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appoggiare magistrati o giudici nel caso in cui questi

Il Codice dei chiedano il suo aiuto nell’applicazione di leggi non in
contrasto con il Codice e la Misura.

Paladini C - VII
Est Solarus Oth Mithas L’onore di un Paladino non ha nulla a che vedere con
la spavalderia: un Paladino non raccoglierà mai alcuna
provocazione né accetterà alcun tipo di sfida proveniente
Additional Credits
Rivisitazione:
Il Codice da chicchessia; l’onore di un Paladino deve andare di pari
passo con la sua saggezza e quindi non sarà perso se viene
Roberto Guerrieri rifiutato un singolar tenzone, poiché non vi è alcun onore
Based on the original
DUNGEONS & DRAGONS®
C - I nell’uccidere o morire per un motivo così triviale.
game by E. Gary Gygax and Un Paladino deve seguire i
Dave Arneson and on the new
edition of the DUNGEONS &
DRAGONS game designed by
dettami del Codice, della Misura C - VIII
Jonathan Tweet, Monte Cook,
edelle Tavole, pena l’espulsione La saggezza di un Paladino gli impone di non
Skip Williams, Rich Baker, and dal Cavalierato. accettare alcun titolo né possedimento al di fuori di quelli
Peter Adkison. D&D,
DUNGEONS & DRAGONS,
and DUNGEON MASTER are
concessi dal Cavalierato: egli non è un nobile di nascita,
registered trademarks owned
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All Wizards characters,
C - II che deve mostrare il suo rango ostentando ricchezze e
adulatori, ma un nobile d’animo, che deve lasciarsi
character names, and the Un Paladino è un servitore guidare dalla purezza di spirito. Un Paladino non arrischia
distinctive likenesses thereof
are trademarks owned by
del Cavalierato e come tale è azioni solitarie contro nemici impossibili da battere, a
tenuto ad obbedire agli ordini dei
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meno che così facendo non infranga la parola data o a
suoi superiori: tali ordini meno che sia l’ultima cosa che gli rimane da fare per
riguardano compiti sociali o difendere la giustizia; egli non trascina i suoi compagni
militari o religiosi che il Paladino d’arme in scontri impari (per l’una o per l’altra parte), a
è tenuto a svolgere per conto del Cavalierato; nessun meno che così facendo non infranga la parola data o a
ordine di un superiore può ledere la libertà di pensiero e meno che sia l’ultima cosa che gli rimane da fare per
di parola di un sottoposto. difendere la giustizia; non c’è alcun onore nell’uccidere
persone stravolte dall’ira, o in preda al panico, o
C - III incapacitate in altro modo a disobbedire a ordini dati da
terzi: in questi casi un Paladino deve fare di tutto per
Un Paladino è tenuto, nel caso in cui ordini a suoi evitare lo scontro.
sottoposti, al rispetto della Misura e delle Tavole.

C - IV
La libertà di pensiero e di parola di un Paladino sono
ristrette dai dettami del Codice.
C - V
Il comportamento pubblico e quello privato di un
Paladino devono seguire i dettami del Codice.
C - VI
L’onore di un Paladino è la sua vita: egli deve
mantenere la parola data; deve combattere i soprusi di cui
sia fatto testimone; deve farsi garante di leggi non in
contrasto con il Codice e la Misura; deve difendere dalle
ingiustizie chi non sia capace di difendersi da solo; deve
C - IX
Il male è il nemico principale di un Paladino: egli deve
agire contro il male nel caso in cui ne rilevi la presenza e le
sue azioni non devono mai essere dirette dalla scelta del
male minore, ma sempre e solo dal desiderio di eliminarlo;
nessuna considerazione di nessun tipo deve distrarre un
Paladino dalla sua lotta contro il male; egli non deve mai
favorire, direttamente o indirettamente (per omissione di
azione) il male; nessun’azione contro azioni o creature
malvagie è malvagia.
C - X
Il male può presentarsi al Paladino in molte forme e
spesso la sola abilità di individuazione del male non è
sufficiente a comprendere una situazione. Un evento

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malvagio improvviso è il più semplice da individuare:
il Paladino si trova di fronte a una palese manifestazione
di creature o situazioni malvagie e agisce di conseguenza;
un evento malvagio persistente può sfuggire al Paladino
se egli non fa uso della propria abilità di individuazione:
ci possono addirittura essere artifici magici che
impediscono al Paladino di comprendere la vera natura di
ciò che lo circonda; un evento malvagio derivato è il più
complesso da stanare: il colpevole può aver agito molto
tempo prima e aver lasciato solo poche tracce delle
proprie azioni malvagie, oppure una zona può essere stata
colpita dal male in epoche talmente remote che nessuna
memoria di quegli eventi è rimasta. Nei casi più nascosti
di presenza del male, a un Paladino non resta che affidarsi
alla purezza del proprio spirito; non c’è sortilegio, o
artefatto, o arma magica che possa aiutare il Paladino in
queste situazioni.
La sua sola guida è la luce che alberga nel suo cuore.
C - XI
Il male e l’ingiustizia non sono la stessa cosa: le
ingiustizie sono fenomeni terreni, mentre il male è un
fenomeno spirituale; un’ingiustizia si riconosce
consultando le leggi terrene, il male si riconosce
consultando il proprio spirito: più è puro lo spirito di un
Paladino, più egli sarà in grado di riconoscere il male. Ne
consegue che è sempre la parola di un superiore, sotto la
guida della Misura e delle Tavole, a stabilire la correttezza
delle azioni di un sottoposto.
C - XII
Punire il male e punire le ingiustizie sono due atti
differenti e differenti sono le modalità delle punizioni: le
ingiustizie si puniscono facendo rispettare le leggi, il male
si punisce cancellandolo.
C - XIII
Un Paladino non uccide mai a sangue freddo: egli
uccide un criminale se così gli è stato richiesto dalle
autorità e dopo un giusto processo, o uccide un malvagio
se il suo spirito gli indica che il male non è in altro modo
estirpabile da quell’individuo.
C - XIV
Lo spirito di un Paladino è guidato dal Codice, dalla
Misura e dalle Tavole.
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C - XV
L’ingiustizia differisce anche dai soprusi: questi ultimi
possono, infatti, non rientrare nel codice legislativo di una
contea o città oppure verificarsi in situazioni in cui il
normale esercizio della legge è impossibilitato a svolgersi
nelle forme dovute.
Un Paladino, anche impossibilitato a sottoporre il caso
ad un legittimo tribunale, deve ugualmente agire contro
tali azioni e possono dunque verificarsi situazioni in cui
egli debba agire in prima persona.
In questi casi un Paladino è la guida di se stesso; se
dovesse incorrere, così facendo, in successivi problemi
legali, sarà il Cavalierato a decidere se e come difenderlo.
C - XVI
Egli non è il migliore tra gli esseri viventi, ma il
migliore tra i servitori di Heironeous: non mira ad essere
un esempio per tutti, ma per se stesso solamente; non
cerca di guadagnarsi onore o potere, ma rispetto e stima
per le sue azioni; non è un semplice guerriero il cui
compito si esaurisce nel combattere con vigore e coraggio,
ma un guerriero di Heironeous e come tale la sua lotta non
ha mai fine.
C - XVII
Da un Paladino non ci si aspetta che sia pedante e
intransigente con gli altri: è lui ad aver scelto la strada
dell’onore e della giustizia, non necessariamente tutti
coloro che gli stanno intorno; egli non è un sacerdote, che
deve continuamente adoperarsi per convertire anime, né
un predicatore, o un inquisitore, ma un individuo il cui
scopo è vivere il Codice e la Misura e le Tavole giorno
dopo giorno.
Un Paladino non può e non deve mostrarsi indignato
nei confronti di chi, non a sua volta Paladino, compia
azioni non in linea con il Codice: lui ha scelto di rispettare
e seguire i dettami di Heironeous, ma non tutti lo hanno
fatto.
C - XVIII
Così, un Paladino sarà sempre pronto a dare una
possibilità di redimersi a chiunque: questa è la
compassione ed è la virtù più difficile da seguire.
C - XIX
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La compassione può consigliare diversamente

dall’onore e dalla saggezza: un Paladino può dare la caccia
ai propri nemici senza tregua, ma può anche avere pietà di
un efferato criminale quando questi sia ormai palesemente
sconfitto e incapacitato a difendersi.
La compassione non fermerà mai la lama di una
spada, ma può provocare ripensamenti in chi ne sia
testimone: questa è la Conversione ed è di pochi la
capacità di metterla in atto.

C - XX
Il sacrificio è guidato dall’onore: solo la guida di
quest’ultimo rende nobile il primo. Non ha alcun senso
sacrificare la propria vita guidati da un impulso suicida o
in nome di ideali di qualsiasi sorta; solo come
conseguenza immediata di un atto onorevole può il
Paladino sacrificare la propria vita.

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La Misura
M - I
Un Paladino deve seguire i dettami del Codice, della
Misura e delle Tavole, pena l’espulsione dal Cavalierato.
M - II
Il Cavalierato è un ordine militare devoto ad
Heironeus: il rango di ogni cavaliere indica la sua
vicinanza al Dio. Ogni cavaliere è pertanto tenuto a
riconoscere ai suoi superiori non solo una maggiore
autorità militare, ma altresì una maggiore autorità
spirituale. Il Cavalierato risponderà a qualsiasi richiesta di
aiuto o sostegno proveniente da qualunque Chiesa
consacrata ad Heironeus, di qualsiasi tipo sia tale
richiesta, senza eccezione alcuna, senza porre alcuna
condizione tranne il rispetto del Codice, della Misura e
delle Tavole e senza richiede alcun servigio né ricompensa
di sorta in cambio.
M - III
Il Cavalierato altresì si farà garante della giustizia o
esecutore di essa nel caso in cui una legittima autorità
cittadina ne faccia richiesta, previo il rispetto del Codice,
della Misura e delle Tavole.
Simili richieste comportano l’accettazione, da parte
del richiedente, della protezione formale del Cavalierato
sulla propria contea o città o luogo ove il richiedente
esercita la propria funzione giuridica. La protezione
formale comporta il libero accesso e il libero esercizio delle
funzioni di esecuzione della volontà di Heironeus da parte
dei membri del Cavalierato stesso.
M - IV
Il Cavalierato tutto è difensore dei deboli e nemico di
ogni sopruso: è dovere del Cavalierato eseguire qualsiasi
azione ritenga necessaria per difendere i deboli e porre
fine ai soprusi.
M - V
Il Cavalierato non pone alcun vincolo alla scelta degli
Iniziati: chiunque può aspirare a mostrare che il suo
animo è un animo degno di un Cavaliere.
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M - VI
Il Cavalierato tassa le entrate dei propri membri in
ragione delle loro ricchezze personali e tassa le istituzioni
giuridiche sotto la sua protezione in ragione dell’aiuto
concesso e di una quota fissa delle entrate delle istituzioni
protette, in ragione di tali entrate. Le popolazioni che
liberamente volessero costruire villaggi o altro luoghi
permanenti di vita civile nelle zone limitrofe agli edifici
del Cavalierato e ai territori delle istituzioni protette,
potranno farlo (godendo quindi dei benefici derivanti
dalla presenza del Cavalierato) accettando una tassazione
regolata dal criterio della mezzadria e del vassallaggio,
secondo le leggi vigenti nelle Contee, Regioni, Ducati,
Granducati, Stati e Imperi ove il Cavalierato operi.
M - VII
Il Cavalierato può istituire al proprio interno come
meglio crede sotto-ordini o caste militari e/o spirituali di
qualsiasi tipo, purché nel rispetto del Codice, della Misura,
delle Tavole. Tali suddivisioni possono dar vita a vari tipi
di specializzazioni nelle arti della guerra e dello spirito
proprie dei Paladini.
Ciò è permesso.
M - VIII
Il Cavalierato è un’istituzione terrena e spirituale allo
stesso tempo: come tale ha vincoli terreni e vincoli
spirituali. In caso di possibili frizioni tra i due, saranno i
vincoli spirituali ad avere la precedenza, in ogni situazione
e in ogni momento si dovessero verificare tali frizioni.
M - IX
Il Cavalierato è devoto ad Heironeus.
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Le Tavole
Un Paladino deve seguire i dettami del Codice, della
Misura e delle Tavole, pena l’espulsione dal Cavalierato.

Prima Tavola
Quando la terra è scossa dall’Abominio, devi
cancellare l’Abominio o tremare assieme alla terra.

seconda Tavola
Il tuo compito è preservare la vita come sacra. La
sacralità della vita rende molti uomini simili a morti.

Terza Tavola
Onora i tuoi superiori e sii superiore a te stesso:
questo è il modo per seguire la via di Heironeus.

Quarta Tavola
L’antico nome del nostro Dio è Heironeus; sappi che è
anche il nome di tutti noi, poiché l’uno e i molti devono
sempre coincidere.

Quinta Tavola
Il tuo cibo è la saggezza, la tua acqua la compassione, i
tuoi amici la spada e lo scudo, la tua forza i tuoi ideali e la
tua morte la Sua gloria.

sesta Tavola
Benedici i tuoi nemici prima di ucciderli, così le loro
anime incontreranno Heironeus ed egli potrà punirli.

Settima Tavola
Il destino è intrecciato con la passione.

Ottava Tavola
Heironeus.

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Appendice I:
Il Paladino in Termini di
Gioco
Questa sezione contempla il comportamento che un
Paladino deve tenere per quanto riguarda il regolamento
di d&d terza edizione; dal background, dall’aspetto legato
al roleplaying, quindi, si passa all’elemento strettamente
tecnico della gestione del personaggio: cosa le regole gli
permettono di fare e cosa no.
Nota: le restrizioni sulle abilità possono essere
allentate o del tutto tolte. Invece sarebbe opportuno non
eliminare la richiesta che al quinto livello un paladino
abbia già il talento Combattere in Sella; anche le
limitazioni sui Talenti de I Difensori della Fede vanno
lasciate.
Al primo livello un paladino deve avere un grado di
abilità in ciascuna delle seguenti abilità: «Conoscenza
delle Religioni», «Guarire», «Diplomazia». Tali abilità
sono dette «virtù minori» (le virtù in termini di
rolepalying di un Paladino essendo l’onore, la saggezza, la
spiritualità, il sacrificio, la compassione, il coraggio). Se, a
causa di uno scarso punteggio di intelligenza o di un
accesso alla classe di Paladino tramite multiclasse (che
comporta una perdita del bonus di punti abilità per i pg
appena creati), il Paladino non fosse in grado di ottenere
le abilità suddette, dovrà ottenerle nel livello (o nei livelli)
successivi.
Inoltre le tre abilità funzionano come prerequisiti nel
seguente senso: prima di poter raggiungere il quinto
grado di abilità in una abilità che non sia una virtù
minore, un Paladino deve portare (in un momento
qualsiasi, purché venga fatto come prerequisito) a cinque
il punteggio di abilità in una qualsiasi delle virtù minori.
Questo procedimento si ripete anche per la seconda e
terza abilità che il Paladino voglia portare al grado cinque
(escluse le virtù minori), ma nel secondo caso basta
portare il prerequisito al grado quattro e nel terzo caso al
grado tre.
L’ostacolo si ripete nel momento in cui un Paladino
vuole portare a dieci un’abilità che non sia una virtù
minore, ma vale solo per la prima volta: non si ripete per
la seconda e successive abilità che il Paladino voglia
portare a dieci (e oltre).
Subentra, invece, il requisito delle due «virtù
maggiori», che sono «Cavalcare» e «Concentrazione»; esse
sbarrano la via al raggiungimento del decimo grado a due
abilità che il Paladino voglia portare appunto al grado
dieci (ricordiamo che la prima abilità grado dieci ha come
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prerequisito, invece, il grado dieci in una «virtù minore») e
vanno rispettate come segue: prima di avere una seconda
abilità (non conta il grado dieci su un prerequisito) a grado
dieci si deve possedere una virtù maggiore a grado otto e
prima di avere una terza abilità a grado dieci (non conta il
grado dieci su un prerequisito) si deve portare al grado sei
la seconda virtù maggiore.
Le «virtù superiori», poi, sono alcuni Talenti che
tipicamente un Paladino dovrà (in un momento o in un
altro) ottenere: al quinto livello un Paladino deve ottenere
o avere già ottenuto «Combattere in Sella» (è infatti
capace, proprio al quinto livello, di richiamare una
cavalcatura speciale) ed entro il raggiungimento del
dodicesimo livello un Paladino deve scegliere o avere
scelto il Talento «Autorità»: questo Talento può subire
notevoli modifiche da parte del GM.
Vi sono poi le «virtù Cavalleresche», le «virtù della
Cerca» e le «virtù del Valore»: un Paladino deve scegliere
a quali di questi tre settori avere accesso; non può pescare
a piacimento da tutte e tre le categorie di Talenti, come se
fosse un comune guerriero pronto a imparare qualunque
cosa dal primo mercenario che passa per strada.
La scelta può essere rimandata nel tempo quanto si
vuole, ma nel momento in cui un Paladino decide di
acquistare uno dei Talenti sotto elencati è bene ricordargli
che sta per precludersi altre strade e quindi chiedergli se
vuole veramente confermare la scelta appena fatta.
Le «virtù Cavalleresche» sono i Talenti «Affondo
Poderoso», «Buttare a Terra», «Resistere alla Carica».
Le «virtù della Cerca» sono i Talenti «Potere Divino»,
«Vigore Divino», «Punire Extra».
Le «virtù del Valore» sono i Talenti «Vista Cieca nel
Raggio di 1,5 metri», «Esperto Tattico», «Attacco Prono».
Tale cammino indica che gli obblighi inizialmente
contratti non svaniscono nel nulla e che l’addestramento di
un Paladino avviene su binari ben fissati.
Un Paladino resterà sempre molto forte, qualunque
altra restrizione si voglia lui imporre (ad esempio
dovrebbero essere posti dei limiti sulla potenza e sul tipo
di equipaggiamento magico, nonché su eventuali
incantesimi lanciati sul Paladino da maghi alleati), perché
la sua forza è nel suo background: è decisamente la classe
intorno alla quale puà ruotare un’intera campagna, molto
meno anonima delle altre sin dai primissimi livelli.
La difficoltà di gestire un Paladino è alta sia per i
giocatori sia per i Master, e questi appunti vogliono fornire
un po’ di elementi in più per gustare appieno le gesta di
questi eroi.
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Se invece volete limitarvi a premiare azioni

Appendice II: particolarmente ottime e voletefarlo indipendentemente
Roleplaying e Ricompense dal modo in cui il Paladino evolverà:

Il Paladino eccelle nella

Ricompensa immediata
Bisogna avere qualche punto di riferimento per Virtù di:
valutare il modo di premiare un buon roleplaying, o per Onore 100 PE
decidere le ricadute di eventuali errori. Non è solo Saggezza 120 PE
questione di valutare le situazioni in termini di PE: se un Giustizia 100 PE
Paladino mostra di meritare, in particolari frangenti, la Coraggio 120 PE
vicinanza del proprio Dio, il Master deve essere in grado Umiltà 140 PE
di decidere che tipo di ricompensa scegliere. Elenco di Sacrificio 200 PE
seguito qualche idea, corredata da una breve descrizione Compassione 220 PE
degli obiettivi che avete in testa, come Master, per la Spiritualità 200 PE
campagna in corso (relativamente al pg del Paladino,
ovviamente!).

Obiettivo
Ricompense per buon gioco di
ruolo
Informazioni sul Testo
Titolo Originale: Il Codice dei Paladini
Possibilità di prendere 10 in un’abilità
Versione: 1.0
a scelta del PG, anche in situazioni in
cui non sarebbe possibile; una nuova Data Aggiornamento: 20/07/2003
abilità di classe; un dominio a scelta
Il Paladino non
tra quelli delle divinità LB; un
biclassa, nemmeno a
incantesimo di primo livello come
una CdP.
abilità giornaliera; un talento tra quelli
de I Difensori della Fede; talento
Estrazione Rapida; talento
Incantesimi Prolungati.
Il Paladino punta a Un talento virtuale; un talento tra
una CdP (o più) che gli quelli prerequisiti per la CdP; 5 gradi
consenta di continuare in un’abilità di classe che figuri tra i
ad avanzare come prerequisiti della CdP; spostare 5
Paladino. gradi da un’abilità a un’altra.
Un’abilità di classe del Paladino
diventa un’abilità di classe incrociata
Il Paladino vuole (mantiene i gradi sinora tenuti) e
ottenere nuove classi o un’abilità a scelta diventa di classe;
CdP che lo rendano un rinunciando a un livello di
Guerriero migliore, imposizione delle mani e ad un
senza più avanzare tentativo giornaliero di Scacciare:
come Paladino. talento Arma Esotica e Arma
Focalizzata nella stessa arma, oppure
talento Attacco Poderoso e Incalzare.
Un’abilità di classe del Paladino
diventa un’abilità di classe incrociata
Il Paladino vuole
(mantiene i gradi sinora tenuti) e
ottenere nuove classi o
un’abilità a scelta diventa di classe;
CdP che lo rendano un
talento Scacciare Extra; rinunciando
Chierico migliore,
a un punto di bab e ad un punto
senza più avanzare
ferita per livello: talento Incantesimi
come Paladino.
in Combattimento e Incantesimo
Focalizzato.

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