incontro 1

LA VITA È ADESSO
 
Canto notturno di un pastore errante dell’Asia
Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai, Nasce l'uomo a fatica,
Silenziosa luna? Ed è rischio di morte il nascimento.
Sorgi la sera, e vai, Prova pena e tromento
Contemplando i deserti; indi ti posi. Per prima cosa; e in sul principio stesso
Ancor non sei tu paga La madre e il genitore
Di riandare i sempiterni calli? Il prende a consolar dell'esser nato.
Ancor non prendi a schivo, ancor sei Poi che crescendo viene,
vaga L'uno e l'altro il sostiene, e via pur
Di mirar queste valli? sempre
Somiglia alla tua vita Con atti e con parole
La vita del pastore. Studiasi fargli core,
Sorge in sul primo albore E consolarlo dell'umano stato:
Move la greggia oltre pel campo, e vede Altro ufficio più grato
Greggi, fontane ed erbe; Non si fa da parenti alla lor prole.
Poi stanco si riposa in su la sera: Ma perchè dare al sole,
Altro mai non ispera. Perchè reggere in vita
Dimmi, o luna: a che vale Chi poi di quella consolar convenga?
Al pastor la sua vita, Se la vita è sventura,
La vostra vita a voi? dimmi: ove tende Perchè da noi si dura?
Questo vagar mio breve, Intatta luna, tale
Il tuo corso immortale? E' lo stato mortale.
Ma tu mortal non sei,
Vecchierel bianco, infermo, E forse del mio dir poco ti cale.
Mezzo vestito e scalzo,
Con gravissimo fascio in su le spalle, Pur tu, solinga, eterna peregrina,
Per montagna e per valle, Che sì pensosa sei, tu forse intendi,
Per sassi acuti, ed alta rena, e fratte, Questo viver terreno,
Al vento, alla tempesta, e quando Il patir nostro, il sospirar, che sia;
avvampa Che sia questo morir, questo supremo
L'ora, e quando poi gela, Scolorar del sembiante,
Corre via, corre, anela, E perir dalla terra, e venir meno
Varca torrenti e stagni, Ad ogni usata, amante compagnia.
Cade, risorge, e più e più s'affretta, E tu certo comprendi
Senza posa o ristoro, Il perchè delle cose, e vedi il frutto
Lacero, sanguinoso; infin ch'arriva Del mattin, della sera,
Colà dove la via Del tacito, infinito andar del tempo.
E dove il tanto affaticar fu volto: Tu sai, tu certo, a qual suo dolce amore
Abisso orrido, immenso, Rida la primavera,
Ov'ei precipitando, il tutto obblia. A chi giovi l'ardore, e che procacci
Vergine luna, tale Il verno co' suoi ghiacci.
E' la vita mortale. Mille cose sai tu, mille discopri,
Che son celate al semplice pastore.
Spesso quand'io ti miro
Star così muta in sul deserto piano,
Che, in suo giro lontano, al ciel confina;
Ovver con la mia greggia
Seguirmi viaggiando a mano a mano;
E quando miro in cielo arder le stelle;
Dico fra me pensando:
A che tante facelle?
Che fa l'aria infinita, e quel profondo
Infinito Seren? che vuol dir questa
Solitudine immensa? ed io che sono?
Così meco ragiono: e della stanza
Smisurata e superba,
E dell'innumerabile famiglia;
Poi di tanto adoprar, di tanti moti
D'ogni celeste, ogni terrena cosa,
Girando senza posa,
Per tornar sempre là donde son mosse;
Uso alcuno, alcun frutto
Indovinar non so. Ma tu per certo,
Giovinetta immortal, conosci il tutto.
Questo io conosco e sento,
Che degli eterni giri,
Che dell'esser mio frale,
Qualche bene o contento
Avrà fors'altri; a me la vita è male.
O greggia mia che posi, oh te beata,
Che la miseria tua, credo, non sai!
Quanta invidia ti porto!
Non sol perchè d'affanno
Quasi libera vai;
Ch'ogni stento, ogni danno,
Ogni estremo timor subito scordi;
Ma più perchè giammai tedio non provi.
Quando tu siedi all'ombra, sovra l'erbe,
Tu se' queta e contenta;
E gran parte dell'anno
Senza noia consumi in quello stato.
Ed io pur seggo sovra l'erbe, all'ombra,
E un fastidio m'ingombra
La mente, ed uno spron quasi mi punge
Sì che, sedendo, più che mai son lunge
Da trovar pace o loco.
E pur nulla non bramo,
E non ho fino a qui cagion di pianto.
Quel che tu goda o quanto,
Non so già dir; ma fortunata sei.
Ed io godo ancor poco,
O greggia mia, nè di ciò sol mi lagno.
Se tu parlar sapessi, io chiederei:
Dimmi: perchè giacendo
A bell'agio, ozioso,
S'appaga ogni animale;
Me, s'io giaccio in riposo, il tedio
assale?
Forse s'avess'io l'ale
Da volar su le nubi,
E noverar le stelle ad una ad una,
O come il tuono errar di giogo in giogo,
Più felice sarei, dolce mia greggia,
Più felice sarei, candida luna.
O forse erra dal vero,
Mirando all'altrui sorte, il mio pensiero:
Forse in qual forma, in quale
Stato che sia, dentro covile o cuna,
E' funesto a chi nasce il dì natale.
Giacomo Leopardi
Dal libro di Qoèlet
1
 Parole di Qoèlet, figlio di Davide, re a
Gerusalemme.
2
 Vanità delle vanità, dice Qoèlet,
vanità delle vanità: tutto è vanità.
3 
Quale guadagno viene all'uomo
per tutta la fatica con cui si affanna sotto
il sole? 4 Una generazione se ne va e
un'altra arriva, ma la terra resta sempre
la stessa.
5 
Il sole sorge, il sole tramonta
e si affretta a tornare là dove rinasce.
6 
Il vento va verso sud e piega verso
nord.
Gira e va e sui suoi giri ritorna il vento.
7 
Tutti i fiumi scorrono verso il mare,
eppure il mare non è mai pieno:
al luogo dove i fiumi scorrono,
continuano a scorrere.
8 
Tutte le parole si esauriscono
e nessuno è in grado di esprimersi a
fondo.
Non si sazia l'occhio di guardare
né l'orecchio è mai sazio di udire.
9 
Quel che è stato sarà
e quel che si è fatto si rifarà;
non c'è niente di nuovo sotto il sole.
10 
C'è forse qualcosa di cui si possa dire:
"Ecco, questa è una novità"?
Proprio questa è già avvenuta
nei secoli che ci hanno preceduto.
11 
Nessun ricordo resta degli antichi,
ma neppure di coloro che saranno
si conserverà memoria
presso quelli che verranno in seguito.
12 
Io, Qoèlet, fui re d'Israele a
Gerusalemme. 13 Mi sono proposto di
ricercare ed esplorare con saggezza
tutto ciò che si fa sotto il cielo. Questa è
un'occupazione gravosa che Dio ha
dato agli uomini, perché vi si
affatichino. 14 Ho visto tutte le opere che
si fanno sotto il sole, ed ecco: tutto è
vanità e un correre dietro al vento.
15 
Ciò che è storto non si può raddrizzare
e quel che manca non si può contare.
16 
Pensavo e dicevo fra me: "Ecco, io
sono cresciuto e avanzato in sapienza
più di quanti regnarono prima di me a
Gerusalemme. La mia mente ha curato
molto la sapienza e la scienza". 17 Ho
deciso allora di conoscere la sapienza e
la scienza, come anche la stoltezza e la
follia, e ho capito che anche questo è un
correre dietro al vento. 18 Infatti:
molta sapienza, molto affanno;
chi accresce il sapere aumenta il dolore.
spunti di riflessione
In quali circostanze della vita
percepisco l’assenza del senso?
In quali percepisco che c’è un senso?
Cosi intendo per “senso”della mia vita?
Cosa ho capito fino adesso?
Questione dell’Origine Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra
immagine, secondo la nostra
percezione che “dipendo” somiglianza: dòmini sui pesci del
che faccio parte di un tutto più grande
che non riesco a darmi l’essere da solo
mare e sugli uccelli del cielo, sul
bestiame, su tutti gli animali selvatici
Quali sono le opzioni? e su tutti i rettili che strisciano sulla
terra".
1) non c’è niente prima/sopra di me
2) c’è “qualcosa”
a. esisto per caso
 E Dio creò l'uomo a sua immagine;
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b. esisto per necessità a immagine di Dio lo creò:

c. esisto per sbaglio maschio e femmina li creò.
d. esisto per volontà di
“qualcosa/qualcuno” 28 
Dio li benedisse e Dio disse loro:
3) non lo so, non mi interessa, non me lo
chiedo
"Siate fecondi e moltiplicatevi,
riempite la terra e soggiogatela,
dominate sui pesci del mare e sugli
Dal libro della Sapienza (11, 21-26) uccelli del cielo
e su ogni essere vivente che striscia
21 
Prevalere con la forza
ti è sempre possibile; sulla terra".
chi si opporrà alla potenza del tuo
29 
Dio disse: "Ecco, io vi do ogni erba
braccio? che produce seme e che è su tutta la
22 
Tutto il mondo, infatti, davanti a te è terra, e ogni albero fruttifero che
come polvere sulla bilancia, produce seme: saranno il vostro
come una stilla di rugiada mattutina cibo. E così avvenne. 
caduta sulla terra.
Dio vide quanto aveva fatto, ed
31 
23 
Hai compassione di tutti,
perché tutto puoi,
ecco, era cosa molto buona. E fu
chiudi gli occhi sui peccati degli uomini, sera e fu mattina: sesto giorno.
aspettando il loro pentimento.
24 
Tu infatti ami tutte le cose che esistono
e non provi disgusto per nessuna delle spunti di riflessione
cose che hai creato; Mi sento “voluto”?
se avessi odiato qualcosa,
non l'avresti neppure formata. Cosa può significare, ogni giorno,
25 
Come potrebbe sussistere una cosa, questa consapevolezza?
se tu non l'avessi voluta?
Potrebbe conservarsi ciò che da te non
fu chiamato all'esistenza?
26 
Tu sei indulgente con tutte le cose,
perché sono tue,
Signore, amante della vita.
Dal libro della Genesi (11, 21-26)