ALFONSO TRAINA

POETI LATINI (E NEOLATINI)

NOTE E SAGGI FILOLOGICI

II SERIE

ItiAt ,( 072_
UNIVERSI
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Cod. Ist Soe
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PATRON EDITORE
UNIVERSITA DI SIENA ^J ^^ Nn

Class. 040 II
30
DIPART. TEORIA E DOCUM.
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Opera pubblicata con un contributo

dell'Istituto di Filologia Classica e Medievale
INDICE
dell'Universitd di Bologna

Prefazione pag. 1

„
Varrone Men. 498 B 3
55
Dire libido (Sul linguaggio lucreziano dell'eros) 11
La `ripetizione' in Catullo. Risultati e prospettive di un li-
>,
bro 35
55
Cicerone tra Omero e Virgilio (Tra Callimaco e Catullo?) 55
,>
fhEQà rruxvír. Storia di un omerismo 63
52
Laboranti similis. Per la storia di un omerismo virgiliano. 91
Magna pugna. Una dissimilazione lessicale 105
,>
Da Virgilio a d'Annunzio: ambiguità di un predicativo 111
>,
Due note a Seneca tragico 123
55
1. L'antroponimo Medea 123
2. La `fiducia' di Tieste 130
,>
Per l'esegesi di una lirica boeziana (cons. 1, m. 5) 133
>,
L'Epistola di Francesco a Brigida (vv. 27-28) 161
Note al testo del Marrasio 163
Antologie umanistiche 173
Appendice I - La prima edizione e traduzione italiana del
Copyright © 1981 by Casa Editrice Pàtron Ciceronianus 185
Stabilimento Grafico Editoriale Pàtron — 40127 Bologna — Quarto Inferiore
vI Indice

Varia Pascoliana pag. 197

1. I puerilia latini del Pascoli (e il latino di Mariù) " 197
2. Pascoli, Vitrioli e la Fata Morgana " 213
3. Da Ennio al Pascoli: variazioni su un'immagine . " 216
4. Una `violenza' sintattica " 218
Pascoli e Sannazaro " 221
I fratelli nemici (Allusioni antidannunziane nel Pascoli) . " 231
Appendice II - Marino Barchiesi e il Pascoli latino " 251 PREFAZIONE
Index verborum et locutionum " 267

I motti premessi alla prima serie dei Poeti latini (e neolatini)

(Bologna 1975, risi. 1980) sono validi anche per le ragioni, in-
trinseche ed estrinseche, di questa seconda serie. Resto ancora
convinto dell'utilità di tali sillogi, occasione di correggere e ag-
giornare i propri lavori per l'autore (posto che lo faccia), di ab-
breviare il tempo e la fatica del reperimento per i lettori (posto
che ci siano). Qualche parola devo aggiungere sul materiale rac-
colto. Esso è quasi tutto posteriore al 1974, e tutto riveduto e
aggiornato, in parte rielaborato; anteriori sono solo Laboranti
similis (di cui l'apporto di nuovi dati ha parzialmente corretto
la prospettiva) e la recensione al Ciceronianus del Gambaro
(connessa con le ricerche sulla poesia umanistica). Inedita è la
nota su Magna pugna, più affine alla tematica di Forma e Suo-
no (Roma 1977).
E poiché ho rinunziato al motto iniziale, me ne concedo u-
no alla fine, sottraendolo a un poeta, Borges: "No habré lido
un filólogo, — ... — pero a lo largo de mis anos he profesa-
do — la pasión del lenguaje". Potrebbe iscriversi come epitaffio
a tutta la mia vita di studioso.
Bologna, settembre 1980
 LABORANTI SIMILIS
PER LA STORIA DI UN OMERISMO VIRGILIANO

II puledro destinato alle gare di corsa ha bisogno di un fati-

coso addestramento al maneggio. Così insegna Virgilio nel 1. III
delle Georgiche (190-193):

At tribus exactis ubi quarta acceperit aestas,

carpere mox gyrum incipiat gradibusque sonare
compositis sinuetque alterna uolumina crurum
sitque laboranti similis.

L'ultima frase non era chiara agli antichi esegeti. Servio chiosa:
praeparetur ad futurum laborem; ma il Danielino aggiunge: et
aliter: hoc est non uere laboret, ne taedium capiat. I moderni,
a mia conoscenza, quando non tacciono, com'è il caso di uno
dei più impegnati, il Richter 1, si preoccupano solo di spiegare
laboranti: "laboranti est similis et propter cohibitum libere
currendi impetum et propter difficilem incessum" (Wagner);

Miinchen 1957.
 Per la storia di un omerismo virgiliano 93
92 Laboranti similis

AívdETat /xvdQì t oucó — EidcoÀov. Il trasferimento dell'immagi-

"le cheval ne peut suivre son libre mouvement, mais doit se
ne dall'uomo al puledro fa parte della tecnica dell'aemulatio
forcer à obéir aux directions du cavalier, surtout quand il tour-
(ben più audacemente, Virgilio metterà sulla bocca di Enea il
ne au manège" (Plessis-Lejay), etc. D'accordo: il puledro fati-
cortigiano complimento della chioma di Berenice, cfr. Catull.
ca a piegarsi al ritmo lento e ordinato (gradibus compositis) im-
66, 39: inuita, o regina, tuo de uertice cessi con Aen. 6, 460:
postogli dal magister; ma fatica realmente. E allora qual è il
inuitus, regina, tuo de litore cessi) 4. Se ne vuole la riprova? A-
preciso valore di similis ? 2
vieno userà la traduzione virgiliana per tradurre a sua volta il
È chiaro, intanto, che la iunctura esalta il valore visivo del-
verso di Arato (v. 172): illa laboranti similis succedit imago.
la descrizione. Anche il verso precedente insiste sull'elemento
La iunctura è del tutto a suo posto in un'gxcpQaats stellare;
più icastico della scena, il movimento circolare delle zampe
tant'è vero che essa è richiamata, al v. 67, dalla corrispondente
(l'astratto uolumina è oggetto di sinuet). Il poeta descrive l'at-
iunctura verbale 6 CAÒ. OvTt irotaEV, e, quel che più conta, è
teggiamento, non la sofferenza, del puledro, in antitesi con la
spesso ripetuta da Arato, e sempre in contesti analoghi: i:-
vertiginosa corsa dei versi successivi (194 s.: per aperta uolans,
ÀàoVTt Fotxci) (v. 91: descrizione di Artofilace); àµcpoTéQas
ceu liber habenis, — aeguora uix summa uestigia ponat bare-
XEieac Tavúovrt L. (v. 183: descrizione di Cefeo); Evdt6cuvTt
na). Il suo punto di vista è, deliberatamente, esterno, mentre
rtoTì7V L. (v. 278: descrizione del Cigno); µETl6VT! £. (v.
sarebbe interiore con laboret.
340: descrizione di Sirio); ZcóoVTt É. (v. 444: descrizione del-
Ma il valore icastico e fondamentalmente statico di laboran-
l'Idra); orrEíQriv x6nrovtt L (v. 449: descrizione del Corvo).
ti similis si chiarirà in pieno solo quando se ne conosca la pro-
Ma c'è di più. La medesima espressione ricorre in un altro
venienza. Virgilio aveva nell'orecchio un modulo greco, in pri-
maestro della poesia alessandrina, che sarà tra le fonti dell'E-
mo luogo di Arato — il poeta che egli ben conosceva, fra l'al-
neide, Apollonio Rodio. E ancora in un'ixcpQaoLS, quella del
tro, per averne "tradotto" 3 i pronostici nel 1. I delle Georgi-
mantello donato da Ipsipile a Giasone. Vi è istoriato, fra l'altro,
che —, proveniente dall'gxcpQaatS di una costellazione, l"`En-
Zeto che fatica a edificare le mura di Tebe (1, 739): µoytoVTt
gonasi" o "Inginocchiato" (63 s.) : rf1 d' avToú µoyÉOVT! xv -
íovcdg. Una ventina di versi dopo (763 s.) la descrizione conti-
nua con la storia di Frisso e l'ariete, quello in atto di ascoltare
(d) ÉTE6V nee — Eiaa cov), questo di parlare (tì EVÉnovTt
2 [A questa domanda ha risposto, riprendendo e integrando la mia nota,
anche A. LUNELLI, Laboranti similis (Verg. G. III 193), "Maia" 1969, LotuchS). Fuori dell'ixcpQaoLS, la iunctura è usata a rendere
341: "il puledro è visto assumere ... l'atteggiamento del cavallo sotto sforzo l'atteggiamento preoccupato di Giasone, xaTrlcpt6cwvrt t=otxws
agonistico: laboranti similis, non laborans, perché del cavallo, laborans (qua-
le esso sarà) manca ancora la vera fatica".]
3 Su questa "traduzione" sempre da ricordare le osservazioni di G. PER-
[Sul significato stilistico di questa operazione cfr. G.B. CONTE, Memo-
ROTTA, Virgilio e Arato, "Atene e Roma" 1924, 3-19 [ = Cesare, Catullo,
ria dei poeti e sistema letterario, Torino 1974, 66 ss.]
Orazio e altri saggi, Roma 1972, 213-233].
94 Laboranti similis
(1, 461) o il minaccioso avventarsi dei flutti del Bosforo (2,
170): xvµa... Énaí000vTt àotxóS s
Una variatio teocritea, µatvoµgvcp rxEÀos (2, 51), ne di-
chiara subito la fonte omerica: µatvoµévri %usura (Z 389). È
Andromaca, precipitatasi verso le mura alla notizia del cedi-
mento dei Troiani. Noi diremmo "come folle" : l'agitazione
della donna ha le medesime manifestazioni della follia. La iun-
ctura ha dunque il valore di una comparativa ipotetica accorcia-
ta, di tà con un'espressione nominale. Lo stesso valore ha in
W 430, dove, durante la gara dei cocchi in onore di Patroclo,
Antiloco sembra non udire l'avvertimento di prudenza lancia-
togli da Menelao: 'AvTíÀoxos ó' Tt xaì noÀb µà Àov i` avvEv —
xt`.vTQcp ÉntantQXWV, thS ovx &fovTL ÉotxcbS. Anzi qui il valore
comparativo-ipotetico è sottolineato pleonasticamente da e 6
Stando all'Ebeling, non si incontra altrove nell'Iliade
iotxcbS col participio presente sostantivato. Nell'Odissea abbia-
mo altri due casi: ho malconcio dopo la lotta con Ulisse, col
capo ciondolante come un ubriaco (o 240: µErlúovTt Lotxc wS), e
1'erd colov di Eracle, terribile anche nell'oltretomba, sempre in
atto di saettare (A 606 ss.): 6 ó't esµvr"i VUKTì Éotxdg, — yug-
vòv TÓZOV i^Xwv xaì £nl VEUQYi(pty ólOTÒV, — óEtvòv Trarrai-
Devo molto di questo materiale alla gentilezza della Prof.ssa Maria Gra-
zia Ciani, che mi segnala inoltre alcuni luoghi di Quinto Smirneo dove com-
pare, quasi sempre in fxcppí ortS, Fot,cth col participio: 1, 306; 5, 103 e
109; 6, 231. [E ancora 5, 42; 7, 203: cfr. G. RAVENNA, L'ekphrasis poeti-
ca di opere d'arte in latino. Temi e problemi, "Quaderni Istit. Filol. latina
Padova" 3, 1974, 22, n. 52. A. LUNELLI, op. cit., 341, n. 1, ha indicato in
Teocrito una variazione sinonimica nel participio, ma sempre in à=xcpQaais
(1, 41): x&µvovTL ... avdeì ìooxcóS. E sempre in bccppaois aggiungo Mosch.
2, 47; Anth. Pal. 2, 5.]
6 V. supra , Ap. Rhod. 1, 763.
Per la storia di un omerismo virgiliano 9.5
vwv, ai El (aA.éovTt t onc hS. Il passo, notoriamente recenzione, è
ricco di elementi descrittivi (basti citare datvòv nanTaívwv) ',
ma un residuo valore comparativo-ipotetico di f3aÀ ovTt Éovccbg
può giustificarsi col fatto che ci troviamo nel regno delle om-
bre, dove sono solo parvenze di vita.
Il doppio valore di questa iunctura, icastico sul piano stili-
stico, comparativo-ipotetico su quello sintattico, la rendeva
particolarmente adatta allo stile dell'FxcPeaats 8, come prova
appunto la sua frequenza in Arato. Ma, prima, un altro poeta
ne aveva ampiamente usato per lo stesso fine. Almeno sei volte
ÉotxchS (e la variante YxEÀoS) col participio sostantivato, in pre-
valenza presente, ricorre nella descrizione dello Scudo d'Era-
cle : Àtyv µcAnoµt vpS Ltxuiat (v. 206: "on eút dit des vivantes
chantant à pleine voix", Mazon); xÀu%oµtvcp YxEA.os (v. 209);
vriXoµ€vots ''xEÀot (v. 211); ànoQQ(rpovTt Éotxt:hS (v. 215);
onEúóovTt xaì tQQíyovTt Éotxd.) (v. 228: "on croyait voir sa hà-
te et sa terreur", Mazon); nArirTovTL ÉotxtS (v. 314, clausola
omerica, ma con participio predicativo, E 87: noTaµip nA0ovTt
rotxcU). Data l'attribuzione dello Scudo a Esiodo e il noto t r"i -
~toS esiodeo di Arato 9 , sarà questa la tradizione, e solo media-
' Sul valore di questo verbo cfr. B. SNELL, La cultura greca e le origini del
pensiero europeo, trad. ital., Torino 1951, 24: "nanTaívELv è anch'esso un
modo di guardare, di guardarsi intorno cercando qualcosa con sguardo circo-
spetto e con apprensione".
8 Nella lunga txcpQaauu omerica dello scudo di Achille non compare
ioixchs, ma goixEv, cfr. î 548: irewoµhvf di i:cóxeiv. V. supra, n. 5.
9 Mi permetto di rimandare alle mie Variazioni omeriche in Arato,
"Maia" 1956, 39, n. 3 [= Vortit barbare, Roma 1974', 206; si aggiunga
la mia Nota aratea in Poeti latini (e neolatini), Bologna 1975 (rist. 1980),
159-162 e la precisazione di F. Bossi, Arai. Phaen. 2-4, "Mus. critic."
1979, 323-325].
96 Laboranti similis
tamente quella omerica, da cui il poeta dei Fenomeni ha attinto
la iunctura.
In latino, se ho ben visto, similis col participio presente,
calco di ÉouctS (ixedlo), è uno stilema di origine poetica. Lo
introduce Virgilio, nel passo delle Georgiche sopra discusso.
Nell'Eneide ricorre quattro volte, raggruppabili in due cop-
pie 10. In 5, 254 sulla clamide donata al vincitore della regata è
ricamato Ganimede a caccia, anhelanti similis. In 8, 649 sullo
scudo di Enea è effigiato Porsenna indignato e minaccioso per
la resistenza dei Romani: illum indignanti similem similemque
minanti — adspiceres (la geminazione chiastica è innovazione
virgiliana) ". Siamo dunque di fronte a due bccpQ6oEis (il ri-
chiamo è esplicito nell'adspiceres della seconda), e G. Monaco
ha giustamente annotato alla prima, sulla scia del Conington:
"questo anhelanti similis è in tutta la descrizione l'unico ele-
mento il quale si riferisca al fatto che si tratta di rappresentazio-
ni figurative e non di scene reali" (segue il rinvio a Aen. 8,
649) 12. Sappiamo ora da quale tradizione venga lo stilema a
Virgilio.
10 In nessun caso i commenti, almeno i più autorevoli, notano l'omeri-
smo. Non lo nota nemmeno, mi sembra, G.N. KNAUER , Die Aeneis und
Homer, Gottingen 1964. [Ai quattro passi va aggiunto il composto adsimilis
nella descrizione dei supplizi infernali (6, 602 s.): quos super atra silex iam
iam lapsura cadentique — imminet adsimilis, il masso che sembra stia per
cadere ma non cade mai.]
" Che diverrà uno stereotipo nell'umanista tedesco Ulrich von Utten,
cfr. paneg. 901: ardenti similis similisque minanti; in triumph. Rauchi.
428: credenti similis similisque seguenti; 463: ascendenti similis sum-
mumque petenti.
12 Nel commento al 1. V, Firenze 1958.
Per la storia di un omerismo virgiliano 97
L'altra coppia presenta un'accentuazione del valore compa-
rativo-ipotetico. In 7, 502 il cervo di Tirro ferito da Iulo si rifu-
gia nella stalla imploranti similis: la iunctura rende bene la
mossa quasi umana della bestia. Anche in 12, 754 il soggetto è
una bestia, il cane che sta per azzannare la fiera: uiuidus Vm-
ber — haeret hians, iam iamque tenet, similisque tenenti — in-
crepuit malis, morsuque elusus inani est. Similis tenenti fa fare
economia di un sintagma ipotattico come sarebbe una compara-
tiva ipotetica. Ma non c'è solo questo. La similitudine, topica,
si amplia in una scena di caccia che sembra effigiata su un araz-
zo. È evidente l'influsso dello stile dell'i'xcpQaoLS.
Dopo Virgilio, il primo esempio di similis col participio si
ha dove Orazio dipinge l'atteggiamento d'interessato ed esage-
rato timore dell'aspirante erede (sat. 2, 5, 92): stes capite ob-
stipo, multum similis metuenti (v. supra, Scut. 228: ÉQQÍyov rt
Éotxcí)s). C'è una punta di malizia nella clausola: l'importante
è sembrarlo, non esserlo. Ma il vero erede di Virgilio è l'Ovi-
dio delle Metamorfosi, cioè di un genere di poesia nobile. Il ci-
tato paragone virgiliano di Aen. 12, 754, modellato su Apollo-
nio Rodio (2, 278 ss.), il quale a sua volta guardava a Omero
(X 189 ss.: ma in nessuno dei due c'è un corrispondente di-
retto di similis tenenti), è rielaborato due volte da Ovidio: met.
1, 535 s.: alter inhaesuro similis iam iamque tenere — sperat,
dove la iunctura è variata col participio futuro, desunto dal vir-
giliano haeret; e met. 7, 785: imminet hic sequiturque parem,
similisque tenenti — non tenet, et uanos exercet in aera mor-
sus, che rispetta la iunctura in clausola, ma ne riattizza il valo-
re irreale mediante l'antitesi con non tenet.
Altri otto casi di similis col participio presente annoverano
le Metamorfosi ovidiane. Il più interessante si ha in 2, 501:
cognoscenti similis fuit. Callisto, trasformata in orsa, incontra
98 Laboranti similis
il figlio. Ora è notevole che, trattando nei Fasti (2, 185) il me-
desimo mito, Ovidio sostituisca a cognoscenti similis una com-
parativa ipotetica esplicita: illa quidem, tamquam cognosceret,
adstitit amen. Vicinissimo al cervo virgiliano imploranti similis
è il cervo similis roganti di met. 3, 240: si tratta di Atteone,
un'altra metamorfosi. Ovidio ha saputo trar partito dalla iun-
ctura virgiliana, che umanizzava la bestia, per descrivere l'u-
mano trasparente ancora dietro la nuova forma ferina. E su
questa strada si è spinto fino ad applicarla a una pianta: Mirra
incinta, trasformata in albero, nitenti tamen est similis (10,
508). Degli altri casi )(lenti similis (3, 652) è un pianto simula-
to, una beffa di Bacco; lugenti similis (6, 532), come nota il
commento dello Haupt, implica il paragone con la prefica. La
iunctura va logorandosi, banalizzandosi. Similis minanti di 8,
467 e 13, 442 è ormai poco più che un sinonimo di minans. Il
punto estremo di questa disespressivizzazione si tocca in 1,
708: effecisse sonum tenuem similemque querenti, col passag-
gio dalla sfera visiva alla uditiva.
Nell'età imperiale era da attendersi che la prosa la ricevesse
dalla poesia, insieme a tanti altri poetismi. Comincia Livio de-
scrivendo uno schieramento ondeggiante sotto la pressione ne-
mica (6, 13, 3): fluctuanti similis acies erat 13. A questo passo
il Forcellini ne fa seguire tre di Quintiliano: 11, 2, 32; 46;
13[In realtà Livio ne ha altri due esempi, 5, 28, 4 e 23, 37, 5, citati dal
LUNELLI di sulle concordanze del PACKARD. Vale per essi il commento dello
stesso LUNELLI, op. cit., 341: "si rivelano subito semanticamente e stilistica-
mente differenti dagli esempi poetici virgiliani: privi di valore icastico visivo,
non risolvibili in un'equivalente comparativa ipotetica, del tutto assimilabili
ai normali nessi di similis + sostantivo (o aggettivo) che esprimono oggetti-
vamente una somiglianza".]
Per la storia di un omerismo virgiliano 99
47. Il più vivace è certamente l'ultimo, dove si consiglia al fu-
turo oratore di simulare l'impreparazione: id in actionibus in-
ter praecipua seruandum est, ut,.. cogitantibus nonnumquam et
dubitantibus similes quaerere uideamur quae attulimus. Posso
integrare questo materiale solo con due esempi 14 di Plinio il
Vecchio: in 5, 98 con linguaggio immaginoso e antropomorfi-
co si descrive il monte Tauro: brachia emittit subinde temptan-
ti maria similis ; in 11, 82 il ragno in agguato nella sua tela è
detto, con sorridente simpatia per l'astuta bestiola, aliud agenti
similis, "con l'aria distratta". Ma ci mancano troppi lessici di
autori per tirare le somme 15. Più cauto seguirne 1'iter nella
poesia. A parte un verso della Consolatio ad Liuiam, di discussa
datazione, ma certo postovidiana (317: similisque furenti: è u-
na madre, come l'Andromaca omerica gatvogévp i u cuia), la
tradizione si biforca: da Ovidio a Seneca tragico, da Virgilio al-
l'epica imperiale (Stazio e Silio Italico). Dunque sempre a un li-
vello sostenuto.
14 Tacito ha nescio similis (ann. 13, 16), che il Davanzati, tra parentesi,
tradusse: "fattosi nuovo". Del tutto fuori della tradizione stilistica che per-
seguiamo, i grammatici ricorsero a similis col participio presente per spiegare
il valore - visivo! - degli aggettivi verbali in -bundus, per es.: furibundus
= similis furenti, Diomede 1403 K. (citazioni in E. PIANEZZOLA, Gli agget-
tivi verbali in -bundus, Padova 1965, 18 s.).
15 [Da letture dirette aggiungo Curt. 3, 3, 16; 4, 15, 26 (ambedue in
descrizione di prodigi); Plin. nat. 8, 216 (di bestie in atteggiamento umano);
Plin. ep. 6, 16, 20; 9, 5, 3; Apul. met. 7, 1; 8, 25 (entrambi echi di Verg.
Aen. 8, 649); Macr. Sai. 1, 2, 15; 5, 2, 1; August. conf. 9, 27; ciu. D.
10, 11 (per Seneca e Floro v. intra, n. 19). Mi pare si possa concludere che il
nesso è più diffuso di quanto pensassi nella prosa letteraria (significativa la
sua assenza in Petronio), ma a prezzo di un progressivo svuotamento seman-
tico.]
100 Laboranti similis
Stazio ne fa un uso limitato, solo per descrivere l'illusione
ottica del disco che sembra ricadere, mentre prosegue per forza
d'inerzia la sua traiettoria (Theb. 6, 682 s.): similisque cadenti
— crescit in aduersum. In Silio, invece, è un modo della sua
aemulatio virgiliana: quattro esempi — come nell'Eneide — e
tutti con participi inediti: in 1, 180 spectanti similis è uno
schiavo torturato che superai ridetque dolores (di Muzio Scevo-
la aveva scritto Livio, 2, 12, 13: uelut alienato ab sensu... ani-
mo); in 3, 451 stanti similis è la lenta corrente dell'Arar (Silio
condensa la precisa e minuziosa notazione cesariana di Gall. 1,
12, 1: in Rhodanum influii incredibili lenitate, ita ut oculis in
utram partem fluat, iudicari non possit; in 13, 327 è descritta
un'immagine cara alla statuaria greca 16, Pan pendenti similis,
cioè sempre inclinato in avanti e pronto a saltare; più avanti, al
v. 337, il salto è fermato a mezz'aria mediante la medesima
iunctura: librans corpus similisque uolanti. In 10, 507 c'è un
fatto nuovo: il participio presente ha un valore temporale di an-
teriorità (modo), in contrasto con la situazione attuale. Di fron-
te al corpo martoriato di Paolo Emilio il poeta esclama: heu
quis erat! quam non similis modo Punica telis — agmina tur-
banti!, "... a quando scompigliava..." 17. Il modello virgiliano
(Aen. 2, 274 s.): ei mihi qualis erat, quantum mutatus ab illo
— Hectore, qui redit exuuias indutus Achilli, era stato ripreso
da Ovidio con la restituzione dell'atteso rapporto temporale
(met. 6, 273 ss.): heu quantum haec Niobe distabat ab illa —
16 Cfr. la nota ad loc. di J.D. DUFF nell'edizione Loeb, London-Cambridge
Mass. 1950.
" Il valore temporale si fa esplicito nella coordinata successiva: uel
cum... uertit.
Per la storia di un omerismo virgiliano 101
quae modo Iatois populum su b m o u e ra t aris — et me-
diam tulerat gressus resupina per urbem. Silio ritorna al va-
lore imperfettivo del presente acronico virgiliano (redit) me-
diante la formula similis turbanti, alienata però dal suo normale
e tradizionale valore comparativo-ipotetico.
Ma già in Seneca si era avuta la perdita del valore ipotetico.
In Herc. Oet. 874 s.: repetentur arae cernere assuetae hostiam
— similem colenti, il participio equivale semanticamente a un
sostantivo 18, "al sacrificante" (si tratta di vittime umane); e
su questa via sarà Prudenzio quando scriverà (Apoth. 790): (a-
nima) piena Deo similisque creanti, "al suo creatore". Degli
altri passi di Seneca tre appartengono a un campo semantico te-
matico delle tragedie senecane, quello di furor, sia pure varia-
mente motivato e atteggiato: furenti similis 19 è Megara che di-
nanzi alla follia omicida di Ercole fugge proteggendo il figlio
18 [Il primo esempio di questo valore è in prosa, Liu. 5, 28, 4: multitudi-
nem... quae semper ferme regenti est similis (v. supra, n. 13).]
19 [Gli esempi prosastici di Seneca sono raccolti di sulle concordanze di
BUSA-ZAMPOLLI e commentati dal LUNELLI, op. cit., 342. Vorrei soffermar-
mi su nat. 6, 29, 2: similisque est furentis quisquis timet,•che colpisce per la
sua variatio morfologica (furentis) deviante sia rispetto a Seneca tragico sia al-
la tradizione poetica (Cons. ad Liu. 317: v. supra) e prosastica (Flor. 2, 13,
82: similis furenti). Ora Seneca usa di norma similis col dativo (come il lati-
no dell'impero), tranne i nessi simile ueri e similis sui. Unica eccezione (giac-
ché nat. 1, 14, 1: similis effossae in orbem specus non è decisivo, a parte la
variante specu accolta da Oltramare, per la mancanza del dativo di specus) è
ir. 1, 12, 5: pacem enim similem belli efficit , dove il genitivo potrebbe risul-
tare da dissimilazione rispetto a in bello della frase precedente. Stando così le
cose, sarei incline ad accettare la variante di due codici (v. l'apparato di 01-
tramare ad loc.) furenti, e a spiegare furentis con l'influsso del duplice o-
meoptoto che lo circonda.]
102 Laboranti similis
(Herc. fur. 1009); è Giocasta che si precipita fra le armi dei
fratelli nemici (Phoen. 427); è Deianira accecata dalla gelosia
per Iole (Herc. Oet. 240: stetit furenti similis ac toruum in-
tuens). Tre donne, due madri: persistente ricordo di Androma-
ca? Anche toruum intuens ricorda l'omerico ÓFtvòv nanraí-
vcuv (1608, v. supra). Ma c'è una differenza. Il furor di queste
donne è reale. Lo dice il poeta espressamente per Giocasta (ua-
dit furenti similis, aut etiam furit) e per Iole (v. 233: o quam
cruentus feminas stimulat furor)". La iunctura con similis non
ha più che la parvenza di un valore ipotetico; il furor è una
realtà psichica — potrebbe essere diversamente nel teatro di
Seneca? — che si traduce in atteggiamenti plastici, in masche-
re di terrore e di dolore: Megara paruum protegens natum ri-
corda il gruppo scultoreo della Niobe; in Iole parlano gli occhi
(toruum intuens), l'irrequietezza smaniosa (v. 247: incurrit, er-
rat, sistit), l'espressione stravolta (ibid.: in uoltus dolor — pro-
cessit omnis). Realtà e apparenza coesistono anche nell'ultimo
passo senecano, Thyest. 698: nell'attesa dell'atroce delitto di
Atreo tota succussa solo — nutauit aula, dubia quo pondus da-
rei — ac fluctuanti similis, "oscillò come se ondeggiasse".
Nuto (propriamente "tentenno") e fluctuo(r) sono verbi sino-
nimici, ed entrambi metaforici, ma in nuto la metafora è più
lontana e sbiadita. Fluctuanti similis la riporta in primo piano
(con ricordo del citato passo di Livio, 6, 13, 3?).
Fuori delle tragedie abbiamo un verso dell'Apocolocyntosis
(15, 1, 4), di raffinata tecnica allusiva, dove si fissa in eterno
2U In entrambi i passi furenti similis alterna con attonitus (rispett. vv. 433
e 246), sul cui valore paradigmatico in Seneca tragico cfr. P. PASIANI, Atto-
nitus nelle tragedie di Seneca, in AA.VV., Studi sulla lingua poetica latina,
Roma 1967, 113 ss.
Per la storia di un omerismo virgiliano 103
l'atteggiamento di Claudio agli Inferi: lusuro similis semper
semperque petenti (sc. talos). Il modulo ritmico viene da Verg.
Aen. 8, 649 (indignanti similem similemque minanti), con la
variatio del participio futuro (risalente a Ouid. met. 1, 535 e
ben attestata nella prosa di Seneca, cfr. ir. 3, 12, 5; tranq. uit.
1, 15); ma l'avverbio temporale rimanda all'ombra di Eracle
nell'Ade alci (3aÀ ovrt LolxcóS , con un comico effetto di con-
trasto. Si tratta dunque di parodia epica, omerica e virgiliana 21.
La storia di similis col participio presente non si ferma
qui 22 ; ma a noi può bastare. Ne abbiamo accertato il modello
omerico (£oucthS col participio), la mediazione (pseudo)-esiodea
e alessandrina, il calco virgiliano e i due filoni epico e tragico
dell'età imperiale; il doppio valore comparativo ipotetico (sul
piano sintattico) e icastico (sul piano stilistico), il suo progressi-
vo banalizzarsi e diffondersi nella prosa letteraria.
(Da "Maia" 1969, 71-78)
21 Di "epische Einlage" parla O. WEINREICH, Senecas Apocolocyntosis,
Berlin 1923, 130, che ibid. 132 vi riconosce significativamente lo stile del-
l'FxcPeaoL4.
22
L'ultima pagina è scritta dal Pascoli, cfr. gli esempi raccolti nelle mie
note a Pomponia Graecina, 70, Bologna 1967' (19733), 52 s.