Empatia Architettonica (2022)

Scritto da Suwrdana Winata, [Link] per il progetto architettonico STUPA 8.

Alcuni principi del pensiero:

L'empatia è definita come la capacità di condividere i sentimenti o le esperienze di un'altra persona immaginando cosa provi.
sarebbe come essere nella situazione di quella persona. (Hodges Meyer -2007)

Le interazioni umane che sono empatiche generano diversità affettiva e danno origine a emozioni
obbligazioni.
La cyberception incorporata amplia il potenziale trasformativo dell'architettura causando "uno spostamento da un"
autoplastico (una strategia operativa autodeterminata) a un alloplastico (un ambiente reciproco)
modalità di funzionamento della modifica) (deCOi 2000).

le parole "tremante", "risuonante" e "oscillante" per descrivere la creazione di uno "spazio percepito di
empatia e scambio" in questo lavoro. Beesley (2012)

L'architettura empatica è una raccolta di edifici che rispondono ai bisogni fisici e mentali delle persone.
che nell'approccio del designer, che abbiano una connessione diretta o indiretta con le persone, realizzano
l'atteggiamento empatico o infine realizzare nei risultati.

L'empatia fa parte del processo creativo delle arti applicate, come l'architettura, perché il designer non è
l'unico partecipante in esso. Il pezzo di lavoro come oggetto può migliorare le abilità di empatia degli utenti.

Il design empatico significa solitamente studiare gli utenti e il loro comportamento. Significa incontrare gli utenti dove si trovano.
stanno discutendo e co-creando con loro per comprendere le loro esigenze e rispondere alle loro necessità con una
risultato del design.

Normalmente, entrambi i termini saranno considerati come qualcosa di meta, un processo che non può essere definito da
scienza, cose che non possono essere comprese come qualcosa di scientifico. Infatti, il processo di empatia
essere soli può essere considerato un processo complesso di azioni che può essere spiegato scientificamente.

Nell'architettura, ciò significa progettare spazi, edifici, spazi urbani e città che rispettino le esigenze
e desideri degli occupanti, fornisce agli occupanti il controllo nella progettazione dei propri ambienti, e
rispetta le prospettive degli occupanti sui propri dintorni.

Al meglio, il design per l'empatia può supportare le persone nel rivendicare le loro possibilità di influenzare, porre domande.
e difendere i propri diritti.

La retorica e la pratica del design coinvolgente per l'utente sono spesso considerate impegnative. Evitare l'alterità—
considerando noi, come designer, di includerli, gli utenti - è una questione seria.

"Architettura empatica" è quando un architetto decide la migliore soluzione per un problema di design facendo
il designer e l'utente sono praticamente la stessa persona.
Problemi nel metodo degli architetti di oggi:
Secondo la teoria di Juhani Pallasmaa, l'architetto si immagina come l'utente, agendo nel
spazio. Inoltre, lei o lui osserva l'utente da lontano - come si comporta, come va
per lavorare o svolgere i propri compiti - e poi progettare basandosi sull'immaginazione e il
osservazioni. Questa immaginazione e osservazione possono portare a nuove soluzioni, ma non...
molto coinvolgere l'utente nel processo.

L'illustrazione del filosofo culturale Thomas Kasulis, "Nella collaborativa e partecipativa regolare
progettare la relazione tra utenti e designer potrebbe essere vista come acqua di mare e sabbia. Il
le onde del mare formano la sabbia e la spiaggia forma le onde, ma la sabbia rimane sabbia, e
il mare rimane acqua. Riguardo all'intimità nel design è come la relazione tra acqua e sale
che si uniscono per diventare acqua di mare.

Problemi di design:
Nel corso della storia, l'architettura è stata concepita per protezione, parentela, fratellanza, sicurezza,
lavorare e apprendere.
L'architettura serve a costruire per soddisfare i bisogni umani, ma in un certo senso, evolve e lascia il
coinvolgimento delle emozioni che limita gli esseri umani e li rende più formali e procedurali.
3. In alcune teorie, l'architettura è considerata come una macchina che supporta le attività umane e spinge.
l'essere umano deve seguire il meccanismo della macchina e diventare funzionale.
4. L'architettura non risponde all'umano, ma detta all'umano come vivere.

Domande di ricerca
1. Come l'architetto mette nuovamente l'uomo al centro nell'architettura?
2. Quale percezione può causare empatia?
3. Quale processo costruisce empatia nell'architettura?
4. Come può essere compresa l'architettura?

Applicazione futura (previsioni):

Città emotiva.
2. Energia per l'umanità.
3. Architettura potenziante.
4. Sistema di abitazione futura.

Sfondo
Gli architetti, nelle loro opere, tendono a immaginare ciò di cui le persone hanno bisogno. Osserveranno il
utente da lontano -come si comportano le persone, fanno il loro lavoro e svolgono i loro compiti. Successivamente gli architetti progettano
basato sulla loro immaginazione e sull'osservazione. Questa immaginazione e osservazione possono portare a nuove
soluzioni, ma non coinvolge molto l'utente nel processo. Dall'era modernista, l'architettura è
progettato in base alla funzione e agli standard (industriali). Alcune persone credono che se l'architettura soddisfi
lo standard affinché gli edifici diventino efficienti e abbiano punteggi ottimali per ogni parametro e
inoltre soddisfa il costo efficace. Questa condizione evolve e crea molti standard (industriali) che
deve essere raggiunto dai architetti.
 Nella storia dell'architettura, fin dall'era vitruviana, non c'è dubbio che l'architettura sia costruita per
protezione, per sicurezza, per fraternità, per parentela, per lavorare, per apprendere e molte attività.
L'architettura è creata per accogliere molte attività affinché l'uomo possa svolgere le proprie attività.
comodamente. Nell'architettura vernacolare, quella costruita da architetti a piedi nudi (popolazioni indigene),
l'architetto impara come i popoli indigeni creano molte adattamenti nella loro architettura, in base a
comportamento della natura Questa adattamento è creato per armonizzare l'uomo e la natura, non per conquistare
natura. Questa prestazione si evolve per soddisfare requisiti più elevati. Le persone vogliono più comfort, più
spazioso, più spazio personale, più facile e più efficiente. Di conseguenza, questa prestazione richiede
più energia, più risorse naturali e più spazio. Molti architetti cercano di immaginare e proporre molti
nuovi concetti di abitazione, FL Wright con città organica, Arata Isozaki, Kenzo Tange e alcuni giapponesi
Architetto, ha portato il concetto di Metabolismo e uno che ha influenzato molte città del ventesimo secolo
lo sviluppo è il concetto di Le Corbusier. Le Corbusier, come uno dei leader nell'architettura moderna, ha fatto molte
esperimenti sulla abitazione e l'abitazione. Ha proposto il concetto di 'Ville Radieuse' o chiamato anche
Città Radiosa. Questo concetto era così grande e così promettente, e diventare modelli per molte città in questo
mondo nel 20thsecolo, ma in un certo senso, alcuni sviluppi di alloggi abitativi comunali o progetti basati su
Il concetto di città radiale ha ottenuto una cattiva reputazione come luogo di crimine e povertà. Il complesso residenziale Pruitt-Igoe, di
Minoru Yamasaki, che è anche l'architetto delle passate Torri Gemelle del World Trade Center, che sono crollate
a causa della tragedia dell'11 settembre, è uno degli esempi di sviluppo problematico, che ha portato da
concetto di città radiante. Molte critiche vengono fatte al concetto modernista di abitazione fino a Pruitt-Igoe
è stato smantellato e solleva molte domande sullo sviluppo dell'abitazione, come ad esempio perché il modernista
il concetto di abitazione non funziona? Il concetto modernista ha dimenticato l'uomo come utente? O
probabilmente il concetto è di orientamento modernista solo alla fantasia del benessere umano o il
idealista della vita umana, ma senza mai mettere l'essere umano al centro del concetto.

Architettura, empatica e Empatia.

L'architettura si sviluppa in base alle necessità e ai fini umani. Con l'emergere dell'umanità
La complessità della vita, l'architettura evolve in un sistema più complesso. Tuttavia, l'evoluzione, anche
dà impatto a come l'architettura opera e si esprime. L'architettura significa costruzione e la città ha più
standardizzato. Tutto è misurato secondo standard industriali. Questa condizione è imposta per rendere
le persone vivono meglio o nel nome dell'efficienza.

Nell'Architettura della Felicità, il filosofo Alain de Botton ci racconta che tendiamo a percepire
edifici e persone in termini simili, che hanno portato all'empatia in un concetto parallelo utilizzando lo stesso
vocabulario. Oltre all'architettura, l'idea si applica altrettanto ai paesaggi e ai paesaggi urbani e a
oggetti quotidiani a cui diamo nomi personalizzati – come case o barche. Ma non significa il luogo
per le cose ha gli stessi sentimenti o qualità, proprio come gli esseri umani. Esploriamo, interpretiamo e arriviamo a
capirli con gli stessi sistemi sensoriali, strutture cerebrali, esperienze, ricordi e
ragionamento che usiamo per rilevare le qualità e i pensieri interiori delle persone. Incontri possono essere lontani
meno intenso, ma rispondiamo con le stesse strutture innate della mente, del corpo e del linguaggio, a ciò che è
là fuori.
L'empatia è definita come la capacità di condividere i sentimenti o le esperienze di un'altra persona immaginando.
come sarebbe essere nella situazione di quella persona. Come ha detto de Botton, l'empatia è le parole che
solitamente usato per esprimere sentimenti in termini non solo per gli esseri umani. Abbiamo imparato empatia da quando
nato su questa terra. Tendiamo a osservare e giudicare con la nostra esperienza primordiale nelle relazioni con noi stessi
agli altri, se un luogo è muscoloso, duro o morbido, caldo o freddo, accogliente o minaccioso nella postura,
competente, aggraziato o imbranato, ritirato, vivace, carismatico, onesto. In un certo senso, prendiamo anche
piacere nel riconoscere e relazionare un luogo ai nostri valori personali, che ci permette di posizionarci per
società, in una forma più astratta come credenze, stili, idee, interessi, status o potere.
Ci sono alcune idee sbagliate su empatico e enfatizzante. Entrambe le parole hanno similarità ma
ha significati diversi. La parola empatico è usata da Rayport e Leonard-Barton (1997) per parlare di
il design empatico che deriva dalla parola empatia significa l'azione di comprendere profondamente gli altri
sentimenti o esperienze come se provassimo o sperimentassimo lo stesso problema. Il design empatico mette il
l'architetto e l'utente allo stesso livello, in modo che l'architetto possa capire cosa vogliono gli utenti e cosa faranno
essere, non guidati dalle idee degli architetti. Questo è importante, affinché l'architettura possa essere compresa e possa essere
utilizzato per migliorare la qualità della vita degli utenti. L'architetto, nella storia dell'architettura, ha un ruolo principale.
nella costruzione della civiltà di una nazione. Si allenano a tradurre l'ideazione astratta in una realtà. In
il processo, con l'avanzamento della scienza dell'edilizia e dell'architettura, l'architetto ha assunto il ruolo di leader
e tende a spingere la sua idea, anche se l'architetto utilizza alcuni metodi per comprendere l'utente
necessità.
L'architettura è costruita per soddisfare le necessità umane, che sono gli obiettivi principali per la creazione di un
architettura. Il rifugio come forma base, per proteggersi dalla natura si evolve in un sistema più complesso
Seguendo l'evoluzione umana, acquisire fonti più complesse dalla natura o sinteticamente. Come un costruito
un ambiente creato e controllato da pochi individui abili è ampiamente utilizzato da migliaia di
esseri umani che, essendo all'interno dello spazio, si relazionano con il loro ambiente e ne sono influenzati. Gli spazi
che è circondato o circondato da persone, influisce su ciò che sentono e come si comportano. In uno scenario in cui
l'estraneità, il disturbo e il disagio sono uno stato costante dell'essere nel mondo di oggi, il nostro costruito
l'ambiente dovrebbe fornire adeguatamente familiarità e dialogo. Il mondo di oggi ha bisogno di
l'empatia e l'architettura in cui viviamo e interagiamo dovrebbero riflettere la stessa cosa. La posizione del
designer per portare un aspetto intangibile a un progetto e la loro visione sulla qualità dello spazio,
l'antropometria e l'estetica sono essenziali.

Problemi sull'empatia.
In generale, la maggior parte dei designer fa questo: progetta per la persona comune come se fossimo uno di loro
se stessi. Gli architetti e l'architettura sono andati molto vicini alla perfezione in questo così come molto lontani.
L'architettura era una rappresentazione del potere attraverso chiese, cattedrali, moschee, candi, capitalista
torri ecc. Alcuni però hanno interagito con la società attraverso abitazioni di emergenza, parchi, spazi convenzionali,
luoghi per matrimoni, ecc. Le architetture richiedono più potere, più energia e più fonti per essere soddisfatte
certa ambizione umana, che crea un enorme divario tra l'uomo e l'architettura.

Lo standard architettonico seguito dagli architetti non è la riflessione delle necessità umane.
Il programma che gli architetti hanno proposto, a volte esce dalle statistiche che non nella società o
comunità o habitat dove l'architettura deve essere costruita. I dati che vengono raccolti, quindi vengono tradotti da
immaginazione dell'architetto. I problemi iniziano quando l'architetto utilizza solo i dati ma non ha mai
feedback dagli utenti futuri. Le interpretazioni creano un grande abisso, in modo che l'edificio non possa
eseguire al meglio. Un altro scenario è che l'architetto abbia le proprie referenze, o la propria memoria che
adottare dalle loro scuole o anche dalla loro infanzia è costruire e ricreare nella loro mente coerente con il loro
le percezioni (in seguito chiamate concetto). Questo concetto viene espresso come forma e programma che a volte
dimentica i bisogni dei clienti. Architetto l'orgoglio come creatore.
 Le capacità di osservare e comprendere i problemi sono importanti per l'architetto, ma anche
è necessaria una giustificazione obiettiva. Funzione ed estetica possono essere considerati i principali attributi dell'architettura
e come uno spazio o un'architettura viene costruita. Nel corso della storia, l'accento è stato spostato
a volte a favore dell'estetica e poi della funzione e a volte l'accento è condiviso in modo uguale.
Con funzionalità arrivano efficienza, prestazioni strutturali e l'intrinseca capacità di servire o aderire a
lo scopo dell'ambiente costruito. Con l'estetica arriva la bellezza, la relazionabilità, la familiarità e la maggior parte
importante, empatia.
La tecnologia dell'informazione è innegabile. La disruzione è ora parte della nostra vita. L'essere umano è affidabile.
nell'informatica, ancora di più, il processo architettonico ha bisogno della tecnologia, per costruire
migliore e più efficiente. Tuttavia, di conseguenza, l'architettura si sta separando dall'essere umano. L'essere umano
diventa solo un riempitivo dell'architettura, anche se l'architettura è progettata dall'architetto. L'espressione in
l'architettura è minore e mai prima d'ora. L'esperienza dell'architettura non è mai stata compresa e
eseguire. L'architettura sta diventando una gigantesca scatola, un contenitore per contenere alcune attività che non hanno mai
interazione con l'uomo. Questo accadrà se l'empatia non è mai stata eseguita. L'architettura potrebbe
essere solo un sistema, diventare una struttura senza anima, se all'essere umano non viene mai chiesto di partecipare o interagire come
parte dello sviluppo. L'essere umano non avrà mai il senso di appartenenza, senso del luogo, senso dello spazio
all'architettura. L'architettura non sarà un luogo per le persone, non utilizzabile, non funzionale come dovrebbe essere.
L'architettura porterà a negare quando non c'è empatia, poi aumenterà l'odio per il luogo. L'odio
porterà crimine, perché si sentono allontanati dal luogo.
Hodges Meyer (2007) ha detto che all'interno della psicologia sociale, l'empatia può riferirsi a un'emozione o
risposta cognitiva—o entrambi. Ci sono tre componenti comunemente associate all'empatia nel lato emotivo,
prima provare la stessa emozione di un'altra persona, secondo, il disagio personale, si riferisce al proprio
sentimenti di angustia in risposta alla percezione della miseria di un altro e, terzo, provare compassione per un altro
persona, viene spesso chiamato preoccupazione empatica e a volte simpatia. L'altro lato dell'empatia è
lato cognitivo. L'empatia cognitiva si riferisce al grado in cui percepiamo o abbiamo prove che noi
hai indovinato con successo i pensieri e i sentimenti di qualcun altro.

Dal pensiero di Hodges Meyer, ci dice che con empatia, l'architetto può coinvolgere per creare un
un posto migliore per l'umanità, più umanità attraverso l'uso dell'empatia come nuovo metodo o modelli. L'architetto può
iniziano i loro lavori o i loro pensieri, comprendendo gli utenti, non mettendo come cose comuni o come
qualcosa di usuale, fare regolarmente. Costruendo Empatia, l'architetto può raccogliere molti dati collegando alcuni
fenomeni che sono accaduti nella nostra società.

L'architettura è un verbo
L'architettura è stata incessantemente teorizzata, insegnata e praticata semplicemente come un'arte di
struttura materiale e spazio estetizzati. L'architettura nella vita umana, funziona come un oggetto, uno strumento, una
media e un luogo. Viene utilizzato dagli esseri umani per accogliere attività umane e produttività.
L'architettura, così come viene insegnata, è una sintesi dei pensieri dell'architetto. La sintesi dell'architetto proviene da molte fonti.

memorie ed esperienze. Questo crea l'architettura come oggetto, come passivista, non attivo (come verbo).
Sarah Robinson (2020) nel suo libro ha coniato tre premesse che presumibilmente si riferiscono all'empatia.
In primo luogo, riconosce la centralità dell'organismo umano come partecipante attivo indipendente nel suo
ambiente. In secondo luogo, comprende l'azione umana in termini di incarnazione radicale - ancorando l'ampia gamma
di attività umane tradizionalmente attribuite alla mente e alla cognizione: immaginare, pensare, ricordare- in
il corpo. In terzo luogo, chiede cosa fa un edificio - cioè come gli edifici si muovono e a loro volta muovono noi, come essi
modella il pensiero e l'azione. All'interno di queste tre premesse, la parola dell'interazione umana/edificio è
importante.

Nel contesto attuale, l'architettura non è più un oggetto passivo. L'architettura come risultato di
l'interazione dovrebbe essere attiva. L'architettura dovrebbe mostrare empatia verso le attività umane o attraverso l'umano
le attività. L'architettura dovrebbe essere un'estensione delle incarnazioni umane. Non dovrebbe essere orientata verso l'interno, ma
dovrebbe fondersi con l'ambiente, inoltre contribuire all'essere umano. Un surrogato dell'organismo, pensa
l'architettura come organismo. L'organismo come forma di vita costruita dall'interazione di ogni cellula. Si è sviluppato grazie a
scambiare attivamente informazioni da ciascun DNA. L'organismo si svilupperà anche e aiuterà altri
organismo informando i loro materiali o sistema come l'intenzione.

L'architettura come verbo è uno sviluppo del paradigma architettonico che comprendiamo oggi. In
Il verbo è indicato come la struttura principale di una frase. Interagisce tra soggetto e oggetto.
Nel contesto dell'architettura, l'architettura come verbo mira a una nuova attitudine che posiziona l'architettura
non solo come oggetto passivo, ma come soggetto attivo. Essendo attiva, l'architettura deve costruire, deve creare o
deve essere concepito come un soggetto che può portare miglioramenti all'ambiente, all'umanità e a
società. L'architettura non aspetta più di costruire, ma è in processo di creazione, l'architettura deve
coinvolgere e contribuire come parte del processo di realizzazione e creazione. Il metodo dell'architettura come un
Il verbo deve evolversi a causa della natura della parola 'attiva'. L' 'attivo', 'interazione' e 'coinvolgimento'
la parola deve considerare e come l' “attivo” possa essere realizzato attraverso l'impegno dell'empatia, anche se la parola di
l'empatia dichiarata come arcaica nella tassonomia dell'interazione, ma comunque l'empatia come psicologia di base di
l'essere umano diventa fondamentale per l'uomo nella società. L'empatia può energizzare l'architettura
essere un verbo, essere attivo.

Contesto di oggi
L'empatia non riguarda la partecipazione o l'aiutare le persone o chiedere alle persone di empatizzare in certi
condizione. L'empatia è un metodo utilizzato nell'architettura per creare architettura come sistema.
L'empatia è anche un sistema di cognizione, dove si sviluppa come una rete di memorie che interagiscono tra loro per
forma un'architettura. L'empatia non è mai singolare o binaria, ma è un gruppo di cognitivi che devono essere
armonizzato. L'empatia non riguarda l'individuo, è un tessuto vitale che comunicherà, interagirà e
interconnettere ogni cellula, ogni tessuto e ogni struttura. Il coinvolgimento dell'architetto è importante per
l'orchestrazione dell'empatia come agenti 'attivi'. L'utilizzo della tecnologia può essere utile per posizionare
architettura o rendere l'architettura attiva. L'empatia può essere anche un'operativa, come un auto-
strategia operativa determinata o come una modifica ambientale reciproca (deCOI-2000). Questo
La strategia operativa metterà l'empatia al centro della creazione, il che porrà l'architettura come umanità.
ancora non come oggetto di industrializzazione. L'architettura contribuirà attivamente all'uomo e all'ambiente.
Con l'architettura empatica, l'essere umano sarà al centro del design, non solo come utilizzatore, ma con il
l'aiuto dell'architettura coinvolgerà attivamente nella pianificazione, elaborazione, creazione eutilizzo.

Sfide di design.
L'architettura crea separazione tra gli esseri umani (cioè gli utenti), l'architettura diventa simbolo, un passivo
oggetto, che nel contesto odierno l'architettura non può più essere solo oggetti passivi. L'architettura deve
contribuire all'umano e all'umanità. L'empatia chiederà all'architetto di offrire idee o concetti che nascono
non dall'architetto stesso, ma dall'utente, dalla comunità, dalla società. Questi sono i
sfide di design che probabilmente devono essere anticipate:

Quale processo nella progettazione architettonica richiede empatia?

2. Quando è necessaria l'empatia per la progettazione architettonica?
3. Dove può essere inserita l'umanità nel design architettonico?
4. Come l'empatia influenzerà il design architettonico?
5. Come può essere creato il design architettonico attraverso l'empatia?

6. Come sviluppare un metodo di design basato sull'empatia?

queste sfide di design possono essere un’iniziazione per le persone a sviluppare l’architettura con empatia come
la base e come verbo. Gli architetti devono ruotare di 180 gradi per il loro paradigma di fare e creare
architettura in tutti i livelli e fasi. –(SW 2022).

Alcuni riferimenti:
Sarah Robinson, L'architettura è un verbo, Routledge 2020.
Ian Ritchie
Philip Tidwell, Architettura ed Empatia, 2015.
Christian Derix (a cura di), Spazio Empatico: La Computazione dell'Architettura Centrata sull'Uomo, Wiley e Sons.
2014.
Sarah Robinson, Mente nell'Architettura, Neuroscienze, corporeità e il futuro dell'Architettura, MIT
Press (2015)
Alain de Botton, L'architettura della felicità, Vintage 2008.
Jonathan Littman