La Tradizione Typhoniana

tratto dallarticolo The Typhonian Tradition di Simon Hinton

Definizione di Tradizione Typhoniana
Il termine Typhoniano fu usato estensivamente dal brillante studioso del 19esimo secolo
Gerald Massey nella sua monumentale opera sulla religione antica, come una descrizione
dei culti che adoravano la dea primordiale, identificata con la costellazione dellOrsa
Maggiore. Ladorazione della Dea, come si suppone ampiamente, precedette tutte le forme
di adorazione di dio maschile e la sua essenza ancora oggi riflessa in termini come Madre
Natura.
Si ritiene verosimile che in queste primitive fasi della civilt il ruolo del maschio nella
procreazione non fosse compreso pienamente. Concepimento, gestazione e nascita sarebbero
state viste come un processo misterioso della donna che si divideva dando vita a una nuova
creatura.
In questo stadio troviamo che la dea Typhon e suo figlio Set sono riferiti quasi come una
comune entit.
Con levolversi della civilt ci fu un graduale cambiamento di tale convinzione, e
ladorazione si spost da una fase lunare e matriarcale (la dea) ad uno stadio maschile,
solare-fallico. In questo tempo il ruolo del maschio nella procreazione fu compreso
pienamente e risultato di ci fu il drammatico mutamento dei culti, nei quali fu posta una
maggiore enfasi sul principio maschile rispetto a quello femminile.
Le varie divinit non sfuggirono a questa onda di revisionismo e ladorazione a un dio
maschile divenne la nuova ortodossia. Coloro che persistettero ad adorare la dea furono visti
dapprima come antiquati, poi come bizzarri e perversi, ed infine come una vera e propria
minaccia. La visione solare si consolid nella politica come struttura sociale patriarcale e ci
produsse una netta separazione tra le correnti di adorazione lunare e solare, che si
concretizz nel conflitto sociale in cui gli aderenti allantica forma di adorazione, i
Typhoniani, ebbero la peggio.
Fu allora che i Typhoniani, cominciarono ad essere visti come gli Oppositori; coloro che
nuotano contro la corrente della maggioranza dei loro contemporanei. Nella maggior parte
del periodo dinastico dellantico Egitto, Set, Set-Typhon o anche semplicemente Typhon fu
descritto come lOppositore, impegnato in una perpetua battaglia con Horus.
Si deve tenere presente che il cambiamento dei tempi fu anche il cambiamento delle culture
e delle mitologie che venivano rappresentate.
In questo stadio, per esempio, il termine Typhon sinonimo di Set come il tormentatore di
Horus, piuttosto che come la dea primordiale dei tempi primitivi. Nel mondo GiudeoCristiano, le cui tradizioni furono profondamente influenzate dalla civilt Egiziana,
loppositore fu identificato come Satana, Lucifero, il Diavolo.
Il termine Satana deriva dalla congiunzione del dio Set con la dea Egiziana della Luna An.
In queste tradizioni la donna descritta come la tentatrice, per mezzo del sesso, la sensualit
e le necessit fisiche che venivano considerate malefiche ed impure.
Nel Giudaismo ortodosso, per esempio, che deriva la sua autorit dal patriarcato storico del
vecchio testamento, una donna durante le mestruazioni considerata impura e viene
segregata.(Deuteronomio).
E una triste ironia il considerare che gli uomini si rivoltarono contro la stessa Madre Natura,

considerandola impura, quando niente poteva essere pi lontano dalla verit. Tempi pi
recenti, tempi di orrendi estremismi della misoginia radicata nella religione patriarcale,
videro decine di migliaia di donne torturate e bruciate sul rogo come streghe ed eretiche,
semplicemente a causa della loro sessualit e del loro spirito di associazione.
La Tradizione Typhoniana dovrebbe essere concepita come la volont di ricostituire
lequilibrio tra i sessi, incoraggiando il principio femminile in una nuova era di
illuminazione. Ci non significa la restaurazione della precisa forma primordiale di
adorazione, ma piuttosto di una nuova visione di equilibrio tra i principi maschile e
femminile.
Unaltra derivazione del termine Typhon si trova nella sua affinit con il Tifone. Il tifone
una forza vorticosa potente e distruttiva. E la forza e il fuoco che caratterizzano lEone di
Horus, che ha provocato catastrofi
e rovine sul mondo fin dal suo avvento, nel 1904.
Il Tifone entra in unarea precedentemente calma e crea il caos distruttivo. In modo simile la
Magick trasformativa. Spesso necessario devastare il vecchio ordine in modo che il
nuovo possa emergere. Ci pu essere molto pericoloso per coloro che non sono preparati ai
rapidi cambiamenti che la sua pratica scatener. Il suo impatto sulla nostra coscienza
susciter mutazioni interne ed esterne che possono creare un effetto domino. In poche parole
ci pu provocare enormi difficolt e dobbiamo essere preparati per il cambiamento.
Tuttavia la prospettiva Typhoniana pi ampia di quella umana. La coscienza umana
limitata ad una ristretta banda di frequenze di coscienza cosmica. Come maghi Typhoniani
siamo impegnati nellallargamento di tale banda di frequenze e nellespansione della
consapevolezza oltre ci che stato comunemente assunto come limite umano.
Il termine Typhoniano ha diversi significati. La fondamentale implicazione comunque
quella di unespansione della coscienza oltre la normale condizione. Nei termini di
Oppositore, esso rappresenta la nostra opposizione allaccettazione di una visione limitata di
noi stessi, della nostra condizione e della compiacenza di s.
Il potere del Tifone pu distruggere questi falsi ideali affinch possiamo percepire un pi
alto piano di coscienza.

LEmersione della Tradizione Typhoniana

Il Liber Al, I:56, dichiara che tutte le parole sono sacre e tutti i profeti sono veri; tranne
coloro che comprendono solo un poco.
Gli ultimi 100 anni hanno visto la nascita di un nuovo Eone di illuminazione foriera di una
nuova libert accademica, libera dai lacci della superstizione. Ci ha aumentato la nostra
consapevolezza storica e messo in viva luce la violenta soppressione del pensiero umano e
della spiritualit, che avvenne sotto la guida dei leader della Cristianit. Queste atroci
persecuzioni, di natura patriarcale, minacciarono tutti i liberi pensatori, cristiani o meno,
con torture e morti barbariche. La Chiesa Cattolica fu il maggiore imputato. Questa fu una
delle ragioni predominanti per la segretezza della tradizione occulta: proteggere gli iniziati
delle scuole misteriche dagli occhi indiscreti delle autorit e preservare i loro segreti. La
parola occulto significa letteralmente nascosto. Ma non fu solo la Chiesa Cattolica, nelle
sue varie guise, a sopprimere le informazioni ritenute eretiche. NellAntico Egitto, le cui
dinastie occuparono diverse migliaia di anni, si scaten una grande battaglia spirituale

quando gli iniziati cercarono di interpretare le loro realizzazioni alla luce del clima politico e
del cambiamento delle circostanze.
Il Dio Set che simbolicamente rappresentato dal pianeta Saturno ed il pianeta dietro il
pianeta di Venere, rappresentato in modo simile dalla stella Sirio come il Sole dietro il
Sole. Effettivamente ci rappresenta Set come lIniziatore, la vera sorgente creativa della
vibrante influenza stellare che determina lespansione della consapevolezza. Come una
comune conoscenza della tradizione iniziatica, Set il tipo buono descritto
successivamente come il tipo cattivo.
Se spogliate degli indesiderati attributi morali, mitologie come quella di Caino e Abele e
quella della Bestia Selvaggia e la Donna Scarlatta del Libro della Rivelazione assumono la
loro vera luce. Psicologicamente questo ha leffetto di sottoporre liniziato ad un test sugli
intenti, e contemporaneamente tenere alla larga il profano. Il potere della mutazione di tipo
typhoniano, che apporta iniziazione, corrisponde alleterna battaglia in natura tra lordine ed
il caos. Liniziazione portata a causare il caos causando cambiamenti nei nostri modelli di
pensiero e nelle nostre percezioni condizionate. Ci quindi una minaccia per lo status-quo
e potenzialmente per chiunque abbia linteresse che le cose restino come sono.
La Tradizione Typhoniana chiaramente una tradizione di iniziazione e le iniziazioni sono
realizzazioni. La storia mostra che c sempre stato chi ha intravisto un disegno pi grande e
che la tradizione della conoscenza sopravvive fino ai giorni nostri.
Nella simbologia dellAlbero della Vita il pianeta Saturno e il dio Set corrispondono a
Binah, il Sephira chiamato Comprensione.
Questa tradizione di iniziazione, ha mascherato s stessa in molte forme nelle epoche ma il
suo spirito visionario rimasto intatto.
Sebbene questo lignaggio possa, in alcuni casi, essere presentato storicamente, importante
riconoscerlo come lignaggio magico, un termine conosciuto come Parampara. Vale a dire
che ci sono stati avvenimenti esterni o extraterrestri che hanno illuminato la coscienza
delluomo nelle varie epoche della nostra evoluzione. Questi riverberi, quando
effettivamente canalizzati, agiscono come una sorgente creativa di vibrazione, quelle
correnti che poi istruiscono i programmi scientifici e religiosi per il genere umano.
Non deve meravigliare che grandi scienziati, uomini come Leonardo Da Vinci e Sir Isaac
Newton furono occultisti, e che J.G.Frazer, autore di Golden Bough, descriva la scienza
come una magia di successo.
Con lavvento del Nuovo Eone, Aleister Crowley divenne lo strumento per la risorgenza
della primitiva tradizione Egiziana, quella degli adoratori di Set-Typhon come opposta alla
trinit Osiridea. La differenza essenziale tra le due lenfasi posta sul genere sessuale del
principio. Set-Typhon rappresentava la vergine madre e suo figlio, mentre il culto Osirideo
rappresentava la paternit individualizzata. In questo contesto di risorgenza, potrebbe essere
notato che il Libro della Legge fu una potente trasmissione Typhoniana, in una nuova era di
venerazione e dovuto riconoscimento al principio femminile. Essa riferita come Nuit, il
cerchio infinito. Comunque, a differenza dellet delloro dellEgitto Typhoniano, il
principio maschile avr anchesso un posto riconosciuto. Egli lonnipresente punto
conosciuto come Hadit. Tutt ci non avr similitudini con lorrenda era oscura degli dei
morenti, il cui squilibrato patriarcato caus cos tanta inutile sofferenza, ma piuttosto con
lequilibrio Maatiano tra lardente energia creativa in combinazione armoniosa con le qualit
femminili di intonata delicatezza, intuizione e recettivit. Set il Dio delliniziazione e
Saturno il pianeta del Karma. Liniziazione avviene distruggendo tutti gli indesiderati
impedimenti al progresso. Il caos causato dallindagine sul nostro karma, una parte

essenziale del processo di realizzazione della nostra vera volont in un movimento privo di
restrizioni. I veli opachi sono tolti cos che la vera luce della comprensione pu risplendere.
Crowley lott per esporre le sue scoperte e le sue comprensioni iniziatiche in una moderna
struttura. Ci cre il caos perch scosse e spavent la gente immersa nella loro esistenza di
sogno e avvolta nelle superstizioni del vecchio Eone.
Crowley fu demonizzato per tutta la vita, etichettato come luomo pi perverso del mondo,
nello stesso modo in cui gli Osiridei ed i Cristiani demonizzarono la forza creativa come il
malvagio Set o Satana. Crowley chiam i veri individui ad adottare la causa Typhoniana ed
interessante notare che il suo Santo Angelo Guardiano era Shaitan-Aiwass, una forma di
Set lIniziatore.
Fortunatamente queste attitudini stanno cambiando, e nonostante tutti i suoi errori e le
difficolt, Crowley sopravvisse per deporre le vitali fondazioni spirituali del nostro nuovo
mondo. Invocando Set-Horus egli influenz la nozione che noi siamo dei e scaten la
realizzazione di un potenziale creativo illimitato.
Londa della corrente continua a sorgere e due figli magici di Crowley furono posti a
stabilire il passo del cambiamento.
Inizialmente ci fu Frater Achad, che scopr la chiave del Liber Al, e che preannunci il
parallelo Eone di Maat nella primavera del 1948, quarantaquattro anni dopo lalba dellEone
di Horus. Gli studi qabalistici di Achad hanno apportato molta luce sulla crescente
comprensione del concetto di spazio e tempo, e posto le basi ad altri iniziati per raggiungere
ulteriori scoperte di rilevanza per la tradizione Typhoniana. Egli fu anche lo scopritore del
vero significato della trinit Thelemica 93.
Successivamente ci fu Kenneth Grant, che assunse il controllo dellO.T.O. nel 1935,
stabilendo la loggia Nu-Iside che canalizz vibrazioni provenienti da razze esterne al nostro
sistema solare. I frutti di queste operazioni sono stati registrati nella serie conosciuta come
Trilogie Typhoniane, testi che hanno sviluppato lopera di Crowley e di altri Iniziati alla luce
di nuove ricerche.
E interessante notare che Grant fu anche amico del pittore surrealista ed occultista Austin
Osman Spare. Spare dichiarava di essere stato iniziato da una maestra strega chiamata Yelg
Paterson e fu per un breve periodo di tempo un membro della A..A.. sotto Crowley. Spare
and successivamente a sviluppare il proprio sistema magico conosciuto come i Culti Zos
Kia che includevano la combinazione di un sistema di sigilli che egli chiam lAlfabeto del
Desiderio. Sebbene differente dal sistema di iniziazione della AA, i principi essenziali
rivelano la stessa sorgente magica: la corrente Typhoniana 93.
Tale corrente onnicomprensiva e non deve sorprendere che molti gruppi occulti, di
tradizioni esteriore abbastanza differente si stanno amalgamando.
Ci a causa della crescente consapevolezza che condividiamo la stessa eredit; una eredit
magica. E la vorticosa Tradizione Typhoniana, una chiave vibratoria attiva su tutti i piani
dellevoluzione dellumanit.
La Tradizione Typhoniana Oggi
La Tradizione Typhoniana, come abbiamo citato, rappresenta la forza e il fuoco, ed il suo
effetto una fiamma di ispirazione e devozione nel cuore di ogni iniziato. Questa la
fiamma di Hadit che brucia nel cuore di ognuno, che individuale per ogni iniziato, sebbene
sia una fiamma comune. Nello stesso modo la Shakti, che il potere individuale Kundali-

Shakti, e la Shakti che sostiene la manifestazione che noi conosciamo come esistenza, non
sono due ma una e la stessa.
Sebbene per tutta lumanit ci sia unapparenza di individualit che, come iniziati, dobbiamo
imparare ad affrontare, con il progresso della nostra iniziazione il nostro senso di
individualit si dissolver progressivamente. Questo perch ogni cosa nelluniverso e
connessa ad ogni altra cosa.
Ma ovviamente dobbiamo iniziare da qualche parte e sebbene la coscienza sia un
continuum, possediamo un senso del s che abbiamo la necessit di purificare. Liniziazione,
la comprensione e la purificazione che questo processo comporta, varier per ogni persona.
E errato pensare che ci sia una semplice prescrizione per lilluminazione, nello stesso modo
in cui non c una formula assoluta per la felicit. Ci che possiamo fare applicare i
principi magici al nostro dharma, o modello di essere. Ogni persona sul sentiero, si
svilupper differentemente scoprendo il vero s, o essenza, che aiuter liniziato ad entrare
maggiormente in contatto con luniverso. Un esempio di questa variazione tra individui, pu
essere il tipo di approccio che laspirante assume con un testo spirituale come il Libro della
Legge. Questa trasmissione ha ricevuto nel passato una mole enorme di illustri commentari,
ma il suo valore pi prezioso quello che risulta a noi personalmente, la diretta esperienza
spirituale che raggiungiamo, permettendo al suo fuoco di illuminare i pi segreti recessi del
nostro essere. In questo modo siamo in grado di trascendere le considerazioni speculative e
filosofiche e ritrovare lo spirito. Per fare ci possiamo scegliere i nostri personali rituali e
meditazioni attorno a particolari passaggi che risultano importanti, ma il punto veramente
importante comprendere e liberare la propria originalit.
Iniziazione significa il sentiero verso linterno, sebbene paradossalemente questo conduce
allesterno. Il concetto non quello di udire la descrizione di ci che si prova bevendo un
bicchiere dacqua ma di berlo direttamente. E un viaggio alla sorgente del Nilo, alla
sorgente che si trova allinterno. Quando scopriamo ci, abbiamo anche trovato il vero guru.
La Coscienza un continuum. Le parole, sub-conscio, inconscio, super-coscienza e
coscienza cosmica sono esclusivamente classificazioni intellettuali che forniscono delle
definizioni ad aspetti di questo continuum. Possiamo parlare della nostra coscienza ma ci
realmente unillusione. Non possediamo la coscienza ma piuttosto essa possiede noi, ed
opera attraverso di noi, inoltre la nostra coscienza fluida e non fissa, in virt della
consapevolezza del passaggio tra un istante ed il successivo. Liniziazione potrebbe essere
considerata come il processo di dissolvere i veli che oscurano la coscienza.
A volte ci serve del tempo per renderci conto che ogni cosa che esiste coscienza in
transizione; aggregazioni cangianti che possono apparirci in forma stabile. La pratica mistica
di varie tradizioni, e in tutte le epoche, ha messo in grado gli iniziati di entrare in sintonia
con questa realt. E la frase entrare in sintonia particolarmente appropriata in quanto
suggerisce i campi di frequenza. Ci pu essere una spiegazione del perch come umani,
non percepiamo lintera gamma di frequenze della coscienza. Semplicemente la nostra
banda di coscienza ristretta, e si evoluta per includere listinto alla sopravvivenza, e tutto
ci che comporta.
Il potenziale della coscienza umana comunque vasto, e la pratica magica e quella mistica
possono ampliarne la banda, rendendoci consapevoli di ambiti pi ampi e pi profondi che
superino le nostre percezioni ordinarie.
Meditazioni regolari o esercizi di respirazione (pranayama) possono avere effetti
impressionanti, sebbene essi tenderanno a dissolversi, a divenire distanti e simili a sogni.

Comunque, la pratica regolare, disciplinata e sorretta, rende leffetto permanente, e conduce

ad un livello totale ed irreversibile delliniziazione.
Ci significa che la banda della nostra coscienza stata ampliata permanentemente. (Come
imparare a guidare unauto; una volta che hai imparato non lo dimenticherai mai). Quando
questo accade diveniamo sempre pi consapevoli della nostra reale identit e sempre meno
coinvolti con la maschera della nostra incarnazione umana.
Questa unaspirazione gloriosa, e la cosa per cui vale la pena di lottare come maghi,
streghe, stregoni e sciamani.
Lesistenza quotidiana degli uomini uno stato di sonno e di sogno. LIniziazione un
processo di risveglio. Differenti Tradizioni hanno differenti terminologie, ma essenzialmente
si riferiscono alla stessa cosa. Si pu scegliere il processo di risveglio di Kundalini, variare il
punto della concentrazione o gioire della conoscenza e della conversazione con il Santo
Angelo Guardiano.
Sebbene possano essere considerate esperienze differenti, esse condividono un comune
obiettivo: la trascendenza della natura umana dalle limitazioni dellesistenza terrena,
lespansione della banda di frequenza di percezione.
Abbiamo precedentemente affermato che il cuore della Tradizione Typhoniana quello della
forza e del fuoco. Nella mitologia ci simboleggiato come il Serpente o il Dragone del
Profondo, una potente entit che emerge dalle profondit della consapevolezza,
sinuosamente e silenziosamente, mentre produce la devastazione. Ci che viene devastata
la restrizione della consapevolezza umana. Io vengo non a portare la pace ma la spada.
Ci pu essere inteso come lintrusione nella coscienza umana di qualcosa di esterno,
qualcosa che si trova oltre. Questa stessa idea appare nella Gnosi di Lovecraft come
Cthulhu, il dio che sorge dal mare dopo aver dormito per ere.
Il Santo Angelo Guardiano unentit che senza dubbio incontreremo se avremo
effettivamente percorso il nostro sentiero di iniziazione. Egli non unentit statica ed
oggettiva ma unapparizione delleternit.
La consapevolezza elastica, muta e fluida, si espande e si contrae. Come la lunghezza
donda della nostra consapevolezza viene rifinita ed espansa in virt dellesperienza magica
e mistica, cos la coscienza cosmica si far strada sempre di pi, cos come le nuvole si
aprono momentaneamente per lasciare risplendere il sole. Questi momenti saranno
passeggeri, perch per quanto desiderosi possiamo essere, il limite temporale della nostra
mente non ci permette di afferrare linfinito e leterno dalla sua prospettiva transitoria, per
la nostra consapevolezza pu essere trasportata fuori dal circolo del tempo per alcuni istanti,
in modo da sperimentare linfinit del divino, rappresentato oggettivamente come lAngelo.
Linerzia delloceano della consapevolezza si esprime nellassimilazione dei vortici pi
piccoli in quelli pi grandi. Cos lAngelo che si muove verso laspirante quando il tempo
giunto; laspirante avverte quando questo tempo si sta avvicinando, e prepara se stesso o
se stessa per il ricongiungimento.
Come detto precedentemente, il reale guru interno, e nei termini Thelemici ci rappresenta
la Vera Volont, che non altro che una sfaccettatura della Volont Universale, o coscienza
cosmica. Quando abbiamo scoperto la nostra Vera Volont, lallineamento con essa
dovrebbe seguire automaticamente, e sebbene questo pu non essere facile, abbiamo il
movimento delluniverso dietro di noi. Fino a che raggiungiamo questo stato dovrebbe

essere ricordato che tutti i guru e gli Angeli sono esteriorizzazioni del Guru interiore la
Vera Volont.
C una direzione ed un moto nella nostra iniziazione, una spinta gravitazionale che ci
attrae. Con la pratica costante e la disciplina la nostra consapevolezza viene rifinita ed
espansa.
E la caparbia azione verso questo progresso che accelera il passo della nostra evoluzione, e
pu risparmiarci parecchie penose incarnazioni sulla via del Nirvana.
Abnegazione, persistenza e disciplina sono assolutamente essenziali se intendiamo
espandere permanentemente la nostra consapevolezza .
Alcuni possono aver notato il termine di entit preter-umana e, in questo contesto, questa frase pu
essere intesa come ci che sta oltre lumano. Nella tradizione occulta si accetta lesistenza di esseri
spirituali esistenti al di fuori della portata generale della manifestazione umana, e comunque non
soggetti alle stesse leggi di spazio e tempo che operano nella nostra dimensione.
La storia piena di racconti di contatti tra tali esseri e gli umani. Esempi che vengono alle mente
sono le sedute del Dr.John Dee e Sir Adward Kelly e il contatto di Aleister Crowley con Aiwass,
Amalantrah e Abuldiz. Il contatto con tali forze elevate abitualmente considerato come benefico,
apportatore di proficui risultati in fatto di comunicazione, di conoscenza e comprensione.
Alcuni sostengono che il grande numero di avvistamenti ufologici riportati a partire dallo
scoppio della prima bomba atomica nel 1947 rappresenta una manifestazione di tali contatti,
ma tutto ci va oltre i limiti di questa discussione.
Sebbene ci siano casi di apparizioni spontanee di tali esseri, nella maggioranza dei casi il
mago o aspirante deve prepararsi con un intenso lavoro magico, forse anche per molti anni.
Lo scopo di ci duplice; prima di tutti preparare il sistema umano allimpatto con forze
preter-umane, e in secondo luogo rifinire la percezione e la sensibilit in modo che il
contatto possa essere stabilito e sviluppato.
Vi anche la questione molto importante dello sviluppo della discriminazione, perch
rimane il fatto che siamo circondati da una quantit di entit occulte che si trovano al di
fuori della nostra normale banda di percezione umana.
E importante non confondere i piani in quanto un gran numero di imbroglioni presenti nel
piano astrale possono convincerci che siamo Ges e abbiamo una missione da compiere!
Non dobbiamo dimenticare che la coscienza un continuun che include tutti i generi di
intelligenza, allinterno dei quali c una moltitudine di aggregati transitori, molti dei quali
possono competere fra loro per la nostra attenzione.
C una particolare intelligenza preter-umana, che stata associata alla Corrente Typhoniana
negli anni recenti e che lentit conosciuta come LAM. Un ritratto del Lam fu realizzato da
Aleister Crowley circa nel 1917 a New York ed apparve per la prima volta in Blue Equinox
nel 1919. Questo ritratto fu ottenuto quasi certamente attraverso le operazioni conosciute
come Amalantrah Working, dello stesso periodo. Il disegno fu affidato a Kenneth Grant
nel 1945, e la sua immagine ipnotica porta uninquietante rassomiglianza con gli alieni
extraterrestri rappresentati nella moderna cinematografia, sebbene esso fu realizzato molti
anni prima che questo simbolo archetipo fosse stilizzato. Si potrebbe dire che i culti
ufologici di oggi hanno in qualche modo mitologizzato, in termini mondani, lincursione
extraterrestre esterna, che pu del resto essere considerata anche come la manifestazione di
un effetto sedimentato del subconscio.
Quando ci riferiamo al Lam, o allintelligenza preter-umana in generale, viene generalmente
posta una domanda: E unentit o unenergia? ancora una volta il problema sorge
cercando di descrivere qualcosa di non umano dal punto di vista dalla prospettiva umana; in

questo modo la tendenza mentale a dividere in categorie tende a collassare.

I fisici nucleari affrontano un dilemma simile a livello sub-atomico, dovendo stabilire se il
materiale quantico possa essere definito come una particella o unonda di energia.
Il Lam potrebbe forse essere considerato come una maschera che vela aree della coscienza
che esistono oltre la nostra consapevolezza di base. Operando con il Lam possiamo
sperimentare ci che conduce oltre e gioire di maggiore consapevolezza percettiva.
Questa lessenza del contatto extraterrestre.Dimenticate cos i piccoli uomini verdi in tuta
aderente, che un modo molto umano di guardare alla cosa, e pensate invece di
sperimentare un vasto oceano di consapevolezza che, una volta assaporato, porr le nostre
umane vicissitudini e difficolt in una prospettiva pi bilanciata.
Questa linseminazione dellumano da parte del preter-umano.
La Tradizione Typhoniana dovrebbe essere vista quindi come un effetto trasformativo di
contatto con quelle forze che si trovano oltre lumana consapevolezza.
Lo scopo di ci trasformare la coscienza umana, ampliandola, approfondendola ed
arricchendola.
Esiste un grande spazio interno, che occupa una banda di frequenza pressocch illimitata, di
cui noi uomini siamo solo una piccola parte, un frammento.
Per estendere la nostra condizione dobbiamo desiderare il contatto esterno, lingresso
esterno, e prepararci per il vorticoso effetto che questo generer sulla nostra consapevolezza.
La velocit di adattamento della nostra consapevolezza la chiave della nostra
sopravvivenza, e il suo successo sar, come sempre stato, il fattore cardinale nella
continuit della nostra evoluzione come esseri umani.
Abbracciando la corrente Typhoniana noi abbracciamo il nostro destino con infuocata
energia creativa che ci trasporter in nuovi mondi di meraviglia.
Gioia ed armonioso equilibrio formeranno la parte essenziale del sogno che avremo scelto
quando, festeggeremo il successo della nostra vera volont, posseduti dalla volta stellata di
Nuit.

LAM: The Gateway

Michael Staley
Lam!
Tu Voce del Silenzio,
Glifo di Hoor-paar-Kraat;
Il Se Nano, il Dio Profondo.
Porta per l'Eone di Maat!
Io Ti evoco! Io Ti evoco!
Con il mantra Talam-Malat,
Talam-Malat,
Talam-Malat...

Il ritratto di Lam di Crowley, intitolato 'La Via', fu pubblicato la prima volta nel 1919
come frontespizio del suo Commentario alla 'La Voce del Silenzio' della Blavatsky. In
nessun altro punto nel lavoro di Crowley si fa menzione di Lam fino al 1945, quando fu
citato in una nota nei diari delle documentazioni di Kenneth Grant. E' chiaro,
comunque, che il ritratto nacque in connessione con l'Operazione Amalantrah del 191819, quando Crowley viveva a New York.
Sfortunatamente, il Documento rimasto di quell'Operazione consiste solo dei primi sei
mesi. Tuttavia, da uno studio di questo materiale chiaro che il Lam personifica la
quintessenza dell'Operazione.
L'assenza dell'esegesi di Crowley su Lam ci fornisce una grande spinta di libert e
creativit per scoprire da noi stessi i significati, e per usarli come strumenti magici e
mistici nella nostra iniziazione. Il ritratto stato ripubblicato nel libro di Grant 'The
Magical Revival' nel 1972, e parecchie volte successivamente - vedi, per esempio, lo
'Statement on Lam' dell'O.T.O. pubblicato in 'Starfire' Volume I numero 3 (Londra,
1989).
Nei libri pi recenti di Grant c' molto pi materiale su Lam, ci nonostante
un'interpretazione definitiva deve ancora emergere. Ci stiamo occupando di qualcosa
che sta vivendo e crescendo, piuttosto che di una semplice materia di studio
accademico.
Nonostante ci, ne emerso un vasto profilo, sufficiente per rendere chiara la
principale funzione di Lam come la Porta per ampliare e approfondire gli spazi di
coscienza - la nostra Realt extra-terrestre e pan-dimensionale.
Il glifo supremo dell'Illuminazione il fulmine, l'istantaneo risveglio alla Realt, che
illumina territori precedentemente avvolti dalloscurit. Il fulmine pu essere provocato
in ogni momento, e da qualunque cosa, quando le condizioni sono propizie. La crescita
di fascino intorno al Culto di Lam, ne fa una Porta accessibile.
L'associazione con 'La Voce del Silenzio' rende chiaro che Lam il glifo di Quella
Voce - il Bambino nell'Uovo, Arpocrate, il Dio del Silenzio. Questi Hoor-paar kraat, il
S nano o il Dio Occulto che il Santo Angelo Guardiano.
Qui vi un profondo e potente collegamento; Hoor-paar-kraat lunione con la
continuit, limmanente stato della coscienza che Maat o il Tao, e dei quali noi siamo
delle rifrazioni terrestri. E a causa dellintima, intrinseca natura di questa connessione
che ogni Iniziato necessita di forgiare il proprio collegamento con il Lam, e sviluppare
cos un personale Culto.
L'evocazione riprodotta al termine di questo saggio ne un esempio, essendo parte
della sadhana' di Lam dellautore.
Crowley diede il ritratto a Kenneth Grant nel 1945, da allora il significato di Lam
divenne sempre pi evidente. Questo significato pu essere intravisto nella 'Operazione
Amalantrah', ma le sue applicazioni portano ben oltre; se cos non fosse, il Lam sarebbe
niente pi che una curiosit esotica nel museo della Crowleyanit.
Lemergente culto di Lam di centrale importanza per 'Starfire'; questo articolo si
dedica ad alcuni dei semi nell'Operazione Amalantrah' ed ai relativi campi. Sono
allegati due racconti di attuali Operazioni Lam, due descrizioni che ci sono state
sottoposte. La prima illustra gli approcci all'Enochiano, la seconda ci fornisce la tecnica
magica delineata nello 'Statement on Lam' pubblicato nella terza edizione di
'Starfire'.
Crowley and negli Stati Uniti nel 1914, allo scoppiare della Prima Guerra Mondiale, e
vi rimase fino al 1919. Questo periodo copre il centro della sua iniziazione al grado di

Magus nella A.'. A.'.. Questi anni furono segnati da un continuo approfondimento
intuitivo in affinit con il Taoismo, come ben spiegato nel corso della Prefazione al
suo 'Tao Teh Ching' - che in realt una revisione della prima traduzione di James
Legge. Questa intuizione satura il 'Liber Aleph, Il Libro della Saggezza o della Follia,
il cui manoscritto era quasi completo con l'apertura della 'Operazione Amalantrah'.
Il 'Liber Aleph' lavoro centrale di Crowley, dove egli rende chiara la profonda
similitudine tra il Taoismo e il Thelema; senza un riconoscimento di questa affinit, il
'Liber Aleph' sembra poco pi di una manciata di aforismi. L'Operazione Amalantrah'
deve essere vista nel contesto di questa iniziazione.
Secondo la descrizione di Crowley, l'Operazione nacque spontaneamente. In quel
periodo egli viveva con una donna, Roddie Minor. Uno dei suoi vizi era l'oppio, le cui
abbondanti visioni venivano da lei raccontate a voce alta. In una particolare occasione,
le sue evidenti divagazioni colpirono Crowley in relazione all'Operazione Abuldiz di
alcuni anni prima, e dopo qualche indagine astrale determin davvero le tracce della
precedente Operazione; quindi aprendo l'Operazione Amalantrah', Crowley inaugur le
regolari sessioni, che di solito avvenivano nei fine settimana. Sembrava sopratutto
interessato a usarle come oracolo per i suoi affari della settimana seguente. Sebbene ci
fossero molte dichiarazioni oracolari di breve periodo, c'era anche un'abbondanza di
materiale pi sostanzioso.
Amalantrah il nome dell'entit con cui Crowley lavor durante il corso
dell'Operazione. La comunicazione non era mai diretta, ma tramite una medium o una
Veggente che era resa sensitiva dal sesso, dalle droghe e dall'alcool in varie
combinazioni. A causa degli effetti di questi preliminari, la messa a terra delle
comunicazioni a volte era povera, la sua espressione confusa e dispersa; il grano ha
bisogno di essere separato dalla paglia, quando si analizzano le Registrazioni. La
Veggente generalmente era Roddie Minor, sebbene in poche occasioni altre donne ne
hanno assunto l'Ufficio. Le visioni si aprivano spesso in un Tempio silvestre che era
percepito astralmente dalla Veggente, a volte questo Tempio era popolato dagli
apparenti doppi di coloro che partecipavano, e all'occasione erano inclusi i colleghi
assenti.
Molte Visioni che hanno preceduto il ritratto di Lam sono molto suggestive. Per
esempio, consideriamo la seguente:
Ho iniziato col chiedere una visione che contenesse un messaggio. All'inizio
sentii il gorgoglio dell'acqua, e vidi una tetra fattoria in mezzo agli alberi e ai campi
verdi. La casa e le altre cose scomparvero e una scura yoni comparve proprio dove si
trovava la casa.
Allora domandai da dove sarebbe arrivato un messaggio. Improvvisamente
comparvero dei soldati armati con pistole che ciondolavano intorno, ed un re su un
trono comparve dove c'era la casa. Allora chiesi ancora un messaggio e vidi un uovo
in cui c'erano tante piccole circonvoluzioni di qualche sostanza simile alla carne da
cui si sarebbe formato qualcosa. L'uovo era messo in un rettangolo come dentro un
quadro. Attorno ad esso c'erano nuvole, alberi, montagne ed acqua, chiamati i 'quattro
elementi'. Un cammello apparve di fronte all'intero disegno. Dopo ho provato di
scoprire chi fosse il re. Aveva pi l'aspetto del Prof. Shotwell che di qualsiasi altro. Era
proprio semplice, democratico e molto colto e fine. Di sicuro non era un re che
apparteneva a qualche reame limitato da confini terrestri, ma era un re degli uomini,
o un re del mondo. Chiesi il suo nome e la parola 'Ham' apparve tra l'uovo nel
rettangolo ed i soldati intorno al re.

L'Uovo un glifo che si manifesta comunemente nelle visioni dell'Operazione

Amalantrah'. Sicuramente un glifo di nascita - l'uovo che contiene il potenziale di
tutto quello che deve venire. In una delle visioni della Geburah c' un riferimento
'applicato' all'uovo. In questo contesto Geburah la spada che spacca l'uovo, o il lampo
di luce che lo frantuma, dando la nascita al potenziale segreto interno. Poich gli
elementi di questa particolare visione sono le fondamenta per molte ulteriori analisi,
ecco un estratto del seguente Documento. In questo estratto, la T Therion, e la 'A'
Achita, il motto della Veggente, Roddie Minor. Il Mago Amalantrah. 'Arcteon il
motto che fu dato a Charles Stansfeld Jones da Amalantrah. Il materiale raggruppato
nel Documento evidenzia lacune e dimenticanze di Crowley o di altri.
(Sabato) 27 Aprile 1918 ore 10.08 p.m. Il Mago guarda Achita in maniera molto seria e
contemplativa. Sembra che approvi . La cosa pi rilevante nel Tempio la tartaruga. Il
bambino l, leone e Barzedon. Arcteon ha un posto molto importante; un uomo alto
che si vede sempre nel Tempio.
T: 'Qual' il lavoro di questo fine settimana?'
A: 'Geburah.'
T: ' Geburah applicato a cosa?'
A: ' All'Uovo. L'Uovo che rimane ben visibile, sulla punta delle cime delle montagne.
Circondato dall'acqua, coperto di fiori di loto.'
T: 'L'Uovo il simbolo di qualche nuova conoscenza?'
A: ' Gimel. Lamed.' (= primavera, fontana.)
T: 'Che significa?'
A: 'Non lo so, segue il simbolo della montagna e del fiore di loto.'
T: 'Come facciamo a rompere ed ad aprire l'uovo?'
A: 'In parole povere significa che Tu stai andando in questa Via.'
T: 'Queste non sono semplici parole. Come facciamo a ricevere questa nuova
conoscenza?'
A: 'Non fare domande molto velocemente. Semina l'avena selvatica; vai dentro la (...)
dentro la Madre...(T/herion/: Scommetti, scommetti.) (A/rcteon/: Penso che entrambi
stanno scendendo da un tram.)... per nascere di nuovo.'
T: 'Riguardo la Messa dell'Anima Santa?'
A: 'Non c' nulla da fare con questa. Avete distrutto ogni cosa. Stabilir la connessione
su tutto un'altra volta. Andando verso la Madre per nascere di nuovo, avrete una Nuova
Vita e allora la Terra sar coperta da meravigliosi fiori, e le api si poseranno sui fiori
per prendere il miele da conservare, e il miele conservato come elisir. Vedo una
collina molto scoscesa. (Penso (...) esausto.) la Madre stava china guardando il
bambino. Non so se andava per salvarlo o se lo seguiva o cosa. Il fiore di loto di nuovo
sull'acqua.'
I riferimenti al fiore di loto associato con l'uovo, e dopo al bambino, sono significativi.
Essi suggeriscono il Bambino nell'Uovo.
Arpocrate spesso disegnato seduto sopra un fiore di loto. La montagna un simbolo
d'iniziazione, di comunicazione con gli dei; alcuni esempi sono il Monte Arunachala e
il Monte Kailash, e la storia di Mos che scala la montagna per ricevere la Parola di
Dio. Le lettere Ebraiche Gimel e Lamed danno GL, che significa 'primavera, fontana'.
Il ritratto di Lam mostra chiaramente un'emanazione o un cono d'ombra proveniente
dalla cima dell'uovo, l'effetto a macchia di una fontana nella luce del sole, o la 'fontana
di rugiada' che inonda dal Sahasrara chakra quando il Serpente di Fuoco sale lungo la
Sushumma. Ci non si evidenzia nella pubblicazione originale del ritratto del 1919,
presumibilmente perch era molto lieve per le tecniche di riproduzione usate allepoca,

comunque, le successive pubblicazioni in 'The Magic Revival (1972)', 'Outside the

Circles of Time (1980)', e 'Starfire' Volume I numero 3 (1989) lo mostrano chiaramente.
Il documento rimasto dell'ultima sessione dell'Operazione fa un'ulteriore riferimento a
Gimel e a Lamed, come mostrano i seguenti estratti:
(Domenica) 16 Giugno 1918 9.00 P.M. Il Mago molto naturale - l la gente abituale.
T: 'Il simbolo per la prossima settimana?'
A: '245' (uomo perfetto; coraggio; RVCH AL (Spirito di Dio).)
T: 'Spiegami, per favore.'
A: '83 spiega una parte di questo' (83 = rugiada, onda etc.) '74 spiega il resto.' (74 = ???
etc.)
83 = Gimel 74 = Lamed
33 Primavera, fontana. Forse tutto significa che la via chiara.
Gimel e Lamed sono qui ancora menzionati, come i due lati della Perfezione che si
integrano nell'Adamo Qadmon, l'Uomo Perfetto. Questo riferimento alla Perfezione ci
suggerisce il Tao; ci ricorda anche Maat come l'Eone Perfetto. Enumerati giustamente
Gimel e Lamed fanno rispettivamente 83 e 74, e combinati insieme fanno 157, il
numero che Crowley assegn alla sua riformulazione della traduzione della Legge Tao
Teh Ching. Complet la riformulazione durante il suo Ritiro Magico all'isola Oesipus
nell'estate del 1918; e racconta nella Prefazione pubblicata come evoc Amalantrah per
delucidare alcuni oscuri passi. L'attribuire il 157 al suo Tao Teh Ching, ci d ulteriore
conferma del substrato Taoista dell'Operazione Amalantrah', e rafforza l'identificazione
della Perfezione con il Tao.
Il ritratto del Lam mostra un Aijna chakra ben sviluppato, che pu anche essere visto
come uno stilizzato 'ankn'. Insieme al modello del cono d'ombra menzionato
precedentemente, chiaramente delineata la forma di una coppa o di un calice. GL
significa anche 'coppa' o 'calice'. Questo suggerisce che se Gimel e Lamed sono i due
lati della Perfezione, allora la Perfezione il Calice Supremo o Graal, la Coppa di
Babalon, l'Utero della Madre.
Questa interpretazione sottolineata da un passo nel Commentario di Crowley al 'Liber
LXV (Il Libro del Cuore Cinto dal Serpente):
Pe la lettera di Atu XVI la 'Casa di Dio' o la 'Torre Bruciata'. Il geroglifico
rappresenta una Torre - simbolo dell'ego nel suo aspetto fallico, ancora chiuso, e
separato. Questa Torre colpita dalla luce fiammeggiante dell'illuminazione, l'impatto
del Santo Angelo Guardiano e della Spada Fiammeggiante dell'Energia che procede da
Kether a Malkuth. Da quel luogo sono scagliate avanti due figure che rappresentano
per loro attitudine la lettera Ayin: questi sono i gemelli (Horus e Arpocrate) nati nella
spaccatura aperta dell'Utero della madre (il secondo aspetto della Torre come ' una
primavera racchiusa, una fontana sigillata').
Questo passo sottolinea la prima menzione di Geburah 'applicato' all'uovo, essendo in
questo contesto il fulmine splendente un tipo di Geburah. Abbiamo, quindi, un'identit
tra il Tao e la Coppa di Babalon, essendo entrambi la Perfezione; e, certamente, ' Il
Perfetto e il Perfetto sono un Perfetto e non due; anzi, sono nessuno! (AL I.45). Il
riferimento a 'una primavera racchiusa, una fontana sigillata' deriva dalla 'Canzone di
Salomone':
Un giardino sbarrato mia sorella, la mia sposa, una primavera racchiusa, una fontana
sigillata.
Questo indica un utero gravido, piuttosto che una celebrazione della verginit: per
chiusura o sigillo indica che ostruito qualcosa che una volta era fiorito. Questa ,

allora, una frase adatta per essere usata da Crowley nel contesto della citazione dal suo
Commento al 'Liber LXV. Inoltre, richiama un passo dal 'The Magical Revival' di
Kenneth Grant:
Crowley us la stella a sette raggi come base per il Sigillo che disegn per la Grande
Fratellanza Bianca. Il maggiore emblema della Stella d'Argento quindi il sigillo a
sette raggi sulla Yoni della Dea Stella. Nelle yoni o nei triangoli compaiono le sette
lettere del nome B.A.B.A.L.O.N.. Centralmente, mostrata una vescica, bloccata o
sbarrata, che implica la presenza del seme segreto; il punto divenuto la linea, il
diametro diventato la circonferenza. Questo seme l'eremita', la nascosta,
mascherata, anonima essenza maschile nel processo di generare la sua immagine come
il figlio-Sole sopra la dea madre. Questo dunque il Sigillo di Set che apre l'utero di
sua madre, come la Stella Sothis apre il Cerchio dell'Anno.
(Grant, The Magical Revival, p.48)
Set Hoor-paar-kraat, il 'seme segreto', il Dio Occulto, liberato dall'uovo dalla
sconvolgente forza del lampo di luce dell'illuminazione. In 'Olla', Crowley definisce il
Silenzio come il Sentiero del Lampo di Luce. Il Silenzio in questo contesto non
semplicemente l'assenza di rumore o di movimento: 'l'immobile, piccola voce' da cui
si dispiega la manifestazione, il potenziale che fa sorgere il reale, il noumeno che alla
base del fenomeno. L'Uovo del Silenzio rappresentato dal Lam; per convergere al
Culto del Lam e quindi necessario evocare il Dio Occulto, il Santo Angelo Guardiano.
Questa l'Iniziazione, il viaggio agli inferi che simultaneamente il viaggio verso
l'esterno, dato che il microcosmo ed il macrocosmo non sono due ma uno. Il Lam la
Porta verso l'Esterno - quelle parte della coscienza che si trova oltre i limiti di ci che
consideriamo come noi stessi.
Questa Porta, e queste zone della coscienza, non sono niente di nuovo. Il fine di tutte le
tradizioni magiche e mistiche la Gnosi - il risveglio alla Realt. Una moltitudine sono
le vie per raggiungere questo scopo, ma tutti le strade portano a Roma. Allo stesso
modo, ogni Iniziato/a avr la sua propria Porta, ma ciascuna Porta si aprir verso la
medesima Realt.
Analizziamo ora brevemente l'evocazione che stata presentata all'inizio di questo
saggio.
Lam!
Tu Voce del Silenzio...
L'associazione di Crowley del ritratto del Lam con 'La Voce del Silenzio' identifica il
Lam ad un glifo di quella Voce. L'associazione confermata dall'assegnazione del
numero 71 sia al ritratto che al Commento, come si vede dall'iscrizione che si trova sul
ritratto come fu pubblicato all'origine:
Il Lam una parola Tibetana che significa Via o Sentiero, e il Lam Colui
che Va, il titolo specifico degli Dei d'Egitto, il Viandante del Sentiero, nella fraseologia
Buddista. Il suo valore numerico 71, il numero di questo libro.
Una metatesi del LAM ALM, anch'esso 71, parola Ebraica che vuol dire silenzio,
silenzioso. Il Silenzio il noumeno che alla base ed infonde i fenomeni, il continuum
per il quale tutte le cose sono sempre e simultaneamente sfaccettature e linsieme. Il
silenzio la quiete nel cuore del rumore, la calma nel cuore dell'attivit, l'essere nel
cuore dellandare, e il vuoto nel cuore della materia. Queste giuste apposizioni possono

essere comprese solamente nel paradosso, tuttavia il fatto che la ragione uno
strumento di limitata applicazione, ed il paradosso un mezzo indicativo oltre gli
apparenti contrari. La 'Via' o il 'Sentiero' un riferimento al Tao. Il 'Viandante del
Sentiero' l'Iniziato, che percorre il sentiero dell'iniziazione. Questo porta ad occuparsi
delle linee conclusive della "Conversazione del Pellegrino", nel 'Book of Lies' di
Crowley:
O tu che ti trascini verso la Fine del Sentiero, non c' pi sforzo. Andare sempre pi
veloce ti fece cadere; la tua stanchezza mutata nell'Ineffabile Riposo.
Per questo Tu non sei su Quel Sentiero: tu sei divenuto La Via.
L'Iniziazione la realizzazione che tutti noi siamo Jivanmukta, liberati mentre siamo
ancora in vita, inoltre - che la sola cosa da liberare l'idea che non siamo ancora
liberati.
Glifo di Hoor-paar-kraat:
Il S-Nano, il Dio Occulto.
Hoor-paar-kraat il gemello non manifesto della manifestazione di Ra-Hoor-Khuit. La
distinzione tra questi gemelli solamente figurativa, sono aspetti luno dellaltro,
nessuno dei due separato dall'altro. Il termine 'S-Nano' spesso usato: 'nano' nel
senso che ancora da manifestarsi, adolescente, pubescente, che ancora deve fiorire.
Questo il Dio Occulto, un termine usato nell'Egizio 'Libro dei Morti' per glifare il sole
nel Mondo Sotterraneo o Amenti, il potenziale che nel cuore dell'infiorescenza. Lo
Yoga l'Unione; non l'unione degli opposti, ma la rivelazione dell'unione che sempre
esistita, velata dall'illusione della limitazione. Hoor-paar-kraat un termine spesso
usato come sinonimo del Santo Angelo Guardiano.
Hoor-paar-kraat pu essere visto nei termini del Tetragrammaton, la H finale, Horus o
Hoor-paar-kraat essendo la Vau. Ci identifica Hoor-paar-kraat con l'Eone di Maat, il
continuum o la realt extraterrestre, una Comunione in cui nel medesimo tempo siamo i
Celebranti e colui che celebrato. Come Viandanti nella Via, non siamo un qualcosa di
separato che attraversa solo da un punto ad un altro: siamo la Via.
Ingresso all'Eone di Maat!
Io Ti evoco! Io Ti evoco!
Con il mantra Talam-Malat...
Mettendo insieme le idee esposte, possiamo notare quindi, in che senso il Lam
considerato l'Ingresso. Il ritratto del Lam sorse dall'Operazione Amalantrah ed un
glifo di quell'Operazione. Il Lam la Voce del Silenzio, il Silenzio che il continuum
extraterrestre della coscienza la cui manifestazione ne un aspetto. L'Eone di Maat non
un periodo di tempo, nemmeno un'iniziazione per la quale possiamo conseguire
meriti tramite intense e protratte contorsioni della mente e del corpo, esso qui e ora l'Uno Sempre Veniente.
Il mantra 'Talam-Malat' celebra l'Ingresso, ed pronunciato parecchie volte prima che
scivoli in una vibrazione silente. 'Talam' lo sperma di miele offerto nella Messa di
Maat, la parola una fusione del Lam e di Maat. Il suo numero 81, KSA, la luna
piena che sia la fioritura del ciclo lunare che il punto di ritorno alla Luna Nuova; iin
modo simile, Maat sia la fioritura del ciclo Eonico che il punto di ritorno al Pralaya o
dissoluzione. La seconda met del mantra, 'Malat', un'immagine nello specchio della
prima met, enfatizza questo senso di reversione.

L'uso di questo mantra deriva dalla luna culminante di una Operazione, basata sul Liber
Samekh di Crowley, che ho intrapreso parecchi anni fa dopo aver percepito una
chiamata alla Conoscenza e alla Conversazione con il Santo Angelo Guardiano. Il
numero 81 emerse nella consapevolezza, ed esso sembr essere una pericoresi di
diversi elementi - il mio crescente interesse sul Lam, i misteri di Maat nei quali allora
stavo ottenendo un'intuizione, ed il mio Angelo. Il mantra 'Talam-Malat', quindi,
concentra e celebra la natura comune e l'identit dell'Angelo, dell'Eone di Maat, del
Tao, e della natura extraterrestre. Questa intuizione era ed , questione d'esperienza;
una volta assaggiato, il nettare non mai dimenticato, ma sempre presente.
Questo ci porta alla prima considerazione del Culto del Lam, che Lam l'Ingresso alla
nostra realt extraterrestre, quell'Ingresso intrinseco all'individuale Iniziato. Allo stesso
modo, la chiave che apre la Porta necessariamente di un unico modello, e deve essere
scoperta dall'Iniziato nel corso dellesperienza magica o mistica. Il Culto del Lam si
focalizza sulle tecniche per scoprirne il modello. Comunque, queste tecniche non
possono mai essere una norma universale, piuttosto, sono una base sulla quale
l'Iniziato/a innalza il proprio Tempio di Illuminazione, l'intimo santuario che il
Silenzio.
Il Culto del Lam, quindi, una quintessenza della tradizione Tifoniana, che
impegnata in operazioni che conducono all'Esterno del veicolo terrestre, e uniscono
perci il terrestre con l'extraterrestre.
IL LAM E L'ARTE DEL TIRO CON L'ARCO
'Forse Dio vive in un cane? No! ma i pi alti sono di noi'.
'Il Tao del Paradiso come un dardo, ancora non ha ferito'.
'Felici sono quelli che mi hanno conosciuto per quello che sono. E gloria su
colui che ha fatto
una galleria della mia gola per il dardo della sua verit, e la luna per la sua
purezza'.
Il seguente materiale stato tracciato dalle esplorazioni del Sistema Enochiano, e pu
essere usato per contattare il Lam. Sembrano esserci diversi Aethyrs particolarmente
appropriati per il contatto con il Lam e con le energie dell'Eone di Horus e di Maat. Ci
sono anche alcune sfere elementali allinterno degli stessi osservatori che sembrano
appropriate per il contatto con il LAM. La prima descrizione di un viaggio
nell'Aethyr VTI, l'Aethyr del Cambiamento. La sua enumerazione nei termini delle
lettere Enochiane sia 133 che 139, che lo stesso ridotto in 7 x 19. Questi l'Aethyr
dove l'Iniziato/a scopre la natura della sua 'Alleanza con Dio'. L'Alleanza il Lam;
questo riflette la particolare direzione del dardo della Volont dell'Iniziato all'interno
del continuum di Maat. Prima di muoverci dentro la visione di questo Aethyr, sono
appropriate alcune d'indicazioni.
BAG, l'Aethir del Dubbio = 19,
BABALON (Babelon) = 114 = 6 x 19,
VTI = 133/139 = 7 x 19,
SHAITAN = 133/139,
OVOF, Grandioso = 133,
ABRAHADABRA = 418 = 22 x 19.

VIAGGIO NELL'VTI: L'AETHYR DEL CAMBIAMENTO

Dopo aver ripetuto le appropriate chiamate, iniziai a guardare fisso dentro il grande
cristallo sulla tavola che serviva da altare. Vidi le stelle nello spazio, e dopo aver
ripetuto la parola OVOF (Grandioso) parecchie volte mi sentii fluttuare nello spazio.
C'era una grande stella nella quale fui attratto. Passai attraverso la corona del sole, ma
non provai fastidio. Mi trovai in un vuoto luminoso ma brumoso all'interno della stella.
Tra le nebbie mi apparve una spiaggia ed vi passeggiai camminando sulla sua sabbia.
Al limite della spiaggia c'era un bosco di querce nel quale mi addentrai rapidamente.
Mi spostavo sempre pi in profondit dentro il bosco, e dalla stella la luce lanciava
lunghe e strane ombre che sembravano indicare la strada dentro il cuore del bosco.
Apparve un boschetto; e dentro quella radura c'era una meravigliosa cascata, che
gorgogliava in un corso d'acqua che serpeggiava verso la spiaggia, scomparendo poi
dalla vista. Mi bagnai nella cascata. Subito mi accorsi di essere osservato, e mi accorsi
che al di l della cascata c'era una caverna. Nella luce incerta vidi l'immagine radiante
di una donna; stava di profilo, semi-vestita nell'ombra, e che mi faceva segno di entrare
all'interno. Penetrai il velo della cascata e toccai la sua mano. Mi guid gi per un
lungo tunnel che sembrava andare lontano sottoterra. Alla fine arrivammo a due grandi
porte con un elaborato sigillo su di esse. La mia guida svan nell'ombra, ed apparve
davanti la porta, bloccando la mia strada, un impressionante guerriero che sembrava un
angelo vestito come un samurai. Aveva dei feroci occhi balenanti, e 106 frecce
foravano il suo petto come spilli su un cuscino. Le punte uscivano dalla schiena, e il
torace era un ammasso di piume, le piume di MAAT. Muovendosi fluentemente senza
alcun intervallo, fiss risolutamente i miei occhi come un gatto, mentre le sue mani
sceglievano la freccia per me e la collocavano sull'arco, lo tese e tir al mio cuore.
Appena la freccia entr nel mio cuore venni scosso dal dolore e dal piacere; In una
gnosi abbagliante realizzai che queste frecce erano state intinte nel Santo Graal della
Donna Scarlatta, e questo era il veleno di Babalon che mi avrebbe guidato al GRAAL,
e nell'Abisso alla ricerca della Pietra Filosofale (l'antitodo, se preferite). Il veleno,
avrebbe infine causato la morte della mia personalit nell'Abisso, ma questo mi
connesse anche alla dinastia di coloro che cercarono il sentiero che conduce a LIT
(Acceso): e oltre LIL - LIL - LIL-LIT (H). Mi resi conto quindi che l'Elisir del Veleno
della Freccia (MAL in Enochiano 'una freccia') LAM.
Poi realizzai che questo attacco occulto era venuto dal Governatore chiamato Ranglam.
Ma adesso avevo dimenticato la freccia, come se il sigillo fosse stato spezzato e le
porte per la stanza sotterranea aperte. Entrai all'interno, l'atmosfera era molto buia e
c'era una quiete mortale. Alla fine della stanza c'era un trono di Pietra, ed una presenza
sedeva su di esso. Guardavo fisso per percepire chi era, ma quando cercavo di mettere a
fuoco la faccia essa cominciava a distorcersi. Vidi due occhi rossi che mi fissavano,
sentii intensamente che questi era me stesso nel futuro ancora senza forma, come
ancora non nato, non visto e inascoltato; ma ero stato segnato e sarei ritornato . A
questo punto attratto dalla visione, realizzai che in quel momento non sarei andato pi
lontano. Credo che la presenza che ho incontrato qui fosse il LAM, il volto della
Monade che diventa realmente apparente solo in questo Aethyr di LIT.
Ci che segue informazione che stata ricevuta come un risultato delle spedizioni
negli Aethirs, sia solo che in gruppi, durate gli ultimi pochi mesi. Lo scopo era quello
di raggiungere una conoscenza pi profonda della funzione e delloperazione di LAM
riguardo alla Grande Opera ed al nostro vero S.
Questi sono i risultati:

Catena Eggregorica N.o 1: LAM (104) + AIWASS (156) + OLUN (158)

= 418
Il LAM la dualit della creazione, QAA (52), la freccia e il bersaglio. Aiwass su
questa base il triplice aspetto della creazione, il compimento e la sintesi
dell'aspirazione della freccia verso il paradiso.
AIWASS + OLUN = 314 = KAL (manifestare o precipitare). KAL derivato da KALZ
che significa 'il Firmamento' ed esso stesso un fattore di dubbio. KALZ =323 =17 x
19.
Quindi da questo possiamo derivare la formula:
KAL LAM = 418 = KAL MAL (Sigillo del Mondo dell'Acqua, Tavola
dellAcqua)
Il LAM Manifesto = 418: Manifesta la Freccia.
OLUN: OL (2 x 19) + UN (titolo della prima lettera enochiana) = 120 = OM,
Comprensione e GRAA la Luna. Quindi OLUN pu essere spiegato come fare la
conoscenza della Luna, o fare un buco ricettivo alla comprensione.
OLUN sembra essere molto simile a TIAMAT o a LILITH.
KAL = 314 = BUTMONI (la loro montatura) 2 x 157. ZORGE (Amore) =
151/157.
Dunque possiamo vedere che il matrimonio di AIWASS e OLUN crea delle
manifestazioni ed esprime la dualit dell'Amore e la sua divisione. Fuori dalle loro
bocche spilla la dualit della parola che divisa, ma che viene riconciliata tramite
l'Amore di Lam: la freccia li unisce. La freccia della verit la freccia dell'Eros, la
freccia di LIT - l'Aethyr senza un Essere Supremo. OLUN l'atto di tirare l'Arco, il
LAM il volto dietro la Freccia, e AIWASS latti di mirare e stabilire il bersaglio alla
luce.

Catena Eggregorica N.o 2: MAAT (111) + AIWASS (156) + BEAST (37) +

BABELON (114) = 151, ZORGE/SALOME, 'amore', YRPOIL
(divisione) + ZORGE (amore) = 418.
Quindi 'Poich io sono divisa per il bene dell'amore, per la possibilit dell'unione'. Ma
come pu questa unione essere compiuta? Come si pu riconciliare la dualit? La
risposta nell'introduzione di una terza variabile, che l'Amore: l'Amore della Bestia
per Babalon, e di Maat per Aiwass. E interessante vedere come Aiwass compare su
entrambe queste rappresentazioni. Nella prima mappa egli sembra rappresentare il
Magus, e il Logos dell'Eone; mentre nell'altra il Demiurgo, con il sentiero dello
Ierofante (Uomo della Terra) che connette insieme le due mappe.
Ma cos' esattamente una catena eggregorica e come ci si lavora?
Si pu definire come uno spirito di gruppo (super-coscienza) di tutti i membri di un
particolare Ordine. La F.S. (Fraternitas Saturni) usa questa nozione molto
efficacemente, i membri non hanno bisogno di essere presenti nelle operazioni o nei
rituali degli altri membri dellOrdine per ottenere l'accesso all'eggregore.
E analogo allutilizzo di un programma magico da computer attraverso un network di
adepti o membri, al fine di ottenere la gnosi necessaria e la guida dei Capi Segreti.
Ci pu essere fatto usando queste rappresentazioni eggregoriche poich esprimono le
leggi della Creazione e la Caduta attraverso il loro simbolismo. Essi pemettono alle
persone di liberarsi dalla brama del risultato per mezzo della esteriorizzazione del
Santo Angelo Guardiano nell'eggregore; cos, nel tentativo di comunicare con i Capi

Segreti, la natura dell'Angelo si incontra nel procedimento stesso. Questo aiuta anche
ad allineare pi efficacemente gruppi alla grande Grande Opera, riducendo il gruppo
Babele che ci ostacola dall'unirci con Babalon. Babele un negativo ingrandimento
dell'energia di Shaitan che limita il fluire della Volont. Questa la divisione che pu
essere superata con l'Amore. Lavorando da soli, il pi naturale schema da assumere
sembra la triade. Per esempio, prendo la forma di Aiwass tramite assunzione atavica, e
tramite OLUN la mia anima manifesta il Bambino che il Lam, il frutto della mia
volont, Il Dio Occulto. In coppia, OLUN + AIWASS forma il rapporto con il Lam
essendo l'invisibile unificatore o la copula tra essi.
L'Arco formato da un ramo dell'Albero della Conoscenza del Bene e del Male. La
Corda il filo dorato, l'uomo-Sutrat che ci collega da incarnazione ad incarnazione, dal
passato al futuro; la conoscenza che recuperiamo da Choronzon tramite il processo di
ABRAHADABRA. La Corda il Serpente del Tempo, Apep, che deve essere superato.
La frequenza della corda quando risuona la canzone del vero s, ed parte della
musica delle sfere. La tensione dell'Arco la forza di Shaitan che cerca di resistere
all'Iniziato tirandolo indietro facendogli vedere la sua origine. Shaitan fa questo
creando sette strati di velo di dubbio che deve essere trasceso. L'Arco ora pu essere
aperto creando una divisione, una finestra sul vuoto per cui possiamo trovare il
sentiero. Questi prende la forza di un Leone o di un Drago (OLUN). Aprire larco
significa sviluppare un vortice, un vorace divoratore del caos e del cosmo. La Figlia
della Spada Fiammeggiante spesso rappresentata mentre tiene con la mano la bocca
di un leone, come per controllarlo, per evitare che divori il suo essere. Ma l'apertura
dell'arco l'apertura della bocca del Drago, per mezzo della quale si viene consumati
nel fuoco (spirito). Ora l'Arco totalmente steso e diventa un Circolo, in cui il cuore
dell'Iniziato al centro: Hadit si unisce a Nuit. (nelle prime icone Egiziane Nuit
spesso raffigurata mentre tiene in mano due frecce, una freccia puntata in alto e laltra
in basso). Adesso puntiamo senza mirare, per dimenticare la freccia (MAL) e per
ricordare il LAM: il nostro scopo il Bersaglio. Scocchiamo la freccia, simbolo della
nostra Volont (AIWASS) e il suo ultimo compimento, sulla corda; dissolvendo noi
stessi nel samadhi oltre il velo a sette strati, lasciamo la freccia in un momento di pura
follia. Le piume della freccia sono strappate dall'acconciatura di Maat. Queste piume
formano un disegno a croce e si scompongono in un cerchio che diventa il Marchio
della Bestia. Una di queste penne di Maat usata per appesantire il cuore dell'Iniziato
nel 17 Aethyr della Bilancia.

Suggerimento per una visualizzazione di LAM

Immagina di poterti ricordare pienamente tutte le reincarnazioni del passato, attraverso
razze diverse, sessi, culture, pianeti ed anche sistemi solari. Immagina di girarti attorno
per guardare in un momento critico di paranoia, osservando tutte queste incarnazioni.
La paura e il disgusto delle azioni passate, la sofferenza e la morte possono essere
trascesi nel dubbio e magnificati, in tal modo il patto diventa manifesto. Cerca di
sintetizzare tutte queste ombre, sebbene siano divise, questo il mistero di Babalon che
devi superare con l'Amore. Quindi, tramite un procedimento di oblio magico, dimentica
la freccia e fai nascere il LAM: unentit umanoide bisessuale che arde di energia di
luce orgonica ed la somma del tuo passato e la radice del tuo futuro. Questa
immagine chiamata, il Non Nato; per cui attribuita al Quinto Aethyr, l'Aethyr che
senza un Essere supremo, ma anche un servitore della Freccia, la Verit.
Jonathon Blakeley

LAM - Colui che va

Una possibile genesi del fenomeno UFO
di Carlo Barbera

Lo scopo di questo articolo quello di esaminare lidea che il fenomeno UFO, iniziato
ufficialmente nel 1947 con lavvistamento di Kenneth Arnolds sulle Cascade Mountains, fu
causato deliberatamente da una serie di operazioni magiche compiute da alcuni occultisti. Pi di
cinquantanni dopo, il fenomeno UFO ancora attivamente incoraggiato da alcune societ
iniziatiche al fine di utilizzare la conoscenza extraterrestre per guidare il corso dellevoluzione
umana.
LOperazione Amalantrah
Il nome Aleister Crowley sinonimo di societ segrete ed operazioni magiche. Riverito nei circoli
occultistici come maestro di Alta Magia e materie occulte, il suo nome ancora evoca veementi orrori
nelle menti di alcuni, che vedono Crowley come la personificazione dellAnticristo. Sicuramente
maestro nel pubblicizzare se stesso e nelle sue posizioni anti-establishment, egli adott il 666 come
proprio numero magico ed abbracci positivamente lepiteto greco di To Mega Therion, (La
Grande Bestia), termine del resto che fu usato nella sua infanzia anche dalla madre membra come
tutta la sua famiglia dei Plymouth Brethren, una setta inglese fondamentalista cristiana, per definire
il figlio degenere, e poi dallopinione pubblica e dallignorante e bigotta stampa Britannica che si
scagliarono contro le sue idee ed i suoi comportamenti rivoluzionari, marchiandolo come The
wickedest man in the world(Luomo pi vizioso del mondo).
Poeta, Autore, Mago, Yogi, Filosofo, Alpinista, utilizzatore di droghe e Satiro, la produzione
magica, artistica e letteraria di Crowley fu straordinariamente prolifica e la sua esistenza
assolutamente edonistica.
La sua eredit attrae tuttoggi molti nuovi adepti ed alla sua immagine irriverente rivolta ancora la
fedelt e la fede di molti.
Vi potete chiedere cosa abbia a che fare con gli extraterrestri un Mago Ermetico e membro di alto
rango di diverse societ iniziatiche (Massoneria, Golden Dawn, A..A.., O.T.O.).
La risposta si trova in un disegno realizzato dallo stesso Crowley nel 1918. Esso mostra
unintelligenza aliena con cui egli entr in contatto durante una serie di evocazioni magiche
chiamate Operazioni Amalantrah e realizzate a New York durante tre mesi del 1918.
Crowley era solito abbozzare le sembianze degli esseri che incontrava durante le sue evocazioni per
aggiungerle ai dettagliati diari scritti che compilava per tutte le sue operazioni magiche.
Le Operazioni Amalantrah furono parte di ci che Crowley defin La grande Opera; la
coltivazione volontaria della crescita spirituale. Secondo lui parte della Grande Opera implicava
linstaurazione di contatti con intelligenze non umane in altre parole, con esseri che non erano
di questo mondo o ci che noi oggi definiremmo extraterrestri.
Lo scopo delle invocazioni Amalantrah, per ammissione dello stesso Crowley, fu quello di aprire un
portale interdimensionale che gli avrebbe permesso di accedere ad esseri di altre dimensioni. Uno
degli esseri che venne attraverso questo portale, quello che Crowley descrisse nel suo disegno, fu
chiamato LAM. Come si pu notare, Lam considerato dagli occultisti come unentit generica

piuttosto che un essere individuale. Il volto descritto nel disegno ha una sorprendente somiglianza
con lodierno e popolare concetto di Alieno Grigio.
Limmagine di Lam pu certamente essere considerata genuina in quanto ha una storia verificabile.
Effettivamente Crowley incluse il ritratto di Lam nella sua rappresentazione Esibizione delle
Anime Morte, tenuta al Greenwich Village, a New York, nel 1919. Esso fu anche usato come
illustrazione nel libro di H.P.Blavatsky La Voce del Silenzio, pubblicato nello stesso anno.
Sotto limmagine Madame Blavatsky scrisse: Lam la parola Tibetana per Via o Sentiero, e
LAMA Colui che Va, il titolo specifico per gli Dei dellEgitto, Colui che percorre il Sentiero, nella
fraseologia Buddhista.
Quando lOperazione Amalantrah fu completata Crowley si assicur di sigillare il portale che aveva
usato per permettere laccesso di Lam al nostro mondo.
Il disegno originale di Lam fu affidato, nel 1945, a Kenneth Grant, uno dei pi brillanti studenti di
Crowley e suo successore come Capo dellOTO nello stesso anno. Linteresse di Grant per il
fenomeno CETI (Contatto con Intelligenza Extraterrestre) stato duraturo e la sua posizione come
capo dellO.T.O. lo ha reso in grado di perseguire e sviluppare questo interesse tra i membri della
sua organizzazione.
Nel 1955 Grant annunci la scoperta di un pianeta trans-plutonico chiamato Iside. Fu in questo
tempo che stabil un ordine chiamato Loggia Nu-Iside con lo scopo (tra gli altri) di contattare le pi
elevate intelligenze non umane.
La storia procede fino al 1980, quando Grant sostenne di aver ricevuto dei messaggi che lo
portavano a concludere che il ritratto di Lam realizzato da Crowley poteva essere usato per fornire
un punto focale per lenergia extraterrestre originariamente invocata nel 1918.
Non chiaro perch a Grant serv cos tanto tempo per realizzare ci, quando comune, nei circoli
occultistici, utilizzare tali oggetti come punto di focalizzazione. Probabilmente la scala delle attivit
realizzate da Grant doveva essere aumentata per permettere al potenziale Lam di essere pienamente
realizzato.
Per promuovere e regolare lutilizzo del ritratto tra i membri della sua societ Grant scrisse un testo
chiamato The Lam Statement. Lo scopo di ci era regolarizzare il modo di rapporto e costruire
una formula magica per stabilire una comunicazione con Lam. Questo coincideva con la creazione
di Grant di una seconda suddivisione dellO.T.O., Il Culto di Lam. Linvocazione di Lam o degli
esseri che noi conosciamo come Alieni Grigi fu cos ufficialmente approvata dallO.T.O.
Nonostante Crowley sia stato meticoloso nel sigillare il portale aperto nel 1918, le entit Lam hanno
continuato e continuano ad entrare attraverso il portale da lui creato. Come possibile ci? Per
rispondere a questa domanda dobbiamo esaminare le attivit di due altri occultisti molto noti.
Le Operazioni Babalon
Due studenti non ufficiali di Crowley durante i suoi anni finali furono L.Ron Hubbard che pi tardi
fond il movimento di Scientology ed il carismatico Jack Parson che fond il Jet Propulsion
Laboratories.
Entrambi studiarono estensivamente lopera di Crowley, specialmente quella in relazione ai portali
interdimensionali che il Maestro aveva creato usando la sua enorme conoscenza occulta.

Crowley era preoccupato dellavventatezza della coppia nel trattare con energie cos elevate.
Avendo impiegato lintera vita per dominare la sua interazione con le forze supernaturali li
considerava troppo fiduciosi e privi di esperienza e dopo averli avvertiti, cess definitivamente tutte
le comunicazioni con loro. Nessuno dei due fu dissuaso dal fatto ed entrambi continuarono ad
operare con il portale dormiente che Crowley aveva lasciato quasi 30 anni prima.
Cos nel 1946 Hubbard e Parson iniziarono ci che nei circoli occultistici conosciuto come Le
Operazioni Babalon. Lintenzione era quella di usare la magia sessuale per creare un figlio nei
reami spirituali. Essi avrebbero poi richiamato il bambino spirituale e lo avrebbero diretto
nellutero di una femmina volontaria (Marjorie Cameron che successivamente divenne moglie di
Parson) in cui si sarebbe manifestato come umano dopo lusuale periodo di nove mesi di
gestazione. Nascendo, questo bambino avrebbe incarnato le forze di Babalon la Donna Scarlatta
della Rivelazione che nei circoli occultistici simboleggia lalba dellEone di Horus, la nuova era.
Le Operazioni Babalon non solo riaprirono il portale, ma ne aumentarono lintensit rendendolo
altamente instabile. Esse furono ben documentate in diari dalla cui lettura molti desumono
lincapacit dei due a chiudere il portale che avevano riaperto e che sembrava essere sfuggito al loro
controllo.
E interessante considerare la concomitanza tra la riapertura del portale interdimensionale da parte
di Hubbard e Parson e londa di attivit extraterrestre ed avvistamenti UFO che iniziarono con
lavvistamento di Kenneth Arnolds di nove dischi volanti argentei sulle Cascade Mountains nel
Giugno del 1947 e lincidente di Roswel, accaduto un mese dopo, e dove si suppone che alieni
presumibilmente di tipo Grigio si siano schiantati in un disco volante. Lattivit UFO immutata da
allora. Sebbene tale affermazione non certa, potrebbe essere che questi visitatori extraterrestri
stiano accedendo al nostro pianeta attraverso questo portale riaperto ed altamente instabile.
Interessante anche il fatto che tutti questi avvenimenti, le Operazioni Amalantrah del 1918 e le
Operazioni Babalon del 1946 come lavvistamento di Arnolds e lincidente di Roswell nel 1947
avvennero in America.
Il Culto di Lam
Il Culto di Lam, a tuttoggi, continua ad incoraggiare i suoi membri ad invocare Lam.
Kenneth Grant ha dichiarato: "Lam un Grande Antico il cui archetipo riconoscibile nei racconti
sugli occupanti degli UFO." Il Lam (o Grigio) continua ad essere evocato dal Culto del Lam ed
incoraggiato ad interagire con lumanit al fine di favorire lo sviluppo spirituale del genere umano.
Sul tema dellinvocazione a Lam, Grant dichiara: Fissare gli occhi di questa entit invitare un
potente contatto. Si avverte unimmediata sensazione di leggerezza, di assenza di peso, e poi una
sensazione di caduta di essere risucchiati in un vortice. Queste esperienze sono molto simili
alle testimonianze fornite dai contattati che hanno avuto incontri con Alieni Grigi.
Grant ha anche dichiarato:
- Lam un collegamento tra il sistema solare di Sirio e quello di Andromeda
- Lam la via daccesso al Vuoto. Il suo numero, 71, quello del Nulla, unapparizione
- Lam lenergia occulta portante le vibrazioni di Maat e pu procedere da quelleone futuro
- Lam, come un Grande Antico, il cui archetipo riconoscibile nei racconti sugli occupanti degli
UFO
- "...e in ci io sono come un bambino in un uovo" AL.II.49
- Lam stato invocato per compiere il lavoro in atto stabilito da Aiwass; come un riflesso di Aiwass
- Lam come il trasmettitore ad AL delle vibrazioni di LA attraverso MA ovvero la chiave dellEone

di Maat
- Crowley considerava Lam come lanima di un defunto Lama di Lng, tra la Cina ed il Tibet
Conclusioni
Lo Stargate o apertura stellare tra tempo e spazio, prodotta dalle Operazioni Amalantrah di Crowley
crearono un portale attraverso il quale Lam ed altre influenze extra-cosmiche hanno potuto entrare
nelluniverso conosciuto. Sebbene lo stesso Crowley, al completamento delle operazioni, fu attento
nel sigillare il portale, altre operazioni successive hanno riaperto il portale e lo hanno lasciato in uno
stato che permette a qualsiasi essere extraterrestre di accedere al nostro mondo. Che ci sia vero o
meno, chiaro che molti nei circoli occultistici credono che sia questo il caso e che lessere
conosciuto come Lam sia in effetti un Grigio. E del resto ferma volont di alcuni occultisti
incoraggiare linterazione dei Grigi con il genere umano, essendo convinti che essi detengono la
chiave dellevoluzione spirituale dellumanit.
"La mia osservazione dell'Universo mi convince che ci sono esseri d'intelligenza e potere di gran lunga pi
elevati di qualsiasi cosa che possiamo concepire come esseri umani; che essi non sono necessariamente basati
sulle strutture cerebrali e nervose che conosciamo, e che la sola ed unica possibilit per il genere umano di
avanzare nell'insieme che gli individui prendano contatto con tali esseri." A. Crowley, 1944

Note
Jet Propulsion Laboratories : Laboratorio Missilistico di Pasadena in California
Maat : La Dea Egiziana della Verit e della Giustizia. Il suo nome significa misura o verit.
Ma, la Figlia.
Eone : termine gnostico per la Divinit Suprema, anche ciclo di tempo indicante un periodo di circa
2000 anni (nel culto di Crowley). Lattuale Eone quello di Horus iniziato nel 1904. Esso succede
allEone di Osiride, caratterizzato dal sorgere e tramontare di religioni quali il giudaismo ed il
cristianesimo. Ancora precedente allEone di Osiride fu lEone di Iside, lera pagana di cui molti
elementi stanno riapparendo nellEone attuale, il prossimo Eone, per alcuni gi in fase di
manifestazione parallela a quella dellattuale Eone di Horus, lEone di Maat, lEone della Verit e
della Giustizia.
Aiwass: unIntelligenza preterumana con cui Crowley stato in contatto in varie epoche della sua
vita. Nel 1904, Aiwass comunic il Libro della Legge che costituisce la base del culto di Crowley.
AL : Letteralmente Il, Tutto, un termine che significa Dio, Grande, Onnipotente, Hadit (nel culto
di Crowley) cio il punto infinitamente piccolo eppure supremamente potente, che in unione con
Nuit (LA) genera luniverso manifesto.
LA : Letteralmente Non, Nulla, Nuit (nel culto di Crowley) lo spazio infinito e le infinite stelle in
esso. E la circonferenza infinita che contiene il punto infinitamente piccolo.