1ST SESSION

CAGLIARI
I T A L Y

3 / 5 NOVEMBER 2005
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ESPERIENZE PER LA FORMAZIONE DELLA MANODOPERA
QUALIFICATA PER INTERVENTI IN TERRA CRUDA:
CORSO PER MURATORE
restauro manufatti in terra cruda e bioedilizia
Silvia Petagna (Italia)
Presidente Scuola Edile Cagliari
Tel.: +39 070 53710; E-mail: esiea@esiea.it
Alla fine degli anni '90 con l’entrata in vigore di
alcune norme che prevedevano forme di sostegno
economico per il recupero degli immobili situati nei
centri storici, c’è stata in Sardegna una importante
rivalutazione del patrimonio immobiliare in terra
cruda creando nuove opportunità per le Imprese
specializzate nel restauro, nuove opportunità di lavoro
per i giovani. In questo contesto oltre ad una seria
riqualificazione urbana e una riscoperta delle risorse
e dell’identità locale, la necessità di disporre di
manodopera qualificata ha indotto la scuola ad
organizzare un corso di 1.000 ore rivolto a 18 giovani
disoccupati.
Il corso si prefiggeva come finalità: 1) Favorire lo
sviluppo di attività economiche legate al recupero del
patrimonio edilizio in terra cruda 2) favorire il
recupero dei saperi, delle arti e delle professioni
legate alla terra cruda per favorire l’occupazione 3)
1 S T
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
Creare le professionalità necessarie per un intervento
di recupero qualificato
Il corso prevedeva l’acquisizione di competenze
DI BASE – TRASVERSALI - TECNICO PROFES-
SIONALI e lo svolgimento di stage e visite guidate in
siti di particolare interesse
A conclusione del corso gli allievi hanno acquisito le
seguenti competenze: 1) Saper organizzare un
cantiere 2) Riconoscere e valutare i materiali di base
(diverse terre) e applicare correttamente le tecniche
di produzione di messa in opera del mattone crudo. A
seguito di un esame conclusivo, gli allievi hanno
conseguito una qualifica professionale.
Attualmente si stanno programmando dei corsi di
1.100 ore per "Muratore, con particolare riferimento
al recupero dei materiali, delle lavorazioni e delle
tipologie architettoniche locali", rivolti a giovani in
età compresa tra i 16 e i 18 anni.
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LE POLITICHE REGIONALI PER GLI INSEDIAMENTI STORICI

Giorgio Costa (Italia)

Architetto
Regione Autonoma della Sardegna (Italia)
Servizio Aree Urbane e Centri Storici
Tel.: +39 070 6064018
E-mail: gcosta@regione.sardegna.it

La legge regionale per il recupero dei centri storici
La Regione Sardegna ha avviato da tempo una
politica rivolta alla tutela e alla salvaguardia di quelle
componenti del paesaggio antropico e naturale
riconosciute, a livello nazionale ed europeo, come
patrimonio e potenziale ricchezza dell’intera
comunità. La valorizzazione dei beni storici,
ambientali e identitari rivolta negli anni precedenti
verso opere architettoniche monumentali tende oggi
verso una accezione più ampia ed estesa. La struttura
amministrativa regionale gestisce i finanziamenti
destinati ai comuni e ai privati, per il restauro di
abitazioni e infrastrutture nei Centri storici o nuclei
storici anche extraurbani2, attraverso una Legge sulla
“Tutela e valorizzazione dei centri storici della
Sardegna” in vigore dal 1998.
L’argomento di questo convegno, rivolto
principalmente alle architetture realizzate con
mattoni in terra cruda, occupa una parte delle
attenzioni che l’Amministrazione regionale ha verso
l’intero sistema dei Centri storici. Il sistema di
valutazione delle richieste di finanziamento oltre a
considerare la qualità degli interventi proposti al suo
interno, considera come di maggiore importanza quei
fattori di efficacia ed efficienza che rendono fattibile,
seria e incisiva la proposta per la specificità di quel
centro storico.
La legge definisce le tre tipologie di programmazione
degli interventi: PROGRAMMA INTEGRATO3 (PI);
PIANO DI RIQUALIFICAZIONE URBANA4 (PRU);
INTERVENTI DI RECUPERO PRIMARIO5 (RP).
Il progetto RESTAUROnet - Amènagement et
Gouvernement du Polycentrisme Historique de
la Mèditerranèe.
Fanno parte del progetto RESTAUROnet, finanziato
sul programma europeo INTERREG IIIB, partners
pubblici, Comuni, Regioni, Istituzioni pubbliche, che si
affacciano sul Mediterraneo occidentale.6
Le principali azioni del progetto sono rivolte a consolidare
la rete di contatti fra figure istituzionali che si occupano
in maniera diretta del recupero dei centri storici.
L’esecuzione del progetto include la costituzione di
quattro laboratori: accessibilità; qualità della residenza;
governo e partecipazione; tecniche e strumenti.
Il progetto ha quattro grandi obiettivi sul recupero dei
centri storici: l’attivazione di un Forum con frequenza
annuale o semestrale che permetta un momento di
scambio diretto delle esperienze raggiunte; un portale
web con pagine dedicate a ciascun partner per poter
divulgare in tempo reale i risultati preposti e raggiunti,
ricerche e azioni in atto; una banca dati degli interventi
più significativi utili per chiunque abbia la necessità di
accedere a dati sul recupero dei centri storici.

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Interventi realizzati con i finanziamenti della LR 29/98 nella città di Alghero.
Comuni interessati dal programma pluriennale 2003/2005 per il recupero
dei centri storici, da cui si può riscontrare l'alto numero dei comuni che
partecipa alla programmazione dei finanziamenti.
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Centro storico di Marciana, Isola d’Elba.
Il progetto LAB.net - Interreg IIIA - Italia -
Francia-Isole
Il progetto LAB.net rientra nel P.I.C. - Interreg IIIA
Italia-Francia “Isole” finanziato sulle annualità di
programmazione 2000/2006. Il paternariato è
composto dalle Province italiane di Sassari, Nuoro,
Livorno e l’Alta Corsica. Il coordinatore del progetto è
la Regione Sardegna.
Il progetto prevede al suo interno la costituzione di
una rete di laboratori per il recupero dei centri storici
con funzioni di indirizzo, guida, supporto ai comuni
coinvolti con opere di recupero finanziate con il
programma. L’obiettivo principale è, quindi, rendere
operativa una rete di laboratori per ciascuno dei quali
viene assegnata un’area di pertinenza che raggruppi
più comuni e che sia punto di riferimento per il
cittadino, per il tecnico, per il mondo imprenditoriale
e per le amministrazioni comunali.
Obiettivi generali: valorizzare il patrimonio storico-
architettonico; costituire un network di laboratori;
sensibilizzare le comunità locali sulle tematiche della
identità culturale locale.
Obiettivi specifici: riutilizzo del patrimonio edilizio
esistente nei centri storici urbani; riscoperta
dell’utilizzo dei materiali da costruzione tradizionali;
creazione di nuove opportunità di lavoro attraverso la
riscoperta dei mestieri tradizionali. Le grandi azioni
sono: attivazione dei laboratori per il recupero dei
centri storici; esecuzione degli interventi di recupero;
attuazione del piano di comunicazione a fine progetto
per la divulgazione e promozione dei risultati raggiunti.
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Insieme dei partners del progetto con la loro localizzazione.
(1) Settore Aree urbane, Servizio Aree urbane e Centri Storici,
Direzione della Pianificazione urbanistica territoriale e della
vigilanza edilizia, Assessorato Enti Locali, Finanze e
Urbanistica.
(2) L.R. n.29 del 13 ottobre 1998, art.2 – Definizione:
Si considerano centri storici gli agglomerati urbani che
conservano nell’organizzazione territoriale, nell’impianto
urbanistico o nelle strutture edilizie i segni di una formazione
remota e di proprie originarie funzioni abitative, economiche,
sociali, politiche e culturali.
Appartiene a questa categoria ogni altra struttura abitativa,
anche extraurbana, che costituisca eredità significativa di
storia locale, qualora il recupero rientri nelle finalità di cui
all'art. 1 della presente legge.
(3) Strumento attraverso cui i Comuni intervengono sul tessuto
urbanistico ed edilizio da risanare, tutelare e valorizzare e
sono realizzati mediante progetti unitari.
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Tipologie architettoniche del centro storico del Comune di Oliena e di Bortigali.
(4) Strumento alternativo per quei comuni che, in mancanza di
programma integrato, intendano riqualificare le infrastrutture
pubbliche e le urbanizzazioni, con particolare riferimento ai
problemi della mobilità e dei parcheggi.
(5) Sono quegli interventi privati che, finalizzati al recupero della
funzionalità e del decoro degli edifici.
(6) Regione Toscana, Comune di Firenze; Regione Liguria,
Comune di Genova; Regione Umbria, Comune di Perugia;
Regione Sardegna, Comune di Cagliari; Regione Calabria;
Comune di Matera; Generalitat Valenciana, Ayuntamiento de
Valencia, Ayuntamiento de Alicante; Ayuntamiento de Palma
de Mallorca; Ayuntamiento de Se villa; Région Languedoc
Roussillon; Ecole d’Avignon; Direcçao general dos Edificios e
Monumentos Nacionais; Région Tanger, Tétouan,
Communauté Urbaine de Fés; Municipalité de Bizerte;
Municipalité de Rethymnon; Municipalité de Xanthi.
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LA TERRA CRUDA
PATRIMONIO CULTURALE DELLA SARDEGNA
Daniela Serra (Italia)
Ingegnere
Ministero per i Beni e le Attività Culturali
Direzione Regionale per la Sardegna (Italia)
Tel.: +39 070 3428204
E-mail: d.serra@beniculturali.it
La terra cruda, il suo uso, le sue architetture, i suoi
paesi, costituiscono, una importante componente del
patrimonio culturale della Sardegna, patrimonio
culturale che il Codice Urbani ha inteso costituito dai
beni culturali e dai beni paesaggistici. La sua
salvaguardia, tutela e valorizzazione è quindi a tutti
gli effetti oggetto dell’attività istituzionale del
Ministero per i Beni e le Attività Culturali e diversi
sono gli strumenti normativi che possiamo utilizzare.
Se consideriamo l’architettura in terra come “bene
culturale” lo strumento di individuazione e di tutela è
il “vincolo” volto a riconoscere l’interesse
particolarmente importante dell’immobile; e in
Sardegna qualche edificio in terra cruda è stato
sottoposti a tutela dalla Soprintendenza. Nelle
Marche recentemente è stato sottoposto a tutela
monumentale dal nostro Ministero l’intero quartiere
di Ficana, a Macerata in considerazione
dell’eccezionalità del complesso edilizio. Ma in
Sardegna le costruzioni in terra cruda non sono
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S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
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un’eccezione, ma al contrario, in determinati ambiti
costituiscono la regola: quindi non possiamo certo
pensare di ricorrere a questo strumento per certi versi
eccezionale, per salvaguardare questo patrimonio. Se
invece consideriamo l’architettura in terra come
“bene paesaggistico” possiamo rilevare che, in
Sardegna, dal Mibac, sono stati considerati sinora
“beni paesaggistici” altri e diversi elementi. Sarà
quindi compito della Regione Sardegna, nella
predisposizione del Piano Paesaggistico Regionale,
definire opportune e idonee forme di tutela per
questo importante elemento del patrimonio culturale
della Sardegna. In fine, consideriamo la Legge
n.378/03 che, con il D.M. del 06.10.05, fissa criteri
tecnico-scientifici per gli interventi da attuare sugli
immobili di architettura rurale, (dunque anche quelli
in terra) accanto a incentivi finanziari. Appaiono
dunque importanti i contributi operativi che questo
progetto Cultura 2000 potrà suggerire al nostro
Ministero.
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VILLA FICANA
STORIA RECENTE DI UN BORGO DI TERRA A MACERATA
Anna Paola Conti (Italia)
Architetto
Associazione Nazionale Città della Terra Cruda (Italia)
Tel.: +39 0733 36124
E-mail: suricina@tiscali.it
Villa Ficana è un quartiere di Macerata interamente
costituito da case di terra.
Quasi 50 piccoli “atterrati” – questo è il nome che
identifica gli edifici in crudo nelle Marche centrali –
a schiera, di dimensione cellulare (ml 5,00 x 5,00
max), a due piani, con scala interna, o esterna
sostenuta da muri in laterizio, costruiti a metà del
XIX secolo.
Gli edifici, pur piccoli dal punto di vista dimensionale,
presentano una grande complessità dal punto di vista
tecnologico.
La tecnica prevalentemente usata è quella del
“massone”, ma sono frequenti porzioni costruite in
mattoni crudi o con un apparato murario misto
tessuto in modo che la faccia esterna delle pareti
risulti costituta da mattoni cotti e quella interna da
adobe.
La storia del quartiere è lunga ed interessante, esso
costituisce una testimonianza non solo tipologica e
tecnologica, ma anche della vita e dell’organizza-
zione sociale del territorio.
Dopo anni di abbandono e vari tentativi di distruzione
per riedificare l’area, recentemente, l’agglomerato è
stato rivalutato, anche grazie all’interesse che, sia
localmente che in campo nazionale ed internazio-
nale, sta rinascendo intorno alla terra cruda.
Nel 2002 l’Amministrazione Comunale di Macerata
ha istituito il COMITATO SCIENTIFICO PER L’ESAME
DELL’AGGLOMERATO STORICO DI VILLA FICANA.
Il comitato, formato da esperti di livello internazio-
nale nel settore della terra cruda, rappresentanti
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delle università locali e della Soprintendenza, aveva
il compito di elaborare le linee guida per la redazione
di un Piano di Recupero.
Durante i lavori la Soprintendenza per i Beni
Architettonici e per il Paesaggio delle Marche ha
apposto il vincolo ai sensi del D.Lgs. 490/99.
Il vincolo, che impone il rispetto di normative di
tutela in genere applicate ad edifici ed oggetti
artistici, è particolare, atipico ed innovativo nel suo
genere, non più rivolto ad uno specifico edificio ma
ad un intero quartiere. Vengono sottolineate
l’importanza del valore d’insieme e della dimensione
urbana di Ficana, elementi determinanti per il
recupero e la valorizzazione.
Successivamente, nel 2004, è stato adottato il
PIANO DI RECUPERO DEL QUARTIERE DI “VILLA
FICANA” ADEGUATO ALLA LUCE DEL VINCOLO
APPOSTO DALLA SOPRINTENDENZA E DELLE LINEE
GUIDA DETTATE DAL COMITATO SCIENTIFICO.
Infine, a seguito all’emanazione, da parte della
Giunta Regionale delle Marche e della Commissione
Europea - all’interno del Piano di Sviluppo Rurale
Marche 2000/2006 - del bando “Rinnovamento e
miglioramento dei villaggi rurali e protezione e tutela
del patrimonio rurale”, il Comune di Macerata ha
promosso un intervento diretto.
Il bando dispone la concessione di “contributi per
recuperare le case di terra cruda ancora esistenti
nella nostra regione”.
Per accedere a tale incentivo, l’Amministrazione
Comunale ha assunto l’iniziativa di intraprendere il
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restauro del quartiere, stipulando contratti di
acquisto o di affitto riguardanti circa il 50% degli
edifici, per effettuarne il risanamento.
Una volta ultimati i lavori le abitazioni ottenute
saranno destinate all’accoglienza di ospiti dell’Uni-
versità e/o di altri Enti Pubblici della città, a scambi
culturali, all’attuazione di specifici progetti e
programmi di collaborazione e cooperazione, ad
ospitare compagnie teatrali e turisti.
Le caratteristiche tipologiche e dimensionali degli
edifici ben si adattano a tali destinazioni che
richiedono spazi diversificati, non ampi ma autonomi.
L’individuazione delle unità minime di intervento è
avvenuta in base alla delimitazione delle particelle
catastali originarie, costituite in genere da due vani
sovrapposti. In alcuni edifici è stata invece
effettuata un ridistribuzione degli spazi in senso
orizzontale; si tratta di costruzioni già interessate
da fusioni “storiche” ora funzionali alla destina-
zione attuale e di conseguenza mantenute. In tal
modo si è conservato un segno delle trasformazioni
tipologiche che nel tempo si sono succedute nel
quartiere.
Un atterrato verrà restaurato senza apportare
mutamenti dimensionali, tecnologici e tipologici e
destinato a museo di se stesso. Mantenendo le sue
caratteristiche peculiari, esso potrà essere usato per
iniziative collegate alla valorizzazione del territorio, a
scopo scientifico e didattico e per testimoniare la
storia e le condizioni di vita delle classi più umili
della metà dell’ottocento.
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S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
29
Il progetto prevede inoltre la ricostruzione
“effettuata con tecnologie e materiali del tutto simili
quelli originari” di un edificio crollato in modo da
ricomporre l’unità del quartiere reintegrando la parte
mancante, nello spirito di quanto stabilito dal
vincolo.
L’intero intervento di restauro è improntato al
rispetto totale delle tecnologie esistenti.
Si tratta di un’operazione importante che offre grandi
opportunità e contemporaneamente pone grandi
problemi: la necessità di riacquisire conoscenze
perdute facendo rinascere una tecnica “morta”
(localmente le ultime costruzioni in crudo risalgono ai
primi anni del secolo scorso), il tentativo di
attualizzarla, l’uso del crudo per una nuova
costruzione ed il confronto con la normativa tecnica
vigente, il rapporto tra una tecnologia tradizionale e
l’attuale organizzazione di cantiere.
La fase attuativa del restauro, oggi in corso, è stata
preceduta, nei mesi scorso da una sperimentazione
volta a verificare la possibilità di produrre massoni in
modo semi industriale, così da snellire i tempi di
preparazione del materiale e rendere più economico
il procedimento, ed alla costruzione di un piccolo
edificio prototipo.
Il cantiere a Ficana è in allestimento, in questa fase
stanno emergendo difficoltà legate all’istruzione
delle maestranze, e problemi dovuti al rapporto tra i
“tempi della terra” e le scadenze imposte dal
finanziamento pubblico.
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I MODELLI TRADIZIONALE DELL’ABITARE:
FUNZIONI E SPAZI PUBBLICI DELLA CITTÀ
Laura Zanini (Italia)
Architetto
Centro Studi Storia della Città - Roma (Italia)
Tel.: +39 070654785
E-mail: zani_laura@yahoo.it
Il Centro Internazionale di Studi per la Storia
della Città è una associazione di studiosi e di cultori
del campo disciplinare della Storia Urbanistica.
Fondata nel 1986, ha sede in Roma ed ha finalità
esclusivamente scientifiche e di ricerca. Promuove
seminari, convegni e studi ed è inoltre il referente per
la rete dei Musei della Città e del Territorio.
L'interesse prevalente del Centro Internazionale di
Studi per la Storia della Città è per le trasformazioni
materiali della città, per la storia della progettazione
urbanistica, considerata distinta e parallela a quella
della progettazione architettonica, e delle testi-
monianze archeologiche e artistiche, nella convin-
zione che ogni apporto documentario deve essere
opportunamente collocato nello spazio fisico per
contribuire ad una corretta interpretazione tecnica e
culturale degli organismi urbani.
Solo una storia interdisciplinare attenta alla
configurazione spaziale, ambientale, artistica e
archeologica può inoltre essere immediatamente
utilizzata ai fini della salvaguardia dei centri storici e
del paesaggio oltre a costituire una effettiva, nuova
acquisizione culturale e disciplinare.
Il territorio, il paesaggio, gli insediamenti storici sono
oggetto di studio ma anche e sempre di più di pesanti
trasformazioni. Al fine di tutelare l'ambiente nella sua
interezza, con particolare priorità per le parti più
qualitative e non ancora compromesse, la ricerca e
l’analisi di tutto il contesto urbano tradizionale vanno
coniugate con indirizzi, normative, programmi anche
settoriali che possano agire sulla cultura e sulla
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sensibilità generale e sul lungo termine essendo
spesso inefficace l'intervento singolo ed
estemporaneo.
Gli studi promossi dal Centro Studi di Studi per la
Storia della Città hanno anche l’obiettivo di collegare
la ricerca universitaria con le iniziative di tutela
paesaggistica e di restauro architettonico,
suggerendo una più fattiva collaborazione tra enti
pubblici e risorse private. Attraverso i corsi di laurea
di Storia dell’urbanistica dei docenti associati
operanti nelle facoltà di Architettura di diverse
università italiane si elabora un continuo travaso di
conoscenze e si strutturano i concetti nel settore della
formazione. Attraverso l’applicazione continua nella
pratica professionale dei soci attivi nel campo del
lavoro, della progettazione, dell’elaborazione di
programmi per le amministrazioni e per gli enti, dei
progetti comunitari e degli interventi sulla città si
diffondono e verificano buone pratiche e modelli
operativi.
In questo progetto in particolare le competenze del
Centro Studi di Studi per la Storia della Città hanno
contribuito a:
• Ricostruire la genesi dei modelli insediativi storici
per verificare quale sostenibilità oggi presentano
per il moderno abitare.
• Riconoscere e tutelare quei meccanismi sociali che
dal medio evo in poi hanno storicamente
caratterizzato il sistema urbanistico per rigenerarne
la vitalità ed alimentare azioni di recupero corretto
filologicamente seppur arricchito di servizi e
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tecnologia necessarie al vivere contemporaneo;
escludere contemporaneamente la creazione
sporadica di isole elitarie di immobili recuperati a
fini turistici o per abitazioni temporanee.
• Restituire importanza al ruolo che gli spazi pubblici,
gli spazi del lavoro, dell’incontro sociale, dello
scambio delle comunità rivestono non solo come
connettivo delle strutture fisiche più presenti
nell’immaginario urbano, monumenti e residenze,
ma anche e soprattutto come luoghi di forte
identità urbana e sedi di flussi e scambi.
Al recupero delle tradizioni costruttive e manutentive
sugli edifici privati si associa la necessità di
incrementare il valore ed il significato dei luoghi
urbani che ospitano gli elementi costruiti in terra
cruda. Si tratta di diffondere presso le comunità e le
amministrazioni locali quei metodi di valutazione e di
lettura storica che permettono di apprezzare a pieno
le potenzialità delle città e dei paesi di terra, le cui
linee strutturali appartengono alla tradizione
medievale mediterranea.
In questo panorama le città e le case costruite con la
tecnologia tradizionale della terra cruda costituiscono
uno dei più delicati e originali elementi. Nuove forme
interpretative della città in terra cruda vanno
necessariamente ripensate in funzione della
rappresentazione di un sistema urbanistico partico-
lare, non consueto, privo della documentazione di
accatastamento, di rilievo, di regolamentazione
urbanistica classica dei modelli occidentali che nella
forma moderna forse più aggressiva, quella della
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S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
31
Plaça ronda a Valencia (Spagna)
rettificazione stradale e della sostituzione con
tecnologie rozze ed omogeneizzanti, stanno invece
sostituendo le prassi gestite per centinaia di anni.
La ricerca e il riconoscimento di valori e di radici
comuni ai paesi del Mediterraneo è sempre più
evidente che passa attraverso l'analisi dei modelli
dell'abitare e dell'insediamento urbano tradizionale. I
centri storici costituiscono infatti un patrimonio
culturale nel quale le comunità si riconoscono ed al
quale affidano parte del loro investimento sul piano
turistico e commerciale.
E’ stata espletata un’azione esplorativa per
individuare le modalità più opportune per descrivere,
misurare e rappresentare graficamente alcuni spazi
pubblici strategici delle città esaminate, e sono state
esplicitate, in ogni contesto insediativi coinvolto nel
progetto, le corrette metodologie di trattamento
dello spazio pubblico storico, interagendo con le
comunità ed i tecnici delle amministrazioni locali in
merito al quadro metodologico di intervento, di
manutenzione, di infrastrutturazione e di relazione
con gli altri elementi del complesso urbanistico o
insediativo.
In particolare, all’interno dei dibattiti organizzati e
delle sessioni informali di scambio culturale, i
concetti sono stati focalizzati su:
• l’architettura popolare e rurale e sulla complessità
dei tessuti urbani residenziali
• lo spazio pubblico: il connettivo di strade, piazze,
slarghi, luoghi funzionali alle attività di scambio e
di socializzazione, le reti impiantistiche e tutto ciò
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Scorcio della viabilità secondaria a Essaouira (Morocco).
che fa di un insieme di edifici una città o un
insediamento strutturato;
• la necessità di legare le fonti documentarie allo
spazio fisico, misurato e rilevato, con le sue
componenti di tecnica costruttiva e questi alla
lettura interpretativa degli abitanti e degli operatori
nel campo delle costruzioni.
Nel progetto “Le case e le città della terra cruda:
conservazione, significato e decoro urbano”, con il
contributo del Centro Studi di Studi per la Storia
della Città si è soprattutto cercato di rendere
maggiormente efficaci le operazioni di restauro,
recupero e costruzione ex novo delle singole
architetture in terra, di abitazioni o di monumenti,
con il riconoscimento del contesto urbano o
insediativo degli edifici e l’analisi della
progettazione stratificata del tessuto all’interno del
quale sono stati strutturati.
1 S T
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Le osservazioni interdisciplinari sui caratteri
dell’insediamento in nuclei o diffuso dell’Alentejo
portoghese così come sulle nuove residenze in terra,
sui casi più urbani o monumentali dell’esperienza
valenciana e sull’abitato della medina di Marrakech
hanno costruito un quadro interessante quanto
complesso che di volta in volta si arricchiva di
singolarità o di fattori comuni. Il principio di fondo è
che le trasformazioni dell’abitare sono il risultato di
processi non sempre sistemici benché progettati ed è
emerso come interventi relativi a tecniche
tradizionali e particolari, come quelle delle
architetture in terra, necessitino di staff professionali
interdisciplinari capaci di leggere il dettaglio tecnico
assieme al processo sociale, la peculiarità storica o
artistica assieme alla normativa vigente, l’esperienza
di un luogo sullo sfondo di esperienze in contesti
differenti.
( I T A L Y ) — 3 / 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
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La dimensione paesaggistica che lega il centro storico di Monsaraz (Portogallo) al suo territorio.

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2ND SESSION
MONSARAZ
P O R T U G A L

23 / 25 NOVEMBER 2005
36
RESEARCH ON EARTH ARCHITECTURE at
ESG / ESCOLA SUPERIOR GALLAECIA
Mariana Correia (1) (Portugal)
Goreti Sousa (2) (Portugal)
Jacob Merten (3) (Portugal)
(1) ESG Director. E-mail: marianacorreia@mail.telepac.pt
(2) Adm. Adj. Dir. E-mail: goreti.sousa@sapo.pt
(3) Researcher. E-mail: esc.sup.gallaecia@mail.telepac.pt
Escola Superior Gallaecia - Largo das Oliveiras
4920-275 Vila Nova de Cerveira, Portugal
www.esgallaecia.com - Tel. +351-251794054
ESG/Escola Superior Gallaecia, a university
institution settled in Vila Nova de Cerveira, Northern
Portugal, has a structured and close relationship with
the architectural and cultural heritage, environment
and arts. The school has largely contributed to several
research projects, as well as to the development of a
number of events related to research, conservation
heritage, traditional materials and techniques, and
diffusion of contemporary architecture.
In July 1999, the international seminar “Earth
Architecture: Tradition, Conservation and Actuality” was
held at ESG, with speakers from Portugal, Belgium,
Brazil, Peru, Canada and the USA. This event marked the
beginning of the school’s growth in actions dedicated to
the diffusion of earth architecture knowledge. Ever since,
more than 15 international speakers have presented in
ESG, papers on earth architecture and construction.
In October 2001, ESG was invited to participate in the
“Rencontre Internationale d’enseignement de
l’architecture de terre” at CRATerre-ENAG, France; and as
a result, the strategy of consolidating the teaching of
earth architecture has been dedicated to research,
cooperation and the dissemination of earth architecture,
as recommended in the Final Conclusions of the Meeting.
In 2002, Proterra (1) launched several concerted
initiatives through Latin America, Portugal and Spain.
Consequently, research projects, activities and diffusion
(through exhibitions and intensive courses) were
implemented with a more concerted approach. Resear-
chers from ESG, members of the Proterra project, were
appointed to collect Portuguese and Spanish Termino-
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
logy related to earth construction techniques and
associated terms. The work which involved more than
30 contributions was concluded 3 years later.
Simultaneously, ESG and Proterra compiled a bibliogra-
phy of books on earth architecture and consequently, in
an effort to facilitate the communication and dissemi-
nation among the public, ESG placed the titles in its on-
line library. As a result, distinguished Portuguese and
foreign researchers have visited the school in order to
consult the existing bibliography.
In 2003, the conference and exhibition “Earth in
Architecture” was held in ESG and several activities
were launched to disseminate earth architecture
nationally. The focus of the research was the
determination of how to increase the exchange of
information that would lead to a greater critical
knowledge, with a view to improving the quality of both
construction and research. As a result, ESG together
with the FCO - Foundation Convento da Orada, for the
Safeguard and Conservation of Architectonic Heritage,
started the organisation of national seminars, backed
up by exhibitions and a booth of specialised books. The
first event, “I Seminar of Earth Architecture in Portugal:
Diffusion, Research, Contemporariness and Training (I
ATP)”, was held in Lisbon in September 2003 with the
support of Proterra. The following year, the Association
Centre of the Earth (CdT) was invited to co-organise the
event, and the “II ATP - II Seminar of Earth Architecture
in Portugal: Research, Standards, Production and
Construction” was held in Lisbon in September 2004.
These national seminars were arranged in thematic
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

panels, which allowed a wider coverage of different
areas and a great interest among experts and
professionals. The “IV SIACOT- IV Iberian-American
Seminar of Earth Construction” and the “III National
Seminar of Earth Architecture in Portugal”, were
organised jointly by ESG, FCO, CdT and Proterra, and
held in October 2005, in Monsaraz, with almost 200
participants. In November 2006, in Brazil, the Federal
Universities of Minas Gerais and Ouro Preto, and the
Catholic Pontifical University in Poço de Caldas, were
invited to jointly organize the IV ATP and the I ACTB - I
Seminar of Earth Architecture and Construction in
Brasil. This event will be of greater importance, due to
the further development it will bring to the subject, as
well as international exchange between universities.
ESG has also strongly supported research publication.
In 2005 this contribution was developed towards the
edition of the 54 authors’ book “Earth Architecture in
Portugal”, as well as the co-edition of the CD and
book “Earth in Seminar”, 75 papers Proceedings from
the IV SIACOT/III ATP. In 2006, the contribution has
been extended to the present publication, and the
Proceedings of the 10º Round Table, held in Oporto, in
March 2006. As co-organizer of the referred event,
together with the Faculty of Humanities – University
of Porto, it was important for ESG, to engage with
other universities, deeper research on the field; in this
case, the relation between earth architecture,
archaeology and anthropology. Concerning, the
Portuguese Session of Cultura 2000 project, the
invitation to other university institutions, training
centres and specialized enterprises to contribute with
their expertise, was also important to consolidate
national cooperation and exchange of information on
the subject area.
(1) Proterra, XIV.6 a research project dedicated to the diffusion of
earth architecture technology from CYTED (Iberia-American
Programme of Science and Technology for Development).
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
37
The ESG creation of CICRA – Research Centre for Rural
and Environmental Construction, dedicated to research
and rendering of services to the community, allows the
beginning of several projects. Cooperation protocols
were signed with Labterra, in Italy, and CRATerre-
ENAG, in France. As a follow-up, the candidature for
the joint international project European CULTURE 2000
programme was presented and accepted, with the
current research project “Houses and Cities Built with
Earth: Conservation, Significance and Contribution to
Urban Quality”. Again, in October 2005, ESG was
invited to join another candidature to the CULTURA
2000 project, with CRATerre-ENAG (France), Ecole
d’Avignon (France), Università di Firenza (Italy) and the
University of Valencia (Spain).
In April, experts from ESG were also invited to
participate on the Getty Seismic Adobe Project 2006
Colloquium, organised by the Getty Institute of
Conservation, in Los Angeles, to share their
experience concerning Earth Architecture
Dissemination and Training. This international
meeting strengthen contacts and exchange of
information among experts.
At present, ESG has several financed research projects,
in an international, Latin-American, European, trans-
frontier, and National level. The consolidation of links
and networking with European and Mediterranean
institutions has increased the possibility of better
cooperation and creation of more systematic projects.
Synergies and strategies for national and international
cooperation are essential to study for deeper
knowledge and consequently, better quality of research.
The rising interest in Portugal in this area of study,
confirms the first results of the previous investment in
valuing earth architecture as a scientific area of study.
Note:
This article was written with the support of the Foundation for
Science and Technology, within the ambit of a Doctorate in
Conservation of Earth Architecture.
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38
RECOMENDAÇÕES PARA A CONSERVAÇÃO
DO PATRIMÓNIO EM TERRA
Maria Fernandes (Portugal)
Arquitecta
Universidade de Coimbra
E-mail: maria.aleixo@sapo.pt
Por conservação arquitectónica entende-se “todo o
conjunto de acções destinadas a prolongar o tempo
de vida duma dada edificação”1.
Pode parecer contraditório com a afirmação anterior,
mas ao construir-se em terra tem-se como um dos
objectivos devolver à natureza a matéria-prima
utilizada na construção, quando ocorrer a “morte” do
objecto arquitectónico. Esta devolução faz do
material terra, um material efémero e reciclável, por
esse motivo e teoricamente, poderemos questionar
sobre o que se poderá fazer para evitar que o
património construído em terra não regresse à
natureza nem volte a ser terra de novo?
Dos sítios e monumentos classificados Património
Mundial, 10% são total ou parcialmente
construídos em terra e 16% dos 100 que se
encontram na lista do património em risco são
igualmente terra2. Esta realidade espelha bem a
degradação a que estão sujeitos os sítios e imóveis
construídos neste material e a complexidade dos
problemas de conservação que a arquitectura em
terra implica. Desde a década de setenta do século
XX, esforços internacionais têm sido levados a
cabo a favor da preservação da arquitectura em
terra no mundo. De entre eles salientam-se os
encontros e os cursos internacionais3, que propor-
cionaram o desenvolvimento da investigação no
domínio da tecnologia da construção e conservação
em terra, a criação de projectos internacionais e a
devida formação dos técnicos imprescindíveis
neste campo4.
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
Durante décadas a conservação do património em
terra fundiu-se com a do património em geral. A
especificidade do material terra e os valores
associados ao património construído em terra eram
desconhecidos da comunidade científica em geral e
por isso pouco estudados.
As carências ao nível mundial de habitação levaram
ao investimento e investigação dos materiais em
terra, como alternativa aos industriais, caros e
inexistentes em muitos países. Por outro lado o
desenvolvimento da conservação patrimonial, en-
quanto disciplina científica, conduziu à investigação
específica das construções históricas em terra.
Não se pode conservar nem defender o que não se
conhece.
A investigação e a prática nas linhas anteriormente
referidas – nova construção e conservação;
permitiram o conhecimento adequado do património
em terra e o desenvolvimento de recomendações que
emergiram nos encontros internacionais dedicados ao
tema. A evolução que se registou desde a primeira
conferência em Yazd, 1972 até à última na mesma
cidade em 2003, são o espelho do que se “aprendeu”
relativo a este património desconhecido e consequen-
temente ao modo como deve ser preservado no
mundo.
No Irão em 1972 e 1976, os sítios arqueológicos em
terra eram a prioridade e a preocupação da comu-
nidade internacional; anos de escavações arqueo-
lógicas e estruturas expostas às intempéries em
sítios dos mais antigos do mundo demonstraram ser
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uma prática destrutiva a evitar. O conhecimento por
via da escavação arqueológica revelou ainda estar em
rotura com a preservação das evidências materiais.
Por esse motivo recomendações no sentido de
soterrar estruturas após o devido registo foram
redigidas.
Nos Estados Unidos em 1977 e na Turquia em 1980,
novos desenvolvimentos no que respeita à
compatibilidade de materiais a utilizar em acções de
conservação assim como a necessidade de
sistematizar glossário, inventários, projectos-piloto,
normas para ensaios e informação ao nível inter-
nacional dedicado ao tema foram expressos nas
conclusões e nas recomendações redigidas.
Na década de oitenta, no Peru e em Itália, a formação
específica na área da conservação em terra foi
debatida e cursos nesse sentido vieram a realizar-se
em França a partir de 1989. O relatório sobre o estado
de conservação do património em terra no mundo
veio a ser elaborado e o comité específico do
ICOMOS5 para o estudo e conservação da arqui-
tectura em terra foi finalmente constituído.
Internacionalmente as instituições começavam a
organizar-se, sub temas como os sismos, os
incêndios, as superfícies arquitectónicas decoradas e
a protecção de estruturas conheceram um
desenvolvimento ao nível da investigação apoiadas
em programas de intercâmbio e projectos-piloto que
vieram a concretizar-se
Na década de noventa, em Adobe 90 e Terra 936 a
evolução no campo da investigação e da prática foi
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
39
enorme. Na primeira conferência não foram redigidas
recomendações mas tão só que se cumprissem as
anteriormente acordadas. Em Terra 93, recomen-
dações específicas no domínio dos sismos, das
metodologias e práticas de conservação, assim como
da pesquisa e do desenvolvimento tecnológico foram
elaboradas. A conservação e a construção
contemporânea começavam a dar os primeiros
passos e a trabalhar em conjunto. Os sítios históricos
proporcionavam um conhecimento valioso para a
construção em terra enquanto, a arquitectura
contemporânea ensaiava na prática e expunha os
resultados dessa pesquisa comum.
Na passagem do século, em Terra 2000 e Terra 2003,
respectivamente no Reino Unido e no Irão, novos
desenvolvimentos tiveram lugar.
O mundo separava-se entre os países que apostavam
na normalização e industrialização dos novos
materiais em terra para a nova arquitectura e os
outros que em continuidade e tradição, permaneciam
a construir em terra como há milhares de anos atrás.
Estes dois mundos encaram a arquitectura em terra
sobre perspectivas diferentes. Como se previa os
valores e as preocupações de cada um deles são
distintos, e ao nível internacional começaram a
verificar-se divisões inevitáveis. O Oriente emerge no
Irão com a criação de centros de terra que existiam
até então e exclusivamente na Europa e na América.
Inúmeras recomendações no sentido da arquitectura
e construção contemporânea foram redigidas em
Torquay no Reino Unido, porém o sismo de Bam, em
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
40
Dezembro de 2003, pouco depois da conferência Terra
2003, não permitiu que as resoluções tomadas
fossem redigidas e apoiadas como seria normal se a
natureza não fizesse repensar de novo as práticas de
conservação.
O património em terra levanta inúmeros problemas
teóricos e físicos quando confrontado em operações
de conservação. Muitos dos edifícios históricos
construídos em terra foram elevados durante muito
tempo e reconstruídos em diversas ocasiões com o
mesmo material. É praticamente impossível separar o
primeiro do segundo material porque a continuidade
técnica construtiva foi sempre a mesma. A unidade
Nota:
Este artigo foi elaborado com o apoio do Instituto de Investigação
Interdisciplinar da Universidade de Coimbra (III/UC).
(1) HENRIQUES, Fernando – A conservação do património
edificado. Lisboa: Ed. LNEC, 1991, pp. 2. ISSN 0369-1179.
(2) ICOMOS – Heritage at Risk, world report 2001/2002.
Munchen: Ed. ICOMOS, Pub. K.G.Saur,. 2001. ISBN 3-598-
24241-7.
(3) Num total de nove conferências que tiveram lugar em:
Yazd/Irão 1972, Yazd/ Irão 1976, Santa Fé/EUA 1977,
Ankara/Turquia 1980, Lima/ Peru 1983, Roma/ Itália 1987,
Las Cruces/EUA 1990, Silves/ Portugal 1993, Torquay/ Reino
Unido 2000 e Yazd/ Irão 2003.
Os cursos internacionais conhecidos pela designação PAT,
Preservation d’ architecture en terre e Panamericano sobre la
conservación y el manejo del Património Arquitectónico
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
do objecto é justamente dada por esta continuidade e
nessa medida os valores do material e da técnica
construtiva, revestem-se no património em terra de
importância vital.
Ao contrário das arquitecturas em pedra, tijolo ou
madeira este valor acrescido da técnica construtiva
em terra e da importância em preservar esse saber,
faz do património em terra um desafio fascinante no
campo da conservação arquitectónica.
Se entendermos a conservação como uma questão de
valores, muito se tem ainda que “aprender” no vasto
campo dos materiais e das técnicas construtivas em
terra.
Nota Curricular:
Mestre em Recuperação do Património Arquitectónico e
Paisagístico pela Universidade de Évora; Doutoranda em
Arquitectura na Faculdade de Ciências e Tecnologias na
Universidade de Coimbra, Portugal.
Histórico-Arqueológico de Tierra, num total de seis, foram
leccionados quatro versões em Grenoble-França no CRATerre
(1989, 1990, 1992 e 1994) e duas versões regionais em
Trujillo-Peru no sítio arqueológico de Chan-Chan (1996 e
1999).
(4) ALVA, Alejandro – The conservation of earthen architecture
[em linha], Newsletter 16, number 1, Spring 2001, [disponível
em http//www.getty.edu/newsletter/16_1/feature.html]
(5) Conselho Internacional dos Monumentos e Sítios, criado em
1964 no seio da UNESCO – Organização da Nações Unidas
para a Educação, Ciência e Cultura.
(6) Respectivamente em Las Cruces - Estados Unidos e Silves -
Portugal, designação das conferências.
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CARACTERIZAÇÃO MECÂNICA E PATOLÓGICA DAS
CONSTRUÇÕES EM ADOBE NO DISTRITO DE AVEIRO
COMO SUPORTE EM INTERVENÇÕES DE REABILITAÇÃO
Humberto Varum, Aníbal Costa, Ana Velosa,
Tiago Martins, Henrique Pereira, João Almeida (Portugal)
Departamento de Engenharia Civil
Universidade de Aveiro, 3810-193 Aveiro, PORTUGAL
Tel.: +351 234 370938 - Fax: +351 234 370094 - E-mail: hvarum@civil.ua.pt
1. Introdução
Em Portugal, a construção em terra, como elemento
estrutural, é predominante no sul e centro litoral. O
norte e centro interior são dominados pela alvenaria
de pedra. A técnica construtiva mais utilizada no sul é
a taipa. Relativamente ao adobe a maioria das
construções encontram-se confinadas sobretudo ao
centro litoral.
A construção em alvenaria resistente de adobe
encontra na região de Aveiro a sua maior
implantação. Impulsionada em finais do séc. XIX,
teve o seu auge na primeira metade do séc. XX,
vindo a ser gradualmente abandonada nos anos
sessenta até ao seu desaparecimento como técnica
construtiva. Actualmente são, ainda, vários os
exemplos de património histórico, sobretudo
ligados à Arte Nova, movimento artístico e
arquitectónico dominante à época, edificados em
alvenaria de adobe na região.
O emprego deste material, na região, era feito
sobretudo na construção de casas e muros, embora
lhe sejam conhecidas outras utilizações como sejam a
construção de muros de suporte de terras ou até
mesmo de poços de água. De tal forma se faz ainda
sentir a presença da construção em adobe na região
que, segundo dados do município de Aveiro, cerca de
20-25% da construção existente na cidade,
actualmente, é de adobe enquanto que referindo-se à
região a percentagem sobe para os 35-40%.
É por demais evidente o nível de degradação e
abandono patente nas construções em adobe da
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
41
região de Aveiro, contudo podem-se ressalvar casos
em que as construções se encontram plenamente
capazes de cumprir as funções para as quais foram
pensadas e construídas, bastando para tal pequenas
obras de manutenção e conservação. Regra geral, a
demolição tem sido a solução adoptada para estas
construções, porém, nos últimos anos, tem-se
recorrido pontualmente à reabilitação e reforço das
construções em adobe por parte de alguns
proprietários sensibilizados com a sua salvaguarda e
preservação.
A opção de reabilitar apresenta dificuldades
acrescidas devido à falta de informação sobre as
propriedades e caracterização mecânica do adobe,
sendo necessário estudos técnicos para determinar
propriedades como: o módulo de elasticidade, a sua
resistência à compressão, tracção e corte ou a sua
composição, entre outros.
A sistematização das patologias mais frequentes em
construções de adobe e suas possíveis causas, e
potenciais soluções de tratamento e correcção, a
caracterização mecânica dos blocos de adobe e das
argamassas na construção da região de Aveiro são
instrumentos fundamentais no apoio à realização de
projectos de reabilitação e reforço deste tipo de
alvenaria resistente.
2. Patologias frequentes em construções de adobe
A sistematização das patologias mais frequentes e
suas possíveis causas em construções de adobe
auxiliará a execução de projectos de reabilitação,
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42
Adobe em parede de poço
para posteriormente se poder encontrar as soluções
de tratamento e correcção mais adequadas.
Nas construções de adobe as principais patologias
prendem-se sobretudo com a presença de água e com
um deficiente comportamento das fundações tendo
estas uma acção directa ou indirecta em quase todas
as outras causas.
Nos trabalhos de reabilitação interessa adoptar
procedimentos que assegurem resultados satisfatórios
a longo prazo. Daí decorre a necessidade se ter que
prestar atenção às soluções a adoptar e possíveis impli-
cações futuras. De uma forma geral, para solucionar-
mos as patologias, devemos se possível eliminar as
causas que as provocaram e proceder à substituição e
reparação dos elementos/materiais afectados.
Deve-se se necessário proteger e reforçar os
elementos estruturais e não estruturais assim como
os terrenos das fundações. Por vezes em patologias
não estruturais de difícil resolução ou economica-
mente inviáveis no seu solucionamento, podemos
pura e simplesmente oculta-las.
De salientar a importância do revestimento na
protecção do adobe em paredes exteriores, geral-
mente quando este deixa de exercer a sua função o
adobe sofre, de uma forma rápida e acentuada os
efeitos da erosão, devemos portanto utilizar
revestimentos que apresentem uma boa durabilidade
e compatibilidade com este tipo de alvenaria
Patologias mais frequentes:
- Fissuração da alvenaria de adobe e dos seus
revestimentos;
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
Casa rural em adobe
- Esmagamento localizado;
- Fissuras nos vãos das aberturas;
- Deformação excessiva;
- Empolamento e destacamento dos revestimentos;
- Fissuração na junção de paredes
- Presença de manchas e humidades;
- Ocorrência de eflorescências;
- Degradação do próprio adobe;
- Degradação dos revestimentos.
Causas mais frequentes para as patologias:
- Presença de água;
- Ocorrência de assentamentos;
- Movimentos das fundações;
- Travamentos deficientes das paredes;
- Existência de cargas concentradas;
- Deformação excessiva dos elementos estruturais;
- Esforços elevados transmitidos por elementos externos;
- Solicitações induzidas por sismos;
- Comportamento distintos de materiais diferentes;
- Utilização de revestimentos muito espessos e
desadequados;
- Envelhecimento e degradação dos materiais;
- Ventilação insuficiente (no interior dos edifícios);
- Deficiente funcionamento das coberturas;
- Erros/deficiências construtivas;
3. Ensaios de caracterização mecânica e
granulométrica
Foi desenvolvida uma campanha de ensaios para se
obter mais informação sobre o comportamento e
propriedades mecânicas do adobe nesta região,
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

Muro com contrafortes
realizaram-se ensaios de caracterização deste
material, nomeadamente a realização de
levantamentos dimensionais, estudo da composição
dos diferentes adobes da região e do seu
comportamento mecânico.
3.1. Selecção de amostras
A grande variabilidade de adobes existentes na
região tornam-no num material com uma enorme
heterogeneidade das suas propriedades mecânicas.
Como tal, foram seleccionadas as amostras de muros
e casas, mais concretamente provenientes de três
casas e cinco muros foram recolhidas em distintos
locais de forma a caracterizar o mais largamente
possível a variedade de adobes existentes na região.
Para facilitar a identificação e análise os provetes
foram numerados e seriados, segundo a sua
proveniência, diferenciando, amostras de casas e
muros com a notação: C_i e M_i, onde i representa o
número da obra, sendo que a esta é adicionado um
índice j, representando o número da amostra.
Com excepção dos blocos provenientes do muro
M_03, foi possível extrair, para todas as outras
amostras, carotes cilíndricos com diâmetro
aproximado de 90mm. Estes foram posteriormente
cortados com uma altura igual a duas vezes o
diâmetro, procedendo-se à regularização das faces de
topo dos provetes de forma a estarem perfeitamente
perpendiculares ao seu eixo.
3.2. Caracterização granulométrica
Uma vez que os blocos de adobe eram feitos
fundamentalmente com solos arenosos de natureza
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
43
Assentamento de fundações
bastante argilosa, uma caracterização básica da sua
composição foi efectuada pela análise
granulométrica por peneiração seca dos constituintes
das amostras.
Do traçado das curvas granulométricas, de amostras
de quatro das construções em estudo, ressaltam dois
factos relevantes:
Somente os agregados que compõem os adobes
provenientes da casa C_01 foram classificados como
areia média. Quanto aos restantes adobes
caracterizados, designadamente, os muros M_01,
M_02 e M_03, foram classificadas como areias
grossas.
Relativamente ao muro M_03, a elevada fracção de
agregados de dimensões superiores a 2.5mm,
inviabilizou que a extracção de carotes regulares
destes adobes pudesse ser feita.
3.3. Ensaios mecânicos
Um total de 40 provetes cilíndricos foi submetido a
ensaios destrutivos de resistência mecânica, dos
quais, 18 eram provenientes de amostras de casas e
22 de muros.
As amostras divididas em dois grupos de ensaios
distintos foram, com recurso a uma prensa mecânica,
ensaiadas à compressão simples, e à compressão
diametral. Adiante, são apresentadas as curvas de
comportamento obtidas nos ensaios que possibilitam
a análise da deformação dos provetes em função da
tensão aplicada.
Os resultados obtidos nos ensaios de compressão
simples mostram valores significativos da resistência
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
44
Fissuração em muros de adobe
à compressão das amostras ensaiadas (0.5-2.0MPa),
sendo que para a resistência à tracção, igualmente
expressivos, os resultados obtidos correspondem a
valores de aproximadamente 20% da resistência à
compressão respectiva.
Do ponto de vista da distribuição granulométrica dos
agregados constituintes das amostras ensaiadas, a
análise granulométrica revela uma clara tendência
para que a amostras com maiores fracções de
partículas de menores dimensões correspondam
valores de resistência à compressão e tracção
superiores.
4. Trabalhos em desenvolvimento
Na Universidade de Aveiro está a ser desenvolvido
um projecto para a caracterização da construção em
adobe na região. Serão estudadas várias obras
representativas da construção local. No âmbito do
projecto é realizado o levantamento detalhado da
construção e patologias, são realizados ensaios de
caracterização dos materiais e desenvolvidos
modelos numéricos que representam o comporta-
mento estrutural.
No contexto de alvenarias de adobe, as argamassas
de junta necessitam de preencher requisitos básicos
de semelhança mecânica, física e química com os
blocos de adobe. É fundamental que argamassas e
blocos detenham Módulos de Elasticidade e
resistências mecânicas similares, assim como
variações dimensionais devido à variação térmica
dentro da mesma ordem de valores e analogamente,
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
Degradação provocada pelas acções climatéricas
semelhantes características de absorção de água.
Apenas com esta garantia é possível prever o
adequado funcionamento da parede, eliminando
heterogeneidades potencialmente criadoras de focos
de degradação.
O estudo tanto de amostras de adobe como de
amostras de argamassas de junta e reboco é o
primeiro passo para o conhecimento deste sistema e
para a formulação de argamassas de reabilitação.
Como ferramentas a utilizar neste estudo, a difracção
de raios X (DRX), fluorescência de raios X (FRX),
análises térmicas, dissolução ácida e determinação
da granulometria permitem determinar de forma
bastante precisa a composição destes materiais. A
partir desta base, é possível formular argamassas de
substituição/reparação com as características
desejadas.
Foram iniciados trabalhos de caracterização mecânica
in-situ do comportamento de paredes de alvenaria de
adobe. Estes ensaios visam estimar a rigidez e a
capacidade resistente das paredes, bem como
caracterizar o seu comportamento face a solicitações
cíclicas, com as induzidas por acções sísmicas.
Serão realizadas medições de frequências próprias e
modos de vibração, que permitam fazer a
caracterização dinâmica das estruturas e a calibração
de modelos numéricos das estruturas. Serão ainda
realizados ensaios não-destrutivos com ultra-sons em
paredes de alvenaria.
O estudo de estruturas de alvenaria, em especial de
estruturas históricas, apresenta inúmeras dificul-
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

Degradação provocada pelas acções climatéricas
dades, nomeadamente, a complexidade e deficiente
caracterização do actual comportamento dos
materiais e das suas propriedades, ao desconhe-
cimento do processo construtivo adoptado e
localização de danos. Por outro lado, a complexidade
geométrica e estrutural, bem como a dimensão
apreciável deste tipo de edifícios, tende a limitar o
tipo de análise a realizar. O conhecimento do
comportamento estrutural destas construções poderá
proporcionar, por um lado, a prevenção do colapso de
estruturas quando solicitadas e, por outro, conduzir
uma adequada intervenção com vista ao aumento da
sua capacidade resistente [6].
5. Considerações finais
Pretende-se com este conjunto de procedimentos,
ensaios e análises numéricas descrever as
Referências bibliográficas
[1] Veiga Oliveira; E Galhano, F. - "Arquitectura Tradicional
Portuguesa", Portugal de Perto, Publicações D. Quixote, Lisboa, 1992.
[2] Moropoulou, A. et Al, - San Francisco Monastery -
Characterization of Building Materials, Damage assessment and
conservation considerations, Journal of Cultural Heritage, 4, ,
Quito, Equador , 2003, pp. 101-108.
[3] Hernandez, R. S.; Barrios, M.S.; Pozas, J.M.M., -
Characterization of ancient construction materials (mud walls
and adobe) in the Churches of Cisneros, Villada and Boada de
Campos (Palencia), Materiales de Construcción, Vol. 50, n.º 257,
enero/febrero/marzo 2000, pp. 33-45.
[4] Dethier, J., - "Arquitecturas de Terra ou o Futuro de uma
Tradição Milenar", Fundação Calouste Gulbenkian, Dinalivro,
Lisboa. 2002;
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
45
Ensaio mecânico de parede
características e o comportamento do parque
edificado em adobe na região de Aveiro,
nomeadamente no que respeita à resistência
mecânica, soluções construtivas, patologias e
soluções de reforço. Esta motivação surge do
interesse geral na reabilitação destas construções
por parte de entidades públicas e particulares e de
em muitos casos não se proceder à sua reabilitação
por falta de informação e conhecimento do seu
comportamento.
Os resultados obtidos pelos ensaios são usados na
modelação com ferramentas numéricas baseadas no
método dos elementos finitos, quer na caracterização
quer na calibração dos modelos, com vista a uma
melhor descrição do comportamento da construção, a
uma rigorosa avaliação da segurança estrutural e
dimensionamento de eventuais soluções de reforço.
[5] Varum, H.; Martins, T.; Velosa, A. - Caracterização do adobe
em construções existentes na região de Aveiro - IV SIACOT
Seminário Ibero-Americano de Construção com terra e III
Seminário Arquitectura de Terra em Portugal - Convento da Orada,
Monsaraz, 8 a 10 de Outubro de 2005.
[6] Varum, H. Velosa, A.; Rodrigues, H. - Relatório Técnico -
Avaliação do comportamento estrutural da Torre Medieval de
Vilharigues, Vouzela, Câmara Municipal de Vouzela -
Universidade de Aveiro, Agosto de 2004.
[6] Pinho, Fernando F. S. - Modelação do reforço estrutural de um
monumento. Encontro Nacional sobre Conservação e Reabilitação
de Estruturas, LNEC, Lisboa, 2000.
[7] Costa A; Arêde A. - A Conservação e a Reabilitação do
Património Edificado. 1as Jornadas de Engenharia Civil da
Universidade de Aveiro, Avaliação e Reabilitação das
Construções Existentes.
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
46
EARTH CONSTRUCTION CONSERVATION:
PATHOLOGIES DUE TO WATER
Paulina Faria Rodrigues (Portugal)
PhD, Assistant Professor
Universidade Nova de Lisboa
E-mail: mpr@fct.unl.pt
Introduction
Earth has always been used as construction material.
Even where it is no longer used for new construction,
the existent historic earthen architecture is a heritage
that must be preserved to future generations. There is
a widespread recognition of the potential of earth
construction in terms of ecological, economic,
technical and human aspects. However, much
research is still needed for the conservation of that
type of buildings.
Pathologies in earth construction
From the analysis of the most frequent pathologies in
earth constructions, several deterioration agents can
be identified. The most important are concerned to
horizontal forces originated by seismic actions but the
most frequent are related to effects caused by water.
It is important to characterise the role played by each
of the agents, in order to design adequate
maintenance strategies.
Pathologies due to water
In addition to water direct effects, hygroscopic
soluble salts are a significant source of damage. The
most common types of these salts in earth buildings
are chlorides (especially in coastal areas), sulphates
(near to polluted environments) and nitrates (where
human or animal contamination is present). These
salts currently exist in building materials, migrating
with the water and crystallising when it evaporates.
Salts cyclic crystallisation/dissolution processes
2 N D
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leads to successive alterations of volume, with
expansions/retractions which in turn may induce de-
bonding between material layers, when open porosity
does not allow enough space for those expansions.
In earth constructions, salt crystallisation occurs
commonly near the interface between the support
and the rendering, resulting on detachments and
degradation of the outer layers of the support. The
effects may be enhanced by water absorption, which
causes a decrease of mechanical strengths and on
the thermal insulation properties.
Considering the problems associated with the
absorption of water on earth constructions, the
existence of protective barriers assumes great
importance. Hence, particular care should be given to
renderings.
Earth construction conservation
In general, most ancient constructions present poor
condition wall finishings, resulting from either being
attained the limit of the service life of the rendering
materials or from repairs which have speeded the
deterioration of those renders and/or of the wall
materials.
The main characteristics of renderings are defined in
terms of the properties that determine their capacity
to fulfil the functional requirements that should be
met. Some of these characteristics are adhesion to
the support, wall waterproofing, permeability to
moisture and aesthetics. Since the total satisfaction
of all these requirements is not possible (for it would
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

mean having mortars with contradictory properties),
a compromise must be sought in order to achieve
the best solution. They must present in general
physical, chemical and mechanical properties similar
and compatible to the ones of the walls on which they
are laid.
This fact brings out the need of characterisation of
the earth walls, with “in situ” non-destructive tests
for solidity measurements and with laboratory tests
of characterisation of the soils, measurements of
compressive, tensile and shears strength, as well as
of the modulus of elasticity.
In many circumstances, cement based mortars are
often used as wall renderings. The drawbacks of this
procedure are obvious for newly built walls but are
even more severe when applied to old earth
constructions. After a short time, the new rendering is
Water access to the wall by rain, salts migration, concentration near the render (vapour barrier) and internal erosion by salts action
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z
47
Remains of an adobe wall.
lost and the support, instead of being protected, is in
fact badly damaged. In fact, the incompatibility
between the applied cement mortars and the earth
wall often cause mechanical stresses, establishes a
water vapour barrier and originates a concentration of
salts, which originates internal erosion, detachment
of superficial material and partial losses of the render
and of the external part of the wall.
Consideration should also be given to the wall
finishing. Most of the paints currently adopted exhibit
low permeability to moisture in comparison to the
plasters that should be used on earth constructions,
which may cause blistering and detachment of these
paints. On the other hand, while on actual paints the
solidification is merely consequence of the
evaporation of the solving agent, on traditional lime
paintings, solidification occurs on crystallisation of
( P O R T U G A L ) — 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
48
Artificial pozzolans: fly ashes, rice husk ashes, metacaulin and
brick powder
the components, assisting with the consolidation of
the plaster. Therefore, a traditional paint acts as a
protective layer that contributes to the overall
performance of the wall rendering. Furthermore, on
traditional paintings organic or inorganic colouring
products are frequently used, helping to improve
durability and aesthetics aspects.
Discussion and conclusions
The protective effect of renders are fundamental for
the earth walls conservation. But the compatibility
between the earth walls and the applied materials
are crucial in terms of assuring the good performance
of the system and specially the efficient conservation
of the walls.
From studies that has been developed, the analysis and
CURRICULUM
Paulina Faria Rodrigues received her degrees in Civil Engineering
and MsC in Construction from the Universidade Técnica de Lisboa
and her PhD in Rehabilitation and Conservation of the Building
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
Earth “pisé” wall with recent lost of protective render.
characterisation of some ancient earth “pisé” walls
shown that optimized hydrated lime based mortars,
with pozzolanic components, can be applied as
renders. The compatibility is assured, the comportment
of the walls in face of water is beneficiated and
specially soluble salts resistance is incremented. In
countries where natural pozzolans are not available,
artificial pozzolans, developed by thermal treatments
of industrial by-products are an efficient technical and
sustainable solution. The finishing layer should be
achieved with a lime wash system.
Specifications related to the composition,
proportions, application and curing of rendering
systems are fundamental, in order to achieve a good
and durable protection of the walls and assure a
better conservation of earth constructions.
heritage from the Universidade Nova de Lisboa, where she
currently teaches and researches at the Materials and
Construction Technologies Division.
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ESTRUTURAS EM TERRA:
COMPORTAMENTO E PATOLOGIAS
Fernando Peña Mondragón1 / Paulo Lourenço2 (Portugal)
(1) Investigador de Pós-doutoramento, E-mail: fernandopena@civil.uminho.pt
(2) Professor Associado com Agregação, E-mail: pbl@civil.uminho.pt
Universidade do Minho, Departamento de Engenharia Civil,
Campus Azurem, 4800-058, Guimarães, Portugal.
Portugal possui um legado importante de
construções em terra que é necessário preservar.
Actualmente existem diversas construções em terra
que ainda se podem encontrar, principalmente ao
sul do país. Estas construções são das mais
variadas, desde edifícios rurais, geralmente de
pequenas dimensões, até edifícios urbanos de
maior porte, passando por muros, poços de água,
igrejas e armazéns.
Esta técnica foi muito utilizada, passando de
geração em geração, até meados do século XX,
quando o desenvolvimento de novos materiais de
construção conduziu ao declínio dos materiais
tradicionais. Assim, a realização e o conhecimento,
bem como a reabilitação e reforço, destas
construções tem vindo a ser negligenciada.
As construções em terra são particularmente
vulneráveis às acções dinâmicas, com especial
ênfase para a acção sísmica, e às acções da água.
A elevada vulnerabilidade é essencialmente devida
à ausência de ligações adequadas entre as várias
partes da estrutura (Figura 1). Em geral, esta
característica conduz a um colapso por rotação das
paredes de contorno para o exterior. Esta
vulnerabilidade é ainda ampliada pela falta de
manutenção e pela deterioração de elementos de
protecção como drenagem, revestimentos das
paredes e coberturas, etc.
Por outro lado, Portugal está particularmente em
risco devido ao elevado número de monumentos e
edifícios em zonas com sismicidade elevada, e
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S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
49
devido ao facto do último sismo de grande
magnitude em Portugal continental ter ocorrido há
muito tempo (em 1755). Devido ao processo de
envelhecimento e aos factores ambientais, muitas
das construções são vulneráveis às acções
dinâmicas, o que poderá conduzir ao colapso parcial
ou total de forma inesperada.
Dada a sua natureza é bastante provável que
sismos de grande potencial destrutivo ocorram no
futuro em Portugal. Assim, é da responsabilidade de
todos os intervenientes (autoridades, investi-
gadores, projectistas e empresas) envidar esforços
no sentido de minorar perdas humanas e danos
físicos nas construções. Os conhecimentos
adquiridos na última década, não somente devidos
à investigação, mas também os resultantes da
análise dos efeitos causados pelos grandes sismos
que ocorreram recentemente, permitem reduzir a
vulnerabilidade sísmica do edificado existente e,
simultaneamente, definir soluções técnicas
adequadas para a nova construção. A análise dos
sismos recentes demonstra que o problema é
generalizado e que as tipologias estruturais, bem
como a distribuição e tipo de danos, são recorrentes
(Figura 2).
As estruturas existentes reflectem o estado do
conhecimento à data da sua construção, podendo
possuir erros de concepção ou execução grosseiros
e invisíveis, e podendo possuir danos desconhecido
devidos a acções do passado. Desta forma, a
avaliação da segurança estrutural e a definição de
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
50
medidas de intervenção podem possuir um grau de
incerteza substancialmente mais elevado que no
caso das estruturas novas. Como princípio básico,
salienta-se que os regulamentos concebidos para
construções novas não podem ser geralmente
aplicados ao património arquitectónico sob risco de
perda completa de autenticidade.
No caso de reforço sísmico de uma estrutura em
terra que apresente resistência insuficiente, devem
ser considerados os seguintes aspectos: (a) todos
os erros grosseiros devem ser eliminados; (b) nos
edifícios altamente irregulares (rigidez ou
resistência), a regularidade em planta e altura deve
ser melhorada; (c) deve-se aumentar a ductilidade
das secções ou elementos mais frágeis; (d) o
aumento de resistência obtido não deve reduzir
consideravelmente a ductilidade global; (e) os
lintéis frágeis devem ser substituídos; (f) as
ligações inadequadas entre paredes e pavimentos,
e entre paredes transversais, devem ser melhoradas;
(g) os impulsos horizontais sobre as paredes
transversais devem ser eliminados (Figura 3).
A intervenção poderá incluir aspectos de alteração
de resistência, rigidez ou ductilidade de elementos
estruturais, colocação de novos elementos
estruturais, introdução de dissipadores de energia,
redução de massa, demolição parcial ou total, entre
outros.
Por outro lado, as características mais importantes
para melhorar a resistência sísmica de uma
construção em terra nova são: (a) escolha adequada
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
dos materiais; (b) a presença do nível freático a
profundidade adequada; (c) a boa qualidade da
execução; (d) a definição de uma solução estrutural
robusta. Como recomendações gerais, sugere-se
que se construam casas de apenas um piso,
eventualmente com sótão, que a cobertura seja o
mais leve possível, que a fundação seja firme e a
cobertura seja convenientemente ligada às
paredes. A forma do edifício deve ser regular e
simétrica, idealmente de planta rectangular. As
paredes devem desenvolver-se de forma contínua
em ambas as direcções.
Os edifícios de maior área poderão ter um pátio
interior para ventilação e iluminação, com
drenagem adequada, em vez de recorrer a plantas
com protuberâncias, em T ou L.
Como regras gerais podem-se admitir algumas
dimensões geométricas mínimas que as cons-
truções em terra devem cumprir para melhorar o seu
comportamento sísmico (Figura 4). Por exemplo: as
paredes deverão possuir uma altura inferior a 7
vezes a sua espessura (com um máximo de 3.5 m) e
um comprimento livre inferior a 10 vezes a
espessura da parede (com um máximo de 5 m). Caso
se adoptem comprimentos superiores é necessário
promover contrafortes adicionais pelo exterior. As
aberturas deverão possuir uma largura máxima de
1.2 m, com um máximo de um terço do comprimento
da parede, e os elementos formados entre
aberturas deverão ter uma largura mínima também
de 1.2 m. O prolongamento dos lintéis para cada
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 51

Figura 1 – Causas típicas de rotura em casas do adobe.

lado da abertura deve possuir um comprimento

mínimo de 0.3 m. A espessura mínima das paredes
deve ser de 0.4 m, ainda que as paredes de taipa
devam ser efectuadas com espessura variável em
altura (com um mínimo de 0.3 m de espessura no
topo e um alargamento para base no exterior com
um declive de 1:12) (Figura 4).
As fundações devem ser consideradas, em geral,
com uma largura entre uma vez e duas vezes a
espessura da parede, dependendo da altura do Figura 2 – Modos de rotura típicos em casas do adobe.

construção e da qualidade do terreno de fundação,

e com uma profundidade mínima de 0.4 m.
Recomenda-se que a fundação seja realizada em
alvenaria de tijolo ou pedra, utilizando argamassa
com ligante hidráulico. Desejavelmente, deveria
ainda existir um plinto realizado na mesma
alvenaria com uma altura mínima de 0.30 m acima
do nível do terreno, acima do qual se coloca uma
membrana hidrófuga e, em seguida, a construção
em terra.
Figura 3 – Recomendações principais para o melhoramento do
comportamento estrutural.
NOTA
A figura 2 tem a autoria do CENAPRED (Centro Nacional de
Prevención de Desastres, México
h t t p : / / w w w. c e n a p r e d . u n a m . m x ) .
As figuras 1, 3 e 4 foram realizadas por Fernando Peña, tendo a
figura 2 como base.

Figura 4 – Recomendações relativas a dimensões e materiais.

2 N D
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52
A QUALIDADE TÉRMICA DA TERRA
E O DESAFIO DA REGULAMENTAÇÃO ENERGÉTICA
Fausto Simões (Portugal)
Arquitecto - Núcleo do Ambiente da Ordem dos Arquitectos
Rua Ricardo Espírito Santo, 10-5º d.to 1200-791 Lisboa Portugal
Tel.: 914997249, E-mail: orbis@netcabo .pt
1. Enquadramento
A qualidade térmica é geralmente inconspícua na
arquitectura contemporânea.
Não foi sempre assim, como se pode comprovar na
arquitectura do Islão árido (Fardeheb, 1987) e na
teoria e prática de Assan Fathy (Steele, 1988). Um
arquitecto entre poucos, no entanto.
É de admitir, quanto aos arquitectos que isso se deve à
predominância da formação "beaux-arts", como aliás
refere R. Neutra (Neutra, 1954) que contrapõe ao
arquitecto "euclidiano" uma arquitectura "omnisensorial"
em que cabe a experiência térmica. Mais recentemente,
Lisa Heschong (Heschong, 1979) equacionou a qualidade
térmica no escopo da arquitectura, contestando
oportunamente a sua redução à "neutralidade térmica",
associada ao cálculo dos sistemas mecânicos. A mesma
ementa insípida, em todas as refeições, todos os dias.
A valorização da qualidade térmica da terra crua vai
pois de par com um reenfoque da arquitectura, sem o
qual continuaremos a remetê-la para a ordem prática
da construção e da utilização dos edificios,
divorciando a vista dos outros sentidos e a arte da
técnica, em prejuízo da saúde e do bem estar das
pessoas que passam neles a maior parte da sua vida.
É sintomático que a arquitectura seja chamada pelos
técnicos a passar do lado do problema para o da
solução, na adaptação de um património edificado que
não adquiriu, nos últimos cinquenta anos, a robustez
ambiental capaz de satisfazer uma população mais
exigente e envelhecida, no confronto com paradigmá-
ticas alterações climáticas e energéticas.
2 N D
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2. O desafio da regulamentação energética
É neste enquadramento que consideramos ser um
desafio aos arquitectos e uma oportunidade para a
arquitectura, a transposição da Directiva Europeia
2002/91/CE de 16 de Dezembro. No cumprimento da
Directiva, o Estado português publicou os Decretos-
Lei 79/2006 e 80/2006 que aprovam os novos
Regulamentos dos Sistemas Energéticos e de
Climatização em Edifícios e das Características de
Comportamento Térmico dos Edifícios (RCCTE), bem
como lançou a Certificação Energética dos Edificios
(Decreto-Lei 78/2006).
As alterações regulamentares são substanciais,
nomeadamente nos coeficientes de transmissão
térmica de referência. Segundo a nova versão
regulamentar eles serão reduzidos a metade e prevê-
se a sua posterior alteração por portaria.
Tornar-se-á pois necessário introduzir isolamento
térmico nas paredes exteriores em terra. Investigar e
divulgar as melhores práticas para o fazer, eis um
desafio que se coloca à comunidade da terra crua.
A ordem de grandeza da espessura do isolamento
térmico parece ser exequível com materiais
compatíveis com a terra.
Isolamento pelo exterior ou pelo interior?
O isolamento pelo exterior não tem nas alvenarias
resistentes em terra, a importância que reveste na
construção corrente com estrutura de betão armado,
em que as pontes térmicas induzem um factor de
concentração de perdas e originam condensações que
prejudicam a salubridade e o aspecto dos edifícios.
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Figuras 1 e 2 – Zonas de Inverno e de Verão segundo o RCCTE (Decreto-Lei 80/2006)
No entanto e em princípio, o isolamento pelo exterior
é preferível ao isolamento pelo interior, na medida em
que favorece a eficácia das massas térmicas
disponíveis, no regime dinâmico da promoção de
ganhos no Inverno e da sua restrição no Verão.
Mas elas podem ser excessivas no Inverno ou em
usos intermitentes, o que pode justificar o isolamento
pelo interior. Era o que se fazia tradicionalmente,
cobrindo pavimentos e paredes com tapetes e panos,
ao sabor das estações.
3. O trunfo da inércia térmica
Parece-nos justificado o reforço do isolamento
térmico, especialmente no caso dos pequenos
edifícios que constituem, aliás, a maior parte do
nosso património edificado. Dado o seu elevado
factor forma por serem pequenos, são mais
comandados pela envolvente climática do que os
grandes edifícios de serviços.
A experiência com Casas Solares Passivas faz
compreender as dificuldades técnicas da
arquitectura tradicional na protecção contra o frio. O
conforto no Inverno, mesmo nas regiões mais amenas
(Zona I1, Fig.1), implica necessidades de aquecimento
que podem ser minoradas por uma significativa
contribuição dos ganhos solares e internos... desde
que os coeficientes de transmissão térmica sejam
reduzidos e se controle as infiltrações.
Sabe-se que a nova versão do regulamento aponta
justamente para a valorização dos sistemas solares
passivos, incluindo sistemas de ganho indirecto.
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z
53
O factor de utilização destes sistemas é função da
inércia térmica do edifício, porque a abertura solar
carece de massas térmicas complementares. Estas
podem ser materializadas em terra crua dada a sua
grande massa volúmica (Fig. 2).
Oportunidade para a terra crua no Inverno.
Quanto ao Verão, a experiência com Casas Solares
Passivas ajuda a explicar a frescura que ainda hoje
nos pode surpreender quando entramos nas
construções maciças, alvas de cal da “civilização do
barro”. Em edifícios pesados, o conforto térmico
pode ser alcançado sem recurso ao ar condicionado.
A grande espessura de paredes pesadas confere ás
construções de terra crua uma forte inércia térmica
que é uma estratégia central no Verão mediterrâneo,
em que a temperatura do ar oscila diariamente em
torno de uma média que se situa dentro da zona de
conforto. A importância do leque das estratégias de
arrefecimento centrado na inércia é reforçada na
hipótese não gradualista das alterações climáticas.
Oportunidade para a terra crua no Verão.
4. Pôr a terra no mapa
A terra crua na sua aplicação tradicional, não é por
natureza um material industrializado, pelo que as
suas características termo-físicas são variáveis. Ora a
regulamentação requer valores e eles não estão
tabelados. Nomeadamente, a terra crua não consta
das listas de materiais e de elementos da envolvente
considerados na ITE28, publicada pelo LNEC para
apoiar a aplicação do RCCTE.
( P O R T U G A L ) — 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5
54
Figura 3 – Propriedades termofísicas de alguns materiais de construção
Como justificar então o cumprimento do
regulamento? A comunidade da terra precisa de “pôr
a terra no mapa”, promovendo a instituição de
normas técnicas que sancionem as aplicações,
artezanal e a industrializada, da terra crua.
5. Conclusões
As alterações regulamentares que foram decretadas,
colocam desafios à terra crua que tem debilidades
mas também tem potencialidades a explorar, cabendo
à comunidade da terra crua:
1. Investigar e divulgar as melhores práticas para a
introdução do isolamento térmico nas construções de
terra e salvaguardar a ausência de pontes térmicas
inerente ás alvenarias resistentes;
Bibliografia
FARDEHEB, Fewzi (1987). Examination and Classification of
Passive Solar Cooling Strategies in Middle Eastern Vernacular
Architecture. Passive Solar Journal, 4(4) 377-417
STEELE, James (1988). Hassan Fatty. Academy Editions/St.
Martin´s Press, NY
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z
2. Explorar as potencialidades da inércia térmica da
terra, seja em paredes, seja em coberturas de terra e
noutros usos directos, associada ao solar passivo no
Inverno e ás outras estratégias bioclimáticas no
Verão, considerando os ciclos diários e estacionais e
salvaguardando os usos intermitentes;
3. Promover a instituição de Normas Técnicas e,
porventura, promover as alterações regulamentares
que sancionem e facilitem o uso da terra crua,
explorando todas as suas potencialidades.
NEUTRA, Richard (1954). Survival Trough Design. Oxford
University Press, NY
HESCHONG, Lisa (1979). Thermal Delight in Architecture. MIT
Press, Cambridge, Massachusetts
( P O R T U G A L ) — 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

A CONSERVAÇÃO DE PAREDES DE TERRA CRUA
– DA ANÁLISE À INTERVENÇÃO PRÁTICA
Patrícia Bruno (Portugal)
Arquitecta. Associação Centro da Terra
E-mail: patricia.bruno@sapo.pt www.centrodaterra.org
RESUMO
Em Portugal, a experiência em acções práticas de
salvaguarda do património de terra é ainda escassa.
Até à data, as intervenções de conservação têm-se
centrado unicamente na consolidação e no restauro de
troços de taipa pertencentes a sistemas fortificados.
As intervenções de conservação em estruturas de terra
crua compreendem um conjunto de estudos prévios,
apoiados numa metodologia geral comum a todas as
edificações históricas. Existem, no entanto, procedi-
mentos específicos, decorrentes das características
particulares do material terra.
A presente comunicação procurará focar os principais
problemas e metodologias de diagnóstico, no âmbito
das acções de conservação de estruturas parietais e
portantes de terra sob a forma monolítica (taipa) e sob
a forma de alvenaria de adobes.
As patologias que mais frequentemente afectam estes
tipos de estruturas derivam essencialmente do
abandono e da ausência de acções de manutenção
associados à acção da água e dos agentes atmosféricos
e biológicos. A interacção dos agentes de degradação
com os diversos aspectos específicos de cada edificação
- as formas arquitectónicas, os processos construtivos, a
implantação e a envolvente das estruturas – condiciona
a ocorrência e o tipo de patologias.
Com recurso aos casos de Juromenha e de Paderne, serão
referidas diferentes fases de estudo, inspecção e ensaios.
Espera-se poder contribuir para a discussão e a
divulgação de algumas questões relacionadas com as
metodologias de intervenção utilizadas na conservação
do património de terra crua.
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
55
1. Introdução
Em Portugal, as acções práticas de salvaguarda do
património construído com terra são ainda pontuais.
Aguardam-se no entanto desenvolvimentos num futuro
próximo, a julgar pelo crescente interesse no tema,
espelhado nos inúmeros trabalhos científicos
efectuadas nos últimos anos, desde a realização da 7ª
Conferência Internacional – Terra 93.1
Até à data, as intervenções de conservação no nosso
país têm-se centrado unicamente na consolidação e no
restauro de troços de taipa pertencentes a sistemas
fortificados integrados em imóveis classificados –
desde o início da década de 40 até finais da de 80, com
recurso à execução de paramentos de pedra ou muros
de betão, para consolidação de embasamentos e
paredes e, mais recentemente (após a conferência Terra
93), envolvendo a reconstrução de muralhas ou de
partes de paramentos de muralhas com taipa.
2. As misturas de terra
A terra utilizada na construção era geralmente extraída
nas proximidades da obra. Escolhia-se a terra em
função da sua plasticidade, isto é, da quantidade de
argila pretendida.
Enquanto que, para a taipa, a mistura deveria ser muito
arenosa, conter seixo (pedras, cascalho) e uma baixa
percentagem de argila – geralmente cerca de 10 a 20%,
segundo o CRATerre -, para o adobe a textura
pretendida seria mais fina, sem seixo. As terras
destinadas à produção de adobes eram mais ricas em
argila, chegando a fracção correspondente a atingir, em
muitos casos, cerca de 30% da mistura.
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56
Muitas vezes, a textura do solo seria corrigida.
Para compensar a retracção das argilas, quando a terra
era demasiado argilosa, era usual adicionar-lhe inertes
minerais (areia e seixo) ou materiais orgânicos, como
por exemplo a palha ou as crinas. Estes elementos
contribuíam para contrariar a perda de volume aquando
da retracção das argilas e, consequentemente, para
controlar o fenómeno de fissuração, conferindo maior
resistência às misturas de terra.
As composições das misturas de terra variavam ainda
consoante os tipos de solos disponíveis em cada região.
Desta forma, antes de intervir, é pois fundamental
proceder à identificação dos tipos de solos existentes
na envolvente da edificação e detectar os eventuais
locais de extracção. A composição aproximada da
mistura existente pode ser obtida através do
cruzamento dos resultados das análises químicas,
mineralógicas, microestruturais e granulométricas.
3. As formas arquitectónicas, os sistemas
construtivos e a envolvente
A relação entre as formas arquitectónicas, os sistemas
construtivos e a envolvente da edificação, constitui,
geralmente, o trinómio cuja resolução permite apurar
muitas das causas das patologias observadas.
Dependendo do objecto de estudo, importa caracterizar,
entre outros, os seguintes elementos construtivos:
- As fundações ou embasamentos da construção,
passando pela verificação da existência desses
elementos e da profundidade dos mesmos, das
alturas atingidas acima das cotas do terreno, dos
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
materiais que os constituem;
- A morfologia e a composição do terreno da
envolvente, destacando-se o processo de drenagem
das águas pluviais;
- No caso da taipa, os materiais de selagem das
juntas e de fecho dos orifícios;
- Nas alvenarias de adobes, os tipos de argamassas
utilizadas no assentamento;
- Os modos como foram executados os cunhais e as
intersecções entre paredes;
- As estruturas horizontais dos pisos ou dos ele-
mentos estruturais das coberturas, especialmente
no que se refere à entrega das vigas nas paredes,
isto é, se as cargas transmitidas para as paredes
são concentradas ou distribuídas;
- Os materiais que compõem os revestimentos e o
estado de conservação dos mesmos;
- As protecções superiores, as quais podem ser
constituídas por coberturas ou capeamentos, e o
estado de conservação das mesmas.
4. As principais patologias e suas causas
A água será talvez o inimigo nº 1 das construções de
terra. A acção da chuva, principalmente quando
conjugada com a do vento, é responsável por
patologias gravosas que afectam especialmente os
topos e as bases das paredes, quando estas zonas
não se encontram convenientemente protegidas.
A ascensão de água por capilaridade é também um
fenómeno comum em paredes de terra crua. A sua
ocorrência está na origem de inúmeras patologias,
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

particularmente gravosas quando o fenómeno é
acompanhado pelo transporte de sais.
Nos casos de Paderne e de Juromenha, o solo encontra-
se em contacto com as muralhas, mas o fenómeno pode
ocorrer sem que tal se verifique – basta que o terreno
de fundação não drene convenientemente a água e a
parede não possua fundação ou esta última seja
composta por materiais porosos, permitindo a ascensão
de água por capilaridade através da própria fundação.
A ascensão capilar com transporte de sais, associada à
acção erosiva dos agentes atmosféricos, contribui para
o aumento das cavidades nas bases dos paramentos e
está na origem de lacunas superiores, até onde se
verifique a ascensão de água. Por outro lado, quanto
maiores forem as espessuras das paredes ou muralhas,
mais difícil será a evaporação, o que torna a resolução
dos problemas particularmente complexa, no caso das
muralhas de taipa militar.
A eliminação da origem dos problemas passa pelo
desenterramento e desobstrução dos sistemas de
drenagem – o que está a ser feito em Paderne – ou pela
execução de sistemas de drenagem com valas
periféricas junto às muralhas.
Em Juromenha, os ensaios realizados permitiram
detectar concentrações elevadíssimas de sais cloretos
e nitrados nos materiais do troço Norte. No que se
refere às patologias, são visíveis nas muralhas de taipa
de Juromenha:
- Um intenso e permanente humedecimento dos
paramentos com exposição Norte, onde a evaporação
da água nunca se dá na totalidade;
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
57
- A esfoliação dos paramentos e a existência de vazios
interiores nas muralhas, acompanhada do desprendi-
mento dos materiais “por placas”.
Estes fenómenos resultam não só da presença de
humidade, mas também da migração dos sais e dos
seus ciclos de dissolução e cristalização e consequen-
tes variações de volume no interior das muralhas.
De referir ainda a acção destrutiva dos agentes bioló-
gicos: as raízes das plantas, que retêm água e cujo
crescimento provoca tensões internas, fendilhação e
desprendimento de materiais; os animais que nidificam
nas cavidades, contribuindo para o alargamento das
mesmas.
Todos estes fenómenos conjugados, e associados à
ausência de reparações ou de quaisquer outros tipos de
acções de conservação, acabam por conduzir ao
colapso das estruturas. É o caso das muralhas de taipa
de Juromenha.
Menos frequentemente, a ocorrência de fenómenos de
assentamento de fundações, que provocam rotação e
fendilhação contínua vertical das estruturas, constitui
também um factor de decaimento das estruturas de
terra. As medidas prévias à reparação ou ao reforço
estrutural, deverão, em muitos casos, contemplar a
monitorização do fenómeno e a execução de sondagens
aos terrenos de fundação.
Muitas vezes a solução passa, não só por reparar a
patologia (por exemplo, preenchendo fendas), mas
também por reforçar ao sismo a zona afectada ou
consolidar o solo de fundação.
Por fim, salientam-se as intervenções menos correctas,
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58
as quais podem propiciar a degradação dos materiais,
em vez de contribuir para a sua salvaguarda.
Um dos erros mais frequentemente praticados, e que
leva à degradação das paredes de terra, consiste na
utilização de argamassas de base cimentícia em
revestimentos.
Estas argamassas são muito rígidas e impermeabilizam
as paredes, não permitindo a evaporação da água.
Frequentemente observam-se patologias como a
fissuração e o descolamento dos rebocos por placas,
causadas pelas bruscas variações térmicas
verificadas nessa barreira impermeável. A água, que
pode conter sais, vai ter tendência para se concentrar
(e até condensar) na interface com a parede,
acabando por degradar os materiais aí existentes.
BIBLIOGRAFIA
BRUNO, C. P. (2000) – A Fortaleza de Juromenha: contributo para o
estudo e conservação da muralha islâmica de taipa militar. Évora:
s.n.; dissertação de Mestrado em Recuperação do Património
Arquitectónico e Paisagístico, Universidade de Évora;
FERNANDES, M. (2005) – A conservação da arquitectura de terra,
Arquitectura de Terra em Portugal. Lisboa: Argumentum, p. 204-211;
GUILLAUD, H.; HOUBEN, H. (1995) – Traité de construction en terre.
Marseille : Parenthèses (2ª edição);
(1) Leia-se a esse respeito o texto “A conservação da arquitectura
em terra”, da Arquitecta Maria Fernandes, publicado
recentemente no livro “Arquitectura de Terra em Portugal”:
“Portugal é herdeiro de um vasto património em terra, quer
monumental, quer popular. O reconhecimento dos monumentos
em terra portugueses fez-se tarde e as excepções só existem
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
5. Para concluir
Ao intervir numa estrutura de terra crua, a escolha dos
materiais e dos tipos de acções a promover deverá
passar, obrigatoriamente, pelo conhecimento do
objecto de intervenção, dos seus materiais
constituintes e das causas das patologias.
As soluções preconizadas para o património de terra
deverão seguir os princípios aplicados a todas as
intervenções de conservação do património edificado: a
menor irreversibilidade possível, de forma a não
comprometer intervenções futuras; a utilização de
materiais compatíveis com os existentes, sem que
possam ser confundidos com os originais quando
observados de perto; a garantia de que as evidências
históricas existentes não sejam removidas ou
alteradas; a preservação dos materiais originais.
HENRIQUES, F. (1994) – Humidade em paredes. Lisboa: LNEC (2ª
edição);
MARGALHA, M. G. et al (2002) – Castelo de Paderne: consolidação
e recuperação, Revestimentos de paredes em edifícios antigos.
Lisboa: LNEC, CAD 2, p. 191-207;
TORRACA, G. (1986) – Materiaux de Construction Poreaux. Roma:
ICCROM.
porque factos históricos ou a presença de outros materiais
levaram a que isso acontecesse. Ao contrário, a arquitectura
vernácula é estudada, publicada e divulgada, mas nunca se
traduziu numa efectiva defesa desse património. Nesse campo,
pode-se mesmo afirmar, foi onde mais se perdeu.”
(FERNANDES, 2005, p. 209).
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TERRA PROJECTADA:
UM NOVO MÉTODO DE REABILITAÇÃO DE CONSTRUÇÕES
EM TAIPA
Vítor Cóias da Silva (1) (Portugal)
José Paulo Costa (2) (Portugal)
(1) Engenheiro - vitorsilva@gestip.pt
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STAP - Reparação, Consolidação e Modificação de Estruturas, S.A.
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A terra como material de construção
O uso da terra crua como material de construção
remonta a tempos imemoriais. Abandonado nos
tempos modernos, é, no entanto, um material cuja
utilização apresenta enormes vantagens ambientais,
no quadrante oposto ao cimento e ao aço, materiais
cuja produção é energívora e de grande impacto
ambiental.
Apesar de algumas louváveis iniciativas isoladas, a
terra crua não é hoje um material de construção
comum em edifícios correntes. No entanto, nas zonas
rurais, sobretudo do sul do país, ainda se encontram
hoje muitas construções em adobe e em taipa. No
Alentejo e Algarve subsiste, também, um valioso
património arquitectónico construído em terra. A
construção em terra crua assume, tradicionalmente,
duas formas: o adobe e a taipa. A construção em
adobe não é mais do que uma alvenaria, com a
particularidade das unidades serem constituídas por
blocos de terra crua, seca ao sol, os adobes. A
designação de taipa (que tanto designa o material
como a técnica de construção) provém do método
usado, que se caracteriza pela utilização de taipais
para a moldagem da terra, que, convenientemente
humedecida e compactada, constitui as paredes. A
taipa dita militar reveste-se da particularidade de ser
adicionada de um ligante aéreo e de agregado grosso,
conferindo ao elemento uma superior resistência
mecânica e aos agentes erosivos.
A eleição deste sistema construtivo na região sul como
principal opção até aos anos 40/50 do século passado,
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59
ditada por razões históricas e económicas, assenta em
factores geológicos e climáticos. Do ponto de vista
geológico a existência de solo adequado e a carência
de zonas rochosas conduziu ao desenvolvimento da
taipa como processo construtivo. Por outro lado, o
clima quente e seco no Alentejo e Algarve foi também
fundamental para a implantação deste processo
construtivo, uma vez que o principal inimigo destas
construções é a água, que escasseia nestas regiões.
Patologia das construções de terra
As anomalias das construções em terra crua
resultam, basicamente, da sua susceptibilidade à
água. A acção da água pode ser exercida de várias
maneiras, desde a incidência directa da chuva sobre
as paredes (e eventualmente, as coberturas), ou
através dos salpicos que origina ao atingir ao solo. A
água também pode subir no interior das paredes, por
capilaridade, transportando em solução sais, que
constituem, por seu turno, um outro agente de
deterioração relevante. A acção directa da água
traduz-se em fenómenos de erosão que começa à
superfície e continua para o interior, é a principal
responsável pela degradação estrutural das
construções em terra, sob a forma de perda de
secção. A acção dos sais dá-se através do mecanismo
da cristalização salina nas camadas junto à
superficie, originando a perda de coesão que, por sua
vez, facilita a erosão pelo vento, o qual pode ter a sua
capacidade deletéria ampliada, se estiver carregado
de partículas sólidas.
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60

Fig. 1 – Equipamento de projecção de câmaras duplas

Técnicas de reabilitação das construções de às construções de taipa, a zona parcialmente

terra crua desmoronada é saneada e a secção reconstituída
A reconstituição da secção das paredes de adobe é por projecção de terra, com ou sem adição de
relativamente fácil. Pode ser feita usando técnicas elementos de ligação, repondo o monolitismo do
semelhantes às da reparação das alvenarias e elemento (em geral, uma parede), e melhorando as
unidades de terra semelhantes às existentes; já a suas condições de estabilidade.
reparação de construções em taipa usando o A projecção é feita utilizando equipamento dotado
mesmo processo construtivo nem sempre é fácil. No de duas câmaras pressurizadas (fig. 1), sendo a
processo original a terra é colocada em camadas mistura seca propulsionada com a ajuda de ar
horizontais que são compactadas com um pilão, comprimido e a água adicionada, de forma
trabalhando segundo a vertical. Dada a natureza controlada, na pistola de projecção. A secção do
das lesões mais frequentes em paredes de terra, ou
seja, cavidades mais ou menos profundas nos
paramentos, com desenvolvimento irregular, a
aplicação do mesmo processo construtivo só é, em
princípio, possível em cavidades que apresentem
desenvolvimento vertical e tenham acesso e espaço
de manobra na parte superior.
Dentre as técnicas reduzidamente intrusivas a que
se pode recorrer com vista à reabilitação de
construções de taipa salienta-se a terra projectada,
recentemente implementada na reabilitação do
castelo de Paderne, que consiste na adição de
material idêntico em lesões locais de construções
de terra, por projecção, técnica que segue o
princípio da reconstituição da secção usando o
mesmo material ou material idêntico. A projecção é
uma técnica correntemente utilizada para colocar
betão, desenvolvida no princípio do século passado,
Fig. 2 – Aspecto esquemático de uma cavidade pronta a preencher com
que, desde o início, se revelou interessante em terra projectada, já devidamente regularizada e com dispositivos de
trabalhos de reparação. Na aplicação desta técnica melhoria de ligação aplicados

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Fig. 4 – Aplicação da terra projetada, castelo de Padene
elemento a reparar é re-constituída através da
colocação de sucessivas camadas inclinadas (figs. 2
e 3). Dado que a projecção é feita com elevada
velocidade (da ordem dos 300 km/h), obtém-se um
excelente efeito de compactação (fig. 4), resultando
um material com compacidade e um grau de
humidade muito próximos do material constituinte
da taipa militar original.
É, no entanto, de fundamental importância a
preparação das superfícies e da geometria
volumétrica das cavidades receptoras do preenchi-
Fig. 3 – Esquema da disposição das sucesivas camadas de terra
projectada
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S E S S I O N — M O N S A R A Z
61
mento. Todos os revestimentos e preenchimentos
espúrios, de argamassa de cimento, serão
manualmente removidos por picagem com
ferramenta ligeira. Nesta fase serão igualmente
eliminados todos os vestígios de plantas e raízes
dos paramentos. Devem-se executar entalhes, por
forma a encaixar os novos elementos de
preenchimento, não se permitindo a gradual
redução de espessura até ao zero.
As superfícies devem ser limpas por aplicação
cuidadosa de jactos de ar filtrado, por forma a não
introduzir óleo lubrificantes dos compressores. A
preparação do substrato que vai receber a terra
projectada poderá ser finalizada com uma pré-
consolidação por aspersão de leite de cal.
Em termos mecânicos, e no que à execução da taipa
diz respeito, este processo pode ser considerado
equivalente ao tradicional. A terra é colocada por
camadas e existe uma acção de compactação na
direcção perpendicular. Na projecção as camadas
são de pequena espessura e a acção de
compactação é promovida pela contínua adição de
material com elevada energia cinética.
A colocação da terra por projecção permite uma
maior flexibilidade de execução, dado que a acção
de compactação pode ser produzida praticamente
com qualquer ângulo em relação à superfície a
reparar.
Texto inicialmente publicado na revista “Pedra e Cal”
n.º 24 de Outubro/Novembro/Dezembro de 2004.
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CASTELO DE REINA
Miguel Rocha (Portugal)
Arquitecto. Associação Centro da Terra.
E-mail: arqmiguelrocha@hotmail.com www.centrodaterra.org
O castelo de Reina situa-se em Espanha, na zona
sul da Extremadura, ao lado da via Badajoz -
Córdova, onde começa a Serra Morena. Com
projecto do arquitecto Gonzalo Diaz Recasens, a
primeira fase das obras de consolidação das suas
muralhas de taipa estiveram a cargo da empresa
Antaño Restauración, S.L.
Sendo que a maior quantidade de obra corres-
pondia à restituição volumétrica da taipa perdida e
que se pretendia que a imagem final da inter-
venção reproduzisse as mesmas formas, alinha-
mentos, côr e textura da taipa original, definimos
um conjunto de tarefas iniciais de obra que
considerámos fundamentais para o sucesso da
actuação:
1- investigação e procura da matéria-prima e
do material mais adequado, para o que foi
realizado um parque de “provetes”, com
distintas misturas de terra, cal e areia;
2- análise e definição da forma mais
adequada de compactar a terra, tendo sido
ensaiados vários equipamentos, manuais e
mecânicos;
3- estudo das antigas cofragens, para actua-
lizar a sua operacionalização. A partir de
peças originais encontradas e de evidências
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
inequívocas, “impressas” no próprio monumen-
to, foi possível redesenhar, construir e usar
cofragens em tudo idênticas às que terão sido
utilizadas para erigir este castelo.
A responsabilidade que acarreta a intervenção em
monumentos erigidos com terra crua quase sempre
ultrapassa as capacidades técnicas da maioria das
empresas de construção e, de alguma forma, isto
leva também ao seu desinteresse por obras deste
tipo. Assim, reveste-se de especial importância a
divulgação e a troca de experiências no campo da
reabilitação deste tipo de património.
É igualmente importante este conhecimento por
parte dos arquitectos, pois sem ele os actuais
parâmetros de desenho/projecto de pouco valem:
podemos desenhar para construir ou recuperar
edifícios erigidos com outros materiais da mesma
forma para qualquer parte do mundo mas não
podemos fazê-lo para edificações de taipa. Aqui,
cada caso é um caso.
A metodologia do trabalho, o conhecimento das
tecnologias construtivas presentes e sua
operacionalização em obra são fundamentais para
a realização de um bom projecto de taipa, seja de
intervenção no património, seja de construção
nova.
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 63

Aspecto da muralha, no início das obras. Fase final da obra.

Parque de “provetes” de taipa. “Agulhas” originais, retiradas da muralha em ruínas.

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FORMAÇÃO EM RESTAURO E CONSERVAÇÃO
João Lacerda Cabral (Portugal)
Engenheiro e Director de Serviços da Formação Profissional do CENFIC
Centro de Formação Profissional da Indústria da Construção civil e obras Públicas do Sul
www.cenfic.pt - E-mail: cenfic@cenfic.pt
Três conceitos antigos, associados para definir e dar
corpo a um conceito novo.
Partindo dum exercício simples de associação de
ideias, aqueles conceitos poderiam, por exemplo, ser
assim entendidos:
- Formação: jovem sem experiência ou trabalhador
desactualizado;
- Restauro: património classificado, preservação do
original;
- Conservação: construção antiga, risco de
degradação.
O Cenfic – Centro de Formação Profissional da
Indústria da Construção Civil e Obras Públicas do Sul,
ao entrar no seu 25º Aniversário, olhando um pouco
para trás, pode orgulhar-se de ter trabalhado e con-
tribuído para o ressurgimento desse "conceito novo".
Nos primeiros anos de existência, o Cenfic descon-
heceu a área do Restauro e Conservação, formando
Operários e Técnicos para a Indústria da Construção,
sector que, também por associação de ideias, se
entendia como da Construção Nova e, sobretudo, do
Betão.
A partir dos anos 90, com o desenvolvimento dos pro-
gramas e projectos de iniciativa comunitária, o Centro
foi sendo progressivamente envolvido na problemáti-
ca europeia da Formação.
Primeiro através dos seus Directores, depois com os
Técnicos de Formação e Formadores, a participação
do Cenfic em projectos-piloto cedo se deu conta da
importância do sector do Restauro e Conservação nos
países vizinhos.
2 N D
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Os programas são conhecidos, mas não é demais
recordar os seus nomes: Petra, Force,
Euroqualificação, NOW, Adapt, Leonardo e Equal.
A Concepção de Suportes Pedagógicos
Para se poder iniciar Formação numa área nova, tem
previamente que se conceber e construir suportes
pedagógicos.
A recolha de informação, o intercâmbio de conheci-
mentos a nível nacional e internacional e a investi-
gação, só foram possíveis com o incentivo e o suporte
financeiro do Fundo Social Europeu, a par do co-finan-
ciamento do Estado Português.
Apoiado em diversos Programas, foi possível ao
Cenfic desenvolver um conjunto significativo de pro-
dutos para a Formação, em parceria com organismos
congéneres de todos os Países da União Europeia,
dos quais se destacam:
Programa Euroqualificação
• RESTAURADOR DE EDIFÍCIOS ANTIGOS – Módulos
de Formação
• ABÓBADA ALENTEJANA – Vídeo / Manuais (Arq.ª
Ana Tostões)
• AZULEJO ANTIGO – Vídeo / Manuais (Arq.º José
Aguiar)
Programa Adapt
• (RE) ASSENTAMENTO DE PAINÉIS DE AZULEJOS –
Módulo de Formação / Manuais
• RECUPERAÇÃO E CONSERVAÇÃO DE PORTAS E
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Estaleiro-escola do Castelo de la Pieve
CAIXILHOS DE MADEIRA – Módulo de Formação /
Manuais
• RESTAURO DE ALVENARIAS, REBOCOS E
ESTUQUES – Módulos de Formação / Manuais
• PINTURAS – FINGIDOS A MÁRMORE – Módulo de
Formação / Manuais
Programa Leonardo da Vinci
• ENCARREGADO DE EDIFÍCIOS ANTIGOS – Módulo
de Formação / Intercâmbios
• PINTURA FINGIDA – Módulo de Formação /
Manual (Arq.º José Aguiar) / CD-ROM
• ARGAMASSAS TRADICIONAIS – Módulo de
Formação / Manuais (Eng.º Bessa Pinto / Eng.ª
Maria Goreti Margalha) / CD-ROM
A Formação de Formadores
Condição igualmente indispensável à implementação
de qualquer nova Formação e porventura a mais
importante, é obviamente a existência de Formadores
qualificados.
Nesse sentido, o Cenfic cedo envolveu o seu corpo de
Formadores nos Projectos-piloto, mas a sua sensibili-
dade foi sobretudo construída através de intercâmbios.
Uma vez mais os organismos congéneres de outros
países europeus, em particular dos países mediter-
rânicos, foram os seus receptores, também com reci-
procidade, cabendo destacar:
• Instituto Gaudi - Barcelona
• Federation Campagnonique – Lille e Limoges
• Centro Europeu para as Profissões de Conservação
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S E S S I O N — M O N S A R A Z
65
Exercicio em Simulação - Abóbada de Arestas
do Património Arquitectónico - Veneza
• Escolas Profissionais da Construção – Florença e
Perúgia
Os Estaleiros-escola para Profissionais
Qualificados
Aos Projectos-piloto seguiram-se os de Mobilidade e
alargou-se assim aos Formandos o trabalho transna-
cional, através de intercâmbios e estágios, realizados
regra geral em estaleiros-escola, para cursos do Nível
II.
A Formação em estaleiro-escola era mal conhecida e
quase nunca utilizada em Portugal.
Formandos do Cenfic participaram em vários, com
realce pela positiva para os estaleiros-escola ital-
ianos de Florença (Villa Demidorff) e de Perúgia
(Castelo de la Pieve).
A aprendizagem no estaleiro-escola, quando bem ori-
entada, pode fazer a síntese dos dois tipos clássicos
de Formação, a Formação em simulação ministrada
num Centro e a Formação em Contexto de Trabalho
realizada numa Empresa.
Em Portugal, na última década, evoluiu-se de forma
crescente e bem, da Formação exclusivamente no
Centro para a Formação em Alternância
Centro/Empresa, primeiro no Sistema dito de
Aprendizagem e mais recentemente no da
Qualificação Inicial.
No entanto, nem sempre é total o sucesso deste tipo
de Formação, por dois motivos:
• Ao Tutor da empresa não é exigida ainda, em
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Curso Património em Fronteira 2003 - Simulação de muro de Taipa
Portugal, qualquer Certificação, sendo frequente a
falta de sensibilidade e de conhecimentos
pedagógicos para apoiar o Formando.
• As obras nem sempre apresentam actividades
diversificadas, como o programa e a aprendizagem
requerem.
Sobretudo na área da Conservação e Restauro, os
estaleiros-escola continuam a ser uma alternativa
muito positiva, podendo ainda ser melhorados com
um período final de estágio em empresa, situação que
o Cenfic já pratica.
Neste aspecto não restam dúvidas: a parceria entre
Centros de Formação e Empresas permite melhorar a
aprendizagem e facilita a empregabilidade.
Por outro lado, a Formação em simulação pode ser
aplicada a todas as áreas, mas compreende-se que
seja mais difícil em algumas, tais como a Arqueologia
ou o Restauro; construir suportes para intervir em
contexto oficinal e neles efectuar trabalhos muito
diversificados de investigação ou de reparação é não
só moroso como muito caro.
Finalmente, os problemas com tutores anteriormente
referenciados também não se colocam nos estaleiros-
escola, já que todos os Formandos são orientados por
um único Formador.
Reconhecendo o interesse que inegavelmente apre-
sentam, o Cenfic, em parceria com as respectivas
Autarquias, organizou vários estaleiros-escola e inter-
câmbios, merecendo destaque:
• Em 1992, no Palácio do Condinho, em Santiago do
Cacém, com a participação também de grupos de
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z
Estaleiro-escola do Castelo de Noudar
Formandos da Irlanda, Espanha e Grécia.
• Em 2001, no Castelo de Noudar, em Barrancos, no
qual participaram, além dum grupo do Cenfic,
estagiários de Espanha, França e Itália.
O Castelo de Noudar em particular, pela riqueza e
diversidade dos elementos de Arquitectura de Terra
presentes, oferece um ambiente de aprendizagem
favorável ao entendimento do respeito pelo original,
extensivo inclusive aos equipamentos e ferramentas
de trabalho.
Entendido o contexto, pode facilmente explicar-se a
vantagem da introdução de novos equipamentos e
técnicas de execução, permitindo obter melhores
rendimentos.
Da simples substituição das canguetas e das agulhas
de madeira pelos tirantes de aço, como se percebe
nas figuras anteriores, até à utilização de meios
mecânicos na amassadura ou no apiloamento da
Taipa, a inovação tecnológica só tem como limites os
princípios da autenticidade e da economia, porque em
boa verdade todos sabem, por muito gosto que ten-
ham pelo Restauro, que os meios financeiros impõem
sempre um limite e que com o mesmo se pode fazer
mais.
A Formação de Técnicos Intermédios e
Superiores
A Qualificação Inicial de Jovens com o 12º Ano, min-
istrada pelo Cenfic, inclui um curso de Técnico de
Conservação e Reabilitação de Edificações.
A Formação desenvolve-se durante 1.500 horas, ao
( P O R T U G A L ) — 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

longo de 11 meses, sendo os 3 últimos realizados em
Empresas, em Contexto de Trabalho.
A par dos módulos específicos, a estrutura do Curso
inclui módulos comuns à área da Construção Nova,
como Desenho Técnico, Medições e Orçamentos ou
Materiais e Processos Construtivos; é assim relativa-
mente fácil para estes Técnicos integrarem-se em
qualquer tipo de estaleiro, quando não surja qualquer
oferta de trabalho na área da Conservação e
Restauro.
Relativamente à Formação prática para Licenciados,
importa destacar também a experiência inédita e
igualmente muito interessante, que tem sido a dos
Cursos de Verão em Património, realizados em
Fronteira, numa parceria Universidade Lusíada -
Câmara Municipal de Fronteira - Cenfic.
Dirigida a recém licenciados e técnicos de nível supe-
rior, estes cursos de carácter teórico-prático, inicia-
ram-se em 2001 e continuam a despertar o interesse
pelo saber-fazer a Arquitectos, Engenheiros,
Arqueólogos, Historiadores e outros especialistas,
pelo que têm vindo a ser repetidos, ano após ano, em
Setembro, com programas e temáticas diferentes,
com destaque para as seguintes áreas:
• Arquitectura de Terra – Taipa e Adobe
• Abóbada e Abobadilha Alentejana.
• Argamassas Tradicionais
• Alvenaria de Pedra
• Cobertura Tradicional – Caniço
• Restauro da Madeira
• Restauro de Estuques
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Construção antiga em ruinas
Formar para a Empregabilidade
A empregabilidade é um objectivo que o Cenfic procu-
ra ter sempre presente, na concepção da sua
Formação Profissional.
Compreende-se que, quem tira um curso, quer em
primeiro lugar ter hipóteses de encontrar um emprego
ou no mínimo trabalho, em sentido lato.
Sendo ainda restrito o Sector da Conservação e
Restauro é contra-indicado oferecer Cursos de
Qualificação Inicial muito especializados.
Esta premissa levou a que no Cenfic se tivesse evoluí-
do de Cursos de "Restaurador de Edifícios Antigos",
incidindo exclusivamente nos Materiais e Técnicas
Tradicionais de Construção, para Cursos de "Pedreiro
Restaurador", que se iniciam com Formação nas tec-
nologias empregues em Obra Nova e se completam
com aquelas.
A questão da especialização versus polivalências é
muito pertinente em Portugal, país com um pequeno
mercado e numa fase muito embrionária da ideia de
mobilidade dos trabalhadores no mercado europeu e
do reconhecimento mútuo das suas competências.
A Formação Profissional Contínua
A especialização faz mais sentido na Formação
Profissional Contínua, para dar resposta rápida a
necessidades concretas dos Empreiteiros e
Subempreiteiros.
Nesta modalidade de Formação, o Cenfic tem apre-
sentado ofertas para diversas áreas de intervenção,
destacando-se:
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68
• Conservação e Limpeza de Cantarias
• Pintura - Fingimentos a Madeira e Mármore
• Reassentamento de Azulejo Antigo
• Restauro de Alvenarias e Rebocos
• Restauro de Estuques
• Restauro de Portas e Caixilhos de Madeira
• Técnicas Tradicionais de Construção - Taipa,
Adobe, Alvenaria de Pedra e Abóbadas
Cada tema é desenvolvido em sessões práticas, em
horário pós laboral, totalizando 30 a 45 horas.
O público alvo destas Acções são os Profissionais
Qualificados,mas não é raro surgirem Licenciados nos
grupos de participantes.
Mercado e Investimento na área do Património
Retomando a história dos anos 90, há cerca de 15
anos, a quota parte do sector do Restauro e
Conservação seria em Portugal da ordem dos 6 ou
7%, enquanto se ouvia dizer, nas reuniões interna-
cionais dos projectos-piloto, que em certos países era
superior a 50%.
O nosso espanto só não era maior porque pensávamos
que estariam a exagerar; à cautela, íamos pregando a
necessidade de se dar maior atenção a esse novo e
para nós quase insignificante nicho de mercado. Mas
as sementes que eram lançadas, quer por nós quer por
diversas organizações portuguesas de Ensino e enti-
dades interessadas no Património, caíam certamente
em terreno árido, onde quase nada cresce.
Com efeito, volvidos praticamente 15 anos, os rácios
do sector "Reparação / Manutenção" versus
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S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
O Taipal
"Construção Total", seja qual for a fonte, apontavam
em 2004 para valores muito próximos dos seguintes:
União Europeia – média da EU (15): 44,2%
Portugal: 9,8%
(Fonte: AECOPS)
Constata-se assim que, em 15 anos, a evolução de
Portugal nesta matéria não foi no sentido de recuper-
ar terreno à Europa; infelizmente, também não recu-
perou em praticamente nenhum outro campo, se
exceptuarmos os do Futebol.
Estas constatações, embora negras à primeira vista,
dão-nos ânimo para continuar, por uma razão muito
simples: como todos acreditamos que o futuro de
Portugal no confronto das Nações só pode melhorar,
também há-de melhorar naquele rácio e então o
nosso esforço para dar corpo ao "conceito novo" terá
sido certamente muito útil !
Por outro lado, não partilhamos da teoria de que
Portugal tem pouco Património Arquitectónico, face
aos países referidos, ideia que poderia justificar tal
desfasamento.
Constatamos sim, que o nosso vasto Património é
pouco valorizado, o “home proud” português encon-
tra-se a níveis baixos (exceptuando novamente o
Futebol) e as prioridades do investimento público têm
muitas vezes objectivos de curto prazo.
Recordemos dois exemplos:
- Auto-estrada A6: 160 novos quilómetros de auto-
estrada para a Expo.98
- Estádios de Futebol: 11 novos estádios para o Euro
2004.
— 2 3 / 2 5 N O V E M B E R 2 0 0 5

Tal investimento parece também dar prioridade aos
empreendimentos de grande visibilidade. Poucos,
porque são caros, mas bem visíveis.
Ficam assim adiados, de ano para ano, outros
investimentos, alguns pequenos, mas muitos,
nomeadamente na área do Património.
Vejamos apenas dois exemplos que, para além de
trabalhos de Restauro ainda muito incompletos,
apresentam deficientes acessibilidades:
- O Castelo de Noudar, construído em Taipa Militar
no Século XIV e classificado de Monumento
Nacional em 1910, alberga nesse sítio vestígios
humanos de cinco milénios, tendo o seu núcleo
urbano sido completamente abandonado no último
quartel do Século XIX.
Desenvolveu-se então, a 12 quilómetros de distân-
cia, a actual vila de Barrancos.
A estrada que os liga, não dá passagem a um auto-
carro de turismo, à entrada da ponte sobre o rio
Múrtiga; há que fazer transbordo para mini autocar-
ros um pouco antes, à saída de Barrancos.
- O Castelo de Paderne, redescoberto pelas auto-
estradas do Algarve, A2 e Via do Infante, foi con-
struído em Taipa de grande espessura no Século
XII, tendo sido conquistado aos mouros em 1248, no
reinado de D. Afonso III.
Foi habitado até ao Século XVI, altura em que o seu
núcleo urbano se transferiu para o local onde hoje
se situa a aldeia de Paderne, a dois quilómetros de
distância.
Classificado como Imóvel de Interesse Público, é
um dos sete castelos simbolizados no escudo da
Bandeira Nacional.
Após a recente intervenção de Restauro de que foi
alvo, surge agora todo iluminado à noite, a poucas
centenas de metros da auto-estrada, podendo ser
visto de relance por quem nela passa; mas quem o
quiser visitar, terá de percorrer mais de vinte quilómet-
ros, a maior parte dos quais por estradas secundárias.
Exemplos destes devem existir por todo o País, pois
temos muitos Monumentos desconhecidos; mas
temos sobretudo, mais do que Monumentos
Nacionais, imensas Construções Antigas, com poten-
cial turístico, cultural e económico, podendo portanto
desenvolver-se um vasto mercado de Restauro e
Conservação.
Conclusão
O conceito novo de Formação em Restauro e
Conservação, procura romper sobretudo com três
2 N D
S E S S I O N — M O N S A R A Z ( P O R T U G A L )
69
falaciosos lugares comuns, que a nosso ver têm que
mudar:
• O Sector tem pouco peso na Indústria da
Construção e assim continuará a ser, logo o inves-
timento em Formação Profissional é supérfluo e
não tem retorno.
• Os Trabalhadores da Construção, que tão bem exe-
cutam Centros Comerciais, Pontes e Estradas e tão
reconhecidos têm sido pela qualidade do seu tra-
balho até no estrangeiro, também executarão com
facilidade Restauros ou Obras de Conservação, se
o mercado as oferecer, sem necessidade de
Formação Profissional complementar.
• Os Projectistas e os Directores de Obra são os úni-
cos que precisam dominar esses conhecimentos e
as Universidades já os apetrecharam teoricamente
q.b., não necessitando de experimentar o saber-
fazer.
Contrariamente, importa referir três exemplos:
• Cada vez mais se encontram cidadãos com gosto
em reabilitar casas rústicas, queixando-se de que
não encontram profissionais competentes ou que
os trabalhos realizados não resolveram vários
problemas.
• Alguns bons executantes têm horror a consultar
projectos; não só não sabem ler desenhos, como
preferem fazer à sua maneira (por exemplo, com
um pouco de cimento, para ficar mais resistente e
acelerar a cura…) atitudes a precisarem de
mudança.
• Vários projectistas têm manifestado o sentimento
de que, sem experimentarem o saber-fazer, têm
falta de sensibilidade para avaliar, projectar e
especificar correctamente regras de execução
importantes.
Em síntese, as ideias que defendemos para se
alcançar o conceito novo de Formação em Restauro e
Conservação e mudar o panorama de abandono e
desinteresse pelo Património Arquitectónico em
Portugal, passam por:
• Preservar o conhecimento das Técnicas
Tradicionais de Construção, divulgando as Boas
Práticas
• Privilegiar as parcerias com Universidades,
Escolas Profissionais, Autarquias e Empresas
• Formar para a Empregabilidade
• Preparar o Sector para o futuro
• Dar voz à consciência e à memória dos Cidadãos
• Redescobrir e valorizar o Património existente
• Influenciar os Autarcas e os Governantes
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3RD SESSION
 VALENCIA
S P A I N

9 / 13 JANUARY 2006
72
TAPIAL Y ADOBE: FÁBRICAS DE TIERRA CRUDA
EN LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA MEDIEVAL
HISPANA
Amadeo Serra Desfilis (España)
Profesor Titular de Historia del Arte
Universitat de València
Tel.: +34-963864232
E-mail: amadeo.serra@uv.es
La historia de las fábricas de tierra cruda en España
soporta el doble lastre del desconocimiento y la
incomprensión. El conocimiento histórico todavía
limitado de estas fábricas se debe, a su vez, a que no
han sido valoradas en una perspectiva temporal de
larga duración ni apreciadas en razón de la preferencia
de la que siempre han gozado en los estudios de
historia de la construcción las fábricas de cantería y
ladrillo cocido. Así se ha vinculado la aparición de
muros de tapial o adobe ya a la tradición islámica,
perdiendo de vista su pervivencia y asimilación
después de la conquista cristiana, ya a la arquitectura
vernácula, asociándola así a una presunta escasez de
recursos económicos y/o técnicos en la construcción.
Sin embargo, la construcción en tierra en su estado
natural tiene ventajas particulares. La primera es su
comportamiento térmico, pues sirve de aislante del
exterior por su baja conductividad de temperaturas,
regula el intercambio de humedad y modera los cambios
ambientales en cualquier estación; se trata también de
un material que ofrece una notable resistencia al fuego
y frente a los impactos, factor este último que ha
propiciado su empleo en obras defensivas; sus
condiciones de absorción acústica son también
apreciables y dependen del espesor y la rugosidad de los
muros. Sobre todo es un material que aprovecha la tierra
natural del lugar, previamente seleccionada, de suerte
que evita el acarreo de materiales distantes y ahorra la
energía que exigen los procesos de cocción de otros
como el ladrillo o la cal. Estas ventajas son bien
conocidas por todos y deberían haber reclamado mayor
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atención de parte de los arqueólogos, historiadores de la
arquitectura y arquitectos restauradores hacia esta
técnica. Por otra parte, su empleo no se ha mantenido
inalterable desde los albores de la historia hasta
nuestros días y admite muchas variantes locales y
cronológicas que deben ser identificadas y analizadas en
sus peculiaridades para un conocimiento más amplio y
más profundo de esta técnica constructiva.
La perspectiva histórica: de la Antigüedad a la
Edad Media
Los autores antiguos ya reconocían en la construcción
de tierra, en adobe y tapia, una tradición propiamente
hispana que era valorada por su resistencia y adaptación
a las condiciones del lugar. Plinio se refiere en el libro
XXXV de la Historia Natural a la tapia como una técnica
constructiva que los romanos hallaron en Hispania y que
se usaba también en otros territorios del Mediterráneo
occidental, desde Aquitania a Mauritania. También
Vitruvio habla de esta técnica como una supervivencia
de una tradición muy antigua en Galia, en Hispania, en
Lusitania y en Aquitania y se ocupa de los materiales
más adecuados para fabricar adobe (ladrillo sin cocción),
el momento adecuado para producirlos, evitando las
estaciones de temperaturas extremas, y presta atención
a los revocos, sabedor de su importancia para preservar
las estructuras de tierra cruda. No obstante, el problema
que plantean estas fuentes es el de su interpretación,
que debe cotejarse con los restos arqueológicos de
arquitectura levantada en tierra –por ejemplo en la
cultura ibérica-, difícilmente identificables con la técnica
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Muestras de las técnicas de tapial en la arquitectura hispana: Granada,
la Alcazaba de la Alambra
de los encofrados de tapial que conocemos a partir del
siglo XII.
La regresión de las fábricas de hormigón (opus
caementicium) en los primeros siglos de la Alta Edad
Media es un fenómeno general en todo el ámbito
mediterráneo que se explica en el contexto del
abandono de ciertas técnicas y del uso de algunos
materiales al alterarse las condiciones sociales y
económicas del mundo de la construcción tras la
desaparición del Imperio romano en Occidente. En el
ámbito hispano se aprecia la recuperación de los muros
construidos con dos caras de revestimiento en piedra,
ladrillo u otros materiales y un abundante relleno de
calidad diversa. Las dificultades en el
aprovisionamiento de materiales de procedencia más o
menos distante y el recurso al suministro local o
comarcal favorecen la aparición de una gran riqueza de
variantes vernáculas en la construcción de muros de
fábrica. La piedra puede ser poco abundante, de escasa
calidad o bien provenir de canteras lejanas y mal
comunicadas con los medios de transporte disponibles.
Como alternativa, el ladrillo requiere un proceso de
fabricación en hornos artesanales que pueden ofrecer
productos de calidad desigual si no se someten a un
control técnico como el que se aplicaba en época
romana. El elevado consumo de leña de los hornos
puede considerarse también un inconveniente en el
área mediterránea, donde el bosque es regresivo y la
madera de mejor calidad suele reservarse para usos
estratégicos como la construcción naval. En todo caso,
los muros construidos con dos caras de piedra o ladrillo
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A
73
Mascarell, murallas en tapia valenciana
y un núcleo de relleno podían adolecer de falta de
solidaridad si no estaban bien trabados por su aparejo,
si el relleno no era de una mínima calidad y por el
desconocimiento o falta de control en el fraguado y
endurecimiento de los morteros, por no mencionar la
diversidad de origen y calidad de las materias primas
como la arena, la cal o los demás materiales de relleno
(cantos rodados, desechos de cantería, cascotes y otros
materiales reciclados de la construcción).
En general, las construcciones anteriores al Románico
maduro, que llega a la península ibérica hacia finales del
siglo XI, presentan variantes locales del muro con relleno
y dos caras exteriores de piedra o ladrillo. En algunas
comarcas este relleno puede ser de barro o tapial.
Pero los problemas que planteaba el uso de este tipo
de fábrica eran persistentes y afectaban a la calidad
y estabilidad del relleno, a la disponibilidad, corte y
aparejo de las caras de piedra y de ladrillo, y al
proceso de construcción con el levantamiento de
andamios, la elevación de los materiales y su puesta
en obra por un equipo poco numeroso de albañiles
con escaso apoyo de grúas o poleas.
La conquista islámica de la península ibérica vino a
alterar este estado de cosas y a ofrecer nuevas,
sencillas y económicas soluciones constructivas, adap-
tadas a las condiciones ecológicas de la arquitectura
mediterránea. La arquitectura islámica se basó en
materiales fáciles de obtener y transportar en cualquier
lugar como la arcilla, la cal y el yeso que permitieron
limitar o prescindir casi totalmente del recurso a las
canteras para la extracción de piedra o a los
( S P A I N ) — 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
74
Granada, Alcazaba, murallas
monumentos antiguos de época romana, abundante-
mente explotados en la Edad Media para el aprovisiona-
miento de piedra y otros materiales de construcción.
El tapial en la tradición arquitectónica hispano-
musulmana
La tierra cruda o arcilla es un material natural, de
composición variable, que puede estar formada por
grava, arena, limos, minerales, materia orgánica, agua
y otros elementos. Está siempre a disposición de los
constructores en abundancia y es fácil de transportar
y de aplicar en la obra tanto en los muros de fábrica
como para la unión de adobes (ladrillos sin cocer),
ladrillos, mampostería, sillares y fábricas mixtas.
En la arquitectura musulmana el tapial o tabiya se utiliza
en dos variantes. La primera se basa en tableros o
encofrados de madera que se van rellenando con capas
de arcilla mezclada con cal viva y que se batían para
dotarlas de mayor consistencia. La segunda y más
sencilla consiste en formar hiladas de tierra apelmazada
que se dejan secar antes de poner encima las siguientes.
A la tierra se le suele añadir arena, paja o barcia y una
lechada de cal para impermeabilizar la capa superior y
hacerla más resistente a la radiación solar; una barda
puede rematar las tapias para protegerlas de la lluvia y
otros agentes atmosféricos. El adobe o ladrillo sin cocer
se empleaba con un mortero de arcilla y paja con barcia.
El mortero de yeso, en cambio se acostumbra a reservar
para el revestimiento de los muros en cualquiera de
estas modalidades técnicas de la tierra cruda.
Parece probado que la conquista islámica contribuyó
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
notablemente a la extensión y el arraigo de las
técnicas de tierra cruda en muchas regiones de la
península ibérica, aunque la arquitectura hispano-
musulmana conoció y empleó otras técnicas de
tradición romana en el ámbito hispano como en otros
territorios del Mediterráneo. El historiador Ibn Jaldun
en sus Prolegómenos detalla con la exactitud
acostumbrada el levantamiento de paredes de tierra:
Otra rama es formar las paredes con sola arcilla. Se
sirve para esta operación de dos tablas, cuya longitud
y anchura varían según los usos locales; pero sus
dimensiones son, en general, de cuatro varas por dos.
Se colocan estas tablas a lo largo en los cimientos ya
abiertos, observando el espacio que debe separar
entre ambas, conforme a la anchura que el arquitecto
ha juzgado conveniente dar a dichos cimientos (…) y
vierte allí una mezcla de tierra y cal que se apisona en
seguida con pisones hechos a propósito para este fin.
Podemos situar la difusión del tapial de tierra con
encofrados de madera en época almorávide y sobre
todo almohade, en especial a partir del siglo XII. Los
invasores norteafricanos trajeron consigo un excelente
dominio de esta técnica constructiva, bien arraigada en
la zona montañosa del Atlas, de donde eran originarios,
a pesar de que utilizaron la piedra y el ladrillo allí donde
les fue posible. El sistema de fortificaciones del valle
del Vinalopó en la provincia de Alicante es un buen
muestrario de este tipo de construcciones en tapial, con
cajas de buen tamaño que sirven para levantar recintos
defensivos y torres de planta cuadrada.
Con el tiempo y la práctica de la albañilería, las
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

variantes del tapial fueron experimentadas y
contrastadas, de manera que marcaron una pauta en
su evolución observable a través del estudio
diacrónico de la arquitectura islámica de al-Andalus y
de algunos monumentos y conjuntos en particular. En
las murallas de la Alhambra de Granada, construidas
entre los siglos XI y XV según E. Ontiveros se pueden
distinguir tres tipos de tapial:
1) Tapial monolítico de hormigón de cal, compuesto
de tierra, cal y fibras vegetales; la tierra se mezcla
con cal en el tapial y las fibras vegetales se añaden
para reducir las retracciones como consecuencia
del fraguado de los materiales.
2) Tapial real, compuesto de tierra y cal por tongadas
que alternan una capa de cal y tierra de 1-2
centímetros de espesor con la aplicación de cal en
el techo y el muro.
3) Tapial calicastrado, compuesto también de tierra y
cal, pero aplicado con una combinación de
hormigón y mortero de cal en el exterior, acuñado
de 6-8 centímetros y tierra en el interior.
De las tres variantes se prefirió paulatinamente el tapial
calicastrado por sus netas ventajas constructivas. En
primer lugar, supone un ahorro de materiales respecto
de los muros construidos únicamente con hormigón de
cal sin una notoria pérdida de resistencia. Al ligarse el
hormigón externo con las cuñas entrantes se evita la
aplicación de un revoque que puede desprenderse al
cabo del tiempo con facilidad; así revestimiento y núcleo
de la fábrica resultan solidarios. Por último, se evita y
ralentiza en gran medida la erosión que padece el tapial
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S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
75
Mascarell (Nules), murallas de tapial y ladrillo del siglo XVI
de tierra sin que se incremente en mucho el costo o la
dificultad de la técnica; el deterioro del revestimiento de
cal es paulatino, fácil de detectar y en consecuencia
puede atajarse antes de que afecte gravemente a la
estructura.
El yeso se usa en el revestimiento, sobre todo interior, de
los muros de adobe y tapial por las ventajas propias de
este material, como son la abundancia en el Próximo
Oriente y la cuenca mediterránea y su cocción a tempe-
raturas más bajas que la cal, ofreciendo la posibilidad de
un acabado con esmero y refinamiento incluso. La cal
viva, que debe cocerse en hornos a altas temperaturas,
consume mucha más energía y se suele emplear como
revestimiento exterior y para la impermeabilización. La
tradición romana mantuvo su uso en el solar hispano
durante toda la Edad Media mientras que la aportación
musulmana tuvo mucho que ver en la difusión de las
yeserías en los interiores y como técnica decorativa
combinada con otros materiales y procedimientos.
Continuidad y adaptación: el tapial tras la
conquista cristiana
El avance cristiano desde el norte de la península
hasta el Mediterráneo y el valle del Guadalquivir en el
siglo XIII no liquidó estas tradiciones constructivas,
que por el contrario se integraron y combinaron con
otras soluciones y materiales puestos en obra en
edificios de uso cristiano, islámico o simplemente
civil. El tapial siguió siendo útil en fortificaciones y
recintos defensivos, pues era una técnica que ofrecía
el mejor rendimiento en la construcción de muros
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
76
Alzira, murallas
rectos, pero podía combinarse con cadenas de sillares,
de ladrillos, especialmente en los ángulos y alrededor
de los vanos de la construcción. La producción de
ladrillos podía ser limitada y costosa, pues en la Edad
Media gravitó en torno a los grandes centros urbanos,
a partir del siglo XI, y no siempre estaba disponible en
abundancia y a un precio competitivo en el medio
rural. El ladrillo y los encofrados de tapial se pueden
admirar todavía hoy en el recinto de Madrigal de las
Altas Torres en la provincia de Ávila. La sillería se
alterna con los muros de tapial en arquitecturas
defensivas como el castillo de la Atalaya en Villena
(Alicante), que incorpora como torre mayor una obra
almohade, o en el portal de Quart de la ciudad de
Valencia, donde todo el volumen semicilíndrico de las
dos torres es de fábrica de tapial con abundante grava
y revestimiento en parte desprendido. La resistencia
de estas torres frente al asalto de la artillería francesa
del mariscal Moncey es una prueba de su firmeza al
absorber los impactos de las armas de fuego, una
virtud que sería apreciada cada vez más por ingenieros
militares y constructores de obras de defensa también
en época moderna. El castillo de Forna (L’Adsúbia,
Alicante) es otro ejemplo de una construcción del siglo
XIV en la que jambas, arcos y dinteles se resuelven en
ladrillo mientras los lienzos de los muros se levantan
con encofrados de tierra. Gran parte de los
paramentos de el Almudín de Valencia, datados en los
siglos XV y XVI o en épocas aun anteriores, dejan ver
hoy su estructura de tapial reforzado con ladrillo que
será conocida más tarde como tapia valenciana.
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
Valencia, almudín, paramentos de tapia real
La sociedad cristiana no alteró, pues, las prácticas
constructivas ni desdeñó la tierra para la arquitectura
funcional, aunque siguió prefiriendo la piedra para la
obras de pronunciada vocación monumental y uso
representativo. Las fuentes documentales nos
informan en esta época de la aparición de una mano
de obra especializada, citada como maestros de tapias
(mestres de fer tàpies) que operaban como cuadrillas
de albañiles en la construcción de muros de encofrado
de tierra y cal. Aunque la documentación no lo indique
con claridad, parece que se trataba de grupos
reducidos de cuatro o cinco personas, contratados
precisamente para levantar con cierta rapidez muros
de cierre de construcciones de toda índole y sobre
todo recintos de conventos, fortificaciones, huertos y
otras edificaciones. Sus salarios son comparables a
las de los canteros y otros albañiles sin que conste
que sean musulmanes, por lo que cabe suponerlos
cristianos al menos desde el siglo XV, si no antes.
La predilección por la piedra, con todas sus
connotaciones de solidez, durabilidad y permanencia, no
podía desbancar el uso del tapial en las fortificaciones,
donde su valor se confirmó al extenderse el uso de la
artillería, ni en edificios de carácter representativo, en los
cuales el acabado de los paramentos permitía otorgar
una prestancia adecuada a los muros de tierra con
morteros de yeso, de cal y acabado pictórico. Prueba de
ello es el uso del tapial en las obras del palacio del Real
de Valencia durante el reinado de Alfonso el Magnánimo
(hacia 1420-1440) y en otros edificios nobles, casi
siempre combinado con otras técnicas y materiales.
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

EL TAPIAL EN EL PAIS VALENCIANO
UNA INTERVENCION RECIENTE: LA CONSOLIDACION
DE MUROS EN EL CASTELL VELL DE CASTELLO
Fermín Font (España)
Arquitecto técnico
Vila-real (Castelló)
Tel.: +34-964529531
E-mail: ferminfont@terra.es
La tapia o tapial, esa antigua técnica de construir muros
consistente en apisonar tierra húmeda dentro de un
molde, fue profusamente empleada en el País Valencia-
no durante el periodo musulmán en el que se alcanzó un
alto grado de desarrollo y dominio de la técnica.
Un ejemplo de este legado musulmán, edificado a
finales del XII, es el Castell Vell de Castellón donde
se llevaron a cabo en el año 2005 diversas obras de
recrecido de muros de tapia calicostrada utilizándose
la misma técnica en que habían sido construidos los
muros heredados. La acción se desarrollo básicamen-
te sobre un tramo de muro de unos 45 metros que
presentaba las lesiones propias debidas a la acción
devastadora del hombre y el efecto del agua.
La tierra que se empleo fue la procedente de la
excavación arqueológica a la que se le añadió un
porcentaje del 5% de cal.
En el revestimiento o “costra”, se empleó grava natu-
ral, cal y en una cantidad mínima cemento blanco, para
favorecer el endurecimiento del hormigón y así lograr
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
77
el desencofrado casi inmediato una vez apisonada la
última tongada de tierra.
El encofrado o “tapial” fue, en sus dimensiones,
similar al que se utilizó en la construcción de los
muros, y en sus características idéntico al utilizado
hasta hace solo unas décadas en las comarcas del
noroeste valenciano. Todos los elementos del tapial
fueron de madera de pino, con unos tableros o
tapialeras de 1,70 por 0,85 metros.
El apisonado se realizó con un pisón neumático ligero
que facilitó considerablemente el trabajo, y para las
esquinas y lugares que se requería mayor cuidado se
empleo uno manual de madera de encina. La correcta
ejecución del apisonado pudo controlarse a través de
diversos ensayos de la densidad lograda y de un
seguimiento técnico muy cercano.
Puede concluirse que el resultado fue plenamente
satisfactorio, tanto por los acabados y calidad de los
tapiales levantados, como por la solidez que
transmiten al visitante las estructuras murarias
levantadas con esta milenaria técnica.
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
78
PREJUICIOS HISTORIOGRÁFICOS SOBRE LA TÉCNICA
DE TAPIAL DE TIERRA EN LA ESPAÑA DE EDAD MODERNA
Luis Arciniega García (España)
Profesor Titular de Historia del Arte
Universitat de València
Tel.: +34-963864241
E-mail: Luis.arciniega@uv.es
La construcción en tierra ha sido frecuente en España
desde la Antigüedad y adquirió especial relevancia
durante época islámica, lo que ha determinado su
estudio en época posterior. Las Relaciones
Topográficas (1575), los sucesivos Diccionarios
Históricos Geográficos y muchas otras fuentes
muestran cómo en este tiempo también era muy
frecuente la construcción con tierra y costra de
calcina. En un terrero más técnico igualmente recogió
en 1639 el tratado de fray Lorenzo de San Nicolás,
que destaca un tipo: Tapias Valencianas se hazen con
tierra, medios ladrillos, y cal, echando lechos de uno
y otro; es obra fortísima.
Ciertamente, son muchas sus ventajas: estructuras
resistentes y de buena conservación, con buenas
propiedades térmicas y acústicas, de material
bastante abundante y accesible, con técnica que
permite flexibilidad de combinaciones de materiales
en función de sus características, uso de pocas
herramientas y sistemas de traslado de pesos, escasa
mano de obra especializada y rápida ejecución.
Aspectos que redundan en su economía. La xilografía
del libro de Pere Antoni Beuter, Primera parte de la
Cronica General de toda España… (Valencia, 1546),
que representa la construcción de la muralla cristiana
de Valencia, puede interpretarse como ejemplo de la
formación de un proyecto histórico o cultural, pero
también como testimonio de los recursos que
reclaman diferentes técnicas.
El mismo cronista puede ejemplificar el nacimiento de
los prejuicios historiográficos hacia la técnica de
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
tapial, pues en su opinión el material sirve para
adscribir culturalmente una obra: cantería y
mampostería de los romanos frente a la tierra de época
islámica (c. XX). Una inercia que han mantenido
muchos historiadores actuales al hablar de técnica y
mano de obra musulmana ante el tapial de tierra,
presentando como única prueba las dimensiones de
cada tapia. Sin embargo, trabajos que han incluido
mediciones, como el de Pedro López Elum en Castillos
medievales valencianos (2002), concluyen la difícil
correlación exacta con los codos musulmanes, de los
que existen diferentes tipos, y la convivencia de
múltiples alturas de tapia en un mismo edificio.
Además, creemos que la medida valenciana impuesta
en los Fueros (siglo XIII), la vara o alna, no dista mucho
de múltiplos de algún tipo de codo musulmán. También
hay que tener presente que en las dimensiones de los
encofrados se tuvo en cuenta las condiciones de
trabajo y la estabilidad, atendiendo a la anchura del
muro, que a su vez contempla el peso a soportar y el
alzado… La antropométrica y una coherencia en la
obra unifican bastante los criterios adoptados.
Por otro lado, la documentación de esta época nos
confirma que en la mayoría de ámbitos reglamentados
los maestros y oficiales de hacer tapias no son
moriscos. Los salarios diarios que reciben no distan de
los de sus colegas canteros, albañiles o carpinteros, por
lo que la economía en la obra se establece por el menor
coste de materiales y gasto energético de producción
(herramientas, grúas, hornos, etc.), y menor número de
salarios por metro cuadrado construido dada su rapidez
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

Fuerte de Bernia por J. B. Antonelli, 1563 (AGS, MP y D. XIX-63)
de ejecución. Además, en las abundantes labores
rutinarias y mecánicas que no requiere especialización
es frecuente el uso de mano de obra no remunerada,
bien esclava, bien interesada en la consecución del
proyecto, como vecinos o monjes.
Lo cierto es que tras la conversión de la población
islámica e incluso de su expulsión asistimos al
enorme uso de la tierra en arquitectura civil,
conventual, militar… En plena efervescencia
defensiva de la costa del Mediterráneo por parte de
los Habsburgo el ingeniero Giovanni Battista
Antonelli defendió en 1569 la técnica de tapial de
tierra para fortificar el reino de Murcia dada la
resistencia de las obras existentes, a las que
simplemente añadió alambores de refuerzo. Los
Xilografía del frontispicio del libro de P. A. Beuter, Primera parte de la Crónica General de toda España… (1546).
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A
79
motivos argumentados para esta opción eran la
economía y la seguridad defensiva, puesto que estos
muros absorbían los proyectiles. Como era habitual
otros funcionarios reales se opusieron, tal es el caso
de Vespasiano Gonzaga que defendió la
mampostería, pues consideraba la obra de tierra
menos fuerte. Sin embargo, el grosor de los muros y
una defensa basada en las armas de fuego hacía poco
razonable esta objeción. El castillo de Bernia, que
combinaba diversas técnicas, tuvo que derribarse
poco después por excesivo, ante el temor de que
cayese en manos enemigas.
Tan erróneo puede ser negar la impronta musulmana
en la técnica de tapial de tierra como adscribirla todo
vestigio de su empleo.
( S P A I N ) — 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
80
CENTRO DE INVESTIGACIÓN NAVAPALOS
Erhard Rohmer (España)
Arquitecto
Fundación Navapalos
Tel.: +34-915312155
E-mail: Inter-accion@telefonica.net
Hace más de veinte años comenzábamos los
trabajos de la Documentación e Investigación de la
Arquitectura Popular concentrándonos en la
comunidad de Castilla y León y en los Cameros
Viejos en La Rioja. En aquel entonces la
conservación y rehabilitación del patrimonio
arquitectónico popular apenas atraía el interés de
los arquitectos y estudiantes universitarios.
Nuestra inquietud nos llevó a la creación de Inter-
Acción, Asociación de Amigos de la Arquitectura
Autóctona y Tradiciones Populares de España,
legalizada el 6 de diciembre de 1982, para tratar de
impedir el deterioro y la desaparición total de la
extraordinaria riqueza arquitectónica que existe en
las diferentes regiones españolas.
En 1985 creábamos en el pueblo abandonado de
Navapalos (Soria), citado en el Cantar de Mío Cid
como Nava de Palos, el Centro Experimental y de
Investigación de la tierra para la construcción con
técnicas y materiales autóctonos, complementando
esta labor con nuestra actividad en el equipo de
vivienda de bajo coste en el Instituto Eduardo
Torroja, del Consejo Superior de Investigaciones
Científicas (CSIC), con quien se firmó en 1987 un
convenio de colaboración y desde esta fecha varios
Institutos y Profesores de Investigación del Consejo
han colaborado permanentemente con Inter-Acción.
Los objetivos planteados por la asociación para
Navapalos, se han concretado en los siguientes:
-Restaurar el pueblo con técnicas y materiales
antiguos unidos a tecnologías innovadoras. Se han
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
recuperado bellos edificios emblemáticos para su
utilización y habitabilidad.
-La investigación, experimentación y demostración
de la tierra como material de construcción, de la
arquitectura bioclimática, de las energías renovables
en la edificación, la autosuficiencia energética, los
materiales ecológicos, la formación, el ecocentro, el
teletrabajo, etcétera, haciendo del mismo un lugar
atractivo, no solo por su pasado, sino también por su
presente y futuro. Un pueblo antiguo sin miedo a la
innovación, lo que supone toda una investigación
sobre el equilibrio entre lo urbano y lo rural.
-La formación científica y práctica en todos los
campos indicados mediante cursos, seminarios,
campos de trabajo, encuentros internacionales,
etcétera. Numerosos estudiantes, técnicos,
investigadores, trabajadores representantes de más
de treinta países europeos, iberoamericanos,
etcétera, han participado a lo largo de estos más de
quince años en las actividades desarrolladas. La
búsqueda de la sostenibilidad medioambiental,
también ha sido uno de los objetivos más claros.
-Transferir la tecnología y la investigación a otros
países en vías de desarrollo, que como Navapalos,
construyen con adobe, tapial y otras técnicas
autóctonas (guadua, quincha, bahareque, etcétera).
La problemática de la cultura tradicional y el
desarrollo también es un punto de reflexión
permanente de Inter-Acción como Organización No
Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) con
varios proyectos en Bolivia, Uruguay, Colombia,
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

Intervención de conservación en el pueblo de Navapalos
Nicaragua, México, etcétera, que se realizan
especialmente para la mejora de los grupos
desfavorecidos e indígenas de aquellos países,
afectados, en muchos casos, por catástrofes
naturales. Se conseguido una gran concienciación
en temas de conservación del patrimonio en tierra y
en los problemas sociales de carencia habitaciones
y de medio ambiente.
La Asociación Inter-Acción ha propiciado la creación
de la Fundación Navapalos que quedó inscrita en el
Registro de Fundaciones Docentes Privadas con
fecha 27 de febrero de 1996. Don Julio Caro Baroja,
que conocía y apreciaba las labores realizadas por
nosotros en los últimos años, aceptó presidir la
Fundación. Desgraciadamente su fallecimiento hizo
imposible que ese privilegio se hiciera realidad.
Es para nosotros una gran satisfacción que los
vínculos que se han creado en estos años en el
Centro Navapalos hayan dado como fruto esta
fundación, con un amplio Patronato del mundo
científico y cultural, y que nuestro Presidente de
Honor sea el Arquitecto y Académico Fernando
Chueca Goitia.
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A
81
Entre los reconocimientos nacionales e interna-
cionales a nuestra labor, destacamos: el concedido
en el II Concurso de Naciones Unidas de Buenas
Prácticas para el Desarrollo Sostenible, HABITAT II,
Dubai 1988, en el que el proyecto Centro
Navapalos, según consta en el Segundo Catálogo
Español de Buenas Prácticas del Ministerio de
Fomento, fue seleccionado, con la calificación de
good. En el Concurso HABITAT III, celebrado en el
año 2000, el proyecto Poblado Iberoterra, realizado
para los damnificados del terremoto de 1994 en
Popayán (Colombia), ha sido considerado como uno
de los cien mejores realizados en el mundo. La
Junta de Castilla y León ha reconocido la labor de la
Fundación Navapalos otorgándole el Premio Castilla
y León 2000 por su aportación a la conservación
medioambiental y a la arquitectura bioclimática.
Es evidente que, sin el apoyo de muchas entidades
regionales y nacionales, no hubiera sido posible
avanzar en nuestros propósitos y que los
reconocimientos recibidos nos han animado a
seguir trabajando en la investigación de la tierra
como material de construcción.
Endnote: This text was originally published in the catalogue of the exhibi-
tion Construir con Tierra, edited by Ministerio de Fomento (Spain), Madrid,
2002, p. 28.
( S P A I N ) — 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
82
LA CONSERVACIÓN DE LAS FÁBRICAS DE TAPIAL
EN EL TERRITORIO VALENCIANO:
EL CASO DEL CASTILLO PALACIO DE FORNA
Rafael Soler Verdú (España)
Alba Soler Estrela (España)
Arquitectos
Escuela Técnica Superior de Gestión de la Edificación
Universidad Politécnica de Valencia
Tel.: +34-963877456
E-mail: rsoler@csa.upv.es
E-mail: alsoes1@ega.upv.es
Se presenta aquí un ejemplo de conservación de
fábricas medievales de tapial en el territorio
valenciano, que puede servir para ilustrar algunos
criterios de intervención en obras que combinan la
tierra apisonada con el ladrillo y se encuentran en un
estado de degradación avanzado, pero que ofrecen
posibilidades de recuperación por constituir un edificio
de interés histórico y arquitectónico. Esta experiencia
se enmarca también en las actividades de un Master
de Conservación del Patrimonio Arquitectónico de la
Universidad Politécnica de Valencia que cuenta ya con
una dilatada y fructífera experiencia en el análisis y la
intervención en todo tipo de edificios históricos en el
ámbito de la Comunidad Valenciana, trabajando con
diversos tipos de fábrica y los problemas específicos
para su recuperación patrimonial.
El castillo de Forna es un inmueble de altísimo valor
patrimonial y goza de la máxima protección legal como
Bien de Interés Cultural. La configuración actual del
castillo es sin ninguna duda anterior al año 1351
aunque algunos estudiosos le han atribuido origen
almohade a un primitivo recinto articulado sobre la
torre este. Su arquitectura es una feliz síntesis de
fortaleza y palacio. Las diversas estancias responden,
mediante un refinado repertorio gótico, a una sintaxis
muy elaborada que combina numerosos elementos,
tales como arcos, bóvedas, trompas en las esquinas,
escalera de caracol, canes, alfarjes,... Una
arquitectura que se engasta en la fortaleza, formada
por un sistema de potentes muros que enlazan las
torres ejecutadas, utilizando la técnica del tapial, a la
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
manera islámica, que conserva parcialmente sus
revestimientos. A pesar de su gran valor patrimonial,
el castillo de Forna se encontraba en un alarmante
estado de deterioro. Desaparecidas casi en su
totalidad las cubiertas, conservaba sus muros de
tapial, que se desmoronaban superiormente con el
paso del tiempo. Algunos arcos de fábrica de ladrillo
apeaban sus huecos, mientras que en otros quedaban
solo fragmentos al borde de la inestabilidad. Para
frenar el deterioro, se realizó una operación de
salvaguarda y consolidación, que debía resolver
importantes cuestiones, entre otras definir la
intervención a realizar en el sistema murario. El
trabajo se ha realizado después de analizar la
documentación existente, y de modo más intenso de
los estudios y proyectos arquitectónicos realizados
para definir las intervenciones de salvaguarda.
Durante las reiteradas visitas, y superando numerosas
dificultades, comunes a los trabajos de campo, se ha
realizado una lectura arquitectónico-constructiva,
incidiendo especialmente en determinados puntos
críticos, para verificar o encontrar respuesta a
determinadas cuestiones. Se ha procedido a definir
las técnicas y sistemas constructivos con los que se ha
ejecutado, detallado las tapialeras, tablas, agujas, o
cualquier impronta que refleje el proceso constructivo.
Se ha prestado especial atención a los enlaces,
esquinas, elementos de coronación o apoyos de los
alfarjes así como a la solución de los vanos, que
permitan profundizar en el conocimiento de la
construcción arquitectónica. Un objetivo más general
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

Vista general del castillo
es elaborar un estudio arquitectónico constructivo que
permita avanzar en el conocimiento del patrimonio
arquitectónico del tipo de las fortalezas de
extraordinaria importancia y que se encuentran en un
preocupante estado de abandono, que justifica
cualquier esfuerzo a favor de su conservación.
Criterios de intervención:
El abandono y la ausencia total de mantenimiento es
la causa de los graves desperfectos y del estado de
deterioro progresivo que las meditadas labores
programadas deben de detener o minimizar. En esta
primera fase, se ha centrado preferentemente en la
consolidación del conjunto de torres y murallas,
materializados por una serie de muros, en avanzado
Vista de la torre oeste después de la intervención
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A
83
Estado antes de la intervención
estado de degradación, en fase de acelerado
desmoronamiento. Inspirados en soluciones de
repertorios tradicionales se ha procedido a la
consolidación y recuperación de los restos existentes,
respetando su lógica constructiva y su modulación.
Los muros se recuperan solo hasta el nivel
estrictamente necesario, con el objetivo de asegurar
su estabilidad y dotarles de una protección adecuada
en su coronación. Los grandes vaciados existentes,
los huecos en los muros son puntos críticos que han
requerido de una especial atención y delicadas
operaciones constructivas. En particular los arcos han
sido restaurados después de realizar minuciosos
levantamientos métricos y pormenorizados estudios
de sus trazas.
Intervención en vanos.
( S P A I N ) — 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
84
LA CONSERVATION DES VILLES HISTORIQUES
BATI EN TERRE – LES CAS DE FES
Abdellatif El Hajjami (Maroc)
Architetto Urbanista
15 Zoubair Ibn Aoam Bourama, Fes (Maroc)
Tel.: +212 37709682
E-mail: ard@wanadoo.net.ma
Les villes historiques offrent un potentiel
inestimable pour le développement économique et
social durable. Leur conservation dans le sud de la
méditerranée s’avère une tache de longue durée qui
nécessite:
Une approche globale
Si la conservation des villes historiques est une
finalité en soi, il n’en demeure pas moins qu’elle ne
peu être durable que si la ville historique est
intégrée dans la vie sociale et que cette vie sociale
soit à même de répondre aux besoins de
fonctionnement et de maintenance. C’est ce qui fait
que la conservation des centres historiques soit une
composante d’un processus plus large englobant
tous les aspects de la vie urbaine.
Un plan d’actions intégrées
Les actions de conservation d’une ville historique ne
peuvent se limiter à des actions sectorielles
séparées. L’approche globale devrait être déclinée
en un programme constitué d’un ensemble d’actions
intégrées visant la réalisation d’un objectif défini.
Des structures appropriés
Le fait que la gestion d’une ville nécessite
l’intervention de tous les services concernés par la
vie urbaine rend l’action de conservation plus
complexe. En effet celle-ci n’étant pas limitée à la
restauration des monuments mais va bien au-delà,
elle se trouve à la croisée des chemins entre les
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
prérogatives des communes, de l’état, des
investisseurs privés, des associations non
gouvernementales à but non lucratif pour ne citer
que ceux là car l’état lui-même se décline en
plusieurs entités agissant d’une manière
relativement autonome. D’où la nécessité de créer
des structures appropriées pour gérer le processus
de conservation des villes historiques, pouvant agir
au nom des différents partenaires cités plus haut et
avec une relative autonomie.
Une approche participative
Le temps de prise en charge totale par l’état des
programme de conservation des villes historiques
étant révolu, c’est seule la participation des différents
partenaires qui peut garantir la réussite et la pérennité
des programmes de conservation de ces villes. Elle
doit etre menée dans de cadre d’un partenariat
gagnant/gagnant et d’un partage équitable des
risques et des avantages entre la collectivité, l’état,
les investisseurs, les bénéficiaires et autres
partenaires.
Beaucoup de persévérance
Même si toutes les conditions citées plus haut sont
réalisées, il reste que le milieu dans la méditerranée
du sud en particulier n’est pas très réceptif dans les
faits aux différentes attentes des programmes de
conservation des centres historiques. Les lourdeurs
administratives, le manque de consensus sur les
priorités, le manque de moyens dans certains cas,
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6

sont autant d’entraves potentielles à la conduite
d’un programme de conservation d’un centre
historique.
Fès, ville du patrimoine mondial, a parcouru ce
‘chemin de croix’ qui l’a conduit à développer une
expérience riche en enseignements la mettant au
rang des villes les plus expérimentées en matière de
conservation des villes historiques.
En effet, elle a fondé son programme sur une étude
globale de l’évolution urbaine de la médina relevant
les points forts, les opportunités, les risques et les
faiblesses. Ce qui a permis de mettre au point une
stratégie de sauvegarde évolutive sur la base de
scénarii se déclinant en objectifs. Le programme qui
en est sorti était un programme beaucoup plus large
que le programme classique de restauration de
monuments. C’est un programme qui concerne les
différents aspects de la vie urbaine y compris la
formation et la participation des habitants. D’où est
née la nécessité de développer un instrument pour
la conservation de la médina qui puisse développer
des projets, lever les fonds, réaliser les projets, faire
3 R D
S E S S I O N — V A L E N C I A ( S P A I N )
85
le suivi et l’évaluation des réalisations. Ainsi ADER-
FES est née.
Le montage d’un projet intégré en partenariat avec les
communes et les départements de l’Etat concernés, la
Banque Mondiale, l’UNESCO, en plus des actions
développées avec les donateurs nationaux et
internationaux, les associations locales dont
l’association Fes-Sais ont fini par rendre ADER-FES au
centre du processus de conservation de la Médina de
Fès. La convention signée avec l’Etat pour la réalisation
du programme a fini par lui donner une représentativité
formelle vis-à-vis des autres partenaires.
ADER-FES a mené ses actions en coordination avec
les autres partenaires en fonction des ressources
matérielles et humaines mobilisées par chaque
partenaire. De cette façon elle est devenu le
partenaire Numéro 1 autant des communes et des
différents organes de l’Etat, que de la population
résidente et ses différentes associations. Ne serait-
il pas temps d’élargir l’action d’ADER-FES à
l’ensemble du territoire national afin de mettre à
profit son acquis historique ?
— 9 / 1 3 J A N U A R Y 2 0 0 6
4TH SESSION
 PESCARA
I T A L Y

16 / 18 MARCH 2006
88
PROVINCIA DI PESCARA
ASSESSORATO ALL’AMBIENTE E QUALITÀ DELLA VITA
Enrico di Paolo (Italia)
Architetto
Provincia di Pescara (Italia)
Tel.: +39 085 3724302
E-mail: enricodipaolo2@virgilio.it
IL PAESAGGIO DELLA SOSTENIBILITA’
“Le costruzioni in terra cruda”
Le politiche neoliberiste degli ultimi vent’anni hanno
posto le basi per lo sgretolamento del tessuto sociale,
esaltando la libertà dell’individuo a scapito della
dimensione sociale collettiva.
Ma una simile libertà, basata sull’assenza di limiti, sul
disinteresse del bene comune e sul conformismo, è in
realtà illusoria per la sua sudditanza ai modelli e ai
consumi imposti dal mercato globale, rilegando il locale
sempre più ad un ruolo insignificante.
Il locale, il particolare, la diversità, l’arcaico assumono
un ruolo residuale, di testimonianza, espropriati dei
legami che legano le cose al luogo, i contenuti al
contenitore, l’appartenenza sfuma e con esso i paesaggi
consolidati. A tale processo continuo di divisione del
sapere e della conoscenza, occorre riproporre l’unicità
del luogo nella sua complessità come modello del
mondo
Lo studio sui paesaggi della terra cruda, tende a
restituire in sostanza un’esperienza collettiva che
attraversa, in forme diverse, tante regioni del nostro
pianeta.
In particolare, le iniziative dell’assessorato all’ambiente
della Provincia di Pescara in questi ultimi anni sono volti
a ridare identità e valore a questa esperienza che ha
interessato gran parte del nostro territorio agricolo. La
conservazione di questo patrimonio culturale rimane il
primo obbiettivo da raggiungere assieme a quello della
valorizzazione, in rapporto ai moderni concetti dello
sviluppo sostenibile.
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
Se l’attenzione al “paesaggio della terra cruda” ri-dà
senso all’esperienza umana, alcune pratiche consolidate
del processo di Agenda21L, individuano strumenti
operativi ai fini di una sua valorizzazione.
AGENDA 21 LOCALE
Il processo di Agenda21L è ormai prassi consolidata nei
paesi europei. Tale pratiche stanno prendendo piede
anche nei paesi del nord Africa, come il Morocco e
l’Algeria, sia per le politiche di aperture dell’Unione
Europea verso i Paesi limitrofi, in particolar modo con i
Paesi che si affacciano sul mediterraneo, sia per le
intensificazioni di relazioni e scambi dal basso, tra Enti
Locali, O.N.G. e comunità africane, soprattutto in
materia di responsabilizzazione e difesa dei beni naturali
comuni. E’ infatti sul nascere una Rete di Agenda21L del
Mediterraneo.
L’esperienza di Agenda 21 Locale maturata dalla
Provincia di Pescara, lo sviluppo di pratiche partecipative
dal basso (botton up) nel processo decisionale e modelli
scientifici di analisi sulle qualità ambientali (bilancio
ecologico), saranno i temi su cui si indirizzerà il lavoro
dello staff della Provincia di Pescara nell’attuazione del
programma Cultura 2000.
PARTECIPAZIONE E “GOVERNANCE”
IL principio della partecipazione democratica per
rafforzare il processo decisionale rimane un punto
cardine del programma e azioni di Agenda21L.
Il tema della “Governance” viene riproposto nei 10
Commitments di Aalborg+10, per sviluppare
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6

ulteriormente una visione comune e a lungo termine.
Questo aspetto del progetto sarà oggetto di un
workshop che si terrà nella comunità dell’oasi di Figuig
nel sud del Morocco orientale, ai confini con l’Algeria. Si
cercherà di rafforzare le relazioni e scambi culturali già
in essere con la Provincia di Pescara, istituzioni della
regione orientale del Morocco, l’associazione culturale
“Fondazion Moulay Slimane” di Ojuda e l’O.N.G. Italiana
“Africa 70” che da diversi anni opera in questa regione,
nella “rete delle città di terra cruda”.
Un oasi di pochi chilometri quadrati confinante con
l’Algeria e suddivisa in sette villaggi, con una
popolazione di circa quindicimila abitanti. Un avamposto
della regione desertica del Shaara, totalmente costruita
di terra cruda, anche se non mancano impieghi di altri
materiali.
Se da una parte le caratteristiche geografiche
connaturano l’identità di Figuig come condizione unica,
irripetibile, come un microcosmo, dall’altra è proprio
questa forte caratterizzazione a minacciare, oggi, la
stessa esistenza di Figiug. Problemi ambientali e sociali
locali, quelli connessi soprattutto all’acqua e al regime
di proprietà, all’emigrazione, assieme alle
“disattenzioni” globali, stanno mettendo a rischio la
perdita per l’umanità di un presidio umano di una
bellezza unica e un sistema vivente che lotta
quotidianamente contro la desertificazione. Purtroppo
non si riesce ancora a intravedere, a lungo periodo,
come la conservazione della vita di questi luoghi ,
costituisce anche per noi una possibilità di vita. Tutelare
le risorse naturali generali, rafforzando i presidi di
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
89
resistenza, come quello contro la desertificazione è un
azione a cui tutti siamo chiamati a fare, come anche
quello contro la perdita delle ricchezze e diversità
culturali come processo cognitivo. Investire in questi
luoghi, cooperando significa preservare e dare risposte
al bisogno diffuso di futuro.
La scelta di un whorkshop a Figuig ha come carica etica
proprio quello della sua conservazione come modello del
“Mondo”.
IL BILANCIO ECOLOGICO DELLE COSTRUZIONI
“Valutazione integrata mediante indicatori
termodinamici”
Il lavoro esamina differenti tipologie di manufatti
architettonici tramite metodologie che impiegano
indicatori, come l’Emergia e l’Impronta Ecologica, per
valutarne il rendimento, l’impatto e la sostenibilità
ambientale.
La realizzazione del bilancio ecologico prende in
considerazione processi costruttivi in terra cruda e
sistemi tradizionali misurando e pesando il contributo
delle risorse naturali in termini di flussi di materia ed
energia e contabilizzando quindi le variabili di stress
sull’ambiente.
La Sintesi Emergetica e l’Impronta Ecologica sono state
spesso impiegate nella realizzazione di studi economico-
ecologici di sistemi territoriali e come strumenti
innovativi di lettura della salute di un territorio con lo
scopo di quantificarne le performance ambientali in
termini di uso e consumo di risorse (esempi, in questo
senso, sono i lavori realizzati per le Province di Cagliari e
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
90
di Pescara). All’interno di questo progetto serviranno a
valutare l’efficienza, in un’accezione “ecologica
profonda”, delle dinamiche dei processi delle differenti
tipologie costruttive prese in esame, relativamente ad
elementi e materiali.
L’obiettivo, in conclusione, vede un confronto dei risultati
ottenuti per i diversi processi valutandoli in una
prospettiva di sviluppo e conservazione bio-sostenibile
del territorio, anche al fine di raccogliere elementi di
analisi e linee di indirizzo riguardo ai problemi di
sviluppo sostenibile locale.
Si intende, quindi, ricercare e impiegare delle
metodologie in grado di realizzare una stima integrata
del capitale economico e di quello naturale, metodologie
cioè fondate su grandezze versatili capaci di definire la
reale entità (in termini scientifici) della ricchezza che
genericamente si produce o consuma, in riferimento ad
una quantità limitata di risorse disponibili.
I risultati attesi dovrebbero evidenziare sul territorio la
ricerca di una auspicata compatibilità tra sistema
economico e protezione dell'ambiente, con bassi impatti
dell'attività antropica e propensione all'uso di risorse
locali rinnovabili.
Un obiettivo chiave in questa direzione è infatti proprio
quello di incoraggiare modelli sostenibili di sviluppo
economico, distinti dalla crescita economica che non è
sostenibile, quindi di individuare modelli sostenibili dei
vincoli: vincoli termodinamici, limiti biofisici, limiti di
risorse naturali, limiti dell'assorbimento
dell'inquinamento, limiti demografici, vincoli imposti
dalla “carrying capacity” del pianeta e, soprattutto, limiti
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
della nostra conoscenza rispetto a ciò che questi limiti
sono e a come influenzano il sistema” (Costanza, 1991).
Per tali ragioni, il concetto di “sviluppo sostenibile” è
diventato un principio guida nei modelli di sviluppo
socio-economico, tesi ad integrare gli aspetti economici
con quelli sociali ed ambientali, al fine di assicurare una
società più equa e prospera alle generazioni future
(Butera, 1991; Daly, 1990; Odum e Odum, 2001).
Lo sviluppo sostenibile non rappresenta però una
definitiva condizione di armonia, ma piuttosto un
processo dinamico attraverso il quale lo sfruttamento
delle risorse, la direzione degli investimenti,
l'orientamento dello sviluppo tecnologico ed i
cambiamenti istituzionali, siano resi coerenti con i
bisogni futuri, oltre che con quelli attuali. Raggiungere
uno sviluppo sostenibile non significa quindi
raggiungere uno stato stazionario, ma piuttosto
sincronizzare la frequenza della variazione delle
condizioni ambientali con quella dello sviluppo
economico, al fine di raggiungere il miglior livello di
compatibilità.
La sostenibilità delinea in questo senso il suo innovativo
paradigma: un insieme di valori che interessano tutti i
campi dell'attività umana, in modo trasversale e in una
prospettiva di lungo termine.
LE COSTRUZIONI IN TERRA CRUDA E IL
PROTOCOLLO DI KYOTO
L’architettura in terra cruda è una tipologia costruttiva
diffusa in gran parte del nostro pianeta, dalle americhe
al Giappone, attraversando il continente africano, il
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6

medio oriente e Cina, così come in Europa, dal Potogallo
fino alle grandi pianure del centro Europa. Il progetto
Cultura 2000 cofinanziato dall’Unione Europea, “Le
case e le città della terra cruda”, conservazione,
significato e decoro urbano a cui partecipano alcune
istituzioni marocchine, ha due grandi obbiettivi, quello di
sensibilizzare le istituzioni globali per la loro
salvaguardia come patrimonio culturale, attraverso la
costruzione di un netwhork in grado di creare sinergie e
scambi culturali. L’altra, più ardita sarà il tentativo di
proporre a scala globale l’enorme patrimonio abitativo in
terra cruda, all’interno dei meccanismi flessibili del
Protocollo di Kyoto. Ovvero individuare una via possibile
di risorse finanziarie da impiegare al recupero e riuso del
patrimonio abitativo delle costruzioni in terra cruda.
Per avanzare una simile proposta occorre innanzitutto
un’analisi e uno studio scientifico attraverso gli
indicatori della sostenibilità riconosciuti a livello
internazionale come il Bilancio Ecologico, l’Analisi
Energetica, l’Impronta Ecologica e il Bilancio dei
Gas Serra.
Soprattutto l’ultimo indicatore che ci dà la “misura”
Bibliografia:
F.Farinelli – GEOGRAFIA- “Un’introduzione ai modelli del mondo” PBE
Einaudi
F.Farinelli – I Caratteri Originari del Paesaggio Pescarese – Ed. Menabò
Zygmunt Buman –La solitudine del cittadino globale – Feltrinelli
Aprile 2000
ARCA onlus, Dipartimento di Scienze e Tecnologie Chimiche e dei
Biosistemi dell'Università di Siena, Gli indicatori della sostenibilità: un
manuale
Butera F. M., Nuovi paradigmi scientifici e sviluppo eco-compatibile,
Oikos, 1991, n.3, pp 125-139
Chambers N., Simmons C., Wackernagel M., Manuale delle Impronte
Ecologiche. Principi, applicazioni, esempi, Edizioni Ambiente
saggistica ambientale, 2002
Costanza R., Energia, Incertezza, ecologia ed Economia, Oikos, 1991,
n.3, pp 167-199
Daly H. E., Toward some operational principles of sustainable
development, Ecological Economics, 1990, n.2, pp 1-6
Meillaud F., Gay J.B., Brown M.T., Evaluation of a building using the
emergy method, Solar Energy, 2005, n.79, pp 204-212
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
91
delle emissioni in atmosfera dei gas climalteranti
individuati dal Protocollo di Kyoto e a cui la Provincia di
Pescara sta lavorando con il supporto scientifico del
Prof. E. Tiezzi dell’Università di Siena. In particolare il
modello scientifico messo in opera riguarda il bilancio
ecologico e dei gas serra applicati alle varie tipologie
costruttive edilizie più comuni, compreso anche il
sistema costruttivo della terra cruda. Se il modello è
valido per un singolo edificio lo è a maggior ragione per
un intero agglomerato o per una città. Ed è facilmente
individuabile come le costruzioni in terra cruda ha un
emissione di gas serra quasi allo zero rispetto a tutti gli
altri sistemi costruttivi.
Ad oggi la normativa che regolano i meccanismi
flessibili, adottato nell’ambito della terza conferenza
delle parti del 1993 (COP3) e definiti nell’Ottobre 2001
nell’ambito della settima conferenza delle parti (COP7) a
Marrakech, sul sistema per lo scambio di quote di
emissioni, non sembra annoverare l’ipotesi prima
avanzata. Ma è proprio su questi “dispositivi” di
mercato che occorre lavorare a favore di “pratiche” di
vita sostenibile per il futuro del nostro pianeta.
Odum H. T., Environmental accounting. Emergy and environmental
decision making, Wiley & Sons, New York, USA, 1996
Odum H.T., E. Odum, A Prosperous Way Down. Principles and Policies,
University press of Colorado, 2001
Rees E.W., Wackernagel M., L’Impronta Ecologica. Come ridurre
l’impatto dell’uomo sulla terra, Edizioni Ambiente saggistica
ambientale, 2004
Tiezzi E., L'equilibrio: i diversi aspetti di un unico concetto, CUEN, 1995
Tiezzi E., Fermare il tempo, Raffaello Cortina editore, 1996
Tiezzi E., Marchettini N., Che cos’è lo sviluppo sostenibile?, Donzelli
Editore, 1999
Tiezzi E., Tempi Storici, Tempi Biologici, Universale Donzelli, 2001
Tiezzi E. et al., Analisi Emergetica. Studio di Sostenibilità della
Provincia di Cagliari. Analisi Emergetica. Sistema di gestione rifiuti
della Provincia di Cagliari. Impronta Ecologica della Provincia di
Cagliari
Tiezzi E. et al., Analisi di Sostenibilità per la Provincia di Pescara.
Mappe di sostenibilità ed Impronta ecologica, 2004
PESCARA 20 Marzo 2006
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
92
LO STATO DELLA LEGISLAZIONE IN ITALIA:
Leggi - Proposte - Forum Internazionale
Alceo Vado (Italia)
Architetto
Associazione Nazionale Città della Terra Cruda (Italia)
Tel.: +39 070852429
E-mail: alceovado@tiscali.it
ABSTRACT:
In estrema sintesi si tratta di una raccolta legislativa
predisposta, quale servizio del comitato scientifico, in un
“dossier operativo” su CD rom a disposizione degli
Enti locali già soci ordinari dell’Associazione e dei soci
aderenti, nonché dei nuovi soggetti che intendono farne
parte e di quanti studiosi della materia richiedano tale
materiale presso suddetti beneficiari. Lo spaccato
normativo rappresenta, con l’occhio del pianificatore, il
tema dell’ architettura di terra e dell’edilizia sostenibile,
in un aggiornamento funzionale e di integrazione
organica della documentazione specifica da tempo
disponibile sui siti www.terra-cruda.org (in via di
riordino) e soprattutto www.casediterra.it .
A - il quadro di riferimento nazionale:
Lo status complessivo della normativa vigente in
Italia, consente già oggi di riordinare molte fasi della
progettualità di settore, necessaria sia ai nuovi Piani
urbanistici strutturali dell’espansione urbana
sostenibile, sia per una riformulazione aggiornata dei
regolamenti edilizi locali e la revisione dei piani
particolareggiati, elevandoli ai livelli che esige la
pianificazione di terza generazione. Gli ordinamenti
esistenti cui riferirsi sono espressi da :
1. Carta del Restauro – C.M.p.i. 6 aprile 1972, n.117.
2. Carta ICOMOS (versione italiana) – 24 ottobre 1999.
3. Convenzione europea del paesaggio – Firenze,
20 ottobre 2000.
4-1 Rendimento energetico nell’edilizia –
Direttiva comunitaria del 16 dicembre 2002, n.
2002/91/CE.
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4-2 Attuazione della direttiva 2002/91/CE
relativa al rendimento energetico
nell’edilizia – Decreto legislativo del 19 agosto
2005, n. 192.
5. Disposizioni per la tutela e la valorizzazione
dell’Architettura rurale – Legge 24 dicembre
2003, n. 378.
6. Codice dei beni culturali e del paesaggio –
Decreto legislativo del 22 gennaio 2004, n. 42.
7. Disposizioni in materia di costruzioni in terra
cruda – Proposta di Legge Nazionale, testo
unificato definitivo del 25 maggio 2004.
B - gli indirizzi regionali e di coordinamento provinciale:
Il ruolo in rapida evoluzione degli Enti intermedi,
riguardo ai territori interessati dai Comuni aderenti
alla Associazione nazionale città della terra cruda, ha
finora prodotto il seguente spaccato legislativo:
REGIONE ABRUZZO:
1. Disposizioni per il recupero e la
valorizzazione delle capanne a tholos e delle
case in terra cruda – Legge regionale n. 17/97.
2. Integrazioni alla L.R.18/93 nel testo in vigore
(art.9 - Piano Regolatore generale) – Legge
regionale n. 5, del 15 febbraio 2001.
3. Modalità di calcolo per l'applicazione dei
parametri urbanistico-edilizi ai fini del
miglioramento dei livelli di coibentazione
termo-acustica e del contenimento dei
consumi energetici – Legge regionale n. 22, del
11 ottobre 2002.
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REGIONE PIEMONTE:
1. Norme per la valorizzazione delle costruzioni
in terra cruda – Legge regionale n. 2, del 16
gennaio 2006.
REGIONE SARDEGNA:
1. Tutela e valorizzazione dei centri storici della
Sardegna – Legge Regionale n. 29, del 13 ottobre
1998.
2. Disposizioni per la tutela, il recupero e la
valorizzazione del patrimonio architettonico
realizzato con manufatti e tecniche
costruttive in terra cruda e per la promozione
di nuove produzioni edilizie bio-ecologiche –
Proposta di Legge regionale n. 47, del 20 ottobre
2004, in sede di XIIIa legislatura.
C - il ruolo dell’Ente locale :
Rispetto al quadro di riferimento nazionale e in attesa
della riformulazione degli strumenti urbanistici
generali secondo necessità del Codice dei beni
culturali e del paesaggio e/o comunque quali Piani di
terza generazione aderenti alla revisione del Titolo
V° della Costituzione, nel CD è riportato un prototipo
della regolamentazione attuativa di un Comune; ad
esso è possibile riferirsi per cominciare a porre in
(1) International Centre for the Study of the Preservation and the
Restoration of Cultural Property - Rome - L’iniziativa seguita
dall’allora Direttore di settore l’arch. Alejandro Alva Balderrama,
risulta attualmente in stand-by, in attesa della nomina di un nuovo
responsabile.
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essere un primo adeguamento della pianificazione
esecutiva:
1. NORME DI ATTUAZIONE (stralcio) del “Piano
particolareggiato del centro storico, con
norme di salvaguardia e valorizzazione
dell’architettura di terra e del paesaggio
rurale” – relative al Comune di San Sperate, già
socio fondatore dell’Associazione di che trattasi.
D - il forum internazionale:
Tra le iniziative internazionali, attorno al tema della
regolamentazione sui generis delle architetture di
terra, ha interessato nell’ambito nazionale “An
initiative of the office of the Director-General at
ICCROM”(1) e per l’evento è stato predisposto il
seguente documento:
1. DIRETTIVE INTERNAZIONALI PER
L’ARCHITETTURA DI TERRA – Proposta di una
“carta” o comunque di accordi sopranazionali
redatti dall’arch. Alceo Vado (Direttore IMterra -
San Sperate) in occasione dell’ Experts
international meeting sulle Earthen architecture -
Laws, norms, standards and building codes - “The
role of national standards in promoting
construction in earthen materials” - Roma,
ICCROM, 2004.
( I T A L Y ) — 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
94
STATO DELL’ARTE DELL’ARCHITETTURA IN TERRA CRUDA
IN ABRUZZO
Gianfranco Conti (Italia)
Architetto
Associazione “Terrae Onlus”
Associazione Nazionale Città della Terra Cruda (Italia)
Tel.: +39 0871347732
E-mail: gianfranco.conti@casediterra.it
Premessa
Parlare di case di terra in Abruzzo vuol dire
rappresentare un fenomeno per lo più rurale
documentato a partire dalla seconda metà dell’800
quando le trasformazioni della organizzazione della
proprietà terriera e la sicurezza delle campagne
hanno portato alla diffusione delle costruzioni sui
fondi anziché accentrate in borghi.
Se le case di terra, per la maestria empirica dei loro
costruttori, hanno resistito ai terremoti non sono
riuscite, però, a superare l’incuria degli uomini.
Incuria dovuta soprattutto a una motivazione
psicologica che vedeva, negli anni del boom
economico, le case di terra rappresentare il simbolo
di un periodo di povertà. A questo si aggiunga la
possibilità offerta dalla diffusione del cemento
armato di abbassare i costi delle costruzioni
riducendo i tempi e il costo della manodopera
lievitato anche grazie al cambiamento
dell’organizzazione sociale.
Ed è proprio questa visione negativa quella che
anche oggi, epoca in cui si stanno rivalutando i
valori culturali autoctoni contro la tendenza alla
globalizzazione, quella più difficile da debellare nei
proprietari che non considerano queste case un
valore ma piuttosto un problema di cui disfarsi.
La ripresa di interesse
In questo panorama è iniziato il lavoro di diffusione
della conoscenza e di stimolo alla consapevolezza
della comunità locale di avere un patrimonio che è
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S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
risorsa proprio nel rappresentare la capacità di
adattamento a ciò che il territorio offre.
Negli anni ’80 e ’90, in linea con un clima di
interesse testimoniato da varie iniziative a livello
nazionale, si è cercato di riattribuire valore al
patrimonio costituito dalle case di terra anche
legandolo alla conoscenza di realtà diverse da
quella locale ma accomunate ad essa dalla
presenza di case di terra.
In questo senso la mostra “Memoria e Realtà”,
prima iniziativa di un certo richiamo organizzata in
collaborazione con l’Università di Chieti, legava la
memoria di una realtà come quella abruzzese alla
realtà algerina dove costruire con la terra era una
pratica corrente.
La nascita del Centro di Documentazione
permanente sulle Case di Terra Cruda
Le attività sono state sistematizzate con la nascita
nel 1992 del Centro di Documentazione Permanente
sulle Case di Terra, promosso dal Comune di
Casalincontrada, e riconosciuto nel 1993 dalla
Regione Abruzzo. Gli obiettivi del centro sono,
divulgare la conoscenza della terra cruda come
materiale da costruzione, coadiuvare la ricerca nel
settore e valorizzare il patrimonio esistente e la
nuova costruzione.
Il programma di divulgazione attivato dal Centro ha
visto come evento principale la “Festa della Terra”
incontro di esperti e cultori della terra cruda
nazionali e internazionali organizzato dal 1997 è
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arrivato alla nona edizione. Da questi incontri è nata
anche la rete delle università italiane che fanno
ricerca sulla terra cruda ed ha contribuito alla
nascita dell’Associazione nazionale Città della Terra
Cruda.
Iniziativa collaterale alla festa è il Concorso
fotografico “Le case di terra - paesaggio di
architetture” che con le sue tre edizioni ha
permesso di raccogliere un patrimonio di immagini
rappresentativo della realtà internazionale della
terra cruda.
Il Censimento delle case di terra in Abruzzo
La visibilità data da queste iniziative ha portato ad
una sensibilizzazione a livello politico che ha
prodotto come risultati il Censimento Regionale del
patrimonio in terra cruda che individua e scheda circa
800 case e il riconoscimento del loro valore quale
“bene culturale primario” con la Legge Regionale
17/’97 che introduce anche incentivi al recupero.
L’Associazione Terrae onlus
L’Associazione Terrae onlus nata nel 2000 come
organizzazione no-profit. L’associazione è costituita
da un gruppo di cultori locali, che ha raccolto i
professionisti che già avevano lavorato per le case
di terra e altre persone fra cui studenti, insegnanti,
geologi, paesaggisti tutti accomunati dalla volontà
di diffondere la conoscenza del patrimonio delle
case di terra anche legandola alla cultura e ai
principi dello sviluppo “sostenibile”, basato cioè sul
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95
rispetto, la salvaguardia e la valorizzazione degli
ecosistemi territoriali.
I programmi di recupero
Per la prima volta pur se con difficoltà, si assiste ad
un lavoro sistematico di recupero attuato grazie a
leggi regionali ma soprattutto alla caparbietà di un
gruppo di professionisti che hanno convinto i
proprietari del valore delle loro case di terra e della
possibilità di recuperarle a fini ricettivi.
Un precedente a questi recuperi è stato il restauro
di casa D’Orazio a Casalincontrada iniziato nel 1997
e concluso con il ritorno nel dicembre 2004 della
famiglia D’Orazio nella loro casa di terra a
dimostrazione che “con la terra si può”.
I lavori di recupero oggi in corso d’opera, riguardano
13 case nei comuni di Bucchianico,
Casalincontrada, Manoppello e Roccamontepiano.
Questi recuperi sono stati finanziati dalla Legge
Regionale n.64/’99 che promuove Programmi di
Recupero urbano e al cui bando ha risposto
un’associazione costituita dai comuni suddetti che
fanno parte di un territorio omogeneo collinare ai
confini dell’area urbana di Chieti.
Le case di terra in un progetto denominato “albergo
diffuso” verranno riattualizzate, senza modificarne
le caratteristiche formali e materiali, come
ricettività in costruzioni tradizionali.
Nei progetti di restauro si è affrontato per la prima
volta il problema della rispondenza di queste
costruzioni alle normative sismiche.
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
96
Alcune esperienze, più di arredo e finitura, sono
importanti per testimoniare come l’uso del
materiale terra cruda è possibile anche in forme
diverse.
Parti dell’allestimento del museo archeologico “la
Civitella” di Chieti nel 1998 sono state realizzate in
terra cruda utilizzando tecniche diverse, dal pisè,
all’abobe, all’intonaco in terra colorata. La terra
cruda è stata scelta perché materiale che meglio
rispondeva all’esigenza di rappresentare, per
esempio, una sezione stratigrafica archeologica
oppure che meglio suggeriva la collina del territorio
di Chieti.
Non esistendo una tradizione nell’uso della terra
cruda nelle finiture, il lavoro realizzato al museo è
stato un esempio, da vedere e toccare, che ci ha
facilitato nel proporre intonaci in terra
Le nuove costruzioni
Unico, fin ora, esempio di utilizzo della terra cruda
che non riguardi un recupero è l’ampliamento di un
edificio pubblico realizzato nel comune di
Roccamontepiano nel 2002. Questo progetto ha
previsto l’attivazione di un processo complesso che
prevedeva in contemporanea alla progettazione
l’organizzazione del processo produttivo per la
fornitura del materiale necessario alla costruzione e
la successiva produzione.
Le attività di formazione
La prima di queste iniziative è stata un laboratorio
organizzato nel 1997 con l’Ente Scuola Edile di
Chieti che ha inserito nel corso di studi per muratori
una settimana di cantiere proprio durante i lavori a
casa d’Orazio permettendo ad un gruppo di 15 futuri
muratori di acquisire una prima conoscenza della
terra come materiale da costruzione.
Questa attività è stata promossa da parte
dell’Associazione Terrae onlus e dall’Ente Scuola
Edile di Chieti con il primo seminario formativo sulla
tecnica costruttiva del massone tenutosi nel luglio
2001 a Casalincontrada che ha visto come caso di
applicazione pratica dei metodi di recupero la casa
D’Arcangelo. Sono seguiti altri seminari formativi
sulla tecnica costruttiva dell’adobe e sulla
progettazione in terra cruda.
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Il coinvolgimento delle scuole e la didattica
per i bambini
Nel 1998 nella scuola materna Tella nel comune di
Bucchianico è stato portato avanti un progetto di
integrazione fra scuola e famiglia dove i nonni
hanno raccontato come avevano costruito le loro
case e i padri insieme ai figli hanno materializzato
il racconto proprio attraverso la costruzione di una
piccola casa di terra nel cortile della scuola.
Progetto analogo è stato realizzato dalla scuola
"Villaggio Celdit" di Chieti nel 2001 ed è
proseguita con la collaborazione fornita ad altre
Associazioni.
Le attività profit
"ITeA idee, territorio e architettura" è una società
nata nel 2001 dalla convinzione di alcuni
professionisti, già con esperienza sulla terra cruda,
che valorizzare le case di terra, elemento originale
che caratterizza il territorio, può essere veicolo di
crescita oltre che culturale anche economica.
Le attività svolte da ITeA sono varie, ma tutte legate
alla promozione delle case di terra affiancandosi
così, come organismo profit, all’Associazione Terrae
onlus, organismo no-profit che sostiene con parte
degli utili stabiliti per statuto.
La prima di queste attività è stata il progetto "Fatti
di terra", ossia la creazione di un marchio territoriale
sotto il quale commercializzare oggetti d’arredo e
uso quotidiano i cui decori si ispirano ai disegni che
ornano le pianelle sottotetto delle case di terra.
Gli oggetti sono realizzati da ITeA s.r.l. o prodotti in
esclusiva da artigiani e imprese locali con l’idea di
non mettersi in concorrenza con gli operatori già
presenti sul territorio ma creando un altro canale di
distribuzione.
Il laboratorio di “borgocapo”
A conclusione di questa panoramica sul “fare” in
Abruzzo, il progetto del laboratorio di Borgocapo.
Borgocapo è un toponimo creato ex novo per
definire un luogo pensato come punto di
aggregazione nel fare pratico. Borgo definisce
l’idea di luogo che accoglie oltre a più costruzioni
più persone e attività, capo perché nel gergo
popolare dei cantieri capo è il mastro muratore, è
ognuno che partecipi al progetto diventa “capo” col
suo lavoro.
Un progetto che racchiude in sé l’idea del “fare”
proprio nel suo realizzarsi, nel suo progredire in opera.
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6

LE PATRIMOINE BÂTI EN TERRE CRUE À MARRAKECH
ENTRE ABANDON ET RECONQUÊTE
Said Boujrouf (Maroc)
Geographe
Universitè Cadi Ayyad, Marrakech (Maroc)
Tel.: +212 24302742
E-mail: boujrouf@yahoo.fr
Le bâti construit en terre crue, thème central de notre
programme culture 2000, est un patrimoine culturel
commun à nos pays méditerranéens, constitué de
millions d’habitations et de monuments. Il s’agit
effectivement d’un patrimoine que nous partageons
tous ensemble un savoir faire et un savoir vivre.
Mais ce secteur traditionnel, avec ses méthodes de
construction millénaire, est aujourd’hui en pleine
crise chez nous au Sud de la Méditerranée comme
chez nos voisins du Sud de l’Europe. Bien que le
nombre des édifices est important, il y a toutefois une
faiblesse ou une absence d’entretien et
d’aménagement adéquat dû essentiellement à la
concurrence des modèles liés à la modernisation et à
la mondialisation surtout ceux provoqués par le
développement du tourisme.
Patrimoine « abandonné » par la population
locale
Marrakech, surtout la médina ancienne, est parmi les
lieux les plus connus au niveau international abritant
un riche patrimoine bâti en terre crue1.
Il s’agit en faite d’un patrimoine constitué de deux
grandes composantes :
- la première, raffinée et riche d’un savoir ouvert sur
l’autre, est faite de modèles sélectionnés et par des
artisans chevronnés maalimines, elle couvre
l’essentiel des monuments historiques, des édifices
et des demeures ou riads des élites ;
- la deuxième, plus simple, est le fruit local d’un
savoir populaire et résultat d'expériences
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97
quotidiennes sous l'égide d'artisans dont fait partie
les maisons diours du reste de la population.
Ayant vécue longtemps une crise profonde, l'ancienne
médina de Marrakech souffre de l'effet double de la
fuite temporaire2 des familles de ce patrimoine bâti à
cause, d’une part, du développement de la ville
moderne et, d’autre part, de la faiblesse
d’équipement et d’entretien de la médina ancienne.
Le niveau de vie de la population restée sur place est
gravement touché par la crise socio-économique de la
ville ce qui ne fait qu’accélérer la dégradation de
l’habitat. Les riches et les classes moyennes de la
ville voyaient alors dans les nouveaux modèles
d’urbanisme un domaine d’épanouissement de la vie
moderne et une fuite d'une situation désolante de la
médina.
Ce n'est pas seulement de l'abandon et le
délabrement qui ont affecté le patrimoine bâti qui
inquiètent le plus, mais encore l’abandon des métiers
traditionnels par les jeunes qui assurent jusqu’ici la
pérennité de patrimoine séculaire. La culture du béton
armé devient partout omniprésente. Une grande
partie de l’habitat traditionnel en terre resté occupé
ou vacant se trouve de plus en plus dans un état
lamentable.
Patrimoine « récupéré » par les étrangers
Notre région, au niveau de l'espace urbain comme au
niveau de l'espace rural, devient de plus en plus
dynamique surtout sous l'effet évident du
développement du tourisme. La situation est plus
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98
propice qu'avant au développement « soutenu » de
ce secteur depuis l'amorce de la nouvelle politique
touristique annoncée en 2001. La centralité de la ville
par rapport aux différents espaces touristiques du
Maroc et son accessibilité à l’Europe par son
aéroport international ont apporté des éléments
d’appui pour recevoir environ 1,4 millions de touristes
pour l’année 2005 effectuant environ 5,3 millions de
nuitées.
La médiatisation de Marrakech, comme pôle porteur
en matière d'investissement et comme lieu de
rencontre ou de résidence de personnalités de
renommée internationale : stars, hommes d’affaires,
politiciens, milliardaires…, a largement été en faveur
du regain d’intérêt à l'ancienne médina de Marrakech
et en particulier son patrimoine bâti.
Le marché est toutefois devenu porteur par la
combinaison réussie du tourisme et du patrimoine. La
demande se trouve axée davantage sur le segment de
haut standing pour l’acquisition ou la construction des
bâtisses et les édifices chargés de signes ou de
valeurs géographiques, historiques, culturelles ou
autres.
Les acheteurs, devenus par l'occasion des
rénovateurs, des créateurs ou encore des «
promoteurs », aménagent et entretiennent ces
demeures. La course vers l’Eldorado immobilier
touche même les petites maisons qui n’ont presque
pas une grande richesse patrimoniale. La spéculation
foncière et immobilière bat ses records successifs.
Avant même cette vague de conquête du bâti,
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
certains acquéreurs se trouvant à Marrakech pour le
plaisir ou encore pour investir, ont pu « réussir »
l’intégration de la dimension patrimoniale locale dans
leurs projets en respectant le cachet architectural de
Marrakech, en utilisant les matériaux locaux et les
techniques de construction traditionnelles.
Les changements rapides, les évolutions non
contrôlées et les tendances non décryptées du
secteur de l’immobilier dans la médina de Marrakech,
en rapport avec l’arrivée massive des personnes
intéressées, ont été largement favorables à la
production de modèles et du bâti qui laissent à
désirer.
Patrimoine bâti, tourisme et défis de la
durabilité
Le patrimoine bâti en terre crue fait généralement
partie des modèles et des techniques de construction
pré-industrielle mais les acheteurs –restaurateurs,
rénovateurs… appartiennent souvent à la civilisation
post-industrielle. Le débarquement dans la tradition
et dans la culture locale différente des leurs est un
défi qui n’est pas sans risque sur ce patrimoine local.
Ces étrangers, agissant sur le bâti ou montant des
projets de rénovation, s’appuient fréquemment sur
des logiques professionnelles. Les réalisateurs des
projets , des constructeurs - producteurs du bâti -
souvent des artisans apprentis, sont rarement des
professionnels du bâtiment et spécialistes de
l'architecture. A chacun de ces deux types
d’intervenants, son savoir et ses représentations ce
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qui pose le problème du contact entre demandeur et
l’offreur du service. Les raisons financières
l’emportent souvent sur l’échange culturel.
Même si la restauration, la réhabilitation ou la
reconstruction se font dans le respect, plus au moins,
de l’architecture, les matériaux traditionnels et même
le système de construction utilisés par les anciens, la
traduction sur le chantier du rapport entre les
différents acteurs, l’acquéreur, le maître maçon
maalam, les intermédiaires rend la situation très
complexe :
- Les vrais artisans maalmines deviennent
actuellement une monnaie rare. Cette situation de
crise est provoquée par la croissance de la demande
et par la disparition d'un bon nombre d'entre eux du
fait de leur conversion en maçons de béton ou par la
faible régénération de la profession. Les faux
artisans maalmines, cherchent les « bonnes
affaires ». Le secteur du bâti traditionnel devient à
la limite au cœur de l’informel. Quelques jeunes
promoteurs marocains nouvellement introduits dans
le circuit du bâtiment, venant fraîchement parfois
d’autres villes, tentent à leur tour l'entreprise de la
rénovation et la construction de maisons dites riads.
Les charges financières, les crédits, leur
compétence limitée dans la rénovation ou la
construction du bâti traditionnel, laissent leur
préoccupation centrée essentiellement sur les
aspects financiers et bien décalée par rapport aux
savoir-faire locaux de la sauvegarde du patrimoine.
La main d’œuvre, celle-ci dans sa majorité non
qualifiée et n'ayant pas de savoir faire pose un
problème crucial. Les modèles réalisés sur terrain ne
sont en grande partie que du clonage raté dans
leurs conceptions, leurs styles, leurs matériaux
utilisés, leurs décors…etc.
- Les acquéreurs peuvent devenir à n’importe quel
moment du montage et de la réalisation de leurs
projets, des promoteurs immobiliers ou des
investisseurs touristiques avertis cherchant des
opérations vraiment bénéfiques. Leurs acquisitions
(1) C’est un lieu où se croisent divers savoirs et savoir-faire:
berbères, arabes, andalous, africains, européens,
musulmans, chrétiens, juifs, notables, riches, classes
moyennes et masse populaire.
4 T H
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99
peuvent passer de riad, à fonction résidentielle, à
des maisons d’hôtes, à fonction commerciale. Les
propriétaires qui cherchent à tout prix séduire la
clientèle de ce nouveau genre d’hébergement
touristique, essaient à tout prix de faire croire aux
touristes que toute la décoration interne fait partie
du patrimoine local. Pour avoir des permis d’habiter
pour les nouvelles constructions, les porteurs de
projet intègrent du béton armé dans les bâtisses en
terre crue même en cachette (poutres, charpentes
…). Le lobby du ciment n’est-il pas donc l’agent
difficile à convaincre pour investir dans la terre
crue? Ces acteurs concernés par le patrimoine bâti
n’adoptent-ils pas en fin de compte les affaires qui
marchent ?
Dans de telle situation tout le monde en est perdant.
La population locale dépossédée son patrimoine sous
l’effet de la pauvreté et de l'exclusion, ou à la
recherche de la modernité. Les acquéreurs du
patrimoine bâti achètent à des prix exorbitants et
sont intégrés à des circuits informels et souvent
incompétents. Ils vendent ou plutôt achètent, dans
beaucoup de cas, des versions non originales du
patrimoine bâti. Les touristes qui deviennent de plus
en plus bien avertis termineront par connaître la
réalité. Les intermédiaires et les offreurs de services
dans le secteur de construction termineront par
affaiblir leurs ressources. Mais le grand perdant en
est, sans doute, les générations futures qui ne
connaîtront par la version la plus originale de leur
patrimoine.
Nous pensons que le développement durable des
constructions en terre crue doit combiner une bonne
réflexion et d’une planification volontariste
harmonisant les actions, ce qui peut garantir la
sauvegarde, et le transfert de notre patrimoine aux
générations futures dans les précautions qu'elles
soient et peut éviter tout simplement le risque de
disparition de ce patrimoine par la négligence ou par
des actions menant à l’appauvrissement général du
patrimoine architectural local.
(2) Nous disons temporaire du fait qu’à des raisons variées et
complexes ce phénomène est répétitif au cours de l’histoire.
Il arrive que Marrakech se développent et rayonne pour que
ses quartiers deviennent hautement denses et bien
entretenus surtout aux moments où la ville assume la
fonction de la capitale de l’empire ou du Royaume Chérifien.
Mais, elle devient déserte ou presque aux moments de
catastrophe ou de perte de la fonction de la capitale.
( I T A L Y ) — 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
100
CONTEMPORARY EARTH BUILDING IN RURAL HUNGARY
Agnes Novak (Hungary)
Architetto
Senior Lecturer
Technical University of Budapest (Ungheria)
Tel.: +36 1 3060394
E-mail: novag@labor5.hu
ABSTRACT: This paper gives a view of a specific
contemporary earth building in Hungary. The owner-
built home (for a family of 6) works well. In the last 10
years they don’t had any problem with the building in
a rural and harsh environment among the foothills of
Mecsek
A CSESZNOK-TANYA (ABALIGET)
Az épület egy korábbi legelôn épült, részben a falu
fölé települve. A telek kialakítása és az épület
elhelyezése lehetôvé teszi a saját célra történô
élelmiszer termelését, az épület közelében konyhakert
található, illetve a lekaszált fû az állatok eledele a téli
idôszakban.
A tervezésben részt vett a család, a terveket a
családot jól ismerô építész házaspár készítette. A
tervezés során figyelembe vették azt is, hogy az
építésben a családtagok részt kívántak venni.
Az épület tájolása megfelel a passzív-szolár elveknek,
a déli oldalon futó tornác a magyar népi építészethez
köti, az északi homlokzaton lefutó széles eresz
megvédi a szelektôl. Az épület formailag illeszkedik a
népi építészet helyi elemeihez. A belsô kialakítás a
közepes jövedelmû család számára megfelelô
életkeretet biztosít. A tágas földszinti kialakítás és a
gazdaságos tetôtéri helyiségek a család számára
mindenféle élethelyzetben jól használhatóak.
(1) A BauBioDataBank segítségével számolt érték.
4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y )
A külsô falak döngölt földfalak, sártapasztással és
mészfestéssel. A belsô falak vályogtéglából
készültek. Az építésben részt vett a tulajdonos, és
minden munkához helyi, falubeli munkaerôt
alkalmaztak.
Újrahasznosítot építôanyagokat (tetôcserép,
faburkolat stb) is használtak. A külsô térben helyi
kôbôl burkolat készült. Az épület fûtéséhez
biomasszát használnak. A szennyvíz tisztítására
ökológiai tisztító szolgál. Az épületben
komposzttoalett van.
A beépített energiatartalom az épület esetében
640 kWh/m21, ami igen kedvezô érték ökológiai
szempontból.
Az éves energiafelhasználás a tapasztalati adatok
alapján 120 kWh/m2/év, ami közepes érték, és
javítható lenne a tornác egy részének
beüvegezésével.
Az épület további érdekessége, hogy a jó minôség
mellett az épület bekerülési költsége alacsony volt,
fôleg a saját munkaerô, az ütemezhetô építés, és a
környezetben található anyagok-szerkezetek elônyben
részesítése, illetve a bontott anyagok megfelelô
alkalmazása miatt.
— 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
 101

4 T H
S E S S I O N — P E S C A R A ( I T A L Y ) — 1 6 / 1 8 M A R C H 2 0 0 6
5TH SESSION
MARRAKECH
M O R O C C O

2 5 A P R I L / 1 M AY 2 0 0 6
104
LES ARCHITECTURES EN TERRE AU MAROC :
DEVELOPPEMENT PAR LA FORMATION: LATerre – ENA
Abdelghani Tayyibi (Maroc)
Architetto
Ecole Nationale d'Architecture de Rabat (Maroc)
Tel.: +212 037 775 229
E-mail: atayyibi@yahoo.fr
1 – Introduction au contexte
Depuis la réforme de 1999/2000 concernant les
prérogatives et le fonctionnement de l’Ecole
Nationale d’Architecture de Rabat/Maroc (ENA), cet
établissement s’ouvre sur son environnement et
s’engage de plus en plus dans des projets de
développement qui intéressent la ville et le citoyen,
des actions qui dépassent ses activités
traditionnelles concentrées stricto sensu sur la
formation d’architectes, et qui s’appuient entre autres
sur des synergies institutionnelles et échanges
nationales et internationales.
Cette politique d’ouverture s’est mise en place puis
consolidée, notamment, par les liens que l’ENA noue
avec différents institutions et établissements de
formation et d’enseignement étrangers. Ces liens
profitent, notamment, du soutien des services des
coopérations tels que français, qui participent à la
mise en place des programmes d’échange, et avec
lesquels, le gouvernement et le Ministère de tutelle
ont des relations solides et privilégiées (Allemagne,
Italie, Espagne, Canada…etc).
En juin 2004 est conclue une convention entre l’Ecole
Nationale d’Architecture ENA et l’Ecole d’Architecture
de Grenoble (EAG) représentée par le Laboratoire de
Recherche CRATerre et la Chaire Unesco - Architecture
de Terre, Grenoble, France. Cette convention est d’une
grande importance car elle va permettre l’initiation
d’actions stratégiques à l’ENA dans le domaine de la
recherche opérationnelle et la formation en ce qui
concerne en général la construction avec le matériau
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
terre. Cet accord de partenariat a été favorable à la
formation de formateurs marocains et au soutien
technique pour la réalisation de projets, ce qui a
effectivement conforter l’installation récente et en
cours du Laboratoire des Architectures en Terre
(LATerre) à l’ENA.
2 – Objet: Les Architectures en terre
Le Maroc dispose d’une culture constructive en terre
riche et diversifiée. Les territoires en question qu’ils
soient au nord ou au sud requièrent une dimension
civilisationnelle. Ils résistent aux changements
économiques et transformations sociales, et continuent
à démontrer leur capacité d’adaptation. Ce patrimoine
bâti, habitations vernaculaires rurales ou constructions
imposantes, continu à vivre dans plusieurs des cas, et
ce surtout grâce aux habitants qui s’y maintiennent.
Le support focalisé autour des établissements humains
construits en terre ne peut être pris isolement de son
contexte territorial et environnemental. Nous
considérons ainsi un positionnement de la
problématique spécifique aux cultures constructives de
terre, par rapport à une problématique globale qui se
développe autour de la question des conditions de
l’habitat vernaculaire et du « monde rural ».
Les vallées pré sahariennes du sud marocain, entre
celles de la Moulouya et l’Oued El Abid jusqu’au bas
Drâa, regroupent une grande part de cet « héritage »,
elles gardent encore des savoir-faire et des formes
d'organisation d'habitat spécifiques à ces régions,
elles témoignent d’une grande tradition architecturale.
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

Annexe du LATerre à Marrakech recemment dans la possession de l'ENA
Deux autres entités territoriales à lieux d’architectures
de terre existent à savoir, les « campagnes » et
quelques centres historiques ou médinas.
Ces dernières décennies, ces territoires paupérisés,
ruinés et/ou abandonnés, connaissent un désarroi
réel quant à leur capacité d’adaptation aux nouvelles
conjonctures de « la modernité » survenue au niveau
national. En pleine déshérence, Ils sont voués à une
destruction irréversible en l’absence d’une action
volontariste. Le rural perd de son image et de sa
valeur au fur et à mesure que l’urbain gagne de
l’intérêt et de l’importance.
Le matériau terre est de moins en moins utilisé dans
la construction, le pourcentage des habitations en pisé
dans le milieu rural a baissé entre les années 1985 et
1991 de 81,3% à 72%. Dans le milieu urbain, le
pourcentage a baissé entre ces deux années de 13,1%
à 9,3%. Alors que le nombre des ménages ruraux
occupant des logements en maçonnerie est passé de
14,3% à 26,5%1. D’ailleurs, cette tendance est perçue,
voire vécue comme la garantie d’une meilleure solidité
des constructions et l’assurance de la salubrité des
habitations. Le déclin dans l’utilisation des matériaux
locaux qui en découle, dont la terre et la pierre, ainsi
que la perte des savoir-faire et des cultures
constructives locales ne semblent pas préoccuper.
3 – Etat de l’intervention
La recherche scientifique et la formation :
L’habitat vernaculaire au Maroc, majoritairement
construit en terre ou en combinant la terre avec la
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H
105
Atelier en cours de préparation du LATerre à l'ENA
pierre, demeure un des parents pauvres de la
recherche scientifique. Il ne bénéficie pas d'études et
de réflexions précises et ciblées. Un lourd retard est
enregistré à ce niveau.
En 2001, Le Secrétariat d’Etat à l’Habitat déclare être
encore en phase « ..de prospection des pistes de
recherche à développer en matière d’analyse des
interrelations entre le logement et la population rurale ».
Les recensements nationaux, principales sources
d’information, notamment, pour les Institutions
Ministérielles, dont ceux de 1982 et 1994,
considèrent dans le parc logement une typologie qui
mélange souvent le rural, le bidonville et les
habitations sommaires. La consultation des travaux
réalisés, surtout dans le secteur public ou semi
public: Ministères, Directions, Agences Urbaines,
etc., révèle leur caractère sectoriel, ils sont faits
exclusivement par des architectes ou des
aménageurs. Les dimensions économiques, sociales
ainsi que les interrelations entre la population et le
logement ne sont que très peu abordées.
Les organigrammes des organes du Ministère de
l’Habitat et de l’Urbanisme pris en exemple, étant
donné qu’il est l’un des acteurs principaux à ce niveau,
présentent des équipes et des structures
administratives qui n’intègrent pas les compétences
appropriées à ce type de problématiques. Les
recherches et études sur les établissements humains
en général et concernant le milieu rural en particulier
sont occasionnelles ; elles répondent strictement à
des objectifs prédéterminés et uniquement à
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
106
Bureau du LATerre à l'ENA
l’apparition de problèmes urbains cruciaux. Aussi, la
dimension politique guide le contenu des recherches et
reflète l’état de force existant entre l’Etat et la Société.
Le Centre d’Etudes, de Recherche et de Formation
(C.E.R.F.) créé en Août 1977 par le Ministère de
l’Intérieur et qui dépendait de la Division de
l’Urbanisme et de l’Habitat reste un bon exemple. Il
va très vite s’intéresser à la réalisation des travaux
sur l’aménagement du territoire et des recherches
concernant des questionnements du rural et de
l’urbain. L’équipe du CERF a réalisé dès ces années et
entre autres l’importance de la maîtrise du foncier
dans le contrôle de l’urbanisation et dans
l’aménagement urbain et rural.
Il est véridique qu'un début d’intérêt a été amorcé à
partir des années 1980 pour la recherche scientifique
et la formation au sujet de la ville et des
problématiques urbaines et rurales, avec la création
d’universités et d’écoles d’enseignement supérieur, et
l’apparition de nouvelles disciplines à savoir la
géographie, l’urbanisme et l’architecture (Ecole
Nationale d’Architecture ANA 1980, Institut National
d’Aménagement et d’Urbanisme INAU 1981, Institut
National des Statistiques INSEA, Ecole Nationale
d’Aménagement Public ENAP…etc).
Néanmoins, les travaux de recherche qui ont pu se
traduire par des interventions spatiales de
réhabilitation et de restructuration conséquentes
restent ponctuelles et principalement le fruit de
soutiens apportés par des organismes tels que
l’USAID, le PNUD, l’UNESCO..etc. Le Ministère de
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
Détail d'un Akfaf (dépassement de la toiture traditionnelle), Aït
Bouguemmaz, Région Tadla Azilal Aout 2005
l’Habitat a manifesté à partir de cette même époque
un vif intérêt pour le développement local en optant
vers l’encouragement de l’utilisation des matériaux
locaux dans la résorption du déficit en logement «
social », notamment, dans le milieu rural.
La convention pour la coopération conclue entre
l’Etablissement Régional d’Aménagement et de
Construction ERAC-Tensift dudit Ministère et le
Programme REXCOOP du Ministère Français « Plan
Construction », atteste de cette politique
volontariste. Deux programmes de construction de
logements à faible coût, de représentation et de
démonstration, « Marrakech 83 » et le « Domaine
de la Terre » sis à l’Ile d’Abbeau à Lyon, ont été
programmés et menés simultanément.
Le souci de formation faisait partie du projet et se
faisait en grande partie dans les chantiers et à travers
les expérimentations. Un enchantement a été
déclenché au niveau des Pouvoirs Publics suite à la
réussite de cette opération expérimentale au Maroc,
cependant, il a entraîné très peu de réalisations ça et
là à travers les régions du sud marocain et en cors
moins à mobiliser des programmes de formations.
Il est à constater ainsi la défaillance de ces bonnes
initiatives à être continues et génératrices d'effets
d'entraînement dans l'absence d'une action des
pouvoirs publics et des institutions impliquées. La
problématique est beaucoup plus complexe.
Une prise de conscience revoit le jour ces dernières
années pour une tentative de prise en main de cette
problématique. Des initiatives de personnes militantes,
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

et la montée en pouvoir de décision d'autres, qui sont
conscientes du danger que court ce patrimoine,
commencent à déclancher des actions significatives.
Cette conscience et ces actions sont plus que jamais
dans le besoin d’une volonté politique décisive afin
d’arriver à mobiliser l’ensemble des dirigeants et de la
société civile, et de traduire les travaux de recherche
dans des projets opérationnels. Il s’agit en effet du
levier indispensable qui est capable de donner du
souffle pour mener à bien les objectifs du départ. Un
travail de sensibilisation est donc incontournable.
4 – Evaluation des manquements en
compétences
Des manques de compétences et de profils adéquats
à la construction et l’intervention avec les matériaux
locaux dont principalement la terre, ont été identifiés
par les ministères de la culture et de l’Habitat et de
l’Urbanisme, en vue éventuellement de mettre en
place des formations à ce sujet. Ils se résument dans
les points suivants :
• Absence d’architectes spécialisés formés pour la
construction, la restauration et la conservation au
sein du Ministère de la culture en tant
qu'inspecteurs de monuments historiques ou en
tant que maître d'œuvres privés que le ministère
appelle pour les différentes opérations de
restauration qu'il entreprend. Ces différents
intervenants ont une difficulté d’élaboration des
cahiers des charges selon les théories et les
méthodes de conservation et de restauration.
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
107
• Absence d’architectes et intervenants (urbanistes,
économistes, sociologues…) formés aux savoirs liés
au patrimoine bâti et aux tissus constitués tradi-
tionnels qui peuvent intervenir dans l’aménagement et
la mise à niveau des villes marocaines.
Les nouveaux outils de planification et d’urbanisme
exigent des compétences de reconquête des
territoires patrimoniaux, notamment, les centres
historiques et l’habitat vernaculaire relevant du
patrimoine, ainsi que les ksours et les Kasbahs,
pour une mise en valeur adéquate.
• Dans le cadre de la déconcentration, le Ministère
chargé de l’Habitat et de l’Urbanisme a délégué le
suivi de la réalisation des Etudes Architecturales
Régionales, des Etudes Architecturales et Plans de
Sauvegardes des médinas au Agences Urbaines et
aux Directions Régionales de l’Habitat et de
l’Urbanisme. Un besoin est ainsi ressenti en terme
d‘architectes spécialisés au niveau local, que nous
pouvons estimé à 16 architectes spécialisés
minimum (Un architecte par région, soit au niveau
d’une Agence Urbaine ou au niveau d’une Direction
Régionale de l’Habitat et de l’Urbanisme soit une
vingtaine d’architectes au niveau national).
• Manque de techniciens chargés du suivi des
travaux pendant les interventions.
• Manque de techniciens ou profils intermédiaires
entre l’architecte et le mâalem (maçon),
notamment, en considérant la nécessité de couvrir
le territoire national de documents
Iconographiques, Photos, relevés, restitutions,
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
108
enquêtes, etc. Ce manque peut être estimé à une
trentaine de techniciens qualifiés.
• Manque d’artisans et de personnel d’encadrement.
La formation d’architectes spécialisés serait d’une
efficacité réduite si elle n’est pas accompagnée de
l’existence de corps de métiers capables
d’interpréter correctement leurs directives, car
l’orientation actuelle des techniques de
construction entraînerait la disparition progressive
de la plupart des métiers traditionnels.
L’analyse des besoins exprimés par les deux
ministères et les discussions entre les membres du
comité « formation patrimoine » a permis d’identifier
trois niveaux de praticiens à former :
• Le niveau cadre supérieur ;
• Le niveau technicien ;
• Le niveau mâalem.
En plus de ces formations majeures, des formations
continues et ponctuelles, et des formations très
spécifiques pour un nombre très restreint de
participants ont été identifiées.
5 – Le LATerre / ENA - Rabat
L'Ecole Nationale d'Architecture de Rabat débute
dans une action importante dans ce sens. Plusieurs
études de recherche et projets opérationnels sont
programmés et portent sur une intervention efficace,
globale ou ponctuelle, au sujet des cultures
constructives en terre. La signature de la dernière
convention, qui date de juin 2004, avec l'Ecole
d'Architecture de Grenoble, représentée par le
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
Centre CRATerre et la Chaire Unesco - Architecture
de terre, démontre de la volonté de cet
établissement à forger un processus durable pour
l'intervention. Le LATerre, Centre de recherche et
d’expérimentation spécialisés dans les
Architectures de terre au Maroc, est mis en place
suite à ces initiatives et ce depuis juillet 2005.
Les objectifs spécifiques de ce chantier participent à
des objectifs généraux que se posent les différentes
institutions concernées par ce domaine
d'intervention, notamment l'Ecole Nationale
d'Architecture, et qui relèvent en effet de :
• La revivification et la préservation des
Architectures de terre au Maroc ;
• La sensibilisation des différents acteurs à la valeur
du patrimoine et des cultures constructives des
matériaux locaux dont terre, ainsi que le potentiel
de ces cultures à participer dans la production d'un
cadre de vie intégré et d'un environnement durable;
• La valorisation des Architectures et des cultures
constructives de terre au profit d'une croissance
sociale et/ou économique durable.
Les objectifs spécifiques se lient au développement
de la formation, la recherche et les applications au
sujet du matériau terre : cultures, architectures,
savoir-faire et techniques. Ce domaine
d'intervention est l'une des pièces maîtresses qui
favorisent la pérennisation des actions. Il est
indispensable dans le contexte marocain, car
malgré les potentialités et les atouts existantes, le
pays manque de structures et de moyens humains
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

Groupement le long d'un chemin, Village Tabant, Aït Bouguemmaz, Aout 2005
qualifiés et à compétence professionnelle. Il s'agit
en effet du chaînon manquant entre le constat et
l'action.
Le montage du Laboratoire et d’une formation
spécialisée terre à l’ENA suit un plan d’action clair,
qui se fixe les objectifs spécifiques suivants :
• Mener et développer la recherche scientifique au
sujet de la construction et des Architectures en
terre (Plusieurs projets à caractères global et
spécifiques sont en cours de réalisation) ;
• Développer les connaissances au sujet du matériau
et des techniques de construction avec la terre
spécifiques au contexte du Maroc ;
• Approfondir les recherches concernant les savoirs
faire et les techniques locaux; les capitaliser et les
promouvoir ;
• Assurer dans le cours terme des programmes de
formation, au profit des étudiants architectes de
l'ENA à cours terme. D'autres programmes sont à
assurer dans le moyen terme, et ce sous forme de
séminaires et formations continues pour les
professionnels, constructeurs, etc.
Le LATerre se structure autour de quelques programmes
de recherche et projets de développement qu’il initie.
6 – Activités du LATerre
1) Activités liées à l’enseignement, intégrées au
programme pédagogique de l’ENA :
Le LATerre initie une action qui consiste à développer
des thèmes et sujets de recherche qu’il propose et
partage avec des étudiants de troisième cycle de
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H
109
Matériels spécialisé dans la CONSTRUCTION EN TERRE à l'ENA
l’Ecole Nationale d’Architecture ainsi qu’avec des
diplomables. L’objectif étant de faire évoluer la
réflexion au sujet des cultures constructives en terre et
le patrimoine matériel et immatériel y afférent, au sein
d’équipes pluridisciplinaires et à profils différents.
Dans ce sens six étudiants de troisièmes cycles sont
inscrits pour des stages ou des mémoires de fin
d’études assistés et prévus à encadrement par le
Laterre à partir de janvier 2006. Deux conventions pour
deux projets différents mais qui concernent la même
région Tadla-Azilal ont eu un accord de principe, et sont
en cours de réalisation afin de cadrer cette action.
Le LATerre voudrait s’engager dans l’enseignement de
la construction en terre. Ce projet complètera la
formation dispensée dans l’atelier « patrimoine »
programmé à la 5ème année du cursus. et développera
l’initiation timide donnée sous forme d’un exercice
d’atelier d’architecture à la fin de la 1ère année.
2) Activités liées à la formation de formateurs marocains:
Deux architectes ont démarré depuis janvier 2005 une
formation spécialisée de 18 mois correspondant au
Diplôme d’Etudes Supérieures Appliquées DESA Terre,
dispensée par le Centre CRATerre à l’Ecole
d’Architecture de Grenoble. Ces architectes assureront
à terme de cette formation un enseignement spécifique,
notamment, à l’Ecole Nationale d’Architecture au sujet
des métiers de la terre et du patrimoine en terre.
3) Participation à des projets de recherche et de
développement :
Le LATerre commence à avoir des demandes de
parties nationales et internationales à participer à la
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
110
réalisation d’études et/ou projets à caractère social
et communautaire. Actuellement deux projets sont en
cours d’initiation pour lesquels des conventions vont
être conclues entre les partenaires :
– « Etablissement d’un guide référentiel au sujet des
techniques de construction en terre dans la région
de Tadla-Azilal » ;
– « Construction d’une plate forme dans la vallée d’Aït
Bouguemmaz pour la promotion du matériau terre et
la formation aux cultures constructives locales ».
4) Développement de la recherche- développement
et des applications du matériau terre :
Le LATerre coordonne et pilote au niveau de l’ENA
l’étude stratégique concernant la normalisation
parasismique concernant la construction et la
réhabilitation des établissements humains en terre.
Ce projet est actuellement à sa phase préliminaire.
Le LATerre participe aussi et dorénavant avec le
LABHaut aux diffrentes interventions et manifestations
culturelles et de recherche concernant le projet
CULTURA 2000 « Houses and Cities Built with Earth »
5) Montage effectif du Laboratoire :
Ce Centre occupe actuellement un local faisant office
(1) « POPULATION ET HABITAT RURAL, LEPOINT SUR L’EXISTANT »,
Direction de la Promotion Immobilière, Secrétariat d’Etat à
l’Habitat, 2001. Voir page 3.
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
d’un lieu de travail et de réunion. Un atelier est
également mis à sa disposition et qui regroupe le
matériel et des tables et autres outillages destinés à
être organisé et structuré pour dispenser un
enseignement et réaliser des expérimentations.
L’ENA a récupéré pour le LATerre un matériel
intéressant en juillet 2005 de la part de l’ERAC Tensift
spécifique à la construction en terre et aux
expérimentations y afférentes. Ce matériel est venu
conforter le matériel déjà en sa possession.
l’ENA a également prit possession d’un ancien Institut
de formation de Technologie IFTAU, pour restauration
et réhabilitation en un Centre de Formation spécialisé
dans les métiers du patrimoine en terre.
Le LATerre bénéficie de deux conventions avec :
– L’Ecole d’Architecture de Grenoble représentée par
le Centre CRATerre et la chaire UNESCO ;
– L’établissement régional d’aménagement et de
construction de Tensift.
Et il est en cours d’élaboration d’autres partenariats de
travail, d’échange et de coopération avec, notamment :
– La Région de Tadla-Azilal ;
– L’Université de Stuttgart des Sciences Appliquées.
(2) « POPULATION ET HABITAT RURAL, LEPOINT SUR L’EXISTANT »,
Direction de la Promotion Immobilière, Secrétariat d’Etat à
l’Habitat, 2001.
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

IL RECUPERO DEI FOUNDOUK URBANI
E LE TRASFORMAZIONI IN ATTO TRA MARRAKECH
E LE CITTÀ DEL MERIDIONE EUROPEO
Marco Cadinu (Italia)
Architetto
Docente a contratto
Università di Cagliari (Italia)
Tel. +39-070-6755807
E-mail: marcocadinu@tiscali.it
I notevoli cambiamenti dovuti al grande successo
immobiliare e turistico di Marrakech, peraltro non
dissimili da quelli in corso nelle grandi città turistiche
europee, stanno portando notevoli squilibri nell’assetto
sociale ed economico, anche con l’introduzione
incontrollata di modelli e riferimenti culturali estranei
alla cultura tradizionale locale. Così come è accaduto
in un recente passato in Europa, la casa tradizionale
della Medina viene indicata come luogo di povertà e
degrado, sconveniente da recuperare, attivando
processi di speculazione immobiliare e sostituzione
della popolazione nel centro storico. La mancanza di
esempi di recupero semplice ed efficace, effettuato
con quelle tecniche tradizionali ancora molto presenti
in Morocco, alla portata quindi della popolazione delle
Medine, conduce al crescente degrado del patrimonio
ed alla idealizzazione dei nuovi tipi di abitazione nei
nuovi quartieri, spesso venduti a caro prezzo alla
popolazione meno abbiente benché realizzati con
tecnologie prefabbricate ormai dismesse da tempo in
Europa e comunque del tutto inadatte ai climi
mediterranei.
Alcune delle strade percorse negli ultimi quattro
decenni dai paesi europei, che hanno portato spesso
alla radicale destrutturazione dei centri storici, alla
perdita delle tradizioni del costruire e dei modelli
abitativi, alla trasformazione in chiave turistica delle
città - spesso con la perdita degli originari caratteri
medioevali conservati fino alla metà del XX secolo -
sono ormai state intraprese anche dal Morocco1.
I processi del recupero appaiono ormai legati
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
111
all’edilizia industrializzata: le case d’abitazione nella
Medina, i riad, ampliate e recuperate con blocchetti di
cemento e intonacate con mortificanti intonaci
cementizi destinati a degradare definitivamente le
murature in terra cruda, sopportano con difficoltà i
nuovi sistemi impiantistici, creando notevoli
sbilanciamenti nell’economia del cantiere e soprattutto
nell’economia familiare della gente comune. Nei casi
di recupero di livello più elevato, generalmente gestito
con capitali e su proprietà di stranieri, alla ricostruzione
quasi integrale in cemento armato si sovrappone un
rivestimento di elevata qualità ripreso dalle tecniche e
dagli artigianati locali (legno intagliato, gesso
intagliato plâtre, mosaico zellije, intonaco tadelakt): ad
un aspetto certamente curato e ricco corrisponde un
risultato scontato e ripetitivo, rispondente ad un
immaginario da rivista patinata europea più che alla
realtà dei famosi tradizionali “interni marocchini”; il
livello generale del recupero d’elite, se pur sofisticato
sul piano impiantistico, risulta ormai anonimo e privo di
qualità intrinseca, quella qualità presente invece nei
recuperi più aggiornati e filologici, capaci di
interpretare lo spazio e la materia dell’architettura
originale lasciando da parte gli effetti di mediocre
qualità richiesti dal medio investitore europeo. Si tratta
di una qualità frutto di un processo di recupero
sostenibile che già da tempo interessa fasce alte del
mercato immobiliare nelle città d’arte europee e i cui
prezzi sono ben più elevati rispetto ai recuperi basati
sulla semplice imitazione dell’aspetto storico
dell’architettura.
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
112
Un grande foundouk nel centro della Medina di Marrakech, utilizzato
solo per occasionali usi abitativi (foto M. C.).
Si deve certamente sottolineare il peso delle vendite
e delle trasformazioni di case d’abitazione (i riad) in
maison d’hotes, ormai stimate in oltre 6502 nella sola
Medina di Marrakech. Ma non ostante la dimensione
del fenomeno – continuamente indicato in termini
negativi e additato come grande fattore che sta
portando a radicali cambiamenti socioeconomici -
questo non ci sembra affatto il problema principale di
Marrakech.
La dimensione delle trasformazioni della Medina – un
organismo urbano di complessità e valori enormi in
confronto alla dimensione del fenomeno maison
d’hotes - è infatti ben più grave e pesante su altri
fronti. Si tratta infatti di considerare i problemi
derivanti dell’inserimento di impianti nuovi e
sottoservizi pubblici, del cambiamento delle superfici
stradali, del sovraffollamento dovuto alla crescente
urbanizzazione, del degrado dell’edilizia abitativa
comune - quella appartenente agli altri 200.000
abitanti insediati all’interno delle mura - della perdita
di punti di riferimento nella lettura e
nell’interpretazione del sistema urbano storico di
origine medievale, il vero patrimonio della Medina di
Marrakech.
I reali valori della città medievale di Marrakech,
drammaticamente messi in crisi negli ultimi tre
decenni, costituiscono infatti un modello culturale
ancora vivo e su cui fare di riferimento per una più
corretta programmazione e per il governo delle
trasformazioni ormai in atto. La natura delle Medine
del Maghreb, Marrakech in particolare, si misura
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S E S S I O N — M A R R A K E C H
Un foundouk sulla darb bab Doukkala, vicino al souk, adoperato da artigia-
ni del ferro (foto M. C.).
innanzitutto sul carattere sociale e sulla grande
armonia del ritmo tradizionale di vita quotidiana della
numerosa popolazione insediata. La popolazione della
Medina, all’apparenza così chiusa nella propria logica
di quartiere e nella riservatezza della propria
abitazione a corte, è in realtà molto apertamente
proiettata verso lo spazio pubblico della città, forse
più di quanto lo fosse la popolazione delle città
preindustriali europee.
La casa della Medina, il riad (almeno ad una lettura
del suo assetto originario), è una casa senza impianti,
o con attrezzature private assai ridotte, e vive grazie
all’esistenza di notevolissime dotazioni impiantistiche
pubbliche nel quartiere e nella città. Alla poca acqua
disponibile in casa si contrappone una ricca dotazione
di fonti pubbliche, abbondanti ed efficienti; alla
minima presenza di lavacri e latrine nella casa
supplisce la capillare presenza di bagni pubblici – gli
hammam – di tutte le tipologie e dimensioni, cui la
popolazione continuamente fa riferimento; l’assenza
di frigoriferi e grandi dispense è possibile grazie agli
innumerevoli punti di vendita di alimentari di tutti i
generi, diffusamente presenti – oltre ai souk – nelle
principali vie e dove la spesa del cliente medio è
molto frequente e davvero minima, giusto il
quantitativo di ingredienti necessario per il pasto in
corso di cottura; i forni in casa sono di norma assenti
ma i ragazzi percorrono rapidamente la breve strada
verso il forno pubblico della loro zona col vassoio
delle pagnotte appena lavorate in casa, per la cui
cottura si paga con un pane ogni quindici.
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

L’Africa (il Morocco) sussurra qualcosa all’orecchio dell’Europa (la
Spagna): immagine che adottiamo quale auspicio di una reciproca coope-
razione e di comuni interessi economici e culturali (particolare della carta
del Mediterraneo di Opicino de Canistris, XIV secolo, nord a destra), (Cod.
Vat. Lat. 6435 f.53v).
In questo senso il confronto con la città medievale del
sud Europa appare più misurato e possibile;
particolarmente nei centri rurali del mezzogiorno
alcune di queste modalità organizzative – quali ad
esempio i forni di quartiere in Sardegna o le logiche
di vicinato - sembrano essere sopravvissute fino a
tempi non lontani. Certo la trasformazione degli
assetti tardomedievali delle città dell’Europa
meridionale hanno marcato differenze via via più
notevoli: si pensi ad esempio alla sistematica
chiusura dei bagni e delle stufe pubbliche dal XVI
secolo in avanti, una volta presenti in tutte le città, o
alla trasformazione in senso signorile e borghese di
molti quartieri urbani medievali mediante
sventramenti urbanistici ed espulsione delle fasce
popolari dal tardo medioevo in poi.
Questo genere di delicati equilibri sociali e di uso
correlato del patrimonio abitativo e urbano ci
sembrano, ad una osservazione peraltro certamente
non completa della realtà politica ed urbanistica di
una città così ampia e complessa come Marrakech,
ampiamente sottovalutati3. Sono modalità e tradizioni
assolutamente ancora vive e presenti, il vero
patrimonio dell’umanità della città, su cui agire
preservando e tutelando tutte le funzioni pubbliche a
servizio della residenza tradizionale, a cominciare da
quelle su elencate per giungere alla ridefinizione del
mercato dell’edilizia per il recupero abitativo; al
tempo è necessaria un’esemplare azione legislativa e
di recupero pilota di architetture e spazi pubblici, di
nuove costruzioni nella città nuova, effettuate con
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H
113
Un foundouk sulla darb bab Doukkala, vicino al souk, adoperato da artigia-
ni del legno (foto M. C.).
l’utilizzo delle maestranze e delle tecniche costruttive
tradizionali. A queste azioni deve essere associata
una nuova grande opera dal forte significato
simbolico: il recupero e la riabilitazione di tutti i
foundouk della Medina.
In assenza di simili provvedimenti il titolo assegnato
nel 1985 dall’Unesco alla città ci pare solo un
riconoscimento alla memoria di un bene oggi non più
tutelato e in declino.
Foundouk. Se la città è un corpo complesso,
costituito in maggior parte da un esteso tessuto
connettivo rappresentato dalla proprietà privata ad
uso residenziale, i foundouk sono uno degli organi
privilegiati di questo corpo, uno dei sistemi vitali oggi
abbandonati, benché dotati di pari dignità rispetto ai
tradizionali grandi organi della città islamica: la rete
degli edifici religiosi, il sistema dei souk, il complesso
delle proprietà imperiali e di governo4.
Gli edifici in questione, sovente tramandatisi dal
medioevo attraverso i secoli proprio per il loro
carattere originario di proprietà pubblica, hanno subito
una crisi progressiva di attribuzione funzionale dovuta
certo ai loro cambi di funzione ma anche alla
dispersione del loro regime di utilizzo: in origine luoghi
per l’ospitalità gratuita ed obbligata dei mercanti
stranieri sono oggi affidati a gruppi di artigiani e
hanno seguito sorti diverse sebbene siano rimasti
spesso inalienati; e se pure privatizzati hanno
mantenuto la loro forma tipologica originaria a
dispetto di molteplici trasformazioni delle loro funzioni
e dei passaggi di proprietà o di gestione. Questo
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
114
Tre antiche corti osteria osterie, di cui due confinanti lungo il borgo di
entrata occidentale a Cagliari, identificabili come strutture di fondaci
medievali per la loro forma catastale, la dimensione, e il collegamento con
la via principale tramite un portico e una arco; di uno si conserva un’im-
magine d’epoca attestante il porticato al primo livello (da Cadinu 2001).
importante fattore rende oggi i foundouk molto ben
riconoscibili all’interno del denso tessuto abitativo, le
cui serrate logiche di sviluppo e aggregazione si sono
di norma svolte nei secoli sempre rispettandoli, quali
beni al di fuori delle logiche di utilizzo abitativo e dei
movimenti di frazionamento e ricomposizione della
proprietà privata.
Appare sorprendente trovare nelle Medine delle
principali città imperiali del Morocco numeri così alti di
foundouk (ad esempio circa 200 a Fes, circa 140 a
Marrakech)5, cui fanno eco i numeri provenienti da
osservazioni effettuate in luoghi più lontani quali il
Cairo, Tunisi o Istanbul. L’alta percentuale di foundouk
inutilizzati, fatiscenti o semidemoliti, si confronta con
quella dei foundouk occupati a diverso titolo, comunque
in condizioni di generale sottoutilizzo e bisognosi di un
recupero, anzi di una riabilitazione non solo strutturale
e architettonica ma soprattutto sociale6.
Abbiamo analizzato alcuni aspetti dei foundouk di
Marrakech disposti lungo la direttrice tra una delle
porte occidentali della Medina – la Bab Doukkala – e
i Souk, particolarmente all’innesto con la darb
Mouassine. Si individuano una decina di foundouk in
stretta relazione tra loro, in molti casi adiacenti, oggi
adoperati per funzioni artigianali o di deposito,
generalmente in notevole condizione di degrado.
E’ evidente che la potenzialità dei sistemi dei
foundouk nel recupero delle medine e di molte città
storiche mediterranee non è stata, nonostante alcuni
positivi esempi, ancora percepita in pieno7. Si tratta
infatti di un patrimonio di altissima qualità sia per la
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
Due corti urbane a Sassari (a sinistra) al limite del primo nucleo medieva-
le della città e tre corti urbane esterne al primo nucleo murato di Bosa,
nelle quali è possibile riconoscere i caratteri catastali e funzionali dei fon-
daci medievali (da Cadinu 2001).
forma e la struttura delle singole architetture sia per
la loro strategica posizione nel tessuto urbano storico.
La corretta reinterpretazione delle loro funzioni,
naturalmente da supportare con adeguate analisi e
operazioni di corale strategia del sistema storico e
urbanistico delle città, può cambiare il cuore delle
Medine. I foundouk sono per lo più esterni alle
logiche del mercato immobiliare privato; è necessaria
quindi la presa di coscienza del governo, la
formulazione e la promulgazione di una legge
misurata sul carattere del problema, capace di
raccogliere le esigenze sempre più evidenti di
riqualificazione delle città storiche, vera forza e
simbolo del Morocco.
In definitiva interpretare il salvataggio e la
rinascita dei foundouk quale grande opera
pubblica nazionale, degna di ricevere speciali
attenzioni, riqualificazioni urbanistiche e sociali,
investimenti e proposte anche dalle nazioni straniere.
Funzioni. La reinterpretazione del ruolo originario dei
foundouk nel sistema urbano può costituire in effetti
una potente risorsa per il riequilibrio e la riattivazione
di funzioni perdute all’interno di moltissime grandi
città del Mediterraneo, in particolare di quelle della
sponda africana ma non solo. Anche alle porte dei
primi nuclei medievali delle città della Sardegna sono
presenti un rilevante numero di corti chiudibili dalle
caratteristiche tipologiche e urbanistiche del tutto
assimilabili ai foundouk delle città del Mediterraneo
medievale; il caso sardo si aggiunge alle valutazioni
proposte da studi in area siciliana, iberica e più in
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Particolare di una veduta aerea della Medina di Marrakech della metà del XX secolo, con in evidenza al centro dell’immagine la serie delle corti dei foun-
duk citati, ben riconoscibili per le loro notevoli dimensioni intermedie tra le corti dei riad e quelle delle grandi moschee.
generale nelle città mercantili del Mediterraneo
europeo e islamico, dotate di strutture urbanistiche
per il commercio ampiamente confrontabili8. A
Valencia ad esempio, non ostante le grandi
trasformazioni portate nel centro storico dal medioevo
in avanti, permane l’Almudin, sede medievale dei
mercanti del grano, su una tipica struttura di fondaco;
in molte città siciliane sono documentate sedi di
mercanti e fondaci; si ha testimonianza della sosta a
Messina di Ibn Gubayr che viene accolto nel fondaco
(evidentemente degli andalusi) nel 1184-5 per nove
giorni9. La sopravvivenza delle corti fondaco con
funzioni di osteria o deposito – ben attestata fino alla
fine del XIX secolo anche in Sardegna - ovvero il loro
assorbimento nel tessuto urbano sotto forma di corti o
piazze, ha facilitato il loro riconoscimento nella
struttura altrimenti molto omogenea delle città
medievali di Cagliari, Bosa e Oristano10; il recupero del
loro ruolo, o dei vuoti urbani spesso ancora disponibili
sui loro siti originali, permetterebbe la riscoperta della
loro utilità e la riattivazione di luoghi pubblici di
originale significato e fascino11.
I foundouk di origine medievale si collocano nei
sistemi urbani secondo modalità ricorrenti, almeno in
una prima fase di formazione. La loro posizione -
funzionale all’accoglienza dei mercanti stranieri – è
scelta sulle strade di principale ingresso alle città,
assi territoriali e vie di collegamento di notevole
importanza; una prima fase di posizionamento fuori
porta, dovuta alla chiusura delle città verso gli ospiti
stranieri, permette di considerare tra i primi impianti
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H
115
quelli che sorgono immediatamente al di fuori della
prima cerchia muraria. I foundouk sono poi inclusi
all’interno delle mura definitive, generalmente
stabilite nel XIII o XIV secolo, quando la ormai
posizione dei mercanti all’interno dei sistemi urbani
viene considerata lecita.
Alla crisi dei foundouk delle città del Mediterraneo
corrisponde la crisi dei valori della città storica
mediterranea, affidata alle sole logiche di mercato, a
demolizioni e incoerenti trasformazioni tipologiche e
architettoniche, ad interventi di scarsa qualità sugli
spazi e sugli edifici pubblici di carattere non
monumentale. La sottovalutazione clamorosa delle
molte centinaia di foundouk urbani presenti ancora
nelle medine del Morocco (e dei pochi elementi
superstiti in terra europea), spesso descritti e
considerati negli scritti sulle città islamiche - ma solo
di rado correttamente apprezzati e interpretati -
certamente deriva anche dallo scarso peso dato al
loro significato originario negli studi sull’architettura
e sulla città mediterranea medievale12.
Si deve rivalutare la forza di tali luoghi, simbolo di una
fase storica in cui Europa e Africa, in una stretta
alleanza commerciale fatta di concessioni e privilegi
reciproci, intessevano le maglie della storia
medievale e moderna. I foundouk sono i luoghi e gli
scenari privilegiati di questi scambi, ancora da
considerare prospettiva conveniente e di reciproco
interesse; sono un simbolo di terra straniera in città
lontane, luogo di scambio internazionale e vetrina di
esposizione commerciale e culturale.
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
116
(1) Si veda l’attenta analisi del fenomeno del turistico nelle
principali medine del Morocco e della sua sostenibilità in
alcuni recenti studi tra i quali Rachida Saïgh-Bousta,
Tourisme, interactions culturelles et developpement durable
(exemple d’espaces francophones), pp. 99-106, testo della
école doctorale internazionale de tourisme, Università Cadi
Ayyad (Maroc). Si veda anche Said Boujrouf, Acteurs et
territoires touristiques de Marrakech, in “Geocarrefour”,
vol.76, 2/2001, pp.91-97.
(2) Dato citato in Adam Wade, Jazouli: “Marrakech ne doit pas
être bradée”, in Aujourd’hui. Le Maroc, 4-5-2005, n.892. Le
maison d’hotes, una volta semplici case d’abitazione,
vengono oggi adoperate come case albergo e almeno
permettono ai turisti di vivere nella Medina e in una casa a
corte tradizionale, evitando le offerte a 4 e 5 stelle del
mercato alberghiero internazionale posizionate nella città
nuova.
(3) Gli studi sulla città islamica degli ultimi decenni, se pure
ricchi di approfondimenti analitici, trascurano la lettura
dell’organismo storico e la funzionalità sociale del sistema
urbano. Alcuni aspetti del vivere tradizionale nel Morocco,
ormai registrabili anche negli ambiti nuovi, quali periferie e
quartieri illegali, sono ben analizzati in Maria Gabriella
Trovato, Il paesaggio della prossimità nelle realtà urbane del
Morocco, Gangemi, Palermo 2004.
(4) Questi edifici, grandi corti porticate a due o più livelli in
diretta comunicazione con le strade principali di accesso ai
mercati della città, non godono oggi di particolari privilegi nè
di natura vincolistica o monumentale, nè sul piano della
storia degli studi d’architettura o sulla città. Confusi spesso
con i caravanserragli lungo le piste e nel territorio, dati ormai
per perduti, i foundouk urbani costituiscono ancora una
risorsa primaria per il recupero delle medine magrebine.
(5) Vedi su Fes la citazione in Ennio Concina, Fondaci.
Architettura arte e mercatura tra Levante, Venezia e
Alemagna, Venezia 1997, p. 50, secondo un censimento del
XIV secolo; su Marrakech si confrontano dati da differenti
fonti: sono 135 secondo il documento inedito della
municipalità di Marrakech, Foundouk, enquête, 1972, citato
in Quentin Wilbaux, La médina de Marrakech. Formation des
espaces urbains d’une ancienne capitale du Maroc,
L’Harmattan, Paris 2001, p. 116; sono 145 secondo la
Monographie locale de l’environnement de la ville de
Marrakech, ONUM (Observatoire National de
l’Environnement du Maroc), p. 51.
(6) E’ esemplare in questo senso l’azione di recupero pilota
portata in alcuni foundouk dall’arch. Fa?ssal Cherradi –
Ispettore dei Monumenti della città di Marrakech - che tende
a recuperare il bene architettonico ma soprattutto a
riabilitare l’ambiente di lavoro e di vita di coloro che lo
adoperano, mantenendo gli equilibri interni al sistema
sociale e migliorando l’assetto dell’ambiente lavorativo. Al
collega Faïssal Cherradi esprimo un sincero ringraziamento
per aver permesso a me e ai colleghi del progetto Cultura
2000 “Le città e le case della terra cruda” una interessante
presa di contatto con la realtà locale nell’aprile del 2006, cui
aggiungo il miglior augurio per l’importante azione da lui
intrapresa sul patrimonio della città.
(7) Bellissimi e raffinati esempi quali il foundouk Nejjarin a Fes
– oggi museo del legno – non sono sufficienti a garantire
un’azione capillare e diffusa quanto erano i foundouk della
città; è necessario recuperare in modo più semplice ma
estendere a centinaia di edifici l’azione secondo un piano
speciale programmato con molta cura e competenza,
considerando le differenti tipologie dei fondaci urbani, il loro
ruolo storico e la compatibilità delle loro destinazioni d’uso.
(8) Vedi Marco Cadinu, Urbanistica medievale in Sardegna,
Bonsignori, Roma 2001, pp. 147-149 e tavv. 52-53 pp. 168-9.
Più in generale sul caso sardo vedi Idem, Tradizione
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S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
insediativa, modelli architettonici ed influenza islamica in
Sardegna, in A. Casamento, E. Guidoni (a cura di), Le città
medievali dell’Italia meridionale e insulare, “Storia
dell’Urbanistica / Sicilia IV”, Atti del Convegno, Palermo, 28-
29 novembre 2002, Kappa, Roma 2004, pp. 72-82. Le
numerose alhondigas o alfondegas ispanomusulmane
vengono considerate nel Privilegio General che la Corona di
Aragona promulgò nel 1283 nel quale si dispensava chiunque
dall’obbligo di prendervi alloggio. Si veda anche in L. Torres
Balbas, Las Alhóndigas hispanomusulmanas y el Corral del
Carbón de Granada, in “Al Andalus”, XI, 1946, pp. 447-480.
Una stimolante trattazione generale del ruolo dei fondaci nel
tempo medievale è in Peyer H.C., Von der Gastfreundschaft
zum Gasthaus. Studien zur Gastlichkeit im Mittelalter,
Hannover 1987, ed. it. Viaggiare nel medioevo. Dall’ospitalità
alla locanda, Roma-Bari 1997.
(9) Si veda in Angela Mazzè, Tipi edilizi nel paesaggio urbano
della Sicilia medievale, pp.104-6, ibidem; anche in Elena
Pezzini, Alcuni problemi relativi all’uso delle fonti notarili per
lo studio dell’edilizia privata a Palermo (fine XIII prima metà
del XIV secolo), ibidem, pp. 205-8, si rilevano testimonianze
sui fondaci medievali di Palermo e la conferma di alcuni
costruiti in terra o tabia. Straordinaria la descrizione riportata
di un fondaco di Palermo citato nel Decamerone di Boccaccio,
ivi, p. 218.
(10) A Cagliari lungo Su Brugu (cfr. ASC, Cessato Catasto. Le corti
dette Osteria Sa Sciarra e S’Ecca Manna, all’arco di
Palabanda) e su via San Lucifero parte alta, a Bosa presso
l’antico porto, oggi le piazze di Corte Intro, a Oristano fuori
porta su via Tirso. Ulteriori spazi urbani riconducibili a corti
chiudibili sono identificabili a Sassari, Corte del Vaglio, e a
Iglesias. Il nome della strada lungo le mura di Bosa, e che
definisce il perimetro esterno della Corte Intro, porta il nome
di Via Anzena, ossia Via Straniera. Ci pare un indizio non
secondario che conserva forse la memoria della antica
funzione di corte chiusa riservata agli stranieri; poco oltre
altre due corti sono limitate da una strada denominata nel
catasto storico via Franzina, con analoga memoria del
fondaco veneziano in un centro vicino a Bisanzio, che le fonti
ricordano ...in Rodisto, iuta locum qui dicitur Fontega, in ruga
Francigenorum, foras muros civitatis... (documento del 1157,
citato in Concina 1997, cit., p.65), (cfr. Cadinu 2001, cit.,
p.160, n.91 ).
(11) Da Cadinu 2001, cit., pp.147-8. Altre comunità mercantili si
installano presso le città sarde, come quella dei marsigliesi
ricordata ad Oristano nel 1241-51. Interessante un
documento del 1287 riguardante la Sardegna, “...Actum in
Tunithi in fundaco pisanorum...”. Il Fondaco acquista il
significato di centro alberghiero in ambito nordafricano, dove
si segnalano ad esempio il Foundouk dei Francesi a Tunisi e
quello dei Veneziani al Cairo. Sull’argomento vedi G. Mandel,
I Caravanserragli turchi, Bergamo 1988, passim, e
l’interessante repertorio delle planimetrie ivi riportate. Il
centro di Gonnos Fanàdiga porta nel suo nome, direttamente
derivato dal plurale fondaci (dall’arabo funduq, al plurale
fanadiq), il significato del suo probabile originario ruolo nel
territorio.
(12) Sono in questo senso più agevoli i confronti con gli
insediamenti rurali del meridione italiano e iberico. La
sterminata bibliografia sulla città islamica non può essere
richiamata in questo breve saggio; ci pare utile segnalare un
recente e valido studio su Marrakech dovuto a Quentin
Wilbaux, La médina de Marrakech. Formation des espaces
urbains d’une ancienne capitale du Maroc, L’Harmattan, Paris
2001 e ricordare le opere di Paolo Cuneo, Storia
dell’urbanistica, Il mondo islamico, Roma-Bari 1986 e di
Ludovico Micara, Architetture e spazi dell’Islam, Roma 1985;
sul piano del metodo sulla lettura città sempre utile il
riferimento a Enrico Guidoni,
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LA TRANSICIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO AL ESPACIO
DOMÉSTICO EN MARRAKECH Y LA CRISIS DE LA MEDINA
Amadeo Serra Desfilis (España)
Profesor Titular de Historia del Arte
Universitat de València
Tel.: +34-963864232
E-mail: Amadeo.serra@uv.es
Configuración tradicional del espacio urbano en
la medina: la casa y la calle
Como en otras ciudades islámicas, el sistema viario de la
medina de Marrakech está sujeto a una jerarquía de
calles y accesos bien estructurada por más que la
primera impresión de su morfología pueda resultar
confusa para el forastero, sobre todo si éste procede del
mundo occidental. En la medina no es difícil apreciar en
el plano, y todavía es más fácil al recorrer sus calles, la
organización viaria a partir de ejes que ponen en
comunicación espacios urbanos de relevancia comunita-
ria como mercados (suqs), mezquitas, plazas, puertas y
recintos. En Marrakech el trazado tiende a ser rectilíneo
o ligeramente curvado por las condiciones topográficas y
la historia del asentamiento urbano, pero se adapta a la
disposición del terreno y a la pre-existencia de edificios,
como las fundaciones religiosas (en particular las
mezquitas con sus eje de orientación), o espacios urba-
nos ya configurados, si bien es fácil comprender su
función como vías de circulación y acceso que tienen un
notorio carácter público. Un ejemplo es la calle Mouas-
sine, que pasa desde la plaza de Jamaa-el-Fenaa al zoco
a través de Bab Ftouh y gira levemente hacia el noroeste
al llegar a la mezquita Mouassine y sus baños, los rodea
y enlaza con otra área comercial y calles que continúan
su trazado hacia los límites de la medina.
En estas calles se concentran las tiendas y los talleres
de artesanos que ofrecen su producto al viandante, así
como los establecimientos de oficios o actividades
puestos al servicio de la comunidad (barberías, hornos,
escuelas, fuentes, funduqs, baños o hammam). La
5 T H
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117
viabilidad de estos ejes debe ser ágil, a pesar de la
concentración de gentío en las horas de mayor actividad
y del paso frecuente de vehículos de transporte, que se
ven obligados a moverse por estas calles. La circulación
de coches o camiones, sin embargo, está vedada en la
práctica en razón de la anchura de las vías y de la
ocupación parcial del espacio urbano por el comercio, la
artesanía y el público que atraen, por no mencionar a las
gentes de paso. La limpieza y el mantenimiento de las
vías principales se consideran responsabilidad del poder
público, que se ocupa de ellas como espacios comunita-
rios, aunque subordinados a usos específicos, los cuales
son muy dominantes en el caso de los zocos y de los
talleres artesanales. Pese a la mayor amplitud de estas
calles respecto de las de los sectores residenciales, su
espacio está parcialmente protegido del sol por
cobertizos de cañizo, fibrocemento o estructura metáli-
ca, aunque solo los primeros debían encontrarse en la
medina tradicional.
Es perceptible la concentración en torno a estas calles
de los edificios públicos y de la actividad comercial y
artesanal que requiere del contacto con la clientela (los
curtidos en Bab Dbagh son una notable y justificada
excepción tanto en función de sus necesidades como
por los malos olores que provocan sus operaciones),
mientras que son raras las residencias, salvo en el caso
de viviendas instaladas en el interior de los funduqs, en
los cuales se mantiene en equilibrio precario la función
residencial con otras actividades económicas como el
comercio o la artesanía, tras haber perdido su papel
tradicional como alojamiento temporal de comerciantes.
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118
En los pocos casos en que las viviendas se asoman o
recaen a estas vías suelen disimular sus accesos y a
veces hasta su misma presencia, salvo si se trata de
edificios de clara proyección pública como sedes del
poder o de dignatarios con relevancia social como Dar-
el Bacha. De todas formas, los accesos siempre se
realizan a través de ejes acodados internos y filtros
visuales y sonoros que salvaguardan la intimidad del
espacio doméstico evitando que se produzca un
contacto no deseado con la calle y su ajetreo.
El siguiente nivel lo forma el darb (plural, durb), que
arranca de uno de los ejes principales de circulación y
se adentra en las zonas residenciales a través de un
trazado en ángulo recto y de una ramificación
progresiva que acompaña a la reducción de su anchura
hasta terminar en un callejón sin salida. En los durb la
relación entre la altura de los edificios domésticos y la
anchura de las calles está pensada para reducir el calor
y garantizar la ventilación de las viviendas y de la
propia vía. La planta implica casi siempre un doble giro
en ángulo antes de acceder a la puerta de las
viviendas, lo que impide el acceso de vehículos y lo
limita al de personas o grupos muy reducidos de
individuos. La angostura reduce de manera drástica las
condiciones de viabilidad y por lo tanto protege las
áreas residenciales del tráfico y el bullicio de las calles
principales, a la vez que favorece los saledizos y
encabalgamientos siempre que respeten los lugares de
paso de peatones y residentes. La trayectoria en
recodo del acceso y su escasa amplitud favorecen
también el control social de estos callejones por parte
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de quienes residen en ellos: el extraño es detectado
con naturalidad y es fácil averiguar adónde se dirige o
si se ha extraviado desde la red principal de calles. El
uso de estos espacios, verdadera transición entre
ámbitos privados y públicos en forma gradual pero muy
efectiva, es el de acceso de los vecinos y sus
huéspedes, como lugar de juegos para los niños o
marco de actividades que requieren un espacio más
amplio que el del interior de las viviendas, como la
torcedura de hilo. Como acertó a compararlos Leopoldo
Torres Balbás, la función de estos espacios es
semejante a las de las calles interiores de una
urbanización moderna o los pasillos, zaguanes y
escaleras de los edificios de viviendas de las ciudades
occidentales. Por ello, el cuidado de la higiene y la
seguridad de estos accesos es tarea de los vecinos y se
atiende de manera regular y eficaz en la medida en que
se mantiene el medio social de los residentes.
Los quiebros sucesivos y los estrechamientos paulatinos
de la red viaria en las áreas residenciales conducen al
corazón de las manzanas, que en realidad tienen perfiles
recortados en bayoneta y núcleos porosos por la
presencia de los patios y los volúmenes fragmentarios de
las viviendas. Las casas se organizan en torno a un patio
que ofrece en abundancia luz y ventilación a los espacios
interiores, con habitaciones y servicios distribuidos en
dos o tres plantas más una terraza accesible. Los vanos
que dan al exterior de la vivienda, en cambio, son
modestos y tamizan el contacto visual con celosías,
postigos y colgaduras de manera que el espacio
doméstico está proyectado hacia el interior de la casa.
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

Muchas de las habitaciones no tienen contacto alguno
con la fachada, pues los límites del inmueble solo
coinciden en uno o dos de los frentes con callejones. En
el interior de lo que podríamos definir como vivienda
acomodada o riad se mantiene el esquema de entrada en
eje quebrado entre las salas principales y los patios,
siendo totalmente extraña la entrada en línea recta
desde la calle. Con todo, en el interior de algunas
manzanas la estructura viaria se dispone en forma de
peine, más que arborescente, denunciando con claridad
un modelo de planificación aplicado sin condicionante
particulares. Es el caso de las calles ortogonales entre
Arsat Ihiri y Arsat ben Ibrahim, en el noroeste de la
medina, o de las vías en estructura cruciforme de la calle
Tihizrit, al norte de Dar Moulay Driss.
La medina en transformación
Desde principios del siglo XX, y claramente a partir de
la instauración del protectorado franco-español en
Marruecos, la medina y toda el área peri-urbana de
Marrakech entraron en un proceso de transformaciones
que se ha intensificado y acelerado en los últimos
veinte años. Las autoridades del protectorado francés
promovieron directa o indirectamente actuaciones
urbanísticas en torno al perímetro amurallado de la
medina con la apertura de ejes viarios de notable
anchura y trazado rectilíneo basados en modelos euro-
peos de la segunda mitad del siglo XIX. La avenida de
Francia o de Mohammed VI o la avenida de la Menara
son un par de ejemplos de estas intervenciones que en
un principio definieron el carácter de Gueliz como
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
119
ciudad nueva frente a la medina tradicional. Este es un
proceso que afectó en mayor o menor medida a todas
las ciudades marroquíes de cierta importancia y que en
Marrakech aparece condicionado por las zonas
ajardinadas y el amplio recinto amurallado, en el que se
abrieron nuevas puertas o se modificaron los antiguos
accesos al casco urbano convirtiéndolos en una suerte
de plazas más o menos informales en su trazado.
Dentro de la medina las intervenciones fueron
seguramente más cautas y se limitaron sobre todo a la
ampliación de algunas plazas y la construcción de
edificios públicos de servicios (centros escolares y
sanitarios principalmente). En cualquier caso, las
operaciones urbanísticas dejaron poco menos que
intacto el tejido tradicional de las áreas residenciales,
comerciales y de sus ejes de acceso y comunicación.
Sin embargo, en las dos últimas décadas el impacto de
la explotación turística y del proceso de mundialización
de la economía en este sistema urbano puede
calificarse de brutal. Al crecimiento de áreas pensadas
para el alojamiento y el esparcimiento de los turistas en
la ciudad nueva, hay que añadir las violentas transfor-
maciones de las viviendas acomodadas del interior de
la medina. Los riads tradicionales han empezado a
cubrirse en los patios y a reestructurarse en sus
ambientes domésticos para incorporar servicios e
infraestructuras hasta hace poco desconocidos:
sistemas de climatización y comunicación (en especial
las antenas parabólicas en las terrazas), accesos
directos desde la calle y adaptaciones a una estructura
familiar en proceso de cambio. La motorización de los
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
120
vehículos ha tenido también que ver con este proceso
en su escala urbana al exigir mejores condiciones de
viabilidad para los automóviles en calles y plazas o
espacios libres de aparcamiento en áreas no edificadas.
No obstante, la rigidez de la estructura viaria jerarqui-
zada y tortuosa ha resistido en gran medida el embate
de la proliferación de vehículos a motor, de suerte que
solo las motocicletas se han sumado a los carros de
tracción animal y a las carretillas que entraban y salían
de las calles principales de la medina.
El desgarro más profundo en el tejido humano y
construido de la medina son las operaciones inmobilia-
rias que implican el traslado de la población autóctona
y su sustitución por establecimientos de hostelería
(maisons d’hôtes, restaurantes, cafés) para turistas
extranjeros. Los grupos familiares que poseen viviendas
en la medina se ven impulsados a abandonar sus
hogares y venderlos a grupos inversores de capital
extranjero para comprar con el producto de esta
operación una residencia en un bloque de viviendas de
la periferia moderna de la ciudad, que continúa en
expansión. Las condiciones de vida del grupo familiar
quedan afectadas como consecuencia de un desarraigo
temporal y sobre todo de la instalación en un área
urbana que establece otro género de relaciones
sociales y económicas con sus habitantes. Pero también
el resto de los residentes de la zona donde está
enclavada la propiedad adquirida por inversores
extranjeros resultarán afectados, pues los nuevos
propietarios alterarán en profundidad la estructura del
riad e irrumpirán en el ambiente social del darb con un
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estilo de vida y de relaciones humanas del todo ajeno al
tradicional, con sus costumbres forasteras y su ir y venir
sin permanecer mucho tiempo en la ciudad.
Las alteraciones de las viviendas no obedecen a otra
lógica que la voluntad del cliente, la cual se traduce casi
siempre, por una parte, en la exigencia de comodidades
e infraestructuras modernas tales como sistemas de
climatización, piscinas y redistribución de espacios para
su adaptación a funciones nuevas. Por otra parte, se
lleva a cabo la transformación del riad en un sentido
que proyecta concepciones extra-marroquíes de la vida
en un país islámico como Marruecos y que deriva en la
mistificación de lo exótico, lo occidental y el aprecio por
ciertos rasgos – no siempre los mismos- de la cultura
local. Los materiales tradicionales son abandonados en
beneficio de otros más rentables y modernos como es
el caso del tapial de tierra que cede el puesto a
estructuras de cemento armado y escaso uso del
ladrillo so pretexto de un mejor comportamiento anti-
sísmico y sobre todo por sus ventajas económicas. Al
mismo tiempo algunas aplicaciones de raigambre local
como el alicatado de zellij o el revestimiento de estuco
de cal conocido como tadelaq se emplean
selectivamente para conseguir un efecto satisfactorio
para el gusto de un visitante atraído por Marrakech y su
historia, si bien comparecen en elementos injertados de
manera abrupta en la arquitectura doméstica como las
piscinas o fuentes estereotipadas. Las reformas afectan
a los tabiques y a la distribución de lo que había sido un
espacio doméstico en una serie de ambientes puestos
al servicio del alojamiento y la restauración de
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

huéspedes extranjeros: habitaciones con cuartos de
baño individuales, cocinas, servicios y terrazas
pensadas para los baños de sol y el ocio de los
visitantes. El proceso no es muy distinto en aquellos
riads adquiridos por compradores extranjeros que
quieren convertirlos en su propia residencia, temporal o
permanente, pues el sentido de la distribución y el uso
del espacio doméstico, así como las necesidades de
confort de los nuevos propietarios acarrean
transformaciones drásticas del edificio antiguo.
El problema humano es quizá de mayor calado: además
del desplazamiento y el desarraigo de los antiguos
habitantes, que tiene un efecto multiplicador ya
apreciable, las costumbres y las relaciones en el seno
del darb se alteran por la presencia de turistas que son
vistos como compradores con alto poder adquisitivo
antes que como vecinos o conciudadanos. Ni la cultura
ni la religión, con toda su importancia, bastan para dar
cuenta de este contraste, que tiene sobre todo una raíz
económica inapelable en el momento actual. Como
potenciales compradores, los turistas pueden contri-
buir a mantener a los artesanos, comerciantes y traba-
jadores en el sector servicios de la ciudad, pero en la
práctica buscan a menudo establecimientos pensados
para ellos y apenas se relacionan cordialmente con la
población autóctona al margen de los intercambios
económicos, profundamente desiguales, que se
establecen con ellos y que permiten hablar casi de dos
circuitos comerciales distintos, que casi nunca se
cruzan: el de los marroquíes y el de los europeos y
norteamericanos que visitan la medina.
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121
En el aspecto que nos ocupa en estas notas, la apa-
rición de puertas cerradas, que llevan directamente a
los espacios residenciales, el enrarecimiento del am-
biente del darb y el nulo contacto con el vecindario y los
servicios propios del barrio son algunos de las manifes-
taciones de la transformación en curso ya avanzado.
Aparecen ahora barreras mucho más definidas y
tajantes entre el espacio doméstico y el ámbito público,
donde van a convivir dos culturas, dos mentalidades y
dos canales de vida económica muy diferenciados. Los
coches aparecen con más frecuencia en los límites de
los ejes viarios inaccesibles por ahora para ellos, las
motocicletas compiten por la circulación en las calles y
se alzan nuevas barreras económicas y culturales entre
los espacios para turistas y el ambiente urbano que
frecuentan los marroquíes y solo contemplan los visitan-
tes. En este sentido, la mezquita y otros edificios religio-
sos se convierten de algún modo en baluartes de una
identidad cultural islámica que se ve desplazada numé-
rica y cualitativamente del espacio urbano de la medina.
Así en su realidad material y en la estructura social que
la soporta, la medina de Marrakech se ve abocada a
convertirse en patrimonio de la humanidad en peligro,
con independencia de que tal riesgo sea reconocido
oficialmente o escamoteado por las instituciones
marroquíes e internacionales. Mientras sus viviendas
cambian de aspecto y de uso, la población marrakechí
es empujada fuera de la ciudad histórica y quienes
permanecen en ella van perdiendo el control social de
un espacio cada vez más mercantilizado y enajenado a
intereses foráneos.
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122
FIGUIG, UN’OASI SOSPESA TRA LA DINAMICITÀ
DEL MEDITERRANEO E L’IMMOBILITÀ DEL DESERTO
Maurizio Cafarelli (Italia)
Architetto e Chef de projet
Mouvement AFRICA '70 - www.africa70.org
ONG de Cooperation et Volontariat - Oujda (Maroc)
Tel.: +212-56 700101
E-mail: oujda@africa70.org
Figuig è un’oasi pre-sahariana del Morocco, situata a
sud della Regione Orientale, vera e propria enclave
marocchina in territorio algerino, dove la chiusura
delle frontiere ha interrotto storiche relazioni di
contiguità, contribuendo al rallentamento dello
sviluppo locale.
La sua struttura urbana è costituita da sette ksour
(cittadelle fortificate) – Zénaga, Loudaghir, Laâbidat,
Ouled Slimane, Lamaïz, Hammam Fouqani, Hammam
Tahtani - a cui corrispondono altrettanti giardini di
collegamento al palmeto (650 ettari e 190.000 palme);
il sistema ambientale si regge su un sofisticato
sistema di distribuzione delle acque (una rete di
canali sotterranei e superficiali, i fouggarat e i
seguias).
La principale fonte di reddito sono le rimesse
economiche degli emigranti, (cosiddetti MRE –
Marocchini Residenti all’Estero): molti MRE stanno
investendo in operazioni di trasformazione del
patrimonio edilizio, abbandonando (o trasformando) le
Nota:
Consulente della Fondation Moulay Slimane - Oujda, Maroc.
E-mail : mauriziocafarelli@hotmail.com
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H
residenze storiche, in favore della costruzione di
nuove abitazioni, che richiedono anche il continuo
scavo di nuovi pozzi, che stanno alterando il fragile
equilibrio idrico dell’oasi.
La casa tradizionale, su cui si fonda l’identità
architettonica dell’oasi, si è storicamente avvalsa dei
materiali locali: la pietra per le fondazioni, la terra
cruda per i muri (adobe) ed il legno di palma per la
tessitura dei solai. Questa tradizione rischia però di
perdersi a causa delle trasformazioni, sia tipologiche,
sia costruttive, dovute all’introduzione di nuovi
materiali da costruzione.
I sette ksour storici conservano tuttavia ancora i segni
della loro singolarità urbanistica: il sistema
interconnesso di spazi privati e passaggi coperti
pubblici, i giardini che sfociano nello spettacolare
palmeto, i canali di irrigazione che alimentano anche
piccoli hammam, rendono l’oasi un piccolo capolavoro
di terra cruda, cha va tutelato per la sua unicità
ambientale.
( M O R O C C O ) — 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
 123

Veduta di Figuig dal palmeto verso lo Ksar Zénaga

Veduta dello Ksar Zénaga, sullo sfondo i monti dell’Algeria Le tipiche torri a difesa dei giardini e del palmeto

Particolare di un muro in adobe e legno di palma Un passaggio coperto all’interno dello ksar Loudaghir

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124
TRADITIONAL EARTH ARCHITECTURE
IN RURAL ENVIRONMENT:
THE CASE STUDY OF FIGUIG OASIS, MOROCCO
Mariana Correia (Portugal)
Maddalena Achenza (Italia)
Mariana Correia, architect
Escola Superior Gallaecia, Vila Nova de Cerveira, Portugal
Maddalena Achenza, architect
Dipartimento di Architettura, Università di Cagliari
Introduction
Figuig is a desert oasis located in the southeast of
Morocco, 2kms from the Algerian border, and 372kms
south of Oujda (5 hours drive). Figuig, which presently
has a population of 12.600, has been affected by the
significant emigration of the younger generations to
Europe. It has lost population and the splendour of its
past, as an important commercial city in the desert.
Figuig libraries were even a reference for travellers.
The oasis
The oasis of Figuig is based on a traditional agrarian
system which is a masterpiece of hydraulic engineering.
Even with little water, it allows the intensive manage-
ment of all the oasis culture. Water is collected from the
local springs by subterranean man-made tunnels called
qanats that are connected to the ksour. The qanat sys-
tem not only allows the circulation of the water
throughout the oasis, but also, the water is protected
from evaporating due to the intense heat of the desert.
The distribution of the water is based on time, to allow
a fair water allotment among various small and large
ksour landholders, as determined by the responsible
for the council of representatives. Additionally, it is
important to understand that water and its distribution
are intertwined into the culture, playing an important
key role in the inter-relations among the community.
This complex system of irrigation provides Figuig with
the means to survive in the desert, having agriculture
as a main resource of living. The agriculture of Figuig
5 T H
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is comprised by narrow irrigated and dense plots
spreading over an area of about 650 hectares. Most
of the plots are relatively well kept but a number of
them are completely abandoned. The oasis is mainly
dedicated to date production and date palms account
for about 75% of the fruit trees in the oasis. A whole
variety of fruits and vegetables, e.g. tomatoes, olives,
apricots, and hot season crops are cultivated jointly
with the palm trees. Nevertheless, the huge
palmeraie, palm-tree forest, with its ocean of green
leaves is threatened by dryness and diseases.
In general, the city inhabitants no longer raise their
own animals i.e. goats and sheep; instead, they are
raised by the Bedouins, who live in the desert around
Figuig, and then sell them in the local markets.
The ksour
Curiously, and contrary to the rest of Morocco, the
Bedouins that live in the desert speak Arab, and the
settled population at Figuig centre speak Tmazight,
more commonly known as Berber. Arab is more fre-
quently used outside the city.
In Arab, ksour is the plural of ksar, and in general
means, a fortified in-wall agglomeration where a
large family or clan resides. In Figuig, there are seven,
and are more known in Berber, as Aghram.
The ancient town of Figuig, encompassing 650
hectares, consists of seven agglomerations, which
are At-Nnaj, At-Addi, At-Sliman and At-Lamiz,
grouped together at the North-West; At-Amar and At-
Wadday that were originally one ksar, located at
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

North-East; and, more South, Zenaga, which is also
the biggest and richest ksar, constituting one half of
the town.
The ksar is composed of both private and public build-
ings. Generally, there is the mosque, the medersa
(Coranic School), the library and the public baths. Just the
souk (the public market) is located outside of the walls.
Nowadays, due to emigration, just four ksour are
occupied. In general, the referred ksour are fairly well
maintained. Entry into the ksar is possible through
gates in the fortified walls, which allow access to an
intricate system of narrow streets and alleyways. The
streets are not adequate for vehicles such as cars and
truck but are instead used by pedestrians, bicycles,
motorbikes and four-legged transport. Most of the
passages are simple and covered, to create protection
from the intensive sun in the summer that can often
pass 50°C and also creates cool breezes.
Along the roads, the light comes through light-wells
opportunely left opened, although sometimes the
alley becomes so dark that it is difficult to say
whether it is day or night.
The streets walls are extremely simple. Often, they
are not plastered, except around the mosque and in
the larger roads, where some decoration can be
observed. In spite of being austere, it is in perfect bal-
ance with the surroundings.
The house
The common typology is the court-yard house which
is repeated in sequence along the alleys in an appar-
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125
ent casual distribution. The privacy of the family is
preserved carefully, with indirect entrances admitting
the visitor to a blank wall preventing any direct views
into the interior. Once inside, however, the rooms face
an open-air interior courtyard, possibly with a foun-
tain or pool, which functions as a modifier of climate
in hot, arid areas and a source of fresh air and natu-
ral light. The house has normally one or two levels,
rarely three, and a roof terrace on the upper level. The
roof terrace of the house is used in the summer by the
whole family to sleep, as the night desert breeze
helps to refresh.
On the ground floor are all the common rooms: the
salon, the different leaving rooms to receive guests
and to drink tea, the space for cooking and one or
more dark storage rooms. In the richer houses, it is
possible to find a second opening from the salon to a
garden where fruit trees grow.
On the second floor are located the rooms: the private
space of the house. It is interesting to observe, that
the rooms that cover the streets have strategic little
openings, which allow the observation of the visitors’
arrival, from the inside of the house.
Materials and construction
The most common materials for construction are
earth and palm tree wood, in spite of the rising use of
cement and fired brick, in the new part of the city.
In general, in Figuig, the earth building techniques are
adobe, rammed earth (pisé) and wattle and daub
(torchis), though adobe is by far the most used tech-
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6
126
nique of the urban structure. Nevertheless, rammed
earth was also observed in isolated walls, at times
dividing properties.
Adobe is found in a huge variety of forms and dimen-
sions: from the classic rectangle form, to a triangular
version that is used alternatively with the rectangle
form. Often on the same wall, different dimensions of
adobes can be seen: from a small to normal size layer,
to a layer composed by bigger size adobes.
The earth mix is made with the local soil, to which
water is added, no straw. Men are tasked to make it
barefooted and with the help of a shovel. These trian-
gular shaped adobes are then created by hand, which
makes the procedure very fast. These adobes are done
without the wooden mould, which instead is used to
shape the traditional form adobes. The mortar is also an
earth mix, and is laid on the walls, in extremely varying
thicknesses. The plasters used to be made of earth and
lime, though nowadays it is not uncommon to see
cement plasters where the wall has been repaired.
The application of palm wood can be observed in hor-
izontal partitions. Due to a limited resistance of the
material, it is common to use reinforcements at the
end, which necessarily allows, a bigger span for each
room. In fact the maximum largeness of the slab does
not exceed 2,50m to 3,00m. On the top of the main
beams, the triangular cut endings of the palm leaves
are positioned alternatively to fully cover the gap. On
the top a thick layer (30-40 cm) of soil completes the
surface. The floors are normally not paved with tiles
or other materials, but of well compacted soil. The
5 T H
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thick layer of soil on the palm wood assures an opti-
mal insulation of the upper level to the summer heat.
The use of stone can be observed especially in the
building foundations or footings, but also on the foun-
dation wall, against capillarity. The most commonly
used stone, is the round river stone.
Reinforcement and Protection
It is common to observe in Figuig architecture the use
of traditional features for reinforcement, as well as
for protection against natural agents, like rain, wind,
humidity, etc, or human causes, like the passage of
animals or people, etc.
Reinforcement can be found in the corners of the
earth walls, but it is also common to identify wood
member’s in-between the walls. These logs are built
in for structure reinforcement.
If the house-owners have the future intention to open
doors, with direct access to the street, wooden
beams are located in the adobe walls, with pieces of
wood, known as pillows (oreiller, in french), resting
underneath the end of the beams.
To protect from rain, the terrace on the top of the
buildings is built with compressed earth and the
water is directed to vertical channels along the walls.
Lime plaster is used not just to protect the rain chan-
nels, but also on earth plasters or mixed in with earth
during construction of the walls.
There is also dampness that arises from the ground
soil and therefore, it is common to find, as referred
before, foundations built with stone masonry.
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

Unfortunately, the identified capillarity has some salt,
which affects dramatically the adobe walls. For its
conservation, it is impossible to reuse the damaged
adobes; as a consequence, if the walls were not
maintained for a long period, and action is required, it
is common to observe new adobes in the face of the
wall. Sometimes these parts are even faced by river
stone, in a last attempt of consolidation.
For the protection of the wood, in particular from the
termites, iron oxide is used in the form of paint that is
applied to the ceiling or wood member. It is also
mixed in the earth during the construction of the
walls.
Conclusions
It is important to understate the significant effort
developed by the Figuig Municipality, to encourage
best traditional practices of construction and mainte-
nance of the urban fabric. The recovery of tradition is
based on several actions:
Reusing traditional techniques of construction (e.g.
the recuperation of the triangular shaped adobe);
Bibliography:
“Figuig, un paradis dans le désert” – Copyright Innovation
Computer - Edition 2004 (CD)
www.Figuig.htm (internet site access the 20/05/2006)
ABBOU, AMAR et al.; "Ortiental marocain. Des portes du desért à
la Méditerranée", Anaco Éditions, Fontenay sus Bois (France),
2003
5 T H
S E S S I O N — M A R R A K E C H ( M O R O C C O )
127
Recovering traditional materials (like lime and palm
tree wood);
Improving maintenance, by creating demonstrative
projects (e.g. Maison du Cadis);
Supporting associations to use long-established
materials (e.g. the social-cultural association
“Avenir” used adobes shaped by community);
Promoting safeguard of oral tradition, by encouraging
intensive courses between architects, professionals
and the community;
Promoting diffusion of best practices, by creating
DVDs and by developing actions that attract tourism;
Developing cooperation, by creating an international
cooperation between Figuig Town Hall and the
Politecnico di Milano (Italy) or by signing protocols
between twin cities, like the one created between
Pescara, in Italy, and Figuig, in Morocco.
To help local people to preserve their tradition and to
stimulate inter-action between different partners, will
contribute to improve better practices for mainte-
nance and safeguard of traditional heritage.
Furthermore, raising the quality of conservation will
also improve quality of life of the community.
Note: The authors would like to thank Amar Abbou, Vice-Mayor
of Figuig, for his priceless guidance through the oasis.
This article was written with the support of FCT – Fundação para
a Ciência e Tecnologia.
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128
PROPOSTE PER LA RIQUALIFICAZIONE DEL PATRIMONIO
CULTURALE DELL’OASI DI FIGUIG
Giuseppina de Giovanni (Italia)
Architetto
Provincia di Pescara (Italia)
Tel.: +39 085 3724302
E-mail: puccicaf@tiscali.it
Figuig, oasi pre-sahariana del Morocco, situata nella
Regione Orientale, appartiene all’area di diffusione
degli ksour (o qsar - cittadelle fortificate), infatti la
sua struttura urbanistica è costituita da sette ksour -
Zénaga, Loudaghir, Laâbidat, Ouled Slimane, Lamaïz,
Hammam Fouqani, Hammam Tahtani, ai quali
corrispondono altrettanti giardini di collegamento al
palmeto: questa relazione conferisce un’identità
specifica all’oasi stessa, che si regge su un
sofisticato sistema di distribuzione delle risorse
idriche (una doppia rete di canali, i fouggarat e i
seguias).
Geograficamente Figuig è una sorta di enclave,
circondata su tre lati dal territorio dell’Algeria, con cui
sono state interrotte le storiche relazioni sociali,
economiche e culturali: questo isolamento ha avuto
effetti negativi sui settori tradizionali di occupazione,
l’agricoltura e l’artigianato, al punto che la principale
fonte di reddito sono le rimesse economiche degli
emigranti, che si distinguono per la loro “precaria
identità”, in bilico tra modernizzazione e tradizione.
L’effetto più vistoso di queste trasformazioni
socioeconomiche è rintracciabile nel crescente
abbandono delle abitazioni storiche, nella
trasformazione e snaturamento di molte residenze
tradizionali, per l’intromissione di materiali
“moderni”, e nel processo di urbanizzazione delle
fasce agricole esterne ai nuclei originari, che si
stanno strutturando con modalità disordinate, spesso
spontanee, creando grossi problemi di gestione e di
ripartizione dei servizi e delle attrezzature.
5 T H
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Per cercare di individuare modalità di intervento in un
contesto così complesso l’O.n.g. Movimento Africa
’70, nell’ambito del “Progetto di appoggio alla
salvaguardia del Patrimonio culturale nella Regione
Orientale”, operante ad Oujda, ha messo a punto un
progetto di riqualificazione del patrimonio culturale di
Figuig, con le seguenti finalità: 1) elaborare un piano
strategico per la promozione culturale; 2) restaurare
un campione di edifici degradati utilizzando i materiali
tradizionali; 3) riqualificare e valorizzare il palmeto; 4)
creare una rete di microricettività finalizzata ad
accogliere un turismo di qualità.
L’idea è quella di favorire interventi finalizzati a
contenere il degrado del patrimonio urbanistico ed
ambientale, attraverso la realizzazione di cantieri
pilota: in tal modo si intende sensibilizzare la
popolazione locale a recuperare il patrimonio
esistente, anziché abbandonarlo per costruire nuovi
edifici. Questi interventi, inseriti in un più ampio
progetto strategico, offrirebbero da una parte
un’alternativa all’emigrazione, dimostrando che il
patrimonio culturale è anche una risorsa economica,
capace di produrre reddito ed occupazione, dall’altra
contribuirebbero ad attrarre risorse per valorizzare il
patrimonio culturale dell’oasi, arginando il processo
di desertificazione in atto.
La O.n.g. si è anche attivata per favorire azioni di
cooperazione tra la Municipalità di Oujda e la
Provincia di Pescara (una delle sue mission è
l’appoggio istituzionale agli attori locali),
contribuendo alla stipula di un Protocollo d’Intesa tra
— 2 5 A P R I L / 1 M A Y 2 0 0 6

Veduta della Porta Nord dello ksar Loudaghir prima del restauro
L’intervento di recupero della Porta Nord
la Fondazione Moulay Slimane di Oujda e la Provincia
di Pescara, per la messa a punto di azioni strategiche
concertate per l’intervento sui rispettivi patrimoni
culturali.
Il workshop di “Cultura 2000” tenutosi a Figuig, ha
cercato di inaugurare questo percorso “virtuoso”: il
contributo della Provincia di Pescara è stato proprio
quello di favorire la costruzione di un maggior dialogo
nella società civile dei Paesi mediterranei, in sintonia
con le azioni finalizzate all’attuazione di agende 21
locali. Risulta infatti coerente con tali politiche
avviate a livello locale, proseguire all’interno di
Agenda MED 21, azioni di partenariato per lo sviluppo
sostenibile nel Mediterraneo, con particolare
riferimento al trasferimento di know-how ed alla
promozione di iniziative nel campo della
sensibilizzazione e promozione ambientale. Su questo
sfondo la Provincia ha inteso promuovere azioni di
Nota curricular
Dottore di ricerca in Urbanistica presso la Facoltà di Architettura
G. D’annunzio, Chieti – Pescara. Esperta in missione in Morocco
per conto della O.N.G. Movimento Africa ’70.
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Immagine dei mattoni squadrati e formati a mano
Una veduta di Figuig tra antico e moderno
valorizzazione del patrimonio culturale della terra
cruda stabilendo un confronto tra le buone pratiche in
atto nel territorio abruzzese e le esperienze di pratica
costruttiva del territorio marocchino, divulgando le
proprie conoscenze scientifiche e le acquisizioni in
campo di azioni sostenibili e partecipate (l’esperienza
di Agenda 21), ma apprendendo, nel contempo, le
specificità e l’ingegnosità delle maestranze
specializzate dell’oasi, in uno scambio reciproco di
suggestioni e di buone pratiche.
Le due esperienze si sono unite nell’intervento di
restauro della Porte nord dello ksar Loudaghir, un
piccolo passo concreto e visibile dell’incontro tra
culture apparentemente lontane , ma accomunate
dalla condivisione di una visione strategica
sostenibile, in cui la pratica costruttiva in terra cruda
possa riacquistare una sua dimensione credibile in
senso economico ma soprattutto ambientale.
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OSSERVAZIONI SU CONSERVAZIONE, SIGNIFICATO
E DECORO URBANO DELLE CASE E DELLE CITTÀ
DELLA TERRA CRUDA.
Mauro Bertagnin (Italia)
Architetto
Professore Ordinario
Università di Udine (Italia)
Tel.: +39 0432 558089
E-mail: mauro.bertagnin@dic.uniud.it
Vorrei utilizzare questa occasione, che mi é stata data
dai coordinatori di questo interessante progetto che si
inquadra in “Cultura 2000” per presentare alcune osser-
vazioni che ho potuto maturare in recenti esperienze
collegate alla conservazione di patrimoni architettonici e
insediamenti in terra cruda e che ritengo possano alimen-
tare la conoscenza e la discussione del gruppo di lavoro
sulle parole-chiave che fungono da sottotitolo del proge-
tto e cioè conservazione, significato e decoro urbano.
La prima osservazione riguarda il concetto di
conservazione e indirettamente anche il significato
dell’architettura di terra.
Nel quinquennio scorso ho lavorato assieme ad altri
colleghi sia maliani che italiani, a un percorso di
indagine conoscitiva e successivamente di intervento di
conservazione su una città che per i suoi connotati storici
e la qualità delle sue architetture è immersa nel mito
dell’architettura di terra: la città di Timbuktù in Mali.
Vorrei partire da alcune osservazioni maturate
nell’ambito della conoscenza del contesto della più
importante città carovaniera dell’Africa, dove, come
recita un adagio locale, si incontrano il cammello e la
piroga, per suggerire dei temi di approfondimento.
La prima osservazione riguarda il rapporto tra
conservazione e manutenzione nell’architettura di terra.
A Timbuktù1 tradizionalmente i due termini sono sempre
stati strettamente interrelati, inscindibili nella tradizione
locale. La manutenzione dell’architettura di terra della
città è stata sempre affidata alla corporazione dei
muratori che ha fornito nei secoli la manodopera
artigiana competente in grado di garantire oltre alla
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La fabbricazione colla sola Terra senz’altri materiali,né altro
cemento, vale a dire senza pietre, e calcina consiste unicamente
nella mano d’opera, ed è presso a poco una imitazione perfetta
della natura.
Giuseppe Del Rosso,
Dell’Economica costruzione delle case di terra,1793
qualità delle nuove costruzioni anche la manutenzione
ordinaria delle case e degli edifici pubblici. Ogni famiglia
della città sahariana possedeva, fino a qualche tempo
fa, il proprio muratore di fiducia che dopo ogni pioggia
importante girava per le case del proprio quartiere per
verificare se ci fossero stati piccoli danni e poter
intervenire di conseguenza evitando danni ulteriori.
Tale pratica domestica ha garantito nel tempo la
conservazione del tessuto storico della città. Se a tale
umile quanto produttivo e puntuale lavoro manu-
tentivo, che purtroppo oggi conosce una discontinuità i
cui effetti si vedono nel progressivo degrado del
patrimonio abitativo in terra cruda, si affiancano i
lavori rituali annuali di manutenzione e rifacimento
degli intonaci delle tre moschee, si ottiene un quadro
integrato di quella che definirei manutenzione pro-
grammata vernacolare dell’architettura di terra della
città. L’esempio di Timbuktù dovrebbe far riflettere
sull’opportunità di riguardare l’architettura di terra
nella propria specificità, derivante dalla particolarità
del materiale terra e dell’architettura da esso generata,
che più di altri necessita, proprio per la sua intrinseca
naturalità, evidenziata nella frase in epigrafe del
trattatista italiano Del Rosso, di interventi appropriati2.
Molto spesso si dovrebbe riflettere su tale particolarità
dell’architettura in terra, soprattutto nei contesti, come
in quello del sud marocchino o più in generale dell’area
sahariana, dove ha raggiunto risultati tipologici,
tecnologici e plastici di assoluta eccellenza, tanto da
divenire in modo crescente, un “oscuro oggetto del
desiderio” di masse crescenti di turisti.
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Sankoré - Timbuktù (Mali)
Ricomposizione dell'immagine dell'intorno della moschea di Sankoré attraverso l'intervento di manutenzione e ripristino delle architetture in terra dan-
neggiate dalle piogge torrenziali dell'agosto 2003 (architetti Mauro Bertagnin e Baba Alpha Ismail Cissé-capomastro Alassane Hessayé (2006)
L’osservazione che segue deriva dalla precedente e
attiene all’interpretazione dell’esistente e in particolare
alla problematica connessa con l’autenticità dell’archi-
tettura di terra e quindi si collega direttamente al suo
significato, seconda parola chiave del progetto.
Anche in questo caso esiste, a mio parere, una
specificità dell’architettura di terra che la diversifica
dalle altre e che ho potuto riscontrare studiando il
patrimonio esistente di Timbuktù.
La diversità a cui faccio riferimento attiene infatti alla
forma degli edifici in terra cruda della grande città
carovaniera subsahariana. Analogamente a tutti i
patrimoni architettonici in crudo il tessuto insediativo
della città ha subito nel tempo continui cicli di manu-
tenzione che hanno trasformato nel tempo soprattutto
l’involucro esterno, quella che potremmo definire
anche in termini architettonici la pelle3 degli edifici in
crudo, sia pubblici che residenziali.
Analizzando i pochi documenti fotografici storici, quali
ad esempio le cartoline postali dell’epoca coloniale
francese è possibile osservare notevoli differenze, che
definirei variazioni plastiche, intercorse nell’arco di
circa un secolo.
Se si considerano ad esempio le case dei viaggiatori
che hanno per primi raggiunto la mitica città carova-
niera e vi hanno soggiornato, per periodi più o meno
lunghi, si può notare come l’immagine originaria della
casa di terra, sia completamente cambiata a seguito
dei continui rifacimenti degli intonaci e di altre com-
ponenti funzionali che hanno accompagnato il percorso
manutentivo del patrimonio abitativo della città.
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E’ chiaro che in questa prospettiva il significato
dell’architettura di terra tende ad assumere un valore
mutevole e dinamico derivante proprio dalla sua
conservazione.
Mi pare che la manutenzione meriti ancora una partico-
lare enfasi soprattutto per quanto riguarda la salvaguar-
dia del minuto patrimonio residenziale, sia in area urbana
che rurale indipendentemente dal contesto geografico di
riferimento. Ho potuto personalmente verificare
l’opportunità di procedere nel percorso conservativo del
patrimonio architettonico in terra cruda in modo difforme
dalla comune metodologia che accompagna il classico
intervento di restauro di un comune edificio. L’intervento
attuato su Casa D’Arcangelo a Casalincontrada (Chieti),
ad esempio, ha mostrato in modo chiaro l’importanza di
procedere, attraverso cantieri di primo soccorso4 a un
primo livello di messa in sicurezza e di intervento
manutentivo, da attuare nel caso di edifici a rischio di
ulteriore danno o di crollo, in modo da permettere un
successivo intervento, sia progettuale che manutentivo,
opportunamente meditato, impedendo allo stesso tempo
la distruzione di edifici in terra cruda che altrimenti
andrebbero irrimediabilmente perduti. Ho cercato perciò
di dimostrare come il processo di conservazione dell’ar-
chitettura di terra imponga anche degli sforzi creativi per
ideare nuovi strumenti di intervento, quali i cantieri di
primo soccorso, direttamente connessi alla specificità
tipologica e tecnologica del patrimonio in crudo e ai suoi
specifici percorsi conservativi.
La manutenzione diviene poi ancora più importante per
quanto attiene ai danni provocati dal crescente impatto
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Djingarey Ber - Timbuktù (Mali)
Ricomposizione dell'immagine dell'intorno della moschea di Djingarey Ber attraverso l'intervento di manutenzione e ripristino delle architetture in terra
danneggiate dalle piogge torrenziali dell'agosto 2003 (architetti Mauro Bertagnin e Baba Alpha Ismail Cissé-capomastro Alassane Hessayé (2006)
del global change sul patrimonio in terra cruda. Il
cambiamento climatico è, secondo le mie osservazioni,
oggi maggiormente percepibile proprio nelle zone dove
più diffusa è l’architettura di terra. Nell’area sahariana
e subsahariana oltre che nell’area himalaiana, ad
esempio, ho potuto osservare l’effetto devastante delle
piogge sul patrimonio in crudo dal momento che è
cambiata sia la loro intensità che la loro durata. Un
primo esempio di tale crescente impatto negativo sul
patrimonio in crudo ho potuto verificarlo sul tessuto
insediativo di Timbuktù, devastato dalle piogge
torrenziali dell’agosto del 2003 che hanno portato, per
la loro intensità e durata, al crollo o al pesante
danneggiamento di oltre un centinaio di case in
quartieri diversi della città. Anche in questo caso torna
in campo la specificità del costruito in terra cruda.
L’impatto su una muratura in adobe di notevole
spessore di una pioggia tropicale che dura mezza
giornata al massimo e permette all’edificio di
asciugarsi nell’altra mezza giornata, secondo la
consuetudine climatica dell’area, permette l’iterazione
di tale fenomeno per tutto il periodo delle piogge,
senza danni sensibili alla struttura stessa degli edifici.
Viceversa una pioggia battente ininterrotta della
durata di tre giorni, impedendo il ciclo imbibizione-
asciugatura naturale, mette in una seria situazione di
stress l’intero edificio e ne incrina la tradizionale
tenuta fisica e strutturale e può portarlo fino al
collasso5. Piogge torrenziali prolungate in area semi-
desertica e cicli di gelo disgelo improvvisi e continuati
in area freddo arida himalaiana accompagnate da
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anomale e intense piogge monsoniche sono soltanto
alcuni dei fenomeni che rendono importante, oggi, una
ricerca approfondita nella conservazione di un
particolare e raffinato patrimonio architettonico, quale
quello in terra cruda presente in queste aree.
Un ’ultima serie di riflessioni riguarda il decoro urbano
sempre in relazione al patrimonio costruito in terra
cruda. Per Vitruvio il decor, vale la pena di ricordarlo, è
"il bell’aspetto dell’opera"6 che permette di ottenere
una percezione positiva del singolo edificio e
dell’insieme edilizio a cui appartiene. L’esperienza
condotta sempre sul contesto urbano di Timbuktù, nei
siti protetti dall’UNESCO nell’intorno delle due
moschee di Djingarey-Ber e di Sankoré ha avuto come
obiettivo proprio quello di operare un semplice
intervento manutentivo mirato in un numero limitato di
edifici in grado di garantire il decoro urbano nei due
percorsi di accesso alle due moschee. In entrambi i
contesti sia i danni provocati dalle piogge torrenziali
che l’assenza di manutenzione tradizionale hanno
prodotto un quadro patologico che ha alterato
l’immagine della città e reso necessario un intervento
di ripristino del decoro urbano nei due siti la cui valenza
è attestata dal vincolo protettivo imposto
dall’UNESCO. Realizzati dagli artigiani della locale
corporazione dei muratori i lavori di ripristino delle
facciate, rifacimento degli intonaci danneggiati e
ricostruzione degli elementi costruttivi danneggiati7
hanno permesso una nuova leggibilità degli spazi e
degli edifici antistanti i siti protetti delle due moschee.
Un esempio di umile manutenzione del costruito in
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Djingarey Ber - Timbuktù (Mali)
Danneggiamenti alle architetture di terra nell'intorno urbano delle due moschee di Djingarey Ber e Sankoré a seguito delle piogge torrenziali dell'Agosto 2003
terra cruda che si qualifica però come opportunità per
il mantenimento dei delicati equilibri che presiedono al
processo di conservazione di un sito che ha contribuito
NOTE
(1) Per un compiuto inquadramento del lavoro svolto sulla conser-
vazione del patrimonio architettonico in terra cruda maliano e in
particolare della città di Timbuktù si vedano i seguenti rapporti
presentati all’UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial:
- Pietro A. Ghetti, Mauro Bertagnin, Giovanni F. Antonelli
Les sites du patrimoine mondial au Mali. Architectures de terre
et paysages culturelles, question de sauvegarde et de revita-
lisation, UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial, Juillet 2002
- Pietro A. Ghetti, Mauro Bertagnin, Giovanni F. Antonelli
Projet de réhabilitation urbaine a Tombouctou, Mali.
Document de projet pour la présentation au Centre du
Patrimoine Mondial de l’UNESCO (Annexe a – Plan de travail,
Annexe b – Budget), Septembre 2004
- Pietro A. Ghetti, Mauro Bertagnin, Giovanni F. Antonelli
Séminaire sous-régional sur les plans de gestion des sites du
patrimoine mondial au Mali
- Rapport de synthèse des journées par M. Sanago Klessigué
et Mme Nilda Anglarill
- Recommandations
- Annexe A, UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial, Janvier 2004
- Pietro A. Ghetti, Mauro Bertagnin, Giovanni F. Antonelli
Rapport de mission: Séminaire sous-régional sur les plans de
gestion des sites du patrimoine mondial au Mali – Tombouctou,
UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial, Janvier 2004
- Pietro A. Ghetti, Mauro Bertagnin, Giovanni F. Antonelli
Plan d’action : Pour l’initiation et la mise en œuvre du projet
pilote de réhabilitation et de revitalisation du tissu urbain de
la ville ancienne de Tombouctou au Mali,UNESCO-Centre du
Patrimoine Mondial, Janvier 2004
- Mauro Bertagnin - Baba Alpha Ismail Cissé, Ville de
Tombouctou: plan stratégique de conservation sommaire,
UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial, Juillet 2004
-Pietro A. Ghetti, Mission au Mali, UNESCO-Centre du
Patrimoine Mondial, Janvier 2005
-Mauro Bertagnin, Relevé architectural: Sankoré aire du
projet pilote. Ville de Tombouctou, UNESCO-Centre du
Patrimoine Mondial, Février 2005
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enormemente alla costruzione dell’immagine
dell’architettura di terra come uno dei patrimoni
fondamentali dell’umanità del terzo millennio.
(2) Cfr. Giuseppe Del Rosso, Dell’Economica costruzione delle
case di terra ,1793.
Per la riedizione critica del manuale si veda: Bertagnin Mauro
Il Pisé e la Regola: manualistica settecentesca per
l’architettura di terra. Riedizione critica del Manuale di
Giuseppe del Rosso, Edilstampa, Roma ,1992
(3) Per il concetto di "pelle" degli edifici in relazione alla tecnologia
costruttiva e ai materiali impiegati nella loro costruzione si veda
in particolare: Christian Schittich, Shell, Skins, Materials in
Christian Schittich editor, (2001), Building Skins: Concepts,
Layers, Materials, Birkhauser, Edition Detail, Munchen, pp. 8-27
(4) (2002) Bertagnin Mauro et alii, Conservation of Traditional
Earthen Architecture: the Construction Site for Fist Aid
Rehabilitation Work of Casa D’Arcangelo at Casalincontrada
(Chieti, Italy), Proceedings of the First International Congress on
Construction History, Istituto Juan de Herrera, ETSA,Madrid, Vol
1 pp. 365-372. (2005) Mauro Bertagnin, Gaia Bollini, Nuevos
enfoques en cuanto a conservaciòn de la arquitectura tradicional
en tierra cruda en Abruzos.Las experiencias de las obras de
primera intervenciòn en Casalincontrada (Chieti,Italia), Terra em
Seminàrio, Argumentum-Escola Supérior Gallaecia ,Lisboa 2005
(5) Alcune prime riflessioni sulle problematiche dell’impatto del
cambiamento climatico sul patrimonio architettonico in terra
cruda sono state di recente sviluppate in (2005) Bertagnin Mauro,
Cantieri di conservazione di emergenza dei monasteri buddisti in
Ladakh in Federica Ribera (a cura di) Luci tra le rocce (atti del
Convegno), Vol.II pp. 99-102, Alinea Editrice, Firenze (2005) Berta-
gnin Mauro, La conservazione dell’architettura di terra tra sosteni-
bilità e cambiamenti climatici, in Garofolo Ilaria (a cura di) La ricer-
ca universitaria sul costruire sostenibile. Studi recenti nell’uni-
versità italiana, Edicom Edizioni, Monfalcone (Go), pp.185-189
(6) Vitruvio Pollione ,De Architectura, Libro Primo
(7) I lavori di ripristino conservativo descritti sono stati previsti e
progettati nel quadro di un piano di intervento di emergenza
attuato a seguito delle piogge torrenziali dell’agosto 2003.
cfr.Bertagnin Mauro - Baba Alpha Ismail Cissé Ville de
Tombouctou: plan stratégique de conservation sommaire,
UNESCO-Centre du Patrimoine Mondial, Rapport, Juillet 2004
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MEDINA DE MARRAKECH:
Algumas reflexões sobre o desaparecimento
da construção em Terra Crua
Goreti Sousa (Portugal)
Professora. E-mail: goreti.sousa@sapo.pt
Escola Superior Gallaecia - Largo das Oliveiras
4920-275 Vila Nova de Cerveira, Portugal
www.esgallaecia.com - Tel. +351-251794054
O projecto apresentado ao programa Cultura 2000,
“Le case e le città della terra cruda: conservazione,
significato e decoro urbano”, previa a realização de
uma sessão em Marrakech, organizada em
diferentes workshops. O objectivo desta sessão era
criar oportunidades para o estabelecimento de
intercâmbios de informação e experiências entre a
Europa e Marrocos, no que diz respeito à
construção com terra.
Marrakech é uma grande metrópole do Sul de
Marrocos, fundada cerca de 1071-72 pelos
almorávidas. A cidade desempenhou durante vários
séculos o papel de capital do reino de Marrocos,
tendo mesmo durante algum tempo designado todo
o reino.
A sua história e importância estratégica do ponto
de vista político, mas sobretudo comercial,
contribuíram para a riqueza patrimonial desta
cidade, mais concretamente da sua Medina,
incluída em 1985 pela UNESCO, na lista de
Património da Humanidade.
O estado actual da Medina de Marrakech, no que
concerne à preservação e salvaguarda patrimonial
é bastante complexo. No que diz respeito à
conservação das técnicas construtivas tradicionais,
mais concretamente da construção com terra,
ponto central do nosso workshop, podemos mesmo
observar como todo este património se encontra
ameaçado.
A realidade que se nos deparou em Marrakech é de
extrema complexidade, pela constatação da
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existência de distintos estados de salvaguarda e
preservação, e por um conjunto de factores que
contribuem para a iminente destruição de um
património valiosíssimo.
Devemos pois começar por distinguir dois níveis de
preservação: um no que diz respeito ao património
arquitectónico monumental, ou seja grandes
palácios, mesquitas, muralhas e portas
monumentais; outro no que concerne ao património
que constitui o tecido habitacional tradicional, que
constitui a malha urbana histórica dentro da
Medina.
Neste último nível devemos ainda distinguir duas
situações no que diz respeito ao estado de
preservação de dois elementos fundamentais: o
Riad e o Fondouk.
1. O Património monumental:
O Governo de Marrocos concedeu a tutela do
património ao Ministere des Affaires Culturelles.
Dentro deste foi criado a Direction du Patrimoine
Culturel. Este organismo tem como objectivo a
protecção, conservação, estudo e divulgação do
património arquitectónico, artístico, arqueológico e
etnográfico. Sob a sua direcção foram ou estão a
ser levadas a cabo intervenções em grandes
monumentos.
Tivemos a oportunidade de visitar alguns destes
locais e tomar conhecimento do esforço que tem
sido desenvolvido nos últimos anos.
Nomeadamente gostaríamos de destacar alguns
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Ait Ben Haddou, Património da Humanidade, Marrocos.
exemplos dentro da Medina como o Palácio Dar-el-
Bacha, Palácio Bahia, a Medersa Bem Youssef ou
alguns troços da muralha de taipa. Fora da Medina
de Marrakech tivemos ainda oportunidade de
visitar Aït Ben Haddou e a Mesquita de Tinmel.
Nestes projectos podemos observar duas
tendências: uma estratégia de reabilitação de
alguns monumentos, como é o caso do palácio Dar-
el-Bacha, que se encontra a ser intervencionado
com o objectivo de aí ser instalado um museu; por
outro lado podémos observar, alguns exemplos,
como no caso dos anteriormente citados em que foi
levado a cabo uma quase reconstrução dos
edifícios com objectivos culturais e turísticos.
Um caso paradigmático foi observado a sul de
Marrakech, perto de Ouarzazate, em Aït Ben
Haddou. Um Ksar, ou seja um tipo de habitat
tradicional do Marrocos pré-sahariano, também ele
classificado como Património da Humanidade em
Dezembro de 1986, em que apesar do excelente
trabalho de conservação levado a cabo, se sente a
falta de todas as condições inerentes a um
pequeno núcleo de povoamento, agora
praticamente deserto.
De facto, é evidente o objectivo de converter este
local num ponto de atracção turística, de tal forma
que os edifícios intervencionados formam como um
muro-cortina que enquadrado na beleza natural da
paisagem do Sul de Marrocos se converte num
autêntico cenário. A mesma situação se encontra
em Tinmel.
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2. Património tradicional:
2.1. Unidades Habitacionais:
Situação bem mais preocupante se nos depara quando
nos voltamos para um segundo nível de salvaguarda,
que engloba todo o património, não menos importante
mas bem menos monumental, que se encontra em
risco de desaparecimento na Medina de Marrakech.
A malha urbana tradicional da Medina desmultiplica-
se em pequenos souks, fondouks e rihads. É
particularmente nesta última tipologia, que se
encontram os problemas mais graves.
O Riad é a estrutura de habitação familiar tradicional.
Constitui uma casa-pátio com todas as características
tão presentes na arquitectura islâmica. Em termos
construtivos a terra está presente, sob distintas
tipologias (especialmente taipa e adobe), sem no
entanto ser um material de uso exclusivo. Na verdade
as técnicas tradicionais de construção apresentam
uma tipologia mista, com recurso à terra, tanto crua
como cozida, mas também à pedra e à madeira.
Esta estrutura desaparece por completo sob uma
decoração rica em ornamentação vegetalista ou
geométrica (seja sob a forma do tradicional trabalho
em relevo, seja do azulejo ou do tadelaq). Hoje em dia
sob essa capa decorativa, que conserva ainda motivos
e técnicas tradicionais, escondem-se paredes,
pavimentos e coberturas construídas com cimento e
todos os restantes materiais industriais.
A própria tipologia arquitectónica tradicional tem vindo
a ser alterada sob o disfarce dessa cortina tradicional,
pela pressão de introduzir as comodidades próprias da
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vida actual, sem as quais os turistas não querem
passar.
A pressão turística e imobiliária parece ser a causa
principal desta ameaça. De facto, são já poucas as
famílias que conservam a sua habitação dentro da
Medina, uma vez que a venda deste património, o qual
se encontra, em muitos casos em avançado estado de
degradação, é uma oferta aliciante.
Em troca são forçados a sair da Medina e adquirir uma
nova moradia, nas urbanizações que se encontram na
periferia da cidade. Também elas construídas em
betão, mas desta vez sem o constrangimento de
manter o aspecto tradicional, dando lugar a uma
linguagem formal, dita “moderna”.
Assim sendo só no meio rural se podem ainda
encontrar habitações construídas, total e parcialmente
em terra, mas mesmo aqui os materiais industriais são
já aplicados com maior ou menor evidência. Trata-se
de um património também ele ameaçado que urge
começar a estudar e proteger.
A causa desta expansão de erros consiste na pressão
imobiliária, a qual, por sua vez deriva de uma forte
expansão da actividade turística. A quase totalidade
destes rihads está a ser convertida em
estabelecimentos hoteleiros.
Outras das razões apontadas como factor de
aceleração da descaracterização arquitectónica dentro
da medida é a existência de uma legislação que obriga
a que todas as construções no interior da Medina
serem em betão. Esta legislação tem sido interpretada
em geral, como uma proibição de utilização das
técnicas de construção tradicionais em terra crua.
2.2. Os Fondouks:
De momento, os fondouks têm conseguido escapar aos
efeitos da enorme pressão imobiliária, não sendo
ainda visíveis os sinais de descaracterização
arquitectónica ou estrutural. A principal razão para que
assim se tenham mantido é que enquanto no rihad a
BIBLIOGRAFIA:
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Algarve: formas e ambientes, in: Sep. de "Anais do Município de
Faro", (16), Faro, 1987.
BATALHA, Luís - Marrocos: retrato de um país, Lisboa, Inst. Superior
de Ciências Sociais e Políticas, 1996.
CÂMARA MUNICIPAL DE FARO, DIRECÇÃO GERAL DE TURISMO -
A casa islâmica, Faro, Câmara Municipal de Faro, 2000.
CHAMPION, Pierre - Le Maroc et ses villes d'art: Tanger, Fêz,
Meknés, Rabat et Marrakech. – Paris, H. Laurens Renouard, 1927.
DIAS, Pedro - A arquitectura dos portugueses em Marrocos: 1415-
1769, Lisboa, Livr. Minerva, 2000.
GAMITO, Teresa Júdice (Org.) - Portugal, Espanha e Marrocos - o
Mediterrâneo e o Atlântico: actas / do Colóquio Internacional
Portugal, Espanha e Marrocos, Faro, Universidade do Algarve, 2004.
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propriedade é de uma única família, no caso dos
fondouks a propriedade pode ser colectiva ou estar
dividida em pequenas parcelas, cada uma com um
proprietário distinto, o que coloca grandes entraves à
aquisição deste tipo de imóveis.
Por outro lado, esta mesma situação tem contribuído
para um seu quase total abandono, e uma degradação
geral, por dificultar também qualquer tentativa de
intervenção por parte das autoridades competentes.
A principal conclusão que podemos retirar após o
contacto com a realidade patrimonial da Medina de
Marrakech é a necessidade urgente de um plano de
salvaguarda e de medidas de protecção que coloquem
fim à destruição do património arquitectónico e
etnológico (técnicas construtivas tradicionais).
Cabe relembrar que um dos critérios que serviram de
justificação à inclusão da Medina de Marrakech na
lista de monumentos e sítios património da humanida-
de foi a par da riqueza em termos de património arqui-
tectónico e artístico, a valorização do carácter tradicio-
nal das residências inseridas no tecido urbano tradicional.
Já em 1984 se chamava a atenção para a necessidade
de acções de protecção deste património já ameaçado
pela degradação. Vinte anos volvidos não só não foram
tomadas as medidas a que atrás se faz referência
como o estado de risco eminente se agravou de
sobremaneira.
A alteração legislativa seria uma opção que pode vir a
contribuir para essa preservação das técnicas de
construção em terra crua. Seriam também
aconselháveis a difusão de acções de sensibilização
para divulgar técnicas construtivas sismo resistentes,
sobretudo no que se refere à aplicação dessas
estruturas de reforço na construção em terra crua.
Por fim é também preocupante o início de descaracte-
rização que mostra indícios de estar em curso nas
zonas rurais. São também necessárias medidas
urgentes para travar essa degradação acelerada.
KHIREDDINE, Mourad; RAMIREZ, Francis; ROLOT, Christian - Arts
et Traditions du Maroc, Courbevoie, ACR, 1998.
KORBENDAU, Yves - L'architecture Sacree de l'islam, , Courbevoie,
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TRIKI, Hamid; DOVOFAT, Alain - Medersa de Marrakech, Col.
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ZERHOUNI, Selma; GUILLAUD Hubert - L'architecture de Terre au
Maroc, Col. Collection Architecture et Arts décoratifs, Courbevoie,
ACR, 2001.
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ARCHITECTURE EN TERRE AU MAROC:
UN PATRIMOINE EN RISQUE
Filipe Jorge (Portugal)
Arquitecto. Centro da Terra.
Edições ARGUMENTUM
Tel./Fax: +351 213940547/8 E-mail: argumentum@ip.pt
Le Maroc est un pays où la construction en terre
constitue une tradition séculaire, mais certaines
personnes nous avaient prévenu, entre eux Faissal
Charradi, où la route en asphalte est arrivée il est
devenu difficile de trouver de nouvelles constructions en
terre crue.
Cet avis ne nous a pas empêché de faire de rapides
incursions dans l’espace rural, souhaitant vivre le
paysage du désert pré-saharien, à la recherche de ses
habitats.
Le peu de temps dont nous disposions ne nous a permit
qu’un safari photographique fascinant et la prise de
conscience de l’état de délabrement dans lequel se
trouvent la plupart des constructions traditionnelles qui
émergent des palmiers ou des noyaux habitationnels.
Parcours
La première journée nous a mené jusqu’à la vallée du
fleuve Nfis (SW), antichambre du Haut-Atlas, ayant fait
250 Km aller-retour jusqu’au village appelé Tinmel – site
très intéressant de part la récupération d’une mosquée
du XII ème siècle.
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« L’époque où la terre était un matériel de construction des
pauvres est révolue. Aujourd’hui on bâtit des maisons en terre
pour les riches. Mais, malheureusement l’Etat n’a pas encore
trouvé de la terre pour en construire de l’habitation sociale. »
Elie Mouyal, architecte
in Vivir Bajo la Media Luna, ed. Vitra Design Museum, 2003
Pendant cette journée nous avons trouvé plusieurs
villages, en grand partie construits en terre, lieux de
croissance stagné et dont la timide expansion
habitationnelle ne dépend plus de la terre traditionnelle
et dont les vieilles ruines mourantes côtoient des
constructions sans âme.
L’infatigable traversée du Haut-Atlas s’est poursuivie
pendant deux jours tout au long de la vallée du fleuve
Dadès – tel paradigme de l’adaptation de la population
sédentaire aux endroits que les ancêtres berbères, avec
un lien éloquent, ont marqué dans leur ‘colonisation’ du
‘désert’. Ici le paysage trouve un contraste vigoureux,
entre le territoire aride et les établissements humains et
les zones agricoles adjacentes bien délimités, que
l’homme a imposé à l’immensité du désert. On aurait pu
dire, pour illustrer cette occupation, que l’homme a
embrassé la terre – du sol il a fait les murs et du sol a
fait les toits – et comme ça il s’est camouflé d’un
environnement hostile, en se méfiant de son agressivité
naturelle. On entrevoit connaissance, on respire une
sagesse ancestrale.
Même ceux qui ne sont jamais allés au Maroc, ont dans
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leur imaginaire un pays moulé en terre, aux couleurs
éclatantes et chaudes (épices, tapis, cuirs et vêtements)
et dont le cinéma a fait connaître au monde, par les
grands films historiques, aux décors naturels, les
grands monuments et les territoires abrasifs avec ses
villes et bâtiments construits en terre.
La traversée de la vallée de Dadès est une expérience
qui ne peut être rendue par aucun film , mais que tout
architecte, géographe, parmi d’autres intéressés par la
culture méditerranéenne et par l’architecture en terre
devraient connaître.
Partout, dans cette région, la présence de l’architecture
en terre est évidente. La quasi-totalité des bâtiments,
soit maisons, soit constructions rurales, simples murs et
clôtures sont bâtis dans cette terre rouge d’alluvions.
Villages tout entiers, dans leur unité et consistance
matérielle s’inscrivent parfaitement dans un paysage
comme s’ils y avaient appartenu depuis toujours.
Les Qsours (villages fortifiés) et les Kasbad (forteresses
à l’échelle d’une famille ou dans clan)- construits pour
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abriter les caravanes nomades qui négociaient des
marchandises et qui y séjournaient- ressortent par la
diversité de modèles spatiaux et formels.
En Ait-BenHaddou, Ouarzazate, Skoura, El Kellaâ M’
Gouma, parmi d’autres endroits, ressortent les
silhouettes de ces majestueux bâtiments, où la terre
est sculptée en capricieuses compositions formelles
et décoratives et son articulation donne forme à des
ensembles de haut intérêt architectural et
urbanistique. Ce sont les témoins d’une période de
puissance économique, déjà perdue, qui devraient être
l’objet d’une enquête et de protection.
Réflexion
En dépit de l’importance et substance historique de ce
patrimoine, nous avons fait une claire constatation:
l’abandon et la conséquente dégradation sont en train
d’effacer la valeur inhérente et sa signification sociale
et culturelle.
Tout cet héritage culturel est en danger de ruine
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ou de transformation inadéquate. Il est urgent de
faire un état des lieux, des études de récupération,
visant la réutilisation de ce patrimoine. Le soutien
de la réhabilitation de l’architecture en terre n’est
pas seulement une question culturelle, c’est en
première lieu une question sociale et économique,
à laquelle nous tous, chercheurs et partisans de
l’architecture traditionnelle, nous devons ajouter
l’aspect technique, une alternative programmati-
que et un encadrement politique.
La réhabilitation du patrimoine est une option
dépendante de la décision et de la volonté
politique (fondée sur la capacité économique et
compromis social) et qui ne peut être mise en
place que par l’imagination conceptuelle et par la
Curriculum Résumé:
L’architecte Filipe Jorge a une post-graduation en Récupération
du Patrimoine, (Université d’Evora).
Associé au ICOMOS, PROTERRA et de l’Association Centro da Terra.
Co-auteur de travaux de recherche dans le domaine de
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maîtrise (solide et consolidé) des technologies
adéquates.
La réhabilitation n’apparaît que par la constatation
de la nécessité, mais elle est le résultat du vouloir,
du pouvoir et du savoir.
Le débat autour de la conservation et la
réhabilitation de l’architecture de terre est commun
à plusieurs régions et continents, et gagne une
actualité incontournable, par le flot de questions
soulevées autour le développement durable, le
développement économique et la récupération de la
dignité et de l’identité régionale.
Au sud du Maroc ces questions ne sont pas encore
à l’ordre du jour. Mais il est encore possible de
sauver un patrimoine unique et irremplaçable.
(Traduction Sofia Coelho dos Reis)
l’architecture traditionnelle à l’Archipel des Azores et en Algarve
(Portugal). Création en 1993 de la maison d’édition
ARGUMENTUM, dirige et coordonne la publication de thèmes de
Patrimoine, Urbanisme, Photo Aérienne et Guides d’Architecture.
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6TH SESSION
 CAGLIARI
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LES CENTRES VILLES EN TERRE, EN EUROPE ET AILLEURS
DANS LE MONDE, SONT EN GRAND DANGER
Hubert Guillaud (France)
Architect
Directeur Scientifique
CRATerre – ENAG
Ecole Nationale Superieure d'Architecture, Grenoble (France)
Tel.: +33 476401439
E-mail: hubert.guillaud@grenoble.archi.fr
Menaces sur un patrimoine immense et riche de
signification culturelle
Dans l’ensemble si divers des patrimoines
architecturaux construits en terre crue, les centres
villes anciens, en Europe et ailleurs dans le monde,
occupent une grande place et témoignent de valeurs
culturelles tangibles (architecturale, esthétique) et
intangibles (imaginaire et symbolique) de l’humanité
aujourd’hui très exposées à des risques majeurs. Si
l’on veut bien considérer l’importance de ce
patrimoine de caractère urbain, il convient d’en cerner
toutes les échelles territoriales et architecturales, et
sans aucun doute d’intégrer aussi un large éventail de
bourgs mais aussi de villages bâtis en terre crue qui,
aujourd’hui, avec le développement effréné des
territoires, grand consommateur d’espace rural,
s’inscrivent dans des tissus urbanisés de plus en plus
maillés et complexes. Cette évolution arborescente de
la ville est accompagnée de la naissance de nouvelles
polarités « rurbaines » qui disloquent les attaches
aux centralités originelles, historiques, et ne sont pas
sans poser de graves problèmes. Sous la forte
pression de ce nouvel environnement construit et
aménagé, sous l’emprise tentaculaire de l’extension
des réseaux viaires imposée par les connections
périphériques vers un habitat individuel et des
services excentrés, on perçoit notamment le risque
majeur d’altération puis d’éradication de la
signification et de l’ancrage culturels. Ces pressions
de la croissance urbaine, inévitablement,
déconstruisent, détruisent pour reconstruire des
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quartiers de villes nouveaux (certains ont pris jusqu’au
nom de « villeneuve ») qui semblent aussi dériver tels
des îlots ayant largué leur bras de terre les rattachant
à la centralité mère. Pour paraphraser le poète René
Char je dirai que nous assistons à la genèse d’une
pensée et d’une parole (de ville) en archipel, nous
assistons à un essaimage, à une perte de cohésion qui
est aussi un éclatement sociétal résultant d’une
rupture avec la référence à la centralité. Cette
croissance urbaine qui menace l’existence même des
centralités urbaines est aussi guidée, on le sait trop
bien, par des motifs de spéculation foncière et
immobilière. Ce risque majeur de destruction de la
centralité originelle est souvent annoncé par une
dénaturation et une folklorisation de l’espace urbain
historique sous un maquillage de modernité – crime
perpétré au nom de l’application technocratique de
normes purement techniques, traces indélébiles de
langages architecturaux qui perdent la richesse de
leur vocabulaire et de leur syntaxe – parodie de
modernité qui tend à légitimer des pratiques de
rénovation cosmétique, de plus en plus inadaptées
quant au respect de l’intégrité et de l’authenticité des
cultures constructives. Ainsi, la ville ancienne en terre
crue laisse place à la ville de béton, d’acier et de verre,
spectacle que j’ai pu observer par exemple dans une
ville comme Yazd, en Iran, ville de coupoles et voûtes
en adobe peu à peu étouffée par des réseaux de
poutrelles d’acier proclamant l’orgueilleuse victoire
(ou défaite !) des immeubles de bureaux ou de «
rapport ». Yazd, ville des badguîrs (capteurs à vent)
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Quartier historique ancien en colombages, centre de ville de Troyes,
France.
remplacés par des équipements d’air conditionné.
Menace réelle que j’ai aussi observée récemment
dans un aussi beau pays que le Maroc, où, dans la
vallée du Drâa, à Agdz, à Ouarzazate, à Zagora, les
maisons de blocs d’aggloméré de béton en ossature
de béton armé se sont substituées aux maisons de
pisé. Quartiers bétonnés « excentrés » qui se
détachent d’un ancien centre ville dont le tissu originel
perd peu à peu de sa lisibilité du fait d’opérations «
intrusives » qui justement le métissent, le détissent.
Centres villes laissés à l’abandon et finalement ruinés.
Villes de terre crue il y a seulement 20 ans. Villes des
maâlems (maîtres maçons) piseurs qui aujourd’hui se
voient imposer l’obligation d’intégrer des poteaux en
béton dans leurs murs de terre pour soutenir des
dalles de béton qui ont remplacé les planchers en bois
et terre, au nom de la norme. Consolidation hélas
souvent artificielle, fictive, totalement inopérante car
ces poteaux ne sont même pas reliés à des fondations
ou à des chaînages. Il est toujours facile d’opposer des
arguments légitimant la destruction de la ville en
terre. L’inadéquation du « confort », par exemple, que
l’on ne conçoit aujourd’hui plus que dans ses
applications d’ingénierie technique et non plus du
génie du bâtisseur qui savait jouer astucieusement
avec les éléments, l’air, l’eau, la terre, le feu, pour
garantir une climatisation naturelle, un amortissement
thermique, une hygrométrie offrant une véritable
sensation de confort, une chaleur agréable provenant
de foyers rayonnants que les murs massifs de pisé ou
d’adobe stockaient et restituaient. Ou encore une crue
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La place du marché et la Mosquée, Ville de Djenné, Mali.
accidentelle d’un cours d’eau qui vient miner la base
des murs en terre que l’on pointe aussitôt du doigt
alors qu’il aurait tout simplement fallu prévoir un
meilleur endiguement des berges. C’est comme cela
par exemple que le préfet Vaise, à Lyon, à la suite
d’une inondation du quartier de la Guillotière, ou
encore par la suite le Préfet Terme, à la suite d’une
autre inondation en 1840, finissent par réglementer la
construction en pisé et à imposer une surélévation des
bases de maçonnerie. Décisions « techniquement »
judicieuses mais déjà « politiquement » perverses car
elles annoncent d’autres volontés plus radicales
d’interdiction de toute construction en pisé sur les
berges du Rhône et de la Saône. Ce sera alors une
perte irréductible, en milieu urbain, d’une grande
intelligence et d’une grande culture constructives. Il
en fut de même aussi avec les maisons en colombages
et torchis de nombreux centres villes anciens des
villes européennes menacées d’incendie à partir de
leurs toitures en bâtières de chaume. Maisons de bois
et de terre que l’on a d’abord enduit de mortier comme
ce fut le cas dans la vieille ville du Mans, en France (se
reporter au Traité de Le Muet), qui perdaient ainsi leur
caractère architectural et leur résonance urbaine dans
le jeu de la composition des façades. Mais les
menaces auxquelles sont exposés ces patrimoines en
terre crue urbains sont aussi des menaces exercées
sur les populations qui assistent à un bouleversement
des usages, à une désappropriation de leur habitat au
profit d’un développement d’activités de commerce et
de services, à une « tertiairisation » de l’espace
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Citadelle historique de Bam, Iran. Avant sa destruction par le séisme du 26 décembre 2003.
urbain. Populations qui se voient exclues d’un cadre
bâti transgénérationnel qui est laissé à l’abandon, ou
qui est revalorisé par des interventions donnant une
valeur monétaire gonflée de façon artificielle, fictive,
à un patrimoine glissant vers une appropriation de
classe sociale supérieure, à un patrimoine exposé à
des prédations purement spéculatives. Cette
dépossession populaire est aussi une grande perte
d’histoire, d’héritage et d’enracinement, d’âme, de vie,
d’intimité de voisinage, de repère et de culture.
On ne peut être en mesure, ici, de donner la pleine
mesure de la richesse de ce patrimoine urbain ou en
voie d’intégration urbaine qui témoigne des valeurs
culturelles de l’architecture de terre crue. Toutefois,
quelques repères sont indispensables. Ainsi, en
France, les centres villes en pisé de Lyon (quartier de la
Croix Rousse) ou de Montbrison ; les centres anciens
en colombage et torchis de Troyes, de Tours, de
Rennes, du Mans, des villes d’Alsace telles Colmar ou
Strasbourg. La ville d’Albi ou de Toulouse où le
colombage côtoyait la brique de terre cuite. Ainsi au
Portugal, les villes en pisé d’Algarve ou d’Alentejo
entourant de précieuses forteresses (Villa Viçosa,
Alcaçer do Sal, Silves ou Mertola par exemple). Et
combien de quartiers anciens dans les villes
d’Allemagne, combien de maisons en ladriri ou
mattoni (briques crues) dans le vaste territoire des
Campidani de Sardaigne, de Cagliari à Oristano ? Et
tous ces bourgs des Abruzzes construits en bauge. Et
combien de maisons en pisé et en adobe dans les
centres villes anciens des territoires de Castille et
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León, dans le triangle Valladolid, Burgos, León qui
cerne le territoire de Tierra de Campos où se sont des
centaines de villages de pisé et d’adobe, intimement
reliés à ces pôles urbains par les échanges humains,
culturels et économiques qui sont désormais
abandonnés tels des spectres d’une histoire pourtant
pas si ancienne qui a véhiculé de génération en
génération l’excellence du savoir-faire des tapieros
espagnols (constructeurs en pisé). Là aussi, un
équilibre entre la ville, entre « les » villes et
l’environnement bâti en terre crue est en voie d’être
définitivement rompu. Car il est possible, dans ce
territoire entièrement construit en terre - des maisons
de villages aux fermes rurales, des pigeonniers au
bodegas creusées dans l’épaisseur de la terre - que la
véritable centralité historique et culturelle fut plus
véritablement enracinée dans cette culture
constructive du pisé et de l’adobe qui avait contribué à
mettre en valeur le territoire, à l’enrichir par la force de
travail des agriculteurs et des bâtisseurs préparant
l’avènement de la ville, nouveau territoire des négoces
intermédiaires et spéculatifs, dès lors que l’économie
capitaliste, à partir de la Renaissance, imposait sa
nouvelle gouvernance économique du territoire (se
reporter à Fernand Braudel). Et quoi de plus
extraordinaire, en se tournant vers d’autres régions de
notre terre, vers le Yémen, que les villes verticales de
briques de terre des Vallées de l’Hadramaout, Shibam,
Tarim, Seyun, oasis de vie au cœur du désert minéral
d’Arabie. Immeubles de terre coiffés de têtes blanches
grattant les cieux. Combien de ces villes, ici ou ailleurs,
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aujourd’hui abandonnées ou détruites et combien
d’autres terriblement menacées. On pourrait multiplier
les exemples de ce drame culturel planétaire que
représente la perte programmée de la culture
constructive en terre pour l’humanité si elle ne se
mobilise pas davantage pour la pleine reconnaissance
de ses valeurs et de leur sauvegarde.
Valeurs ressenties de la ville en terre
Quoi de plus évident dans la centralité urbaine toute de
terre crue, témoignant de l’épanouissement de cultures
constructives et de formes de composition
architecturale et urbaine achevées, qu’une harmonie
reliant la matière terre, le matériau, la structure,
l’espace, la forme, l’esthétique architecturale des
détails soignés, les traces d’un grand art des surfaces
décorées, murs peints, murs modelés, murs sculptés ?
Quoi de plus agréable qu’un parcours de découverte
d’un centre ville ancien en terre où l’on est
irrésistiblement attiré par des jeux d’ombre et de
lumière, se réchauffant sous le soleil après avoir été
enveloppé de la fraîcheur d’une ruelle couverte. A
Tissergat ou à Tamnougalt, dans la vallée du Draa. Quoi
de plus étonnant que cette intimité des cœurs de villes
anciennes en terre crue, où résiste un tissu de chemins,
de ruelles et de venelles qui sont enchantées de
silence, de bruits calfeutrés alors qu’au loin l’on perçoit
la rumeur de la ville moderne ? Quoi de plus attirant
que ces formes plastiques, douces et rondes, que ces
enduits de terre pigmentés d’éclats de paille qui sont
autant de diamants sous les rayons du soleil ? Villes
traces des arts majeurs délivrant tout leur potentiel de
créativité. Villes de beauté qui nous restituent un
sentiment de bien être. Car la beauté fait du bien à
l’âme. Villes d’humilité et villes d’orgueil qui nous
laissent voir leur pauvreté, ici conçue comme un
dépouillement et non comme une misère, comme leur
richesse, leur ostentation, dans des voisinages parfois
surprenants. Villes des bâtisseurs anonymes qui nous
ont précédé dont on ressent l’effort et la sueur comme
l’agilité allègre, la pesanteur massive de la fatigue
laborieuse comme la légèreté rêveuse et créative.
Cela, combien de visiteurs ne l’ont-ils pas intimement
ressenti ? Quoi de plus évident dans la centralité
urbaine toute de terre crue que la perception de la
substance archéologique, historique qui incarne une
perception quasiment eschatologique de l’histoire
humaine, nous rappelant à une trajectoire entre passé
et avenir, nous restituant dans le « sens » de l’histoire,
à la fois direction et signification, alors que l’on
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pourrait craindre aujourd’hui, à quelques égards, une
projection en devenir plus ramassée, plus raccourcie
lorsque l’on est alarmé par le développement de maux,
de violences urbaines résultant d’une incapacité à
gérer la croissance de la ville actuelle qui peu à peu
semble perdre son échelle humaine. Villes toutes de
terre, villes d’alliance entre terre et ciel, entre
tellurique et cosmique, entre vie et mort, entre mort et
renaissance car de cette terre même ruinée, effondrée,
on peut encore dresser de nouveaux murs. Et que l’on
ne se méprenne pas. Il n’y a dans ce propos aucune
nostalgie. Il n’y a que présent ressenti par des sens qui
ont été affûtés au plaisir d’observer, de sentir, de
toucher, d’écouter toute la valeur merveilleusement
humaine des architectures de terre. Il n’y a que
l’espérance de pouvoir préserver cet héritage,
témoignage de l’histoire de précédents qui y ont vécu,
ont laissé leurs empreintes, hommes, femmes et
enfants qui nous rappellent à l’évidence des limites
comme des forces de notre condition humaine. Cette
humanité de la ville que beaucoup aujourd’hui désirent
restaurer car la ville est inévitablement inscrite dans le
devenir du genre humain. Une ville en devenir que l’on
espère à nouveau reliée à son histoire car l’une sans
l’autre ne peuvent se concevoir. Une ville en recréation
partagée où le penser et le faire du construit, aux
différentes échelles qui le composent et l’expriment,
du seuil des portes d’entrée accueillantes aux espaces
habités festifs, de la ruelle à la rue, au boulevard
parcourus au rythme des effleurements et des
rencontres, de la place aux jardins paisibles où
cohabitent enfance, maturité et vieillesse en partage
de silences et de paroles, pourront davantage
concerner et impliquer ses habitants, ses vivants. Une
ville où l’homme bâtisseur serait pleinement réincarné
et reprendrait pleinement possession créative de la
matière, des matériaux. Une ville arche d’alliance.
Cette perspective ne fait-elle pas de la ville toute de
terre crue une « alliée substantielle »?
Conserver la ville en terre c’est acter une
alliance pour le développement durable
La conservation et la mise en valeur des architectures
de terre ont fait de grands pas au cours de ces
dernières années. Et l’on peut être aussi en mesure
d’affirmer aujourd’hui que la renaissance des
architectures de terre est engagée grâce à cet
investissement mis dans leur conservation. Passé et
futur des architectures de terre sont intimement reliés
comme le sont le patrimoine et le développement.
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Depuis la « Première conférence internationale sur la
conservation des monuments en briques de terre » de
Yazd, Iran, en 1972, où l’accent était mis sur la
nécessité d’associer les interventions conservatoires
aux travaux de fouilles – ce qui est hélas encore peu le
cas du fait de la différence d’objet de recherche et de
centre d’intérêt des archéologues et des conservateurs
– en passant par le « Troisième symposium
international sur la préservation de la brique de terre
(adobe), à Ankara, Turquie, en 1980, qui opérait une
avancée décisive en consacrant « l’existence » des
architectures de terre, puis avec le « Symposium
international et atelier de formation sur la conservation
de l’adobe », à Lima, Pérou, en 1983, qui mettait
l’accent sur « le besoin urgent du développement d’un
réseau pour la préservation des architectures de terre
», sur l’importance d’engager une formation de la
capacité professionnelle en conservation dans des
centres établis, une prise de conscience de la valeur
universelle des architectures de terre, vernaculaires
rurales ou urbaines, s’est faite jour. En France, en 1981,
l’exposition du Centre Georges Pompidou « Des
architectures de terre ou l’avenir d’une tradition
millénaire » contribuait à une plus large médiatisation
du débat public international sur l’importance qu’il
convenait d’accorder à ces patrimoines architecturaux
et urbains millénaires, menacés de disparition. Cette
exposition était aussi à l’origine de la première
réalisation d’envergure en Europe, le projet du «
Domaine de la terre », nouveau quartier urbain
construit tout en terre qui démontrait concrètement la
faisabilité de la renaissance d’une architecture de terre
actuelle. Toutefois, au-delà de cette « prise de
conscience » qui a été aussi alimentée par d’autres
conférences internationales (Las Cruces, Etats-Unis,
1990 ; Silves, Portugal, 1993 ; Torquay, Angleterre,
2000 ; à nouveau Yazd, Iran, 2003), qui a été
consolidée par la création de projets cadres
spécifiques à la problématique de la conservation et
gestion des patrimoines architecturaux en terre, tels
les projets GAIA et TERRA conjointement pilotés par
CRATerre, l’ICCROM puis le Getty Conservation
Institute et qui ont contribué à une approche
institutionnellement intégrée de la conservation des
architectures de terre, et particulièrement au
développement de l’enseignement des professionnels
comme de la recherche scientifique, beaucoup de
questions demeurent pour favoriser une plus large
adhésion autour d’une vision planétaire davantage
partagée. On doit ici relever le rôle important que joue
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depuis ces dernières années la nomination et le
classement de sites archéologiques et d’ensembles
architecturaux en terre crue, de sites mixtes
(architecturaux et paysagers) sur la prestigieuse Liste
du Patrimoine Mondial de l’UNESCO confirmant la
valeur universelle des architectures de terre. Tous ces
projets, ces programmes, ces réalisations semblent
concourir à un même but : la mise en oeuvre, à
l’échelle planétaire, d’un processus de développement
durable où la composante architecture de terre
apparaît pouvoir remplir un rôle « porteur » et
dynamique de tout premier plan. On peut ainsi être en
mesure de penser que la perspective de réalisation du
paradigme de développement durable n’est pas
envisageable sans la mise en valeur des patrimoines
architecturaux et sans l’accompagnement politique,
culturel, sociétal et professionnel d’une renaissance
contemporaine des architectures de terre. Or, comme
l’a souligné l’architecte Alejandro Alva qui fut co-
directeur des projets GAIA et TERRA à l’ICCROM dans
un article proposé pour la Newsletter du Getty
Conservation Institute, en janvier 2001, article intitulé
« La conservación de la arquitectura de tierra » : «
des régions entières de la planète, où l’architecture de
terre est une composante fondamentale de la culture
constructive et du patrimoine propre, n’ont pas été
suffisamment influencées par l’activation de réactions
culturelles aux processus de transculturation
architecturale. Le patrimoine historique-archéologique
en terre d’une grande partie de la planète est exposé à
un risque de disparition par négligence ou pour être
confronté à cette architecture de substitution
introduite par ces processus ».
Il faut aussi constater que la mise en valeur des
patrimoines architecturaux en terre est désormais une
garantie de source de revenus très substantiels
générant des retombées économiques très importantes
pour de nombreuses régions du monde. Et l’enjeu
consiste à faire en sorte que ces retombées liées au
développement d’un plus large tourisme culturel
planétaire « exploitant » les ressources de ces
patrimoines soient vraiment profitables aux
populations locales et aux patrimoines eux-mêmes en
installant les conditions de valorisation à même de
garantir une véritable contribution à l’avènement d’un
développement durable. L’enjeu est réel si l’on
considère une tendance à la gestion de profits
immédiats et maximum. L’exploitation de nombreux
sites, non fondée sur des plans de gestion intégrant
dans les stratégies d’action qui en découlent le
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Programme de revalorisation culturelle du pisé en région Rhône-Alpes,
France. Festival "Grains d'Isère", organisé chaque année par le CRATerre
aux Grands Ateliers de l'Isle d'Abeau. Sensibilisation du public des mli-
lieux scolaires et professionnels, actions de formation, construction de
prototypes avec les étudiants de l'ENSAG.
paradigme de développement durable, démontre de
plus en plus souvent l’ampleur des dégâts qui sont
générés, pour les sites eux-mêmes et pour leurs
environnements. Une exploitation trop motivée par
l’espérance de gros gains à court terme pourrait induire
un processus de destruction irréversible et une perte
considérable de valeur, de « sens » pour l’humanité.
Une alternative à bien définir s’impose entre une
destruction du patrimoine architectural en terre par
négligence conservatoire ou d’entretien et une
destruction programmée par surexploitation « sauvage
» qui, l’une comme l’autre, s’opposent à une « re-
création durable » de l’héritage.
Une « économie durable » est le produit d’un
développement durable. La base de ses ressources, ici
le patrimoine, doit être conservée. Elle doit pouvoir se
développer en intégrant le bénéfice de l’évolution des
connaissances (recherche), l’amélioration des
compétences (formation), la gestion des valeurs et
aussi la « sagesse ». A l’instar de Jef Malliet1
rappelons les neuf principes fondamentaux sur
lesquels repose une société durable :
– respecter et prendre soin de la communauté de vie;
– améliorer la qualité de la vie humaine ;
– conserver la diversité et la vitalité de la Terre ;
– réduire au minimum l’épuisement des ressources
non renouvelables ;
– rester dans les limites de la capacité de soutien à la
Terre ;
– changer les comportements et les habitudes
personnelles ;
6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
147
Rue à Coro, Ville Patrimoine Mondial, Venezuela.
– mettre les communautés en mesure de prendre soin
de leurs propres environnements ;
– offrir un cadre national pour intégrer le
développement et la conservation ;
– Créer une alliance globale.
Dans son article, Malliet souligne que même si ces
principes ont été pensés pour l’environnement
naturel, « ils s’appliquent également aux rapports
entre le patrimoine culturel et le principe de
durabilité ». Le respect « des » patrimoines culturels
est essentiel à la construction d’une société durable.
Il y a un devoir éthique de transmission «
transgénérationnelle » des patrimoines culturels, de
la mémoire. Car, une société durable – plus solidaire,
équitable – ne peut se fonder que sur la
reconnaissance de l’autre, de son histoire, de sa
différence et de ses appartenances à d’autres formes
de communautés de vie, de qualité de vie. Le «
développement » ne peut être assimilé à la seule «
croissance » économique. Nous voyons bien les
effets pervers du spectacle élogieux de l’économie,
orchestré par elle-même et pour elle-même, tel que
l’anticipait Guy Debord dans sa « Société du
spectacle » excluant trop souvent la dimension
humaine. Les processus devant garantir les droits
humains fondamentaux et conduire à
l’épanouissement des capacités humaines sont
inévitablement situés dans des contextes culturels
différenciés et donc inévitablement « intrinsèques ».
Il ne peut y avoir de « modèle unique ». Personne ne
conteste aujourd’hui la « valeur » de la diversité
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6
148
culturelle comme l’on reconnaît l’importance de
conserver la « biodiversité ». Ainsi, le respect de la
diversité culturelle devient un facteur de vitalité pour
la Terre. Car, les patrimoines culturels sont les
témoins des « valeurs » (esthétique, historique,
scientifique, sociale), des générations passées,
présentes et futures2. Valeurs intangibles comme
tangibles qui évoluent avec les nouvelles expériences
de vie des sociétés, respect de ces valeurs qui
permettront « rester dans les limites de la capacité
de soutien à la Terre ». Là est toute l’importance de
la conservation, restauration ou réhabilitation des
patrimoines architecturaux historiques et
traditionnels opposables à une construction neuve «
forcenée » contribuant aussi à un gaspillage des
énergies et des ressources, à une éradication des
environnements culturels : réutiliser plutôt que
détruire.
Une option essentielle pour demain : préserver
la diversité technologique et culturelle
Il y a grand risque d’évacuer la diversité technologique
et culturelle, d’imposer plus d’uniformité. Conserver les
architectures de terre, la mémoire des cultures
constructives, c’est fonder de grands espoirs sur la
sauvegarde d’un équilibre évolutif entre nature et
culture, entre oikos et tecné. Car, n’y a-t-il pas une
évidence d’harmonie entre les paysages naturels et
culturels (aménagés), d’alliance entre biodiversité
naturelle et technodiversité culturelle que
caractérisent si bien les architectures vernaculaires en
terre du monde ? N’y a-t-il pas l’évidence d’une
formidable créativité des bâtisseurs dans cette
utilisation des ressources et des cultures locales, mais
également une attitude de respect des milieux ? A trop
sacrifier au modernisme, attitude prométhéenne,
l’homme ne s’est-il pas engagé sur la voie d’une
tragédie programmée ? Celle de la rupture entre
nature et culture ? Le maintien de la diversité
technologique et culturelle, dont fait évidemment
partie la préservation des cultures constructives en
terre, ne pourrait-il pas apporter des réponses à un
ensemble de crises dont souffre l’humanité ? Crise de
l’énergie (épuisement des énergies fossiles) ; crise de
production des matériaux manufacturés (de plus en
plus chers et inaccessibles à une grande part de la
population mondiale) ; crise de développement
(nécessité de créer du travail) ; crise d’identité
culturelle (nos architectures et nos paysages se
banalisent) ; crise de l’habitat (50% de la population
6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
mondiale est mal logée) ; crise d’accessibilité au
logement (les milieux de production « formels » sont
dépassés, les dynamiques « informelles » et l’auto
construction s’imposent à nouveau dans plusieurs
régions pour garantir cet accès au logement) ; crise
environnementale (dans certaines régions, on ne peut
plus construire en bois : Sahel, Niger, Mali, Burkina
Faso) ; pollutions industrielles ; malaise physique
(souhait d’un habitat plus « sain »), crise de l’histoire
(les valeurs culturelle de l’héritage architectural font
l’objet d’une attention sans précédent, on classe,
conserve, met en valeur, on « gère » les patrimoines).
En matière de diversité culturelle constructive,
constatons que presque toutes les cultures reçues en
héritage sont de plus en plus « artificialisées ». Il
suffit d’observer les interventions d’entreprises en
restauration et réhabilitation des architectures de
terre, reconstruites en béton et agglomérés
d’agrégats, blindées d’enduits au ciment, ou
d’observer l’évolution des habitats traditionnels
africains vers d’infâmes « cases-tôles ». L’érosion de
la diversité culturelle constructive relève d’une folle
amnésie aux conséquences dramatiques sur
l’ensemble du système socio économique mondial. La
préservation et réanimation de cette diversité
deviennent essentielles à la vie future. Toutefois, dans
cette perspective de développement durable, il s’agit
aussi de produire un énorme effort de repérage et
d’inventaire, de compréhension de l’intelligence
constructive, un effort aussi d’enrichissement des
cultures techniques traditionnelles par le potentiel de
recherche, d’expérimentation et aussi d’in-
dustrialisation comme l’engagent déjà des maîtres de
la modernité des architectures de terre, tel Martin
Rauch en Autriche qui régénère entièrement la culture
constructive du pisé par la préfabrication d’éléments
porteurs. Car il y a aussi danger, par tentation d’une
position « réactionnaire » d’être figé dans une «
illusion de la permanence ». Conserver les archi-
tectures de terre, développer les « écoles
d’architecture de terre », aujourd’hui, pour demain,
c’est engager cet effort de réconciliation avec notre
histoire, avec « les » cultures comme vectrices du
développement social et économique « local »
(centre/vs/périphérie). C’est proposer une autre voie à
la mondialisation de l’économie hélas fondée sur
l’omnipotence du pouvoir de l’argent et sur la dictature
des macros techniques génératrices d’appau-
vrissement matériel comme culturel. Comme l’a écrit
justement Boris Gamaleya, poète de l’île de La
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6

Pigeonnier en pisé dans le territoire de Tierra de Campos (Valladolid -
Burgos - Leon), Espagne.
Réunion, « l’homme devient sacré dès lors qu’il pro-
tège la vie 3 ».
Conserver les villes en terre, les centres anciens bâtis
avec ce matériau de construction millénaire, c’est
véritablement se projeter vers un avenir durable. C’est
sans doute aussi réaliser plus avant l’espérance de la
reconstruction d’une cohésion sociale en redonnant
dans ces villes anciennes toute la place de plus en plus
désertée à l’habitat. C’est se rattacher à un fonds, à un
creuset culturel commun à l’humanité, cette histoire de
la ville en terre, de la ville construite de main d’homme,
de la ville se réappropriant une vie urbaine à la mesure
des rythmes du souffle des hommes. Ainsi, on ne peut
que se féliciter, ici, de plusieurs initiatives. Celle de la
restauration des médinas telle celle de Marrakech au
Maroc, et d’autres encore. Celles de ce programme
Culture 2000 « Le case e le città della tera cruda :
conservazione, significatoi e decoro urbano » qui a
favorisé la rencontre, les échanges sur une même
problématique partagée par des institutions et des
professionnels chargés de la conservation et
revitalisation des vieux centres urbains bâtis en terre,
de centres d’études et de recherche d’universités ou de
départements et écoles d’architecture et d’ingénierie.
Ou encore cette remarquable avancée qui a été faite en
Italie avec la création d’une « Associazione Nazionale
Città della Terra Cruda » rassemblant un vaste
ensemble de communes de ce pays soucieuses de
préserver leur identité culturelle et de la projeter à
nouveau sur l’avenir. Une initiative qui permet de
redéfinir les procédures d’intervention conservatoire
6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I
149
Village en pisé en Algarve, sud du Portugal
sur le patrimoine architectural en terre mais aussi pour
le véritable développement d’une architecture de terre
contemporaine. Et que dire encore d’autres initiatives
non moins remarquables comme celles actuellement
portées par le Portugal qui a lui aussi créé son réseau
national d’universitaires et de professionnels
multipliant les rencontres, les conférences et
séminaires, les expositions, engageant l’installation
d’un enseignement académique et professionnel en
construction et architecture de terre, réalisant de
nouveaux projets résolument contemporains. En
France, depuis l’année 2000, le Contrat Global de
Développement « Isère, Porte des Alpes », qui
concerne 48 communes du territoire du nord de l’Isère,
a inscrit une action spécifique de valorisation du pisé
qui constitue une marque encore très visible de
l’aménagement construit du territoire tendant à être
polarisé par un tissu urbain de plus en plus dense
réunissant la ville nouvelle de l’Isle d’Abeau et la ville
de Bourgoin-Jallieu. Ce tissu urbain, à mi chemin entre
les conurbations de Lyon et de Grenoble absorbe peu à
peu cette culture constructive et architecturale
séculaire du pisé et contribue à un mitage du paysage
par l’implantation de plus en plus nombreux
lotissements de résidences individuelles, de zones
industrielles et commerciales. Les élus de ce territoire
ont bien perçu l’importance de la conservation de leur
patrimoine en pisé qui est une composante de son
identité culturelle. Ce programme de valorisation du
pisé met l’accent sur la sensibilisation du public et des
milieux scolaires pour que les générations à venir
( I T A L Y ) — 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6
150
Une ville en adobe et pisé au Tibet, Himalaya, avec sa lamasserie dominant le tissu urbain.
soient davantage conscientes de la richesse culturelle
de ce patrimoine reçu en héritage et pouvant être
revisité, autant dans les pratiques conservatoires de
mise en valeur des cœurs de villages qui seront autant
de centralités historiques et culturelles repérables
dans un tissu urbain de plus en plus étendu, que dans
la renaissance d’un architecture de pisé régionale
contemporaine. Enfin, citons aussi l’initiative du
programme « Africités », lancés à l’initiative de
France-UNESCO avec les villes africaines qui vise à
définir et diffuser les outils juridiques et techniques de
la protection des patrimoines urbains historiques
encore majoritairement bâties en terre, afin que là
aussi soit préservées et valorisées les identités et la
diversités culturelles. Que l’on m’excuse ici d’oublier
tant de mobilisations faites par ailleurs.
Conserver et valoriser la ville et les centres historiques
anciens en terre, par le seul fait d’une contribution
évidente à la reconstruction d’une cohésion culturelle
et sociétale autour de la perspective réaliste du
développement durable, n’est-ce pas lutter aussi,
d’une certaine façon, contre d’autres maux, d’autres
plaies : la prolifération de la laideur des constructeurs
spéculateurs, la vanité ostentatoire des gestes
architecturaux qui sont loin d’être tous remarquables,
(1) Malliet, Jef, « Patrimoine culturel et développement durable
: en quoi sont-ils liés ? », in Chronique de l’ICCROM, n° 24,
septembre 1997, Rome, Italie, pp. 10-13.
(2) La signification culturelle et les valeurs qui la fondent, telles
qu’elles sont énoncées succinctement par la « Charte de
Burra » du Comité ICOMOS Australien, publiée en 1992.
6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
qui négligent trop souvent le paysage urbain et font fi
de toute préoccupation environnementale en
contribuant au gaspillage des énergies. Mais n’est-ce
pas aussi, sur un autre revers de la médaille, par une
incapacité à reconstruire une centralité urbaine
reconnue et réappropriable par tous - alors de nouveau
confortés dans un sentiment commun d’appartenance
à l’histoire - résister à l’expansion des
communautarismes, des ruptures et des fractures
sociales qui font le terreau de l’emprise
plénipotentiaire de nouvelles mafias urbaines
gouvernant sans partage sur des péricentralités
occultes ? Cela est déjà tellement patent sous
plusieurs horizons de ceintures urbaines, dans les
townships d’Afrique du Sud, comme dans les ranchitos
de Caracas et les favelas de Rio et São Paulo, les
bidonvilles de Mumbaï ou de Calcutta. Qu’on
s’interroge aussi sur ces autres questions intimement
liées à l’enjeu de la préservation de villes historiques
au sein duquel celle des villes construites en terre, par
leur valeur historique, symbolique et emblématique,
pourrait sans doute – c’est notre espoir - fédérer la
planète sur une vision partagée du devenir humain
réconcilié avec son histoire et son environnement
construit.
(3) Gamaleya, Boris, in « l’Arche, … », textes inédits publiés
dans un numéro spécial de la revue de poésie « l’Arme de
l’écriture » dévolu à cet auteur, Grenoble, 2001.
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 151

NEW APPLICATION OF THE BUILDING MATERIAL EARTH

– EXAMPLES FROM GERMANY AND LATIN-AMERICA

Gernot Minke (Germany)

Architect and Professor
Kassel Universität (Deutschland)
Tel.: +49 561 8045312
E-mail: feb@architektur.uni-kassel.de

The green movement, the increasing consciousness the aid of a rotational guide.
of environmental problems and the search for The largest earthen dome so far is the multi-
sustainable solutions for buildings and healthy purpose hall of a kindergarten at Oranienburg-Eden
living conditions have created a renaissance of the with a free span of 11 m a high of 7 m and a wall
building material earth in Germany since more than thickness of only 30 cm. So far about 20 domes are
20 years. built in Germany with this technique.
Investigations showing the high humidity balancing Rammed earth walls as interior heat storage walls
effect of earth, thus creating healthy indoor living are used in several buildings and adobe walls are
conditions led to a high demand of earthen walls used as solar collector in passive solar systems
and plasters in modern houses. The newly tested with translucent thermal insulation.
effect that earth absorbs high frequency
electromagnetic waves more than any other
massive building material created a new demand
for this material.
The chart shows the absorption rate of several
building components. An adobe vault with a green
roof shows in a range of 2 Gigaherz an absorption
of 99.999 %. A residence totally sheltered against
electro-smog is being built by the author at the
moment.
In the last 22 years more than 2000 architects,
engineers, students, craftsmen and laymen are
being trained in the field of building with earth
within compact courses at the University of Kassel.
In recent years several companies in Germany have
found a fast growing market for their newly-
developed earth products like soil blocks, extruded
wall panels, mortars and special finish plasters. A
new technique was developed at the Building
Research Institute (BRI) University of Kassel to
build large adobe domes without formwork with

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152

Rotational guide for building large domes (BRI)

Multipurpose hall Kindergarten Oranienburg, Germany (Arch.: G. Minke)

A new solution of building walls with earth-filled
hoses of cotton fabric, developed by the author,
was applied in several private homes.
In Latin-America one can observe a new movement
for Bioarchitecture based on environment
consciousness since several years.
Due to the fact that man power is relatively cheap
labour intensive wall techniques like rammed
earth, wattle and daub and walls of handmade
adobes are spreading, though earth is still widely
considered as building material for the poor.
The first modern adobe dome of the Americas built
in La Paz, Bolivia in 2003 and the first adobe dome
with a green roof in the Americas, built as
multipurpose hall with a free span of 9 m 2005 in
Brazil gave a great input for the acceptance of the
building material earth in modern architecture.
The fact that adobe buildings are not allowed in
some earthquake prone zones still is a big problem.
But several earthquake resistant prototype
buildings with earthen walls are already built, like
the building with bamboo reinforced rammed earth
walls. A pre-tension adobe vault was also tested in
full scale on the shaking table at the Catholic
University of Lima, Peru and withstood the
simulation of a severe earthquake with a horizontal
acceleration of 0,8 g and a displacement of up to
8,3 cm with a duration of 30 seconds. (For more
information see bibliography)

Bibliography
MINKE, G.: Building with earth, Basel/Berlin, Germany 2006
MINKE, G.: Manual de construcción en tierra, Montevideo,
Uruguay 2005
MINKE, G.: Construction manual for earthquake-resistant houses
built of Earth, Eschborn, Germany 2001
MINKE, G.: Manual de construcción para viviendas antisísmicas
de tierra, Kassel, Germany 2005
www.gernotminke.de – publikationen

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Low-cost-housing project, Chile

Multipurpose hall, Brazil (Arch.: G. Minke)

Wall of earth filled cotton hoses (Arch.: G. Minke)

Low-cost-housing project, Chile Pre-tension adobe vault

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CLOSURE
156
THE ITINERARIES AND NETWORKS OF EARTH ARCHITECTURE
Antonello Sanna (Italia)
Ingegnere
Direttore del Dipartimento di Architettura
Università di Cagliari (Italia)
Tel.: +39 070 6755813
E-mail: asanna@unica.it
The itinerary around earth, its landscapes and its
building cultures made possible by the project
"Culture 2000" formalises a paradox of extraor-
dinary significance. Actually around the "mate-
riality" of earth, which allows the building to bond
with the soil, with the geological foundation in the
different regions, an immaterial network of
exchanges and relations has been put together,
permitting a confrontation between different and
far away experiences. Researchers, technicians,
operators of different countries shared a
Mediterranean belonging that allowed cooperation
on a common project, focusing on the actuality of
earth architecture, on its framework in a historical
perspective and in matters important for our future.
Actually the participants have shared in a first
place the remarkable experience of the profound
cultural reference of the melting pot represented by
the western Mediterranean basin, at the border to
the Atlantic coast. The real experience of living in
an earth house is exalted by the culture of the
domestic introversion, by the role of the empty in
relation to the full built, having as counterpoint the
urban landscape of the blind walls broken in very
controlled openings; this all has given a strong
imprint to the common experience of each meeting;
an architectural and urban experience that
appeared to be fully able to represent the social
and cultural environment of reference.
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In other words, the landscapes of earth building
still represent -and it is not clear for how long- a
place of effective exchange between space and
society, an anchor for the communities to the
places and the material/immaterial cultures that
moulded them.
It appeared more clearly how much earth built
environments are complex and stratified. If the
session of Cagliari has represented the introductory
moment (and posed the premises for the exchange
network), in Portugal the importance of the building
techniques was highlighted, together with the
connected problems of the restoration and the
revival of the basic materials production; the
meeting in Valencia marked the interest related to
the historical stratification that constitute the
earthen built habitats; not limited to the domestic
and "minor" dimension, but capable of interaction
with more monumental and demanding topics
related to the great historical walled towns, to the
fortified cities, to the representative architecture of
excellence of Marrakech, true metropolis made of
earth. Here we found the extreme paradigm of this
complexity, for the quantities involved, for the
diffused quality and the extreme plasticity with
which earth has given form to majestic buildings as
to the "minimal" textures of the medina.
Here maybe more than elsewhere (but it is perhaps
a question of perspective) the contradiction and the
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6

immanent crisis of earthen architecture seen as
historical heritage appeared in all its evidence: its
inextricable connection with those socio-cultural
universe that are being put at margin and slowly
being moved and substituted by the global market.
The places in the Mediterranean belonging to the
developed Western World, have already
experimented the link between processes of
abandonment, obsolescence, functional and
physical substitution. We all know well the effects
of degradation: on the one side, those joined to the
crisis of the values embodied in the earthen
heritage; on the other, the results of a reuse that
does not preserve the material culture and the
historical meaning of the earthen object. On the
contrary, this all often recalls only exterior
linguistic references and preserves it as a theatre
scene, emptied of any material content, inside
which other performances functional to the new
global market are played.
To this passive adjustment to market conditions -
that in the terms mentioned above marginalize and
substantially exclude the culture related to earth
building- we saw two evolutions of extreme
significance. On one hand, parts of the architec-
tural heritage are taken off the market, made of
public property, subjected to an intelligent
restoration and appointed to forms of reuse that
allow a concrete fruition as cultural objects. The
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S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
157
gap created by this choice in the vital flow of the
daily transformations, gets repaid as the building
stays as material and cultural witness of the local
historical memory.
On the other hand, some movements are growing,
that identify earth building with the new paradigm
of sustainability, as it was highlighted especially in
the meetings of Pescara (centred on topics related
to the program “Agenda 21”) and Figuig.
It is clear that in such contexts the ecological
habitat, still strongly marginal compared with
quantity-based development, is bound to sign a
tendency which is not to be eluded for the future.
And, joined to this, earth architecture plays for sure
a great role.
Between these two poles -from the historical
reconstruction to the ecology of the future- was
the confrontation of personal different and
complex experiences of research. Yet, the
interaction between the topics and the people
bringing these experiences together has given
consistency to the network of relations, exchanges
and contacts that constitutes the real value of this
project. Moreover, as it got clear that the earth
architecture question is essentially a cultural
problem, it is evident that a positive articulation of
the topic in the next third millennium perspective
will come from the enrichment and the develo-
pment of such networks.
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6
158
GLI ITINERARI E LE RETI DELLA TERRA
Antonello Sanna (Italia)
Ingegnere
Direttore del Dipartimento di Architettura
Università di Cagliari (Italia)
Tel.: +39 070 6755813
E-mail: asanna@unica.it
L’itinerario nella terra, nei suoi paesaggi e nelle sue
culture costruttive, che il progetto “Cultura 2000” ha
reso possibile concretizza un paradosso di
straordinario significato. Infatti, attorno alla
“materialità” della terra cruda, che permette alla
costruzione di fare corpo con il suolo, con i sostrati
geologici delle differenti regioni, si è organizzata una
rete immateriale di scambi e di relazioni che ha
messo a confronto esperienze diverse e distanti.
Ricercatori, tecnici, operatori di differenti paesi hanno
condiviso un’appartenenza mediterranea che ha
permesso di cooperare intorno ad un progetto comune
con la messa a fuoco della attualità della terra, della
sua collocazione sia all’interno di una prospettiva
storica sia dentro questioni tra le più rilevanti per il
nostro futuro.
Infatti, i partecipanti hanno anzitutto condiviso la
straordinaria esperienza dei rimandi culturali profondi
di quel crogiolo che è costituito dal bacino
mediterraneo occidentale, ai confini con la sponda
atlantica. L’esperienza concreta dell’abitare nella
terra, esaltata dalla cultura dell’introversione
domestica, dal ruolo del vuoto rispetto al pieno
edilizio, che ha come contrappunto il paesaggio
urbano dei muri per lo più ciechi bucati da
controllatissime aperture, tutto questo ha fornito
un’impronta fortissima all’esperienza comune di
ciascuno degli incontri; un’esperienza architettonica e
urbana che è apparsa ancora capace di rappresentare
appieno l’ambiente sociale e culturale di riferimento.
6 T H
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In altri termini, i paesaggi della terra costituiscono
ancora – non è sempre chiaro per quanto tempo – un
luogo di forte scambio tra spazio e società, di
ancoraggio delle comunità ai luoghi ed alle culture
materiali e immateriali che li hanno plasmati.
E’ apparso ancora più chiaro quanto i luoghi della
terra cruda siano complessi e stratificati. Se la
sessione di Cagliari ha costituito il momento
introduttivo (ed ha posto le premesse della rete di
scambi) in Portogallo si è evidenziato il forte
spessore delle tecniche costruttive, con i connessi
problemi del recupero e del rilancio della produzione
dei materiali-base; mentre l’incontro di Valencia ha
segnato lo spessore della stratificazione storica che
ha costruito i paesaggi di terra, non circoscritti alla
dimensione domestica e “minore” ma capaci di
interagire con i temi più monumentali e impegnativi
delle grandi cinte murate storiche, delle cittadelle
fortificate, dell’architettura rappresentativa e
d’eccellenza. Marrakech, vera metropoli di terra, ha
costituito il paradigma estremo di questa
complessità, sia per le quantità in gioco, sia per la
qualità diffusa e la estrema plasticità con la quale la
costruzione in terra si è prestata a dar forma alle
dimore reali così come ai tessuti anche “minimi”
delle case della medina. Qua forse più che altrove
(ma probabilmente per un effetto di prospettiva) è
apparso però in tutta la sua evidenza la
contraddizione e la crisi immanente alla costruzione
in terra: come patrimonio storico: il suo indistricabile
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6

legame con universi socio-culturali che il modello del
mercato globale sta mettendo ai margini e
progressivamente spostando e sostituendo.
I luoghi del mediterraneo che fanno capo
all’occidente sviluppato hanno già sperimentato
l’intersezione tra processi di abbandono,
obsolescenza, sostituzione funzionale e fisica.
Conosciamo bene sia gli effetti del degrado, sia quelli
della crisi dei valori incorporati nel patrimonio in
terra, sia ancora i risultati di un riuso che non
incorpora la cultura materiale ed il senso storico del
manufatto di terra, ma spesso ne evoca soltanto
riferimenti linguistici esteriori ed è disponibile a
conservarlo come quinta scenografica, magari
svuotata di ogni contenuto materico, all’interno della
quale si svolgono altre rappresentazioni funzionali ai
circuiti del mercato globale.
A questa linea di adeguamento passivo alle
condizioni di mercato, che in quei termini
marginalizzano ed escludono sostanzialmente la
cultura della terra, abbiamo visto contrapporsi due
movimenti comunque estremamente significativi,
anche se minoritari. Da un alto, porzioni significative
del patrimonio architettonico vengono sottratte al
mercato stesso, rese pubbliche e sottoposte a
restauri intelligenti della loro sostanza materica e
tecnologica, e destinati a forme di riuso (non
necessariamente solo museali) che ne consentono
una fruizione concreta in quanto “beni” culturali. La
separatezza che questa scelta crea rispetto al flusso
6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y )
159
vitale delle trasformazioni quotidiane è ripagata dalla
continuità della testimonianza in quanto documento
materiale e culturale della memoria storica dei luoghi.
Per altri versi, si vanno sviluppando movimenti che
riconoscono alla costruzione in terra caratteristiche
vitali all’interno dei nuovi paradigmi della
sostenibilità, come si è reso evidente specialmente
nell’incontro di Pescara, centrato sui temi
rappresentati dall’Agenda 21, e nei temi delle città
della terra vissuti in particolarmente in Marocco,
nell’oasi di Figuig. E’ risultato chiaro in questi contesti
come l’ecologia dell’abitare, ancora fortemente
marginale rispetto ai temi dello sviluppo quantitativo,
è destinata pur tra mille contraddizioni a segnare una
linea di tendenza non eludibile per il futuro del nostro
habitat; e su questa linea la terra cruda ha
certamente un grande ruolo da svolgere.
All’interno di questi due poli – dalla ricostruzione
storiografica all’ecologia del prossimo futuro – si
sono collocate esperienze di ricerca e personali molto
diversificate e complesse. Proprio l’interazione tra i
temi ed i soggetti portatori di queste esperienze ha
dato consistenza a quella rete di relazioni, scambi e
contatti che costituisce il vero portato di questo
progetto “Cultura 2000 – Le case e le città della terra
cruda”. E poiché è apparso chiaro che la questione-
terra è essenzialmente un problema di tipo culturale,
è proprio dall’arricchimento e dallo sviluppo di simili
reti che può configurarsi una articolazione positiva del
tema terra nella prospettiva del terzo millennio.
— 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6
NOTAS

6 T H
S E S S I O N — C A G L I A R I ( I T A L Y ) — 3 0 J U N E / 1 J U L Y 2 0 0 6