Sei sulla pagina 1di 3

La Pecora Nera - Italo Calvino

C'era un paese dove erano tutti ladri.


La notte ogni abitante usciva, coi grimaldelli e la lanterna cieca, e andava a scassinare la casa di
un vicino. Rincasava all'alba, carico, e trovata la casa svaligiata.
E cos tutti vivevano in concordia e senza danno, poich l'uno rubava all'altro, e questo a un altro
ancora e cos via, finch non si rubava a un ultimo che rubava al primo. Il commercio in quel
paese si praticava solo sotto forma d'imbroglio e da parte di chi vendeva e da parte di chi
comprava. Il governo era un'associazione a delinquere ai danni dei sudditi, e i sudditi dal canto
loro badavano solo a frodare il governo. Cos la vita proseguiva senza inciampi, e non c'erano n
ricchi n poveri.
Ora, non si sa come, accadde che nel paese si venisse a trovare un uomo onesto. La notte,
invece di uscirsene col sacco e la lanterna, stava in casa a fumare e a leggere romanzi.
Venivano i ladri, vedevano la luce accesa e non salivano.
Questo fatto dur per un poco: poi bisogn fargli comprendere che se lui voleva vivere senza far
niente, non era una buona ragione per non lasciar fare agli altri. Ogni notte che lui passava in
casa, era una famiglia che non mangiava l'indomani.
Di fronte a queste ragioni l'uomo onesto non poteva opporsi. Prese anche lui a uscire la sera per
tornare all'alba, ma a rubare non ci andava. Onesto era, non c'era nulla da fare. Andava fino al
ponte e stava a veder passare l'acqua sotto. Tornava a casa, e la trovava svaligiata.
In meno di una settimana l'uomo onesto si trov senza un soldo, senza di che mangiare, con la
casa vuota. Ma fin qui poco male, perch era colpa sua; il guaio era che da questo suo modo di
fare ne nasceva tutto un cambiamento. Perch lui si faceva rubare tutto e intanto non rubava a
nessuno; cos c'era sempre qualcuno che rincasando all'alba trovava la casa intatta: la casa che
avrebbe dovuto svaligiare lui. Fatto sta che dopo un poco quelli che non venivano derubati si
trovarono ad essere pi ricchi degli altri e a non voler pi rubare. E, d'altronde, quelli che venivano
per rubare in casa dell'uomo onesto la trovarono sempre vuota; cos diventavano poveri.
Intanto, quelli diventati ricchi presero l'abitudine anche loro di andare la notte sul ponte, a veder
l'acqua che passava sotto. Questo aument lo scompiglio, perch ci furono molti altri che
diventarono ricchi e molti altri che diventarono poveri.
Ora, i ricchi videro che ad andare la notte sul ponte, dopo un po sarebbero diventati poveri. E
pensarono: - Paghiamo dei poveri che vadano a rubare per conto nostro -. Si fecero i contratti,
furono stabiliti i salari, le percentuali: naturalmente sempre ladri erano, e cercavano di ingannarsi
gli uni con gli altri. Ma, come succede, i ricchi diventavano sempre pi ricchi e i poveri sempre pi
poveri.
C'erano dei ricchi cos ricchi da non avere pi bisogno di rubare per continuare a esser ricchi.
Per se smettevano di rubare diventavano poveri perch i poveri li derubavano. Allora pagarono i
pi poveri dei poveri per difendere la roba loro dagli altri poveri, e cos istituirono la polizia, e
costruirono le carceri.
In tal modo, gi pochi anni dopo l'avvenimento dell'uomo onesto, non si parlava pi di rubare o di
esser derubati ma solo di ricchi e poveri; eppure erano sempre tutti ladri.
Di onesti c' stato solo quel tale, ed era morto subito, di fame.

Italo Calvino, Prima che tu dica Pronto, Mondadori

La Oveja Negra por Italo Calvino

Haba un pueblo donde todos eran ladrones. A la noche cada habitante sala con la ganza y la
linterna, e iba a desvalijar la casa de un vecino. Volva al alba y encontraba su casa desvalijada.

Y as todos vivan en amistad y sin lastimarse, ya que uno robaba al otro, y ste a otro hasta que
llegaba a un ltimo que robaba al primero. El comercio en aquel pueblo se practicaba slo bajo la
forma de estafa por parte de quien venda y por parte de quien compraba. El gobierno era una
asociacin para delinquir para perjuicio de sus sbditos, y los sbditos por su parte se ocupaban
slo en engaar al gobierno. As la vida se deslizaba sin dificultades y no haba ni ricos ni pobres.

No se sabe cmo ocurri pero en este pueblo se encontraba un hombre honesto. Por la noche en
vez de salir con la bolsa y la linterna se quedaba en su casa a fumar y leer novelas.
Venan los ladrones, vean la luz encendida y no entraban.

Esto dur poco pues hubo que hacerle entender que si l quera vivir sin hacer nada, no era una
buena razn para no permitir que los dems lo hicieran. Cada noche que l pasaba en su casa
era una familia que no coma al da siguiente.

Frente a estas razones el hombre honesto no pudo oponerse. Acostumbr tambin a salir por las
noches para volver al alba, pero insista en no robar. Era honesto y no quedaba nada por hacer.
Iba al puente y miraba correr el agua. Volva a su casa y la encontraba desvalijada.

En menos de una semana el hombre honesto se encontr sin dinero, sin comida y con la casa
vaca. Pero hasta aqu nada malo ocurra porque era su culpa: el problema era que por esta
forma de comportarse todo se desajust. Como l se haca robar y no robaba a nadie, siempre
haba alguien que volviendo a su casa la encontraba intacta, la casa que l hubiera debido
desvalijar. El hecho es que poco tiempo despus aquellos que no haban sido robados
encontraron que eran ms ricos, y no quisieron ser robados nuevamente. Por otra parte aquellos
que venan a robar a la casa del hombre honesto la encontraban siempre vaca. Y as se volvan
ms pobres.

Mientras tanto aquellos que se haban vuelto ricos tomaron la costumbre tambin ellos, de ir al
puente por las noches para mirar el agua que corra bajo el puente.
Esto aument la confusin porque hubo muchos otros que se volvieron ricos y muchos otros que
se volvieron pobres.

Los ricos mientras tanto entendieron que ir por la noche al puente los converta en pobres y
pensaron -paguemos a los pobres para que vayan a robar por nosotros-. Se hicieron contratos, se
establecieron salarios y porcentajes: naturalmente siempre haba ladrones que intentaban
engaarse unos a otros. Pero los ricos se volvan ms ricos y los pobres ms pobres.

Haba ricos tan ricos que no tuvieron necesidad de robar ni de hacer robar para continuar siendo
ricos. Pero si dejaban de robar se volvan pobres porque los pobres los robaban. Entonces
pagaron a aquellos ms pobres que los pobres para defender sus posesiones de los otros pobres,
y as instituyeron la polica, y constituyeron las crceles.

De esta manera pocos aos despus de la aparicin del hombre honesto no se hablaba ms de
robar o de ser robados sino de ricos y pobres. Y sin embargo eran todos ladrones.
Honesto haba existido uno y haba muerto enseguida, de hambre.