DURANTE IL REGNO DI VITTORIA, LA
GRAN BRETAGNA DIVENNE LA
GRANDE INTERESSE PER LE SOCIETÀ
PITT RIVERS HA DIVISO GLI OGGETTI IN
BASE A CRITERI DI CLASSIFICAZIONE
TIPOLOGICA PER ILLUSTRARE LO
SVILUPPO E L'EVOLUZIONE DELLE
CULTURE UMANE
HADDON HA STUDIATO LE
TRASFORMAZIONI DEGLI STILI
DECORATIVI SU CERAMICA E HA
SOSTENUTO CHE SONO INFLUENZATI
DA FATTORI COGNITIVI E AMBIENTALI
FRAZER HA COLLEGATO LA RELIGIONE
CULTURALE SOSTIENE CHE LE SOCIETÀ
SECONDO LA TEORIA DELLA
SOPRAVVIVENZA, GLI ELEMENTI
CULTURALI DI UNA FASE PRECEDENTE
POSSONO ESSERE PRESENTI IN UNA
FASE SUCCESSIVA
SVILUPPO INTELLETTUALE SOSTIENE
CHE L'UOMO HA ATTRAVERSATO TRE
FASI DI EVOLUZIONE INTELLETTUALE:
NEL XIX SECOLO SI SVILUPPÒ UN
"PRIMITIVE" E SI INIZIARONO A
ALLESTIRE MUSEI E MOSTRE PER
ESPORRE I LORO PRODOTTI
CULTURALI
IL MODELLO DI AUGUST PITT RIVERS
LA CLASSIFICAZIONE DEGLI OGGETTI
LA BIOLOGIA DELL'ARTE DI HADDON
E LE MAGIE PRIMITIVE AL PENSIERO
SCIENTIFICO E HA SOSTENUTO CHE IL "RAMO D'ORO" DI JAMES FRAZER
L'UMANITÀ HA ATTRAVERSATO TRE
FASI DI EVOLUZIONE INTELLETTUALE
TYLOR È CONSIDERATO IL PADRE
DELL'ANTROPOLOGIA EVOLUZIONISTA
E HA SVILUPPATO LA TEORIA
DELL'EVOLUZIONE CULTURALE
MORGAN HA PROPOSTO LA TEORIA
DELLA SOPRAVVIVENZA DEGLI
ELEMENTI CULTURALI E HA STUDIATO
LE SOCIETÀ PATRILINEARI
SPENCER HA APPLICATO LA TEORIA
DELL'EVOLUZIONE DI DARWIN ALLE
SOCIETÀ UMANE E HA SOSTENUTO
CHE LE SOCIETÀ PIÙ EVOLUTE SONO
QUELLE CHE SOPRAVVIVONO
LA TEORIA DELL'EVOLUZIONE
UMANE SI SVILUPPANO ATTRAVERSO
UNA SERIE DI FASI O STADI
SOPRAVVIVENZA DEGLI ELEMENTI
CULTURALI
LA TEORIA DELLE TAPPE DELLO
MAGIA, RELIGIONE E SCIENZA
L'INTERESSE PER LE SOCIETÀ
"PRIMITIVE"
DELL'ANTROPOLOGIA
EVOLUZIONISTA NEL XIX
EDWARD BURNETT TYLOR
6. I PRINCIPALI ESPONENTI
LEWIS HENRY MORGAN
HERBERT SPENCER
TEORIA DELL'EVOLUZIONE
CULTURALE
TEORIA DELLA SOPRAVVIVENZA
TEORIA DELLE TAPPE DELLO
SVILUPPO INTELLETTUALE
REGNO DI VITTORIA (1837-1901)
MAGGIORE POTENZA INDUSTRIALE,
COLONIALE, MILITARE E POLITICA
1. LA GRAN BRETAGNA DELLA
REGINA VITTORIA
LA GRAN BRETAGNA DELLA REGINA
CULLA DELL'ANTROPOLOGIA
VITTORIA È CONSIDERATA LA CULLA
MODERNA DELL'ANTROPOLOGIA MODERNA
SECONDO TYLOR, LA CULTURA È
L'INSIEME DI CONOSCENZE,
CREDENZE, ARTE, MORALE, COSTUME,
DEFINIZIONE DI CULTURA
DIRITTO E QUALSIASI ALTRA CAPACITÀ
E ABITUDINE ACQUISITA DALL'UOMO
IN QUANTO MEMBRO DELLA SOCIETÀ
I CONTENUTI COGNITIVI DELLA
CULTURA INCLUDONO CONOSCENZE E
COGNITIVI
CREDENZE CHE DEFINISCONO IL
MONDO
I CONTENUTI VALUTATIVI DELLA
TRE CONTENUTI MENTALI DELLA VALUTATIVI CULTURA INCLUDONO PRINCIPI E
CULTURA NORME CHE VALUTANO IL MONDO
I CONTENUTI SEGNICI E SIMBOLICI
2. L'ANTROPOLOGIA DELLA CULTURA INCLUDONO
SEGNICI E SIMBOLICI LINGUAGGI E SIMBOLI CHE
EVOLUZIONISTA ESPRIMONO LA CONCEZIONE DEL
7. L'EVOLUZIONE MONDO
TYLOR POSTULÒ CHE L'ORIGINE
SECOLO DELL'ANIMISMO FOSSE
RICONDUCIBILE ALL'ESPERIENZA DEL
SOGNO, DA CUI GLI AVI DOVEVANO
AVER TRATTO LA CONVINZIONE CHE I
FENOMENI DI SDOPPIAMENTO DELLA
L'ANIMISMO PERSONALITÀ O DELLE APPARIZIONI,
ERANO DOVUTI ALL'ESISTENZA DI UN
"DOPPIO": DEFINITO ANCHE ANIMA,
CHE POTEVA CONDURRE UNA VITA
INDIPENDENTE DAL CORPO SIA
DURANTE LA VITA TERRENA CHE
DOPO LA MORTE
SECONDO TAYLOR, L'ANTROPOLOGIA
POTEVA FORNIRE UN CONTRIBUTO
L'ANTROPOLOGIA COME SCIENZA
L'ANTROPOLOGIA DEL RIFORMATORE
UTILE ALL'UMANITÀ SUL PIANO DELLE
RIFORME SOCIALI, POLITICHE E
EVOLUZIONISTA CULTURALI
NELLA GRAN
BRETAGNA LA SOPRAVVIVENZA È UNA
CREDENZA, IDEA O PRATICA CHE,
VITTORIANA NONOSTANTE SIA SCOMPARSA DA
IL CONCETTO DI SOPRAVVIVENZA SECOLI, CONTINUA AD ESISTERE E
DELL'ANTROPOLOGIA PUÒ ESSERE STUDIATA COME UN
EVOLUZIONISTA FOSSILE SOCIALE O UNA MINIERA PER
L'INDAGINE STORICA
UTILIZZANDO IL METODO DELLE
"CORRELAZIONI STATISTICHE",
L'ANTROPOLOGIA EVOLUZIONISTA
CERCAVA DI RICOSTRUIRE GLI STADI
3. L'ANTROPOLOGIA IL METODO DELLE "CORRELAZIONI DELL'EVOLUZIONE CULTURALE, AD
STATISTICHE" ESEMPIO STUDIANDO LA FREQUENZA
EVOLUZIONISTA CON CUI CERTE PRATICHE
MATRIMONIALI E RITUALI ERANO
ASSOCIATE ALLA DISCENDENZA
MATRILINEARE O PATRILINEARE
SECONDO LA TEORIA DELLE
POSSIBILITÀ DIVERGENTI, ELABORATA
5. L'ANTROPOLOGIA DA TAYLOR, LE CULTURE SI
LA TEORIA DELLE POSSIBILITÀ
DIFFERENZIANO TRA LORO PERCHÉ IN
EVOLUZIONISTA DIVERGENTI UN CERTO PUNTO DEL PROCESSO
EVOLUTIVO HANNO PRESO UNA VIA
PIUTTOSTO CHE UN'ALTRA
SECONDO WILLIAM ROBERTSON
SMITH, LA RELIGIONE È UN FATTORE
REGOLATIVO DEI RAPPORTI SOCIALI,
POICHÉ ATTRAVERSO I RITUALI
LA TEORIA DEI RAPPORTI TRA PUBBLICI SPINGE GLI INDIVIDUI A
SOCIETÀ E RELIGIONE CONFORMARSI AGLI STANDARD
COLLETTIVI DI COMPORTAMENTO E
RINFORZA IL SENSO DI
APPARTENENZA AD UN CORPO
SOCIALE
4. LA RELIGIONE COME IL SACRIFICIO, SECONDO SMITH, NON
ELEMENTO COESIVO DELLA È UN DONO PER INGRAZIARSI UNA
DIVINITÀ, MA UN RITUALE DI
SOCIETÀ IL RUOLO DEL SACRIFICIO NELLA
COMUNIONE TRA SOCIETÀ E DIVINITÀ
RELIGIONE CHE RAPPRESENTA SIMBOLICAMENTE
LA SOCIETÀ STESSA E NE RAFFORZA IL
CARATTERE COESIVO
LA PARTECIPAZIONE AI RITUALI
PUBBLICI È UN SEGNO DELLO STATO
L'IMPORTANZA DEI RITUALI DEI RAPPORTI TRA GLI INDIVIDUI E
PUBBLICI TRA GLI INDIVIDUI E LA COMUNITÀ, E
RAPPRESENTA UN ELEMENTO
COESIVO DELLA SOCIETÀ