INTRODUZIONE A "IMPERO" DI HARDT E NEGRI

Impero un testo di filosofia della globalizzazione.

Offre un'immagine diversa della globalizzazione rispetto ad altri testi che parlano dello stesso tema.
Di solito la globalizzazione letta come un processo di decadenza e perdita rispetto ad uno stato positivo
precedente, oppure come l'espressione di un'anarchia, perdita di senso o ordine del senso globale.
Hardt e Negri leggono invece la globalizzazione non in maniera regressiva. Per loro la globalizzazione la
formazione di nuovo ordine globale che sostituisce la forma di sovranit precedente.
Il nuovo ordine globale si forma su tre componenti fondamentali:
1) nuova ripartizione dei poteri: la piramide dei poteri che agiscono all'interno dell'impero, riprendendo
Polibio, prevede un:
- potere monarchico: rappresentato dall'esercito americano
- potere aristocratico: impersonato dalle grandi aziende multinazionali che fanno scorrere merci, denaro e
tecnologia.
- potere democratico: rappresentato dagli stati nazione, ognuno dei quali rappresenta la propria
popolazione, oppure, per coloro che non hanno uno stato nazione, le ONG rappresentano gli ultimi uomini,
coloro i quali non sono rappresentati da altri.
Questa in sostanza la costituzione materiale dell'impero, non scritta in nessun documento, ma che agisce
come costituzione materiale.
2) creazione nuova forma di diritto, articolata in due elementi:
- stato di eccezione: per stato di eccezione si intende la sospensione temporanea della costituzione e della
divisione dei poteri in seguito a una minaccia grave e incombente. In questa situazione la costituzione
viene sospesa e uno dei poteri, di solito il potere esecutivo o militare, prendono il sopravvento finch la
situazione non viene risolta e si torna a normalit costituzionale. Per l impero utilizza stato di eccezione
dichiarandolo permanente, dichiara permanente lo stato di eccezione che permette di agire al di fuori delle
costituzioni degli stati nazionali e prolungare l'intervento. L'impero vive continuamente in uno stato di
eccezione perch gli permette di agire al di fuori della legge.
- ripresa del tema della guerra giusta: guerra giusta di solito considerata quella difensiva. Nell' impero
invece concetto di guerra giusta rovesciato, un azione di attacco e non di difesa, in cui una forza
schiacciante punisce un singolo trasgressore perch ritenuto colpevole di aver violato diritti umani o
attentato alla pace. Una delle funzioni dell' impero mantenere la pace per lo sviluppo del mercato
mondiale.
3) nuova forma di produzione, che viene definita lavoro immateriale. Hardt e Negri riprendono gli studi
sulla post modernizzazione e sul post fordismo.
La produzione nel nuovo impero divisa in tre settori:
- informatizzazione del settore industriale: i computer e programmi dei pc che guidano le macchine.
- produzione di linguaggi, codici, simboli, programmi

- produzione affettiva: si tratta di produrre affetti, emozioni, stati di benessere e tranquillit. Questo
l'aspetto della produzione che gli autori definiscono biopolitico perch riguarda il bios degli individui.
Questa la struttura fondamentale dell'impero.
Conseguenze:
Il lavoro immateriale, che il lavoro che viene orientato dall'informatica, permette di cooperare senza che vi
sia prossimit fisica, eliminando le distanze territoriali. Quindi i soggetti possono connettersi e lavorare
senza dover occupare il medesimo spazio. Inoltre se la produzione diventa immateriale poi significa che
abbiamo un linguaggio universale (i codici informatici) e una macchina universale (il computer). Linguaggi,
suoni e testi possono tutti essere tradotti in codici informatici.
Questa una delle conseguenze pi innovative e controverse del testo.
Nel capitalismo descritto da Marx i lavoratori possono lavorare solo nelle condizioni poste dall'imprenditore.
Possono lavorare sulle macchine che l imprenditore mette loro a disposizione per lavorare.
Oggi, dicono gli autori, per lavorare non pi necessario vendere forza lavoro ad un capitalista perch i
lavoratori possiedono sia il mezzo di produzione (il computer) sia la materia prima della produzione (i
linguaggi informatici)
Per questo possibile uscire dal rapporto capitalistico di produzione. E' possibile essere dei produttori
liberi. Allora si forma un nuovo soggetto all'interno dell'impero: la moltitudine, che non il popolo, non la
massa, ma una molteplicit di singolarit auto organizzate, molteplicit di soggetti che approfittando della
struttura dell'impero riescono a vivere e produrre al di fuori dei rapporti capitalistici.