5 ottobre 2016.

Don Frederic Mans (studium biblicum franciscanum).

Il giudaismo.

Tradizione giudaica bisogna che si cominci con una preghiera.

Introduzione al giudaismo.
Perché studiare il giudaismo? Gesù era ebreo, la madonna era ebrea. La storia della salvezza
comincia fina dal primo tempo, con gli ebrei. Non comincia con il nuovo testamento.
Il giudaismo è il contesto del nuovo testamento pur essendo scritto in greco.
Quale giudaismo?
Sono vari giudaismi.
- L’apocalittica. Rivelazione, perché il male? Giobbe se ha chiesto su questo, Dio rispose.
Secondo secolo ha dato un risposta diversa: Adamo ed Eva hanno peccato da allora en poi
hanno peccato tutti gli uomini. Questa corrente non era d’accordo con questa teoria. Loro
parlano del peccato degli angeli (Enoc, Giubilei) parlano de questo, anche il giubileo ha un
significato molto profondo. Queste libri si trovano in li apocrifi.
- Il giudaismo sapienziale. Questa l’abbiano già nell’antico testamento. Che cos’è la sapienza:
è un arte de vivere, Dio ha disposto tutto secondo il suo ordine, la sapienza ti fa accettare il
posto che Dio ha fatto per te, l’inizio della sapienza è il timore di Dio, Dio ti vuole fare felice
e la felicità è accettare il posto che Dio ha fatto per te. Sapienza 8: in me ce uno spirito
sapiente. Anche la trinità venne annunciata fin dalla sapienza.
- Gli esseni. A Qumrram: parlano della predestinazione quindi non ce libertà di scelta. Loro
avevano una maniera strana di fare l’interpretazione della bibbia, i farisei fanno i midrash
mentre gli esseni fanno il pescer (dare un’interpretazione di una cosa che è misteriosa, loro
dicono che la bibbia era qualcosa misteriosa) loro pensano che la scrittura ha soltanto un
senso, parlano del senso scatologico, perché il messia deve arrivare. Sono andati al deserto
per compiere la parola d’Isaia: una voce grida nel deserto…
- Farisei. Lev 19: siete santi perché io sono santo. Farisei dicono separati perché io sono
separato. Siete farisei perché io sono farisei. Per parlare di loro bisogna differenziare tra
prima del 70 e dopo il 70.
Prima del 70 il centro era il tempio, dopo il 70 loro rappresentato tutto ilo giudaismo cui
centro d’unità sarà la scrittura. Ma bisogna sapere che libri saranno, per esempio del canto
dei cantici solo hanno accettato una interpretazione allegorica dell’amore di Dio per la
sinagoga. Dopo il 70 è stato altro libro che non volevano accettare era Ezechiele: con la
descrizione della mercaba, c’era questo gruppo di mistici che volevano avere visioni. A
questo gruppo apparteneva Saulo di tarso. La mistica è pericolosa, a questa si arriva alla fine
della vita non al inizio. Alla cabala si arriva soltanto alla fin del tempo non al inizio. Il terzo
 libro che hanno eliminato è il siracide, perché era molto vicino alla mentalità ellenistica.
Altra cosa che hanno fatto è lo shema e 18 benedizioni. Anche hanno preso i minim.
Dodicesima è stata aggiunta dopo la distruzione del tempio. Dopo il 70: cominciano a
stabilire il canone, cercano di smettere per scritto la tradizione orale: non sono soltanto 10
comandamenti ma sono 613. Dopo il 70 gli ebrei hanno avuto paura di perdere tutta la
tradizione orale: hanno scritto la misna, sono 6 ordine, il primo: la legge agricola, secondo: le
feste, è il più importante per noi: sono le feste, pesajim (pascua) capitolo 10 del trattato di
pesajim da l’ordine della celebrazione. Trattato sui cicli: la paga al tempio, Gesù ha pagato ai
romani. Ioma: il girono del perdono: da tutta la descrizione da quello che si faceva nel
tempio. Sucot: come bisogna fare la tenda, chi deve dormire e mangiare sulla tenda, la gioia
della torà (La festa delle luce), questa è la celebrazione della fine del sucot. Rosh hasana:
sono i dieci giorni di conversione, sono i girni terribile. Si deve chiedere perdono a le
persone, questo è difficile per le persone, alcuni lo fanno di nascosto nel buio della note.
Cappo d’anno: il sofar: ricorda la prova d’Isacco. Per ricordare i meriti d’Isacco. Tutti i
meriti che Dio ha avuto per noi. Noi diciamo che per i meriti di Gesù nuovo Isacco. Sono 4
cappi d’anno: il giorno di pasqua, per i re, altro era per li alberi. Rosh hasana: tre libri sono
aperti, uno per i giusti, uno per i cattivi e uno per i tibie. Nel rosh ha assna se mangia miele.
Per la tradizione giudaica è molto importante e Dio ha rivelato suoi attributi dopo il peccato
del vitello d’oro, e questo è stato fatto per Aronne, il vitello d’oro significa il ritorno ai culti
egiziani, è come ritornare al vomito d’Egitto. La sera del rosh ha assana fanno la cerimonia
del tash lic. Leggono micchea 7.18-20: Dio getterà tutti i nostro peccati nel fondo del mare,
questo è un gesto simbolico. Anche parla dei micaraiti: quelli che rigettano la tradizione
orale: sono come i nostri protestanti. Solo il testo scritto, tutto quello che è orale sono parole
umane.
Nel novo testamento dove abbiamo una rilettura su la confessione dei peccati: questo lo fa
nella preghiera sacerdotale di Gesù, prima de pregare per gli altri prega per se stesso,
sapienza 18 ha una preghiera che è confessione dei peccati. Gesù farà la grande espiazione e
la farà nella croce. Il giorno del perdono fanno digiuno, si tolgono i sandali: i sandali se la
hanno tolto anche Mosè e Giosue 5. 13+. Il giorno del kipur no sandali non si mangia non
vanno al letto con le donne, ecc. oggi che non c'è più il capro espiatorio lo fanno con una
gallina che la uccidono, poi dicono moltissime preghiere.
Finito il primo giorno di classe.

13 de ottobre de 2016.
Nella scrittura abbiamo una teologia moto ricca. Mose ha udito la voce di Dio nel deserto. Alcuni
dicono che la bibbia è un congiunto di guerre e cantici. Dio fa la guerra: si chiama sebaot; il popolo
cammina nel deserto y trova un pozzo, allora Israele ha fatto un canto (nm 21.17) Dio ha fatto
scoprire un pozzo in pieno deserto, di nuovo fanno la guerra, sono scontenti, la tentazione, Mose vede
la terra promessa ed è punito e Dio non lo lascia entrar e Mose si mette a cantare (nm 32—24). Poi
continua: attraversano sotto la guida di Giosue, gli fanno la guerra a Gerico, girano intorno Dio li dà
la vittoria e il popolo canta di nuovo…l’ultimo canto che si canta e il canto dei cantici. Tutta la bibbia
secondo la tradizione giudaica è guerra e cantici.
Dov’è iscritto la vocazione dell’uomo di essere il cantore del creator?
Nel lago di galilea cha la forma d’un arpa, venne chiamato il lago de la vita, l’altro lago del sud è
chiamato lago della morte (due vie sono davanti a te la vita e la morte). La condizione per la vita
l’acqua entra l’acqua esce, quindi quello che ricevesti gratis, dà anche gratis (riferimento al Giordano
e il lago).
Ieri che è finito il yom kippur se ha cantato l’ultimo canto chiamato Neila (il canto de la chiusura del
cielo). Al parlare del giudaismo dobbiamo differenziare tra il giudaismo dal tempo di Gesù e il
attuale. Nel tempo di Gesù era diverso a come se fanno le cose nell’attualità.
Parecchi cose che fanno gli ebrei noi lo facciamo ma in senso cristiano, esempio il tamid (era il
sacrificio dell’agnello) è quasi lo stesso de la mensa ogni giorno.
Tutti li animali che erano sacrificati nel tempio erano tutti maschi. Allo stesso modo che i sacerdoti
tutti erano maschi. Il tempio de Gerusalemme era l’unico tempio che non aveva una statua.

Per il popolo la mana è stata data per i meriti di Mose, il pozzo per grazia di Miriam, le nuvole per
grazie di Arone. Amalec li ha fatto la guerra, ma Mose con le braccia aperte a fatto vincere al popolo
d’Israele.
Nel primo tempio c’era l’arce dell’alleanza in cui aveva un bicchiere con il man, la pietra di Miriam e
la verga d’Arone.
Nel Yom Kippur, sul capo di azazel si faceva la confessione dei peccati e lo cacciava via nel deserto.
Dopo faceva l’incenso. Nel santo c’era l’altarino d’oro dove ogni giorno facevano l’offerta
dell’incenso.
Prima di mandare il capretto nel deserto le mettevano un filo rosso e queste diventava bianco.
Oggi è tutto diverso, spesso fanno cose diverse a come si faceva nel tempio di Gesù. Il digiuno, non
avere rapporto sessuale.

Allora abbiano 5 rosh ha shana. 10 Yom Kippur. 15 succot. Za 14.16: “i super viventi di tutte le
nazione che hanno attaccato Israele dovranno salire ogni giorno per celebrare la festa di succot. Venne
chiamato anche la festa del raccolto. Altre la chiamano La Festa, come la festa più importante. Lv
23.34: la chiama la festa del signore.
La cosa più importante perché stare tutta la settimana sotto la tenda? Perché siete stati anche nel
deserto, la capanna deve essere col tetto aperto, per ricordare che siamo peregrini nel mondo. Se deve
prendere quattro specie: lulav =palma, etrog=limone, salice, mirto; bisogna legare queste quattro
elementi insieme e battere ai quattro punti cardinali, per fare chiedere che la terra si apra per la
pioggia.
Il lulav= la palma: ricorda Gerico la città delle palme. Per la festa di succot ogni giorno dovevano
girare in torno all’altare sette volte e cantare osanna, salvaci signori, liberaci dal male; il male è stato
sconfitto ma il male esiste ancora, Dio deve salvarci. Anche noi cristiani facciamo lo stesso nella
domenica delle palme.
Seconda cerimonia: andavano in processione dalla porta dell’acqua versi il Siloe, dopo versavano
l’acqua del Siloe nell’altare per chiedere la pioggia. Gv 7.36-39 (la festa di succot) l’ultimo giorno
della Gesù dice, se qualcuno ha sette venga su di me a bere… dove è acqua è sempre uno spirito.
Nella prima pagina della Genesi si parla de tutto ciò. L’ultima pagina dell’apocalisse anche parla dello
stesso. Anche nel santuario li era la shekina di Dio. A volte la shekina si allontanava e si metteva nel
Siloe. Il rito che facevano era per riportare la shekina di Dio di nuovo al tempio. L’acqua che
prendevano dal Siloe la mettevano sull’altare in gesto di comunione delle acque del cielo e quelle
della terra. Altra interpretazione antropologica: lulav non ha profumo, il limone si è molto profumato,
anche il mirto il salice non ha profumo, lo stesso succede con le persone. Ma quando tutti si mettono
insieme il profumo di uni pasa agli altri, questo noi lo conosciamo come la comunione dei santi, sono
gli ebrei che lo hanno inventato no siamo i cristiani.
Altra interpretazione antropologica: la palma ciascuno di noi la porta in se: la colonna vertebrali.
L’etrog: è il cuore (la forma è come un etrog, di lì escono le cose buone e le cose male), noi saremo
giudicati delle cose che escono del cuore. Purificazione del santuario: tre tempio: il primo è il fisico,
secondo il corpo dell’uomo e della donna, il terzo: il mondo, l’universo. Gesù nelle sue parabole apre
il terzo tempio, tutte le parabole sono sulle nature. Anche questo è tempio dello spirito.
L’ultimo giorno fanno la sin ha torà. Su wikipedia si trova l’informazione sulle feste e più importante
ancora le referenze.
All’epoca di Gesù c’era un problema perché durava una settimana, cioè anche in sabato, e in sabato
non se può portare peso il lulav era come portare un peso.

Per fare la purificazione del santuario ce il ritto della vacca rosa.

Il giudaismo del primo secolo è un giudaismo pluralista:

- Farisei: scritti: i salmi di salomone, sono 18 salmi. Lo più importante sono il 17 y 18 perché
rappresentano come deve essere il profeta.
La misnà è stata redatta 200 anni dopo Cristo. È stata raccolta in Tiberiade.
Tosefta: porta tutta la tradizione che non hanno messo nella misna. È stata fatta per i
tannaim.
La misna e la tosefta è stata commentata per i rabbini nella guemara. L’insieme di tutto ciò si
trova nel talmud, quel di babilonia e quel di Gerusalemme
- I saducei: l’unica fonte che abbiamo è Flavio Giuseppe, gli stessi saducei non hanno lasciato
nessun scritto. Saducei e farisei si odiano tra loro. Alcuni erano bravi.
- Gli esseni: dicono che tutti siamo predestinati. Dicono che Giovanni era di questo gruppo,
ma questo non è vero. Nemmeno Gesù non è mai andato con loro. Lora avevano un modo
speciale di fare l’esegesi, la chiamano pescer= interpretazione).
- Movimenti mistici: quelli che facevano l’interpretazione base mercaba e base bereshit. San
Paolo faceva parte di este movimento mistici, un giorno è stato portato fino al terzo cielo.
- Samaritani: lo stesso Pentateuco ma con parecchi cambiamenti, dopo hanno soltanto solo il
Pentateuco. Ancor ‘oggi sono circa 500 samaritani. Anche fanno la pascua.