Anno XLII - n. 5 - novembre - dicembre 2008 - sped. A.P. comma 20/C - art.

2 - Legge 662/96 - Cagliari

DOMENICANI

DOMENICANI
bimestrale d’informazione
della Provincia Romana
di S.Caterina da Siena
sommario
Anno XLII – n. 5
novembre-dicembre 2008
c/c postale n. 41482894
int. Convento S. Domenico
Padri Domenicani
09127 Cagliari – Italia
Autorizzazione del
Tribunale di Firenze del
4 gennaio 1967 - n. 1800
Direttore
P. Eugenio Zabatta o.p.
Responsabile
P. Fausto Sbaffoni o.p.
Direzione e Redazione:
piazza S. Domenico, n. 5
09127 CAGLIARI
178 Tel. 070 65 42 98
cell. 339 18 22 685
e.mail
zabatta.eugenio@tiscali.it
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
CON APPROVAZIONE
ECCLES. E DELL’ORDINE
SPED. A. P. Comma 20c
Art. 2 – Legge 662/96 - CA
copertina: PARMA. Pinacoteca
Nazionale. Madonna con Bambino
e Santi. Beato Angelico (sec. XV).
A. XLII - novembre-dicembre - 2008 - n. 4
Maria, Vergine Madre,
sembra essere a colloquio
con il suo figlio divino. La
presenza dei santi ci la-
scia pensare che la Madre
intervenga quale media-
trice della loro missione
di annuncio del Vangelo.
San Giovanni Battista
e San Paolo, ai lati, sem-
brano presentare i nuovi
apostoli:san Domenico e
san Francesco, al centro.
SOMMARIO
Editoriale
179 Nel primo dei nove anni….
p. Eugenio Zabatta o.p.
Eventi
181 Una novena d’anni
La redazione.
182 Convegno di studi sul Rosario.
sr Angelita Roncelli op.
187 L’Associazione del Rosario perpetuo.
Spiritualità
188 L’Apostolo Paolo…
p. Alfredo Scarciglia op.
192 “Impiantare la Chiesa fra le genti”
p. eugenio zabatta op.
200 La nostra Missione in Guatemala
Giorgio Rini
202 Giornata pro orantibus.
N. N.
Notizie
206 Convegni, Studi, Iniziative.
210 Dalle Fraternite Laiche domenicane.
215 Brevi dal Mondo domenicano
217 Testimonianza di una laica.
219 Auguri natalizi sss
 editoriale

editoriale
verso l’ottavo centenario dell’approvazione dell’Ordine

Nel primo dei nove anni

con la riscoperta del Rosario
un novenario d’anni consacrato ad un serio rinnovamento della
propria vita e missione di predicatori (CG di Bogotà, n. 51).

“Nel pluralismo religioso, che è or-
mai solido anche in Italia, tutti siamo
chiamati a fare la nostra parte, a non ri-
manere solo spettatori. L’Italia vive una
sua dinamica pluralistica e i settori più
vivaci del mondo cattolico lo hanno
capito da tempo.
I numeri? In Italia vivono 400/500
mila evangelici di varie denominazio-
ni, 100 mila ortodossi, 35 mila ebrei,
circa 70 mila buddisti, almeno 400
mila testimoni di Geova e, anche se è
difficile dare una cifra esatta, si stimano
almeno 600 mila i musulmani.
Ormai è un dato culturale e giuri-
dico che nel nostro Paese il panorama
religioso sia più variegato di quanto si
pensa: accanto ai cattolici, in varie co-
munità italiane, militano molti stranieri
di altra fede, destinati ad aumentare a
motivo dei loro figli e i nipoti che ac- 179
quistano la cittadinanza italiana.
Inoltre ci sono italiani che, senza
aderire ad altre confessioni di fede,
non si dicono cattolici tout court. domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Ma a parte il numero crescente dei
non-cristiani, il problema si sposta sul-
la identità di fede, cioè non è questio-
ne di numero ma di qualità. In questa
“invasione” di altre religioni si può in-
travedere chiaramente un movimento a
danno o a distruzione delle radici cat-
toliche che tanto influsso hanno avuto
nella civiltà europea.
Oggi in Italia sono emergenti radici
“protestanti”, “ebree”, “islamiche” e in
generale “orientali”.
Come cristiani cattolici non possia-
mo rimanere passivi se con responsa-
 bilità riconosciamo per noi il comando
di Gesù di “istruire e fare sue discepole
tutte le genti” (Mt.28,19).
Un impegno di testimonianza, di di-
fesa del nostro “credo” si fa più urgente
oggi e va saputo fare in certo modo.
È maturata in noi la coscienza che
non si difende la propria radice negan-
do le altre, ma evidenziando la propria
nella consapevolezza che si deve cre-
scere insieme con le altre. La presenza
massiccia di queste altre radici non co-
stituisce solo un “piccolo incidente di
percorso”! Va quindi provveduto, pena
la propria fine.
Il confronto inevitabile deve costi-
tuire per noi come un risveglio, una
spinta a muoversi al largo, a riscopri-
re la soprannaturalità del cristianesimo
che, per le sue origini divine, sa di es-
sere la vera religione.
Si tratta cioè di qualità e quindi del-
la maggiore conoscenza che dobbiamo
acquisire e della più profonda riflessio-
ne che dobbiamo saper fare sulla no-
180 stra fede.
Non a caso il Papa, proprio nell’en-
ciclica sul rapporto tra fede e ragione,
Bogotà (2007). Padri capitolari.
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
I Padri Capitolari di Bogotà (Colombia), 2007
ha insistito sul dovere di “pensare”, ri-
flettere la propria fede, perché “la fede
se non è pensata è nulla” (Fides et Ratio,
n. 79). È questo “pensare” che, d’altra
parte, porta alla conoscenza indispen-
sabile della propria fede per professarla
e al superamento dell’ignoranza che è
la radice di tutti i mali.
Una “conoscenza”, si rileva ancora
per un quadro completo, che si riferisce
non solo alla propria fede, ma anche
ad un’ordinata conoscenza delle altre
fedi, dato che il problema ecumenico e
interreligioso non è periferico, ma cen-
trale, direi strategico.
Ancora una volta, e proprio per pe-
netrare le verità cristiane, ci è di prezio-
so aiuto il Rosario. Questo, oltre a farci
aderire, in un assenso libero e coscien-
te, ci avvantaggia, con la meditazione,
a “dire” e a “vivere” tutto il condensato
della nostra fede (cf. Ivi, n. 79).
Disponendoci a dire il Rosario, do-
po aver preso la nostra corona, da soli o
insieme ad altri, in effetti ci muoviamo
per adempiere ciò che è più urgente ed
essenziale. Riportiamo la nostra men-
te ai quadri della vita di Cristo: men-
tre li pensiamo, diciamo la nostra fede.
Leggiamo: “Chiunque crede pensa, e
credendo pensa e pensando crede. Lo
stesso credere null’altro è che pensare
assentendo”.
Queste parole di sant’Agostino (PL
44,963) mentre ci dicono la profondità
della sua intuizione di fede, ci mettono
in evidenza la preziosità del nostro Ro-
sario e l’efficacia di questo sulle anime.
Con il Rosario assolviamo a ciò che è
più proprio del cristiano: riflettere e vi-
vere la propria fede. Una fede che sal-
va noi e salverà il mondo.
Circa un’anno fa, in preparazione
alla celebrazione ottocentenaria del-
l’approvazione del nostro Ordine (nel
2016), il Padre Maestro, P. Carlos A.
Costa, indiceva “l’Anno del Rosario”
proprio nel primo dei nove anni che
ci separano da quella data (cf. IDI gen-
naio 2008, pp. 5-8). La “nota Ordinis”
(LCO, 129), qual è il Rosario per noi
Domenicani, ci accompagni perché
più santamente viviamo il nostro cari-
sma della predicazione ordinato alla
salvezza delle anime.
p. eugenio zabatta o.p.
… i credenti si convincano più
da vicino che la profondità e la ge-
nuinità della fede è favorita quando è
unita al pensiero e ad esso non rinun-
cia. Ancora una volta, è la lezione
dei Padri che ci guida in questa con-
vinzione: “Lo stesso credere null’al-
tro è che pensare assentendo {…}.
Chiunque crede pensa, e credendo
pensa e pensando crede {…}. La fede
se non è pensata è nulla” (S. Agosti-
no, De praedestinatione, 2,5: PL 44,
963).“Se si toglie l’ assenso, si toglie
la fede, perché senza assenso non si
crede affatto”(cf. Fides et Ratio, n. 79).
Una Novena d’anni
in preparazione al Giubileo del-
l’ottavo Centenario dell’approva-
zione dell’Ordine dei predicatori:
1216 - 2016
primo anno della novena: 2008
Impegnarsi, per la rinnovazione
della nostra vita di predicatori, attra-
verso la riscoperta del Rosario come
mezzo di contemplazione e stru-
mento di predicazione profetica.
“Giunto a termine l’anno giubi-
lare di azione di grazie al Signore
per gli 800 anni di vita delle mona-
che del nostro Ordine … ci propo-
niamo di cominciare una novena di
anni che culminerà con il giubileo
del 2016: gli 800 anni della con-
ferma papale dell’Ordine dei Pre-
dicatori.
Nel recente capitolo generale di
Bogotà, i capitolari hanno chiesto 181
di approfittare di questa data per
avviare un serio rinnovamento del-
la nostra vita e della nostra missio-
ne di predicatori (cf Atti, 51). domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Per concentrare la riflessione co-
mune su di uno stesso centro di in-
teresse, durante l’anno che inizia,
propongo di cominciare a rinnova-
re il nostro modo di vita di predi-
catori riscoprendo il rosario come
mezzo di contemplazione e stru-
mento di predicazione profetica.
Il rosario è il contributo domeni-
cano alla vita della Chiesa e resta
un’esperienza quanto mai vivente
nell’Ordine”.(cf. IDI, n. 458, p. 5).
(Per la lettera del Maestro del-
l’Ordine sul Rosario vedi “Domeni-
cani, 2008, n. 1). • • •
 Convegno di
Studi
IL ROSARIO
Teologia,
Storia,
Spiritualità
182
6-8 ottobre
2008
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

S. Domenico
Bologna

Il Rosario è caratterizzato dalla gioia che irradia dall’evento dell’Incarnazione.

Colui che è generato nell’eternità nel seno del Padre è generato nel tempo nel
grembo di Maria. Attraverso Maria Dio diventa l’Emmanuele: Dio con noi.
Il mistero dell’incarnazione è la più grande realtà a noi rivelata. Il Cristo, Verbo
incarnato, viene tra noi e ci manifesta quanto Dio, nostro Padre, ci ami.
Con il Figlio che si fa carne, presenza, tenerezza di Dio, non siamo più soli,
non più affidati al caso. Gesù, dono del Padre, si è fatto uno di noi e ci ha assicu-
rato che possiamo consegnare la nostra fragilità a un Dio che ha premura per noi
e ci mette a parte della Sua vita sss
 CONVEGNO DI STUDI SUL ROSARIO
BOLOGNA
CONVENTO PATRIARCALE SAN DOMENICO
6-8 ottorbre 2008
Presso il Convento Patriarcale San
Domenico di Bologna, si è tenuto,
dal 6 all’8 ottobre 2008 un convegno
di studi dal titolo “Il Rosario. Teologia,
Storia, Spiritualità”. Questo convegno si
colloca tra le iniziative dell’anno 2008
che il Maestro dell’Ordine, fra Carlos
Azpiroz Costa OP, ha dedicato alla ri-
scoperta del rosario come “mezzo di
contemplazione e strumento di pre-
dicazione profetica” (cf. IDI gennaio
2008, pp. 5-8).
Hanno organizzato l’evento la Pro-
vincia San Domenico in Italia e la Fa-
coltà Teologica dell’Emilia-Romagna
(FTER), Dipartimento di Teologia Siste-
matica.
La preparazione del convegno è
stata curata da fr. Antonio Olmi OP,
coordinatore del Dipartimento di Teo-
logia Sistematica della FTER, coadiuva-
to, quale responsabile della segreteria,
dalla prof.ssa Elisabetta Molè, laica do-
menicana che da tempo collabora con
il Centro Culturale San Domenico e
con lo Studio Filosofico di Bologna.
Gli incontri si sono tenuti presso il
convento San Domenico di Bologna
nella Sala della Traslazione. Questa
sala è stata chiamata in questo modo
per ricordare l’ultima traslazione dei
resti mortali del nostro padre san Do-
eventi
menico, avvenuta nel 1946. In quella
data il corpo di san Domenico, che era
stato riposto in un rifugio blindato per
sottrarlo alle distruzioni della Seconda
Guerra Mondiale, fu riportato nell’arca
a lui dedicata all’interno della Basilica
adiacente al convento.
I lavori sono stati aperti lunedì 6 ot-
tobre nel pomeriggio da p. Riccardo
Barile OP, priore provinciale della Pro-
vincia San Domenico in Italia.
Padre Barile ha illustrato le finalità di
questo incontro di studio e lo ha fatto 183
soprattutto spiegando la composizione
grafica del manifesto del convegno nel
quale sono riportate, alle estremità dei
bracci della Croce, l’immagine della domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Madonna del Rosario, realizzata dallo
scultore Anton Maria Maragliano (Ge-
nova 1664-1739), e un bassorilievo di
avorio di epoca carolingia raffigurante
la crocifissione, attorniata dai principa-
li misteri della nostra redenzione.
La frase Dalla Madonna del Rosa-
rio verso il Mistero Pasquale secondo
le Scritture spiega l’accostamento di
queste due immagini attraverso cui si
suggerisce la necessità di un itinerario
che parta dall’affetto e dalla devozione
ispirate dalla statua della Madonna e
arrivi al Mistero fondamentale della fe-
de cristiana: la Crocifissione di Cristo,
 BOLOGNA, Basilica di S. Domenico. Arca marmorea che custodisce
le reliquie di san Domenico. Santi di Nicolò dell’Arca e Michelangelo.
strettamente legata ai misteri della Sua
Incarnazione, Risurrezione e Ascensio-
ne al cielo.
La prima giornata del convegno è
stata dedicata agli aspetti più stretta-
mente teologici del rosario. Moderato-
184 re di questa prima parte è stato fr. Anto-
nio Olmi OP, che ha iniziato dando la
parola a mons. Domenico Sorrentino,
vescovo di Assisi, il quale ha parlato di
Motivazione, contesto, spunti innova-
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
tivi della Lettera Apostolica Rosarium
Virginis Mariae (16.10.2002) di Gio-
vanni Paolo II.
È seguito poi l’intervento del biblista
don Guido Benzi, docente presso la Fa-
coltà Teologica dell’Emilia-Romagna a
Bologna e recentemente nominato Di-
rettore dell’Ufficio Catechistico Nazio-
nale. Don Guido ha parlato di Formule
litaniche dall’uno all’altro Testamento.
Il Salmo 135 ed il Magnificat (Lc.1,46-
55).
Dopo una breve pausa è stata la vol-
ta di fr. Giuseppe Barzaghi OP, docente
di teologia fondamentale e sistematica
presso la FTER di Bologna, che ha svolto
il tema Il Salterio della beata Vergine e
la consumazione teologale del tempo.
È intervenuto poi il preside della FTER,
don Erio Castellucci, che ha trattato de
Il Rosario, richiamo al mistero della
maternità di Maria e della Chiesa.
Il giorno 7 ottobre, festa della Ma-
donna del Rosario, si è svolta la se-
conda parte del convegno, dedicata
alla Teologia e alla Storia del Rosario.
Moderatore della mattinata è stato fr.
Massimo Mancini OP, docente di Sto-
ria della Chiesa presso lo FTER.
Padre Mancini ha dato la parola a
fr. Vincenzo Battaglia OFM, presiden-
te della Pontificia Accademia Mariana
Internazionale di Roma, il quale ha af-
frontato il tema de I misteri della vita
di Cristo contemplati alla scuola della
Beata Vergine Maria.
C’è stata poi la relazione di Marcello
Neri SCJ, docente di Teologia Sistema-
tica e di storia della teologia presso la
FTER, che ha parlato di Teologia e de-
vozione: la fede, gli affetti, le pratiche.
Sempre in mattinata hanno relazio-
nato fr. Stefano Cecchin OFM, segre- L’ultima parte del convegno, quella
tario della Pontificia Accademia Ma- della mattina di mercoledì 8 ottobre è
riana di Roma, su La corona dei sette stata dedicata in modo particolare a
gaudii e dei sette dolori: altre forme di Domenicanesimo e Spiritualità. Mo-
preghiera del Rosario, e il prof. Mario deratore è stato fr. Gianni Festa OP, il
Rosa, docente emerito di storia moder- quale ha introdotto la relazione di sr.
na presso la Scuola Normale Superiore Angelita Roncelli OP, monaca dome-
di Pisa, che ha parlato de I trionfi del nicana presso il Monastero Matris Do-
Rosario nella letteratura religiosa della mini di Bergamo, che ha affrontato la
Controriforma. questione di San Domenico e la nasci-
Il pomeriggio di martedì 7 il conve- ta del Rosario nell’opera di Alano de la
gno è stato dedicato invece alla Storia Roche.
e Spiritualità, con la moderazione di fr. È seguito poi l’intervento di fr. Ric-
Tommaso Reali OP, docente di Teolo- cardo Barile, che ha parlato dei libri
gia Morale presso la FTER. dedicati alla preghiera del Rosario nel
Egli ha dato la parola a fr. Luciano XVI secolo nel suo intervento dal titolo
Cinelli OP, direttore della rivista Me- Dal Rosario della gloriosissima Vergine
morie domenicane edita a Firenze, il Maria di Alberto da Castello (1521) in
quale ha riportato interessanti e inedite
notizie riguardo Le Confraternite del
Rosario tra XVI e XVII secolo.
Lo ha seguito fr. Fausto Arici OP,
direttore della rivista “Sacra Doctrina”
e docente di teologia morale presso la
FTER, con una relazione dal titolo La
mitografia del Rosario tra il Concilio di 185
Trento e Lepanto. Fr. Gianni Festa OP,
insegnante di Storia della Chiesa presso
la FTER e l’Antonianum di Bologna, ha
illustrato il poema Pietà de le Rose. Il domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Rosario di Maria Vergine di Francesco
de Lemene (1634-1674).
Un’analisi ragionata della tradizio-
ne della preghiera ortodossa ci è stata
offerta da sr. Maria Benedetta Artioli,
del Monastero di Bonifati (CS), con la
sua conferenza La preghiera del Nome
nella spiritualità ortodossa:dai Padri a
Gregorio Palamas.
Ha concluso i lavori della giornata
dom Giovanni Spinelli OSB, dell’Ab-
bazia di San Giacomo, Pontida (BG), il
quale ha illustrato La preistoria del Ro-
sario nella tradizione monastica bene-
dettina, cistercense e certosina. >
 Venezia al Compendio dell’Ordine e la
Regola del Santissimo Rosario di Nico-
lò Strata.
Ha analizzato aspetti dello stesso
periodo storico la prof.ssa Erminia Ar-
dissimo, docente di Letteratura Italiana
presso l’Università di Torino, che ha
parlato de Il Rosario nella predicazione
mariana tra Cinque e Seicento.
Infine fra Alberto Ambrosio OP, do-
cente di teologia spirituale presso la
FTER, attualmente a Istanbul, ha ana-
lizzato il senso della preghiera ripeti-
tiva islamica presentando la relazione
Molteplici modi di pregare il Dio Uni-
co: tra dhikr e tasbih.
Le conclusioni del convegno sono
state affidate ancora alle parole riassun-
tive di fr. Riccardo Barile OP, il quale
ha sottolineato il carattere ormai pretta-
mente “personale” della preghiera del
Rosario, anche se ciò non esclude una
recita in comune.
Significativa è stata l’affluenza del
pubblico e l’attenzione degli organi
186 di informazione locale e nazionale. Il
convegno è stata una buona occasione
per riscoprire le radici storiche e i fon-
damenti teologici di questa importante
preghiera della tradizione cattolica, per
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

poterla inserire in modo organico nel

quadro della fede e della devozione
cristiana del XXI secolo.
Sr Angelita Roncelli op.
angelita@matrisdomini.org •••

CAGLIARI. San Domenico.

Cripta dell’antica Chiesa (sec. XIV).
Il Beato Alano de la Roche
predica il santo Rosario.
 l’Associazione del Rosario Perpetuo
nella provincia romana s. Caterina.
Ricordiamo quanto raccomandò,
il Papa Giovanni Paolo II
durante l’anno santo del duemila:

Era il 1° aprile. Papa Giovanni Pao-

lo parlò della nostra Associazione del
Rosario Perpetuo. In piazza S. Pietro a
Roma, erano presenti “a decine di mi-
gliaia” i pellegrini, tra cui numerosissi-
mi domenicani con gli iscritti al Rosario
Perpetuo, provenienti da tutte le regio-
ni italiane.
Le parole del Papa, indicatrici di un
attivo e chiaro programma per tutti noi,
chiamati ad essere cultori e propagatori
del Rosario, le riportiamo per un appro-
fondimento, dato che sono state pro-
nunziate per tutti. Le trascrivo per voi:
“Cari membri dell’Associazione i-
taliana del Rosario Perpetuo, giunti a
Roma per il pellegrinaggio giubilare, vi
ringrazio per la vostra visita. Mi com-
piaccio con voi e con i padri domenica-
ni che vi guidano nel vostro cammino 187
spirituale. Il vostro benemerito sodali-
zio, fondato un secolo fa dal P. Costan-
zo Becchi, dell’Ordine dei Predicatori,
intende promuovere un’intensa devo- domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
zione a Gesù Eucarestia e alla Madre
del Signore, mediante l’adorazione del
Santissimo Sacramento e la dolce pre-
ghiera del Rosario.
Continuate a diffondere l’amore per
il Signore Gesù, che nell’Eucarestia ri-
mane sempre tra i suoi nella Chiesa.
Recitate il santo Rosario e diffonde-
tene la pratica negli ambienti che fre-
quentate. È una preghiera che introduce
alla scuola del Vangelo vissuto, educa
gli animi alla pietà, rende perseveranti
nel bene, prepara alla vita e, soprattut-
to, vi fa cari a Maria Santissima” (Oss.
Romano, 2.IV.2000, p. 5). •••
 San Paolo Apostolo. Icona venerata nel Sacro Monastro di Stavronikita (Monte Athos).
188
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

“ci attendiamo “Paolo servo di Cristo Gesù, Apostolo per vocazione”.

Così san Paolo inizia la lettera indirizzata “a quanti sono
che l’Anno in Roma”, cristiani di vari popoli.
Paolino sia “Io Caterina, serva e schiava dei servi di Gesù Cristo,
scrivo a voi nel prezioso sangue suo”. Così santa Caterina
veramente un si presenta nelle sue 381 lettere.
grosso benefi- La visione a Damasco, fonte della sua teologia, insegna
all’apostolo Paolo che il “corpo di Cristo” sono i cristiani.
cio per tutta la “Perché mi perseguiti? gli dice Gesù”. Pertanto i cristiani
cristianità” e Cristo sono una cosa sola.
Anche per Santa Caterina da Siena la Chiesa e Cristo si
Papa Benedetto XVI identificano: “La Chiesa è Cristo stesso”, soleva dire.
nel bimillenario della Si perseguita la Chiesa? Si perseguita Cristo! Si ama la
nascia di san Paolo Chiesa? Si ama Cristo! •••
L’APOSTOLO PAOLO
nella venerazione e nell’amore
di Santa Caterina da Siena
Il Santo Padre Benedetto XVI, il 28
giugno scorso, a San Paolo fuori le mu-
ra a Roma, con una toccante cerimo-
nia ha inaugurato solennemente “l’an-
no paolino”. Alla cerimonia, hanno
partecipato il patriarca ecumenico di
Costantinopoli Bartolomeo I° e anche
un rappresentante dell’arcivescovo di
Canterbury (Inghilterra).
Conoscere e far conoscere sempre
più San Paolo e aprirsi, sul suo esem-
pio, alla dimensione ecumenica: sono
questi gli scopi principali di questi do-
dici mesi, dedicati al bimillenario della
nascita dell’apostolo delle genti. Ci
attendiamo che l’Anno Paolino sia ve-
ramente un grosso beneficio per tutta
la cristianità.
La redazione di Domenicani, rin-
grazia il padre A. Scarciglia, parroco di
san Domenico di Siena, per il fraterno
contributo che ci offre.
In questo anno - 2008 - dedicato
all’apostolo e al suo insegnamento,
non possiamo che ringraziarlo per l’al-
tissimo modello che ci presenta in
santa Caterina da Siena.
Imitare e vivere, almeno in parte, la
devozione e l’amore che Caterina nutrì
per l’apostolo - “l’ottimo Paolo” - co-
stituisca il nostro ardito proposito che,
solo con l’intercessione dei due santi,
saremo capaci di mantenere.
spiritualità
Una sera del 1353, Caterina da
Siena, tornando a casa col fratelli-
no Stefano, dopo aver fatto una visita
alla sorella Bonaventura, dalla torre
di Sant’Ansano verso Fonte Branda,
ebbe una dolcissima visione che la
segnerà per tutta la vita. Improvvisa-
mente vide la monumentale Chiesa di
San Domenico avvolta da un serafico
tramonto e su, su, in alto in una luce
purissima Gesù, maestoso, seduto in
trono. Vestiva abiti pontificali, in testa
poggiava un’aurea tiara, e ai suoi lati
si trovavano Pietro, Paolo e Giovanni.
Gesù la guardava e le sorrideva. 189
Caterina era afferrata dal suo dolce
sguardo e Gesù compiaciuto, la bene-
diceva in un incendio d’amore infinito.
Caterina non aveva che sei anni. domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
La visione di Cristo con i paramenti
pontificali le dice lo stretto rapporto col
suo vicario: Pietro, infatti, è colui che
lo rappresenta qui, sulla terra. Pertanto,
per lei il Papa sarà il dolce Cristo in ter-
ra. San Giovanni il “teologo dell’amo-
re”, l’aiuterà a penetrare il mistero di
Dio – amore e l’impegno costante della
carità. Paolo, “l’apostolo delle genti”, il
grande San Paolo, sarà il suo Maestro e
sarà amato dalla nostra santa senese in
modo singolare. Questi le sarà tanto fa-
miliare da chiamarlo confidenzialmen-
te “Paoluccio“.
Il 25 gennaio del 1377, durante la
 Messa della festa della conversione di
San Paolo, in estasi, Caterina rivolse
all’Apostolo una bellissima preghiera,
della cui trascrizione siamo debitori al
Beato Raimondo da Capua, il suo con-
fessore.
“Tu, o Paolo ottimo, ( … ) da poi
che per esso Verbo sei stato converti-
to dall’errore alla verità - ella prega - e
dopo che hai ricevuto il dono di essere
rapito dove vedesti la divina Essenza in
tre Persone, spogliato di quella visione,
ritornando al corpo ovvero ai sensi, ri-
manesti vestito solo della visione del
Verbo incarnato. Nella quale, consi-
derando con attenzione che lo stesso
Verbo incarnato sostenendo continue
pene ha operato l’onore del Padre e la
salute nostra, tu per questo sei fatto si-
tibondo e desideroso di sostenere pene
accioché, dimentico di tutte quante le
altre cose, confessassi di non sapere al-
tro che Jesu Cristo, e questo crocifisso”
(cf. Oraz. XXIII)
E struggente e determinata come
sempre, Caterina, nell’orazione VIII,
invoca da Dio la luce che salva. A Dio
sono proprie misericordia e pietà: “Tu
ci desti al tempo del bisogno la luce
degli apostoli; ora in questo tempo, che
maggiormente abbiamo bisogno del
lume, risuscita un Paolo che illumini
tutto il mondo”. Questo ci dice quan-
to amore, ammirazione e devozione la
Senese nutrisse per san Paolo.
San Giovanni Crisostomo definiva
San Paolo “Voce di Dio”; Dante lo di-
ce “Gran vascello dello Spirito Santo”;
sant’Agostino lo chiama “Vaso d’ele-
zione e Maestro del mondo”. Per santa
Caterina è: “Paolo ottimo”.
Nella lettera 226, indirizzata al Bea-

190

A Siena, nella Chiesa

domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

domenicana, si conserva
il Capo di S. Caterina,
meta di continui pelle-
grinaggi; mentre il corpo
si venera nella basilica
romana di S. Maria sopra
Minerva. “La Patrona
d’Italia e d’Europa” è la
rivista che i domenicani
di Siena stampano per far
conoscere la santa.
Ci si può abbonare
scrivendo a:
Padri Domenicani
53100 Siena
to Raimondo da Capua, per spronarlo
all’amore di Dio e del prossimo, espri-
me tutta l’ammirazione per l’Apostolo:
“Così fece il dolce banditore Paolo, che
si vestì di Cristo crocifisso e spogliato
del diletto della divina Essenza. Ve-
stesi di Cristo uomo, cioè delle pene,
obbrobri di Cristo crocifisso; e in altro
modo non si vuole dilettare; anzi dice:
“Io non mi glorio se non nella Croce di
Cristo crocifisso”.
Per Caterina l’apostolo Paolo è fatto
“vasello di elezione, pieno di fuoco a
portare e a predicare la parola di Dio”.
E perciò raccomanda: “Dunque non
più negligenza, né dormire nell’igno-
ranza, ma con acceso e ardito cuore
distendere i dolci e amorosi desideri ad
andare e dare l’onore a Dio e la fatica
al prossimo; non partendovi mai dal-
l’obietto nostro, Cristo crocifisso”.

Chiunque si accosti agli scritti della
nostra Mistica, si accorge subito che ci-
ta l’Apostolo per evidenziare meglio la
centralità di Cristo Crocifisso.
Il Papa Benedetto XIV, lodando la
mirabile dottrina di Caterina, ricca di
sapienza, dice che, a somiglianza di
quella di san Paolo, la sua è dottrina
“accesa del fuoco della carità”.
A Benedetto XIV, nel 1995, fa eco
Papa Giovanni Paolo II, quando nella
Lettera Apostolica inviata all’Arcive-
scovo di Siena scrive: “Infiammata dal-
lo stesso ardore di san Paolo, Caterina
non sa che predicare Cristo e Cristo
crocifisso, nel cui sangue si sente a lui
sposa e nel cui sangue scrive, da madre
e sorella, il suo epistolario”.
Per Caterina il Cristo Crocifisso “stà
in su la croce beato e doloroso, perché
è amante dell’umanità ed è il redento-
re nostro”. Cristo Crocifisso è, altresì,
l’Agnello svenato e consumato d’amo-
re, ed è dato a noi in cibo nel sacra-
mento dell’Eucaristia.
Nelle sue lettere, Caterina, mette
bene in evidenza la centralità di Cristo 191
Crocifisso che ha redento l’umanità:
le inizia sempre “nel nome di Cristo
Crocifisso” per terminarle “nel nome di
Gesù dolce, Gesù amore”. domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
È fuor d’ogni dubbio, che Caterina
ami d’amore singolare “l’ottimo Paolo”
soprattutto per la sua scelta che possia-
mo definire “preferenziale”: amore a
Cristo Crocifisso; scelta, cioè, di soffe-
renza per amore, fino a conformarsi in
tutto a Lui.
Caterina come l’apostolo Paolo può
dire: “Sono stato crocifisso con Cristo
e non sono più io che vivo, ma Cristo
vive in me. Questa vita nella carne, io
la vivo nella fede del Figlio di Dio, che
mi ha amato e ha dato se stesso per me.
(Galati 2, 19 – 20).
P. Alfredo Scarciglia o.p.
 In forza del nostro carisma
La cura di tutte le Chiese, per le
quali S. Paolo, apostolo delle Gen-
ti, si sente responsabile e costituisce
per lui l’assillo quotidiano, (IICor,
11,28) lo fa esclamare: “Guai a me
se non evangelizzassi” (ICor 9,16).
Lo stesso anelito per la salvezza
delle anime, per le quali prega, si
flagella e predica, spinge san Dome-
nico di Guzman, nuovo apostolo del
secolo XIII, a desiderare di recarsi
presso i Cumani nel lontano Orien-
te, per portarli alla fede in Cristo.
Domenico che aveva lungamen-
te predicato tra gli eretici Catari, nel
sud della Francia, consegnando ai
frati il carisma della predicazione, li
lanciò egli stesso per tutta l’Europa.
Ben presto essi avrebbero superato
quei confini per raggiungere i lonta-
ni popoli che egli aveva “sognato”
di evangelizzare.
Al suo Ordine, all’Ordine dei Pre-
192 dicatori, egli affidava non solo il ca-
risma della predicazione, ma il cari-
sma di una predicazione dottrinale,
volta ai lontani dalla fede.
Coscienti di questo impegno, i
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Domenicani, sensibili all’insegna-
mento della Chiesa, seguono e so-
stengono ogni Suo sforzo ordinato
all’evangelizzazione. Sarà utile, se i
Laici delle nostre Fraternite avranno
premura di preferire, nelle loro riu-
nioni, i documenti della Chiesa sul-
la predicazione, ad altre tematiche
meno importanti, secondo il dettato
del n. 12 della loro Regola, che ab-
biamo riportato nel titolo.
Quanto assidua e costante è, da
parte cattolica, la ricerca del dialo-
go! In forza del nostro carisma, sia-
mone promotori attivi!
Sull’esempio di san Domenico, che fu
pieno di sollecitudine per la salvezza di
tutti gli uomini e di tutti i popoli, sappiano
i frati che sono inviati a tutti gli uomini,
di ogni categoria e nazionalità, credenti
e non credenti, e specialmente ai poveri,
affinchè volgano il loro animo a evangeliz-
zare e a impiantare la Chiesa fra le genti,
e a illuminare e confermare nella fede il
popolo cristiano” (LCO, n. 98).
“Rientra nella vocazione domenicana
promuovere l’unità dei cristiani e il dialogo
con i non cristiani e non credenti”.
Regola delle fld, n. 12.
“IMPIANTARE
Nella data significativa del 6 ago-
sto, festa della Trasfigurazione e nel bel
mezzo dell’anno giubilare del 2000,
veniva pubblicato da parte della Con-
gregazione per la dottrina della fede e
approvato da Giovanni Paolo II, il do-
cumento dottrinale “Dominus Jesus”1.
Il testo del documento, mentre sot-
tolineava l’unicità e l’universalità salvi-
fica di Gesù Cristo e della sua Chiesa,
metteva in guardia contro il diffuso re-
lativismo religioso.
Nonostante le reazioni che seguiro-
no alla pubblicazione, da parte orto-
dossa2, più che “ferita al dialogo inter-
religioso” – come qualcuno l’ha vista
– la Dominus Jesus costituì, da parte
cattolica, una nuova occasione, nella
sincerità, di viva apertura al dialogo.
Dialogo condotto in piena rego-
la, con soddifacenti risultati d’intesa
e sempre tenendo conto del principio
della natura missionaria della Chiesa3.
Rifacendoci anche solo agli ultimi
LA CHIESA FRA LE GENTI”
vent’anni, si può vedere come assidua
e costante è stata ed è da parte catto-
lica la ricerca di comunicazione, del
dialogo non solo ecumenico, tra cri-
stiani cioè, ma anche del dialogo inter-
religioso4, con le altre religioni.
È un dato positivo, del secolo appe-
na finito, la più viva coscienza, da par-
te dei cattolici, della propria missione
nella Chiesa. Questa coscienza è stata
riconosciuta come il frutto dello svi-
luppo dell’Ecclesiologia e quindi della
comunicazione.
È significativo anche il fatto che
gli Istituti laicali, dei quali da dopo il
Concilio c’è stata come un’esplosione,
sono visti come “un dono dello Spiri-
to alla Chiesa”5, cioè ordinati alla sua
missione di evangelizzazione. Anche
nei laici battezzati – si evidenzia - è ri-
flessa l’identità di tutta la Chiesa (tema
proprio del Concilio).
E questo sta ad indicare l’unione
stretta che c’è tra la Chiesa e il laico
stesso per cui i suoi compiti sono im-
pegnativi per la vita e per lo sviluppo
della Chiesa.
L’opera del laico “quasi all’interno a
modo di fermento… implicata negli af- 193
fari del mondo6, tocca sì il campo cul-
turale come quello sociale ed economi-
co, il campo politico e la famiglia, ma
l’opera dei laici è pure necessaria nelle domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
varie strutture della Chiesa ordinate al-
l’evangelizzazione per cui: “l’annuncio
evangelico – affermò Giovanni Paolo II
– dipende in modo notevole dall’ap-
porto generoso del laico” 7.
Al primo Convegno missionario na-
zionale, tenuto a Verona dal 12 al 15
settembre 1990, per rifarsi alla situa-
zione di qualche anno fa, si convenne
nel notare che a fronte dell’offerta dei
grandi aiuti economici c’è una scarsa
attività pastorale.
Tuttavia anche oggi si può libera-
mente affermare che l’attività missio-
naria “ai popoli” è ciò che continua a
194
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

Le consorelle domenicane del S. Rosario di Iolo

nella loro missione in India.

“Chiesa missionaria” significava, secondo la Redemptoris Missio, “Chiesa

volta prioritariamente ai non cristiani”, al dialogo, per riuscire a comunicare
sempre più con essi.
L’enciclica segnava una «svolta storica nella Chiesa» e i titoli degli articoli
dei giornali la additavano come “il manifesto del Duemila”.
Di conseguenza l’evangelizzazione non va concepita come lotta tra la re-
ligione vera e quelle non vere, ma più come “dialogo” sulla base di valori
comuni di fratellanza, libertà, sottomissione a Dio.
Veramente significativa l’espressione di Paolo VI nell’indimenticabile discor-
so ai non-cristiani a Bombay: «Si tratta di incontrarsi non solo come turisti, ma
come pellegrini … alla ricerca di Dio” • • •
stare più a cuore alla vita della Chiesa
e delle Chiese locali.
Segno della validità di questa affer-
mazione siano le imponenti strutture
e forze di animazione missionaria che
promuove la Chiesa, e la numerosa
stampa missionaria. Per convincersene
è sufficiente uno sguardo ai dati del-
l’Annuarium Statisticum Ecclesiae pub-
blicato in questi ultimi giorni 8.
Se qualcuno ha parlato allora di po-
ca incidenza9 nell’evangelizzazione,
nonostante le numerose iniziative, ciò
è dipeso, forse, piuttosto dalla crescita
tumultuosa e disordinata del movimen-
to missionario in Italia che ha impedito
alla Chiesa di dare un messaggio forte e
unitario e di unire le forze per iniziative
comuni che fossero più incisive nella
Chiesa stessa e nella società italiana e
dare un maggior contributo all’evange-
lizzazione del mondo10.
In effetti, a superamento di varie
esperienze negative, sorgeva nella
Chiesa, più forte, l’esigenza di una mi-
gliore conoscenza di coloro ai quali la
stessa Chiesa si rivolge: da qui il Dialo-
go interreligioso!
Un documento di svolta e veramen-
te centrale.
In questo contesto, e quale rispo-
sta allo sforzo di comunicazione tra i
popoli, veniva salutata dall’opinione
pubblica mondiale la “Redemptoris
Missio”11 che richiamava i cristiani al-
l’annuncio evangelico in tutto il mon-
do e mobilitava le forze ecclesiali per
la “missione ai non cristiani” .
Giustamente questo documento, la
Redemptoris Missio, veniva definito
«il più rappresentativo del pontificato
di Giovanni Paolo II°». Si era nell’an-
no 1991, al documento ne sarebbero
seguiti altri ugualmente importanti, ma
questo raccoglieva tutti gli sforzi già fat-
ti e gli aneliti ben definiti per orientarli
decisamente al Dialogo interreligioso,
secondo una verità centrale nel magi-
stero conciliare e pontificio che cioè,
come si è già rilevato, «tutta la Chiesa
è missionaria».
Esprimendo tutto il cammino fatto,
l’Enciclica diceva la nuova presa di
coscienza che nel frattempo la Chiesa
aveva di sè stessa. “Chiesa missionaria”
significava, secondo la Redemptoris
Missio, “Chiesa volta prioritariamente
ai non cristiani”, al dialogo, per riusci-
re a comunicare sempre più con essi.
L’enciclica segnava una «svolta sto-
rica nella Chiesa» e i titoli degli articoli
dei giornali la additavano come “il ma-
nifesto del Duemila”.
Nella generale e unica “missione
della Chiesa” emergevano gli innu-
merevoli orizzonti della missione ad
Gentes, cioè ai popoli che ancora non
hanno ricevuto il primo annunzio di
Cristo, particolarmente al “Continente 195
asiatico”12: missione o attività certa-
mente primaria nella Chiesa.
Nella enciclica vi sono preziose pre-
cisazioni biblico-teologiche che hanno domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
vera forza di convinzione per aiutare a
superare la “mentalità indifferentista”
largamente diffusa e il “relativismo re-
ligioso” che porta a ritenere che «una
religione vale l’altra»13.
Nella riflessione post-conciliare.
Nel volgere di questa quarantina
d’anni dal Concilio Vaticano II, i Catto-
lici hanno già compiuto un vero cam-
mino verso una più concreta ed effica-
ce comunicazione con altre chiese e
con le altre religioni. >>>
 I documenti conciliari prima14 e i
documenti emanati dopo la Redemp-
toris Missio15 sono stati, a nostro avviso,
mezzo e segno dell’ avvenuto sviluppo
di relazioni sia sul piano teologico, sia
su quello pastorale nella Chiesa.
Si pensi al nuovo clima ecumenico
che ha attraversato tutta la Chiesa e che
ha portato a riconoscere la possibilità
di salvezza e di autentica santità anzi-
tutto all’interno del cristianesimo stes-
so, tra gli aderenti alle altre confessioni
cristiane, per passare poi ad applicare
lo stesso principio16 anche agli apparte-
nenti ad altre religioni.
Nei documenti conciliari, due affer-
mazioni particolarmente sembrano sia-
no stati la “molla” per il nuovo orien-
196
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Al suo Ordine, all’Or-
dine dei Predicatori, San
Domenico affidava non
solo il carisma della pre-
dicazione, ma il carisma
di una predicazione
dottrinale, volta ai
lontani dalla fede.
tamento della Chiesa e per il suo “stato
di urgenza” nel volere il dialogo.
La prima, è della Lumen Gentium.
Dice: «tutti gli uomini, appartengono
alla Chiesa o sono in relazione con
essa, anche se in diversi modi»17. La
seconda, della Gaudium et Spes: «lo
Spirito Santo, in un modo noto solo a
Dio (modo Deo cognito), offre a ogni
uomo la possibilità di essere associato
al mistero pasquale» .
E veramente indicative di questa
svolta del Vaticano II° verso i credenti
di altre fedi sono le chiare parole del-
la Dichiarazione sulle relazioni della
Chiesa con le Religioni non cristiane
(Nostra Aetate): «Nel nostro tempo in
cui il genere umano si unifica di giorno
in giorno più strettamente e cresce l’in-
terdipendenza tra i vari popoli, la Chie-
sa esamina con maggiore attenzione la
natura dei suoi rapporti con le religioni
non cristiane».
La Chiesa, per sua vocazione, si è
sempre rivolta alle persone apparte-
nenti ad altre religioni, svolgendo la
sua missione evangelizzatrice, ma ora
il Concilio aveva creato le premesse e
fornito più di uno spunto perché il col-
loquio della Chiesa con i non-cristiani
assumesse dimensioni nuove: la Chiesa
non si rivolge più ai singoli ma ai grup-
pi religiosi e alle denominazioni eccle-
siali in quanto tali20.
I traguardi raggiunti nei rapporti
interreligiosi.
Oggi si va sempre più scoprendo la
dimensione sociale dell’uomo e perciò
anche il messaggio evangelico viene
trasmesso non più solo su scala indivi-
duale ma anche su scala sociale, col-
lettiva.
È evidente che la trasmissione del
messaggio evangelico ha ormai varato
la forma nuova che Paolo VI definì, per
primo, con la parola: “Dialogo”.
Inoltre più chiaro e più preciso è lo
stesso concetto di “evangelizzazione”:
il cristiano sa che anche chi appartiene
ad altra religione possiede elementi di
santità e di verità. Non si può non no-
tare che la posizione cattolica è decisa
al dialogo con tutte le religioni.
Già nella Dichiarazione “Nostra Ae-
tate” si leggeva: «La Chiesa Cattolica
nulla rigetta di quanto è vero e santo in
queste religioni»21.
Di conseguenza l’evangelizzazio-
ne non va concepita come lotta tra la
religione vera e quelle non vere, ma
più come “dialogo” sulla base di valo-
ri comuni di fratellanza, libertà, sotto-
missione a Dio. Veramente significativa
l’espressione di Paolo VI nell’indimen-
ticabile discorso ai non-cristiani a
Bombay: «Si tratta di incontrarsi non
solo come turisti, ma come pellegrini
… alla ricerca di Dio»22.
In armonia con il concetto di dialo-
go, l’Evangelizzazione è concepita al-
lora non come proselitismo, ma come
una testimonianza ed un servizio reso
alla verità e agli interlocutori23.
I presupposti che hanno portato a
questi risultati, tenendo conto delle
regole della comunicazione, a nostro
avviso si possono ritrovare: in una più
profonda coscienza della dignità, del
valore e delle prerogative della perso-
na umana; nel rifiorire della teologia
interessata al legame della Chiesa con
il mondo; nell’accentuazione sulla li-
bertà di coscienza e di conseguenza
sul diritto alla libertà sociale e civile
in materia di religione; nel riconosci-
mento che la Chiesa ha dato ai valori 197
spirituali e morali delle religioni non-
cristiane.
Questi elementi manifestano via
via, quasi cronologicamente, in modo domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
sempre più chiaro la natura dei rap-
porti che la Chiesa cattolica ha saputo
maturare con le religioni non-cristiane:
rapporti all’insegna della sincerità e
dell’autenticità.
La Costituzione pastorale su “La
Chiesa nel mondo contemporaneo”
(Gaudium et Spes) riportava al suo tra-
guardo lo sforzo di ricomporre il “divor-
zio” tra Chiesa e mondo riconoscendo
alla società umana i suoi valori senza
rinunziare ai propri e ritrovando nella
promozione terrestre dell’uomo la mi-
gliore premessa per portarlo a Dio.
Nel discorso di chiusura del Conci-
 lio Vaticano II° un altro pontefice, Papa
Paolo VI, poteva a ragione affermare:
«Anche noi, più di tutti, siamo i cultori
dell’uomo».
Qualcuno ha parlato, allora, di con-
ciliazione della teologia con l’antropo-
logia.
Al di là del significato più proprio e
più profondo di questa ultima espres-
sione, si può vedere più semplicemen-
te la precedenza (da ritenere vero pro-
gresso nella comunicazione pastorale)
data alla libertà di coscienza in campo
religioso rispetto alla verità oggettiva24.
Ed infine, un presupposto importan-
te che spiega la nuova coscienza della
Chiesa, è il valore dato dal Concilio
Vaticano II° alla dimensione sociale
dell’uomo. Questa dimensione sociale
la troviamo affermata nella Costituzio-
ne “La Chiesa nel Mondo contempo-
raneo”, come nella Costituzione dog-
matica “Lumen Gentium” e nel decreto
“La Sacra Liturgia”.
In questi documenti la Chiesa vi è
198 presentata come “comunione di fede-
li”. Comunione che non è impedita da
razze, costumi o mentalità varie da cui
il cristianesimo può essere rappresenta-
to ma non esaurito esclusivamente: ma
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
questo è l’ideale a cui tende la piena
evangelizzazione.
p. eugenio zabatta op. • • •
1. “Dominus Jesus”, dichiarazione della
Congregazione per la Dottrina della fede
(6.VIII.2000).
2. Cf. Ortodoxia, ed. Aris Terzopulos, pp.
17-30
3. «La Chiesa, che vive nel tempo, per sua
natura è missionaria, in quanto è dalla mis-
sione del Figlio e dalla missione dello S.
Santo che essa, secondo il piano del Padre,
deriva la propria origine» (Ad Gentes, 1).
4. Per i due tipi di dialogo vedi il decreto
del Conc. Vat. II sull’Ecumenismo (1964)
(UR, n. 4).
5. cf. Lineamenta, n. 17.
6. Lumen Gentium, n. 31
7. Udienza del mercoledì, 21 sett. 1994.
8. Cf. L’Osservatore Romano, 18 maggio
2008, p. 6.
9. Cf. 30 GIORNI, n. 2 - feb. 1991, p. 46.
10. “Ma una delle ragioni più gravi dello
scarso interesse per l’impegno missiona-
rio è la mentalità indifferentista…” (RM, n.
36).
11. L’enciclica Redemptoris Missio (22
gennaio 1991) di Giovanni Paolo II.
12. Ivi, 40 e 31.
13. Ivi, 36. Sul tema specifico risponde la
dichiarazione “Dominus Jesus”.
14. Tra questi si ricordi la Lumen Gentium
(1964), Unitatis Redintegratio (1964) No-
stra Aetate (1965) Ad Gentes (1965).
Si ricorda anche l’ enc. Ecclesiam Suam di
Paolo VI (6 agosto 1964).
Nel 1984, del Segretariato per i non-cristia-
ni: “L’atteggiamento della Chiesa di fronte
ai seguaci di altre religioni”. Il 25.V.1995,
Giovanni Paolo II emanava l’ Enciclica “Ut
Unum Sint”.
15. “Dialogo e Annuncio (1990), che a 25
anni da Nostra Aetate, sottolineava l’im-
portanza del dialogo e il dovere di annun-
ciare Cristo.
16. Il principio a cui si allude è che “Dio
vuole tutti salvi”. È questa la verità solen-
nemente riaffermata dal Concilio per cui
si ammette di conseguenza la possibilità
di salvarsi anche fuori dei confini visibili
della Chiesa. (Cf. Rassegna di Teologia 3.
1994 p. 262).
17. Lumen Gentium, 16.
18. Gaudium et Spes, 22.
19. Cf. Commissione mista internazionale
per il dialogo teologico tra la Chiesa catto-
lica e la Chiesa Ortodossa (Balamand, 23
giugno 1993). Dichiarazione congiunta tra
la Chiesa Cattolica e la federazione Lutera-
na mondiale sulla dottrina della giustifica-
zione (Ausburg, 31 ottobre 1999).
20. E. FORTINO, Cattolici e Ortodossi ver-
so la piena unità, C. Nuova (1981) p. 81.
21. Nostra Aetate, 2. Cf. Ecclesiam Suam,
110-111.
22. L’ OSSERVATORE ROMANO, 4 dicem-
bre 1964, p.4. In un discorso dello stesso
Paolo VI, qualche giorno dopo, 9 dicem-
bre 1964, citava l’ espressione di S. Ago-
stino: «Non si deve dubitare che anche i
gentili hanno i loro profeti» (L’OSS. ROM.,
10.XII.1964).
23. Nostra Aetate, n. 1. Cf. Ecclesiam Suam,
n. 81 (di Paolo VI - 6.8.1964)
24. È oggi affermato il diritto dell’ uomo
a vivere religiosamente secondo i dettami
della propria coscienza, per cui nessuno
può essere costretto ad una determinata
religione. Rimane, tuttavia, l’obbligo per
ciascuno di andare alla ricerca della verità
oggettiva religiosa o della vera fede. Cf. Di-
chiarazione su la Libertà Religiosa: Digni-
tatis Humanae, n. 2.
Il Decreto conciliare “Ad Gentes” (7 di-
cembre 1965) sottolinea e approfondisce il
carattere essenzialmente missionario della
Chiesa. sss
Predicazione di S. Vincenzo Ferreri.
Documenti preparatori alla
“Redemptoris Missio”.
L’appello forte e urgente dell’En-
ciclica Redemptoris Missio per
l’evangelizzazione dei non-cristiani
risuonava nuovo nella Chiesa del
nostro tempo. In effetti, anche se
segue cronologicamente agli appel-
li di Pio XII (Fidei donum) e di Paolo
VI (Africae terrarum) ed ai nume-
rosi discorsi di Giovanni XXIII per
gli aiuti alle Chiese d’America Lati-
na, essa apre orizzonti veramente
nuovi nella formazione cristiana,
specie delle giovani generazioni, ri-
spondendo in modo preciso agli in-
terrogativi che ancora oggi molti si
pongono: «È ancora attuale la mis-
sione fra i non-cristiani? Non è forse
sostituita dal dialogo interreligioso?
Non è un suo obiettivo sufficiente
la promozione umana? Il rispetto
della coscienza e della libertà non
esclude ogni proposta di conversio-
ne? Non ci si può salvare in qualsia- 199
si religione?
I primi tre capitoli dell’enciclica
Redemptoris Missio non ripetono
quanto già rilevato nell’“Ad Gen- domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
tes” sui fondamenti che devono re-
golare i rapporti con i non-cristiani
ma puntualizza, rilevando una co-
scienza più chiara dell’urgenza del
dialogo interreligioso da parte cat-
tolica, i temi che sono stati più trat-
tati oggi dagli esperti di “teologia
missionaria”, quali: «L’azione dello
Spirito Santo fuori dei confini della
Chiesa visibile; la natura del dia-
logo interreligioso e relazione con
l’evangelizzazione; Cristo unico e
universale Salvatore; la necessità
del battesimo; la natura del manda-
to a fare discepole tutte le genti». •
 LA NOSTRA
MISSIONE
IN
GUATEMALA
è a disposizione vostra un
“DVD” per conoscerla.

Si rimane stupiti a guardare i pae-

saggi che si perdono a vista d’occhio,
le tracce dell’antica cultura Maya dis-
seminate nel territorio e nel cuore della
gente guatemalteca.
Guatemala, Il canto del Quetzal di
Lorenzo Grimaldi è un DVD che per-
mette di cogliere perfettamente questi
200 aspetti insieme a quelli che riguardano
le condizioni economiche, politiche e
sociali del Guatemala.
Ad accompagnare gli spettatori nel-
la rievocazione e nel racconto della
storia tormentata del Paese è per gran
parte del DVD la voce di Doña Maria
Teresa, portavoce dei rifugiati guate-
maltechi in Messico, che racconta con
sofferenza, consapevole che ricordare
è necessario, affinché la verità storica
non scritta sui fatti di cui è stata una dei
protagonisti venga tramandata.
Il racconto si snoda veloce agli oc-
chi di chi guarda il DVD, ma lento nel
cuore e nella memoria di chi ha vissuto
in maniera diretta eventi come il geno-
cidio e l’etnocidio ad opera dei gover-
ni dittatoriali di Lucas García e di Rios
Mont, i numerosi villaggi distrutti inte-
 A lato e
nella pagina
200 alcune
istantane nella
missione del
Guatemala
dove lavorano
i nostri confra-
telli Ottavio e
Giorgio.
ramente, i 200 mila morti e le torture
subite da coloro che appartenevano ai
gruppi di opposizione.
Il DVD è stato realizzato dall’asso-
ciazione “Amici del Guatemala”, per
ripercorrere le tappe della storia del
Paese e per rendere conto delle testimo-
nianze di chi ha vissuto quegli eventi.
Alla realizzazione del DVD ha dato il
suo contributo il Comune di Caccamo,
nel quadro delle iniziative promosse
dal “Triangolo della carità: Caccamo-
Chicago-Dolores”, che prevede an-
che l’adozione a distanza di bambini
bisognosi e delle loro famiglie e borse
di studio per i giovani studenti, per fre-
quentare il Collegio S. Martino dè Por-
res dei PP. Domenicani, per conseguire
il diploma in ecoturismo, diretto da p.
Giorgio Pittalis, o.p. .
Fra le testimonianze ricordiamo ciò
che raccontano Rony, portavoce della
comunità degli ex-guerriglieri di Nue-
vo Horizonte e Padre Ottavio Sassu,
missionario nella missione domenica-
na di Dolores nel Petén, sul saccheggio
della terra degli indigeni. Le persecu-
zioni religiose e sociali, le repressio-
missioni
ni, i massacri, quelli che rientravano
nell’operazione “tierra rasata”, la vita
degli indigeni costretti a rifugiarsi nel-
la foresta per sfuggire a questo orrore,
affrontando condizioni di vita estrema,
la comunità popolare della Resistenza
del Petén sono le tappe più importanti
di una storia che fa rabbrividire e riflet-
tere al tempo stesso. 201
Nel Guatemala ci sono oggi 3 milio-
ni di persone sotto la soglia di povertà,
il 75 % della popolazione vive in con- domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
dizioni di indigenza e il 48 % dei bam-
bini al di sotto dei 5 anni è denutrito. In
Guatemala c’è chi continua a battersi
per ottenere una promozione agricola
adeguata e soprattutto per ottenere la
certezza giuridica della terra. C’è chi
lotta per l’affermazione dell’identità
sociale della popolazione.
In questo contesto ricordiamo l’in-
sieme delle comunità che fanno parte
dell’Alleanza per la vita e per la pace
e l’iniziativa della creazione di una
“banca dei semi”, una risorsa indispen-
sabile per un’autosussistenza che non
è volta solo al debellamento della fame
 in senso fisico, che è il problema grave
che affligge il Guatemala, ma è volta
a sconfiggere anche la fame emotiva
di preservare o di vedersi restituire la
possibilità di portare avanti le proprie
tradizioni, la propria cultura e con esse
la propria dignità.
Si parla infatti di autosussistenza
secondo il proprio sentire, perché nei
semi che si piantano nel terreno, nel-
la coltivazione della propria terra sono
racchiuse le radici di un intero popolo.
Non dobbiamo dimenticare che c’è chi
lontano da noi muore ancora di fame,
che c’è chi non ha una scuola come
l’abbiamo noi; non ha una casa come
la nostra, non ha città come quelle in
cui viviamo; non ha le comodità di cui
ci serviamo ogni giorno, ma soprattutto
rischia di sparire come membro di una
comunità.
La multiculturalità e la globalizza-
zione non sono e non possono essere
solo delle parole, ma si esplicano in
gesti concreti di solidarietà, come il
202 progetto “Mucche da latte in Guate-
mala”. I confini tra i popoli si posso-
no abbattere se non dimentichiamo un
insegnamento datoci secoli e secoli fa,
ma ancora attuale: “Ama il prossimo
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
tuo come te stesso”. Solo così potremo
sentirci membri di una comunità mon-
diale che ci comprende tutti: vecchi e
giovani, poveri e ricchi, forti e deboli,
bianchi e neri, Italiani, Statunitensi e
Guatemaltechi.
Giorgio Rini.
Per contatti a favore della missione,
e per acquistare il DVD (euro 11 inclusa
la spedizione) rivolgersi a.
amicidelguatemala@yahoo.it,
oppure al cell. 328 4097118.
o rivolgersi anche a:
redazione@beatogiovanniliccio.net.
GIORNATA
PRO
ORANTIBUS
presso
il monastero della
Madonna del Sasso
di Bibbiena
La sera del 21 novembre, alle ore
21, nel nostro coro, si è svolta una
solenne ora di preghiera, organizzata
dal nostro Parroco di Bibbiena, con la
partecipazione dei sacerdoti, i Novi-
zi francescani della Verna con il loro
P. Maestro, il laicato domenicano, un
gruppo di rappresentanti della Caritas,
benefattori, medici, infermiere, cate-
chisti, cantori, fedeli. È stata una bella
riunione fraterna.
Il Rev. Padre Giuseppe Serrotti, Ret-
tore del Santuario, ha esposto il Santis-
simo e ha ricordato, tra l’altro, che dal
1927 le monache, con la loro continua
presenza orante, sono qui nel Santua-
rio. Hanno fatto seguito le testimonian-
ze, inerenti alla vita claustrale, di alcu-
ni laici, e la testimonianza della priora
del Monastero, Suor Candida, che ha
ricordato l’esemplarità di suor Petra
Giordano, morta in questi ultimi anni.
Ringraziamo tutti per la partecipa-
zione a questa ricorrenza, nella quale la
Chiesa mette in risalto la presentazione
al Tempio della Vergine Maria, prima
ed eccelsa contemplativa. >>>

TESTIMONIANZA DELLA MA-
DRE PRIORA.
A nome di tutte le consorelle del
Monastero S. Maria del Sasso, la priora,
Madre Candida Monterumici, ha indi-
cato il loro proprosito di consacrazione
e di preghiera, con parole tratte dagli
scritti della loro cara consorella, Sr Pe-
tra Giordano:
“Santo Natale 2000. Signore mio
Dio, col cuore colmo di riconoscenza
voglio dirti ancora il mio grazie senza
fine per tutte le grazie con le quali hai
“infiorata” la mia vita, dal mio battesi-
mo fino ad oggi.
La grazia più bella e più santa è il
dono straordinario e meraviglioso che
mi elargisti nel fiore della mia giovi-
nezza e che cambiò fino alle radici il
mio essere e che mi rese impossibile il
possesso di altre cose del mondo fuori
di Te.
claustrali
Provai una gioia che non è di que-
sto mondo e mi ha seguita fino ad oggi
insieme al desiderio di poterne far par-
te a tutti i cuori perché tutti si rivolges- 203
sero a Te solo.
Così mi facesti sentire il desiderio
di consacrarmi a Te nel silenzio, nel-
la preghiera e nella implorazione per domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
tutte le anime. Mi apristi la Famiglia
del Santo Patriarca Domenico che mi
aveva attirata, mi conducesti a Santa
Maria, in questo luogo santo e placido,
luogo che ho amato con fervido e rico-
noscente amore e con amore grande e
sincero tutte le mie sorelle.
Dono tuo grande è stata anche la
croce che accolsi sempre unita al Cuo-
re di Gesù Redentore, e a Maria Cor-
redentrice, la Mamma mia cara, dalla
cui intercessione riconosco di avere ri-
cevuto ogni grazia. Rivolgo anche al S.
Padre Domenico il mio grazie.
•••
 LA BELLA TESTIMONIAN-
ZA DI ALCUNI LAICI.
C’è stato poi una testimonianza
concorde è unanime di stima per lo sta-
to di vita scelto dalle nostre consorelle,
da parte di presenti, assidui al Santua-
rio. Varie persone con molta stima e na-
turalezza hanno colto l’occasione per
dire il loro pensiero.
Ne riportiamo alcuni:
“Care sorelle, desideriamo espri-
mervi la nostra riconoscenza, il nostro
affetto e amicizia, e la profonda ammi-
razione per il vostro sacrificio quotidia-
no di offerta al Signore. Siete parte es-
senziale della nostra vita e delle nostre
famiglie. Per questo motivo ci sentiamo
particolarmente vicini in questo gior-
no: 21 novembre, per la giornata ‘’Pro
Orantibus’’.
Dott. Minelli Rizieri, Bruno Pianti-
ni e Ubaldo Giannini, insieme alle loro
famiglie.
204
“Un ringraziamento particolare va
alle nostre Monache del Santuario di
Santa Maria del Sasso in Bibbiena alle
quali, per tanti loro meriti e per tanti
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
motivi, dobbiamo sempre molto.
Le Claustrali, oltre che per le pro-
prie anime, pregano per tutti. Sappia-
mo che i benefici della preghiera non
sono sempre evidenti, ma certamente
producono un enorme beneficio; non
si spiegherebbe altrimenti come queste
donne, chiuse alla vita del mondo, ven-
gano frequentemente chiamate a dare
consiglio, conforto spirituale e non di
rado un vero e proprio aiuto materiale
a chi si rivolge a loro. Alessandro Erco-
lani”. (Fra Luigi Maria Grignon, appar-
tenente alla F.L.D. di S. Maria del Sasso
in Bibbiena).
Ha continuato poi un’anziana
signora, ascoltata da tutti con vivo
interesse:
“Personalmente vi ringrazio tutte,
poiché da ciascuna di voi ho ricevuto
tanto per la crescita nella fede. Ritengo
che, con le vostre continue preghiere
siete un grande dono per noi, i nostri
parafulmini. Siete chiamate ed elette
da Dio.
In questo giorno di festa, voglio da-
re la mia testimonianza con un ricordo
di bimba, che mi passerete. Io sono na-
ta nella collina qui di fronte, a Pollino,
e fin da bambina, guardando lungo il
ruscello Vessa, vedevo nello sfondo il
Santuario: bellissimo, bianco, che mi
attirava. Lo sentivi amico.
Con la mia mamma venivo spesso
qui per la Santa Messa, per le proces-
sioni o al mese di Maggio: sempre tan-
ta gente.
Arrivate al santuario guardavamo
il muro di recinzione del monastero e
dell’orto delle monache e allora sì che
la nostra fantasia di bambini spaziava.
Dicevamo: “Di là ci sono le suore
di clausura, sono tante, sono domeni-
cane, vestite di bianco e di nero; hanno
tagliato i capelli, la testa sempre fascia-
ta, non escono mai e… sono bellissi-
me”.
Molti bimbi tentavano di arrampi-
carsi lungo il muro per spiare. A quel
tempo questo coro non era aperto e per
vedere o parlare con le monache dove-
vamo andare alla grata, in parlatorio.
Sì! Erano belle, lo siete sempre, ca-
re sorelle, perché parliamo della vostra
bellezza interiore da cui traspare la lu-
ce dell’Amore di Dio, una bellezza che
non può mai svanire.
Ora, alla presenza di diversi gio-
vani, qui presenti, vorrei fare a loro
un messaggino, un SMS, come si dice
oggi. Ecco, così: “cercate di conoscere
meglio le nostre monache, andate in
parlatorio, parlate con loro… non po-
trete che ricevere luce spirituale che vi
arricchirà veramente”.
TVB, una nonna.
sss li. Una parte della cattolicità, addirittu-
Riportiamo volentieri anche la bre-
ve meditazione sulla vita contemplati-
va che fr Girolamo ha suggerito a tutti i
presenti per l’occasione:
“San Tommaso d’Aquino nella sua
monumentale Summa ci insegna che la
vita contemplativa consiste principal-
mente nella contemplazione della Veri-
tà e che questa presuppone atti quali
l’ascoltare, il leggere, il pregare e il me-
ditare. Dal possesso della Verità da par-
te dell’intelletto, deriva poi alla volontà,
compiacenza e amore.
Insegna, inoltre chiaramente, che la
vita attiva, non in sé, ma in quanto ci
occupa nelle azioni esteriori, risulta es-
sere piuttosto d’impedimento alla vita
contemplativa.
Queste parole, del grande S. Tom-
maso, sono ai più, oggi, incomprensibi-
ra, auspica che la vita monastica venga
riformata in senso “più attivo e social-
mente più utile”.
Si affaccia così una nuova mistica
che capovolge gli stessi fondamenti e le
ragioni della grande e millenaria misti-
ca cristiana, minacciandone il primato
della preghiera sull’azione esteriore.
Noi, però, sappiamo che la vita con-
templativa è la più alta “opera” umana
ed è guida e luce della vita attiva. Que-
st’ultima cesserà del tutto nella Visione
beatifica del Paradiso.
Le nostre consorelle Monache, pur
tra purificazioni e mortificazioni quoti-
diane, difatti, si sono prese come la so-
rella di Marta, Maria, “la parte miglio-
re”, e questa “non sarà loro mai tolta”.
Dobbiamo sentirci orgogliosi della 205
loro fedeltà e della loro perseveranza.
In clausura, sono a ricordarci, ogni gior-
no, che solo dalla conoscenza della Ve-
rità può procedere la carità. domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
La loro è una rinuncia al “mondo”…
non alla “vita”.
Una rinnovata vita contemplativa
sia al fondamento anche delle nostre
azioni.
Sono esse il vero “sale della terra”
perché, con la loro vita, ripropongono
all’uomo, ad ogni uomo, la vera nascita
in Cristo.
Esprimo per tutti cordiali saluti e au-
guri per le prossime festività natalizie e
annuali.
in Cristo e in san Domenico”.
Fr Girolamo (Mauro Rivi),
Laico domenicano.
 CAGLIARI - Centro Famiglia “oltre la porta”.
A san Domenico Convegno sulla Famiglia

La comunità dei frati domenicani di Vita familiare: preparazione e cura

Cagliari ha fondato, su suggerimento
dell’Avv. Rosalia Pacifico, il Centro cul-
turale per il Matrimonio e la Famiglia
“Oltre la Porta”, con sede nel Chiostro
del Convento.
L’associazione culturale, composta
da persone consacrate e laiche, si im-
pegna per la promozione di una cul-
tura nuziale e familiare nella Chiesa e
nella società, alla luce del documento
conciliare Gaudium et Spes.
In quest’ottica, ogni terza domeni-
ca del mese è dedicata ad incontri su
temi inerenti ai valori matrimoniali e
familiari con momenti conviviali, ani-
mazione per i bambini e celebrazione
della santa Eucaristia insieme alle fami-
glie. Inoltre, l’associazione organizza
un corso di formazione per fidanzati e
206 coniugi.
Il 20 dicembre u.s. c’è stato un Con-
vegno su: “… Passato… Presente…
Verso quale Famiglia?”
Riportiamo le tematiche trattate e i
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
– Il Centro di preparazione alla Fami-
glia con Consultorio di Sassari, prof.
Alessandra Piras, vicepresidente CPF,
prof. Angiolina Motroni, direttrice Con-
sultorio;
La spiritualità coniugale dopo il
Concilio Vaticano II, Stafania d’Ago-
stino ed Emanuele Usala, responsabi-
li dell’Uffcio Famiglia della diocesi di
Cagliari;
Il Matrimonio fonte inesauribile di
vita, Filomena Cappiello e Mauro Led-
da, responsabili regionali dell’Ass. Fa-
miglie numerose.
depliant
Efix

nomi dei relatori per dare un’idea del

valore dell’iniziativa che ha goduto di
molta partecipazione.
Santità come luce dell’amore nuzia-
le, la coppia beata Beltrame Quattroc-
chi, Mons: Giuseppe Mani, arcivesco-
vo di Cagliari,
Il matrimonio nel diritto antico, prof.
Francesco Sitzia, della Facoltà di Giuri-
sprudenza-Cagliari;
Il matrimonio nel diritto canoni-
co dell’Altomedioevo ad oggi, prof
Gianluigi Falchi, preside Istituto Utriu-
sque Juris, Università Lateranense, Cit-
tà del Vaticano;
 CAGLIARI - Cripta di san Domenico.
In preparazione al Natale con gli Artisti del Coro del Teatro Lirico.
Essi cantano e pregano con noi a favore delle
Missioni domenicane in Guatemala.

convegni
Ci parla dell’iniziativa, che ormai si quattro Artisti, amici di Giampaolo e
ripete da alcuni anni, il p. Alberto ben contenti di poter mettere al servi-
Fazzini op., che ne è stato l’ideatore. zio della condivisione il dono della
loro voce. Ci fu un discreto pubblico,
cari amici, quella sera, nella Cripta, adiacente al
gli Artisti del Coro del Teatro Lirico Chiostro di san Domenico.
di Cagliari ci fanno un grande regalo di L’anno successivo gli artisti erano
Natale: animeranno la veglia di prea- due in più. L’anno scorso erano una de-
parazione. cina e sono stati presenti altri cantanti,
Questi momenti stupendi di pre- tra il pubblico, invitati dai loro amici.
ghiera e riflessione nell’ascolto della Questi cantanti, a fine Concerto,
Parola e del canto, risveglieranno pro- hanno mostrato il dispiacere per non
fondi echi nel nostro spirito e divente- essere stati chiamati, anche loro, a
ranno, grazie alla vostra generosità, pa- cantare. E così, quest’anno ci saranno
ne, vestiti, attrezzi di lavoro per i nostri trenta Artisti che cantano e vari stru-
fratelli poveri del Guatemala. mentisti: uno splendido coro! Il fatto 207
Nell’ottobre del 2005 venne a tro- di cantare a beneficio della missione
varmi Giampaolo Ledda, giovane teno- domenicana del Guatemala, fa sentire
re del Coro del Teatro lirico di Cagliari. tutti missionari.
Abbiamo ricordato i suoi anni di studio
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
passati a Cagliari insieme a tanti amici
della Diocesi di Nuoro e come studen-
te fuori sede, impegnato nella testimo-
nianza cristiana, in un gruppo intitolato
a Maritain e guidato dal padre Ottavio
Sassu con il quale era nata una bella
amicizia.
Anni belli, tutti da incorniciare. Poi
abbiamo parlato del Padre Ottavio, del-
la sua missione in Guatemala ed è nata
la voglia di aiutarlo e sul come aiutarlo.
È nata così l’idea del Concerto di Na-
tale che quest’anno giunge alla quarta
edizione.
Il primo anno (2005) parteciparono
 CAGLIARI-Biblioteca e Cripta di san Domenico
Un corso di Catechesi per “l’Anno Paolino”
catechesi
In occasione dell’anno paolino la
Comunità dei Domenicani ha organiz-
zato una catechesi (settimanale) sulle
lettere di San Paolo, avvicendandosi al-
la cattedra nella biblioteca del conven-
to per un discreto numero di persone
interessate alla Sacra Scrittura.
Dopo una presentazione storico-
cronologica e ambientale delle lettere
da parte di uno dei religiosi, seguiva
l’esposizione del contenuto, lettura di
qialche brano e dibattito.
A sostegno dell’iniziativa è stata ri-
chiesta la partecipazione di padre Paolo
Garuti, domenicano, docente biblista
all’École Biblique et Archeologique di
Gerusalemme e alla Pontificia Univer-
208
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
sità San Tommaso d’Aquino di Roma.
Il 13 dicembre, nella cripta della
Chiesa, P. Paolo Garuti ha tenuto una
conferenza sul tema: “La buona batta-
glia: fede, teologia ed esperienza per-
sonale nella vita di S. Paolo.
Il padre Garuti, noto per varie pub-
blicazioni scientifiche sulla S. Scrittu-
ra, e già apprezzato anche a Cagliari
per altre conferenze sulle lettere degli
Apostoli e sui Vangeli, è stato seguito
attentamente da molte persone.
Anche le parrocchie di Sinnai e di
Settimo S. Pietro lo hanno voluto per
una conferenza su S. Paolo. (dal Il Por-
tico, n. 45 (7.XII.2008), p. 13. Settima-
nale della diocesi di Cagliari).
 ROMA - CENTRO INTERNAZIONALE DI
STUDI CATERINIANI

Mercoledì Cateriniani - 2008

studi
Il tema dei “Mercoledì Cateriniani dei Caterinati; il Convento di S. Maria
2008” verteva su: “Caterina da Siena a sopra Minerva; la Federazione Italiana
Roma”. Pensionati – Cisal; l’Unione per la dife-
Il Centro ha ripreso l’annuale ciclo sa dei Consumatori e la Ven. Arcicon-
di conferenze in una sala propria, ade- fraternita di S. Caterina da Siena.
guatamente attrezzata. La sala si trova La finalità del centro Studi cateri-
in quello stabile di Via del Papa (poi naiani – ricordiamo ai nostri lettori -,
Piazza di S. Chiara, 14), che ospitò Ca- “e suo motivo di essere, e suo impegno
terina con una ventina di discepoli. costante, è l’approfondimento e la di-
La scelta del tema è stato suggerito vulgazione del messaggio di s. Cateri-
dai 630 anni dall’arrivo della Senese a na da Siena negli scritti e nel vissuto”.
Roma, chiamatavi da papa Urbano VI, Per chi desiderasse divenirne socio si
agli inizi del doloroso scisma – lo Sci- rivolga a: Tel e fax: 06.68 64 408
sma d’occidente (1378-1417). Il Ponte- Piazza santa Chiara, 14 – Roma.
fice volle al suo fianco Caterina, per-
ché lo aiutasse con il suo consiglio e lo 209
sostenesse con la sua preghiera.
Si sono succeduti alla cattedra per
il ciclo di conferenze la prof. M. Ge-
rarda Schiavone, delle Missionarie domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
della Scuola; P. Antonio Cocolicchio,
domenicano, P. François-Marie Léthel,
carmelitano, che hanno esposto alcune
Orazioni romane di S. Caterina.
Il 28 novembre, 630° anniversario
dell’arrivo della santa a Roma, è stato
celebrato nella Basilica S. Maria sopra
Minerva con “evento scenico e orante,
e intermezzi d’organo.
Ha concluso il ciclo di conferenze
la S. Messa presieduta da S. Em. Rev.
ma Card. George Cottier op, nella basi-
lica di S. Maria in Trastevere.
Hanno contribuito alla manifesta-
zione: l’Associazione Internazionale
 FRATERNITE LAICHE DOMENICANE FRATERNITE LAICHE DOMENICANE FRATERNITE LAICHE DOMENICANE-
Notizie dalle fraternite
PERUGIA. Incontro dei laici domenicani
della provincia romana di santa caterina
Per il 24-25 gennaio 2009, è stato
organizzato, presso l’Hotel Sacro Cuo-
re di Perugia, un Incontro dei Laici Do-
menicani sul tema: “Domenicani a Pe-
rugia tra storia, arte e fede”.
L’inizio dell’Incontro è previsto per
le 11,30. Al saluto del presidente delle
FLD, seguirà subito la relazione del P.
Alberto Viganò, Promotore Nazionale
delle Fraternite Domenicane.
Dopo il pranzo, alle 14,30, visita in
pullman all’Abbazia di S. Benedetto, al-
210 l’Osservatorio Sismico e Orto Botanico,
Cattedrale e Centro storico di Perugia.
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
foto perugia
PANORAMA CON
SAN DOMENICO
Il giorno dopo è prevista la visita gui-
data della Basilica di S. Domenico e del
grande Chiostro. Dopo la celebrazione
della S. Messa presieduta dal padre Da-
niele Cara, provinciale. Quindi il pran-
zo (ore 13), incontro per le conclusioni
e saluto. Un pulman è a disposizione
per partecipanti che li accompagnerà
alle Stazioni FFSS e Autolinee.
Per la conferma di partecipazione
scrivere a: Consiglio Provinciale FLD –
Via Cesare Beccaria, 23 – 00196 Roma.
Opp. Fax n. 06/3611311. Contributo
complessivo di partecipazione: € 77.
 EMPOLI. La Fraternita organizza la lettura del
Vangelo in famiglia.

fraternite
Per impegno della Fraternita Laica e con l’impegno dell’esistenza (oratio)
di Empoli e del suo Assistente, P. An- fino a rendere partecipe l’esistenza in-
gelo Belloni op, è stata lanciata da due tera dello sguardo di Dio sulle realtà
anni l’iniziativa del “Vangelo in fami- umane (contemplatio). E tutti sanno
glia” con incontri mensili presso le fa- che l’autentica missione domenicana
miglie di Empoli e dintorni. Questi in- può nascere solo dalla consuetudine
contri serali, rappresentano il momento alla contemplazione.
di annuncio e di testimonianza esterna Il compito di animare gli incon-
della Fraternita laicale e hanno come tri è stato affidato in particolare a tre
fine più specifico quello di raggiungere terziarie che hanno esteso l’invito alla
persone ai margini della vita ecclesiale cerchia dei conoscenti desiderosi di
o in ricerca. approfondire la conoscenza della S.
Dopo i primi comprensibili mo- Scrittura.
menti di difficoltà, che sono comun- Si pensa che, una volta interioriz-
que serviti a perfezionare il metodo, si zata questa esperienza, i membri della
è ripresa quest’anno l’attività con risul- Fraternita saranno in grado di creare
tati soddisfacenti e un buon numero di altri gruppi e di estendere così l’annun-
partecipanti. cio a numerose altre famiglie.
Al centro dell’annuncio e della ri-
flessione c’è la liturgia della parola 211
della Domenica con un momento di
preghiera iniziale, a volte anche con
un mistero del S. Rosario. Un membro
della Fraternita o l’assistente introduce domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
la meditazione che è partecipata da
parte dei presenti. La risposta ai vari
problemi emersi e una preghiera con-
cludono l’incontro.
Indubbiamente il metodo si ispira
a quello della tradizionale “Lectio di-
vina” con gli adattamenti propri della
tradizione domenicana che sottolinea
l’importanza della comprensione sto-
rico-letterale della parola. Soltanto con
questa premessa il lettore-orante, è
correttamente guidato al suo approfon-
dimento rivelativo e teologico che fa
emergere un messaggio centrale (medi-
tatio) a cui si risponde con la preghiera
 AREZZO. Una Fraternita che si rinnova.
Iniziative varie.
Come altre nostre Fraternite dome-
nicane, che in questi ultimi anni non
hanno più la presenza dei padri, anche
quella d’Arezzo sta santamente rea-
gendo e organizzandosi per conservare
viva nell’ambiente la presenza e la spi-
ritualità domenicana.
A favore dei nostri confratelli laici
di Arezzo c’è sempre la sede nel chio-
stro e la Chiesa a loro disposizione e
richiamo. Essi, come ci scrivono, “so-
no animati da un gran desiderio ed
entusiasmo per poter migliorare la
situazione della Fraternita stessa” e ul-
timamente informano che è stato rin-
novato il priore e il consiglio in data
11.10.2008. Volentieri ne segnaliamo i
nomi: Gastone Dragoni, priore.
Consiglieri: Clotilde Zelli, Tita Cial-
212 dea, Rita Albiani, Adriana Seggi, Rita
Caporalini, Rita Cutini, Giuseppina
Pernici, Franco Rienzi.
Il nuovo Consiglio ha già fatto al-
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
cuni incontri per la progettazione di
possibili attività ordinate alla vita della
fraternita e al progresso spirituale dei
membri che la compongono.
Chiedendo la collaborazione della
nostra preghiera ci manifestano quan-
to, nel loro programma, vorrebbero al
più presto realizzare data la nuova si-
tuazione che ormai da sei anni, dalla
partenza dei frati da Arezzo, si è venuta
a creare. Tra l’altro si propongono: mi-
gliorare logisticamente la sede; colla-
borazione con la parrocchia; program-
ma degli incontri con l’Assistente; fon-
do cassa; Nomina di due persone de-
legate a rappresentare la Fraternita nel
Consiglio Pastorale della Parrocchia di
San Domenico (possibilmente persone
della Parrocchia). Si aggiungono altre
varie ed eventuali.
Problemi simili a quelli di tutte le
fraternite, si direbbe! Iniziative e pro-
blemi che, comunque, servono per
crescere, per dare la propria testimo-
nianza, per comunicare. E quel che è
non solo bello, ma veramente utile, è
sentirsi in comunione con tutte le altre
comunità della Famiglia domenicana e
attraverso questa, nello stile di questa,
con tutta la Chiesa.
Si augura ai nostri laici di Arezzo di
non scoraggiarsi, ma continuare a col-
laborare con le fraternite vicine e con
quelle di tutta la Provincia, secondo il
loro stile e proposito.
Si ringrazia il priore, di nuova ele-
zione, Sig. Gastone, per la corrispon-
denza con questa redazione di Dome-
nicani, con l’augurio di un fecondo
lavoro apostolico. •••
 POPOLI. La Fld di san Domenico celebra con
particolare solennità la festa del Rosario.
“Sono lieta d’inviarle la cronaca che
si riferisce alla festa della Madonna del
Rosario che ultimamente abbiamo ce-
lebrata. A questa festa siamo particolar-
mente legate.
Con l’occasione, abbiamo celebra-
to, come può notare dalle fotografie
allegate, il rito di accoglienza di tre
nuove consorelle che, con entusiasmo,
sono entrate a far parte della nostra Fra-
ternita che ne è risultata arricchita, con
nostra grande soddisfazione.
Le tre consorelle sono: Fermilia La
Capruccia (sr Caterina), Anna Di Ciccio
( sr Caterina), Dora Di Sano (sr Marghe-
rita). Un’altra consorella, Anita Colella,
ha emesso la professione temporanea.
Toccante la cerimonia, grande la
gioia di tutte, affettuoso l’abbraccio
delle consorelle alle quali auguriamo
di fare un buon cammino di fede, se-
guendo il nostro meraviglioso carisma
domenicano.
La festa del Rosario che, per la
sua ottima riuscita, ci ha donato tanta
gioia, si è conclusa con il tradizionale
ed emozionante omaggio floreale alla
Madonna.
Questi giorni sono stati molto inten-
si: al mattino ci siamo ritrovate in san
Domenico per la recita delle lodi, a cui
hanno fatto seguito delle belle e inte-
ressanti considerazioni del P. Luciano
Santarelli op. riguardanti il Rosario e
nel pomeriggio abbiamo partecipato
alla recita del Rosario e alla celebra-
zione della S. Messa.
Maria, a cui, in questi giorni, abbia-
mo aperto il nostro cuore ed elevato le
nostre preghiere, vegli dal cielo su tutti
noi e ci aiuti a incontare Gesù. 213
Emilia Lattanzio, segretaria.
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
 TERAMO. La Fraternita si organizza per
mantenere viva la presenza domenicana.
Dal 2007 la Famiglia Laicale Dome-
nicana di Teramo si è interrogata sulla
propria identità, dopo la chiusura del
Convento di San Domenico.
Nelle riunioni che facciamo ogni
lunedì sono emersi il desiderio e la
volontà di continuare nella nostra spi-
ritualità domenicana leggendo e rileg-
gendo le note biografiche del libro:
“Domenico, la grazia della parola” di
P. G. Bedouelle e pregando insieme
durante l’incontro e ritrovandoci nella
Cappella del Rosario, in San Domeni-
co, durante l’Adorazione di Nostro Si-
gnore Gesù Cristo.
Ogni primo lunedì del mese c’è
l’incontro con P. Maurizio Carosi OP,
214
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
Duomo di Teramo.
che ci ha chiarito e commentato alcuni
passi del libro da noi studiato, alla luce
della Regola della FLD.
Lo scorso 8 agosto 2008 abbiamo
celebrato la solenne festività del nostro
amato Padre Domenico partecipando
all’Eucaristica che S. E. Mons. Miche-
le Seccia, nostro vescovo, ha celebrato
proprio in San Domenico.
Nel corrente Anno Paolino (28 giu-
gno 2008 – 29 giugno 2009), pensato
dal Santo Padre Benedetto XVI per ce-
lebrare il bimillenario della nascita di
San Paolo l’Apostolo delle Genti, noi
18 Terziari Domenicani, tra consorelle
e confratelli, abbiamo organizzato in-
contri di preghiera e attività di studio
e comunicazione, con argomenti vera-
mente interessanti e attuali.
Ci ritroviamo insieme per l’Ora di
Guardia e abbiamo cura delle Missioni
e non manchiamo di far visita alle con-
sorelle ed ai confratelli anziani.
Il primo lunedì di dicembre 2008
abbiamo fatto il Ritiro spirituale con P.
Maurizio, e pensiamo di ripeterlo il pri-
mo lunedì di aprile 2009.
E stiamo già pensando alle solenni
ricorrenze di Santa Caterina, il 29 apri-
le, e di San Domenico, l’8 agosto del-
l’anno 2009.
Preghiamo la Santissima Vergine
Maria e il nostro Padre Domenico di
farci crescere spiritualmente, secondo
la Volontà del Padre Nostro, nell’amore
di Cristo Risorto al servizio dei nostri
fratelli e delle nostre sorelle nella Fede.
In Corde Christi.
La Famiglia laicale domenicana.
 NOTIZIENOTIZIENOTIZIENOTIZIENOTIZIENOTIZIE
BREVI
DAL
MONDO DOMENICANO
I DOMENICANI ALLA GIORNATA
MONDIALE DELLA GIOVENTÙ.
A “evento” compiuto, il vescovo au-
siliare, Anthony Fisher, (domenicano) di
Sydney, dove ha avuto luogo la giorna-
ta della gioventù, ha scritto al Maestro
dell’Ordine, P. Carlos, per ringraziarlo
del “contributo domenicano” per la
sua riuscita. Cogliamo da IDI (novem-
bre, n. 466, p. 251), che ha pubblicato
la lettera, alcune gradite notizie:
“… la Famiglia domenicana ha datto
un contributo importante. Alcune Pro-
vincie hanno mandato frati più giova-
ni come pellegrini o come leaders dei
gruppi di giovani pellegrini, ed hanno
fatto altrettanto le suore…
I frati e el suore sono stati molto
impegnati sia nel viaggio della Croce
della GMG, sia nei programmi delle
mondo d.
Diocesi durante l’anno e la settimana
che precedevano la GMG.
I nostri fratelli e sorelle hanno orga-
nizzato delle esposizioni (come hanno
fatto più di 200 altri Ordini) e più di
2500 giovani vi hanno partecipato du-
rante ogni ora della settimana! Speria-
mo e preghiamo che ciò porti vocazio-
ni all’Ordine negli anni a venire.
Anche i laici domenicani più giova-
ni hanno ospitato e partecipato a nu-
merosi eventi. Ieri sera ho partecipato
ad una catechesi post GMG, organiz-
zata da un capitolo di laici domenicani 215
ed incentrata sulle università” (…).
SETTIMA ASSEMBLEA EUROPEA domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
delle FRATERNITE LAICHE.
La settima Assemblea Europea delle
Fraternità Laiche Domenicane ha avu-
to luogo a Trencianske Teplice (Slovac-
chia), a 150 Km a nord di Bratislava, dal
29 maggio al 3 giugno 2008 sul tema:
“predicare in un mondo secolarizzato.
I Paesi partecipanti sono stati 19. Oltre
a fr David Kammler, promotore gene-
rale per i laici domenicani, ha parteci-
pato all’assemblea anche fr Chrys Mc
Vey, promotore generale della Famiglia
domenicana e socio del Maestro per la
Vita Apostolica. >>>
 Dell’omelia fr D. Kammler ripor-
to solo alcune parole che spronano a
lavorare insieme per realizzare la vo-
lontà di Dio: “Noi ci rivolgiamo gli uni
agli altri come fratelli e sorelle e come
famiglia: siamo orgogliosi delle struttu-
re “democratiche” delle nostre Costi-
tuzioni e auspichiamo che all’interno
dei rami dell’Ordine, le suore e i laici
vengano sempre più considerati come
uguali compagni nella predicazione…
ci sono infatti differenti carismi, ma
uno solo è lo spirito”.
IDI, novembre, n. 466, p. 254).
ROMA È LA SEDE DEL PROSSIMO
CAPITOLO GENERALE.
Il prossimo Capitolo generale del-
l’Ordine si terrà a Roma dal 1 al 28
settembre 2010. L’ha comunicato a
novembre scorso il padre Maestro del-
l’Ordine. Il motivo del cambiamento
del luogo è la difficile situazione crea-
216 tasi in varie zone dell’India per i recen-
ti, violenti attacchi ai cristiani e alle
istituzioni che fanno capo alla Chiesa.
La decisione del Maestro con il suo
Consiglio è stata presa in seguito alla
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
SASSARI. FLD DI S. AGOSTINO
Ritorno alla Casa del Padre di:
CONCETTINA STEFANOPOLI
Il 6 ottobre 2008, a Sassari, Concet-
tina Stefanopoli ha concluso la sua fer-
vente esperienza di laica domenicana.
In Fraternita aveva preso il nome di
sr Immacolata. Priora decana della FLD
di Sant’Agostino per 50 anni, guidò e
sostenne i membri della fraternita e i
frati domenicani negli anni intensi del-
la loro attività in parrocchia.
Portò con gioia il nastro bianco-nero
dell’ordine e la Croce per amore verso
san Domenico. Per Concettina, essere
domenicana costituiva la più grande
fortuna ricevuta in dono da Dio. Ci ha
lasciato un grande esempio di umiltà e
di fedeltà all’Ordine.
La segretaria della FLD, Elisa Carta.
CAGLIARI. S. Domenico. La Fld lo-
cale ringrazia.
La Fraternita ringrazia il P. Provincia-
le e il Promotore delle Fld, insieme al
Presidente provinciale per aver provve-
duto al nuovo assistente per la Fraterni-
ta, nella persona del P. Alberto Fazzini.

informazione ricevuta dal Consiglio Mentre la FLD saluta e ringrazia il pa-

Provinciale indiano. Il P: Carlos rac- dre per aver accettato l’incarico, anche
comanda di essere solidali con i nostri da queste pagine ringrazia il P. Luciano
fratelli e con tutti i cristiani dell’India. Santarelli per il fraterno servizio presta-
(IDI, novembre, n. 466, p. 241). ••• to con zelo e premura. •••

Cari amici, nel consegnarvi questo numero di “Domenicani”, l’ultimo

dell’anno 2008, abbiamo il piacere di ringraziarvi per la stima e il sostegno: ci
hanno accompagnato e incoraggiato durante tutto l’anno. Sappiamo di qual-
che disguido postale per la consegna: non mancate di farci presenti eventuali
cambiamenti di indirizzo. E speriamo di aver adempiuto, almeno in parte, il
nostro impegno. Da parte vostra, vogliate continuare a sentire vostra “Dome-
nicani”: rivista di collegamento delle varie realtà della famiglia domenicana e
a non trascurare di sostenerla anche economicamente. Grazie e Auguri! •••
 Incontri
Ci è pervenuta, senza riferimento a luoghi o a tempi e semplicemente siglata,
la seguente testimonianza che è molto sentita e tutt’altro che anonima. La pubbli-
chiamo volentieri per invogliare anche altri a dare la loro testimonianza.
TESTIMONIANZA
DI UNA LAICA DOMENICANA
L’ho sentito dire da più d’uno, a vol-
tre con espressioni brevi, spontanee,
a flasch; a volte con frasi complete e
sempre gioiose, che ci siamo sentiti
veramente in famiglia, che abbiamo
trascorso delle giornate belle… l’acco-
glienza, il luogo meravigliosi e il con-
tenuto dei vari interventi pienamente
condiviso.
Sono felice, anch’io, dell’esperienza
vissuta in questo incontro di Fraternite:
mi ha arricchiata spiritualmente e mi
ha dato forza per superare alcune mie
difficoltà e incomprensioni.
Respirare quell’aria di famiglia fa
veramente bene; aria che si desidera e
quando la si può respirare pienamen-
te si diventa subito gioiosi, contenti e
capaci di apprezzare di più il dono di
Dio. Allora si dice che questi incontri
vanno fatti più spesso; che vale la pe-
na fare per essi qualunque sacrificio.
Certo! Non si può stare a lungo sen-
za rivedersi e senza parlare di “quelle
cose” che fanno parte della nostra vita,
che sentiamo conformi al nostro spiri-
to, che fanno la nostra ricchezza e il
nostro valore.
Si! Abbiamo vissuto, in quei due
giorni, con fecondità e gioia – mi sento
di dire – la nostra appartenenza all’Or-
dine di S. Domenico; abbiamo sentito
di vivere, quasi palpandola, la spiritua-
lità domenicana.
Così riflettevo tra la gioia e la mera-
viglia di un’esperienza che mi accorge-
vo che non era solamente la mia. E mi
chiedevo a quali cause nascoste avrei 217
potuto attribuire quell’attenzione da
parte di tutti, quella serena giocondità
dei volti, l’indiscussa sicurezza nell’ap-
provare quanto ci veniva ripresentato domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
da coloro che si sono alternati al mi-
crofono, in quella modesta sala adia-
cente al chiostro conventuale.
Le parole più pronunciate erano
quelle di Fraternita, Famiglia Domeni-
cana a cui facevano eco quelle di im-
pegno e di sacrificio. E alcune espres-
sioni usate, per di più, risuonavano veri
rimproveri per non esserci “sacrificati
abbastanza”.
Perché? Perché - si diceva - se noi
non siamo abbastanza famiglia, è per-
ché abbiamo trascurato di fare, di im-
pegnarci, di dare a sufficienza ….
Lo strano – così mi sembrava – era
 che nessuno si è opposto a questo
modo di ragionare a cui tutti i discor-
si potevano essere condotti e anzi, se
ci sono stati degli interventi, lo erano
per ribadire, con esempi ed esperienze
personali, che era necessario muoversi
con maggiore sacrificio e con impegno
più coerente e costante.
Non era proprio il caso di “sentirsi
in regola”. Eppure conosco, tra le pre-
senti, alcune che da anni – il Signore le
benedica – si sono sacrificate generosa-
mente, così attaccate a questa Famiglia
Domenicana, così a loro incarnata che
ne è diventata la loro stessa anima.
È per la loro fede e costanza; è per
la loro umiltà che, nonostante la de-
bolezza di un’età “veneranda”, hanno
saputo tenere in vita molte Fraternite,
sicure della loro scelta; sicure che è
stata la scelta migliore per la loro vita
spirituale … là dove la speranza viene
fortificata, non indebolita.
Speranza e sicurezza che possono
andare bene insieme alla coscienza og-
218 gettiva dell’essere pochi o essere deboli
e agli occhi del mondo essere nulla.
Qualunque inesperto, che fosse ca-
pitato alla nostra riunione, si sarebbe
reso subito conto che solo la piena
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5
convinzione, da parte nostra, di “sa-
perci famiglia”, poteva dar ragione dei
nostri discorsi e del cordiale e fraterno
rapporto che ci legava e ci animava.
Si sarebbe detto che ci si conoscesse
da sempre e che era davvero da molti
anni che non ci si rivedeva, tanta era la
gioia di parlarci, evidente il desiderio
di ascoltarci e di renderci dei servizi gli
uni gli altri.
Forse, ma per me è una convinzio-
ne, proprio perché sappiamo di avere
alle spalle o meglio proprio perché
sappiamo di essere una Famiglia, co-
sì gloriosa come quella domenicana,
che ci proviene tantà serenità ed en-
tusiasmo. Entrando tra i “Domenicani”
sappiamo di non aver perso la nostra
identità di “laici” e sappiamo di avere
un ruolo tutto nostro, con nostri “mez-
zi”, nel realizzare la “missione e fina-
lità domenicana”; ma sappiamo, nello
stesso tempo, di aver acquistato molto
attraverso la “nostra professione” di vi-
ta evangelica, propria dei religiosi.
Ci rimangono, certo, le nostre re-
sponsabilità, ma a queste condizioni
siamo ben liete di averne. È facile, anzi,
comprendere come l’essere in questa
Famiglia, “riuniti dallo spirito apostoli-
co di S. Domenico”; l’essere anche noi
“Domenicani”, “Predicatori” è “uno
speciale dono di Dio” (LCO, 149).
Evidenziata così la nostra identità,
nella possibilità, da laici, di essere par-
te integrante della Famiglia e “indispen-
sabili” per il raggiungimento pieno del
carisma dell’Ordine: “la salvezza delle
anime”, tutto rivestiva una luce diversa
e …meravigliosa.
Ho pensato con nostalgia di non
aver compreso prima tutto questo e
– se devo dire tutto – mi chiedevo co-
me mai anche tante altre persone del-
la mia Fraternita non l’avevano ancora
capito. In quel momento in cui veni-
vano ricordate queste realtà, con vero
disagio interiore, consideravo, come
mai le nostre adunanze diventano rare,
disertate e piatte e non ci si ritrova più
spesso insieme per la preghiera e per
le altre numerose e possibili opere di
carità. Eppure è lì in Fraternita “il luogo
che prepara a parlare di Dio” (Reg. 12
e Dir. 23,I).
Ringrazio i padri e i laici domeni-
cani per averci regalato delle giornate
tanto ricche e per un’esperienza così
santa.
C.E. laica domenicanAsss
 BOVES (Cuneo).
Santuario della Madonna
dei boschi.
Natività (affresco XV sec.)

auguri
219

Buon Natale
AUGURI di
Felice 2009
Ritorna il Natale con il suo fascino, con le sue luci e la sua
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

poesia. A noi cristiani è chiesto di andare in profondità per

cogliere dall’evento del Natale la ricchezza e la preziosità
dell’Incarnazione e per decifrare lo “stile” di Dio che usa nel suo
venire a noi con i suoi doni e le sue grazie.
Tanti dolci ricordi suscita questa festa e sprona a migliorarsi!
Mentre ringraziamo per la fiducia e la stima ricevuta da
parte dei nostri gentili lettori, li invitiamo a voler continuare ad
accompagnarci anche con il loro sostegno, perchè la rivista
corrisponda sempre meglio alle finalità che le sono state
assegnate. Domenicani ringrazia in particolare i Superiori ed è
con loro che augura a tutti Buon Natale e Buon Anno.
 Preparandoci all’ottavo centenario
dell’Ordine:
rinnoviamoci nella nostra
vocazione di predicatori

“Chiediamo al Maestro dell’Ordine

e alle Provincie di preparare
adeguatamente la celebrazione
dell’ottavo centenario dell’approvazione
dell’Ordine dei predicatori nel 2016,
in modo che questa celebrazione,
iniziata nel 2006 a Fanjeaux
dove si è aperto il decennio
della Famiglia domenicana, possa
essere un’occasione di rinnovamento
della nostra vocazione di predicatori”.

“Idealmente iniziamo una novena

(di anni) che ci porterà a celebrare
nel 2016 gli ottocento anni
dell’approvazione dell’Ordine.
Il Capitolo generale potrà trattare
e definire ispirandoci e incoraggiandoci
220 a riformare ciò che deve essere
riformato, a restaurare quello che
dobbiamo restaurare, a rinnovare
ciò che esige di essere rinnovato,
domenicani - novembre-dicembre 2008 - n. 5

a rifondare quanto dev’essere

rifondato per confermarci nella
nostra vita e missione come
Frati Predicatori”.
(Capitolo generale di Bogotà,
nn. 51, 208).

“DOMENICANI” n. 5 / 08
novembre-dicembre
PROVINCIA ROMANA DI S. CATERINA DA SIENA
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