CULTURA E TERRITORIO

L’Oltretorrente ai tempi
del fascismo
,ASTORIADELPOPOLAREQUARTIERECITTADINODURANTEIL6ENTENNIOTRA
REPRESSIONEPOLITICATRASFORMAZIONIURBANEEDISGREGAZIONESOCIALE
William Gambetta
uando Benito Mussolini arrivò al
Q
potere nell’ottobre 1922, la situa-
zione di Parma era molto diversa
da quella di tante altre città italiane. Qui, il
movimento dei lavoratori era ancora robu-
sto e il Partito nazionale fascista iniziava
a gettare radici con fatica, soprattutto nei
rioni popolari che, al contrario, rimaneva-
no pronti allo scontro armato e orgogliosi
dall’esperienza vittoriosa delle barricate
dell’agosto precedente. Una nuova spedi-
zione punitiva contro l’Oltretorrente e il
Naviglio e la soppressione dell’anomalia
parmigiana – «isola di bolscevismo armato
e delinquente», come ebbe a de-
finirla Italo Balbo1 – rientravano
La struttura urbana infatti nei progetti mussoliniani
marcava nettamente già prima della marcia su Roma.
i confini tra quartieri Tuttavia, dopo aver assunto la ca-
operai e quelli rica di primo ministro, il capo del
fascismo mise momentaneamen-
borghesi te da parte i metodi squadristi
e, per piegare i “sovversivi” della
I. Balbo, Diario 1922, Milano,
Mondadori, 1932
città, puntò direttamente sull’apparato po-
liziesco.
Il controllo dei rioni ribelli, però, risulta-
va ancora particolarmente difficoltoso. La
struttura urbana della città marcava con
precisione i confini tra i quartieri operai e
quelli delle zone residenziali borghesi.
Il fiume Parma segnava il limite: di là
dall’acqua l’Oltretorrente, “Parma vec-
chia”, con il suo fitto reticolo di borghi
e vicoli, di case misere e fatiscenti, buie
e umide, accartocciate l’una all’altra con
corridoi e passaggi interni, osterie e me-
scite di vino; con le sedi delle organizza-
zioni operaie, le camere del lavoro, i circo-
li, le cooperative e i partiti; con i conventi
e le chiese degli ordini religiosi dediti alla
carità cristiana. Di qua, “Parma nuova”,
la città dei signori, delle piazze e dei pa-
lazzi, centro amministrativo e finanziario,
con la prefettura, il comune, il vescovado,
l’università, il tribunale, gli studi dei pro-
fessionisti, i caffè e le vetrine delle passeg-
PARMA economica 109
 CULTURA E TERRITORIO
giate pomeridiane. Ai suoi margini ancora
quartieri popolari, propaggini dell’Oltre-
torrente nella città borghese: i rioni Navi-
glio e Saffi, vicini alla ferrovia e alle prime
fabbriche, e il rione San Silvestro, zona di
prostituzione caratterizzata dalla più alta
componente di sottoproletariato. Una cit-
tà ne accoglieva due, incomunicabili e dif-
fidenti l’una dell’altra: i ponti sul torrente
univano e, al tempo stesso, dividevano.
La frammentazione del tessuto economi-
co provinciale (senza grandi insediamenti
produttivi e composto da una trama di pic-
cole e medie officine artigianali, ditte edili
e aziende agricole) si rispecchiava nell’ete-
rogeneità delle professioni dei ceti popolari
del capoluogo: muratori, operai, braccianti,
facchini, cassonisti, venditori ambulanti,
piccoli artigiani e commercianti. Spesso si
trattava di lavoratori senza un posto fisso,
costretti a cavarsela con occupazioni preca-
rie e, secondo le stagioni, a passare da im-
pieghi nei cantieri edili a lavori nelle cam-
pagne oltre le porte della città. Inoltre, nelle
fasi recessive e nei mesi invernali, quando
trovare un posto era più difficile, ci si arran-
giava anche con una diffusa illegalità.
All’inizio del Novecento, dunque, quan-
do già una tradizione di rivolte operaie e
bracciantili aveva distinto il popolo di Par-
ma nei primi decenni dell’unità, in questo
ribollente e indisciplinato mondo gettò le
proprie radici il sindacalismo rivoluziona-
rio. La pratica dell’azione diretta, con l’e-
sperienza dello sciopero agrario del 1908,
delle mobilitazioni contro la guerra in Li-
bia nel 1912 e, poi, a favore dell’interven-
tismo rivoluzionario nel 1914-15, segnò
110 PARMA economica
il quadro locale anche nel dopoguerra. In
primo luogo, la presenza del sindacalismo
interventista sottrasse al fascismo il mo-
nopolio dell’eredità del combattentismo
patriottico e anzi, una volta che (a partire
dalla primavera del 1921) i dirigenti della
Camera del lavoro corridoniana scelsero
di opporsi alle squadre nere, queste non
conquistarono nel capoluogo che una di-
mensione minoritaria; in secondo luogo,
la radicalità delle forme di lotta di matrice
sindacalista divenne uno dei tratti carat-
terizzanti del proletariato urbano, che nel
contesto della “guerra civile” del 1921-22
si tradusse immediatamente nella con-
trapposizione armata al fascismo.
Questa cultura ribelle, ostile all’autorità e
pronta a esplodere in rivolte urbane, era
dunque la componente principale dell’an-
tifascismo parmigiano. Dopo il succes-
so delle “giornate d’agosto”, la strategia
dell’opposizione armata sedimentò e nei
borghi continuarono a persistere vere e
proprie forme di contropotere, possibili
anche grazie all’illegalità diffusa, alla so-
lidarietà sociale e alla diffidenza ancestrale
verso ogni forma di autorità nutrita dai
“miserabili” di questi borghi. Solo con le
leggi eccezionali del 1925-26, l’instaura-
zione della dittatura e l’arresto dell’intera
leadership dell’antifascismo locale, il re-
gime riuscì a piegarli e, con un continuo
sforzo di uomini, mezzi e spie, a tenere
sotto controllo la situazione.
Tuttavia, gli uomini del nuovo potere fasci-
sta erano consapevoli che la sola coercizione
poliziesca non sarebbe stata sufficiente. La
dittatura chiedeva ben di più: la conquista

delle menti di quei lavoratori ostili
Un monumento a e, con esse, del tessuto sociale del-
le classi subalterne. Se da un lato,
Corridoni nel punto dunque, era necessario continuare
in cui le camicie nere nella radicale opera di vigilanza e
non erano riuscite a persecuzione politica, dall’altro il
fascismo doveva iniziare la costru-
entrare nell'agosto zione di una propria egemonia cul-
1922 era un atto di turale. Il progetto più emblematico
di pacificazione, di questa volontà fu l’edificazione,
stavolta però sotto il all’imbocco del quartiere dell’Ol-
tretorrente, del monumento a Fi-
tallone del fascismo lippo Corridoni.
Sebbene non originario della cit-
tà, questo dirigente sindacalista era molto
amato nei rioni popolari poiché, con Al-
ceste De Ambris e i vertici della Camera
del lavoro, aveva diretto il grande sciopero
agrario del 1908 e, successivamente, altre
battaglie e mobilitazioni, l’ultima delle
quali fu quella per l’ingresso dell’Italia in
guerra. Partito poi volontario per il fronte,
morì in una trincea sul Carso nell’ottobre
1915. La notizia della sua morte rese la
sua figura leggendaria e lo trasformò in un
simbolo politico che avrebbe potuto tene-
-ARIO-ANTOVANIFOTODI re insieme l’anima popolare, il sogno rivo-
,UIGI6AGHI luzionario e lo spirito patriottico.
CULTURA E TERRITORIO
A favorire la diffusione di una tale rap-
presentazione, oltre ai sindacalisti rivolu-
zionari, contribuì anche il nascente mo-
vimento fascista. Mussolini, infatti, che
aveva combattuto insieme a Corridoni la
battaglia interventista, utilizzò la sua fi-
gura come emblema di sintesi tra tensione
antiborghese, orgoglio del lavoro e memo-
ria dei combattenti. Il fascismo, insom-
ma, poteva esprimere la patria – e dunque
guidare lo Stato – poiché ne rappresenta-
va la sua parte migliore, quella degli «uo-
mini nuovi» forgiati nella lotta contro la
«borghesia fiacca e decadente», quella del
mondo delle «classi produttive» e quella
dei reduci dalle trincee. Corridoni, per il
Partito nazionale fascista e per il nuovo re-
gime, era dunque «il tribuno del popolo»,
«l’apostolo del lavoro», «l’eroe delle patria»
e, in definitiva, un fascista ante litteram.
Valorizzandolo, il fascismo mirava a valo-
rizzare se stesso.
Fu questo il grimaldello ideologico con il
quale il nascente regime tese la mano ai
borghi ancora indomiti. Nonostante le in-
comprensioni del passato e la contrapposi-
zione armata, il fascismo indicava al popo-
lo “sovversivo” che l’eroe da onorare era il
medesimo, la matrice ideologica comune,
la “nuova patria” da costruire la stessa. In
questo senso, edificare un monumento a
Corridoni all’imbocco del quartiere delle
“barricate antifasciste”, là dove le camicie
nere non erano riuscite a entrare nell’ago-
sto 1922, significava proporre un nuovo
patto di pacificazione, questa volta però
sotto il tallone del fascismo.
Anche sul piano urbanistico la piazza ave-
va tutte le caratteristiche per rispondere
a queste esigenze: per chi proveniva dal
centro essa costituiva l’ingresso al quar-
tiere e, affacciandosi alla via Emilia, era
un passaggio obbligato per attraversare la
città. Sul piano simbolico, inoltre, in quel-
la piazza il monumento sarebbe venuto a
trovarsi a metà strada tra il palazzo della
vecchia organizzazione sindacalista (ora
occupato dal gruppo rionale fascista “Cor-
ridoni”) e la nuova casa del fascio “Cor-
ridoni” in strada Bixio, entrambe a poche
decine di metri. Infine, per valorizzare il
monumento e rendere più aperto il quar-
tiere verso il centro della città, il podestà
Mario Mantovani fece abbattere l’antico
ponte di Mezzo, ancora a schiena d’asino,
e al suo posto erigere il rettilineo e largo
ponte Dux (1934). Nel frattempo alcuni
edifici che si affacciavano sul torrente ven-
PARMA economica 111
 CULTURA E TERRITORIO
nero demoliti, così che l’ingresso in Parma
vecchia si fece più largo e spazioso, atte-
nuando l’impressione di entrare in un altro
luogo, in un’altra “città”.
Per il monumento progettato da Mario
Monguidi, il regime organizzò due ceri-
monie: una per l’inizio dei lavori, svoltasi
in occasione del decimo anniversario della
morte di Corridoni, il 23 ottobre 1925, e
una alla loro conclusione, con l’inaugura-
zione solenne il 30 ottobre 1927. Per la
prima, arrivò a Parma lo stesso Mussolini
che, in una città adornata con centinaia di
bandiere tricolori e striscioni che lo inneg-
giavano, fu accolto da una manifestazio-
ne organizzata nel minimo dettaglio, con
migliaia di persone mobilitate, ex combat-
tenti, militanti del vecchio sindacalismo,
schiere della milizia volontaria. Davanti
agli stendardi delle associazioni dei reduci
e d’arma, alle bandiere dei sindacati fa-
scisti, ai gagliardetti delle milizie, il duce
appuntò sul petto della madre di Corrido-
ni la medaglia al valore, per la quale egli
stesso si era attivato presso il re per com-
mutarla in oro e, sceso dal palco, murò una
pergamena con la sua firma sotto la “prima
pietra” del monumento. Poi proseguì la
sua visita nell’”altra” città. Accompagna-
to dai vertici del partito e dai comandi
militari si recò nelle principali caserme e
poi sotto il campanile di San Paolo in via
Melloni, dove presenziò all’inaugurazione
della lapide dedicata ai caduti fascisti. In
tal modo, ancora una volta, venne segnata
una continuità tra l’interventismo corrido-
niano, il nuovo stato e il fascismo.
non poté partecipare all’inaugurazione
del monumento terminato. Al suo posto
giunse Edmondo Rossoni, il segretario
della confederazione sindacale fascista. I
caratteri della cerimonia furono sostan-
zialmente gli stessi, forse con una retorica
ancora più ridondante, determinata dalla
nuova fase autoritaria che, peraltro, fece
coincidere l’inaugurazione del monumen-
to con la ricorrenza della marcia su Roma.
Il rito si svolse in un clima politico pro-
fondamente diverso da quello che aveva
caratterizzato la cerimonia di due anni
prima: dopo le “leggi fascistissime”, infat-
ti, la dittatura si era ormai concretizzata e
ogni forma di dissenso era stata repressa.
Da allora in poi, negli anni Trenta e nella
prima metà dei Quaranta, sotto il monu-
mento di Monguidi e la statua di Alessan-
dro Marzaroli si sarebbe celebrata l’appa-
rente intesa tra popolo e ordine fascista.
Apparente, perché in realtà il fascismo
sapeva bene che la conquista di
quel popolo riottoso non poteva Mussolini volle
avvenire solo con qualche opera
di propaganda. essere presente
Un articolo del 1923 di Luigi di persona alla
Passerini, uno dei dirigenti più cerimonia cittadina
importanti della federazione fa-
scista cittadina, giustificava la
per commemorare
rabbia e le violenze del popolo Corridoni
di “Parma vecchia” con il degra-
do e la miseria in cui viveva. Per questo,
concludeva l’esponente fascista, non si
potevano evitare i pericoli di insubordina-
zioni, tumulti e rivolte solo ricorrendo alla
vigilanza e alla repressione: «Oggi, a mio
avviso, il Fascismo parmense deve conqui-
stare e dominare l’Oltretorrente con mez-
zi indiretti; dandogli salute, lavoro, dignità
civile; donandogli tutto quello che di bello
e di buono la bugiarda predicazione socia-
lista ha loro demagogicamente promesso
– e soltanto promesso – per anni e decen-
ni. Occorre insomma far toccare con mano
anche all’Oltretorrente che il Fascismo, in
persona di Benito Mussolini, del Governo,
delle Amministrazioni locali, è la più alta
espressione della moderna civiltà».
Passerini, insomma, indicava esplicita-
mente che occorreva mettere mano al “pic-
cone risanatore”.
Di “risanamento dell’Oltretorrente” si
parlava già dagli ultimi anni del XIX se-
colo e operazioni di abbattimento e rie-
Due anni dopo, il 30 ottobre 1927, impe- dificazione di aree limitate erano già state !DESTRAUNgIMMAGINECHE
DOCUMENTALADEMOLIZIONE
gnato nelle celebrazioni del quinto anni- compiute dal sindaco Giovanni Mariotti, DELBORGO#APPUCCINIFOTO
versario della marcia su Roma, Mussolini che aveva guidato la città per oltre 20 anni ,UIGI0ISSERI

112 PARMA economica

 CULTURA E TERRITORIO

– salvo qualche breve intervallo – dal 1889

al 1909.
I progetti di Mariotti avevano avuto l’o-
biettivo di risanare i quartieri più malsani,
quelli dove la tubercolosi e la polmonite
mietevano più abbondantemente le loro
vittime. Era un’idea di risanamento che
seguiva i princìpi igienico-sanitari del
tempo, secondo cui la salubrità di case e
strade sarebbe migliorata con la circolazio-
ne dell’aria e per l’influsso dei raggi solari.
Chiaramente per il regime fascista e per il
podestà Mario Mantovani – che resse la
città per oltre 13 anni, dal 1926 al 1939
– queste motivazioni erano secondarie ri-
spetto alle esigenze di controllo dei rioni
popolari, ancora segnati da una radicata
cultura antifascista. Obiettivo del nuovo
piano di abbattimento, infatti, era quello
di destrutturare socialmente il quartiere,
spostando parti consistenti della sua po-
Obiettivo del piano di polazione in altre zone, fuori dal suo inse-
abbattimento era favorire diamento tradizionale, e al suo posto pro-
muovere la residenza di famiglie della pic-
quella confusione di classi cola borghesia e di lavoratori del pubblico
cercata dal fascismo impiego, così da favorire «quella cordiale
confusione di classi che è fermamente vo-
luta dal fascismo2».
Questo progetto avrebbe permesso al nuo-
vo Stato una maggiore vigilanza del terri-
torio, non solo per la disgregazione di una
comunità socialmente e politicamente pe-
ricolosa, ma anche per il suo più semplice
controllo in zone delimitate e lontane dal
centro storico. Inoltre, per diversi anni –
cioè per l’intero periodo di sventramento
e di riedificazione del quartiere – la disoc-
cupazione cronica delle classi popolari sa-
rebbe stata in parte alleviata, con l’impiego
di un numero consistente di operai e ma-
novali, e avrebbe sedato possibili tensioni
sociali. Infine, il progetto andava incontro
anche agli interessi degli imprenditori edi-
li, segnalando loro che con il nuovo regime
gli affari non sarebbero mancati.
Il piano urbanistico, approvato e finanzia-
to dal governo centrale, si realizzò tra il
1928 e il 1935. A Parma, dunque, il “pic-
cone risanatore” si abbatté sui rioni miseri
e fatiscenti dell’Oltretorrente nel nome
della “modernizzazione” e della “raziona-
lità”, sconvolgendo l’antico quartiere me-
dievale. Le zone più colpite furono quelle
più famose per il loro antico spirito ribelle
e, ora, per la tenace ostilità al regime, come

2 Il risanamento dell’Oltretorrente, Parma, Stamperia

Bodoniana, 1929, p. 13

PARMA economica 113

 CULTURA E TERRITORIO
borgo dei Minelli e borgo Carra.
Al posto di quelle torte e strette viuzze,
dove era così facile fare barricate e scap-
pare alle retate della polizia, passando dai
tetti o dagli androni, sorsero nuove abita-
zioni e larghe e rettilinee strade, munite
di tutti i servizi primari (fognature, acqua,
luce e gas). E nei nuovi edifici residenzia-
li, in quelli scolastici e per i servizi pub-
blici che vi vennero innalzati, l’autorità
del regime divenne più evidente, tanto
nell’abbondanza dei fasci littorei e di mot-
ti mussoliniani quanto nello sventolio del
tricolore sabaudo. Il fascismo, insomma,
attraverso quell’imponente opera urbani-
stica, volle segnare indelebilmente di sé la
città popolare.
Ne erano testimonianza anche i nomi
delle nuove strade, molti dei quali richia-
marono direttamente l’esperienza della
Grande guerra, come via Piave, via Monte
Nero o via Gorizia – nella zona tra strada
Bixio e viale Maria Luigia – o via Corri-
doni nella zona di borgo dei Minelli (oggi
via della Costituente), mentre altre furono
più marcatamente segnate dalla topono-
mastica politica, come piazza Italo Balbo
(l’attuale piazza Guido Picelli, sorta intor-
no alla chiesa di Santa Maria del Quartie-
re dopo l’abbattimento di alcune case di
strada Imbriani) o piazza XXVIII ottobre
(oggi piazza Matteotti), nella zona edifi-
cata ex novo sugli antichi orti interni alle
mura della città.
Nelle nuove e accoglienti case, dunque,
114 PARMA economica
non tornarono i vecchi abitanti del quartie- #APANNONIAL#ORNOCCHIO
re (salvo una parte estremamente esigua)
ma giunsero famiglie di settori sociali già
conquistati al fascismo, come i ceti medi
delle professioni e gli impiegati dell’am-
ministrazione pubblica. Come in altre
città, insomma, anche a Parma oggettive
necessità di risanamento urbano divenne-
ro l’occasione per interventi di
controllo sociale e di politiche La popolazione
repressive: la popolazione delle
case demolite, infatti, fu spostata delle case abbattute
in fabbricati ultrapopolari fuori fu spostata nei
dal centro storico, innalzati in di- “capannoni”, rozzi
verse aree della periferia.
Questi rozzi caseggiati, a uno o
caseggiati popolari
due piani, soprannominati presto
“capannoni” per la loro forma allunga-
ta e il tetto a capanna, vennero costruiti
fuori dai confini dell’ex cinta muraria, in
zone lontane l’una dall’altra e dallo stes-
so Oltretorrente. Affiancati in file di tre o
quattro edifici, circondati dalle recinzioni
di filo spinato e sottoposti a un rigido re-
golamento comunale, i capannoni sorse-
ro in sette punti diversi della periferia: al
Cornocchio, in via Verona, in via Paullo,
al Castelletto, in via Varese, in via Navetta
e, unico caso interno alla città, in via Ri-
smondo.
I funzionari del fascismo li concepirono
come una sistemazione provvisoria per
gli ex abitanti dell’Oltretorrente per cui
era necessario che quelle abitazioni non
fossero né comode né confortevoli. Per

3 Opere di risanamento
dell’Oltretorrente. Costruzione case
per sfrattati in località Navetta.
Relazione dell’Ufficio tecnico,
Parma 18 maggio 1929, Anno
VII, carteggio amministrativo
dell’archivio storico comunale,
Sanità 1928-1938, risanamento
dell’Oltretorrente, b. 13
questo, non solo gli insediamenti furono
scelti lontani dal centro e a esso mala-
mente collegati, ma anche in zone dove
non vi era la presenza di negozi o esercizi
pubblici: «Questi locali […]», osservò il
capo dell’ufficio tecnico del comune, Gio-
vanni Uccelli, «pur rispondendo a tutte le
esigenze di salubrità ed igiene, dovranno
essere tali da non presentare troppe como-
dità e da richiedere qualche sacrificio per
vivere in essi, così da indurre la famiglia
sfrattata a trovarsi un’abitazione più co-
moda, ché se così non fosse l’abitazione
provvisoria si trasformerebbe presto in
definitiva, occorrerebbero altri numerosi
fabbricati, altri quartieri da destinare a tale
scopo e nei quali si addenserebbe la parte
peggiore di quella popolazione che ora si
vuole ripartire nelle varie parti della città,
ed il Comune si troverebbe nella condi-
zione di alimentare anziché di reprimere
quel parassitismo dell’abitazione, che già
in piccola parte esiste nei quartieri da de-
molire. […] La ristrettezza dello spazio
assegnato a ciascuna famiglia, la mancanza
di comodità interne, l’obbligo dell’uso del
lavandino in promiscuità con gli altri, per
turno, e distante dall’abitazione, la latrina
pure essa lontana e promiscua, la necessi-
tà di attingere direttamente l’acqua, sono
incomodi che accoppiati direttamente alla
CULTURA E TERRITORIO
disciplina che sarà imposta col regolamen-
to e al fatto della eccentricità della località,
si ritiene indurranno la maggior parte dei
ricoverati a trovarsi sollecitamente un al-
tro alloggio più prossimo alla città e più
comodo3».
E difatti, i “capannoni” si trasformarono
presto in luoghi di degrado e abbrutti-
mento, segnando indelebilmente la dispe-
rata umanità che vi si ritrovò a vivere. Il
nomignolo con cui vennero chiamati quei
caseggiati divenne in breve tempo anche
l’appellativo con cui si denominarono i
loro abitanti e, poi, sinonimo di rozzezza,
volgarità e soprattutto miseria, profonda
miseria. Rispetto alla vita in Oltretorren-
te, queste famiglie non avevano affatto
migliorato il loro tenore di vita, avevano
invece perso l’umanità e la solidarietà che
quel quartiere, con i suoi antichi legami
comunitari, riusciva a creare. I “capanno-
ni”, dunque, furono l’altro volto della “mo-
dernizzazione” urbana del fascismo: nel
centro della città i nuovi viali per le parate
politiche e le adunate militaresche; fuori,
nella periferia più lontana e nascosta, in
quegli edifici razionalmente inospitali, gli
“avanzi” sociali di un regime che non li vo-
leva e non li considerava come propri.
Ci volle il ritorno della democrazia, con le
amministrazioni dell’Italia repubblicana,
per porre fine a quella palese miseria uma-
na: uno dopo l’altro i capannoni vennero
abbattuti e i loro abitanti spostati in nuove
e accoglienti case popolari. Gli ultimi a ca-
dere furono quelli del Castelletto, nel 1969.
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