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LELAMEDEITAROCCHI

diMaurizioDePascalis

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ILMATTO

SeanalizziamolaLama0deiTarocchi,neabbiamounavisonequantomairealedal puntodivistaesoterico. IlMattopercorrelaviaconduebastoni,unosullaspallaenellamanodestra. Ilbastonesullaspallaseparalatesta,sededellIniziazionesuperiore,dellaGnosi,dal corpo, sede del cuore, sede dellIniziazione inferiore e dal ventre, dal non iniziato, dalprofanoodalliniziatodeviatononpiiniziato,perchhapersolavia. Sulprimobastonepostaunabisacciadovecontenutoilpanedellaconoscenza. Il secondo bastone, la verga, la rappresentazione della purezza del percorso. La verginecheinIside. Labito del matto stracciato da morsi di un animale, cane o gatto a seconda della rappresentazione, mettere a nudo il corpo fisico per liberarlo verso letereo, sede della memoria e modulare lattivit cellulare dei desideri e delle emozioni, fino allastrale,sededellemozioneedeidesideri.
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Il cappello tricorno la rappresentazione della Triade Superiore, dellAtman spirituale, del Buddhi (anima) e del Manas (mente) di quei livelli superiori embrionalichelamentedelluomopuappenasfiorare. Elaproiezioneversocicheinalto. Labarbadelmatto,invece,laproiezionedicicheinbasso..,lattrazioneverso ilpiombodellamateria. Alla vita del Matto posta una preziosa cintura doro, con dodici piastre per analogia con lo Zodiaco. Questa cintura contrasta con la povert degli abiti del Matto,macingelavitadiunpersonaggiocosmogonicodiestremaimportanza,egli la rappresentazione di tutto ci che sta al di la dellintelligibile, infinito esterno al finito,lassolutocheavvolgeilrelativo. La cintura pu anche essere interpretata come il segno 0 degli Alchimisti che rappresenta lallume, sa le principio degli altri sali, substrato immateriale di ogni materialit, lArcano privo di numero ricorda ci che non conta, il fantasma irreale che noi evochiamoconilnomediNulla,inopposizionealtuttounoaldifuoridelquale nonconcepibilealcunaesistenza. CosilMatto? loriginale,il diverso,lanticonformistachericercalaveritoltrelapparenza. che parla una lingua ai pi incomprensibile, ma che chiara agli Iniziati, come la linguaverdedeglialchimisti. QuandonascelaViadelMatto?Nellanottedeitempi. LaviadelMattolaViadellautoiniziazione. Ladiversitdiquestomattonondatadalsuocarattere,madaldiversopercorso che egli intraprende, frutto di una visione diversa da quella comune, non condizionatadallimprintigprofano. Per percorrere la Via necessario calcinare le vecchie emozioni, dominare in altre parolelabestiacheinnoi. Solodopoaverecompiutoquestoattoilpercorsodiventapossibile. Ilsentierodellautoricercaquantomaiarduo,maamanoamanochecisi Inoltra,laconoscenzaannullaognitimore. La paura scompare scoprendo se stessi. E non ce nessun bisogno di diventare un
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misantropoouneremitaperconosceresestessi.Haicalcinatoilvecchio,manon seiancoraalbianco.Tiavviciniallarcano,allanimamundi. Albiviosipusceglieresetornareacasanelventredelmondoprofano,neiconflitti chatidivoranoetidigeriscono,madandotilillusionedistarealsicuro. Lalternativaavanzaresulsentierodellamutazione. Continuareacercaresottolestellelaverit,alrischiodellincertoedellasolitudine. Alluomolascelta. Interpretazionidivinatorie Parabrahm,Absu,labissosenzafondo,lassoluto,linfinito,Ensoph. Cichesuperalanostracomprensione. Lassurdo,ilvuoto,ilnulla,laNottecosmogonia.Lasostanzaprimordiale. Disgregamento,annientamentospirituale.Nirvana.

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ILBAGATTO

IlBagattolaprimadelleventidueLame. rappresentatadaungiovanegiocoliere. IlnumeroUnoliniziodellavita,ilprincipioattivo. Esotericamenteunafiguracomplessa. Il Bagatto incapace di stare fermo. Con il movimento e la sua bacchetta attira lattenzione. ungiovanericcioluto,conintestauncappelloaottocoricato,,simbolodinfinito deimatematici.Ilvoltomobilissimo,esaltatodagliocchichescintillanointelligenza esonoornatidalunghecigliacheneaumentanolosplendore. Ha davanti a se un tavolino quadrato di cui si visualizzano solo tre gambe, da interpretare come i tre elementi alchemici, zolfo, sale, mercurio, le tre colonne del mondooggettivo,sostegnidellasostanzaelementarechericadesottoinostrisensi.
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Sultavolosonopostitreoggetti,unacoppadargento,unaspadadacciaio,unsiclo doroodenaro. Il Bagatto punta il dito indice della mano destra sul siclo doro, come per concentrarvilasuaemanazionepersonaleattiva. Labacchetta,impugnataconlamanosinistracompletaglistrumentidelmago:sapere (coppa),osare(spada),volere(bacchetta),tacere(denaro). Perottenerequestistrumentimisticibisognasuperarelaprovadeglielementi. La vittoria conseguita sulla terra conferisce il denaro, punto dappoggio per ogni azione. Affrontandolariailcavalieredellaveritarmatodellaspadaconlaqualemettein fugaicavalieridellerrore. Provatodalfuocoliniziatoottieneilbastone,segnodelpotere,senodelrecheregna grazieallapropriavolontconfusaconilSupremoVolere. IlBagattomantieneipiediasquadra,comeperentrareinUnaloggiaMassonicaele provesuperate,ricordanoiviaggidelliniziando Iltulipanononancoraschiusochehasottoipiediricordacheilviaggioiniziatico appena cominciato, in altre lame, fino al Matto, lo vedremo schiudersi, fino alla completaapertura. LabitodelBagattoungiustacuoreacinquebottoni,peralludereallaquintessenza dicuiilcorpoilrivestimento. Con il movimento delle braccia e linclinazione del tronco disegna la lettera Aleph, primaletteradellalfabetoebraico. Kabalisticamente Kether, la corona dellalbero dei Sephirot, causa prima, principio unooriginedituttelecose. SpiritopensantechesiriversasullIodellepersoneintelligenti. Iniziativa, centro dazione, padronanza di se, autonomia, rifiuto dogni suggestione estranea,emancipazionedaognipregiudizio. Influenzadimercurio,tantonelbenequantonelmale.

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IIArcanomaggiore

LAPAPESSA

LaPapessa,secondodegliArcaniMaggioriesattamenteloppostodelprimo. rinchiusa in un silenzio totale, immobile, gli occhi socchiusi, come in piena meditazione custode e sacerdotessa del mistero, che lo spirito delluomo non pu conosceresenzailsuoaiuto. La divinazione ispirata della papessa la conoscenza della realt che si nasconde dietroilvelodelleapparenzesensibili. Nella mano destra tiene socchiuso il libro dei segreti, che nessuno potr mai conosceresenongliconsegnalechiavichetienenellamanosinistra. Questeduechiavidimetalloprezioso,unadoroconnessaalsole(ragione)laltra dargentoallaluna(luciditintuitiva). Questovuoldirechepenetrareisegretinecessariaunalogicaseveraedungrande intuito.
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LeduecolonnedeltempiodiSalomone,davantiacuitroneggialapapessa,Jakine Boahaz, con alle spalle un velo che cela lingresso del tempo, rappresentano lingressonelbinario,lasciandoallespallelunitincuituttosiconfondedelBagatto. Una delle due colonne rossa, corrisponde al fuoco, allo zolfo degli alchimisti, la secondaazzurra,corrispondeallaria,almercuri. Tuttalacreazionebinaria,uomodonna,creatorecreato,dionatura. La facciata del tempio simboleggia tutta la rivelazione fenomenica, oggettivit, con tuttelesuemutevolifaccecheognunopucontemplare. Il velo che necessario sollevare per penetrare nel tempio altro non che la proiezionedelleimmaginiviventidelpensiero,incontinuomovimento,agitatodalla brezza,concoloricangiantidicuinonriusciamoadafferrarneicontorni. Ilvisionariocercadileggerenellaluceastralequesteimmagini. Liniziatononsifermaaquestecuriosit,perluidistrazionidinteresseminore. SesidimostrerdegnolaPapessaglisolleverilveloperpermetterglidileggerenel suovisoeneisuoiocchiilsegretodellecose,saresercitatoadimmaginarenelmodo giusto. Linsegnamento della papessa si fonda sullimmaginazione, come ci mostra la tiara dargentochehasulcaposovrastatadallafalcediluna. Latiaraarricchitadalleduecoronetempestatedipietrepreziose. Quella che sfiora la fronte rappresenta la filosofia occulta, lermetismo, quella pi stretta, posta pi in alto rappresenta la gnosi, la conoscenza pura, frutto delle pi sublimispeculazioni. La papessa vestita dazzurro cupo, ma sul petto sincrocia una stola bianca, formandounacroce,ognunodeicuitrattisegnatodaunapiccolacrocesecondaria. Questo complesso evoca le interferenze rivelatrici che rendono manifesto locculto, grazieallalucechescaturiscedalconflittotradueincognite. Luomoeternamenteallaricercadituttocichepuaiutarloasquarciareivelidel misteroeportarloallaconoscenzadellecose. LaPapessaavvoltainunmantellodiporporaconibordidorofoderatodiverde. Questultimo colore quello della vitalit interiore, delle idee che traducano in nelle verittrascendenti.

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Sono idee vive che assillano luomo senza riuscire a prendere forma, nutrono le nostreaspirazionipielevate(porpora)enutronolafedereligiosa(bordodorato). La Papessa non rivolge il suo insegnamento ai credenti ciechi, ma agli illuminati iniziatichesonoautoridiunacostanterigenerazionereligiosa. Ai piedi della papessa posto un pavimento a scacchi bianchi e neri, tempio massonico, che ci ricorda che tutte le nostre idee e percezioni sono sottoposte alla leggedeicontrasti. Il piede destro e posto su un cuscino che rammenta il bagaglio infinitesimale di conoscenzachepossiamoacquisiredalmondodelmistero. Interpretazionidivinatorie GEBURAH,rigore,severit, PECHAD,timore,punizione. DINgiudizio,volontchegovernalavitadonata. Coscienza, dovere legge morale, inibizione, restrizione poich bisogna astenersi dal maleprimadiconsacrarsiattivamentealleoperedelbene. Sacerdozio,scienzareligiosa,metafisica,Cabala, insegnamento,sapere(incontrasto con potere), autorit, certezza, sicurezza, assenza di dubbio, influenza suggestiva esercitata sul sentimento e sul pensiero altrui. Affabilit, benevolenza, bont, generositgiudiziosa. Un direttore spirituale, un medico dellanima, consigli morali, personaggio sentenzioso.Ponteficeassolutosullesueopinioni.Funzionecheconferisceprestigio. Influenzagiovianainbeneeinmale. Preso dal punto negativo: immoralit, perch i difetti si sostituiscono alle qualit quandounarcanodiventanegativo.

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IIIArcanomaggiore

LIMPERATRICE

Il significato esoterico parte dal desiderio della mente di conoscere, lanciandosi nellabissodellecosmogonie. WirtloricordacomelApsudeiCaldei. Sipercepiscetuttocomecaosmentale,Sitravoltidalterroreedalsilenzio. LImperatricecorreinnostrosoccorso. Wirt la definisce lintelligenza creatrice, madre delle forme, delle immagini e delle idee. lImmacolata dei Cristiani, la Venere dei Greci, nata dal caos delle acque dellEgeo. laReginadelCielo. SiliberaallepisublimialtezzedellaGnosi,aldisopradogniconcettooggettivo.
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Poggia ilpiede sinistro suunamezza luna, con lepunte rivolte in basso,segnodel dominio sul mondo sublunare, dove tutto movimento, trasformazione, svastica, valeadiremotoperpetuo. Questo contrasta con il mondo inferiore, appena rischiarato dalla luce della luna, dovetuttostatico,fallace. Limperatricedominaimondisuperiori,doverisiedelaSupremaGnosi,laSuprema Saggezza. Inquestimondituttofermo,immutabile,lasededelperfetto. lasededegliarchetipidacuicreataognicosaeforma. Limperatricesiedefrontalmente,conatteggiamentoieratico,checontrastaconilviso dolceelafoltachiomabiondaeliscia,appenaarricciataallepuntedeicapelli. Unaleggerissimacoronapostasulcapoedodicistelleincerchio,dicuisolonove visibilelecircondanoilcapo. QuestedodicistellealtrononsonochelaZodiaco. Latteggiamentodolce,diventapotereepotenzaconillungoscettrocheimpugnacon la mano sinistra, sormontato da una piccola lanterna ed in cima una croce pattata (ricordodeiTemplari?). Loscettroricordacheilpotereuniversaledellamente,gliidealisimpongono,lidea comandaegliarchetipioriginano. Nellamanodestrahaunoscudocavalleresco.Virappresentataunaquilaargentata in capo porpora, segno della forza, della potenza, ma anche dellanima elevata alla spiritualit. Ilgigliochelefiorisceasinistraattenualaforza,ricordandolapurezzaelabellezza. Ilmantellochelavvolgeazzurrosplendente,chericordalatranquillitrecettivadel mondoesterno. Contrasta con la tunica rossa che esprime lattivit interiore da cui origina lintelligenzaequindilaconoscenza,Gnosi. WirtaffermachelImperatricesiammantadazzurropercaptareilpensierovivo,di cuiarrestalirradiazioneperrenderlopercettibile. NelBagattoabbiamoconosciutolunit,dovetuttoconfusosenzadistinzione,nella Papessa. il binario, leterno contrasto, nellImperatrice conosciamo la perfezione del TREchecomeaffermaWirt:Treperchlaluceappaianellospirito,specchiocolpito
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dallavibrazioneimpercettibilechevisirifletteperdiventaremanifesta. Elifaslevilaimmaginacomeunadonnaincintachenelgrembostamaturandolidea perpartorirlaalmondo. Alchemicamente si ricollega al mercurio rovesciato che allude ad una sostanza supremamentespiritualizzataespiritualizzante. Interpretazionidivinatorie BINAH, intelligenza e comprensione, idealit delle forme, pensiero concepito, ma ancoranonespresso. Segnodicichesipuconoscere,quindiriflessione,studio,osservazione,gnosi. Contrario: pompositefrivolezza,civetteriaeseduzione.

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IVArcanomaggiore

LIMPERATORE

LImperatorelarappresentazionediPlutone,prigionierodegliInferi,dellecose.Il fuocovitalecheardeaspesedellozolfodeglialchimisti. La figurazione rappresenta lImperatore con le gambe incrociate sotto un triangolo rappresentatodallatestaedallebraccia. sedutosuuntronocubicodoroconlostemmadiunaquilanera. Lanimanonpialculminedellasuaascesa,maimprigionatadallamateria,vinta daessa,chedeveelaborareperriconquistarelasualibert. ElarappresentazionedelgradodApprendista,lasquadrasoprailcompasso. Laquila nera rappresenta legoismo radicale, generatore dindividualit, linizio dellaviaalchemicachedeveportareasuperarequestostatopiombonigredo,per
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avviarsi attraverso labedo, mercurio gnosi, a compiere il Piccolo magistero e culminare poi nel rubedo, estasi devozionale mistica, il superimpersonale, lanima liberadallamateria. ilraggiungimentodellastrale,lanimacherompeilegamiconilcorpofisico. Limperatoreilsignoredelmondomateria,regnasulconcreto,sulcorpo. Eilcontrastoconilmondoinferiorefisico,lunarechecontrastaviolentementeconil mondoetereodellImperatrice. Wirt afferma che lImperatore corrisponde al Demiurgo dei Platonici e al Grande ArchitettodelluniversodeiMassoni. Sottolaguidadellimperatore,luomocresce,sisviluppadalpuntodivistamateria corpo. LImperatore rappresenta lo spirito universale, lUNO da cui nascono le molteplicitdellecose.LUnitdellImperatoresidistribuisceallamolteplicitdegli esseriviventi,sidloroperMisericordia(Chesed,4sephir). Il Trono dellImperatore cubico e come tale stabile e solido. Non pu essere rovesciato. Corrisponde alla Pietra Filosofale degli Alchimisti, ricerca della perfezioneSpiritualeeAllaPietraCubicadeiMassoni,ilraggiungimentodellastrale. Wirtaffermacheeglirappresentaperfettamenteilprincipiodifissitcheentranelgermeper costruirelorganismo.Questacostruzioneprocedeattraversolagglomerazionedeglielementi attratti dalla prima pietra esattamente tagliata delledificio vivente, pietra che il trono del SovranodellaVita,ripartitatralecreatureviventi. LImperatore tiene nella manosinistra ilglobodelmondo, simbolo delsuo potere universale.isimbolodellanimadelmondotramitelaqualesicompionoimisteri dellavita. Nella mano destra tiene uno scettro daspetto imponente, simbolo del potere iniziaticoedellArsregia(lAltaMagiadeiGrandiIniziati). La mezza luna che posta in basso rappresenta il potere assoluto sulla materia, su tuttocichelunatico,teminecaroallErmetismo. In alto lo scettro ha un fiordaliso sono base un triangolo rovesciato, simbolo dellanimaodellacqua. Unasemplicecrocechelosovrastasse,rappresenterebbeilcompimentodellaGrande Opera,raggiungimentodellEstasiDevozionaleMistica. Sulla croce sono poste due foglie sul braccio orizzontale, mentre il braccioverticale sinnalza come un ramo vegetale. linsieme non altro che la rappresentazione
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dellanimachesielevaesiespandeversolastrale. Wirtaffermacheliniziazioneinsegnaascendereinsestessiperdominareilfuocointeriore che, ravvivato dallarte, cessa di covare oscuramente e fiammeggia di uno splendore celeste, dopoavereliberatosoltantofumiopachi. Lo scettro sormontato dal fiordaliso rappresenta la realizzazione terrena, da parte dellImperatore,delleaspettativesublimidellimperatrice. LImperatore ha posto sul capo un cimiero, simbolo dellenergia occulta, non nota aglialtri(profani)generatricedellecose. Ilcimierohaquattrotriangolidorocherappresentanoilquaternariodeglielementi. LImperatore, dalla azione sinergica dellaria, dellacqua, della terra e del fuoco generaglielementidelcreato. IlcorpodellImperatoreprotettodaunacorazzasuisonopostiunsoleedunaluna nella collocazione del tempio massonico, come alle spalle del Trono, per ricordare che la sua opera sempre guidata dalla ragione ed immaginazione (saggezza del maestrovenerabile). LImperatoreraffiguratodiprofilo. Il volto energico, dai tratti decisi, gli occhi neri, fissi a controllare il mondo su cui domina,sopraciglianereebarbaneraricciuta,completanoilvoltosevero. Attornoalcollopostouncollaredorointrecciato,dipesantefatturaperricordare cheilsuopotereelasuagiustiziasonorigorosienonconosconocedimenti. Ilcolorerossodellabitoricordailfuoco,stimolatore,cheegliguidaegovernaper modularelavita. Le maniche che coprono gli arti superiori sono verdi, per rammentare che le mani agisconoprovocandolemanifestazionidellavita,eccoperchilcoloredelvegetale. Aipiediritroviamoiltulipanochesistaschiudendo. Il tulipano presente nelle Lame dal baratto come elemento di catena dunione dellarcodellavitafinoallaXXIIlama. Per concludere, lImperatore altro non che la mano terrena del Grande Architetto dellUniverso,ilMaestrodituttiiMaestricheapponemattoniallacostruzionedel Tempio sotto la guida celeste, modulatore dei mondi inferiori e superiori, al fine ultimodellarealizzazionedellaGrandeOpera.
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Interpretazionidivinatorie LeSephirotdellAlberodellaVitaelaKabballh CHESED,graziamisericordia,piet. GEDULAH,grandezza,magnificenza,designazionedelIVramodellalberodeiDa ediffondelavitapassandodallUNOallaMolteplicit. ARCHE, ZOLFO degli Alchimisti, fuoco vitale imprigionato nel germe, verbo realizzatoreincarnato,sposomisticoefigliodellasostanzaanimica. Sparitocheinfluenzaglialtrisenzafarsiinfluenzare. Contrari: mancanzadidealitodintuizione,protettorepotenteo avversariotemibilissimo,generositsenzaprogalit,despotachesubisceasuavolta linfluenza dei deboli. Mascolinit brutale sommessa indirettamente alla dolcezza femminile.

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VArcanoMaggiore

ILPAPA

ILPapa(oPontefice),lanettacontrapposizionefigurativadellImperatore. Il primo, austero, severo, seduto di profilo, che tutto osserva e tutto domina, il secondo,dallegotepiene,dallaspettobenevolodelpadre. Padrechetuttoascoltaetuttocomprende,conocchichiari,celesti,delsaggio. Ilvoltoincorniciatodaunafoltabarba,moltocurata,candida,cherivelaletincui si raggiunto il totale controllo sulle passioni e lequilibrio che da ci deriva, consente di affrontare con la dovuta saggezza, tutte le problematiche possibili e di risolverle. IlPapalafiguracheconduceilgreggedeifedeli,istruendolie,attraversoildogma, egliponelebasiperlafede. Attraverso il dogma il fedele ha due strade: quella della comprensione
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dellinsegnamentoequelladellaccettazione. I due fedeli posti ai piedi del trono papale e rivolti ad esso, hanno, uno le braccia alzatealcielo,hocompreso,laltorivolteversoilbasso,hoaccettato. Il primo lelemento attivo nella ricerca e nella comprensione dellinsegnamento religioso,vigiungeconlanalisidellafede. Laltro lelemento passivo, accetta il dogma perch incapace della ricerca, quindi ignoranteinmateriareligiosa,quindisottomessoedisciplinato. Per secoli le chiese e i culti in genere hanno preferito lelemento passivo, docile, disposto a sottomettersi facilmente, non amando coloro che avidi di VERA LUCE percorrevano la STRADA, per paura che turbassero con le loro intuizioni e scoperte lordine che imponevano. In questa chiave leggo lostracismo ai liberi pensatori,inparticolareaiMassoni. Wirtaffermachelafedenerisente,poichinquestomodoalfiancodestro,ilfiancoattivoe vivificante,rappresentatodaunodeiduemontantidellacattedradelsupremoinsegnamento. Fissatoalsolomontantedisinistra,linsegnamentovieneaperdereilsuoequilibrio. Siamonelbinario.IlsimbolismodelleColonnedelTempio,JakineBoazdeterminano ilimitiincuisimuovelospiritodelluomo:ricercadellaveritequindiconoscenza dellafede,attivamente,oaccettazionedelDogmaesubirequindipassivamente. IlPapapostotraleduecolonneedeveconciliare,nellaraffigurazionediunacroce patta,incuipostoalcentro,gliantagonismi. La sua collocazione al centro della croce lequidistanza tra la teologia razionale dogmaticaelaricercadellaveraluce. raffiguratocomeunarosapostaalcentrodellacroce.QualeanalogiacondeiGdei MassonipostaalcentrodelPentalfaFiammeggianteecherappresentalaconoscenza, laGNOSI! Il Papa o Pontefice deve in questequidistanza attirare su di s la luce dello Spirito santoedistribuirlaequamentetraicercatoriecolorocheaccentanoidogma. Wirtaffermachecoluicheformulalinsegnamentosupremosirenderecettivoaglisplendori diffusidellambienteepoichliconcentra,sitrasformainunfarocherisplendeurbietorbi. Egliilluminalachiesaintellettualmenteemoralmente,comelaStelladeiSaggichebrillanel TempioMassonico. LaStellaacinquepunteconlaGalcentroemanaunalucedolce,mapenetrante,che nonsiarrestaallasuperficie.Ilverofarodellaricercaesoterica.
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AnalizzandoesintetizzandoilpensierodiWirt,vediamolaprogressionedellelame: IIlBagattoilpuntomatematicosenzadimensione. IILaPapessalalineaadunadimensione.

IIILImperatricelasuperficieaduedimensioni. IVLimperatoreilsolidoatredimensioni. V Il Papa il contenuto della forma, la quintessenza concepibile,sebbene impercettibile,regnodellaquartadimensione. IlnumerocinquelUomofrappostotrailCreatoreeLuniverso. LafiguraumanachesinseriscealchemicamentenelPentalfaadartiaperti,altronon chelarappresentazionedeldominiodelluomosulquaternario. Ildominiodelluomosulquaternario,chegliderivadalCreatoredeveesserelucido, saggioedilluminato. Guaiadusareildirittoacomandareabusandone. Ci che il creatore ci ha dato per guidarlo saggiamente si rivolter con tuta la violenzadelcreatocontrodinoi! IlPapaindossaguantibianchi,conunacrocepatta. IguantibianchisonoilsimbolodellapurezzadeiMassoni,chericevononellaprima Cerimoniadiniziazione,assiemeadunaltropaiochepotresseredonatoalladonna dellapropriavita. LaCrocepatta(templare)dicoloreazzurropostasuiguantiricordachelazionedel Papa solo spirituale, ma si svolge su tre piani come indicano le tre corone della Tiaraeletretraversedellacrocepapale. LaTiararappresentaconletrecoroneitrepianidelpoterepontificiochealtronon sonoitrepianidelmondofisico,etereoedastrale. Laprimacorona,riccaesfarzosalarappresentazionedelpoteresulmateriale,sul piombo,sulnigredo. La seconda corona, pi semplice, gia priva di alcune sovrastrutture indica la progressiva liberazione dai beni materiali e lascesa verso il mondo superiore, attraversolaGNOSI,lalbedo. La terza corona, semplice e austera, rappresentazione dellastrale. Lanima libera, vola verso la croce posta al vertice della tiara, vola verso il Rubedo, lestasi della
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devozionemistica. Il Papa indossa una tunica azzurra e porpora, colori sacerdotali (idealit e spiritualit). Ifedelipostidifrontealuiindossanouno,unatunicarossa,ilcercatoredellafede, laltronera,sottomesso,credulitpassiva. Wirt afferma che il Papa da far corrispondere al segno zodiacale dellariete, che segnalEquinoziodiprimavera,segnodifuocoedesaltazionedelsole. Ilfuocoilfuocodellavitaedellintelligenza.LanticoAgni,chescendedalcieloper accendersialcentrodellaCroceVedica,dettaSvastika,degliantichiritisacerdotali. Interpretazionidivinatorie COCMAH,LaSaggezza,IlPensieroCreatore,ilVerbo. SecondapersonadellaTrinit. Iside,laNaturaSposadiDioeMadredituttelecose. LaScienzaSacrailcuioggettononcadesottoildominiodeisensi. Divinazioneintuitiva,Filosofiaintuitiva,Gnosi,discernimentodelMistero,religione spontanea,fedecontemplativa. Contrario Silenzio,dissimulazione,intenzioninascoste,rancore,inerziasenzagrazia,bigotteria, intolleranza,fanatismo,influenzaSaturnina,passiviteattendismo.

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VIArcanoMaggiore

LINNAMORATO

Tutti gli autori che sisono interessati al significato esoterico deiTarot, ricordano la leggendadErcoleadolescente. Leroe ha appena terminato la sua educazione con il Centauro Chirone (lApprendista di tutte le scuole esoteriche) e rifletteva sul cammino da intraprendere. Allimprovviso comparvero due bellissime donne che lo invitavano entrambe a seguirlo. Laprimaeralavirt,cheglioffrivaunavitadisforzi,sacrificielottaperraggiungere lagloria,irraggiamentoiniziatico,laltra,ilvizio,glioffrivaunavitadilussuriaedi piaceri. AtaleleggendamitologicasilegailVIArcanoMaggiore.
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Ilgiovanefermoadunbivio. Halebracciaconsertesulpettoegliocchirivoltialsuolo. vestito con un abito in cui il rosso ed il verde si alternano; il primo, il rosso, il sangue, lenergia ed il coraggio, il secondo il verde, il vegetale, debolezza, passivit. Nonsaqualestradascegliere,luiancoraunfragilemortale,chedevepercorrerele dodicifatiche(camminoiniziatico). Allasuadestrasitrovaunareginaaustera,vestitadirossoedazzurro,chegliindica una strada irta dostacoli e di difficolt per la gloria, il suo colore il rosso e lazzurro (spirito e volont), a sinistra una cortigiana, vestita di verde giallo, materialit,invidia,lussuria. Al di sopra dei tre personaggi, in un ovale luminoso, posto un cupido con le ali azzurreerosse,conunarcoteso,prontoascoccareunafrecciasulcapodelgiovane indeciso. QuestArcanolarappresentazioneallegoricadelliberoarbitriodelluomo:esistereo essereequindidivenire. Lesistere,ilvivereallagiornata,ilcarpediem,nondegliiniziati,tantoquanto nonlolasciarsivivereconsumandoiltempodellavitanellamollezzaenelpiacere quotidiano. Lessereperdivenire,dunque,ilpercorsoiniziatico. Luomo sceglie liberamente la via, consapevole che attraverso la gnosi, approder allaluce. LInnamoratononchelAlchimistainteriorechetendeallaGrandeOpera.Quindi, metaforadellaVolontunitaalLiberoArbitrioedallAmoreperlaconoscenza. Linnamoratoliniziatochehaconclusolapprendistato. Ponendosi a braccia incrociate, egli si mette a disposizione del Buon Pastore, ben notoaiRosa+Croce. In questo modo si spersonalizza, non chiede nulla per s, ma pone se stesso al Serviziodellumanit. La realizzazione di questa Bellezza Morale corrisponde al 6 sephirah, quella di Thiphereth,ilcuisimboloilsigillodiSalomone,iduetriangoliintersecati. lunionedellanimoindividualeconlospiritodivino(acquafuoco).
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la massima espressione delliniziato: amare al punto di esistere per gli altri, per dareaglialtri,senzanullachiedere. LInnamorato riconduce allUNO attraverso lamore, ama gli altri come Dio ama le suecreature. Interpretazionidivinatorie THIPHERETH la sephira del Sole interiore, laspetto cristico della bellezza morale:lAmorecheuniscetuttigliesserinelritornoallUNO. AspirazionesuperioreeLiberoArbitrio. Contrario Debolezza,incertezza,affarecherestainsospeso,promesse,desiderinonrealizzati, tentazionedellacarne,possesso.

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VIIArcanomaggiore

ILCARRO

Laricercaalchemicacifarifletteresultitolodiunlibropubblicatonel1641daBasilio Valenti:CurrustriumphalisAntimonii. Lantimonioalchemicamenterappresentalanimaintellettuale. Ilgiovanecheguidailcarronelasuarappresentazione. In esso si condensano il principio pensante, (il Bagatto), il centro dellenergia volitiva,(lImperatore)elAffetto,(lInnamorato). Il giovane indossa una corazza ed impugna uno scettro come lImperatore, ma, mentrequestultimo assiso suuntrono cubico,immobilee stabile controllailsuo universo,ilprimopercorrequestomondoconuncarro,anchessocubico,mamobile, daTrionfatore. Questaformaindicasempreunarealizzazionecorporea. lamanifestazionedelmondofisicoincuilanimasimmerge,chealtronon,che
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letereochemediatrailmondoastraleedilmondofisico. Tuttocicheinbassocomecicheinalto.Tuttocicheinaltocomeciche inbasso,perlarealizzazionedellaCOSAUNA,dellaGrandeOpera! Lanimapenetranellamateriainforme,apportandoilcalorenecessario,ilfuoco,per permetternelacreazioneprimaemantenerlainvitapoi. Ilsupportocubicodelcarrorappresentailsostegnoinvisibiledicichevisibile,che conosciuto. LasuanaturaetereasimanifestaattraversoilgloboalatodegliEgizianicheadorna lapartefrontaledelcarro. Questo emblema della Sublimazione della materia posto al di sopra del simbolo orientaledelmisterodellunionedeisessi. laffermazione che il Superiore non pu unirsi allInferiore, se non con un atto damore. WirtaffermacheilcorpofantomaticodeiGreci,lEidon,nonacontattoconlamaterialit, allostessomodoilcarrotoccailsuoloconlamediazionedelleruote. Questeruotehannoraggirossi,perricordareivorticidifuocoche,nellavisionediEzechiele, sostengonoilCarroTronosellaDivinit,lafamosaMerkabah,commentataallinfinitodai Cabalisti. Leruoterappresentanolardorevitalechemantenutodalmovimentoechebalzaallamateria quasiperattrito. Leruotesonoincontrastoconilbaldacchinoazzurro,chealtrononchelimmagine del cielo, di ci che in alto. Altro non che la separazione tra il relativo terreno e lassolutoastrale,laseparazionedacicheinbasso. Il baldacchino, come afferma Wirth la limitazione al nostro pensiero, perch ne arrestaloslancioambizioso. Il Trionfatore guida il suo carro con sguardo deciso, per nulla influenzato, o influenzabile,daunmisticismosterile. Sul carro, al di sopra del capo del Trionfatore, sono posti il simbolo del Sole e sei stelle. IlSettenariocoscostituitoricordalOrsamaggiore,cheWirthciricordaginotoai Romanicomeseptemtriones,dacuiderivaSettentrione. Il baldacchino sorretto da quattro pali di colore giallo e verde, simbologia delle
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tentazioni,incuiilTrionfatoreavvolto,masenzacederemai. Dalle tentazioni difeso dalla sua corazza di colore rosso, Colore del Fuoco e dellAriete. Al davanti posta una triplice squadra, con vertice in alto e fissata con borchiedoro. Il rosso loscopo daraggiungere,lIrraggiamentoiniziatico,lasquadra ricorda il MaestroMassonico. La squadra nellOfficina controlla lesatto taglio delle pietre nella costruzione del Tempio. Wirt afferma che per essere incorporato nelledificio sociale, lindividuo deve adattarsi rettangolarmentealprossimo. Il Trionfatore altro non che il Maestro Venerabile che guida il carro, Loggia, conducendolo dritto nel mondo interiore e sviluppando la ricerca della Gnosi. Rappresenta il buon pastore che guida uomini e donne, agendo con equit e smorzandoicontrastiintellettualichealteranoillavorodicalcinazionedelvecchio profano. Le cinque borchie dargento ricordano il Quaternario, la cui quintessenza lanima dellecose.Ilcinquedevericondurreilquattroallunitecioallatotaleliberazione delTrionfatoredallecosefatuedelprofano. Sulle sue spalle sono poste due mezzelune che altro non sono che la rappresentazionedelcrescereedecresceredellemareeemozionali,quasiaricordare chesiamosemprecombattutidallesistere,dallessereedaldivenire. Sulcapo,ilTrionfatorehatrePentalfadoro,chesonoilsimbolodegliIniziati. Il centrale ricorda la via da seguire, i due laterali, i margini in cui muoversi nella ricercainteriore. In basso la corazza, con i festoni inferiori, comprime laddome, rappresentazione allegorica degli istinti brutali, delle emozioni bieche, che il Maestro controlla e domina. IlTrionfatorereggeunsottilescettroornatodasemplicisfereovoidali. RappresentailmagliettodelMaestroVenerabileelasquadrapostasullacorazzacon verticeinalto,altrononcheilsimbolodelcollaredellostesso. LaraffigurazioneallegoricadellaLoggiaMassonica,sonoleduesfingichetrainanoil carro, analogia con le due colonne del Tempio Massonico, Boaz e Jachin, che altro nonsonocheipilonidellecolonnedelnordedelsud,dovesiedonogliiniziatidella
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Loggia,cheinsiemecostituisconolenergiatrainante,sottolocchiodelVenerabile. Energiadivariesseriumanichesitrasformanellunit,conillavorodicostruzione delTempiointerioreecheraggiungeilsuoculmineconlacatenadamore. Enormeenergiachetrascinailcarrologgiaversolaconoscenza. Le due colonne nel tempio di Salomone rappresentavano il potere spirituale e il potereterreno,unitedallarcodelloShalom. In realt, altro non erano che Ges sommo sacerdote e Giacomo, re dei Giudei che uniti dallo Shalom, arco della pace, trasformavano in UNO il potere spirituale e terreno,guidandoIsraeleallunioneconDioeallalibertdalgiogonemico. Tra i ventidue arcani, IL CARRO, senzaltro tra quelli in cui maggiormente espressoilsignificatoallegorico,unendoinsiemeKabala,AlchimiaeMassoneria. Interpretazionidivinatorie Netzah: Trionfo, Vittoria, Fermezza, Spiritualit che agisce, Progresso cosciente, Evoluzioneintelligente,PrincipioCostruttoredellUniverso,GrandeArchitetto. Padronanza assoluta di se stesso e della propria emozionalit per essere un BUON PASTORE. Contrario: Incapacit,Malgoverno,Cattivacondotta.

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VIIIArcanomaggiore

LAGIUSTIZIA

ConilCarrosiconcludeilprimoSettenariodegliArcaniMaggiori,LoSpirito. LArcano della Giustizia apre il secondo Settenario, lanima, mentre il terzo si collegheralcorpo. LArcano della Giustizia rappresenta il movimento generatore di vita, ordine e organizzazione. LaGiustiziacoordinaedistricailcaos. Wirt afferma che: Senza di lei nulla pu vivere, poich gli esseri non esistono se non in virtdellaleggeallaqualesonosottomessi.Anarchiasinonimodelniente. La Giustizia seduta frontalmente su un trono cubico, ben piantato al suolo, di massicciacostruzione. Eunadonnaconicapellibiondiericci,conlosguardofissodavanti.

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Indossaunatunicarossaedunmantelloazzurro. NellamanosinistrareggelaBilancia,nelladestralaSpadarivoltainalto. LafiancheggianoduepilastrichericordanolecolonnedelTempiomassonico,Jakin e Boaz e come loro delimitano il campo dellattivit animatrice, il limite della vita fisica. Allapice dei pilastri sono poste due conchiglie, meglio sarebbe che vi fossero posti due melograni schiusi, simbolo della Unione universale e della coordinazione armonica. Le maniche della tunica della Giustizia sono dazzurro e verde, simbolo il primo coloredelsentimento,ilsecondodelloperativit,ilsuoduplicecampodazione. interessante il rapporto che lega questo Arcano al IV. Cosa ne sarebbe dei significatidellaLamadellImperatoreselaGiustizianonlirendesseattuabili? Wirt afferma che lo stesso principio del rigore matematico, di per s astratto, se non diventasse fecondo con le sue applicazioni. Personificazione del principio generale della vita ,limperatoreloirradierebbeinvanosenonfosseraccoltodallaGiustiziacoordinatrice. Diodonalavitaallanatura,questalorganizzaelamministra,secondolaLeggedel NumeroedellaMisura. AltrolegametraidueArcanisonolecollanecheornanoilorocolli.Conunintreccio chrappresentalasoliditchenullapuspezzare. Il Tocco posto sul capo della giustizia il simbolo del sole, che dona la vita e distribuisceilgiustopostoadognuno. Il numero 8 che contrassegna questo Arcano quello del soleragione, luce degli uomini. Lo dimostra il simbolo caldeo di Samas, Dio del giorno, che da un punto centrale, irradiailquaternariodiundupliceraggiocheirraggialuceecalore. QuestasimbologiaricordataanchenelTempiomassonico,conilsoleadottoraggi che sovrasta lo scranno del Fr. Oratore. Perch lui il custode delle Leggi, della RegolaedellOrdine. Wirt ci ricorda che in Cina otto sono i Qua o trigrammi di Fo Hi, sotto la cui influenzasiformatoilmondo. Non dimentichiamo poi che la stella formata da una doppia croce, verticale ed obliqua, , nella scrittura assiro babilonese, il segno distintivo dei nomi divini. La stellaverapropriailsimbolodiIshtar,ladeadellavita.
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Sesiviolalequilibriodellanaturaedellecose,laGiustiziaimmanenteristabiliscela giustaarmonia.Perquestonellamanodestra,inverticalepostalaSpada,armache sottacecomenessunaviolazionerestiimpunita. La corona posta sul capo della Giustizia di ferro. E ricorda che la Giustizia si applica con rigore e senza piet. Perch solo dalla sua rigorosa applicazione nasce lequilibriovitale. LaGiustizianonconoscevendetta,madallequilibriodellaBilanciapostanellamano sinistra,sigiungeallapplicazionedelDiritto. La Bilancia lo strumento dellequilibrio di un Diritto il cui scopo di riparare gli erroricommessi. Wirtscriveche:...anchenelgiocodelleforzevitalichesonosottomesseallalternanzadella depressioneconlesaltazione. Questoservericordarecheanchegioieedolorisonodistribuitinellavita.Eluomo soffre e gioisce nella stessa misura di come capace di prendere o di dare. Ed il massonesadidoverdaresenzanullachiedere,perchquestaleticadogniiniziato. Astrologicamente la Giustizia Astrea, la Vergine zodiacale che regge la Bilancia dellEquinoziodautunno.Leduecolonneposteailatideltronorappresentanoidue Solstizi. GliastrologileassegnanounsegnodariaedomiciliodiurnoinVenere. Interpretazionidivinatorie Hod,splendoreegloria, laDivinitmanifestataattraversolordinedellecoselarmoniadellanatura. Legge,equilibrio,stabilitGiustiziaimmanente. Logica,imparzialit,sicurezzadigiudizio. Contrario Spirito conservatore, neofobia, incapacit a spirito diniziativa, e a non colpire per interesse.

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IXArcanomaggiore

LEREMITA


un vecchio dal portamento austero, dal passo prudente che sappoggia ad un bastoneconsettenodimistici. Conilbastonesondailterrenosucuicammina,senzaarrestarsimai. un vecchio esperto, custode del passato, esperienza, conoscenza, che usa per preparareilfuturo,lascopertadellignoto. Aisuoipiedisitrovaunserpente,simbolodellabramosiaedeldesiderio. La donna alata dellApocalisse, tent di schiacciargli la testa, lui, al contrario, lo incanta,cercadifarloattorcigliareintornoalbastone,comequellodiEsculapio. Wirtafferma:IlserpenterappresentacorrentivitalicheilTaumaturgocaptaperesercitare lamedicinadegliiniziati.
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Ilsuocamminorischiaratodaunamodestalampada,inpartecopertadalvelodel mantello,alfinedinonabbagliasigliocchideboliestanchi. modesto nel suo incedere, usa la lampada per rischiarare ci che incontra e che conosce, ma anche se la sua scienza e gnosi Grande, Grande Iniziato, non si fa illusioni, sa che neanche in questa vita raggiunger il compimento della Grande Opera,dellimpersonale. Il grande Iniziato consapevole di essere sempre e per sempre, un Apprendista, coluichegiornalmenteviolaitelidellaGnosi,masemprenuovivelisiantepongono allasualampadaequindilaconoscenzasipresentaconnuovimondidascoprire. Si arriva si al vertice della Piramide, ma improvvisamente, quotidianamente, ti ritroviallabase. PrometeoIniziatico! LEremitanonparlaallefolle,ncreadogmi.EglisirivolgeadaltriIniziati,cercatori della VERA LUCE, si confida con loro solo dopo averne saggiato lANIMA e la SCIENZA! Nonsigettanoperleaiporci! Lalampadacheusaperrischiarareilsuocammino,nonunalucesuperficiale,serve apenetrarenellecose,afrugarle,arivelareilfalso,scindendolodalvero. Wirt: Diogene si serv probabilmente di una lanterna analoga a quella dellEremita dei Tarocchi. Ilmantellodicolorescuro,marrone,simbolodiumiltediausterit,malafodera azzurra. Lafoderarappresentalisolamentodiquestuomodalmondoesterno. Wirth:comeilmantellodiApollonio. DaltrondeiMassonisonosolitilavorarealcoperto,ciochiusinelSacroTempio, come gli Alchimisti sanno che le operazioni atte al compimento della Grande Operavannoeseguiteinunmatraccioermeticamentechiuso. IllavoroenergeticochegliIniziaticompionodeveessereisolatodalmondoesterno. Lenorme Energia che si concentra in un Tempio Massonico, se il Lavoro giusto e perfetto,deveesseremantenutaisolatadalmondoesternoecondensatanellEnergia UNAdellaCatenadAmore. Una volta condensata, il bacio fraterno che si danno i Massoni durante La Catena
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DAmore,insensoantiorarioserveproprioadisperdereletraccedeilavoricompiuti eanonlasciaresegniallesternodellEnergiaProdottaedimmagazzinata. Leremitachiusoinsestesso,elaboralasuaconoscenza,laanalizzaelaindirizzaper ilsuograndepercorso,lapreparazionedelfuturo. Egli tesse, Maestro Segreto, nellinvisibile e nel chiuso, la trama di ci che deve compiersinelfuturo,completamentedimenticodelpresente. LEremita fuggendo gli uomini non iniziati, si sposa con il sopranaturale, con lidealit. Wirth: Il vecchio del IX Arcano Maggiore, lo si pu accostare cos a san Giuseppe carpentiere,alqualeiVedadannoilnomediTWASHTRI Sempre Wirth: LArcano dellEremita rappresenta una generazione reale, ma occulta, cui nonpartecipanochelospiritoelanima. Leremita il maestro che lavorala tavolo da disegno, sul quale fissa il piano preciso della costruzioneprogettata. Latavolaprogettatae: 8I1I6 3I5I7 4I9I2

Il nucleo amimico delluomo il 5, la quintessenza formatrice, affiancato dal 3 (idealit formatrice) e dal 7 (anima che dirige), sormontato dall1 (Spirito Puro) e sostenutoda9(sintesidellevirtualitrealizzatrici). SecitrasferiamonelCabalisticolatavolasiriscrivecos: 2 3 4 7 8 9 Il 9 rappresenta la punta inferiore, tronco dellalbero dei Sophirot, il sostegno dellinsieme. 5 6 1

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Interpretazionidivinatorie JESOD, Fondamento. LEssere in potenza di divenire, potenzialit condensate nel germe. Tradizione,esperienza,custodedelpassatopercostruireilfuturo. Medicoadeptochecuralospirito,Lanimaedilcorpo. Contrario Triste,Misantropo,Avaro,Timoroso.

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XArcanomaggiore

LARUOTADELLAFORTUNA

O. wirt ed Elifas Levi, analizzano questa Lama, partendo dal Primo capitolo del Libro di Ezechiele.SullavisionediEzechielehannodibattutoalungoiCabalisti. La visione di Ezechiele: dopo che i cieli si aprirono l profeta scorse strani animali raggruppatiinnumerodiquattro.Videquattroruotedifuocotutteduplici. La X Lama sispira al Testo sacro: Una Ruota a due cerchi concentrici, immagine deldoppioturbine,generatoredellavitaindividuale. Questa vita viene generata come una corrente elettrica: un movimento rotatorio ristrettosistabilisceinsensocontrarioadunaltromovimentorotatorio. Luomoinopposizionealtuttodicuifaparte. Eglidiventailcentro,lEGO,opponendosialluniversalit.

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Luomocercadiotteneretutto,malacaducitdellavitaterrenaloportaabenmagri risultati. O. Wirt: La Ruota della fortuna e anche la Ruota del DIVENIRE, ovvero la Ruota del DESTINO. LavelocitdellaRuotaquelladellavitastessa. rapida allinizio, pulsioni emozionali del giovane, cadenzata nellt matura, riflessione dellet adulta, lenta nellera della vecchiaia, tempo che precede il passaggioallOrienteEterno,finoallimmobilitdellaMorte. Rappresentazionesimbolica LaRuotadellaFortuna fluttuasudiunOceanooscuro,rappresentazione dellavita profana,disordinataecaotica. sostenutadaglialberimaestrididueimbarcazioniaffiancate. Illorocolorerossoeverde. Laformadelleimbarcazioniasemiluna. LasemilunailsimbolodiIside,Madregeneratriceditutteleformeviventi. Daentrambeleimbarcazionisisollevadueserpenti,unomaschioedunofemmina. Sonolarappresentazionesimbolicadellenergiapositivaenegativachesitraducono inazione:ilrossoesensibilit:ilverde. Il movimento della Ruota trascina in alto un Ermanubi che sostiene il Caduceo ermeticoetrascinaversoilbassounmostrotifonianoarmatoditridente. Sono la rappresentazione dellantagonismo del bene e de male, del essere e del divenire. Rappresentano lenergie positive a cui luomo si offre per la crescita interiore e le negative,allequalideveresistereperevitareladistruzione. GlioppostiantagonismiricordanoiSolstizi:lestivodovesiraccoglieognisemeela vitapulsaeilsolelairradia;linvernale,cherallentaogniradiazionevitale. LErmanubi dalla testa di cane ci ricorda la costellazione di cui Sirio la stella principale. Il mostro tifoniano ci ricorda il Capricorno, acquatico e terrestre allo stesso tempo,
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caoticoefangoso. Labitodelmostroinvernalerossocupo,simbolodelsoleoscurato. Inrealtnonsipuinterpretareesclusivamentecomenegazione. Daluinascelasperanzadelritornoequindidiunoggettivazionecreatrice. Wirtciricordache:ilCapricornononstatoconsideratodaicristianicomeildiabolicoe infatti lhanno associato al Tridente di nettuno sulla parete di una delle cripte della via Ardeatina: verosimilmente, vi scorgevano il simbolo delluomo decaduto, ma rigenerato dallacquabattesimale. LEmanubi dal colore azzurro corrisponde allAzoth dei Saggi, sostanza eterea che penetrainognicosapereccitare,conservareorianimare,asecondasellenecessitdel motodellavita. Sempre Wirth:le Divinit Demiurgiche sono sette:sono influenzare dalle influenze planetariedellAstrologia,chesiripercuotonosututtocicheesiste:perquestoisetteraggi visibilidellaRuotadelDivenirerecanosettesferedaicoloridiversi AldisopradellaRuota,suunastabilepiattaforma,collocataunaSfinge. Impugnanellamanodestraunaspada,perchaleiassegnatoilcompitodiregolare lastabilittransitoriadelleformeindividualiediporrefineaglieccessi. Wirt:ElArchdegliErmetisti,ilnucleofissoedeterminantedelleindividualit,alcentro del quale brucia lo zolfo. Questo principio dunit domina le attrazioni elementari, che sintetizzaeconverteinenergiavitale. I colori della Sfinge corrispondono al Quaternario: la Testa rossa al fuoco, le ali azzurre allaria, petto e zampe anteriori verdi, allacqua, treno posteriore nero alla terra. Wirth:laSfingeumananelvoltoenelsenofemminile,halealidaquila,lezampedaleone eifianchidatoro. In lei si ritrovano gli animali della visione di Ezechiele, che sono diventati i simboli dei quattro Evangelisti,Uomo o angelo, San Matteo; Toro o Bue, San Luca; Leone, San Marco; AquilaSanGiovanni. Laspetto della Sfinge severo, placido, custode del suo mistero che il Grande Arcano. Laparolacreatricenascostaatuttiimortali,loJODinizialedelTetragrammadivino.
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Interpretazionidivinatorie Malkuth,Regno.IlcampodellasovranitdelVolere. Energiafecondante. Jod,lacolonnaJakin. Iniziativa,sagacia,fortuna. Contrari situazioneinvidiata,mainstabile. Alternative,altiebassi. Fortunaminoredellageomanzia. Beneficitransitori.

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XILama

LAFORZA

Lundicesima Lama rappresenta lEnergia suprema alla quale niente e nessuno pu opporsi. rappresentata da una giovane donna, una regina bionda e dallo sguardo sereno, ma determinato che, senza apparente sforzo tiene aperte le fauci di un leone infuriato. larappresentazionedellaForzacomevirtcardinale. Una rappresentazione di perfetto controllo della propria energia contro le forze oscure,leforzedelmale. lintelligenzacontrolaforzabruta. Nulla a che vedere con rappresentazioni come quella dErcole, simbolo della forza virile,coninpugnolaclavaecopertodallapelledelleonenemeodaluiucciso.
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Laforzalarappresentazioneesotericadellasottigliezzafemminile,dellasuaforza lunare,dellirresistibilepotenzadelladonnasullabrutalit. Wirth: il leone il divoratore dello Zodiaco, il cui ritorno annuale segna lepoca in cui il sole,divenutobrucianteinaridisceeuccidelavegetazione. IlleonevintodallaVergine(ArcanoIII)dellaqualehafattomaturarelemessi. Inrealtilleonenonunabestiamalefica,uccideperfameesidifendesecacciato, ma se domato, come la Sfinge del Carro (Arcano VII) rende servizi enormi a chi lo ha dominato. Nonilcasodiuccidereilleone. Gliascetiuccidonolanimalecheinnoi,nelnostroEGO. LIniziatorispettalEnergiainognisuaforma,ancheselaspettopericoloso.Sipu captareogniformadenergiaeutilizzarlaconildovutogiudizio. WirthciricordalepopeadiGilgamesh,leroecaldeo. Leroe ha catturato un leone tramortendolo con un colpo alla testa con un sacco di pellepienodisabbia. Lotieneaddossoasestringendogliilcolloconilpossentebraccio,manonlosoffoca. LIniziato non disprezza ci che inferiore. Deve considerare sacri anche gli istinti menonobili,poichsonolostimolonecessarioperogniazione. Cichevilenondeveesseredistrutto,manobilitatoattraversolatrasformazione. il percorso alchemico che porta dal Nigredo al Rubedo attraverso lAbedo, il piombochebisognatrasformarloinoro,dopoaverlocalcinato. LamagacherealizzailsuoprogrammadiniziazionesichiamaIntelligenza. LArcanoXIrappresentalidealechepossibileraggiungere. Luomoiniziatopudisporrediunenergiaforzaimmensa,sepesarazionalmente eil suo volere si concilia, o meglio sidentifica con la Volt del Creatore e Grande ArchitettodellUniverso.Dominercoslaviolenza,laforzabruta. Inrealtdobbiamodominarelabestiacheinnoi,lepassioniegliistintiegoisticise vogliamo raggiungere quella Forza superiore alle altre e cio allIrraggiamento iniziatico.

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Interpretazionidivinatorie Energiapsichica.Poteredellanimacorporea. Ragione e sentimento uniti per sottomettere listinto. Padronanza assoluta di se stessi. Contrari Impazienza,collera,temerariet.

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XIIArcanomaggiore

LAPPESO

ConlaXIILama,lAppeso,silascialIniziazionemaschile,attivaodoricadeiprimi undici Arcani maggiori, per entrare nellIniziazione passiva, lunare o femminile o ionica.Inrealtsitrattadelliniziazionemistica Luomo rinuncia alle proprie energie interiori, al proprio essere attivo, per abbandonarsiallenergiaesterna. Ilmisticosisentecomeuncontenitorevuoto,apertoatutto,siaffidacompletamente allenergiaesteriore.Eccolaspettodiappesoatestaingi,conlemaniedilpiede sinistrolegatoelartoinferioredestropiegatoaformareunasquadra. Wirth: Ricorda nel suo complesso il segno alchemico del compimento della Grande opera che rovescia il segno dello Zolfo..lopposizione che viene messa in luce quella dellacquaconilfuoco,ilfuocoinfernaleointerioreelacquasublimataoceleste.

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IlDorico,lattivomaschileilprincipiodelloZolfo,lesaltazioneoperativa,ilfuoco interire,loionicoletereo,limpalpabiledellunare,delpassivoapertoallesterno. LAppesopassivo,lunare,ionico. Lasuaanimaharottoisottililegamiconilmaterialeesivolgeversolimmateriale, letereo,lastrale. Siamo nel regno alchemico: dorico, la Va secca del guerrieroiniziato, che mira attivamente al compimento della Grande opera volgendo lo sguardo al Rubedo in vita;ionico,laViaumidadellasceta,illungo percorso che conduce allestasidella suadevozione,chepunonesserediquestavita. LAppeso non pi essere materiale. di per se un etereo con la mente rivolta alletereopergiungereletereo.Harottoisottilifilicheleganolamentealcorpoed appesoaduealberisenzafronda,unitidaunatraversagialladilegnomortoinerte. Latraversagiallarappresentailpensieroimmobile,scritto,incisonelsuperiore. EilRubedoalchemico. Inrealtlappesononaggrappatoallasbarrainerte,maattaccatoconunacorda. Questo dimostra che ha superato la necessit di credere cadendo nelloblio del dogma,hacompresociolapossibilitdiliberarelamentepertentarediraggiungere lestasiinteriore,propriadeipurieliberidispirito. Lasuatestarivoltaversoilsuolo. Indicacheliberoepurivolgereilsuocuoreallepochezzeterrene,conlasperanza diredimeregliuominidalleloromiseriespiritualiemateriali. I due alberi cui sospeso attraverso una sbarra di legno apparentemente inerte rappresentanole2ColonnedelTempiomassonico,BoazeJakin. Boaz, dorica, sormontata da uncapitello dello stessostile, la Forza, rappresentata daMarte,Diodellanimocombattente,ilmascolino,conilvoltorivoltoversoilsole delloriente. Jakin,ionica,conuncapitellodellostessostile,rappresentalacolonnadiVenere,la Bellezzalunare,ilfemminino. Le due colonne rappresentano insieme lenergia del Tempio che si uniscono nella COSAUNA,attraversolasbarradilegnoapparentementeinerte,chealtrononche loSHALOM,larcodellapaceedellaconcordia. Sugli albericolonne ci sono le cicatrici di dodici rami recisi, sei per lato, che
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manifestanoancoraunavoltalozodiaco,ilpercorsodelluomorispettoalsoleconla propriaspiritualit. Lavestedellappesounalternarsidelrossoconilbianco. Ilrossosegnodifuoco,dattivitinapparentecontrastoconlAppeso. Luomononpuesseretotalmentepassivonelcontrastareilmaleesteriore.Deve,in ognicasovigilaredifronteaglielementinegativiilcolorebiancociricordainveceil candore bianco dellIniziato superiore, colui che ha liberato lanimo dalla materia e vivenellAlbedo. Leduemezzelunecheornanolaparteinferioredellavesteciricordanolefasilunari, lacalantelumiltdelmistico,lanascentelospiritodiricercaediscoperta. Wirth:iseibottonidellatunica,duerossiequattrobianchicirimandanoalPapa,ilquattro signoredellavolont,ildue,allapapessa,lafedeattivanelmistico.. Dalle sue braccia legate, cadono da due sacchi monete doro e dargento, a destra loro,asinistralargento. ildispensareallaterra,ainoniniziati,ilsuosapere,lesueconoscenze. Oro,simbolodellaRagione,argento,dellAnimasensibile. LAppeso apparentemente impotentenellacondizionefisicaincuisitrova,main realt la dimostrazione simbolica della liberazione dellanima dal piombo per volareversolaconoscenza. InterpretazioniDivinatorie LAppesolaraffigurazionedelcompimentodellaGrandeOpera,latrasmutazione del male in bene, dellignoranza in conoscenza, della liberazione dellanima dalla materiafisica,latrasformazionedelpiomboinzolfo. Contrari: Progettiirrealizzabili,votigenerosimasterili,amorenonricambiato.

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XIIILamadegliArcanimaggiori

LAMORTE

Wirth fa notare che di tutte le Lame, la XIII, quella dedicata alla MORTE lunica privadinomeesteso:comeseagliartistichesisonocimentatineisecoliadipingere gliarcani,ripugnasseoincutessetimoreloscriverequellaparola. Ma sempre secondo Wirth, considerare la morte il niente: quanto di pi errato possaesistere. Leffimero della vita, paragonabile al classico soffio dali, non pu certo competere con la morte che si apre sullEterno. Il lento spegnersi del fuoco della vita, paragonabilealloZolfoalchemico,cheesauriscelescortefinoaspegnersi,altronon quel passaggio che noi chiamiamo morte e cio la trasmutazione, la liberazione dellanimadalpiomboinertedelcorpo. La morte un passaggio noto al Maestro massone, quando, al giorno della sua iniziazione rinasce a nuova vita, lasciando fuori della Porta del Tempio il suo
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effimeroiomateriale. La conosce ancora di pi nelle iniziazioni superiori, tanto da considerala una compagnadiviaggio,cheloguidernelpassaggiofinaleversolOrienteEterno. Ilmassonenonparlamaidimorte,madipassaggionelleternit. Anche in alchimia liniziato rinchiuso in un recipiente di vetro, ermeticamente chiuso, privo di qualsiasi influenza esterna. Lentamente muore e si putref. Solo alloracompareilsegnonerodi Saturno,delsuocorvo,cheilviaticoalliniziodel lavoroalchemicorivoltoallaGrandeOpera. Nicolas Flamel: Se non vedi innanzi tutto quel nero, prima di ogni altro colore determinato,sappichehaifallitonellopera,chedovrairipetere!. Inrealtliniziatoalchemicomuoreduevolte. La prima volta il ripiegarsi nelluovo filosofico. Per conquistare la luce e la libert deve morireinunluogooscuroesenzaluce. Unavoltanatoanuovavita,affrontaconardorelarduastradaeallafinehacomericompensa unanuovamorte. LIniziatononpudisdegnarealtezzosamenteiprofani.Devevivereancheperloroperoffrire ilpanedellaconoscenza,alfineditentarelaloroelevazione,fino,sepossibile,aprivarlidei lorometalli.SolochiraggiungeallAmoreuniversalehacompiutoilsuopercorsoequindi hacompletatolaGrandeOpera! LaMortefalciaasinistraeconlafalceformaunaMemebraica. Lafalcedicolorerossovivo.ilfuocochedistruggelenergiainerte. Leossadelloscheletrononsonobianche,marosse,segnosimbolicodipiet. LaMorterestituiscealsuoloicorpi,maaisuoipiedivisonoduetesteviveemaniepiedi. Una delle teste ha una corona, simbolo del potere regale, dorico, attivo e mascolino, laltra laspettofemminina,ionico,sensibile,lunareericettivo. Lemanieipiedidimostranochedopolamorte,conlatrasmutazione,siprontiariprendere lamarciaeleazioniconnuovospiritoeanima. Nullasidistrugge,tuttositrasforma,omegliositrasmuta. Il Maestro massone si decompone nella tomba del Maestro Hiram per raggiungere quella MaestranzachegliderivadalsacrificiodalGrandeMaestrospirituale.
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Ilmassone,affermaWirth:..Eilfigliodellaputrefazione. InterpretazioniDivinatorie IlPrincipiotrasformatorecherinnovatuttelecose. Ilcamminofataledellavitaterrena. Liberazione. Trasmutazione. Contrari Fine,fatalit,insuccesso,mestizia.Corruzione,dissoluzione.

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XIVArcanomaggiore

LATEMPERANZA

La Temperanza rappresenta una degli Arcani Maggiori pi importanti e di pi difficileinterpretazione. ilproseguimentodelconcettodinullasicrea,nullasidistrugge,tuttotrasmuta. ancoralavisionedellamorteintesacomeproseguimentoeringiovanimentodici chestatoechesarineterno. LAngelosimbolodellEternittravasadaunanforadargentoinunanforadoroun fluido,illiquidodellavita. Passadallargentoetereo,lunare,ieratico,alloro,attivo,simbolodellavitachepulsa, chevibra. E lo stesso fluido che i taumaturghi dispensano con la loro energia per guarire i mali,nonsolofisici,maanchedellanima. Langelo della temperanza biondo, con gli occhi cerulei che emanano serenit e
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pace. I suoi abiti sono una lunga tunica rossa, attivit spirituale interiore, coperta da un mantelloazzurro,serenitanimica,foderatoinverde,lavitalizzazione. Langelo fermo sulla terra, con le ali ripiegate perch non si isola tra le nubi del cielo,mavicinoalcreatoterrestre,posatosudilui. Langeloinrealtnoncrealavita,silimitaamantenerlaconlincessantescambiodei fluidi tra le due anfore. Questo continuo scambio fasi che il fuoco non si consumi, mavengacontinuamenterinfrancatodallazionedellAngelodellaTemperanza. Il significato intrinseco del fluido che cade dallalto la purificazione, come il battesimodeicristianichaaltrononlaredenzionedalpeccatooriginaleeciouna rinascita spirituale. Alchemicamente lessere putrefatto, nero, viene purificato con labluzione. Il fuoco alternato, vivo e spento, crea vapori che si condensano in nuvole e la pioggia che da esse cade lava il cadavere, passandolo al grigio e al bianco, compimentodellaGrandeOpera. lIniziato Maggiore, che ricoperto solo di una tunica bianca, libero dai vincoli del profano,chehasconfittoimetalli,pufinalmentevedereilRubedo. WirthricordachelaTemperanzaoccupailcentrodelsecondosettenariodegliArcani Maggiori. Mentreil primosettenario loSpirito, il secondolAnimaed il terzo il Corpomateriale. Propriodallaposizionecheoccupa,laTemperanzarappresentailcentrodellanima delliniziato, colui che ha raggiunto la sua meta e guarda serenamente le miserie umane,cercandodicurarleconilsuofluidovitale. La capacit taumaturgica del guaritore si basa sempre sulla sua purezza danimo. Solo se sar libero da vincoli materiali otterr il risultato che si prefisso e in altre paroleilbenedelcreato. Interpretazionidivinatorie Fluidoincessantedivita,taumaturgiaspiritualedelcreato,pacificazione Contrari Passivit,pigrizia,imprevidenza.
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XVLamadegliArcanimaggiori

ILDIAVOLO

Partendo dallordine naturale delle cose, la vita si sviluppa in maniera paradisiaca, conilfluiredellavitadallacoppaargenteaaquelladorodellaTemperanza. OrdinevolutodalCreatoreedtrasformatodalSerpentedellaMateria. Cos nasce caos e disordine, e limmortalit diventa mortalit: questo il Caduceo dellamateria. Allapice del Caduceo della Materia c Lucifero, lArcangelo pi prossimo alla Divinit,dallaqualedirettamentediscende.Lucifero,portatorediLuce,lametafora usatapersottintendereilriflessonellamateriadelCreatore.LArcangelo,dunque, limmagine stessa dei principio Divino, che la sostanza densa e materiale riflette capovolta. Cos,OrdineeDisordinesonoduevisionidellastessaDivinit.
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Il riflesso della Divinit capovolta diventa Signore dellOrdine materiale, della sostanzaastrale,ilPiombo.Iconadeglioppostiedeicontrari,CainoeAbele. Il Diavolo, vassallo di Lucifero, simboleggia gli impulsi della sostanza fisico animalechesottomettonolamenteconcertadelluomo. ComeilBaphonettemplare,ancheilDiavoloraffiguratoinsembianzemostruose. Arti inferiori da Capro, tronco, arti superiori e seno femminili. A rappresentare il conflittotramascolinoefemmininodellanaturainferiore. Wirth:.Questidolo mostruoso nasce dal Bacco di Mendes e dal Pan androgino degli GnosticicomelaSfingegrecariunisceinseiiquattoelementi,dicuiilDiavoloprincipio animico. Le sue gambe nere corrispondono alla terra e agli spiriti delle profondit oscure, rappresentati dagli gnomi del medioevo e dagli Annumaki temuti dai Caldei. Le Ondine, animatrici dellacqua, sono ricordate dalle scaglie verdi che ricoprono ifianchi delmostro,le cui ali ricordano Le Silfidi, potenze dellaria, la testa rossa, invece rammenta la fornace che ospitaleSalamandre,genidelfuoco.. Per Aliphas Levi, il Diavolo la rappresentazione dellocculto, dellinvisibile, il mondodeinoniniziati,deglistregoniedeifalsimaghi. LIniziato schiva le suggestioni della falsa scienza, sottoponendo alla perfezione dellEgosuperioreilcontrollodimenteecorpo. I falsi profeti, promettono mirabolanti meraviglie, fanno breccia nellignoranza e nellacredulitpopolare,creandobarriereinsormontabiliallorodivenire. LIniziato maggiore, collocandosi tra soprasensibile e terreno, si pone al Servizio dellumanit,percurarneimalanniattraversolaforzastessadelCreato. IterapeutispiritualisonogliIniziaticheesercitanoilloropontificato(ilpontifextra cielo e terra) per servire luomo materiale, attraverso conoscenze che risalgono alla tradizioneorale. La coscienza umana nasce sottomesso ad una natura fisicoastrale, perci viene dettocheluomonascepredadelDiavolo. Ilneonatonascesenzacoscienzadis,ovverononharicordidelpropriopassatodi anima. Ecco che la conoscenza che insorge dallesperienza iniziatica pu renderlo liberodalDemonedellaprimanaturaanimale. Lesperienza iniziatica la lotta contro il Diavolo. Un contrasto in cui la natura materiale delluomo, per mantenere la propria supremazia, si contrappone alla essenzadivinaripostaalsuointerno,negandonelesistenza. PercombattereilpeccatodellinsensibilitspiritualesipusolopercorrerelaVia
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del Divenire, dominando con lintelletto la sfera delle passioni e degli istinti, e proiettandoilpropriosmaterialeversoilssoprasensibile. Sulla fronte del Diavolo posto un Pentalfa bianco, simbolo della Natura illuminata dallafflato spirituale del 5 regno di Natura (1minerale, 2vegetale, 3animale,4umano,5spirituale). IlPentalfabiancoindicacomeattraversolaVolontspirituale,lIniziato(Pentalfa bianco) pu dominare il Diavolo della natura fisica (Pentalfa nero). Infatti, come ricorda Wirth, bisogna :che il pentagramma sia di una bianchezza perfetta.che la volontsiapura InultimaanalisiilDiavoloalserviziodiDioenonsilasciamaiutilizzareatortoilsuo disordinecircoscrittonellordine,poichilDiavolosottomessoallaleggeuniversaledicui laGiustizia(VIII)ArcanoMaggioreneassicuralapplicazione.IXXArcaniMaggiorisono dispostisuduefiledovelVIII(laGiustizia)dominailXV(ilDiavolo) Il Pentalfa nero e capovolto, in opposizione del Pentagramma bianco posto sulla fronte, rappresenta in modo pi che evidente lantagonismo tra natura passionale dellacoscienzamaterialedelluomoedilsuoritornospirituale. Sulle braccia femminee scritto SolveetCoagula.Mentrelamanodestraimpugna lastafiammeggianteconcuiattraeilsoprasensibilesinodentrolamateriapidensa. Solve Et Coagula tenuto nella mano sinistra, pu significare la coagulazione che si compieattraversoilpologenerativofisicoesessuale(igenitali). Perch il processo del Solve et Coagula si realizzi necessaria la Soluzione, vale a direilprocessochesinnescaattraversolenergiadellastafiammeggiante. Ma non ci si pu avvicinare anzitempo alla folgorazione spirituale senza correre seri rischi di deflagrazioni interiori, che distruggerebbero il Lavoro, facendo ripiombarelacoscienzanelcaosealmentenellafollia. Nel piedistallo, legati con due funi al collo e fissati ad un anello unico centrale, ci sonounpiccolosatiroadestraeunafaunescaasinistra.Ilpiccolosatirohalamano sinistraprotesaversolacosciadelDiavolo,conleultimedueditaflesse. Questasignificacheunfluidositrasmettetraletrefigure.EliphasLevilointerpreta come restituzione del fluido vitale trasmesso in eccesso. In realt, questa la rappresentazionedellelementochecatalizzailpolopositivo(mascolino)enegativo (femminino)dellasostanzaumana. Il piedistallo di forma appuntita, non un perfetto cubo. Ed attribuendogli un significatomassonico,sipotrebbepensarechesialaPietragrezzadalevigare.
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Allabasedelpiedistallosonomessitregradinidicolorerossoeallasommitaltritre capovolti. Si pu supporre rappresentino un elemento alchemico di catalizzazione e cio il fuoco prodotto in basso arde al centro con la fiamma, per trasformarsi in alto in condensa,vaporeacqueocheritornaallaterrae,nellostessotempo,creazioneinalto diuncampoelettricogeneratoredenergia. Daultimoanalizziamoancoradueelementi,lecornaeglizoccolidoro,simbolodi regaledelPrincipiodellaMateriaancoraprivodilucespirituale.Poi,suigenitali,per nascondereilMisterodellagenerazionefisica,unnododiHank,chiavedellavita. Intendendo,cos,cheilDiavoloattendeallacreazionefisica,dandovitaadunessere cheglipossiedersinoallasuaLiberazione,cheavverrperlacomparsadellaLuce Gnostica.Conlacomprensionediunarealtinteriore,chesarilriconoscimentos qualecomplementospiritualedellaGRANDEOPERA. Wirth: La quindicesima lettera dellalfabeto semitico la SAMEK, la cui forma, nella calligrafia ebraica usuale circolare. Alcuni hanno creduto di riconoscervi OROBUS, il serpentecosmogonicochesimordelacodaperlacrescitadelcorpo. Interpretazionidivinatorie Lanimadelmondomateriale.Lenergiavitaleegenerativadellessereumano. LaluceAstraledeglioccultisti. Forzeoccultelegateallapartepassionaledelluomo. Contrari Turbamento,disordine,squilibrio,caos.

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XVILamadegliArcanimaggiori

LATORRE

SapeteperchlaspadafiammeggiantediSamuelestesasulgiardinodelleDelizie,chefula culladellanostrarazza?; Sapeteperchaldiluviovenneordinatodicancellaredallaterraognivestigiodellarazzadei Giganti?; Sapete perch il Tempio di Salomone fu distrutto?: Questi eventi si sono resi necessari perch il Grande Arcano della Conoscenza del Bene e del Male stato rivelato. Elifas Levi. La Torre il primo edificio che compare nelle Lame. Con la Torre, inizia il sesto ternariodeitarocchi. Wirth: .il sesto ternario corrisponde allAdamo terreno, cio allindividuo costituito dallindividualitumanaoquellodellindividualitconsideratanelsuoinsieme. LuomodeverivederelimmaginediDio.Diononlaleggendadelserpentecheha

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trasformatolimmortalitnelCaducitperilpeccatooriginale.DioilCreatoredelle cose,ilrealizzatoredellaCausaUNA,dellaGRANDEOPERA! NellUnit noi riconosciamo un unico Dio. Lui che ci guida verso la nostra realizzazione,versoilcompimentodellaGRANDEOPERA. Questolavorointensononsipugiudicareincorsodopera,malosipotrvalutare soloaltemine.Wirthciricordache:..labellezzadunedificiosimanifestasenonquando vengonotoltelimpalcaturechehannopermessodicostruirlo.. Davanti alla porta del Tempio di Salomone erano poste le due Colonne fisiche dellAlberoSephirotico.AsinistralaColonnaB,adestralaColonnaJ. Boaz e Jakin rappresentano il Potere spirituale del sommo Sacerdote e il Potere terreno del Sovrano, uniti dallArco dello Shalom, larco della pace. Cio, lOpera dUnionetralaCostruzioneInterioreedellaCostruzioneTerrena,attraversolunicit energetica dello Shalom: possibile solo se la pace interiore e terrena regnassero, accomunatedallemedesimecause. Anche se molti francesi hanno interpretato la Torre come la Maison de Dieu, la corretta interpretazione XVI Arcano Maggiore quella dello YOD CREATORE, simbolo fallico, innalzato dalluomo come espressione materiale della propria potenza. La Torre la costruzione che luomo rivolge verso lalto per liberarsi della propria Caducitterrena:conleproprieforzeesenzalaiutodiDio,perliberarsidellescorie materiali. La Torre fatta di mattoni, che rappresentano le cellule delluomo, la materialitcosmica.AllacimadellaTorre,imerlisonodipintedicoloreoro,analogo a quello della spiritualit. In basso, sotto la merlatura, a dividere la spiritualit carnale sono poste due file di mattoni: una rossa, a rappresentare le religioni passionali,edunaverdearaffigurareilMisticismospirituale. Questa parte viene distrutta, come vengono abbattute le religioni materialistiche, dalla falsa spiritualit, che predicano lamore di Dio, pur sorreggendosi sulle devozionidelsangueedellacarnepiuttostochesuiprincipidellospirito. LequattroaperturebordatedirossodellaTorresonosegnidattivitcostruttrice. LafinestrachevienedecapitatadallaFolgoreDivinarappresentalapresunzione,la fedecomemezzodispeculazionepassionaleediillusionesuperstiziosa. AlcentrodellaTorresonoposteduefinestre.Unarappresentalascienzaintesacome conoscenzadelmondoterreno,mentrelaltralaconoscenzadelmondospiritualee
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lingressoallaricercainteriore.LaTorrevienedecapitatadaunafolgorechepartedal Sole,cheraffiguralaLeggeDivinachegovernagliuomini. Il Sole ha due raggi rossi che rappresentano la volont purificatrice e la nube azzurrognolacheavvolgelasaettalenergiachessisprigionano. AipiedidellaTorre,dueuominichecadonotravoltidalcrollo.Nellacaduta,luomo a sinistra conserva in testa una corona, simbolo del potere temporale che viene punito. CadendotraccialaletteraebraicaAINallaqualededicatoilXVArcano. I colori del suo abito sono lazzurro, la spiritualit, il rosso, la volont, il verde il misticismo.Iltuttovieneresovanodalgiallodellagambasinistra,cheindicacome eglisirivolgaallepassionidellacarneedalvizio. Il personaggio a destra, vestito di rosso, che viene ucciso da un mattone, il costruttoredellaTorre,chehapostolasuascienzaalserviziodellapoteretemporale. DallaTorrecadonosedicisfere,cinquegialle,cinqueverdieseirosse. Le verdi e le gialle rappresentano la carne, il materiale; le rosse, pi numerose, la spiritualit,superioreallamateria. LArcano della Torre ammonisce a non dedicare la propria esistenza al sesso, al possessomateriale,dipiaceri,ricchezze,alpotereeffimerodellacaducitfisica.Ma a sviluppare la spiritualit, pena lessere precipitati nei piani pi bassi della Grande Opera, perdendo tutto ci che si era bramato, destinati a vagare in quel mondo,senzametanLucecheciguidi. Interpretazionidivinatorie Materialismo,egoismo,spiritoimprigionatonellamateria. Orgoglio,presunzione. Alchimia:ignoranzadicolorochesonoavididelsolooromateriale. Crollodellechiesedalpoteretemporaleedallaspiritualitfuorviata. Contrari Riservatezza,purezza,semplicitdispirito.

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XVIILamadegliArcanimaggiori

LESTELLE

Dovreteacquisirelaconoscenzapienaeprofondadeipianetiedellestellefisse.Quandose nedominailnome,senepossonoapprenderegliinflussi;dovretescoprireinqualiparticolari oreeinqualesegnolAnimadelMondoversadallesueduecoppeleacquedellavita,come duefiumiElifasLevi. Nella nostra sete di esistenza e di autonomia individuali, ci siamo separati dalla vita universaledelGrandeessere,delqualecontinuiamoafarneparte.Noiviviamoinlui,manon della vita che gli propria, poich ci accontentiamo della nostra vita ristretta, limitata al campo delle sensazioni. Ci che queste sensazioni ci rivelano infinitesimale in confronto allignotoinsondabilecheciavvolge.Noisiamoprecipitatiinunanotteprofonda,maquando alziamolosguardoalcielo,vediamobrillarelestelleOswaldWirth. ConleStellesiproseguelastradarivoltaalcorpoecioalmondomateriale. Lestellecifannoosservareilpositivodelmateriale,ricordandocicheSpirito,Anima
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eCorposonounaCosaUna,anchesesupianidiversieognimutamentoavvengain unpianosiripercuoteinevitabilmentesuglialtridue. LamoreperilCreatoeviverneinsimbiosiundovereperchivuolelaLUCE! Il XVII Arcano rappresentato da una fanciulla inginocchiata, nuda e dai lunghi capellibiondi,cio,ricopertadellasuaessenzaprimordiale. Nella mano destra impugna unanfora doro e ne versa il contenuto bruciante nellacquadiunostagnoperridarevitaalleacqueimmobili,nellasinistraimpugna unanforadargentoconlaqualeirroralaterraarida. Ilcontenutodelledueanforeinesauribile. Lacquadellacoppaargenteavivificalanaturarappresentatadallarosaedallacacia. Lacacia la pianta sempre verde del deserto, il simbolo della vita che non vuol soccombereallamorte. NellaleggendailramodacaciachepermettediritrovareilcorpomortalediHiram, il maestro morto per mano di coloro che volevano conoscere il segreto che non potevarivelare. Conoscere lacacia vuol dire possedere le nozioni iniziatiche che portano alla ri velazionedelMaestro. ilconcettoeternodellamorteerinascita,ilmezzostessodellaConoscenza. La natura si esalta con la rosa rossa che si specchia nello stagno, fiore dellamore e dellabellezza. LaRosailfioredeiCavalieridelloSpirito.Lacaciafornirillegnodellacrocesucui siposerlarosa,simbolodeiRosa+Croce. Allora la fede non sar pi cieca, il sentimento religioso e la meditazione filosofica si armonizzeranno,allietandoleanimeansiosedicrederecondiscernimentoOswaldWirth. SullaRosaposataunaFarfalla. Halealicelesticondellemacchierosse.Rappresentaipensierielevatielazione,la vogliadellaconoscenza.ElaTrasformazione. Rappresenta luomo che con le ali si liberato dal piombo terreno e si posata sul fioreperassaporareinobilisentimenticheisuoprofumoemana. La mente umana deve allontanarsi dai condizionamenti e rivolgersi allamore del creato.
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In basso a destra, a poca distanza dalla gamba sinistra della fanciulla, c un precipizioche raffiguralinstabilitelafragilitdellasuanaturachevaprotettaedamata. Bastaunnullaperdistruggerla,provocandoimmanicatastrofi. NellArcanosonoraffigurateottoStelle. La pi luminosa, posta al di sopra del capo della fanciulla Venere o Lucifero, dispensatoredivitamateriale. Lastellahaottoraggidoroeottoraggiverdi. Iprimisonoildivino,latrascendenza,isecondiildesideriodiassumeresembianze materialiediproiettarsinellanatura. Il simbolo di Venere, la stella a otto punte, doppio quaternario, lantico ideogrammacherappresentavalOcchiodiDio.Alsuocentroracchiusoilsimbolo delsole,lafontediluceedicaloredacuidipendelavita. Il numero otto ci riporta allVIII Lama, alla Giustizia, lintelligenza coordinatrice delleazioniedellereazioninaturali. Lottoriconduceallunitdellastellapigrandeilsettenariodellestellepimodeste, quattrogialleetreazzurre. LequattrostelledororappresentanoMercurio,Marte,GioveeSaturno. Leduestelleazzurrerappresentano,quelladidestra,laragione,quelladisinistrail sentimento. Lapiccolastellaazzurrasulcapodellafanciullalospiritoguidadiognunodinoi. Paraceloaffermavacheadogniuomocorrispondeunastellaincielo. Lestelleciricordanocheluomosoloprestatoallaterra. unessereastraleetuttigliastrihannoinfluenzasudilui. Luomonasceinuntempoastraledeterminatoenoncausale,inmodochegliastrine determininoilKarma. questa carta rappresenta il mondo del sonno profondo. Durante il sonno profondo. Duranteilsonnoprofondo,luomolasciailsuocorpofisicoeviveneglispaziastralidaiquali proviene.
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Al risveglio non ha coscienza di cio questo perch deve compiere la sua purificazione terrestreValerioSanfo. Interpretazionidivinatorie Ladonnaconsolatricecherianimaluomoabbattutodallelotteperlavita. EvainattesadelRedentore. Speranza. Immortalit. Contrari Curiositindiscreta.Premonizioni,presentimenti.

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XVIIILamadegliArcanimaggiori

LALUNA

Elifas Levi: La Luna esercita un grandissimo influsso sul fluido magnetico della Terra, come mostrato dal crescere e diminuire delle acque dei mari; di conseguenza dovrete esaminarecongrandecuraglieffettidegliinflussidellaLunanellevariefasieprendernota deigiorniedelleoredelcorsolunare. LaLunaNuovafavorevoleallinizioditutteleimpresemagiche;ilPrimoquartofornisce uninflussodicalore;laLunaPienauninflussodisiccit;lUltimoquartouninflussodi freddo. ValerioSanfo:LAXVIIILamarappresentalaMagia,chesignificasoloconoscenzadelle ForzedellaNatura. Chi sincammina sulla strada della Magia, non deve farlo con faciloneria.perch luomo timidoedeboletroversolofolliaemorte. LaLunasiassociaalleStelle,senzaannullareillorofulgore.

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La Luna emana una luce incerta, illuminando parzialmente le cose con una luce azzurrinaogrigioargentea,lasciandocomunquedominareoilneroopacodellecose. Si pu raffigurare come quella mezza Luce che si concede la profano prima del terminedelRitodIniziazione,conoscenzarelativaimperfetta. La Luna ci da una conoscenza parziale della realt, conoscenza che pu essere imperfettaofallace. muoversisuunterrenoaccidentatoconunalucefatua,doveogniostacolocipu farecaderedolorosamente,rendendoarduo,senonimpossibileilrialzarsi. ilCercatoresenzaLuce,omeglio,illuminatodaunaluceriflessachenondauna guida sicura e certa. Non lEremita che si muove illuminando la strada con la LampadadellaConoscenzaesaggiandoilterrenoconilbastone. Non avendo altri mezzi, se non la fioca luce riflessa dobbiamo esplorare il terreno allaricercadellapienaLuce. un percorso arduo, costellato di ostacoli e trabocchetti, molti posti sul nostro camminopermettercinellacondizionedifallireequindidicaderesenzaappello. Altrihannopercorsolastradaprimadinoiedsegnatadallatraccedellorodoloree dellorosangue.avvicinarsiadunapaludechevia,viasifapiumidaedilterreno piincerto,cherappresentalaFedeistintiva,mailcercatorenonsiarrende,continua perpenetrarenelmistero. Nellacqua stagnate, illuminato dalla luce eterea, il cercatore scopre un grosso Granchio. IlGranchioprovvedeallapuliziadellapalude,eliminandotuttocichecorrotto. IlGamberocamminaallindietroperchlasuasferadazionenonlavveniredacui rifugge,mailpassato. IlsuocoloreilRosso,nonperchsiastatocotto,maperesprimerelasuaincessante attivitalimentatadalfuocointeriore. PressolapaludedovedominailGranchiocisonodueCani,postiaguardiadiuna strada che conduce al Sole, rappresentano gli abbaiatori della canicola, il Cane MaggioreedilCaneminoredellasferaceleste(O.Wirth), ilpiccoloCanebianco,postoasinistra,abbaiainpiedicontrogliempichesirifiutano dicrederecicheammessocomeverit. Il grosso Cane Nero sdraiato ed il difensore dellordine costituito e della positivit.
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Latracontroirivoluzionarichevorrebberosovvertirelordinedellecose. NellapartecentraledellaLamasonopostedueTorri. Sono Torri quadrate, di colore carneo, quindi attraversate dalla Linfa Vitale e la merlaturadoroindicalacapacitdegliesseriintelligentidiagirecondiscernimento. LatorredidestrailluminataeindicalafacilitdellevittimediEcatediperdere tutto,dallaragionefinoallapropriavita. La torre di sinistra, non illuminata, ammonisce di non cedere allempiet della curiosit tentatrice, meglio lignoranza che la ricerca del frutto di una scienza maledetta. la Luna rappresentata come un disco argenteo, con allinterno stilizzato un viso femminiledallaspettoirreale. DaldiscopartonodeilunghiRaggiGialli,cherappresentatoungrandepoteresulla materiaedeicortiRaggirossi,chesignificanoinveceundebolepoterespirituale. Legoccedicolorevere,gialloerosso,rovesciatevannodallaterraallalunastannoa significarecheilsatelliteprende,senzadarenulla. LaLunaaltrononcheloggettivit,ilfermarsiallesteriore,senzamaiapprofondire laricerca,ilfermasiallasuperficiedellecose. Interpretazionidivinatorie Formevisibili,oggettivit,mondoesteriore,illusionidellamaterialit,riflessionesu sestesso. LaLunanonhainterpretazionicontrarie.

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XIXLamadegliArcanimaggiori

ILSOLE

Eliphas Levi: il Sole il centro e la fonte dellAlta Forza Magica, questa forza agita e rinnova,senzapause,quellaLucelatentecheilGrandeAgentemanifestonelmagnetismoe nellenergiavitale. Il Sole il magnete centrale e universale delle stelle. Ha due poli, il primo dotato di forza attrattiva,ilsecondodiforzarepulsiva;soloinvirtdellequilibriodiquestedueenergieche Esso perpetua lEquilibrio cosmico e il Moto Perpetuo il suo principio quello del Fuoco. ConlaXIXLamaentriamonelcampodellattivit,dellagireperildivenire. Il Sole prende il posto della Luna, dalla luce riflessa, dalla mezza Luce, si giunge allaLucePiena,quellachesimbolicamentevieneconcessaalcompletamentodelRito diniziazione con lasserzione: ..egli ha lasciato i metalli ed ora sincammina con
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passosicuroversolaVeraLucedellOriente. IRaggidelSoleglidarannoquelcalorevitalechesitradurrinEnergiaeForzaper percorrerequellastradachelaSpiritualit. Si pu anche interpretare il Sole, fisso nella sua immutabilit, come laffermazione delloSpiritosullamateria,chericorrenelsimbolismodelgradodiMaestro. Liniziato ha definitivamente piegato la (propria) materia e avviandosi sulla strada della Maestranza, vede il cammino, da irto di ostacoli addolcirsi, ritorna al silenzio simbolico del quarto viaggio della sua Iniziazione, quando i rumori del caos cessano. TraleXXLame,ilSoleforsequellaincuiilsimbolismoapparepilimpido. Una giovane coppia teneramente abbracciata al centro di un cerchio di piante coloratodafiori. La giovane coppia rappresenta lunione della Personalit con lo Spirito, cio, lunionedelSentimentoconlaRagionepura. Quando gli uomini domineranno stabilmente la (propria) materia, potranno cominciare ad erigere le colonne del Tempio spirituale e interiore, per raggiungere quel Paradiso, che non lEden biblico, ma lunione di tutte le coscienze spirituali nellaCoscienzaUnadellaDivinaIntelligenza. La ragazza ha un perizoma azzurro per indicare la spiritualit dellanima, il ragazzo unperizomarosso,perindicarelattivitdellospirito. Lacoppiasitrovaalcentrodiunaiuolacircolareconfiorigialli,azzurrierossi. LAzzurrorappresentalaSpiritualit;iRossorappresentalAttivit. Il Giallo la Conoscenza, ovvero, lintelligenza consapevole mobile ed attiva; lAiuola verderappresentalessenzaVitaledovequesteVirtprendonovitaeforza. LAiuolacircolareperricordareilSimbolismoprotettivodelSole. Idueragazzisonopostialcentrodellaiuolaperindicarechesonoimmersineicolori dellevirtrappresentatedaifiori. Il piede destro del ragazzo ed il sinistro della ragazza poggiano sullaiuola e rappresentanorispettivamentelIntelligenzaattivaedilSentimentoguidatodallempatia. Dietro la coppia si trova un muretto composto da cinque file di mattoni, la Quintessenza.lmurettocostituitodaduefiledimattoniazzurrietrefiledimattoni giallierossi.
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LAzzurro rappresenta la spiritualit, dunque, la Religione unificante, il Rosso lenergiaattiva,ilGialloilsapere. La Calce che cementa questo muro lo Spirito Fraterno che unisce la Forza, lIntelligenza e lAmore nella Catena dAmore che attornia la Lampada della Conoscenza,lEggregoredelTempioInteriore. IlmurorappresentaillavorodelMuratorealchemicochehatrasformatoilPiomboin OroedhaerettoquestobaluardoaprotezionedellaConoscenzaedellAmore,controgli attacchidelmaterialismoedellaforzaanimalesca. Sul capo dei ragazzi posto il Sole, che brilla con tutto il suo splendore e la sua forza. HadodiciRaggigiallidrittiedodiciraggirossisaettanti. I Raggi gialli, dritti, rappresentano la Luminosit, i dodici Raggi rossi, saettanti, rappresentano il Calore e la Volont, saettanti perch rappresentano la volont operatrice. IRaggirossisfioranoilcapodeidueragazziperelargireulteriorienergieecalore. ValerioSanfo:QuestalacartadellAmore,dellaFelicitinteriore;chiscoprelaScintilla Divina possiede la formula della Trasmutazione. Tutto diventa felicit, gioia di vivere, accettazione,perchpartecipaattivamenteallarealizzazionedellaGrandeopera. Interpretazionidivinatorie: LaLucedellacoscienzasuperiorecoordinatricedelcaosmateriale. IlVerbocheilluminagliesseriviventi. Losplendorespiritualechedissipaloscuritincuicidibattiamo. Fraternit,Armonia,Pace,Amicizia,Nobilt,Generosit,GrandezzadAnimo. Contrari: Attaccamentoacichebrilla. Frivolezza,superficialit,vanit,desideriodiapparire.

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XXLamadegliArcanimaggiori

ILGIUDIZIO

ormai lIniziato ha compreso qual la giusta strada e si muove nella Luce Divina, ma la Meta non ancora raggiunta. Sottoponedosi ad ulteriori prove, pronto al grande cambiamento, ovvero a risorgere su un Piano Superiore - Valerio Sanfo perquantolalucesolaresiasplendente,siarrestasempreallasuperficiedellecose,senza giungerearivelarcenelessenzaintima,chenonricadesottoildominiodeisensi. Le opere di pura bellezza, prodotte dalla natura o dallarte, traducono nella forma esteriore, unesoterismo,ospiritointeriorenascosto,chelIntelligenzahailcompitodidiscernere.O. Wirth Il Giudizio penetra nella profondit delle cose, discerne ci che spirituale da ci
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chemateriale,entranellaprofonditintimaarrivandoarisvegliareunpensieroelo assimilaalnostrospirito. Nella XX Lama, dal cielo, un Angelo Apocalittico, con il suono di una Tromba Celeste,richiamaallavitaimortichegiacciononellavalle. Nonunaresurrezionedellacarne,madellospirito. ilritornoallavitainiziatica,cheincontriamonelterzogrado,quandodallatomba delNuovoMaestroMassonerisorgeilMaestroHiram. larinascitaspirituale:lacontinuitnellatradizionechesiripete. La visone iniziatica di morte e resurrezione della XX Lama non paragonabile a quellareligiosa,chevedenellAngelodelGiudizioilmomentodelterroresupremo inattesadellasentenzafinale. Nel giudizio i tre risorti, padre, madre e figlio, attendono, senza paura, a mani giunte,serenamentechelAngelosipronuncieconcedaallaloroessenzaspiritualedi congiungersi con lo Spirito Divino, dando origine allUnit, su cui si basa lesoterismodiognireligione. il compimento della GRANDE OPERA ALCHEMICA, labbandono delle ristrettezzematerialidelcorpo,dellindividualit,perraggiungerelImpersonale,il GRANDEMAGISTERO. NellaXXLamavienemostrataunatrinitinsembianzeumane,unapiafamiglia, compostadipadre,madreefiglio. Lamadreeilfigliohannoicapellibiondi,simbolodelletereofemminino. Iraggirossi,rivoltiversodilei,simbolodellamateria,indicanocheilfiglioiniziato, ancorainpartelegatoalmaterialismodellaMadreTerra. Il padre ha i capelli e la barba rossa per ricordare il principio mascolino, lo YOD Primordiale. Il figlio risorge da una bara azzurra bordata di bianco, che rappresentano i colori dellaSpiritualitedellaPurezza,raggiuntedopoaveresuperatoleprove,iquattro viaggisimbolici. Dietrolabarapostaunastrisciaditerradicoloremarrone,chericordailpassato,le provesuperate. Di fronte alla bara, rivolti verso il figlio, immersi in un liquido verde che ricorda lanimaancestraledellaterra,sonopostiilpadreelamadre,amanigiunte,immersi finoallacintola.
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La madre rappresenta la sensibilit, lamore, la fede, il padre la ragione, la conoscenza. Ilfiglio,postorivoltoaloroacquisiscelevirtdientrambiinunasimbolicaCatena DAmore. SopradilorositrovalAngelodelGiudizio. LesueAlisonoverdi,perricordarecheglioperanelregnodelloSpirito. LAngeloindossaunatunicaazzurra,chesimboleggialaereoSpiritoDivino. Le maniche della tunica sono rosse per simboleggiare lattivit senza sosta dellAngelo. Latrombachesuonadoropersimboleggiarecheilmessaggiocheinviavienedalle SfereSuperiori,dallAstrale. La tromba ha uno stendardo rosso con una doppia croce che lo divide in quattro quadrati, a rappresentare la quadruplice conoscenza filosofale, che compie la completainiziazione. Ilrossorappresentalaquadruplicerealizzazione,lacrocedoroilprincipiodivino, lacrocegiallalaspiritualitraggiunta. LAngelohauncopricaporossochesimboleggiacomelemanichedellatunicalasua operachenonconoscesosta. Icapellibiondisonoilsimbolodellatrascendenzaintelligente. La Nube circolare che circonda langelo, raffigura le forze astrali che elargisce alliniziatocheeprontoariceverle. DallAngelopartonoseiraggirossieseiraggidoro,doppioesagramma. Ilrossorappresentacicheinviatoalliniziatosottoformadipensieriediidee,il gialloraffiguralaiutovolenteroso. Dallangelodiscendonoversoliniziatodellefiammelle,gialle,rosseeverdi. Ilgiallorappresentalaconoscenza,ilrossoleazioniattiveedilverdelavitalitspirituale. LaXXLamalametaforadellarinascitadelMaestrointeriore. LIniziatoaterminatoilsuoviaggio,eMuoreperrisorgereconnuoviabiti(mentali)enuovi sensichelofannoaccedereaiMondiSuperiori. .oraEgliingradodileggerenelpensiero,diespletarelapiperfettaTaumaturgiaed
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viverefuorideltempoedellospazio.Matuttogliindifferenteelesueazionisonorivoltead indicarelastradadellaspiritualitagliesseribisognosi.ValerioSanfo Interpretazionidivinatorie LoSpiritoSanto. Penetrazionespirituale. Comprensione. Esoterismo. Sublimazionedellamateria. Contrari Esaltazione. Sovreccitazionenaturale. Estasidionisiaca.

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XXILamadegliArcanimaggiori

ILMONDO

ComprendeteoralenigmadellaSfinge? Conosceteipensierichesiagitanonellasuatestaduomo? Lamorechepervadeilsuopettodidonna? Lafaticaindicatadaisuoilombiditoro? Lalottachepossonosostenereisuoiartiglidileone? Lasapienzaelapoesiadellesuealidaquila? Si,gilosai:laSfingesiriferiscealluomo.


ElifasLevi

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nellArcanoXXliniziatorisortosuunpianospirituale,hatrascesolamateriae viveoranellapienaconoscenzadeisegretidellanatura;perquestodiventatounMAGO. NellacartaXXItroviamoilriepilogodituttalasuaopera. Questo Arcano, oltre il trionfo delliniziato sulla materia, mostra il trionfo totale dellanimaedellospirito.
ValerioSanfo

LaXXILama,ilMondo,lasintesisupremadelleXXIICarteSacredeiTarot. illavorocompiuto,cheinrealtnonconoscetermine,neppurenellOrienteEterno. lapparentefinedelviaggiodaOccidenteadOriente,inrealtmaiterminatoeche nonpufinire,senonconlApocalisse. LaXXILamailtrionfodelMotoPerpetuo,lenergiasenzafine. Nel Mondo tutto in perenne movimento, un vortice, una danza sacra in cui nulla maisiarresta.Ilmovimentocontinuoilgeneratoredellecose. Il movimento continuo risale allet preistorica con la venerazione della Croce GammataoSvastica,dallebracciacurvateasquadraoaduncino,cheravenerata daiprimordidelluomocomemotoperpetuo. oraliniziatopadronedelmondo,tutteleforzesonoassoggettatealui,anchegliangeli corronoinsuoaiutoessendoluicompenetratodiunalucedivinaalorosuperioreValerio
Sanfo

NelcentrodellaLamapostaunaDonna,appenacopertadaundrappodicolore rosso,simbolodelmotoperpetuocherappresentalAnimadellUniverso,laCreazione Naturale. Nella mano sinistra regge due bacchette rivolte verso lalto e terminanti con due sfere,unarossaelaltraazzurra. La bacchetta rossa assorbe lenergia celeste che arde grazie al soffio vitale della bacchettaazzurra. Lamanodestrarivoltaversoilbassoperdisperderelenergiaraccoltaalcreato. La donna posta al centro di una ghirlanda verde composta da tre file di foglie trattenutedduenastriincrociati,postiunoalsopraeunoaldisotto. Questa ghirlanda vive e si rigenera grazie allenergia prodotta dalla donna e
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rappresentailmovimentocelesteedilmotoperpetuo. LeFogliesalgonointrefile,dalbassoversolaltodadestraedasinistra,perriunirsi allasommit.RappresentanoilDoppioTernario,lEsagramma,ilmicrocosmounito almacrocosmoperformarelaCOSAUNA. AiquattroangolidellaLamasonopostiiSimbolideiquattroEvangelisti. Dal basso in alto e da destra a sinistra, troviamo: il Leone, il Toro, langelo e lAquila. IlTorodiSanLucarappresentalaPrimavera,ilritornoallavitaeallaluce.Lecorna rosserappresentanolasuaforzaenergetica. Il Leone di San Marco rappresenta il fuoco, lEstate, il calore. La criniera rossa rappresentailfuocointeriore,ilgialloilcaloredellospiritovitale. LAquiladisanGiovannirappresentalAutunno.Halealispiegateprontealvolo,il corpoazzurroperrappresentarelaria,letereo,laparteesternadelleali,ilbeccoe gliartiglisonodoroperrappresentarelospirito. Langelo diSanMatteo rappresentalInverno.vestitodirossocherappresenta il principio attivo, ha le ali doro lo sospingono verso lAstrale, verso il Mondo superioreedcircondatodaunanubeetereacheloseparadallamateria. Le quattro raffigurazioni simboliche degli Evangelisti rappresentano la forza della natura che si sublima nellUnit divina che in perenne movimento, grazie al PrincipiovitaledellafanciullapostaalcentroechesimanifestacomelaSvasticache ruotasempreinsensoorario. I quatto simboli evangelici si possono interpretare anche come le quattro stelle dei punticardinaliposteacroceconalcentrolastellapolare. IlmessaggiodeiquattroEvangelisviluppatosuquattropianidiversi.Laletturain sintesideiquattrocidailveroVangelo. LIniziato ha concluso il suo viaggio. Ha compiuto la GRANDE OPERA ed ha raggiuntolImpersonale. Interpretazionidivinatorie Cosmo. Universocoordinato.

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RegnodiDio. Tempiointeriorecompiuto. Contrari Funzionariosuperioreostile. Ostacoloesterioreinsormontabile. NotaconclusivadellAutore ConquestaLamasiconcludelaletturadelSimbolismoermeticolegatoaiTarot. Illavoroduratodueanni,esperocheimieiaffezionatiamiciviabbianotrattonotizieutili edinteressanti. Ho coscienza di non essere stato esaustivo, ma largomento vasto e consente diversi approcci:ediononhopotutochesceglierneuno. AllinterpretazionedeiTarotseguirannoaltriarticolidiraffrontosulleLameutilizzandoaltri puntidivistaesoterici,chesperopossanorivelarsialtrettantoutili. Perfinire,unsinceroringraziamentoallaRedazionediEsonetperilsostegnooffertomi. M.D.P.
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