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649004
L’OSSERVATORE ROMANO
Anno CLVIII n. 2 (47.735)
.
All’udienza generale il Papa parla dell’atto penitenziale che introduce la messa
Il peccato
separa da Dio e dai fratelli
«Il peccato taglia il rapporto con Dio e con i fra-
telli, il rapporto nella famiglia, nella società, nella
comunità»: insomma «il peccato separa, divide».
Lo ha sottolineato Papa Francesco aggiungendo
alcune considerazioni a braccio al testo della cate-
chesi preparato per l’udienza generale di mercole-
dì 3 gennaio — la prima del 2018 — svoltasi
nell’aula Paolo VI.
Eduardo Kingman, «Mundo sin respuestas»
Manifestazioni in Iran a sostegno del governo
La Guida suprema Ali Khamenei punta il dito contro potenze straniere
TEHERAN, 3. Decine di migliaia di
persone si sono radunate oggi in di-
verse città dell’Iran per esprimere so-
stegno al governo del presidente
Hassan Rohani, dopo giorni di pro-
teste e scontri. Secondo quanto ri-
porta la televisione di stato, i cortei
si sono svolti non solo nella capitale,
Teheran, ma anche ad Ahvaz, Ker-
manshah, Gorgan e in altre città.
Nella notte — stando sempre alle
stesse fonti — non si sono registrati
particolari incidenti.
La guida suprema Ali Khamenei è
intervenuto ieri affermando che le
proteste — inizialmente scoppiate
nella città di Mashhad contro il ca-
rovita e la disoccupazione — sono
state politicizzate e strumentalizzate
da potenze straniere «nemiche
dell’Iran». Questi paesi «negli ultimi
giorni hanno usato diversi strumenti,
dal denaro alle armi, dalla politica
agli apparati di intelligence, per
creare disordini nella Repubblica
islamica». Poi ha annunciato: «A
tempo debito parlerò al popolo dei
recenti incidenti».
Per il ministro degli esteri irania-
no, Mohammad Javad Zarif, la sicu-
rezza e la stabilità in Iran «dipendo-
no dal popolo; il diritto a protestare
sarà salvaguardato e a chi si è infil-
trato non sarà permesso di danneg-
giare questo diritto con la violenza e
la distruzione». Il capo dei Pasda-
ran, i Guardiani della rivoluzione,
generale Rassul Sanairad, ha dal
canto suo puntato il dito contro
l’Arabia Saudita. «I sauditi — ha
detto il generale — riceveranno una
inaspettata risposta e sanno quanto
seria possa essere».
L’attuale bilancio degli scontri dei
giorni scorsi parla di 23 morti e deci-
ne di feriti. Gli arrestati solo a Tehe-
ran sono 450: il 90 per cento di loro
ha meno di 25 anni.
y(7HA3J1*QSSKKM( +:!"!=!"![!
Trasmettere
significa portare alla luce
GIANPAOLO D OTTO A PAGINA
GIORNALE QUOTIDIANO
Nel riprendere le catechesi dedicate all’impor-
tanza della celebrazione eucaristica per la vita cri-
stiana, il Pontefice si è soffermato sull’atto peni-
tenziale, con il quale, all’inizio della messa, i fede-
li riconoscono di essere peccatori «davanti a Dio
e ai fratelli».
Ne è scaturita una severa critica ai presuntuosi.
«Che cosa può donare il Signore — si è infatti do-
Ieri il capo della Corte rivoluzio-
naria della provincia di Teheran,
Moussa Ghazanfarabad, ha afferma-
to che alcune delle persone arrestate
Manifestazione filogovernativa a Qom (Afp)
Tre milioni e mezzo di bambini afghani senza istruzione
KABUL, 3. Circa tre milioni e mezzo
di bambini afghani non hanno ac-
cesso ad alcun livello di istruzione
per molteplici ragioni, la principale
delle quali è l’insicurezza. Lo ha re-
so noto un rapporto del Fondo del-
le Nazioni Unite per l’infanzia
(Unicef). L’emittente Tolo Tv di Ka-
bul ha precisato che l’Unicef si è
impegnato a versare al ministero
della pubblica istruzione 46 milioni
di dollari come contributo alla solu-
zione del problema.
Firmando il relativo memoran-
dum, il ministro Mohammad
Ibrahim Shinwari ha assicurato:
«Cercheremo di mettere in moto un
5 sistema globale per verificare le esi-
Copia € 1,00 Copia arretrata € 2,00
POLITICO RELIGIOSO
Unicuique suum Non praevalebunt
Città del Vaticano
mandato Francesco — a chi ha già il cuore pieno
di sé, del proprio successo?». La risposta è stata
senza appello: «Nulla, perché il presuntuoso è in-
capace di ricevere perdono, sazio com’è della sua
presunta giustizia». Mentre, al contrario, «chi è
consapevole delle proprie miserie e abbassa gli
occhi con umiltà, sente posarsi su di sé lo sguar-
do misericordioso di Dio». E di conseguenza «so-
lo chi sa riconoscere gli sbagli e chiedere scusa ri-
ceve la comprensione e il perdono degli altri».
Successivamente il Papa ha fatto notare come
«le parole che diciamo con la bocca» nell’atto pe-
nitenziale siano «accompagnate dal gesto di bat-
tersi il petto, riconoscendo che ho peccato pro-
prio per colpa mia, e non di altri». Del resto, ha
aggiunto, «capita spesso che, per paura o vergo-
gna, puntiamo il dito per accusare altri». E seb-
bene costi «ammettere di essere colpevoli», co-
munque «ci fa bene confessarlo con sincerità». In
proposito Francesco ha confidato un ricordo per-
sonale, un aneddoto raccontato da un vecchio
missionario, relativo a una donna che andando al
confessionale aveva cominciato a raccontare gli
sbagli del marito, della suocera e dei vicini. Al
punto che il confessore ha osservato: «Lei ha fini-
to con i peccati degli altri. Adesso incominci a di-
re i suoi».
Infine Francesco ha indicato «luminosi esempi
di figure “penitenti” che, rientrando in sé stessi
dopo aver commesso il peccato, trovano il corag-
gio di togliere la maschera e aprirsi alla grazia»:
come il re Davide, il figlio prodigo, san Pietro,
Zaccheo, la donna samaritana. Per concludere che
«misurarsi con la fragilità dell’argilla di cui siamo
impastati» e «fare i conti con la nostra debolez-
za» è «un’esperienza che fortifica».
PAGINA 8
potrebbero essere punite con la pena Ghazanfarabad, aggiungendo che
«chi è stato arrestato dal terzo gior-
capitale. «Queste persone hanno le-
no in poi non può essere considera-
gami e sono guidate da servizi di in-
to alla stregua di chi all’inizio prote-
telligence stranieri» ha spiegato
stava per i propri diritti».
Tra le reazioni internazionali, da
segnalare quella dell’Eliseo. La Fran-
cia, infatti, è il paese con i maggiori
investimenti nel paese asiatico. Ieri il
presidente francese, Emmanuel Ma-
cron, si è rivolto al suo omologo ira-
niano, Hassan Rohani, esprimendo
preoccupazione per le attuali tensio-
ni e chiedendo moderazione. Inoltre,
la prevista visita in Iran del ministro
degli esteri francese, Jean-Yves Le
Drian, è stata rinviata a data da de-
stinarsi, stando a quanto recita un
comunicato dell’Eliseo.
Anche a Bruxelles si segue da vi-
cino lo svolgersi degli eventi in Iran.
L’Alto rappresentante Ue per la si-
curezza e la politica estera, Federica
Mogherini, è intervenuta oggi chie-
dendo moderazione. «Ci aspettiamo
che tutte le persone coinvolte si
astengano dalla violenza» ha detto
Mogherini dicendosi rammaricata
per la tragica perdita di vite umane.
Rapporto del Fondo delle Nazioni Unite per l’infanzia
genze educative dei bambini e misu-
rare quanti di essi non hanno rag-
giunto la soglia di istruzione previ-
sta, e perché». Shinwari ha poi ri-
cordato che attualmente circa 1200
scuole afghane sono chiuse a causa
dell’insicurezza, e che il 75 per cento
dei bambini che non hanno accesso
all’istruzione sono femmine.
Il responsabile dell’Unicef in Af-
ghanistan, Adele Khodr, ha sostenu-
to: «Dobbiamo concentrarci sui mo-
di per portare i bambini senza istru-
zione nel circuito educativo. Partico-
lare cura vogliamo avere per le bam-
bine, e per la formazione di inse-
gnanti donne, un problema urgente
e della massima importanza».
Seoul e Pyongyang
tornano a parlarsi
Ripresi i contatti telefonici interrotti dal 2016
Un funzionario di Seoul durante la comunicazione con la controparte nordcoreana (Epa)
PYONGYANG, 3. È durato circa ven-
ti minuti il contatto telefonico tra
Corea del Nord e Corea del Sud —
il primo in quasi due anni — avve-
nuto oggi tramite un canale di co-
municazione transfrontaliero, che è
stato riattivato da Pyongyang alle
7.30 ora italiana.
Fonti del ministero sudcoreano
per l’unificazione hanno conferma-
to la conversazione telefonica con
un funzionario di Pyongyang. «Ri-
tengo che sia un passo verso una
situazione in cui la comunicazione
sarà possibile in ogni momento»,
ha commentato il responsabile del
servizio stampa della presidenza
sudcoreana, Yoon Young-chan.
Il nuovo, importante sviluppo
distensivo al 38° parallelo è arrivato
dopo l’offerta ieri di Seoul di col-
loqui ad alto livello con Pyon-
gyang, il 9 gennaio prossimo, nel
villaggio di confine di Panmunjom,
per discutere della partecipazione
degli atleti nordcoreani ai Giochi
olimpici invernali, che si aprono in
Corea del Sud il 9 febbraio.
«Rispettando la volontà del no-
stro leader, manterremo un contat-
to stretto e sincero con il Sud», ha
detto Ri Son-gwon, capo dell’agen-
zia incaricata di gestire gli affari in-
ter-coreani a Pyongyang, citato
dall’agenzia di stampa Yonhap.
Nel discorso alla nazione per il
nuovo anno, il leader del regime
comunista, Kim Jong-un, per la
prima volta in via ufficiale, ha in-
fatti ventilato l’ipotesi della presen-
za degli atleti nordcoreani ai Gio-
chi olimpici invernali in program-
ma nella località sciistica sudcorea-
na di Pyeongchang, ad appena ot-
tanta chilometri dalla linea smilita-
rizzata che separa le due Coree.
Parlando ai nordcoreani, Kim ha
espresso l’auspicio di riuscita delle
Olimpiadi invernali, rilevando che
Pyongyang e Seoul dovrebbero mi-
gliorare la collaborazione, facendo
del 2018 «un anno importante» per
entrambe le parti.
giovedì 4 gennaio 2018
Tuttavia, Ri non ha chiarito se la
Corea del Nord accetterà l’incontro
proposto per il 9 gennaio o se le
conversazioni si limiteranno alla li-
nea di contatto installata alla fron-
tiera, che fino alla sua interruzione
decisa dal 2016 dal regime di Pyon-
gyang era l’unico canale di comu-
nicazione tra i due paesi asiatici.
I toni concilianti tra le due Co-
ree sono stati però mitigati dall’en-
nesima esternazione di Donald
Trump. In risposta al leader nor-
dcoreano, Kim Jong-un, che nel
discorso per il nuovo anno ha fatto
anche sapere di avere «il pulsante
nucleare per scatenare un’apocalis-
se sempre sul tavolo», il presidente
degli Stati Uniti ha risposto ieri se-
ra con un tweet molto particolare.
«Qualcuno di questo regime esau-
rito e alla fame informi (Kim), per
favore, che anch’io ho il pulsante
nucleare, ma è molto più grande e
più potente del suo. E il mio fun-
ziona», ha twittato Trump.
Riguardo alle aperture di Kim,
scrive sempre il presidente, sono il
risultato di «sanzioni e pressioni
internazionali, che stanno comin-
ciando ad avere un grosso impatto
sulla Corea del Nord». «I soldati
stanno scappando in Corea del
Sud — ha twittato ancora Trump —
e ora Kim vuole parlare ai sudco-
reani. Forse queste sono buone no-
tizie, forse no, vedremo!».
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato
la rinuncia al governo pasto-
rale della Diocesi di Getafe
(Spagna), presentata da Sua
Eccellenza Monsignor Joa-
quín María López de Andú-
jar y Cánovas del Castillo.
Provviste di Chiese
Il Santo Padre ha nomina-
to Vescovo di Getafe (Spa-
gna) Sua Eccellenza Monsi-
gnor Ginés Ramón García
Beltrán, trasferendolo dalla
sede di Guadix.
Il Santo Padre ha nomina-
to Vescovo di Petrolina (Bra-
sile) Sua Eccellenza Monsi-
gnor Francisco Canindé Pa-
lhano, trasferendolo dalla
Diocesi di Bonfim.
Il Santo Padre ha nomina-
to Vescovo di Ossory (Irlan-
da) il Reverendo Monsignore
Dermot Pius Farrell, del cle-
ro della Diocesi di Meath, fi-
nora Vicario generale e Par-
roco di Dunboyne.
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Auspicata dai vescovi
Un’inchiesta
sulle violenze
a Kinshasa
KINSHASA, 3. Si moltiplicano le
reazioni di indignazione e sgo-
mento dopo gli scontri avvenuti
domenica a Kinshasa durante le
manifestazioni per chiedere che si
svolgano al più presto le elezioni
presidenziali rinviate al 2019 dal
presidente Joseph Kabila. Sono
almeno otto le persone morte.
La Conferenza episcopale del
Congo (Cenco) si è dichiarata
«profondamente colpita dagli atti
ignobili che hanno avuto luogo»
durante la marcia promossa dal
Comité Laïc de Coordination in
ricordo della firma, avvenuta sotto
l’egida dei vescovi, dell’accordo di
San Silvestro che prevedeva di te-
nere le elezioni presidenziali entro
la fine del 2017. Nel suo comuni-
cato, pubblicato il 2 gennaio, la
Cenco condanna «la violazione
Un ragazzo congolese
manifesta a Kinshasa (Ap)
della libertà di culto garantita in
ogni stato democratico e la profa-
nazione di alcune chiese, accom-
pagnata dall’aggressione fisica di
fedeli, chierichetti e sacerdoti».
Ugualmente, i vescovi denunciano
«con fermezza il ricorso alla vio-
lenza di alcune forze dell’ordine,
una violenza non giustificata e che
ha occasionato la morte di perso-
ne» e chiedono «un’inchiesta seria
e obiettiva per verificare i respon-
sabili delle aggressioni fisiche e
delle perdite umane». La Cenco
ha anche voluto «ricordare a tutti
i cittadini che l’unica soluzione
pacifica a questa crisi è l’attuazio-
ne integrale dell’accordo di San
Silvestro che, nonostante le recenti
trasgressioni, rimane un punto di
riferimento».
Anche l’Unione europea ha de-
nunciato oggi «il ricorso alla vio-
lenza» di fronte alle iniziative po-
polari che miravano a chiedere
un’alternanza ai vertici della Re-
pubblica Democratica del Con-
go». L’uso della violenza, «anche
durante cerimonie religiose, a sco-
po di repressione di ogni tentativo
di manifestazione pacifica, va con-
tro la Costituzione congolese che
garantisce il diritto a manifestare e
la libertà di riunione», ha dichia-
rato Federica Mogherini, Alto rap-
presentante Ue per la politica
estera e di sicurezza comune. «Il
blocco dei media e dei social net-
work — ha aggiunto — costituisce
anche una violazione della libertà
di espressione». Per tre giorni, le
autorità hanno infatti interrotto
l’accesso a internet, che è stato ri-
pristinato ieri.
L’OSSERVATORE ROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO
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Città del Vaticano
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Jihadisti attaccano una moschea
In una località al confine tra Nigeria e Camerun
ABUJA, 3. Un attentato attribuito al
gruppo jihadista Boko Haram, in
una moschea situata alla frontiera
tra la Nigeria e il Camerun, ha fatto
almeno 14 morti questa mattina. Se-
condo i servizi di sicurezza nigeria-
ni, un uomo ha fatto esplodere l’or-
digno che indossava poco prima
della preghiera mattutina, in mezzo
ai fedeli. L’edificio è stato completa-
mente distrutto dall’esplosione, ed è
molto probabile che siano rimaste
molte vittime sotto le macerie.
La moschea si trova a Gamboru,
nello stato federato del Borno, una
città di commercio che era stata
conquistata da Boko Haram
nell’agosto del 2014. Nonostante la
città sia stata ripresa dalle forze ar-
mate nigeriane, con l’aiuto dell’eser-
cito ciadiano, i combattenti del
gruppo terroristico continuano a
colpire in maniera sporadica nei vil-
laggi e nelle strade della regione.
Recentemente, l’esercito nigeriano
ha affermato che oltre 700 persone
detenute dai miliziani di Boko
Haram nel nord est del paese sono
sfuggite alla prigionia. Un portavo-
ce dell’esercito, il colonnello Timo-
thy Antigha, ha dichiarato ieri che
queste persone sono fuggite da di-
verse isole del lago Ciad per giun-
gere nella città di Monguno, sempre
nel Borno. In un comunicato, l’eser-
cito di Abuja ha affermato di aver
«indebolito» il gruppo con la sua
operazione “Deep punch II”. Nel
suo discorso di fine anno, il presi-
dente Muhammadu Buhari aveva
detto che i jihadisti erano stati
battuti.
Dal canto suo, Mahamadou Is-
soufou, presidente del Niger, ha
promesso un rafforzamento dell’ap-
parato militare per contrastare in
maniera più efficace gli estremisti.
«Nel 2017 abbiamo affrontato le mi-
Sei vittime
in un incidente
stradale
ROMA, 3. Una famiglia intera,
compresi due bambini, e l’autista
di un camion: sono sei le vittime
ieri di un tragico incidente strada-
le e del successivo incendio di
un’autocisterna sul tratto di auto-
strada Torino-Brescia. La colonna
di fumo è rimasta visibile a lungo
a chilometri di distanza. L’inci-
dente si è verificato nel primo po-
meriggio, tra gli svincoli di Bre-
scia sud e Brescia centro. Secondo
le ricostruzioni, sulla corsia nord
dell'autostrada si era formata una
coda, per un incidente senza gravi
conseguenze avvenuto verso le ore
12.30. Poco dopo le 14.20, un ca-
mion è piombato sull’ultima auto
della colonna, spingendola fino a
schiacciarla contro l’autocisterna
(carica di benzina) che aveva da-
vanti. Lo stesso tir ha concluso la
sua corsa sulla cisterna. A quel
punto, l’impatto tra i due mezzi
pesanti ha innescato l’esplosione e
l’incendio.
GIOVANNI MARIA VIAN
direttore responsabile
Giuseppe Fiorentino
vicedirettore
Piero Di Domenicantonio
caporedattore
Gaetano Vallini
segretario di redazione
L’OSSERVATORE ROMANO
nacce portate da gruppi terroristici e
criminali», ha detto il presidente nel
messaggio alla nazione per l’inizio
del nuovo anno.
Gli sforzi, ha spiegato, si concen-
treranno in particolare sul recluta-
mento e l’addestramento delle forze
armate. Issoufou ha spiegato che il
17 per cento delle risorse pubbliche
«verranno dedicate nel 2018 alla si-
Yoweri Museveni potrà ricandidarsi alle presidenziali
L’Uganda cambia legge elettorale
KAMPALA, 3. Il presidente ugandese Yoweri Museveni,
73 anni e al potere dal 1986, ha ratificato ieri la legge
che abolisce il limite di età per diventare capo di Sta-
to. Questa norma gli consentirà di ricandidarsi nelle
elezioni del 2021. «Il presidente ha dato il suo consen-
so al disegno di legge», ha annunciato il portavoce
Don Wanyama, aggiungendo che la norma precedente
era di «natura discriminatoria ed è stata cambiata per
il bene degli ugandesi». Questa riforma costituzionale
molto controversa, che rimuove il limite di età di 75
anni per essere eletti alla presidenza, è stata approvata
il 20 dicembre dal Parlamento, in gran parte rappre-
sentato dal partito al governo. Il testo reintroduce an-
che il limite al numero di mandati presidenziali, aboli-
to nel 2005, che ha permesso a Museveni di correre
per il terzo, il quarto e il quinto mandato. Ma questo
limite, fissato a due, entrerà in vigore solo dopo le
prossime elezioni, consentendo così al leader di ripre-
sentare la sua candidatura per altre due volte.
La ratifica della legge «non è una sorpresa» ma
«un piano ben preparato per avere Museveni al pote-
re a vita», ha dichiarato il capo dell’opposizione Kiz-
za Besigye, intervistato dall’agenzia France presse.
«Museveni — ha aggiunto — è il principale beneficia-
rio di questa frode costituzionale».
Il capo di stato Radev pone il veto
Scontro sulla legge anticorruzione
in Bulgaria
SOFIA, 3. Il presidente della Bulga-
ria, Rumen Radev, ha posto ieri il
veto a una legge contro la corruzio-
ne e per la confisca di beni acquisi-
ti illegalmente, contestandola in
principio e globalmente. Lo riferi-
sce l’agenzia di stampa bulgara Bta,
citando fonti dell’ufficio stampa
presidenziale.
Il varo della legge era stato chie-
sto dall’Unione europea, volta ad
arginare il vasto fenomeno della
corruzione nel paese che dal primo
gennaio ha assunto la presidenza di
turno semestrale dell’Ue.
La legge proposta dal governo
era stata approvata dal parlamento
bulgaro il 20 dicembre scorso, ri-
corda la Bta, precisando che l’as-
semblea nazionale può scavalcare il
veto presidenziale con una maggio-
ranza dei suoi 240 deputati. «La
corruzione è un fenomeno negativo
multi-dimensionale, che viene usato
da interessi privati ed economici
per prendere il controllo di leve
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La moschea colpita
dall’attentato (Reuters)
curezza», cioè un leggero incremen-
to rispetto al 15 per cento investito
nel 2017. Il programma di rafforza-
mento dell’apparato militare, inol-
tre, prevede anche «la creazione di
infrastrutture ovunque sia necessa-
rio». «L’obiettivo — ha detto ancora
il presidente del Niger — è fronteg-
giare tutte le minacce che si presen-
teranno».
Il presidente dell’Uganda Yoweri Museveni (Ap)
chiave della governance dello sta-
to», si legge nel testo di spiegazio-
ne del veto, in cui il presidente Ra-
dev afferma, inoltre, che l’anticorru-
zione non può essere limitata alle
misure previste nella legge che è
stata approvata. «Queste misure,
sebbene necessarie, sono insuffi-
cienti per l’effettiva soppressione
della corruzione che il pubblico si
aspetta», ha aggiunto.
Per il presidente bulgaro, quindi,
il disegno di legge non è «confor-
me» al suo obiettivo dichiarato di
combattere la corruzione. La nuova
legge prevedeva il via libera ad una
speciale unità per indagare i casi di
corruzione che coinvolgono le alte
cariche pubbliche del paese bal-
canico.
Secondo l’indice di percezione
della corruzione di Transparency
International (organizzazione inter-
nazionale che si occupa della corru-
zione, non solo politica), la Bulga-
ria è il paese più corrotto dell’Ue.
Tariffe di abbonamento
Vaticano e Italia: semestrale € 99; annuale € 198
fax 06 698 83675 Europa: € 410; $ 605
Africa, Asia, America Latina: € 450; $ 665
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Necrologie: telefono 06 698 83461, fax 06 698 83675
Per Weah il primo obiettivo è la lotta contro la povertà
Al via la transizione
dei poteri in Liberia
MONROVIA, 3. La presidente uscen-
te Ellen Johnson Sirleaf e il presi-
dente eletto della Liberia, George
Weah hanno co-presieduto ieri il
primo incontro del Joint Presiden-
tial Transition Team, l’organismo
che garantirà la transizione del po-
tere in maniera democratica nel
paese africano. Il gruppo, il primo
del suo genere in settant’anni, orga-
nizzerà il regolare trasferimento dei
poteri che avverrà il 22 gennaio
2018.
Anche il vicepresidente eletto Je-
wel Howard-Taylor ha preso parte
all’incontro. Durante l’incontro
Weah ha ringraziato Sirleaf per
aver istituito un meccanismo che
consenta un processo di transizione
agevole e ha detto che lui e il suo
staff coopereranno pienamente per
assicurare il pieno successo dell’in-
tera procedura. I temi discussi com-
prendono l’ordine esecutivo 91 che
ha creato la squadra di transizione,
l’istituzione di un segretariato di
Nuovi membri
del Consiglio
di sicurezza Onu
NEW YORK, 3. Costa d’Avorio,
Guinea equatoriale, Kuwait, Pae-
si Bassi, Perú e Polonia sono i
sei nuovi membri non perma-
nenti del Consiglio di sicurezza
dell’Onu, insediatisi ieri al pa-
lazzo di Vetro. Obiettivo di que-
sti paesi — ha sottolineato Kairat
Umarov, ambasciatore del Kaza-
khstan, presidente di turno del
Consiglio, durante la cerimonia
organizzata nella sede dell’O nu
— «è fare la differenza perché la
pace e la sicurezza sono difficili
da raggiungere». Uno dopo l’al-
tro, gli ambasciatori dei sei nuo-
vi paesi hanno issato la bandiera.
Il Consiglio conta in tutto quin-
dici membri, cinque dei quali
permanenti e con diritto di veto:
Stati Uniti, Russia, Cina, Fran-
cia, Regno Unito. I sei paesi che
hanno lasciato il Consiglio il 31
dicembre scorso sono Giappone,
Egitto, Senegal, Ucraina, Uru-
guay e Italia.
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giovedì 4 gennaio 2018
transizione e la formulazione di un
piano di lavoro per l’intera squadra
al lavoro.
Dopo la sua vittoria alle recenti
elezioni, Weah ha indicato che
l’azione del suo futuro governo sarà
concentrata soprattutto a favore dei
poveri. «Posso davvero dire che il
miglior modo per celebrare tutti i
liberiani è quello di migliorare le
loro vite attraverso gli strumenti di
un governo a favore dei poveri»,
aveva affermato l’ex calciatore nel
suo discorso di accettazione del
mandato presidenziale. «Oggi di-
chiaro pubblicamente — ha detto ie-
ri Weah — che trasformare le vite di
tutti i liberiani sarà una delle mis-
sioni della mia presidenza». Weah
ha anche affermato che nella sua
amministrazione non ci sarà spazio
per gente che «truffa i liberiani at-
traverso la corruzione». Il presiden-
te eletto ha promesso di impegnarsi
a lavorare «per allentare i vincoli
agli investimenti privati, per raffor-
zare l’ambiente legale e normativo
aziendale, per proteggere i profitti
delle aziende». Coloro «che verra-
no scelti per formare il governo sa-
ranno guidati dall’idea di lavorare
per i più poveri e per una trasfor-
mazione sociale», ha spiegato We-
ah, che intende edificare la sua
azione «sui progressi compiuti da
Ellen Johnson Sirleaf per migliora-
re la vita dei liberiani».
George Weah è stato eletto nuo-
vo presidente della Liberia il 26 di-
cembre scorso. A 51 anni, ha ampia-
mente superato il vicepresidente
uscente Joseph Boakai, 73 anni.
Weah ha ottenuto più del 60 per
cento dei voti.
Si chiude la crisi diplomatica
Riprendono
i voli tra Russia
ed Egitto
IL CAIRO, 3. Riprenderanno a feb-
braio i collegamenti aerei diretti tra
Il Cairo e Mosca. Lo ha conferma-
to l’agenzia di stampa Anadolu, ci-
tando le dichiarazioni di un diri-
gente della compagnia aerea egizia-
na Egypt Air. Si conclude così una
lunga crisi diplomatica esplosa nel
2015 dopo lo schianto di un aereo
russo nel Sinai poco dopo il decol-
lo da Sharm El Sheikh.
La fonte dell’Egypt Air ha spie-
gato che tre voli decolleranno con
frequenza settimanale dall’aeropor-
to internazionale del Cairo verso la
Russia nel quadro di un accordo si-
glato dai governi dei due paesi lo
scorso dicembre. Come detto, nel
2015 il presidente russo Vladimir
Putin aveva annunciato la sospen-
sione di tutti i voli dalla Russia ver-
so l’Egitto su raccomandazione del
capo dei servizi segreti russi. La de-
cisione era stata presa quasi una
settimana dopo che l’aereo russo
della compagnia Metrojet si schian-
tò nel Sinai, dopo un’esplosione.
I rapporti tra Il Cairo e Mosca si
sono rafforzati negli ultimi tempi.
Risale all’inizio di dicembre l’ulti-
ma visita del presidente Putin al
Cairo. Proprio in questa occasione
il leader del Cremlino ha firmato
un accordo con il governo egiziano
per la costruzione di una centrale
nucleare, centrale nucleare, la prima
a sorgere nel nord Africa. La cen-
trale verrà allestita a Dabaa, sulla
costa mediterranea circa 170 chilo-
metri a ovest di Alessandria. Sarà
una centrale con «la tecnologia piu'
moderna e sicura» ha sottolineato
Putin.
Aziende promotrici della diffusione
Intesa San Paolo
Ospedale Pediatrico Bambino Gesù
Società Cattolica di Assicurazione
Credito Valtellinese
giovedì 4 gennaio 2018
Dura replica dell’Olp
Trump
minaccia
di tagliare gli aiuti
ai palestinesi
TEL AVIV, 3. Non si attenuano le
tensioni in Terra santa. I palesti-
nesi «non si faranno ricattare dal
presidente statunitense Donald
Trump» ha affermato oggi, in un
comunicato, il dirigente dell’Olp
(organizzazione per la liberazione
della Palestina) Hanan Ashrawi. È
una risposta alle dichiarazioni,
diffuse ieri su Twitter, nelle quali
il capo della Casa Bianca afferma-
va di voler tagliare i fondi ai pale-
stinesi se non ci saranno progressi
nei negoziati con gli israeliani. Se-
condo Ashrawi, «Trump ha di-
strutto con un colpo solo le fon-
damenta della pace» riconoscendo
Gerusalemme quale capitale dello
stato di Israele (decisione annun-
ciata il 6 dicembre scorso). In tal
modo — ha aggiunto Ashrawi —
«Trump ha sabotato il nostro im-
pegno per la pace».
Ieri il presidente statunitense
aveva attaccato duramente la lea-
dership palestinese affermando
che, nonostante gli aiuti economi-
ci, essa non vuole ancora ripren-
dere i colloqui con gli israeliani,
in stallo ormai da diversi anni.
«Paghiamo ai palestinesi centinaia
di milioni di dollari all’anno e
non otteniamo alcun apprezza-
mento o rispetto. Non vogliono
neppure negoziare un trattato di
pace con Israele necessario da
molto tempo» ha scritto Trump.
Parole che hanno fatto seguito ai
piani, annunciati dall’ambasciatri-
ce statunitense all’Onu, Nikki Ha-
ley, di mettere fine ai finanziamen-
ti all’agenzia dell’Onu che forni-
sce aiuti umanitari ai rifugiati pa-
lestinesi (gli Stati Uniti sono il
maggior donatore, con un impe-
gno di 370 milioni di dollari nel
2016).
L’iniziativa statunitense giunge
a poche settimane dalla visita del
vicepresidente Mike Pence in Vici-
no oriente. Pence — stando a fonti
di stampa israeliane — dovrebbe
recarsi in Israele a fine gennaio
per una visita di ventiquattro ore.
Nella sua visita il vicepresidente
non dovrebbe incontrare rappre-
sentanti palestinesi.
Altri civili
uccisi
in Siria
DAMASCO, 3. Ancora violenze in
Siria. Almeno sette civili, tra cui
cinque bambini, sono stati uccisi
ieri nei raid aerei condotti su
Khan Al Subul, località della pro-
vincia di Idlib, nel nord-ovest del
paese. A denunciarlo sono diverse
fonti di stampa locale, evidenzian-
do come la provincia sia ancora in
parte controllata da numerosi
gruppi ribelli e jihadisti, tra cui il
sedicente stato islamico (Is) e
Tahrir Al Sham, organizzazione
legata ad Al Qaeda.
Intanto, l’esercito siriano ha an-
nunciato di aver «completamente
ripulito dai terroristi» l’area di
Ghouta occidentale, l’ultimo ba-
stione ribelle rimasto nel sud-ove-
st della Siria, un’area vicino alla
capitale Damasco. L’annuncio è
stato dato dall’agenzia ufficiale
del governo, la Sana. L’operazio-
ne militare è durata almeno tre
mesi. Secondo i media siriani, che
citano fonti militari, lo sgombero
è stato reso possibile da un accor-
do raggiunto tra le forze del go-
verno e i ribelli. Questo ha per-
messo ad alcuni miliziani, insieme
alle loro famiglie, di abbandonare
l’area senza combattere per poi
potersi rifugiare in altre zone al
confine con il Libano.
Dopo le accuse statunitensi di sostenere il terrorismo
Proteste in Pakistan
ISLAMABAD, 3. Dure proteste in Pa-
kistan dopo le gravi accuse rivolte
dal presidente degli Stati Uniti,
Donald Trump, che ieri, tramite
l’ambasciatore all’Onu, Nikki Haley,
ha annunciato la sospensione di 255
milioni di dollari di aiuti.
In un tweet, Trump si è scagliato
contro Islamabad, accusandola di
dare sostegno e rifugio ai terroristi.
«Gli Stati Uniti hanno in modo fol-
le dato al Pakistan più di 33 miliardi
di dollari in aiuti negli ultimi 15 an-
ni e loro non ci hanno dato altro
che bugie e inganni, pensando che i
nostri leader siano sciocchi. Danno
asilo ai terroristi a cui diamo la cac-
cia in Afghanistan», ha scritto l’in-
quilino della Casa Bianca.
E Haley ha rincarato la dose, so-
stenendo che «il Pakistan ha fatto
per anni il doppio gioco».
In risposta, Islamabad ha subito
convocato l’ambasciatore statuniten-
se, David Hale. Lo ha confermato
Emergenza in India
La rivolta
dei dalit
Forze dell’ordine presidiano una strada di Mumbai (Afp)
NEW DELHI, 3. Decine di migliaia
di dalit (fuori casta) indiani sono in
rivolta a Mumbai e in altre città
dello stato centrale di Maharashtra,
dopo i gravi incidenti avvenuti l’1
gennaio a Pune, nei quali un giova-
ne è stato ucciso, a quanto sembra,
da un gruppo della casta dei brami-
ni. I disordini a Pune sono avvenu-
ti durante la commemorazione a
Bhima Koreagon del 200° anniver-
sario della battaglia del 1818, vinta
dai britannici con il contributo di
truppe dalit contro le forze peshwa
formate da bramini.
L’OSSERVATORE ROMANO
un portavoce dell’ambasciata degli
Stati Uniti, senza fornire alcun com-
mento sulla sostanza dell’incontro.
E nella notte il governo ha riuni-
to d’emergenza il Comitato per la
sicurezza nazionale, presieduto dal
premier, Shahid Khaqan Abbasi,
con la partecipazione dei ministri di
interni, esteri e difesa, oltre ai re-
sponsabili dei servizi di intelligence
e di alti funzionari civili e militari.
Nel comunicato diffuso al termi-
ne dell’incontro i partecipanti hanno
formalizzato un «profondo disap-
punto per alcune delle recenti di-
chiarazioni espresse dalla leadership
degli Stati Uniti».
Nel comunicato si sottolinea an-
che che le frasi di Trump «sono
completamente incomprensibili per-
ché contraddicono i fatti in modo
manifesto».
Poco dopo è giunto il sostegno
della Cina. Il portavoce del ministe-
ro degli esteri a Pechino, Geng
Dopo avere paralizzato Pune per
tutta la giornata, la protesta si è
estesa in altre città del Mahara-
shtra. A Mumbai, i dalit si sono
scontrati con fazioni di estrema de-
stra nazionaliste e con la polizia,
che ha proceduto a numerosi arre-
sti. Gruppi di giovani hanno eretto
barricate, bloccato una stazione fer-
roviaria e danneggiato con il lancio
di pietre decine di autobus. Il lea-
der politico dei dalit, Prakash Am-
bedkar, ha indetto per oggi a
Mumbai uno sciopero generale che
ha costretto le autorità locali a di-
spiegare ingenti forze di polizia.
Shuang, ha ricordato in una nota
che Islamabad «ha fatto sforzi tre-
mendi e sacrifici enormi per com-
battere il terrorismo».
La tensione rimane molto alta.
Accogliendo l’invito del Difa-e-Paki-
stan Council (Dpc), centinaia di
persone hanno manifestato a Kara-
chi contro gli Stati Uniti, scanden-
do slogan ostili. Il Dpc raccoglie
sotto la sua sigla una quarantina di
partiti di ispirazione religiosa. Ne è
attualmente responsabile il Maulana
Sami ul Had, conosciuto anche co-
me «il padre dei talebani afghani».
Fra gli aderenti al Dpc figura anche
Hafiz Saeed, fondatore del movi-
mento Jamaat-ud-Dawa, e conside-
rato dall’India come il mandante
degli attentati che nel 2008 causaro-
no a Mumbai 170 morti.
Fonti della Casa Bianca hanno
confermato altre azioni nei confronti
del Pakistan nelle prossime ore.
Mortalità infantile
al minimo storico a Cuba
L’AVANA, 3. Il tasso di mortalità
infantile a Cuba ha raggiunto il
suo minimo storico lo scorso mese
di dicembre, con quattro bambini
morti nel primo anno di vita ogni
mille neonati. Una cifra che pone
il paese caraibico allo stesso livello
di Svizzera, Germania, Paesi Bassi
e Norvegia.
Lo ha reso noto il quotidiano
«Granma», l’organo ufficiale del
Partito comunista cubano, citando
dati dell’anagrafe dell’Avana, se-
condo i quali quali su 114.980 na-
scite sono morti 465 neonati. Nel
1970 il tasso di mortalità infantile
era del 38,7 per cento.
Tragico incidente stradale
in Perú
LIMA, 3. È salito ad almeno 48
morti il tragico bilancio dell’inci-
dente stradale che ieri, in Perú, ha
visto un bus precipitare da una
scogliera su una spiaggia rocciosa,
mentre percorreva un tratto di su-
perstrada considerato molto peri-
coloso perché particolarmente
stretto. Partito dalla città di Hua-
cho, il mezzo trasportava 57 perso-
ne ed era diretto verso Lima. Poco
prima di mezzogiorno è stato col-
pito da un rimorchio per trattori
ed è caduto lungo il pendio. L’au-
tobus si è incagliato a fronte in giù
su una striscia di costa vicino al
Pacifico.
«È molto triste per noi come
paese subire un incidente di questa
portata» ha detto in una dichiara-
zione il presidente peruviano Pe-
dro Pablo Kuczynski.
I soccorritori hanno dovuto fati-
care per ore per salvare i sopravvis-
Proteste antistatunitensi
a Karachi (Afp)
America latina
alle urne
di CHARLES DE PECHPEYROU
L’America latina affronta nel 2018
un anno elettorale di grande impor-
tanza. Elezioni presidenziali sono
in programma in Brasile e in Messi-
co, così come in Colombia, quarta
potenza economica della regione, e
nel tormentato Venezuela. A Cuba,
Raúl Castro ha annunciato che nel
corso dell’anno lascerà l’incarico. E
tutto in un quadro complessivo
molto delicato: scandali di corruzio-
ne, governi impopolari e una ripre-
sa economica che si fa aspettare.
In Brasile si svolgeranno a otto-
bre le elezioni più importanti e im-
prevedibili dalla fine del regime mi-
litare. Dopo l’uscita di scena del
presidente Dilma Rousseff (desti-
tuita nell’aprile 2016) non è infatti
ancora chiaro se l’ex presidente
Luiz Inácio Lula da Silva, leader
del Partido dos trabalhadores, con-
dannato in primo grado per corru-
zione nello scandalo delle tangenti
Petrobras, potrà presentarsi come
candidato. Alla corsa presidenziale
non prenderà parte invece l’attuale
capo dello stato, Michel Temer, del
Movimento democrático brasileiro,
anch’egli coinvolto nel giro delle
tangenti. In ogni caso, lotta alla
corruzione e riforme economiche
saranno i punti principali dell’agen-
da del prossimo governo.
Il Messico affronterà il primo lu-
glio l’elezione presidenziale. Diffici-
le fare previsioni sulla successione
al presidente Enrique Peña Nieto.
Sono tre i principali candidati con
uguale possibilità di successo fino
all’ultimo momento: Andrés Ma-
nuel López Obrador, due volte can-
didato per il Partido de la revolu-
ción democrática e che rappresente-
rà a luglio il Movimiento regenera-
ción nacional da lui fondato; José
Con questi nuovi dati, Cuba si
colloca tra i primi venti paesi del
mondo e, insieme al Canada, è la
prima regione delle Americhe nella
diminuzione del tasso di mortalità
infantile.
Gli esperti internazionali hanno
confermato che il sistema sanitario
cubano ha lavorato molto per ri-
durre le nascite premature nel pae-
se, anche con un uso più efficiente
dei letti nei reparti e il migliora-
mento dell’assistenza ostetrica.
Quest’ultima strategia ha aumenta-
to la sopravvivenza anche dei neo-
nati sotto peso.
suti e recuperare i morti in una zo-
na molto difficile da raggiungere:
si tratta dei dintorni di Pasamayo,
circa settanta chilometri a nord
della capitale peruviana. Nessuna
strada porta direttamente alla
spiaggia, e quindi polizia e pom-
pieri hanno dovuto utilizzare gli
elicotteri per trasportare subito sei
sopravvissuti con gravi ferite agli
ospedali vicini. Al momento, si at-
tendono ulteriori rinforzi di uomi-
ni e di mezzi. Sono ancora tre le
persone disperse.
Il ministro dei trasporti, Bruno
Giuffra, ha reso noto che i rappor-
ti iniziali indicano come entrambi i
veicoli coinvolti viaggiassero ad al-
ta velocità al momento dell’impat-
to. Gli incidenti stradali sono pur-
troppo molto frequenti in Perú, e
soprattutto in questa area: si conta-
no oltre 2600 vittime nel 2016.
pagina 3
Antonio Meade Kuribreña del Par-
tido revolucionario institucional; e
il neo-presidente del Partido acción
nacional, Ricardo Anaya Cortés.
Anche in questo caso, dal voto si
attende una svolta: maggiori fondi
alla lotta contro il narcotraffico e la
criminalità. Il 2017 è stato infatti
l’anno con il numero record di mor-
ti assassinati.
D all’elezione presidenziale in Co-
lombia di maggio dipenderà in
buona parte il consolidamento del
processo di pacificazione con le
Forze armate rivoluzionarie della
Colombia (Farc), culminato nel no-
vembre 2016 sotto il governo di
Juan Manuel Santos, premio Nobel
per la pace per aver messo fine al
conflitto armato con la guerriglia
più antica dell’intero continente,
nonostante l’opposizione di una
parte della società colombiana ali-
mentata dal suo predecessore il pre-
sidente Álvaro Uribe. Uno dei pun-
ti dell’accordo prevede la rappre-
sentanza parlamentare garantita alle
Farc, il cui leader, Rodrigo Londo-
ño, detto Timochenko, aspira a pre-
sentarsi con i candidati dei partiti
tradizionali.
Passaggio di consegne anche a
Cuba. Raúl Castro lascerà infatti la
carica di presidente nell’aprile del
2018. Il Parlamento cubano ha ap-
provato una legge che estende fino
al 19 aprile la durata della attuale
legislatura, che avrebbe dovuto in-
vece esaurirsi il 24 febbraio. Segui-
ranno le elezioni politiche, all’indo-
mani delle quali Castro dovrebbe
lasciare l’incarico. L’obiettivo cru-
ciale della prossima leadership sarà
quello di rilanciare un’economia an-
cora debole e rafforzare l’apertura
diplomatica con gli Stati Uniti
Il primo turno delle elezioni pre-
sidenziali e legislative in Costarica
si terrà invece il 4 febbraio. I favo-
riti sono Antonio Álvarez Desanti,
del Partido liberación nacional,
Juan Diego Castro, del Partido in-
tegración, e Rodolfo Piza, del Par-
tido unidad social cristiana. Si pre-
vede un’alta percentuale di indecisi,
e molti elettori dichiarano di non
avere l’intenzione di votare. Questo
riflette lo scontento dei cittadini co-
staricani verso i partiti politici, in
un paese dove la corruzione viene
identificata come il principale pro-
blema nazionale.
Ad aprile saranno invece i citta-
dini del Paraguay a recarsi alle ur-
ne. Verranno eletti il nuovo presi-
dente, il vicepresidente, i governa-
tori, i senatori e i deputati. La sfida
presidenziale si profila come un
confronto tra il Partido colorado,
che ha governato buona parte degli
ultimi settant’anni, e l’alleanza di
centro sinistra che comprende il
Partido liberal e il Movimiento
Guasú dell’ex-presidente Fernando
Lugo.
Non si placa
il freddo
negli Stati Uniti
WASHINGTON, 3. Il freddo polare
che ha avvolto la costa orientale e
il centro degli Stati Uniti, durante
il passaggio dal 2017 al 2018, con-
tinuerà a imperversare anche nelle
prossime settimane. Nei prossimi
giorni è atteso un ulteriore abbas-
samento delle temperature, con il
termometro che scenderà di molti
gradi sotto lo zero. In numerose
città le scuole sono rimaste chiuse
oltre le festività e milioni di ameri-
cani, intrappolati nelle loro case,
ancora attendono i soccorsi. L’on-
data di freddo, iniziata prima di
Natale, non ha risparmiato nessu-
no stato. Basti pensare che a Far-
go nel North Dakota si sono toc-
cati meno 33 gradi, mentre in Ten-
nessee si registravano meno 21
gradi. «Il freddo è qui per resta-
re» dicono i meteorologi.
pagina 4
Alle origini
del diritto internazionale
«Retour à Lemberg» di Philippe Sands
di SOLÈNE TADIÉ
he importanza può ave-
«C re un assassinio isolato,
un errore personale ac-
canto a quella distruzio-
ne di massa della vita
umana, quella più spaventosa che la storia
abbia mai conosciuto?» scriveva già Stefan
Zweig nell’Impazienza del cuore (1939), mentre
vedeva le atrocità della prima guerra mondia-
le abbattersi di nuovo sull’Europa, questa
volta nel segno del nazismo. Con grande fi-
Lauterpacht temeva
che il termine genocidio esasperasse
il «senso del “noi” contro loro»
Impedendo così la riconciliazione
nezza lo scrittore austriaco naturalizzato bri-
tannico notava che la morte di un essere
umano aveva, per la coscienza di chi la pro-
vocava, un peso diverso: poteva essere enor-
me prima della grande guerra; sicuramente
minimo, se non inesistente, durante il conflit-
to. Senza sapere ancora nulla dello sterminio
di massa che verrà perpetrato negli anni suc-
cessivi, Zweig aveva già individuato l’inquie-
tante novità delle guerre del XX secolo: ovve-
ro che l’errore personale veniva «sciolto nella
palude sanguinosa dell’errore generale».
Lembergerstrasse, dove abitava la famiglia di Leon Buchholz (Leopoli, 1890)
Idea, questa, che anticipava le problematiche
che faranno da filo rosso a gran parte della
letteratura filosofica, politica e giuridica
dell’Europa della seconda metà del secolo.
Bisognerà infatti aspettare la completa ma-
terializzazione del “male assoluto” nella se-
conda guerra mondiale per avviare le prime
riflessioni, su scala internazionale, riguardo
allo sterminio di massa e alla responsabilità
dei suoi esecutori. Fino al famoso processo
di Norimberga, nel 1945, la questione rappre-
sentava un vuoto legislativo. Con questo pro-
cesso, vera e propria “fabbrica del diritto in-
ternazionale”, si è cercato di capire come la
giustizia potesse tutelare gli individui perse-
guitati perché appartenenti a un determinato
gruppo. Una problematica, questa, le cui di-
namiche vengono brillantemente ricostruite
da Philippe Sands nel volume Retour à Lem-
berg (Paris, Albin Michel, 2017, pagine 544,
euro 23). Attraverso un’inchiesta dal sapore
romanzesco sulle vicende biografiche di colo-
ro che contribuirono a far emergere l’esigen-
za di una giustizia internazionale, l’autore —
avvocato franco-britannico specializzato nella
difesa dei diritti umani — racconta una storia
caratterizzata da destini suggestivamente in-
trecciati.
Tutto inizia a Leopoli, in Ucraina, dove
nel 2010 Sands era stato invitato a tenere una
conferenza. Una preziosa occasione
per lui di far luce sul passato di
suo nonno, Leon Buchholz, che in
quella città aveva trascorso l’infan-
zia, prima di dover fuggire a Pari-
gi, nel 1939, per sottrarsi alla
Shoah, durante la quale perderà
l’intera famiglia. Di questo passato
traumatico Buchholz non dirà una
parola al nipote, nonostante il loro
rapporto sia stretto e confidenziale.
Ma questo legame familiare con la
città di cui è stato ospite è solo la
prima di una serie di coincidenze
sconcertanti che Sands scoprirà
passo passo preparando la confe-
renza. Leopoli, come rivela il libro,
è un crocevia sconosciuto della sto-
ria dell’Olocausto. Oggi Ucraina,
un tempo era chiamata Lemberg, o
Lvow, cambiando nome a seconda
delle occupazioni: austriaca, russa,
L’OSSERVATORE ROMANO
Daphne Odjig
«Genocidio n.1» (1971)
polacca e tedesca. Proprio lì, nel 1942, l’“av-
vocato preferito” di Hitler, Hans Frank, an-
nuncerà la “soluzione finale” che condurrà
alla morte di milioni di ebrei. E in questa
stessa città hanno studiato i due teorici che
capovolgeranno l’ordine giuridico mondiale
del XX secolo: Hersch Lauterpacht (1897-
1960), e Raphael Lemkin (1900-1959), due
giuristi che, nell’ambito del processo di No-
rimberga, formuleranno rispettivamente le
nozioni di crimine contro l’umanità e di ge-
nocidio. Dalla guerra fino a dietro le quinte
di quel celeberrimo processo, veniamo sco-
prendo l’itinerario esistenziale dei quattro Una vecchia abitudine dell’umanità
personaggi, le cui vicende personali sono sì
strettamente legate, ma non s’incrociano mai.
Tuttavia per l’avvocato che ha preso parte
a quasi tutti i grandi processi internazionali
degli ultimi decenni — dall’ex-Jugoslavia al
Quando le persone
Rwanda — il racconto è anche l’occasione per
realizzare una profonda riflessione di caratte-
re giuridico, che prende spunto dall’opposi-
zione ideologica tra Lauterpacht e Lemkin, i
diventano mezzi
quali propugnavano due tesi diverse di fronte
allo sterminio di massa, sintetizzabili con la
seguente domanda: importa di più che la di DARIO FERTILIO
legge ci protegga perché siamo individui o
perché apparteniamo a un gruppo? Secondo on è un pensiero
N
Lemkin la legge deve prima difendere la col- piacevole, eppure è
lettività se è vero che l’appartenenza a un de- impossibile rimuo-
terminato gruppo è all’origine della persecu- verlo. ll concetto e
zione. Allo stesso modo, trasferisce la re- la pratica del geno-
sponsabilità del singolo individuo allo Stato, cidio non appartengono al regno
che per primo rende possibili tali massacri. mistico dell’indicibile. Un crimi-
Lauterpacht temeva invece che il termine di ne così grande può essere usato
genocidio creasse una “concorrenza vittima- a fini pratici, tali da apparire al
momento perfettamente logici e
razionali. Si può commettere un
genocidio come ci si sbarazza di
un peso o si scavalca con disin-
voltura un ostacolo.
Le cose possono essere mezzi,
le persone no, ammoniva Imma-
nuel Kant: ma purtroppo la storia
insegna che non sempre è così.
Il genocidio, come lo concepì
il giurista polacco Raphael Lem-
kin nel 1944, unendo la radice
greca genos (razza) al suffisso la-
tino cidium (da homicidium), era
da intendere come la volontà di
distruggere in tutto o in parte
una nazione o un gruppo etnico.
Poi, inevitabilmente, il vocabolo
si è caricato di un significato più
ampio, includendo il genocidio
di classe, di religione, e anche
quello politico. D’altra parte, chi
può stabilirne i confini con esat-
tezza da agrimensore? Il genoci-
ria”, esasperando il «senso del “noi” contro
loro», e rafforzando in questo modo l’identi- dio è un concetto in continuo
divenire, nonostante le varie riso-
tà collettiva e riducendo le opportunità di ri-
conciliazione. Se, a differenza del crimine luzioni approvate dall’Onu si
contro l’umanità, il termine di genocidio non sforzino di fermarlo con precisio-
appare nella sentenza del processo di Norim- ne sulla carta.
berga, una gerarchia informale si è imposta Ma forse è anche giusto che il
negli anni successivi fra i circoli politici e nel termine non si lasci imprigionare
dibattito pubblico. Il genocidio è così dive- da codici e paragrafi: troppo vio-
nuto “il crimine dei crimini”, elevando la lenta è la carica emotiva che
protezione dei gruppi al di sopra di quella sprigiona. Se esiste un criterio
degli individui, come ricorda Sands. Il quale, unico e definitivo per definirlo,
riaffermando il valore fondamentale di tale nasce il timore che qualcuno, ri-
nozione, suggerisce che essa ha forse indebo- vendicandone il monopolio, ne
faccia un’arma propagandistica.
lito la nostra concezione di crimine contro
l’umanità o di crimine di guerra. Citando Invece il ricorso allo sterminio
una lettera di Leopold Kohr rivolta a Lem- per sbarazzarsi di esseri incomo-
kin — nella quale scriveva che «il genocidio di, attuato in forma pratica e si-
avrebbe finito col suscitare precisamente le stematica, è una vecchia abitudi-
situazioni che cercava di correggere» — San- ne dell’umanità. Si mette in atto
ds ricollega questa «sfida per il sistema di di- un genocidio per risolvere una
ritto internazionale» all’attuale crisi del pro- situazione politica o militare,
getto europeo, ammonendo contro la fragilità porre termine a una difficile con-
delle nostre strutture di pace. Una problema- vivenza fra gente troppo diversa,
tica che, secondo lui, aveva già un grande ri- realizzare un piano strategico di
lievo all’indomani della seconda guerra mon- conquista, rafforzare la determi-
diale e che anche adesso riveste una forte at- nazione dei propri seguaci, dare
tualità, soprattutto in un’Europa segnata da corpo a un’utopia.
una destabilizzante recrudescenza dei parti- La Bibbia, e tanti altri libri sa-
colarismi e delle rivendicazioni identitarie. cri, raccontano vicende genocide
con regolarità e abbondanza, per
lo più senza battere ciglio. An-
che la distruzione di Cartagine
per mano dei Romani fornisce
un esempio del genere. E così lo
sterminio dei ribelli cattolici in
Vandea, decretato dalla Conven-
zione dei rivoluzionari francesi
nel 1793-94. Quello dei nativi in
Nord America, degli herero
d’Africa, degli indio in Perú. Più
di recente, la liquidazione di in-
numerevoli etnie minoritarie in
Unione Sovietica. Dal Ruanda
alla Cambogia alla Jugoslavia,
dall’Indonesia alle Isole Salomo-
ne al Messico, il secolo ventesi-
mo ha lasciato dietro di sé una
interminabile scia di sangue. È il
secolo delle tenebre. Gli armeni.
Gli zingari. I tedeschi del Volga.
Palazzo di Giustizia, Norimberga (20 novembre 1945) Gli italiani di Dalmazia. I tartari
di Crimea. I musulmani di Bo-
snia.
E poi gli ebrei, nei forni cre-
matori di Hitler. Ultimi da citare
e primi da ricordare, per l’unicità
dell’Olocausto: attuato con un
metodo, razziale e industriale in-
sieme, che non ha uguali. Unico
dunque sì, e tuttavia paragonabi-
le a qualsiasi altro: perché i mi-
lioni di prigionieri sepolti sotto
la neve o la polvere di Siberia
non meritano un posto più in
basso nell’altare del ricordo.
Eppure, proprio mentre di
fronte alla constatazione di un
genocidio vien voglia di restare
semplicemente in silenzio e to-
gliersi il cappello, si riaffaccia
inesorabile alla mente la verità
antica: così è sempre stato, avvie-
ne oggi e probabilmente conti-
nuerà a succedere domani. Non
c’è vita senza malattia. L’umani-
tà, in certe condizioni, ricorre
senza rimorsi al genocidio. Solo
molto tempo dopo, quando il
sangue è seccato e le ossa delle
vittime giacciono sottoterra,
qualcuno si volge all’indietro con
fastidio e vergogna.
Il fatto è che, nell’idea in sé di
liquidare altri esseri umani a
causa della loro appartenenza a
una comunità (classe, professio-
ne, religione, credo politico, et-
nia, razza, nazionalità, gruppo
d’interesse e mille altre cose,
dunque non in relazione all’indi-
vidualità dei suoi membri), già si
annida il germe del genocidio. Il
suo epicentro tenebroso è insie-
me collettivista e simbolico.
Quando un terrorista degli anni
Settanta in Italia, Germania,
Giappone, uccideva il «servo
dello Stato» o il «nemico di
classe» esemplarmente, colpen-
done uno per educarne cento,
metteva già in atto, se pure in
pillole, l’uso pratico e ideologico
del genocidio.
Il che annuncia un’altra verità
difficile da digerire: il genocidio
non discende direttamente dalla
carrozza del diavolo, né fa parte
di un evento irripetibile della
storia umana. L’ipermnesia, cioè
la presenza quasi esclusiva della
Shoah nell’immaginario colletti-
vo occidentale, non deve indurci
all’amnesia riguardo al Centro
Europa, allo Holodomor, lo ster-
minio per fame dei contadini
ucraini a milioni, decretato da
Stalin negli anni Trenta. Quanto
all’islamismo radicale del ventu-
nesimo secolo, esso ripropone, in
termini di poco differenti, lo
stesso uso pratico del genocidio
di infedeli.
E questo ancora non è tutto.
Perché la tecnica dello sterminio
non appartiene in esclusiva ai re-
gimi totalitari, ai popoli selvaggi,
ai dittatori sanguinari. È un’altra
constatazione assai spiacevole e
inquietante, questa, per chi crede
nei valori universali della civiltà,
incluse libertà e democrazia. Ma
come si potrebbe definire, se
non genocidio, il bombardamen-
to degli alleati occidentali a Dre-
sda, per non parlare dell’annien-
tamento atomico di Hiroshima e
Nagasaki attuato dagli america-
ni? Dovunque ci si volga, finia-
giovedì 4 gennaio 2018
mo per scorgere le tracce di que-
sta pratica assassina.
Questo significa che, poiché
essa esiste da sempre, come una
lugubre ombra del mitico pecca-
to originale e dell’imperfezione
umana che ne discende, l’assassi-
nio di massa non è da considera-
re una diretta e specifica manife-
stazione di totalitarismo?
Sì, ma anche no. Certamente,
la sua ambigua e controversa ap-
plicabilità alle vicende umane
rende la pratica del genocidio
uno strumento ideale dell’infe-
zione totalitaria. Dal momento
che quest’ultima, per espandersi,
ha bisogno di cellule bersaglio
da colonizzare e materiale uma-
no da bruciare per ricavarne
energia, ecco che il genocidio
rientra fra le sue pratiche preferi-
te. La sua ideologia, razziale o
politica o sociale che sia, riduce
preventivamente a oggetti i suoi
bersagli, privandoli della loro
umanità e rendendoli così sacrifi-
Il virus totalitario
Pubblichiamo il capitolo «L’uso
del genocidio» tratto dall’ultimo libro
dello scrittore italiano di origine dalmata:
Il virus totalitario. Guida per riconoscere
un nemico sempre in agguato
(Soveria Mannelli, Rubbettino, 2017,
pagine 214, euro 14).
cabili. Essi rientrano, per usare
una definizione di Stéphane
Courtois, nei «danni collaterali»,
razionalmente concepibili
nell’ambito di un grande proget-
to salvifico destinato agli eletti.
Gli altri, gli esclusi, saranno in-
setti da sterminare o virus da bo-
nificare (in tal modo, astutamen-
te, il virus totalitario proietta
fuori da sé, rovesciando il signi-
ficato delle parole, i suoi stessi
veleni).
Holodomor, Shoah, pulizie et-
niche, sterminio degli infedeli
non sono accidenti tragici della
storia, ma pratiche del tutto fun-
zionali ai processi totalitari. La
passione per il distruggere di-
scende dal potere pervasivo eser-
citato sulla vita e la morte, ben
al di là di ciò che viene procla-
mato nei documenti ufficiali.
Insomma, un genocidio può
avvenire anche senza che uno
specifico virus totalitario l’abbia
innescato: la storia dell’umanità,
e persino la sua preistoria, dimo-
strano che le cause possono esse-
re molto diverse. Resta il fatto
che, nel caso del totalitarismo, il
genocidio si dimostra congeniale
ai suoi fini. Uno strumento per-
fetto.
Ma il contrario non vale. Se ci
può essere genocidio senza tota-
litarismo, non si conosce infezio-
ne totalitaria che non abbia ali-
mentato, nel corso della sua
espansione, una pratica di geno-
cidio.
giovedì 4 gennaio 2018 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 5

Trasmettere significa portare alla luce

di GIANPAOLO D OTTO Ogni famiglia umana ha due compiti fonda- bisogno di “autorità”. L’autorità tradizionale su cessorie, ma una questione di vita e di morte
mentali, quello di “generare” e di “educare”. cui si è retta la famiglia umana nei secoli è stata per la società e la Chiesa di cui facciamo parte,
l monte Olimpo o il Sinai, le Ziqqurat Questi due compiti alla fine si riconducono a quella del pater familiae. Tuttavia, anche nel adesso come lo è stato nei secoli passati.

I babilonesi o il tempio di Gerusalemme

sono ben noti esempi di luoghi o monu-
menti sacri dell’antichità. Parafrasando
Mircea Eliade, essi sono punti di emer-
genza dell’essere che in qualche modo si rivela
nella sua forza misteriosa che sostiene l’esistere.
uno solo: «portare alla luce». Come è scritto
nella Genesi, la luce è nata dalle tenebre grazie
alla decisione e l’intervento di Dio. Prima del
Dio biblico, è questa la luce proclamata da
Akhenaton, il faraone rivoluzionario che per un
brevissimo periodo di tempo ha cercato di im-
porre un solo Dio ai tanti che guidavano la vita
passato, il padre di una famiglia non avrebbe

famiglia di Nazareth, l’autorità di

Maria viene dal bambino che le
si affida tra le braccia. Ed è il
L’autorità e la missione educativa della Chie-
avuto nessuna autorità se non gli fosse stata sa devono essere radicate nella storia, come ha
conferita dalla moglie e dai figli. Nella sacra voluto sottolineare Benedetto XVI all’inizio del

Insegnare e imparare non sono attività accessorie

Leon Zernitsky, «Educazione» (2014)
Con il cristianesimo, il posto del monte o tem-
pio sacro è stato preso dalla persona umana in
tutta la sua concretezza: sono la donna o l’uo-
mo particolari, il vecchio o il bambino a essere
diventati luogo del sacro, centri privilegiati
dell’incontro amoroso tra essere ed esistere.
Ogni persona in carne e ossa è però in equili-
brio instabile e da sola viene presto inghiottita.
È solo come parte di una «sacra famiglia in
cammino» che essa trova un proprio solido po-
sto nella vita per potere agire ed andare più là.
bambino e Maria che danno a
degli antichi egizi. Giuseppe il compito di muoversi ma una questione di vita e di morte
La luce del sole nasce dal buio della notte e e guidarli in terra d’Egitto.
distrugge i fantasmi. Tuttavia nella notte essa E per chi ha voluto seguire Ge-
Per la società e la Chiesa di cui facciamo parte
alla fine scompare. Da tempi immemorabili sù, Giuseppe e Maria nei secoli, e Adesso come lo è stato nei secoli passati
l’uomo — che forse era una donna discendente fare parte della loro famiglia? Ha
di “Lucy” — ha imparato ad accendere il fuoco scritto Sant’Agostino a proposito
per illuminare la notte. Attorno al fuoco l’uomo della sua fede: «Ego vero Evange-
ha raccolto la propria famiglia e ha insegnato lio non crederem, nise me Catholicae Ecclesiae suo pontificato. Come Cristo e mandata da lui,
come accenderlo ai propri figli, e così via per commoveret auctoritas» (Contra epistolam Mani- la Chiesa insegna con l’autorità “sacrale” della
centinaia di migliaia di anni. La sacralità del chaei quam vocant fundamenti V, 6). È questa au- famiglia, con radici ben solide che si perdono
fuoco delle antiche vestali si rivive anche adesso torità che ha spinto Agostino a entrare nella nella notte dei tempi, quando l’uomo ha impa-
nelle chiese, con le candele sull’altare o in quel- Chiesa cristiana di cui si è fatto maestro e pila- rato ad accendere il fuoco, ha guardato al cielo
le davanti a un’immagine votiva. Sembra una stro. Il nesso misterioso di amore e autorità che e cominciato a seppellire i propri morti. Quan-
domanda banale — a cui non ho saputo rispon- lega il maestro al discepolo come il genitore al do la storia viene dimenticata, si rischia di per-
dere — quella che mi ha posto mia figlia, cer- figlio si ritrova in quello tra il sacerdote e il fe- dere la base di appoggio nei secoli, e cadere
cando di spegnere con le dita una bugia di Na- dele. Insegnare e imparare non sono attività ac- nell’irrilevanza della chiacchiera a vuoto.
tale: «Che cos’è il fuoco?». Siamo tutti su una qualche
Compito di ogni famiglia è di piccola barca in mezzo ai flutti
portare i figli alla luce. Questo è lo del mare e non sappiamo bene
stesso compito di ogni educatore, dove andiamo. Gesù al timone
come avevano ben capito Socrate e sembra spesso che dorma, ma si
Platone che hanno visto nell’educa-
può intravedere sull’altra spon-
zione la forma più alta dell’amore. Il
senso etimologico di educare è “con- da chi ci aspetta e può parlare
durre fuori”, far venire alla superficie per lui: lo spirito del Figlio
quello che di bello e di buono è già dell’uomo. È il kalòs kai agathòs
nel cuore di ognuno. Il modo mi- di filosofia e religione, scienza,
gliore di insegnare non è quello di arte e cultura. Si potrebbe dire
parlare ascoltandosi, ma di esprimere che, per la maggior parte, l’altra
quello che di meglio portiamo in noi sponda è il mondo dei morti.
stessi, facendo attenzione a chi ci Ma in realtà questo è un mondo
ascolta. Più che parlare, bisogna ben concreto e vivente. C’è lo
“aiutare a parlare”, suscitare la viva
partecipazione di coloro a cui si in- spirito di tanti animi eletti che
segna in modo che siano essi stessi a possono avere acceso e ispirato
farsi “insegnanti”. È così che tutti in modo diverso ciascuno di noi.
quanti possiamo continuare a impa- Ma c’è anche lo spirito del tutto
rare. particolare e irripetibile dei no-
Condizione necessaria per l’inse- stri cari. È grazie al mondo
gnare è ispirare l’attenzione e il ri- dell’educazione, a cominciare da
spetto che vengono quando uno par- quella di quando abbiamo impa-
la con tutta la propria persona, piut- rato a camminare e parlare, leg-
tosto che con parole prese in prestito
gere, scrivere e pensare, che noi
da altri. È anche partecipando con
tutto il proprio essere che chi ascolta siamo chi siamo. Il nostro essere
può davvero imparare e cominciare come famiglia ha bisogno dello
lui stesso a insegnare. spirito vivente di chi ci ha prece-
Perché questa dinamica dell’edu- duti e ci invita a metterci in mo-
cazione possa instaurarsi e durare c’è Daniel Bonnell, «La Sacra Famiglia» (2002) to e spingerci oltre il confine.

Nell’ultimo libro di Adriana Asti un viaggio atipico nella storia culturale del Novecento

Un futuro infinito
di SILVIA GUIDI sembra dire al lettore, fra un capitolo e ne recitai in molti altri spettacoli tutti di lucci, Pier Paolo Pasolini, Harold Pinter zione di sé e massimo raccoglimento
l’altro — perché non dirlo? In fondo esi- grande successo, anche se certo non per (ribattezzato “Il Nobel inglese delle convivono in un paradossale equilibrio.
n libro scritto per allegria, stere è così bello, è un’avventura così merito mio. Per incredibile che fosse mi pause”). «Louis Jouvet — scrive Adriana — che

U verrebbe da dire a lettura
conclusa, pensando al ti-
tolo della celeberrima piè-
ce teatrale scritta per lei
da Natalia Ginzburg, tagliata e cucita
su misura come un abito sartoriale. Ma
non è solo questo Un futuro infinito, l’ul-
timo libro di Adriana Asti (Milano,
Mondadori, 2017, pagine 173, euro 18); è
anche un viaggio atipico nella storia
culturale del Novecento, visto dal came-
rino di un vecchio teatro di periferia, da
un salotto borghese di Roma, di Milano
o di Parigi, da uno scantinato di New
York insieme alla corte di Andy Warhol,
o dal backstage di un film importante,
fatto di aneddoti futili o solenni, di re-
gistro alto o basso, ma sempre a tinte
forti, piene di dettagli e di sfumature,
vivacemente reali.
Storie interessanti solo per questo,
perché reali; piene di contraddizioni, di
dolore incomprensibile e di momenti
sorprendentemente luminosi, come la
vita stessa. Sfogliando le pagine del li-
bro il lettore trova cose che in un’auto-
biografia “normale” di solito non supe-
rano il filtro degli editor: i difetti degli
amici, gli aspetti bizzarri di grandi e
grandissimi del mondo dello spettacolo
e della letteratura, le piccole e grandi
miserie — in scena e non — di registi e
colleghi, le ossessioni incomprensibili, i
disastri in scena.
Ma non è un tuffo nel pettegolezzo
fine a se stesso, non fa parte del genere
“la storia vista dal cameriere”, come nei
biopic di serie B. La franchezza nel rac-
contare nasce da una sorta di lealtà nei
confronti della vita; «se è andata così —
incredibilmente affascinante che vale la
pena raccontare tutto». Ridere di se
stessi è così liberante che si può fare la
stessa cosa cosa anche con gli altri, “per
allegria”, appunto, senza il voyeurismo
triste di chi spia dal buco della serratura
le debolezze altrui per alimentare il suo
complesso di superiorità. L’Adriana Asti
degli esordi si racconta come un’attrice
per caso: «Era il 1952 e in quella stagio-
Da sinistra, Elsa Morante, Bernardo Bertolucci, Adriana Asti e Pier Paolo Pasolini
sul set del film «Rogopag» nel 1963.
trovavo a far parte di una delle compa-
gnie più importanti della scena teatrale
italiana. E poi c’era Strehler, che si ag-
girava sul palcoscenico durante le prove
come un puma, animalesco e selvaggio.
Lui sì, il vero talento».
È l’inizio di un lungo percorso che la
porterà a lavorare con Luchino Visconti,
Vittorio De Sica, Giuseppe Patroni
Griffi, Susan Sontag, Bernardo Berto-
Ma le prime esperienze sul palcosce-
nico l’avevano convinta del contrario,
che recitare non sarebbe mai stata la sua
strada. «Il mio primo spettacolo per il
Piccolo fu l’Elisabetta d’Inghilterra di
Ferdinand Bruckner. Lilla Brignone era
Elisabetta, mentre io interpretavo Lady
Mary (...). A un certo punto Elisabetta
mi ordinava di portarle un vestito.
“Quello francese, maestà?” Avrei dovuto
chiederle. Invece dissi:
“Quello marcese, fran-
cià?” Subito pensai che
sarei morta lì, oppure mi
sarei uccisa gettandomi in
un fiume. Purtroppo a
Milano non ce ne sono.
Ci sono solo due canali,
la Martesana e il Navi-
glio, e non mi sembraro-
no adatti». I progetti di
fuga si scontrarono con
l’impassibile gentilezza
del direttore, Paolo Gras-
si. «Provai a spiegargli le
mie intenzioni ma lui, ta-
gliando corto, con la sua
erre moscia rispose: “Ca-
vissima, lei ovmai ha fiv-
mato un contvatto: pvima
finisca la stagione e poi
andvà dove le pave”». Di
contratti, negli anni se-
guenti, ne arriveranno
molti altri, anche per il
grande schermo, ma il
palcoscenico resterà sem-
pre l’habitat più amato.
Un luogo dove silenzio e
clamore, massima esposi-
è stato un grande attore di teatro, dice-
va che il cinema è l’arte di trovare una
sedia. Perché dopo che hai fatto le tue
scene aspetti senza fare nulla per ore, in
mezzo a un’infinità di gente: tecnici,
truccatori, costumisti, addetti vari, attori
che in realtà ti sono estranei. Una noia
mortale. E poi, quello che è fatto è fat-
to: non si può più cambiare nulla. Le
cose importanti accadono dopo. Se hai
fatto bene il tuo lavoro, se il film risulta
un capolavoro e la tua interpretazione
viene apprezzata, certamente ne sarai fe-
lice, ma alla fine è solo una questione di
fortuna (...). Nel cinema non c’è traccia
dell’impeccabile solitudine che si prova
a teatro, perché durante le riprese non
si è mai soli. Nemmeno nel proprio ca-
merino». Non c’è niente di più brutto,
scrive Adriana, che guardare il proprio
passato come un vecchio vestito appeso
nell’armadio.
Ma siamo proprio sicuri che il tempo
sia qualcosa di reale? E se fosse solo
una convenzione? E se, noi tutti, fossi-
mo più reali del tempo? Si appare e si
scompare, ma ogni esistenza ha in sé
una meravigliosa energia. «Una storia
vecchissima (...) racconta che siamo co-
me spettatori di un corteo. Quando ve-
diamo passare quelli che sfilano, essi ci
appaiono l’uno davanti all’altro e noi
dobbiamo voltare la testa per vederli
andare via. Ma basta salire in cima a un
campanile e li vediamo dall’alto formare
tutti un’unica massa. Non c’è bisogno
di girare la testa. Li vediamo tutti con
un solo sguardo (...). Ecco, è questo il
nostro destino. Insieme nel tutto».
pagina 6 L’OSSERVATORE ROMANO giovedì 4 gennaio 2018

Arcabas
«Lavement des pieds»

di CLAUDIO MONGE*
Louis Massignon, grande orien-
talista francese, parlava dell’ospi-
talità come della grande eredità
di Abramo affidata a tutti i cre-
denti: la manifestazione di un
«Dio ospite/ospitale» che dà un
significato nuovo e spirituale alla
pratica dell’accoglienza, signifi-
cato che va ben al di là della fe-
nomenologia dell’atto. In altre
parole, anche in un ambito
extra-cristiano, la riflessione sul-
l’ospitalità va oltre le pratiche e
la morale da una parte, o le cate-
gorie del politico e del giuridico
dall’altra. Bisogna, insomma, co-
gliere la dimensione teologale
dell’atto ospitale. Parlando, in-
fatti, di ciascuna delle tre religio-
ni monoteiste (ma la considera-
zione potrebbe essere allargata
anche ad altre religioni), si può
constatare come esse siano, co-
scientemente o meno, una prati-
ca teorica e simbolica dell’ospita-
lità del divino, nel senso del ge-
nitivo soggettivo e oggettivo, va-
le a dire secondo il doppio signi-
ficato del termine “ospite”: inte-
so come colui che dà ma anche
come colui che riceve l’ospitalità.
Le religioni abramitiche si
connotano come religioni rivela-
te e ci pare importante sottoli-
neare il fatto che un Dio che si
rivela è necessariamente ospitale,
perché coglie la sfida del
comunicarsi e cioè di rendersi
comprensibile agli uomini. Un
Dio che esce dalla solitudine
della sua trascendenza per cerca-
re una terra ospitale, dove ognu-
no può diventare il luogo del
suo esodo. Tuttavia Dio non in-
vade ma sta alla porta e bussa
(Apocalisse, 3, 20) e si ferma dove
gli si fa spazio. Questo significa
che negare ospitalità allo stranie-
ro è negarsi all’incontro con Dio,
perché il debito stesso di esistere
si paga solo restituendo alleanza.
È indiscutibile il fatto che il
patriarca Abramo sia considerato
l’antenato di tutti: degli ebrei e
dei cristiani attraverso Isacco, il
figlio di Sara, e dei musulmani
attraverso Ismaele, il figlio di
Agar, la schiava, una sorta di ca-
postipite della fede monoteista.
Nessuna delle tre tradizioni può
appropriarsi della sua figura ri-
vendicandone il monopolio
esclusivo. «Abramo non era né
Il Dio ospitale
nelle religioni abramitiche
ebreo, né cristiano: era un hanīf
[il primo tra i credenti], dedito
interamente a Dio e non era ido-
latra» (sura 3, 67). Ma non pos-
siamo non constatare l’innegabi-
le influenza della tradizione bi-
blica, e più ancora della tradizio-
ne ebraica posteriore, sulla teolo-
gia musulmana riguardante il
patriarca e la sua “stranierità na-
tiva”. Questo neologismo testi-
monia di una condizione che è
molto di più di un già poco con-
fortevole senso di “estraneità” ri-
spetto a se stessi e al mondo in
cui si vive. Faccio infatti riferi-
mento all’esperienza antropolo-
gica dell’esilio, dello sradicamen-
to esistenziale prima ancora che
culturale, che fanno da sfondo
all’esodo necessario verso “l’altro
da sé”, nel quale si esprime, al
tempo stesso, la dimensione di
una ricerca religiosa come “no-
madismo permanente”.
È attraverso l’esperienza di
Abramo che Israele scopre la sua
vocazione di «ospite di Dio» ac-
colto da Dio stesso benché
«straniero ed errante». In un se-
condo momento, sempre nella
tradizione ebraica, Abramo e
Giobbe sono celebrati, a loro
volta, come modelli di ospitalità
e l’haggadah presenta diverse leg-
Iniziativa ecumenica a favore dei rifugiati
gende a questo proposito: le
porte delle loro case (o tende)
erano aperte sui quattro lati per
permettere agli stranieri di trova-
re un facile accesso, indipenden-
temente dal loro luogo di prove-
nienza. Ecco perché, per secoli,
la fede israelitica si esprime alla
luce della testimonianza del-
l’ospitalità incondizionata e uni-
versale dei patriarchi e di Abra-
mo in particolare. Dunque, al
cuore del giudaismo, l’ospitalità
resta un’istituzione morale che
certi rabbini giudicheranno più
importante del dono stesso della
presenza divina o Shekinah (il
luogo della presenza della gloria
di Dio). Questa constatazione è
intimamente legata a una consi-
derazione teologica: la rivelazio-
ne biblica, nella comprensione
giudaica, è prima di tutto un’eti-
ca. Essa non è, cioè, nell’ordine
di uno svelamento, grazie al
quale si comprende «chi è Dio»,
ma nell’ordine di un agire nel
quale si scopre quello che «Dio
fa per l’uomo». L’ospitalità nella
letteratura rabbinica è prima di
tutto considerata come una mit-
zvah, vale a dire come un dovere
religioso essenzialmente legato
alla carità.
La responsabilità etica in sen-
so biblico-giudaico è una conte-
stazione radicale del primato del
soggetto che accoglie perché, in
realtà, non è lui che decide di
accogliere ma è interpellato a
questo compito dall’irruzione
dell’altro. Dio affida l’uomo
all’uomo, dando Lui stesso le di-
mensioni del compito affidatogli:
essere responsabile dell’altro si-
gnifica volere per lui il bene che
Dio vuole per ciascuna creatura.
Si esce qui dall’ambito confessio-
nale per abbracciare l’umanità
nella sua creaturalità (colui che
opera per la salvaguardia della
dignità umana è già implicita-
mente contato tra i figli di Dio).
In altre parole, l’uomo che acco-
glie l’ospite sacro è lui stesso ele-
vato all’altezza della “gratuità di-
vina”.
Nel pensiero coranico l’ospita-
lità, in quanto dono, non rispon-
de a una logica utilitaristica e
non richiede reciprocità. Non so-
lo nel Corano, ma anche in mol-
ti hadith del profeta la nozione
fondamentale alla base della pra-
tica dell’ospitalità è quella di ijã-
ra (protezione o vicinanza), ter-
mine che in arabo rimanda a jãr,
il corrispondente dell’ebraico
gher, che assume un significato
socio-religioso, armonizzando la
protezione in ambito umano a
quella divina: perché il vero pro-
tettore è Dio e nessuno può ac-
cordare protezione contro il suo
volere. Questa sacralizzazione
del concetto di protezione con-
duce assai facilmente ad associa-
re protezione e conversione al-
l’islam o, più precisamente, la
protezione diventa quasi una
pre-condizione alla conversione
auspicata. I convertiti diventano
jiran (protetti) di Dio, sotto la
sua dhimma. Quest’ultimo termi-
ne designa in realtà una sorta di
contratto rinnovato a tempo de-
terminato con il quale la comu-
nità musulmana accorda ospitali-
tà-protezione ai membri delle al-
tre religioni del libro, a condizio-
ne che questi ultimi rispettino il
primato dell’islam. Del resto, il
termine daif, che corrispondente
all’ospite, nel vocabolario arabo
letteralmente significa «inclinare
verso, declinare (di sole), deviare
(di freccia)». Il verbo radicale di
daif significa anche «lasciare (il
cammino)» e «fermarsi in visita
da qualcuno», da cui il senso di
“ospite accolto”. In sintesi, nella
percezione dell’ospitalità della
cultura araba e islamica, l’ospite
è innanzitutto qualcuno che de-
via dal proprio cammino, essen-
do però la sua deviazione in
qualche modo necessaria, giac-
ché dettata dalla legge della so-
pravvivenza. La richiesta di ospi-
talità che ne consegue comporta
un diritto di protezione.
nostra propria condizione umana
(che la presenza “dell’altro da
noi” mette in evidenza) noi pos-
siamo entrare nella dinamica di
un vero scambio ospitale. È un
processo di riappropriazione del-
la nostra umanità, assolutamente
centrale che, come ci ricorda la
tradizione cristiana a partire dal
mistero dell’incarnazione, diven-
ta anche premessa di un rappor-
to nuovo con Dio, al quale non
possiamo che accedere incon-
trando e accogliendo l’uomo. Sì
perché, come ci ricorda l’inno
cristologico della lettera ai Filip-
pesi (2, 5-8), in Cristo Dio si è
fatto straniero (nell’abbassamen-
to kénotico) per incontrare l’uo-
mo, per accogliere gli stranieri di
questo mondo nello spazio della
cittadinanza divina: «Così dun-
que voi non siete più stranieri né
ospiti, ma siete concittadini dei
santi e familiari di Dio» (2, 19).
Qualcuno potrebbe obiettare che
questo rimando alla teologia
dell’incarnazione è la fine di un
dialogo interreligioso possibile.
In realtà, indipendentemente dal
riferimento al tema specifico
dell’incarnazione, proprio della
riflessione cristiana, attraverso la
pratica dell’ospitalità entriamo al
cuore della percezione stessa che
l’uomo che accoglie ha di Dio
nella sua essenza: una percezio-
ne, evidentemente, non esclusiva
dei cristiani.
Come ricordava Panikkar, il
vero dialogo interreligioso non
riguarda le dottrine, ma il senso
della vita per coloro che credo-
no. Questo dialogo intra-religio-
so è lui stesso un atto religioso.
Questo implica che l’esperienza
che facciamo della nostra propria
religione ci apre al mistero di cui
non possiamo avere una proprie-
tà esclusiva. Anche se siamo con-
vinti di toccare la verità, non
possiamo esaurirla. Per conosce-
re una religione e per poterne
parlare, bisogna condividere la
vita di coloro che credono e que-
sta condivisione di vita si chiama
ospitalità, dimensione fondamen-
tale nell’orizzonte cristiano ma,
evidentemente, non un’esclusiva
di esso. Senza dialogo abbiamo
la tentazione di assolutizzare la
nostra prospettiva e asfissiamo al
nostro proprio interno. Certo,
definire il dialogo a partire dalla
nozione di ospitalità è, comun-

Welcoming Europe Possiamo dire che l’ospitalità

ROMA, 3. Fermare la criminalizza-
zione dell’aiuto umanitario, esten-
dere i programmi di sponsorship
rivolti ai rifugiati, rafforzare i mec-
canismi di tutela dei diritti civili
verso rifugiati e migranti: sono
queste le tre modifiche proposte
dalla campagna europea #Welco-
ming Europe, lanciata dal Migra-
tion Policy Group — organizzazio-
ne indipendente che si occupa di
immigrazione, integrazione, lotta
alle discriminazioni e pari opportu-
nità — e sostenuta dalla Federazio-
ne delle Chiese evangeliche in Ita-
lia (Fcei) in qualità di coordinatore
nazionale.
La campagna intende proporre
una «Iniziativa dei cittadini euro-
pei» (Ice) per sostenere le tre mo-
difiche alle normative dell’Unione
europea. «L’Ice — spiega Giulia
Gori, del programma della Fcei
Mediterranean Hope–Rifugiati e
migranti — è uno strumento di de-
mocrazia partecipativa all’interno
dell’Ue, grazie al quale un milione
di cittadini europei residenti in al-
meno un quarto degli stati membri
possono invitare la Commissione
europea a presentare una proposta
di atto giuridico ai fini dell’appli-
cazione dei trattati Ue». Secondo
la procedura, il testo dell’Ice è sta-
to registrato il 15 dicembre presso
la Commissione europea che deve
vagliarne l’eleggibilità entro due
mesi. Se darà il via libera, la rac-
colta delle firme inizierà in tutta
Europa il 15 febbraio.
Attraverso l’Ice, #Welcoming
Europe intende prima di tutto fer-
mare la criminalizzazione dell’aiuto
umanitario di volontari e attivisti
nei confronti di migranti, riforman-
do la direttiva «facilitazioni»
2002/90/CE che definisce il favo-
reggiamento dell’ingresso, del tran-
sito e del soggiorno illegali. L’Ice
inoltre intende ampliare i program-
mi di sponsorship rivolti ai rifugia-
ti. «I corridoi umanitari promossi
da Fcei, Chiese valdesi e metodiste
e comunità di Sant’Egidio — osser-
va Gori — sono un esempio di
sponsorship che vede impegnata la
società civile nell’accoglienza e
nell’integrazione di profughi con
particolari caratteristiche di vulne-
rabilità».
Il testo propone il rafforzamento
dei meccanismi di tutela e ricorso
nel caso di violazione di diritti
umani e abusi che, per esempio,
possono avvenire ai confini esterni
dell’Unione da parte della guardia
costiera europea e delle forze di
polizia nazionali e di quelle dei
paesi terzi che ricevono supporto
dall’Unione europea.
Oltre alla Federazione delle
Chiese evangeliche in Italia hanno
aderito a #Welcoming Europe, tra
gli altri, European Network
Against Racism, Eurodiaconia,
Commissione delle Chiese per i
migranti in Europa, International
Catholic Migration Commission,
Estonian Refugee Council, la fran-
cese Cimade, la Chiesa luterana di
Finlandia ed European Students’
Forum.
è l’anima delle grandi religioni?
Prima di tutto, è necessario sot-
que, una prospettiva parziale e
non esaustiva. Tuttavia, essa per-
mette di identificare gli effetti
tolineare come l’apertura ospitale del dialogo in termini di arric-
sia un’esperienza non naturale chimento, di purificazione della
ma, tuttavia, radicale dell’esisten- propria fede (una purificazione
za umana, indipendente da una che riguarda anche i pregiudizi
determinata tradizione culturale storici relativamente al prossimo:
e religiosa. Viceversa, è tale da insomma, il lavoro di tutta una
suscitare tradizioni: sia sovver- vita, su se stessi e sulla compren-
sione della storia), senza pertan-
tendo l’ordine vigente dell’ostili-
tà e della xenofobia, sia selezio- to impedire al dialogo stesso di
presentarsi come ricerca concer-
nando e rafforzando i migliori
atteggiamenti per un’etica auten- tata di un consenso, nella quale
ci si orienta su valori guida, an-
ticamente umana. Se l’ostilità
produce sacrifici e comunione che parziali, per evitare che l’au-
tonomia soggettiva si trasformi
nel sacrificio, l’ospitalità genera
in un relativismo radicale.
un’esperienza trascendente di co-
munione di vita che non ha bi-
*Dominican Study Institute
sogno di morte, un superamento
(Istanbul)
in direzione di una pace accessi-
bile a tutti. Anche in questo,
Abramo, padre comune della fe-
de, è un precursore. Attraverso
la sua esperienza, il sacrificio re-
ligioso è smascherato, emergen-
do per quello che realmente è:
un assassinio con motivazioni re-
ligiose. L’atteggiamento ospitale,
nell’assegnare la priorità all’altro,
nel porre l’altro al centro, mette
seriamente in discussione la reli-
gione auto-centrata. Il dilemma
del sacro è che, in questo caso,
non è sacro ciò che si preserva
come tale, ma ciò che si cede e
che si dona ed è in questo dono
di ciò che c’è di più sacro —
nell’ospitalità che assegna la
priorità all’altro — che si incontra
il vero nuovo sacrificio, a partire
da Abramo.
Attraverso l’esperienza para-
digmatica del patriarca compren-
diamo che solo assumendo la
giovedì 4 gennaio 2018
Appello dell’arcivescovo di Caracas al governo
Fame
emergenza sociale
CARACAS, 3. Un appello al governo
affinché intervenga al più presto al fi-
ne di trovare misure efficaci contro
l’impoverimento del paese è stato lan-
ciato dall’arcivescovo di Caracas, car-
dinale Jorge Liberato Urosa Savino.
Secondo alcuni dati pubblicati di re-
cente dall’Osservatorio della Caritas,
Intervento del cardinale Brenes
Bisogna
rispettare le donne
MANAGUA, 3. La Chiesa cattolica in Nicaragua
ha lanciato un appello affinché si compiano
maggiori sforzi contro i femminicidi nel paese.
Alle migliaia di cattolici che hanno partecipato
alla tradizionale messa di inizio anno, l’arcive-
scovo di Managua, cardinale Leopoldo José
Brenes Solórzano, ha espresso l’auspicio che,
nel 2018, si faccia di più per la difesa della vi-
ta. «Voglio che nessuna donna sia abusata,
picchiata o assassinata dal proprio compagno
o da qualunque altra persona», ha detto il
porporato nel suo intervento.
Nel 2017 sono state uccise in Nicaragua cin-
quantuno donne e nel 2018 si è già registrato
il primo femminicidio (una donna è stata as-
sassinata a San José de Bocay). «Vorrei lancia-
re un appello affinché quest’anno ci impegnia-
mo a far sì che le donne siano rispettate di
più», ha sottolineato Brenes Solórzano, il qua-
le ha anche invitato le donne a fare attenzione
quando scelgono un compagno di vita («Se
un uomo è offensivo, vi picchia o è geloso,
dovete lasciarlo») e a non dare una seconda
possibilità agli uomini violenti («Ci sono casi
in cui la polizia arresta un uomo e poi la ra-
gazza viene a chiedere il suo rilascio; una don-
na deve invece essere consapevole che se il
marito è violento deve essere punito»). Il car-
dinale sollecita infine maggiore impegno da
parte delle istituzioni nella lotta contro la vio-
lenza nei confronti delle donne.
Venerdì 17 novembre 2017, alle ore
7,20, è deceduto monsignor Luca
Li Jingfeng, vescovo di Feng-
xiang, nella provincia di Shaanxi
(Cina continentale). Aveva 96 an-
ni e da alcuni mesi era gravemen-
te malato.
Il presule era nato il 15 gennaio
1921 nel villaggio di Tongyuan-
fang, distretto di Gaoling, nello
Shaanxi, da una famiglia di lunga
tradizione cattolica che aveva otto
figli.
Ordinato sacerdote il 29 giu-
gno 1947, assunse vari incarichi in
diocesi, tra cui quello di inse-
gnante nel seminario diocesano,
del quale fu rettore dal 1956 al
1959. Nello stesso tempo fu anche
cancelliere. Nel 1959 venne arre-
stato, in quanto contrario al “Mo-
vimento delle Tre Autonomie”, e
condotto ai lavori forzati, dove ri-
mase per venti anni. Nel 1979 fu
liberato. Il 25 aprile 1980 fu con-
sacrato vescovo coadiutore di
Fengxiang da monsignor Antonio
Zhou Weidao e il 14 febbraio 1983
divenne ordinario di Fengxiang in
seguito alla morte di monsignor
Zhou. Nel 2004 fu riconosciuto
dal Governo come vescovo uffi-
ciale di Fengxiang, senza aderire
all’Associazione Patriottica.
L’OSSERVATORE ROMANO pagina 7
Gruppi di fedeli all’udienza Nomine episcopali
generale Le nomine di oggi riguardano Spa-
gna, Brasile e Irlanda.
All’udienza generale di mercoledì Ginés Ramón
3 gennaio, nell’aula Paolo VI,
erano presenti i seguenti gruppi:
García Beltrán
vescovo di Getafe (Spagna)
Da diversi Paesi: Partecipanti
al Capitolo generale delle Fi- Nato il 3 ottobre 1961 a Lorca,
glie della Misericordia e della diocesi di Cartagena, ha frequentato
Croce. il seminario di Almería, allora con
sede a Granada, ottenendo il bacca-
Dall’Italia: Gruppi di fedeli laureato in teologia presso la facoltà
dalle Parrocchie: Sacro Cuore di teologia di Granada nel 1984 e si
di Gesù, in Belvedere di Tez-
ze sul Brenta; San Leonardo,
in Pontecasale-Candiana; San
è licenziato in diritto canonico alla
Pontificia università Gregoriana nel
1986. Ordinato sacerdote il 20 set-
Giovanni Battista, in Mozzo;
San Biagio, in Biella; San
Pietro, in Desana; Sant’Elpi-
tembre 1985 per la diocesi di Alme-
ría, è stato parroco di Santa María a
Mojácar (1987-1989), vice rettore del
dio, in Sant’Elpidio a Mare; seminario minore (1989-1992), rettore
Santa Maria Assunta, in Pi- dell’istituto teologico San Indalecio
in Venezuela l’82 per cento della po-
glio; Santa Teresa di Gesù (1991-1994), direttore spirituale del
polazione è in stato di povertà, il 52
Bambino, in Cercola; Santa seminario minore (1992-1993), parro-
per cento in indigenza estrema. Sono
Maria Maggiore, in Sant’Ar- co di Santa María a Rioja (1993-
oltre undicimila i bambini morti nel senio. Seminaristi dell’Istituto 1994) e di Santa Maria de los Ánge-
2016 per mancanza di medicinali e la Missioni Consolata; Oratorio Cathedral Catholic Church, Wisconsin. Students and staff les ad Almería, e arciprete della zona
mortalità materna è aumentata quasi San Giovanni Paolo II, in Ce-
del 70 per cento. Nel paese sudameri- with the Orange Diocesan from Oakcrest School, Vi- (1994-1996), delegato episcopale del
traro; Famiglia associativa Children’s Choir, California; enna, Virginia; Queen of Sinodo diocesano (1996-1999), vica-
cano c’è sempre più bisogno di rispo- preghiera e carità, di Agropo-
ste che non siano violenza e repressio- Pilgrims from St Thomas the peace, Pitman, New Jersey; rio generale (1996-2005), canonico
li; Fraternità francescane del Apostle Parish, Amarillo, St. Rose of Lima, Belmar,
ne, soprattutto nei confronti dei più della cattedrale (2003-2009), ammi-
Verbo incarnato, di Fiesole; Texas; St John Neumann Par- New Jersey; Priests and Sem-
giovani, ragazzi che non hanno da nistratore parrocchiale e professore
Oratorio San Giovanni Bo- ish, Children’s Choir and Par- inarians from St. Vincent’s
mangiare, né possono acquistare far- sco, di Pedrengo; Coro Stec- del centro di studi teologici (2005-
ish Choir, Irvine, California; Abbey, Latrobe, Pennsylvania. 2009). Nominato vescovo di Guadix
maci e altri generi di prima necessità. chino d’oro, di Treviglio; As-
Per questo Urosa Savino — in Members of the Episcopal From Canada: Canadian il 3 dicembre 2009 ha ricevuto l’ordi-
sociazione «Go bo tep», di
High School Chorale, Jack- Association Football Youth nazione il 27 febbraio 2010. Nella
un’intervista rilasciata all’emittente ra- Piario-Albino; gruppi di fedeli
diofonica «Unión Radio» — ha solle- da Noie, Arzachena, Como.
sonville, Florida; Benedictine
College Chamber Singers,
under 14. Conferenza episcopale spagnola è
membro del comitato permanente in
citato il governo a risolvere «l’emer-
genza sociale» (che coinvolge anche il Coppie di sposi novelli. Atchison, Kansas;
Alumni Liturgical Choir of St
The De España: Grupos de pe-
regrinos.
quanto presidente della commissione
dei mezzi di comunicazione sociale,
sistema dei trasporti pubblici), le cui
I polacchi: Pielgrzymi indy- Thomas University, Min- De México: Colegios Sem- dal 12 marzo 2014. In precedenza è
componenti principali si chiamano
widualni. neapolis; Priests and semin- per altius, de Torreón. stato membro della stessa commis-
«fame, scarsità di generi alimentari e
arians from St Vincent sione e di quella del patrimonio
altri prodotti». E ha chiesto di garan- De Colombia: Comunidad
De France: Groupe de Archabbey, Latrobe, (2010-2014). Dal 2016 è membro del-
tire elezioni presidenziali corrette (al de vida cristiana, de Bogotá.
Scouts d’Europe, de Mesnil- Pennsylvania; A delegation la Segreteria per la comunicazione.
riguardo il porporato ha espresso sod- from Southwest District of
le-Roi. De Perú: Grupo de peregri-
disfazione per la decisione del presi- International Federation of
nos.
dente Nicolás Maduro di indire per Business and Professional
From South Korea: Pilgrims Francisco
quest’anno le elezioni). L’arcivescovo Women. Students and faculty De Argentina: Grupos de
from the Diocese of Masan. Canindé Palhano
di Caracas ha auspicato «elezioni tra- peregrinos.
from: Loyola University,
sparenti e che non vi siano dubbi sul- From the United States of Chicago, Illinois; Mount Do Brasil: Comunidade ca- vescovo di Petrolina
la legittimità dei risultati». E ha chie- America: Pilgrims from Christ Mary University, Milwaukee, tolica Palavra viva. (Brasile)
sto che i candidati abbiano «condizio-
ni eque» e non vi siano favoritismi. Il Nato il 1° gennaio 1949 a São José
porporato ha ricordato che i negoziati de Mipibu, nell’arcidiocesi di Natal,
in corso nella Repubblica Dominicana stato di Rio Grande do Norte, dopo
tra governo e opposizione hanno pro- le elementari nel seminario arcidio-
prio l’obiettivo di giungere alle elezio- cesano São Pedro, ha frequentato gli
ni in condizioni di massima trasparen- studi di lettere presso l’università fe-
za. L’11 e 12 gennaio sono previsti ul- derale di Rio Grande do Norte. Poi
teriori incontri a Santo Domingo e è stato trasferito a São Paulo dove
trapela ottimismo per il raggiungi- ha completato la formazione filosofi-
mento di un accordo. ca e teologica nella facoltà di teolo-
Nel frattempo continua senza sosta gia Nossa Senhora da Assunção. Ha
il sostegno di Caritas Venezuela alla conseguito anche la licenza in teolo-
popolazione in difficoltà. In particola- gia morale all’Accademia Alfonsiana
re è attiva nella distribuzione di acqua di Roma. Ordinato sacerdote il 2
e prodotti igienico-sanitari e ha avvia- febbraio 1975 per l’arcidiocesi di Na-
to progetti nell’ambito della sicurezza tal, è stato vicario parrocchiale di
alimentare e della nutrizione, della sa- Sant’Ana a Santana do Matos (1975),
lute, della costruzione della pace e di Sant’Ana e São Joaquim a São
della formazione. José de Mipibu (1975-1984) e di
Nossa Senhora do Ó a Nísia Flore-
sta (1984-1987); parroco di Santo
Afonso Maria de Ligório a Natal
(1987-2006); rettore e professore di
teologia morale e liturgia nel semi-
Lutti nell’episcopato nario São Pedro di Natal (1995-
2006); maestro delle celebrazioni li-
turgiche e membro del comitato per
Il 6 gennaio 1996, monsignor no la salma è stata seppellita nel- fu costretto agli arresti domiciliari ne, e hanno concelebrato tutti i il XII Congresso eucaristico naziona-
Li consacrò monsignor Pietro la cattedrale di Fengxiang. Oggi e poi mandato ai lavori forzati. sacerdoti diocesani, con la parte- le (1991); vicario episcopale per la
Zhang Zhiyong vescovo coadiuto- la diocesi di Fengxiang conta cir- In seguito alla ripresa della vita cipazione di un gran numero di pastorale familiare e assistente eccle-
re di Fengxiang, il quale nel 2010 ca 23 mila fedeli, una quarantina religiosa in Cina, venne ordinato fedeli. siastico del movimento Encontro de
si ritirò dall’ufficio a causa di ma- di sacerdoti, venti religiosi france- sacerdote il 10 dicembre 1981. Ha Oggi la diocesi di Hanzhong casais com Cristo (Ecc); cappellano
lattia, senza mai succedergli. scani minori e un centinaio di svolto il ministero pastorale nelle conta circa 43 mila fedeli, una del collegio marista. Il 26 luglio
Nell’ottobre 2005 Papa Benedetto suore. aree di Fengjiaying, Wangjiabao e quarantina di sacerdoti e due 2006 è stato nominato vescovo di
XVI lo invitò in Vaticano, insieme Shangyuanguan, dove viene ricor- congregazioni religiose femminili. Bonfim, ricevendo l’ordinazione epi-
ad altri tre presuli cinesi, a parte- Giovedì, 7 dicembre 2017, è dece- dato come una persona gioviale, scopale il successivo 21 ottobre.
cipare al Sinodo dei vescovi duto monsignor Mattia Yü Chen- dedito alla cura dei fedeli senza Monsignor Serafino Sprovieri, ar-
sull’Eucaristia, ma non ricevette gxin, vescovo coadiutore emerito badare a sacrifici. Il 12 dicembre civescovo emerito di Benevento
l’autorizzazione dalle autorità go- di Hanzhong, nello Shaanxi (Ci- 1989 è stato ordinato vescovo coa- (Italia), è morto martedì 2 gen- Dermot Pius Farrell
vernative. na continentale). Aveva 89 anni, e diutore della diocesi di Han- naio a Cosenza.
Il presule ha sempre difeso con zhong da monsignor Li Zhen- Il compianto presule era nato il vescovo di Ossory (Irlanda)
da tempo era ammalato.
fermezza i principi dottrinali della Monsignor Yü era nato il 28 grong di Xianxian. 18 maggio 1930 a San Pietro in
Chiesa cattolica, opponendosi Monsignor Yü Chengxin, per Guarano, in arcidiocesi di Cosen- Nato a Castletown-Geoghegan,
febbraio 1928 nel villaggio di Yü- nella contea di Westmeath, il 22 no-
all’intromissione indebita della favorire la riconciliazione e la co- za-Bisignano, ed era stato ordina-
jiawan, distretto di Hantai, nella vembre 1954, ha compiuto gli studi
politica nelle questioni ecclesiasti- munione nella diocesi di Han- to sacerdote il 12 luglio 1953. L’11
provincia di Shaanxi, da una fa- teologici al Saint Patrick College di
che e mantenendo, tuttavia, zhong, non ha mai esercitato il febbraio 1978 era stato eletto alla
miglia di solida tradizione cattoli- Maynooth, conseguendo la licenza
l’apertura al dialogo e alla media- suo ministero episcopale, conti- Chiesa titolare di Temisonio e no-
ca. Il fratello maggiore, monsi- minato, allo stesso tempo, ausilia- in sacra teologia. Ordinato sacerdo-
zione. Viene ricordato con stima e nuando ad agire come un sempli-
gratitudine da sacerdoti e fedeli gnor Bartolomeo Yü Chengti, ce sacerdote per tutta la vita e of- re di Catanzaro. Aveva ricevuto te, per la diocesi di Meath, il 7 giu-
per la sua fedeltà al Successore di morto nel 2009, è stato vescovo frendo le proprie sofferenze per la l’ordinazione episcopale il 9 apri- gno 1980, è stato viceparroco della
Pietro, dimostrata anche nei mo- diocesano di Hanzhong, mentre Chiesa locale. le 1978. Il 31 luglio 1980 era stato cattedrale (1981-1985), poi è stato in-
menti della prova, e per il suo in- l’unica sorella, Yü Yongjie, si è Nel 2007 è stato colpito da un promosso arcivescovo di Rossano viato a Roma ove ha conseguito il
stancabile impegno a favore della consacrata alla vita religiosa. ictus cerebrale che lo ha reso in- e Cariati, e il 25 novembre 1991 dottorato in teologia dogmatica alla
Chiesa locale. Monsignor Yü Chengxin si è valido. Il clero e i fedeli di Han- era stato trasferito alla sede resi- Pontificia università Gregoriana.
A monsignor Li succede il coa- formato al sacerdozio presso il se- zhong hanno continuato a dimo- denziale arcivescovile di Beneven- Tornato in patria, ha iniziato a inse-
diutore monsignor Pietro Li minario minore di Hanzhong, do- strare premura e affetto verso di to, al cui governo pastorale aveva gnare teologia morale al Saint Pa-
Huiyuan, che egli stesso aveva ve entrò nel 1950, e in quello lui. rinunciato il 3 maggio 2006. trick College di Maynooth, divenen-
consacrato quando era ormai ul- maggiore di Kaifeng, dove passò La messa esequiale è stata cele- Le esequie saranno celebrate al- done poi vicepresidente (1993-1996)
tranovantenne. nel 1956. Due anni dopo, il semi- brata il 12 dicembre nella chiesa le 15.30 di giovedì 4, nella catte- e quindi presidente (1996-2007). Dal
La messa esequiale è stata cele- nario venne chiuso dal “Movi- di Xiaozai, nella contea di drale di Cosenza, e alle 15.30 di 2007 era parroco di Dunboyne e, dal
brata nella parrocchia di Tiefeng mento delle Tre Autonomie”. Du- Chenggu: monsignor Yü Run- venerdì 5, nella cattedrale di Be- 2009, vicario generale della diocesi
il 25 novembre. Nello stesso gior- rante la rivoluzione culturale egli shen ha presieduto la celebrazio- nevento. di Meath.
pagina 8 L’OSSERVATORE ROMANO giovedì 4 gennaio 2018

Hyatt Moore
«La samaritana al pozzo»

Il Pontefice parla dell’atto penitenziale che introduce la messa

Il peccato
separa da Dio e dai fratelli e aprirsi alla grazia che rinnova il
cuore. Pensiamo al re Davide e al-
le parole a lui attribuite nel Salmo:
«Pietà di me, o Dio, nel tuo amo-
re; nella tua grande misericordia
Il peccato non soltanto «ci separa da mo comunitariamente l’atto peni- Dopo la confessione del pecca- cancella la mia iniquità» (51, 3).
Dio» ma «ci divide anche dai nostri tenziale mediante una formula di to, supplichiamo la Beata Vergine Pensiamo al figlio prodigo che ri-
fratelli»: lo ha ricordato il Pontefice confessione generale, pronunciata alla Maria, gli Angeli e i Santi di pre- torna dal padre; o all’invocazione
all’udienza generale di mercoledì 3 prima persona singolare. Ciascuno gare il Signore per noi. Anche in del pubblicano: «O Dio, abbi pie-
gennaio, svoltasi nell’Aula Paolo VI. confessa a Dio e ai fratelli “di ave- questo è preziosa la comunione dei tà di me, peccatore» (Lc 18, 13).
Proseguendo nel ciclo di catechesi re molto peccato in pensieri, paro- Santi: cioè, l’intercessione di questi Pensiamo anche a San Pietro, a
dedicate alla celebrazione eucaristica, le, opere e omissioni”. Sì, anche in «amici e modelli di vita» (Prefazio Zaccheo, alla donna samaritana.
Francesco ha parlato dell’atto omissioni, ossia di aver tralasciato del 1° novembre) ci sostiene nel
penitenziale che introduce la messa. tua misericordia. / E donaci la tua Kyrie eléison: con antica espressio- Misurarsi con la fragilità dell’argil-
di fare il bene che avrei potuto fa- cammino verso la piena comunio- salvezza» (cfr. Sal 123, 3; 85, 8; ne greca, acclamiamo il Signore — la di cui siamo impastati è
re. Spesso ci sentiamo bravi perché ne con Dio, quando il peccato sarà
Cari fratelli e sorelle, buongiorno! Ger 14, 20). Specialmente la do- Kyrios — e imploriamo la sua mi- un’esperienza che ci fortifica: men-
— diciamo — “non ho fatto male a definitivamente annientato. menica si può compiere la benedi- sericordia (ibid., 52). tre ci fa fare i conti con la nostra
Riprendendo le catechesi sulla ce- nessuno”. In realtà, non basta non
Oltre al “Confesso”, si può fare zione e l’aspersione dell’acqua in La Sacra Scrittura ci offre lumi- debolezza, ci apre il cuore a invo-
lebrazione eucaristica, consideria- fare del male al prossimo, occorre
scegliere di fare il bene cogliendo l’atto penitenziale con altre for- memoria del Battesimo (cfr. OG- nosi esempi di figure “penitenti” care la misericordia divina che tra-
mo oggi, nel contesto dei riti di mule, ad esempio: «Pietà di noi, MR, 51), che cancella tutti i pecca- che, rientrando in sé stessi dopo sforma e converte. E questo è
introduzione, l’atto penitenziale. le occasioni per dare buona testi-
monianza che siamo discepoli di Signore / Contro di te abbiamo ti. È anche possibile, come parte aver commesso il peccato, trovano quello che facciamo nell’atto peni-
Nella sua sobrietà, esso favorisce peccato. / Mostraci, Signore, la dell’atto penitenziale, cantare il il coraggio di togliere la maschera tenziale all’inizio della Messa.
l’atteggiamento con cui disporsi a Gesù. È bene sottolineare che con-
celebrare degnamente i santi miste- fessiamo sia a Dio che ai fratelli di
ri, ossia riconoscendo davanti a essere peccatori: questo ci aiuta a
Dio e ai fratelli i nostri peccati, ri- comprendere la dimensione del
conoscendo che siamo peccatori. peccato che, mentre ci separa da
L’invito del sacerdote infatti è ri- Dio, ci divide anche dai nostri fra- Nei saluti ai fedeli
volto a tutta la comunità in pre- telli, e viceversa. Il peccato taglia:
taglia il rapporto con Dio e taglia
ghiera, perché tutti siamo peccato-
ri. Che cosa può donare il Signore
a chi ha già il cuore pieno di sé,
il rapporto con i fratelli, il rappor-
to nella famiglia, nella società, nel-
Auguri per il nuovo anno
del proprio successo? Nulla, per- la comunità: il peccato taglia sem-
ché il presuntuoso è incapace di ri- pre, separa, divide.
cevere perdono, sazio com’è della Le parole che diciamo con la Un «cordiale augurio di Saluto i pellegrini di lingua Carissimi pellegrini
sua presunta giustizia. Pensiamo bocca sono accompagnate dal gesto speranza e di pace per il nuovo inglese presenti all’Udienza di lingua portoghese,
alla parabola del fariseo e del pub- anno» è stato formulato dal odierna, specialmente quelli di cuore vi saluto tutti,
di battersi il petto, riconoscendo che
blicano, dove soltanto il secondo Papa al termine dell’udienza da Corea, Canada e Stati in particolare i fedeli
ho peccato proprio per colpa mia,
— il pubblicano — torna a casa generale, durante i saluti rivolti Uniti d’America. A voi e alle della «Comunidade Ca-
e non di altri. Capita spesso infatti
giustificato, cioè perdonato (cfr. Lc ai diversi gruppi di fedeli vostre famiglie auguro di cu- tólica Palavra Viva»,
che, per paura o vergogna, puntia-
18, 9-14). Chi è consapevole delle presenti nell’Aula Paolo VI. stodire la gioia di questo tem- augurando a ciascuno
mo il dito per accusare altri. Costa
proprie miserie e abbassa gli occhi po di Natale, incontrando che sempre rifulga, nei
ammettere di essere colpevoli, ma
con umiltà, sente posarsi su di sé Saluto cordialmente i pelle- nella preghiera il Principe del- vostri cuori e sulle vo-
ci fa bene confessarlo con sinceri-
lo sguardo misericordioso di Dio. grini di lingua francese, in la Pace, che desidera farsi vi- stre famiglie e comuni-
tà. Confessare i propri peccati. Io tà, la luce del Salvato-
Sappiamo per esperienza che solo particolare gli scout di cino a tutti. Dio vi benedica!
ricordo un aneddoto, che racconta- re, che ci rivela il volto
chi sa riconoscere gli sbagli e chie- va un vecchio missionario, di una Mesnil-le-Roi. In questo ini-
dere scusa riceve la comprensione zio d’anno, auspico per cia- Un cordiale benvenuto ai tenero e misericordioso
donna che è andata a confessarsi e del Padre celeste.
e il perdono degli altri. incominciò a dire gli sbagli del scuno di voi e per i vostri cari pellegrini di lingua tedesca.
Tante figure della Sacra Scrit- Stringiamo tra le brac-
Ascoltare in silenzio la voce del- marito; poi è passata a raccontare che possiate incontrare sem-
tura e i Santi ci sono esempio cia il Bambino Gesù e
la coscienza permette di riconosce- gli sbagli della suocera e poi i pec- pre di più il Signore, special-
nel riconoscere la nostra de- mettiamoci al suo ser-
re che i nostri pensieri sono di- cati dei vicini. A un certo punto, il mente nella celebrazione eu-
bolezza, avere il coraggio di vizio: Lui è fonte di
stanti dai pensieri divini, che le confessore le ha detto: “Ma, signo- caristica domenicale. Egli vie- amore e serenità. Egli
nostre parole e le nostre azioni so- ra, mi dica: ha finito? — Benissi- ne per risollevarci dai nostri confessare i peccati e di aprir-
ci al perdono e alla misericor- vi benedica per un se-
no spesso mondane, guidate cioè mo: lei ha finito con i peccati de- sbagli, per illuminare le no- reno e felice Anno
da scelte contrarie al Vangelo. Per- gli altri. Adesso incominci a dire i stre vite e donarci la sua dia di Dio. In quest’Anno
Nuovo, il Signore ci accom- Nuovo!
ciò, all’inizio della Messa, compia- suoi”. Dire i propri peccati! gioia. Il Signore vi benedica!
pagni con la sua grazia e be-
nedizione e ci doni la sua pa- Saluto cordialmente
ce. Buon Anno! i pellegrini di lingua
araba, in particolare
Saludo cordialmente a los quelli provenienti dall’Egitto, coloro che vivono in Polonia
dal Libano e dal Medio
Nella prima udienza peregrinos de lengua españo-
la, en particular a los venidos Oriente. Cari fratelli e sorelle,
e all’estero, per tutta la vostra
Patria, un tempo di pace, di
Fotografie di «Chiesa in uscita verso spiegato il vice sindaco Cristina Usai l’atto penitenziale che com- speranze compiute, carico dei
le periferie esistenziali»: nella prima del 2018 — ma ha anche una storia grande e
de España y Latinoamérica.
Al inicio de este nuevo año, piamo comunitariamente doni divini e della protezione
udienza generale del 2018, nell’aula importante che vogliamo custodire, les deseo que sea para ustedes all’inizio della Messa, ossia ri- di Maria Santissima Madre di
Paolo VI, Papa Francesco ha accolto rilanciare e far conoscere». conoscere davanti a Dio e ai Dio. Cristo, Dio Forte, Prin-
un tiempo de paz y que pue-
a braccia aperte donne e uomini che ballerino della compagnia della Particolarmente significativo, infine, fratelli i nostri peccati, ci per- cipe della Pace, nato a Be-
dan contemplar el abrazo de
vivono nella quotidianità le opere di Scala di Milano» ha confidato. Poi l’abbraccio del Papa ai giovanissimi mette di prepararci interior- tlemme, colmi i vostri cuori
amor y ternura del Señor en mente per essere degni di ce-
misericordia. A partire padre Maurizio ha scoperto la sua calciatori della selezione canadese con la sua presenza e vi bene-
sus vidas. Los invito a que se lebrare questo Santo Mistero.
dall’«esperienza nell’ospedale da vocazione, «ed ora eccomi qui per under 14, in Italia per una serie di dica. Sia lodato Gesù Cristo.
renueven interiormente si- Chi confessa i suoi peccati
campo dell’Amazzonia» di padre dare il mio contributo alla grande partite. A guidarli è Dwayne De guiendo el ejemplo de tantos con umiltà e sincerità, riceve
Hernanni Silva, missionario consultazione del sinodo per i Rosario, una delle star del football personajes de la Sagrada Es- il perdono e ritrova di nuovo A tutti i pellegrini di lin-
dell’istituto dell’Immacolata di San giovani».
del Canada. «Incontrare il Papa — critura, como el Rey David, l’unione con Dio e con i fra- gua italiana presenti a questa
Massimiliano Kolbe. «Cerco di Sempre nell’ambito della
ha affermato il centrocampista che San Pedro, la samaritana; telli. Il Signore vi benedica prima Udienza Generale del
testimoniare Gesù tra i bambini preparazione al sinodo di ottobre
ha il record di reti nella sua ellos, a pesar de haber ofen- tutti e vi accompagni nel 2018 porgo un cordiale augu-
ammalati di tumore e tra i detenuti sono venuti a Roma anche
centotrenta giovani della comunità nazionale — è parte integrante del dido a Dios, fueron capaces cammino del nuovo anno! rio di speranza e di pace per
nel carcere di massima sicurezza» ha nostro impegno per l’educazione e la de pedirle perdón con humil- il nuovo anno.
spiegato. Padre Hernanni, che svolge cattolica “Palavra viva”, nata in
Brasile nel 1995 ma ormai diffusa formazione dei giovani, perché dad y sinceridad, y pudieron Saluto cordialmente i Po- Sono lieto di accogliere le
la sua missione a Vinhas, capiscano che lo sport non è solo experimentar su misericordia
anche in tutta Europa e seguita lacchi venuti all’Udienza partecipanti al Capitolo gene-
nell’arcidiocesi brasiliana di São Luís una questione tecnica o agonistica que transforma y da la alegría
direttamente dal Dicastero per i odierna. Auguro a tutti voi rale delle Figlie della Miseri-
do Maranhão, ha dato voce anche ma anche un’esperienza di vita per verdadera. un felice Anno Nuovo. Esso
laici, la famiglia e la vita. «Il nostro cordia e della Croce, vi inco-
alle «speranze per l’assemblea crescere secondo i valori del rispetto Que Dios los bendiga. sia per voi, per le vostre fami-
carisma — spiegano — è annunciare raggio a promuovere il vostro
speciale del Sinodo dei vescovi», e della solidarietà». Muchas gracias. glie, per le persone care, per
Gesù al mondo, particolarmente ai carisma con spirito di servizio
convocata per l’ottobre 2019 dal
giovani e alle famiglie, risvegliando e di fedeltà alla Chiesa.
Papa espressamente per la regione
il sacro nella Chiesa e nel cuore di Saluto i seminaristi del-
panamazzonica. In quel contesto, ha
ogni persona». l’Istituto Missioni Consolata;
auspicato il missionario, «troveremo Ci sono «tutte le quattordici opere
insieme nuove strade per la Famiglia associativa pre-
di misericordia nel carisma ghiera e carità di Agropoli e i
l’evangelizzazione del popolo di Dio essenziale» della congregazione delle
che vive in quella regione, e gruppi parrocchiali, in parti-
Figlie della misericordia e della colare quelli provenienti da
specialmente cammini di prossimità croce, un istituto fondato in Sicilia
verso gli indigeni, spesso dimenticati Mozzo, da Belvedere di Tez-
nel 1892. Le religiose stanno dando
e senza la prospettiva di un avvenire ze sul Brenta e da Sant’Arse-
vita in questi giorni a Roma al loro
sereno». nio.
ventesimo capitolo generale, sul
Di un’altra assemblea sinodale, tema: «Dov’è tua sorella?». Il punto
quella per i giovani che si terrà a centrale dell’attività della Un pensiero speciale rivol-
ottobre, è venuto a parlare al Papa il congregazione, spiega monsignor go ai giovani, ai malati e agli
religioso passionista Maurizio De Gianfranco Poli, «sono le missioni, sposi novelli. In questo Anno
Sanctis, conosciuto come padre Nike tanto che oggi l’istituto è presente, Nuovo vi invito ad accogliere
per la sua creativa e originale opera oltre che in Italia, anche nelle e a condividere ogni giorno la
di evangelizzazione attraverso la periferie di Etiopia, Romania tenerezza di Dio. Cari giova-
musica e la danza. E queste sue Messico e Uganda negli ospedali, ni, siate messaggeri dell’amo-
«esperienze di arte spirituale con i negli istituti educativi e assistenziali, re di Cristo tra i vostri coeta-
giovani e per i giovani» le ha nelle scuole e nelle case di nei; cari ammalati, trovate
appena raccolte nel libro Dio c’è... accoglienza per gli anziani» nella carezza di Dio il soste-
per davvero!, pubblicato dalle Il gruppo folkloristico Santa Maria gno nella sofferenza; e voi,
edizioni Paoline, con la prefazione di Arzachena ha voluto fortemente cari sposi novelli, siate testi-
del cardinale Lorenzo Baldisseri, far ascoltare a Papa Francesco «i moni della gioia del Sacra-
segretario generale del Sinodo dei suoni e le voci» della tradizione mento del Matrimonio attra-
vescovi. «Nel 1990, proprio in culturale della sua terra «La verso il vostro amore fedele e
quest’aula, mi sono esibito come Sardegna non è solo mare — ha scambievole.