Sei sulla pagina 1di 15

1

INDICE

.............................................................................................. Error! Bookmark not defined.

MEDICINA TRADICIONAL ECUATORIANA ..................................................................... 3

MEDICINA ANCESTRAL ....................................................................................................... 4

Las medicinas pueden confluir:.............................................................................................. 5

LA MEDICINA ANCESTRAL Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS ........................................... 6

LA MEDICINA ANCESTRAL: ECUADOR SANTUARIO REGIONAL .......................... 8

LOS SISTEMAS DE SALUD ANCESTRAL: CONVENIOS Y

NORMATIVIDADVIGENTE ................................................................................................. 10

OTROS ENLACES CONSTITUCIONALES IMPORTANTES ............................................ 11

DE LAS MEDICINAS ANCESTRALES A LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS Y

ALTERNATIVAS ............................................................................................................... 11

CIENTÍFICA ECUATORIANA RESCATA LA MEDICINA ANCESTRAL ...................... 12

Beneficios al rescatar los saberes ancestrales: ..................................................................... 13

2
MEDICINA TRADICIONAL ECUATORIANA

La salud integral, es un derecho del ser humano, como tal dentro de las

manifestaciones implícitas de la cultura, debe ser valorado en sus distintas dimensiones. Dada

la crisis económica que atraviesa nuestro país y la idiosincrasia de nuestro pueblo la medicina

tradicional ha tomado un auge, auge que se debe también a los equilibrios que proporciona el

hacer uso de la misma, es decir las pocas contraindicaciones médicas que provoca.

La medicina tradicional, en el Ecuador tiene raíces

históricas que se remontan diez mil años en el

tiempo, cuya permanencia se ha hecho plausible a

lo largo de tres siglos de colonia española y dos de

vida republicana. Vigencia que ha sido sustentada

en satisfacer las necesidades y cosmovisiones de

los pueblos necesitados del Ecuador, así se han nutrido con su esencia; indios, mestizos,

montubios, campesinos, y otros grupos que han encontrado en ella una alternativa menos

costosa y de fácil acceso.

Los viejos curanderos salen de la clandestinidad, difunden sus remedios, practican los

ritos ancestrales, como una consecuencia del resurgir cultural que marca la época, sin

embargo las estructuras de poder no han legalizado su ejercicio. Gracias a la iniciativa

popular van alcanzando y proyectando sus necesidades. Prueba de ello se creó el proyecto de

medicina tradicional "En la mira de nuestras abuelas", que se desarrolla en Calderón, una

3
zona urbano-marginal de Quito. Proyecto piloto de salud pluricultural ha sido diseñado de

manera participativa por madres de familia, curanderos y médicos.

La nueva medicina, no debe descartar posibilidades, debe ser un punto donde

converjan de manera integral todos los viejos y nuevos conocimientos promoviendo una

visión integral de la salud, que se exprese en el equilibrio espiritual, social, ambiental, mental

y físico del hombre.Los yachacs tienen el deseo de buscar soluciones para superar el prejuicio

cultural de desvalorización y miedo a la medicina ancestral, luchando también por que su

conocimiento milenario sea respetado por las transnacionales que ponen en peligro los

delicados ecosistemas en América Latina. Es quizá este el conflicto cultural, que debemos

superar; medicina tradicional, frente a medicina formal. Por un lado los laboratorios

procesan, comercializa y lucran de las plantas y por otro lado el hombre ve en natura la

posibilidad de salud familiar; en esta negación la corriente del nuevo ser humano es hallar los

equilibrios necesarios para que la medicina como ya dijimos sea una expresión

complementaria. (TORRES, 2016)

MEDICINA ANCESTRAL

La medicina ancestral está basada principalmente en productos naturales como es la

sabia de las hojas de muchas plantas con poderes medicinales y curativos, las cuales solas y

en conjunto con otros productos naturales, son usadas por las personas interesadas en

encontrar mejoría a sus dolencias. Parteras, curanderos, fregadores y sanadores son algunas

de las personas que practican la medicina ancestral.

Reseña

4
La medicina tradicional en Ecuador, al igual que en otros países andinos, no es una

antigualla. Si bien sus raíces pertenecen a un pasado de más

de 10 mil años, su vigencia ha continuado a lo largo de

cinco siglos de regímenes coloniales y republicanos. Dicha

permanencia ha sido sostenida por los pueblos de más bajos

recursos: indios, mestizos, montubios y campesinos, quienes

han encontrado en la medicina tradicional una alternativa

menos costosa y más coherente con su cosmovisión.

Debido a la importancia que ha recobrado esta rama, la Universidad Andina Simón

Bolívar, Subsede Ecuador; organizó las Primeras Jornadas Ecuatorianas de Medicina Andina,

a las que asistieron investigadores y estudiosos de la antropología, la etnobotánica, la

fitoquímica y otras disciplinas. Sus aportes se conjugan en este libro, cuyo propósito principal

es rescatar las ventajas de la medicina tradicional. La medicina ancestral está basada

principalmente en productos naturales como la sabia de las hojas de muchas plantas con

poderes medicinales y curativos, las cuales solas y en conjunto con otros productos naturales

son usadas por las personas interesadas en encontrar mejoría a sus dolencias.

En la mayoría de las regiones del mundo, la medicina ancestral se practicó desde hace

miles de años y hasta ahora se puede encontrar sitios donde los habitantes y pueblos

indígenas todavía la practican. Consta en la Constitución del Estado, en el Artículo 358,

donde se garantiza el reconocimiento a la diversidad cultural y con esto se busca garantizar el

acceso total a la salud. (Naranjo, 2013)

Las medicinas pueden confluir:

Richard Pérez, médico de la Universidad Técnica de Cotopaxi (UTC), manifestó que

como galenos estudiaron la medicina ortodoxa, que se basa en medicamentos de origen

5
químico, biológico y mineral, mediante la ejecución de varias combinaciones. Sin embargo,

expuso que la medicina ancestral siempre se ha aplicado. “Creo que esa es la base de nuestra

medicina, obviamente siempre que esta no afecte al paciente”. Mencionó que la mayoría de

médicos de Cotopaxi respetan las prácticas ancestrales, siempre y cuando no causen daño a

las personas.

Los Sistemas de Salud y la Medicina ancestral consideran en su análisis aspectos

históricos, científicos-tecnológicos, jurídicos y politicos en la convivencia milenaria de las

Nacionalidades y Pueblos de Ecuador: Nación intercultural e intercientífica. El país,que

actualmente es el asentamiento de 14 Nacionalidades y 18 Pueblos, constituye un Santuario

de la interculturalidad e intercientificidad´, donde se han desarrollado diversos procesos de

hominización. El saber ancestral produjo la domesticación de plantas, la creación de centros

urbanos y ceremoniales, el manejo de especies vegetales con propiedades medicinales, la

comunicación con los espíritus en susprácticas médicas, la elaboración de la cerámica, la

fundición de metales y lanavegación, entre otras. Las sociedades originarias establecieron

sistemas de salud con la finalidad de conservar el bienestar´ de las sociedades aborigenes y

actuales.La práctica cotidiana de los sabedores relacionada con la naturaleza o Pacha

mama,les permite evaluar la eficiencia simbólica de sus intervenciones. En Ecuador seconoce

las deformaciones craneanas con fines ceremoniales y médicos. El uso delcurare, cuyo

principio activo es la TB curarina, utilizada en cirugías de corazón abierto y oftalmológicas

LA MEDICINA ANCESTRAL Y LOS PUEBLOS INDÍGENAS

La medicina ancestral es un tema muy importante dentro de la Constitución del

Estado, ya que en el Artículo 358 se garantiza el reconocimiento a la diversidad cultural, y

con esto se busca garantizar el acceso total a la salud. Es la suma total de conocimientos,

6
técnicas y procedimientos basados en las teorías, las creencias y las experiencias indígenas de

diferentes culturas, sean o no explicables, utilizados para el mantenimiento de la salud, así

como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas y

mentales.

En la mayoría de las regiones del mundo la medicina ancestral se practicó desde hace

miles de años, y hasta ahora se puede encontrar sitios en donde los habitantes y pueblos

indígenas todavía la practican

La Universidad Técnica del Norte, al manifestarse sobre el tema de la medicina

ancestral nos dice que “los pueblos indígenas hasta la actualidad tienen conocimientos

insuperables. Los mismos estudios científicos no logran descifrar estos conocimientos, los

cuales se vienen poniendo en práctica de generación en generación”.

Dentro de medicina ancestral se puede citar algunas plantas como el sauco, el

kanayuyo que se utiliza para bajar la fiebre, el ajo, el rábano, la cebolla paiteña con miel de

abeja, que es un jarabe natural para combatir la tos. Dentro de la medicina ancestral cabe

mencionar al cuy, que según ellos es una herramienta usada en este tipo de medicina, y sirve

7
para realizar una radiografía del paciente para conocer las afecciones del mismo y luego

proceder al tratamiento. (Norte-Ibarra/C007, 2015)

LA MEDICINA ANCESTRAL: ECUADOR SANTUARIO REGIONAL

Los Sistemas de Salud y la Medicina ancestral consideran en su análisis aspectos

históricos, científicos-tecnológicos, jurídicos y políticos en la convivencia milenaria delas

Nacionalidades y Pueblos de Ecuador: Nación intercultural e Inter científica. El país, que

actualmente es el asentamiento de 14 Nacionalidades y 18 Pueblos, constituye un³Santuario

de la interculturalidad e Inter cientificidad´, donde se han desarrollado diversos procesos de

hominización. El saber ancestral produjo la domesticación de plantas, la creación de centros

urbanos y ceremoniales, el manejo de especies vegetales con propiedades medicinales, la

comunicación con los espíritus en sus prácticas médicas, la elaboración de la cerámica, la

fundición de metales y la navegación, entre otras. Las sociedades originarias establecieron

sistemas de salud con la finalidad de conservar el ³bienestar´ de las sociedades aborígenes y

actuales. La práctica cotidiana de los sabedores relacionada con la naturaleza o Pacha mama,

les permite evaluar la eficiencia simbólica de sus intervenciones.

En Ecuador se conoce las deformaciones craneanas con fines ceremoniales y médicos.

El uso del curare, cuyo principio activo es la TB curarina, utilizada en cirugías de corazón

8
abierto y oftalmológicas. La Medicina Ancestral o aborigen en Ecuador, se desarrolla con el

hombre a lo largo de la milenaria historia cultural ecuatoriana, de la cual se cuenta con

evidencias materiales de su intervención paleo médica y paleo patológica, constituyéndose en

el Matri-Patrimonio Paleo patológico.

El contexto de creación del conocimiento y saber ancestral, es el producto de la

sociedad y sus relaciones con su medio ambiente. De esta manera, se consolida el arte de

creación de la llamada³Ciencia de lo concreto´ en el área de la sanación.

Los saberes ancestrales, se evidencian en las llamadas ³prácticas de salud ancestral´,

que aún perduran en nuestras sociedades como ³sanación o cura chamánica´

Las artes de sanación chamánica en amerindia, como sistemas de salud,

(desarrollaron) un conjunto de prácticas y conocimientos sobre el cuerpo humano, la

convivencia con los demás seres humanos, con la naturaleza y con los seres espirituales, muy

complejo y bien estructurado en sus contenidos y en su lógica interna. Mucha de la fuerza y

capacidad de sobrevivencia de los pueblos indígenas sede be a la eficacia (simbólica en el

sentido Levi Straussiano) de sus sistemas de salud tradicionales, cuyo eje conceptual o

cosmovisión se basa en el equilibrio, la armonía y la integridad. En la cerámica cultural se

encuentran impresas las enfermedades y las formas de sanación utilizadas por los médicos

ancestrales. (Carrillo, 2014)

9
LOS SISTEMAS DE SALUD ANCESTRAL: CONVENIOS Y

NORMATIVIDADVIGENTE

La Constitucion de la República del Ecuador, 2008, en el preámbulo, manifiesta el

reconocimiento de « nuestras raíces milenarias, forjadas por mujeres y hombres de distintos

pueblos´, de «las diversas formas de religiosidad y espiritualidad´, y que se sustenta en « la

sabiduría de todas las culturas que nos enriquecen como sociedad´(CPRE, 2008). Esta visión

confirma la decisión del Estado Nacional por democratizar los espacios de poder y

hegemonía, que reconoce como único al Sistema

Nacional de Salud. Ecuador manifiesta la presencia de

diversas formas de interpretar el bienestar social, más

allá del tradicional concepto de salud y enfermedad.

En el mismo sentido, el Artículo 57, No. 12,

exige: Mantener, proteger y desarrollar los

conocimientos colectivos; sus ciencias, tecnologías y saber ancestrales; los recursos genéticos

que contienen la diversidad biológica y la agrobiodiversidad; sus medicinas y prácticas de

medicina tradicional, con inclusión del derecho a recuperar, promover y proteger los lugares

rituales y sagrados, así como plantas, animales, minerales y ecosistemas dentro de sus

territorios; y el conocimiento de los recursos y propiedades de la fauna y la flora´.

Las convenciones relacionadas a los Derechos de los Pueblos Indígenas reconocen la

importancia de los saberes médicos ancestrales de estos pueblos y nacionalidades. El

Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT³Los servicios de salud

deberán organizarse, en la medida de lo posible, a nivel comunitario. Estos servicios deberán

planearse y administrarse en cooperación con los pueblos interesados y tener en cuenta sus

condiciones económicas, geográficas, sociales y culturales, así como sus métodos de

prevención, prácticas curativas y medicamentos tradicionales

10
El año 2007, el Art. 24, N. 1 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los

Derechos Indígenas, manifiesta que: Los pueblos indígenas tienen derecho a sus propias

medicinas tradicionales y a mantener sus prácticas de salud, incluida la conservación de sus

plantas medicinales, animales y minerales de interés vital. Las personas indígenas también

tienen derecho de acceso, sin discriminación alguna, a todos los servicios sociales y de salud.

OTROS ENLACES CONSTITUCIONALES IMPORTANTES

Existen más de 8 referencias constitucionales a los saberes ancestrales de los cuales

observaremos:

Art. 25.- Toda persona tiene derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del progreso

científico y de los saberes ancestrales.

Art. 58.- Se reconocen y garantizarán a las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades

indígenas, de conformidad con la Constitución … (Males, 2012)

DE LAS MEDICINAS ANCESTRALES A LAS MEDICINAS COMPLEMENTARIAS

Y ALTERNATIVAS

El planteamiento de considerar como

medicinas ancestrales es por cuanto, la³medicina

tradicional´ ha sido considerada como

contradictoria a la ³medicinamoderna´, que limita

el progreso científico. En cambio, la medicina

ancestral, es el producto de un proceso histórico,

milenario y de diversificación científica y

tecnológica, como lo describe el Preámbulo Constitucional. Sin embargo de estos avances

11
epistemológicos, la Organización Mundial de la Salud ± OMS, sigue definiendo la Medicina

Tradicional como: ³« la suma completa de conocimientos, técnicas y prácticas fundamentales

en las teorías, creencias y experiencias propias de las diferentes culturas y que se utilizan para

mantener la salud y prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar trastornos físicos o mentales´

Además, alerta su inconveniencia dado los problemas salud que podrían suscitar, ante un uso

incorrecto de medicamentos naturales. (Males, 2012)

Orgánica de la Salud, en el Artículo 6, N. 26 señala las obligaciones del Ministerio de

Salud Pública de:³Establecer políticas para desarrollar, promover y potenciar la práctica de la

medicina tradicional, ancestral y alternativa; así como la investigación, para su buena

práctica;«´ Además, según el Art. 25.- ³Los integrantes del Sistema Nacional de Salud

promoverán y respetarán el conocimiento y prácticas tradicionales de los pueblos indígenas y

afroecuatorianos, de las medicinas alternativas con relación al embarazo, parto, puerperio,

siempre y cuando no comprometan la vida e integridad física y mental de la persona.

CIENTÍFICA ECUATORIANA RESCATA LA MEDICINA ANCESTRAL

La investigadora Beatriz Brito descubrió en plantas como el Ajenjo, Escancel y el Ajo

de Monte una alta actividad antimicrobiana, antifúngica y antibacteriana.

El Ecuador es un país privilegiado, posee una gran diversidad de plantas medicinales.

Nuestros antepasados se apropiaron de estos conocimientos de la naturaleza y a pesar de que

han sido olvidados por la sociedad, tienen gran importancia al momento de curar las

enfermedades como; dolores de cabeza, estómago y articulaciones; el resfriado o una herida

pueden ser tratadas, de manera económica y menos invasiva, a través de la medicina

ancestral.

12
Beatriz Brito, investigadora del Instituto Nacional de Investigaciones Agropecuarias

(INIAP), afirma que el Ecuador posee una gran tradición cultural en el aprovechamiento de

especies vegetales con fines terapéuticos; y considera necesario promocionar sus virtudes e

incentivar su uso racional. Es por este motivo que la científica desarrolló el proyecto “Estudio

de los Recursos Fitoterapéuticos Ancestrales para la Conservación y Aprovechamiento

Sostenible”. (CARRIÓN, 2016)

Beneficios al rescatar los saberes ancestrales:

Nacionalidades y Pueblos del Ecuador, tienen sus propias denominaciones para los

agentes o prestadores de servicios de salud o sanación o genéricamente llamados³Chamanes´.

Los kichwas, denominan Yachak o ³el que sabe´; los shuar, denominan Uwishint, al sabedor,

los Chachis: Mirucu, los Tsachilas: Pone, los Cofanes: Taitas, entre otros. Su nombre es

adjudicado como el que, o la que guía al pueblo o nacionalidad. En Ecuador las iniciativas de

conservación y salvaguardia del patrimonio médico, que mejor a sistematizado el Saber

Ancestral, han provenido de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador PUCE, y el

Subproceso de Salud Intercultural del MSP, quienes han sistematizado el saber ancestral

desde los conocimientos botánicos, médicos y de producción de Fitofármacos.

El Departamento de Ciencias Biológicas de la PUCE, elaboró la Enciclopedia de

Plantas Útiles del Ecuador, es una recopilación y un respaldo del conocimiento tradicional de

todos los pueblos ecuatorianos, con lo que se constituye en un punto departida de un esfuerzo

para estudiar la flora nativa del Ecuador, un recurso natural de inmensa importancia para el

país´ .Es una base informativa de 5172 especies de flora de 14 pueblos del Ecuador (Ibíd)

13
BIBLIOGRAFÍA

Carrillo, J. Z. (2014). SCRIB. Obtenido de https://es.scribd.com/doc/53706009/Medicina-

Ancestral

CARRIÓN, J. (2016). PICHINICHA UNIVERSAL. Obtenido de

http://www.senescyt.gob.ec/saberes_ancestrales/news-posts/cientifica-ecuatoriana-

rescata-la-medicina-ancestral/

14
Males, P. M. (abril de 2012). Scrib.com. Obtenido de

https://es.scribd.com/doc/53490817/Medicina-Ancestral-y-Sistemas-de-Salud

Naranjo, P. y. (2013). Universidad Andina Simón Bolívar / Corporación Editora Nacional.

Obtenido de http://www.uasb.edu.ec/web/area-de-salud/publicacion?la-medicina-

tradicional-en-el-ecuador-memorias-de-las-primeras-jornadas-ecuatorianas-de-

etnomedicina-andina-239

Norte-Ibarra/C007, D. E. (2015). ecuatoriano en vivo. Obtenido de

http://ecuatorianoenvivo.com/la-medicina-ancestral-y-los-pueblos-indigenas/

TORRES, R. P. (2016). PALABRA EN PIE. Obtenido de

http://www.palabraenpie.org/diccion-desnuda/138-medicina-tradicional-

ecuatoriana.html

15