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Tantra
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.
 
Il Dio Bhairava in unione sessuale con la Dea Kālī, acquarello del XIII secolo. Bhairava brandisce il
tris  ṣūla
 !tridente" e #ostra un teschio aperto e capovolto, vol$endo le spalle a chi $uarda% Kālī, di pelle scura, indossa la $hirlanda di teste e sostiene una testa #o&&ata #ostrando la lin$ua. a coppia, all'interno di un arco di (uoco, si er$e sul corpo di )iva i##obile sulle (ia##e. *ueste tre divinit+ ricorrono con (requen&a in #olte tradi&ioni tantriche Bhairava, il Tre#endo, - il distruttore della nescien&a, colui che pu dare lo slancio verso la /onoscen&a% Kālī, la 0era, - espressione dell'ener$ia divina, principio i##anente onnipresente e 1cuore $lorioso2 di )iva stesso. Il loro a#plesso, #ani(estantesi in tutta la sua a$$ressiva poten&ialit+, - espressione si#bolica del ricon$iun$i#ento dell'u#ano e del divino, dell'uo#o con )iva, #eta, quest'ulti#o, di o$ni via tantrica #onista, Beatitudine supre#a e /oscien&a assoluta.
Tantra
, ter#ine sanscrito !in scrittura devanā$arī , 
 त त र 
" 3telaio3, 3ordito3
% #a tradotto anche co#e 3principio3, 3essen&a3, 3siste#a3, 3dottrina3, 3tecnica3
, per indicare sia un insie#e di testi 
 dalla non univoca classi(ica&ione, sia un controverso insie#e di inse$na#enti spirituali e tradi&ioni esoteriche ori$inatesi nelle culture reli$iose indiane con varianti induiste,buddhiste, $iainiste e b9npo, con dira#a&ioni di((use in Tibet, /ina, /orea, :iappone, Indonesia e #olte altre aree dell';stre#o <riente
. In quest'ulti#a acce&ione, di questo insie#e di tradi&ioni e culture - spesso adoperato co#e sinoni#o anche il ter#ine occidentale di
tantrismo
.
Indice
 
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Tantrismo
 
 
 J proposito di questo ter#ine, 3tantris#o3, occorre subito chiarire due aspetti (onda#entali per la co#prensione dell'intero (eno#eno.Il pri#o - che il ter#ine - del tutto sconosciuto alla tradi&ione classica indiana, non esiste in sanscrito. ;sso (u in(atti coniato in occidente
 nel XX secolo da studiosi occidentali del #ondo reli$ioso indiano. @are che il pri#o a#en&ionare 3tantris#o3 sia stato, nel 5H5G, l'avvocato britannico >ir  ohn Woodro((e, che (ir#ava con lo pseudoni#o Jrthur Jvalon i suoi testi in qualit+ di orientalista.
Invero, $i+ dal secolo precedente $li orientalisti avevano individuato nel #ondo
hindu
 un insie#e di (eno#eni, cultie ideolo$ie, che non riuscivano a rapportare al brah#anesi#o, all'induis#o classico (ondato sui
 e sulle
 cio-. ;ssi riscontravano queste teorie e pratiche in testi che in buona parte adoperavano co#e su((isso il ter#ine 3
tantra
3. Di qui i ter#ini 3tantris#o3, 3tantrico3, e 3tantra3 nel senso di reli$ione o setta reli$iosa.
Il secondo aspetto - stretta#ente connesso col precedente il ter#ine 3tantris#o3 (inL per indicare e caratteri&&are un insie#e di pratiche e credi ritenuti sostan&ial#ente di((erenti e scolle$ati da ci che era noto delle reli$ioni dell'India, conoscen&e per lo piM teoriche, (ondate sullo studio dei testi. /osL l'accade#ico (rancese  JndrN @adouO
«
 Nacque così l'idea di un complesso tantrico estraneo al pensiero e alle religioni originari dell'India [...] idea completamente sbagliata.
»
(
André Padoux, !"", p. "#
$
*uesto errore di inquadra#ento era per $i+ stato #esso in eviden&a da alcuni studiosi, co#e l'indolo$o P. P. Wilson, che sin dal 5G87 riconosceva i riti de(initi poi tantrici in tutte le 1cate$orie di hindu2. Jnche Jrthur Jvalon osservava l'induis#o #edioevale e #oderno essere in lar$a parte tantrico.
@ur tuttavia si (ece lar$o la convin&ione che in India esistessero due (eno#eni o tradi&ioni reli$iose abbastan&a distinte tra loro, pre$iudi&io che tutt'o$$i persiste, specie al di (uori de$li a#biti accade#ici. /osL si espri#e al ri$uardo l'accade#ico italiano a((aele Torella
«
 Nel tantrismo non c'% un'altra India c&e iene alla riscossa, ma l'unica India c&e, proprio all'interno della sua élite bra&manica, sente giunto i(
*aaele +orella, citato in André Padoux, !"", p. II
$

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