono essere distinti, pur essendo tutti acco-
munati da un denominatore comune: la guerra santa contro gli apostati e i miscredenti.
Il complesso delle cellule disseminate in Italia, in Europa e in Medio Oriente, rico-
stituitesi a partire quantomeno dalla prima metà del 2002, in continua interazione tra
loro e portate alla luce dalle indagini, costituisce una realtà stabile e consolidata, uno
strumento pronto ad entrare in azione nella catena dei singoli segmenti operativi (dallo
spostamento di un militante allo studio di un obiettivo, da un messaggio telefonico in
codice alla collocazione finale di un ordigno), che è destinata a concludersi con l’atten-
tato terroristico vero e proprio.
Se, o forse si può dire quando, dove e in danno di quale obiettivo, ciò avverrà
(contro uno Stato estero in territorio estero, contro una rappresentanza straniera o un
organismo internazionale sedente in Italia, contro un obiettivo italiano all’estero o, in
ipotesi, contro un obiettivo italiano in Italia), dipenderà dalle contingenze politiche del
momento o dalle concrete occasioni e dagli ordini ricevuti, ma, è certo, anche in ragio-
ne dei propositi politico-religiosi di guerra a tutto l’Occidente, resi manifesti ed esplici-
ti quasi quotidianamente, che il momento della decisione troverà le singole cellule già
pronte a portare a termine la loro parte di compito.
Sotto questo profilo appare evidente che, non solo la materiale detenzione di esplo-
sivi, ma gli spostamenti di militanti, di somme di danaro, di cellulari, le comunicazio-
ni criptate secondo concordati codici numerici, lo scambio di materiale di propaganda
finalizzato al reclutamento, la disponibilità di alloggi e soprattutto la produzione co-
stante di documenti falsi costituiscono, anche nei momenti di attesa e anche per molto
tempo, le condizioni senza le quali la catena che porta all’attentato terroristico non po-
trebbe mettersi in moto, sono strettamente funzionali al buon esito di un’azione.
Soprattutto la produzione di documenti falsi e sicuri, in cui le cellule italiane sem-
brano le più abili, costituisce uno strumento essenziale per l’organizzazione, in quanto,
tramite essi, i suoi membri possono muoversi abbastanza tranquillamente per i Paesi
europei e del Medio oriente, mantenendo i rapporti con gli associati (ben più essenziali
e intensi tra paese e paese di quelli che avevano caratterizzato le organizzazioni terrori-
stiche tradizionali), e, portandosi, al momento necessario, sugli obiettivi.
Le indagini dirette all’accertamento di tali condotte richiedono un rilevantissimo
impegno di mezzi umani, materiali e finanziari, spesso protratto per anni.
Ebbene, se non è dubbio che le valutazioni di tali aspetti debbano fare esclusiva-
mente carico all’organo inquirente, mentre il giudice deve restarvi indifferente nel mo-
mento decisionale, è evidente che nella valutazione del P.M. in ordine alla impostazio-
ne delle indagini, le decisioni dell’organo giudicante assumono un peso determinante.
Da qui, l’esigenza non solo di P.M. specializzati, ma anche di giudici specializza-
ti, i quali – nella loro funzione di controllo e garanzia – sappiano cogliere, fin dal pri-
mo momento degli atti di indagine, la valenza indiziaria degli elementi acquisiti, e poi
controllare per tutto il corso delle indagini lo sviluppo coerente del quadro indiziario
dalla sufficienza alla eventuale gravità necessaria per l’emissione del provvedimento cu-
stodiale. Dalla valutazione differenziata di materiali processuali, sostanzialmente iden-
tici e, in definitiva, dal diverso approccio giurisprudenziale al fenomeno del terrorismo

129
Criminologia ed elementi di criminalistica

internazionale, discende il rischio di dislocazione delle indagini da parte degli organi


centralizzati di polizia giudiziaria, nelle sedi, in cui la giurisprudenza appare più favore-
vole all’accusa, con la conseguenza – davvero devastante sul piano del contrasto – che
le cellule terroristiche vadano specularmente a insediarsi dove minore è la pressione in-
vestigativa e/o più debole il contrasto giudiziario.
In Italia, secondo vari organi di polizia, si sta anche assistendo a forme nuove di
dislocazione territoriale dei jiadhisti, che, molto spesso, si spostano dalle metropoli e
dalle grandi città verso cittadine minori, ove sono obiettivamente più difficili investi-
gazioni efficaci.
Più in generale, si stanno registrando segnali di trasferimento di tali soggetti, in
ambito europeo, verso i paesi nordici, i cui apparati di polizia non sembrano ancora
adeguati alle esigenze di contrasto a questo tipo di criminalità organizzata.

6.10 Usura ed estorsioni


Altra fonte di cospicui, illeciti guadagni per le organizzazioni criminali è rappre-
sentata dall’attività usuraria e da quella estorsiva che, spesso, è diretta conseguenza del-
la prima, perché, sempre più frequentemente, imprenditori in stato di disagio econo-
mico, a causa dell’assoggettamento al pagamento delle pesanti tangenti imposte dai
clan, sono costretti a ricorrere a crediti usurari offerti loro dalle stesse organizzazioni
criminali.
L’azione di contrasto a questi particolari crimini, è stata, da alcuni anni, posta in
essere dalla D.D.A., anche perché, il pesante velo dell’omertà che impedisce di annien-
tare questa vera piaga sociale comincia a spezzarsi, e molte indagini sono state concluse
positivamente con tempestività, grazie alla collaborazione delle persone offese. Se que-
sta inversione di tendenza, ancora nella fase iniziale, troverà sempre maggior sviluppo,
potrà essere detta una parola decisiva nel contrasto ai clan che praticano in maniera an-
cora massiccia tali forme di reato.
Per quanto concerne le estorsioni, va rilevato che gli autori, raramente, vengono
puniti, perché rimasti ignoti, innanzitutto, per radicata omertà e anche per la scarsa
collaborazione delle vittime per timore di rappresaglie. Per combattere tale grave fe-
nomeno, che tanto turbamento genera nella società e che rappresenta una piaga che
affligge, sono sorte varie iniziative da parte di associazioni antiracket per squarciare il
muro di omertà e per convincere gli operatori commerciali a denunziare ricatti e mi-
nacce subìte, rendendoli edotti sulla possibilità di ottenere i contributi economici pre-
visti dalla legge.
Tra i fatti più diffusi, vanno ricordate le estorsioni commesse dai datori di lavoro
ai danni dei propri dipendenti, costringendo gli stessi a sottoscrivere buste-paga o quie-
tanze di pagamento di liquidazioni, di gratifica natalizia o di altre spettanze recanti
importi, in realtà mai corrisposti (o elargiti in misura inferiore) ai lavoratori, costret-
ti a firmare sotto minaccia di licenziamenti. Tale fenomeno è apparso difficilmente
accertabile a causa del timore dei lavoratori di perdere il posto, se ancora dipendenti,
oppure di crearsi una fama di soggetti problematici, con scarse possibilità di trovare un

130
Forme di criminalità

altro impiego nella zona dove risiedono, se già licenziati. Persistono, sempre, le con-
dotte estorsive poste in essere, anche da stranieri, con la tecnica del cosiddetto cavallo
di ritorno.

6.11 Criminalità comune


La criminalità comune, con riferimento ai reati di omicidio, consumati o tentati,
rapine, estorsioni e furti, con strappo o in appartamenti, pare aver confermato, nell’ul-
timo anno, una tendenza ad assumere caratteri di pervasività.
Non esiste, si può dire, una zona franca rispetto alla presenza di soggetti isolati o
piccoli gruppi di malviventi che aggrediscono la vita o il patrimonio dei soggetti più
deboli ed esposti.
La dimostrazione di questo dato proviene dall’esame dei crimini compiuti in que-
sto campo, analizzata in un lavoro di quotidiano aggiornamento portato avanti in par-
ticolare da tutti gli organi di Polizia.
Emerge in particolare che, rinforzata la presenza di pattuglie di polizia nelle strade
di maggiore frequenza criminale, il numero dei reati, ivi perpetrati, decresce significati-
vamente, rigonfiandosi però in zone limitrofe.
In particolare, allorché gli interventi nella flagranza dei reati (che sono, in realtà,
gli unici risultati conseguibili, per l’impalpabilità degli indizi che tali tipologie di reati
lasciano sul posto o nel ricordo delle vittime) consentono la scoperta dei loro autori, si ha
modo di verificare che purtroppo se ne è abbassata, ed anche significativamente, l’età
media. A tale dato si accompagna una sostanziale indipendenza, ormai evidente, tra
tossicodipendenza e reati contro il patrimonio, elementi invece, in passato, fortemente
interconnessi (interconnessione da cui spesso derivavano esiti drammatici di furti e ra-
pine, senza peraltro alcun rapporto proporzionale fra rischio e profitto).
Da tale constatazione, si può ricavare una spinta criminogena, non più indotta da
pressioni esterne, ma, invece, da modelli comportamentali, da crisi economica, assenza
di incremento occupazionale, depressione dei valori, emarginazione e degrado urbano,
elementi tutti interagenti con devastanti effetti sulla determinazione delle condotte di
reato.
In aumento, appare il fenomeno degli scippi, e, in particolare, di orologi di alcune,
più prestigiose, marche; fenomeno particolarmente nocivo all’immagine della città, in
quanto, rivolto prevalentemente contro i turisti della fascia sociale più elevata (i citta-
dini napoletani hanno ormai, per lo più, imparato a evitare l’ostentazione di simili beni
di lusso). Si è anche potuto accertare, che gli orologi provenienti da tali reati raggiun-
gono gli Stati Uniti (Miami, per lo più), dove viene assicurato uno smercio più facile
e redditizio.
Altrettanto in aumento è il fenomeno delle rapine, specie nelle strade di più fitta co-
municazione, in cui vengono sperimentati metodi con cui fermare e ingannare inizial-
mente la vittima, sempre diversi e sempre più fantasiosi.
È anche vero che i dati presentano una significativa riduzione dei furti in apparta-
mento e (sia pure in maniera meno marcata) delle rapine in banca, ma si ritiene di poter

131
Criminologia ed elementi di criminalistica

affermare che ciò dipenda dai mezzi di difesa passiva, ormai assai sofisticati e sempre
più diffusi.
In forte aumento anche i furti di automezzi, e ormai è improcrastinabile che si pro-
ceda a investigazione sulle vere e proprie centrali che dirigono questo traffico, sia per
quanto concerne il prelievo delle vetture, sia per quanto riguarda la loro destinazione, una
volta, in qualche, modo camuffate e (apparentemente) regolarizzate.
La riposta alla criminalità comune non può che consistere in un dispiegamento di
forze, organizzate in pattuglie operanti a presidio di aree che, solitamente, non vedevano
la presenza di pattuglie di polizia, e che hanno sicuramente ottenuto, grazie alla loro vi-
sibilità, risultati non indifferenti dal punto di vista della prevenzione e della deterrenza,
Una categoria di reato contro il patrimonio particolarmente dilagante è quella del-
le truffe alle assicurazioni, che ha visto lo sviluppo di diverse indagini tese alla repres-
sione di veri e propri sodalizi organizzati per frodare le compagnie. Al di là della pecu-
liarità dei singoli gruppi (taluni dediti alla falsificazione della documentazione per la
emissione delle polizze, di prestiti da ottenere dalle finanziarie, altri all’alterazione delle
polizze stesse, ovvero alle denunzie di falsi sinistri stradali), ciò che colpisce è l’estrema
invasività del fenomeno, causata dal fatto che i soggetti che si rivolgono ai truffatori per
ottenere significativi risparmi sul premio non percepiscono, a pieno, la valenza illecita
della propria e dell’altrui condotta, giustificandosi con l’enorme diffusione della prassi
di ottenere un enorme sconto rispetto a premi avvertiti come particolarmente esosi.

6.12 Criminalità ecologica


Non sembra possano farsi considerazioni ottimistiche in ordine alle caratteristiche
della criminalità con riguardo ai reati in materia di tutela dell’ambiente e del territorio.
Permane, come negli anni scorsi, un elevato grado di aggressività al territorio sia dal
punto di vista urbanistico/paesaggistico, che ambientale. In molti Comuni, specie dove
esistono zone non ancora completamente urbanizzate, la regola continua a essere quella
della edificazione in assenza di titolo abitativo, edificazione portata a termine con reite-
rate violazioni di sigilli, nella convinzione che gli inconvenienti derivanti dalla risposta
del sistema giudiziario siano di gran lunga inferiori al vantaggio derivante dalla edifica-
zione abusiva. E ciò anche nei Comuni sottoposti a vincoli di carattere paesaggistico.
In molte città, a fronte di un numero percentualmente minore di nuove edificazio-
ni, che pure continuano in zone periferiche, sembra assistersi ad un sempre più intensivo
sfruttamento del patrimonio abitativo esistente, in assenza di titoli abilitativi, e al di fuori
di ogni forma di programmazione. Non sono, inoltre, rare, le comunicazioni di notizie
di reato a carico di ignoti per violazione dell’art. 51, comma 3, D. L. vo n. 22/97 con
conseguenti sequestri di aree adibite illecitamente a discariche di rifiuti pericolosi e non.
Solo di rado, le indagini hanno permesso di accertare la provenienza di tali rifiuti, spes-
so provenienti da lavorazioni edili.
Anche nel campo dello smaltimento dei rifiuti appare del tutto carente l’azione del-
le pubbliche amministrazioni per l’eliminazione delle conseguenze dannose del reato.
Ci si vuol riferire all’utilizzo dei provvedimenti previsti dagli artt. 14 e 17 del D. L. vo

132
Forme di criminalità

n. 22/97 che, rarissimamente, vengono eseguiti in danno dei responsabili e/o soggetti
obbligati.
Ancora vaste dimensioni, assumono i reati commessi in violazione delle norme di
tutela del territorio e dell’ambiente. Nell’ambito di tale quadro, vengono spesso rilevati
traffici riguardanti rifiuti tossici nocivi provenienti dal nord Italia che, attraverso sofi-
sticati meccanismi di falsificazione di documenti di viaggio, vengono depositate presso
discariche illegali.

6.13 Omicidi colposi per infortuni sul lavoro


In ordine agli omicidi colposi, commessi con violazione delle norme per la preven-
zione degli infortuni sul lavoro, appare tuttora rilevante l’incidenza delle violazioni alla
normativa prevenzionistica nella causazione di infortuni sul lavoro.
Particolarmente critico appare il settore dell’edilizia, laddove, si registra il più con-
sistente numero di infortuni gravi e di decessi. Tale situazione imporrebbe un impiego
di maggiori risorse nell’attività di vigilanza da parte delle autorità preposte, le quali ope-
rano, invece, con personale e mezzi in numero sicuramente non adeguato all’entità del
fenomeno, e che sono spesso chiamate a verificare l’osservanza della complessa norma-
tiva in materia di sicurezza sul lavoro che, in tempi recenti, è stata oggetto di profonde
innovazioni, che, non di rado, hanno dato origine a contrasti interpretativi e a difficoltà
anche per gli stessi operatori del settore. Inoltre, il permanere di un alto numero di in-
fortuni gravi o mortali nel settore edile è da ricollegare anche al fenomeno dell’abusivi-
smo edilizio. Invero, laddove la realizzazione di opere è connotata dalla necessità di ulti-
mare in fretta i lavori e dalla superficialità dei committenti e degli esecutori, immediato
è il riscontro della violazione della normativa posta a tutela dei lavoratori.
Ancora da sottolineare è l’aumento degli infortuni sul lavoro nell’ambito delle c.d.
lavorazioni pericolose, ovvero quelle in cui vengono utilizzate sostanze chimiche e in
particolare esplodenti che, per l’estrema pericolosità di tale materiale, comporta, spes-
so, una lesività diffusa, suscettibile di colpire una molteplicità di lavoratori, nonché di
generare problemi di pubblica incolumità o di inquinamento ambientale.
In relazione proprio a quest’ultimo settore, si sono registrati molteplici infortuni
mortali avvenuti in fabbriche aventi ad oggetto la produzione di materie esplodenti.
Invariato appare, poi, il numero degli infortuni mortali collegati all’uso di attrez-
zature e macchinari vetusti o, comunque, non conformi ai parametri tecnici stabiliti
dalla normativa posta a tutela dell’integrità fisica e della salute dei lavoratori.

6.14 Criminalità e paranormale


Le cronache in questi ultimi tempi, spesso si occupano di casi, a volte inquietanti,
di persone che sono rimaste vittime di sedicenti maghi, veggenti, guaritori, cartomanti, su-
bendo, spesso, gravi danni al loro patrimonio se non, addirittura, alla salute.

133
Criminologia ed elementi di criminalistica

Da più parti si invoca un intervento del legislatore che ponga freno a questo gene-
re di attività. Anche se la legge già se ne occupa, è sicuramente non sufficiente, e una
rapida sintesi, anche se non esauriente, ma indicativa, sui reati di maghi, veggenti, gua-
ritori, cartomanti, potrà, al momento, risultare uno stimolo a denunciare e segnalare
alle autorità giudiziarie. Lo svolgimento dell’attività di astrologo, grafologo, chiroman-
te, veggente, occultista non è, di per sé, vietato. Tale svolgimento diventa proibito, e
quindi il relativo contratto diviene nullo, per illiceità della causa, se contrario a norme
imperative, all’ordine pubblico, al buon costume o quando sia addirittura sanzionato
da norme penali.
Ciò premesso, va precisato che, seppur le predette attività non siano vietate, colo-
ro che le svolgono integrano, nella maggior parte dei casi, gli estremi del reato di cui
all’art. 661 del codice penale (abuso della credulità popolare: arresto fino a tre mesi o
ammenda fino a lire 2 milioni – vecchia valuta) e l’illecito di ciarlataneria (ora depena-
lizzato ex art. 33 legge 689 del 1981, con riferimento all’art. 121 t.u.p.s). È il caso, ad
esempio, dei maghi che pubblicizzano e magnificano le proprie capacità attraverso le
inserzioni pubblicitarie. In tal senso, merita segnalare le decine e decine di pubblicità
ingannevoli sospese dall’IAP e dall’Antitrust, perché contrarie alle norme che discipli-
nano la pubblicità (per citarne alcuni: Mago Otelma, Mago Benedetto dal Papa, Mago
don Cesare, Cartomanzia Servizio sociale, Talismani). Coloro che si professano guari-
tori, integrano, oltre a quelli sopra evidenziati, il reato di cui all’art. 348 del codice pe-
nale (abusivo esercizio di una professione – reclusione fino a tre mesi o multa da lire
duecentomila a un milione – vecchia valuta e procedibilità d’ufficio). Il reato di truffa
(che spesso ricorre) è più difficile da dimostrare ed è procedibile solo a querela di parte
(art. 640 cod. pen.: reclusione da sei mesi a tre anni e multa da lire centomila – vecchia
valuta). In tutti questi casi, il locale ove viene svolta l’attività illecita può essere seque-
strato e devono essere apposti i sigilli. Inoltre, le somme corrisposte dalle vittime-clienti
devono essere sequestrate e restituite.
Se venisse avviato un procedimento penale e tale procedimento dovesse dar luo-
go ad una assoluzione, i maghi potrebbero immediatamente essere contravvenzionati
ai sensi dell’art. 1 comma ultimo, legge 516 del 1982: omessa tenuta delle scritture con-
tabili e denunciati per l’omesso versamento dell’IVA e dell’IRPEF sui redditi degli ul-
timi cinque anni, compresa una sanzione del 100% sulle somme non versate all’erario.
Tutta la giurisprudenza esistente, fino ad oggi, è a favore dei maghi (tutti assolti) a ec-
cezione di quelli che si fregiavano del titolo di dottore, o, eventualmente, per quelli che
hanno commesso il reato di truffa, magari affiancato dal reato di abuso sessuale, ed altro.
Ma va precisato che la giurisprudenza esistente non fa testo, in considerazione del bas-
sissimo numero di denunce presentate negli ultimi anni. Il reato di abuso della credulità
popolare è facilmente dimostrabile. Molti antropologi si sono occupati del fenomeno
dei maghi e dell’occultismo nelle televisioni private; e hanno rilevato che se molti di que-
sti maghi sono di una evidente banalità e volgarità, molti altri, al contrario, sono di una
tale spregiudicata furberia e anche intelligenza e cultura, da poter facilmente imporsi
a gente fiduciosa e sprovveduta. Capire l’imbroglio, per persone evolute, è fin troppo
facile: ciò che colpisce è la modernissima organizzazione aziendale del tutto: la strega,
la cartomante, l’indovina, che una volta avevano la loro clientela nel quartiere, oggi, si
sono dilatate nell’etere. È quasi avvilente che oggi, a tre secoli dalla nascita di Voltaire,

134
Forme di criminalità

si debba assistere a questi fenomeni. Ma d’altra parte, lo stesso Voltaire, nel suo Dizio-
nario filosofico, scriveva: “dicono che il mondo vada affinandosi, sia pure lentamente. Ma
in realtà esso, dopo essersi ripulito per un pò, ricade nel fango; a secoli di civiltà seguono se-
coli di barbarie, come l’alternarsi del giorno e della notte”. La protezione degli sprovve-
duti, dei creduli è ovviamente la ratio della norma, la quale, peraltro, è di una chiarez-
za assoluta, tanto da rendere superflua qualunque attività interpretativa: in claris non
fit interpretatio. È anche ovvio, peraltro, che una certa attività possa essere vietata, cioè
costituire illecito amministrativo, pur senza costituire illecito penale. Approfittare del-
la credulità popolare non è consentito; la legge lo vieta per tutelare le masse ingenue e
ignoranti: purtroppo, questo ritorno in massa, dal più buio Medioevo dei sortilegi, dei
filtri, degli amuleti, delle cartomanzie, si collega, direttamente, al diffondersi nel mon-
do di superstizioni, di fanatismi, di integralismi più o meno camuffati di pretesa reli-
giosità, di violenze con pretesti ideologici.

6.15 Sètte e criminalità


Un particolare fenomeno della modernità è il rinnovato interesse per le sètte religio-
se e la preoccupazione per la loro esponenziale crescita e diffusione collegata al tema del
lavaggio del cervello, come metodo di proselitismo e di condizionamento.
Nei paesi occidentalizzati, caratterizzati, cioè, da un certo tipo di cultura ed eco-
nomia, si sono diffusi da tempo, accanto alle religioni tradizionali, nuovi culti religiosi
che propongono, ispirandosi a dottrine mutuate dall’Oriente, o creandone di proprie,
una nuova dimensione umana.
I vari gruppi sèttari si formano solitamente attorno a un leader carismatico che
propone o rielabora una dottrina, la quale, alla fine di un percorso spirituale, si pro-
mette capace di liberare l’uomo moderno dalle angosce e ansietà della società industria-
le, ma che in certi casi, tragicamente famosi, ha avuto un diverso epilogo.
Tutti questi fattori vengono indicati da studiosi come Cecilia Gatto Trocchi, Mi-
chele Del Re, o Jean Vernette, come fattori responsabili del proliferare delle sètte.
I nuovi movimenti religiosi propongono una propria soluzione a queste contraddi-
zioni, attraverso una liberazione, un percorso di salvezza o un accrescimento delle in-
nate potenzialità umane per mezzo delle quali l’uomo potrebbe sollevarsi dalla propria
condizione per divenire dominatore delle energie vitali, spirituali e magiche dell’uni-
verso.
La caratteristica comune all’interno dell’infinita tipologia delle sètte è che ognuna
di esse si dichiara portatrice di una verità,capace di cambiare il mondo. Ciascuna par-
tendo da una critica dello stato attuale delle cose, propone una liberazione dell’uomo
dalle strutture del presente.
Le sètte, o nuovi movimenti religiosi, si presentano di diversi tipi.
È stata riscontrata la presenza di almeno 600 gruppi nel nostro Paese. Questi, al-
cuni di maggiore rilevanza per numero di adepti, altri di una certa marginalità, ven-
gono divisi secondo due tipologie: quella dei gruppi esoterico-occultisti (per es. sono
compresi i Rosacroce, il Gruppo Raelliano, la Società Teosofica, il Centro Italiano

135
Criminologia ed elementi di criminalistica

Firewalking, Damanhur, Ufologia, magia satanica), e quella delle religioni alternative


(come gli Hare Krishna, i Testimoni di Geova, La Chiesa dell’Unificazione, i Bam-
bini di Dio).
Vengono anche definiti dei valori assoluti di distribuzione dei vari gruppi, sètte e
religioni operanti in Italia, a seconda delle regioni. Il primato spetta alla Lombardia,
con 75 gruppi esoterici, 9 gruppi di parapsicologia, 35 nuovi movimenti religiosi, 52
gruppi ufologici; a seguire, il Lazio, con 6 gruppi di parapsicologia, 40 movimenti eso-
terici, 31 religioni, 35 culti ufologici; e il Piemonte, con 1 gruppo parapsicologico, 38
gruppi esoterici, 11 religioni e 40 culti ufologici.
Secondo una definizione del direttore del CESNUR (Centre for Studies on New
Religions), Massimo Introvigne, il satanismo può essere definito come l’adorazione o
la venerazione, da parte di gruppi organizzati in forma di movimento, tramite pratiche
ripetute di tipo culturale o liturgico, del personaggio chiamato Satana o Diavolo nella
Bibbia. Il teologo può adottare una definizione molto più ampia di satanismo, ritenen-
do che siano satanisti – anche quando non adorano esplicitamente il Diavolo, o per-
fino negano la sua esistenza – tutti quei gruppi che manifestano avversione o odio nei
confronti di Dio e propongono nello stesso tempo all’uomo di diventare come Dio, ser-
vendosi di pratiche magiche e occulte (tanto più quando queste pratiche – come spesso
avviene – comportano elementi di immoralità e di violenza). Lo storico e il sociologo
hanno bisogno, invece, di delimitare l’ambito del satanismo in modo più circoscritto,
per poterne identificare gli elementi distintivi all’interno del mondo molto più vasto
dell’occultismo e della magia cerimoniale.
Al di là delle definizioni, sebbene le sètte sataniche e il satanismo in generale, per
tipologia e modalità operative, si presentino molteplici, due elementi sono pressochè
costanti: l’utilizzo della magia (messe nere, evocazioni, magia sessuale, ecc.) e la figura
di Satana. Compito delle criminologia moderna è quello di indagare il fenomeno del
satanismo, anche se quest’ultimo termine, nella comune sensibilità, è di per sé intriso di
negatività e illiceità; gravoso, per la mancanza di un particolare crimine satanista fra le
fattispecie penali previste dal nostro ordinamento.
L’attenzione posta al satanismo e il grande seguito che ne è scaturito a livello me-
diatico hanno portato studiosi di sociologia, psicologi, giuristi e antropologi a studiar-
ne le caratteristiche cercando di definire e classificare tale fenomeno. Dai più recenti
studi sul satanismo, si possono operare diverse catalogazioni che tengono conto di al-
cuni possibili differenti aspetti; la più famosa di queste schematizzazioni, tanto da esse-
re richiamata nel Rapporto Italiano sulle Sètte del 1998, entro cui vengono ricondotte
ideologie e tendenze sataniste, è quella che distingue tra correnti razionaliste, occultiste e
del satanismo acido. Tale suddivisione, nata negli ambienti della sociologia scettica ame-
ricana degli anni Ottanta, è richiamata da importanti esperti di nuovi movimenti reli-
giosi come Massimo Introvigne e Michele Del Re.
La prima forma di satanismo, il cosiddetto Satanismo razionalista, parte da una vi-
sione del mondo anticristiana, che considera Satana simbolo della ragione, della morale
personale, in luogo delle costrizioni sociali, della ricerca del piacere in se stesso. Il sata-
nismo in questo caso è, più che una religione del Diavolo, una prospettiva atea, scevra
da qualsiasi riferimento religioso. Il gruppo più famoso in questa sezione è la Chiesa
di Satana, fondata nel 1966 a San Francisco da Anton LaVey. Nel Satanismo occultista

136
Forme di criminalità

possono essere raggruppati movimenti che aderiscono alla visione teologica della Chie-
sa Cattolica, ma anziché rivolgersi a Dio, professano la loro fede nel Satana biblico. Ne-
gli Stati Uniti, questo genere di satanismo è il risultato di scismi nella Chiesa di Satana;
in Europa, si rifà di più all’occultismo della fine del secolo scorso. Il tempio di Set, una
sètta fondata nel 1975 a San Francisco da Michael A. Aquino, in seguito all’apparizio-
ne personale di Satana, da cui riceve il comando di venerarlo, non più con il vecchio
nome, ma con quello di Set, appartiene a questo gruppo.
Il Satanismo acido, invece, comprende gruppi a sfondo sadico, orgiastico o droga-
stico, dove il satanismo, secondo alcuni studiosi, è il pretesto per atti di violenza, orge e
droga-parties. Si tratta, in effetti, di piccolissimi gruppi non strutturati, che si formano
e si disfano solo per compiere qualche gesto particolare. Sono quindi gruppi effimeri e
disorganizzati, specializzati in crimini rituali e orge, anche se, non tutti i presunti crimi-
ni rituali e le orge, hanno sempre a che fare con il satanismo. I satanisti acidi formano
piccoli gruppi di circa dieci-quindici persone, sono spesso giovanissimi, si ritrovano per
consumare droga, leggere libri satanici e ascoltare il rock cosiddetto satanico. Qualche
volta si spingono fino alla profanazione di cimiteri e chiese, o alla messa in scena di ri-
tuali nei boschi attorno alle città o ai piccoli paesi.
La maggior parte delle notizie e degli allarmismi sul satanismo si riferisce proprio
a questi piccoli movimenti, i cui esponenti, o semplici partecipanti, vengono alla ri-
balta delle cronache, in occasione di omicidi in nome di Satana, commessi da zelanti
giovani servitori del demonio, plagiati e guidati dalla sètta, come spesso informano i
giornali, oppure spinti da problemi psicologici molto più profondi, che, a volte, tro-
vano origine nella situazione familiare, prima che in quella sèttaria, che spesso si rive-
la inesistente.
L’ultima corrente in cui viene classificato il satanismo è quella del Luciferismo, un
satanismo di orientamento manicheo o gnostico, che traduce in miti e riti, teologie in
cui Satana o Lucifero è oggetto di venerazione all’interno di cosmogonie che ne fanno
un aspetto buono o, comunque, necessario del sacro e della divinità. In questa corren-
te, il movimento organizzato più noto è quello nato a Londra nel 1961 e scioltosi nel
1974, denominato The Process.
Accanto a questa distinzione di gruppi dediti al culto di Satana, si può tracciare
una mappa dei soggetti che si muovono entro queste aree:

- isolati tradizionali: streghe e maghi che rivestono in società l’abito dello sciamano;
sono dotati di speciali legami con l’anti-dio, da consultare per ottenere fatture a
morte, imprecazioni, e così via;
- isolati dediti a droghe, che godono di visioni sabbatiche e infernali nel trip droga-
stico;
- isolati psicotici, sofferenti di follia religiosa a contenuto satanista. Tra gli associati,
sarebbero satanisti in senso proprio, puri, cioè legati al Satana biblico;
- i gruppi satanisti tradizionali, che celebrano messe nere e hanno una fede opposta,
ma parallela ai dettami cristiani;
- i gruppi dediti a droghe;
- gruppi di trasgressori sessuali, con tendenze sadomasochistiche e/o tendenze orgia-
stico-naturalistiche.

137
Criminologia ed elementi di criminalistica

Sarebbero impropriamente satanisti, invece:

- i seguaci di Baphomet (dio della sfera del divenire, contrapposto a Javè, dio dell’es-
sere, della sfera celeste);
- i carismatici, che credono nella rivelazione e nella venuta in terra di Satana, de-
miurgo buono, capace di riparare la Creazione;
- i razionalisti, che identificano il demonio con le forze compresse e represse della
nostra civiltà, forze che devono essere rivalutate e portate alla coscienza (influenza
junghiana).

All’interno dei satanismi, in senso ufficiale, si possono distinguere vari settori: un


primo settore è quello dei gruppi - bande che si riuniscono attorno a un leader carisma-
tico satanico che si propone come capo, guida del mondo dell’occulto, atteggiandosi a
sacerdote o a servo di Satana, per il semplice fatto di essersi documentato sui vari testi di
LaVey o aver imparato a memoria qualche rituale di Crowley.
Questi gruppi non possono rientrare nella definizione di movimenti satanisti, o
magici, in quanto, mancano di una struttura definita e stabile; l’organizzazione spes-
so ruota attorno solo a pochi contatti, spesso, semplicemente via internet, con altri
gruppi più importanti e famosi, quando non manchino del tutto anche questi. Non
hanno un sistema dottrinale e non vi è proselitismo, né volontà di comunicazione con
il pubblico, ma rilevano per il fatto che la loro attività, spesso, si traduce in eventi crimi-
nogeni, come profanazioni di cimiteri, furti e danneggiamenti ai danni delle chiese
locali, e vari altri episodi di teppismo, e rientrano, praticamente, nella definizione di
satanismo acido.
All’estremo opposto, si collocano i gruppi troppo organizzati, nati sulla base di fi-
losofie complesse e, per questo, poco adatte ad essere comprese e seguite dalla totalità
del gruppo, costretto ad una esistenza precaria. Un esempio del genere ci è dato da The
Process, una sètta che, rielaborando l’interpretazione di Carl Gustav Jung sulla Trinità e
sulla auspicabilità della riemersione del quarto elemento − quello oscuro − ha ideato una
liturgia luciferiana basata sulle coppie Geova-Lucifero e Cristo-Satana, studiata anche
con osservazione partecipativa del sociologo William Sims Bainbridge, fino alla fine
del movimento stesso.
Fra questi due estremi, si collocano i nuovi movimenti religiosi satanisti: veri e pro-
pri movimenti religiosi, con un sistema dottrinale e teologico che ha al suo centro il
Diavolo.
I principali sono:

- Chiesa di Satana (California): fondata da Anton Szandor La Vey, che ha pubbli-


cato alcuni libri diventati famosi in tutto il mondo: La Bibbia di Satana; Il Libro
completo della strega; I Rituali satanici. Anton LaVey si fa chiamare il gran sacerdote
di Satana e la sua chiesa si dà dei veri e propri sacramenti satanici: battesimo, ma-
trimonio, funerale. La Marina Militare degli Stati Uniti indicherà la Chiesa di Sa-
tana come uno dei gruppi religiosi più diffusi tra i suoi uomini, inserendola in un
manuale per i cappellani dove si espongono in dettaglio tutte le necessità spirituali
dei marinai. Nel manuale, la Chiesa di Satana viene definita del potenziale umano,

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Forme di criminalità

dove Satana non è un essere antropomorfico, ma rappresenta le forze della natura.


Di fatto la filosofia della Bibbia di Satana è questa: la vita è la grande indulgenza,
la morte è la grande astinenza. Per questo godetevi il meglio della vita qui e ora. La
Chiesa ha grande successo tra i divi di Hollywood, mentre in Europa il più alto
numero di lettori delle opere di LaVey è in Italia.
La Chiesa di Satana è organizzata in gruppi chiamati grotte, ed esercita la sua atti-
vità prevalentemente per posta o via internet, mezzi tramite i quali, si può richie-
dere l’affiliazione secondo una scala di livelli che parte dal novizio, pagando le cifre
stabilite per ogni grado. È il movimento satanista più noto, a cui aderiscono perso-
naggi famosi del mondo musicale come King Daimond e Marylin Manson. Il ra-
zionalismo e ateismo vogliono essere le uniche due componenti del credo istituito
da LaVey, quando anche la messa nera, una parodia blasfema e ricca di contenuti
sessuali della messa cattolica, che ne riprende il cerimoniale in una visione oppo-
sta, rappresenta uno psicodramma che deve liberare i cristiani dalle loro superstizio-
ni e non ha nulla di effettivamente magico.
Dopo lo scisma intercorso nel 1975 la Chiesa di Satana si è ridotta a operare prin-
cipalmente per corrispondenza, e dopo un periodo in cui sembra per tramontare,
negli anni 1989-1990, grazie alle figlie di LaVey, Karla e Zeena, e a Blanche Bar-
ton, nuova compagna del Papa Nero, l’istituzione ha riguadagnato terreno e il suo
nuovo bollettino, The Black Flame, ripropone ai giovani adepti la legge del taglione.
Oggi, a causa della morte, nel 1997, di Anton LaVey, la Chiesa di Satana è un’or-
ganizzazione di vendita per corrispondenza, di tessere, diplomi di membro, e altro
materiale; l’organizzazione è rimasta nelle mani di Blanche Barton e di uno dei più
affezionati discepoli di Anton Szandor, Peter Gilmore, che hanno spostato la sede
a New York. Per quanto riguarda le figlie di LaVey, Zeena ha ripudiato il padre e
ora è sacerdotessa del Tempio di Set, mentre Karla, dopo un litigio con la Barton
per questioni di eredità, ha fondato, nel 1999, un’organizzazione satanica a San
Francisco, chiamata First Satanic Church.
- Tempio di Set: Micheal Aquino, tenente del controspionaggio dell’Esercito ameri-
cano, nel 1969 conosce LaVey e, in pochi anni, diventa il suo braccio destro, l’au-
tore di vari rituali e il direttore del periodico della Chiesa di Satana The Cloven
Hoof. Nel 1975, Aquino si allontana da LaVey, apparentemente per problemi or-
ganizzativi, ma, in realtà, per il classico conflitto fra il satanismo razionalista di La-
Vey e idee decisamente più occultiste e convinte della realtà di Satana come essere
personale.
Aquino professa una grande magia nera, legata a un mito gnostico, secondo cui,
il creatore del mondo avrebbe voluto negare agli uomini l’intelligenza e questi
l’avrebbero ricevuta dal Principe delle Tenebre, dalla cui parte sono chiamati a
schierarsi, sfidando le presunte leggi morali del mondo, che derivano dal Dio crea-
tore limitato e ostile all’uomo. Oggi è la maggiore organizzazione satanista su scala
mondiale.
- Chiesa della liberazione satanica: nel 1986 un professore di inglese, Paul Douglas
Valentine, fonda nel Connecticut la Chiesa della Liberazione Satanica, che appar-
tiene alla stessa corrente del satanismo occultista di Aquino e si ispira anche ai mo-
delli ottocenteschi descritti in romanzi come Là-bas di Huysmans.

139
Criminologia ed elementi di criminalistica

- Ordine del lupo mannaro: un autore di scritti sul satanismo, Nikolas Schreck, fon-
da, nel 1984, l’Ordine del Lupo Mannaro (Werewolf Order). Schreck si ispira a La-
Vey, ma l’aggressività nei confronti del Cristianesimo è particolarmente violenta. I
riferimenti al nazional-socialismo hanno suscitato simpatie in ambienti particolar-
mente legati al neo-nazismo.
- Chiesa della guerra: la Chiesa della Guerra (COWAN) accetta molti degli insegna-
menti di LaVey: si dichiara pagana e atea, ma, allo stesso tempo, vuole mantenere
gli aspetti validi delle religione, cioè il rituale e i simboli. La Church of War, celebra
la vita come guerra di tutti contro tutti, dove non c’è misericordia e contano solo
la forza e il coraggio. Satana è il simbolo della guerra, e le guerre come grandi ri-
tuali satanici pubblici non devono essere evitate, ma favorite.
Non solo l’America è protagonista del fenomeno satanico, in quanto anche l’Italia
ha la sua collezione di Chiese Sataniche Ufficiali, gruppi dediti a un satanismo di-
chiarato, e sono:
- Chiese di Satana: a Torino sono presenti due differenti movimenti che si denomi-
nano Chiesa di Satana; un gruppo nasce negli anni Sessanta e segue l’impostazio-
ne filosofica della Chiesa di Satana di San Francisco, basandosi sulla Messa Nera
secondo la versione interna degli adepti di LaVey;
- Chiesa della liberazione satanica: trae la sua origine dai contatti con un occultista
francese degli inizi del 1970, Claude Seignolle, autore di una serie di opere sulle
presenza del Diavolo nella tradizione popolare francese, conquistando una fama
insolita. Questa seconda Chiesa di Satana è meno razionalista della precedente, e
tenta, con i suoi rituali dal sapore forte, di evocare un Diavolo reale.
- O.T.O (Ordo templi orientis): Roberto Negrini, dopo essersi interessato di dischi
volanti e avere avuto contatti con diverse branche straniere dell’O.T.O, ne fonda
una indipendente, che si denomina luciferiano.
Negrini, tuttavia, mantiene ferma l’ideologia originaria di Crowley, per cui solo
l’uomo è l’unico dio, anche se una certa dose di ambiguità nei manuali e riti del
movimento ha permesso a stampa e televisione italiane di vedere in Negrini un
prototipo di satanista italiano.
- Confraternita di Efrem del Gatto: Sergio Gatti, vero nome di Efrem del Gatto, fonda
nel 1980 a Roma la sua confraternita che ritiene Lucifero superiore a Satana e crede
che sia un personaggio realmente esistente. Gatti celebrava i riti luciferiani una vol-
ta al mese nel suo Tempio sito nella zona del Monte Sacro, ed esercitava un’attività
di mago a pagamento. È deceduto il dicembre del 1998 all’età di 54 anni.
- Bambini di satana: le origini del gruppo dei Bambini di Satana Luciferiani di Bolo-
gna risalgono ai primi anni Ottanta, e ruotano attorno alla figura del suo fondato-
re, Marco Dimitri (o Bestia 666, come si definisce lui stesso), ex guardia giurata e
ora sacerdote di satana a tempo pieno. Il gruppo celebrava i suoi rituali in casolari
diroccati o boschi, oggi ha un tempio a Bologna. I riti comprendono messe nere e
messe rosse in cui, secondo Dimitri, tutti hanno rapporti sessuali con tutti, anche di
tipo omosessuale, e si ricorre, se del caso, a pratiche sado-masochistiche per scate-
nare certe energie. Gli adepti possono usufruire di una serie di servizi, che vanno
dai matrimoni fra uomo e donna a quelli fra uomo e uomo o donna e donna, o,
ancora fra donna uomo e donna, e così via.

140
Forme di criminalità

La loro filosofia satanica è riassunta in sei punti: l’esaltazione del vizio; l’arte; la
guerra; la scienza; lo spirito, che è orgogliosa confidenza in se stessi; la ricchezza.
Nel Vangelo Infernale, Dimitri proclama: “io, Marco Dimitri, dopo la morte di
Crowley, la caduta di LaVey e di Manson, data l’idiozia dell’idea dell’esistenza di
una Chiesa di Satana, ridicolo controsenso, mi propongo quale riferimento mon-
diale del culto demoniaco. Il mio fine è essere la giovane guida di tutti i demoni
della terra”.
Tra il 1989 e il 1992 infiltrati dei carabinieri hanno provocato noie per Dimitri e
perfino un’irruzione nel 1992 nel Savignano sul Rubicone, nel Riminese, mentre
una sacerdotessa giaceva nuda sull’altare. Le conseguenze penali sono state nulle,
ma è in quell’occasione che Dimitri ha perso il suo incarico di guardia giurata.

Sicuramente meno famose e ancora per la maggior parte coperte da un velato mi-
stero sono altre sette sataniche individuate: in Piemonte, i Figli di Satana; a Pescara,
Le Ierudole di Ishtar (gruppo satanista tutto al femminile); in Liguria, il Sacro Cerchio
dell’Alba Dorata.

6.16 La criminalità rurale


La criminologia, nell’ottica di diversificare i propri interessi, ha spostato anche
la propria attenzione verso quei fenomeni illegali riconducibili alla criminalità rurale.
Alcune indagini di settore hanno rilevato che le tipologie dei reati più diffusi, che in-
cidono sulla percezione della sicurezza e, quindi, sui livelli di produttività delle zone
rurali, vanno dal danneggiamento dei casolari al semplice furto dei prodotti della ter-
ra, sino ad arrivare, specie in talune realtà del Mezzogiorno, ai furti di attrezzature e
macchine agricole, a volte compiuti per attuare il cosiddetto cavallo di ritorno. Si tratta,
in quest’ultimo caso, di una vera e propria estorsione, praticata, con sempre maggiore
frequenza, da individui senza scrupoli che, dopo aver contattato la vittima del furto,
esercitano su di essa una forte pressione chiedendo una somma di denaro, un ricatto,
contro la promessa di farla rientrare in possesso della refurtiva.
Un altro fenomeno di particolare rilevanza riguarda il c.d. caporalato, vale a dire
quella degradante forma di sfruttamento del lavoro subordinato, consistente nella rac-
colta e nel successivo trasporto nei campi di manodopera generica, sovente composta
da extracomunitari, da parte di organizzazioni, non di rado vicine alla criminalità orga-
nizzata. I caporali considerano tale bacino molto economico ed efficiente, soprattutto
per soddisfare esigenze di lavoro giornaliero. Il lavoratore immigrato, specie se privo di
permesso di soggiorno, in cambio delle sue prestazioni, si accontenta infatti di riceve-
re vitto, alloggio (non sempre adeguato) e un’esigua retribuzione in nero, senza avanzare
pretese riguardo alla prevista tutela previdenziale e assicurativa.
L’attività di contrasto posta in essere da Magistratura e Forze dell’Ordine ha por-
tato all’individuazione di altre e, per certi versi, più allarmanti forme di criminalità ru-
rale, che influiscono direttamente sull’habitat e, di conseguenza, sulla sicurezza del ci-
clo alimentare. Ci si riferisce, in particolare, allo smaltimento e sversamento, entrambi

141
Criminologia ed elementi di criminalistica

illeciti, di rifiuti e sostanze inquinanti, nonché alle attività della cupola del bestiame che,
dal furto di singoli capi, è passata ai trasferimenti occulti di intere mandrie o greggi per
frodare l’Unione Europea, sino ad arrivare alla macellazione clandestina e alla vendita
di carni infette.
Spesso, le organizzazioni criminali, avvalendosi della compiacenza di alcuni alleva-
tori, reperiscono animali privi di garanzie sanitarie o gravemente malati, che vengono
immediatamente macellati in luoghi clandestini. Le carni, previa compilazione di falsi
documenti identificativi, vengono immesse sul mercato attraverso una rete di grossi-
sti, collegata al più ampio circuito criminale. Il quadro delineato dimostra che le aree
rurali sono particolarmente esposte a forme diversificate di aggressione da parte di una
criminalità specializzata, con gravi rischi per l’imprenditoria agricola. Del resto, la na-
tura stessa dell’impresa agricola, assai articolata e sovente frazionata sul territorio, non
sempre agevola l’acquisizione di dati utili per attuare interventi mirati.

6.17 Famiglia, scuola, mass-media e criminalità


a) la famiglia

Quanto al primo punto, va subito precisato che molto spesso, soprattutto nelle zo-
ne ad alto rischio di criminalità organizzata, la famiglia svolge un ruolo fondamentale
per verificare l’incidenza delle riforme sociali, politiche, economiche e culturali dello
Stato. Tenuto conto che il livello di benessere economico nelle famiglie è migliorato ri-
spetto agli anni passati, deve precisarsi che la disoccupazione e il livello di povertà del
c.d. proletariato sono aumentati.
Il tutto non favorisce certamente la famiglia e gli aspetti che all’interno della stessa
possono rappresentare fattori di sviluppo della criminalità. Se a ciò si aggiunge l’assenza
o la scarsa cultura di base, e l’eventuale stato di disoccupazione, si assiste all’annienta-
mento dell’istituzione famiglia.
Le famiglie numerose, disagiate, multiproblematiche, l’uso di metodi educativi
errati, la disgregazione familiare e altri fattori contribuiranno, in alta percentuale, ad
agevolare l’ingresso dei soggetti più vulnerabili nel vortice del crimine. Nessuno può
negare che qualsiasi bambino, per crescere sano, ha bisogno di essere guidato, ha bi-
sogno di essere compreso, necessita di affetti e cure che, soprattutto una famiglia nor-
malmente strutturata, può garantirgli. Il fatto di avere genitori che vivono una vita
complicata, che forse sono già entrati nel circuito del crimine organizzato o che vivo-
no in zone dove l’illegalità è norma di vita, significa, per i componenti della famiglia,
assenza di punti di riferimento, e alta probabilità di percorrere la stessa strada del ge-
nitore o dei genitori.
A fronte di ciò, occorre che lo Stato, nell’estrinsecazione della sua politica di pre-
venzione criminale, intraprenda percorsi che limitino la possibilità che la famiglia si
presenti come fattore criminogenetico. Infine, se si pensa che i figli dei mafiosi sono,
spessissimo, obbligati ad intraprendere la carriera criminale dei loro genitori si compren-
de quanto sia importante agire sulle famiglie, non propriamente inserite nel circolo

142
Forme di criminalità

mafioso. A tali problematiche, dunque, si può porre rimedio solo mediante un’azio-
ne sinergica che promani dallo Stato e si rafforzi con il contributo di tutta la socie-
tà civile.
Gli studi sociali attuali e del passato, pur nella diversità degli approcci utilizzati,
hanno sempre cercato di ricondurre la famiglia a dei modelli: pattern. Questi ultimi,
purtroppo, non sono esaustivi per definire un ambito in continuo divenire e in repen-
tino modificarsi. Il momento storico-culturale attuale, sempre più improntato e per-
vaso da concetti quali globalizzazione e per molti aspetti, omogeneizzazione, vede, nello
stesso tempo, un concetto e una forma di famiglia sempre più differenziato e profonda-
mente caratterizzato dalla individualità. È opportuno, allora, cercare di capire perché
la famiglia, cellula base della società, sempre più spesso, diviene ambito in cui maturano
fatti di violenza che degenerano poi in tragedia. Le trasformazioni della società attuale
dovute a motivi politici, economici, allo sviluppo tecnologico, all’adozione di model-
li culturali distanti, hanno alterato drammaticamente gli equilibri all’interno della fa-
miglia, mettendo fortemente in discussione i ruoli da sempre stabiliti e deludendo, al
contempo, le aspettative reciproche dei membri della famiglia. L’Italia fortemente ca-
ratterizza e contraddistinta dal concetto di famiglia, rispetto ad altre nazioni europee,
travolta dal cambiamento, ha visto cedere uno dei pilastri della propria cultura. L’or-
ganizzazione, se vogliamo definirla primaria, il contenitore degli umori individuali, il
piccolo clan capace di decidere in maniera del tutto autoritaria del destino dei suoi sin-
goli membri, ora è svuotata del proprio significato. La difficoltà esistenziale nella ge-
stione quotidiana porta gli individui a una continua tensione, tensione dovuta anche
alla fortissima competitività su cui si basano molti rapporti sociali e lavorativi; i modelli
culturali che si impongono, poi, si basano sul successo ad ogni costo e senza scrupoli,
per cui, alla fine, l’individuo si ritrova stretto tra una realtà macrosociale difficile da af-
frontare e da superare, e una famiglia che non è più capace di dare certezze e stabilità.
In questo modo, la via più semplice è quella di scaricare le frustrazioni sui congiunti e
tra questi, quelli più deboli come donne e bambini. Non è infatti da sottovalutare l’in-
fluenza che i modelli culturali attuali esercitano sull’individuo.

b) la scuola

Se la scuola è il luogo istituzionale più vissuto dall’adolescente ed assurge al ruolo di


pre-mestiere, spesso, è rigidamente orientata alla didattica senza permettere una piena
espressione della propria identità e creatività; dinanzi a tali, non rari, fenomeni, spesso,
la famiglia delega alla scuola la responsabilità di educare i ragazzi al vivere sociale.
La scuola, oltre a essere considerata terreno fertile di cultura, di associazione, di
espressione delle diverse personalità, funge, però, anche da specchio: ad esempio, a se-
conda del clima educativo che si crea in famiglia, il bambino assumerà determinati tratti
di personalità, che possono agevolare o compromettere la sua futura socializzazione al-
l’interno di una classe o di una scuola; secondo gli psicologi, genitori iperprotettivi pos-
sono limitare fortemente l’autonomia e la creatività del ragazzo rendendolo dipendente;
genitori ostili e autoritari possono rafforzare l’aggressività; Secondo Schaefer, il clima
educativo può essere di 4 tipi: a) affetto (iperprotezione) + controllo = sottomissione;
b) affetto + autonomia = buona fiducia in se stessi; c) ostilità (disapprovazione, norme

143
Criminologia ed elementi di criminalistica

troppo rigide) + controllo = eccessiva timidezza, timore, ansia; d) ostilità + autonomia


= disadattamento sociale.
Uno stato generalizzato di affetto comporterà: sottomissione, dipendenza, buone
maniere, obbedienza, scarsa creatività, conformismo, attività, buon andamento socia-
le, indipendenza, abilità sociale.
Uno stato generalizzato di ostilità comporterà: problemi nevrotici o sintomi psico-
somatici, disadattamento sociale, timidezza, incapacità ad assumere un ruolo autono-
mo, immaturità, aggressività.

c) i mass-media

In questo senso, anche i mezzi di comunicazione di massa hanno la loro parte di


responsabilità, soprattutto nel momento in cui propongono realtà virtuali, che vengo-
no metabolizzate dall’io; un misto di apparenza, di ruoli, di dimensioni esistenziali, di
estasi, che si traducono in pura illusione/allucinazione. Ciò provoca l’immersione del
soggetto in una realtà che invita e, nello stesso tempo, suggerisce, cose impossibili da
esperire, irreali, che non appartengono a nessuno, se non, come in questo caso, alla te-
levisione. Dal punto di vista strettamente criminologico e criminogenetico, numerose
sono state le teorie che hanno messo in luce la pericolosità reale del mezzo televisivo,
soprattutto per gli adolescenti, unitamente al rischio di emulazione di attività e gesta.
Analoghe considerazioni riguardano rivista di moda: giovani corpi bellissimi, sinuosi,
apparentemente felici, indifferenti alle fatiche del vivere quotidiano. Anche questo è
pervasivo e destabilizzante; basti pensare, ad esempio, che in alcuni casi di infanticidio,
alcune madri hanno ammesso di aver ucciso il proprio figlio perché ritenuto responsa-
bile di aver sformato il loro corpo a causa della gravidanza; tipici casi in cui gli equili-
bri sono stati fortemente compromessi e sui quali si vanno ad innestare proiezioni ir-
realizzabili, che formeranno una miscela esplosiva da far detonare sempre più spesso
in famiglia.

6.18 La criminalità clericale


Anche il rapporto tra criminalità e religione ha costituito fondamento di ricerca per
la criminologia; ad oggi, questa connessione risulta indimostrabile. È la storia a forni-
re alcuni esempi che, in un primo momento farebbero pensare ad attività delittuose da
parte del potere religioso, ma che, a una ragionata analisi, si traducono in avvenimenti
legati al contingente periodo politico-sociale.
Si ha notizia che il primo massacro etnico-religioso avvenne a Costantinopoli il
12 luglio del 400, allorquando settemila goti ariani furono sterminati su iniziativa del
vescovo Crisostomo. Poco conosciuto è il massacro di circa ventimila samaritani, avve-
nuto in Palestina nel 529, a seguito di una loro ribellione, dovuta alle continue perse-
cuzioni cui erano sottoposti dai cattolici.
Più note le stragi reciproche fra goti ariani e romani cattolici avvenute in Africa
settentrionale e in Italia: in tal caso, si può parlare di vera e propria crociata auspicata

144
Forme di criminalità

dal papato, che, quindi, è da considerare mandante e responsabile di tutti gli inenarra-
bili orrori che trasformarono l’Italia di quell’epoca in un deserto di fame e rovine.
Le stragi non si limitavano agli eretici, ma coinvolgevano anche gli ebrei che ad
Alessandria d’Egitto subirono lo sterminio parziale e la deportazione totale di questa
loro popolatissima comunità, la più numerosa della diaspora.
Per la repressione del paganesimo, l’imperatore Teodosio II varò un’ampia codifi-
cazione che prevedeva pene draconiane contro chiunque si ostinasse nei vecchi riti ido-
latrici: l’arte classica fu gravemente colpita da numerose devastazioni di insigni templi
e la cultura lo fu dall’incendio dei libri, accusati di essere strumento del culto pagano
(esempio famoso il rogo dei libri sibillini). Tutti i centri filosofici furono chiusi, i mae-
stri esiliati o uccisi, come la famosa Ipazia di Alessandria, assassinata con la co-respon-
sabilità del patriarca Cirillo; anche le Olimpiadi furono vietate, i teatri chiusi, trasfor-
mati in cave di pietra.
In quest’epoca, iniziano le prime stragi fra cattolici determinate dalle ambizioni
contrastanti dei diversi gruppi di potere clericali, sia a Roma sia in molte ricche sedi
diocesiane. Il 26 ottobre 366, ben 137 fedeli dell’antipapa Ursino, furono massacrati
all’interno della basilica di S. Maria Maggiore dai fautori di papa Damaso, tutti merce-
nari assoldati fra la manovalanza della criminalità dell’epoca.
Abbiamo anche i primi casi di papi morti improvvisamente in circostanze da far
sospettare un avvelenamento, ma il peggio in questo campo avverrà nei secoli seguen-
ti. La complicità fra alto clero e potere politico imperiale sono state ben evidenziate: la
situazione di sistematica intromissione aveva investito perfino la teologia dogmatica,
poiché tutti i concili ecumenici erano convocati dagli imperatori bizantini che, spes-
so vi imponevano la loro volontà autocratica. In tali assemblee, il potere dei papi non
era affatto preminente, come invece indicano i testi storici filo-cattolici. La pretesa
dei papi di avere un primato su tutta la cristianità, proprio perché a Roma sarebbe
morto l’apostolo Pietro, è polemicamente contestata dall’autore su basi scritturali e
storiche.
Ai nostri giorni, la situazione risulta ben diversa: la Chiesa non fomenta guerre,
non opera stermini, non diffonde l’odio: al contrario, è promotrice di pace. Solo al-
cune cellule del suo apparato hanno destato sgomento, apprensione, coinvolgendo, al
contempo, l’opinione pubblica sui drammatici episodi di pedofilia, antichi o recenti, in
cui sono stati purtroppo coinvolti sacerdoti o religiosi cattolici. Alcuni casi statuniten-
si e canadesi hanno avuto grande risonanza, e hanno indotto singole diocesi e le con-
ferenze episcopali nordamericane ad avviare inchieste e a proporre misure preventive.
Stabilire quanti sono i preti e i religiosi cattolici pedofili non è irrilevante. Le tragedie
individuali sono difficilmente descritte dalle statistiche, ma il quadro statistico può
aiutare a capire se si tratta di casi isolati o di epidemie, o se vi è qualche cosa nello stile
di vita del clero cattolico che rende questi episodi più facili a verificarsi, di quanto non
avvenga, per esempio, fra i pastori protestanti o fra i maestri di scuola laici. La Chiesa
cattolica, almeno in Nord America, ospita una percentuale di pedofili elevata e unica
rispetto a tutti i gruppi religiosi dotati di un clero o di religiosi. Le statistiche parlano
di migliaia di casi.
In tema di abusi sessuali, Shupe, sostiene che questi sono più diffusi fra il clero
cattolico che altrove, anche se le cifre correnti sono certamente esagerate. Il sociologo

145
Criminologia ed elementi di criminalistica

dell’Indiana, peraltro, non è convinto che il celibato o la tolleranza dell’omosessualità


spieghino il fenomeno: infatti, alcune denominazioni al cui clero non viene richiesto il
celibato (episcopaliani, avventisti), o che attaccano in modo militante le campagne per
i diritti degli omosessuali (mormoni), avrebbero percentuali di rischio simili alla Chie-
sa cattolica. Il problema, ritiene Shupe, è che la Chiesa cattolica, come la Chiesa mor-
mone o quella episcopaliana, è una struttura piramidale, gerarchica, con un sistema che
tende, naturalmente, a prescindere dalle buone intenzioni individuali, a proteggere una
figura religiosa quando è attaccata dall’esterno. Questa dinamica, se ha portato in altri
settori vantaggi alle Chiese organizzate in modo più gerarchico, avrebbe anche permes-
so ai pedofili di sentirsi, in qualche modo, protetti e tutelati. Shupe pensa che i casi di
pedofilia clericale cattolica nell’ultimo trentennio, negli Stati Uniti d’America e in Ca-
nada, siano un paio di migliaia, e coinvolgano intorno all’uno per cento dei sacerdoti
e dei religiosi. Ma ammette che le statistiche sono difficili perché, a partire da poche
centinaia di condanne, occorre estrapolare e speculare sulla base di sondaggi, quanti ca-
si non sono denunciati. Shupe, sostiene, inoltre, da anni, che la criminalità dei colletti
bianchi è oggi affiancata, per una serie complessa di ragioni, da una criminalità clerica-
le, diffusa presso ministri di tutte le confessioni che comprende anche, se non soprat-
tutto, reati economici e finanziari.

6.19 La criminalità femminile


In Italia, si è verificata una vera e propria rivoluzione culturale e giuridica che
ha inciso profondamente e a vari livelli: dalla procreazione controllata alla liceità del-
l’aborto, dal divorzio all’abrogazione del reato di adulterio femminile e di omicidio
e lesione personale a causa d’onore, dalla legge n. 903, che sancisce formalmente la
completa parità di trattamento in materia di lavoro tra uomini e donne, a quella che
promuove azioni positive per la realizzazione della parità uomo-donna nel lavoro. Se
è vero, comunque, che la donna ha assunto un quadro di dignità indiscutibile e di
parità, è altrettanto vero che si registra, altresì, un aumento del tasso di criminalità
preoccupante; alcuni studiosi collegano tali attività a un concreto processo di eman-
cipazione. Le cronache riferiscono di ingressi delle donne in ambito di criminalità or-
ganizzata, nelle quali assumono, talvolta, posizioni di leadership, comportandosi, in
maniera spietata e senza scrupoli. Molti nomi di donna, inoltre, compaiono tra coloro
che hanno attivamente partecipato a fenomeni terroristici. Nei vari gruppi terroristici,
il ruolo ricoperto dalle donne non differiva in modo marcato da quello dei maschi.
Troviamo, infatti, donne terroriste che hanno partecipato alla fase ideativa e a quella
decisionale, a quella strategica e alla realizzazione del fatto criminoso. In molti atten-
tati, è stata segnalata la presenza costante di donne nei commando che attuavano gli
agguati, e questa peculiarità è presente sia nelle organizzazioni terroristiche di estrema
sinistra, che in quelle di estrema destra. Questo esempio, come è ovvio, non è pro-
bante, perché sconta la situazione contingente ed anomala di un fenomeno dalle ca-
ratteristiche di eccezionalità, e che era esteso anche ad altre nazioni europee. Inoltre,
racchiude un numero esiguo di casi rispetto al totale della criminalità, e, comunque,

146
Forme di criminalità

registra una superiorità numerica maschile. Nella mafia, oggi, la donna sostituisce,
spesso integralmente, le funzioni dell’adepto-uomo, discostandosi dalle precedenti,
perché ha scelto l’impegno e il ruolo della donna di mafia, pretendendo e ottenendo
di agire all’interno dell’organizzazione. Questo ha portato alcune di loro, perfino, a
rinnegare mariti e figli perché pentiti, quasi che far propri i valori mafiosi fosse sino-
nimo di quel protagonismo negato che ha contrassegnato, e in parte ancora contrasse-
gna, il ruolo femminile all’interno di queste organizzazioni. Il più delle volte, però, si
è parlato delle donne di mafia che si sono schierate dalla parte della legalità. Una sorta
di evoluzione, quindi, sembra avere interessato anche le donne di questi ambienti co-
sì particolari. Specialmente le più giovani, infatti, non vedono più nella lealtà e nella
sottomissione ai loro uomini un univoco referente. I casi sono numericamente poco
rilevanti, ma forniscono una sia pur parziale smentita empirica del nesso tra eman-
cipazione femminile e aumento della partecipazione alla criminalità. D’altronde, in
questo caso particolare, le donne risentono del peso di un processo di liberazione mol-
to lento, faticoso e sofferto. Per chi, non per scelta, ma per forza maggiore, si è trovato
a vivere in tali organizzazioni, liberarsi dalla cultura mafiosa con le sue ferree regole di
sempre, è un’impresa difficile.
Per valutare se, e in che modo, la criminalità femminile è cambiata, è opportuno
fare riferimento alle statistiche criminali. Da un punto di vista strettamente quantitati-
vo, l’inferiorità numerica dei reati commessi da donne, rispetto a quelli dell’altro sesso,
è netta e costante. Negli ultimi dieci anni, i rapporti tra i sessi, in media, sono: per le
persone denunciate, 18 donne ogni cento uomini; per i condannati di 15,5; per gli en-
trati in carcere dallo stato di libertà si riduce a 8,2 donne ogni cento uomini. Valori che
non hanno subìto oscillazioni di rilievo nel periodo considerato. Si può ricordare che la
componente femminile è poco presente anche in altri comportamenti devianti. Ricerche
sui giovani confermano che tra le ragazze non compaiono ancora manifestazioni ca-
ratteristiche delle sottoculture e delle bande delinquenti. Per quanto concerne la situa-
zione italiana, si denota, nell’ambito dei reati, un aumento numerico delle fattispecie:
furto nei grandi magazzini, falsa testimonianza, infanticidio, e così via. Merita un parti-
colare cenno la c.d. attività di sfruttamento della prostituzione, laddove, un’altissima per-
centuale di donne sono effettive tenutarie delle case di appuntamento; accanto a questa
realtà ce ne sono altre, le cui protagoniste sono sempre donne, ma sfruttate, seviziate,
allontanate dalle famiglie, in situazione di subalternità, per puro business. Particolare
preoccupazione, desta l’aumento della criminalità femminile in ambito intra-familiare:
omicidi del coniuge, maltrattamento della prole, figlicidi, violenza generalizzata. Anche le
dinamiche delittuose sono mutate nel tempo: oggi, le donne, le mamme uccidono di
più (si pensi ai casi di incuria nei confronti di bambini che muoiono per denutrizio-
ne, a quelli in cui i bambini sono stati uccisi perché introdotti dentro una lavatrice, ad
altri che vedono bambini massacrati durante il sonno o in situazioni di veglia, oppure
affidati o venduti per placare il desiderio di qualche pedofilo). Anche per la crimina-
lità femminile è opportuno tenere in debito conto la c.d. cifra oscura, e ciò in ragione
di un’elevata quantità di reati che vengono consumati, ma di cui l’autorità giudiziaria
non ne viene a conoscenza.

147
Criminologia ed elementi di criminalistica

6.20 Gli omicidi in condominio


La criminologia moderna ha iniziato a muovere concretamente i propri passi nella
direzione, assolutamente nuova, di forme di criminalità, che, nel passato, non rientra-
vano nel proprio campo d’indagine. Ci si riferisce alle forme delittuose che maturano
in condominio, ad opera degli inquilini degli stabili. La cronaca giornalistica, pur oc-
cupandosi di alcuni casi, può semplicemente limitarsi ad esporre, o meglio a racconta-
re, i fatti, le dinamiche, ma è compito del criminologo indagare sul perchè, e, in ma-
niera approfondita, sul come.
La rivalità condominiale è costellata da una serie di eventi che, solitamente, si esau-
riscono in attacchi verbali (soprattutto durante le riunioni di condominio), anche se,
nel passato, non sono mancati i c.d. passaggi all’atto delittuoso, quali derivazioni di-
rette di antichi dissapori, o di vendette per torti subìti. In qualche caso, la rivalità, me-
tabolizzata nel tempo, ha portato a vere e proprie stragi, spesso, pianificate nei detta-
gli e perpetrate con intenzioni precise. In questo caso, la razionalità era semplicemente
obiettivata al male, perché, in tali soggetti, mancavano o risultavano traviate proprio
quelle regole introiettate di giustizia e ingiustizia.
Per comprendere sino in fondo l’origine di un atto di violenza o di omicidio in
condominio, è opportuno costruire analiticamente il profilo personologico dell’auto-
re o degli autori. Se ci confrontassimo con questi assassini, non ci sorprenderemmo di
ascoltare le motivazioni, del tutto razionali, ai loro gesti. Solitamente, l’atto delittuoso
è la risultante di eventi ripetutisi, come rumori molesti dei vicini, di neonati che pian-
gono, di contenziosi in denaro, di problematiche inerenti costruzioni aggiuntive o abu-
sive, e così via. Tutti elementi che, nella psiche di particolari individui, possono trasfor-
marsi in fattori criminogenetici. Spesso, tra i condòmini, risulta mancante la capacità
empatica, consistente nel mettersi nei panni altrui, di perdonarne gli aspetti sgraditi, di
comprendere le motivazioni di alcuni gesti.
Quando questa capacità empatica è presente, la convivenza è serena ed i sentimen-
ti di odio vengono ridimensionati; questi ultimi, non si producono a un tale livello di
intensità da condurre all’atto aggressivo.
Gli omicidi non sono, in un’alta percentuale di casi, generati da sentimenti di odio
cieco e senza controllo, frutto di un minus empatico, quanto piuttosto da una totale
assenza di emotività, un’anaffettività completa e pervasiva, che è la vera essenza della
psicopatia.
In tali soggetti, non c’è amore, ma non c’è neppure odio, c’è il silenzio dell’emo-
zione, il vuoto sentimentale, una voragine di intelletto traviato senza il supporto di un
sufficiente coinvolgimento empatico.
Ciò è anche il risultato della freddezza con cui, tali soggetti, riescono a costruirsi,
al momento, un alibi, senza manifestare, successivamente, alcun segno di pentimento
o ravvedimento.

148
Forme di criminalità

6.21 I minori e l’uso distorto delle tecnologie di


comunicazione

L’avvento di nuove e sempre più sofisticate tecnologie ha migliorato e qualifica-


to, in modo particolare, la comunicazione, contribuendo, da un lato, ad accorciare le
distanze e, dall’altro a rendere più agevole l’assolvimento di una serie di funzioni pri-
ma impensabili. È altrettanto vero, però, che la tecnologia, spesso, può diventare anche
un’arma da rivolgere contro un individuo ed i suoi diritti, tale che, in ambito europeo,
in particolar modo, il tema dei minori e dell’uso delle nuove tecnologie viene affrontato
nella dimensione del presente e del futuro. Il cellulare (o telefonino), ad esempio, rap-
presenta uno strumento che ormai sempre più spesso vediamo usato con perizia (quasi
da invidia) da giovani e giovanissimi. Il cellulare, sempre più tecnologico e convergen-
te, richiede un’attenzione specifica per evitare che possa essere mezzo di danno, spe-
cie, per i più piccoli. Ciò che era nato per accorciare le distanze, dando la possibilità di
comunicare continuativamente, sta ottenendo, anche, l’interesse della criminologia mo-
derna e, parimenti, la mobilitazione da parte di organizzazioni per la tutela dei minori,
associazioni di genitori, organizzazioni di consumatori, operatori di reti mobili, forni-
tori di servizi, fabbricanti di telefoni e di reti internet. Se, da un lato, la comunicazione
mobile rappresenta una grande opportunità per lo sviluppo delle economie e delle so-
cietà europee, dall’altro, è necessario, altresì, riflettere sui fenomeni nuovi, di carattere
criminogeno, che stanno interessando le tecnologie della comunicazione.
L’analisi riguarda i problemi legati ai contenuti e ai comportamenti, quali l’accesso
a materiale illegale o nocivo, il bullismo, o l’invio, tra bambini o adolescenti, di mes-
saggi e foto a carattere offensivo o compromettente; a ciò si aggiunge il preoccupante
fenomeno della seduzione di minori, consistente, attraverso la messaggistica telefonica,
in tentativi da parte di uno sconosciuto di diventare amico di un bambino al fine di in-
contarlo; e ancora, in generale, i rischi per la tutela della vita privata dei minori.
Negli ultimi anni, il numero di bambini o di giovani che utilizzano i telefoni cel-
lulari è aumentato vertiginosamente; allo stesso tempo è cresciuto in modo altrettanto
esponenziale il numero di funzionalità di cui sono dotati i telefoni cellulari. Secondo
un sondaggio del maggio 2006, in Europa, il 70% dei giovani tra i 12 e i 13 anni e il
23% dei bambini d’età compresa tra gli 8 e i 9 anni possiede un telefono cellulare. Og-
gi, i telefoni cellulari permettono di inviare e ricevere messaggi video, di utilizzare ser-
vizi d’intrattenimento (ad esempio scaricare suonerie, giochi, brani musicali e filmati),
di accedere a internet, e di utilizzare servizi basati sulla localizzazione degli utenti.
Le videocamere e le tecnologie fotografiche di cui sono dotati, oramai il 70% dei
telefoni cellulari, (specie quelli di ultima generazione), innescano, con particolare rife-
rimento agli adolescenti, da un lato, meccanismi legati alla sperimentazione delle fun-
zioni stesse del telefono, dall’altro, l’utilizzo di tale strumento che, in particolari occa-
sioni, funge da elemento criminogeno e ricattatorio.
A tal proposito, ci si riferisce ai recenti casi in cui, certe forme di violenza, di so-
praffazione, di negazione dei diritti e della libertà, viaggiano da un cellulare ad un al-
tro, o, attraverso la rete internet. Violenze perpetrate all’interno delle scuole, nelle aule,
nei luoghi di ritrovo degli adolescenti, oppure, in abitazioni private, tutte consumate

149
Criminologia ed elementi di criminalistica

con estrema leggerezza, filmate attraverso le videocamere e diffuse, come fosse solo un
gioco.
Adolescenti con problemi di disabilità che vengono scherniti, minacciati, percossi,
ma, al contempo, ripresi da un occhio tecnologico, sempre più sofisticato. La spetta-
colarità di tale tipologie di violenza ha il solo compito di sbalordire gli altri, farli ridere
e divertirli. Accanto a questi nuovi e contemporanei tragici eventi, anche la sessualità
gioca la sua parte.
Dietro le violenze, gli stupri, i rapporti sessuali tra minorenni, le attività sessuali
generalizzate, queste ultime vissute precocemente, e, spesso consensualmente da parte
delle adolescenti, vi è, oggi, uno strumento, il telefonino, che può essere utilizzato co-
me un’arma: quella del ricatto. Tutti questi eventi sono il prodotto di una società che
è diventata incapace di gestire le nuove generazioni. L’uso distorto delle tecnologie de-
ve trovare soluzioni, anche drastiche. Occorrerebbero segnali, in particolar modo pro-
venienti dalla giustizia minorile, dinanzi a tali casi di indirizzo penalistico. Le famiglie
degli adolescenti non sono contrari all’uso del telefono cellulare da parte dei loro fi-
gli, anche perché, tale strumento consente il controllo, in ordine alla loro ubicazione,
quando sono fuori di casa; sarebbe opportuno, allora, che le memorie dei cellulari ve-
nissero, periodicamente, controllati dagli stessi genitori, per indagarne il contenuto, in
ordine a numeri, messaggi, foto e video.
Se tali fenomenologie delittuose, a opera di minori, dovessero moltiplicarsi, sarà
opportuno, in un immediato futuro, affidarne il controllo contenutistico ai fornito-
ri dei servizi di telefonia ed internet, e ciò a scopo di tutela e di promozione dei diritti
umani.

6.22 Le riposte alle devianze minorili


Il nuovo processo minorile ha operato un cambiamento non indifferente dal pun-
to di vista di operatori, servizi e comunità. Oggi, infatti, il recupero del soggetto che
impatta con il sistema penale richiede una programmazione estremamente personaliz-
zata d’interventi che vede impegnati ed interagenti vari soggetti: il minore, la famiglia,
l’ambiente in cui vive (scuola, lavoro...), i servizi sociali ministeriali e quelli del terri-
torio e, naturalmente, la Magistratura. Anche la ricerca pedagogica e psicologica sul
trattamento educativo dei minori disadattati e devianti consente di compiere alcune
osservazioni interessanti. In primo luogo, oggi si assiste ad un progressivo abbandono
del modello di trattamento comportamentista, centrato in pratica sulla richiesta di una
modificazione del comportamento sulla base di una contrattazione che tendeva a risol-
versi in un sistema di rinforzi positivi e negativi. In altri termini, l’idea è che un minore
agisce, in modo più o meno deviante, sulla base degli schemi di significato che possie-
de. Prima di pretendere che un minore smetta di giocare il solo ruolo che sa giocare,
bisogna che gli sia data l’opportunità di utilizzare, e far propri, schemi, alternativi di
pensiero e azione. Il cambiamento del comportamento segue, non precede, il processo
di costruzione e ricostruzione identitaria che l’intervento educativo dovrebbe favorire.
Appare ovvio che quest’indicazione è in linea con la più ampia questione riguardante

150
Forme di criminalità

la costruzione del progetto educativo. Quest’ultimo consente di sviluppare alcune ri-


flessioni fondamentali:

a) La relazione con l’educatore è il principale motore del cambiamento. Una prima


componente necessaria è rappresentata dall’investimento affettivo e dalla gestione
pedagogica del transfert. I processi d’identificazione, d’affiliazione, d’attaccamen-
to, di dipendenza, incidono nella storia evolutiva del minore. Perché si trasformi-
no in momenti educativi funzionali, essi devono essere presi in considerazione e
trattati in modo congruente con le specifiche esigenze evolutive del minore.
La disponibilità, i segni dell’accoglimento affettivo, le funzioni di sostegno, strut-
turazione e contenimento svolte dall’educatore, costituiscono il fondo del terreno
relazionale su cui articolare norme, regole e autorevolezza. Perchè tale relazione sia
costruita come strutturante e rassicurante, la quotidianità del rapporto appare fon-
damentale. Il che rileva la debolezza dei modelli educativi, quando questi si risolvo-
no in incontri saltuari con l’educatore. Inoltre, la dimensione della progettualità è
connessa alla comunicazione al minore di una positiva scommessa sulle sue capaci-
tà, abilità, competenze. L’ipotesi di fondo è che l’orientamento al futuro, la dimen-
sione progettuale siano fattori costitutivi dell’identità: scopi da raggiungere, proget-
ti cui partecipare diventano dei dispositivi per cominciare a sperimentare l’efficacia
e la praticabilità di nuovi e differenti modi di pensare e di agire. In altri termini, la
presa di distanza dal passato è il prodotto di un differente modo di agire nel presente
e di pensarsi nel futuro. La comunicazione tra minore ed educatore deve risponde-
re a un modello circolare, cioè dare al minore la possibilità di partecipare alla con-
trattazione del proprio percorso, negoziare regole e norme, passare da un compor-
tamento di ruolo centrato sull’autorità ad un modello di autorevolezza, accogliere,
contenere e restituire in forma più organizzata emozioni e comportamenti disordi-
nati. Ciò al fine di sostenere il versante rassicurante, contenitivo e strutturante della
relazione e di trasformare il minore, seguendo uno schema simbolico-interazionista,
in un interlocutore attivo di un processo di cui dovrebbe essere protagonista.
La competenza, la disponibilità e soprattutto l’attendibilità dell’educatore e la sta-
bilità della relazione, sostengono la probabilità che egli diventi per i ragazzi e le
ragazze un riferimento autorevole di realtà. Il suo punto di vista, tradotto anche
in norme e regole, diventa quadro di riferimento, orienta, sostiene e contiene rea-
zioni e comportamenti. La costruzione delle esperienze orientate al cambiamento
e dell’identità si collocano oltre la prima formazione. Questo processo di cambia-
mento è destinato a soggetti che hanno già vissuto esperienze e sedimentato vis-
suti. Nel corso della propria storia, il minore ha avuto modo di consolidare alcuni
schemi di significato che egli sente propri e, spesso, per nulla disadattivi, introiet-
tati e difesi come propri, essi possono avere maggiore o minore grado di stabilità
e strutturazione in base alle esperienze vissute e alla loro stereotipia. L’intervento
rieducativo costruisce contesti ed esperienze nuovi o differenti da quelli che hanno
caratterizzato l’ambiente del ragazzo o che sono stati propri della sua formazione.
Entro questi contesti e attraverso essi, il minore ha l’opportunità di sperimentare
differenti figure e differenti modalità di essere percepito e trattato dagli adulti di
riferimento, differenti aspettative e reazioni al suo comportamento, nuovi stimoli

151
Criminologia ed elementi di criminalistica

e opportunità d’azione, nuove forme di comunicazione interpersonale. L’educato-


re sostiene il minore e lo accompagna in queste esperienze, fornendo supporti ma
senza sostituirsi a lui. La condivisione di spazi, tempi, attività e momenti della vita
quotidiana ha un duplice scopo: in primo luogo, consente all’educatore di cono-
scere a poco a poco le categorie attraverso cui il minore interpreta e fa fronte alla
sua realtà quotidiana, osservando come il minore interagisce e fa fronte ai compiti
e alle situazioni quotidiane e, interagendo con lui, l’educatore può comprendere la
chiave interpretativa del suo mondo in modo più preciso che attraverso colloqui
istituzionalizzati; in secondo luogo, se l’educatore riesce a inserirsi o a costruire un
micro-ordine della vita sociale, egli ha maggiori ambiti d’intervento, condividendo
ritmi, attività, luoghi della vita quotidiana che l’educatore può trasformare in am-
bienti più protetti e controllati, entro cui il minore può sperimentare nuovi modi
di conferire ordine e dotare di senso la realtà. Naturalmente, la condivisione della
vita quotidiana assume forme differenti se l’intervento educativo si svolge in strut-
ture diverse (carcere, comunità residenziali) o se esso si articola in forme di educa-
zione di strada o di progetti. Nella progressiva ridefinizione dell’identità persona-
le, l’esperienza del gruppo rappresenta il contesto di costruzione o rielaborazione
delle competenze sociali.
Alcuni dispositivi che caratterizzano la vita di gruppo (il senso d’appartenenza, la
complementarietà dei ruoli, la competitività, la cooperazione, istituzione di norme
e sanzioni) possono tradursi in altrettante risorse formative.
L’educatore può inserirsi all’interno di gruppi naturali o aggregazioni spontanee
contribuendo a ridefinirne dinamiche interpersonali e valori, facendo anche in mo-
do che il gruppo contenga, risolva e riassorba i suoi membri devianti perché non si
creino le condizioni per la riedizione di meccanismi di espulsione che molti ragaz-
zi potrebbero aver già subito in altri luoghi e in altri momenti. I tempi dell’inter-
vento educativo, inteso come processo di costruzione identitaria, come un’oppor-
tunità di crescita che punta al cambiamento, si collocano sul medio-lungo termine.
Alcuni fattori hanno quindi contribuito a orientare verso la territorializzazione dei
servizi educativi: le conseguenze devastanti dell’istituzionalizzazione, la necessità di
rispondere in termini di servizi alle misure alternative alla detenzione previste dal
nuovo codice di procedura penale minorile, la necessità di prendere in carico i mi-
nori a rischio. Da questo punto di vista, hanno acquistato sempre maggiore rilevan-
za sociale e interesse scientifico due luoghi/modi dell’intervento preventivo/educa-
tivo: la comunità e la strada.

b) Le comunità di tipo familiare


L’inserimento in comunità è previsto sia per i soggetti a rischio psico-sociale, sia
per i soggetti che sono già entrati nel circuito penale. L’allontanamento dai conte-
sti abituali è stabilito sulla base del principio della protezione del minore e non dal
minore. In tal senso, la residenzialità consente di lavorare sulla funzione struttu-
rante delle routine quotidiane e su quella contenitiva della relazione con gli educa-
tori. I principi pedagogici di base che regolano la comunità sono essenzialmente:
la vita quotidiana come contesto educativo, l’equilibrio tra rapporto individualiz-
zato e dinamiche relazionali di gruppo. La vita residenziale non è vista come puro

152
Forme di criminalità

contenitore o appoggio al ragazzo, ma come la reale chiave di volta dell’interven-


to educativo, infatti, accoglimento, sostegno, contenimento, mediazione con am-
bienti non protetti (la scuola, i familiari), condivisione di esperienze attuali, pro-
getti futuri, nuove opportunità di relazione, dovrebbero caratterizzare la vita del
ragazzo in comunità. Attualmente, sembra che la formula più indicata per inter-
venti di tipo preventivo/rieducativo sia la comunità, con un numero di ospiti non
superiore alle dieci unità. Le dimensioni contenute del gruppo di residenti, con-
sentono, infatti, l’instaurarsi di significative relazioni faccia a faccia e la costruzio-
ne di una nuova storia condivisa e significativa fatta di rituali della vita quotidiana,
ma anche di eventi salienti, tutte precondizioni per l’instaurarsi di nuovi modi di
agire e di pensare.

c) L’educazione di strada
In Italia, la figura professionale dell’educatore di strada acquista sempre maggior
rilevanza sia sul piano della riflessione pedagogica che su quello della progettazio-
ne di interventi. In alcune città (Palermo, Torino, Milano, Bologna, Napoli), sono
in atto modelli di intervento formulati intorno a quest’idea. L’idea di fondo è l’in-
versione di direzione: non è il minore che va o è condotto al servizio sociale, è il
servizio che va verso il minore e lo incontra o lo aggancia là dove si trova, ciò con-
sente di raggiungere utenti che forse non avrebbero mai incontrato i servizi e che
spesso sono quelli che ne hanno maggiore bisogno.
I presupposti sono quelli della pedagogia territoriale, particolarmente indicati ad
orientare l’intervento educativo in ambiti, in cui la devianza ha, o rischia di avere,
carattere strutturale e non occasionale, in quanto sostenuta e legittimata dal tessu-
to sociale e dalla cultura locale.
I caratteri distintivi di questo servizio sono: conoscenza delle categorie locali, rego-
le, norme e modelli di comportamento attraverso cui adulti e minori interpretano
e ordinano la loro realtà, stabiliscono significati, stringono alleanze, contrattano
modalità e margini di accesso al loro mondo, accordano fiducia o diffidenza.
La conoscenza di questo ordine di fattori è decisiva: un minore che ha abbandona-
to la scuola a Napoli e ha contatti con la criminalità, può aver trovato, in questo,
non solo una gratificazione economica personale, ma anche il modo di contribuire
responsabilmente al bilancio familiare.
L’educatore si troverà di fronte a una scelta che trova legittimazione sul senso del
dovere o sull’attaccamento familiare. Ancora, è stato accennato che la devianza
può funzionare come un vero e proprio percorso formativo, costellato da prove
d’iniziazione alla vita adulta in cui il coraggio, l’intraprendenza e la spregiudicatez-
za sono fondamentali. In questo senso, qualunque opportunità alternativa rischia
di non fare alcuna presa sul minore se non si inscrive sulle categorie locali, se non
risponde alle esigenze del tessuto sociale. L’accesso dell’educatore, la sua accetta-
zione da parte del quartiere, della strada, dei gruppi naturali, dipende largamente,
nelle prime fasi, dalla sua capacità di trovare dei margini di compatibilità tra il suo
ruolo, le sue funzioni e il campo in cui si trova.
La ricerca di una sinergia e di una reciproca legittimazione con la gente del luo-
go sono fondamentali. Il quartiere, la strada sono una rete di relazioni fortemente

153
Criminologia ed elementi di criminalistica

strutturate, nei cui confronti, l’educatore è, in prima istanza, l’estraneo; in questa


rete, altri sono gli adulti di riferimento, quelli che hanno ascendente sul ragazzo,
quelli a cui questi accorda fiducia e rispetto, alla cui fiducia e rispetto sono interes-
sati. Per acquistare credibilità agli occhi del ragazzo, l’educatore deve, in primo luo-
go, acquistarli agli occhi degli altri, deve farsi legittimare dagli adulti di riferimento.
Il lavoro dell’educatore di strada, comincia, dunque, con la costruzione di un certo
grado di consenso sociale, egli deve ottenere legittimazione e autorevolezza prima
di tutto agli occhi di chi è diventato un modello di riferimento per il ragazzo.
Due sono i nodi centrali contro cui si scontra l’educazione di strada:

- il primo ha a che fare con il confronto perdente con i guadagni che provengo-
no da un’economia illegale;
- il secondo concerne lo scontro con i modelli che i minori hanno assimilato.

Il primo nodo è di difficile soluzione pedagogica, perchè l’economia illegale è ter-


ribilmente competitiva rispetto alle proposte di qualsiasi educatore, anche se di-
penderà tutto dalla misura in cui il tessuto relazionale legittima, tollera, incorag-
gia, ignora i traffici illegali del minore.
Il secondo nodo è invece al cuore di questo intervento educativo. Uno dei compi-
ti dell’educatore di strada è quello di diventare un modello alternativo rispetto a
quello o a quelli che la famiglia, il quartiere e la strada propongono.
Perchè il modello identitario proposto riesca ad affiancarsi prima e sostituirsi poi
ai modelli rilevanti per il soggetto, l’educatore deve diventare oggetto di investi-
mento affettivo.
Ciò comporta un’attenzione alla costruzione della relazione con il minore, un la-
voro di mediazione con gli adulti del quartiere più vicini ai ragazzi, l’inserimento
dell’educatore nei gruppi naturali e conseguente coinvolgimento di una base più
allargata di destinatari del progetto educativo.

Il processo di cambiamento del quadro normativo, avviato dal nuovo codice di


procedura penale per i minorenni, ha comportato una ridefinizione dell’assetto orga-
nizzativo e gestionale dei servizi dell’amministrazione della giustizia minorile. Il siste-
ma dei servizi della giustizia minorile rappresenta, infatti, l’area di supporto all’imple-
mentazione delle linee, delle strategie politiche e, più specificatamente, delle decisioni
prese dall’autorità giudiziaria nell’ambito della competenza penale. Ai preesistenti ser-
vizi (come l’ufficio di servizio sociale e l’Istituto Penale), si affiancano nuovi servizi,
come il Centro di Prima Accoglienza, la Comunità Educativa, i Centri Diurni Polifun-
zionali, titolari della nuova filosofia dell’azione penale e di tutte le misure penali in area
esterna, che, come si è detto, rappresentano l’attuale tendenza di politica preventiva in
Italia. L’ufficio di servizio sociale costituisce il servizio che accompagna il ragazzo nel
suo percorso penale, dall’inizio alla fine. Opera sulla base di un mandato istituzionale
che ne prevede l’immediata attivazione dal momento in cui, a seguito di denuncia, un
minore entra nel circuito penale. Il nuovo codice prescrive l’attivazione del suo inter-
vento nei confronti del minore, entro 96 ore dall’inizio del suo stato d’arresto e di fer-
mo. L’ufficio, cura, inoltre, il progetto educativo del minore in misura cautelare non

154
Forme di criminalità

detentiva, gestisce la misura della sospensione del processo e della messa alla prova e
segue complessivamente tutte le misure alternative e sostitutive.
Svolge, altresì, compiti di assistenza in ogni stato e grado del procedimento e pre-
dispone la raccolta di informazioni utili per l’accertamento della personalità del mino-
re su richiesta del P.M. L’Istituto Penale, spazio originariamente preposto all’esecuzione
della misura cautelare detentiva e della pena, vede una sua ridefinizione organizzativa
più funzionale a un’azione educativa sempre più integrata con i servizi della giustizia
minorile e del territorio. Il Centro di Prima Accoglienza (CPA) è una struttura filtro
che ospita i minori arrestati e fermati per un massimo di 96 ore in attesa dell’udienza
di convalida; si tratta di un servizio finalizzato a evitare l’impatto con il carcere e che si
connota strutturalmente come una casa, dove gli operatori minorili accolgono, infor-
mano, sostengono il minore e avviano una prima prefigurazione del progetto educati-
vo, se il minore resterà nell’area penale. Le altre nuove tipologie organizzative, comu-
nità e centri diurni polifunzionali, rappresentano servizi di supporto all’intervento in
area penale esterna e vedono attualmente prevalere la formula del convenzionamento o
della cogestione con le forze del privato sociale.
Il recente Progetto ’98, elaborato dall’Ufficio Centrale per la Giustizia Minorile,
costituisce una sintesi delle esperienze maturate in quella fascia d’intervento nota come
‘area penale esterna’ (misure cautelari non detentive, messa alla prova, riconciliazione),
il cui aspetto caratterizzante è dato da una relazione operativa che si dispiega, oggi ed in
prospettiva, al di fuori degli ambienti istituzionali in un rapporto, sia pure non sempli-
ce, di stretta interdipendenza con i servizi locali e con i contesti socializzativi di appar-
tenenza del minore. La concretizzazione di tali presupposti prende avvio da una modi-
fica strutturale che, nelle future tendenze di politica preventiva, si realizza nel Centro
Polifunzionale di Servizi, una struttura situata nei territori di competenza dei diversi
Centri per la Giustizia Minorile. Il Centro Polifunzionale si compone di diversi servi-
zi: Servizio di prima accoglienza, Servizio sociale, Servizio diurno polifunzionale, Servizio
comunità, Servizio controllo rafforzato.
Appare ipotizzabile, per il prossimo futuro, che i primi due servizi evolveranno
coerentemente con gli sviluppi dell’innovazione in corso. Il servizio diurno rappresenta,
invece, l’espressione più immediata dell’obiettivo di garantire continuità con l’esterno.
Tale struttura, infatti, non è riservata esclusivamente agli autori del reato, ma si rivolge
ad un’utenza mista che accede alle attività proposte tramite invio nel territorio (scuole,
parrocchie, servizi sociali territoriali ecc.).
Gli ultimi due servizi, costituiscono quelli più direttamente organizzati in forma
istituzionale secondo modalità contenitive, diversamente articolate sulla base delle ca-
ratteristiche del ragazzo, della sua posizione giudiziaria o di problematicità presentate. Il
servizio di controllo rafforzato sostituisce l’Istituto Penale ma, sostanzialmente, ne ripro-
pone la logica per tutti quei casi che non possono accedere ad ipotesi meno strutturate.
I servizi comunità si differenziano, al loro interno, fra comunità filtro, con fun-
zioni di accoglienza, inserimenti comunitari a medio e lungo termine e comunità pro-
tette, rivolte a quei ragazzi per i quali risulta inadeguato o prematuro il collocamento
presso strutture territoriali.
Questa nuova articolazione dei servizi e la complessità della proposta organizza-
tiva, sempre più orientate ad un’apertura al territorio di appartenenza del minore a

155
Criminologia ed elementi di criminalistica

rischio e/o che delinque, richiede la valorizzazione della multidisciplinarietà e la spe-


cializzazione delle figure che si occupano del ragazzo, l’interazione con i servizi e le pro-
fessionalità del territorio, ma, soprattutto, la fluidità sia di circolazione interno-ester-
no, sia di passaggio del minore fra strutture e servizi.
Nel quadro della promozione di diritti e di opportunità dell’infanzia e dell’adole-
scenza, il diritto allo studio assume un ruolo centrale, soprattutto se inteso come dirit-
to alla qualità e alla promozione del successo formativo; in questo modo, il fenomeno
della dispersione scolastica e dell’insuccesso educativo assume sempre più il significato
di chiave di lettura non solo del servizio scolastico, ma dell’intero sistema formativo; è,
infatti, un fenomeno complesso, sia per la sua fenomenologia (mancati ingressi, evasio-
ne dall’obbligo, abbandoni, ripetenze, bocciature, frequenze irregolari), che per la plu-
ralità di cause, interne ed esterne alla scuola, che lo determinano. La dispersione scola-
stica è, pertanto, il sintomo di una situazione complessiva di disagio e disadattamento
che, laddove l’insuccesso scolastico si correla, a seconda dei contesti territoriali, ad altre
cause di natura socio-economica-culturale, può condurre, come nel caso Napoli, a fe-
nomeni di rischio, marginalità e devianza. Non essendo riducibile a un modello lineare
di causa-effetto, va analizzato attraverso un approccio globale che superi la frammen-
tazione degli interventi. Conseguentemente, per coniugare diritto allo studio e quali-
tà dell’istruzione e della formazione, è necessaria un’azione integrata, interistituzionale
che assuma come centrale la realtà dell’alunno all’interno di un sistema di relazioni e sia
funzionale all’organizzazione e realizzazione di un servizio integrato alla persona.
In linea con questo quadro teorico-metodologico, il Ministero della Pubblica Istru-
zione ha promosso in tutte le province piani organici di intervento che hanno due pre-
supposti: l’area territoriale come unità d’intervento e l’interistituzionalità.
L’organizzazione dei suddetti piani ha previsto la costituzione di Osservatori, a
livello provinciale e di area: essi, hanno consentito l’individuazione di compiti rispet-
to all’analisi del territorio, alla ricognizione dei bisogni, alla progettazione integrata, al
coordinamento e alla gestione delle risorse, al fine di evitare la frammentazione e la so-
vrapposizione degli interventi, secondo una logica di rinforzare sul territorio il sistema
formativo integrato. Il modello d’intervento ha visto la scuola e il territorio gestire le
problematiche legate al disagio e alla devianza, integrando competenze e compiti dei
diversi attori del processo. La metodologia di rete si è confermata come l’unica rispo-
sta possibile che il territorio può dare alla complessità tipica del nostro sistema sociale,
allo scopo di evitare le forti autoreferenzialità dei diversi enti e istituzioni pubbliche, lo
spreco di risorse professionali ed economiche. Per consolidare le relazioni interne agli
osservatori, garantire la progettualità e l’intervento, sono stati adottati protocolli d’in-
tesa, accordi di programma, protocolli operativi a sostegno dei progetti.
Per ciò che attiene la prevenzione nei confronti dei minori, si deve sottolineare che
particolari esperienze di prevenzione della devianza minorile sono state compiute nel
nostro paese in contesti sociali e scolastici.
Un primo modello colloca l’attività di prevenzione in base alla fase di sviluppo del
comportamento criminale. È questo il modello medico di G. Caplan (1964), che pre-
senta tre tipi di prevenzione: la prevenzione primaria, che svolge la sua funzione allo
scopo di rimuovere o diminuire quei fattori criminogeni presenti nell’ambiente fisico
e sociale attraverso interventi educativi, di politica sociale e urbanistica; la prevenzione

156
Forme di criminalità

secondaria, tesa all’individuazione precoce di potenziali delinquenti, soprattutto giova-


ni, per i quali sono promossi interventi in grado di ridurre il rischio di comportamenti
antisociali; la prevenzione terziaria entra in gioco in seguito alla commissione di un cri-
mine e per tale motivo è finalizzata ad evitare la recidiva.
Una prevenzione situazionale, rivolta ad ostacolare fisicamente il compimento dei
reati, rappresentando una forma di prevenzione meccanica. Infine, abbiamo gli inter-
venti di prevenzione individuale, che possono essere realizzati facendo o meno ricorso
a ricerche di tipo predittivo. Nel primo caso, i soggetti bersaglio di questi interventi
sono quelli in età infantile e preadolescenziale, i quali sono stati individuati come a
rischio delinquenziale; nell’altro caso, gli interventi, pur essendo diretti a bambini e
preadolescenti problematici, sono soprattutto indirizzati alla promozione e al benes-
sere degli stessi soggetti e delle loro famiglie, più che alla preoccupazione per gli atti
delinquenziali.
Un ambito di ricerca che negli ultimi anni è in fermento è quello del bullismo e
delle prepotenze nelle istituzioni scolastiche; lo scopo di queste ricerche è mirato alla
progettazione e alla realizzazione di strategie rivolte al contenimento e alla riduzione
del fenomeno, attraverso la collaborazione e l’aiuto di insegnanti, genitori e gruppo dei
pari. In Italia, le esperienze effettuate come prevenzione della devianza minorile risen-
tono, naturalmente, della diversità dei contesti di applicazione, delle diverse metodolo-
gie adottate, degli obiettivi e delle risorse utilizzate per la loro applicazione.

157
CAPITOLO 7

Aggressività ed anormalità personologica

7.1 L’aggressività
Il termine aggressività indica sia il comportamento finalizzato all’adattamento del-
l’uomo, in modo attivo, creativo e disponibile, al mondo che lo circonda, sia il compor-
tamento violento, inteso come aggressività fisica verso un essere umano con l’intenzione
di fare del male.
La definizione di aggressività non è chiara: nella revisione della letteratura, infatti,
vari Autori, esponenti di impostazioni teoriche diverse, hanno affrontato il problema
privilegiando, maggiormente, lo studio delle origini e delle cause della condotta aggressiva,
piuttosto che il suo spessore clinico. Storicamente possiamo riconoscere tre posizioni
teoriche divergenti: 1) aggressività come fenomeno teso alla distruzione; 2) aggressività in-
tesa come istinto innato di controllo e comando; 3) aggressività come risultato di due istinti
umani fondamentali: quello della morte e della distruzione combinato a quello dell’amore e
della vita. In tutti i casi, l’aggressività si esprime con manifestazioni cognitive, emotive
e comportamentali (Rohrlich, 1998).
Il DSM-IV non prevede specificamente un disturbo aggressivo, ma il termine ag-
gressività compare nei criteri di diversi quadri clinici per cui la stessa si configura più
come una dimensione transnosografica che non come un elemento psicopatologico
nucleare e strutturante. Nel disturbo del controllo degli impulsi non classificati altrove
(NAS), esiste il disturbo esplosivo intermittente, i cui criteri diagnostici includono la pre-
senza di episodi ricorrenti, isolati, di incapacità di resistere agli impulsi aggressivi, che
causano gravi atti aggressivi o distruzione della proprietà.
Anche in altri disturbi mentali classificati nel DSM IV, l’impulsività, la rabbia e
l’aggressività fanno parte del quadro psicopatologico; nella schizofrenia, nell’episodio
maniacale, nella demenza, nell’abuso di sostanze, nell’alcolismo, nei disturbi di perso-
nalità (e in quelli borderline e antisociali in particolare), i comportamenti aggressivi sono
ben descritti. In altri disturbi, l’aggressività può essere presente in forma diversa, come
nel caso delle valenze suicidarie del depresso, degli attacchi di rabbia durante l’attacco
di panico, dell’intolleranza dell’ossessivo. La valutazione standardizzata, già comples-

159
Criminologia ed elementi di criminalistica

sa nelle forme di aggressività manifesta, pone problemi ancora maggiori quando l’ag-
gressività è mascherata o indiretta, sia per i pochi strumenti proposti, sia per la difficoltà
della raccolta dei dati mediante l’osservazione del comportamento, quando le condotte
aggressive sono meno obiettivabili
La valutazione dell’aggressività risulta particolarmente aleatoria quando si basa su
quanto il soggetto riferisce, come si verifica con gli strumenti di autovalutazione o con
le scale compilate dall’osservatore sulla base dei dati ricavati dal colloquio. Più atten-
dibile dovrebbe essere la valutazione del comportamento da parte di un osservatore
esterno anche se, in realtà, anche l’osservazione pone alcuni problemi, primo fra tutti,
quello più strettamente legato alla natura stessa dell’aggressività che, generalmente, è
un comportamento episodico, piuttosto che una condizione stabile o un comporta-
mento abituale o frequente. Di solito, nel caso dei comportamenti episodici, la va-
lutazione può essere effettuata sulla base dell’osservazione di un frammento del com-
portamento in questione, in quanto, esso sarà, con buona probabilità, rappresentativo
della condizione abituale del soggetto. Nel caso dell’aggressività, tuttavia, la normale
osservazione clinica offre difficilmente l’opportunità di coglierne direttamente anche
solo dei frammenti; spesso, solo un’osservazione del soggetto nel suo setting naturale
e per un periodo sufficientemente protratto può consentire di cogliere eventuali ma-
nifestazioni aggressive, anche se sporadiche. Si potrebbe pensare, in alternativa, a una
valutazione dell’aggressività in un setting sperimentale in cui, controllando e modi-
ficando la situazione e gli stimoli, il comportamento aggressivo possa essere in qualche
modo provocato e quindi misurato. Esperienze, in questo senso, sono state fatte, ma
restano limitate al campo della ricerca e avrebbe poco senso (né sarebbe comunque
agevole) trasferirle a quello clinico. Nonostante queste difficoltà e questi limiti, l’ag-
gressività può essere indagata e valutata con risultati soddisfacenti, non soltanto me-
diante i classici questionari di personalità, ma anche attraverso questionari specifici;
inoltre, utilizzando le tecniche proiettive, l’aggressività può essere studiata anche quan-
do non è espressa, quando investe i livelli più profondi. Poiché i soggetti con deficit
intellettivi o disfunzioni organiche cerebrali possono manifestare, con buona frequen-
za, comportamenti aggressivi, nella valutazione dell’aggressività di questi soggetti può
essere indicato l’uso di test di efficienza, come la Wechsler Adult Intelligence Scale -
WAIS (Wechsler, 1974) o il Bender Visual Motor Gestalt Test (Bender, 1938), anche
se, naturalmente, i risultati migliori si ottengono impiegando i test, i questionari, le
RS che indagano in maniera più mirata l’aggressività, sia essa espressa in maniera di-
retta o indiretta.

7.2 Criminali aggressivi


Le condotte aggressive sono dirette a provocare danno, fisico o psicologico, ad altri
individui. Ma da cosa dipendono? Si è sicuri che non dipendano da eredità genetica?
Cesare Lombroso, antropologo e psichiatra, come già accennato in precedenza,
si sforzò di evidenziare, nei criminali, note morfologiche particolari, considerandole
espressioni di un’anomalia di formazione.

160
Aggressività ed anormalità personologica

Distinse, come è noto, due tipi di delinquenti: il delinquente nato, per il quale la
criminalità è insita nella propria natura; il delinquente occasionale, portato al delitto da
fattori causali diversi. Il delinquente nato era considerato un soggetto non recuperabile,
da sopprimere o da rinchiudere, mentre per i delinquenti occasionali si poteva prevede-
re la rieducazione in carcere. Nel suo lavoro principale, L’uomo delinquente, del 1876,
Lombroso sosteneva che i criminali non compiono azioni aggressive per un atto di vo-
lontà malvagio libero e cosciente, ma piuttosto perché hanno tendenze malvagie, origi-
nate da un’organizzazione fisica e psichica diversa dall’uomo normale. Lombroso stu-
diò a lungo i crani, le facce, i piedi, le abitudini di vita di famosi criminali, allo scopo di
dimostrare scientificamente che l’uomo delinquente possedeva tratti subumani che lo
differenziavano dal resto della popolazione ed erano responsabili delle sue tendenze ag-
gressive. Questi studi non hanno prodotto risultati scientificamente dimostrabili e oggi
questa teoria è stata definitivamente abbandonata.
Nella ricerca moderna sulle strutture neuroanatomiche, è parso chiaro che i siste-
mi neuronali coinvolti con il comportamento aggressivo sono localizzati soprattutto nel
sistema limbico e nel tronco dell’encefalo. Diversi studi hanno dimostrato, ad esem-
pio, che lievi stimolazioni elettriche del sistema limbico nei ratti, sollecitano violenti
attacchi nei confronti degli animali vicini. Ricerche sull’influenza del sistema neuroen-
docrino hanno individuato nel testosterone, ormone sessuale maschile, un importante
modulatore dei comportamenti aggressivi, che spiegherebbe anche la maggiore aggres-
sività dell’uomo rispetto alla donna. Anche nelle donne particolarmente aggressive so-
no stati trovati alti tassi di testosterone. Quello che non è ancora chiaro è se sia l’aggres-
sività che porta ad avere alti livelli di testosterone o se sia il testosterone che determina
i comportamenti aggressivi.
Come sempre, fra psicologia e biologia, la teorizzazione tende ad intrecciarsi. I dati
della ricerca più recente tendono, comunque, a lasciare aperta la possibilità che fattori
genetici influenzino l’aggressività, ma solo in modo indiretto, determinando problemi
nello sviluppo cognitivo (es. deficit dell’attenzione, basso Q.I, ecc.) che, a loro volta,
possono sfociare in condotte anti-sociali.
Naturalmente, oltre alla natura, è stata indagata anche la cultura, attraverso ricer-
che condotte su gemelli e bambini adottati, per vedere quale aspetto avesse la preva-
lenza nel determinare la condotta aggressiva. Questi studi hanno prodotto tuttavia ri-
sultati non sono sempre chiari e coerenti. è stato indagato l’ambiente sociale e non si
è potuto certo negare che la povertà, il sovraffollamento delle periferie metropolitane,
l’assenza di spazi per qualsiasi forma di attività ricreativa e la carenza di igiene, genera-
no sempre una sensazione di abbandono e di disperazione, che può condurre a com-
portamenti aggressivi come strumento di evasione e rivalsa sociale. Oltre a questo, le
crisi economiche, le guerre, la fame, le malattie, possono produrre fenomeni ancor più
evidenti di criminalità.
Anche la psicoanalisi si è occupata di trovare un’origine alle condotte aggressive, e
lo stesso Freud individuò, in un primo momento, l’aggressività come una reazione alla
frustrazione sperimentata da una persona durante la ricerca del piacere (ad esempio, il
neonato cerca il suo piacere nel cibo, che però non sempre gli viene dato al momen-
to in cui lui ne sente il bisogno; da qui la frustrazione e l’aggressività, che rappresenta
una strategia comportamentale per allentare lo stato di tensione generato dal mancato

161
Criminologia ed elementi di criminalistica

soddisfacimento immediato del suo bisogno). In una fase successiva, Freud formulò,
invece, la teoria della pulsione di morte, Thanatos, antagonista dell’istinto di vita, Eros.
Obiettivo dell’istinto di morte era quello di far tornare l’individuo allo stato inorganico
di partenza e, a questo, si opponeva l’amore, o Eros, con la sua forza vitale. Il compor-
tamento aggressivo, secondo questo modello, avrebbe dunque il duplice scopo di porta-
re all’esterno questa forza, altrimenti auto-distruttiva, e di ridurre lo stato di tensione
pulsionale. In entrambi i casi, però, Freud non mise in discussione il concetto per cui
l’aggressività era sostanzialmente una caratteristica innata dell’esistenza umana. E la sua
visione della vita era, non a caso, molto pessimista.
Le tesi di Freud sono state anche confermate dai c.d. etologi. Konrad Lorenz in te-
sta, che si chiede: cosa fanno gli animali a cui non è permesso lottare per il cibo, per
l’accoppiamento, per la difesa del territorio, per il rispetto della loro posizione gerarchi-
ca all’interno del gruppo? Esprimono aggressività, si cimentano in estenuanti lotte.
Da un punto di vista etologico dunque, l’aggressività è un istinto primario, trasmes-
so ereditariamente per favorire l’adattamento della specie, anche umana. Gli esemplari
maggiormente aggressivi infatti hanno sempre maggiori possibilità di successo nella sfi-
da per la sopravvivenza e possono riprodursi trasmettendo le proprie caratteristiche.

7.3 Delinquenti normali e anormali


Fin dall’inizio dell’Ottocento, parallelamente all’affermazione del concetto di peri-
colosità sociale, si assiste a un sempre maggiore intervento degli psichiatri nello studio
e nell’interpretazione di alcuni clamorosi delitti, dando inizio ad un progressivo svilup-
po della psichiatria forense con elaborazione di nuove categorie nosografiche, basata,
soprattutto, sulla patologia degli istinti e degli affetti. Ma, solo con la fine dell’Otto-
cento, in tale settore di studio, si verificò una radicale evoluzione, con l’affermarsi della
concezione deterministica. è in questo periodo che sorse e si sviluppò la Scuola Italiana di
Antropologia Criminale, che introdusse gli strumenti clinici finalizzati alla valutazione
della pericolosità sociale: la scienza medica, estese, così, il proprio interesse da alcuni ed
eccezionali casi di delinquenza all’intera gamma dei soggetti che commettevano reati.
La letteratura del tempo testimonia che i freniatri si preoccupavano, da un lato, di sot-
trarre il malato di mente alla carcerazione, dall’altro, di collaborare al controllo sociale,
attraverso la struttura manicomiale. Tuttavia, l’internamento in manicomio criminale
del prosciolto per vizio totale di mente, non era prassi univoca e ineludibile, dedican-
dosi un’attenzione differenziata ai soggetti riconosciuti affetti al momento della com-
missione del reato da una malattia mentale che si era poi risolta. Tale prassi, tramontò
definitivamente con l’entrata in vigore del codice Rocco e occorrerà attendere le sen-
tenze della Corte Costituzionale del 1982-83 perché si affermi la possibilità di lasciare
esente da conseguenze penali il prosciolto per vizio totale di mente.
è noto come, in Italia, il codice Rocco abbia dato vita ad un sistema ibrido fon-
dato su un compromesso in tema di pericolosità sociale psichiatrica, concetto che si con-
figura come connotato contemporaneamente da parametri medici e parametri giuridici,
il cui carattere più giuridico che scientifico era dimostrato anche dal fatto che la peri-

162
Aggressività ed anormalità personologica

colosità sociale era spesso oggetto di presunzione legale, senza bisogno di un accerta-
mento da parte del perito psichiatra. Si è visto, anche, come il concetto di pericolosità,
mentre continua ad avere notevole rilievo in campo giuridico penale, è stato nettamen-
te superato nelle normative riguardanti i servizi psichiatrici, cosicché, mentre la scien-
za psichiatrica si è rinnovata in modo radicale, la psichiatria forense ha ignorato ogni
sostanziale mutamento, spesso arroccandosi su posizioni e richieste, basate su conce-
zioni risalenti all’inizio del secolo, ormai del tutto superate. è forse in considerazione
della difficoltà di una prognosi criminale, oltre che per la consapevolezza delle conse-
guenze stigmatizzanti ed emarginanti che tale giudizio comporta, che il perito tende a
centrare tutto il suo elaborato sulla diagnosi psicopatologica, e trascura, o considera in
modo marginale, la valutazione relativa alla pericolosità sociale, che, in genere, è limi-
tata a poche righe della relazione conclusiva. Occorre, preliminarmente, notare come
l’attuale normativa in materia di misure di sicurezza manicomiali sia il frutto di riserve
e perplessità, anche per effetto di uno sviluppo della psichiatria che andava via via po-
nendo in dubbio la validità scientifica delle nozioni di imputabilità e pericolosità so-
ciale, sottoponendo, inoltre, a revisione critica, le tradizionali nosografie e il concetto
stesso di malattia mentale.
Il criterio classificatorio nosografico classico distingue i disturbi psichici in ano-
malie psichiche (distinte a loro volta in deficienze intellettive, reazioni psicogene ab-
normi e personalità abnormi) e malattie psichiche o psicosi (distinte a loro volta in
psicosi organiche e psicosi endogene). 1) Le deficienze intellettive sono caratterizzate
da uno sviluppo dell’intelligenza inferiore alla media, attribuibile a carenze congenite
o culturali ovvero, specie per le forme più gravi, a un processo morboso anteriore al-
l’età della maturità intellettiva che non viene mai raggiunta (idiozia, imbecillità, insuf-
ficienza mentale); 2) Le reazioni psicogene abnormi indicano anomalie episodiche, non
abituali, consistenti in una risposta psichica inadeguata per quantità, qualità o durata
a eventi esterni emotigeni o psicotraumatizzanti e chiaramente causata da tali eventi;
3) Le personalità abnormi indicano, invece, quelle anomalie praticamente costanti nel
soggetto, tali da potersi considerare attributi stabili della personalità. Le reazioni psi-
cogene e le personalità abnormi si distinguono ulteriormente, a seconda che presen-
tino tendenze nevrotiche (nevrosi d’ansia, isteriche, depressive, ossessive, compulsive,
postraumatiche, da indennizzo, neurastenie, ecc.), caratterizzate da stati d’ansia in mi-
sura eccedente e più duratura rispetto a quella presente in ogni persona, espressione
di una conflittualità non risolta, generata da conflitti interiori o interpersonali o con
l’ambiente sociale, ovvero, tendenze psicopatologiche (reazioni esplosive, a corto cir-
cuito, primitive, negativistiche; personalità istrioniche, esplosivi, impulsivi, disaffettivi,
fanatici sessuali, instabili, insicuri, ipomaniacali, ecc.), caratterizzate da anomalie del
carattere che favoriscono comportamenti di disturbo e di sofferenza per gli altri, men-
tre, di regola, mancano conflitti interiori. Dal punto di vista della pericolosità sociale,
si deve tener presente che le persone affette da disturbi nevrotici tendono a introietta-
re gli effetti dei propri conflitti e, quindi, di regola, non pongono problemi di notevo-
le disadattamento sociale e, da un punto di vista statistico, sono di scarso significato
criminologico, pur comportando sofferenze personali e familiari (salvo i casi di passag-
gio all’atto o acting out nevrotico, cleptomania a base ossessiva, e altri casi particolari);
le persone affette da psicopatie, invece, pongono più frequentemente problemi di disa-

163
Criminologia ed elementi di criminalistica

dattamento sociale, vivendo una maggiore conflittualità con il mondo esterno, e sono
statisticamente molto frequenti nell’ambito della delinquenza abituale e professionale,
violenta ed aggressiva.

7.4 I delitti sessuali, tra violenza e aggressività


Com’è noto, l’ordinamento penale non prevede le specifiche configurazioni del-
l’omicidio sessuale e tanto meno degli omicidi sessuali multipli, attribuibili a un uni-
co autore in rapporto ad analogie inerenti a circostanze di tempo, di luogo e di modus
operandi. Si tratta di reati che assumono, tuttavia, particolare rilievo nel campo del-
la psichiatria forense: posto che, una volta identificato, l’autore di delitti siffatti viene
pressoché sistematicamente sottoposto a perizia psichiatrica. Perizia che, più che dai ri-
ferimenti anamnestici a pregressa patologia mentale o a pregressi comportamenti ab-
normi dell’autore dei reati, è il più delle volte motivata dai fatti-reati, di per se stessi
considerati, con particolare riguardo alla tipologia delle vittime e alle circostanze in cui
i delitti sono stati realizzati. Il problema della qualificazione aprioristica di determinati
omicidi come sessuali e del presunto autore degli stessi come delinquente sessuale rinvia ai
complessi rapporti tra sessualità e cultura da un lato, e tra sessualità e diritto, dall’altro.
Rapporti che riflettono il modo di porsi della collettività nei riguardi della sessua-
lità, e, di riflesso, il modo di porsi del legislatore (per quanto concerne la produzione
legislativa) e dei magistrati (per quanto attiene all’attività giurisdizionale) nei settori
che, direttamente o indirettamente, chiamano in causa la sessualità. Si pensi, ad esem-
pio, alle travagliate vicende legislative e alle altrettanto travagliate vicende giurisdizio-
nali in ordine ai problemi del controllo e della soppressione della fertilità, del danno
alla funzione sessuale e alla capacità di procreare, del transessualismo e della rettifica di
sesso anagrafico, alle norme contro la violenza sessuale di cui alla legge n. 66/96, e co-
sì via. Senza alcuna pretesa di approfondire in questa sede l’ampio e variegato tema dei
rapporti tra sessualità e cultura da un lato, e fra sessualità e diritto, dall’altro, ci si limita
unicamente a rilevare che in questi ultimi anni si è realizzato, nel campo della divulga-
zione criminologica, quanto si era verificato in passato in altri settori (letteratura, atti-
vità artistiche, ecc.), ovvero una proposizione e una lettura, per c.d. aperta, della nozio-
ne di sessualità, la quale, per quanto concerne i delitti a ipotetica matrice sessuale, per
effetto della suggestione operata dai mass-media, si è progressivamente caratterizzata
come nozione alla quale sarebbero sottese rilevanti quote di morbosità e di violenza. In
questo contesto, hanno assunto particolare pregnanza emozionale per l’opinione pub-
blica i delitti che vengono attribuiti ai cc.dd. serial killers, e, più recentemente, anche i
delitti che rinviano alla pedofilia.
Particolare attenzione deve essere rivolta alle tecniche di accertamento medico-le-
gali nel caso di delitti sessuali connotati da violenza e aggressività. Le indagini giudizia-
rie in tema di violenza carnale si svolgono normalmente in tre direzioni: a) sul luogo nel
quale è avvenuto il fatto, che può essere una località aperta o un ambiente chiuso; b)
sulla vittima che si dichiara aggredita e violentata; c) sul presunto colpevole. Durante il
sopralluogo giudiziario si dovranno ricercare macchie di sperma, sangue o peli su bian-

164
Aggressività ed anormalità personologica

cheria, altri oggetti o sulla vittima; rilevare le impronte digitali nell’ambiente; reperire
sostanze ad azione afrodisiaca, stupefacente, narcotica o antifecondativa; individuare i
segni lasciati dalla colluttazione e dalla reazione difensiva della vittima; raccogliere resti
di indumenti stracciati, bavagli, lacci od oggetti di specifico significato sessuologico.
In caso di morte della vittima, occorre cercare sul suo corpo, oltre ai segni delle lesioni
mortali, quelle del delitto sessuale, le tracce di secreto spermatico, peli sulla cute e in
tutte le cavità. Per ciò che attiene la diagnostica dei delitti sessuali sulla vittima, essa si
divide in: 1) anamnesi, che serve soprattutto a mettere a suo agio l’esaminando. L’inter-
rogatorio su come si sono svolti i fatti consente di verificare concordanze o discordan-
ze con i risultati dell’istruttoria e mette in luce particolari utili per dedurre le modalità
della violenza e le sue conseguenze. Lo studio del comportamento dell’esaminando in que-
sta fase, ne permette di inquadrarne il carattere, la moralità, l’emotività, la ritrosia o la
sfrontatezza, permette di giudicare lo sviluppo mentale ed eventualmente la necessità
di un esame psichico approfondito per diagnosticare l’esistenza di una malattia mentale
che condizionasse un’inferiorità psichica, oppure, se residuano turbe psichiche impor-
tanti. Può aiutare, inoltre, a mettere in luce una simulazione di violenza, condotta fino
al punto da procurarsi ecchimosi e graffiature. Se è possibile, l’esame delle vesti della
vittima, permette di riconoscere strappi di allacciature, asportazione di bottoni, lace-
razioni indicative di una lotta. Potranno portare tracce organiche del colpevole o della
vittima quali sangue, sperma, peli, capelli, saliva e altre secrezioni. 2) Esame obiettivo,
che deve verificare se lo sviluppo somatico sia tale da consentire un’efficace resistenza
all’aggressore, quindi, si ricercano le lesioni somatiche accertando se sono riferibili al-
l’epoca in cui il reato fu consumato. E inoltre: a) lesioni da costrizione: possono essere
ecchimosi e graffi al viso, al collo, agli arti superiori, al torace, dovute a manovre di im-
mobilizzazione, sulla faccia interna delle cosce da divaricazione delle stesse, ma anche
più gravi, da corpi contundenti, nel tentativo di stordire la vittima o vincerne la resi-
stenza; b) lesioni da eccitazione sessuale, quali ecchimosi da suzione, ecchimosi digitali
da palpamento, ferite da morso; c) lesioni da perversione sessuale, quali percosse o flagel-
lazioni; d) lesioni da tortura, come tagli, pizzicotti, ustioni da sigaretta, ecc.; e) lesioni da
congiunzione carnale: 1. deflorazione, consistente nella rottura dell’imene durante il pri-
mo coito completo. L’imene presenta spesso delle incisure congenite che ne interessano
il bordo senza arrivare alla base d’impianto; le rotture da deflorazione sono profonde,
e distribuite solo nella metà posteriore, si mettono bene in evidenza stirandolo ante-
riormente con adeguato strumentario o premendo anteriormente durante esplorazione
rettale. Le lesioni recenti comportano tumefazione, arrossamento, ecchimosi e mode-
sto sanguinamento, ma già dalla terza giornata cominciano a ripararsi, completando-
si il processo in 8-10 giorni. Sono possibili deflorazioni senza coito e, viceversa, coiti
senza deflorazioni per particolare elasticità della membrana; 2. lesioni da coito violento:
nella donna adulta si producono ecchimosi ed escoriazioni sulla mucosa del vestibolo o
sulle grandi e piccole labbra. Se il coito, anzichè violento, è abusivo, la normale lubrifi-
cazione evita lesioni dei genitali. Se il fatto è molto recente, si possono repertare tracce
di sperma in vagina, peli vulvari; è sempre opportuno prelevare campioni di secrezione
vulvo-vaginale per esami di laboratorio. Nella bambina stuprata, le lesioni sono molto
profonde e gravi, possono interessare la vulva, la vagina, il perineo, il retto, la vescica o
i fornici vaginali; frequenti le complicanze emorragiche o infettive, anche mortali. Al-

165
Criminologia ed elementi di criminalistica

tre volte, l’atto sessuale di un adulto con bambine si limita al coito vestibolare, in que-
sto caso i residui di sperma si possono trovare intorno ai genitali o sulle vesti. L’uso di
falli artificiali o di altri corpi estranei può portare a lacerazioni della mucosa vulvo va-
ginale o rettale anche in donne adulte (atti di libidine violenta); 3. lesioni da coito ana-
le: lo sfintere anale contratto offre notevole resistenza alla penetrazione, per cui, sono
frequenti ecchimosi escoriate della mucosa rettale, rottura di vasi emorroidari o addi-
rittura lacerazioni dello sfintere. Le lesioni più superficiali riparano in pochi giorni. Lo
sperma viene eliminato alla prima evacuazione spontanea dell’ampolla rettale; 4. Lesio-
ni da coito orale: la vittima è in genere ridotta all’impotenza psichica, per cui, assecon-
da l’aggressore; questo ha il duplice effetto di evitare lesioni orali alla vittima e genitali
all’aggressore. Lo sperma può essere deglutito o sputato, nonostante la pulizia orale è
possibile rinvenire spermatozoi nella saliva se il prelievo è effettuato entro alcune ore
dalla violenza; 5. Lesioni da rapporti carnali ripetuti: nella violenza carnale continuata si
potranno riscontrare lesioni ecchimotiche o ferite in stadi evolutivi diversi, soprattutto
per manovre sadiche da parte dell’aggressore, poichè in genere, dopo la prima violen-
za, subentra uno stato di apatia e di passività che non permette ulteriori tentativi di re-
sistenza. Per ciò che attiene l’autore della violenza, l’esame del presunto colpevole ha lo
scopo di accertarne le tendenze sessuali, le condizioni mentali e fisiche, la forza musco-
lare, l’idoneità al coito. Talvolta si rilevano lesioni lasciate sul suo corpo dalla reazione
della vittima. Un tempo la violenza carnale era un delitto compiuto da una sola perso-
na; oggi invece assume sempre più le caratteristiche di un crimine di gruppo.

7.5 Asfissia autoerotica (o asphyxophilia)


In ambito criminologico, l’asphyxophilia viene definita come un particolare tipo di
parafilia, e considerata una pratica estrema e pericolosa. Solitamente, viene impiegata
nell’auto-erotismo e si basa sul soffocamento/strangolamento, anche se, tale tecnica può
essere utilizzata nel sesso di coppia.
La pericolosità dell’asphyxophilia si concentra nel momento in cui l’azione non vie-
ne arrestata in tempo, dando luogo, per la vittima, a stati di incoscienza (per mancata
ossigenazione del cervello) e impedendo alla stessa di smettere tale gioco, che porta, in
numerosissimi casi, al c.d. decesso per asfissia.
Nel sesso di coppia, ha inizio con una fase definita soft, e con il tempo si arriva a
situazioni di cui si perde il totale controllo. Secondo recenti dati dell’OMS, ogni gior-
no, in tutto il mondo, 10 persone muoiono a causa di tali tecniche erotiche.
Ricompressa tra le parafilie, l’asphyxophilia consiste, pertanto, nel gratificarsi ses-
sualmente tramite auto-strangolamento o asfissia: uno studio compiuto dall’FBI ha
stimato che la morte per asfissia autoerotica costituisce il 31% dei moventi nelle im-
piccagioni di tutti i giovani adolescenti. Lo strangolamento o l’impiccagione (anche
incompleta) durante la masturbazione sembra che dia delle forti sensazioni erotiche.
Generalmente viene praticata stringendo il collo o infilandosi un sacchetto di pla-
stica in testa, o stringendo il collo in legacci da strangolamento, o, ancora, attraverso
l’induzione di corrente elettrica, areosol o propellenti vari di natura chimica.

166
Aggressività ed anormalità personologica

Le pratiche di asfissia autoerotica sono state documentate fin dal 1600, principal-
mente in Oriente e successivamente in Sud America: esse venivano anche utilizzate co-
me trattamento per disfunzioni sessuali e impotenza. Generalmente, nei casi di asfissia
autoerotica una caratteristica costante della vittima è la sua nudità: sono molto rari, in-
fatti, i casi in cui i soggetti erano vestiti; qualora ci si trovasse di fronte a casi di questo
genere, è più probabile che si tratti di un vero e proprio suicidio e non di un incidente
di percorso.
Molto spesso, vengono ritrovati sulla scena del crimine materiale pornografico o
abiti femminili, che, probabilmente, il soggetto indossa giocando il doppio ruolo del
sadico, che immagina di essere l’assassino, e di una personalità masochista, femminile,
in cui una donna viene torturata. Purtroppo, su queste scene, si notano, spesso, tracce
di tentativi o meccanismi di autosalvataggio, evidentemente falliti.
Tecnicamente, la sindrome dell’asfissia autoerotica viene descritta dagli esperti co-
me impiccagione eroticizzata e ripetitiva, meglio conosciuta, appunto, come asphyxophi-
lia.
Viene praticata sia da uomini che da donne; può essere la causa di una morte per
apparente impiccagione o per asfissia, senza prove evidenti di un omicidio e senza in-
dizi per avvalorare la tesi del suicidio.
Anche i serial killer si sono spesso interessati particolarmente a questa modalità
erotica, primo fra tutti, l’agente di polizia Gerard Schaefer, in forza nella comunità ru-
rale di Brevard, in Florida. Schaefer rapiva giovani autostoppiste che poi conduceva nel
bosco, immobilizzandole o legandole strettamente fino al sopraggiungere della morte,
associando le torture all’impiccagione; alcune delle vittime, abbandonate nel bosco, fu-
rono rinvenute in avanzato stato di decomposizione mentre altre, invece, erano mira-
colosamente sopravvissute.
Anche i Serial Killer John Gacy, Joseph Berdella e Gianfranco Stevanin erano dedi-
ti a questo tipo di pratiche utilizzate per la soppressione delle loro vittime, strangolan-
dole, soffocandole e, addirittura, in alcuni casi, anche fotografandole, per perpetuare
l’estrema eccitazione dell’attimo fatale precedente alla morte.
Un maschio, bianco, età intorno ai 25 anni, venne trovato morto nella sua stanza
d’albergo. Il cadavere era completamente nudo e in posizione supina, il capo era alzato
da terra, poiché una cordicella di cuoio era stretta intorno al collo e legata ad una ma-
niglia; intorno a lui vi erano delle riviste pornografiche. Un’attenta indagine medico
legale chiarì che non si trattava nè di suicidio, nè di omicidio.
Come è possibile che un medico legale o un investigatore si trovi davanti a una
morte, avvenuta apparentemente per impiccagione, o tecnicamente per asfissia, senza
prove evidenti di un omicidio e in privazione totale di indizi atti ad avvalorare la tesi
del suicidio? La spiegazione, per quanto drammatica e sconvolgente, è, in realtà, terri-
bilmente semplice: la vittima stava cercando solo una gratificazione sessuale attraverso
l’utilizzo di una pratica erotica piuttosto desueta, ma in netta crescita, e terribilmente
pericolosa, anche se esaltante.
Si pensi che il fenomeno ha registrato, solo negli Stati Uniti, 320 casi nel 2002, sa-
liti drammaticamente a quasi 1.000 casi nel 2004.
Naturalmente, per ovvi motivi, non sempre è possibile determinare con certezza le
reali cause della morte o identificare il numero esatto dei decessi riconducibili a questa

167
Criminologia ed elementi di criminalistica

categoria, il che spiega l’estrema flessibilità delle statistiche, ma appare evidente che la
tendenza è in costante aumento.
Non si conosce dunque il numero esatto delle persone decedute nel corso del-
l’espletamento di tali pratiche erotiche, né il numero di soggetti che ne fanno regolar-
mente uso, ma si sa per certo che il fenomeno interessa comunemente maschi compre-
si nell’età adolescenziale tra i 12 e i 25 anni, per almeno il 71% dei casi accertati. Gli
aspetti medico legali che possono indurre gli investigatori a sospettare eventuali casi di
morte per autoasfissia erotica sono generalmente: strangolamento, impiccagione, le-
gacci da strangolamento, soffocamento e compressione del petto, e, più genericamente:
decessi sospetti avvenuti per infarto, colpo apoplettico o assideramento, che potrebbero
parimenti essere riconducibili alle più comuni pratiche autoerotiche.
Ultimamente, le modalità di esecuzione di queste particolari attività di autograti-
ficazione sessuale vengono parificate anche a una serie di fenomeni minori, tutti estre-
mamente pericolosi e in grado, se applicati in mancanza di condizioni di sicurezza, di
condurre alla morte del soggetto per: compressione del collo o del torace, esclusione
dell’ossigeno, chiusura delle vie aeree, elettrocuzione e inalazione di gas, assunzione di
veleni, eccitanti, sedativi o dopanti, miscugli di sostanze tossiche o non tossiche ma pe-
ricolose se mischiate assieme, somministrazione incontrollata di anestetici, bondage o
giochi erotici estremi di ruolo e di coppia.
Per quanto macabro possa sembrare, la diffusione massima di questa pratica si eb-
be quando, all’epoca delle impiccagioni, vennero notate nei cadaveri degli impicca-
ti tracce di erezione, e in alcuni casi anche di eiaculazione, sopravvenuta al momento
contestuale della morte.
Poi spiegato scientificamente, il fenomeno venne originariamente collegato alla
carenza di ossigeno e allo stato di asfissia che è legato all’impiccagione, anche se tutti i
patologi sanno che è cosa piuttosto comune riscontrare nei cadaveri, anche in assenza
di morti asfittiche, alcune gocce di sperma sull’orifizio uretrale, dovute semplicemente
alla paresi e al rilassamento post-mortem degli sfinteri.
Questo genere di pratiche, comunque, ebbe originaria diffusione in Oriente e in
Sud America; in India, ancora oggi, sono frequenti i giochi erotici tra bambini messi
in atto tramite soffocamento o impiccagione, e anche la letteratura non ha mancato di
dare il suo contributo, con opere quali Justine del Marchese de Sade, Billy Budd di Mel-
ville, e Godot di Beckett. Risale al 1856, invece, la prima pubblicazione scientifica sul-
l’argomento a firma dello psichiatra francese De Boismont, che riscontrava come circa
il 30% dei casi sospetti di adolescenti o adulti maschili deceduti per impiccagione era
legato a manifestazioni evidenti di erezione o eiaculazione.
In seguito, nel 1928, un’enciclopedia austriaca pubblicò la voce penis strangulation,
come pratica di asfissia autoerotica.
Successivamente, fu Bloch a descrivere le pratiche di soffocamento delle donne
durante i rapporti sessuali, e fu Ellis a narrare dell’impulso di strangolare l’oggetto di de-
siderio sessuale.
Gonzales, Vance e Helpburn furono i primi a introdurre l’argomento in ambito
forense.
Nel 1953, Stearn pubblicò uno studio effettuato su una casistica di 97 suicidi av-
venuti nel Massachusets tra il 1941 e il 1950, provando che 25 persone di quelle 97

168
Aggressività ed anormalità personologica

non avevano avuto alcuna intenzione di suicidarsi, ma erano piuttosto decedute nel
corso dell’espletamento di pratiche di asfissia autoerotica.
Successivamente, negli anni settanta, l’FBI commissionò un’apposita ricerca, ese-
guita dall’agente speciale Roy Hazelwood e dallo psichiatra Dr. Park Dietz, in collabo-
razione con la dottoressa Ann Burgess, i cui risultati vennero pubblicati nel libro Autoe-
rotic Fatalities, al momento, il trattato più completo ed esaustivo sull’argomento.
Originariamente, si pensava che questa pratica interessasse solo le fasce adolescen-
ziali, successivamente venne invece provato che, se pur con minore incidenza, il feno-
meno riguardava anche maschi in età adulta.
Uno dei casi più esemplificativi al riguardo concerne il caso di un maschio, adulto,
di 47 anni, divorziato, di professione dentista, rinvenuto cadavere nel suo studio con
una maschera da anestesia sul volto.
Anche le donne, che in un primo tempo si riteneva non fossero interessate dal fe-
nomeno, possono a volte essere dedite a questo tipo di pratica, che, per definizione, si
riterrebbe erroneamente maschile.
Caso esemplificativo quello di una donna di 35 anni, ritrovata impiccata nell’ar-
madio del bagno di casa sua: il cadavere, rinvenuto nudo in uno spazio angusto nei
pressi dell’anta dell’armadio, aveva i piedi appoggiati contro il muro ed era in posizione
prona, un vibratore ancora funzionante a contatto con la vagina della donna indirizzò
gli investigatori inizialmente verso altre piste, fino a quando la figlia, di soli nove anni,
della vittima testimoniò che erano sole in casa al momento del fatto.
In ogni caso, oggi, gli investigatori sanno che una nudità, completa o parziale, nei
casi di asfissia, strangolamento o impiccagione, può far propendere decisamente le in-
dagini verso la pista dell’asfissia autoerotica.
Confondono invece le statistiche: i casi in cui i parenti più prossimi, rinvenendo
il cadavere nudo, si affrettano a rivestirlo, inquinando le prove e modificando la scena
del crimine.
A volte, poi, la maggior parte delle morti autoerotiche sono caratterizzate da trave-
stitismo o masochismo; in questi casi, le vittime, eterosessuali e di sesso maschile, indos-
sano capi di abbigliamento femminile.
Si ipotizzano, allora, giochi di ruolo in cui il soggetto, indossando panni femmini-
li, simuli di immedesimarsi in una donna allo scopo di sdoppiarsi per creare una doppia
personalità, in cui, il lato maschile, di tipo sadico, possa infliggere punizioni erotiche al-
l’altra personalità, femminile, caratterizzata da un evidente masochismo, di modo che,
idealmente, è una donna ed essere torturata e seviziata.
Tracce di questa pratica, che non è mai stata riscontrata all’inverso, ossia casi di
donne travestite da uomini, si ritrovano nel film-cult, il Silenzio degli Innocenti.
Risale al 1994 un caso esemplificativo in questo senso: un ingegnere di 46 anni
viene trovato morto nella sua abitazione, appeso a un gancio e travestito da donna con
minigonna nera, collant e tacchi a spillo; nel video registratore, una cassetta hard che
riproduce la medesima simulazione, nell’esecuzione della quale, però, il malcapitato,
avrebbe avuto difficoltà a collegare il complicato marchingegno di cappi e nodi scorsoi,
inducendosi inconsapevolmente la morte.
Nel 1981, l’agente speciale dell’FBI, Roy Hazelwood, delineò le caratteristiche tipi-
che della scena classica di morte per asfissia autoerotica, che sono: prove di asfissia prodotte

169
Criminologia ed elementi di criminalistica

da strangolamento o impiccamento, posizione del corpo favorevole a causare la morte per


asfissia, indizi che la morte sia causata da un incidente o da un mancato funzionamen-
to dei mezzi di salvataggio, elementi sulla scena del crimine che provino un meccanismo
di autosalvataggio fallito, prove di attività sessuale solitaria, in mancanza dei quali si può
ipotizzare un omicidio, un suicidio assistito o un incidente occorso durante un rapporto
sessuale a due persone, prove di aiuti alla fantasia sessuali, pornografia o altro materiale
presenti sulla scena della morte, precedenti indizi di dedizione alla pratica autoerotica,
nessuna intenzione o motivazione apparente che possa giustificare il suicidio.
In questo senso, risulta particolarmente eclatante il caso di un cadavere rinvenuto
in un canale, di una donna morta per asfissia e annegamento. Il fidanzato della vittima,
arrestato, di soli 26 anni, dichiarò che la donna era morta per strangolamento duran-
te un gioco erotico di coppia, ma fu arrestato per omicidio perché la ragazza, in realtà,
aveva solo perso i sensi, trovando poi la morte per annegamento solo al momento in cui
l’indiziato tentava di occultarne il presunto cadavere gettandolo in un corso d’acqua.

7.6 Necrofilia e necrofagia


La necrofilia consiste essenzialmente nel realizzare la soddisfazione sessuale attra-
verso contesti di morte, che siano scene macabre o rituali ad essi legati o addirittura
contesti rappresentati proprio da un atto sessuale con il cadavere: a proposito di que-
st’ultima possibilità, in linea di principio, il necrofilo non è responsabile della morte
del partner.
Di fronte al cadavere, il soggetto affetto da tale parafilia, può masturbarsi o esige-
re, per il soddisfacimento della propria carica sessuale, una penetrazione giungendo co-
sì all’amplesso. L’elemento più che centrale in questa perversione è la deumanizzazione
del partner/vittima, elemento peraltro molto importante già per quanto riguarda il feti-
cismo; tale deumanizzazione non è altro che il tentativo complesso e contorto, da parte
del soggetto, di soddisfare la carica a riguardo di desideri impossibili. Relazionandosi
col cadavere, il soggetto annulla completamente il rischio di minacce o prepotenti sen-
si di colpa: così facendo, ossia raggiungendo l’amplesso con un partner deumanizzato,
può trasformare vecchie sconfitte infantili in momenti di trionfo e soddisfazione.
Certo è che la necrofilia può essere espressa a più livelli: attraverso la capacità im-
maginativa, e dunque rimanere fantastica, magari pagando una prostituta che si finga
morta; può essere vissuta attraverso un amplesso con oggetti inanimati tipo le bambo-
le gonfiabili. L’estremo è rappresentato dal realizzare, in pieno, tale forza sessuale, os-
sia procurandosi in qualche modo un cadavere oppure ‘generandolò’, ossia uccidendo
qualcuno a tal fine.
La gravità in chiave morale di questo disturbo, più che esplicarsi nell’immagine fi-
sica stessa di un atto sessuale consumato con un cadavere, può essere ben chiara, facen-
do alcune considerazioni: di solito, si parla di normalità delle condotte sessuali quan-
do il comportamento si svolge tra soggetti realmente consenzienti e non reca disagio,
sofferenza o problemi legali (nella cultura di riferimento) a nessuno dei partecipanti
all’attività, quando non rappresenta una condotta esclusiva svolta come una compul-

170
Aggressività ed anormalità personologica

sione e non interferisce con lo svolgimento di attività lavorative e/o sociali; allo stesso
modo, si definisce patologico, quando causa, anche ad uno soltanto dei partecipanti al-
l’attività, disagio, sofferenza, interferenze con le attività lavorative e/o sociali, quando
si compie come una compulsione, quando reca danni, quando causa problemi legali.
Vedendo così la questione, può sicuramente risaltare la macabra deumanizzazione del
partner che rende una tale scelta di condotta sessuale piena e colma di psicoticismo e
negazione del senso di realtà.
Freud suddivide le perversioni a seconda che sia mutato l’oggetto o la meta; è nella
prima categoria che egli include la necrofilia per la quale gli individui che pur preten-
dendo l’intero oggetto avanzano su di esso richieste ben determinate, strane o mostruo-
se, persino quella che debba essere un cadavere indifeso, e che tale rendono con crimi-
nale violenza per poterne godere. Freud sostiene, ancora, che proprio nel campo della
vita sessuale si incontrano difficoltà se si vuole tracciare un confine netto fra la mera
variazione all’interno dell’ambito fisiologico e i sintomi patologici. Tuttavia, certe per-
versioni dal punto di vista del contenuto, si allontanano talmente dalla normalità che
non possiamo fare a meno di dichiararle morbose, in special modo quelle nelle quali la
pulsione sessuale giunge nel superare le resistenze (pudore, disgusto, orrore, sofferenza)
ad atti stupefacenti (coprofilia, necrofilia).
Sembra quindi possibile dedurre, dalle parole di Freud, che le sole vere perversio-
ni siano queste, e ciò farebbe supporre che, proprio perché estreme, esse siano quan-
tomeno rare. Al contrario, anche queste vivono sempre presenti, anche se in parte ma-
scherate, in ognuno di noi. Questa affermazione tende ad essere provocatoria, ma ciò
non toglie che istinti necrofili, coprofili e cannibalici sono parte integrante della psi-
che umana.
Il mito, come sappiamo, è la rappresentazione di qualcosa che appartiene all’uma-
nità intera e la necrofagia è scritta nel mito: Zeus, figlio di Crono e di Rea, sarebbe sta-
to divorato come i fratelli, se la madre non lo avesse nascosto sul monte Ida. Se il mito
ci pare troppo lontano, basta cercare in epoche ben più recenti per ritrovare decine di
casi descritti e documentati anche in anni recentissimi.
Negli anni venti, Karl Denice, il cannibale della Slesia massacrò e divorò almeno
31 persone. In Germania, negli anni trenta, Peter Kuerten, il famoso mostro di Dus-
seldorf, assassinò nove bambine, delle quali bevve il sangue. In Russia, tra il 1978 e il
1990, Andrei Romanovich Chikatilo, soprannominato il mostro di Rostov, violentò,
uccise e in parte mangiò, 21 bambini, 14 bambine e 18 giovani donne. A Milwaukee,
alla fine degli anni ottanta, Jeffrey Dahmer, si cibò di almeno tre delle sue 17 vittime.
Nel 1995, i due fratelli Novinov, Anatolij di 23 anni e Andrij di 18, furono con-
dannati per aver ucciso e poi mangiato un vagabondo. “Non tutto − dichiararono al pro-
cesso - soltanto le parti più gustose”.
Le perversioni possono essere definite come comportamenti psico-sessuali che si
esprimono in forme atipiche rispetto alla norma. L’estensione di questo concetto è
dunque strettamente dipendente dal tipo di norma che si assume come criterio di rife-
rimento. Freud parla di completo sviluppo della libido che, dopo aver percorso la fase
orale, anale e fallica, si esprime in quella genitale come relazione eterosessule; defini-
sce perversa ogni condotta che si discosta dalla norma, o in ordine all’oggetto sessuale,
come nel caso dell’omosessualità, della pedofilia, della zooerastia, o in ordine alla zona

171
Criminologia ed elementi di criminalistica

corporea, quando il piacere sessuale è raggiunto con parti del corpo di per sé non depu-
tate all’esercizio della sessualità, o in ordine alla meta sessuale che può essere raggiunta
solo in presenza di condizioni di per sé estrinseche, come nel caso del feticismo, del tra-
vestitismo, della scopofilia, dell’esibizionismo, del sadomasochismo e simili.
Da questo repertorio, risulta che Freud limita il concetto di perversione alla sfera
sessuale ma solo perché ritiene che queste deviazioni, come nel caso dei disturbi dell’ali-
mentazione, dipendano dalle ripercussioni della sessualità sulle funzioni nutritive.
Assunta come norma l’organizzazione genitale, tutte le forme di regressione o di
fissazione a stadi precedenti, in cui la sessualità si esprime attraverso pulsioni parziali
strettamente legate alle diverse zone erogene, sono considerate perverse.
Naturalmente, se si considera la sessualità originariamente perversa in quanto non
si stacca mai completamente dalla sua origine, quando il piacere non era cercato in
un’attività specifica, ma annesso ad attività dipendenti da altre funzioni come l’alimen-
tazione, la defecazione, ecc., allora, è perversa ogni attività sessuale che non si sia defi-
nitivamente staccata dalla polimorfia che caratterizza la sessualità infantile.
Freud definisce la perversione come il negativo della nevrosi, nel duplice senso che
il perverso mette in atto impulsi che il nevrotico rimuove, e che di fronte all’angoscia, il
perverso, si difende regredendo a forme di sessualità infantile, mentre il nevrotico adot-
ta altre forme di difesa successive o sostitutive della regressione.
Il termine necrofilia fu coniato dal belga Guislain verso la metà del diciannovesi-
mo secolo per definire una categoria di alienati distruttivi e che in seguito fu applicato
a ogni tendenza manifesta a compiere atti sessuali con un cadavere.
Galimberti definisce la necrofilia come un investimento erotico di scene macabre
che approda a rituali con significati funerei ricercati, contemplati, e talvolta eseguiti,
fino a giungere, in casi più rari, a rapporti sessuali con cadaveri.
Per E. Fromm, la necrofilia va letta come la forma più radicale dell’aggressività
umana che si oppone alla biofilia o amore per la vita. Associata a pulsioni sadiche, la ne-
crofilia non è esente da un tratto feticistico nell’accezione del feticismo del cadavere.
Rientrano in questo quadro la necrofagia che induce a cibarsi dei cadaveri e il ne-
crosadismo che sembra più prossimo alla necrofilia che al sadismo, dato che la vittima,
per ragioni evidenti, non prova dolore, e consiste nella mutilazione e nello scempio di
cadaveri, con i quali si sono generalmente avuti in precedenza rapporti sessuali. A vol-
te, il necrosadismo sostituisce interamente l’amplesso; altre volte, invece, come nel caso
di Jack lo Squartatore, il necrosadismo si manifesta come fase conclusiva dell’assassinio
sadico.
Il termine necrofagia (o cannibalismo) si riferisce invece alla pratica reale o rituale
di mangiare la carne dei propri simili; nel mondo animale è noto nella mantide religio-
sa e in alcune specie di ragni.
Il termine cannibalico, in particolare, è stato adottato dalla psicoanalisi in riferi-
mento alla fase orale dello sviluppo libidico, e, più specificamente, alla componente sa-
dica presente in tale fase dove si assiste al desiderio di incorporazione dell’oggetto amato
che sarà sostituito, nel corso dell’evoluzione psicosessuale, dall’identificazione. L’incor-
porazione, o introiezione, rappresenta una forma di identificazione primaria analoga
a quella che caratterizza il cannibalismo dei primitivi, motivato, secondo Freud, dalla
credenza che assimilando in sé, mediante ingestione, parti del corpo di qualcuno, ci

172
Aggressività ed anormalità personologica

si impadronisce anche delle qualità che a costui erano proprie. Lo stesso significato di
appropriazione è attribuito da Freud al pasto totemico, compiuto agli albori della storia
dell’uomo, quando i figli si allearono tra loro e, dopo aver ucciso il padre che interdi-
ceva loro l’uso delle donne del clan, lo divorarono.
Il senso di colpa che ne seguì segnò la fine dell’orda primitiva e l’inizio dell’orga-
nizzazione sociale, della morale e della religione.
K. Abraham suddivide la fase orale in due sottofasi: di suzione, caratterizzata dalla
fusione di libido e aggressività, e di morsicamento e attribuisce l’aggettivo cannibalico
soltanto alla seconda, dove distingue un cannibalismo parziale da un cannibalismo tota-
le. Quest’ultimo senza alcuna limitazione, è possibile solo sulla base di un narcisismo
illimitato. In questo stadio è tenuto in considerazione soltanto il desiderio di piacere
del soggetto. L’interesse dell’oggetto non trova assolutamente considerazione; l’oggetto
viene distrutto senza alcuno scrupolo. Lo stadio del cannibalismo parziale porta anco-
ra in sé i chiari segni della sua origine dal cannibalismo totale, ma ne differisce anche
in modo radicale. Il primo inizio di considerazione dell’oggetto fa qui la sua comparsa.
Questo parziale riguardo è da considerare come primo inizio dell’amore oggettuale in
senso stretto, poiché significa l’inizio di un superamento del narcisismo. Aggiungiamo
subito che l’individuo, a questo stadio evolutivo, è ancora ben lontano dal riconosce-
re un altro individuo come tale accanto a sé, e dall’amarlo fisicamente o psichicamen-
te nella sua totalità. Il desiderio è ancora quello di prendere una parte dell’oggetto allo
scopo di incorporarlo; questo significa, nello stesso tempo, però, una rinuncia alla meta
puramente narcisistica del cannibalismo totale.
Anche Abraham afferma che gli stati più gravi di rifiuto dell’alimentazione del
melanconico rappresentano un’autopunizione per gli impulsi cannibaleschi, ma il suo
interesse per la rappresentazione cannibalica dell’oggetto perduto è rivolto al lavoro del
lutto in analogia alla concezione che il lutto, nella sua forma arcaica, si esprime nel di-
voramento dell’ucciso. Tuttavia, mentre con Abraham il gesto cannibalico viene esplora-
to soprattutto nel suo versante finalistico, con M. Klein, questo concetto è impiegato
soprattutto nell’area della patologia depressiva, dove la pulsione cannibalica, se è ec-
cessiva, è causa della melanconia: il processo fondamentale della melanconia, secondo
Freud ed Abraham, è quello della perdita dell’oggetto amato. La perdita reale di un og-
getto reale, o un evento analogo che abbia lo stesso significato, ha come risultato che
l’oggetto viene collocato nell’Io. A causa, tuttavia, di un eccesso di pulsioni cannibale-
sche nel soggetto, questa introiezione abortisce e ne consegue la malattia.
La fase cannibalesca è, quindi, la prima organizzazione della libido in cui l’attività
sessuale e il cibo non sono ancora differenziati e la meta sessuale consiste nell’incorpo-
razione dell’oggetto.
L’identificazione è la fase preliminare della scelta oggettuale: l’Io vorrebbe incorpo-
rare in sé tale oggetto e, data la fase cannibalesca, vorrebbe incorporarlo divorandolo.
L’aggressività mescolata alla pulsione sessuale è un residuo di appetiti cannibale-
schi a cui partecipa l’apparato di impossessamento che serve a soddisfare l’altro grande
bisogno (l’assunzione del cibo) ontogeneticamente più antico.
Freud sostiene che dei tre più antichi desideri pulsionali, cannibalismo, incesto e
omicidio, la nostra civiltà ha vietato a tutti solo il primo. Nel 1921, parlando dell’iden-
tificazione e del fatto che essa si comporta come un derivato della prima fase orale del-

173
Criminologia ed elementi di criminalistica

l’organizzazione lipidica, ricorda che il cannibale rimane fermo a tale stadio; egli ama i
nemici che mangia e non mangia se non quelli che in qualche modo può amare. Sartre
affermava che il più alto atto d’amore era divorare l’amato per portarlo in se per sempre.

174
CAPITOLO 8

Le teorie criminologICHE

8.1 Teoria delle aree criminali


Secondo questa teoria, è l’ambiente l’elemento fondamentale per la genesi di un
comportamento criminale; ed è da questa dimensione che risulta funzionale partire, ini-
ziando, in termini operativi, dall’indagine di determinate zone, nelle quali la percen-
tuale di criminalità è superiore ed evidente, ma, nonostante l’avvicendamento degli
abitanti, rimane persistente: questi ambiti vengono denominati aree criminali. Queste
sono rappresentate, in massima parte, da quartieri degradati, dove alta risulta essere
la domanda di assistenza economica e sociale, e dove le dimore sono eccezionalmente
gremite, a detrimento, evidentemente, delle condizioni generali di salubrità, nonché di
igiene. Nelle aree in questione, è, inoltre, maggiore la presenza di minoranze etniche e
di soggetti emarginati dalla società. Chi abita queste aree ha poche possibilità e facol-
tà di scelta, poiché l’unico modo di andare avanti è quello di adattarsi. Questi soggetti
rappresentano per la società un fattore degradante, ed è per tale motivo che vengono
respinti dal mondo evoluto; la società li ghettizza, negando qualsiasi forma di riscatto o
risocializzazione; ed ecco, allora, che l’unica forma di sostentamento, diventa l’attività
criminale generalizzata, con il compimento di fatti previsti dalla legge come reato, con
particolare riferimento ai furti, o alle rapine.
Laddove risulti maggiore il processo di industrializzazione, e quindi il controllo
istituzionale, minore sarà la densità criminale.
Al contrario, in Paesi dove regna l’oppressione e le condizioni socio-economiche
sono instabili, le aree criminali assumono proporzioni smisurate e diventano ingover-
nabili; quando a tali fattori si sommano odi razziali, scontento economico e mancato
riconoscimento dell’autorità di governo, prendono il sopravvento associazioni o bande
criminali che dettano le loro leggi, spingendo, in taluni casi, la popolazione ad azioni
di guerriglia o a vere e proprie guerre.

175
Criminologia ed elementi di criminalistica

8.2 Teoria della patologia sociale


Secondo questa teoria, la società risulta essere un insieme di parti tra loro integra-
te e in equilibrio.
è Talcot Parsons, teorico di origine americana e appartenente al c.d. Strutturali-
smo a porre le basi di uno studio più incisivo della società, rappresentando, inoltre, che
la socializzazione è strettamente legata al meccanismo di ruoli e di apprendimento.
Il ruolo viene inteso come un insieme di aspettative e di comportamento, legate a
posizioni sociali occupate da figure come i genitori, gli operatori amministrativi, e co-
sì via.
Parsons, vede la società, quindi, come un aggregato di ruoli, conferendone, poi,
alle istituzioni la metabolizzazione e l’apprendimento. I comportamenti devianti, se-
condo la visione del teorico americano, altro non esprimerebbero se non una patologia
di carattere sociale dovuta a una deficienza di apprendimento dei ruoli. Se la devianza
viene considerata come patologia individuale, secondo Parsons, si è in presenza di pa-
tologie mentali, che tendono a distorcere la percezione della realtà sociale, retta da un
equilibrio. I critici hanno ritenuto questa teoria apparentemente conservatrice, poiché
mancante di un’analisi efficace, nonché permeata di contraddizioni e conflitti. La teo-
ria è da ritenersi, comunque, interessante poiché, sotto l’ottica dei ruoli e delle conse-
guenti aspettative, è in grado di offrire singolari spunti di riflessione per ciò che attiene
la dimensione della strutturazione sociale.

8.3 Teoria dei conflitti culturali


Il punto di partenza di questa teoria è rintracciabile in quella che viene definita co-
me perdita di potere dei comuni sistemi di controllo sociale: quando un individuo si tro-
va al centro di sistemi culturali disuguali, è possibile che questi creino una sorta di in-
stabilità del singolo, spingendolo a una condotta deviante. Il problema riguarderebbe,
pertanto, quella generale mancata integrazione, da parte degli individui, causata dalla
necessità di dover vivere in uno spazio sociale connotato da valori e dinamiche ambien-
tali estremamente differenti e, soventemente, in contrasto con i propri; pertanto, que-
sti soggetti percepiscono una crisi di valori etici che, un tempo, dava loro la possibilità
di potere mettere a punto, e regolare, la propria condotta. Il vivere secondo due sistemi
culturali diversi si tradurrebbe, per il soggetto, in una situazione di incertezza, di disa-
gio, di insicurezza, esponendolo a un serio rischio di disadattamento che può portarlo
a comportamenti criminali, che avranno la duplice funzione di estinguere entrambi i
sistemi di valori, rimpiazzandoli con la propria cultura di carattere deviante. Quando
sarà la società a rigettare e discriminare l’ospite estraneo, unitamente alla sua originaria
cultura, allora, i conflitti culturali, denominati secondari, diverranno particolarmente
difficili.

176
Le teorie criminologiche

8.4 Teoria delle associazioni differenziali


Secondo questa teoria, attraverso l’interazione con altri individui, e quindi, me-
diante il processo comunicativo, verbale e non, è possibile, per Sutherland, apprendere
il comportamento criminale. Il meccanismo di apprendimento del crimine si attiva, in
particolar modo, all’interno di un micro-gruppo, connotato da relazioni interpersona-
li. Nelle associazioni differenziali, i normali mezzi di comunicazione (mass-media), che
non hanno la peculiarità di essere mezzi di relazioni interpersonali, ma impersonali,
sembrano, a tal fine, meno efficienti. Secondo questa teoria, l’apprendimento del cri-
mine comporta, altresì, l’apprendimento di tutte le tecniche connesse alla commissione
del crimine, incluse quelle relative ai comportamenti dell’autore.
Il soggetto, successivamente, orienterà la sua condotta in base alle interpretazioni
apprese, favorevoli o sfavorevoli, ed inerenti la codicistica legale. Quando all’interno
del gruppo dove vive, le caratterizzazioni favorevoli alla violazione della legge sono in
eccesso rispetto a quelle sfavorevoli, secondo Sutherland, un soggetto diviene crimina-
le. Un individuo, pertanto, diviene un criminale, non solo perché è stato in contatto
con modelli criminali, ma anche a causa di un isolamento dai modelli che criminali
non sono. Dovranno, altresì, essere tenuti in considerazione ulteriori elementi quali
l’intensità, la frequenza, la durata.

8.5 Teoria dell’identificazione differenziata


La teoria delle associazioni differenziali venne rielaborata − nel 1960 − da Glaser,
il quale, sulla base della teoria dei ruoli, convertì la teoria dell’associazione differenziale
in quella denominata dell’identificazione differenziata. Glaser, nella sua rielaborazione,
sosteneva che ai fini dell’apprendimento della criminalità risulta fondamentale l’iden-
tificazione con modelli criminali, più che l’associazione con tali modelli.
L’elemento fondamentale per la criminogenesi è, quindi, il meccanismo di identi-
ficazione, quale processo psichico; attraverso quest’ultimo, si tende, in maniera incon-
scia, a somigliare a certi modelli, selezionati come ideale del proprio Io.
Durante tale processo, l’individuo fa, conseguentemente, come propri, anche i va-
lori normativi ed etici associati a tale schema ideale introiettato. L’identificazione non
richiede un contatto interpersonale, poiché può avvenire anche verso modelli immagi-
nari o reali, con i quali non si è stati in relazione diretta. L’identificazione con soggetti
criminali può avvenire in diversi modi: a) a seguito di partecipazioni dirette ad associa-
zioni di delinquenti; b) mediante una stima positiva dei ruoli delinquenziali rappresen-
tati dai mass media; c) a seguito di una reazione negativa a energie che si oppongono
alla criminalità. In ultima analisi, la teoria di Glaser consente, in tal modo, di fare chia-
rezza sulle c.d. azioni criminali commesse da parte di soggetti che sono comunemente
inseriti in insiemi sociali non criminali.

177
Criminologia ed elementi di criminalistica

8.6 Teorie sottoculturali


Intorno al 1955, Choen enunciò la teoria delle sottoculture devianti, derivante da-
gli aspri conflitti tra classi superiori e classi inferiori della società. Il fulcro della teoria è
identificabile nell’aspirazione, da parte degli individui appartenenti alla classe proleta-
ria, di raggiungere le medesime mete culturali degli individui della classe sociale supe-
riore. La base di partenza dei primi è sicuramente quella di uno svantaggio. Choen era
convinto che tale aspirazione si traducesse in una reazione negativistica, in direzione di
quei valori che non possono raggiungere; pertanto, il negativismo innescherebbe mec-
canismi di reazione, connotati da atti criminali, quali il teppismo, gli atti vandalici, o
il generale distruttivismo. Choen ritiene trattasi di una specie di formazione reattiva, e
non un conflitto reale verso la cultura che domina.

8.7 Teoria dell’anomia secondo Merton e Durkheim


L’analisi del comportamento di soggetti che si trovano in differenti posizioni rispetto
alla pressione culturale indifferenziata, rappresenta per Merton, che appartiene al c.d.
movimento Strutturalista, un fondamentale punto di partenza per la spiegazione del
crimine.
Il meccanismo di adattamento a tali pressioni sarebbe produttivo, o meno, di com-
portamenti devianti.
Alla base dell’attività criminale, pertanto, è rintracciabile una disuguaglianza tra
mete culturali accettate e mezzi per guadagnarle; ciò porterebbe l’individuo ad una
condizione di anomia. Il concetto di anomia mertoniano è quindi differente da quello
di Durkheim.
Il soggetto che è sottoposto alla pressione culturale per il raggiungimento delle
mete, quali il denaro, il successo, il potere, e così via, in mancanza di mezzi per raggiun-
gerle, può, secondo Merton, porre in essere i seguenti comportamenti: 1. conformismo,
consistente nell’utilizzo di mezzi leciti che non danno, comunque, la possibilità di rag-
giungere le aspirate mete; 2. l’innovazione, che si connota, invece, per l’uso indiscrimi-
nato di mezzi, totalmente illegali per raggiungere le mete; 3. il ritualismo, secondo il
quale, si assiste a una concentrazione nel seguire in modo rituale i mezzi, senza aver cu-
ra degli obiettivi; 4. la rinunzia, che si attua attraverso una sorta di rifugio psicologico
nelle sostanze stupefacenti o nell’alcol; 5. la ribellione, costituita da una vera e propria
condanna ideologica dei mezzi e delle mete.
Secondo la visione del sociologo francese Durkheim, il crimine, invece, è un fatto-
re sociale la cui interpretazione è da riferirsi alla società, e, pertanto, dimora al di fuori
dalla coscienza dei soggetti.
L’emigrazione persistente di un gran numero di persone dalle campagne alle aree
urbane, a seguito dei vistosi processi di industrializzazione, ha portato gli individui a
transitare verso un nuovo sistema culturale, non più come quello rurale, basato su un
sistema collettivo, redistributivo, tradizionalista, bensì, verso quello fondato su una so-
lidarietà urbana, razionale, individualista, nonché industriale. Secondo Durkheim, ta-

178
Le teorie criminologiche

le transito porta i soggetti, soventemente, alla mancanza di norme, all’inadeguatezza o


all’incertezza delle stesse (anomia). Il meccanismo anomico, subito dai soggetti che si
trovano nel nucleo caratterizzato da spinte sociali e culturali contrastanti, favorirebbe,
in tali contingenze, il crimine. L’attualità di questa teoria è palese, poiché spiegherebbe
il transito dalla solidarietà organica a quella tipicamente meccanica, ancora presente in
alcuni spazi geografici.

8.8 Teoria dell’immunità differenziale


Nel saggio Lo stereotipo del criminale, Chapman rappresenta che la criminalità
nota non è collegata all’effettiva commissione dei reati. Secondo l’autore, esisterebbe una
discriminazione dei soggetti in base all’appartenenza alla classe sociale, al potere, alla
visibilità sociale.
Il soggetto appartenente a una fascia debole della società, deculturalizzata, povera,
godrebbe, pertanto, di una generalizzata e inferiore immunità ai meccanismi di selezio-
ne della rappresentazione sociale e del controllo istituzionale. Lo strumento per eccel-
lenza rilevatore, di tale differenza, è la statistica giudiziaria, che mostrerebbe una mag-
giore inclinazione al crimine da parte di classi certamente svantaggiate.

8.9 Teoria del numero oscuro


Di particolare attualità è la teoria del numero oscuro, formulata da Sutherland, a
cavallo tra gli anni ’40 e ’50. è importante sottolineare che le indagini criminologiche
compiute in quel periodo monitoravano i crimini commessi da classi svantaggiate o
povere, eludendo, al contrario, quelli perpetrati dai colletti bianchi, cioè da coloro che
occupavano, nella società, posizioni di rilievo. è bene notare che l’attenzione dei ricer-
catori e dell’opinione pubblica statunitense – nel dopoguerra – fosse unicamente orien-
tata all’approfondimento dello street crime (crimine da strada).
Gli studi di Sutherland mostrarono, nel tempo, che la teoria del numero oscuro
e dell’indice di occultamento relativo al rapporto tra reati conosciuti e reati commessi,
dovesse abbracciare, non una parte della società deviante, ma la maggioranza totale; da
ciò l’opportunità di indirizzare, in altro modo, gli studi sul crimine, introducendo, al-
tresì, nuovissimi parametri. Procedendo con la vecchia impostazione, le azioni criminali
immesse nelle statistiche ufficiali, secondo Sutherland, sarebbero solamente quelle ef-
fettivamente scoperte e denunciate all’Autorità Giudiziaria, ma che fornirebbero, però,
una quantificazione non completa e non rispondente al dato reale; le statistiche ufficiali
non contemplerebbero, pertanto, i crimini commessi dai colletti bianchi, poiché, non
sarebbero denunciati alla giustizia e non passerebbero al vaglio dell’opinione pubblica.
Particolare impulso, nell’ambito della teoria del numero oscuro, venne data all’atteggia-
mento della vittima, al suo ruolo, alla sua propensione alla denuncia, e ciò con partico-
lare riferimento alla stessa natura dei crimini subìti.

179
Criminologia ed elementi di criminalistica

8.10 Teoria dell’etichettamento


La teoria dell’etichettamento valuta il crimine come meccanismo di etichettamento
sociale. Tale meccanismo, che può pervenire, come ultimo stadio, alla costruzione del sé
deviante, è determinato da un intervento selettivo della società sullo stesso deviante.
Il percorso della devianza del soggetto è frutto di una progressiva costruzione in
base all’azione della società.
Lemert, ad esempio, opera una distinzione in due fasi: a) devianza primaria, che
rappresenta la fase vera e propria della commissione del crimine; b) devianza seconda-
ria, corrispondente alla fase di identificazione sociale. Lo status di criminale è, quindi,
il risultato finale di un processo di interazione tra l’aspetto psico-sociale dell’azione de-
viante e del suo attore, e l’effetto socio-psicologico della reazione sociale. Il deviante,
secondo Becker, è un individuo, cui questa etichetta è stata attribuita con esito posi-
tivo. Il suo indirizzo primario di ricerca è costituito dalle carriere devianti, quali arre-
sti ed etichettamenti sociali e pubblici, come elementi che spingono verso una nuova
identità. L’importanza del processo di etichettamento ha anche l’obiettivo di analizzare
le possibilità di reversibilità di una carriera deviante. Per gli studiosi dell’etichettamen-
to, il crimine è frutto di un sviluppo unidirezionale, come costruzionismo del crimine.
Secondo tale visione, l’uomo, apparirebbe scosso da ragioni esterne multifattoriali, evi-
denziandosi, così, una riduzione dell’importanza della capacità di selezione e pianifica-
zione volontaria della mente incidente, in ultima analisi, sul comportamento sociale.
L’individuo, secondo gli studiosi dell’etichettamento, penetrerebbe, pertanto, nei mec-
canismi di selezione sociale, solamente come mero oggetto di selezione.

8.11 Teoria della disorganizzazione sociale


La disorganizzazione sociale, secondo i sociologi polacchi Thomas e Znaniecki,
rappresenta il punto di partenza di attività criminose. La loro teoria prende spunto
dai fenomeni socio-culturali connessi all’immigrazione dei contadini polacchi negli
Stati Uniti. L’entrata in nuovo Paese, secondo i due studiosi, innescherebbe inevitabi-
li fratture e conflitti culturali, nonché disorientamento generalizzato. Il rapporto di-
sarmonico tra culture differenti e i disagi che vengono a crearsi hanno la peculiarità di
produrre, pertanto, disagi e tensioni, responsabili, in ultima analisi, di fenomeni e/o
comportamenti criminali, in particolar modo se una delle due culture appartiene ad
uno strato socio-economico di minore rilevanza. Questa teoria fonda i propri postu-
lati sulle trasformazioni sociali derivanti dalla rivoluzione industriale nel tessuto della
dimensione sociale.
Il processo di industrializzazione, e in particolar modo le fenomenologie sociali
strettamente collegate, quali l’emigrazione, la conseguente urbanizzazione, la caduta
della antecedente struttura a carattere agricolo, condurrebbero a pesanti fenomenolo-
gie di cambiamento e instabilità, elementi, questi, che determinerebbero un mancato
equilibrio di componenti, sui quali si fondava la precedente strutturazione dei sistemi
di controllo sociale.

180
Le teorie criminologiche

A ciò, va aggiunta la trasformazione economica, quella degli status, la repentina


miscellanea di popoli, valori, culture, costumi, abitudini, che conducono a una signifi-
cativa perdita di azione delle istituzioni indirizzate al controllo sociale.
In ogni tempo, comunque, qualsiasi mutazione dell’assetto sociale ha innescato
un gran numero di conflitti a causa dell’instabilità sociale e della perdita di riferimen-
to a un aggregato di norme, tendente a regolare numerosi aspetti della vita sociale; si-
stema inadeguato, oggi, tenuto conto delle trasformate condizioni sociali, e dei nuovi
rapporti formatisi.
Secondo la teoria della disorganizzazione sociale, l’esponenziale aumento di crimi-
nalità appare strettamente collegato e dipendente dal processo di industrializzazione,
dalla neo-organizzazione sociale e dal rapido succedersi di conflitti e da trasformate re-
gole di condotta: una dimensione di drammaticità e instabilità rintracciabile in Paesi
degradati, laddove, pallidi sono i tentativi di industrializzazione, e a cui sono legati lot-
te e rivolte sociali e/o politiche.
Da non trascurare l’impatto del singolo individuo in una società connotata da di-
sorganizzazione, da instabilità, da trasformazioni immediate: il soggetto perde la pos-
sibilità di autogoverno, di regolazione rispetto a norme di comportamento precedenti;
non riconosce più quei valori e quegli ideali costituenti l’impalcatura della sua vita e
della sua condotta, spingendosi verso un sistema disorganizzato ed incidente sulla sua
condotta.
Altro problema affrontato dagli studiosi riguarda l’esistenza, nella società, di con-
traddizioni normative: una società è disorganizzata poichè non educa i propri adepti agli
aggregati normativi fondamentali, spingendoli, senza rendersene conto, a comporta-
menti devianti, e ciò poiché sono le norme stesse a risultare contrastanti. Questo stato
di cose condurrebbe, sia i soggetti singoli, che le associazioni di individui, a tenere in
maggiore considerazione le influenze provenienti dai loro ambienti ed i loro interessi,
invece di perseguire il benessere generale.

8.12 Teoria delle aree naturali della criminalità


Secondo questa teoria, la criminalità sarebbe maggiormente presente in particolari
aree, laddove è alta l’immigrazione e dove maggiore è la disorganizzazione sociale.
Tali fenomenologie vennero osservate da numerosi sociologi, tra cui Burgess,
Park, Shaw, McKenzie. Secondo tale impostazione, pertanto, l’ambiente delle città
che presenterebbe tali caratteristiche si presterebbe a divenire motore criminogene-
tico. La teoria, nel tempo, subì forti critiche, poiché gli studi successivi mostrarono,
con evidenza, che tutte le aree urbane, al loro interno, erano connotate, in misura, più
o meno eguale, da fattori che potevano innescare comportamenti criminali. Inoltre,
in aree a bassa incidenza migratoria, la qualità dei reati compiuti era assolutamente
differente, sia sulla base delle caratteristiche degli autori, che su quella delle modalità
operative.

181
Criminologia ed elementi di criminalistica

8.13 Teoria delle tecniche di neutralizzazione


La valorizzazione dell’uomo come costruttore del proprio ambiente e del proprio
mondo, e come unico responsabile della propria devianza, fu il fondamento della teo-
rizzazione di David Matza (1969).
Secondo quest’ultimo, non può eludersi, comunque, in tale contesto, l’influen-
za della società che, attraverso i meccanismi sanzionatori ed etichettanti, punta a razio-
nalizzare la devianza del soggetto. A questo, però, secondo il teorico, è demandata la
funzione di reazione o rinnegamento del marchio di deviante impresso dalla società;
pertanto, il soggetto potrà operare la scelta di aderire all’etichetta o rimodulare, in ma-
niera totale, la propria identità, offrendo ai consociati un’immagine totalmente diver-
sa di sé.
Matza ritenne, comunque, che anche i peggiori criminali subissero l’influenza del-
le regole sociali e riuscissero a porre in essere i comportamenti criminali, grazie alla
loro capacità di neutralizzare la morale e le regole sociali, nonché il senso di colpa. Ciò av-
verrebbe tramite l’applicazione, ante delictum, di specifiche tecniche, quali il discono-
scimento della propria responsabilità, il definire minimo il danno provocato, la nega-
zione della parte offesa, la condanna di soggetti che condannano, il rifarsi a ideali più
eminenti.

8.14 Teoria delle opportunità differenziali di Cloward e


Ohlin

La teoria delle opportunità differenziali risulta particolarmente influenzata dalla


teorizzazione del Sutherland. Cloward e Ohlin, nell’esplicazione di tale teoria, acco-
starono sia la teoria dell’anomia di Merton che la teoria delle associazioni differenziali
dello stesso Sutherland. Fulcro fondamentale della teoria sarebbe la posizione che nello
spazio sociale occupa ciascun individuo, con particolare riferimento alle opportunità
legittime e a quelle illegittime.
I due teorici concordano nel ritenere che esista un’unica meta (o obiettivo) iden-
tificata nel successo economico e non un insieme di mete da raggiungere. Tale obiettivo
può essere raggiunto sia mediante le opportunità legittime che quelle illegittime.
Bisogna tenere conto, però, che gli individui si trovano a operare in sistemi di op-
portunità differenziali, che condizionano le loro preferenze ed i loro comportamenti;
pertanto, condizioni economico-sociali sfavorevoli si traducono in una restrizione delle
opportunità di affermazione e di promozione sociale. La diversa presenza di opportu-
nità illegittime in una definita area urbana determinerebbe la formazione di tre tipo-
logie differenti di sottoculture denominate rispettivamente come: 1. criminale (giovani
inclini a furti e rapine); 2. conflittuale (giovani inclini a danneggiamenti e vandalismo);
3. astensionistica (caratterizzata da alcolismo, tossicomania, partecipazione a gruppi di
tendenza eversiva).

182
Le teorie criminologiche

8.15 Teoria dello stimolo rafforzatore differenziato di


Burgess e Akers

Sulla fine degli anni ’60, Burgess e Akers, riformulando la teoria di Sutherland, in-
trodussero come elemento fondamentale il c.d. stimolo rafforzatore. Secondo gli autori,
il comportamento criminale è acquisito secondo i principi del comportamento operante
e l’apprendimento si verifica sia in situazioni non-sociali, che sono rafforzanti o discri-
minative, sia nell’interazione sociale in cui il comportamento di altre persone è raffor-
zatore o discriminativo nei confronti di quello criminale.
La teoria dello stimolo rafforzatore differenziato sostiene che un contesto non-socia-
le può rinsaldare una determinata scelta, e, dunque, può sviluppare la nozione, secon-
do la quale il crimine è acquisito solo attraverso l’interazione sociale. In accordo con
Glaser, Burgess e Akers individuano l’importanza nel meccanismo di apprendimento,
anche dei gruppi di riferimento che non sono direttamente in contatto con il soggetto,
ma filtrati dai normali mezzi di comunicazione, oltre a quelli primari e agli altri con i
quali si è intrinsecamente associati.

183
CAPITOLO 9

Criminologia e psicologia

9.1 Il contributo della psicoanalisi


La psicoanalisi può considerarsi, certamente, una delle prime scienze che si è po-
sta l’obbiettivo di fornire un paradigma interpretativo del crimine legato alla struttura
psicologica e ai meccanismi dinamici agenti nell’uomo. L’essere umano, secondo Freud,
sarebbe, per sua natura, antisociale, e si adeguerebbe ai dettami sociali solo per pau-
ra o per convenienza. L’antisocialità (e con essa i comportamenti criminali) sarebbe,
pertanto, la condizione originaria comune, pronta a manifestarsi in situazioni in cui
le inibizioni perdono la loro efficacia. Quando le pulsioni libidiche o aggressive dell’Es
riescono a sopraffare le opposte spinte della conformità sociale, messe in atto dal Su-
per-io, si innescano i comportamenti, da parte dell’individuo, contrari alla società e di
natura criminale.
In tale dimensione, assume un ruolo centrale il processo di identificazione con le
figure parentali, fondamentale, nell’ottica psicodinamica, per la realizzazione di una
struttura superegoica funzionale.
Secondo la prospettiva di Alexander e Staub (1929), il crimine è interpretabile se-
condo una riduzione dell’efficacia del controllo da parte del Super-Io. Tale circostanza
darebbe vita a varie forme di criminalità in base al livello di efficacia residuale del Su-
per-io. Nella delinquenza fantasmatica, ad esempio, è ancora possibile, nel soggetto, ar-
ginare le pulsioni antisociali dislocandole su azioni fantastiche (es. identificandosi con
il personaggio cattivo di un film). La delinquenza colposa, manifestata attraverso una
condotta imprudente che provoca disgrazie, può rappresentare una forma di disloca-
zione più complessa che provoca ugualmente il danno desiderato dall’Es, senza dover
rispondere alle controspinte del superego. Nella delinquenza nevrotica, il crimine rap-
presenta, viceversa, un sintomo della presenza di una situazione conflittuale profonda,
che vuole essere risolta dal soggetto, come nel caso della delinquenza da senso di colpa.
In tali forme di azione criminale, come sottolineato da Reik, il soggetto sentirebbe una
profonda angoscia dovuta al senso di colpa che scaturisce dai tabù del parricidio e del-
l’incesto, per cui il comportamento criminale e spesso la correlata ricerca di punizione

185
Criminologia ed elementi di criminalistica

possono evidenziare il bisogno di attenuare quel senso di colpa attraverso un crimine,


anche se, questa volta, concretamente commesso.
La delinquenza occasionale si verificherebbe in circostanze particolari (es. in caso
di delitti passionali), quando si delineano situazioni favorevoli allo svincolo dal con-
trollo del superego. Nella delinquenza normale, il Super-io perde completamente la sua
capacità di controllare le spinte pulsionali, e il comportamento criminale può emerge-
re con facilità. L’interpretazione psicoanalitica del crimine prende in considerazione
anche la maturazione e l’efficacia dell’Io, attribuendogli responsabilità nel comporta-
mento criminale, quando diminuisce la sua capacità di dilazionare le pulsioni. Anche
l’Es può rappresentare un elemento significativo nella criminogenesi, nella misura in
cui le pulsioni istintuali da esso prodotte risultano particolarmente virulente ed in-
contenibili.
Secondo le teorie comportamentistiche di stimolo-risposta, diversi stimoli e condi-
zionamenti ambientali, attraverso il meccanismo del rinforzo, radicano nell’individuo
quegli elementi direttamente correlati con il comportamento antisociale e criminale.
Nel 1939, Dollard, ad esempio, sosteneva che ogni forma di aggressione da parte
dell’uomo è legata a una precedente frustrazione di un bisogno importante. Nell’im-
possibilità di raggiungere il successo sociale, l’individuo può porre in essere forme di
aggressività verso la società (persone, beni individuali ecc.). Il ripetersi delle frustrazioni
costituirebbe, poi, un rinforzo per le risposte aggressive. (Ponti, 1990). Le teorie sulla
deprivazione relativa Lea e Young nel 1984, sviluppano il concetto di deprivazione re-
lativa, attorno al quale costruiscono un interessante quadro teorico. Gli autori ricon-
siderano i fattori eziologici (patologia, povertà, razza) che, però, non generano diretta-
mente negli individui una condizione di deprivazione e, quindi, non possono essere
associati direttamente al crimine. Tali circostanze possono, però, generare un generico
malcontento dovuto a un aumento delle aspettative, a fronte di insufficienti possibilità
di raggiungimento delle mete. La situazione di malcontento può generare, in seguito,
delle rappresentazioni individuali o sub-culturali di deprivazione relativa, ma tale pro-
cesso è frutto della costruzione e della significazione da parte dell’individuo. La depri-
vazione relativa rappresenta, quindi, non una mancanza materiale, ma la significazione
della mancanza con caratteri negativi (presenza di un processo di significazione) che
genera il malcontento. (De Leo, Patrizi, 1999). I primi studi moderni sulle correlazio-
ni tra personalità e crimine sono ad opera dello studioso belga Etienne De Greeff. La
personalità costituisce, per De Greeff, una disposizione prefissata a reagire in un certo
modo a uno stimolo, e deriva dall’insieme delle esperienze passate. De Greeff (1947),
studiando la criminogenesi, ha individuato dei tratti tipici della personalità criminale,
fra cui merita attenzione il c.d. silenzio affettivo di alcuni delinquenti che, secondo l’au-
tore, deriva dal loro sentimento di essere stati sottoposti a un’ingiustizia. De Greeff,
per spiegare il comportamento criminale (la criminodinamica) introduce il concetto di
stato pericoloso, che è costituito da una fase di equilibrio psichico instabile nel soggetto
che precede l’esecuzione di un crimine. L’autore formula anche il concetto di passaggio
all’atto, fase in cui la situazione precipita e avviene l’esecuzione del delitto.
Analizzando la criminodinamica degli omicidi, De Greeff nota, ad esempio, tre fa-
si identificabili che precedono l’ideazione del crimine. La prima fase, definita del con-
senso mitigato, la fase dell’assenso formulato, e la fase del periodo di crisi.

186
Criminologia e psicologia

Nella fase del consenso mitigato possono emergere dei segnali che anticipano l’even-
to criminale; nella fase dell’assenso formulato, si riscontrano, talvolta, comportamenti
offensivi, di tipo legale, di tipo verbale, od omissioni; nella fase del periodo di crisi, il
soggetto coscientizza la necessità di passare all’atto ed entra nello stato pericoloso che
condurrà al crimine.
Un altro interessante contributo allo studio personologico dei delinquenti è sta-
to fornito da Pinatel (1968), che individua un nucleo centrale della personalità di ta-
luni criminali, costituito da quattro tratti fondamentali: l’egocentrismo (che consente
di ignorare i giudizi); la labilità emotiva (che consente di non tener conto delle con-
seguenze del crimine); l’aggressività (che consente di effettuare talune azioni criminali
e superare gli ostacoli) e l’indifferenza affettiva (che consente di ignorare le sofferenze
della vittima). Tra i contributi più recenti, riportiamo quello di Frechette e Le Blanc
(1987) che delineano una sindrome della personalità criminale, rappresentata da una
specifica struttura psicologica, che, in alcuni individui, si sovrappone ad altre struttu-
re di personalità, favorendo l’acting out. La sindrome, comprende tre tratti: l’iperattivi-
tà delittuosa, la dissocialità e un notevole egocentrismo. Le Blanc e Frechette affermano
che, nei delinquenti di spessore elevato, i fattori sociali ed ambientali ingeriscono con
il comportamento, ma sempre mediati dai tratti della sindrome della personalità crimi-
nale. Yochelson e Samenow (1976) sostengono che i tratti di personalità del delinquen-
te sono in realtà presenti in forma attenuata in tutti gli uomini. è la presenza intensa
di tali tratti che determina una specifica personalità criminale. I due autori statuniten-
si affermano che la mente del delinquente possiede generalmente una grande energia,
e presenta della caratteristiche ricorrenti: facilità di eccitamento, fantasie di dominio, di
potere e di trionfo, paura diffusa e persistente, sospettosità. Un’altra condizione tipica del
pensiero criminale è costituita, per Yochelson e Samenow, dallo stato zero, durante il
quale, nel soggetto, si rilevano una scarsa autostima e una sensazione di disperazione,
unite a sentimenti di superbia e ricerca spasmodica del potere. L’unione di questi fat-
tori sarebbe in grado di spingere alcuni criminali verso la ricerca del dominio e dell’il-
legalità. Le ricerche di Pinatel sono state sottoposte a verifica da Canepa (1974), che
ha condotto uno studio su un campione di delinquenti recidivi mediante colloqui e
strumenti psicodiagnostici, cercando di localizzare i tipici tratti di personalità. La ricer-
ca ha fornito poche conferme all’ipotesi di Pinatel. Altre indagini (Favard 1985) non
sono riuscite a determinare se i tratti di personalità tipici rappresentino una particolare
intensità di tratti diffusi in tutti gli individui e, soprattutto, se tali tratti siano la causa
o semplicemente l’effetto di una vita da delinquente.

9.2 La teoria analitica di C.G. Jung


Il pansessualismo freudiano, caratterizzato dalla concezione per cui, al centro del
comportamento psichico degli esseri viventi, vi è l’istinto sessuale, venne sostanzialmente
rifiutato da Jung. Nella concezione junghiana dell’uomo, invece, il tratto caratteristi-
co più importante è la combinazione della casualità con la teleologia. Il comportamento
dell’uomo non è condizionato, soltanto, dalla sua storia individuale e di membro della

187
Criminologia ed elementi di criminalistica

razza umana (casualità), ma anche dai suoi obiettivi e dalle sue aspirazioni (teleologia).
Sia il passato come realtà, sia il futuro come potenzialità, governano il nostro compor-
tamento presente.
Jung sostiene che entrambi le posizioni sono necessarie in psicologia per giunge-
re a capire perfettamente la personalità. Il presente, infatti, è determinato non solo dal
passato (casualità), ma anche dal futuro (teleologia). Un atteggiamento puramente ca-
suale conduce l’uomo alla disperazione, perché lo rende prigioniero del passato. L’at-
teggiamento finalistico, invece, dà all’uomo un senso di speranza e uno scopo per cui
vivere. La concezione junghiana della personalità considera la direzione futura dell’in-
dividuo e, nello stesso tempo, è retrospettiva, nel senso che si rifà al passato. Jung, vede
nella personalità dell’individuo il prodotto e la sintesi della sua storia ancestrale. Egli
pone l’accento sulle origini razziali dell’uomo. L’uomo nasce già con molte predisposi-
zioni trasmesse dai suoi antenati e queste lo guidano nella sua condotta. Quindi, esiste
una personalità collettiva e razzialmente preformata che è modificata ed elaborata dalle
esperienze che egli riceve.
La personalità consta di un certo numero di istanze e sistemi separati ma intera-
genti. I principali sono: l’Io, l’inconscio personale e i suoi complessi, l’inconscio collettivo
e i suoi archetipi, la persona, l’animus e l’anima, l’ombra: 1) l’Io è la mente cosciente; 2)
l’inconscio personale è formato dalle esperienze che sono state rimosse, represse, dimen-
ticate o ignorate, e da quelle troppo deboli per lasciare una traccia cosciente nella per-
sona; complessi: il complesso indica un contesto psichico attivo i cui elementi molteplici
(sentimenti, pensieri, percezioni, ricordi) sono unificati dalla comune tonalità affetti-
va. Un esempio è il complesso materno; 3) l’inconscio collettivo appare come il deposito
di tracce latenti provenienti dal passato ancestrale dell’uomo. Esso è il residuo psichi-
co dello sviluppo evolutivo dell’uomo, accumulatosi in seguito alle ripetute esperienze
di innumerevoli generazioni. Così, dal momento che gli esseri umani hanno sempre
avuto una madre, ogni bambino nasce con la predisposizione a percepirla e a reagire
ad essa. Tutto ciò che si impara dall’esperienza personale è sostanzialmente influenzato
dall’inconscio collettivo che esercita un’azione diretta sul comportamento dell’indivi-
duo sin dall’inizio della vita; 4) l’archetipo è una forma universale del pensiero dotato
di contenuto affettivo. Tale forma di pensiero crea immagini o visioni che corrispon-
dono, nel normale stato di veglia, ad alcuni aspetti della vita cosciente. Il bambino
eredita una concezione preformata di una madre generica, che, in parte, determina la
percezione che egli avrà dalla propria madre. In tal modo, l’esperienza del bambino è la
risultante di una predisposizione interna a percepire il mondo in un determinato mo-
do e dell’effettiva natura di tale realtà. Vi è, di regola, corrispondenza tra le due deter-
minanti, poiché l’archetipo stesso è un prodotto delle esperienze del mondo compiute
dalla razza umana, e tali esperienze sono in gran parte simili a quelle di ogni individuo;
5) la persona è una maschera che l’individuo porta per rispondere alle esigenze delle
convenzioni sociali. è la funzione assegnatagli dalla società, cioè il compito che essa at-
tende da lui. Questa maschera, spesso, nasconde la vera natura dell’individuo. La per-
sona è la personalità pubblica, quegli aspetti che si palesano al mondo o che l’opinio-
ne pubblica attribuisce all’individuo, in opposizione alla personalità privata che esiste
dietro la facciata sociale; 6) l’anima e l’animus: l’archetipo femminile nell’uomo è detto
anima, quello maschile nella donna animus; 7) l’ombra, è costituita dagli istinti animali

188
Criminologia e psicologia

ereditati dall’uomo nella sua evoluzione. Di conseguenza, l’ombra, simboleggia il lato


animale della natura umana.
Nella teoria della personalità di Jung, occupa un posto centrale il Sé, che è il pun-
to centrale della personalità, intorno a cui si raggruppano tutti gli altri sistemi; esso li
mantiene uniti e conferisce alla personalità l’equilibrio, la stabilità e l’unità.
Il Sé è lo scopo della vita, un fine per cui l’uomo lotta costantemente, ma che di ra-
do riesce a raggiungere. Jung concepiva la personalità o psiche come un sistema dotato
di energia e parzialmente chiuso, perché a esso si deve aggiungere l’energia proveniente
da fonti esterne, per esempio dal mangiare. Per spiegare la dinamica della personalità,
Jung ricorre, come Freud, al concetto della libido, ma, mentre per Freud la libido è un
concetto collettivo delle tendenze sessuali dell’uomo, per Jung, il termine libido è si-
nonimo di energia psichica e a seconda che la libido sia diretta preminentemente verso
l’interno o verso l’esterno. Jung opera, inoltre, una interessante distinzione tra intro-
versione ed estroversione. L’atteggiamento introverso tende ad orientare la sua energia psi-
chica verso il mondo interiore (pensieri ed emozioni), mentre l’atteggiamento estroverso
orienta la sua energia verso il mondo esteriore (fatti e persone). Ambedue questi oppo-
sti atteggiamenti sono presenti nella personalità, ma, di regola, uno di essi è dominante
e cosciente, mentre l’altro è subordinato e inconscio. Vi sono quattro funzioni psicologi-
camente fondamentali: il pensiero, il sentimento, la sensazione e l’intuizione. Ciascuna
di queste funzioni ci consente di adattarci al mondo e alla vita. Il pensiero utilizza dei
processi logici; il sentimento utilizza dei giudizi di valore; la sensazione percepisce i fat-
ti e l’intuizione percepisce le possibilità presenti dietro i fatti; il pensiero è intellettivo,
con esso, l’uomo cerca di comprendere la natura del mondo e se stesso; il sentimento è
il valore delle cose in rapporto al soggetto; la sensazione ha la funzione percettiva, ap-
porta fatti o rappresentazioni concrete del mondo. L’intuizione è la percezione attra-
verso processi dell’inconscio; l’uomo intuitivo va al di là dei fatti e costruisce elaborati
modelli della realtà.
Il pensiero e il sentimento sono denominati funzioni razionali, poiché fanno uso del
ragionamento. La sensazione e l’intuizione sono funzioni irrazionali, perché basate sulla
percezione del concreto e del particolare.
Nell’individuo, sono presenti tutte e quattro le funzioni ma, di regola, una delle
quattro è altamente differenziata e svolge un compito preminente nella coscienza ve-
nendo, così, denominata funzione superiore. La meno differenziata delle quattro è det-
ta funzione inferiore, ed è rimossa e inconscia; essa si esprime nei sogni e nelle fantasie.
Jung fondò le sue concezioni psicodinamiche su due principi fondamentali: il principio
di equivalenza e quello di entropia. Il primo asserisce che se un valore diviene più debo-
le o scompare, la quantità di energia a esso legata non andrà perduta per la psiche, ma
riapparirà in un nuovo valore. L’indebolimento di un valore si accompagna inevitabil-
mente al sorgerne di un altro (la fine di un hobby sarà in genere compensata dal sor-
gere di un altro).
Il principio di entropia afferma che la distribuzione di energia nella psiche tende a
un equilibrio o armonia. Fra due valori di diversa forza, l’energia tenderà a passare dal
più forte al più debole fino a raggiungere uno stato di equilibrio. Tutta l’energia psichi-
ca di cui la personalità dispone viene utilizzata per due fini generali. Una parte è spe-
sa nell’esecuzione del lavoro necessario al mantenimento della vita e alla propagazione

189
Criminologia ed elementi di criminalistica

della specie: queste sono funzioni istintive. L’energia eccedente quella utilizzata dagli
istinti può essere impiegata in attività culturali e spirituali. Per Jung, lo sviluppo può
svolgersi in senso progressivo o regressivo. Per progressione, Jung intende un soddisfa-
cente adattamento dell’io alle richieste dell’ambiente esterno e ai bisogni dell’inconscio.
Se un evento frustrante interrompe il movimento progressivo, la libido non potrà più
essere investita in valori orientati verso il mondo o estroversi, di conseguenza, regredi-
rà verso l’inconscio, legandosi a valori introversi. Tuttavia, Jung ritiene che uno sposta-
mento in senso regressivo non debba avere necessariamente effetti negativi permanenti:
esso infatti può aiutare l’Io a trovare il modo di aggirare l’ostacolo e riprendere il suo
cammino.
Il fine ultimo dello sviluppo è rappresentato dall’autorealizzazione. Per raggiungere
tale scopo è necessario che le diverse istanze della personalità si differenzino ed evolva-
no completamente. Una personalità sana ed integra si otterrà solo consentendo a ogni
istanza di raggiungere il più alto grado di differenziazione e di sviluppo. Il processo at-
traverso il quale si raggiunge tale stato è detto processo di individuazione. La funzione
trascendente è in grado di conciliare gli indirizzi opposti dei diversi sistemi e di operare
per il raggiungimento del fine ideale della totalità perfetta. L’energia psichica può esse-
re spostata, cioè trasferita da un processo di un dato sistema ad un altro processo dello
stesso o di un sistema diverso. La sublimazione è lo spostamento dell’energia dai pro-
cessi primitivi, istintivi e meno differenziati, a processi altamente spirituali, culturali e
maggiormente differenziati.

9.3 La psicologia del comportamento


Nato negli Stati Uniti negli anni immediatamente precedenti la prima guerra mon-
diale, il behaviorismo, come nuovo indirizzo, venne fondato da J. B. Watson, con il suo
manifesto del 1913, Psychology as a Behaviorist Views It “La psicologia esaminata da un
behaviorista”.
In realtà, all’alba dell’opera di Watson, le concezioni behavioristiche avevano ini-
ziato a fare la loro comparsa nella psicologia americana attraverso l’opera di alcuni stu-
diosi di psicologia animale comparata come E. L. Thorndike e R. M. Yerkes.
Quest’ultimo, inoltre, divulgando agli americani, nel 1909, il lavoro di Pavlov sui
riflessi condizionati, aveva contribuito, in modo determinante, al volgersi del pensiero
americano in tale prospettiva. Spetta però a Watson il merito di aver sintetizzato e reso
esplicito quello che era l’orientamento di molti. Il behaviorismo di Watson può essere
sintetizzato in pochi punti: a) lo psicologo deve prendere in esame il comportamento, e
cioè le risposte esplicite che l’organismo dà a determinati stimoli ambientali; b) tutti gli
eventi interni possono essere ignorati senza alcuna perdita per la scienza; c) l’introspezione
(che, particolarmente nella psicologia europea, era stata sino ad allora il principale stru-
mento d’indagine) deve essere abbandonata, risultando mancante del fondamentale re-
quisito dell’osservabilità e della controllabilità interpersonale. Per comportamento, Watson
intendeva ogni movimento muscolare, o secrezione ghiandolare, o attività bioelettrica
del sistema nervoso, che fosse comunque osservabile. La psicologia doveva allora diven-

190
Criminologia e psicologia

tare la scienza delle connessioni tra stimoli ambientali e risposte, connessioni, che i pri-
mi behaviorismi concepivano soprattutto in termini di riflessi condizionati. L’influenza
dell’opera di Watson fu enorme, specialmente negli Stati Uniti (in Europa l’eco fu mino-
re e vi furono serrate polemiche contro il behaviorismo soprattutto da parte degli psico-
logi della Gestalt). L’estremo radicalismo della posizione di Watson non era però accetta-
bile e, dopo questa prima fase di behaviorismo, cosiddetto ingenuo, negli anni ‘20 e ‘30,
le concezioni behavioristiche ricevettero una nuova sistemazione a opera di altri autori.
Tra questi, particolare importanza si attribuisce a B. F. Skinner, che evidenziò la
necessità di distinguere il comportamento rispondente da quello operante: il primo, quale
frutto di riflessi innati o condizionati con un meccanismo pavloviano ed evocato dagli
stimoli appropriati (elicitato) indipendentemente dalla volontà del soggetto; il secon-
do, frutto di condizionamento operante, in cui, a differenza del pavloviano, l’apprendi-
mento si crea per associazione tra stimolo e risposta, e non tra due stimoli. Un notevole
apporto teorico fu fornito da C. Hull, che formulò una serie di postulati (la cui dimo-
strazione deve stare alla base dello studio del comportamento), e dai suoi collaboratori
della Scuola di Yale, in particolare da K.W. Spence, che pose l’accento sulla necessità di
studiare le variabili intervenienti, poste tra stimolo e risposta, nascoste nel sistema ner-
voso dell’organismo, come costrutti ipotetici che possiamo dedurre dal comportamen-
to in presenza di determinati stimoli.
E ancora, seppure in una posizione distaccata rispetto agli altri behavioristi, da cui
fu spesso accusato di mentalismo, E. C. Tolman, secondo il quale, il comportamento è in-
tenzionale (purposive behavior), in quanto, l’organismo (anche quello animale) appren-
de che un certo complesso di stimoli (segno) è legato a un altro complesso (significato),
determinandosi, così, una mappa cognitiva di situazioni ricorrenti. Questa fase, detta
del neo-b, pur non essendosi ancora esaurita (vitali sono ancora le scuole di Skinner e di
Spence), è stata seguita dopo la II guerra mondiale da una nuova fase, denominata da
Berlyne, del cenobehaviorismo. Tale fase è stata, comunque, contrassegnata da una serie
di apporti di diversa natura, ma anche di interpretazioni diverse, da autore ad autore,
tanto da render difficile darne un quadro riassuntivo globale. Questi apporti possono
essere comunque così sintetizzati: 1) la considerazione delle nuove scoperte che veniva-
no realizzate in campo neurofisiologico, e in particolare quelle sull’attività del sistema
reticolare e sull’arousal; 2) la scoperta delle opere di Jean Piaget, sino allora, per mo-
tivi prevalentemente linguistici, pressoché sconosciuto agli studiosi nordamericani, e
la conseguente rivalutazione della considerazione evolutiva nello studio del comporta-
mento; 3) la conoscenza del lavoro compiuto tra le due guerre dagli studiosi russi, che,
pur senza contatti con il mondo occidentale, si erano mossi in una direzione, sotto certi
aspetti, analoga a quella dei seguaci del behaviorismo.
A tali apporti, va aggiunta la profonda influenza che hanno avuto sulla psicologia,
soprattutto nordamericana, la cibernetica, la teoria dell’informazione, la teoria statisti-
ca della decisione e, più di recente, la linguistica, in particolare, l’opera di N. Chomsky
(pur essendo il pensiero di questo studioso criticato spesso dai behavioristi per il suo
innatismo).
Il panorama teorico si è venuto così articolando maggiormente, e si è fatto più
complesso e, se la collocazione di alcuni autori in questa corrente di pensiero è relativa-
mente agevole, per altri, soprattutto per quelli che hanno reagito al b. di tipo watsonia-

191
Criminologia ed elementi di criminalistica

no e al neo-b. di tipo hulliano o skinneriano, rivalutando l’importanza dei processi co-


gnitivi, il problema è più delicato. Così, da un lato, vi è l’opera di autori come il citato
Berlyne e lo psicologo canadese D. O. Hebb, su cui ha avuto un’influenza predominan-
te la neurofisiologia, vista però, non in senso riduzionistico ma funzionale. Dall’altro,
vi sono stati contributi di varia natura; particolarmente significativa a questo proposito
l’opera di Miller, studioso, soprattutto, del linguaggio e della teoria dell’informazione,
che, in collaborazione con uno psicologo matematico, E. Galanter, e uno psiconeurolo-
go, K. H. Pribram, ha dato vita con Plans and the Structure of Behavior (Metodi e strut-
tura del comportamento) ad una delle più importanti opere teoriche della psicologia
contemporanea, in cui, nell’ambito dello studio del comportamento, si rivalutano i proces-
si cognitivi e si rifiuta una concezione dell’uomo semplicistica in puri termini stimolo-
risposta. E ancora, significativa nella stessa prospettiva, è l’opera di Broadbent, che con i
suoi studi sull’attenzione, ha dimostrato i limiti che ha l’organismo umano nell’elaborare
le informazioni che gli provengono dall’ambiente. La scuola behaviorista, sino agli anni
Sessanta, aveva esercitato un dominio, pressoché assoluto, sulla psicologia sperimentale,
perdendo, in seguito, la propria centralità; in generale, la maggior parte dei ricercatori
aderisce oggi ad altre correnti di pensiero, prima tra tutte, il cognitivismo. La polemica
tra questa impostazione e il behaviorismo è particolarmente vivace, e verte, soprattut-
to, sulla liceità di studiare i processi mentali, negata dai behavioristi, che ritengono che
lo studio dello psicologo debba limitarsi al comportamento, e che parlare di mente sia
fare della metafisica e non della scienza. Va però detto che molti cognitivisti sostengo-
no l’esistenza di una continuità fra le proprie posizioni e quelle del behaviorismo, e ri-
tengono che la loro psicologia sia un rinnovamento del behaviorismo stesso. La crisi del
behaviorismo ha comunque avuto come effetto una sostanziale modificazione del cam-
po di ricerca della psicologia. Tipico esempio ne è la profonda modificazione degli stu-
di sull’apprendimento che costituivano gran parte della ricerca behaviorista, e che oggi
sono affrontati in modo abbastanza diverso, con un certo abbandono delle tematiche
del condizionamento. A fianco a questa crisi si assiste, però, alla rinascita di alcune ap-
plicazioni derivate dal b., e, in particolare, della cosiddetta behavior therapy (terapia del
comportamento). Tale sviluppo si ha anche in Italia, dove opera un gruppo abbastanza
numeroso di psicologi behavioristi (E. Caracciolo, P. Meazzini, e così via).

9.4 L’integrazione psico-ambientale


La criminogenesi è stata individuata, dalle varie teorie criminologiche, sia nelle ca-
ratteristiche dei singoli individui, che nei fattori sociali. Negli anni ‘50 e‘60 si tentò di
considerare, congiuntamente, l’individuo ed il suo contesto sociale: questo tentativo ca-
ratterizzava la dimensione dell’integrazione individuo/ambiente. Se l’ambiente veniva
ritenuto quale fattore criminogeno, l’obiettivo era quello di giungere alla spiegazione
del perché non tutti gli individui reagivano allo stesso modo ai fattori criminogeni le-
gati al loro ambiente e alle loro condizioni socio-economiche; analogamente, altro que-
sito riguardava la circostanza per la quale soggetti con uguali caratteristiche abnormi di
personalità non divenissero tutti delinquenti.

192
Criminologia e psicologia

Il problema fondamentale, pertanto, era quello di capire tale difformità di com-


portamento. Le riposte giungevano dalle varie discipline, e ognuna di esse elaborava
teorie, cercando, al contempo, di individuare elementi psicologici, sociologici, psichia-
trici, che giustificassero tali difformità di condotta. Rimaneva, comunque, il quesito in
ordine alla condotta normale, posta in essere da soggetti multiproblematici.
Importante, inoltre, era comprendere quanto il fattore individuale e quanto quello
sociale potessero incidere nella condotta criminosa.

9.5 La teoria non direzionale dei Glueck


La ricerca effettuata dai coniugi Glueck, nel 1950, rappresenta una fase decisiva
per la criminologia, anche se, successivamente, è stata criticata e replicata con metodi
diversi; si ricorda quella effettuata a Portorico, nel 1975, da parte di Ferracuti, Dni-
tz, e De Brenes (Bandini, Gatti, Marugo, Verde 1991). I coniugi Glueck effettuarono
il loro studio su un campione di 500 giovani delinquenti e 500 non delinquenti, tut-
ti però simili per età, gruppo etnico, estrazione sociale e culturale, e aspetto economi-
co, toccando tutti i punti delle loro vite, e, dunque, gli aspetti biologici, sociologici e
psicologici. Non essendo possibile, in questa sede, riportare interamente i risultati del-
la loro ricerca, ci si soffermerà su quelli che più da vicino interessano, e cioè i risultati
che riguardano i rapporti parentali, e quelli che riguardano la personalità dei giovani
intervistati. La prima parte della ricerca, che riguarda i rapporti e l’inserimento dei gio-
vani, delinquenti e gruppo campione, all’interno della famiglia, si apre con i risultati
che riguardano la struttura familiare e la sua genesi, per verificare le conseguenze del-
l’influenza dell’ambiente familiare sul futuro comportamento e sulla futura personalità
dei soggetti analizzati. Preme sottolineare che le famiglie d’origine dei due gruppi non
erano diverse: stesso numero di componenti, stessa estrazione socio-culturale, e, soprattutto,
i soggetti provenivano tutti da ambienti poveri e degradati. In primo luogo, fu rileva-
to che in un quarto delle famiglie paterne dei delinquenti, contro meno di un quinto
dei non delinquenti, erano presenti gravi turbamenti emotivi o disturbi della persona-
lità: psicosi, psiconevrosi, epilessia, omosessualità; i dati si eguagliavano (o quasi) per le
famiglie di provenienza dei padri, mentre, per le madri, risultava che le metà di quelle
dei delinquenti, contro un terzo di quelle dei non delinquenti, proveniva da famiglie
con casi di alcoolismo. Per quanto riguarda il fattore criminalità, esso risultava presente
nelle famiglie di provenienza dei delinquenti, da uno a tre membri, contro un numero
molto esiguo per le famiglie di provenienza dei genitori dei non delinquenti. Per quanto
riguarda l’istruzione, entrambi i gruppi, provenivano da famiglie con un basso grado di
istruzione. Anche nella genesi delle famiglie di appartenenza vi erano delle eguaglian-
ze; le madri dei soggetti appartenenti ad entrambi i gruppi risultavano essersi sposate
prima dei 21 anni, anche se, qualche differenza affiorava: 4 matrimoni su 10, contro 3
su 10 dei non delinquenti, risultavano forzati; inoltre, le madri dei delinquenti, in misu-
ra molto maggiore rispetto a quelle dei non delinquenti, avevano sofferto di malanni
fisici, sviluppo mentale ritardato, alcolismo, e avevano commesso reati sin dal periodo
adolescenziale. Gli stessi problemi e le stesse differenze erano affiorate dal raffronto tra

193
Criminologia ed elementi di criminalistica

i padri dei ragazzi. Si è detto che l’estrazione socio-economica delle famiglie era, in en-
trambi i casi, bassa, nonostante ciò, nel gruppo dei delinquenti, i padri, in rapporto di 5
a 1, risultavano essere dei cattivi lavoratori, cioè soggetti pigri, svogliati, poco interes-
sati al lavoro, ed inclini a cambiarlo spesso. Inoltre, 4 famiglie su 5, contro 1 su 5 dei
non delinquenti, erano costrette a chiedere un aiuto esterno per risolvere i problemi
economici. Risulta evidente che, seppur i soggetti dei due gruppi fossero stati scelti in
un contesto di base simile, alcune differenze affioravano nella formazione e nella genesi
delle famiglie dei delinquenti, rispetto a quelle dei non delinquenti.
Famiglia: in questa parte della ricerca, vennero valutati aspetti che riguardavano
più da vicino la vita all’interno della famiglia dei due gruppi. In primo luogo, risultò che
le famiglie dei delinquenti tendevano molto di più a vivere alla giornata, contraendo con-
tinui prestiti e spendendo molto più di quello che guadagnavano; mancava, dunque,
un’oculata gestione familiare. Inoltre, guardando al decoro familiare, e cioè all’ambizio-
ne delle famiglie, la volontà di migliorarsi, la presenza del senso della responsabilità, e
la difesa del buon nome della famiglia, risultarono presenti solo in 1 su 10 delle famiglie
dei delinquenti, contro le 4 su 10 dei non delinquenti. Per quel che riguarda il rapporto
tra i genitori, risultò che esso era buono solo in un terzo delle famiglie dei delinquenti,
contro due terzi di quelle dei non delinquenti, ed inoltre, in 1 su 3 delle famiglie dei de-
linquenti, contro 1 su 7 di quelle dei non delinquenti, la crisi familiare era sfociata in un
abbandono del tetto coniugale da parte di uno dei due genitori, quasi sempre il padre.
In entrambe le famiglie, le madri si occupavano direttamente della gestione del focolare
domestico, ma in maniera molto diversa; ragazzi privi di appoggio domestico risultava-
no molto più numerosi tra i delinquenti, solo meno di 1 madre su 10 risultò schiava dei
divertimenti collettivi; regolari abitudini di questo tipo esistevano solo in 11 delle 500
famiglie di provenienza dei non delinquenti, contro le 50 dell’altro gruppo.
Ed ancora, solo in 2 famiglie su 10 dei delinquenti gli amici dei figli erano ben ac-
cetti in casa, contro un terzo di quelle dei non delinquenti; inoltre, nelle case delle fami-
glie dei delinquenti erano assenti i mezzi di svago per i ragazzi, come giocattoli o libri, ed
in generale, fu rilevato che solo in 20 delle 500 famiglie dei delinquenti era presente un
qualunque mezzo di svago, contro il 69% delle famiglie dei non delinquenti. Infine, per
quel che riguarda il senso di solidarietà familiare, esso era presente in meno di 2 famiglie
su 10, contro le 6 su 10 per i non delinquenti. Prima di soffermarsi sulla vita dei ragazzi
all’interno della famiglia, i Glueck, aprirono questa parte della loro ricerca con dei dati
di statistica anagrafica. Da ciò, si dedusse che 2 delinquenti su 10, contro 1 su 10 per i
non delinquenti, erano stati concepiti fuori dal matrimonio, e inoltre 6 ragazzi su 10, in
entrambi i gruppi, avevano un genitore nato all’estero. Le famiglie dei delinquenti erano
solo di poco più numerose rispetto a quelle dei non delinquenti, 7 membri in media con-
tro 6, ma, nelle prime, era più frequente il caso di seconde nozze di uno dei genitori, e
quindi della presenza di fratellastri e sorellastre. Negli alloggi dei delinquenti, si notava,
però, maggiore affollamento, con soggetti che vivevano, dormivano e mangiavano nella
stessa stanza, dunque, con una maggiore presenza di competizione emotiva per attirare
l’attenzione dei genitori, e una situazione di promiscuità sessuale più diffusa.
Per quel che riguarda l’ordine di nascita dei soggetti delinquenti, non furono rile-
vate differenze statistiche interessanti, e, dunque, i delinquenti non erano, come buona
parte della dottrina sosteneva, più numerosi tra i primogeniti o gli ultimogeniti.

194
Criminologia e psicologia

La stabilità della famiglia è un altro parametro particolarmente importante per una


normale crescita psicologica. Dalla ricerca risultò che la maggior parte dei ragazzi de-
linquenti aveva avuto esperienze di vita disorganizzata, circa il 50% contro il 10% dei
non delinquenti; inoltre, 6 famiglie su 10 dei delinquenti, contro le 3 su 10 dell’altro
gruppo, furono sciolte da separazione, divorzio, abbandono improvviso di uno dei co-
niugi o morte di uno di essi. La rottura del nucleo familiare venne valutato con attenzio-
ne, poiché era già noto che sarebbe potuto risultare particolarmente traumatizzante per
il ragazzo vivere la scissione parentale; dai dati si evinceva che solo meno della metà dei
ragazzi delinquenti aveva potuto sperimentare la vita in una famiglia stabile, mentre per
la maggior parte di loro la vita fu trascorsa in una famiglia spezzata, se non addirittura
inesistente. Infine, furono valutati, per quel che riguarda i rapporti tra genitori e figli,
i legami affettivi all’interno della famiglia e l’interessamento dei genitori per i figli. In
primo luogo, si accertò che solo 4 su 10 padri dei delinquenti, contro 8 su 10 dell’altro
gruppo, erano affettuosi e comprensivi con i propri figli, e così anche le madri, 7 su 10
per i delinquenti, contro il 95% per i non delinquenti. Al contrario, fu notato, però,
che 4 madri su 7 per i delinquenti, contro 1 su 7 per i non delinquenti, erano eccessi-
vamente protettive verso i figli, innescando un particolare processo di dipendenza, insi-
curezza e deresponsabilizzazione. Per quel che riguarda l’affetto dei figli nei confronti dei
genitori, come era prevedibile, i delinquenti, in numero molto maggiore, dichiararono
di non sentire un particolare legame affettivo nei confronti dei genitori. Infine, nelle fa-
miglie dei delinquenti, fu anche riscontrata la mancanza di un modello educativo stabi-
le, costante ed univoco; nella maggior parte dei casi, i ragazzi erano solo puniti, spesso
in maniera violenta, per le loro malefatte, senza che poi gli fosse spiegato quello che era
giusto fare e quello che era ingiusto o illecito.
Intelligenza e criminalità: il test utilizzato per misurare il Q.I. (quoziente intellet-
tivo) dei ragazzi fu il Wechsler-Bellevue, che misura il quoziente globale, ma divide
anche l’intelligenza in due campi, quello pratico e quello verbale, permettendo un’ana-
lisi più approfondita dei soggetti. Per quanto riguarda i risultati generali, non furono
riscontrate differenze tra i due gruppi: in entrambi i casi furono rilevati dai 140 ai 150
ragazzi che avevano un Q.I. da 90 a 100, e dai 346 a 359 ragazzi che avevano un Q.I.
da 60 a 90. Maggiori differenze furono riscontrate nel rapporto tra gli usi che i due
gruppi facevano dell’intelligenza verbale e di quella esecutiva o pratica. L’aspetto ver-
bale del processo intellettivo riguarda l’uso dell’intelligenza astratta, e cioè la capacità
di ragionare, riflettere, ricordare, essere logici. In questo campo, i delinquenti mostra-
rono maggiori carenze, che non potevano essere spiegate solo con una minore propen-
sione agli studi. In ogni caso, le differenze rilevate furono comunque minime, tanto
da non poter definire i delinquenti meno intelligenti dei non delinquenti, ma forse uti-
li per poter affermare che i ragazzi delinquenti erano portati a prediligere e sviluppare
un’intelligenza diversa da quella verbale. Infatti, nei test che riguardavano l’intelligenza
nell’esecuzione, e cioè l’aspetto pratico dell’intelligenza, i due gruppi si eguagliavano,
ed anzi, in alcune prove, i delinquenti risultarono più veloci e pronti dei non delin-
quenti. Questi risultati furono comunque l’ulteriore conferma che non esiste correla-
zione tra deficit mentale e delinquenza.
Dinamiche emotive: in questo campo, risultò che solo il 15% dei delinquenti, con-
tro il 31% degli altri, si sentiva adeguato nel comportarsi e nell’esprimersi, al contrario

195
Criminologia ed elementi di criminalistica

fu riscontrato nei delinquenti una percentuale maggiore, 28% contro 14%, di sogget-
ti tendenti all’attività e al dinamismo. I sintomi del comportamento aggressivo erano
presenti in numero molto maggiore tra i delinquenti, mentre l’estroversione, intesa
come acting out, era presente nel 59% dei delinquenti, contro il 29% dei non delin-
quenti; la stabilità emotiva era riscontrata nel 18% dei delinquenti contro il 50% dei
non delinquenti.
Tendenze estetico-appetitive: più numerosi risultarono i delinquenti con spiccata
tendenza alla sessualità precoce e promiscua, 20% contro 6%, ed anche quelli tenden-
ti all’avidità, 21% contro 14%.
Orientamento della personalità: i dati ci dicono che solo il 25% dei delinquenti,
contro il 49% del gruppo di controllo, risultava essere convenzionale in tutti gli aspet-
ti della propria vita, e che solo il 9% dei delinquenti, contro il 54% dei non delin-
quenti, risultò essere coscienzioso. Molto scarsi tra i delinquenti anche i soggetti reali-
stici, 8% contro 29%, e i soggetti pratici, 19% contro 35%. Inoltre, fu riscontrata nei
delinquenti una quasi totale mancanza di autocritica, accompagnata da uno spiccato
egocentrismo.
Conflitti emotivi: traumi, paure, angosce, sensi di colpa e frustrazioni erano pre-
senti nel 75% dei delinquenti contro il 38% dei non delinquenti. Il piano emotivo dal
quale sorgevano, in massima parte, tali conflitti era il rapporto con il padre, 23% con-
tro 5%, e dall’incapacità dei ragazzi delinquenti di costruirsi una sana identificazione
sessuale, 30% contro 12%. Risultavano, al confronto, quasi assenti i conflitti esterni
alla famiglia, anche se il 33% dei delinquenti, contro il 18% dei non delinquenti, era
afflitto da un conflitto d’inferiorità fisico e psichico.
Metodologia di risoluzione dei conflitti: fu appurato che il 68% dei delinquenti,
contro il 31%, era solito risolvere i propri problemi riversandoli all’esterno, inoltre,
come gruppo, i delinquenti risultarono quasi immuni al senso di responsabilità, e ten-
denti all’acting out immediato, quando la pressione e l’ansia iniziavano a salire. Il mec-
canismo preferito per i non delinquenti risultò invece essere quello opposto, e cioè l’in-
troversione, 42% contro il 5% dei delinquenti.
Carattere e delinquenza: la prima parte della perizia psicologica e psichiatrica del-
la ricerca è stata integrata da una seconda parte che riguardava il carattere ed il tempe-
ramento dei soggetti analizzati. Il metodo d’indagine utilizzato fu la somministrazione
del test di Rorschach, utilizzato, anche oggi, nelle perizie psichiatriche e psicologiche.
I risultati furono divisi in varie categorie. In questo quadro furono valutati i seguenti
parametri: a) l’autoaffermazione, cioè la facoltà di affermare la propria personalità, le
proprie esigenze e la propria opinione in modo diretto ma senza aggressività esagerata.
Questo tratto fu riconosciuto in meno di un decimo dei delinquenti, e solo in un pic-
colo numero dei non delinquenti; b) l’affermazione sociale, cioè la volontà di affermarsi
nell’ambiente sociale. Questo tratto fu riscontrato nel 45% dei delinquenti e nel 27%
dei non delinquenti; c) la sfida, cioè un meccanismo reattivo, una forma di afferma-
zione aggressiva dell’Io in risposta ad un senso profondo di debolezza e insicurezza; d)
la remissività, cioè la rinuncia all’affermazione a tutti i costi del proprio sé, nel ten-
tativo di raggiungere la sicurezza sottomettendosi all’altrui autorità; questo tratto fu
riscontrato nel 27% dei delinquenti e nel 80% dei non delinquenti; e) il senso di insi-
curezza, cioè quella vaga impressione di non aver fatto presa sulla vita, fu riscontrato

196
Criminologia e psicologia

in maniera uguale, o quasi, in entrambi i gruppi, 89% dei delinquenti contro 96%
dei non delinquenti; f ) il senso di non essere amati e desiderati. Questo sentimento, an-
che se solitamente represso o inconscio, può condurre ad un eccessivo bisogno di at-
tenzione e dunque ad un forte desiderio di successo e riconoscimento. Anche questo
fattore fu riscontrato in percentuali molto elevate e pressoché identiche in entrambi i
gruppi, 92% dei delinquenti contro il 97% dei non delinquenti; g) il senso della pro-
pria nullità, cioè la sensazione per cui i nostri pensieri, sentimenti ed idee non sono
riconosciuti come validi o interessanti, fu riscontrato nel 59% dei delinquenti contro
il 64% dei non delinquenti, anche il senso di non essere apprezzati, molto simile co-
me concetto al precedente, risultò essere presente nel 36.1% dei delinquenti, contro il
24.5% dei non delinquenti; h) sentimenti che indicano una resa o una sconfitta. Questi
elementi si riscontrarono in percentuale molto maggiore tra i non delinquenti, e in-
fatti il senso di impotenza si riscontrò nel 42% dei delinquenti contro il 54% dei non
delinquenti, mentre il senso di insuccesso e di sconfitta fu riscontrato nel 44% dei
delinquenti contro il 63% dei non delinquenti; i) tendenze narcisistiche furono riscon-
trate nel 23% dei delinquenti contro il 14% dei non delinquenti; tendenze masochi-
stiche, si ritrovarono nel 15% dei delinquenti contro il 37% dei non delinquenti; l)
tendenze sadiche, si riscontrarono nel 49% dei delinquenti contro il 16% dei non de-
linquenti; m) la tendenza all’acting out fu riscontrata nel 44% dei delinquenti contro
il 19% dei non delinquenti; n) il potere di autocontrollo fu riscontrato nel 39% dei de-
linquenti contro il 66% dei non delinquenti. Le vere e proprie psicopatologie come:
psicosi, nevrosi, monomanie e forme schizofreniche furono riscontrate solo in pochissimi
soggetti che appartenevano al gruppo dei delinquenti, ma il dato statistico risulta ir-
rilevante. Con questi ultimi dati sulla presenza di vere e proprie patologie mentali si
chiude il dato psicologico della ricerca Glueck. Tale studio resta documento fonda-
mentale nella ricerca criminologica, anche se, successivamente, non mancarono cri-
tiche sui metodi scelti per eseguirlo, e soprattutto chiarisce che, sotto l’aspetto stret-
tamente psicologico, non esistevano differenze enormi tra i due gruppi analizzati. Le
differenze che infatti i ricercatori rilevarono non furono tali da poter affermare che il
crimine è una prerogativa di psicopatici e menti patologiche, né che i delinquenti siano
così diversi dai soggetti che non delinquono, e né che esistono dei tratti di personali-
tà specifici del crimine, sottolineando, dunque, che la psicologia di un criminale resta
dato fondamentale per comprendere i suoi atti, ma da integrare in una multidiscipli-
narietà auspicabile anche negli studi moderni.

9.6 La teoria dei contenitori


La teoria del controllo sociale, o teoria dei contenitori, di W. C. Reckless (1961)
rappresenta un tentativo di integrazione dei fattori individuali e ambientali della devian-
za. Essa considera in modo specifico l’azione dei controlli interni ed esterni, capaci con-
giuntamente e vicendevolmente, di regolare la condotta umana.
I contenitori interni, quelli, cioè, legati alla struttura dell’individuo, sono responsa-
bili dell’adeguamento del comportamento agli stimoli socio-ambientali e sono rappre-

197
Criminologia ed elementi di criminalistica

sentati da un buon autocontrollo, da un buon concetto di se stessi, dall’alta tolleranza


alle frustrazioni, dalla capacità di socializzazione, dal senso di responsabilità, dall’abilità
a trovare soddisfazioni sostitutive, dalle razionalizzazioni idonee a ridurre la tensione.
I contenitori esterni, di tipo normativo-culturale, costituiscono il freno che agisce
nell’immediato contesto sociale del soggetto, e che gli permettono di non oltrepassare
il limite normativo. Essi sono rappresentati dalle aspettative sociali, dalla sorveglianza
ed efficacia dei sistemi di controllo sociale, dalle opportunità di sfoghi alternativi, dalle
opportunità di consensi nel proprio ambiente, dall’identità e dal senso di appartenen-
za a un gruppo. A questi, si aggiungono la famiglia e gli altri gruppi di rinforzo (istitu-
zioni, apparati di prevenzione e repressione, ecc.), normalmente preposti al controllo e
al contenimento dell’individuo. La carenza di contenitori interni o esterni costituisce, per
il soggetto, un elemento di vulnerabilità che rende conto, nel singolo caso, delle ragio-
ni della condotta deviante. Per le evidenti correlazioni esistenti tra essi, la mancanza di
contenitori interni può essere compensata da un valido sistema di contenitori esterni e
viceversa. In ragione di questi freni, alcune ricerche hanno spiegato il livello particolar-
mente basso di criminalità di alcuni gruppi di immigrati degli anni ‘60 nei Paesi euro-
pei importatori di manodopera.
In una ricerca condotta sugli immigrati pakistani e indiani di Bradford, ad esem-
pio, si pervenne alla conclusione che le ragioni del loro basso livello delinquenziale erano
da ricercare nell’esistenza di comunità solidali e coese nelle quali essi vivevano. L’im-
portanza del consenso, dell’integrazione e dell’esistenza di persone significative di ri-
ferimento, fu riscontrata anche in una ricerca sugli immigrati italiani di Liegi. Secon-
do un altro studio, condotto a Ginevra nella prima metà degli anni ‘60, le possibilità
che un italiano commettesse un reato, variavano a seconda del grado di integrazione
sociale raggiunto. Gli immigrati italiani, infatti, potevano essere distinti in tre catego-
rie: una prima, della quale facevano parte i cosiddetti stagionali, coloro, cioè, che ogni
anno ritornavano in Italia per uno o due mesi; una seconda, nella quale rientravano
coloro che avevano un permesso di soggiorno, legati per un anno ad un lavoro fisso;
una terza, nella quale rientravano le persone con un permesso d’établissement, coloro,
cioè, di lunga permanenza (oltre dieci anni) che godevano di tutti i diritti dei cittadini
di quel Paese a esclusione dei diritti politici. Fu riscontrato che gli italiani appartenen-
ti alla prima e alla terza categoria commettevano reati meno frequentemente di quelli
della seconda.
Questo fu correlato al diverso grado di integrazione raggiunto: infatti, l’essere sta-
gionale garantiva loro un buon inserimento, quantomeno nella comunità dei loro con-
nazionali; viceversa, quando ottenevano un permesso di soggiorno, questi si trovava-
no nella fase più delicata dell’immigrazione in quanto si distaccavano, sempre più, dal
gruppo di origine, senza essersi ancora sufficientemente integrati nella società di acco-
glienza. Infine, dopo dieci anni, avevano ormai raggiunto un buon livello di integra-
zione nella nuova comunità. In altre parole, se gli immigrati italiani che violavano la
legge aumentavano, passando dagli stagionali a quelli con un permesso di soggiorno
valido un anno, per diminuire nuovamente fra i residenti ultradecennali, era anche per-
ché gli appartenenti alla prima e alla terza categoria godevano di più solidi legami con
la comunità (locale o di connazionali) circostante. La teoria del controllo sociale è stata
utilizzata anche per dare ragione del maggior tasso di criminalità degli immigrati della

198
Criminologia e psicologia

seconda generazione rispetto a quelli della prima. Anche in questo caso, la differenza
fu attribuita all’indebolimento dei fattori di contenimento della condotta deviante e,
in particolare, dei legami tra figli e genitori. La prima grande ricerca in merito fu con-
dotta nei primi decenni del secolo sui contadini polacchi immigrati negli Stati Uniti.
Si legge in questo studio che, quando questi vivevano nel loro Paese, erano organizzati
in famiglie forti e solidali e svolgevano la funzione educativa in modo molto più ricco
e meglio ordinato che in America. I figli venivano iniziati ben presto a tutte le attività
dei genitori e, in questo modo, assimilavano e imitavano in maniera irriflessa la loro
organizzazione di vita. Ma la situazione cambiava una volta giunti in America. I giova-
ni, sottoposti agli stimoli di una società più progredita, riducevano le partecipazioni al-
le attività dei genitori, apprendevano gli usi e i costumi della nuova società dalla vita di
strada e, spesso, erano essi stessi a fungere da mediatori tra la società circostante e i ge-
nitori. Così, veniva ad essere irrimediabilmente intaccata ogni autorità e controllo sui
figli che, anzi, quando entravano in contatto con la nuova realtà, si lasciavano sedurre
dai piaceri e dai desideri indotti da uno stile di vita completamente differente. In queste
condizioni, era naturale che, per ottenere ciò che soddisfacesse quei desideri e quei pia-
ceri, commettessero furti o rapine. Agli stessi risultati si giunse, qualche anno più tardi,
attraverso una ricerca effettuata sulle bande giovanili di Chicago.
Gran parte dei giovani che facevano parte delle centinaia di bande di quella cit-
tà provenivano da famiglie italiane, polacche, irlandesi, slave. Si sostenne che ciò era
dovuto alla progressiva perdita di controllo sui figli da parte degli immigrati, come del
resto era normale che accadesse in un ambiente sociale così diverso da quello origina-
rio. L’assimilazione troppo rapida e superficiale del modello americano aveva, di fatto,
accelerato la disintegrazione del controllo della famiglia sui figli e indebolito, di con-
seguenza, un importante contenitore della devianza. Non sono mancate, poi, ricerche
che hanno dimostrato il contrario e, cioè, che gli immigrati della seconda generazione
commettono meno reati di quelli della prima, anche se più frequentemente degli au-
toctoni. In questo caso, è stato dimostrato che le ragioni del minore tasso di crimina-
lità è da rapportare all’integrazione favorita dalle strutture istituzionali, quali ad esem-
pio, la scuola, che crea le condizioni favorevoli per ridurre gli svantaggi sociali iniziali
e rafforza i legami con figure significative di riferimento. Se, generalmente, la teoria del
controllo sociale arriva oltre il limite della teoria del conflitto culturale, anche per que-
sta, tuttavia, vi sono importanti obiezioni, in parte analoghe a quelle mosse per l’altra.
In primo luogo, la teoria del controllo sociale non riesce a dar conto delle trasformazio-
ni che nel corso del tempo hanno avuto i comportamenti devianti degli immigrati, né
tantomeno della differenza tra la devianza espressa dagli immigrati del Nord e quelli
del Sud del nostro Paese.
In secondo luogo, per comprendere gli effetti dell’indebolimento del controllo
sociale, sarebbe opportuno integrare detta teoria con i concetti di anomia, di stimolo-
risposta all’aggressione-frustrazione, di associazione differenziale, di identificazione dif-
ferenziale, secondo gli insegnamenti della sociocriminologia e nella prospettiva di una
devianza multifattoriale.

199
CAPITOLO 10

Il comportamento umano

10.1 Gli studi sul comportamento umano


La psicologia cognitiva, divenuta successivamente un movimento soprannominato
cognitivismo, è una branca della psicologia sperimentale che studia il comportamento e
la vita mentale. Il cognitivismo fonda la sua teoria a partire da un modello della mente
umana come elaboratore di informazioni provenienti dagli organi sensoriali. Il fine del-
la psicologia cognitiva è quello di coniugare lo studio del comportamento e delle capacità
cognitive umane con la riproduzione di questi mediante sistemi artificiali. Per ottene-
re questo risultato, la psicologia cognitiva è sostanzialmente interdisciplinare, poiché si
avvale dei metodi, degli apparati teorici e dei dati empirici di numerose discipline di-
verse tra le quali la psicologia, la linguistica, le neuroscienze, le scienze sociali, la bio-
logia, l’intelligenza artificiale e l’informatica, la matematica, la filosofia e la fisica. La
psicologia cognitiva nasce verso la fine degli anni ‘50, fondamentalmente come reazione
polemica nei confronti della scuola che da anni, soprattutto in America, dominava il
panorama culturale; ecco che, allora, il comportamentismo fu il vero e proprio punto di
partenza per lo sviluppo delle scienze cognitive, in quanto gettò le basi per una psicolo-
gia fondata empiricamente. Entrambe le discipline, infatti, si basano su una scientifici-
tà di tipo naturalistico, nel comune tentativo di assimilare lo studio della mente umana
alle scienze fisiche. Dal punto di vista dell’epistemologia, la psicologia cognitiva assume
la posizione ontologica del realismo critico, secondo la quale viene accettata l’esistenza
di una realtà esterna strutturata, ma, allo stesso tempo, viene rifiutata la possibilità di
conoscerla completamente. è proprio da questa premessa teorica che si genera la dia-
triba con il movimento comportamentista: l’oggetto di studio non è più (soltanto) il
comportamento umano, bensì gli stati o processi mentali fino ad allora considerati una
dimensione insondabile e non conoscibile scientificamente. Tale presa di posizione nei
confronti dello studio dell’attività psichica si traduce, praticamente, nell’accettazione
dell’analisi introspettiva come metodo conoscitivo, e nell’affermarsi della concezione
di comportamento umano come risultato di un processo articolato e variamente strut-
turato di elaborazione delle informazioni. In questo senso, il cognitivismo fa proprie

201
Criminologia ed elementi di criminalistica

le scoperte derivate dalla cibernetica e dagli studi sull’intelligenza artificiale, al fine di


comprendere gli algoritmi che sostanziano l’attività mentale.
Nel corso del tempo, si sono evidenziati diversi approcci allo studio del crimine
che hanno ipotizzato le origini del comportamento criminale localizzate nella psiche
dell’individuo, nel suo patrimonio genetico, nell’ambiente sociale, nelle psicopatologie
o, ancora, nelle diverse modalità di attribuzione di significato alla realtà o nella capacità
di adattamento alle norme. Talune scuole criminologiche si sono attestate su posizioni
critiche, ponendo in discussione il rapporto stesso tra individuo e un sistema norma-
tivo che è culturalmente e socialmente determinato e, come tale, non necessariamente
accettabile da tutti. Evidentemente, la scelta teorica del criminologo risulta fortemente
influenzata dal suo stesso rapporto ideologico con il sistema sociale. Posizioni consen-
suali e integrate degli studiosi saranno maggiormente legate a una visione del crimine
in termini di disfunzionalità e anomalia (ricercata in aree psicologiche, psicopatolo-
giche e sociologiche). Posizioni maggiormente conflittuali, invece, orienteranno pro-
babilmente lo studioso su valutazioni attinenti ai rapporti di potere tra gruppi sociali,
ricercando la spiegazione del crimine nelle dinamiche di reazione sociale, di etichetta-
mento, di esclusione, di stigmatizzazione.
In realtà, soventemente, le teorizzazioni mostrano semplificazioni ed esasperazioni
concettuali che non corrispondono alla realtà. Il concetto stesso di causa, applicato al
comportamento umano, necessita di estrema cautela, proprio in ragione degli infiniti
fattori che influenzano l’agire dell’uomo, posti su piani genetici, biologici, psicologici,
sociali e talvolta fortuiti, mediati e organizzati, tra l’altro, dalla variabile primaria indot-
ta dalla razionalità e dalla libertà di scelta. La ricerca di una causa specifica dovrà, quin-
di, essere intesa come maggiore o minore peso di una variabile all’interno di una dina-
mica complessa o, meglio ancora, come un fattore di possibile ingerenza. Un ulteriore
elemento da considerare è quello relativo alla grande diversità che intercorre spesso tra i
vari crimini. Taluni comportamenti criminali sembrano, infatti, essere maggiormente
influenzati dalle variabili biologiche e psicologiche (es. i crimini violenti), mentre altri
appaiono maggiormente correlati a dinamiche sociali.

10.2 La predisposizione al crimine


La teoria della predisposizione al crimine, già all’inizio del ‘900, aveva iniziato il suo
complesso percorso di validazione scientifica, e la genetica, che si presentò come disci-
plina in grado, non solo di spiegare l’origine delle differenze individuali, ma anche di
predirne la perpetuazione nel corso delle generazioni, apparve, in quel periodo, come
la scienza più idonea per raggiungere tale obiettivo. Era, comunque, logico che le leggi
della genetica esercitassero particolare fascino per chi tentava di leggere, in termini bio-
logici, la complessa struttura della società.
Già all’inizio degli anni ‘20, dopo l’identificazione della natura genetica di alcune
gravi malattie, come l’emofilia e la distrofia muscolare, e del riconoscimento dell’eredi-
tarietà di alcune caratteristiche biologiche minori, si iniziò a ipotizzare la possibile ere-
ditarietà di malattie mentali e di anomalie comportamentali.

202
Il comportamento umano

Le prime osservazioni di concentrazioni familiari di casi di criminalità fecero de-


durre, tanto rapidamente quanto erroneamente, che le predisposizioni alla delinquenza,
all’alcolismo, al furto, alla prostituzione e, persino, alla tendenza a vivere in povertà,
fossero genericamente determinate.
L’inquadramento del problema della devianza sociale in un contesto generico raf-
forzava il convincimento che, non solo le disuguaglianze sociali fossero attribuibili
esclusivamente a differenze di merito e di capacità individuali, ma che esse dipendesse-
ro da caratteristiche biologiche ereditabili.
L’ipotesi genetica spiegava, inoltre, la concentrazione in gruppi relativamente ri-
stretti, sia dei comportamenti socialmente desiderabili, che di quelli delittuosi e lo
stabilirsi di gerarchie e stratificazioni sociali destinate a perpetuarsi nelle generazioni,
appunto, per ragioni genetiche. Conoscenze elementari dei principi della genetica, me-
scolate a pochi concetti di eugenica e al solido quanto errato convincimento della eredi-
tarietà biologica della criminalità portarono, nel 1907, alla emanazione della prima legge
sulla sterilizzazione coatta di persone con caratteristiche comportamentali indesidera-
bili. Successivamente, analoghi provvedimenti vennero adottati estesamente in Germa-
nia, in contrasto con le leggi vigenti, ben prima dell’ascesa di Hitler al potere.
Per oltre vent’anni, vennero effettuati interventi di sterilizzazione coatta su mino-
rati psichici e persone asociali, fino a quando, nel 1933, venne approvata la legge per la
prevenzione di nuove generazioni affette da malattie ereditarie, alla cui stesura collabora-
rono i genetisti con Verschuer, Fisher e Lenz.
Seguirono, oltre 300.000 interventi di sterilizzazione di persone giudicate indegne
di riprodursi, da speciali Tribunali per la Sanità ereditaria.
Successivamente, si passò alla somministrazione di quella che Hitler definiva una
morte misericordiosa a oltre 70.000 disabili. Risulta da un’indagine governativa che, tra
il 1935 e il 1975, vennero sterilizzate in Svezia circa 63.000 persone, soltanto metà del-
le quali consenziente. La genetica del dopoguerra si rivolse a due importanti obiettivi:
da un lato, la ricerca delle cause materiali dell’ereditarietà biologica, dall’altro lo studio
della genetica di popolazione per comprendere i meccanismi dell’evoluzione. I risultati
di queste indagini costituiscono ormai capitoli fondamentali della storia delle scienze
biologiche. Una volta dimostrato che il DNA è la base materiale dell’eredità biologica,
averne compreso la struttura, il codice genetico e le caratteristiche funzionali, e aver
trovato il modo per manipolarlo in laboratorio, all’inizio degli anni ‘80, si aprì la fase
che ha portato all’attuale conoscenza dell’intera successione dei nucleotidi nel DNA di
diversi organismi, incluso l’uomo.
La disponibilità di nuovi metodi, basati sull’analisi del DNA, risvegliò, altresì,
l’interesse per lo studio dell’ereditarietà dei comportamenti.
Molto più serie e numerose furono le indagini per scoprire le basi genetiche di al-
cune patologie psichiatriche che potevano attivare meccanismi criminogenetici. Dopo
oltre un ventennio di ricerche, i risultati sono abbastanza diversi da quelli attesi: non
sono stati identificati geni per la schizofrenia o per la depressione, né sono state trovate
mutazioni associate in modo inequivocabile e causale a tali patologie, per cui si ritiene
che, in tali malattie, venga ereditata una predisposizione, i cui effetti possono manife-
starsi con diversa intensità fino al livello clinico, verosimilmente a seconda dell’espe-
rienza di vita individuale e forse del contributo di altri geni minori.

203
Criminologia ed elementi di criminalistica

10.3 Il comportamento criminale violento


L’approccio psichiatrico/psicologico al comportamento criminale assunse, nel pas-
sato, due forme, spesso collegate tra loro. Lo psicologo tentò di stabilire dei program-
mi riabilitativi; mentre lo psichiatra conduceva esperimenti con una sempre più vasta
gamma di droghe psicotrope, infatti, un gran numero di prigionieri fu in effetti uti-
lizzato come cavia inconsapevole della psichiatria, per testare quelle droghe; i detenuti
negli anni ‘30 e ‘40, invece, furono usati quali cavie inconsapevoli dell’elettroshock e
degli esperimenti per la psicochirurgia. Comunque, nel 1974, dopo uno studio alta-
mente controverso condotto del tutto erroneamente, come si scoprì in seguito, venne
determinato che nessun grande programma poteva fornire le prove della propria effi-
cacia nella riabilitazione del criminale. Di conseguenza, lo psicologo si allontanò più o
meno furtivamente dalle celle per mancanza di sovvenzioni, mentre lo psichiatra iniziò
a diminuire l’impiego droghe, in modo sempre più crescente. Oggi, malgrado le ricer-
che psichiatriche per l’individuazione delle fonti genetiche e neurologiche del compor-
tamento criminale (approdate a nulla), la riabilitazione di un criminale viene, tuttora,
comunemente considerata un’utopia.
Essere violenti significa far uso della forza (fisica, verbale, psicologica) per espri-
mere i propri sentimenti e per raggiungere i propri obiettivi attraverso la sopraffazio-
ne temporanea o permanente dell’interlocutore. Spesso si riscontra, nell’autore di una
azione violenta, un substrato di aggressività. Non esiste, però, una correlazione lineare
tra aggressività e comportamento violento. L’aggressività, entro certi limiti, è una nor-
male reazione dell’organismo, che si trasmette in parte geneticamente e in parte viene
indotta dall’ambiente, attraverso meccanismi di apprendimento psicologico e sociale.
L’aggressività ha, soprattutto, una funzione di conservazione della specie in quasi tut-
ti gli esseri viventi, compreso l’uomo. I principali fattori responsabili della maggiore o
minore pulsione aggressiva negli esseri umani possono essere: a) alcuni specifici tratti di
personalità (il temperamento); b) una bassa tolleranza alle frustrazioni; c) psicopatologie
(come depressioni, psicosi, disturbi di personalità); d) aspetti neurofisiologici ed endocri-
ni; e) l’uso di droghe e farmaci psicoattivi (specie alcool e cocaina); aspetti socioambientali
(es. deprivazione); f ) aspetti culturali (quali appartenenza a subculture devianti, cultura
violenta nella famiglia, gruppi di riferimento violenti, ecc.).
Il processo di socializzazione umano ha, però, progressivamente introdotto dei
meccanismi di canalizzazione delle spinte aggressive in modalità condivise e accettate,
e, generalmente, non-violente, regolate da leggi codificate e consuetudinarie.
Gli individui riescono a contrastare la propria aggressività attraverso un processo
di pensiero (più o meno complesso) che si basa sull’anticipazione mentale degli effet-
ti del proprio comportamento, e sulla significazione della propria azione. In tale fase,
vengono valutate le conseguenze negative e i vantaggi collegati a una possibile azione
violenta. Quando l’esito di tale percorso pone nella mente del potenziale autore di un
crimine una serie di significati favorevoli al cosiddetto passaggio all’atto, il comporta-
mento criminale viene, allora, progettato e, se le circostanze contestuali sono favorevoli,
eseguito.
Se l’esito del percorso di significazione conduce, viceversa, l’individuo a una va-
lutazione negativa (rispetto all’esecuzione del crimine), possono manifestarsi forme di

204
Il comportamento umano

canalizzazione e scarico della pulsione aggressiva attraverso modalità legali (il classico
pugno sul muro o più frequentemente il semplice alzare la voce).
In realtà, la produzione di idee criminali, talora molto violente, avviene, di frequen-
te, anche nella mente di individui che non hanno commesso, e non commetteranno,
mai, alcun crimine. In queste persone, le regole morali, la compassione della vittima,
la paura della sanzione penale e sociale impediscono l’esecuzione dei crimini (ma non
sempre l’immaginazione).
Nei cosiddetti criminali, invece, per vari motivi, tale forma di ostacolo diviene
inefficace, e le pulsioni aggressive si materializzano attraverso un’azione violenta. La dif-
ferenza tra un uomo violento e uno non-violento è così dovuta solo in parte all’indole
(più o meno aggressiva), ed è invece fortemente connessa all’efficacia dei sistemi men-
tali di inibizione e canalizzazione dell’aggressività.
Anche il crimine violento, quindi, non è un irrefrenabile impulso animalesco, ma
un’azione, in parte razionale, diretta a uno scopo, condotta da un individuo ai danni di
altri individui (o dell’ambiente).
La logica che conduce l’individuo alla violenza può essere, ovviamente, fortemen-
te viziata dalla presenza di una dimensione psicopatologica, ma essa è da considerarsi,
comunque, una produzione del pensiero umano.
In tale ottica, il comportamento criminale può essere spiegato utilizzando le nor-
mali regole che valgono per il comportamento umano (normale e patologico). L’uomo,
orienta, infatti, le proprie azioni (comprese quelle criminali), attraverso un processo di
significazione della realtà esterna, attribuendo significato alle sue percezioni e fornendo
quelle risposte comportamentali che ritiene adatte alle sue esigenze personali.
Questo processo di significazione è inizializzato e influenzato da aspetti pulsionali
e motivazionali preesistenti (siano essi neurofisiologici, farmacologici, psicologici, psi-
cologico-sociali, sociologici, e psicopatologici), ma ciò non basta a provocare diretta-
mente il crimine.

10.4 Il cannibalismo
Il più famoso cannibale è sicuramente Hannibal Lecter, lo psichiatra antropofago,
personaggio sconvolgente nato dalla penna di Thomas Harris, autore del Silenzio de-
gli innocenti. E poi, c’è la strega cattiva della fiaba di Andersen Hansel e Gretel, la quale
attira i due bambini nella casa di marzapane allo scopo di mangiarli. Ma, al di là delle
pratiche cannibalistiche di gruppi etnici documentate dall’antropologia, non è neces-
sario cercare tra favole e film per trovare personaggi reali che, spinti da desideri ingo-
vernabili, hanno ucciso, sezionato e mangiato gli sventurati capitati tra le loro mani.
Uno dei primi serial killer cannibale documentato dalla storia è Gilles De Rais, com-
pagno d’armi di Giovanna D’Arco, che tra una battaglia e l’altra dava sfogo all’impulso
di rapire, uccidere, sezionare, e poi mangiare bambini. E poi c’è la Contessa Bàthory,
una sorta di Dracula al femminile, che uccideva giovani donne per poi berne il sangue,
convinta che questa pratica regalasse benessere al corpo e ringiovanisse la pelle. Più re-
centemente, Nikolai Dzhurmongaliev, un omicida seriale che dopo aver massacrato le

205
Criminologia ed elementi di criminalistica

sue vittime, si sbizzarriva nel preparare gustosi piatti etnici che offriva ai suoi sfortuna-
ti commensali.
Jeff Dahmer, passato alla storia come il mostro di Milwaukee, è uno dei più vio-
lenti serial killer della storia. Uccise, seviziò e tagliò a pezzi almeno undici persone e,
durante il processo, ammise che mangiare i cadaveri gli procurava un senso di totale
controllo e aumentava l’eccitazione sessuale. Dopo aver accuratamente depezzato il ca-
davere della vittima, Dahmer prelevava le parti più succulente, cuore, fegato e bicipiti,
e li cucinava in padella, oppure alla brace, gustandoli con salse per insaporirli, proprio
come se fossero bistecche di carne animale.
Ma cosa spinge un serial killer a diventare cannibale? Già all’inizio del secolo scor-
so, Sigmund Freud scriveva in Totem e Tabù, che la pratica di mangiare carne umana di
vittime corrispondeva a un impulso di interiorizzazione e di appropriazione dell’altro.
In realtà, spiega il padre della psicanalisi, la crescita del bambino nei primi anni di vita
è scandita da una serie di fasi: la prima è la fase orale. In questo periodo, il bambino si
nutre dal seno della madre e quindi la suzione diventa fonte di vita. Nel comportamen-
to cannibalico, l’appagamento di questo desiderio rimasto latente è esasperato, e diven-
ta l’unica modalità per instaurare un rapporto con l’altro. Bruno sostiene che nei serial
killer cannibali, gli impulsi normalmente presenti in tutti noi si ingigantiscono, fino a
diventare patologici. In molti serial killer, questo tipo di comportamento patologico è
irrefrenabile e ha la stessa radice di un qualsiasi comportamento affettivo che, mentre
nella persona normale si esaurisce in un bacio o in morsetti affettuosi, in un individuo
con disordini psicologici diventa un fatto da vivere fino in fondo. Infatti, secondo Fava,
impulsi e fantasie cannibaliche fanno parte della struttura profonda della psiche uma-
na. Si pensi alla madre che dice al bimbo “ti mangerei” o a certi comportamenti sessuali
o affettivi connessi con il mordere.
Secondo il Dipartimento di Studi Psicologici dell’Fbi, la differenza tra i serial killer
e i serial killer cannibali è che, mentre i primi, in genere, progettano l’omicidio e ucci-
dono con rapidità, i secondi sono più violenti ed efferati, adescano la vittima in maniera
casuale e dopo averla brutalmente massacrata, si accaniscono sul corpo sventrandolo.
Secondo Joel Norris, studioso americano dei serial killer, alla base del cannibali-
smo ci possono essere delle disfunzioni dell’ipotalamo, una regione del cervello che rego-
la l’attività sessuale, dell’umore e di altre funzioni primarie dell’uomo, come mangiare
e bere. Il cannibalismo sarebbe, dunque, causato da uno squilibrio ormonale che deter-
mina l’incapacità del cervello di misurare le proprie emozioni.

10.5 Il ruolo della psichiatria forense


La psichiatria forense è una disciplina che collega il diritto alla medicina. Il suo
ruolo varia non solo in virtù degli ordinamenti di ciascun paese, ma anche in relazione
al tempo e alle spinte etico-sociali.
In particolare, appare interessante il diverso ruolo che assume lo psichiatra foren-
se nell’ordinamento giudiziario italiano e in quello statunitense. Nel nostro Paese, egli
opera, sia nel processo che nella fase della esecuzione della pena, anche con funzioni

206
Il comportamento umano

diagnostiche incidenti sul giudizio di colpevolezza; negli USA, invece, fornisce solo
consulenze in merito alla presunta malattia mentale, senza alcuna possibilità di influen-
zare le scelte del giudice.
La psichiatria forense è stata definita come l’applicazione della psicopatologia, della
semiologia e della diagnostica psichiatrica ai problemi via via suscitati dai protagonisti
del processo penale, civile e canonico, in riferimento a norme e disposizioni contenute
nei rispettivi codici e in leggi complementari.
Da questa definizione si può agevolmente comprendere che questa disciplina esal-
ta e specifica il rapporto che intercorre fra la medicina e il diritto, rapporto alcune volte
misconosciuto, ed altre volte esasperato, che varia da Stato a Stato e di tempo in tem-
po. In particolare, appare quanto mai interessante procedere a un confronto fra la di-
sciplina come concepita in Italia e come intesa nel più importante stato di common law,
ossia gli Stati Uniti.
Storicamente, negli stati di civil law e almeno fino al secolo XVII, la medicina
non si occupò delle malattie mentali che, per ragioni di opportunismo o di voluta igno-
ranza e di paura, venivano eziologicamente spiegate in termini di possessione diaboli-
ca, eretismo, peccato. Dunque, il pazzo che commetteva un reato non era considerato
malato, bensì indemoniato.
Solo nel 1800, grazie alla Scuola francese, nelle persone di Esquirol, Georet, Marc,
Leuret, si introdusse nella pratica forense la nozione di monomania come causa che
escludeva la punibilità e si affermò, più in generale, un nuovo concetto di follia intesa
come malattia dell’anima, curabile con la terapia morale, purchè istituzionalizzata.
Di contro, in Italia, la psichiatria, conformandosi alla più rigida impostazione ora-
ganicista, propose una diversa interpretazione del problema riconducendolo nell’alveo
della biologia, della neurologia, dell’anatomia e finendo per definire le malattie mentali
come affezioni del cervello, acquisite o congenite, primitive o secondarie.
Con l’affermarsi della psichiatria scientifica, il rapporto fra quest’ultima e il diritto
appare mutare in maniera sostanziale.
In particolare, la psichiatria forense, con l’emanazione del codice Rocco e con la
fine delle grandi discussioni teoretiche sull’imputabilità, assunse un ruolo sempre più
evidente di strumento tecnico di garanzia della corretta applicazione delle previsioni
codicistiche in materia di capacità di intendere e di volere.
Ma la vera esaltazione del ruolo dell’operatore psichiatrico, e dunque della stessa
psichiatria forense, avviene con le previsioni del nuovo codice di procedura penale, in
cui egli calca la scena, tanto nella fase dibattimentale del processo, con l’intervento pe-
ritale, quanto, in seguito, nella fase della esecuzione della pena, con finalità terapeuti-
che e rieducative.
Ma, se nella fase di trattamento del reo, l’obiettivo è quello di recuperarlo attraver-
so modificazioni oggettive delle condizioni di vita, che favoriscano una nuova capacità
di socializzazione ed evitino la ricaduta nei delitti, nella fase processuale, il fine è quello
di diagnosticare la capacità di intendere e di volere dell’agente e, dunque, di formulare
un giudizio circa la sua imputabilità.
Inoltre, in virtù del combinato disposto degli artt. 88 e 222 c.p., il soggetto rico-
nosciuto non imputabile, dopo essere stato prosciolto, non viene abbandonato al pro-
prio destino, ma viene ricoverato in un ospedale psichiatrico o presso case di cura e

207
Criminologia ed elementi di criminalistica

custodia, ovvero in istituti o sezioni per infermi di mente, dove sarà approntata una te-
rapia adeguata diretta al recupero e alla risocializzazione dello stesso.
In tale contesto, appare opportuno distinguere alcune cause che, secondo il dettato
codicistico e la letteratura in argomento, escludono o diminuiscono l’imputabilità: 1)
cause fisiologiche: l’età (minore di anni 14 e minore degli anni 18 se nel momento che
ha commesso il fatto non aveva la capacità di intendere e di volere); 2) cause morbose: a)
infermità; b) sordomutismo; c) cronica intossicazione da alcool e/o stupefacenti.
Particolare rilievo rivestono ai fini della psichiatria forense le infermità che pos-
sono essere definite come diagnosi di stato o sindromica più estesa di quella di malattia.
Esse possono essere: 1) malattie mentali o psicosi dovute a motivi organici, a malattie
somatiche, a processi psicopatologici su base non funzionale (schizofrenia, psicosi ma-
niaco-depressiva) con alterazioni psichiche di tipo quantitativo; 2) malattie psichiche
non somatiche e prive di base organica comportanti disturbi della personalità. In questo
contesto, solo le reazioni abnormi, intese come interruzione di continuità con il prece-
dente stile di vita del soggetto (che devono presentarsi, cioè, come atti di sproporzione
evidente del rapporto causa-effetto riferito all’evento), possono associarsi a una possibi-
le compromissione dello stato di coscienza e a una possibile presenza di disturbi disper-
cettivi o idee di riferimento che, oltre ad essere di durata relativamente breve, hanno
valore di malattia e potrebbero configurare un vizio parziale o totale di mente.

10.6 La macchina della verità (o poligrafo)


Nella nostra lingua si chiama macchina della verità, in inglese e americano, lie de-
tector; un’altra definizione comune ad entrambe le lingue, più utilizzata dai tecnici e
dagli specialisti, è poligrafo (in inglese/americano polygraph).
Sostanzialmente, è un dispositivo elettrico, molto simile a quello dell’elettrocar-
diogramma o dell’elettroencefalogramma, che, mediante un circuito piuttosto sempli-
ce, rileva le variazioni di certi parametri psicofisiologici, come la pressione del sangue,
la respirazione (toracica e addominale), la conduttanza cutanea (ovvero la sudorazione
del palmo delle mani) e produce, per ciascuno di essi, un tracciato.
Per lo più, viene utilizzata nell’ambito giudiziario, soprattutto in America, molto
più che in Italia e in Europa.
Una legislazione molto precisa (e differenziata Stato per Stato) indica campi e re-
gole di applicazione di questo tipo di interrogatorio come strumento di indagine di un
crimine. Il dibattito tra detrattori e sostenitori dello strumento e delle sue procedure,
è molto vivace.
È stato anche formalizzato un protocollo di utilizzo della macchina che comprende
processi tecnici, ma, soprattutto, fasi precise, secondo cui l’esaminatore deve procedere;
fasi la cui mancata applicazione implica il venir meno delle garanzie di una corretta rile-
vazione (detection) della verità (o della menzogna). Le fasi, sinteticamente, sono:

- pretest, cioè un’intervista informale che l’esaminatore destina all’esaminato; essa si


basa su una serie di domande neutre preliminari, al fine di calibrare la macchina

208
Il comportamento umano

sui parametri psicofisici dell’esaminato. Questa fase può durare, a discrezione del-
l’esaminatore, circa 1 ora;
- design questions, dove l’esaminatore, alla luce della fase di pretest, definisce le do-
mande rilevanti per l’indagine;
- in-test, che segna l’inizio dell’esame; l’esaminatore pone circa dieci domande delle
quali solo 3 o 4 sono rilevanti per l’indagine; le altre domande sono domande di
controllo, molto generali, per verificare lo stato di normalità dell’esaminato, quello
che, in linea di principio, dovrebbe corrispondere alla verità;
- post-test, durante il quale l’esaminatore analizza i dati delle risposte fisiologiche e
determina se la persona ha detto la verità oppure ha mentito.

Così come per il tracciato cardiaco, si costituisce un tracciato come normale. Le dif-
ferenze rilevate dallo stato definito come normale devono essere spiegate, analogamente
a quanto, nelle patologie cardiache, certi tipi di alterazione del tracciato vengono con-
siderate segno di precise alterazioni patologiche.
Il poligrafo rileva, quindi, alcuni parametri fisiologici: respirazione toracica, respira-
zione addominale, conduttanza cutanea, pressione sanguigna.
Questi stessi parametri, vengono alterati da varie situazioni: guidare nel traffico,
ad esempio, è causa di un aumento dell’accelerazione cardiaca e respiratoria (e questo
spiega i nostri comportamenti patologici quando siamo alla guida).
Nel caso della macchina della verità, vengono poste due ulteriori relazioni: quella
tra normalità e verità, e quella fra scostamento dalla normalità e menzogna; lo scostamen-
to dalla normalità, secondo questi quattro parametri, è considerato un valido indicato-
re della presenza di una menzogna.
Secondo le ricerche di Daniel Langleben, docente dell’Università della Pennsylva-
nia, dire bugie, per il cervello, è una gran fatica. Infatti, ci sono una gran quantità di aree
cerebrali diverse che si mettono all’opera quando i soggetti dell’esperimento si trovano a dire
una bugia, rispetto alle aree cerebrali implicate in una risposta veritiera.
Ecco, in sintesi, il protocollo dell’esperimento: un gruppo di 18 volontari è stato
sottoposto al seguente test: è stata loro fornita una serie di oggetti da nascondere in ta-
sca; poi sono state loro mostrate immagini, alcune delle quali riproducevano gli oggetti
in loro possesso; infine, è stato chiesto loro di mentire alle domande dell’intervistatore
circa il possesso, o meno, di quell’oggetto. Per eseguire l’interrogatorio, ogni volontario
è stato fatto accomodare all’interno dell’apparecchiatura per la risonanza magnetica,
uno strumento che ha permesso di osservare cosa accadeva nel suo cervello. Le imma-
gini prodotte dalla risonanza hanno mostrato un’intensificazione dell’attività cerebrale,
nel momento in cui il soggetto ha iniziato a mentire, ma, solo in zone ben localizzate
del cervello: il giro del cingolo e il giro frontale. Il primo, coinvolto nell’inibizione della
risposta e nel monitoraggio degli errori, il secondo che pare rivestire un ruolo critico
nell’attenzione.
Da questo, gli sperimentatori che riportano l’esperimento, deducono che: il nostro
cervello è sempre pronto per dire la verità, mentre, per mentire, deve organizzarsi, attivar-
si ed agire, in una sorta di lavoro extra non previsto.
Attorno a queste ipotesi, si possono fare molte considerazioni, ma, badando a non
tirare in campo tutte le questioni filosofiche sulla verità e la menzogna, né le differenze

209
Criminologia ed elementi di criminalistica

tra verità soggettiva e verità condivisa, passando per il sottile confine tra fantasia e men-
zogna, è opportuno individuare due elementi:

a) il fondamento ideologico di questa relazione tra normalità psico-fisiologica (e quindi,


per estensione, psichica) e verità, è costituito da un’attribuzione di valore che pro-
viene da una tradizione etica e religiosa molto precisa (da San Paolo a Sant’Agosti-
no al rito della confessione);
b) la promozione scientifica di tale valore, passa, nel caso della macchina della verità,
attraverso la costituzione di un’altra relazione: quella che viene posta tra l’istinto
(inteso come lo stato più puro, biologico) dell’uomo e il suo essere sincero e veritiero,
anzitutto, con se stesso (e pensiamo anche all’atteggiamento psicoanalitico), prima
che con gli altri.

Sembra, invece, che il valore positivo che viene attribuito alla verità abbia un si-
gnificato non tanto psichico o individuale, quanto sociale o socio-evoluzionistico, e che,
quindi, appartenga e debba restare di pertinenza dell’etica, più che della neurologia o
della psicofisiologia.
In una società, è importante che ciascuno si possa fidare dell’altro e la società si
evolve solo se ciascuno può contare su questo. Pertanto, la verità è una condizione del
vivere sociale e, come tale, va garantita e sancita, senza coperture ideologiche o pseudo-
scientifiche, ma in tutta la sua pragmatica utilità.
Al di là delle motivazioni ideologiche sul fondamento scientifico di questo tipo di
studi sperimentali e all’obiettivo di rilevare in modo inequivocabile la presenza di una
bugia analizzando il processo mentale che la bugia richiede, troveremo probabilmen-
te due differenti operazioni, laddove la risposta vera e sincera ne prevede una sola: se
a un soggetto viene chiesto, ad esempio, il nome, e lo stesso deve per qualche motivo
mentire, potrebbe avere un leggero ritardo nella risposta, dovuto al fatto che è abitua-
to a rispondere, ad esempio, Marco; il soggetto, pertanto, recupera l’operazione più fa-
cilmente disponibile (Marco, appunto), ma interviene un processo di controllo superiore
che gli impedisce di dirlo, per una serie di altre considerazioni; deve recuperare nella
memoria un altro nome disponibile da fornire come risposta all’interlocutore e dirlo:
il processo è più elaborato e dovrebbe richiedere, quindi, più tempo, una frazione di
secondo, un istante, ma sufficiente ad un orecchio allenato (o ad una macchina molto
sensibile) a dare perlomeno un allarme (se non un’indubitabile rilevazione). Se si pensa,
però, agli attori, e a come sanno essere più convincenti delle persone reali, stanno essi
mentendo? No, assolutamente. Dicono la verità utilizzando una tecnica che pare anco-
ra più complessa, ma probabilmente non lo è: credono alla storia che si sono costruiti o
che qualcuno ha costruito per loro, ci credono in ogni più piccolo dettaglio, e con tut-
to il loro essere. E agiscono, parlano e pensano secondo questa narrazione, forse come i
bambini, quando ci raccontano delle loro storie, e di loro stessi dentro le loro storie.
Raccontarsi una storia, convincente o meno, non importa, l’elemento fondamen-
tale è crederci; scriverla e riscriverla nella nostra mente: è questa complessa configura-
zione tenuta insieme dalla narrazione (dalle sue implicazioni, dalle contestualizzazioni
di cui è capace) ciò che va naturalmente a costruire la nostra verità; e se il narratore è
abile (e se la racconta ad arte) non c’è macchina della verità che tenga.

210
Il comportamento umano

Quando una persona dice una bugia, utilizza parti del cervello diverse da quan-
do dice la verità, e questi cambiamenti cerebrali possono essere misurati con la tecnica
della risonanza magnetica funzionale (FMRI). Lo sostiene uno studio presentato dal-
la Radiological Society of North America. I risultati suggeriscono che, un giorno, la
FMRI potrebbe essere usata come macchina della verità, con risultati più precisi del
poligrafo.
Misurando con la FMRI l’attività delle aree cerebrali associate alle bugie, sostiene
Scott H. Faro della Temple University, si potrà determinare se il soggetto sta dicendo
la verità.
A tal fine, è stato compiuto un esperimento con undici volontari. A sei di essi è
stato chiesto di sparare con una pistola giocattolo, mentre agli altri cinque, no. Tutti,
però, dovevano affermare di non aver sparato. I ricercatori hanno esaminato i singoli in-
dividui con la FMRI, e, contemporaneamente, con il normale poligrafo che viene usa-
to come macchina della verità. Il poligrafo misura tre risposte fisiologiche: il respiro, la
pressione del sangue e la capacità della pelle di condurre elettricità, che aumenta con la su-
dorazione. In tutti i casi, sia il poligrafo sia la FMRI sono riusciti a distinguere le rispo-
ste veritiere da quelle false. Durante le bugie, la FMRI ha mostrato l’attivazione di diverse
aree cerebrali nel lobo frontale (mediale inferiore e pre-centrale), temporale (ippocam-
po e temporale medio) e limbico (cingolato anteriore e posteriore). Nel caso delle rispo-
ste vere, la FMRI ha invece mostrato attivazione nel lobo frontale (inferiore e mediale),
temporale (inferiore) e nel giro cingolato. Nel complesso, quando un soggetto diceva una
bugia, si attivavano più aree cerebrali, rispetto a quando diceva la verità.
Poiché le risposte fisiologiche possono variare da individuo a individuo e, in alcu-
ni casi, essere regolate, il poligrafo non viene considerato uno strumento del tutto af-
fidabile per individuare una bugia. Secondo Faro, tuttavia, è ancora troppo presto per
affermare se la FMRI possa essere ingannata nello stesso modo.

211
CAPITOLO 11

Criminalità e disturbi mentali

11.1 Evoluzione storica del concetto di malattia mentale


La riforma sanitaria relativa all’assistenza psichiatrica venne approvata il 13 mag-
gio 1978, dopo un lungo dibattito alla Camera e al Senato; si tratta della legge 180,
successivamente integrata dalla legge 833, dello stesso anno, riguardante la costituzione
del Piano Sanitario Nazionale. Con tale normativa, si abbandonava un sistema coerci-
tivo, di contenzione, basato su terapie meramente mediche e di correzione proprie degli
ambienti manicomiali, per giungere a un nuovo sistema, improntato al riconoscimento
della dignità della malattia e, quindi, della dignità dell’individuo malato; il tutto chia-
ramente sorretto da un cambiamento di intervento terapeutico basato su una nuova re-
te di strutture e di servizi a carattere dipartimentale.
Il discorso sulla salute mentale, in Italia, è particolarmente problematico, poiché il
suo carattere non è solo di natura medico-clinica ma anche sociale, assistenziale e po-
litico. è, infatti, un tema scottante che rientra nelle problematiche affrontate dal Wel-
fare State, e anche per questo, soggetto a continue discussioni. Come affermano M.
Tansella e G. De Girolamo: i disturbi mentali costituiscono un importante problema di
sanità pubblica per vari motivi: essi presentano un’elevata frequenza nella popolazione
generale, in tutte le classi di età: sono associati a significativi livelli di menomazione del
funzionamento psicosociale (cioè di difficoltà nella attività della vita quotidiana, nel
lavoro, nei rapporti interpersonali e familiari, ecc..); sono all’origine di elevati costi sia
sociali che economici. Il malato di mente, in tempi non lontani, era soggetto all’isola-
mento e alla discriminazione. La patologia era uno stigma, aveva quindi un significato
meramente spregiativo che si poneva in antitesi con gli stereotipi relativi alla cosiddetta
normalità, considerata tale dalla cultura di riferimento. Con la nuova legge, nonostante
inadempienze e ritardi amministrativi e a volte carenze strutturali, si è riusciti, comun-
que, a dare voce all’individuo, alla sua dignità, intesa come valore intrinseco della per-
sona, valore che non si traduce come mera funzionalità, come atti, ma come essere.
In ritardo di circa 70 anni rispetto alla Francia − che già nel 1838 aveva varato la leg-
ge sugli alienati − l’Italia data la sua prima normativa sulla salute mentale solo nel 1904. è

213
Criminologia ed elementi di criminalistica

la legge n. 36 del 14 febbraio, che consta di soli undici articoli che prevedono le norme
di ammissione e di dimissione dall’istituto manicomiale, regolamentano il lavoro dei di-
rettori e impartiscono le regole amministrative da seguire. L’art. 1, comma primo di tale
legge definisce i malati di mente come persone affette per qualunque causa da alienazione
mentale, quando siano pericolose a sé o a gli altri o riescano di pubblico scandalo o non
siano e non possano essere convenientemente custodite e curate fuorché nei manicomi.
L’azione più importante era finalizzata, non alla cura basata sulla ricerca delle motiva-
zioni dei disagi provati e al successivo intervento terapeutico, quanto, piuttosto, all’iso-
lamento dell’individuo dalla società: rinchiudere uomini e donne che non agivano quoti-
dianamente secondo le regole dominanti nella cultura e nella società di riferimento era
fattore essenziale affinché la società stessa mantenesse il proprio equilibrio.
Ma isolare in strutture carcerarie, perché tali erano gli istituti manicomiali, non
equivaleva a risolvere il problema, anzi, dal momento che la tranquillità sociale era
considerata l’elemento più importante (così come importante era vivere in una società
sana, di buoni principi e profondamente religiosa), nei manicomi, molto spesso, veni-
vano rinchiusi anche quegli individui che, semplicemente, non vivevano secondo le re-
gole culturali dominanti di quella data società. Ovviamente, il malato non guariva ma,
piuttosto, sprofondava, sempre più, nei deliri della sua mente. Di particolare impor-
tanza, l’art.10 riguardante la gestione dei cadaveri degli alienati, che prevedeva l’uso dei
corpi e anche dei malati da parte degli uomini di scienza. In particolare, l’articolo reci-
ta: nelle città che sono sedi di facoltà medico-chirurgiche, gli ospedali sono tenuti a fornire
il locale e a lasciare a disposizione i malati e i cadaveri occorrenti per i diversi insegna-
menti. Tale articolo riguardava, anche, i manicomi pubblici e privati.
Nel secondo dopoguerra, la necessità di una normativa si ripresenta in maniera
pressante. Come scriveva il deputato Ceravolo nella sua proposta di legge alla Camera
dei Deputati il 17 novembre del 1953: “bisognava appellarsi a criteri di umanità e giu-
stizia perché sostituisce il concetto della custodia di chi è colpito da un male guaribile, il
concetto di cura, e redime l’infermo dalla ingiusta qualifica di delinquente potenziale”.
Dopo diverse proposte di legge, il 18 marzo 1968 fu varata la legge n. 431. è proba-
bilmente il primo vero tentativo di restituire dignità e dimensione umana all’individuo.
Ciò che fino a questo momento era considerato aberrante, mostruoso e disumano, ciò
che aveva alimentato a dismisura le paure della comunità, ciò che aveva portato ad azio-
ni e comportamenti deliranti perché basati sulla non conoscenza, adesso conquista una
categoria di riferimento e una definizione ben precisa: malattia mentale.
Questo restituisce, apparentemente, all’individuo, la sua vita. Il malato deve essere
considerato come tale, non più come un criminale, e la sua patologia va curata e preve-
nuta. Di importanza fondamentale, testimone di una reale volontà di cambiamento, è
l’art. 11 che, di fatto, abroga l’art. 604 n. 2 della legge 36/104, che prevedeva l’obbligo
della registrazione del malato nel casellario giudiziario. L’iscrizione in questo casellario
era come la marchiatura a fuoco, in Francia, dove secondo il Codice Penale del 1810,
si applicava sulla spalla la lettera P a coloro i quali erano condannati ai lavori forzati a
tempo, così come nel 1893, in Inghilterra, si tatuavano i delinquenti tra le gambe o nello
spazio interdigitale dei piedi. In questo modo, gli individui, anche una volta tornati in
libertà, o comunque reintegrati, avrebbero avuto per sempre, indelebilmente, il segno
dell’infamia. Ancora, con la legge n. 431 non si affronta il tema dei manicomi. La leg-

214
Criminalità e distrurbi mentali

ge 180 è da poco preceduta da un referendum abrogativo della legge 36 del 1904. Con
questa normativa, si apre una nuova era per la psichiatria, perché uno dei punti cardini
è il trattamento sanitario volontario.
La concezione dell’individuo malato è totalmente altra rispetto alle precedenti: l’in-
tervento terapeutico non è finalizzato a diminuire la sua pericolosità sociale ma a curar-
lo, a migliorare la convivenza con se stesso e, quindi, con gli altri. Anche la definizione
stessa della patologia cambia: da pazzia a disagio mentale. Si restituisce dignità anche
attraverso le definizioni, le parole. Se l’insanità mentale era legata a concetti di posses-
sione o di devianza, il disagio mentale esprime la difficoltà di vivere da parte di un essere
umano, ed è necessario, quindi, riequilibrare la sua salute.
E questo è un punto focale: il concetto di salute. In psichiatria, la salute è la condi-
zione di assenza della malattia, malattia che si rivela negando la salute. Ma come si de-
finisce la malattia? E soprattutto come si stabilisce il confine tra normale e patologico?
Come afferma M. Augè, la malattia è un paradosso, in quanto si presenta come fattore
meramente individuale, poiché si sperimenta sulla propria persona e, nello stesso tem-
po, è il più sociale degli eventi, perché le categorie per definirla sono sociali, apparten-
gono a quegli schemi di riferimento, a quelle norme che ogni data società umana si dà
e nelle quali si riconosce. Ogni anormalità costituisce il segno di qualcosa che è già av-
venuto o che sta per accadere: qualcosa che non tocca soltanto il soggetto individuale
ma, direttamente o indirettamente, coinvolge rapporti d’interesse comunitario (V. Lan-
ternari, 1994).
In antropologia, il concetto di salute non si costituisce a partire dalla sua contrap-
posizione con la malattia, ma è strettamente legato all’ambito culturale di riferimento.
Come afferma U. Fabietti: “l’analisi di tale dominio (concetto di salute) rivela le nume-
rose connessioni e la densità di significati sociali e culturali che investono il corpo uma-
no, sia laddove esso venga interpretato in una dimensione strettamente biologica, sia
laddove gli eventi che lo riguardano diventino il fulcro per un’elaborata riflessione sulla
costituzione della persona e sulle relazioni che la legano all’ordine sociale (2001)”. An-
che la malattia mentale, come il concetto più generale di malattia, va inteso in rapporto
alla propria cultura, quindi, solo individuando le coordinate culturali di riferimento, e
identificando il posto e il ruolo che ciascun individuo ricopre e svolge in una determi-
nata società si può comprendere la malattia.
Essa, quindi, deve essere interpretata, determinata di significato e questo può esse-
re sia di natura eziologica che sociale o anche entrambe. Comunque sia, è una manife-
stazione del sé che si esprime attraverso un suo proprio linguaggio e suoi propri rituali
che, ovviamente cambiano, a seconda del tipo di società: vi sono quelle in cui l’indivi-
duo è pensato come un insieme di elementi caldi e freddi in equilibrio e armonia e, quindi,
la malattia si insinua negli interstizi di questi elementi, nel punto esatto in cui si avvi-
cinano e corrono paralleli, e concorre a destabilizzare questa armonia, per cui, la cura
è finalizzata al ripristino delle proporzioni degli elementi; vi sono altre società in cui
l’individuo è considerato come agito da un principio spirituale (anima) e, quindi, la ma-
lattia può essere il furto o la compromissione di tale essenza vitale; o, ancora, società in
cui l’individuo è rappresentato come articolazione di una res extensa e di una (separata)
res cogitans, e quindi la malattia sarà affezione di ciascuno di questi domini, malattia del
corpo o della psiche (F. Vacchiano).

215
Criminologia ed elementi di criminalistica

è chiaro che ogni cultura, nel momento in cui si dà delle norme di riferimento
concepisce e sviluppa anche le devianze da tali norme. Ad esempio, presso i Wolof del
Senegal, la malattia mentale risulta essere una punizione per non aver rispettato alcu-
ni aspetti di un determinato rituale, mettendo, quindi, in evidenza tutta quella serie di
obblighi morali e pragmatici nei confronti dei defunti; presso i Wirràrika del Messi-
co, l’insanità mentale può essere frutto di un anatema scagliato da uno sciamano verso
il quale magari non si è portato rispetto; ancora, presso le culture animiste, la pazzia è
frutto di una contaminazione di uno spirito maligno che abita luoghi proibiti come fo-
reste, paludi, e così via. Per cui, le azioni insane dell’individuo saranno determinate da
questa possessione, così come accadeva durante il Medioevo quando l’Inquisizione ac-
comunava gli eretici ai pazzi: “non tutte le persone accusate di stregoneria erano inferme di
mente, ma, quasi tutti gli infermi di mente erano considerati streghe, maghi, posseduti
da incantesimi” (G. Zilboorg, H. Henry).
Ippocrate, nel V secolo a.c., considerava la follia una malattia del cervello, mentre
per il Cristianesimo era espressione della possessione da parte del demonio e pertanto
punibile con le più crudeli torture.
Nel Medioevo, invece, l’insano di mente era largamente accettato dalla comuni-
tà, ne era parte integrante e costituente; la follia era il lato oscuro della quotidianità,
era il male nel bene e l’esistenza tragica degli individui, che oscillava tra la vita e la
morte, conviveva con questa immagine inquietante e familiare. In un momento sto-
rico così fortemente impregnato di religione, il folle rappresentava la vacuità dell’esi-
stenza umana, la caducità delle speranze, il confine sottile tra la luce e le tenebre, e
proprio per questo, l’insano di mente era custode segreto di un sapere oscuro, altro, di
una dimensione parallela a quella della realtà quotidiana, che aveva in seno le verità.
è a partire dall’età moderna, che la pazzia comincia ad essere considerata una malat-
tia, ma una malattia morale piuttosto che mentale: la considerazione della follia come
crimine e non come malattia, determina la prevalenza della concezione etica su quella
giuridica e condanna al silenzio e alla vergogna tutte quelle forme di alterità che, nel
Medioevo e nel Rinascimento, avevano trovato la loro rappresentazione nel mondo
fantastico e miracoloso.
Il malato di mente comincia ad essere relegato in ambienti ben definiti, gli ex leb-
brosari: emblema di queste nuove locazioni è l’Hôpital General di Parigi, fondato nel
1656, che Foucault definisce il terzo stato della repressione. Questa struttura è del tutto
autonoma ed ha diritto di vita o di morte sull’esistenza dei suoi ospiti. Da qui, comin-
cia la storia dell’internamento, del maltrattamento, della deprivazione totale. è ovvio
pensare che in queste strutture era presente un’umanità molto varia: da veri malati a
criminali a dissidenti politici; ma anche individui dalla sessualità incerta o dediti a co-
stumi sessuali licenziosi. La follia, in questo periodo, veniva a rappresentare la diversi-
tà, la devianza, ciò che era contro natura, e si potrebbe affermare, contro cultura; era
associata al mostruoso, all’aberrante, al corrotto e al marcio. Nel tardo XVIII sec., si
comincia ad operare una distinzione, si libera la follia dalla collusione con altre forme
di devianza, ma viene ulteriormente isolata. Sul finire del XIX sec., diventa vera e pro-
pria malattia. Chiaramente, nel corso del tempo, anche gli interventi terapeutici sono
cambiati e sono proprio questi che ci danno la misura delle umiliazioni e le torture su-
bìte dai degenti. Possiamo parlare, ad esempio, della terapia dell’acqua, tanto usata in

216
Criminalità e distrurbi mentali

Francia nei primi anni del ‘800. Esquirol, medico e responsabile del manicomio Cha-
renton, dal 1826 al 1833, prescriveva vari tipi di bagni a seconda della gravità delle
patologie: potevano essere bagni tiepidi, bagni di immersione freddi o ancora bagni a
sorpresa, per cui, ad esempio, si prendeva un malato e lo si gettava di forza nelle acque
di un fiume anche in pieno inverno. Ma c’erano anche docce praticate inserendo il
tubo nel retto a diverse profondità. La terapia dell’acqua era legittimata dalla creden-
za che a seconda della temperatura, l’acqua potesse cambiare la circolazione del san-
gue e, quindi, il modo in cui questo affluisce alla testa, da cui dipendono le patologie.
Oltre a questi interventi, molto usato era il salasso (in realtà se facciamo un discorso
più ampio, il salasso, a quei tempi, era considerato la panacea per tutti i mali, perché,
per qualsiasi tipo di malattia, si interveniva prima in questo modo), praticato anche
attraverso l’uso di sanguisughe poste sugli organi genitali. Veniva praticata, anche la
flebotomia, consistente nell’immersione dei piedi in acqua bollente con l’aggiunta di
acido muriatico, purganti ecc.
Ciò, in quanto sopravviveva la concezione arcaica della malattia come punizione
di una cattiva condotta, come forma esplicita di una quotidianità vissuta non seguen-
do le regole della comunità; quindi, era necessario il rito purificatore attraverso la fuo-
riuscita di quei liquidi del corpo che avevano corrotto l’anima (e la testa). Usata era,
anche, l’elettricità galvanica o magnetica, per lo più posta, sempre, sulla zona anale o
testicolare, ma come afferma V. Andreoli, illustre psichiatra contemporaneo: “la forma
più spettacolare ed efficace però, era quella del ferro rovente applicato sulla nuca o sull’occi-
pite” (1991). C’erano fustigazioni con fasci di ortica o fruste di pelle. Ancor più dram-
matica, se possibile, è la sorte a cui erano destinate le donne, trattandosi di vere e pro-
prie sevizie: si va dalla clitoridectomia alla cauterizzazione, ma venivano praticate anche
l’ovariectomia e la dilatazione cruenta del collo dell’utero. Charcot, psicanalista, per cu-
rare l’isteria, utilizzava una cintura che, per mezzo di una vite a pressione, comprimeva
la regione ovarica di sinistra. Questi interventi non sono dissimili dalle sevizie che le
donne tutt’oggi subiscono in vari paesi del mondo.
Nella prima metà del ‘900 fa la sua comparsa l’elettroshock. è singolare la situazio-
ne da cui ha poi origine questa idea. è il 1937, il dott. U. Cerletti, allora direttore della
Clinica di Neuropatologia e Psichiatria di Roma, assiste, visitando il mattatoio di Ro-
ma, all’applicazione di corrente elettrica sulla testa dei maiali. Con questa tecnica ap-
plicata agli uomini, il paziente giunge al coma e all’arresto delle funzioni vitali: il cuore
e il respiro si fermano almeno per un pò di tempo; la rinascita è condotta con tecniche
di rianimazione e, nel giro di alcuni minuti, il folle cammina, rinato, nella sua stanza
(V. Andreoli, 1991). Non dimentichiamo, inoltre, gli interventi invasivi quali la lobo-
tomia che riduceva nell’individuo, da un lato, la patologia, ma, con essa, anche la sue
capacità critiche e relazionali.
Alla luce di tutto questo, ci rendiamo conto come con la legge 180 ci sia stata una
vera svolta epocale. L’art 1, comma 1, afferma: “gli accertamenti e i trattamenti sani-
tari sono volontari”. E il comma 2: “nei casi di cui per legge, e in quelli espressamente
previsti da leggi dello Stato, possono essere, invece, disposti dall’autorità sanitaria nel
rispetto della dignità della persona e dei diritti civili e politici garantiti dalla Costitu-
zione, compreso per quanto possibile, il diritto alla libera scelta del medico e del luo-
go di cura”.

217
Criminologia ed elementi di criminalistica

Già da questo primo articolo si evince la restituita dignità al malato come indivi-
duo e la restituzione del rispetto dei suoi diritti fondamentali quali, ad esempio, la li-
bertà di scelta.
L’art. 34 comma 4 della legge 833 del 1978, articolo che riguarda i casi in cui in-
vece si possa ricorrere al trattamento sanitario obbligatorio, afferma che: “questo può
svolgersi in condizioni di degenza ospedaliera, solo se esistano alterazioni psichiche tali
da richiedere urgenti interventi terapeutici, se gli stessi non vengano accertati dall’in-
fermo, e se non vi siano le circostanze che consentano di adottare tempestive ed idonee
misure sanitarie extraospedaliere”.
Secondo la normativa attuale, la degenza in ospedale ha una durata massima di una
settimana rinnovabile, e ha inizio con la proposta del medico curante, rivolta al sindaco
che, nella sua qualità di autorità sanitaria, ne dispone il provvedimento. Da notare che
il sindaco − come si affretta a specificare anche l’art. 33, comma 3 della legge 833/78 −
interviene in virtù della sua autorità sanitaria e non anche di pubblica sicurezza come
invece era previsto per la legge 36 del 1904 e dall’art.1 del Testo Unico di Pubblica Si-
curezza. La proposta del medico, prima di giungere al Sindaco, deve essere convalidata
da un medico dell’unità sanitaria locale che deve motivare tale convalida, in relazione
all’art. 34, comma 4 della legge 833/78.
La nuova normativa sulle patologie psichiche ha una visione completamente diver-
sa: abolendo le strutture manicomiali, come nuovo territorio della psichiatria, utilizza
tutta una serie di istituzioni che possano essere alternative e interdipendenti tra di loro.
In questo modo, si intende realizzare una fitta rete di servizi, il cui scopo non sia quel-
lo di internare ma ricercare, continuamente, soluzioni riabilitative per quegli individui
che soffrono di disagio mentale. Di fondamentale importanza è anche il confronto con
chi soffre: concentrarsi sulle storie di vita, sull’ambiente in cui si è vissuto, sugli stimo-
li ricevuti e sulle esperienze avute, aiuta a comprendere. Dell’importanza della terapia
della parola già ne parlavano S. Freud e J. Breuer: “un’immagine che sia stata sfogata
a parole non si rivede più; solo con l’ultima parola dell’analisi scompare l’intero qua-
dro morboso” (J. Breuer, S. Freud, 1976). Ed ancora, in tempi più recenti: “la parola è
la rappresentazione di un sintomo, dunque, un segno che lo individua e lo maschera.
Gli rimane l’idea di una parola che, liberatasi nella ritualità della relazione terapeutica,
genera la soluzione d’un conflitto come se il conflitto fosse in quella parola, ora detta”
(V. Andreoli, 1991).
Se è vero che con la legge 180 c’è stata una reale svolta epocale nella considerazione
del disagio mentale, pur tuttavia, questa normativa non è esente da critiche. La gestio-
ne del problema psichiatrico da parte delle singole regioni non sempre ha dato risposte
soddisfacenti, e ciò per tutta una serie di motivazioni, non ultima proprio dal punto di
vista operativo, il passaggio da una normativa a un’altra. In realtà, i punti su cui si di-
batte da tempo, sono sia di natura tecnica che socio-sanitaria. Non sempre gli ex-mani-
comi, ad esempio, sono stati smantellati; più spesso, c’è stata una riconversione poiché
è stato impossibile creare strutture alternative e, parallelamente, vi è stata la prolifera-
zione di case di cura private che, molto spesso, salgono agli onori delle cronache (nere)
perché veri e propri lager; per quanto riguarda i Dipartimenti di Salute mentale, da più
parti, si lamenta la poca specializzazione del personale che dovrebbe essere sottoposto a
continua formazione; inoltre, c’è la gestione della malattia a livello sociale: la famiglia e

218
Criminalità e distrurbi mentali

i cittadini. Molto spesso, le associazione dei familiari dei malati lamentano il loro stato
di abbandono da parte delle strutture psichiatriche e delle istituzioni; ci sono casi mol-
to gravi, in cui il trattamento sanitario obbligatorio, per il periodo di tempo sancito dalla
legge, risulta insufficiente; di contro, le strutture intermedie predisposte all’assistenza
psichiatrica risultano insufficienti per soddisfare tutte le richieste. Quindi, sarebbe ne-
cessario creare una rete di strutture con compiti differenziati che siano però interagenti
tra loro, al fine di affrontare la malattia in tutte le sue forme e le sue gravità. Ci sono,
poi, difficoltà di convivenza a livello sociale con i malati psichici. In moltissimi casi, la
situazione di stigma della malattia permane, per cui, è difficile trovare una locazione
indipendente per il disagiato che non viene accettato, ad esempio, dai vicini di casa.
Paradossalmente, mentre in passato la realtà manicomiale garantiva la sistemazione a
lungo termine dei malati, oggi, c’è un reale abbandono di chi soffre, e le famiglie, per la
maggior parte composte da persone anziane, non riescono a gestire le varie situazioni.
Molto spesso, poi, i casi più gravi di malattia mentale si riscontrano presso famiglie che
già vivono situazioni di indigenza o che comunque hanno problemi. La legge prevede
dei protocolli d’intesa con le varie ASL ed i Comuni, per trovare delle soluzioni e delle
locazioni ma, dopo un impegno formale iniziale, le aspettative vengono subito disatte-
se per tutta quelle serie di problemi su indicati.

11.2 Rilevanza dei disturbi mentali ai fini della


responsabilità
Si pone, quindi, il problema di valutare il rapporto fra lo stato psicopatologico ed il
comportamento criminale, cui corrisponde un criterio o metodo di accertamento della
responsabilità. Schreiber ha individuato tre diversi metodi di valutazione della respon-
sabilità penale:

1) il metodo psicologico normativo, che consiste nel valutare l’esistenza di malattie o di-
sturbi psichici e valutarne l’incidenza sulla capacità di intendere e di volere. Circa
i fattori psicopatologici, non sempre la legge li definisce, mentre si limita a far ri-
ferimento a concetti molto generali, che poi sono interpretati estensivamente. Per
quanto attiene la capacità di intendere e volere, nella maggior parte dei sistemi pe-
nali, che seguono tale metodo valutativo (e sono quello danese, francese, olandese,
austriaco, irlandese portoghese, svizzero, tedesco, greco e il nostro), è sufficiente
che manchi anche solo una di esse perché il soggetto non sia considerato punibi-
le. Come rileva Pulitanò, il primo metodo, quello misto, è fatto proprio dal nostro
codice penale. In base a tale metodo, quindi, non occorre solo individuare lo stato
patologico, ma, anche, la verifica normativo-giurisprudenziale della rispondenza di
tale stato a una condizione di infermità tale da escludere o scemare grandemente
la capacità di intendere o di volere o entrambe;
2) il metodo puramente psicopatologico considera non punibili i soggetti affetti da de-
terminate malattie mentali, senza valutarne la loro incidenza sulla capacità di in-
tendere e di volere (Norvegia e Svezia seguono questo metodo). Ne consegue, ed è

219
Criminologia ed elementi di criminalistica

l’esempio svedese, che il malato mentale venuto a contatto con la giustizia penale
non può essere sottoposto a sanzioni penali punitive, ma deve essere sottoposto a
misure di trattamento psichiatrico;
3) il metodo puramente normativo non considera i problemi psicopatologici, ma valu-
ta solo se, al momento del fatto, sussisteva la capacità di intendere e di volere. Tale
metodo non è seguito in nessuno dei paesi europei (almeno di quelli membri del-
l’U.E.) e fa capolino solo in quelli in cui l’elemento psicopatologico, interpretato in
modo estensivo, conduce a effetti distortivi e ad abusi contrari al senso di giustizia.
Occorre, anche, chiarire che esiste un legame tra il criterio utilizzato per definire
il disturbo psichico e il criterio per rilevare il rapporto tra disturbo e imputabilità:
quanto più è allargato il criterio diagnostico, più è vincolante il rapporto tra ma-
lattia mentale e comportamento.

Nonostante il maggior sforzo critico dei magistrati, ancora oggi, il legame tra di-
sturbo psichico e comportamento criminoso, soprattutto per quanto attiene i reati di
violenza, resta in piedi. Anche se non esiste più il meccanicismo per il quale il malato di
mente è solo per questo prosciolto, si cerca il legame di causalità tra lo stato patologico e
l’atto criminoso, come se questo fosse sintomo della malattia, del disturbo.
In realtà non sembra che si possa affermare che il reato sia sintomo della malattia,
e ciò anche nei casi più gravi ed efferati.
La valutazione dei problemi connessi con l’imputabilità e la responsabilità pena-
le a livello dei casi individuali, nel campo delle scienze di tipo clinico, come sono la
psicologia e la psichiatria, hanno evidenziato come i periti non sono scientificamen-
te qualificati per fornitore pareri, se non veri e propri giudizi, in merito a questioni
morali e filosofiche, come la responsabilità o l’imputabilità penale. Giustamente, Ca-
nepa, fà notare che il parere del perito è trasformato, dal magistrato, in un giudizio
morale sulla responsabilità, e, quindi, sulla libertà del soggetto che deve essere giudi-
cato; ma il perito non ha la competenza per esprimersi sulla responsabilità e sull’im-
putabilità; da qui, la richiesta di revisione di tali concetti in seno al codice penale.
Per Canepa, il perito dovrebbe limitarsi alla comprensione clinico-fenomenologica
dell’atto criminoso ed elaborare un programma di trattamento finalizzato alla riso-
cializzazione.

11.3 Relazione tra disturbi mentali e pericolosità


Nella versione originale del codice Rocco, nei confronti dei prosciolti per vizio di
mente, vigeva la presunzione di pericolosità, e, di conseguenza, l’obbligo di assegnazione
all’O.P.G. (Ospedale Psichiatrico Giudiziario), per un tempo predefinito nel minimo,
ma non nel massimo, in funzione della gravità del reato e non della malattia.
L’ avvenuta guarigione prima dello scadere del termine della misura, così come la
concreta e reale non pericolosità del soggetto, non avevano alcuna rilevanza. Analogo
regime vigeva per i seminfermi, con l’ulteriore incongruenza che la misura si aggiun-
geva alla pena diminuita. Ciò sulla base di una duplice presunzione: accertata infat-

220
Criminalità e distrurbi mentali

ti la incapacità di intendere e di volere del soggetto conseguente ad una sua infermità


psichica, viene presunta dal legislatore la di lui pericolosità sociale; a sua volta, però, la
norma, presume, pure, che l’infermità cui è collegata la pericolosità, individuata rispet-
to al momento della commissione del fatto, perduri fino a quando si procede all’appli-
cazione della misura di sicurezza.
La conseguenza, inaccettabile sul piano costituzionale, è che può subìre la misura
di sicurezza un soggetto che, nel lasso di tempo intercorso tra i due momenti predetti,
sia guarito dallo stato di alterazione mentale, senza che però ciò valga a differenziarlo,
sul piano giuridico, da chi è ancora infermo.
Solo la legge 663/1986, abrogando ogni fattispecie di pericolosità presunta, ha ri-
solto definitivamente il problema del binomio pericolosità sociale-infermità mentale, con-
sentendo, così, di considerare quest’ultima, non più come una causa speciale di peri-
colosità, ma come un qualsiasi fattore che, interagendo con gli altri, può esercitare
un’efficacia criminogena; si può, quindi, escludere l’applicazione della misura, non so-
lo quando l’infermità è venuta meno o è migliorata, ma, anche quando, pur essendo
questa immutata rispetto all’epoca della commissione dei fatti, risulti comunque im-
probabile che il soggetto ponga nuovamente in essere comportamenti lesivi degli inte-
ressi della collettività: in altri termini, si può affermare, che anche la pericolosità socia-
le dell’infermo di mente deve accertarsi, non soltanto sulla base di emergenze di natura
medico-psichiatrica, ma sulla base di tutti quei criteri di valutazione di cui all’ art. 133
c.p.; quindi, il giudice è legittimato a prendere in esame qualsiasi elemento utile a detto
accertamento, compreso l’ambiente in cui il soggetto liberato verrebbe a vivere e ope-
rare, e la presenza ed efficienza o meno di presidi territoriali socio-sanitari ai fini della
continuità nell’assistenza psichiatrica; da ciò, consegue che detto accertamento è com-
pito esclusivo del giudice, che non può abdicarvi a favore di altri soggetti, quali il pe-
rito, né rinunciarvi, pur dovendo tener conto dei dati relativi alle condizioni menta-
li e comportamentali in cui si trova il soggetto interessato, eventualmente indicati dal
perito.
La conseguenza dell’attuale disciplina è che, nei confronti dell’autore di reato, an-
che gravissimo, che sia stato prosciolto per vizio totale e che non venga riconosciuto
pericoloso, non è previsto nessun provvedimento ed egli sfugge a qualsiasi terapia o cu-
ra appropriata.
La mancanza di alternative intermedie tra l’internamento in istituto e la rimessio-
ne in libertà, senza possibilità di imporre alcuna forma di controllo o di aiuto agli in-
fermi di mente, investe di una grossa responsabilità il giudice e lo psichiatra forense,
chiamato a esprimere un giudizio di pericolosità, che si traduce, o in una profonda li-
mitazione della libertà personale, o in una totale rinuncia alla difesa sociale. Unica solu-
zione intermedia che può aprirsi per il malato di mente giudicato socialmente pericoloso
è la possibilità che, in sede di accertamento della pericolosità prima dell’esecuzione in
concreto della misura o successivamente in sede di riesame della pericolosità, il magi-
strato di sorveglianza dichiari non venuta meno, ma attenuata, la sua pericolosità socia-
le e disponga la conversione della misura manicomiale in quella della libertà vigilata,
meno lesiva della libertà personale. Inoltre, persiste la difficoltà di conciliare il dubbio
e lo scetticismo sulle capacità predittive della psichiatria, che come tutte le scienze che
hanno per loro oggetto l’uomo, non è una scienza esatta, con la necessità, da parte del

221
Criminologia ed elementi di criminalistica

diritto, di risposte certe. L’ampliamento del ruolo e della responsabilità del perito psi-
chiatra, porta, quest’ultimo, ad esprimersi sulla pericolosità sociale, fino ad essere chia-
mato, tenuto conto dell’ampia delega operata abitualmente dai magistrati in favore dei
tecnici chiamati a esprimere il loro parere, a operare un giudizio che, secondo l’opinio-
ne dominante, non è da considerarsi di competenza medica e ad assumersi una respon-
sabilità che non gli compete, tra i due opposti rischi di sconfinare in una sovrastima
della pericolosità sociale o di agevolare i simulatori che, se giudicati inimputabili, e non
pericolosi, non subiranno alcuna sanzione. Meglio sarebbe, secondo tali autori, che allo
psichiatra fossero riservate considerazioni tecniche su elementi quali le caratteristiche
individuali della malattia, l’eventuale miglioramento o guarigione della stessa, le indi-
cazioni terapeutiche, la prognosi legata al tipo di interventi; elementi che poi il giudi-
ce utilizzerà per effettuare (egli stesso) il giudizio di pericolosità, non delegabile ad altri,
avvalendosi anche di tutti quei dati per la cui valutazione non è necessaria una compe-
tenza di tipo medico, quali la gravità del reato, l’allarme sociale, i fattori situazionali, i
precedenti penali, e così via.
Altri autori, poi, ammettono la competenza predittiva del perito psichiatra, ma,
solo se congiunta alla formulazione di un programma terapeutico. Il binomio prognosi-
terapia, dimostratosi valido in ogni settore della medicina, conserverebbe la sua validità
anche in psichiatria forense, coinvolgendo nei progetti terapeutici i servizi psichiatrici
civili territoriali, che sono, oggi, abilitati ad occuparsi anche dei malati di mente in de-
tenzione, siano essi imputati o condannati. Naturalmente, ciò che i critici della capaci-
tà predittiva della psichiatria contestano non è la necessità di formulare predizioni nella
quotidianità del vivere, bensì, il fatto di gabellare per scientifiche, prognosi che non sa-
rebbero più sicure di quelle basate sul senso comune. Resta però il fatto che, se si deve
ammettere che, al folle residua, pur sempre, uno spazio di libertà, sappiamo anche che
ogni disturbo mentale comporta una riduzione di questa area. Inoltre, le dinamiche
dei disturbi mentali sono note alla psichiatria, e le reazioni dei soggetti che ne sono af-
fetti sono più rigide di quelle delle persone sane, più frequentemente stereotipate e più
agevoli ad essere previste. Nonostante ciò, non sono possibili certezze, perché il malato
non è guidato, nella propria condotta, soltanto dalle dinamiche psicopatologiche, che,
seppur rilevanti, non eliminano la sua libertà di scelta.
Le predizioni psichiatriche sono, pertanto, possibili, ma contengono un margine
ineliminabile di errore, che impedisce di farle assurgere a dignità di certezze scienti-
fiche. Posto però che il diritto penale vigente deve poter disporre, per il suo corretto
funzionamento, così come dei giudizi di colpevolezza, anche di quelli di pericolosità
sociale del reo malato di mente, la psichiatria può fornire al giudice ulteriori elementi
di valutazione, ma la responsabilità ultima del giudizio di pericolosità è pur sempre del
giudice, nella veste di peritus peritorum, non potendo attribuirsi al perito la funzione di
arbitro del conflitto fra la sicurezza sociale e la libertà individuale. In conclusione, ai fi-
ni dell’accertamento della pericolosità sociale del soggetto affetto da malattia di mente,
occorre tener presente che nulla consente di affermare con certezza che in determina-
te circostanze di tempo e di luogo, o sotto determinate spinte emotive o psicologiche,
il malato di mente possa, o meno, porre in essere azioni delittuose che non sarebbero
compiute, nelle stesse condizioni, da una persona sana; ma, anche che in materia di
prognosi comportamentale, non può negarsi che l’esistenza di una malattia mentale o

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Criminalità e distrurbi mentali

di disturbi alla sfera neuro-psichica, costituisce un elemento tale da pesare in modo ri-
levante. Sotto tale profilo, il giudice dovrà attendersi, dall’indagine tecnica, specifiche
indicazioni circa l’attualità della malattia, il livello di intensità con cui essa si presenta,
la possibilità di attuare, in ambiente diverso dallo stato di libertà, adeguate terapie con
ragionevole previsione di efficacia, la compatibilità della condizione morbosa del sog-
getto con l’inserimento in un ambiente (sociale e familiare) di cui siano state preventi-
vamente valutate la natura e le caratteristiche di recettività, gli elementi di danno che
possono derivare al malato dalla privazione della libertà, nonché gli elementi che pos-
sono determinare il soggetto alla perpetrazione di nuovi reati. Acquisiti tali elementi
di valutazione tecnica, il giudice dovrà esprimere, sulla base di questi, ed utilizzando i
criteri di cui agli artt. 203 e 133 c.p., il giudizio circa l’esistenza, la permanenza, l’atte-
nuazione o il venir meno della pericolosità, pur tenendo presente che, in tali casi, l’in-
fermità psichica, in quanto condizionante l’attuazione stessa della prognosi di perico-
losità, è l’elemento di maggior peso ai fini di quest’ultima.

11.4 Le nevrosi
Il termine nevrosi (letteralmente impoverimento di ordine nervoso) fu preso in
prestito dalla metà del ‘800: questo comprendeva la neurastenia (o nevrastenia), che si-
gnifica mancanza di energia, e l’esaurimento nervoso (accezione di tipo popolare). Si
pensava che ogni malattia psichica fosse correlata a una patologia di un’area specifica
del cervello. Il quadro era molto vago, e solo verso la fine del ‘800, Freud cominciò ad
organizzare una comprensione eziopatogenetica delle nevrosi; il primo studio fu sul-
l’isteria, malattia già nota da tempo.
I primi psicopatologi che si occuparono delle nevrosi furono Janet e Charcot. Fu
quest’ultimo che diede una descrizione e un significato preciso al termine isteria che,
seppur introdotto da Ippocrate, era assai ampio. È una malattia dovuta a cause psico-
gene che produce uno stato di sofferenza importante (es. diminuzione delle capacità la-
vorative), con perdita delle capacità operative sia nel soggetto che ne è affetto, che nelle
persone che gli stanno attorno: è una malattia che produce una grossa quantità di sof-
ferenza familiare. Il modello freudiano parte da un’ipotesi della psiche, che risulta cen-
trata su una funzione principale che è l’Io, ed un’altra area importante che è l’inconscio,
del quale non siamo consapevoli. In un corretto funzionamento, queste due aree sono
in continuo scambio (omeostasi della coscienza dell’io): è uno scambio qualificato, pre-
ciso e selettivo (ad esempio, la città contenuta dalla muraglia che seleziona il passaggio).
Questo scambio è il luogo dove si verificano le alterazioni che originano le nevrosi.
I meccanismi di difesa dell’Io: i meccanismi di difesa dell’io sono dei meccanismi
presenti in tutti noi, sono una funzione psicologica, (sono le guardie della città) che so-
no in parte coscienti e in parte incoscienti. Ogni meccanismo di difesa è tipico di una
categoria di nevrosi: lo spostamento è relativo alla nevrosi fobica, la formazione reatti-
va è tipica della nevrosi ossessiva, la conversione invece è relativa all’isteria. Le nevrosi
d’ansia, invece, comprendono la nevrastenia e la nevrosi ipocondriaca.
Meccanismo di difesa della rimozione: ogni cosa alla quale non siamo attenti è ri-

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Criminologia ed elementi di criminalistica

mossa, questo avviene come un meccanismo fisiologico necessario per lasciare posto ad
una nuova informazione; è un meccanismo costante e continuo, la cui funzione avvie-
ne in modo selettivo e automatico dove alcuni contenuti hanno un carattere conscio,
mentre altri rimangono sempre inconsci. I contenuti psichici hanno una loro valenza
energetica; secondo questa valenza, sarà più o meno possibile rimuoverli. La rimozione
è un fenomeno per cui i contenuti della coscienza vengono gettati fuori dalla coscienza
stessa ma possono, in un soggetto sano, essere recuperati e riutilizzati.
Un contenuto psichico viene rimosso quando non ci serve più, o quando non è
coerente con l’orientamento che l’Io possiede; i nostri contenuti psichici scompaiono
da un lato, ma possono ricomparire da un’altra parte.
L’inconscio confonde, contamina, mette tutto insieme; la coscienza distingue, sepa-
ra, ha una funzione di discernimento, di distinzione. I nostri contenuti psichici quando
vengono allontanati, si mischiano in un unico contenitore, peraltro contaminato. L’at-
tività specifica della coscienza è quella di distinguere i contenuti psichici.
Psicopatologia della rimozione: ogni qualvolta un contenuto psichico con un certo
valore energetico viene eliminato, insieme a quelli che non hanno un valore energeti-
co, si realizza una rimozione psicopatologica. Ogni cosa che non è compatibile con la
struttura primaria della coscienza, viene rimossa (pregiudizi sentimentali come l’omo-
sessualità, il desiderio di uccidere, e così via). Per comprendere sostanzialmente qual è
la nostra area rimossa, bisogna pensare a tutto quello che ci fa vergognare, viceversa,
per l’area ideale, sarà tutto quello del quale siamo orgogliosi. Il nevrotico è colui che ri-
muove i contenuti psichici con una carica energetica importante perché non li ritiene
compatibili con la propria coscienza.
La differenza fondamentale è che un soggetto sano, prima o poi, si accorge dei
contenuti che ha eliminato e va a recuperarli, il nevrotico questo non lo farà mai. Se
si rimuove un contenuto con un elevato valore energetico (quantità di libido), questo
produce un’attivazione inconscia; l’inconscio attivato per mantenere rimosso il con-
tenuto ha bisogno di una grande quantità di energia. Il soggetto si troverà a spendere
un’enorme quantità di energia per evitare che il contenuto non torni a galla. Lo psico-
tico rimuove i contenuti psichici e non può più reintegrarli, dal momento che avesse
questa capacità non sarebbe psicotico ma verrebbe considerato nevrotico: la sua strut-
tura dell’Io, come contenitore, è troppo fragile.
Il rito nevrotico è diverso da un rito sano, il nevrotico evita il contatto con quella co-
sa da esorcizzare (esorcismo significa in greco: “giuro che no”), ponendo un muro.
È un rito fallimentare che ha come obiettivo la difesa del soggetto da questo evento
che crea paura, ma che, allo stesso tempo, è molto attraente. È un sistema di distanziar-
si dall’oggetto che necessita di riti sempre più potenti per mantenere questa distanza.
Nello psicotico, questi si presentano sotto forma di stereotipie e manierismi. Esi-
stono anche dei segni sintomatici di nevrosi infantili nei soggetti adulti:

- balbuzie: aumentano nelle situazioni di disagio e ansia;


- onicofagia: impulso a mangiarsi le unghie; frequente nei bambini ma riscontrabile
anche nell’adulto; l’onicofagia è una via per scaricare dell’ansia con sotteso simbo-
lismo aggressivo o autodistruttivo, non disgiunto da un aspetto rituale che, para-
dossalmente, svolge una funzione rassicurante;

224
Criminalità e distrurbi mentali

- pavor nocturnus: angoscia che insorge durante la notte, frequente nei bambini che
si risvegliano a occhi spalancati in preda al panico; solitamente, dopo una breve
rassicurazione, c’è una ripresa del sonno tranquillo e al risveglio, una totale am-
nesia dell’accaduto; inoltre, non è un sintomo isolato, ma si accompagna ad altri
disturbi quali l’enuresi, irrequietezza motoria, reazioni ansiose, solitamente dovu-
te a conflitti con l’ambiente familiare, e la conseguente incapacità di affrontare la
situazione;
- enuresi: perdita involontaria e incontrollata di urine dopo il quarto anno, età so-
glia, per l’autoregolazione dello sfintere urinario. Escluse le cause organiche, le ra-
gioni vanno ricercate nell’ambito psicogeno negativo dell’ambiente circostante,
che induce il soggetto ad atteggiamenti di protesta e di negativismo.

Per ciò che attiene la dimensione personologica, il nevrotico è in continuo stato


d’allarme. Vi è una diffidenza basale tra la coscienza e la natura stessa dell’individuo.
Paura dell’ignoto e del nuovo dove il soggetto deve rassicurarsi in continuazione. L’at-
teggiamento del soggetto affetto da nevrosi d’ansia è una difficoltà ad accettare tut-
to quello che non conosce. Chi non è ansioso, non ha difficoltà ad accettare le nuove
esperienze. Chi soffre di nevrosi d’ansia, è, di solito, una persona conservatrice; ha una
tendenza a leggere negativamente tutto ciò che lo circonda e in questa lettura negati-
va si rileva anche una grossa aggressività. Questo tipo di individuo autolimita la pro-
pria esistenza in modo molto marcato. Arriva il momento che si verifica una crisi acuta
d’angoscia (ad esempio presentimento di morte improvvisa), dove il soggetto si sente
bloccare il fiato, vi è una oppressione retrosternale, la persona si sente morire, vi posso-
no essere svenimenti, e così via. Le nevrosi più diffuse sono:

1) nevrosi d’ansia ipocondriaca (che si riscontra, soprattutto, in alcune aree della po-
polazione, ricorrente negli anziani, secondo il modello culturale, ed in quelle per-
sone che hanno una scarsa dimestichezza con il proprio lato psichico, emotivo,
sentimentale, e che esprimono i disagi piuttosto sul lato somatico; nel soggetto con
ansia ipocondriaca, c’è una sensazione che il corpo si rompa, come nella sintoma-
tologia dell’angoscia dove vi è la paura di avere dei problemi fisici (cardiopatie, tu-
mori, ecc.). La nevrosi d’ansia ipocondriaca è una lettura della cenestesia in modo
ansioso, dove vi è un’angoscia d’avere una malattia corporea;
2) nevrosi fobica: l’ansia viene canalizzata mediante il meccanismo di difesa dello spo-
stamento; il soggetto vive costantemente sulla difensiva, ha paura di tutto, soprat-
tutto di ciò che non conosce (nessuna nuova, buona nuova), non tollera il con-
fronto, desidera tanto che ci fosse qualcun altro al suo posto; quando dà la mano,
contemporaneamente la ritira. Teme tutto e organizza la sua vita su questo atteg-
giamento. È sempre in condizione di allarme e la fuga è un elemento ricorrente: è
l’antiesplorativo per eccellenza. Le fobie più diffuse sono:

- paura degli spazi aperti (agorafobia): l’ansia che insorge quando si tratta di
uscire di casa da soli può essere lieve o giungere a vere e proprie crisi di panico
che possono portare a svenimenti, sensazioni di vertigine e talvolta anche ad
una perdita del controllo sfinterico;

225
Criminologia ed elementi di criminalistica

- paura degli spazi chiusi (claustrofobia): paura dei luoghi chiusi o troppo affol-
lati, come ascensori, gallerie, scompartimenti dei treni, cabine telefoniche e si-
mili, dove, in alcuni casi, prevale la sensazione di soffocamento e oppressione,
in altri quella di essere rinchiusi o imprigionati. La claustrofobia e le reazioni
a essa associate rimandano filogeneticamente alle risposte di terrore degli ani-
mali posti in una situazione in cui non hanno la possibilità di fuga;
- paura dell’autostrada: è un percorso dove non si può ritornare in dietro (il tem-
po passa), quello che si è fatto è fatto, ed è irreversibile; chi può tornare indie-
tro è l’adolescente, capace di fantasticare;
- paura delle gallerie: la galleria può rappresentare il canale del parto, dunque
vi è una paura della nascita, anche questa è irreversibile; sul piano simbolico
indica la difficoltà di cambiamento, di passaggio. È un cambiamento da una
situazione a un’altra. La nostra coscienza è in grado di percepire la realtà in
base alle misure spazio/tempo. C’è un’evoluzione della coscienza umana in
base al bisogno; man mano che aumenta la rappresentazione di sviluppo che
si ha di sé, si cerca più spazio (scoperta dell’America, viaggi spaziali, ecc.);
- paura degli animali con tante zampe (ad esempio, ragno - aracnofobia): reazio-
ne fobica di repulsione nei confronti dei ragni, più diffusa tra le donne perché,
secondo la psicanalisi, questa fobia è legata alla paura della distruttività ma-
terna che la donna può inconsciamente avvertire dentro di sé e trasporre nella
realtà esterna, indirizzandola ad un oggetto sostitutivo che nella fattispecie è il
ragno;
- paura dei topi: sono delle organizzazioni di specie che, da sempre, si sono as-
sociate alle organizzazioni umane; queste si nascondono nei sottofondi, nelle
fogne, penetrano ovunque, sono dei portatori di malattie, stanno tra quello
che noi rimuoviamo, e noi rimuoviamo gli istinti (sesso, morte, ecc.);
- paura dei serpenti: il serpente è un animale che non si può addomesticare; sim-
bolicamente rappresenta l’istinto puro dove a uno stimolo c’è una risposta;
- paura dello sporco (rupofobia): fobia per lo sporco, che innesca un meccanismo
ossessivo che costringe il soggetto ad affaccendarsi in continue pulizie. Secon-
do la psicoanalisi, la rupofobia può nascondere un inconfessato rifiuto della
sessualità, dello sperma, delle mestruazioni, della gravidanza, che il soggetto
vive in modo conflittuale.

3) Nevrosi isterica: viene detta anche isteria di conversione, è una grande malattia con
una storia molto antica ed è molto complessa. Ha una connotazione etica negati-
va, soffre di una serie d’imputazioni mediche, dove oggi c’è ancora chi la conside-
ra come qualcosa di poco morale. Questo tipo di personalità nasce in un soggetto
che si sviluppa aderendo a una immagine ideale dell’Io e che non rispetta un reale
sentimento dell’Io. Questo capita se il soggetto cresce in un ambiente dove, per es-
sere amato, deve corrispondere a un certo modello, che finisce per adottarlo, non
essendo più quello che si sente di essere. Il soggetto isterico rifiuta la natura, rinvia
costantemente delle immagini di amabilità, per ottenere un consenso. Quando una
persona si trova in un ambiente di questo tipo, finisce per identificarsi con il mo-
dello che gli viene imposto per riuscire ad essere amata; si instaura quindi un mec-

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Criminalità e distrurbi mentali

canismo di falsificazione delle proprie emozioni, sino alla legittimazione di un com-


portamento in modo automatico. Esistono, nel soggetto, dei germi basali per questa
doppia personalità. Nel soggetto, si inizia a costruire un’identità di sé falsificata, c’è
uno sviluppo di un falso sé, un’identità falsa che inganna il soggetto stesso.
4) Nevrosi ossessive: la personalità ossessiva è definita da una parola greca: anancastica,
che significa necessità obbligata; normalmente, esiste un rapporto di interscambio
funzionale con l’area istintiva, ma nella personalità anancastica, ciò avviene attra-
verso un filtro di regole di comportamenti precostituiti. Sono persone assenti, o
vissute come tali, che burocratizzano la propria esistenza e quella altrui: sul piano
affettivo-emotivo, sono fredde e regolamentano ogni loro azione e scambio emo-
zionale. Sono una grande sventura, molto simili alla struttura paranoide. Vi sarà
un’altra parte dell’ordine trasgressivo che si manifesterà come ad esempio in episo-
di cleptomania (il giudice preciso e regolamentato che ruberà al supermarket), o di
esibizionismo.

11.5 Le psicopatie
Le psicopatie, che includono anche le c.d. caratteropatie, rappresentano degli stati
e non delle malattie; esse non fanno parte del campo degli interventi psichiatrici; tutta-
via, da sempre, sono considerati dalla psichiatria, a seguito delle problematiche foren-
si indotte. Le psicopatie implicano una serie di comportamenti trasgressivi delle rego-
le sociali. Raramente gli interessati vengono ricoverati in ospedale psichiatrico se non
si innesta una psicopatologia secondaria (alcolismo, tossicomania, ecc.). Sulla genesi e
la problematica originaria, si è discusso per lungo tempo, dato che veniva considerata
frutto di una patologia cerebrale di derivazione epilettica, dovuta alle frequenti altera-
zioni dell’EEG, motivo per il quale, è sempre stata trattata con una terapia anticonvul-
siva, anche in assenza di crisi.
Uno dei collegamenti principali riguardava la caratteristica epilettica che si mani-
festava anche nelle psicopatie, termine attualmente non più in uso. Oggi, è noto che il
nucleo fondamentale risiede in un disturbo affettivo. La provenienza del soggetto a livel-
lo di nucleo familiare è fondamentale: si riscontra un’assenza di rete affettiva, manca un
referente affetti