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Sommario 1- Palo Mayombe 2- Storia tradicones all'interno del Palo Kimbiza 3- Re

gole di Palo Mayombe 4- Mitologia Palera 5- Mitologia Mayombera 6- oggetti di cu
lto 7- La cenere e la sua importanza in La Regla de Palo Mayombe 8- La collana b
andiera o collana Palo 9- Il proprietario di Monte 10-Omaggio a Monte 11 Iniziaz
ione 12-Lavorare con gli spiriti 13-Alcuni kutuguangos di Palo Mayombe 14-Pledge
Tata 15-patto con il morto 16-Patto con i morti in cimitero 17-cerimonie nel te
mpio 18-Il toast e cibo 19-Petition the Dead 20-Cerimonia rayamiento (generale)
21-Cry Kimbisero 22-Itiambo (Ituto il scolapiatti) 23 Come Jala A Nfumbe (guasto
) Per preparare un 24 Lucero Protezione 25-Lucero 26- Fare un Lucero per i danni
27-giorni di amministrazione 28 Preparare una Omiero 29 Numero di Mataris secon
do l'Angelo Custode 30-Load Palos 31-Load Terra 32-Collane secondo l'entit 33-nga
nga Fundamentals 34-Come nganga riding spiegato da ciascuna base 35-GuruNfinda t
rattato 36-come montare la Osain bastone 37-Le imprese aderiscono a tutti i trat
tati spiegate 38-Firme madri 39-zaini 40 cambia la vita 41-guardie 42-Guardieros
43-Dar urea al capo
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44-La Chamba 45-Numerazione dell'entit per data di nascita 46- Trattato Vudu 47 P
ulizia di un casa 48-Moorings Congo 49-Battesimo 50 Pulizia con Nbele e Fula Pal
o Mayombe Il Palo Monte originaria dei popoli bantu, chiamati Congo, questi veng
ono da parte sud est di Africa, una delle pi grandi regioni di questo grande cont
inente. Questa regola il risultato di acculturazione dei credi Bantu, esisteva d
iversi gruppi etnici con diversi gradi di sviluppo e livelli culturali. Questi i
nteri gruppi sono venuti in America, Haiti, Cuba, Venezuela e le isole dei Carai
bi, dove con l'avvio del creolo emersi altri aspetti oltre al Mayombe come era B
riyumba e Kimbisa di Santo Cristo del Buen Viaje. Tutti gli ordini di Palo Monte
sono un elemento importante, che quello che un fondazione, quel fondamento chia
mato Nganga, contenitore in cui si incontrano le pi varie oggetti e biologici e s
ostanze minerali e l'anima di un morto o uno spirito selezionati attraverso un m
etodo di divinazione e soggetto alla volont dell'iniziato attraverso un patto, ch
e prende il nome rayamiento o Nkimba, dove il futuro Drainer consacrato con il s
uo impegno. Questo Nganga stato nel cerchio fondo del contenitore, il cerchio ra
ppresenta il cosmico dal centro solare e campi e punti cardinali corrisponde all
e forze Nsambi chiama. Va osservato l'uso di questi simboli sacri chiamati firme
, che Serve ad identificare gli spiriti di fondazione, antenati che chiedessero
poteri il permesso per eseguire diversi riti, queste imprese sono rappresentati
soprannaturale e l'efficacia del loro lavoro. Ogni Nganga ha un nome e di propri
et, ha bordi, data e commemorazione; avete proprietario e figliocci. Non appena u
na persona acquisisce Nganga, forma o casa Munanso fondazione.
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Storia delle tradizioni all'interno Palo Kimbiza Le origini del Palos Mayombe e
Kimbiza trovati in alcuni paesi africani quali Zaire, Angola, Congo, Zambia, Nam
ibia e in tutti i paesi in cui sono Trib Bantu. Palo religione sviluppato a Cuba,
Haiti e altrove nei Caraibi. A met 1841, il primo gruppo di persone provenienti
da diversi settori Nigeria e le trib Bantu, la gente di Calabar fondarono una soc
iet. Questa societ Abakua chiamato la societ. Societ Abakua d luogo a linee di Palo M
ayombe e Palo Kimbiza. Mentre il Palo Mayombe era molto forte a Cuba, mentre Voo
doo Mayombe e Kimbiza stavano sviluppando e crescendo in Haiti. La tradizione Ki
mbiza stato portato a Cuba da Andres Petit: sommo sacerdote e fondatore che ha t
enuto il Titolo Tata Nganga Nkisi Malongo. una figura molto controversa, perch no
n solo tirato Kimbiza poi la prima casa, ma anche fondato i primi obiettivi azie
ndali nel lignaggio Abakua. Ha fondato questa azienda nel 1863, nella citt di Gua
nabacoa, Cuba. Un Andrs Petit stato chiamato il Cristo dei Dolori Mayombara Kimbi
za Nuncatesia. Il il che significa che agire contro Mayombe per ricominciare bia
nchi in Tradizioni Abakua e Kimbiza. Pertanto, stato condannato ed emarginati, m
a la sua eredit ha lasciato mille templi Kimbiza a Cuba in quel momento. Kimbiza
significa superare. Kimbiza significa che se abbiamo fede in Dio e l'uso tutto c
i che viene dalla tradizione e la parola di Dio e gli antichi insegnamenti i popo
li Congo e bantu, che hanno imparato a rispettare Madre Natura e tutta la sua at

tributi, tutti questi insegnamenti insieme formano un grande corpo di conoscenza

. Kimbiza fare tutto questo le diverse religioni spirituali che vengono da Dio p
er superare male nella vita. Avendo fede nella onnipotente e di credere in se st
essi, nel rispetto della insegnamenti dei vostri antenati e l'applicazione di tu
tte queste lezioni alla vostra vita quotidiana, si salva te stesso, raggiungere
l'illuminazione e anche altri salvati e aiuto per affrontare la se stessi in que
sta giungla di cemento che chiamiamo il Nuovo Mondo. In Africa, questa tradizion
e non conosciuto come Palo. Questa tradizione conosciuta come Yimbola. E 'la pra
tica di sciamani africani solo perch in molti di questi paesi, la classe leader m
usulmano. Ecco perch i ranghi di queste tradizioni, cos come saluti, quali: Camera
Maleco, camera Maleco appartenenti alle usanze musulmane. Questo un saluto usat
o dai fuochisti del Mayombe Kimbiza e tradizioni. Il Mayombe e Kimbiza differenz
a che Mayombe strettamente Congo e non mescolato con le credenze esoteriche e sp
iritismo o il cattolicesimo o Ocha. Si tratta di una religione
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Congolesi antenati in adorazione pura da parte del calderone. Kimbiza, inoltre,
ha un sacco di Mayombe, voodoo, spiritismo, esoterico, Sciamanesimo, cattolicesi
mo e Ocha. Sebbene Kimbiza molto pi vicino a quello di Mayombe Ocha. La conoscenz
a sul Nganga Per associazione chiamata Nganga, Nkiso o Ruotare il contenitore st
esso che ha salvato la forze sobrenturales che servono la ngangulero, concentrat
i nel komgome (ossa) tronchi, piante, terreni, rocce e animali. Questo gruppo di
materiali lo spirito, come viene chiamato in tutte nganga vi anche un materiale
(pietra), preferibilmente uno o pietra fascio cola, che dato sangue (Menga) sep
aratamente e poi tutte le altre bevande nuovamente Menga. Nganga media morti (nf
umbe). Nganga lo stesso spirito di "Nkiso" di un altro mondo. E per un uomo di c
hiamare strega ha davvero di andare in montagna e cimitero deve possedere un Nga
nga o meglio morto, e deve affrontare tutti sanno richiamare (call) come i morti
chiuso un accordo con la vita e fa di tutto ci che la vita gli trasmette. Nel ci
mitero sono i resti del nfumbe (morti) e la montagna spiriti che sono d'accordo
per montare un Nganga. Cimitero e montaggio sono equivalenti e si completano a v
icenda, tanto quanto nel cimitero e la montagna sono il nfumbes e forze che sono
esecutori invisibili di opere, buone o cattive correre il ngangulero. Il Ngangu
lero riprende lo spirito di un nfumbe apoderandoce loro komgome (Ossa), il kiyum
ba (testa) ci che pi prezioso per la strega subtancia spirituale il defunto. Per e
ntrare in relazione con un morto, basta possedere una falange (quindi un mignolo
) o qualsiasi parte dello scheletro; un po 'e rappresenta l'intero corpo. L'osso
viene ad essere il sostegno dello spirito "manichino ha affetto per loro resta
"e pietra morta fissata anche.
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Regole Palo Le regole Congas sono principalmente quattro: Mayombe o Palo Monte,
Malongo, Briyumba e Regola Kimbisa di Santo Cristo del Buen Viaje. Per praticare
la religione di Palo Mayombe dovrebbe considerare questo: 1. Dovete arbitrare o
lavorare sempre a piedi nudi e se le donne non camminano in saya ma pantaloni.
Un sarabande e sette raggi non piace gonne. 2. Non possibile tracciare qualsiasi
disegno simbolico che si sta lavorando. Se si ha bisogno di cancellare un segno
che il culto termine. 3. Sempre Accendi una candela stato utilizzato per lucida
re il modo di morto. 4. Vi dar da mangiare il Nganga una volta l'anno. Pu essere u
n rubinetto o capra quando si tratta di nganga lavorare per bene e se funzionano
per il male dato da mangiare un gatto, cane o un gufo. Per tutti i corpi hanno
ngangulero radiazioni, vivo o morto, hanno Terra radiazioni, le ossa dei morti,
pipistrelli e le erbe. Queste vibrazioni sono le forze che muovono il Nganga, fo
rza. La prima cosa che deve essere che intende avviare nel Religione Palo Monte,
che indipendentemente dal ramo scelto, sai che devi impegnarti. Non un gioco. L
a strada da percorrere duro e sassoso, con tenacia fino alla l'apprendimento di
una buona scolapiatti. Regola di Palo Mayombe-Monte o, Conga o strega, religiosi
t come popolare generato dagli uomini e dalle donne che sono stati portati come s
chiavi e appartenevano
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l'ampia famiglia africana dei popoli di lingua bantu, favorendo l'emergere di Pa
lo Mayombe varianti attuali: caratterizzato dall'uso di due nganga, uno per buon

o e un altro per i danni. Palo Ndoke: Definito dall'uso esclusivo di nganga per
il male. Palo Kimbisa: In opposizione a questo, utilizzato solo per nganga bene.
Analisi del sistema religioso. Scopo: Padroneggiare le forze della natura o nki
sisismo. Componenti: usando le erbe e le ossa appositamente casseruola chiamato
Nganga. Ordine gerarchico all'interno dello Stato di Palo Nguelle (figlio): Chi
ha attraversato la cerimonia di iniziazione prima della indumento, cio rayamiento
. Bakonfula (Butler): All'interno della Munanso ha la funzione di chiamare nfumb
e lavorare o guidare munanguelles e fuori Munanso responsabile per la ricerca su
l semi diversi, terra, erba, insetti e altri materiali di lavoro tata, come pu es
sere visto come maggiordomo deve avere una conoscenza approfondita dei bastoncin
i, terra, le erbe, la variet di elementi necessari con le opere morte e anche sap
endo invio un cane Nganga. Tata (Padre): Una volta che il maggiordomo riceve kiy
umba, forma Munanso e pu avere figliocci, effettuare ormeggio, rapamientos perch i
l suo tronco forte per qualsiasi gioco bastone. Nelle donne c' anche questo grado
sacerdotale, con la sola differenza che non pu zero fino a quando il periodo sta
to rimosso nel corso degli anni, il capo pu avere figliocci, ma avere la presenza
di uno o pi genitori a fare la rayamiento. Tata Tata Nganga o Nkiso (Parent Pled
ge): Il grado sacerdotale alto che acquisite in Mayombe ed autorizzato a eseguir
e tutte le consacrazioni precedenti, cerimonie funebri, sacrifici, preparano vis
ta ngombes e genitori da prevedere con vititi Mensu, anche possibile ritirare il
potere in caso di arbitrariet, tradimento, la madre Nganga da cui derivano gli a
ltri. Avete neofiti riconosciuto prestigio per iniziare a praticare questa relig
ione e costruire altri nganga. Ha il potere di divinazione.
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Il grado di TATA, il prodotto di esperienze e costante osservazione e controllo
di i diversi elementi e fenomeni naturali, lo studio e l'apprendimento e duro sc
osse che portano l'esperienza e la saggezza. Yaya Nganga (Madre Pledge): Female
proprietario di una madre e Nganga prestigio per aiutare i Tata nelle liturgie.
Yayi (madrina): Assistenti alle Tata in rituali, in particolare nel graffi o ini
ziazioni. Palera Mitologia Come altri transculturations africane esistenti, per
l Paleros un Dio Supremo, massima forza creativa dell'universo, che chiamano Samb
i, Nzambia o Mayimbe, che emana dalla forza del Mpungos o forze magiche. Questi
mpungos e sono forze, esseri incorporei mai diventano solo solo in antropomorfic
o come Orishas, ??Foldunes, Santos o vodues, anche se in Occidentale Cuba Porla
influenza della Santeria, che sincretizzata con Orishas e santi cattolici. Coman
damenti Congos 1- Essere un buon figlio. 2-essere un buon padre. 3-Essere buon m
arito. 4 Essere buono amico. 5- Non tradire gli impegni assunti in occasione del
la consacrazione. 6-No tesiar (Dare indietro). 7 Rispetto al pi alto sia la loro
religione come gli anziani. 8- Non dire falsa testimonianza contro chiunque. 9-E
ssere equo e ammettere i propri errori. 10, non pu essere fare il lavoro per il m
ale senza giusta causa. . 11 Non essere in uno stato di ubriachezza in luoghi pu
bblici. 12- Non essere invischiato in pettegolezzi e le questioni tra cui terzo
people.13-non abusino i poteri ricevuti solo li usano per aiutare altri. 14-Esse
re consapevoli del passo che fai per consacrare e se non siete sicuri non fare d
es. Mitologia Mayombera Dopo il Dio Supremo, Nzambi, creatore ultimo dell'univer
so, sono in la gerarchia Mpungos (poteri magici) e Nfuiris (morto).
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I mpungos sono forze o esseri incorporei che utilizza la pi alta per il suo lavor
o e la comunicazione con i mortali e hanno solo i loro figli attraverso il collo
arriva Horse Mpungo frase. Mpungos principali sono: Lucero Mundo (Ges Bambino).
Forza del vento per i buoni sentieri. Sarabanda sono briyumba (San Juan Bautista
, San Pedro). Fuoco Forza e metalli. Sobayende, Cobayende (San Lazaro). Malattie
forza. GuruNfinda. Forza di vegetazione. Terra trema (Virgen de las Mercedes).
Forza di pace e armonia. Studio Point Sette Raggi (Santa Barbara). Forza Fulmine
. Madre de Agua (Virgen de Regla). Acqua Forza e la maternit. Chola Unwemwe (Verg
ine della Carit). Forza di ricchezza e dell'amore carnale. Centella Ndoke (Santa
Teresa). Forza di morte Copre protettore di coloro che hanno problemi con la giu
stizia, strega e mago Monte. Cabo de Guerra responsabile del trasporto di anime
tra la vita e la morte Oggetti di culto L'oggetto pi importante nella religione c
ulto il Garment (Si dice anche Nganga e fondamento). La promessa una pentola di

ferro o di argilla un po 'tutti elementi del mondo si trova in esso. La promessa

un piccolo mondo. con questo che funziona
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uno sgocciolatoio, questo uno dei punti di collegamento tra questo mondo e le fo
rze di natura e antenati. A proposito di questo oggetto inizia persone, giura, S
ecura risolto problemi, vivono e muoiono. Ognuno non pu avere un indumento. una r
esponsabilit e allo stesso tempo un titolo. Per ricevere un capo, che hanno lasci
ato per dimostrare la loro conoscenza e anziani buon carattere. Quindi sappiamo
che la Pledge'll essere in buone mani e owner'll responsabili con esso. L'altro
centro di culto la natura stessa. Il concetto che la salvezza si trova solo in u
n edificio non fa parte della religione Congo. Ci si pu chiedere lo spirito della
sua nonno, ai piedi di un albero, fiume, o dovunque esiste che la natura. Cio ap
erto a tutti e non richiede presentazioni. Alcune off a Palo Kimbiza Dicono che
le vecchie mayomberos "bad bad occhio non vede me, non parlare male bocca me, ne
ssun piede me salti, mano male no me giochi, spina male no me jacking. "Quando d
ecidono di consacrare una nuova filiale in una casa di prestigio, indaga e valut
a il loro comportamento individuale rispetto a decidere il loro ingresso alla ca
sa e non essere costretti a rimpiangere dopo aver iniziato e di dover punirlo se
veramente. Queste pene che vanno da una nota di biasimo privato a loro sponsor o
pubblica ad altri fratelli, a il punizione corpo e spirituale. Examples've vist
o in case di prestigio, come Madioma Ca, per ribellione e disturbo morale durant
e un cerimonia di rispetto. In silenzio, si sdrai per terra prima Ngueyo la veste
in cui nato e prima loro padrini e, con il parte pagina il machete, sono voi Es
si propinaron 21 hotspot nella parte posteriore. Questo ha insegnato ci che la ca
sa che stata graffiata e avviato, no sono gioca. Anche se sempre saggio consigli
o avvertito dalla Taita o Yayi, se il reato molto grave e il Ngueyo no risposte
e seguire fare di il suo, egli incapace attraverso varie cerimonie hanno visto,
cio, di esercitare predizione da mezzi di il Mpaka Mensu o il vititi Mensu. Come
gli iniziati "nate" della casa dei loro sponsor, portare nelle loro capi d'abbig
liamento il abbigliamento di Quelli. Da il tanto, lattina atto invocando il suo
nfumbe al controllo. Per questo, osservare il codice di condotta governato il li
nk padrino / figlioccio questo cos importante. Un Ngueyo disobbedienti o ambizios
o pu lasciare inerte ai capi dei suoi pi grandi
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e controllarli a attraverso di il firme: il colpi magia che viene insegnato agli
iniziati, come Padre e Madre, al momento della intimo comunione con il spirito
di suo indumento, che cosa il protegger di tutta la vita. Ash e la sua importanza
nella Regola di Palo Mayombe: Ash, a casa e di tutti i giorni che vengono racco
lte sul fuoco, per le sue molte virt e applicazioni magiche, sostanza precisa per
ngangulero e Alase. Il ngangulero purificato prima di maneggiare il vostro nkis
o, se ha avuto rapporti sessuali prima purificher sempre con cenere che cosa scio
gliere il Peggio macule. Quando in un gioco di bastone, una donna mestruata entr
a incautamente in quattro del nganga, il yimbi presto cantare un mambo cui avvis
o il ngangulero il muro presenza e donna pericolosa, che deve lasciare presto Pr
ima: Il mfumo poi corre a versare le ceneri per purificare pambito e il paviment
o della sua tempio profanato, solo fare il Oruro e Babalosha. Mestruazioni tab in
tutto religioni e donne durante il loro periodo non possono avvicinarsi qualcos
a di sacro, molti di meno penetrare in il Igbod o Nso Nganga. Con cenere (Banso M
polo menfure) il segno di fermezza su cui garantito tracciata magicamente nkiso
o Sugu, in modo da non scivolare nessuna delle opere che intraprende il strega,
stregoneria e cenere altri surrettiziamente gettati nel suo percorso sono annull
ate. La collana o una collana Palo Bandera (Dimbri) La bandiera collare un attri
buto del Ramo Palo Mayombe (Paleros) del suo lavoro o la funzione quella di prot
eggere chi li indossa contro ogni male e male, una grande forza contro le avvers
it che possono verificarsi al proprietario. Dare forza a lasciare trionfante in q
ualsiasi affari o situazione.
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Vengono anche usati e indispensabili per chiunque fare il lavoro di magia Si ens
aras incantesimi che danno energia supplementare e anche per coloro che lo fanno
lavoro pulito e recogimientos e tutto il lavoro sul bastone pesante, nelle Mess

e previene spiriti demoniaci o male spirituale ci sorprendono e passare attraver

so noi. E 'diverso Muertos, Ngangos, nganga, Forze mpungus sono rappresentati Na
turale. Quin portarlo sono quelle iniziato Palo Mayombe e qualsiasi altra person
a il che cosa sono voi faggio impegnato come guardia o protezione. In realt rappr
esenta i poteri di Palo Mayumbero e come tale viene utilizzato per avere comando
e il controllo degli spiriti e qualsiasi lavoro di magia molto potente. Il band
iera collana o bastone collana, che lungo e viene utilizzato incrociate, gli uom
ini dovrebbero esso utilizzare dalla spalla sinistra al fianco destro che cade s
e vediamo soffre di una grave e (/) E donne sarebbe altrimenti ben (\). Flag Col
lana applica a qualsiasi Ngango o Nganga di avere tutte le strade inclusi in que
sto ramo. Questa collana pu essere indossata da uomini o donne per aiutare raggiu
ngere i loro obiettivi. Il Cajon spirituale e El Cajon Morto Si tratta di un arg
omento importante perch davvero non poteva fare qualsiasi Cerimonia senza i rispe
ttivi canti chiaro che ognuno ha la sua funzione cantico predefinito e specifica
quasi tutti i canti che si cantano in modo da dare rallegrandosi per le divinit
e per fare quelle chiamate che ci d
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mayomberos forte nel Moyugba e la cerimonia in corso di esecuzione alla Non ci s
ono attualmente conticos per ogni occasione di strisce a Bagno a mangiare per ns
alas per alimentare il capo di Lucero e altri alla guerra per rinfrescarsi placa
re in S sono molto diverso Ricordate soprattutto che i cassetti o tamburi era tut
to quello che ho potuto Howler Musica apertamente hanno sia la Mayombe bastone e
la Yoruba poteva cantare senza una limitazione che stato fino maestri si rese c
onto che era e che Servian quelli canti In Venezuela ci sono diverse grupods ded
icati a toccare il cassetto per i morti e il cassetto differenze spirituali trov
ano nella specifico tipo di canzone e adorano questo dando la musica e la somigl
ianza che queste entit fondate o no mantenere relazione Diretto o suggerimento co
n radici Africano Che Cosa Questo LA CAJON SPIRITUALE: Sono le canzoni che faran
no per onorare gli spiriti delle divinit correnti (africani Chamarreros indiani e
cc) per ringraziare un favore per risolvere una situazione e anche come celebraz
ione non deve llamrse cassetto se non tocca piuttosto box espiritualespues come
tale appartiene alla serie di strumenti a percussione conga o bantu La WHO SE LE
DOMANDA PER DAR CAJON : Chiede il capo Padrino per Orumila santo o deppendiendo
spirito corrente in dove sono fondare il persona La WHO SE LE DA LA TOUCH SPIRI
TUALE: Viene dato a parenti defunti che sono spiriti infondate di corte nero o i
ndia chamarrera medico bianco etc. ed in generale a qualsiasi entit e sempre prot
ettivo esse non costituiscono un bastone fondazione in questi casi si gioca al r
itmo di Guaguanco sangueo o ritmo adeguato della regione originale della rumba e
ntit e non solo il cassetto pu anche essere giocato con gli strumenti della cultur
a Che Cosa SE NEED TO PER DAR ONU CAJON SPIRITUALE: Covocada Dopo la cerimonia p
rima che il proprietario del sito web o della volta chiamate il permesso per le
loro istituzioni prepara una miscela di fiori florida acqua buccia etc piedi all
'altare o caveau ed esso tutti i partecipanti alla riunione di lavarsi le mani p
uliti di impurit energetiche mettere fiori frutti dolci e cibi ele ron piaceva il
defunto Cocuy vino e grappa anice foto e immagini del defunto Come SE Devel ONU
TOUCH Inizia dopo la pulizia e cantato in castigliano inizia con canzoni per il
santisimo e prosegue con brani ai diversi tagli sono chiamate o puja e attende
gi gli spiriti e anche lo spirito principale che sta facendo la
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partito ecc ........ poi fa un brindisi in onore degli enti questo brindisi fatt
o con la proprio l'altare dopo bevanda quando hai pensionati risalgono al lavagg
io con il miscela LA CAJON DE PALO: Il cassetto convocata per pubblicare cerimon
ie iniziatiche rayamientos fundasmentaciones celebrazioni e sacerdoti funerari e
le istituzioni dello Stato di bastone LA TATA il unica persona che ha il poesta
d per rendere la squadra per il cassetto e quando entit imposto obbligo avviato u
n minore o di una persona diversa da tata dovrebbe dare il pegno della sua pi gra
nde padrino, tata e il proprietario munanzo organizzare l'importo della cerimoni
a e le linee guida da seguire daldran il cassetto dato a qualsiasi base di posta
indipendentemente dalla loro dimensione o gerarchia e che questo pu essere da un
stella luminosa a un sarabanda ecc ........ Che fornito di pegno DARE CAJON: Un

giorno prima della data penna abbattimento o 4 gambe il giorno dopo ha offerto
bei fiori erbe pasti varia soprattutto bastoni uno mambabisi (Ajiaco) tipo di ve
rdure bollite e testa indumento tocco di maiale mangia prima di una giornata Ava
nti fa una specie di trono, o capanna decorato con montagne di maniglia cuji pal
tano guava ecc ...... dove collocato il cibi dolci offrendo doni di frutta fagio
li testa di maiale preparati con verdure di maiale pasti a base di carne si mala
fo come a propria entit e bevande scolapiatti di Chamba Come SE Devel LA TOUCH LA
CAJON : Quando si ottiene il Tata e salutare gli ospiti Yayas tra di loro e poi
salutare nfumbi cajoneros anche salutare e cominciare a chiedere entit tocco lic
enza per invitare avete collisioni energetiche tra loro e quelli che vivono nell
a casa in cui offrendo nessun canzoni lente che poi accelerando il suo ritmo e p
oi con Questo puja viene fatto o se in qualsiasi momento chiamare un cane riceve
un nfumbi pegno musica o tamburo bastone non pu fermarsi fino a ben incorporato
perch si assume il rischio di danni alla madrepatria di dire addio ci sono anche
canzoni e solista Bounce deve essere fatto quando i morti esprime il suo desider
io di lasciare REGOLAMENTO CHE DEVE RISPETTARE IL CAJONERO QUANDO condurr una TOU
CH O CAJON SPIRITUALE Almeno 72 ore prima di andare a toccare dovrebbero astener
si da rapporti sessuali e dovrebbe diventare pulizie UN MUSICISTA IN QUALSIASI R
ICHIESTA PER AVERE LA CERIMONIA
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AUTORIZZAZIONE PER TOUCH LA CAJON DE DEAD Deve essere Raydo certamente hanno con
oscenza di percussioni e conoscere le diverse canti e preghiere per chiamare ent
it formalmente non c' cerimonia consacrazione al cassetto n una cerimonia in cui si
lavano le mani abbastanza per toccare almeno essere graffiato ed avere il perme
sso Morto Ci significa Nsala Malekun Salam alaikum "," La pace sia con voi ". Que
sto saluto tradizionale arabo, ormai abbastanza conosciuto in Occidente, ha un n
ucleo significativo nella "salam" termine iniziale denota una profonda pace, di
per s un silenzio concentrato, il silenzio di moschee e deserti arabi. Evoca un m
ondo di atemporalit, che atmosfera senza tempo cos caratteristica dell'Islam. In u
na tale atmosfera, la pace identificato con l'arresto di tempo, con la cristalli
zzazione del divenire, con oggetto periodicamente i riti prescritti Islam (in pa
rticolare, le cinque preghiere quotidiane). "Salam" correlata con "shalom" ebrai
ca "Ierusalem". Shalom, salam: con queste parole, sembrerebbe che recuperiamo il
sacro e trascendente di ci che chiamiamo "la pace", oggi come Spesso confusa con
la mera assenza di conflitto visibile con il ceppo addomesticato e sotterraneo.
Intuitivamente, comprendiamo che la pace come shalom / salaam appartiene ad un
ordine ontologico superiore. i Congos) relativo Malekun una parola mani Nsalam e
la legati al movimento, in modo che il significato del fracesita (muovere le ma
ni, e la risposta il vostro movimento con me) e utilizzato come simbolo di frate
llanza tra Paleros! I egguns I morti (Ikus) o spiriti intorno a noi (egguns) dev
ono essere trattati e compliant, in modo che siano rispettate tanto quanto il SA
NTOS (orishas). Riverenza antenato uno dei pilastri delle religioni africane. Ne
lla religione Yoruba alla fermata morti santa (Iku OCHA Lobi) e prima di chiamar
e e chiedere permesso (moyugbar) e salutare orixs deve evocare i morti. Questo pe
rch
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che tutti gli esseri viventi erano originariamente orishas come santi cattolici
e dopo morti sono dati il titolo di santo che ha saputo condurre la vita sulla t
erra, tale Se l'Orisha Chango stato il quarto re di Oyo (Ile Ife) corrente Niger
ia. I egguns mangiano prima Eleggu e separati dagli Orishas. In taluni cerimonie
offrono una candela (Atan), cocco (obi) in nove bit che il marchio dei morti, ac
qua fresca (OMI tutu), grappa (OTI), caff (bona OMI), tabacco (Acha), viene utili
zzato pepe d'India ('tie ll), e la scala (EFUN). Questa offerta posto sul pavime
nto al di fuori della casa o in una discarica o tubo interno assenza cortile ed
disposta all'interno un cerchio o un rettangolo (Atena) disegnato in scala entro
cui i segni sono disegnati e firme. La cerimonia inizia con la corrispondente M
oyugba e dichiarazione del significato di offerta. Questo pu essere fatto mentre
si data cocco fresco per i morti che erano fatta in piccoli pezzi che vengono ti
rati all'interno figura tracciata sul pavimento alfaba dicendo Iku, alafaba anno
............. Questa offerta obbligatoria quando si va a sacrificio un animale

di due o quattro gambe. Alla fine verr chiesto di egguns o Egun se hanno ricevuto
il dono, se si d il il rispetto e dove i rifiuti vengono prese. Ci sar fatto con q
uattro pezzi di cocco raffreddare secondo le regole per la lettura di cocco e un
testimone se si rompe una delle il pezzi che cosa sono gettare e sono fa di ind
ietro alla Eggun. Altri religiosi sostengono che i morti non deve mangiare dentr
o le case a il pasto sar servito nel cortile e lontano da casa. I morti che pu ess
ere fornire acqua, pane, bevande, tabacco e prodotti alimentari cotti senza sale
che pu essere il cibo preferito il defunto se il regalo per un dato morto. Tutto
questo in targa e candela luci rotte; il giorno successivo Moyugba fatto e doma
nde attraverso il cocos il che cosa Cammino palio il alimentare, questo pu essere
nella giungla o in montagna (Nigue) nel cestino (Ikun), su una collina (ILE ok)
in il fiume (I ile Oshun) e cos a sua volta. I presenti a queste cerimonie con i
morti contrassegnata con una crocetta scalare protezione fronte. I fiori sono un
dono che alcuni officianti (olochas) usa perch l'essenza che un fluido spiritual
e esplicito nella oddun Irete juanjuan. Quando l'anima di un defunto, pur essend
o ben frequentato, offre la sua presenza continuamente, Oya-Yansa (proprietario
e custode del cimitero) ha ordinato di fare un fal nel cortile di casa, perch il f
uoco mette in fuga i morti e anche se non bruciare. In spiritismo parte spiritua
le o il trattamento che viene offerto agli spiriti diverso, varia a seconda di c
hi puro spiritualismo o influenzato da Ocha, Palo, religione o un'altra. In alcu
ni casi, gli spiriti sono serviti con una volta spirituale che sono montati pi o
meno complessa come richiesto dalla tabella spirituale della persona. In una del
le tazze acqua che rendono la cupola un crocifisso stato posto. Un spiritualista
che determiner la forma finale della cupola e visualizzarlo in una sessione spir
ituale che si esibiranno in il posto. La volta spirituale aiuta a rafforzare le
guide e protettori della persona, possono essere conosciuti o sconosciuti e che
rientrano tra famiglia morto. Quando un credente conoscere la loro immagine spir
ituale pu invocare le sue protezioni con i nomi temporaneamente assegnato a indag
are. Un focus sugli alcolici costituito il bicchiere o una tazza di acqua o di "
assistenza" a loro dedicate. In queste navi non dovrebbe porre fiori sebbene alc
uni olochas il fare.
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In vero spiritismo, convocando cerimonia avviene attraverso la preghiera e la ca
nti. Sono ampiamente utilizzati per la preghiera Angelo de la Guardia, guide e p
rotettori da il precetti Cardecianos. Nel spiritismo Ocha bicchiere praticato di
acqua, acqua santa, viene usato il profumo, candele, fiori e certe erbe per rov
inare. Pu essere utilizzato anche buccia come un filtro protettivo e il tabacco d
a fiuto e spiriti dei morti secondo a piacere. In alcune sessioni spirituali per
le persone che sono entit spirituali incorporate sono chiamati strumenti o caval
lo, cio, passare o assemblare morti, chiedere tabacco e aguardiente che si terr, c
he deve essere a portata di mano. Nel regno spirituale sono utilizzati anche Mas
s spirituale e la Messa nella chiesa cattolica. Entrambe le forme usato a dare l
uce a il morto e elevare. Se c' un danno o un buio inviato da un "calderone di ba
stoni o Mayombe" morto, questo deve essere rimosso prima nel suo aspetto spiritu
ale recogimientos frattaglie, passare i morti, le masse, ecc e poi fare una paus
a nel campo materiale ebbs, purificazioni, servizi igienici e paraldos. Il rappor
to tra lo spiritismo e la religione Yoruba e Lucumi molto stretto perch senza att
enzione ai morti non va a destra per i morti il primo Il proprietario di Monte O
sain possiede la montagna e le erbe, un Orisha, che non ha il padre o la madre,
lui apparso, non nato, Osain lasci la terra come l'erba, non figlio di nessuno. T
utti i santi sono erboristi, ma il proprietario Osain, questo santo non ha pi di
una piede destro, braccio sinistro, un occhio, una grande orecchio cos sensibile
che percepisce anche i rumori opachi e lontani, cammina ensaltos. Ebbo per incon
trare un nemico 12 cotone stoppini Essa viene illuminato e dodici adduar (trave d
i pietra). Non dovrebbe essere fischiettava di notte per evitare di provocare Lu
cero, perch egli possiede notte fischio. Alle ore 12 la notte consigliato perch ha
nno raccolto dogana aggirarsi per le strade di Iku (morti), Ano (malattia), Ofo
(la vendetta), Eyo (Tragedia) e Araye (problemi). Posizionare sempre una pentola
di acqua alle anime dei morti o buono male se sete entrate nelle case. Tutte le
persone alzarsi a prendere una po 'd'acqua sul pavimento per dormire sonni tran

quilli, si pu anche mettere un bicchiere acqua sul comodino con burro di cacao.
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Deve mettere un po 'di cibo o avanzi per Eshus o spiriti degli angoli, Questo vi
ene fatto per guadagnarsi da vivere nelle case e non perdere mai questo pasto ci
vorr un po ' questa stessa acqua offerta penetra nelle radici degli alberi e dic
e che non c' la vostra Cibo Eshu. Quando si d il cibo di Eshu deve essere preso in
considerazione che quando di un cane nella cerimonia viene dato da mangiare per
evitare qualsiasi conflitto si pone Eshu, ricorda il Luceros guardia agli angol
i, incrocio, il portiere foresta, savana, alle porte e uscire dal maestro con gr
ande saggezza i quattro (4) venti, hanno le mani il potere si perde o salvare ch
i gli pare. Un Lucero quando si vuole qualcosa di grosso dato un mouse, i danni
pi gravi o merci sono realizzati con un mouse. Per un Lucerito riparo di una casa
non mai stato a corto di cibo orientale agio con esso e non andare alla ricerca
di ci che manca per la strada e abbandonati lasciarlo o chiudere le porte della
fortuna e sono aperti al calamit vendetta, ma non dovrebbe pieno perch molto Achan
ta ventilatore malafo e molto mangiatore. Per un lavoro Lucero e porte aperte o
percorsi pu dare un pollo nero Quando fornisce un Nganga siete trasporta sempre L
ucero o Nkiso che il Watchman della Tata Nganga dovrebbe mai rinunciare a Lucero
e prende una freccia da metallo nella parte anteriore. Un Lucero si stanno offr
endo un pulcino, olio di palma, Jutia, pesce affumicato, noce di cocco, malafo,
tabacco da fiuto, la vela e il mais. Omaggio al Monte La prima cosa da fare quan
do si entra in montagna per salutare e pagare l'attributo proprietario del erbe,
il pipistrelli terra morta, quando entra scolapiatti dice a voce alta: buongior
no Nfinda cercano il consenso per prendere alcune foglie, radici, ho bisogno, sp
iega i motivi della sua visita e le estremit chiaramente destinati a realizzare i
l piante per provocare sia un bene o un male e che la licenza di avere Nsambi in
dicato loro Nganga. Ora possibile ammettere che cerca un bastone per girare il m
ondo, o per aiutare il vostro Mpangui e la Mount proprietario non importa con bu
one virt efficaci o male, ho accettato precisarle che cosa farete con i pipistrel
li e le erbe che si ha perch la montagna deve essere seppellito bene ci che si des
idera e fornire l'opera d'arte per che viene pagato il suo tributo.
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Il tributo di solito lo ha pagato la moneta accompagnato malafo, tabacco, mais,
candela e generalmente sempre depositato sulle radici del primo albero che inser
isci la montagna, una volta che questo requisito tata diritto ed gratuito Come i
l taglio necessario e se l'imposta non viene pagata, la tata non pu prendere qual
siasi ramo no erba perch ha il permesso del proprietario. Quando hai pagato ricor
dato: I e pagare la voce sotto quell'albero. Anche entrando nel cimitero rimasto
in ogni angolo un chicco di mais e una moneta per entrare e deve identificare i
l gocciolatoio o mayombero dicendo Ceiba mia madre, Jagey Macho mio padre, che co
sa la mia madrina Campo Santo e il Monte o cimitero di ammette ai suoi misteri.
Si pu anche essere inviato con la Moyugba e chiedere che cosa cos necesitay scinti
lla Ndoki che quello che apre le porte del Monte o del cimitero. All'incrocio, q
uattro (4) angoli vanno santi e forse morti atributoes pagano pi pericoloso di qu
esti siti di parlare nello stesso cimitero. Si canta anche la montagna per racco
gliere qualche erba o un bastone o Matari o terra e questo erba, generalantes ba
stone raccolti alle 7 del mattino (. CANTO. casimba yere CASIMBANG (BIS). Ho lasc
iato la mia casa ho lasciato il mio CASIMBANG EARTH CASIMBANG Vengo a guardare un
ERBA, PALO, Matari, BICHO ............. HE CASIMBANG DAME E OMBRA Ceibita CEIBA S
HADOW SHADOW DAME DA PALO PALO Cuaba Cuaba DA YO SHADOW DAME SHADOW PALO PALO YA
BA YABA DA YO SHADOW SHADOW DAME PALO PALO BOX DA YO SHADOW BOX ED ANCORA MENZIO
NE PALOS Sono venuto a CERCARE tenge YAYA .............. ......................
Prima di 12 ore scolapiatti ha terminato la raccolta delle finda sole vititi mez
zaluna crescente e se accompagnati da due stelle. Gli alberi hanno virt di mattin
a, servono a danneggiare e fare male nfumbe a 12 giorno alle 06:00 e las12 notte
di solito deve tagliare le erbe nelle prime ore del mattino che buona forza. In
iziazione
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Tutte le iniziazioni e posti di lavoro Palo sono segreti e solo gli iniziati dov
rebbe sapere su questi. All'avvio, un individuo pi a contatto con la natura e anc

he pi una parte di un altro mondo. Essi hanno accesso agli antenati primordiali c
he sono il mpungo o Ngando. I mpungo sono nell'universo ed una spiritualit imenso
e anche per incalcolabile in cui una porzione appartiene all'uomo essa cercando
. Uno dei concetti pi importanti del Palo Mayombe l'idea di rispetto, unione e un
a societ. Una casa o munanzo Palo ha formosa un heirarchia (Gerarchia) che tutti
riconosciuto e rispettato. Questo inizia da maggiori heirarchia che sono saggi e
hanno conservato le leggi ei costumi della fede. Sono responsabile di mantenere
l'ordine in casa e diffondere la conoscenza di altri e fare un lavoro spiritual
e tutti provenienti. Dopo di che arriva la congregazione generale. Queste sono p
ersone che hanno avviato e partecipare a riti religiosi, ma ancora non sono venu
to per avere titolo. Poi viene la popolazione in generale che possono partecipar
e Parti Palo, e va anche a un scolapiatti per risolvere i loro problemi, ma non
possibile partecipare ai riti. Le anime dei morti: Si possono mangiare sul water
nel bagno, su terrazze, in fori ricavati in le radici degli alberi, si mette l'
acqua, il pane, malafo (rum), sigari, tabacco da fiuto e cibo senza sale, ricord
a il fuoco spaventa via i morti ei due deNoviembre sta offrendo a consigliato le
masse morti e dare. Lavorare con gli spiriti Per lavorare con gli spiriti, Mpun
gos deve imparare rmucho. Devi conoscere la i nomi e le propriet di molte erbe e
altri materiali che provengono dalla terra. A guarire i malati, bisogna conoscer
e le erbe specifiche che curare la malattia con la persona deve conoscere le pre
ghiere e canti appropriati per la situazione e dobbiamo anche cio imprese, che sa
r il successivo punto di studio. Le firme sono disegni di lavoro sacri con goccio
latoio. Regolarmente disegnato in Al piano di sotto una veste con il gesso bianc
o, ma ci sono altri modi per farlo. Ogni azienda composto di diversi elementi ch
e insieme formano un messaggio. Ci sono migliaia di firme, ognuno ha il suo sign
ificato e il potere di manipolare l'universo di ordinare Scolapiatti Sage.
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Le imprese non sono solo per il lavoro ma anche l'identificazione. Ognuno ha il
suo Drainer firma indica chi . Inoltre ogni capo ha una firma che lo identifica.
Ecco come l'universo conosce il gocciolatoio, iniziazione per nome e con la sua
firma. Rayamiento la prima iniziazione fatto per la persona, la prima cosa che m
arca pelle. Si ritiene che la pelle il confine tra il mondo interne del singolo
conscio, subconscio, e inconscio - il mondo dei sogni, emozioni, la sessualit e l
e credenze e il mondo esterno, la societ in cui viviamo. Modo segna la pelle con
un coltello, Cockspur, e anche utilizzando il ponto astrale eseguita con pitture
rituali, lo scopo lo stesso; un talismano, la il linguaggio dei segni grafici,
che proteggono contro gli spiriti maligni, e vince favore degli dei e Fumbi. Rap
presenta la morte dell'individuo, che porta a Rinascimento, di uno stato diverso
, caratterizzato da un rito di passaggio. un emblema (un'indicazione visiva del
dolore ingresso al momento della marcatura pelle, un richiamo costante delle lez
ioni apprese e le conoscenze acquisite durante l'iniziazione. Note adesione avvi
are ad una famiglia particolare, clan o la societ. Questa cerimonia si rayamiento
prime cerimonie precedenti: Presentazioni a un iniziato a Palo Mayombe Nkisy Ma
longo Rio Mar 1 2 3 Mount 4 (4) angoli 6 maggio Plaza 7 Loma Cemetery Nota: quan
do ha presentato la stessa persona raccoglie la loro terra che il loro segreto.
Talvolta varia leggermente e posizionare il modo, a seconda dei rami. Alcuni ram
i partono da una chiesa. Si presentato alla persona e dare a ciascuna area coco
ottenere uno cocco Oddun e conoscere come questa spiritualit naturale accoglie co
n favore questa nuova avviare e vedere se si pu lavorare con i suoi guerrieri su
tali siti. Una volta che la persona e depositata con la natura. Sono adeguato al
la loro preparazione per rayamiento. Rompere una firma sul luogo dove fare il ba
gno diventa La persona posto sulla ditta
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Si bagna con kimbanza Il fumo nsunga Rompe i vestiti sono vestiti alla persona b
endata bianco (cotone e su un fazzoletto bianco) Si mette la persona a pagare pe
nitenza per un'ora al momento in cui la persona pagare la penitenza dar cibo ai v
estiti a nascere come marcato per nascita (Lucero e Zarabanda), insieme con i lo
ro collari postare, in precedenza la tata ha preparato i vestiti, poi procede a
prendere la persona per la camera Famba per ottenere il vostro nome in pole e ot
tenere un segno di come la morte della tata riceve questo Nkuyo per il giurament

o nella regola e se manca qualcosa prima di giuramento, una volta che hai fatto
se si contrassegna un lavoro che fa, ma lasciato a pagare la vostra penitenza. I
l maggiordomo in precedenza che ha implorato la testa e gli ha dato il Moyuba di
rispettare questa la persona ha imparato a giurare e dire il vostro nome nel po
st di battendo il morto, quando la kuano pronto si procede: toccare la porta dov
e il morto e il padre abbia accesso Nganga Si sta cominciando a dare yorye cio ra
mi composizione cayenne by torna trasversale per rimuovere tutti Osorbo con il m
ondo terreno Arrivo Ogni atto fatto all'interno della stanza si canta ad aliment
are la forza morto Una croce una croce apposto su ogni piede, una croce su ogni
mano: inizia la rayamiento in ogni pectoral con tre strisce ai lati di esso e in
fine uno alla base della collo (guindavelas graffiato le firme) la emboso tenuta
ferita fatto con olio di palma, scala e esuntado con tata Mkapa, la Menga in es
ecuzione raccolti con cotone e ottiene in un contenitore che significa che il gi
uramento dinanzi alla Girare Sindaco Le ferite del piede sigillati con due cande
le che hanno gi drainers al lato della persona, pur giuramento
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D una persona Gallo Cuore insieme a 7 grani di pepe d'India, omiero, con il sangu
e di animali che ha mangiato le vesti, l'olio di palma per l'alleanza fine. Ques
to atto cerimoniale con gli occhi chiusi per il roano. Si procede per rimuovere
la benda e sono collane che li prenderanno liberati mat con la bocca e tata il p
osto giusto per Mpaka Mboma noca o conosciuto come Maja Molti Paleros discendent
i diretti dei gruppi etnici del regno di Manikongo, e quelli di origine Arara, l
avorando con Majes. Storicamente, il serpente stato considerato un animale sacro.
In Apocalisse appare come il diavolo e Satana nella loro lotta contro il potere
divino. E 'anche attributo Santa Margarita Santa Maria, che dice combattuto e v
into. Appare come Dragon di all'apostolo Filippo e San Silvestre; Arcangelo Mich
ele ha messo il piede sulla capo di questo serpente nella vittoria. Per la Chies
a cattolica rappresenta il potere il male, la causa della sconfitta dell'uomo re
dento da Cristo. Tuttavia, Paleros -sustituto Cubano ha utilizzato il boa serpen
te nei suoi nganga, dove vive per diversi lavori, tutto a vantaggio dell'uomo. C
onoscere da Teodoro Diaz Fabelo "Maja di Tata Juan Jos, dal villaggio di Abreu, l
avorando come un indumento: il serpente si era un pegno, di nome Maria Dolores,
molto rispettato e amato dai figliocci e seguaci di Tata. In Yaguajay, Congo Mus
undi Ta Benito, aveva due istruiti Majes, il quale ha usato, tra le altre cose, p
er mettere a nudo spiriti oscuri o altri credenti problema che consultati con lu
i. I due Majes obbedito i fischi acuti di Ta Benito. In diverse case congas in vi
llaggi di Remedios, Placetas, Sancti Spiritus, Cifuentes, Matanzas, L'Avana e Pi
nar del Fiume Majes era conosciuto come indumenti, che divenne famoso per la sua
perspicace incantesimi. Attualmente, presso il Tata Pietro e Giuseppe nel comune
di L'Avana Marianao, Abbiamo potuto vedere due grandi Nocas vivere nelle loro n
ganga. E come curiosit in citt
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L'Avana, casa di una donna dedicata ai riti della mayombera, sede di tre grandi M
ajes che vagano liberamente le aree circostanti. Abbinare questi Majes Denominazio
ni Guille, William e Wilhelmina. Madre o Yayi spiega costantemente purificano l'
aria con le vibrazioni positive, rendendo cattive influenze non entrano vostro n
so nganga. Per incantesimi, viene usato il grasso di questi animali e la loro pe
lle, i denti e le vibrazioni, che sono presi come eccellente per raggiungere qua
lsiasi obiettivo. KUTUNGUANGOS (storie) Mambe Nel nacque terra di Brullumba Mamb
e figlio Murabanda , Enkita terra. In Brullumba lumboma viveva la trib. Murabanda
cacciatore e boscaiolo, camminava con suo figlio Mount, insegnando i segreti de
l suo compito, perch era vecchio e qualcuno dovrebbe prendere il suo posto nel wa
rlock trib. Pensare Mambe lo prepar per il futuro, l'insegnamento della natura e d
ei suoi segreti, che ha imparato dal suo defunto nonno Mambele In ricordo di que
sto ha chiamato il figlio con il nome di Mambe. Un altro figlio aveva, che la su
a direzione o dove non era conosciuto, si detto che questo figlio di nome Baraba
nda viveva vagando nella boscaglia, perch gli piaceva la solitudine. Barabanda er
a forte guerriero e in combattimento all'interno della loro trib ucciso Mayiquiri
Anche guerriero e marito Mariwanza Che segretamente avuto una relazione con Bar
abanda quando morto Mayiquiri. Un consiglio di anziani e guerrieri costituito un

tribunale per giudicare Barabanda. Il So che il pericolo fuggiti nella giungla

senza lasciare traccia, ripetendo queste uccisioni mai qualcuno era nella giungl
a, uccidendo per chiunque tradire la sua sorte. Ogni volta la sua trib combattuto
con cannibali, ha combattuto accanto a lui indossa la pelle di leopardo, che er
a irriconoscibile per la gente della sua trib. Ha combattuto duramente e non pote
va contro di lui e che possedeva la empaka del defunto Mambele nonno attraverso
lo stesso potrebbe oriented e sapere che cosa andato bene protetto. Il sangue fe
d leopardo, animali cacciati frequentemente. Murabanda, suo padre, con chiavi di
verse in tamburi per individuare ogni uno dei suoi figli, ma era purtroppo dimen
ticato la chiave Barabanda, rendendo comunicazione impossibile. Questo tasto suo
ni l'avevano Lowanda, Marocuto e Gangalawga che erano in missione a sacrificare
e offrire Ngo (tigre) a prigioniero bianco.
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Il defunto Mambele da giovane pass sotto un temporale il piccolo Ngo gettare briv
idi accanto al corpo senza vita della madre morta per il download di fulmine. Ma
mbele Ngo raccolse e lo port nella sua grotta dove cresciuto accanto a lei. Ngo e
ra la sua predilezione per il quale adorava, attribuendo la protezione della tri
b ai fenomeni Nature. Nella grotta di Mambele, Ngo era correlata al Murabanda chi
non ha mai attaccato. Sempre ha ricevuto un buon affare e offerte annuale duran
te la Quaresima, gli esseri umani ofrendaban. Nessuno poteva vedere questa cerim
onia perch era della massima segretezza. Ruggito di Ngo stato sentito nella trib c
on grande potenza e chiarezza, causando un grande paura tra i suoi membri, ma da
un giorno stato percepito meno forza e rigore. Mambele che era molto malato e s
apeva che sarebbe morto inevitabilmente improvvisa, ha esortato il figlio Muraba
nda riunire il pi saggio della comunit Ngo a comparire prima che la sensazione che
qualcosa di terribile stava accadendo. Murabanda chiamare Mbako, Sakilanbe, Enk
arime, Wariani, Entumbirona e Mambe, il che gi era un uomo forte, e partecipare a
lla ricerca. Si capito che se qualcosa Ngo passato, la trib potrebbe avere proble
mi. Sono andati alla grotta e trovarono Ngo moribondo. Ci hanno pregato: ONG NDU
ANA NPUNGO Ntare LUMBOMA MUNI KIAMBOTO MUTAMBRE MUNA MUNALONGO ONG BACUNANCHECHE
KIMBANZA KIMPUNGUELE KIMBANZA KIMPUNGUELE FUIRI NPAMBIA Mioka KATUKANDO Nfinda
KARIRE NKELE Lutete NKULIO TAMAKUENDA AKUTARA LUMBOMA ONG Brillumba e hanno cont
inuato a cantare: MUNFINDA ONG Mayimbe .... Mayimbe conoscendo il loro stato nel
braccio della morte, filata in divenire dell'aria la cerimonia funebre, poi man
giare carne avariata Ngo. BONA KELE BONGA SAURA Mayimbe NKATIQQUE URIAH MASIMENE
GANGA SUALO NSULO TEVERINA NSULO YALULA SIMANGOLLA ONG MI Lemba GUALLALA
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Mayimbe TONDELE SUAMBEKO ONG NDIAME Sangara KINDIAME LONGO YATANSO Mpungo ONG Br
illumba .... Hanno preparato KUNALONGO, intruglio per dare al cucciolo di tigre
da adorato e continua canto loro trattati a salvare a Ngo: WA KUNANGONGO NTANGO
MUINI NPUNGO MALONGO MUYAMBE KIMBANZA YAMTUBA YARI YARI ONG MANFINDA KUNALONGO N
KANSA NFUNA KARIRE YAMBONGO NKATIKE Mpungo WANSO ANABATU Nfinda MAMBA WA KUNANGO
NDO NSULO TENDUNDO KIMPIM NGUELE MUMBA Brillumba. E cantavano: Brillumba ONG moi
le Moile. Ma invano e che animali morirono adoravano come Mambele. Poi Murabanda
ha deciso di non tracciare o scavenging i resti di Ngo, che decapitato, la test
a, il cuore, le gambe e la pelle conservati cimeli. I visceri sono stati introdo
tti in una canna, del fegato e della cistifellea sono stati dati Mayimbe ben May
imbe era contento come sarebbe la sua YAMULENKE, che era il dritto di Mayimbe da
avere partecipato il svegliarsi di Ngo. Sono depositati i resti di Ngo in una z
ucca o di zucca e lo copr con una pietra. Ngo era morto ma dovrebbe rimanere vene
rato per la prosperit che dimostrerebbe la la loro fedelt alla natura e il suo gra
nde figlio. Per raggiungere questo dovrebbe rendere un offrendo una preziosa dei
presenti vita: la vita di Ngo. Il pi giovane e pi forte era Mambe, che ha capito
e volontariamente offerto, ancora sono condotto il sorteggio, sono andati al fiu
me e ha portato sette pietre, il vettore che ha avuto la pietra che meglio assom
igliano il linguaggio di Ngo sarebbe la vittima. Il Mambe che io ero quello scel
to come il pi vicino, il padre Murabanda benda ed era Ntubiona il boia che stato
nominato per eseguire il sacrificio,
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Nbako contrastato da Mambe essere inseparabile amico, non voleva che il suo amic

o morto, suo preghiera no era Ho sentito, Malongo voluto a Mambe e Mambe. Cos ho
dovuto fare Nkisi. Enkarime e Guariere prendere la strada per la cura Nessuno ha
interrotto la cerimonia, come la trib inconsapevole di ci che stava per accadere.
Skilande si tratti, a posto Mambe e pregare Malongo quindi avrebbero Nkisi eseg
uire tre sacrifici ictus, la vita e la morte di Mambe. Skilande che era il messa
ggero port il bastone di ebano indurito dal fuoco. Il diritti sarebbero ENTUBIRON
A costituito da una testa di coccodrillo, cera, acqua primavera, miele, uccello
RUMANDIO (canzone divina), noci di cocco, olio di palma 21, il Matari Nsasi, 7 p
ietre di fiume, il bastone a che sarebbe servito come candele (Runan Kunia), un
noca di Mayimbe una Mayimbe uovo, i tre tamburi (simbolo di gioia e di volont), i
l Arms Warrior, conchiglie (denaro), l'acqua di mare come simbolo di grandezza e
mistero, acqua di pozzo come simbolo di profondit e oscurit della terra, patate,
mais, banane, questi sono stati i 21 diritti presentati Mbako , Quindi prego per
la inseparabile amico d'infanzia. Esecuzione di preghiera. SIMBIRIKO KIMBANZA K
IMBANZA SIMBIRIKO NUMALO insegno ai miei Brillumba MONIKIAMBOTO MUMBA. KUTENQUER
E MUNALONGO KONYOSE Brillumba Mambe Entima KUNAKONGO ATERERE NODOKE SABRABANU EM
DEMBO ENTULO SENSENUO SIKI Llangama WANSASIMBIRI Wansa SIMBANDANDO MANGA KULANGA
-KAGUETO Mambe Mambe NKANO MONIKIAMBOTO SESE Nkisi MALONGO SESE SONGOROKO MSIMEN
E ENDIAME sangara KINDIAME SINBIRILOO MUTAMBRE Fuire ENGOMBO URIAH MUYAMBE TEVERI
NA Nsara KIMPESO SUAMEBO Munio KANU ZUFIAN MALONGO ALULA ONG Briyumba YALULA Mam
be. Dopo Nbako emesso questa, Murubanda procede a fare un gioco nel corpo di Mam
be per renderlo purificato il regno di Munalongo.
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Sakilande cercando Jurubbona, yerba che significa vita eterna e con essa Muraban
da detto: KUSUMA BITITI ENGOMBO KIMBANZA KOSUMA ENDEMBO NUMAYANTIMA KIANKO-NSILA
-Noka TENDUNDO KIMPUNGUELE-ENTUBIRONA SAKILANDE-Mbako-AGUARIENE ENKARIME-MURABAN
DA Ndimbo Mambe Muana BAKUNANCHECHE BROKOMONE Mbongo KUENDA ONG KUENDA MALONGO.
Entare BANGO-LUMBOMA Briyumba Nkisi MPAGUE TAKONE-NARIGUALLARO NFUMA BOTOTO BANG
O. Dicendo questo stivale una ciocca di capelli dalla testa di suo figlio per sa
lvare il memoria e presento tutti i diritti e gli dissi: Mambe YAMULEMBE-Mambe G
ANDO NDUANA SESE SESE Mayimbe ENKANVILLAMA VILLAMA Magamba Mambe Wanza Matari Ma
tari Nsasi NKUMA mayambe MAMBA Kalunga ENTUMA SALAMANTUMA MAYIQUIRI ENSILANBAMZA
Ndinga NSUSO Lemba RUMIA NSILA Noka GUARIENE MINGONGO Cheche SAMBRIKO Masango M
ASANGORIA Makondo MAMNE MURANDE Ndimbo Ndinga YAMULEMBE NSIME ERO MAMFINDA GUM G
UAGUARA BAFIOTE SIMBIRIKOLLO. Mi girai da Murabanda e Entubiroma ha fatto il suo
ingresso indossando alcuni vitigni di collegare a Mambe e per mitigare il loro
dolore, questo ha cominciato il legamento dicendo:
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KATUKANDO-EMPABIA KUKAMBA TONDELE ATERERE MURABANDA Atere MUNALONGO SENSEKU KUAN
I Nioco ENTUBIRONA YARI KIBONDA ONG Mambele KUBONDA MABE SESE NUMA Nkisi MALONGO
EMPUNGO ENFUA FUIRI Nfumbe MASIMONE PAGUIAME Mambe KUTARA BANGO YALULA MONIKIAM
BOTO YANTANSO YIMBULA BANGO briyumba GUANGUARA. Ha iniziato e finito la legatura
. Entubirona Nbako chiesto per la sua attuazione sarebbe strangolato da viti e d
ecapitato dal Nkunia (Mambele) e cantava: Nkisi Mambe ERO Mabele NTUBIRONA ERO-M
ambele KUBONDA MENGA KIANGANA Kisia ENYILA ENKANGRE NFUA Muana cheche KUAME ZUFI
AKANU YAFIAKANO Siriki Mambele NKUNIA MISSION YAMULEMBE MUYAMBE MUNALONGO YAMULE
MBE ONG GUARANDOYA ENDEMBO KRIYUMBA ORUMBO Nkere VENO VENO NERO MENGABE DUN DUN
NKUNIA Mambe Wansa Kalunga BALUANDE TENDA NSULO-Ngoro KUNASANDI Sinato KISINDIAK
O ENDEMBO. Il sangue scorreva lentamente, i primi 7 gocce di sangue caddero sull
a terra, Madre Natura aveva diritto prima di chiunque altro e cant: ENKANDIA Siki
ri Mambele FIOTO MENGA-MUMBA Nsara (CANTO) HO YAYA Mambele Malembo HO YAYA Nfumb
e NSAURE
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ONG NTIE KRiYUMBA Mambe KUMA. Queste canzoni NAINGAS ha espresso a Madre Natura
che cosa si sta facendo e A loro volta essi comunicavano che non erano colpevoli
di ci che stava avvenendo, ma i vigneti sono stati il ??Nkunia strangolato e lo
decapitati. Dopo Cerimonia di esecuzione, Entubirona con l'aiuto del Guariere de
capitato il corpo di Mambe. Si separarono la testa dal corpo. Hanno preso il cuo
re, genitali, i piedi, mani, tibie e chocozuelas. Il fegato e parte del coraggio
recapito a Sakilande, per dirla in un luogo dove Mayimbe mangiare, cos pagato la

destra partecipare a questa cerimonia. Come sintomi presentati dalla morte Ngo,
Mayimbe rondo sempre luogo, era necessario nascondere il corpo della tigre mort
i per alimentare Mayimbe l fuori cos se ne and e non ha scoperto il posto con la lo
ro presenza. La testa o Kriyumba preso tutto in mano avvolti nel miele e in prec
edenza terra, quindi non sarebbe macchiata di sangue. Solo le mani Ntumbirona e
Guariani Nitubirona Prayer: NTUBIRONA KRIYUMBA YA NSAURE ERO KONYOSE GUARIRIONGA
, NSULO Mayimbe KARIRE, ZUTETE CHIQUIRIMATO, KARAIRE KUTENGUERE Entie AHULLERE M
ambe KISENGUERE LIFAN KULE KIGUAGUA, ENSISAURIA Mayimbe, GANDO Entima MENGA YAMU
LEMBE. Hanno messo insieme le loro teste a Ngo, sdraiato sul zucca che stato avv
olto in cera accanto Mayimbe uovo stato anche sacrificato a pagare una tassa per
il loro presenza sgradita e uova come simbolo della vita e della nascita. Visce
ra andare dentro la canna insieme a Ngo, e in altre parti del Nkunia che cosa or
a sar un attributo sacro per servito come tale. Nel decapitazione di Mambe e dell
a morte di Ngo, lingue sono stati assegnati al tamburo Il Ngo, cos Brame e Mambe
Roar e le conchiglie marine che servono per parlare (CHAMALONGOS) quando sono st
ati consacrati con la lingua e la testa il GLEN GLEN (parlando di uccelli) Piedi
Mambe sono stati sepolti dalla Sakilande ai piedi della rupe sulla quale riposa
in guiro con Kriyumba Ngo accanto al Mambe. Entubirona tagliare le punte delle
dita dei piedi e li ha abbandonati a Sakilande per portarli a seppellire diversi
strade in relazione con il quattro venti e cantavano:
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DUN DUN KANGRA NSILA ..... Cos ha legato per la prima volta, in modo che nessuno
venuto al luogo in cui aveva sacrificato Mambe e, a sua volta lo spirito cammina
re in uno dei quattro venti, caldo o KISENGUERE sono stati accusati e messo in c
roce, che l'uomo camminava Nfumbe Tiger solo quando autorizzati, dal momento che
con li attraversare piedi aggrovigliati e Non riuscivo a camminare. PREGHIERA P
ER IL MORO DI QUATTRO VENTI ENTUKIAKO PIANTA GIOVANE NUMALO KUENDA YAMPEMO NSILA
ENDULAKO Ndumba Muana TONDELE VICA VIOCO ENSE SAUKENDE. SARABANU BITITI MUNALON
GO Muana Ntanda SIQUIRI Nkisi Finda MUMBA VENO Nfumbe KUNANSO NSAURE Ntare SIMAN
GOLLA AGUARUERE MI LEMBO MURAMBE WA KUNANKONGO KANGRA Ndumba KANGRA Muana Mambel
e NFIOTO ENTUBIRONA KI BONDA Guari NBOVA DINGA Malenso Nkisi Mambe ONG briyumba.
LUMBOMA MUMBA TEVERINA TEVERINA Nkisi TEVERINA YAYA. e cantavano: TEVERINA Nkis
i TEVERINA YAYA. Con un pezzo di cuore sono stati preparati altri diritti decedu
ti i ankuta, Lo l'alligatore e Noka nutriti. Poich l'alligatore non parla e Noka
non dormire, elementally avrebbe tenuto segreto il merito, gi formato ed Chiamo:
NIKISI Mambe ONG Brillumba Teverino. L'alligatore anche prendersi cura e segrete
zza, perch quando il fiume era Sakilande Si era macchiato di sangue e mangiare il
segreto e non divulgarlo non ha una lingua. Egli stato offerto come compagno di
sacrificio, perch Ngando NDUANA BATTAGLIA Ngando e preistorico, il primo Ngando
dell'offerta per anzianit
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riservato e forza, oltre a possedere fiume e prima Ngando perch era vicino ricerc
a di diritti per il sacrificio. Ha dovuto pagare la terra e la natura, la prepar
azione di una scorta per la successiva sarebbe sacrificato, erano venti diritti
Nbako consegnato ed era stanco di Cammino e la prima cosa che vide e mi cattura
l'alligatore non era continuo a guardare l'altro diritti e ritorno quando otteng
o Guariere guardia il percorso dei diritti la risposta Nbako: Yasina Ngando NDUA
NA. (Non pi Ngando quella battaglia) Quando tutto stato quasi completato, i resta
nti sei sono state riunite e il Il sangue giurato di non dire a nessuno il desti
no Mambe aveva corso e quello che doveva eseguito, divenne cos il primo SIMBIRlCU
LLO con giuramento di sangue della trib, andato sette e ora solo cinque restituit
o. Mambe morto e Guariere e Nbarime sono stati lasciati a guardia del luogo, fin
o Murabanda ritorno della trib e dire che cosa sarebbe avvenuto quando arrivarono
alla trib. Mariwanza voleva sapere che fine avesse fatto Mambe e Guariere e Enka
rme, nulla hanno detto .. ma lei sentiva qualcosa, Nsasi un guerriero indossa la
pelle di leone anche interessato .... non sapevano nulla, il tempo passava e non
si sapeva nulla di Barabanda figlio di Murabanda e fratello Mambe Mariwanga Si
dice che nel mulino Diana Soler viveva uno schiavo di nome Mariwanga, donna "in
carne ed ossa" forti, ai quali sorveglianti temuti molto, come la sua fama streg
a corse di bocca in bocca in tutta l'area, e poi ha affermato che "quando un don

na dice di essere una strega come Mariwanga, i pantaloni Taita sferzante. Essi s
ono il diavolo, e tutti hanno strega di legno. " A Cuba, soprattutto nella zona
di Matanzas, il nome di Mariwanga relative al Orisha Oya, ma anche nel regolamen
to Palo Monte ci sono molti nganga che portano il suo nome. ... Mariwanga venuto
in America con due delle sue sorelle. Questi sono andati a Santo Domingo o Puer
to Rico. Un Mariwanga toccato venire a Cuba. Ma a La Diana avvertito il Contrama
yoral il giorno in cui suon il Musinga (pelle) nelle costole non vedrebbe pi. E qu
el giorno arrivato . Si nascose in bagno e da l torn in Africa volare ... ... Si d
ivertiva a buttare Mariwanga kimbamba (stregoneria) al urlatrici di Soler e
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intorno, ma tutti pensavano che inveiva contro di loro era un uomo. Cos grave la
situazione era un nkisa della vista pi grande e molto chiaro, che era alla ricerc
a il nemico, finalmente ha visto nello specchio la figura di una persona che si
trova sul pavimento: - I TA - ha detto - Qui ta una pa in testa parlante di pan.
Ah! Ma ha grande nalgatorio. Matako Mandunga! Che culo grasso non sembra l'uomo
. Stavano seguendo il yimbi (medio), che ha preso a quattro zampe, annusando il
terreno, a seguito il sentiero per il rifugio che doveva Mariwanga. Apr la porta.
Io stesso am Mariwanga ! Io Ho sette Sayas ! E di revocare le sette gonne e get
tando le 00:59 a Mbua, che aveva Ho scoperto. Poi chiuse la porta. Storia di Cen
tella Ndoki In un territorio desolato del Congo, dove due fiumi dividono, appars
o in un vortice pieno grande battaglia, una trib di pochi uomini, dipinto di ross
o sangue, guerra ferocemente contro un innumerevole esercito che gi era quasi sca
duto, questo turbinio toccato il cielo e la avvolse in vernice marrone di fango,
senza lasciar loro vedere la loro e decimando nemici in ciascuno dei suoi trasf
orma l'enorme esercito che aveva davanti. Giorni dopo, anche alle celebrazioni d
ella vittoria in quella battaglia, una donna arriva carnagione nero come l'ebano
, con Baculo dove guindaban diversi kiyumbas e avvolto in lignaggi marrone e vio
la. Il re della trib, che era Nkulu il viaggiatore seduto al cerchio fal dove le d
onne dovrebbero essere: nel bel mezzo della notte, il re chiamare il visitatore
e chiese chi era e da dove veniva, quello che sar risposto: - '' Sono la preghier
a del tuo uomo sono io che sono sempre stati al tuo fianco, io sono quello per v
oi fughe, io sono la stessa notte senza luna o le stelle, io sono l'esercito del
la regina che mai on si pu vedere, ma la vostra ogni battaglia, il mio esercito c
resce. Sono morte made woman ''. Con queste parole il re alla sua capanna e la m
attina dopo si ritir, visto che la viaggiare era ancora in piedi nello stesso luo
go in cui aveva lasciato; Chiedo, cosa vuoi da me e la mia gente? e lei rerspond
io: - '' Da voi; Ti amo, perch mi sono innamorato, per la ferocia, per la tua int
elligenza, la tua sagacia, per la vostra fedelt alla trib, per la vostra fedelt all
a religione, per il tuo coraggio e la tua saggezza nella giustizia; e la tua tri
b, voglio imparare ad essere pi fedele a te come loro, voglio sapere i segreti che
hanno di non temere la sua partenza o arrivo a mio regno, mi imparare che cosa
la felicit e la gioia. ''
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Nkulu, prigioniero di una grande tribolazione che ha causato le parole che la do
nna aveva Detto questo, ha deciso di prendere lei come moglie, sarebbe stata la
sua nona moglie e il pi giovane di tutti, a 9 giorni della sua desicion, il suono
di una scintilla apparvero nove pile di ricchezza simboleggiare dote di questa
regina. E 'stata la pi ricca di quella trib attualmente la nona moglie avrebbe dat
o il re nove figli, 4 femmine e 5 maschi, il primo maschio e che avrebbero eredi
tato il regno in la partenza di suo padre, (che storicamente la trib Zulu stato c
hiamato). CENTELLA Ndoki, come nome della trib dovuto alla scintilla, dove mi app
arso il ricchezza e Ndoki suo regno, ha imparato a essere il pi feroce, come guer
riero cos audace, come era il loro re utizando saggiamente la scintilla in battag
lie e turbine nfumbis esso, per coprire il suo popolo. Nove giorni dopo la parte
nza di Nkulu, Centella Ndoki stata screditata da altre mogli del re, e metterla
contro la trib, dopo essere stato il pi caro, era il pi dimenticato; una buona gior
nata stava alla porta della CAMPO Finda e ha detto la trib: Tanto che ho imparato
il tuo re e, soprattutto il tradimento di cui ho preso in in questi giorni; qui
dove vengo, io sar sempre, sto andando, ma non lasciare, ma a partecipare a uno
dei mai devo separare uno ad uno si uniranno a me e la mia voce sar l'unico ascol

tare, come sar me che accetter o meno. Mentre si voltava per dare il tornare ed st
ato avvolto in un turbinio di NFUMBIS e una scintilla scomparve. Da quei giorni
ad oggi .CENTELLA Ndoki stato venerato e le sue attenzioni sono il cimitero come
proprietario di NFUMBIS e porta FIELD Finda. Alcuni dire che cosa questo divini
t si potrebbe dividere in tre stadi Centellita: giovane e donna esuberante, pieno
di ricchezze e di adesione ai suoi principi CENTELLA: Madre e guerriera, di sfi
da e non ha paura di una donna guerriera, pieno di un ambizione di imparare a es
sere umano CENTELLA Ndoki: La donna tradita dal suo popolo, che per amore, uniti
ancora ama, facendo il sacrificio di lasciare tutto per seguirlo al dono della
il tutto senza aspettarsi nulla. Come ho Nzambi Mondiale Nzambi kutanina nyonso
Kanda nene , Qui mi riferisco loro una storia che continua a se il segreto della
Creazione dell'Universo Nzambi Mpungu e che a sua volta suggerisce importanti s
egreti religiosi: "Dal buio Nzambi Mpungu deciso di creare Ntetembwa (Stelle e A
stros). Risolvere rapidamente una grande trib ( Kanda nene ), Chiamo Zulu o Nzulu
(Cielo o
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celeste) volta. Presto Nzambi ha mostrato una preferenza per due dei loro figli,
Ntangu (Il Sole) e Ntoto (Terra). Ntangu era il pi coraggioso dei guerrieri, men
tre Ntoto E 'stata la pi bella di tutte le sue figlie. In quel momento, io procla
mo che sia sposare l'organizzazione di una grande festa. Presto quattro figli so
no nati di questo junction: Ngonda (La Luna) Tiya (The Fire) Ntembo (Il vento) e
Mazza (Acqua). Tiya rappresentava la materia volatile, Ntembo rappresentava la
gassosa, liquida Maza. Tiya rapidamente e Ngonda sono sposati. Da questo matrimo
nio nacquero due figli: Lufwa (Morte) e MBI (Evil). Ngonda che rinnegato rapidam
ente i loro obblighi materna, ho abbandonato il marito ei figli. Poco Ntangu, Ng
onda padre tutta la situazione e se ne and in cerca della figlia di ucciderlo. Un
a volta trovato, a per prendere la sua vita, sua madre intervenne Ntoto, coprend
olo completamente prima Ntangu. Tiya vedere cosa suecedia, e ancora innamorato d
i sua moglie Ngonda, sfida Ntangu un deathmatch. Ntangu rapidamente ha cominciat
o a ridere sapendo che nessuno Tiya non avrebbe alcuna possibilit contro. Tiya im
barazzato dal ridicolo di suo padre, insulto. In quel momento, Ntangu ceduto all
a provocazione del figlio, colpendolo violentemente. Tiya per morire imploro sua
madre Ntoto, di intercedere per lui di nuovo. Ntoto voi poi offerto suo figlio
Tiya rifugio nel suo grembo. Alla radice di questa situazione, Mbi e Lufwa erano
orfani, come sua madre Ngonda, Tiya scomparso e suo padre, si rifugi per sempre
nel grembo di sua madre Ntoto. Orfani, parenti stelle hanno deciso di assumere l
a custodia dei due figli. Questi, hanno subito tutta la sua infanzia, le critich
e e gli abusi che hanno ricevuto da le loro famiglie Astros. Dopo aver raggiunto
l'et, hanno deciso di ritirarsi dalla Kanda nene, di vivere in pace lontano dall
a critica che gli inseguitori. MBI Lufwa e deciso sposarsi e questo matrimonio n
ato Nkadi a Mpemba . Questo bambino nato con la particolarit per assorbire tutto
l'odio e il risentimento dei genitori, per cui considerato il rappresentazione d
elle forze malevole dell'universo, il diavolo Congo. In parallelo a queste aocnt
eicmientos, gli altri due figli di Ntangu e Ntoto, Ntembo e Maza, anche si sono
sposati, e questo matrimonio sono nati due figli: Moyo o Luzingu (Vita o vitale)
Tadi (Stone, forza). Entrambi i bambini e che sposano una figlia nata: Lufwanes
u Chi rappresenta l'equilibrio dell'universo. Lufwanesu la figlia prodiga nato d
a una relazione solida e stabile. Nel corso del tempo, Lufwanesu, diventa un bel
la donna. Presto questo, ho preso l'attenzione di Nkadi a Mpemba, che hanno vist
o costantemente, per il ricercato e invidiata alla stesso tempo. Un giorno, Lufw
anesu camminava Giardini Ntoto quando Nkadi a Mpemba il sorpreso, e violentata.
Questo lo stupro di un bambino nato: Biawonsono Chi rappresenta il mondo visibil
e. Questo bambino nato con le caratteristiche dei loro genitori, dal madre eredi
ta tutti gli attributi relativi alla bilancia universale, ma per la loro
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padre, eredita tutti i difetti. Queste qualit sono state a loro volta si transpas
adas al suo regno, il mondo visibile. Nzambi, che hanno visto l'evoluzione della
sua creazione, ha deciso di prendere misure radicali ripristinare l'equilibrio
e la pace. Per non decidere di distruggere Biawonsono, che era indirettamente co
ntaminando materia tangibile. Biawonsono stato anche decapitato e sparsi in tutt

o l'universo. Dai resti di Biawonsono germogliati Mensu (Che vedi) Nsunu (Che od
ore), Vova (Sounds) Matu (Che cosa si sente) e Mboma (Quali precibimos). Nzambi
decise a quel tempo a trovare la figlia Maza, che avrebbe regalo Mbizi mazza (il
pesce). Pi tardi andato a vedere suo figlio Ntembo, che avrebbe regalo Nuni (Gli
uccelli). Riservata la sua ultima visita a sua figlia prediletta Ntoto, che avr
ebbe regalo due figli: Bulu e Bifietete , Animali e insetti. Dopo la sua ultima
visita, Nzambi ha deciso che era il momento di ritirarsi alla montagna pi alta (m
ongo). Pi tardi Moyo Mi sono innamorato di Bulu dalla quale ha avuto due figli: N
'kento (Femmina) e Bakala (Man). Asi Bakala N'kento e creare il Kanda La famigli
a. Kutuguango riassunto come Nzambi pensare il mondo Narra che Nzambi viveva da
solo in munansulo (Cielo) e decide un giorno di creare la terra e Bant (esseri um
ani). Per essere avvisato questi due piani o mondi creati il Sacred Tree: Nkunia
-Ungundu (Ceiba) , Che ha usato come una scala sia come gli esseri umani, che io
comunico che questo era un Prenditi cura sacro di bastone e con come salire le
scale ami lascio dimora, fino ad allora non male agli mondo era tutta la felicit
e l'armonia, ma che l'uomo non si annoiava e insapore Nzambi poi insegn lo coinvo
lse lo stesso: il canto e la danza, dando come strumento musicale, il Ngoma (tam
buro). Sulla dimensione e la qualit della stessa erano le prime contestazioni. Le
donne hanno sostenuto che dovrebbero essere pi alto e potente, e uomini hanno ce
rcato, ma senza passare punteggio per la parte femminile. Fino a quando non prop
osto da effettuare con il legno Ungundu, a cui hanno deciso di compensazione il
albero illustre e il risultato stato un gigante suoni di batteria a rombo con il
terra di accartocciare e modellare le montagne attuali, che ha suscitato la cur
iosit di Nzambi, che ha inviato un Mayimbe (Buzzard) per portarlo allo strumento
ottenuto atto sacrilego ridurre la Ceiba, fece suono producendo tuoni. Successiv
amente la Gli uomini non possono andare a dimora di Nzambi, perch non avevano mod
o di farlo, stesso Nzambi ha deciso di non andare in basso a terra e sicuramente
lontano dal disobbedienza di questi, con la conseguente perdita di privilegi pe
r gli esseri umani, insorgenza della malattia, la morte, il calore, il freddo e
l'obbligo di lavorare per ottenere un sostentamento. La distanza della Nzambi er
a il peggiore di maledizioni per umana, affrontare il male che abbonda nel mondo
.
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Un'altra Kutuguango come Nsambi pensare il mondo "Nzambia diventato il primo uom
o che era nel mondo e la prima donna. Come Naturalmente, la nuova coppia ancorat
a ed ebbe un figlio: lo ha preso e ha insegnato loro Nzambia ha detto sette gior
ni se stanno morendo, non sono stati sepolti, ma che mettono tra agenti per copr
ire le vite e non a me che la terra. Si scoperto che il figlio sono stati uccisi
in nei giorni indicati; e invece di lasciarlo in Bejuquera, come aveva detto lo
ro, hanno aperto un hole e sepolto come un seme. Attesero qualche giorno e dovev
ano raccontare Nzambia il bambino era morto e non risorto. Ma, come Nzambia vede
tutto, sapevano che avevano disobbedito. - Ma io non ho detto loro che cosa far
e? Antela bila Bulu Wambo yayndale! Gross, che non conoscono! Ora, tutto continua
no a nascere morir; Non si sar resuscitare ... per non essere ignorato. Di questa
coppia scendere tutti; e perci, quando qualcuno muore resuscitato. "E 'stato quan
do la Terra era solo un uomo ... Al mare aumentato del Hill cheche-Kalunga. Kalu
nga stato chiamato il mare. Il nome dell'uomo era Ycara. La Terra chiamato Entoto
. Quando il sole uscito, cheche -Kalunga vide l'uomo in meno, scavando duro con
le sue mani sulla Terra. Un giorno cheche-Kalunga-Loma Grande parlato Ntoto: Chi
questo vedo le mie piante che fa male tu, mescolate, divorate vostri figli e al
lora cantare? E 'Ycara, l'inviato di Zambia. - Allora parl il mare: che non imbrog
liare. Ycara; non sar mai pi di me, e non pu pi di voi - E l'uomo sentito quello che
Parlavano di mare, montagna e Llano. And al mare e disse: io sono l'inviato Nzamb
ia.- Sea ha risposto con rabbia: non riconosco alcun volto being.- E sputare. Qu
ando l'uomo, come al solito, ha voluto continuare a apertura e fori frugando a t
erra, ha chiesto la Terra, 'perch prendere ci che mio Sono inviato? Nzambia.- torn
a ripetere l'Uomo. Ma questa volta la Terra si indurito e chiuso e non Poteva ot
tenere qualcosa da esso. Ycara poi si rivolse a cheche-Kalunga e ha chiesto il pe
rmesso per scalare la vetta e parlare Nzambia. Cheche-Kalunga ha detto: -Sube.E Ycara Nzambia chiam e disse: 'La terra non mi dar qualcosa che A.-Eccola Egli ris

pose Nzambia- risolvere questo problema tra i due. L'uomo scese e disse a Terra:
-Nzambia Dice come noi per acuerdo.- Le ha chiesto di fornire termini aveva bis
ogno di vivere e la Terra ha risposto: Bene; Io sfamare i miei figli. Saranno al
imenteranno te ei tuoi discendenti. Vediamo cosa offro a change., non so detto Yc
ara-. Io non possiedo niente. Cosa vuoi? 'Voglio te. - Ycara accettato di essere
vincolato dalla la fame ha cominciato a torturarlo. Quindi dire. Ma a una condiz
ione. Io sosterr con i vostri bambini ogni giorno, e alla fine, mi pagher con il m
io corpo, che divorano quando Nzambia, nostro padre, si autorizza e chi mi dar il
tempo che ritiene opportuno. Hanno chiamato Nzambia che ha trovato soluzione gi
usta, e l'affare stato chiuso tra l'uomo e Terra. Pi tardi incomprensione Man Fuo
co; fatto un accordo con gli spiriti, con le bestie, la montagna e il fiume; ma
non potrebbe mai d'accordo su nulla sicuro con il mare, n il vento.
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Kutuguango di il Morte ... Morte (una vecchia vestita di nero) fuggito da Nsambi
a e and a guardare con i due cani che sorvegliano l'ingresso del cielo. Informazi
oni da prendere, toccare Morte un casa: -tun, tun. -Chi vero? 'Sono io, la Morte
. Non temere, io non sono qui per prendere. Ho perseguito. Permettetemi di nasco
ndere nella tua casa e io ti do questa catena d'oro che ho preso da mamma Chola.
Oh, che cosa catena cos bella! Lascia a me Qui. La donna ha messo la catena e gu
ardarsi allo specchio ha detto Morte: Provo accettato. Ed egli si nascose in cuc
ina. Presto Nsambia apparso con i loro cani. -tun, tun. -Chi vero? Sono i, Nsamb
ia. -Nsambia! Beati gli occhi che si Che ci fai qui vedono? -ing Guardando a mort
e, che mi sfuggiva dal cielo. Non hai visto? -Non, signore. S il Vedo, enseguidit
a t il dritta. Dopo aver cercato ovunque, Nsambia che aveva molte cose da fare de
ciso torna al cielo senza di essa. E cos a causa di quella donna vana ancora face
ndo Morte il loro su il terra. Kutuguango di il morte : Quando gli esseri umani c
ominciarono a morire, Terrorizzato inviato Nsambia uno supplicando con suo messa
ggero Bua, il cane. "Noi non perisca," ha detto. Ma il S Supreme rispose, inesora
bile: "E 'nato per morire." Su insistenza di Bua, Nsambia fatto una concessione:
"Torna indietro e dire agli uomini che in ogni caso devono morire, ma mi chiedo
no una grazia che li morte pi accettabili fa. Tu mi portano la risposta mattina a
lle prime luci. Se Ilegas un secondo dopo non ha dato loro assolutamente niente
... " Dopo lunghe riflessioni, l'uomo trova una soluzione al grave problema: "E
' bene, morire. Ma lasciateci risorto. " E inviare il messaggio con Bua il Signo
re dei Signori. E 'successo, per, che BUA aveva un nemico: lo Scorpione, l'invidi
a, muore di crosta perch non avevano fatto messenger. Sono alleati con il verme,
aveva bisogno di vivere morto, hanno sviluppato un trucco: poste lungo le strade
diverse ossa di bue. BUA parte con la velocit del kola. E 'tentato dal primo oss
o in mano, ma desideroso di compiere la sua missione, in esecuzione a piena velo
cit. Roosters stimolarlo
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con le loro canzoni, mentre attraversando le costellazioni. Ossa continuano ad e
mergere. Il superare la tentazione. Bua si ferma a incrinarsi. Il gufo grida: "L
eave it on!" Tutto inutile. Bua capriolo un osso e poi altro e un'altra. Ripresa
finalmente la sua carriera era troppo tardi. Aveva lasciato il sole quando arri
vato, ansimante, prima il piedi di Nsambi. "Resuctalos, Signore! " Ma Nsambi no i
l voluto, inflessibile. E chi in terra non muore, muore per sempre. No risurrezi
one. Senza ringiovanimento. Da il invidia il Alacrn. Da il avarizia il Worm. Attr
averso la disobbedienza Dog Un'altra congo Kutunguango Dicono che un giorno, un
Kongo di una delle trib che non esistono pi, stava tornando a fare il succo aveva
alcune palme oltre il limite delle terre della sua trib, in un zona delimitata pe
r l'uso religioso. Anche se non ho avuto il permesso dal loro anziani per entrar
e e sfruttare quello che aveva l, ho avuto il coraggio, sapendo che, come nessuno
ha giocato quelle palme, Sarebbero traboccante di succo e voluto facile di racc
olta. Caricato con coppe piene, una volta seduto accanto a un fiume che passava
di l per dissetarsi. E seduto bene, considerando i profitti intenzione di fare, d
errepente visto un paio di occhi lasciare il acqua: - "CHI SE INFORMAZIONI La DR
INK MI ACQUA? " Chiedo il coccodrillo che era apparsa meno di un metro. - "Sono
solo un operaio stanco non sapeva che l'acqua era la loro." Voi rispose nostro a
mico. - "Se e quello che sei stato, DE dove l'hai preso.?" Voi Tornai a chiedere

il coccodrillo. - "Dalle palme vicino qui - non dirmi che sono anche i tuoi?" L
e rispose l'uomo, con la pelle chiara e gli occhi gonfi di paura. - "ALL LO Che
Cosa Avete ME PROPRIO IT; Sai PERCH? " Poich l'uomo non riusciva nemmeno a rispond
ere alla paura che avevo, il coccodrillo spiegher:
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- "Perch sono pi grande, pi veloce, pi forte E PI A RISCHIO LA. E PERCHE 'AVETE AVUTO
LA FORTUNA PARCHEGGIARCI Encontrarte Con me. " Detto questo, gli occhi collina
di coccodrillo, ha aperto la sua grande bocca e strappato la testa di un Mi mord
o. E dopo aver consumato medio corpo, palmi succo fresco bevanda dolce, prima di
ritorno a suo Alberque in il profondit il rio ... Passo molto tempo e ora come u
n fantasma, vagando lungo la riva del fiume, il nostro Amico cap qualcosa che sar
ebbe stato pi utile apprezzare quando aveva ancora tutta la vita: Il furto della
religione, prima o poi, sar divorato dalla loro stessa avidit. No avr la salvezza.
Che alligatore non piange per nessuno . Mariwanga Si dice che nel mulino Diana S
oler viveva uno schiavo di nome Mariwanga, donna "in carne ed ossa" forti, ai qu
ali sorveglianti temuti molto, come la sua fama strega corse di bocca in bocca i
n tutta l'area, e poi ha affermato che "quando un donna dice di essere una streg
a come Mariwanga, i pantaloni Taita sferzante. Essi sono il diavolo, e tutto ave
re di legno di Streghe " . A Cuba, soprattutto nella zona di Matanzas, il nome d
i Mariwanga relative al Orisha Oya, ma anche nel regolamento Palo Monte ci sono
molti nganga che cosa trasportare suo nome . ... Mariwanga venuto in America con
due delle sue sorelle. Questi sono andati a Santo Domingo o Porto . Un Mariwang
a toccato venire a Cuba. Ma a La Diana avvertito il Contramayoral il giorno in c
ui suon il Musinga (pelle) nelle costole non vedrebbe pi. E quel giorno arrivato .
Si nascose in bagno e da l torn in Africa volare ... ... Si divertiva a buttare M
ariwanga kimbamba (stregoneria) al urlatrici di Soler e intorno, ma tutti pensav
ano che inveiva contro di loro era un uomo. Cos grave la situazione era un nkisa
della vista pi grande e molto chiaro, che era alla ricerca il nemico, finalmente
ha visto nello specchio la figura di una persona che si trova sul pavimento: - I
TA - ha detto - Qui ta una pa in testa parlante di pan. Ah! Ma ha grande nalgat
orio. Matako Mandunga! Che culo grasso non sembra l'uomo. Stavano seguendo il yi
mbi (medio), che ha preso a quattro zampe, annusando il terreno, a seguito
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il pista a il Boho che cosa era il di Mariwanga . Lei aperto il porta . - Io stes
so am Mariwanga ! Io Ho sette Sayas ! E di revocare le sette gonne e gettando le
00:59 a Mbua, che aveva Ho scoperto. Poi chiuse la porta. Kutunguango di ODUKA
E 'stato a wit San Ignacio, di nuovo in Matanzas. C'era una bellissima chiamata
conga Teresita, anche se il suo nome era Oduk congo, la terra vrillumba. Era la f
iglia di un capo stregone, un nfumo chiamato Tsento. Da bambino si sapeva che er
a nato maga per giocato con il serpenti e con il scorpioni. Un giorno, mentre gi
ocava a fianco di un fiume, uno schiavo arrivato e sal su una barca. Cos la povera
ragazza stata separata da suo padre e la sua terra ed stato portato a Cuba, ess
endo poi venduti in Matanzas cio proprietario San Ignacio. Il maestro si rivelato
essere un uomo molto Buona e cresciuto in casa con le sue figlie. Il bambino cr
esceva e si una donna molto bello. Tutti le volevano bene. Ed diventato un cuoco
e lavandaia. Il maestro lo ha pensato un free agent, ma morto. E il figlio di q
uesto grande uomo che era un tremendsimo mascalzone, diventato il nuovo padrone.
Continuamente assediando Oduk, la figlia di Tsento, capo vrillumba. Stanco di ess
ere perseguito il suo padrone, un giorno ha fatto un incantesimo con un rospo, i
nvocato Nkuyu-Nfinda (Star World) e sfuggito alla wit invisibile da chiunque. Po
i camminato per giorni attraverso la giungla trasformato in Nero Maroon. Il suo
padrone era furioso e ha assunto un gioco di rancheaderos, che subito partito in
suo ricerca con su terribile cani. Dopo aver camminato ricerca e la ricerca, le
rancheaderos trovato nascosto dietro Oduk una ceiba. Oduk affrontato i primi cani
con un machete e come sarebbe venendo la dimezzato, machete machete va e viene;
e quando erano manca la forza, la brava Oduk ha deciso di scalare la Ceiba. Ment
re stavo andando in su, Ceiba spine madre strappato il vestito e suoi piedi sang
uinavano; ma nonostante il dolore e sangue che il tronco di questo albero pi sacr
o, salendo ancora di raggiungere suo libert. Una volta saliti, i cani superstiti
furono Barking Mad, incapace di mordere; e rancheadores discutendo se a salire l

a Ceiba per catturare vivo o battere a morte e fornire Vita alla maestro, il pro
prietario di Santo Ignacio. Ma Oduk, la figlia di Tsento, africano capo vrillumba
, invocato la madre ceiba e chiese Protezione: "Sikirimato monu mboba, Guandi Un
gundu. Mundele kuenda KIARO, mbari Malala munu. Munu kuenda kakuisa nsulu NtotoGuini, ntantando Mutamba Tsento ".
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("Ascolta, madre Ceiba. I rancheaderos bianchi vogliono la mia morte. Fammi vola
re fino Africa insieme a il mio padre il capo Tsento ") E cos stato ... La madre
ceiba ascoltato la preghiera di Oduk e un vento di tempesta si formata su questo
cos sacro, misterioso e possente albero. Gli allevatori sono fuggiti terrorizzati
quando videro un tale prodigio, e cos i suoi cani feroci e terribili, nascosto c
on la coda tra zampe e molto mortificato. Oduk stato strappato da quel vento e po
rtato la loro terra natal ... Quando il vecchio Tsento, il Big Daddy-nfumo (sace
rdote stregone) e Mutamba (testa) vrillumba Ho visto a suo mio caro figlia, no d
ato credito a loro occhi: Ma ... e voi Che Cosa fate da qui, figlia la mia? Beh,
come si vede, mio ??padre. Ceiba madre mi ha portato qui per il mio paese e al
tuo fianco, per evitare a soffrire pi ingiustizie e umiliazioni, e di essere libe
ro per sempre ". Kutunguango di TamaKuendeYaya E 'il nero di legno di San Antoni
o africano scultura rara, alta 37 centimetri. Loro Devoti il avere vestito con f
ine abiti bianco o viola, che copre la testa con un turbante. Manca occhi, in cu
i, lo scultore fatto due piccolo fori. Suo naso questo di pi bene allungata. Una
volta all'anno -nel mattina del 13 giugno, un devoto bagna con l'olio. Che Cosa
sono sapere, questo lavoro da casa mai ha stato eseguita da una donna anche se s
ono state le donne che hanno tradizionalmente attenta tempio e di che cosa su tu
tto uno, Maria Pedro, mettere straordinario sforzo di "cristianizzare", per cos d
ire, in questo santo africano non canonizzato da il Chiesa Cattolica, e da esten
dere suo culto, cosa che riuscito senza troppa fatica, perch l'immagine stata acc
ompagnata da vecchi aneddotica di loro numeroso miracoli. La cappella a lui dedi
cata stato costruito alla fine degli anni '50, sotto sforzo citt di Fallimento Ha
cha. Il Io lavoro di costruzione dur quasi un anno. Centinaia di pellegrini prov
enienti da tutto il paese concordarono con lui il 13 giugno. Specialmente bene R
icevuto erano il bambini, a chi intrattenuti con tutti i tipi di doni. Quello st
esso giorno, stato notificato che divenne noto popolarmente come il cibo di Sant
o Antonio, posto su foglie di banana sul pavimento della cappella. I bambini, pr
ivilegiati dalla favorire di questo santo nero, ate prima; il adulti sono servit
o come non consumati. Tutti i piatti sono stati cotti o fritti in olio. Rice non
lo fa incluso tra essi, sostituzione il farina di mais. Lo stesso giorno una gr
ande processione, lasciando la cappella stata inoltre effettuata la immagine in
lettiera, accompagnati il bandiera di Saint San Antonio de Padua francescano cui
devozione ha portato con portoghese che cosa colonizzato il regno il Manikongo,
la cui
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identificazione con artisti del calibro di Pedro Mara ebano rafforzare commission
ato dopo aver visitato Roma e intervista, da dire il cronico di Fallimento Ascia
, con Papa Pio XII, che ha mostrato una foto della piccola scultura. Chiaramente
, il Sig.ra. Pedro eseguita indagini su il santo Cattolica con i frati dell'ordi
ne francescano che fuori che ha intrapreso la missione evangelizzatrice in quell
i terre. Il Frati convinto a la pia donna che, di lasciare i missionari, la loro
urlatrici catechizzato deciso syncretize alla carattere il Saints Cattolico con
un proprio dio, chiamato Ta Makuende Yaya e immagine scolpita collegato con la
sua fantasia. La storia raccontata signora Pietro suggerisce che la statua stata
scolpita in Congo, e questo dovrebbe avere verificato necessariamente prima di
il divieto di traffico di Cuba. Negli anni '40, Don Fernando Ortiz, dopo esamina
re fondo, Grazie a il dolcezza di Mar Peter stato trovato che la dimensione era u
n incredibile vecchio. Come stato spostato poi a il isola da quelli maschi che c
osa viaggiante senza bagagli? Questo un fatto che non pu mai essere chiarito, ma
gli anziani progenie di Schiavi Congos e ngolas raccontare che cosa, in periodo
di traffico sono stati catturati e spediti a Cuba sette reale Congo e la sua seg
uiti. Durante il lungo crociera, malato di vertigini e nostalgia, ha chiesto Nsa
mbi punizione per coloro che sono impegnati in questo crudele commercio. Suo re,

detto Taino, abbattere alla acqua in il I corso di una tempesta ed morto. Tides
contorti e raggi sono stati proiettati sulla arco il barca, semina il panico tr
a il equipaggio. L'altro howler reale: Babusa, Saluma, Botambi, Sunambiser, Tasi
nillen e Bakuende, gestito ottenere a Cuba con vita e erano venduto a diverse fa
miglie, quasi tutta l'area di Pinar del Ro. Alla morte, ogni suo brillumbas sono
hanno usato a monte prestigioso nganga, che cosa ancora riverire e dare cos tanto
da fare nel mondo sacromgico cubano. Informatori sostengono zona e nel 1800 nell
'antica ingenuit di "The Mercedes " anche conosciuto come "Menocal" cognome di lo
ro proprietari Don Francisco e Don Pedro Garca Menocal, l'immagine aveva un propr
io "tempio" -a piccolo costruzione di cujes e guano rivestita di argilla biancoe una miriade di devoti Howler schiavi (la maggioranza in busta il wit), che cos
a venuto a cercare comfort e a piangere le sue disavventure a Ta Makuende Yaya,
racconta la tradizione orale del territorio di essere abolito il schiavit in Cuba
, il Congos erano a rifugio in quello che pi tardi divenne noto come il Pueblo Vi
ejo Fallimento Axe, prendere con la sua immagine. La casa 195 Old Street Maceo e
ra la sua nuova casa, dove rimase fino alla costruzione della cappella in cui or
a risiede.
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Kutunguango di Nsasi e coballende Conto un'altra leggenda (in Congo, storia o le
ggenda Munika Munika-si dice) che nel capanna wit "Balbanera" fondata nel 1800 e
di propriet della Conde de Villanueva, nelle terre del villaggio o borgo fallime
nto Axe, ha vissuto un nero, alto significativo e senza pari forza, dal Congo. C
hiamato Coballende. Questo uomo senza scrupoli viveva segretamente con le donne
in tutta la gamma di colori e questo il sangue malato e la pelle. Il vecchio ha
dato saggi consigli. Ma Coballende, arrabbiato, rimase in silenzio. Poi venne il
gran giorno della sua miseria umana inquinato molti nel dormitorio. Il propriet
ario di spirito espulsi dalle loro propriet quando praticamente era gi a il porte
di il morte. Imbarazzato, si ritir in montagna ora conosciuti come dei dannati (N
ome in ricordo di questo evento), vicino alla Mogote de la Jagua, e stabilisce i
n ombra alloro lussureggiante. Con la stanchezza delle notti insonni, le passegg
iate dolori senza fine e le loro piaghe, aveva sonno. Il suo sogno, inquieto e d
ispiace che lo ha portato a immaginare incontri con gli antenati della stessa et
nia, lasciato nella sua lontana Africa. C', tra i raggi, lampi e tuoni che hanno
scosso i cieli e encapotadas nubi apparivano suo signore e padrone: Nsasi, suo f
ratello, che aveva scomparso in una tempesta. Delicatamente gli parl, e gli disse
di pulire con alloro, mais, pioppo e evergreen per tutti i loro mali avevano ap
pena. Al risveglio, Coballende fece come ha diretto il suo fratello e rapidament
e, dopo un bagno nel fiume Caiguanabo, dove gigli e iris ha scosso il mormorio d
elle sue acque cristalline, rinato a vita. Egli fu incoronato re di questi luogh
i e ha vissuto molti anni. Vecchi e giovani venuti per ascoltare il suo saggio c
onsiglio, guarire e celebrare. Asse di molte leggende, sentito il suo voce in mo
ntagna e tra le rovine di "Balbanera" rimproverando il suo padrone che ha abband
onato a destinazione. Kutunguango d e Nsasi e Ceiba A proposito di ingegno "San
Ramn" era un boschetto di lussureggianti Ceibas verdi Pearly: ngunda narib, si chi
ama questi alberi in congo. Quando il lavoro estenuante preso una breve pausa pe
r i neri subito la busta, che volentieri ascoltato che in seguito divenne noto c
ome "Manca Dog", bighorn alta tensione, si ribellano bozaln nero, la cui grande c
apacit narrativa di lui ha fatto il relatore quintessenza racconti della sua lont
ana Congo, la loro terra sarebbe quando, ha detto, volato a incontrare di suo cu
ltura a il tempo di il morte. Narra che i sacri Ceiba --rbol per sostituire il ba
obab africano-- acquisito un valore senza pari in una guerra tra Nsasi e stregon
i di una trib temuto nelle giungle del Mayombe. Nsasi corse o, meglio, volando co
n il suo fascio di luce in un fascio, in fuga terrorizzati di mpolos (polveri) c
he i suoi nemici sono venuti soffia su di esso senza riposo. Che ha avuto il nos
tro eroe? Aveva rubato un ariete al loro re, Manikongo, e questo senza nemmeno p
ensarci, aveva comandato un esercito di nkuyos per essere scoperti. I Ceibas, ch
e videro Nsasi con grande simpatia, decisi rapidamente e senza contraddizioni da
nno coperta. Una rugg, aprendo il suo tronco Nsasi spine a rifugiarsi in lui, sal
vandogli la vita. Quando nkuyos
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Sono venuti, caddero sette berretti raggi e spaventati, sono scappati e imploran
do piet. Quindi, per gli indumenti, oltre a chiamata Nsasi, dire loro anche Sette
Raggi in memoria di quella situazione di massima. Kutuguango di Nsambi I Congos
credono in un Dio supremo, onnipotente e onnisciente, ma non riceve culto Speci
al. Il tuo nome Kongo, in Africa, Nzambi Mpungu. A Cuba noto come Nsambi, Nsambi
Mpungu, Sambi o Sambia. Nsambi prima di tutto il Creatore. Dalla sua mano arriv
a tutto ci che esiste e esister. "E 'lavorare Sambi dal pi piccolo al pi grande, pi d
uro, pi morbido, e ci che non aggrapparsi, l'aria, il fuoco, il pensiero. Tutto ci
che qui sulla terra, mari, i fiumi, le montagne, gli alberi, erbe, animali, inse
tti, e lass in cielo, il sole, nuvole, la luna, le stelle. Tutto questo e ci che n
on e ci che non noto, ha fatto Sambi ". La conformazione del corpo umano proviene
direttamente dalle mani di Sambi, che anche loro insegnato a giocare, per alime
ntare e praticare la magia, nel bene e nel male. "Sambia preparato il Menga - Sa
ngue - che scorre nelle vene e movimento corpi, d loro vita, e nkutu - da oreja-soffi loro la mente all'intelligenza ". Nsambi vive in cielo e quando tuona si d
ice di parlare. un dio di inattivit, un Dio da suo casa governato assolutamente t
utto il che cosa esiste. "Insambi, dopo aver preso il suo lavoro incommensurabil
e, si ritir dal mondo. Ha rifiutato di importunasen sue creature e and lejsimo, per
l'ultimo dal cielo, dove nessuno poteva Lo trovo. Nessun aereo arrivo. Cos sono
stati tagliati fuori tutte le comunicazioni tra cielo e terra, e ha stabilito l'
infinita distanza che ormai li separa e che non ha fatto stato giudicato da molt
i conti. Distante, staccato dalla sua creazione solo apparentemente ignaro di es
so, Insambi ha costantemente governare tutto e continua a ordinarlo insignifican
te, 'l'aria non osa spostare un foglio, o volare una mosca, o va bene qui o in k
imbandas senza di lui non disponibile. "E 'incomprensibile, inaccessibile e invi
sibile, nessuno lo ha visto da quando andato in pensione; s che vede tutto, e com
e dice il proverbio congo, -percibe una formica nella notte e non togliere gli o
cchi da noi. Sapere tutto nostro Secrets ". In Africa o in Cuba il Dio supremo d
ell'oggetto Congo di culto speciale. N sacrificato: Nsambi "non mangiare". Ma vie
ne richiamata con rispetto, Distinti e richiesta la protezione. In realt la rimoz
ione di Nsambi tutt'altro che assoluta. Cuba regole congas vedono il loro Dio co
me garanzia ultima di ordine e di vita nella natura. E sono convinti che, se son
o stati minacciati dalle forze il male, Nsambia intervenire per garantire l'equi
librio permette congo Dio lotta tra il bene e il male nell'universo, ma non il p
redominio finale del secondo sulla prima. Nsambia dunque il Salvatore, la Divina
Provvidenza, la "ultima risorsa emergenza "che pu essere impugnato in un disastr
o imminente.
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Congo Dio "Nsambi sopra, Nsambi down Nsambi a tutte le parti", dicono. Mosso dal
sincretismo cristiano, praticanti di regole congas tendono a interpretare quest
o insegnamento come un'indicazione della Divina Trinit. E cos "Nsambi up" Nsambi-n
sulu "o il Dio del cielo." Nsambi down " Nsambi-Ntoto o il Dio del terra. E "Nsam
bi a tutte le parti" corrisponde a Nsambi-nsaso o il Dio della Universo, cio, il
Dio che ovunque. Tre manifestazioni di un Dio vero. Nsambi il padrone della vita
e della morte. Nsambi serve infine come un giudice. Sia sulla terra e dopo la m
orte "... punisce i malvagi, rimprovera tradimenti, bugie, errori commessi dagli
anziani, e porta il conto nostro buono e male azioni. " Nella cultura Kongo con
siderato il mondo diviso in due parti: la terra dei viventi (Ntoto) e la terra d
ei morti (Mpemba), separati dal mare (Kalunga). In Mpemba vita continua, anche s
e in modo diverso. Buona --ie, il compassionevole, il Law Abiding, coloro che ha
nno aiutato i membri della sua famiglia e soprattutto le hurfanos-- vengono accol
ti alla porta dalla sua famiglia e connazionali con i campioni di gioia e grandi
festeggiamenti. Un povero, chi stato egoista e che hanno violato i requisiti, c
i aspetta nessuno e sono il deserto soglia. In male ultraterrena parit di condizi
oni, dal momento che non vi possibile pentimento, e questi spiriti maligni torna
no sulla terra per causare sofferenza. I giusti, nel frattempo, visitare anche l
oro ex dimore, e lo fanno principalmente per proteggere il loro amato quelli
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Cerimonia rayamiento (generalizzato) Cerimonia Rayamiento il passo pi importante
che un nuovo pino dar a tanto necessaria prima cosa questo consapevoli che questo

passaggio molto importante e dovrebbe essere abbastanza sicuro perch prima di in

iziare la tata obbligato a dire le regole uno mayombero deve avere per fare ques
to passo. Regolarmente raccogliere alcuni Tata e questi dare consigli e racconta
to le norme pertinenti per iniziare alla fine di questo incontro viene chiesto p
rima la madre Nganga se siete d'accordo con tutto ci che ha detto l'iniziato deve
rispondere di s ma per il resto non dovrebbe consacrare quella persona. Passando
ora, dovrebbe essere il riconoscimento almeno tre masse spirituali per entit spi
rituali iniziarono cos a conoscenza di che cosa avete intenzione di fare seguito
questa viene la cerimonia per vedere dove potranno graffiare la persona che si p
u con chamalongo chiedono lucero sopra persona una guida per la Sapete dove si do
vrebbe graffiare bene usare la tabella: (8-numerazione dell'entit data di nascita
) le domande per chiedere e non pu perdere questa persona 1- cos e cos fuori nguell
o? se lucero dice che se, come se, se lui dice che non altrimenti foglie tata di
retta. e sapendo dove esce la persona poi procede alla cerimonia di rayamiento c
he questo dovrebbe essere il giorno successivo. Passo numero uno quella notte Si
prepara il bastone humiero (questo dovrebbe essere bollito) con 21 stagione for
te con le erbe olio di palma, burro di cacao. 21 peperoni Guinea, brandy, scala
ecc diventa quella notte che l'influenza delle stelle e raccolta prima di lascia
re il sole il giorno successivo. Le persone necessarie per rayamiento uno-Tata N
ganga (che graffiare) 2 Tata indietro (retro di cura ha iniziato questa mette la
mano destra sulla spalla) 3- Tata assistant (che aiuta il tata nganga nel proce
sso) 4 Yayi o Yaya (questa sar la madrina che deve essere la madre nkisi) pu avere
molte persone consacrate in post Montare nel modo che ritiene, ma almeno quelli
4 di cui sopra non pu mancare. il bastone humiero collocato in un contenitore in
cui i tatas quando arrivano per la Cerimonia stanno sputando in questo per dare
il lembo del suo Ashe. tata ora deve montare una pianta morta sul terrazzo este
rno di porre attenzione ai morti e dare coco per dire se tutto gi bacheche e d'ac
cordo per iniziare, i morti messo congo Ajiaco e altre cose normali. allora che
tutto pronto e che la pianta Morti hanno dato buona lettera (vedi il libro di ch
amalongo) procede legare gli angoli della Terra segue i 4 angoli sono raccolti m
esso davanti dell'indumento interna una paglia di mais a prendere bollore Kimbiz
a (sanguinella) si chiude e diventa forma Makuto mette ogni Makuto in ogni punto
di una ditta Lucero 4 venti e accanto ad ogni Makuto un mucchio di Fula (polver
e da sparo) impostato, e una candela accesa caduto sperma per sigillare la Fula
se questo processo comprende la Fula significa che angoli non sono legati e vann
o cambiando posizione in firma Lucero 4 venti .e proceder allo stesso modo con il
Fula e navigazione fino a questo indumento sigillato e non a causa di Cos Amarad
as 4 angoli sono ora procede alla rottura di quel
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la consacrazione abiti rotte e lo fare il bagno con alcuni gi humiero preparare e
mette la biancheria e collocato nella penitenza seduto in un luogo solitario e
fronte a un muro. poi l'ingresso alla camera mazza prima entra nella tata Nganga
questa sedia la cerimonia bene ricordare che non appena si apre il porta della
camera dopo ottiene una colomba legata per le zampe sopra la porta che tale puli
zia bacca che viene rilasciato alla fine dell'intero cerimonia. quindi inserire
il altri che saranno alla cerimonia bussare alla porta e dicendo il suo nome in
pole e chiedere la tata di dare Cuenda all'interno della stanza. poi si procede
in via posticipata per nfumbe si canta almeno 21 canzoni altro prosegue ed la ce
rimonia a casa per ogni post in particolare che, se si sono dedicati e qui dovre
bbe sapere cosa fare in generale per un rayamiento fuori bene. Come si pu capire
cosa sta continuando il segreto di ogni casa del post in cui non Vorrei dire che
si dovrebbe procedere come casa di legno. cerimonie dopo il rayamiento 1- se si
lascia tata diretti dovrebbero almeno uscire con 2 se mondo lucero Si riafferma
ndo una nguello procede allo stesso modo e dovrebbe ricevere Lucero anche 3 a 7
giorni il avviato oh che cosa trasportare alla Mount Hill Cemetery sabana.4 ango
li, ospedale, ecc funerale e poi presentarlo come scolapiatti 4- 14 giorni sorge
questo E 'come segue mettere nel pavimento faccia stanza posta lungo la avviare
e fuori i vestiti si l d nbele vale a dire con un machete nella nganga dato Hotsp
ots 21 per piedi tata.en, schiena, spalle allora tata che il fulmine ascensori d
al piano e cantando maschio maschio maschio Nsala Nsala Maleku Nsala. 5- cerimon

ia di 21 giorni qui scolapiatti pronto a fare la sua strada, se si vuole fare un

a festa o semplicemente il migliore uomo d o d i segreti che pensa si dovrebbe sap
ere. questi sono le procedure generali per rayamiento che nella stanza con Pine
il nuovo segreto di ogni casa e ogni nfumbe che si dovrebbe procedere da casa
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Tata Pledge Questo giuramento la pi importante nell'ambito dello stato di bastone
, perch il vera alleanza con i morti, dove il sangue alleanza con lui. Alleanza c
on i morti La potenza del Congo, si basa sulla potenza di Mpungo, pipistrelli, i
nsetti e Nfumbe (d), che schiavizza o pacta con. Prendere la persona che sta per
iniziare, entrato il cimitero, chiedendo il permesso di Centella Ndoki, consult
arsi con l'oracolo, se il Mpungo (Dio) dice di s, inserire il look una tomba per
pi di sette anni, se anteriore e il mago un inesperto, potrebbe avere problemi no
n sapendo dominare lo spirito. Dovr affrontare una grave e consultarsi con il noc
e di cocco, se i morti vuole venire con lui. Se cos, la persona che sta per inizi
are, si trova in cima, gli occhi bendati, e gettata malafo sopra il mirino, e un
a candela sulla testa. I morti prese possesso dell'iniziato, parlando e raggiung
er un accordo. I morti ci dir se diventa un po 'sporco, o il corpo del defunto. Se
condo quanto dettami, cos agisce. poi il posesionar cadavere ferma. . Pagare il d
iritto di cimitero. inoltre possibile consultare l'oracolo, non il possesso tota
le necessaria mente, ma si tratta di una misura spaventosa per gli scettici che
vogliono vederlo. Ci Paleros che scelgono le loro vittime in vita, li uccidono c
on la stregoneria, e prendere il vostro spirito di asservire.
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Cerimonie precedente patto Prima di andare per i morti al cimitero, lo stregone
nel suo tempio dovrebbe essere eseguita alcune cerimonie, e prendere alcune prec
auzioni, in modo che gli spiriti dei morti non agire contro di lui. In primo luo
go bisogno di una pausa Paraldo, vale a dire la pulizia per non prendere ogni en
ergia al di fuori del cimitero. necessario portare i quattro chamalongos (cocco)
, una bouquet, questo per depositare nella tomba pi poveri, per dare Centella Ndo
ky ogni protezione e entit spirituali oscure e altre non attaccano morto. Ci vorr
anno le collane consacrate, prete. Patto con i morti nel cimitero Law of the Dea
d I morti devono pagare il loro diritto, nel cimitero, questo si compone di nove
monete che sono gettati sulla tomba, un po malafo soffiaggio, e mais tostato e
pesce fumare, fumo di tabacco sta versando iniziare a chiamare desdelos malafo e
candele piedi fino alla testa in modo che quando ci si alza, si alzano in una s
ola volta, se il spirito che l'uomo vuole andare con voi vedrete che la terra do
ve malafo sono fatti fallimento, prendere le ossa e la rabbia dietro di voi. I m
orti si chiude un accordo con la vita e fa tutto in vita invia Nganga vuole dire
morto, lo spirito, il mistero, l'uomo chiamato strega dovrebbe davvero tata giu
ro e fare le cose che fanno i maghi, si deve andare al cimitero di montagna: dev
e diventare proprietario di un morto e deve prima sapere come chiamare e richiam
are esso. Nel cimitero sono i resti e la montagna, alberi, andare lo spirito dis
incarnato, Cimitero e montaggio sono equivalenti e complementari, uno e l'altro
sono il Nfumbis, e le forze che sono esecutori di opere invisibili, buono o catt
ivo impegna il mago. Il Nganga che pu essere ereditata o ricevuti dopo Padrino St
risce (avviato), e dopo alcuni anni di apprendimento si costruisce e caricati da
llo stregone, con: morti, kiyumba, Mount bastoni, viti, erba, terra e gli animal
i, per associazione chiamato Nganga, indumento o Nkiso, il contenitore stesso ch
e questo mantiene le forze su
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naturale che li servono, concentrato nelle ossa, steli, piante, terra, pietre e
animali. Questa vari materiali si tratta encuanto spirito chiamato Vive l, attrav
erso Nganga ci mataris seconda dell'entit, che dato il sangue separatamente e poi
tutto il resto beve il sangue. Per fare un Nganga deve avvenire in luna piena o
nuova; durare calante no, perch tutto tende a morte in natura e le energie vital
i quando la luna in calo sostanzialmente diminuire. Quando una strega riprende l
o spirito di un morto cogliere le loro ossa, anima attaccato al corpo, il vapore
solito cosa guardare, tutto il tempo dando luogo alla rimane, e il cranio pi pre
zioso per la strega nella sostanza spirituale il defunto, Intelligenza, Per entr
are nel rapporto con il defunto abbastanza per avere solo un falange, o parte de

l tuo scheletro, un frammento che rappresenta e bene durante tutta la il corpo,

l'osso arriva a essere di supporto dello spirito (i morti hanno affetto per i su
oi resti) e pietra morta anche fisso. Una volta nel cimitero perch il padre fa il
irrigazione e brandy sulla tomba mirino sulla sepulturase prendere se possibile
, la testa, le dita, piedi, costole e stinchi da eseguire, questi avvolto in pan
no nero, terra dei 4 angoli della tomba (nord, sud, est, ovest), un Matari press
o la tomba, poi semarchara casa per fare l'affare, il figlioccio di giurare seta
pa con un lenzuolo bianco e si chiede i morti in due forme o montato a morte o i
n discussione il chamalongos anche morti possono rispondere attraverso un foglio
di polvere da sparo machete. Ci sono 7 pali, se tutto esplodere una volta morti
accetta trattamento e d'accordo con tutto ci che la procedura guidata offre ques
ti accordi non dovrebbero essere pi di un morto, n deve prendere terra da altre to
mbe, perch questo dar confusione futuro, perch se si dispone di pi morti dentro un c
alderone questi poi scramble di elaborare eventuali problemi e porta tata.
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Temple cerimonie All'arrivo al tempio, il sacerdote svolge la pulizia di tutti c
oloro che erano a cimitero, quindi le energie negative scompaiono. Condurre una
cerimonia per nutrire lo spirito dei morti, finito questo, con il oracle consult
ato per sapere, quali sono le intenzioni di questo spirito, e formalizzare il fi
ne del patto. Mette cibo, fiori, candele, bere grappa, tabacco da fiuto, etc. Ch
iedendosi se quella persona un scolapiatti o no, se si vuole un doodle se si car
icato e che se montato in un calderone e come questo santo lavoro ho gi rimosso i
n Guardian Angel in post alimentando la nkiko morto due e se si sente due tatas
a pos basso Angelo chiesto ogni entit , Lucero, Zarabando, 7 Rays etc. Una volta a
ppreso l'Angelo si chiede se montato in una pentola di terracotta, bollitore, tr
onco d'albero, etc. Vedono ci che la tua firma a una serie di simboli che sono di
segnate, strisce, figure in suolo e diverse cose che vengono in mente e ciascuno
ci si chiede se questo vale, se dice che non viene cancellato e continua fino a
quando si dice che se le imprese sono contenuti gratuitamente scarabocchiare nu
meri o figure o encada volta che si va determinando la firma chiede se qualche s
imbolo o la figura pi mancante fino io dico che abbastanza. Poi vedere dove i seg
reti di Tata o spirito scolapiatti che devono andare, questi Possono andare: A T
aparita, conchiglia, noce di cocco ragazzo un seme zamuro, Cockfight, o capra, c
orno di capra o di liquidazione, una bambola di legno su una pietra, di circa sc
atola, un tubo di bamb, bastone un tronco ragazzo a cui egli fa una apertura cont
rollare ci che ha spinto i morti, mai su niente plastica, questo il segreto di De
ad Like firma e non si pu dire a nessuno, viene richiesto orsi o segreti cosa, qu
esti possono essere diversi anche se di solito uno, richiede non meno di 7 terre
, polveri che si attacca a chiedersi e qualsiasi altra cosa che viene in mente c
he possibile il morto. Per parlare con i morti non indossare il profumo, usato m
olti canna chiaro, che viene soffiata su dove questo bicchiere d'acqua e brandy.
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Come un indumento basato In primo luogo il mago scrivere il nome e cognome del d
efunto, tracciata con vernice bianca un attraversare il fondo della pentola o ca
sseruola nuovi 5 monete 1 sono posti al centro e rimanendo nei 4 estremit della c
roce, il prezzo di vendita, poi depositato le ossa e la terra della fossa, poi i
l dito viene tagliato e lasciato cadere alcune gocce di sangue sul calderone (cr
anio) per bere lo spirito, ma si consiglia di sacrificare un gallo in modo che i
morti non ossessionare tata suo sangue. Aggiungo gesso in polvere, cenere sperm
a candela tabacco, dopo ho messo una canna brava con acqua di mare, riso, mercur
io, e coperto di cera di candela in modo che il capo sempre Questo vivere come a
rgento vivo ed leggero e mi muovo come il mare che non riposare, una testa cane
maschio di annusare, seguire intero percorso e ben asciugata, si siede sul casse
ruola con firma accanto al cane un Matari corrispondente che beve sangreantes by
separatamente, si inserisce la testa del cane e tutto il quijadadel morti dita
mano, i piedi, le costole, posto al di sopra bachacos terra e sui pipistrelli, e
sopra erbe piante omiero, e tutto il paese di bastoni comegen, dopo essere stat
o formato questo fondamento peperoncino, pepe, aglio, zenzero, cipolla e spettac
oli bianco, cannella, pino, il tutto condito con i responsabili delle varie ucce
lli, insetti, insetti, e montate il Nganga, se vi piace Christian diffusa una sp

ruzzata di acqua che viene benedetto il Sabato Santo, se vi piace cristiani ed e

brei non versare acqua benedetta, per la Nganga assemblato viene portato al cimi
tero di passare tre venerd l Mount sepolto e poi trascorrere tre Venerd sotto un Ce
iba o pi che sono Jaguey 21 giorni in totale, sorge quando il capo non viene rest
ituita l'albero e dato il sangue di un gallo, con Chamba, monete, ricorda le nga
nga sono insegnato a lavorare seppellire un Bachaquero.
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Domande da fare per una rappresentazione Se l'uomo a uomo Se le donne per le don
ne Se si ha un impegno di posta Se si desidera indumento bastone Se si desidera
che il piatto, casseruola o gira Se volete palma tronco Se un vaso vuole in un bo
rsone in un tubo di bamb Se desiderate una lumaca Yea grande santo o santi funzio
na se ci sono diversi segreti dove verranno i segreti una zucca, guscio di noce
di cocco (di determinare la dimensione e il tipo) In un cranio gatto, cane o di
capra In un DEBARRO seme zamuro In una casa, involucro di legno in stoffa o pagl
ia o Se cerato tutti i segreti portano 21 terra, quanti e quali portano 21 Se i
segreti bastoni, quanti e quali se sono interi, tagliato, rotto o schiacciato, s
e i segreti portano teste di uccelli o animali (pollo, gallo, piccione, gatto, c
ane, scimmia, Jutia, mouse, avvoltoio, falco, gufo, etc.) Se i cuori segreti por
tano, zampe, artigli, carapaci Se i segreti portano 21 peonie, piante, peperoni
guinea Se i segreti portano polveri di piume di uccelli, quali e quanti strument
i l'Angelo Custode Se si prende le erbe per l'Angelo Custode Si chiedono con cui
imprese i lavori e pochi contatti. Il toast e cibo Nel pomeriggio proseguimento
per relazarse l'Ita e marcatura se gli articoli sono sepolta per un certo tempo
e ciascuno in loro siti, oltre a ottenere il nome ogni capo.
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Rayamiento per una donna necessario fare tutte le osservazioni pertinenti Alos M
pungos che il Angelo della Guarda. Oltre laspresentaciones deve fare di pi 3. Coc
o Inviare ad un ospedale e ottenere il vostro segno, poi metterlo in per ypasear
la rimuoverlo. Presentazione al spineless Ceiba Fai la tua Ebbo sul tumulo con d
ue polli e dare a jorojoro per ottenere un segno morte. Due set di bandiera blu
e bianca, dove Sequeda in mare e l'altro prende il padrino rimane. Dopo graffiar
e si mette una corona di spine di Ceiba. Richiedi the Dead Eggun, .......... Nom
e ......... .., la mia preghiera nel nome di Nsambia, dammi salute spirituale e
il corpo, le opere che intraprendo, sempre uscita trionfante che lega me gratis
giustizia, incantesimi e maledizioni, le tentazioni, la stregoneria o lavori mal
e, il male il mio desiderio, il mio male prende, che mi liberi da fuoco e coltel
li ferita, a liberarmi di incidenti sulla terra, mare e aria, che mi informa di
tutte le cose il giorno e di notte, in qualsiasi parte del mondo in cui mi ritro
vo in tutto quello che ho iniziare nessuno che pu contro di me che tutto quello c
he voglio per il hai gli occhi cattivi non mi vedono, di piede male non mi ha ra
ggiunto, che hanno cattive mani non mi toccano, il vostro si vince, i vostri Imp
eras, e mi si difender da ogni male, la vostra mi hai. Nsala malekun.
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Cry Kimbisero Santo Cristo Benedizione kuenda. Prima Nzambi tutte le cose. Con i
l segno della santa croce Sambia mi dicono di pregare. Wiriko Bantu! La cerimoni
a di "Lament" da Quimbisero una delle pi belle cerimonie L. Oltre alla cerimonia d
i classica rende l'mayombero morto con ceppi banane ecc, la Quimbisero di Santo
Cristo del Buen Viaje, sepolto nella bara Centella Ndoki dedicato alla barca per
il viaggio eterno, quindi indossa i suoi vestiti sacerdozio, con la sua Mpaka M
enso come cuscino eterna, lo mise in bocca segreto, mani e piedi. Il petto e il
cuore sono consacrati con firme speciali per il vostro burn diantimate brucia co
me il sacro cuore di Ges Cristo in cielo (nchila bilocuenda isa nsulo Mbote Mbote
Nsala pandilanga). Il mpangui defunti regola Quimbisa, sepolto con Cristo croci
fisso Nganga Mayor (Pandilanga Abasi) dover essere benedica anche dopo la morte
e l'Ordine Kimbisa servire fino alla fine del secoli e si copre il volto con un
fazzoletto e una firma speciale. Il mpangui defunti goduto 'poi la luce eterna d
i Dio per l'eternit. Il Santissimo Sacramento, Kunanquiza Nganga prendersi cura d
i 'per sempre secondo la sacra Tradizione Krillumba che si trova ai piedi della
Croce del Redentore dei peccati e proprio giudice. Cos, quando gi ispirazioni divi
ne Rule Kimbisa, il medium, il Ngombe Nganga prende in mano un crocifisso e un M

pemba. Si tratta di una bella cerimonia incrediblemente. Il vero Quimbisero Buen

Viaje del Santo Cristo un sant'uomo che Istituzione prende fra le schiere celes
ti come fare un Santo. Regola Kimbisa di Santo Cristo del Buen Viaje, in discend
enza diretta Andrs Petit e Ordini fondati da quando la prima dedicata a Santa Mar
ia Orizaba, ha il suo segreti syncretics con il cristianesimo e Cavalieri del Te
mpio di Gerusalemme, il Muratura e Abakwa. Credo che questa era la prima cosa ch
e semi-pubblico mai scritto sull'argomento. Penso che ora capisco come il Kimbis
a, tutto un altro con la loro regola rituali affatto come gli altri rami, ed qua
lcosa di pi di una semplice stregoneria o sincretismo. Come miei morirono dice, P
alo Monte e 'grande cosa proviene dall'infinito
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ITIAMBO: Il Ituto il scolapiatti Che Cosa NOME ISCRIVITI QUESTO CERIMONIA ? Il n
ome questo ITIAMBO WHO Lattina PARTECIPARE IN IT ? Sponsor figliocci fratelli re
ligiosi e amici del defunto appartenenti alla stessa casa e parenti stretti come
padre madre moglie e figli WHO TESTE QUESTO CERIMONIA? Finch la conoscenza diret
ta pu essere una tata tata nkisi Malongo uno Nganga o genitore Nganga Risultato p
u essere che se non chi CONDUCE LA CERIMONIA QUESTO DIRITTO? Si pu portare entramb
i i problemi spirituali e terreni dal tardo anfuiri o cosa sconvolto e lasciarlo
solo fino a quando la strada tanto che i morti creerebbe turbamento le basi e la
confusione spirituale fuori per illuminare che dovrebbe una Messa spirituale e
mor digiese quello che successo con lui per aver creato un legame in questo piano
CONSEGUENZE che porter RICHIEDI UN ANFUIRI CERIMONIA MAL MADE ? Un pareggio per t
rancandole sarebbe creata la loro evoluzione spirituale costringendolo a guardar
e come a di luogo Che Cosa PREPARAZIONE CAVI QUESTO CERIMONIA? Che porter questa
cerimonia dovrebbe dare conoscenza alle loro basi senza rivelare dettagli di chi
era posseduto anfuiri alle origini e qual era la loro gerarchia poi tutto pulito
molto bene da fare trattato MONONON'FUA e vai al sito svegliarsi e soddisfare t
utti i suddetti per iniziare la cerimonia
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Quale dovrebbe essere il ORDINANZA CEREMONIAL se l'aggiunta LATE LA PALO QUESTO
IN LA OCHA E IFA? Se il anfuiri era solo un Ngueyo o tata sarebbe fatta tra drain
ers e se era un Nguyo e aveva collane santo avrebbe dovuto llarse lo sponsor a f
are la sua parte e se si trattava di un Ngueyo e aveva incoronato santo dovrebbe
in primo luogo andare a itutu e poi itiambo e se era una tata il il bastone vol
ont primo e dopo il di ocha e ifa L CERIMONIE POST AL ITIAMBO? Se dopo 21 giorni AN
'GUDU cerimonia dovrebbe essere un anno dovrebbe essere il Carnera cerimonia e 7
anni cerimonia Mambe dovrebbe essere Palero DOPO LA MORTE DI CUI SAREBBE LA DES
TINAZIONE LOS FONDAMENTI? Questo desicion di anfuiri sia in vita o dopo la morte
indumenti rispettare la ordini scolapiatti anche dopo la separazione dell'anima
di esso e sostenere la loro desicion in tempo utile per essere la comunicazione
attraverso un cane nganga anfuiri decidere il destinazione di il stesso Che deve
essere la USO E DESTINAZIONE DEL SFUNDAMENTOS MANI DE LOS EREDI ? La regola che
continueranno a rimanere come oggetto di attenzione e di canale per comunicare i
l anfuiri potrebbe trovarsi nella sua fondazione e se un ex proprietario decide c
he si pu giocare dopo con eredit anche il anfuiri potrebbe fare il suo gioco pu stab
ilire che fare questo o qualsiasi cosa sia struttura o la consegna di una guardi
a, come la pulizia cura. ITIAMBO BENE DA RISPETTARE aspettate a Palero IN PIU '
ALLA ? Il anfuiri venire pulita per la rabbia aldil con salvacondotto per determin
are la loro posizione tata departe officia i restanti conti chiari e si stabil a
questo piano di avere nulla da pagare in altro modo nel corso del tempo pu divent
are uno spirito di luce o guida l'munanzo.
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Come tira Morto in Palo Quando iniziare qualsiasi cerimonia, tutti scolapiatti d
are 3 colpi sul pavimento il segnale indica i morti da activar.En stesso tempo a
ccende una candela bianca che luce per guidare il popolo YAA morti che chiedono
questi energias.Seores chamba non dovrebbe perdere, perch questo uno spirito che t
ira nfumbi, poi pregare il moyumba per dare le conoscenze ai morti e ogni essenz
a che possediamo o parte della nostra immagine. Questo moyumba apre porte per co
municare con il malavita, alcuni Paleros chiamano i loro morti battere il petto,
questo Riaffermazione simboleggia l'umiliazione che si legano al soggetto, altr

i Paleros Silvan a i loro morti per evitare i morti sono stati persi, qualche fi
rma traccia che il segno distintivo alleanza e di identificazione scolapiatti co
ntro i suoi fundamento.Los vestiti non devono essere Lavare poich i morti riconos
ciuti attraverso gli odori .another che formano nfumbi venire attraverso un vetr
o con acqua gli altri mettere una firma su un documento o Tirra o piano tutto un
a questione di apprezzamento o personalizzato, ci sono alcuni che si inginocchia
contro la sua fondazione e tirare i morti con la stessa calda questo deve esser
e preparada.Es molto, molto importante che ogni donna avviato nessun uomo sa com
e tira morta nell'autunno del chamalongo, che vi porta piace, qui ci sono alcune
Tasti scolapiatti deve scoprire le sue fundamento.algunos dei miei fratelli Pal
eros sostengono che i morti essere abbassata quando deve dare una guida in cui v
i dovrebbe sfuggire alcun dettaglio devono essere istruiti dalle scale fino alla
strada a seguire questo render il lavoro viene ordinato che pi efectivo.Despues i
l lavoro finito e c' la via per la bilongo derivante effetto di riduzione dovuto
con nfula che pu essere fino a 21 punti 3,7,9 nfula molto importante che la polve
re bruciare tutto perch il comfirmacion che il defunto stato incaricato e che fat
to quello di adempiere a tale polvere deve essere bruciato con tabacco (NSUNGA)
questo moyumbado e tabacco devono essere passati attraverso il corpo per portare
la nostra essenza questo aurica rituale una societ che d exelentes resultados.Seor
es MORTI non saranno ASK THE DEAD invier non dover urlare se non parlare concarat
tere e mai in dubbio i morti se lei ha chiesto una domanda e dice di s. Lo credia
te mai dubitare, ma anche di tenere conto che quando si effettua un .Never Doman
da hagasenla specifica, ma mai chiesto morta Sei tu sei qui?
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Per preparare un Lucero: Terra di un crocevia, quattro (4) angoli, formica, bach
acos, inglese, il piazza, carcere, la giuria, ospedale, panificio, ecc tre erbe,
sette bastoni di questo entit, 1 testa Jicotea 1 pietra savana 1 Eleggu NATO, yam
in polvere, 29 monete di varie denominazioni, reali, di pesetas, vita, Deathbon
e e di laboratorio. Un Lucero sempre fatta di cemento e il volto di questa entit
modellato. Quando si va a costruire un Lucero deve tener conto o per sapere se s
i tratta di un Lucero caricare il fondo e se un Nkisi viene caricato dal capo, d
opo di che il carico sepolto a un bivio o quattro (4) modi per attivare questa r
iceve il suo proprietario nel pietre e le forze della natura, si chiede questa e
ntit o Nganga pochi giorni saranno sepolti in questo sito, ho passato in questi g
iorni si abuscarlo e tappare il buco prende cazzi, foglie di banano, malafo, vel
a, tabacco, mais e rende la cerimonia Di conseguenza, dopo che questo Lucerito i
quattro venti dello spirito vivo e quando entra in casa dagli da mangiare una c
apra, o un mouse, un gallo nero, 1 pollo o una cavia, non si offerto piccioni e
galline. Prima di alimentazione pregato uno Bizambulu Nzambi (Preghiera a Dio) e
Mayugba in Palo Monte. Protezione Lucero: Palo Santo Tomas, Erun, obi, semi sac
ri della testuggine africana carapace, terra 4 strade, una sepoltura, testa e pi
edi cui inizia con la lettera E e nome per finire con A, 1 argento, coltello, il
deposito d'oro, 3 coralli tre lumache, pappagallo piuma e spogliatoio Preparazi
one: Il Palo Santo Tomas, la terra dei quattro (4) strade, banca del territoriop
osto alla base della stella, con monete d'argento, tre coralli e la terra di epu
ltura preso dal piede di nfumbe, stando ai piedi della stella, la terra del test
a nfumbe va testa Eleggu con l'altra carica con tre lumache occhi e la bocca sono
simulati ed possibile effettuare eil orecchie naso, la testa mise la piuma lama
, pappagallo, dopo la carica sepolto e ha chiesto lo stesso Cerimonia Lucero pre
cedenza per rimuoverlo e dice quando tiro tira un'arma difendermi e poi offerto
una capra, gallo, noce di cocco, malafo e vela.
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Fare un Lucero per Danni: Il primo portante l'erba Pastillo, granchio, il mouse,
il serpente, gatto e laboratorio, questo Lucerito lavati e vive sepolta sotto u
n bastone o uccisioni lattiginoso e non guardare, ma quando si d da mangiare, dov
ete solo del male, questo gira dentro la gente. Giorni di amministrazione: I gio
rni che disciplinano Mpungos, Lucero sono ogni Lunedi di ogni mese; Zarabanda, m
arted; Gamba dolorante, losMircoles; Terra trema, il gioved; 7 Rays e Centella Ndok
y, Venerd; Kalunga mamma e mamma Chola, il sabato e la Domingos, All Mpungos. Qua
ndo si sta per mangiare entit sar sempre lavare loro i piedi e il becco a animali,

per compiacere il Lucero dopo aver messo a lavorare al tramonto da 7 a 09:00, s

i strofinano mais e offre tre teste di aringhe cotte al forno Portulaca, pigweed
e guava foglie, queste teste lasciato per tre giorni e di cui sopra ha sacrific
ato un pollo. Quando Lucero premiata da un ben accolto o per implorare la sua pr
otezione era d un nero di capra, e quando l'animale viene ucciso a 4 zampe dire n
on sono andato stato Oggn, quando un'entit lo sta offrendo cibo, dice a voce alta
quello che sar dando a sentire bene. Un Eshu un Lucero disposto a fare pi di un da
nno, il killer nella parte posteriore, vive al buio deve sempre avere un coltell
o, Eshu Eleggu 21, il la vita e la morte, il re del male. Il Nkiso il messaggero
del Nganga e del suo rappresentante e GuruNfinda questo base una caratteristica
importante, perch ovunque e l'igname e cocco accompagnano sempre loro sono sparse
in tutto il mondo sono una rete e comunicare insieme.
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Osain sta ricevendo il segreto di tutte le erbe ed colui che conosce i misteri c
iascuno, quando si fa un Osain volante soffiava yam polvere e si canta Eeegro, ege
ro ereo salvare, questa entit scopre e l'erba che serve per tutto il necessario p
er risolvere, guarire o malati. Un Osain parla nascosto in un guiro e vive da so
lo preparato dai Tata e Awos (Babalawos), questa fondazione come si parla ed mol
to pettegola causa di tutto intero e non ignorare tutto ci, sente tutto e raccont
a il suo proprietario. Preparare una Omiero :Il omiero che fatto per coloro che
stanno per iniziare nella Regola di Palo Mayombe con acqua piovana, fiume, mare,
piante vengono aggiunti alla diversa Mpungos dite, si aggiungere solo le foglie
, rami o radici, aggiungere miele, malafo, bucce, olio di palma, tabacco, cacao,
pepe d'India, e la combustione del carbone in foglia Immortal, Questo salvia so
no concentrati in questo liquido e che purifica e tonifica la neofita prima di o
gni cerimonia di consacrazione, con la stessa omiero lavato tutti santigua la ma
taris di entit Mpungo a basarsi, pipistrelli, bastoni da dare mangiare un pollo n
ella boscaglia con una firma e poi mangiare di nuovo all'interno del abbigliamen
to, collane, conchiglie, attrezzi, le guardie, tra gli altri cimeli e infine il
sangue di un animale macellato al Nganga viene aggiunto per iniziare questa ceri
monia cos speciale Palo Monte. Dopo il lavaggio e di dedicare tutti gli strumenti
delle entit basarsi messo su un piatto bianco dove mangiano solo ed ha accolto u
na notte coperto con foglie di banano e poi toglie il Menga con le erbe che corr
ispondono a questi Mpungo lasciando riposare per un paio d'ore prima di metterlo
nel suo rispettivo contenitore di base, ad esempio, il numero di erbe per ogni
entit: Lucero, 3 erbe; Mamma Chola 5 erbe; Zarabanda e MamaKalunga 7 erbe; Terra
Trembles, 8 erbe, 7 raggi e Capo e Guerra, 6 erbe, Centella Ndoki 9 erbe, Orisha
Oko-6yerbas,; Coballende, 17 erbe e GuruNfinda, tutto yerbas18, 17,21 etc. Erbe
di ogni entit
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Numero di Mataris secondo l'Angelo Custode Terra trema 8 7 Raggi 6 Zarabanda 3 o
7 Cobayende 7, 17, 21 Kalunga 7 Centella Ndoky 9 Chola 5 Lucero 1 o 3 Caricamen
to Palos Ceiba, Mammona, Guava, Tapara, limone, arancia, Jobo, Jabillo, Meeks be
llo, Sigla Codice strada, Rabo de Raton, Tamarindo, Guanabana, Saman, Caimito, c
ayenna, ciliegia, prugna, Avocado, Cuji, Uva deplaya, Tesoro, Flamboyan, Bambu (
che mangiano). Caricamento Lands Loma cimitero in carcere (in alto e piede), 4 a
ngoli, montaggio, bachacos, casa trebbiatura, ospedale, mare, fiume, turbine, gr
otta, Ceiba, palmo rivolto verso una chiesa (12 e 12 pm), montagna, fango, da un
pozzo, Jagey, comegen, canna, Jabillo, aratro, ferrovia vulcano. Qualsiasi messa
ggio persona a righe di regola Nkisy Malongo essere sempre data una lucero Zarab
anda mondo e le loro prime guerrieri, quindi preparare nel tempo tata giuro che
il patto finale con i morti.
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Collane secondo l'entit Lucero mondo: Freight e preparazione collare; prende 7 ba
stoni (guava, stella mela, aperto-road, limone, hockey, mamn e cuji), 7 azabaches
9 peonie, 4 chamalongos, 3 obl, 2 cockfight, 7ikines, 3 chiodi di garofano cane
e attraverser da sinistra, questo tipo di collare fatto due (Una per iniziati e l
'altra per la carica a forma di stella, essendo ora armato). Zarabanda: Freight
e preparazione collare; prende 3 bastoni (Ceiba, tesoreria, Jabillo), 7 Ikin, 3
lumache 1 piccolo machete, 3 chiavi, cane 1diente, macinare bestiame, zoccoli bo

vini, 3 speroni de gallo, 3 chiodi a ferro di cavallo, catena d'argento, zoccoli

verdi e nere, questo tipo di collare due diventano (una per gli iniziati e l'al
tro per il carico a stella yaarmado). Deck tata Freight e preparazione collare;
Questo tipo di collare consegnato quando la persona ha crown morti e mostra stes
so modo come l'entit sia basata sulla gran calderone (numero di peonie e mataris)
, prende 16 bastoni (Ceiba, guava, zucca, Jabillo, aperto-road, coda di topo, ta
marindo, soursop, saman, avocado, cuji, uva spiaggia, cayenne, ciliegia, prugna,
Flamboyan), 8 chamalongos, due (2) denti di orsi morti 1 cowrie inserita tra og
ni seme, coperta con un dente inizia e finisce la stessa, porta un ponte a caten
a lampeggio, il ponte sar 3 fili conduttori mataris a seconda del soggetto, ha 4
lumache intervallati da bacini di colore filo entit in un altro thread saranno ca
tena e il terzo filo 8 chamalongos 4 di loro andare Proprio come i 4 lumache, gi
orno carico brevit essere armato viene chiesto di morto con la persona. Una volta
che la persona ha segnato tutto il necessario questo morto di essere dimostrare
, tener conto che quando nascer morti ci sono due modi per Preparazione:
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1. Chiedere le stesse lumache morti con la tata 2. Che questa morte ci che montat
o un cane Nganga Poi, mentre si cercano carichi leggeri le foglie morte con cibi
e bevande addizionale per la loro preparazione sono le domande uno tata fa, qua
ndo egli porta cimitero di Munanso quando si organizza una Mpungo imparare se Ng
anga coco d la GuruNfinda sapere quale del post di cui sopra sar il suo bastone. O
gni colpo a sostegno stanno facendo una presentazione come quando si va a zero u
n kuano, a seconda della entidada trovato, vi una presentazione, cio la regola Ma
longo Nkisy si differenzia dagli altri perch abbiamo montato un Nganga con Kiriyu
mba o briyumba che il capo, gli altri partiti anche ci ha portato a altri usano
lo stesso morti, secondo l'entit di rappresentare i morti si chiede un presentazi
one in diversi luoghi dando e prendendo Oddun cocco in ogni sito per imparare ma
i morti in natura, tutti questi segni sono registrati e salvati, perch il presen
tazioni cos che quando le foglie morte atrabajar essere note a tutti luoghi della
terra. In una di queste sezioni si vedr come Nganga e costruisce un Pledge (Mpun
go). Ora, quando il Nganga roga armato sar a capo della nuova tata che nato il le
i, scolapiatti prende a LaCeiba che l'ultima presentazione che si fa e dato un g
allo al macho Ceiba che ha spine, la nuova tata viene a lei dal segue. Che la su
a testa tocca il tronco con gli occhi chiusi. Il gocciolatoio a torso nudo e in
pantaloncini. Si paga attributo al Ceiba. D il coco Ceiba come ho avuto modo di q
uesta nuova tata La noce di cocco restituisce thereof. Un segno di come ire nato
a Ceiba viene rimosso, mi Osorbo
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Fula brucia dietro la scolapiatti per e canta per i poteri dei morti ricevere. C
olpisce con due machete in una croce sulla schiena, molte volte il Fula sono bru
cia sulla cima di machete laespalda scolapiatti Si sta soffiando lavoro fumo di
tabacco e sono pagati e il diritto di essere rimosso da Ceiba senza dare di nuov
o a Ceiba Si bagna il scolapiatti con Kimbanza e fatto a rompere Si arriva a pag
are la penitenza bendato come a rayamiento Prima di lui il bagno, la capra che s
ar dato al capo indossa bandiera e la firma e nuova tata canta e cammina intorno
alla casa Il Padrino inizia ad alimentare il Nganga quello gi marcati Ultimo si l
ascia la capra Prende la nuova tata e bendato per il trimestre Tocala Famba port
a e dice che il suo nome poi postare il padrino d cocco sapere morto che entra ne
l segno nuova tata se ire o Osorbo Tra una canzone inizia cross-yorye retro e ga
mbe La nuova Tata arriva su 4 gambe davanti a lei morti cominciano a cantare e s
uonare per loro morto con il suo bastone di lato, soffia Chamba, malafo, Funga,
fusa candela sul Eye indietro quando si sta mettendo insieme qualsiasi vestito i
nterpreta il ruolo stato in precedenza scritto con tutto quello che si desidera
Questa cerimonia quando esiste davvero un patto diretto con un morto, si tagliar
e il dito medio alla nuova tata e che menga mangia diretta morto nella sua testa
con le preghiere cadasus e fini del patto Quando abbastanza ha cantato il calde
rone viene afferrato e lo cavalca nella tata nascente spalla sinistra e ballare
e cantare e poi passato alla spalla destra questo il
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pi importante della cerimonia ballo morti. E 'per la nuova tata e data la cuore d

i un gallo che ha cibo con tutto l'indumento quando graffiato D la capra ai morti
e ai loro chamalongos e stesso Menga con il omiero tata bevanda Se la cerimonia
terminata e si entra nel tata un corno di morti e la sua tata imbracatura, chi
trascorre ogni giuramento dorme ai suoi piedi Munanso all'interno. Eses giorno s
tesso o il giorno prima di effettuare l'ITA di Tata, presa fuori il nome dei mor
ti e chiede dove sepolto, in alcuni luoghi e alcuni ita giorni questo fatto con
le nuove lumache tata essere la stessa morti parlare e dire, ricordare che quand
o i morti mangiano 4 gambe e lumache, chamalongos loro e in grado di parlare. Bu
ry il fatto che gli indumenti ESPAR attivare e recuperare le spese energie della
natura e imparare a lavorare, Home seppellire il piede di un uomo macho se Ceib
a e se femmina in un Ceiba femminile e poi in altri luoghi in cui l'assegno mort
i con le lumache. Fondamenti nganga Terra trema 7 Raggi Zarabanda Centella Ndoki
Kalunga Mama Chola Cubayende Lucero Mundo Monte GuruNfinda copre.
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Trattato di nganga Terra trema Lo spirito di pace e di protezione, molto rispett
ato nella Mayombe Regala, ha il Sotto la balanaza tra il bene e il male il padre
di sette feroce Sarabanda raggi, e domina altezze, colline e montagne, la sua r
abbia schiacciante a qualsiasi reato commesso da una delle fedeli di questa mpun
go, logica governa il centro della terra e il mondo ruota intorno a tutte le bas
i di Palo Mayombe, questo potere sulla collina con i loro segreti dimostrano aingo
s, Tata, Scarico, regola mayomberos, Earthshaker. In ogni modo c' un modo, un rit
uale segreto che continua a dipendere Mpumgo per motivata, ed fatto di seguito.
Presentazione ai piedi: Ukano Bencosi (maschio Ceiba iroko sinespinas), Ukano Me
mbra (Royal Palm albite), Ossain, Chola, Kalunga, Zambia, Kuna Lemba, Camino Lar
go, Bachaquero, Kobayende, La Loma, Highway, Kuna Finda (angolo di un cimitero).
Kalunga Spirito del sette mari, la pace e la fertilit, Yaya nganga molti mpungos
e molti kuanos. In ogni modo c' un modo, un rituale segreto che continua a dipen
dere Mpumgo per motivata, ed fatto il seguente: Presentazione ai piedi: Ukano Be
ncosi (maschio Ceiba senza espinasiroko), Ukano Membra (Palma Real albite), Chol
a, Sambia, KunaLemba, Camino Largo, Tualano Kalunga (The notte in mare sar lodesc
onocido Olokun), una piazza, la Loma, Highway, KunaFinda (Mercato). Chiedi guard
ieros pochi indizi, Butansake (Ceiba spinoso femminile aratura).
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Mama Chola Dea della sconosciuta, avvoltoio, in grado di distruggere aquien inga
nna lo stesso sesso, strega, temuto in tutte le religioni, in grado di padronegg
iare la Oni ose, il miele pu domare qualsiasi animale ed essere umano che recita
la sua maledizione, pelli molti misteri nella Mayombe. In ogni modo c' un modo, u
n rituale segreto che continua a dipendere Mpumgo per motivata, ed fatto di segu
ito. Presentazione ai piedi: A Cao (fiume pit), la Casa di Guatiriambo (carcere),
un registro Jobo Nganga un parco, Casaen Rovine, Cestino, la Casa di Kadiempemb
e Casa Nfinda (Mercado), Monte Oscuro, Nsul (la luna), Moana Tuanga (Night at the
Mount), Chola Dengue, Kuana Finda (angolo di un cimitero), Ukano Bencosi (Ceiba
hembra con le ossa), Kuna Lemba, Ukano Membra (Royal Palm). 7 Rays Nsambia il po
tere di dominare tutte le tempeste, pioggia di tuono, tornado di potenza della d
ivinit uomo e donna all'interno della forza nascosta di kadiembre, voddu e bilong
o quando la stessa storia dice la ballerina, mistica, indovino, stregone, donnai
olo, e temuto da altre trib, questa fondazione manterr rispetti la regola. L'arma
di fuoco che attacca i suoi nemici muoiono LSO cui il fuoco apparentemente accid
entale o suicidi di persone attraverso questo. In ogni modo c' un modo, un ritual
e segreto che continua a dipendere Mpumgo per motivata, ed fatto di seguito. Pre
sentazione ai piedi: Nfinda House (Mercado), Kalunga, Chola Dengue, Kuana Finda,
Ukano Bencosi (conespinas Ceiba femminili), Ukano Membra (palma), Loma, Nsambia
, Camino Largo, Butansake (Ceiba maschio senza spine). Il tuo segreto in Ukano m
embra e del tronco Ceiba, ci deve essere una determinazione al momento del ritua
le e sollevare l'abbattimento e prima che sia nascosto ntango. Le sue altre rice
rche segrete Ukano membra altra presentazione qui sta dando Mpumgos conoscenza a
d altri, per la loro iniziazione alla regola, qui sono date Juria
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Menga con un altro animale sacro in cui il fine giustifica il Nganga l'iniziato
o Nkiso di kuano. Questo rituale si ALBITE mezzanotte per dare la conoscenza del

loro potere all'interno regola, ecco un altro segreto che sconosciuto ad altri
tatas viene raccolto. I suoi principali mataris sono 6 e la forza vive in un Mat
ari DE7 raggi e ai piedi del Ukano bencosi. Lucero mondo Il portiere Watchman al
l'interno della religione, porta DelMal chiude e apre le porte per il bene, come
oggi pu essere tuo amico, anche domani, se non trattata in quanto aggressivo cua
ndotocan loro figli. In ogni modo c' un modo, un siguedependiendo rituale segreto
di Mpumgo a motivata, ed fatto il seguente: Presentazione: Ai piedi di La Loma,
Ukano Bencosi (Ceiba femmina), Ukano membra (palma), Butansake (Ceiba maschile)
, Shola, Kalunga, Zambia, Long Road, Mercato, Kuana Finda, 4 angoli, Highway, Pl
aza, Redoma, Kobayende, Sendero (nel uncerro gamba). Il suo segreto strade all'i
nterno all'interno della montagna, yotras cose sconosciute, le sacerdoti deeste
non dare loro segreti essendo cos piccolo, perch ha grande potere nel mondo yencie
rra una ricevuta. Questo un essere molto impressionante, autorizzato ad aprire l
e vie della buona ycerrar e il male, in grado di trasmettere sudilanga in qualsi
asi lingua e pu anche essere inany parte del mondo, il messaggero di Olofi, e sec
onoce nella religione Yoruba come Eshu, e Palo Monte comoLucero, il messaggero d
i Nsambia. Questo sostanziare nato con tre gio gio mundele, jabaos, nsusomundele
, nkiko nsuso, la sua Amico principale il mouse, laslimpias case e altri roditor
i.
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Lucero mondo deriva da: A FRONTE; Due parti; TRE VOLTI; Quattro facce; CINQUE VO
LTI. Ognuno ha una carica diversa, all'interno di ogni strada custodito da unsec
reto Tata possiedono. I principali animali per Menga Juria nel regladel Palo May
ombe sono: nsusos, jio e 4 piedi jio, ci otrosLuceros possibile attivare per la
strada giusta e il male, tutti hanno bisogno di un sacco di rispetto. Il Matari
Lucero si trova su una strada o in 4 NSILA, il vostro MusiNganga il guava, Musi
nganga Jagey. Sarabanda Dio metallo, la guerra, il serpente, scuro, mistico, scon
osciuto, Avenger, Rappresentante del Monte e metalli, la sua forza ahcen un mpun
go temibile all'interno del Palo Monte Mayombe o regola. questo fondamento di ri
sparmiare un sacco di rispetto ed temuto da il suo potere, conoscendo il Palo Ma
yombe, forte come il serpente, deve essere molto attenzione a questo mpungo. In
ogni modo c' un modo, un siguedependiendo rituale segreto di Mpumgo a motivata, e
d fatto di seguito. Presentazione: Ai piedi della Casa di Nfinda (Mercado), Kuna
lemba, Knoll, ukano bencosi, ukano membra, butansak, Shola, Kalunga, Nsambia, Cam
ino Largo, mercato, Kuana finda ..
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Centella Ndoki Madre del custode del cimitero delle fosse proprio come Pata Nyag
a, come carter cimitero e chi riceve il nfumbis di riposare in pace. Dea entro i
l temuto Mayombe perch ha il dominio del cimitero, i morti e La Fundi piazza Temp
est, cola Ndoki liri Ntoto chamalongo furi Yanza llandoki come mayomberos di chi
amano arroganza e la natura ribelle. Carico pari alla GuruNfinda terra ma soprat
tutto prende nelle pecore sfondo cimitero e terra, portando un Kiriyumba con Ndo
kis In ogni modo c' un modo, un rituale segreto che continua a dipendere Mpumgo p
er motivata, ed fatto di seguito. Presentazione: Ai piedi del Kobayende Market (
chiedere come), Ukano Bencosi, Ukano Membra, Sambia, Kalunga, Butansake, Autostr
ada, Camino Largo, Finda Kuana, una piazza, Kuna Lemba. Cape and War In ogni mod
o c' un modo, un siguedependiendo rituale segreto di Mpumgo a motivata, ed fatto
di seguito. Questa fondazione richiesta quando l'uscita di Niango comincia a cer
care l'orizzonte, Questo Mpumgo ha un rituale misterioso, di ignorare il luogo i
n aumento e la guerra in Regola Mayombe, la sua storia stata che combatterono Nd
oki. Deve avere una conoscenza approfondita circa l'eredit congo di Palo Monte. S
uo segreto poco conosciuto dagli intenditori di questo Mpumgo, di grande potere,
qui trovare un posto o un sito dove l'arcobaleno sembra trovare la sua via d'us
cita come nascosta. Cape e War: il nascosto, l'ignoto, la mistica, che non mostr
a molti aingos, bilongueros, kimbiseros, Tata, che sanno di questa eredit, che il r
ispetto non dilanga di il Mpumgos, nessuno in Palo d il suo segreto, n scrivere, p
erch ha perso il rispetto di consacrazione.
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Presentazione del Pie: La collina, Chola, Ukano Bencosi, Ukanomembra, Butansake,
Sambia, Long Road, Mercato, Kuna Lemba, Kobayende, Kalunga, Orizzonte, Kuana Fi

nda. Cobayende Il nomade camminatore, la guarigione di lebbra, scabbia e piaghe,

yllagas su, come un calma miracoloso per alleviare estosfenmenos malattia che sc
onosciuto a Qualsiasi sesobre naturale anche familiarit con virt e divinazione cos
e paralas buona salute all'interno Mayombe. In ogni modo c' un modo, un siguedepe
ndiendo rituale segreto di Mpumgo a motivata, ed fatto di seguito. Presentazione
: Ai piedi del Kobayende (3 Inle), Mercato, Dustman, Kuna Lemba, Ukano Bencosi,
Ukano Membra, Sambia, La Loma, Kalunga, Chola, albite, Cano, Butansake, Highway,
CaminoLargo. Trattato GuruNfinda Amulet Osain Jicotea carapace, piume avvoltoio
, le ossa e il cambiamento di voce macchia per sfuggire polizia e di altre merci
. Il GuruNfinda cantato oile BAB ILE-SAI SAI SAI-UPS LOGUO oile, questo fondazion
e fu sacrificato capre, testuggine, galli, piccioni, polli, quaglie tra gli altr
i, si dice che cercher di soddisfare a bastone capi sono distorti e lasciare il s
piritualit. Le donne non possono avere un bastone Osain perch molto forte, nessuna
donna dovrebbe si avvicina un Osain volante perch pu diventare sterile, non solo
le donne, ma nessuno, Le donne possono avere un Osain dopo che successo un ciclo
mestruale Volare Osain di una donna con una carica incompleta e glassa di quota
rispetto agli uomini e non pu che mettere le piume e vive al di fuori della casa
, nel cortile, su un angolo di un uomo sul tetto.
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Quando si prepara un volo di un uomo che marcato con vernice in background Osain
significato, per fare segni e firme e si nutre di un gallo nero e prende in mon
ete d'argento per la Osain non vanno quando lavoro sul pavimento in modo dentro
tartaruga carapace, non ha bisogno di essere sempre il babalawo che ha preparato
. A osainista, che pu essere seduto o no, si pu preparare e di solito sono il prep
aratore Bambini Shango, essendo stato Shang il primo ad avere una di queste e Gui
ros Potete preparare (incarnano) tenere a mente che, senza Osain no consacrazion
e, lavoro, e non esiste una cura magica o la medicina. Mpungos e le sue erbe: LU
CERO: Programma Cavallo, Lengua de Vaca, cordgrass, Open Road, Pastillo, Erba Fi
na, Grass Hedionda, Itamo reale, Meloncillo Basil Sprocket Botija e Yamao. SARAB
ANDA MONTE E COPERTURE :Reed St., Pata de Gallina, Sangue Erba, Mora, Pegasus, u
ovo Gallo, Poppy, Siempre Viva, Anamu, Romerillo, rompezaragey, Basil Morada, Pal
o Ebony. 7 RAGGI E OUT E GUERRA Amaranto Bianco, atipola, Boria, Platanillo di C
uba, salsapariglia, il paradiso, pioppo, hockey. Ceiba. ecc .... CENTELLA NDOKY
Yuca, prugna, Boria, Palo Box, Guasimilla, Mazorquilla, ecc .....
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Kalunga e CHOLA Lechuguilla, Indigo Erba, Verbena, Prodigiosa, Fiore Acqua, Felc
e, crescione, lattuga, Buona erba, basilico Morada, Guasima, Ranuncolo, Erba rag
azza, Marilope, Egg deGallo, Fern River, Erba Mora, Cuore di Paloma, Cannella, e
tc. Terra trema Accidenti, l'anziano, Campana, Corquesa, cotone, Aguinaldo Bianc
o, Higuereta, Almendrn, Soursop, finocchio, ecc .... COBALLENDE Cundiamor, Sargaz
o, Alacrancillo, Scopa Amarga, appena wow, ateje, Sprocket Botija, Caisimn, Yaya,
Tengue, ecc ....
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Zaini Gli zaini sono regolarmente tutto funziona a pipistrello in questi i segre
ti che vengono messi a bilongo (lavoro) Una bisaccia detto tutto questo sigillo
come detto sono i segreti di ay lavorare diversi modi per fare una bisaccia uno :
Nel lavoro di ormeggio parlare con i morti o entit nganga sono materiali che son
o stati utilizzati in questo Io lavoro. inizia da pipistrelli dovrebbe chiedere
queste forti bastoni per questi lavori come Ex. Meeks bello, papavero, posso pi d
i te, jala jala etc. queste domande sono realizzati con chamalongo cocco o secon
do le sue opere muerto.ej una domanda sarebbe. John Doe (i morti si lavora) nel
bilongo facciamo per tale Meeks bello persona ha bisogno di attaccare per Ex. Se
si risponde se si discosta cima di un cotone e se dice che non arriva a dove si
salva sempre. Cos lei ha chiesto il nfumbe di Nganga tutti materiali che vanno p
ortare tale lavoro. Vi ricordiamo che tutti i lavori svolti nel post sono ci che
ha ucciso lo dice oh no lavori specifici (ognuno ha il suo mago un segreto che l
'abilit pena campagna pubblicitaria) a non essere cerimonie preminenti Iran dicen
do se il caso lo richiede. Allora lei hanno tutti i materiali gi scelti e morto g
i detto s a tutto e, quindi, ha quello che risolver la persona passa la cerimonia d

i chiusura. Ci viene fatto con filo si riuniscono tutti i materiali di partenza c

on bastoni e fili entizan. poi coprire questo con la firma del lavoro gi morto co
me lei ha detto chiedo quindi soprattutto questo coperto con cotone se per il be
ne e con il panno nero se qualcosa di malo.Esto gesso con filo colorato e ha det
to al nfumbe tuo Nganga viene poi sigillato con candela sperma sembra chiacchier
are e pronto. Dovreste chiedere al vostro nfumbe pochi giorni dovrebbe rimanere
nel Ngando e Strada limp se sepolto e dove va. Il mio consiglio personale a mant
enere la almeno tre giorni in nganga dopo questo gi mangiato. questo i punti gene
rali per effettuare una sacca che si applica a tutti
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Life Change Un cambiamento di vita come dice la parola quello di cambiare la vit
a di un persona.ya mediante malattia regolarmente. Cercasi o una bambola di pezz
a fatta in base al sesso del che lavorano diventa la bambola fatto. questa bambo
la prende in nome e il cognome della persona, capelli testa, data di nascita e a
lcune quele inserisci il tuo Nganga Morto. Questa bambola all'interno di una gra
nde zucca o solo in forma il Piuttosto larghi Snowman, cantoni poi due cazzi son
o conseguiti e la zucca messo di fronte indumenti o ente che responsabile di que
sto bilongo i rubinetti sono sacrificati la persona ginocchio davanti ai capi e
zucca che sopra la testa della zucca e il primo impegno Pollon dato al capo e la
zucca e il secondo testamento dare il capo della zucca con il pupazzo di neve e
il collo della persona. e quando questo accade dice che prende ci che fa la pers
ona e dargli una nuova vita. poi con acqua bastone humiero stato gettato nel col
lo della persona con il miele. poi fa un rottura della persona sta rompendo alcu
ni vecchi vestiti sudati dalla persona con regolarmente prima di essere sepolto
nel cimitero (la bambola), ma chiede indumento se va al cimitero, se lui dice di
no, chiedere dove va. Guardia Palo In un bastone di gesso cedro con filo bianco
nfumbe allora avvolge off un foglio sempre vivo e gesso bianco con filo forte 7
bastoni allora possono essere Cuaba, alloro, posso pi di te, Ceiba etc. questo d
eve chiedere nfumbe che bastoni da utilizzare per un ricovero in specifico. dopo
questo gesso, tutto questo coperto con carta da imballaggio con l'entit firma di
bastone protegge il persona, il gesso con filo bianco e poi messo in un batuffo
lo di cotone e acque buccia e chiude e lo entizan ben cubierto.luego filo bianco
con filo Colore del soggetto che protegge la persona un po 'di riparo coperto i
n un Questa punta sigillata con sperma candela fino a quando non viene plastific
ato. posto in una zucca dato un cazzo e ha permesso di 72 ore il capo o il tempo
dial nfumbe il indumento. CLEARING . Guardie che vanno chola mama portano dentr
o di cannellaQuando si consegnato alla persona detto di metterlo in un sacchetto
con il rosso chicchi di mais all'interno possono essere curati 7. Venerd a spruz
zo con liquore e fumo di tabacco e ogni 6 mesi al massimo dato un Pollon per raf
forzare e non ci riesce non meno di toccare una donna con i suoi fiori Nota: rip
ari devono essere il pi piccolo possibile in modo che non vi cos grande ed pi gesti
bile come questo va con la persona ovunque
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Guardieros Un guardiano come dice la parola viene caricato e pronto nfumbe che i
nterpreta per proteggere regolarmente porte anche se possono proteggere altri lu
oghi. il carica effettuata la ricevuta la stessa tranne che questo va su una lin
ea chiodo cio entizan questo carico di sotto dove la testa del chiodo e anche la
tenuta con lo sperma. Queste differenze guardieros una guardia personale portano
una firma Sarabanda o caso nfumbe l'altro set del capo cambiato nel frattempo c
os stare con Sarabanda. questo diventa in una zucca e dato a mangiare quattro gam
be e due cazzi e ha permesso almeno 7 giorni in capo al massimo 21 giorni. Nota:
Deven essere due guardieros uno su ciascun lato della porta dopo quei giorni tr
ascorsi in indumento sono sepolti davanti porta della persona ed dato due cazzi
per la porta dove sepolto. questo frequenta Venerd rosea fumo di tabacco e alcoli
ci Dare urea (mangiare) il Pledge Questi sono alcuni semplici passaggi, ma nient
e rigurosos.Primero entit prepara sar l'alimentazione in un luogo confortevole. e
si segue questa procedura animale 1- afferra e E 'stato il fumo rosea tabacco e
liquori al picco sotto le ali e le gambe di due-Se posizione mette la testa sopr
a la banca prende la testa con una mano e l'altra con il coltello inizier un coll
o di piume e cantare la mia quiquiriqu Nganga sar urear * 3 coltelli e verr distanz

iati animale mette il capo e quarto di mano e cantare Menga verr eseguito * quand
o sono gi andato tutto Menga testa corta e collocato all'interno del capo da alim
entare e l'animale viene messo in pavimento davanti dell'indumento. 4-Tutte le p
ersone che erano alla cerimonia di rottura uno piume animali e gettano sul ngang
a e canta * copre mio nganga coprire, e manda la percorrete Sambia 5 L'animale s
i ferma sul pavimento e tutti sono cos affollate con entrambe le mani a terra tre
volte e canta quiquiriqu nsunzo canto * 6- Poi hanno alimentato tata si trova di
fronte al capo con i piedi aperto e tirando l'animale va avanti e passa sotto i
loro piedi che cantano nsunzu verr fuori come viene nsunzu. Quando alimenta 4 ga
mbe sono le stesse procedure sono i feed 4 gambe e quando ti d cantare * Chivo di
ce vede ram muore e calla * e tutti i modi d piume dopo 4 gambe Dopo il completam
ento della dell'urea cerimonia dovrebbe essere lasciata 72 ore senza toccare l'i
ndumento Riposa. ma se avete bisogno di continuare a lavorare senza passaggio di
coprire il Nganga fatto. Questa cerimonia lo stesso se l'urea viene data alla n
ganga o entit bastone.
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La Chamba Preparazione Chamba la seguente: bottiglia viene raggiunto cachaa e al
suo interno stanno per piazzare un dado noscada, una piccola cipolla viola o bia
nco, 7dientes aglio piccante tutte ajises ?? possibile, ajimjible, Gall jar Venao
, rayadura di 21 bastoni, nfumbe, Nfula, zenzero, pepe di guinea schiacciato, sc
hiacciato vino piminta, far bollire bene, maggiorana, menta, forti bastoni parad
iso, alloro, Ceiba, cuaba, parami, perde la sua strada, non posso pi di tu.raices
cinesi. Questo afferra e mettere sul capo per 7 giorni dopo che stato sepolto s
u una collina per 7 giorni e altri 7 giorni in un cimitero non possono farlo in
una ricerca cimitero di sepoltura a terra e seppellire di fronte al nganga. dopo
questo e questo elenco Chamba. Numerazione per data di nascita Bene, noi tutti
sappiamo che non si pu arrivare dove la persona andr avanti senza rayamiento prima
di controllo con nfumbe. Questo calcolo solo per la guida da chi chiedere al mo
mento di definire in cui verr avviata la persona. Immaginate di avere data di nas
cita e il mese giorno che quello che giorno-quattro mesi-12 sarebbero 4 + 12 = 1
6 viene utilizzato abbiamo il numero 16 come somma sarebbe 16 = 6 perch solo un c
onto di cifre Qui l'ultimo se fosse un unico numero cifre da 1 a 9 sarebbe corri
spondente quando un numero composto Ex. Lo stesso 16 che durer contano 6 erano co
s grave 6 Il numero poi. 5-6-7 e si dovrebbe sottrarre 1 al numero calcolato e co
mposto uno per chiedere questo sarebbe mamachola- 7 raggi acqua staminali Ogni n
umero rappresentato da un'entit che sarebbe il seguente. 1-lucero 2-Sarabanda tre
out turno 4-mariquilla 5-mama chola 6-7 raggi acqua 8 7-madre-scuotimento Terra
9-cola 0-Coba LLENDE comincia a fare, al fine di fissare il il grave Ex 5-6-7
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Trato Vudu Questo trattato Vudu l'inizio del dominio della religione Voodoo appl
icabile a bastone Mount i suoi principi, questo potrebbe essere utilizzato in qu
alsiasi lavoro per il bene o per il male (l'autore non lo fa responsabile per l'
uso improprio di questo). questo trattato comincia cos che il segreto del budo com
e tutti sappiamo lavorare con i burattini, si ritiene che Si pu prendere una pers
ona per espiritud questo in schiavit e un nganga o entit. preparati dopo la bambol
a fatta secondo il sesso della persona far il lavoro. possibile effettuare una ca
ndela sperma o straccio prima di tutto si dovrebbe dare la vostra conoscenza nga
nga di quello che sar fatto e come questo trattati per la nfumbe convinto questo
fatto. Budo segreto cos semplice e logico 123 come dichiarato dopo la bambola ha
preparato questo se hai dentro traccia della persona che fa il lavoro migliore a
nche cos se non si pu mancare il il nome della persona e la data di nascita. e gli
d la conoscenza in nganga con pupazzo di neve davanti alla nganga che viene batt
ezzato con l'acqua santa dal es. il nome dice l'entit che sta facendo il trattato
e questa rappresentazione che ho da dire le mie mani il ragazzo appena persona
chiamato cos e cos, ma ora si chiama. (Un nome che si inserisce su) ea partire da
questo momento tutta la sua mente mi appartiene in Nome Nsambi e da adesso sar so
tto il mio comando che voglio cos e cos vuoi. come egli dice che questa l'acqua sa
nta si versa sopra la testa della bambola. a partire da l e lavorare con il vostr
o nganga come sempre. possibile utilizzare questo per cambiando la vita buona o
cattiva per es., o di uccidere (l'autore non responsabile per l'uso improprio di

questo). Un ex. Di un trattato che pu essere fatto. Voi travestito da dipingere

il tuo volto, ecc che non riconoscono quando in camera messaggio significa che s
e alcuni curiosi nfumbe ay lo riconosce. ma prima e hanno preparato la bambola c
ome logico una scatola di piccole, 4 candele nere morti 7 pin-nero testa (che ra
bbia sepolta nelle parti deboli del corpo della bambola) brandy, tabacco ecc ecc
Dopo questo entro il quarto bastone e vestito e Battesimo facendo voodoo si pro
cede come segue posta all'interno della scatola per 4 alrrededor candele pupazzo
di neve e che pone la Nganga e si far una scia e funebre come se fosse la stessa
persona, ma guarder la bambola una notte tutto altro giorno dopo la preghiera e
la pastorizia nganga contro la persona di andare a cimitero ci seppellisce avver
timento sepolto dopo il lavoro non pi ay tornare indietro in modo da essere molto
attenti a questo. E 'molto importante sapere che non cattivi lavori Deven fatto
per divertimento o per i giochi vi consigliamo di utilizzare tale conoscenza pe
r fare buono
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Pulizia di un casa Si dovrebbe tenere a mente che, anche se di uscire di casa pe
r lavorare ogni volta che la loro entit saranno con voi. Ma si consiglia di dare
la conoscenza prima di andare al lavoro bastone. Qui ci sono molti modi per puli
re una casa da cattive influenze di Monte bastone. Penso che questo sia il pi buo
ni materiali: 3 a secco cocco, rum, candele, tabacco, scala, erbe forti, due cat
ene, alcol, Fula un Pollon e ghiaccio In primo luogo si mette dietro la porta un
bicchiere d'acqua e una candela e poi fa un piccolo pianta come metto sempre un
paranco a catena dalla porta sul retro e uno nella parte anteriore. carichi di
Fula mette in tutti gli angoli della casa e torna indietro con adelante.despues
una noce di cocco secco e un bastone morto o canna sta andando in giro per casa
rotolare in avanti e indietro dove mette la pianta in una porta che un riposo er
be passa tutta la casa e angolo posteriore per alante non dimenticate cospargere
di fumo e tabacco brandy e come punto di riposo si inserisce nel cancello piant
a. Pollon date alla porta della casa e ci che stato poi vuole dare chiama puntura
stato raffreddato con acqua e miele, dove il callo di sangue poi la casa pulita
con acqua ghiacciata scala irrigata e pronto a prendere in considerazione deter
gere le persone che vivono all'interno del casa (vedi pulizia nbele e Fula) sono
raccomandati alcuni brani a convogliare il nfumbe mentre si fa la pulizia. Orme
ggi Tipi di ormeggio Ay, ma solo per un ay ormeggio essere considerato di pi Dire
morto di suo nganga, ma poi vi mostrer alcuni. Guida 1 Due foto, una foglia di a
lloro e rosa sono necessari petali. Le due immagini sono posti fronte all'altro
e ferita con una rete di colore rosso. Ottengono foto all'interno di un Questo m
elone e gesso con un panno dello stesso colore. egli sta sacrificando un Pollon
il nganga e foglie tre giorni poi melone sepolto nei pressi di un fiume verso l'
abbassamento del acqua e aggiungere due monete. 2 In un libro bianco la nostra p
iena nome proprio scritto e un'altra carta bianca Leggere il nome completo della
persona che si vuole legare. Ottenere un petali Uno rosa naturale, un po 'di me
nta e una manciata di zucchero e carte sono disposte fronte all'altro e sono avv
olti con filo rosso. Si prende un pomodoro naturale, si divide a met e il cuore d
el frutto viene rimossa con coltello. In quel pezzo di pomodoro che cavo fagotti
no in piedi con nomi. Si messo di nuovo insieme pomodoro e gesso con filo rosso.
dargli una polon il Nganga e entro 72 ore mi seppelliscono dove insolated e uri
na sopra. 3 Scattare una foto della persona che si vuole legare, e avvolgere ent
izandola con un fotografia di voi e tutti a una foglia di felce. Entrano in un b
icchiere di bevanda dolce di avere quella bevanda alcool e esporlo alla luna pie
na di notte. Il
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La mattina dopo, preso fuori dalla tazza e ottiene in un frutto maturo con un en
tizaras nastro rosso. cellaras con sperma e poi Daras uno Pollon il nganga e ent
ro 72 ore si pu piantati sul fondo di una pentola in cui si pianta una pianta con
fiori rossi. se non lo fai seppellire accanto a un fiume. Questi possono essere
alcuni tipi di ormeggi che si possono fare, ma nfumbe assicurazione avr l'abilit
necessaria per modificare questi o mettere ya know Battesimo Congo Un congo batt
esimo fa regolarmente i bambini o bambini sotto i 7 anni o meno di poter dedicar
e. ricordate che non consigliabile graffiare un bambino sotto i sette anni quest

o fatto come segue: bastone tata 7 nganga all'interno della stanza far un cerchio
alrrededor di battesimo in acqua e la Matari nganga che stanno gettando nella t
esta e cantando e pregando lasentidades congas dal battezzato per proteggere lui
ogni tata dovrebbe chiedere qualcosa di buono per i battezzati come egli nella
cerimonia consigliabile tatas essere attendibile e se qualcuno chiede qualcosa d
i sbagliato si pu dare una vita di persona che viene battezzata ogni tata deve te
nere acceso ogni Sprinkle copra tabacco e fumo, mentre il capo della battezzati
e cantando e pregando tutto il tempo alrrededor battezzato. da Finale verr chiest
o di enti congas se la persona rimanere fino Ntoto bacheche se dice si.se chiuso
la cerimonia con due galli a stella. Pulizia con Mbele (machete) e Fula (polver
e da sparo) Una ditta Lucero 4 venti sul pavimento davanti ai capi piantato e me
ttere il persona di cui sopra nboa istituzioni per attaccare da quella persona e
11 canzoni sono cantate Congos. 8 carichi Fula sono preparati e messo la testa
nbele verso il Nganga ottiene uno Fula in punta e acceso. poi seguita in asilas
in vita a destra e a sinistra, e le parti poi mette un carico di Fula in ogni an
golo della firma 4 venti che questa persona sotto la luce da sinistra a destra v
iene quindi dato la persona che deve essere spogliato con un po 'di acqua liquid
a o profumo, acqua florida eccetera
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BILONGOS (posti di lavoro)
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ALLA SALUTE DEL CASA 1 Scribble nastro nero nastro rosso Una croce d'argento fog
lie euforbia 1 piccola chiave di ottone Decorare il doodle con nastri neri e ros
si. Al centro Scribble mangiato la croce d'argento. All'estremit superiore, colle
gare la chiave di ottone. Il Doodle dietro la porta per proteggere la casa contr
o l'invidia, il malocchio e negativit. Una croce fatta di ricino e affiancato da
nastri rossi e neri posti sulla porta COBAYENDE Una scopa fatta di foglie di pal
ma con mango avvolto in strisce di 17 colori diversi e le campane sono usati per
"spazzare" negativit. Mettilo dietro cancello. COCCO ACQUA Per tenere lontano il
male e la malattia. Aglio Appendere una serie di 7 teste di aglio dalla porta p
er tenere fuori la negativit. Una lozione per le articolazioni Due pezzi di canfo
ra Olio minerale Gin Foglie di menta Mescolare questi ingredienti per fare una l
ozione articolazioni e in altre aree dolorante.
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SPELL SEPARARE Per attirare qualcuno discordia, prendere cinque semi peonia, pep
e nero e foglie di un arachidi impianto, bruciano tutto. Soffiare le ceneri risu
ltanti su la porta della gente vuole vedere combattere. - Per separare una coppi
a, prendere cinque foglie di zucca, mescolare con venti pepe nero in grani, maci
nare la miscela, e soffiano la polvere sulla porta coppia che vuole separare. Per tenere qualcuno fuori, prendere il terreno dal fondo del Nganga, semi tre qu
ibombos polvere un bivio, e il nome della persona che si vuole via. Mettere ques
te cose in una bottiglia ponderata in modo che va verso il basso un fiume, dove
si spara a mezzogiorno. Reseta metterli SUL RETRO DEL terra trema chiarezza e pu
lizia di anima e di energia Metti un bicchiere d'acqua con buccia sulla parte es
terna della casa ogni Venerd RICETTE PER MAMA CHOLA Per attrarre e felicit coniuga
le Zucca 1 di medie dimensioni miele chiodi di garofano (spezie) 5 monete (25cts
) i nomi delle due persone (I nomi devono essere scritte su un pezzo di carta ma
rrone legato intorno a due bastoncini di cannella con filo giallo) 1 candela gia
lla Tagliare la zucca a met e rimuovere bene i semi. Riempire una met con miele e
chiodi di garofano. Mettere i nomi delle due persone nel mezzo della zucca. Chiu
dere la zucca con l'altra met. Versare il miele e oro trucioli su tutta zucca
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Armonico da tenere in casa CON YAYA Kalunga Una candela blu 1 bicchiere di vino
secco miele melassa 2 piatti bianchi 1 anguria 1 grande ciotola Blu Indigo acqua
florida Tagliate l'anguria a met, versare il miele e melassa su entrambe le met d
i 2 piatti bianchi. In una grande ciotola, versare acqua fresca e mettere una pa
lla di blu indaco. Dopo sette giorni porter un mare offerta o foresta. Acqua con
indaco spruzza blu fuori casa con l'acqua florida PER PROTEGGERE LA PORTA Zaraba
nda 1 grossa chiave 7 nastri di colori diversi Avvolgere la chiave con ciascuno
dei nastri e metterlo sopra la porta. PARAABRIR STRADA CON LUCERO 1 coco rum ani

setta melassa miele 1 candela bianca 1 sigaro Un piatto bianco 1 tazza Tagliare
il cocco a met e ogni met, versare miele, melassa e anice. Posizionare le due met s
ul piatto bianco. Accendi la candela bianca e pura e versare il rum e anice nel
bicchiere. Questo ebo dovrebbe essere messo prima lucerito o Nkisi.
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I RICETTA BASE DI terra trema acqua santa acqua di cocco acqua florida Gin Latte
di capra fiori bianchi vestito in abiti bianchi Combinare questi ingredienti pe
r preparare un bagno per l'armonia, la pace e la pulizia spirituale. I RICETTA B
ASE: ARM FORTE 1 ananas melassa miele Un piatto bianco Tagliare la parte superio
re della ananas e versare melassa e miele sulla parte superiore. Invia questo of
frendo al suo altare spirituale.
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BAGNO DI BASE distrugge tutto (erba) vino rosso miele Acqua Florida Profumo Cong
o Far bollire e svuotare l'erba, poi aggiungere il resto per fare un tuffo per b
uona fortuna casi con la legge (giudici, giurie e altre situazioni collegate). B
ASIC BAGNO CENTELLA Ndoki acqua santa acqua di cocco acqua florida melassa Pompe
i Profumi Profumo Congo sciroppo di granatina
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Mambo (SONGS)
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"VAPORE MACHINE" G- sarabanda tua ti chiama C- vapore utilizzato ...... G- Sarab
anda sono saldamente C- vapore utilizzato ...... G- Sarabanda Breve Lima C- vapo
re utilizzato ...... G- Sarabanda Cosa Mala C- vapore utilizzato ...... Saraband
a G e si tira C- vapore utilizzato ...... G- Terra trema non pu pi C- vapore utili
zzato ...... Sarabanda G e ti chiama C- vapore utilizzato ...... G- Sarabanda fi
ducia C- vapore utilizzato ...... G E 'Steam Machine C- vapore utilizzato ......
G- non tira Centellita C- vapore utilizzato ...... Sarabanda venerata G- C- vap
ore utilizzato ...... G- Sarabanda rispettato C- vapore utilizzato ...... G- Sar
abanda chi tira C- vapore utilizzato ...... G- Sarabanda che prende C- vapore ut
ilizzato ...... G- Sarabanda Breve Lima C- vapore utilizzato ...... Sarabanda GNero Vernice C- vapore utilizzato ...... G- Sarabanda Son Guerrero C- vapore ut
ilizzato ...... Sarabanda G- e anela C- vapore utilizzato ...... Sarabanda G e s
i trova C- vapore utilizzato ...... G- Sarabanda l sulla collina C- vapore utiliz
zato ......
Pagina 91
"LUMBE ... LUMBE" C- Lumbe, Lumbe ... Lumbeya .. Kueva un Nganga un Dio Lumberos
. G- quella buona notte, Pa 'Sarabande The Good Night, A N. Impressionante Morto
C- ... G- Lumbe Sarabanda di Dio Son Mi Padre Lumbe Se un Dio Se Sarabanda Son
Mi Padre Con Toro Toro, mai Topa soggezione ... C -... G- Lumbe, Sarabanda sogge
zione Lumbe, Vira soggezione Mondiale No Vira Mundo No, Sarabanda The Lightning
Paw, The World 7 soggezione ... C -... G- Lumbe, se io mi ha dato utente accetta
un Lumbe, dal mio padrino, un Dio Se non ricordo Me My padrino Sono d'accordo,
di Sarabande soggezione .. C -... G- Lumbe, Sarabanda soggezione Lumbe, Lo (N. M
orto) awe Se Sarabanda questo sar, sar Quello Casuelita, non vincere un premio Dio
C -... G- Lumbe, La Santa Cruz di Dio Lumbe, La Santa Nganga un Dio Il Santa Cr
uz, Santa Nganga Questo mi ha dato una crociata di accompagnamento C -... G- Lum
be, Sarabanda soggezione. Padre mio timore Lumbeso Se Sarabanda Son Mi Padre Con
Toro Toro, mai Topa Awe. Continuando C -C -... -... Continua ...
Pagina 92
"LA RAGAZZA ZOILA" C- La ragazza Zoila Hanno preso la notte scorsa stata portata
ieri sera G- Nganga, Hanno preso la notte scorsa. Sia G volevo Nganga, Hanno pr
eso la notte scorsa. stata portata ieri sera G- Nganga, Hanno preso la notte sco
rsa. C- Gan Gan Gan Ieri sera voglio Nganga Congo Go Gan Gan Gan G- Un pap vede C
auldron vuole Nganga G- A N. Nganga vedo Morto G- Un Juan Candela vuole vedere N
ganga G- una sarabanda vedo Nganga G- La terra trema vedo Nganga G- A Cubayende
vogliono vedere Nganga G- Un Chola Wenge vuole Nganga vedere G- Un Centella Ndok
i vogliono vedere Nganga Un G- Madre Acqua vedo Nganga G- Un Lucero Mundo vuole
Nganga vedere G- Congo Pa'lante quello che vedo Nganga
Pagina 93
"LUCERO" C- Yaya Yayita, bue sciolto, Lucero arriva splendente per tempo G- Yaya

Yayita, bue sciolto, Lucero brillante, come e. G- Yaya Yayita, bue sciolto, Luc
ero arriva splendente per tempo C- Lucero Lucero Prima Madruga G Saluting alla N
pungos con Lucero Madruga G- Saluting ai Nfumbes con Lucero Madruga Ariva G- suo
na sotto la nfumbe con Lucero Madruga G- Diaca Diaka mai tecia con Lucero Madrug
a G- Piango Piango vieni via con Lucero Madruga Ora ricordo Sacrifice G con Luce
ro Madruga G- Gi ricordo il mio padrino Lucero Madruga G- Yaya Yayita, bue sciolt
o, Lucero brillante, come e. G- Prngana Lucero Prngana G- Prngana mio Enfumbe Prngan
a G- Buona allentato Prngana
Pagina 94
"SARABANDA cuye" C- Sarabanda cuye ... Nganga cuye! Sarabanda cuye; Quieron vedo
. G- Sarabanda cuye ... Nganga cuye! Sarabanda sei mio padre; Si quieron vedi. G
- Sarabande nel Loma; Si quieron vedi. C- Sarabande nel Loma; Si quieron vedi. G
- Sarabanda questo in Monte; Essi quieron vedere. C- Sarabanda questo in Monte;
Essi quieron vedere. G- Sarabande nel mondo; Essi quieron vedere. C- Sarabande n
el mondo; Essi quieron vedere. G- Rayo gamba al mio mondo; Essi quieron vedere.
Rayo C- gamba al mio mondo; Essi quieron vedere. G- Sarabanda sono i venti; Essi
quieron vedere. C- Sarabanda sono i venti; Essi quieron vedere. G- Sarabanda bu
ona cosa; Essi quieron vedere. C- Sarabanda buona cosa; Essi quieron vedere. GSarabanda cuye ......! Gi sono ... Ore. soggezione! G- Sarabanda cuye ......! Sto
... Calling. soggezione! G- Sarabanda cuye ......! Il mondo timore fulmine zamp
a!. G- Sarabanda cuye ......! ... Tu non mi senti. soggezione! G- Sarabanda cuye
......! ... Chiamo. soggezione! G- Sarabanda cuye ......! E ... sono le ore. so
ggezione! C- Sarabanda cuye ... Nganga cuye! Sarabanda cuye; Io quieron vedo. GSarabanda cuye ... Nganga cuye! Sarabanda mio padre, io quieron vedo.
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" macchina " C - Lligui Lligui Vapo macchina G - E 'tempo C - Lligui Lligui Vapo
macchina G - Jura Menga C - Lligui Lligui Vapo macchina G - Jura Confezione C Lligui Lligui Vapo macchina G - Jura a Palo C - Lligui Lligui Vapo macchina G Jura in Fumbi C - Lligui Lligui Vapo macchina G - Maquinita C - Lligui Lligui V
apo macchina G - Jura Enbele C - Lligui Lligui Vapo macchina G - Lucecita. C - L
ligui Lligui Vapo macchina G - Jura in Nganga C - Lligui Lligui Vapo macchina G
- Maquinita. C - Lligui Lligui Vapo macchina G - Jura in Kisa C - Lligui Lligui
Vapo macchina G - Jura Menga C - Lligui Lligui Vapo macchina G - Mambe. C - Dio.
G - Mambe. C - Dio. G - Mambe. C - Dio,
Pagina 96
"ME UP PA LA LOMA" Salgo pa collina, pa salgo la collina, Tira e tira, ho tirato
scarabocchio, Ho tirato scarabocchiare, scarabocchio I Jala, Tira e tira, ho ti
rato scarabocchio, Ho gi per la collina, gi per la collina I Tira e tira, ho tirat
o scarabocchio, E ho eseguito il pa collina, pa corro la collina, Tira e tira, h
o tirato scarabocchio Guardando per la fondazione, alla ricerca della fondazione
, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Cerco kinyumba, cerca kinyumba Tira e tir
a, ho tirato scarabocchio, Cerco il mio bastone, cercando il mio posto Tira e ti
ra, ho tirato scarabocchio Cerco il mio padrino, cercando il mio padrino Tira e
tira, ho tirato scarabocchio, Guardando al vento Ceiba, in cerca di vento Ceiba
Tira e tira, ho tirato scarabocchio Guardando a Mala Fama, alla ricerca di Mala
Fama Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guardando a 7 raggi, alla ricerca di 7
Rays Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Trovare la Terra trema, in cerca di t
erra trema, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Cerco Madre de Agua, alla ricer
ca di Madre de Agua, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guardando al Sholan Gu
engue, cercando Sholan Guengue Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guardando al
la banda, la banda alla ricerca Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guardando B
utler, guardando Butler, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Cercando di confez
ioni, in cerca di pacchetti per, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guardando
al Manzanero, cercando Manzanero, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Ho tirato
scarabocchiare, scarabocchio I Jala, Tira e tira, ho tirato scarabocchio, Guard
ando al Lucerito, cercando Lucerito, Mambe (Dio) Mambe (Dio) Mambe (Dio)
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"PALO - Mayimbe" Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Take me pa l
a Loma, portarmi pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. Corro pa la Loma, corro pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Gu

ida. - Salgo la Loma pa, pa a caricare la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa
la Loma. Guida. - Sono 7 Raggi, portami pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, porta
mi pa la Loma. Guida. - Io sono la Terra trema, portarmi pa la Loma. Coro. - Pal
o Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Sono Sholan Guengue, portarmi pa la Loma
. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Sono Madre de Agua, portarm
i pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Salgo la Loma p
a, pa a caricare la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Son
o in gamba dolorante, portarmi pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la L
oma. Guida. - Sono Centellita, portami pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, portami
pa la Loma. Guida. - Sono Lucerito, portami pa la Loma. Coro. - Palo Mayimbe, p
ortami pa la Loma. Guida. - Salgo la Loma pa, pa a caricare la Loma. Coro. - Pal
o Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Salgo la Loma pa, pa a caricare la Loma.
Coro. - Palo Mayimbe, portami pa la Loma. Guida. - Mambe. Choir - Dio. Guida. Mambe. Choir - Dio. Guida. - Mambe. Choir - Dio.
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" NGANGULERO " Guida - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre Coro - Brisa che
ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Feb
bre C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addio Ngangulero,
Brezza Avvolgo Febbre C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre C - Brisa il vento mi porta Febbre. BREE
ZE Avvolgo Febbre G - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre C - Brisa che ho v
ento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre
C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo febbre. G - Addio Ngangulero, Brez
za Avvolgo Febbre C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addi
o Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolg
o Febbre. G - Addio Ngangulero, Brezza I ague vento C - Brisa che ho vento Febbr
e. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo Febbre C - Brisa
che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G - Addio Ngangulero, Brezza Avvolgo
Febbre C - Brisa che ho vento febbre. Breeze ague I vento G - Addio Ngangulero,
Brezza I ague vento C - Brisa che ho vento Febbre. BREEZE Avvolgo Febbre. G- Ma
mbe C - Dio G-Mambe
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"Mi PA FIAMME" Coro - Se non sai quello che mi chiamano pa me, Guida - Pa quello
che mi chiami, pa quello che mi chiami, Sono Lucerito, pa quello che mi chiami,
Coro - Se p io non so che cosa mi chiami, Guida. - Io sono la Terra trema, pa qu
ello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono 7 Raggi, pa quel
lo che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono Madre de Agua, pa
quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono Sholan Guengue
, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono in gamba
dolorante, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono
Centellita, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono
Zarabanda, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me, Sono
Palo in Nganga, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa me,
Sono Tata Nganga, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa m
e, I am Wind Ceiba, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa
me, Sono Manzanero, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa
me, Sono Clean piano p quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa m
e, Sono maggiordomo, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiami pa
me, Sono ancora Rastro, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi chiam
i pa me, Sono Palo in Nganga, pa quello che mi chiami, Se non sai quello che mi
chiami pa me, Io sono Madre Ceiba, pa quello che mi chiami, Se non sai quello ch
e mi chiami pa me, Sono Lucerito, pa quello che mi chiami, Coro - Se non sai que
llo che mi chiamano pa me, Guide - Mambe (Dio). Mambe (Dio), Mambe (Dio) .
Pagina 100
"Ora vedere, vedere ora ..." Guida - Ora si vede, ora si vede, Repeat chorus - U
n Lucerito a Palma, ora vedere Ora vedete, ora vedere, Trema A-terra a Palma, or
a vedere Ora vedete, ora vedere, A 7 Raggi a Palma, ora vedere Ora vedete, ora v
edere, Un Acqua Madre a Palma, Ora vedete, ora vedere, Un Sholan Guengue a Palma
, ora vedere Ora vedete, ora vedere, Una Zampa in Blight in Palma, ora vedere Or
a vedete, ora vedere, Un Centellita a Palma, ora vedere Ora vedete, ora vedere,

Un Zarabanda a Palma, ora si vede, Ora vedete, ora vedere, A Tata Nganga a Palma
, ora si vede, Ora vedete, ora vedere, Un Ceiba vento a Palma, ora vedere Ora ve
dete, ora vedere, Un percorso ancora in Palma, ora vedere Ora vedete, ora vedere
, Un Manzanero a Palma, ora si vede, Ora vedete, ora vedere, A Clean Appartament
o a Palma, ora vedere Ora vedete, ora vedere, Al Butler in Palma, ora vedere Ora
vedete, ora vedere, Al Padrino a Palma, ora si vede, Ora vedete, ora vedere, Un
a delle confezioni in Palma, ora vedere Ora vedete, ora vedere, Una banda in Pal
ma, ora vedere Ora vedete, ora vedere, Un Lucerito a Palma, ora vedere Mambe (Di
o) Mambe (Dio) Mambe (Dio).
Pagina 101
"SOTTO IL LAUREL" Laurel seguito, ho la mia fiducia, Io ho la mia fiducia, io ho
la mia fiducia, Coro - Laurel Qui di seguito, ho la mia fiducia, Guide - Lucero
la mia fiducia. Lucero la mia fiducia Laurel seguito, ho la mia fiducia, Terra
trema, la mia fiducia, la mia fiducia terra trema Laurel seguito, ho la mia fidu
cia, 7 Rays la mia fiducia, la mia fiducia di 7 Rays, Laurel seguito, ho la mia
fiducia, Madre de Agua la mia fiducia, Madre de Agua la mia fiducia Laurel segui
to, ho la mia fiducia, Sholan Guengue la mia fiducia, Sholan Guengue la mia fidu
cia, Laurel seguito, ho la mia fiducia, Gamba dolente la mia fiducia in gamba do
lorante la mia fiducia Laurel seguito, ho la mia fiducia, Centella la mia fiduci
a, Centella la mia fiducia, Laurel seguito, ho la mia fiducia, Zarabanda la mia
fiducia, la mia fiducia Zarabanda Laurel seguito, ho la mia fiducia, Tata Nganga
la mia fiducia, Tata Nganga la mia fiducia, Laurel seguito, ho la mia fiducia,
Palo in Nganga la mia fiducia in Palo Nganga la mia fiducia Laurel seguito, ho l
a mia fiducia, Vento Ceiba la mia fiducia, il vento Ceiba la mia fiducia Laurel
seguito, ho la mia fiducia, Manzanero la mia fiducia, la mia fiducia Manzanero L
aurel seguito, ho la mia fiducia, Clean Floor la mia fiducia la mia fiducia Floo
r Cleaner Sotto il Laurel; Io ho la mia fiducia, Segui Trail la mia fiducia, la
mia fiducia ancora Trail Laurel seguito, ho la mia fiducia, Il maggiordomo la mi
a fiducia, The Butler la mia fiducia Sotto il Laurel; Io ho la mia fiducia, La b
anda la mia fiducia. La banda la mia fiducia Laurel seguito, ho la mia fiducia,
Lucero la mia fiducia, Lucero la mia fiducia, Sotto il Laurel; Io ho la mia fidu
cia, Mambe (Dio) Mambe (Dio) Mambe (Dio).
Pagina 102
"Buonanotte" Coro - Buonanotte, buonanotte, Guida - Goodnight My Lucerito, C - B
uonanotte, buonanotte, G - Buona la mia terra trema, C - Buonanotte, buonanotte,
G - Buona notte, i miei 7 Raggi, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buona notte mi
a Madre Acqua C - Buonanotte, buonanotte, G - Goodnight My Sholan Guengue, C - B
uonanotte, buonanotte, G - Buona notte, la mia gamba in Blight, C - Buonanotte,
buonanotte, G - Goodnight My Centellita, C - Buonanotte, buonanotte, G - Goodnig
ht My Zarabanda, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buona sera al mio Nganga, C - B
uonanotte, buonanotte, G - Buona sera al mio post, C - Buonanotte, buonanotte, G
- Buona notte mia Madre Ceiba, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buonanotte Clean
Floor, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buonanotte mio percorso segue, C - Buona
notte, buonanotte, G - Buona notte, Butler, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buon
a notte a fare i bagagli, C - Buonanotte, buonanotte, G - Buona sera Gang, C - B
uonanotte, buonanotte, G - Buona notte Manzanero, C - Buona notte, buona notte.
Pagina 103
"Endundo" Coro -Endundo, Endundo. Guida - Same Palma sono Endundo. C - Endundo,
Endundo. G - Lo stesso Toto, sono Endundo. C - Endundo, Endundo. G - Same Fumbi
sono Endundo. C - Endundo, Endundo. G - Stesso Nganga, sono Endundo. C - Endundo
, Endundo. G - stessa terra, sono Endundo. C - Endundo, Endundo. G - Same Palo s
ono Endundo. C - Endundo, Endundo. G - Same Kinyumba sono Endundo. C - Endundo,
Endundo. G - Mambe. C - Dio. G - Mambe. C - Dio. G - Mambe. C - Dio.
Pagina 104
"PERCH" Guida - Perch Gallina, non piantare Galio Perch ....... Coro - Perch Gallina
, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C - Per Gallina,
Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C - Per Gallina,
Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C - Per Gallina, G
allo ...... Perch nessun seme. G - Perch Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. P
erch C- Gallina, non piantare Galio. ..... Perch. G - Un taglio qualche Cantero. C

- Per Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C
- Per Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C Per Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C Per Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C - P
er Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Un taglio qualche Cantero. C - Pe
r Gallina, Gallo ...... Perch nessun seme. G - Mambe. C - Dio. G -