B.

Unternaehrer  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  

 

STORIA  DEL  COSTUME  

LE  ORIGINI  DELL’ABBIGLIAMENTO  
 

GLI  ALBORI  DELLA  MODA  

Una   delle   più   grandi   differenze   tra   l’uomo   e   il   resto   delle   creature   viventi   è   la   capacità   di  
vestirsi,  riuscendo  così  a  adattarsi  a  climi  e  situazioni  differenti.    
Perché  l’uomo  ha  iniziato  a  vestirsi?  
o Protezione  fisica  (freddo,  caldo  e  altri  fattori  ambientali)  
 
o Protezione  spirituale  (riti  propiziatori  pre-­‐caccia,  nascondersi  dalla  magia  ostile)  
 
o Motivi  estetici-­‐ludici  (apparire  belli,  brutti,  buffi)  
 
o Bisogno  di  distinzione:   benché  essere   socievole,   l’uomo   da   sempre   ha   sentito   il   bisogno  
di  esprimere  la  propria  individualità.  
 
Durante   la   preistoria   cacciare   gli   animali   non   era  
indirizzato  solo  alla  ricerca  di  cibo:  la  preda  veniva  usata  
in  ogni  sua  parte,  dalla  pelle  ai  denti.  
I   capi   più   semplici   si   ricavavano   da   un   pezzo   di   pelle  
rettangolare  allacciata  alla  vita  come  una  forma  primitiva  
di  gonna.    
Una   pelle   d’animale   non   trattata   era   però   poco   pratica:  
impediva   i   movimenti   senza   proteggere   tutto   il   corpo   e,  
seccando,   si   induriva.   Per   quest’ultimo   problema   la   prima  
soluzione   attuata   fu   di   masticarla   a   lungo.   Ma   dalla  
scoperta   che,   strofinandola   con   dell’olio   o   del   grasso,   la  
pelle   restava   flessibile,   le   tecniche   di   preparazione  
progredirono.  
La   tappa   successiva   fu   la   scoperta   della   conciatura,  
attraverso  dei  bagni  con  acido  tannico  ricavato  da  quercia,  
noce   e   mogano.   Tale   soluzione   donava   elasticità   e  
impermeabilizzazione  permanenti  alla  pelle.    
Da  subito  l’uomo  ha  sentito  l’esigenza  di  distinguersi.  Sul  corpo  nudo  venivano  quindi  spesso  
aggiunti  degli  ornamenti,  come  cinture,  piume  o  maschere.  Ci  si  adornava  il  corpo  anche  con  
pitture  naturali  (derivate  dalla  terra,  dai  fiori)  e  attraverso  tatuaggi  permanenti.  
I   popoli   nomadi   non   potevano   coltivare   lino,   canapa   o   cotone,   ma   allevavano   dei   montoni   e  
sembra  che  la  lana  venisse  utilizzata  già  nel  neolitico.  
 

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Nel   1991   avvenne   l’importante   ritrovamento   della   mummia   del   Similaun,   Ötzi,   un   individuo  
vissuto  tra  il  3350  e  il  3100  a.C.  L’uomo  era  vestito  con  pelli  di  animali  (capra,  cervo  e  orso  
bruno)   e   una   mantella   realizzata   con   erbe   graminacee   alpine.   Erano   abiti   decisamente  
elaborati,  che  testimoniano  l’uso  rivoluzionario  dell’ago  già  allora.  
 

 
 
 
 

 
 
 

 
 
 
Alcuni  elementi  d ell'abbigliamento  di  Ötzi:  da  sinistra  in  alto,  in  senso  orario,  le  
 
scarpe  imbottite  di  fieno,  la  sopravveste  di  pelle  d i  capra  e  pecora,  i  gambali  di  pelle  
di  capra,  il  cappello  di  pelliccia  d'orso,  la  mantella  (o  stuoia)  d'erba,  il  perizoma  in  
pelle  di  pecora.  
 

Museo  Archeologico  dell’Alto  Adige,  Bolzano    

 

 
Nel   2005   il   ricercatore   ceco   Petr   Hlaváček  
realizzò   diverse   repliche   delle   calzature   di  
Ötzi,  per  determinarne  la  funzionalità.  
Cercò   di   replicare   con   gli   stessi   materiali   e  
procedure   delle   originali:   la   corda   dalla  
corteccia,   il   cuoio   (da   pelle   di   capra,   cervo   e  
orso   per   la   suola)   conciato   attraverso  
un’antica  ricetta  dei  nativi  americani.  
Dopo   averle   indossate   per   un’ora,   Hlaváček
constatò   che   l’erba   posta   all’interno   delle  
scarpe   funzionava   molto   bene   come   isolante  
dal   freddo   e   dall’umidità   e   che   dal   punto   di  
Replica  di  una  scarpa  di  Ötzi   vista   tecnico   erano   forti,   resistenti   agli   urti   e  
con  un’ottima  presa.  
 
 

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IL  TATUAGGIO  
La   nascita   del   tatuaggio   sembra   risalire   attorno   al   3000   a.C.   Una   delle   prime   prove   ci   è  
arrivata  proprio  grazie  a  Ötzi,  sul  cui  corpo  sono  stati  rilevati  ben  sessantun  tatuaggi,  semplici  
punti,  linee  e  crocette.  Collocati  in  uno  strato  profondo  della  cute,  tramite  incisioni  e  polvere  
di  carbone  vegetale,  essi  sono  posizionati  quasi  tutti  in  prossimità  delle  articolazioni.  Questa  
scoperta   ha   fatto   dedurre   che   si   trattasse   di   una   pratica   simile   all’agopuntura.   Proprio   al   di  
sotto   dei   segni,   infatti,   gli   scienziati   hanno   individuato   lesioni   ossee   che   portano   così   a  
teorizzare  l’uso  dei  tatuaggi  a  scopo  terapeutico.  
Col   tempo   questa   usanza   ha   assunto   altre   valenze   oltre   a   quelle   mediche,   e   possiamo  
affermare  che  è  forse  la  prima  forma  di  abbigliamento  d’appartenenza.  
Nell’antico  Egitto  tra  le  pitture  funerarie  i  corpi  delle  danzatrici  recano  dei  tatuaggi.  
Per   i   Celti   il   tatuaggio   ha   un   valore   religioso   e   spirituale   e   riproduce   le   divinità   animali  
adorate.  
Gli  antichi  Romani,  al  contrario,  credono  nella  purezza  del  corpo  umano  e  vietano  la  pratica  
del  tatuaggio.    
L’uso  della  croce  tatuata  sul  corpo  serve  invece  ai  crociati,  il  cui  corpo  in  caso  di  morte  può  
essere  identificato  con  facilità.  
In   Giappone   l’usanza   del   tatuaggio   è   praticata   circa   dal   V   sec.   a.C.   a   scopo   sia   estetico   che  
magico.   È   inoltre   il   simbolo   di   una   rivolta   sociale   della   popolazione   più   povera,   a   cui   viene  
vietato  di  indossare  kimoni  elaborati.  Come  protesta  iniziano  a  decorarsi  il  corpo  partendo  dal  
collo  fino  alle  ginocchia.  
A  metà  del  1700,  i  marinai  vengono  in  contatto  con  alcune  popolazioni  indigene  che  fanno  uso  
di  questa  pratica.  Alle  Hawaii  i  sofferenti  si  tatuano  tre  punti  sulla  lingua,  mentre  in  Borneo  gli  
indigeni   si   tatuano   un   occhio   sulla   mano   come  
guida   spirituale.   In   Nuova   Zelanda   poi,   i   capi  
famiglia   maori   usano   tatuarsi   tutto   il   corpo   in  
segno  di  resistenza  fisica.  Questo  porta,  intorno  al  
1820,   al   baratto   di   armi   in   cambio   di   teste   maori  
tatuate.  
Nel   Novecento   i   tatuaggi   restano   simboli   di  
minoranze   etniche,   marinai,   guerrieri,   carcerati.  
Negli   anni   ’70   e   ’80   diverse   subculture   adottano  
questa  tecnica  come  simbolo  di  ribellione.  
Negli   anni   l’usanza   del   tatuaggio   si   adatta   alla  
cultura   moderna   e   da   simbolo   di   ribellione   ed  
esclusione   si   trasforma   in   un   modo   singolare   di  
esprimere  se  stessi  e  le  proprie  idee.  

Maori,  1886-­‐88  
Foto  di  Elizabeth  Pulman    

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PRIME  ICONE  DI  STILE  
Le  statue  delle  veneri  sono  considerate  le  rappresentazioni  dell’ideale  femminile  preistorico.  
Venivano   utilizzate   in   rituali   magico-­‐propiziatori   per   esaltare   la   donna   come   madre   e  
creatrice  di  vita  e  si  pensa  rappresentassero  la  dea  madre.  Possiamo  quindi  affermare  che,  in  
quanto  simboli  dell’ideale  femminile  del  periodo,  esse  sono  le  prime  rappresentazioni  di  icone  
di  stile,  o  meglio,  di  bellezza.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Venere  di  Willendorf     Venere  di  Lespugue  (replica)  
23000  a.C.  (pietra  calcarea,  11  cm)     25000–23000  a.C.  (avorio,  15  cm)  
Naturhistorisches  Museum,  Vienna     Musée  de  l’Homme,  Parigi  

Le   forme   abbondanti   di   questa   statua     Questa   venere   ci   offre   quella   che   da  

rispecchiano   l’iconografia   della   venere   molti   è   considerata   la   prima  
paleolitica,   in   quanto   donna   in   salute   e     rappresentazione  di  un   tessuto.   Si   nota  
fertile.   L’elaborata   acconciatura  è  forse  da   infatti  una   specie  di  grembiule   di   corde  
 
considerarsi  un  copricapo.   ritorte  e  unite  da  un  filo.  
   
 
 
  Dama  di  Brassempouy  
23000  a.C.  (avorio,  3.7  cm)  
  Musée  d’Archéologie  Nationale,  
  Saint-­‐Germain-­‐en-­‐Laye  
  Questa   statuetta   raffigura   in   maniera  
  particolarmente   espressiva   il   volto   di   una  
donna.  Secondo  gli  studiosi,   sebbene   priva  
  di   corpo,   essa   rappresenta   un   ideale  
femminile   che   supera   la   stereotipia   delle  
  veneri   paleolitiche   ed   è   forse   da  
considerarsi  un  ritratto.  

 
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STORIA  DEL  COSTUME  

LE  CIVILTÀ  MESOPOTAMICHE  
 
I   grandi   popoli   del   passato   si   svilupparono   tutti   vicino   a   grandi   fiumi.   Le   civiltà  
mesopotamiche  pare  furono  le  più  antiche  e  nacquero  fra  i  fiumi  Tigri  ed  Eufrate  (dal  latino  
Mesopotamia,  ovvero  “in  mezzo  ai  fiumi”).    
 
Oggi  sappiamo  che  già  nel  4000  a.C.  vi  erano  comunità  agricole  ben  consolidate.  Questi  primi  
popoli   trovarono   terreno   fertile   adatto   all’agricoltura,   che   fruttava   talmente   bene   da  
permettere  di  avere  scorte  in  eccedenza.  Nacque  così  il  commercio  anche  con  i  popoli  vicini,  
grazie  ai  fiumi  che  permettevano  un  trasporto  veloce  della  merce.  
 
La   crescita   del   commercio   permise   un   continuo   miglioramento   dei   prodotti   e   una   delle  
conseguenze  più  importanti  fu  senz’altro  l’invenzione  della  scrittura  su  tavolette  pittografiche.  
 
Fra   le   grandi   civiltà   che   nacquero   in   Mesopotamia   vi   furono   i   Sumeri,   i   Babilonesi,   gli   Assiri  
e  i  Persiani.  

Espansione  dei  vari  popoli  mesopotamici  

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SUMERI  
I   Sumeri   furono   la   prima   popolazione   sedentaria   al   mondo:   contemporaneamente   in   Egitto  
iniziava  a  formarsi  la  prima  dinastia  di  faraoni.  
Di   origine   sconosciuta,   intorno   al   3200   a.C.   questo   popolo   si   stabilì   nella   parte   inferiore   dei  
fiumi  Tigri  e  Eufrate,  vivendo  in  tante  piccole  città-­‐Stato  (fra  cui  ricordiamo  Ur,  Lagash  e  Kish).  
I   Sumeri   introdussero   la   concezione   di   civiltà   e   di   legislazione,   così   come   le   prime   forme   di  
scrittura.  Furono  conquistati  e  sterminati  dai  Babilonesi  attorno  al  2000  a.C.  

 
ABBIGLIAMENTO  SUMERO  
I  Sumeri  si  vestono  soprattutto  di  pelli,  pellami  e  cuoi,  e  in  seguito  di  fibre  animali  e  vegetali.  
Rimane   incerto   il   momento   in   cui   nell’abbigliamento   quotidiano   viene   introdotto   il   tessuto,  
ma  sappiamo  per  certo  che  i  Sumeri  iniziano  a  tessere  presto.  Fra  i  primi  materiali  utilizzati  ci  
sono   probabilmente   il   feltro,   il   gelso   e   il   fico.   La   tessitura   su   larga   scala   esige   una   vita  
sedentaria,   in   quanto   gli   strumenti   di   tessitura   sono   difficilmente   trasportabili.   Questa   si  
sviluppa  quindi  nelle  piccole  comunità  e  poi,  man  mano  che  la  vita  da  nomade  diminuisce,  la  
tessitura  si  estende  sempre  più.  
 
Per   la   prima   volta   nella   storia   troviamo   un   differente   modo   di   abbigliarsi   secondo   la   classe  
sociale.  Nel  famoso  Stendardo  di  Ur  si  può  facilmente  individuare  il  re,  più  grande  degli  altri  e  
con  indosso  una  gonna  ricoperta  di  frange  molto  più  ricca  di  quella  degli  altri  presenti.  
Questa   caratteristica   gonna,   quasi   sicuramente   realizzata   in   pelle   di   montone,   è   chiamata  
kaunakes.   Sul   retro   si   può   notare   una   specie   di   codino,   forse   la   coda   dell’animale   ucciso  
lasciata  come  omaggio  al  sacrificio  compiuto.  

Le   donne   inizialmente   vestono   nello   stesso   modo,   con   l’aggiunta   di   una   lunga   sciarpa   che  
copre  la  spalla  sinistra  e  il  seno.  La  stessa  sciarpa  viene  anche  usata  dagli  uomini,  come  si  nota  
nel   pannello   della   guerra,   dove   si   vedono   dignitari   con   elmetti,   kaunakes   e   sciarpa   e   l’esercito  
in  marcia  con  ampi  mantelli.  
Più   tardi   le   donne   adottano   lunghe   vesti   accollate   con   effetto   a   balze.   Gonne   più   elaborate  
presentano  frangiature,  quasi  a  imitare  le  piume  dei  volatili,  oppure  decorazioni  solo  sull’orlo.    
 
 

 
 
 

 
 
 
Stendardo  di  Ur  (dettagli  dei  pannelli  della  pace  e  della  guerra)  
Necropoli  reale  di  Ur,  2600  a.C.  
British  Museum,  Londra  

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  Reperti  delle  tombe  reali  di  Ur  
2500  a.C.  
  Museo  Nazionale  dell’Iraq,  Baghdad  
British  Museum,  Londra  
 
Tra   il   1926   e   il   1931   importanti  
  scavi   archeologici   nella   zona   di   Ur  
hanno   permesso  il   ritrovamento   di  
   
diverse   tombe   reali,   fra   cui   quella  
della   regina   Pu-­‐Abi,   morta   attorno  
al   2500   a.C.   I   gioielli   in   lamina  
d’oro,   lapislazzuli   e   cornalina  
rinvenuti   sul   suo   corpo   hanno  
permesso  di  scoprire  le  grandi  doti  
orafe  dei  Sumeri.  

Testa  di  Sargon  

2300  a.C.  (bronzo)  
Museo  Nazionale  dell’Iraq,  Baghdad  

I   Sumeri   tengono   molto   alla   cura   del   corpo.   Gli   uomini  

portano   barbe   meticolosamente   curate   e   pettinate,   senza  
baffi  e  con  i  crani  rasati,  probabilmente  per  motivi  di  igiene  
(a  volte  indossano  delle  parrucche).    
Questa   scultura   è   un   eccellente   esempio   di   acconciatura  
sumera   maschile:   l’uomo   porta   i   capelli   raccolti   in   uno  
chignon,   lasciando   libere   tre   ciocche   ordinate.   Anche   la  
barba  è  molto  ricercata  e  curata.  Il  viso  è  scolpito  in  maniera  
particolarmente  espressiva  e  dettagliata.  
 

 
Oranti  di  Tell  Asmar  
2900–2500  a.C.    
(gesso,  calcare,  alabastro,  21–72  cm)  
Museo  Nazionale  dell’Iraq,  Baghdad  

Queste   statue,   intente   alla   preghiera   e  

poste   nei   templi   dedicati   alle   divinità,  
rappresentano  un  surrogato  delle  persone  
reali,   che   non   possono   passare   tutta   la  
giornata  in  preghiera.  

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ASSIRI  E  BABILONESI  
Gli   Assiri   che   vivevano   tra   il   fiume   Tigri   e   i   monti   rimasero   per   secoli   in   condizione   di  
semischiavitù  rispetto  ai  primi  conquistatori  Sumeri  e  Babilonesi.  
A   partire   dal   1400   a.C.   gli   Assiri   iniziarono   una   lunga   serie   di   guerre   per   consolidare   e  
ampliare   i   propri   confini.     Con   la   conquista   di   Babilonia   nel   728   a.C.   presero   il   sopravvento  
sull'intero  mondo  orientale,  estendendo  il  proprio  dominio  anche  in  Egitto,  che  fu  invaso  nel  
671  a.C.  
Assiri  e  Babilonesi  alternarono  periodi  di  alleanze  a  periodi  di  grandi  lotte:  il  predominio  di  
uno  o  l'altro  popolo  faceva  si  che  la  capitale  di  riferimento  era  in  continuo  cambiamento.  
 
ABBIGLIAMENTO  ASSIRO-­‐BABILONESE  
Date  le  continue  conquiste  fra  i  due  popoli,  i  loro  abbigliamenti  si  amalgamano  e  risulta  oggi  
abbastanza  complesso  distinguere  le  particolarità  di  uno  o  l’altro  popolo.  
Le  vesti  del  periodo  assiro-­‐babilonese  derivano  da  una  logica  evoluzione  della  kaunakes.    
 
L’uso   della   pelliccia   è   ora   raffigurato   solo   su   dei   e   sacerdoti   e   l’abbigliamento   è   spesso  
ricamato.   L’arte   della   tessitura   ha   notevole   impulso   soprattutto   durante   il   predominio  
babilonese,   dove   abili   tessitori   riescono   a   ottenere   varie   tipologie   di   tessuti,   realizzati  
prevalentemente  con  filati  di  lino  e  lana.    
 
Il   capo   base   è   una   tunica   dritta   lunga   fino   alle   caviglie,   prima   con  
maniche   corte   e   poi   lunghe,   chiamata   kandys.   Questa   può   essere  
decorata   sull’orlo   da   frange   o   ricami,   generalmente   a   motivi  
geometrici.  
Sopra   di   essa   si   può   indossare   una   seconda   tunica   più   corta  
chiamata  kaunace,  riccamente  decorata,  con  ricami  e  frange.  La  
presenza   di   una   sciarpa   o   uno   scialle,   così   come   la   lunghezza  
delle  frange,  determina  il  rango  della  persona.  

Le  donne,  raramente  raffigurate,  usano  un  abbigliamento  simile  a  

quello  degli  uomini:  lunghe  tuniche,  orli  frangiati  e  scialli.    

 
 

  Dea  dalle  acque  

  zampillanti  (dett.)  
1750  a.C.  circa  
  Museo  Archeologico  
Nazionale,  Aleppo  
 
La   veste   della   dea   babilonese  
è   decorata   da   incisioni  
 
ondulate   e   da   pesci.   Indossa  
una  collana  di  sfere  a  sei  giri.  
 
Uomo  con  kandys  e  kaunace  
Donna  con  abito  tipico  del  periodo  babilonese    

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Stele  di  Mardukaplaiddina  II  
  VII  sec.  a.C.  
Vorderasiatisches  Museum,  Berlino  
 
Il   sovrano,   a   sinistra,   porta   una   lunga   veste   chiusa   da  
  una  cintura  priva  di  fibula,  forse  in  stoffa.    
  In   testa   indossa   un   copricapo   a   punta   con   diadema  
che   ricade   sulle   spalle,   a   identificare   la   sovranità  
  babilonese.  
  Così  come  i  Sumeri,  anche  Assiri  e  Babilonesi  hanno  
  particolare  cura  di  capelli  e  barba.    

   

 
 
 
 

 
 
 

 
 
 
 

 
 
 

 
Rilievo  di  Assurnasirpal  II  (dett.)   Rilievo  di  Sargon  II  (dett.)  
Palazzo  Nord-­‐Ovest,  Nimrud    (antica     Palazzo  Reale,  Dur  Sarrukin  (antica  
città  assira),  IX  secolo  a.C.   città  assira),  VIII  secolo  a.C.  
British  Museum,  Londra  
  Musée  du  Louvre,  Parigi  

   

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PERSIANI  
I   Persiani   invasero   l’impero   assiro-­‐babilonese   nel   VI   secolo   a.C.,   conquistandolo  
completamente  e  dando  origine  a  un  unico  grande  Stato:  l’impero  persiano.  Questi  crollò  poi  
verso  il  330  a.C.  sotto  il  condottiero  greco-­‐macedone  Alessandro  Magno.  

 
ABBIGLIAMENTO  PERSIANO  
Venuti   dalle   montagne   del   Turkestan,   i   Persiani   inizialmente   indossano   vestiti   caldi   ma  
abbandonano   in   fretta   i   loro   antichi   costumi   per   le   tuniche   e   i   mantelli   a   frange   dei   popoli  
conquistati.  Il  loro  modo  di  vestire  rimane  comunque  più  morbido  nelle  vesti  e  nei  drappeggi.    
Oltre   alla   lana   e   al   lino   i   Persiani   iniziano   presto   a   usare   la   seta,   portata   dalla   Cina   tramite  
carovana.  
La  kandys  si  modifica:  le  maniche  diventano  molto  ampie  e  a  saio.    
L’innovazione   più   importante   è   però   l’uso   di   lunghi   pantaloni   semiaderenti,   spesso   decorati   e  
colorati,   chiamati   anaxyride.   Inizialmente   usati   dai   guerrieri,   diventano   in   seguito   il   loro  
abito  tipico,  egualmente  portati  da  entrambi  i  sessi.  
Ai   piedi   portano   babbucce   di   cuoio   o   feltro   chiamate   persiche,   spesso   con   la   punta   un   po’  
all’insù.   Questa   usanza   deriva   (si   pensa)   dalla   comodità   di   queste   calzature   ai   tempi   in   cui  
ancora  vivevano  confinati  sulle  montagne.  

Come  gli  Assiri,  essi  hanno  acconciature  e  barbe  ben  curate  e  arricciate.  
 
Rilievo  di  Serse  I  (dett.)  
Palazzo  Reale,  Persepoli  (Iran)    
485-­‐465  a.C.  
 
Il  re  persiano  Serse  I  indossa  una  lunga  kandys  
raccolta  sul  davanti  sinistro,  con  ampie      
maniche  a  saio  e  persiche  ai  piedi.  
 
 

Replica  rilievo  
 
   
 
 
 
 
 

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Militari  persiani    
(probabilmente  
appartenenti  al  corpo  degli    
Immortali)  
Palazzo  di  Dario  I,  Susa  
   
(Iran)  
circa  510  a.C.    
Musée  du  Louvre,  Parigi  

Raffigurazioni  
moderne  di  due  
nobili  persiani:  
quello  a  destra  è  
circondato  da  due  
guerrieri  che  
indossano  gli  
anaxyride.  

Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   11  

[Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 

ISPIRAZIONI  ALLA  PREISTORIA  E  MESOPOTAMIA    

Rick  Owens,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2008  
 
 
 
 

 
 
 
 

 
 

 
 
 
Chanel,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2010  
 

 
 

 
 
 
 

 
 
 

 
 

Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   12  

[Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 
Alexander  McQueen,  Ready-­‐to-­‐wear,  Spring/Summer  2011  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
Michael  Kors,  Ready-­‐to-­‐wear,  Spring/Summer  2012  
 

 
 
 
 

 
 
 

 
 
 
 

 
 
 

Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   13  

[Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 
Fendi,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2012  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dries  van  Noten,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2013  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   14  

[Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 
Missoni,  Ready-­‐to-­‐wear,  Spring/Summer  2014  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Marni,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2014  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   15  

[Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 
Valentino,  Ready-­‐to-­‐wear,  Fall/Winter  2015  
 

 
 
 

 
 
 

 
 
 
 
 
 
Valentino,  Ready-­‐to-­‐wear,  Spring/Summer  2016  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Storia  del  Costume   Origini  abbigliamento  -­‐  Civiltà  mesopotamiche   16  
 [Link]  -­‐  STA  Lugano     Anno  scolastico  2019/20  
 
Alexander  McQueen   Alexander  McQueen   Gianfranco  Ferré   Rick  Owens
Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear
Fall/Winter  1997   Spring/Summer  2001   Fall/Winter  2010   Fall/Winter  2015
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Prada   Balenciaga   Pedro  Lourenço   Dsquared2  

Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear   Ready-­‐to-­‐wear  
Spring/Summer  2007   Spring/Summer  2013   Fall/Winter  2013   Spring/Summer  2014  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   

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