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સૂઝ
BIBLIOTEC
MONAZIONALE

UELE
D

35
 IL

DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

ORIC
VITT

A
IN ROM

ANNO QUARTO

ROMA

DALLA TIPOGRAFIA SALVIUCCI

1868
-
26 SETT. 1868.
» .... . Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi, »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 ,
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Lettere Apostoliche del SantissimoNostro Signore PIO
per Divina Provvidenza PAPA IX – Due nuovi fatti con
solanti - Cronaca - Roma Udienza Sovrana - Concisto
ro – Lettere Apostoliche - Ordinazioni Ecclesiastiche
Rmo P. Mauro Tdolter Morte deplorata - Beneficen
za governativa - Biografia di Monsignor Giovanni Topich .
Esposizione del SSmo Sagramento - Feste della Seitima
na - Date Storiche – Annunzi bibliografici – Indice del
l'Anno quarto .
LETTERE APOSTOLICHE
Del Santissimo Nostro Signore
PIO
Per Divina Provvidenza
PAPA IX
CON LE QUALI NOMINATIVAMENTE
E SOLENNEMENTE È SCOMUNICATO
IL SACERDOTE CIRINO RINALDI
PIO IX
Ai Venerabili Fratelli Arcivescovi, Vescovi ed
altri legittimi Ordinarii; ai diletli Figli ec
clesiastici e alle persone religiose ed a tutti
i cristiani della Sicilia .
VENERABILI FRATELLI E FIGLI DILETTI,
SALUTE ED APOSTOLICA BENEDIZIONE .
Ciascun di voi benissimo conosce che Noi , per
obbligo del Nostro supremo officio Apostolico , al
sommo solleciti , per la salute delle anime , nel ri
muovere del tutto i grandissimi mali e gravissimi
danni, che dalla pretesa Apostolica Legazione Sici
ANNO IV . N° 52.
IL
SALVATORE Ignem
veni millere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers: 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num. 56 .
liana e dalla così della Monarchia da lungo tempo
de rivarono a queste Chiese della Sicilia ed ai fedeli,
fin dall'anno 1864 , ai 28 di gennaio , demmo le
Nostre Apostoliche Lettere sotto il Piombo , che
cominciano Suprema , ed ai 10 di ottobre del
1867 furono per Nostro ordine pubblicate a Roma ,
secondo la consuetudine, colle quali Lettere ab
biamo tolta di mezzo , estinta ed abolita la so
praricordata Legazione Apostolica e la così detta
Monarchia , ed anche il Giudice delegato e il suo
tribunale con tutti i ministri ed officiali. Nelle
quali Nostre Lettere , tra le altre cose , abbiamo
prescritto , che dopo due mesi dal giorno , nel
quale si fossero pubblicate ed affisse, dovessero
le stesse Lettere avere il loro pieno effetto , e
astringere , obbligare , coartare tutti e singoli quelli
che elleno concernono, come se a ciascun di loro
si fossero intimate nominativamente e personal
mente .
Nè ignorate, Venerabili Fratelli e Figli diletti ,
con quale cura ed impegno ci siamo studiati di
provvedere agli spirituali bisogni e necessità di
questi fedeli. Imperocchè abbiamo emesso altre
lettere Nostre sigillate coll'anello del Pescatore ,
che incominciano: Multis gravissimis , e date
nello stesso giorno ed anno , in cui furono pub
blicate le Leltere Apostoliche sotto il Piombo .
Con le quali Lettere a Voi , Venerabili Fratelli,
ed agli altri legittimi Ordinarii in Sicilia , abbiamo
concesso le necessarie facoltà ed insieme abbiamo
stabilito il modo con cui le cause appartenenti
al foro ecclesiastico potessero e dovessero essere
giudicate e trattate . Ed a nessun di Voi è ignoto
che il 16 di ottobre dell'anno passato dalla Nostra
Congregazione per gli affari dei Vescovi e Regolari
è stato mandato , per supremo ed espresso Nostro
 818

comando , un esemplare delle stesse Lettere sotto risdizione , che commise audacissimamente lo stes
il Piombo al Sacerdote Cirino Rinaldi, che adem so sacerdote Rinaldi , ' opo avere ricevuto le No
piva l'ufficio di giudice della così detta Monar stre Lettere e'l monitorio , non perilandosi di mi
chia ; ed al medesimo fu dato un severissimo mo nacciare ancora a Voi . Venerabili Fratelli , multe
vitorio , col quale monitorio fu denunciata allo | pecuniarie .
stesso Sacerdote Rinaldi , nel Nostro nome e col Laonde in tanta e tanto perniciosa contumacia
l'Apostolica autorità , la pena della scomunica di questo sacerdote , per mantenere la Nostra Su
maggiore da incorrersi pel fatto stesso , senza al prema Potestà e quella di questa Santa Sede, per
cun'altra dichiarazione, l ' assoluzione dalla quale vendicare l'autorità e la giurisdizione dei Vescovi ,
è riservata a Noi , eccetto in punto di morte , per rimuovere tanto scandalo e per procurare la
ogni qualvolta egli avesse osato , sia direttamente , salute dei fedeli della Sicilia , con dolore al certo
sia indirettamente ed in qualunque altro modo, ma per necessità , abbiamo creduto necessario di
impedire l' esecuzione delle stesse Lettere , o adottare quel consiglio , che ci viene pronto dal
ritenere il nome dell'officio, che avea , od immi prescritto dei Sacri Canoni e dall ' esempio dei
schiarsi nell'esercizio del dello officio per qualun nostri antecessori ; cioè di sguainare la spada ,
que atlo , anche stragiudiziale ed economico, com della quale Dio ci ha munito a difesa della reli
piuto eziandio col mezzo d'interposta persona . gione e della giustizia .
Inoltre , si dichiarava allo stesso Sacerdote Ri Per la qual cosa , coll'autorità di Dio onni
naldi , che colla minaccia di tale scomunica non potente e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo e
veniva derogato alle altre ecclesiastiche pene e colla Nostra , mediante queste Nostre Lettere ,
censure , che i sacri Canoni e le Costituzioni Apo- solennemente e nominativamente scomunichjamo
stoliche infliggono a coloro , che impediscono l'ese lo stesso sacerdote Cirino Rinaldi , che in forza
cuzione degli atti di questa Santa Sede , od usur del ricordato monitorio è già caduto nella sco.
pano la giurisdizione ecclesiastica , o turbano il mupica maggiore , e stabiliamo, decretiamo e de
libero esercizio dell'autorità dei Vescovi . Ed il punciamo che è segregato dal corpo della Chiesa
medesimo Sacerdote , meglio che si pote , an ed affatto da evitarsi da tutti .
che in Nostro nome, veniva ammonito , che per gli Dio , ricco in misericordia , faccia sì che questo
atti fatti con abuso , come era avvenuto nel tem infelice Sacerdote venga guarito coll'amara certo,
po passato , volesse seriamente provvedere alla inma necessaria medicina che noi gli applichiamo;
propria coscienza , memore specialmente della sua e che egli, riconoscendo i suoi gravissimi falli ,
condizione di sacerdote , e paventare i severissi si converta , e con sincera e salutare penitenza
mi giudizi di Dio . provveda al bene dell'anima , affinché non siamo
Or bene , quantunque lo stesso sacerdote Ri costretti a procedere a cose ulteriori.
paldi abbia ricevuto il monitorio e le predette No Finalmente , con questa occasione di nuovo
stre Lettere sotto il Piombo , che dai romani , fio vi facciamo animo , Venerabili Fratelli , affinchè
rentini e siciliani e da quasi tutti i giornali furono sostenuti dal divino aiuto continuiate con sempre
divulgate , tuttavia dimentico affatto del suo domaggiore impegno in questa così grande perlur
vere , giunse a tale temerità ed audacia , che, con bazione ed iniquità di tempi, a difendere impa
culcando la Nostra Suprema Autorità e quella di vidamente la causa di Dio e della sua Santa
questa Sede Apostolica , e disprezzando la pena Chiesa ed a procurare la salute del gregge aſlidato
della Scomunica maggiore , non paventò di con alla Vostra cura .
tinuare con ardire onninamento sacrilego ed ab Voi poi , figli diletti , per quanto più da Noi si
bominevole ad immischiarsi nel sopraddetto officio può . esortiamo ad evitare attentamente le nefarie
di giudice della così chiamata Monarchia, abolito insidie degli uomini inimici e ad incedere con passo
da noi e del tutto tollo via , e ad esercitare atti sempre più alacre nelle vie del Signore , ed a
affatto nulli ed irriti , con sommo scandalo dei fe camminare in modo degno per piacere a Dio in
deli , con danno delle anime e con gravissime in tutte le cose , producendo frutti con ogni opera
giurie e vessazioni a Vescovi . Rifugge l'animo dal buona . E , come pegno della nostra precipua be
l' annoverare qui i singoli alli dell'usurpata giu nevolenza, coll'intima tenerezza del cuore, affet
 - 819
tuosamentè vi impartiamo , Venerabili Fratelli e
figli diletti, l'Apostolica Benedizione.
Dato a Roma presso S. Pietro, sotto l'anello
del Pescatore , il 23 di luglio 1868. L'anno 23
del Nostro Pontificato .
N. CARD . PARACCIANI CLARELLI
DUE NUOVI FATTI CONSOLANTI
In mezzo alle politiche inquietudini del se
colo , ed alle persecuzioni d'ogni maniera che
d'ogni parle alla Chiesa di Cristo si muovono ,
questa procede sicura nel suo glorioso cammino ,
e mentre vede che quinci altri ( anche non po
chi acciecati e degeneri suoi figli ) la combat
tono , altri quindi ( e fra questi pur non pochi
che figli del suo grembo non sono ) strenua
mente imprendono a sostenerla . Son veramente
misteriose le vie del Signore! Molti di cotali
fatti siam venuti a mano a mano accennando
nel corso dell'anno quarto , che ora si compie ,
della nostra effemeride, e pria ch'ella entri nel
quinto , ci piace segnalarne altri due, che sa
ranno di non lieve consolazione ai nostri cri
stiani lettori .
Il primo di questi è nelle risoluzioni adotta
te il giorno 3 di settembre dall'Assemblea ge- » tadini , fra Stato e Stato , sieno definite e re
nerale delle Associazioni Cattoliche della Ger » golate in guisa che coloro , i qnali ascoltano
mania , tenutasi a Bamberga. Le risoluzioni sono
le seguenti .
» L'Assemblea generale dichiara che il pri
mo ed uno de'più sacri doveri de'cattolici è
quello di aiutare il Santo Padre per la conser
vazione del potere temporale .
» In secondo luogo , essa esprime la sua in
dignazione per le gravi violazioni di diritto com
messe contra la Chiesa nell'Austria tedesca , e
saluta con gioia l'energia dell'Episcopato au
striaco nella difesa de' diritti della Chiesa.
» In terzo luogo , essa richiama l'attenzione
sui maltrattamenti che subiscono i cattolici ba
desi , maltrattamenti che sono una vergogna pel
nome tedesco ed uno scandalo per la gente
onesta ; essa celebra la memoria del defunto ar
civescovo Herman di Vicari , e ringrazia coloro ,
che , nel Granducato di Baden , combattono per
la libertà della Chiesa e la vita religiosa .
» In quarto luogo, essa rammenta alla co
scienza delle Potenze europee la Chiesa mar
tirizzata di Polonia , la grave ingiustizia e le
crudeltà inaudite commesse contra la nazione
polacca , ed invita tutti i giornali a non dimen
ticare le sofferenze della Polonia ed a rammen
tare ai Governi i loro doveri a questo riguardo.
» In quinto luogo, essa raccomanda la fon
dazione di Società cattoliche in tutti i distretti
e località , ed attende , di fronte alla gravità del
l'avvenire , la devozione e la premura di sacri
fizi da parte di tutti i cattolici . »
Il secondo fatto è un Indirizzo , che circola
in Inghilterra , ed è promiscuamente sottoscritto
da cattolici e da protestanti, per domandare che
» le basi del diritto delle genti sieno dellate
>> dalla Santa Sede o dal Concilio , e in modo
» speciale i principii che differenziano le guer
» re legittime dalle illegittime ; principii che
» assicurino il cittadino armato di non esser
» chiamato a cambiare il suo carattere di di
» fensore armato del diritto con quello di ag.
>> gressore e di assassino .... I sottoscritti do
► mandano che le relazioni fra Governo e cit
» la voce della Chiesa , non diano un, vile e
» colpevole assenso alla effusione del sangue . »
Questo Indirizzo è non tanto importante per
ciò che vuole , quanto per lo spirito che lo ha
dettato . È poi vie maggiormente da prendersi
in seria considerazione , mercecchè anche i pro
testanti si accomunano al desiderio de'cattolici .
tes
Il qual desiderio è perfino del non sospetto ai
liberi pensatori Journal des Débats, che , non
ha guari , richiamava, come cosa assolutamente
necessaria , specialmente in questo secolo di tan
te contradditorie agitazioni e pretensioni ; la
suprema e pacifica giurisdizione esercitata nel
medio evo dai Romani Pontefici.
E perchè questo ravviamento anche de' pro
testanti e de ' così detti liberi pensatori verso

la cattedra del Vaticano? Risponde a ciò il Bien
Public di Gand . Ecco le sue parole : Su que.
» sta quistione così come su tutte le altre che
importano al bene della umanità , la espe
o rienza e il buon senso consigliano doversi
> ritornare alla vetusta formola cattolica : Fuori
della Chiesa non vi è salute; perchè il cat
» tolicismo non è solamente la verità religiosa ,
» ma è ancora la verità intera , e per conse
» guenza la verità economica , la verità politi
» ca , la verità sociale . »
CRONACA
Roma 24 Settembre 1868
Udienza Sovrana
Nelle ore pomeridiane di sabato, 19 corrente ,
l'Emo e Rmo sig . Cardinale Antonelli, Segretario
di Stato, introdusse negli Appartamenti Pontifici
del Vaticano gli Emi e Rini signori Cardinali Fer
rieri e Barili , i quali dalla Santità di Nostro Si
gnore furono ricevuti in udienza di formalità della
Camera del Trono .
CONCISTORO
La Santità di Nostro Signore Papa Pio IX
ha tenuto la mattina del 24 , nel Palazzo Apo
stolico Vaticano , il Concistoro pubblico per dare
il Cappello Cardinalizio agli Emi e Rmi signori
Cardinali Innocenzo Ferrieri e Lorenzo Barili , I didichery
creati e pubblicati nel Concisloro segreto dei 13
marzo del corrente anno .
Durante il Concistoro il signor Avvocato Con
cistoriale Giovanni Battista Bonini ha per la prima
volta perorato la Causa di Beatificazione della
Ven . Anna Maria Taigi .
Terminato il Concistoro pubblico , Sua Santità
ha tenuto il Concistoro segreto , nel quale dopo
aver chiusa, giusta il costume , la bocca agli Emi
Porporati Ferrieri e Barili , ha proposto le se
guenti Chiese :
Chiese Caltedrali unite di Corneto e Civi-
tavecchia , negli Stati Pontifici, per Monsignor
Francesco Gandolfi, traslato dalla Chiesa Vesco
vile di Antipatro nelle parti degl' infedeli, e dal
Suffraganeato di Sabina.
820
Di Gozo , isola presso Malta , per Monsignor
Antonio Grech Delicata Cassia Testaferrata , tra
slato dalla Chiesa Vescovile di Calidonia nelle
parti degl'infedeli .
Di Goria nclla Spagna , pel R. D. Pietro
Nunez , Sacerdote diocesano di Astorga , Arcidia
cono nella Chiesa Metropolitana di Toledo , e
Dottore in sagra Teologia.
Di s . Sebastiano di Rio Janeiro, nel Brasile,
pel R. D. Pietro Maria de Lacerda , Sacerdote di
s . Sebastiano di Rio Japeiro, Professore di Filo
sofia del Seminario diocesano di Marianna, e Dot
tore in sagra Teologia.
Di Pace, nella Bolivia , pel R. D. Calisto
Clavigo , Sacerdole diocesano di Pace , Arcidiacono
nella Chiesa Metropolitana della Plata , e Dollore
in sagra Teologia ed in Dirilto Canonico .
Chiesa Vescovile di Castoria , nelle parti
degl'infedeli , pel R. D. Giovanni Giacomo Kraft,
Sacerdote diocesano di Treveri , Canonico in quella
Cattedrale , Dottore in sagra Teologia , deputato
Suffraganeo di Treveri .
Quindi il Santo Padre ha manifestato le se
guenti elezioni fatte per organo della sagra Con
gregazione di Propaganda Fide dall'ultimo al
l'odierno Concistoro .
Chiesa Arcivescovile di Filippi, nelle parti
degli infedeli , pel R. D. Stefano Stefanopoli ,
deputato a Vescovo Greco ordinante in Roma.
Chiesa Vescovile di Flaviopoli, nelle parli
degli infedeli , pel R. D. Francesco Giovanni
Laöuenan , deputato Vicario Apostolico di Pon
e
Di Medea, nelle parti degl'infedeli, pel R.
D. Cristoforo Bonjean , eletto a Vicario Apostolico
di Jafnapatam .
Di Nemesi, nelle parti degl'infedeli , pel R.
P. Fr. Maria Efrem , dei Carmelitani Scalzi, pre
scelto a Vicario Apostolico di Quilon .
Di Dorila , nelle parti degl'infedeli, pel R.
D. Giovanni Sallepoint, costituito a reggere il
novello Vicariato Apostolico eretto in Anzona .
Di Olimpio, nelle parti degl'infedeli, pel R.
P. Fr. Leonardo di s . Luigi , dei Carmelitani
Scalzi , deputato a Coadiutore del Vicario Apo
stolico di Verapoly , Monsignor Bernardino Bac
cinelli , Arcivescovo di Farsaglia in partibus .
Di Pompejopoli , nelle parti degl'infedeli ,
pel R. D. Francesco Togliabue , eletto a Coadju
 821
tore del Vicario Apostolico di Kiang - si, Mosig .
Giovanni Enrico Baldus , Vescovo di Zoara in
partibus.
In seguito Sua Beatitudine ha , secondo il
consueto, aperto la bocca agli Emi e Rmi signori
Cardinali Ferrieri e Barili .
Finalmente il Santo Padre , prima di porre
l'anello Cardinalizio ai novelli Porporati , ha as
segnato il Titolo di s. Cecilia all' Emo e Rmo
signor Cardinale Ferrieri , prosciogliendolo dal
vincolo della Chiesa Arcivescovile di Sida in par
libus , ed assolvendo dalla cousimile Chiesa di
Tiana l’Emo e Rmo signor Cardinale Barili , gligazioni Monastiche , ed alla Comunità del mona
ha assegnato il Titolo di s . Agrese fuori le mura . stero che officia quella Patriarcale Basilica , furono
Dopo ciò , Sua Santità , ritiratasi nei Suoi ap-
partamenti, ha ricevuto in privato i novelli Emi
Porporati.
Finalmente la Santità di Nostro Signore , con
biglietti di Segreteria di Stato , si è degnala di
assegpare :
All'Emo e Rmo signor Cardinale Ferrieri la
Congregazione dei Vescovi e Regolari, del Con
cilio , dell'Indice , e delle Indulgenze e Sacre Re
liquie ; ed all'Emo e Rmo signor Cardinale Barili
le Congregazioni della Concistoriale , dell'Indice ,
degli Affari Ecclesiastici straordinari , e degli Studi .
Lettere Apostoliche
Il Santo Padre con Lettere Apostoliche dell' 8
di Settembre , pubblicate dal Giornale di Roma
il 22 , invita tutti i Vescovi delle Chiese di rito
orientale, i quali non sono in comunione con l'Apo-
stolica Sede , ad intervenire al prossimo Concilio
Ecumenico . Di esse Lettere daremo la versione
pel prossimo Numero , cun cui s'incomincierà il
quinto anno di questo giornale .
Ordinazioni Ecclesiastiche.
La mattina di sabato 19 nella Patriarcale
Arcibasilica Lateranense si è tenuta Ordinazione
Generale dall'Emo e Rmo signor Cardinale Patrizi ,
Vicario della Santità di Nostro Signore , nella
quale sono stati promossi :
Alla Tousura 10 , agli Ordini Minori 6 , al Sud
diaconato 7 , al Diaconato 15 , al Presbiterato 25 .
Rmo P. Manro Tdolter .
L’Emo e Rmo signor Cardinale de Reisach ,
Vescovo di Sabina, si recò in treno nella decorsa
domenica alla Patriarcale Basilica Ostiense per com
piervi la cerimonia della solenne Benedizione del
Rmo P. D. Mauro Tdolter , dell'Ordine di s . Be
nedetto , eletto Abate del monastero di s . Mar
tino di Beuron , nella Prussia Hohenzolleriana .
Sua Eminenza era assistita nell' amministrazione
del s . Rito dal Rmo P. D. Leopoldo Zelli - Jaco
buzi , dell'Ordine Benedettino Cassinese , Abate
Ordinario del monastero di s. Paolo , e dal Rmo
P. Abate D. Teobaldo Cesari , Presidente generale
dei Cisterciensi . L'Emo e Rmo signor Cardinale
Pitra , unitamente ad Abati di varie altre Congre
presenti alla sacra funzione, alla quale intervennero
anche molti Prelati e ragguardevoli personaggi.
Morte deplorata .
Sulle ore 10 pomeridiane del giorno 22 , mu
nito dei copforti della nostra santa Religione ,
passò agli elerni riposi in Castro , ove trovavasi
in sacra Visita , Monsignor Fortunato Maurizi ,
Vescovo di Veroli . Era nato in Bolognola, nel
l'arcidiocesi di Camerino , il dì 10 dicembre 1814 ,
ed alla sede Verulana fu preconizzato nel Conci
storo segreto dei 21 dicembre 1865.
BENEFICENZA GOVERNATIVA
Jenne 22 Settembre 1868 .
Ci viene comunicata e siamo lieti di recare la
seguente :
Sua Eccellenza Monsignor Tommaso Lupi , De
legalo Apostolico di Roma , e Comarca nella Sua
auspicatissima visita a questa terra di Jeune di
stretto di Subiaco nel p . p . Maggio fra le altre
cose , avendo osservato la facciata della nuova
Chiesa non molto corrispondente alla bellezza della
fabbrica, diede ordine per rifarla ; e tornato in
Roma mandò all'uopo gratis una bella pianta da
eseguirsi, e che si va eseguendo per le premure
del Rmo sig . Arciprete D. Pietro Caranzelli , e
del sig . D. Luigi Deluca zelau tissimo Presidente
di essa fabbrica. Dippiù osseryò le strade Jun
ghesso il fiume Aniene, conducenti alla città di
Subiaco , capoluogo delle terre Abbaziali , essere
scomode , e pericolose , e parimente ordinò , che
fossero al miglior modo possibile rese agiate , e
sicure; e tali sono statə rese, per quanto il com
 822
portava la natura , e la posizione dei luoghi , sotto
la sorveglianza del sig . Ferdinando Abbrugia de.
goissimo Priore della vicina terra di Ponza : anzi
sù di un fiumicello a piè della lunga e tortuosa
costa di Jeone , che , sgorgando da oscura caverna
di terribil nome , chiamata Inferniglio, dopo breve
corso entra nell'Anio, pericoloso nell'inverno per
le acque accresciute dallo scolo delle montagne,
e per gli smisurati macigni da essa grotta vomitati ,
che ritardano , od impediscono i passi del vian
dante , ha fatto gittare ed erigere sicuro un ponte
e commodo .
Lode impertanto , e vivi ringraziamenti al pre
lodato Monsignore , che senza spesa alcuna del
Comune ha facilitate agli abitanti di Jeone e di
altri limitrofi Paesi le vie per a Subiaco , ove spes
so concorrono per provvedersi di molte cose ne
cessarie alla vita.
Il Priore Comunale
ANDREA FRATTICCI.
BIOGRAFIA
DI
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
( Continuaz . vedi N. 51. )
X Lei Presidenza, si occuperanno del modo di
Traslazione e Concilio .
47. Ad ottenere tal prosperità ed ampiezza di
successo , nulla egli trasando , nè pretermise . Te
stimone in prima (senza mentovare la solenne
consecrazione dell'Arcivescovo eletto di Durazzo
da lui falta il 21 settembre a Scutari diAlbania,
e la encomiastica prolusione di accademia leo
logica direttagli a dì 22 novembre 1848 da Fer
rara in Italia ) la bella relazione della visita pa
storale , incominciata nel predello anno e compita
felicemente in ottobre del 1850 ; non che la ne
cessaria fondazione del pubblico camposanto finor
detto cimitero Topich , e la rilevante istiluzione
di tre scuole elementari a Sculari eseguita con
aiuto e munificenza dell' Imperatore di Austria.
Testimone di bel nuovo il prestantissimo Porpo-
rato Angelo Mai , cui dovrò allegare per l'ultima
fiata, ed il qnale a ' 30 dicembre 1851 dicea gli :
a Ho sempre presente alla memoria la sua cara
e rispettabile Persona ... So quanto Ella travaglia
e soffre in cotesta dura vigna che dal celeste
Padre di Famiglia Le fu daia a coltivare; ma la
fiducia certa del premio la conforterà » . Testi
mone da ultimo una eſlicace supplica, che il 20
gennaio del 1853 diresse al gran Sultano in Co
stantinopoli , onde averne scritto il permesso ,
senza che nessuno il potesse molestare , di erigere
o riallar chiese e case parrocchiali , e la calle
drale costruire a Scutari , dove si celebravano le
funzioni « a cielo scoperto in un campo a ciò
destinato in un angolo della città » .
48. In quella dunque , che tutto questo e
tant'altro bene colà ei faceva, od almeno era in
procinto e in progetto di fare ; eccogli, a' 3 giu
gno 1853, un rispettabile uſlicio di Propaganda
che dice : « Avendo gli Emi PP . presi in matura
considerazione i distinti meriti di V. S. che da
tanti anni serve alla Chiesa in codesle Missioni ,
e con soddisfazione di questa S. C. ha governato
finora come Vescovo la Chiesa di Alessio , e come
Amministratore Apostolico la Chiesa di Scutari;..
avendo inoltre consideralo e la grave età di V. S.
e il desiderio da Lei più di una volta esternato
di riposarsi: per darle un attestato della loro con
siderazione, e senza privar l'Albania di quei van
taggi che può Ella col suo sapere , colla sua pru
denza ed esperienza procurarle ancora , vennero
nella determinazione di promuoverla all'onore del
S. Pallio designandola alla Chiesa di Antivari Me
tropolitana dell'Albania , dove Ella troverà un sol
lievo dalle fatiche, attesa la piccolezza della Dio
cesi, e in pari tempo potrà influire col consiglio
e coll'opera al bene di tutta l'Albania . »
« Al quale importantissimo fine questa S. C.
ha insieme designato V. S. a presiedere come De
legalo al Sinodo Provinciale da raduparsi quanto
prima in Albania, al qual Sinodo dovranno inter
venire ancora gli Arcivescovi di Durazzo , e di
Scopia, dove i Prelati tutti radunati sotto la di
muovere una più esalta osservanza delle ordina
zioni savissime dell'altro Sinodo Albanese » .
49. Sostiamo qui un poco , lettore ; perchè
sento già , che tu vorresti risaper qualche cosa' di
tal Sinodo. Ebbene ti sovvenga che dopo la morte
di Giorgio Castriota , il quale in Roma diede nome
al vicolo Scanderbeg sotio al Quirinale ( ove sulla
porta del palazzo da lui abitato, n . 117 , al vivo
sta la sua efligie) , oltre un suo figlio ritiratosi
nel Barese in Puglia , una figlia sposata col prin
cipe di Bisignano in Calabria , e'un nipote falto
Vescovo d'Isernia nel Sannio ; moltissimi altri ,
che dall'Epiro approdarono agl'Italici lidi , qui e
colà per la Penisola si stabilirono . Fu adunque
allora , che in Urbino ebbe luogo una famiglia ,
detta originalmente Albana o degli Albani , da
cui provenne il gran Papa Clemente XI eletto
nel 1700. Egli quindi, a promuovere i vantaggi
spirituali dell'antica sua patria , non tardò ad or
dinarvi un'apostolica visita , e quindi la celebra
zione del soprallodato Concilio , che fu la seconda
domenica dopo l'Epifania del 1703 in Diocesi di
Alessio pellacbiesa di s . Gio . Battista in Mer
chigna, e di cui la convocatoria diceva : Albanum
Concilium , sub Albano Pontifice, Albani Patres
celebremus .
Ed altresi notero , che i dieci Padri soscrit
tori furono l'Arcivescovo di Antivari , che seguossi
1
 823
Primate di Servia e Visitatore Apostolico di Al
bania , dicendo definientes subscripsimus; i due
Arcivescovi di Durazzo e di Scopia, ed i quattro
Vescovi di Sappa e di Alessio e di Scutari e di
Pulati , ciascuno de' quali dice assentiens subscribo ;
ed in fine i due Prefelti apostolici delle missioni
di Albania e di Macedonia , ed il Provinciale dei
Padri dell'Osservanza , di cui ognuno soscrivesi
con dire assentior a dome suo e de' suoi . Ad
elogio poi di tal Concilio provinciale o nazionale
basta considerare che fu impresso nel 1706 , e da
Benedetto XIV nel 1744 ingiunto a quei vescovi
e curati e missionarii di averne lutti alcuna copia ;
e che riprodotto nel 1803 , con appendice di po
steriori costituzioni apostoliche spettanti alle chiese
dell'Epiro , si è stampato nuovamente in questo
anno 1868. Nè va dimenticato al fine , che Papa
Clemente XI , dopo sì bel Concilio , nel 1708 fondò
(Bul.S.C.T.I.pag . 250 ) nel Collegio Urbano di Pro
paganda un alunnalo per un giovane epirota.
50. A tulta ragione quindi la S. Congrega
zione prelodata cercava di ranimare le Missioni
di Albania, e rinverdire l'osservanza del suo Si
nodo . Ma voleva proprio che il Topich sì bella
opera compisse : lalchè, non avendo egli accet
tato l'offertagli dignità di Arcivescovo e di Pri
mate ; a ' 27 settembre dello stesso anno 1853
con un Breve che incomincia Apostolatus officium
ei ſu traslato dalla sede di Alessio a quella di
Scutari > e con altro Apostolicum ministerium
vennegli demandata la convocazione e la presi
denza del Sinodo provinciale de ' Prelati lutti del
l'Albania , compresi cioè gli Arcivescovi di Du
razzo e di Scopia . Age igitur, Ven . Frater, pro
segue il magpanimo Pontefice in lui onorando la
persona più che la diguità, et iniuncti muneris
partes cum supradictis Antistitibus, Deo bene
iuvante , sic cures exequendas , ut ex huiusmodi
Synodi statutis istarum Ecclesiarum populus
maximas ad sempiternam salutem utilitates, et
adiumenta percipiat. ld volumus atque man
damus .
Nel comunicargli, a dì undici novembre 1853 ,
si fatto Breve il suo amorevole Cardinal Fran
soni , di cui era Segretario l'attuale Prefeito vi
gilantissimo S. E. R , il Cardinal Alessandro Bar
nabò : « Resta solo , gli diceva , ch'Ella si metla
d'accordo coi Prelati di Albania Servia e Ma
cedonia per determinare il tempo più congruo
alla riunione dei medesimi. Intanto prego il Si
gnore che La conservi lungamente e La prosperi » .
51. La conservazione però e la prosperità di
Monsig. Topich andava indietro, mentre le sue
relazioni e le fatiche sempre innanzi. A dire una
delle straordinarie , in data de' 15 dicembre del
ridetto 1853 , dal Consiglio Superiore di Parigi
con espresso diploma fu nominaio Membre Pré
sident d'honneur à vie de l'Institut d'Afrique,
il quale Istituto era fondato con lo scopo di con
correre alla civilizzazione ed alla colonizzazione
universale dell'Africa, ed avea per molto Abolition
de la Traite et de l'esclavage. Ora il Segretario
in dargliene conoscimento , si esprimea cosi: «Mon
signore! Estremamente sensibile ai termini della
pobile vostra lettera di adesione, il Consiglio m'in
carica di recarvi l'espressione di sua riconoscenza
ed indirizzare a Vostra Grandezza il diploma di
Presidente d'onore a vila dell'Istituto di Afri
ca. - Che siami permesso di assicurare Vostra Si
gnoria , che noi terremo sempre a grande onore
di contarla da ora innanzi nel numero degli amici
dell'umanità e della Religione associati alla nostra
opera cristiana fondata per sottrarre delle popo
lazioni pagane al doppio démone della schiavitù
e della idolatria ! »
Oltre i Presidenti dionore , l'Istituto avea tre
altre classi di membri , Protellori e Beneſattori e
Titolari ; ed in sei sezioni si occupava di Fonda
zioni religiose, di Agricoltura, di Arti e manifat
ture , di Commercio , di Economia , e di Archeolo
gia . L'abolizione della tralla e della schiavitù
formava il compendio delle sue mire. Ben esso
fece a mettere innanzi tutto le Religiose fondu
zioni ; e noi bramiamo, che la grazia di Dio , la
luce del Vangelo, la direzione della cattolica Chiesa,
l'assistenza de Missionari, e lo zelo di Vescovi for
nili di attività e di efficacia pari a quella del po
stro di Alessio e di Scutari sorreggano ed infor
mino sempre tal fatta di opere di pubblica bene
ficenza .
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INVITO SAGRO
Con lovito sacro , in data 23 di questo mese , si
annunzia ai fedeli che in tutte le Parrocchie e nelle
altre principali Chiese della nostra città , per or
dine della Santità di Nostro Signore , nei giorni
di sabato , domenica e lunedì prossimi sarà cele
brato un Triduo ju apparecchio alla festa del
l'Arcangelo s . Michele , L'invito designa le pre
ghiere che dovranno recitarsi in tal circostanza ,
e le Indulgenze concedute dal Santo Padre a co
loro che interverranno alle sacre funzioni .
ESPOSIZIONE DEL S8. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 26 . Ss. Cosma e Damiano in Trastevere
Lunedi 28 . S. Maria dell'Orto in Trastevere .
Mercoldi 30. Ss. Alessio e Bonifacio all' Aventino.
Venerdì 2. Ollobre - Chiesa delle Sagre Stimate.
Domenica 4 . S. Maria in Campo santo presso il
Vaticano.
 824

DATE STORICHE
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
Lunedi 28 Settembre
Lunedi 28. - S. Wenceslao duca di Boemia martire
L'an . 855 muore l'Imp. Lotario 1º, e gli succede
S. Eustochio vergine, figlia di s. Paola dama romana . Lodovico 11.º
MARTEDI 29. Dedicaz. di s. Michele Arcangelo
Protettore di Santa Chiesa : spara Castello all' alba; festa1 Martedi 29 .
alle sue chiese, s. Angelo in Pescheria , s. Michele in L'an. 1469 Luigi XI , re di Francia istituisce l'il
Borgo, a Ripa grande; in s. Maria dell' Orazione delta lustre Ordine dei Cavalieri di s. Michele .
la Morte, in s. M. Liberatrice, in s. Angelo ai Corri Mercoledi 30 .
dori , in Ss. Gio. e Paolo, in tutte le chiese dell'Ordine
,
dei Minimi in s. Maria de' Miracoli ; all' Archiginnasio L'an. 891 muore PP. Stefano V, romano, gli suc
romano delto la Sapienza coll'intervento dei Prelati : ditori cede Formoso, portuense.
della sacra Rota , del Collegio de' Procuratori del sacro Giovedi 1. Ottobre
Palazzo, e degli Avvocati Concistoriali, ove sermoneggia L'an , 1567 s . Pio V con una Bolla condanna 79
un alunno del seminario di S. Pietro; all'oratorio del Ca
proposizioni di Michele Bajo.
ravita con Comunione generale, esposizione del SSmo Venerdi 2.
Sacramento nelle ore pomeridiane e panegirico; in s.
Maria Maddalena delle monache adoratrici perpetue del L'an . 313 principia il Concilio Romano di PP. Mel
SSmo Sacramento, il cui istituto ha per protettore speciale chiade, sopra l'affare dei Donatisti. Donato, Vescovo delle
il s. Arcangelo. Case Nere , loro capo, vi è condannato .
In s. Maria del Carmine alle tre Cannelle festa del Sabato 3.
Preziosissimo Sangue di N. S. G. C. con comunione L'an. 1264 muore a Perugia PP. Urbano IV e gli
generale e messa cantata; e nelle ore pom . Te Deum. succede Clemente IV , francese come lui.
Sagra nella chiesa dei Ss. Angeli Custodi.
Domenica 4.
MERCOLEDI 30. – S. Girolamo prete , dottore, festa
alle sue chiese degli Schiavoni , della Carità ( ove dopo L'an. 1209 lanocenzo III dà la corona imperiale a
la Messa cantata si porta in processione il braccio di detto Outone IV .
santo) , in s . Giovanni de' Fiorentini, in s . Anastasia , e
in s. Maria Maggiore ove riposa il suo corpo.
In s. Maria Maddalena al Quirinale si fa il triduo Ci giunse ritardato per annunziarlo in tempo
ai Ss. Angeli Custodi alle ore 23.
Sagra in s. Maria in Publicolis . opportuno un bellissimo
Giovedi 1. Ottobre - S. Remigio vescovo, in s.
Luigi de' Francesi. MANUALE DEL VERO DIVOTO
Nella chiesa dei Ss . Angeli Custodi incomincia il triduo
delle Bma Vergine del Rosario. Del Dolori di Maria
Sagra in s . Maria Maggiore, e alla chiesa dei Padri E
Trinitari in Via Condotti .
VENERDI 2.-Ss. Angeli Custodi , festa alla loro chiesa. Della Passione di Gesù Cristo
Sagra in s. Biagio in via Giulia , 1
SABBATO 3. – $ . Candido m . , il corpo rip. in S. Sal QUARTA EDIZIONE
vatore in Campo.
Sagra in s. M. in Monter., e in s . Alfonso all'Esquil . È una nuova assai elegante ed utile produzio
DOMENICA 4 . XVII . dopo la Pentecoste.
Beatissima Vergine del Rosario, indulgenza plenaria ne della Tipografia dell'Immacolata Concezione di
toties quoties all' altare del Rosario in tutte le chiese Modena , che noi raccomandiamo con ogni calore
dell' ordine domenicano : festa con solenne ottavario alle
chiese di s. Maria sopra Minerva, s. Sabina, s . Caterina ai nostri lettori . Vi troveranno un ampio pascolo
da Siena a Monte Magnanapoli, SSma Annunziata ai Pan alla loro divozione e pietà per tutto l'anno , ma
tani, s. Niccola de' Prefetti, s . Maria del Suffragio, s. particolarmente pel mese di Settembre consacrato
Giacomo in Borgo, s. Girolamo della Carità , s. Maria in
Vincis, in molte altre chiese ed oratori notturni. ai dolori di Maria Santissima.
S. Francesco di Assisi institutore dell'Ord . dei Mi
nori : festa alla sua chiesa a Ripa, ov'è la stanza da Un bel volumello in 16° di 452 pagine . Prezzo
esso abitata , con molte insigni reliquie, all' Aracoeli, in L 1 , 20. Rivolgersi alla Tipografia editrice .
Ss . Xil Apostoli, a Ponte Sisto, in s. Silvestro in Capite
con esposizione del SSmo Sagramento dalle ore 21 alle 23,
e commem . del felice transito del santo, in s. Pietro in
Montorio, alli Cappuccini, in s. Sebastiano fuori le mura Ugo del Frangipane, Soene Stori
in s. Bonaventura alla Polveriera , in s. Giovanni de' Fio che Romane dei tempi di Arnaldo da
rentini, e in tutto l'ordine Francescano: alle Stimmate
Brescia 1141-1145 . Per P. Mencacci Romano .
si espone il miracoloso sangue di s . Francesco.
S. Petronio vesc., festa alla sua chiesa de' Bolognesi . Elegante Volumetto in 16° di pag . XVI– 256.
lo s. Maria de' Monti festa del Preziosissimo Sangue
di N. S. G. C. con comunione generale , Messa cantata, Prezzo Soldi 25 .
e nelle ore pom . ricordi e benedizione. Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
Sagra in s. M. della Pace, in s. Giovanni dei Fio .
rentini , in s. Gallicano, ed in s. Maria dell ' Orto. gli spacciatori dell'ECO del DIVIN SALVATORE.
Processione alla Minerva, a s . Sabina ed a s. Cle
mente
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.

(*) Pei ceoni delle Vile dei Santi vedi anno prino. co' TIPI DEL SALVIUCCI
1
 INDICE

DELL'ANNO QUARTO

Campo militare pontificio » 650

Carilà d'un cappuccino . » 717
Accademie sagre . » 247 Carità romana D 713
78-795-809
538-604-637-699-715-7 . Catania Augusto (zuavo ) . • 295
Addio del Missionario ► 2: 1 Catene di s . Pietro ( Archic . delle ) » 670
Alcantara ( d') Conte Carlo » 264 Cattolici illustri inglesi . » 493
Allocuzione pontificia » 193 Cattolici e Protestauti in Francia » 282
609 .
Cattolicismo (Progresso del ) 22
America » 235 42-78-125-205-220-281-285--302--461
Angelo tutelare di Roma >> 87 493-508-555-686-718-735-747-765
Anglicani ( guerra di due Vescovi ) . 15 Clemente (s .) Papa » 294
Antonio ( P. ) della Madre di Dio . » 207 Concezione immacolata di Maria >> 145
Ascensione del Signore . » 513 Concilio ecumenico » 625
Associazione di s . Michele a Vieppa >> 269
770 .
» a Lione . » 555
Concistoro .. .) 619
Aurora (una ) » 423 820 .
443-456-488-536-548-565-599-646-664
Conferenze cattoliche » 796
709-742-775 .
Congressi cattolici >> 4
B 42-78-171-237-735-747-811.
Baltimora (Triduo solenne in ) » 281 Conversione D 12
Bandiera delle donne d'America e Barcellona » 505 251-365-475-523-682-718-729-764 .
Baraga mons . Federico a 654 Conversione dell'Oriente D 711
686-718 . Covarrubias Mons . Gius . M. » 319
Belle arti in Roma : v 414 Corpus -Domini » 563
682 . 636-821 .
Beneficenza governativa 0 821 Corrispondenze. 11
Bernardini Carlo . » 137 13-14-125-141-249-282-298--329--347
155 . 385-389-410-415-462-476-510-556-582
Bestemmie e miracoli » 734 588-636-650-653-683-696-729-731-745
Bracke Leone . . >> 425 761 .
Breve Pontificio al direttore di questo Giornale » 1 Crivelli Alberti Amb . Austr . morto . » 525
» Al Clero di Napoli 30 Cuore ( sacro) di Gesù . 577
v al barone Ouffroy 76
Dal Vescovo d'Orleans » 355
alla Confraternita di s . Michele a Vienna » 361
» » 381 Dame del Sacro Cuore . » 554
all'Episcopato austriaco .
» al Diritto cattolico » 683 Decisione importante : » 758
761 .
Decreto della Congr. de' Riti . » 360
Decreto d'Indulgenze . 30
Caggiano (de) P. Gianfrancesco » 478 Discorso del Cardinale De la Lastra y Cuesta » 9
 826

Discorso di Mons . Mapping . . » 16.3 Gentilezze liberali >> 573

Dito (II) Di Dio . » 739 Giacomo in terciso ( s . ) 17
459-787 . > 68
Gregorio II ( s . )
Dominio temporale del Papa 26 Giornalismo . 8
276-673 . 25-42-62-79-170-182-201-216-235-246
Dono rifiutato » 586 267-286-316-334-468 .
Due nuovi falli consolanti » 819 Gratitudine d'una Dama Romana » 540
Guardiano del libero pensatore . » 147
165-179-212-227 .
» 430
Guarigione prodigiosa
Educazione de' Gesuiti . .)) . 757 509 .
Episcopato austriaco 71 Guerra contro la Chiesa 28
Eretici in Italia » 185 43-60-73-381.
Eroismo d'upa Dama Romana 10 Guerra Drusilla . » 495
Eudes ( P. ) Giovanni . » 781 Guillemin Arturo . » 190
234-253-526 .
F
H
Falvaterra (Fatti d'arme a ) . >> 63
Famiglia ( La ) di s . Francesco 40 Henquenet Giulio 175
83-215-150-163-211-242-260--291-308
323–339-387-405 .
Fatti consolanti . . » 819
Fatti diversi . • 43 Immagine del Salvatore » 722

60-62-74-77-90-110-123-158--202-218 Indirizzo al re di Prussia . » 285

268-283-300--315-333-349-379-396-429 319 .
445-474-489-504-524-540-552-570-584 Indirizzo al S. Padre » 593
Inghilterra >> 18
600-617-634-668-682-700-717-761.
Falti orribili . » 553 24-426-437-439-532-648-6
94-798--773
790 .
Fatti prodigiosi . » 175
356-430 . Invasione rivoluzionaria degli Stati Pontificii
. . » 746 nel 1867 43
Festa dell'Assunta in Roma
60-73-87-92-104-120-138-158-167-173
Festa di s . Aniceto Papa . » 489
. » 551 229-232-264-314-280 .
Festa popolare a Maria
Invito Sagro . 76
Festa del 12 aprile » 458
468 . 97-129-267-284-294-364 .
Irlanda (Chiese d') , » 441
Festa nel Canadà . » 135
. 764 493-574 ..
Feste a Maria in Napoli
Irlanda ( Statistica d' ) . » 467
Feste in Monterotondo . » 220
Irlanda ( Storia d') • . » 455
Francesca ( s . ) delle 5 piaghe . . » 570
Fournel ( du ) Em . e Adeod . > 119

G
Lamartine Alfonso » 757

Gesù Cristo Vero Messia 49 Lavori soll'Aventino » 278

Legazia ( pretesa) Apostolica di Sicilia . 33
81-114-130-178-210-226-259-305-337
354-369-402-433-450-465-497-530-561 56-141-606-817 .
594-641-657-689-705-773-753-786-802 . Leonardo ( s . ) da Porto Maurizio . » 199

Gesù Nazareno >> 98 571 .

 827

Leone IV (s.) . 37 Morte di Giorgina Tarditi 31

Lettere ' Apostoliche 49 Morte orribile 12
65-81-161–177-195-257-625-817 . 668 .
Lettere indiane > 731
780-796-813 .
Lettere inglesi D 347 Nome di Gesù » 241
761 . 268 .
Lezione parlamentare ) 550 Nome di Maria > 794
Lezione turca » 735
765 .
Libri proibiti » 553
Lorenzo de' Corsi Opera pia delle Chiese povere > 364
52-100 . Opinione religiosa del Sultano » 713
Lucio II 5 Ordinazioni ecclesiastiche > 821
Origine dei Zuavi pontifici » 666

Madonna del Carmine » 685 P

Madonna del Perpetuo Soccorso . 58
12 175–293-677-709-772-790-803. Paolo ( s . ) della Croce » 571
Madonna de' prigionieri » 385 Pastorale del vescovo d'Orleans . 86
Mano (La ) di Dio » 134 | Pastorali vescovili > 362
167 . 669-717-733 .
Maria Salus ipfirmorum » 793 Passi one del SS. Salvatore . D 417
Martino ( de ) P. Arcangelo Camaldolese » 589 Patro cinio di s Giuseppe » 481
622-639 . 539 .
Martiri Giapponesi » 490 Perdono d'Assisi .. » 676
551-569 . 729 .
Martiri Gorcomiensi » 325 Piaghe e rimedi . » 321
551-569 . Porziuncula (La) in Pantasaph >> 729
Materialismo (11) . » 568 | Pusey Edoardo . 695
Maurizi Mons . Fortunato » 821 Puseysmo . . > 357
Mentana (Battaglia di) . » 104 372 .
280 . Pietro ( s . ) Disquisizioni storiche . >> 611
Merlettaia eroica . 200 529-643-660-679-691-724 .
Mese di Maggio a Pekino 701 Pila Mons . Andrea 491
Milizia ( La ) Pontificia e gli Arcadi » 314 Pio V , Pio IX e le Bandiere . > 514
Missioni delle Indie . > 365 545 .
Missioni in America . > 235 Pio IX ai campi d'Annibale . +633
Missioni in Frosinone . > 460 728-745 .
Missioni nella Svizzera > 378 Polonia . . » 670
Missioni rurali » 328 805 .
Misteri della iniquità . 42 Pov ert à del Clero >> 614
Moeller Giovanni > 265 Preambolo della Redazioue di questo Giornale » 3
Monaci cacciati d'Italia . » 716 Premiazioni scolastiche » 700
Monumento ai novelli crociati 879 810 .
Monumento a Lacordaire , . 492 Processioni D 600
Moralità democratica » 796 617-718.
Morle del Card . d'Andrea . . . » 540 Progresso della distruzione 26
Morte del frammassone Viennet , 717 Pronostico buono 73
 1

828

Protesta diplomatica . » 758 Sperienze d'un cappellano militare D 244

Protestantesimo >> 303 262 .
Protestanti italiani D 454 Statistica degli Ospedali di Roma » 681
Statistisa di Roma . » 807
Statistica religiosa di Prussia . » 124
Stefano II . 51
D 232 Studenti Cattolici » 315
Quatrebarbes ( De ) B. Necrologia
» 266 346 .
Quelen ( de ) Urbano
Suore di Carità . ► 311
332-414 .
R
T
Raczynski Odoardo . » 160
Raffaelli Tommaso » 335 Taigi Ven . Anna Maria » 714
366 . 722 .
Rassomiglianza istorica . . . » 580 Tarditi Giorgina . . 31
Regno del Divin Salvatore . » 273 Tdolter P. Mauro » 821
289 . Tempio di Salomone
Religiosi in Francia . » 364 Tirappia liberale . . » 421
Renan Ernesto . » 420 Topich mons. Giovanni » 749
Rialan Gius . Maria (Zuavo ) » 777 766-782-798-813-822 .
Ricordo linguistico . » 159 Trappisti > » 342
Riparazione onorevole > 567 377-392–422 .
D 399
Risposta sonora . Trappisti a Roma » 326
Rivelazione consolante . 143 » 756
Trasfigurazione (festa della ) di N. S.
Roberto Roberti Card . > 110
Rosa (La ) d'oro ad Isabella II > 344
Rosa ( s . ) di Viterbo » 132
Rousseau G. G ... n 419
Vicende d'un Giovane italiano » 373
394-408 .
Viennet frammassone » 717
748 .
Sacra Sindone a Torino » 483 Visione . >> 239
Salisburgo . » 127 Visita del s . Padre O » 809
Satanismo moderno » 237 Vocazione d'un Zuavo pontificio 58
289 . Volontari Romani . 59
Savonarola e Lutero » 484 90 .
517-535-564-597-516 .
Scuola di distruzione » 568
Segreto della confessione » 742 Watts Russell Giulio . » 109
Semeria Mons . Stefano » 319
120-205-214 .
Sepolcro di s . Pietro » 116 » 284
Willen ( de) Mons . Luigi Antonio
151-197 .
Società della Gioventù cattolica . > 346 ,
z
452 .
Soldato ( il) di Pio IX , . 473
489-501 . Zuavi pontifici 111
473
Soprani Vincenza 494 136-138-205-228-269-295-379-424-
Spada d'onore » 777 666-714-747 .

1
IL DIVIN SALVATORE
5 OTTOB . 1867. ANNO IV. N ° 1 .

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
TERRAM , ET QOID
CHRISTUS FILIUS
SOLO NISI UT AC .
DET VIVI.
CENDATUR ?
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 . S. Loc . C. XII .
vers . 49.

Per un An :10 Lire 10 , Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
postale per le spedizio . za de' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma . Num . 56.

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

Con l'animo compreso della più viva gratitudine verso il nostro augusto Pontefice
e Sovrano inauguriamo l'Anno IV delle nostre pubblicazioni col seguente breve di
SUA SANTITÀ , sicuri che i nostri amorevoli Associati dividerando con noi la nostra
gioia , sebbene noi ci sentiamo del tutto indegni di così segnalato favore.

DILECTO FILIO PAULO MENCACCI AL DILETTO FIGLIO PAOLO MENCACCI

PIUS PP . IX PIO . PP . IX

Dilecte filii, salutem et Apostolicam Be Diletto figlio , salute e Apostolica Be

nedictionem . nedizione .
Illi quidem bac nostra aetate de Ca Quelli per verità sono da considerare
tholica re ac civili praeclare meriti cen come spezialmente benemeriti del Catto
sendi sunt , qui iisdem armis , quibus de licismo e della società in questa nostra
baccbatur impietas, illam oppugnare con epoca , i quali si sforzano di oppugnare

tendunt. Cum enim luctuosissimis hisce la empietà con le medesime armi, con cui
temporibus effraenata tot librorum diur essa combatte . Siccome poi in questi lut
norumque actorum publicatione nihil aliud tuosissimi tempi uomini sediziosi null'altro
seditiosi homines moliantur , quam ut igna vadano macchinando con la sfrenata pub

rae multitudinis animos pessimis quibus- / blicazione di tanti libri e giornali, se non
 2

que doctrinis imbuant , et a pietatis stu che riempiere gli animi dell'ignara mol
dio atque Evangelicis praeceptis exequen titudine di ogni sorta di pessime dottrine
dis deflectant , optimum sane pulcherri e di distoglierla dalla pratica della pietà
mum que consilium iniisse videntur illi , e dalla osservanza dei precetti evangelici ,
qui ingenii et doctrinae laude abundantes , ottimo per fermo e bellissimo consiglio se
quum tam foedam operum , ephemeridum guono coloro , che abbondantemente forniti
que colluviem a societate prohibere ne d'ingegno e di dottrina , non potendo allon
queant , studeant saltem salubribus scriptis tanare dalla società tanta sozza colluvie di
edendis , ab errore et fallaciis christianam opere e di effemeridi, procurano almeno
plebem avertere . Horum in numerum slampando salulevoli scritli di strappare dal
optimo quidem jure adscribendus es , di l'errore e dagl'inganni il popolo cristiano .
lecte filii , qui ea qua maxime praestas Nel numero di questi a tutto buon diritto
pietate alque eruditione , nec non erga certamente merili di essere tu ascrillo , o
Apostolicam Sedem fide et observantia tibi diletto figlio, il quale per quella pietà ed
provinciam suscepisti sumptu tuo Ephe- erudizione , come ancora per quella fede ed
meridis publicandae , cui a Divino Salva- ossequio verso la Santa Sede, di che vai for
tore nomen factum . Quam ob rem ut lu- nito , assumesti il compito di pubblicare a
culentum habeas propensae erga te volun tue spese un periodico che s'intitola dal Di

talis nostrae testimonium , ab quibusvis
excommunicationis et interdicti aliisque ec
clesiasticis censuris sententiis et poenis
quovis modo vel quavis de causa latis , si
quas forte incurristi , hujus tantum rei gra
tia te absolventes et absolutum fore cen
sentes , te hisce Litteris Equitem Ordinis
S. Gregorii Magni classis civilis eligimus ,
facimus, teque in splendidissimum illum
coetum cooptamus . Proinde tibi concedi
mus , ut vestem Equitum hujus propriam
Ordinis induere etc. etc.
Datum Romae apud s . Petrum sub Annulo
Piscatoris die XXIII Augusti MDCCCLXVII
Pontificalus Nostri Apno Vigesimosecundo .
vin Salvatore . Per la quale cosa , affinchè
tu .abbia una chiara testimonianza del
nostro affelto verso di te , assolvendoli e
ritenendoli per assoluto , solo in virtù di
di
ciò , da qualsivoglia sentenza e pena
scomunica e d'interdelto , e da altre eccle
siasliche censure in qualunque modo e
per qualunque causa comminale , se per
caso ne incorresti alcuna, con queste Let
tere li eleggiamo e facciamo Cavaliere del
l'Ordine di S. Gregorio Magno della classe
civile e ti annoveriamo in quello splen
didissimo celo . Laonde ti concediamo di
indossarne la veste etc. etc.
Dalo in Roma presso S. Pietro sotto

N. Card . Paracciani-Clarelli l'Anello del Pescatore il giorno 23 Ago

sto 1867 , del nostro Pontificato vigesimo

Loco Sigilli. secondo .

on
 SOMMARIO
Preambolo della Redazione per l' anno IV del Divin
Salvatore - I Congressi Cattolici - Lorenzo dei Corsi
Giornalismo - Veritas nunquam latel - Imparino dai pre
ti – Nuovi fatti che diconsi casi- Sul progresso della in
sipienza - Cronaca religiosa - Discorso di S. E. il Card .
de la Lastra y Cuesta - Nostre corrispondenze - Reggio
di Calabria - America - Varietà - Feste della 'Settimana .
ANNO QUARTO
DEL DIVIN SALVATORE
Preambolo della Redazione
Conchiuso col numero precedente l'anno
terzo , diamo col presente numero principio al
l'anno quarto del Divin Salvatore . Al quale
mettendo mano ci sentiamo condotti a rivol
gere indietro lo sguardo e a considerare le
vicende che hanno , per dir così , ripieno la
tela dell'anno che cade ; e ci pare che queste
vicende sieno state una serie di trionfi di
Gesù Cristo Salvatore . Allorchè un anno fa
incominciava l'anno terzo di questo nostro Pe .
riodico , dedicato tutto alla gloria di Gesù Cristo ,
scadeva la famosa convenzione Italo - Galla ; la
quale abbandonava Roma e la libertà del Vi
cario di Gesù Cristo alla discrezione della mas
soneria; e noi tremavamo non sapendo qual
sorte ci fosse serbata , e i nemici di Gesù
Cristo ci guardavano soggbignando , e ci di
cevano sommessamente : è finita ! Ecco che
cominciamo l'anno quarto , e Roma ha valicato
quest'anno di tanto rischio e di tanta trepi-
dazione in pace perfetta; nè solamente in pace
ma in festa ed in gloria ; chè se il flagello del
colera è venuto a mescolare il lutto alla ro
mana giocondità , questa tribolazione mandata
direttamente da Dio , è valsa ad ammonirci che
allegrezza perfetta non si dà in questa terra ,
e che il luogo del gaudio è quella patria beata
nella quale Gesù Cristo Salvatore astergerà
colle sue mani le nostre lacrime ; onde più
non si saprà che sia nè dolore , nè lutto . Che
se la pace, la giocondità, la gloria di Roma è
stato un trionfo di Gesù Cristo, non è stato
minor trionfo il modo con cui quest' anno è
trascorso pei nemici di Gesù Cristo e del suo
Vicario . Troppo lungo discorso richiederebbe
il chiamare a rassegna le nequizie , le turpi
ludini , le dilapidazioni , le ribalderie , che hanno
al cospetto del mondo messa sempre più al
nudo la insipienza , la tristizia , la malafede, la
disonestà e la rapacità di coloro , che si arro
gano di essere l'Italia , e altro non sono fuor
che i massoni Italiani , cioè i più tristi e ri
baldi e incapaci fra tutti i massoni del mondo .
Così i tristi hanno vituperato sè stessi al co
spetto del mondo , e nel loro vitupero , come
nella gloria della sua Chiesa , Gesù Cristo è
stato glorificato.
Ora cominciamo il quarto anno . Noi vor
remmo vedere un nuovo trionfo di Gesù Cristo
negli avvenimenti che in questi ultimi giorni
si sono venuti compiendo in Italia : quando la
massoneria è insorta contro la massoneria e
ha posto le mani sopra uno dei suoi caporioni .
Ma avvezzi alle perfidie della rivoluzione so
spendiamo sopra questo garbuglio il nostro
giudizio; e ad ogni modo siamo certi che come
Dio coprì di scorno la massoneria italiana in
questo suo medesimo caporionc in Ginevra ,
così la coprirà di scorno tornando a niente le
trame aperte e soppiatte che ora ordisce contro
di Roma , e che l'anno seguente in questo
tempo medesimo avremo nuovi trionfi di Gesù
Cristo da passare a rassegna .
Intanto rivolgendoci ai benevoli nostri as
sociati , mentre liringraziamo del favore onde cì
sono stati cortesi l'anno che cade , li preghiamo
a porgercelo raddoppiato nell'anno che ora co
mincia . Dio solo sa quante fatiche, quante pene ,
quanti sacrifici ci è costato e ci costa lo spin
gere avanti questo nostro Periodico . Con molla
e continua guerra dalla parte dei tristi , con iscar
so e stentato e sterile favore dalla parte di molti
buoni , saremmo sotto la mole di tante difficoltà
venuti meno , se l'amore di Gesù Cristo , e il desi
derio e la fiducia di fare cosa grata a Lui, e
profittevole alla sua gloria non ci avesse sos
tentato . Chiunque pertanto ama questo Perio
dico lo aiuti procacciandone la notizia e la
diffusione , e , se può , lo aiuti cooperando col
consiglio e coll'opera . Tutto sarà ricevuto con
gratitudine ,e ogni cosa tornerà a gloria di
Gesù Cristo e a difesa della sua religione e
della sua chiesa : la causa della quale è insie-
me la Causa della società e della civiltà , per
che non ci è via di mezzo : o cattolici colla
Chiesa e col Papa , o barbari e desolati colla
rivoluzione e colla massoneria .
I CONGRESSI CATTOLICI
La Chiesa di Cristo raccoglieva nuove pal-
me di vittorie ne' cattolici Congressi tenuti in
questi ultimi giorni nel Belgio , nella Svizzera ,
e nel Tirolo Tedesco. Un trionfo inaspettato
le era riservato in questi tristissimi tempi nei
quali l'inferno tutto , e tutta l'empietà umana
trovasi congiurata contro Cristo , la Chiesa Cat
tolica e la sua Gerarchia , e contro l'umana fami
glia , per togliere dalla terra non solo ogni fatto,
ma ogni idea ancora di santità , di verità e
di giustizia . La carità che rendeva Uomo un
Dio per gli uomini , a' quali si rendeva fratello
per esser loro Salvatore , quella carità , che ani-
mava gli Apostoli a propagare fra mille peri-
gli l'opera di salute e di redenzione alle genti | Divino , che sempre alla malizia dell'uomo op
pose per vincere la bontà del suo Cuore , se
sepolte nell'ombra di morte , quella carità che
dall'infedele, dall'ateo , dal protestante distin guita da ' suoi discepoli , e praticata in grado
gue il Cattolico , conduceva in tre punti diversi
d' Europa uomini per sapienza , per dottrina ,
per probitá distintissimi , i quali sotto i mirabili
impulsi dell'Episcopato , colla loro eloquente
parola appalesarono le gravi piaghe che am
morbano le moderne nazioni , ne predissero i
danni da quelle provenienti , se ancora l'indif
ferenza , e l'incredulità regneranno , se ancora
e sudditi ed imperanti rimarranno sordi alle
voci del Dottore universale , il Vicario di Cristo ,
se ancora la grande lotta del male contro il bene
e che oggi ancora hanno il glorioso incarico
d'innalzare gli archi degli eterni trionfi alla
Sposa del Nazareno . Questa carità univa que
gli uomini, que' forti d'Israele in un sol cuore ,
e in una sola mente , e quelle tre illustri as
semblee cattoliche, tuttochè composte di uomini
1
per nascita ineguali , di clima diverso e di di.
versa lingua , pure si rinvennero forti d'un sol
pensiero , di una sola azione della carità , il
pensiero del progresso , del trionfo del Catto
licismo .
In mezzo a loro stava il Signore , giac
chè in nome di Lui trovavansi congregati ;
in mezzo a loro eravi vera pace , nè avvenir
potevano gli scandali che oltraggiarono la co
scienza e la libertà dei cattolici di Ginevra . I
cattolici congressi non si perderono in parole
eloquenti e fragorosc od abbaglianti, no : ani
mati dalla carità che li guidò e li unì , vol
lero operare , e le loro opere furono carità , e
le azioni della carità stanno colla luce , colla
giustizia , colla verità , e col vero progresso ,
che essa sola dirige per le rette vie d'ogni
scibile . Per questo dopo d' aver addimostrato
le piaghe che insanguinano l'Europa , ne prescri
veano i farmachi a sanarli , i quali, l'illustre La
moricière dell'Episcopato cattolico , Mons . Ve
scovo d'Orleans , tutti comprendeva in quelle
parole a di vincere col bene il male » . Sublime
dottrina innanzi tutti praticata dal Salvatore
eroico dal grande Pontefice PIO IX , che a
tutte le perversità degli uomini oppose la gran
dezza del suo amore , la generosità del suo
cuore , la bontà dell'animo suo , e con questa
gloriosamente regna , impera e trionfa !
Noi Suoi figli imitiamolo , alle opere del
male opponiamo le opere del bene . Le voci
de' cattolici congressi trovino eco ne' nostri ani
mi per vincere col bene il male . Questa è la
via che lulti oggi dobbiamo percorrere genero
samente . Non paventiamo, la lotta presente è
la gran lotta del male contro il bene , noi ri
volgiamola col vincere col bene il male , nè
desistiamo sino a tanto che l'aurora del più
grande trionfo per la Chiesa si avvicini al no .
stro orizzonte , ed allora Dio ci benedirà colla
pace vera , che sola regpa co' giusti .
P. G. M. T. T.
 LORENZO DEI CORSI
SCENE STORICHE
Dei tempi di Arnaldo da Brescia
ANNO 1142-1155 .
XXI.
Lucio II.
Roma era in volta in un indicibile lutto .
La morte di Corso dei Corsi , il venerando
decano del romano Patriziato , uomo universal
mente amato e rispettato aveva messo lo scon:
forto nei buoni e la tristezza perfino nei mal
vaggi , i quali lungi dal fare alcun atto ostile ,
ne onorarono anch'essi la memoria . Infatti, tras
portato il cadavere senza il menomo ostacolo
in s . Maria in Capitolio , gli furono celebrati
splendidi funerali , pontificando la messa di
requie il Cardinale di s . Angelo in Pescheria,
Gregorio Papareschi , nepote del Papa .
Ma una sciagura ben altrimenti maggiore
doveva colpire la Chiesa e Roma pochi mesi
dopo . Il santo Pontefice Innocenzo , deluso
nella sua speranza che i rovesci patiti sotto
Tivoli servissero di salutare lezione a ravve
dimento dei ribelli , non aveva cessato con esor
tazioni , con promesse e con doni di procac
ciare il sospirato intento ; ma ora la morte di
Corso gli toglieva nel bel meglio il più efficace
ausiliare , e ciò in quello appunto che l ' am
bizione e la pertinacia di Giordano e dei suoi
partigiani crescevano a mille tanti per quel
medesimo doloroso avvenimento , come pei con
tinui eccitamenti mandati loro da Arpaldo da
Brescia e dai suoi settatori della superiore
Italia .
Riprincipiarono perciò più che prima nei
varii Rioni di Roma le contese e i tafferugli
tra Arnaldisti e Papalini , senza che questi per
tali fatti isolati venissero mai a capo di nulla ,
mancanti , come erano , di coesione e di cen
tro , ripugnando troppo al mitissimo Pontefice
le conseguenze sempre calamitose d'una guerra
cittadina . Ma intanto lo imperversare maligno
dei ribelli e la inutilità dei suoi sforzi per ri
condurli alla obbedienza finirono coll' estingue
re quella cara e gloriosa esistenza , e il 24 set
tembre del medesimo anno 1113 Innocenzo II
fra l'universale dolore della Chiesa passava al
riposo dei Santi ( 1 ) .
In quel momento la guerra civile , cotanto
da lui temuta , era per iscoppiare , essendo
ormai giunta al colmo la irritazione dei Ro
mani fedeli contro i sedicenti ristauratori del
l'antico Senato . Senza perdere tempo perciò i
sacri elettori si adunarono , e con ammirabile
concordia elessero a Pontefice Guido da Ca
stello , Cardinale di s . Marco , che si chiamò
Celestino II . La repentina e inattesa elezione
di personaggio così degno sospese , non dis
sipò , la minacciante bufera, e morto anch'egli
dopo poco più di cinque mesi di Pontificato
la Chiesa e Roma si videro di nuovo nel più
imminente pericolo .
Grande era pertanto lo sbigottimento nella
città, e grandissima l'apprensione nel Clero e
nel sacro Collegio dei Cardinali per dover
procedere in momento così poco propizio alla
elezione del novello Papa.
Così passavano le cose , quando la mattina
del secondo giorno dopo la morte di Celestino ,
Clemente , il nostro amico del Laterano , ve
nendo pei suoi negozi verso il Colosseo , visto
da lunge Crisanto , lo scudiero di Ugo Fran
gipane , che passeggiava sù e giù tristamente
dinnanzi a quella potente fortezza dei suoi
Signori , tulto festoso affrettò il passo verso di
lui , dicendo : - Buone nuove , Crisanto , buone
nuove ! Non sai ? ...
(1 ) Sedette Innocenzo II sulla Cattedra di s. Pietro
15 anni e 7 mesi. Fu sepolto nella Basilica lateranense
in un sarcofago di porfido, nel quale era già stato sepolto
l'Imperatore Adriano. Compita però dal fratello suo, Ve
scovo Albanense , la ristaurazione della basilica di s. Maria
in Trastevere da esso Pontefice ordinata, fu da lui tras
portato nella medesima basilica e deposto presso la porta
maggiore con la seguente iscrizione:
Hic requiescunt venerabilia ossa Sanctissimae
memoriae Domini Innocentii Papae secundi de domo
Paparescorum , qui praesentem ecclesiam ad honorem
Dei Genitricis Mariae, sicut est , a fundamentis sum
ptibus propriis renovavit .

- Quali buone nuove fra tanta ruina ! rispose
Crisanto ... Ti so dire io , che tra poco la nostra
povera Roma diventerà un'ampia beccheria ,
nella quale ci sgozzeremo l'un l'altro come ani
mali immondi ! ...
Tu parli di morti : e io vò dirti di vivi !
Ti diceva io buone nuove , e buonissime cor
rono in Laterano . Ho incontrato testè Stefano ,
il dapiſero del Cardinale di s . Croce , che
come un pazzo saliva al Patriarchio , e senza
nemmeno fermarsi, m'ha detto passando : - Sai?
Clemente . Il mio padrone è Papa ! - E ripe- | Gerardo . Infatti fino dal primo momento con
tendo : « É Papa ! è Papa ! » andava su cor
rendo come un mentecatto .
È impossibile ! esclamò Crisanto . Ti pare
egli ? È ancora caldo il cadavere del buon
Papa Celestino ... Stefano senza meno è im
pazzito ! ... Ne sarebbe il primo in simili circo.
stanze !
Clemente , che era uomo di buon umore ,
più volentieri assai amava di credere alle buone
che alle cattive nuove , con ogni sorta di estrin
seci argomenti e induzioni si argomentava di
persuadere l'incredulo amico della verità del
grande avvenimento : – Io ti dico , Crisanto ,
che la cosa debbe essere proprio vera . In sul
l'alba Battista , uno degli Ostiarii di servizio,
è uscito in grande fretta da palazzo ; l'ho visto
io a passare di gran corsa in cerca d'un
sarto ... non può essere per altro se non se
per adattare gli abiti pontificali all'eletto . Do.
rotea poi m'ha assicurato , che messi in ar
nese di chi debba fare lunga via sono pure
partiti dal Laterano ... e poi , ora che riletto ,
io stesso ho visto dei palafrenieri di Cardinali
portar via da palazzo mobilia e stoviglie ...
Non aveva finito di dire , e un gran tocco
della maggiore campana della Basilica del Sal
vatore diede il segno , al quale tutte risposero
a mano a mano le campane di Roma , e lo
scampanare divenne in pochi minuti così ge
nerale e solenne , che i due amici avendone
assordate le orecchie , dettisi l'un l'altro : - Lo
vedi , che avevo ragione ? ... - Pare incredi
bile ! - Si diedero una grossa stretta di mano ,
6 -
e augurandosi tempi migliori si separarono più
lieti che non erano nell'incontrarsi .
Il nuovo Papa era infatti creato , ed era ,
come aveva detto Clemente , il Cardinale di
s . Croce in Gerusalemme , Gerardo Cacciane
mici , dell'ordine celebratissimo dei Canonici
Regolari , Camerlingo di s . Chiesa' , il quale
prese il nome di Lucio II . Grande fu la gioia
di Roma per così pronta e sapiente elezione ,
conciossiacbè tutti sapessero quanto forte , pru
dente e ad un tempo umile personaggio fosse
grande intrepidezza e sapienza imprese egli a
governare la Chiesa in quei tempi procello
sissimi ; e tutti nei pubblici ritrovi e nelle vie
non facevano che esaltarne le virtù e le azioni ;
sebbene taluno siccome suole, discordasse .
- Per verità , diceva uno in un crocchio ,
io avrei amalo ' meglio che la scelta fosse ca
duta sull'Eccellentissimo Bobone degli Orsini:
quello è un uomo a modo ! dotto , energico ,
potente , e quel che più monta , tultora gio.
vane abbastanza da riprometterne un lungo
pontificato.
: - Tu dici bene , osservava un altro , perchè
sempre vorresti a Pontefici uomini grandi e
potenti : come se Domenedio avesse bisogno
della potenza umana per sostenere la sua
Chiesa . Non sai tu che sta scritto , che dalle
pietre sa Egli suscitare figli ad Abramo ?
Si , ma nemmeno bisogna contare sem
pre sui miracoli . Dio nella sua sapienza infinita
li fa quando li crede opportuni : poi dal canto
nostro dobbiamo impiegare i mezzi umani nelle
cose umane , salvo l'abbandonare poi tutto nelle
Sue mani.
- In questo senso confesso , che non hai
tutti i torti : e di questi tempi se la terribile
Rosa vermiglia ( 1 ) si alzasse in Laterano , guai
ai neonati padri coscritti ! Sarebbe spacciata
per loro ...
Ma lasciamo fare a s . Pietro . Gerardo
è uomo di grande mente e di gran cuore . In
(1 ) L'arme degli Orsini.
 - 7 -
nocenzo non era mica un marzocco ! quando
lo volle Bibliotecario e poi Cancelliere di
s . Chiesa , sapeva ben egli quel che faceva .
E poi non gli affidò morendo i beni tutti della
Sede Romana da custodire ! Pei tempi che cor
rono è un bel segno di fiducia !..
Quanto a ciò chi oserebbe dire il con
trario ? Egli ha tutte le più belle doti per un
principe e per un Pontefice .
È così pio , così generoso . Pochi Car
dinali , cred’io , si sono mostrati più di lui de
voti e munifici verso la Chiesa e i sacri mo
numenti . Quando rammento lo stato d'abban
dono e di squallore in che giaceva l'insigne
Sessoriana (1), e veggo ora lo splendore e il
culto in cui ha saputo farla risorgere ne be
nedico Iddio di gran cuore . Quel celebre monu
mento della pia munificenza di sant'Elena Au
gusta tra pochi anni sarebbe perilo s'egli non
fosse accorso a ristorarlo dalle fondamenta .
Ne pago a ciò l'ha fornita di vaste possessioni ,
cosicchè è divenuta ricchissima da poverissima
che era . Ora poi nel nuovo chiostro da esso
aggiuntovi ha posto i suoi Carpnici Regolari ,
e non è più a temere che abbia di nuovo a
decadere come prima ( 2 ) .
Vedi poi con qual zelo si è subito po
sto a procacciare la prosperità della Chiesa ; si
può dire che ancora non abbia finito di assi
dersi sulla Cattedra santissima e già ha spedito
lettere e legati da per tutto ; Alberico Ostiense
in Francia, Igmaro Tuscolano ia Inghilterra ...
Questo è nulla , interrompeva qualcuno
introdottosi nel crocchio , questo è proprio nulla
in paragone di quel che sta tentando in Roma.
Stamane in Campidoglio non si parlava di al
tro che della vicina riconciliazione del Senato
col santo Padre ....
Per la Rocca Tarpea ! esclamava con en
fasi uno dei primi interlocutori . Se ciò è vero ,
Lucio è un portento incarnato . Figurati un po
( 2) La Basilica Sessoriana di s . Croce in Gerusa
lemme gli fu data in titolo da Papa Onorio II .
( 2) Codex Vatican . de Vitis Pontificum .
co : rimettere in senno quegli energumeni è
opera più che umana . Per convertire Roma dal
Paganesimo ci vollero i due Principi degli Apo
stoli : per convertire i serenissimi di Campidoglio
ci vogliono tutti e dodici i santi Apostoli col
Salvatore alla testa . Se questo è vero , è un
miracolo ! ed io proclamo Papa Lucio un santo
da altari. -
Non era miracolo . Lucio da quell'uomo pie
no di sapienza e di fortezza d'animo che era ,
non appena assunto al Sommo Pontificato pensò
essere necessario prima d'ogni altra cosa di
far cessare le deplorabili discordie di Roma .
Chiamò pertanto a consiglio , Pietro dei Pier
leoni , Leone Frangipane , e i Normanni e i To
lomei e gli altri fedeli alla Chiesa , e d'accordo
con loro stabilì di fare pratiche efficaci presso
il neo - Senato a fine di ridurlo alla dovuta ob
bedienza .
I sedicenti Padri coscritti furono scossi da
quelle rimostranze che venivano sostenute dal
fiore del romano baroraggio , e riservando a
un più propizio momento le loro stolte preten
sioni , pensarono di venire ad un accordo per
non perdere tutto in una volta . Il Senato si
sottomise , ma rimase : solo dovette accettare
nei suoi seggi un conveniente numero di uo
mini fedeli al Papa ( 1 ) .
Ma fu effimera quella pace ; la mano di Dio
doveva aggravarsi maggiormente su Roma , e
i peccati degli Arnaldisti dovevano appunto tro
vare condegno castigo nei loro istessi saccessi ,
che furono in fatti inesauribile sorgente di umi
liazioni e di mali per quegli eterni nemici del
Papa e del suo potere .
(1) « Egli siccome uomo prudente e forte , tenuto
consiglio coi fedeli della Chiesa , costriose i senatori, sa
liti contro il divieto d'Innocenzo suo predecessore in Cam
pidoglio, a rifiutare in Senato. » Dice il Codice Vaticano,
è il Rainaldi aggiunge: - Nientemeno eglino ebbero in
costume di annoverare il tempo del rinnovamento del
Senato da quest'anno, si come per le scritture loro ap
pare Noi abbiamo credato poter accordare insieme
questi due punti di storia esponendoli nel modo che fac
ciamo nel nostro racconto, essendoci sembrato il più na
turale .

Mentre Lucio era in sul compiere la so
spirata concordia infermò gravemente , e la sua
malattia fu segno di nuovi guai . I buoni ri
masero colpiti da stupore per questa nuova scia
gura , i ribelli invece imbaldanzivano di bel
nuovo , fatti più audaci dalle dissensioni di
Ruggieri , Re di Sicilia , contrario al Papa , e
dal giungere in Roma lo stesso loro corifeo ,
l'eretico Arnaldo da Brescia ( 1 ) .
Ma Lucio II risanava presso che per pro
digio non guari dopo , e lungi dal lasciarsi co
gliere dallo sgomento per la slealtà e l'auda
cia dei ribelli , con pelto di bronzo si oppose aloggidi in Europa avrebbe fatto altrettanto in così
loro imperversare con lutta la energia e la fede
d'un gran monarca e d'un santo . E Dio ne lo
rimeritava largamente poco stante con uno dei
più bei trionfi del romano Pontificato.
GIORNALISMO
VERITAS NUNQUAM LATET .
Seneca nella Troade .
L'Opinione Nazionale (del 25 seltem
bre) con una ingenuità , che non è guari
conforme al suo carattere , finalmente ci
dice che « a Pio IX neppure i suoi ni
» mici (e fra questi l'Opinione occupa luogo
distintissimo) « potranno negare la man
» SUETA TRANQUILLITA' DELLA FEDE , come la
» FERMEZZA PROVATA DI UN CARATTERE ONE
» STO , che procede unicamente secondo
>> la sua convinzione. »
Or che significa cið ? Che menzognere,
calunniose , inique sotto qualunque rap
porto sono slate e sono tuttavia le decla
mazioni rivoluzionarie , che s'avventano
contra il trono del Vaticano ; ma che in
vece hassi solennemente a ripetere
Claudiano ( Lib. III de laud . Stil .)
Fallitur egregio quisquis sub principe credit
Servitium , nunquam libertas gratior extat
Quam SUB REGE PIO .
( 1 ) Ciacconio, Note.
8
1
Imparino dal Prett
In una corrispondenza parigina della Unità
Caltolica ( 27 settembre ) parlandosi come « le
due parti della monarchia austriaca hanno final
mente conchiuso il grande affare del riparto del
debito pubblico , » si osserva saviamente che « la
Commissione incaricata di conchiudere questo dif
ficilissimo accordo era presieduta , e si componeva
in parle notevole di grandi dignitari della Chiesa
austriaca ed ungherese. Il risultato de' loro lavori
fu cosi felice che superð ogni aspettativa . Si venga
ora a dire che i preti non sanno amministrare .
Quale Parlamento secolare de' tanti che abbiamo
poco tempo , e con sì generale soddisfazione ? »
Nuovi fatti che diconsi casi
Una corrispondenza da Pietroburgo al Journal
de Bruxelles ( 28 settembre ) , dopo aver detto che
in seguito alle persecuzioni , cui sono soggetti i
cattolici nell'Impero russo « si ha il vago presen
timento d'una catastrofe , d'un gastigo provviden
ziale , » melle intanto in rilievo come sono finiti i
recenti persecutori. Murawief ( ella scrive ) è
morto disgraziato ; il suo figlio e complice si fa
portare in piccola lettiga , perchè ha perduto l'uso
delle sue gambe; Nicola Milutine è stalo ferito;
Teherkasky è stalo deposto dal suo ullizio. » Sem
pre questi ed altri simili casi!
Sul progresso della insipienza .
Veramente i moderni progressisti sonosi a lut
to potere dati ( sebbene involontariamente ) a di
mostrare non doversi revocare in dubbio da chic
chessia , foss'egli pure il più energumeno de' così
detli liberi pensatori, la Davidica sentenza , la
quale è che dixit insipiens in corde suo : Non
est Deus.
Perchè abbiasi una generazione atea , si vuole
dunque ch'ella sia insipiente. Già si è predicato
che debbasi fare di tutti i più insigni autori greci
con e latini uu fascio da gettarsi al fuoco , onde in
futuro se ne perda anche la memoria . Ora poi l'ap
che
pendicista della Gazzetta di Milano ci fa sapere
esser meglio per l'Italia « una intera generazio
ne di analfabeti ..... che una generazione di ge
suiti . E perchè ciò ? Nel primo caso , perchè una
generazione di analfabeti sarebbe più agevolmente

una generazione d'insipienti , ed una generazione
d' insipienti si potrebbe più agevolmente trasfor
mare in una generazione d'atei. Dove indi con
duca l'ateismo è superfluo il dire ; chi rinnega i
diritti di Dio , rinnega pure i diritti dell'uomo ,
e chi rinnega i diritti dell'uomo non riconosce che
il diritto della sov versione di ogni sociale diritto ;
non riconosce cioè che una società rivoluzionaria ,
distruggitrice di sè medesima .
Nel secondo caso poi con una generazione
di gesuiti potrebbesi avere una generazione che
riproducesse i Segneri , i Bartoli , i Perroni , i Bre-
sciani , i Secchi e tanti e tanti altri, che grandi
nelle lettere e più grandi nelle universe scienze
propugnerebbero sempre, come sempre hanno pro
pugnato che initium sapientiae limor Domini.
E questo timor di Dio si è appunto ciò che non
è in grado ai liberi pensalori ; i quali vogliono
malvagio l' uomo , e perchè l' uomo sia sistema
ticamente malvagio non dee temere che siavi un
Dio punitore delle opere de' malvagi .
Ora con chi sta il secolo de' lumi , che pur così
questo secolo è dai progressisti denominato? Sta
esso con le nottole che odiano e fuggono la luce
del giorno , o con le aquile che sanno fissare
l' acutissimo loro sguardo nel sole senza rimaner
ne offuscate ? Non sarebbe a far le meraviglie se
un qualcheduno rispondesse a controsenso .
Cronaca Religiosa.
ROMA 3 Ottobre .
DISCORSO
di S. E, il Card . de la Lastra y Caesta
pronunciato nel prendere posses
so del sno titolo presbiterale di
s . Pietro in Vincoli .
Allorchè avuto luogo il di 15 Luglio il pos
sesso dell'Emo Card . De la Lastra y Cuesta del
suo titolo Cardinalizio di S. Pietro in Vincoli,
le pubbliche Effemeridi, dando ragguaglio di quel
la solenne funzione, obbliarono , o recarono solo
in parte il discorso che in latino pronunziò quel
Porporato ai RR. Canonici Regolari Lateranensi,
i quali hanno in custodia quella veneranda ed
insigne Basilica .
Avremmo voluto tosto supplire a tale difetto,
9 -
ma alcune circostanze impedirono che prima d'ora
ci pervenisse quel discorso , del quale non voglia
mo defraudare i lettori , che ci onorano del loro
favore , e , sebbene un poco tardi , de diamo a
tale uopo un complelo sunto .
L'Eminentissimo titolare con grande umiltà
si mostrò di credersi indegno dell'onore compar
titogli dal S. Padre coll'insignirlo della Porpora
Cardinalizia . Si mostrò quindi sommamente sod
disfatto dell'essergli caduto in sorte a Titolo
una cotanto illustre Basilica , siccome quella che
primeggia su tutte le altre , sì per l'antichità e
celebrità, sì per la sua maestosa bellezza , non
che pe' capolavori che vi si conservano, fra i quali
tiene il primo luogo il famoso Mosè del grande
Michelangelo: ed altresì per gli uomini chiari per
pietà e dottrina che in tal titolo lo hanno prece
duto . Tributò in seguito i meritati elogi all'Emo
Clarelli suo immediato Predecessore passato al
l'Ordine de' Vescovi come Antistite Tusculano .
Mostrata poscia quanta celebrità aggiungesse al
medesimo titolo l'antico e rispettabile Ordine dei
RR . Canonici del SS . Salvatore Lateranensi , i
quali più che in altri luoghi hanno fatto sempre
in quella Canonica fiorire le scienze e la regolare
osservanza . Disse però che tutti i numerati fregii
de' quali è bello il suo titolo , sono di gran lun
ga superati dall'inestimabile tesoro delle Sagre
Catene del Principe degli Apostoli S. Pietro , le
quali in esso religiosamente si conservano , a cui
egli essendo stato fino dai suoi primi anni devotis
simo , più che mai ne godeva e ne andava glorioso :
ed aggiunse esser sì preziosa reliquia tanto più de
gna di grande venerazione e di gelosa custodia ,
in quanto che il loro culto si è presentemente di
steso per tutto l'Orbe Cattolico , mediante il pio
fervore di alcuni buoni Cattolici , colla istituzione
canonica delle Venerabile Archiconfraternita delle
Sacre Catene , il cui scopo non è che quello di
tenere sempre più strettamente uniti i cuori ve
ramente cattolici alla caltedra di colui che per
mezzo di esse gloriosamente trionfo delle infernali
empietà del gentilesimo .
Prese poi da ciò motivo a raccomandare a tutti
gli aslanti a mantenersi uniti coraggiosamente de
voti alla S. Sede per mezzo della devozione fervente
verso i medesimi Sacri Vincoli , che tutti esorid
ad avere in somma venerazione . Animando in fine
quei RR . Canonici a custodirli con sempre mag

gior premura , e ad esercitare con maggior fer
vore i divini officii in questo tempio , seco loro
grandemente si rallegrò per esserne essi i zelanti
custodi ; e prendendoli tulti sotto la sua prote
zione pose termine al suo dire con amplissime
parole di giubilo e impartendo a tutti non che
all'intero Ordine Lateranense la tripa benedizione .
Il Rmo P. Passeri Generale dell'Ordine sud
detto rispose a tale discorso con eloquenti parole
parimenti nell'idioma Latino , rallegrandosi coll'il-
lustre Porporato per averlo a Titolare in quella
loro Canonica , e ringranziandolo caldamente si
per la sua particolare predilezione verso l'Ordine
Lateranense, e si per gli elogii gentilmente da lui
prodigati al medesimo e specialmente ai Canonici
che si trovavano presenti .
Ultimati i lavori di restauro e di decorazione
della Ven . Chiesa di s . Michele Arcangelo ai Cor
ridori di Borgo , ne fu destinata la riapertura pel
giorno 29 settembre, in cui la S. Chiesa celebra
la festa di quell'Arcangelo , che come già fu il
Protettore del popolo d ' Israele , così ora lo è
della vera Chiesa di Cristo . E come tale , quai ti
toli non ba esso a riscuotere i nostri ossequi ,
mentre una guerra delle più micidiali si è mossa
contro la Chiesa ! Ma oltre ad essere il Protettore
della intera Chiesa , il beato Arcangelo è pure il
Protettore speciale di quest'alma Città , ov'è sta
bilito il centro della fede e la Cattedra di Pietro ;
ed anche in tale qualifica quanti benefizii ci ha
egli compartito !
Accorsero in grandissimo numero nella sud-
detta chiesa i fedeli a venerare il santo Arcan-
gelo , a ringraziarlo de' beneficii ricevuti , ed a
renderci degni di conseguirne anche maggiori in
futuro .
La fondazione della chiesa, di cui è proposito,
risale a tempi assai remoti , ma , danneggiata più
volte nel corso dei secoli , fu riparata a quando
a quando con nuove opere, e da ultimo nel se
colu XVII dai fondamenti ricostruita . Ora poi ,
senza punto alterare il carattere della sua archi-
tettura, si è con molto decoro abbellita , essen
dosi coperto di marmo il pavimento , ornate di
stucchi le pareti , rinfrescate le pitture storiche
che vi esistevano , ed aggiuntevi delle nuove
tutte analoghe alla protezione prestata dal prin-
cipe degli Arcangeli al popolo d'Israele ed alla
10
Chiesa di Gesù Cristo , le quali furono eseguite
a tempera dall'egregio Vincenzo Pacelli.
Monsignor Giovanni de' Conti Muccioli Ca
nonico della Patriarcale Arcibasilica Lateranense ,
prelato domestico della SantiTA’ DI Nostro SIGNORE
e Votante del Supremo Tribunale della Segna
tura di Giustizia , sull'entrare della ultima Dome
nica , dopo non lunga malattia , confortato da tutti
gli aiuti della nostra santa Religione , toscando
il sessantesimo anno di sua età , si riposò nella
pace del Signore . La sera del predetto giorno la
mortal salma del Muccioli fu trasferita con molta
pompa nella chiesa di santa Caterina della Ruota,
ove nella mattina del lunedì, insieme a non po
chi amici del defunto , assistettero alle solenni
esequie celebrate in suffragio dell'anima di lui i
giovani dell'Adunanza degli artigiani , a vantaggio
della quale egli si occupò con paterna solleci
tudine .
Eroismo d ' una Dama Romana
Nei più fieri giorni della state , all' aria malsana
e greve d'una campagna di Roma ove si esten
de la via Nomentana , soleva dimorare una dilicata
e gentile signora, la quale abbandonando gli agi
ei solazzi della famiglia si traeva in solitudine
presso a un suo podereito . Giovine d'anni , ma
assai matura per senso e per virtù , era il conforto,
la benedizione delle famiglie de ' campagnoli . Essa
siccome madre amorosa apportava la pace nelle
case , e confortava gli animi inaspriti , e proclivi
alla vendetta con dolci parole . D'elemosina , di
consiglio , d’ammaestramento sovveniva quella
povera e abbandonata gente. E una sua parola ,
un suo sguardo , un suo sorriso bastava a mutar
le condizioni degli animi .
Specialmente era tenera delle fanciulle . Le
raccoglieva nella sua abitazione e loro apprendeva
il leggere e le preghiere. Quelle ingenue forosette
la ricambiavano d'altrettanto affetto, ed era dolce
cosa il vederla contornata da quella schiera di
fanciulle, che pendevano dalle sue labbra e in
lei fissavano gli occhi intentamente . Avea posto
queste sue alcune sotto la protezione della Regina
delle vergini , e le avea acritte alla congregazione
delle figlie di Maria . Ogni giorno passava lunga
pezza di tempo nella chiesa di Sant' Agnese , e
comunicava alla mensa degli angeli . Al vederla

dinanzi a quelle are romite ti credevi di vedere
rediviva una delle antiche vergini , le cui ossa
hanno quivi riposo e culto . Al vederla per la
campagna, o seguita dalle sue fanciulle, o da
alcun drappello di donne del villaggio , muovere
alla casa di qualche inferma o di qualche poverella ,
tu pensavi scontrarti con Francesca Romana . Alla
sua vesta bruna , al suo atleggiamento composto,
all' aria serena e beata del volto tu ravvisavi di
leggieri una santa . Era santa , e però matura pel
cielo .
Le paure del contagio non la trassero dalla
consueta palestra della sua carità, che anzi a
lei parve più necessario stare colle sue dilette
nel tempo del pericolo . Ma Dio la chiamava a
sė. Colta dal morbo il 25 di luglio cantò allegra-
mente il salmo, onde Davidde si conforta dell'
appressarsi il giorno di entrare nella casa del
Signore , e colla beata gioia dei sauti volò al cielo .
Quest'angiolo di amore fu la marchesa Costan
za Lepri , ornamento ed esempio della nobiltà ro
mana . Visse soli trentaselte anni , ma compì il
corso di lunga età nell'opera del bene . I suoi ge
nitori sconsolatamente la piangono , ma loro deb
b'essere conforto il ripensare , com' essa sia in
luogo di gioia e di allegrezza. Se essi andranno
a piangere dinnanzi al suo sepolcro , forse tutta
lieta verrà a consolarli , come Agnese consolò l'am
bascia de' suoi parenti .
I campagnuoli di via Nomentana non sanno
ricordarla senza lagrime ; ma debbono essi pigliare - magine , frequentando i Sacramenti e le diverse
consolazione ripensando com ' ella vegghia col suo
cuore a loro vantaggio, e pregando nel cielo , segue ancora , e seguirà a fare , massime nel corso del
ad essere l'angiolo benigno della loro vita . Le sue
fanciulle non sanno comportare in pace la dipar-
tita di lei , s' amiggono e gemono ; ma Costanza
asciugherà quelle lagrime accattando da Maria gra
zie di consolazione a quelle povere figliuole. La
nobiltà romana s' ispirerà sempre a questo modello
d'eroismo, e come diede tante martiri nel tempo
delle persecuzioni , darà angioli confortevoli nei
giorni che volgono pieni di amarezza e di sventura .
( Estrat. dalle letture Call. di Genova . )
A. B.
Reggio di Calabria
( Nostra Corrispondenza )
18 Settembre 1867 .
La nostra città , Reggio di Calabria , ba espe
11 C
rimentato in questi giorni l'efficacia del patrocinio
di Maria SSma della Consolazione , cui venera da
tre secoli come sua specialissima Protettrice . La
sua prodigiosa Efligie dipinta in legno da buon
pittore nel 1517 che conservasi in un Santuario
a lei dedicato in una collinetta a poche miglia
dalla città , è come il Palladio di Reggio , che si
ha cura di trasferire dentro le sue mura ogni volta
che siamo minacciati o colpiti dai divipi flagelli.
Nel presente imperversare del cholera che si
è steso lungamente in tutte le regioni d'Italia , i
Reggini con la consueta fiducia han ricorso alla
potente Avvocata, e sui primi di agosto con di-.
vota processione di penitenza pe hanno recato
qui la venerala Elligie nella sua macchinetla di
argento . Fu immenso il concorso del popolo , e
tutli atteggiati a pietà profonda dalle vie, dalle
logge e dai balconi appuntavano gli sguardi spe
ranzosi nella invocala Madre , che parea venisse
in mezzo a' Gigli per covrirli del suo manto e li
berarli dall'imminente flagello. Quando poi la sacra
Eligie entrò nella Cattedrale, ove fu al solito al
luogata su l'altare maggiore, fu tale lo scoppio
delle pietose grida , dei pianti e delle preghiere
che rintuonò pel vasto tempio dalla stipata folla
di ogni condizione sesso , ed età , da commovere e
in tenerire i cuori più duri .
In progresso con sempre crescente fiducia e
fervore di pietà la popolazione è accorsa ogni
giorno al tempio , pregando a piè dell'augusta Im
pratiche Mariane che vi ebbero luogo : come segue
mese di ottobre che sarà celebrato , come quel di
maggio , in onore della nostra Madre della Con
solazione.
La quale ha già corrisposto benignamente alla
nostra fiducia, preservandoci finora dall'infausto
morbo con modo che può dirsi prodigioso . Giac
chè circondati da ogni banda dal cholera , imper
versante a destra a poche ore da qui nelle grasse
borgate di Bagnara e Scilla, di fronte in Messina ,
da cui ci disgiunge poco tratto di mare , e alle
spalle un po' più lontano in Ardore , esposti alle
facili comunicazioni dei paesi di Calabria come
residenti nel capoluogo di essa , e dei molti in
fetti villaggi , oltre Messina , sino a Catania , del
lungo littorale della opposta Sicilia , non solo
fummo esenti da ogni ombra del temuto malore,
 12
ma parecchi che, vincendo la vigilanza del cordone
sanitario , vi si traforarono di soppiatto , ne resta
rono immediatamente guariti.
Tanta grazia adunque della Beatissima Vergine
è degna di esser fatta nota al mondo , perchè cre
sca sempre più nei figli della cattolica Chiesa l'amo-
re , la divozione e la fiducia verso questa Prediletta
di Dio , che Egli ci concesse di chiamar Madre
ed Avvocala nostra , Salute degl' infermi, Aiuto
dei Cristiani , Consolatrice degli affitti.
Poichè ella ha meritamente fatto cenno nel
suo religioso Periodico della grave perdita falta
dal Clero di Messina per opera del cholera nella
degnissima persona del Sac . Pasquale Sibilia di
rettore della Parola Cattolica , mi sembra oppor
tuno lo aggiuugere un ' altra parola di compianto
per un'altra illustre vittima sagrificata dall'istesso
morbo in quella città pochi giorni appresso , per
quello appunto che deltò le belle e commoventi
parole consagrate nel medesimo giornale alla me
moria del bravo Direttore : voglio dire del ch . poeta
Felice Bisazza che soccombé alla mortifera in
fluenza il dì 30 del p . p . agosto .
Trovo ben degno che in un giornale religioso
della Capitale del Cristianesimo si raccomandi alle
preghiere dei suoi associati , facendosene mesta ri
cordanza, l'anima di questo insigne poeta , il quale
non dimenticò mai i principii della Fede nelle sue
svariate e venuste poesie , anzi se ne fè sovente
l'ispiralo cantore . L'ultimo suo canto fu il Car
me a s . Pietro dettato pel recente Centenario co
stà celebrato , e che per ritardo di tempo non potė
far parte del magnifico volume di Omaggio a'ss .
Pietro e Paolo testé pubblicato in cotesta città .
Cominciata la sua carriera poetica con la versione
della Morle di Abele del Gesner, seguì con quella
bellissima dell'Apocalisse , e in tutte le sue liriche
pubblicate in buon dato o in volumi o in giornali
campeggia sempre un tenero sentimento di pietà
e religione massime verso Maria SSma . E come
i suoi versi , la sua vita era piena di fede, e fede
ingenua , sentita , vivace . Due giorni prima di mo
rire scrisse a un suo amico di Reggio una lettera
pubblicata nel Commercio di Firenze N. 71 che
prova quanto era cattolico e pio . Son certo che
egli morendo con tutti i conforti della nostra santa
Religione ha potuto dire quelle parole di un poeta :
Diemmi il cielo una lira innocente
E innocente la rendo al Signor .
- Il morbo asiatico ha menalo tremenda strage
quest'anno nel comune di Chàtillon d'Aosta . Let
tere di colà rendono i dovuti elogi al sindaco ,
signor Nousson , ed alla Giunta municipale , non
chè al dottor Quaglio di Torino. Un religioso
cappuccino , P. Gian Francesco , appena ebbe sen
tore dell'invasione cholerica volò da Ciamberi a
Chàtillon per aiutarvi quel benemerito parroco
nell'assistenza dei malati , non potè però esercitare
la sua inesauribile carità se non per quattro gior
ni , chè al quinto Iddio volle chiamarlo al premio
eterno . Ma non per questo vennero meno i soc
corsi religiosi , imperocchè un soldato coraggioso
della santa milizia , il P. Gelesio da Torino , andò
a prendere il luogo dell’estinto .
Morte orribile d’un beffardo
miscredente .
Scrivesi da Chioggia al Veneto Caltolico che
sulla piazza di quel paese , mentre gli abitanti a
capo scoperto e ginocchia piegate adoravano Gesù
in Sagramento , che allora portavasi agl'infermi,
un infelice ( non qualificheremo in altro modo quel
libero pensatore ) motleggiolli sacrilegamente con
parole , che non abbiamo il coraggio di riprodurre .
Ma que' buoni cristiani nemmeno degnarono d’uno
sguardo quel patarino insolente, a cui però sem
bra badasse bene Iddio , e la notte il colpi di
apoplessia in pressochè tutte le membra e più
nella lingua , mercecchè nei tre giorni , che colui
sopravvisse alle profferite bestemmie , fu sempre
impotente a pronunziare intera parola . Anche que
sto è un caso !
Conversione dell' ateo Baudelaire
È morto , or ha pochi giorni , a Parigi un uomo
ch'era chiamalo il poeta Baudelaire . Egli avea pub
blicato alcune poesie d'una forma bizzarra , d'uno
spirito cattivo , e appunto per questo aveva acqui
stato una tal quale ripomanza . Gli onesti lo dice
vano abbominevole persona ; altri lo dicevano un
pazzo . Egli però non era nè pazzo , nè abbomine
vole ; era vago di farsi grido con lo scandalo presso
una società pur troppo scandalosa .
Il signor Venet , buon cristiano , avea rapporti
anzi amichevoli che no con Baudelaire ; e con que
sti tal fiata imprendeva discussioni di principii ,
onde portarlo a' retti pensamenti ed alle religiose
credenze. Ma era tempo perdulo . Baudelaire sor
ridendo conchiudeva sempre : Io sono ateo !
 - 13
Pur tuttavia sludiò il proprio scetticismo , po
scia il liberalismo , indi il panteismo , il deismo ; cipali coriſei dell'ateismo !
e la sua lealtà lo persuase a riconoscere che al
di fuori della fede cattolica la intelligenza umana
si smarrisce nel nulla . Laonde un giorno rispose
a Venet : lo son sempre ateo , ma molto meno
di prima .
Ora avvenne che, alla occasione d ' un viag.
gio nel Belgio , Baudelaire fu colpito da una ma
lattia spaventevole . Una paralissia gli tolse la pa
rola . I medici furono concordi nel parere che non
eravi rimedio efficace ad ottenerne la guarigione .
Egli udiva gli scettici amici che il visitavano , e
guardavali con una tal quale istintiva indigna
zione . Si strano fenomeno durò diciotto mesi .
La madre del poeta , ch'è una buona cristia
na , maritata in seconde nozze col generale Aupick ,
non si allontanò mai dalla stanza , in cui giaceva
l'infermo e sempre taciturno suo figlio. È superfluo
il dire com'ella pregasse per lui la misericordia
di Dio .
Or quali furono le sensazioni di Baudelaire in
sì lungo periodo d'una malattia , che aveaglipa-
ralizzati gli organi della voce? Lo s'ignora . L'arte
medica ne dice quel ch'ella può ; noi crediamo
invece che nell'infermo operavasi un lavoro di
epurazione , e che la Grazia divina chetamente
mondava dalle sozzure quel sordidissimo vaso .
Ed ecco sopravviene una subitanea crisi . Bau
delaire si agita di qua e di là , e ripiglia il pos
sesso della sua volontà ; dopo una notte di tran
quillo riposo , alla dimane , ei parla ancora . La sua
madre gli è d' accanto ; oh quanta è mai la sua
consolazione ! La prima domanda fattagli dal figlio
è : Chiamatemi un prete ; voglio morire da buon
cristiano !
Sopraggiunsero alcuni amici di Baudelaire , i
quali si adoperarono a distoglierlo da quella ri
soluzione ; ma tutto indarno . Il poeta , quistionan
do con essi , dichiarò che la sua determinazione
era decisiva, ed invitollia seguire il suo esempio.
L'infermo pertanto riconciliossi con Dio , ri
cevette i Sagramenti della Chiesa , e moriva la
sera dello stesso giorno.
Specialmente a' nostri tempi, questa conver
sione di un uomo , che avea dati tanti scandali
al mondo , è un grande insegnamento. Vi si ri
fletta bene da certi spiriti forti, da certi liberi
pensatori; ed auguriamo loro il rinsavimento di
Baudelaire , ch'essi ritenevano come uno de' prip
( Dal Ros . de Mar. )
La città di Basilea conta 11,000 cattolici
una sezione dell'Associazione Pia , una conferen
za di S. Vincenzo di Paola , che sostiene 260
poveri , un'associazione pei padrini , un'associazio
ne di s . Giuseppe per l'istruzione ed il collocamen
to dei giovani di negozio , un'associazione cattolica
degli operai, sei scuole di ragazzi tenute da re
ligiosi e selle scuole di ragazze tenute da religiose .
Il 28 settembre aprivasi a Namur (Belgio ) il
Sinodo diocesano , che tenne le sue adunanze fino
al primo di ottobre. La sera del venerdi e la
mattina del sabbato le campane della caltedrale e
di tutte le chiese parrocchiali della città annun
ziarono l'apertura del Sinodo , durante il quale
era concessa indulgenza plenaria dalla Santità di
Nostro Signore Pio IX a tutti i fedeli, che vera
mente contriti avessero ricevuto i Sagramenti della
Penitenza e dell'Eucaristia , e visitando la catte
Pel
drale di Namur avessero pregalo con fervore per
la concordia tra i principi cristiani , per la estir
pazione delle eresie e per la esaltazione della nostra
Santa Madre Chiesa .
L'Ordine de' Domenicani scomparso d'Inghil
terra da' tempi di Arrigo VIII , in questi giorni
piglierà di nuovo solenne possesso di Londra ,
dove altra volta que' frati vi aveano un convento
così sontuoso , che a malgrado ne siano passati
tiecento anni, quel quartiere ne porta ancora il
nome . Ora la casa-madre de' Domenicani per la
Gran Brettagna viene istallandosi ad Haverstok
Hill . Quivi sta edificandosi un grandioso convento ,
ma vi occorrono almeno due o tre anni per finire
la chiesa capace di ottomila persone . Fratlanto
que' padri hanno convertita la loro biblioteca in
cappella ed ivi celebreranno provvisoriamente gli
uffizi divini ,
AMERICA
( Nostra Corrispondenza)
La guerra agl'indiani
Kansas Luglio 1867
Da parecchi mesi i giornali framassonici e radi .
cali di questi stati ci vanno intronando le orecchie
 - 14 -

più che di costume colle grida di morte agli | sazioni ed angherie , vendendo loro per esempio
indiani, bisogna farla finita e distruggere sino cose nocive , come liquori , cibi putrefatti, abiti e
all'ultimo questi jofingardi , crudeli e traditori di simili , di che poi ne accade che malattie e vizi en
Pelli Rosse ; poi rimpinzano le loro colonne di trano nelle loro tribù a farne vittime dell' altrui
lunghe parrative false e per lo meno esagerate cupidigia . Gl’Indiani di rincontro , non avendo an
intorno alle crudeltà e ruberie fatte da essi cora imparato la teoria dei liberali intorno ai fatti
o
danno dei Bianchi. (1) E intanto que' che gridano ccompiuti ed alle annessioni , rispondono a queste
così allo sterminio di questi aborigeni dell'Ame ribalderie con rappresaglie e scorrerie che sono
rica, sono que' medesimi che tanto si sfiatarono tanto più da lamentare , in quanto colpiscono in
per dare la libertà a cinque milioni di schiavi , e nocenti e colpevoli senza distinzione . Così cre
che per ottenerla non dubitarono di sacrificare scendo le ostilità da ambe le parti si viene alla
in una guerra la più dispendiosa , micidiale ed necessità di inviare truppe regolari e di rompere
accanita presso a due milioni di uomini liberi e aperto in guerra dichiarala ; quale appunto è stata
parecchi miliardi di dollari . Bisogna dunque dire quella dei tre mesi passati fatla nelle sterminate
che i primi siano rei di qualche abbominevole de pianure del Nebrasca e del Kapsas all'occidente .
litto a preferenza dei secondi. Forse la loro cru Guerra o piuttosto caccia che è stata sospesa sul
deltà natia ? Ma è noto non esservi popolo sì principio di questo mese dal colera scoppiato nel
mite tra il numero de selvaggi , quanto le native l'esercito e che continua a mietere vittime .
tribù d'America , dalle quali quasi mai non sonosi Così resta provato una volta di più che il
perpetrati atti di crudeltà , se prima non furono solo . metodo fecondo per civilizzare i popoli , è
provocati . Forse la loro stessa salvatichezza ? Ma quello di portare tra essi la Religione cattolica ,
di grazia, da quando in qua essi trovarono questo unica maestra , e sola sorgente di vera civiltà .
nuovo diritto di distruggere popoli barbari , sol Ed oh il conoscessero i nostri Padroni, e in luogo
perché barbari ? Or di qual delitto sono adunque di avversarci e preferire a noi le sterili Missioni

rei ? Per verità io non ne trovo alcuno , che sia
almeno causa adeguata di un odio sì accanito.
La vera causa è piuttosto la insaziabile cupidigia
di questi speculatori senza religione e quindi
senza alcun freno di coscienza , i quali sembran
temere che la terra non sia abbastanza ampia per
contenerli , ed agogoano ai territori occupati dagli
Indiani , e fan di tutto per restringerli sempre
più come entro un cerchio di ferro, come se non
avessero alcun diritto anche alle stesse loro
vite . Il governo conchiude sovente trattati con
questa e quella tribù colle migliori intenzioni del
mondo ; ma vi sono agenti speculatori desti
nati ad eseguirli , ed incaricati delle sovvenzioni
pattuite in compenso delle terre cedule da essi ,
i quali cercano di opprimerli con mille ves
(1) Per saggio di queste calunnie basti accennare la
voce che avevano sparso or fa pochi giorni , e che pei
telegrafi sarà venuta anche in Europa ; che cioè gl' In
diani avevano børbaramente acciso e mulilato Mons. Lancy
Vescovo di Santafé con dieci sacerdoti , che erano in
viaggio verso il Nuovo Messico, ed avevano menato pri
gioniere sei suore della Carità. Ciò è completamente falso :
e non era che un artifizio per ingaggiare i cattolici ad
associarsi nella guerra contro gl'Indiani
Protestanti , incoraggiassero con qualche sussidio
le nostre , onde si potessero stabilire presso tutte
le tribù degl'Indiani ; e in pochi anni ben toc
cherebbero con mano i salutari frutti che la nostra
sapta Religione non mancherebbe di apportare ,
ed essi avrebbero pace cogl’Indiani , come l'hanno
con tutte quelle tribù , presso le quali trovansi
già Missionari cattolici .
Non è stata mia intenzione di dare in così
pochi periodi una dettagliata descrizione della
guerra che si fa agl'Indiani , sia coi soprusi , sia
colle armi , cosa che è stata fatta e si farà da
altri più abili di me . Ho solamente voluto avere
un'occasione di più per esortare il pio Lettore ad
innalzare ferventi orazioni al Padre Celeste onde
si degni far penetrare la Buona novella nei cuori
dei poveri Indiani avanti che l'ora della loro to
tale distruzione sia sonata .
E. BONONCINI Miss . Ap .
( Altra nostra corrispondenza )
Le Biblioteche Cattoliche
Topeka 14 Agosto 1867
Uno dei mezzi pe' quali la nostra santa Re
ligione può guadagnare molte anime , è quello
 - 15
delle Biblioteche cattoliche, con una raccolta di libri
che trattano più o meno direttamente dei nostri
Santi Misteri , e o li difendono dalle aggressioni dei
Protestanti o li pongono alla portata di tutti con
opportune esplanazioni , o mettono in discredito
gli errori del Protestantismo, o comunque dissi
pano alcuni dei tanti pregiudizi profondamente ra
dicati contro di noi nella mente del popolo . Ven
gono poi libri di storia , vite di santi , e final
mente vengono racconti indifferenti scritti però
con sentimento cattolico . Queste Biblioteche sono
poi tanto più utili in quanto pochissimi sono
quelli che non sappiano leggere e quindi profit-
tarne . Or bene , quando un Missionario può prov
vedersi di una tale libreria da avere almeno un
50 a 100 volumi , ha un'arma a due tagli contro
l'ignoranza e l'errore , due gran nemici della nostra
santa fede. Si diano di questi libri ai cattolici ;
, più istruiti ed abili
e ne divengono più ferventi
a sostenere l'urto di una calunnia , di una beffa,
; sputano la verga di Vescovo anglicano delluogo.
di un sofisma. Si diano a leggere ai Protestanti
e quando li ritorneranno , si mostreranno d'ordi
nario molto cangiati , dapprima nell'intelletto , de
ponendo que' pregiudizi e quell'odio loro inspirati
sin dall'infanzia verso il Cattolicismo , e ricono
scendo la verità e la santità della nostra santa
Religione : e poscia , a Dio piacendo e lui coo
perante , si mostreranno, almeno alcuni tra i molti ,
cangiati anche nel cuore , e domanderanno di es
sere istruiti più estesamente in essa , per abbrac
ciarla. Il che quanta consolazione debba recare
al cuore del Missionario e di tutti i buoni Cat
tolici, lascio al pio Lettore l'immaginarlo.
Pertanto desiderando anch'io di formare una
Biblioteca cattolica in questa Missione di Topeka;
mi rivolgo alla carità dei corlesi lettori di questo
Giornale , e di tutti quegli altri , ai quali verrà
partecipato questo appello, e li prego ad essere
larghi di qualche offerta per un sì pio e carita
tevole scopo , e a depositarla presso il Direttore
di questa benemerita Redazione , il quale poi me
ne farà pervenir l'ammontare al tempo opportuno .
Oltre al centuplo in questa vita e la vita eterna
promessa da Cristo a chi dona alcuna cosa per
suo amore, stiano sicuri che parteciperanno ancora
alla gratitudine e alle preghiere di questi buoni
fedeli, non che al frutto che per questo mezzo si
otterrà nella conversione degli eretici .
ANSAS
E. BONONCINI Miss . AP . DEL KANSAS
C
VARIETA '
Morte di un altro beffardo
Scrivesi da Siena alla Vespa che a il 20 di
agosto furono colà posti in vendita all'asta pub
blica alcuni mobili appartenenti al soppresso con
vento de' Cappuccini . Acquirenti però non si pre
sentavano ; finalmente si fece avanti un certo
P. C. possidente , il quale con aria beffarda disse :
Ebbene, io non ho tanti scrupoli , acquisto io
la roba . E l'acquistò infatti. Il 31 dello stesso
mese , forse nel tempo ch'ei gloriavasi della bella
impresa, fu colpito da apoplessia , e miseramente
moriva il 3 settembre . »
Gaerra di dae Vescovi anglicani
La città del Capo di Buona Speranza fu, non
ha guari, il teatro di una lotta assai curiosa da
parte dei dottori Twells e Colenso , i quali si di
Il dottore Colenso , che fu il primo a prender pos
sesso della cattedrale , ne avea fatta una specie
di cittadella, nella quale intendeva difendersi an
che con mezzi tutt'altro che spirituali ; ma la po
lizia , essendosene allora immischiata , lo costrinse
ad evacuare la chiesa . Però , avendo saputo che
il suo rivale doveva amministrare la cresima nella
cattedrale , egli nella notte precedente la fece inon
dare d'acqua , sicchè la funzione del Twells dovė
essere rimandata , e per giustificarsi il Twells an
nupziò che avrebbe fatto un sermone sull' ultimo
diluvio . Il Colenso è noto in Inghilterra per cer
te sue scritture contro la Bibbia e contro la re
ligione cristiana , di cui pure vuol essere Vescovo
Non si capirebbe come un sì libero pensatore possa
ostinarsi a restar Vescovo di una religione che
disprezza e deride , se non si sapesse che annesso
al Vescovado vi è buon gruzzolo di lire sterline.
( Unità Catt . )
AVVISO
Si è pubbblicato -. Il Viaggio ed Episco
pato romano di S. Pietro pel P. Stocchi d .
C. d . G. - e I luoghi santificati da S. Pietro
in Roma per Paolo Mencacci, con breve ce
del rito della Canonizzazione del 1867. - Vendi
bile presso la Tipografia Salviucci e presso tutti
gli spacciatori dell' Eco al prezzo di soldi 10 .

ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 5. - S.Francesco a Ripa.
Lunedi 7 . S. Girolamo degli Schiavoni.
Mercoledi 9. - Ss . Angeli Custodi .
Venerdì 11 . S. Maria in Ara -Cæli .
FESTE DELLA SETTIMANA +
DOMENICA 6. - XVII , dopo la Pentecoste .
Beatissima Vergine del Rosario , indulgenza plenaria
toties quoties all'altare del Rosario, in lutte le chiese del
l'ordine domenicano : festa con solenne ottavario alle chiese
di s. Maria sopra Vinerva , s . Sabina , s . Caterina da
Siena a Monte Magnanapoli , S$ ña Apnuziata ai Pantani ,
s . Niccola de' Prefetti, s . Maria del Suffragio, s . Gaicomo
in Borgo , s . Girolamo della Carità, s . Maria in Vincis,
in molte altre chiese ed oratorii notturni .
S. Brunone confessore institutore dei monaci Certo.
sini , festa in s . Maria degli Angeli alle Terme .
I Ss . martiri Trevirensi , in s . Maria del Popolo si
espone una reliquia di detti Santi.
S. Emidio martire .
locom . la novena di s . Teresa in s . Maria della Vittoria .
lo s. Maria de' Monti festa del Preziosissimo Sangue
di N. S. G. C. con comunione generale , Messa cantata ,
e nelle ore pom. ricordi e benedizione.
Sagra in s. M. della Pace, in s. Giovanni dei Fio
rentini , in s . Gallicano, ed in s . Maria dell ' Orto.
Processione alla Minerva ed a s. Sabina.
Data Storica. L'an . 1689, morto Papa Innocen
zo XI , gli succede nel Pontificato Pietro Ottoboni, Ve
neziano, Vescovo di Brescia , preodendo il nome di Ales
sandro VIII .
LUNEDI 7 . S. Marco Papa, in s. Marco riposa il
suo corpo .
Ss. Sergio e Bacco nobili romani , martiri, festa alla
loro chiesa in s. Maria del Pascolo.
S. Artaldo vesc. e conf. Certosino.
B. Matteo da Mantova conf . dom .
Nella chiesa del Gesù incomincia il triduo in ono
re di s. Francesco Borgia alle ore 11 ant.
In s. Maria de' Monti alle ore 22 į incomincia il set
tenario di Maria SSma Addolorata con discorsi.
Data Storica , - L'an . 1571 ba luogo la grande
battaglia di Lepanto, in cui Marc' Antonio Colonna e
e Giovanni d'Austria, sotto l'impulso e colle orazioni di
s. Pio V , sconfiggono l'armata dei Turchi , i quali perdo
no 35,000 uomini , 117 galere prese, molte altre calat
a fondo, e 15000 Schiavi Cristiani sono liberati .
MARTEDI 8 – S. Brigida vcdova, festa alla sua chie
sa in piazza Farnese ove sono le sue stanze.
S. Simeone Profeta festa alla sua chiesa in piazza
Lancellotti.
Sagra in s. Luigi dei Francesi, e in s . Girolamo de
gli Schiavoni.
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
16
Dala Storica. L'an . 1106 PP . Pasquale II , ar
rivalo a Modena , vi predica e vi fa la ricognizione del
Corpo di s . Geminiano che è trovato intatto .
MERCOLEDI 9. - Ss. Dionisio vescovo e suoi compagai
martiri , festa alla sua chiesa alle Quattro Fontane, e a
s. Luigi de Francesi .
Ss . Andronico, ed Atanasia , in s . Eligio degli Orefici.
B. Giovanni Leonardi fondatore dei Chierici regol.
della Madre di Dio , e primo institutore de' Missionarii
di Propaganda Fide , festa in s . Maria in Campitelli
ove riposa il suo corpo .
In s . Agostino incomincia il triduo a Maria SSma
sot'o il titolo della Maternità .
Data Storica. - L' an . 1047 uore PP. Clemen
te Il e il suo corpo è trasportato à Bamberga, della quale
città era stato Vescovo.
Giovedì 10. S. Franesco Borgia festa 'alle chiese
del Gesù, di s . Ignazio , e di s. Andrea a Monte Cavallo.
$ . Lodovico Bertrando confessore domenicano, alla
Minerva .
Incomincia la novena di s. Pietro d'Alcantara in santa
Maria d'Araceli , e in s . Bonaventura alla Polveriera .
Data Storica . L'an . 1173 PP. Alessandro III
tiene in Modena, per mezze dei suoi legati , un parlamen
lo con le città italiane , nel quale si fa la famosa lega
lombarda , che vinse Federico, Imperatore di Germania.
VENERDI 11 . S. Quirino prete e martire.
S. Zenaide martire.
Sagra in s. Simone Profeta.
Data Storica - L'an. 1303 muore in Roma il gran
Pontefice Bonifacio VII , poco tempo dopo il sacrilego
attentato sofferte in Anagni .
SABATO 12 . · S. Serafino da Monte Granaro, alli
Cappuccini . S. Massimiliano vescovo .
B. Giacomo di Bologna domenicano.
Sagra in s . Masia dell' Umiltà.
Data Storica L'an . 638 muore PP. Onorio 1 ,
Campano, e gli succede Severino, Romano.
Errata Corrige
Nella Data Storica di Giovedì 3 Ottobre, là
dove si ha « una prodigiosa luce ne ricopre i
corpi » leggasi : ne scuopre i corpi.
LA NUOVA ROMA
POEMA
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro Storico -politico -religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29 Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss. xu Apostoli N. 56 - al prezzo di Lira 1 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore responsabile.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
12 OTTOB. 1867.
IMAGO
ACHEROPITA
SS . SALVATORIS
TU ES
CIIRISTUS FILIUS
DEI VIVI.
S. Mattb . C. XVI .
vers . 16 ,
Per un Anno Lire 10,
per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo
postale per le spedizio.
ni fuori di Roma.
IL DIVIN SALVATORE
CRONACA SETTIMANALE
S. GIACOMO INTERCISO
Anno di G. C. 421 .
DALL'ASSEMANNI
Il martirio del B. Giacomo cadde nell'an
no 733 da Alessandro, e nel secondo di Va .
rarane re dei Persiani. Nacque il B. Giacomo
di chiaro genere e di nobile famiglia nella re
gia città di Bethlapeta , ma più chiaro e più
nobile senza misura si dimostrò per la confes.
sione del nome e della ſede di Gesù Cristo . In
dotto dall'esempio dei congiunti e della mo
glie abbracciò da giovane la religione cristiana
e generosamente sulle prime la professò. Ave-
va onorato luogo nella corte del Re ; e per virtù
ed opere egregie tanto in essa si avvantaggiò,
che salì ai primi gradi, ed ebbe la estimazione
e l'amore di tutti. Sopra tutto entrò molto ad
dentro nella grazia del re Izdegerde , il quale
e grandemente lo amò , e con frequenti ed esi-
mi benefizi attestò la sua volontà e benevolenza
verso di lui . Questo favore e questa gloria con
giupla coll' aura e colla vita di corte, nocquero
al B. Giacomo: il quale rilasciatosi nel vigore
e nella austerità della professione cristiana , ven
ANNO IV . N ° 1.
DE SANCTA
SANCTORUM
IGNEM
VENI MITTERE IN
TERRAM , ET QUID
VOLO NISI UT AC
CENDATUR ?
S. Loc . C. XII .
vers . 49.
Le associazioni si rice
vono in Roma della Ti
pografia Salviucei, piaz
za de' Ss XII Apostoli
Num. 56 .
ROMANA
ne a tale, che per non parere ingrato al re
che lo sollecitava a mutare religione, rinnegato
Dio, Gesù Cristo e la fede, abiurò pubblicamen
te il cristianesimo .
Quando precipitò in questo abisso , era Gia
como negli accampamenti militari insieme col
re , il quale poco di poi mori . Andarono tosto
le novelle della morte del re e della apostasia
del ministro alla città , e pervennero fino alla
madre e alla moglie di Giacomo: le quali es
sendo donne piissime e della religione cristiana
tenerissime, furono del delitto del marito e del
figlio trafitte come di acuto strale : e senza porre
tempo in mezzo , come le mosse il dolore e
l'amore, scrissero incontanente a Giacomo una
lettera del tenore seguente . « Ci è stato rife
rito come tu , antiponendo all' anima tua e al
tuo Dio il favore del re e le fugaci grandezze
di questo secolo , hai rinnegato l'amore e la
fede deltuo verace ed immortale Sigñore e Dio
Gesù Cristo . Noi ti ammoniamo che tu ripensi
dove è ora quel re , della grazia del quale hai
tu fatto così gran conto. Ecco , o infelice, che
esso , secondo la condizione dei mortali, è ve
nuto meno , e si è risoluto in putredine e in
polvere : non può egli più sollevarti ora a mag
 - 18
giore altezza , e lu bai perduto ogni speranza
quanto al presente , e quanto al futuro ti sei
meritato il sempiterno supplicio. Intanto, se sei
deliberato di tener fermo nel nefando consiglio ,
e rifiuti di abiurare la empietà che hai proſes
sata , sappi che a Dio vendicatore ne pagherai
il fio insieme col re amico tuo : e quanto a noi
la conto che non ci abbi mai conosciuto, per
mocchè quindi in poi nessuna consuetndine pas
serà , nulla sarà più di comune tra te e noi ,
le quali rinnegbiamo te che hai rinnegato il
Dio luo e nostro , »
Ricevute Giacomo queste lettere sbalordi ,
e un come lampo di luce gli percosse negli
occhi che a più sani consigli lo rivoco . Rientrò
in sè stesso e ritiratosi dalla gente , piangeva
il malfallo, condannava l'apostasia e pensando
seriamente diceva. « Se la Madre e la moglie
minacciano di rinnegarmi in questo secolo , che
farà Dio , al quale ho turpamente rotta la fede ,
che io gli aveva solennemente obbligata nel bat
tesimo ? Come nel supremo giorno sosterrò il.
cospetto e l'ira di Gesù Cristo, signore di tutte
le cose e vindice onnipotente dei delitti , io
che pavento il cospetto della madre e della
moglie crucciate alla mia empielà ? Come Dio ,
anche nel tempo presente non punirà acerbis
simamente questo mio capo da cui fu raso per
mano di satana il segnacolo dei figli di Dio ? »
Così gemendo e ripensando seco medesimo
entrò nella sua tenda , cercò il codice delle
Sacre Scritture che giaceva dimenticato , e tro
vatolo lo aperse e cominciò a leggere. Leggeva
Giacomo; e leggendo, Dio gli parlava al cuore .
Al suono di quelle parole divine, l'animo suo a
poco a poco si rinvigoriva, una luce soave e pa
cifica gli schiariva la mente , e tale operazione,
nell'anima sua venivasi operando , che in breve
ora gli parve rinascere e mutarsi in altro uomo .
E tutto occupato di salutari pensieri , e , mo
vendolo internamente il Signore, deliberando
diceva ad alta voce così . Su , anima mia , su ,
carne mia vilissima , fate bene qui con me le
vostre ragioni . Se la madre , che mi ha gene
ralo , è colanto pel mio delilto corrucciata con
me , se la moglie campagna amante e carissi
ma della mia gioventù , tanto dolore ha rice
vuto della mia ignominia e tanto disdegno
se quanti sono uomini assennati nella mia fa
miglia caduti sono pel mio precipizio in acer
bissimo lutto, che sdegno avrò commosso e
che dolore nel cuore del mio Dio , e che
pena
piglierà egli di me in quel giorno , nel
quale tutti i morti rivocherà alla vita , e ai
buoni decreterà i meritati premi , e le meritate
pene agli empi ? E alla mia morte con che
occhi riguarderò Gesù Cristo , io che alla fede
a perfidia antiposi ? -Su ! bisogna risorgere e
provvedere allo scampo mentre che è tempo .
La via è aperta : la porta che rionegando mi
sono chiusa colle mie mani , battendo costante
mente e magnanimamente confessando la fede,
mi si aprirà. Così diceva Giacomo a voce alta
nella sua tenda in fervore di spirito , e non
pose mente che alla porta del padiglione erano
un buon numero di pagani che tutto udivano ,
e spiando vedevano tutio . Videro cosioro come
cercò le scritture sante , come trovate lesse
leggendo si accese , accendendosi parlò ; e par
lando esso intesero ogni cosa. E ascoltata la de
terminazione di Giacomo di ritornare alla fede
cristiana , non posero tempo in mezzo, e corsi
alla regia tenda scopersero tullo ai cortigiani
acciocchè ne informassero il nuovo monarca .
P. STOCCHI DELLA C. DI G.
( Continua)
L'INGHILTERRA
Il forestiere Osservatore di Roma , passato
ch'abbia il trionfale Arco di Costantino, s'avan
za diritto verso la chiesa di S. Gregorio Magno
in sul pendio del Celio , ed entratovi , rado avvien
che rammenti , come di lì ( volgono già dodici
secoli e più ) uscirono idee magnanime, pensieri
sublimi ; né i nemici del Monachismo ricordano ,
come da quel chiostro brillasse quella luce civi
lizzatrice , che la Gran - Bretlagna ancor rende alta
ed onorala : gl'inglesi visitatori poi dovrebbero
conoscere come da quel cenobio venissero gli
Apostoli ed i maestri diloro gente ...
Erasi al secolo sesto , ed una mattina un gio
vane monaco , traversando il Foro, nell'accennato
chiostro si portava ; allorchè vennegli dato vedere
esposti alla pubblica vendita tre vezzosi fanciullet
ti ; aveano carnagione bianca , capegli biondi ,
fallezze leggiadre . Il giovane monaco brilla d'una
simpatica tenerezza per quei bamboletti, e saputo
di qual nazione si fossero : Angeli, sclamò , non
Angli, hanno forme angeliche , e tai, credo , che
siano gli Angeli del Cielo ! Il dotto cenobita co
nosceva che le invasioni pitto - anglo - sassoni,
collo spegnere l'antico impero dei prodi Brettoni,
aveano ancora spenta in essi la cristiana credenza;
e fin d'allora fermò in cuor suo la conversione
di quella gente .
Il 3 di Settembre del 590 questo monaco
ascese il soglio papale col nome di Gregorio ; ri
chiamò il suo pensiero sull'Inghilterra ; e con
feritone col monaco Agostino , insieme ad un drap
pello di fervorosi compagni lo spediva presso
quella gente . Nell'isoletta di Thanet sbarcarono
dirittamente, e primo a convertirsi alla loro voce
fu Etelberto Re di Kent , poscia Siceberto Re dei
Sassoni, finalmente quasi intiera l'isola già in sette
 19
regni divisa (1). Sant Agostino e s.Gregorio Magno
s'accoppiano insiemecomeApostoli dell'Inghilterra.
Cattolicismo e civiltà non possono disgiun-
gersi : e gl'Inglesi , che si credono innanzi nella
a
civiltà , ricordino , ch'essa lor pervenne colla Fede
loro predicata dai monaci. La celebre Badia di
Westminster fondata otto secoli fa , precisamente
il 28 di Dicembre del 1063 , loro ricorda questo
fatto ; ed i dotti Inglesi sel sanno , e a loro pare
di leggere in fronte alla maestosa Badia: I semi
della potenza e della civiltà britannica qui ven
nero col Cattolicismo e coi frati: avvegnacche ,
dietro l'apostolato dei monaci e la fede di Roma ,
gl'inglesi si togliessero alle selve , dove si ciba
vano di ghianda, e la nebulosa Albione divenisse
l'Isola dei Sanii .
L'Historia ecclesiastica Angliae del Venera
bile Beda è commovente , quando varra con isto
rica delicatezza la conversione della sua patria , e
la sua lettura afferma, ancora dopo dieci secoli,
che se i moderni inglesi hanno a cuore i loro an
tenati , essi , che oggi si veggono strappati fuori
della Chiesa, sicuramente vi torneranno 1 Il Cielo
affretti quel giorno, e le preghiere dei giusti ... ( 2 )
Nel 1519 ascese il trono d'Inghilterra En
rico VIII , uomo politico abbastanza, sufficiente
mente dotto ; però dissoluto, spietato , despota ,
marito sleale a Caterina d'Aragona, carnefice fe
roce alle sedotle sue concubine, da Clemente VII
e da Tommaso Moro riprovato e maledetto , da
( 1 ) Essi sono: Kent, Sussex , Essex , Northumber
land , Onstaglia, Mercia e Wessex .
(2) Piacemi qui annotare uno squarcio d' una mia
Jellera : « Visitatu s. Benedetto, fui a s . Scolastica... ed
adorato ch'ebbi il sacramentato Signore ... venni guidato
nei sotterranei del famoso monastero. Essi inspirano una
religiosità viva e severa , la luce malinconica c tarda ,
che vi riflette dai vetri, la rende più forte e più solenne
ancora ... Mi fermo innanzi una marmorea urna posta
sopra di semplice altare ; essa veone d'Inghilterra per cura
dell'Ab. Cesaretto, e contiene le ossa d'un caro c dotto
santo . Vi si legge : Hac sunt in fossa Bedae Venerd
bilis ossa . Beda ! esclamai allora , Beda ! che l'ammira
zione contemporanea chiamd Venerabile , pria che la
Chiesa dichiarasselo santo ; nome che poscia gli è rimasto
per gloria ; Beda , l'universale Cronista del genere uinano,
il primo storico ccclesiastico dell'Inghilterra , il devoto
asceta, ed il sublime chiosatore della Bibbia ; Beda , colui
che universalmente è ammirato ! .. Uno slancio del cuore
mi portò dappresso a quell'urna; volli poggiare la testa
a quel marmo agghiacciato ... >>
Francesco I e da Carlo V palliato , e direi , te
muto . Una sera in casa Volsey davasi una festa
di ballo, ed eravi la Bolena reduce di Francia ;
Enrico se ne invaghi d'una passione sacrilega e
spietata ; gli vennero ridicoli scrupoli sul legit
timo matrimonio con Caterina già sposa al morto
suo fratello Arturo , e ne chiese il divorzio . Papa
Clemente gliel negò , ed Enrico in una soffitta del
suo palagio strinse trepidante la mano di Anna
Boleyn , che poscia dopo quattro mesi mandò al
patibolo ... ( 1 ) . Il dotto confutatore di Lútero non
era più quel desso : chiaritosi autore d'uno scisma ,
al titolo di Re aggiunse quello di Capo supremo
della Chiesa anglicana ; e l'Inghilterra , fatalmente
recisa dal ceppo cattolico , si giacque scismatica ;
Nerone , e Domiziano furono superati allora !
Turpitudini , oro e sangue furono da indi in
poi le aspirazioni del tiranno ; giova leggerle nel
Davanzali e nel Dandolo ( 2 ) , da cui trascrivo
alcune date luttuose . Sposó Enrico altre donne ,
che non trovò vergini ; ma lasciò al supplizio : pa
tiboli e roghi stetter fermi sulle pubbliche piazze,
oltre settan tamila infelici di tutte classi furono a
quelli di alimento ; ſu inventato lo statuto di san
gue: tutti i privilegi aboliti , tutte le immunità ces
sate : i beni chiesastici usurpati. D'un colpo solo
s'approprio il fisco 645 conventi , 90 collegi ,
2,374 cappellanie , 110 spedali ; il ventesimo del
ricchezze inglesi ; altre spogliazioni di chiese ,
e vendita di ecclesiastiche supellettili. Montagne
d'oro e montagne di cadaveri si videro innalzate
negli undici anni del suo regno a contarsi dal
l'epoca dello scisma. Non vi fu ragione che valesse ,
diritto che si ascoltasse ; nè tampoco i martiri santi
rispetto ; ed il 24 d' Aprile del 1538 Tommaso
Becket , Arcivescovo di Cantorbery, ei citò alla sua
presenza , e l'ebbe condannato a dismeltere i ti
toli di martire e di santo , alla dispersione delle
sue ceneri , alla conſiscazione dei suoi beni: furo
no ventisei i carri d'oro , che dalla cattedrale di
Cantorbery vennero a vuotarsi nella torre di Lon
dra .... Un'ulcera cancrenosa lo tolse finalmente
alla straziata Inghilterra ; ma con lui non si tolse
lo scisma ; che l'Elisabetta natagli da Boleyn , del
( 1 ) Vedi il Tommaso Moro della Contessa di Craon ,
Napoli e Genova .
(2) Scisma d'Inghilterra delDavanzati , e Storia del
pensiero del Dandolo, precisamente - | Secolo di Leone
Derimo.
 - 20
padre più infame, riconfermò, compiendo colà la
ruina della cattolica Chiesa ... Finalmente cessò
la stirpe degli infelici Stuardi', ma non finì lo
scisma dell'inſelice Inghilterra .
Con la casa Brunswik -Lüneburg respirarono
i cattolici ; un poco di luce era fatta ; l'autore
delle Serate di Pietroburgo la vide risplendere,
e vaticinò : Pria che si compia il secolo XIX,
a s . Paolo di Londra sarà celebrata la messa .
Arrisero i cattolici a quella voce fatidica, e fece
ro voti che si avverasse . Si può affermare, come
il dotto de Maistre punto non s'ingannasse !
Correva l'anno 1829 lorché in Inghilterra suc-
cesse uno straordinario avvenimento : Guglielmo IV
aderì che la Camera dei Comuni e dei Pari si pro-
nunciassero . La maschia eloquenza di Peel avea
vinto nella prima , il petto forte di Wellington
nella seconda : il 13 Aprile di quell' anno il Bill
dell'Emancipazione cattolica era stato sanzionato
con firma reale . Il Protestantismo aveva avuto la
slida, e gl'Inglesi si ricordarono d'essere i figli del
l'isola dei Santi: 10,000 Caltolici si numerarono in
breve nella sola Inghilterra. La conversione pro
digiosa di Lord Splenger, e la sua gila a Roma co
me alunno dell'ecclesiastico ministero accrebbe a di
smisura le conversioni al Cattolicismo : parve che
l'Altissimo avesse soffiato su l'Inghilterra il sof
fio della misericordia , e che la numerosa schiera
dei santi Inglesi avesse preso sotto la sua pro
tezione l'infelice e tiranneggiata sua patria .
Due anime intrepide , due campioni magnani-
mi maturava frattanto la Provvidenza, O'Connel,
e Wiseman ! La robusta eloquenza del primo pon
la cede alla vasta erudizione del secondo ; en
trambi palpitano d'amore ardente per la Chiesa ;
entrambi si mostrano coraggiosi per la Religione ,
chè entrambi debbono appiapare la strada al Cat
tolicismo legalmente l'uno, gerarchicamente l'altro .
Quand' io leggo che centomila ascoltalori pen
devano estatici dal labro di O'Connel il 15 Agosto
del 1843 , io associo quest'intrepido coll'autore
del famoso Appello alpopolo Inglese ... O'Connel,
3 Wiseman sono indivisibili l ...
Una mattina O'Connel , qual rappresentante
l'Irlanda , si porta al Parlamento Inglese; un usciere
li vieta l'ingresso , se non giura i 59 articoli
ella Religione Anglicana . I nobile uomo con cat
lica franchezza giurò fedeltà al Re ed al Par
mento , ma non alla bestemmia ed all' eresia ;
viene introdotto, prende la parola , e lutto in lui
è ragione , maestà , elevatezza, magnificenza: alla
sua voce cessa il pregiudizio , tace la rivalità ...
il Cattolicismo s'assideva fastoso nelle aule del
Parlamento Britannico .
Dopo un anno appena, l'Irlanda ottiene il bill
della libertà , allora appunto che si pensava ag
gravarle il servaggio : una smania ed uno stre
pito romoreggia nella Camera e nella Corte : cið
non ostante, la libertà religiosa è concessa ai sud
diti della corona Britannica. Le conversioni più
illustri si succedono allora in Inghilterra colla
rapidità del fulmine : vescovi anglicani e ministri
protestanti , dottori universitarii e uomini di di
plomazia , ricchi e poveri , giovani e vecchi cor
rono al grembo della cattolica Chiesa fra il plauso
dell'universo .
Pio X avea cinto l'immortale triregno : emulo
di s . Gregorio Magno , uno dei primi suoi sguardi
benefici l'avea portato sull'Inghilterra . Sullo sco
glio di Gaeta non abbandonò quel pensiero ; e re
duce nel 1850 alla magnanima Roma , pose mente
ad effettuarne la studiata vivificante impresa . La
Bolla Universalis Ecclesiae regendae datata col
29 settembre dell'anno stesso ristabilisce nel
Regno Britannico la Gerarchia Ecclesiastica : il
Wiseman già celebre per tutta Europa alla testa
di dodici Vescovi viene inviato colà qual Arcive
scovo di Westminster. L'Anglicanismo allora fece ,
direi, gli ultimi sforzi: l'intiera Inghilterra com
batte la Gerarchia; l'intrepido Wiseman , brugiato
in efligie coi suoi, pubblica un dotto opuscolo
Appello al buon senso del popolo Inglese - ,
ed il popolo , letto l'Appello , s'accheta , le sedi ve
scovili sono elette ... il Cattolicismo veleggia
prospero in cerca di nuove conquiste I ... ( 1 ) .
(1 ) Contemporaneamente a questo trionfo cattolico
in Londra, ne avveniva un altro in Ginevra: l'erezione
della magnifica Chiesa di Notre Dame, stupendo disegno
gotico, a tre navate del doito sig. Grigny d'Arras, co
minciata nel Gennajo del 51 , e benedetta nel Novembre
del 57 ; se ne legga la sua storia nel N. 217 dell'Unità
Cattolica di quest'anno: - All'uopo racconto un aneddoto .
Dietro l'altare maggiore di questa chiesa si venera una
bella scoltura dell'Immacolata , detta La Madonna di
Pio IX . Il regnante Pontefice, nel regalarla all'abbate
Mermillod, con accento profetico disse : Ho messo un Ar
civescovo Cattolico a Londra: prima di morire bramerei
di metterlo pure a Ginevra , ed a Berlino ... Speriamolo !
 21

Volete voi , o lettori , alcuni nomi di quelli , Inghilterra il non mai abbastanza lodato Wiseman ;
che alla Chiesa Cattolica donò la scienza ed il a dare un'idea del movimento religioso inglese ,
buon senso dell'Inghilterra ? Leggeteli. Lord Feild do la cifra eloquente dell'accaduto nel suo go
ging , il vescovo Forbes , il professore Boyer , verno . Si fabbricarono 71 Chiese, e 35 conventi
Wilbeforce , Dosswort , Talbot , Tohn Monsel , s'aprirono tra Londra e contorni, 1338 preti cat
Harvis , Wilson , Friser , Spencer , Palmer , De tolici dipendevano da lui con 13 Vescovi per la
Burgh , ... a questi può far seguito un numero sola Inghilterra, e 4 Vescovi con 183 preti per
stragrande d'altri nomi a ' detti non punto inferiori. la Scozia: totale 1521 ; eppure nel 1829 , non
Il The Observer di Nuova - Yorck avea dall'Inghil v'erano che 29 chiese ed 1 convento .
terra ( 1858 ) quesia statistica di conversioni Quale credete voi , che sia presentemente la
notevoli : « Tra le persone rispettabili, che in statistisca religiosa d'Inghilterra ? Leggetene al
Inghilterra si resero cattoliche in quest'ultimi cune date, da' Protestanti forniteci in Humbly ad
anni , si contano 3 duchesse, 1 marchesa, 2 con una loro adunanza . In Londra oltre 500,000 cat
tesse, 4 viscontesse, 8 onorevolissime Lady, 10 tolici , il doppio di Roma , la sola diocesi di West
baroni , 2 arcidiaconi , 89 ministri anglicani, e minster oltre 175,000 con 200 membri del Clero
272 altre persone dell'Aristocrazia ; » dell’Aristo- secolare, e 100 del Regolare, 17 Conventi di Re
crazia, o lettori, giacchè d'altre caste sono innu- ligiosi, e 32 di Religiose , Gesuiti , Cappuccini,
merevoli le conversioni . PP . dell'Oratorio, Redentoristi, Oblati , ed altri
Volere raccogliere i frutti del movimento reli Ordini ancora , poscia un Collegio, un Seminario ,
gioso in Inghilterra , volere di questo documen scuole popolari, e scuole normali. Un vastissimo
larne il rapido progresso , non è còmpito d'un ar orfanotrofio , le suore della Carità , le suore della
ticolo di giornale. Osservino però i lettori, come in Misericordia , le dame di s . Giuseppe , le Fran
Inghilterra il protestantismo sia caduto : colà v'è cescane... ed altre addette alla educazione morale
il cattolicismo, e dove questi manca, il Puseismo , di quella gente .
specie di transazione tra la cattolica Chiesa , e A Liverpool da 90,000 a 100,000 ascende
l'Anglicana dottrina, di ravvicinamento alla ChiesaB "numero dei Cattolici : a Manchester da 70,000 a
di Roma , e che promette la fusione dell'Inghil a 80,000 ; così in proporzione d'altre grandi cit
terra nella famiglia Cattolica, dottrine pacifiche del tà .. persino in Accrington nella diocesi di Solford
Palmer, del Newman e del Pusey ingegno vi- i Cattolici superano il numero di 3,000 , ed il P.
goroso e dottore in Oxford. Dal Puseysmo ci Weld provinciale dei Gesuiti il 5 d'Agosto pas
venne coi due primi citati la serie d'illustri sato v'inaugurava una Chiesa ; per la quale non
conversioni; ci venne il Manning ! Verrà a noi il basteranno 160,000 franchi! .... Presentemente
Pusey ? Il suo famoso Eivennisson (o paciere) nella Gran -Breitagna si trovano 1019 chiese cat
libro letto con tanta avidità, e sì diversamente toliche, ed alırellante parrocchie, 1400 sacerdoti,
commentato dalla stampa inglese , ci assicura di 216 case religiose , 163 di donne, 53 di uomini .
sì; il suo viaggio in Francia per abboccarsi coi E pure tale statistica è monca : trascrivo un pa
più dotti vescovi francesi , precipuamente con ragrafo d ' una mia corrispondenza : « L'Inghilterra
Dupanloup, ce lo conferma. Affrettiamone la ve d'Enrico VIII può dirsi caduta, quando si con
nuta col pregare . tano in essa oltre due milioni di Cattolici , un Arci
D'un forte istrumento si prevale colà (come vescovo, dodici Vescovi, e da diecimila Sacerdoti ,
dappertutto) il Cattolicismo , della libera discus ed operaî evangelici . Non sembra a voi cifra par
sione , e molti cattolici s'adoperano così .La Rivi- lante ? Può dirsi spenta , anche perchè qui , se non
sta di Dublino era l'eco di questo istromento ma s'è Cattolici , s'ama tuttavia il cattolicismo ; come
neggiato maestrevolmente dal Wiseman . Augusto primamente fui in Londra , e m’abboccai con alcu
Nicolas più di tutti sen prese l'incarico . ni amici sul proposito, m'accorsi subito che il pal
sono celebri i suoi studi sul Protestantismo: esso pito cattolico vi regnava . I Sacerdoti Cattolici
venuto così in campo colla scienza Cattolica si - poi vi dominano ; la loro abnegazione e disin
curamente deve soccombere . teresse ne han procurato il dominio : mentre il Cle
Quindici anni governo la rinomata Chiesa di ro Anglicano si dà da per sè la scure ai piedi
 col lubrico mercato di benefizii e prebende ...
Qui oggi specialmente v'è un movimento gagliar
do ; s'aspettano nuove franghigie religiose ; pare
siamo alla vigilia di magnanime largizioni. » ( 6 ) .
Lettori , adesso giudicate voi , se il Cattolicismo
abbia condizioni più prospere in Inghilterra o in
Italia; in Inghilterra dove s'accolgono quei reli
giosi , che l'Italia discaccia , in Inghilterra dove
si fondano le chiese , che in Italia si chiudono ,
in Inghilterra dove si discutono quelle libertà , che
in Italia si negano ... Nauseato e dolente di tanta
perfidia in Italia , accenno , per riſarmi, alle magna
nime largizioni, cui alludeva la corrispondenza.
Allorchè PIO IX ristabiliva la Gerarchia Cat
tolica in Inghilterra, un bill di quel governo lapitava per l'ossa! me ne riſeci alla magica veduta
contrastava, nè l'eloquenza del Wiseman valse a del crepuscolo maltulino, che nella gola dei Sim
dimuoverlo . Oggi gli ottimi effetti causati dalla Ge bruini è bello , come sopra le montagne della Sviz
rarchia , e la stessa intrinsicità della legge con
traria alla libertà s'affrettano ad abolirla . All'uopo
1.
il Parlamento inglese creò una Giunta d'Inchiesta ,
e questa fu cominciata col 17 di Luglio di que
st'anno . Il Giudice O'Haga , il signor Hope-Scolt,
il signor Horling Solicitor , ed altri provarono
con inconcusse ragioni e fatti l'incompatibilità di
tale legge ; e fu in quell'inchiesta chiamato il
Manning , col proprio titolo di Vescovo di West-
minster. Il 2 d'Agosto s' ebbe l'ultima tornata :
i yoti furono eguali pro e contra , ma il voto
del presidente favorevole all' abolizione del Bill
portò quest'affare al Parlamento per discutersi nel | Pregate per la conversione d'Inghilterra . Il mo
prossimo inverno . ... Il resto lo dirà la cronaca naco era Inglese, e la sua famiglia è tuttora pro
a suo tempo .
Per altro se il Wiseman fu intrepido , meno
di lui non lo è il Manning : e se l'Inghilterra alla
morte del Wiseman ebbe da piangere la perdita
dell' Individuo, non pianse al certo la perdita della
carica : Eduardo Manning troppo degnamente la
mantiene . Eyvi in Inghilterra un altro desiderio ,
il ristabilimento della Gerarchia in Iscozia ; un
altro sospiro , il trionfo del Papato. La nostra cor
rispondenza è troppo lunga per venir riportata ,
ma essa ci descrive : come questo sia il sospiro
dei Cattolici non meno che degli Anglicani, come
tutti riconoscano la necessità del Dominio tempo-
rale del Papa , e come negli stessi partiti tory e
(6) Vedi al proposito del Mercalo dei benefizii, la
efficace Statistica della Civil . Call. Fasc . del 21 Otto
bre 1867.
Whig sianvi acerrimi difensori di esso I let .
tori ci consentiranno di fermarci a questo punto ,
che forse ripiglieremo altra volta .
Finirò col trascrivere uno squarcio d'una mia
lettera in data di Tivoli 7 Novembre del 1866 .
» La mattina del 29 Ottobre presi ad ascendere
la costa meridionale del monte Talio , che unen
dosi da piè coi monti Simbruini dà il valico al
l ' Aniene , dappresso a paurosa ed orrida giogaia
di scogli ; e là proprio dove il monte incede a sot
tosquadro , s'eleva il monastero del Sacro Speco,
nascosto per altro all'occhio dell'osservatore , che
ne sospira la vista fin presso le mura . Nell'ascen
dere l'erla del monte un sacro fremilo mi pal
zera , e nelle valli del Tirolo .... Al protocenobio
di s . Scolastica m'ebbi a guida un giovane mo
naco , e riuscito dopo i muraglioni del convento
ad uno stradello , dappoi picciola ricurva , prospet
lai l'ingresso del sacro bosco , che allo Speco
conduce . Io camminava come eslatico , nè m'ac
corsi dei sospiri, che traeva a me diretro il mo
naco ; un singulto mi richiamò a me , e seppi da
lui , come mai ei traversasse quel sentiero senza
piangere . A darmene ragione m' additò il segno
della comune redenzione piantato nell'informema
cigno a varie riprese. Soll' una v'era scritto -
testante » . Lettori , preghiamo per la conversione
dell'Inghilterra: così ci dice ancora l'eco del Con .
gresso di Malines. F. B. D. S. C.
Progresso cattolico in Inghilterra
È così grande in Inghilterra il movimento di
rilorno all'unità , in seno alla Chiesa ristabilita ,
che gli anglicani puri , partigiani di essa , hanno
da qualche tempo incominciato ad impensierirsene
seriamente . Il progresso del ritualismo fa montare
la bile agli scismatici, i quali ben vedono che, in
effetto, non si tratta solamente di abbracciar di
bel nuovo i riti , le cerimonie e gli antichi or
namenti delle chiese, ma di un ritorno alla fede
antica , e per conseguenza al centro dell'unità .
Per mettere oslacolo a tal ritorno hanno essi posto
in opera diversi espedienti : gli uni vorrebbero

23
lentare una unione in tima collo scisma greco , gli
altri fanno petizioni , acciò il numero de 'vescovi
anglicani sia aumentato , ed altri ancora invocano
leggi repressive e s'indirizzano al Parlamento per
ottenere la condanna del ritualismo . I primi con
quel tentativo non oltengono buon successo : dap
poichè lo scisma greco ha conservato precisamente
ciò che i protestanti primitivi rigettarono , come
è a dire la confessione , la ſede della presenza
reale di Gesù Cristo nell'Eucaristia , il culto della
Ssma Vergine ed altre cose simili, per modo che colla sua famiglia e con quella del suo sagrestano .
l'unione tentata colla Chiesa scismatica orientale Intanto le spese pel culto cattolico restano esclu
non potrebbe ad altro menare , se non ad un ravolisivamente a carico de' cattolici , che vi provve
vicinamento di credenze e di prattiche co ' catto
lici , e ciò darebbe novello incremento al numero
de' ritualisti. Onde si osserva , che i puseisti sono
fra i più ardenti promotori di cotesto disegno di
unione : ma trovandosi essi fuori della vera Chiesa
di Gesù Gristo , la quale insegna che è mestieri
abbracciare tulla intera la verità , per essere ve
ramente uniti, rivolgonsi a coloro che una parte
di essa rigettano : e pure gli scismatici orientali
non si mostrano d'altronde molto solleciti per
accoglierli fra loro . Inoltre non sappiamo com
prendere che cosa guadagnerebbero i secondi , ove
ottenessero che il numero de' vescovi anglicani
venisse accresciuto . Questi si godono di grosse
entrate , molto pensiero si danno delle proprie fa
miglie , preferiscono la dimora di Londra a quella
della loro diocesi , il meno che possono attendono
al loro ministero , e poco badano alle quistioni
di riti e di dottrine . Sono piuttosto da ritenersi
come personaggi politici, che come pastori inca
ricati della cura delle anime . Circa poi le leggi
repressive , invocate da taluni , poco è da sperare.
I ritualisti sono già in tal numero , che non hanno
a temere legge alcuna che impedisca l'esercizio
del culto introdotto : essi costituiscono , possiam
dire , la parte più scelta del clero anglicano , così
per la scienza , come pe' buoni costumi e per lo
zelo nella cura delle anime, in guisa che il Par-
lamento ( e ciò sia detto a sua lode ) non si mostra
molto disposto a mettersi sulla via dell'intolleranza .
A dichiarar vie meglio l'ingiustizia di quelle
leggi , che obbligano gl'irlandesi cattolici a prov
vedere alle spese di un culto , che non è quello
dell'immensa maggioranza del popolo , è utile il
conoscere quanto sieno ben retribuiti dal governo
i vescovi della Chiesa stabilita . Premettiamo qui,
-
che l'anglicanesimo si é da gran tempo impossessato
di tutte le Sedi episcopali e di tutti i beni della
Chiesa cattolica in Irlanda . Ora in quest'isola ,
nella quale appena troveresti un anglicano fra
dieci cattolici , la Chiesa officiale è entrata in pos
sesso di ogni cosa , e gl'irlandesi sono obbligati
a provvedere alle spese di un culto abbominato
dalla gran maggioranza cattolica , ed il quale in
un grandissimo numero di parrocchie non conta
altri aderenti , all'infuori del ministro anglicano
dono colle loro oblazioni, senza che lo Stato per
nulla vi contribuisca. Debbono adunque gl'irlan
desi pagare pel culto proprio e pel culto angli
cano , mentre il clero protestante è talmente ricco ,
che potrebbe senza molto scapito rinunziare ad
ogni altra sovvenzione . Giudichi il lettore dalle
seguenti cifre, le quali rappresentano l'asse ere
ditario di undici fra gli ultimi vescovi anglicani
morti in Irlanda
L'arcivescovo di Dublino , Fowler , lascið
3,750,000 franchi alla sua morte : il vescovo di
Dromore , Perey , ne lasciò niente meno che
10,000,000 : Bernard, vescovo di Limerick , pos
sedeva al tempo che morì 1,500,000 franchi: l'ar
civescovo di Tuam , Beresford , ne lasciò 6,250,000 :
quello di Cashel, Agar , lasciò ben 10,000,000 di
franchi; il vescovo di Lerne , Dover , ne lasciò
1,250,000 ; quello dei Cork , Stopfort, 6,250,000 ;
quello di Clogher, Porter, ne rimise altrettanti ;
come eziandio l'Hawkina , vescovo di Raphoe :
5,500,000 franchi lasciò alla sua morte il Knox,
vescovo di Killaloe : e lo Stuart , vescovo di Ar
magh, ben 7; 800,000 . Undici vescovi hanno dun
que relitta un'eredità complessiva di 61,800,000
franchi !
Ecco un bel contrasto che formano i vescovi
anglicani , i quali si può dire che nuotano nel
l'oro, co' vescovi cattolici , ridotti più o meno alla
miseria dall'odio che i rivoluzionari nutrono contro
la cattolica Chiesa . Non saranno certamente gli
inglesi i quali verranno a dirci , che il callolicismo
è religione di danaro ; i fatti sono troppo evidenti.
Ma gli amici della rivoluzione , quantunque ab
biano fatto man bassa sopra tutti i beni della
Chiesa, non hanno finito di declamare contro la
ricchezza del Clero , e si racconta che un prete aven
 24
do fatta limosina discreta a tre poverelli i quali
gliela chiedevano , alcuni amanti del progresso ,
beſſeggiandolo, dissero ; « Insino a tanto che non
sarà tolto a' preti anche lo stipendio per la Messa
non cesseranno di far la limosina per affezionarsi
il volgo ! » ( Vera Buona Nov.)
Doe meetings a Londra
in onore del S. Padre
Una corrispondenza da Londra in data del 17
settembre 1867 all'Osservatore Cattolico riferisce
che « i due meetings annunciati dai fogli di Lon-
dra in onore del S. Padre , all'occasione del pas
saggio di Mons . Nardil, ebbero luogo , il primo
pella precedente domenica a sera nella gran sala
delle scuole cattoliche di Bayswater, eilsecondo
nel seguente lunedì a sera in quella delle scuole
di santa Maria e s . Michele di Commercial Road
Eastend . Essi riuscirono affollatissimi e brillan-
tissimi . Dopo un discorso d'introduzione del P.
Lescher di Bayswater, Mons . Nardi rivolgendosi
ai cattolici inglesi e irlandesi li ringraziò di quello
che avean fatto e faceano pel S. Padre , la cui
sacra causa raccomandaya nuovamente al loro
zelo e alla loro pietà . Disse quali fossero i misteri
della perfida guerra mossa alla S. Sede, e quali
le intenzioni de' suoi nemici, che sono quelli della
Chiesa e di Dio . Ayer essi sperato di umiliare
il Vicario di Cristo , e trarlo a concessioni e ac
cordi disonorevoli , ma ciò non essere a temersi
dalla mente e dal cuore di Pio IX , che Dio scelse
provvidamente a Capo della Sua Chiesa in questi
tempi così terribili. Esso e tutti quelli che lo cir
condano e assistono e servono esser pronti a sof
frire ogni più dura cosa piuttosto che essere in
fedeli ai loro doveri e giuramenti . Queste parole
fecero luonare la sala d'un ſervido e lungo ap
plauso. Chiuse col raccomandare loro la preghiera
a favore del S. Padre, cui racconterebbe il loro
fervore per lui e la loro generosità e pietà in ogni
opera buona . Gli applausi più cordiali e più vivi
accolsero così questo discorso come quelli del
signor Mac Donnell e del sig . Brett ( seniore) en
trambi altamente benemeriti della causa del S. Pa
dre , Poi riprese la parola il P. Lescher con una
bella esortazione , e si chiuse con una preghiera
pel S. Padre . Ugualmenle affollato ed entusiastico
riusci il secondo meeting nella Parrocchia di Santa
Maria e s . Michele , Commercial Road . Esso
durò circa 3 ore , e vi parlarono il Parroco be
nemeritissimo di quella Chiesa , Abate Kelly, poi
Mons . Nardi , quindi il signor Burke, i du fra
telli Carlo e Giovanni Brett , ed altri fra i più
tel
distinti cattolici di Londra . Mons . Nardi espose
le numerose prove di zelo generosa pietà che
avea veduto in Irlanda e in Inghilterra , dove
chiese , case parrocchiali, scuole , ospitali cattolici,
conventi d'ambo i sessi e pie istituzioni d'ogni
maniera si moltiplicano e fioriscono meraviglio
samente per la sola carità de' cattolici , i quali
dopo aver soccorso e mantenuto i loro vescovi ,
i loro religiosi e religiose , le loro scuole e ospi
tali cattolici, i loro poveri , trovano ancor modo
di aiutare il loro Padre comune in Roma , ora ri
dotto povero anch'esso perla più crudele delle
ingiustizie. Fragorosi applausi interruppero spesso
l'oratore . Quindi prese la parola il signor Burke
in un eloquentissimo discorso , salutato anch'esso
da applausi frequenti e vivissimi . Parlò con pro
fonda cognizione di causa delle attuali condizioni
sociali e della guerra mossa al papato e delle sue
ragioni . « Uno de' suoipiù fieri nemici , disse egli ,
avea predetto in 2 anni la caduta di Pio IX; eb
bene , Pio IX è ancora in Roma più glorioso e
più potente che giammai , potente per l'amore e
la venerazione sempre più viva del mondo cat
tolico , e il suo nemico , quell'uomo che accop
piaya l'odio al Papato alla più fina astuzia , lord
Palmerston , dov'è desso ? Dead (morto) ; rispose
una voce assai sonora dal fondo della sala . Poi
parlò de' moderni attentati , e allora che proferi
il nome di Garibaldi, i potenti graans inglesi e
irlandesi şi confusero con parole che senza dubbio
molto somigliavano a quelle che il prode gene
rale avrà udite a Ginevrà . È poi impossibile rias
sumere il discorso dei due signori fratelli Brett,
che passarono in rivista le più ardue questioni
sociali presenti , trattandole con saggezza e ſa
condia . Quindi riprese la parola Mons . Nardi rin
graziando que'buoni cattolici della loro cordiale
accoglienza , e soprallutto del loro amore per la
causa del S. Padre, alla quale era certo che sa
rebbero sempre rimasti fedeli. Appena tornato ai
piedi del S. Padre domanderebbe per essi e le
loro famiglie la benedizione apostolica colla ferma
speranza di ottenerla . Vivissimi applausi risposero
a queste parole . Poi con affettuoso ringraziamenta

il P. Kelly congedo la riunione , che in mezzo ai
segni della maggiore soddisfazione si striose di
nuovo intorno al Prelato a chiedergli affettuosa
mente notizie del S. Padre . Lunga e cara memoria
i fedeli avranno di questi due meelings .
GIORNALISMO
MILE PARTA MALE DILABUNTUR .
L'avea dello Cicerone .
Con la liquidazione dell'asse ecclesiastico, cioè
con la vendita de' beni rubati alla Chiesa ia Italia,
speravasi che larghissima pioggia d'oro avrebbe
ricolme tulte le casse dell'esausto Erario del Go
verno subalpino. Ma i fatti finora non corrispo
sero . Odasi a questo proposito quel che ne dice
la Unità Catlolica (del 3 ottobre ) : » 1 beni
della Chiesa sono dati proprio per un tozzo di
pane . Il signor Rattazzi li ha offerti ai banchieri
inglesi , ai banchieri francesi , ai banchieri prus
siani ; li ha offerti a cattolici, ad ebrei, a prote
stanti , perſino ai lurchi, a causa disperata, agli
stessi preti ; e non un cane che li voglia ! Che
vuol dir questo? Un figlio di famiglia va al Ghetto
con un abito vecchio e trova a venderlo per la
metà del suo valore ; e Rattazzi , uomo emanci
pato, offre i beni della Chiesa pel quarto di quello lubri, ch'erano i beni ecclesiastici, vero patrimonio
che valgono, e nonsivede nemmenoonorato di de
un'offerta ! Chi ne capisce nulla ? ... lutanto il te
legrafo il 3 ottobre recava l'annunzio di un franco
e dieci centesimi di ribasso sui fondi pubblici
italiani alla Borsa di Parigi, dove hanno succes
sivamente ribassato anche di più . La Borsa di
Parigi ha capito che l'operazione sull'asse eccle
siastico si riduce ora ad un'emissione pura e sem
plice di titoli di rendita , coll'aggiunta di un'ope
razione rovinosa sull'ultimo patrimonio d'Italia .
Il grido d'all'armi della Nazione , del Corriere
italiano e degli altri giornali ufliciosi di Firenze
è significantissimo. La liquidazione dell'asse ec
clesiastico è tale un pasticcio che guai a chi vi
si lascerà invischiare ! »
Ora a questo proposito ci sia permesso di fare
un breve commento ad alcuni versi , che sono
nel XXVII Canto del Paradiso della Divina Com
media , i quali ben possono essere un'apostrofele mense episcopali ( così scrive la Voce Cattolica
alle illusioni, cui si abbandonò troppo ciecamente del 3 ottobre) sino a sovraccaricarle di tasse
il Rattazzi. poi ad incamerarle e venderle all'incanto ; con
25
Ecco in qual modo anche a costui dice il
nostro Dante :
O cupidigia , che i mortali affonde
Si sotto te , che nessuno ha potere
Di trarre gli occhi fuor delle tue onde !
Ben fiorisce negli uomini il volere;
Ma la pioggia continua converte
In bozzacchioni le susine vere .
Veniamo al commento . È egli vero che la cupi
digia de' beni della Chiesa inabissa sotto il suo
peso coloro che gli usurpano ? e gl'inabissa tanto
che nessuno di cotesti rapinatori è in grado di
guardare fuori delle acque tempestose , entro cui
siffatta cupidigia gli ha sommersi ? Se vogliam
credere ai giornali, che parlano degli odierni im
barazzi del ministro italiano, che pervenne linal
mente a compiere la rapina dei beni del clero ,
perchè in essa vagheggiava l'opera più proficua
della sua ministeriale carriera, dobbiam dire ch'ei
non sa più dove dar del capo , nè vede più dove
andranno a finire i guai , che procacciò al suo
governativo sistema con la sagrilega usurpazione.
Sussiste egli che la pioggia continua delle
sue cupidigie ha convertito in bozzacchioni, in
frutti imperfetti, senza giusta forma, senza sapore
e senza nocciolo , le susine vere , le prugne sa
delle scienze , sostegno delle lettere, alimento delle
arti, sollievo della indigenza ? Anche su questo
punto abbiamo il fatto che mentre il deluso Mi
nistro studiasi per ogni verso a far credere che
i beni ecclesiastici da lui messi in vendita sono
susine vere , gli si risponde sardonicamente da
ogni parte ch'essi si sono mutati in bozzacchioni.
A proposito del credito che i fondi italiani ban
no acquistato dopo l'incameramento de ' beni ec
clesiastici, che ora sono posti in vendita, il cor
rispondente fiorentino del Conciliatore ( 4 otto
bre ) scrive che a la rendita italiana a Parigi ba
dato un crollo sensibilissimo , ed in Borsa si dice
che fra otto giorni scapiterà moltissimo , se le
cose continuano su questo piede. »
» Si gridò tanto in questi ultimi tempi contra

qual vantaggio del pubblico bene (per tacere della
flagrante ingiustizia) i poveri , gl'infermi e i sof
ferenti sel sanno . Tuttavia splendidi sono gli
esempi di carità e d'eroico sacrificio , onde si di
stipsero i dispogliati Vescovi d'Italia nella recente
invasione del colera . Richiamati alle loro sedi dal
barone Bettivo Ricasoli , ci aveano trovato ap
pena di che vivere ; ed anzi alcuni erano ridotti
a vivere della carità de' ſedeli. Eppure con quel
poco che loro ancora rimaneva , e in limosina si
dava , moltiplicato nelle loro mani dalla benedi
zione di Dio , i Vescovi furono veduti far prodigi
in sollievo de' poveri colerosi . I nomi de' Vescovi
d'Aosta , di Catania , di Messina , dell'Arcivescovo
di Palermo , e di tanti e tanti altri che passiamo
in silenzio , perchè troppo lunga sarebbe la letana
a volerli nominar tutti, ci dicono abbastanza che
sappiano fare i Vescovi cattolici ed a qual uso
serva ciò che banno . o. Così là dove le susine
vere rubate dal Rattazzi diventano bozzacchioni,
i bozzacchioni lasciati o dati ai Vescovi diven- / parte si vanno qua e cold vedendo.
tano vere susine in aiuto della umanità languente .
Questi sono prodigii che col poco ancora ha sa
puto fare la carità cristiana ; or che avrebbe ella
fatto , se la libertà rivoluzionaria non l'avesse
privata de' mezzi a venire in soccorso degl'inſe
lici ? L'incameramento de' beni ecclesiastici in ul
tima analisi significa sanguinaria persecuzione
contra i poveri.
11 progresso della distruzione .
Il Veneto Cattolico ( del 3 ottobre ) ragionan
do del Progresso dice , esser questo a un nome an
tico , quanto il tempo ; che da Adamo fino ai po
stri ultimi secoli innocente e pacifico trascorse di
popolo in popolo per le bocche di tutti con la
modesta significazione di molo reale o metafo
rico; ora poi vien tolto all'umile sua condizione ,
e ascende a figurare certi sovrani misteri ; laonde
in alcuni incontra l'apoteosi, in altri l'esecrazio
ne . . . . Quanto si contiene in teorica , e quanto
in prattica , lutto è in litigio , tutto in sobbolli
mento per cagione del progresso . .. . I moderni
progressisti attribuiscono al progresso un nuovo
significato , nè vogliono contaminare la luce del
tempo presente con le tenebre d'un passato ...
Nel secolo XVI si gridò: Riforma! nel preceden-
le al nostro : Filosofia ! in questo si grida : Pro
26
gresso ! Con la Riforma si volea dire : Sovverti
mento della catlolica fede; con la filosofia: Sco
ronamento di Dio creatore ; col Progresso si vuol
dire : Distruzione . . . . Ma la distruzione di un
passato, l'avversione al presente non possono che
trarci a fatali sciagure. Un mezzo solo può ricon
durci sulla via del vero progresso , la istruzione
religiosa ... « All'uomo plebeo ed al nobile ezian
dio ( conchiude il Cantù ) nessun altro che i preti
possono pensare ad insegnare quel che veramente
imporla , cioè chi sia e per chi e perchè sia , d'onde
venga e ove vada , ad ispirargli cognizioni dei
doveri , coscienza uniforme , abito di sociale virtù ,
e sfuggire le reti dei tristi , ripudiare gli errori ,
crescere i vantaggi del proprio stato , divenire uomo
dabbene ed utile cittadino . » Ma l'odierno pro
gresso non sarebbe più di distruzione, se dovesse
stare all'avvertimento del Cantù , quindi è che to
glie ai preti l'insegnamento , perchè la società possa
avere le più spaventose ruine , che già in gran
Sulla rcgalità Pontificia
Abbiamo letto nel Monde (del 30 settembre)
un dottissimo articolo , del quale ci piace ripro
durre i seguenti tratti :
» Se gl' interessi spirituali sono in prima
linea nella quistione romana , gl ' interessi tem
porali sono strettamente legati al regno e alla
giustizia di Dio ; e Roma n'è la custode .
» Senza conſondere lo spirituale e il tem
porale , il cristianesimo ha missione di restaurar
tutto : Instaurare omnia in Christo , dice l'Apo
stolo .
» Diſender gli Stati della Santa Sede è lo
stesso che difendere la verità e il diritto , la
giustizia e gli oppressi ; è lo stesso che difen
dere la libertà della Chiesa universale e la re
galità del Cristo ; la causa di Dio e della uma
nità , confidata in custodia alla Chiesa cattolica
romana ; la causa di tutti i poteri legittimi , così
delle repubbliche come delle monarchie; la cau
sa di tutti i principi e di tutti i popoli , di tutle
le famiglie e di tutti gli uomini ; tutte le pro
prietà , tutte le autorità; tutte le libertà ; tutti
i diritti , e i diritti di tutti ; è lo stesso che di
 - 27
fendere la vera civiltà , imperocchè la civiltà del
l'Europa è il frutto dell' Evangelo , che la sola
Chiesa cattolica può conservare nella sua inte
rezza ; e infine lo stesso che difendere tutti i
diritti umani non meno che tutti i diritti divini ;
la patria non meno che la religione ; la ragione
non meno che la fede; le scienze e le arti ,
l'agricoltura e la industria non meno che la
Chiesa e lo Stato ; mercecchè tutti i beni , o
spirituali o temporali, de'quali gode l'ingrata
Europa , e i quali la distinguono dalle infelici
contrade , dove domina la schiavitù e la ido
latria , sono stati prodotti o conservati dalla Chie
sa cattolica romana , che sola ha dissipato le
tenebre e i mali , che travagliavano l'antico
mondo .
v Alla doppia tirannia degli uomini ella ha
sostituito la doppia regalità del Cristo . Alla con
fusione de'poteri ella ha sostituito la lor distin
zione , perché , se la Chiesa è upa e non ha
che un solo capo , altro è il potere spirituale
che il Cristo affida al Pontefice, altro il potere
temporale ch'egli affida ai re ; poteri distinti ,
ma obbedienti l'uno e l'altro all'Evangelo .
» Il Cristo è il sovrano della Chiesa e della
cristianità .
Sotto i Cesari romani , il Cristo regnava
già di diritto , non ancora di fatto . Il mondo di
vennegli soggetto , di fatto , dopo Costantino e
soprattutto dopo Clodoveo e Carlomagno. Dopo
tre secoli di combattimenti , il Cristo ha vinto ,
impera e regna . ....
D Dopo Costantino
, i re « regnano per la
grazia di Dio ; » · per assicurare alle na
zioni cristiane tutti i beni che il Cristo apporta
dal cielo ; l'ordine e la pace , la concordia e
l'amore ; la civiltà e il progresso ; l'eguaglianza,
la libertà , la fraternità , l'unità veraci . . .
» Il potere spirituale e il potere temporale
sono diversi , non ve ne ha dubbio ; ma Iddio
ha voluto unirli, e per questo egli ha voluto
ravvicinarli , dando al suo Vicario una sovra
nità temporale , che fa del Papa il fratello dei
re , e dando ai re una tal quale partecipazione
al potere spirituale .... La regalità cristiana
diviene un sacerdozio regale di seconda mae
stà, perchè i principi cristiani sono i mediatori
del clero e del popolo . ... Sotto l'Evangelo ,
i principi non sono più despoti ; sono i Vicarî
del Cristo nell'ordine temporale , ed è per lui
ch'essi regnano. I popoli cristiani non obbe
discono che a LUI . Il cristiano non ha che un
solo signore ( unum Dominum Jesum Christum )
così come non ha che un solo Dottore . Indi
la impossibilità di governare i popoli cristiani
e di regolare la stampa negli Stati cristiani sen
za l'Evangelo , legge delle leggi , lume de’lumi ,
cioè senza la Chiesa cattolica romana , cui ha
Iddio confidata la custodia dell'Evangelo .
> Da Roma dipendono pon solo la salute
eterna e la libertà delle anime , ma eziandio la
salute temporale e la libertà degli uomini e
de' popoli . Senza l'autorità spirituale del Papa ,
e d'un Papa indipendente di fatto da tutti i
re , da tutti i popoli , e perciò sovrano , tutto
cade in confusione nell ' Europa . I re sono ro
vesciali , i popoli oppressi , i deboli sono vittime
dell'inganno e della violenza o de' principi as
soluti o delle assemblee rivoluzionarie . »
Missione della Francia
Osserva lo Spettatore che a tutta la storia
secolare della Francia , tutte le sentenze de ' suoi
grandi uomini si accordano in questo , che essa
deve ilsuo primato sulle altre nazioni, e la sua
grande influenza nel mondo intero all'idea , che
essa sia la spada eletta da Dio per far rispettare
in terra la sua Chiesa , assicurarle indipendenza
e mezzi , a fine di portare pel mondo con la re
ligione la civiltà . E la storia ci conferma che
quante volte la Francia fu fedele a questa mis
sione essa riuscì grande e gloriosa, come sostenne
sciagure ed onte , quante volte procedette con
traria a questo nobile fine. »
La Presse di Parigi, considerando la così detta
quistione Romana sotto il punto di vista dell'in
teresse francese, dimostra che, mentre l'Inghilterra
fa di tutto per crearsi il diritto di protettorato
delle nazioni protestantiche, la Francia non può ,
nè dee rinunziare il suo antichissimo diritto di
proleggitrice della Chiesa cattolica , la qual pro
 28
tezione allargò dappertutto l'influenza e il presti-
gio della potenza francese; che quindi è indispen-
sabile che la Francia mettasi in prima linea alla
difesa del trono Pontificio , la cui sovrana indi
pendenza è ne' voti di tutti i cattolici .
E questi voli sono essi veramente secondo
ragione ? Come dubitarne, se lo stesso Mazzini ha
già dichiarato che ov'egli fosse cattolico , sarebbe
difensore del lemporale potere del Pontefice ? Dun
que chi combatte questo potere è un miscredente,
o un proxime accedens alla miscredenza .
ET HAEC MEMINISSE ... JUVABIT ?
Virgilio.
Diremo con l' Armonia che « recentemente
venne pubblicato il XX ) Iº volume della corrispon
denza di Napoleone I , che contiene la lettera
scritta nel 1811 , quando Pio VII era prigioniero;
e che ora il Temps, organo de' calvinisti francesi,
per rendere conto di questo volume , citò il di
scorso di Napoleone I alla inaugurazione del
Corpo legislativo , nel quale annunciava che aveva
abolito del tutto il potere temporale del Ponte
fice . Ho posto fine per sempre a questo scan
dalo ( ? ) Ho annesso Roma all'Impero ! Cotali
furono le imperiali parole . Ma tutti sappiamo che
questo sempre durò appena 3 anni, scorsi i quali ,
Napoleone I cessava di regnare proprio per sem
pre, e il potere temporale del Papa fu subito ri
stabilito nella sua pienezza ed integrità . » Oggi
ancora , mercecchè multa renascentur quae iam
cecidere , si riproduce energumenamente sulla
bocca di taluni questo scandalo . Si dimentica
l'istoria e non si vede che per tal modo si corre
a dare argomenti di nuove conferme alle cose già
registrate nella istoria .
RAGGUAGLI
D'UNA NUOVA GUERRA
contra la Chiesa.
Non sono cose nuove alla Chiesa di Gesù
Cristo le persecuzioni di acciecati Governi e di
cospirazioni settarie. Laonde non è a far le me
raviglie se oggi questi sforzi della miscredenza
predicata dai rapinatori d'ogni pubblico e privato
bene, dai conculcatori d'ogni divino e umano di
ritlo, si rinnovellano con vie maggiore insolenza | Voltaire , perchè ella fu stabilita per lo loco santo,
per lo accrescimento de' mezzi di offesa, che ai
sovvertitori d'ogni ordine sociale somministra la
complicità di potenti favori e di mascherati e ma
nifesti aiuti .
Quel che di presente vuolsi è la totale distru
zione del Cristianesimo per inaugurare il culto
della così detta Dea Ragione, pur come vanno
d'ogni lato gridando certuni , c' hanno perduto
il ben dello intellello . Ma in qual modo preten.
desi arrivare allo sfacimento del cattolico edifizio ,
al quale ha posto mano e Cielo e terra ?
Risponde a ciò Federico II re di Prussia in
una sua lettera a Voltaire. Ei dice : « Il bisogno
o di danaro sveglierà l'idea di ricorrere alla fa
» cile conquista degli Stati della Santa Sede ,
Donde avere di che supplire alle spese straordi
> narie . Si assegnerà una grossa pensione al Santo
» Padre ; ma che ne avverrà poi ? Nessuna Po
» tenza cattolica vorrà più riconoscere un Vicario
» di Gesù Cristo subordinato altrui . Ciascun Go
» verno si creerà il suo proprio patriarca ; si adu
v neranno Concilii nazionali ; tutti si allontane
►ranno dalla unità della Chiesa . » Ed allora (dice
lo stesso Federico in altra lettera allo stesso Vol
taire) < oh quale rivoluzione si vedrà nel secolo
» decimonono ! La scure è messa alla radice del
► l'albero . L'edifizio scavato da' fondamenti cadrà ,
» e le nazioni segneranno ne' loro annali che Vol
» taire fu il promotore di questa rivoluzione . »
Così scrivevasi nel 1767 da colui ch'ebbe nome
di re filosofo, e nel medesimo anno egli ripeteva a
D'Alambert : « I filosofi dànno apertamente a' fon
damenti del trono Apostolico ... il trono è sca
>> valo al disotto e crollerà nel secolo futuro ...
» Vi vuole un miracolo per rialzare la Chiesa ! »
Ora mentre (appunto un secolo dopo questi
vaticinii , cioè nel 1867 ) evidentissimo è il mi
racolo che rialza la Chiesa in tante parti , dove
era vituperata o sbandita , e mentre ad una pa
rola , anzi ad un semplice desiderio del romano
Pontefice tutto il mondo si commuove, tutte le
ossequiose aspirazioni di tante e tante centinaia
di milioni di fedeli si rivolgono al trono Apo
stolico, alcune bande di mercenarii o d'illusi ( i
fatti poi dicono qual nome meglio loro convenga)
s'argomentano di abbatterlo per sempre e ridurre
Roma (dont le deslin est d'etre en tous les temps
mailresse de la terre, come confessa il medesimo

u siede il Successor del maggior Piero , come
spiega il nostro Dante) ad essere il centro capi-
tale della rivoluzione italiana .
Speravasi che i Romani avessero dato principio
a questa impresa destinata a togliere alla città
eterna la corona di regina del Mondo , e ad ap s . Lorenzo, l'altro sotto Bolsena . Nè miglior sorte
plaudire allo sfacelo di tanta grandezza della lor incontrarono i dispersi nimici presso Ischia e
patria ; ma il Siècle pur anco è costretto a dire vValentano , dove pur furono messi in fuga dalle
a
con tutta l'amarezza democratica del suo cuore milizie del Governo, che fecero lor loccare per
che « ce mouvement n'est ni dans les moeurs, dite di morti e di feriti.
ni dans la volonté du peuple Romain . » Laonde,
mentre i cittadini con dignitosa calma, veramente
Romana , serbansi nella fiducia
» Che l'alta Provvidenza , che con Scipio
» Difese a Roma la gloria del mondo ,
» Soccorrà tosto ; ( Parad . xxvII. )
e mentre l'augusto Pontefice, pressochè ogni gior
no , vedesi passeggiare fra i plausi del suo po
polo ( 1 ) ; i militi della irreligione irrompono é si
fanno irrompere da più lati nelle pacifiche pro-
vince , che alla Chiesa si lasciarono dopo le
perpetrate usurpazioni degli altri suoi legittimi
dominii .
Riserbandoci a meglio svolgere in successivi
articoli tutto che si riferisce agl'intendimenti di
questa nuova guerra contra la Chiesa , intanto co
minciamo a ricogliere in succinto i fatti che si
vanno compiendo dai nimici del nome Cristiano
e della civiltà europea .
Il 3 di ottobre un 250 avventurieri dalla To
scana giunsero ad Acquapendente , per inaugu-
gurarvi il Governo provvisorio della rivoluzione
italiana. I pochi gendarmi che colà si trovavano
fecero valorosa resistenza per tre ore.Inſrattanto
sparsasi la notizia che milizie pontificie si avvi
cinavano , gli stranieri si diedero alla fuga verso
la terra di s . Lorenzo .
Altre bande percorrevano in pari tempo su
( 1) Mentre il giorno 8 scrivevamo questo articolo
nelle ore pomeridiane , il Santo Padre , reduce da una
passeggiata, per la Porta del Popolo rientrava in Roma
a piedi , e in questo modo cammino lungo tratto della
Via del Corso in mezzo ad affollata moltitudine di cit
tadini subitamente accorsi a far plauso al loro Soyrano e
ad implorarne la benedizione. Qual era il grido spon
taneo, universale ? Viva il Papa Re ! Questo grido era
ben diverso da quelli , che in alcuni luoghi si concertano
preventivamente per fare, come poi scrivosi ne' giornali
democratici, le improvvise nazionali dimostrazioni.
29
varii punti della provincia , imponendo tasse e
vuotando del danaro le casse municipali e gover
native . Le truppe inseguivano da più lati i faci
norosi , un 60 de' quali caddero in potere delle
medesime in due scontri che avvennero l'un presso
Contemporaneamente una nuova banda rivo
luzionaria venuta dalla Sabina , fu dispersa presso
Moricone dai pontificii, cui nella fuga lasciò un
grosso carico di munizioni.
Frattanto un mezzo migliaio de' summentovati
predatori raccoglievasi a Bagnorea , dove occu
parono le alture di Poggio Rio , di san Francesco
e delle Polare . Una colonna de' nostri di Linea ,
avanzatasi in perlustrazione, fu respinta dal nu
mero assai preponderante de' nimici . Ma giunti
rinforzi , in sulle ore 11 della mattina del 5 i
nostri disposti in due colonne , una di Zuavi , l'altra
di Linea, discacciarono anche alla baionetta i ri
voluzionarii dalle loro forti posizioni , dalle quali
si riversarono nella città , le cui due strade, che
vi danno accesso , erano asserragliale da enormi
barricate , dietro le quali i rivoluzionarii prose
guivano a combattere; ma la seconda compagnia
de' granatieri prese di assalto anche que' due
posti , ed allora i nemici chiusero le porte della
città e saliti nelle circostanti case continuarono
la lotta . Però dopo alcuni colpi d'artiglieria, si udi
rono cittadine grida di Viva Pio IX , e si videro
sventolare bianche bandiere. Cessato il fuoco, il
popolo mosse esultante incontro alle truppe libe
ratrici , intanto che gli stranieri fuggitivi si di
rigevano verso la frontiera . Il combattimento
durò pressochè 3 ore ; de' nimici più che 70 fra
morti e feriti, oltre 110 i prigionieri ; de' nostri ,
feriti 5 soldati e un ufficiale.
Essendosi lasciata Acquapendente dalle nostre
truppe per accorrere a Bagnorea , venne quella
rioccupata da un'altra compagnia di stranieri , ra
gunati al confine. Avutasi notizia di ciò , una co
lonna di gendarmi e di Linea parti per una rico
gnizione a quella volta ; ma gli avversarii abban
donarono la città inpanzi che la truppa vi arri
Vasse .
Abbiamo accennato di sopra uno scontro appo
 30
1
Moricone. Ora dopo quel fatto i malcontenti pre
sentaronsi nelle vicinanze di Monte Rotondo e di
Palombara . Verso le ore 6 della mattina del 7 ,
un distaccamento condotto dal capitano Celli li
raggiunse nella macchia di Monte Libretti, e dopo
breve combattimento miseli in fuga. Due gregarii
nemici ed un loro capitano caddero prigionieri .
In questa banda era pure il Menotti Garibaldi ,
che fuggi a cavallo .
La colonna di Zuavi comandata dal colonnello
Charrette si offerse in battaglia sulla strada di
Monte Libretti agli avventurieri guidati dal Me
notti Garibaldi , i quali erano accampati alle falde
del Monte Carpignano. Ma una parte di questi,
all'appressarsi de' nostri , si diede alla fuga verso
Fara, l'altra rientrò al di là del confine, passando
con tutti gli onori militari in mezzo al cordone
delle truppe italiane .
I giornali inoltre già raccontano orribili sagri
leghi eccessi perpetrati dalle bande rivoluzionarie ,
le quali così addimostrano come soltanto lo spi
rito della irreligione sia quello , che le muove
nella loro vandalica invasione . Di essi parleremo
nel prossimo foglio.
Cronaca Religiosa.
Roma 10 Oitobre .
La Santità di Nostro Signore , nella mattina
di Giovedì 3 del corrente mese , dalla Sua Resi
denza del Vaticano, verso le ore . 10 , recossi in
treno ordinario alla Sacrosanta Arcibasilica Late
ranense , ove , ricevuto da quel Rmo Capitolo , ado
rò l'Augustissimo Sagramen !o e venerò le prezio-
se Reliquie delle Teste dei Santi Principi degli
Apostoli .
Dall' Arcibasilica il Santo Padre fece passaggio
all' attiguo Palazzo Apostolico , e lungamente fer
movvisi , visitando prima il Museo di profane anti-
chità, che , incominciato da Gregorio XVI di sa . me . ,
dalla Sua Munificenza è stato ingrandito ; e poi il
Museo di antichità cristiane fondato dalla Santità
Sua , e dal suo Nome appellato PIO , divenuto in
breve tempo un tesoro di oggetti interessantis-
simi per la storia ecclesiastica , e dove gli studio-
si delle cose sacre trovano raccolti i monumenti
che le trascorse età ci ebbero lasciati , e che illus
1
strano le dottrine dogmatiche e disciplinari della
nostra sanla Religione .
Risalito in treno , il Santo Padre portossi al
l'Ospizio nazionale degli Armeni , presso la Chiesa
di s . Biagio in via Giulia , per onorare di Sua Pre
senza e confortare coll' Apostolica Benedizione le
Suore della Immacolata Concezione , le quali ap
partengono lutle a quella nazione , e nel predetlo
Ospizio sonosi recate dalle loro contrade per ave
re anche in questa metropoli del cristianesimo una
Comunità. Il Santo Padre disse parole che dove
vano consolare quelle buone suore ed i loro con
nazionali , e dopo aver distribuito a ciascuna di
esse una medeglia , comparti loro l ' Apostolica
Benedizione .
DECRETO
Rechiamo il seguente Breve diretto al Clero ed
al popolo di Napoli , con cui si concede ad ogui
fedele di quella Diocesi , il quale recitetà devola
mente una certa preghiera in onore di s . Giu
seppe, un anno d'Indulgenza da applicarsi pure
alle anime del Pu: gatorio .
PIO PP. IX
A PERPETUA MEMORIA DELLA COSA
Moltissimi fra i fedeli tanto del Clero , quanto
della Città e della Diocesi di Napoli , ebbero cura
di esporci che altre volte sotto il giorno 28 set
lembre 1802 dalla Santa Memoria di Pio Vil No
stro Predecessore erano state concesse in per
peluo parziali Indulgenze , applicabili ancora alle
anime che si trovano in Purgatorio , in favore dei
Sacerdoti del Clero Secolare e Regolare , i quali
devotamente recitassero una pia preghiera ad
onore di s . Giuseppe Sposo della Immacolata
Madre di Dio , che comincia Virginum Custos et
Pater etc. Di presente i medesimi figli Nostri
diletti hanno anche a Noi rivolto umili e fervide
preci , allinchè ci degnassimo di estendere con Apo
stolica benignità eziandio agli altri Fedeli la con
cessione predetta. Noi , essendoci soprammodo a
cuore , che la divozione verso s . Giuseppe , la
quale con meraviglia fu al presente ampiamente
propagata , si ecciti ognor più negli animi dei
Fedeli , pel qual mezzo essi attendano ad imitare
di quell'Uomo Giusto la vita ed i costumi , giu
dicammo di.annuire e di accondiscendere come

appresso. Laonde per la misericordia di Dio On
nipotente , e confidando nell'autorità dei Beati Suoi
Apostoli Pietro e Paolo , a lulli e singoli i Fedeli
Cristiani di ambo i sessi , ora e per l'avvenire
dimoranti nella Città e Diocesi Napoletana, i quali
avranno recitata almeno contriti di cuore e de
votamente la ricordata pia orazione, anche rivolta
nell'Italiana favella , purché tuttavia ne sia fedele
la versione , condoniamo nella forma della Chiesa ,
per ogni volta che avranno ciò pratticato , un
anno delle penitenze loro ingiunte, o altrimenti
in qualunque modo dovute . Le quali condona-
zioni di pene concediamo che possano essere ap-
plicate per modo di suffragio anche alle anime
dei Fedeli Cristiani , le quali, unite a Dio per
mezzo della Carità, passarono da questa all'altra
vita . Non ostanti qualunque siansi cose che si
oppongano a ciò, dovendo aver valore le presenti
perpetuamente nei tempi futuri. Vogliamo poi che
ai transunti ed agli esemplari anche stampati ,
sottoscritti per mano di qualche pubblico Notaio ,
e muniti del suggello di un Personaggio costi-
tuito in dignità Ecclesiastica , venga prestata la
medesima fede che a queste presenti istesse , se
venissero esibile o mostrate .
Bato ins Roma prostose Pietro sotto l'anello
del Pescatore il dì 18 Giugno 1867 .
N. Card . PARACCIANI CLARELLI .
Ecco pertanto la orazione di cui si tratta .
Virginun Custos et Pater, Sancte Joseph,
cujus fideli custodiae ipsa innocentia Christus
Jesus et Viryo Virginum Maria commissa fuit;
Te per hoc utrumque carissimum pignus Jesum
et Mariam obsecro et obleslor, ut me ab omni
immunditia praeservalim , mente incontami
nala , puro corde , et casto corpore, Jesu et Ma
riae semper facias castissime famulari. Amen .
VERSIONE
Custode e Padre dei Vergini , s . Giuseppe
alla custodia del quale fu commessa la innocenza
istessa Cristo Gesù e la Vergine delle Vergini ,
Maria ; per ambidue questi carissimi pegni , Gesù
e Maria, Te prego e scongiuro, affinchè Tupre-
servandomi da ogni immondezza mi faccia sempre
servire a Gesù ed a Maria con mente incontami
nata , con puro cuore, e con corpo casto . Così sia .
31 C
Morte d'una povera Monaca di s . Vin
cenzo de' Paoli insultata a Londra
Col massimo dolore del nostro cuore , non ha
guari, un'ottima religiosa figlia
Conservatorio della Carità , nel
di S. E. il Principe Torlonia , fu
rapila da morte nel fiore di sua giovinezza . Poi
chè la virtù non deve restare disgiunta dalla me
rilata lode , sentiamo il dovere di adempiere a
simile ufficio .
La morte di questa pia suora Giorgina Tarditi
può quasiriguardarsi come un martirio fattole sof
frire dalla ribalderia e disumanità dei seguaci del
protestantesimo . Trasse i suoi natali da agiata fa
miglia torinese , ed abbracciato che ebbe il tanto
benemerito istituto delle Figlie della Carità di san
Vincenzo de' Paoli , venne destinata per l'educa
zione delle ragazze in un Conservatorio di Lon
dra , ove trovavasi l'anno scorso . Mentre un di
recavasi insieme ad alcune allieve in altra casa
di suore , venne insultata da una torma di giovi
nastri che la motteggiavano come Papista , e la
inseguivano lanciandole sassi e pietre dovunque
petevano incoglierla . La poverina ignara di quelle
contrade non sapea come liberarsi da questa spe
cie di lapidazione , e mandando sangue dalla boc
cie
ca , dalle narici e dalle orecchie , già offriva la sua
innocente vila allo Sposo divino . L'unica sua pena
era quella delle fanciulle, in pericolo insieme con
lei della morte . Ella le raccomandava caldamento
a Maria dicendo : « 0 Maria concepita senza pec
cato , pregate per noi , che ricorriamo a Voi . » Fat
ta questa invocazione , immantinente le si fece in
nanzi un signore di maestoso aspetto che la salvo
da quella ciurmaglia , ed accompagnolla al luogo
oy' era diretta . Da quel tempo in poi , più o meno ,
rimase sempre malferma di salute , ed or sono sei
mesi da che venuta in Roma nel Conservatorio
suddetto , mentre quivi formava la edificazione e
l'aſſetto di tutte le ragazze cui istruiva con tan
to zelo ed attività , il giorno 19 settembre so
pravvenutole fatalmente uno sbocco di sangue ,
in età di 27 anni rese al Signore l'anima sua
angelica, lasciando nel pianto e nella desolazione
tutta quella comunità , e tutti quelli che ebbero
la fortuna di conoscerla .

ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 13 . . S. Maria Trastevere.
Martedì 15 . S. Maria delle Vergini .
Giovedi 17. - S. Luca in Campo Vaccino .
Subbato 19. - S. Maria della Scala in Trastevere.
FESTE DELLA SETTIMANA "
DOMENICA 13. XVIII dopo la Pentecoste.
S. Odoardo re.
S. Teofilo vescovo, e s . Ugolino martire .
Ss . Daniele con altri sei compagni martiri france
scani , in s . Maria d' Aracoeli .
Festa della Maternità di Maria Vergine in s . Ago
stino, e in s. Crisogono in Trastevere .
Festa della beatissima Vergine del Rosario al Ce-,
meterio di S. Spirito, nella sua chiesa a Monte Mario ,
e agli Angeli Custodi.
In s. Maria de ' Monti festa di Maria SSma Addolo
rata con comunione generale.
In s. Dionisio alle 4 Fontane festa di Maria SSma sot .
to il titolo del Rimedio .
Sagra nelle chiese di s. Maria in Via , di s. Marcello ,
alle Mantellate, e in s. Stanislao de' Polacchi ,
Data Storica. L'an . 1311 Papa Clemente V
apre un Concilio generale a Vienna nel Delfiuato nel quale
vengono aboliti i Templari.
LUNEDI 14. – S. Calisto papa e martire, festa alla sua
chiesa, in s. Maria in Trastevere ove riposa il suo corpo,
e in s . Sebastiano fuori le mura dove si conserva il suo capo .
B. Maddalena Panattieri vergine domenicana.
Incomincia la novena di Gesù Nazzareno in san
Carlo alle 4 Fontane, in s. Maria degli Angeli alle Colon
nacce , in s. Maria delle Grazie a Porta Angelica , in s. M.
dell' Orazione detta la Morte, in s. Alfonso all' Esquilino ,
in s . M. in Monterone, alle Filippine ai Monti, al SSño
Bambino Gesú , in s. Maria Madd . dei PP. Min. degli
Inf., in s. Maria in Aquiro , in s . Giacomo in Augusta,
e in s. Maria della Pace dopo l'Ave Maria.
Data Storica L'an. 222 o il seguente , muore
martire PP. s. Calisto I e gli succede nel Pontificato
s. Urbano I , romano come lui .
MARTEDI 15 - S. Teresa vergine, fondatrice delle
monache Carmelitane Scalze , e de' religiosi Carmelitani
Scalzi , festa in s. Maria della Scala , e della Vittoria, ia
s . Teresa al Qairinale , a s. Giuseppe a Capo le Case ,
ed in Ss. Marcellino e Pietro .
S. Aurelia vergine .
Incomincia la novena di s. Raffaele Arcangelo nelle
chiese dei Padri Benfratelli, del Gesù, dei Lucchesi, e
di s. Maria in Monterone alle ore 23 .
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced.
32
Sagra in s. Carlo alle 4 Fontane, e in s . Crisogono.
Data Storica L'an. 1080 ha luogo la quarta
giornata campale tra Arrigo IV e Rodolfo, il quale vi restò
mortalmente ferito .
MERCOLEDI 16. - S. Gallo abate.
S. Rossolina verg. Certosina.
Dala Storica . L'an . 1087 muore a Monte Ca.
sino PP. Vittorc III , beneventano , il quale per 29 anni
era stato Abate di quel Monastero. Gli succede Urba
no II , francese .
Giovedi 17, S. Edwige reg. vedova.
B. Margherita Maria Alacoque verg. dell' Ord . della
Visitazione, delle le Salesiane.
Data Storica , - L'an. 128 muore ș. Erone, di
scepolo c successore di s. Ignazio martire nella Sede di
Antiochia.
VENERDÌ 18. S. Luca cvangelista, festa alla sua
chiesa in Campo Vaccino, all'Aracali ( con orazione pa
negirica ed intervento de' Notari di Collegio ) ; in s . Pietro
in Vaticano si espone il di lui capo , in s . Maria Mag
giore un suo braccio, al Gesù una sua insigne reliquia,
ed a s . Maria in Via Lata nel cui solteraneo abitò con
S. Paolo, scrisse gli Atti degli Apostoli.
Si scoprono le sacre imagini della Bma Vergine
in s . Maria Maggiore nella Cappella Borghesiana, in s . M.
in Via Lata, in s. Maria in Aracoeli, in s. Agostino, in
s. Maria ad Martyres, in S. Maria Nuova in Campo
Vaccino, in s . Domenico e Sisto, in s. Maria in Campo
Marzo , e in s. Maria del Popolo.
Jncomincia la novena di Gesù Nazareno in s . M. in
Via alle ore 54 ant. c alle 11 4 ant. , in s . Elena ai
Cesarini, in s. Crisogono, e in s. Maria in Monticelli.
Data Storica. SP L'an . 1002 Pietro Orseolo Il li
bera Bari assediata dai Saraceni di sicilia .
SABATO 19. S. Pietro d ' Alcantara conf. , festa
all'Araceli, a s. Benaventura alla Polveriera , ed ai Santi
Quaranta Min .
Data Storica . – L'an, 984 Giovanni XIV, pavese ,
succede nel Pontificato a Beacdetto VII , roplano.
AVVISO
È SOTTO I TORCHI
La Seconda edizione . - Il Viaggio ed Epi
scopato romano di S. Pietro pel P. Stocchi d .
C. d. G. - e I luoghi santificati da S. Pietro
in Roma per Paolo Mencacci, con breve cenno
del rito della Canonizzazione del 1867.- Vendi
bile presso la Tipografia Salviucci e presso tutti
gli spacciatori dell ' Eco al prezzo di soldi 10 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore responsabile.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
19 OTTOB . 1867. ANNO IV . N ° 3

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS VOLO NISI UT AC
DEI VIVI. CENDATUR ?
S. Matth . C. XVI . S. Luc. C. XII .
vers . 16 .
vers . 49 .

Per un Anno Lire 10 , Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6 ; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
poslale per spedizio zade' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 56.

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO del beatissimo Pietro Pripcipe degli Apostoli dal

Lettere Apostoliche - S. Leone IV e i Saraceni l'istesso Cristo Signore divipamente commessa
La protezione dei santi Apostoli e la famiglia di s. Fran
cesco Il cattolicismo negli Stati Uniti - I Misteri del del tutto richiede, che per oflicio del Nostro Apo
l'iniquita - Ragguaglidella nuova guerra contro la Chiesa - stolico Ministero riguardiamo con ogni studio al
Cronaca Religiosa - Roma Feste della settimana .
bene e alla prosperità di tutte le Chiese dell'uni
verso orbe cattolico , e facciamo di tutto , perchè
LETTERE APOSTOLICHE
la santissima nostra fede e religione da pertutto
DELLA SANTITA ' DI N. S. viemmaggiormente vigoreggi , fiorisca , la eccle
siastica disciplina sia conservata e promossa , o
PIO sia sterpata dalla radice la zizania , che l'uomo
per Divina Provvidenza nemico soprasseminò in mezzo al frumento , e
tutte sieno eliminate le corruttele , che massima
PAPA IX .
mente sono contrarie alla salute delle anime e
Con le quali si abrogano e si annullano del
all'ordine delle cose sacre . Quindi fin dal primo
tutto la prelesa Legazione Apostolica in Si
cilia e la cosi delta Monarchia , come ancora
pra inizio delNostro Pontificato rivolgemmole Nostre
paterne sollecitudini verso la Sicilia , ed ancora
il Giudice delegato e il suo tribunale e tutti
divulgammo Nostre Lettere Apostoliche contras
i suoi Ministri ed ufficiali.
segnate con l'Anello del Piscatore , e pubblicate
PIO VESCOVO
il dì 26 di Gennaio 1856 , che principiano « Pe
SERVO DEI SERVI DEL SIGNORE
culiaribus » per il bene spirituale della Sicilia ,
А PERPETUA MEMORIA DELLA COSA .
la quale fin dagli antichi tempi , figlia partico
La suprema cura dell'universo gregge di Dio larmente diletta della Chiesa Romana, ſu stretta
a Noi , quantunque immeritevoli , nella persona a questa Sede Apostolica con vincoli strettissimi
 - C
principalmente di pietà, di amore , e di ossequio . Ma
con sommo dolore dell'animo Nostro conoscemmo i
grandissimi mali e danni, dai quali la medesima
Sicilia già da tempo miseramente viene aflitta.
E considerando seriamente tutti gli atti , che que
sta S. Sede emanò per la medesima Isola , vedem
mo che la sa . me . di Clemente XI, Nostro Pre
decessore , meritamente e con ottimo dritto aveva
giudicato , i molti e gravissimi mali , abusi e cor
ruttele della Sicilia avere origine dalla pretesa
Legazione , e dal Tribunale della Monarchia , che
si dicono concessi da Urbano II , pure Nostro
Predecessore . Per la quale cosa lo stesso Cle
mente XI , acceso da zelo Apostolico , il giorno 20
Febbraio del 1714 , emanò le Sue Lettere Ponti
ficie sotto sigillo di Piombo , che principiano
a Romanus Pontifex » , con le quali abrogò del
tutto ed estinse la pretesa Legazione Apostolica ,
la cosiddetta Monarchia , e il suo Tribunale , espo
nendo luculentemente le cause gravissime, per
le quali aveva giudicato essere per lui del tutto
necessario di prendere siffatto consiglio .
In seguito poi Benedetto XIII , egualmente
Nostro Predecessore , spinto da peculiari circo
stanze di cose e di tempi , e da ripetute promesse ,
con la speranza che costituito il Tribunale con
certe e immutabili norme e regole , si togliereh-
bero di mezzo tutti gli abusi , il giorno 30 di
Agosto dell*anno 1728 promulgò sotto sigillo di
piombo le Lettere Apostoliche , principianti con
la parola « Fideli v con le quali stabili in Sicilia
un delegato Ecclesiastico Giudice delle cause , e
il suo Tribunale , con facoltà e leggi , che in nes
sun modo mai potessero essere cambiate . Vane
però riuscirono le speranze del sullodato Nostro
Predecessore ; imperocchè quel giudice e quel tri
bunale, ritenendo il nome di Giudice e Tribuna
le della Monarchia , come prima pretese ingiu- Civili Ministerii eseguisce e si appropria temera
stamente avere origine dalla supposta Legazione | riamente quelle facoltà , delle quali del tutto è
Apostolica , e la podestà laica non solo si arrogo
di dirigere il medesimo tribuale , ma sì ancora
pubblicò ordini , dichiarazioni e prammatiche san
zioni contrarie alle Lettere Apostoliche « Fidelis »
e oltre a ciò proseguì ad esercitare i supposti
dritti della così detta Legazione , soppressa da
Clemente XI , e il Giudice Delegato credette piut-
tosto dover obbedire e aderire agli ordini del
governo , che alla summemorata Costituzione di
Benedetto XIII . Per la qual cosa questa Sede
Apostolica non omise di spesso riclamare e insi
stere , affinchè i limiti prescritti dalla medesima
Costituzione di Benedetto XIII fossero diligente
mente osservati . E ciò di nuovo venne promesso
in occasione della Convenzione conchiusa tra
questa Sede Apostolica e il Re delle Due Sicilie
l'an . 1818 , emanata ancora una regia ordinanza ,
la quale , riportata nella Lettera al Regio Ministro
del 29 Aprile 1818 , ordinava , che fossero tolti
via tutti gli abusi , ei limiti stabiliti nelle Let
tere Apostoliche a Fideli » fossero diligentemente
custoditi . Ma le ripetute promesse non furono
punto osservate , ne esauditi i reclami e le lagnanze
Nostre e dei Nostri Predecessori, come quelle dei
Vescovi fatte nell'adunanza da essi tenuta nella
detta Isola l'anno 1850 , quantunque si trattasse
di abusi gravissimi, dai quali ridondavano sommi
danni e detrimenti nei fedeli della Sicilia , che già
tutti i sacri Pastori della medesima Isola presenti
nel Concilio Tridentino , riclamando di unanime
consenso presso il Re Cattolico pei dritti della
Chiesa , veementemente avevano deplorato. Noi
stessi da qualche parte procurammo d'impiegare
un opportuno rimedio ai mali , ma furono inutili
le nostre sollecitudi . Imperciocchè , col pretesto
della Legazione , furono usurpate per la maggior
parte le ecclesiastiche cose , emanate audacemente
leggi circa la ecclesiastica disciplina , e questa
Sede Apostolica impedita , perchè potesse eserci
tare la sua salutare azione verso quelle Chiese .
E si giunse a tal punto , che la podestà laica
nelle cose spettanti alla disciplina ecclesiastica
in nessun modo volesse dipendere dal Romano
Pontefice del quale vantasi tenere le veci. Il Giu
dice poi della cosiddetta Monarchia , non osser
vando affatto i limiti prescritti dalle Lettere Apo
stoliche « Fideli » , servendo alle ordinazioni dei
privo , e col pretesto e apparenza di gravame ,
neglette affatto le Sauzioni Canoniche enunciate
nelle sullodate Lettere « Fideli » , avvoca a sé
le cause , ed i Vescovi per sì fatto modo costringe
a rendere ragione di sé , ch'essi raramente pos
sano , anche in prima istanza , giudicare delle
cause , ed impedisce che i supremi Moderatori delle
famiglie religiose possano esercitare la loro auto
rità sui religiosi ad essi soggetli , ed ancora non
dubita d'immeschiarsi nella interna disciplina degli
 35
Ordini Regolari . Quindi avvenne , che in Sicilia
l'autorità dei Vescovi con sommo danno dei loro
diritti e pericolo della salute delle anime fosse
depressa e disprezzata, la ecclesiastica disciplina
snervata , e la Regolare osservanza quasi distrutta ,
e la disobbedienza dell'uno e l'altro Clero verso i
proprii Preposti promossa e difesa, e che i Ve-
scovi e i Superiori degli Ordini dei Regolari pres
sati dalla continua azione e dalla forza illegittima
di quel tribunale , non possano impedire le pertur
bazioni , e quanto di triste conseguita dalla nullità
degli atti , i quali dall'istesso tribunale si commetto
no contro gli statuti e le cose prescritte dalle me
desime lettere Apostoliche « Fideli » . Arroge an
cora che quasi alla fine dello scorso secolo fosse
sconsigliatamente costituito in Messina un tribu
nale di proprio arbitrio dalla civile podestà senzada tali concessioni massimi danni , ed esse aprire
l'adito a ogni genere di corruttele ed abusi , ed
che in alcun modo dipendesse dal Tribunale della l'ad
Monarchia . Dal quale veramente lattuosissimo essere sommamente avverse alla Chiesa e alla sa
stato di cose in varii tempi ridondarono nella
Sicilia quei tristissimi mali , i quali sono piuttosto
da piangere che non da rammemorare , essendo
a tutti pienamente cogniti e cospicui , principal
mente dopo che le istesse Nostre Lettere Apo -
stoliche per somma ingiuria vennero disprezzate
e calpestate . Che se nota non fosse l'esimia fede,
pietà , ossequio e obbedienza dei Siciliani verso
questa Cattedra di Pietro , centro della Cattolica
unità , come ancora la sollecitudine dei Vescovi
per la salute delle anime , sarebbe stato da temere
il pericolo , se le cose avessero cosi continuato ,
che la Sicilia non fosse per essere afllitta da mali
ancora maggiori.
Siccome pertanto dal medesimo Tribunale su
periormente enunciato , detto della Monarchia ,
derivarono e derivano tanti danni nella Chiesa ,
e nella sua autorità , diritti e disciplina , e irrite
furono le iterate preghiere di questa Sede Apo
stolica, perché il medesimo Tribunale osservasse
diligentemente i limiti prefipiti nelle Lettere Apo-
stuliche « Fideli » , e sempre riuscirono fallaci le
promesse ripetute di togliere le corruttele; perciò
noi in tanti gravissimi mali che affliggono la Si
cilia , o in tanti massimi pericoli , che minacciano
la medesima Chiesa , non solo non possiamo in
alcun modo essere conniventi , ma ancora per
gravissimo ufficio del Nostro Supremo Ministero
Apostolico dobbiamo del tutto rimuovere ed eli-
minare con ogni cura e studio i medesimi mali e
pericoli. Imperciocchè Noi ci riputeremmo'rei di
gravissima colpa dinnanzi a Dio , se non procu
rassimo di estirpare dalle radici tanti mali.
Per la qual cosa fa d'uopo, per servirci delle
parole di Clemente XI Nostro Predecessore , che
noi recidiamo e distruggiamo quell' albero , dal
quale sono derivati pessimi frutti, essendo obbligo
del Romano Pontefice, costituito da Cristo Signore
a difensore dell’equo e del buono , di distruggere
e sterpare dalla radice ogni cosa nocevole . Im
perciocchè, sebbene si trattasse di cose concesse
forse una volta per legittime cause da questa
Sede Apostolica, pure siffatte concessioni sareb
bero del tutto da rivocare e abolire , essendo che,
cambiate le circostanze delle cose e dei tempi ,
la esperieuza dimostri essere derivate e derivare
lute delle anime.
Pertanto , poichè per debito del Nostro Apo
stolico incarico in nessun modo possiamo sop
portare e tollerare più lungamente tanti mali
corruttele, e permettere, che col pretesto dei pri
vilegi della Monarchia Siciliana la dignità del
l'Ordine Ecclesiastico corrotta cada e precipiti ,
con peculiare Congregazione dei VV . FF . NN . ,
Cardinali di S. R. C. tenuta in consiglio , e uditi
alquanti Pastori della Curia Romana, Nostri Di
letti Figli, di moto proprio , con certa scienza ,
e con Nostra matura deliberazione , e nella pie
nezza della Nostra Apostolica podestà, con queste
Lettere non solo confermiamo la soppressione e
abolizione della pretesa Legazione Apostolica di
Sicilia , e della cosiddetta Monarchia , fatta da
Clemente XI Nostro Predecessore , ma sì ancora
con la Nostra suprema Autorità , per quanto può
essere necessario , la medesima Legazione Aposto
lica e Monarchia nuovamente sopprimiamo , estin
guiamo ed aboliamo ; di più la ripetutamente me
morata Costituzione « Fideli », da Benedetto XIII ,
egualmente Nostro Predecessore , pubblicata circa
il Giudice Delegato in Sicilia , che chiamano Giu
dice della Monarchia, e il suo tribunale, insieme
con tutti gli indulti , privilegi e facoltà , anche
spediti con Lettere Apostoliche in forma Brevis ,
tanto della sa . me . di Gregorio XVI , Nostro
Predecessore , principianti con la parola a Jam .
diu » , date il 3 Marzo 1846 , quanto le Nostre
 36
pubblicate il 21 Gennaio 1856 , che incominciano
« Peculiaribus » , ed in quali che siano altre per
qualunque titolo e causa da Noi e dai Predeces
sori Nostri per riguardo o ragione di qualsivoglia
meriti concessi e confermati al suddetto Giudice
Delegato , e al suo Tribunale , in virtù delle pre
senti Lettere del tutto rivochiamo , e l'ufficio del
medesimo Giudice , e degli altri ufficiali e ministri ,
e il detto Tribunale eretto in Messina , in modo
perpetuo togliamo , ed in ogni cosa totalmente
estinguiamo, cassiamo e aboliamo. Vogliamo per
tanto e ordiniamo che tutte quelle cose debbano
da tutti essere tenute e riputate come affatto
estinte , soppresse e abolite , come ancora rispet
tivamente rescrisse , cassate , annullate , rivocate
e del tutto abrogate .
Del resto perveniamo alle premesse , che per
la Nostra Pontificia sollecitudine rivendicassimo
la libertà della Chiesa e Nostra , e l'autorità di
questa S. Sede e dei Vescovi e dei Superiori dei
Regolari , e ristabilissimo la disciplina ecclesiastica
e provvedessimo alla salute delle periclitanti anime .
Siccome poi del tutto meritamente ci sentiamo
mossi da somma carità verso i fedeli popoli della
Sicilia , i quali ragguardevoli per l'avita religione
e pietà , grandemente si gloriano di aderire co
stantissimamente con immobile fede e ossequio a
Noi e a questa Sede Apostolica , non ometteremo inconcussamente osservate , rimanendo del tutto
con altre Nostre Lettere di provvedere agl'inco - ed onninamente reietti e non mai attentati da co
modi e dispendii dei medesimi fedeli, concedendo loro , ai quali spetta , e pro tempore spetterà
opportune facoltà ai Venerabili Fratelli Sacri Pa-
stori in Sicilia , ai quali gli stessi fedeli più fa
cilmente e comodamente possono rivolgersi .
Queste cose vogliamo , stabiliamo , ordiniamo ,
e comandiamo, decretando che le presenti Lettere ,
e qualisivogliano cose contenute nelle medesime
a motivo che i suddetti ed altri quali che sieno
aventi interesse nelle premesse cose , o in qua
lunque modo pretendenti di averne , di qualunque
stalo, grado , ordine , preeminenza e dignità quan
tunque Regia e Imperiale esistano , ad esse non
consentissero , nè alle medesime chiamati , citati ,
e ascoltati , e le cause per le quali furono ema
nate le presenti, non fossero sufficientemente ad
dotte , verificate , e giustificate , o da qualsiasi
altra ancora , per quanto vogliasi giuridica e pri-
vilegiata causa , colore , pretesto , e titolo , anche
compreso nel corpo del dritto , anche di enorme ,
enormissima e totale lesione , in nessun tempo mai
per vizio di subrezione o obrezione o di nullità,
o d'intenzione Nostra , o di consenso d'aventi
interesse ed altro qualsiasi , anche per quanto
grande , e sostanziale , e inescogitato , e inesco
gitabile difetto che richiedesse individua espres
sione , possano notarsi , impugnarsi , infrangersi ,
invalidarsi , ritrattarsi , chiamarsi in controversia,
o ridursi ai termini del dritto , o contro di esse
intentarsi, o impetrarsi il rimedio di apertura di
bocca , di restituzione in integro , o qualunque
altro rimedio di dritto , di fatto, o di grazia ; o
impetrato , od ancora per moto , scienza , e pie
nezza di potestà ai pari concesso o emanato ,
nessuno possa in giudizio , o fuori di giudizio ,
in alcuna guisa far uso o giovarsi ; ma che le
stesse presenti Lettere sempre rimangano e sieno
ferme, valide ed efficaci, e che sortiscano ed ab
biano i loro plenarii ed interi effetti, non suffra
gando menomamente qualisivogliano difetti di
giure o di fatto , che in qualunque modo o per
qualunque causa possano opporsi od obbiettarsi
dalla potestà specialmente secolare , o dalla pre
detta abolita ed estinta Legazione , dalla Sicula
Monarchia , dal Tribunale , dal Giudice Delegato ,
e da quali si sieno loro Ministri , allo scopo di
impedire , o ritardare la esecuzione delle medesi
me ; e che perciò esse sieno inviolabilmente ed
quando che sia , gl'impedimenti allegati o allega
bili dalla medesima potestà secolare, o dalla me
desima abolita ed estinta Legazione e Tribunale
e da qualisivogliano loro ministri ; e che così e
non altrimenti debbasi giudicare e definire sulle
premesse cose da qualisivogliano Giudici Ordi
narii , e Delegati , anche Uditori delle cause del
Palazzo Apostolico , e Cardinali della stessa Santa
Romana Chiesa , eziandio Legati de Latere , e
Nunzii della prefata Sede, ed altri qualisisiano ri
vestiti e da rivestirsi di qualunque preminenza
e potestà , tolta ad essi ed a ciascun di loro ogni
facoltà ed autorità di giudicare ed interpretare di
versamente , e che sia irrito ed inutile se avverrà
che da un qualcheduno con qualunque autorità
scientemente o ignorantemente attentisi altrimenti
in queste cose .
Non ostanti alle cose premesse, e fino a quanto
e ' faccia d'uopo , la regola nostra e della Cancel
1
 37
leria Apostolica de iure quaesito non tollendo ,
ed altre Apostoliche costituzioni e consuetudini ,
e prescrizioni , benchè lunghissime ed immemo
rabili , e promulgate negli Universali , e Provin
ciali , e Sinodali Concilii Generali , non che qua
lunque altre rafforzate ancora con giuramento ,
con Apostolica conferma, o con qualunque altra
immutabilità ; i privilegii eziandio , gl'indulti e le
Lettere Apostoliche , dalla predelta Sede per qua
lunque causa , anche per via di contratto , e di
remunerazione , sotto qualisivogliano tenori e forme
di parole, e con qualisivogliano clausole deroga-
torie delle derogatorie, ed altre più efficaci, efli
cacissime ed insolite, ed irritanti , e con altri de
creti , anche di moto , scienza e pienezza di po
testà ai pari , e concistorialmente, o altrimenti in
qualunque modo , in genere o in ispecie , in op-
posizione alle premesse cose concessi, pubblicati,
fatti, e più volte iterati , e quante siensi volte
approvati , confermati , e rinnovati , e contenenti
ancora che non possano scomunicarsi per mezzo
di Lettere Apostoliche non facienti piena ed espres
sa menzione e de verbo ad verbum di siffatti
Privilegii ed Indulti a qualisivogliano Regni, Pro
vince , e Persone , anche insignite d ' Imperiale ,
Regia, ed altra qualunque mondana od anco ec-
clesiastica dignità, o degne di altra specifica ed
individua menzione. Alle quali cose lutte e sin
gole , per l'effetto delle premesse cose questa volta
soltanto specialmente ed espressamente deroghia-
mo , e vogliamo esser derogato , ed a tutte le
contrarie qualisisieno , benchè per la loro suffi
ciente derogazione fosse intorno a quelle e a
tutti i tenori delle medesime da farsi speciale ,
espressa ed individua menzione , o qualunque altra
espressione e de verbo ad verbum , non già per
clausole generali importanti lo stesso , o alcuna
altra ricercata forma da conservarsi ad hoc , come
se i tenori di tal fatta fossero espressi ed inse
riti de verbo ad verbum , nulla opninamente
omesso , ed osservata la forma in quelle insegnata .
Conciossiachè poi le stesse presenti Lettere
non possano sicuramente pubblicarsi nella Sicilia
in questi tempi particolarmente, come per espe
rienza si è fino ad ora conosciuto, e a Noi con
sta più che ad esuberanza per legittime prove ,
come con la continuazione di queste dichiariamo,
e sia da temere che col pretesto della riprovata
legge sul Regio placito non s'impedisca la ese
cuzione delle medesime Lettere; vogliamo che esse ,
o le loro copie , affinchè pervengano a notizia di
tutti , si afliggano e si pubblichino , com'è di co
stume , alle porte della Chiesa Lateranense , e
della Basilica del Principe degli Apostoli, non che
della Cancelleria Apostolica , e della Curia Gene
rale in Monte Citorio , e nella Piazza del Campo
di Flora in Roma ; e che così pubblicate ed af
fisse abbiano il pieno loro effetto dopo due mesi
da computarsi dal giorno della loro pubblicazione
ed aflissione; e che tutti e singoli , cui esse ri
guardano , vi siano astretti e vincolati , come se
a ciascun di loro fossero state nominatamente e
personalmente intimate : ed affinchè ai transunti ,
o esemplari delle stesse. Lettere , anche stampati
con la sottoscrizione di mano di qualche pubblico
Notaio , e muniti del sigillo di persona costituita
in dignità ecclesiastica, tanto in giudizio , quanto
fuori di esso , dappertutto si dia totalmente la
stessa fede, che darebbesi alle stesse presenti
se fossero esibite , o mostrate .
A nessun degli uomini adunque sia lecito in
frangere o con ardir temerario contraddire a que
sta pagina delle Nostre estinzione, soppressione,
abolizione, rescissione, cassazione, cancellazione,
revocazione, abrogazione , comando , interdizione,
dichiarazione e volontà . Se alcuno poi presumerà
di ciò attentare , sappia che incorrerà nella indi
gnazione dell'Onnipotente Dio , e de' Beati di lui
Apostoli Pietro e Paolo .
Dato in Roma presso s . Pietro nell'anno della
Incarnazione del Signore 1864 , cinque giorni in
nanzi alle Calende di Febbraio .
Nell'anno XVIII del Nostro Pontificato .
M. Card . MATTEI Pro - Datario .
N. Card . PARACCIANI CLARELLI
Ordiniamo che queste Nostre Apostoliche Let
tere sieno pubblicate il giorno X di Ottobre
del MDCCCXLVII .
PIO PP . IX .
S. LEONE IV E I SARACENI
Quello che sta ora accadendo alle frontiere
di quest'ultimo brano di terra lasciato al s . Pa
dre dalla rivoluzione è cosa così empiamente
iniqua e scellerata , che ci è d'uopo risalire alle
epoche più barbare per trovarne un qualche ri
 38 -
scontro . La storia di s . Leone IV e dei Sara-
ceni ce ne offre più di uno , sebbene quei bar
bari fossero dei moderni di gran lunga meno.
colpevoli , perchè non nati nella nostra santa
religione e non allevati nella cristiana civiltà .
Ma che fare? In ogni tempo fu vero il prover
bio , che « corruptio optimi fit pessima! » La
sciamo però le considerazioni e contentiamoci
di narrare la storia a conforto dei nostri lettori
e nostro in questi momenti tristissimi .
Correva l'anno di nostra salute 849 e Ro
ma stava in grande sgomento , essendosi udito,
che i Saraceni con una grandissima armata ( 1 )
venivano dall ' Affrica per portare l'esterminio
e la desolazione nella città santa . Papa Leo-
ne IV , che sedeva allora sulla Cattedra di san
Pietro , punto nulla sbigottito da cosiffalta mi
naccia , fidando in Dio , si pose con istraordi
nario ardore a ristaurare le mura di Roma e
le porte e le torri , delle quali quindici ne ri-
fece interamente : e a sollecitare l'opera discor
reva e aggiravasi da pertutto cavalcando e an
dando a piedi coi suoi per le muraglia dove
più era il bisogno o ferveva il lavoro (2).
E sapendo , osserva il Rinaldi , che « se il
Signore non custodisse la Città , invano vigila
colui che la custodisce » confidando più nell'aiu
to dei Martiri , difensori di Roma , che nelle
proprie forze , molti dei loro santi Corpi , che
lungamente avevano giaciuto nascosti fuori della
città , trasportò dentro le sue mura , rammen
tando opportunamente i trionfi dei santi dei
quali s . Paolo scrivendo agli Ebrei , diceva :
I santi per la fede vinsero i regni ; sono stati
fatti forti in guerra , e rovesciarono gli accam
pamenti degli stranieri ( 3) .
Era poi sommamente da ammirare s . Leone
in ciò , che , costretto a fare spese immense pel
ristauramento delle mura e per le provigioni
della imminente guerra e per la difesa di Roma ,
nulladimeno non badò a spese in adornare le
chiese di Dio e le memorie dei santi , quella
(1 ) Rinaldi an . 849 .
(2) Anastasio Bibl . in vita s. Leonis.
(3) S. Paol . Heb. 11 .
specialmente che era stato suo Titolo , ( 1 ) cui
aveva arricchita di grande copia di santissime
Reliquie, ricolmando quegli augusti luoghi di
doni e di ricchezze ( Quale assomiglianza col
nostro Pontefice PIO IX ! ) .
Per tale guisa procacciava Leone di ren
dersi proprizii i santi , nè fu vana la sua spe
ranza ; perchè : - Chi contida nel Signore , come
il monte di Sionne , non si commoverà in eterno
chi abita in Gerusalemme . I monti staranno
intorno a lui e il Signore intorno al suo po
polo . - ( Ps . 124. ) E i fatti il dimostrarono .
Rammentandosi i Saraceni , dice Anastasio ,
delle passate prede , proposero di tornare con
grande sforzo di navi ad abbattere Roma . Poichè
ebbero passati molti giorni in certo luogo presso
l'isola di Sardegna , si sforzarono di venire
dentro il porto di Roma , la quale cosa mise
in grande costernazione i Romani . Ma perchè
l'onnipotente Iddio ha guardato sempre , nè si
rimane dal guardare la sua Chiesa , commosse
i cuori ( oltre gli altri ) di tutti i Napoletani ,
e Amalfitani e Gaetani a combattere insieme
coi Romani contro la gente perfida , che gli
assaliva con scellerata guerra ; e unironsi tosto
con le loro navi , e fecero sapere la venuta loro
al beatissimo Pontefice Leone IV , protestando
non per altro essere eglino venuti che per scon
figgere coll' aiuto Divino gl' infedeli. E il Pon .
tefice volendosi di ciò certificare fece venire
alcuni di loro a Roma , ricevendoli benigna
mente nel palazzo Laterano ; e fatto certo del
loro pio intendimento , senza dimora andò con
essi a Ostia con grande quantità di gente d'ar
me , e accolse tutti i Napoletani . I quali come
videro il santo Pontefice, gittatisi in terra , gli
baciarono divotamente i piedi , dando lode al Si
gnore , che degnato si fosse di mandarlo a con
forto loro ; e perchè più di leggieri potessero
vincere i figliuoli di Belial , il richiesero di ri
cevere di sua sacra mano il Corpo del Signore ,
ed egli volendo fare il loro piacere , cantò
la Messa nella chiesa di s . Aurea , e comuni.
(1) Era stato Prete Cardinale dei Ss . Quattro Coro
nati , fatto da PP . Gregorio IV (Novaes).
 39
colli tutti . Essendo egli andato prima coi Na-
poletani stessi a quella chiesa con inni e lita
nie e cantici spirituali . Nella quale ancora in
ginocchiatosi pregò Iddio , che si degnasse , a
intercessione dei santi suoi , dare i nemici dei
cristiani nelle mani dei nostri guerrieri, sopra
i quali fece con lagrime la seguente orazione .
- Deus , cujus dextera B. Petrum ambulantem
in fluctibus ne mergeretur erexit , atque B.
Paulum tertio naufragantem de profundo pelagi
liberavit , exaudi nos propitius, et concede , ut
amborum meritis horum fidelium vestrorum bra
chia contra inimicos sanctae Tuae Ecclesiae
dimicantia omnipotenti dextera tua corroboren
tur , et convalescant : ut de percepto triumpho
Nomen sanctum Tuum in cunctis gentibus ap
paret gloriosum . Per Dominum nostrum Jesum
Christum Filium tuum etc. ( 1 ) -
Il dì seguente , posciachè il venerabile Pon
tefice fu tornato dalla suddetta città , comparvero
i Saraceni com molte pavi presso il lido del
mare di Ostia ; contro dei quali i Napoletani
ordinaronsi a navale battaglia , e andati innanzi
con gran cuore principiarono a combatterli for-
temente; quando si levò una tempesta di venti
per modo fiera , che niuno a quei di ne ricor
dava di simigliante ; la quale tempesta di pre
sente divise le due armate . Le navi dei Sa
raceni venivano insino
alla spiaggia , e poi
soffiando impetuoso il vento , e gonfiandosi il
mare erano sciarrate e disperse per il mare ,
e poi così agitate dalle onde dopo alquanto
tempo altra volta tornavano : imperocchè l'on
(1) Signore , la cui destra si stese verso s. Pietro
che camminava sui flatti perchè non venisse sommerso ,
e che il B. Pavolo sul punto di naufragare il terzo giorno
libero dal profondo pelago, esaudiscici propizio , e con
cedi , che pei meriti di ambedue le braccia di questi
vostri fedeli combattenti contro i nemici della Tua Santa
Chiesa per l' onnipotente tua destra siano corroborate ,
e convalidate ; affinchè per l'ottenuto trionfo il Nome
Tuo Santo apparisca glorioso fra tutte quante le genti .
Per Nostro Signore Gesù Cristo Figlio Tuo.
Stupenda preghiera che vorremmo fosse ripetuta spes
so dai Cristiani in questi tempi e nei presenti momenti
di suprema prova per la Chiesa.
nipotente Signore mandò dai tesori di sue mi
sericordie cosiffatto vento , nocevole agl'infedeli
e favorevole solo ai Cristiani .
Per tali nuovi e maravigliosi portenti , con
cui si degnava Iddio di mostrare la sua po
tenza a prò del Pontefice e di Roma , tutti
resero grazie alla maestà divina , ammirandone
la infinita clemenza, con la quale aveva per
messo , che quegli infedeli mirassero soltanto
il luogo cotanto da essi agognato , e poi per
l'intercessione e i meriti dei Ss . Apostoli Pie
tro e Paolo non pure il mare , ma sì ancora
la fame e le spade gli estinguessero . Tra i
quali molti perirono miseramente d' inedia o
uccisi dagli abitanti nelle nostre isole , e gli
altri a evidenza del fatto furono presi e con
dotti a Roma incatenati ; e affinchè non vives
sero oziosi e senza pena , vennero impiegati a
trasportare la materia per le mura, delle quali
a quel tempo cingevasi S. Pietro , che appunto
dovevano servire contro le loro incursioni .
Il nemico nel delirio del suo furore aveva
detto : - Andrò innanzi , piglierò, dividerò le
spoglie , si sazierà l’anima mia . Sguainerò la
mia spada , e gli ucciderà la mia mano !
Ma soffiò lo spirito di Dio e li ricuoprì colle
onde del mare , e andarono sommersi come
piombo nelle acque veementi . Così fece Iddio
la vendetta dei suoi Santi ; e acciocchè gli
uomini non attribuissero a sè stessi tale im
presa , non permise fossero sconfitti del tutto
i nemici , nè che si avesse piena vittoria di
loro dai nostri guerrieri e da quelli venuti in
aiuto di S. Chiesa ; ma combattendo Egli stesso
col vento quegli uomini gonfi di superbia e
di ferocia , col vento li dissipò , e col vento
li diede in mano dei Cristiani e rendelteli loro
schiavi . ( 1 ) .
Così ancora una volta si verificò la grande
protezione de' ss . Apostoli e de ' Martiri a pro
di Roma . I peccati dei suoi cittadini pur troppo
eccitano talvolta contro di lei l'ira di Dio e per
cið amittili e emendatili col flagello dei suoi
(1) Rinaldi an . 849.

nemici, rivolge poi contro di essi i suoi
flagelli. I Saraceni erano stati vittoriosi per
lo addietro , aveano invaso , saccheggiato , de
solato le terre romane , avendo perfino tolte in
loro potere le sacrosante Basiliche dei Prin
cipi degli Apostoli , le quali stavano allora am
bedue fuori della città e così pieni di superbia
innalzavano la loro fronte proterva sopra i Santi
e sopra l'istesso Iddio cui sfidavano con or
renda bestemmia . Ma giunta l'ora della ven
detta divina quelle orde di barbari o sommersi
dalle onde , o trafitti dalle spade , o impesi per
la gola dagli stessi abitanti della contrada , o
condotti schiavi in catene andarono tutti dis
sipati come abbiettissima polvere . Giusto giu
dizio di Dio sopra gli stolti , che alzano auda
cemente le corna contro la sua Chiesa , onde
sta scritto : Omnes , qui comedent te , devora
buntur; et universi hostes tui in captivitatem
ducantur; et qui te vastant, vastabuntur ; cun
ctosque praedatores tuos dabo in paedam !
Se l'abbiano per detto i nemici presenti di
S. Chiesa : Colui che la difese e rese vittoriosa
contro i Saraceni, saprà ben difenderla e darle
vittoria contro i moderni barbari terrore e ob
brobrio d'Italia e dell'epoca nostra : chè il braccio
di Dio non vien mai meno , e la loro ferocia
e le loro bestemmie non faranno che accelerarne
l'ultima percossa . P. MENCACCI
LA PROTEZIONE DEI SANTI APOSTOLI
E LA FAMIGLIA DI S. FRANCESCO
( Continuazione . Vedi il Num . 52. )
40. B. ISABELLA ( ovvero Elisabetta ) DI FRANCIA ,
Vergine del 2. Ordine, figlia di Lodovico VIII re
de Francesi e della regina Bianca de ' re di Ca
stiglia nella Spagna, Cristianissimi coniugi; nala ,
come tengono i Bollandisti sotto il 31 di agosto
( pag . 787 ), in marzo del 1225 , non già nel 1220,
siccome altri vogliono ; e morta sulla mezzanotte
de' 22 a' 23 di febbraio , del 1269 , giusta l'antico
stile gallicano di numerar gli anni da Pasqua , e
del 1270, secondo l'odierno general costume di
cominciarli da Gennaio . È dessa il primo fiore
Francescano della terza , e la più longeva ed il
lustre , fra le memorande famiglie regnatrici di
Francia . Dappoichè, sciolta in Occidente la compli
cata etnarchia del romano Impero, che incaminato
40
da Romolo e giunto all'apogeo con Augusto , pre
cipitò in Romolo - Augustolo nell'anno del Signore
480 ; e tornate le singole componenti nazioni,
qual più e qual meno , in balia di se medesime:
quella de' Franchi , entrata già e stabilita nelle
Gallie , dal 481 al 752 , si ebbe a duce la casa
o dinastia de' Merovingi, proveniente dal re Me
roveo , avolo di Clodoveo primo ; fondatore della
monarchia francese, sposatosi a s . Clotilde nel 492 ,
e con tremila de'suoi prodi battezzato da s . Remigio
in Reims nel 496 il dì sacro alla Natività di Gesù
Cristo: dal 752 al 987 , la dinastia de Carolingi ,
esordita da Carlo ,Martello ; vero martello de ' Sa
raceni e degno avo di Carlomagno , iniziatore del
sacro e nuovo Impero occidentale , creato ad un
tempo e coronato in Vaticano dinanzi alla Confessio
ne del Principe degli Apostoli da s . Leone III nel
santo Natale dell'800 : e dal 987 in poi, la dinastia
dei Capetingi , cognominata da Ugo Capeto, stretta
di sangue per lato femineo si co' Merovingi
( B un v.59) e sì pure co'Carolingi ( Robr . VII.77 ),
e distinta in tre rami progressivi ; cioè de' Cape
tingi direlti stati sul trono di Francia insino
al 1328 , de' Valesii o di Valois succeduti fino
al 1589 , e de' Borboni fino all'estrema catastrofe
(21 gennaio 1793 ) del pio Luigi XVI. Il quale,
detto Martire da ' Pio VI ( Roh. XV . pag . 111 ),
ebbe a sorella germana Clotilde , morta santamen
te a Napoli nel 1802 e dichiarata Venerabile da
Pio VII nel 1808 ( pag . 216 ); ed ambidue sono
poi consaguinei, a lacer d'altri , di Francesco II
di
re d'Onde si par manifesto, che la nostra Beata,
per nobiltà dinastica di ascendenti e discendenti,
non ha chi potrebbe starle innanzi; e tanto , che
da ' contemporanei, al dir della sua biografa Suor
Agnese d'Harcourt, essa veniva riputata Domina
Orbis nobilissima (Boll.p . 798 ), la più vobil Si
gnora del mondo. Tuttavia, di gran lunga più il
lustre si era per la santità de' suoi costumi, che
è vera nobiltà ed unico e condegno ornamento
dell'anima . Dappoichè quella soggiunge : a Fu
figlia , e sposa , ed amica singolare di Nostro Si
gnor Gesù Cristo ; e tutti dirigeva i desiderii ,
tutta la mente, tutte le fatiche sue a distruggere
i peccati, e innestare in sè ed in altri le virtù .
Era specchio d'innocenza, esemplare di penitenza,
rosa di pazienza , giglio di castità, fonte di mi
sericordia. Era scuola di ogni maniera di costumi
probi , come quella che fu singolar discepola nella
scuola di Gesù Cristo Signor nostro , il quale disse
a discepoli suoi : Venite, imparate da me , chè
mite io sono ed umile di cuore. Questa lezione
ottimamente ritenne la venerabile, santa e nobile
signora e madre nostra donna Elisabella di Fran
cia : imperocchè in tutte le sue opere non appa
riva , se non l'umiltà del cuore e la mansuetudine,
come insegna Salomone : Quanto magnus es ,
humilia le in omnibus. »
Fin qui la scrittrice sullodata , che fu già
sua compagna in palazzo , e poi terza badessa in
 41
monistero ; e che prese a parrarne la vita per
minuto ad istanza del fratello ultimo di lei Carlo I
conte d'Angiò e poi re di ambe le Sicilie, coro
nato a s . Pietro in Roma nella solennità di Epi .
fania nel 1266. La quale però edificanti cose , che
toccheremo in gruppo e per sommi capi, ne fa
quindi sapere in proposito: come , che , risoluta
di consecrarsi a Dio , rifiutò le nozze di Corrado
figlio di Federico Il'imperatore , benchè propo
stele e consigliate financo dal Papa ; che le sue
damigelle, per l'opinione che ne aveano, nel pelia, virique gravissimi contrarium plane con
tinare il capo, serbavansi come reliquie i capelli
che ne cascavano ; che dietro grave malattia , che
la incolse in prima giovinezza , ella și confermò
e crebbe assai nel disprezzo del mondo ; che ab
borriva in particolar modo la detrazione e la men
zogna , e tal parsimonia usava ne' cibi , che faceva
meraviglia come potesse vivere; che avea molto
a cuore il silenzio e la ritiratezza , e l'officio di
vino recitava con grande attenzione , levandosi
pel mattutino di gran tratto innanzi giorno ; che ,
dopo le divine lodi , si occupava in leggere la
Sacra Scrittura e le vite de Santi , conoscendo
sì bene l'idioma latino , da poter correggere le
lettere scritte a suo nome da' proprii cappellani;
e che finalmente ascoltava con trasporto la pa-
rola di Dio , quasi ogni di con umiltà si confes
sava, di frequente affliggeva il suo corpo con fla-
gelli, e teneramente amava e nel Signore com
pativa e soccorreva i poverelli , come accenna il
seguente aneddoto . Chiestole dal Re s . Lodovico,
primo e carissimo suo germano , certo berrello o
cuflia da coprire il capo dinotte : Propongo, gli
rispose , di darlo al Signor_Nostro, essendo il
primo che mi abbia filato. Ed il mandò segre
tamente ad una povera inferma, in cui ella mi
rava Gesù paziente; benchè poi, saputane la de
stinazione , due pie Signore di Monteforte con pari
segretezza ne lo riscattarono , pregiandolo qual
tesoro e custodendolo qual reliquia.
E vuolsi pur potare , che questa innamorata
del celeste Sposo , quando spedivansi crociati a
tutela di Terra Santa e del gran Sepolcro di Cristo ,
trovò modo di aumentarne il numero a sue spese
con dieci eletti cavalieri ; preludendo così a quelle
tante generose di sua nazione, che oggidì man
dano Zuavi , cioè pii e valorosi giovani, a difesa
di Roma , vera Palestina del Nuovo Testamento
e sacro centro del Mondo Cristiano. Ella però
bramava di far qualche cosa più duratura in ser
vizio di Dio e bene delle apime . Sentiamolo dal
Rohrbacher ( X. 200) : a Avendo la beata Isabella
deciso di fare una fondazione, esitava se questa
dovess'essere uno spedale o una casa dell'ordine di
s . Chiara . Consultó segretamente Enrico de Vari ,
cancelliere della chiesa di Parigi , ch'era allora suo
confessore, ed egli le consigliò la casa religiosa .
Fondò dunque l'abazia di Longchamp presso Pa
rigi all'occidente, dove le religiose entrarono in
clausura la vigilia di s . Giovanni, 23 giugno 1261 ;
e la regola data loro fu esaminala da molti dot
tori dell'ordine di s . Francesco , fra gli altri da
s . Bonaventura. La pia principessa diede a quella
casa il nome d'umiltà di Nostra donna; vi si rin
chiuse ella stessa , ma senza far professione ne
prender l'abito » . Così egli .
Tutto bene : ma questa conchiusione del ch .
Scrittore , tratta forse dal Breulio o da chicches
sia , vuol esser provata; giacche Antiquiores Au
Thores , come dice l'Arturo nel suo martirologio
( p . 401), et vetusta Ordinis Minorum monimen
stanterque enunciant. Il contrario suggerisce
l'esempio di Bianca , sua piissima genitrice , che
più giorni prima di morire (1 dicembre 1252 ) alme
no volle ricever l'abito delle Cisterciensi , cui avea
fondato due monasteri , e professarne la regola
( Boll. p . 574 ) . Fa pensare il contrario l'aver chiesto
Isabella stessa , ed ottenuto nel 1254 , a mode
ratori di sua coscienza i Frati Minori ; e il no
tarsi nel breve d'Innocenzo IV , qual preambolo
di religiosa vocazione, che dessa, tamquam prae
cipua honestatis et sanctimoniae imitatrix , quan
doque in claustris monialium dicitur conver
sari . Ed il contrario enuncia rotondamente il ce
lebre Guglielmo de Nangis, cronista sincrono e
vivente nell' abbadia di s. Dionisio lì da presso
al monastero di Campolongo dov'era la nostra
Beata , di cui all'anno 1259 ha così : Yzabella
habitum sororum ibidem suscipiens, religiose vi
vendo vitam suam fine laudabili terminavit.
Potremmo aggiungere ben altre riflessioni, se
or la natura di questo scritto ce lo consentisse .
Imperocchè conferma senza dubbio la monacazione
d'Isabella il parlare stesso delle sue monache nella
biografia , ove la chiamano ordinariamente col
nome di madre : « 0 benigna signora mia , dolce
madre mia (una inferma da tre mesi le dicea );
dammi la sanità ; perchè fermamente io credo
che i meriti tuoi son maggiori della necessità
mia » . Autorevolmente la dichiara Leone X nel
breve Piis omnium degli undici gennaio 1521
in cui espone , che la Beata medesima : « Entrala
nel monastero, e professato espressamente l'Or
dine di s. Chiara , non cessò quivi stesso di pre
star servigio sotto il giogo della Religione e pra
ticar la vita delle monache , fino a che entrasse
nella via dell'universa carne , conforme piacque
all'Altissimo » . Che più ? Con solennità la con
testa il martirologio Romano - Serafico, quando an
punzia pel dì primo di settembre la festa « della
beata Isabella Vergine , del secondo Ordine, so
rella di s . Lodovico Nono re delle Gallie ; la
quale, dispregiati gli allettamenti di questo mondo ,
volle piuttosto pell' umiltà e nella carità servire
a Cristo sposo , e chiara per molti miracoli se ne
andò al Signore » .
A ragione dunque l'Ordine Francescano onora
con oflicio doppio minore questa gloriosa Ver
gine, che tra nobile ed umile non saprebbesi qual
fosse più ; essendochè volle , che il suo monastero ,
in cui nascose la sua real grandezza per oltre
nove anni, avesse il titolo dell' Umiltà della B. Ma
ria unito all'altro delle Suore Minori . È incredibile
poi la prudente sollecitudine , ch'ella pose , ac
ciocchè tutto chiaro e sicuro ed agevol si fosse
nel regolamento di quel sacro ed illustre ostello
di cristiane virtù ; come bene il dimostra la bolla
Religionis augmentum , data il 27 luglio del 1263
da Urbano IV ( Bull. Fr. p . 477 ) . Il che tornò si ac
celto , che il medesimo Pontefice, con l'altra bolla
de' 18 di ottobre dello stesso anno Beata Clara
virtute clarens et nomine (Bull. R. p . 417 ), fatte 2zioni religiose e l'altra sull' abolizione della ma
alcune modificazioni e tolta la diversità de' nomi ,
ne accordò la estensione a tutte le Suore del
secondo Ordine Francescano , chiamandole gene
ralmente dell'Ordine di s . Chiara . Invalse non
dimeno l'uso di aggiunger l'epiteto di Urbaniste
a tali Clarisse viventi a norma della predetta
bolla Urbana : Fondatrice delle quali ed antesi
gnana può ben dirsi la nostra prestantissima B.
Isabella ( Boll . p . 789 ) , che ne sarà insieme ad ogni colare in quanto riguarda vilto , tetto , i più car
tempo speciale Protettrice .
F. ALESSANDRO DA Crecchio .
Il cattolicismo negli Stati Uniti .
Nel Congresso di Malines , fu dato ragguaglio
dall' illustre vescovo di Charleston , Mons. Lynch ,
delle condizioni in che versa di presente il cat
tolicismo negli Stati Uniti . Ecco come parlava in
proposito il buon Prelato : « Or sono appena dieci
mesi che tenutosi in Baltimora un concilio pro
5-
vinciale , io vi vidi un prete di presso agli 80 anni
di età . Costui mi diceva , che quando egli entrò
nel ministero sacerdotale non vi aveva negli Stati
Uniti che solo un vescovo , ed il numero de' cat
tolici non passava quello dei 100 mila . Ora i fedeli
sommano a bene quattro milioni e mezzo , e sono
governati da 26 vescovi , ai quali si è fatta istanza
al s : Padre di voler aggiugnere altri 14. Noi non
abusiamo punto della libertà che ci si accorda , nè
abbiamo a lottare con tutte quelle difficoltà ed
ostacoli , che sono attraversati alla Religione Cat
tolica in Europa . »
I MISTERI DELL'INIQUITA'
« Desiderium peccatorum peribit »
I nostri lettori rámmenteranno senza meno i
nostri articoli ( 1 ) nei quali riportavamo alcuni
brani della corrispondenza di Federico di Prussia
con il degno suo amico e adulatore Voltaire, in
cui è proposto e svolto il satanico progetto di
(1 ) Vedi Anno III .
distruggere la Religione di Gesù Cristo per mezzo
dell'abolizione degli ordini religiosi . A conferma
di quanto allora dicevamo ecco cosa scrive ora
l'empio giornale la Nuova Roma.
« Il potere temporale del Papa fu distrutto ,
e sapate quando ? Appunto quando fu sanzionata
dal Parlamento e messa in atto del potere ese
cutivo la legge sulla soppressione delle corpora
10
nomorta ,
» Dov'è riposto il potere temporale , dove ha
vita , in che si alimenta , donde trae la sua forza ,
se non nelle corporazioni religiose e sulla pro
prietà ecclesiastica ? Senza milizia incappucciata
ed in sottana, senza indipendenza dal potere se
dinali bisogni della vita , noi non sapremmo in
tendere come possa sussistere il potere tempo
rale del papa , come ancor si possa parlare di esso ,
come ancor lo si possa credere esistente .
» Non si commossero le coscienze cattoliche
quando furono soppresse le corporazioni religio
se ? Non si adunarono in Congresso le Potenze
cattoliche quando fu abolita la manomorta ? Non
mandarono le loro flotte nel Mediterraneo i pro
tettori del Papato quando fu decretata la ven
dita de' beni ecclesiastici ? Ebbene, è vano ogni
ulteriore tentativo: il potere temporale è morto .
La insurrezione a Roma non fa che seppellirlo .
Si tratta di prendere possesso del territorio : la
istituzione è finita ...
» I beni ecclesiastici sono in vendita ? Le cor
porazioni religiose son soppresse ? Ebbene , la ri
voluzione contro il papato temporale è fatta. Non
si torna più indietro . »
Il giornale socialista per sua sventura dimen
tica la storia . Rammenti dunque la persecuzio
ne di Giuliano l ' Apostata , quella degli Icono
clasti , quelle dei Cesari bisantini e germanici ,
quella demagogica degli Arnaldisti e quelle re
centissime degli specialisti sanguinarii del 1793
e 1849 , e poi ci dica se la istituzione del Pa
pato veramente è finita e se sia così certo che
non si torni più indietro ! Quando la misura delle
iniquità sarà colma , quando l'ora tremenda di
Dio sarà suonata ( e a noi pare ormai di udirla)
si tornerà indietro e il consiglio dei peccatori pe
rirà come sempre .
 43
Ragguagli della nuova guerra
CONTRO LA CHIESA
Continuando a raccogliere le più esatte noti
zie sulla invasione, che or qua or là , nelle pro
vince rimaste alla Santa Chiesa si va perpetrando
da orde ragunaticce , le quali armate vengono , o ,
a dir meglio, si fanno liberamente venire dai paesi
annessi al dominio di re Vittorio Emmanuele
noi non altro facciamo che preparare e riunire
mano a mano gli elementi per una istoria , che
ci proponghiamo di scrivere con la massima im
parzialità dopo il termine delle attuali perturba
zioni importate dal di fuori in mezzo a pacifiche
popolazioni .
Ma in tanto dai ragguagli , che diamo , emer
gerà chiaramente che gl' invasori spediti nelle
odierne province della Chiesa furono scelti fra i
più abbietti per social posizione e per corruttela
di costumi . Persone intente a crearsi , senza one
ste fatiche e senza morale condotta , i mezzi di
commoda sussistenza , vendono il sangue loro a
chi vuol pagarlo , e ovunque poi sieno mandate
si distinguono per depredazioni delle casse pub
bliche e municipali non meno che per vandaliche
imposizioni di veltovaglie e per altre turpitudini
a danno de' cittadini ; persone quindi, che, per
abbandonarsi a sì abbominevoli eccessi , non pos
sono essersi reclutate che fra que' miserabili , il
cui unico capitale é vanitosa ignoranza, insensato
ateismo ; ed è perciò che, conculcando la fede re
ligiosa delle popolazioni , profanano i templi ,
spezzano ed ardono le sacre immagini , vituperano
in ogni più brutal maniera tutto che v'ha di più
santo in cielo e sulla terra . Inorridisce il pensiero
in considerando come oggi per libertà s'intenda
ogni più sfrenata e selvaggia licenza delle umane
passioni . Ma ciò che fa di più inorridire si è che
a queste scelleraggini , le quali scalzano le fonda
menta d'ogni ordine sociale , diasi appoggio e
premio pur da taluni che hanno l'incarico spe
ciale di reprimerle . È scritto però che Iddio ac
cieca quelli, cui vuol perdere. Ora , in attendendo
sempre ciò che sarà per fare la divina giustizia ,
noi ci limiteremo a scrivere gli avvenimenti.
Leggiamo nella Gazette du Midi:
I bastimenti partiti il giorno 6 da Marsiglia
per l'Italia aveano a bordo numerosi passeggieri
che fanno parte dell' armata pontificia. Fra coloro ,
che sonosi imbarcati sul Phocéen del signor Luigi
Lagarde, si trovavano ;
Blumensthil, colonnello d'artiglieria ;
De Bourbon -Chalue, ufficiale di Stalo -maggiore ;
De Chalus , capitano della legione romana ; De
Kermoal, luogotenente degli Zuavi; Ferdinando De
Charette; De la Vaux; De Foresta ; de Malijay ;
Gasconi; De Lumley ; Garnier ; De Pascal ; De Clis
son ; Neyron ; Du Plessis ; De Lusignan ; Harchoet
Ebrard, etc. etc.
Questi signori erano in permesso o in congedo .
Avendo inteso che bande garibaldine aveano in
vaso il territorio pontificio , sonosi affrettati a ri
prendere il loro posto d'onore , gli uni rinunzian
do al loro permesso , gli altri rinnuovando il loro
arruolamento .
Mentre il Phocéen usciva dal porto , sono sta
ti salutati dalle grida di Viva il Papa ! Viva
PIO IX ! Vira gli zuavi ! Ed essi hanno risposto
gridando : Viva il Santo Padre ! Viva il Papa
Re ! Viva la legione romana !
Viene comunicata la seguente lettera scritta do
po il combattimento di Bagnorea da uno di quei
valorosi che vi presero parte . Lo spirito religioso
che l'informa e i ragguagli che vi si leggono la
rendono oltre modo interessante :
Abbiamo avuto vari scontri con i garibaldini ;
inutile il dirvi che intti abbiamo fatto pienamente
il nostro dovere e le vostre armi hanno sempre
conseguito il più completo trionfo .
lo mi sono battuto due volte , la prima in san
Lorenzino sopra il lago di Bolsena , la seconda
a Bagnorea ; di quest'ultima vi dirò due parole .
La vigilia del ss . Rosario siamo partiti da Monte
fiascone . Eravamo fra tutti circa 400 uomini , tra
i quali 5 gendarmi, 150 zuavi , gli altri si com
ponevano di linea, 28 dragoni e 2 pezzi di arti
glieria . Quattro miglia prima di arrivare a Ba
gnorea , ci siamo divisi in due colonne di attacco ,
gli zuavi pigliarono la strada che va da Orvieto a
Bagnorea , la truppa indigena comandata dal Co
lonnello Azzanesi sotto gli ordini del Generale de
Courten , prese la strada da Monte Fiascone a Bagno
rea . I garibaldini commisero lo sbaglio di prin
cipiare il fuoco cogli zuavi alle 9 e mezzo , tre
miglia prima di Bagnorea . Io mi trovava il primo
di avanguardia , e principiai il fuoco a 150 metri ,
le palle fioccavano sopra di noi , ma inutilmente;
 -

la Madonna SSma ci copria col suo manto ( pri- palini . Il nostro buon camerała morto si trova
ma di partire e dopo arrivati in Bagnorea , il ca meglio di noi . - Viva Maria . J. S.
pitano La Gonidee e noi tutti ci siamo alimen
tati col pane dei forti, ecco il segreto del nostro Leggiamo nel Dritto Cattolico : Un prode sol
valore ) . Io , mentre mirava un capitano garibal- dato di PIO IX ci scrive da Roma 9 ottobre :
dino , ricevetti una palla tra la canna e la bacchet Signor Direttore
ta del mio fucile, che mi era destinata al petto , Mi penso che farà piacere a' lettori del suo
dove porto la medaglia della Immacolata donatami benemerito giornale il leggere l'ordine del giorno
dall'Augusto PIO IX Papa e Re ( molti soldati che ci è stato letto ieri a sera , perciò mi affretto
francesi dicono essere la prima volta che hanno a trascriverlo qui sotto per l'uso che Ella crederà
veduto cosa simile ) . migliore ( potendo essere che lo abbia ricevuto
I garibaldini erano circa settecento : hanno da altra fonte ) .
avuto cinquanta morti in circa , molti feriti, cen Ordine del Comando la 2. Suddivisione
toventi prigionieri , tra i quali cinque capi , per Militare del giorno 8 ottobre 1867.
dendo finalmente la loro bandiera che è simile alla « Mi faceio un piacere di annunziarvi, o soldati
piemontese , ma col motto : Viva Roma capilale della 2. Suddivisione , l'ordine del giorno emanato
d'Italia , Abbasso il Papa e Re , Viva Garibaldi, dal Comando la 1.a Suddivisione in seguito dei
Molti più sarebbero stati i morti , ma faceva pietà brillanti combattimenti di Bagnorea. Io so già
vedere i prigionieri implorare grazia inginocchio- qual sia l'impressione che voi sentirete alla lettura
ni , colle braccia aperte , implorando la Madonna di questo bel fatto. Ebbene , camerati , spero che
che tanto bestemmiano , abbracciarci dicendo che a noi toccherà la nostra gloriosa parte delle pre
erano gente ingannata .... senti circostanze; con truppa animata come è da
La linea principiò il fuoco prima di mezzogior onore , fedeltà e dovere , il Comandante non può
no , e si baltè egregiamente : Siamo entrati in avere esitanza nel dirvelo .
città alle 2 e mezzo tra le più grandi acclamazioni : Ordine del Comando la 1. Suddivisione
Non si udiva altro che il suono delle campane e del 4 Ollobre 1867 .
i gridi di : Viva PIO IX , Papa e Re , Viva gli Zuavi , Ufficiali, Sott' ufficiali e soldati !
Viva la truppa . Il Clero poco dopo riuniva il po Per il fatto d'armi di ieri 3 corr . sono stato
polo a fine di ringraziare il Dio degli eserciti e testimonio del valore e dell' abnegazione , di cui
la Vincitrice di Lepanto . diedero prove tutti i corpi che vi presero parte .
Dico che la Madonna SSma del Rosario ci ha | Dopo un combattimento di 3 ore liberaste Bagno
protetli miracolosamente E in verità i nostri fe rea dalle orde garibaldesche che l'opprimevano
riti non arrivano che a sei ( tra i quali si conta da varî giorni ; il vostro grido nel momento del
un ufficiale dei zuavi ) e tutti leggermente : molti l'azione era Viva PIO IX , e con egual grido vi
hanno le uniformi sbucati dalle palle e niente più : accolse esultante di gioia la fedele popolazione
Un zuavo trapassato in pelto da una palla , rotta di Bagnorea.
una costa e la spina dorsale , è rimasto vivo tre Il Santo Padre nostro adorato Sovrano si è
giorni , finchè fosse arrivato di Roma un Confes- | degnato di esternare la Sua soddisfazione per la
sore olandese , poco dopo usciva di questa mi- brillante condotta vostra , benedicendo i Capi e
sera terra per cantare eternamente il cantico del tutta la Truppa .
la vittoria . Ufficiali, Sott' Ufficiali e Soldati sono contento
Vi dico poche parole intorno le profanazioni di voi tutti , e felice di comandarvi . »
commesse dai liberatori di Roma in s . Francesco : Il Comandante la I. Suddivisione ( 1 )
1. Gittarono per terra il Pane degli angeli , del no f.o GEN . DECOURTEN
stro amato Gesù ; 2. Ruppero il ciborio , calici , Il Gen. Comand . la 2.a Suddivisione
patene, corporali e li calpestarono coi piedi ; 3. Rup F. ZAPPI

pero i crocifissi e le immagini sante ; ed altre tur ( 1 ) II Comando della 1. Sudd . comprende le Trup
pitudini che la penna si nega a descrivere . Non pe sparse fuori della Capitale e quello della 2.a la Gaar
mancate di ringraziare Iddio della vittoria dei Pa nigione di Roma.
 - 45
10 Oltobre
Cinquanta stranieri formanti parte di una gros
sa banda radunata al di là della frontiera, passarono
il giorno 10 invadendo il Comune di Cervara ,
dove fra lo sgomento degli abitanti, requisirono
viveri e proclamarono il governo provvisorio sotto
la dittatura del Garibaldi . Dopo ciò si ritirarono
raggiungendo il resto della loro banda .
I rivoluzionarii riunitisi presso Ischia e Far
nese , prima dell'arrivo delle nostre truppe , la
sciarono quei luoghi ripassando la frontiera .
Lo stesso si è osservato negli avventurieri ,
che trovavansi dispersi nelle vicinanze di Acqua
pendente e Bagnorea .
A Torre Alſina , Monte Allino e Pecorone si
riconcentrò un forte numero di stranieri che in
grossavano sempre più e ricevevano armi al di
là del confine.
Una banda di 1000 de' suddetti invase nuo
vamente Nerola , facendo requisizioni di viveri
tanto in delto luogo , quanto nel vicino paese di
Montorio Romano .
Le truppe marciavano ad incontrare tali bande .
13 Ottobre
Un corpo di 90 zuavi partito da Monte Mag
giore per fare una ricognizione verso Nerola, ri caserme de' Gendarmi e della finanza, e praticando
cevuta notizia che Montelibretti era stato rioccu - violenze a'cittadini , strascinarono quindi sulla
pato da una banda rivoluzionaria numericamente
assai maggiore di esso , volle tuttavia marciare sul
detto luogo per liberarlo . Fu tanta l'energia e il
valore che gli zuayi spiegarono in tale attacco ,
combattendo quasi sempre alla baionetta, che riu
scirono dopo accanito conflitto del loro intento .
Se non che altra banda di circa 600 stranieri sc
pravvenne poco dopo ad aggredirli. Gli zuavi
estenuati di già dalla sostenuta lotta , sebbene
dovessero lasciare la guadagnata posizione , riu
scirono nondimeno dopo varie fucilate a ripiegarsifici , proclamarono il governo provvisorio in nome
in buon ordine a tal segno che poterono portar
seco non solo i loro feriti, ma ancora 10 avver
sari che erano caduti nelle loro mani , senza che
la banda sopravvenuta avesse il coraggio d'in
seguirli .
In questi due scontri abbiamo a deplorare un
uffiziale morto, cioè il tenente Guillemain , e un
dici feriti fra i quali il sotto-tenente De Quelen.
Non possiamo dare particolari sulle perdite
de' nimici . Ma sappiamo essere state assai gravi
avendo essi avuto moltissimi morti e feriti, fra i
quali parecchi sedicenti uſliciali.
15 Ollobre
La Santità di Nostro Signore , nelle ore pome
ridiane del 15 , piacquesi graziosamente visitare
l'Ospedale militare per consolare gl'infermi, che
furono feriti dell'ultimo fatto fatto d'armi a Mon
telibretti ,
La presenza del venerato Padre e Sovrano ,
e le parole di conforto e di benevola considera
zioni , che , facendosi al letto di ciascuno , indirizzo
a que’prodi , non è a dire quante dolci commo
zione destassero negli animi di chi era segno alle
Sovrane Paterne premure .
Il Santo Padre nello uscire dall'Ospedale ebbe
le più vive dimostrazioni di riverenza e d'affetto
del numeroso popolo , che ne' dintorni erasi adu
nato per riceverne ancora l’Apostolica Benedizione .
Nel meriggio del 13 una banda di quelle che
si aggirano sul confine di Ceprano , invadendo da
quel lato il territorio pontificio , occupò Falvaterra,
piccolo paese attiguo al confine , il quale era sguer
nito affatto di forze. Ivi come ovunque manomes
sero quanto loro venne sotto mano nelle vuote
pubblica piazza il vecchio arciprete del paese per
forzarlo a gridare Viva Garibaldi. La popolazione
contrappose alle costoro intemperanze il più di
gnitoso ed eloquente silenzio.
Falvaterra , paese della provincia di Frosinone ,
posta presso il confine Pontificio, fu il 13 invaso
da una banda di circa 200 stranieri , i quali in
mezzo alla costernazione di quegli abitanti ab
batterono colla solita violenza gli stemmi ponti
di Garibaldi , ed espilarono le casse del comune
e del macipalo , commettendo anche altri eccessi .
La truppa marciò immediatamente a quella vol
ta , ma prima del suo arrivo i predatori si erano
già ritirati nelle limitrofe montagne del regno di
Napoli .
 - 46
Un distaccamento composto di gendarmi , zuavi
e linea , entrò , senza colpo ferire, in Acqua
pendente , che , durante l'assenza della guarni- tornarono poscia ai loro appostamenti , senza che
gione , era stata rioccupata da alcuni stranieri . Il abbiasi a deplorare alcuna loro perdita .
distaccamento , avendovi trovato l'ordine dalla
popolazione stessa perfettamente ristabilito ', ri
tornò ai suoi appostamenti , dopo aver catturato
un tal Gio . Batt . Haller , sedicente capitano com
missario delle bande rivoluzionarie .
Giunta notizia che una parte della banda ri
voluzionaria partita di Falvaterra fossesi per la
via di Pastena ripiegata fra Castro e Vallecorsa ,
il generale De Courten, trovantesi della provin-
cia di Frosinone, spedì colà immediatamente una
colonna composta di gendarmi e di squadriglieri,
che sono abitanti di que'luoghi volontariamente
arruolatisi come ausiliari della gendarmeria.
Quindi alle ore 9 del mattino del 15 una bap
da di un 100 stranieri, oltre ad una riserva la
sciata sopra san Rocco , aggredì Vallecorsa , dove
incontrò la nominata colonna di pontificii, dalla
quale fu poderosamente respinta.
I malavventurati avventurieri cercarono al
lora uno scampo sulla vicina montagna , ma so
pravveniva intanto una colonna di ricognizione,
la quale costituivasi di una compagnia de' caccia
tori e di un distaccamento della legione romana
formata in Antibo, e la medesima mosse pronta-
mente ad assalirli ed in breve ora gli sparpagliò
per modo che dovettero riparare al di là della
frontiera .
Le perdite de' nostri ne' due accennati conflitti
furono due gendarmi morti e uno squadrigliere
ferito .
Gli avversarii ebbero 10 morti e parecchi fe
riti . Quarantasei caddero prigionieri in mani della
truppa, fra i quali sono 4 che si chiamano uffi
ziali , ed uno che s'intitola guida di Garibaldi .
Anche molte armi e munizioni del nemico vennero
in potere de ' nostri .
15 - 16 Ottobre .
Nella notte del 15 al 16 un distaccamento di
novanta gendarmi , spedito in ricognizione alla volta
di san Lorenzo ( provincia di Viterbo) venne as
salito da una banda di stranieri assai maggiore
di numero . Pur nulla di manco , il distaccamento
sostenne il fuoco per più ore in guisa che da ultimo
mise in fuga gli avversarii , ch ' ebbero varii feriti
e lasciarono dieci morti sul terreno . I gendarmi
Cronaca Religiosa.
ROMA 17 Ottobre .
Molti fervorosi Cattolici e moltissime pie Dame
avendo inviato al Santo Padre in questi ultimi
lempi un gran numero di ornamenti muliebri di
preziosa materia , ed altri oggetti anche di molto
pregio, la Santità Sua ha stabilito di farne una
Lotteria per impiegarne il prodotto a sollievo
degli Orfani, ridotti in tale stato dal morbo
asiatico .
Il Santo Padre vuole che, corrispondendo ai
Suoi desideri, la somma che potrà realizzarsi venga
essa applicata a favore degli Orfani non solo di
Roma e di Albano , ma ancora delle altre città
d'Italia , che furono testė maggiormente percosse
dallo stesso flagello .
Nel giorno 3 ottobre vennero da apposita de
putazione depositate lire Due mila trecento cin
quantacinque e centesimi sei presso Monsignor
Apolloni Delegato Apostolico straordinario , oltre
a molti oggetti di vestiario elargiti dal Nobile con
vitto di Mondragone, per soccorrere alla indigenza
de' non pochi orfani di genitori morti di colera
in Albano .
L'Emo e Rmo signor Cardinale Patrizi, Ve
scovo di Porto e Santa Rufina , nella mattina del
giorno primo di questo mese recossi in nobile
treno all'almo Collegio Capranica per prendere
Possesso della sua Protettoria . Quel revmo Ret
tore con gli alunni riceverono l' Emo Porporato ,
che ascese alla nobile cappella dedicata alla Ver
gine e Martire Sant'Agnese , ove adorò l' Augu
stissimo Sagramento , e quindi in trono ascoltò
un discorso latino, col quale uno degli alunni si
gnificò i sensi di ossequio e di fiducia , onde l'in
tera comunità sentivasi compresa verso il suo no
vello Protettore, che continua la lunghissima se
rie di quegl' illustri Cardinali, al cui zelo i Sommi
Pontefici aflidarono la tutela del più antico de
 - 47
gl'istituti Romani di ecclesiastica educazione, dal
quale in ogni tempo uscirono personaggi che si
renderono utili alla Chiesa ed allo Stato ,
La Festa del B. Giovanni Leonardi , la cui me
moria ricorre nel giorno 9 ottobre , fu dai Chie-
rici Regolari della Madre di Dio celebrata iu detto
giorno nella Chiesa parrocchiale di s . Maria in
Portico nella regione di Campitelli con la solenne
pompa , con cui quei Religiosi ricordano la memo
ria del loro inclito fondatore . La decorazione della
Chiesa , la luminaria , ed i concenti musicali del
ch . maestro Cav . Gaetano Capocci riuscirono in
tutto il loro desiderato effetto. Molti Emi Porpo-
rati, Prelati , e Capi degli Ordini Religiosi inter
vennero ad offrirvi il divin Sacrifizio, e numeroso
fu il concorso della popolazione .
La Santità di Nostro Signore , sulle ore nove
della mattina del 10 dal Vaticano portossi in treno
ordinario alla Patriarcale Basilica di Santa Maria
Maggiore , dove adorò l'Augustissimo Sagramento ,
le preziose Reliquie del Presepio , che ora sono
riposte nell'altare della Conſessione , la quale è
opera insigne della Sua Munificenza, e venerò la
Vergine Beatissima nella efligie conservata nella
magnifica Cappella Borghesiana.
Dalla predetta Basilica Sua Santità fece pas
saggio al vicino Monastero che si denomina della
Purificazione , degnando di una visita e confor
tando dell ' Apostolica Benedizione quelle suore ,
le quali vivono sotto la regola di Santa Chiara.
Il Santo Padre recossi dipoi alla Patriarcale
Basilica di s . Lorenzo fuori le mura , ove si con
tinuano tanto i lavori del grandioso restauro e
degli ornati , che dalla Santità Sua si fanno col
Suo privato peculio da più anni eseguire nella
Basilica , quanto ancora le opere che sono con
dotte a rendere il Cemeterio degno di questa me
tropoli .
Sua Beatitudine adorò prima Gesù in Sagra
mento , e quindi orò dinanzi la Confessione, in
cui riposano insieme i corpi dei due più celebri
Diaconi della Chiesa, Santo Stefano e San Lorenzo.
Compiti questi atti , il Santo Padre venne os
servando le pitture che fin qui sono state eseguite
dal signor Cesare Fracassini .
Rivolse ancora la Sovrana attenzione al sof
fitto che vien dipingendosi in analogia allo stile
della Basilica , e nel quale sono già compiti tre
degli spazi che corrono fra le incavallature .
Sua Santità , essendosi degnata di mostrare la
Sua Sovrana soddisfazione all'architetto direttore ,
passò nel vicino Camposanto , osservandovi il Mo
numento che pure del suo privato peculio ha fatto
erigere sulla sepoltura delle Suore del Preziosis
simo Sangue .
Percorrendo poi il Santo Padre il lato sinistro
del portico che ricinge lo spazio allargato din
nanzi alla cappella Cimiteriale , fermò la Sua at
tenzione il monumento eretto al Dottore De
Belardini, inventato e scolpito dall' artista Luca
Carimini ; e l'altro ideato e modellato dal signor
Commendatore Francesco Podesti per servire di
sepolcro alla sua defonta consorte.
Dopo ciò il Santo Padre fra le acclamazioni
riverenti delle persone affollateglisi intorno per
averne l'Apostolica Benedizione risalì in carrozza ,
e fece ritorno al Vaticano .
I Padri Carmelitani Scalzi il giorno 15 cele
brarono nella Chiesa di Santa Maria della Scala
la festa di s . Teresa di Gesù, Riformatrice della
regola sotto cui vivono que' Religiosi , che perciò
son detti Teresiani .
Il tempio ricco di pregiate decorazioni fu ma
gniſicamente addobbato e reso splendido di vaga
e copiosa luminaria . Bella musica diretta dal mae
stro Costantini accompagnò le sacre funzioni pon
tificate dall'Illmo e Rmo Monsignor Sillani . L'Emo
e Rmo Cardinale Catarini assiste in trono alla
messa solenne .
Porporati , Vescovi , altri Prelati , Capi di Or
dini Religiosi , Sacerdoti dell'uno e l'altro clero
vi trassero a celebrare l'incruento sagrifizio , e
grande fu la frequenza de' fedeli accorsi per in
vocare la intercessione della sauta.
Il di 31 ottobre i Prelati cattolici si riunirono
in congresso solenne nella cattedrale di Marsbo
rough Street di Dublino , per discutere le quistioni
relative agl'interessi della Chiesa ; fra le quali le
più importanti proposizioni concernono lo stabi
limento ecclesiastico dell'Irlanda e la dotazione
del clero cattolico . ( Times)
 - 48
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 19 . S. Maria della Scala in Trastevere.
Lunedì 21. - S. Maria delle Grazie a porta Angelica.
Mercoldi 23 . S. Lorenzo in pane e perna .
Venerdì 25 S. Marta in piazza del Collegio
Romano.
FESTE DELLA SETTIMANA
DOMENICA 20. -- XIX . dopo la Pentecoste.
Festa della Biña Vergine del Rosario ai Ss . Marcel
lino e Pietro a Tor Pignattara, e in s. Clemente con
Processione .
S. Giovanni Canzio prete , ai Polacchi.
S. Aurelio martire.
Invenzione del corpo di s. Cecilia verg . e martire,
alla sua chiesa.
Incom , il triduo a Gesù Nazareno nelle chiese di
s. Giovanni de' Fiorentini della SS . Annunziata a' Pantani,
degli Angeli Custodi alle ore 11 antim . , di S. Salvatore
in Onda presso Ponte Sisto alle ore 22 , de' Ss . Vin
cenzo ed Anastasio a Trevi , in s . Maria d ' Itria detta di
Costantinopoli, nella chiesa delle Stimmate, e di s . Be
pedetto in Piscinula .
lo s. Agnese fuori di Porta Pia festa de Sacri Cuori
di Gesù e di Maria, che si celebra dalla Confraternita ,
Messa in musica, e nelle ore pom . discorso e benedizione.
Sagra in s . M. de' Monti, al Gesù e Maria, s . M.
dell' Orazione detia la Morte , s. Niccola a' Cesarini , san
Venanzio dei Camerinesi, s . Paolo prima eremita, s. Giu
seppe alla Lungara , s . Andrea delle Fratte, s . Giovanni
Decollato, s. Francesco di Paola ai Monti, e s . Maria
Maddalena de' PP. Ministri degl' Infermi.
Data Storica . · L'an . 1740 muore a Vienna l'Imp .
Carlo VI e gli succede Carlo Alberto di Baviera .
LUNEDI 21 . Ss . Orsola e sue compagne vergini
e mart, alla sua chiesa a Tor de Specchi, alle monache
Orsoline, e in s . Maria del Popolo.
S. Ilarione abate .
S. Cilimia madre di s . Remigio vescovo .
Data Storica. L'an . 625 muore PP . Bonifacio V.
il quale prima di morire scrive a Edoino Re di Northum
bria per animarlo a farsi Cristiano .
ÑARTEDÌ 22. - S. Cordula vergine e martire , in
s . Dionisio alle Quattro Fontane, in s. Maria del Popolo ,
e in s. Andrea della Valle . - B. Ladislao francescano .
B. Pietro Cappucini conf. domenicano.
Data Storica . L'an . 1685 Luigi XIV , re di Fran
cia , revoca il famoso Editto di Nantes, emanato nel 1598
da Enrico IV in favore degli eretici Ugonotti .
MERCOLEDI 23 . Festa di Gesù Nazareno alle chie
se di s . Carlo alle 4 Fontane, s. M. de' Monti , s . Mar
cello , s . M. degli Angeli alle Colonnacce , s . M. delle
Grazie a Porta Angelica , s . Girolomo della Carità , delle
Filippine, del SS . Bambino Gesù ( con ottavario ) , di san
Giacomo in Augusta , s. Maria in Aquiro , s. Maria di
Monte Santo, s. Maria Madd. dei PP . Min . degl Inf. ,
S. Salvatore in Onda presso Ponte Sisto, ss. Annunziata
ai Pantani , s . Gio : de' Fiorentini, degli Angeli Custodi,
s. M. dell' Orazione detta la morte , s . Alfonso all' Esqui
lino con oltav . , e in s . M. in Monterone.
S. Gio. da Capistrano, in s. M. d'Araceli .
B. Pietro Pascasio vescovo e martire , dell'Ordine
della Mercede, festa in s . Adriano.
B. Bartolomeo di Braganza vescovo, domenicano.
Novena di tutti i Santi in s . M. Madd. al Quirin .
Data Storica . – L'an . 787 termina il Concilio di
Nicea II , nel quale si decreta contro gli Iconoclasti il culto
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
delle sacre Imagini e la venerazione che loro si deve ; vi
assisterono 350 Vescovi.
Giovedi 24 . S. Raffaele Arcangelo, festa ai Ben
fratelli, al Gesú , ed ai Lucchesi.
lo s . Maria d'Itria, detta di Costantinopoli, incomin
cia il triduo a Gesù Nazareno alle ore 22 con discorsi.
Sagra in s. Apollinare.
Data Storica . - L'an . 1648 si conchiude e sotto
scrive in Munster lo sciagurato trattato , detto di Vestfalia,
che diede stabile esistenza ai Protestanti contro i dritti
della S. Sede e dei Cattolici , contro del quale Roma ha
sempre reclamato.
VENERDI 25 . Ss. Crispino e Crispiniano Mm . ,
festa in s . Lorenzo in Pane e Perna ove riposano i loro
corpi, e in S. Salvatore a Ponte Rotto si fa la festa la
Domenica seguente .
S. Bonifacio I papa, il corpo riposa in s . Pietro .
B. Gio . Angelo Porro in s . Marcello, ed in s. Maria
in Via . - Ss. Crisanto e Daria conjugi Mm .
B. Francesco di Calderolo francescano.
Sagra in s . Maria in Via Lata .
Data Storica . - L'anno 937 muore in Bologna
Rodolfo II , già Re d'Italia .
SABATO 26 . S. Evaristo papa , martire, il corpo
riposa in s . Pietro . – B. Damiano Forchieri confes. domenic .
B. Bonaventura da Potenza conventuale .
Data Storica . – Secondo il Petavio in questo giorno
ebbe principio il Mondo .
IL CATTOLICO
Di quest'ottimo periodico Maltese abbiamo
parlato più di una volta nello scorso anno . Tornia
mo ora a raccommandarlo con ogni calore ai no
stri lettori , specialmente a quelli che bramano
conoscere bene le cose dell' Oriente ora così
palpitanti d'interresse .
Si pubblica due volte la Settimana , in bella
edizione . Prezzo L. 24 anno . Rivolgersi pei l'as
sociazione alla Direzione del Divin Salvatore .
| CEMETERI DI ROMA
APPUNTI STORICI
PER
PAOLO MENCACCI
ESTRATTI DAL PERIODICO ROMANO
IL DIVIN SALVATORE
- I Cemeteri suburbani, i Cemeteri urbani, e il
Campo Verano sono i tre capitoletti di questo li
bricino , il quale con tal divisione naturalissima
abbraccia tutta la materia dei Cemeteri . Non può
aspettarsi da picciolo libro vasta trattazione : non
può esigersi sottile disquisizione da libro popo
lare : ma da tal libro si aspetta e si esige scelta , or
dine , chiarezza ed esattezza ; e queste qualità si
trovano tutte in questo grazioso lavoro .
(Cosi La Civiltà Cattolica 18 Novembre 1865 ).
Vendibile nella Tipografia Salviucci al prezzo di
centesimi 20 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
: 6 OTTOB . 1867. ANNO IV . Nº 4

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNCM
.... TU ES VENI MITTERE IN
TERRAM , ET QOID .
CHRISTUS FILIUS
DEI VIVI. VOLO NISI UT AC.
S. Maltb , C. XVI . , CENDATUR .
Ters . 16 . S. Luc . C. XI ) .
Pers . 49.

Per un An : o Lire 10, Le associazioni si rire

per un Semestre L. 6 ; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
postale per la spedizio. za de' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num. 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO vano mai di vista Gesù e i saoi discepoli per

Gesù Cristo vero Messia - Stefano II e Astolfo - Lo
renzo dei Corsi Cenni storici sulia pretesa Legazia e esplorarne i detti e gli atti a fine di sinda
sulla cosí detta Monarchia in Sicilia - Ninove Glorie della carli ed anche calunniarli, come pure a tempi
Madonna del Perpetuo Sossorso - Vocazione di un Zuayo
Pontificio - I Volontari Romani Cropaca Religiosa nostri sogliono adoperare certi calunniatori dei
Roma - Giornalismo Fatti d'arme a Falvaterra - Fe
ste della settimana . vescovi e de' sagri oratori, animati dallo stesso
spirito diabolico che quelli ; vedendo far questo ,
GESU' CRISTO VERO MESSIA
gridarono che non era loro lecito di ciò fare ,
Gesù difende i suoi discepoli dall'ac e volti al Maestro : - ecco , dissero, che i tuoi
cusa di violare il sabbato ; e dimo- discepoli fanno quello che non è lecito in
stra ai farisei che si può far del giorno di sabbato. - I maligni , sapendo, come
benc in giorno di sabbato .
avverte il Grisostomo, che i discepoli sono lo
Attraversava un giorno di sabbato Gesù specchio , in cui si ravvisą il Maestro , accu

per mezzo ai seminati co' suoi discepoli se sando questi di violare la legge , intendevano
guito sempre dalle turbe desiderose di ascol di farne carico al Maestro e in lui rovesciare

tare i suoi divini insegnamenti, le quali lo as la vergogna della colpa : erano ipocriti , che
sediavano di continuo , e non lasciavano tempo non zelavano la legge , ma cercavano occasione
nė a lui nè a suoi discepoli di prendere nep di accusare e calunniare il Cristo del Signore !
pure il necessario cibo . Frugati i discepoli Gesù però fece loro tal risposta che non
dagli stimoli della fame svelsero alquante spi- ebber che replicare . Non avele voi letto ,
ghe, e stropicciandole fra le mani , ne man disse loro , che Davidde costretto dalla fame

giavano i granelli. I farisei che non perde- | entrò nella casa di Dio , e mangiò esso e i

suoi compagni i pani della proposizione, che
il sommo sacerdote loro dette , non avendo
altro pane laico alle mani ? Eppure di quello i
soli sacerdoti potevano mangiare , e non altri ,
siccome sta prescritto nell’Esodo e nel Levi-
tico : Quibus vescetur Aaron et filii ejus... Alie
nigena non vescetur ex eis ( panibus proposi
tionis ), quia sancti sunt (Exod , 20 , Levit . 24 ) .
Accusate voi forse Achimelc sommo sacerdote
per aver dati a Davidde que ' pani , e non apzi
non ne celebrate in questo la misericordia ?
E chi mai pensò di farne colpa a Davidde che
li mangiò , non avendo altro ? Intendetela upa
volta ; Dio ve lo dice chiaro in Osea : Egli
ama meglio la misericordia che tutti i sacri
ficii, c se queslo intendeste , non condanne
reste degli innocenti : Si autem sciretis, quid
est : Misericordiam volo et non sacrificium : nun
quam condemnassetis innocentes ( Math . 12 , 7 ) .
1 sacerdoti e i leviti nel tempio violano il
sabbato uccidendo le vittime e preparando
quanto fa di mestieri pei sacrificii , e nes.
suno pensa di accusarli quali prevaricatori
perchè la necessità non è vincolata da legge .
E se tutto questo è lecito nel tempio , io vi
dico , che qui avvi uno che è da più del tem
pio , e che il figliuolo dell'uomo è padrone
l'eterno suo figliuolo fatto uomo , e presa la
anche del sabbato; il sabbato è stato fatto per l'et
utile dell'uomo , non l'uomo pel sabbato : Dico forma di servo a gloria infinita del Padre , per
autem vobis quia templo major est hic ... Dominus
enim est filius hominis etianı sabbati (Matth.12.)
Avvenne in aliro sabbato, che , insegnando
Gesù nella sinagoga di Cafarnao, trovavasi ivi
un uomo attratto della mano destra . I farisei
e gli scribi stavano in osservazione per ve
dere se Gesù lo sanava. Che aozi gli mossero
malignamente la questione, se fosse lecito ren
dere la sanità in giorno di sabbalo , risoluti di
calunniarlo comunque avesse risposto: Interro
gabant eum , dicentes : si licet sabbatis curare ,
ut accusarent eum .
Gesù che vedeva ne' loro pensieri i pes
simi intendimenti , vollosi all'uomo dalla mano
inarridila , gli disse : - Alzati, e vieni qua in
mezzo : - e quegli alzatosi si stette . Allora Gesù ' gentes sperabunt ( Matth . 12. Is . 42 ) . –
50 .
dimandò egli pure ai dottori , se era lecito in
giorno di sabbalo far del bene , o far del male ;
di salvare un uomo , o di ucciderlo. Ma quelli
non risposero. E Gesù guardandoli con ira ,
deplorando la loro insipienza , e il loro accie
camento , soggiunse : - Chi è di voi , che avendo
una pecora , e cadendo questa in una fossa in
giorno di sabbato , non la pigli e tragga fuora ?
È dunque lecito di far benefici in giorno di
sabbato . Quindi comandò a quell'uomo di sten
dere la mano , ed egli la stese , e fu rendula
sana come l'altra . Così tronco , dice Agostino ,
ogni pretesto alla calunnia , sanando l'infermo
}
senza toccarlo , senza far il menomo alto sulla
persona di lui ; ma colla sola parola , la quale
non poteano dir proibita in giorno di sabbato .
Cotesli dottori però , usciti dalla sinagoga con
fusi e pieni di mal umore , si consigliavano fra
loro del modo di perdere Gesù e levarlo dal
mondo ; ma Gesù sapendo le loro trame si ri
tirò , e molti lo seguirono , ai quali restitui la
salute: Curavit eos omnes ( Matth . 12 ) . Eco
mandò loro di non manifestarlo , per evitare
così ogni contesa cogli scribi e co' farisei suoi
avversarii, avverando in sè il magnifico ora
colo d'Isaia, col quale l'eterno Padre descrive
l'indole , il carattere , e la mansueludine del
ristorarne il regno sulla terra , e salvare l'uomo
servo ribelle colla sua obbedienza , colla sua
umiltà e mansaetudine :
- Ecco il mio servo eletto da me , dice Dio
Padre , il mio diletto nel quale si è molto com
piaciuta l'anima mia . Porrò sopra di lui il mio
spirito , ed egli annunzierà la giustizia alle na
zioni: Judicium gentibus nuntiabit. Non liti
gherà, nè griderà: Non contendet, neque cla
mabit, nè sarà udita da alcuno nelle piazze la
voce di lui . Egli non romperà la canna ſessa,
e non ammorzerà il lucignolo che fuma, fino
a lanto che faccia trionfare la giustizia : Do
nec ejiciat ad victoriam judicium . E nel nome
di lui spereranno le genti : Et in nomine ejus

E veramente al tempo di Gesù Cristo la
sinagoga non era più quella vite rigogliosa , da
cui si voleva cogliere uve mature e dolci ; ma
invece non portava che inutili pampini , é po
che lambrusche. Tutti gl'influssi benefici del cielo
su questa vigna piantata dal Signore , furono da
essa pervertiti in accrescimento di male erbe ,
che infestavano il terreno e ne facevan pan
tano ; il suo terreno non era che una selva di
caone fesse e spezzale . Essa non era più quella
fiaccola luminosa che diffondeva i suoi splendori
sulle tenebre che offuscavano il mondo , nè come
faro che indicava il porto di verità e di salute
ai naviganti pel mare tempestoso e buio del
politeismo . Invece era divenuta un lucignolo ,
a cui manca l'umore , e non manda che un fumo
molesto e felente. La misericordia di Dio , il
quale amava questa vigna da lui piantata , fece
l'estrema prova per salvarla . Mandò l'Unigenito
suo perchè la mondasse dalle male piante dei
vizii , vedesse di ravvivarla con più potenti in .
Aussi d'insegnamenti e di prodigi, e riſondesse
, festissimo alla Chiesa e all'Italia , cui pretendeva
compiti gli oracoli e i vaticinii che le predi-
cevano le sue glorie . Ma ohimè! che i suoi Pon -
lefici, i dottori , i reggitori del popolo aveano
perdulo il ben dell' intelletto ; l'avarizia e l'or
goglio e la dissolutezza gli aveano acciecati .
Per loro l'aspettato Messia non era più il Sal
valore delle anime dalla schiavitù di Satana ,
ma un conquistatore, che doveva debellare le
pazioni , e portare alla grandezza dell'impero
universale il popolo d'Israele. Non volevano sa
pere di spirito e di cielo , essi non agognavano
che la terra . La loro prudenza era prudenza
della carne , che ha per risultato la morte de
gli individui e delle nazioni : Nam prudentia
perchè questa prudenza , questa sapieoza della
carne è nimica di Dio e non vuole assogget- | (sono parole di Anastasio e Ambrogio ) , pri
tarsi alle leggi della giustizia eterņa di Dio , micerio della Chiesa romana , con molti doni
che essa disconosce: Quoniam sapientia car
nis inimica es t Deo ; legi enim Dei non est
subjecta ( ivi . ) .
Era dunque la sinagoga ridotta ' come una
51 -
canna fessa, come un lucignolo fumigante . Ep
pure Gesù non la fini di spezzare , nè la estinse .
Essa imputridì per sè stessa, si estinse perchè
ricusò d'essere ravvivata dalla grazia del suo
Salvatore. Gesù lasciò che fosse sepolta con
onore , quale pure si conveniva ad essa che fu ,
un tempo si cara a Dio , a cui aveva affidati i
suoi oracoli, e le promesse e l'ossequio, e l'al
leanza , e che fu altrice di tanti santi.
Ripudiata dalla sinagoga la grazia del Sal
vatore , questa fu offerta alle genti , che non
erano popolo di Dio ; ed esse la accolsero cori
indicibile gaudio e divennero popolo di Dio,
e trovarono ' salute nel Salvatore, nel cui nome
esse spereranno: Et in nomine ejus gentes spe
rabunt.
· L. FALCONI BENEF. VATICANO .
STEFANO II E ASTOLFO
Al longobardo re Rachis era succeduto nel
regno d'Italia il fratello suo Astolfo, uomo in
unire tutta sotto il suo scettro , e di tanti po
poli d'origine , di indole e di tradizioni affatto
diverse fonderne violentemente in uno stampo
a suo modo un solo popolo , un solo regno !
Prevalendosi pertanto del completo abban .
dono in che , malgrado delle preghiere e delle
ambascerie dei Papi , era lasciata l'Italia dai
Cesari bisantini , dopo di aver soggiogato quasi
tutte le contrade della superiore Italia, Astolfo
prese a minacciare il Ducato romano , con aperto
sfregio della maestà pontificia cbe pacifica
mente lo governava .
Stefano II , che da tre mesi era succe
dato al santo Pontefice Zaccaria nella Catte
dra di s. Pietro, commosso da siffatta minaccia
mandò Paolo suo fratello, santissimo Diacono
al Re , col quale essi riuscirono a fermare la
pace per quarant'anni: ma il perfido ed empio
principe , scorsi appena quallro mesi , contro
i fatti giuramenti, ruppe quella pace .'
 Infatti nel mese di Ottobre del 752 , im
provvisamente irruppe con le sue genti nelle
terre della Chiesa, « molto oltraggio arrecando
contra il santo Pontefice e contro il popolo
Romano , e aggiungendo alle villane parole
feroci minacce , aveva fisso dell'animo suo
di invadere violentemente questa provincia , e
di ridurre sotto il suo dominio Roma con tutti
i luoghi ad essa soggetti , e imporre a tutti
il tributo d'un soldo d'oro per lesla da pa
garsi ogni anno (Anastasio Bibliot. in vita
s . Stephani II ) .» punto non giovando a ri
moverlo dal fellonesco intendimento né i doni ,
nè le preghiere , nè altre ambascerie manda
tegli dal Papa.
Questi vedendo perciò i mali grandissimi ,
che, per cagione del maligno Re dei longo
bardi sovrastavano a Roma e alle altre città ,
mandò una nuova legazione a Costantinopoli ,
pregando a grande istanza l'imperatore di vo
Jer muovere con un esercito in soccorso di
Italia , e liberarla , la quale legazione però
riuscì al solito del tutto vana , conciossiachè il
malvagio Capronimo faceva apparecchiamenti
non per combattere i Longobardi , ma sì la fede
cattolica . Il Re intanto , infuriando e freniendo
a guisa di rabioso . leone , non finiva di minac
ciare i Romani , facendo dire loro , che se a
lui arrenduti non si fossero, gli avrebbe messi
tutti senza pietà al filo delle spade . Per la
quale cosa il Santo Padre confortò tutti a' ri
correre in tanto pericolo a Dio con l'orazione .
Quindi intimò una solenne processione , e
legato alla Croce stazionale il trattato giurato
prima ed ora rotto dal Re , andò al venerando
oratorio di s . Lorenzo , e con molta pietà
fede ne tolse la portentosa imagine del SS . Sal
vatore Acheropita (vale a dire : pon fatta da
ipano di uomo) portandola egli medesimo sulle
sue spalle con altri sacerdoti della Chiesa Ro
mana , e così umilmente egli e tutto il popolo ,
sealzo e asperso il capo di cenere , si porto
alla chiesa della Madre di Dio , detta ad Prae
sepe, supplicando con altissimi pianti e ' gemiti
la misericordioso Iddio , che si degnasse di
porgere agli aflitti Romani la Sua benigna
mano liberandoli dall' imminente pericolo . E
tali processioni ripeteva ogni sabato , ora re
candosi alla predetta chiesa della Madre di
Dio , ora alle Basiliche dei Principi degli Apo
stoli , veri Signori di Roma , confortando del
continuo il contristato popolo a stare lontano
dal peccato e a sobriamente e piamente vivere
per placare Iddio .
E Dio lo esaudi. Astolfo , sebbene poten
tissimo , non osò mettere in esecuzione le sue
minacce ; e il santo Pontefice , smessa ormai
ogni speranza di soccorso dall ' imperatore bi
santino , dopo di avere posto in opera ogni
mezzo di donativi e di messaggi, e di essere
andato inutilmente egli stesso a' piedi del fe
roce monarca per richiamarlo a più sani con
sigli , a somiglianza dei tre Santi Gregorii e
e di s . Zaccaria, suoi gloriosi predecessori , si
rivolse per aiuto alla Francia , la quale gover
nata allora da un pio e generoso monarca ,
glielo accordò amplissimo .
Roma cosi ſu libera ; e Astolfo , battuto e
assediato alla sua volta in Pavia dalle armi dei
Franchi, dovette accettare una umiliante pace ;
e ancora una volta fu palese al mondo , che le
falangi di armati e gli eserciti dei potenti sono
polvere innanzi al soffio di Dio , il quale ,
misericordioso alle orazioni dei giusti , depone
i potenti dal loro seggio , disperde i superbi ,
esalta gli umili , e dà pace ai suoi servi che
confidano in Lui.
P. MENCACCI .
LORENZO DEI CORSI
e SCENE STORICHE
Dei tempi di Arnaldo da Brescia
ANNO 1142-1155 .
XXII .
Una Rosa fra le Spine.
Era il giorno primo di Maggio del 1144
e il bel cielo romano brillando di tutto lo
splendore del sole di primavera sembrava sor

ridere a un solenne avvenimento . Verso la
metà del mattino una nobile cavalcata si di
riggeva al Laterano : la componevano il Car
dinale Giovanni Arcivescovo di Braga , cui fa
ceva corle un nobilissimo gruppo di Cavalieri ,
che dalla foggia straordinaria del vestire ap
parivano di assai rimota regione .
Li precedeva un drappello di alabardieri
pontificii, dopo dei quali veniva un numeroso
stuolo di famigli e donzelli riccamente testiti
colle assise del Cardinale la maggior parte ,
sebbene molti ve ne avesse con colori e di
vise affatto nuove , nelle quali spiccava sopra
ogni altra o la croce , o la torre , o la mezza
funa o tutte tre insieme questi emblemi ; mentre
altri più riccamente vestiti degli altri portavano
degli scudi vermigli a fondo bianco con sette
torri intorno , in mezzo spiccando le cinque pia
ghe di nostro Signore grondanti sangue. In
mezzo ad essi cavalcava, sur un legiadro destrie
ro , che riteneva delle razze barbaresche dell'AR
frica, un gentiluomo in riccò palut/amento di
velluto e di oro con spada preziosa al fianco,
il quale sosteneva nobilmente sull'arcione un
prezioso astuccio , simile a quello dentro del
quale solevano gli ambasciadori stranieri por
tare le lettere dei loro Principi nel presen
larsi per la prima volta al Papa .
Dopo di questi veniva il Cardinale caval
cando un magnifico andaluso leardo. Aveva in
capo l'ampio pileo rosso a larga tesa rotonda,
dal quale pendevano due cordoni di seta , che
cadevangli sotto il mento annodati da un fiocco
di oro . Vestiva la grandiosa cappa di por
pora , che ricadeva sulla groppa del destriero
coperto di ampia gualdrappa vermiglia . Ince .
deva in mezzo a palafrenieri a piedi vaga- | chio ; e poco stanle era ammessa alla presenza
mente vestiti , e gli facevano corona molti del Pontefice che l'attendeva nel famoso Tri
giovani patrizi romani, frammisti a ' cavalieri
stranieri , che dalle divise e dalla ricchezza
degli abiti apparivano di assai illustre lignag .
gio . Lorenzo dei Corsi era più presso al Car
dinale , e si distingueva fra tutti per la nobilià
del sembiante reso più legiadro . e altraente
dal bruno vestire e dimesso , che accennava
83
alla recente sventura incoltagli. Dal suo volto ,
sebbene serbasse ' le tracce di grande afflizione,
traspariva il raggio d'una dolcissima gioia , o
il suo occhio alquanto affossato dal dolore
brillava d'un fuoco tutto nuovo ," al pensiero
del grand'atto cui era per prender parté . Non
una piuma sul berretto , non un ornamento
qualsiasi di oro o di pietre preziose ; con l'elsa
della spada velata ,' era un'angiolo vestito a
corrotto . Il popolo che si affollava da tutte
le parti sul passaggio della cavalcata lo guar
dava con sorpresa , ed egli divideva col Car
dipale tutti gli sguardi .
Tutti con ansiosa premura richiedevano l'un
l'altro che fosse , ma pochi erano quelli for
tunati che appagare potessero la loro curiosità .
Allo sboccare sulla piazza del Laterano, Cle
mente che istupidito col berretto in mano aveva
veduto sfilare il corteo , visto messer Lorenzo ,
non si tenne più , e traforatosi tra i cavalli e
i cavalieri giunse fino a lui, rispettosamente
chiedendogli cosa fosse.
Lorenzo accortosi di lui , sorridendo si piegò
gentilmente sull'arcione, e prima che dicesse ,
gli rispose : - È Il Re di Portogallo , che offre
il suo Regno a s . Pietro .
- E costoro vogliono spodestare il Papa !
esclamò Clemente con accento d'indicibile am
mirazione . E si dicendo, e salutando rispetto
samente Lorenzo , si ritirò fuori di sè dal con
tento non senza riportare qualche urto e 'zam .
pala dai cavalli , che seguivano il Legato .
Intanto che Clemente dava la grande notizia
a tutti , e a chi voleva sapere e a chi non vo
leva , chè pur v'era tra la folla chi faceva il
niffolo, la nobile comitiva giungeva al Patriar
clinio leoniano.
Era questo un'ampia sala la più grandiosa
e magnifica di quante ne avesse il vasto Pa
triarchio lateranense . Leone III l'ebbe costrui
to presso gli appartamenti pontificii cosi che
il Papa per esso passava nel ridursi alle sue
stanze . Leone IV , sessant'anni dopo lo ristaurò,
 - 54

riducendolo in così nobile e magnifica forma, Le due abside laterali minori erano anch' esse
che fu dello Basilica , Regia , Casa maggiore , fregiate di dipinti istoriati e adorne di marmi.
ma più comunemente Triclinio maggiore ( 1 ) . Lungo sarebbe il dire di questo insigne
Ampio e magnifico nelle proporzioni e fondato monumento , che va fra i più celebri di Roma ,
sopra saldissime fondamenta, era di forma ret ma per la nostra istoria ci basterà l'aggiun
langolare con due abside ai lati ed una mag gere che in questo Triclinio solevano accedere
giore in fondo dirimpetto alla porta . Era tutto i Pontefici nelle maggiori solennità per le prin
intorno coperto nelle pareti di Jastre di mar cipali funzioni, in esso celebrandosi i solenni
mo , e di marmo era pure lastricato il pavi- | conviti che solevano negli andati tempi darsi
mento; era decorato da colonne di porfido e dai Papi ; ed era ancora , a differenza dei mi
di marmo di Paro e adorno tutto di vasi a nori Triclini , destipato a ricevere gl' impera
::
rilievo o scolpiti di preziosa materia . Un ma tori ed altri illustri personaggi che si recava
gpifico musaico fregiava la maggiore Abside no in Roma .
in fondo all' aula , nel quale era rappresentato Il Pontefice Lucio II , perfettamente ristabi
nel mezzo della volta il Salvatore con gli Apo lito dalla recente gravissima infermità, vestito
stoli, in alto di benedire con la mano dritta del manto papale , con la sacra tiara in capo ,
e con la sinistra sostenendo il simbolico libro slava seduto sul tribunale nell'abside di mezzo
su cui sia scritto « Pax Vobis >> ; solto del in fondo all'aula . I Giudici palatini gli face
maestoso quadro a grandi caratteri era espressa vano corona , e di quà e di là lungo in semi
la divina Missione data agli Apostoli nelle pa cerchio dell'abside stavano seduti i Cardinali .
role « Ite, docete omnes gentes baptizantes eos Leon Frangipane e Pietro dei Pierleoni con
in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti , » le spade nude in pugno stavano dietro al Pon
seguita dalla infallibile promessa : « Et ecce tefice ai lati del trono , mentre gli altri pa
Ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad trizi romani dopo i Cardinali in nobili gruppi
consumationem saeculi .» Negli angoli poi della occupavano fino a mezzo la sala. I Camerarii,
grande parete a drițla si vedeva lo stesso Sal i Cubicularii, gli Ostiari e gli altri officiali di
vatore divino , che dà a san Pietro le chiavi palazzo riempivano le abside laterali e il resto
e a Costantino il vessillo del sacro Impero , della sala , cuslodendone la porta gli alabar
stando i due personaggi inginocchiati dinnanzi dieri e gli arcieri .
a Lui. Dall'altro angolo era effigiato il mede All ' apparire del Cardinale Legalo si fece
simo s . Pietro nell'atto d'imporre il pallio a un alto silenzio . Tutti si divisero in due ale
s . Leone , fondatore del Triclinio , e il vessillo dando il passo alla illustre comitiva . I Car
a Carlo Magno , quasi decorandolo di propria dinali si alzarono , mentre il Legato coi suoi
mano con quell'insegna dell ' illustre litolo di genullelteva ai piedi del trono . Poich'ebbe a
Patrizio romano e difensore della Chiesa . Le nome del Re di Portogallo baciato il Piede e
quali simboliche Ggure volevano indicare la il Ginocchio del Papa, questi gli ſe' cenno di
potestà Pontificia trasmessa da Dio stesso al alzarsi. Chiesla licenza , il legato espose in
Principe degli Apostoli e , la traslazione del brevi parole la sua missione e il Pontefice fa
sacro impero di Costantino in Carlo Magno cendo cenno di approvazione , ordinò si leg.
fatta dall'istesso S. Leone , due memorandi fatti gessero le lettere del Re . Il Cardinale allora
sui quali ha base la religiosa e civile società ( 2) . tratta la pergamena dal prezioso scrigno , ad
alta voce lesse :
(1) Anast . Bibliot.
» Alfonso Re di Portogallo a Papa Lucio II .
(2) Questa abside è la sola parte rimasa del celebre
» Conoscendo io essere state concesse dal
triclinio ed è quella addossata al fianco meridionale del
Sancta Sanctorum . Signor Nostro Gesù Cristo le Chiavi del regno

dei cieli al beato Pietro , disposi avermelo a
patrono e avvocato appresso Dio onnipotente ;
affinchè io ne pruovi nella presente vita l'aiuto
e il Consiglio nelle nie necessità , e in virtù
dei suoi merili possa pervenire ai premii della
eterna felicità. Per la quale cosa io Alfonso ,
per la grazia di Dio re di Portogallo, per mano
di Giorgio , Diacono Cardinale legato della
Sede Apostolica , feci omaggio al signore e
padre mio Innocenzo, ed ora offro la mia terra
al bealo Pietro e alla santa Chiesa Romana ,
sotto l'annuo censo di quattro once di oro ,
con quella condizione però e tenore, che tutti
coloro , che dopo la mia morte possederanno la
mia terra , paghino annualmente al bealo Pietro
il medesimo Censo , ed to stesso mi diporti come
proprio milite di s . Pietro e del Romano Ponte.
fice, tanto in me stesso , quanto nel mio paese,
od anche in quelle cose che si appartengono
alla dignità e all'onore del medesimo , come
ancora alla difesa e sollievo della Sede Apo
stolica; e pon accolga nella mia terra nessuna
potestà di alcun altro dominio ecclesiastico o
secolare, se non solo i Messi della Sede Apo -
stolica , ovvero i Legati a Latere della me
desima .
lo Alfonso , Re di Portogallo ordinai si fa
cesse questa carta , e di buon cuore la con
fermo di propria mano in presenza d'idonei
testimonii .
lo Giovanni , Vescovo di Braga , confermo,
lo Bernardo , Vescovo di Caimbra , con
fermo,
Ed lo Pietro , Vescovo di Portogallo ,
confermo ( 1 ) . »
Compila la lettura fra la commozione ge
nerale , tutti proruppero in un grido di Viva !
salute ad Alfonso ! Vita , Vittoria al Re di Por
logallo ! e fra tali acclamazioni, che risuona
vano nella grande aula , il Cardinale Legato
saliti i gradini del trono deponeva nelle mani
del Papa la lettera .
Lucio Il era commosso. Dopo alquanti
(1 ) Baluzio, Fragmenti,
55
istanti di silenzio , interrompendo le grida ſe
stose , con tono palerno e solenne il Papa
prese a dire:
» L'animo mio è commosso , o venerabile
Fratello . Le parole del Re , mio dilettissimo
figlio, sono un balsamo salutare al mio cuore
trafitto dall'acerbità dei tempi in che versiamo.
Iddio benedica a quel regno che può vantare
così pio e generoso Monarca . Benedica al
grande intendimento , e le sue benedizioni e
quelle del Beato Pietro, sieno feconda sementa
di gloria, di grandezza , di prosperità per la
sua augusta prosapia , che in un numero in .
terminato di generazioni prosegua per sempre
a regnare su di essa , a diriggerne le sorti , е
con l'aiuto di Dio ne spinga il nome glorioso
al di là dei mari nelle più remote regioni, e
di piccolo stato cresca e ingigantisca in grande
e potentissimo reame .
» Imperciocchè, vonerando Fratello , la de
vota offerta del tuo re e il grande esempio
da lui dato ci giunge in quello appunto ,
che uomini insipientemente perversi e sud
diti ingrati, accecati da sataniche passioni e
voglie , ribellano a questa augusta Sede , con
culcano i sacri Canoni, e con inaudila ingra
litudine sconoscendo gli antichi e i recenti be
nefizi di questa Santa Sede , e calpestando ogni
diritto divino ed umano con sacrilega mano
attentano ai beni sacri della Chiesa , con pa
lese ingiustizia e fellonia pretendono spogliarci
del civile regimento degli stati, da Dio con
cessi a libertà della Sua Chiesa , e di questa
Roma ricomprala dal sangue degli Apostoli e
di miriadi di Martiri, e salvata le cento volte
dal flagello di Dio e dall'ultima ruina dai Pon
telici, miei augusti antecessori.
Per la quale cosa , fra tante sollecitudini
e angosce « grandemente ci congratuliamo
per la devozione del nostro diletto figlio Al
fonso , glorioso Re di Portogallo , il quale ri
conoscendosi di quell'ovile , che il Signore No
stro Gesù Cristo affidò alla custodia del Beato
Pietro , mentre intento alla espugnazione dei
pagani , e in molti secolareschi negozi occu

pato , non potendo visitare i limini degli Apo-
stoli , per mano del dilello nostro figlio Giorgio ,
Diacono Cardinale , allora Legalo della Sede
Apostolica in quelle parti , con lodevole devo
zione fece omaggio a Papa Innocenzo di ſe
lice ricordanza , nostro predecessore, e la terra
a lui da Dio commessa offerse al Beato Pietro ,
Principe degli Apostoli , umilmente commettendo
al Suo patrocinio la sua persona e la terra
islessa ; quindi poi tanto per le sue lettere
quanto per te, venerabile Fratello , ci promise ,
che tanto egli quanto i suoi eredi per la terra
istessa sborserebbero in ciascun anno al Romano
Pontefice qualtro once di oro .
» Noi pertanto, che , sebbene indegni , nel
luogo del Beato Pietro ci troviamo assisi ,
tanto il glorioso nostro figlio Alfonso, quanto
i suoi figli e i successori suoi , riceviamo a
far parte della eredità dell'istesso Principe
degli Apostoli , affinchè si rimangano e nelle
anime e nei corpi nella sua benedizione , per
la quale difesi da ogni assalto di nemici vi
sibili ed invisibili possano col favore di Dio
pervenire al possesso degli eterni regni del
Cielo (1 ) . »
E con tale intendimento e con tale
spe
ranza benedico, o venerabile Fratello , al Re ,
luo Signore , alla sua famiglia , e al suo po
polo in nome di Dio Padre , Figlio e Spirito
Santo .
Amen / rispose tutta l' assemblea .
mentre a grandi voci in un sacro entusiasmo
tutti ripetevano le acclamazioni al Pontefice , al
Re e alla nazione Portoghese, il Legato prostrato
di nuovo ai Piedi del Papa gli offriva per la
( 1 ) Rechiamo il testo della lettera : - Lucius Episco
pus servus servorum Dei dilecto in Christo filio Alfonso
illustri Duci Portugallensi salutem et Apostolicam Bene
dictionem .
» Devotionem quam , dilecte in Domino fili, maxime
congaudemus, quod temelipsnm de illis ovibus recogno.
scens quas Donjious noster Jesus Christus beati Petri
custodiae commendavit , cum ad expuguationem pagano
rom intentas , multisque negotiis secularibus occupatus
Apostolorum limina visitare non possis, per mapum di
Jecti filii nostri G. Diaconi Cardinalis tunc in partibus
illis apostolicae Sedis Legati praedecessori postro felicis
recordationis Papae Innocentio hominum laudabili devo
tione fecisti , et terram tibi a Deo commissam beato
Petro Apostolorum Principi oblolisti , atque personam
56
prima volta il promesso tributo , che veniva
deposto nelle mani del Camerario; quindi am
messo all ' amplesso pontificio , si ritirava fra
l'ammirazione e le felicitazioni di tutti.
CENNI STORICI
Sulla pretesa Legazia Apostolica
E SULLA Cosi DETTA
MONARCHIA IN SICILIA
Non sarà certo discaro ai nostri lettori avere
qualche cenno storico su questo preteso privilegio,
in modo tanto strano da circa tre secoli e mezzo
esercitato dai reali di Sicilia .
Era l'anno 1513 , e teneva la Sicilia Ferdinan
do II il Cattolico , quando certo Giovanni Luca
Barberio di Sicilia pubblicò un diploma, dal quale
rilevavasi, che abboccatosi Papa Urbano II nel
l'anno 1097 in Salerno con Ruggeri gran Conte
di Calabria e di Sicilia , fra le altre cose il Papa
costitui Ruggeri suo legato a latere in Sicilia ,
promettendo di non mandare senza consenso di
lui nessun legato romano nell'isola , e ciò anche
in futuro, quando regnasse o il suo figlio Simone
o qualsivoglia altro suo erede legittimo.
La improvvisa pubblicazione di questo diplo
ma , ignorato per più di quattro secoli , destó nel
isola perturbazione escandalo, che vieppiù ag
gravossi , quando provocato il Barberio a produr
re il testo autentico del diploma , o a provare al
meno che in qualche tempo antecedente quel pri
vilegio aveva esistito in Sicilia , non seppe , ne
E
potè mai rispondere parola . Si ebbe adunque ge
neralmente per falsario , e in nome di tutta la Si
cilia si presentò supplica a Re Ferdinando aſſin
che volesse dichiarare nullo affatto ed ipsussi
quel diploma ; e così egli fece due anni appresso ,
cioè nel 1515 .
tuam et terram ipsam ipsius patrocinio bumiliter com
misisti, postmodum vero tam per litteras tuas , quam per
venerabilem fratrem nostrum J. Bracharensem Archiepi
scopum nobis etiam promisisti, ut tam tu quam haere
des tui de terra ipsa quatuor uncias auri annis singulis
Romano Pontifici persolvatis . Nos itaqne, qui , licet in
digni , beati Petri loco residere conspicimur , tam te ,
quam filios tuos et successores vestros intra heredes ipsius
Apostolorum Principis ipso adiuvante suscipiamus, ut in
ejus benedictione et protectione tam animarum ,
corporum maneatis , per quam ob hostium visibilium quam
et
invisibilium expugnatione defensi ad coelestia regna per
venire largiente Domino valeatis .
Datum Laterani , Kalendis Maii.
 57
Morto Ferdinando II , un avvocato del Fisco ,
ligio adulatore di Carlo V , divulgò per l'isola un
opuscolo in conferma del supposto diploma , cui
fecero plauso tutti i regi ministri . Carlo V non
si oppose punto , anzi all'om.bra del trono fu ben
presto organizzato un Tribunale legatizio , e si co
minciò di tal guisa a : l esercitare dalla civil pote-
stà giurisdizione ecclesiastica su tutta la Monar-
chia di Sicilia . Stabilito una volta che pel diploma
di Urbano II Ruggeri e tutti i suoi successori
fossero legati a latere nati del Papa , fu dedotto
che essi potessero fare in Sicilia non solo quanto
possono i detti Legati , ma ancora di più . Si pre
tese adunque, che il Re per diritto annesso alla
Monarchia Siciliana potesse giudicare e punire nel
le cause ecclesiastiche, scomunicare ed assolvere
dalla scomunica i laici , i monaci , i cherici, i pre- figli o parenti che ne fosse stato il legittimo erede .
lati , gli abati , i Vescovi , gli Arcivescovi e finan
che i Cardinali, che dimorassero nell'isola , impe-
dire le appellazioni alla Sede Apostolica , e ricusare
i Nunzii da lei spediti . Fu dedotto che in quanto
alla spirituale giurisdizione sopra la Sicilia il Papa
non fosse superiore al Monarca , eccettuati i soli
casi di prevenzione, e finalmente che il Monarca
avesse facoltà di subdelegare un altro e fargli eser
citare con pienezza di autorità la sopradetta giu-
risdizione .
Basta questa semplice e ristretta enumerazio
ne dipretesi diritti per conoscere a quali e quanti
disordini dovessero essi aprire larghissima strada .
Questi giunsero al colmo sotto il Pontificato di
Clemente XI , e lo determinarono finalmente a sop
primere un'istituzione così falsa ne'suoi principii,
così perniciosa ne' suoi effetti. Le Letlere Apo-
stoliche, che soggiungiamo continuano la storia
lagrimevole di questo funestissimo preteso diritto .
Ed è veramente preleso: 1.° perchè si fonda
sopra un supposto diploma . È supposto il diplo-
ma , a ) perchè è impossibile che restasse ignorato
per tutto il tempo che corse da Ruggeri a Fer
. dinando II , b ) perchè dal 1097 al 1513 i reali
di Sicilia vantarono diritti contro l'Autorità Pon
tificia, ma nessuno si sognò mai di farsi forte del
diritto di legazia , c ) perchè intrinsecamente ripu -
gna con dati storici certi. Urbano Il.non si porid
in Salerno nel 1097 , nè vi andò nel 1098 o 1099 ,
ultimo di sua vita . Non si può dimostrare con
prove plausibili , che sia mai per lo innanzi av
venuto un abboccamento in Salerno fra Urbano II
e il conte Ruggeri. Ripugnà un privilegio così
ampio, e diremo anche così strano , col carattere
di Urbano , fortissimo assertore dell'immunità e
libertà ecclesiastica . Ripugna coi fatti, che in op
posizione a questo supposto privilegio si avvera
rono sotto gl'immediati successori del conte Rug
geri e di Urbano II . Questi mandarono legati in
Sicilia , ne accolsero le appellazioni , ed esercita
rono tutti quegli altri atti di giurisdizione, a cui
avrebbero dovuto rinunziare in forza dell'accor
dato privilegio .
2.0 È preteso questo privilegio ; perchè , posta
pure la verità dell'accennato diploma , le vantate
concessioni , a tendre delle parole stesse ond'è
redatto quel supposto documento , pon possono
estendersi al di là di Ruggeri, o di quello de'suoi
3. ° È preteso , perchè , posto pure che sotto
la voce erede si dovessero comprendere tutti i
successori possibili di Ruggeri nella Monarchia di
Sicilia , è regola di giuş che il privilegio rivocasi
legittimamente da chi lo ha conferito , quando il
privilegio si volga in abuso. E di abusi non è
mestieri parlare ; basta consultare la storia .
4 ° preteso, perchè gli stessi Re avrebbero
consentito alla revoca . Infatti nel dare la inve
stitura di quel regno ai principi diversi che suc
cessero al normanno, i Papi esplicitamente abo
livano nei loro diplomi tutto ciò , che in qualun
que maniera aveva apportato o poteva apportare
danno alla libertà ed immunità della Chiesa .
Nè è inutile ricordare che fra quelli stessi che
ammettono, non sappiamo con quanta critica, la
sussistenza del supposto diploma , altri negano
la genuità del testo quale al presente si mostra ,
e lo sostengono interpolato per frode; altri lo vo
gliono concesso non già a Ruggeri I dal Papa
Urbano , ma a Ruggeri II dall'antipapa Anacleto ,
e quindi nullo in origine .
A questi argomenti che abbiamo finora indi
cati , i regalisti siculi opposero ciance , ma non
riuscirono mai a confutarli .
Chi fra nostri lettori amasse più precise e com
plete nozioni su questo argomento consulti i due
Articoli editi in proposito dalla Civiltà Cattolica
l'anno scorso nei due suoi quaderni del 17 mar
zo e del 21 aprile , da cui abbiamo noi racimolato
questi brevi cenni. ( Veneto Cattolico .)
 58
Nuove Glorie della Madonna
del Perpetuo Soccorso
Quando l'Emo Cardinal Vicario invitava lutti
i fedeli di Roma a porgere all'Altissimo solenni
azioni di grazie , per la cessazione del crudo morbo
asiatico, i Padri Redentoristi avevano già divi
sato di manifestare , con un triduo di ringra-
ziamento , la loro solita riconoscenza alla Ma
donna del Perpetuo Soccorso , per avere liberato
quella religiosa famiglia dal comune pericolo . Ad
essi per lo stesso motivo univansi non pochi di
voti della medesima B. Vergine ; e a buon diritto ,
conciossiache (per quanto si è potuto sapere) di
quelli che sono più assidui nel portarsi a vene
rare la Madonna del perpetuo Soccorso , nes
suno è morto di cholera : ed alcuni che ne furono
affetti, per intercessione della stessa divina Madre ,
scamparono mirabilmente la vita . Prove ne sono
i varii tridui fatti celebrare da private famiglie ,
e i voti appesi in questo frattempo davanti la
s . Imagine, dei quali sei nella scorsa Domenica.
Pertanto nei giorni 17, 18 e 19 del cadente
Ottobre , si celebrò nella chiesa di s . Alfonso
sull' Esquilino un triduo di ringraziamento alla
Madre del Perpetuo Soccorso.A questo fine la
cappella maggiore , nella quale si venera la pre
detta veneranda Efigie, era stata decentemente
addobbala e adornata di ceri scompartiti in cor
nucopie e in pensili lumiere , l'altare poi risplen-
deva di molti lumi , sicchè nel complesso dava
di sè bella mostra . Ogni sera analogo discorso
invitava i numerosi uditori a riconoscere nei pro
prii peccati l'unica cagione dei divini castighi ,
e li esortava alla sincera e totale conversione del
cuore a Dio, quale unico mezzo di allontare da
noi mali maggiori e più terribili dello stesso cho-
lera , i quali troppo da vicino ci minacciano . Dopo
tali discorsi famigliari seguivano le Litanie Lau
retane ed il Tantum ergo cantato in musica , e
si conchiudeva colla benedizione del SSmo Sacra .
mento .
Nella mattina di Domenica , non ostante il tem
po piovoso , ſuvvi una numerosa comunione ge
nerale, distribuita dall' Emo Card. Pitra ; alla quale
con edificante divozione volle prender parte la
confraternita di s . Francesco di Paola alla Suburra .
Nel pomeriggio della stessa Domenica un fervente
discorso sulla potenza del patrocinio di Maria ,
invitava i suoi devoti a saperle grado , se il morbo
crudele non aveva fatto in Roma quella strage che
pur troppo ha menato in altre città non molto da
noi lontane : faceva toccar con mano quanto fosse
eflicace la protezione della Madonna su questa Ro
ma , che può chiamarsi la ciltà di Maria : e col
racconto di nuovi e recenti prodigi , operati dalla
Madre del perpetuo soccorso , li animava a per
severare costanti nella sua divozione , a sperare
da lei ogni gran cosa . Dopo tale discorso e dopo
il canto delle Litanie Lauretane , Mons . Rossi-Vac
cari , Ascivescovo di Colossi , intuonava il Te Deum
in rendimeulo di grazie , che veniva proseguito
dal coro dei musici e da tutto il popolo ; final
mente il prelodato Monsignore impartiva la trina
benedizione eucaristica .
Nè a questa solennità mancava una popolare
dimostrazione, perciocchè sotto il timpano che so
prasta all'esterno la porta della chiesa, erași espo
sta una copia della veneranda Imagine , dipinta
a grandi proporzioni: e questa venne da alcuni
divoti nelle due ultime sere illuminata a fiaccole,
alle quali rispondevano altre distribuite nel pro
spetto esterno del cancello , che apre l'ingresso
al cortile della chiesa .
Così compievasi questa fuuzione, con univer
sale compiacimento degli abitanti la regione dei
Monti , i quali vanno lieti di aver ricuperato la
cara Imagine della Madonna del perpetuo soccorso ,
perchè trovano in essa un sicuro rifugio in tutte
le loro necessità . E. BRESCIANI D. C. D. SS . RED .
Vocazione di uno Zuavo Pontificio
Ai tanti falli pubblicati per le stampe, onde
provare lo spirito di fede e di sacrifizio , che ani
ma gli Zuavi Pontificii e le loro famiglie ; ci piace
aggiungere il sequente, che noi traduciamo da una
lettera indirizzata alproprio Cooſessore da un gio
vane Olandese di agiata famiglia , il quale narrando
la sua vocazione a difendere la s . Sede , si espri
me in questi termini .
» Da più di un anno io pensava nolle e gior
no , cercando una occasione di manifestare a mia
madre il desiderio di essere Zuavo. Durante tutto
questo tempo ho con gran fervore supplicato la
divina Bontà , affinchè mi facesse conoscere la mia
vocazione . Temendo di cagionare forse qualche
dispiacere alla madre , non ardiva di maniſestarle
il mio desiderio . Ma che avvenne ? Un'opera in

titolata: L'Olanda e PIO IX , che cagionò un
estremo piacere alla mamma , e nella quale essa
ammiro il valore e lo spirito di sacrifizio in tanti
giovani, la mise come in estasi .
• Oh ! disse ella , un giorno che eravamo tutti
assieme , oh ! se avessi la consolazione che anche
uno de' miei tre figli si offerisse al servizio del
Papa l qual gioia sarebbe per mel parmi che di
verrei la madre più fortunata di tutta la terra ;
non tarderei un sol minuto a dargliene il permesso .
» Si comprenderà facilmente quello che passò
nel mio interno ; io , cui mia madre amava lanto ,
in cui aveva ella messa tutta la confidenza, e cui
teneva lanto a cuore ! Mi alzo di presente, e pren
dendo la sua mano le dico : Mamma , parla sul
serio ? - Si figlio mio, di tutto cuore . - Ebbene
quello che lei ed io abbiamo desiderato sì lungo
tempo, si farà coll'aiuto di Dio . - Ma caro mio,
mi farai tu stesso questo piacere ? - Si , Mamma .
Oh . Signore ! come abbiam noi meritato una tal
grazia ? – Ecco, è più d'un anno che ho atteso
una buona occasione , temendo di darle qualche
dispiacere, perciò ho sempre guardato il secreto ;
ma ora le dico tutto , convinto che ne proverà
piacere . - 0 figlio mio , qual felicità per me ! è
come se io cominciassi una vita povella ! Chi mai
avria pensato che il Signore si degnerebbe di giu
dicarmi degna d'un tal favore ? -Ebbene, io scriverò
subito , altramente potranno venire troppo tardi.
» Ne scrissi in proposito, ed ebbi cura di met
tere in ordine le mie carte . Tutti i membri della
famiglia ne erano estremamente contenti ; la vi-
gilia della partenza mi fecero una festa, e la mam
ma , sebbene conti settantadue anni , sembrava rin
giovanita, tanta era la consolazione che provava ! | tazioni, le nostre orazioni che nell'umiltà del
Doveva partire da casa nostra alle quattro della
maltina , e quindi troppo presto perchè la mamma
polesse alzarsi . M'avvicinai al suo letto per sa
lutarla . Giammai potrà comprendersi ciò che pro
vai in quell'istante.
» Orsù mio caro figlio, diss' ella , dammi del
l'acqua benedetta e mettiti a ginocchi . Mi fece
sulla fronte il segno della croce, dicendo : « Il
» Signore, che ci ha benedetli fino a quest'oră ,
» benedica altresì la tua impresa ; la sua bontà
» ti guardi da ogni peccato e dalla menoma in-
» fedeltà ; e quando arrivi il momento , in cui con
» verrà combattere per la fede e la Chiesa , spin-
» giti sempre inpanzi , fa quanto puoi , non rispar
69
» miare le stesso, ma mostra il tuo coraggio .
lo ti offro con gioia e con amore a Colui , dal
» quale ti ho ricevulo . Addio ! sii allegro e con
» tento , e pensa a tua madra , a ' tuoi fratelli e
» alle sorelle , quando avrai la sorte di ricevere
la benedizione da PIO IX . >>
| VOLONTARI ROMANI
Segnaliamo all'ammirazione di quanti sentono
vero amore di patria l'atto generoso di molti rag.
guardevoli cittadini romani che si sono volente
rosamente offerti per coadiuvare , a mantenere la
pubblica tranquillità nell'interno di Roma , contro
le mene garibaldesche , che , ridotte agli ultimi
spedienti, tentassero di provocare disordini . Sap
piamo che in molti punti della città questi drap
pelli , armati per la notturna pubblica sicurezza,
hanno ricevuto applausi di cittadina gratitudine .
Un saluto , un augurio di cuore ai nostri
cari amici , degni figli di s . Pietro e della Ca
pitale dell'universo . Dio li benedica e renda
gloriosi sulla faccia della terra a scorno di que
sta società di codardi figli di Epicuro , che cuo
pre il mondo. Questi giovani generosi più
volte in questi tempi tristissimi offersero a
s . Pietro il loro braccio , e oggi nel maggiore
pericolo è accettata la loro offerta a onore
della nostra augusta Città . Grazie , amici gene
rosi , grazie mille volte del bell ' esempio ; e
giacchè obbligati da altri doveri, Iddio non ci
ſe' degni questa volta di potervi seguire, ab
biatevi almeno i nostri voti , le nostre felici
nostro cuore innalziamo a Dio per voi . Esse
vi accompagneranno di giorno , di notte , in
ogni vostra azione . Il nostro cuore lontano da
voi , palpita per voi e su voi prega tutte le
benedizioni del Cielo .
Siamo lieti di annunziare che questi ge
nerosi giovani raggiungono già il numero di
varie centinaia , e noi abbiamo avuto la gioia
di vederli mescolati con le nostre brave truppe
pattugliare per la Città , e garantirne l'onore e
la quiete . Facciamo voti che il loro esempio
trovi ogni ora più numerosi imitatori.

Cronaca Religiosa.
ROMA 24 Ottobre .
, ore 10 e
cale Basilica Vaticana per adorare l’Augustissimo
Sagramento , venerare la Vergine Madre di Dio
nella eſligie miracolosa posta nella Cappella Gre
goriana , e pregare dinnanzi alla Confessione dei
Santi Principi degli Apostoli .
Dopo ciò , la Santità Sua fece passaggio
alla sagrestia della Basilica , e s'intrattenne ad
osservare i lavori di restauro che nelle vaste aule
della stessa sagrestia sono stati di recente compiti .
Il Santo Padre, lasciando la Basilica, salì alla
Cappella Sistina , ove erano riunite , insieme alle
loro maestre, ventuna delle giovinette che frequen
tano diverse scuole affidate in questa metropoli
ad instituti religiosi . Sua Santità per incoraggiare
le alunne alla pietà, allo studio e al lavoro , erasi
degnata di assegnare del Suo privato peculio una
somma di denaro per costituire alle più valorose
una dote ; e quelle, le quali erano state degne
di conseguire il premio accordato dalla Sovrana
Munificenza , erano le trovantisi allora alla Sovra
na Sua Presenza per rendere le dovute azioni
di
grazie a tanto argomento di degnazione verso
loro usato . Il Santo Padre indirizzò alle giovinet-
te ed alle maestre parole di esortazione e d'in
coraggiamento , e le conforto dell' Apostolica
Benedizione .
Intanto, verso l'una pomeridiana , Sua Santi-
tà nel ricondursi al Suo appartamento entrò la
sala Ducale , ove per suo ordine erasi imbandita e
la mensa a 54 poveri padri di famiglia , ciascuno
scelto da una delle parrocchie della città e del
suburbano, e che avea voluto si convitassero nel
Pontificio palazzo per esservi serviti dai Prelati
della Sua Gorte , e ricevere eziandio un sussidio .
in denaro . Il Santo Padre fece la Benedizione
della mensa , e disse parole di grande amorevo
lezza e benignità a quei poveri , i quali ebbero
tutti il cuore compreso di altissima gratitudine
verso la Sovrana Paterna degnazione, che , com
patendo allo stato loro e delle loro famiglie, volle , il Governatore : imposero a Monsignor Vicario
come avea già fatto più volte negli anni prece
denti , che anch'essi potessero per Sua liberalità fuga insieme ad alcuni impiegati di governo ; estor
partecipare a quegl’innocenti sollievi che gli agiati sero dalle casse pubbliche e dai privati circa
cittadini sogliono procurarsi nel corrente mese
di ottobre .
80
Il Governo russo avea già soppressa la Dio
cesi di Kamenick ; ora poi ha dichiarato estinto
anche il Vescovado di Podlachia , nel regno di Po
lonia. La Santa Sede, onde riparare per quanto
ella può alle conseguenze di questa persecuzione
contra la Chiesa cattolica , ha provveduto alle pe
cessità spirituali ed all'amministrazione della Dio
cesi di Podlachia, aſlidandola temporaneamente
al Rmo D. Casimiro Sosnowki Vicario della Chie
sa di Lublino .
RAGGUAGLI
D'UNA NUOVA GUERRA
contra la Chiesa.
Il signor Incaricato d'affari di Francia presso
la Santa Sede chiese ed ottenne l'onore di essere
ricevuto in Udienza da Sua Santità il giorno 18 .
In tale occasione egli in nome di S. M. l'impe
ratore dei Francesi assicurò il Santo Padre che
in ogni evento l'assistenza della Francia non
sarebbe mancata al Governo Pontificio .
Un distaccamento misto di gendarmi e di linea
spedito verso Borghetto , venne sorpreso da una
numerosa banda di garibaldini , la quale però si
diede alla fuga dopo un accanito combattimento
die
lasciando quattro morti e diversi feriti, mentre il
suddetto distaccamento non toccò veruna perdita .
I rivoluzionarii, che occuparono lutto il tratto
della linea della strada ferrata da Orte a Corese ,
s'impossessarono e manomisero una parte delle
corrispondenze spedite da Roma la sera del 16
e la mattina del 17 .
L'Amministrazione delle Poste Pont licie per
impedire la giacenza delle corrispondenze che do
vrebbero aver corso sulla linea di Orte ba dispo
sto che sieno spedite per la via di Orbetello .
Per opera straniera, ebbesi pure la interruzione
delle comunicazioni telegrafiche tra Firenze e
Roma .
I garibaldini in Orte arrestarono i pochi gen
darmi che vi erano ed altri individui addetli a
quella stazione : tennero prigione nella sua dimora
una forte taglia , portandolo dipoi seco loro nella
scudi 600 .
 C 61
Verso le 6 della mattina del 18 il corpo co
mandato dal tenente colonnello de Charette da
Monte Libretti continuò la sua marcia verso Ne-
rola . Giuntovi alle 10 e un quarto diè principio mosse al Campidoglio per aggredirvi quel corpo
all' atlacco , e dopo un fiero combattimento di cir di guardia . Ma la resistenza opposta dalle mili
13
ca 2 ore , i nostri soldati s'impadronirono del pae zie ed alcuni colpi di fucile bastarono a subita
se e della Rocca dove i garibaldini s'erano da
varii giorni fortificati.
I garibaldini ebbero un morto e dieci feriti.
Centotren taquattro dei loro , fra i quali il loro se
dicente comandante in capo , caddero in mano del
le nostre truppe .
Dalla nostra parte abbiamo a deplorare un sol-
dato della legione romana formata in Antibo mor
to, e 11 feriti, fra i quali un ufliziale della detta
legione ed un uffiziale di gendarmeria .
Un distaccamento misto di Zuavi e di Gendar
mi mosse il 19 da Valentano per attaccare una
banda di circa 200 garibaldini che avea di nuovo
invaso il comune di Farnese fortificandosi nel con
vento de Cappuccini. Dopo un conflitto di circa 2
ore , i garibaldini si diedero alla fuga lasciando 20
dei loro ' tra morti e feriti. Dei nostri abbiamo a
deplorare due feriti , gravissimamente il tepente
Dufournel, che durante l'azione soprammodo si di
stinse , e gravemente un caporale di Zuavi .
Da Frosinone si fa sapere che una banda ga
ribaldina , la quale si aggirava nelle montagne di
Veroli , nel giorno 19 si scontro con un distac
camento di alcuni gendarmi e squadriglieri , mentre
dirigevasi pe monti di s . Nicola alla volta di
Trisulti. La banda dopo breve combattimento si
diè a precipitosa fuga , riparando nelle vicine mon
tagne .
La sera del 22 per opera di garibaldini, na
scostamente introdottisi nella città , ed aiutati da
prezzolati facinorosi, appartenenti all'infima classe
del popolo , si tentò di turbare l'ordine pubblico
che erasi qui finora costantemente mantenuto ,
per dar così forse quel pretesto che oramai tutti
conoscono . Il movimento ebbe principio collo
scoppio di una bomba all'Orsini , che lanciata in
Piazza Colonna fortunatamente non fece danno .
Quindi ebbe luogo lo scoppio di un barile di pol-
vere intromesso da una pubblica cloaca sotto un
angolo della Caserma Serristori, rimanendone vit
time alcuni militi del concerto degli Zuavi . Con
temporaneamente un'orda dell'accennata plebaglia
mente sgominarla ed a mellerla in precipitosa
ſuga. Lo stesso si è replicato in altri pochi punti
della città .
Nei varii conflitti sostenuti dalle ordinarie pat
tuglie di perlustrazione rimasero vittime un bri
gadiere, e un vice brigadiere di geudarmi ed un
gendarme , e furono feriti due soldati. A piedi
del Campidoglio si rinvenne il cadavere di uno
sconosciuto in mezzo ad una quantità di armi
ivi lasciate , e nelle vicinanze del Ponte rotto si
trovarono due altri cadaveri , dei quali uno con
camicia rossa e con un fodero di pugnale ai piedi .
Dalle tracce di sangue lasciate in più luoghi si
rileva che non pochi sediziosi sieno rimasti feriti.
Più di cento individui furono arrestati raccoman
dandosi di aver salva la vita , e valendosi anche
molti di essi , per ottenere mercè , dei gridi di
Viva Pio IX .
Furono pure arrestati varii individui travestiti
da zuavi . Questi arrestati sono la maggior parte
forastieri, e quelli del nostro popolo apparten
gono , come si è detto , all'infima classe , ed han
confessato . essere stati con daparo tratti alla
sedizione .
D'ordine della Direzione Generale di Polizia,
per precauzioni militari sono chiuse fino a nuova
disposizione le Porte Salara , Maggiore , s . Seba
stiano, s . Paolo , e s . Pancrazio .
3 Rimarranno aperte dall'alba del giorno fino
un'ora dopo l'Ave Maria della sera le Porte Pia ,
s . Lorenzo , s . Giovanni , Portese , Angelica , Ca
valleggieri e Popolo .
De' fatti d'arme avvenuti nella notte del 23
al 24 fra le nostre truppe e gli avventurieri che
si spinsero fin presso alle mura di Roma , daremo
ragguagli nel prossimo foglio . Intanto sappiamo
che gli saranieri , non potendo resistere all' impeto
de'postri soldati , si sono allontanati e dispersi
qua e colà dirigendosi verso il confine.

GIORNALISMO
Chi potrebbe negare ( scrive la France) che
l'organizzazione attuale della Chiesa cattolica nella
maggior parte dei paesi del mondo, sia intima
mente legata coll'indipendenza politica del Sommo
Pontefice ? Chi oserebbe sostenere che colpita
che sia la Chiesa a Roma , non sia colpita pari
mente in Francia , in Austria , in Ispagna , e in
tutte le nazioni che hanno sudditi cattolici ? che
non sia un cangiare le sue relazioni coi Governi ;
non un gellare i Governi medesimi in impicci
inestricabili; non provocare una legittima commo
zione nei cattolici , di cui si viene a turbare ar
bitrariamente coscienze ? E se lutto ciò è in
contestabile , la Francia non è forse interessala
a respingere con tutti i mezzi possibili gli impicci
e la responsabilità che si vorrebbe far pesare so
vra di lei ?
Scrive l'Union che a il Papa si difende da una
invasione , contra cui poteva e doveva credersi
guarentito , mercecchè la parola della Francia era
in ciò impegnata ; i Romani respingono e disprez
zano gl'intrighi , le seduzioni , le minacce degli
invasori ; la Convenzione di settembre è odiosa-
mente violata ; i fogli rivoluzionarii supplicano i
fiorentini a prendere il posto dei garibaldivi scon
filti ; scongiurano Rattazzi , il futuro esecutore
delle opere eccelse , a far presto , e pregano il
Governo francese a lasciar fare e a mancar di
parola al Papa . » La rivoluzione adunque rico
nosce che il suo diritto sta unicamente nelle armi
di Giuda 1 E guai a chi non ammettesse la legit-
timità di questo diritto ! Il minor male che po
trebbe intervenirgli sarebbe quello di acquistarsi
l'indelebile titolo di retrogrado, di oscurantista,
insomma di pimico dei lumi e del progresso.
Il Pays ( del 14 ) parlando della complicità del
governo italiano nella invasione contra lepro-
vince pontificie , dice che « ella è uno spergiuro
e in pari tempo un oltraggio al diritto interna
zionale . » Il Pays ripete quello che già da tut
ti diccrasi .
Il Moniteur (del 14 ) confessa che « le popo
lazioni (delle invase province pontificie ) fanno
prova d'un intero attaccamento al Governo del
62
Santo Padre e alla causa dell'ordine . » La è cosa
che sapevasi da quelli pure che ne' fiorentini gior
pali demagogici , fin dal principio della invasione ,
pubblicarono essere avvenuta in Roma una rivo
luzione , che , si per la durata come per lo spar
gimento del sangue , superava quelle delle tre fa
mose parigine giornate di luglio.
La Correspondance de Rome ( del 19 ) osser
va che « à traverso il diluvio di menzogne dei
fogli rivoluzionarii pur vedesi passare un alcun
che di verità . Così , per esempio , la Perseveranza
del 15 ottobre riconosce ; 1.º che nulla di più
scempiato può pensarsi che d'andare a Roma ;
2.º che i garibaldini a Bagnorea e a Subiaco han
no rese illustri le truppe del Papa e messa in
rilievo la energia delle medesime ; 3. che vedesi
l'Italia anzi disgustata che ardente ; 4. ° che l'in
vasione delle province pontificie è stata una vio
lazione della ſede pubblica. » La è questa una
prova novella che la verità finisce sempre per
essere conſessala da quelli ancora , che hanno in
leresse a combatterla .
La sera del 17 partì da Firenze il contro- am
miraglio Ribotty , destinato al comando della squa
dra corazzata che incrocia nelle acque di Civi
tavecchia .
La squadra è composta di 8 navi .
Se dobbiamo credere alle voci che corrono a
Napoli, su'confini dello stato pontificio sarebbe
formato un corpo d' esercito sotto gli ordini del
generale Lamarmora,che avrebbe il suo quartiere
generale a Capua.
Un altro corpo d'esercito dicesi formato sulla
frontiera toscana , sotto gli ordini del generale
Menabrea , con quartiere generale ad Orbetello.
La mattina del 18 partirono di Firenze pel con
fine pontificio l' 11 ' , il 14 e il 41 ° batlaglione
de' bersaglieri.
Il comando delle truppe italiane al confine fu
affidato al luogotenente generale Ricotti , che pri
ma del 17 era già partito per Terni , sua nuova
destinazione.
Al quartiere generale di Terni giunsero varii
ufliciali della intendenza militare e un distacca
mento del corpo d' amministrazione .

Il 18 da Cesena partirono 200 volontarii e
la notte del 19 ne partirono 40 da Forlimpopoli;
prima di partire ricevettero lire 50 per ciascuno.
Scrivesi da Firenze che il 17 in un caffè da
alcuni garibaldini si parlava de' tesori di Roma .
« Ah ! diceva un di loro , se possiamo mettere il
» piede nella città eterna, guai ai preti , guai ai
► ricchi ! ci bastano due ore di tempo . Quando
» andai a Napoli nel 1860 aveva poca esperienza ,
» chè ancor troppo giovine ; ma ora'so che cosa
» fare: le lezioni ricevute nel 1860 mi sono state
> suflicienti: compagni , a Roma , a Roma ! » E
tutti gli altri gridavano : a A Roma , a Roma ! »
Fatti d'arme a Falvaterra
15 Ottobre .
Venuto a cognizione del generale De Courten
che i garibaldini eransi impadroniti di Falvaterra ,
piccolo paese all'estrema frontiera , e si erano
accampati in un sito denominato le Tivolette ,
tra il confine di Castro, Vallecorsa e Falvaterra,
ordinò una ricognizione offensiva contro di loro
affidandone la direzione al colonnello Giorgi . Parti
questi da Ceccano con due compagnie , ossia
la 8 Cacciatori e la 3 della Legione Romana , e
al Ponte di Castro trovarono la 3 compagnia
Cacciatori. Nel momento che si dividevano per
sorprendere i Garibaldini, giunse la notizia che
essi avevano attaccato Vallecorsa , paese che di
sta da quel punto circa due ore di cammino .
Senza frapporre indugio , il Colonnello Giorgi in
við l'ordine al Tenente Loreti di Gendarmeria ,
che era in Castro con un 60 uomini tra gendarmi
e squadriglieri, di prendere la via della montagna
e di piombare sopra Vallecorsa, e alla 3 compa-
gnia cacciatori e una sezione della compagnia
della Legione Romana per la via dell'Osteria di
Castro spingersi verso quella parte e così aiutare
il Capitano Lucidi di gendarmeria, che difendeva
bravamente la posizione con pochi gendarmi e
squadriglieri . Esso col resto della forza si pose
in riserva .
Queste due colonne giunsero in posizione che
già i garibaldini avevano dovuto retrocedere dalla
città , mentre, oltre la truppa che dentro esisteva,
anche i cittadini presero le armi in aiuto della
truppa . La compagnia cacciatori e la sezione della
63
legione romana sotto gli ordini del Capitano Ga
rofoli attaccarono vivamente il fuoco al grido di
Viva Pio IX a mezzo monte che domina Valle
corsa nel punto delto Valle Mica . I volontari op
posero una forte resistenza , ma furono costrelli
a cedere all'impeto delle nostre truppe trovandosi
incalzati anche dalla colonna comandata dal te
nente Loreti ; e dopo due ore di combattimento
i nostri rimasero padroni della posiziune . I Ga
ribaldini erano sopra i 200 comandati da un se
dicente capitano Bersani Giuseppe , il quale ri
mase prigioniero insieme ad altri 46 della sua
banda . Lasciarono sul terreno 10 morti e 2 fe
riti , molti fucili, munizioni e bagagli . Dei nostri
morirono due Gendarmi e ſu ferito un Squadri
gliere . La truppa entrò indi a Vellecorsa dove
fu accolta da quella popolazione al grido di Viva
il S. Padre .
LA NUOVA ROMA
TOENA
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro Storico -politico -religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29 Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss . xii Apostoli N. 56 – al prezzo di Lira 1 .
L ' ECO
DEL DIVIN SALVATORE
PICCOLA PUBBLICAZIONE SETTIMANALE
Desiderosi di propagare più che sia possibile
il bene e di diffondere per quanto è in noi in
ogni classe di persone i principii cristiani che
propugniamo in queste pagine , venimmo nella
determinazione di dare un'appendice al nostro pe
riodico , estraendonc la parte più popolare e for
mandone una piccola pubblicazione settimanale ,
con aggiugnervi l'Evangelo della Domenica con
analoga dichiarazione e un qualche articoletto edi
ficante , che qui non ba luogo . '
Si pubblica ogni Domenica in un fascicoletto di
pag . 16 di elegante ediz . al prezzo di 1 baiocco.
Si ricevono ancora le associazioni a bai . 40
l'anno . - Rivolgersi per le richieste alla Direzione
del periodico Il Divin Salvatore .
 64
ESPOSIZIONE DEL 88. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 27 . S. Bernardo alle Terine.
Martedi 29 . Ss. Alessio e Bonifacio al Monte
Aventino .
Giovedi 31. - S. Ignazio.
Sabbato 2. Novembre S. Maria liberatrice in
Campo Vaccino .
FESTE DELLA SETTIMANA *
DOMENICA 27 . XX . dopo la Pentecoste .
Ss . Vincenzo e compagni naitiri.
Festa di Gesù Nazareno in s . Crisogono, in Ss . Vin
cenzo ed Anast. a Trevi , in s. Elena , in s . M. in Mon
licelli con panegir. , in s. M. in Via , in s. M. d'Itria
detta di Costantinopoli, ed in s . Giacomo in Borgo.
Nella cappella della Villa Lezzani fuori di Porta Pia
incontro s. Agnese festa di s . Giustina vergine e martire,
ivi si venera il suo corpo.
In s . Agnese fuori di Porta Pia comun . gen. per
l'ottava della festa de' SS . Cuori di Gesú e di Maria .
Sagra nelle chiese di s . Ignazio, s . Anastasia , san
Lorenzo alle Chiavi d'oro, S. Salvatore a Ponte Rollo,
s. Benedeito in Piscinula, s. Gio. della Malva, s. Paolo
alla Regola , s. M. del Carmine fuori di Porta Portese ,
s . Niccola da Tolentino, s. Maria della Consolazione , e
S. Maria di Monte Santo .
Data Storica . L'an . 1283 il re Filippo l'Ardito
fa un decreto che obbliga tutti gli Avvocati delle Corti
reali di giurare ogni anno di non sostenere che le cause
giuste.
Lunedi 28 . Ss . Simone e Giuda apostolo, festa
alla loro chiesa ai Coronari , e in s. Pietro ove riposano
i loro cor pi.
Data Storica . - L'an . 312 Costantino Magno in
virtù della Croce riporta la famosa vittoria contro Mas
senzio al Ponte Milviu che rese la pace alla Chiesa .
MARTEDI 29. - S. Massimiliano martire.
B. Benvenula verg. dom .
Data Storica . L'an. 1591 il Card . Giannantonio
Facchinetti, bolognese, succede nel Pontificalo a Grego
rio XIV , prendendo il nome d'Innocenzo IX,
MERCOLEDÌ 30 . Ss . Zenobio vescovo, e s . Zenobia
sua sorella martiri.
B. Allonso Rodrignez , al Gesú.
B. Angelo da Acri , confessoro cappuccino.
Data Storica , L'an . 541 muore s . Germano ,
vescovo di Capua, e s . Benedetto ne vede portare l'ani
ma in Cielo dagli Angeli.
GIOVEDI 31 . Vigilin, Ss . Nemesio , e compagni
martiri, s. Luccilla vergine e martire, i corpi de quali
riposano in s . Maria Nuova al Foro Romano.
S. Siricio papa, il corpo riposa in s. Prassede .
B. Tommaso di Firenze francescano.
In s . Carlo al Corso alle ore 22 incomincia il triduo
per la festa di detto santo .
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per i primi
Vespri della festivitá seguente.
Data Storica. - L'an . 1687 gli stati d'Ungheria
dichiarano ereditaria la corona reale nella Casa d'Austria .
Venerdi 1 Novem . - FESTA DI TUTTI I SANTI ;
all' Ave del mattino spara Castel s . Angelo . Cappella
papale nel Palazzo Apostolico, canta Messa un Cardinale
dell' Ordine de' Vescovi, e fa il sermone un alunno del
collegio Germanico - Ungarico .
Festa in s. M. ad Martyres.
S. Cesario diacono martire, alla sua chiesa ( si fa la
festa la Domenica seguente ), ed a s. Croce in Gerusa
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
lemne ove riposa il corpo, ad SS . Sanctorum vi è il
braccio .
S. Berardo cardinale .
In s. Andrca della Valle incom . la novena di s. An
drea Avellino: in s . Carlo a' Catinari incom. il triduo
per la festa di s . Carlo Borromeo .
In s . M. in Monterone alle ore 23 , e in s . Benedetto
in Piscinula alle ore 23 , incomincia il pio esercizio del
mese consacratu in suffragio dei Fedeli Defonti , ed in
s. M. in Vincis dopo l'Ave Maria incom , l'ottavario
e si prosegue la alire maltine alle ore 5 .
Nell ' oratorio de Sacconi rossi presso s. Bartolomeo
all'Isola dopo l ' Ave Maria si pratica il pio esercizio
della Via Crucis, che si prosegue in tutte le sere fino
alli 3 Maggio, nel resto dell'anno si pratica nei Venerdi
e Domeniche.
Comunione generale nella chiesa del Gesù con io
dulgenza plen. per chiusa della Missione urbana.
Cappella nel Palazzo Apostolico per il Vespro, Ma
tutivo e Laudi per i Fedeli defonti.
Incomincia l' oltavario dei Fedeli defonti nelle chiese
della Morte, di s . Gregorio al Monle Celio, del Suffragio,
di s . Niccola in Arcione con discorsi alle ore 23 , e la
Domenica dell'ottava si fa la comunione_generale , di
$. Claudio, di s . Giacomo in Borgo, della Rotonda, delle
Stima.ale , degli Angeli Custodi , di s. M. Liberatrice ,
degli Agonizzanti , del SS . Nome di Maria, del Divino
Aniore, di s . Caterina da Siena io via Giulia, della Pace ,
nell'oratorio del Ciiniterio presso s. Maria in Trastevere
con discorsi alle ore 23 , e negli altri Cemeterii; in lutto
l'otlavario si fa la Via Crucis al Colosseo, e alle ore 23 ,
in Ss . Vincenzo ed Anastasio alla Regola.
Questa sera mezz'ora dopo l' Ave Maria nell' ora
torio de' padri Filippini presso la Chiesa Nuova incomin
ciano le inusiche sacre con serAjone , discorso , e preci,
Secondo l'istituzione di s . Filippo Neri fondatore della
Congregazione, le quali si rinnovano la sera di s . Cecilia
in tutte le Domeniche dell ' Avvento e della Quaresima
sino alla Domenica delle Paluie .
In s. Carlo a' Catinari incomincia il corso delle Le
zioni di Sacra Scrittura alle ore 22 .
Data Storica . L'an . 1700 muore senza eredi
Carlo II, re di Spagna , c in lui si estingue la Casa
d'Austria regnante in quel regno.
SABATO 2 . Commemorazione di tutti i Fedeli
Delumii. Cappella Papale nel Palazzo Apostolico, canta
Vessa il Cardinale Penilenziere maggiore.
S. 'Tobia e comp. Mm .
All'aurora incom , l'ottavario per i Fedeli defunti
nelle chiese di s . Paolo, della Minerva con discorsi , di
$ . Lorenzo in Damaso , di s . Maria in Aracoeli, s . Maria
in Traspontina, s. Varia del Carmine alle 3 Canpelle,
S. Andrea delle Fratte, s . Venanzio, s . Maria in Via ,
s. Crisogono in Trastevere con Via Crucis, s. Maria dei
Niopti con predica la sera alle ore 23 , e la mattina alle
ore 5. anl.; nella chiesa di S.Stanislao de'Polacchi si canla
Messa di requiem con nusica.
Nella Cappella del Cemeterio al Campo Verano, dalla
pia upione ivi eretta, alle ore 4. dopo la mezza notte
incom . l'ottavario per i Fedeli defonti, e alle ore 22. vi
è discorso e benedizione col SS . Sacramento .
Data Storica . - L'an. 1789 l'assemblea nazionale
di Francia cinana il decreto contro i beni del Clero
con 568 voti contro 346.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
2 NOVEM . 1867. ANNO IV . N° 3 .

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

JGNEM
TU ES VENI MITTERE IN
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS
DEI VIVI . , VOLO NISI UT AC
S. Matth . C. XVI . CENDATUR ?
vers . 16 . S. Luc . C. XII .
Vers . 49 .

Per un Apno Lire 10 , Le associazioni si rice

per on Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci , piaz
postale per le spedizio zade' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num. 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

DEL SANTISSIMO SIGNOR NOSTRO Italia specialmente è funestata . Noi per verità
umilissimamente adoriamo gli imperscrutabili
PIO
giudizii di Dio , cui piacque che Noi viviamo
per divina Provvidenza in questi luttuosissimi tempi, in che per opera
PAPA IX di alcuni uomini, e principalmente di quelli ,
che nella infelicissima Italia reggono e gover
LETTERA ENCICLICA
nano la cosa pubblica , apertamente si dispre
a tulti i Patriarchi, Primati, Arcivescovi e Ve- | giano i venerandi comandamenti di Dio e le
scovi dello universo mondo cattolico aventi leggi della santa Chiesa , e la empietà impu
grazia e comunione con la Sede Apostolica. nemente più alto leva il capo e trionfa . Dal che

Ai Venerabili Fratelli Patriarchi, Primati, Ar tutte le iniquità, i mali e danni , che con profondo
civescovi e Vescovi dello universo mondo cat dolore dell'animo Nostro consideriamo . Quindi
tolico aventi grazia e comunione con la Sede quelle moltiplici falangi di uomini , che , cam
minando nelle empietà , militano sotto il ves.
Apostolica.
sillo di satana , sulla cui fronte è scritto « Men
PIO PAPA IX ,
zogna » , e che chiamati in nome della ribel
Venerabili Fratelli, Salute ed Apostolica Be- | lione , e , voltando la lor faccia contra il cielo ,
nedizione . Volgete intorno , o Venerabili Fra bestemmiano Iddio , deturpano , beffeggiano tutte
telli , i vostri sguardi, e vedrete , ed in una le sacre cose , e , conculcati qualisivogliano di
con Noi fortemente vi attristerete delle pes vini ed umani diritti, siccome lupi rapaci ane
sime abbominazioni, dalle quali ora la misera lano la preda , fanno sanguinosa strage, e ro
 66
vinano le anime coi loro gravissimi scandali ,
ed ingiustissimamente cercano il guadagno della
propria malizia , e violentemente rapiscono gli | -i fedeli alla vostra cura commessi la doloro
altrui averi , e contristano il pusillo e il povero , sissima condizione e i grandissimi pericoli , in
augumentano il numero delle misere vedove e
de ' pupilli , e , in prezzo de ' ricevuti doni , as
solvono i malvagi intanto che al giusto dinie
gano giustizia elo spogliano , e corrotti nel
cuore si sforzano a sozzamente satisfare quali
si sieno prave cupidigie con massimo danno
della stessa società civile .
Di presente , o Venerabili Fratelli , siam
circondati da cotesta razza d'uomini facinorosi.
I quali uomini per fermo animati da spirito
del tutto diabolico vogliono porre la bandiera
della menzogna in questa stessa nostra alma
città , presso la Cattedra di Pietro centro della
verità ed unità cattolica . E i Moderatori del
Subalpino Governo , che dovrebbero punire
uomini di tal fatta , non vergognano favoreg-
giarli con ogni studio , e loro somministrare
armi e tutte bisogne , e spianar loro a que-
sta città il sentiero . Ma tutti cotesti uomini , ben
chè posti nel supremo grado e luogo della civil
potestà , paventino , mercecchè con questa ma
niera di operare certamente improba si legano
con vincoli novelli di ecclesiastiche pene e cen
sure . Avvegnachè poi nella umiltà del cuor
Nostro non intralasciamo di pregare e scon
giurare fervorosamente Iddio abbondante nella
misericordia , affinchè si degni ricondurre tutti
questi uomini sciauratissimi a salutare penti
mento e sulla retta via della giustizia ; della
religione e della pietà ; nulla ciò di manco tacer
non possiamo i pericoli gravissimi , cui siamo
in quest'ora di tenebre esposti . Con animo to
talmente tranquillo aspettiamo qualisisieno av
venimenti di cose , sebbene da scellerate fraudi ,
calunnie , invidie , menzogne incitati ; concios
siache mettiamo tutta la Nostra speranza e fidu
cia in Dio nostra salute , il quale è il Nostro
soccorritore , e la fortezza in tutte le Nostre
tribolazioni , e non soffre che sieno confusi
que' che sperano in Lui , e rovescia le insidie
degli empi , e spezza le cervici de' peccatori .
Infrattanto non possiamo non denunziare in
sulle prime a Voi , Venerabili Fratelli , e a tutti
cui per l'opera principalmente del Governo
Subalpino ora versiamo . Imperocchè, sebbene
siam difesi dalla strenuità e devozione del No
stro esercito fedelissimo, che ne ' fatti d'arme
str
egregiamente sostenuti portò innanzi a sè una
virtù pressochè eroica , tuttavia è chiaro ch'e'
non possa lungamente resistere al numero assai
preponderante degl'ingiustissimi aggressori. E
benchè abbiamo non picciola consolazione per
la filiale pietà, onde Ci accompagnano i Nostri
residui suddili , ridotti a pochi dagli scellerati
dsurpatori , pur nondimeno siam costretti a forte
dolerci ch'essi non possano non sentire i gra
vissimi pericoli , che sopra loro si accalcano
dalle feroci bande d ' uomini ribaldi , che di
continuo con ogni maniera di minacce gli at
terriscono , gli spogliano , ed in qualunque modo
gli affliggono.
Ma siam costretti eziandio , Venerabili Fra
telli, a compiangere altri mali non mai abba
stanza deplorati . Specialmente dalla Nostra Con
cistoriale Allocuzione pronunciata il giorno 29
del mese di Ottobre dello scorso anno , e poscia
dalla narrazione munita di documenti , e messa
alla luce per le stampe , benissimo conosceste
da quante calamità la Cattolica Chiesa e i suoi
figli sieno in miseranda guisa vessati e lacerati
nel Russo Impero e nel Regno di Polonia . Im
perocchè i cattolici Presidi delle sacre cose , e
gli ecclesiastici personaggi , e i laici fedeli sono
mandati in esilio , cacciati in carcere , e in tutte
le maniere perseguitati, c spogliati de' proprii
beni , e afflitti e oppressi con severissime pene ,
e conculcati affatto i canoni e le leggi della
Chiesa . E nemmanco di coteste cose contento
il Russo Governo prosegue per avilo propo
nimento a violare la disciplina della Chiesa ,
e a frangere i vincoli di unione e comunione
di que' fedeli con Noi e con questa Santa Sede,
e macchinare e tentare tutte cose , onde possa
in que' dominii rovesciare dalle fondamenta la
1

cattolica religione , e strappare que' fedeli dal
seno della cattolica Chiesa ed a funestissimo
scisma per forza tirarli . Con incredibil tristezza
dell'animo Nostro Vi significhiamo essersi due
decreti , e ' non ha guari , pubblicati da quel Go- primamente a questo Collegio , e il Collegio
verno dopo l'ultima Nostra suso memorata Al
lucuzione. E con decreto promulgato il giorno 22
del prossimo mese di Maggio fu con orrendo
attentato estinta del tutto nel regno di Polonia
la Podacliese Diocesi in una con quel Collegio
di Canonici, Concistoro Generale e Seminario
Diocesano, e costretto il Vescovo della Diocesi
medesima, distaccato dal suo gregge, ad allon
tanarsi di subito dai confini della Diocesi. Il
qual decreto è simile a quello dato pure in luce
il giorno 3 di Giugno del passato anno , di cui
non potemmo far menzione, mercecchè lo igno-
ravamo . Con questo decreto adunque lo stesso
Governo non si peritò di proprio arbitrio ed
autorità loglier di mezzo la Camenicese Diocesi ,
e disperdere quel Collegio di Canonici , Con
cistoro e Seminario , e portar via con violenza
da essa Diocesi il proprio Vescovo .
Conciossiachè poi Ci s'interchiuda ogni via
e mezzo di poter comunicare con que' fedeli,
senza che un qualcheduno si esponesse al car
cere , all'esilio e ad altre pene , fummo costretti
inserire nelle Nostre Effemeridi un Alto , col
quale giudicammo provvedere all'esercizio della
legittima giurisdizione di quelle vaste Diocesi ,
ed agli spirituali bisogni de'fedeli, onde colà per
mezzo dell'arte tipografica pervenisse la notizia
dello spediente da noi preso . Ciascuno assai age
volmente intende con qual mente e con quale sco.
po siffatti decreti del Governo Russo si mettan
fuori , mentre all'assenza di molti Vescovi ag.
giugnesi eziandio la soppressione delle Diocesi .
Ciò che poi porta al colmo la Nostra af.
flizione, Venerabili Fratelli, si è un altro de
creto promulgalo dallo stesso Governo il dì 22
del passato mese di Maggio , con cui a Pie
troburgo venne costituito un Collegio, chiamato
ecclesiastico cattolico romano , al quale presiede
l'Arcivescovo Moiloviese . Vale a dire : tutte
le petizioni pertinenti alle cose della fede an
67
cora e della coscienza , che rimettonsi a Noi
e a questa Sede Apostolica dai Vescovi , dal
Clero e dal Popolo fedele dell'Impero Russo
e del Regno di Polonia , deggionsi trasmettere
medesimo dee pigliarle a disamina , e decidere ,
se le petizioni sorpassino la potestà de ' Vescovi,
ed in questo caso procurare che quelle sieno
a Noi riferite. Dopo che poi fosse colà per
venuta la Nostra decisione, il Preside del Col
legio predetto è tenuto a sottoporre la deci
sione stessa al Ministro degli affari interni ,
onde esamini , se in quella rinvengasi un alcun
che di contrario alle leggi dello Stato , e ai
diritti del Principe supremo ; e qualora ciò non
esista , la mandi secondo il suo arbitrio e vo
lere ad esecuzione .
Scorgete senza dubbio , o Venerabili Fra
telli , quanto altamente sia da riprovarsi e con
dannarsi un cotal decreto reso da laica e sci
smatica potestà , col quale e distruggesi la di
vina costituzione della Chiesa cattolica , e ab
battesi la ecclesiastica disciplina , e recasi
grandissima ingiuria alla suprema potestà ed
autorità Nostra Pontificia e di questa Santa
Sede e de' Vescovi , e s' impedisce la libertà
del sommo Pastore di tutti i fedeli, e i fedeli
sono sospinti a scisma funestissimo; e perfino
è violato e conculcato lo stesso paturale diritto
riguardo alle cose , che concernono la fede e
la coscienza .
Oltre a ciò , la cattolica Varsaviese Acca
demia fu spenta ; e dolorosa ruina minaccia la
Chelmese e Bettiese Diocesi de' Ruteni. E
quel che massimamente è da deplorarsi, si è
che siasi rinvenuto un cotal Prete Woicichi ,
che uomo di fede sospetta , messe in non cale
tutte le pene e censure ecclesiastiche , e po
stergato il terribile giudizio di Dio , non ha
punto inorridito di ricevere da quella civile
potestà il governo e l'amministrazione della
Diocesi stessa, e di già pubblicare varii ordi
namenti, che , mentre sono avversi alla eccle
siastica disciplina , favoreggiano un funestis
simo scisma.
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In tante adunque calamità ed angustie
Nostre e della Chiesa , non v'essendo altri ,
che combatta per Noi , se non il Signore Iddio
nostro , Voi ancora quanto sappiamo e possiamo
fervorosamente scongiuriamo , o Venerabili Fra
telli, onde per lo singolar vostro amore e studio
della cattolica religione, e per la insigne pietà
verso Noi vogliate congiungere le vostre ar
dentissime preci con le Nostre , e senza inter
ruzione insiememente all'universo vostro Clero ,
e Popolo fedele pregare e supplicare Iddio ,
affinchè memore delle sue misericordie , che
sono dalla eternità , rimuova da Noi la sua
collera , e sottragga la sua santa Chiesäre Noi
da mali cotanti , e con la onnipotente sua virtù
aiuti , difenda i figli della medesima Chiesa a
Noi carissimi , esposti a tante insidie e afflitti
da tanti travagli in pressochè tutti i paesi e
specialmente in Italia e nell'Impero Russo e
nel Regno di Polonia , e li conservi , confermi
e rafforzi stabili ogni giorno più nella profes .
sione della cattolica fede e della salutare di lei
dottrina , e disperda tutti gli empii consigli de
gli uomini inimici , e quelli richiami dal bara
tro della iniquità alla via della salute , e li con
duca sul sentiero de'suoi comandamenti .
Pertanto vogliamo che nelle vostre Diocesi
si facciano pubbliche preghiere per tre giorni
fra sei mesi a vostro arbitrio , nelle oltremarine
poi fra un anno . Ed affinchè i fedeli con vie
più ardente premura a queste pubbliche pre
ghiere intervengano e supplichino Iddio , a tutti
e singoli cristiani dell'uno e dell'altro sesso ,
che devotamente saranno presenti alle medesi
me preghiere ne’tre predetti giorni , e secondo
la Nostra mente pregheranno Iddio per le at
tuali necessità della Chiesa , e si saranno espiati
con la Sacramentale Confessione e refocillati
con la sacra Comunione , concediamo misericor
diosamente nel Signore la Plenaria Indulgenza
e remissione di tutti i loro peccati . A que' fe
deli poi , che almeno contriti di cuore faranno
le rimanenti premesse opere in qualunque dei
commemorati giorni , rilasciamo selte anni ed
altrettante quarantere delle penitenze loro in
giunte o in qualsiasi altro modo dovute nella
consueta forma della Chiesa . Le quali tutte e
singole Indulgenze , remissioni di peccati , e
condonazioni di penitenze concediamo anche
nel Signore che possano in via di suffragio ap
plicarsi pure alle anime de Cristiani, che con
giunte a Dio nella carità passarono da questo
mondo . Non ostanti quali sieno cose che sta
tuissero in contrario .
Da ultimo , nulla è a Noi certamente più
grato che di approfittare con massimo piacere
anche di questa occasione per assicurarvi di
nuovo e confermarvi la speciale benevolenza ,
con cui nel Signore Vi abbracciamo. Certissimo
pegno di questa eziandio ricevete l'Apostolica
Benedizione , che affettuosamente impartiamo con
tutta la effusione del cuore a Voi medesimi , o
Venerabili Fratelli , ed a tutti i Chierici e Laici
fedeli commessi alla vigilanza di ciascun di Voi .
Dato in Roma appo San Pietro il giorno 17
di Ottobre nell' Anno 1867 , del Nostro Pon
tificato Apno Vigesimosecondo .
PIO PP . IX .
I ROMANI
E S. GREGORIO II .
Apno 715-731 .
Non sarà fuor di proposito in questi mo
menti di riandare la condotta che tennero i
Romani per difendere e salvare dai furori del
Greco Imperatore Leone Isaurico , persecutore
delle SS . Imagini , il Santo Papa Gregorio II
nel secolo ollavo . Quel feroce Imperatore aveva
emanato un editto , con cui proscriveva il culto
delle sante Immagini, e ordinava che fossero di
strutte in tutto l'Impero , ed anche nell'Italia e
in Roma stessa , che in tal tempo faceano parte
dell'Impero medesimo : e fu proprio in quel
tempo , e proprio per quella cagione che si
vide sfuggir di mano quelle poche province
che gli erano rimaste .
Il sacrilego editto dell' Imperatore portato
a Roma eccitò una generale indignazione . Il
 - - 69
Papa Gregorio II adunò in Roma un Sinodo ,
nel quale l'errore fu condannato ; e scrisse al
l'Imperatore con molta forza, esortandolo a ri
vocare un editto cotanto contrario alla pratica
costante de' fedeli. Lo avvertì , che non si ap
partiene ai Principi temporali stabilire alcuna
cosa intorno alla Fede , nè innovare nella disci
plina della Chiesa . All'interesse della Religione
se ne aggiungeva un altro temporale, alto da per
sè stesso in que' momenti a generare malcon
tento ne ' popoli , così facili allora a sollevarsi .
Leone aveva imposto un nuovo testatico sul
l'Italia già devastata da ’ saccheggiamenti dei
Longobardi : il santo Papa Gregorio trattò la
causa de' popoli oppressi , e rappresentò all'Im-
peratore l'impolenza in cui erano di ricevere
una nuova gravezza , potendo appena sostenere
le vecchie . Queste rimostranze furono mal
ricevute dal superbo monarca , il quale mi
nacciò di deporre Gregorio , se ricusava di
ubbidire: e i popoli alla lor volta gelosi non
meno della loro Religione così perseguitata ,
che della conservazione de' loro beni , conce
pirono sin d'allora un ' implacabile avversione
contro la corte di Costantinopoli . Il Papa senza
mancare ai riguardi dovuti alla maestà impe.
riale , prese le necessarie precauzioni per la
sicurezza della sua persona . L'Imperatore fu
ribondo cercava i mezzi di levarsi d'innanzi
un così potente contraddittore , e per mezzo di
alcuni suoi fidi ordì una congiura contro la
vita del Pontefice. I Romani pieni di zelo per
il loro santo Pastore , accortisi della trama ,
arrestarono i congiurati , che erano tre ; e messi
a morte i due maggiori colpevoli , il terzo tro
vato men reo venne rinserrato in un mona
stero , dove terminò i suoi giorni .
Questo cattivo successo non disanimò il
nuovo Esarca Paolo , sostituito dall ' Imperatore
per riuscire nel disegno . Costui , avido di
rapine , dopo avere spogliate tante altre Chiese
d'Italia, ardeva di voglia di rapire le ricchezze
di quelle di Roma . A tal fine, sotto pretesto
di eseguire i comandi dell'Imperatore , fè par
tire delle truppe , alle quali si unirono tulli
gli scellerati che si trovavano a Ravenna . Do.
vevano queste impadronirsi di Roma , far eleg
gere un nuovo Papa , e mettere a sacco le
Chiese . I Romani avvisati della loro marcia
prendono le armi : anche i Toscani , e i Lon
gobardi di Spoleto , e tutti gli abitanti dei
luoghi circonvicini accorrono speditamente , de
liberati di difendere la Città e il Papa . L'ar
mata di Paolo , inabile a resistere a questa mol
litudine , ritorna a Ravenna colle pive nel sacco ;
l'affetto che il Papa aveva meritato da' po
poli , fè riuscir vano anche questo attentato .
Cosa però veramente mirabile e degna di un
Papa quale si era Gregorio ! Quanto più
l'Imperatore si adoperava per farlo perire , tanto
più il santo Pontefice, amando più le leggi del
Vangelo che la sua propria vita , conteneva i po
poli dell'Italia nell'obbedienza dell'Imperatore .
Ma questi ad ogni modo continuava nel disegno
di perdere il Papa .
L'Esarca Paolo , degno ministro della sua
perfidia , convinto dell'affezione de' Romani
verso il loro Pastore , impiegò ogni sua indu
stria per sollevare contro di lui i Veneziani ,
non che i popoli di Rimini , Fano , Pesaro ,
Ancona ed Humana, città della così detta Pen
tapoli. Tutti questi popoli di accordo rigetta
rono con isdegno le sollecitazioni dell'Esarca ;
e protestarono , che anzichè concorrere ad al
cuna congiura contro il Papa , erano pronti a
difenderlo con tutte le loro forze: e già senza
altro scossero il giogo dell'Impero ; e ciascuno
si elesse un Governatore , al quale diede il
titolo di Duca : e a tale esempio , commossa
quasi tutta l'Italia , trattavasi nientemeno che
di crearsi un nuovo: Imperatore e di condurlo
armata mano a Costantinopoli , discacciandone
Leone . La ribellione stava sul punto di scop
piare , e l'Impero sarebbe stato il teatro di una
sanguinosa guerra , se il santo Pontefice, saldo
e costante nelle sue massime , in mezzo a ' suoi
propri pericoli , non avesse raffrenato quel
l'impetuoso ardore , rappresentando ai popoli ,
come egli ancora sperasse di condurre l' Im
peratore a più savi consigli .
 70
Ma questa moderazione del Pontefice , se
fu bastante a contenere i popoli nell'obbedienza
dell'Imperatore , non bastò tuttavia a disarmare
i ministri di questo mostro . Esilarato , Duca di
Napoli , schiavo delle passioni del Principe ,
sedusse i popoli della Campania , e si pose alla
loro testa con suo figliuolo Adriano per andare
ad assalire Roma . I Romani non lo attesero ;
ma usciti tutti in arme , marciarono incontro a
lui , gli diedero battaglia , e uccisero insieme col
figlio. Ed avendo anzi scoperto , che un tal
Pietro , Duca di Roma postovi dall'Imperatore ,
scriveva a lui contro del Papa , lo cacciarono
fuori della città . Frattanto ogni cosa era in
iscompiglio e in tumulto in Ravenna : gli abi-
tanti , divisi fra di loro , tenevano gli uni per
l'Imperatore , e volevano distrugere le ss . ima-
gini , gli altri pel Papa e le volevano conservate .
Si venne alle mani ; e l'Esarca Paolo fu uc
ciso nella zuffa . Frattanto anche Liutprando ,
Re de' Longobardi , si dichiarò contro l'Impe
ratore ; si impadroni di Ravenna , e di altre
parecchie piazze forti dell'Impero in Italia , e
dono Sutri al Pontefice.
L'Imperatore sempre più ostinato nel di
segno di disfarsi del Papa, manda un altro Esarca
di nome Eutichio co ' medesimi ordini . Subito
che fu arrivato a Napoli , spedi un corriere ai lo accolse col rispetto dovuto all'augusto suo
principali di Roma , che egli credeva affezio carattere e alla santità della sua vita . E il
nati all'Imperatore , esortandoli a far perire il
Papa , e i suoi partigiani ; e prometteva loro for
ze bastanti per guarentirli dalla vendetta del
popolo . Queste lettere furono intercettate : e il
corriere sarebbe stato fatto a brani dal popolo ,
se il Papa non gli avesse salvata la vita. Si
carica il nuovo Esarca di maledizioni; e tutti
gli abitanti grandi e piccoli si obbligano con
giuramento di difendere col proprio sangue la
persona del Pontefice . L'Esarca profonde in
vano i doni e promesse per distaccare il Re e i
Duchi Longobardi dal partito del Papa; questi
rigettano le offerte con disprezzo , e si collegano
invece co ' Romani per mettere in sicuro da ogni
violenza lo zelante difensore della Chiesa . In
quanto a Gregorio , Egli non mette in opera per
sè medesimo che le armi spirituali , assicuran.
dosi dell'assistenza di Dio con le limosine ,
coi digiuni , e con le orazioni . Confidava egli
nella Divina protezione più che nell' affetto
de' popoli e de ' Principi . Nondimeno ringra
ziava il popolo del suo zelo ; lo esortava a
perseverare in un inviolabile attaccamento
alla dottrina della Chiesa ; senza però dimen
ticare la sudditanza dovuta all'Imperatore : che
se era empietà calpestare le sanle immagini ;
era un iniquo attentato ribellare contro il legit.
timo sovrano , e tale erano allora per molta
parte d'Italia i Cesari bisantini.
Intanto per ragioni politiche , che qui non
giova riferire, il Re Liutprando , e l'Esarca face
vano un'alleanza , la quale implicava la rovina del
Papa e di Roma. Ma il Papa non si perde di
animo : aveva fatte riparare in fretta le fortif
cazioni della città eterna : e poi per risparmiare
al suo popolo le fatiche e i disastri di una resi
stenza difficile a prolungarsi contro un doppio
esercito uscì da Roma alla testa del suo Clero ,
e di una parte della nobiltà romana , e andò
a presentarsi davanti al Re de' Longobardi con
quella modesta intrepidezza , che il pericolo me.
desimo ispira ad un'anima grande e virtuosa .
Liutprando , commosso da quel generoso atto
Papa seppe muovere così gagliardamente il
cuore di lui co ' motivi di umanità , colla con.
siderazione delle promesse , che fatte aveva alla
Chiesa , dello zelo che aveva dimostrato per
la sua difesa, de ’ mali che le preparava , e di
quelli che avrebbe tratti sopra il suo proprio
regno, che gli caddero le armi di mano . In
tenerito al segno di versar lagrime , si prostrò
a piedi del pontefice, e protestò , che non com
porterebbe mai , che fosse turbata la quiete di
una città , che egli riguardava come il santuario
della Religione . E senza dare orecchio al
l’Esarca , che ne lo voleva distogliere , pregó
il Papa di volerlo condurre alla basilica del
Vaticano . E qui il Re sciogliendosi in piaato ,
col cuore angustiato dal dolore , ginocchione

davanti alla Confessione di s . Pietro , si spogliò
delle sue vesti reali , e le depose col suo pen
daglio , colla sua spada , colla sua corona d'oro ,
e la sua croce d'argento a piedi del sepolcro
del santo Apostolo . Pregò di poi il Papa di le
vare la scomunica fulminata contro l'Esarca ,
e di accordargli la sua amicizia : e il Papa vi
acconsentà. Liutprando ripigliò il cammino di
Pavia , e l' Esarca riconciliato col Papa potè mettiamo sotto gli occhi dei lettori i brani prin
entrare in Roma senza opposizione ; e vi steltecipali :
sintantochè non fu richiamato altrove , cioè in » Indirizzo dei Vescovi austriaci all' Impera
Toscana per calmare una ribellione . Era egli
pieno di paura , e la sua truppa era troppo infe
riore al bisogno ; ma l'intrepido pontefice gli
ispirò una parte del suo coraggio : fece prender
le armi agli abitanti di Roma , e pose alla loro
tesla i più distinti cittadini . L'Esarca seguito
da questa milizia marciò contro i ribelli , e li
disfece; lo stesso capo della ribellione , che si
era dato il titolo di Imperatore , rimase ucciso
nell'assalto di Barberano , ove erasi rinchiuso ;
e ne fu mandata la testa a Costantinopoli.
Un così importante servigio renduto all'Im
peratore meritava gratitudine e riconoscenza ;
ma il Papa non ne poleva attendere da Leone .
Continuò questi a perseguitare e distruggere le
sacre Imagini e Ss . Reliquie , facendo soffrire tor
menti e morte a quanti erano devoti all'antica
credenza . Il Papa gli scrisse ancora una volta ,
e con termini anche più miti delle altre ; e
lo esortava a trarsi dall'abisso , in cui lo ave
va gettato il suo attaccamento ad erronee opi-
nioni . L'alterigia dell' Imperatore restò offesa
da tali rimostranze. Replicò minacciando Gre-
gorio di trattarlo come l'imperatore Costante
aveva trattato Papa Martino , e di mandare
Roma ad atterrare l'imagine di s . Pietro . Ma
quando questa oltraggiosa lettera arrivò a Roma ,
Gregorio , liberato da tutte le insidie degli uo
mini , aveva già ricevuto in Cielo il premio del
le sue fatiche , mentre le sacrileghe minacce
dell'Isaurico erano cagione dell'ultimo crollo
dell'Impero bisantino in Occidente .
F. V. D. A. C.
71 -
IL CONCORDATO
e l' Episcopato austriaco
I giornali austriaci recano il testo dell'indi
rizzo presentato all'imperatore Francesco Giuseppe
dagli Arcivescovi e Vescovi del suo Impero per
la conservazione del Concordato . Questo docu
mento è troppo lungo ad essere riportato per
intero nelle nostre colonne; basterà però che ne
tore d'Austria .
» Il Concordato non ha diminuito per nulla
i diritti di V. M.
» V. M. nomina quasi tutti iVescovi del suo
vasto Impero , la maggior parte dei canonici , mol
ti fra i curati e i professori delle facoltà teologi
che . I. beni ecclesiastici non possono esser ven
duti, nè aggravati da pesi considerevoli senza il
consentimento di V. M.
» Ancorchè il fondo delle chiese e degli studi
sia proprietà ecclesiastica , il Governo ne conserva
tuttavia l'amministrazione. È stipulato soltanto
che verrà amministrato sotto la sorveglianza e con
la cooperazione dei Vescovi . L'influenza del po
tere politico sugli affari ecclesiastici venne stabi
lita , tenendo conto con cura di quanto esisteva
di fatto, ed estesa fino al limite al di là del quale
il diritto della Chiesa di regolare e di amministrare
da sè stessa i suoi affari diverrebbe illusorio . Tutto
ciò per il motivo che la Santa Sede non soltanto
ha la fiducia la più intera nella giustizia e nella
lealtà dell' Imperatore, ma perchè anche essa con
sidera come impossibile che un figlio dell'augusta
Casa , che Dio chiamò a governare l'Austria , di
mentichi la sua missione , l' esempio de'suoi an
tecessori e rivolga contro la Chiesa di Dio i di
ritti di cui venne rivestito .
D ... Il matrimonio civile è la negazione dei
vincoli fra il tempo e l'eternità . Qualunque lega
me che goda i diritti del matrimonio civile può es
ser denominato matrimonio civile , e la Chiesa de
sidera che ogni matrimonio riconosciuto da essa
sia civile in questo senso . Ma ciò che chiamasi
matrimonio civile esiste quando il potere dello
Stato stabilisce nella sua legislazione sul matri
monio il principio che , per acquistare i diritti ci
vili del matrimonio e nelle condizioni sotto le qua
 72
li vengono acquisiti , non si debba tener conto
nè della religione , ne della coscienza. I nemici del
cristianesimo considerano questo principio come
un gran vantaggio del matrimonio civile , ma la
:
maggior parte vi cerca qualche altra cosa ancora .
Essi mirano alla dissoluzione del matrimonio
poichè questo è il significato della domanda del
matrimonio civile. Di tutti coloro che formulano
tale domanda non ve ne ha uno solo che propon
ga l'indissolubilità del matrimonio; questa gli fa
rebbe perdere ogni valore per quelli che vi ricer
cano la libertà riguardo ai doveri coniugali .
> Si vuole un matrimonio civile , il vincolo del
quale possa essere sciolto tanto facilmente quanto
quello del matrimonio protestante . Si chiede una
legge dello Stato che inviti i cattolici , colle sue
disposizioni sui diritti civili del matrimonio, a pec
care contro Dio ed infrangere la fedeltà giurata
allo sposo . Se tutto questo sembra impossibile ad
ottenersi ad un tratto , si considererebbe come un
vantaggio l'applicazione delle disposizioni del Co
dice civile al matrimonio cattolico , poichè vi si
ravviserebbe una transizione verso il matrimonio
civile .
» Ma il ricorrere al Codice civile riescirà egual
mente impossibile quanto il matrimonio civile fino
a che il Concordato avrà forza di legge . Il Con
cordato protegge il matrimonio e la famiglia ; è
perciò che lo si vuol far cadere .
» Lo scopo degli attacchi rivolti contro il Con
cordato apparisce chiaro nella manifestazione che
venne organizzata relativamente alla scuola. Si
vuole scacciare la religione dalla scuola , lo si vuo
le perché non si può più tollerare la religione nel
paese . Allorquando il socialismo apparve e dichia
rò audacemente che l'avvenire gli spettava, disse
dirimpetto all'Europa attonita : Dio è il male.
L'Austria non si è ancora appropriate queste pa
role , ma esse vennero predicate in tutte le forme
da otto anni in nome del liberalismo ...
» Nelle lagnanze che si sollevano sull'organiz-
zazione attuale della scuola popolare , non trattasi
punto di migliorare l'istruzione . Sono le basi del
la religione e della morale che si vogliono distrug
gere . La scuola deve essere trasformata allo scopo
di poter propagarvi l'incredulità; questo è lo sco
po principale . Bisogna che l'istitutore sia reso ido
neo a tale scopo ; questo sarà il suo primo e pre-
cipuo merito . Con quanta più audacia insulterà esso
alla religione ed alla morale , più sarà meritevole
d'avanzamento . Per poter disporre di simili stru
menti ed in numero sufficiente, in tendesi fondare
delle scuole normali d'istitutori destinati ad ip
culcare ai loro allievi il disprezzo di tutto quanto
v'ha di santo e di alto .
... Non trattasi punto del Concordato , bensì
della Chiesa cattolica , alla quale questo trauato
serve di baluardo indispensabile più che mai .
» Nessuno senza dubbio pensa per ora a proi
bire alla gente di assistere al sacrifizio della nuo
va alleanza e di ricevere i santi sacramenti ; ma
le convinzioni, senza le quali l'assistere alla messa
non ha valore ed il ricevere i sacrameuti è un pro
fanare il santuario , queste convinzioni si vogliono
sradicare dai cuori . Non trattasi della religione
cattolica , trattasi del cristianesimo .
» Maestà ! gli obbedientissimi sottoscritti do
vranno rendere conto un giorno al Giudice dei
viventi e degli estinti della salute di 17 milioni
d'anime riscattate da Gesù Cristo , ed in momento
che può divenire decisivo , è loro sacro dovere dir
lo altamente e senza riserva . Eccettuata l'Italia ,
non vi è paese ove i beni più sacri dell'umanità
sieno abbandonati senza difesa ad attacchi così
impudenti e pericolosi come in Austria . La legge
divenne impotente .
» Si vide con dolorosa sorpresa nel giorno di
Natale , in cui anco l'indifferente risente un sof
fio dall'alto , permesso nella capitale dell'Impero
il deridere pubblicamente il cristianesimo quale
favola. Si volle in quest'occasione provare se ogni
attentato contro il cristianesimo era sicuro del
l'impunità; la prova riuscì e la vittoria sulla leg
ge è sfruttata con audacia propria di chi è av
vezzo a braveggiarla . Ciò non interessa i soli cat
tolici , ma anco i protestanti che sono cristiani...
» Il significato dunque del grido d'all'armi con
tro al Concordato non è più dubbio per alcuno.
Esso significa : noi vogliamo un matrimonio senza
indissolubilità , senza santità ; noi vogliamo una
scuola senza religione e senza influenza morale .
Ma quelli che vogliono cid , possono alzar la voce
a loro agio , essi non costituiscono che una de
bole minoranza delle popolazioni , e con il Con
cordato si proteggono i veri desiderii ed interessi
del popolo . Gli obbedientissimi sottoscritti hanno
dunque la coscienza di sostenere Dio , il trono
ed il popolo ; difendendo i diritti della Chiesa, essi
 73
ripongono con piena fiducia la loro causa , di cui
la giustizia è evidente , sotto la protezione di Vo
stra Maestà . )
Questo indirizzo è datato del 28 settembre e
sottoscritto dagli eminentissimi Federico cardinale
Schwarzenberg, principe Arcivescovo di Praga ;
Giuseppe Ottomaro cardinale Rauscher , principe
Arcivescovo di Vienna; Massimiliano Giuseppe de
Syrnoczy, principe Arcivescovo di Salisburgo ; Fe
derico Langravio di Furstenberg , principe Arci
vescovo di Olmutz ; Andrea Gollmayr , principe
Arcivescovo di Gorizia ; Francesco Saverio de
Wierzchlewsski, Arcivescovo di Leopoli ( rit . lat . ) ;
Pietro Domenico Maupas , Arcivescovo di Zara ;
Spiridione Litminowitz , Arcivescovo di Leopoli
(rit . gr. ) ; Enrico Forster, principe Vescovo di Bre
slavia ; Antonio Ernesto , conte Schaaffgotsche, Ve
scovo di Brunn ; Gio . Valerio Jirsik , Vescovo di
Budweis ; Giuseppe Luigi Pukalski , Vescovo di
Tarnow ; Francesco Giuseppe Rudigier , Vescovo
di Linz ; Benedetto de Riccabena , principe Vesco
vo di Trento ; Vincenzo Gasser , principe Vescovo
di Bressanone ; Valentino Viery , principe Vescovo
di s . Polten ; Giovanni Kutschker, Vescovo di Car
rhe; Giacomo Massimiliano Stepischneg, principe
Vescovo di Lavant ; Antonio Giuseppe cavalier di
Manaffyrsky, Vescovo di Przemysl ( rit . lat . ) ; Gio
vanni Saffron , Vescovo di Sebenico; Giovanni Ma
yer, Vescovo e Vicario apostolico di campo del
l'i . r. armata ; Giorgio Dubotovich, Vescovo di Le
sina ; Augusto Paolo Wabala , Vescovo di Leit-
meritz ; GiovanniRais, Vicario generale , rappre-
sentante di Vescovo di Königsgratz .
( Unità Catt . )
mmmm
Un buon pronostico
( Da una Corris. del Veneto Cattolico . )
« S'è incamminato un processo contro il Par
roco di Sequals, accusato d'inopportuni commenti
al decreto ministeriale sulle Processioni . Evviva
la libera Chiesa I Vi lascio colla bocca dolce. Da
un mese e più , le sacre Ossa dei nostri SS . Mar
tiri di Concordia trasudano di bel nuovo , sebbene
in piccola quantità , la loro acqua miracolosa .
Che sia questo il principio della fine, e che voglia
indicare prossimo il trionfo della Chiesa e del suo
Vicario ? E nol disse già PIO IX nel mese di
Giugno che il trionfo è ormai cominciato ? Oh sì,
preghiamo e confidiamo ; e vi terrò informato se
la riapparizione di quest'acqua prodigiosa sarà ab
bondante e perenne
È noto che codesle sacre ossa mandano un copioso
trasudamento , e l'acqua che se ne raccoglie ha forza
prodigiosa a sanar malattie . Cotale trasudamento è affatto
miracoloso , e comprovato da secoli . Quelle ossa , tolte dal
luogo consuelo e riposte altrove , conservano sempre l'usa
lo trasudamento . Ciò per altro che è singolare al tutto
si è che codesto trasudamento è come un sacro termo
metro nelle pubbliche calamità della Chiesa . Il cessare
di esso ne è il preavviso luttuoso , il riapparire il lieto
presagio del termine. Sono molti anni che quelle ossa
sacrate non mandayano umore . »
( Nota della Redazione ) .
RAGGUAGLI
D'UNA NUOVA GUERRA
contra la Chiesá.
L'attitudine di Roma , dice la Correspondance
de Rome, in questi giorni , in cui la rivoluzione
cerca di abbattere violentemente quel che ancora
resta della sovranità pontificia , è ammirabile ,
dando al mondo il più bell'esempio e alla stampa
ostile la più formale smentita.
Quanto all'esercito papale , riorganizzato con
eroica costanza da Mons . De Mérode subito dopo
il glorioso disastro del 1860 , grazie alla fermezza
del Sommo Pontefice, ha veduto svilupparsi ed ac
crescersi nel suo seno quanto di energia , di va
lore e di spirito militare seppe ispirarvi la im
mortale memoria del Generale de Lamoricière ;
così che noi assistiamo ora al più maraviglioso
spettacolo vedendo accorrere sotto le bandiere di
Santa Chiesa , insieme coi nuovi volontarii , gli an
tichi soldati di Castelfidardo e di Ancona , tutti
ripieni di entusiasmo e ardenti di prender parte
alla nuova lotta . Le truppe di linea , i Carabinieri
esteri , i Cacciatori indigeni , i Dragoni , l’ Arti
glieria e il Genio , che al principiare del pericolo
hanno veduto entrare nei loro ranghi i Borghesi ,
i Rospigliosi , i l'eodoli , i Macchi e cento altri
giovani Romani delle più ragguardevoli famiglie
del patriziato e della borghesia , rivaleggiano di
zelo e di coraggio coi Zuavi e coi Gendarmi .
Il piccolo esercito che rimane al Pontefice
sente tutta la grandezza della sua nobile mis
sione : esso sa di conservare e difendere in questo
 74
momento insieme coi destini della sovranità tem
porale della Santa Sede , quelli del mondo intero
cristiano e civile .
La cattolicità tutta quanta , e quanti v'hanno
uomini , nel cui petto non sia estinto il lume sacro
della ragione, della rettitudine e della onestà , sa
lutano questo pugno di eroi , e onorano e met
tono a confronto le sue gesta e il suo spirito di
sacrificio e di pietà con gli abbominevoli misfatti
dei nemici di Pio IX .
Intanto il mondo si commove tutto quanto ,
l'Episcopato, il Clero , il giornalismo cattolico rad
doppiano d'energia per protestare contro l'ultimo
attentato delle sette diaboliche e suscitano uomini
e mezzi per conquiderle.
I giornali francesi, spagnuoli , belghi, raccol
gono soscrizioni a prò dei soldati della Chiesa.
I Vescovi , il Clero e i fedeli di Francia, mentre
innalzano a Dio le più infocale preghiere , con
indirizzi e lettere piene di religiosa energia , espon
gono a Napoleone III il pericolo imminente che
minaccia tutti quanti i sovrani d'Europa più che
l'istesso Papalo . Le popolazioni commosse ten1.
gono dietro ansiose agli avvenimenti, ai quali il
bugiardo Telegrafo , al servizio delle sette , invano
si arrovella di togliere la vera importanza .
Ed ecco che Napoleone, rotti i diuturni indugi ,
manda di nuovo i suoi battaglioni in aiuto del
glorioso nostro esercito , calpestando quel terreno
cui tinsero or sono 18 anni del sangue dei nemici
di Dio .
Le sette infuriano all'inatteso spettacolo , e i
fogli della frammassoneria demagoga vomitano
torrenti di bile contro questo fatto . A darne un
saggio ai lettori trascriviamo le seguenti linee
traducendole dalla Correspondance medesima :
» Che vengano i Francesi , grida il Genova ,
che vengano ! Napoleone per galvanizzare il suo
proprio cadavere vuole egli legarlo al cadavere pu
trefatto del potere temporale ? Ebbene , sia ! L'Italia
respira a questa felice novella , l'Italia sollecita
coi suoi voti la venuta delle aquile imperiali fran
cesi per salutarle ... a colpi di cannone e di ba
ionette ! Aquile bastarde , venite finalmente ; le
aquile latine sono pronte a farvi festa con le ali
di Cesare , cogli artigli di Camillo , e col pugnale
di Giovanni da Procida ... »
Quanta rabbia , quanto veleno non racchiudono
queste poche parole ! Dio salverà, lo speriamo , I deplorare veruna perdita .
il Sire di Francia dal pugnale dei traditori . Quanto
alle ali di Cesare e agli artigli di Camillo , essi
non esistono più : ma v'è la spada dell' Arcan
giolo Michele , che vince lucifero e i suoi figli.
In Roma è accaduto il giorno 25 quanto segue :
Saputosi dalla polizia che nella casa e lanificio
di un tal Giulio Ajani , situata alla Lungarella
n . 92 , trovavasi un forte deposito d ' armi , vi fu
verso l'una pomeridiana inviato un distaccamento
di Gendarmi e di Zuavi per eseguirne il sequestro.
Giuntavi la forza trovò , che in quel momento in
cominciavasi in detto luogo la distribuzione delle
armi in una numerosa riunione di garibaldini.
Questi , così sorpresi , opposero la più viva re
sistenza tirando dalle finestre fucilate e lanciando
bombe così dette all’Orsini .
Malgrado ciò , dopo oltre un'ora di fuoco , la
truppa prese d'assalto la casa e riuscì a vincerli
del tutto . I garibaldini ebbero 16 morti , restando
gli altri in numero di 39 , fra i quali 5 feriti, in
mano della forza. Essi sono quasi tutti forestieri.
un
dette bombe, di fucili, di revolvers , di lance, ed
altre armi e munizioni.
Dei nostri soldati non si sono avuti prodigio
samente che un sergente e due zuavi feriti.
Da una corrispondenza delle Marche veniamo
a sapere con sicurezza che il Governo di Firenze
diede apertamente al così detto Comitato centrale
l'autorizzazione, già tacitamente consentita , di
distribuire ai garibaldini i fucili della guardia na
zionale , e che da Ancona partì un buon numero
di reclute garibaldine , alle quali si diede pure
l'ingaggio di 40 lire.
Si ricevettero la mattina del 26 dalle province
le seguenti notizie :
Da Orvieto e dalla Toscana giungono conti .
nuamente drappelli e bande garibaldine , che non
trovano ostacolo nel passare la frontiera .
In Acquapendente, s . Lorenzo e Bolsena han
no fatto ritorno altre bande, le quali alle ore 2
pom . di ieri attaccarono il convento di s . Fran
cesco presso Bagnorea. I Gendarmi e i Zuavi, che
ivi si trovavano , le respinsero vittoriosamente con
breve combattimento . In tal conflitto furono fe
riti 5 garibaldini; i nostri soldati non ebbero a
 - 75
La banda garibaldina che dicesi condotta da
Nicotera trovasi ora tra Montes.Giovanni e Bauco .
Nel giorno 26 la guarnigione di Monte Ro
tondo , composta di pochi gendarmi, d'una sezione
di artiglieria, d'un distaccamento di dragoni , di
due compagnie della legione romana formata in
Antibo , e d'una compagnia de' carabinieri esteri,
in tutto 350 uomini , fu attaccata da quattromila
garibaldini comandati dallo stesso Garibaldi .
Quel pugno dei nostri volorosi soldati , con
un eroismo ehe ricorda le più belle pagine della
storia militare , respinse per quattro volte i nu
merosi assalitori cagionando ai medesimi gravis
sime perdite, e si sostenne fino alla mattina del
vegnente giorno, non cedendo che al quinto al
tacco , quando finalmente sopravvennero nuovi
poderosi rinforzi al Garibaldi , il quale senza tale
aiuto aveva, già disperato del successo .
Il rinforzo spedito da Roma in soccorso dei
nostri soldati nelle ore antimeridiane del 27 a
metà del cammino ebbe notizia di tale risultato ,
e retrocedette perciò verso la capitale .
Chi vuol conoscere approssimativamente le for
ze di cui dispone Garibaldi, lo può dedurre dalla
Riforma, che in un dispaccio del 23 speditole da
Garibaldi stesso riferiva: « Occupo ilpasso di Co-
rese e Monte Maggiore con le forze riunite di Me
notti , Caldesi , Salomone, Mosto e Frigessy . » Il
quantitativo delle bande che questi diversi capi
raccoglievano sotto i loro ordini le deduciamo
dall'Indipendente , che dà una colonna di quattro
mila uomini a Menotti ; di quattrocento a Mosto ;
di mille a Frigessy . Questi soli sarebbero 5400
garibaldini, senza contare i comandati da Caldesi ,
e Salomone .
Nelle località occupate dalla sedicente legione
romana fu pubblicato il seguente decreto .
In nome del popolo romano , regnando S. M.
Vittorio Emanuele II per la divina provvidenza
e per la volontà nazionale re d'Italia .
IL COMMISSARIO STRAORDINARIO
Considerando che i pesi risultanti dal mante
nimento delle armi liberatrici devono essere a ca
rico degli oppressori e non degli oppressi.
Art . I. È imposta sulla mano -morta, canoni-
nicati , benefizi , conventi e congregazioni d'ogni
specie , eccettuate le istituzioni cui è inerente
la cura delle apime del governo d'Orte , la tassa
straordinaria di guerra di lire venticinquemila .
Art . 2. La tassa dovrà esser pagata entro 6 ore .
Dato e pubblicato a Orte questo giorno 17
del mese di ottobre 1867 alle ore otto del mat
tino .
Il comandante la legione romana
commissario straordinario
GIOVANNI FILIPPO GHIRELLI
Nuova spedizione francese
Il Generale de Failly , comandante il corpo di
spedizione francese, il 29 ottobre ha pubblicato da
Civitavecchia un Proclama diretto ai Romani , col
quale annunzia , che l'Imperatore Napoleone man
da di nuovo le sue truppe « per proteggere con
tro gli attacchi armati di bande rivoluzionarie il
S. Padre e il trono Pontificio . »
Il Corpo di spedizione ha incominciato a giun
gere in Roma il giorno 30 .
Ieri , 30, alle 4 pomeridiane , colla ferrovia di
Civitavecchia giunsero alla stazione di Roma il
Reggimento 29 francese che fa parte della Spe
dizione, e con alla testa il signor General Polhes
marciò fino a Piazza Colonna, dove , formato il
quadrato e salutata la bandiera , si divise per an
dare ai preparatı quartieri .
Oggi fanno il loro ingresso altri reggimenti ,
con artiglieria.
Sulle 8 di ier sera , 30 , una banda di Gari
baldini ebbe l'audacia di avanzarsi fino in vi
cinanza di Porla s . Giovanni; ma una grossa co
lonna dei nostri spedita colà, tolse loro ogni vo
glia di venire a qualche tentativo .
Alcuni settarii , in gran parte forestieri , si
erano radunati il giorno 30 , verso sera , in un
osteria della Villa Cecchini . Zuavi e gendarmi spe
diti per arrestarli , impegnarono un breve fuoco ,
uccisero cinque dei malfattori, tre ne ferirono e
quattro ne arrestarono , riuscendo agli altri di
prender la fuga .
Due Zuavi rimasero leggermente feriti. Il bravo
capitano aiutante maggiore de' Zuavi De Fournelle ,
uscito dalla Caseçma di Serristori per correre sul
luogo della zuffa , ricevette a tradimento una
schioppeltata sull'angolo della Via dei Peniten
zieri. Pare che la ferita non sia molto pericolosa.

Una ricognizione fatta sull'alba di stamane, 31 ,
dalla nostra gendarmeria nei dintorni di Roma ,
non ha trovato traccia di garibaldiui .
leri , 30 , all'una pomeridiana è giunta nelle
acque di Civitavecchia la fregata spagnuola Ville
de Madrid armata di 54 canuoni e con 606 uomi- | quali • ti appellasti corrispondere alla lua devozio
ni di equipaggio , comandata dal capitano D. Raf ne , e acquistare un nuovo titolo di gloria alla
faele de Sortoa Y Ordonez . tua patria .
Stante la sua grandezza si è ancorata fuori E siccome, oltre ad altri gravi motivi , anche
del Porto .
Sua Eminenza Reverendissima il Signor Car
dinale Patrizi Vicario di Sua Santità ha emanato
il seguente .
INVITO SACRO
Mentre una eletta Schiera di prodi Militari
con invitto coraggio sta alla difesa della Santa
Città , è giusto che il Popolo di Roma concorra
colla unanime preghiera a rendere vani gli sforzi
dei nemici di Dio e della Sua Chiesa.
Quindi è che esortiamo tutti i Fedeli a fine
che al suono della Campana di un'ora di notte
uniti nelle loro Famiglie recitino le Litanie della
VERGINE SANTISSIMA IMMACOLATA , ed un
Pater ed Ave ai Principi degli Apostoli S. Pietro
e S. Paolo , onde colla loro potente intercessione
ottengano da Dio la liberazione da ogni pericolo,
ed il ritorno della tanto sospirata pace .
Dato dalla Nostra Residenza il 27 ott . 1867 .
C. CARD .. VICARIO ..
Vincenzo Canonico Martini Segr.
Opera degli Zaavi Pontifcit
Il contegno superiore ad ogni elogio degli zua
vi pontificii fa che sulla loro testa si invochino
da tutti quanti i cattolici le più elette benedizioni.
Lo stesso PIO IV ba di questi giorni spedito al
fondatore dell'Opera un Breve pieno di gratitudine
e di incoraggiamenti, il quale ci onoriamo di
pubblicare .
Al nostro caro figlio, il nobile barone Ouffroy
fondatore e direttore dell'Opera dei volon
tarii pontificii per la difesa della S. Sede .
PIO IX, PAPA.
Caro figlio, Salute ed Apostolica Benedizione .
Ci tornò gratissima la lettera che ci hai inviata
colla relazione di ciò che hai fatto , con affetto
76 C
figliale e con assidue cure , per procurarci nume
rosi rinforzi di truppe , senza alcun nuovo aggra
vio al Nostro debole tesoro .
Noi ci congratuliamo teco per questo, e per
chè dopo aver dato tante prove di attaccamento
a questa S. Sede , hai veduto la fede di quelli ai
lo zelo per i nostri interessi ti ha trattenuto in
patria , contro la tua volontà , mentre numerosis
simi i fedeli accorsero qui da tutte le parti per
celebrare il Centenario del Martirio del principe
degli Apostoli così , noi crediamo , che tu meriti
i più grandi elogi , e perchè hai preferito il dovere
al piacere, e perchè hai contribuito , in un modo
più utile , colle tue sollecitudini , al trionfo della
cattedra di Pietro , mentre altri lo procuravano
cogli applausi , colle dimostrazioni religiose , e colle
offerte .
E con grande riconoscenza che abbiamo rice
vuto i tuoi buoni servigi , e ti auguriamo una ricca
ricompensa . Noi preghiamo il Signore che sia pro
pizio alla tua impresa e a tutti quelli che vi pren
don parte e la favoriscono. Come caparra di que
sta gratitudine e a testimonio di Nostra benevo
lenza , accordiamo , di tutto cuore , a le , e a quelli,
la benedizione Apostolica.
Dato a S. Pietro di Roma , il 21 settembre 1867 ,
XXII anno del nostro pontificato .
PIO IX PAPA .
Nell'Esperance du Peuple , di Nantes , si ha
la narrazione dei saluti di partenza , che tutti i
membri attivi ed onorarii dell'Oeuvre de Notre
Dome- de - Toules - Joies , hanno indirizzato al
l'abate Eugenio Peigné fondatore di quest'opera.
Prevenuti della determinazione di partire per
Roma, si fecero un dovere di assistere ai vesperi
onde rivedervi quel buon sacerdote , ch'essi amano
tanto .
Dopo la benedizione del Venerabile , l'abate
Peignè fra le altre cose disse :
« Ah ! quelli che bisogna ammirare, sono gli
eroici giovani , che versano si generosamente il
loro sangue sui campi di battaglia mentre io parlo
a voi ; quelli che bisogna ammirare , sono coloro
che domani partiranno con me , e che , ove oc
 77
corra, ben lo so, mi faranno coi lor petti riparo.
Quei che abbisogna ammirare è il bravo e nota
bile Yves Carré , l'onore della nostra società , che,
dopo alcune settimane di matrimonio , decisesi a
lasciare l'amatissima sua sposa , per fare di nuovo ,
sui campi di battaglia, il sacrificio della sua vita,
como Castelfidardo, »
Queste parole furono coperte dalle grida : Viva
Pio IX ! Vivano gli Zuavi !
Ci viene comunicato il seguente da Subiaco :
Jenne, Badia di Subiaco , terra di circa 1900
anime , situata in postura deliziosa piuttosto che
nò ; seduta , come sù trono, sovra pietrosa pen
dice , coronata qual Reina di ridenti colline, che
nell'estate tamquam efficiunt apricitatem ; bacia
ta i piè , come da sudditi , dalle acque del fiume
Aniene , fù non hà guari colpita anch'essa dal
misterioso colera , che peraltro, grazie a Dio, ed
al suo insigne Proteggitore S. Rocco , mandò
alla fossa una trentina solo de' suoi abitanti , mu
niti quasi tutti de' SS . Sagramenti , mediante lo
zelo e la diligenza dell' ottimo Pastore Rmo si
gnore D. Pietro Caranzetti , il quale affrontando
il pericolo esponeva la vita dell'assistere all'in
fette moribonde pecorelle . De casi cclerici poi
ve n'ebbero non pochi , i quali, mediante la cura ,
e la premura del medico condotto Sig . Gaetano
Ciccarelli Fermano, che chiamato di giorno e di
potte pronto accorrea , furono superati , e salvi
così gl'infermi: il perchè la sera del giorno 13 ;
del corrente Ottobre se ne fece il dovuto ringra
ziamento al padrone della vita , e della morte ,
con analogo discorso , coll'esposizione del Vene
rabile , e col canto del Te Deum , assistendovi
il Clero , e tutta la devota popolazione :
In tale occasione non dove tralasciarsi di ac
cennare , che delle note 3000 lire inviate dalla
generosa munificenza del S. Padre PIO IX ai
poveri colerosi della Diocesi di Tivoli , e dell' Ab-
bazia di Subiaco , ne toccarono alla detta Terra
di Jenne 200 , alle quali ne aggiunse altre cir
ca 80 Monsignor D. Filippo Manetti zelantissimo
Vescovo , Amministratore Apostolico della nomi
nata Abbazia; ai quali se ne rendono i più vivi
ringraziamenti , e se ne protestano le più alte ,
e grate riconoscenze.
Conversione d ' un nemico del Papa
Consolante è quest' aneddoto avvenuto nel
l'ultima invasione del cholera in Albano . Un
padre di famiglia , vecchio settario e facitore di
ribellioni , che da più di trenta anni s'affaticava
nel cospirare contro il Papa , vedea la propria
moglie e la figliuola soccombere sotto gli occhi
suoi . La moglie ch'era una cristiana dabbene ,
avanti di rendere l'anima a Dio , ebbe ancora .
un istante di lucidità per domandargli la conver
sione di suo marito ; al che la figliuola soggiun
se : « O madre mia , voi offrite una preghiera ,
ed io offro la vita istessa con questa intenzione . »
Ebbene , Iddio accettò il sacrifizio . All'istante
che la figliuola spirava , il vecchio scoppiava in
lagrime di pentimento , e a grandi grida domap
dava un prete . Il primo , che venne fatto trovare
in quelle strette , fu un Cappuccino di Albano ,
che duranti i moti del 48 e 49 ebbe a soffrire
persecuzioni e travagli da un .empio settario.
Provvidenza di Dio ! Si trovan dappresso la vit
tima ed il persecutore ! L'infermo riconosciuto
il frate , chiedegli a calde lagrime perdono , e
questi gli risponde : « Fratello, son diciotto anni
che v'ho perdonato ! Dipoi ne ascoltò la con
fessione. Iddio volle lasciare al peccatore il tempo
di far penitenza, e con la salute dell'anima gli
restituì anche quella del corpo .
Massimiliano
PIO IX , nell'ultimo concistoro , annunciò ai
cardinali di avere ricevuto una lettera dell'impe
ratore Massimiliano , da lui scritta nel suo carcere
di Queretaro . Questa lettera fu ricevulà dal Santo
Padre soli tre giorni prima del concistoro . La
Gazette du Midi pretende di conoscerne il con
tenuto : « L'infelice Monarca, essa scrive , doman
da perdono al Papa di tutto ciò ch'egli fece di
contrario alle leggi della Chiesa , supplica il Vi
cario di Cristo di assolverlo , offre la propria vita
in espiazione de ' suoi errori , esprime il suo pen
limento di nou avere seguito i consigli di PIO IX ,
che gli diceva di stare in guardia contro le in
sidie che gli si tendevano , e finisce coll'implorare
la benedizione in articulo mortis. »
L'allocuzione parla di questa lettera fra gli
altri documenti . « Sul proposito di questi docu
menti , continua la Gazette du Midi, noi possia
mo dire che essi sono numerosi , e che il santo

Padre possiede documenti giustificativi sul Mes-
sico e su Massimiliano , che nessuno supponeva
si trovassero nelle sue mani . Il viaggio dell' in
felice Carlotta avrebbe avuto specialmente per isco
po di affidare al Papa quel prezioso deposito . »
( Osserv . Cat . )
L'Associazione Cattolica in Svizzera
L'associazione Svizzera di Pio IX ( Piusverein )
ha celebrato la sua decima assemblea generale a
Mterf, paese nativo di Guglielmo Tell. Monsi
gnor de Courtins, Cameriere del S. Padre , vi ha
letto un rapporto sulle feste centenarie di Roma ,
e sulle benedizioni Apostoliche , che Sua Santità
si è degnata concedere agli Svizzeri in questa oc
casione . Dopo questo discorso , ascoltato con la
più viva simpatia , l'assemblea si è alzata ed ha
per tre volte acclamato Pio IX .
I dibattimenti e risoluzioni del Piusverein
Svizzero si distinguono per la loro prattica im
portanza. Noi abbiamo osservato nel rapporto del
presidente , il Sig. Conte di Scever , che l'asso .
ciazione cattolica svizzera non si concentra uni
camente in un'assemblea generale annuale, ma che
conta più di 150 Sezioni, le quali agiscono tutto
l'anno , ed a capo delle quali si trova un comitato
permanente. Per mezzo di questo organamento
solido e prattico la Società è giunta a fondare
ed a mantenere molte opere e ad esercitare una
influenza permanente . La Piusverein svizzera ha
votato degli indirizzi ai Congressi cattolici di
Malines e di Inspruch dai quali è separata da
differenze geografiche, ma ai quali è unito dalla
comunanza di religiosi sentimenti .
(Correspondance de Rome)
BIBLIOGRAFIA
LA NUOVA CONFESSIONE
Della basilica Liberiana .
È a tutti ben noto , come fra le tante piesione novella , che fosse in relazione , anzi una
opere fatte dalla munificenza dell'Augusto Pio IX vera continuazione dell'antica, che anzi da questa
siavi stata la riapertura della Cripta di s . Mattia riceve nuova luce . Ne' capitoli, che l'Autore im
nella basilica Liberiana , destinata dalla stessa
Santità Sua alla perpetua custodia della Sacra
Cupa , di cui fra le tante reliquie è quella patriarchitetto , il modo con cui l'eseguì dirigendo egli
cale chiesa posseditrice fortunata e gelosa custode.
Lodare siffatto divisamento , con cui viene com
78
pito ed ampliato il disegno del Cavaliere Fuga ,
scelto da Benedetto XIV allor quando imprese a
restaurare quella basilica di cui era divotissimo ,
dopo quanto se n'è già detto a lode del conte
commendatore Vespiguani , nostro romano , ci sem
bra inutile ; solo piace al nostro giornale , il quale
prende parte specialmente a tutto ciò che ri
guarda il Salvatore divino , (e qual cosa più della
sua Cuna ?) il far noto , che dalla tipografia della
camera apostolica con tutto il lusso tipografico,
con carta di lino a tal fine lavorata espressa
mente , con nuovi caratteri , e con undici incisioni
a bulino eseguite magistralmente dai più valenti
sopra magistrali disegni , si è non ha guari pub
blicata la descrizione letteraria ed artistica di
siffatto lavoro .
L'opera spartita in capitoli è divisa , direm noi
in due parti l'una archeologica sacra , l'altra ar
tistica . Nella prima l'autore dato un rapido cenno
della istoria della basilica dalla sua fondazione ai
nostri giorni ragiona delle sacre reliquie, che in
questo ipogeo son conservate , vuò dire della Sacra
Cuna , del corpo di s . Mattia , del Vescovo e com
pagno di s . Paolo santa Epafra, de' santi Iono
centi , de' corpi delle sante Vergini Romola e Re
denta della nobilissima famiglia Anicia , nè lascia
di parlare a lungo del corpo di s . Girolamo, in
quella basilica custodito , ricorda l'altare Maggiore
innalzato da s . Pasquale Papa , l'altro dal Car
dinale Rotomogense , celebre pe ' bassi rilievi di
Mino da Fiesole , e descritto il restauro benedet
tino , prima di passare alla nuova confessione
consacra un pon breve capitolo agl’ipogei de' mar
tiri tessendone rapidamente la storia dai primi
secoli ed indicando secondo l' epoche la varietà
delle molteplici costruzioni. Fattosi così strada
all'artistica descrizione fa a colpo di occhi cono 1
scere la difficoltà in cui erasi posto il Vespignani
nel compire direm così il lavoro del Fuga , come
magistralmente la superasse , sfuggendo que' di
fetti ch'eran del secolo , e formasse una confes
!
piega in descrivere il lavoro del Vespignani , e
appieno esaminare il piano che si propose l'Ar
medesimo il lavoro , sono ricordati i marmi , le
pitture, i metalli di cui lo fornì e quanto altro
 79
fa di mestieri o piace di sapere . Narrata la so
lenne consecrazione dell'altare fatta dalla stessa
Santità Sua nella terza domenica dopo Pasqua
del 1863 , giorno del Patrocinio di s . Giuseppe ,
chiude con un appendice nella quale si riferiscono
alcuni latini versi ed epigrafi analoghi alla cosa .
Le incisioni aggiunte , tutte dai migliori artisti
eseguite danno viemmeglio a conoscere la parte
artistica , essendovi posti gli spaccati , ed ogni
più piccolo accessorio , dai quali ben si ricava
quanto a ragione venga da tutti commendata la
non comune valentia del chiarissimo nostro con
cittadino Conte Commendator Vespigoani , cui
Roma va di tanti belli monumenti debitrice .
Il volume è dallo scrittore dedicato al San
tissimo Nostro Signore e Papa Pio IX , le cui
munificenze, specialmente sacre , sono con rapidità
accennate . Ne ė Autore Mons . Francesco Fabi
Montani prelato domestico e canonico della ba
silica Liberiana , letterato ben noto , il quale di
sana critica , di peregrina e sobria erudizione con
archeologiche sacre notizie ha arricchito questo
suo nuovo lavoro .
Vogliamo poi in singolar modo lodato il Si
gnor Francesco Salviucci direttore della Stam
peria Camerale per una edizione in foglio , la quale
è assai per ogni guisa a commendarsi, e può andar
del pari con le Salvioniane della Vaticana del se
colo passato , e che per la sua semplicità e bel
lezza e gusto tipografico somiglia al breviario in
foglio , che tanta lode riscosse ultimamente alla
esposizione di Londra , come abbiamo letto ne'
pubblici fogli e nelle altre relazioni di quella espo
sizione.
GIORNALISMO
« Le soscrizioni aperte in Francia (scrive l'Uni
vers ) per l'armata pontificia assumono il carattere
di un vero grande avvenimento . Al movimento
partito da Parigi risponde il movimento delle pro
vince, e la stampa cattolica d'altri paesi imita la
stampa cattolica di Francia . Dappertutto appale
sasi il medesimo slancio ; nè sono i cattolici so
lamente, ma sono ancora tutti i cristiani sinceri ,
tutti gli uomini desiderosi dell'ordine che compren
dono i pericoli, oud'è minacciata la società , men
tre si aggredisce la sovrana indipeudenza del Papa ;
tutti riconoscono che la . picciola , ma pur tanto
valorosa armata, che combatte per la difesa del
trono pontificio , combatte in pari tempo per la
civilizzazione e per la libertà verace delle società
contemporanee . V’ba in questo movimento una so
lenne manifestazione; v'ha upa forza morale, che
ba già prodotto i più salutari effetti, e ch'è gua
rentigia a sperare in un migliore avvenire. I sen
timenti del diritto e del giusto , che sono in tutti
i cuori, beu possono un tratto assonnare ; ma più
vivi che mai si risvegliano nelle crisi supreme ,
e comunicano al diritto e al giusto una potenza
che fa trionfarli. »
Il Popolo d'Italia registra un fatto , ch'esso
intitola Miracolo recentissimo. Questo miracolo
annunziato dal giornale democratico consiste nel
l'essere scomparsa dalla Chiesa di Monte-calvario
in Napoli la statua della Madonna della Saletta,
con tntti i preziosi donativi , che l'erano attorno.
Ma questa sparizione com'è ella avvenuta ? La
santa effigie insieme alle cose , che le vennero of
ferte dai devoti , fu fatta scomparire dai ladri ,
che sono gli amici del Popolo d'Italia ! Ecco
a che siam giunti ! Anche alla rapina più sacrilega
si muta nome , e si chiama miracolo !
Il Pungolo (del 13 ) annunziava prossimo « un
primo PLEBISCITO DI SANGUE necessa
rio , indispensabile, che PRECEDERA' di ben
poco l'altro destinato ad unire per sempre Roma
all' Italia . Il tempo stringe ed URGE DI FAR
PRESTO . » Gli umanitarii liberatori adunque
vogliono cominciare con un plcbiscito di sangue,
onde adescare le simpatie del popolo Romano !
Triduo soleone in Frascati
I giorni 25, 26 e 27 dello scorso Ottobre ave
va luogo in Frascati un solenne Triduo in onore
dei Sg. Sebastiano , e Rocco , speciali protettori di
quella città , per averla di nuovo liberata dall'inva
sione del colera sulla scorsa estate . Il popolo ac
corse con istraordinario concorso , ma molto mag
giore sarebbe stato se la tristezza degli attuali
momenti avesse permesso di accorrervi anche i
Romani e gli altri, che nella passata stagione vi
fecero dimora, i quali dalla protezione di quei glo
riosi Santi ripetono la loro salvezza; il perchè pro
mossero in una a que' buoni cittadini una soscri
zione, che ormai ha superato le 5 mila lire, pel
ristauro della Cappella de Santi Sebastiano e Rocco;
del che parleremo in apposito articolo .
I CEMETERI
DI ROMA
APPUNTI STORICI PER PAOLO MENCACCI
Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
tutti gli spacciatori dell'ECO del Divin Salvatore
al prezzo di centesimi 20 .

ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 10 ORE
Sabbato 2. Novembre S. Maria Liberatrice in
Campo Vaccino .
Lunedì 4 . S. Maria in Via - Lata.
Mercoldi 6. Ss . Carlo e Biagio a Catinari .
Venerdi 8 . S. Agnese in Piazza Navona .
FESTE DELLA SETTIMANA
DOMENICA 3. XXI dopo la Pentecoste .
S. Uberto vescovo .
B. Simone Ballacchi , confessore domenicano .
Data Storica . - L'an . 361 l'Imperatore Costanzo ,
ribelle alla Chiesa, muore a piè del Tauro mentre mar
ciava contro Giuliano l' apostata per domarne la ribellione .
LUNEDI 4. · S. Carlo Borromeo Vesc. e Cardinale .
Cappella Papale in s. Carlo al Corso, canta Messa
un Cardinale dell'Ordine de' Preti ; festa in s . Carlo
a' Catinari con panegirico nelle ore pomeridiane , esposi.
zione delle sue reliquie e benedizione del SSmo Sacra.
mento; festa in s. Carlo alle 4 Fontane , in s . Prassede
già suo titolo cardinalizio , in s . Maria Maggiore di cui
fu Arciprete, ed in altre chiese .
B. Elena di Padova vergine , francescana.
Data Storica . L'an. 1212 in età di 85 anni
muore s. Felice di Valois , fondatore dell'Ordine della
Redenzione degli Schiavi . Papa Innocenzo XI ne trasporto
la festa ai 20 di questo mese.
MARTEDI 5. S. Zaccaria e s . Elisabetta , festa in
S. Giovanni in Laterano dove sono loro reliquie .
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per la com
memorazione anniversaria dei Sommi Pontefici Defonti:
canta Messa il Cardinale Camerlengo di s . Chiesa .
S. Silvia , madre di s. Gregorio, avvocata contro le
convulsioni, festa al suo oratorio al Monte Celio, in santa
Maria della Divina Pietá, ed a s. Saba già sua casa .
B. Raniero francescano .
B. Martino de Porres confessore domenicano.
Sagra in s . Salvatore in Primicerio presso piazza
Fiammetta , ed in tutte le chiese dell'Ordine Romitano
di s . Agostino.
Data Storica . L'an . 1219 i Crociati dopo un
ostinato assedio espugnano Damiata in Egitto in faccia
all'esterminato esercito di Corradino Sultano dei Saraceni.
MERCOLEDI 6 . S. Leonardo confessore, si espone
una sua reliquia nella chiesa del Gesú.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per l'Esequie
anniversaria dei Cardinali defonti , e vi canta Messa il
Cardinale Camerlengo del sacro Collegio.
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
80
Data Storica . L'an . 1406. Muore Papa lanocen
zo VJI di Sulmona, e gli succede Gregorio XII , veneziano.
Giovedl 7 . S. Ercolano, vescovo e mart.
S. Achille vescovo .
B. Bernardino della Fossa , francescano.
B. Pietro da Ruflia, conf. domenicano.
In s. M. Maddalena al Quirinale alle ore 23 incom .
il triduo del Patrocinio di Maria SSña ; - in S. Salvatore
in Onda presso Ponte Sisto, sotto il titolo Virgo Potens
con discorso ore 22 ; in s . Maria della Vittoria sotto il
titolo della Vittoria , e in s. Carlo ai Catinari sotto il
titolo della Provvidenza alle ore 6 ant. , e la sera alle
ore 23 con discorso.
Nella basilica di s . Lorenzo in Damaso incomincia
il triduo a s . Andrea Avellino.
Nella chiesa de' PP . Cappuccini incomincia il triduo
in preparazione alla festa di Gesù Nazareno per cura
dell'archiconfraternita di Maria Santissima della Buona
Speranza .
Data Storica, L'an. 680 si apre in Costatino
poli il VI Concilio Ecumenico in cui sono condannati
i Monoteliti , eretici che negavano in Gesù Cristo le due
volontà divine umane .
Venerdì 8. — Ss . Quattro Coronati martiri, Severo,
Severiano, Carpoforo, e Vittorino fratelli, festa alla loro
chiesa al Monte Celio ove riposano i corpi insieme a
quelli dei cinque martiri scultori Claudio , Nicostrato ,
Sinforio, Castorio, e Simplicio.
lo s. Maria degli Angeli alle Terme si espongono
le reliquie dei Ss . Martiri che ivi si conservano .
lo s. Maria in Trivio incom , la novena di s . Gre
gorio Taumaturgo
In s. M. del Carmine alle 3 Cannello alle ore 23
incom . il triduo a s . Andrea Avellino .
Dala Storica . L'an. 1414 l’Imp . Sigismondo ,
successore di Roberto , è coronato in Aquisgrana .
SABATO 9 . Dedicazione della Basilaca Lateranense;
si espongono le Teste dei Ss . Apostoli Pietro, e Paolo,
e al vespro vi assistono gli Emi Cardinali .
S. Teodoro m . alla sua chiesa in Campo Vaccino,
ove in tutti i giovedi e le domeniche alle 8 ant. dopo
la Messa si benedicono i bambini infermi con la reliquia
di detto santo .
Data Storica . L'an. 765 accadde il famoso mi.
racolo di Berito nella Siria, in cui un’imagine del Salva
lore, crocifissa empiamemte dagli Ebrei , versò in abbon .
danza vivo Sangue. ( Vedi distesamente la storia di
questo avvenimento nell' Anno I del nostro periodico. )
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore .
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
9. NOVEM . 1867. ANNO IV. N° 6 .

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS TUBE

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
CHRISTUS FILIUS TERRAM , ET QOID
VOLO NISI UT AC
DEI VIVI . ,
S. Malib . C. XVI . CENDATUR ?
vers . 16 . S. Luc . C. XII .
vers . 49 , :

Per un Anno Lire 10, Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci , piaz
postale per le spedizio za de' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 56.

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO
Gesù isto vero Messia - La protezione dei santi Apo
stoli e la famiglia di s . Francesco Lettera di Mon
signor d' Orleans - L'Angelo tutelare di Roma e il re
cente attentato della rivoluzione - I Volontari Romani -
Cronaca Religiosa - Roma - Battaglia di Mentana - Ri
torno delle truppe da Mentana Feste della settimana ,
GESU' CRISTO VERO MESSIA
Gesù premette l'orazione alla elezio
ne degli Apostoli in documento
alla sua Chiesa .
Gesù Cristo, dopo di aver dimostrato ai fa.
risei e ai dottori della sinagoga che le opere
di carità non offendevano la santità del sab
bato , siccome non la offendevano quelle che
si praticavano nel tempio a servizio del culto ;
e dopo di aver confermato questo insegnamento
con un miracolo , si ritirò da essi , i quali fre .
menti contro di lui si posero a cospirare d'ac
cordo cogli erodiani per perderlo ( Mar. 3 ) .
Uscito di città le turbe lo seguivano con
correndo da tutti i paesi anche più lontani per
ascoltarne la parola, ed essere sanate dai loro
languori .
Di li a non molti giorni ascese sopra di
un monte , e pregò tutta la notte . Fatto giorno,
chiamò a sè i molti suoi discepoli , e tra questi
ne scelse dodici , ai quali dette il nome di
Apostoli ( 1 ) . Gli eletti furono : primo Simone, a
cui impose il soprannome di Pietro ( Matth . 10 ) :
Andrea suo fratello : Giacomo e Giovanni , che
chiamò Boanerges , cioè figliuoli del tuono :
Filippo e Bartolomeo : Matteo il pubblicano ,
e Tommaso : Giacomo di Alfeo , e Simone chia
malo Zelote : Giuda di Giacomo , detto anche
Taddeo : e Giuda Iscariote , che fu il traditore .
Pietro è qui detto il primo degli Apostoli
da s . Matteo , e tutti gli altri evangelisti gli
dauno sempre il primo luogo , il luogo di onore ;
(9 ) Apostolo sigoifica mandato , nunzio, ambasciatore.
Quindi s . Paolo (Il Cor. 5, 20) diceva : Pro Christo ergo
legatione fungimur.
 82 .

perchè Pietro fu da Cristo costituito pietra di Barnaba , tuttochè fossero stati eletti imme
fondamentale della sua Chiesa , a lui solo fu diatamente da Dio con quelle parole : Segre
dato il primato non solo d'onore , ma di giugate mihi Saulum et Barnabam in opus ad quod
risdizione su tutta la Chiesa , da trasmettersi assumpsi eos . E il sacro scrittore s . Luca sog
ai suoi successori per la conservazione del giunge , che : Tunc jejunantes et orantes, impo
l'unità per tutti i secoli , e la fede di Pietro nentesque eis manus , dimiserunt illos ( Act . 13) ;
per cui aveva pregato lo stesso Cristo , fosse digiunarono ed orarono , e poi loro imposero le
la fede di tutta la Chiesa . Infuriano i nemici mani, e cosi li licenziarono alla missione che
del primato e della fede di Pietro , e vorreb Dio voleva loro dare .
bero escludere quella particella Primo che tro A gran ragione poi la Chiesa ordina di
vano nel vangelo , e giungono al disperato par- | giuni e preghiere a tutti i suoi figli prima di
tito di calunniarla come innestala dai fauto eleggere i ministri della religione ; impercioc
ri del Primato romano : ma essa , a loro gran chè è del massimo interesse del popolo stesso ,
rabbia si trova in tutti i codici che sono nel che gli eletti sieno veramente i chiamati da
mondo , e quello che è più , tutto il mondo fin Din , e fatti degni di sì importante missione. 1
dal principio del cristianesimo ha riconosciuto Essi debbono quali angeli farsi mediatori fra
in Pietro e ne' suoi eredi questo Primato . il popolo e Dio : essi debbono essere la luce
Gesù Cristo , prima di eleggere e dar la del mondo per diradarne le tenebre : il sacer
missione ai dodici Apostoli , pregò e supplicò dote è il custode della legge divina , è il de
il suo divin Padre per tutta una notte . Egli positario di tutte le verità rivelate ; dalle sue
certo non abbisognava dei lumi celesti , essendo labbra il popolo ne deve essere ammaestrato ,
egli Dio , scrutatore dei cuori a cui nulla è e deve pure da lui essere difeso dalle insidie
nascosto, e tutto è nudo a ' suoi occhi: ma sic e dai sofismi dei nemici della verità , con cui
come aveva assunta in sè la natura umana, e cercano di travolgerlo e pervertirlo. Perciò il
la forma di uomo , e in questa e per questa sacerdote deve anche esser proveduto di suf
disposò a sè la Chiesa , mondandola nel suo ficiente scienza per difendere dagli assalti ne
sangue ; così volle come suo Capo lasciarle la mici le verità della religione . Il sacerdote in
norma e l'esempio per la scelta dei suoi ministri . somma deve essere il padre , il maestro , il

Quindi la Chiesa tenendosi ferma a regola
e ad esempio di sì alla rilevanza ordinò e co
mandò a tutti i suoi figli digiuoi e preghiere
nei quattro tempi dell'anno , in cui suole imporre
le mani sugli eletti al sublime officio di suoi
sacerdoti , affine di ottenere dal Padre dei lumi
di promuovere ed iniziare al sacerdozio quelli
soltanto che son chiamati da Dio come Aronne
e come gli Apostoli , e di tenerne lontani chi
si volesse intrudere per fini indegni , e senza
vocazione. Prega e digiuna perchè gli eletti
sieno riempiti di spirito santo , e trasformati
in uomini nuovi , e tutti divini. Questa regola
seguirono gli Apostoli nel dare un successore
all'Iscariolte nell'apostolato ( Act . 2 ) e non la
sciarono di premettere il digiano e la preghiera
alla imposizione delle mani sopra di Saulo e
medico , il giudice del popolo ; e per questo la
Chiesa ogni mattina prega Dio a nonie de' suoi
sacerdoti di voler loro concedere bontà , di
sciplina e scienza : Bonitatem et disciplinam et
scientiam doce me ( Ps . 118) . Ma se il sacer
dote per gran disgrazia non solo sua , ma pric
cipalmente del popolo , invece di essere lume
del mondo , non manda da sè che fumo, chi
mostrerà al popolo le vie da percorrere , chi
gli sarà di guida ? Il sacerdote è assomigliato
a una città edificata sopra di un monte , la
quale è esposta agli sguardi di tutti : e tutti
tengon gli occhi fissi nel sacerdote , e il po
polo suol conformare la sua condotta morale
e religiosa su quella del sacerdote . È dunque
di somma conseguenza pel popolo che il sa
cerdote sia santo e ornato di tutte quelle 1

virtù volute dalla sua condizione , e possa ser
vire al popolo di specchio e di esempio onde
possa comporre la sua vita a virtù . Ma se la
città è smantellala e sprovvista d'ogni muni-
mento , ospitatrice non di virtù , ma di vizii ,
che ne avverrà ? Il popolo che la vede e la
considera , prima la disprezzerà , e poi la imiterà
in peggio , e diverrà esso stesso pessimo .
Dunque a ragione la Chiesa prega e digiuna ,
e fa pregare e digiunare il popolo per ottener
da Dio che queste città esposte ed esplorate
da tutti sieno sante , e siano di rifugio e di
presidio al popolo , e non di ruina .
Il popolo senza gli ammaestramenti , e senza
il contatto degli esempii de' suoi sacerdoti , a
poco a poco per la proclività sua innata a ce
dere alle passioni disordinate ; si corromperebbe ,
sopraffatto da tutti i vizii . Ed è per questo
che Gesù Cristo chiamò i sacerdoti sale della
terra, come gli aveva chiamati luce del mondo ,
e città posta sul monte : Vos estis sal terrae.
Il sale comunica sapore , e preserva dalla cor
ruzione : così i sacerdoti danno al popolo il
gusto e il sapore delle virtù per mezzo del
l'insegnamento , e lo allettano a praticarle e lo
confortano coll' esempio . Essi lo inducono a
detestare il vizio , lo sanano colla virtù dei
sacramenti , e lo preservano con tutti gli aiuti
spirituali , e massime col sacrifizio incruento ,
dal cadere nella corruzione. Essi lo accolgono
dalla nascita , lo assistono nel tempo della loro
vita , procurano di consegnarlo incorrollo fra
le braccia dell'eternità .
Guai però pel popolo se il sale smelte la
sua virtù ! A che potrà più servire , se non
a crescere la putredine che appesta ed am
morba il mondo ? Si sal infatuatum fuerit, ad
nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et
conculcetur ab hominibus. A questa misera con
dizione sono ridotti i sacerdoti che non hanno
o non mantengono la virtù del loro stato , sono
disprezzati e calpestati dal popolo! Ma intanto
chi salverà il popolo dalla corruzione ? Ecco
dunque il perchè la Chiesa premette digiuni
e preghiere , e supplica e fa supplicare tutto
83 .
il popolo , perchè Dio si degni di aver mise
ricordia del suo popolo , concedendogli uomini
degni di sì alta e rilevante missione, qual è
quella del sacerdote ; e perchè li voglia riem
pire del suo santo Spirito e di tutti que'ca
rismi che sono opportuni , o necessari al disim
pegno del loro officio, che importa la salute
eterna del popolo .
Gesù Cristo dette ai novelli eletti la mis
sione di predicare intanto ai soli Israeliti l'av
vicinarsi del regno dei cieli , e autenticò la
loro missione colla potestà dei miracoli , affin
chè la novella alleanza che essi ebbero ordine
di proporre , portasse , come quella che Dio in
antico aveva proposta per Mosè , portasse , dico ,
il suggello e l'impronta della divinità : Euntes
autem predicate , dicentes quia appropinquavit
regnum coelorum . Infirmos curate, mortuos su
scitate , leprosos mundate , daemones ejicite
(Matth . 10 , 7 , 8 ) . E dovunque i ministri del
Signore si presentassero , doveano annunziare
Ja pac
e , e la pace avrebbe ivi fermata sua
stanza , se di quella non se ne fossero resi in
degni: Et si quidem fuerit domus illa digna,
veniet par vestra super eam ( ivi) . E questa è
la preziosa missione dei soli sacerdoti , di portar
la pace che il mondo, per quanto se ne vanti ,
non potrà mai dare : Mundus dare non potest
расет ..
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
LA PROTEZIONE DEI SANTI APOSTOLI
E LA FAMIGLIA DI S. FRANCESCO
( Continuazione. Vedi il Num . 3. )
41. S. Lodovico ( ossia Luigi ) Nono di Fran
CIA , del 3. Ordine Serafico, Re cristianissimo ; fra
tel germano della B. Isabella, e cugino di s . Fer
dinando III re di Castiglia, da parte di Bianca ,
madre sua e sorella di Berengaria genitrice di
lui ; nato il 25 di aprile del 1214 o del 1215 ,
secondo i diversi computi e pareri cronologici ,
nel castello di Poissy a sei leghe da Parigi , e qui
vi auche rigenerato al sacro fonte; coronato Re
dal Vescovo di Soissons in Reims nella prima do
menica di Avvento , 29 novembre, del 1226 ; morto
 84
in campo contra i Saraceni sulle coste africane a
difesa del Cristianesimo, dinanzi alla città di Tu
nisi , all'ora nona , ossia tre ore dopo il mezzo
giorno , del 25 di agosto dell'anno di grazia 1270 ;
canonizzato in Orvieto da Bonifacio VIII l dì un
dici , pur d’agosto, del 1297 , nella chiesa de'Frati
Minori , con la bolla incominciante Gloria , laus,
et honor Patri luminum . Divotissimo all'umil Pa
triarca de' poveri , ne avea professata la terza re
gola ; il cui scopo è di facilitare a persone viventi
nel secolo l'acquisto della cristiana perfezione,
mediante un pratico regolamento di vita e di pie-
tà . In che riuscì egli per tal guisa , che i Terziarii
secolari lo prescelsero quindi a special modello e
protettor loro , siccome il martirologio - Serafico nel
suo di festivo annunzia : « In Lulezia di Parigi ,
festa di san Lodovico Nono Re de Francesi e con
fessore, del terzo Ordine del nostro Padre san
Francesco, per santità di vita e gloria di miracoli
illustre ; cui Bonifacio Uttavo Pontefice Massimo
registrò nel numero de Santi, e i Fratelli del me
desimo Terz' Ordine venerano come principale Pa
trono » . Laonde questo gran Santo , vero Eroe
cristiano per estraordinarie geste e virtù , può ri-
guardarsi qual tipo ed esemplare di Re , di Cro-
ciato , e di Confrate . Un rapido sguardo biogra-
fico è sufficiente a farne ragione .
Defunto , nel dì 7 novembre del 1226 , Lodo-
vico VIII , degno suo genitore , per lode di castità
e zelo di cattolica fede assai celebre ; Bianca , re
gina vedova , ma donna prudentissima e di animo
virile , incaricata della reggenza ed amministrazione
del regno , nonché della tutela del proprio Figlio ,
insino all' età maggiore , cioe all'anno ventesimo
di lui , mise a prova tutta la sua insigne pietà e
materna sollecitudine per formarlo tale , mercè di
Dio , qual si conveniva che fosse un successore
di Clodoveo e di Carlomagno e di Ugo Capeto ,
un primogenito fra i regii figliuoli della Cattolica
Chiesa , ed un monarca per eccellenza cristiano
e primo difensore della Cristianità . Figlio mio ,
ella fin da' teneri anni solea dirgli , vorrei piut
tosto vederti morlo , che caduto in qualche pec
cato moriale e privo della grazia di Dio . Ne
contenta degli ammaestramenti domestici , gli pro
curò un istitutore non meno dotto che pio , e
celebre ad un tempo pel disprezzo del mondo e
per le religiose virtù . « Luigi IX , dice il Rohr
bacher, ebbe anche per precettore, a quanto si
crede , fra Pacifico , quel poeia divenuto Frate Mi
nore , cui s . Francesco d'Assisi mando come suo
supplente a Parigi , non potendovi andare egli
stesso » ( vol . IX . p.434 ) . Ad ogni modoè certo , che
le parole sì della madre , come del maestro non
caddero a terra . Quando cinse il real diadema ,
considerandone il peso ingente che seco trae ,
diceva con la Chiesa nella messa del giorno , Ad
te levari animam meam , Deus meus , in te con
fido , avendo posta tulta in Dio , la sua fiducia
insin dalla infanzia : e ripensando poi alla inef
fabil dignità del Cristiano , che per le acque ri
generatrici acquistò un dritto al regno dei Cieli ,
fatto coerede al Figliuol di Dio ; il castello del
suo Ballesimo, che stimava giustamente più gran
dignità che tutti gli onori e lulle le dignità del
mondo , alla città preferiva di sua coronazione ,
soscrivendosi volentieri nelle private sue lettere
Luigi di Poissy ( Roh . cit . ) .
Come quindi gravissime ragioni di famiglia e
di stato e di religione lo persuasero a doversi sce
gliere una compagna , mise l'occhio nelle doti esi
mie più di animo che di corpo , e non già nella
dote , sposando ( 27 maggio 1234 ) Margherita , fi
glia del conte di Provenza : con la quale , studio
sissimo di spiritual mondezza e di castità , nei
primi tre di nuziali , consecrati unicamente alla
preghiera , volle rinnovato l ' esempio bellissimo
del giovane Tobia con Sara , che poi estese ad av
vento e quaresima ed altri tempi di sua maggior
divozione in ogni anno . Ed avute di lì a poco
1
le redini del governo , cominciò inoltre a mostrarsi
un Davide per il coraggio e lo zelo dell'onor di
Dio , un Salomone per la saviezza , ed un Giosia
per la pietá . Primo suo pensiero fu di circondarsi
di uomini , tanto ecclesiastici che laici , per ogni
titolo elettissimi ; avendo sentito di un gran Prin
cipe , che diceva : Esser meno male un 0
peratore cattivo , che cattivi consiglieri; stante
chè più facilmente molti allraggono uno , che
sol uno tiri molli . E poichè non poche avver
sità lo tenner travagliato insino dagli esordii del
suo regno , tra per le interne fazioni e per le
mene straniere : rivoltosi , nella sua minorità con
la madre reggente, per protezione all'Apostolica
Sede ( 1227 ) che , dopo Dio , è il primo ed ultimo
rifugio di questo mondo , ebbe trionfato degli
Albigesi ( 1228-29 ) , e progressivamente ( 1230-34 )
degli altri nemici suoi e dello stato ; cui bentosto
1
!
|

( 1235 ) cominciò a far sentire alleviamenti di pesi ,
ed altre conseguenze di savio governo benedetto
dal Cielo . Ma il più grato e plaudito de' suoi
trionfi e de' beneficii divini , che inondò pur di
superna gioia tutta la sua religiosa nazione , fu
la santissima Corona di spine , ch'egli ricevette
nel 1239 dal suo consanguineo Balduino II , ul
timo imperator francese di Costantinopoli , e ge
nero ed erede all'ultimo eziandio re Franco di
Gerusalemme (Giovanni di Brienne , stato anche
imperatore nella città di Costantino , e già mortovi
a di 23 marzo 1237 sotto l'abito di s . Fran
cesco ) : ed una gran parte della venerabil Croce
del Redentore , con altri sacri Strumenti di sua
preziosissima Passione , avuti dal medesimo nel
1241. Reliquie desideratissime , pegni e segnali
di celesti benedizioni e di svariate vittorie , che a
piedi scalzi ed in processione quanto mai divota
e solenne andò incontrare; portandole poi ( 14 set
tembre) qual altro e più pio Eraclio,e situandole
nel suo nuovo ed oltremirabile Oratorio palatino
in Parigi , appellato in seguito per antonomasia la
santa Cappella ( Roh . IX . 638-94 ) .
Tali erano le amabili cure del pietosissimo Re ;
le quali non deprimean già il suo alto coraggio ,
bensì più grande lo rendevano e perfetto. Un
giorno ( 1241 ) la regina Bianca era da lui , tutta
trepidante ; che dovesse farsi , chiedendogli, men
tre i Tarlari ( o Mogolli, gran flagello di Dio nel
secolo decimo terzo ) generale minacciavano alla
Cristianità un eccidio ? « Ci sollevi , o madre , il ce
leste conforto, le rispose ; perché, se verranno i Tar
tari , o noi rincacceremo essi alle tartaree lor
sedi , onde uscirono , od essi noi tutti sospinge
ranno al Cielo » ( Bol. p . 372 ) . E fu come dire :
O li respingeremo, o morremo martiri. Senti
mento generoso , che rialzò l'animo de' Franchi
e de'.popoli vicipi ... Fratlanto , dato saggio di
suo valore nella battaglia di Taillebourg ( 1242 )
che vinse sopra gl'Inglesi ; non che di suo zelo
presso il sacro Collegio , cui stimold ( 1243 ) a ces
sar presto la prolissa vacanza : sul tramontare del
seguente anno ( 1244 ) infermò si gravemente , che
un dì fu creduto all' altro mondo , e pianto da
tutti . Era invece rapito eslaticamente in Palestina,
dove il suo spirito vide la deplorabile strage di
quei fedeli fatta da' Corasmiani ( orda feroce di
Saraceni di Persia spatriati da' Tarlari e vaganti
a preda e ventura ) , e sentì dirsi : Re di Francia ,
85
vendica questo irreparabil danno ! Ond ' è , che
tornato in sè Lodovico , ed ispirato dall'alto , in
contanente dimandò la croce al Vescovo di Parigi ;
e con tal arte di cristiano zelo indusse poi altri
ad imitarlo , che fu detto Cacciatore di pelle
grini, e nuovo Pescatore di uomini (Boll . p . 391 ) .
Ed in vero , animati dall'esempio antico de' Mac
cabei , e massime dal recente de' famosi Crociati ,
che al ripetuto grido entusiastico , Dio lo vuole,
avean sovente preso il bordone la spada in
aiuto de' fratelli di sangue o di religione; moltis
simi di gran cuore il seguirono , ed il valore a
tutta possa emularono de' loro antenati .
Valorosi per certo quelli furono, e non manca
rono di prodi comandanti . Ma , vaglia l'onor del
vero , nè la prima Crociata , spedita ( 1096-97 )
sotto Papa Urbano II , a' tempi di Pietro l'eremita
e Goffredo di Buglione , degno discendente per
lato di donne di Carlomagno ( Roh . VII. 849 ) ;
né
nè la seconda , promossa nel pontificato di Eu
genio III , e raccomandata dal suo maestro il mel
lifluo Dottor s . Bernardo di Chiaravalle ( 1146 ) ;
nė la terza , eccitata da varii Papi e condotta
principalmente dai re Filippo Augusto di Francia
e Riccardo Cuor di Leone d'Inghilterra , terror
de' Musulmanı e vincitore del famoso lor Sala
dino ( 1191 ) ; né la quarta predicata dal celebre
Folco di Neuilly , e partita sull' esordire del se
colo decimoterzo ( 1202 ) ; nè finalmente la quin
ta , intimata da Innocenzo III ( 1213 ) , assistita
da s . Francesco il Serafico ( 1219 ) , e compiuta
sotto papa Onorio III ( 1221 ) , potè vantare un
Duce sì virtuoso , e informato da fine sì puro , e
movente con disposizioni così ammirabili , come
le due ultime generali Crociale , cioè la sesta ( 1248 )
e la settima ( 1270 ) , menate oltremare da s . Lo
dovico . Se per mezzo di quelle prime lotte del
l'Occidente con l'Oriente , scacciato l'invasor
saraceno e liberata la sacra Tomba dell'Uomo
Dio , si fondarono il regno di Gerusalemme , il
principato di Antiochia , e la contea di Edessa :
con le altre , questi ed ulteriori stabilimenti cri
stiani voleansi ricuperare, o difendere; conservan
do, per tal via , rispettato soprattutto ed illeso
il gran Sepolcro sempre glorioso di Gesù Cristo ,
ed invulnerata e sacra la cristiana libertà e religio
ne . Sublime scopo ! Ma quanti sacrificii esso costo !
( Continua ) F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
 86
LETTERA
di Monsignor Vescovo d ' Orleans
con la quale domanda preyhiere al Clero e
a' fedeli della sua Diocesi pel Santo Padre
e per l'armata francese .
Signori ,
Io non ho nulla a dirvi sui gravi avvenimenti,
che, da un mese in qua , tengono in sì dolorosa
ansietà quanti son cuori cristiani in Francia e
nel mondo ; i fogli pubblici ve ne informano ogni
giorno, perchè non possiate ignorarli .
Voi sapete quali imminenti pericoli circon
dano e minacciano, nell' ora in cui siamo, la ca
pitale della cattolicità e il capo supremo della
Chiesa .
Voi sapete pure con qual coraggio alcune
migliaia di giovani valorosi espongono la lor vita
e versano il sangue loro ne' quotidiani combal
timenti per questa grande e santa causa , che non
è solamente la causa di Dio e della Chiesa , ma
è nello stesso tempo , ed al più alto grado , la
causa dell'ordine europeo , del diritto delle genti
e dell'onore francese , minacciati e sfidati dalle
bande scatenale della Rivoluzione, e dalla odiosa
complicità del governo italiano , dimentico de' suoi
più sacri impegni.
Voi finalmente sapete che una armata ed una
flotta francese , riunita nel nostro gran porto
di guerra del Mediterraneo ha ricevuto
di nuovo l'ordine di portare la nostra bandie
ra sulle spiagge italiane , per farvi rispettare la
fede dei trattati violati , e vendicarvi , al bisogno,
il nostro onore oltraggiato e i più alti interessi
nostri religiosi calpestati .
In si solenni circostanze voi agevolmente com
prendete quale imperioso dovere c'incombe ; tutti ,
fra noi , non possono offerire alla Chiesa ed alla
società tanto iniquamente aggredite , il tributo
del sangue loro o della loro fortuna ... ma tutti
debbono almeno a questa grande causa il soc
corso delle loro più ardenti preghiere .
Le bande rivoluzionarie , respinte fin a questo
giorno e battute in tutti gli scontri dagli eroici
difensori del Papa , ma riformale e ingrossate per
nuovo e più abbominevole tradimento , saranno
elleno forzale a ripassare un'altra volta la fron
tiera ? Ovvero l' armata italiana ... marcerà ella
stessa su Roma ? ...
Ma checchè lenti la rivoluzione , e quando
pure i suoi colpevoli attentati dovessero un
tratto trionfare , ella è preventivamente vinta e
disonorata .
Si , ella è vinta ; la si è vista , per parecchi
mesi , organizzare pubblicamente , contro la fede
de' trattati , la sua odiosa invasione ; la si è vista 1
aggiungere alla slealtà la impudenza e la men
zogna, disapprovare in apparenza, mentr'ella in
realtà favoreggiava ; arrestare derisoriamente ,
quand'era tutto apparecchiato , l'uomo che tutto
preparava : ella credea che queste bande avreb
bero passeggiato di trionfo in trionfo in mezzo
alle popolazioni sollevate ; che i seimila soldati
del Papa sarebbonsi dati alla fuga ; e che, isolati
e traditi , quel pugno di zuavi pontificii e di vo
lontarii svizzeri e belgi sarebbero rimasti vittime
di facilissimo scempio ; ma no , la rivoluzione si
è ingannata in tutti i suoi calcoli .
Quattro fatti luminosi fanno l'eterno onore del
Papa e confonde la rivoluzione :
La fedeltà delle popolazioni romane ...
I soldati del Papa si son battuti in ogni
scontro come eroi ...
Quanto agli zuavi ... si son battuti come i
figli de' Crociati e si sono coperti di gloria ; in
tutta Europa non v'ha che una voce per applau
dire al loro valore . E la legione d'Antibo , final
mente , è stata degna di questa valorosa armata
francese ch'ella rappresenta ; io non aggiungo altro
elogio .
E in pari tempo , alla notizia de ' primi com
battimenti, che cosa abbiamo vedato ? Coraggiosi
giovani si sono levati da tutte parti per volare
alla difesa del Santo Padre, e prendere il posto
di quelli che cadono ; gli antichi combattenti di
Castelfidardo sono accorsi di nuovo ; alcuni la
sciarono una giovane sposa , un figlio appena
Dato , una fidanzata , e partirono ; v'ha di presente
madri che versano lagrime di gioia e di dolore
sopra un figlio martire della sacra causa del Pon
tefice; ve ne ha di quelle che piangono perchè i
lor figli son tuttavia troppo giovani per andare
a combattere .
E che dire finalmente di quell'ammirabile slan
cio ne' cuori callolici , cui rivelano dappertutto
le generose offerte per l'armata pontificia ? a Co
tali fatti, dice un giornale inglese , lo stesso Mor
ning Post , decidono contro la rivoluzione a fa
 87
vore del Papa , e l'Europa non può che accettare
questa decisione . ) ....
Per una generosa ispirazione, i nostri valorosi
soldati , che già discacciarono da Roma colui che
oggi la minaccia , sono partiti ; possano giungere
in tempo per prevenire le più grandi disgrazie ,
e salvare, insieme alla Santa Sede , l'onore della
Francia e la pace dell'Europa .
Quanto a noi , carissimi fratelli , preghiamo;
mentre che i vostri figli e i vostri fratelli com
battono , solleviamo le mani al cielo e preghiamo
con santa upanimità , pel Santo Padre e per la
Chiesa , per Roma , per l'Italia e per la Francia ,
per quella picciola armata ponteficia , e pe' bra
vi soldati e per la marina francese, che l'Impe
ratore , inspiralo dal suo dovere e dall' onor
suo come capo della prima nazione cattolica , spe
disce un ' altra volta a compiere una missione
dieci volte secolare , la quale è una delle più
antiche e più illustri glorie del nostro paese , e
forse il più gran segreto della sua forza delle
benedizioni , che Iddio, a malgrado delle nostre
colpe, non ha mai cessato di spandere sopra di noi .
L'ANGELO TUTELARE DI ROMA
e ilrecente attentato
della rivoluzione .
1.
Spaventevole , e , parlando umanamente , in.
fallibile era il piano lungamente elaborato con
tro Roma papale dalla rivoluzione . Le più raf
finate arti , che solo l'angelo di abisso poteva
suggerire , e i più potenti e crudeli ingegni
di distruzione e di guerra da mesi e da anni
erano stati apprestati fuori e dentro la città .
Stimandosi certi del riuscimento della gran
de conquista i fogli italiani non si credevano
nemmeno più tenuti alla dissimulazione, al si
lenzio , creduto da essi ormai inutile circa un
fatto che già tenevano per inevitabilmente com
piuto . Quindi ne predicevano e assegnavano
a puntino il giorno , l'ora , il momento : giun
gendo fino al punto di promettere una cainesca
visita a un giornale di Roma per la mattina
del 24 di Ottobre !! Ma quel giorno era mal
scelto , perchè sacro all'Arcangelo Raffaele con
solatore della Chiesa e degli afflitti servi del
Signore .
Assalire con numerose bande e in molti
luoghi ad un tempo l'esteso confine pontificio;
opprimere col numero ' le scarse milizie poste
a difenderlo ; obbligare Roma a sprovvedersi
di truppe per soccorrere i minacciati confini: -
quindi, mentre lo sconforto e lo scoraggiamento
si fosse messo nella città e nell'esercito , far sal
tare in aria con mine le caserme delle truppe
rimaste a guardia della città , e una parte
delle mura da dove dare adito al Garibaldi e
alle sue masnade ; e in quello che tra il gene
rale spavento , reso maggiore dalla oscurità della
notte , le poche milizie o sepolte sotto le ruine , o
occupate a soccorrere le vittime della immane ca.
tastrofe fossero rese inabili ad opporre qualunque
resistenza, invadere la cittàarmata mano e con
ascie e altre armi micidialissime mettere a
rubba e a sangue le casse pubbliche e le case
dei magnati e dei ricchi , e intanto correre al
Campidoglio, a suono di campane proclamarvi
il nefando regno , e in un fiume di sangue e
sopra un mucchio di ruine innalzare finalmente
in Roma il trono del redivivo Odoacre , tale
era il piano orribilmente infernale dei ristau
ratori dell'ordine morale fra i popoli !
Tale era il piano , tali per lo appunto i
mezzi , e Dio ci fè toccare con mano che solo .
per virtù sua , per un prodigio il più smagliante
ne andammo salvi . I pochi fatti che abbiamo
raccolti fra i tanti lo proveranno anche ai più
increduli .
II .
Era il giorno sacro al domatore di Luci
fero ( 29 Settembre) e un primo attentato Gari
baldesco era annunziato al confine. I nuovi
Vandali , avendo versato a piene mani oro ,
promesse e minacce facevano assegnamento
sur un generale sollevamento delle popolazioni,
sur un tradimento nelle truppe. Che se ciò
 88
fosse avvenuto ( nella ipotesi più color di rose
pei settarii ) sarebbe bastato perchè le truppe
regolari della rivoluzione si stimassero in dritto
di accorrere ad acchetare le grida di dolore
delle oppresse popolazioni ! e il grande scopo
della frammassoneria sarebbe stato raggiunto
senz'altro ... Ma Dio sventò fin dalla prima
la bugiarda trama . Delle grida se ne udirono ,
si ; ma solo di spavento e d'indegnazione per
l'inaspettata invasione , per le nefandezze e
pei sacrilegi commessi dalle masnade invadi
trici . Fu d'uopo dunque accingersi ad oppri-
mere le poche truppe pontificie col numero e
con replicati combattimenti in punti difficili
e lontani gli uni dagli altri : la stanchezza
avrebbe compito quello , che le forze sover
chianti e il tradimento avessero lasciato in
piedi .
Ma i pochi guerrieri del Pontefice, come
quelli di Gedeone nel nome del Dio degli
eserciti vincevano . Bagnorea , invasa dalle ban
de , cedeva al volore delle nostre armi appun
to il giorno sacro alla Beata Vergine del Ro
sario ! Quindi Acquapendente , Valentano , Mon
te Libretti , Subiaco , Nerola e molti altri luoghi
erano altrettante tappe gloriose pei soldati di
S. Chiesa ; i quali uno contro dieci e talvolta con
tro venti fecero strage dei nemici , mentre che
protetti dalle ali degli Angeli del Signore pochi
erano quelli tra di loro , che incontrassero la
morte gloriosa che affrontavano. In breve la
vetusta torre che è custodita da S. Michele
quale nuova bolgia che racchiude i superbi vinti
del paradiso , si vide ricolma dei miserabili
avanzi delle orde rivoluzionarie .
Ma la sella non si dava per vinta . Con
tando a migliaia i suoi adepti , come Lucifero
le legioni dei suoi demoni , da Caprera ma furono sgominati ; si vollero far padroni
vomitò sulle terre di s . Pietro il gran Mito del Campidoglio , ma furono ributtati dai pochi
della rivoluzione , che raccolse intorno a sè del
soldati che lo custodivano ; si vollero liberare
i famosi mille e tutte le altre disperse ma
snade, e trovando ardire nella patita onta , de
cretò l'eccidio di Roma .
Invase con puove forze e più agguerrite e
numerose le province , quanto più si potè di
truppe uscirono da Roma in aiuto dei pochi
prodi che sostenevano l'inegualissima lolta : e
quello fu il punto scelto alla premeditata ca
tastrofe.
La notte del 22 al 23 ottobre era il mo
mento stabilito ; ma il governo della santa Sede
era stato prevenuto . Le truppe consecrale al ma
cello , lasciate le caserme , altesero invece sulle
piazze le masnade garibaldesche . I demagoghi
furono sconcertati , ma non iscoraggirono . In sul
le ore selte della sera s'incendiano bombe all’Or
sini , convenuto segnale , ma non faono danno ad
alcuno ; si mette fuoco alle mine , na ne scoppia
una sola all'angolo orientale della Caserma di
Serristori , seppellendo sotto le ruine solo pochi
uomini . E in quel fatto, il più triste di quella
notte , apparve pure la mano del Signore .
Un'intera Compagnia di Zuavi rimaneva
nella Caserma , gli altri essendone già usciti .
Poco prima della esplosione, anche questa ri
ceveva l'ordine di uscire per una perlustrazione .
Allontanatasi appena , la mina scoppiò , invol
gendo nelle ruine anche le camere da essa
occupate ! Intanto quella Compagnia di va
lorosi , destinala a saziare in parte la sete
di sangue della setta , uscita illesa , compiva
nella sua perlustrazione fuori di porta s . Paolo
una delle più importanti operazioni di quella
nottata , arrestando una grossa mano di Gari
baldini introdottisi di soppiatto in Città , i quali
attendevano le armi , cui scopriva poco stante
fuori dell' istessa porta insieme con un carico
di munizioni e di danaro .
Intanto nulla proprio nulla di quanto si era
cosi da lunga mano e così scaltramente prepa
ralo potè riuscire alla furibonda megera della
rivoluzione . Si volle assalire la gran guardia ,
i detenuti e i galeotti da ingrossarne degna
mente le loro fila ; ma andarono dispersi : si
lanciarono bombe all’Orsini ai piedi dei capi
delle milizie e di pacifici cilladini , ma ne an
darono illesi : non riuscirono in somma se non
 89
se a lasciare da per tutto larghe tracce del loro
sangue , ad assordare l' aria delle loro orrende
bestemmie. Una cosa sola ottennero , sola degna
di loro , l'assassinio a tradimento di qualche mi
lite trovato solo ! ....
In quella notte Roma annegata nel sangue
doveva divenire preda della rivoluzione , e in
vece protetta dal suo Angelo tutelare , quasi sen
za avvedersene , passò illesa sur uno dei più
grandi pericoli che mai sovrastassero a una città .
III .
Scompigliato il principio , tutte vennero a
mano a mano rolle le fila nefande . In fatti nel
la notte del 23 al 21 giungeva solto Roma una
forte mano di fidati garibaldeschi, avanguardia
delle bande comandate dall'istesso Garibaldi .
Forte di presso a 500 uomini , e comandata da
capi importanti era destinata a compire il san
guinoso trionfo del dì inpanzi . Ma invece di
amici masnadieri che loro aprissero le porte ,
furono ricevute a colpi di moschello dalle va
lorose truppe papali , Molti di quei tristi mor
sero la polvere dei monti Parioli ; altri , fra i
quali i condottieri , caddero in potere della trup
pa , tutto il rimanente fugato andò disperso per
le campagne . Il Tevere poco dipoi rigeltava
varii cadaveri di quei tristi , caduti nel combal
timento e fraternamente gittati a fiume dai
compagoi.
Intanto in Roma la vigile autorità correva
sulle tracce de' facinorosi, arrestando i più in
festi e scuoprendo numerosi depositi di muni
zioni e di armi . Dire di ciascuno di quei fatti,
in cui tutte le nostre milizie rivaleggiarono coi
valorosi Gendarmi a salvezza della città , è cosa
impossibile ; diciamo del più rilevante, il quale
assunse il carattere di un terribile castigo di Dio .
La polizia pontificia ebbe notizia che un
grosso deposito di armi si trovava in una casa
posta nella via della Lungarelta N. 92. nel Tra
stevere . Era il lanificio di un tale Aiani , il
quale nella sovrapposta abitazione in quel gior
no ( 25 oltobre) accoglieva a lauto banchetto
il fiore degli agitatori settarii , dopo del quale ,
distribuite le molte armi ivi raccolte , doveva
darsi mano a un nuovo tentativo concertato
con le masnade al di fuori. Erano un cinquanta
circa uomini perduti , tra i quali la moglie di:
suno di loro e un figlio.
Le lavole erano elegantemente imbandite ,
scelte le vivande e numerosissime le bolliglie di
vini squisiti . Poco dopo l'una pomeridiana , men
tre erano in sul sedersi a mensa , un officiale
di Gendarmeria con l'Ispettore di quel Rione
e una scorta di Gendarmi si presentano alla
casa ; ma vi sono accolti da una scarica di fu
cilate dalle finestre , senza però che ne rice
vessero alcun male .
Gli Zuavi , acquartierati nel vicino mona
stero di s . Calisto , accorrono al rumore , e allora
s'impegna una lotta delle più terribili . I sol
dati allo scopert ?
strettezza mal si prestava al manovrare , si
irovavano in posizione aſfalto sfavorevole, man
cando loro lo spazio di mirare coi fucili, dovendo
tirare dal basso in alto ; mentre dalle fine
stre si faceva contro di loro un fuoco vivissi
mo di carabine , di granale e di bombe . Ma
il valore dei soldati dopo più di un'ora di fuo
co sembrò aver ridotti al silenzio i settari, i
quali da una finestra fecero sventolare una ban
diera bianca .
Rolta la porta , entrati francamente nella
casa , i nostri militi si misero per l'andilo , sa
lirono il primo rampante delle scale ; ma al vol.
gere del secondo , che metteva al primo piano ,
si videro vomitare contro un torrente di fuoco .
I colpi di carabina e di rivoltella cadevano
a furia su di loro , le granate scoppiavano con
orrendo fracasso tra i loro piedi ; ma prodigio
samente nemmeno uno ne restò ferito ! ...
Intanto l'impelo degli assalitori rovesciava
tutto , abbatteva ogni ostacolo . Ma i seltari non
si danno vinti ; avviene una lotta furibonda a
corpo a corpo a colpi di pugnale e di pistola..
Invasati dallo spirito d' abisso muoiono con
le armi alla mano o sono disarmati a viva forza
e fatti prigionieri . La donna resa frenetica dal
 - 90
furore, col pugnale in una mano e colla rivol
tella nell'altra , gridando furibonda « coraggio
fratelli; la vittoria è nostra ! ? » sparava colpi
da ivasata , finchè cadde essa stessa trafitta al
suolo .
Allora apparve lo spettacolo più orrendo ,
che mai si immaginasse . Fra le rovesciate men
se e gl ' infranti arredi sedici cadaveri nei più
spaventevoli alti giacevano sul suolo , e tra que
sti la infelicissima femmina, stringente tuttora in
pugno l’arma micidiale, rovesciata sull'estinto
marito , e ai piedi loro il figlio giovinetto no
tante nel proprio sangue !
Terribile catastrofe che rimarrà per sem
pre esempio esecrando del furore seltario ! Ma
una scena nou meno lagrimevole accadeva nel
l'istesso momento poco lungi da quel luogo
di perdizione .
Il figlio estinto ai suoi piedi non era il solo
che si avesse la sciagurala donna : altri figli
le aveva dati il Signore , cui educava col ma
l'esempio ! Essendo questi tuttora fanciulli, poco
prima erano stati da lei affidati a una amica
vicina . All' udire i colpi di fucile il maggiore
di essi si commosse tutto e , gridando che ucci.
devano sua madre , faceva ogni sforzo per ac
correre da lei ; e così nabissando : - La bella
cosa , diceva , che è morire per la patria ! ...
Mamma ha ragione: mamma mi ha detto sem
pre che è meglio morire con la pistola in pus
gno che con la corona ! ? ... Infelice fanciullo !
in quel momento Iddio pronunziava per la tua
bocca la sentenza della tua sciagurata madre !
Noi non osavamo credere a questo fatto ;
ma dovemmo crederlo alle nostre proprie orec
chie , e ne fummo e ne rimaniamo tuttora pro
fondamente turbati .
Ecco la donna , ecco , diremo noi , la furia
che si osò dire viltà averla uccisa ...
Intanto per quella catastrofe Roma veniva
liberata da nuovo gravissimo pericolo . Traspor
sgomentare , non fece che infiammare il cuore di
tati via i prigionieri , la polizia prese a per- | quello stuolo di generosi veramente degni del
quisire la casa , la quale fu rinvenuta così ri
piena di armi e di mezzi di distruzione da ri
manerne stupefalli , così che il terzo giorno
dopo il fatto era tuttora custodita dalle truppe .
Fra tanta ruina , e in così feroce combat
timento però appariva in modo stupendo la
protezione di Dio a prò dei nostri soldati. In
quel tempestare di fucilate e di proiettili mi
cidialissimi , a così breve distanza , così alle
strette , a corpo a corpo nemmeno uno di essi
rimase ucciso , e solo leggermente feriti due ,
uno dei quali ebbe ammaccato il piede da una
bomba che non esplose ! Un zuavo mentre la
fucilata ferveva dalla strada fu colpito in mezzo
al petto da una palla di carabina . Se fosse
stato coperto di corazza , a così breve distanza
avrebbe dovuto rimanerne rovesciato e ucciso
dalla sola violenza dell'urto . La palla colpì
invece la medaglia dell'Immacolata Concezione
che teneva sospesa al collo , e cadde appiattata ai
suoi piedi , come se avesse colpito in un muro
di bronzo !
Altri fatti di simile genere potremmo ag.
giungere , e forse in seguito lo faremo : que
sti pochi però da noi arrecati bastano larga
mente a provare che solo l’Angelo del Signore ·
potè salvarci dai recenti attentati della più
nefanda delle rivoluzioni .
I VOLONTARI ROMANI
Nel nostro N. 3 del 26 Ottobre facemmo cenno
di questo corpo di uomini generosi appartenenti
alle più ragguardevoli famiglie del patriziato e
della borghesia romana , che si offersero al Santo
Padre per cooperare alla diſesa della Santa Sede
e di Roma nei terribili momenti testè trascorsi .
Siamo lieti di poter aggiungere alcuni particolari
circa questa bella dimostrazione di coraggiosa
fedeltà di questi cari concittadini e amici .
Ognuno sa quali tristi e angosciose giornate
ebbe a passare Rama dal 22 al 30 di Ottobre
per opera di nefandi settarî che ne avevano giu
rata la ruina . La gravità del pericolo , lungi dallo
nome romano . Ottenute le armi , fin dal giorno 23 ,
si posero a disposizione del prode Ministro delle
Armi di Sua Santità , e tosto si accinsero- a coa

diuvare le truppe , percorrendo nella notte con pa
tuglie la città e vegliando alla difesa del Vaticano .
Iddio benedì alla loro devozione, degnandosi
di mostrare palesemente su di essi la Sua mise
ricordiosa assistenza . Infatti mentre nella notte
del 25 una patuglia composta di 30 volontari
passava per l'angusta Via dei Coronari , da una
finestra fu gittata su di loro una bomba all'Or
sini , la quale esplose in mezzo a loro senza che
ne rimanesse offeso alcuno , sebbene i pezzi del
micidiale proiettile si trovassero scagliati fino a
cinquanta passi di distanza .
La notte del 26 e dei due giorni susseguenti
temendosi un attacco dal lato del giardino del
Vaticano , vegliarono la intera nolle con le altre
truppe alla difesa del palazzo pontificio, e in una
di quelle notti avvenne che , avendo dovuto ti
rare varii colpi di carabina per dare l'allarme, a
uno di quei militi scoppiasse in mano la canna
della carabina senza riportarne la benchè menoma
offesa; dai quali due fatti apparve evidentemente
la protezione di Dio su di loro che tanto gene
rosamente si erano consacrati alla difesa del suo
santo Vicario .
Finalmente giunte in Roma il giorno 30 le
milizie francesi, il S. Padre li volle raccolti intorno
a sè per esprimere loro la sua alta soddisfazione;
e ricevutili nella sala Ducale negli abiti stessi in
cui avevano vegliato alla sua difesa , fe loro dono
d'una medaglia di argento con le effigie dei
ss . Pietro e Paolo , protettori di Roma , pronun
ziando in tale occasione un commovente discorso
del quale rechiamo qui il concetto :
-È certo una grande consolazione per me , disse
il S. Padre, vedere due cose , sentirle , e leggerle:
due cose che formano la meraviglia di tutta
Europa; la fedeltà, cioè, l'eroismo delle truppe ,
ed il sincero attaccamento dei sudditi verso la
s . Sede, e il Vicario di Gesù Cristo , Voi , figli
miei , accoppiate tutte due queste qualifiche: siete,
cioè , Militi propter occasionem , e sudditi per
rostra sincera divozione .
Sia benedetto Iddio , che nelle presenti tri
olazioni ci compatisce , rassicura la nostra de
olezza, e ci dà questo vaso amaro , ma con mi
ura : Dabo vobis hoc potum amarui sed cum
rensura . - E svolgendo questo pensiero con pa
ole piene di unzioni e di affetto , conchiuse di-
endo : - Prego adunque iddio ad accompagnare
- 91
con la sua Benedizione, e confermare i sentimenti
che avete addimostrato in questi giorni con spe
ciali vostri sacrifizii.
Iddio vi benedica nel corpo, nell'anima, nelle
vostre sostanze , nelle vostre fatiche, e ne ' vostri
lavori, aſlinchè benedetti nel tempo possiate esser
fatti degni di benedirlo per tutta l'Eternità .
Per la cessazione dell'imminente pericolo però
no si raffreddò in quei generosi l'energia e il
cornagg io ; chè alcuni di essi vollero assistere alla
breve , ma terribile battaglia , combattuta lo scorso
giorno 3 presso Mentana dalle truppe mag pontificie
e francesi contro un numero tre volte giore
di garibaldini , e la notte seguente la maggior
parte di essi corse sul campo di battaglia e
pre raccogliere ed assistere i feriti traspor
sero a Ro
tandol i a ma nelle proprie carrozze .
Quindi lasciato per il momento il fucile , l'in
tero corpo dei volontari si è dedicato al servigio
dei feriti nell'Ospedale , aperto appositamente
dal giovane Principe di Sarsina, D. Pietro Aldo
brandini, mag
presso palazzo incri
il suoese Borgo s abnAgata
dove con nanimo mpio di stiana . ega
zione prodigano agli stessi Garibaldini , benchè ne
mici , e nemici cosi feroci, tutte le cure che esigge
il loro stato miserando sì fisico che morale .
Ne la loro magnanimità , che tanto onora
Roma in questi momenti , verrà mai meno : chè
avvalorati dalle benedizioni del Vicario di Gesù
Cristo e dalla fiducia in Dio , la fede, che giura
rono alla S. Sede in giorni così terribili, serberan
no ognora intemerata , pronti sempre a dare la
vita per la Causa santa che presero a propugnare .
Cronaca Religiosa.
ROMA 7 Novembre .
Il nuovo Ambasciatore di Spagna .
Oggi , sul mezzogiorno, dalla Santità di No
stro Signore è stata ricevuta in udienza privata
il sig . Donpre
S. E. l'o Alessandro De Castro , che ha
av uto nore di sentare le Lettere Sovrane ,
colle quali viene acc red itato Ambasciatore straor
dipario e Ple nip otenziario di S. M. Cattolica pres
so la Santa Sede
Sua Beatitudine ha accolto l'eccelso Personag
gio con ogni benignità , e con gli onori e le for
malità che soglionsi praticare in simile circostanza .

Dopo l'Udienza Pontificia , S. E. il sig . Anba
sciatore si è recato a far visita all' Emo e Rmo
sig . Cardinale Antonelli , Segretario di Stato , che
lo ha ricevuto coi riguardi dovuti alla sua Rap
presentanza.
Battaglia di Mentana .
Domenica una forte colonna di truppe francesi
e pontificie marciò sopra Monte Rotondo per di
scacciarne i garibaldini capitanati dallo stesso Ga
ribaldi e dai suoi figli.
Nelle pianure di Mentana, luogo vicino a Mon
le Rotondo , le truppe suddette incontrarono i ga .
ribaldini, che sebbene in numero di sopra 10 mila ,
e muniti anche di artiglieria , dovettero , dopo un
lungo ed accanito combattimento , abbandonare
la posizione ai valorosi assalitori .
Essi lasciarono 200 dei loro in mani delle trup
pe ed ebbero gravissime perdite . Dal loro modo
di manovrare , anche in ciò che riguarda l'arti
glieria , non può dubitarsi che la maggior parte
di dette bande sia composta di soldati regolari
travestiti da garibaldini .
Dalla nostra parte , tanto nella truppa ponti
ficia quanto nella francese, si hanno a deplorare
circa 80 soldati fuori di combattimento .
La colonna prosegue oggi le sue operazioni .
Le bande che occupavano Mentana , scorag
giate dalle gravissime perdite sofferte, e circon
date da ogni lato , si arresero lunedì mattina ,
mentre altre fortificatesi in Monte Rotondo de
posero nella maggior parte le armi , ritirandosi
nella notte verso Corese .
Il primo reggimento di linea francese ed il
baltaglione Cacciatori , che trovavansi all'estrema
diritta della colonna franco -pontificia, sono entra
ti la stessa mattina in Monte Rotondo accolti dalla
popolazione al grido di viva Pio IX ! viva la
Francia !
Dai ragguagli fin qui avutisi sembra che le
truppe francesi abbiano avuto dai 50 ai 60 uo
mini fuori di combattimento , fra i quali feriti 4
ufliziali: maggiori son forse le perdite sofferte dalle
milizie pontificie, fra le quali abbiamo a deplorare
il ferimento di 5 ufficiali e la morte del capitano
De Veaux . Le perdite poi dei garibaldini somma
no per quanto finora si conosce ad oltre 400 fra le per la patria misuravasi solo dal bisogno che
92
morti e feriti. Moltissimi di essi son caduti in
mani delle nostre forze , le quali ne avrebbero
potuto catturare anche un maggior numero se non
l'avessero trovato , pel momento , d'imbarazzo.
In potere delle truppe è rimasta eziandio la
sezione d'artiglieria di cui i garibaldini eran muniti.
Non si ha bisogno di aggiungere che tutti i
corpi delle due accennale milizie ban mostrato una
nobile emulazione ed un entusiasmo degno in tùt
to della causa sagrosanta ch ' esse insieme di
fendono. ( Giorn . di Roma . )
Le brillanti operazioni militari presso Monte
Rotondo , dirette con tanta militare avvedutezza ,
e con tanto coraggio da S. E. il generale Kan
zler Pro-ministro delle Armi , banno avuto per
conseguenza , che non meno di quattro mila sono
i garibaldini che , tra morti e feriti , prigionieri
e fuggiaschi disarmati , furono posti fuori di com
battimento . Altra parte delle bande nella notte
dal 3 al 4 , dopo il combattimento del 3 , abban
donò Monte Rotondo , dirigendosi a Corese .
Lunedì alle 4 $ pom . S. E. il generale Kanzler
faceva ritorno a Roma ; ed era fatto segno delle
più cordiali e vive accoglienze da un'eletta di
cittadini ed amici , che ammiravano in lui , come
l' abile generale così il fedele e coraggioso con
cittadino .
Ritorno delle Trappe da Mentana .
Togliamo dal Giornale di Roma del 7 cor
rente i seguenti cenni sul ritorno veramente trion
fale delle truppe francesi e pontificie che vinsero
a Mentana, avvenuto il di innanzi. · Il ritorno
delle vittoriose truppe produsse una di quelle ſe
ste cilladine che nella moltitudine immensa degli
accorsi e nella espansione calorosa degli affetti a
cui die luogo, determinano il valore delle opinioni
dominanti, e la gioia provata nel trioufo ' che le
medesime hanno conseguito .
Già prima delle due pomeridiane la spaziosa
via che dal Quirinale meile alla Porta Pia , e dai
questa si protende per l'antica Nomentana fino
a Saut'Agnese fuori le mura , riboccava di popolo
senza numero di ogni stato e sesso , copſusi in
sieme i membri della più alla aristocrazia e del
più eletto fiore della borghesia, recativisi in coe
chi, e i popolani della più umile condizione . La
gioia irradiava ogni volio , e la impazienza di ve
dere i prodi che avevano combattuto per l'altare

ognuno sentiva in cuore di attestar loro la gra
titudine del beneficio ricevuto , la cui rilevanza
tanto meglio è conosciuta quanto più con paca
tezza si misura la gravità immensa del corpo pe
ricolo .
S. E. il signor General Kanzier, Pro - Ministro
delle Armi , e S. E. il signor Generale de Failly,
Comandante in capo l'esercito Francese di spedi | brevi cenni delle empietà e degli atti vandalici com
zione, seguiti dai rispettivi Stali ' Maggiori , usci
rono sulle ore due e mezzo la porta a ricevere
le reduci milizie . Fatte le accoglienze di uso, le
precederono sostando alla piazza di Termini , quasi
dinnanzi al tempio che i padri nostri eressero alla
Vergine , intitolandola della Vittoria , in memoria
di quella che la Cristianità ebbe riportata nel se
colo XVI contro i Musulmani, e quivi assisterono
allo sfilare che esse fecero alla loro presenza .
Precedevano le truppe il generale de Polhés
ed il generale de Curten , Comandanti dei due Corpi .
Quello delle milizie Pontificie lo componevano il
reggimento dei Zuavi , il battaglione dei Carabi
nieri , la legione Romana, una compagnia del Ge
nio, una Batteria , e squadroni di cavalleriadei
Gendarmi e dei Dragoni . Seguiva il corpo Fran
cese e componevaplo un battaglione di Cacciatori,
ed il 1 °, 29 ° , e 59° dei Reggimenti di linea : poi
il Genio , una Balleria , ed un distaccamento
Cacciatori a cavallo .
Le armonie dei concerti musicali . il suono del
le trombe, il rullo dei tamburi, che accompagnava
no la marcia , erano vinti dalle voci esulianti che
nella foga dell'affetto mandava fuori la moltitudine
dei cittadini fra la quale a stento polevano quei allorchè rapinano l'abitazione di qualcheduno as
prodi aprirsi il passaggio : Essi procedevano non
alteri ma gloriosi di aver sconfitio orde molto più
numerose dei loro battaglioni, e di avere con la
vittoria vendicato l'audacia armatasi contro la re
ligione e. la civiltà . E le grida di Viva il Som
mo Pontefice , viva Pio IX Papa Re , viva la
Francia cattolica , viva l'Imperatore Napoleone,
viva la Religione, viva Roma Papale, e i sa
luti che fra le dette formole si mescolavano a
quelli resi a ciascuno dei corpi, facevano eziandio
intendere potentemente come il popolo dividesse
la verità dei loro sensi . E lo sventolar dei faz
zoletti , il dimenar delle mani , l'agitarsi delle per
sone con che la moltitudine accompagnava la si
gnificazione alta degli affetti del cuore, la pioggia l'orrore . Nessuno di qualunque partito si augura
dei fiori che cadeva sul capo dei vitloriosi sol-
dati , resero l'assieme di questo spettacolo si te
nero e commovente, che la soprabondante gioia
dové cercare uno sfogo ancora nelle lagrime.
Le milizie procederono nell'ordinanza sopra
detta fino al magnifico quadrivio delle Quattro
fontane, ove si divisero prendeudo ciascun corpo
la volta della propria caserma . La moltitudine
raccogliendosi dalla lunga via , nel passare dioanzi
ai Generali supremi, rinnovava a questi illustri
Personaggi la significazione della propria grati- | già annunziammo, nella città di Velletri, Mon
tudine e dei sentimenti dell'apimo ; e ritornava
alle proprie abitazioni contenta di aver soddi
93
sfatto ad un debito, che fu pagato con la dignità
propria della metropoli dell'orbe cattolico .
Ęmpietà dei garibaldini .
Riceviamo da persona bene informata e che
per combinazione si trovava sul luogo i seguenti
messi dalle bande garibaldine in Monte Rolondo .
Circa le 11 del giorno 4 , giunto S. E. il si
goor generale Kanzler Pro -Ministro delle Armi , il
quale comandava tutta la colonna di operazione,
col suo stato maggiore sulla piazza del Duomo
di Monte Rotondo veniva invitato da quegli abi
tanti ad entrare nel Duomo per vedervi i resti
del vandalismo delle orde garibaldine, le quali a
voce pubblica colà si esclamava non essere ne
gente battezzata , nè uomini , ma demonii incar
nati spediti a solo esterminio della religione e del
la proprietà degli onesti .
Entrato infatti nel Duomo non si riscontrò qua
si più vestigia di tempio , perchè tolto tutto ciò
di che forma ornamento in immagini di santi , cro
cifissi, candelabri , etc. All' intorno tulto sozzure,
e lettiere di paglia , come vi avessero dormito ani
mali immondi. Entrato nella Sagrestia si videro
tutti gli armadii messi in pezzi come da ladroni
sente , non più un vaso sacro , non più un arredo ,
tutto derubato o distrutto : cassetti, sportelli , li
bri , scaffali, registri in mezzo alla Sagristia lace
ri , insuciditi od abbruciati .
Le sacrosante ostie consacrate furono gettate
al pavimento , e ai prigionieri furono trovati in
dosso incensieri , pissidi frantumate e ad uno la
lunetta o cerchio dell'ostensorio , ove si posa la
sacrosanta particola consacrata per l'esposizione .
del SSmo Sacramento . Tutti gli astauti non cre
devano ai proprii occhi e raccapricciavano dal
più la visita di simil razza , che in mezzo all'eser
cizio di un unico nella storia sozzissimo vanda
lismo , si atteggia poi a modo di crociati del me
dio evo colla pretesa di essere riconosciuti per ar
mala regolare belligerante , nel mentre che è l'onta
stessa personificata dell'Italia e del nome italiano .
( Oss. Rom . )
Appena entrate le nostre truppe , come noi
signor Suffraganeo, il Gonfaloniere ed altri mem
bri di quella Magistratura si sono recati in Roma ,

dopo la deputazione già inviata ad officiare per
sonalmente l'Emo Segretario di Stato , per espri
mere i sentimenti della fedele sudditauza al Santo
Padre e del riconoscente giubilo della eittà me
desima per essere stata così prontamente liberata
dalla invasione delle orde garibaldine .
Ripristinato in Frosinone , dopo lo sgombro
,
sale il Governo Pontificio , la Magistratura Mu
nicipale di detta città è stata sollecita di darne
immediatamente telegrafica notizia , rinnovando in
nome dell'intera popolazione al Sommo Pontefice
i sentimenti di fedele sudditanza e di verace de
vozione ed affetto .
É a nostra cognizione che deputazioni di di-
verse città, già liberate dalla invasione garibaldi
na, s'affrettano a far atto di devozione al nostro
governo . Nelle province di Velletri e Frosinone
solo quest'ultima città subisce la occupazione di
milizia regolare . Anche da Viterbo, ci si scrive ,
che s'invoca il soccorso delle nostre truppe con
tro la tirapnia rivoluzionaria .
( Giorn . di Roma)
Le Esperanco di Nantes pubblica la seguente
· lettera scritta da un Zuavo pontificio alla sua
sorella:
» Bagnorea , 6 oltobre 1867 .
a Mia cara sorella ,
« Oh con quanta gioia t'annunzio la bella vit
toria , che abbiamo riportata sopra i garibaldini !
Noi cercammo una prima volta a respingerli, ed
eravamo venti zuavi a fronte di 300 camice
rosse . Il fuoco durò un'ora e mezzo ; noi cari
cammo i nimici alla baionetta e ne uccidemmo
updici ; ma nuove bande avendoci aggrediti alle
spalle , ſummo costretti a ritirarci . Nessuno di
noi è rimasto ferito ; il che ha fatto maraviglia a
tutti. Io e due miei compagni abbiamo ricevuto
più palle nelle nostre vesti ; è proprio la santa
Vergine che ci ha proletto contro questi demoni .
Tre giorni appresso , il generale de Courten
giunse da Roma con due cannoni e venti uomini
a cavallo . Partimmo di Montefiascone alle 7 del
mattino . La nostra armatetta componevasi di 170
zuavi e di 150 italiani della linea . Alle 11 , ve
demmo il nimico sulle colline che accerchiano la
città .
Ci si dà subito l'ordine d'attaccare. Noi ci
avanziamo a modo di tiragliuoli, a passo ginna. I confessati e comunicati per ringraziare Iddio di
94
stico , a dritta e a sinistra . I nimici cominciano
a dare indietro , e poi c'impossessiamo delle loro
posizioni .
Appena siamo sulla maggiore altezza, ci sen
tiamo assaliti da una grandine di palle . Noi non
avevamo di che farci riparo , e il nimico nascon
devasi dietro i tronchi degli alberi . Allora ci
slanciamo gridando : « Viva Pio IX ! avanti gli
Zuavi ! alla baionetta ! » Le camice rosse si danno
alla fuga, e noi arriviamo disordinatamente nelle
vigne , inseguendoli. I garibaldini corrono a rifu
gio in un convento, e vi trasportano i loro fe
riti . Essi tirano colpi di fucile sopra noi dal cam
panile e dalle finestre, in guisa che le palle fa
cevano cadere i pampini della vigna sul nostro
capo e smuoveano la terra sotto i nostri piedi.
Noi sfondiamo le porte co' calci de' ſucili. Il
nostro luogotenente , benchè ferito in un braccio ,
prende un'ascia e balle a colpi raddoppiati . Pe
netriamo in una camera , con la baionetta in avanti .
Il nimico spaventato getta le armi e grida : « Sal
vateci la vita , noi ci arrendiamo . » I nostri uf
fiziali ci dicevano : « Non fate loro del male ; essi
si son dati in nostro potere. » In questo con
vento facemmo prigionieri 56 garibaldini e pa
recchi loro capi .
Frattanto la città era in mani del nimico ; bi
sognava prenderla d'assalto . Il comandante fa pun
tare contro la porta un cannone. Tre brecce sono
aperte . Il nimico fugge , la popolazione grida :
Viva Pio IX, viva gli zuavi ! si fa plauso dalle
finestre con fazzoletti bianchi , si corre ad aprire
le porte , continuandosi per sempre a gridare :
Viva Pio IX 1 Io non ho mai veduto cosa più
commovente che il nostro ingresso in Bagnorea.
Gli abitanti ci abbracciavano e ci chiamavano loro
liberatori . Le donne piangevano d'allegrezza e rin
graziavano la Madonna . Durante il combattimento ,
che
gato Iddio che nostra fosse la vittoria .
E Iddio le esaudi ; perchè i nimici ebbero
trenta morti e 50 feriti; 130 rimasero nostri pri
gionieri . Dalla parte nostra , non abbiamo avuto
che tre feriti ; uno di questi è morto a mezzo
giorno . Beato lui ! vorrei essere io dove ora egli
è ! Parecchi miei compagni hanno avuto le lor
vesti crivellate di palle . T'assicuro che la è cosa
veramente miracolosa. Quindi è che oggi ci siamo
 95
averci protetti contro nimici tanto numerosi . Essi
erano 708 , e noi 340 ; essi inoltre occupavano
posizioni fortissime. Da otto giorni abbiamo avuto
quattro combattimenti , e sempre abbiamo vinto .
In questi fatti d'armi noi non avemmo che un
morto e due feriti !
Se tu sapessi quali sacrilegii i garibaldini
hanno commesso nella chiesa del convento de'
Benedettini ! Hanno fracassato gli altari , calpe-
stato le sante reliquie , squarciato le immagini a
colpi di baionetta . Hanno derubato due santi Ci
borii , saccheggiato il Seminario , incendiato i re
gistri della città, e le armi del Santo Padre !
Addio , mia cara sorella , io mi raccomando alle
tue preghiere. Io darei volentieri la mia vita ,
perchè ne ho fatto il sagrificio assai volle ; e
credo ch'ella sia ben poca cosa in questo mondo .
È probabile che parecchi fra noi saranno in cielo
innanzi che finisca quest'anno . Oh quanto sarem
mo felici a dare il nostro sangue pel Santo Padre
e per la Chiesa !
Si legge nella Gazette du Midi:
La maggior parte dei nostri compatriotti , i
quali sono partiti sugli ultimi bastimenti a va
pore , o partiranno sui prossimi , si trovavano in
permesso, e sono stati sorpresi in mezzo alle loro
famiglie dalla notizia della invasione garibaldesca.
L'uno di essi , Urbano de Charette, degno nipote
dell'illustre vandeista , ha detto subito addio a
sua moglie , nel giorno medesimo in cui lo ren
deva padre di un fanciullo; l'altro, il Visconte di
Lambilly, era di fresco giunto fra i suoi, e si è
separato nuovamente dalla moglie e dai figli, che
appena aveva avuto tempo di abbracciare, ed ha
abbandonato la propria famiglia , cotanto a lui
diletta, per recarsi à difendere in Roma il Capo
della grande famiglia caltolica , ed un altro , di Bei
veix , si era recato in Francia per assistere allo
sposalizio di una sorella : un altro , Giustino
Gornier, per trovarsi presente al matrimonio di
un fratello; ambidue si sono imbarcati senza voler
aspettare neppure un giorno , e senza esitare si
sono privati di prender parte alla cerimonia, che
doveva celebrarsi il giorno seguente, per la quale
essi già provavano in antecedenza un legittimo
piacere; un altro , de la Rochelaillée , maire di
un comune nel dipartimento della Loira , ba dato
un simpatico addio ai suoi amministrati, ed ha
loro manifestato che si formava un dovere di an
dare come soldato a recare il suo concorso al
Papato , il pericolo del quale era una minaccia
per l'intera società ; un altro è partito due giorni |
dopo il suo matrimonio; un altro privo di risorse ,
ba traversato a piedi ed a grande stento una
parte della Francia per iscriversi a servigio del
S. Padre ; è giunto a Marsiglia estenuato dalla
fatica, ma con una fede sempre ardente .
Quante altre manifestazioni non meno ardenti
di abnegazione ! Quanti altri sagrifizii non meno
meritorii ! Uno dei zuavi era l'unicó compagno di
un padre di età avanzata ed infermo: non osava
partire. Il vegliardo , Abramo novello , gli ha esso
medesimo domandato tale separazione , e lo ha
spinto a compire il suo dovere . Il giovane ha ri
cevuto la benedizione da suo padre, il quale ha
confuso le sue lagrime di gioia con quelle del
ſiglio.
Iddio proteggerà queste legioni di eroi cristia
ni . Eglipo non hanno degenerato punto dai loro
antenati, i quali si sagrificarono per difendere il
sepolcro di Gesù Cristo ; discendenti dai crociati,
non vanno a proteggere contro i barbari la tomba
del Redentore ; ma vanno bensì a difendere la
sede medesima della Chiesa sempre vivente contro
vandali novelli .
Molti Zuavi Pontificii hanno versato il proprio
sangue in questi ultimi giorni per la difesa della
Chiesa. È 'di questo numero il Tenente Arturo
Guillemain , ucciso nel combattimento di Monte
Libretti .
Il giorno 17 ottobre ha avuto luogo una nuo
va partenza di volontarii da Marsiglia . Fra que
sti si notava il Conte di Christen e due membri
della Famiglia de Charette , cioè , Urbano de Cha
relte ed Armando de Charette-Sérent , i quali van
po ad unirsi ai tre' volontarii di questo nome, che
già si trovano sotto le bandiere .
Lione 26 Ottobre. - Arrivano ogni giorno vo
lontarii pontificii, ch'erano in congedo , e nuove
reclute . Tutti sono animati d'entusiasmo indescri
vibile .
Si è parlato del giovine duca di Chevreuse ,
che improvvisamente lasciò una nobile fidanzata
per volare di nuovo in aiuto al Santo Padre . Noi
potremmo citare anche il signor Enrico de la Sal
moniere, glorioso ferito diCastelfidardo, il quale
era egualmente alla vigilia del suo matrimonio ,
quando pervenne in Francia la notizia della in
vasione degli Stati della Chiesa . a PIO IX , egli
disse, mi pose di sua mano la croce in petto; io
gli debbo il mio sangue e la mia vita. » E , senza
porre tempo in mezzo, partì per Roma.
Il signor De Kernel, ufficiale degli Zuavi pon
tificii, ch'era partito di fresco da Roma per dispo
sarsi ad una nobile giovane americana di recente
convertita al cattolicismo insieme a tutta la sua
famiglia, avendo saputo della invasione rivolu
zionaria negli Stati del Papa , voleva differire il
suo matrimonio , per accorrer di nuovo a Roma .
« No , gli disse la fidanzata americana, fate prima
il matrimonio , e poi partite immediatamente . »
E così fu .
La Semaine religieuse di Nantes annunzia
 - 96
l' abiura dell'inglese protestante Harding, che abi
ta nella città di Guérande. In mezzo a gran folla
di gente e seguito dalla sua moglie e da'suoi nove
figli fece la sua prima Comunione nell'antico san
tuario di Notre - Dame -la- Blanche .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 10. - Ss . Silvestro e Martino ai Monti.
Martedi 12. - S. Maria della Vittoria alle Terme .
Giovedì 14 . S. Carlo al Corso.
Sabbato 16 . S. Paolo fuori le Mura .
FESTE DELLA SETTIMANA
DOMENICA 10. XXII dopo la Pentecoste .
Patrocinio della Biña Vergine Maria , festa in s . Ma
ria della Vittoria , in santa Maria della Divina Pietà , in
S. Salvatore in Onda a ponte Sisto , e in s . Carlo a Ca
tinari con comunione generale e panegirico.
S. Andrea Avellino, festa in s. Andrea della Valle
con panegirico.
Festa di Gesú Nazareno nelle chiese de' PP . Cap
puccini, che si celebra dall'archiconfraternita di Maria
SSma della Buona Speranza , con comunione generale,
Messa pontificale ed orazione panegirica nelle ore pom .
S. Deusdedit papa , il corpo riposa in s. Pietro.
Ss. martiri Trifone, Respicio , Ninfa e Severa , festa
alla chiesa di S. Salvatore in Primicerio presso piazza
Fiammella 7 in s. Agostino ove riposa parte de' loro
corpi, e in S. Spirito in Sassia si conservano loro insigni
reliquie.
S. Tiberio martire .
In s. Gregorio al Monte Gelio oggi termina l'ottava
rio dei fedeli defonti , alle ore 22 si fa la processione
col Braccio di detto santo .
lo s. Carlo al Corso si espone il Cuore di esso santo
e se ne fa fes da quella Confraternita.
Sagra nelle chiese della Missione a Monte Citorio ,
di s. Silvestro al Quirinale , di s . Caterina da Siena in
via Giulia .
Data Storica . L'an. 1444, rolta la tregua con
Amurat II Sultano dei Turchi , questi marcia contro i
Cristiani e vince la sanguinosa bettaglia di Varna, nella
quale la morte del giovane re di Polonia Ladislao cagio
na la rotta dell'esercito cristiano.
LUNEDI 11 . S. Martino vescovo , festa alla sua
chiesa ai Monti ove sono aperti i solterranei.
Sagra in s. Giuseppe de' Falegnami, e in s . Maria
in Traspontina.
Dala Storica . L'an. 1417 il Cardinale Ottone
Colonna é eletto a Pontefice nel Concilio di Costanza ,
prendendo il nome di Martino V.
MARTEDI 12. S. Martino papa e mart. in s. Mar
tino ai Monti riposa il suo corpo.
S. Diego conf. all' Araceli, in s . Francesco a Ripa,
in s . Bonaventura alla Polveriera , ed in s. Maria di
Monserrato.
S. Ninfa verg . e mart. in s. M. in Monticelli ri
posa il corpo.
Incom . la novena della Presentazione di M. V. in
4. M. in Posterula , in s. Galla, e in s . Maria Maddalena
al Quirinale .
In Ss. Giovanni e Paolo incom . il triduo al Beato
Paolo della Croce . - Nella chiesa di s . Cecilia incomincia
la novena di delta santa. In Ss. XII. Apostoli inco
mincia il triduo a s. Elisabella regina d'Ungheria .
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced.
Data Storica . - L ' an . 655 muore Papa s . Mar
lino I nel Chersoneso esiliatovi dall ' empio Imp. Costante
e gli succede Eugenio 1, romano.
MERCOLEDI 13 . S. Omobono sartore , festa in
s . Andrea al Quirinale , ove riposa il suo corpo , e si
visita la camera ove mori, ed in s. Giacomo alla Lon
gara con panegirico.
S. Nicola i papa e conf. in s. Pietro riposa il corpo.
In s . Paolo e in tutte le chiese dell'Ordine di s. Be
nedetto festa di tutti i santi Monaci.
Sagra in s . Marco.
Data Storica . L'an. 867 muore Papa Nicolò I
detto il grande , il quale scomunicò fozio, autore dello
scisma di Oriente , e gli succede Adriano II , romano
come lui.
GIOVEDI 14 . S. Serapione mart. in s. Adriano.
Jo s . Maria in Campitelli festa delle Ss. Reliquie
che ivi si venerano. B. Gabriele Ferretti francescano.
B. Giovanni Liccio confessore domenicano.
Al Sancta Sanctorum incomincia il triduo al B, Pao
lo della Croce .
In s . Vitale incom . il triduo a s . Stanislao Kostka
alle ore 224, e in s . Maria de' Miracoli , a s . Gregorio
Taumaturgo alle ore 23 .
Nella chiesa dei Fate -bene - Fratelli incom , il tridpo
del Patrocinio di M. SS .
Nella chiesa de' PP . Cappuccini triduo ad onore
della Vergine SS . Immacolata della Buona Speranza
che fa dall'archiconfraternita del medesimo titolo, con
si
ragionamento morale.
Data Storica . L'an . 1522 succede il nefando
maritaggio di Arrigo Vill d'Inghilterra con Anna Bolena ,
che fu cagione dello scisma d 'Inghilterra .
VENERDÌ 15. S. Macuto vescovo , festa alla sua
chiesa .
S. Geltrude vergine , la cui festa si fa il di 17 in
tutte le chiese doll'Ordine benedettino.
S. Leopoldo , in . M. dell'Anima .
B. Alberto Magno domenicano vescovo .
Sagra in s . Maria in Trastevere .
Dala Storica . - L'Ordine dei Domenicani perde
in questo giorno due grandi uomini , nel 1280 il celebre
B. Alberto Magno, maestro di s. Tommaso d'Aquino; e
nel 1560 il dottissimo Domenico Soto , uno dei più illu .
stri teologi , del Concilio di Trento .
SABATO 16 . S. Edmondo vescovo.
S. Agnese d’Asisi sorella di s. Chiara .
B. Lucia da Naroi vergine domenicana.
In Ss. Gio. e Paolo festa del B. Paolo della Croce
fondatore della Congregazione de' Chierici scalzi della
Passione SSma di Gesù Cristo.
In s . Bonaventura alla Polveriera incom . la novena
del B. Leonardo da Porio Maurizio alle ore 22 1.
Data Storica . L'an . 1700 Luigi XIV accetta
il testamento di Carlo II , in seguito di che il Duca di
Anjoù, diviene re di Spagna.
I CEMETERI
DI ROMA
APPUNTI STORICI PER PAOLO MENCACCI
Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
tutti gli spacciatori dell’ECO del Divin Salvatore
al prezzo di centesimi 20 ..
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
16 NOVEM . 1867. ANNO IV . N° 7 .

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

. - IGNEM
TU ES VENI MITTERE IN
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS
VOLO NISI UT AC
DEI VIVI . ,
CENDATUR ?
S. Malih . C. XVI.
vers . 16 . S. Luc . C. XII.
vers , 49,

Per un An : o Lire 10 , Le associazioni si rice

per 00 Semestre 1. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'imporlo pografia Şal viucci,piaz
poslalo per le spedizio zade' Ss XII Aposloli
Di fuori di Roma. Num. 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO a'popoli della Italia , ed altresì nell'Impero Russo

Invito Sacro Gesù Nazareno e la tentata rivolu
zione di Roma Lorenzo dei Corsi - Rapporto della
Battaglia da Mentana - Giulio Watts Russel - Cronaca
Religiosa - Roma - Sottoscrizione dell'esercito Pontificio -
Feste della settimana .
INVITO SACRO
COSTANTINO per la Misericordia di Dio
Vescovo di Porto e S. Rufina, della S. R. C.
CARD. PATRIZI, Arciprete della Patriar
cale Basilica Lateranense, della SANTITA '
DI NOSTRO SIGNORE Vicario Generale,
della Romana Curia e suo Distretto Giu
dice Ordinario , ec .
La SANTITA' DI NOSTRO SIGNORE PIO PAPA IX
dirigeva, in data del 17 Ottobre pocostante tra
scorso, Apostoliche Lettere a tutti i Pastori della
cattolica Chiesa .
In esse dà loro a vedere il deplorabile stato ,
a cui per fatto d'individua malizia , e di tristi sette,
è ridotta la Religione, principalmente in mezzo
e nel Regno della Polonia ; mentre anche altrove
si dilatano le influenze della iniquità a danno sia
della pace , sia della libertà della Chiesa .
Noi non istaremo a ripetere parte a parte ciò
che su questi punti contiene la 'venerabile En
ciclica, già fatta nota per molte guise universal
mente . Siamo però in dovere di eseguire ciò che
quivi il Santo Padre dispone in conseguenza delle
stesse dolorose condizioni , in cui oggi versa la
Chiesa sia fra noi , sia presso altre nazioni .
Imperocchè nel conchiudere quelle Apostoliche
Lettere si volge il Sommo PONTEFICE ad impegnare
tutto l'Episcopato Cattolico , e il Clero e i Fedeli
delle singole Cbiese ad incessanti preghiere, CO
muni e solenni eziandio , e rispondenti in certo
modo alla grandezza ed estensione delle compiante
calamità . Quindi ordina che in tutte le Diocesi
abbiano luogo delle pubbliche Orazioni in forma
di Triduo , da farsi per entro a sei mesi , o per
entro ad un anno se Diocesi d'Oltremare .
È bene però che Roma sia la prima ad offe
rirne seuza indugi l'esempio ; Roma da cui parte
 - 98
l'intimo Apostolico di queste Preci a tutta la Cat
tolicità ; Roma il cui PONTEFICE , come Vicario di
GESU ' CRISTO e Pastor de Pastori , è il primo
bersaglio di tutti i nemici di Dio ; Roma , insom
ma , che quasi cuor della Chiesa, come è la prima
a risentirne la gloria de' suoi trionfi , così deve
prima che altri alfrettarne l'adempimento. Che se
tutto il mondo prega per Roma, ed essa ne ha
già in parte sperimentato gli effetti, preghi ella ,
come suole , ed anche con istraordinaria pietà per
sè stessa insieme e per tutto il mondo, aflinchè,
ovunque riconosciuta la verità , e mantenuto il
vincolo della unità della Fede e de cuori, abbiasi
sulla terra un solo ovile ed un solo Pastore , non
altrimenti che in cielo .
In nome pertanto della SANTITA' DI NOSTRO SI
GNORE ordiniamo che ne giorni 19 , 20, 21 del cor
rente Novembre in tutte le Chiese di Roma e del
suo Distretto , in quelle ore che più si acconcino
alla frequenza del popolo , si faccia un Triduo per
le presenti necessità di tutta la Chiesa . Al qual
uopo esposto il SANTISSIMO SACRAMENTO , si
canteranno le litanie de Santi colla aggiunta del
l'Antifona Sancta Maria succurre ec . , colle an
nesse Orazioni adoperate nell' Esposizioni delle
Quarant'Ore, e con le collette del tempo ; il tutto
chiudendo colla Benedizione dello stesso AUGU
STISSIMO SAGRAMENTO .
Nella ripetuta Enciclica il SANTO PADRE concede
la Plenaria Indulgenza a tutti i Fedeli che con
fessati, e comunicati assistano divotamente in tutti
tenzioni, non che pe'bisogni della S. Chiesa . Con
cede altresì la parziale Indulgenza di sette anni
ed altrettante quarantene per ogni volta che si
assista alla sacra funzione on animo almeno con
trito , e pregando per le stesse intenzioni e ne
cessità : quali Indulgenze possono applicarsi a suf
fragio delle Anime Purganti .
Le Comunità Religiose lucreranno le stesse In
dulgenze, praticando tal pio Esercizio nei loro Cori ,
o Cappelle .
E preghiamo sì , soggiugneremo , o Fedeli , colle
parole medesime dell'Apostoliche Lettere che in
giungono questo Triduo : preghiamo, ed uniamoci
a pregare col VICARIO DI GESU' Cristo « affinchè,
a rammentandosi Iddio delle sue antiche miseri
» cordie , devii da noi il suo sdegno , e la Chiesa
a e il suo Capo ritolga a tanti mali , e i diletti
« Figli della Chiesa in ogni parte di mondo , ma
« in Italia massimamente e nell'Impero Russo , e
pel Regno di Polonia esposti a tante insidie ,
« afflitti da tante sciagure , colla sua onnipotente
« virtù aiuti , difenda , e nella professione della
a cattolica fede e della sua salutare dottrina ogno
« ra più stabili li conservi , confermi, rafforzi; e
« lutii disperda gli empi consigli d'uomini ini
« mici , ed essi tuttavia richiami dal baratro del .
« l'iniquità alla via della salute , e il rimeni sul sen
« tiero de'suoi comandamenti »
Dato dalla Nostra Residenza , 11 novembre 1867 .
C. CARD . VICARIO
Vincenzo Canonico Martini Secretario
GESU' NAZARENO
e la tentata rivolazione di Roma .
Nell'anno primo di questo nostro periodico
N.° 5 si parlava da noi della festa del SSmo Re
dentore , che con tanta divozione si celebra in
quest'alma città sotto il titolo di Gesù Nazareno .
Dicevamo come una stalua di legno al naturale
rapita dai Mori in un presidio di Spagna sulle
coste di Affrica venisse vilipesa da quegl'infedeli
nel regno di Mechinez, e che saputosi ciò dai Padri
Trinitari Scalzi se ne operò il riscatto e si portò
con trionfo nella loro Chiesa di Madrid , dove si
venera con grandissima divozione da quel catto
lico popolo . Furono quindi moltiplicate le copie
di quel santo Simulacro , e in tal modo si dilatò il
culto di Gesù Nazareno nostro Divino Redentore .
In Roma però crebbe in modo speciale questo
culto sul principio di questo secolo per la cagione
che ivi accennammo, ed è la seguente .
Gran parte del Clero Romano, cioè Canonici ,
e Parrochi, dal più prepotente di tutti gl'inva
sori venne mandato in esilio in Corsica e a Pia
cenza , perchè non vollero emettere un giuramento
vietato dal Papa e dalla loro coscienza . Quegli
ecclesiastici che si trovavano esiliati in Piacenza ,
stanchi di più patire , presero il partito di fare
tutti uniti insieme una devota novena a Gesù
Nazareno col fine, che si degnasse di riscattarli
quanto prima da tante pene . Il fatto si fu che
dell'ultimo giorno di quel novendiale, senz'averne
previsione alcuna , ebbero la sospirala grazia di
loro liberazione. Ritornati in Roma in mezzo al
 99
l'amato gregge , e fra le braccia dei loro cari , pro
curarono di accendere e promuovere in tutti una
lenera fiducia in Gesù Nazareno, in modo spe
ciale nei casi più disperati . Le loro insinuazioni
non furono inefficaci, poichè in circa trepta chiese
di questa città si venera ormai l'imagine di Gesù
Nazareno , e in tutte se ne celebra la Festa
nel dì 23 di ottobre , o nella immediata Dome
nica, con pompa non comune , premettendone la
novená , e in alcune celebrandone pure l'ottavario
con molta solennità. Non avvi poi famiglia in
Roma alquanto devota che negl'infortuni dome
stici , o pubbliche calamità non ricorra alla no
vena di Gesù Nazareno , e da tutti se ne espe
rimentano i benefici effetti.
Ora la notte appunto che precedeva questa de
vota festa di redenzione e di amore era stabilita
dalla demagogia italiana al rovescio in Roma del
governo papale ; e questo rovescio doveva essere
accompagnato da delitti i più nefandi , degni
degli accaniti nemici di Cristo , e della sua Chiesa .
Il piano studiato nelle bolge infernali della mas
soneria era il seguente . Alle 7 pomeridiane, cioè
ad un'ora di notte dei 22 ottobre, dovevano an
dare in aria le caserme militari di già minate.
Nell'atto istesso dovevano armarsi i garibaldini
entrati di soppiatto in città , con alcuni ribelli ,
nei posti già fissati , dove era depositata una
grande quantità di fucili, revolver, pugnali , scuri
e bombe dette all ' Orsini . Con questi mezzi di
distruzione si dovevano finire quei pochi militi
rimasti illesi dalle mine , prendere di assalto il
Campidoglio , proclamare il governo del dittatore
Garibaldi , assicurarsi della sagra Persona del Som-
mo Gerarca , obbligarlo alla rinunzia del potere tem
porale, e in caso di rifiuto trucidarlo . Compito un
tanto eccesso , che all'udirlo solo fa raccapricciare ,
coll'aiuto di altri garibaldini , ai quali si sarebbero
aperte le porte della città , uccidere quante vi
fossero persone ecclesiastiche , o affezionate alla
Religione ed al Papa-Re . Insomma il dì 23 di
ottobre di quest'anno 1867 era fissato dalla Mas
soneria , ad essere un giorno memorando per
Roma e per tutto il mondo cattolico , a cagione
degli 'orrendi sagrilegi , inaudite violenze , e spa
ventosi saccheggi, che si dovevano in esso ese
guiresulle
e 'sacre che esistan quaggiù .
Non sono queste invenzioni d'alterata fantasia ;
ma progetti positivi , che si possono comprovare
con incontrastabili documenti rinvenuti nelle mani
di questi demoni in umana figura, E gli eccessi
da essi stessi operati in Bagnorea , Monterotondo,
ed altrove sono un saggio di quei maggiori che
avrebbero operati 'in Roma , contro la quale è ri
volto tutto l'odio non meno , che la cupidigia
insaziabile di questi nuovi ristoratori dell'ordine
morale nella nostra povera Italia . I ' fogli rivolu
zionari dei 22 ottobre erano pieni della rivolta .
che dovea compiersi in Roma in quella stessa sera ,
e nelle principali città d'Italia se ne celebrava
con feste e riunioni di popolo la riuscita , che
a seconda dei loro calooli non poteva fallire.
Ma il nostro amorosissimo Redentore , che pre
diligge la sua Roma , fece sì che in modi impre
visti , e siamo per dire prodigiosi , fossero tagliati
i Gili dell'orrenda congiura.
Il 23 ottobre è sagro alla memoria del riscatto
della sua sagra immagine dalle mani e dagl' in
sulti de' musulmani , non poteva permettere che
in Roma in quel dì cadessero nelle mani di più
fieri musulmani , quali sono i demagogi , con il suo
Vicario, lutto il sagro Collegio , l'uno e l'altro
Clero , le sagre vergini, e quanto altro vi è di
santo in questa metropoli dell' unica vera Reli
gione . Il nostro riscatto fu da Lui operato in
quel dì che dovrà essere segnato a caratteri in
delebili nei fasti di Roma , e della Chiesa .
Siamo grati , o Romani , al nostro amorosissimo
Gesù Nazareno. Vieppiù in noi si accenda ver Lui
la nostra fiducia , e la nostra tenera divozione .
Pieni di fiducia pertanto nel nostro Redentor
Nazareno , che nel giorno della sua Festa ci liberò
da sì orrenda e spaventosa catastrofe, preghia
molo affinchè colla sua onnipotenza si degni pur
finalmente distruggere l'opera delle tenebre che
la Massoveria mondiale , e gettare nella umilia
zione e nel fango chi la sostiene e promuove ;
onde pieni di confusione confessino loro malgrado
che avvi un Iddio in Israele , che riscatta e libe
ra il suo popolo dalle mani de' suoi nemici : Et
sciant omnes gentes , quia est qui redimat et
liberet populum Dei .
P. A. M. D.
 - 100
LORENZO DEI CORSI
SCENE STORICIE
Dei tempi di Arnaldo da Brescia
ANNO 1142-1155 .
XXIII .
Premio e Castigo.
Hai un bel dire , Agnese , ma io ti accerto ,
che se Ugo non fa senno , e non la finisce
col suo soverchio ascetismo e coi suoi scrupoli
lo pianto lì come un platano a vegetare a suo
modo .
Tu divieni troppo severo verso di lui :
non dico già che lu abbia torto ... Infatti
cos' è ciò ? Ormai egli sta in salute me.
glio di le e me ; non può essere più che un
capriccio quel rimanersi lontano da tutto e da
tutti in questi momenti.
- Per verità egli mi diceva ieri , che già
che trovasi in s . Anastasio vuol rimanervi per
l'arrivo del famoso Abate di Chiaravalle , che
è per giungere .... A dire il vero , anche a
me spinge un pò la curiosità di vederlo . Si di-
cono " tante cose maravigliose di lui , tutti gli
corrono dietro ...
Sta a vedere , che anche tu ti vai a dare
suo discepolo di bolto : non , saresti il primo .
In fatti si dice , che , a principiare dai
suoi fratelli, i quali l'uno dopo l'altro vollero se
guirlo nella solitudine, dovunque va la sola sua
presenza basta ad attrarre a lui uomini d'ogni
fatta ... Oh ! il bel monachino che saresti tu !
cioè , ormai monacone , chè senza avvedercene ,
ti sei fatto giovanotto tant' alto ... Tutti dicond
che sei così bel cavaliere ! ... Clemente , testè
corso a darci le notizie dell ' andata del Lega-
to Portoghese, ci ha detto che tutti ti guar
davano ...
.- Oh , alto là ! linguetta adulatrice , inter
ruppe Lello, tingendo di porpora le gote , le
bugie non istanno bene in bocca a una fan
ciulla per bene .
Hai ragione : parliamo d'altro . Dì, sarai
lu questa sera al pranzo del Legato ?
Che ti pare ! Me ne moriva di voglia .
Messer Piero aveva già chiesta licenza di con
durmivi seco , e il Cardinale si è degnato ri
petermi più volte l'invito questa mattina .....
Ma noi ci perdiamo in chiacchiere , e intanto
l'ora si avvicina : la clessidra segna già la ter
z'ora dopo il mezzodì . Addio , addio : a rive
derci tra poco .
Chi dal ponte santa Maria si mette per
l'odierna via della Lungaretta , passata poco
oltre la chiesa di s . Salvatore , s' avviene in
una linea di vecchie case di oscura apparenza ,
sulla porta però di una di esse si scorge an
cora scolpito in marmo uno scudo tullo tempe
stato di Gigli . È questa l'arme gentilizia dei no
bili Normanni , i quali appunto in quel luogo
avevano ai tempi di che ragioniamo le loro
Case . Erano anch ' esse munile di torri e di
merli in perfetto stalo di diſesa , e buon nerbo
di fidati uomini d'arme ne stavano a guardia .
In quel giorno tutto era messo a festa in quel
le nobili magioni , poichè Stefano Normanno,
capo di quella illustre casata e ospite dėl Le
gato portoghese , accoglieva a banchetto in
onore di lui il fiore del Romano patriziato in
sieme coi gentiluomini portoghesi che lo ac
compagnavano .
Vasta era la sala del banchetto , il soflitto
della quale lutto adorno di rosoni e di stemmi
messi a oro e a colore rosso su fondo torchino ,
era sostenuto da due belle colonne di granito ,
che dividevano in due parti eguali la sala ret
tangolare . La mensa posta per lungo in una
delle metà , era ricoperta di una tovaglia finis
sima di lino , sopra la quale un suolo di ar.
gento , lerso come specchio , copriva nella sua
lunghezza il centro della tavola oblunga, quasi
fosse la spina di un antico circo romano . Su
di esso nel mezzo e nelle due estremità sor
gevano magnifici vasi di argento ricolmi di
fiori natii , alternati con doppieri dorati e con
trionfi di ghiottornie e di frutta, lasciando di
qua e di là dal mezzo uno spazio da deporvi
le vivande . Tutto intorno al prezioso suolo sta
vano i piatti dei comensali , tra l'uno e l'altro
!
 - 10
1
dei quali erano messe alterpatamente le bot
tiglie e i candelabri . Ciascun commensale poi a
maggiore grandezza avea un valletto nelle as
sise dei Normanni , che si teneva diritto die .
tro il suo seggio pronto a servirlo .
Poche volte fu visto un più nobile con
vito . Coi Normanni , coi Latroni , coi Frangi
pani , coi Pierleoni , cogli Anibaldeschi stava
seduta a mensa l'eletta della nobiltà lusitana,
gli Albrantes , i Castro , gli Almeida , i Gama,
i Vasco . La comunanza del volgare latino ren
deva facile e sciolta la conversazione , così
che , detto il Benedicite e il salmo dal Cardi.
nale Legato , fin da principio s'impegnò su
tutti i punti aniniatissima la conversazione . I
grandi avvenimenti così diversi , compitisi in
Porlogallo e in Roma , le condizioni di quelle
remole regioni e della nostra Italia offrivano
un campo feracissimo al ragionare.
Il Legalo stava seduto nel centro della
mensa di contro a Stefano Normanno che le
neva il mezzo dall'opposta parte , e presso di
sè a sinistra aveva voluto Lorenzo dei Corsi .
Questi tripudiava di gioia in cuor suo per
tale preferenza , non tanto per l'onore che
gliene veniva , quanto perchè poteva così avere
agio di intrattenersi da vicino col Cardinale e
saperne i fatti che erano stati causa della
pia risoluzione di Re Alfonso e della sua le
gazione presso la Santa Sede . Mentre il con
versare si andava animando Lorenzo si fece
ad interrogarlo :
Deh , illustrissimo Legalo , permetti alla
mia giovanile curiosità di chiederli , quali fatti
mai polerono indurre il tuo Re a cosi devota
determinazione ? Fu egli spontaneo impulso
del suo cuore , oppure oltenne egli da s . Pietro
qualche segnalato favore ? ...
Assai volentieri , nobile giovineito , ap
pagherò la tua brama ; e sappi fin d'ora che
segnalatissimo fu appunto il favore che il Re
postro e tutta quanta la vazione portoghese
ottennero ' dal Cielo . Già saprai come la patria
nostra divenisse preda dei Mori , e come per
Junghissimo -volgere di anni i Portoghesi ge
messero in indegno schiavaggio degl'infedeli.
L'antico sangue lusitano però bolliva fra gli
oppressi popoli , nè fu mai vero , che si som
mellessero in codarda pace all'abborrito giogo .
Cento volte tentammo di scuoterlo , ma altrel
tante volte Iddio , pei nostri peccati , ci lasciò
vinti . Pure nella umiliazione nostra non ci
perdemmo mai di coraggio , e fidando in Lui
ritornavamo alle armi... Finalmente le orazioni
dei suoi Santi , degli Angeli tutelari della no
stra terra ci Oltennero la sospirata vittoria ...
A questo punto Lucrezia dei Pierleoni , che
sedeva alla dritta dell'Arcivescovo , l'interruppe
dicendo : - Quello che tu sei per narrare , illu
strissimo Legato , mi pare così importante ,
cbe io sono certa farai cosa gratissima a tutti,
se a tutti rivolgi la tụa narrazione .
- Si, si ; ben dice Madonna Lucrezia , te
ne preghiamo , soggiunse Lorenzo , che non
aveva osato far tacere gli altri .
Lucrezia aveva pronunziato quelle parole
con voce alia in guisa , che tutti le udirono , e
spinti da eguale curiosità pendevano in silenzio
dalle labbra del Cardinale . - Si , illustri ospiti ,
prese a dire , ero per narrare al giovinetto
mio vicino i fatti avvenuti nelle nostre con
trade," dei quali i miei nobili compagni , e io
stesso , fummo Jestimoni e parte , e che ispi
rarono al pio nostro Monarca il gran pensiero
di consecrare a s . Pietro il suo regoo . V è
noto che fin dai primi anni del secolo VIII
(an . 713, e 714) i Mori, discesi dall'Africa e
invase le nostre terre , tutte o quasi tutte, con
molta parte della vicina Spagpa, sottomeltes
sero al loro sozzo giogo . Alfonso malsofferente
della ignominia del suo popolo , collegatosi coi
re di Castiglia e di Aragona , pensò liberare
il proprio paese dagl'infedeli. Ma questi , te
mendo il suo valore non meno che l'ardire suo
giovanile , 'si avvisarono di assalirlo prima che
gli alleati potessero congiungere i loro eserciti
al suo . Lungi però dallo sgomentarsi alla vista
del pericolo e dell'immane numero dei ne
mici , che baldanzosi giả credevano schiacciarlo ;
Alfonso mise la sua fiducia in Dio , e luipregò fer
 102 –
vorosamente , che volesse essergli largo di soc
corso in si grave bisogno . E Dio misericor
dioso gliel concesse , confermando la sua fiducia
con una visione , nella quale vide Gesù Reden
lore e le sue Cinque Piaghe grondanti sangue ,
e al tempo istesso gli si fe'udire una voce , che
gli diceva : « Fa cuore o re : in virtù di queste
Piaghe avrai vittoria . » Confortato da cosi pa-
lese assistenza del Cielo , il religioso principe
rianimò le poche sue schiere, palesando la ce
leste visione ; e senza più si preparò alla bat
taglia .
Trinceratosi presso Capo Verde nelle pia . | Viva Roma ! rispose il Cardinale e con lui i
nure di Urique , nell’Alemtejo , ivi allese il for nobili Portoghesi.
midabile assalto dei maomettani . Ismaro Mira
molin , re di Marocco , era il loro condottiero
e a lui eransi congiunti coi loro eserciti altri
quattro re mauri, quelli di Badajoz , di Elvas ,
di Evora e di Beja, tutti assai potenti in guerra .
Immenso era il numero dei loro guerrieri : si
saria delto , che al primo scontro avrebbero
essi non che vinte soffocate quelle poche mi-
gliaia di prodi Portoghesi . Ma non fu così ;
lo sterminato numero degli infedeli ad altro
non,valse che ad accrescerne la strage. Respinti
al primo assalto , vennero alla loro volta assa
liti dai nostri con tale impelo , che rotte le
ordinanze , e divenuti gli uni gli altri ostacolo
insormontabile alla fuga, furono in poco d'ora
preda delle spade cristiane , che fecero di loro
ampissimo macello . Alfonso, acclamato re sul
campo dall'esercito vittorioso , tosto convocò
i Vescovi del regno , e dinnanzi a loro dichiarò
e confermò con giuramento la visione avuta
prima della battaglia di Gesù Cristo Signor No
stro , dal quale aveva avuta promessa di cer
la vittoria . Questo memorando avvenimento,
che andrà celebre negli annali della Chiesa
non meno che in quelli della nostra nazione
aprì ad Alfonso le porte delle principali città
giacenti sulle due rive del Tago , sì che da
nel momento divenne padrone del regno . Al
lora fu che, memorc della parola di Dio , che
dice : - Se il Signore non edifichi la casa,
“ lavoreranno invano coloro che la edificano; e
se il Signore non custodisce la città, vigilano
indarno coloro che la custodiscono ; - pensò as.
sicurare il suo regno con un alto di gratila
dine a Dio pei tanti benefizi ricevuti , renden
dolo tributario di s . Pietro : ed è questo ap
punto l'alto solenne , che noi siamo venuti a
compiere e che voi avete si nobilmente festeg
giato con noi.... -
Viva il Re Alfonso , viva la nazione por
toghese ! gridarono all ' unisono Leon Frangi
pane e gli altri Romani .
Viva s . Pietro ! Viva il S. Padre Lucio !
Allora Tebaldo Latrone si alzò e inchinato
il Cardinale : - Permetti , o illustre Legalo, che
io proponga un brindisi a questa nobile adu
nanza ... lo bevo all'onore , alla gloria , al com
pleto trionfo dell ' augusto tuo Re ; bevo alla
prosperità , alla grandezza della nazione por
toghese . Dio ricolmi i voti di cosi magnanimo
principe , Dio compisca le speranze del suo
invillo popolo ... La sua devozione a s . Pietro
e alla santa Chiesa sia arra di gloria e di felicità
imperitura e ognora più crescente per essi. La
benedizione di Dio scenda copiosa su quella
terra fortunata; s . Pietro la cuopra con la sua
potente protezione ; l'Arcangelo s . Michele la
difenda con la spada invilta di Dio . Vadano
dispersi i suoi nemici , sieno benedetti i suoi
amici . L'amore la pace la concordia regni
sempre tra loro e noi e tutti quanti i popoli
che si onorano del nome Cristiano ... Viva il
Re Alfonso ! Viva il suo popolo ! Viva il
S. Padre Lucio ! Viva s . Pietro ! - Tutti ripe
tendo con entusiasmo gli evviva vuotarono i
bicchieri , che tosto vennero ricolmi di nuovo
vino .
Compite tali acclamazioni , si alzò il Legato :
Ora , generosi ospiti , lasciale che proponga un
brindisi io . Grazie illustre Tebaldo, grazie degno
Prefetto di Roma . A nome del mio Re , a
nome della mia nazione , a nome mio rin
grazio te e il romano patriziato che tanto
giustamente rappresenti. L'accoglienza affet

tuosa vostra e di Roma ci ha commosso , e noi
ne riporteremo nelle nostre lontane regioni
imperitura . memoria , insieme con la lieta
ricordanza della bontà dell ' amorevolezza del
santo Pontefice cui avele la ventura di obbe
dire . Noi invidiamo la vostra sorte : sebbene
ora meno di prima , perchè in modo più spe .
ciale ancora noi siamo divenuti sudditi di
S. Chiesa . Figli di s . Pietro come voi, come
voi suoi sudditi, noi ci ameremo più che mai
reciprocamente come fratelli, godendo del bene
gli uni degli altri , e reciprocamente innalzando
a Dio i nostri voti e le nostre orazioni , così
che il sacro vincolo della carità ci
tutti in un solo popolo , in una sola famiglia
sotto l'istesso beatissimo Padre ... lo bevo'dun
que in onore di s . Pietro , pel trionfo della
Chiesa , per la sua propagazione nel mondo
inlero; bevo in onore del S. Padre Lucio , per
la sua gloria , pel suo lungo e prospero Pontifi
cato ; bevo in onore di Roma , per la sua sal
vezza , per la sua felicità, pel suo primato fra
tutti i popoli della terra . Dio benedica il Pon.
tefice, benedica Roma, benedica il suo popolo
e lo conservi sempre fedele, devoto a Lui e
al suo Vicario , sempre costante nella sua mis
sione di dare esempio al mondo ! -
Qui gli evviva , gli auguri, le felicitazioni
proruppero con tanto affetto e con tale éntu
siasmo , che fa d'uopo buon tratto di tempo ,
perchè ritornasse la calma nel convito, e ri
prendessero la via gli ordinari ragionari. Allora
Lucrezia dei Pierleoni , commossa fino alle la
grime : 7. Quanto mai degni d'invidia ,
rivolta al Cardinale Legato , siete voi che non
avete a combattere se non nemici stranieri
e barbari . Mentre che noi gemiamo ogni | Ruberto , uomo guerriero, contro i suoi nemici ,
giorno ' su cittadini disastri , dilaniandoci
vicenda in guerra fratricida, suscitata dalle più masnade, fu morto avanti all ' occupato moni
pazze e perverse dottrine , venuteci dal di fuori... stero . Per simile modo Gaufredi , sebbene cir
Almeno nelle vostre lontane regioni non avete
a lamentare pestilenza così nefanda e crudele ...
Per verità m'addolora grandemente, ri
spose il Legato , lo stato presente di Roma; ma
fa cuore , illustre donna , l'istessa guerra che
- 103
così accanita si fa contro di lei e nel suo pro
prio seno dai nemici di Dio e della società ,
mostra la grandezza e la importanza di Roma ...
Essa è il capo del mondo ; i suoi nemici sel
sanno e perciò vorrebbero recidere questo capo
e rovesciarlo nel fango di loro abbominazioni .
Rassicurati però , l'Angelo del Signore , che di
fende la Chiesa ,saprà pure difendere la Sede
augusta dove regna il suo Capo . Quanti e quanto
potenti nemici non si provarono al sacrilego
attentato ! Ma la storia ci dice che ne andarono
sempre abbattuti e vinti , poichè Roma papale
conta i trionfi col numero delle sue battaglie . '
stringa Abbi fede: se Dio è con noi chi sarà mai contro
di noi ? ... E poi non credere già , che le per
verse dottrine , che affliggono l'Italia non ser
peggino altrove . Finchè la Chiesa sarà militan
te su questa terra , sempre e da per tutto avrà
nemici a combattere. Il demonio si trasforma,
ma è pur sempre il medesimo; così è delle ree
dottrine , che ne provengono . Qui sono le plebi
inſellonite, altrove sono i grandi prepotenti ;
da per lutto però è libidine , avidità, disobbe
dienza , superbia. Vedi , quanto lunge è da voi
l'Inghilterra : ebbene anche fra quella nobile
nazione v'hanno scandali e violenze contro la
Chiesa . Lo scorso anno io mi trovava in quelle
contrade per alcuni importanti negozi , e fui io
stesso testimonio di deplorevolissimi fatti, che
Dio puniva esemplarmente ... Un tal Ruberto
Marmio , e un Gaufredi consolo , discacciavano i
Monaci da due chiese , il prizno nella diocesi
Conventrense , il secondo in quella di Reno ,
disse e ambidue convertivano quei luoghi consacrati
alla pietà e alla preghiera in munite castella ;
Ma la pena fu pari alla colpa : che levandosi
a egli solo , tutto che stesse nel mezzo delle sue
condato e difeso da folte schiere dei suoi sol
dati , fu colpito di freccia da un vile gregario ;
e ridendosi egli della ferita, poco stante si mori
miseramente scomunicato come Ruberto ( 1 ) .
(1 ) Baron . ad an . 1144,

- Terribili cose ci narri ta : disse Lorenzo
che attentamente ascoltava . Oh ! į ben vero .
Niuno mai portò impunemente la mano sulle
cose sacre a Dio e al suo culto .
Nè i beni di santa Chiesa approdarono
mai ad alcuno , aggiunse Lucrezia .
- Certo; tal volta Iddio differì il castigo
dei sicrileghi , ma non per ciò fu meno ter
ribile ; che come suole premiare chi gli vuol
bene fino alla terza e la quarta generazione ,
in egual modo punisce chi osa offenderlo e
sfidarlo . Infatti Gaufredi non fu solo a portare
il peso del braccio vindice di Dio . Arnulfo ,
suo figlio, non approfittandosi dell'esempio fu
nesto del genitore osò ritenere tuttavia la
chiesa da lui ridotta in castello ; ebbene fu
anch'egli vinto , preso e cacciato in esilio ; per
dendo insieme con la usurpata chiesa anche
i proprii averi ! ... Ma leggiera stimare si debbe
tale punizione a petto di quella incolse a due
suoi capitani , malvagi ministri di sue scelle
ratezze . Uno di essi cadde da cavallo nella
corte del proprio albergo , e uscendogli dal cra
nio il cervello si morì ; all'altro poi , che aveva
avuto per ufficio di guastare ed abbruciare le
chiese , Iddio inflisse più esemplare gastigo .
Conciossiachè , trapassando egli il mare , la nave
si fermò improvvisamente senza che
vento o di remi riuscisse più a muoverlo ; del
quale inaudito caso maravigliandosi i nocchieri ,
e investigandone la cagione col gittare le sorti,
per ben tre volte desse caddero sopra Rei .
merio ( tale era il nome dello sciagurato ca
pitano); così che, posto con la moglie e con
le ricchezze da lui scelleratissimamente acqui
state in un baltello , la nave losto solcò ve
loce e franca il mare, in quello che il battello
veniva inghiottito dalle onde ( 1 ) .
Miserando caso ! osservò Lucrezia, che
dovrebbe far rabbrividire e mettere in sendo
chiunque non abbia del tutto perdulo il sacro
lume della fede.
Per fermo; ma pure quanto pochi sono
( 1 ) Ruggeri , Dei violatori delle Chiese , riferito dal
Baronio anno 1141 .
- 104 -
quelli che se ne approfittano a loro salute.
L'empio caduto nel profondo della iniquilà di
sprezza gli avvisi di Dio , e Dio lo abbandona.
In mezzo a tali ragionari il convilo aveva
termine, quasi senza avvedersene , e nel modo
il più cordiale e lieto del mondo . L'ora essendo
ormai tarda , breve fu l'intrattenimento dopo il
pasto ; quindi facendosi reciproci augurii e cor.
tesie , i nobili commensali chi da un lato chi
dall'altro in poco d'ora si dileguarono, riducen
dosi alle loro case , scortati dai loro uomini
d'arme..
RAPPORTO
DELLA
BATTAGLIA DI MENTANA
Pubblichiamo la Relazione che S. E. il signor
generale Kanzler , pro-ministro delle Armi , ha
umiliato alla Santilà di Nostro Signore intorno
al fatto d'arme di Mentana.
BEATISSIMO PADRE
In attesa di poter deporre ai piedi della San
lità Vostra un circostanziato rapporto sui nume
rosi falli d'armi vittoriosamente sostenuti dalle
truppe Pontificie contro i sagrileghi invasori degli
Stali di Vostra Santità , mi orroro rassegnare il
presente rapporto sul combattimento di Mentana ,
forza di in cui valorosamente cooperarono le truppe Fran
cesi alleate , allinchè la verilà su questa decisiva
operazione tanto svisa la dai fogli rivoluzionari
venga al più presto possibile riconosciuta .
La minaccia d'invasione di truppe regolari ,
sulla quale già correva qualche rapporto di co
minciato sconfinamento dal lato di Monte Ro
tondo, il continuo aumentarsi nelle Province delle
orde Garibaldesche , che già in più punti eransi
organizzate in grossi corpi , mi indussero il 27
decorso ottobre a proporre alla Santità Vostra la
grave misura di lasciare le province , concentran
do lutle le truppe in Roma , alline di non esporle
ad essere isolatamente sopraffatte da tale inva
sione . Non appena le province furono abbando.
nate , venivano esse subito occupate dalle bande
di Garibaldi , le quali dopo la non contrastala
conquista divennero sempre più numerose ed op
primenti .
 . 105
Assalita il 26 la piccola guarnigione di Monte
Rotondo , da forze dieci volte maggiori , essa cedè
dopo la più eroica resistenza, e quelle bande fatte
di ciò baldanzose spinsero i loro avamposti fin
solto le mura di Roma , molestando in tal modo
la città ed i suoi dintorni, e minacciando di dar
la mano ai molti prezzolati sicari che furtivamente
avevano introdotti in questa Capitale per farla
cadere anch'essa vittima dei sagrileghi loro de
sideri .
Era quindi di urgente necessità il portare so
pra di esse un colpo decisivo per reprimerne
l' audacia , e porre in tal modo un termine alle
loro vandaliche imprese . Venni perciò nella de
terminazione di mettermi alla testa di una colonna
di Truppa non troppo inferiore al numero dei
Garibaldini , onde combatterli nel luogo stesso da
dove si vantavano voler procedere alla conquista
di Roma .
Fatto consapevole di questo mio progetto il
Generale in capo delle Truppe Francesi signor
Conte de Failly , esso mostrò desiderio di appogo
giarci con una colonna di truppe Francesi , la
quale soprattutlo ci avrebbe garantiti contro una
sorpresa di altre bande che in buon numero già
e che in tempo informale
trovavansi a Tivoli ,
avrebbero polulo , nel mentre si operava verso
Monte Rotondo , attaccarci alle spalle .
La colonna Pontificia messa sotto gli ordini
del Generale Conte de Courten fu composta pel
modo seguente:
2 Battaglioni di Zuavi comandati dal Co
lonnello Allet , del complessivo di tesle N. 1500
1 Battaglione Carabinieri esteri sotto gli
ordini del Tenente Colonnello Jeanuerat 520
1 Battaglione Legione Romana sotto gli
ordini del Colonnello Conte d'Argy .... 540
1 Batteria , 6 pezzi d'Artiglieria , coman
data dal Capitano Polani . 117
1 Squadrone Dragoni di 4 plotoni sotto
gli ordini del Capitano Cremona 106
1 Compagnia Zappatori del Genio 80
50
Pid , Gendarmi .
Totale N. 2913
w;r La colonna francese che ci seguiva come ria
serva , comandata dal Generale di Brigata Barone
de Polhés, era composta del
2° Batlaglione Cacciatori a piedi , Comandan
te Comte ,
1 ° Battaglione del 1 ° Reggimento di linea ,
sotto gli ordini del Colonnello Fremont ,
1 ° Battaglione del 29mo di linea , comandato
dal Tenente Colonnello Saussier,
2 Battaglioni del 59mo di linea, sotto il co
mando del Colonnello Berger,
Più un plotone del 7mo Cacciatori a cavallo ,
Comandante Wederspach - Tor,
Un plotone di Dragoni Pontifici, comandato
dal Sotto - Tenente Belli,
Una mezza batteria d'Artiglieria , che forma
vano il totale di circa 2000 uomini ; di modo che
il complessivo delle due colonne giungeva alla ci
fra di quasi 5000 .
Sortimmo alle 4 antimeridiane da Porta Pia ,
dirigendoci al di là del Ponte Nomentano , sulla
strada che conduce a Mentana,
Sorpassalo questo Ponte, diedi l'ordine al Mag
giore deiZuavi de Troussures , di portarsi con tre
compagnie del suo Reggimento lungo il Teverone
sulla via Salara , e con precauzione avanzando per
essa , operare per quella via un'utilissima diver
sione al nemico , mentre io l'avrei fatto attaccare
dal lato opposto .
L'avanguardia della principal colonna , prece
duta da un plotone di Dragoni sotto il comando
del Tenente de la Rocchette , fu composta di tre
compaguie Zuavi solto il comando del Maggiore
de Lambilly, e di una sezione d'artiglieria coman
data dal Tenente Cheynet.
Il nemico che andavamo ad affrontare era mi
litarmente accampato , attendendo un attacco , ed
anzichè accennare a ritirata, predisponeva i suoi
concentramenti verso Tivoli . Prevenuto dai suoi
esploratori delle mosse delle nostre colonne si ac
cinse a farci fronte . Le barricate infatti rinvenute
tanto a Mentana, che a Monte Rotondo , ed i suoi
avamposti , evidentemente confermarono di essersi
egli trincerato in luogo assai ben munito per at
tenderci.
A tre quarti circa dopo il mezzo giorno, ed a
quattro chilometri da Mentana, l'avanguardia in
contrava i primi posti Garibaldini situati in po
sizioni favorevolissime sulle allure che dominano
la strada per la quale marciavamo .
I nostri Zuavi senza punto esitare si gellaro
no su quella prima linea del nemico , contro il

quale a poco a poco tutto il Reggimento Zuavi
veniva seriamente impegnato. In qaesto primo scon
tro non molti furono i colpi tirati, perché il ne
mico , rapidamente investito alla baionelta , venne
ricaccialo da quelle sulle altre non lontane alture .
In tale primo attacco rimaneva subito vittima glo-
riosa il Capitano de Veaux , il quale alla testa del
la sua Compagnia fu colpito da una palla che gli
attraverso il cuore .
Questo più che impetuoso attacco venne so
stenuto dal Battaglione Carabinieri esteri, del qua
le una Compagnia prese la sinistra della strada ,
mentre le altre venivano lanciate sulla dritta In
pari tempo due Compagnie della Legione con un
fuoco assai bene diretto scacciarono i Garibaldini
The da un vicino bosco molestavano con nudri
tissima moschetteria la colonna nel nostro fianco
sinistro .
Sloggiato il nemico in disordine dalle sue pri
me posizioni , veniva formandosi al coperto ed in
forti masse entro il recinto murato della Vigna
Santucci; ma ivi pure i Zuavi con irresistibile slan
cio presero d'assalto recinto e casale , ed in poco
tempo se ne impadronirono .
Il Tenente Colonnello de Charette in tale oc
casione trovossi alla testa dei Zuavi nell'altacco ,
e il di lui cavallo riportava tre colpi di fuoco , men
tre il Colonnello Allet in tutta l'azione si sforza
va a mantenere la compattezza nei suoi troppo
ardenti soldati .
Fin dal principio il combattimento era stato
secondato dalle scariche di un pezzo di Artiglieria ,
il quale situato sopra un'altura a sinistra della
strada , da questa dirigeva i suoi colpi sul più
folto dei nemici che si riordinavano alla vigna
Santucci, e non taceya che al mo ento in cui il
rapido avanzarsi della nostra fanteria pericoloso
ne avrebbe reso il proseguimento del fuoco .
Giunta tutta la colonna all'altezza della vigna
Santucci , sopra un colle alla sinistra della strada ,
a circa 800 metri da Mentana, vi fu collocato un
obice , il quale ben presto venne raggiunto da
due pezzi rigati d'artiglieria francese scortati da
due Compagnie Cacciatori a piedi ; e con questa
artiglieria lanciando colpi sul Castello di Mentana ,
in pari tempo controbatterono l'artiglieria nemica.
Quasi contemporaneamente altro pezzo l’Ar
tiglieria Pontificia veniva .collocato sulla strada
a 500 metri di distanza da Mentana , e giudican
106
do che anche la vigna Santucci presentava un
vantaggioso terreno pel collocamento di una Se
zione, diedi ordine di piazzarvi la 3a Sezione del
la Batteria Polani , la quale con ottimo successo
congiunse i suoi fuochi coi pezzi a poca distanza
appostati sull'altura alla sinistra .
Nel frattanto la braya nostra fanteria con sem
pre più crescente ardore avanzava verso Mentana ,
mirando di guadagnare terreno tanto sulla dritta ,
che sulla sinistra di questo solidissimo Castello .
Il nemico però avvedutosere sviluppò due forti
colonne per allaccare entrambi i nostri fianchi,
e vi riusciva, specialmente all'ala dritta ; di modo
che il Battaglione Carabinieri il quale si era spin
to avanti in un oliveto a pochissima distanza dal
l'abitato , ben presto si trovò fra due fuochi; ma
non per questo , e quantunque subisse gravi per
dite , nulla cedè del conquistato terreno .
Seguiva questo Corpo come volontario il bravo
Colonnello de Courten , il quale , quantunque da
più anni ritirato dal servizio , volle a piedi come
semplice soldato dividere le fatiche di tutta la
campagna .
In questo attacco il Battaglione suddetto ebbe
più d'ogni altro Corpo uomini fuori di combat
timento, e fra questi il Maggiore Castellà, che es
sendo alla testa di alcune Compagnie di detto
Corpo , ebbe il suo cavallo ucciso sotto di sè , ed
egli pure vi rimase ſerilo.
Anche un plotone Dragoni comandalo dal Te .
nenle de la Rocchetle aveva seguito una colonna
di 3 compagnie della Legione comandata dal Mag
giore Cirlot, la quale dal Generale de Courten ve
niva diretta sul fianco dritto di Mentana per ta
gliare al nemico la comunicazione con Monte Ro
londo , ma la Cavalleria non potè raggiungere il
fine della sua missione , stante la difficoltà del
terreno .
Eran già circa le 3 $ pomeridiane , e fu in allora
che non avendo quasi più riserva , giacchè il Co
loppello d'Argy della Legione Romana , che so
steneva tulto il peso di sorvegliare al nostro cen
tro , era rimasto con piccolissima forza , inyitai
il Generale de Polhès ad appoggiare entrambe le
nostre ali . I francesi, che impazienti sino a quel
punto avevano assistito ai nostri progressi , in
un attimo coll' abituale loro valore si slapciarono
sulle colonne nemiche , le quali accennato aveva
no di avvilupparci .
 107
Il Colonnello Fremont del 1 ° di Linea infatti
col suo Battaglione , ed appoggiato da tre Com
pagnie Cacciatori a piedi , non solo arrestò la co
lonna nemica , ma arrivato sull' estrema sinistra
dei Garibaldini, aprì contro loro un fuoco tanto
vivo e micidiale che li ridusse a sollecitamente
ripiegare. Questo Colonnello ebbe di più l'ardire
di spingersi sin dietro Mentana stessa a poca di
stanza da Monte Rotondo , ove forse sarebbe en
trato con la sua colonna prima dei Garibaldini ,
se non si fosse trovato troppo isolato dal rima
nente delle nostre forze.
Il Tenente Colonnello Saussier del 29° di Li
nea compieva egli pure analogo movimento sul
la nostra sinistra . Incontratosi egli con una co
lonna nemica , che con una forza di circa 1500
uomini coronava le alture di Monte Rotondo, pon
ostante la inferiorità delle sue forze, prese una
vantaggiosa posizione per contenerla e respingerla.
Giunse pure opportunamente sul luogo dalla
via lungo il Tevere il distaccamento delMaggio-
re de Troussures , il quale con gli abilissimi mo
vimenti che eseguì colle tre compagnie Zuavi , con
tribui per la più gran parte ad in timorire i Ga
ribaldini , ed a paralizzare i loro movimenti d'at-
tacco sulla nostra ala dritta .
Più tardi lo stesso Maggiore de Troussures
si portò sulla strada fra Monte Rotondo e Men
tana, e penetrò perſino dentro quest'ultimo pae-
se , ove fece alcuni prigionieri . Trovata però forte
resistenza, e sapendo ancora che Monte Rotondo
era occupato dalle bande, traversò con grande ardi
re ed uguale fortuna tutta la linea nemica , e si
portò sulla nostra estrema dritta , accanto al Bat
taglione del 1 ° di Linea , ove poi nella notte bi
vacco .
In questo mentre una Sezione d'Artiglieria co
mandata dal Capitano Daudier spingevasi fino
a 300 metri solto le mura del Castello di Men
tana , contro il quale apriva un ben diretto (noco;
ma questi pezzi troppo esposti alla moschetteria nie .
mica corsero grave rischio di essere sopraffatti. Bra
vamente coadiuvati però da una Compagnia di Zuavi,
tennero per qualche tempo la posizione, non senza
subirne delle perdite , giacchè in quella vi rimase
ucciso il Maresciallo Conte Bernardini , e feriti due
conducenti, e diversi cavalli. Non ostante ciò que
sta Sezione fu ritirata intieramente, e collocata in
luogo più vantaggioso .
La facteria che da yarie ore con rarissimo
slancio aveva sostenuto e respinto ogni attacco ,
mano a mano erasi stretta all'intorno di Mentana,
che ormai teneva come in un cerchio di ferro ,
ad onta del vivissimo fuoco dei difensori appiat
lati dietro le sue mura . Giudicai adunque venuto
il momento di tentare un assalto decisivo , onde
terminare l'azione prima del giungere della notte .
Diedi quindi gli opportuni ordini , e feci prevenire
il Generale de Polhès , il quale col Colonnello
Berger mosse valorosamente alla testa del 59º di
linea , e del 2º Battaglione Cacciatori a piedi ; ed
avanzando per una via incassata sulla destra della
strada maestra a pochissima distanza dalle mura
di Mentana , riusciva a scacciare il nemico dalle
circostanti vigne ; ma , malgrado i più eroici sforzi,
non potè penetrare nel paese munito di barricate .
e fiancheggiato da case isolate tutte fortemente
occupale dai nemici .
Avendo osservato che lo scopo principale della
battaglia di quel giorno erasi ottenuto , perchè
il nemico , ricacciato da tutte le sue posizioni ,
dopo aver sofferte ingentissime perdite , ritiratosi
in Mentana doveva colà tenersi demoralizzato ed
atterrito; così convenni che stante il subentrare
della notte fosse rimesso un nuovo altacco alla
mattina ' susseguente ; tanto più che non avendo
esso vie libere per uscire da Mentana , era evi
dente che avrebbe cercato di arrendersi, invece
di attendere un assalto il quale infinitamente
avrebbe aumentato le sue perdite .
Le nostre trnppe pertanto , in allora sparse
sulle diverse conquistale posizioni , e mischiate
alle francesi furono chiamate a raccolta , e pre
se le volute militari precauzioni , si abbivacco
durante la noile sul luogo stesso che prima oç
cupava il nemico , assicurando però con forti avam
posti tutt'altorvo Mentana che il nemico non po
tesse da essa sortire .
Passava la notte senza altri avvenimenti , ed
i fatti del giorno seguente comprovarono piena
mente la giustezza delle mie previsioni , giacchè
nelle prime ore del mattino del 4 veaiva condotto
al Quartier Generale un parlame litario per pro
porre la resa di Mentana a condizione che i ne
mici avessero polulo ritirarsi con armi e bagaglio ;
condizione che naturalmente venne rifiutata .
Il Maggiore Fauchọn del 590 di Linea aveva
intanto ſalto un gran numero di prigionieri nelle
 108
case del sobborgo di Mentana; e siccome questa
moltitudine di Garibaldini unita ai tanti altri cat
turati negli antecedenti fatti d ' armi ci davano
molto imbarazzo , si trovò meno incomodo di la
sciare che i rimasti difensori del Castello di Men
tana potessero ritirarsi senz ' armi al di là della
frontiera.
Si seppe pure che Monte Rotondo era stato
evacuato dai Garibaldini durante la nolle , ed il
Colonnello Fremont con un Battaglione del 1 ° di
Linea seguito dal 2º Cacciatori a piedi entrò senza
colpo ferire nelle prime ore del mattino in Monte
Rotondo , salutato dagli evviva al Santo Padre
ed all'Imperatore dei Francesi.
Dolorosissimo fu lo spettacolo che offriva allo
sguardo delle nostre Truppe la città di Monte
Rotondo : le Chiese spogliate , profanate : i citla
dini alterriti dalle estorsioni e sevizie sofferte .
Le truppe alleale vi vennero dunque salutate dai
cittadini con evviva festosi, siccome a loro li
beratrici.
Garibaldi, il quale coi suoi figli fu presente
all'azione di Mentana, non si mostrò mai in prima
linea , ed allorquando vide ripiegare i suoi su
Tutti i punti incalzati dalle valorose nostre truppe,
ci veniva riferito , che in tutta fretta si ridusse
in salvo a Monte Rotondo, da dove nelle prime
ore della notte ripassò la frontiera , cambiando in
tal modo Pempio grido « 0 Romi o morte » col-
l'altro « Si salvi chi può » .
D'altronde bisogna convenire che i movimenti
del nemico furono ben diretti , e che fidando nella
sua superiorità numerica e nelle favorevoli sue
posizioni, valorosamente si difese su diversi punti,
e in particolare dietro le mura e le barricate.
Le nostre perdite sommarono :
Colonna de Courlen .
Reggimento Zuavi morti 24 , feriti 57 , fra i
quali morto il Capitano de Veaux , e ferili il Te
mente Jacquemont , ed il Sotto Tenente Du Jardin .
Legione Romana, 6 feriti ( truppa).
Battaglione Carabinieri esteri, 5 morti , e 37
feriti, fra i quali feriti il Maggiore Castellà ed il
Sotto Tenenie Deworschek .
Artiglieria , 1 morto e 2 feriti.
Dragoni, 1 ferito .
Totale 30 morti , e 103 ſerili.
Colonna Polhès .
2 ° Battaglione Cacciatori a piedi, 6 feriti.
1 ° Reggimento di Linea 2 feriti.
29 ° Reggimento di Linea , 5 feriti.
59 ° Reggimento di Linea, 2 morti , 1 scom
parso , e 22 feriti , fra i quali feriti il Capitano
Marambal, ed il Tenente Blanc.
Reggimento Cacciatori a cavallo , 1 ferito.
Totale 2 morti, 1 scomparso , e 36 feriti.
Secondo le notizie avute dagli abitanti di
Mentana , e dai prigionieri , ed arguendo anche
dalle migliaia d'armi rinvenute tanto in Mentana,
che in Monte Rotondo, i Garibaldini ascendevano
a circa nove mila , dei quali più d'un migliaio
furono messi fuori di combattimento fra morti e
ferili , e 1398 furono fatti prigionieri , diverse
centinaia furono scoriale al di là della frontiera
ed il rimanente fuggi spezzando e geltando in
gran numero le proprie armi, e lasciando in nostro
polere un cannone . Il risultato della vittoria era
quindi il più completo che si polesse sperare .
Pari al valore delle truppe alleate fu la loro
umanità . I soldati d'ogui arma , quantunque este
nuati dalla fatica di una marcia, e di un succes
sivo combattimento di più che qualtro ore , si
misero la sera stessa alla ricerca dei feriti, e ri
cominciarono la mattina, portando con ogni cura
tanto i propri compagni, quanto i Garibaldini
aile ambulanze , ove tutti venpero egualmente as
sistiti non solo dagli Uliziali Sanitari , militari,
ed infermieri addetti all'ambulanza , ma ben’anco
dall'eroica e caritatevole Signora Caterina Stone ,
da tre Suore di carità , e dai signori dottore
Ozanam , Visconte di St. Priest , Vrignault , e
sig . Benoit d’Azy , che appositamente eransi colà
portati per tale pietosa opera .
È un dovere digratitudine il segnalare il cor
diale concorso , il valore , e l'abilità del Generale
de Polhès ; e mi sia lecito di aggiungere il nome
del Colonnello Fremont che si distinse per ardire
e felice colpo d'occhio militare.
Debbo pure menzionare della colonna francese
il Colonnello Berger Comandante il 59mo di Linea ,
ed il Tenente Colonnello Saussier del 2900 , i
quali fecero parte il primo dell'attacco a dritta ,
ed il secondo di quello a sinistra.
Nelle nostre Truppe il Generale de Courten
coi suoi Aiutanti di Campo , Capitano Eugenio
de Maistre , Capilano Pietramellara , e sotto Te
nente de Terves , i Capi dei Corpi , gli Uffiziali,
i soldati fecero tutti gloriosamente il loro dovere ,
e sarebbe troppo lungo segnalare ogni atto iso .
lalo di eroismo : non posso però tacere i nomi
di quelli che animati dal nobile desiderio di com
battere per la sagrosanta causa di Vostra Santità,
 109

si unirono volontariamente al Corpo di Opera

zione. In primo luogo debbo citare S. A. R. il
Conte di Caserta , il quale fin dal principio del
l'iniqua invasione si era messo a mia disposizione
con preghiera di essere impiegalo ove il pericolo
+
fosse maggiore . S. A. R. nella spedizione di
Mentana si fece ammirare dalla nostra Truppa
pel suo coraggio , e diede prova di discernimento GIULIO WATTS RUSSELL
e cognizioni - militari . - 1 Colonnelli Afan de Rivera ,
e Ussani si mostrarono degni di seguire il loro
Sabato 9 corrente una tenera funzione ebbe
Principe . Il Colonnello Sonnenberg, Comandante
luogo nella Chiesa del Collegio Inglese per le solen
la Guardia Svizzera di Vostra Santità , fece parle
ni esequie del giovane Giulio Walts Russell d'illu
dello Stato Maggiore , e rese utili servigi , pre
stre famiglia inglese, Zuavo Pontificio , ucciso per
standosi come Umziale di Stato Maggiore . - I Te la causa della Chiesa presso Mentana il 3 Novem
nenti Colonnelli Caimi e Lepri si unirono essi
bre , in età di anni 17 e 10 mesi . Da cinque mesi
pure alla colonna , quantunque le piccole frazioni insieme col magg or fratello Vilfrido s'arruolò ge
dei loro Corpi non comportassero la loro pre
nerosamente tra Zuavi qual semplice soldalo : com
senza , ed essi certamente non smentirono in que batte gloriosamente col fratello a Nerola , quindi
sta occasione la bella riputazione da loro acqui- parti per Monte Rotondo lasciando a Roma il fra
stata nella campagna del 1860. - Il Tenente Co
tello malato di febbre per gli strapazzi della cam
lonnello Carpegna egualmente , impiegato al Mi
pagua . Una stretta di mano , un Pater, un ’ Avc
nistero delle Armi, seguì esso pure volontaria
ed una Salve Regina mormorata insieme , fu il
mente la Colonna , prestandosi alle missioni di lor congedo alle due del mattino , quando Giulio
Uffiziale di Stato Maggiore .
armato e 'col sacco in ispalla entrava già nelle
Debbo in fine segnalare il coraggio , zelo ed
file . Fu questa la prima volta che si separarono , e
utili servígi dei miei Uffiziali di Stato Maggiore ,
non erano passale 24 ore , che il generoso Giulio
Maggiore Ungarelli Aiutante di Campo , Capitano ebbé la bella sorte da lui bramata di dare il sangue
de Maistre Francesco , Capitano Bourbon de Chalus,
la vita pro scde Petri . Il giorno innanzi se
e Capitano de Maumigny, come l'ioslancabile at
condo il suo costume si era fortificato co' santi
tività del Sotto Intendente Monari, il quale con
Sacramenti , combatte con eroismo , e come atte
le sue giudiziose previsioni procurò alla colonna
stano i compagni parlò poco e pregò assai ; fin
preziose risorse.
dal principio del combattimento perdè il berretto
Sono ben felice di poter conchiudere questo
portatogli via da una palla , più volte corse gran
mio rapporto coll'assicurazione che le Truppe Pon
rischio , e finalmente presso Mentana cadde per
tificie come si mostrarono in tulla questa cam
una palla che gli entrò nell'occhio destro e gli
pagna degne della nobile missione ad esse afli
data , così saranno liete di impugnare con pari ferì il cervello . Il colpo gli fu sparato addosso a
poca distanza da un Garibaldino . Il cadavere ſu
ardore le armi ogniqualvolta i nemici della Santa
fatto mettere a parte per cura della Signora
Sede le chiamassero a nuovo cimento .
Stone che andò con tre suore di carità nel campo .
Imploro infine sul piccolo esercito di Vostra Si trovò un . librello mavoscritto di devozione
Santità , sulle Truppe Alleate , e sopra di me la
che il pio giovane avea seco ; le ultime parole
Sua Apostolica Benedizione . - Roma 12 Nov. 1867 .
scritte in italiano che ben esprimono il suo caral
Della SantITA' VOSTRA
tere pio , franco e generoso , son queste ;
Umilmo Devomo ed Ubbmo Servitore e Suddito
Massima per Giulio . '
Ermanno Kanzler
« Anima mia , apima mia
Generale Pro-Ministro delle Armi . Ama Dio e tira via . o
( Giorn . di Roma . ) Vi è anche una tenera preghiera in francese alla
SSma Vergine pregandola per la conversione di
 110
quelli i quali anche in mezzo a’lor peccati abbian
pur conservata una scintilla di devozione per Lei ;
e chi sa che le conversioni di alcuni Garibaldini
feriti non si debbano a simili preghiere! Tutto il
libretto è un gioiello di devozione che manifesta
la fervorosa pietà del giovane Zuavo . Da tutti
era amato pei suoi innocenti costumi e per la ge
nerosità del suo cuore . A conoscere la bell'anima
di Giulio basterà dire, che poco tempo fa scalda
tosi un poco col fratello in non so qual quistione,
Giulio la ruppe dicendo ; Vilfrido, mettiamci in
ginocchio, facciam un atto di contrizione e strin
giamci la mano; e così fu fatto, e così termina
rono santamente quelle brevi amantium irae . Ben
sanno essere generosi soldati quei che sanno vin-
cer sè stessi ! Un signore francese suo amico ed
un sacerdote pur francese portarono da Mentana
a Roma il cadavere , il quale ſu imbalsamalo in
casa dello stesso, signore , il medesimo che pur
ebbe la sorle di prender in cura e mandare in Fran
cia il cadavere del Zuavo Guerin ; e ben può dirsi
che il giovane Waits Russell sia il Guerin del
l' Inghilterra. L'amico avea posto in fronte al ca
davere , finché fu esposto in sua casa , una coro
na di rose bianche, il Crocefisso e la palma in
mapo , e l'abitino di Maria al collo . Facea lene
rezza veder quel bel giovane ne' suoi migliori
abiti di Zuavo , con un soave sorriso che avea del
soprannaturale , pieghevole in tutto il corpo come
se dormisse : la ferita nell' occhio e le ammacca
ture nella fronte parea aggiungessero bellezza a
quel volto . Così rimase esposto per più d'un giorno
e vi fu concorso di molti a vedere , come dice
vano, quell'Angelelto . Gli abiti poi da Zuavo che
Giulio avea indosso nel campo , così insanguinati
come sono , serbansi a miglior tempo per con
solazione del padre , padre ben degno di tal
figliuolo . La sera del venerdì il cadavere fu por
tato in carrozza funebre al Collegio Inglese, e
il Sabato mallina si cantò l’Uſizio e la Messa.
Vi eran presenti Monsignor Talbot, Monsignor
Stopor , e Signori e Signore Inglesi, e vari com
pagni Zuavi , che fu bello vedere colla corona in
mano e con candela accesa durante la Messa e
l' esequie. Fra questi nomineremo i due Zuavi ,
Carey e Collinridge ; il primo , amico di Giulio e
compagno fino all'ultimo nella battaglia ; l'altro ,
cugino del Carey e fratello egli pure d'un prodé
che mortalmente ferito a Monte Librelli ha avuto
l'onore d'essere il primo tra gl' Inglesi a morire
per causa sì santa . Il sentimento predominante era
di tenera consolazione e di santa invidia al defunto ,
e persino Vilfrido che pur ha sentito al vivo la per
dita di tal fratello , in fine ebbe a dire che quel
mortorio gli avea lasciata l'impressione di una
festa . La maraviglia e la consolazione degli astan -
li si rinnovo quando per l'ultima volta si scoprì
il cadavere per chiuderlo nella cassa di zinco . Quel
soave sorriso del volto più bello che mai e quella
pieghevolezza di tutto il corpo facea dir che dor
misse in somno pacis . Verso sera fu portato a s .
Lorenzo in luogo distinto, ed il fratello pose sul
sepolcro due corone di fiori colti nel giardino del
Papa , pregando pace all'animadel carissimo Giulio
che già speriamo abbia in cielo corona e palma.
Sul monumento si porrà questa iscrizione.
Heic ad Martyrum cryptas
dormit in pace
Julius Watts Russell Michaelis F.
Anglus praeclaro genere
qui
pro Petri Sede strenue dimicans
in acie ad Mentanam occubuit
III . Non . Novemb. an . MDCCCLXVII
an . 11. XVII. mens X.
Adolescens Christi miles
Vive in Deo .
VALERIANO CARDELLA S. I.
Cronaca Religiosa.
Roma 14 Novembre ,
La salma del Cardinale Roberto Roberti , dopo
essere stata esposta per tre giorni ai suffragi
de ' fedeli nelle camere dell'appartamento da lui
abitato come Segretario dei Memoriali nel Palazzo
Pontificio dello della Consulta , la sera del 9 ven
ne trasportata con la consueta funebre pompa
nella Chiesa di S. Maria in Vallicella , ove nella
mattina del 10 ebbe luogo la Cappella Papale.
La Santità di Nostro Signore, con la sua no
bile Anticamera, si recò a quel sacro Tempio ed
assistè in Trono alla Messa solenne di Requie ,
che fu cantata dall' Emo e Rmo signor Cardinale
di Reisach, Camerlengo del Sagro Collegio .
Dopo la Messa Sua Santità fece , secondo il
Rito , l'Assoluzione sul cadavere .
Alla sacra espiatoria funzione intervenpero
gli Emi
gli Emi e Rmi signori Cardinali, i Patriarchi, gli
Arcivescovi, i Vescovi , il Magistrato Romano , i
 111
diversi Collegi della Prelatura , e gli altri che nelle
Cappelle Papali godono l'onore del posto.
À suffragare l'anima del defunto Porporato
concorsero i fedeli tanto nei giorni, in cui la salma
di lui rimase esposta nel luogo che gli servi di
residenza in vita , quanto nella Chiesa , ove gli
furono celebrate le solenni espiatorie funzioni. I
suoi resti mortali , secondo la testamentaria sua
disposizione , vennero tumulati , nelle ore pomeri
diane del 10 nella Chiesa dedicata ai Santi Gio
vanui e Paolo ' sul Monte Celio .
Il Santo Padre poi , tanto nell' andare alla
delta Chiesa di s . Maria in Vallicella , quanto nel
ritornarne, fu salatato colle più vive acclamazioni
dal numeroso popolo , di cui era gremita la piazza
non che le stade per dove passò il Pontificio
Corleggio .
La Santità di Nostro Siguore nel ricondursi
all' Apostolica Residenza del Vaticano dopo la
Cappella , che abbiamo superiormente descritta ,
senza averne dalo preventivo annunzio si degno
recarsi all'Ospedale Militare di Santo Spirito
per consolare di Sua Augusta presenza i soldati
che vi sono curati dalle ferite ricevute e dalle
altre malattie da cui sono stati colpiti in seguito
delle fazioni combaltute gloriosamente contro i
sagrileghi invasori degli Stati di Santa Chiesa .
Il Santo Padre si trallenne a lungo nell'Ospe-
dale , e di letto in letto visitò gli infermi tanto
delle Sue Pontificie milizie come delle Francesi ,
dirigendo a ciascuno parole di conforto , pren :
dendo cognizione con vivo interesse di quanto
poteva ognuno di loro riguardare. E mostrando
la Sovrana soddisfazione verso i Professori Sani
tari, le Suore della Carità , e gli altri assistenti ,
che prestano con lodevole zelo e sollecitudiné
assidua l'opera a vantaggio di quei prodi , sul
lasciare l' Ospedale imparlì a tutii l’Apostolica
Benedizione .
La commozione destata in quanti si trovarono
presenti al fatto non può descriversi . Gli evviva
al Santo Padre echeggiavano per le volte delle
ampie sale . E la consolazione provata in questa
circonstanza dagl'infermi ha posto il colmo alla
gioia sentita da quei generosi che nell' avere espo
sta la vita e sparso il sangue in difesa dei sacro
santi diritti della Chiesa considerando quale gui-
derdone insigne alla loro valorosa fedelià il ve
derla premiata dalle incessanti premure del loro
Augusto Padre e Sovrano , il trovarsi visitati
continuamente dai (più eletti personaggi nostrani
ed esteri , e lo sperimentare ancora gli effetti di
ogni falta d'aiuti che generosamente vengono loro
mandati dai cittadini , ed arrivano all'ospedale
dalla nobile pazione Francese e da altre con
trade di Europa .
La Santità di Nostro Signore con biglietti di
Segreteria di Stalo si è degnata di nominare
l'Emo e Rmo sig . Card. De Luca in Protettore
della Congregazione delle Religiose col titolo di
Nostra Siguora di Nazaret in Francia, e l' Emo.
e Rmo signor Card. Gustavo d ' Hohenlohe in
Protellore della Venerabile Archiconfraternita del
SSmo Nome di Maria presso il Foro Traiano .
Lione . - preghiere pel S. Padre .
Leggiamo nel Echo de Fourvière del 9 No
vembre .
Questa settimana sono state fatte per tre
giorni preghiere pel Nostro Santo Padre in tutte
quante le chiese della Diocesi in seguito della
lettera pastorale di S. E. il Card . Arcivescovo ,
letta la scorsa domenica .
Sua Emza si è iscritta per la somma di 1,500
franchi nella lista di soscrizione a pro dall'eser
cito pontificio .
Sottoscrizione dell' esercito
ponteficio
La soscizione per l'esercito pontificio prende
in Francia magnifiche proporzioni. La lista lionese
ascendeva al 7 Novembre , alla somma di 174,041
franchi; nella quale cifra Saint- Etienne figura per
12,176 fr. et Villefranche per 9,935 fr .
Le liste riunile insieme dei varii giornali fran
cesi danno finora un totale di presso a due mi
lioni di franchi .
Ip forza di un decreto imperiale del Settem
bre 1867 , l'Arcivescovo d ' Algeri, ed i Vescovi
di Costantina e di Orano fanno parte del Consi
glio superiore dell'Algeria .
( Echo de Fourvière.)
Si assicura che l'Imperatore del Brasile , co
noscendo gli insigni servigi resi agli studii na
scenti dell'Antico -Mondo , ba pregato il S. Padre
di mandargli , se si può , dei membri delle case
religiose d'Italia ,, colpite dalla legge , che è
stata recentemeote promulgata in Firenze contro
le medesime.
( Echo de Fourvière.)
Si è celebrato il 28 Agosto il giub leo pove
volte secolare del Castello di Waribourg in Tu
ringia. Questo Castello fondato nel 1067 è ser:
vito di asilo a Lutero in un periodo critico di
sua vita . Ma il principale suo titolo di gloria è
di essere stato abitato da s . Elisabetta di Un
gheria. Si riportano a questo castello alcune delle
più poetiche leggende raccolte dal Signor de
Monialembert.
Il gran duca di Saxe -Weimer , erede dei Lan
gravii di Toringia , ha presieduto in persona alla
solennità del 28 Agosto . Vi sono state feste
popolari , e nella sera è stato eseguito l'Oratorio
di S. Elisabetta , composto e diretto da Listz .
Il Grand Duca di Saxe in questa occasione , ha
 112
spedito al Sig . de Montalembert il telegramma
seguente:
« Saluto l'illustre istoriografo di S. Elisabetta
in nome del Castello di Wartbourg , il quale oggi
celebra il suo giubileo di 800. anni di esistenza .
( Echo de Fourvière . )
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 10 ORE
Sabbato 16. - S. Paolo fuori le Mura ,
Lunedi 18. - S. Grisogono in Trastevere.
Mercoldi 20. - S. Maria in Monticelli alla Regola.
Venerdì 22 . S. Caterina della Rota .
FESTE DELLA SETTIMANA "
DOMENICA 17 . XXIII . dopo la Pentecoste.
S. Gregorio Taumaturgo vescovo, festa in s . Igna
zio, in s . Maria in Trivio , in s . Marco, ed in s . Maria
de ' Miracoli con comunione generale e panegirico nelle
ore pomeridiane.
S. Aviano vescovo discepolo di s . Marco , festa alla
sua chiesa presso la Bocca della verità.
S. Ugone vescovo , e martire Certosino .
B. Salomea francescana.
Nella chiesa di s . Gio. Calibita dei Benfratelli festa
del Patrocinio di Maria SSma .
In s. Vitale festa di s. Stanislao Kostka con coinu
nione generale la mattina, discorso e benediz . la sera ,
Alla Scala Santa festa del B. Paolo della Croce .
Nella chiesa dei Padri Cappuccini festa della Ver
gine SSma Immacolata della Buona Speranza con co
munione generale, Messa pontificale ed orazione pane
girica nelle ore pomeridiane .
Sagra in s. Giacomo Scossacavalli , ed in s . Ma
ria della Divina Pietà a Poute Qualtro capi .
Data Storica . - L' ao . 1194 muore in Firenze il
celebre Giovanni Pico, principe della Mirandola e di Con
cordia , il giorno istesso che Carlo Vill entrava in quel
la città ,
LUNEDI 18 . Dedicazione delle Besiliche di san
Pietro in Vaticano, e di s. Paolo nella via Ostiense; fe
sta in ambedue le Basiliche ; in s. Pietro si mostra la
Lancia , la Croce e il Volto Santo , ed al vespero vi as
sistono gli Eñi Cardinali.
Data Storica . L'an . 1626 PP. Urbano VIII
consacra la nuova basilica Vaticana.
MARTEDÌ 19 . · S. Elisabetta regina d'Ungheria, in
Ss. XII . Apostoli , ed in s . Maria d'Araceli .
S. Ponziano Papa e martire.
Data Storica . L'an . 1687 PP . Innocenzo XI
pubblica una Bolla contro Molinos , capo degli eretici
Quietisti, il quale mori nelle carceri di s. Uffizio di Roma
l'anno 1696 .
MERCOLEDÌ 20 . - S. Felice de Valois , fondatore del
l'Ordine de' Padri Trinitarii per la redenzione degli Schia
vi , festa alla loro chiesa in via Condotti , in s . Carlo alle
4 Fontane, e in s. Crisogono .
S. Oilavio martire .
In s . Andrea delle Fratte alle ore 23 incomincia la
novena di s . Andrea Apostolo .
Data Storica . L'an . 1741 muore il Cardinale
de' Polignac uno dei più celebri uomini di Francia nella
leiteratura e nella politica.
Giovedì 21. - Presentazione della Bña Vergine
Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
Maria al Tempio, festa alle sue chiese di s. M. in Po
sterula , s . M. in Monticelli, e a s . Galla ( con limosine
ai poveri ) .
Nella chiesa de' PP. Cappuccini si canta l'Ufficio e
Messa pontificale di Requie per i defonti ascritti all'ar
ciconfraternita di Maria SS . della Buona Speranza .
Sagra in s . Maria del Pianto.
Data Storica . L'an, 496 muore il Pontefice
s . Gelasio I , grande sostenitore dei dritti della Chiesa
contro l ' Imperatore Anastasio . Gli succede s . Anasta
sio II , romano .
VENERDI 22 . S. Cecilia vergine e martire, festa
alla sua chiesa in Trastevere ove riposa il corpo , al Di
vino Amore in Campo Marzo, in s . Carlo ai Catinari, e
all' Oratorio della Chiesa Nuova con musica la sera .
In s . Stefano sopra Cacco alle ore 23 e un quarto
incomincia il triduo a s . Silvestro abate.
Sagra in s . Gregorio al Monte Celio.
Data Storica , · L'an . 1220 Federico Il è incoro
nato Imperatore da PP. Onorio III , rinnovando in lale
occasione il voto da luifallo di portarsi in Terra Santa.
SABATO 23 . · S. Clemente Papa e martire , festa
alla sua chiesa ove riposa il corpo.
S. Virgilio vescovo é confessore.
S. Lucrezia vergine e martire.
In , s. Maria Madd . de' PP . Min . degl' Inf, inconi.
un triduo per la festa di M. SSmma che si fa dalla pia
Adunanza delle Dame romane .
Data Slorica . - L'an . 1534 il Parlamento Inglese
conferma empiamente ad Arrigo VIII il titolo di Capo
supremo della Chiesa anglicana.
AVVISO
Il dì 23 del corrente , in occasione della
festa dell'inclito martire e pontefice S. Cle
mente , sarà splendidamente illuminata la sua
Basilica sotterranea , ' ed aperta al pubblico ,
tanto nei primi quanto nei secondi vespri di
detta solennità .
MAZZETTO DI FIORI SPIRITUALI
Oferto a Gesù Bambino
DAL P. A. DA CRECCCHIO
In questo libriccino , edito due volte a pro
prio conto dal Monaldi , si contengono una No
vena del Santo Natale , un'altra della B. V. del
Buon Consiglio , ed una terza dell'Immacolata Con
cezione ; senza dire di svariate altre divozioni a
Gesù , a Maria , a s . Francesco , a s . Antonio ec .
Vendibile in Roma dallo stesso Editore alla via
delle Botleghe Oscure, n . 25 .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
23 NOVEM . 1867. ANNO IV. Nº 8

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

JGNEM
TU ES VENI MITTERE IN
CHRISTUS FILIUS TERRAM , ET QUID
DET VIVI .. SVOLO NISI UT AC
S. Malth . C. XVI . CENDATUR ?
vers . 16 . S. Luc . C. XII .
vers . 49.

Per un An :10 Lire 10 , Le associazioni si rice

per uo Semestre L. 6 ;. vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviacci, piaz
poslale per le spedizio . zade' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO ripieni di sua rinomanza , e de ' suoi miracoli: sof

Gesù Cristo vero Messia - S. Lodovico IX Re di fermatosi sopra di un ripiano del medesimo monte,
Francia - Il sepolcro ossia la confessione di s . Pietro in
Vaticano - Dio è con Pio IX - I due fratelli Emmanuele onde poteva esser veduto ed udito , si pose a
e Adeodato du Fournel - Ancora una parola su Giulio sedere . E vollo uno sguardo a ' suoi discepoli ,
Watts Russell - I gloriosi prigionieri di Monte Rotondo -
Ritorno dei prigionieri - Oinaggio ai difensori del civile quasi indicando loro la messe abbondante in aspet
priocipato dei Papi - Due parole di Garibaldi - Detto tativa degli operai che la raccogliessero , aprì la
senlenzioso del sig. Gualterio -Cronaca Religiosa - Roma -
America - Varietà Feste della settimana. sua bocca e con lungo discorso svolse la na
tura , le condizioni, i precetti della nuova alleanza
GESU ' CRISTO VERO MESSIA che egli era venuto a proporre e stringere cogli
uomini onde fosser beati . Egli delineò in questo
Del sermone di Gesù sul Monte
sermone un perfetlo modello della vita della
e delle otto Beatitudini.
condotta de' suoi seguaci , vale a dire del vero
Eletti che ebbe Gesù Cristo fra i molti suoi
cristiano.
discepoli i dodici che chiamò Apostoli , e data
Cominciò adunque
acris Cominciò adunque Gesù Cristo coll'indicare al
loro la missione , discese dalla sommità del monte
mondo oito fonti dalle quali scaturisce infallan
su cui aveva pregato la notte anlecedente e ve
temente la vera beatitudine , tanto cercata da
dute le turbe , che per ascoltarlo , ed essere sa
tutti gli uomini , e da pochissimi ritrovata .
nate , erano accorse dalla Galilea , dalla Deca
La prima di queste fonti è dei poveri di spi
poli (1 ), da Gerusalemme, dalla Giudea , dai paesi rito : Beati pauperes spiritu ; perchè di questi ,
di là dal Giordano , dalle maremme di Tiro , e di
dice Gesù Cristo , è il regno de cieli. La seconda
Sidone , e da molti altri luoghi della Siria , già è dei mansueti: Beati mites , perchè questi pos

( 1 ) Paese composto di dieci città, delle quali la prin sederanno la lerra . La terza è di quelli che pian
cipale era Scitopoli, delta anche Batsan , gono : Beati qui lugent ; perchè questi saranno
 114
consolati . La quarta è di quelli che hanno fame
e sete della giustizia : Beati qui esuriunt et si
tiunt justitiam ; perchè saranno satollati . La quinta
è dei misericordiosi : Beali misericordes ; perchè
questi troveranno misericordia . La sesta è dei
mondi di cuore: Beati mundo corde ; perchè questi
vedranno Dio . La settima è dei pacifici: Beati
pacifici; perchè saranno chiamati figli di Dio . La
ottava finalmente è di quelli che soffrono perse
cuzione per amor della giustizia : Beati qui per
secutioncm patiuntur propler justitiam ; perchè
di questi è il regno de' cieli ( Matth . 5 ) .
Il mondo che non conosce altra via per giun
gere ad esser beato , se non i piaceri sensuali , le
ricchezze e la prevalenza su gli altri ; si metterà
a ridere all'udire queste nuove sorgenti di beati
tudine . Qual cosa più pazza nella sua estimazione
che andare in cerca della povertà , abbandonare
gli averi , .non resistere a chi te li rapisce ? Il
mondo ha riguardato sempre la povertà come con
dizione torpe : Turpis egestas. Per contrario chi
sa soddisfare al suo libito , è tenuto dal mondo
per uomo dabbene ed onesto : Omnis moris di
sciplina , honeslasque collocari debet in cumu
landis quovis modo diviliis , ac in voluptatibus
erplendis ( Sill . prop . 58 ) .
In quanto poi alla mansuetudine , il mondo la
simulerà allora soltanto quando non sarà nel caso
di rendere la pariglia e rifarsi abbondantemente
contro chi gli ha fatto ingiuria . Diversamente
la riputerebbe fatuità di chi non ha coscienza della
propria digoità . Tanto é lungi che il mondo voglia
soffrire in pace gli affronti e le persecuzioni. Di
cuor mondo esso non ne ha neppur l'idea , perchè
vive della vita e dei piaceri delle bestie: Animalis
homo non percipit quae spiritus sunt. Egli vive
d'inganni , copre negli equivoci i pensieri , è sleale ,
mancatore di parola , iniquo . Questa è la strada
che batte il mondo per giungere alla beatitudine ,
la quale è diametralmente opposta a quella che
Gesù Cristo ci è venuto a insegnare.
Vi furono certi filosofi detti stoici , i quali
collocavano la beatitudine nell'esercizio della virtù .
Ma non attecchirono. Questa setta in teorica ebbe
per boria filosofica un certo numero di seguaci ;
ma quanto alla pratica non tennero fermo. Gli
stessi suoi più celebrati campioni nei frangenti
più difficili la rinnegarono , bestemmiando la virtù ,
e dicendola un nome vano .
Certo la virtù per sè stessa ha dell'attraen le
perchè conforme alla natura ragionevole dell'uomo :
però non è obbietto adeguato della beatitudine,
non è , che mezzo : essa importa spesso spesso
molestia per gli ostacoli da superare . Nel pre
sente ordine Dio ha allettato l'uomo all'esercizio
della virtù mettendogli in vista un premio , che
lo incoraggisse e soddisfacesse. Lo stesso Davidde
soleva dire , che egli s'era piegato di cuore all'osser
vanza della legge di Dio nella speranza della re
tribuzione : Inclinavi cor meum ad faciendas ju
stificationes tuas in eternum propter retributio
nem ( Ps . 118 ) . E Dio moveva Abramo a seguirlo ,
promettendogli che egli stesso sarebbe stato la sua
mercede assai grande : Ego ero merces tua ma
gna nimis. E questa è la dottrina · dell'Angelo
delle scuole s . Tommaso .
Gli epicurei fecero più fortuna nel mondo
degli stoici , perchè colle loro teorie di beatitudine,
la quale si dovea cercare secondo essi nei piaceri ,
dettero nel genio del mondo , ed ebbero seguaci
senza fine principalmente nella pratica , che è pro
pria dell'uomo animale: essi non fecero altro che
dare una spinta di più alla guasta natura con
fortandola coi principii di loro filosofia .
Tutti questi Glosofi non avevano missione , ne
autorità per condurre l'uomo alla felicità vera , e
mostrargliene la via : essi stessi erano ciechi e
andavano á tentoni , e gli uni contraddicevano
agli altri . Al solo Unigenito del Padre , al Sal
vator del mondo era riservato un sì alto com
pito . Egli venne dal seno del Padre in terra , e
ci parrò quello che i filosofi ignoravano , cioè
dove si trovi la vera felicità , che l'uomo cerca ,
e per qual via vi si possa giungere non solo
ma egli si fece nostra guida e conforto , onde
conseguirla . Egli dunque sia il nostro maestro ,
il nostro legislatore , il nostro consigliere. Egli
c'insegna non cose vane e curiose , che soglion
gonfiar molto e giovar poco , ma la scienza dei
santi , quella scienza che c'introduce nella vera
beatitudine. Egli promulga di nuovo la sua legge
divina sul monte da cui parla , la dichiara , la
purga dagli errori , che o l'ignoranza o l'umana
malizia vi aveva intrammischiati; ne perfeziona quel
che vi aveva d'imperfeito, siccome esigeva la con
dizione di quel popolo cui da prima fu data, e
l'imperna tutta sull'amore. Però non più si pre
senla agli uomini di mezzo alla fumea , fra le
 115
folgori e le fiamme e il clangore delle tube an
geliche, che atterrivano il popolo con terrore di
morte : ma invece si presenta tutto mansuetudine,
tutto amore circondato dai discepoli , alla vista
delle turbe , quale si presenta un padre in mezzo ai
figli. Egli non vuol più terror servile , ma amore
figliale . E non solo egli si fa nostro maestro
legislatore, ma oltre la legge , oltre gli ammae
stramenti e gli esempii , volle essere ancora nostro
consigliere, siccome di lui era stato predetto da
Isaia , da cui è chiamato ammirabile , consigliero ,
angelo del gran consiglio : Admirabilis , consi
liarius , magni consilii angelus ( Is . 9 ) per renderci
più facile la via che conduce a beatitudine .
Se poi dunque terremo di vista questo pre
cettore, se le sue leggi saranno la nostra guida
giungeremo, salendo di virtù in virtù fino a ve
dere Deum Deorum in Sion , che è la patria sta
bile dei beati.
Parlate pertanto o nostro maestro e legislatore
nostro sapientissimo consigliere, parlate che i vo
stri servi vi ascoltano , e ascoltado docili anche
la Chiesa vostra sposa , a cui avete consegnato
i vostri insegnamenti, e a lei avete commesso di
spiegarceli: Loquere Domine , quia audit servus
tuus .
L. FALCONJ BENEF . VATICANO *
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 6. pag . 83 )
Ecco fatti già ed allestiti nuovi e formidabili
apparecchi luugo tre in quattro buoni anni ( 1245–
48 ) ; ed eccoci al sesto fra i più memorandi tras
marini passaggi . Deposte pria dunque le vesti
preziose , tolto il sacro vessillo , abboccatosi a
Lione col Papa ( Innocenzo IV , che nell'apertura
ivi del tredicesimo Concilio Ecumenico , il 28 giú-
gno 1245 , avea paragonato alle cinque Piaghe
del Salvatore gli attuali cinque grandi dolori di
santa Chiesa; cioè l'invasione de ' Tartari , lo sci-
sma de Greci, il progresso delle eresie, lo stato
di Terra Santa , e la persecuzione di Federico II) ,
offertogli ogni possibil soccorso ne' più pressanti
bisogni , e ricevutane la generale assoluzione: la
dimane di s . Bartolomeo apostolo , 25 agosto ,
entrò il santo Re pellegrino in mare, solcandolo
prosperamente col suo numeroso naviglio fino a
Cipro nel decorrente anno , ed insino all'Egitto
nell'altro ( 1249 ) che gli veppe dietro . Eroico fu
lo sbarco suo e di tutta la croceria , e prodigiosa
la presa di Damiata, Ducente Deo feliciter occu
pata , come ha la medaglia dell'epoca , nella se
conda Domenica di Pentecoste, 6 giugno ; e i glo
riosi fatti, e le vittorie si avvicendavano fino ai
principii del 1250. Ma non tutti bene usarono di
tanta prosperità; e profondi sono i giudizi di Dio !
Era il 5 di Aprile, quando un predicatore (Gerar
do , eccellente compagno del B. Giovanni da
Parma , ministro generale dell'Ordine de' Minori)
che in pubblica piazza di Costantinopoli annun
ziaya con fervore la divina parola, vien tanto
sto rapito in estasi , e con pianto poi e con la
mento : Adesso , dice , in questa medesima ora
é stata presa l'Aquila. E, poichè attonito il po
polo e sospeso , non intendeva che significasse
egli col pome di Aquila : Ora , tornò a dir più
chiaramente , da' Saraceni l'Uomo di Dio , il
Cristianissimo Re di Francia , Lodovico , è stato
preso col suo esercito (Bol . p . 425 ) . Che dolore
per tutto all'annunzio di tanta sventura , prodotta
insieme da penuria e da morbi e da grande mor
talità ! Che spavento ancora , e che umiliazione ....
Il Signore nondimeno, che umilia per esaltare ,
purificò per tal modo i suoi servi , e fece cosi ri
splendere la segnalata bontà di Lodovico , che
gli stessi nemici , trucidato il proprio Sultano ,
ultimo principe della stirpe di Saladino ; furono in
sul punto di solennemente proclamarnelo succes
sore (Rob. IX 823 ) . Tanta è la forza della vera
santità e della cristiana virtù ....
La storia del quinquennale soggiorno di s . Lo
dovico in Egitto ed in Palestina, e la sua fama di
saviezza e carità e giustizia e potenza sparsa in
tutto l'Oriente , qual celeste profumo, e rispet
tala fino dal sì allor famoso Vecchio della mon
tagna ( despota di assassini, terribili a popoli e Re),
si può dire una Crociata morale , più che altra mai
eflicace al grande scopo di guadagnare i popoli a
Dio , e di ricondurre le pazioni separate o smar
rile all'Unità Cattolica ed Apostolica di Roma ;
scopo massimo negli eterni disegni di ogni mon
diale avvenimento , e tanto più delle spedizioni
crociate . A questo fine il Santo riscatto prigio
nieri Cristiani , ehe insin da venti anni eran colà
tenuti schiavi; e procurò la conversione di molti
 116
Saraceni , che per i Predicatori e i Minori facea
istruire: soccorse poveri , e infermi , ed infelici di
ogni fatta; e riparò città , castelli, piazze , fortezze.
Che più ? visito da par suo e provvide i santuarii ,
e tra essi quel di Nazaret , ove si diresse il 24
marzo del 1251. « Quando vide da lungi quel
santo Inogo , scese di cavallo e si pose in ginocchio,
poscia fece il resto del viaggio a piedi , benchè in
quel giorno avesse digiunalo in pane ed acqua, e
molto faticato . Vi fece cantare vespri solenni,
mattutino e la messa , che fu celebrata dal car
dinal legato Eude di Chateauroux , il quale ſece
pure un pio sermone » ( Roh . X. 69 ) . Anzi tal fu
quell'oficio dell'Annunziazione , in cui egli all'altare
del mistero volle comunicarsi , che mai simile ivi
si ricordava dal tempo in poi della Incarnazione:
Quod postquam , dice il primo biografo, Filius
Dei in eodem loco de gloriosa Virgine carnem
assumpsit, numquam tam solemne, tamque de
votum officium fuerit ibi factum (Bol . 550 ) . Di
là passò a Cesarea , e quindi a Giaffa o loppe ;
dove nel 1252 edificò la chiesa e la casa de' Frati
Minori (Bol : p . 584 ) , e verso il febbraio del 1253
seppe la morte di sua madre . » Vi ringrazio ,
Signore , genuflesso esclamò nel sentirla , d'avermi
accordata una sì buona madre ; Voi richiamata
l'avete quando vi è piaciuto . È vero ch'io l'amava
più di ogni altra creatura mortale , come ben lo
meritava ; ma essendo vostro volere , sia per sem
pre benedetto il vostro nome ( Roh . X. 71 ) . Di
poi , come il Pontefice nel 1245 avea inviato ai
Tartari due Minoriti , egli ne spedi loro altri due ,
Guglielmo Rubruquis e Bartolomeo da Cremona ,
la relazione de' quali al Re vien riportata dal
Fleury: Ei recossi quindi a Sidone, ove ben quat
tro in cinque giorni si occupò a praticare un '
opera di misericordia verso i cristiani occisi dai
nemici della religione , dicendo a ' soldati : Venite,
seppelliamo i marliri di Cristo , che hanno
sofferto più di noi pel Signore .
(Continua ) F. ALESSANDRO DA Crecchio .
IL SEPOLCRO OSSIA LA CONFESSIONE
DI S. PIETRO IN VATICANO
8. VIII.
Da Nicola V a Clemente VIII.
La memoria appua della dedicazione della ba
silica vaticana celebratasi con insolita pompa e
divozione il giorno 18 del corrente novembre ,
spontaneamente c'invita a compiere quegli articoli
sulla tomba di s . Pietro , che distratti da mag
giori cure fummo astretti a sospendere . Lasciam
mo , come forse ben si rammenterà , dopo l'arti
colo ottavo ( Vedi num . 35 pag . 546 anno terzo)
in cui annunziammo il pensiero concepito da
Niccola V di ricostruire ed ampliare la basilica ,
che da Costantino innalzata , era crollante e che
indarno i.papi cercavano sottrarre alle irrepara
bili ingiurie del tempo .
Niccola V ( 1 ) vero lume delle lettere e de ' let
terati non segnalossi meno nella pietà e pello
zelo per la casa di Dio , e in tullo che potesse
più contribuire alla maestà e al decoro della me
tropoli del mondo cristiano .
Nato il dì 6 marzo 1489 da Bartolomeo Pa
rentucelli in Sarzana nella Liguria , altri il voglio
no in Pisa , donde nell'esilio la famiglia avea
riparato . Fanciulletto era slạto educato dal padre
che vi esercitava l'arte del medico , e che poco
dopo si morì , passando Andreola sua madre a
seconde nozze . Studiò nell'università di Bologna ,
e divenutovi in giovenile età maestro , come di
cevano, nelle arti , Niccolò Albergati santo arci
vescovo e ciltadino di Bologna , s ' invaghi del
l'ingegno di lui,lo tolse tra suoi famigliari. L'istruì
nel maneggio degli affari, seco il condusse nel
le molte sue legazioni , se lo ebbe carissimo per
gl'illibati costumi e la singolare perizia de sacri
canoni. Il perchè Eugenio IV , morto l'Albergati ,
niuno più di lui credette degno di succedergli
nella cattedra bolognese, e meritò in uno stesso
(1 ) Per quanto si lodi questo sommo pontefice del
secolo XVI, se ne dirà sempre poco. A lui in gran parte
si debbe anco il risorgimento delle lettere e delle arti aven
do chiamati gli uomini più illustri del suo tempo in Roma.
| più dotti del caduto impero greco esuli vi trovarono
protezione ed onori . Agostino di Bramantino, Meluzzo da
Forli, il beato Angelico da Fiesole ed altri illustri dipin
tori furono da lui invitati a lavorare nelle chiese, delle
quali non meno di quaranta rinnovo o grandemente ri
sarci nel suo non al certo lango pontificato . Non la fini
remmo mai , se tutto dir volessimo di Niccola V , il quale
fu tanto ionanzi anco nella medicina, da venire dal Ma
rini e da altri annoverati fra i medici divenuti papi. Si
leggano specialmente le vite scritte da Giannozzo Manetti
pubblicata dal Muratori , di Vespasiano Fiorentino data
in luce dal Mai, e quella composta da monsignor Giorgi
per ordine di Benedetto XIV .
 - 117
anno di esser fatto arcivescovo, cardinale e papa .
Il che avvende a di 16 di marzo del 1447 con
tando poco più di anni 60. Trovò l'Italia divisa in
fazioni, anzi l'Europa tutta sossopra . lo otto anni
e mesi riuscì a pacificare il mondo . Laonde pel
modo con cui governò la chiesa , fu salutato quale
uomo in quei burrascosissimi tempi inviato dal
cielo . Fra le altre sue opere , con cui abbel
Roma , favvi pur quella di fabbricare a s . Pietro
una grande basilica, innanzi a cui volea collocare
l'obelisco situatovi poi da Sisto V. Poco , non vi ha
dubbio, egli potè fare, ma è sua nobilissima gloria
aver concepito questo disegno , l'averlo incomin
ciato ad effettuare, l ' avervi in Roma chiamato i
primi artisti ed architetti del suo tempo . Inco- fra quali il Bonarroti, cui questa insigne basilica
· minciò una fabbrica, su cui quindi in poi i suoi costò infinite amarezze ed affanni. Lezione non
successori versarono le loro cure e le dovizie del
mondo tutto . Noi però e secondo il nostro scopo ,
tacendo di ogni altra cosa , favelleremo del solu
sepolcro del principe degli Apostoli , aceennandone
unicamente quanto può far di mestieri alla piena
intelligenza della nostra narrazione.
Dopo il ritorno de ' papi da Avignone il tem
pio Vaticano, oltre l'essere , come dicevamo , logoro
e cadente , rendevasi nel suo presbiterio angusto
alla moltitudine del clero , e de' nuovi prelati suc
ceduti agli antichi officiali, che nelle auguste fun-
zioni assistevano il sommo pontefice. Niccola V
volle adunque non pure ricostruire dalle fonda
menta la basilica , ma ampliarla e renderla pie
namente acconcia al suo uso . Comando che cen
tro ne fosse sempre quella lomba di s . Pietro , ch'era
si , come dicemmo , cinta di muro da Innocenzo lul ,
ed innanzi a cui stava quell'altra cappella , che pur
oggidì si vede ( 1 ) . La nuova fabbrica doveva es
serne come il coperchio , aver cinque navi con colon
ne , come l'antica , ed il nuovo altare dovea stare so
pra dell'altro, vuò dire a perpendicolo di quello sot
terraneo . Si giovò Niccola V, come abbiam dagl'isto-
rici , di Bernardo Rosellini , architetto fiorentino as
sai rinomato , nè lasciò di consultarvi il famoso Leon
Battista Alberti , che allora trovavasi in Roma .
Si cominciò dal demolire la tribuna , ma essendo
il nuovo lavoro appena uscito dalle fondamenta ,
(1 ) In essa per un pertugio corrispondente si posano
nellatomba e stannovi per un intero anno que' pallii , che
dal pontefice benedetti solennemente nella vigilia de' prin
cipi degli apostoli dopo i cantati vesperi ; sono dalla santa
sede conceduti agli Arcivescovi.
avvenuta la morte del papa , rimase sospeso , fin
chè Giulio II , di non minore grandezza di animo
di lui cui succedeva, nel terzo anno del suo pon
tificato volle riprenderne la costruzione con di
verso disegno . Non più a cinque navi , com'era
l'antica , ma come veniva proposto dal Bramante
rinomatissimo architetto , da lui a preferenza del
suo competitore Giuliano da san Gallo , intimo
dello stesso Giulio , pria che salisse al papato ,
scelto per una opera , alla quale poi con ala
crità intesero dieci pontefici , cioè Leone X ,
Adriano VI , Clemente VII , Paolo III , Giulio III,
Pio IV , Gregorio XIII , Sisto V , Clemente VIII,
e Paolo V , con varietà e disegni e di architetti ,
piccola al vero merito vilipeso sempre assalito
ed insidiato dagl'ignoranti e dagl' invidiosi .
Lascio ciò che operasse il Bramante , come
demolita fosse la metà della basilica , distrutte le
colonne , maledicendo assaiMichelangelo tale auda
cia , e come rialzata fosse di circa due capne : il
perchè la tomba di s . Pietro divenne più sotter
rapea di quello che già era l'antica , e vengo subita
mente a Clemente VIII , il quale ricostruì l'altare di
Calisto II . Distrutta appieno la vecchia tribuna si
scavo da Giovanni della Porta architetto nel 1594
il fondamento per la novella ara , e fu in que
sta occasione ch'egli riferì, come abbiamo già ac
cennato , vedersi da un foro la croce d'oro , che
Costantino avea collocata sopra la cassa già da
noi descritta . Clemente stesso con i cardinali Bel
larmino, Antoniano e di s . Cecilia volle co' suoi
occhi osservarla per mezzo di un fanale dall'istesso
architetto sorretto entro quel forame , e gli co
mandò che alla sua stessa presenza , come fu ,
lo racchiudesse. Quindi vi collocò la novella mensa ,
alla quale atteso l'innalzamento del piano della
basilica ora si scende per due gradinate, le quali
veggonsi sotto gli altari della Veronica e di
8. Longino . L'opera fu magnificamente condotta .
Si saliva all'altare per sette gradini veniva la mensa
formata di una lastra intera di marmo lunga di pal
mi 20 tolta dal foro detto di Nerva . Clemente stesso
alla presenza di 23 cardinali nella domenica 26
giugno di quel medesimo anno con l'assistenza
de' cardinali Odoardo Farnese e Guidone Pepoli,
di moltissima prelatura , e d'infinito popolo lo
consecrò e vi celebró la prima messa . Nella via:

gilia poi dell'Ascensioue di quell'anno vi furono
cantati i primi vesperi da Monsignor Cenci ve
scovo di Melfi vicario e canonico della basilica .
FR , F. M.
( Continua )
DIO È CON PIO IX .
Se potessimo con un solo colpo d'occhio scor
gere e misurare tutte le sventure , che colpirono
questa povera Italia dal giorno in poi , che i così
detti suoi rigeneratori entrarono in corso di ge
stazione per farla una , forte, indivisibile , felicis- | Si , Dio era con Pio IX , quando il suo piccolo
sima , ce ne sarebbe dieci volte a dovizia per far
fremere e inorridire un cuore di sasso . Quanti te -
sori sprecati ! quante fortune perite ! quanto san
gue versato ! quante vittime sacrificate ! quante
famiglie orbate dei figli ed immerse in lutto de
solantissimo ! E da tutti questi sacrifizii quali be
nefizii si ritrassero ? Benefizi!! 1 ? Eccoli : l'immora
lità , l'irreligione, il disordine , la rivolta , l'anarchia .
In tutta l'Italia v'è un solo lembo di terra ,
nel quale , benchè siasi come a dire per consenso
sofferta l'influenza di taluna di queste sventure,
pure la tranquillità, l' ordine , la giustizia , il ri-
spetto alle autorità , la soggezione alla legge , la
venerazione al Sovrano regnano bellamente; come
del pari , favellando con idee relative , vi regna un
discreto ben essere dei privati. E tutto questo
come si ottiene nello Stato Pontificio in tempi così
dificili e circoudato e minacciato da tanti nemici?
Lo si ottiene, perchè Dio è con Pio IX .
Che non si disse e non si per fece iscreditare
il . Governo Romano e le sue leggi? Eppure mentre
la diuturna esperienza e tutti i fatti provano la
saviezza e la sapienza di quelle leggi e di quel
Governo ; vediamo al contrario nel beato regno
un succedersi continuo di eflimeri Ministeri ; ve
diamo non governata , ma palleggiata da un am
masso indigesto di ordini e contrordini questa po
vera ed infelice nazione .
Quante diatribe, quante contumelie non si sono
dette e scritte contro la politica di Roma? Eppure
la politica leale , sincera , dignitosa, ritenuta, ve
ramente maestra della s . Sede le procacciò sem
pre la stima e il rispetto di tutti i grandi uomini
di Stato ; mentre quelli del fiorentino Governo colle
loro doppiezze , anfibologie, slealtà altro non ot
118
tennero che di rendersi ridicoli e disprezzati a
tutto il mondo . Ma tutto ciò è naturalissimo , ed
assai facilmente si spiega : imperocchè quegli
uomini di Stato fecero divorzio da Dio ; mentre
Dio è con Pio IX , ed illumina il suo Governo :
e con ciò si spiega pure il perchè un Antonelli
varrebbe, cento Rattazzi , se i Rattazzi valessero
qualche cosa .
In questi giorni per far crollare il trono del
S. Padre si posero in operá tutte le arti , da
quella di una politica la più scaltra e la più sleale
a quella del più infame e più spalurato assassinio .
Ma Dio era con Pio IX , ed il suo trono sta .
esercito, comballendo eroicamente, sbaragliava e
sperdeva e sorprendeva le torme dei nemici ,
che travestiti tentavano introdursi in Roma per
suscitarvi la rivolta e coprirla di stragi ; quando
avula contezza dei pon pochi nemici di già in
trodottisi , erano questi scoperti e catturati; quan :
do in fine, non sappiamo per qual modo meravi
glioso , si veniva a conoscere l'esistenza di quelle
mine infernali apparecchiate in molti punti della
città eterna dai nuovi vandali , i quali di mezzo
allo scompiglio , alla desolazione, alle rovine ac
cagionate dallo scoppio di esse lusingavansi forse
di poter consumare chi sa quali orribili delitti.
Tutte queste macchinazioni caddero , perchè
la Provvidenza divina vegliava sul Pontefice , e
la sua mano lo proteggeva visibilmente . Caddero
quelle macchinazioni ; e dalle loro rovine sorse
pei nemici della Chiesa e del Papato tanta con
gerie di umiliazioni, che la storia non ne ri
corda certo troppo frequenti gli esempi . Dio ė
con Pio IX , e , malgrado gli sforzi diabolici di
tanti nemici , il suo trono non crolla , il suo trono
sta ; mentre trascorsero alcuni giorni digravi ap
prensioni e di gravissime angoscie , per timore ,
non forse nello stesso tempo potesse scuotersi ,
sfasciarsi e crollare qualche altra cosa , fortemente
combattuta da due opposte correnti , dall' amico
della Senna , dal nemico di Lugano,
( Dal Veneto Cat . )
 119

messa , che quivi si celebrava pel riposo dell'anima

di Emmanuele, chiese istantemente ( come affermd
egli stesso ) alla SSma Vergine la grazia di dar
+

la vita per la santa causa per la quale il fratello,

più fortunato di lui , già aveva incontrato la morte .
E che la grazia fosse accordata si vide la sera
dello stesso giorno 30 , quando nell'accorrere alla
I due fratelli
mischia avvenuta all' osteria di villa Cecchini, fu
Emmanuele e Adeodato da Fournelmi
colpito da una palla , che dopo parecchi giorni di
La mattina del 23 ottobre entrava in Roma spasimi lo condusse alla tomba la mattina del 5
la salma di Emmanuele du Fournel, sotto tenente novembre . Era questi uno dei più segnalati cam
della 3a Compagnia 1 ° Batt . dei Zuavi . Ricevuta pioni dell' eroica milizia dei Zuavi , e carissimo a
a porta del Popolo dal Capitano aiutante Mag- tutti pei modi affabili, per la bravura , pel corag
giore Adeodato , fratello del defonto, veniva accom gio e per tante altre belle doti . Bisogna però con
pagnata al cimiterio di s . Lorenzo . Il bravo e co vepire che queste doti naturali venivano in lui
raggioso Emmanuele , partito da Valentano la mat quasi ecclissate da quella rara pietà , che risplen
tina, del 19 ottobre alla testa di cinquanta tra dea fulgidissima agli occhi di ognuno . Quanti lo
Zuavi , Gendarmi e linea , pieno di santo ardore, visitarono al letto di morte ripetono quale l'una
e confortato dal pane Eucaristico , preso da lui de- quale l'altra delle edificanti parole colle quali ma
votissimamente poco prima della spedizione , s'in piſestava la sua gioia interna , la pienezza del sa
contrò presso Farnese in una forte banda d'inva crificio che aveva di sè offerto a Dio , i suoi ac
sori Garibaldini. Non si tenne alle mosse , e senza cesi desiderii del cielo , che già sperava vicino,
contarli, si munì alla presenza di tutti di un gran e l'intima unione di quella bell'anima col suo Si
segno di Croce , trasse la spada , e si precipitd gnore. Si comunicò tre volte nei pochi giorni che
incontro alla morte che si teneva già certa . In- sopravvisse , e sempre con fervore da Angelo . Non
fatti riportò non meno di quattordici gloriose fe si può dire quanto i suoi compagni d'armi , le
rite , tra le quali due mortalissime , che lo spen buone Suore della carità , i più illustri Signori di
sero il giorno seguente. Tutto quel tempo che Roma , anzi l'intera città e più che ogni altro
sopravvisse, gli andò in sante aspirazioni e rin ľugusto PIO IX mostrassero interesse pel
graziamenti al Signore dell' averlo falto degno di caro malato . Vedevi su molti occhi apparire le
sì bella morte . Atroci furono le sue sofferenze mas lacrime mal frenatė: tutti avrebbero voluto pro
sime nell'essere trasportato così ferito com'era lungare un ' esistenza tanto preziosa , e molti se
a Valentano , per vie scabrose , di notte, senza ne fecero per qualche giorno illusione. Solo egli
mezzi di comodo trasporto , e però esposto a con con bel contrasio se ne stava sereno , senza 'sol
tinui scotimenti, e per soprappiù battuto da ga lecitudine del suo corpo , prontissimo ad abban
gliarda pioggia . Ma ammirabile era la rassegna donar questa terra , che già più non riguardava
zione e la pace del soldato veramente cristiano . come sva . Solo una cosa sembrò talora preoccu
Nella notte ricevelte il santo viatico e l'estrema parlo , ed era il dubbio di non aver forse fatto
unzione con pietà singolare , e indi a poco coi abbastanza bene il suo dovere, di non aver fatto
nomi santissimi di Gesù e di Maria sulle labbra quel più che avrebbe potuto. Dubbio degno di
si riposò nel bacio del Signore. Era egli nel quell'anima generosa, a cui quasi sembrava poco
ventesimosettimo anno di sua età. Poco prima di l'aver sacrificato patria , agi domestici , parenti,
morire avea chiesto ad un suo confidente, se cre un avvenire assai splendido che gli si apriva di
desse che il Capilano Adeodato , suo fratello, sa panzi , e l'aver dato la vita nel più bel fiore della
rebbe contento di lui . Sembra che Adeodato du giovinezza . Contava ' egli solo 29 anni , ed era di
Fournel si riserbasse a dare la risposta al caro floridissima complessione.
estinto presso la tomba del Principe degli Apo - Oh quando si assiste a simili spettacoli di
stoli . Giacchè il gioríio 30 del medesimo mese as cristiano eroismo , il nostro cuore si sente solle
sistendo questi con istraordinaria divozione ad una vato dal peso enorme delle presenti empietà che

lo opprimono , e che disonorano tanto il nostro
secolo ; si scorge a un novello segno che la vi
talità della Chiesa vigoreggia tuttavia con la fre
schezza della sua più tlorida età , e ti sembra es
sere ricondotto ai primi secoli spettatore delle lot-
te e dei trionfi deiMartiri ! Possa la fede di ogni
cristiano ritemprarsi a tali esempi !
L'illustre Sig. du Fournel, padre dei gloriosi
Emmanuele e Adeodato , il quale ebbe il corag
gio di assistere intrepido alle esequie di questo
secondo eroe , ritorya nella sua Francia . pago
riportarvi il cuore dei suoi cari estinti. Ma sappia
che- ei porta altresì il cuore di tutti noi veri Ro
mani, che oramai riguardiamo lui ed i suoi eroi
come nostri concittadini. Egli non ha più al fianco
i suoi figli, ma non potea sperarne migliore col-
locamento . Essi son caduti nel campo di balta
glia più glorioso che fosse mai. Ed ora le loro
sante anime, ne abbiam fiducia fermissima , sono
coronate vel cielo , e le loro salme riposano nel
campo Verano , presso le tombe dei martiri , in
terreno bagnato da tanto sangue cristiano , ter
reno del quale ogni altro sarebbe stato men de
gno dei figli suoi .
Un ammiratore .
Ancora una parola
su Giulio Watts Russell
Ci è giunta poco fa una lettera gentilissima
di un nostro amico , la quale contiene qualche ul
teriore ragguaglio circa questo giovane eroe , e
noi crediamo far cosa grata ai nostri lellori re
candola testualmente nelle nostre colonne:
Stimatissimo Signore.
Questa mattina ho lasciato per lei alla Tipo-
grafia il ritratto fotografico del caro Giulio Watts
Russel e un'imaginetta di 's . Maurizio tolta dal
suo libretto di devozione . Gradisca questo picco
lo dono che le manda Vilfrido in memoria di Giu
lio . Ora debbo aggiungere i ringraziamenti di
Vilfrido e del padre per l'articoletto ch' Ella ha
avuto la bontà d'inserire nel Divin Salvatore. Il
Signor Walls Russell è già venuto in Roma , sa
puta la morte del figlio. Al vederlo gli stripsi la
mano , dicendo : - Non so s’io debba dir prima una
parola di condoglianza al padre o di congratulazio
ne al cristiano . - Ed egli , strettami la mano , dopo I gli abitanti ad essere incendiati e saccheggiati .
120
un momento di silenzio rispose : - lo son con
tento ! - E poco appresso : - Se io avessi dieci figli,
volentieri li sacrificherei a Dio per una causa sì
santal - Anch ' io gli avea scritto a Saragozza e a
Barcellona , dov'egli dovea trovarsi colla figlia in
divoto pellegrinaggio a ' Santuari di Maria SSma ;
ma le lettere non gli giunsero in tempo , ed egli
ebbe la notizia della morte di Giulio in Marsiglia
leggendo un articoletto dell' Univers, tolto dal Fi
garo, ove diceasi ch ' era morto tra’più valorosi
Zuavi Gjulio Russell di 21 aoni: il nome era del
più piccolo , l'età del primogenito : potea essere
l'uno o l'altro , e forse amendue. È venuto su
bito a Roma , e non può credere quanto si sia con
solato per l'articolo del Divin Salvatore . ' Voglio
aggiungere, che ho poi saputo che il buon Giulio
ad ogni carica di fucile diceva un Ave alla Yer
gine, pregandola di aiutarlo a ſerire il corpo del
nemiço, ma insieme di aver misericordia dell’ani
ma del povero ferito. Quanto più Maria SSma si
sarà presa cura dell'anima di questo divoto figliuo
lo ! Mi creda
Oblis . Umo Servo
V. C ..
I gloriosi Prigionieri
di Monte Rotondo
Nella Correspondance de Rome N. 483 leg
giamo i seguenti ragguagli sopra questi invitti
campioni della S. Sede e dell'onor militare.
Monsignore Baronė Ji Woëlmont assunse l'in
carico di arrecare soccorsi a que'n.iliti pontificii,
che furono fatti prigionieri a Monte Rotondo , e
di ottenere la loro liberazione dal governo di re
Vittorio Emmanuele, che fin dagli ultimi di otto
bre tenevali chiusi a Varignano . Assistito dal R.
P. Raffaele Ballerini Gesuita , il Prelato compiè la
sua missione ; e le due compagnie della Legione
d'Antibo, la compagnia di carabinieri esteri , la
sezione d'artiglieria , il distaccamento di gendarmi
e di dragopi , in tutto 320 uomini rientrarono in
Roma festeggiati dalle acclamazioni del popolo .
Si sa quanto fosse stala eroica la resistenza
di questi valorosi contro a forze venti volte mag.
giori ; si sa che dopo avere respinto quattro as
salti , non vedendo giungere da Roma gli aspet
tati soccorsi , essi capitolarono per non esporre
 - 121
Dopo la capitolazione essi si ritirarono nella
chiesa parrocchiale. La piazza e le strade prossi
me alla chiesa erano stipate di garibaldini , il cui
primo atto, dopo l'accendala resa, fu di uccidere | Monte Rotondo , impedì che fosse loro reso tullo
un legionario disarmalo . Poscia Garibaldi e due
suoi aiutanti di campo entrarono a cavallo nella
chiesa , e stupirono del picciol numero de' sol mediatamente ricompensarneli. La numerosa schiera
dati , su i quali erasi riportata vittoria . Laonde di quei signori romani che nelle difficili prove per
Garibaldi non potè ritenersi dal dir loro : « Voi
siele soldati valorosi . Con uomini simili a voi
potrebbesi andar dappertutto , e voi siete degni
di servire una causa migliore . Son dispiacente di
ciò ch'è accaduto . Uno de'miei soldati ha tirato
sopra uno de' vostri quando già la capitolazione
era conchiusa ; io l'ho fatto fucilare .
In quella che Garibaldi così diceva , i suoi sol
dati irruppero dentro la chiesa e ne fecero il sac
cheggio, che in tutti i giornali si è raccontato .
I prigionieri poi furono da Garibaldi consegna
ti all'armata italiana , e il governo di Vittorio Em
manuele li fece rinchiudere nella fortezza di Va
rignano, dove soffersero ogni maniera di sgrade
voli trattamenti , perchè ricusarono di aderire alla
proposta di dichiararsi disertori.
A Mentana poi l'esercito di Garibaldi fu scon
fitto; ed esso supremo conducitore , riparandosi
fuggitivo oltre il confine, fu dal governo di Vit
torio Emmanuele fatto rinchiudere nella medesima
fortezza , dov'erano quelli che a lui vincitore si
arresero a Monte Rotondo ! ...
Il prode colonnello della legione d'Antibo ,
coute d'Argy , ricevette i reduci alla stazione delle
Terme Diocleziane, indirizzando loro un discorso
concepito a un dipresso in questi termini : .
» Eccovi finalmente ritornati , o miei bravi
figli, in mezzo a noi , che siamo lietissimi di ri
vedervi. Voi combatteste valorosamente a Nerola ,
roi vi difendeste eroicamente a Monterotondo e
faceste subire perdite considerevoli al nimico . So
l'esito non corrispose alla vostra bravura, i vostri
compagni d'arme vi vendicarono a Mentana. Ora
più che mai saremo collegati e fedeli alla causa
del Papa . Viva Pio IX . »
A questo ricevimento erano presenti tre com
pagnie di legionarii , un distaccamento di gendar-
mi , parecchi dragoni e molti soldati d'ogni arma
ed ufficiali , tutti conſusi tra la folla del popolo
accorso . Un prolungato grido di Viva PIO IX !
rispose al grido del conte d'Argy .
Ritorno dei Prigionieri .
L'improvviso arrivo degli eroici difensori di
quell'onore che si aveano ben merilato . Ma l'animo
nobile e generoso dei nostri concittadini volle im
cui è passata la eterna città ha con tanta abnega
zione concorso colle vostre fedeli truppe alla con
servazione dell'ordine, e, ripristinata la pace, de
positate le armi , s'è consacrata alla cura dei feriti
in ospedali che la sua carità ha saputo in sul
momento apprestare , ha coronata l'opera sua con
la pubblica dimostrazione fatta il 17 a questi bravi
soldati e che passiamo a brevemente descrivere .
Nella sala del Palazzo Barberini , una delle più
belle e vaste sale di Roma , graziosamente offerla
dal Principe proprietario , erano state apparec
chiate molte tavole , disposte per un militare ban
chetto . Le bandiere coi Pontificii colori , il busto
del Santo Padre elevato a mezzo della maggior
parete e trofei d'armi indicavano abbastanza lo
scopo della riunione . In sul meriggio , tra gli ar
moniosi concerti della banda dei nostri gendarmi
erano nella sala introdotti i militi tutti che aveano
preso parle a quella gloriosissima difesa , e sede
vano a mensa serviti da quegli stessi signori che
aveano improvvisata la bellissima dimostrazione,
i quali apprestavano colle loro stesse mani le vi
vande ai convitati . Era uno spettacolo sorpren
dente ; sul volto di quei prodi leggevasi insieme
commisto rispetto , a meraviglia , e soddisfazione:
non parea loro vero di trovarsi in si nobile compa
gnia e sìmunificamente e cortesemente serviti dai
membri della più alta aristocrazia romana. Erano a
metà del banchetto, quando entrarono nella sala
Sua Eccellenza il sig . Generale Kanzler pro - Mi
nistro delle Armi con il suo Stato -Maggiore , e
il Colonnello J'Argy comandante la legione ro
mana . La comparsa di questi personaggi dette,
luogo ai più vivi e prolungati applausi della sol
datesca.
Levatosi in piedi indi a non molto il Mar
chese Patrizi , che faceva con due altri signori gli
onori della tavola in cui sedeva la oficialità, pro
nunciò poche ma nobilissime parole all'indirizzo
delle fedeli truppe che si vedeva intorno , chiu
dendo il suo dire con un triplice evviva : Al Santo
 122
Padre, all'Armata Pontificia , ai difensori di Monte
Rotondo . Un entusiastico scoppio di applausi fece
eco alle parole dell'egregio Patrizio .
Poco stante , il generale Kanzler Pro-Ministro
delle armi , commosso dell'onore che vedeva reso
alle truppe che ha la bella ventura di comandare ,
si espresse colle seguenti parole :
« Quando Roma era angustiata dalla presenza
» di numerosi sicarii , quando migliaia d'invasori
» minacciavano le sue mura , il valore del piccolo
» presidio certamente sarebbe stato insufficiente
» a contenerli senza la fedeltà ed leale contegno
» del popolo romano , e senza la cooperazione di
quella eletta schiera di distinti romani che im
» pugnarono le armi per la difesa della Santa
» Sede. Propongo adunque un brindisi alla salute
» del popolo romano e di quei generosi che così
» degnamente lo rappresentarono nelle passate
» critiche circostanze . »
Alla sua volta il Capitano Coste della legione
romana , che comandava la guarnigione di Monte
Rotondo , levalosi in piedi , prese la parola e , a
nome della guarnigione di Monte Rotondo , espresse
i vivi sentimenti di gratitudine da cui sentivasi
compreso , per la solenne testimonianza d'onore
cui era slalo fatto scopo insieme alle truppe che
erano state sotto i suoi ordini , e concluse : a Noi
abbiamo fatto poco , ma promettiamo che nel
l'avvenire le nostre braccia saranno anche più
forti in difesa del Santo Padre e dei suoi sacri
diritti . » E bevve alla salute del Papa - Re , del
popolo romano , e dei nobili signori presenti .
Sarebbe impossibile descrivere come alle parole
di questo . bravo e generoso officiale facessero se.
guilo le più entusiastiche acclamazioni .
Levate finalmente le tavole , e usciti all'aperto
tutti i convitati negli ampii piazzali interni del
palazzo , fu bello e commovente spettacolo vedere
i militi delle diverse armi stringersi l'un l'altro
con vivo affetto fratellevolmente le destre , udirli
parrare con soldatesca semplicità i brillanti episodi
della gloriosa difesa di Monte Rotondo , nella
quale in soli trecento cinquanta aveano ' per 27
ore resistito a più migliaia di Garibaldini , respin-
gendone quattro assalti , e strappando al con
dottiere stesso de' loro nemici l'elogio dovuto ai
bravi.
E ' quanti erano ivi presenti , innanzi di partire
strinsero lo onorate destre di quei prodi , i quali la persuadere Garibaldi dell'impossibilità di vincere .
ricorderanno con orgoglio il 17 novembre 1867,
in cui ricevevano la più elella ricompensa della
loro fedeltà, colla solenne testimonianza d'onore
ad essi offerta in questo giorno dal nobile popolo
romano ,
( Oss . Rom . )
Omaggio ai difensori
del civile principato dei Papi
L' Eminentissimo Cardinale Reisach indirizzo
a sua Eccellenza il signor generale Kanzler la se
guente lettera:
» Le ripetute onorate prove di fedeltà, di abne
gazione e di coraggio date dai militi pontificii di
ogni arma nelle teste superate politiche vicende
hapno riportato il pieno plauso del s . Collegio
degli eminentissimi e reverendissimi signori Car
dinali di s . Romana Chiesa . Quindi il sottoscritto
Cardinale Camerlengo del s . Collegio sullodato ,
mentre in nome del medesimo soddisfa presso la
eccellenza vostra ad un ben gradito officio di sin
cero rallegramento, sente altresì singolare com
piacenza nell' essere anche incaricato a rimetterle
qui accluso un ordine di pagamento sul Banco di
s . Spirito per lire 18,000 , affinchè da lei ven
gano erogate in qualche ricognizione ai suddetti
valorosi militi.
E con distinta considerazione si dichiara.
» Di vostra Eccellenza ,
» Affezionalissimo per servirla
» Firmalo: E. Card . Reisach . »
man
Due parole di Garibaldi
Da una lettera di un ufficiale superiore dei ga
ribaldini , il quale trovavasi a'lianchi di Garibaldi
nella sua ricognizione armata verso Roma , toglia
mo due fatti assai curiosi e finora non pubblicati.
Il primo è che Garibaldi, appena in vista della
città , sorpreso dall'imponenza del panorama , si
fermò un istante a contemplarlo ; poi , rivoltosi ai
suoi , così disse loro : - Guardate come è bella ?
Guardate che bei monumenti ! E pensare che vi
sono certe car .. .e d'Italiani che non la vogliono
pigliare ! - L'altro fatto è relativo al Consiglio
tenuto dal Garibaldi alla vigilia della battaglia
di Mentana. Crispi aveva spesa molta eloquenza
 123
Al che Garibaldi rispose alfine con gran sussiego : -
Ebbene il mio cadavere resterà fra il Papato e
l'Italia ! ? ( Unità Call . )
Detto sentenzioso del sig . Gualterlo
La Riforma del 13 dice che merita d'essere
registrata una sentenza del sig . Gualterio . Noi
vogliamo essere compiacenti questa volta al su
premo duce dagli odierni giornali democratici
d ' Italia , e la registriamo colle sue stesse parole .
« Il signor Gualterio , essendo prefello di Napoli
avrebbe detto in un crocchio di amici , che Gari
baldi ha due torti : l'uno è di essere pato , e l'al
tro di non essere ancor morto . »
Veneto Cat .
Il corrispondente parigino del Journal de Gé
neve dice che i due figli di Garibaldi siansi re
cati in Inghilterra per voleggiarvi un bastimento
americano , che andrebbe a Livorno ad imbarcarvi
il loro padre con tutta la famiglia .
Cronaca Religiosa.
Roma 19 Novembre.
La Santità di Nostro Signore , nelle ore po
meridiane del trascorso martedì, si recò improv.
visamente dell'Ospedale di s . Giovanni Calibita ,
all' Isola , per confortare quei valorosi delle sue
milizie che nelle ultime fazioni vennero feriti, e che
quivi sono curati dai Religiosi di s . Giovanni di
Dio , delti Fatebene -fratelli. Il Santo Padre , rice
vuto all'ingresso dai Superiori dell'Ordine e dalla
famiglia Religiosa , si fece al letto di ciascuno de
gl'infermi, appartenenti quasi tutti al Reggimento
dei Zuavi ; e che da tanta significazione di amo
rosa sollecitudine rimasero commossi fino alle la
grime. Compiuta la visita , Sua Santità ammise al
bacio del Piede i Religiosi , e quanti estranei si
trovavano nell'ospedale, fra cui molte nobilissime
dame Romane ivi accorse per esercitare atti di
Cristiana Carità. Sul partire il Santo Padre imparti
agl'infermi l'Apostolica Benedizione; ed allora se
guì un vivo grido di Evviva , che dalla bocca
dei valorosi uscì spontaneo con affettuoso entu
siasmo.
L'Emo e Rmo signor Cardinale Vicario con In- 1 D. Giacinto de' Sivo nativo
vito sacro del giorno 16 , facendo conoscere che
il Rmo Capitolo della Patriarcale Arcibasilica di
s . Giovanni in Laterano ha stabilito di celebrare
pel 23 del corrente , un solenne funerale per i Mi
litari defonti nelle ultime fazioni guerresche com
battute in difesa dei diritti della Santa Sede , esor
ta i fedeli perchè concorrano à suffragare le ani
me di quei prodi ( Giorn . di Roma. )
La sera del 17 nel Casino militare a Piazza
Colonna la officialità francese ebbe il grazioso pen
siero di rispondere alla cortesia usata al loro ar
rivo dalla Officialità Pontificia , e dette loro un
punch nelle sale del Casino stesso . La riunione
ſu brillantissima e improntata di quella cordialità
che suol regnare tra fratelli d'arme che combat
tono per una sola causa .
Due concerti militari allegrarono nel frattempo
con isceltissime sinfonie la sottoposta piazza .
La mattina del 18 con le consuete formalità ,
ebbe luogo la solenne apertura del Tribunale del
la Sacra Rota Romana . Dopo la Messa per la in
vocazione dello Spirito Santo , che si celebrò nella
Cappella del Sacro Tribunale nel Palazzo Aposto
lico Vaticano , i Prelati Uditori, riuniti nella sala
dello stesso Tribunale , ascoltavano la lettura del.
le Costituzioni Apostoliche , ed il discorso inau
gurale, che fu fatto da Monsignor Enea Sbarretti ,
uno dei Prelati Uditori .
Il giorno 15 di questo mese Monsignor Giu
seppe Passaponti, munito di tutti i conforti della
nostra santa Religione, passò agli eterni riposi
in Bologna, sua patria. Egli era nato ai 4 di no
vembre 1789 , e pel Concisloro dei 16 aprile 1846
fu preconizzato alla sede in partibus di Epifania e
deputato Ausiliare della Metropolitana Bolognese .
Lunedì 18 novembre , della Patriarcale Basilica
Vaticana fu celebrata con la consueta splendidez
za la Dedicazione delle Basiliche dei Principi degli
Apostoli s . Pietro e s . Paolo .
La mattina del 21 alle ore 10 nella Chiesa
Parrocchiale di s . Rocco si celebrarono i solenni
funerali per la benedell'anima del Sig . Cavaliere
di Maddaloni ne
 124

Regno di Napoli , che rese l'anima a Dio il gior
no 19 alle 6 pomeridiane dopo avere ricevuto
tutti i conforti di Nostra Sagrosanta Religione. | B. C. ed Ai , il primo di Macerata , l'altro di Ma
telica, ieri , 27 ottobre , sul mezzodì , si recavano
Il dì 23 corrente mese sacro all'inclito Pon
tefice e martire S. Clemente, verrà splendidamente
illumipata la sua Basilica solterranea ed aperta
al pubblico , nel tempo dei primi e dei secondi
vespri della festa,
Il 7 novembre veniva consagrata a Parigi
una nuova Chiesa, dedicata alla SS . Trinità da
Sua Ecc . l'Arcivescovo . Il Moniteur pubblica il
discorso del Sindaco di Parigi Bar . Hausmann.
L ' Hausmann disse : « Monsignore; l'Ammini
strazione Municipale di Parigi gode di consegnare
al Clero della Diocesi rappresentato da sì degno
e sì venerato prelato questo edificio consacralo
al culto Cattolico . É il principio di una serie nu
merosa di nuove Chiese , i cui lavori proseguono
con attività e mostrano che la sollecitudine del
l'edilizia parigina non abbraccia solo gli interessi
materiali della popolazione . Parve conveniente che
la prina aperta al culto fosse posta sotto l'in
vocazione della Santissima Trinità . »
Venelo Cat .
Le due diocesi cattoliche di Londra ( West - Lauenbourg 990,085 protestanti e 1,955 catto
lici ; l'elettorato d ' Hesse , Nassau , Amburgo e
minsler e Southwark ) hanno assistito ad un uſicio Francoforte sul Meno 985,605 protestanti e
funebre in riposo dell'anima dei soldati pontificii 336,075 cattolici .
caduti negli ultimi fatti d'arme . Monsignor Man
ming pontifico nella bella chiesa di Maria Vergine
a Moorfields , e vi recitò un ' orazione funebre .
Monsignor Grantth , Vescovo di Soutwark , celebró
nella cattedrale di san Giorgio . Numerosissima
adunanza assisteva alla mesta cerimonia in ambe
le chiese . ( Unilà Catt . )
Propaganda Protestante .
La società biblica inglese secondo una stati
stica che puossi ritenere esatta , ha distribuito al
l'Esposizione universale di Parigi graluitamente
undici milioni di copie delle sue diverse pro
duzioni .
Si è domandato , se con questa profusione di
doni siano state falte almeno undici conversioni
all'anglicanismo : ma per quante ricerche si faces
sero , non ne risultò neppure una .
( Oss . Catt . )
Scrivono alla Unità Cattolica da Macerata ,
28 ottobre : « Un caso spaventoso . I signori M.
ad una bella e vaslá possidenza ecclesiastica da
essi acquistata nel territorio di Macerala . A sette
chilometri da Macerata il cavallo vinse la mano
al M. C. che lo conduceva, e che cadde in terra
con una spalla rotia ; il compagno P. , spaventato ,
precipitosamente scendeva dalta carrettella , cade
va battendo l'occipite sulla strada , e nel momen
to stesso era freddo cadavere. »
Statistica Religiosa della Prussia .
I giornali Alemanpi forniscono la seguente esatta
statistica dei culti in Prussia .
« Nelle antiche province si.contavano nel
1861 , 11,736,784 fedeli del culto evangelico
cioè 60 23 per cento della popolazione totale
e 7,201,911 ' cattolici , cioè 36 81 per cento, gli
altri 296 per cento si dividono 1,524 credenti
del rilo greco , 13,786 mennoniti, 38,652 dissi
denti, 262,001 ebrei e 31 individui d'altre cre
denze.
» L'aggiunta di nuovi paesi ha mutato questa
proporzione a beneficio del culto evangelico .
L'Annover ha dato 1,682,777 protestanti , e
235,000 cattolici ; lo Schleswig -Holstein ed il
Nell'antica Prussia le province seguenti
hanno una popolazione per la maggior parte evan
gelica: Prussia 2,137,397 protestanti contro
815,144 cattolici (questi ultimi si trovano soprat
tulo nell'Ermland , Pomerania 1,401,985 prote
stanti contro 15,131 cattolici ; Brandeburgo 2,509
107 protestanti contro 15,131 cattolici ; Saxe ,
1,905,1u9 protestanti contro 130,176 cattolici >
si trovano questi ultimi principalmente nel paese
di Eichsfeld e nei contorni di ' Erfurt. « Al con
trario il numero dei cattolici è più elevato nelle
seguenti province : Posen 949,952 cattolici con
tro 501,578 protestanti , Silesia 1.755,507 cat
tolici contro 1,704,949 protestanti ; Vestfalia
907,480 cattolici contro 719,932 protestanti ; pro
vince Renane propriamente dette 2,487,246 cat
tolici contro 819,057 protestanti.
» Nel 1864 si contavano nelle province an
tiche 8,401 Chiese e 1,113 altre fabbriche con
sagrate al culto evangelico ed assistite da 6,531
pastori ; si può così computare 1 tempio per 1,234
fedeli ed un pastore per 1,795 suore evangeliche .
» La religione cattolica aveva 5,548 Chiese
e 2,667 altre fabbriche consagrate al suo culto
ed ufficiate da 6,706 sacerdoti; bisogna aggiun

gere 245 Conventi e congregazioni fatta astra
zione da questi ultimi, vi è adunque 1 Chiesa o
casa religiosa per 887 ed 1 sacerdote per 4,074
cattolici.
» Gli Ebrei ( se ne conta 1 per 73 abitanti)
sono seminati in tulte le province ; quella di
Posen , ove vivono 70,000 Isdraeliti , ne è po
polata a preferenza delle altre; quella di Pome
fania non ne ha che 13,000 ; quella di Saxe ap
· pena 6,000 .
, ni 13, 14 e
la decima parte di tutta la popolazione Isdrae-
litica dello Stato . Nel 1864 il numero delle Si
nagoghe in Prussia era di 1,022 così 1 per 226
credenti della fede Mosaica .
» Fra le province puove l'Elettorato di llesse
contava 18,390 Ebrei ; Annover 12,424 ; Fran
coforte sul Meno 71'37; Nassau 7,035 ; e Schle-
swig - Holstein 4,350.
( Correspondance de kome)
AMERICA
Il vescovo di Roseau nelle Antille , Mons. Poi
ver, dà alcune particolarità sulle condizioni delle
isole danesi . Singolarmente a s . Tommaso è no
tevole l'accrescimento de' Cattolici : essi arrivano una lettera , ricevuta tempo fa da un Sacerdote
a circa 10,000 . Fin dal maggio 1866 nella citlà
di s. Tommaso sono fissate alcune Suore di s . Giu
seppe di Glany, le quali operano grandi conver
sioni con la delicata premura con cui visitano gli
ammalati ed i sofferenti. A Santa Croce abitano
più di 15,000 cattolici che vi banno due chiese
ed una cappella . Il Vescovo nell'ultima sua visita
vi cresimo 615 persone , delle quali 91 già pro
testanti di ogni setta, moravi ,'luterani , angli- ) stumi e le lingue, ne ho sentita l'enormità della
cani ; legittimo quaranta matrimoni, e ricevette
l'abiura di una intera famiglia della setta de' fra
telli moravi . A Frederikstad nel 1866 venne fab
bricato un presbiterjo ed una scuola , e gli abi
tanti aiutarono la fabbrica lavorando e traspor-
tando i materiali; ed un ricco signore cattolico,
sig. Roque , donò tutto il legno necessario . Il
buon Vescovo termina la sua relazione , dalla quale
sono estratti questi dati, ringraziando il Signore
che la condizione delle isole dapesi sia la più con
solante, e riempia il cuore delle più dolci speranze.
Lo stesso Vescovó scriveva , non è guari, che
la protezione di s . Giuseppe si va ogni di mani
festando più sensibilmente su quelle missioni . Alle
numerose conversioni di protestanti , alla pietà ri
stabilita , alle unioni illegittime riabilitate , s . Giu
seppe volle quasi a compimento di sì belle grazie
ottenere una alla Missione che ne assicura la
stabilità in quelle regioni , e questa la ottenne
proprio il 19 marzo passato , giorno della sua
festa, poichè fu quel giorno che la regina Vittoria
concedeva a perpetuità , e senza carico alcuno ,
al Vescovo di Roseau ed a' successori di esso
tutte le terre nelle quali sono gli stabilimenti cat
125
tolici. Così la Missione non avrà più a temere di
vedersi privata delle sue chiese e de' suoi pii
istituti come era stata minacciata .
La parrocchia di Lavalette ( sobborgo di To
lone) ebbe il contento di possedere una reliquia
di santa Germana Cousin . Sur un semplice desi
derio manifestato in pulpito dal Curato , la popo
lazione ha fornito con ammirabil prontezza la
somma necessaria per l'acquisto d'una statua , che
rappresenta
triduo . Ne' tre memorati giorni il numero delle
comunioni è stato considerevolissimo; nel primo
di essi la statua fu benedetta dopo il canto dei
vesperi. Nel giorno di domenica ebbesi una grande
manifestazione religiosa . Tutte le case erano de
corale a festa. Lavalette non sembrava più un sob
borgo di Tolone , ma Tolone stessa. Tanto era
numerosa l'alluènza degli accorsi anche dal di
fuori per onorare la Santa! (Dalla Sem . Relig . )
Lettera di un Missionario
nelle Iudie .
(Nostra Corrispondenza )
Un Religioso nostro amico ci ha comunicato
dell'Archidiocesi di Modena, ora Missionario nelle
Indie . Questa lettera molto edificante , la diamo
ai nostri lettori , per eccitarli a pregare la divina
Misericordia in prò di questi infelici pagani.
Secumderabad ...
Caro Signore
........ Ora mai dopo tre anni passati in questa
i
corruzione e dell'ignoranza , ho visto il cam
po che Iddio buono mi ba assegnato da la
vorare , ed ho visto ancora , almeno in parte
qual messe ho da raccogliere . Ma quello che meglio
ho imparato qui , che prima non conosceva
se non in una maniera troppo generica, è il se
grelo della conversione delle anime ,, per quale
via cioè questi poveri infedeli sono chiamati al
l'ammirabile lume della fede. La loro conversione,
meno casi eccezionali, è operata, e parte dal se
greto del cuore del ministro di Dio ; le preghiere
i gemiti i sospiri , sopratullo il distacco dalle
cose.create, l'ardore e purezza dell'amore a nostro
Signore ed alle anime, producono e moltiplicano
conversioni : ma se queste virtù mancano, tutto
isterilisce intorno , ed il ministro stesso della sa
Jute corre pericolo di perdersi. Questo fatto l'ho
tuttodi soti'occhio , perchè in questi luoghi vi
sono molti missionarii santi , ed essi hanno nu
merose conversioni . Ve ne sono altri meno buoni,
e questi fanno poco : ve ne sono anche dei cal
tivi, e questi fanno peggio che nulla , perchè allo
scandolo del gregge aggiungono anche alcuna
volta la perdita della fode.
 126
La considerazione di queste cose unita a quella
della mia miseria , mi fanno di spesso temere
molto , sebbene non tanto quanto vorrei , e mi
fanno gridare a Dio : Signore abbiale pietà del
vostro povero servo , e supplite alle sue man
canze ! Spero che ella mi vorrà aiutare colle sue
orazioni ... Attribuisco alle preghiere dei buoni ed
alle tribolazioni che ora palisce la Chiesa , se il
Signore ci concede di salvare le anime . Qualche
volta quando meno lo penso , non ho che a rac
coglierle , perchè sono già mature pel Paradiso .
Poche sere fa andai a visitare un ospitale di
poveri ; quando era sul partire , sentii che in un
canto oscuro d'un portico un povero ammalalo
traeva a stento il respiro affannoso. Fattomi
sopra di lui , vidi che forse sarebbe morto nella
notte, per cui gli dissi : Fratello mio , stai male,
vorresti tu morire cristiano ? Si che lo voglio ,
fu la risposta che mi diede affannando. - Toslo
mi feci a dichiarargli i misteri necessarii a cre
dersi , l'eccitai alla contrizione de' suoi peccati,
e vedendo che il Signore m'aiutava a cambiare
quel cuore , infondendovi la fede ed il dolore ,
presi un poco d'acqua e battezzai il poverello
Dopo il battesimo, come di spesso avviene , mi
gliorò per un poco di tempo: era bello vederne
la pace e serenità tra i dolori; ai pagani che lo
rimbrottavano d'essersi fatto cristiano , rispondeva signor Manetti per le stesse minacce e le mede
fermo: l'ho fatto perchè ho voluto cosi . Dopo
pochi giorni il Signore lo chiamava a sė ; era il
terzo che potei battezzare nello stesso luogo ,
essendo essi in punto di morte ...
Dica agli amici , che il povero Indiano si rac e chiedendo la resa della Rocca . Non si era però
comanda molto alle loro preghiere , e che se non
potrà vederli più in terra, spera di poterli rag
giungere in Paradiso ... Il Signore ci tenga sem
pre uniti, caro Signore, nell'amore di Gesù e di
Maria : ormai non vorrei avere altro affetto e inte
resse che di piacere a Gesù ed a Maria , ma
quanto il mio cuore è contrariato per arrivare a
questo purissimo amore , ah Gesù aiutatemi voi !
Servo suo affezionalissimo in Cristo
D. B. T.
La presa di Subiaco
Da una corrispondenza di Subiaco abbiamo la
seguente relazione:
Ci era passata inosservata nell'ottimo e va
loroso postro Veridico upa interessantissima cor
rispondenza circa il brillante fatto d'armi di Subia vittoria . ' Il Garibaldino che slava
co della quale vogliamo fregiare il nostro foglio.
15 Ollabre 1867 .
La mattina del giorno 11 la nostra guarnigio
ne , lasciando soli 8 gendarmi e pochi sussidiari,
si era portala in camerala per ivi rialzare lo stem
ma Pontificio eroicamente abbattulo due giorni in- | ressanti , molte delle quali firmale G. Garibaldi.
nanzi da un'orda di Garibaldini . Approfittando di
questa assenza un sedicente capilano Blenio di
Milano con 30 suoi scherani , chi con la camicia
rossa e chi no , scese dalla vicina montagna e si
appressò a Subiaco . I pochi postri militi rimasti
si rinchiusero nella Rocca e di là , appena ebbero
a tiro la banda sulla piazza detta del Campo, fe
cero fuoco, senza però risultato . Allora con idea
di prevenire una seconda scarica gl'invasori pas
sarono ad uno ad uno sotto un portico e rasen .
tando le vicine abitazioni s'intromisero nella città
gridando : « Viva Garibaldi , Viva Subiaco , Viva
Roma . Armatevi al riscatto di Roma , al riscatto
dalla tirannia . » Grida emesse e ripetute a square
ciagola senza il minimo eco della popolazione ,
la quale invece sbigollita si rinserrava nelle loro
case . Fermatisi i masnadieri sulla piazzetta del
Governo vi si schierarono, ed il loro condottiero
si portò dal governatore signor Marini intiman
dogli la resa della Rocca . Fugli risposto con una
franca protesta sulla sacrilega invasione, letta in
panzi a tutti gli altri impiegati governativi, e con
l'avviso che stavano per lorvare i Zuavi in guarni
gione Ma l'audace capitano disse di non creder
vi ; di voler versare tutto il suo sangue prima di
ritirarsi , di avere sulla montagna altri 150 uomi
ni , e che in caso avrebbe messi innanzi alle palle
de’zuavi il governatore ed il Vescovo dichiaran
doli a tal uopo in ostaggio . Quindi, lasciata una
guardia nella residenza governativa e due altre
all'ingresso , gridando : Viva Garibaldi, e rispo
slogli dal Governatore e da lutli gl'impiegati: Viva
Pio IX Pontefice Re, si recò dal Vescovo Mon
sime violenze.
Erano le 4 pomeridiane ed i zuavi tornavano
davvero . Il Blenio stava di nuovo sulla piazzetta
del Governo con 25 de'suoi bravacci minacciando
mai arrischiato di abbassare gli stemmi Poniifici
accorgendosi forse che sarebbesi esposto al tiro
dei militi della Rocca i quali stavano da un pezzo
in vedetta colle carabine montate .
Il tromba de' zuavi che veniva inpanzi a tutti
fu il primo a scaricare il suo fucile, e rendere un
garibaldino mostruosamente cadavere. Quindi co
minciò il fuoco generalmente ed il coraggioso te
venle signor Descles uccise di propria mano il
Blenio riportando tre ferite una delle quali alquan
to grave. Dopo dieci minuti i zuavi erano padroni
della piazzetta la quale presentava quattro de'ma
spadieri resi cadaveri e io feriti che gitlate le armi
chiedevano pietà. Un grido unanime e prolungato
di Viva Pio IX Poplefice e Re, Viva i zuavi emesso
dalla popolazione accorreple coronò l'istantanea
guardia del
Governatore fuggi lasciando nella residenza il fu
cile , la daga e la camicia rossa . Quelli che guar
davano monsignor Vescovo si arresero al mede
simo implorando la protezione.
Addosso al Blenio furono trovate carte inte
Alle ore 4 e un quario Subiaco era liberata. Il
giorno appresso furono rinvenuti due altri gari
baldioi nascosti degli orti del seminario uno dei
quali è un sedicente tenente Giorgi di Sgurgula.
Addio . minnir
 127
VARIETA'
LA CITTÀ E I CITTADINI DI SALISBURGO
e il loro Arcivescovo
Salzburg, come dicono i Tedeschi , o Salisbur
go, come diciam noi , è una città nell'arciducato
d'Austria, sorta sulle rovine d'Invavia per ope
ra di un Vescovo , il celebre s. Ruperto . Il quale
apparteneva alla stirpe dei Re di Francia, e gover
nava la Chiesa di Vörmazia o Worms l'anno 696 ,
secondo del regno di Childerico III. Essedo corsa
la fama della sua santità sino a Teodone duca di
Baviera , questi mandò al Vescovo Ruperto alcuni
depulati perchè caldamente lo pregassero di por
tarsi ad evangelizzare la provincia del Norico . Il
santo Prelato cominciò dallo spedirvi alcuni mis
sionarii, poi v'andò egli stesso in persona, e il
duca Teodone mosse ad incontrarlo fino a Rati
sbona, dove lo ricevette a grande opore . S. Ru
perto , dopo di averlo ammaestrato nella fede
nella morale cattolica, battezzò il duca con molti
di sua nazione .
Convertito che fu, Teodone promise a san Ru
perto che avrebbe scelto una città per erigervi
una sede episcopale e fabbricarvi chiese ed abi
tazioni per ecclesiastici Il Vescovo avendo sa
puto che in un certo luogo detto Invavia furono
un tempo meravigliosi edilizi, allora distrutti , v'an
dò in persona e chiese quel luogo al duca Teodo
ne , che di buon grado gliene fe' dono colle terre
circostanti pel tratto di due leghe . Qui s . Ruperto
fermò la sua sede episcopale , e v'innalzò un bel
tempio in onor di s . Pietro, con un chiostro e le
case de' chierici; e così in nome della religione,
per opera di un Vescovo , dopo la conversione di
un Principe , l'antica Invavia risorse dalle sue ro
vine, risorse glorificando s. Pietro, Principe degli
Apostoli , e divenne la splendida Salisburgo dai
suoi magnifici edifizi e dalla sua sontuosa cat
tcdrale .
È ora successore di s . Ruperto in Salisburgo
l'illustre Arcivescovo Massimiliano De Tarnoczy,
che fu de' primi a protestare fin dal 26 dicembre
del 1859 contro gli attentati compiutisi pelle pro
vincie pontificie. Egli mandava a PIO IX un in
dirizzo di congratulazione e di amore in cui erano
sottoscritti tutti i Salisburgesi . Lo zelantissimo
Pastore metteva allora in bella mostra lo splen
dido esempio dell'unità caltolica, esempio « che
ricrea il mondo fedele, stordisce l'infedele e fa fre
mere l'Inferno. »
L'Arcivescovo di Salisburgo mandava a PIO IX
un indirizzo collettivo dei Capitoli, corporazioni e
parrocchie della sua archidiocesi. E le migliaia e
migliaia di sottoscritti a condannavano in faccia
a Dio ed al mondo qualunque offesa della dignità
della Santa Sede, qualunque diminuzione de' suoi
sacrosanti diritti , qualunque danno arrecato alla
sua libertà . » E protestavano che anche questa
volta la parola del Signore verrà splendidamente
comprovata dai fatti, e le porte dell'Inferno non
prevarranno contro la Chiesa: a Das Wort des er
ren wird sich auch diessmal glänzend bewahren :
die Pforten der Hölle werden seine kirche nicht
überwältingen . )
Le quali attestazioni venivano sottoscritte non
solo dai preti e dai canonici di Salisburgo, sì an
cora dal civico Senato, dalla società dei Mercanti ,
dalla società degli Operai , dalla società Agraria ,
dallo studio dei Medici -Chirurghi, dalla Scuola vor
male , dall'Istituto musicale e da tutti i parroc
chiani delle cinque parrocchie della città . I Salisbur
ghesi si protestavano tutti del Papa , non solo per
chè cattolici , ma perchè ricordevoli dei tanti fa
vori che in ogni tempo la loro città ottenne dalla
Santa Sede .
Finalmente il prefetto ed i consultori del Pio
Sodalizio di s . Ruperto in Salisburgo il 18 di otto
bre del 1860 sottoscrissero un indirizzo a PIO IX .
Era il tempo in che il Grande Pontefice vedea in
våse le Marche e l'Unbria dalla rivoluzione su
balpina, I Salisburghesi allora diceano a PIO IX ,
di riparare in Germania « dove i loro petti lo pro
teggerebbero, e colle loro braccia e colle loro pre
ghiere lo custodirebbero in guisa ch'egli potesse
governare tranquillamente e liberamente la Chiesa.
È gli offrirebbero quanto gli fosse necessario per
vivere afliochè egli non fosse giammai costretto
di mendicare il pane davanti la porta del ladro:
a auf dass er nicht etwa gezwungen werde , zu
betiln das brod vor der thüre des räubers . »
AVVISO
L’Indice sarà pubblicato nella fu
tura settimana .
MAZZETTO DI FIORI SPIRITUALI
Offerto a Gesù Bambino
DAL P. A. DA CRECCCHIO
In questo libriccino , edilo due volte a pro
prio conto dal Monaldi , si contengono una No
vena del Santo Natale, un'altra della B. V. del
Buon Consiglio , ed una terza dell'Immacolata Con
cezione ; senza dire di svariate altre divozioni a
Gesù , a Maria, a s . Francesco, a s . Antonio ec .
Vendibile in Roma dallo stesso Editore alla via
delle Bolleghe Oscure, n . 25 .
 128
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 24 . Ss . Domenico e Sisto a Montema
gnanapoli .
Martedì 26 . - S. Andrea al Quirinale .
Giovedi 28 . S. Giuliano delle Missioni in Banchi
in luogo della Confraternita di S. Andrea de' Pescivendoli .
FESTE DELLA SETTIMANA *
DOMENICA 24 . XXIV dopo la Pentecoste .
S. Crisogono mart. festa alla sua chiesa .
S. Giovanni della Croce , in s . Maria della Scala ,
della Vittoria , ed a' SS . Marcellino e Pietro.
Incom . la novena di s . Francesco Saverio al Gesú
alle ore 22 ( con discorso ) , e in s . N. in Trivio alle ore 23 .
Sagra nelle chiese del Gesù , di s . Eusebio e di san
Giuliano in Banchi.
Comunione generale in s . Spirito in Sassia con in
dulgenza plenaria per chiusa della missione urbana.
Dala Storica. - L'an . 1185 muore PP. Lucio . Ili,
Lucchese , e gli succede nel Pontificato Urbano III ,
Milanese.
LUNEDÌ 25. S. Caterina vergine e martire , festa
alle sue chiese dei Funari (con cappella cardinalizia ) ,
della Rota, in s. Agostino, in s. Maria sopra Minerva, e
in s. Elena a' Cesarini.
Incom . la novena di s . Barbara alla sua chiesa dei
Librari, e in s . Maria in traspontina .
Data Storica . L'an . del mondo 1656 incomin
cia il Diluvio , corrispondendo questo giorno, secondo il
Petavio, al 17 del mese, detto dagli Ebrei Marschevun .
MARTEDI 26. -- S. Silvestro abate , fondatore dei mo
naci Silvestrini , festa in s, Stefano sopra Cacco.
S. Gelasio papa , in s. Pietro riposa il corpo .
S. Leonardo da Porto Maurizio , festa in s . Bonaven.
tura ove riposa il corpo e si visita la stanza, e domani
se ne fa la festa all'oratorio del Caravita con Via Crucis
alle ore 22 .
Nella chiesa di s . Andrea fuori di porta del Popolo ,
ed in s . Claudio incom . il triduo a s. Audrea apostolo .
In s . Niccola in Carcere e in s . Maria de' Monti
incomincia la novena di s . Niccolo di Bari .
In s . Maria Maddalena de' PP. Min . degl' Inf. festa
di Maria SSma che si fa dalla Pia Adunaoza delle Dame
romane, sotto il titolo dell'Assunzione.
Sagra in S. Salvatore delle Coppelle.
Data Storica . L'an . 399 muore PP . s . Siricio,
illustre per dottrina e per zelo della vera fede , e gli
succede nel Pontificato s. Anastasio, romano come lui.
MERCOLEDI 27 . Ss . Barlaam , e Giosafat.
$ . Oddone abate , in s. Paolo fuori le mura.
B. Delfina vergine francescana . •
B. Margherita di Savoja vedova domenicana.
Incomincia la novena di s. Nicolò di Bari alle ore 6
antimeridiane nelle sue chiese dei Prefetti, in Arcione,
ai Cesarioi , e ai Lorenesi.
Dala Storica , L'an . 602 l' infelicissimo Imp.
Maurizio cade in potere di Foca , che lo fa uccidere , dopo
di aver fatto scannare barbaramente in sua presenza
tutti i suoi figli.
Giovedi 28 . S. Gregorio III papa , in s . Pietro
riposa ilcorpo.
S. Giacomo della Marca francescano .
Festa alla chiesa de' Benfratelli per la traslazione del
corpo di s . Giovanni di Dio .
Nella chiesa delle Stimmate incomincia la novena
dell' Immacolata Concezione .
Data Storica . L'an. 741 muore s. Gregorio III ,
Siro, che con grandi , ma inutili sforzi procurò di far
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno preced .
ravvedere l'empio Imperatore Leone l' Iconoclasta.
VENERDI 29. S. Saluroino diacono mart, a' Santi
Giovanni e Paolo,
B. Giacomo de' Benfatti vescovo, domenicano.
In s. Maria d'Aracoeli festa di tutti i sauti de' tre
Ordini di s . Francesco con indulg . plen .
Incom , la novena dell'Immacolata Concezione di
M. Vergine nelle chiese de' ss. XII . Apostoli con di
scorso, alle ore 22 ; di s. M. d'Aracoeli alle j j ant .;
de' Cappuccini , del Suffragio alle 5 antim. con discor
so , della SS . Trinità de' Pellegrini, di s. Carlo al Corso
alle 5. ant. con discorso , di s . Maria in Via alle 5 4
ant. e alle 11 ant . di s. Maria in Publicolis, di s. Bene
detto in Piscinula, di S. Spirito in Sassia , della SS. An
nunziata a' Pantani, di s . Venanzio de' Camerinesi alle 5
ant . in s . M. della Divina Pietá . a Ponte 4 capi alle 4 1
ant. s . M. in Traspontina , S. Salvatore in Onda presso
Ponte Sisto alle 5 į ant. con discorso; in s . Bonaventura
alla Polveriera alle ore 6 ant. al Gesu é Maria al Corso
alle ore 7 į antim . in s. Agnese a Piazza Navona alle
ore 11 ant. in s. M. Madd . dei PP . Min . degl' inf. alle
ore 23, in s. Andrea della Valle, s . M. delle Vergini ,
s. Claudio, s . Silvestro in Capite, s . Giovanni della Mal
va, Ss . Cosma e Damiano a Campo Vaccino , s . Vitale,
s . Maria in Campo Marzo, s. M. in Vincis dopo l'Ave
Maria, in altre chiese ed oratorii notturni.
Data Storica . L'an . 903 Cristoforo caccia sa
crilegamente PP . Leone V. cui fa morire in prigione.
SABATO 30 . S. Andrea apostolo , festa alle sue
chiese della Valle , delle Fralte , al Quirinale , fuori di
Porta del Popolo a ponte Milvio, alli Scozzesi, all'oratorio
de' Scarpellini a Tor de' Specchi, io s . Claudio, alla chiesa
presso l' ospedale di s. Giovanni, in s. Gregorio , ed in
s . Angelo in Pescheria; in s . Pietro in Vaticano si espone
il Capo del s . Apostolo.
Incomincia la divozione praticata da s. Caterina di
Bologna delle 40 Ave Maria in onore del sacro Parto
di Maria Vergine.
Sagra in s. Giovanni in Ayoo .
Data Slorica . - L'an . 1554 il Card. Reginaldo
Polo, essendo andato in lughilterra legato di PP. Giu
lio Ill , si reca al Parlamento, il quale avendo promesso
di rivocare le leggi fatte contro l'autorità del Papa, toglie
le censure e riunisce l' Ingbilterra alla Chiesa Romana .
L'ECO
DEL DIVIN SALVATORE
Anno III .
Avendo nei precedenti anni dato gli Evangeli
e le Epistole delle Domeniche con analoghe di
chiarazioni; in questo , che è per principiare, sotto
il titolo di Fiori evangelici , daremo dei brani
della vita di N. S. Gesù Cristo con adattate
istruzioni popolari. Terrà dietro una scelta di
fatti contemporanei edificanti ; piccoli racconti;
appunti e date storiche ; ed il solito diario sacro
con qualche cenno delle vite dei Santi , de' quali
non parlammo nel precedente Anno .
Prezzo di abbonamento L. 2 .
Un numero un soldo .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
30 NOVEM . 1867. ANNO IV . N° 9

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
TERRAM, ET QUID
CHRISTUS FILIUS VOLO NISI UT AC
DEI VIVI .
CENDATUR ?
S. Matth . C. XVI . S. Luc . C. XII .
vers . 16 .
vers . 49 .

Per un Anno Lire 10, Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
poslale per le spedizio zade' Ss. XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num. 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE
SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO attorno a Giuditta i Betuliesi liberati dal terror di

Invito Sacro - Gesù Cristo vero Messia - S. Rosa
di Viterbo e la sua patria – La mano di Dio negli ultimi
attentati contro Roma « I Cappellani Militari Le Con
gregazioni Mariane e gli Zaavi Pontificii Alcuni fatti
edificanti - La madre d'un difensore del Papa - Carlo
Bernardini – Cronaca Religiosa -Roma - Soleoni funerali
in Laterano pe' - militi morti in difesa della s. Sede - Si
cilia - Varietà Feste della Settimana.
INVITO SACRO
Costantino per la Misericordia di Dio Vescovo
di Porto e S. Rufina, della S. R. C. Card .
Patrizi, Arciprete della Patriarcale Basi
lica Lateranense , della Santità di Nostro
Signore Vicario Generale , della Romana
Curia e suo Distretto Giudice Ordinario ec .
Rispetto , amore , fiducia a una madre allora
più cresce ne' figli, quando più ne provarono, e
più han bisogno provarne tuttora l'efficace soc
corso , la tutela preservatrice.
E chi può immaginare con quali teneri affetti
e con quale sentita venerazione affollavansi presso
ad Ester i salvati nella proscrizione di Amanno , i cepimento, di un Mistero le cui glorie adempiute
Oloferne, a lato di Debora e di Giaele trionfatrici di
Sisara tutto il popolo d'Israello ? Che se timor ne
prendesse ora gli uni ora gli altri di tremende rival
se, e di novelli perigli ; finchè sapessero d'aver seco
e a loro difesa le Invitte , finchè ne tenessero a
conto i magnanimi cuori , ne celebrassero ricono
scenti le imprese , ne invocassero umilmente la
protezione, e si serbassero degni di sperimentarla
sempre eguale o sempre maggiore ; ben poteano
que' popoli aspettar confidenti le proprie sorti ,
e restarne sicuri che a mezzo di quelle stesse
Eroine sempre rinnoverebbe il Signore le sue
maraviglie .
Romani ! Le passate vicende vi dicono che la
Città di Maria è da Lei stessa protetta ; e che,
in Lei riponendo la sua speranza , ne sarà pro
tetta in ogni simile evento riprodotto che fosse
dal cieco ardire degli empi .
Si: ma perciò appunto Noi ci facciamo a rac
comandarvi di celebrare con tutti i sensi di re
ligione la prossima Solennità dell'Immacolato con
 C 130

in questo secolo nostro , nella presente genera - nemeritidella Vergine; ed Essa nella sua potenza
zione , e dal sì travagliato Pontefice, son esse me e misericordia sarà ognora la vostra Madre difen
desime il più bel pegno di quella pace che tutti ditrice . A fauci aperte vorrebbe l'infernale dra
anelano , stanchi omai di tanti delitti e di tante gone divorarsi , con ogni anima , tuttociò che nel
sciagure ! Il santo obietto di questo domma , mondo vi ha mai di verità , di giustizia , di bene ,
e di sautità : ma in sul punto della più ambita
la sua formale definizione, la sublimità, e la pu
rezza che ne ispira la sola idea , il culto univer sua preda possa calcarlo il piè Immacolato della
sale, che , quasi a preferenza di altri pregi del- più privilegiata Creatura ; e alle preghiere che al
l'Augusta Madre di Dio , riscuote per tutto il l'uopo la invocano tutte , si aggiungano gli alle
mondo cattolico l'Immacolata sua Concezione , luja di una piena vittoria sullo spirito maledetto !
sono cose a voi già ben note , e che troppe già | Deh ! però facciam di vincerlo innanzi tutto in noi
volte vi abbiamo esposto ovver dichiarato o di stessi , e ne' traviati fratelli, espellendo ogni affet
proposito , od in propizie occasioni . In quest'anno to alla colpa , ogni licenza e ogni scandalo : me
perciò vi rianimi a celebrarla , e vi riconforti mori sempre che , pari alle ricordate Liberatrici del
sperare l'avveramento completo di tutte le grazie Popol santo , Maria non vuol difendere la sua Roma

impromesseci dalla Immacolata , il tanto che già
fece Ella per Roma pe ' trepidi giorni de' sostenuti
conflitti; e la pietà stessa con cui vi farete a so
lenneggiare il trionfal Privilegio , vi frutterà me
ritarne copiosi e perenni i salutevoli effetti per
l'avvenire .
Avrà luogo pertanto la novena dell'Immacolato
concepimento di M. V. in tutte le chiese Parroc
chiali , ed in quelle dedicate in onore della me
desima , e negli Oratori Notturni pe’soli uomini,
colla recita di analoghe preghiere , col canto delle
Litanie Lauretane , coll' Antifona Sancta Maria
succurre miseris , coll' Orazione Deus qui per
Immaculatam Virginis Conceptionem ...... ex
morte ejusdem Filii sui praevisa , Descende
quaesumus Domine, Deus omnium Fidelium , e
le correnti Collette ; col canto infine del Tantum
ergo , e colla benedizione dell'Augustissimo Sa
cramento ,
Il S. Padre a maggiormente eccitare i veri cri
stiani ad onorare la Immacolata Madre di Dio , con
cede loro l'Indulgenza di sette anni , ed altrettan
te quarantene ogni volta che interveranno alla sa
cra funzione; e la Plenaria a coloro che confessati e
comunicati y'interverranno almen cinque volte , pre
gando secondo la mente della stessa Sua Santità .
Le dette Indulgenze sono concesse ancora in
qualsivoglia altra Chiesa, oltre le prescritte , ove
piaccia nel modo indicato onorare la Santissima
Vergine, e ne’ privati Oratori per le persone vi- | facta sunt, intellecta, conspiciuntur: sempiterna
venti in Comunità ; sono ancora concesse agl'infer-
da ogni insulto nemico , se non a patto di ono
rare ed amare poi per i primi il Dio che ci ha
scelto come un nuovo e prediletto Israello .
Dato dalla Nostra Residenza a dì 26 Novem
bre del 1867 .
C. CARD . VICARIO
Vincenzo Canonico Martini Segretario .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitudini e primiera
mente della povertà di spirito .
ri.
Gesù Cristo venne di cielo in terra per
chiamare l'uomo smarrito ,> e rimetterlo nel cam
mino che lo dovea condurre dritto al suo fine,
al conseguimento del suo Dio , alla beatitudine .
Dio aveva creato l'uomo per essere da lui
conosciuto , amato e glorificato sì nel tempo ,
che nell'eternità. Per questo l ' aveva dotato
d'intelletto e di volontà , affinchè dalla contem
plazione delle cose di questo universo, dal loro
ordine e bellezza ascendesse quasi per gradi
di una facile scala fino a scoprire e conoscere
il loro Fattore, e ne ravvisasse l'eterna potenza,
la bontà , la sapienza e la divinità : Invisiblia
enim ipsius ( Dei) a creatura mundi, per ea quae
quoque ejus virtus, et divinitas (Rom . 1 , 19);

mi ed a'carcerati, praticando le opere che loro ver e conosciutolol, lo amasse . E Dio s'era com
ranno ingiunte da’respettivi Parrochi o Confessori.
piaciuto tanto di questa sua eccellente opera,
Rendetevi dunque , o Romani , più sempre bel quale era l'uomo , che la volle elevare sopra
 131
l'esigenze di sua natură a un ordine tutto di
vino ; l'arricchì di sua grazia , lo santificò, lo
colmò di favori, e lo privilegiò di vita immor
tale : Creavit hominem inexterninabilem (Sap . 2 ,
23) e lo costitui re della natura , sottoponen
dogli tutte le cose a suo uso e diletto : Omnia
subjecisti sub pedibus ejus ( Ps . 8 ) . Questo era
l'ordine mirabile stabilito da Dio : tutte le cose
soggette all'uomo , e l'uomo soggetto a Dio .
Maohimè!l'uomo sventuratamente si ribello
al suo Dio , e lo pospose alle creature : quindi
perdette la sua amicizia , e se ne meritò lo
sdegno e l'ira , e la dannazione , denudato di
tutti i suoi doni , restò in balia della morte .
Le passioni , e gli appetiti che prima eran su
bordinati alla ragione, tumultuarono, e la so
perchiarono . L'intelletto ne restò ottenebrato ,
vulnerato l'arbitrio , non più retta la volontà ,
tutto in lui fu confusione. Abbandonalo Dio
l'uomo cercò la sua beatitudine nelle creature ,
le quali gli doveano servir di mezzo e di
guida . Queste però invece di soddisfarlo , e
riempire l'immensa capacità del suo cuore ,
e dargli riposo , non facevano che eccitarne
vie più la fame rabbiosa che lo tormentava
senza rimedio , e accendere in lui un ardore
furibondo, che in mezzo ai piaceri e alle delizie
lo facevano misero e degno
degno di compassione . | de' sacri cantici le
Gesù Cristo adunque richiamò tutto al suo
principio , e alla sua destinazione ; rinnovello
la natura morale dell'uomo : Ecce nova facio
omnia . Riavviò l'uomo a Dio , e le cose a coa
diuvar l'uomo nella via che dee percorrere per
giungervi . Quindi ci fece palese in qual conto
si abbiano ad avere i beni di questa terra,
che , cioè , loro pregio e l'uso è di mantenerci
per servizio di Dio e per la sua gloria . Diversa
mente sono beni falsi e fallaci, che invece
d'esserçi di giovamento , ci sono d'impaccio',
e di ostacolo al conseguimento di quello che
unicamente importa all'uomo . Quando dunque
l'uomo ba quello che gli abbisogna in quanto
uomo , e secondo la condizione , in cui fu posto
dalla Provvidenza , dee esserne contento , e
ringraziarne Iddio : Habentes alimenta et quibus | vivere povero , distaccato da tutto . Ebbene chi
tegamur his contenti simus ( 1 Sem . 6 , 8) . Egli
così distaccato di spirito , e pronto perciò se
fia d'uopo di abbandonar tutto , anche effetti
vamente , preferendo sempre la volontà di Dio
a qualunque suo affetto, siccome prega sempre
nella orazione domenicale : Fiat voluntas. tua
sicut in coelo et in terra, sarà , secondo la pa
rola di Gesù Cristo , veramente beato non solo
effettivamente nell'eternità per la visione bea
tifica
tific di Dio uno e trino ; ma eziandio nel
tempo e per la speranza che non confonde di
ottenere il vero suo bene ; e per la pace e il
gaudio di cui sarà dallo Spirito Santo inebriato .
A ragione adunque Gesù chiama beati i po
veri di spirito , e afferma di questi essere il
regno de' cieli . Non più affanni, non più bat
ticuori , non più angustie , non più desiderii
vani e nocivi , essi sono nella tranquillità del
l'ordine , fruiscono di una perfetta pace ; per
chè la radice di tutti questi malanni, che è la
capidità dei beni di questa terra , è stata svelta
dalla dottrina , e dalla grazia del Salvatore . Il
mondo li potrà reputare malinconici e miseri ;
ma egli s'inganna , poiché la loro pace e il loro
gaudio stanno in mezzo al loro cuore che ne è la
vera sede : Quasi tristes, semper autem gaudentes.
Con grazia adunque e verità definì la sposa
labbra del nostro divin
Maestro suo sposo , gigli che stillano la mirra
la più eletta : Labia ejus lilia distillantia myr
rham primam (Cant . 5 , 13 ) ; poichè la sua dot
trina tuttochè aspra ed amara alla guasta na
tura , gustata che sia , non solo espelle gli umori
peccanti e preserva con la sua virtù efficace
dalla
dalle corruzione della colpa ; ma conforta ezian
dio e diletta colla soavità e fragranza sua , e
per la purità e schiettezza de' suoi documenti .
Gustate et videte, e conoscerete da voi stessi
che nessun uomo parlò mai come quest'uomo
Dio ha parlato .
Ob quanto l'apprese bene questa lezione
fondamentale Francesco d'Assisi ! Non solo si
divelse coll'affetto da tutto quello che aveva o
poteva sperare ; ma volle anche effettivamente
 132
più beato di lui ? chi di lui più allegro , che i più orridi e tormentosi strazii suggeriti dalla
ardeva innamorato del suo Dio , e tutto ciò eli
rabbia diabolica .
che lo circondava gli parlava della sua bontà E questa profonda dottrina della scuola di
e lo teneva in una continua estasi d'amore ,
che sfogava in lieti cantici che dal cuore pro
rompevano sulle sue labbra ? Che anzi chi più
ricco di lui , che potè creare una società sì nu
merosa di cui è pieno il mondo universo ,
che nulla possedendo , di nulla ha diffettato:
Nihil habentes, et omnia possidentes ? E mal
grado di tutti gli sforzi dei nemici di Cristo
e della sua Chiesa , che tentano con una osti
nazione satanica di sterminare questi eroi della
perfezione evangelica , essi continueranno ad
essere la gloria di Cristo , ed un valido pre
sidio alla sua Chiesa .
Ma non tutti sono chiamati a sì alto eroi
smo , che debbano calcare le orme dei Fran
ceschi, dei Domenichi , e di tanti eroi che li
precedettero , o li seguirono , e degli innume
rabili loro seguaci . Questi sono come i giganti
del cristianesimo , che mostrano alla moltitudine
fin dove possa giungere la grazia , e col loro
esempio infondono animo ai timidi , e ne sban
discono dal cuore il timore . A tutti però che
vogliono appartenere alla scuola di Cristo , fuori
della quale non v'è salute , è prescritta la con :
dizione assoluta di avere il cuore distaccato da
ogni bene di questa terra che uno possa avere in
pregio : Nisi quis renuntiaverit omnibus quae pos
sidet, non potestmeus esse discipulus(Luc. 14,33 ) .
Tutto dee cedere a Cristo , averi , affetti, onore ,
la vita stessa , altrimenti colui che preferisce
queste cose a Cristo , non sarebbe degno di lui :
Non est me dignus, dice Gesù Cristo (Matth.pi, ed in luoghi , dove più urgente stringe il bi
10 , 37 , 48 ) . E qui splende più che mai la sogno ; i medesimi fornire di peculiari doni , e di
grazia del Salvatore , poichè al contatto con
tinuo di questi allettamenti seppero tenerne dis
taccato il cuore tutti quelli che per mantenere
fede al Salvatore si contentarono di essere spo
gliati delle ricchezze avite , di essere espulsi
dalla patria , rilegati in luoghi inospiti a con
durre una vita stentata , spogliati dei meritati
onori , e marchiati di note infamanti e servili,
e lasciarono a miriadi la vita nei patiboli fra
Cristò la compresero e principi , e re , e impe
ratori , i quali nell'opulenza della regia , nella
potenza del trono vissero nella povertà dello
spirito come il più povero fraticello , soltanto
ricchi di amore del loro Dio e Redentore , di
cui ambivano , e cercavano di ampliarñe il re
gno che è la sua Chiesa , a cui , non a parole ,
ma in verità eran Gigli divoti . Questa è la po
vertà necessaria ad ogni seguace di Cristo , sen
za la quale niuno entrò mai nè entrerà nel
regno de' cieli , dove solo è la vera felicità.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. ROSA DI VITERBO
e la sua patrin
Ciascuna città si gloria del suo santo protet
tore , che veglia benefico presso il trono dell'Eter
no per la difesa e prosperità della medesima. Vi
terbo per altro è una di quelle , che può andare
tra le tante oltremodo superba della sua protettrice ,
sì perchè sua concittadina , come perchè d'inces
sante potentissima avvocata .
Non fa d'uopo fermarci sulla biografia di s .
Rosa di Viterbo; ma ne piace accennare alcune cose
sul positivo carattere della sua santità ,ameglio far
risaltare la sua protezione . L'economia della prov
videnza è sempre quest'essa di far nascere uomini
di speciale mandato , e di proficua missione in tem
sovrumana potenza ; di renderli patroni di cid , su
cui particolarmente si distinsero o in virtù , o
in potere, da testimoniarne a posteri la benevo
glienza con caratteri sublimi più che in altri mai :
Rosa n'è del bel numero uno !
Infatti ella venne opportuna in tempi cupi , e
difficili, da Dio suscitata per portare singolari aiuti
alla travagliata sua chiesa, e fu perciò che, men
tre si temeva spirasse per mortale infermità,
venne dalla Madre di Dio risanata, e fornita del
 133

carattere proprio della sua santità , che fu quello cessò , ch' anzi evidentemente lo confermò con
di a Apostola del Pontificato » nella sua patria . prove stupende ; perchè ritornata poi in molti la
A quei tempi eravi gran tumulto per l'Italia , fede venne richiamata in patria , dove morissi
e violenti feroci partiti combattentisi a vicenda cara a Dio e diletta al suo popolo.
facevan capo nelle principali città d'Italia . Il vo Fu questo il carattere della santità di Rosa ,
luttuoso e crudele Federico II ( che voluttà , e che a Dio piacque tanto da testimoniarla a'posteri
crudeltà van sempre unite ) insidiava l'apostolica coll' incorruzione del vergineo suo corpo ( pri
Sede con trame perfide, ed aggressioni vergogno - vilegio di pochi santi , e meraviglioso) cui nè tam
se . Senonchè Innocenzo IV non era uomo da in poco fuoco devastatore tornò dannoso, se pon ad
timorirsi a fronte del superbo Svevo : quind'egli abbrunirne le membra in segno dell'alto prodigio :
con petto magnanimo in quel medesimo Concilio di ed i Viterbesi l'elessero patrona presso il trono
Lione, in cui tanto s'adoprò col suo zelo e con di Dio . Io mi credo che la Santa ben volentieri
la sua dottrina pel vantaggio della Repubblica cri accettasse la cura di una città per la quale tanto
stiana , dichiard quel prepotente esautorato , e depo- avea travagliato ; forse allorchè , rifiutata dalle Claris
sto dall'impero, e con lui scomunicò quell'Ezzeli se , rispondeva , che quella che non avevano vo
luta viva, morta avrebbe riposato tra loro , pro
no III , suo capitano in Lombardia , che quelle fer- | luta
tili contrade avea tramutato in campo di stragi , nunziava sotto l'ascoso velo di quelle parole, come
e di sangue ( 1 ) . ella esser dovesse la protettrice della sua patria:
Cotesta esautorazione di Federico meno chias per la qual cosa la protezione della Santa cammina
so in Italia pei suoi Partigiani , come per quelli di pari passo con la divozione dei viterbesi verso
di Papa Innocenzo , e Viterbo era una di quelle di lei, armonica reciprocanza d'affetto tra la pro
città, che di simil chiasso subiva le fasi. Fu vista tettrice e i protetti.
allora la Verginella di Rosa correre per le sue Non è mio compito dire, quanto i Viterbesi
contrade vestita dell'abito terziario del poverello s'avessero di beneficii dalla santa : dirò soltanto ,
d'Assisi , raggiante la fronte di maestà celestiale come Viterbo, poichè città Pontificia , sorpresa e
e piena il petto di Spirito Santo , predicare pe violentata dai nemici della S. Sede, per intercessio
nitenza ai tristi , ed invocare la pace su i difen De della sua concittadina stesse ferma, e inconcus
sori della Chiesa , e del suo Pontefice . Era intre sa nella sua fedeltà . I vecchi di colà passando per
pida nell ' affrontare i suoi nemici , coraggiosa nel porta Romana con ossequio venerano la statua del
difendere la verità : avea l'eloquenza dei dottori , la Santa , e ricordano, com’Ella liberasse la sua pa
la fede dei Martiri , lo zelo degli Apostoli. Niuno tria da quell'orde feroci, che verso lo spirare del
rimase non convinto dalla mirabile forza dei suoi secolo passato , dopo lotta crudele, ottenuto Vi
ragionamenti , tutti aderivano alla potenza delle sue terbo , l'avevano detto capoluogo d'un circondario
ragioni, e dove non valevano le parole, si ser del dipartimento del Tevere.
viva dei prodigi, che il Cielo largiva spontaneo Senonchè orde più feroci e crudeli ancora , dal
ai suoi voti . Molti ritornò alla chiesa, molti all'insegna della Rossa Camicia , che vuol dire san
rispetto verso il Papa, tenuto per soverchiamente se gue e distruzione, vennero negli scorsi giorni so
vero. Pure molto soffrì, e l'esilio ancora di sè, e pra la medesima città , invasati da furore vandali
dei suoi ; ciò non ostante il suo apostolato non co , e pieni d'ogni maltalento e spietatezza . Già
prima di giungervi , aveano fatto onta a Viterbo,
dicendola insorla , e dichiarandola stanca di più
(1) Nel Dandolo : Roma a i Papi studii etc. etc. portare il Giogo di PIO IX suo Pontefice, e Re.
giova leggere l' infelice fine di Federico II . Accennero Gli stolti non ricordarono come Viterbo fosse la
solo ad un cotale di Viterbo, che si ride delle scomuni patria di s . Rosa , Apostola del Ponteficato , e
che, come il tiranno appena fulminato da Innocenzo IV
non trovasse più pace ; tutto perde, e fama, e prestigio , protréttrice della sua patria : e fu Ella che sper
dendo le basse voci, la protesse contro la vera
e figlio, di tutto s' annoiò, ogni piccola cosa lo sopraffa
ceva ... mori ucciso, come Tiberio, sotto un capezzale, e tirannia di chi combattendo il papa combatte la
Manfredi, suo figliuol bastardo, fu quegli, che l'affogo di libertà e il diritto .
propria mano Tirannia ! Infatti pochi giorni è stata padro
 134 L.
neggiata Viterbo da quella ciurmaglia satanica , | perveniva il seguente sonetto pubblicato a Viterbo
e pure risente gli effetti di lunga devastazione , in occasione del Triduo .
tanto nelle presenti circostanze sono possenti a
malfare ! Abbiamo inteso con orrore , quanto essa
patisse a quei dì , in cui stava immersa in una
confusione spaventosa : tutto sonava dolore , ed
allizione. I frati dispersi , le chiese profanate , i
sacerdoti nascosti , le monache molestate , i citta
dini assassinati , i buoni insultati , i cattivi in tri
pudio .... una sola voce si sentiva orgogliosa
per tutti i canti : - Muoia il Papa, e con lui i
Preti , e Frali ... viva l'Inferno ! - Di ciò che
sappiamo registreremo nulla , che forse si troverà
una penna , che scriverà ad ammaestramento dei
posteri le fatali vicende di quei pochi giorni , in
cui Viterbo , sotto il mentito grido di libertà sog
giacque al più crudele servaggio ; ma se questa
penna mancherà, non mancherà al certo la deplo
revole descrizione , che i Padri tramanderanno ai
figli e ai più tardi nepoti .
Stretti frattanto i Viterbesi da per tutto , pri
vi della forza del Papa , da colà per dura neces
sità ritirata , al di fuori minacciati da numerose
bande , al di dentro invasi da sacrileghe orde,
prima d'invocare aiuto da Roma , e dal Pontefice
l'invocarono dal Cielo , e da Rosa . E Rosa fu
pronta al loro soccorso , e i Viterbesi Un mo
mento si videro sgombri da quei Vandali , che così
l'aveano taglieggiati. Si Viterbo come città grande,
e capo luogo di provincia poteva sostenere mag
giori sventure , ma l' Apostola del Papato , Rosa
accolse i gemiti dei suoi concittadini, che le di
cevano piangendo Rosa diſendi te , difendi tua
patria , ed ottenne da Dio , che Viterbo .non sof
frisse quello , che avrebbe potuto sostenere . Del
che i Viterbesi , riconoscenti a tanto beneficio ,
al partire di quell' orde , con pietà grande e sin-
golare celebrarono ad onore di Lei un triduo di
solenne ringraziamento. Faccia il Cielo , che il per
fido e sanguinoso scorazzare di quelle orde torni
di feconda istruzione a'popoli , e sia di sprone ad
un maggiore attaccamento al paterno regime di
chi è Pontefice e Re , e serva ad accendere viep -
più la divozione, e l'amore nei fedeli ai loro pa
troni , ed intercessori .
F. B. D. S. C.
D. S. Mentre scrivea queste poche parole mi
A S. ROSA
IL POPOLO VITERBESE
Orda selvaggia , che dal covo uscio
D'ogni nequizia , qui tra noi discese,
E libertà gridando , a sveller prese
E leggi , e patria , e religione, e Dio .
In breve istante il tuo bel suol natio
Fu preda , o Rosa , alle più turpi imprese :
D'ira il tuo popol n'arse, e a Te prostese
Le braccia ; e sul tuo avel plorar s'udio .
A quel pianto la tua gelida fronte
Dall' urna alzasti , e vista l'empia schiera
Presso tua salma ancor far scherni, ed onte ,
Bastò un tuo sguardo , perchè muta e doma ,
Improvviso fuggisse , la bandiera
Mordendo ove era scritto : o Morte o Roma .
LA MANO DI DIO
NEGLI ULTIMI ATTENTATI CONTRO ROMA
I Cappellant Militari.
1.
Non appena si ebbe sentore delle nuove trame
settarie e della sacrilega invasione minacciata dalle
masnade rivoluzionarie contro Roma e le terre di
santa Chiesa, e fu palese come alle invitte truppe
pontificie venisse imposto il doppio dovere di di .
fendere insieme coi diritti sacrosanti della Chiesa
anche le popolazioni pontificie esposte alle scor
rerie dei barbari del secolo XIX , S. E. Rma Mon
signor Tizzani , Cappellano maggiore dell'esercito
pontificio diede gli opportuni ordini , affinchè la
più esatta e pronta assistenza spirituale non
mancasse alle truppe che stavano per essere espo
ste agli assalti degl'invasori . E noi non possiamo
fare a meno di non rendere un tributo di ammi
razione a quell'illustre prelato , che sebbene afflitto
da gravissima infermità con zelo veramente apo
stolico previdde tutto , provvide a tutto , così che
i generosi difensori di s . Chiesa in ogni fazione
fossero accompagnati dai loro Padri spirituali , i
quali forni di ogni cosa necessaria al santo mi
nistero in simili circostanze e di tutto quanto
 135
occorre per l'ultima assistenza di chi muore sul
campo .
Venne pertanto stabilito , che ogni Corpo di
truppe nel porsi in marcia fosse seguito da un
Cappellano o da un facente funzione di Cappel- menti andarono la Dio mercè del tutto illesi.
E
lano militare; ed essendo l'esercito pontificio com E illesi egualmente ne andarono il Rev. D. Eu
posto d'individui di varie nazioni e parlando
questi lingue diverse , oltre i soliti Cappellani , fu
rono invitati varii sacerdoti secolari e religiosi ,
i quali con uguale carità e annegazione si con
sacrarono volenterosi al bene dei nostii soldati .
Provveduti anche questi di vasi sacri per le sa
crosante Specie e per l'Olio Santo e di tutto
l'occorrente corredo , non solo non mancò in nes
sun incontro la spirituale assistenza alle truppe
pontificie ; ma dessa si estese ancora all'esercito
francese, e agli stessi nemici , che sempre in nu-
mero di gran lunga maggiore dei pontificii cade
vano miseramente sul campo .
E nella loro gelosa e pericolosissima missione
apparve in modo del tutto straordinario l'assistenza
di Dio. Mirabil cosa !Quantunque esposti conti
nuamente ai proiettili e alle armi degli invasori,
odiatori feroci della Chiesae dei suoi ministri,
e con coraggio veramente eroico si esponessero
per tutto dove maggiore era il pericolo , pure nes
suno dei nostri Cappellani rimase menomamente
offeso !
Il Rev. Don Luigi Galanti , Cappellano del
reggimento indigeno di linea , che in tutti i
combattimenti da questo sostenuti con inaudita
costanza nella provincia di Viterbo trovossi sem
pre in mezzo al fuoco, amministrando gli ultimi
sacramenti ai moribondi e soccorrendo i feriti;
i RR . PP . Domenicani Ligiers e Vannutelli , che
assistettero alla eroica difesa di Monte Rotondo ,
correndovi gravissimi rischi per la salute delle
anime , specialmente il Vannutelli , il quale fatto
prigioniero dei Garibaldeschi fu più volte sul
punto di essere fucilato ; i Cappellani Giulio Daniel
e Augusto Berard , che durante la battaglia di
Mentana stettero sempre nel più folto della mi
schia in mezzo a nembi di palle per soccorrere
ed assistere i caduti si pontificii che francesi , e
l'intrepido Monsig . Gustavo Bastide , Cappellan
della legione Romana di Antibo , che dimentico
affatto di sè stesso accorreva da per tutto dove
maggiore era il pericolo e il bisogno , in guisa
che maravigliò i suoi uſliziali, e il suo Colonnello
Conte d’Argy, vecchio militare dell'esercito fran
cese , ebbe a fare di lui elogio degno dei più va
torosi guerrieri, tutti questi fra tanti imminentis
simi pericoli , in mezzo a così accaniti combatti
genio Peigne , sacerdote diNantes, che si offerse
generosamente quale vittima di carità , e lo zelante
P. de Gerlache della Compagnia diGesù, che in
sieme con altri sacerdoti romani e stranieri accorse
ro volenterosi in tutti gl'incontri, specialmente alla
sanguinosa battaglia di Mentana e alle ambulanze .
Tutti costoro sebbene estenuati di forze ed affranti
dalla fatica, mai avvenne che lasciassero il campo
di battaglia senza aver prima somministrato i con
forti spirituali a quanti dei caduti ne fossero ca
paci , adoperandosi ancora nell' accompagnare i
feriti in luoghi sicuri ed anche in seppellire i
morti .
Quindi si può con certezza affermare che
nessuno dei militari pontificii e francesi andò privo
dei conforti religiosi in quei supremi momenti;e
molti degli stessi garibaldini , commossi dalla loro
carità , tocchi dalla grazia di Dio ebbero anche
essi la bella ventura di morire ' per le loro mani
nella pace della santa Chiesa , cui fieramente ave
vano combattuto .
Non è poi da tacere del Rev. P. Anselmo ,
dei Minori Osservanti , il quale per qualche tempo
assistette notte e giorno gli Zuavi Olandesi che
si trovavano colloro corpo scaglionati su quel di
Palombara in difesa del confine; nè dell'infatica
bile Mons . Sacré, il quale moltiplicandosi col suo
zelo si trova da pertutto dove sono da assistere i
suoi bravi Fiammingbi , nè del Rev. P. Wild d . C.
d . G. i quali sempre , da per tutto durante tut
ta la invasione , si trovarono pronti a prodi
gare le loro cure e il loro zelo apostolico a pro
dei nostri zuavi .
Inutile è l'aggiungere che tutti gli altri Cap
pellani , sebbene non si trovassero nei combatti
menti , tutti con ammirabile zelo si mostrarono
risoluti e pronti ad affrontare ogni rischio a pei
loro figli spirituali , così che l' Eccmo Cappel
lano Maggiore
giore a grande fatica potè trattenerne
alcuni presso i corpi non combattenti, perchè
tutti egualmente desiderosi di andare dove più
grande fosse il pericolo .
In presenza di così belle opere cristiane, che
 - 136
solo la fede e la carità di Gesù Cristo possono
ispirare, quantunque abbiasi certamente a pian-
gere la perdita di molti caduti gloriosamente nella
pugna , ne deve però essere di grande conforto
il pensare , che tutti morirono nella pace del Si-
gnore , assistiti e consolati dalla presenza dei
Ministri del Dio delle misericordie. Ma l ' as
sistenza divina , che ben si scorge in questo
quadro rapidamente delineato , apparirà maravi
gliosa e stupenda nel toccare che faremo con qual-
che dettaglio i vari episodi edificantissimi della
passata invasione.
LE CONGREGAZIONI MARIANE
e gli Zuavi Pontificii
Martedi 19 corrente , alle 10 della mattina
nella chiesa di s . Giovanni dei Fiorentini aveva
luogo un solenne funerale per gli Zuavi morti glo
riosamente per la S. Sede negli ultimi fatti d'armi.
Questa chiesa fu scelta di preferenza , per avervi
attualmente sede la Congregazione mariana del
corpo dei Zuavi.
Questi valorosi militi, così ammirabili in campo ,
non lo sono meno in tempi ordinari di pace .
Ognuno rammenta gli eroici fatti da essi compi
ti nella terribile invasione del Colera in Albano;
dobbiamo aggiungere che la vita giornaliera della
maggior parte di essi è un continuato esercizio
di tutte le virtù cristiane. Oltre le Cooferenze di
s . Vincenzo de ' Paoli , fondate con grande edifica
zione in seno del Reggimento , nelle quali si
esercitano nelle opere di carità a sollievo dei
poveri , essi hanno istituito varie congregazioni
Mariane , divise nelle varie nazionalità di cui si
compone il corpo..
Prima ad aver vita fu quella dei Fiamminghi
e Olandesi , e la sua origine merita di essere
narrata. Nel 1861 mentre gli Zuavi stavano di
guarnigione in Anagni , un certo Vander Meiren
della diocesi di Bruges nel Belgio , raccolti altri
due o tre commilitoni, manifestò loro il suo di
spiacere di non avere una Cogregazione da fre
quentare , e nell'istesso tempo , il desiderio di
fơndarne una tra di loro . Trovatisi tutti d'ac
cordo , stabilirono di convenire in un vicino oli
velo , e ivi sotto una di quelle piante, in giorni
appuntati recitare il santo Rosario e le laudi della
Beata Vergine . Di tre o quattro che erano il primo
giorno, in breve raggiunsero il centinaio di ag
gregati . Ma l'adunarsi così a cielo aperto sotto
di un albero era cosa troppo precaria e incomo
da ; quindi pregarono e facilmente ottennero da
quei PP . Domenicani di poter adunarsi nella loro
chiesa , dove venne loro concessa all'uopo la
Cappella del SSmo Rosario , nella quale la pia
Congregazione grandemente prosperò .
Ora essa conta circa mille membri tra Fam
minghi e Olandesi, i quali dovunque vadano si
adunano il Sabato, e , dove sono molti insieme ,
si tiene un'altra adunanza il Mercoledì .
• Qui in Roma la Congregazione ha sede nella
chiesa di s . Giovanni dei Fiorentini , e la loro
Congregazione è aggregata alla Prima Primaria
di Roma .
Il buon esempio facendosi strada da per se ,
tosto avvenne che taluno , sebbene non inten
dendo la loro lingua , perchè Vallone , pure preso
da desiderio d'imitare quei buoni Fiamminghi ,
sempre frequentò la loro Congregazione , fin
chè se ne fondò una francese . Uno dei più fervo
rosi di tali pii imitatori cadde da forte nella
battaglia di Monte Libretti .
Il buon Van der Meiren ebbe cosi la consola
zione di vedere crescere e fiorire la sua bell'ope
ra , della quale fu zelantissimo prefetto, finchè per
soccorrere la sua vecchia madre dovette lasciare
il corpo degli Zuavi.
La Congregazione prosperando sempre più
ottenne speciali benedizioni e favori dal s . Padre ,
il quale, essendogli stato presentato il Manuale
della Congregazione , si degnò apporvi di proprio
pugno il seguente testo :
« Quam bonum et jucundum habitare fra
tres in unum sub umbra B. M. Virginis Im
maculatae. Dominus vos benedicat , dirigat et
custodiat. »
Alcuni fatti edificanti
Questi non sono i soli fatti edificanti dei no
stri Zuavi, ogni giorno se ne odono di nuovi e
belli . Essi considerano il loro Cappellano e il Con
fessore, come loro padre; la loro fiducia è tutta
in lui , a lui ricorrono in ogni occorrenza , nelle
mani di lui depongono i risparmi e i loro piccoli
peculi, specialmente quando si mettono in marcia ,
ed a lui affidano la loro ultima volontà in caso
di morte.

Uno di essi facendo servizi nel Reggimento
e traendo da ciò qualche lucro , aveva messo da
parte un piccolo peculio . Nel partire per l'ultima
campagna lo depose nelle mani del suo padre spi
rituale , ingiungendogli, in caso di morte , di de
porne la metà ai piedi del s . Padre e l'altra metà
di erogarla in suffragi per la sua anima .
Un altro nel partire consegnava al suo Cap
pellano tutto quel che aveva , dicendo : - Se muo
io, darete tutto al Convento più povero di Roma .
Un povero coltivatore Olandese nel partire per
Roma per farsi Zuavo , veniva da qualcuno rim
proverato , perchè abbandonasse la madre cui so
stentava col proprio lavoro : - Lascialemi andare
a servire mio Padre, rispose , e mia madre non
avrà bisogno di nulla .
Arrollatosi fra gli Zuavi , in breve tempo im
parò di cucire le ghette , e lavorando anche la
notte ne ritrae di che poter mandare ogni anno
500 franchi alla madre . Questi incontrato l'anno
ario
scorso in Velletri dal suo Cappellano , venneM
a lui tutto tapinato , dicendo : - Padre, io non
sono per niente tranquillo , perchè avendo ora mol
to lavoro non posso pregare tanto quanto prima :
ciò mi è di rimorso ... Se io facessi celebrare tre
o quattro messe per compensare la mia omissione,
non andrebbe bene ? - Il Cappellano , sorridendo ,
procurò di tranquillizzarlo, facendogli riflettere che
quel suo lavoro era già cosa per sè stessa abba
stanza meritoria . Ma vedendo che il povero gio
vane non rimaneva soddisfatto del tutto , per ap
pågarlo acconsentì che facesse dire una messa .
La madre d'un difensore del Papa
Pubblichiamo assai volentieri la seguente let
tera veramente degna d'una madre Maccabea ; essa
servirà d'edificazione e di incoraggiamento a più
d'una madre cristiana in questi tempi .
a Signore
« Mi rivolgo a lei con tutta fiducia per ricla
mare la sua bontà , e pel medesimo tempo atte
starle la mia viva gratitudine per avermi conser
vato il mio caro figlio 2 .... dopo il suo ritorno
dalla prigionia nel 1860 , egli trovò presso di lei
le cure e la tenerezza d'una madre . Questo caro
figlio così generoso e ardente di desiderio di dare
la vita per la difesa del s . Padre , certamente non
la risparmierà ; pud dunque accadere ch'egli con
137
sumi il suo sacriſizio. In tale caso io la prego di
disporre il modo di farci giungere quella cara spo
glia mortale , in una cassa foderata di piombo etc.
con l'indirizzo a Madama vedova di R. a H. pro
vincia di L. , Belgio . Il signor banchiere T. sod
disferà le spese occorrenti ; la nostra riconoscenza
verso di lei sarà eterna .
L'ultima lettera ricevuta dal mio caro Zuavo
era del 9 ottobre, risposi subito; attendiamo im .
pazientemente una qualche linea di lui ; ma forse
il tempo gli manca , oppure la lettera si è smar
rita . Se ella lo vede , gli dica , che poi non lo la
sciamo un solo istante tol pensiero , colle preghie
re colle benedizioni .
Spero vorrà perdonarmi l'ardire che mi pren
do : i Signori Cappellani pei primi sono informati
delle vittime del sacrificio ... Ah ! nel caso che
questo carissimo figlio ci venisse tolto , in grazia,
ce ne dia i più minuti particolari , e prima di
tutto gli ultimi suoi sentimenti religiosi .
Aggradisca , Signore etc.
Sua Umile Serva
de R. de H.
Siamo lieti di aggiungere che Dio ha conser
vato il figlio alla eroica madre , sebbene valoro
samente abbia combattuto nella recente campagna .
+
CARLO BERNARDINI
Un supremo e rapido saluto a Carlo Bernar
dini , finchè il posare delle armi ne permetta di
sacrare alle sue virtù e coraggio meglio di que
sta fugace memoria .
Nacque in Lucca il 17 maggio 1841 del conte
Cesare, e della Contessa Marianna Sardi, entrambi
illustri nomi . In seno alla famiglia, sotto squisita
disciplina , apprese lettere umane , e intese alle
arti liberali , che a gentiluomo si addicono ; ma
sovrattutto sempre di letteratura piacquesi assai ,
e il facile ingegno naturale prometteva , di lui
toscano , forse non oscuro scrittore . Nel 1862 ,
mentre dava opera a più severe discipline, fu in
Roma alle feste religiose della Canonizzazione: e
allora , veduto quanti illustri pomi si raccogliessero
intorno al trono di PIO, volle esso pure col suo
dilelio amico il compianto Zileri del Verme ed
 138 -

altri giovani patrizi d'Italia prender le armi per decorosa pompa, e concorso straordinario di fedeli.
la causa immortale . Die' il suo nome ai ruoli di La Basilica sotterranea chiamava specialmente gran
artiglieria ; e in breve tempo , senza obbliar mai folla di visitatori esteri e postrani alle ore dei
la gentile e santa educazione onde avealo infor- | Vesperi , in cui illuminata tutta quanta con mol
mato la pietà materna , divenne soldato e graduato tissimi lampadari, disposti in bell' ordine, presen
di energia , vivacità e fermezza singolare . Allo tava un vago ed interessante spettacolo .
scoppiare della burrasca , che rugge ancora intorno Si aggiunge quest'anno il nuovo altare, il quale
e fra noi , parve accrescersi il valor naturale di fabbricato nel posto dell'antico, è stato consecrato
questo prode giovinetlo . A Bagnorea prima e po da Sua Eminenza il Cardinal Guidi Arcivescovo
scia la notte che gl'invasori assalirono indarno Vi di Bologna , e il dì della Festa vi ha celebrato
PL
terbo , fu esempio di mirabile contegno . Finalmente la messa .
il giorno 3 del corrente novembre trovossi in Men Così in quel venerando Ipogeo , dopo tanti se
tana alla vendetta dei pochi valorosi oppressi coli , in cui atterrato era caduto nell'obblio , di
il 25 ottobre a Monte Rotondo. Lungo tutto il nuovo s'innalza a Dio l'incruento sacrificio del
combattimento fu sovente ammirato per il fiero Calvario , e quel monumento di antichità cristiana
piglio , e l'ardore che infondeva nei suoi canno ritorna ormai al culto ed alla venerazione dei fedeli .
nieri ; e verso il finir della sanguinosa lotta , un Sieno lodi all'attività indefessa del Rey . Pa
prode, già illustre fra noi , il capitano Daudier, dre Mollooly , ed a tutti coloro che colle loro lar
mostrandolo agli amici : Ecco, disse, vi presento gizioni contribuirono a portare quasi a compimen
un bravo . Ahi ! che doveva appena gustare que to un'opera sì importante e colossale .
sta lode sola quaggiù ! Sorride alla dolce lusinga
min
del capitano , rimonta a cavallo , ma tosto ne
ricade colpito a morte, e forse ultimo spento dei SOLENNI FUNERALI IN LATERANO
nostri : la vittoria era decisa
PE’MILITI MORTI IN DIFESA DELLA S. SEDE
Umano di modi , bello e di gentile aspetto ,
affettuoso e del pari austero di atti e di parole : L' Emo Cardinal Patrizi Vicario di SUA SANTITÀ
tutti lo amammo : e fu veduto un suo cannoniere annunzið fin dal 16 novembre con pubblico In
non curante di grave ferita toccata piangere , vito Sacro che « giustizia e riconoscenza appel
com' ei diceva , il suo buon maresciallo . lano i Fedeli a benedir la memoria de' valorosi ,
Ma te piangono , o Carlo , la madre pietosa , che s ' immolarono gloriosamente per la causa
la diletla zia duchesa Melzi d'Eril e tutti i pa della Religione , pe' diritti della Santa Sede e per
renti ed amici che tanto ti amaron vivi : noi la salvezza di Roma. » Ed aggiungeva che « poi
compagni d'arme col tuo giovinetto fratello Mar che la Santità di Nostro Signore avea già ese
tin , la spada in pugno , attendiamo l'ora nostra , quiato a que' Prodi nella Cappella Sistina , il Ca
e calcheremo il glorioso cammino segnato del pitolo Lateranense nella viva gratitudine , di cui
tuo sangue ! Viva Pio IX ! è giustamente compreso con tutto il mondo cat
( Oss. Rom . ) tolico verso que' Generosi , ne avrebbe celebrato
solenni funerali nella Sacrosanta Chiesa di S. Gio
vanni in Laterano , Madre e Capo di Roma e
del Mondo . »

Cronaca Religiosa. La mattina pertanto del giorno 23 ebbero

luogo le solenni Esequie , che il Capitolo e Clero
ROMA 28 Novembre. della Sacrosanta Chiesa Lateranense , Madre e
Capo di tutte le Chiese di Roma e dell'Orbe, ce
lebrò per suffragare le anime di quei prodi , i

Festa di s . Clemente quali sono periti nelle diverse fazioni guerreggiate

ultimamente contro gl' invasori sagrileghi degli
Anche quest'anno si è celebrata la memoria Stati della Sede Apostolica .
del Pontefice e martire s . Clemente con la solita Sopra l'ingresso principale dell'atrio Sistino
 139
la Epigrafe, che invitava i fedeli ad associarsi ai
suffragi, diceva così:
Militibus : Ductoribus . Ordinum
Pontifici . Et , Gallici . Exercitus
Qui . Pro . Apostolica . Sede
Occubere
Ordo . Canon . Et . Klerus . Eccels . Lateran .
Quos . Eodem . Militiae . Sacramento . Coniunctos
Pietatis . Honorisque . Causa
Iusta . Funebria
Adeste . Cives . Advenaeque 1
Pacem . Adprecaminor . Viris . Fortiss .
Quibus . Relligio . Debet . Et . Patria
Nel mezzo della nave maggiore scorgevasi
maestoso il tumulo , inventato con nobile concetto
e disegnato con purezza e grandiosità di stile
dall'architetto Professor cav. Andrea Busiri . La
sua pianta quadrata ad angoli ottusi faceva sor
gere la mole ad otto facce ; quattro delle quali
a larghi spazi per dar luogo nell'ampiezza della
parete ad altrettante nicchie . La gradioata che
serviva di primo imbasamento era rotta da otto
piedistalli sui quali posavano accovacciati i leoni ,
l'animale del coraggio e della forza : e gli avan
corpi delle quattro principali fronti.costituivano
come quattro tombe , che insieme riunite e con
giunte formavano il primo corpo dell'intero mo
numento . Il coperchio di ciascuna riteneva la
foggia di antica sepoltura , ed emblemi cristiani a
chiaroscuro circoscrivevano i riquadri entro cui
leggevansi le seguenti iscrizioni, che , come la
prima, furono dettate dal ch . D. Carlo Nocella ,
Professore di Rettorica nel Liceo del Pontificio
Seminario Romano .
I.
Invictae . Virtulis . Compotes
Maiorum . Pietatem , Inter . Arma
Contemptoremque . Mortis . Animum
Praestitere
Tanto . Admirabiliores . Saeculo
Quanto . Caritatibus : Ceteris
Relligionis , Amorem
Praetulerunt
II .
0. Cives . Et . Catholicae . Gentes
Date . Laurum . Et . Coronas . Tumulo
Tradite . Posteris . Fortium . Nomen
Quorum . Super . Vulnera
Sacerdotis . Maximi . Lacrimae
Defluxerunt
1
Deus . Optime . Maxime
Spes . Et . Palma . Victorum
Tu . Prece . Nostra ' . Et Salutari . Hostia
Placatus
Fortes . Animas . Ocius . Adsciscas
Beatorum . Choris
Eadem . Virtus . Et . Causa
Caelo . Transmisit
IV ..
Matres . Maestae . Grandaevique . Patres
Acerbitati . Ac . Desiderio . Modum
Imponite
Scelesti Pereunt
At . Bonis . Et . Fortibus · Mors
Immortalitatis . Est . Radix
Et . Gloriae
Dal piramidare dei quattro coperchi usciva il
secondo corpo del monumento , é ciascuna delle
facce principali era fiancheggiata da binato di
colonne doriche del cui mezzo le nicchie avevano
figure muliebri a nobile paludamento , recinte il
capo di corone murali , atteggiato come se scen
dessero nelle sottoposte tombe per deporvi le co
rone e le palme che sostenevano in ambe le mani .
Esse personificavano Bagnorea , Nerola , Viterbo
e Mentana ; luoghi delle quattro principali fazioni
guerresche nelle quali i prodi soldati ebbero fatto
il sacrificio della loro vita . I nomi loro si leg
gevano , sopra ai rispettivi stemmi , nell'architrave.
Al quale sovrapponevasi la trabeazione sormon
tata da frontespizi ritraenti antichi cippi , e nel
cui fregio ricorrevano in giro le parole scritturali: ,
Beati mortui qui in Domino moriuntur . Erano
poi a semplici decorazioni le facce minori rispon
denti agli angoli smussati; e le loro riquadrature
riproducevano lo stemma della Patriarcale Arci
basilica , e cristiani allegorici emblemi.
La grandiosa mole , nel descritto modo elevata ,
culminavasi sopra dưe gradini da circolare pie
destallo, su cui trionfava la figura colossale del
l'Arcangelo San Michele, il Principe delle celesti
milizie , il Proteggitore delle terrestri. La
statua unitamente alle altre quattro rappresentanti
le città , furono modellate dall' egregio scultore
sig . Giuseppe Sciomer . La sua movenza maestosa
esprime la terminata pugna ; ha Satana sotto ai
 - 140
suoi piedi ; imbraccia lo scudo scrittovi la sen
tenza : quis ut Deus ? e con la destra imbran
disce la spada sterminatrice dei nemici di Dio .
La base della statua era ornata degli stemmi della
Sede Apostolica , e sotto la cimasa il fregio pre
sentava scritta la invocazione : Sancte Michael
Arcangele defende nos in praelio .
Il monumento avea un ottagono di continuata
transenna, dai cui angoli sorgevano otto cande
labri con lumi , a faci , e lo spazio terreno che
da esse interponevasi fino alla gradinata ricopri-
vasi della fosca verdura dei cipressi , e di lauri
e di mirti .
Fin dal primo mattino sacerdoti dell' uno e
l'altro clero concorsero a celebrare l'Incruento
Sacrificio, e numerosi i fedeli a pregare . Ma al
l'avvicinarsi della sacra espiatoria cerimonia , la
immensa Basilica , nelle sue cinque navi , era ri
piena di ogni ordine , condizione e sesso di cil
tadini e di forestieri.In tribune disposte a destra
e a sinistra dell'Altare Papale stavano S. E. il
Sig . Generale Kanzler , con gli Ufficiali superiori
Pontificii, e di Stato Maggiore ; e S. E. il sig . Ge
nerale de Failly , Comandante il corpo di spedi
zione Francese , con gli altri generali e Stato
Maggiore . In due ali di sotto al presbiterio al
tumulo erano gli altri Uſliziali Francesi e Ponti
ficii, e drappelli di ogni corpo delle milizie Pon
tificie, in assisa di gala , v'intervennero a pre
starvi assistenza .
La Messa fu pontificata dall'lllmo e Rmo mon
signor Villanova-Castellacci , Arcivescovo di Petra ,
Vicegerente di Roma , e Canonico della Patriar
cale . Il Capitolo e il Clero coll' Emo e Rmo si
gnor Cardinale Patrizi , Arciprete, assistevano in
coro . La musica a due cori , che accompagnò la
sacra espiatoria funzione era composizione del ce
lebre maestro Terziani, diretta dal cav . Capocci ,
maestro di quella Cappella Pia .
Il raccoglimento era profondo negli astanti ; e
lo spirito di pietà , di amore , e di gratitudine ,
e santa speranza leggevasi nel volto dei mede
simi ; i quali nel pregare l'eterna pace dei giusti
ai prodi difensori dei sacrosanti diritti della Chiesa
vagheggiavano il premio che il cuore diceva a
ciascuuo avere già essi conseguito nel cielo .
La sera del 24 le sale del Palazzo Barberini
si aprirono a brillantissimo convegno . L'officialità
degli eserciti Ponteficio e Francese vi erano ac
colte e festeggiate per generoso pensiero delle
Signore Romane , che vollero addimostrare con
ciò la simpatia destata in ogni classe di persone
dal magnanimo contegno dei nostri prodi .
Gli onori della sala furono fatti dai nobili
proprietari, principi e principessa Barberini , con
quella distinzione e cortesia che è loro propria .
1 magnifici appartamenti furono per lunga ora
affollati pel concorso degli intervenuti, e la va
rietà e gaiezza delle uniformi faceano bello accor
do con la vaghezza ed eleganza degli abbiglia
menti delle signore . Rinfreschi squisiti correvano
per le sale ed erano apparecchiati iu aposita sala
adorna di fiori e rallegrata da scelte sinfonie .
Il trattenimento si protrasse oltre la mezza
notte , sempre animato da una conversazione viva
e brillante e improntato di tanta cordialità e buo
na grazia da lascarne nell' animo la grata me
moria .
( Oss . Rom . )
Il Vescovo di Marsiglia è andato al santuario
di Nostra Signora della Guardia per chiudervi un
triduo di preghiere in favore di Pio IX . Si canto
solennemente il Magnificat, e poi Monsignore
commentava il versetto : Suscepit Israel puerum
suum recordatus misericordiae suae , mostrando
nel Romano Pontefice « il figlio di predilezione
del Dio d'Israele. »
( Unità Cat . )
L'eminentissimo Cardinale Cullen , arcivescovo
di Dublino , diresse una nobilissima lettera al Clero
e popolo dell'archidiocesi , intorno alle cose di
Roma . La fermezza e la inflessibile costanza del
cattolico della Gran Bretagna non ha bisogno di
essere rammentata . Ma leggendo quella circolare ,
in cui con tanta chiarezza si mette in evidenza
questo fatto che l'instabilità della politica odierna
è la consegueza degli errori cui si informa, non
si può fare a meno di ammirare la divina sapien
za , che a quattordici secoli di distanza , fa ri
splendere sulla sede di Dublino la stessa verità
che vi predicava s . Patrizio .
( M , Apologista )
 - 141
SICILIA
( Nostra corrispondenza )
Siamo ben lieti di poter dare un attestato
della nostra ammirazione all'ottimo Monsig . Ce
lesia Vescovo di Patti , il quale , durante il suo
esilio dalla diocesi favorì dei dotti articoli al nostro
periodico , pubblicando una lettera che di colà ci
perviene .
Gentilissimo Signore
Patti 28 Ottobre 1867
Qui siamo nel zenith del flagello di Dio, il
Cholera . Erasi manifestato sin dal 4 settembre
p . p . con due casi con tutti i sintomi colerosi,
e seguiti violentemente da morte : pure i medici
non furono di accordo a definire il morbo per
quello che era . Eppure i meno accorti ne furono
intimamente persuasi . Quei primi casi misero lo
spavento in tutta la città . Chi potè farlo fuggi
subito alla campagna , e la Città si faceva un de
serto un dì più che l'altro . I casi si replicarono
alla spicciolata, ed allora la desolazione di questa
Città fu completa . Il Municipio si sciolse : le bot
teghe furono chiuse , il commercio spento , e fu
ronvi momenti, in cui si ebbe a difettare dei ge
neri di prima necessità . Rimasero fermi al loro
posto il sottoprefetto, qualcuno dei Magistrati, i
Parrochi, ed il Vescovo , ed i poveri in gran nu
mero , chiedenti un tozzo di pane per non morire
di perfetta inedia .
Frattanto il morbo dal 9 ottobre in poi pren
deva maggiori proporzioni. Furono chiamati me
dici da Messina, i quali , come era da aspettarsi ,
tolsero ogni equivoco : ed il male fu detto Cho-
lera . In Città, che nel suo stato normale conta
un novemila abitanti, non rimase , che un migliaio
appena : eppure parecchi giorni han dato la cifra
di 18 casi al giorno , seguiti quasi tutti da morte .
Nella linea civile il sotto - Prefetto , messo di
accordo col Vescovo , ha usato ogni mezzo per
provvedere nel miglior modo possibile ai bisogni
del momento. I poveri sono stati giornalmente
soccorsi dal Vescovo , il quale erogando senza
risparmio tutto quello , che ha avuto , è stato ben
contento di dividere il suo pane coi poverelli di
Gesù Cristo , e di consolare con opportuni sus
sidi le famiglie bisognose , le quali hanno sofferto
le disgrazie per causa del morbo .
Nella linea religiosa poi è vero che tra il Clero
molti tra' sacerdoti si sono per la paura allonta
nati da questo campo di disgrazie : ma i Parrochi
e i pochi loro Cappellani sono stati al loro posto ,
e non si sono in nulla risparmiati nell'apprestare
i conforti della Religione ai colpiti dal morbo .
In tanto numero di vittime , nessuna è trapas
sata senza essere stata munita dei Sagramenti ,
e nel miglior modo possibile pel trapasso . Il Ve
scovo sin dai primi casi del 4 settembre correva
di presenza al letto degl'infermi nei miserabili
loro tuguri : e durante il corso del morbo ha vi
sitato più volte l'Ospedale dei Cholerosi , con
fortando i pazienti , animando gli assistenti , ed
invocando sopra tutti le misericordie del Signore .
IlVescovo , onde essere appieno informato intorno
alla gente attaccata dal morbo, e alle indigenze
delle rispettive famiglie , ha destinato due sacerdoti
affezionati a girare mattina e sera per tutto il
paese , e tutto riferire a lui per le opportune
provvidenze.
Questa condotta del doilo e zelantissimo Mon.
signor Celesia non ha potuto pon ottenere l'elogio
dei giornali ultroliberali , che si pubblicano in
Messina .
Sul proteso Tribunale
di Monarchia in Sicilia .
Fino ad oggi in Italia erano i soli giornali
officiosi o d'opposizione che pretendevano sedere
a cattedra e dettar giudizi eziandio su materie re
ligiose , ma di questi ultimi giorni anche la Gaz
zetta Ufficiale di Firenze del 12 novembre si
attribuisce tal compito a proposito della soppres
sione della Legazione Apostolica di Sicilia, e dice :
« I giornali di Roma pubblicarono la Bolla , con
» cui pretendevasi di sopprimere la Legazione
► Apostolica di Sicilia . Il Governo del Re non
» ha bisogno di far rilevare l'abuso di un tale
» provvedimento tendente a privare la corona di
» una prerogativa inviolabile . Limitasi quindi a
» dichiarare , che esso ha prese le necessarie di
► sposizioni onde sia denunziato ai tribunali chi
» attentasse dare in qualunque modo esecuzione
» a tale provvedimento . »
Da queste poche linee appar chiara la igno
ranza somma in cui sono delle cose di religione
quei signori che dettarono l'articolo citato, e come
 142
così ragionando contro la Bolla Pontificia di sop
pressione , che incomincia « Suprema » mostrano
di non sapere l'origine , e l'indole di tale anormale
istituzione . É pertanto a credere che l'invettiva
di cui abbiamo recato la parte principale sia mo
tivata da sistematico astio contro le disposizioni
della Santa Sede, piuttostoche da convincimento .
Ognuno , che sia alquanto versato nella istoria
ecclesiastica , ben conosce quanti rispettabili autori
impugnino l'autenticità della Bolla di Urbano II
e come la Santa Sede non abbia riconosciuto il
preteso privilegio , e siasi opposta al Tribunale
così detto della monarchia, che si .voleva far de
rivare dalla Legazia , dal quale tanti abusi ne
susseguirono ; che infine Clemente XI nel principio
dello scorso secolo fu costretto a pubblicarne
l'abolizione per ovviare a una seria quantità di
abusi contra la disciplina ecclesiastica .
Benedetto XIII spinto dalle più pressanti in
sistenze dell'autorità laica e mosso dalle promesse ,
che sarebbero cessate le controversie e gli abusi ,
si limitò colla Bolla « Fideli » a concedere la
istituzione di un Giudice Delegato ecclesiastico ,
la cui giurisdizione dovesse procedere a seconda
delle regole e delle norme canoniche. Ma la sua
buona fede rimase delusa , perchè si riportavano
in iscena i titoli soppressi , e di più , invece delle
regole stabilite nella Bolla , si mantenevano le an
teriori illegittime prammatiche , e si moltiplica
vano gli abusi sotto l'ombra della pontificia con
cessione , di cui non si eseguivano le prescrizioni.
La S. Sede ha spesso reclamato insistendo per
l'esatta osservanza della Bolla « Fideli » ma tutto
riusciva inutile . Penetrato il S. Padre dell'infelice
stato della Chiesa Sicula emanò nel 1856 il Breve
a Peculiaribus » nel quale , mentre faceva beni
gne concessioni , nell'atto stesso dichiarava di ri
conoscere , in quanto alle altre cose , soltanto i
legittimi privilegii , che si trovavano espressi nella
nomipata Bolla « Fideli » . Anche questo nuovo
atto non fu sufficiente a rimuovere gli abusi . Che
anzi , suscitatosi in Italia il turbine della rivolu
zione, il Breve medesimo, sebbene messo in ese
cuzione , fu per decreto dittatoriale impudente
mente rigettato con somma ingiuria della ponti
ficia autorità . Nè bastó questo in qualificabile de
creto . Lo stesso Governo annullò il Concordato
fatto col Re di Napoli , e poi ancora nel Lom
bardo - Veneto quello convenuto coll'Austria . Ar
roge, che il Governo medesimo informato dallo
spirito della rivoluzione , sempre intenta a tutto
distruggere , ha promulgate sacrileghe leggi , le
quali hanno tolta in massima parte la materia, su
cui esercitavasi la giurisdizione del Giudice Ec
clesiastico Delegato , e suo tribunale , che in Sicilia
chiamavasi della Monarchia . Tali appunto sono
le leggi sul matrimonio civile , l'abolizione del
foro ecclesiastico , la soppressione degli Ordini
Religiosi , la liquidazione dell'Asse Ecclesiastico .
Sono poi veramente strane le doglianze che
si fanno per veder tolta alla corona quella pre
rogativa inviolabile . Ci saprebbero dire questi
signori dove è fondata tale prerogativa ? E an
corchè fosse esistita poteva dessa passare in altra
corona usurpatrice degli altrui diritti ? Alcuni che
difendevano una volta tale prerogativa ne faceano
almeno rimontar le concessioni ai meriti di Rug
giero verso la Chiesa , e alle sue donazioni in
favore della medesima . Di presente i meriti sono
la spogliazione della Chiesa , il disprezzo e l'av
vilimento de' suoi ministri , la religione oltraggiata ,
la usurpazione degli Stati della Chiesa , le ingiurie
contro il Pontefice , e finalmente le arti neſande
che si pongono in opera per rapirgli quel lembo
ancora di territorio , che pur gli rimane . E chi
ha sanzionato tanti mali potrà pretendere di rap
presentare il Capo visibile della Chiesa !
Il S. Padre costretto dalla coscienza ad ema
nare la Bolla « Suprema » di soppressione non
ha dimenticati i comudi dei Fedeli della Sicilia .
Egli col Breve Multis gravissimis , contempo
raneo alla Bolla ha concesso ai Vescovi speciali )
facoltà per la trattazione delle cause in Sicilia ,
e per le dispense matrimoniali da trattarsi ed
ottenersi con maggiore facilità, e speditezza, che
per l'innanzi , e con maggiore sicurezza di coscien
za, mentre le curie de' Vescovi non saranno ac
cessibili a quel sistema di corruzione , che si rim
proverava ad alcune persone , le quali formavano
parte del così detto tribunale di Monarchia , e di
altri , che frequentavano il medesimo per trattare
cause spesso ingiuste , e quasi sempre apporta
trici di scandali , e non di rado colla depressione
dell'autorità de' Vescovi , e dei Prelati Regolari ,
e col detrimento dell'ecclesiastica disciplina .
Si lascino dunque i Siciliani godere in tutta
pace i privilegii loro concessi dal Santo Padre ,
ed ai tanti mali , che soffrono , non si aggiunga
 143
il turbamento delle coscienze, violentandoli a ce
lebrare atti che in faccia a Dio ed alla Chiesa
sarebbero affatto pulli .
Questa irragionevole opposizione a sì prov
vida misura del S. Padre non è forse un vero
osteggiare la sua spirituale autorità ? quella auto
rità che , a ludibrio del mondo cattolico, si ha il
cinismo di dire che vuolsi lasciare rispettata ed
intatta ? ( Oss. Rom . )
VARIETA '
Rivelazione consolante
L'Universo di Napoli , l'Apologista di Torino ,
il Giardinetto di Maria di Bologna ed altri
buoni giornali italiani la scorsa primavera reca
vano una Rivelazione circa avvenimenti imminenti ,
che ci parve avere caratteri così serii che ancora
noi l'avremmo riportata , se considerazioni spe-
ciali non ce l'avessero impedito .
Ora però che sotto i nostri occhi abbiamo ve
duto avverarsi a uno a uno la maggior parte dei
predetti avvenimenti , non sarà fuor di luogo arre
care per intero la detta rivelazione , e ciò sia a
scorno dei nemici di Dio e a consolazione e con
forto dei buoni . Ecco pertanto la rivelazione:
- In sui primi giorni del prossimo passato
dicembre 1866 , in una città della costra Ila
lia centrale , quando era per verificarsi final
mente la partenza delle truppe francesi da Ro
ma , alcune persone , confabulanti in un crocchio ,
esprimevano il loro timore non fossero per av
ventura a lamentarsi gravissimi guai per l'eterna
città, pel Papa e per la Chiesa . Era presente una
piissima verginella , che da parecchi anni è favo
rita dal Signore con comunicazioni celesti , delle
quali chi scrive ha veduto coi suoi occhi e toc-
cato colle proprie mani il pieno avveramento .
Anzi ogni dì più sente , essa buona figliuola, in
orazione , avvicinarsi sensibilissimamente i prodro - la sentisse narrare già avvenuta. L'orazione, nella
mi del grande avvenimento . Ella fu presa d'im-
provviso nello spirito da una luce superva , sic
chè le parve di essere presso le porte di Roma .
Colà vide al di sopra delle mura , ' nell'esterno ,
scattare da una piccola nube una mano coll'in
dice teso . Nella pianura sotto quella mano era
'una turba innumerevole d'uomini , che sembravano
indragati , indiavolati , e che coi capelli irti , coglisione, fu proprio nei primi giorni del dicem . 1866.
occhi sformatamente aperti nella loro orbita , coi
pugni alzati in atto di minacciare , colle membra
tutte in moto violento mostravago volere gittarsi
entro la città. Ma la mano segnava un velo , e
non ne era nulla di avanzare nemmeno un passo .
Scorse poi anche nel mezzo della città, come cam
pato in aria, e quivi aggirantesi, un via - vai, un
tumulto, un cozzare di armi , di randelli, di stru
, che in poco d'ora sedavasi
menti , d'accattabrighe,
e finiva. L'occhio della veggente penetrò quindi
più oltre, ed ebbe a contemplare nel Vaticano ,
come in un'oasi del deserto , il venerando Se
niore Pio IX , che tranquillo e sorridente guar
dava la tempesla a un tratto arrestarsi quasi al
suo piede , nè essere osa di fargli oltraggio . In
questo conobbe, la favorita verginella , che al par
tire dei francesi sottentrava la mano di Dio mi
sericordioso , la quale avrebbe , meglio che tutti
gli eserciti del mondo , tenuta fuori di Roma la
Rivoluzione , atterrati e annientati tutti i progetti
degli empii l'un dopo l'altro, non permesso mai
che i nemici del Vicario di Gesù Cristo si fossero
impadroniti del suo Seggio ; conserverebbe inco
lume Pio IX , che non partirebbe altrimenti per
altrove ; conobbe che tutti gli sforzi fuori e dentro
Roma adoperati dagli uomini-draghi e dagli uomi
ni-volpi cadrebbero a vuoto ; conobbe infine, che
il Papa sarebbe fra breve consolidato colla umi
liazione dei suoi nemici , con un grande trionfo
della Chiesa , coll'annientamento dei più aperti e
dei più ipocriti persecutori di Cristo e de' suoi
Unti , e tutto ciò con tale una sicurezza , da pre
dirne il cominciamento non più tardi del mezzo
dell'anno che era per entrare , e il complemento
non più in là del terminare dell'anno stesso , cioè
del presente 1867.
D. S. Tale visione si rinnovello alla buona
figliuola più volte, e le rimase così fitta nella men
te e nel cuore , che non la può dimenticare giam
mai , e la tiene così certa del fatto suo , come se
quale più si versa , è l'atto che ella fa nel reci
tare la sua Coroncina . Tanto ba veduto , cono
sciuto e sente una povera figliuola , che non sa
nulla di cose fuori di lei , e solo se la intende
col suo Dio che è il suo tutto . Io poi posso at
testare ( io che scrivo ) con giuramento , che la
prima volta che la detta figliuola ebbe la prefata vi
 444 -
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 1 Decembre - Cappella Paolina al Vatic .
Martedì 3. - S. Giovanni in Lateranu,
Giovedì 5. S. Pietro in Vaticano.
Sabbato 7 . - S. Maria Maggiore .
FESTE DELLA SETTIMANA
DOMENICA 1. Novembre Prima del sagro Av
vento, e principio dell'anno Ecclesiastico.
Stazione a s . M. Maggiore. Cappella Papale nella
cappella di Sisto IV al Palazzo Apostolico Vaticano ;
canta Messa il Patriarca di Costantinopoli, e fa il sermone
il P. Proc. gen . dell'Ordine de' Predicatori; dopo la
Messa il Sommo Pontefice porta processionalmente alla
cappella Paolina SSño Sagraniento che resta esposto
per l' orazione continua delle Qaurant' ore istituita da
Clemente VIII, alla quale si dà nuovamente principio in
questo giorno.
S. Natalia moglie di s. Adriano martire .
S. Celso martire, il corpo riposa in s. Paolo.
S. Mariano mart.
In s . Maria in Traspontina incomincia il triduo
in onore di s. Barbara vergine e martire.
Lunedi 2. S. Bibiana vergine e martire, festa
alla sua chiesa ove riposa il corpo.
Ss . Eusebio, Marcello e compagni martiri , in s. Aga
ta ai Monti riposano i loro corpi.
S. Paolina martire.
Sagra in s. Sabina.
MARTEDI 3 . - S. Francesco Saverio apostolo delle
Indie, festa alle chiese del Gesú, di s . Giuliano in Ban
chi, e di s . M. in Trivio .
S. Galgano eremita, in s . M. in Campitelli .
S. Ilaria martire, in s. Paolo vi sono sue reliquie .
la Ss. Vincenzo ed Anastasio a Trevi incomincia il
triduo a s. Niccolò di Bari.
MERCOLEDI 4. S. Barbara verg. e mart. ; spara
Castello all'alba : festa alla sua chiesa dei Librari , in ss.
Cosma e Damiano a Campo Vaccino , in s. Carlo a'Cati
nari , in s . Giovanni de' Fiorentini , in s. Maria in Tra
spontina ove interviene il corpo di Artiglieria Pontificia,
e in s. M. dell'Anima ove si espone il di lei braccio.
S. Pier Crisologo vesc. conf. e dottore.
Incomincia la novena di s. Lucia alla sua chiesa
alli Monti.
Sagra in S. Salvatore dei Neofiti.
Predica nel palazzo Apostolico.
Giovedí 5 . - S. Sabba abate, festa alla sua chiesa
al monte Aventino .
S. Elisabetta verg. del terz' ord. di s. Francesco.
VENERDÌ 6. Digiuno. S. Niccolò di Bari vesc .
festa alle sue chiese in Carcere, in Arcione, dei Prefelti,
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno primo .
ai Cesarini,, dei Lorenesi, a Toge Sanguigna, in s. Ma
ria in Campitelli , ed in Ss. Vincenzo ed Anastasio a Trevi.
SABATO 7 . Digiuno.S. Ambrogio vesc. e dottore
festa alla sua chiesa giá casa di detto santo, in s . Carlo
al Corso, ed in s . Agostino.
DATE STORICHE
Domenica 1. Decembre
L'an . 1521 muore Papa Leone X , della famiglia dei
Medici di Firenze , grande mecenate delle scienze e delle
arti ; fu grande benefattore della vera civiltà e il suo
secolo ebbe il suo nome come quello di Augusto ; gli
successe nel Pontificato Adriano VI , fiammingo.
Lunedì 2 .
L'an . 1804 ha luogo nella Metropolitana di Parigi
la coronazione di Napoleone Bonaparte , imp. de Francesi;
invece però di ricevere la corona dalle mani del Papa, che
aveva avuta la somma degnazione di portarsi a Parigi per
ciò superbamente se la pose con le sue mani ; ma dieci anni
dopo la sua corona cadeva nella polvere .
Martedi 3 .
L'an. 1691 , detronizzato Giacomo Il dal principe
d'Orange e caduta in suo potere l'Isola di Irlanda, 15
mila Irlandesi per rimanere fedeli al re sbarcano a Brest
in Francia .
Mercoldi 4 .
Papa Giovanni XXII , di Cahors, muore in Avignone
l'an . 1334 , nella grave eta di oltre 90 anni, avendone
regnati 18 e quattro mesi ; gli succede Benedetto XII di
Tolosa .
Giovedi 5.
L'an . 1456 avvenne uno dei più terribili terremoti
che ricordi la storia nel regno di Napoli; molte case e
pubblici edifizi crollarono, e 20 mila persone perirono.
Venerdi 6.
L'anno 983 muore in Roma l'Imperatore Ottone II
ed è sepolto in S. Pietro .
Sabato 7.
L'an. 1254 muore in Napoli Papa Innocenzo IV,
Genovese , sostenitore dei dritti della Chiesa contro l'Imp .
Federico II , cui scomunicò nel Concilio di Lione; gli suc
cede Alessandro IV, di Anagni .
L'ECO
DEL DIVIN SALVATORE
Anno III .
Avendo nei precedenti anni dato gli Evangeli
e le Epistole delle Domeniche con analoghe di
chiarazioni; in questo , che è per principiare, sotto
il titolo di Fiori evangelici , daremo dei brani
della vita di N. S. Gesù Cristo con adattate
istruzioni popolari . Terrà dietro una scelta di
fatti contemporanei edificanti ; piccoli racconti ;
appunti e date storiche ; ed il solito diario sacro
con qualche cenno delle vite dei Santi, de' quali
non parlammo nel precedente Anno .
Prezzo di abbonamento L. 2 .
Un numero un soldo .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
7 DICEM. 1867. ANNO IV . N° 10.

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS VOLO NISI UT AC
DEI VIVI . ,
CENDATUR ? »
S. Malth . C. XVI . S. Luc . C. XII.

ats
vers . 16 ,
vers . 49.

Per un Anno Lire 10 , Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6 ; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'imporlo pografia Salviucci, piaz
postale per le spedizio . zade' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO so indissolubilmente con opra divina associavasi

La Concezione Immacolata di Maria - Il Guardiano
del libero pensatore sul letto di morte - S. Lodovico ix
re di Francia - 11 sepolcro ossia la confessione di s. Pie
tro in Vaticano - Roma è la capitale del mondo cattolico –
I genitori di Carlo Bernardini - Cronaca - Roma - Ri
cordo linguistico monumentale Feste della Settimana,
per far pompa sulla terra e di misericordia in
finita e di suo immenso amore . E benchè ab
eterno Essa fosse la compiacenza sua , a cui
dolcemente sorridea quale sua gloria e delizia ,

pure di sì singolare privilegio non pago , distinta

LA CONCEZIONE IMMACOLATA la volle sopra tutti i figli di Adamo per inno
cenza e per grazia da essere Ella come il can
DI MARIA dore della luce eternale , e come lo specchio sen
za macchia, nel quale Egli nella pienezza della
Una vittoria di grazia, un trionfo d'amore sua gloria tutto fulgidissimo e fiammeggiante
ad - umana mente incomprensibile , una gloria di amore interminabile si riverberasse . Per ciò
unica di onore e di santità ne' secoli eterni era la volle di grazia piena senza neo , nè ombra
decretato per la gran Donna del mondo Cor alcuna di difetto , o di terrena corruzione nel
redentrice dalla Triade Augustissima , per cui primo istante dell' essere: perciò in Lei divi
alle genti tutte dovea veramente apparire la namente profuse le ricchezze tutte della sua
creatura primogenita del Signore , la prediletta, | polenza magnificentissima a renderla bella e soa
la perfetta, l'unica, la sola a Lui amica. Vit ve qual iride di pace, quale stella mattutina ,
toria , trionfo é gloria invero degna di quels qual'aurora dall'oriente nunzia di favori e pace,
l'Essere immenso, onnipotente e perfettissimo, qual giglio candidissimo avvolto fra le spine
che a Lei qual Padre , qual Figlio e quale Spo . | di spoglia mortale , qual orto fragrante chiuso
 146
dalla mano dell'Onnipotente, qual fonte segnato
dalla Triade Sacrosanta. Per questo ammantolla
di sovrana divina luce vivificante e restauratrice
da manifestarla alla terra quasi una seconda Di
vinità , per la quale l'uomo s'innalza , s'avvalora ,
e seco lei si congiunge .
A luce sì bella di colanta gloria il serpente
maligno a Lei dionanzi s'arretra , superbo tre
volte lenta offuscare i primi splendori di Lei ,
ma tre volte ancora la Primogenila Divina ,
lo abbatte , lo vince e lungi da sè lo fuga.
Il maligno in lei trovò infinito poiere quale
Figlia a Dio , per cui nulla valse la prepotente
insidia ; sola la vide qual madre del Verbo con
traria sotto alla fatal pianta al primogenitore ri
belle , e conobbe l'amore di lei quale Sposa
dello Spirito Santo si forte e grande che ad
estinguerlo ogni sua opera è inutile : da Lei
sì gloriosamente sconfitto, mordendo per rab
bia la terra , a lei si dà vinto , al vergineo pie-
de assoggetta l'orgoglioso capo , che la Donna
forte per la sua innocenza , si validamente pre
mè da eluderne per sempre ogni speranza di
vittoria sopra quella umanità che barbaramente
teneva schiava , e che libera sorgeva per la
Donna immacolata dalla schiavitù del peccato
alla libertà de ' figli di Dio . L'Eterno ſu spet
tatore di sì grande lotta , giocondarono gli An
geli al segno di tanta vittoria , a Lei d'intorno
accorsero sollevandola sulle loro ali argentine ,
come in trono d'immensa luce , e dodici Che
rubini formarono al Suo capo scintillante dia
dema ed il Serafico coro nel proclamarla Re .
gina de 'cieli, alla terra l'annunziò d'ogni labe
priva : Tota pulchra es Maria et macula ori
ginalis non est in Te. – Oh gloria ! oh trionfo !
Maria è concelta senza macchia originale !
questo il domma che allegra tutta la Cri
stiana famiglia , credendo sì magnificamente da
Dio privilegiata Colei , che le è Madre pietosa
e potente Ausiliatrice . E vieppiù l ' allieta in
quest' anno , giacchè palesemente vedesi Maria
riconoscente al Pontefice il quale impreziosiva
il di lei serto di gloria colla più fulgida gemma
proclamandola divinamente nella Concezione Im
macolata . E chi è mai cieco da non vedere
questa riconoscenza di Maria verso il Nono Pio?
Limitiamo lo sguardo a due soli fatti avvenuti
nel corso di quest'anno vicino all' eterno tra
monto .
1. A piedi del trono pontificale Maria con
duceva i Maestri ( da loro invocala Stella del
mar propizia ) che lo Spirito Santo pose a go
vernare la Chiesa , onde lutti ricchi d'una stessa
fede, avvampanti d'una sola carità innanzi alle
venerate tombe del Principe degli Apostoli e
del Dottor delle genti più e più s' infiammas
sero a pugnare ed a vincere per quel Cristo
clie tolto si vorrebbe dalla terra . L'inferno tutto
poneva in opera per impedire questa unione am
mirabile della Chiesa insegnante , che riverente
s'umiliava innanzi al Successor di Pietro . Ma
che ne fu ? ... L'inferno ebbe a provare una
volta di più la possanza di Colei che già l'avea
sconfitto, appena apparsa alla terra . La Sposa
del Nazareno intanto tutta brillante di gloria ,
festeggiava con pompa non più veduta , ingan
zi ai figli di tutte le nazioni della terra e delle
isole dei mari il XVIII Centenario del martirio
dell’Apostolo , fondamento della Chiesa , ed in
crollabile pietra del callolico edifizio, e del Coa
postolo vaso d'elezione ad annunziare il Nome
del Salvatore innanzi ai popoli ed ai regi della
terra . In tanta letizia della Chiesa , il Deposi
tario delle Chiavi Celesti apriva le porte del
l'Eterna Sion , ed ai congregati fedeli faceva
osservare novelli Eroi dietro all'Agno Divino ,
chi adorno della candida stola dell'innocenza ,
chi in mano arrecante la palma del martirio .
Alla terra attonita annunziava i venerandi Noni
di loro , e scrivendoli ne'sacri dittici osannando
allo Sposo Celeste poneva su' loro capi l'immor
tal corona della santità . A richiamare poi le
genti al sentimento dell'ordine , ed alle vie del
vero e del santo , il Pontefice indiceva un pros
simo universale Concilio , e subito lo poneva sot
to alla protezione della Vergine Immacolata ,
cerlo per tanto patrocinio d'esito felice, di nuo
va gloria per la Chiesa , e d'un perfetto trionfo
sulle infernali falangi. Fiat fiat!

2. È appena trascorso un mese che quasi
tutta Europa credeva giunta l'ora estrema per
la Città Santa . Addolorava la Chiesa Romana
ed al suo dolore associavansi i Sacri Pastori co
loro devoti greggi , si commovevano i popoli ,
e sopra tutti quelli della Cristianissima Francia .
Di già l'affitta voce del comun Padre erasi ri
volta ai trepidanti figli, e loro annunciava i
proprii dolori , e le sventure di vicini suoi fi
gli . Fiducioso rivolgevasi a Maria , ed . a Maria
volle rivolta tutta la sua Roma ( 1 ) . L'inferno fre
meva e furibondo gettava sulla terra orde van
daliche di assassini e di agguerriti masnadieri ,
spiranti stragi e morte . Un cieco furore le
invade , abbattono e distruggono ciò che v'ha
di più sacro e santo in cielo e in terra , trag
gono in ostaggio sacri ministri , sperperano i
pubblici tesori , furano i privati peculii , violano
vergini , insultano donne , coll ' armi in pugno
incutono terrore di morte a pacifici claustrali,
del cui sangue si dicono sitibondi , a Roma
anelano per predarne le ricchezze , é struggere
i miracoli dell'arti cattoliche , per abbattere
d'un sol colpo il trono e l'altare dei Pontefici.
Già la seduzione è in Roma , e il sangue è
versato , ai tradimenti , ai sacrilegii sembra che
fortuna arrida , ma invano , giacchè invasi da
nuovo furore corrono a cercar la morte sotto
le armi de' prodi Maccabei , là dove sicura
promettevasi la villoria . A Mentana li aspetta
la Giustizia divina ; e il vergineo piede di
Maria , come ab antico Dio conquise le genti e
sconvolse le tende di Etiopia ed i padiglioni
" .
di Madian , in simil modo li abballè , li con
quise ed i superstiti fugò a portar per la terra
i segni del Divino e del Pontificale anatema .
Chi in questo fatto non vede la singolare
riconoscenza di Maria Immacolata verso il
suo Pio , e la special protezione per la sua
Roma? ... Ah ! tutti in questo giorno uniamoci
a' piedi di Maria a ringraziarla per quanto è
da noi del grand' amore e della grande rico
(1 ) Il Cardinale Vicario intimava le litanie di Maria
ed altre preci all'ora di notte .
17
noscenza che addimostrá verso il N. S. Padre;
ed affettuosamente preghiamola , che continui
verso di Lui questa predilezione , giacchè col be
neficare il Padre benefica ancora i Figli , col
proteggere il Pastore salva ancora il gregge .
P. G. M. T. T.
AAAM
IL GUARDIANO
Del Ibero pensatore
sul letto di morte
Moliuntur fraudes contra animas suas.
Prov. c . I v . 18 .
I ..
Non di rado mi è occorso di leggere in qual
che giornale quel che si fa dai Liberi pensatori
quando alcun di loro venga in pericolo di morte.
Si manda in casa del moriente un guardiano , a
fine ditener saldo il proposito dello inſelice adepto
di morir senza speranza e timore di seconda vita ,
senza fede e segno veruno di religione ; ma con
tullo quel disprezzo e orgoglio che il dimostri
fino all'ultimo fiato materialista ed ateo .
Questo impegno è di molto seria importanza
pei liberi pensatori : giacchè vediamo con che
vanto essi annunziano la morte di quei loro adepti
che abbian solennemente e da sè medesimi rifiu
tato i conforti della religione. Ecco subito i loro
giornali lodar il morto per la sua costanza di
libero pensatore in faccia all'estremo fato , e a
darne incitamento agli altri di far il simigliante
in quell'ultima prova.
Nulladimeno, questi esempi e consigli non pos
sono in tutti , nè in molti . Sono di scarso nu
mero quei perduti d'intelletto e d'animo siffatta
mente , da durarla nel libero pensiero fino alle
prese di morte . No : quivi ordinariamente non ci
è più libero pensiero che tenga . Dinanzi a quel
tremendo mistero di morte, per lo più son chiesti
sollecitamente i confurti della religione ; e con
tanto più di premura , quanto maggiore n'è stato il
disprezzo per anni ed anni di varia forsennatezza,
nella quale si è fatta ostentazione di ateismo , e
si è corsa ogni altra sciagura di pensiero e di
opera che ne conseguita .
Quindi i liberi pensatori che sono tuttavia
 148
fuori del ballo mortale han pensato di rimediare
a un siffatio inconveniente, e cercare un mezzo
che ovviasse alla debolezza di quegli adepti i
quali morendo dian segno di smentire sì cruda
mente e perentoriamente il libero pensiero. Giac-
che questo inconveniente accade ( dicono i liberi
pensatori) da ciò , che quando si muore non si è
più padrone di sė ; e ,prevalgono allora i pregiu-
dizii religiosi che si ricevettero nell'infanzia dalle
madri e dalle nudrici, e indi in adolescenza dai
preti nelle loro scuole e pe ' loro catechismi.
Questo argomento i liberi pensatori lo addu
cono sovente , e molto più alle occasioni in cui
s'ingegnan di negare dapprima , e ( riuscendo vano
il negare con tutta l'arte) almeno scusare la de
bolezza di quei liberi pensatori che fecero quel che
non avrebber voluto ( dicono essi ) morendo reli
giosamente . Ma d'altra parte , per togliersi di
questa molesta argomentazione , i coerentissimi
han provveduto al rimedio del guardiano .
Vitupero ! Ma che almen giovasse a far con
siderare la stolta e perversa indole di cotai fa
ziosi ! Chiunque non abbia perduto interamente
il lume della ragione è costretto di far tante con
siderazioni sopra cotesta infamia del guardiano che
i liberi pensatori mandano al moriente , da non
poter dubitare di concludere per la maggiore ese
crazione della orribilissima setta .
II .
In primo luogo se ne trae una prova chiaris-
sima che dimostra lo assurdo di tutta la vita del
libero pensatore . É vano il dire : pregiudizii che
si ridestano e sopraffanno il libero pensiero . Giac
chè questo , esercitatosi da tanti anni della co
stante eliminazione di quelli, a che valse se non
giunse a imprimere quel carattere di abito , contro
il quale non han più forza le puerili reminiscenze ?
Stale a sentire , che in tutto l'esercizio della ra
gione , le idee della puerizia possano , per uno o
per altro verso , un bel giorno pigliar in un tratto
il di sopra , e tornar l'uomo bambino !
Se il libero pensatore ba smesso quei pregiu-
dizii della infanzia sino al punto di dare il suo
nome alla setta nemica a ogni principio di fede,
importa che le sue conviuzioni debbano esser
profonde e piene in modo da non lasciar luogo
a verun dubbio intorno al suo vero proposito .
E allora non è possibile che in fine di morte se
ne ritragga . Se in lui ogni spirito di religione è
estinto , posto che questo puossi estinguere (Spi
rilum nolite extinguere dice s . Paolo ) , se non
gli rimane più nulla di fede; ci vuole un mira
colo dei più sorprendenti della divina grazia a
rifonderglila vita della soprannaturale verità svelta
dalla sua anima in guisa che non gliene sia ri
masto neanco il più piccolo elemento , perchè
abbia potuto dirsi veramente libero pensatore .
Certo sono rari colesti che pensatamente, ossia
per la mera convinzione, si riducano a una in
differenza assoluta nelle cose della fede. Il più dei
liberi pensatori soggiace alle prave passioni ; e
sotto il predominio di queste sono portati dalla
forza dell'empietà . Se la morte li coglie durante
questo bollore , cioè giovani furiosi e frenetici ,
ve n'ha taluni che forniscono alla loro setta esempi
di oltracotanza a morire da bruti arrabbiati . V'ha
poi degli altri , che quantunque non siano più nel
bollore di gioveutù , nondimeno per l'abbrutimento
della coscienza muoiono durissimi miscredenti .
D'amendue queste classi l'esser. liberi pensatori
non si dee ascrivere a speculativa di (principii ,
ma bensì a sventura di conseguenze d'ogni loro
tristizia e pravità . Il che è la più mostruosa de
gradazione d' intelletto in cui si possa prostrar
l'uomo ; ossia quello imbestiamento , onde il Sal
mista disse , nolite fieri sicut equus et mulus .
Ma nella più parte dei liberi pensatori avviene
tutto altrimenti . La loro coscienza li punge con
tinuamente, e spesso li costerna, e non di rado
li strazła . Fan di tutto per soffocarne il grido
finchè non giungano in periglio di morte . Chi li
conosce , spesso dee ridere più che addolorarsi
dello stato in cui vivono tai ridicoli pensatori ,
che in sostanza non sono che miserabili ciurma
dori in tutto e per tutto con ignoranza super
lativa .
Quindi , non già i pregiudizii dell'infanzia , ma
bensì quelli della oscyra e corrotta ragione , che li
ha trascinati all'abisso della irreligione li sopraf
fanno continuamente , ne ammorzano i sentimenti
migliori , e li tengono avvinti alla schiavitù della
pessima setta .
La negazione sistematica ed esterna, irriflessa
e indeterminala è tutto il gran che in cui si ag
gira il libero pensiero di cotal genle . Ognuno vede
come questa pegazione non giungendo a distrug
 149
gere la umana coscienza, se può soffocarla quando
è lungi il timor della morte , non ha più forza
quando la morte si appressa. Allora l'anima umana .
reagisce con profondo schianto di dolore . Contro
il quale a che vale il : guardiano , ancorchè gli
riesca d'impedire l'azione effettiva dei conforti re
ligiosi ? In quanto allo scopo di aver un libero
pensatore morente nel disprezzo delle cose divine,
non vale per nulla , e d'altra parte è un'opera
orribilissima per chiunque abbia un pò di giudizio
per yalularla in tutta la sua perfidia.
III .
Non vale a qulla. Ed è chiaro : è fuori, anzi
contro scopo . Tutta una vita è perduta del suo
essere se non si chiude consentaneamente al suo
esercizio . Quindi è che la vita d'un uomo si ri
duce tutta nel modo del morire. Gli ultimi atti
determinano il valore del più lungo corso di vita ;
onde suol dirsi : un bel morir tulla la vita
onora .
Profondamente razionale , la dottrina cattolica
riassume sempre in un atto finale meritorio il
criterio della salvezza : giacchè quell' atto ( reso
sempre di valore infinito dal merito di Gesù
Cristo mediante la grazia del pentimento che in
viscera la carità redentrice ) fino al supremo re
spiro è possibile all'uomo : il quale allora non ha
più possibilità di salvarsi quando ha chiusa la
vita nella impenitenza finale.
Or un tal atto di pentimento e di fede è di
sua natura positivo . E un infelice che stia per
morire nella impenitenza , le ammonizioni , i pre
ghi , le pie assistenze d'un parente , e molto più
d'un sacerdote possono giovare per lo scopo della
sua vita di cristiano ; e si tosto come l'effetto del
ravvedimento ne sia conseguitato , la pratica degli
atti meritorii secondo la fede gl'infonde la cer
lezza della salvazione eterna .
Ma tutto all'opposto fa il guardiano del libero
pensatore, dacchè l'adepto si è disposto e ha ma
nifestato di voler morire cristianamente . Un tal
moribondo cercante i conforti della religione non
è più un libero pensatore . Dovremmo dire : non
è più schiavo della setla , ed è allora veramente
libero della libertà cristiana e spirituale che
lo solleva sopra di sè medesimo e lo innalza
a Dio : ma qui noi chiamiamo il libero pensatore
nel modo della setta . Secondo la quale nell'alto
anzidetto di ravvedimento non dee chiamarsi più
libero , e bisognerebbe essere espulso ipso facto
dalla consorteria , e lasciato a sè , sia che muoia ,
o che si riabbia dal malore.
Pertanto è assurdissima cosa il guardiano al
letto di morte del libero pensatore. Che ne vuole ?
Un atlo positivo finale che sia affermazione della
negazione , il che importa coscienza del nulla :
cose ripugnanti e assurde che in un essere intel
ligente sono intrinsecamente ed essenzialmente
impossibili . L'orgoglio della passione può trarlo
a negare ogni cosa ; ma per ciò la negazione è
un disperato alto . E morendo nella pertinacia di
esso atto , il libero pensatore è consentaneo a se
stesso : muore da bestia arrabbiata; e non v'è bi
sogno di guardiano per ciò. E di simili casi i
consorti del libero pensiero possono menar vanto
quanto e come a lor piace .
Ma poichè il libero pensatore , odorando la
morte, si è mosso ad atto di ravvedimento , e ha
chiesto gli aiuti del ministero sacro ; il guardiano
che farà ? Non può far altro che impedire mate
rialmente le pratiche del ministero e del rito reli
gioso : ma l'atto formale e positivo dell' averle
chiesle , nel morente nol pud più impedire , nè
annullare per qualunque verso di prepotenza si
orrenda e infame.
E d'altra parte : con quello impedimento ma
teriale dei conforti religiosi, che si ottiene ? Uno
che muoia da libero pensatote ? No. Alcuna cosa
che tolga il moribondo dal fare una morte orri
bile ? Neppure. E per questo vedremo più sotto
che sceleratissimo uflicio per chi lo manda e per
chi lo fa è cotesto del guardiano .
Ma sapete che cosa vi ha di certo ? Dicono: il
morente , vedendo il guardiano non si arrischia
a chiedere i conforti della religione ; giacchè ha
dinanzi un testimonio dei suoi impegni selları ,
o l'aspetto di tale che a nome di tutta la fazione
gli ricordi : qui si parrà la tua fermezza di
libero pensalore..
E avvenga pur così in molti. Non fa che cre
scere l'assurdo per questa osservazione dilemma
tica . O il morente non dice nulla ; e in tal si
lenzio non ci è argomento che egli muoia da libero
pensatore : ci è anzi il contrario ; giacchè ognuno
osserva , che non disse nulla perchè vedeva il
guardiano . Se poi , non ostante il guardiano , av.
 150 .
viene che il morente chiegga d'essere soccorso
della fede e pietà religiosa , allora oltre che vano
in effetto , il guardiano che vi si oppone è la più
iniqua e infame cosa che il mondo abbia potuto
vedere . É infamia non di liberi ma di schiavis
simi pensatori, che esercitano la più spietata
tirannide sull'uomo nel più tremendo istante
in cui l'anima umana è degna d'un sacro rispetto
e d’una vera e sopra ogni altra amorosa pielà
che la conforti colla speranza e co ' consigli della
fede divina.
( Continua)
PROF . MELCHORE GALEOTTI
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 8. pag. 115 )
Giudicato finalmente, che la presenza sua inglio sa patire , come pur dice l'Autore della Imi
Oriente non era più necessaria , il venerdì 4 tazione ( L. II . c . 111 ) , possederà maggior pace .
aprile 1254 salpò dal porto di Acri o Tolemaide ,
conducendo seco bella preda di Saraceni conver
titi , ed il sabato 11 luglio approdava sano e
salvo in Provenza . Quante virtù , Dio buono , gli
deste di esercitare lungo la navigazione ! Esor
tando i marinai a riconciliarsi con Dio , dicea : Se
intanto che uno di voi si confessa , il vascello
ha bisogno del suo servizio, vi porrò mano io
stesso ( Bol . p . 551 ) . E quante altre ne pratico
nel suo reame ! Appena rientratovi , udito che un
zelanle predicatore ( il celebre Francescano Ugone
da Dina , morto poi a Marsiglia nel 1285 con
fama di profezia e miracoli ) traevasi a gran folla
i popoli con la potenza della divina parola , volle
pubblicamente ascoltarlo . Quegli , raccomandato
al Re , più che altro , la giustizia e l'equilà, se
gli premeva di conservare il trono , gravemente
soggiunse : « Lui aver letto i sacri libri della
Bibbia , nè aver mai trovato , sia tra priucipi e
personaggi cristiani, sia tra infedeli , alcuna terra
o possessione traslata o tolta per forza da un
Signore all'altro , se non per difello di attribuirsi
con giustizia ed equilà i proprii diritti a ciasche
duno » (Bol . 750 ) . Benchè non potesse indurre il
sacro oratore a seguirlo , profitto nondimanco e
fe' tesoro dell'opportuno avviso ; ed a ' 7 di set
tembre, in cui solennemente rientrò nella sua ca
pitale , vi comparve si progredito nelle virtù , che
a giudizio de' saggi : « Come l'oro è più prezioso
dell'argento , così la conversazione da lui ripor
tata da Terra santa era superiore alla precedente )
Subito cominciò egli a visitare le province del
suo regno , dopo aver settuplicato , il dì 9 di ot
lobre , le consuele offerte a s . Dionisio protellore
di esso in compenso degli anni decorsi . Prima
però di Natale potė magnificamente accogliere il
re d'Inghilterra, Enrico III suo parente , con la
regina di lui germana della sua , andatolo a riab
bracciare in Parigi e congratularsi del glorioso
ritorno : a Ah ! se ho potuto far qualche cosa
pel servizio di nostro Signor Gesù Cristo , escla
mò Lodovico una sera che si discorreva delle pas 1
sale avventure, quanto ne sono stato ricompen
sato ! Mi ha dato la grazia di sopportar con
pazienza lutte le mie disgrazie , ed un siſſallo
benefizio vale assai più che tutto l'impero del
mondo ! ( Roh. X. 76 ) . Bene. Perocchè: Chi me
Quesii è vincitor di sè stesso é signore del mondo,
amico di Cristo ed erede del Cielo . Che alla
filosofia, non intesa o malintesa dall' umana sa
pienza ! ...
Il Santo dunque era davvero ito molto in
nanzi nella cristiana perfezione ; mostrandosi ai
fatti più rassegnato a Dio , più dimesso in se
medesimo, più esalto nel render altrui giustizia ,
più effuso co' poveri, più compassionevole ai sof
ferenti, più sollecito de' buoni studi, e più pro
penso a' Religiosi . Or fra essi onoraya di tal pre
dilezione i figli di Domenico e di Francesco , in
formati di pari zelo e di fratellevole affetto, che
giunse a pronunziare : Se avesse potuto di sua
persona far due parti, nc darebbe una a cia
scuno di quei due Ordini . E quando in sull'en
trar dell'inverno soleva far loro speciali elemosine:
( Dio , ai famigliari e' diceva , quanto repulo
ben eroyata questa limosina a tanli e tanti
frali che da iulto il mondo confluiscono a CO
testi convenli Parisiensi per lo studio della sacra
dollrina ! » ( Bol . p . 515 48 ) . Intorno a che basta
sol notare , che allora in punto colà fiorivano i
due Principi delle cristiane scuole , Tommaso
l'Angelico ed il Serafico Bonaventura , de' quali era
sommo estimatore. Avea però in singolar pregio
il secondo , che voleva sovente a sua real mense
 151
e consultava sur ardui affari ; e cui pregò a di
sporre in suo uso un oflicio della passione del
Signore, avendo fatto ben altre pie composizioni
a persone di sua corte . Del resto : « Troviamo
sempre , soggiunge il Rohrbacher ( X. 90 ) , i reli
giosi di s . Francesco e di s . Domenico nell'inti-
mità del santo re . Ciò che compie il loro elogio
si è che colla stima ed il favore dei re e dei
grandi avean la stima ed il favore de' poveri e
de' piccoli » A ragione pertanto s . Lodovico or
dino , che i due maschi natigli oltremare fossero
educati a Parigi , l'uno presso ai Predicatori e
l'altro presso i Minori ( la cui abitazione , ivi esorEmatrimoni.
dita nel 1219 e cresciuta nel 1234 , egli perfe
zionò e forni di grande chiesa nel 1262 ) ; e tra
scelse a direttori del suo spirito due Padri , uno
di questi ed un altro di quelli , e l'uno in sup
plemento dell'altro ; e sarebbesi oltreciò renduto
Domenicano o Francescano , se ne avesse otte
duto da sua consorte l'assenso . Dappoichè la pia
regina , ch'era pur diretta spiritualmente da un
un figlio di s . Francesco , non giudicò bene di
consentire ; avvisando essere in piacer di Dio ,
che seguitasse a servirlo col senno e con la spada
nella sua regia vocazione , Ad regnum in pace
servaadum , el ad totius Ecclesiae negotia pro
movenpa (Bol . p . 545 ) . Infatti egli era stimato
sapientissimo fra tutti coloro , ch'ebbe a consi
glieri , e negli ardui negozii , e nelle gravi cause
pochi o nessuno giudicava con maggiore perspi
cacia e verità . Graziosissimo altronde con tutti e
di gratissimo aspetto , padre de' poveri , nutritore
de' religiosi , sollievo degli oppressi , riſugio dei
miseri , protettore della Chiesa , precipuo amator
della giustizia, e inclito difensor della giustizia ,
ed inclito difensor della Fede Cristiana ; chi sof
frirebbe , che un tanto Re scendesse dal trono ,
ed astro sì luminoso si occultasse in un chiostro ?...
( Continua) F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
IL SEPOLCRO OSSIA LA CONFESSIONE
DI S. PIETRO IN VATICANO
8. IX.
Da Clemente VIII a Paolo V.
Nel seguente mattino fu nell'altare papale con
apostolica dispensa celebrata la solenne messa dal
medesimo vescovo, avendo per ministri due ca
oici ed assistendovtero capitolo 1.
our diviso, zato già da 11
erasi ne 'vesperi sceso ad incensare la stessa tom
ba di s . Pietro , come anco oggidì si costuma nel
la vigilia dei que' santi apostoli . Alcuno qui do
manderà , perchè Giulio stesso, o il sacro collegio
nostro presente ceremona , pon
deremo , essere in tali giorni il papa in Ferrara
alla ricupera di quel ducalo , ricaduto alla santa
sede per la morte di Alfonso d'Este , che ne ave
va ricevuta la investitura in linea legittima , e che
non potè mai ottenerla ad onta di tre successivi
Proseguendo noi la istoria del nostro sepolcro,
per maggiore chiarezza non sarà vano il premet
tere , che Clemente VIII fece nella Basilica Vati
cana due ricche cappelle, una cioè nella parte su
periore , grandiosa , con cupola , dedicata al pon
leſice san Gregorio il Magno ( 2 ) , incontro all'altra
detta Gregoriana , perchè fatta da Gregorio XIII
e l'altra sotterranea , del cui sovrapposto altare
nel centro della basilica abbiamo già parlato , e
che fu come l'antico a perpendicolo di quello che
serra le preziose ceneri di san Pietro . Questa in
feriore cappella ſu da Clemente dunque arricchita ,
anzi coverta di preziosissimi marmi , e v'impiego
buona parte dei suoi tesori . Ella è a croce latina ,
ma rovescia a somiglianza di quella , in cui fu
crocifisso
Lo scalzo pescator. di Galilea
e nel 1601 era di già compiuta . Ha di lunghezza
palmi romani 12 , di larghezza 12 e 15 di altezza.
Sia negli stucchi , sia ne' bassirilievi , sia nella
volta venne prodigalmente coverta di oro , come
anco si vede nel cornicione , che oltre l'esser di
finissimo marmo è scolpito con vera maestria . Dal
lalo della epistola vedesi negli stucchi la decol
lazione di s . Paolo , ed in quello dell'Evangelo
la crocifissione di s . Pietro . Le immagini de'prin
( 1) Alessandro VII fu quello, che nel riordinare i mi.
nistri delle cappelle pontificie stabili , che il pivialista , il
daced1ddiacono fosserperamente delle tre
chiese patriarcali.
21 quadro dell'altare maggiore Andrea del
Sarto ora di mosaico rappresenta il santo pontefice che
mostra ad an incredulo il taglio di un nuovo brandeo
ossia di uno di quei lini , che pendevano al sepolcro di
s . Pietro, da cui esce il sangue.
 152

cipi degli Apostoli , le quali stanno sopra l'altare come tale allora fu reputato , avvenne nel 1610 .
si credono le antiche di Giotto , il quale a richie Cadute il 2 di agosto impetuosissime piogge ,
sta del cardinale Stefaneschi ( 1 ) De dipinse altre le cloaghe impotenti a riceverne la piena , inon
in tela sovra tavole che servivano un tempo di darono il pavimento della basilica , quantunque
sportelli alla confessione e che ora conservansi però l'acqua vi stesse più di un palmo al di sopra ,
nella sagrestia de'canonici. Ambedue hanno nella non ardi giungere nè all'altare della Confessione,
sinistra il libro : stanno nella destra san Pietro con pe discendere nella parte sottostante per le grate
le chiavi , s . Paolo con la spada è alla sinistra e di metallo di cui abbiamo detto , ma ivi giunta
nell'aureola ambedue tengono scritto il rispettivo | l'acqua fermossi, rimanendovi quasi sospesa senza
nome in lettere gotiche. La volta è tutta a fogliami punto bagnare il santuario .
dorati e nelle lunette veggonsi gli stessi due Apo Una bella litografia di questa inferiore cappella ,
stoli battuti con verghe prima di andare al mar il cui disegno non erasi pubblicato né dal . Borgia
tirio , l'incontro di s . Pietro col Redentore nella nė dall'Agincourt, nè da altri ci è stata ora favo.
via Appia (2 ) , la separazione di essi Apostoli nel rita dal ch . Don Alessandro d'Achille cherico be
, neficiato Vaticano . Essa è fatta con molta preci
orazione di Pietro , e la sua liberazione dal car sione dal Vannutelli , ed abbellisce il primo fa
cere a mezzo dell' Angelo . Questi fatti apparte scicolo de' suoi sepolcri dei papi ( 1 ) . Di questa
nenti tutti alla vita del medesimi santi fanno di opera , della quale ancor noi ci siamo giovati ha
sè bella mostra in questo santuario , che se vo posto in luce un eruditissimo saggio in oc
lessimo minutamente descrivere , diverremmo oltre casione del dieciottesimo centenario de' santi
misura prolissi , nè serviremmo alla brevità pro apostoli .
postaci , tanto più che non ne mancano accurate Compiuta in tale guisa la sotterranea cappella,
descrizioni , che tutto ne fanno conoscere il bello avrebbe al cerio Clemente se non fosse stato in
dell ' arte . colto dalla morte ( 2 ) abbellito vieppiù il superiore
Tre trafori di bronzo di forma rotonda vi co altare papale già da lui come dicemmo consecrato
municano l'aria e la luce dalla superiore basilica , con tanta solennità . Sopperà l'immediato suo suc
l'uno sta innanzi ai tre gradini dell'altare , gli cessore Paolo V , ( 3 ) , il cui nome leggesi in fronte
altri due sulle mensole , postevi pei paramenti sacri della vaticana basilica, da lui compiuta , e per la
allorquando vi si celebra. Bellissime lastre di
pietre oltremodo rare e preziose adornano le pa
reti ; e fra le altre vi si ammirano due ruole di Sabina passò vescovo suburbicario di Palestrina, nel qual
tempo rinunziò al suo nipote Costantino il vescovato di
porfido del pavimento dell'antica basilica . Gli
Spoleto . Il cardinale Berardo Eroli mori ai 3 di apri
stipiti hanno la stella che riſulge nello stemma de
Id 1479 in età avanzata, ed era stato rivestito della por
gli Aldobrandini.
pora l' anno 1460 da Pio Il in Siena . Veggasi la bella
Il pavimento è tutto di variati marmi, nel cui ed elegante vita, che il ch . Marchese Giovanni Noli del
mezzo trovasi un avanzo di musaico di stile la stessa famiglia ne inseri nel volume I della sua Miscel
Alessandrino. Ai lati della cancellata stanno in lanča storica Narnese . Narni Tipografia Gattamelata 1858 .
cassati nel muro due angeli che pregano ; erano Opera importantissima, di cui la letteraria repubblica con
anzietà attende il terzo volume.
situati un tempo nel sepolcro del cardinale Eroli ( 3 ) .
( 1) I sepolcri de' romani pontefici con breve istorica
Un fatto invero prodigioso , o che almeno illustrazione. Roma 1866 tipi Menicanti,
(2) Fini di vivere il 3 di marzo 1605 : era stato
(1 ) Jacopo Gaetano patrizio romano Bonifacio VIII eletto Papa il 30 gennaio 1592. A lui non solo si deve
lo creò Cardinale il 17 dicembre 1295 . la istituzione delle quarant'ore , ma la nobilissima cap
(2) Vedi la nostra dissertazione Dell'incontro di san pella del Sagramento nella basilica Laterana, ove nel no
Pietro col Redentore nella via Appia , e della chiesa ivi vembre del 1592 furono incominciate, cappella di juspa
posla . Roma 1866. Tipografia Sinimberghi. Inserita nel tronato di sua nobilissima famiglia e da lui fornita di
rOmaggio cattolico etc. clero e di amplissimi privilegi .
(3) Il deposito di questo cardinale è ora nelle grotte . (3) Già Camillo Borghese romano Vicario generale
Nato in Narni fu dottissimo nelle leggi , fu uno de' più 'di Clemente VIII che lo cred cardinale del titolo di san .
valenti giureconsulti del suo tempo . Dal titolo di santa to Eusebio . Fu con istraordinario giubilo del sacro col
 153

quale putriva un amore, che se non può imma sarebbe fulla prima di aver annesso il Canadà
ginarsi , molto meno può dirsi . Tralasciando , che nella nazionale sua unità filologica e geografica.
egli col disegno dell'architetto Maderno volle in La Spagna potrebbe dire lo stesso di Gibilterra ,
grandire la basilica , e da greca la ridusse a croce l'Italia di Malla . A tale mostruosa teoria di ra
latina aggiungendovi due laterali cappelle , desi zionalismo rispondiamo , che essa è una smentita
derð Paolo V ardentemente che la esterna decora a qualsiasi giustizia nazionale ed internazionale ;
zione del sepolcro di s . Pietro fosse qual si con che essa è una sorgente di scisma in fatto di reli
veniva alla prima dignità della terra . A tale uopo gione, ed una causa di rivolta in fatto di politica .
primjeramente collocò ai lati della mensa quattro Prima che lo scisma del secolo XVI avesse distrutto
grandi angeli alati , i quali in piedi reggevano le l'unità dell'Europa cristiana , non si era mai udito
aste di un ricchissimo baldacchino in sostitu- / parlare di questa teoria di divisione . Una unità
zione di un altro ch'eravi nel mezzo pendente di ordine più elevato ed una legge superiore , te
dalla cupola ( 1 ) . nevano strette fra sè le nazioni del mondo cri
(Continua ) FR . F. M. stiano , e consacravano l'autorità dei governi ,
mentre proteggevano le libertà e i diritti dei po
poli . Come cristiani e come cattolici , noi ricu
ROMA siamo d'infrangere l'unità del cristianesimo in fa
È LA CAPITALE DEL MONDO CATTOLICO vore dell'unità italiana , e di sacrificare l'ordine
cristiano e soprannaturale del mondo alle aspi
razioni nazionali « di qualsiasi popolo ... »
Il magnifico discorso detto dall ' Imo Mons .
Manping , in occasione del funerale fatto nella » L'Italia non ha più diritto su Roma , che ,
cattedrale di Monsfields a Londra , pei morti velle sovra Dresda o Parigi . Roma è protetta contro
l'ambizione e l'usurpazione d'Italia da un diritto
fazioni or ora guerreggiate dai soldati pontifici, l'a
ci ha suggerito il pensiero non solo di riportarne di sovranità tanto sacro , quanto possano esserlo
alcuni brani principali, ma ancora di commentarli, Vienna e Madrid : 1 Sovrani non debbono essero
affinché riescano alla portata di tutti . privati dei loro diritti per la sola ragione , che
» ... Forse ci si dirà , ésser Roma la capitale confinado con una potenza più forte. Se la pros
d'Italia. Noi lo neghiamo . Roma,non è la capi- simità, la geografia e l'unità di lingua costituis
tale d'Italia , sibbene la capitale del mondo cri sero per i più forti il diritto di assorbire i più
stiano . Iddio l'ha costiluita così , e l'uomo non deboli, Brusselle sarebbe legittimamente annessa
alla Francia , e Amsterdam all'Alemagna . >>
può disfarla; e su di essa banno diritto tutte le
nazioni cristiane. L'Italia ba tanto diritto a Roma , Esposto quindi come in questi ultimi venti
quanto ve lo hanno la Francia e le altre nazioni , anni , la rivoluzione siasi sforzata di falsare le
idee intorno alle relazioni che devono esistere fra
nè più né meno. Ma Roma , si dice , è in Italia
il Sovrano Pontefice e l'Italia , così prosegue.
e gli Italiani parlano la stessa lingua che i Ro
mani . Ma la geografia e la lingua non creano di » Nessuna potenza cattolica è straniera in
Roma . Ogni cattolico ha dei diritti sulla Santa
rilli . Se così fosse , il Canadà spetterebbe agli
Sede e sulla città , dove Dio l'ha collocata . La
Stati Uniti , l'America del Nord una e unita non
teoria di non intervento ha pulla che fare con
questa quistione . Il non intervento può essere
legio, e de' suoi concittadini innalzato al pontificato mas una politica di ordine naturale, ma esso deve re
simo il di 16 maggio 1605. Oltre modo divoto della SSma stringersi nella sfera politica, e nel mutuo rispetto
Vergine , le dedicò la doviziosissima cappella detta dal che si devono i Governi . Applicarlo a Roma •
suo cognome Borghesiana. Era stato anche Vicario di
quel patriarcale capitolo , da lui singolarmente amato e un cambiar la quistione. Nessuna potenza catto
beneficato . lica può proclamare la politica di non intervento ,
quando il Vicario di Gesù Cristo , il Capo della
(1 ) Vedi la medaglia a tal fine coniata. Nel diritto
vi è PAULUS V BURGHESIUS R. P. MAX. A. XIII. Nel rovescio Chiesa cattolica è minacciato . Operare in tal modo
il disegno della nuova decorazione col motto Sacro PETRI sarebbe un rinunziare al carattere o al nome di
CONFESSIO EX ORNATA . potenza cattolica ...
 154
» Noi veneriamo ed amiamo l'Italia , come la
terra che possiede le glorie più grandi della Chiesa,
e nella quale ha Iddio collocato il Capo supremo
del mondo cristiano . Ma fuori di questi privilegi
l'Italia non ha nessun diritto alla nostra bene
volenza più delle altre nazioni : e contro queste
supreme leggi della Provvidenza l'Italia non ha
verun diritto . Noi preghiamo che ogni prosperità
temporale scenda sopra di lei , ma a condizione
che essa sia fedele all'ordine e all'unità del mondo
cattolico ... D
Invitiamo gl' Italiani a ponderare seriamente
le surriferite parole del venerando Arcivescovo
di Westminster : ed il nostro invito non è indi
rizzato a quegli , che per corruzione di cuore e
perversità d ' intelletto vorrebbero Roma capitale
della Massoneria ; ma è indirizzato a quegl'Italiani,
d'altronde onesti e cattolici, i quali o per man
canza di riflessione , o per ristrettezza d'ideo va
gheggiano Roma come città solamente italiana ,
e non come metropoli del mondo ', nè si accor
gono che in tal maniera detraggono alla sua gloria
e quello che è peggio , si associano senza volerlo
ed aiutano loro malgrado il parlito rivoluzionario.
No , Iddio ed i cattolici non han fatto Roma
così grande , per essere sede di un re qualunque;
ma perchè sia sede del Sommo Pontefice, che è
il Pastore universale del gregge di Cristo , sparso
in tutto il mondo . Dissi , che Iddio ha fallo Roma
cosi grande , perché tutti sanno come Egli , dando
a Roma pagana l'impero del mondo allora cono
sciuto , ha voluto preparare la più rapida propa
gazione della fede ; e mandando a Roma dalla
Palestina il principe degli Apostoli , ha quivi fis
sato la sede del suo Vicario , al qnale ba dato
l'impero universale del mondo cattolico . Anche
i fedeli di tutto l'orbe hanno contribuito a ren
dere Roma cristiana cosi grande. Perciocchè i
principali monumenti dell'eterna città , furono fab
bricati ed arricchiti colle oblazioni di tutto il
mondo cattolico : prova ne siano le maggiori ba
siliche di s . Giovapui in Laterano , di s . Pietro,
di s . Paolo , per tacere di tante altre chiese
collegi e monasteri , fondati e mantenuti chi da
questa e chi da quella nazione . I fedeli poib
i
(si noti bene ) fecero tutto questo , perchè sem
pre considerarono Roma come un patrimonio
del Sommo Pontefice , e quindi di tutta la cri
stianità .
In conseguenza la posizione dei Romani è
ben diversa e molto superiore a quella degli altri
popoli: perchè il loro sovrano , essendo il Padre
comune dei fedeli, non è straniero a verun po
polo cristiano, anzi egli è il primo Francese , il
primo Spagnuolo , come è il primo Italiano , qua
lunque sia la sua patria . Egli senza lodare i di
ritti civili degli altri Sovrani, è il Padre di tutti
!
i Sovrani cattolici , ed il Rappresentante in terra
di quel Signore, per la cui grazia regnano tutti
i Sovrani. Inoltre Egli ha diritto di libera comu
nicazione coi sudditi cattolici di qualunque Mo
narca , ancorchè non cristiano , e tutti i 200 mi
lioni di fedeli sono suoi figli e sudditi.- Da que
sto stesso ne segue , che in Roma nessun cat
tolico è straniero : anzi sotto tal rapporto , può
dirsi che ciascuno è cittadino di questa fortunata
città , la quale è patria a tutti i figli di Dio sulla
terra . - I Tartari e i popoli orientali riguardano
le nazioni cattoliche come un sol popolo - la Cri
stianilà - con alla testa un Vegliardo che non muore :
e questo vegliardo chi è , se non il Pontefice Ro
mano , a cui tulli i cristiani ubbidiscono , come
ſigli devoti a Padre amoroso ?
Essendo Roma Sede del Supremo Gerarca, tutti
i cattolici del mondo a lei rivolgono i loro occhi,
e con religiosa ansietà si occupano di quanto ac
cade in lei e di quanto si fa a suo riguardo . Gli
avvenimenti cui assistiamo, ne sono una prova
luminosissima . Perche in tutto il mondo cristiano
si prega per Roma ? Perchè da tutte le nazioni
si manda a Roma il Danaro di s . Pietro ? Perchè
il fiore della gioventù cattolica viene a difendere |
I
Roma , a costo d'immensi sacrifizi e non rispar
mia neppure il proprio sangue ? |
E per converso, perchè in tutto il mondo non
si è pregato , non si è speso danaro , non si è
accorso in difesa di Napoli , di Firenze , di Mo
dena , e va dicendo ?
La risposta è troppo evidente , e ce la då
l'inclito Mons . Manning: Roma non è la capi
tale d'Italia , sibbene la capitale del cristiane
simo. In Roma , aggiungiamo noi , risiede il Padre
comune dei fedeli , e con Lui il s . Collegio dei
Cardinali, i Superiori degli Ordini religiosi , e tanti
altri distinti personaggi ; i quali tutti concorrendo
col Sommo Pastore al governo della Chiesa uni
versale , fanno sì che la loro tranquillità ed in
dipendenza inleressi vivamente tutti i fedeli.
 155
Supponiamo per un istante , che il Pontefice
trasferisce stabilmente la sua Sede in altra città .
Che sarebbe di Roma ? La storia parla abbastanza
chiaro . Roma in meno di venti anni perderebbe due
terzi de' suoi abitanti : il concorso dei forastieri
si ridurrebbe al numero microscopico di quelli ,
che verrebbero solo per ammirare i ruderi degli
antichi monumenti : diminuirebbe la sontuosità
delle ecclesiastiche funzioni : pon più incoraggia
mento per le belle arti , non più ricchezza , non
più rinomanza , non più ... Ma cessi una suppo
sizione così funesta , che al solo pensarci ne fa
raccapricciare.
Ogni Italiano adunque , e specialmente ogni
Romano , deve abborrire quella settaria aspira -
zione, che tende ad ipfrangere l'unità del cat
tolicismo per costituire una ideale unità italiana ,
la quale , se sarebbe una mostruosa ingiustizia ,
perchè contraria al certo diritto del più legittimo
fra i Sovrani: sarebbe inoltre un orribile sacrile-
gio , perchè Roma è il patrimonio più necessario
alla libertà del Sommo Pontefice. - Siamo Italiani ,
ma dobbiamo essere Italiani cattolici , o per dir
meglio , Callolici Italiani, e volere la vera glo-
ria d'Italia , che consiste nell'avere in sè una Ro
ma capitale non di un piccolo regno di 25 mi
lioni , ma di un vastissimo impero di duecento mi
lioni di uomini, ed un impero tanto più nobile ed
illustre , quanto lo spirito è superiore al corpo ,
quanto l'intelligenza s'innalza sulla materia .
Vantino pure altre nazioni più vasto il com
mercio , più numeroso l'esercito , più florida l'agri-
coltura , più attive le arti meccaniche : noi ci glo
rieremo di avere nella nostra Italia il Vicario di
Gesù Cristo , il primo Rappresentante sulla terra
della sovranità di Dio , il Padre comune di tutti
i credenti : e con Lui quel prestigio che sublima
la nostra Italia su lulte le nazioni . - Ma questo
privilegio , che Iddio per sua bontà ci ha con
cesso , potrebbe esserci tolto ; e perciò tocca a noi
colla santità della vita , collo zelo della religione,
coll'attaccamento al s . Padre, allontanare i divi
ni castighi , e renderci degni di esser ' sempre i cu
stodi e i depositarii della Cattedra di Pietro .
I GENITORI DI CARLO BERNARDINI
Nell'ultimo nostro numero recammo , toglien
dola dall'Osservatore Romano, una breve Necro .
logia del giovine Conte Carlo Bernardini Mare
sciallo nell’Artiglieria Pontificia , morto gloriosa
mente alla battaglia di Mentana. A quei com
moventi cendi farà bel seguito la seguente cor
rispondenza che ci viene gentilmente comunicata ,
e che poi rechiamo a gloria dell'illustre famiglia
e a onore della vera Italia .
Letlera scritta a una Dama romana da un
suo Cugino incaricato da lei di partecipare
ai Conti Bernardini la morte del loro figlio.
Vallebuja 11 Novembre 1867
Carissima Cugina
Vi ringrazio della vostra lettera ; ma per ca
rità un'altra volta non mi scegliete per portare
le tristi notizie , scusate questa frase , ma non
potete farvi un'idea della mia posizione . Io mi recai
impressionalo da quel fatale annunzio alla Villa
Bernardini , e trovai la Marianna con faccia ri
dente , che stando dietro agli avvenimenti , e sa
pendo tutto finito , non temeva per i suoi . Per
evitare le domande, chiesi subito a lei se aveva
notizie e mi disse di nò , ma essendo già il 7 ed
essendo il fatto accaduto il 3 , non temeva più .
In quel momento giunse la loro posta e cercò il
pacco con avidità ; ma non vi erano che giornali
e lettere insignificanti ; suonò la campana e si
posero a tavola . lo pensai che bisognava aspet
tare alla sera per prepararli poi a tanta sciagura.
Tutto a un tratto , appena mangiata la zuppa ,
Marianna fu messa in sospetto della mia serietà ,
mi domanda: ma tu non hai ricevuto lettera da
Roma ? lo che non ho potuto mai mentire, ri
sposi subito di nol poi dissi di avere una vostra
lettera che era triste per gli ultimi avvenimenti .
Essa allora la volle vedere e, come potete pre
vedere, mi ricusai . Questo bastò perchè levatasi
da tavola corse subito verso la sua cappella dove
s'in ginocchiò singhiozzando seguita da suo ma
rito . Là a poco a poco le insinuai che Carlo era
ferito e finalmente aggiunsi che doveva farne
un . sacrificio a Dio .
Oh ! mia buona Bice , qual dolore I era il figlio
maggiore , aveva 26 anni e non aveva recato
loro il benchè minimo dispiacere. Le sue ultime
lettere divenute preziose parlano dei più stabili
sentimenti che possono allignare nel cuore di un
soldato che è penetrato dalla santa causa che
difende. Egli non contava però nulla la sua vita
 156
che non fu per lui punto felice , ed ambiva la
morte che Iddio gli ba concesso .
Il Padre lamentava di non poter almeno avere
la salma : oh , qualunque memoria potesse avere
di lui , certo sarebbe più che preziosa . .
Amalia arrivò qui lunedì e audò l'indomani
con me alla . Villa: la sua venula ſu un gran bal
samo per la famiglia ...
Affmo Cugino
Lettera del conte Bernardini al figlio superstite
Carissimo figlio
Ciciana 13 Novembre 1867 .
Mio primo pensiero, tosto udita la immensa
sciagura che ci ha colpito, fu quello di telegra-
fare a D. Pietro onde ottenere un permesso per
te per recarti in famiglia , e però si stelle sospe
si in questa dolce speranza per più giorni fino
a ieri . Di qui è nato il mio ritardo a scriverti
per consolarti alcun poco e infouderti quel co
raggio che andiamo inspirando altrui senza averlo
in proprio . Si, caro Nino , ho fatto una gran per
dita , immensa , irreparabile, ma in mezzo a que
sto gran dolore naturale che mi opprime , mi sen
to invitalo da voce misteriosa a sollevare in alto
lo sguardo , dove risplende il lume della fede. E
mi sento una , più che speranza , certezza che il no
stro Carlo è immerso nel gaudio celeste , e la sua
carità , unica virtù che rimane ai Beati , è rivolta
subito dopo Dio verso di noi suoi congiunti che
in questa valle di lagrime lo piangiamo e desi
deriamo .
Caro Nino , fatti coraggio : come devi avere
sofferto lontano da noi , e sforzandoti con la tua
bella lettera, che ci inviasti , a consolare noi tutti !
Il Signore ti benedica dal Cielo, come io di
vero cuore ti benedico qui in terra . Oh ! come il
nostro Carlo dovrà gioire lassù in vedere che noi
ci rassegniamo della sua lontananza momentanea
da noi , egli che ci potrà ottenere dal Signore la
grazia di essere un giorno tutti uniti con lui pres
so il trono di Dio . Sì , non è che una lontananza
precaria questa , non una vera perdita , e Chiesa
santa , allorchè prega pei morti non dice : « per
quelli che sono da noi divisi , ma che ci prece
dettero » e così è realmente .
La sua vita fu santa, la sua fine fu quella di
-
un martire . Non puoi credere quante lettere ab
biamo ricevute, è cosa unica, in totalità sono di
congratulazione e non di compianto : e poi , ordi
ne provvidenziale . la prima lettera volle la com
binazioue che ci fosse scritla dal nostro Arcive
scovo e poi successivamente da molti e molti Sa
cerdoti e poi secolari , e tutti piangono con amare
lagrime di tenerezza e non di dolore la morte di
un martire , come tutti ad una voce lo chiamano .
Di più , persone e donnette che non lo hanno mai
visto nè conosciuto piangono e nella loro sem
plicità lo chiamano tale , e molti tristi sono ri
masti colpiti dal duro caso e lo lodano e lo
stimano .
Scrissi tosto a D. Pietro perchè vedesse modo
di rintracciare la salma del nostro caro , e tra
sportato a Roma venisse deposto a lato di
un nostro antenato in Santa Maria del Popolo
ove è il monumento di questo che si chiamava
Galeotto Bernardini nel 1591 , ma non ho più avuta
risposta alcuna , ciò mi dà pena .
Noi stiamo tutti bene assai di salute, di spi
rito per quello che riguarda la natura angustia
tissimi , per quello che riguarda la Religione molto
incoraggiati. Abbiamo avuto qui la zia Amalia
partita subito da Bologna espressamente alla no
tizia , ha voluto passare tre giorni presso Mamma
per consolarla e sollevarla , abbiamo avuto poi
tante altre visite , lettere e dimostrazioni di ogni
genere .
Tu ti rammentasti di me per s . Carlo e ricevei
quella tua cara e bella letterina ; chi avrebbe
preveduto che appunto alla vigilia della sua
festa s . Carlo volesse avere presso di sè questo
suo protetto ?
Incomprensibili decreti della Provvidenzal ado
riamoli chinando il capo e baciando la mano che
ci percuote , è questo un martirio incruento , ma
che dobbiamo unire a quello del nostro caro
Carlo . Era la nostra speranza , perchè maggiore
di voi altri e perchè di tali e tante buone qualità
avrebbe in ogni incontro della vila giovato a
voi tutti , quando venissimo a mancare noi geni
tori , e col senno e con le opere sue e con i con
sigli di ogni maniera.
Tu rimani oggi in capo de' miei figli , sono
certo che animalo e sorretto da lui che ti può
diriggere e consigliare da lassù , sarai come sei
sempre la nostra consolazione. Il Signore ti con
 157
servi e ti dia aiuto e coraggio , noi siamo con
tenti di te e per questo lato non dovremo far
mai confronti e rimpiazzerai ne son certo il per
duto e compianto diletto figlio mio .
Addio , ti benedico , abbracciandoti e bacian
doti teneramente .
Il Tuo Papà
A. Bernardini
Lettera della contessa Bernardini al medesimo .
Ciciana 19 Novembre 1867 .
Caro Nino
Sono tre giorni che ti aspettiamo di persona
e però piuna lettera hai ricevuto , perdona .
Ti ringrazio sommamente di tutti i pensieri ,
di tutte le cautele che per noi hai avuto . Credi
che tutto sento e valuto col cuore ! Caro Nino ,
perchè non ho potuto essere vicino a lui , a te !
Rivederlo in Roma almeno , divider poi il nostro
pianto , confortarti per quanto era possibile ! Tu
hai sentito il nostro dolore , ma noi abbiamo as
saporato tutto il tuo nella più grande amarezza
dell'animo nostro ! Ah ! quella lua lettera del 9 era
ben degna del fratello non solo , ma di lui stesso
che noi piangiamo mentre egli gode in seno di
Dio Obi come i nostri edificantissimi avi saran
no accorsi a lui incontro . Oh ! quell' anima ge
nerosa e forte ha potuto presentarsi immacolata
al cospetto di Dio , lavata col Battesimo di sangue.
Su , Nino , coraggio; inspiriamoci a lui , tu già ne
sei un degno fratello , ma prego che non mi trovi
mai troppo indegna madre come mi sento . Ma
come potere arrivare alla sublimità de' suoi con
cetti I a quella abnegazione di sè che in me non
ammetteva nè dolore , nè perdita , nè sacrifizio ,
ma che solo godessi del suo olocausto pieno , per
fetto , glorioso ! Certo sì che mi sono fatto co
raggio per ispirare al povero tuo Padre tanto
alllitto onde non ne soffrisse in salute , e così
alla povera Nelly , alla zia Elisa , a Felice ; ma an
ch'io ho de' momenti in cui la natura vuole un
largo pianto e sento ch'è il dolore della mia vita .
Sibbene che invece di condoglianze da tutte
le parti mi giungono rallegramenti per quel Mar
tire benedetto che tutti chiamano un Santo , e
mi giovano a conforto di papà e di Nelly spe
cialmente le lettere.
Ringrazia D. Pietro per me e per noi . Conosco
il suo cuore e basta : non si dia il doloroso pen
siero di scrivermi , l'interpreto da ' me .
Oh ! se si potesse tumulare quel Martire in
una chiesa ! a Roma sono certa che di questo solo
si glorierebbe . Per carità , che possiamo avere e
dargli quest'ultimo ed unico conforto .
Ma non più . Non ho perduto la speranza di
rivederti in breve, se lo potrai sarebbe gran con
forto a noi , ma non vogliamo niente forzare. Tu
vedrai cosa potrai fare.
Addio , mio caro Nino , fa conto che Papà ti
scriva con me, abbiamo a comune i sentimenti
del cuore .
Mamma
CRONACA
ROMA 5 Decembre.
Molte Rappresentanze di quei Municipii , che
soffrirono la recente invasione di esterni avven
turieri spediti a recare ogni maniera di desola
zioni nelle residue province pontificie , hanno
umiliato al Trono Sovrano Indirizzi variamente
formulati, ma tutti concordi nelle più solenni pro
teste di devozione , d'amore e d' obbedienza al
governo del Santo Padre . Forse in tempi di por
male quiete la malignità di taluni avrebbe potuto
considerare questi ludirizzi siccome la fredda
espressione di concetti di circostanza , i quali
assai spesso non corrispondono agl'interni senti
menti . Ma ciò non può dirsi nelle presenti con
giunture, imperocchè , mentre tuttavia la perti
nacia rivoluzionaria apparecchiasi pubblicamente
a povelle e più vigorose aggressioni , anzi mentre
queste in varii punti del territorio pontificio si
ritentano , siffatti Indirizzi sono irrefragabil testi
monianza di civile coraggio, che potrebbe esporre
d'uno in altro giorno coloro , che li fecero, alle
persecuzioni degl'implacabili pimici d'ogni sociale
benessere , de ' furibondi conculcatori d'ogni divino
ed umano diritto; essendo sempre vera la sen
tenza di Publio Siro che « felix improbitas opti
morum calamitas ; » ma non men vera l'altra del
medesimo che « amicos res opimae parant , ad
versae probant , » E siccome res opimae mancano
per le importateci tribolazioni , ed aumentano res
adversae per le settarie macchinazioni che si rin
novellano, sono da segnalarsi alla comune ammi
 158
razione que generosi, che in si difficili tempi non
si peritarono ad iscrivere i loro nomi nel povero
degl'intrepidi sostenitori dei diritti del successore
di s . Pietro
La domenica prima del Sacro Avvento si lenne
Cappella Papale nella Sistina al Vaticano .
La Messa fu pontificata dall'Illmo e Rmo Mon
signor Antici-Mattei, Patriarca di Costantinopoli,
e , dopo il primo Vangelo, sermoneggiò in latino
sulla ricorrenza il Rmo P. Raimondo Bianchi ,
procuratore generale dell'Ordine de' Predicatori .
La Santità di Nostro Signore assiste in Trono
alla sacra funzione , alla quale intervennero gli
Emi signori Cardinali , i Patriarchi , gli Arcive
scovi , e i Vescovi , il Senatore di Roma col Ma
gistrato , i Collegi dei Prelati, e gli altri che hanno
luogo nelle Cappelle Pontificie .
Dopo la Messa , Sua Santità , preceduta dal
Sacro Collegio , processionalmente portò l'Augu
slissimo Sacramento nella Cappella Paolina , ove
rimase esposto, fra splendida luminaria , all'ado
razione dei fedeli, dandosi col predetto giorno
principio al nuovo turno, dell' Adorazione delle
Quarantore .
Siamo dolenti di annunziare la morte del Car-
dinale Giuseppe Bofondi , Diacono di s . Cesareo ,
avvenuta poco dopo le ore 1 pomeridiane del pri
mo di questo mese .
L'illustre Porporato pasceva in Forli a di 24
ottobre 1795. Dopo di aver sostenuto luminose
cariche nella Prelatura la Santità di Nostro Signo-
re lo creò Cardinale di Santa Romana Chiesa nel
Concistoro del 21 decembre 1816 , pubblicandolo
in quello degli 11 giugno 1847 , in cui gli asse
gnò la suddetta Diaconia .
Il Porporato ricuopriva da ultimo la carica di
Presidente del Censo .
La Santità di Nostro Signore , con biglietto
della Segreteria di Stato , si è degnata di anno
verare gli Emi e Rmi signori Cardinali Giambat
tista Pitra e Luigi Bilio fra gli Emi Porporati com
ponenti la sacra Congregazione dei Riti .
La Santità di Nostro Signore , con biglietto
di Sua Eccellenza Rma Monsignor Edoardo Bor
romeo - Arese, Suo Maggiordomo, si è benignamen
te degnata di annoverare tra i Suoi Camerieri di
onore in abito paonazzo il Sacerdote D. Andrea
Lavaggi .
La Santità di Nostro Signore, continuando ne
gli atti di amorosa premura , che alla Magnanimità
del Suo Cuore sono suggeriti verso i prodi che
rimasero ſeriti nelle fazioni combattute contro gli
invasori dello Stato della Chiesa, dopo avergli de
gnati di visita nei diversi Ospedali , come abbia
mo altre volte narrato , si piacque aggiungere una
altra dimostrazione di tanta benignità col recarsi
a vedere quelli delle Sue milizie , che, già in via
di guarigione, per Sua Sovrana volontà sono pas
sati a dimorare nel Pontificio Palazzo Quirinale.
Ove dai varii Ospedali sono riuniti tutti i con
valescenti , che nella bontà dell'aria , nell'amenità
del soggiorno, nel comodo dei passeggi per i de
liziosi giardini , ed in ogni riguardo nel tratta
mento trovano di che meglio e più prontamente
riaversi dalle sofferte malattie .
Il Santo Padre indirizzando a tutti parole amo
revoli, godeva nel veder ricambiare le Sue Paterne
sollecitudini con la significazione della gratitudine
e dell'affettuosa devozione che, pieni di rispetto ,
a Lui facevano concordi quei valorosi . I quali ,
prostrati a ricevere la Benedizione Apostolica , ac
compagnarono la partenza dell'adorato Padre e
Sovrano con le più entusiastiche acclamazioni.
Monsignor Vescovo d'Angers ha scritto un man
damento sulla vittoria riportata dalla truppa pon
tificia, e per promulgare l'Euciclica papale .
Monsignor Vescovo di Rennes ha ordinato un
Te Deum in rendimento di grazie per la vitto
ria riportata dalla Santa Sede ed un servigio fu
nebre pel riposo eterno dei valorosi caduti in di
fesa di una causa santa .
Servigi funebri si sono pure celebrati pei di
fensori della Santa Sede nelle cattedrali di Lione ,
d'Avignone, di Marsiglia, di Nantes , ed altre città
della Francia .
Monsignor Vescovo di Strasburgo ha diretto
a tutti i parrochi della sua Diocesi una circolare
per invitarli a concorrere a rinforzare la legione
romana con nuove reclute, facendo notare che il
militare pontificio percepisce un soldo quattro vol
te maggiore di quello del soldato francese.
 159
A tenore della promessa fatta nell'avviso pub
blicato il 3 novembre sulla sospensione provvi
soria dell' apertura del Corso Scolastico nell'Uni
versità Romana, il giorno 2 di questo mese ven
ne riaperta la stessa Università colla consueta Fun
zione inaugurale ch'ebbe principio alle 9 e mezzo
del mattino coll'intervento dei Collegi e dei Pro
fessori,
RICORDO LINGUISTICO
Monumentale
PIO NONO è il Pontefice dell' Immacolata :
nė è picciola gloria del suo pontificato l'aver
egli elevato a domma universale ciò che fu desi
derio di tanti suoi predecessori . Alle definizioni sero parle ad adornarla nel miglior modo possibile.
dogmatiche , onde si compone la splendida corona
de privilegi della Madre di Dio , mancava que
st' altra gemma e Pio IX ve la pose di propria
mano . Ora , chi l'avrebbe detto che la Bolla, con
la quale fu definita la Concezione Immacolata del
la S. Vergine , doveva essere tradotta in tre
cento delle lingue viventi, e presentata in isplen- | All'immensa raccolta si è prefisso il titolo di Ri
didi ed elegantissimi volumi in dono al S. Padre
nelle feste del Centenario ? L'impresa fu veramente
grandiosa, veramente monumentale ; il solo con
celto di essa li atterrisce, ma glie un ſalto;
non è picciola pruova dell'universale divozione a
Maria e dell'amore al Santo Padre .
Ecco come riferisce questo avvenimento la Ci-
villà Callolica .
» La Definizione dogmatica della Concezione
immacolata della Vergine Madre di Dio è certo
l'avvenimento più insigne del nostro secolo riguardo
alla credenza cattolica . Laonde avvenne che i fe
deli tripudiassero nell'animo di santa gioia al gran
fatto, e che cavandone motivo di maggior con
fidenza in Maria per essere stati i bene avventu
rati nell'aver udita dalla Cattedra suprema del Va
ticano proſferita la gran sentenza che era durata
nel desiderio dei trascorsi secoli , dovunque si ac
cesero di maggior fervore ad onorarla . Difatti il
decreto che sublimava ad atto di fede il privile
gio conceduto alla prima delle creature destinata
a cooperatrice nella redenzione divina trovò eco
in ogni luogo ove sono credenti, cioè a dire in
tutte le parti del mondo , non solo le più popo
late e colte, ma ancora le più inospitali e deserle;
e la parola uscita dall'autorità infallibile del Vi
cario di Gesù Cristo , e riprodotta nella formola
di breve encomio alla santa ed Immacolata Con
cezione della Vergine Maria , si udi ripetere colla
espressione della fede più viva in ogni lingua che
risuoni su labbro umano.
» Delta università di questo entusiasmo reli
gioso destato nell'orbe cattolico verso cotanto sin
golare privilegio della Madre di Dio , abbiamo una
prova insigne in un Monumento offerto nei pas
sati solennissimi giorni alla Santità di postro Si
gnore , pel quale la bolla Ineffabilis Deus , con
cui la Beatitudine Sua decretò dommatica la dot
trina dell'Immacolata Concezione , leggesi voltata
in trecento delle lingue vive e parlale in tutta la
superficie del globo.
» Il pensiero di far compilare questo Monu
mento surse in mente al reverendissimo D. Do
menico Sire , prete della Congregazione di san Sul
pizio , professore e direttore del gran seminario di
Parigi; ed egli che ne ebbe l'ispirazione e ne con
cepì il vastissimo disegno pote ancora con la te
nacità del proposito riuscire al felice compimento
dell'impresa col trasfondere l'attività del suo zelo
in coloro che gli si fecero cooperatori . La divo- .
zione poi dei fedeli verso la Vergine, e la rive
reuza al Santo Padre , a cui si protestava di vo
lere umiliare l'opera , stimolarono quanti vi pre
Quindi si chiamarono in aiuto le arti tuile del di
seguo ad abbellirla ; e ciascuna traduzione si fece
più o meno rilevante con nobili e ricche legature ;
e a dare autenticità alle traduzioni stesse , per i
diversi luoghi da cui si mandarono vennero queste
munite della firma dei rispettivi Prelati ordinarii .
corda linguistico monumentale.
» E per accennare alcune cose particolari che
in teressanola storia dell'opera , e ne mostrano la
rilevanza , diremo le coptrade dell'Oriente essere
slate le prime a contribuirvi . Dalle Indie, dalle
montagne del Tibet, dalle province del vasto im
perio chinese, da quelle del Giappone e dalla ca
pitale della Corea vennero le traduzioni decorate
con pitture eseguite secondo il gusto di quei pae
si . Dopo l' Asia venne l’Africa a pagare il suo
tributo ; e l'opera si arricchì dei lavori mandati
dall' Etiopia, dal paese dei Gallas , da quelli del
Capo di Buona Speranza , dal Senegal, dall’Algeria ,
dall'Egitto . Non vi mancarono nè l'America in
tutta la sua estensione , nè l'Oceapia; e le isole
sparse nelle solitudini dell'Oceano Pacifico banno
mandato per ornamento della Bolla , tradotta nei
loro linguaggi , i prodotti che tengono più pre
ziosi; il corallo, la madreperla , le perle. L'Europa
vi ha preso quella parte più ampia e magnifica
che si addiceva alla sua coltura ; e senza entrare
nel ricordo delle opere eseguite dalle singole sue
nazioni non passeremo sotto silenzio che si distin
guono per bellezza , riccchezza e sfoggio di ornati
tanto pelle pagine quanto nelle legature le versio
ni fatte in Polonia e nel Portogallo, e quella man
data dalla città di Genova .
« Ma a stringere in poco il moltissimo che
potremmo ancora aggiungere intorno al gigante
sco lavoro , diremo che personaggi di famiglie re
gnanti e uomini i più illustri han voluto figurare
pella vasta collezione; alla quale , oltre il Clero
han preso parte cittadini di ogni condizione , dal
nobile, dal sapiente e dal ricco , fino all'umile ope
raio . Con sillalti mezzi il reverendo D. Domenico
Sire ha potuto riunire il gran numero dei volumi
che presentano la Bolla Ineffabilis pella suddet
 160
ta varietà di linguaggi , e che nelle coperture e
negli ornati offrono le singolarità per le quali sono
segoalate le arti di tanti popoli e nazioni . L'oro,
l'argento, le pietre preziose, gli smalti , i mosaici ,
rivalizzano con le miniature e coi tipi della cal
ligrafia ; e tutt'insieme formano un complesso di
bellezze e di ricchezze che è bene impiegato ad
onorare la Vergine Madre di Dio .
a L'abate Sire toccò il colmo del gaudio pro
vato nell' aver promosso così bella opera e nell'es .
servi riuscito felicemente, quando il giorno stes
so del Centenario dei Principi degli Apostoli ebbe
. l'onore di presentarla a Sua Santità, e di vedere
come la sovrana considerazione si fermò a con
templarla in tulle le sue parti, e , lodandola , ne
mostrò soddisfazione e gradimento. Il Sanlo Pa
dre benedisse al suo autore ed a tutti coloro che
con tanto zelo risposero al suo invito e coopera
rono all' opera . >>
Sappiamo con certezza che il Sig . Conte Odoar
do Raczynski ha indirizzato al redattore del gior
pale il Dirilto la seguente :
Signor Redattore
Roma 6 Decembre 1867
Ho veduto con grande mia sorpresa che Ella
ha publicato nel suo giornale , che io era stato
ferito a Mentana fra i Garibaldipi. Ella è stata
indotta in errore . Sono stato effettivamente fe
rito a Mentana , ma fra i diſensori della Santa
Sede nei ranghi dei Zuavi Pontificii, come Catto
lico e Polacco era in dovere di difendere la causa
del Santo Padre , il quale nei nostri patimenti ci
ba sempre mostrato un affetto singolarissimo. La
prego , Signore, di publicare queste poche linee nel
prossimo primo numero del suo giornale , e ret
tificare l'errore nel quale è incorso.
Odoardo Raczynski
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 10 ORE
Sabbato 7 . S. Maria Maggiore.
Lunedi 9 S. Spirito in Sassia.
Mercoldi 11 . Ss. Niccola e Biagio a Cesarini.
Venerdì 13. S. Maria di Loreto de'Marcheggiani.
FESTE DELLA SETTIMANA *
DOMENICA 8. — Il del Sagro Avvento.
Stazione a s . Croce in Gerusalemme .
IMMACOLATA Concezione della B. V. MARIA. Cappella
Papale nel Palazzo Appostolico, canta Messa il Cardinale
Protettore della Cappella e Collegio Borghesiano in san.
ta Maria Maggiore, e fa il sermone un alunno del Semi
nario Pio ; festa in s. Maria d'Aracoeli e in Ss. XII Ap .
con oltavario e discorsi ; in s . Andrea della Valle con
panegirico alle ore 23 e si benedicono gli abitini ; in
s . Francesco a Ripa , alli Cappuccini, in s. Bonaventura,
in s. Agnese fuori di Porta Pia per la Primaria Pia Unio.
ne delle Figlie di Maria sotto li Patrocinio della Vergine
Immacolata e di s. Agnese verg , e mart. e in altre chiese .
Nell' oratorio di s . Girolamo della Carità vi è comu
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno primo.
nione generale e nelle ore pom . discorso e litanie in
musica: l'ingresso e pubblico anco alle donne .
Processione dopo vespero in s .. Maria d'Aracoeli.
In s. Carlo al Corso festa di s . Ambrogio che si fa
da quella Confraternita.
LUNEDÌ 9. – S. Eutichiano papa e mart.
MARTEDÌ 10. Traslazione della s . Casa della Bea
ta Vergine Maria in Loreto , festa alle sue chiese dei
Marchegiani, e dei Fornari , in s. Maria in Cosmedin ,
in s . Bernardo alle Terme, al Collegio Nazareno e alle
Paolotte .
Incom . il triduo per la festa di s. Lucia alla sua chiesa de'
Ginnasi alle ore 23, ed in s . V. Mdd . de' PP . Min .
degl' Inf. alle ore 11 ant .
MERCOLEDI 11 . -- s . Damaso papa, festa alla basilica
di s. Lorenzo in Damaso ove riposa il corpo , io s. Pictro
vi è il capo.
In s . Maria in Campitelli il Magistralo Romano assiste
alla Messa solenne votiva per la liberazione di Roma
dalla peste nel 1636 .
GIOVEDI 12 S. Ginesio martire .
Festa in s . Giovanni della Malva di Maria SSma.
onore di s. Spiridione.
Sagra in s. Maria di Loreto dei Marchegiani .
VENERDI 13. Digiuno S. Lucia vergine e mart.
festa alle sue chiese del Gonfalone, della Tinta, de' Gin
nasi , in Selci , in s . Maria Maddalena , in s . Maria del
Carmine alle tre Cannelle ed in s . M. di Monte Santo .
Predica nel Palazzo Apostolico .
SABATO 14 . Digiuno. S. Spiridione vescovo, fe
sta in s . Venanzio , e alla chiesa Nuova ove si espone
un suo braccio .
DATE STORICAE
Domenica 8. Decembre
L'an . 283 Papa, s. Eutichiano , toscano , dopo di
aver sepollo in varii luoghi 342 Martiri, coglie egli stes
so la palma del Martirio sotto l'Imp. Numeriano ed è
sepellito nel Cemetero di Calisto. Gli succede nel Pon
tificato s. Caio, dalmata.
Lunedì 9.
L'an . 1669 Papa Clemente IX , Rospigliosi, avendo
fatto ogni possibile per salvare Candia , assediata dai
Turchi, muore di dispiacere avendone appresa la caduta .
Gli succede Clemente X , romano della famiglia Altieri .
Martedi 10.
L'an . 1710 la famosa battaglia vinta dal Duca di
Vandóme a Villaviçosa, in Portogallo, stabilisce la coro
na di Spagna sul capo di Filippo V , il quale dopo la
battaglia non avendo letto da riposarsi: - Sire , gli disse
Vandóme , io voglio farvi preparare il letto più bello
che mai potesse avere un Sovrano ! - E gli fece fare un
materasso di tutte bandiere prese al nemico .
Mercoldi 11 .
L'an . 1652 muore li P. Dionisio Peteau , detto il
Petavio , uno dei più grandi uomini del suo tempo per
la universalità della dottrina.
Giovedi 12.
L'an . 1124 muore Papa Calisto II , Borgognone e
gli succede Onorio Il bolognese .
Venerdi 13 .
L'an . 1294 Papa s . Celestino V, in saleone Conci
storo dichiara la sua risoluzione di dimettere il sommo
Pontificato .
Sabato 14.
L'an . 1515 tra Papa Leone X , e Francesco I. re
di Francia , si segna in Bologna un trattato con cui ven
gono riconosciuti i diritti della Chiesa in quel Regno.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TUPOGRAFIA SALVIUCCI
14 DICEM . 1867. ANNO IV . N ° 11 .

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
.. TU ES VENI MITTERE IN
CHRISTUS FILIUS TERRAM , ET QUID
VOLO NISI UT AC
DEI VIVI.
CENDATUR ?
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 . S. Luc . C. XU .
vers . 49 .

Per un Anno Lire 10 , Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
postale per le spedizio za de' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 56.

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO na de' fedeli e reprimerne gli autori, adoperiamo

Lettere Apostoliche - S. Lodovico ix Re di Francia - la forza e il vigore della suprema Nostra autorità .
Jl Guardiano del libero pensatore sul letto di morte Ciò considerando , noi fino dall'ultimo passato anno
La Mano di Dio nell'ultima invasione rivoluzionaria - Gior
nalismo - Cronaca - Relazione autentica - Giulio Hen 1866 per eguali lettere in forma di Breye date
quenet - Poesie sul Contenario di s. Pietro - Feste del
la Settimana . il 12 del mese di Giugno , uditi prima i Vene
rabili Nostri Fratelli Cardinali della Santa Chiesa
Romana , per loro consiglio sospendemmo e in
terdicemmo al Cardinale Girolamo D'Andrea l'eser.
LETTERE APOSTOLICHE cizio di ogni giurisdizione tanto sulla Chiesa di
Sabina quanto sulla Abbazia di Subiaco e il be
del Santissimo Signor Nostro Pio Nono Papa neplacito della S. Sede , avendo egli nel mese di
per divina provvidenza, colle quali Girolamo Giugno dell'anno 1864 abbandonato repentina
d'Andrea Cardinale viene dichiarato sospeso mente Roma e rifugiandosi a Napoli contro il
dalle insegne e privilegi della dignità car divieto da noi fattogli per giustissime cause e
dinalizia ed altre cose vengono decretate persuadendolo a recarsi altrove per raffermare la
contro di lui . sua salute ; ed ivi seguitando egli a trattenersi
contro le sanzioni dei Sacri Canoni sulla residenza
Sebbene sostenendo Noi in terra le veci di de' Vescovi e contro i decreti sulla medesima dei
Colui che è paziente e misericordioso , seguiamo | Romani Pontefici nostri Predecessori e special
volontieri la benignità e la clemenza , cionondimeno mente la Costituzione di Benedetto XIV la quale
poichè intendiamo essere ancora dell' Apostolico comincia : Ad universae Christianae reipublicae,
ministero il giudizio e il fare la giustizia , così nella quale cioè si decreta non esser lecito ai Ve
rovi- i scovi abbandonare la loro Diocesi per qualunque
per isvellere quegli scandali, che nascono a rovi
 162
legittima causa , ancorchè di conservare e risto
rare la salute , se non abbiano prima ottenuto
espressa licenza dal Romano Pontefice pro tempore .
Nè meno severamente statuirono gli stessi Nostri
Predecessori Romani Pontefici sulla residenza dei
Cardinali e prima di tutti Innocenzo X nella sua
Costituzione Cum juxta promulgata il giorno 19
febbraio 1646. Egli infatti , dovendo i Cardinali
della S. Chiesa Romana chiamati a parte della
Apostolica sollecitudine star sempre presso il Ro
mano Pontefice e prestare a lui lo studio e l'opera
nel reggere la Chiesa universale, minacciò ai me
desimi molte e gravi pene da incorrersi issofatto
e senza dichiarazione di giudice se osassero di
recarsi fuori dello Stato civile della Chiesa per
qualunque causa , ancorchè pubblica e favorevole
e inchiusa nel corpo del diritto , se tal causa non
sia stata prima approvata ed ammessa dal Romano
Pontefice pro tempore esistente .
Dato dal rammentato Cardinale questo esem
pio di disubbidienza e irreverenza verso di noi
e della Sede Apostolica e conculcate da lui così
audacemente le sauzioni dei Sacri Canoni e Pon
tificie Costituzioni , molto tempo , ma invapo , aspet
tammo che ravvedutosi chiedesse venia del suo
errore ; e invano lo femmo ammonire per mezzo
del Cardinale preposto agli affari pubblici e poscia
pel Cardinal Decano del Sacro Collegio , delle gra
vissime pene cui era andato incontro secondo i
Sacri Canoni e Pontificie Costituzioni. Imperoc-
chè egli nulla valutando le faltegli · ammonizioni
pertinacemente insistė , difendendo la sua azione
siccome esente da colpa e divulgando lettere , non
dubitò di lacerare il nome e la fama di alcuni
amplissimi Cardinali e specchiatissimi Vescovi con
ingiurie e contumelie , postergato ogni uſficio di
umanità e di cristiana carità . Una tanta licenza
di agire e di scrivere , indegna principalmente
di un personaggio decorato della dignità car
dinalizia ed episcopale ci recò il più gran do -
lore ; ciò nondimeno per non lasciare cosa alcu
pa io tentata a muovere l'animo suo e perchè
non mancasse parte alcuna alla nostra benignità
e clemenza reputammo conveniente mandargli let
tere scritte di nostra mano , colle quali lo esorta
vamo a considerare ripetutamente quanto grave
scandalo avesse recato ai fedeli e quanta colpa
il gravasse per ciò e non indugiasse a provvedere
alla sua eterna salute col ritornare sulla retta via ;
lo avvisammo da ultimo che se volontariamente e
spontaneo non udisse ed eseguisse i paterni Nostri
ammonimenti Noi saremmo costretti dallo stesso
ufficio dell'apostolico ministero a prendere infine
le parti di giudice. Ma infine non rimettendo egli
della pertinacia ed esaltamento dell'animo Ci ri
spose così procacemente ed in giuriosamente che
appena lo avremmo potuto aspettare da un uomo
non avente alcuna fede ed osservanza verso la
Sede Apostolica .
Bilanciati con ponderazione questi fatti gravi
e riprovevoli ed osservata la costituzione del pre
detto nostro predecessore Innocenzo X , ognun
vede quanto più grave severità avremmo dovuto
adoperare , poichè nella medesima costituzione il
rammentato Nostro Predecessore stabilisce e de
creta che tutti e singoli i Cardinali di S. Chiesa
Romana, i quali , non ottenuta licenza dal Pon
tefice Romano pro tempore, si trasferiscano fuori
dello stato temporale della Chiesa, tosto perciò
stesso senza alcuna precedente dichiarazione di
giudice o di alcun altro siano e rimangano pri
vati di tutti e quali si siano privilegi , immunità ,
esenzioni ed indulti concessi dall'Apostolica Sede;
ed oltre a ciò incorrano parimenti la pena dell'in
terdetto ingresso nelle chiese; e dippiù soggiac
ciano alle altre pene da arbitrarsi in qualunque
modo dai Pontefici Romani, ed ancora si possa e
debba procedere senza alcuna citazione o dichia
razione al sequestro di tutti e singoli i frutti ,
redditi , proventi e di qualunque uflicio anche
maggiori e concessi concistorialmente e degni di
speciale menzione quanto dei monasteri e di qua
lunque beneficio secolare e di qualunque ordine
regolare , ancorchè aventi giurisdizione spirituale
o temporale , ed anche delle pensioni sopra i
frutti ecclesiastici contro gli stessi Cardinali .
E se i predetti Cardinali per sei mesi , i quali
si assegnano per le tre canoniche ammonizioni e
perentorie dilazioni e termini da computarsi dal
giorno del loro allontanamento , non torneranno
alla Curia Romana personalmente e con effetto ,
oltre le pene predelte e cumulativamente con esse
e per questo stesso , incorrano la pena della pri
vazione di tutti e singoli i frutti , redditi, pro
venti , tanto di qualunque ufficio , anche maggiore
concistorialmente concesso e degno di speciale
menzione, quanto dei Monasteri e di altri qualun
que sieno Benefizi secolari e regolari di qualunque
 163 .
ordine che tengano in titolo , commenda , ammi
nistrazione e altro modo qualsiasi , non che delle
pensioni sopra quali si siano frutti ecclesiastici ai
medesimi Cardinali assegnate . Che se , trascorsi i
predetti sei mesi , per altri sei mesi immediata
mente susseguenti , i quali parimenti si assegnano
in luogo delle tre ammonizioni canoniche e ter
mini perentori, non torneranno alla curia romana
personalmente e con effetto, incorrano cumulati
vamente colle singole predetle pene per ciò stesso
e senza altra dichiarazione anche la pena della
privazione di tutti i predetti uffici anche maggiori
e concistorialmente concessi e di qualunque be
nefizio tanto secolare quanto regolare . Se poi i
predetti Cardinali per altri tre mesi immediata
mente susseguenti , i quali parimenti si assegnano
in luogo delle tre ammonizioni canoniche e pe
rentorie dilazioni e così in tutto fra quindici mesi ,
non saranno ritornati alla Curia Romana perso
nalmente e con effetto, si decreta potersi devenire
ad altre pene , ancorchè quanto si voglia maggiori
e più gravi e degne di individua menzione da
dichiararsi dai Romani Pontefici e fino alla pena
della privazione del Cardinalato inclusivamente .
Siccome poi sulla fine di settembre dell'anno 1865
è già trascorso lo spazio di quindici mesi dopo
che il rammentato Cardinale si era allontanato il
lecitamente dallo Stato civile della Chiesa e non
mosso da alcuna ammonizione ed esortazione per
sistesse nella medesima contumacia , certamente
era a ritenersi degno di essere giusta le canoni
che sanzioni e la predetta costituzione di Indo
cenzo X privato dell'onor del Cardinalato , del
Vescovato di Sabina e degli altri benefizi di cui
godeva . Affine però di dare a lui prima di quella
grave specie di punizione lo spazio di racco
gliersi e prendere più sani consigli e per prov
vedere alla sicurezza dei fedeli di Sabina e di
Subiaco , ai quali il pastore dato per la loro salute
per quei cattivi esempi era riuscito pietra di in
ciampo e di scandalo , per mezzo della sopra ram
mentata Nostra Lettera , non derogando in alcuna
parte alla Costituzione di Innocenzo X , assogget
tammo il predetto Cardinale solamente alla so
spensione di tutta la giurisdizione sulla Chiesa
di Sabina e sulla Abbazia di Subiaco e a quelle
proponemmo Pastori i quali a nostro cenno e
della Santa Sede amministrassero le Diocesi loro
aſlidate. Speravamo pertanto doverne venire che
inflitta questa pena di sospensione più lieve assai
di quello che dimandasse la gravezza della colpa
egli si convertisse a retta mente e volontà. Ma
la concepita speranza fu senza effetto, imperocchè
giungesse a tanto di temerità da interporre pub
blicamente appello dalle Apostoliche Nostre Let
tere al Pontefice meglio informato , e per deludere
se fosse possibile l'Autorità della Sede Apostolica
adoperasse quel genere di scappatoia che adope
rarono per lo più coloro i quali si sforzavano di
dechinare la sentenza della Santa Sede : la quale
appellazione i Romani Pontefici Nostri Predeces
sori meritamente rigettarono e riprovarono . E in
tale causa era affatto assurdo quell'appello , poichè
le cose commesse dal Cardinale erano così fuori
di dubbio , così certe e note a tutti, da non po
tersi con alcuna tergiversazione celare.
( Continua )
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 10. pag . 150 )
Ma , tuttochè non divenisse claustrale di fatto,
ei tal ſu di alto desiderio ; ed anche di religiosi
esercizi, e di austere pratiche più che regolari .
Che non può in vero , e che non fa la cristiana
divozione in chi fervente l'accoglie nel seno ? Lo
dovico trovò maniera di accoppiare virtù fra loro
distanti ed in apparenza opposte : attesochè uni
egli un' ingente grandezza di animo con estrema
umiltà propriamente di Vangelo ; lenità e clemen
za con severità e rigore ; semplicità di colomba
con prudenza di serpente ; ed in fine, che è più ,
amministrazione del regno diligentissima con
lanta consuetudine di pregare , di meditare e
di leggere , che l' ammireremmo , conchiudono i
i Bollandisti ( pag. 521 ) , anche in un anacoreta .
Non sapresti tu dunque , lettor mio , qual più com
mendare in lui , se l'umil Confrate , o il gran Re,
o il prode Crociato . È certo in prima che affiglia.
tosi al terzo de' tre Ordini di s . Francesco , ne
osservò a meraviglia la regola correlativa : sia che
tal modo e forma di viver divoto e penitente ab
bracciato egli avesse inpanti di muovere alla vol
la di Palestina , lorchè fu veduto indossar vesti
sì discrete e modeste, che , al dir di Papa Boni
facio VIII , non erant regiae, sed religiosae ;'anzi
da uno straniero venne dileggiato , però non sen
 164
za divin castigo in sul fatto, per averlo visto te
ner pendente alla spalla il cappuccio , caputium
habentem capitis super scapulam ex adverso
suspensum : sia piuttosto , che cið effettuasse, od
almeno riducesse formalmente in atto , nel suo ri
lorno da Terra Santa ; quando , nella propria con
sorte , incontrato ebbe ragionevole ostacolo di ri-
tirarsi all'ombra desiderata di un chiostro per vi
vervi tutto a Dio . ( Bol . p . 402. 446 ) . Ed è inoltre
fuor di controversia, che seguì egli ad esuberanza
lo spirito del serafico Istituto ; ossia praticò mag
giore strettezza e perfezion di vita , maiorem lon
ge perfectionem ( lb. pag . 448 ) , che il regolamen
to di esso non esige . Ora , siccome il più non esclu
de il meno , e la supererogazione inchiude seco e
custodisce la regolarità ; ben tu vedi , o lettore ,
quanto ebbero saviamente adoperato coloro , che
a Modello si proposero il nostro Lodovico in qua
lità di Confrale Francescano .
Perciocchè alla operosità di sua fede , alla mo
destia del vestito , alla fuga de' vani spettacoli,
all'astinenza di carni quattro volte per settimana ,
al digiuno di ogni venerdi fuor di Natale ed al
l'altro de'quaranta giorni che lo precedono ( cioè
della quaresima di s . Martino ) , alla frequenza dei
Sagramenti; al non impugnare armi che per dife
sa della Chiesa e della giustizia, alla recita delle
ore canoniche, alla pietà e sollecitudine del testa
mento ; ed oltreciò , all ' amor di pace col prossimo ,
alla custodia de ' proprii ed altrui diritti, al guar
darsi da inutili giuramenti , al frequente ascoltar
la santa Messa , alla carità verso gl'infermi e i
defunti, alla esattezza ne' suoi doveri , alla fra
terna correzione, allo schivar de'litigi , ed alla soa
vità finalmente ed indulgenza di animo sostenuta
sempre con rigor salutare. a tutti e singoli que.
sti esimii lineamenti tu scorgi del pari un suc
coso riassunto della terza regola del Serafico Pa
triarca , qual fu confermata da Nicolò IV in Rieti
a' 17 agosto del 1289 con la bolla Supra mon
tem Catholicae Fidei ; ed un moral compendio
della vita del santo Re , qual venneci descritta
da tre illustri contemporanei (Bol . p . 275 a 758 ) ,
senza tener qui conto del sopravanzo di sue vir-
tù . Era infatti qualificato Forina virtutum omnium ,
nell'inno di vespro antichissimo del Breviario Pa
rigino ; laddove , nel regio Antifonario di Navar
ra , ši recitava pel Magnificat quello storico elo
gio : Ludovicus , ne mollescat, et securum iler
agat , inter mundi discrimina , se Francisco as
sociat , ut gressus suos dirigat sub Poenitentum
regula . Gran che ! Fra i penitenti, e modello di
penitenza , chi non ebbe mai gravemente macchia
ta la sua battesimale innocenza l .... Quindi spie
gasi quel trasporto singolare de' buoni Francesi
pel Terz' Ordine Francescano : il quale ne' tempi
andati erasi appo loro costituito in formali pro
vincie regolari , tra cui una col titolo appunto di
s . Lodovico ; ed ora l'un dì più che l'altro ( mas.
sime da che l'immortal nostro Santo Padre PIO IX,
onore auch'Esso di tale Istituto , n'ebbe tornato
in vigore gli antichi privilegi spiriluali ) da per tut
to vi rifiorisce . Testimone , fra i tanti, è il Bul
letin mensuel du Tiers-Ordre de Saint - François;
pregevol Periodico, che da cinque anni esce a luce
nella città di Bolbec in Francia .
Ove , qual Sovrano, pose Lodovico tutto il suo
studio , specialmente dal ritorno (1254 ) alla nuo
va partenza per Oriente ( 1270 ) , in procurare ai
suoi popoli , quanto più e meglio il potesse , la
spirituale non meno che la temporal felicità. Però,
conscio ben egli , che non havvi prosperità , se
non da Dio , e che le cose tutte create sono al
trettanti gradini di misteriosa scala per salire al
Cielo ; là mirava sempre con ottime leggi , con
eroici esempi di virtù , con pubbliche istituzioni ,
con ogni suo atto . La sua politica , unica e su
blime, compendiavasi tutta nel vero ed efficace
amor di Dio , e degli uomini ; e nella costante
giustizia , imparziale nel premiare , e nel punire,
e nel giudicare , quali essi che fossero, i sudditi
suoi. Restituito il buon ordine alla capitale , mer
cè la rigida integrità di un magistrato degno del
la scelta da lui faltane con somma diligenza, di
leggieri lo estese poi a tutto il regno ; riforman
done la legislazione , che non ipfrenava con sufli
cienti dighe le passioni soverchianti, sulle basi
del diritto mosaico e romano . A guaren tire in pari
tempo, una con la pietà e col timor di Dio , la
pubblica sicurezza , oltre le eresie , le bestemmie ,
le usure degli Ebrei , ed altre prave consuetudini ,
combattè vigorosamente le civili e private ostilità.
Laonde , cooperando alla Chiesa, che avea in tima
to a' corrivi al sangue la Race di Dio , cioè l'as
soluta eliminazione di ognirguerra privala ; e ri
chiesto almeno la Tregua di Dio , ch'era quanto
dire a quei mezzi tempi , la sospensione di pri
vati altacchi per quattro giorni di ogni settimana:
 166

egli aggiunsevi ( 1245 ) la Quarantena del Re,
ossia l'armistizio di quaranta dì fra ' parenti delle
avverse parti ; anzi emanò quindi ( 1257 ) risoluto
interdetto di ogni monomachia o duello , e forte
divieto di qualunque privato certame od assalto .
Così di grado in grado a vera Civiltà Cristiana
( convivenza di scambievole aiuto e rispetto , a zione che gli facea gridare : io sono abbandonato
comune felicità, secondo · Dio ) elevava la sua il da Dio e dagli uomini ( je suis abandonné de
B
lustre nazione , che sen tissi beata , cum Sanctum EDieu et des hommes ), e far tutti quelli disperati
vidit regnantem ; talchè a lutta esattezza di fatto atti a mordersi e dilaniarsi e gittarsi ad altre
il Raulin esclamo : O felicissima nostri Ludovici sozze cose che ci è ributtante a rammemorare :
tempora, in quibus omnia pondere, numero el
ordine gerebantur ! ( Bol . p . 140 ) . A che otle
nere punto non soffriva, che i maturi suoi stabili
menti e le gravi ordinanze sue restasser lì come
lettera morta ; perciocchè avea egli , e nel sancire
e nel promettere e nel comandare, Parola vera
mente di Re ; nè indietreggiava o cedeva per ti
more che fosse, o favore di alcuno. Credete voi,
disse un di ad un suo germano con tuon severo ,
in occasione di certo sopruso , credete voi , che
vi sia più di un Re di Francia ? e perché siete
principe del sangue, pensats voi di esser supe
riore alle leggi ? (Rohr . x . 83 ) .
(Continua ) F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
IL GUARDIANO
Del libero pensatore
sul letto di morte
Moliuntur fraudes contra animas suas .
Prov , c . I v . 18.
IV .
( Continuazione Vedi Num . 10 )
Si sa che un sì scelerato impegno prese il
Condorcet al letto , di morte del Voltaire . Il gran
genio dell'empietà ( a cui oggi si vuole alzare un
monumento 1 ) Voltaire non potette resistere ai
moti cristiani della sua anima presso a dar conto
di quella vita che tutti sanno . E la misericordia
di Dio gli era pronta , come è sempre infinitamente
più grande a perdonare i contriti , di quel che sia
stala la iniquità delle colpe. E forse a tutto si
sarebbe piegato il misero Voltaire, sotto la dolce
e benigna parola del sacerdote trattante i mezzi
di grazia di quel Divino che disse : gran festa
farsi nel cielo sul peccatore penitente.
Ma l'empio Condorcet fece andar a vuoto quella
buona disposizione del Voltaire : e questo scia
gurato cadde in quel terribile stato di dispera
talchè il medico Tronchin ebbe a conchiuderne ,
pieno di orrore , che non era possibile resistere
a quella scena ( il n'est pas possible de tenir
contre un pareil spectacle) .
Chi sa , se il misero , in quello strazio , rico
noscesse alla morte quel ch'egli medesimo avea
scritto il 6 dicembre 1757 al D'Alembert , della
morte del Dumarsais , parrandogli d'essere di ma
lumore , pensando alle contorsioni di bocca fatte
dal moribondo ! E il Dumarsais volle morire tra
i conforti della religione, pentito d'ogni suo tra
scorso . Lo stesso bello esempio avea dato il
Toussaint , autore di quel famoso libro De' Costumi,
pnbblicato nel 1748 sotto il nome di Panage in
cui è grecizzato il Tout-Saint . Il quale nel giorno
che precedette quello della sua morte pianse ama
ramente fra le braccia del parroco , e ritratto
lutto ciò che avea scritto contro la religione ;
e pria di ricevere il santo Viatico , a suo figlio
in ginocchiato davanti al letto , raccomandò di pro
fittare di quella gran lezione , e di pregare sempre
per lui .
Potrei addurre di von pochi famosi per em
pietà il ravvedimento , o molto prima , come quel
del La Harpe , o (più frequentemente) presso a
morte , come quel del La Metrie . Ma si andrebbe
a lungo sino a ' più recenti , tra' quali è stato più
segnalato per la celebrità del filosofo quello del
Cousin ( 1 ) . E poi ai dì nostri ne abbiamo visto
(1 ) Già , dal 1848 in poi il Cousin , e massime dietro
le sue conferenze coll'Arcivescovo Monsignor Sibour, die'
prove graduali di bene in meglio della sua conversione .
Quindi la sua bella morte avvenuta teste , della quale
han parlato i giornali . E chi fosse stato il Cousin per la
sua filosofia razionalistica ecclettica e panteistica il mo
stran le sue stesse opere. Ma più si rileva da quanto ne
srcisse P. Leroux nella sua Réfutation de l'eclectisme.
 166
molti di nostra stessa conoscenza , i quali benchè
rottisi in modo superlativo al libero pensiero e
con taluno di essi ho avuto io stesso da contra
stare) , nondimeno poi son morti ravveduti e
contriti.
E testé abbiamo udito la fine del celebre pro
ſessore De Filippi , morto nella città di Hong-Kong
in Cina , ito in quelle regioni per iscopo di scienza ,
e infermatovisi di mal di fegato , e morto con
gran dolore e contrizione dei suoi peccati, dietro
aver ricevuto due volte la santa Eucaristia con
viva fede, come ha scritto il sacerdote colà mis
siopario Bernardo Viganò , che fu l'angelo di quel
tanto avventurato in morte quanto per lo innanzi
infelice professore, che nell'Università di Torino
avea insegnato esser l'umana schiatta trasformata
progenie di scimmie ! Vituperosa sentenza , che
non par credibile aver potuto esser abbracciata
da quel valoroso professore ; laddove i veri scien-
ziati l'han mostrata assurda sotto tutti i rispetti
delle varie scienze che la concernono ( 1 ) e degna
soltanto di quel volgo sozzo di sedicenti scien
ziati ai quali oggi in Italia dà onore e fortuna
la rivoluzione .
Colesta fine del professore De Filippi ha dato
ancora altra solenne testimonianza , che costoro
i quali ne fanno tanta ostentazione , in loro in
terno animo non sono liberi pensatori , ossia atei e
materialisti , secondo che essi la intendono. E alla
più parte di loro , se non a tutti , potrebbe ap
plicarsi quello che di sè stesso ebbe a confessare
il Boulanger , altro pezzo classico pei suoi scritti
che diede all'Enciclopedia , e per gli altri che pur
si conoscon di lui : il quale dal letto di morte ,
piangendo tra le braccia dell'abate Lambert, volle
tra le altre cose del suo pentimento far noto ;
ch' egli avea sempre nell'interno del suo animo
rispettata la religione (qu'il avait toujours re
(1 ) Ne ho toccato nel mio Scritto, La fede cattolica ,
e lo Spiritismo, terza ediz. Roma, Tip . di Propag. 1865,
vedi parte II , c . I. p . 280 e in parecchi altri luoghi . Vi
cito vari illustri scienziati francesi contro quella mostruo
sità di dottrina che fa derivare l'uomo dalle scimmie. Non
conoscevo allora l'importante lavoro che può competere
col Gratiolet del nostro illustre zoologo bolognese pro
fessore G. Bianconi, La teoria dell' uomo - scimmia esa
minata sollo il rapporto della organizzazione , Bolo
gna , tipi Gamberini, 1864. Epperò m 'è grato per l'ono
re della scienza de' veri italiani, ricordar qui col debito
onore questo importante lavoro, che concorre a dimostra
re co' lumi del vero sapere lo bestiale assurdo dell'uomo
scimmia messo innanzi in questi tempi di frenesia anti
religiosa.
spectéla religion dans son coeur » ; che nello scri
vere contro di essa , egli avea operato soffocan
do sempre la voce della sua propria coscienza
(qu'en ecrivant contr' elle , il avait elouffé la
voix de sa conscience) ; e che motivo n'era stato
l'orgoglio o la vanità onde la sua immaginazio
ne lo affascinaya e traeva dietro alle lodi dei
filosofi (gu'il s'était laissé entraîner par la fou
gue de son imagination par les éloges et les
applaudissemens des philosophes ).
V.
E questa sarebbe altresì la confessione di al
cuni dei nostri liberi pensatori , se avessero la
rettitudine di palesare ciò che avviene dentro di
loro . Dico di alcuni ; giacchè nella maggior parte
non è la sola vanità od orgoglio di passare per
ispirili forti, e averne lode tra’miscredenti , il mo
tivo dal quale son mossi ; ma sopratutto , nella
gran turba dei miserabili pappagalli di adesso , è
il sozzo impeto delle procaci passioni, e la vo
race brama dell'oro , con che possano satisfare alla
turpe e prestigiosa superbia dei sensi in tutta la
sua cupidità ( 1 ) . Sono cuori corrottissimi , e quindi
del tutto incapaci di qualsivoglia pensiero , od
esercizio d'intelletto .
( 1 ) è degno d'esser qui riferito , al proposito, alcun
brano d'un articolo sui Liberi pensatori pubblicato sotto
il titolo di « Lezioni popolari » nell'Osservatore Cattolico
di Milano, An . IV , num. 103. In delta ciltà i liberi
pensatori forniscono a chi ne scrive l' evidenza de' più
notabili fatti di loro vita .
Ond'è che l'autore di quell'articolo dice : « Essi cre
» donsi baslevoli a sè stessi ; e tutta la vita della mente
» e del cuore concentrano in sè medesimi e nel godi
» mento dei sensuali piaceri . Quai fanciulloni si gloriano
» delle lodi che essi tributano a sè medesimi , e come
» idoli viventi si beano all'incenso che si vanno bruciando
» innanzi da sè stessi . Essi credonsi nati fatti per la vita
» del senso, non pensano ad altro che alla soddisfazione
» dei piú brutali appetiti , e vogliono e reclamano per
» sè la libertà del ciuco, e i privilegi del giumento . »
» Tal sia di loro, S'accontentassero almeno di cor
» rompere se stessi . Ma no ; essi sono veramente al ser .
» vizio del demone più maledetto dell'inferno che li frusta
» e spinge a corrompere altri e avvelenare la terra ,
» Quante volte ci hai sentito gridare contro lubrici ro
» manzi e giornalacci e libri osceni che diseccano fatal
» mente la sorgente del pudore ? È , tutt' opera loro ,
» nella quale si affaticano da forsennati giorno e notte :
 - 167
Le eccezioni di qualche morigeratezza sareb-
bero di assai scarso numero per coloro che osti
natamente ciechi d'intelletto e perduti di cuore
chiudono peggio di bestie la lor vita . ļl che va
inteso di quelle morti freddamente empie , senza
timore o speranza di vita futura. Conciossiachè
non puossi dire la medesima cosa di quegli altri
che muoiono nel bollore della frenesia sellaria ,
massimamente giovani non ancor maturati dalla
esperienza ; nè di quegli altri i quali la turpissima
licenza ba ridotto in condizione , o di soccombere
sotto i malori urribili cagionati dai loro eccessi
viziosi , o di levarsi da sè stessi la vita in un
supremo impeto di disperazione.
Tolti questi esempi , di tutti gli altri liberi
pensatori non incentrerà che escano dallo esem
pio conforme al suddetto del Boulanger. In cuor
loro sentono il pregio grandissimo della fede cri
stiana, il prodigio della sua carità , la potenza , la
verità , la santità della sua dottrina e dei suoi
misteri . Lo sentono il pregio sommo e unico della
fede; ma l'odiano per forza di orgoglio e di sen
sualità, e scrivono e parlano e operano contro
di essa soffocando la voce della propria coscienza,
e trascinati dalla fantasia accesa e bollente nel
pravo fuoco della passione, e da quella che dicono
opinione, per la quale hanno lode e applauso dai
loro consorti , che si chiaman filosofi e illuminati
per tuttociò che li dimostra assai luugi da ogni
sapere , e in tulto avvolti nelle densissime te
nebre degli errori più grossolani e più bassi .
Si: la foga dell'orgoglio , la frenesia della opi
nione , e dell'uno e dell'altra il pessimo esempio
blandito e piaggiato con reciproca sciempiatezza ,
li trascina a rinnegar quanto di più puro e più
sacre fosse stato in cuor loro . Tanto vero , che
spesso ne esagerano la stessa frenesia , come si
rileva da certe loro proposizioni intorno a obbiet
ti che più si altengono a' sentimenti di natura i
più essenziali. Verso i quali è impossibile in uomo,
anche corrottissimo , l ' imbestiamento o cinismo
»» per essi travagliano senza posa i pennelli , gli appa
» recchi fotografici, gli scalpelli a fomentare i sozzi pia
» ceri con dipinti , con ritratti , con sculture indecentis
» sime. Di loro può dirsi ciò che l' Apostolo diceva di
» certe nefandezze praticate dagl'idolatri : le cose che da
» loro si fanno di nascosto sono obbrobriose anche
» a dirsi.
superlativo che ne ostentano parecchi de' liberi
pensalori ( 1 ) .
Ma allo approssimarsi della morte , la tirannide
de' pravi affetti cade , e l'uomo si trova nella tre
menda condizione di sentire e conoscere con tutta
evidenza ciò ch'egli sia stato in opposizione al
vero e al bene ; ovvero in che modo la sua vita
abbia rintuzzato a quella vera coscienza che stra
ziò sempre colla tortura di ciò ch ' ei disse libero
pensiero . La rea lusinga della coscienza libera , e
quindi il più reo inganno della morale indipendente,
non ha più forza o prestigio di opinione presso
a morte . La vera coscienza è quivi testimonio ine
spugnabile e giudice severissimo della vita mal
vagia .
Intanto , ponete un libero pensatore morente
nella condizione di aver dinanzi a sé un guar
diano , il quale o per la sola presenza il distolga
dal manifestare, o per la violenza lo impedisca di
secondare il desiderio de conforti che si richie
dopo alla coscienza cristiana di quello ; e provale,
se vi sia agevole , a formarvi un concello , o imma
gine di ciò che per una parte debba essere lo sciagu
rato che muore , e dall'altra l'empio che il guarda .
( Continua)
Prof. MelchioRE GALEOTTI
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE RIVOLUZIONARIA
II .
I Primi Motti
Allorchè l'anno 1860 con arte slealissima
dai condottieri dell'esercito piemontese si fa
ceva in guisa , che Ancona cadesse in mano
(1) Fra molti esempi il peggiore ci è parso questo
che si legge nell'articolo anzidetto dell'Osservatore Cat
tolico . Lo scriltore ne accerta di aver proprio a lui stesso
detto un libero pensatore, a proposito della pietà filiale,
« che ( orribile a dirsi ) se le ossa di suo padre servise
sero a far bottoni , non esiterebbe di venderli a ona fab
brica che ne faccia ») .
Queste proposizioni sono di un eccesso di frenesia,
a cui difficilmente seguirebbe il fatto. Mostran però che
cosa debb' essere il cuore sopraffatto da tali impeli di
frenesia empia e atrocissima .
 168 -
dell'eroe di Lissa ( 1 ) il giorno sacro a san
Michele Arcangelo, si bestemmid, dicendo , che
l'invitto domatore dei demoni , diſensore di
santa Chiesa non aveva ascoltato le preghiere
di Lei , perchè impegnato precedentemente a
favore del sacrilego regno italiano ! ... Ma
Iddio , innanzi alla cui eternità gli anni sono
impercettibilissimi istanti , preparava alla Chiesa
a capo a sette anni una solenne rivincita.
Il giorno pertanto di san Michele di que
st' anno, per strana coincidenza , aveva pricipio
nelle terre della Chiesa la nuova invasione
dei moderni saraceni , la quale con una serie
di marce , contromarce e parziali combatti
menti inconcludenti doveva eseguire la prima
parte del sanguinoso programma, costringendo
le truppe pontificie ad accorrere ai confini, e
Roma a rimanere priva di sufficiente difesa.
I primi incontri furono d ' un genere tutto
nuovo . Apparsi i garibaldini su quel di Viterbo
alle Grolle di santo Stefano, a san Lorenzino
e in altri punti del confine , fu un accorrere
ed inseguire da una parte , un fuggire e un
nascondersi dall'altra . Gli invasori da prin-
cipio dovendo rappresentare la parte d'in
sorgenti , quelle prime avvisaglie erano tentate
da gente incomposta e disordinata , e i trenta
prigionieri che fecero in tale occasione le
nostre truppe indigene di linea movevano
in vederli compassione e riso ad un tempo.
Inseguiti dai nostri , il rimanente di quei ma
snadieri si rinselvò nelle vicine boscaglie , or.
dinario ricovero di malfattori.
La cosa parve da principio di niuna impor
tanza ; ma ben presto nuovi e più numerosi stor
mi garibaldeschi quà e là invadevano l'altuale
territorio pontificio coll ' evidente scopo di far
insorgere quelle popolazioni o almeno di ot
tenerne dimostrazioni di simpatia . Ma sebbene
avesse la setta , potentemente coadiuvata dal se
dicenle governo italiano, fallo correre per quelle
(1) è noto che Ancona fin dalla vigilia di s . Michele
Arcangelo aveva alzato bandiera bianca e che il generoso
Cialdini continud ciò non ostante il bombardamento per
dodici ore fino all'indomani.
pacifiche popolazioni emissari e versato molto
danaro a fine di prepararvi il terreno ; pure
Dio li scornò fin da principio , poichè niuno
si niosse , niuno fuvvi che patteggiasse con
quegli scapigliati invasori ; in quella che le
truppe papali riscuotevano da per tutto dimo
strazioni affettuosissime dalle popolazioni . A noi
per verità , che sapevamo quanto mai si fosse
fatto e per quanto lungo tempo per corromperle ,
ci parve un portento questo fatto : uomini tur
bolenti ve ne ha in ogni luogo un buon dato ,
e questi sarebbero stati in ogni caso più che
sufficienti per fare una scenica dimostrazione
a loro vantaggio ; ma Dio non permise pem
meño questo .
Intanto quelle bande mostravano subito il
loro valore brigantesco , imponendo contribu
zioni di danaro , di viveri e di vestiario ai Co
muni da esse invasi , procacciandosi così ( ac
ciecati da Dio ) fin dal bel principio l'avversione
e l'abborrimento di quelle popolazioni , delle
quali nel loro interesse avrebbero pur dovuto
procurare di conciliarsi la simpatia e la bene
volenza con un procedere riguardoso e mite .
Ma tant'è , la iniquità mentisce sempre a
sè stessa , e questa volta Iddio misericordioso ,
fin dal loro primo apparire strappava di faccia
la maschera ai settarî . La supposta insurrezione
si cangiò dunque in quel che era in realtà ,
cioè nella più violenta e sfrenata invasione
che destò orrore e spavento da per tutto .
Le truppe pontificie , sulla difezione delle
quali la rivoluzione aveva osato fare assegna
mento , essendosi mostrate del tutto degne
della loro grande missione , gli invasori si vi
dero nella necessità di combatterle, e coll'aiuto
efficace del perfido governo di Firenze vi si
accinsero senza esitare .
A fare ciò con qualche probabilità di riu
scita videro essere necessario di tentare un qual
che colpo ardito su qualche punto importante ,
che facesse parlare di loro , e desse all'inva
sione nell'istesso tempo un punto serio di
concentramento e di appoggio da procedere
innanzi con maggiore sicurezza . Il punto preso
 169
di mira fu Acquapendente. Posta nella provin
cia di Viterbo su di un' erta collina in riva
al torrente Paglia a breve distanza dal confine
Toscano , a 22 chilometri da Orvieto ed a
circa 90 dá Roma , offriva loro tutti i vantaggi .
Fortezza del sito , facilità di conquistarlo per
mancanza di presidio , agevolezza in ogni caso
di sussidio o di ritirata per la vicina Toscana .
Erano le due pomeridiane del giorno 30 Set
tembre , mentre i cittadini accudivano tranquil-
lamente ai lavori campestri della vendemmia ,
il Sindaco stesso se ne era ito in campagna
con la famiglia, e il Vescovo col Clero se ne
stava ritirato nel convento di S. Francesco pei
santi Esercizi , quando si seppe che alcune
bande si avanzavano verso la città con evidente
intendimento di impadronirsene . Il solo Gover
natore , Conte Marcelli , e il tenente di Gendar
meria erano le autorità cui era affidata la cu
stodia della città , e 27 Gendarmi ne erano
tutto il presidio . Circa 260 erano gl'invasori
ai quali si fece la più simpatica accoglienza :
tutte le botteghe furono chiuse in un momen
to , tutti i cittadini si ritirarono in casa , mentre
quei pochi Gendarmi , visto impossibile di com
battere all'aperto , atteso il numero soverchiante
dei nemici , asserragliatisi nella loro Caserma
si prepararono alla più risoluta difesa.
Capi della banda ( 1 ) erano i fratelli Zuarelli ,
e un tal Angelo Leali col figlio, emigrati di
Acquapendente , un Tondi di Viterbo , un Ga
gliani di Orvieto e un Salvatori di Caprarola .
A costoro si aggiunse un tal Barbieri , ministro
dei Leali , che dimorava in citlà per tolleranza
del governo , ma che non è del paese . Fu
tosto dimandato e fatto ricerca del Vescovo e
del Gonfaloniere, e non trovatili alla loro re
sidenza , alcuni dei capi si diressero al Go
vernatore , intimandoglio di ubbidire o di
cedere. Il Governatore fatta una dignitosa e
forte protesta si ritirò . Allora corsero alla ca
sermà per costringere i Gendarmi alla resa ;
(1 ) Togliamo questo fatto da un' autorevole corri
spondonza dell'Osservatore Romano → Ottobre.
ma essi risposero facendo fuoco dalle finestre
e cadde morto un garibaldino . Nacque allora
grande confusione: moltissimi di costoro si del
tero alla fuga ; ma il sunnominato. Barbieri
giunse a fermarli, e li ricondusse all'assalto della
caserma . I Gendarmi resistettero valorosamente ;
ma accortisi che gli assalitori, parle erano
saliti sul tetto per iscoperchiarlo e appiccarvi
il fuoco , parte con accette stavano fracassando
la porta , dovettero arrendersi alla forza mag
giore degli invasori che tosto diedero di piglio
alle armi , e taluni anche si vestirono con qual
che uniforme ivi trovato .
Compita questa prodezza , tutti i capi se ne
partirono , ad eccezione del Salyatori e del
Barbieri , i quali dopo aver requisito dei viveri ,
condussero quasi tutta la loro masnada a bi
vaccare fuori di città .
La mattina del martedì anche il Munici
pio si dimise, per non esporre la città a maggiori
pericoli ; ma perchè gli invasori avessero a cui
rivolgersi per le requisizioni che imponevano,
e così trattenersi dal saccheggiare e dall'in
vadere le case private , pensò di non abban
donare il posto , attendendo d'ora in ora qual
che aiuto da Viterbo , cui si era segretamente
mandato avviso .
Volevano che il Municipio ordinasse il di
sarmo dei cittadini , ma si ricuso . Domandaro
no le chiavi per salire a certe camere dalle
cui finestre potevasi agevolmente levare lo Stem
ma del Santo Padre , che sta alla residenza del
Municipio ; anche in ciò ebbero un rifiuto, ed ap
pena si accinsero a sfondare la serratura e fra
cassare le porte per compiere questo nuovo de
litto , tutta la gente che era sulla piazza se ne
allontano .
Le casse governative furono anch'esse inva
se e vuotale . Fortuna che poco vi trovarono !
A compensarsi del magro bottino , corsero al
convento dei francescani , e qui commisero in
degnità e sevizie degne di loro e dell'impresa
che tentavano . Il Vescovo ed i preti durante la
notte antecedente erano tornati alle loro abi
tazioni, non trovarono dunque che pochi frati.
 170 .
Assaliti coi coltelli alla gola quei meschini
temettero di essere tutti scannati . E minaccia
rono di fucilarli , se non mellevano fuori le
armi che pretendevasi tenessero nascoste in
convento . Ma invece delle armi non avevano
che pochi denari che furono tutti involati , e
la vista dei quali ammansì alquanto quei furi
bondi . Anche Monsignor Vescovo pati oltraggi
ed estorsioni . Intanto , come Dio volle , cominciò
a correre pel paese la voce che i nostri s'avan
zavano . Erano circa le pom . e a tale annunzio
i Garibaldini piucchè di frella abbandorano la
città e si dispersero per le macchie . I nostri in
fauti arrivarono , e tutta la popolazione respirando
alla fine, e giubilando di allegrezza li salutò
e li accolse come liberatori . Essa medesima
rialzò gli stemmi papali fra le grida di Viva
PIO IX . I nostri soldati non ebbero a sparare
un fucile: solo lungo la strada incontrarono al
quanti sbandati che fecero prigionieri senza re
sistenza .
Così ebbe fine questo primo fatto brigan-
tesco che i giornali fiorentini osarono chiamare
insurrezione d'Acquapendente !
GIORNALISMO
Il Veneto Cattolico ( del 7 ) imprende a di
mostrare « agli acciecati dall'orgoglio e dalla
cupidigia di strappar Roma dal dominio del
« successor del maggior Piero » che per essi
Roma è morte. E parecchie sono le prove di
fatti recentissimi , sulle quali questo giornale
appoggia e sviluppa il suo argomento .
Il Memorial diplomatique recava questa im
portante informazione: a Dopo gli ultimi avveni
menti , di cui fu teatro lo Stato pontificio , la po
litica francese si è sempre più dichiarata in fa
vore del potere temporale. In altre parole il ga
binello delle Tuilleries non ammetterebbe in alcun
modo l'esecuzione del programma – Roma capita-
le reclamando la coesistenza in Italia delle due
sovranità . Tali sarebbero le formali istruzioni date
al Malaret . E le ministeriali spiegazioni indi fatte
nel Senalo e nel Corpo legislativo addimostrano
che quel giornale era esattissimamente informato .
L'Osservatore Callolico continua a dar con
forto ai cattolici d'Italia , mostrando loro quali e
quanti sieno i seguaci della Chiesa, ed esclama :
« Cattolici italiani ! contate ora quanti avete fra
telli nella fede di Cristo , nell'obbedienza e pel
l'amore al suo Vicario , e fate cuore . Quanti mi
lioni di cattolici in Europa, senza dire delle altre
parti del mondo , pregano , soffrono , e lottano
con voi pel vostro augusto capo e dolcissimo
padre. Fale cuore e rasserenatevi . Non è teme
raria la speranza che Dio commosso da tante
preghiere e da tanti patimenti, o , se più volete,
stanco alla fine da tante provocazioni de' suoi
nemici, doni alla sua Chiesa , al suo Vicario e a
noi quiete e pace . »
L'Unità Cattolica fa alcune osservazioni sul
l'Italia nuova , della quale ha parlato il Moustier,
e dice che quell'Italia nuova deve essere tutto
il rovescio della presente, dev'essere , dice l'Unità ,
quell'Italia che nel 1848 rispettava il cattolicismo ,
paven lava le scomuniche e volea difendere la
Santa Sede . Noi aggiungiamo però (dice il Dirillo
Cattolico ) che questa nuova Italia perchè Pio IX
la abbracci, dev'essere un'Italia , leale e sincera
mente cattolica, da ripudiare le scellerate ipocrisie
di Gioberti , le finzioni religiose di Gavazzi , le
alternative di D'Azeglio , le ipocrite grida di ev
viva dei Pepoli e altre mostre di religione che
per confessione del Montanelli furono arti scel
lerate per ingannare le plebi . Più che l'Italia
del 1818 , noi vorremmo l'Italia del 1847, l'Italia
che avesse ministri come Solaro della Margherita .
Solo questa Italia Pio IX benedirà , solo questa
Italia si stringerà al seno , perchè solo questa sarà
l'Italia dell'unità cattolica , l'Italia del diritto cat
tolico , l'Italia della fede, della lealtà , dell'onore .
» Da uno specchietto pubblicato da varii gior
nali risulta che la circolazione di tutta la moneta
cartacea nel regno d'Italia , emessa dalle varie Ban
che , ammonta a Lire 856,755,686. Che delizia
così chiosa la Liberlà cattolica , per gl'italiani
alleggeriti dal peso importuno del metallo ! Si cal
cola che tutto il metallo coniato , atlualmente esi
stente in Italia , sarebbe insufliciente a sostituire
 171
il valore rappresentato dalla carta ! » Dicevasi che ,
ridotti a moneta sonante gli ori e gli argenti ru
bati alle Chiese, sarebbesi levato di mezzo tanto
roviulo. Ma che? Le rapine sacrileghe sonosi con
sumate nelle più larghe proporzioni, e il pubblico
vantaggio , che se ne sperava , non si è visto , nè
si vedrà giammai . Il peccato nemmeno produce
più la illusione del bene !
CRONACA
ROMA 12 Decembre .
I diarii della rivoluzione non sanno darsi
pace che anche in Alemagna lo spirito cat
tolico erompe energicamente a favore del tem
porale potere della Santa Sede . Le risoluzioni
della popolare Assemblea di Magonza tendenti
ad organizzare in vastissime proporzioni i
mezzi di resistenza all'azione sovversiva della
incredulità , già furono, per questa non lieve
motivo di sgomento . Vennero poscia le non
meno coraggiose risoluzioni dell'Assemblea cat
tolica di Colonia , le quali , allargandosi anche
, aspi-
viemaggiormente ne ' loro intendimenti
rano ad ottenere l'appoggio eziandio dell’auto
rità regale . Ci piace perlanto riportare l’Indi
rizzo di quegl'intrepidi cattolici al re di Prussia .
Il 18 novembre , l'indirizzo seguente coperto
di 2290 firme raccolte in poche giorni a Colonia,
fu spedilo a Berlino per essere presentato al Re
di Prussia :
» Serenissimo Re . - Pieni di fiducia nella giu
stizia di Vostra Maestà i sottoscritti si appressa
no al vostro trono per deporvi una supplica re
lativa ai loro più sacri interessi .
» La santa Sede , uno dei troni più legittimi ,
dopo aver perduto , pochi anni or sono , la mag
gior parte de' suoi possedimenti , è divenuta in
capace di difendere il resto del Patrimonio di san
Pietro colle proprie forze. Ultimamente nuove ban
de rivoluzionarie invasero lo Stato Pontificio con
l'intenzione altamente proclamata di finirla col po-
tere spirituale e temporale del Papa, e di pren
dersi il resto de' suoi Stati :
» Il nostro s . Padre , il Pastore supremo del
la cattolica cristianità , un Vecchio venerando , ė
esposto senza difesa alle imprese più colpevoli.
E' pare che il governo francese voglia di nuovo
assumersi il compito di mediatore e di protettore
del Papa , e noi riconosciamo volentieri che la pro
tezione efficace, onde le armi francesi copersero
il Papato , abbia il diritto alla riconoscenza di tutti
i cattolici . Ma è contrario alla nostra dignità na
zionale e ai nostri interessi cattolici che il s . Pa
dre dipenda dal buon volere della Francia o di
altra potenza , quando il nostro re tedesco non
ha minori titoli a proteggere i nostri diritti così
gravemente compromessi dagli attacchi incessanti
contro Roma .
» Nella persona di Pio IX noi veneriamo il
nostro Capó spirituale ; e il suo patrimonio , che
gli assicura una indipendenza spirituale e tempo
rale , è , tanto per la sua origine quanto per la
sua destinazione , la proprietà comune di tutti i
callolici , e quindi anche la nostra .
» 1 fedelissimi sudditi di Vostra Maestà , che
furono sempre pronti a sacrificare i loro beni e
il loro sangue , credono dunque di aver acquista
to il diritto di chiedere che i loro interessi più
sacri siano protetti . Essi credono poter fare tanto
maggiore assegnamento sulla protezione di Vostra
Maestà, in quanto che la causa da proteggere è
comune con quella di tutti i principi, a meno che
non si rinunzi di proteggere tutti i troni e ogni
diritto di proprietà.
► Noi indirizziamo dunque con fiducia a Vo
stra Maestà la preghiera
» Di degnarsi fare le pratiche necessarie
per assicurare e conservare la libertà e lindi
pendenza della s . Sede e dei suoi possedimenli . »
Vogliamo poi ricordare che il re Guglielmo
nel suo ultimo discorso d'apertura delle Camere
prussiane altamente dichiarò ch'egli , soddisfacendo
ai voti de ' suoi sudditi cattolici , avrebbe coope
rato alla conservazione della libertà ed indipen.
denza del Santo Padre .
i Siamo lieti di apnunziare altre due popolari
Assemblee Cattoliche alemanne tenulesi la prima
il dì 1 ° dicem . in Elberfeld, centro protestante delle
provincie Renane , e la seconda il dì 2 a Munster
nella Vestfalia . Si nell'una come nell'altra , conside
revoli per parecchie migliaia di persone intervenute
anche della più alta nobiltà, si decise a voti upanimi
di presentare al re di Prussia indirizzi per pre
 172 -
garlo di garantire la libertà , dignità e indipen
denza del Sommo Pontefice , conformemente egli
ha promesso nel discorso d'apertura delle Camere
prussiane del 15 novembre . L'Assemblea di Mun
ster ha eziandio dichiarato che « l'Alemagna, sul
l'esempio generoso d'altri popoli , prodigherà il
suo sangue per la difesa della santa causa del
Papa o che a ogni attentato contro il patrimo
nio di S. Pietro è una violazione del principio
del diritto e un ladrocinio commesso sui beni di
tutta la cristianità; ed inoltre che la conserva
zione degli Stati della Chiesa e del trono del
Santo Padre è di supremo interesse non meno
>>
pe' principi che pe' popoli.
Nell'Indirizzo dell'Assemblea Cattolica di Du
blino al Santo Padre leggiamo, fra le altre cose ,
quanto appresso :
» Pochi giorni or sono , le nubi che spaven
tevolmente si addensavano sulla Santa Città , ed
il fragore delle armi che risuonava nei Santuari
di Roma , angustiavano tutti i cuori e facevano
temere. per la vostra libertà ; ma la fedeltà delle
vostre truppe animate dallo spirito degli antichi
Maccabei , ha fermato il torrente rivoluzionario
ed umiliato l'orgoglio e la iattanza dei nemici
della Croce . Gloria a questi campioni di Cristo !
Il loro eroismo, e la loro abnegazione farà bril
lare i loro nomi sino alla fine dei secoli . E questi
martiri dello zelo e della fede che hanno sacrifi
cato la loro vita per questa nobile causa , ci sa
ranno mai sempre in modo particolare carissimi.
La loro memoria vivrà nei nostri cuori , i loro
nomi scritti a caratteri indelebili nei fasti della
Chiesa ricorderanno i tipi dell' eroismo Cristiano
ed i fedeli difensori della nostra Santa Fede .
» Nel por termine , o Santissimo Padre , noi
protestiamo ancora una volta contro la sacrilega
usurpazione che vi ha spogliato di una parte
degli Stati della Chiesa, e che melte così in pe-
ricolo il libero esercizio del vostro potere spi
rituale ; ed invitiamo i Cattolici tutti dell'Irlanda,
auzi di tutto il Mondo Cattolico , ad unirsi con
noi a questa solenne protesta . E fratlanto pre
ghiamo, aſlinché il seme sparso nel dolore produca
una ricca messe di consolazione per Vostra San
tità ; ed affinchè le vostre pene per la causa della
giustizia siano foriere di molti anni di trionfi.
Mentre un qualche invaso di demagogica fre
nesia nella fiorentina sala de cinquecento osti
nasi a gridare lo spodestamento del Romano
Pontefice , e per tal modo insulta alla coscien
za del popolo italiano , è pure altissimo confor
to il sapere come la Francia , per mezzo del
suo governo e de' suoi rappresentanti , aperla
mente dichiari ch ' ella , volendo conservare i
suoi diritti di primogenita della Chiesa , inten
de guarentire i diritti del temporale potere del
Capo visibile della cattolica famiglia . Laonde
il democratico oratore della miscredenza , che
vorrebbe introdurre in Italia , per farle occupa
re il posto che merita fra le nazioni civilizza
te , esige che debba inaugurarsi verso il go
verno francese un sistema di resistenza . Tanto
gli sconvolsero la bile le parole pronunziate
il 6 dicembre in favore della santa Sede dal
Ministro Rouhér al Corpo legislativo ! E si volle
un tratto supporre che le ministeriali spiega
zioni avessero almeno esaggerato il pensiero che
manifestavano . Ma pur questa speranza solle
citamente svaniva , mercecchè lo stesso ministro
innanzi allo stesso Corpo legislativo il giorno 9
aggiungeva che a il rappresentante del Gover
> no non fece che dire ciò ch' era perfetta
> menle autorizzato dire e ne' termini in cui
> era autorizzato a farlo. »
Torneremo a parlare su questo medesimo
proposito nel prossimo nostro foglio; ma intan
lo ameremmo che cerluni, vituperio delle genti
del bel paese dove il si suona, venuti a miglior
senno cominciassero a riconoscere che il Papato
è l'unica, la vera gloria e grandezza dell'Italia
La salma del Cardinale Giuseppe Bofondi
dopo essere stata esposta per tre giorni ai suf
fragi de ' fedeli nelle camere dell'appartamento
da lui abitato , la sera del 5 venne trasportata
con la consueta funebre pompa nella chiesa di
s . Maria in Portico in piazza di Campitelli ,
ove la mattina del 6 ebbe luogo la Cappella
Papale .
La Santità di Nostro Signore , con la Sua
nobile Anticamera , si recò a quel sacro Tempio
 · 173 -

e vi fu ricevuta dall ' Eminentissimo e Rmo ciera , sotto la grandiosa cupola , un magnifico

Sig. Cardinale Mattei, Decano del Sacro Col- tumulo. Ilquale , disegnato dal Corpo del Genio,
legio , e dai Padri Chierici Regolari della Madre sorgeva su larghissima gradinata , rotta agli
di Dio , ai quali la suddetta Chiesa appartiene.
Il Santo Padre assistè in Trono alla Messa
solenne di Requie , che fu cantata dall’Emo e
Rmo sig . Cardinale di Reisach , Camerlengo
del Sacro Collegio .
Dopo la Messa Sua Santità ha fatto , se
condo il Rito , l'Assoluzione sul cadavere.
Alla sacra espiatoria funzione sono inter-
venuti gli Emi e Rmi signori Cardinali , i Pa
triarchi , gli Arcivescovi , i Vescovi , il Magi-
strato Romano , i diversi Collegi della Prela
tura , e gli altri che nelle Cappelle Papali go
dono l'onore del posto .
Il Santo Padre poi , tanto nell'andare alla
detta Chiesa di s . Maria in Portico , quanto
nel ritornarne, è stato salutato colle più vive
acclamazioni dal numeroso popolo , di cui era
gremita la piazza non che le strade per dove
passava il Pontificio Corteggio .
Il Ministero delle Armi tiene il pio costume
di far celebrare ogni anno un solenne Fune
rale per implorare l'eterno riposo alle anime
di quei militi , appartenenti a qualsivoglia corpo
della truppa Pontificia, che sono trapassati alla
eternità. Le vicende che nell'ultimo periodo
di tempo si succederono , e le quali riuscirono
tanto gloriose alle nostre milizie , e tanto pro
ficue alla causa dell'Altare e del Trono , ed
alla pubblica sicurezza e tutela dei privati ,
consigliarono il Ministero a far celebrare il
Rito espiatorio con solennità di pompa mag
giore di quella che negli anni precedenti erasi
nella funzione adoperata .
angoli da piedestalli , e sopra questi trofei in
trecciati di ogni guisa armi e bandiere . Il ba
samento sovrapposto , anch'esso di forma quadro ,
decoravasi da leoni , posti come a guardia del
sarcofago , che assai sviluppato nelle forme ,
tra emblemi militari dipinti porgeva a leggere
nelle sue quattro fronti appropriate latine iscri
zioni . Una mole circolare coronata da cornice
e da antefisse sollevava la colossale statua della
Religione , con che chiudevasi il Catafalco .
Candelabri con lumi e faci sorgevauo attorno ,
e spandevano incerta luce per fare più efficace
l'effetto dell'assieme . Le quattro accennate iscri
zioni ricordano le fatiche sostenute e i titoli
di benemerenza acquistati dai militari defonti.
L'incruento · Sacrificio si è pontificalmente
celebrato dall'Ilimo e Rmo Mons . Papardo del
Parco , vescovo di Sinope , il quale ha falto
pure l'assoluzione sopra il tumulo . Sceltissima
musica , diretta dal maestro cavalier Gaetano
Capocci , ha accompagnata la sacra cerimonia .
S. E. il signor generale Kanzler , pro Mi
nistro delle Armi , gli addetti al Ministero ,
gli altri generali , gli uffiziali di Stato Maggiore ,
i comandanti e gli uffiziali di tutti i corpi delle
milizie vi assistevano in distinti ed ordinati
luoghi. Similmente eravi presente un drappello
di ciascuno dei varii corpi coi concerti musi
cali , che han suouato meste e loccanti melodie .
Prestavano nel presbiterio assistenza non solo i
Rev. Cappellani , che hanno l'ordinaria cura spi
rituale dei militari , ma eziandio quelli sa
cerdoti secolari e di varii Ordini Religiosi che
la stessa cura si tolsero in assistere le milizie

La chiesa a tal fine prescelta è stata l'am nelle fazioni guerresche ultimamente sostenute .
pia e magnifica di Sant'Andrea della Valle . Fin dal primo mattino sacerdoti dell'uno e
e dell'altro Clero in grande numero sono con
La cui severità di architettura si è adattata alla
il
funebre cerimonia con vestirne di gramaglie i a a celebrare la Santa Messa a suffragio
corsi
robusti pilastri , con cuoprirne l'abside per dei trapassati ; ed i fedeli a pregare per questi
maestoso padiglione spiegato attorno al segno l'eterna requie. Sopra la porta maggiore del
della Redenzione che vi spiccava in tocca di tempio , invitava al pietoso ufficio una Epigrafe,
oro , e collo elevare nel mezzo della sua cro che , come le altre sopra riferite , venne dettata
 174 -
dal chiarissimo D. Carlo Nocella , professore
di Rettorica nel Liceo del Pontificio Seminario
Romano .
Adempiamo al doloroso ufficio di annun
ziare la morte del Cardinale Engelberto Sterckx ,
Arcivescovo di Malines , avvenuta in delta città
il giorno 4 di questo mese .
L'illustre Porporato ' nasceva in Ophem , ar
chidiocesi di Malines, il 2 novembre 1792 e
Cat
dalla sa . me . di Gregorio XVI veniva creatoo
é pubblicato Cardinale nel Concistoro del 13
settembre 1838 , assegnandogli il titolo di
S. Bartolomeo all'Isola .
Il Vescovo delle due diocesi upite Savona e
Noli , ossequente alla voce del Santo Padre, fu sol
lecito di ordinare che nelle chiese delle diocesi alla
sua custodia aſlidate nei tre giorni che precedono
la solennità dell'Immacolato Concepimento di Ma
ria Santissima avesse luogo il triduo prescritto
dal Sommo Pontefice con sua lettera enciclica del 17
ottobre p . p . L'esimio prelato dice ai suoi figli
fedeli:
« Abbiamo scelto a questo la riccorrenza del
l'Immacolato Concepimento di Maria Santissima,
della quale il venerando PIO IX perſezionò in ter
ra l'onore e la gloria . Essa appoggerà pietosamente
le nostre preghiere, e come calcò da principio il su
perbo capo del nemico di ogni bene, così deprime
rà i nemici di lui ottenendo lumi agli erranti ,
conversione ai peccatori , che è il volo incessante
della Chiesa universale, e del cuore amoroso del
suo Capo visibile » .
Seguitano gli Atti Episcopali che intimano ai
fedeli preghiere per le presenti necessità della Chie
sa . Oggi rechiamo alcuni brani più importanti del
la eloquentissima Pastorale in data del 24 novem
bre dell'Arcivescovo di Torino Monsignor Ales
sandro Riccardi di Netro . Esposta la snatura ta
guerra che subisce la Santa Chiesa dagli stessi
suoi figli in questi malaugurati tempi,,così si fa
a parlare ai suoi diocesani :
» Ma se la vertigine di questi tempi permet
te a molti di assistere impassibili a quest'opera
di distruzione, non può tacere per certo il Vica
rio di Gesù Cristo . Collocato qual sentinella vi
gilante nella santa Casa di Dio , egli non cessa di
far conoscere l'imminente pericolo e di ammonire
così i popoli come i Re dell'abisso cui vanno in
contro . Ed oh ! così questa voce fosse stata ascol
tata mai sempre! Non si avrebbe ora lo spetta
colo di una setta che, tutte infestando le classi
del civile consorzio , ne mette in pericolo le sorti
e fa temere in particolare dell'avvenire della no
stra patria . Ed è appunto per ovviare a questi
pericoli che il Santo Padre denunzia a tutto il
mondo cattolico i mali da cui trovasi amitta la
unn
ie . edSolo
Chiesa ii di figli s,nafatto
agl edodabbandonato
i
, b v ca
tur segnoenalle ed e
ali
che non ha forza materiale da resistere all'impe
tuoso torrente che minaccia la Chiesa, ma sereno
e tranquillo riposa in quel Dio che seguo il con
fine ai flutti del mare e che comanda ai venti ed
alle tempeste. Nella fermezza quindi di questa sua
fiducia , si volge a Dio con umili e'fervorose pre
ghiere, supplicandolo a combattere in favore di
lei, e ad abbreviarne i giorni di prova. E noi
pure invita ad innalzare con lui preci e suppli
cazioni al trono dell' Onnipotente che guarda la
terra e la fa tremare , che tocca i monti e gli in
cenerisce , allinchè levi il suo braccio contro i su
perbi e li deprima e converta , e salvi ed esalti
gli umili che si aſlidano in lui . »
Seguita poi con belle esortazioni ad infervo
rarli a pregare pel Supremo Gerarca , ed ordina
che il pubblico triduo di preghiere si faccia en
tro l'anno ; la nole le lodulgenze accordate per
tal fine dal Santo Padre , e conchiude così la sua
Pastorale :
» Il Santo Padre ci raccomanda pure di far
preghiere per la conversione dei peccatori , e sin
golarmente di coloro che, dimentichi di essere fi
gli della Chiesa , muovono ad essa furibonda guer
ra . S'egli prega Dio perchè disperda gli empi
consigli de' suoi nemici , lo prega pure perchè li
riconduca alla via della salute da cui si sono mi
seramente allontanati , aflinchè pentiti possano tro
var pace e felicità nel seno di quella Madre che
tanto crudelmente hanno afflitto . Ah si ! Fratelli
in Cristo carissimi , preghiamo Dio che illumini
gli illusi , converta i cattivi , raffreni i malvagi ,
conservi i buoni, santifichi tutti , affinchè tutti pos
siamo partecipare un giorno alla sua gloria nel
cielo . »
 175

RELAZIONE AUTENTICA fanciullo, della madre e da più altre persone ; e

li ho trovati tutti fra loro conformi. In fine sol
toscrivo questa relazione.
Della guarigione miracolosa di un giovane cieco Huete, 28 Ottobre 1867
operata il 29 Maggio 1867 , nella chiesa di
$. Alfonso de ' Padri Redentoristi, a Huele CELESTINO ETIENNE
in Spagna, per intercessione della Madonna d . Cong . d . SS . Red .
del perpetuo Soccorso . Rettore dei Redentoristi

Nel pomeriggio del 29 Maggio 1867, vigilia

dell'Ascensione , una donna di Huete venne a
confessarsi , afline di potere partecipare l' indo
mani alla comunione generale , che doveva chiu
dere gli esercizi solenni dell'oltavario da noi con
sacrato alla Madonna del perpetuo Soccorso . Essa
mi scongiurd piangendo di voler raccomandare +
alla Madonna del perpetuo Soccorso il suo pic Giulio Henquenet
colo figliuolo di sette anni, il quale da tre mesi
avea perduto intieramente la vista , in conseguenza La Diocesi d'Arras numera un martire nuovo .
del vaiuolo . Le domandai se avesse molta con Giulio Henquepet ferito mortalmente alla batta
fidenza nella protezione della Madonnna; ella mi glia di Mentana fioiva di vivere il 20 novembre
rispose , che in Lei aveva riposto lulta la sua alle prime ore del mattino . Il telegramma che an
speranza . Allora l'impegnai di venire col figliuolo nunzio in Francia l'avvenimento recava queste
a pregare davanti l'Imagine ( 1 ) della S. Vergine : semplici parole: « Giulio Henquenet, morto san
e me lo promise . Uscì di chiesa immediatamente tamente a un ' ora e mezzo .
dopo la confessione , ed un'ora appresso vi ritorno, Veone educato nella bella Compagnia di san
conducendo a mano il piccolo cieco, ed in com Bertin, socielà altra volta esaltata dall' Univers
pågnia di alcune sue amiche. Si prostrò pian- in occasione di un Breve che essa meritò da S.
gendo ai piedi dell'Imagine, e disse al fanciullo: S. PIO IX e sollo la direzione dell'insigne Ve
a Figlio mio , raccomandati alla Madonna del per scovo Monsig. Parris . Or ella annovera due di
» petuo Soccorso , dille che ti guarisca e li renda questi nuovi martiri e certamente due Protettori:
» la vista . » Il ciechino si diede a pregare con Arturo Guillemin e Giulio Henquenet.
molta divozione, e terminò la sua preghiera con Giulio Renquenet apparteneva ad una famiglia
queste parole: » Vergine del Soccorso , guariscimi che diede già altri esempi di nobile devozione alla
i miei occhietti . » Santa Sede. Uno de'suoi fratelli era stato zuayo
a
Appena ebbe proferito queste parole, gridò: 1 prima di lui.
» Mamma , mamma, io veggo ; veggo l' Imagine
v della S. Vergine , oh ! quanto è bella , io vedo
» anche voi ; vedo le mie manine . »
La Madre fuori di se per la gioia , scoppia in Poesie sul Centenario di S. Pietro .
singulti e con lei tutte le persone che l'accom
pagnavano , e ad alta voce ringrazia la sua Li
Le feste del Centenario sono state fonte
beratrice . Esce immediatamente dalla chiesa - , .
va a narrare dappertutto il prodigio allora allora di poesie per molti eletti ingegni , che , loglien
accaduto . Il giovanetto divenne subito l'oggetto
do occasione da quelle , han celebrato le glorie
della curiosità di tutto il paese ; ciascuno voleva
vederlo , e considerare i suoi occhi, ed il protetto della vita e del martirio del grande Apostolo .
da Maria diceva a tutti quelli che lo interroga Il ch . abbate Luigi Tripepi recitava allora
vano: « La Madonna del 'Perpetuo Soccorso mi nelle nostre Accademie alcuni carmi latini pieni
» ha guarito , io le ho detto , Vergine del Soc
n.corso , guariscimi i miei occhietti. » di sublimi concetti e nobile ispirazione e scritti
Qualche tempo appresso , il giovanetto accom con grande purgatezza di lingua e di eleganza
pagnato dalla madre , venne ad offrire due can
di stile . Di.quei carmi è uscita a luce la se
dele ed un voto ( due occhi in cera) alla Madonna
del Perpetuo Soccorso . conda edizione , che accresciuta dall' Autore è
Ho raccolto tutti i particolari dalla bocca del un soave ricordo di quei lieti giorni e di quelle
feste che volsero a tanlo onore di Roma e
saranno sempre memorabili a tutto il mondo
(1) É una copia conforme all’Originale, che si ve cattolico .
nera in Roma nella chiesa di s . Alfonso sull' Esquilino ,
della quale miracolosa Imagine abbiamo più volte parlato .
 - 176
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 15 . S. Gioacchino delle Paolotte .
Martedi 17. - S. Maria del Popolo.
Giovedì 19 . Gesù e Maria al Corso.
Sabbato 21. - S. Tommaso in Parione.
FESTE DELLA SETTIMANA *
DOMENICA 15 . III . del Sacro Avvento della
Gaudele. Stazione in s. Pietro in Vaticano. Cappella
papale nel palazzo apostolico, canta Messa un Cardinale
dell'Ordine dei Preli, e fa il sermone il P. Procuratore
generale dell'Ordine Romilano s . Agostino .
S. Valeriano vescovo e martire .
S. Ireneo martire .
Incom . la novena del SS . Natale alle ore 5 ant .
in s. Lorenzo e Damaso, in s . M. della Vittoria , Ss .
Trinità de' Pellegrini, s. Bonaventura alla Polveriera
Ss . Quirico e Giulitta , SSma Concezione dei PP . Cap
puccini ; alle 7 ant. alle Mantellale , alle 8 ant. alla
SS . Annunziata a' Pantani, alle 11 ant. alle Stimmale ,
alla Maddalena ; alle ore 22 con discorsi, in Maria sopra
Minerva, in s . Vitale alle ore 22 , in Ss . Domenico e
Sisto ove nel discorso di questa novena resta esposta: Ja
prodigiosa immagine di Maria SSma al SSño Bambino
Gesù , a' Ss . Gio . e Paolo , ed alla Scala Santa , alle
ore 23 in s . M. de' Miracoli, in s . Claudio, in s . Stefa
no sopra Cacco, s . Silvestro in Capite, in si Lorenzo in
Lucina , in s. Benedetto in Piscinula , in si Maria del
Pascolo, in s. Marcello , in s . Caterina della Rota , in
s . Lucia de' Ginnasi; alle ore 23 } in s.Carlo ai Catinari ,
in s . Giovanni della Malva , in s . Maria del Pascolo , e
in s. Nicola a' Cesarini ; dopo l' Ave Maria , in santa
Maria della Pace .
Festa di s . Francesco Saverio all'oratorio del Cara
vita con comunione generale , e panegirico nelle ore po
meridiane , in s. Andrea della Valle comprotettore del
l'opera pia della Propagazione della fede, ed in santa
Maria in Vincis con comunione generale.
LUNEDÌ 16. S. Eusebio vescovo e martire .
S. Albina vergine e martire.
1 santi tre fanciulli di Babilonia , Anania , Azaria ,
Misaele, festa in s . Adriano ove riposano i loro corpi .
S. Sebastiano Maggi conf. domenicano.
B. Maria degli Angeli Carmelitana Scalza .
Traslazione della ì'esta di s . Anania discepolo di
N..S . G. C. festa in s . Paolo fuori le mura.
All ' aurora incomincia la novena del SS . Natale in
s . Paolo fuori le mura , in s. Andrea delle Fratte alle
ore 5 į ant. , in s. M. in Traspontina, in s . Francesco
a Ripa, in s . Venanzio con discorsi , in S. Salvatore in
Onda , in s . Lucia del Gonfalone, in s . Maria d'Araceli
del Suffragio , in s . Celso, in s. Maria di Monte Sanio
S. Maria in Trivio, s . Maria di Grotta Pinta, s . M. in
Aquiro , s. Carlo al Corso alle ore 6 anti , in s . Nicola
de' Prefetti , s . Bartolomeo all' Isola , al Gesú con discorsi
alle 11 ant. , in s. M. in Via , in s . Filippo in via Giulia
in Ss. XII. Apostoli alle ore 23 , in s . Nicola in Arcioni,
in s. M. dei Miracoli , delle Vergini, in s. M. Maddalena
al Quirin . in s. Francesco a Ripa, in Ss . Cosma e Da
miano, ed in s . Paolo alla Regola .
MARTEDI 17. S. Faustino vescovo e mart. in
s. Maria del Popolo.
* Pei cenni delle Vite dei Santi vedi l'anno primo .
S. Lazaro vescovo , al Gesù vi è il braccio .
s . Olimpiade vedova .
B. Franco carmelitano, festa in s . Bartolomeo dei
vaccinari. 1
MERCOLEDÌ 18. Tempora, Stazione a s . Maria
Maggiore .
Espettazione del Sagro Parto della B. V. Maria.
Govedí 19 . S. Fausta madre di s . Anastasia .
B. Conrado da Olida francescano .
Venerdi 20. Tempora, - Stazione a'Ss. XII Apostoli .
S. Giulio martire.
SABATO 21. Tempora , Stazione a s. Pietro in
Vaticano . 1
S. Tommaso apostolo , festa alle sue chiese a Cenci
in Parione , alla Navicella , in Ss . XII Apostoli , e in
s . Croce in Gerusalemme dove conservasi un suo dito nella
Cappella interna delle Ss . Reliquie .
In s . Gio . in Laterano è esposta la veneranda Ta
vola in cui N. S. G. C. fece l'ultima Cena .
S. Temistocle martire .
Ordinazione generale in S. Giovanni in Laterano.
Predica nel Palazzo Apostolico.
DATE STORICHE 1
Domenica 15. Decembre
L'an . 882 muore Papa Giovanni VIII , romano, e gli
succede Martino Il , galesino.
Lunedi 16 .
L'an .999.muore l'Imperatrice Adelaide, figlia di Ro
dolfo II , re di Borgogna, della quale s. Odilone scrisse
la vita . Essendo stata prima moglie dell'infelice re Lo .
tario , figliuolo di Ugo I , Conte di Provenza e re d'Italia
passò poi in seconde nozze l'an . 951 , con Oltone I , che
la liberò dal carcere , dove l'anno precedente era stata
rinchiusa dopo la morte di Lotario dal crudele Beren
gario II.
Martedì 17 .
L'an . 1187 muore Papa Gregorio VIII , beneventano,
e gli succede Clemente UI, romano .
Mercoldi 18 .
L'an . 289 muore s . Gaziano , primo Vescovo di
Tours, mandato colà da Fabiano Papa .
Giovedì 19.
L'an . 1370 muore Papa Urbano V , il quale avendo
restituito la Sede Apostolica a Roma l' aveva riportata
in Avignone dove mori appena giunto.
Venerdi 20 .
L'an . 1046 Papa Gregorio VI in un concilio tenuto
a .Sutri, rinunzia al Pontificato .
Sabato 21 .
L'an . 1001 muore Ugo, duca e marchese di Toscana .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
21 DICEM . 1867. ANNO IV. N ° 12.

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS. SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
TU ES
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS
DEI VIVI. VOLO NISI UT AC
S. Malib . C. XVI . CENDATUR ?
vers . 16 . S. Lue . C. XII .
vers . 49.

Per un Anno Lire 10 , Le associazioni si rice

per un Semestre L. 6; vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
postale per le spedizio. zade' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma . Num . 56 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO
tu saresti abitato sempre in una pace costante ,
Gesù Cristo vero Messia - Il Guardiano del libero e gloriosa : Nam si in via Dei ambulasses ,
pensatore sul letto di morte - La notte del santo Natale -
Giornalismo - Gli eretici in Italia - Cronaca - Roma habitasses utique in pace sempiterna ( Baruch 3 )
Bibliografia - Arturo Guillemin volontario Pontificio - Fe
ste della Settimana . La Chiesa pure indirizza ai popoli , e ai
loro reggitori simili esortazioni e conforti, di
cendo loro : Audi Israel mandata vitæ ; porgi
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
l'orecchio per imparare la vera prudenza , poi.
chè la prudenza che tu segui , è prudenza del
Delle otto beatitudini , e in partico la carne , e non ti può portare che morte .
lare della mitezza Perchè mai la società tutta si trova gettata
nella confusione di Babilonia , dove tutto è
Ascolta , o Israele , la legge della vita per tumulto , trepidazione , angosce , stenti e mor
imparare la vera sapienza , che per averla te ? se non perchè essa ha abbandonato la
postergata ti trovi in esilio in terra non tua, fonte della sapienza ?
cioè in Babilonia , nella quale ti vieni invec In vano la cercarono altronde i gran re ,
chiando come un immondo e vile cadavere e gl' imperatori , che signoreggiarono la terra ,
nello squallor del sepolcro . Così esortava e e che raccolsero immensi tesori senza por mai

confortava il suo popolo Baruc profeta a far fine al loro traricchire , pensandosi di trovare
::
ritorno nelle vie del suo Dio . Deh ! diceva, nella potenza e nelle ricchezze quel bene , a
fossi lu camminato nella via del Signore , nè cui agognavano ; ma non trovarono che vanità
mai abbandonato avessi il fonte della saggezza ! e afflizione di spirito, e perirono per aver igno
 178
rata la vera sapienza , che è il conoscere Dio ,
amarlo e seguirne la legge di vita .
La conobbero forse i grandi dominatori dei
mari antichi e moderni , celebri per la loro mon
dana saggezza , e per la prepotenza ? Essi si
spinsero coi loro navigli fino agli ultimi ter
mini del mondo , scoprirono ignoti regni , ne
soggiogárono i loro principi e ne spogliarono
i popoli ; ma non trovarono la sapienza : per
chè la loro saggezza è saggezza della carne ,
la quale è nemica a Dio , e nè disconosce la
legge , nè vi si può assoggettare : Sapientia car
nis inimica est Deo : legi enim Dei non est su
biecta ; nec enim potest (Rom . 8 , 7 ) . Alessan
dro il Macedone distrusse la potente Tiro , e
ne dissipò i superbi mercadanti , compiendo il
cogli uomini, di sua bocca gli ammaestrò: Post
mandato che ebbe da Dio . Cartagine fu can il
haec visus est , et cum hominibus conversatus est
cellata dalla terra dagli ammiragli e dai gene
rali spediti da Roma . Iddio matura ne ' suoi ar
cani consigli altri terribili esempii .
Perirono pure per la loro stoltezza i grandi
conquistatori , davanti a cui ammutoliva la ter
ra . Essi non pensarono alla sapienza del timor
di Dio .
A che finalmente riuscirono per riguardo
alla vera sapienza que ' celebrati filosofi acuti
ritrovatori degli accorgimenti , e delle più ri
posle dottrine , conoscitori delle vie degli astri ,
e misuratori del loro corso , scrutatori della na
tura , che la sorpresero nei suoi più secreti mi
steri , e la soggiogarono ai ministeri dell'uomo
perſino nella sua più terribile potenza ? Essi
avevano sotto i loro occhi, e palpavano colle
mani il grande e maestoso spettacolo dell'uni
verso , vasta ed immensa reggia del Creatore ,
in cui tutto parlava della sua potenza , della
sapienza , divinità , e non potevano disconoscer
lo , poichè era Dio stesso che loro si manife
stava per mezzo delle creature . E in fatto lo
conobbero : ma conosciutolo , non lo glorifica
rono siccome Dio , e gli negarono le dovute
grazie, invece infatuirono dietro i loro vani pen
samenti , e furono perciò abbandonati al loro
reprobo senso , il quale li trascinò di eccesso
in eccesso fino a cambiare la verità di Dio nella
menzogna , e ad adorare e servire alla creatura
piuttosto che al Creatore : e così questi pre
sonluosi superbi che si spacciavano per sapienti,
divennero i più stolti degli uomini : Dicentes enim
se esse sapientes, stulti facti sunt ( Rom . 1 , 22. )
disonoraodo in sè stessi la scienza , e facendo
colle sceleratezze delle loro opere abbrividire
e coprirsi di vergogna la stessa natura .
Finalmente nella pienezza dei tempi mossa
a compassione di tanta miseria , e di tanta e 1
si profonda ignoranza e stoltezza dell'uomo ,
la sapienza stessa di Dio , dopo aver parlato
1
tante volte , e in tanti modi nei tempi andati
assunta forma e 'natura di uomo , venne in per
1
sona , e si fece vodere nel mondo, e usando
1
1
( Baruch 3 , 38 ) . Appunto comeattesta Giovan 1
ni nel principio del suo Evangelo, che Verbum
caro factum est et habitavit in nobis (Jo.1 , 16. ) .
E preso l'uomo per mano, lo pose sull' unica
via che mena a felicità, nel tempo comechessia ,
perfettamente poi nell'eternità : lo istruì in quan
to al viatico , di cui dovea provvedersi per aver
conforto , e camminar spedito . E questo viatico
consiste nel distacco di spirito da tutto ciò che 1
1
può solleticare le passioni disordinate , avendo
sempre presente il nostro nulla, riconoscendo 1
da Dio e riferendo a lui quanto siamo e quanto 1
abbiamo, per non mai abbandonarlo a qualun
que siasi costo . Con questa disposizione l'uomo i
1
sarà beato : Beati pauperes spiritu, come abbiam
veduto nell'articolo precedente . E tanto più
sarà tranquilla questa sua beatitudine in quanto
sa di certa fede: che le sue forze saranno in
certo modo divinizzate da celesti influssi, e po
tranno percorrere il nuovo cammino senza li
more di ostacoli insuperabili , poichè la grazia
di cui è arricchito è onnipotente a tutto vin
cere , e non gli verrà mai meno , se egli ad
essa non fallisce.
Assodato pertanto l'uomo in questa prima
lezione della scuola della Sapienza incarnata e
pregustatane la beatitudine promessa , nella
pace interna , e nel giubilo della speranza ,
 179 C
che non confonde; le seguenti lezioni si ren .
dono di facile intelligenza , e di non difficile
pratica; siccome in quella contenute come in
principio e in seme .
Beati , seguita a dire Gesù Cristo , i man
sueti ; perocchè essi possederanno la terra :
Beati mites , quoniam ipsi possidebunt terram
( Matt . 5 , 4) .
L'opera della mansuetudine è peculiarmente
contro i movimenti dell'ira , cui modera e tem
pera secondo ragione , come sta scritto : Irasci-
mini et nolite peccare ( Ps. 4 ) ; spegnendo il
desiderio della vendetta per l'offese che ci son
fatte, o che ci reputiamo fatte .
Ora chi è veramente distaccato di cuore
dai beni di questo mondo , e non cerca che
Dio e la sua volontà , non si turba della per
dita di cosa alcuna , sian gli averi , sia l'onore ,
sia pure la vita stessa : perchè sa che tutti
questi beni gli ba da Dio , e che nessuno glieli
può togliere senza suo volere , perocchè neppure
un passero cade in terra senza suo volere :
perciò qualunque danno ne possa toccare , se
ne passa con mansuetudine senza levarne ru
more , o richiamarsene contro le cause seconde ,
ma ripete in cuor suo al suo Dio : si faccia la
vostra volonta : Fiat voluntas tua ...
E fu sì caro a Gesù questa virtù della man .
suetudine , che se ne fece egli stesso esempio ,
1
e si propose a suoi discepoli ad imitare : Di.
scite a me quia mitis sum et humilis corde .
1 IL GUARDIANO
Vedete di fatto mansuetudine e piacevolezza
1 del nostro Maestro e Salvatore : lo mordevano ,
lo chiamavano samaritano , o indemoniato , e
l'odiavano si mortalmente fino a macchinar la
1 sua morte . Ed egli rispondeva con amorevo
lezza al loro odio , coi benefizii alle loro in
1 giurie e villanie , e guardavasi di aspreggiarli.
Imitando Gesù nella sua mansuetudine , ritrag
il ghiamo in noi un'imagine del suo celeste Padre ,
il quale è benigno a tutti , lento alla collera ,
longanime nel tollerare le ingiurie , è benchè
offeso di continuo dagli uomini con innumera
bili peccati e dispregi , tuttavia egli tace , dis
simula , non si vendica , ma li provoca anzi a
pentirsi co ' beneficii. E così ci mostreremo ve
ramente suoi figli, come c'insegna Gesù Cristo
medesimo , e saremo ammessi alle sue finezze
e confidenze, perchè egli si compiace d'inse
gnare ai mansueti le sue vie : Docebit mites
vias suas , siccome le insegnò al mitissimo
degli uomini che fu Mosè , o al non meno mite
che fu Davidde .
E questi miti erediteranno la terra non solo
dei viventi in cielo , ma anche in questo mondo ;
perocchè d'ordinario si cattivano l ' animo di
tutti , e sono , come dice il Savio , amati più
che l'onore e la gloria: In mansuetudine opera
tua perfice, et super hominum gloriam diligeris
( Eccli 3 , 19 ) .
Il mansueto è padrone di tutte le sue pas
sioni , e le domina , e le ha in pienissima si
gnoria , perciò egli gode una pace di paradiso
in sè stesso , la quale è un saggio di quella
che gli è promessa nella terra stabile dei vi
venti , dove senza alcun timore di perderla ,
goderà della pace stessa di quel Padre celeste ,
che egli qual figliuolo imitò in terra nella pa
zienza , nella longanimità , nella benignità , con
cui soffre gli uomini che l'offendono ritraendo
in sè l'imagine fedele che gliene presentava
lo stesso suo figlio proprio Gesù . Beati dunque
mites, quoniam ipsi possidebunt terram .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
Del libero pensatore
sul letto di morte
Moliuntur fraudes contra animas suas.
Prov . c. I v. 18.
VI .
( Continuazione Vedi Num . 11 )
All'uopo di formarci la predetta immagine ,
giova qui addurre uno di cotai fatti nella sua
nuda istoria . Mi cade sott'occhio, tra le pagine
d'un periodico religioso , tradottovi in lingua .
italiana , il breve racconto di quel che accadde
alla morte di Eugenio Goffart , il quale era
 180
stato uno dei fondatori a Liegi dell’empia setta
del libero pensiero .
Costui essendosi infermato gravemente , e
ridotto in istato che il medico suo amico non
gli potelte più oltre dissimulare , « volle nel
» giorno innanzi la sua morte (mentrechè il
» guardiano dei Solidarî era non so come uscito )
» libero com'era pienamente dell'intelletto , volle
gli si chiamasse losto un sacerdote . Il me
» dico gli propose il signor parroco di s . Ve
» ronica , e l'infermo vi acconsentì . Chiestogli
->> poi se lo volesse proprio liberamente, rispose
» per ben due volte : si , si . Vedete dunque
» che Goffart volea morire davvero da cristiano .
» Vi si recò sollecito il buon parroco : ma
» trovò presso il letto il custode solidario (che
» da tre dì vegliava su di lui ) avvisato già
» della chiamata di un prete. V'erano altresì
» col medico suddetto alcuni congiunti dell'in
» fermo, e una tal donna , padrona della casa
>> in cui Goffart era caduto infermo.
>> Il sacerdote manifesto chi era ; e rivolto
» a Goffart: Voi , disse , mi avete testè fatto
» chiamare . Quegli esclama : Ma perchè tanta
» gente ! Soggiunge il sacerdote: Noi resteremo
» qui soli .
» Allora il solidario , veggendosi sfuggire
» ormai la preda : Come ! sclamò rivolto al
» sacerdote , vorreste voi turbare gli ultimi
» aneliti di un moribondo ? Chi vi ha fatto
» chiamare ? - L'infe rmo stesso , dice il buon
L'infermo
> prete .
» E l'altro : Ma chi siete voi ? - Son tale ,
» conchiuse quegli , che debbo compiere un uf
» ficio affidatomi dal signor Goffart – No, no,
» proruppe la padrona della casa ; Goffart non
» si confesserà, egli la pensa come me, non si
confesserà; egli la pensa come me, nè si con
» fesserà giammai. - E il solidario di rincalzo :
» l'infermo non ha mai chiesto di voi.
» Allora s'intromisero i congiunti e il me
» dico , asserendo che Goffart avea richiesto
» spontaneamente il prete , e che dietro quel
» desiderio suo liberamente espresso , l'aveano
» pregato di venire . L'infermo col suo silenzio
» confermava queste parole . La sorella e il
» cognato di lui supplicavano quella donna e
il custode solidario di lasciar solo il prete
» col moribondo ; ma non ci fu nè via ne
» verso che quelli consentissero .
» Un tanto abbominevole litigio al letto del
» morente durava ormai da quindici minuti ,
» quando il sacerdote , stomacato di uno scan
» dalo così vituperoso , e visto già impossibile
» il compimento del suo ministero , uscì di quella
» stanza sciagurata , seco traendo gli altri te
» stimonii trangosciati e frementi.
» Quindi si fece a insistere presso la cru
» dele padrona di casa , perchè il lasciasse
v rientrar solo appo il morente : lutto fu in
» darno. Goffart la pensa come me , ripetea
» colei ; non si confesserà giammai ! no , non
» voglio - E il solidario intostava anch'esso ,
» affermando sè avere in mano il testamento
» dell'infermo , con che diseredava la propria
famiglia , se un prete fosse entrato a lui
» negli ultimi momenti.
» Il signor parroco a s . Veronica non pote
» dunque rivedere il malato ; e questi poi at
» territo dalle violenze del suo malaugurato cu
» stode , dimostrò innanzi a lui che non bra
» mava più di rivedere il prete . Ahi ! sperava
» senza dubbio il misero di rimanere un po
» a lungo io vita , e poter cogliere un islante
» libero per confessarsi. Ma un tale istante
» non gli fu concesso ! ed egli spirò poche
> ore dopo solto lo sguardo satanico del so
n lidario , che gli restò vicino finchè non vide
» compiuto il suo infernale intento ( 1 ) » .
VII .
Il narralo avvenimento è in se stesso tale
che non ha bisogno di considerazioni per far
raccapriccio nell'animo del lettore . Ma nondi
meno, per agevol che sia a chiunque il trarne
( 1 ) Ho tolto questo racconto dalla versione faltane
nell’ARALDO CATTOLICO , Bollettino italiano dell'Associa
zione callolica di s . Francesco di Sales ec. Bologna
1867, An . IV , num . I , pag . 19 , 20 , 21 .
 181
questa o quell'altra riflessione, non sarà vano
lo stenderne in carta qualcuna delle più oc
correnti a formare una immagine dello abisso
a cui rassomigliare si possa l'anima d'un tal
moribondo .
Egli è sopraffatto necessariamente dalla
memoria di tutti quegli atti pe ' quali si piacque
nel libero pensiero, e per conseguenza si tra
volse in tutto ciò che vuolsi dalla morale indi
pendente . Cotesta memoria o coscienza di sè con
tro sè l'ha ora in una solitudine che nol di
strae per veruno obbietto da quella cruda me
moria . Non v'ha interposti di sorta alcuna tra
lui e i suoi peccati . Nel corso della vita al
corto avrà egli soventi volte potuto dire : il
mio peccato è contro me sempre. Ma potette
dissimulare o deludere cotai pensieri per molte
guise di distrazione . Però nol può più quivi,
al fine vita . Quivi è necessitato di sentire e
conoscere tutto il peso e l'orrore della sua
iniquità : iniquitatem meam ego cognosco , e dignità che incontanente lo
per conseguente il suo peccato gli sta contro
con una fierezza indicibile : et peccatum meum
contra me est.
Che farà egli pertanto ? Se non è abbrutito
nel modo di quella peggior classe di liberi pen
satori , della quale toccammo di sopra ; se la
coscienza di uomo e di cristiano gli si è levata
incontro siffattamente , sia stato pure il più
fiero cullore di razionalismo, o panteista come
lo Schelling, o scettico come il Jouffroy , ora
(come scrisse quest'ultimo) nulla sa ; è vuoto ,
agitato , privo di lume , orbo ed irrequieto , / generico che ritrae dal vario morire in quella
laddove no ' l soccorra quel catechismo che
sviluppa e scioglie tutte le grandi questioni ,
le quali possono interessare l ' uomo ( 1 ) : e
e collo Schelling è costrelto di confessare che
l'umana ragione travia sempre abbandonata a
(1 ) Son note le conclusioni del Jouffroy. Vedi Nou
veaux mélanges etc. di questo desolato filosofo della
scuola scettica .
Le sentenze in cui tocca de' suoi disinganni sul
conto della filosofia sono piene di tale evidenza , che tosto
se ne ravvisa la persuasione profonda della nullità di
tutti i sistemi filosofici al paragoue d' una sola pagina
del Catechismo.
se stessa e priva della rivelazione ( 1 ) . Nè la
ragione nè il sapere del libero pensiero gli of
frono un mezzo di altutire il giudicato che sorge
dalla sua stessa coscienza , e nè tampoco glie
l'offre la stessa parola rivelata messa a discrezio
ne del suo proprio intendere , o , come dicono ,
del libero esame . Nella sola fede cattolica egli
ha una grande e sublime risorsa ; perocchè vi
ha la misericordia di Dio mossa dal suo pen
timento che seconda il lume della divina grazia
sgorgante dal magistero e dall'azione reale
del Redentore e Salvatore divino . Vi ha la
grazia dei sacramenti, che gli allarga il cuore
alla penitenza finale , e gliel sottrae dall'incubo
di tante colpe ond'è presa di sbigottimento la
sua coscienza .
E quindi , esclamando egli : abbi di me
pietà , o Dio, secondo la tua grande misericor
dia , e secondo la moltitudine delle tue mise
razioni cancella la mia iniquità, per la gran
assicura del suo
destino , egli entra in una pia confidenza che
gli addolcisce la morte ; guarda allorno gli
aspetti religiosi che lo confortano , accompa
gnandolo tra il dolore e il gaudio sino al punto
che segna il confine dell'altra vita ; e di quivi
il suo transito è come di un fanciullo che si
addormenta fra armoniosi suoni .
Un si bel morire avrebbe fatto il misero
Goffart, se fosse rimasto libero tra le braccia
del sacerdote e de' suoi cari congiunti . Ma
pensiamone tutto il contrapposto, in quel modo
disperata forma di quanti soggiaccion al fiero
impegno della rea setta che manda il suo
guardiano. Eccovi lo infelice in condizione
che non possa o non osi , essendovi il guar
diano , manifestare o adempiere il desio sortogli
in cuore conforme al bisogno potente che egli
ha de conforti religiosi . Oh che inferno ! Oh
( 1 ) Con parecchie altre belle sentenze del suo testa
mento filosofico scritto, pria di morire, nel 1854.
La medesima sentenza surriferita è stata in fin dei
conti di molti altri teisti e razionalisti celebri del pre
sente e del passato secolo.
 182 -
stato , che in pochi momenti rovescia sull'anima
desolata tutti i dolori e gli strazi che si pos
sono immaginare ! In quella gran lotta o con
flitto della coscienza cristiana contro un im
pedimento di cotesta sorte , che può fare il
misero moribondo , se non che soccombere ai
rimorsi e all’onte di settario , che ora ravvisa
in tutta la loro spietata crudezza ? E le altre
sue colpe gli si raddoppian di peso sotto il
laccio in cui egli stesso annodossi per mol
tiplicarle .
Oh che inferno ! La selta che il trasse a
perdizione è là , rappresentata , attiva per un
suo guardiano , che esercita sul miserabile adepto
l'ultimo e più crudo impero che gli comanda
di rinnegare fin la speranza, e fin il desiderio
della speranza o a dir meglio della certezza del
suo destino eterno , per isprofondarsi nel nulla,
per pietrificare la sua anima e smorzare la luce
di quella immortale esistenza che la morte gli
fa più evidente .
Supponiamo avvinto all'atroce setla un De
Filippi, a cui avvenga di morire in luogo ove gli
tocchi di avere il guardiano, e di averlo molto
più fiero, sapendosi un solidario di tanto nome
disporsi a ravvedimento . Ecco lo stato mor
tale d’un uomo , il quale avendo (per qualsi
voglia intenzione) insegnato che la schiatta
umana è trasformazione di scimmia , sia co
stretto dal guardiano a morire da bruto, quando
per l'appressarsi della stessa morte gli è sneb
biato lo intelletto in modo da non potere nè
voler morire da bruto . La immaginazione non
arriva a formarsi un concetto di ciò che strazii
l'anima sciagurata in congiuntura sì orrenda
e atroce , e sopra ogni altra più disperata.
(Continua )"
PROF . MELCHIORE GALEOTTI
LA NOTTE DEL SANTO NATALE
In uno degli episodii del poema intitolato il
Dante si narra che nella notte del 24 al 25 di-
cembre 1302, vigilia del Santo Natale , Dante Ali- | provi, e forse riuscirà; peraltro non si lusinghi
ghieri bandito dalla patria ricoverò in una grotta , di far come il diavolo , perchè le si potrebbe strap
dov'era il poverello Lapo , che lui , digiuno in tutta
la giornata, ristorò di poco pane e d'acqua. Dante ,
rassegnato alle sue miserie , fece allora la seguente
meditazione:
Bello anch'esso il patir ! La rimembranza
Di questa notte in spirito ci porti
Là've per dare eterna vita ai morti
L'Eterno si vestia mortal sembianza .
Ivi l'amor , la fede e la speranza
Sono all'uman dolor veri conforti.
Chi più soffrì di Quei, che i cieli ha sporti?
Egli umilia cosi nostra arroganza .
Oh fortunato chi suo gaudio trova
Immolando al Signor della natura
(Olocausto sublime !) i guai che prova !
Salendo al Creator la creatura
Per via siffatta , sente in guisa nuova
Che'l maggior bene in terra è la sventura .
1
GIORNALISMO
Si è detto , così ricorda il Times , che la qui
stione romana non poteva sciogliersi che con l'abo
lizione del potere temporale del Papa , o con lo
smembramento del regno d'Italia . Oggi però ( a .
giudizio del citato giornale ) è a temersi invece
che si verifichi la seconda soluzione.
1
Scrive l'Opinione che « la logica del Dirillo
( giornale della democrazia italiana ) è inesorabile .
Erasi chiesto : Se l'uso de' mezzi morali fosse
condannato, qual allro ora vi sarebbe che la for
za ? Ed esso risponde che rinunciare alla forza
significa rinunciare a Roma. Dunque, secondo il
Dirillo, Roma non potrassi avere che con la vio
lenza e con la guerra alla Francia . Se il Diritto
non trova altra via per andare a Roma , non ci
va di sicuro . Non è la politica del Diritto che pos
sa condurre i democratici italiani a Roma , appunto
perchè non conosce altro mezzo che la forza. »
Così sentenzia l' Opinione , la quale crede che
unicamente la politica de ' mezzi morali sia quella
che possa condurre a Roma . Ma il Diritlo Calto
lico le dice che « a Roma non si va che in pel
legrinaggio, e se l'Italia vuol farsi pellegrina , si
 183

pare il mantello di romeo e allora si vedrebbe
ro la coda e le zampe di caprone. »
Da più giorni « i poco onorevoli ( Deputati
del Parlamento italiano , così scrive l'Armonia )
cincischiano di Roma . Ma nella tornata del 12 i
Deputali Alfieri e Berti , benchè rivoluzionarii , dis -
sero non poche verità . L'Allieri affermò che « la
italiana politica interna cammina sopra una
lama di collello » e che « a Roma non si deve
andare che col beneplacilo di tutti i cattolici . »
Il Berti poi , in mezzo ai molti spropositi , che sve
sciò , pronunziò una sentenza , che condanna so
lennemente tutti gli alti compiuti in Italia dalla
rivoluzione . Egli disse che « per quanto sia 10
bile una causa , essa non deve esser difesa che
dal governo legittimo , e qualunque fatto compiu
to da un governo ex lege è un atto di rivolta . »
Ognun vede che la sua sentenza condanna così
anche la spedizione di Marsala e tutte le altre ri
volture , che produssero i fatti compiuti, onde ri-
sulto la povera unità d'Italia . Finalmente lo stes
so Berti pronunziò , nel terminare il suo discorso ,
una verità sacrosanta , affermando che a non si
potrà mai governare uno stato di cattolici , se non
si prendono per base i loro sentimenti cattolici
e i dettami della loro fede. » Queste confessioni
però non sono punto dissimili da quella che Ovi
dio pone ia bocca a Medea: Video meliora, pro
boque , deteriora sequor. Nulla ciò di manco , ci
piace notarle come indizio , se non altro , che il
buon senso comincia a farsi strada fra quelli ezian -
dio che finora sostenpero che il camminare a con
trosenso è il privilegio delle nuove idee, su cui
fondasi l'odierno progresso .
Nella tornata del dieci corrente ( così scrive
la Libertà caltolica ) alla Camera dei deputati in
Roma papale , vivissimi applausi cuoprirono le voci
di quell' oratore che espresse un sentimento di
affetto e di riverenza verso Roma papale . Gli stes
si nemici del Papato nel Corpo legislativo magni
ficarono, contrastandola , la grandezza di Roma
papale .
» Nel Parlamento italiano poi non è sorto al
cuno a parlare in difesa di Roma papale ; ma al
meno duecento fiate al giorno le istoriate pareti
della sala dei Cinquecento risuonano della solen
ne parola Roma . E quei medesimi che pensa
vano lieve la quistione romana , caduto il prestigio
della Roma dei Pontefici , e moribondo il Papato ,
han dovuto accorgersi che Roma papale serba an
cora tanta potenza da fare impallidire i suoi ne
mici, da riempire di sè tutto il mondo, da com
muovere pei suoi casi tutta l'Europa . I nemici di
Ruma papale , nelle discussioni che ne fanno alle
Camere di Fireze , vorrebbero mostrarsi giganti,
ma si rivelano pigmei : essi si contraddicono ad
ogni ora , si umiliano; e le loro contraddizioni ed
umiliazioni sublimano sempre più il principio da
essi puerilmente combattuto , e Roma papale esce
vittoriosa dal Parlamento italiano , non men che
dal francese . Nel suo discorso del 5 corrente , il
Menabrea disse : che a il Capo Supremo della
Chiesa Cattolica non può avere altra sede che
Roma, perchè là é l'origine del caltolicismo
e là vi sono tulle le sue tradizioni, » Il Mena
brea disse ciò dopo aver dichiarato Roma indi
spensabile all'Italia , non altrimenti che Parigi alla
Francia. Con tali dichiarazioni , il Menabrea si re
puta forse un buon politico ed un buon cattolico .
Che sia un pessimo politico , lo ha dichiarato Du
pin nel Senato di Francia coll'espressione : a Roma
é grande, ma non lanto da poler contenere due
distinte sovranità , il Capo della Religione cat
tolica ed il Re d'Italia » . Che il Menabrea

Firenze , l'onorevole Civinini fece una saggia 03
servazione . Egli disse : « Parlando sempre di pe
ricoli per l'unità d'Italia , si viene ad afferma - dra , la quale così dalla forza della logica è co
re che lo sfacimento del Regno italiano non sa
rebbe un assurdo impossibile , » E la Camera con
approvazioni fece eco alia savia osservazione . Or
valendoci della stessa sentenza del Civipini ap
plaudita dalla Camera , diciamo : Parlandosi sempre
di Roma e del Papalo , si viene a riconoscere la
grandezza di Roma e del Papato . Nel Parlamento
francese le recenti discussioni furono intorno a
non sia un buon cattolico , lo ha dichiarato la
Pall mall Gazelle , giornale protestante di Lon
stretla a parlare di Roma papale , della quale in
degnamente discorrono i pretesi cattolici del Go.
verno e della Camera di Firenze :
» Che dobbiamo noi pensare della città di Ro
ma? Non comprendo ( dice la londilese effemeride )
come gli italiani possano rivendicarla con giusti
zia . Ricordandomi la parte che essa ha sempre rap
presentata , la sua era di conquiste senza pari ,
 184
il dominio più sorprendente ancora che ha eser
citato sullo spirito umano , sono tratto a consi
derar Roma come proprietà comune della cristia
nità , anzichè come dominio d'uno Stato qualunque.
► Questa città divide col cristianesimo il me
rito di essere stata la forma de' tempi moderni ...
Se non vi fosse stata una Roma vivenle per or
ganizzare, mantenere e diffondere il cristianesimo
e per salvare una parte considerevole della civi
lizzazione sotto l'egida del rispetto profondo che
essa ispirava , molti secoli sarebbero stati neces
sarî all'Europa per rialzarsi dalla caduta dell’Im
pero . Per queste ragioni e altre simili tutta l'Eu
ropa può con diritto reclamare la sua parte in
Roma , e l'Italia non ha titoli per contestare que
sto diritto .
» La città dei Cesari non è per gli italiani
quello che Atene era pe ' greci od è Parigi pe' fran
cesi . Se non limitiamo il cerchio , di cui è il cen
tro , al contorno delle sue mura , non è l'Italia ,
ma il mondo intiero che essa abbraccia ; perchè
le tradizioni e le memorie che consacrano questa
città o sono vigorosamente localizzate o appar
tengono al genere umano . Molte nazioni banno
fatto parte di Roma , mai Roma non fu parte di
una nazione ; essa non depose mai il suo manto
imperiale .
» Quanto alla necessità invocata dagli italiani
di posseder questa capitale antica, io non la vedo .
Roma non costituisce nè il porto , nè l'arsenale,
nè l'università , nè il centro letterario d'Italia ;
non taglia in due la Penisola. Il Papato è la sola
cosa vivente a Roma , toglietelo a lei , e ben pre
slo non sarà che un ammasso di rovine , come
Babilonia ....
» Avvi altresì a dire qualche cosa del poter
temporale del Papa . Finchè vi saranno cattolici
romani, e ve n'ha centinaia di milioni, fa d'uopo
che siavi un Papa ; e finchè vi sarà un Papa , è
essenziale che sia un principe indipendente, cioè
sovrano .
» Si supponga che il Papa sia cacciato da Ro
ma ; egli dovrà mettersi sotlo la protezione d'un
altro sovrano, e allora questi diverrà più o meno ,
secondo il temperamento di ciascun Pontefice, il
sovrano di tutti i cattolici . Uva tale situazione
1
sarebbe a' nostri di più intollerabile di quella che
fece ai Papi la residenza ad Avignone e diede luo
go al graude scisma . Vero è che si potrebbe tra
sferire la Corte papale in qualche isola del Medi
terrarieo ; ma questa sarebbe pena perduta, a me
no che fosse possibile trasferirvi insieme le grandi
memorie che rendono Roma non meno necessaria
ai cattolici che uno de' suoi dogmi . Espulso da
Roma , il Papa non saprebbesi considerare che
come esiliato .
» La quistione romana non concerne i soli
italiani o le grandi potenze cattoliche; interessa
tutta la cristianità . Per riguardo ai molti loro sud
diti cattolici , mi pare che l'Inghilterra , la Russia,
la Prussia , come la Francia , la Spagna e l'Austria ,
abbiano diritto di prendere parte alla soluzione .
È mestieri eleggere fra i duecento milioni , pei qua
li un Papa indipendente a Roma è assolutamente
necessario e i venticinque milioni pei quali l'ac
quisto di Roma col Papa o senza il Papa è si po
co necessario come lo è Gibilterra alla Spagna .
Il Siècle , organo democratico per eccellenza,
propugnatore ardentissimo diqualunque progresso
della miscredenza e del libero pensiero, special
mente per ciò che risguarda le nuove idee della
demagogia italiana , avendo falte le più serie me
ditazioni sulla così detta romana quistione , ha
finalmente conchiuso che « o con Roma o senza
Roma l'Italia non sarà più forte di quel che
ella è . » Se dunque Roma non giova nulla a
crescere la fortezza della Italia , perchè cerluni si
ostinano a volere che l'Italia s'impadronisca di
Roma, appunto perchè così l'Italia sarebbe più
forte ? Gli è questo unicamente un prelesto. Il
vero motivo della usurpatrice cospirazione è ma
liziosamente dissimulato; ma ciò che in altre parti
d'Italia è intervenuto e tuttavia interviene, lo ri
vela anco ai meno veggenti . Ai gridatori di Roma
capitale d ' Italia a le romane opulenze invito
fanno. » Sono essi Arpie, che dopo il pasto han
più fame
più fame che
che pria
pria ,, e cercano per ogni guisa a
portare la loro voracità insaziabile anche sulle
romane opulenze. Ecco tutto !
A proposito del discorso pronunciato il 5 di
cembre dal Rouher ministro di Stato innanzi al
Corpo legislativo di Francia, il Daily Telegraph
dice che « questo discorso è semplicemente il non
possumus papale tradotto in francese. Pochi si
aspettavano questo risultato . I successori di Ca
vour sono stati delusi da una diplomazia più abile
 185
della loro . L'Italia credeva aver pagato sinora
abbastanza caro il diritto di andare a Roma . Sem
bra però che siasi in ganpata ne'suoi calcoli e nelle
sue speranze .
Gli eretici in Italia
L'egregio cavaliere Cesare Cantù , nella di
spensa 24 della commendevole sua opera in corso
Gli eretici in Italia , così bellamente scrive della
legge 15 agosto 1867 .
» Mentre scrivo vien ratificata una legge di
passione e di guerra per dilapidare la Chiesa , la
sciando senza risposta le lezioni del passato e le
interrogazioni dell'avvenire, a cui legheremo tan
ti errori , tanti rimpianti ; suonano i gemiti di mi
gliaia di anacoreti e monache , cacciati dagli asili ,
dove erano formati all'amor del prossimo ed al
l'energica sommessione al voler di Dio , e che ,
esposti a vera fame, ispirano compassione fin ai
loro nemici , che crederebbero viltà l'ostinarsi ad
in giuriarli; suonano gridi dal Parlamento che « ri
tirati i francesi da Roma omai i preti possono
prendersi a calci ; » suonano i proclami dei co
mitati che, spinti dal gran rivoluzionario , prepa
rano armi , prestiti , mine contro Roma, non dis
simulando che con ciò si dee scassinare l'ordina
mento cattolico .
» Se i protestanti sostengono il Pontefice, se
egli è una forza con cui le forze devono lottare ,
gli e perchè il popolo è ben lontano dall'averlo
abbandonato . Altrove dinastie spariscono alle tra
me d'un ministro o d'un cospiralore ; al compa
rire dell'oro o delle camice rosse sfasciansi gli
eserciti, spergiurano gl'impiegati . Qui non avven
ne . Ma se Dio vorrà non esista più un popolo ,
a governare il quale basti un prete setiza spada ,
che annunzia la pace e non vuol mai guerra ; dove
non si cambiò dinastia da xviii secoli ; dove ogni
lingua ha collegi e rappresentanti e tribunali ; dove
è l'asilo comune dei perseguitati , la scuola degli
artisti edeglieruditi; dove stanno gliarchivi del
la civiltà , che di qui fu inviata e protetta in tutto
il mondo; dov'è una quiete che ripugna, un si
lepzio che mortifica il convulsivo romore delle al
tre geoti ; se si avvererà la profezia che il demo
nio prevalga ai santi, il pericolo sarà dei cattolici ,
non del Cattolicismo ; e ai paurosi suonerà la pa
rola : « Di poca fede, che dubiti ? »
Siccome già in pubblico Parlamento , così ora
nei suoi scritti il valente storico non cessa di
smascherare le mire seltarie . E qual cattolico non
divide con esso lui gli stessi sentimenti , le stesse
apprensioni per la comune causa della Chiesa e
della Religione nostra santissima?
CRONACA
ROMA 19 Dicembre.
Il Corpo legislativo francese ha dichiarato
innanzi a lutto il mondo che la Francia è la
nazione primogenita della Chiesa e ch'ella non
intende a verun patto rinunziare a questo pri
vilegio , ch'è la sua forza e la sua gloria . La
Francia di Voltaire è scomparsa . Ed è il Siècle ,
democratico sangue puro , che lo ci dice . « Cre
devamo (son sue parole) averla finita col fa
natismo ( si sa che i miscredenti chiamano fa
natismo la religione , qualunque essa pur siasi ) ,
la Francia di Voltaire ( che in una sfacciatis
sima merelrice adorò la Dea Ragione ! ) se avea
sensi di disprezzo , gli avea per questo fana
tismo, che ora sorge a dar legge a noi... Siamo
oppressi dalla tristezza. • Si la tristezza della
incredulità è il più grande elogio , anzi il pre
mio più singolare , che il Corpo legislativo po
teva desiderare per la grandezza della nazione
da lui rappresentata .
Daremo pertanto un brevissimo sunto della
sessione del 6 dicembre , in cui pronunciavasi
nel più solenne modo la irrevocabile volontà
della Francia .
Adolfo Thiers , il quale incominciò la sua
Histoire de la Révolution con l' apologia dei
principii del 1789 ed ha finito col compren
dere che l'Europa , camminando con questi
principii ed osteggiando il Papato , cammina
ve
verso l'abisso , avea già falla al Corpo legisla
tivo una dichiarazione , cui risposero i plausi
di tutta la Francia e di tutta la cristianità .
Essa dichiarazione , in cui l'óratore vuole in sè
personificare la Francia , è la seguente .
» lo , confidando nella potenza della fran
chezza , direi all ' Italia : Voi non avete voluto
mai comprendermi; ebbene ! oggi ve lo dico chia
 186
ramente : In nessun caso io abbandonerò il Papa
a voi : (Benissimo ! Benissimo !) Che io sia a
Roma , a Civitavecchia o anche a Tolone , poco
importa ; abbiatevi per certo che in nessun caso,
nè co' mezzi morali , nè co ' mezzi immorali ,
(si ride ) voi non avrete Roma ... Abbandoneremo
all'Italia lo Stato Pontificio ? Che ? La Fran .
cia così potente , cosi fiera, abbandonerebbe in
tal guisa tutte le sue posizioni che il proprio
onore vuole ch'ella conservi ? ( No ! no !) No , ina
tale condizione la Francia NON PUO ' ab
bandonare il Papa ... Io direi dunque all'Italia :
lo non posso abbandonarvi il mio onore... »
( Movimento prolungato ; applausi . )
Ciò premesso , eccoci alla seduta de ! 5 .
Il Barone Girolamo David ragiona della
Convenzione del 15 settembre e si unisce a
coloro che ringraziano il Governo di avere in
vialo truppe a Roma contra un altacco esterno
e per assicurare il rispetto della Convenzione
medesima. ( Benissimo ! Benissimo!) Indi – egli
dice :
« L'Italia avea preso un'offensiva riprove
vole verso un piccolo Stato , cui si era impe-
gnata a difendere, e mancava alla riconoscenza
ch'ella dee alla Francia . Aggressiva da un
lato , ingrata dall'altro; ecco ciò che fu l'Italia .
( Nuove approvazioni.)
L'oratore poi parla della commedia combi-
nata dal Governo italiano con Garibaldi , del
l'arresto di questo generale bizzarro , che si
tiene in serbo per le agitazioni politiche , e
conchiude ringraziando novellamente il Governo
della spedizione di Roma , ch'è una spedizione
contra i rivoluzionari interni ed esterni . ( Forte
movimento di approvazione ; applausi su gran
numero di banchi . )
Il pensiero della nazionale Rappresentanza
si è manifestato in guisa da non lasciar più
alcun dubbio sulla volontà della Francia . Ma
qual è il pensiero del Governo ? Lo rivela il
Ministro di Stato Rouher . Egli , anzi tutto ,
pone in piena luce il carattere , la importanza
e lo scopo della rivoluzione , che minacciò Roma ;
dimostra cioè che « la dottrina dei rivoluzio-
nari non è quistione di distinzioni fra il po
tere temporale e lo spirituale. Ciò che si vuole
è la caduta del Papato , l'inaugurazione d'una
nuova religione ( quella della Dea Ragione ,
come predica Garibaldi e Mazzini); tutta questa
logomachia rivoluzionaria ricorda i tempi più
dolorosi della Francia (i tempi, in cui si pro
clamò l'Ateismo ! ) ... È necessario che l'Eu
ropa , che la Francia sappiano che cosa è questa
rivoluzione; è d'uopo svelare siffatte ignominie ,
onde non rimanga nelle coscienze non so quali
nascondigli da servire di rifugio a simili teo
rie ! ) ( Benissimo ! Benissimo !)
Il ministeriale oratore prova che la « Con
venzione del 15 settembre 1864 ha cancel
lato il voto del Parlamento italiano del 1861. »
( Benissimo !) Il qual volo , come tutti sanno ,
stabiliva Roma come capitale del nuovo regno
d'Italia .
Indi, venuto al fatto della recente spedi
zione francese , soggiunge :
« lo non dimentico il dilemma della Op
posizione : 0 abbandonare il potere tempo
rale , o raffermarlo restituendo al Papa le pro
vince che gli furono rapite . Nè dimentico l'ar
gomento del signor Thiers: Il Papa ha bisogno
di Roma per continuare ad esercitare la sua
autorità di Pontefice; l'Italia vuol prendere
Roma; che ſarà il Governo francese fra queste
due Potenze rivali ? lo rispondo : Le truppe
francesi resteranno a Roma fino a che la si
curezza del Papa renderà necessaria la loro pre
senza ; e con la parola sicurezza il Governo
pon intende dire solamente la calma materiale ,
intende parlare di guarentigie serie date dall'Ita
lia , dopo i disinganni che abbiamo provato . ( Viva
approvazione)... Noi dichiariamo che L'ITALIA
NON S'IMPADRONIRA ' MAI DI ROMA . ( Vivo
movimento ed applausi prolungati) . La nazione
francese non sopporterà giammai una tale vio
lenza falta al suo onore , fatta alla cattolicità .
(Nuova e viva approvazione) Ella domanderà
all'Italia la rigorosa ed energica esecuzione della
Convenzione di settembre ; se no , vi supplirà
ella stessa . È ciò chiaro ? » (Nuovi applausi) ...
 - 187

Il Santo Padre ha ragione a diffidar dell'Italia .
Essa gli ha versato il calice fino alla feccia ,
e ci vorrà del tempo prima che la fiducia e
la serenità ricompariscano a Roma. Infrattanto ,
l'Italia dovrà fedelmente rispettare i limiti del
territorio pontificio, e lealmente eseguire la Con
venzione del 15 settembre . ( Benissimo ! Be
nissimo!) ... Ecco i nostri progetti dichiarati .
Non permetteremo che la violenza s'interponga
tra la Francia , Roma e l'Italia ; e se l ' Italia
marciasse contro Roma , troverebbe di . nuovo
la Francia sul suo cammino . ( Benissimo! Be
branco di traviata plebaglia . I 238 sono la Fran
cia , i 17 sono le bettole. »
E il Siècle ( che , a parere del Pays, non
si piace di stare in chiesa co'santi, ma in ta
verna co’ghiottoni , secondo la frase dantesca )
non sa proprio trovar più requie perchè la de.
mocratica politica delle bettole ha dato sì gran
de tracollo . Esso va pietosamente gridando at
torno « di non conoscer nulla di più affliggen
v te e di più doloroso che il procedimento e
o singolarmente la conchiusione del discorso
del Rouber . » Abi sventura ! svenlura! sven

nissimo! Applausi.) ... Si Si domandavano spie-

spie
gazioni leali sulla nostra condotta , sulla nostra
politica ; noi le abbiam date . Siamo noi ora
piena comunanza d'idee? Ebbene! questo accor
do si traduca nel vostro voto , in un voto una.
nime di fiducia. Non divisione , non scissura
nella maggioranza . Restiamo uniti e compatti ;
perchè in ciò sta la nostra polenza . Badate !
la rivoluzione veglia sempre, cercando ove pos
sa farsi la breccia . Ristringete i vostri legami ,
confondele i vostri voti ; il Governo vi ha
dello con franchezza i suoi atti , i suoi pro
tura ! Nulla di più affliggente, nulla di più do
loroso ! E lo stesso dicono pure parecchi gior
pali , organi della rivoluzione e della miscre
denza in Italia , i quali caninamente latrando,
graffiano, scuoiano ed isquatrano il buon senso ,
l'onor nazionale , la carità del natio loco .
La Presse, per lo contrario , rallegrasi che
« i sentimenti vaghi si sono determinati , si
sono raffermate le convinzioni , le ambiguità so
no svanile , dov'era incertezza ora stanno di
chiarazioni ricise , e questi sono atti di un pe
gno, che interessa l'onore . » E la France anche

gelli , la sua politica . Potreste voi dubitarne essa si congratula che « dopo le dichiarazioni
ancora quando avete in pegno la vittoria didi so del
no Rouber
im , e , ile
, i dubbî mp incertezzepe, i smalintesi
!
po
ss os r emp
Mentaoa e la nostra bandiera , che sventola ib si r
il bi e
li
sulle mura di Civitavecchia ? (Calorosa appro D'ora in poi ila quistione romana è risoluta ! »
vazione, applausi prolungati .) La Patrie nelle assicurazioni del Rouher vede
Berryer , nome di una intelligenza ch ' è in un legame , che unisce più strettamente il Go
vidiato ornamento della Francia , dichiara che verno e la nazione ; e vi vede ancora che « il
la manifestazione del Rouher è un fatto im Governo si è così sciolto dalle incertezze , che

menso, del cuigrido sarà piena l'Europa; e 238 il conflitto quotidiano delle più contraddittorie
voti contra 17 approvarono quella manifesta- opinioni faceva pesare sulla situazione . »
zione , in cui si riassumono tutte le più glorio Rimane però sempre un sollievo per certi
se istoriche reminiscenze della Francia . pusilli di mente ; e questo è quel balocco im
Il Pays su questo proposito dice che « 238 pastato de' principii dell ' 89. Esso è larghissi
voti contro 17 hanno dato il giudizio fra la ma speranza per una rivincita . Noi su ciò nulla
politica de garibaldini di Parigi e quella della diciamo , perchè nulla intendiamo di que'prin
nazione francese. Quei 238 voti , fra i quali cipii , ma il Temps, che crede saperne più che
son quei di Berryer e di Thiers , rappresentano altri , avverte che « la Francia dell ' 89 è morta .
i sentimenti religiosi , conservatori emonarchici È chiaro? disse il Rouher . Sì , è chiaro, anzi
della Francia , ei 17 rappresentano un avanzo chiarissimo ! »
di sansimonisti, di socialisti , di atei , di liberi In cotale stato di cose , que' signori , che si
pensatori , schiavi più che guidalori di qualche chiamano deputati della democrazia italiana ,
 188
non hanno altro a far meglio che imitare l'esem
pio del Civinini, cioè di passare dalla sinistra
alla destra , e in questa coraggiosa evoluzione tremodo dilettevole.
dimenticare per sempre certe utopie, perchè,
siccome lor dice la France, sono « impossibili
e impossibili per sempre !
La Sagra Congregazione dell' Indice con de
creto del 2 dicembre ha condannato e proibito
le seguenti Opere:
Le mie preghiere , per cura di Monsignor
Pietro Bignami Canonico Onorario della Chiesa Mi
lanese . Milano, 1866. Decret. dici 16 Ap. 1867 .
Biblioteca utile , Storia Generale delle storie ,
di Gabriele Rosa . Milano , 1865. Decr . 2. De
cembris 1867 .
Le Jésuite, par l'Abbé... Auteur du Maudit
et de la Religieuse. Paris , 1865. Decr. eod .
El Espiritu del Evangelio comparado con
las pralicas de la Iglesia Catolica por Juan
Francisco La - Riva. Lima, Imprenta nacional por
M. Villarreal 1867. Decr . cod .
Lamentations, par Pierre Augustin Métay Cul
tivateur Français. Gênes, Imprimerie de Jacques
Caorsi 1867. Decr . S. off. Fer. IV 31 Jul. 1867 .
Rapports merveilleur de M. Cahanille ...
avec le monde surnalurel, par M. l'abbé M. I. C.
Thorey prêtre du Diocèse de Sens. Paris, 1866 .
Decr. S. Off. Fer . IV. 22 Augusti 1867. Auctor
laudabiliter se subjecit et opus reprobavit.
Saggio di preghiere per la Chiesa cattolica
apostolica ilaliana , a cura della Società pazio
pale emancipatrice e di mutuo soccorso del sa
cerdozio italiano. Napoli , Stabilimento tipografico
Perrotti, 1866. Decr. S. officii Feria IV die
29 Augusti 1867 .
Domenica 15 Decembre gli Accademici Tibe
rini tennero solenne tornata . Il chiarissimo Cav .
Gaspare Servi lesse una dissertazione che in titolo
« Le Arli e la Rcliyione . » Dimostrò con sode
e chiare ragioni come il cristianesimo sia vita
delle arti belle non solamente pel senso estetico
che tolgono dalla sua ispirazione , sibbene ancora
pel graude vantaggio che recano per essa al co
mune degli uomini pel vivo magistero della mo
ralità , e in particolare agli stessi artisti per la
gloria che ne ritraggono . Il ragionamento fu bello
per pregi di eloquenza, pieno di erudizione e ol
Siamo dolenti di annunziare la morte del Car
dinale Giuseppe Ugolini, Primo Diacono di s . Ma
ria in Via Lata, avvenuta il 19 del correnle tra
i conforti della nostra sanla Religione.
L'Illustre Porporato pacque in Macerala a dì 6
gennaio 1783. Dopo aver sostenute diverse ca
riche ed uflici nella Prelatura, la sa . me. di Gre
gorio XVI , vel Concistoro dei 12 febbraio 1838 ,
lo creò e pubblicò Cardinale Diacono di Santa
Romana Chiesa , assegnandogli la Diacovia di
S. Maria in Cosinedin , che ritenne in Commenda
allorchè, come Primo Diacono, passò a quella di
s . Maria in Via Lala .
Il giorno 6 del corrente mese alle 3 e mezzo
pomeridiane dopo breve malattia , munito dei con
forti di nostra s . Religione volò agli elerni riposi
Monsignor Modesto Contralto Vescovo amatissi
mo della Diocesi d'Acqui. Quest' illustre Prelato
avea sortito i suoi natali a Bagnasco, Diocesi di
Mondovì, il 3 aprile del 1798. Fu eletto Vesco .
vo della Chiesa Acquese addì 21 novembre del
1836 , e venne consacralo il 2 di aprile del 1837 .
Per oltre a sei lustri governò con saviezza e zelo
da apostolo la dilelta greggia alle sue cure alli
data . Intento solo alla maggior gloria di Dio ed
al bene delle anime, promosse alacremente il culto
e il decoro della casa divina, e diè opera inde
ſessa a far rifiorire la sua mistica vigna delle vir
tù più elelle . Pieno di carità per tutti , massime
per gl'indigenti, si fe' occhio al cieco , orecchio
al sordo , favella al muto , mano allo storpio e pie
de al zoppo. In ogni tempo protesse con amore
la vedova ed il pupillo ; e nel seno ai poverelli
godè sempre di effondere le proprie sostanze . Tutti
gli orfani e i tapini inconsolabilmento ora pian
govo in Lui la perdita amara d'un pio Patrono ,
d'un tenerissimo Padre . La cillà regina del Mon
ferrato ha ben larga cagione di duolo nella morte
acerba d'un sì caro e venerando Pastore . Sia pace
e requie sempiterna all'anima generosa d'un sì
egregio Pontefice, la cui memoria sarà in bene
dizione presso i posteri . ( Stend . Calt.)
 - 189
Nel Journal de Bruxelles troviamo la varra
zione dei funerali di S. E. il Cardiuale Arcive
scovo di Malines. La funebre cerimonia ebbe luogo
la mattina del 10 corrente nella Chiesa metropo
litana di Saint -Robaut a Malines con grandissima
solennità . Questa pia cerimonia aveva attirato
una moltitudine immensa da tutti i punti del
paese . A formare il corteggio presero parle un
baltaglione d'eletta ed un battaglione del reggi
mento dei carabinieri che giunsero da Brusselles
per concorrere colla guarnigione di Malines a ren
dere gli estremi onori al Cardinale nella sua tri
plice qualità di principe della Chiesa, di primate
del Belgio e di gran Cordone dell'ordine di Leo
poldo . I due battaglioni di carabinieri erano ac
compagnati dalla musica del reggimento . Le truppe
che hanno fatto il servigio , si componevano di
quattro batterie d'artiglieria a cavallo , d'un bat
taglione del reggimento dei grapattieri della guar
nigione di Brusselles , d'un battaglione del reg-
gimento dei carabinieri della medesima guarni
gione , d'un altro battaglione di quest'ultimo reg
gimento in guarnigione alla Sede arcivescovile .
lotervennero deputazioni di preti , di religiosi ,
di laici , molti senatori , rappresentanti ed uomini
appartenenti alle diverse classi della società , della
magistratura , del tribunale , ecc . il corpo dei pro
essori dell'Università cattolica di Lovanio in toga ,
la società degli antichi studenti dell'Università ;
il comitalo centrale del Congresso ; tulle le am
ministrazioni pubbliche di Malines , il consiglio
Comunale ecc . Il Re e la Regina , non che S. A. R.
il conte di Fiandra , si sono fatti rappresentare
dai personaggi di corte ; l'episcopato belga fu rap
presentato da diversi vescovi accompagnati dai
loro vicarii generali . S. E. il nunzio apostolico
faceva parte del corteggio . Il clero di Malines ,
il gran Seminario e il clero delle principali citlà
dell'archidiocesi erano in abito di coro , non che
il capitolo e i cappellani di S. E. Il canonico
Robert ascese sul pergamo e lesse l'orazione fu
nebre che Monsignor Dechamps, vescovo diNamur,
fu incaricato di fare per l'illustre defunto .
Il giorno 24 del decorso novembre ebbe luogo
a Parigi nella Chiesa di s . Genovieffa qua splen
dida e commovente solennità per l'inaugurazione
degli studi universitari . L'arcivescovo di Parigi
celebrava la santa messa de Spiritu Sancto , ed
un coro di 300 alunni de' varii licei , diretti da
un valente maestro di musica , allietava il devoto
convegno . Monsignor Maret , vescovo di Susa ,
decano della facoltà Teologica , e monsignor Ba
gnet, vescovo di Parium , molti dottori di Teo
logia , e curati della citlà sedevano col numeroso
clero nel coro . Vi assistevano pure da un 3 0 4
mila persone , la più parte professori ed allievi.
Facevano corona al ministro della pubblica istru
zione vari senatori, consiglieri di Stato , rettori
d'accademie , decani di diverse facoltà scientifiche,
e i rappresentanti dei molti istituti , collegi e mu
sei della città : i presidi dei licei e membri del
l'università non mancarono di intervenire ad una
festa scolaresca cotanto imponente, e che lascerà
profonde rimembranze in coloro che vi banno as
sistito .
Terminata la s . Messa, l'abate Freppel, deca
no di s . Genovieffa e professore della facoltà di
Teologia , sali la cattedra , e vi pronunziò un com
movente e forbito discorso , prendendo a dimostra
re come le scienze umane conducono alla religio
ne , e questa corona le scienze umane . Al quale
discorso tenne dietro altra eloquente allocuzione
dell'arcivescovo di Parigi , che seppe improvvi
sare, e guadagnare in pari tempo gli animi degli
astanti che tutti rispettosamente s'iochinarono a
riceverne la pastorale benedizione .
Munito dei conforti di nostra santa Religione ,
nella notte del 10 decorso novembre , cessava di
vivere in Macarscka Monsignor Vincenzo Cima ,
che nato in Tragur , diocesi di Spalato , il 31
agosto 1805 , fu preconizzato Vescovo di Adra
mitto in partibus , e deputato Ausiliare in Ma
carska nel Concistoro dei 19 giugno 1856 .
L'Esperance ha già raccolto 819,239 reali
( 204,809 franchi) , e il Pensamiento Espannol
219,560 reali (54,890 franchi) per il Papa nelle
varie province della Spagna. Il Pensamiento ha
pubblicato il giorno 8 un grande supplemento di
offerte al Papa .
Domeaica scorsa partirono da Marsiglia sulla
Ville de Marseille 134 volontari pel corpo degli
zuavi pontifici , dei quali 133 erano belgi ed
olandesi ed uno francese. Giovedìscorso s'erano
imbarcati sul Prince Napoléon altri 130 giovani

volontari , dei quali 90 belgi e olandesi e 40
40
francesi .
BIBLIOGRAFIA
GII Animali Parlanti e Scriventi del
Strenna pel 1868 , Tori
Regno d'Italia .
no , Emporio Librario Borri. Prezzo lira una .
Il titolo di quest' Opera dice abbastanza. Ma
lo scrittore ha egli corrisposto a quel che pro
melle? Noi crediamo che si; anzi, che dia più di
quel ch ' egli promette . Stile lepidissimo, finissime
arguzie, quello e queste sempre in unione al più
logico criterio , sono i pregi del volume ( di pa
gine 127. ) , che raccomandiamo a chiunque abbia
voglia di amena ed istruttiva lettura . I faili, che
vi sono riferiti , possono formare un compendio
di autentica istoria della odierna Italia .
Il Propagatore - Calendario profetico
per l'anno bisestile 1868 , adorno -di varic vi
gnelte. Milano, Tip . Arciv . Ditla Giacomo Agnelli
Prezzo centesimi 20 .
Per l'acquisto dirigersi alla Redazione del
Propagatore in Sciacca .
per Èle questo un Calendario
molte cose veramente dilettevole di
, che vi sono vaticinate intorno per tale coraggio così puro , ravvolto in tanto
ai nostri tempi e specialmente per quelle relative
al 1868. Le predizioni, che vi sono riportate ,
offrono, se non altro , larghissimo pascolo ai cu
riosi di combinarle con gli avvenimenti , che si
vanno svolgendo. E ben vi è a farne le mara
viglie !
+
ARTURO GUILLEMIN
VOLONTARIO PONTIFICIO
Arturo Guillemain, luogotenente della quinta
compagnia del battaglione degli Zuavi Ponti
ficii, comandava nel combattimento di Monte
Libretti , nel quale oltanta uomini ne attacca
rono mille e duecento e pon furono vinti . In
contrò ivi una morte gloriosa . Sette aoni prima ,
era stato preso prigioniero perchè moribondo ,
sul campo di battaglia a Castel- Fidardo . Quelli ,
2
190
i quali lo hanno conosciuto , non hanno avuto
a fare altro per formarne l'elogio , se non che
dipingerlo quale si era sempre mostrato agli
occhi di tutti , dolce , umile , valoroso e pio ,
degno del suo sacro vessillo , aspirante a co
gliere quella palma , che la prima volta per
volere di Dio era a lui sfuggita di mano .
Nulla di nuovo ho a dire , e tuttavia mi farò
lecito di aggiungere il mio omaggio, non già
per sua gloria , poichè la porpora del suo san
gue generoso è superiore a qualunque orna
mento ; ma bensì per mia consolazione . Ho
qualche diritto di fermarmi innanzi alla sua
tomba illustre, e di versarvi il mio cuore
prima che sia chiusa del tutto . Era egli mio
amico , potrei dir quasi mio figlio , poichè la
distanza istessa , che l'età poneva ſra noi , dava
alla nostra affezione questo carattere partico
lare e più tenero . Quando partiva , io l' aveva
abbracciato . Ho scorto un giovanetto timido ,
meravigliato del vigore della propria risolu
zione , in pacciato , vergognandosi , per così dire ,
di offrire la propria vita . Penetrato da rispetto
candore , io lo pregai di mantenersi meco in
relazione ; da quel momento i nostri cuori non
si sono mai più abbandonati. Io leggeva nel
l'anima sua, egli a me l'apriva intieramente .
Ahimè ! più d'una volta ho osato esortarlo al
sagrifizio. Questo eroe credeva sempre che il
suo coraggio avesse bisogno di appoggio ; la
sua modestia chiedeva consigli , mentre tutta
la sua vita serviva di un ammirabile insegna
mento ; si faceva ad adempire al proprio do
-vere con la medesima energia , di cui altri
fanno uso per consigliarne l'adempimento , ed
ammirava come facile tale consiglio , senza giu
dicare in conto alcuno di averlo seguito. E
questo è il tratto della sua vita che io bramo
soprattutto far risplendere prima di dirgli addio .
Taluno faceva ultimamente osservare che
il più meschino volontario dell' armata Ponti
ficia è superiore a coloro , i quali , servendo la
stessa causa , si contentano di scrivere. Grazie
a Dio , per quello che riguarda me stesso , io
 191
punto non attendeva di esserne avvisato . Quan
do fosse bisognato , il mio caro Guillemain sol
tanto mi avrebbe reso tale servizio . Fino dal
primo giorno fu esso innanzi agli occhi miei
una commovente immagine di quella perfetta
abnegazione , la quale è già per sè medesima
una ricompensa piuttosto che una grazia ed
una virtù . Si era egli assolutamente consagrato
con la ferma voloplà di non voler conservare per
sé cosa alcuna di sè stesso , di offrirsi intie
ramente . Chiunque ha potuto studiare questo
risplendente fenomeno dell'amore , non si av
ventura a farlo alla pari dei freddi moti della
ragione. La ragione munita pure di soccorso
dall'atto , il quale illumina e sostiene i suoi
sforzi, non sa far altro che obbedire ed in
cedere lentamente ; l'amore presagisce , si con
sagra , si slancia e trionfa . Noi , i quali impri
miamo baci sui piedi dei missionarii , ed i
quali riceviamo l'amplesso dei soldati martiri,
noi sappiamo adunque benissimo ciò che essi
siansi , e ciò che noi siamo , e la differente
qualità delle vocazioni e delle anime , ed il
posto che con noi occupano le opere nostre .
Tuttavolta questi sacerdoti e questi soldati sono
nostri fratelli e consanguinei , e quelli , i quali
pretendessero distruggere in noi l'orgoglio di
famiglia, non vi giungeranno mai .
Dirò una parola della vocazione militare
di Guillemain . È la storia di quasi tutte le
vocazioni per l'armata pontificia .
Compiti i suoi studii , non avendo alcun
trasporto per le armi, non pensava egli ad altro
se non che ad esimersi dal servizio militare ,
ed a scegliersi una professione, che lo avesse
posto in istato di lucrarsi il suo pane , e di
assistere un giorno i proprii parenti . Era in
telligente , coraggioso , senza ambizione ; la
sua vita tutta si apparecchiava soltanto al la
voro ed alla pace . Ascoltò la voce del Vicario
di Gesù Cristo , il quale chiedeva soccorso .
Povero , non avendo altro a dare che sè me
desimo , si risolvè a partire . Siffalta risoluzione
non fu da lui presa senza riflessione, nè senza
efficacia . I suoi parenti potevano aver biso
gno di lui ; temeva soprattutto la pena della
loro tenerezza , più viva ancora di quella dei
loro interessi , dei quali sapeva che quei cuori
generosi fatto avrebbero poco conto . Ciò nulla
meno partì , nè una parola nè un sospiro tenta
rono a distorparlo della presa determinazione ..
La vera stirpe della Croce è tuttora vivente , nei
nostri giorni vizzi per tante bassezze , ciò che
v'è almeno di buono , si è che essa si è mo
strata agli altri ed a sè medesima .
Giunse egli fra i primi , e si assoggetto di
buona voglia a tutti gli umili officii del sol
dato . Conosceva un poco la musica ; fu fatto
trombettiere ; suonò allegramente d’innanzi al
Santo Padre una delle prime fanfarre, che a
Lui annunziarono che i suoi figli, venuti dal
di là dei monti e dal di là dei mari , stavano
sollo le armi . Fu poscia caporale istrutlore ed
in seguito caporale d'ordinario . Era questo ,
come credo , il grado che egli occupava a
Castel - Fidardo.
Quei giorni del suo esordire avevano la
sciato in lui una lieta memoria . Non provava
veruna stanchezza , scriveva pieno di entu
siasmo, pieno d'ideale . Là erano alcune cen .
tinaia di volontarii , diversi di condizione e di
differenti contrade , i quali ben tosto si ama
rono come figli di una stessa famiglia. Senti
vano di fare una cosa grande ; possedevano
tutte le forze della vita , tutti gli slanci della
giovinezza , tutte le fiamme dell'amore , ed erano
inebriati dal desiderio e dalla speranza di mo
rire per il loro amore . Qual sogno mai più
lusinghiero di quello che trovarsi aa Roma ,
giovani e forti, e con un'arma al fianco, come
custodi e difensori di quelle bellezze , di quelle
cose maestose , eletti da Dio per conservarle
al genere umano ! Vivevapo eglino in questo
sogno . Sotto quel bel cielo , ove la preghiera
universale accorre da tutti gli orizzonti, fra il
Vaticano ed il Campidoglio , in ginocchio sulle
tombe dei martiri, vedevano le palme dei mar
tiri essere alla portata delle loro mani .
( Continua .)
 192
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 21. - S. Tommaso in Parione.
Lunedi 23. - S. Luigi de' Francesi,
Mercoldi 23 . S. Stefano sopra Cacco.
Venerdi 27. - S. Maria Maddalena de ' PP . Ministri
degl' Infermi.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 22. IV . del Sacro Avvento Stazione
a's. XII Apostoli.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico , cauta la
Messa on Vescovo assistente , e sermoneggia il P. Pro
curatore generale de ' Minori Carmelitani,
S. Flaviano martire.
S. Adelaide regina .
B. Maria Mancini vergine domenicana.
LUNEDI 23 . S. Villoria vergine e mart .
S. Servolo , in s . Clemente riposa il corpo .
B. Nicolò Fattore , francescano .
In s. Maria Maggiore fiviti i divini oflizi si porta
nel mattino la insigne Reliquia della sacra Cuna nella
cappella interna della sacristia , ove rimane esposta il se
guente giorno alla pubblica venerazione.
Martedi 24. Vigilia - S. Tarsilla verg . Zia di
S. Gregorio M. P.
Stazione a 2. Maria Maggiore all ' Altarc del Prese
pio, e si porta processionalmente la Santa Colla di N. S.
Gesù Cristo, e sta esposta nel giorno seguente .
In s. Biagio in via Giulia alle ore 23 vi è Messa
in rito armeno .
Vespro Papale nel Palazzo Apostolico.
Dopo vespro si scopre l' Immagine del SS . Salvatore
nella Cappella della Scala Santa.
Dal forte s . Angelo si spara al tramontar del sole.
Nella seguente sagratissima notte si canta il Maitutino
solenne nella Cappella del Palazzo Apostolico, e la Messa
si celebra dal Cardinal Camerlengo di s . Chiesa ; si fa la
benedizione del Cappello , e Slocco , che dal Sommo
Pontefice si manda in dono ai Principi cattolici.
Nelle Basiliche Patriarcali e Collegiate , nelle chiese
Parrocchiali e de' Regolari e di tutte le Confraternite
in questa sacratissima noite si fanno funzioni solenni
colla esposizione del S. Bambino .
Nell'oratorio del Caravita dae ore dopo la mezza
nolte si caola l'Uffizio della Natività di N. S. G. C. e
nella seconda Messa vi è communione generale .
MERCOLEDI 25 . NATIVITA' DI N. S. GESU '
CRISTO , all' Ave del mattino spara Castel s . Angelo
Slazione a s. Anastasia alla seconda Messa in aurora ;
alla terza Messa ed in lutto il giorno a s . Pietro in Va
ticano ed a s . Maria Maggiore.
In s . Pietro in Vaticano canta Messa solengemente
il Sommo Pontefice .
Nelle chiese di s. Marcello, e degli Agonizzanti si
espone una reliquia delle s . Fasce di N. S. G. Cristo;
agli agonizzanti per tutta l'ottava nelle ore pomeridiane
si espone il SS . Sacramento con discorsi ed altre preci;
ed in Ss . Domenico e Sisto oggi e ne ' due seguenti gio
ni si scopre l'immagine di Maria SSma detta di s. Luca:
festa alla chiesa del SS . Bambino Gesù, in s. Maria in
Trastevere , e in s . Venanzio de' Camerinesi con comu
nione generale .
S. Anastasia martire , alla sua chiesa ove riposa il
согро ..
S. Eugenia vergine e martire. Il corpo riposa in San
ti XII . Apostoli.
Si espone il Santissimo Sacramento in forma di Qua
rantore nelle chiese di s . Maria del Suffragio, e della
( *) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
Morte: in s. Vitale communione geuerale la mattina, di
scorso e benedizione la sera .
Giovedi 26. – S. Stefano protomartire, Stazione a
s . Stefano Rotondo. Cappella Papale nel Palazzo Aposto
lico , canta Messa un Cardinale dell'Ordine dei Preti, e
fa il sermone un alunno del collegio logiese : festa in
s. Stefano sopra Cacco , in s . Lorenzo fuori le mura
ove riposa il corpo, e in s . Bartolomeo dei vaccinari
In s . Filippo Neri in via Giulia alle 11 ant. inco
mincia un triduo in onore di s . Trofimo
Venerdì 27. S. Giovanni apost . ed evangelista .
Stazione a s . Maria Maggiore, Cappella Papale nel
Palazzo Apostolico. Canta Messa un Cardinale dell'Ordine
dei Preti, e fa il sermone il P. Procuratore generale dei
Minimi di s . Francesco di Paola .
Festa in s . Giovanni in Laterano , ove stanno esposte
le Teste dei Ss. Apostoli Pietro e Paolo , dopo il Van
gelo della Messa solenne vi è un Sermone sulla Bontà
di Dio , ed al Vespro assistono gli Emi Cardinali; festa
in s . Giovapoi in Ayno , in s, Giovannni della Malya,
e in Ss . JIX . Apostoli.
SABATO 28 . Ss. Innocenti martiri.
Stazione a s . Paolo ove sono le loro reliquie e si
scopre il SS . Crocifisso.
Nella chiesa del SS . Bambino Gesù alle ore 23 si
dà la benedizione con la reliquia delle S. Fasce di N.
S. Gesú Cristo.
DATE STORICHE
Domenica 22. Decembre
L'an . 611 Amri, generale dei Saraceni , avendo
preso la città d'Alessandria di Egitto, Giovanni il Gram
matico gli chiese in grazia di risparmiare la famosissima
biblioteca di quella città, fondata da Tolomeo Sotero re
di Egitto , contenente piú di 700 mila volumi . Amri nel
desiderio di appagarlo ne scrisse al Califfo Omar, il quale
rispose , che se quei libri contenevano la dottrinamede
sima del Corano , non potevano essere d'alcun utile bastan
do questo per tutti ; che se poi fossero contrarii al Co
rano erano per sè stessi sommamente riprovevoli ; quindi in
un modo o nell'altro dovevano essere distrutti !
distribuiti pertanto nei varii quartieri della città servirono
per iscaldare i bagni pubblici per ben sei mesi.
Lunedi 23 .
L'an . 918 muore Corrado re di Germania e gli suc
cede Eorico .
Martedi 24 .
L'an . 1525 muore in Cochin il celebre Vasco di Ga
ma , portoghese, scopritore della via alle lodie Orientali.
Mercoldì 25 .
L'an . 820 Leone , Armeno, Imp. d'Oriente , empio
persecutore delle sacre imagini, muore assassinato a pie
dell'allare mentre , assisteva ai divini uſțizi del Santo Na
Giovedì 26.
L'an. 268 muore Papa S. Dionisio, greco, e gli suc
cede s . Felice I , romano .
Venerdi 27 .
L'an . 1718 un decreto del Consiglio proibisce in totta
la Francia di far pagamenti in argento al di sopra di 600
franchi, il che fu cagione di grandissimi danni e fu una
delle cause che produssero alla fine di quel secolo la
grande calastrofe di quel nobile reame .
Sabato 28 .
L'anno 622 muore s . Francesco di Sales , la cui fe
sta per ordine di PP . Alessandro VII è trasferita ai 29
di Gennaio, giorno in cui il suo corpo venne trasportato
in Annecy
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore,
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
28 DICEM . 1867. ANNO IV . N ° 13.

IMAGO DE SANCTA
ACHEROPITA SANCTORUM
SS . SALVATORIS

IGNEM
VENI MITTERE IN
. . TU ES
TERRAM , ET QUID
CHRISTUS FILIUS
VOLO NISI UT AC
DET VIVJ . » .
S. Matth . C. XVI . CENDATUR ?
vers . 16 . S. Luc. C. XII .
vers . 49 ,

Per un Anno Lire 10 , Le associazioni si rice

per on Semestre L. 6; jel vono in Roma nella Ti
si aggiunge l'importo pografia Salviucci, piaz
postale per le spedizio ih jela za de' Ss XII Apostoli
ni fuori di Roma. Num . 36 .

IL DIVIN SALVATORE

CRONACA SETTIMANALE ROMANA

SOMMARIO ventati , proseguiamo con animo di continuo più

Allocazione del Santissimo Nostro Signore PIO per
Divina Provvidenza PAPA IX Letlere Apostoliche
Il sepolcro ossia la Confessione di s . Pietro in Vaticano
Triduo a s . Lionardo da Porto Maurizio - La merletlaia
eroica - Giornalismo - Cronaca Progresso del catto
licismu negli Stati -Uniti - Notizie intorno allo zuayo Giu.
Jio Watts Russell - Feste della Settimana .
ALLOCUZIONE
coraggioso a persistere nel sentiero della giu
stizia , ed a propugnare impavidamente la causa
della sua Santa Chiesa , e dirizzare tutte le
forze ad adempiere le parti del Nostro Apo
stolico ministero . Tutti per fermo veggono .
quanti argomenti della sua divina bontà il cle

Del Santissimo Nostro Signore mentissimo Signore degnisi addimostrare infra

le gravissime calamità , dalle quali in questa
PIO
enorme iniquità di tempi è ovunque afflitta la
Per Divina Provvidenza Chiesa e questa Apostolica Sede è perseguitata,

PAPA IX e infra i pericoli grandissimi , da cui siamo

PRONUNCIATA NEL CONCISTORO SECRETO
DEL XX DICEMBRE MDCCCLXVII.
Venerabili Fratelli,
Iddio abbondante nella misericordia , il quale
consolaci in ogni tribolazione , mesce le liete
alle tristi cose , o Venerabili Fratelli , onde , in
Lui sempre sperando e da niuna difficoltà spa
stretti d'ogni lato . Ed invero , mentre Salana
e i suoi satelliti e figli non si rimangono dallo
infuriare e incrudelire con qualisivogliano or
rende maniere contra la nostra divina reli
gione , contra Noi e questa Cattedra di Pietro ,
e dal tormentare gl'infelicissimi popoli d'Italia,
a Noi nella indubitatamente massima parte de
votissimi , il Signore benigno è misericordioso
con mirabili portenti assiste la sua Chiesa, as .
 · 194
siste Noi , e con la sua onnipossente virtù ne
soccurre . Di fatto, o Venerabili Fratelli , tutti
i Presidi delle sacre cose del mondo cattolico
stretti unanimi ogni giorno più a Noi e a
questa Santa Sede con fortissimo legame di
fede e di carità , e ciò intendendo , non intra
lasciano a difendere dove con la voce , dove
con gli scritti la causa della cattolicità , ed a
giovare con ogni aita a Noi e a questa Sede
Apostolica . E pur anco laici personaggi nelle
grandi e pubbliche assemblee di Europa al
zano la lor voce per tutelare i diritti della
Chiesa cattolica e di questa Santa Sede , e per
difendere il civil Principato Nostro e della Sede
medesima. La qual causa dello stesso civil
Principato massime nel Parigino Senato e Corpo
legislativo con suffragii pressochè unanimi e
con decreti , fra il plauso e l'esultanza di tutti
i buoni , fu testè splendidamente e magnifica-
mente propugnata . I popoli cattolici poi ga
gliardamente detestando l'abbominevole perfidia
de ' nostri nimici , gioiscono con pubbliche e
luminose dimostrazioni dichiarare la lor filiale
pietà e venerazione verso Noi e questa Santa
Sede, e con assidue largizioni soccorrere alle
angustie Nostre e della Sede medesima , ei
fedeli d'entrambo i sessi , benchè poveri , 'di
lor pecunia Ci aiutano . E pronti a dare ap
poggio fra gli Ecclesiastici e Laici personaggi ,
si chiarissimi Scrittori , che con le loro opere ,
si Oratori facondissimi, che con le loro con
cioni eziandio nelle pubbliche adunanze alta -
mente si gloriano a difendere diligentemente
e sapientemente i venerandi ed inconcussi di
ritti della giustizia , della verità e di questa
Sede Apostolica , ed a confutare le menzogne
degli avversarii . Moltissimi campioni poi , usciti
pure di nobilissima prosapia , da quasi tutti i
paesi , a gara concorrono a questa città inci
tati dalla causa della religione , lasciando le
proprie famiglie, ed anco le consorti e i figli,
e , mettendo in non cale tutti gl’incommodi e
pericoli , non esitano ad inscriversi alla Nostra
milizia , e a dar la stessa vita per la Chiesa ,
per Noi , e per la difesa del civil Principato
Nostro e di questa Santa Sede . Nè mancano
genitori cattolici , che infiammati da spirito di
religione mandano i lor figli anche unigeniti
a sostener la causa di questa Santa Sede , ed ,
emulando l’illustre esempio della madre de'
Maccabei , menano vanto e letiziano ch'essi per
questa causa abbiano versato il sangue .
Aggiugnesi ancora che i popoli soggetti al
Nostro civile dominio , benchè agitati da uomini
perdutissimi con insidie nefande d'ogni ma
niera , con minacce e con danneggiamenti ,
tuttavolta si serbano nella lor fedeltà verso
Noi e questa Santa Sede fermi e costanti .
Fra i quali certamente sovrasta il Popolo Ro
mano da Noi teneramente diletto , meritevole
di essere onorato di eccelsi encomii, concios
siachè quasi tutti i cittadini di quest'Alma Città
di qualunque ordine, grado e condizione essi
sieno , sommamente gioiscono di secondarci
con affetto ed ossequio , e di ubbidire al civile
Impero Nostro e di questa Santa Sede , e di
dare a Noi soccorso . Avele conosciuto inoltre ,
o Venerabili fratelli , con quanta fedeltà i Nostri
militi , degnissimi certamente d'ogni lode , si
distinguano, e con quale ammirabil valore com
batterono essi contra masnade di uomini scel
leratissimi , e con quanta gloria incontrarono
per la Chiesa la morte nel conflitto . Ed assai
bene sapete che il Serenissimo e Potentissimo
Imperatore della nobile e generosa Gallica Na
zione , in considerando i Nostri gravissimi pe
, spediva i suoi coraggiosi
ricoli soldati , che
insiememente ai loro prestantissimi Duci furono
lieti dare aiuto ai Nostri militi con tutta pron
tezza ed impegno specialmente nel Nomentano
ed Eretino ( 1 ) combattimento , e con esso loro
vigorosamente pugnare , e correre incontro a
morte per questa Santa Sede con somma lode
del nome loro . Nè ignorate come , ne ' paesi
peculiarmente delle sacre missioni , con l'aiuto
di Dio , cotidianamente vie più risplenda la
divina luce dell'Evangelo , e la nostra religione
santissima ricolga incrementi maggiori , e nel
(1 ) Nomentano, cioè di Mentana; Eretino, cioè di
Monte Rotondo .
 195
grembo della santa madre Chiesa rifuggano,
disgombrata la caligine dello intelletto , i se
denti nelle lenebre e nella oscurità della morte,
e come dappertutto ogni giorno si augumen
tino i varii instituti pii , grandissimamente
utili a qualisivogliano ordini e bisogni della
società cristiana e civile .
Le quali cose invero tutte da Noi breve
mente commemorate, e le moltiplici insidie di
uomini empi in meraviglioso modo scoverte e
dissipate addimostrano chiaramente come l'on
nipossente e misericordioso Signore, nella cui
mano sono i cuori degli uomini , prodigiosa-
menle protegga , difenda la sua Chiesa, ed evi
dentissimamente confermi che contra lei non
prevarranno mai le porte dell'inferno, e ch'Egli
in tutti i giorni è con Noi fino alla consu
mazione del secolo . Il perchè, o Venerabili
Fratelli, rendiamo sempre altissime ed immor
tali azioni di grazie per cotanti ricevuti bene
fizii al clementissimo Padre delle misericordie ,
e , mettendo unicamente in Lui ogni speranza
e fiducia , non desistiamo dal chiedergli con
ferventissime preghiere che pe ' meriti dell'Unis
genito suo figlio Signor Nostro Gesù Cristo
prosegua a campare da tutte le calamità la sua
Chiesa , ed a liberar Noi da ' nostri e suoi ni
mici , ed a confondere e sperdere i loro per
versi consigli e desiderii . E supplichiamolo an
cora che si degni ricondurre a salutare peni-
tenza ed al rello sentiero della giustizia gli
stessi nimici e quelli eziandio , che, contra Noi
combattendo , caduti in polere de ' Nostri militi
e trattati da Noi con ogni carità persistono nella
loro pertinacia . Affinchè poi più facilmente Iddio
alle nostre preghiere annuisca , mettiamo con
tinuamente intercessori appo Lui , primamente
al certo la Immacolata Madre di Dio Vergine
Maria , che di noi tutti è madre amantissima
e de' cristiani potentissimo aiuto , e che trova
ciò che cerca e non può essere inesaudita ; e po
scia il Beatissimo Pietro Principe degli Apo
stoli , e il suo Coapostolo Paolo, e tutti i Ce
lesti Santi , che con Cristo regnano in Paradiso .
Inpanzi : poi che pogniam termine al favellare,
non possiamo contenerci di rendere meritate ed
amplissime laudi e dichiarare i sensi del gra
tissimo animo Nostro a quei , tutti e singoli , che
si con la voce , sì con gli scritti , sì co ' sussidii ,
si con qualunque altra opera , e con pericolo
ancora della stessa vita non senza alta gloria
del proprio nome , gareggiano a propugnare la
causa Nostra , di questa Santa Sede e della Chie
sa . E non intralasciamo di umilmente e fervo
rosamente pregare in ogni orazione e supplica
zione con rendimento di grazie Iddio , da cui
viene ogni ottima concessione , ed ogni perfetto
dono, affinché tutti questi a Noi carissimi figli
della sua Chiesa e strenuissimi difensori della
Chiesa medesima voglia colmare di quali si sie
uo fecondissimi doni della sua divina grazia e
di tutte le sue celesti benedizioni .
LETTERE APOSTOLICHE
del Santissimo Signor Nostro Pio Nono Papa
per divina provvidenza , colle quali Girolamo
d'Andrea Cardinale viene dichiarato sospeso
dalle insegne e privilegi della dignità car
dinalizia ed altre cose vengono decretate
contro di lui.
( Continuazione Vedi Num . 11 )
Nè però egli qui si contenne , ma con
lettere mandate all'uno ed all'altro clero
e popolo di Sabina e di Subiaco e dapper
tutto diffuse, asserà e propugnò essere affatto
irrite e di nessuna forza e vigore a qualsiasi
effetto canonico le Apostoliche Nostre lettere ,
colle quali gli fu interdetto l'esercizio della giu
risdizione , e non avere alcuna legittima pode
stà i prelati , cui fu data da Noi l'amministra
zione , e doversi riguardare i medesimi come
introdotti furtivamente e colla violonza nel suo
ovile , lui solo essere il legittimo pastore e a
lai doversi prestare abbidienza . Ed arrivò sino
a chiedere audacemente a Noi , per mezzo d'una
lettera slampata, che revocassimo le rammenta
te Nostre Lettere Apostoliche come ingiuste e
di nessuna forza ed efficacia , cessassimo una

volta dall'ingiustamente perseguitarlo ; e di ave
re integro l'esercizio nell’una. e nell'altra Dio
cesi tanto in foro interno quanto esterno della
giurisdizione da noi interdettagli .
Che anzi ne' suoi scritti pubblicati molte
cose raccolse per diminuire ed esprimere l'au
torità dell' Apostolica Sede e non temè parte
in private lettere , parle ancora divulgate di la.
cerare nella persona della nostra umiltà la san
tità e la dignità della Sede Apostolica . E rac
comandò pubbliche effemeridi, le quali ripiene
di prave dottrine e sommamente avverse alla
S. Sede impugnavano il suo civile principato ,
e quindi non oscuramente mostrò di assentire
ad alcuni libretti divulgati per mezzo de ' suoi
fautori, i quali abbracciavano proposizioni false
ed assolutamente da condannare .
Gravi sono certamente queste cose e da ri
provarsi e massimamente riprovevoli e da non
sopportare in chi insignito della episcopale e
cardinalizia dignità deve difendere e propaga
re la dottrina cattolica , mostrare una speciale
riverenza verso la Sede del Beatissimo Pietro ,
e conservare il suo onore , diritti e privilegi , | proibiamo ai Cardinali ed al loro collegio , tolta
e promuoverli in ogni maniera come si era ob- | qualsiasi abilitazione a dare il suffragio ed il
bligato sotto la ſede del giuramento nel rice
vere le insegne cardinalizie . E pertanto essen
do scorsi tre anni e più , dacché il rammentato
Cardinale si macchiò della colpa di pertinacia
e di altri eccessi e non dà alcuna speranza di
ricondursi alla buona via e con divulgati scritti
perversi e lurbolenti turbi gli animi dei fedeli
e li spinga obliquamente , ed abusi della digni-
tà della quale è ornato in detrimento della re
ligione e disdoro della Chiesa Romana ; affin
chè questo male sì grave non serpeggi più la
tamente e si ingagliardisca , Noi che siamo co
stituili ad invigilare la Casa d'Israello dobbia
mo provvedere e prevenire i pericoli che co
nosciamo minacciare la Chiesa di Dio . E per
tanto per lo stesso ufficio della pastorale vigi
lanza , quantunque mal volentieri , siamo costretti
di adoperare contro di lui la severità delle pene
che i sacri Canoni e le Pontificie Costituzioni
decretano contro tali contumaci ; poichè ezian
196
dio coll ' animo reputiamo verissime quelle pa
role di s . Siricio Nostro predecessore ad Ime
rio Vescovo di Terragona . « È necessario di
tagliar. col ferro le ferile che non sentono la
medicina degli unguenti . » Ciò non pertanto
volendo ancora più mitamente agire col sud
detto Cardinale , uditi i Venerabili nostri Fra
telli Cardinali della Santa Chiesa Romana ab
biamo stimato di soprassedere dalla gravezza
delle dette pene e decretare presentemente con
tro di lui la sospensione dalle insegne e pri
vilegi cardinalizi .
Per la qual cosa con certa scienza e ma
tura Nostra deliberazione e per consiglio degli
stessi Cardinali , colla autorità Nostra Aposto
lica sospendiamo il menzionato Cardinale Gi
rolamo D'Andrea e lo dichiariamo sospeso dagli
onori , insegne e diritti della dignità Cardina
lizia e segnatamente della voce altiva e pas
siva nell'elezione del Sommo Pontefice, sicchè
come soggetto a questa pena non debba e non
possa essere chiamato al Conclave , nè ammet
tervisi , la quale chiamata e ammissione affatto
voto per la detta elezione e la facoltà di chia
marlo al Conclave , la quale se avvenga che
sia allegata per qualunque titolo o ragione
racchiusa nel corpo del diritto o in vigore di
qualsiasi costituzione dei Papi Pio 1V , Gre
gorio XV ed altri nostri predecessori , alle quali
tutte e singole , il cui tenore qui abbiamo per
espresso e contenuto , colla piena Nostra Au
torità deroghiamo e vogliamo e comandiamo
aversi per derogato .
Inoltre assegniamo al suddetto Cardinale
* D'Andrea il termine perentorio di tre mesi da
computarsi dalla data di queste Nostre Lettere,
dentro il quale non per procuratore ma per
sonalmente ed effettivamente debba costituirsi
avanti di Noi e di questa Apostolica Sede a
ricevere umilmente gli ordini Nostri . Scorso il
qual termine inutilmente , procederemo alla
dichiarazione della privazione del Cardinalato ,
del Vescovato di questo , cioè di Sabina , del
1
 197
l'Abbazia di Subiaco e degli altri Benefizi dei
quali esso gode .
Queste cose vogliamo ed ordiniamo, decre
lando non potersi mai impugnare le presenti
Leltere per mancanza di consenso degli aventi
interesse o per altra causa o per vizio di
surrezione od orrezione o per difetto di Nostra
intenzione , ma le presenti Lettere dover esser
ferme , valide ed efficaci, e avere ed ottenere
i loro plenari effetti ed inviolabilmente osser
varsi . E così non altrimenti da chiunque ri
vestito di qualsiasi autorità e podestà doversi
giudicare e definire , tolta ad essi la facoltà
di altrimenti giudicare ed interpretare , e do
vere essere irrito e senza effetto se avvenisse
che sopra tali cose fosse scientemente o igno
rantemente attentato da chiunque e da qual
siasi autorità . Nonostante la regola Nostra e
della Cancelleria Apostolica de jure quaesito non
tollendo , non che qualunque altra Costituzione
ed Ordinanza proferita anche nei Concili ge
nerali a favore de' Cardinali , e i privilegi ed
indulti concessi a qualanque persona rivestita
di qualsiasi dignità anche Cardinalizia , ed an
corchè più volte confermati e rinnovati da
ogni altra cosa in contrario quantunque degna
di speciale ed individuale menzione , alle quali
tulte , avendo il tenor loro per pienamente e
sufficientemente espresso ed inserto di parola
in parola , all'effetto delle premesse cose pie
namente ed espressamente deroghiamo, rima
nendo nel rimanente nel loro vigore .
Dato a Roma presso S. Pietro sotto l'anello
del Pescatore il giorno 29 settembre 1867
22 del Nostro Pontificato .
A. Card . Paracciani Clarelli
IL SEPOLCRO
Ossia la Confessione di s . Pietro
in Vaticano .
8. X.
Da Clemente VIII ad Urbano VIII.
Abbellita in tale guisa e coperta la mensa
fece, comechè più non serviva all'uopo, togliere
e demolire per la domenica delle palme del 1615
il muro divisorio riferito di sopra , ed inpanzi
alla confessione fece costruire quella elegantis
sima doppia scala , che ancor di presente si am
mjra . Diecisette ne sono per ogni lato i gradini .
La balaustrata è di finissimo marmo , intorno a
cui per le stesse scale pose molte lampade di
argento , che notte e giorno vi ardono . Le inse
gne di Paolo V ai lati delle pareti , rivestite di
più rari e pregevoli marmi ben appalesano , come
assai volentieri il pontefice profondesse i suoi te
sori pel decorare l'esterna parte di quel sepolcro.
Lastricato pur di bei marmi il pavimento lo chiuse
con una cancellata a trafori, parimenti di metallo,
con la quale impedì l'ingresso alla tomba , lascian
done memoria nell'epigrafe sovrapposta. I busti di
san Pietro a destra di san Paolo a sinistra sono
al disopra del cancello , e negli sportelli veggonsi
rispettivamente scolpiti il martirio di ambedue ,
cioè la crocifissione e la decollazione, pregiatis
simo lavoro del Torregiani da Bologna.Tra quattro
colonne di alabastro colognino con capitelli di
metallo dorato sono le statue de' santi apostoli
situate in due nicchie , nelle quali campeggiano
un pontificio triregno ed una chiave. Le teste di
un serafino di bronzo dorato , la catena di san
Pietro , la sua croce rovescia sono degli specchi
di giallo antico , sotto la volta sporgenle dal pia
no dell'altare papale fecevi pure eseguire dal
Ricci tre quadri che ricordassero l'antico orato
rio di santo Anacleto , la consecrazione dell' al
tare fatta da san Silvestro ed il medesimo Pao
lo V , che prega d'innanzi a quel santuario . Sotto
di ogni quadro evvi la sua latina epigrafe , e
ben volentieri riportiamo quella del terzo dipinto
a far viemmeglio conoscere la divozione di que
sto grau papa al santo suo Predecessore.
SICUT ET NOS EXPERTI SUMUS ET NOSTRI PROBAVERE
MAIORIS CREDIMUS ATQUE CONFIDIMUS INTER OMNES
LABORES ISTIUS VITAE AD OBTINENDAM MISERICOR
DIAM DEI SEMPER NOS SPECIALIUM PATRONORUM ORA
TIONIBUS ADIUVANDOS QUANTUM PROPRIIS PECCATIS
DEPRIMIMUR TANTUM APOSTOLICIS MERITIS ERIGAMUR
PAULUS PAPA QUINTUS .
Restaurò inoltre pe'semicircoli della confessio
ne le sculture del Sollari , che trovavansi nella
cappella clementina, e con iscrizione appostavi fece
a tutti sapere essere avanzi dell'antico ciborio
di Sisto III . Rifece nell'antico luogo dell'abside il
 198
musaico, che vi era stato posto da Innocenzo III,
vi copið i notissimi versi di san Damaso , i
quali ricordavano , come abbiamo già detto , il
temporaneo trasporto di que' sacri corpi alle ca
tacombe di san Sebastiano. Per questa diligenza
nulla mancava alla veridica e genuina tomba, la
quale è nel luogo identico , ove la prima volta
da santo Anacleto fu sepolto il corpo di san Pie
tro . La cosa è oggidi con tanta evidenza pro
vata , e cosi dagli scrittori non con parole , ma
con monumenti dimostrata, che può solo negarsi
da colui , che nel pieno merigio si in testasse a
non esservi il sole . Diremmo a colui , come già
il Venosino, naviget anticyram per esser curato .
Prima di abbandonare il Borghese aggiun
geremo , che per dare l'adito esterno a questa
preziosissima tomba , aprì due porte ai fianchi
del piano della confessione , come lo accenna
no le sovrastanti epigraſi nella volta de' semi
circoli , e fecevi dipingere la venuta in Roma
di santo Eudeno vescovo di Rovere ( 1 ) , la pro
fessione di fede , che fare vi volle per sua di
vozione san Felice arcivescovo di Ravenna, san
Pasquale I papa , che vegliando a questo se
polcro è da santa Cecilia avvisato del luogo ,
ove giace la sua spoglia mortale , ed altri fatti
che al principe degli apostoli si riferiscono , e
che vengonci narrati dal pontefice san Grego-
rio Magno, come testimone di vista o di udilo.
Ebbe adunque per mezzo di Paolo V , la confes
sione vaticana, quanto di più maestoso , di più
splendido poteva avere . Ancor egli ogni più minu
ta memoria ne raccolse , volendo eziandio che per
mezzo di marmoree iscrizioni fossero tramandate
alla più tarda posterità, troppo dolendosi di pre-
ziosi monumenti o con l'andare del tempo , o per
incuria miseramente perduti ( 2 ) Il Baldacchino di
Paolo V sembrò ad Urbano VIII ( 3 ) in breve
( 1 ) Mosse con molti normanni a venerar questo se
polcro, vi recò molti doni, e mentre più coralmente pre
gava dicendo : exultabunt sancti in gloria udi rispon
dersi dagli angeli et laetabuntur in cubilibus suis.
(2) Questo falto disgraziatamente non può negarsi:
buon per noi che oggidi co'nuovi scavi non manca prov
vedersi alla conservazione anco di un frammento sacro,
o profano.
( 3) Maffeo Barberini nato di nobilissimo sangue
in Firenze nel 1560 fu clelto il 6 agosto 1623 , gior
no della Trasfigurazione di Nostro Signore , il perchè
secondo il costume della corte pontificia non mai portò
la mozzetta rossa . Il suo nome è celebre nella storia ,
sedette nella cattedra di san Pietro 21 anno meno po
chissimi giorni . Amò assai la poesia italiana e latina di
cui sono alle stampe più saggi..
spazio di tempo succeduto al Borghese , troppo
piccolo per una basilica sì grande , e dirò anco
ra di poco valore , altese le ricchezze , che si
vedevano da ogni parte profuse . Avuto a se
il Bernini , il più celebre architetto del suo
tempo , gli diè incarico d'immaginarne uno in
bronzo , più amplo e più degno della vatica
na . lo non muoverò quistioni , cioè se per mezzo
di questo lavoro del Bernini rimanesse la visuale
del tempio ingombrala, se fosse più svelto un bal
dacchino pendente dalla cupola , nè ripeterò quanto
allora fu gridato . Compito brevemente la istoria
di questo sacro avello , accenno , come ho già
dichiarato, le sole cose più importanti. Urbano VIII
per questo lavoro non adoperò meno di 186,392
libre di bronzo l'oro non fu meno di 40,000
e l'intera spesa superd 100,000 . Negli anni 1626
1627 furono compiute le quattro smisurate co
lonne, e l'intera mole pel 28 giugno deli’apno
1633, festa de' santi apostoli, fu con universale
stupore osservata da tutti e grandemente lodata .
La spesa stala sarebbe molto maggiore se il
pontefice non avesse fatto fondere a tale uopo
le antiche travi di bronzo del portico di Agrip
col lui avanzo provvide alla sicurezza mag
giore della citlà, essendovi stati ſusi , come alle
sta il Torrigio , più di ottanta pezzi di artiglieria .
Questa maraviglia delle travi del portico d'Agrip
pa da Urbano distrutta dette poi luogo a quella
Pasquinata, quod non fecerunt barbari fecerunt
Barberini, essendo falsissimo che con le pietre
del colosseo fosse fabbricato il palazzo .
Essendo questa tribuna a tutti notissima ac
cennerò solo , che il baldacchino è sostenuto da
quattro grandi colonne, che posano su quattro
piedistalli laterali , ventitrè palmi distanti fra loro ,
che i piedistalli sono di marmo pario interziato di
serpentino dell'altezza di dodici palmi ed olto e
mezzo di larghezza. I capitelli di ordine compo
sito sono rivestiti di foglie d'olivo dorate con
altri ornamenti, e l'architrave esce dal vivo della
colonna per dar luogo ai pendoni , che servono
di baldacchino, sovresso il quale fra le altre de
corazioni scorgonsi alcune teste di serafini alati
e le tre api barberiniane, forse di troppo profuse
Del monumento . Nell'interno poi veggonsi far co
rona ad un cielo nel quale eſtigiato a rilievo evvi
il simbolo dello Spirito santo circondato in ogni
parte da vivissimi raggi . Sopra la cornice e gli
 - 199
angoli sporgenti in fuora , sono quattro grandi
angeli con clamide che sorreggono alcuni rami d'al
loro . Da ogni parte due putli assisi sovra la cor
nice sostengono , l'uno le pontificie chiavi, l'altro
il triregno , nella parte aquilonare però invece del
triregno tengono la spada , simbolo di quella
coercitiva potestà che dette Cristo alla sua sposa
la Chiesa . In alto tra palme e cartelle di vaghis
simo intaglio sorge il basamento della croce , la
quale corona la mole . Essa dal pavimento della
basilica all'estremità della croce è di palmi 100
ventitrè e mezzo . Urbano non solo con vera splen-
didezza ne rimunerò il Bernini , ma con una me
daglia fusa in quegli anni ( 1 ) perennò la memo
moria . Nė lasceremo di osservare cosa , che as
sai fa al postro proposito , cioè che allorquan -
do scavavansi dal Bernini le fondamenta alle
colonne suddette , si rinvenpero molti corpi di
santi pontefici , e vescovi , i quali , come abbia
mo accennato ,, si eran voluti sceglier la tomba
presso il santo , apostolo , e che Urbano alla
presenza di que canonici, previo il canto de
gl'inni e de'consueti salmi il giorno 28 luglio di
quell'anno , festa di san Vittore Papa le cui ossa
eransi pur ivi trovate , con analoga epigrafe, le
racchiuse in un'urna entro di una cella nel luogo
medesimo. Proseguendo lo scavo si trovarono
altri corpi santi, che furono in uguale guisa nello
stesso luogo in analoghe cellette riposti , e sa
rebbonsi al certo vedute le sospirate ceneri di
san Pietro , come già se ne travide la croce ,
l'avveduto pontefice non l'avesse severamente
divietato . Esso poi aveva avuta la gloria di con
secrare solennemente nel 18 dicembre del 1626
la novella basilica.
t FR . F. M.
Triduo a s . Lionardo
da Porto Maurizio
Nel divoto ritiro 'di S. Bonaventura che sorge
sul Palatino , in quella parte che dicesi la Polve
riera, un solenné triduo fu consecrato nei giorni
24 25 26 del prossimo andato mese - al celebre
Missionario d'Italia del secolo scorso , Lionardo
(1) Essendovi stata qualche varietà nel disegno del
balpacchino la medaglia del 1626 rappresenta la prima
idea del Bernini , quella del 1633 l'attuale. Vedi il Bo .
naoni,
da Porto Maurizio, uno dei novelli Santi che de
corarono il diciottesimo centenario di S. Pietro .
Quel sacro tempio, che possiede i preziosi avanzi
mortali di questo Eroe , veniva adorno con sì ricco
e vago addobbo , che ti parea un nuovo magni
fico tempio sorto come per incanto a gloria della
tomba di Lionardo . Quando la sera con gran copia
di lampadari disposti in bell'ordine mostravasi illu
minato tutta quanto , e l' Immagine gloriosa del
Santo civgeasi del più fulgido e pieno splendore ,
elevata in sull'altare maggiore , rimanevi come esta
tico , inebriato a și dolce e leggiadro spettacolo .
L'urna, in cui vedeasi il suo corpo , lulta di
metallo , con samma perizia d'arte lavorata dal
Burgo , ricordava la generosa e muniſica pietà di
Pio IX verso il Santo , e del Duca Pio Grazioli
Sindaco Apostolico della Causa .
Uscendo poi dal tempio lungo quel viale fino
all'arco di Tito leggevansi fra i lumi e le belle
decorazioni le seguenti epigrafi.
Allo stendardo che sorgeva presso l' Arco di
Tito dettata dal Febi .
S. Leonardo A Portu Mauritio
Patrono Coelesti
Franciscani Sacri Recessus Sodales
Festa In Triduum Solemnia .
Adeste Cives liospitesque
Italiae Apostolum Precaminor
Ut Pacem Ecclesiae Orbi Universo
se
Verum Bonumque A Deo Propitius Imploret .
Al Monumento temporaneo eretto al princi
pio della Via - Crucis, dettata dal P. A. Ange
lini d . C. d . G.
Christo Deo
Patris Unigenae
Sapientiae Aeternae
Cuius Perenni AMatu Et Vi
Ecclesia
Heroum Virtutibus Orpatur
Gratiarum Actio
Quod Eius Auctoritate Et Instinclu
Pius IX Pontifex Maximus
Leonardum A Portu Mauritio
· Italiae Apostolum
Sanctorum Fastis Inscripsit .
 200
Quattro iscrizioni poste in altrettante lapidi
del muro di fronte alle cappelle della Via - Crucis,
dettate dal Febi.
B. Leonardi A Portu Mauritio
Ope Implorata Imagine Admota
Cruribus Prope Putrescentibus
Anna Victoria Marchettia Ann . XX
Illico A Morte Incolumis Prodigium Inclamat.
B. Leonardum A Portu Mauritio
Hac Sacra In AEde Vehementer Exoravit
Synpharosa Bettia
Biennio Laborans Enflatis Sauciatisque Cruribus
Migitato Statim Dolore Ad Sanitatem Rediit .
S. Leonardo A Portu Mauritio
Deprecatore
Laura Cardellia Virgo
Quam Velus Ematuria Interno Ex Ulcere
Fluens Tabo Ad Morlem Adegerat
Recuperatis Subito Viribus
Pristinae Sanitati Restituitur.
S. Leonardo A Portu Mauritio
Elisabetha Bouzouro Se Se Commendans
Tunicae Partem Canceromati Dextera la Mamilla
Quo Duos lam Cruciabatur Annos
Admovet
Repente Sana Atque Integra Grates Deo
Et Patrono Rependit Suo.
Pontificarono nella prima mattina l’illmo e rmo
Monsig. Nobili - Vitelleschi Arcivescovo Vescovo
di Osimo e Cingoli, prestando l'assistenza del
l'altare i Confratelli delle SS . Stimale ; nella secon
da l'Illmo e Rmo Monsig. Sillani già Vescovo di
Terracina; nella terza l'lllmo e Rmo Monsig. Villa
nova -Castellacci Arcivescovo di Pietra, e Vice - ge-
rente di Roma . Pontificati pur furono i tre Ve
speri, il primo dall'Illmo e Rmo Monsig. Bailles
Vescovo già di Lucon , assistito pur esso da’detti
Confrati ; il secondo dal nominato Mons. Sillavi,
ed il terzo dall'lllmo e rmo Monsig. Rossi Vac
cari Arcivescovo di Colossi. Prima dei Vesperi in
sì memorabile festività lodarono il Santo succes
sivamente Mons. V. Anevilti, il Rev. P. Stocchi
della C. D. G. e il Rev. P. Capri dell'Ord : dei
Predic . Sappiamo che questi Panegirici presto ver
ranno alla luce riuniti insieme.
Grande fu il concorso dei fedeli che fin dalle
prime ore del giorno si avviavano a quel sacro
tempio, e crescendo la folla alla sera non era pos
sibile di potervi entrare. Noi cerlo avemmo ad
ammirare la divina provvidenza , la quale in questi
tempi sciagurati volle così glorificato in terra
questo povero Fraticello che spese tanti sudori
per guadagnare anime a Dio . Egli è un nuovo
Eroe della Chiesa Cattolica , ma è gloria novella
pure di questa misera e travagliata Italia . Possa
egli , proseguendo la sua apostolica missione in
cielo , chiamar soyra lei lume a vedere , e forza a
risorgere dall'abisso dei mali in cui è caduta !
LA ME RLETTAIA EROICA
Un augusto Personaggio ci ha fatto l'onore di
comunicarci il seguente bel tratto d'una giovanetta
fabbricatrice di merletti, e noi con riconoscenza ci
affrettiamo di decorarne le nostre colonne.
-- Una merlettaia della diocesi di Bruges in
Francia, assistita da una caritatevole signora, andò
un giorno a trovare la sua benefattrice, dicen
dole: - Signora, quanto mi permette ella di dare
pel S. Padre ? – La dama che conosceva la virtù la
generosità e nello stesso tempo le poche risorse
della sua prolelta , rispose : – Puoi dare una
ventina di franchi, figlia mia . Venti franchi ?
disse la giovane, è troppo poco . Senta , Madama ,
è già un anno che tulli i giorni , dopo di aver fi
nito la mia giornata, lavoro pel s . Padre , dalle
ollo della sera fino alle undici . Comossa e in
tenerita la dama le disse : Torna a casa , fi
gliuola mia ; fa bene i tuoi calcoli , e poi ritornerai
a dirmi quello che lu credi aver guadagnato pel
s . Padre. La fanciulla fa il suo calcolo , e ri
Tornando: - Madama, le dice , ho fatto bene il
conto ; ed ho guadagnato sessanta franchi. -Eb
bene, riprese la dama, in questo caso lu puoi darne
cinquanta al s . Padre; e anderà bene. -
Contenta di avere così bene patrocinata la
causa del Vicario di Gesù Cristo, la povera mer
letlaia si aſſrellò di mandare la sua offerta sotto
il modesto velo dell'anonimo .
A questo bell' esempio di pia generosità fa
ranno bella corona i seguenti tratti tolti da una
letters scritta da Lione a un Padre della Compa
 201

gnia di Gesù di Roma , che ci viene gentilmente a sè stessa un sacrificio dei più meritorii per una
comunicata . fanciulla ; taglio i suoi capelli , li vendette a un
- Le fanciulle operaie congregate di nostra Si- parrucchiere e venne da me tutta in gioia arre
gnora di Fourvières , desiderando secondo i loro candomene il prezzo !... -
deboli mezzi allegerire il peso dei carichi sempre
più gravi che pesano sul tesoro pontificio , e
ad addolcire nello stesso tempo un poco l'ama GIORNALISMO
rezza del calice che i nemici del nostro S. Pa
dre non cessano di presentargli, si sono imposti Non vi ha dubbio ( così scrive la Chiesa cat
dei sacrifizi che per molte sono stati quasi eroici . tolica ) che le due giornate del 5 e del 9 dicem
Una questua fatta dietro loro domanda in una bre siano state per la causa cattolica due segna
riunione della congregazione , ha prodotto la som late vittorie nel Corpo legislativo di Francia. La
ma di 763 franchi e 50 centesimi , il che è una voce di valentissimi oratori , gli applausi da una
somma enorme per esse in questo tempo in cui maggior parle dei banchi del Senato e del Par
il lavoro e poco abbondante e meno lucroso. lamento , la grandissima maggioranza dei voti in
Una di quelle fanciulle aveva voluto, alcuni me favore della politica del governo francese sulla
si prima , provvedere da sola al mantenimento d'un quistione di Roma, tutto concorse a rendere me
zuavo pontificio sacrificando la somma di 500 fran morando e segnalato il trionfo del cattolicismo .
chi ch ' era riuscita ad economizzare con molto Levatevi dalle vostre polverose tombe , o Mira
stento ( tale somma è stata già versata a Roma). bau, o Maral, o Danton, o Robespierre , è mi
La povera figlia, ch'è quasi sempre malata , mi rate l'opera dei vostri nipoti ! Dopo mezzo se
diceva consegnandomi quel denaro : - Avevo pen colo i vostri successori hanno proclamato alto la
sato servirmene per andare a passare le acque ; verità divina di quel cattolicismo , che voleste
mą amo meglio privarmi di questo sollievo per affogare nel sangue di cento mila vittime : e pure
il bene della Chiesa . Iddio farà di me ciò che vorrà . - voi allora seguasle l'epoca della morte di questa
Un'altra Congregata , operaia tessitrice mi con divina opera , che è la Chiesa Cattolica !
segnò dal canto suo la somma di 100 franchi , Il mondo cammina come Dio vuole ; e non ci
dicendo : - Ho ritirato questo denaro dalla cassa dei è violenza o persecuzione che tenga contro l'ope
risparmi e lo porto e lei per il nostre S. Padre; ra delle sue mani . Può il soflio settario appiccare
per me io posso farne di meno , guadagno la mia vasto incendio ; possono i potenti del secolo con
vita lavorando , e se cadomalata andrò all'ospedale. - giurare ai danni della Religione : può l'opera delle
Varii doni meno importanti sono stati fatti arti e delle scienze confondere ed annebbiare di
colla medesima generosità di cuore . Un'operaia errori la mente , e corrompere il cuore ; ma al di
tessitrice portandomi 20 franchi mi diceva: - lo sopra di tutti questi sforzi vi è la volontà di Dio
aveva l'intenzione di comprarmi un'abito per l'in ordinatrice ed esecatrice dei divini disegni .
verno ; ma poichè la S. Sede ha tanto bisogno di
denaro io me ne privo di buon cuore . Mi rin Il frastuono delle sonore cicalate dei ministri ,
ex-ministri , deputati di tutti i colori , che giunge
cresce soltanto dinon poter mandare di più.- Un ex
altra operaia annaspatrice mi portava pel tesoro di g'orno in giorno alle orecchie del Veneto Cat
pontificio la somma di 20 franchi che aveva eco tolico così alto e discorde , lo farebbe ridere, se
nomizzato sulla sua toletta . non sapesse che addosso all'Italia sta il male e
Potrei raccontarvi altri tratti di devozione del il malanno , tutto quel rovescio di sciagure, che
le congregate diFourvières verso il nostro S. Padre , costituiscono in diritto ed in fatto l'attuale essen
ma per amore di brevità mi limiterò al seguente che za della nazionalità italiana ; se dietro l'Alpi e di
mi è sembrato molto straordinario . – Una congre là del mare non ne avessimo anche le beffe . Aperto
gala non avendo altro denaro da mandare al Som il Parlamento, tutti si aspettavano , dirò anche ,
mo Pontefice si fece a questuare e Dio benedisse | paurosi , qualche maschio fatto , e , dopo la crisi ,
la sua carità. Ciononostante il suo cuore non era dicevano : 0 il ministero o la Camera o tutti e
per nulla sodisfatto; allora che fece ella ? Impose due andranno sciolti ; e al tricornuto argomento
 202
piegavano in segno di approvazione la tesla tutti
quelli che s'infarinano o s'insozzano di politica.
Ma noi ne Ministero , nè Camera prepararono
nuova crisi all'Ítalia -, e seppero tepersi in piedi
a forza di parole ; la fu quasi , diremmo , una
forza d'inerzia , che non permise lo sfascia menlo .
e parziale . Ci si era provata la Francia nella
La France ha un articolo intitolato : La Fran
sua gloriosa rivoluzione , ma l'opera sua era
cia e l'unità italiana, che si conchiude cosi :
stata disfatta prima che falta . .
« L'unità italiana ( come la s'intenıle dlai Mi
nistri del Governo di Firenze e dai Deputati
alla sala de cinquecento ) essendo inconciliabile
col Papalo, e il Papato essendo la condizione de
cessaria della posizione della Francia come grande
polenza , ne risulta che l'unità italiana ( nel senso
di que'signori) si rende incompatibile coll'esi-
genze dell'onore non meno che con gl'interessi
più elevati della politica francese . "
Quell'italianissimo giornale che è l'Italia scri
ve : « In Italia abbiamo fatto come l’edera ; chi
meglio ha potuto , pianta parassita, si è gitlato
c disteso su questo ubertoso albero d'Italia e de
la succhiato fino all'estremo i più vitali umori.
Abbiamo avuto tanto poco senno politico da non
riflettere che , seccata la pianta, ogni vita comune
addiveniva impossibile . Ora l'edera rivoluzio
maria vorrebbe distendersi a succhiare anche i
vitali umori, che si conservano in quest'altro
ramo della pianta d'Italia, il quale è Roma e le
province che le si lasciarono ; ma tutto fa pre
sagire che l'edera si seccherà innanzi che arrivi
a succhiare i vitali umori di quest'altro
ramo .
CRONACA
Roma 26 Dicembre.
Il deputato Guerzoni nel suo recente di
scorso alla Camera fiorentina sulla quistione ro
mana disse che « Roma non è una città , ma
una idea . » Gliè questo un gergo convenzio
nale, che ha bisogno di spiegazione. E la spie-
gazione si è falta dal deputato Civinini, dal cui
lungo commento ricogliamo alcune frasi , le
quali sono sufficienti a disvelare il concetto del
Guerzoni e di lutti gli altri che gridano Roma
capitale d'Italia e lo spodestamento del Pon
tefice .
« Le nostre battaglie contro Roma ( son
parole del Civinini) sono battaglie per la ci.
viltà e per la umanità intera . .. schiacciando
il Pontificato romano.
a Ci si era provala la Germania con la Ri
forma , ma la sua opera era rimasta 'difettiva
· Stollo
o cieco chi non vede o non sente questa
terribile , e peculiare missione essere della
razza italiana ! Ora questa missione ci è impe
dila a mezzo il cammino. .. La Massone
ria ha per fine la civiltà ; ha per campo del
l'opera sua l'intera umanità . Ora quella, che di
presente si compie è opera di regresso ; lende
a rimeltere in vigore il Pontificalo . : ... Non
si tratta di forma di governo , non si tratta di
maggior larghezza di libertà; si tratta del fine,
che la Massoneria si propone, al quale da se
coli lavora , a traverso ogni genere di ostacoli
e di pericoli . L'Italia , che , pel suo rivolgi
mento , avea preso il luogo che le spetta di
fattore principalissimo di civiltà , diventa oggi ,
se i tenebrosi disegni si lasciano compiere, fat
tore di barbarie , di superstizioni, di servitù . ·
... In queste condizioni, per noi è chiaro il
dovere della Massoneria . O noi, opera della
Luce, possiamo e vogliamo contrastare a questa
ultima prova , o la nostra associazione , come
simulacro vano e senza forza, è perduta . . >>
Con questa spiegazione sappiamo che le odier
ne cospirazioni contra il Papato sono cospira
zioni onninamente massoniche per distruggere
il cristianesimo ed inaugurare in Campidoglio il
dominio della Massoneria sulla intera umanità .
Così s'intende il motivo delle persecuzioni che
soffre la Chiesa in Italia , delle processioni in ;
terdette, della espulsione di religiosi e mona
che dai sacri chiostri , della usurpazione de' beni
ecclesiastici , 'della protezione data à quanti in
qualunque maniera osteggiano la religione di
Cristo . Ma è pur noto che la Massoneria non
ha per suo scopo solamente l'abolizione del
cattolicismo e di qualsiasi altra religione , per
1

sostituirvi il collo della Dea Ragione , che i
settarii chiamano chi madre e chi figlia del
l'Aleismo ; s'incomincia con la distruzione del
le credenze religiose e si finisce col regicidio.
La rivoluzione francese, che il Civinini deno
mina gloriosa , ne diede la prova in Luigi XVI ;
nè sappiamo in chi vorrebbe darla la rivolu
zione italiana; perchè ciò manet alta mente re
postum . In conseguenza , la quistione romana è
una .quistione in cui si concentrano tutli gl'in
teressi religiosi , sociali e politici de ' popoli e
de' principi dell'intero Universo . Cosi la re
sistenza , il non possumus del Romano Pontefice
ha finora salvato il Mondo da un sì terribile
sfacimento delle umane cose .
La Santità di Nostro Signore Papa Pio IX tenne
la mattina del 22 nel Palazzo Apostolico Vaticano
il Concistoro segreto , nel quale l'Emo e Rmo si
gnor Cardinale Grassellini, dimessa la Diaconia dei
Ss . Vito e Modesto , oliò a quella di S. Maria
ad Martyres.
Quindi la Santità Sua , dopo un ' Allocuzione,
propose le seguenti Chiese:
Chiesa Metropolitana di Malines, nel Belgio ,
per Monsignor Vittore Augusto Isidoro Dechamps,
traslato dalla sede di Namur ;
Chiesa Arcivescovile ili Sebaste, nelle Parti
degli infedeli, per Monsignor Gaetano Brinciotti,
già Vescovo di Bagnorea, Canonico nella Patriar
cale Arcibasilica Lateranense;
Chiesa Cattedrale di Bagnorea, nel Patri
monio di S. Pietro , pel R. P. Fr. Raffaele della
Santissima Concezione , Sacerdote diocesano di
Ventimiglia , professo dell'Ordine dei Carmelitani,
Scalzi, nella sua provincia di Genova Vicario pro
vinciale e Lettore in filosofia ;
Chiesa Cattedrale di Otinda o Pernambuco ;
nel Brasile , pel R. D. Francesco Cardozo Avres,
Sacerdote diocesano di Olinda , professo nell'Isti
tuto di Carilà , e Missionario Apostolico in In
ghilterra ed in Irlanda;
Chiesa Cattedrale di Namur, nel Belgio,
per Monsignor Teodoro Giuseppe Gravez , Sacer
dote diocesano di Tournay , Protonotario Aposto-
lico Sopranumerario , Canonico Decano in S. Elisa
betta di Mons , della stessa Diocesi, e Licenziato
in sagra Teologia ;
203
Chiesa Cattedrale di Warmia , in Prussia ,
pel R. D. Filippo Kremeniz, Sacerdote diocesano
di Treveri, Canonico onorario nella Cattedrale di
Treveri, Parroco -Decano in Coblenza , della stessa
Diocesin , e Dottore in sagra Teologia ;
Chiesa Cattedrale di S. Giavanni de Cuyo .
nella Republica di Buenos -Ayres , pel R. P.
Fr. Wenceslao Achaval , Sacerdote diocesano di
Salta , dell'Ordine dei Minori Osservanti di S.Fran
cesco , ex - Provinciale della provincia della San
tissima Assunzione nella republica Argentina ;
Chiesa Vescovile di Cirene nelle parti deglin
fedeli, per Monsignor Antonio Canzi , di Lodi ,
Sacerdote Arcidiocesano di Bologna, Prelato Do
mestico di Sua Santità , Canonico Onorario nella
Patriarchale Arcibasilica Lateranense , Arcidiacono
nella Metropolitana di Bologna e Dottore in ambe
le leggi ;
Chiesa Vescovile di Leuca nelle parti degl'in
fedeli , pel R. D. Lotario Kubel , Sacerdote arci
diocesano di Friburgo , Canonico - Decano in quella
Chiesa Metropolitana, e Vicario Generale della stes
sa città ed Arcidiocesi.
Dipoi il Santo Padre ha manifestato le seguenti
elezioni effeltuate non ha molto per organo della
Sagra Congregazione di Propaganda Fide :
Chiesa Cattedrale di Ardagh , in Irlanda ,
pel R. D. Cornelio Mac Cabe , Sacerdote Irlandese ;
Chiesa Vescovile di Egea nelle parti degl'in
fedeli pel R. P. Fr. Domenico Rayoandi da Vil
lafranca, dell'Ordine dei Cappuccini , Vicario Apo
stolico di Sofia e Filippopoli .
La Santità di Nostro Signore , con biglietti di
Segreteria di Stato , si è degnata di nominare
L’Emo e Rmo signor Cardinale Luigi Vaupi
celli Casoni , Arcivescovo di Ferrara a Suo Segre
tario dei Memoriali;
L'Emo e Rmo signor Cardinale Camillo di Pie
tro a Presidente del Censo ;
L'Emo e Rmo signor Cardinale Carlo Sacconi
a Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura
di Giustizia ;
L'Emo e Rmo signor Cardinale Domenico Con
solini a Prefetto dell'Economia della S. Congre
gazione di Propaganda Fide e Presidente della
Camera degli Spogli, e da Presidente del Consiglio
Centrale della Pia Opera della Propagazione del
la Fede .
 204

Con altri biglietti della stessa Segreteria di
Stato , la Santità Sua si è benigoamente degnata
di nominare
Monsignor Orazio Mignanelli a Votante nel
Supremo Tribunale della Segnatura di Giustizia ;
Monsignor Nicola Zupi a Ponente nel Tribu-
nale , della sacra Consulta ; ed il P. M. Mariano
Spada , dell'Ordine dei Predicatori , Maestro del
Sacro Palazzo , a Consultore della S. Congrega
zione speciale di Propaganda Fide per gli affari | sciala , che dalla Eccellenza Sua sono stati pre
del Rito Orientale .
cellenza Sua , accompagnata dai componenti la
Regia Ambasciata , in grande treno , scortata da
un drappello di Dragoni Pontificii, si è condotta
all'Apostolico Palazzo Vaticano per fare la Pre
sentazione delle suddette Credenziali in forma
pubblica .
Sua Santità , dopo essersi trattenuta per buon
spazio di tempo col Sig . Ambasciatore, si è de
gnata ricevere tutti gli addetti alla Regia Amba
sentali .

La corporea salma del Cardinale Ugolini, dopo
essere stata esposta per tre giorni ai sufragi dei
fedeli nelle camere dell'appartamento da lui abitato ,
la sera del 20 venne trasportata con la consueta
funebre pompa nella Chiesa di S. Salvatore in
Lauro dei Marchigiani, ove la seguente mattina
ebbe luogo la Cappella Papale .
La Santilà di Nostro Signore , con la Sua
nobile Anticamera, si recò a quel sacro Tempio
e vi fu ricevuta dall'Emo e Rmo signor Cardinale
Consolini Protettore di quella Chiesa, e dell'unito
Collegio Piceno. Il Santo Padre assistè in Trono
alla Messa solenne di Requie , che fu cantala
dall' Emo e Rmo signor Cardinale di Reisach ,
Camerlengo del Sacro Collegio .
Dopo la Messa Sua Santità fece , secondo il
Rito , l'Assoluzione sul cadavere .
Alla sacra espiatoria funzione intervennero gli
Emi e Rmi signori Cardinali , i Patriarchi , gli
Arcivescovi , i Vescovi , il Magistrato Romano , i
diversi Collegi della Prelatura , e gli altri che
nelle Cappelle Papali godono l'onore del posto .
Il Santo Padre poi, tanto nell'andare alla detta
Chiesa di S. Salvatore in Lauro , quanto nel ri
tornarne, fu accolto colle più vive acclamazioni
dal numeroso popolo , di cui era gremita la
piazza non che le strade per dove passò il Pon
tificio Corteggio .
S. E. il Sig . D. Alessandro De Castro fino
dal dì 4 del passato Novembre ebbe l'onore di
presentare , in Udienza privata , alla Santità di
Nostro Signore le Lettere Sovrane , con le quali
veniva accreditato Ambasciatore Straordinario e
Plenipotenziario di Sua Maestà Cattolica presso
la S. Sede .
Sul mezzogiorno poi del 23 Dicembre, l'Ec- / giorno . I palazzi del prefetto del dipartimento ,
Dopo l'Udienza Potiſicia il Sig . Ambasciatore
è passato , col suo seguito , a complimentare
l'Emo e Rmo signor Cardinale Antonelli, Segre
tario di Stalo , da cui è stalo accolto con gli
onori dovuti alla sua alta Rappresentanza.
Quindi l'Eccellenza Sua è discesa nella Pa
triarcale Basilica Vaticana per venerare la Tomba
dei Principi degli Apostoli S. Pietro e S. Paolo .
La sera del 23 le sale del Palazzo dell' Am
basciala di Spagna s'aprirono a pubblico o so
lenne ricevimento . Per lunghe ore i magnifici ap
partamenti furono affollati dalla elelta della So
cietà Romana ed estera . Gli onori della sala fu
rono con isquisita cortesia disimpegnati da S. E.
il sig Ambasciatore D. Alessandro De Castro , e
dalla signora Ambasciatrice sua Consorte.
Nelle ore pomeridiane del .23 vi ſu rassegna
militare sulla piazza di s . Pietro al Vaticano . Vi
presero parte tutte le truppe pontificie residenti
in Roma .
Scopo della rassegna fu la distribuzione di
decorazioni e di medaglie falta per mano di
S. E. il sig . Generale Kanzler pro Ministro delle
armi .
Terminata la distribuzione le truppe stilarono
in bellissimo ordine innanzi al Generale suddetto
circondato da un brillante Stato Maggiore .
La sera dell'8 dicembre la città di Lione fu
splendidamente illuminata in onore dell'Immaco -
lalo concepimento di Maria Vergine. Corpora
zioni Religiose, Clero secolare, l'immensa mag
gioranza della popolazione avevano partecipato
con dimostrazioni straordinarie a celebrare questo
 205
del conte di Palikao , generale comandante il com
partimento militare , e d'una moltitudine di fun
zionari , erano magnificamente illuminati. Da un
secolo non erasi più veduta in Francia una festa
celebrata così universalmente e con tanta solen
nità come quella dell'8 dicembre in Lione .
1 Vescovi d'Ungheria stabilirono i giorni 19 ,
20 , e 21 del mese corrente per le preci pubbli
che prescritte dal Papa . In tale occasione si fece
anche una collelta straordinaria pel . Danaro di
S. Pietro.
Il Circolo cattolico di Monaco ha ottenuto
dall'alla polizia bavarese di organizzare una sot
toscrizione pubblica a favore dell' armata ponti- | Oggidì la Chiesa romana conta 7 Arcivescovi ,
ficia . Sono annunciate altre riunioni cattoliche 39 Vescovi , 81 Arcidiaconi , 3,832 preti , 72 se
tedesche a Limburgo , ad Aix la - Chapelle , a Cle
ves , La diocesi d' Ermelund ( Prussia orientale )
prepara un indirizzo al re di Prussia a favore
del potere temporale del Papa .
Dopo una lista di sottoscrizione pel Santo
Padre , che raccolse già più di 80,000 franchi, si
legge nell'Union Francomtoise:
a La Diocesi di Besancon non solo fa mo
stra della propria devozione alla Chiesa con nu
merose sottoscrizioni , ma ha pure accresciuto nel
corso di poche settimane di 156 uomini la le
gione romana .
a In questo numero non sono compresi quelli
che si arruolarono fra i zuavi pontificii. La pro
vincia avrà in questa guisa preso parte gloriosa
in favore della più santa delle cause . »
Il giornale Il Nuovo Mondo di recente pub
blicazione ci fa conoscere come gli zuavi ponti
ficii hanno svegliato uu grande entusiasmo fra i
cattolici di Monreal ed aggiunge: « Tutta la fede
caltolica , il valore cavalleresco , e lo spirito guer.
riero , che l'antica Fsancia lasciò in eredità ai
Canadesi , si è ora risvegliato in molti giovani
cuori con una energia , la quale ben ricorda il
mollo cattolico delle Crociate : Iddio lo vuole.
Un numero ben considerevole di quei giovani
appartenenti alle migliori famiglie andò ad iscri-
versi in una pola aperta presso la Direzione del
Nuovo Mondo allo scopo di offrire al Papa le
loro sostanze e le loro braccia » .
Progressó del cattolicismo
negli Stati Uniti
Il cattolicismo negli Stati Uniti progredisce
col movimento della popolazione di quel paese .
Nel 1850 , la popolazione totale era di 12 mi
lioni e 450,000 erano i cattolici . Nel 1840 SO
vra 17 milioni si contavano 960,000 cattolici ;
nel 1850 sovra 23 milioni 2,120,000 ; nel 1860
sovra 32 milioni , 4,400,000 ; il che vale a dire, che i
cattolici formano la settima parte della popola
zione : mentre nel 1830 non n'era che la vente
simanona. Settantacinque anni addietro gli Stati
Uniti non avevano neppure una sede Vescovile ;
quella di Baltimora non fu stabilita che nel 1799 .
minarii , 1,400 scuole con 80,000 alunni e 3,000
edifizii pel culto , senza parlare degli innumere
voli istituti e ritiri diretti dai Religiosi e dal
Clero .
NOTIZIE INTORNO ALLO ZUAVO
Giulio Watts Russell
Stimatissimo Signore
Collegio Romano
21 Decembre 1867
Mi permetta un'ultima parola di edificazione
intorno al mio caro Zuavo Giulio Watts Russell ,
ora che si erige il suo monumento . Una bella
croce di marmo , e nel basamento una corona di
lauro dorata con entrovi il monogramma di Cristo ,
e poi l'iscrizione nel marmo del piedistallo , ecco
il semplice monumento di questo soldato di Cristo .
Nell'iscrizione si è posto il vero nome di batte
simo Julianus , benchè egli comunemente siasi
chiamato Giulio non solo in Italia , ma anche in
Inghilterra e in famiglia, prendendo Giulio come
per vezzeggiativo di Giuliano. Il monumentino
sorge in ottimo luogo nella prima fila sulla falda del
poggetto a destra della Chiesa centrale del ci
mitero , accanto al monumento di un vecchio Ge
nerale Inglese nell' armata dell' Indie il Signor
Giorgio Tylee , il quale , venuto colla consorte a
Roma per la Pasqua del 1865 , per febbre vio
lenta morì poco appresso santamente nelle mie
mani , ringraziando Dio che l'avesse condotto a
 206

morire nella santa Cillà , e che il suo cadavere divozione in onore dell' Agonia di Gesù , racco
avesse a riposare presso le tombe de martiri. Io mandando gli agonizzanti alla divina misericordia ,
aveva appresa al letto di morte del Generale una quel giorno 3 di Novembre con quelle parole ,
divota Laude da lui ripetuta fino all'estremo in miserere animae agonizantis in cgressil suo ,
onore dell'Augustissima Trinità; ed ora con mia senza saperlo raccomandava in Saragozza l'anima
del
Giulio che senza punto conoscere il Generale , sin nel campo a Mentana: oltre di che quella stessa
d'allora l' apprese da un mio semplice racconto mattina in quel celebre Santuario di Maria Ver
per lettera al padre . Chi avrebbe creduto mai che gine della del Pillar egli e la figlia nella com
tra breve avrei dovuto porre accanto a quel bravo munione avean pregalo specialmente per Vilfrido
Generale questo giovine eroe! e per Giulio .
Ma io non aveva osservata nel libretto di i Ma la miglior consolazione si è che Giulio
il
Giulio un'altra cosa assai più notevole . Vi è una abbia fatta tal morte dopo tal vita . Pochi giorni
lunga protesta di devozione alla SS . Vergine , che prima della sua morte , reduce dalla faticosa cam
benchè egli ivi promella di ripetere solo ogni sa pagna di Nerola , ſu incontrato per via dalla Con
bato , sento che recitava ogni giorno: in essa egli tessa De Redmond, la quale tosto l'invitò a pranzo
chiede specialmente di esser libero da tentazioni in casa ; e com'era Venerdì gli disse , che per
in punto di morte , ed esprime il suo desiderio di dispensa ch'ella ne avea si eran preparati cibi di
portar sempre seco questa protesta , come pegno die
grasso , che pareano opportuni anche per lui in
della sua devozione a Maria, e come sfida a lullo quello stato ; ma che ad ogni modo venisse ; che
l'inferno , sicchè gli si abbia a trovar indosso se volea , si sarebbe presto allestita qualche cosa
dopo la morte ; anzi brama di esser con quella di magro : e il buon Giulio soggiunse che vera
sepolto . Ora , giacchè la sua morte fu in istante , mente egli avria potuto servirsi del privilegio dei
pare che il demonio non abbia pur avuto tempo soldati in que' giorni di tanto gravi fatiche ; ma
a tentarlo; e poichè mori vestilo , egli aveva ad che preferiva di stare alla comune regola della
dosso il suo libretto con quella protesta : sol man Chiesa; e così senza pur gustare un sorso di brodo
cava che fosse con quella sepolto ; e senza saperlo gradi assai quel magro che la Signora fece ap
io ho data occasione anche a questo : giacchè per prestare per lui . Un altro giorno la medesima Si
consolazione del padre , che sentiva dir lante cose guora, vedutolo a messa in S. Carlo al Corso , gli
di quel caro cadavere imbalsamato , tanto bello e si appressò per una parola che avea a dirgli ; ma
pieghevole , senza ch'egli ne facesse istanza ottenni lo vide tanto raccolto nella sua preghiera che
che si potesse disotterrare e riconoscere ; e in tal risteite e non si ardì di distrarlo da quel santo
congiuntura la sorella di Giulio copiò dal libretto raccoglimento. Ella stessa mi disse , che anche nel
quella protesta , e il padre di propria mano la posò tratto famigliare il veder questo giovane così lieto
sul petto di questo divoto figliuolo. Ciò avvenne e composto le facea divozione , e che quella di
il Sabato 23 Novembre, 20 giorni dopo la morte ; sinvolta allegrezza che gli rideva nel volto , più
e fu certo di non piccola consolazione pel padre , che dal fior dell'età, le parea venisse proprio dalla
per la sorella , pel frate !lo , e per pochi amici ri innocenza e contentezza del cuore ; sicchè ella con
vedere quel cadavere , è accompagnarlo alla Chiesa tulla l'intrinsechezza avea per lui un affetto misto
del Cimitero , ove si celebrò la sanla messa e tutti di riverenza; e così dicono anche altri , e tra gli
si comunicarono ; e poi ricondussero quella cara altri posso dire ancor io . Con questi sensi di
spoglia alla vicina sepoltura, partendo il di ap affettuosa riverenza parlan di Giulio la Baronessa
presso da Roma più contenti dopo la vista ; giac Martini, e la Contessa di Montgelas sue zie ; e
chè siccome si esprimeva il padre , nessuna descri la Contessa mi scrive che per la fiducia che avea
zionè gli avea fatta comprendere la straordinaria pelle orazioni di Giulio ne'mesi scorsi di Setlem
flessibilità di quel cadavere , che parea aver tolto bre e di Ottobre appunto quand'egli faticava più
alla morte uno de' suoi terribili trofei. Vi è un per la Chiesa gli raccomandò assai di pregare per
altra bella consolazione pel padre , che solendo la bramata conversione d'un giovane Tedesco, co
praticare in famiglia alle tre pomeridiane una breve nosciuto da Giulio l'anno scorso quando insieme
 207
col fratello passò varie settimane in Monaco di
Baviera in casa della Contessa . Fatto sta che il
giovane ha fatta tal mutazione , che al dire del
padre sembra miracolo ; quando poi il fervente
convertito seppe i particolari della morte di Giulio
disse : « sento che Giulio Watts Russell ha molto
pregato per me . » Il Cavalier Geneste che conobbe
Giulio sin da bambino e il traltò sempre con
grande affetlo fino a prestare gli ultimi uflicii al
cadavere , tra tante cose rammepla di aver sen
tito da Giulio queste care parole : « Io non so ca
pire come gli uomini trovino gusto in offender
Dio . » Apima bella ! chi come te trova tutto il suo
gusto in amare Dio , davvero non sa capirlo . Al
unit
medesimo Cavaliere , uno o due giorni innanzi alla
partenza per Mentana, disse come scherzando, che
se morisse , egli ne scrivesse al padre : e dicendo
l'amico : Il ciel mi guardi di dover dare • nuova
si infausta ; e che ? disse Giulio , credete voi che
Papà se ne aflliggerà troppo ? anzi ne ringrazierà
Dio . Elena si ( la sua buona sorella) piangerà un
poco ; ma il Signore li consolerà ; e veramente per
Giulio si sono sparse lagrime piuttosto di con
solazione che di dolore . La sua bella morte in età
sì fresca e per causa si santa pare abbia un certo
incanto da concigliargli l'amore e la stima auche
di tanti che nol conobbero, come la vita di Giulio
in tutti i luoghi ove visse , e furon tanti in In
ghilterra , in Italia , in Germania , in Francia , in
Corsica , per tutto gli conciliò stima ed amore .
( Continua .)
+
Con le lagrime agli occhi annunziamo la
morte del Río P. Antonio della Madre di Dio,
Generale dei PP . Trinitari Scalzi , passato al
riposo dei santi Domenica scorsa 22 Decem
bre alle 2 pom . fra il dolore dei suoi edifi
canti figli e di quanti ebbero la bella venlura
di conoscerlo .
La Chiesa ha perduto in lui un illustre orna
mento , Roma un apostolo di carità , il suo Ordi
ne un sapiente e valido sostegno , e noi che col
cuore trafitto scriviamo queste parole perdem
mo in lai un padre amoroso , un amico affe
zionato , e un vero angiolo consolatore fra le
tante afflizioni, di cui volle Iddio saturare la
nostra dolorosa carriera . L'afflizione, che ci
opprime , non ci permette di aggiungere altro
per ora . Legati a lui dai più cari vincoli di
venerazione e di amore , abbiamo bisogno di
riacquistare tutta la quiete dello spirito per
cosso dalla inaspettata perdita per parlarne più
convenientemente . Intanlo preghiamo quanti
lo conobbero da vicino di volerci fornire i rag
guagli che sono a loro cognizione , affinchè,
uniti al poco che sappiamo di quella vita am
mirabile , possiamo tesserne quanto prima una
meno indegna memoria.
I funerali di quell'uomo di Dio furono ce
lebrati nella sua chiesa di s . Crisogono in Tra
stevere la vigilia del s . Natale con un con
corso straordinario di popolo e d'illustri per
sonaggi , che si affollarono a pregare pace eter
na a lui che aveva fatto bene a tutti nella sua
laboriosa e santa vita .
Terminate le esequie, il popolo si strinse
in folla intorno al feretro baciando le mani , i
piedi all'amatissima salma ; le vesti che pen
devano dal catafalco furono tagliate a brani ,
e si dovette al luogo elevalo dove giaceva se
non venne del tutto spogliato dalla devozione
popolare .
Noi raccomandiamo con tutto il calore ai
suffragi dei nostri lettori quest' anima bene
della e cara .
P. M.
MAZZETTO DI FIORI SPIRITUALI
Offerto a Gesù Bambino
DAL P. A. DA CRECCHIO
In questo libriccino , edito due volte a pro
prio conio dal Monaldi, si contengono una No
vena del Santo Natale , un'altra della B. V. del
Buon Consiglio, ed una terza dell'Immacolata Con
cezione ; senza dire di svariate altre divozioni a
Gesù , a Maria , a s . Francesco , a s . Antonio ec .
Vendibile in Roma dallo stesso Editore alla via
delle Botteghe Oscure , n . 25 .
 208
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Chiesa degli Agonizzanti .
Domenica 29.
Martedì 31. – S. Silvestro al Quirinale.
Giovedi 2. Gennaro. – S. Lucia del Gonfalone.
Sabbato 4. - Archiconfraternita di Gesù e Maria in
S. Nicola in Arcione.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 29 . S. Tommaso vescovo e mart . Cap
pella Cardinalizia nel collegio Inglese, coll'intervento degli
Eni Cardinali della Congregazione dell'immunità ecclesia
stica : in s, Alessio si conservano le sue reliquie.
In s . Filippo in via Giulia festa di s . Trofimo pro
teltore per gl'infermi di podagra .
LUNEDI 30. – S. Sabatino vescovo ed Esuperanzio
diacono mart . , in s . Bartolomeo all'Isola riposano i corpi .
In s . Maria di Monserrato festa della traslazione del
corpo di s . Giacomo apostolo .
Martedi 31 - S. Silvestro papa , festa alle sue chiese
al Quirinale , io Capite ove riposa il corpo , e a' SS . Mar
tino e Silvestro ai Monti.
In s. Girolamo della Carità , ed in s . Giuseppe a
Capo le Case , festa di s . Melania la Giovane .
Vespro papale nel palazzo apostolico .
Nelle chiese del Gesu ( coll'intervento degli Emi Car
dinali ) , di s . Maria in Aracoeli ( coll'intervento dell'Eccio
Senato ), di s. Lorenzo io Lucina ed in altre chiese in
diversa ora si espone il SS . Sacramento , e si canta il
Te Deum in rendimento di grazie a Dio dei benefici ri
cevuti nello scorso anno per sua divina bontà e miseri
cordia .
MERCOL . 1. GENN : CIRCONCISIONE DEL SI
GNORE: all'Ave del mattino spara Castel s . Angelo .
Stazione a s . M. in Trast . Cappella papale nel Pa
Jazzo Apostolico, canta Messa un Cardinale dell'Ordine
de'Preti , e fa il sermone il P. Procuratore generale dei
Chierici Regolari minori .
Festa del SS . Nome di GESU ' alle chiese del Gesú,
di s. Niccolò in Arcione , e di s . Maria sopra Minerva .
Dopo vespro vi è l'esposizione del SS . Sacram . al
Gesù , a'Ss . Giovanni e Paolo, a s . Niccolò de Lorenesi
presso Torre Sanguigna, a s . Paolo fuori le mura dopo
il discorso, e si canta il Te Deum .
In S. Salvatore in Campo festa del Preziosissimo San
gue di N. S. G. C.
In s . Andrea della Valle dopo la Messa solenne e
predica di ringraziamento si canta il Te Deum .
In Ss . XII . Apostoli , in s . Maria Madd. dei PP.
Min. degl'Inf, alle Slimmate, al SSmo Nome di Maria,
in s. M. de'Miracoli , in s , Lorenzo in Lucina , in s . Maria
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
delle Vergini, in s . Maria in Vincis, ed in altre chiese
si canta il Veni Creator Spiritus per incominciare san
tamente il nuovo anno invocando l'ajuto di Dio.
lo s . Carlo ai Catinari nelle ore pom . dopo la pre
dica si espone il SS . Sacramento e si legge il l'estamento
spirituale di s. Carlo .
In s. M. in Campitelli dopo vespero ed analogo di
scorso si dispensa il Santo avvocato dell'anno.
Giovedi 2. — S , Macario abate .
VENERDI 3 . S , Antero papa e mart, il corpo ri
posa in s . Silvestro in Capite,
S. Genoveſfa vergine.
Incominciano li 13 venerdi ad onore di s. Francesco
di Paola , in s. Andrea delle Fratie , in s . Maria della
Luce , e al suo Oratorio .
SABATO 4. – S. Tito vescovo, discepolo di s. Paolo.
DATE STORICHE
Domenica 29. Decembre
L'an . 1494 muore Angelo Poliziano, uno dei più il
lustri ingegni d'Italia e maestro del famoso Pico della
Mirandola .
Lunedì 30 .
L'an , 1591 muore PP . Ionocenzo IX, bolognese, dopo
due soli mesi di Pontificato; gli succede Clemente VIII ,
fiorentino de! l'illustre casa dei Medici.
Martedi 31 .
L'an . 335 muore s . Silvestro Papa , dopo di aver con
sacrato al vero Dio la prima Basilica cristiana nello stesso
palazzo imperiale del Laterano, e gli succede s . Marco
romano come lui.
Mercoldi 1. Gennaro 1868.
L'an . 1579 Arrigo III , re di Francia fa la prima ce
remonia della Istituzione dell'Ordine dello Spirito Santo .
Giovedì 2.
Ucciso Comodo l'ultima notte dell'an . 192, due giorni
dopo sono dai Romani rovesciate e distrutte tutte le sue
imagini.
Venerdi 3 .
L'an. 236 muore il Santo Pontefice Aotero, greco,
dopo un mese e tre giorni di Pontificalo ; gli succede
s. Fabiano, romano .
Sabato 4 .
L'an . 536 due Frati , ritornati dalle Indie a Costanti.
nopoli insegnarono ai Greci di lavorare la Seta , la quale
arte di là passò in Italia e a tutto il resto di Europa.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
 4 GENN . 1868 . ANNO IV . N° 14,
IL

. Tri es DIVIN SALVATORE Ignem

veni miltere in
Christus Filius terram , et quid
Dei vivi . » volo nisi ut ac
cendatur ? »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI . S. Luc . C. XII .
vers . 16 . vers . 49 ,

Associazione per un Apso Lire 10 , per un Semestre L. 6; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma, viucci , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 36 .

Affinchè il nostro Periodico possa meglio andare per le mani di tutti, abbiamo aderito al pen
siero di togliere dalla prima pagina l’Immagine del Salvatore . Siccome però nel prenderla a nostro
Stemma noi avevamo avuto in animo di propagare il culto di quell'Immagine augusta e porlentosa ,
e di renderne sempre più popolare la devozione, così, se il favore degli associati ce lo permette ,
alla fine dell'anno daremo un bel bolino della medesima santa effigie, che i nostri associati a Anno
potranno o legare in principio di ciascun Volumé , oppure anche metterla in quadro a maggiore
venerazione come meglio lor piace .

SOMMARIO suo esilio ! Egli vive come non fosse un pro

Gesù Cristo vero Messia - S. Lodovico IX Re di
Fráucia - Il Guardiano del libero pensatore sul letto di
morte - Notizie intorno allo Zuavo Giulio Watts Russell
Cronaca - Giornalismo - I progressi del cattolicismo in
Francia - Feste in Monte Rotondo - Feste della Settiinana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitudini e in partico
lare di quelli che piangono
L'uomo per la ribellione al suo Creatore
fu condannato a morte , ed espulso dal luogo
di felicità , in cui era stato costituito signore:
e rilegato nella terra d'esilio germinante cardi
e spine , menò e mena tullavia una vita sten
lata e angosciosa , sostentandosi d ' uno scarso
pane che esso trae dalla terra bagnata del su
dore della sua fronte, finchè sia giunta l'ora ,
a lui occulta , di subire quella morte a cui fu
dannato .
Eppure , chi 'l crederebbe , se non fosse sot
to gli occhi di tutti? L'uomo , invece di pian
gere l'offesa fatta al suo Dio , e cercarne per
dono , e desiderare d' essere liberato da tanti
mali, s'affezionò e prese amore alla terra del
scriito , sul cui capo pende continuo la scure
che lo deve truncare : e vi cerca tra le spine
e i travagli i piaceri , e si solazza e ride , e
va pettoruto, insultando al suo giudice , e con
tinuandosi nella ribellione .
Ma guai a costoro ! Essi s' accorgeranno ,
e Dio voglia che non troppo tardi, d ' averla
sbagliata , e che il tempo conceduto a peniten
za non era tempo da ridere: essi si lasciarono
sedurre da una allegrezza ingannatrice , e non
tarderà il dolore ad avvelenare il loro riso , e
a gettarli nel lutto : Risus dolore miscebitur et
extrema gaudii luctus occupat ( Prov . 14 , 13 ) .
Questa fu la condotta pessima di Caino e de'
suoi discendenti , che fecero pentir Dio di aver
creato l' uomo , e li sommerse in un diluvio
di acque .
Non cosi però adoperarono i nostri proge
nitori Adamo ed Eva, i quali , considerando la
loro colpa e i funesti effetti della medesima >
si geltarono finalmente fra le braccia della sa
pienza , e piansero inconsolabilmente per tutta
la loro lunghissima vita il gran peccato che
spalancò le porte alla morte e ad infiniti guai
e sceleratezze nella loro discendenza ; e cer
 210
carono colla penitenza e col pianto di placare
Dio , e renderselo di nuovo propizio . Nella pe-
nitenza e nel pianto si consolavano i patriar
chi figli di Set fino al giusto Noè , che nella
generale catastrofe del mondo trovò grazia appo
Dio , e in lui fu salvo il seme d'Adamo , e le
promesse di un Redentore , e fu di consolazione
ai santi in una terra , che Dio aveva maledetta .
Tutti i veri sapienti che sorsero dopo il
diluvio piansero , e Dio consolò il loro pianto
anche in questa vita . Pianse lungamente il buon
Giacobbe per le svariate e moltiplici traversie
che ebbe a soffrire; ma Dio consolò più volte
il suo pianto , e con rinnovare a lui le pro
messe fatte a' suoi padri , e con aprirgli i mi
steri del futuro riguardanti la sua discendenza
e con fargli trovare il pianto suo Giuseppe
non che la sua prole che volle adottare per
sua . Così visse gli ultimi anni della sua vita
in una terra beata assistito dalle amorevoli sol
lecitudini del suo Giuseppe .
Aveva pianto molto anche lo stesso Giu
seppe , odiato e perseguitato dai fratelli e da
essi venduto in terra lontana , di cui ignorava
perfino la lingua. Per essere fedele al suo pa
drone e mantenersi casto , ſu calunnialo e get
tato in una carcere , dove pianse per più anni;
ma Iddio lo consolò anche in questa vita sol
levandolo dalla fossa al trono , e fu costituito
quasi padre del Re , ed egli ebbe la conso
lazione di salvare dagli orrori della fame tutto
l'Egitto . Ed ebbe inoltre la consolazione di
ottenere promessa giurata , che nel giorno della
liberazione del suo popolo , le sue ossa sareb
bero trasportate a riposare nella terra da Dio
data ad Abramo in eredità .
E il paziente Idumeo non fu forse purifi- | Infelix ego homo ! quis liberabit me de corpore
cato dal pianto , e pel pianto meritò di essere mortis huius ? (Rom . 7,24 ) . E questo fu il
solo accetto a Dio fra' suoi amici , e di potere
per essi placarlo ? E fu colmalo al doppio dei
beni che la malizia di Satana , permettendolo
Dio , gli aveva tolto , e visse lunghi anni nella
felicità che Dio suol concedere , dopo la prova ,
anche ai giusti , siccome esperimentò dopo
tante lagrime anche il buon Tobia .
I giusti piangono e pei proprii peccati e
pei peccati del popolo: Exitus aquarum , di
ceva Davidde, transierunt oculi mei quia non
custodierunt legem tuam (Ps. 118 ) . Piangevano
il loro esilio , e. la prolungata lontananza dal
loro Dio : Heu mihi quia incolatus meus pro
lungatus est . Il mio cibo di giorno e di nolle ,
seguitava a dire lo stesso Davidde , sono le
lagrime : Fuerunt mihi lacrymae meae panes
die ac nocte (Ps. 41 ) . Colle lagrime voleva
placare il suo Dio , muoverlo a compassione di
lui, e ottenerne miserico dia , e misericordia
grande, cioè quella che l'avrebbe per sempre
unito a lui, e in questa ferma speranza giu
bilava come fosse già ammesso nel tabernacolo
ammirabile , dove gli pareva già di udire le
voci di esultazione, di laude, e i suoni festosi
di quelli che si assidono alla cena delle nozze
dell'Agnello ( Apoc . 19 , 9 ) .
Il piangente Geremia desiderava , che i
suoi occhi si convertissero in fonte di lagrime
per piangere giorno e notte le ruine del suo
popolo, che si procacciava colle sue empietà
e sceleraggini : Quis dabit capiti meo aquam
et oculis meis fontem lacrymarum et plorabo
die ac nocte interfectos filiae populi mei ?
(Jer . 9 , 1 ) . S. Pietro pianse amaramente tutta
la vita di non aver vegliato nell'orazione sic
come l'aveva ammonito il suo divin Maestro,
e di essersi esposto senza necessità al pericolo
in cui cadde miseramente: Flevit amare ; e le
lagrime gli solcarono -le gote (Luc. 22 ) . S. Paolo
egli pure gemeva e sospirava chi lo liberasse
dai pericoli, nei quali lo teneva la sua carne ,
e quella legge perversa , che contrastava allo
spirito , e lo tenea schiavo della concupiscenza;
gemito ed il sospiro di tutti i giusti.
Ma, viva Dio ; costoro che così piangono ,
non cambierebbero il loro lutto con tutte le
feste e i piaceri che il mondo può promet
tere . Essi nel loro pianto sono beati , l'afferma
la stessa Verità per essenza: Beati qui lugent ,
poichè , non solo saranno consolati là in cielo ,
 - 211
dove Dio medesimo astergerà e rasciugherà le
loro lagrime , e renderà loro per queste eterna
allegrezza ; ma anche qui nella vita presente . Im-
perciocchè questo lullo è un effelto dell'amor
della giustizia e dell'ordine : quindi il giusto
trova in esso riposo , e una speciale dolcezzalunque ne sia stato il mezzo; vivono da ciac
per la testimonianza della coscienza , che l'as chi , che si gettano sulla ghianda senza alzare
sicura : dolcezza tutta pura , santa , ordinata ,
che sparge di soavissime delizie il dolore e il
pianto del giusto . E non può essere altrimenti,
poichè questi gemiti sono suscitati e sugge
riti dallo stesso Spirito Consolatore, che geme
in noi con gemili inenarrabili, e ci suggerisce
desiderii santi , e preghiere atte a renderci
Dio propizio e ci conforta colla ferma speranza ,
e sicura del vero bene e immutabile , che ci è
riservato nella patria del cielo : Ipse Spiri-
tus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus
(Rom . 8 26 ) . Quindi è che s . Paolo assicurava
che sebbene il mondo riputasse lui e cotali
simili a lui gente malinconica , veramente erano
essi sempre allegri : Quasi tristes, semper autem
gaudentes ( II Cor . 6 10 ) .
Queste intime consolazioni della grazia di
Cristo convertiva le carceri , gli eculei , i graffii,
gli unghioni di ferro, le croci , il fuoco, le gra
ticole arroven tate , le belve , ed ogni maniera
di tormenti , che sapesse suggerire il diavolo
contro i martiri , in oggetti di godimento :
Utinam , dicevano , bestiis fruar ... et tota tor
menta diaboli veniant in me : ( s . Ignatius Episc .
Antioch . Ep . ad Rom . ) perchè a proporzione ,
che crescevano i loro tormenti , ed erano più
squisiti , sentivano in sè crescere la forza della
grazia , e le consolazioni superne : Secundum
multitudinem dolorum meorum in corde meo ,
consolationes tuae laetificaverunt me ( Ps . 93 , 19 ) .
Guda pur dunque il mondo a sua posta e
faccia baldoria , che non che portargli invidia ,
ne sentiamo compassione e lo compiangiamo,
sapendo quanto sieno amareggiati gli stessi suoi
piaceri ; e quello che è più triste , il lutto e il
pianto che gli attende nell'altra vita , alla qua
le ora non pensano, o discredono i gaudenti :
Vae vobis qui nune ridetis , quia lugebitis et
flebitis. Costoro , perchè nessun pensiero fu
nesti i loro godimenti , vivono da alei , non vo
glion sapere di Cristo , nè della sua Chiesa ;
rinnegano la giustizia eterna , e il diritto , ac
cettando il fatto fortunatamente compiuto , qua
il grugno all'albero, e non amano che il brago
e non hanno olfato, se non per tartufi e pomi
di terra , nulla prezzando ciò che sa di cielo .
Essi costituiscono coi loro pervertimenti e con
fusione quella Babilonia , cui Dio comanda sia
dato tanto di tormento e di lullo quanto ella
si glorificò, ed ebbe di delizie : Quantum glo
rificavit se et in deliciis fuit , tantum date illi
tormenta et luctum ( Apoc . 18 , 7 ) . Questa è
la fine riservata a questi boriosi gaudenti del
mondo !
Noi siamo contenti e lieti di piangere ora
con Cristo , il quale nel corso della sua vita
mortale non fece che piangere e supplicare , e
non si legge che mai ridesse : Qui in diebus
carnis suae preces supplicationesque ... cum cla
more valido et lacrymis offerens ( Hebr . 57 ) ,
sicuri che se piangeremo con Cristo , con Cri
sto saremo consolati , e conseguiremo la beatitu
dine da lui promessa : Beati qui lugent quo
niam ipsi consolabuntur.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 11. pag . 163)
Questa imparzialità di forte giustizia fu , che
moltiplicò e mantenne quel gran popolo nella bel
lezza della pace : ma la sua real munificenza e la
insuperabil sua carilà era tuttavolta più operosa
e più leggiadra e più amabile . « Miniò il suo
regno , ad usar la frase di un suo biografo ( lb.
p . 206 ) , di belle abbazie che vi fece , e di grande
quantità di spedali e di case diPredicatori e di
Francescani e di più altri Religiosi » ; eresse in
Parigi un ampio edilizio per trecento e più ciechi;
promosse la università di Tolosa ; fondò il cele
berrimo Collegio Sorbonico , per le cui scolastiche
fupzioni vigeva l'aforismo Dominicanus aperit ,
 212
Franciscanus claudit; e nel suo palazzo costruì
una biblioteca , fornendola di manoscritti eccle
siastici esemplati da quelli tutti delle diverse ba
die (Bol . p. 551). Nè pago di ciò , e di svariate
altre istituzioni di ogni fatta , si prestava tutto
e dovunque a troncar discordie , sì dentro che
he
fuori suo reame ; interpose buoni , officii , avve
gnacbè senza frutto , per la riconciliazione di
Federico Il con la Chiesa ; estinse a tempo , con
saggio trattato , varie pericolose controversie col
re di Aragona ( 1257) ; conchiuse tra Francia ed
Inghilterra una pace ( 1258 ) da un pezzo deside
rala , e poi anche, scelto arbitro ( 1263), concilið
il re inglese co' suoi baroni ; accolse pure e se
coudò il pensiero della Santa Sede , che a pub -
blico bene richiese Carlo suo fratello re di Si
cilia ( ricevutane formalmente la corona in Vaticano
il di 6 gennaio del 1266 ) , benchè tale onore
avesse già rifiutato a riguardo di un suo figlio;
e generalmente , siccome il sole diffonde ove che
sia i suoi raggi di calorifica luce , così egli a tutti
gli effetti partecipava di sua provvida carità . Im
perocchè, considerando , che l'uomo è immagine
di Dio , e che nella immagine di Dio si ama Dio
stesso , come il Re si onora nel suo ritratto ; il
Santo ben vedea, che l'amor suo a lutti doveva
estendere , e tutti abbracciare nel suo cuore con
affetto veramente cattolico . Così appunto rillette
il secondo suo biografo : Chi ama gli uomini ,
deve amarli, o perchè sono buoni, o acciocchè
siano buoni (Bol . p . 488 ) . E cosi tulli accoglieva
ed amava Lodovico .
Or fra i moltissimi suoi tratti amorevoli , che
impossibili sono a solamente accennare , va men
tovata nondimeno espressamente la eſfusa mise
ricordia sua verso i poveri , forniti di cibo e di vesti
e di tutto , e fino con le regie mani serviti a
mensa ; non che la tenera cura degl'infermi, da lui
visitati, e provveduti , e spesso anche guariti. É
notorio infatti , a prescindere dalla personal santità
di Lodovico , che a ' Re di Francia il Signore ab
antico, incominciando probabilmente da Roberto II
Capeto (monarca piissimo , stalo a Roma in pel
legrinaggio a' Principi degli Apostoli , con molti
suoi vescovi e grandi , nel giugno del 1016 ) ,
conferì la grazia siogolare di curar con semplice
lor tatto le infermità dette scrofole dagl'Italiani
e da' Francesi escrouelles. Virtù gratisdata e dono
gratuito , diretto in prima da Dio a maggior gloria , qualificare l'empio settario che fa l'ufficio ab
sua e pubblica utilità; largito provvidenzialmente
a più di una dinastia, benchè in diverse guise , per
norarne la real dignità come derivazione della
Maestà Divina , e crescerne la riverenza dei popoli
a comune sicurtà e vantaggio : Sicut notum est,
dice a proposito s . Allonso Maria de Liguori, Re
dice
ges Gallos sanare slrumas et reges Hispanos
sanare strophias (L. III . 18 ) . E bene, ancorchè
nell'uso di tal divino privilegio bastasse il tocco
di mano nella parte affetia ( o in sulla fronte del
l'infermo , secondo la prassi adottata posterior
mente) una con l'analoga formola Rex le langit ,
Deus te sanat; ovvero , che torna lo stesso , Le
Roy te touche, Dieu te guerit ; cioè Il Re li
locca , Div li sana : egli però mai non intrala
sciava d'imprimervi anche il segno della santa
Croce ; affinchè la seguente caragione alla virtù
della Croce , come avverte il primo biografo
(Bol. 551 ), si attribuisse piuttosto , che alla regia
maestà . Poichè sapea ben desso , anche prima che
il contemporaneo scrittor della Imitazione di Cristo
lo ricordasse , che : Nella Croce sta la salute ,
nella Croce la vita ( L. II . c . XII) .
(Continua) F. ALESSANDRO DA Crecchio .
IL GUARDIANO
Del libero pensatore
sul letto di morte
Moliuntur fraudes contra animas suas .
Prov , c . 1 v . 18 .
VIII .
( Continuazione vedi N. 12 )
Se il pensiero per una parte non giunge a
determinare compiutamente quale e quanta es
ser possa la infelice condizione d'un moribondo
impedito di adempiere gli atti religiosi che si
richiedono per riparare la mala vita , e mel
tersi sotto le ali del perdono di Dio ; se im
possibil riesce a dire la disperazione d'un libero
pensatore percosso nell'ora mortale dalla spie
tata setta nel modo più crudo, quale è quello
di violentemente strapparlo alla pietà che gli
mostra chiarissima la via e l'opera della sal 1
vezza eterna ; come potremo dall'altra parte
 213
bominevole del guardiano , a impedire i supremi
conforti della religione al morente ? A me pare
che tra le peggiori perversità , questa è a dirsi
la pessima , e senz'altro paragone .
Guardata l'atroce azione , sotto il solo aspetto
naturale, essa è senza dubbio il più nero atlen
tato e la più iniqua ingiuria che far si possa
alla libertà personale dell'uomo , e al più sacro
de' suoi diritti , qual è quello di provvedere
alla pace finale d'una intera vita agitata da
rimorsi e da colpe . Posto il mezzo efficace a
spandere un effetlo buono nell'anima che il
conosce e il vuole pel bene del suo essere , lo
attraversarglielo e impedirne l'operazione bra
mata è contro la naturale giustizia ; e la iniquità
dell'atto è misurabile dalla più o men grande
sfera del bene che esso toglie di conseguire.
Non v'ha bene maggiore per l'uomo di quello
che conferisce a farlo morire tranquillamente .
La morte è il più grave mistero che trae le
potenze dell'anima umana alla verità che si ap
presta a svelare . Quindi è, che gli atti supremi
dello spirito umano concernenti il suo destino
eterno sono d'un valore grandissimo , e tale
da riassumere le ragioni morali della intera
vita . La personalità umana non può trovarsi in
esercizio di sè più solenne e più sacro di quello
estremo travaglio di sua coscienza che le reca
la morte . Le forze fisiche son venute meno ,
ogni relazione colle cose del mondo è già rolla ,
ogni cura , ogni affetto eziandio più intimo di
famiglia è uopo che sia caduto ; tutto il rac
coglimento de ' supremi pensieri non è nè può
essere d'altro che della sua propria coscienza .
Posto ciò , l'attentato e l'ingiuria che fassi al
sacro diritto del moribondo da chiunque osi ,
nonchè tralasciare di apprestargli , ma piú per
versamente impedirgli i mezzi da lui stesso ri
chiesti della pietà , non ha pari in gravezza :
il guardiano solidario per questo solo riflesso
è il più reo uomo che dar si possa .
Nė paia esagerata questa affermativa. Chi
si ponga ad analizzare tutti gli elementi for
mali e tutti gli effetti estrinseci della spietata
azione , troverà più che omicida , più che sa
crilego , più che empio lo scelerato custode .
Imperocchè egli viola il diritto assoluto che,
discorrendo della persona umana , pongono so
pra tutti gli altri diritti gli scrittori di etica :
viola il diritto alla verità , alla virtù , alla fe
licità , triplice obbietto a cui c'indirizza la na
tural legge . E la violazione che ne fa il guar
diano de ' solidari sul moribondo è tale che ,
impedendo non solo l'obbietlo del diritto , ma
altresì la potenza e l'atto con che la persona
intende e riesce a raggiungere l'obbiello , e un
siffatto impedimento recandolo al moribondo ,
opera in perentorio e non più riparabil modo
a danno dello infelice ; lo uccide effettivamente
nella persona pria che la morte ne tronchi la
vita; gli rapisce i momenti più sacri dell'esi
stenza , quali son quelli che toccano alla sua
fine ; e lo strappa alle pie cure che lo circon
dino di conforto e di soavità . Considerata dal
solo lato della giustizia naturale , l'azione del
guardiano , di cui si parla , è la più rea e iniqua
tra le umane perversità .
Vorremmo qui volgere le considerazioni sul
come avvenga e onde sia che cotai fatti , an
zichè andar severamente puniti , piglian piut
tosto baldanza, e si succedono a comune poti
zia . Il libero pensatore è sicuro del fatto suo !
Non v'ha , nè chi gliene addebiti , nè come
gliene sia imputato e punito un criminoso atto !
E come? e da chi? Non di rado si legge sui
giornali , che alcun libero pensatore si ricusa
dal giuramento di rito dinanzi ai tribunali; e
se la passa colla sua libertà di ateismo ! Ma
si dice : invadendo la casa altrui , e violando
i diritti più sacri d' un uomo che muore ; i
parenti perchè non lo denunziano alla giusti
zia ? - Il perchè sta nella cagione medesima
per cui osano tutto ciò i liberi pensatori . Se
li denunzi , che se ne ottiene ? Nulla . Impe
rocchè ne' paesi ove queste cose avvengono ,
i governi lungi da castigarle e interdirle , se
ne piacciono piuttosto e le fomentano per tutti
i lati . Ond'è , che se la giustizia percuotesse
a dovere cotai fatti criminosi de' liberi pensa
tori , non se ne vedrebbero più .
 214 .
E qual peso e carattere abbiano di delin
quenza si rei fatti , vorremmo discuterlo co' prin
cipi e criterii del diritto penale. La persona
del moribondo , la sua coscienza che grida e
domanda conforto, i parenti , la famiglia a cui
appartiene, i più inviolabili diritti personali e
doniestici , ogni cosa più sacra e più inacces
sibile a chicchessia , son fatti ludibrio d'un
sicario che apertamente invade la casa della
sua vittima, e vi si ferma a esercitarvi un man
dato di setta , un ordine datogli da clandestino
impero a cui legossi il morente co' patti più
iniqui e sperperatori d'ogni legge morale e ci
vile , fino a quello di discredare i parenti che
avessero secondato il desiderio e il volere suo
proprio di morire cristianamente .
Ma si andrebbe in lungo a riguardare da
questo lato la reilà del guardiano. E bisogna
non trasandare di vederne del lato religioso la
orribilità . Cotesti faziosi soglion dire a un pio
amico, a un aletluoso parente, a un figlio, al
padre, alla madre del moribondo , i qualigli
parlino di religione , soglion dire : non turbate
gli estremi aneliti del moribondo ! Ma se gli
aneliti estremi di chi è venuto già sotto la falce
della morte, son quelli di riparare e lenire e
acchetare i rimorsi della sua coscienza cristiana,
chi li turba , e in modo il più disperato , se
non colui che gli si opponga a' conforti reli
giosi ? Oh tempi in cui non si ha più che
udire a ignominia e vitupero della umana ra
gione ! Il guardiano del moribondo Goffart ,
laddove questi vuole rimaner solo col sacer
dote , dice al sacerdote : voi venite a turbare
gli estremi aneliti del moribondo !
No , no : la coscienza cristiana é fieramente
aggrešsa e conquisa dalla inaudita prepoteoza che
vuol soffocarla, da una sì atroce interilizione che
le reca un settario . Se la coscienza semplice
mente umana , e anco dei più gran mostri d'ini
quità come avvenne in Nerone e in Tiberio ( 1 ) ,
( 1 ) È narrato da Svetonio nella vita di Nerone, c . 34 :
sceleris conscientiam (per la uccisione della madre) aut
statim aut postea nunquam furre potuit, saepe confes
sus exagitari se materna specie, verberibus furiarum
si leva a gridare le proprie accuse , e ne ri
cerca il conforto , che dee dirsi della coscienza
cristiana informata dalla perfezione della legge
evangelica e dalla fede del giudizio divino ?
Nell'ora mortale si sente la forza e la realtà
di quel giudizio, onde l’animo trepidante escla
ma al misericordioso Iddio : non intres in ju
dicium cum servo tuo ; quia non justificabitur
in conspectu tuo omnis vivens; e si verifica nel
più alto effetto , anxiatus est super me spiri.
tus meus; in me turbatum est cor meum ( 1 ) .
Allora sorge in tutta la sua evidenza la vita
della fede , la sua giustizia e la sua carità : e
il più grand'obbligo morale è soccorrer la fede
e soffolcerla in chi la ricerca ; morale est omni
bus ut qui fidem exigunt fidem astruant ( 2 ) .
Il contenderla e impedirla , che cosa sia , il ve
dremo nel seguente paragrafo..
( Continua)
Prof. MELCHIORE Galeoti .
NOTIZIE INTORNO ALLO ZUAVO
Giulio Watts Russell
( Continuazione Vedi Num . 13 )
Le più belle testimonianze di affettuosa slima
l'accompagnano dalla prima fanciullezza sino alla
morte . Il P. Vasco della Compagnia di Gesù
che l'ebbe fanciulletto Convittore per due mesi nel
Convitto de'Nobili in Roma quand'egli n'era Ret
tore , il P. Digby Beste Oratoriano di Londra che
spesso il trattenne in innocenti puerili trastulli nel
giardino dell'Oratorio, tre alunni che or sono nel
Collegio Inglese di Roma e furono suoi compagni
nel Collegio di Ushaw in Inghilterra, il sig . Arturo
Marshall suo istitutore in casa , il Professore Don
Solfanelli suo maestro in Roma, Don Liberato
Magistrato per un anno cappellano della fami
glia in Francia , tant altri non hanno che
parole di lode per le varie elà di Giulio : e il
dc taedis ardentibus. E Tacito, narrando cið che scrisse
Tiberio al Senato , perire quotidie sentio , vi fa seguire
quest'avvertenza: adeo facinora ac flagitia sua ipsi in
supplicium verterunt. An , lib. VI . n. 6 .
( 1 ) Psalm . CXLII , vv . 2 , 4 .
( 2) S. ANBROGIO, Lib . Il in Luc. cap. 1 .
 215 -
Canonico Don Luigi Forcioli che come amico del
la famiglia , il conobbe da vicino l'anno scorso
in Ajaccio ha tale stima di Giulio che ha fatto
ristampare in Corsica a centinaia di copie quel
mio articoletto necrologico , ch'è stato pur volto
in Inglese, in Francese e in Tedesco : ed io rin
grazio il Signore di avere scritte quelle poche linee
su di un soggetto così allraente , e tanto più vo
lentieri aggiungo ora queste altre notizie .
Ne Zuavi, fra tanti cari giovani , Giulio fu un
de' più cari . Un giovane Zuavo suo coetaneo ed
intimo amico , figlio di quel Signor Woodward che
testé lu salutato con tanti applausi nel cattolico
meeting di Londra per aver dati a Zuavi due figli ,
scrivea , che anche prima della santa sua morte
Giulio era già mezzo santo, o come noi diremmo
italianamente un Santarello ; e un altro giovane
Zuavo ( non ricordo ora il nome) stalo con lui
: No
Mentana mi disse con ingenuo senso di santa
invidia : « Eh Giulio si s'è meritato di morire: egli
era sì buono ! » Vilfrido e l'altro fratello ( che da
più mesi è al noviziato de'PP . Passionisti in In
ghilterra) ebber sempre per Giulio amore e rispetto
più che fraterno : e Vilfrido senza tema di lasciarsi
illudere dall'affetto, alferma di non aver mai co
nosciuto altro giovane di pietà si profonda come
il suo Giulio, e che se Giulio sempre fu buono,
in questi ultimi mesi si era più che mai dato a
Dio . Pare che il Signore sel venísse cosi prepa
rando alla morte e glie ne desse talora come un
presentimento che parea più che desiderio o spe
ranza . Un amico racconta che Giulio pochi di in
nanzi al combattimento , mentre seduto sulla spon
da del lello baloccavasi con una palla di piombo,
gli disse : che bella cosa sarebbe mandar un re
galo come questo a Garibaldi ; al che l'amico :
ma se Garibaldi ne mandasse uno a voi ? Tanto
meglio , soggiunse Giulio ; oh allora , spero, me ne
andrò di volo in paradiso . Il giorno poi avanti
alla partenza per Mentana lo stesso amico il senti
parlare con santa allegrezza di andarsi a battere ,
come se andasse a un ballo o meglio a morir per
la Chiesa ; e l'udì dire tulio lieto per questa spe
ranza ; Papà ci ha mandati e noi siam venuli a
posta , Vilfrido ed io : e n'ebbe con altri amici
quest'ultimo saluto : Addio , a rivederci in para
diso . Il Signor Marshall che per tre anni fu in
casa Watts Russell come istitutore de'Signorini,
scrivea al padre dopo altre parole di singolare
stima ed affetto : « Io conobbi Giulio a fondo quasi
altrettanto che voi , ed ora considero la sua morte
come un sacriſizio d'una scelta vittima voluto da
Dio per qualche disegno di misericordia a commun
bene. » E per fermo gridano misericordia , tanto
preghiere unite a sì bei sacrifizi; e già si è os
servato da molti che come già a Castel Fidardo ,
così ora pare che Iddio si sia scelte delle vittime
più elette ; giacchè senza far torto a superstiti pud
dirsi che trà morti trovansi non pochi del più bel
fiore. Basta ricordare il tenente Arturo Guillemin
chiamato da'suoi soldati il lor Angelo Custode ,
il solto tenente Urbano de Quélen chiamato ta
lora non per ischerno ma per lode della sua mo
destia il Cappuccino, i due fratelli sotto- tenente
Emmanuele e capitano Adeodato Du Fournell, sì
degnamente encomiati nel Divin Salvatore del 23
Novembre, il maresciallo Carlo Conte Bernardini , il
capitano Arturo De Veaux , il tenente Bernardo
Marchese De Quatrebarbes , il sotto - tenente Carlo
Conte D'Alcantara , e l'altro Inglese , il sergente
Alfredo Collinridge che dal Seminario passò a Zua
vi per la speranza di passar indi al cielo per via
diritta simile al martirio , che poi trovò a Monte Li
bretti; ed altri semplici soldati, specialmente di
Francia, del Belgio e d'Olanda, come l'altro Giulio
Henquenet, che tre mesi fa lagnavasi con un nostro
Padre di non trovare ancora la via di farsi sanlo ; ed
ora io credo ne abbia trovata una scorciatoia a Men
tana ove ebbe quella ferita che il 20 Novembre il
condusse ad una morle da santo ; o come qual'altro
divoto giovinetto ( non ne so il nome ) che fu tro
vato morto nel campo , squarciato da larga ferita,
tulto composto e colle mani giunte come in orazio
ne ; la qual vista intenerì un uſliziale francese che
dové farsi violenza per non esser visto piangere
dà suoi uomini che pur erano , com' egli dice , com
mossi e rapiti ( èmus et ravis) : o finalmente co
me que' tre eroici Olandesi , Jong , Heycampo
Crone e loro compagni di cui leggesi un bel pa
negirico negli Études religieuses , historiques, et
lilleraires , publicati a Parigi nel Decembre .
Tutti vittime elette come il nostro Giulio Waits
Russell , e gloriosi eroi , le cui memorie se fosser
raccolte potrian parere una bella pagina nella
storia de' Crociati e direi quasi negli Atti de'Mar
tiri . Però ha ben ragione la famiglia Walls Rus
sell di gloriarsi di Giulio , e ben pud il vecchio
Signor Watts Russell , avo di Giulio , chiamar
 216

questa mortc gloriosa , e il padre può ben chia zione contra il Papato. Per verità , la cospirazione,
mare il suo Giulio suo nobil figliuolo , come che ebbe luogo non ha guari, non ſu solo fomen
appunto essi si esprimono in due lettere che ho tata ed alimentala in Italia , ma ebbe vita da tutte
teslė ricevute; anzi come mi scrive una Signora le parti del doppio emisfero. Tutte le sélte mas
da Nanles ( la città più gloriosa nella storia de ' soniche avevano imboccata la tromba gridando
Znavi) di questa morte può gloriarsi la cattolica a quattro venti: Morle al Papato cattolico ! Nella
Inghilterra , non che la famiglia . Di fatlo si fè proditoria invasione infatti del piccolo Stato di
onorata menzione di questa morte ne fogli cattolici , Roma, ci erano le rappresentanze di tutte le log
e ne pubblici discorsi ; e il Sig .Watts Russell riceve ge massoniche. Questo è un fatto, a dir breve,
d'ogni parte lettere piuttosto di congratulazione così palmare che non ha d'uopo di dimostrazione . »
che di conforto ; e la Signora Tylee vedova del
Generale mi scriveva intorno a Giulio : « beala Osserva saviamente il Diritto Caltolico che
quella morte e in mezzo al lor dolore beati i pa a nella lotta contra Roma Papale é inchiuso l'av
rentil » A corona di tutto dirò che il Santo Pa venire d'Europa , la sorte dei popoli , la sicurezza
dre medesimo tosto che intese i particolari di que dei diritti di tutti ; in Roma non si combatte la
sta morte, espresse i sensi del paterno suo cuore città dei pontefici come sede d'un re , ma si com
in parole di sentita simpatia per la famiglia. batte la città di s . Pietro come capo , maestra e
Ma basti cosi: io m'avveggo d'avere scritto conservatrice delle cattoliche dottrine; è un nuovo
assai più lungamente che non credeva . Bramerei, sistema di cose che vuol porsi nel luogo dell’au
Signor Direllore , che ancor questa lettera , se non lico , è , in una parola , l'opera del Razionalismo
è troppo lunga, fosse pubblicata nel suo Perio che vuol collocarsi in luogo dell'opera del Cri
dico , come con mia grata sorpresa ella giudicò stianesimo. Sfidiamo qualunque uomo di senno ,
degna di pubblicarsi l'altra mia letterina: ad ogni di studio , di pratica a pegarcelo . Cavour, come
modo conviene che io faccia ristampare tutte in- Ricasoli , come Venosta , come Rattazzi , e Mena
sieme, così come sono , queste poche memorie , brea , come tutti i passati ministri, come tutti i
per soddisfare al desiderio di tanti e a pascolo ministri avvenire di questa Italia che hanno giu
di divozione. Non è stala mia intenzione di scri rato e giureranno guerra al Vaticano, non sono
vere una biografia ; neppur ho fatto diligenti ri- campioni di libertà nazionale e debbono confes
cerche ; ma pur queste poche memorie raccolte sarlo se non vogliono mentire a sè medesimi . Essi
quasi a caso e a voce e per varie lettere che mi sono soldati di altra causa , forse soldati involon
son venute , bastano a far giusto concetto di tarî , forse - soldati costretti a malincuore a militare
Giulio , e a far palese che anime grandi si trovino solto quella bandiera; ma sono soldati della causa
tra questi nuovi Crociati , soldali del Papa e di di ribellione suscitata dal nuovo paganesimo con
Cristo . Terminerò coll'Evviva dell'Iscrizione : tra le conquiste della Croce . Costoro , come Ro
Adolescens Christi miles Vive in Deo . bespierre, Marat , Saint-Just , come Münzer , come
Mi creda ecc . gli Albigesi , come il loro modello Arnaldo da Bre
Umo Devmo Servo
scia , non operano per la patria ; a quando a quando
V. CARDELLA d . C. d . G.
lo conſessano essi medesimi ; più che al trionfo
politico , guardano a quello che dicono trionfo
delle idee ; la libertà per loro consiste nella guerra
GIORNALISMO alla Chiesa, la indipendenza dalla legge cristiana. ”
In altri termini, lo scopo di tanti loro sforzi è di
« Se male non ci apponiamo ( così scrive il piantare il vessillo della Massoneria sul Campi
Callolico di Malta ) non si diede forse mai av doglio , donde si lusingano di spandere il trionfo
venimento sì strepitoso nei fasti della Chiesa, co delle idee, cioè dell' ateismo o del regicidio , su
me quello d'oggi giorno, in cui si sia dato segno tutto l'Universo .
sì chiaro della divina protezione nel sostenere il
Capo della Religione in mezzo a tante combustioni Scrive il Monde che « la repubblica univer
politiche, in mezzo ad una sì universale cospira- | sale, tanto democratica, quanto cesarea , è im
 217
possibile s'ella non è romana . Il chiedere alla
unità italiana , che serve di maschera alla Ri
voluzione , di rinunziare a Roma sua capitale ,
è lo stesso che chiederle un suicidio . É fol
lia sperarlo ; ed è pur follia sperare che il
Papa si accordi con silfatto italianismo , il quale
non può vivere se non che uccidendo il Papalo .
» Roma è la città eterna , l'ultimo de' quat-
tro Stati , ai quali Iddio ha dato l'Impero sino
alla fine de' tempi, cioè sino all’Anticristo , che
avrà la missione di punir l'Europa , e traspor
terà l'Impero nell'Asia . Si può vedere su ciò
in Cornelio a Lapide la tradizione cristiana ,
che discende dai tempi apostolici .
» Vedova del popolo-re e tuttavia regina
del mondo » è mestieri che Roma abbia l'Im
pero ; è mestieri ch'ella sia o la capitale del
regno di Gesù Cristo , o la capitale del regno
anticristiano di Tiberio e di Nerone , di Si
mone e di Giuliano , che Garibaldi e Mazzini
vogliono restaurare .
« Roma non è una città come le altre; e
la parte di semplice capitale del regno d'Italia
è indegna di lei ; Roma è o la Babilonia o la
Gerusalemme de ' tempi novelli ; a questi due
titoli , ella è alla testa del mondo . Sino a Co.
stantino, ella fu la madre di tutte le corruzioni ,
di tutte le idolatrie . D'allora in poi , e soprat
lutto da Carlomagno in qua , la città di Pietro
e di Paolo , delle sante vergini e de ' martiri ,
uscì dalle catacombe e propagò in ogni luogo
il regno e la giustizia di Dio .
» Discacciandosi di Roma il Papa , vi si
locberebbe il fondamento della repubblica uni
versale e della idolatria umanitaria ; si ruine
rebbe affatto la civiltà cristiana e si prepa
rerebbe l'apostasia delle cristiane monarchie ,
il che sarebbe il principio della fine .
» Ma l'ora delle tenebre non è per anco
suonata; laonde è certo che la Rivoluzione
sarà vinta . >>
'Perchè d'altronde la vittoria sia più age
vole , nè costi grandi sagriſizii , è d'uopo che
i potenti della terra si colleghino in un solo
inlendimento per salvare i popoli a loro sog
getti non meno che sè stessi dalle più tre
mende sciagure .
CRONACA
ROMA 2 Gennaio 1868 .
Il coraggioso barone D'Ondes Reggio , De
putato al Parlamento Fiorentino , nella seduta
del 22 dicembre diceva : « A Roma con la
forza non si va , o , se si va, non si resta ; là
si confonderanno le lingue e si disperderanno
le genti; e si sono le lingue confuse e le genti
disperse solo che si sono toccate le mura della
santa città . » Queste parole provocarono ila
rità e risa ne' Deputati che si chiamano si.
nistri. Ma credettero essi forse dar la baia al
D'Ondes Reggio ? Nò , essi schernirono la
storia di più che tredici secoli , i cui avveni
menti dalle parole del D'Ondes Reggio si com
pendiarono . Que' messeri, che con le loro
contraddizioni ed insulsaggini sulla cosi delta
quistione romana si fecero deridere da quanti
han tuttavia dramma di buon senso , s'argo
mentano di dare un novello avviamento alle
umane cose in guisa che ciò che per oltre
tredici secoli fu , e fu a fronte delle più ter
ribili pressioni di potentissimi conquistatori ,
ora non debba più essere . La grandezza della
loro prosunzione rivela la grandezza della loro
ignoranza .
Il giornalismo , che precipuamente si dedica
alla difesa della nostra santissima Religione , an
che in Italia raccoglie copiose offerte per l'Obolo
di s . Pietro , siccome ne rendono pubblica testi
monianza le rubriche destinate a dar successiva
mente contezza di queste generose oblazioni nella
Unità Collolica , pell’Armonia , nell'Osserva
tore Cattolico, nello Stendardo Cattolico , nel Ve
nelo Cattolica, nel Diritto Caltolico, nella Voce
Caltolica , nel Giardinello di Maria ; le quali obla
zioni in danaro e in oggelti dai direltori de'pre
lodati Giornali si sono rimesse ad intervallo di
tempo alla Santità di Nostro Signore. Ma queste
solenni dimostrazioni di fede e di amore alla Santa
Sede non già sono le sole che l'Augusto Ponte
 218
fice riceve , imperocchè da ogni contrada d'Italia
privatamente e in silenzio arrivano a Sua Beati
tudine altre oferte. Il Santo Padre pertanto, nelle
amarezze , che assai profondamente prova per le
condizioni lagrimevoli create a questa Italia dai
rivolgimenti, cui la sottoposero faziosi ostili agli
ordini ed ai diritti della società religiosa e civile,
trova nelle suddette significazioni grande e po
tente conforto al suo animo Della lotta che so
stiene a difendere la conculcata giustizia. E come
per gli scrittori de'nominati Giornali, cosi per gli
Oblatori e Collettori delle offerte , invoca spe
ciali favori dal Cielo, e manda con effusione di
cuore l'Apostolica Benedizione.
Abbiamo poi la ferma fiducia che l'anno ora
incominciato si segnelerà vie maggiormente per
siffatle dimostrazioni di filiale affetto verso il co
mun Padre de ' ſedeli, in guisa che rimangano sem
pre più confusi ed abballuti i nemici di Dio e
· della sua Santa Chiesa.
Nelle ore pomeridiane del 24 dicembre ,
testè decorso , vigilia della festa della Natività
del Signor Nostro Gesù Cristo , la Santità di
Nostro Signore, nella Cappella di Sisto IV al
Vaticano , pontificò i primi Vesperi. Gli Emi
e Rmi signori Cardinali , i Patriarchi, gli Ar
civescovi , i Vescovi , ed i Penitenzieri Vati
cani assisterono alla sacra funzione, alla quale
intervennero eziandio gli altri personaggi che
hanno posto nelle funzioni Papali .
Poco dopo le ore 9 del mattino del 28
dicembre, giorno sacro alla solennità della Na
tività del Redentore, Sua Beatitudine discese
nella Patriarcale Basilica Vaticana per ponti
ficarvi solennemente la Messa .
Condottasi Sua Santità avanti l'Altare Pa
pale , ascese il Trono preparato pel canto di
Terza , ed assunse i paramenti sacri pontificali.
Terminatasi quell' Ora canonica, Sua Beatitu
dine incominciò la Messa solenne, nella quale
fu assistita dall'Emo e Rmo signor Cardinale
Patrizi , Vescovo di Porto e s . Rufina, solto
Decano del Sacro Collegio , come Vescovo As
sistente , dall'Emo e Rmo signor Cardinale Con
solini , come Diacono Ministrante, facendo da
Diaconi Assistenti gli Emi e Rmi signori Car
dinali Antonelli e Grassellini e compiendo le
funzioni di Suddiacono Apostolico Monsignor
Giordani, Uditore della S. Rota .
Dopo la Consumazione, Sua Santità distri:
bui il Pane Eucaristico agli Emi e Rmi signori
Cardinali Diaconi ed ai Nobili Laici ,
All'augusta funzione , in apposite tribune,
assisterono S. M. il Re del Regno delle Due
Sicilie , con le LL. AA . RR . i Principi e Prin .
cipesse di Napoli. L'Eccmo Corpo Diploma
tico , accreditato presso la Santa Sede , lo stato
Maggiore delle milizie Pontificio , ed illustri
personaggi Romani ed esteri vi furono presenti
in appartale gallerie .
Nella mattina del 26 dicembre, giorno sacro
alla memoria del Prolomartire s . Stefano , si tennie
Cappella Papale nella Sistina al Vaticano. V'in
tervennero gli Emi e Rmi signori Cardinali, ed
i diversi Collegi Prelatizi. Pontillcò la Messa l'Emo
e Rmo sig . Cardinale d’llohenlohe, e , dopo il pri
mo Vangelo , sermoneggiò in latino il signor Fran
cesco Loughnan, della diocssi di Clifton , alunno
del Collegio Inglese.
Similmente altra Cappella si tenne pure nella
predetta Sistina nella mattina del 27 ricorrendo
la festa del glorioso Apostolo ed Evangelista s . Gio
vanni. La Messa fu pontificata dall' Emo e Rmo
signor Cardinale Bilio , ed il discorso . latino si
recitò dal Rmo P. Leonardo Maria Guerra , Pro
curatore Generale dei Minimi. La Santità di No
stro Signore vi assiste in trono, e v'intervenpero
gli Emi e Rmi signori Cardinali, i Patriarchi, gli
Arcivescovi, i Vescovi , i diversi Collegi della Pre
latura, il Magistrato Romano, e gli altri che go
dono l'onore del posto nelle funzioni Pontificie .
Anche in questo anno è stata celebrala con
la consueta pompa la ſesta del glorioso Proto
martire s . Stefano nella monumentale Chiesa , che
sorge a suo onore sulla velta del Celio , e che
per la sua forma è comunemente chiamata s . Ste
fano Rotondo. Nel giorno 26 dicembre vi si recò
l'Emo e Rmo signor Cardinale Asquini, che ne è
Titolare, e assistè in trono alla Messa solenne ed
ai Vespri , che furono cantati dagli alunni del Col
legio Germanico - Ungarico, cui quella fu concessa
dal Pontefice Gregorio XIII . Gran numero di le
 219
deli non solo accorse alle delte sacre funzioni , ma
in tutta la giornata eziandio , trovando la loro
pietà grande alimento nella considerazione de'mar
tirî che si veggono effigiati nelle vaste pareti del
tempio .
Nella Sacrosanta Chiesa Lateranense si celebrò
il 27 dicembre con l'usata pompa la festa del
l ' Apostolo ed Evangelista Giovanni , uno dei
santi ai quali è intitolato il sacro tempio .
I primi Vespri e la Messa solenne furono pon
tificati dall'Emo e Rmo signor Cardinal Patrizi ,
Vescovo di Porto e S. Rufina , Arciprete della
delta Arcibasilica . Il ragionamento sulla Bontà
di Dio , ch'è solito a farsi in tal circostanza , fu
recitato dal rev . P. Giuseppe Trambusti dei Mi
nistri degl'Infermi.
Ai secondi Vespri pontificò l'Illmo e Revmo
Monsignor Castellacci , Arcivescovo di Petra , Vi
cegerente di Roma e Canonico della Patriarcale .
Gli Emi e Rmi signori Cardinali componenti
la sacra Congregazione della Immunità Ecclesia
stica nella mallina del 29 dicembre tennero la
consueta Cappella nella ven . Chiesa del Collegio
Inglese , ove si celebrava la festa del glorioso Mar
tire San Tommaso , Vescovo di Cantorbery ..
A dimostrare la Sovrana Sua soddisfazione , e
ad incoraggiare i buoni propositi di quanti al so
pravvenire di lulluose circostanze , secondando gli
impulsi del cuore e gli stimoli della carità cristia
na , con abnegazione e premura si danno al soc
corso dei bisognosi , la Santila di Nostro Signore
ha fatto coniare appositamente una Medaglia de-
stinandola a quei medici ed altre persone che in
Roma e nelle province dello Stato prestarono as
sidua l'opera in curare ed assistere gli attaccati
dal morbo asiatico .
La Medaglia è di modulo mezzano , e gli
esemplari tirati in oro e'in argento . La parte
diritta presenta l'Eſligie Augusta del Sommo Pon
tefice, nel giro il Suo venerato Nome con l'anno
del Pontificato . Il rovescio ha l'iscrizione : OB .
CRISTIANAE . CHARITATIS , OFFICIA . LUE . ASIANA
CORREPTIS , EXHIBITA , - con appiedi , nell' esergo ,
la cifra dell'anno , e superiormente il nome delle
persone cui è data . Delle quali hanno pur facoltà
di fregiarsene il petto con determinato pastro ,
avendo il Santo Padre disposto che la Medaglia
serva ancora a pubblico distintivo di onore .
S. E. il signor conte Alberto Crivelli la mat
lina del 31 dicembre ebbe l'onore di essere rice
vuto in Udienza privata dalla Santità di Nostro
Signore per presentare le Lettere Credenziali che
lo accreditano . Ambasciatore Straordinario di Sua
Maestà Imperiale Reale Apostolica presso la San
ta Sede .
Sua Beatitudine ricevette l'insigne Personaggio
con ogni benignità , e con gli onori e le formalità
solite praticarsi in simili circostanze .
L'Opera della Santa Infanzia eminentemen.
te cattolica, fondata, non ha molti anni , dall'il
lustre Monsignor Forbin Janson , si è dilatata
per lutta Europa , e , quale sorella e coadiutrice
della grande Opera della Propagazione della
Fede , va spargendo i suoi benefici influssi non
solo su i poveri bambini della Cina che salva
da crudele morte a cui li danna una barbara
ed inumana consuetudine , ma ancora sugli as
sociati d'Europa che quali Angeli tutelari colla
loro giornaliera prece di un'Ave e col tenuis
simo Obolo di un soldo mensile volano in soc
corso di quelli sventurati . Questa opera esimia
merita il concorso di chiunque serbi in petto
un cuore cristianamente sensibile , per cui in
nome del Consiglio centrale d'Italia testè ri
composto si esortano tutti e massime i Geni
tori a volere ascrivere se stessi ed i loro fi
gliuoli a tale religioso apostolato , chiamando
così su le loro famiglie la benedizione del ce
leste Bambino Auspice e Proteltore della Opera
istessa .
Sventuratamente il colera è ricomparso in Reg
gio di Calabria , e con veemenza tale , che le vit
time raggiunsero circa 90 casi in un giorno . Lo
spavento ha colpito tutta la cittadinanza : e tanto
più in quanto che sui principii dello scorso mese se
ne credeva già liberata . Il benemerentissimo Ar
civescovo di quella città e diocesi , Mons . Ric
ciardi , è rimasto al suo posto col clero , conforto
ai morenti, sollievo agli infelici. Egli ha fatto ri
corso alla pubblica pietà, promovendo una col
 220 .
letta pei poveri; ma scarsi soccorsi ha potuto rac
cogliere lo zelante Prelato in una città rimasta
quasi deserta ; non son mancati però generosi
oblatori, che di lontano han corrisposto allo in
vito dell'Arcivescovo Reggino.
Il Cardinale Schwartzemberg ba promulgato
nelle chiese di Praga l'Enciclica sulle cose d'Ita
lia , Polonia e Russia , ed ha prescritto il pubblico
Triduo, ordinato da Sua Santità Papa PIO IX ,
pei giorni 8 , 9 e 10 dicembre.
Monsignor Darboy , Arcivescovo di Parigi , ha
dato esecuzione alla Enciclica del 17 ottobre, di
ramando una circolare ai suoi parroci . Gl’invita
a pregare pel Papa , quantunque sia cessata l'im-
minenza del pericolo, perchè le passioni rivolu
zionarie non sono calmate , e perchè si tratta di
garantire la sicurezza degli Stati pontificii , ren
dendola stabile e duratura col mezzo di combina
zioni e di misure, nelle quali c'entrano la scienza
economica e il senso politico .
Il reverendissimo Vescovo di Sammiato ha or
dinato preghiere per la chiesa e pel Papa , allinchè
la grazia di Dio arresti le ribelli volontà e inle
nerisca le anime indurate .
L'Arcivescovo di Torino ha pubblicato una let
tera al Clero dell'archidiocesi per eccitarlo « a for
nare, sotto la sua presidenza e direzione, una pia
Unione che si prefigga per iscopo principale le
sante Missioni diocesane. »
I PP . dell'Oratorio hanno ripreso la direzione
del Collegio di luilly presso Parigi , in una ma
gpiſica posizione.
È stata celebrata una messa funebre nella Cal
tedrale di Dublino ed il Cardinale Cullen ha pro
nunziato un elogio pei morti in difesa del Papa-re .
Egli ha dimostrato calunniosa la imputazione di
mercenari falla a quei valenti, e provò che gran
numero di loro era di nobili, di ricchi e di ram
polli dei più illustri casali d'Europa . Rivolse l'ac
cusa contra i nemici del Papa e mostrò « i rifiuti
delle più corrolle città d'Europa essersi uniti sotto
Garibaldi ; i capi dell'impresa antipapale aver avu
to danaro e molto dai seltarî inglesi, tedeschi ,
italiani, dagli ebrei, dagli evangelici, dai meto
disti . Accennò alla voce che a compenso di que
sto danaro si fossero destinati gli oggetti d'an
tichità di Roma; mostrò i danni che avrebbe re
cato la occupazione di Roma da parte delle orde
garibaldine. » ( Dir . Calt .)
Il Santo Padre, dopo aver decretalo onori e
premì a quanti dal glurioso fatto d'armi a Men
lana presso Monte Rotondo riuscirono incolumi,
ora ha stabilito che di suo particolare peculio sia
erello un pobile Monumento alla memoria di co
loro, che vi profusero il sangue e la vita . Di que
sto Monumento , che sorgerà nella Chiesa princi
pale di Monterotondo, Sua Santità ha aſlidato la
cura al conosciuto valore dell'Architetto Conte
Commendatore Virginio Vespignani.
I progressi del cattolicismo
in Francia .
Il barone Dupin nel suo eloquentissimo di
scorso pronunziato il primo dicembre al Corpo
legislativo francese accennò tre incontestabili
fatti, che provano il rapido e meraviglioso pro
gresso della fede cattolica in Francia. - Questa
nazione che dopo il 1700 annoverava ap
pena 18,000,000 di caltolici , come rilevasi
da una statistica ordinata da Luigi XV , nel
1802 ne contava già 26,000,000 e gli acat
tolici erano 1,500,000.- Or bene , consta dal
l'ultimo censimento che la Francia ha oggidi
36,000,000 di cattolici , mentre i dissidenti
non sono che 800,000 .
La Francia conta nell'Impero 1,800 città
e sono 1,800 le conferenze che vi tiene la
società di s . Vincenzo de' Paoli.
Il Rev. P. Vaunutelli, nostro buon amico , ci
dirigge la seguente narrazione alla quale diamo
con riconoscenza luogo nelle nostre colonne.
Feste in Monte - Rolondo
Roma, s . Sabina 31 Decembre .
- Il Santo Padre ha dato ordine di raccogliere
con grande cura tulti i più piccoli dettagli dei
fatti del giorno, sugli infermi, feriti , e su tutto

quello che riguarda la nostra truppa ; ora io es
sendo testimonio di molti fatti mi affretto a farli
conoscere a Lei onde altri ancora possa edificarsi
da questi racconti . Io credo veramente che il Ro
sario sia quella devozione che oggi ottiene tanti
trionfi alla Chiesa . I grani sono vere palle di fu
cile e i Gloria Patri vere palle di cannone, tanta
efficacia danno alle nostre imprese pel trionfo
della religione e per la dispersione de' suoi ne
mici ! Quando ella leggerà i dettagli sui racconti
passati vedrà se le mie parole sono vere. Ora
il Rosario è la devozione più amata dai nostri
soldati , e io per mia parte l'inculco più di ogni
altra e trovo in luro ottima corrispondenza. Ilo
veduto un ferito moribondo che delirava , e nel
delirio recilava il Rosario , e con questa catena
Maria SSma deve averlo tirato in cielo . Molti al-
tri nostri infermi recitano continuamente il sal
terio di Maria e questo li salva ; e quello che si
vede negli ospedali militari pontificii si vede an
che negli ospedali dei Garibaldini; ma con una
differenza però , la quale necessariamente deve es
serci , poichè non tutti fra questi infelici ci con
solano . Io però ho già veduto morire molti dei
nostri e mi sembrava di vedere dei veri Angeli,
nella loro calma in mezzo a crudelissime sofle
renze . Tutti poi i militari , che spesso visito sono
animati dalle più belle disposizioni di generosità
e alacrità , e nel medesimo tempo di tale pietà
che commuove , e alcuni hanno detto che i sol
dati pontificii, allorchè sono in Chiesa sono più
raccolti che i novizi Gesuiti . Ne sia prova quello
che ora le dico .
Sui primi del mese di Decembre Monsignor
Gandolf Vescovo di Sabina , sotto la cui diocesi
si trova Monte Rotondo , mi.invitò ad andar con
lui a celebrare in quella città un triduo solenne
di riparazione per le enormità nefandissime com
messe quivi , allorchè noi in numero di 300 fummo
presi prigionieri dopo 27 ore di fuoco da più di
dodicimila Garibaldini . Io accettai molto volentieri
l'invito , e mi vi condussi unito al P. Doussot
Non mi fermo a descriverle gli avanzi rimasti del
nostro combattimento e le tracce della passata
battaglia . Ella può pensare quali sentimenti
eccitassero in me al rivedere quel luogo dove
passai così dolorose e gloriose vicende, ed ebbi
onore di soffrire per la causa di Dio , del quale
sono Ministri le case crivellate dalle palle , le chiese
221
devastale , le sepolture colme fino alla sommità di
Garibaldini che pagarono cara la loro vittoria , e in
più luoghi tracce di sangue . Lascio ad altri queste
descrizioni, e vengo immediatamente al seguito di
ciò che mi riguarda . - La sera stessa incominciò il
triduo col SSmo Sacramento esposto , io predicai
ad una numerosa assistenza, che in parte consi
derabile era composta dei nostri prodi zuavi . La
mattina seguente il. P. Doussot fece il discorso
in francese esclusivo pei soldati , e durante i tre
giorni del triduo ebbero luogo gli stessi esercizii
la mattina pei soli militari , la sera per tutti i
fedeli. Il Vescovo in quei giorni si occupò di
distribuire in parti proporzionate alle diverse
Chiese gli arredi e vasi sacri , che erano stati
mandati da Roma, e specialmente dal Santo Pa
dre, poichè non si trovò più nulla assolutamente
di quello che vi era prima dell'invasione Gari
baldesca , ed era in quantità molto considerevole
e conveniente, ma tutto era stalo rotto rubato
e guasto senza lasciarne nulla di intero . Noi la
sera ci trattenevamo alla caserma coi nostri sol
dati , i quali ci amavano e ci pregavano di star
sempre con loro e questo ci avviene sempre . As
sistiamo alle preghiere in comune , e visitiamo
tanto le caserme che gli ospedali , pra nziamo collo
stato maggiore, e il resto del tempo è occupato
in confessare, nell'adempire i nostri esercizi pri
vali , e così è bene impiegato . Fra i zuavi vi
sono dei nobili , dei plebei , di ogni lingua e
nazione tutti uniti per la difesa della Religione;
fra gli altri ho trovato un discendente di S. Tom
maso d'Aquino. Domenica 15 Decembre , giorno
del compimento del Triduo fu distribuita una nu
merosa Comunione ; seguì la messa militare in armi
a suono di trombe e colla manovra in Chiesa , e
il P. Doussot fece la predica Francese. La sera
io predicai di nuovo , quindi seguì la processione
del SSmo Sacramento portato dal Vescovo e scor
tato dai militari in armi . Il vescovo ci invitò ad
un laulo banchetto , e aveva fatti venire da Roma
diversi degli officiali falti prigionieri a Monte
Rotondo. Avemmo il tempo di visitar Mentana
distante una mezz'ora da Monte Rolondo , ivi
si vedemmo le traccie di quella celebre vittoria ol
tenuta dal Rosario la prima domenica di Novem
bre giusto all'ora della processione . Ivi si cam
mina ancora sopra le cartuccie e ancora esistono le
vestigia della celebre battaglia dei nostri giorni .
 222

Dopo tornato a Roma mi fermai qui ancora
alcuni giorni e la Vigilia di Natale andai di nuovo
a Monte Rotondo . Il P. Doussot mi aveva pre
ceduto e lo trovai già occupato a confessare, io
feci lo stesso e tutta la serata fino al tardi fu
consumata in questa occupazione. Nel paese non
vi è l'uso di cantare la messa a mezza notte , ma
un poco più tardi, onde noi abbiamo profittato
di questo ritardo per cantare la Messa a mezza
notte . Gli zuavi fecero tutlo , cantarono una messa
magnifica ; essi facevano da accoliti e riuscì sor
prendente la nostra funzione notturna: essi non
capivano in sè per l'allegrezza , il canto fu ese
guito perfettamente. La Messa nollurna fu cele
brata dal P. Doussot , io celebrai la mattina se
guente la messa militare in armi , dove ebbe luogo
la predica francese . La sera di Natale dopo la
Benedizione i nostri soldati si posero a cantare
in francese e in latino, e ciò produsse un effetto
eccellente e curioso sui fedeli , pei quali tale spet- | in ginocchio ci imparti la Apostolica Benedizione .
tacolo non è frequente. La mattina seguente io
andai di nuovo a Mentana, e ivi raccolsi diverse
palle che ancora vi sono della battaglia .
Ricevimento dell' Ufficialità pontificia
dal S. Padre.
L'indomani tornai in Roma e mi recai subito al
Vaticano dove tulto lo Stato Maggiore si pre
sentava al Papa per augurargli la sua Festa . Nella
dei popoli e il riposo delle famiglie etc. : preghia
mo Iddio che sempre diminuisca e sia ridotta al
nulla ; ma la forza che sostiene la Religione, che
difende i suoi diritti , che protegge la quiete del
popolo e la pubblica tranquillità : preghiamo Iddio
che sempre si accresca e spieghi la sua eſlicacia
per il bene del mondo . Ora questa forza è rap
presentata in voi . Quì il S. Padre lodò i soldati
delle imprese fatte; li ringrazið, li felicitò, li esortò
ad una grande unione fra di loro non ostante la
diversità delle loro patrie e lingue: dette ai ne
mici della religione le più forti qualificazioni ,
chiamandoli profani ipocriti empi sovversori della
società . Incoraggiò i soldati a tenersi sempre
pronti per l'avvenire , come avevano fatto pel
passalo , ad esporre la loro vita per la difesa della
Santa Sede , e implorò sopra di tutti le Benedizioni
del cielo come caparra delle benedizioni eterne
nell'altra vila . Infine essendoci tutti insieme messi
I principali oſliciali baciarono il piede al Papa ;
quindi, essendosi Egli ritirato, noi ancora ci siamo
commossi dalle parole del Supremo Gerarca della
Chiesa pronunziate in epoche così funeste ; ma
insieme cosi gloriose per la Chiesa .
Veramente io le assicuro che in questa occu
pazione di Cappellano militare provo delle dolci
e forti emozioni, e mi sento sempre più il desi
derio di applicarmi al bene dei nostri soldati .

sala del Concistoro eravamo più di trecento fra Ai solenni funerali fatti in Roma ho sempre as
officiali e cappellani. Allorchè giunse il Papa tutti sistito , come era mio dovere e più volte ho pianto
ci prostrammo, quindi essendosi Egli seduto , il al pensare alla generosità con cui questi prodi
Ministro in nome di tutti felicitò il S. Padre , glo- giovani hanno esposta la loro vita . Spero che poi
riandosi di avere sotto i suoi ordini così bravi sol faremo qualche funzione militare alla Minerva :
dati , e protestò che tutti erano pronti a spargere anzi appena si metterà la guarnigione quì sull'Aven
il sangue per la difesa della S. Sede; infine im tino avremo la messa militare in santa Sabina .
plorò l'Apostolica Benedizione. Il Santo Padre dal Poichè deve sapere che ora si fanno grandi fortifi
suo trono rispose in modo così solenne, forle cazioni quì sull'Aventino tullo intorno a santa
e commovente che tutta l'assistenza ne fu vera Sabina e fra breve avremo una numerosa guarni
mente elettrizzata . Pareva che Egli avesse ripreso gione nelle vicinanze del Convento .
lutto il vigore della sua giovinezza , e con voce Di più io spero che fra breve potrò adempire
sonora e con gesti autorevoli e col volto animato
maio il voto di mettere una imagine della Madonna
sembrava veramente ispirato da Dio . Io non ho con una Corona d'oro a Castel S. Angelo ; voto
il suo discorso , poichè non mi fu possibile di che abbiamo fatto sotto il fuoco dell'allacco di
scrivere mentre parlava , chè io voleva vederlo ; Monte Rotondo . lo forse fra breve ritornerò in
ma mi ricordo presso a poco il sunto del pen- quel paese per i bisogni spirituali del popolo
siero . Egli incominciò con queste parole : - La forza e della guarnigione ; già , vi ho fatta ai soldati
che perseguita la Religione , che vuol distruggere una solenne distribuzione di medaglie e abitini ,
tutto ciò che vi è di più sacro , che turba la pace e spero di piantar una Croce dove sono stati

1
 223
dei nostri morti . Eccole in breve Sig . Direttore ,
una rozza e confusa relazione di diverse cosette
che potranno forse essere d'interesse a chi ama
la Causa del nostro Santo Padre Pio IX .
P. V. V.
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 4 . Archiconfraternita di Gesù e Maria
in S. Nicola in Arcione.
Lunedi 6 . Pia Unione del Cuor di Maria in
S. Venanzio de' Camerinesi.
Mercoldi 8 · S. Giuliano delle Missioni in Banchi
in luogo de'Ss. Celso e Giuliano .
Venerdi 10. – S. Maria in Vallicella detta la Chiesa
nuova .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 5 . S. Telesforo P. e mart, in s .. Pietro
riposa il corpo.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per i primi
vespri dell'Epifania .
locom , il solenne Otiavario dell'Epifania del Signore
alle ore 22 in s . Andrea della Valle con discorsi mattina
e sera , Messe in varj riti e benedizione.
Si fa la benedizione soleone dell'acqua in s. Atanasio
in rito greco .
In s . Maria sopra Minerva, ed in s . Lorenzo in Lu
cina mezz'ora dopo l'Ave Maria si canta il Mattutino
solenne .
Incominciano le 10 domeniche ad onore di s . Fran
cesca romana in's. Maria Nuova alle 11 antim .
Lunedi 6. - EPIFANIA DEL SIGNORE : all'Ave del
mattino spara Castel s . Angelo ; Stazione a s . Pietro in
Vaticano . Cappella Papale nel Palazzo Apost . , canta Messa
un Card , dell'Ordine dei Vescovi , e fa il ermone il P.
Proc . generale dell'Ordine dei Servi di Maria.
Festa titolare della chiesa di Propaganda Fide , quivi
si celebrano le Messe nei diversi riti orientali ,
In s. Atanasio si fa solenne pontificale in rito greco .
Indulgenza plenaria nella cappella di s . Andrea Cor
sini in s. Giovanni in Laterano ricorrendo l'anniversario
della morte di detto santo.
Si fa la funzione della riposizione del S. Bambino
nelle chiese di s . Maria dell'Orazione e Morte dopo la
Messa e processione; e nelle ore pom . in s . Maria d'Ara
coeli , s. Francesco a Ripa , s.. Carlo al Corso, s . Carlo
ai Catinari, S. Spirito in Sassia , s. Niccola in Arcione,
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
degli Agonizzanti , di s . Maria in Vincis , ed in altre .
Martedi 7. - Riporto di Gesù Bambino dall'Egitto.
S. Giuliano mart .
Incom . la novena di s . Antonio abate alla sua chiesa
alle ore 23.
MERCOLDI 8. - S. Luciano prete e martire .
Giovedi 9 . Ss. Celso e Giuliano Mm . festa alla
loro chiesa , i corpi riposano in s . Paolo fuori le mura .
Venerdì 10. - S. Agatone papa , il corpo riposa in
S. Pietro .
S. Nicanore martire, uno dei sette primi diaconi .
B. Gondisalvo d'Amaranto conf. domenicano.
SABATO 11 . S. Igino papa e mart ., il corpo riposa
in s . Pietro.
lo s. Agnese in piazza Navona incom , la novena di
detta santa alle ore 11 ant .
DATE STORICHE
Domenica 5. Gennaro
L'an . 138 muore s. Telesforo PP ., cui s . Ireneo e
S , Eusebio dicono Martire. Molti attribuiscono a lui il di
giuno quaresimale: non già che ne sia stato l'istitutore
o il riformatore; ma perchè pose ogni studio che fosse
uniformemente osservalo da per tullo. Gli successe nel
Pontificato s . Igino, ateniese .
Lunedì 6 .
L'an . 1266 Carlo d'Angiò , che da PP. Clemente IV
aveva già ricevuta l'investitura della Sicilia, è coronato
a Roma nella Basilica Lateranense .
Martedì 7 .
L'an. 1566, morto PP, Pio IV, è eletto a succedergli
s . Pio V , Ghislieri , dell'Ordine dei Predicatori , alle cui
orazioni e costanza si deve la famosa vittoria di Lepanto.
Mercoldì 8 .
L'an . 1438 si fà in Ferrara l'apertura del Concilio
generale , che nel 1439 fu da Eugenio IV trasferito a
Firenze .
Giovedi 9 .
L'an . 1522, morto PP. Leone X , gli succede Adria
no VI . fiammingo.
Venerdi 10.
L'an. 313 muore PP . s . Melchiade, nel cui ponti
ficato Costantino il grande aveva dato la pace alla Chiesa,
Sabato 11 .
L'an. 1724 l'imperatore della Cina Yong- Issing ema.
na un editto contro la Religione cattolica .
 224

AI NOSTRI CONFRATELLI RICARDO

DELLA STAMPA CATTOLICA OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE

Abbiamo un antico debito di sin NELLA SOLENNE TRASLAZIONE

DEL 1863
cera gratitudine da pagare a più d'uno
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
dei nostri valorosi confratelli della ESTRATTO DAL PERIODICO ROMANO
IL DIVIN SALVATORE
Stampa cattolica , i quali ci onoraro

no dei loro preziosi encomii, con fine TERZA EDIZIONE

gentilezza riproducendo nelle loro co

In questo Racconto col semplice linguaggio della
lonne chi per intiero , chi in sentenza
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
il Breve pontificio del quale volle de e di Roma in particolare , in questi ultimi anni. Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850 , dopo una vita agi
corarci la somma bontà del nostro tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
augusto Padre e Sovrano PIO IX , glo saniente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
riosamente regnante . Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Ringraziamo dunque tutti indi Salvatore risolvelte di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
stintamente ; ma in modo del tutto
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
speciale la Correspondance de Rome gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo .
Un elegante Volumetto in 16, di pag . XVI , 264,
il Veneto Cattolico, la Libertà Catto vendibile nella Tipografia Salviucci - e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
lica , lo Stendardo Cattolico , l' Echo
SOLDI 25.
de Fourvières , i quali aggiunsero le
parole più incoraggianti e amore

voli a nostro riguardo . Noi auguria L'ECO

mo loro in contraccambio ogni bene DEL DIVIN SALVATORE

da Dio , facendo voti che le loro ge Anno III .

nerose fatiche vigoreggino e prospe

rino viemaggiormente in questo nuovo
anno a bene della società e a trionfo
della Chiesa di Gesù Cristo .
Nel prossimo numero faremo l’An
nunzio regolare di questi e di
periodici che ci onorano della
benevolenza .
Avendo nei precedenti anpi dato gli Evangeli
e le Epistole delle Domeniche con analoghe di
chiarazioni; in questo, che è per principiare, sotto
il titolo di Fiori evangelici , daremo dei brani
della vita di N. S. Gesù Cristo con adattate
istruzioni popolari. Terrà dietro una scelta di
fatti contemporanei edificanti ; piccoli racconti ;
appunti e date storiche; ed il solito diario sacro
altri con qualche cenno delle vite dei Santi , de' quali
non parlammo nel precedente Anno .
loro Prezzo di abbonamento L. 2 .
Un numero un soldo .

CAV . PAOLO MENCACCI Direttore,

La Direzione TIPOGRAFIA SALVIUCCI

 11 GENN. 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'imporlo postale per le spellizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Ai signori Tedeschi dimoranti in Roma - Gesù Cristo
vero Messia - Il Guardiano del libero pensatore sul letto
di morte - Lettera di un eroe di Mentana - L'Addio del
Missionario - Memoria sulla tomba di B. De Quatrebarbes -
Arturo Guillemin volontario Pontificio - Mirabile frutto di
una Missione in America - Giornalismo - Cronaca - Feste
della Settimana.
AI SIGNORI TEDESCHI
dimoranti in Roma
Un pio e dotto periodico è il - Sendbote des
göttlichen Herzens Jesu , Monatschrift des Gebets-
Apostolotes – ossia – Messaggere del divin Cuore
di Gesù : periodico mensile dell'Apostolato della
preghiera, - e viene offerto a condizioni somma
mente agevoli .
È un quaderno , ora di due ora di tre fogli in 8 °
grande, che esce in luce ogni mese . I dodici fa
scicoli di un anno formano un bel volume. La
composizione è buona , e diffusissima in Allema
gna, tirandosi il foglio a undici mila copie . La
edizione in bel carattere . Abbiamo sott'occhio il
fascicolo di Gennaio corrente , che nulla lascia a
desiderare .
II prezzo di associazione annua è un fiorino
austriaco ( in carta di banca ), cioè presso a poco
2 lire e 30 centesimi di moneta pontificia , per
chi si associa alla Stamperia del giornale . Per Roma
e Stato Pontificio, ed averlo franco di posta , co
sterebbe 4 lire e 70 centesimi .
L'indirizzo
per chi volesse associarsi è il se
guente : Rev. N. Nilles , al Coll . s . Nicola ,
Innsbruck nel Tirolo . Il prezzo di L. 4. 70 si
può depositare all'Amministrazione del periodico:
Il Divin Salvatore .
ANNO IV . N ' 15.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XI .
vers . 49.
Le associazioni si ricerono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XD Apostoli Num . 56 .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitudini , ed in partico
lare della fame e della sete della
giustizia.
Scioltosi l'uomo per la povertà di spirito
dalle catene che lo tenevano incurvato a terra ,
quali sono la smania di arricchire , e la super
bia della vita , non ha bisogno di molto sforzo
per soggiogare alla ragione tutte le altre pas
sioni , e massime i subiti movimenti dell'ira ,
che germinano da quelle. Quindi , signore dei
suoi appetiti , li regge senza tumulti nella tran
quillità dell'ordine , e a suo grande agio , e con
riposato animo può meditare e lagrimare insie
me sulla misera condizione fatta all'uomo dalla
colpa, sui pericoli , che lo circondano e lo in
sidiano da ogni parte e sempre nel suo pro
lungalo esilio , e gemere e sospirare d'essere
una volta upito al suo Dio per sempre , unico
suo amore , udico suo conforto in questa valle
di lagrime , unico suo desiderio .
Ordinato e disposto in tal modo dalle tre
precedenti virtù , o beatitudini , l'uomo giusto
pull'altro omai appetisce in questo suo esilio ,
di null'altro ha sele , se non di piacere al suo
Dio , di osservarne la legge , e di conformarsi
per quanto gli è possibile alla sua volontà .
Questo è propriamente aver fame e sete della
giustizia . Di questa giustizia parla all'uomo la
ragione , e ne parla più esplicitamente la rive
lazione , che la Chiesa ammaestrata dallo Spi
rito Santo spiega e propone .

Il giusto , avido di compiere la volontà del il giusto sente fame e sete , è un bene infinito
suo Dio , che ebbe il bene di conoscere , e di chche non può mai esaurirsi .
sioso di accumulare in sè quanto più può di
giustizia, non cessa mai di sollecitare virtù dal
l'alto , affinchè ogni suo discorso , ogni suo pen
siero , tutte le sue azioni procedano , e sian di
rette al conseguimento della medesima.
Colui , che ama , non si contenta di cono
ma vorrebbe farlo conoscere ed amare da quan
ti più può , e farli partecipi della sua bontà .
Per questo l'uomo che ama veramente Dio , e
le sue infinite perfezioni, vorrebbe che il mon
do tutto lo conoscesse e ne seguisse la sapien-
tissima sua legge , che è la pienezza della giu
slizia , che la ragione e la rivelazione intima
no all'uomo di custodire . Per appagare questo
intento ardentemente desiderato non perdona
a fatiche, a industrie , a sacrifizii, secondo sua
condizione , poichè qualunque travaglio , qua
Junque pena possa incontrare per salollare se
stesso di questa giustizia , e farla gustare agli
altri, gli torna dolce all'animo , come che possa
essere spiacevole alla carne : tanta è la fame
e la sete che ha di questa giustizia ! Anima esu
riens etiam amarum pro dulci sumet ( Pr . 27,7).
Questo è l'unico cibo che egli appetisce, di far
la volontà del suo Padre celeste , e per lui un
tal cibo ha sapore squisito e soavissimo ;
quanto più se ne satolla tanto più si accende
di voglia del medesimo; e questo stimolo che
ne prova è segno ed effetto di quella sanità
spirituale di cui è florida l' anima sua e vi-
gorosa , che non invecchia nè affievolisce :
il malato non appetisce il cibo . Non così
chi è sano , ben temperato e di prospera co
stituzione .
Il cibo della giustizia ha questo di proprio,
che più uno ne mangia più ne appetisce , e più
cresce in forze per riceverne in maggiore ab
bondanza , nè mai gli arreca nausea , che anzi
più uno se ne satolla più se ne sente ghiotto
perchè gli si rende sempre più di squisito sa
pore , e se ne sente sempre più ricreata e van
taggiata la vita; imperciocchè la giustizia di cui
226 .
Questo senso però di ļame della giustizia
è tutto ordinato e pacifico, perchè eccitato nel
l'anima del giusto dallo Spirito Santo e da
esso retto , il quale è ordine per essenza e pace .
Ecco perchè i famelici e gli assetati della giu
stizia sono beati non solo per la speranza certa
di conseguire un giorno la corona della giu
stizia con cui il Signore coronerà in cielo le
misericordie di cui li colmò in terra ; ma son
beati eziandio qui , perchè si trovano in una
perfelta pace di cuore , pace conceduta a quelli
che sono avidi della giustizia , pace che non
può essere turbata o scossa dai tumulti esterni ,
che imperversino al di fuori: Pax multa dili
gentibus legem tuam , Domine (Ps. 118 ), pace
arricchita delle grazie e dei carismi dello Spi
rito Santo , pace che egli stesso vi ha stabilita
Qui posuit fines tuos pacem ( Ps . 147 ) . Egli
odia certamente l'iniquità , perchè offesa del
suo Dio , perchè ruina spirituale dei suoi fra
telli , e vorrebbe , per quanto è da sè , poterla
sterminare dal mondo ; ma egli ama il pec
catore , e prega e s'adopera per la sua salute .
Ma infine venera i profondi ed inescrutabili
giudizii di Dio , che permette la sua offesa ,
perchè sa dal male trarre il bene e vuole far
e mostra di sua giustizia contro gli empii ed ini
qui , che si ostinano a rifiutare le sue mise
ricordie .
Egli intanto custodisce i precetti del suo
Signore come una preziosa eredità , sotto il cui
indirizzo si tien dritto nelle sue vie , scansan
do tutti gl'inciampi che i peccatori gli frap
pongono , e se ne va sicuro e giubilante verso
la meta .
Guardate onore e gloria di quelli che sono
affamati e assetati della giustizia ! vedete se sono
veramente beati anche nella presente vita ! Gesù
entro da loro , e cena con essi , ed essi con lui :
audierit
Si quis audie rit vocem meam, et aperuerit mihi
januam ; e con che gioia odono costoro la voce
di Gesù , e con che proptezza gli apropo la
porta del loro cuore ! Introibo ad illum , et cae

nabo cum illo , et ipse mecum ( Apoc . 3 , 20 ) .
Oh degnazione infinita ! assidersi con Gesù a
mensa , trattenersi con lui alla domestica , po.
tergli esporre le proprie ansielà , presentargli
le proprie suppliche , ottenere i favori , le de
Tizie dell'anima le più squisite ! Chiedere a lui
stesso se si trovi nella via retta , o sia per av
ventura nell'inganno , e aprire ai suoi occhi
il proprio cuore , perchè egli stesso lo esamini ,
lo interroghi , e ne riconosca i suoi andamenti!
che se mai si trovasse nella via dell'iniquità ,
lo riduca nel retto sentiero che mena alla vita
eterna : Vide si via iniquitatis in me est : et
deduc me in viam aeternam ( Ps . 138 ) .
Ma ditemi se questo non è proprio in al
cun modo esser beati anche in questa vita , e
pregustare , per quanto è possibile , un saggio
di quella che intera ed eterna goderanno in
Cielo ?
Questa è l'abbondanza , in cui Dio tiene i
suoi servi che sono affamati e assetati della sua
giustizia : I miei servi mangeranno , dice il Si
gnore , e voi , che calpestate la mia legge , il
mio Cristo , la mia Chiesa , voi patirete la fame:
i miei servi avranno da bere , e voi vi mor
rete di sete : Ecce servi mei comedent, et vos
esurietis: ecce servi mei bibent , et vos sitietis
( Is . 65. ) .
Beati dunque coloro che han fame é sete
della giustizia, perchè essi saranno saziati: Beati
qui esuriunt, et sitiunt justitiam : quoniam ipsi,
saturabuntur . ( Math . 5. 6. ) .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
IL GUARDIANO
Del libero pensatore
sul letto di morte
Moliuntur fraudes contra animas suas .
Prov . c . I v . 18.,
IX .
( Continuazione e fine N. 14 )
I liberi pensatori che hanno ridotto in uso
sistematico ciò che l'empio Condorcet fece per
il primo , non solo col Voltaire , come riferi
227
scono alcuni scrittori contemporanei , ma ezian
dio col D'Alembert , anch'esso pentitosi e ri
tratlato , impedendogli nell' ora mortale che
l'assistesse il curato di s . Germano da lui di.
mandato ; si son messi in esercizio ordinario di
una pratica , che nella straordinarietà sua pre
cedente avea per que ' rari esempi sorpassato i
peggiori estremi della umana perversità , e negli
stessi primi assecli del volterianismo non po
tette trovare molte anime ' sì scelerate e cru
deli che si accingessero a seguitare l'esempio
del Condorcet . Si vide di fatto in ciò che fe
cero pel Diderot , il quale sentendosi appros
simare la morte , si mandò a chiamare l'abate
Tersac , curato di s . Sulpizio , e dietro vari ab
boccamenti avea già preso a scrivere la ritrat
tazione de ' suoi errori . N'erano punti al vivo
e indispettiti gli altri filosofisti della congiura .
Ma dier mostra che a niuno di loro poté ba
star l'animo di opporre divieto colla violenza
d'un guardiano ; giacchè si adoprarono a far por
tare in campagna il misero infermo: e in quel
remoto luogo non lo lasciaron mai solo , finchè
egli non giunse in istato d'impossibilità che
gli potesse arrivare in tempo un sacerdote . (1 )
Ma sgraziatamente dovea toccare a' tempi
nostri quest'altro colmo di truculenta infamia ,
d'essersi fatlo un impegno d'obbedienza setta
ria l'ufficio orribilissimo del guardiano . L'adeplo
che n'ha il mandato , non puossene ricusare ;
( 1) Era stato notabile del Diderot , che egli stesso
insegnava il Catechismo cattolico a sua figlia. un
tale esempio si rinnova sempre ne' fanatici di filosofia
miscredente; e oggi ne' frammassoni e ne' liberi pensatori.
Non pochi di essi mandauo i loro figli a scuole
cattoliche, e non vogliono sentirne niente de' licei gover
nativi che pur essi han promosso. Trattandosi dei loro
figli, non piace loro quella turba di preti e frati rinnegati
e viziosi , e degli altri ai quali pei licei si paga profusa
mente la miscredenza più bestiale e il dileggio più goffo
e pazzesco delle cose di religione e di chiesa .
Quando si tratta dei propri figli pud la forza del
vero sopra le iniquita delle passioni. In tal congiuntura,
come in quella della morte , nonsi transige co' sofismi e
colla pessima opinione . Ed è notabile che finora non si
è fatto divieto settario circa l'educazione dei figli con
principii religiosi.
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soggiace anch'esso al feroce comando , e an
corchè gli venga ribrezzo dello spietato ufficio,
lo dee necessariamente adempiere per tutto ciò
ch'egli sa importarne la trasgressione .
In un caso di questi è al certo più mise
rabile la condizione del guardiano: pur nondi
meno , lungi da potersene' attenuare la reità ,
non fa che accrescerla in più orribil grado .
Giacchè oltre le cose notate di sopra entro la
sfera dell'etica naturale , le più gravi da con
siderare sono quelle che si attengono alla eter :
nità ; e per questo verso la colpa del guardiano
è a qualificarsi dalla perdizione eterna che ad
duce al morente . Sì ; dallo effetto che formal
mente pone è a qualificarsi la sua colpa : sia
pur che non ci creda , sia pur uno di quelli
ne ' quali il cieco e vituperoso giogo settario
non abbia ancora dissipalo le larve de ' frene
tici sogni del libero pensiero , e gli duri lut
tavia il bollore de' sozzi appetiti , onde lo spie
talo uffizio non gli faccia verun ribrezzo ; la
imperturbabilità della colpa non iscema punto .
L'atroce alto consumato l' ha reso già causa
libera , e perciò imputabile nella efficacia del
divino giudizio , di quella eterna dannazione in
cui ha travolto la sua vittima. E posto pure
che nella imperscrutabile possa della divina
misericordia il moribondo abbia avuto la grazia
d'una contrizione meritoriane'supremi istanti del.
la vita , il peccato del guardiano è lo stesso , come
se fosse avvenuta la perdizione eterna del morto .
E agevolmente può farsene tutto il con
cetto da quel che Gesù Cristo disse dello scan
dalo : « Guai a quell'uomo per colpa del quale
» viene do scandalo ! Se la tua mano ti avrà
» scandalizzato , tagliala e gettala via da te .
» Egli è per te cosa migliore monco entrare
>> nella vita , che avente due mani andar. nella
geenna del fuoco inestinguibile , dove il loro
» verme non muore , e il fuoco non si spe
» gne , ec . - E : a chiunque avrà scandalizzato
» uno di questi pusilli che credono in me ,
» fia meglio a colui , che gli sia posta intorno
» al collo una macina da molino , e sia gettato
» e sommerso nel fondo del mare . »
Chi non ignora i comenti che hanno avuto
queste terribili sentenze del nostro divin Re
dentore , o almen ne sa qualche cosa nelle
Opere de ' Santi Padri , può intenderne tutto il
significato. Ma anche dalla nuda intelligenza
di ciò che esse esprimono ci è per chicchessia
la forza immensa della ragione che le fa sì
altamente assolute . La sanzione terribile non
guarda nè varietà nè intensità di cause o di
effetti. Fulmina lo scandalo in unità di grado ,
e il ſulmina sopra ogni altra iniquità. Or donde
ciò ? È chiarissimo . Dallo effetto che esso
porta nell'anima , a cui toglie la innocenza e
insinua la malizia e il peccato , é per conse
guente apre le vie della perdizione eterna .
Inoltre il medesimo Signor · nostro Gesù
Cristo pronunziò un'altra sentenza ancor più
terribile sopra coloro che peccano contro lo
Spirito Santo : « questo peccato non si rimet
» terà in eterno , nè in questo secolo nè in fu
» luro n . Tra le profonde osservazioni recate
su questo altro luogo del Vangelo nelle Opere
dei SS . Padri , v'ha quella che più prevale ,
qual si legge nella Somma di s. Tommaso di
Aquino; che, « un tal peccato Gesù Cristo il
» dichiara irremissibile di sua stessa natura per
>> ciò che mira ad escludere direttamente i
» mezzi, pei quali si opera dallo Spirito Santo
» nel cuore degli uomini la conversione e si
» rimettono i peccati » . È considerato nella
pertinacia che opera contro la vita eterna nel
proprio individuo , come quel morbo il quale è
detto insanabile di sua natura , perchè rimuove
l'azion d'ogni rimedio che possa vincerlo . Ma
considerando l'atto iniquissimo che ' reca ad
altri impedimento de' mezzi dello Spirito Santo ,
e di proposito si accinge a far che un morente
chiuda la sua vita nella impenitenza finale , chi
non vede che il detto peccato v'è identico
formalmente ? I teologi non intendono di pe
netrare nell'alto mistero della misericordia circa
il tremendo detto della irremissibilità . Ma per
valutar qui la natura dell'allo , più di qualun
que altro satanico , del guardiano solidario , e
valutarla dagli effetti che quello reca ; ci pare
 :- 229
di molto conveniente l'applicazione de' detti
del Signor nostro Gesù Cristo, sì di quelli che
concernono lo scandalo , come degli altri che
riguardano il peccato contro lo Spirito Santo.
L'empio custode intende e si adopra ad estin
guere lo spirito della eterna carità nel mori.
bondo dispostosi a penitenza finale. E quindi
| les
formalmente produce la perdita eterna di quella
vita che n'é conseguente.
E v'ha di peggio : non può più riparare
il danno. L'abisso che v'interpone la morte
è irremeabile ; e di lå in eterno è il danno .
Rimane sull'orlo di quello il truce guardiano ,
per sentirsene rigurgitare sulla faccia e sul petto
i fiotti d' un male e d’un danno infinito; ma
nel baratro sottostante non penetra verun pen
siero o atto che possa mitigare la crudezza
della sciagura eterna .
Chi pon mente all'altissimo fine della immor
talità, e al pregio d’un'anima cristiana redenta
o illuminata dal Salvatore divino per l'unico
scopo del regno eterno della carità e della glo
ria ; chi tutti enumera i superni motivi del vero
e del bene rispelto all' anima creata per l'ulti
mo fine della giustizia e della santità che dielle
per ciò intelletto e amore , e ne rileva la im
mensa forza che quei superni motivi dispiegano
per la grazia della redenzione sull' essere uma
no al punto della morte ; da quelle sopranna
turali condizioni che stanno alle porte del re
gno eterno , può argomentare la iniquità spa
ventevole esercitata da' liberi pensatori odierni ,
facendo per istituto di setta che il lor morire
sia da atei e materialisti .
Possano queste pagine cadere solt' . occhio
a qualche misero giovane insidialo e adescalo
dagli altri già pervertiti e del tulto avvinti al
laccio di Satana . Gl ’ iniqui lo sanno : la sola
inesperienza de' giovani accensibili da strane
e inconsiderate idee può moltiplicare gli adepti
del libero pensiero . Ma sanno altresì come non
tarda a cadere il prestigio , e come sorga tosto
la coscienza della dignità umana e della virtù
cristiana , per iscuotere il tristo giogo che la
schianta e conquide .
Quindi è che tutte le loro mire sono ri
volte ai giovani inesperti , e li tirano al laccio
con ogni maniera di seduzione e inganno . Que
st'arte è vecchia ; giacchè ce la ricorda de ' Ma
nichei s . Agostino , parrando con quali insidie
lo aveano adescato quando era inesperto ado
lescente . Ma poichè gli avvisi opportuni possono
negli stessi giovani suscitare qualche buona ri
flessione, e colla notizia delle conseguenze fu
neste farli sostare dinanzi al precipizio ; leg
gano per il loro meglio, e si forniscano di co
siffatta lettura i giovanetti , che lor mettan di
nanzi le orribili infamie delle inique e perfide
sette che son sempre su' loro passi .
Si stringano sempre più a 'consigli e alle
pratiche salutari della religione ; e pensino i
loro genitori quanto sieno essi in obbligo di
darne severo conto a Dio , se non procurano
di farli accorti colla lettura e cogli ammoni
menti orali da tutte le insidie che li circon
dano in questi rei tempi .
PROF . MELCHIORE GALEOTTI.
LETTERA
di un eroe di Mentana .
Miei cari Parenti
Verso mezzogiorno noi arrivammo sotto Men
tana , piccolo villaggio a una lega circa da Mon
terotondo . Là fummo avvertiti che i Garibaldini
ci attendevano di piede fermo. Facemmo alto per
prendere un pò di fialo , poi, ecco che suonano
le Trombe ...... un immenso grido si fa udire
« Viva Pio IX ... Avanti i Zuavi ! » e poi comin
ciamo a camminare in un terreno tutto albe
rato : al tempo stesso le palle fischiavano a ' nostri
orecchi , i Garibaldini imboscati in gran numero
dirigevano sopra di noi un fuoco vivissimo . Al
lora il Tevente Colonnello De Charetle si drizza
sul suo Cavallo , e sguainando la sciabola , esclama :
« Avanti miei Zuavi ! I suoi Zuavi obbediscono ,
si mette baionella in canna e si prende il passo
ginnastico . In quell'istante Audoin , Lethen ,
Yves de Quatrebarbes e d'Alcantara sono feriti
e cadono gridando a Viva Pio IXI » Noi ci slan
 230
ciamo per vendicarli . Fu cosa stupenda. I Gari
baldini maravigliati di quella furia francese , inco -
minciano a ripiegare e si ritirano urlando sopra la
vicina collina . Quelli che non corrono abbastanza
forte sono infilati senza misericordia dalle nostre
baionette . I capi Garibaldini , che bestemmiando
resistono , finiscono col farsi schiacciare, malgrado
della loro audacia , di cui ben erano forniti come
vedrete .
Noi prendiamo la prima posizione ; ma il nostro
còmpito non era finito. Giunti là riscaldati , co
perti di sanguee di fumo , vediamo intorno
a noi un immenso cordone di camice rosse e le
palle piovevano come la grandine. Bisognava
eseguire una seconda carica ; ma non eravamo
in sufliciente numero , Aitendemmo dunque solto
quella pioggia di palle un rinforzo, e quando gli
altri zuavi ci ebber raggiunti, incominciammo la
seconda corsa . In quel momento il Capilaño de
Veaux cade trafitto da una palla al cuore ; al
Tenente Jacquemont viene fracassato un ginoc
chio da un colpo , e il sergente de Bois
Chevallier di Nantes cade trapassato da due colpi
di baionella . Fu allora che io pure credetti par
tire per l'altro mondo . Passava lungo un muro
con alcuni uomini per circondare un plotone di
Garibaldini che scorgeva , ma era circondato io
medesimo ; giacchè tutto ad un tratto un fuoco
di plotone si fa sentire , e'una quindicina di palle
vengono a colpire il muro intorno a me . Mara
vigliati di questa scarica , ci copriamo un istante
per respirare: nessuno di noi era ferito ; vedere
il nemico e correre ad incontrarlo fu tutt'uno. Io
feci il segno della croce e caricai ... É incredibile
che non siamo stati tutti feriti in questa occasione!
Colei di cui porto l'immagine mi ha senza dubbio
protetto .
I garibaldini intanto cominciavano a cedere e
il terreno era coperto di camice rosse ; il Tenente
Colonnello De Charette aveva avuto il cavallo
ucciso , ma ne aveva preso un altro ad un Co
mandante Garibaldino. Si cominciava a gridare è liquido come al momento in cui fu ucciso ...
vittoria nelle nostre file, ed io mi burlava delle É stato fatto immediatamente processo verbale
palle e dei nemici con Loisant che combatteva di tuttociò per esaminare la cosa , che sembra non
al mio fianco. Aimé ! io m'era rallegrato troppo poco straordinaria ... Quanto a me, che ho cono
presto ; in un istante il piccolo Chevallier di Nantes
che era alla mia sinistra ricevette una palla in
mezzo al cuore e cadde nelle mie braccia . Non
appena gli ebbi levato il cinturone , che mio fra
tello , il mio buon Loirant , cadeva su noi due col
pito da una palla al basso ventre . Ohl intesi
allora quanto una vittoria costi cara : quando vidi
questo in limó amico volgere verso di me le estinte
pupille; quando intesi la sua voce morente pro
nunziare un'ultima volta : Viva Pio IX ! ... e morire .
Si , miei buoni parenti , è morto colui che io ri
guardava come fratello, come il migliore amico ,
ma è morto da bravo e la sua corona è bella ! ...
lo lo portai all'ambulanza e fu allora che suono
la fine del combattimento ...
Qualche giorno dopo quella terribile battaglia
un Capitano francese mi diceva a Ebbene , Zuavo ,
la giornata è stata bella per voi Domenica ! È
ben difficile che il Santo Padre non sia contento
di voi ... A Solferino non fu più bella .
lo ritengo che tuttò è finito pel momento e
che ci riposeremo un po ' di giorni. Alla fine bo
potuto dormire svestito la scorsa notte , cosa che
da 23 giorni non mi era concessa .
De Tralbeau e du Doré stanno perfettamente
bene. Ivan du Doré non ha avuto fortuna , egli
ha dovuto rimanere a Roma , mentre noi siamo
stati al campo .
Ancora una parola : poichè la lunga narrazione
di ieri non partirà che Lunedì . Io vi ripeto che
le palle che ci piovevano addosso mi hanno ri
sparmiato , mentre colpivano alla mia destra il
povero Loirant ed a sinistra Chevallier di Nantes .
Vedendomi solo ancora in piedi in quel momento ,
ho chiesto a me stesso , perchè Iddio non mi aveva
chiamato coi miei due compagni d'arme . Senza
dubbio io non era ancora ben preparalo . Sarà
per un'altra volta , poichè sembra che tutto non
sia terminato .
Il mio povero amico Riallan è morto il giornó
della battaglia : una palla gli traversò il capo , e
( cosa singolare) oggi 9 Novembre, cioè sei giorni
dopo, hanno portato il suo corpo che non manda
alcun cattivo odore . Le gambe e le braccia sono
ancora perfettamente flessibili, e il suo sangue
sciuto intimamente Riallan , so che era uno dei più
degni e più puri giovani che abbia conosciuto nel
Reggimenlo... La cosa non fa meraviglia: molti fra
noi e io in particolare lo riguardiamo già come santo .
 231
Addio , buoni parenti , beneditemi poichè io
credo aver fatto da bravo il mio dovere, io sono
contento .
A. B.
L'ADDIO DEL MISSIONARIO
Ma se per Cristo un di cotal soggiorno
Dovessi abbandonar, quello saria
Della giovin mia vita il più bel giorno
Italia mia ;
Benchè t'adoro , e molte in cor mi desti
Rimembranze d'amici e di congiunti .
E. B. D. S. Ode all'Italia.
Situata dalla Provvidenza a mezzogiorno del
l'Europa , difesa a Settentrione dalle Alpi , che a
le son mura e antimurale , bagnata dovunquedono, e dall'Inghilterra lo saluterð , e cercherò
d'intorno da vario mare , che careggiandoti dol abbellirlo delle cattoliche glorie .
cemente ti bacia , tu ti mostri il sorriso della Crea
zione: e imbalsamata da un aere di profumi, rischia
: rata da una luce sempre bella e sempre gradita ,
tu ti dichiari, o Italia , figlia delle compiacenze
dell'Altissimo . Salve , o diletta penisola , e vivi
eternamente amore dei tuoi , meraviglia degli
stranieri !
Sorrento , città dalle caste' delizie , e dai puri
affetti, tranquillatrice d'animi afflitti, pagatrice
di cuori distratti , iọ ti saluto . Sono tua prole i
miei genitori, e dentro tue mura le mie pupille
videro primamente il sole , e salutarono per la
prima volta il creato e il Creatore . Ombreg-
giata dagli aranci , che ti abbellano ; vestita di
fiori, che ti profumano ; avvivata da cittadini ,
che religiosamente ti amano , tu offri l'idea del
terrestre Paradiso . Salve alle celebrate tue mura ,
ai tuoi colli aprici, alle tue spiagge ridenti . Re
ligione e Poesia è la tua voce, è l'eco di essa
m'accompagnerà da pertutto .
Addio , o generosa mia Napoli , ciltà troppo
invidiata , è troppo agognata: luogo fortunato, in
cui impresi ad amare lo studio , ed a venerare la
giustizia : il tuo nome m'è sacro. Ed oh ! a quante
soayi ed amare rimembranze esso non mi ri
chiama ! ... Vado da te lontano ; ma pure non ti
abbandono : sarà sempre mia gloria l'appartenerti ,
e chiamarti mia madre . Vanti troppe ragioni ,
perchè io non mi abbia a gloriare di te.
Ma tu , o Roma , città unica e universale ,
centro della Religione , della Scienza, e della Ca
rità : città ospitale , che me profugo errante ac
cogliesti colla tenerezza di madre , colla graziosità
di sorella , ricevi il mio addio , e siati omaggio
di gratitudine e di affetto . Dio il sa , se io ti amai ,
e quanto pria di conoscerli : pensa tu ora quanto
mi sei diletta dopo d' averti conosciuta . I più
giovani miei anni , la più verde mia età l'ho
passata fra le tue mura : le impressioni , che tu vi
lasci , starannovi eternamente scolpite : e tu starai
sempre alla cima dei miei pensieri , nel centro
del mio cuore .
Per altro al tuo Divin Salvatore non dico
addio ( 1 ) . Prima ed ultima mia cura , fin dal suo
primo apparire rapì il mio cuore e i miei affetti;
e Iddio sa con quanto amore procacciai che si
propagasse ed estendesse. Però io von l'abban
Mia cella addio , addio diletti miei studii : con
verseremo noi più amorevolmente insieme all'om
bra di domestica pace ? Speriamo : ma lorchè splen
derà l'astro mattinale nel limpido cielo del mio
convento non udrà più il mio saluto , nè la siepe
del biancospino m'accoglierà più fra la sua soli
tudine , dove a rozzo tronco poggiato studiava
Iddio nelle sue opere .
Addio ai miei genitori : e questo ad essi lo
rechino men aspro e doloroso le placide acque
della mia perlata riviera , e a me ne riportino
quella solenne benedizione , che uscita dal cuor
di Dio , trova eco soltanto nel cuore di un Padre ,
e d’una Madre ; e con essa venga pure la dolce
memoria della mia famiglia, che Cristo comanda
di sinceramente amare . Per altro addolcisca il loro
dolore la memoria d'un figlio Missionario : e di
questo nome vadano orgogliosi .
Ed anco a voi , miei amici , dico : Addio ! Co
stretto ad abbandonarvi, vi lascio allegramente
per l'altezza del mio ministero : voi però alber
gherete sempre nel mio cuore , di dove passereto
in quel di Dio mercè della preghiera. Vi richieggo
però di reciprocanza , e m ' accompagnino da
per tutto le vostre preci e i vostri affetti.
Congedatomi da tutto ciò , che m'era sacro in
patria , mi fo ora a salutar Te , mia diletta Inghil
( 1 ) Il Divin Salvatore Giornale Romano nel quale
scriveva qualche volta,
 232
terra . Il cielo sa quanto io l'abbia mai sempre
amata , e se il primo ed ultimo dei miei pensieri
l'abbia a te rivolto . Ed ora io vengo a le lie
tamente : e solcato il mediterraneo , traversala
la Francia, ti saluterò dalle acque Regina del mare .
Accoglimi come a messaggiere di Buona Novella
si conviene, e comprendi anche una volta quanto ti
amino i figliuoli d'Italia, che alcuni tuoi degeneri
figli agognano di perdere .
Da Civitavecchia ai 3 di Novembre 1867 .
P. F. BONAVENTURA
Cappuccino da Sorrento
MEMORIA
SULLA TOMBA DI B. DE QUATREBARBES
morto ia difesa della S. Sede
Bernardo de Quatrebarbes , pato a Nantes
il 15 Febbraio 1840 , era il maggiore dei figli
del Marchese de Quatrebarbes e nipote del già
Governatore di Ancona, Conte de Quatrebarbes,
il cui affetto tutto paterno si concentrò sempre
in questo giovane, come se avesse preveduto in
lui l'erede e il continuatore della sua abnega-
zione ed attaccamento alla causa cattolica. É fa
cile supporre qual fosse l'educazione di Bernardo,
cominciata in seno a una famiglia cristiana , e
continuata alla Scuola di s . Francesco Saverio di
Vannes : mi basti il dire , che il successo de' suoi
ultimi anni di studio avevano fatto concepire di
lui le più belle speranze , nel tempo stesso che
la sua virtù dolce ad un tempo e robusta gli
aveva guadagnato tutti i cuori . Le sue belle qua-
lità pon furono punto smentite alla Scuola di
s . Genoveffa, dove fu ancor più messo in vista
il suo carattere retto , generoso ed incapace di
transigere col dovere .
Terminava i suoi studi , quando le tristissime
vicende del Settembre 1860 geltavano nei cuori
cattolici un doloroso stupore. La causa della
Santa Sede sembrò soccombere un istante a Ca
stelfidardo; ma una schiera eletta di cattolici cor
reva a sostituirsi a quei prodi, che la morte aveva
mieluto nelle file dei difensori della Chiesa.
Bernardo de Quatrebarbes concepì tosto il
pensiero di seguirli . La determinazione non fu
presa con leggerezza , bensì con matura riflessione,
Montelibretti, e come Comandante una Sezione di
di modo che abbandonò la famiglia convinto di | Artiglieria ebbe splendida parte alla presa di Ne
compiere un dovere sacro per ogni uomo , che
abbia cuore cristiano . Presentatosi quindi col suo
amico Carlo de Falaiseay al Generale de Lamo
ricière , allora a Parigi, ed avutane l'approvazione ,
si portarono ambedue in Roma per arrolarsi come
semplici soldati . Bernardo avrebbe volentieri scelto
il Corpo dei Zuavi , ove trovavansi già varii suoi
parenti e condiscepoli; ma fattoglisi riflettere, che
sarebbe più utile nell ' Artiglieria , si credette in
dovere di fare anche questo sacrifizio , e vi fu
ascritto il 21 Gennaio 1861. Soldato per convin
zione , si sottomise con coraggio ' a . tutte le esi
genze del mestiere , e si formò alla vita militare
nella Batteria estera , sotto il comando dell'in tre
pido Capitano Daudier . Egli dovea passarvi sette
anni d'una vita oscura davanti agli uomini , ma
piena di merili davanti a Dio . Imperocchè Ber
pardo fu del piccol numero di quei valorosi gio
vani, che dopo aver giurata la loro fede al suc
cessore di s . Pietro , hanno voluto rimanere co
stantemente intorno alla loro Bandiera , atten
dendo nel silenzio e nell'umiltà , che piacesse a
Dio di accordar loro il martirio o la vittoria .
Come essi adunque , Bernardo ebbe a portare le
dure fatiche di semplice soldato ; come essi disse
addio per lungo tempo a una famiglia tenera
mente amata , visse lungi dalla terra natale e pre
ferì al quieto e commodo vivere la milizia dura
e . laboriosa per rispondere all'appello , sì sovente
sì chiaramente espresso , del Vicario di Gesù
Cristo . Per cerlo coloro che dopo Castelldardo
sono rimasti presso il Trono Pontificio banno ben
meritalo della Chiesa . Vegliare sette anni colla
spada al fianco a difesa del Vaticano non era
men bello che morire a Montelibretti, o vincere
a Mentana , ed era assai più difficile. Onore dun
que a questo pugno di prodi , intorno a cui son
venuti dappoi a raggrupparsi tanti valorosi !
Nel momento che incominciavano a propagarsi
in Italia gli sconvolgimenti e le agitazioni del
mese di sellembre ultimo , il Tenente de Quatre
barbes si disponeva a rientrare, per qualche mese
nella sua famiglia; ma il pericolo essendo apparso
imminente , rimase al suo posto . E bene fu lieto
di tale indugio , perchè pochissimo tardò l'occa
sione tanto bramata di misurarsi coi nemici della
Santa Sede. Egli fu destinato alla spedizione di
 233
rola . In quest'ultimo fatlo , co' suoi artiglieri si
distinse in modo da destare l'ammirazione e l'en
tusiasmo delle truppe , che si trovavano al com
battimento . Infatti dopo una diflicilissima mar
cia , che potè essere eseguita unicamente per
l'abnegazione e l'energia dei cannonieri , che ani
mati dal suo esempio sostennero per cinque ore
in
batteria a soli 150 metri dalla Piazza, e vi aprì
un fuoco vivissimo sostenuto a lungo , malgrado
dell' essere bersagliata dal nemico a piccola di
stanza .
Dopo questo fatto, che gli valse i più lusin
ghieri encomii dei superiori , . egli scriveva a sua
madre : « Ho dunque sentito fischiar le palle , ne
sono ben contento: da lungo tempo desiderava
trovarmi al fuoco , uon ho avuto punto timore .
Senza dubbio jo pensava che la morte poteva
colpirmi in pochi istanti ; ma la mia volontà non
ne era “punto preoccupata . Del resto ho badalo
talmente a compiere il mio dovere , che non po
tevo prestar attenzione ad altra cosa . Ringraziate
il Signore per me : ho potuto confessarmi e co
municarmi la vigilia di mia partenza . »
Egli era colla sua sezione a Monterotondo e
faceva parte di quella guarnigione, quando il
giorno 26 ottobre fu attaccata all'improvviso dai
Garibaldini in numeró almeno dodici volte mag
giore . Non ho qui bisogno di narrare il valore
di quel pugno di eroi , essendo già ogni cosa pa
lese . Mi limiterò a dire che il Tenente de Qua
trebarbes , dopo avere comandato e diretto il fuoco
puntando egli stesso il pezzo con somma bravura
e coraggio in luogo esposto ai tiri del nemico ,
dopo poche ore di combattimento , ſu ferito da
una palla che gli recise netta la prima falange del
dito medio della mano destra . Pure non cedette e
persisteva a dirigere il fuoco, quando una seconda
palla gli fratturò il gomito del braccio sinistro .
Neppure per questa si cruda ferita sì arrese
e solo acconsenti a lasciarsi trasportare all'Ospe
dale , allorquando per il dolore e la perdita del
sangue le gambe più non lo reggevano , ed il
capo più von si sosteneva .
Fu in seguito di queste ferile che veniva a
soccombere il 23 Novembre malgrado delle speran
ze concepite di guarigione, malgrado le preghiere
innalzále al Signore dai parenti e dagli amici .
Questa morte preceduta da molti patimenti e da
dolorosi sacrifizi è stata per la sua famiglia un
gran motivo di dolore ; imperocchè per le doti di
cui era sì riccamente adorno sembrava destinato
ad un avvenire più luminoso ancora del nome
che egli portava . Ma Iddio lo ha trovato già ma
turo pel cielo , ed ha voluto che una gloria im
peritura e l' aureola del martirio fossero corona
I suoi commilitoni artiglieri, quasi tutti ita
liani , lo amavano teneramente con un affetto che
si accostava alla venerazione ; e la sua morte
accompagnarono con lacrime di dolore , ma non
senza un misto di gioia . Essi sperano che il loro
caro Tenente unisca ora la sua voce ai concerti
di perfetta laude , che la coorte dei nostri novelli
martiri in un con quelli dei secoli passati fanno
risuonare jutorno al Trono di Dio : - Te martyrum
candidatus laudat exercitus . -
Sono già sei secoli che nobili prodi partivano
da Angiò e da diverse contrade di Europa per
togliere dalle mani degli infedeli il sepolcro del
divin Salvatore . Il sangue dei crociati di quei
tempi scorreva nelle vene del giovane eroe , spi
rato presso il sepolcro dei ss . Apostoli Pietro e
Paolo , cui era venuto a difendere contro i ne
mici di Cristo e del suo Vicario . Bernardo de
Quatrebarbes si è mostrato degno de ' suoi ante
nati , e il suo nome rimarrà incancellabile nei
fasti della Chiesa , come quello del suo sdegno
cugino Giorgio d ' Heliand , cristiano esemplare
di più puri eroi di Castelfidardo . Usciti entrambi
upiti in vita per sangue ed amistà , una stessa
causa li ricongiunse in morte.
Mi pare onesto di rammentare dopo la sua
morte una lettera , che rilevo dal giornale - La Se
maine Religieuse d'Angers . - Bernardo la scrisse
ad un suo zio il 13 Aprile 1856. « lo sono
» in gioia , mio caro Zio , in gran gioia , e lo faccio
► sapere a tutti i miei amici. Quando riceverai
» questa lettera io sarò congregato di Maria ;
» domani debbo fare la mia consacrazione. Quale
» felicità ! Finalmente io sarò per sempre figlio
consecrato a Maria ! Rallegrati con me e prega
» per me , poichè ora sono tuo fratello in Maria,
» io non ti dimenticherò davanti l'altare della
» SS . Vergine nostra buona madre . É gran tempo
» che io desiderava e domandava questo favore;
► finalmente la SS . Vergine ha voluto accordar
» melo ; io spero che terrà sempre gli occhi sopra
 - 234
» di me e mi farà la grazia di non più abban ,
donarla. »
Dopo tale lettera non si dica più che la pietà
smorza gli spiriti guerrieri , o almeno non si dica
a noi che vedemmo Bernardo de Quatrebarbes
dinanzi al fuoco delle battaglie . Nè questa lettera
è il solo indizio che abbiamo della sua virtù cri
stiana . Posso attestare che quanti ho udito par
lare de' costumi di Bernardo, altrettanti m'hanno
esternato l'opinione , che egli fosse anima di im
macolato candore ; quanto a me che per anni ed
anni vissi al suo fianco tra la milizia , confesso
che ho sempre scorto in lui una profonda umiltà,
un conversare e un trattare , che mi pareva cosa
angelica .
Egli è per questo sopratutto , o caro Bernardo
de Quatrebarbes , che il tuo Foriere , che tu chia
mavi amico , dopo aspetlato invano che altri scri
vesse degnamente di te , si risolverte di racco
gliere ; come che sia , queste poche memorie at
torno alla tua tomba . E tu le gradisci dal cielo
e impetra a' tuoi compagni d'arme, che come ti
seguitarono con ammirazione in pace e in guerra ,
così in pace e in guerra seguano i tuoi luminosi
esempii .
P. B.
Artigliere pontificio italiano.
ARTURO GUILLEMIN
VOLONTARIO PONTIFICIO
( Continuazione vedi N. 12. )
Guillemin mi ha detto , ed io ho spesso
rinvenuto questo sentimento in altri suoi com
pagni d'armi, cioè che , quando egli si vesti
per la prima volta la sua uniforme, aveva
provato un sentimento analogo a quello, che
deve provare il sacerdote vestito per l'altare .
Era armato per Gesù Cristo , armato per di
fenderlo, e per essere una vittima onorevole
e sagra. Era questo lo spirito dominante del
battaglione a diversi gradi secondo il naturale
di ciascuno . Non estingueva gli allettamenti
particolari della vita militare ; tutto al contrario ,
ne accresceva l'incanto e la durata . Quei gio
vani amavano lo scintillare delle loro armi in
mezzo allo splendore del cielo romano ; ama
vano l'onore che ne ritrarrebbe la loro patria ; \ passi la maturità ;
1
amavano il suono delle loro trombe misto al
suono delle campane della santa città . Si è
veduto a Castel - Fidardo ed altrove che l'ap
pello al combattimento è ascoltato quando ha
lo stesso accento che l'appello alla preghiera .
Guillemin a Castel - Fidardo dopo aver com
battuto molto a lungo , ed esaurito le sue car
tucce , cadde col petto trapassato da una ba
ionetta piemontese . Nel tempo istesso , in cui 1
riceveva il colpo , rinnovo l'offerta della sua
vita , e rimase immantinente privo di sensi .
Allorchè tornò in sè , era disteso sull' altare
della grande chiesa di Loreto , ripiena di altri
feriti. Molti ne riconobbe. In terra , a qualche
distanza , vide con il capo appoggiato sui gra
dini di un confessionale il Seminarista Guerin ,
suo più intimo amico , mortalmente ferito .
Aveva questi offerto il proprio sangue prin
cipalmente in riparazione delle ingiurie della
Francia contra il Sagramento della Eucaristia .
fra
Scambiarono fra loro alcune parole per dolersi
di non esser morti , ma Guerin era già stre
mato di forze.
Guillemin si sottrasse dagli Ospedali pie
montesi . Potè tornare in Francia . Fu questo
un viaggio terribile . Non era affatto guarito ,
non aveva danaro , temè venti volte di spirare,
durante il cammino. Mentre aveva ancora un
avanzo di vita , desiderava di darlo alla sua
bandiera. Giunse finalmente alla casa paterna
picchiò e cadde estenuato sul suolo . Si crede
per molto tempo che più non si rialzasse . Lo
salvò un atto di ſede di sua madre . Essa lo
fece portare nel luogo , ove era nato il beato
Labre , suo compatriota , pregò , ed ottenne la
sua guarigione . Quando poi fu guarito , tutta
palpitante , e cogli occhi bassi per contenere
le lagrime, indovinando ciò che egli temeva
di confessare , ella gli disse : « lo lo so , e
penso come te : bisogna ritornare » Alcuni giorni
dopo aveva raggiunto il batlaglione decimato .
Ma i tempi erano mutati , ed egli stesso
non era più l' uomo di prima . A traverso di
avvenimenti di tal fatta , era giunta a gran
l'incanto piom bava nella
 235
oscurità immensurabile dell'avvenire; il dovere ,
una volta bello ed amabile , diveniva faticoso .
Guillemin capiva che l'orribile nube , nella
quale la malignità rivoluzioparia avea ravvolto
Roma, non era di quelle che alcuni uomini di
buona volontà possono far dileguare a colpi
di baionetta .
D'allora in poi , il mestiere di Zuavo non
era più il combattere , consisteva unicamente
per un tempo indeterminato nel fare la guardia ;
vero mestiere di guarnigione , e neppure in
Roma , donde la politica escludeva sempre una
gran parte dei volontarii, ma nelle languide | capire l'afluente moltitudine dei fedeli.Dalla mat
tina fino a tarda ora della sera i sacri tribunali
cittaduzze del ristrelto territorio lasciato alla
della penitenža erano pel letterale senso assediati ,
Santa Sede . A questo metodo di vita prolun. basti a dire che non calcolati i moltissimi confes
gato , a questo ozio tormentoso e pesante bi
sognava sagrificare gli anni più fecondi della
propria esistenza ; ed oltre ciò , nulla si offriva
per l'avvenire ! Dovè sostenere una lotta lunga
e sorda , che l'umiliava , per non ritirarsi allo
spirare della sua capitolazione. Considerò il
suo interesse, quello della sua famiglia, l'ap-
parente curiosità della sua perseveranza , gli
impacci certi , forse anche la miseria , in cui si
vedrebbe in appresso , senza stato , senza
mezzi , e senza gioventù , dopo aver tollerato
tanti dispiaceri .
Era questo il sagrifizio , l'aspro ed eroico
sacrifizio che si domandava al soldato della
Croce , e che si presenta puranco alla maggior
parte de' suoi compagni .
Guillemin usci vittorioso da questo com
battimento , oso dire che in esso non avrebbe
potuto esser vinto . L'anima sua era nata per
non sottrarsi ad alcuna forma sconfortante di
abnegazione , e per compiacersene quando au
che ne fosse oppressa . Risolvè adunque di
porre in non cale qualunque proprio interesse,
di porre in obblio sè stesso , e , se non potesse
dimenticarsene , di sagriſicarsi ; di aspettare
quanto Iddio volesse , di rimanere al servizio
del l'apa quanto il Papa credesse aver bisogno
di un soldato .
(Continua .)
Mirabile fratto
d'ana Missione in America
Leggiamo nell'ottimo foglio di Baltimora ( Stati
uniti ) L'amico del popolo cattolico , le seguenti con
solanti notizie .
« Nella maggiore città di tutta l'America , Nuo
va -York , si diede da 25 Padri Missionarii della
Congñe del SS . Redentore ( da noi in Italia chia
miati Liguorini ) una Missione , che durò lutto il
mese di Novembre p . p. Spettacolo simile non fu
mai visto in quella città . Le chiese, in cui i mis
sioparii bandirono la parola di Dio , non poterono
sati da preti secolari o altri regolari, i suddetti
Missionarii udirono 20,500 confessioni . La bene
dizione Dio scese visibilmente anche su moiti
protestanti, giacchè non meno di 150 abbraccia
rono in seguito di questa Missione la nostra santa
Religione. Ne sia lode a Dio , Padre di miseri
cordia ed alla SS . Vergine Immacolata, rifugio dei
peccatori . »
GIORNALISMO
L'Osservatore Cattolico , parlando della con
dizione delle varie nazioni , scrive riguardo alla
a Francia clie dal 5 dello scorso dicembre ha ve
dulo i suoi rappresentanti , salvo rare eccezioni ,
riuniti dalla sana politica e dal rispetto alla giu
stizia ed alla religione in un solo voto , e diven
tati , per così dire , un cuor solo ed un'anima sola ;
e questo è un fatto oltremodo consolante e pro
meltente per lei . Bagattella ! La profezia del pro
testante Guizot , in favore del Papa minacciato ,
avverata alla lettera nel Corpo legislativo che si
scuote sul pericolo di PIO IX e lo vuole per sem
pre assicurato ! Thiers clericale come De Falloux !
Il governo di Napoleone III in pieno accordo con
Montalembert! E 237 membri del Corpo legislativo
che si vantano nel 1867 di voler essere gli ese
catori fedeli dell'iniziativa tutta francese , presa
in sostegno del Papa dai 120 rappresentanti della
Costituente nel 1849 ! Egli è senza dubbio un fatto
oltremodo consolante e promettente per la Francia . »
 236
Dice il Moniteur du soir che a se la Francia
ha sostenuto energicamente il trono pontificio ,
gliè che la causa della Santa Sede è quella del
diritto , della giustizia e del trattati. E il Jour
nal de Bruxelles commenta che è impossibile
di parlar meglio , e la coscienza pubblica ratifi
cherà questo giudizio nello stesso tempo che ap
plaude agli atti della Francia. »
CRONACA
Roma 9 Gennaio 1868 .
Il Congresso, o Parlamento Spagnuolo ha vo
tato un Indirizzo alla regina Isabella II, dal quale
prendiamo il seguente tratto , che si riferisce alla
cosl detta quistione Romana .
Ai Deputati è permesso « .di farsi gl'interpreti
della gioia immensa , che in tutti i cuori vera
mente Spagnuoli , e per conseguenza cattolici ,
han prodotto le magniſiche parole di Sua Maestà
relativamente al Papato ed in favore della indi
pendenza e della stabilità del potere legittimo e
e degl'incontestabili diritti della Santa Sede. »
» Facendo uso della sua iniziativa , pigliando
l'attitudine, che s'addice ad una nazione eminen
temente cattolica , ed offerendo all'Imperatore dei
Francesi , amico ed alleato della Spagna , la nostra
morale cooperazione, ed anco le nostre forze ma
teriali nel caso che convenisse impiegarle per la
difesa della Santa Sede , il nostro Governo ha
ben meritato della nazione, e si è mostrato degno
della regina oggi felicemente assisa sul trono
d'Isabella I , e degno d'un popolo che per selte
secoli ha combattuto per la integrità della sua
fede . »
» Nella orribile lotta della Rivoluzione contra
la legittimità e della forza contro il diritto , la
lico « Quamquam illius » dei 29 settembre 1867 ,
Santa Sede simbolizza la forza del diritto e della lico
legittimità . Col suo filiale amore al Santo Padre , gli comunicò i Suoi ordini per mezzo di Monsi
con l'influenza morale della sua opinione , con la
sua parola e col suo voto , la Spagna occuperà
il suo posto d'onore e di giustizia a' fianchi del
Sommo Pontefice, ch'è il più augusto , il più calmo
e il più venerabile personaggio della istoria con
temporanea » .
L'Indirizzo fu votato quasi ad unanimità , mer.
cecchè i tre voti contrarii , che si ebbero , furono
pressochè impercettibili nella folla de' favorevoli.
-
Così la Rappresentanza nazionale della Spagna
ha voluto nel suo slancio cattolico mostrarsi non
inferiore alla nazionale Rappresentanza della
Francia .
Vogliamo sperare che un sì magnifico movi
mento di cristiani propositi valga a richiamare a
buon senno certuni , de' quali ben può dirsi che
la dirilta via hanno smarrita .
Nelle ore pomeridiane della trascorsa Domeni
ca , vigilia della Epifania del Signor Nostro Gesù
Cristo, nella Cappella Sistina al Vaticano furono
cantati i primi Vesperi di quella solennità, assi
stendovi gli Emi e Rmi signori Cardinali, i Pa
triarchi , gli Arcivescovi , i Vescovi , i Collegi della
Prelatura , e gli altri soliti intervenire a simili
funzioni.
L'alba del 6 , giorno della grande solennità ,
fu salutata dalle artiglierie di Castel Sant'Angelo ,
sui baluardi del quale inalberaronsi gli Stendardi
del Santo Padre e della Santa Sede . La Santità
di Nostro Signore , poco dopo le ore dieci del
mattino, discesa nella predetta Cappella assistè
in Trono alla Messa che fu pontificata dall'Emo
e Rmo signor Cardinal Di Pietro , Vescovo di Al
bano. Dopo il primo ' Vangelo recitò un discorso
latino sulla festività il Rmo P. M. Filippo Boselli,
Procuratore Generale dei Servi di Maria .
Alla sacra funzione prestarono ancora assisten
za gli Emi e Rmi signori Cardinali , i Patriarchi ,
gli Arcivescovi , i Vescovi , il Senatore di Roma
coi Conservatori , i Collegi della Prelatura , e tutti
gli altri che hanno posto nelle Cappelle Papali .
Il dì 14 dello scorso dicembre essendo ritor
nato da Napoli in Roma Sua Emza Rma il si
gnor Cardinale Girolamo D'Andrea, la Santità di
Nostro Signore , conformemente al Breve Aposto
1
gnor Patriarca di Costantinopoli , Segretario del
Sacro Collegio , riserbandosi di fargli poi cono 1
scere gli ulteriori mandati . A tenore dei suddetti +
ordini , il prenomivalo Cardinale ha trasmesso alla
Santità di Nostro Signore il seguente allo di ri
trattazione:
» Il sottoscritto Cardinale in obbedienza agli
» ordini della Santità di Nostro Signore dichiara
» 1 ° Che domanda scusa della disobbedienza
 237
» commessa nel recarsi in Napoli contro il divieto
» del Santo Padre ; .
» 2 ° Che deplora lo scandalo dato ai fedeli
> per l'attitudine di lui verso la Sacra Persona
di Sua Santità , e verso le Sacre Congregazioni,
» coi suoi scritti , e per le sue relazioni coll' Esa .
minatore di Firenze, di cui riprova le dottrine
» ritenute dal Santo Padre per eretiche e scisma
tiche ;
» 3º Aderisce pienamente all'Indirizzo dell'Epi-
» scopato Cattolicoriunito in Romanel giugno 1867 ;
» 4° Riprova le proteste ed altri atti da lui
» fatti in onta alla pubblicazione del Breve 12
► giugno 1866 ;
>> 5° Chiede umilmente perdono al Santo Pa
» dre, e fa le sue scuse agli Emi suoi Colleghi e
» a tutti gli altri che sono stati in qualunque
► modo da lui offesi » .
Roma li 26 dicembre 1867 .
Girolamo Card . D'Andrea , Vescovo di Sa
bina , Abate di Subiaco.
Verso la mezz'ora pomeridiana del giorno 7 ,
S. E. il signor Giuseppe Ugone de Sigmund è
slato ammesso in Udienza dalla Santità di No
stro Signore, per presentare le Lettere con le quali
viene accreditato da S. M. il Re di Baviera come
suo Inviato Straordinario e Ministro Plenipoten
ziario presso la Santa Sede . Sua Beatitudine lo
ha accolto con le formalità solite praticarsi in si
mili circostanze .
Dopo l'Udienza Pontificia , S. E. è passata
dall' Emo e Rmo signor Cardinale Antonelli, Se
gretario di Stato , che ha ricevuto il signor Mi-
nistro coi riguardi dovuti alla sua Rappresentanza .
ll zelantissimo monsig . Lorenzo Gio : Battista
Viale , vescovo di Ventimiglia, ha indirizzato al | Michele , tenutasi in Vienna il 29 Dicembre 1867 ,
clero e ai fedeli della sua diocesi una pastorale
colla quale , rispondendo all'invito del Sommo Pon
tefice, ordina preghiere per la Chiesa e per l'au-
gusto suo Capo. « Ci duole grandemente , conchiude
Monsignore, che molti troppo incauti ed inesperti
si lascin sedurre, e che, anche contra le più espli
cile dichiarazioni dei nemici della Chiesa e l'evi
denza dei fatti, persistano a condannare l'inno .
cenza aggredita , facendole carico altresì di tante
odierne calamità . Rimettendo pero con tutta si
curezza la difesa di questa gran causa della Chiesa
pelle mani di Dio , ed instando nella preghiera ,
confidiamo, che finalmente un dì anche molti di
questi illusi, disinganpati appieno , renderanno in
tiera ragione alla verità , e consoleranno il comun
Padre de' fedeli e tutti i buoni col sincero rav
vedimento . Fate adunque, Ven . Fr. e Dilettissimi
Figli , fate dolce violenza al cuore del Padre delle
infinite misericordie colla vostra perseveranza nel
l'orazione , ed animatevi tutti a profittare della
grazia , che il Sommo Pontefice vi accorda colla
concessione delle annunziate indulgenze , adempien
do le opere prescritte , e ricevete la Pastorale Be
nedizione , che con paterna tenerezza per la vostra
eterna salute nel Signore vi comparliamo . D
Monsignor Vescovo di Pottieri in un bel Man
damento indirizzato ai fedeli della sua diocesi an
nunzia una indulgenza a maniera di Giubbileo da
potersi guadagnare in questo mese di Gennaio ,
durante il quale , ricorrendo il decimoqninto an
niversario secolare dalla morte di s . Ilario , Ye
scovo di quella città e dottore della Chiesa , .avran
luogo solenni feste nelle principali Chiese della
sua .diocesi . In questo mese ancora si riunirà in
Pollieri un Concilio provinciale sotto la presiden
za dell'Arcivescovo di Bordeaux . S. Ilario passò
di vita nel 368 , ma la dottrina da lui insegnata
è la medesima che insegna ora il suo successore ;
cið egli credeva si crede da tutti , e le pratiche
da lui esercitate son le medesime che si compiono
per tutta la terra . Questo è carattere e pregio
unico della Chiesa cattolica , la cui fede non varia
mai , perchè qualità propria della verità è quella di
essere immutabile !
Nella grande riunione dell'Associazione di San
si presero ad unanimità le seguenti risoluzioni.
1. I membri dell'Associazione di San Michele
s'impegnano a provvedere con la più grande at
tività ai bisogni dell'armata pontificia, e soprat
tutto ad occuparsi dell' arruolamento e manteni
mento di Zuavi austriaci .
» 2. Il Comitato diocesano dell'Associazione
di San Michele ba costituito un Comitato perma
nente ad hoc sotto la presidenza del signor ba
rone di Stillfried; e il Comitato sarà autorizzato
 238
a completarsi con l'aggiunta di persone devote
alla causa , ed a meltersi in relazione diretta con
tutte le Associazioni cattoliche dell'Austria.
Durante l'Assemblea, si, ebbero sottoscrizioni
per circa 12 mila franchi , importo pel manteni
mento di 24 Zuavi.
A Gratz l'ultima questua pel Santo Padre nella
sola chiesa de Francescani produsse circa 4 , 500
franchi; a Pesth circa 40 mila ; a Vienna 120 mila
franchi .
Una lettera di Munster fornisce al Monde rag
guagli sulle dimostrazioni che gli studenti di que-
sla città hanno fallo in favore del Papalo . Due
cento cinquanta studenti , su quattrocento ottanta,
fanno già parte dell'associazione che si propone
la difesa dei diritti e degli interessi del Sovrano
Pontefice . Ecco le risoluzioni della riunione costi
tutiva del 6 dicembre :
» 1. La corporazione degli studenti cattolici
di Munster protesta energicamente contra gli at
tacchi sacrileghi della rivoluzione contra il Patri
monio di s . Pietro ;
» 2. Dichiara che è un santo dovere per tulti
i cattolici di difendere l'indipendenza della Chiesa
con tutti i mezzi ;
» 3. Invita tutti gli studenti generosamente
devoti alla causa del diritto e della libertà, a con
tribuire alla difesa del diritto e della libertà della
nostra santa Chiesa, >>
Nella medesima riunione, il seguente proclama
è stato redatto e votato all'unanimità :
» Agli studenti cattolici della grande patria .
» Alemanni !
» In onta di ogni sentimento di giustizia , a
grande detrimento della Chiesa , bande rivoluzio
parie , che si qualificano bande di eroi della libertà , lenne ai martiri olandesi di Gorcum , da quel tempo
hanno osato attaccare il patrimonio del Vicario
di Cristo , il diritto imprescrittibile di tutta la cri
stianità .
» Questa intrapresa criminosa provoca l'inde
gnazione di tutti i cattolici e di tutti gli onesti ,
e dappertutto i figli devoti della Chiesa si riuni-
scono per biasimare , come lo merita, quest'atto
di violenza e d'ingiustizia, e per difendere i di-
ritti della Chiesa . Tutto ciò che commove il cuore
del cattolici deve commovere doppiamente i gio
vani cuori degli studenti cattolici .
» Colleghi cattolici ! In ogni tempo gli stu
denti si sono inspirati d'un entusiasmo generoso
per tutti i grandi principii . Le centinaia di stu
denti volontari che hanno combattuto eroicamente
in tutte le guerre di liberazione ( 1813-1815 ) ;
la partecipazione gloriosa degli studenti di Kiel
alla guerra d'indipendenza della loro patria dello
Sleswig-Holstein ; gli studenti di Breslavia che as
sisterono i feriti sui campi di battaglia della Boe
mia , sono le testimonianze più recenti di questo
slancio generoso .
» Che vi può essere di più meritorio per noi
che il difendere colla parola e coll'azione i diritti
inalterabili del Santo Padre , la indipendenza della
nostra santa Chiesa e la libertà delle coscenze ,
e di combattere per la pietra angolare e la for
lezza della morale e del diritto ?
» Se , in questi ultimi tempi , alcuni studenti
hanno proclamato risoluzioni anticattoliche a Pa
dova , a Parigi ed a Liegi , noi dobbiamo tanto
più manifestare pubblicamente le nostre convin
zioni e non lasciarci precedere dai nostri avversarii .
» Gli studenti cattolici dell'Accademia di Mun
ster si sono riuniti per esprimere la loro devo
zione e la loro venerazione al santo Padre , e per
protestare contra violenze odiose . Fondando una
associazione per soccorrere l'armata .pontificia, ab
biamo la convinzione che i nostri colleghi catto
lici saluteranno con gioia questa manifestazione ,
e che in tutta la patria alemanpa si associeranno
all'opera nosira. )
Da uno scritto del P. Marquigny intitolato :
Gli zuavi olandesi dell'esercito pontificio , rile
viamo che l'Olanda avea già dato al Papa 1224
soldati . Dacché , dice l'ottimo scrillore, l'8 dicem
bre 1866 il S. Padre ha proclamato il culto so
si è risvegliato in Olanda quel movimento paci
fico in favor della causa del S. Padre , che ha pro
dotto tali frutti La sola diocesi di Haarlem ha
dato 639 volontarii ; di essi cento in circa cad
dero feriti o morti nelle battaglie contra i gari
baldini ; trecento accorsero per surrogarli. Questi
eroi mossero il 24 novembre dalla rada di Rotter
dam , la seconda città del regno , per due terzi
protestante, e ventimila spettatori erano sul molo
a dare loro l'addio . La folla gridava : Viva Pio IX !
ei volontari ripetevano: Viva Guglielmo III !
 239
dimostrando che è vero amor di patria sagrificarsi
per la religione .
Il 20 Ottobre, festa della Madonna del Rosa
rio , una romana che a ragione è creduta un'anima
secondo il cuore di Dio ebbe una visione , di cui
ebbe premura parlare a diverse persone .
Le parve di vedere Roma in una oscurità pro
fonda e qua e là incendi, ruine , lotte armate
ruscelli o rivi di sangue , poi un puzzo insoppor
tabile. Al di sopra di questa scena orribile ella
vide Gesù Nazzareno , tal quale viene rappresen
tato in piedi , colla veste rossa , coronato di spine ,
il viso bagnato di lagrime e le mani legale . A
suoi piedi la Vergine prostrata domandava grazia
per la città di Pio IX . Alla destra ed alla sinistra
s . Pietro e s . Paolo sembravano impietriti dal
dolore . Ben tosto vinto dalle suppliche della Madre
Gesù Nazzareno abbassò su Roma i suoi sguardi ,
dissipò tosto l'oscurità , non rimanendo che tracce
di sangue , armi abbandonale , alcune ruine
quello stesso puzzo insopportabile : cosa che si
gnificava i combattimenti o scontri che hanno
avuto luogo , l'apprensione d' armi , l'esplosione
della Caserma Serristori ed i 20 cadaveri dei
zuavi rimasti più giorni senza sepoltura .
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 12. S. Maria della Consolazione..
Martedì 14. - S. Maria del Pianto .
Giovedì 16. - S. Marcello al Corso .
Sabbato 18. - SSmo Bambino Gesù.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 12. - 1. dopo l'Epifania. - S. Taziana
verg . e martire romana .
In s. Maria del Pianto festa della Manifestazione di
quella S. Immagine.
In s . Calisto ed in s . Stefano sopra Cacco alle ore 23
e 1 quarto incomincia il triduo ad onore di s. Mauro abate
protettore contro i reumatismi,
LUNEDI 13. – S. Leonzio vesc . e confessore.
S. Glafira verg :
Incominciano i 9. Lunedí a s . Gabriele Arcangelo.
MARTEDI 14. S. Ilario vescovo e dottore, festa
in s. Gio . in Laterano.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
In s. Maria d'Aracoeli festa del SSmo Nome di Gesù .
B, Odone confessore certosino.
B. Bernardo da Corleone confessore cappuccino .
MERCOLDI 15 . S. Paolo primo eremita , festa alla
sua chiesa , ed in s . Agostino,
S. Giovanni Calibita, festa alla sua chiesa all'isola
ove riposa il corpo .
In s . Paolo fuori le mura , in s . Stefano sopra Cacco,
e in s . Calisto festa di s. Mauro abate , avvocato contro
il male di sciatica, ( solendosi ivi fare la benedizione a.
tali infermi colla reliquia del santo ) .
Giovedí 16 . - S. Marcello papa e mart ., festa alla
sua chiesa ove riposa il corpo .
! In s. Paolo alla Regola alle ore 23 incomincia la .
novena della prodigiosa conversione di esso santo .
In s. M. d'Aracoeli festa de'ss. Berardo, Pietro, Adiu.
to , Accursio ed Ottone protomartiri francescani.
B. Stefana de' Quinziani verg . domenicana.
Venerdi 17 . - S. Antonio abate, protettore contro
gl'incendi, festa alla sua chiesa , ove con privilegio si
benedicono i cavalli, in s. Eligio de'Ferrari, in s . M. dei
Miracoli , in s . Giovanni dei Fiorentini , alla nobile Accad .
eccles . , in s . Antonio de' Portoghesi , e alla chiesa dei
monaci Antoniani presso il colonnato di s . Pietro.
In s. Andrea della Valle prima del mezzo di incom.
il triduo a s . Sebastiano, e in s. Andrea delle Fratte alle
ore 22. incom . il triduo a Maria SS . con discorso .
Sagra alla chiesa de'Ss . Quattro Coronati.
SABATO 18. Cattedra di s. Pietro in Roma : Cap
pella Papale nella Basilica Vatic . , canta Messa il Cardi
nale Arciprete e sermoneggia un alunno della nobile Ac
cad. eccles .
S. Prisca verg. e mart. festa alla sua chiesa sul
Monte Aventino, e si visita il sotterraneo.
Nella chiesa de' Ss. Vincenzo ed Anastasio a Trevi
incom . il triduo in onore dei medesimi santi .
DATE STORICHE
Domenica 12
L'an . 1519 muore Massimiliano I , e gli succede nel
l'Impero Carlo V.
Lunedi 13
L'an . 1188 i re di Francia e d'Inghilterra, convo
cati i Grandi del regno tra Gisors e Trie, pubblicano la
terza Crociata.
Martedi 14
L'an . 1313 Papa Clemente V. assolve i Veneziani
dall'Interdetto, scagliato contro di loro per la ingiusta con
quista del Ducato di Ferrara.
Mercoledì 15
L'an . 1554 il Parlamento inglese ratificava i giudizi
dell'apostata Crammer, e annullava il legittimo matrimo
nio di Arrigo VIII con Caterina d'Aragona , approvando,
quello illegittimo della sciagurata Anna Bolena .
 240

Giovedi 16
L'an, 310 muore PP . s. Marcello 1 , romano, e gli suc L'ECO
cede s . Eusebio , greco.
DEL DIVIN SALVATORE
Venerdi 17
L'an . 1377 PP . Gregorio XI giunge a Roma dove re Anno III .
stituisce la s. Sede , da 70 anni trasferita in Avignone .
Sabato 18
L'an . 1701 Federico IN , Elettore di Brandburgo , per
Avendo nei precedenti anni dato gli Evangeli
concessione dell'Imperatore d'Austria , cui aveva servito co
e le Epistole delle Domeniche con analoghe di
me alleato nella guerra contro la Casa di Borbone , è rico
nosciuto primo Re di Prussia e coronato a Konisberga , chiarazioni; in questo , che è per principiare , sotto
ponendosi la corona in capo con le proprie mani . il titolo di Fiori evangelici , daremo dei brani
della vita di N. S. Gesù Cristo con adattale
istruzioni popolari . Terrà dietro una scelta di
L'Unità Cattolica in uno dei suoi fatti contemporanei edificanti ; piccoli racconti ;
ultimi Numeri dello scorso anno an appunti e date storiche; ed il solito diario sacro
con qualche cenno delle vite dei Santi , de' quali
nunziava i varii periodici Romani ,
non parlammo nel precedente Anno .
omettendo il nostro . Nel Suo Nu Prezzo di abbonamento L. 2 .

mero 4 ( se non andiamo errati ) di Un numero un soldo .

quest'anno , dice di riparare a quella

omissione con un annunzio a parte .
Dichiariamo che come non ab RICARDO .

biamo mosso la menoma lagnanza OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE

per quella omissione , così non ab NELLA SOLENNE TRASLAZIONE

biamo fatto il menomo passo per pro
DEL 1863
vocare quell'annunzio . RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
LA DIREZIONE ESTRATTO DAL PERIODICO ROMANO
IL DIVIN SALVATORE
TERZA EDIZIONE

Abbiamo il dispiacere di dover In questo Racconto col semplice linguaggio della

rimettere al prossimo numero i pro
messi annunzi.
MAZZETTO DI FIORI SPIRITUALI
Offerto a Gesù Bambino
DAL P. A. DA CRECCHIO
In questo libriccino , edito due volte a pro
prio conto dal Monaldi , si contengono una No
vena del Santo Natale , un'altra della B. V. del
Buon Consiglio , ed una terza dell'Immacolata Con
cezione ; senza dire di svariate altre divozioni a
Gesù , a Maria , a s . Francesco , a s . Antonio ec .
Vendibile in Roma dallo stesso Editore alla via
delle Botteghe Oscure, n . 25 .
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare , in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
sanjente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione , nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto, la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
18 GENN. 1868 .
» ..... Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per on Semestre L. 6;
si aggiunge l'imporlo poslale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Il SSíño Nome di Gesù - S. Lodovico ix Re di Fran
cia - Sperienze d' un Cappellano militare nell'esercito
Americano meridionale - Giornalismo - Cronaca - Roma -
Conversione di un condannato a morte Arturo Guillemin
volontario pontificio - Danaro di s. Pietro Giornali
Feste della Settimana.
IL SS . NOME DI GESÙ
A una cara festa ci fa assistere la Chiesa
nella seconda Domenica dopo l ' Epiſania , la
festa del SS . Nome di Gesù . Essa ci ricorda la
prodigiosa propagazione presso tutte le genti di
quel Nome sopra ogni altro sacro e vene
rando , al quale e cielo e terra ed inferno
umiliati s'inchinano . Nome soavissimo , che di
dolcezza riempie chi l'invoca , Nome salutare
che tutto rinnovò sulla terra , e dal sepolcro
suscitò la creatura già da secoli approfondata
dal peccato , e datala a novella vita , per un
ammirabile impulso di grazia , non corse , volò
a quel Dio che solo per lei risplende d'infinito
amore , e bontà immensa . E di salute questo
Nome ha il significato e il potere : Omni
potens Nomen ejus ; e tale grandezza e pos
sanza gli fu comunicata , che uomo alcuno ,
come si espresse il Principe degli Apostoli , non
può salvarsi senza di lui : Non est enim in
aliquo salus. Terribile alle infernali falangi ,
al solo suono di questo Nome atterrite fug
gono ; Domine, in nomine tuo daemonia ejici
mus , gli attestarono riconoscenti gli Apostoli ;
ed altra fiata , ammirando il potere che eserci
tava sugli elementi non ristetlero dall'esclamare :
ANNO IV . N° 16.
IL
SALVATORE Ignom
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers . 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucei , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
E chi è costui che , ai venti imperando , a Se li
assoggetta ? Quis est hic quia venti et mare obe
diunt ei ? Non solo sopra gli elementi ; ma
ancora sopra la morte , ancor sopra la durezza
dell'orgoglio umano questo Nome ha infinito
potere , come leggesi negli Atti apostolici . Un
nemico di questo Nome , spirante strazi e morte
a chi l'invocava , là sulla via di Damasco ebbe
interrotto il corso di sue vittorie e s'umiliò in
nanzi a quel Gesù ch'egli indarno perseguitava ,
e questo Nome di feroce persecutore lo rialzò
Apostolo fervidissimo pei figli d'Israele , per
i popoli ed i re della terra . Quegli scritti am
mirandi delle sue lettere , che tutte van ri
piene del Nome santo di Gesù , sodo glorie e
trionfi perpetui di quel Santissimo Nome . E
glorie e trionfi aveasi', quando il medesimo
S. Nome era conforto a quegli illustri Atleti ,
che lo confessavano fra mille tormenti prodi
gando e sangue e vita . Oh ! come propizio
per loro rifulgeva , e qual benefica rugiada
estingueva i loro ardori , e quale fiamma ac
cendeva ne' loro cuori la carità , e nel ripeterlo
sentivano refrigerarsi nelle lor pene , acqui
stavan forza e vigore nelle aspre battaglie , e
Pu lor morle un trionfo alla terra ,
Fu crescente germoglio di Fè.
(Cesare Aricia In . Ap .)
E sopra ogni altra nazione ben provò la po
lenza salutare del Nome di Gesù l'Italia ; quando
dai delitti signoreggiala , era tutta in guerresche
fazioni che spopolavano le sue città e deso
lavano le sue ridenti campagne , vizio ed er
 242
rore e sete di sangue fraterno aumentavan le
sue sventure : questo Nome da Bernardino da
Siena annunziato a' suoi popoli la liberò dal
vizio , sedò i tumulti , e nella gioia della pace
grata e riconoscente scrisse sulla propria fronte
il salutare Nome ( 1 ) . Oggi ancora vi rimane ,
e ci promette che anche una volta il vizio sarà
fugato, ed ancora terrà quella Fede che da XIX
secoli forma la sua vera ed imperitura glo
ria . La Spagna anco l'allesta , allorquando la
grande figlia dei Sanchez , Cepedo , Davila ,
Ahumada deponendo gl’illustri nomi del casato ,
Teresa di Gesù volle nomarsi , e con questo
nome dalla cattolica patria allontanò le germa
niche innovazioni di uomini perduti , che pre
dando e distruggendo i chiostri , violando sacre
vergini ed abbattendo l'antica fede, vitupera
vano il Nome S. di Gesù . Essa ne riparò la
perdita , e la patria salvò dall' errore e dal
sangue. E chi mai di fortezza cinse il tuo
fianco, e fe ' robusto il tuo braccio , o illustre
eroina di Digione , Giovanna Francesca Frémiot
di Chantal , se non questo Nome da te im
presso con ferro rovente sul tuo pelto ? Ah,
questo t'innalzò al cielo , quando gli uomini ti
volevan rivolta alla terra ; questo t'animò a fe
condare la Chiesa con un nuovo drappello di
pie vergini ; questo t' indusse a superare le
estreme battaglie della carne e del sangue , dale
dal luo figlio , che a' voleri del cielo si op
poneva e tentava la tua fortezza ( 2). Non
dalle lacrime , non dalle più opprimenti voci
della natura ſosti sedolta ; ma nella tentazione
per questo Nome trovata fedele, perciò il Si
gnore ti benedisse , e moltiplicò la tua figliuosciatori di Tunisi , nell'ardor del suo cuore indi
lanza come le stelle del firmamento .
Ah ! le stesse virtù può in poi suscitare
questo SS . Nome, purchè lo veneriamo , come
merita, nè lo deturpiamo con azioni indegne
alla santità sua . Invochiamolo continuamente ,
(1) Alludesi al Nome S. di Gesù posto sulle porte
delle case per consiglio di S. Bernardino , come vedesi
ancora oggigiorno in alcune cità d'Italia .
(2) Vedi la bellissima vita di S. Gio . Francesca
scritta dall'Ab . Bouyaud , e lodata dal vescovo d'Orleans.
giacchè s . Bernardo lo dice , ed è veramente ,
cibo , che ristora e fortifica la debolezza nostra ,
luce che dissipa la caligine delle tentazioni ,
medicina, che calma le passioni , e nudrisce
l' anima onde sia robusta : Lux , cibus, medi.
cina, lucet , pascit et ungit . Nulla adunque
siaci di più caro , di più dolce , di più soave ,
di più amabile che dire c ridire : Gesù , Gesù !
Oh ! sia il nostro conforto in vita , e sarà an
cora la nostra salute in morte : Omnis qui in
vocaverit Nomen Donini salvus erit .
P. G. M. T. T.
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 14. pag . 211)
La nuova Crociata .
Ammirabile perciò era il suo zelo di portar
questo augusto e vital simbolo della umana re
denzione ( di cui tornò a fregiare l'eroico suo petto ,
con tre suoi figli ed altri personaggi di ogni ceto ,
il dì 24 di marzo del 1267 ) allo sguardo dei
fuorviati ed aggirantisi ancora in fosca tenebria
e in ombra di morte , a fine di rischiararne il
fallito sentiero , e dirigerne i passi alla via di sal
vezza e di luce : stan techè in cima de' suoi alti
pensieri non albergava già veruna pretensione di
di prosperità e rinomanza , o di nazione , o di
schjalta, o di persona ; ma sì bene la sola gloria
di Dio , e la propagazione della cattolica fede ,
ed il vantaggio delle anime . Un giorno ( 9 ot
tobre 1269 ) egli era patrino al sacro fonte di un
famoso ebreo , che solennemente dava il suo nome
all'Uomo Dio Salvatore nella Chiesa di s . Dionigi ;
ed avendo invitato a quella funzione gli Amba
rizzò loro questi accenti : « Dite da parte mia al
re vostro padrone che vorrei , tanto desidero la
salute dell'anima sua , passare il rimanente dei
miei giorni in prigione presso i Saraceni , senza
mi
mai vedere la luce del sole , purchè egli ed il suo
popolo si facessero cristiani di buona fede >>
( Roh . X. 199 ) . E , sentendolo a ciò inchinato , ma
forse ritenuto da paura de' suoi ed attendere però
occasione di evaderla : Oh ! se potessi vedere ,
esclamava talora , ch'io fossi fatto compare e pa
drino d'un tanto figlioccio ! ... Si bella speranza
 243
dunque primieramente, a tacere di altre ragioni e
religiose e politiche e strategiche , lo animo col
regio consiglio ad operare nel secondo passaggio
un'opportuna diversione : cioè a diriger la flotta
crociata alla liberazione anzitutto ed al riacqui
sto , se fosse possibile , di quelle piaggie più vi .
cine dell'Africa , in cui erano , prima delle inva
siovi barbariche , centinaia di vescovati , e fiori
rono già i due grandi luminari della Chiesa Cat
tolica s . Cipriano e s . Agostino ; per indi rav
viarla più sicuramente al soccorso ed alla restau
razione de' sacri luoghi di Terra Santa , od alla
riconquista di Egitto , patria fra tanti altri eroi
di un s . Antonio Abale l'astro del deserto , e di
un s . Alanasio il gran difensore della Divinità del
Verbo. Generoso assunto , e degno della pietà e
del coraggio di Lodovico !
Apparecchio e Testamento .
Conscio infrattanto egli della rettitudine dei
suoi fini e della opportunità del suo piano , forse per il lusso e la vana gloria del mondo,
da mollo per lui divisato ; sperava di esser so
praloco in primavera (Bol . p . 506. 510 ) , se i legni
da trasporto fossero stati più pronti , o meno
impuntuali alle mosse . Onde , collocate in matri
monio teste due figlie, Bianca col regio primo
genito di Castiglia , e Margherita col duca di
Brabanza ; fatti convenevoli assegnamenti a tre
figli, ultimo de' quali Roberto , i cui discendenti
fioriscono ancora e regnano nel ramo Borbonico ;
assistito a' funerali della B. Isabella , unica sua
germana , rendulasi Clarissa nel monastero da lei
stessa fondato presso Parigi ; e lutt'altro , che lo
riguardasse, posto debitamente in accopcio , fino
ad inviar messaggi pel regno in cerca di chi
avesse ragioni a far valere in ordine ad inden
nità e restituzioni dal Governo e dal Re : qual
saggio uomo e preveggente , ch'egli era , Lodovico
tutto si occupò , nel febbraio, ad ordinare il suo
testamento , che comincia In nomine Sanctae et
individuae Trinitatis , ed è un modello stupendo di preghiere . Che più ? Andò fino alla casa di
di cristiana liberalità verso i bisognosi di qualsi s . Lazaro ; ed innanzi agli affetti di lebbra con
voglia classe. Legate in prima quattromila libbre
(la cui equivalenza or non è abbastanza determi
Data) alla regina sua sposa , il quadruplo egli ne
ne riparti altrui per divino amore . Val quanto
dire : duemila a dugento case di Dio più indi
genti , cioè a nosocomii ed ospizi di più poveri
malati : duemila ad ollocenlo leprosarii , ossia
spedali di lebbrosi esistenti fuori del comune
abitato , di cui 1900 il Parisio diceva essere a
quell' epoca in tutta la Cristianità : duemila ad
orfani, vedove e minuti poverelli : mille a povere
donne da maritare o fornire di assegnamento ;
mille a’ Predicatori di Parigi e del regno , ed
altrellanti a' Minori, che insieme volle incaricati
a distribuirne cencinquanta a minuti scolari Pa
risiensi. De' suoi libri poi fece un presente a
questessi Religiosi ed ai Cisterciensi di Real
monte . Quanto al residuo , caro lettore , vedilo
compartito nel suo lesto , che meglio farà paga
la tua .pielà . Che se tanta larghezza in donare ti
sembri eccessiva , sappi bene , a lua maggior edi
ficazione , che il Santo mai non esercitavala in
aggravio del pubblico tesoro ; bensi col proprio
peculio domestico, e co ' personali risparmii . Laonde
a certe doglianze di cortigiani con giuste con
sonanze potè rispondere : Io amo piuttosto , che
un tal eccesso sia fatto in onor di Dio , che
Partenza ed arrivo .
Un altro bel tratto vuol però esser qui men
tovato . Prima di muover dalla sua capitale , che
più non avrebbe riveduto , provvide a tutto e
per essa e pel regno e per se medesimo . Fece
una legge in favor delle chiese ; e commise al
Vescovo di Parigi libera collazione de ' beneficii
di regia presentazione o pertinenza, col consiglio
sì del Cancelliere Parisiense , come del priore dei
Domenicani e del guardiano de' Francescani . No
minò primo fra ' due luogotenenti e governatori
del regno l'abate di s . Dionisio; e nella insigne
chiesa di questo santo Areopagita , il dì 14 di
marzo , prese dal cardinal vescovo di Albano ,
legalo Apostolico , l'orifiamma e la bisaccia ed il
bastone da pellegrino . Recossi alle diverse comu
nità religiose; e genuflesso alla presenza de' Frati
collegialmente uniti , con divota umiltà li richiese
gregali piegò le ginocchia , e instette umilmente
e piamente il beato Re , son parole del secondo
biografo (Bol . p . 587 ) , che pregassero per lui
nostro Signore. Ondechè, accompagnato da' voti
di tutta la real città , uscinne il sabato 15 marzo
1270 incaminato a patria migliore ; con aria ed
atteggiamento non di alteroso guerriero , ma di
 244

zelante missionario che va in cerca di anime per
condurle seco al Cielo . In quello che si appron
tava il naviglio , ricevette ambasciatori di Costan
tinopoli, che supplicavanlo a frapporsi per la riu
nione de' Greci co' Latini e con la Chiesa Romana ;
volse il pensiero a tornare in concordia i citta
dini di Lione rotti fra loro ; ristabili tra i Cro
ciati la calma , essendosi accesa repentina perturagliato uno degli uomini lo chiamava in disparte ,
bazione di fiero alterco alla porta di Aigues
mortes ( luogo celebre pel doppio imbarco del
nostro Santo , ed anche pel convegno di Fran
interamente cattolici , e forse niuno ve n'era senza
un numero maggiore o minore di cattolici . Dopo
essermi assicurato d'ogni individuo , alla vigilia
della battaglia io ripigliava il mio giro , comin
ciando da quelli , che doveano marciare i primi ,
cioè dalla milizia leggiera destinata alle scaramuc
cie. Me ne andava al fuoco delle sentinelle, o sve
ne ascoltava la confessione e lo mandava a chia
mare gli altri . Tulla la notte mi passava così nel
l'andare di fuoco in fuoco. Gli uomini erano sem

cesco I suo successore e di Carlo V imperatore
nel 1538 ) ; e di colà , il 25 giugno , scrisse ai
suoi governatori una lettera , che corona e mitria
il già segnalato suo zelo , ingiungendo loro di
combattere a tutt'uomo le bestemmie specialmente
contra il Signore di maestà e la E. Vergine
Madre di Dio e le case di venal pudicizia ,
Tutto poi congruamente allestito , il primo di
luglio , ascoltata di buon mattino la santa Messa ,
si affidò al Mediterraneo , che varcar dovea per
l'ultima volta in mortal vita . Eccolo impertanto
alla vela , 2 luglio ; al porto di Cagliari , & luglio;
alla rada di Tunisi, 17 luglio : ed eccolo presso
alle rovine della famosa Cartagine , del cui ca
stello ad un tratto si rende padrone.
(Continua) F. ALESSANDRO DA Crecchio .
Sperienze d' un Cappellano militare
nell' esercito Americano meridio
nale .
( Versione dall'inglese . )
Ho sentito dire , che i cappellani militari in
Crimea trovavano sfavorevoli al loro ministero le
vigilie delle battaglie per cagione dell' eccitamento
e della occupazione dei soldati . La mia sperienza
nell'uflicio di cappellano per l'esercito confederato
non si accorda con questo detto ; la cosa è affatto
contraria . Addetto , com'era io , allo stato maggio
re , avea sempre molto prima la notizia delle bat
taglie già decretate , talvolta fino a due settima
ne prima . Mio costume in tal caso era l'andare
intorno ad ogni reggimento affidato alla mia so
pravveglianza , e rivolgendomi ad ogni soldalo cat
tolico accertarmi che avesse compiuto i doveri
religiosi , ovvero udirne senza più la confessione.
Nell'esercito meridionale v'erano molti reggimenti
pre desiderosi di venire , generalmente contenti
d'aver tale opporlunilà , ed alcuni ancora mi aspel
tavano vegliando. Dopo la milizia leggiera veniva
la volta dell'artiglieria , ove di presso alla metà
erano cattolici . Indi , all'albeggiare del giorno men
tre uscivano le truppe , me ne andava lungo la
linea ed udiva i soldati già schierati , e venuto
il tempo di marciare accennava loro d'inginocchiar 1
si e dava loro l'assoluzione in globo . Poi passava
alla seconda linea , ossia alla riserva , finchè venis
se anche per loro il tempo di marciare.
I cappellani cattolici erano molto rispettati da
tutti , sia cattolici , sia non cattolici , perchè non
li vedevano sfuggir pericoli o fatiche al bisogno .
Ma i cappellani protestanti erano spesso ob
bietto di derisione , scomparendo alla vigilia di
una fazione per istarsene indietro in qualche ca
sale , finchè tutto fosse chetato, e poi raggiungerci
dopo un giorno o due cavalcando i lor muli colle
loro preziose valigie .
Ricordo solo due casi di rifiuto dato ai miei
servigi . La mattina seguente ebbe luogo un com
battimento e noi respingemmo il nemico d'un buon
paio di miglia . In questo avemmo due soli uo
mini uccisi , e furono appunto quei due , che avea
no rifiutato i miei vſlicii la nolle innanzi. Ma per
misericordia di Dio ebbi tempo di assolverli am
bedue inpanzi la morte . Parlerò di questi due casi
più minutamente.
L'uno dei due si chiamava Mac Golfe, ed era
un impetuoso ed intrepido artigliere . Lontano dai
sacramenti da lunga pezza , rifuggiva dalla confes
sione; e per quanto io dicessi , non mi riusci d'in
durlo a venire .
» Vieni , gli dissi ; so bene qual sia la conſes
sione d'un soldato » e gli percorsi il consueto
catalogo .
» Non ho altro a dire » rispose il soldato..
 245
» Vieni dunque, inginocchiati, e la finiremo
di tratto » .
Non volle ; ed io , che non aveva tempo da
perdere , dovetti lasciarlo per attendere ad altri .
La mattina appresso , la sua batteria entrò in azio
ne . Era di sei cannoni , che traversavano una
strada e faceano ottima prova sul nemico . Mac
Golfe avea per ufficio il battere la carica e rinet
tare il cannone scaricato . Battuta ch'ebbe una ca.
rica , si diè fuoco al cannone vicino : e , poichè
i pezzi erano a pochissima distanza , egli credette
scaricato il suo . Si fece innanzi colla spugna per
nettarlo e l'avea già presentata alla bocca quando
il cannoniere tirò la corda . La bacchetta girata
violentemente sull'infelice Mac Golfe gli ruppe brac
cia e gambe, e gl'infranse il cranio terribilmente
facendogli rientrare di oltre ad un pollice l'osso
della fronte .
Poichè il nemico fu respinto , mi feci sopra di
lui che giaceva in una capanna , orribile a vedersi ,
presso un soldato settentrionale, ferito anch'esso
mortalmente . Incredibile a dirsi ! egli era in pieni | Mi duole del come l'ho trattato , e se però voi
sentimenti e andava dicendo » Ragazzi, levatemi
di qua questo Yankee ; non posso riposare con
questo Yankee accanto a me » .
Presi a parlargli : riconobbe la mia voce , ma
la sua vista era spenta ; e mentovaodogli io la
confessione, » Oh! disse , c'è tempo ancora per
questo . Non istò tanto male : fra uno o due giorni
starò bene » .- « No , Mac Golfe, replicai , voi state
per morire . Il cranio è spaccato , le braccia e le
gambe sono fracassate: non potete sopravvivere
un giorno , bisogna prepararsi ad incontrare il giu -
dizio di Dio » . - » Bene ; via questo Yankee : io
non posso confessarmi con questo Yankee vicino
a me . Costui mi sturba l’animo: portatelo via !
» Lascia stare questo Yankee; pensa all'ani-
ma tua . »
Lo Yankee , come venni a scoprire, era un po
vero tedesco che non capiva l'inglese : di che
indussi MacGolfe a fare senz'altro la sua con
fessione. Quindi venni al tedesco e dalle poche
parole , ch'io intendeva , trovai ch' era cattolico
e recentemente arruolato . Era ottimamente di-
sposto , baciò affettuosamente il crocifisso, che gli
porsi , e parve sopramodo contento d'aver incon
trato un sacerdote cattolico . Feci per lui quanto
potei , e poi mi posi in cerca d'altri che avessero
bisogno d'assistenza. Ma prima di parlare dell'al
tro fatto, fipirò di contare il caso di Mac Golfe.
La mattina seguente io cavalcava per raggiun
gere gli ufliciali, quando mi avvenni in un'am
bulanza .
» Chi avete voi costi ? » dimandai .
Risposero » Mac Golfe. »
» Comel vive ancora? » esclamai, e corsi verso
il carro .
» Ah Padre , siete voi? » gridò Mac Golfe. >>
Venite qua, ch ' io vi stringa la mano ! » Il disgra
ziato non avea nè mani nè piedi da poter adope
rare . Mi rallegrai di trovarlo ancora in sè , giac
chè mi doleva ch' egli avesse così trattato il po
vero tedesco , e temeva che le sue disposizioni di
ieri non fossero state al tutto buone . La mia con
tentezza crebbe , quando Mac Golfe seguitò a dire:
>> Non posso lasciar di pensare a quel povero
Yankee . Io mi condussi con lui come una bestia .
Morì la notte passata, ma quando voi lo lasciaste
non cessò mai di pregare , e pregava da buon cri
stiano . Vi assicuro , che mi diede molto a pensare .
polete darmi più penitenza , datemela pure. Ora ,
se vi fermate un poco presso di me , vorrei con
fessarmi un ' altra volta . >>
E cominciò ad accusarsi ad alta voce ionanzi
ai circostanti , talchè dovetti scongiurarlo di par
Jare a bassa voce .
» No , disse colui , sono stato cattivo e questi
lo sanno . Ho dato mal esempio e voglio farne un
poco di penitenza ; » e continuò la confessione
ad alta voce . Finito ch ' ebbe, lo consolai dicen
dogli che non gli darei penitenza , perchè quella
bastava : gli diedi l'ultima assoluzione , e quindi
ad un'ora egli fu morto .
Nel partirmi da Mac Golfe e dal tedesco il di
precedente io m'era avviato verso un cerusico
occupato intorno ad alcuni feriti.
» Ne avete alcuno per me? » gli dimandai .
» Si, rispose il cerusico, indicando uno dei
feriti. » Credo che sia uno dei vostri , perchè è
irlandese. »
Mi chiuai verso il ferito ed il richiesi se fosse
cattolico . Era tale veramente, e del tal reggimento ,
e della tale compagnia . Una palla gli aveva tra
versato gl' intestini e rotta la spina . Non avea
molto da vivere.
» Comel diss'io , mi trovava io pure col vo
stro reggimento la nolle passata , ma non mi ri
 246
cordo di avervi veduto . Foste voi meco , dove
eravate ?
» No , Padre , rispose colui , io sapeva che ver
reste e mi tenni nascosto , perchè non voleva
scontrarmi in voi .
» Disgraziato ! gridai , vedete voi come il dia
volo v'ha ingannato , e come è stato vicino a
strangolarvi ?
» Veramente, Padre , sono stato pazzo , e me
ne dispiace di cuore . »
Il povero soldato fece una buona fine : ed io
mi presi cura di notarmi il nome di lui e l'indi
rizzo di sua famiglia in Irlanda, come solea fare
in simili casi ; perchè so ben io la consolazione che
provano i padri e le madri irlandesi all'udire da
un sacerdote che il figlio loro è morto bene. Egli
era ſiglio di un piccolo mercante di campagna in
Meath e la famiglia non aveva più notizie di lui
da parecchi anni. Ritornato io in Irlanda scrissi
a sua madre , come feci pure ad altre cinquanta
o sessanta persone , dicendole che suo figlio era
stato ferito mortalmente alla battaglia di Elk -horn
Mountain , che io l'aveva assistito negli ultimi
momenti , e la poteva consolare dicendole ch'era
passato felicemente . Non aggiunsi altri particolari ,
perchè avea da scrivere molte lettere : ma questo
non bastò a soddisfare quella buona gente . Io
non aveva detto nulla dei sacramenti , nè avea
detto ch'io era sacerdote cattolico : però la ma
dre e la sorella vennero a Dublino per visitarmi
e vedere se io fossi sacerdote cattolico o ministro
protestante . Allora io aveva una lunga barba, e
le mie vesti da viaggio non indicavano ch'io fossi
sacerdote : di che quelle povere donne stavano in
dubbio e temevano il peggio . Ciò non ostante
non si arrischiavano di farmi alcuna dimanda de
cisiva , ed io , ignorando l'animo loro non dicea
nulla , onde potessero raccogliere il vero . Final
mente , come doveva senza fallo intervenire, usai
qualche parola che mi mostrò sacerdote , ed allora
l'ansietà dei loro volti si cangiò repentinamente
in santa gioia , e lagrime di consolazione sgorga
ron loro dagli occhi . Lungo sarebbe il dire , come
s'in ginocchiarono per ricevere la mia benedizione,
come m'invitarono allo loro terra nella contea di
Mealh, come fecero cantare una messa per l'anima
del figlio ... Parlo dell' America , non dell'Irlanda ,
( Continua)
GIORNALISMO
Stendardo Cattolico comincia cosi un
suo articolo : « Troppo tardi è la dura parola
che nel 18 si rispondeva ai principi, i quali
1
con tardive riforme cercavano di appagare i
popoli tutti in quell' epoca agitati nella speran
za di un beato avvenire . In oggi la stessa pa
rola sembra lanciata al Regno d'Italia dal go
verno stesso di Francia , se la France ne espres
se i sentimenti , laddove , parlando in un ultimo
suo articolo dei buoni consigli che vengono al
l'Italia dall'Inghilterra e dal Times , giornale
non punto sospetto , soggiunge : « Ma non è for
se egli troppo tardi per tenere all'Italia un lale
linguaggio ? » Ci vuol pazienza ; la necessità del
le cose , il precipizio dove hanno condotto l'Ita
lia gli errori , che furono commessi in nome
d'Italia , ci fanno credere che la France abbia
ragione . Dio fece sanabili le nazioni, e Dio di
sporrà tutto pel meglio , cioè pel vero bene del
nostro paese e pel trionfo della Chiesa Cattolica .
Il Veneto Cattolico , ragionando delle gra
vissime sventure recate all'Italia dallo spirito
rivoluzionario, suggerisce il rimedio a tanti mali,
ed è : « una pronta , esplicita , pienissima ricon
» ciliazione con la Chiesa; ecco l'unico mezzo ,
» dal quale l' Italia può sperare salute . Se con
» un partito franco e deciso il Governo s'in
» camminasse per questa strada , allora egli po
» trebbe contare sull ' appoggio di tutta la gran
) maggioranza della nazione che sono i cat
» tolici . . . . Ma pur troppo lo spirito rivolu .
» zionario accieca tutti i partiti , i quali nello
» stesso tempo che si lamentano degli effetti
» dolorosi, si ostinano a non volere riconosce
» re la causa che li produce. » Il caso è peg
giore di quello della forsennata Medea , la quale
almeno diceva : Video meliora , proboque , dete
riora sequor .
L'Osservatore Cattolico si occupa del di
scorso della regina di Spagna e scrive : « Lode
alla regina Isabella degna veramente del nome 1
di cattolica . Illumipala dalla sua fede e devota
 247

a quella Chiesa che ne è la depositaria, ha ve Ma di questa non parlano i liberali umanitarii,

duto quello che molti sovrani d'Europa superbi perchè per essi non esiste legge morale .
e fidenti in una falsa sapienza politica pur trop
po non veggono ancora . Ha veduto che la ci CRONACA
viltà moderna sì vantata , invece di creare , co
ROMA 16 Gennaio 1868 .
me pretende , l'ordine , la pace e la felicità dei
popoli , li va ogni giorno più agitando , tormen Nella Chiesa del Pontificio Collegio Urbano
tando , atterrando colle tetre apprensioni di mali de Propaganda Fide , dedicata a Dio in onore
maggiori ; ed ha veduto che tutto questo ac dei Santi Re Magi , con la consueta nobilis
cadde dacchè quella civiltà , che pure è uscita sima pompa fù celebrata la solennità dell'Epi
dal Vangelo e diffusa dalla Chiesa , fe' divorzio fania del Signore . Nella mattina vi si recarono
da quello e da questa , e ne scosse ingrata e a celebrare l'Incruento Sacrificio l'Emo e Rmo
19
signor Cardinale Barnabò , Prefetto generale
ribelle quel freno moderatore , che solo può sal
varla dagli eccessi e dai traviamenti . Ha ve della S. Congregazione de Propaganda Fide ,
duto che non bavvi pei regnanti autorità rispet- . alcuni Vescovi , Prelati, e molti sacerdoti dei
tata, non ossequio , obbedienza , e abnegazione diversi riti orientali . Ai primi Vespri pontificò
nei popoli , non quiete e prosperità per tutti l'Illmo e Rmo Monsignor Valerga , Patriarca
senza quella religione che consacra tutti i di di Gerusalemme , ed ai secondi l'Illmo e Rmo
ritti , nobilita tutti i doveri , benedice e lenisce Monsignor Kenrick , Arcivescovo di San Luigi
tutti i patimenti , e senza quella Chiesa , che negli Stati Uniti di America . La Messa poi fu

ne è la maestra , custode ed esempio. » pontificata dall'Illmo e Rmo Monsignor Brunoni,

Arcivescovo di Taron , Vicario Patriarcale pei
Emilio Girardin repubblicano , nella Libertè Latini in Costantinopoli .
( 30 .dic. 1867 ) discorrendo della legge sul L'Accademia poliglotta per la quale gli
l'esercito, rese omaggio alla libertà che si gode i Alunni di questo celebre Collegio , con carmi
sotto il governo del Papa , in queste parole : scritti in prodigiosa varietà di linguaggi , sono
a Il Santo Padre subordina le esigenze del usi celebrare la Vocazione dei gentili a rico
reclutamento al Sacramento del matrimonio , in scere ed adorare il nato Redentore , fu tenuta
vece di subordinare il Sacramento del matri nelle ore pomeridiane della scorsa Domenica ,
monio alle esigenze del reclutamento , come si e di lunedì 13. Si recitarono in essa tren
pretende in Francia. » tadue composizioni , e delle lingue dell'Asia e
Sempre che si viene all'applicazione , ( così dell'Africa vi furono sentite l'Ebraico, il Caldeo
chiosa la Libertà Cattolica ) il governo ponti letterale e il volgare, il Siriaco , l’Armeno si
ficio ottiene anche dai suoi avversarii la giu milmente volgare e letterale, l’Arabo , il Per
stizia che gli spetta . Eppure le leggi del re siano, il Curdo, l'Indostano , il Telugunese, il
clutamento sono ovunque egualmente severe . Canarese , il Tamulico, il Turco, il Copto l'e
Il matrimonio ch'è un sacramento per le sante bano e il Copto Memfitico, il Voloffo; e delle
leggi della Chiesa, è un diritto per la legge lingue di Europa il Greco letterale, e il volgare,
di natura, qualora non vi si opponesse la spon il Latino , il Francese, l' Italiano, il Celtico ,
tanea elezione di stato più perfetto, del celibato . l'Irlandese, l'Olandese, il Tedesco , il Danese,

Ma con qual dritto i vantatori di libertà im l’Inglese, l'Illirico , il Bulgaro , l'Albanese . La

pongono un freno alla legge stessa di natura , recita ne fu tramezzata dalla esecuzione di un
ordinando alla più valida gioventù l'obbligo di Cantico , messo in musica dal Rev. Signor
un celibato forzoso ? Le esigenze fittizie del re Abate Jacovacci, professore nel Collegio , ed
clutamento possono legittimare questa tirapuide . eseguita dagli Alunni . Il libretto, che dichia
 248
rava i temi delle composizioni poetiche , è la
voro del Rev. Sig . Ab . Conti , Professore di
Rettorica nello stesso Collegio . Sinfonie, suo
nate da scelta orchestra, valsero ad accrescere
la solennità dell'esercizio accademico , al quale
quale
concorsero in istraordinario numero eletti udi.
tori , specialmente esteri . Nel primo giorno lo
decorarono di loro presenza gli Emi e Rmi
signori Cardinali componenti la ricordata Sacra
Congregazione , dalla quale il Collegio Urbano
dipende .
Nella mattina del 12 l'Emo e Rmo signor
Cardinale Filippo Maria Guidi , Arcivescovo di
Bologna , si portò con nobile treno alla ven .
Chiesa di s . Caterina da Siena a Montema
gnanapoli , delle Suore dell'Ordine di s . Do
menico , per conferire la Consagrazione Epi-
scopale a Monsignor Antonio Canzi , Canonico
onorario della Patriarcale Arcibasilica Latera-,
nense , ed Arcidiacono nella Metropolitana di
Bologna , che dalla Santità di Nostro Signore
fu preconizzato Vescovo di Cirene nelle parti
degl'infedeli nel Concistoro tenuto addì 20
del decorso decembre. L'Emo Consagrante ebbe
a Vescovi assistenti nella sacra funzione gli
Illmi e Rmi Monsignori Giuseppe Berardi Ar
civescovo di Nicea , e Monsignor Antonio
Rossi- Vaccari Arcivescovo di Colossi .
Alla sacra funzione, che venne con gran
pompa celebrata , intervennero molti Prelati ,
Capi di Ordini Religiosi , e grande frequenza
di distinte persone , specialmente bolognesi .
L'operosissimo Vescovo di Muro in Lucania
Monsignor Fr. Francesco Saverio d'Ambrosio
dell'Ordine dei Minori Cappuccini , in data
del 30 dicembre p . p . dirigeva in istampa al
clero della sua diocesi una sua lunga ed af
fettuosa Lettera Pastorale , la quale cosi comincia :
« Che i costumi dei popoli vadano col
tempo soggetti a cangiamenti , è verità storica ,
di cui ognuno conviene , sol che porti la sua
attenzione su quanto succede nella vila del
l'individuo . A misura che questi progredisce
negli anni , egli sviluppa e cambia tendenze ,
nonchè varia nella condotta in proporzione
degli acquisti e delle perdite dell'intelletto e
del cuore . È però molto raro che siffatti can.
giamenti succedano come per salto , sicchè si
avveri di qualche popolo , che in poco tempo
diventi in religione e morale tutt'altro di quel
ch'era poco avanti . Questa fatale eccezione la
vediamo verificata sventuratamentc a' tempi
ve
nostri fra noi , sicchè pare sbandito dalla pa
tria nostra , poco fa così morale e pia , l'as
sieme di quelle qualità , che sempre la distin
sero , e stabilito in sua vece il libertinaggio
e la miscredenza . Dolenti per tale infausto suc
cesso e memori del grave dovere che ne in
combe di provvedervi , Noi v'indirizziamo , cari
Collaboratori , la presente , nella quale , dopo
di avervi richiamati alla memoria il gran can
giamento del costume cristiano , avvenuto da
pochi lustri nella patria nostra , ed il contegno
di rigore assunto da Dio rimpelto a quello ,
invitiamo lo zelo di voi tutti allo scopo d'in
terporvi mediatori tra le nostre popolazioni e
Dio , predicando alle une un pronto ravvedi
mento , inducendo l'altro coll' umile preghiera
a deporre il flagello del rigore , onde va per
cuotendo da più anni le nostre contrade , e
ricordarsi delle sue misericordie coi ravveduti .
La fede , cari Collaboratori , e la morale dei
presenti cattolici non sono più quelle di pochi
lustri addietro , e Iddio minaccia le ultime ro
vine , se non facciamo senno . Conviene perciò
procurarne con tutt' i nostri mezzi pronta re
staurazione . )
Continua dipoi a dipingere con foschi co
lori il quadro religioso e morale della sua dio
cesi , facendo spiccare il contrasto che si os .
serva nello spirito del secolo d'oggi immorale
e libertino con quello religioso e semplice di
pochi lustri addietro , ed alza la sua voce pa
storale massime contro la stampa atea e mi
scredente che inonda quella sua Diocesi, contro
la cattiva educazione e le false massime, enu
merando i mali che oggidi ammorbano la civile
società . « Colpevoli abusi , esclama lo zelante
 249
Pastore , son questi di quella libertà , che i
saggi de' tempi andati tennero sempre per mo
rale , e che a' giorni nostri si fa consistere nel
fisico potere di tutto osare ; il cui esercizio ha
preso in oggi il posto dell'antica obbedienza
alle sante leggi di Dio e della Chiesa , nulla
più corandosi che di una vana orma di libertà ,
che si perde negli eccessi . »
Seguita quindi a ricordare i divini castighi
del Signore piombati in questi ultimi anni sulla
terra , tra i quali non ultimo quello del deso
lante colera , e paternamente esorta il suo Clero
nonchè i fedeli alle sue cure affidati a voler
colla preghiera placare Iddio sdegnato . Ed in
vitatili al pentimento ed alla mutazione dei co
stumi , conchiude : « Ci giunge opportuno l'or
dine del Sommo Pontefice Pio IX , col quale
ci viene prescritto d ' imporre a tutti i nostri
Curati, come noi facciamo colla presente , un
triduo di pubbliche preghiere ( che ebbe luogo
in Muro nei giorni 4 , 5 e 6 del corrente
gennaio) . Gl'intervenuti uniti tutti in spirito ,
imploreranno da Dio la pace alla Chiesa , . la
consolazione al Sommo Pontefice Pio IX , la
prosperità spirituale e temporale alla travagliata
società civile . Cari collaboratori , profittiamo
dell'opportuna occasione ed affrettiamoci ad
iniziare subito il raccomandato rinnovamento
morale delle nostre popolazioni . Nella fiducia
di essere in ciò secondati auguriamo a tutti
la pace e la grazia del Signore , e raccoman
dando a ciascuno la divozione dell'Immacolata
. Madre di Dio , ch'è il Rifugio de ' peccatori ,
vi benediciamo . »
Abbiamo tutte le ragioni di dichiarare che
1 Episcopato Napoletano , non è inferiore ad
alcun altro degli altri paesi cattolici; imperoc -
chè ogni giorno ci confermiamo in questa opi-
pione per le notizie che dalle diverse Diocesi
ci pervengono . Dovunque per opera dei Vesco
vi del Napoletano va rifiorendo il culto calto
lico e ripristinandosi il buon costume al tuo
no della voce di questi zelanti pastori delle
anime . Da Napoli a Reggio di Calabria , da Mes
sina a Palermo costaliamo con grande gioia que
sto studio indefesso dei Vescovi . ( Chiesa Catt . )
Il l'imes, quel giornale inglese che stampa
panegirici quotidiani alla rivoluzione d'Italia ,
riporta la seguente notizia :
» Una solenne messa pontificale di Requiem
fu celebrata il 16 nella cattedrale cattolica ro
mana , a Marlborough - street , pel riposo · dei
valorosi soldati Pontificii morti nell'ultima
guerra per la difesa del S. Padre . Vi fu grande
affluenza di dignitarii, accorsi , secondo i voti
del cardinale Cullen , e la chiesa era piena di
una folla compatta di adoratori . »
Diamo assai di buon grado luogo
nelle nostre colonne alle seguenti:
Pregiatissimo Sig . Direttore
Consapevole pur bene del suo gradimento di
ogni notizia e ragguaglio co » cernente la gloria
di Dio ed il vantaggio della Chiesa , che con sì
opportuno zelo Ella promuove , mercè del religioso
periodico Il Divin Salvatore: son sicuro , che
accoglierà volentieri in una con la relazione delle
feste di Turingia per i novelli Santi e Beati Fran
cescani, che le comunico da parte del mio Superior
Generale, un allo eziandio di riconoscenza per alcu
ni altri speciali tratti di N. S. Gesù Cristo a favore
del Serafico Ordine ; il quale oggi appunto , 14
Gennaio, ne celebra il Trionfo del Ss . Nome,
avvenuto per opera massimamente di s . Bernardino
da Siena e di s . Giovanni da Capistrano .
Tacendo qui poi di leggieri la solennissima
Canonizzazione, che tutto il mondo sa , degli un
dici santi Martiri Gorcomiesi , oltre il confessore
s . Leonardo da Portomaurizio e la vergine ter
ziaria santa Maria Francesca delle cinque Piaghe,
non che la Beatificazione de' quaranta Martiri
Giapponesi ; e passandomi pur agevolmento del
quatriduo già festeggiato in questa magnifica
Chiesa di s . Maria in Aracoeli sul cadere di Luglio,
e di altri e quatridui ed oltavarii celebrati quindi
allrove nel giro del trapassato anno in onore
de' cinquantatrè glorificati Figli dell' umile Pa
triarca : il cuore però , lo conſesso , non mi soffre
di lasciar dimentico il triduo falto in prepara
zione alla solennità di questo giorno , e meno
 250

ancora due altri praticati all'occasione colerosa sione del Reverendissimo Monsig . Vescovo in
del morbo asiatico e collerica del morbo italiano . tutti li otto giorni esponevasi olle 5 di mattino
Dappoichè il primo , solito farsi ogni anno in il Santissimo Sacramento , e restava esposto al
nanzi la festa prelodata del Trionfo , rimembra l'adorazione de' Fedeli sino alle 6 della sera . Con
una seguela di antichi e recenti beneficii divini , sacra pompa celebravasi ogni giorno una Messa
e la liberazione dal minaccioso e feral male di pa solenne , e da oratori sacri della religiosa famiglia
recchi anni dietro ( 1854 ) : il secondo poi ed il terzo , e del clero secolare tre volte in ciascun giorno
che furono straordin arii ne' trepidi giorni del si encomiavano le virtù de' nostri Santi e Beati .
testė decorso 1867 , ricorderanno le misericordie Fu tanta la frequenza del divoto popolo che da
preservatrici da' morbi si fisici che morali , onde tutta la diocesi e dalla intera provincia accorreva
il predelto anno restò segnalato e memorando . ogni giorno alla nostra chiesa , che a tutte le
Grazie pertanto al SS . Nome di Gesù , che ore la si vedea accalcata di gente, nè potea ca
questa religiosa comunità ebbe invocato : e grazie pire la gran moltitudine che affollavasi alle porte
upitamente a s . Bernardino da Siena , che fu inter per entrarvi . Sin dal primo giorno del sacro ot
cessore per poi contro il colera , ed a s . Giovanni da tavario i varii ordini cittadineschi facendo corpo
Capistrano che dalla furia ne guarenti dell'umana si recarono processionalmente a venerare nella
collera . Cosa mirabile ! Mentre si diceva l'officio nostra Chiesa i festeggiati Santi e Beati. Nel
di questo gran Santo in coro , la sera de 22 di giorno terzo vi vennero pure in ben ordinata pro
Ottobre , cominciò ad esplodere il subbuglio rivolu cessione i soci del pio sodalizio di s . Elisabetta ;
zionale ; e prima che il coro terminasse le divine e nel sesto tutti gli scolari delle scuole superiori
laudi , salana era stato respinto dal Campidoglio ed inferiori della città , gli alunni del Seminario
su cui torreggia il Tempio Aracelitano . Vescovile e dell'Istituto pel magistero : a ' quali
Ricordanza semplice , ma doverosa , che stimai lo scrivente tenne discorso del cristiano eroismo
non disgradevole a ' lettori di un foglio , che si di que' beati Martiri Giapponesi, che ancor giova
onora del Nome adorabilissimo del Divin Sal netti ed anche fanciulli si guadagnarono la corona
valore ; la cui protezione li cuopra da ogni ne del martirio . L'ottavo giorno poi parvero voler
mica falange , sì spirituale che temporale , in questa tutti gareggiare i cittadini in dimostrazioni di re
valle di lagrime . ligiosa e divola venerazione ai Beati e Santi no
Tutto poi a maggior gloria di Nostro Signor velli . La congregazione Mariana e tutte le altre
Gesù Cristo , vero Dio e vero Uomo : nel quale pie adunanze della Città intervennero processio
sono cordialmente nalmente ; e lo stesso Reverendissimo Mons . Ve
Di Lei , egregio sig . Cavaliere , scovo , dell'Ordine Serafico favoreggiatore caldis
Umo Servo Obbmo simo , degnavasi in tal giorno pontificare la Messa
F. A. D. C. solenne.
I nostri religiosi Sacerdoti erano occupati tutto
I. M. I. F. il giorno e fino a notte avanzata nell'ascoltare .
Reverendissimo Padre Ministro Generale ! le confessioni . Oltre a dieci mila furono i Fedeli
Un solenne Ottavario in onore dei ss . Mar che nel corso di questo sacro ottavario si acco
tiri Francescani Gorcomiesi , di s . Leonardo da starono a ricevere la Santissima Eucaristia . Tutti
Porto Maurizio, di s . Maria Francesca delle piaghe mostravansi compresi di straordinario giubilo ;
di N. S. G. C. e dei BB . Martiri Giapponesi tutto il paese parea aver dimenticato ogni altro
abbiam celebrato nella Chiesa del nostro Convento negozio, ed avere applicato l' animo unicamente
di Fulda dal dì 17 al 24 del corrente mese di alla festa che in que' giorni celebravasi . 1 Sacer
Novembre con giubilo del nostro Mopsigoor Ve doti del clero secolare in perfetta armonia coi
scovo , con plauso del Clero, e con esultanza di nostri preser parte a tutte le sacre funzioni ,
tutto il popolo . partecipando a tutta la nostra allegrezza e con
Le immagini de' novelli Santi e Beati del Se. noi adoperandosi indefessamente e dal pergamo
raſico Ordine ed altre religiose decorazioni orna e nel sacro tribunale di penitenza . Di questa
vano vagamente il sacro Tempio . Con permis- / intima concordia nostra col Clero secolare e del
 251
felicissimo successo di questa festività più volte
il Reverendissimo Mons . Vescovo , riboccante di
gioia , degnossi fare con noi e coll'Ordine nostro
umanissime congratulazioni. E noi tulli di spi-
rituale allegrezza soprabbondiamo , e al Signore
Iddio , che alle nostre fatiche ha voluto benedire
sì largamente , rendiamo azioni di grazie quali per
noi si possono maggiori . Giudicai poi essere mio
debito mandare alla Paternità Vostra Reverendis-
sima di sì fausto avvenimento così particolareg- ,
giala relazione .
Sopra me e sopra i miei Confratelli implorando
la Serafica benedizione , col massimo rispetto ed
ossequio ne' Cuori Santissimi di Gesù e di Maria
mi confermo per sempre
Della Paternità Vostra Reverendissima
Fulda in Germania , addì 27 Novembre 1867
Il minimo de' figli
Fr. Luigi LAUER
Custode della Custodia Recolletta
di s . Elisabetta di Turingia .
CONVERSIONE .
di un condannato a morte .
( Nostra corrispondenza)
Illmo Sig . Direttore
Topeka 4 Settembre 1867
Una delle pastorali sollecitudini che stanno più
a cuore al Missionario e alla sua carità è senza
dubbio la visita dei poveri carcerati . Questi es
seri degradati dal vizio e dal delitto , doppiamente
incatenati nell'anima e nel corpo , abbandonati
dai loro amici, senza alcun conforto di Religione,
perchè mai non conobbero la vera Religione ; si get
tano sovente nella più tetra melanconia , si danno
in preda alla più folle disperazione e tentano in
mille modi il suicidio . Ma se alla voce del Mis
sionario venga fallo di risuonare per entro a quei
cupi ricettacoli , ecco il più delle volte cangiarsi
scena ; e dove prima non si udivano che bestemmie
ed imprecazioni , ecco soltentrare un paziente si
lenzio , ecco que 'poverelli pendere dal suo labbro ,
riceverne parole di vita , e finalmente darsi per
vinti alla divina grazia e convertirsi . Il seguente
estratto di lettera ,> scrittami da un confratello
giovane Missionario di questo Vicariato , contiene
la relazione di una delle molte conversioni che
si potrebbero citare ad esempio . Eccola :
« Carissimo amico
a Martino Guglielmo Bates era stato incarcerato
e quindi sentenziato a morle , per aver derubato
ed ucciso il padre dello Sceriffo di Burlingam .
Le suore della Carità , che tengono per sublime
Missione quella di visitare gl'infermi e i carcerati ,
ne ebber tosto notizia e mi ſecero sapere esservi,
una buona opera a compiere. Andai pertanto al
l'ergastolo a trovare il povero Bales , per instruirlo
e prepararlo alla morte con una sincera conver
sione alla nostra santa fede. Da principio e' mi
ricevette assai freddamente: il suo pensiero do
minante, come più tardi mi rivelò , era di ucci
dersi , se non poteva evadere ; ma poscia dive
nulo più trattabile , cominciò ad intendere la su
blime missione del sacerdote cattolico , e quindi
ad ascoltarlo con interesse . Allora gli inculcai la
necessità della preghiera, e gli diedi una medaglia
della Madonna , che egli baciò e si mise al collo .
Non mancavano se non quindici giorni alla sua
esecuzione , e d'allora in poi fu tuu'un altro
uomo . Mi pregava di non abbandonarlo , di an
darlo a vedere tutti i giorni , se era possibile ;
pon cessava di ammirare la Bontà infinita di Gesù
Cristo nello stabilire i santi Sacramenti quai fonti
di santificazione e di perdono , sentivasi felice di
possedere la speranza a poter essere perdonato , o
infine domandò di confessarsi e di esser battezzato .
» Scrisse egli stesso la sua professione di fede
e la mandò al suo padre e alla moglie sua , pre
gandoli di farsi instruire in questa santa Religione .
Egli diceva loro : - Padre mio , se ancora mi permet
tele di così chiamarvi , se avessi conosciuto più
presto questa Religione, non mi troverei qui in
catene con disonore di tutta la famiglia; ma sarei
al vostro fianco per coufortarvi e sostenervi. -
E tu , mia cara sposa , sappi che Iddio ha operato
in me una grande mutazione ... ti domando per
dono del dolore che ti ho cagionato 1 Ma se sa
pessi quanta consolazione m'ha arrecato la Cat
tolica fede, sono certo che anche tu l'abbraccie,
resti ... É mia volontà , mio desiderio e speranza
che i nostri due figliuoli siano allevati in questa
santa religione. - Cosi d'infelice assassino , il Bates
era cangiato dalla divina grazia in apostolo della
sua famiglia.
» Una mattina io mi disponeva ad andare alla
prigione per battezzarlo , quando con mia grande
sorpresa lo vidi arrivare alla Chiesa in una vettura ,
 252 -
legato manie piedi , con quattro guardie ai fianchi .
Il motivo di questa sua comparsa ſu che la sua
esecuzione doveva anticiparsi di tre giorni dal
termine prima fissato, e non volendo egli morire
senza battesimo , aveva impetrato di essere con •
dotto alla chiesa cattolica per tale eſetlo. Egli
ricevette l'acqua rigeneratrice versando lagrime
di gioia , ed esprimendo il suo pentimento e la
sua riconoscenza nella più commovente maniera.
Finita la cerimonia sacra , si rivolse a me e mi
disse : - Padre , lo debbo morire a cinquanta miglia
di qui , cioè sul luogo del mio delitto ; debbo
viaggiare in questa vettura per tutto il giorno e
tutta la notte: non potreste voi venir meco? perchè
non venite ad assistermi all'ora della morte ? - Io gli
risposi che ben volentieri ; avessi da andare sino agli
estremi confini del Kansas , non lo vorrei abbando
nare . Ma già le guardie s'impazientavano , e non
volendo sostare più oltre , indicatami un poco la via
che dovevano tenere, partirono. Un'ora più tardi
montai a cavallo sperando di raggiungerli , ma
avevano mulalo cammino a cagione dei rivi gonfi;
e quindi dovetti fare il viaggio tutto solo , per
una strada ch'io non conosceva , per un tempo
piovoso , con un fango quale può appena imma
ginarsi in Europa . Erano le due dopo mezzodi e
non aveva fatto se non dieci miglia : e l'unica
norma che aveva per non perdere il cammino ,
era di seguire la via più balluta , che è quella
stessa che mena al Nuovo Messico . Non mi per
deva dunque di coraggio . Se non che la notte
sopravvenne con tale oscurità che non poteva
distinguere se fossi nella strada o nella pra
teria , sicchè più d'una volta smontai per accer
tarmene palpando. Questa via è frequentatissima
in estale pel commercio del Nuovo Messico , ma
nell'inverno è abbandonata ; e perciò impunemente
solcata da fossati e da torrenti difficili e perico
losi . Questo insieme di circostanze , e il riflettere
che mi trovava a molle miglia da qualsivoglia
abitazione , e che poteva perdermi vagando in
praterie senza fine , mi fecero quasi perdere di
coraggio e ritornare su' miei passi : ma poi riflet
tendo al povero Bates , al bisogno in cui trova
vasi in quegli estremi e alla promessa fattagli
di assisterlo fin sul patibolo , ripresi nuovi spiriti ;
sicchè arrivai , come Dio volle , a Burlingam a
due ore dopo mezzanotte .
» Dopo un po' di riposo fui lasciato solo col
paziente tuttavia legato delle mani e dei piedi ,
e passammo insieme la mattina in trattenimenti
spirituali. Facemmo insieme una meditazione sulla
passione di N. S. , e dicemmo il Rosario . Posso
assicurarvi che non ho mai veduto alcuno pre
gare con tanto ſervore , come quest'infelice as
sassino, mutalo direi quasi in un santo dopo il
suo battesimo . Versava copiose lagrime di pen
limento , ripeteva sovente la professione di fede,
e non si saziava di esprimere la sua riconoscenza
e contentezza per essere divenuto cristiano . In
vocava poi ad ogni momento i nomi SSmi di
Gesù e di Maria , premeva il Crocefisso sul suo
cuore e lo ricopriva di baci , e prorompeva in
atti si ardenti di carità , che io vergognava di
me medesimo .
» In fine l'ora fatale arriva , e il paziente monta
sul palco ove deve essere impiccato . Io lo seguo .
Egli domanda di poter parlare al popolo ivi pre
sente , il che venendo accordato , comincia coi
sentimenti i più cristiani e patetici a fare una
specie di confessione pubblica, e poscia domanda
perdono dello scandalo dato : al che gli spettatori
commossi protestano di perdonare di pieno cuore .
Allora egli : - Ve ne ringrazio , disse , e Dio ve ne
renda merito . Imparate dal caso mio a fuggire i
cattivi compagni, e a farvi cristiani . Se avessi
conosciuto più presto il Cristianesimo non sarei
caduto in sì deplorabile ruina ... E che dovrà dire
il povero mio vecchio Padre ? ... Ditegli che gli
domando perdono: che sono ben pentito di non
aver ascoltato le sue ammonizioni : ditegli che
ora muoio pentito e da buon cristiano . - Ciò finito
si mise in ginocchio , e io gli diedi l'ultima asso
luzione , applicandogli l'indulgenza in articulo
mortis, e cominciai a recitare le preghiere della
raccomandazione dell'anima .
» Ma ecco che il Diavolo volle fare un ultimo
sforzo per guastare l'opera di Dio e carpirsi quel
l'anima . Un Ministro Protestante Metodista venne
ad intrudersi per assistere il Bates e farlo morire
da Metodista . Cominciò con dire al popolo che
in siſſalta circostanza conveniva leggere alcuni
passi della Bibbia : e così fece, e cominciò a leg
ore e a commentare e improvvisare preghiere
con voce e gesti si stravaganti da eccitare le
risa in chi pon vi fosse avvezzo . Ma io invece
arrossiva pel povero Bates , col quale continuai le
preghiere e i colloqui, perchè non avesse ad in
 253
tendere le bestemmie di quel predicante.Ma que
sti non cessava dalle sue smanie e dal suo chiasso,
anzi cresceva d'audacia, e pretese che io abban
donassi il paziente . Allora presi coraggio e gli
dissi francamente di cessarsi egli . – Il Bates , dissi
io , è cattolico ; per questo io ho diritto di assi
sterlo a ben morire , nè giammai mi lascierò in
durre a tradirlo confidandolo alle vostre mani.
Indi rivolto al paziente : - Orsù ! Guglielmo Mar
tino Bales , dile : siete voi cattolico ? volete mo
rir da cattolico ? Al che egli con alta e sicura
voce rispose . Si, sono callolico , e lale voglio
nistro , che si ritirò confuso in mezzo alle risa
degli astanti . Allora pieno di gioia abbracciai il
paziente , gli diedi a baciare il crocifisso, gli sug
gerii alcune giaculatorie , e mi ritirai . Pochi istanti
appresso egli aveva reso a Dio il suo spirito
adorno della stola battesimale e purificato dalla
penitenza , lasciando nei curiosi astanti una se
creta ammirazione per la virtù , efficacia e santità
della nostra santa Religione . D
Vostro etc.
P. Perrier Mis . Ap . »
Scusi, Sig . Direttore , la lunghezza di questa
lellera , e gradisca l'espressione di profondo ri
spetto, onde mi segno
Suo Umo Servitore
E. BONONCINI
Miss . Ap . del Kansas
ARTURO GUILLEMIN
VOLONTARIO PONTIFICIO
( Cont . e fine ; vedi N. 15. )
Iddio non si lascia vincere in generosità .
Riservando al suo soldato ed al suo confesso
re la più sublime ricompensa , quella ricompen
sa istessa che il ferito di Castel -Fidardo più
non osava sperare, egli , aspettando , non lo
privò del soccorso che porge ad ogni anima ,
che cammina con impegno nella via della giu
stizia . Guillemain ne conobbe la reltitudine ,
se forse per una prova che non poteva aggiun
gere non ne conobbe tutta la bellezza . Non
era questa la via fiorita dei primi giorni , ma
era la via dell'eterno dovere . Senti in essa la
propria forza, seppe di aver fatto una buona
scelta , e provò quel contento senza ebbrezza ,
ma profondo e sicuro dell'uomo , al quale la
coscienza ripete che ha fatto bene . « Infatti,
diceva egli , siamo noi forse giudici dei voleri
di Dio , e bisogna che egli li renda conformi
ai nostri desiderii ? Egli appagherà le nostre
brame conducendoci al cielo . Quaggiù lasciamo
a lui di regolare le cose , egli conosce le vie
buone . Io credo , credo che serviremo bene
la Chiesa tanto divorando il nemico nelle ore
di
spade . »
Rimase egli dunque a al posto » come esso
stesso diceva , ed io ascoltandolo ho inteso
quanto in questa espressione semplice e triviale
può trovarsi di grande , quanta abnegazione può
essere nella medesima, quanta pazienza e quanta
fede. Dovè passare tristi giorni , sopportare ari
dità interne, malattie , fatiche , non mancò mai
di fiducia. Si imbattè nell'ingiustizia ; era troppo
uomo ” per non soffrirne, troppo cristiano per
ignorare che è necessario assoggettarvisi , e che
essa ha il suo valore . Non permise alla sua le
gittima collera di spezzare quella spada , che
la stanchezza non aveva potuto in modo alcuno
far cadere dalle sue mani . Vedeva con indif
ferenza dileguarsi le ultime illusioni ; l'occasione
del sagrifizio era il solo presente che richie
deva alla vita , e se si compiaceva rimpiangere
alcun che delle gioie che erano passate presso
il suo cuore , era il non aver reso l'ultimo so
spiro sù quell'altare di Loreto, sul quale i Pie
montesi lo avevano giltato morente .
Così fallo sentimento si manifestava perfino
sul suo volto , il quale era stato grazioso , ed
il quale diveniva virile ed austero , come il suo
pensiero . Nella età di ventinove anni , senza
avere affatto perduto il suo candore , mentre
aveva conservato tullo il suo ardore , ma con
tenulo e muto , paziente cogli uomini e colla
sorte , dolce e vigilante fino alla tenerezza coi
suoi compagni d'armi possedeva lalta la serietà
dell'età matura ; nel circolo assai esteso delle
sue relazioni era annoverato nel piccolo numero

degli uomini che ciascuno maggiormente sti
mava ed onorava .
Acceso nuovamente in questi ultimi tempi
dalla febbre di sperare , aveva egli domandato
a sè stesso se dovesse entrare in un'altra mi
lizia , cambiare la sua spada col bordone
apostolo , e recare nelle sue mani l'Eucaristia
piuttosto che il ferro . Fece un ritiro sotto la
direzione di uno sperimentato sacerdote , riandò
sulla sua vita, scandagliò fino al fondo il suo
cuore e l'anima sua , e tutto assoggettò alla
decisione di Dio . La risposta fu d ' aspettare .
Se ne tende contento . Nella sua situazione non
vi era più di sè stesso null' altro che una per
fetta rassegnazione alla volontà divina . Era an
dato per ispirito di fede, aveva perseverato per
ispirito di sagrifizio , non apprezzando punto
la vita o la morte ed anche nella propria virtù,
continuava per ispirito di obbedienza . Progre
dendo verso l'altezza della cristiana abnegazio
ne, aveva raggiunto quella sublime elevazione
della pura obbedienza , ove l'amore di Dio si
conserva e si ingrandisce , anche nella priva
zione di ogni gioia sensibile ; « obbediente fino
alla morte . »
In tal guisa io l'ho veduto in Roma al
cuni mesi or sono . Gli ho detto addio il giorno
successivo alle solennità del Centenario . Nel
tempo delle feste, in cui , per così dire , ci siamo
lasciati , io me ne partiva più che mai penetrato
da rispetto e da ammirazione per questa virtù
senza fasto del pari che senza nulla che la
menomasse . Mi rammento l'ultima volta che
l'ho incontrato sotto le armi . Ciò avveniva nella
grande basilica , alla testa del posto di onore ,
il quale custodiva la cattedra di s . Pietro ,
esposta alla venerazione dei fedeli. Quanto è
al presente preziosa per me questa memoria ,
e quanto bene Guillemain mi sembrava trovarsi
ivi al suo luogo !
Se allora avessi conosciuto il prossimo ten
tativo dei Garibaldini , sembrami che avrei avuto
il presentimento della sua morte . In verità
l'opera di Dio era eseguita in lui , era egli
compito e maturo , pronto all'ultimo combatti
254 .
mento , o piuttosto per la corona ; imperciocchè
la forte sua anima aveva già sostenuto l'ultima
lotta , aveva riportato vittoria , e la bella morte
sul campo di battaglia ne era l'invidiabile pre
mio . Là pure , in quel giorno medesimo , cu
di stodendo la cattedra del Principe degli Apo
stoli , si trovavano seuza dubbio alcuni di quei
giovani eroi , i quali dovevano cadere attorno
al valoroso loro capo, di cui essi eguagliavano
il valore . Ed in quel giorno istesso ancora ,
innanzi al medesimo altare , ho veduto ingi
nocchiato un altro uomo , un altro martire , la
fronte del quale era già presso alla corona ;
era questi un principe del mondo e della Chiesa ,
era il Cardinale Allieri , vescovo di Albano ,
riserbato al martirio della santa carità. O Roma ,
madre delle virtù !
Si sa come sono caduti i nostri eroi ; io
non ho bisogno di tracciare quella scena im
mortale . Nel suo quadro ristretto sarà una
delle grandi pagine della storia contemporanea ;
la Chiesa le parteciperà la sua durata , inspi
rerà per lungo tempo l'arte e la poesia ; tanto
dalla piccolezza dei mezzi , quanto dalla gran
dezza del risultato il mondo scorgerà in essa
il dito di Dio , che già abbiamo la consola
zione di vedervi. Essi erano ottanta , i nemici
erano mille duecento , ed avevano il vantaggio
della posizione e quello del numero .
I nostri soldati di Cristo non hanno esitato;
ma con quella costanza di combattere , con
quella sicurezza di colpire , con quei miracoli
di valore , con quella assistenza dall'allo ! Iddio ,
il quale ha concesso questo trionfo , ne ha voluto
estendere la gloria a molte nazioni . Egli ha
disposto le cose , ha distribuito le palme in
guisa tale ,che i morti ed i feriti rappresen
tano la maggior parte dei popoli cattolici .
Guillemain comandava quella sublime coorte ,
e le porgeva l'esempio ; e dietro a lui fu Quelin,
un altro Francese , il quale , mostrandosi degno
della sua patria , e del suo nome già illustre ,
trafitto da dieci ſerile trovò una morte glo
riosa , rimanendo steso sul campo di battaglia ,
non come un cadavere che va a dissolversi ,
 255
ma come quelle pietre scelte , con le quali si
costruiscono i baluardi .
Cadevano i capi , un altro d ' un grado in
feriore ne prendeva il posto , e se ne mostrava
degno . De Bach , il quale soslenne l'ultimo
sforzo , appartiene al Belgio . Ur olandese ,
avendo steso intorno a sè dieciotto cadaveri ,
sfinito di forze, non di coraggio , non volle
tentare di fuggire, e si mise in ginocchio per
morire da cristiano . Il trombettiere , il quale
suonava ancora la carica , quando la sua mano
fracassata gli impediva di combattere , era un
figlio di Roma . Colingridge aveva prodigato la
sua parte del sangue dell'Irlanda . Per tal modo
quei generosi figli, servendo tutti la medesima
patria immortale , facevano onore alla lor patria | L. 18 , oltre le spese postali . Lettere e Vaglia
di quaggiù .
L'ultima parola di Guillemain diretta al suo
trombettiere , ferito accanto a lui , è la parola
della giornata , di tutta quella meravigliosa ,
sebben piccola armata pontificia , di cui egli
era uno dei tipi più perfetti : « Grida con me
Viva Pio IX e potrai combattere ancora ! » È
questa l'espressione di tutta la sua vita ; vi si
riconosce intieramente col suo coraggio , con
la sua fede , col suo amore a prova di qua
lunque ferita e più forte della morte ; imper
ciocchè Iddio prolunga le opere dei beati ,
i quali hanno patito , ed i quali sono morti
per la giustizia , e la loro tomba è una culla ,
dalla quale slanciansi completamente formati
e robusti nuovi vendicatori del dritto .
Ed ora , eccolo nella pace , nella gloria ,
avendo riconquistato col suo secondo martirio
il suo legittimo posto fra i martiri di Castel
Fidardo . Con la fronte redimita di una doppia
corona , egli combatte tuttora , imperocchè il
suo esempio animerà per lungo tempo i suoi
fratelli, e l'amore trionfando ha posto sulle sue
labbra che l'inferno non vincerà giammai .
Luigi VEUILLOT
( Dall'Univers)
DANARO DI S. PIETRO
Il sacerdote Antonio .Alonge ( Menfi, Pro
vincia di Girgenti in Sicilia) offre umilmenle
al Rappresentante di Dio in terra , implorando
l'Apostolica Benedizione , Lire 2. Hodie si vo
cem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra .
Giornali
Principiamo a dare per ordine alfabetico i
promessi annunzi:
La Libertà Cattolica , Giornale Religioso
Politico di Napoli . Si pubblica ogni giorno ,
tranne i festivi e i seguenti ai festivi. L'as
sociazione comincia al 1 e 16 di ciascun mese .
Prezzo: Un Trim . L. 5 ; Sem . L. 9 ; Un anno
si spediscono al « Direttore della Libertà Cat
tolica . - Napoli . »
Lo Stendardo Cattolico , Giornale Quoti
diano di Genova . Prezzo per gli Stati Ponti
ficii, Un anno L. 28 ; Sem . L. 15 ; Trim .
L. 8. Le Associazioni in Roma si ricevono
dal sig . Alessandro Befani , Via del Gesù ,
Palazzo Berardi .
Il Veneto Cattolico , Giornale Religioso
Politico ; si pubblica tutti i giorni , esclusi i
festivi. Le Associazioni si ricevono in Venezia
nell'Uffizio del Giornale , presso la Tipografia
Merlo , S. Maria Formosa , Colle Pinelli N. 6257 .
Prezzo per lo Stato Pontificio , Un anno L. 28 ;
Sem . L. 15 ; Trim . L. 8 .
Questi giornali vanno certamente
nella prima schiera fra quelli , che più
strenuamente propugnano la Causa di
Dio , del suo Vicario in terra e della
cattolica Chiesa . Scritti con forbitez
za di linguaggio e sodezza di dottri
na , meritano che tutti i buoni non
solamente gli onorino del benevolo
loro suffragio, ma ne curino eziandio
la più estesa diffusione.
 256
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 10 ORE
Sabbato 18. - SSíño Bambino Gesù.
Lunedi 20. - Archiconfraternita del Divino Amore
e de'Ss . Gaetano, e Audrea Avellino in S. Andrea della
Valle .
Mercoldi 22. S. Maria di Monserrato.
Venerdi 24 . S. Paolo alla Regola.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 19. Il. dopo l'Epifania SSmo Nome
di Gesù , festa al Gesù e Maria al Corso , e in s . Maria
dell'Anima.
Ss . Mario, Marta , Audiface, ed Abaco inartiri, i corpi
riposano in s . Prassede, festa io s . Carlo a' Catinari e
ai Benfratelli .
S. Canuto re e mart . in S. Maria in Traspontina.
S. Fulgenzio vescovo agostiniano .
B. Andrea Greghi da Peschiera confessore dome
nicano .
Nella chiesa de Ss. Vincenzo ed Anastasio alla Regola
incomincia il triduo in onore dei medesimi santi.
Sagra in s . Pantaleo.
Si copre l'immagine del SSño Salvatore venerata
nella Cappella della Scala Santa .
LUNEDI 20 . S. Fabiano P. m ., si espone il brac
cio in s . M. in Aquiro; s. Sebastiano m . ayy . contro la
peste , festa alla sua chiesa fuori le mura ove riposa il
corpo, ed a s . Sebestia o al u onte Palatino, in 's. Pie .
tro in Vaticano, in s. Andrea della Valle, in s . Giovanni
dei Fiorentio , in s. Giorgio in Velabro ( con processione
nelle ore pom .); in s . Pietro in Vincoli si venera una im .
magine in mosaico di s . Sebastiano espostavi fino dall'an
no 680 per aver liberato questa cilià dal flagello della
peste ; a' Ss. Quattro si espone parte del capo di s. Se
bastiano.
In s . Andrea delle Fratte festa di Maria SSma con
Messa Pontificale, e nelle ore pomerid . panegirico, Te
Deum e benedizione del Santissimo Sacramento .
MARTEDI 21, S. Agoese verg , e mart., festa alla
sua chiesa in piazza Navona e suoi sotterranei , alla sua ba
silica fuori di porta Pia ove riposa il suo corpo, e dopo
la Messa cantata pontificale si benedicono due Agnelli
colle lane dei quali si fanno i sacri Pallii che al Sommo
Pontefice si richiedono dagli Arcivescovi, festa in s . Ma
ria in Campitelli, ed al collegio Capranica,
S. Epifanio vescovo di Pavia.
S. Publio vescovo.
MERCOLDİ 22 . - Ss . Vincenzo diacono, ed Anastasio
monaco, martiri, festa alle loro chiese a Trevi , alla Re
gola , alle te Fontane ove si venerano i loro corpi e si
espone un'antica prodig osa immagine di s . Anastasio ve
nerata dai padri del concilio II Nicero, ed in s . Cecilia .
Giovedí 23 . Sposalizio di Maria vergine, festa
alle chiese del SS . Nome di Maria, e di s. Giuseppe dei
Falegnami.
S. Parmena mart, uno de'primi sette diaconi.
S. Idelfonso vesc . e conf. , festa alla sua chiesa a
Capo le Case, e in s. M. di Monserrato.
S. Raimondo de Pennafort in s . M. sopra Minerva .
S. Ewere iziana verz . e mart. il suo corpo riposa
in s . Agnese : gori le mura.
In s. Carlo al Corso alle ore 114 ont , incom . la
novena della Purificazione di Maria Ss .
Nella chiesa dei Ss . XII Apostoli incom . la novena
del B. Andrea Conti.
VENERDÌ 24 . · S. Timoteo vescovo e mart. disce
polo di s . Paolo.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
B. Marcolino da Forli conf. domenicano.
Incom . la novena della Purificazione di M. SSma
nella sua chiesa presso s. M. Maggiore alle ore 22 e
mezza , in s . Marta in Via alle ore 5 e mezza ant. ed
alle 11 e mezza antim .; in s. Bonaventura alla Polveriera,
in S. Salvatore in Onda , alli Cappuccini alle 6 antim.;
in S. Salvatore a Ponte Rotto , s . Benedetto in Piscioula
SSma Annunziata all'Arco de'Partani ore 7 e mezza ant.
in s . Maria in Traspontina, s. Maria Maddalena de'PP.
Ministri degl'Infermi ed alle Stiminate alle 11 ant. ; in
s. Silvestro in Capite ore 22 ; s . M. in Publicolis ore 22 e
mezzo; s. M. del Popolo , S. Spirito in Sassia , s. Maria
delle Vergini, s . Venanzio de'Camerinesi, s. M. del Di
vino Amore, al SS. Nome di Maria, s. Maria della Di
viva Pietà , s. Lucia de'Ginrasi , s . Lorenzo in Lucina,
in s. Alfonso all’Esquilino alle ore 23, in s. M. in Vin
cis in altre chiese ed oratorj nocturni.
SABATO 25 . Conversione di s. Paolo apostolo,
festa alla sua Basilica fuori le mura ove sono espo£ ue le
Catene, e si celebrano i divini officii dai Monaci ( cele
lebrando l'Abate all'Altare papale con facolta Apostolica);
alla sua chiesa alla Regola , in s . Maria de ia Pace ( dalla
pia unione de'Sacerdoti di s. Paolo) , in s. Maria in Cam
piteili, a s. Carlo a Catinari, ai Cappuccini, alla chiesa
della Missione a Montecitorio, e in s . Maria della Vit
toria antico titolo di detta chiesa .
Sagra nella chiesa del Cimitero di S. Spirito .
DATE STORICHE
Domenica 19
L'an . 379, Teodosio il grande , che aveva ricusato
prima l'impero offertogli dall'imperatore Graziano , in una
adunanza dell'esercito presso Sirmio è da questi procla
mato imperatore di Oriente , riservando per sè l'Occidente
e l’Affrica.
Lunedi 20
L'an . 1547 muore il celebre Card. Bembo, creato
Cardinale da PP. Paolo III nel 1538 .
Martedì 21
L'anno 1793 i restauratori dell' ordine morale in
Francia , dopo di avere empito di stragi e di infamie quel
nobile regno, trascinano scelleratamente alla ghigliottina
il troppo mite re Luigi XVI.
Mercoledì 22
L'an. 1654 il tiranno Cromwell caccia via i membri
del Parlamento inglese, che volevano destituirlo, e chiude
egli stesso la porta della sala, custodendone la chiave.
Giovedì 23
L'an . 1318 il re Filippo V , di Francia, detto il Luogo,
dà la libertà ai servi nei suoi dominü .
Venerdi 24
L'an . 476 muore Genserico , re dei Vandali, che tolse
l’Affrica ai Romani, e prese e saccheggið l'istessa Roma.
Sabato 25
L'an . 844 muore PP. Gregorio IV , e gli succede
Sergio II , romano come lui.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore .
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
25 GENN , 1868.
... Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Adao Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'imporlo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Lettere Apostoliche - Gesù Cristo vero Messia
S. Lodovico ix Re di Francia - Sperienze d'un Cappel
Jano militare nell'esercito Americano meridionale - Altri
due eroi della S. Sede - La madre di de Quelen - Gior
nalismo Cronaca - Triduo Solenne in S. Andrəa della
Valle ad onore di S. Andrea Avellino - Feste della Set
timana.
LETTERE APOSTOLICHE
Del Santissimo Nostro Signore
PIO
Per Divina Provvidenza
PAPA IX
CON LE QUALI
IL CARDINALE GIROLAMO D'ANDREA
È RINTEGRATO
NELLE INSEGNE E NE' PRIVILEGI
DELLA DIGNITÀ CARDINALIZIA
Memori del Nostro Apostolico officio , per
consimili Lettere in forma di Breve spedite il
giorno 12 di Giugno dell'anno 1866, a bene
placito Nostro e della Santa Sede sospendemmo
Girolamo d'Andrea della Santa Romana Chiesa
Cardinale Vescovo di Sabina e Prelato Com
mendatario dell'Abbazia di Subiaco , dall'ammi
nistrazione dell'una e dell'altra diocesi , ed alle
stesse diocesi diputammo amministratori Apo
stolici a motivo che contra le canoniche san
zioni e le Costituzioni de' nostri Predecessori,
avvegpacbè Noi fossimo renuenti e suggerissimo
altri paesi a curar la salute, se ne gisse a Na-
ANNO IV . N° 17 ,
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers . 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
poli ed ivi contra la Nostra volontà continuasse
a dimorare, e per altre parecchie e più gravi
cagioni . E dappoi per mezzo di Nostre somi
glianti Lettere , parimenti in forma di Breve ,
pubblicate il giorno 29 settembre del prece
dente anno 1867 , Noi mossi da gravissime cause ,
siccome nelle memorate Lettere lo si può ve
dere , sospendemmo il predetto Cardinale da
tutti diritti , e privilegi ed insegne della Car
dinalizia dignità , e precipuamente dalla voce
altiva e passiva nella elezione del Sommo Pon
tefice, e gli assegnammo il termine di tre mesi ,
da incominciare dalla data delle medesime Let
tere , entro il quale dovesse effettivamente in
nanzi a Noi presentarsi per ascoltare le Nostre
ingiunzioni , e , questo termine inutilmente tra
scorso, dichiarammo esser egli privato sì del
Cardinalato e Vescovado di Sabina , che al suo
Cardinalato è annesso , si dell'Abbazia di Su
biaco e degli altri Beneficii. Ora poi , concios
siachè il ricordato Cardinale , reduce in Roma
entro il detto spazio di tempo , abbia in iscritto
riprovato i suoi mancamenti , giudicammo aversi
ad accoglierlo appo Noi ed a restituirgli gli
onori e i privilegi della dignità Cardinalizia :
Noi pertanto in virtù della Nostra Apostolica
Autorità col tenore delle presenti rinţegriamo
il prefato Cardinale Girolamo d' Andrea nelle
insegne , negli onori e privilegi della Cardi
palizia dignità , e conseguentemente nella voce
attiva e passiva alla elezione del Sommo Pon.
tefice. Per quello poi che risguarda il reggi
mento della Chiesa di Sabina e dell'Abbazia di
Subiaco , vogliamo che le medesime sieno go
 . 258
vernate e regolate dagli Apostolici Amministra- | i tempi e in tutti i luoghi quando e dove eb
tori da Noi deputati , infino a che da Noi e bero signoria di comando . Quindi s . Paolo ci
dall'Apostolica Sede statuiscasi altrimenti . Que
ste cose vogliamo e comandiamo , non ostanti
quali si sieno altre contrarie anco di speciale
ricordanza meritevoli .
Dato in Roma appo San Pietro , sotto l'anel
lo del Pescatore il giorno XIV di Gennaio del
l'anno MDCCCLXVIII , del Nostro Pontificato
Anno XXII .
N. Card . PARACCIANI CLARELLI .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitudini
o in particolare della misericordia
Vedete bell'ordine che tiene nell'insegna-
re queste virtù o beatitudini il divin Maestro .
Dopo aver commendata la beatitudine di quelli
che ardono di zelo per la giustizia , celebra ap
presso i misericordiosi , chiamandoli essi pure
beati , perchè troveranno misericordia : Beati
misericordes quoniam ipsi misericordiam con
sequentur.
Prima la giustizia , la quale esige da noi che
conformiamo le nostre azioni alle eterne norme
ed immutabili dell'ordine voluto da Dio . E da
queste tanto meno possono prescindere tutti
quelli che sono posti da Dio a tutela dell'or
dine medesimo in bene dei loro sudditi . Per
costoro, sebbene la clemenza , e la misericor
dia sia il più bell ' ornamento onde tempera-
no colla equità , e talora rallentano il rigore
della giustizia punitiva colla indulgenza , allor.
chè lo giudicano opportuno , e senza danno al
trui; la giustizia però n'è il primo dovere ; im
perciocchè la misericordia senza giustizia sareb-
be dissoluzione, sarebbe l'abbandono dei buoni
alla balia dei tristi , sarebbe anarchia , e caos :
ella è l'indulgenza che dimandano tutti i set
tarii , finchè non sono giunti a prevalere , i quali
intanto covano nel cuore feroci vendette , e di
spotismo tirannico , come vediamo ed esperi-
mentiamo noi stessi , e come fu sempre in tutti
ammonisce , che non senza ragione la potestà
cinge la spada : essa la porta a terrore dei mal
vagi , e per sicurezza dei buoni , ed è stata
da Dio costituita sua ministra per punire chi
mal fa: Dei enim minister est vindex in iram
ei qui malum agit ( Rom . 13 , 4. ) .
Del resto , posto in salvo il tranquillo vi
vere della società , e i diritti altrui , dobbiamo ,
per quanto è da noi , compátire le miserie dei
fratelli sì spirituali , che temporali e confortarli
secondo nostre forze.
Vedete bel tipo di misericordia , che lo stes
so nostro Divin Maestro ci presenta da imitare
nel Samaritano . Viaggiando questi , vide get
tato sulla via che mena a Gerico un povero
Giudeo semivivo spogliato di tutto , e coperto
di ferite. Mosso a compassione a si miserando
spettacolo: Videns eum misericordia motus est,
senza badare che apparteneva a quel popolo
che odiava implacabilmente i samaritani, non
vede che un infelice suo simile che abbisogna
del suo aiuto : egli smonta subito da cavallo ,
gli s'avvicina, de esamina le ferite, le lava col
vino , e le linisce coll'olio , e fasciatele, lo sol
leva amorevolmente , e lo adagia sulla sua ca.
valcatura . Arrivato al primo albergo lo racco
manda all'ospite perchè sia con ogni premura
curato , e il giorno appresso torna a visitarlo ,
e a pagare il prezzo della cura, raccomandan
dolo all'albergatore con molta sollecitudine ,
promettendogli che l'avrebbe soddisfatto di quan
to avesse falto, o speso per lui .
Questa veramente è misericordia , la quale
non vede nel sofferente che un fratello infelice,
e per questo lo soccorre , non aspettando da
alıri la mercede che dal Padre comune che sta
ne' cieli . E questa non può mancare ai mise
ricordiosi , e tal mercede sarà degna del Pa
dre , e dell ' Unigenito suo , che ha per fatto
à sè quanto si fa agli indigenti . E questa mer
cede è nientemeno che la benedizione di Dio
Padre ed un regno eterno preparato ai mise
ricordiosi fin da che il mondo fu creato : a que
 269
sto regno e a questa benedizione saranno in
vitati i misericordiosi a prenderne possesso dal
lo stesso suo Unigenito , modello di tutti i mi
sericordiosi, il quale nei giorni della sua vita
mortale non fece altro che beneficare e solle
vare gli oppressi come dice s . Pietro : Pertran
sit benefaciendo et sanando omnes oppressos a
Diabulo (Act . 10 , 38.). E questa benedizione ,
e questo regno sarà loro retribuito per avere
usato misericordia e aver sovvenuto Gesù Cristo
nella persona dei poverelli, e degli indigenti :
Venite benedicti Patris mei, possidete regnum .
Imperciocchè ebbi fame e mi deste da man
giare : ebbi sete , e mi deste da bere : fui pel
legrino , e mi ricettaste : ignudo , e mi rivestiste :
ammalato , e mi visitaste : carcerato , e veniste
a me . In verità vi dico : ogni volta che avele
fatto qualche cosa per uno de' più piccoli di
questi miei fratelli, l'avete fatto a me : Amen
dico vobis: quamdiu fecistis uni ex his fratri- | dei peccati non solo , ma anche beni tempo
bus meis minimis, mihi fecistis ( Matth . 25. ) . rali , se tornino a bene della loro salute e a
E perciò il santo Tobia insegnava al suo figlio
di esser largo coi bisognosi, se aveva molto ;
e se poco , desse con buon viso di quel poco ,
perchè queste misericordie coprono la moltitu
dine dei peccati , mediante la misericordia di
Dio , e salvano l'uomo , e gli fanno trovar la
vita elerna .
E a questo solo mirava questo sant' uomo
nel sollevare come poteva il suo prossimo bi
sognoso sì con sante esortazioni , e ammoni
menti , si con mezzi materiali , e in ciò fare
de sentiva giubilo di cuore , chè , come dice
Gesù Cristo : Beatus est magis dare quam ac
cipere, è cosa veramente beata perchè può sol
levare e alleggerire le miserie del fratello
( Act . 20) . E prevenendo col fatto quanto poi
insegnò Gesù Cristo agli Scribi e ai Farisei , egli
nelle sue feste e nelle sue solennità , invitava
alla sua mensa non i ricchi e facoltosi, ma i
poveri della sua tribù , dai quali non poteva
sperare di essere rinvitato; ma sapeva che di
queste misericordie e finezze verso i poveri
gliene terrebbe conto il suo Dio per retribuirlo
di ampia mercede . Cosi egli , quando poteva ,
sovveniva del suo denaro senza usura a chi si
trovava in bisogno , e prestò ben dieci talenti
al buon Gabelo il quale si trovava in distrette .
E le sue misericordie non erano ristrette ai
soli vivi ; ma bensì n'era largo anche verso i
morli , e non guardava a pericoli anche di vita
per dare loro sepoltura, interrompendo le sue
feste e il pranzo per correre a raccogliere di
strada qualche infelice israelita ucciso dagli
idolatri , del cui mezzo si trovavano cattivi . Ma
i misericordiosi per sentenza del Redentore
sono beati perchè essi pure otterranno mise
ricordia : Beati misericordes quoniam ipsi mi
sericordiam consequentur , non solo nella vita
futura, dove la misericordia che conseguiranno
sarà piena , ma sibbene eziandio la otterranno
anche in questa , nell'essere liberati da molte
disgrazie , da pericolose tentazioni , nel rice
vere abbondanza di favori celesti , e il perdono
gloria di Dio . Così il nostro misericordioso
Tobia nella sua tribolazione , con cui Dio lo
To
volle provare perchè gli era caro ed accetto ,
meritò di aver dal cielo per compagno di viaggio
e per guida dell'unico suo figlio Tobiolo l’Ar
cangelo Raffaele, il quale lo salvò da un enorme
pesce che minacciava d'ingoiarlo mentre si
bagnava nel fiume Tigri , anzi da questo ne
trasse per insegnamento dell'Angelo e il fegato
e il fiele, e le carni : tutte cose utili , il fe
gato per cacciar il demonio Asmodeo che in
festava Sara figlia di Raguele , a cui aveva uc
cisi sette mariti , la quale Dio aveva destinata
sposa a questo ottimo giovine , al cui sposalizio
fu paraninfo l' Angelo stesso . Il fiele poi fu
medicina al vecchio Tobia per riacquistare la
vista , e rivedere il lume del cielo , che aveva
perduta abbruciata dallo sterco delle rondini,
per essersi di notte addormentato solto un telto
stanco dal cercare i morti per dar loro sepol
tura : e le carni del pesce serviron loro di nu
trimento nel loro viaggio .
Fu poi il santo Tobia ripieno di letizia nel
rivedere il suo amato Tobiolo unito con santo
 260
nodo maritale coll' oltima giovinetta Sara sua
parente , che con se portava in sua casa oltre
un gran corredo di virtù che avrebbero fatto
felice il caro Tobiolo , e portala la pace in fa
miglia , molta ricchezza , essendo essa l'unica
erede di suo padre , onde il buon vecchio
Tobia insieme al figlio e alla nuora , avrebbe
potulo più largamente sentire il piacere di sol
levare i miseri suoi confratelli, che si trovavano
con lui nelle angustie e nell'esilio . E potè
godere di questa beatitudine per lunghissimi
anni che il Signore gli donò di vita . Questa
virtù della misericordia ci rende molto simili
a Dio il quale sfoggia nella sua opnipotenza
nel far mostra di sua misericordia ; così ce
ne assicura la Chiesa sposa del suo figlio :
Deus qui omnipotentiam tuam parcendo maxime,
et miserando manifestas, poichè la misericordia
è un attributo in modo speciale proprio di Dio :
Cui proprium est misereri semper et parcere..
Perfino i pagani stimarono la misericordia
sopra ogni altra virtù , onde Tullio ebbe a dire
di Cesare , che: Nulla de virtutibus tuis nec
admirabilior nec gratior misericordia .
Del resto : In qua mensura mensi fueritis
remetietur vobis (Matth . 7 2) . Chi avrà usato
misericordia troverà misericordia : chi è stalo
duro col fratello che domandava misericordia
non avrà neppur esso chi glie la usi ; e come
dice s . Giacomo : Judicium enim sine miseri
cordia illi qui non fecit misericordiam (Jacob .
2 , 13 ) e pagherà il suo debito fino all'ultimo
quadrante.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione . Vedi il Num . 16. pag . 242)
Documenti salutari
Felice adunque fu l'arrivo in Africa del Ser
gente di Gesù Cristo (Roh. X. 202 ) , come s . Lo
dovico nel suo proclama si annunziò al principe
musulmano ; ma seguito bentosto da una prova ,
che a pien meriggio tutto dovea mostrarne il cri
stiano eroismo , e qual vero difensor della Croce
coronarlo in aperto campo . Stava in fatti l'eser
cito impegnato in frequenti scaramucce , quando
ecco , in sull'entrar di agosto , un'aggressione di
morbi , che altri abbatte , altri minaccia, ed altri
metle in pensiero . Fu allora che il Santo , presago
di quanto avvenne dopo tre settimane d'infermità,
prima che incalzasse , vergò di propria mano ed
in lingua francese de ' salutari documenti , che al
suo primogenito e poi re , Filippo III l'Ardito,
ed in esso ad altri suoi figli e discendenti , lasciò
a spiritual testamento ed a futura rimembranza
di paterno affetto. Il primo suo biografo , che
scrisse per ordine del B. Gregorio X , diedeli bre
vemente in latino ; e noi , amico lettore , ve li
presentiamo fedelmente in letterale italiano. Eccoli :
« Carissinio Figlio , in prima l'insegno , che
ami con tutto il tuo cuore , e con tutta la tua
forza il Signore Iddio tuo : perciocchè , senza que
sto , non vi è salule . »
a Devi , o Figlio , custodirti da tutte le cose ,
che saprai dispiacere a Dio , cioè dire da ogni
peccato (specialmente ) mortale : sicchè prima do
vresti permettere di esser crucialo con ogni ge
nere di martirio , che commeliere alcun mortale
peccato . »
« Inoltre , se il Signore avrà permesso , che
tu abbia qualche tribolazione , con benignità e
rendimento di grazie devi sostenerla , pensando
che provenga per tuo bene , e che questo forse
ben l'hai merilato . »
a Di più, se il Signore ti avrà conſerito qual
che sia prosperità , devi umilmente rigraziarlo ,
badando che indi tu non divenga peggiore , sia
per vanagloria , sia in qualunque altro modo ;
perchè non devi impugnare, od offendere Dio in
conseguenza de' suoi doni . »
Parimente ti ammonisco di confessarti spes
so , e di eleggerti confessori discreti ed onesti ,
che ti sappiano insegnare , da quali cose con
venga guardarti , e quali ti sia necessario di fare .
E tu verso i luoi confessori portati con tanta
modestia , che essi ed amichevolmente e sicura
mente osino riprenderti. »
« Volentieri ancora e con divozione ascolta
l'officio della Chiesa , e fino a tanto che sarai tu
nella casa di Dio , bada di non guardare vaga
mente all'intorno , nè parlar di cose vane : ma
prega il Signore divotamente , sia con la bocca ,
 261
sia con la meditazione del cuore ; e specialmente
intendi più a star divoto nel secreto della Messa
circa l'ora della consecrazione del Corpo e del
Sangue del Signor nostro Gesù Cristo . »
« Abbi cuor di pietà verso i poveri , i miseri ,
gli afflitti; e , secondo il poter tuo , sov vieni loro
e consolali . »
« Se avrai qualche desolazione di cuore, dilla
al luo confessore, od a qualche uomo probo ; ed
allora la porterai più leggiermente . »
« Ama di aver sempre teco la compagnia dei
buoni , sieno religiosi, sieno secolari , ed abbi di
frequente colloquio con essoloro : e schiva la so
cietà di uomini pravi. »
« Ascolta di buon animo i sermoni , tanto in
pubblico che in privato , e volentieri procurati
le indulgenze di postra Madre Santa Chiesa . »
a Ne' prossimi ama sempre il bene , ed odia
il male. »
« Non voler soffrire che dicasi alla tua pre
senza parola allettante al peccalo , nè parola de
trattoria di altro : massimamente non tollerare 9
che veruna parola di bestemmia di Dio o de'
Santi da qualcheduno si dica , senza che tu ne
faccia prender vendetta . >>
« Di tutti i tuoi beneficii a te conferiti da
Dio , rendine in modo a lui le grazie , che sii
degno di riceverne maggiori . »
« Verso i tuoi sudditi così equamente addi
portati, che tu tenga la linea di giustizia, non
declinando a destra, nè a sinistra : e sempre tienti
più dalla parte del povero, che del ricco , fino a
che sii certo della verità . »
« Se alcuno poi avrà querela contro di te , sta
piuttosto per la causa del tuo avversario , finchè ti
costi della verità : e così quelli , che sono del tuo con
siglio , più prontamente staranno per la giustizia . »
« Se per certo intendi, che tieni qualcosa di
altrui , sia da' tuoi antecessori , sia dal tempo tuo ,
subito restituisci. Se la cosa è oscura , fa ricercar
la verità per discreti uomini . »
a Sii diligente , che tutti i tuoi sudditi siano
conservati con giustizia e pace ; massimamente
poi le persone ecclesiastiche , e religiose ... >>
« Ama dunque , o Figlio , le persone ecclesia
stiche, serba la pace loro quanto potrai . »
« Di buona voglia sovvieni a' poveri religiosi
nelle loro necessità ; e massime a quelli , per i
quali Dio è maggiormente onorato in terra .
« Onora i tuoi genitori , e con riverenza os
serva i comandamenti loro . »
« Dà i beneficii ecclesiastici persone idonee
col consiglio di uomini spirituali , ed a coloro che
non hanno altro beneficio . »
« Guardati di non muover tu primo la guerra
contro qualche Cristiano , senza massimo consiglio .
e , se occorra di farsi, fa badare , che gl'innocenti,
e le chiese , e le cose loro non sieno immeritamente
punite . E quanto più presto il potrai, conchiudi
pace sulle guerre e contese tue , e sulle guerre che
sono fra i tuoi sudditi ; siccome fece il B. Martino,
il quale stimò buon compimento di sue virtù , se
avesse ristabilita la pace fra i discordanti . »
« Sii sollecito di avere fedeli preposti e balivi ;
e ricerca diligentemente, come si portino : simil
mente di quelli dell'ospizio tuo . »
a Sii devoto ed obbediente alla Madre nostra
Romana Chiesa, ed al sommo Pontefice come a
Padre Spirituale. »
« Affaticati, che ogni peccato sia rimosso dalla
tua terra , massimamente poi le bestemmie e le
eresie . »
« Riconosci con la memoria , e rio grazia Dio
sopra tutti i suoi beneficii. »
a Attendi , che le spese di tua casa si facciano
con moderatezza . »
a In fine pregoti , o Figlio , che se io mi parta
innanzi te ( essendo infermi ambedue) , che 'tu
faccia fedelmente giovare l'anima mia nelle messe
e nelle orazioni , e mandi per le sante congre
gazioni del nostro regno ad impetrar suffragi di
preghiere per me : e che in tutti i beni, che tu
sarai per fare, io abbia special partecipazione .
» O Figlio carissimo , in ultimo do a te ogni
benedizione , che un pio Padre può donare ad un
Figlio : e tutla la TRINITA' e tutti i Santi cuslo
discanti da ogni male. E ti dia il Signore la grazia
di fare talmente la sua volontà , che sia egli ser
vito ed onorato per te ; in maniera , che dopo que
sta vita , noi pervenghiamo insieme a vedere ,
amare, e lodar Lui senza fine. Amen , amen . »
(Bol. p . 546 ) .
Paterni avvisi .
Ricordi veramente degni di s . Lodovico !
Onde a ragion veduta : Ecco il testamento del
pio Padre a ' figli, ammirando soggiunge il primo
biografo; ed esclama: 0 testamento di vita e di
pace ! Testamento da non cancellarsi per nes
 262
suna oblivione, da non mutarsi per ordinazione
similmente veruna ! Così è ; ma non è tutto . Im
perocchè il biografo secondo ne porta un altro
eziandio , e non meno pregevole , diretto alla pri
mogenita delle Figlie , ad Isabella regina di Na
varra , che una col re suo coniuge fu anch ' ella
nel campo crociato . Se amor di brevità non ci
permette di recarlo intero , desiderio di comune
utilità ne spinge a riportarne alcuni tratti . Pre
messi adunque gli avvisi riguardanti l'amor di
Dio , la fuga del peccato, lå frequenza della con
fessione , gli ullici della Chiesa, la santa Messa ,
le prediche, le indulgenze , l'uso delle avversità
e delle prosperità , e simili cose in sostanza preoc
cupate nell'antecedente scritto ; così egli continua :
« Cara figlia , sii di cuor benigno verso quelli ,
che intenderai esser angustiati da dolore di animo
o di corpo, e volentieri soccorri loro o con sollazzo ,
o con elemosina, come di buon modo potrai . »
« Ama le persone probe quali che sieno , o
religiose o secolari , per le quali apprenderai esser
onorato e venerato Iddio . »
« Ama e solleva i poveri , quelli specialmente ,
che per amore di nostro Signore hanno abbrac
ciato la povertà . »
a Provvediti secondo le tue forze , che le
donne , e gli altri domestici , che conversano teco
vita
proba e santa ; e fuggi tutti , quanto puoi , che
non sieno d'intera ſama. »
« Condiscendi umilmente a tuo marito , ed al
padre tuo , ed alla madre delle cose che piacciano
a Dio . Ciò devi far di buon grado per l'amore ,
che loro porti ; ed anche più per amore di nostro
Signore , che ha questo così ordinato , siccome a
ciascheduno è congruente : ma , contra Dio, a pes
suno devi ubbidire . »
a Con grande sforzo ti affatica , perchè sii
tanto perfetta, che quelli che ti vedranno od udi
ranno dite , possano da te prender buono esempio »
« A me sembra espediente , che tu non abbia
insieme soverchia moltitudine di vesti , né di mo
nili , secondo la condizione tua ; ma stimo esser
meglio , che largisca sussidii a' poveri , di quello
certamente, che sarebbe troppo : e che non usi di
tempo e studio esorbitante a vestirti ed ornarti .
» Guardati eziandio di non eccedere nel tuo
mondo muliebre ; ma in cið l'inclina sempre anzi
al meno , che al più .
» Cara Figlia , concepisci un desiderio , che
giammai non ti lasci ; vale a dire , in qual ma
niera possi maggiormente piacere al Signor
nostro . E fa che sii, di tale spirito , che , se cer
tamente sapessi non esser per avere nessun premio
de' beni , che avrai fatto , njuna pena de' mali ;
nondimeno vorresti guardarti di fare cose a Dio
spiacenti , e porre l'animo a fare, giusta le forze,
cose a lui grate , per puro amor suo .
» Volentieri procura le preci di persone probe,
e me a te congiungi nelle orazioni loro : e se a
nostro Signore piaccia , che io avanti di te mi
parla da questo mondo , ti prego , che procuri
sacrificii di Messe , preghiere, ed altre buone opere
per l'anima mia .
o Il Signore nostro ti faccia in tutte le cose
tanto buona , quanto io desidero , e più ancora
di quanto posso desiderare . Amen » (Bol . p . 589 ) .
( Continua) F. ALESSANDRO DA Crecchio .
Sperienze d'un Cappellano militare
nell'esercito Americano meridio
nale .
( Continuaz. e fine vedi N. 16. )
non solo tra'soldati cattolici , ma tra gli altri an
cora . Mi riesce difficile il richiamare i singoli casi ,
allorchè mi melto di proposito a cercarli , ma di
tempo in tempo mi ritornano in mente , quando
alcunchè nel conversare me ne ravviva la ricor
danza . Ora appunto mi viene in pensiere il caso
seguente .
Mi trovava nei recinti di Vicksburg, durante
l'assedio , dove eravamo sotto un sole cocente e
sotto un terribile fuoco, e per sei settimane do
vemmo cibarci scarsamente di carne di mulo , quan
do un giorno mi recai a visitare la corsia degli
uomini mortalmente feriti. Questa corsia non era
tenuta colla stessa cura delle altre, perchè i casi
erano lutti disperati dalla medicina e dalla chi
rurgia: ma quanto all'opera mia mi dava speranze
forse migliori d'ogni altra . In questa occasione
mi venne osservato un gruppo di persone che mi
colpì oltre il consueto . Un ferito, d'intorno a qua
rant'anni di età , giaceva insensibile sopra un letto ,
e due altri soldati , l'uno quasi della stessa età ,
 263
l'altro di età giovanile , ma ambedue abbronzati
dal servizio di guerra, stavano mesti e silenziosi
al suo canto . Mi avvicinai loro , e dimandai al
più provetto , se il ferito fosse loro congiunto .
« È mio fratello, rispose , e padre di questo
ragazzo . »
Erano tutti e tre soldati « patrioti » come si
chiamavano i primi volontarii meridionali ; milita
yano a loro spese , nè ricevevano pure un cen
tesimo di paga .
Temo , gli dissi , che non vi sia speranza di
vita . »
« Davvero ? disse il fratello ansiosamente ; e
volgendosi al ragazzo aggiunse , « Come lo fare
mo sapere a tua madre ? »
« Ma forse, io soggiunsi : egli era preparato
a morire. Professava egli alcuna religione ? » Que-
sta frase negli Stati Upiti significa essere mem
bro di qualche chiesa .
« No , - ma ci pensava molto ed amava sopra
modo di sentir predicare . »
Sapete voi , se fosse battezzato ? >>
« Non era : ma ultimamente lo sentii dire che
l'avrebbe voluto , e che se Dio lo salvava durante
la guerra , si sarebbe alla fine fatto battezzare. »
« Bene, replicai : sarebbe gran peccato , che,
avendo egli desiderato il battesimo , dovesse ri
manerne privo . Da ciò che voi mi dite , egli crede
va certamente in Dio . Credeva egli nella Trinità ? »
« Si , certamente . »
Credeva egli che Gesù Cristo fosse Dio ? >>
Senza dubbio . »
« Or bene , vi dirò il mio parere . Voi non
dovreste lasciarlo morire senza battesimo, giacchè
lo desiderò egli stesso , ed ora non può aiutarsi
da sè . Di più sarebbe un conforto per sua moglie
e per tutta la famiglia il sapere che fu battezzato
prima di morire . Ciò scemerebbe alquanto il do
lore della sua perdita. )
Dopo ciò me ne andai , lasciandoli parlare di
questo affare tra di loro . Spesso giova il non sem
brare di voler troppo spingere la bisogna , ma la
sciare che qualche cosa venga spontaneamente
dall'altra parte, benché non sia se non provocata
da precedenti suggestioni.
Frattanto visitai altri feriti e dopo alquanto
ritornai ad essi . Erano ambedue in qualche per
plessità .
« lo sono sacerdote cattolico (dissi) , ma , se
volete, mi offro a battezzare io stesso il ferito;
poichè da quanto mi diceste io trovo in lui tutte
le condizioni necessarie . Pensateci e datemi una
risposta . >
Allora mi partii dalla corsia : ma non andò mol
to , che quei due vennero a cercarmi , e trovan
domi in uno de' corridoi dello spedale , il mag
giore di loro mi disse :
« Signore, noi crediamo che debba essere bat
lezzato : e vorremmo che lo battezzaste voi piut
tosto che qualunque altro , perchè tutti i soldati
parlano dei sacerdoti cattolici e delle suore meglio
che di verun'altra religione . ”
a Benissimo , risposi ; vi manterrò la parola . »
Ci appressammo tutti e tre al letto, e , tolta
la pezza bagnata , che copriva lå fronte del mo
ribondo , io mi accinsi a battezzarlo . Era commo
vente il vedere que'due soldati inginocchiarsi qua
si per istinto , e le lagrime scorrere per quelle
gote abbronzate , mentre io amministrava il sa
cramento .
« Signore , disse il fratello stringendomi la ma
no poi ch'ebbi finito, vorrei anch'io farmi catto
lico , se mi volete . Insegnatemi tutto l'occorrente,
e ve ne sarò obbligalo in eterno .
Il moribondo non si risentì mai più ; ed il
fratello si rese cattolico . Il più giovane non mi
si offerì collo zio , e la resa della città me lo
tolse di veduta , ma confido che il suo caso fosse
riserbato a mani più degne delle mie .
I quattro anni di guerra civile hanno fatto
più pel progresso del cattolicismo negli Stati si
meridionali , si settentrionali , che i cento anni
preceduti . E forse la causa principale di tal pro
gresso è stata la carità mostrata dalle Suore che
assistevano gl' infermi in ambedue gli eserciti .
Migliaia d'uomini , che nulla sapevano della chiesa
cattolica o solo la conosceano dalle menzogne che
se ne stampano ne' periodici e ne' romanzi , ven
neró a contatto con essa nelle sue più energiche
operazioni e nella parte più attraente de' suoi li
neamenti . Nell'esercito confederato , e credo an
cora nel settentrionale , ogni comunità religiosa
che si oſferisse a servire volontaria (nè v ' ebbe
Congregazione che non mandasse la sua quota)
avea trasporto , alloggio e viveri a spese del go
verno , con un cappellano per le Suore . Alcune
avevano in cura gli spedali stabili ; altre segui
tavano i diversi eserciti avendo cura degli spe
 264
dali castrensi . Dei protestanti ch'entrarono negli
spedali delle Suore , più di ottanta per cento di
vennero cattolici ; ed appena morì persona in
que' luoghi, ch'esse non la guadagnassero al cielo
innanzi alla morte . La loro tenera cura e carità
era il discorso più frequente dell'esercito ; i soldati ,
per così dire , giuravano per esse ; è chiunque era
stato in alcuno dei loro spedali non sarebbe an
dato volentieri in un altro . Mi sono spesso ab
battuto in iscene di questa sorte . Un soldato in
fermo o ferito , ma capace di camminare , veniva
e presentava il biglietto alla Suora di guardia : -
« Ma questo biglietto non è pel nostro spedale ; »
dicea la Suora .
« Oh , sentite qui , Suora ! Io non vo ad altro
luogo: mi fermo qui. »
« Sì, ma non v'è posto per voi . »
« C'è posto nel corridoio , rispondeva , ed io
non darò incomodo a nessuno , davvero . »
E il soldato spiegava la sua coperta nel cor
ridoio o presso la porta, e si poneva a giacere ,
ben sapendo che non sarebbe cacciato via . Ho
vedulo corridoi tanlo pieni , ch'era diflicile farvisi
la strada senza calpestare gl'infermi. Riguarda
vano le Suore come angeli ed è appena credibile
come sommellessero ad esse volontà e ragione
questi uomini che fino dalla culla erano stati al
levati nell'orgoglio e nella indipendenza. Come
essi giurassero sulla parola delle Suore , s'inten
derà dalla seguente incidenza .
Una delle Suore mi disse un giorno , che aveva
un infermo desideroso di farsi cattolico , ed essa
l'aveva istruito alquanto, ma sarebbe meglio che
io lo vedessi . Mi condussi al letto di colui , e
e dopo qualche preambolo gli dimandai se aveva
mai professato alcuna religione .
» No , rispose ; ma sono già entrato in tral
tative e mi sono concertato sopracciò colle Suore . »
» Ottimamente, replicai , ma sarà bene che ne
parliamo insieme. »
» Signore , vi dirò come sta la cosa , disse
l'infermo; è inutile che veniate a parlarmi. Io ap
partengo alla religione delle Suore , e questo
basta . »
» Bene , anch'io le appartengo , e sono sacer
dote della loro religione , che è la cattolica , e
vengo per vedere che cosa io possa fare per voi . »
Colui nondimeno non fu contento finchè non
ebbe chiamata la Suora ed udito da lei che tutto
andava bene. Mentre io lo istruiva , alcune delle
cose , ch'io gli diceva , sembravano troppo alla
sua buona volontà .
» Oh via , diceva , pretendete voi , ch'io creda
tali cose ? »
» Certamente , replicava io , questa è la dot
trina della chiesa cattolica, e noi siamo obbligati
a crederla . »
Ebbene , vedremo . Suora | venite qua di
grazia . »
La Suora veniva , e l'infermo le dicea » Que
sto Signore mi dice così e così. È vero questo ?
Si, si , dicea la Suora sorridendo , è veris
simo . »
» Lo credete voi , Suora ? →
Si certo : tutti lo crediamo . »
» Benissimo, diceva egli rivolto a me , anch'io
lo credo . Andate pure avanti , che cosa viene
appresso ? >
Il linguaggio dell'infermo potrà sembrare quasi
burlesco , ma egli diceva davvero ed accoglieva
quanto io gl'insegnava , se non che bisognava
appellare di quando in quando alla Suora , e
quando essa confermava le mie parole , egli senza
più si rendeva . Solo una volta egli notò , « Que
sti mi dice alcune cose assai dure, Suora 1 » Ma
poi sulla parola di questa consentì a tutto , ed
io alla fine lo battezzai . Tanto è vero il gran
detto del Salvatore : In hoc cognoscent omnes
quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis
ad invicem (lo . XIII , 35 ) .
ALTRI DUE EROI DELLA SANTA SEDE
Carlos Conte d’Alcantara era nato a Gand nel
Belgio dal Conte Ottavio d'Alcantara nel 1847 .
Il padre è uno dei principali arruolatori per l'ar
mata Pontificia, uno dei più ferventi membri del
Comitato Cattolico del Belgio .
Il figlio piissimo , di natura quieta e inclinato
alla contemplazione ed al ritiro era fatto per tut
l'altro che per la vita militare; ma nella sua pura
coscienza sentiva suscitarsi uno scrupolo, il pen
siero del pericolo in cui scorgeva la santa Sede lo
molestara , egli non seppe quietare questo scrupolo
che col decidersi a dedicarsi al servizio di questa
nobilissima fra le cause più giuste . E non è a dire
come il genitore la cui occupazione era mandar
 265

nuovi campioni alla milizia del santo Padre gioisse
nel dargli il richieslo assenso e come di gran cuore
benedisse quella risoluzione.
Si arruolo circa l'appo 1866 come comune e
visse sempre così umile e dimesso , così associato
coi compagni di qualsiasi condizione , chè chi nol
conosceva intimamente non poteva accorgersi del
l' alto suo nascimento, se non a giudicarne dalla
a pietà eodeti.Divenuto Caporal , indi
Sergente aveva guadagvatta ascendente sugli
inferiori che non ebbe mai bisogno di ricorrere
al castigo per farsi ubbidire , malgrado la confi
denza che dava a tutti col trattenersi quasi sem
pri Caserma mezzor
. Travasida
qualche tempo in permesso a Gand quando sui
primi dell' Ottobre giuuse alla sua casa una let-
era che chiamava a suposto in vista dei -
mori della vicina procella : egli non era a casa , ma
il giorno dopo esservi tornatoʻstava già in viaggio
per alla volta di Roma.
Credo che avesse occasione di misurarsi col
Demico in vari scontri , ma dove egli colse la palma fessore di storia antica e moderna all' università
si fu a Menlana . Ferito tra i primi alla coscia de- di Lovanio . In quella città ebbe i suoi natali
stra fu costretto a ritirarsi : la palla entrala poco nel 1840 e vi fu educato nella pietà più rara e
sopra il ginocchio strisciò lungo la coscia lascian-
mprontas portado seco pezzo
di panno delle braghesse andò ad alluogarsi vi
alaginu .
Trasportato all'Ospedale militare in Roma fu
dopo pochi giorni per sollecitudine paterna di un
esimio suo compatriota trasportato alla casa dei
Fratelli della Misericordia in Piazza Pia , dove si
ebbe quelle maggiori cure che la pietà paterna po
teva prodigargli. Il Padre subito dopo i primi
fatti, senza nulla sapere del figlio, si accingeva a
venire in Roma ond'essere di conforto e di so
stegno in sì gravi momenti a quella falange di
bravi che egli aveva mandata , e giunto in Civi-
tavecchia e saputo del fatto di mentana domandò
quanti fossero i feriti e se fra questi fosse un
d'Alcantara; ed inteso che sì senza poterne saper
di più vold in Roma presso persone di sua co
noscenza , da cui apprese il luogo di cura del fi
glio, che si affrettò di visitare. Ma quale vista !
Entrato in camera : » Figlio mio , gli disse , io pello slanciarsi a riprenderlo fu ſerito alla spalla
::
sono ben contento di voi , voi avete fatto il vo destra: era il premio della sua fede, del suo valore.
stro dovere , e se il Signore vi ha scelto per essere
terton dobbiamo lagarcene. La natura
però volle il suo sfogo nelle dolci lagrime che
sgorgarono da ambe le parti . Dopo questo gior
no il padre vegliò sempre al letto del suo caro
figlio. Oh qual caro figlio ! Nei suoi lunghi dolori ,
durante la cura della ferita, non uscì mai dal suo
labbro un lamento , egli era quasi sempre assorto
in Dio e a richiamarlo ad attendere ai discorsi di
chi gli stava dappresso bastava che si trattasse
di cose spirituali. 'Egli ottenne di comunicarsi
tre volte per sellimana e sempre lo faceva con
tale pietà e con tanto raccoglimento che rapiva .
Il suo male aggravavasi però e l'arte salutare non
riesci a vincerlo . Quell'anima era pel cielo : il
brevetto che lo nominava Ufficiale doveva cam
biarsi colla porpora dei martiri di Gesù Cristo !
Fu quindi alli 29 di Novembre che egli si ad
dormentò nel Signore e andò ad accrescere il nu
mero di quegli eletti che Iddio volle raccogliere
nella piccola armata della santa Chiesa .
Un eroe non inferiore al d’Alcantara fu Gio
vanni Moeller figlio del Chmo ,Gio . Moeller pro
squisita . Non aveva 20 anni e già si trovava
tra i difensori della santa Sede ed ebbe l'onore
di combattere a Castelfidardo, dove il suo valore
gli meritò il grado di Ufficiale e di Cavaliere di
S. Gregorio Magno . Proseguì per alcuni anni an .
cora il penoso mestiere delle armi , quando cir
costanze indipendenti dalla sua volontà lo costrin
sero a ritirarsi in seno alla propria famiglia . Non
dimentico però mai gli interessi che aveva così
bene difesi e quando i giornali gli appresero il
nuovo pericolo cui era esposta la santa Sede , la
sciò tutto portandosi a seguire il Reggimento Zuavi
come semplice soldato. Ciò accadeva il giorno 30
Ottobre, per cui ebbe ben presto l'occasione de
siderata , cioè il giorno 3 Novembre sotto Men- ·
tana , al quale combattimento egli mostrossi cosi
bravo che fu scritto di lui essere stato valorosis
simo tra i più valorosi . Egli fu dei primi che ver
so sera entrarono in Mentana , e gettato avanti
il Bonetto gridò : chi ha coraggio mi segua , ma
Avendo comune col d'Alcantara la patria , e
la causa, comune ebbe pure le cure ed il tratta
mento , mentre egli fu suo compagno nella casa
 266

di sopra indicata , per avervi comune la morte , Per quanto ti sarà possibile fammi avere tue
e poi comune il premio nell'eternità . Egli di spi- nuove ; se mai ti accade qualche cosa , fammela
rito delicato come di complessione , sentiva molto tosto sapere . Sebbene io non possa punto dire
anche moralmente il suo male , ma non potė udirsi che io verrò ad assisterti ; malgrado di ciò amo
dalla sua bocca un lamento ; l'amore che natural meglio sapere quello che è . Tu lo sai , in ogni
mente aveva per l'ordine lo faceva lalvolta nelle cosa mi piace la verità ..... almeno , se vi ha
sue sofferenze essere alquanto esigente colle per- luogo , io raddoppierò di preghiere per te e divi
sone che lo assistevano , ma come poi trovavasi derò le tue impressioni e mi associerò alla tua
asi der
un pò più tranquillo se ne accorgeva e ne do situazione , a ' tuoi patimenti I sì poi pregheremo
mandava perdono. Non era poi possibile che ciò molto per te il Signore e la sua S. Madre ! Porta
accadesse nei giorni in cui riceveva la santa Co. sempre il tuo scapolare e le medaglie della Beata
mupione , il che era più volte la settimana , anzi la Vergine, di s . Giuseppe e di s . Rocco , volevo .
sera antecedente voleva al suo letto le persone che mandartele per Bonabes, ma non mi è stato pos
lo assistevano per chieder loro scusa di essere , come sibile , egli è già partilo . Tienti sempre pronto ,
egli diceva , troppo esigente ed incomodo per essi . caro figlio, a comparire davanti al tuo Dio degno
La sua ferita però andava di bene in meglio di lui ... non si può sapere... quel che può accadere
e se non era chiusa slava per esserlo e già si e quando ! bisogna perciò prepararsi prima e te
riteneva certa la sua guarigione, quando una certa nersi sempre pronti ; se tu avessi qualche rac
febbretta , e certi sputi sanguigni vennero ad al comandazione a farmi, mettela in iscritto da prima
larmare i Medici e gli amici , egli ricadde infermo e sii sicuro che la eseguirò fedelmente ; dimmi
gravemente e in modo che ben presto si disperò ancora in caso di disgrazia , quello che intendi
di sua salute . Munito di tutti i copforti della no fare delle dieci posate di argento che tu tieni qui
stra santa Religione con accesissimi atti di amore e di tutte le altre coserelle ed oggetti che tu possa
e colla perfetta conoscenza di tutti spirò poche avere. E principalmente , mio buono e caro figlio,
ore prima del suo compagno per precederlo nella raccomanda bene al buon cappellano .o a qua
gloria , come lo aveva preceduto nella milizia. Ebulunque altro di osservare bene tutte le racco
bero quindi comuni i solenni funerali che furono mandazioni che già gli ho fatte, di conservarmi
celebrati nella Chiesa di S. M. in Trasportina con cioè preziosamente tutto ciò che ti abbia appar
pompa degna di loro e delle loro famiglie. tenuto , armamento completo e tutto quanto si
potrà avere della tua diletta persona ; sì, voglio
La madre di de Quelen . averti per intero : se ( oihme ! ) è possibile o al
- Mio carissimo Urbano , scriveva al figlio meno quel più che si può del mio caro figlio !! ..
quella eroica madre poco prima degli ultimi av. se dovessi lasciarci senza esserci riveduti quaggiù .
venimenti , nel momento in cui io mi aspetta Ah ! speriamo che Iddio misericordioso ci accor
va di riceverti un giorno di questa settimana , derà la grazia e il favore di ritrovarci tutti upiti
il che ci riempiva tutto il cuore di gioia , ricevo nella celeste patria per giammai più separarci ; e
la lettera del tuo zio du Plessis che ci dà par se devi morire , muori da bravo , mio caro Urbano,
te del dispaccio che tu gli avevi mandato col e da soldato di Dio e degno di lui ! ...
quale gli dici che hai ricevuto contrordine per Pensa a tuo padre , ai luoi fratelli, alle tue so
il tuo permesso !! Basta mio carissimo figlio , relle : prega per loro tutti quel Dio così buono
come tu mi hai fatto dire poco tempo fà , il do- affinchè ci prenda nella sua divina misericordia ,
vere e il servizio devono andare prima di ogni e per la tua povera madre che ne ha tanto bi
altra cosa . E malgrado di tutto il piacere che sogno ... Ah ! prega, prega e pensa a lei che ti
avrei avuto nel riabbracciarti, io capisco che in ama tanto l ... accorda a loro un ultimo pen
un nento come questo tu devi trovarti al tuo siero , ma che il tuo ultimo sospiro sia pel tuo
posto . Prima di tutto sii ben persuaso , caro Ur Dio I e sii sicuro di lulta quanta la tenerezza
bano , che io, tua sorella e noi tutti avremo sem della tua affezionala madre. Ma , mio buono Urbano,
pre e costantemente lo spirito rivolto verso di che tutto ciò non ti attristi punto . Dio è con noi ;
te di giorno di notte e in qualunque ora o istante . io ho ogni fiducia in lui; egli ci farà vincere: sì ,
 267
ne ho la ferma convinzione e ci accorderà la dolce
gioia di rivederci ancora e il dolce contento di
riabbracciarci !
Se Teresa fosse qui , ella ti scriverebbe due
righe, ne son sicura , ma è andata a Focu per al
cune commissioni ed ella crede tuttora che tu sii
per giuncerci; io posso nell'istesso modo offrirti
tutta la sua tenera amicizia , e assicurarti dėl fer
vore delle sue preghiere per te , come ancora
di quelle di Rosa che si trova ora a Quinper ; si
sta molto bene a Quelen di cui io ho avuto no
tizie ieri l'altro e vi saranno dispiacentissimi di
non averti per il battesimo . Ma addio , mio caro
e buono Urbano , . coraggio e bravura come lo
hai già mostrato , e tu non verrai meno all'opera ,
lo sò bene ; ti abbraccio dunqne tanto tenera
mente quanto il mio cuore può farlo e doppia
mente e triplicatamente per tutti noi dal fondo
di questo cuore che ti è consacrato per sempre .
La tua tenera madre
I. de Quelen
GIORNALISMO
gridare .
A coloro , che non si rimangono dal
contra il Papato , il Diritto Cattolico ricorda che
« il protestaple Wirtz nella Storia della Chiesa
Elvetica prova che a i Papi sono stati nelle mani
della Provvidenza uno strumento per liberare l'uma
nità da grandi flagelli e per avviarla ad un mi
glior avvenire » . Il protestante razionalista Herder
non dubita asserire che « l'Europa , senza i Papi ,
sarebbe la preda del dispotismo , il teatro di in
terminabili divisioni, un vero deserto mongollo, e
gode far conoscere che i Papi , dopo aver conver
tito il mondo , lo hanno governato nei costumi e
nelle leggi per un tempo più lungo e con solle
citudine maggiore di quella onde Roma antica
avea governato il mondo colle armi » . II prote
stante Raumer riconosce che « i Papi hanno edu-
cato il mondo e lo hanno salvato dalla ruina » ;
ed il protestante Steffen riconosce la salvezza d'Eu
ropa dagli sforzi dei Papi , dacchè « senza di loro
tutto sarebbe rovinato sotto la più efferata ti
rannide . »
E Giovanni de Muller protestante dice: « Che
saremmo diventati noi senza i Papi? Quello che
sono diventati i Turchi » . E peggio no ?
E quanto facessero i Papi per la civiltà e per
la scienza viene notato con ammirazione dai pro
testanti Kastner, Leo , Ranke e Guizot. « Il Me
dio evo deve la scienza all'Italia , dice il Muller ,
e l'Italia stessa la deve tutta ai Papi , capi della
Chiesa . » E le grandi , le sublimi caltedrali d'Eu
ropa , i capi d'opera di pillura, di scultura , di ar
chitettura , la filosofia, la scienza , la letteratura ,
tullo si deve ai Papi , tutto è opera di quel Pa
pismo , del quale miserabili ignoranti parlano le
merariamente senza capirlo, senza conoscerlo , senza
sapere nè la sua storia , né le sue leggi, né le
sue operazioni .
CRONACA
Roma 23 Gennaio 1868 .
Avviso sacro
Nel giorno 26 gennaio 1868 alle ore 3 po
meridiane nella Basilica Eudossiana di s . Pietro
in Vincoli l'Archiconfraternita di s . Pietro cele
brerà l'annua sua festa con analogo discorso del
R. P. Carlo Curci della C. D. G. , e con la bene
dizione del Santissimo Sagramento .
Il Santo Padre a tutti quelli che confessati e
comunicati v'interverranno , pregando secondo l'in
co
tenzione della Santità Sua per li bisogni di s . Cbie
sa , accorda benignamente l'indulgenza plenaria ,
lo tale circostanza saranno esposte le Calene
di s . Pietro alla pubblica venerazione .
Avis aux pieux fideles
L'Archiconfrérie de St. Pierre célébrera sa fête
annuelle , le 26 Janvier 1868 , à 3 heures de l'après
midi , dans la Basilique de St. Pierre- ès - liens. Il y
aura un discours préché par le R. P. Ch . Curci de
la Compagnie de Jesus , après lequel on donnera la
Benediction du Très-Saint Sacrement.
Le souverain Pontife accorde une Indulgence
plénière à tous ceux , qui interviendront a la fête,
après s'être confessés et communiés, et qui prie
ront , selon l'intention de Sa Sainteté, pour les
besoins de la St. Eglise .
Les Chaines de St. Pierre seront exposées à
la vénération des fidèles.
Nella Patriarcale Basilica Vaticana il 18 gen
 268
pa , la festa della Cattedra Romana del Principe
degli Apostoli s . Pietro .
La Santità di Nostro Signore , discesa sulle
ore dieci del mattino nella Basilica , quivi assistè
alla solenne Messa , che sull'Altare Papale fu ce
lebrata dall'Emo e Rmo signor Cardinale Asquini .
Dopo il primo Vangelo recitò un discorso latino ,
proprio della solennità , il Rev. Signore D. Ma-
riano Rampolla , dei Conti di Tindaro , Convittore
nella Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici .
Fu grandissimo il numero dei fedeli che tras
sero a visitare la Basilica Vaticana per assistere
alle sacre funzioni , pregare l'Altissimo sulla Tomba
del Principe degli Apostoli , e ringraziarlo dell'in
signe singolare beneficio compartito a questa me
tropoli collo stabilirvi la Cattedra Apostolica .
L'anniversaria memoria del Miracolo operato
nella ven . Chiesa di s . Andrea delle Fratte con
la conversione dall'Ebraismo di Alfonso Ratisbon
ne , come dall'epoca del suo avvenimento venne
celebrata sempre con sacre funzioni , così lo fu
pure in quest'anno nei giorni 17 , 18 , 19 e 20
del corrente mese .
Dopo il discorso , che in ciascuno degl'indicati
giorni tenne il Rev. P. Massaruti della Compagnia
di Gesù , si recitarono analoghe preghiere , e can
tate le Litanie Lauretane e l'Inno Eucaristico , si
terminarono le funzioni con la Trina Benedizione
del Venerabile , impartita nelle tre sere dagli Emi
e Rmi signori Cardinali Pitra e Bernabò , e dal
l'Illmo e Rmo Monsignor Brunoni , Arcivescovo
di Taron , Vicario Patriarcale pei Latini in Co
stantinopoli . La Comunione Generale nella mat
tina del 20 , giorno in cui accadde il Miracolo ,
fu dispensata dal ricordato Emo signor Cardinale
Barnabò ; e la Messa solenne fu pontificata dal
l'Illmo e Rmo Monsignor , Sillani , Vescovo già
di Terracina . Nelle ore pomeridiane chiuse le so
lennità l'Emo e Rmo signor Cardinale Guidi col
l'intuonare il Te Deum , ed impartire la Benedi
zione coll'Augustissimo Sagramento .
La Santità di Nostro Signore con biglietto di
Segreteria di Stato si è degnata di nominare
l’Emo e Rmo signor Cardinale Milesi a Protettore
della Società di San Vincenzo de' Paoli .
La Santità di Nostro Signore con biglietto di
Segreteria di Stato si è degnata di nominare l'Emo
e Rmo signor Cardinale De Angelis a Protettore
del Collegio di s . Bonaventura in Ss . XII Apostoli .
Uno degli artifizi più graditi ai fomentatori
di rivolgimenti , e da loro con maggiore efficacia
adoperato è quello di spargere fra le popolazioni
false notizie , che vi mantengano l'agitazione e la
paura .
Di cotesto immorale procedere ; tanto perni
cioso alla quiete ed agli interessi del pubblico ,
se n'è avuto di questi giorni nuovo argomento
in Roma , ove si sono introdotte e diffuse le no
lizie che le porte della città doveano chiudersi ,
che grande numero di feriti erano arrivati per uno
scontro sanguinoso fra Zuavi e Garibaldini ay
venuto nel Viterbese , e che la truppa francese
abbandonava lo Stato .
La falsità delle sparse voci è stata da tutti
conosciuta , Le porte della città durano sempre
aperte al transito libero di chi vuole ; riaperte
anzi quelle di s . Pancrazio e di s . Sebastiano ,
rimaste chiuse dopo le ultime vicende. Gli Zuavi
non che battersi nel Viterbese, non tengono guar
nigione neppure in un luogo di quella provincia .
E le truppe Francesi , che già si dicevano imbar
cate , sono invece ritornate in Viterbo.
Ad edificazione dei fedeli vogliamo far noto
essersi in talune chiese di Napoli introdotta la
pia usanza di impiegar questo mese di Gennaio
in onore al SS . Nome di Gesù , colla celebrazione
di pratiche analoghe a quelle che soglion farsi nel
mese di Maggio in onore della SS . Vergine . É
a sperare che questa bella divozione incontri il
favore de'fedeli non solo in quella , ma eziandio
nelle altre città di Italia , sicchè vaglia di una
qualche riparazione alle orrende bestemmie onde
a nostri giorni viene sagrilegamente insultato il
Nome SS . del Nostro Divin Salvatore .
Scrivono da Reggio di Calabria al Patriota di
Parma , giornale italianissimo : La città fu presa
dal cholera il 31 ottobre . Era mite , pochi casi al
giorno, ma tosto si fece sentire la miseria ; i ne
gozi erano chiusi, i viveri scarsi ed a prezzi al
tissimi . L'8 dicembre pareva , come d'un colpo di
 269

scure , si fosse troncato il corso al colera ; più nes le differenti Associazioni ed Opere , che si occu
sun caso . Il giorno 13 un uragano sembrava che pano de' bisogni della Santa Sede .
volesse apnientare : Reggio e le montagne vicine . Il prelodato barone, tornando a Vienna , ha
Freddo , pioggia ed un vento che faceva tremare fatto un rapporto sull'attività dei cattolici france
le case . Il colera ricolse la popolazione in quella si , belgi , olandesi ed alemapni , nella grande riu
notte, con tal forza da mettere seria apprensione . nione di questa Associazione , che tennesi il 29
Si contavano oltre a 200 gli attacchi; famiglie in dicembre , alla quale assistevano delegati di pres
tiere distrutte : gli ammalati erano abbandonati , i soché tutte le austriache province. Dopo una di
parenti chiamavano il confessore, a lui la cura discussione, cui presero parte i principi Jablonowsky
tutto . I pochi medici presenti non bastavano . e Salm , i conti Blome , Egbert, Belcredi, Fries ,
Dopo qualche giorno , coi carabinieri e soldati ed Leon , Federico e Giuseppe Thun , il langravio Fur
un carro del reggimento s'incominciò ad obbli- stenberg, i baroni Schneeburg e Proenigsbruno ,
gare i becchini al lavoro, e , raccolti i morti già delegati della diocesi d'Ollmutz , il professore Moe
da quattro o cinque giorni nelle case , si traspor - singer di Salisburgo , Jandaurek e Stule di Praga ,
tavano al cimitero , ove già i soldati scavavano ed altri distintissimi personaggi , si presero ad
le fosse. Furono chiamati da Messina due Medici
unanimità le seguenti risoluzioni :
militari . Un medico militare ha la direzione del I. I membri dell'Associazione di San Michele
l'ospedale. Gli infermieri sono soldati . I carabi- s'impegnano a provvedere con la più grande at
pieri ed i soldati di linea sono incaricati di tutto . tività ai bisogni dell'armata pontificia, e soprat
L'Arcivescovo e le suore grigie sono stati supe tutto ad occuparsi dell'arruolamento e manteni
riori ad ogni elogio per aver esercitati atti di ca mento di zuavi austriaci .
rità cristiana con coraggio ed attività febbrili. » II . Il Comitato diocesano dell'Associazione
L'Arcivescovo merita un monumento . Si è for di S. Michele ha costituito un Comitato perma
mato un Comitato di soccorso , che ha invitate le nente ad hoc sotto la presidenza del signor ba
città sorelle a sovvenire alle centinaia di famiglie rone di Stillfried, e il Comitato sarà autorizzato
che muoiono di fame , ed una quantità di orfa a completarsi con l'aggiunta di persone divole
nelli che per ora sono raccolti dalle suore grigie alla causa , ed a mettersi in relazione diretta con
per cura dell'Arcivescovo . Dal 13 dicembre i morti tutte le Associazioni cattoliche dell'Austria . »
passavano i 600. Ora pare che questo flagello Immediatamente il conte di Blome , in
voglia lasciarci . In città vi sono pochi casi , nella suo e della contessa sua moglie , si sottoscrisse
campagne a pochi passi dalla città si bando dai 20 per una somma di mille franchi, destinata al man
ai 25 casi al giorno . » tenimento di due zuavi ;
Similmente il cardinale Rauscher per mille
fiorini;
- Il movimento de'cattolici alemanni in favore Il conte Buquoy per mille fiorini;
del Papato assume di giorno in giorno una mag I conti Federico Thun , Fries e Salm , ciascuno
giore estensione , e ciò che più ne allieta , si è per 500 franchi ;
che l'Austria vi si associa con la spontaneità e Il principe Ugo Salm per 500 franchi;
l'energia , che si addicono ad una grande pazione . Il dottore Arndts per 500 franchi ;
cattolica . I buoni elementi non mancano in que Il consigliere aulico Philipps per 500 franchi;
sto impero ; è mestieri soltanto riunirli ed orga Il barone Brenner per 500 franchi;
nizzarli per l'azione . Tutti gli assistenti alla riunione, si sottoscris
La città di Vienna ba di recente veduto una sero per somme minori ; in guisa che il totale
manifestazione, in cui scorgiamo un pegno sicuro ascese a circa 12 mila franchi, importo del man
dell'avvenire religioso e politico di lutto il paese . tenimento di 24 zuavi .
Il parigino comitato del danaro di S. Pietro sen A Gratz l'ultima questua pel Santo Padre nella
dosi rivolto alla Direzione dell'Associazione di sola Chiesa de' Francescani produsse circa 4,500
San Michele a Vienna , questa deputò il barone franchi. A Pesth circa 10,000 . A Vienna 120
di Stillfried a Parigi, per istabilire un accordo fra mila franchi.
 270
Anche la Baviera , dove la polizia impedì finora
ogni manifestazione , segnalasi pel suo zelo . La
soscrizione vi è copiosa . Ultimamente il principe
Karl de Loewenstein -Wertheim -Rosenberg ha spe
dito la propria argenteria, stimata 8 mila fiorini
di valore intrinseco , al conte Luigi d'Arco - Valley ,
presidente del Circolo cattolico e del Comitato di
Movaco con preghiera di farne danaro per l' ar
mata pontificia .
Continuano le partenze de' volontarii per
Roma . Fra gli altri , sonovi i due conti di Stol
berg - Stolberg e il conte Saverio Schmiesing-
Kerssenbroeck , che lasciò l'armala prussiana, piuto
tostochè acconsentire ad un duello , che ripugnava
alla sua coscienza di cattolico .
Nel resto dell'Alemagna le manifestazioni con
tinuano egualmente. Il 26 dicembre , circa 1600
cattolici riuniti a Duren (Prussia renana) presero
una risoluzione di cui diamo il seguente passo :
» Noi con indignazione ed orrore protestiamo
contro tutti i tradimenti , contro la flagrante vio
lazione di tutti i diritti divini ed umani, contro
tutte le inique trame ed astuzie che si commisero
o potranpo tuttavia commettersi contro la persona ,
la libertà e l'indipendenza del Papa, tanto dai suoi
nimici dichiarati, quanto da 'suoi falsi amici . Invo -
cando la testimonianza dell'istoria , noi prediciamo
loro che tullociò ch'essi meditano contro la Santa
Sede ricadrà sulle loro teste . Cristo non ha inteso
avere una Chiesa schiava, non un Papa tenuto solto
tutela , non un Vescovo territoriale che , nella
qualità di capo della Chiesa , sarebbe il vassallo
di qualche principe straniero . Noi non vogliamo
punto che ciò sia . »
I caltolici del circolo d'Ahrweiler si riunirono
a Wadenheim per redigere un indirizzo al re di
Prussia in favore del Papalo .
La riunione di Cleves il 19 dicembre fu delle
più importanti. Presieduta dal conte di Hoen
sbroich, vi ragionarono il dottore Arndts , il di
rettore del ginnasio Schurmann, Van Ham , conte
di Schaesberg, il giudice Fritzen , il baron Loe,
il rettore Perger e il dottore Essingholt.
Il 29 dicembre , più di mille cattolici si riu
nirono a Bochalt ( Vestfalia) sotto la presidenza
del signor Sarrazin giudice del Circolo , dei ba
roni Scherlemer -Alst e Lanpsberg - Volen . "Le riso
luzioni dell'Assemblea di Magonza furono adot
late con entusiasmo .
Il principato tutto cattolico di Hohenzollern
ha inviato al re di Prussia un Indirizzo munito
delle firme di 8,453 elettori , per pregarlo a sol
lecitare la sua protezione pel Papato .
Il 22 dicembre ebbe luogo una grande riu
nione presieduta dal professore Hagelucken a
Munsterfifeld, ch'è il centro delle popolazioni dello
Eifel. Vi fu aperta una soscrizione per l'armata
pontificia e redatto e firmato un indirizzo al re
di Prussia .
Altra riunione tenpesi il 29 dicembre ad Heili
genstadt (Sassonia prussiana) dove intervennero
più di 1500 persone, e fu presieduta dal signor
Malinckrodt consigliere di reggenza .
La città di Stolberg (Prussia renana) inviò al
re un Indirizzo simile agli altri . Quello delle città
di Burtscheid o d'Eschweiler , che sarà mandato
fra pochi giorni , avrà non meno di 10 mila firme
delle più distinte persone.
Da Vienna , capitale dell'Impero austriaco scri
vesi alla Unità Cattolica , sotto la data degli 11
gennaio 1868 : « Monsignor Vescovo ed il Capi
tolo di Grosswardein , di rito latino , in Unghe
ria , furono i primi del Clero austriaco ad elargire
fiorini 1800 pei soldati ſeriti pontificii, ed il bel
l'esempio produsse moltissimi imitatori . Il chiaris
simo monsignor Mislin , canonico di quel Capitolo
presenta alla Nunziatura apostolica di Vienna let
tere del suddetto monsignor Vescovo e del Ca
pitolo , colle quali il primo si obbliga al mante
nimento per 20 zuavi pontificii; l'altro per 16 ,
quanti sono i Canonici. Lode all'ottimo esempio
ed augurio di nuovi imitatori ! »
La città di Dusseldoff ha fatto pervenire al re
di Prussia un Indirizzo firmato da 7 mila persone,
per pregarlo di adoperare la sua influenza al man
tenimento della dignità e della indipendenza po
litica della Santa Sede .
Altro simile judirizzo ſu deciso in una riunione
popolare avvenuta ad Ehrenbreitstein .
A Frisburgo , gli studenti cattolici tennero una
riunione per adottare il noto programma dell'Ag
sociazione degli studenti di Munster .
Una grande riunione generale di cattolici sarà
tenuta il giorno 26 gennaio a Colonia , metropoli cat
tolica della Prussia , per istabilire i provvedimenti
 271
in soccorso al Santo Padre . L'invito dice : « È
» d'uopo creare una organizzazione stabile , onde
» riunire i soccorsi dati sì dal povero come dal
º ricco , e così assicurare l'avvenire.Noi ci pro
» poniamo di sottoporre il progetto di questa isti
v tuzione al Santo Padre, aggiungendovi la espres
>> - sione della fedeltà e dell'attaccamento incon
» dizionato de' cattolici alemapni . »
I sentimenti di fede e di devozione alla Santa
Chiesa, che animano i Giovani Cattolici partiti in
sì gran numero dall'Olanda per difendere la Santa
Sede , si manifestano in un canto , ch'è una poesia
altrettanto semplice che maschia . Quest'inno , in
titolato il Campo di Guerra , venne intuonato
alla partenza dei prodi volontari Olandesi.
« Sorgeto , o Batavi , sorgete ! Per la causa di
Dio e del Diritto, sfidate la morte . Nò , giammai
un cuore onesto e cattolico non avrà timore del
capo del serpente .
a Avanti! all'ombra della Croce non v'ha peri-
colo . Cristo istesso ci guida alla pugna . Mostra
tevi uomini .
« Sorgete , o Batavi , sorgete ! Il nostro petto
è tutto una fiamma. Offrite a Gesù il vostro san
gue generoso ; offrite a lui l'intimo battito del vo
stro cuore . Avanti ! Il martire non muore . Chi a
Dio dà la vita , vive eternamente quando soc
combe
« Sorgele, o Batavi , sorgetel Per la causa di
Dio correte alla morte ! Se le porte d'inferno fre
mono di rabbia , è nulla ; la stella divina risplende
nel Cielo. Avanti ! coscritti del popolo cristiano,
dell'Olanda l'amore e l'onore ! Avanti per la glo
ria di Dio !
Nella Spagna il movimento in favore del Papa
( così scrive il Veneto Cattolico ) è divenuto molto
nazionale . Vi si sta sottoscrivendo un indirizzo a
Sua Santità, che finora ha raccolto più di due m
lioni di firme.
La Spagna non trascura i suoi miglioramenti
interni ; basti il dire che dal 1866 il numero delle sue
scuole si è raddoppiato , e gli alunni da 700,000
ascesero a 3,000,000 . Le Cortes fapno meno chjas$ / toliche . - Contiene : Spiegazioni del Vangelo , Ar
so che in addietro , ma qualche cosa di più .
La Chiesa Cattolica in Inghilterra ha comin -
ciato l'anno 1868 con 20 Vescovi, 1619 preti, 1283
chiese , 227 conventi di donne , 67 conventi di
uomini e 23 collegi . Essa ha acquistato nell'anno
scorso 21 preti , 76 chiese , 7 conventi di donne,
4 di uomini e 's collegi. Vi morirono 23 preti é
ne vennero ordinati 53 .
Scrivesi da Parigi che madamigella Tuillier, una
delle più avvenenti attrici dell'Odeon , è entrata
alle Carmelitane di Blois . Si attribuisce al padre
Giacinto il merito di questa conversione, di cui
si fa ora un gran parlare nel mondo teatrale .
TRIDUO SOLENNE
in s . Andrea della Valle
ad onore di s . Andrea Avellino
Fra le umane calamità una certamente delle
più terribili e funeste è appunto la morte improv
visa, che con tanta frequenza disgraziatamente
affligge questa città . - Ad ottenere dal Signore
la cessazione di un tanto flagello , la Ven . Archi
confralernita del Divino Amore de' Ss . Gaetano e
Andrea Avellino ha stabilito di celebrare in s . An
drea della Valle un Triduo Solenne in onore del
glorioso s . Andrea Avellino Protettore speciale
contro gli accidenti apopletici .
Nei gioroi pertanto 31 Gennaio , 1 e 2 Feb
braio circa le ore quattro pomeridiane dopo un
discorso morale si reciteranno le consuete preci
in onore del Santo e le litanie dei Santi , e si
chiuderà la sacra funzione cou la benedizione del
Santissimo .
A coloro che interverranno al pio esercizio il
s . Padre concede sette anni e sette quarantene
l'indulgenza , e la plenaria inoltre a coloro che
confessati e communicati vi avranno assistito in
tutti e tre i giorni . - La mattina del 2 verso le
ore sette e mezzo vi sarà la comunione generale
con la distribuzione della medaglia del Santo cui
è stata applicata dalla Santità Sua l'indulgenza
plenaria in articulo mortis .
L'ECO DELLA FEDE
Pubblicazione settimanale per le famiglie cal
ticoli polemici , morali e di educazione . Riviste
bibliografiche, Fatti edificanti, Racconti ameni ed
istruttivi, Cronaca Religiosa , e Cronaca Dioce
sana delle Diocesi della Toscana .
 272
Prezzo di Associazione per le Province italia
ne , Un Trim . L. 3. - Sem . L. 5. - Anno L. 10 .
Le associazioni si ricevono in Firenze alla
Direz . dell'Eco della Fede, Via delle Belle Donne
N. 9. con l'invio di Vaglia Postale .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 26 . S. Antonio Abate all'Esquilino.
Martedi 28. S. Andrea delle Fratte .
Giovedi 30 – S. Maria in Aquiro detta degli Orfani,
Sabbato 1. Feb. - Ss. Vincenzo ed Anastasio a Trevi.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 26 II . dopo l'Epifania S. Policarpo
Vescovo e rart. discepolo di s. Giovanni Apostolo, vi
sono sue reliquie in s . Maria in Campo Marzo.
S. Batilde regina di Francia .
S. Paola matrona romana, festa alla chiesa delle mo
nache dette le Torchine all'Esquilino, e in s . Girolamo
della Carità .
B. Margherita d'Ungheria vergine domenicana .
Traslazione dell'immagine di s . Maria Maggiore alla
cappella Borghesiana .
Comunione generale io s. Rocco con indulgenza ple
naria per chiusa della missione urbana.
LUNEDI 27. - - S. Giovanni Crisostomo vesc. e dot
tore, in s. Pietro in Vaticano riposa il suo corpo, e si
espongono sue reliquie.
S. Vitaliano papa , il corpo riposa in s. Pietro.
Incom . il trid. dei B. Sebastiano Valfrè nella chiesa
di s. Filippo Neri delle Filippine ai Monti alle 7 ant .
e in s . Girolamo della Carità alle ore 23.
MARTEDI 28. Apparizione di s . Agnese verg . e
wartire , festa alle sue chiese in piazza Navona , e fuori
di porta Pia.
In s . M. sopra Minerva si fa memoria della trasla.
zione del corpo di s . Tommaso d'Aquino .
Nella chiesa di s. Adriano alle ore 23 incom . un
triduo in onore di s. Pietro Nolasco .
S. Flaviano mart. in s. Pantaleo riposa il suo corpo .
B. Malteo di Girgenti vescovo , francescano.
MERCOLDİ 29. - S. Francesco di Sales vesc. fon
datore dell'istituto della Visitazione, festa alle chiese della
Santissima Trinita dei Monti , s . Carlo ai Catioari , e
S. Andrea delle Fratte. - S. Valerio vesc .
In s . Maria in Vallicella festa dei Ss . Papia e Mauro
martiri , ivi riposano i loro corpi .
Nella chiesa di s . Eustachio festa per la traslazione
del corpo di detto santo e suoi compagni: alla Messa so .
leone interviene il Magistrato Romano, e si fa un discorso
da un alunno del collegio Salviati per la ricupera di Fer
rara fatta nell'anno 1598.
lo s. Crisogono in Trast. incom . la novena di s. Giov.
de Matha.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
Incom . i sette Mercoledi ad onore di s. Giuseppe
Sposo di Maria Vergine.
Giovedi 30. S. Martina verg , e martire , festa
alla sua chiesa al Foro Romano ove riposa il suo corpo ,
e si visita il sotterraneo .
S. Felice IV papa , il suo corpo riposa in s. Pietro.
B. Sebastiano Valfrè della congregazione dell'orato
rio, festa in s . Maria in Vallicella, nella chiesa delle fi
lippine ai Monti , e in S. Girolamo della Carità .
In s. Maria in Aracoeli ed in s. Francesco a Ripa
festa di s. Giacinta Mariscolti verg . francescana .
lo s . Andrea delle Fratte incomincia il triduo per
la Festa della Purificazione di M. V. alle ore 23.
Venerdi 31. – S. Pietro Nolasco conf. fond . del
l'Ord . della Mercede per la redeozione degli schiavi , fe
sta in s. Adriano.
Ss . Ciro e Giovanni martiri in s. Maria in Via Lata .
S. Geminiano vescovo .
B. Ludovica Albertoni del terz'ordine di s. France
sco , festa in s . Francesco a Ripa ove riposa il corpo , in
s. M. in Campitelli ov'è la Cappella nel luogo della sua
nascita, ed in s. Maria in Aracoeli .
Nella chiesa di s. Francesco di Paola ai Monti alle
ore 23 incom , il triduo del B. Niccola da Longobardi.
Sagra in s . Ambrogio.
SABATO 1. Febbraio Vigilia in Roma per voto
rinnovato in perpetuo nel 1803.
S. Ignazio vesc. e mart. , in s . Clemente riposa il
corpo, ed in s. Maria del Popolo si espone un suo braccio .
In Ss . XII . Apostoli e s . M. d'Aracoeli festa del
B. Andrea Conti minore conventuale.
Sagra nella chiesa del Divino Amore.
DATE STORICHE
Domenica 26
L'an . 1699 l'Imp. Leopoldo, la Polonia, i Veneziani
e la Russia conchiudono in Carlowitz un trattato di pace
con la Porta Ottomana, favorevole ai Cristiani .
Lunedì 27
L'an. 847 muore PP. Şergio II , dopo tre anni di
Pontificato , e gli succede s . Leone IV , romano come lui .
Martedì 28
L'an . 1613 Luigi XIII , re di Francia , fulmina con
un editto il mal costume del duello , con protesta di mai
accordare grazia a chi se ne rendesse colpevole .
Mercoledì 29
L'an . 1119 PP. Gelasio II , pisano, muore dopo un
anno di Pontificato; gli succede Callisto II , borgognone.
Giovedì 30
L'an. 1592, essendo morto PP , Innocenzo IX , bo
lognese , gli succede il Card . Ippolito Aldobrandini , fio
reotino, che prende il nome di Clemente VIII .
Venerdi 31
L'an . 993 PP. Giovanni XV in un Concilio tenuto
in Laterang, ascrive tra Santi Uldarico , vescovo di Augsbur
go, solo 20 anni dopo la sua morte ; e questo è il primo
atto autentico che rimane della canonizzazione d'un Santo.
Sabato 1
L'an . 772 muore PP. Stefano III, siciliano; e gli
succede Adriano 1 , Romano .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
1 FEBBR . 1868 .
.... Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Il regno del Divin Salvatore ed il Satanismo mo
derno - || dominio temporale del Papa, Processo dimo
strativo a priori– S. Sabina - Un'altra lettera sulla bat
taglia di Mentana - Triduo solenne pel S. Padre e per
la Chiesa - Nuovi frutti del Cattolicismo in America
I Cattolici e i Protestanti in Francia - Cronaca - Roma
Indirizzo della Diocesi di Kulm e d' Ermeland al re di
Prussia - Risposta di Re Guglielmo - Chiosa del Monde
Sbigottimento democratico - Giornalismo - Annunzi Bi
bliografici - Feste della Settimana.
IL REGNO DEL DIVIN SALVATORE
ed 11 Satanismo moderno .
Sta bene il detto : Il mondo all'occhio della
veritiera filosofia si presenta come un gran teatro ,
del quale uomini forniti di speciale mandato
della Provvidenza sono gli attori , le moltitudini
e le pazioni sono le spettatrici , le date epoche
quei periodi di tempo , che dall’un ' atlo all'altro
s'intercedono . - Allora , noi oggidi siamo gli
spettatori del dramma , che nell'epoca nostra
si rappresenta tra il Regno del Divin Salva
tore presso ad estendersi per l'intiera super
ficie terraquea , ed il moderno Satanismo che
he
pel mondo tuſto . tiene adepti e proseliti . Il
primo grida : Cristo vince, Cristo regna. L'altro
proclama : Cristo è morto, Dio è passato ( 1 ) .
Da una banda s'ode : Il Papa vive pastore uni.
versale in unità di Ovile ; dall'altra parte si sente :
Vive una religione razionale poichè il papato
è morto ( 2) . Turbe numerose di genti offrono
(1 ) II Deput. Ferrari disse : Dio è passato : gli ri
spondeva il Conte d’Albarosa - Vedi Tromba Cattolica
di Napoli - Giardinetto di Bologna etc.
( 2) Empio Romanzo di Luigi Gualtieri intitolato ,
L'ultimo Papa dis. di Garibaldi e Manini .
ANNO IV . N° 18.
IL
SALVATORE · Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII.
vers . 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Sg. XII Apostoli Num . 56 .
anima e vita per simile dualismo , l'universo
tutto è preoccupato da questa rappresentanza ...
Consideriamola anche noi .
I.
Dal principio dei secoli vige l'antagoni
smo tra Cristo e Satana , e le prime traccie
di esso le scorgiamo nel cielo . Dal momento
in cui Lucifero, il più sublime degli Angeli,
pensò disputare a Cristo la sua gloria, divenne
Satana, cioè avversario, e nemico; ſu precipitato
dal paradiso , e tra loro due si costituì una
barriera di rivalità. Cristo prese a disputare il
mondo , da crearsi , a Satana, e Satana a Cristo .
L'uomo era già uscito dalle mani dell'Eterno ,
allorchè s'imprese la guerra fatale : l'uomo si ri
bellò a Cristo a persuasione di Satana ; ma Sa
tana non vinse : fu statuito tra loro due guerra
incessante : Inimicitias, dacche Cristo , promesso
Redentore dell'uomo , fu dichiarato ancora
debellatore di Satana . Esso però si rifece di
det
quella sconfitta, e colle sue suggestioni ribelló ,
contro Dio lulla la razza umana : Omnis caro ,
e come la vide tuttaquanta annegata esultò :
vana esultanza ! Un'Arca de conservava il
germe : l'umanità non fu totalmente distrutta e
Satana dove in quell'Arca riconoscere la ge
nealogia del Cristo, e il futuro riparatore del
l'uomo . Successero fino alla venuta del Messia
altre ribellioni di Satana, altre imprese di ni
mistà contro Cristo ; ma Cristo ottenne pure
nuove vittorie sopra di lui fino a che nacque
tra noi . Notiamo, come fino alla pienezza dei
 - 274
tempi Cristo non era se non nella ſede dei Po
poli , nella promessa delle profezie ; ma la divi
nità non ancora s'era umanata . Ma poichè
tutte cose furono pel Verbo che dovea nel
tempo essere Cristo , cattolicamente diciamo ,
che fin dal principio fu il Cristo , che riportò
su Satana trionfi e vittorie .
Finalmente Cristo nacque . La storia descri
vendoci il suo Natale , cel dice avvenuto in
una generale tranquillità e pace universale :
Toto orbe in pace composito; la teologia invece
ce lo narra accaduto in tempo di guerra ac .
canita . Infatli se la voce della Religione è
Teologia , sappiasi come fosse religione in quei
tempi l'idolatria ; e il culto di Satana, toltane
Gerusalemme ei suoi dintorni; sebbene ancor
essa fosse praticamente idolatra , e il Culto di
Satana vi fosse gigante nel cuore , se non
nella mente , lo disse chiaramente Satapa me.
desimo a Cristo : Venisti huc perdere nos . Tan
t'è : guerra regnava allora nel mondo morale
se non pure nel mondo fisico : le tenebre del
l'errore e del vizio regnavano da per tutto ,
si chiamavano Sensualismo , Orgoglio , Vio
lenza . Cristo , ch'è luce , venne a brillar fra
queste tenebre ; lux in tenebris lucet ; ed ab
benchè esse non comprendessero questa luce di
verità , di umiltà, di perfezione, Cristo tuttavia
dichiaro che le avrebbe diradate , non si tosto
venisse sollevato dalla terra , cum exaltatus
fuero a terra : ciò dispiacque a Satana e pensò
di perderlo . Vi riusci in quell'ora sua , ma
appunto allora Cristo confermò questa sua pro
messa , disse ch'era luce, verità e vila , asserì
esser venuto per la conquista dell'umanità, e
si dichiarò Re :- Tu dicis quia Rex sum ego .
Pertanto rivelava , come il suo regno non fosse
di questo mondo , e con ciò , collocando il ge.
nere umano in nuovi rapporti con Dio , distrug
geva i vecchi rapporti , ch'esso s'aveva con
Satana . Cristo dunque vinceva .
Col nascere di Gesù ruipava il tempio della
Pace , ed ammutoliva il simulacro di Giove ,
giacchè avea partorito una Vergine; colla morte
di Cristo si scuoleva la terra , e si squarciava I risponde : Vado a Roma per esservi di bel nuovo
il velo del tempio, poichè moriva un Dio . La
legge Levitica, e il Culto idolatra cadeva al
lora , e sulle sue ruine sorgeva visibile non
più ad una porzione , ma a tutto il genere umano
il Regno del Divin Salvatore : Regno, che ha
per impronta l’UNITA ' ; regno , che mai sarebbe
distrutto , ed è quella monarchia universale ch'è
il massimo dei fatti, non restando tutte le altre
escogitate che nell'ordine delle idee. I messag.:
gieri di questo nuovo Re si spersero pel mondo
tulto a darne nuova ai popoli . Fuvvi contra
sto , transazione , sorpresa : Satana di ciò si servì
per sbarrare a quei messi la strada , ma sbar
rolla invano ; chè Cristo servendosi di quei
medesimi ostacoli s'incorporò tutto il mondo ,
e lo rifè cristiano. Le persecuzioni, l'eresie ,
i turbamenti valsero a nulla : Satana medesimo
adorato nelle sembianze di Giove , dove nacque
il Cristo , e di Venere, dove morì, non valse a
nulla . La monarchia universale s'andava di
latando , di cui tutti gli uomini son cittadini ,
e Cristo Re : la luce si faceva vedere tra le
tenebre , e il sassolino del monte ergevasi in
montagna... la bandiera del nuovo regno già
sventolava sul Campidoglio !
Cristo , come devota tradizione attesta ,
fu crocifisso verso l'Occidente, ad occasum pro
spiciebat : nell'Occidente sta Roma, a mezzo
giorno d'Europa; si direbbe, che il Cristo mo
rente guardasse la capitale del suo Regno, quella
capitale eletta fin da principio, e preconizzata
tale . Roma era la capitale del mondo fisico
il centro del culto idolatra , la posseditrice dei
libri sibillini, la unitrice dei popoli, la civiliz.
zatrice delle nazioni , la città primogenita, forte ,
sublime, elerna , come suona la sua medesima
nomenclatura . Si ſu solto il censimento di
Roma , ' che Cristo nacque , da un preside
Romano ſu condannato , da un Centurione
Romano riconosciuto . Il principe degli Apo
stoli Pietro fonda la Cattedra in Antiochia ; ma
Cristo moriva verso l'Occidente . Pietro s'im
barca verso Roma , e là si stabilisce , ed al
lorchè vuol trafugarsi , incontra Cristo che gli
 275
crocifisso! E ciò perchè quella esser dovea il
centro della Religione di Cristo , che terrebbe
le ossa del suo Vicario . Paolo è l'apostolo delle
genti , inseparabile da Pietro , che le genti
tutte dovea unire sotto lo scettro del nuovo
Re : tutto s'attraversa a Paolo , ma egli Oportet
me et Roma videre; viene , e vi lascia le ossa
coronate di glorioso martirio ... Con sublime filo
sofia Dante cantò quelli versi immortali , e è sempre contento : siátenc persuasi , la con
imperituri , posti in bocca di Beatrice :
E sarai meco senza fine cive
Di quella Roma , onde Cristo è Romano .
Si : Cristo è Romano, avvegnacchè Egli scelse
Roma'a capitale del suo Regno , a centro di
quella monarchia universale , che ormai domina
da per tutto ( 1 ) . Reso invisibile il Divin Salva
tore' coll'ascendere al Cielo , rimase visibile il
suo regno , e in mezzo a noi la sua autorità
nella persona di Pietro , che per una serie gian
mai interrotta risale fino a PIO IX . Unità ,
Infallibilità e Santità sono le principali armi ,
che Cristo diede al suo Regno per combat
tere Satana nel suo Regno : Santità , Infalli
libità , e Unità affrontano tutte le rivolte e le
vincono ; s'impegnano con tutti gli errori , e
li disperdono ; attaccano tutti i vizi , e li con
dannano : e mentre tutto cade innanzi all'on
nipotente lor forza , il Regno del Divin Sal-
vatore maggiormente si consolida , ed appa
risce visibile, perpetuo, trionfante ... Sono XIX
secoli da che questo regno venne fondato ,
ed ancora sta : simile ad arbore secolare , cui
le ripetute lempeşte servirono a renderlo più
consistente , sfida oggi lo scrosciar della bufera,
e il sibilar della folgore: tutto cade, ed esso
solo sta immoto sempre giovine e robusto ,
sicuro di lieto avvenire e di perpetua vita .
Unità, infallibilità , santità oltre a ren
dere - solido il regno del Divin Salvatore , con
corsero ancora a renderlo amabile e simpatico :
sotto questo riguardo s’odiavano per fanatismo
i cristiani, ma si ammiravano per convinzione :
(1 ) Giova leggere a proposito. La Croce dei due
mondi di Roselly de Lorgues.
e per poco che avesse taciuto il capriccio e
l'interesse , subentrava la ragione e la simpatia
in loro favore . Diciamolo per la bocca degli
stessi nostri nemici : il Regno di Cristo è ama
bile , e come tale si è diffuso per tutto il
mondo ; è inutile fare confronto del come si
sta in questo regno, e come in quello di Sa
tana; qui il cuore non si appaga giammai , là
tentezza del cuore non nasce , che dalla pa.
catezza della mente , e questa deriva dalla
verità . Il Regno del Divin Salvatore è ama
bile per la verità e per la verità è forte an
cora ed invincibile .
Dove sono i detrattori del Regno di Cristo
e i suoi persecutori , dove le ire dei Cesari ,
le vendėtte dei governanti , le asluzie dei pre
fetti , le perfidie dei tirarni ? Indicatemi Ne
rone , Domiziano , Costanzo , Giuliano , Enrico IV .
Federico Barbarossa, Enrico VIII , ed altrettali ?
Si leggono con orrore le loro imprese , ma von
si veggono le loro opere ! ... Dove sono le
nefaste turbe di Alarico , la furiosa ciurmaglia
di Crescenzo, le orde spaventose di Bourbon ,
i sanguinari scherani del Bergier ? Stanno sol
tanto registrati nella Storia ! ... Cosa fu delle
dottrine di Cerinto , d'Ario , di Nestorio , Pelagio ,
Vigilanzio con i loro pedissequi ? Passarono,
e solo ne resta la vergognosa memoria . Le
astuzie , le ipocrisie , i sarcasmi , gli allarmi di
Lutero , Calvino , Carlo Stadio ; le fraudolenti
politiche di Filippo il bello , di Federico II ,
di Caterina di Prussia , di Giuseppe II , di Pier
delle Vigne , Macchiavelli, Pombal Tanucci ,
Choiseul , con la consorteria dei Teologastri
improntarono un'onta a' suoi mallevadori, ma
più non sono . Che cosa è di Voltaire, di quel
l'aspide della Filosofia , che seguace delle astu
zie di Giuliano tutto pose in dubbio ; e niente
credette ; di quello che gridava alto , mentite,
mentite, schiacciate l'ipfame , di cui oggi si
stampano le opere con tanta impudenza ? Passo
anch'egli , e quello ch ' ei voleva schiacciato
gittò al vento le sue ceneri puranco ... che
se il suo cuore a di nostri è stato apoteiz
 276 -
zato , non vi rechi meraviglia : verrà giorno ,
in cui quell ' apoteosi verrà degnamente ripa-
gata dal Cristo , che sul cuore di quell'empio
porterà un novello trionfo : nè dimenticate
queste parole 1 ...
Napoleone I fu certamente grande : persegui
tò il Regno di Cristo per ambizione , ma non per
convincimento, ma tanto lo perseguitò fieramen
te ; ebbene che n'è di lui? Cadde anch'egli ! ...
e cadde solennemente : giova registrare una pa
gina eloquente su quel fatto memorando . Bo.
naparle cadde , poichè perseguitò il Regno di
Cristo ; ma cadde dopo aver restituito quel re
gno nell'Impero Francese , quasi spentovi dal
Terrorismo: eadde dopo d' aver alzato la Croce
in Parigi , e d ' aver confessato, che contro il
Regno di Cristo non si combatte invano : cadde
dopo d'aver venerato Pio VII Vicario del Sal
vatore , e capo supremo di questo Regro..
Credendo gli tornasse a conto perseguitare la
Chiesa , fu anche esso strumento di Satana con
tro Cristo : poscia riconobbe l'errore , si penti ,
si ricrede . i . ma ciò non tolse che non mo
risse sopra d'uno scoglio , vilipeso e compatito
ad un tempo , mentre il Regno del Divin Sal
vatore veleggiava pel mondo in cerca di nuove
tuale, ciò che niuno pose mai in questione; ma
conquiste . Lo scoglio di s . Elena è ancor là ....
Sovvengavene.
( Continua)
P. BONAVENTURA MISS . AP . CAPP .
IL DOMINIO TEMPORALE DEL PAPA
Processo dimostrativo a priori .
V'ha degli empi nel mondo , che vorrebbero
distrutto il dominio temporale del Papa ; perchè
vedono bene che questo riesce di grandissimo
vantaggio alla Religione e alla Chiesa , che essi
vorrebbero distrulla. Ma nel tempo stesso non
ne mancano di coloro , anche Cristiani Caitolici ,
i quali o ignoranti o pregiudicati , e certamente
illusi , non sanno vedere in questo temporale do
mipio , che una cosa anormale , e piuttosto un
imbarazzo che un presidio al Papa pel governo
spirituale della Chiesa : e che perciò secondo loro
meglio farebbe il Papa a rinunziare una volta a
questa famigerala sovranità temporale. A questi
secondi è diretto il presente articolo : e se sono
veramente Cristiani Cattolici , dovrebbero una
volta aprire gli occhi, ed uscire dal loro inganno
e dal loro fatale pregiudizio . Attenti bene , che
qui non si parla soltanto , ma si ragiona a filo
di Logica .
1. Ogui Cristiano , se è tale , deve fermamente
credere , che Gesù Cristo è Figlio di Dio , vero
Dio e vero Uomo : e perciò vero padrone assoluto
di tutto l'Universo , come Creatore , Conservatore ,
Provisore , Governatore , e Sovrano assoluto in
tulta l'estensione e rigore del termine.
2. Esso ha inoltre redento il mondo tutto ; e
così lo ha conquistato e fatto suo anche per ti
tolo di redenzione e salvazione . E a questo og
getto ha fondato una Chiesa , fuori della quale
non v'ha salute . E ad essa quindi chiama tutti
gli uomini: e tutti sono obbligati ad entrarvi ap
pena arrivano a conoscerla ; perchè ogni uomo
dipende da Dio , e non può sottrarsi al suo vo
lere e al suo comando : é senza di che nessuno
potrebbe conseguire l'ultimo fine, per cui siamo ,
stati creati e redenti. Dcus vult omnes homines
salvos fieri , et ad agnitionem veritatis venire
(s . Paolo ) .
3. Quindi Cristo Uomo - Dio è Re universale
di vero diritto divino non solo nell'ordine spiri
anche nell'ordine temporale . E questo essendo
inferiore, deve essere subordinato , e servire al
l'ordine spirituale , che è superiore ; come mezzo
al fine: e ciò per legge manifesta di natura : e
bisognerebbe rinunziare alla stessa naturale ra
gione per non ammettere questo principio .
4. Bene è vero , che Gesù Cristo quando era
viatore in terra , non volle mostrarsi Re di fatto,
ed esercitare un governo temporale e politico
come certamente avrebbe potulo , e cui nessuna
potenza creala avrebbe resistito : ma è altresì
vero che non vi ha mai rinunziato . Apzi del di
delle Palme , entrato come trionfante in Gerusa
lemme , ed essendo acclamato Re dal popolo ,
come parra il Vangelo , non solo non si mostrò
renitente a questo titolo , ma rampognò grave
mente alcuni saccenti Ebrei , che volevano far la
cere queste acclamazioni . E poi interrogato da
Pilato , se veramente fosse Ré : ergo Rex es tu ?
Ei rispose affermativamente: Ti dicis, quia Rex
 - 277 C
sum Ego: benchè dichiarasse di non avere rice
vuto qnesto Regno dagli uomini : Regnum meum
non est de hoc mundo. Regnum meum non est
hinc . E Pilato se ne mostrò sì convinto , che non
poteva darsi pace , come i giudei lo volessero
Crocifisso essendo loro Re , e li incalzava inter
rogando : dovrò dunque io Crocifiggere il vostro
Re ? Regem vestrum Crucifigam ? Ed essi stessi
gli Ebrei replicando di non avere altro Re fuor
di Cesare: Non habemus Regem nisi Caesarem ,
fecero conoscere che la questione era proprio
di un reame temporale , come lo era quello di
Cesare . Anzi Pilato stesso , ad onta delle opposi-
zioni e reclami de' Giudei , volle che un tal titolo
gli fosse affisso nella Croce , J. N. Rex Judaeo -
rum ; et quidem nelle tre lingue principali dei
Civili , cioè l'Ebraica , la Greca , la Latina . E già
è noto , che gli stessi Ebrei lo aspettavano come
vero loro Re , e più potente di tutti gli altri Re:
e perchè non lo vedevano tale di fatto, non lo
vollero riconoscere ' per vero Messia . Ma già sin
dal presepio , ove nacque del sangue Reale di
David : de domo et familia David , aveva tratti
dall'Oriente i Magi a riconoscerlo ed adorarlo
come Dio , e come Re de' Giudei : Ubi est , qui
natus est , Rex Judaeorum ? vidimus enim stel
lam ejus in Oriente , et venimus adorare eum .
5. La Chiesa poi , che Cristo ha fondato sulla
terra , non doveva cessare alla di lui morte ; ma
doveva sussistere sino alla fine del mondo, per
che fosse raggiunto il fine della Redenzione: Ecce
Ego vobiscum sum usque ad consummationem
saeculi . E per la stessa ragione questa Chiesa
doveva essere visibile , e conoscibile di mano in
mano al mondo tutto ; acciò niuno mancasse di
salute : eunles docete omnes gentes. In omnem
terram exivit sonus eorum , et in fines orbis
terrae verba eorum . Fu quindi mestieri assegnarle
un capo supremo visibile , che potesse fare le sue
veci in tutto e per tutto : e lo fece nella persona
di s . Pietro , e de' suoi legittimi successori , di-
chiarandolo suo plenipotenziario in terra con
tutte le sue prerogative, e con lutla la sua au
torità , e potestà illimitata , come un altro Lui
stesso per quanto era possibile , e dandogli lei Papi stessi se ne avvedessero , e riluttanti- an
chiavi del Regno de' Cieli come termine : Tu es cora , si ritrovarono colla corona sul capo, senza
Petrus, et super hanc petrum aedificabo Eccle che si possano 'punto accusare di usurpazione .
siam meam ... Et tibi dabo claves Regni Coelo
rum : et quodcumque solveris super terram , erit
solutum et in celis ; et quodcumque ligaveris
super terram, erit ligatum et in coelis ; e come
ognun vede , nel senso il più esteso e il più asso
luto . E con questo lo ha dichiarato Re di tutto
il mondo come Lui : e perciò non solo Re spiri
tuale, ma ancora temporale ; Re universale di di
ritto , e ove fosse duopo anche di fatto : ma Re
particolare di Roma anche di fatto ; come Cristo
lo fu di Gerusalemme, la quale , riprovata pe' suoi
demeriti, diede luogo in sostituzione a Roma Pa
pale , capo allora del mondo .
6. Quindi il Papa regna di dirillo anche su
tutto il mondo , e su tutti i Re del mondo , che
sono a così dire come suoi delegati e Re su
balterni, auzi suoi sudditi effettivamente , se
cristiani ; ed Esso non può esser suddito di
alcuno ; perchè Papa suddito è un assurdo
manifesto : mentre lo spirituale tutto quanto come
è nel Papa , non può sottostare al temporale .
E può in conseguenza punire i Re , e de
porli anche dal trono , se mancano ai loro sostan
ziali doveri di sovrano : perchè sono suoi sog
getti. Mentre avendo Egli il diritto , e l'obbligo
stretlo impostogli da Cristo di guidare tutti gli
uomini alla vita eterna ; ' chi non vede , che Ei
possa e debba punire , e anche se fia duopo an
nientare tutti coloro , che frappongono ostacoli
a questa sua missione, bene inteso quando possa
sperarne un risultato ? In tale ipotesi è chiaro,
che chi si argomentasse di resistere al Papa , re
sisterebbe allo stesso Dio . Quindi leggiamo nella
ecclesiastica Istoria , che parecchi grandi Ponte
fici, come s . Gregorio VII , Innocenzo III , Ales
sandro III , Innocenzo IV ed altri , happo pur
troppo usato di questo grande potere a punire
e a deporre i più potenti Re ed Imperatori , per
il mal governo che facevano de' popoli persegui
tando la Religione.
7. E sebbene il Papa non , sia stato sempre
Re di fatto , come neppure Cristo lo fu; ciò non
impedisce che di diritto lo sia stato sempre . Dietro
il diritto però è venuto finalmente il fatto , che
cominciò ad aver luogo insensibilmente secondo
lo stile consueto della Provvidenza : e senza che
Imperciocchè raccogliesi manifestamente dalla sto
ria , che il dominio temporale del Papa dal Gari
 278 -

gliano sino al Po , fu un risultato delle deslizioni riposta nell'unilà di Religione tutta cattolica ,
spontanee de' popoli abbandonati a sè stessi per che in essa è stabilita come nel suo centro , che
la indolenza de' Greci Imperatori, divenuti tiranni è Roma, sede del Romano Pontefice , successore
della Religione nella persecuzione delle sante Ima di s . Pietro e Vicario di Cristo in terra . Unità
gini , e restati perciò come derelilli nell'alterna e grandezza tale , che tutle le altre nazioni ci
tiva o di esser preda de' barbari Longobardi, o possono invidiare, ma non rapire. E tutt'al più
di darsi al Romano Pontefice . Fu un risultato delle se vi volete una unità anche politica; questa non
donazioni di principi legittimi, come di un Carlo può essere che federativa , come nella Svizzera,
Magno , di un Roberto Guiscardo , di una Con e nella Germania : purchè non sia opera della
lessa Matilde. Fu un risultato anche di pacifici frammassoneria, chè allora è condannata a priori,
accordi , di permulazioni e sostituzioni cogli altri come pianta infetta, a perire .
sovrani di Italia ; ed anche di Contratti di ven
dita e compra , come la città di Avignone in Fran
cia col suo territorio . F. V. D. A. Cappuccino
8. E quantunque tutto l'Inferno si sia sforzato
in tutti i tempi a spogliare il Papa di questo
N. B. Questo articolo è un estrallo di un Opu
temporale dominio , sono ormai tanti secoli, non
è riuscito mai nell'iniquo disegno , se non per scolo poco eonosciuto , dato alle stampe in Lecce
pochi istanti : anzi con tutti i suoi sforzi non è da un tale D. Vincenzo de Angelis Canonico della
riuscito ad altro , che a maggiormente consoli Cattedrale di Oria nella Puglia l'anno 1862 .
darlo ; e perciò qui può dirsi da vero , che: Di
gilus Dei est hic . E questo Regno temporale del
Papa, il più legittimo, che mai esista nel mondo,
sia per le sue origini che sono purissime, sia per
la sua durata che è senza esempio , serve così
per voler di Dio a guarentigia della sua spirituale
indipendenza , necessaria al governo di tutta la
Chiesa; e per tutti quelli altri vantaggi, che qui
non è d'uopo riferire. Per cui i Pontefici sono
stati poi sempre gelosissimi di questa sovranilà;
e non già per ambizione , ma per l'utililà della
Chiesa e per volere di Dio : e perciò è inutile
S. SABINA
sperare , che o Pio IX , o altro suo successore
vi ribunzino mai , a costo della loro vita mede E
sima , secondo il giuramento che fanno nella loro
esaltazione al Pontificato . 1 NUOVI LAVORI
Conchiudiamo. Il papato è un potere essen sull' Aventino
zialmente spirituale e temporale; che ha per.fon
damento la stessa Divinità di Gesù Cristo , e la
di lui rappresentanza illimitata nel Romano Pon Ora che sul Monte Aventino , presso s . Sabina
tefice: quod erat demonstrandum . si lavora indefessamente per farvi fortificazioni; e
Sicché il Papa sarà sempre Re di Roma , e che ogni giorno accorre un numero considerabile
non ci sarà mai unità politica in Italia; e perciò di gente a visitarne i lavori , non sarà discaro ai
l'Italia non sarà mai una grande Nazione com nostri lettori avere un breve ceano sul luogo ,
paita , come la Francia , la Spagna ecc . , e come che desta nel momento allua!e un interesse spe
la vorrebbero i Liberali . Ma conviene , che co ciale in tanta parte di visitatori si romani che
storo o per amore o per forza vi si rassegni stranieri. Si direbbe che questo luogo già tanto
no : perchè questo è il voler di Dio , a cui non celebre , nell'antichità , voglia divenire anche più
si può resistere . L'unità e grandezza d'Italia sla celebre posto che gli avvenimenti ai quali inces

santemente si provvede , fossero per avverarsi !
L'Aventino è una delle più belle posizioni di
Roma , per non dir la più bella ; e militarmente
si presla ad eccellenti operazioni strategiche, poi
chè può proteggere la città da molte parti ; quivi
infatti si gode una delle più belle vedute di Roma.
Nel momento attuale si fappo delle grandi bar
ricate , che coronano tutta la sommità del colle a
modo di semicircolo , incominciando dal punto, che
guarda Porta Portese e che ha incontro Porta san
Pancrazio, fino a dove si vede san Giovanni La
lerano . Certo che quando le nuove fortificazioni
sieno portate al loro compimento sembra impos-
sibile che Roma possa esser presa in tutto quel
circuito dal nemico , e avrebbe qui il suo sostegno ,
come vi ebbe la sua origine.
Imperocchè è da sapere, che secondo la storia
profana, su questo monte , Romolo prese l'augurio
degli uccelli , che passavano pel cielo ; e da questo
augurio incominció la fondazione della città Eterna .
Quivi fu fabbricato un tempio a Diana, ed era uno
dei luoghi più ragguardevoli della Roma Pagana.
Ma la religione ha reso questo punto molto più
venerabile pei monumenti , che vi si trovano, le
vatisi sopra le rovine del Paganesimo . Fra questi
il principale e più celebre si è la Chiesa col Con
vento annessovi di santa Sabina , testé da noi
acceppalo . La Chiesa è vasta e a tre navi , ed è
una di quelle , che conserva il più la forma antica.
Le alle pareti sono sostenule da 32 colonne di
marmo bianco , che dicesi esser le medesime del
l'antico tempio di Diana; il soflitto è a travi sco
perti a modo delle antiche basiliche ; sotto l'altare
papale della Confessione si conservano i Corpi
dei santi Sabina , Serapia , Alessandro Papa ,
Evenzio prele e Teodulo diacono . La CappeHa del
santo Rosario , dicesi essere stato il luogo della
casa di santa Sabina , dove essa ſu decapitata .
Questa cappella è rimarchevole per il celebre
quadro del Rosario del Sassoferrato , notissimo
per le tante riproduzioni faltene . La cappella di
s . Giacinto è tutta dipinta dallo Zuccheri e il Qua
dro dell'altare e della pittrice Lavinia Fopfano: vi
è inoltre la cappella di santa Caterina ,, anche
molto nobile per i suoi marmi e per le pitture
del secolo XVII .
Nel mezzo della Chiesa si trova una colon
netta con sopravi una pietra nera , la quale è
opinione sia di quelle alle quali attaccavansi i mar
279
tiri , i cui corpi si gittavano poscia nel Tevere
legati a tali pietre per non farli riprendere dai
Cristiani. Ciò però , che merita veramente os
servazione speciale, si è l'antica porta della Chie
sa , che ora introduce nel Couvento , la quale è
un capo d'opera d'antichissima scoltura in legno,
rappresentante fatti della scrittura , e che merile
rebbe di essere illustrata .
Il chiostro antichissimo è sostenuto da cento
colonnelle di marmo bianco . Nel chiostro vi è
la sala capitolare , in cui ricevettero l'abito reli
gioso s . Giacinto e il Beato Ceslao . Nella scala
medesima vi è l'entrata della camerelta di s . Do
menico, di cui l'atrio è stalo ornalo con marmi dal
Re Carlo IV di Spagna. Ivi ſu visitato da s . Fran
cesco e da s . Angelo Carmelitano , e passarono i tre
insieme una notte in sante meditazioni. Alla som
mità della scala vi è la cella di s . Pio V , in cui si
conserva un suo Crocefisso , dopalo al convento da
S. S. PIO IX , e molte altre reliquie di vari santi .
Di più questo convento fu santificato dalla pre
senza di s . Tommaso d'Aquino , s . Raimondo da
Pennaforte, s . Antonino , ed altri Santi e Beati , e
personaggi illustri di quel Sacro Ordine . II S. P.
Onorio III avendo la sua dimora nell'antico palazzo
Apostolico contiguo alla Chiesa , concedette questo
luogo ai Frati Predicatori, ritenendoli così presso
di sè . Nel giardino del convento si conserva lut
tora vegeto e rigoglioso un alberetto di aranci
piantato dalle mani stesse di s . Domenico, Sotto al
convento e nell'interno vi sono degli scavi interes
santissimi per archeologia sacra e profana. Nel 1848
questa casa ſu occupata dai ribelli e vi furono
commesse molte profanazioni .
Dopo la chiesa e la casa di s . Sabina, viene
la chiesa e casa di s . Alessio . Questa era anti
camente la casa stessa paterna del Santo , e vi si
conserva ancora la scala , sotto cui il santo dor
miva e il pozzo , dove attingeva l'acqua . Da princi
pio abbazia di monaci orientali, poi vi furono i ca
ponici Premostratensi , i religiosi di s . Girolamo,
e finalmente da poco tempo i religiosi Soma
schi. La chiesa è stata ultimamente restaurata
ed è molto elegante e graziosa . Dopo la chiesa
di s . Alessio segue il Priorato di Malta . All'en
trata vi sono tutti gli emblemi dell'Ordine Gero
solimitano . La chiesa è dedicata a s . Basilio e il
palazzetto attiguo col giardino formano un sog
giorno quanto solitario , altrettanto piacevole a
 280
delizioso . Ma ora la guarnigione , che prenderà po
sto in tutto il colle Aventino , diminuirà la soli
tudine e ſarà divenir questo luogo più frequen
tato . E così questo colle riunirà in sè le più illu -
stri memorie pagane e Cristiane, civili e religiose ,
monastiche e militari , antiche e moderne .
Un'altra lettera salla battaglia
di Mentana .
Siamo assai lieti di recare la seguente lettera
d'un giovane prode che, creduto morto gloriosa-
mente in quella memoranda giornata , ora abbiamo
la buona sorte di annoverarlo tra i nostri amici .
Caro amico
Rispondo al vostro desiderio di aver qualche
particolare sopra il fatto di Mentana . Finiva l'im-
mensa pianura della campagna Romana e princi-
piavano le alture di Mentana, quando mezz'ora
dopo mezzogiorno . i Garibaldini fecero l'onore di
mandar le prime palle contro la vanguardia dei
Zuavi composta di 5 compagnie, la 1 , 2 , 3 , 4 , 5 ,
del primo. - A dire il vero nel primo momento ci
fu un pò di esitazione al vedere quelle tremende
posizioni difese da migliaia di camice rosse, che
parevano inespugnabili .
Allora fu che il nostro cavalleresco Tenente co
lonnello de Charette spronando il cavallo arrivò al-
l'avanguardia e gridò : – Alla baionella , Zuavi , pas
so gionastico , se nò , vado solo 1 - L'invito non si
fece ripeter due volte . Buttar a terra i nostri sacchi
e coronar le alture fu tutt'uno. Li si verificò come
in tutti gli altri combattimenti , che non eravamo
degni delle baionetle dei Garibaldinil come aveva
dello in Orvieto il celebre eroe Garibaldi. Pigliate
le posizioni , il movimento si diresse verso la via
goa Santucci . Dapo una mezz'ora di combattimen
lo , la vigna fu occupata a forza di baionetta in
avanti . Di là non si vedeva altro che migliaia di
camice rosse in fuga verso Mentana. Allora 15
0 20 Zuavi , non ascoltando altro che il loro
ardore , li inseguirono come se fossero cani da
caccia . La prima vittima che vidi fu il sergente
Pascal; lo chiamai tre volte credendo che fosse
solamente ferito , ma , vedendo che non mi rispon-
deva , chiamai altri compagni , ci inginocchiammo ,
benchè le palle fioccassero, recitammo Pater, Ave
e requiem ; lo alziamo in piedi esclamando : Ecco
un martire di più .
Duecento metri prima di arrivare alle case di
Mentana, vidi accanto a me un Zuavo Russel , a
cui una palla aveva tolto il Kepì , mi guardò con
volto raggiante come per dirmi : - Peruviano , mo
striamo al mondo corrotto che bolle ancora fra noi
il Sangue di s . Tomasso di Can torbery ! - Fatti pochi
passi ricevette una palla nell'occhio sinistro e se ne
partì da questa valle di lacrime . Benchè il nemico
fosse numerosissimo e occupasse buone posizioni
dietro alberi , case e macerie , lo costringemmo a
rifugiarsi dentro il paese. Noi sempre appresso,
siamo giunti circa a distanza di 15 metri dalle
case del paese, al luogo detto le Mole . Non ostan
te la loro superiorità ( essi avevano il vantaggio
di tirare dalle fenestre e dai soflilli fra le tegole
senza poter esser veduti ) noi altri siamo rimasti
al posto per più di mezz'ora, fin che venne in
nostro soccorso una compagnia di carabinieri
esteri , dei quali subito de caddero cinque . Ve
dendo che la posizione non poteva tenersi , si or
dinò la ritirata , io vedendo a terra alcuni com
pagni feriti, non ebbi cuore di abbandonarli , gri
dai , pregai : salviamo i feriti ! Sei zuavi rimasero
con me a far fronte ai Garibaldini che uscivano
in gran numero contro di noi . Alcuni feriti ebbero
tempo di salvarsi e dietro ad essi , noi altri . Al
lora ricevetti le due prime ferite nella coscia si
nistra, una palla miperforò gli abiti entrando da
vanti sotto il petto e sortendo dietro il braccio
sinistro senza ferirmi. Dirimpetto alle Mole c'era
un cancello di legno, mi ritirai di dietro e trovai,
fra altri compagni , il valoroso comandante Castel
là dei Carabinieri esteri ; il numero dei Garibaldini
andava sempre crescendo e ci circondavano da
ogni parte . Il sangue mi usciva dalle ferite a zam
pilli e mi bruciava le carni senza che mi impedis
se di baltermi . Il sargente Dorest si avvicina e
mi dice: - Sevilla non combattete più , andatevene .
Detta questa parola , una palla gli fracassò il cra
nio in fronte e mi cadde morto ai piedi. L'ulti
ma mia cartuccia era partita , che fare ? rendermi ?
mai . Allora pigliai a traverso la vigna , rasentai
una casa piena di Garibaldini . Sen to gridare : -Ecco
un Zuavol - Mi rivolgo e vedo dalle fenestre tutte
le carabine diretle verso di me . Credendo esser
quello il mio ultimo istante esclamai: -Madonna mia
aiutatemi!-Delle tre scariche non ebbi che tre feri
 281
te . Una palla mi traversò il braccio sopra il go
mito passando dietro il dorso sopra la spina dor .
sale . Non ostante la quantità di sangue perduto .
non lasciai le mie armi fino a che trovai compagni
in maggior numero che si preparavano a un nuovo
assalto .
I miei compagni mi disarmarono e mi por
larovo a traverso le palle alla Vigna Santucci .
Era verso le 4 e mezza, il chirurgo vedendo la
gravità delle ferite mi ordinò l'estrema unzione .
Allora il Zuavo Girot che aveva combattuto più
volte accanto me , tullo piangendo mi dice: - Po
vero Sevilla, che volete che faccia della vostra me
daglia dopo la vostra morte ? -Portatela a s . Sabina
alla Madonna del Rosario . - I dolori incrudelivapo;
la sete mi divorava ; la mia unica consolazione era
ripetere il dolce nome di Gesù e Maria , aggʻun
gendo viva il Papa Re !
Tuo amico - José Sevilla .
TRIDUO SOLENNE
pel s . Padre e per la Chiesa.
Pubblichiamo di buon grado la seguente let
tera che ci viene gentilmente comunicata .
Baltimora 28 Decembre 1867
- In S. Michele , una delle quattro grandi
chiese , che qui jo Baltimora sono ufficiate dai Padri
Redentoristi'
, si è celebrato nei giorni 25 ,
26 e 27 corrente un solenne Triduo pel Sommo
Pontefice e per la S. Chiesa . Fino dalle quattro
della mattina del giorno di Natale , quando si
espose il SS . Sacramento e si cantò la prima
Mes sa ne
solen , la chiesa era piena di gente . Prima
della seconda Messa solenne , che fu cantata alle
undici , uno di quei Padri predicò sulle tribola
zioni alle quali si trova esposto il Sommo Pon
tefice , esortando caldamente i fedeli -a non ces
sare di assisterlo colle loro preghiere e colle loro
offerte . La sera dello stesso giorno di Natale ,
un altro Padre ha predicato sul Primato di
s . Pietro e de 'suoi successori , e sull'origine e
la necessità del dominio temporale. Questo di
scorso fu ascoltato con molta attenzione ed uni
versale gradimento .
Nella mattina del giorno 26 , un venerando
vecchio Missionario salì il pulpito e trattò con
maestria questo tema : – Il martirio della Chiesa ai
nostri giorni , specialmente in Italia e in Polonia : -
La sera poi un altro Padre svolse un argomento
pon meno interessante, cioè : Le vittorie dei Papi
nei tempi passati , mostrando coll'evidenza dei
fatti storici , come solamente ai Sommi Pontefici
il mondo intero vada debitore della vera libertà
e civiltà .
Non posso esprimere con parole, quale entu
siasmo producessero nei " ſedeli le fervorose pre
diche dei sacri oratori , Basti dire , che questi
buoni cattolici ne erano commossi a segno , da
non sapersi staccare dalla chiesa , e giorno e
nolte li vedevi ginocchioni davanti al SS . Sa
cramento , implorando dal Padre delle misericordie
ogni grazia pel Sommo Pontefice, e il pieno trionfo
della S. Chiesa . Spettacolo veramente degno degli
sguardi divini ! Il venerando Vecchio che siede
in Vaticano , da questi suoi figli non mai veduto
eppure tanto amato , rispettato e sostenuto 1 Ecco
la forza sopranaturale della religione nostra san
tissima, la quale sola può ispirare tali sentimenti
di svisceralo amore, di profonda venerazione , di
tenera compassione pel suo Capo visibile sulla
terra .
Oltre le fervorose preghiere innalzate al trono
di Dio , ben duemila e cinquecento fedeli offrirono
pel S. Padre Pio IX la santa Comunione , rice
pel
vuta in quei giorni di grazia . Gli stessi sacer
doti , avvezzi al ſervore di questi buoni cattolici ,
rimasti sorpresi , confessano di nun aver mai
rin
veduto nel loro popolo tanto trasporto di pietà
e di zelo
Siccome poi in tutte le chiese si vedono i
medesimi effetti di amore e di venerazione pel
S. Padre : poi siamo certi che tali sentimenti
vengono infusi dal cielo , e sono una caparra
della pronta e totale vittoria , che il Signore nella
sua bontà tiene preparata alla sua Chiesa , e al
suo Vicario .
N. N.
Naovi frutti del Cattolicismo
in America .
Agli articoli testè da noi pubblicati – Espe
rienze d'un Cappellano militare nell'Esercito
aniericano - farà interessante appendice la se
 282
guente lettera giuntaci non ha guari da quelle
lontane regioni .
Topeka 27 Novembre 1867 .
leri fu un giorno di consolazione per questi
cattolici , non meno che di misericordia per parte
di Dio verso tutta la popolazione protestante ed
infedele di questo distretto . 11 P. I. II Defouri
che da undici anni lavora in questa lontana parte
della vigna del Signore , e che è principalmente
incaricato dell'amministrazione di questo distretto ,
dopo molte cure e tribolazioni ha poluto racco
gliere da varie parti offerte sufficienti per la co
struzione di una casa per le Suore della Carità .
La casa è stata fabbricata nella scorsa estate , ed
è assai comoda e bella , quanto il possono com
portare la povertà del paese e la scarsità dei mez
zi . Ieri pertanto tre Suore della Carità ed uu'or
fana venivano dalla casa madre di Leavenworth
a prendervi loro stanza , e la loro venuta segnerà
un'epoca di rigenerazione , giova sperarlo , per
questa popolazione paganizzante. Le fanciulle cat
toliche non saranno più tentale di andare alle
scuole protestanti a profittare più nell'immoralità
che nella istruzione . Molte fanciulle non cattoliche
altresì saranno mandate a scuola presso le Suore
della Carità , e colla via della scuola impareranno,
a dir così , la via della conversione alla nostra
santa Religione, che è l'unica vera . Imperocchè
le Suore della Carità sono generalmente molto sti
mate e venerate da tutti senza distinzione, mas
sime dopo l'eroismo da esse dimostrato nell'ulti
ma guerra; le loro scuole sono universalmente
riputale come le migliori , io ho sentito più d'uno
ripetermi : - Mi ricorderò sempre di quello che han
no fatto per me quando era ferito alla guerra! -
questi non sono cattolici . Inoltre le Suore della
Carità colla visita dei carcerati prepareranno molte
anime alla verità ; faranno, a dir così , la strada
al Missionario, ammollendo quei cuori , che altri
menti resterebbero chiusi alla divina grazia . An
che gli ammalati, da ultimo, occupano gran parte
delle cure della Suora di Carità . E chi mi sa dire ,
quanti col ricevere alleviamento nelle loro corpo
rali infermità , si disporranno a ricevere altresì la
salute dell'anima, inferma dai vizi e dall'infedeltà
predominante ? ....
Si degni il Signore benedire largamente ai loro
sforzi , e compensare con frutti copiosi le loro
fatiche .
Sono con vera stima
Umo Servo
E Boxoncini Mis. Ap . del Kansas .
I Cattolici e
i Protestanti in Francia
L'entusiasmo per il Papa anzichè diminuire si
accresce ed ha questo di buono, che diventa sem
pre più ordinato e ragionevole , senza lasciarsi
guidare dall'impelo ; qui tutto si ſa in regola ,
senza imprudenze e senza avventatezze .
Hanno fatto parlare dei protestanti francesi,
le nuove nomine al loro concistoro per supplire i
membri che ne sono usciti . Vi fu lotta assai viva
fra i protestanti ordinarii e i protestanti liberi
pensatori; la villoria restò ai primi , ma per pic
colissima maggioranza . Del resto il protestantismo
va sempre perdendo terreno e sono giusti i cal
coli del Senatore Dupin il quale faceva notare come
sessant'anni fa in Francia ci fossero 1,500,000
protestanti , mentre oggi ve ne sono appena
800,000 , cioè la metà ; mentre i cattolici che prima
erano 30,000,000 , ora giungono a 36,000,000 .
Quindi è uscito in mal punto il protestante
Bouet a scrivere al Times , che i protestanti in
Francia si sono accresciuti , e non solo nel nu
mero , ma anche nella fede e nella pietà . ( !! ) Quel
semplice calvinista ba dimenticato le fotle tita
piche sostenute dal Guizot contro l'incredulismo
e l'apostasia protestante e le tirate . del pastore
Bost , uno dei capi dei liberi pensatori prote
stanti , che collo Schérer e con altri nega ogni
soprannaturale , restando protestarite dei più pieto
si ! Ma il Bouet vive forse nella luna e bisogna
perdonargli se non sa nulla della Francia .
( Diritto Calt . )
CRONACA
ROMA 30 Gennaio 1868 .
Il dì 25 gennaio fu solennizzata con magni
fica pompa la memoria della Conversione dell'Apo
stolo delle genti san Paolo dai Monaci Benedet
tini Cassinesi nella Basilica , ch'è a Dio dedicata
 283
in onore di quel glorioso Apostolo fuori le mura
di Roma sulla via Ustiense.
Ai Vespri lanto della vigilia , quanto del giorno
festivo ed alla Messa solenne il Rmo P. D. Fran
cesco Leopoldo Zelli - Jacobuzi, Abbate Ordinario
del Monistero, pontifico per la prima volta , con
Apostolica facoltà , sull'Altare Papale, che addi
mandasi della Confessione , sotto il quale riposano
le prodigiose reliquie del Corpo del Santo Apo
stolo ; e vi prestarono assistenza l'Emo e Rmo
signor Cardinale Pitra, dell'Ordine Benedettino
Cassinese, parecchi Vescovi ed Abbati appartenenti
alla stessa Regola, molti Prelati e Superiori Ge -
nerali di altri Ordini Religiosi , quella Famiglia mo
nastica, ed alcuni de' componenti la commissione
per la riedificazione della Basilica. Grande inoltre
fu il concorso de' fedeli che vi trassero ad ono
rare l'Apostolo , che fu Vaso di elezione, e ad im
plorarne'il potentissimo patrocinio.
In questa congiuntura poi ci piace dare un
cenno della bellissima Lettera Pastorale che il nuo-
vo Rmo D. Abbate Ordinario Zelli indirizzava al
Clero e Popolo dell'Abbazia Nullius di san Paolo .
In essa primamente rivolge « una parola di
pace a coloro , che militano sotto il vessillo del
glorioso Patriarca Benedetlo. » E confortati questi
a continuare nel « progresso di perſezione con
l'osservanza gelosa delle regole, con l'operoso
amor di Dio , col disprezzo del mondo e con la ora
zione , conchiude : « In Dio avrete forza e va
» lore , Iddio ridurrà a niente i nemici della vo
» stra santificazione . »
Indi ai Sacerdoti del Clero secolare è : « Voi
» ben sapete , come a ' nostri giorni gli uo
» mini di Chiesa sono fatti segno e bersaglio alle
» frecce degli arcieri del demonio. . . Costoro si
» sono formati un linguaggio iniquo, narrano men
. >> Zogne per nascondere i loro lacci agl'incanti ...
» Ma deh! non vi addormentale nel fallo presente
» in cui puiele esclamare, avervi Iddio prolello
» dalla congrega de' maligni, dalla folla degli scel
» lerati ... Predicale col buon esempio, con la
» edificazione di vostre virtù , in guisa che i mi
» scredenti siano turbati al solo vedervi, ed ogni
» uomo tema il peccato alla vostra presenza . La
parola di Dio sia da voi annunziata e nella ve
» rità dommatica che il popolo dee ben sapere e
» della purissima morale che la plebe di Dio dee
» ben praticare e ne' prodigi della fede e della
» grazia , nelle quali le anime debbono confidare .»
Afleiluosi saluti ancora e dolcissimi incorag
giamenti fa ai « figli del Patriarca de' poveri ,
» che dal fitto della boscaglia spandono odo
>> roso profumo di santità sulle anime ; ed alle
» mistiche api , che nella caverna della solitudine
» si sono rifugiate a fare il méle delle opere buone
» e la cera della lode di Dio . »
Da ultimo a quanti son figli della Chiesa Cat
tolica nel territorio dell'Abbazia dirigge le se
guenti fervorose parole :
» Figli dilellissimi in G. C. , una santa emu
lazione sorga tra Voi , a lodare il Nome santo di
Dio . No , la maledetta bestemmia non avveleni il
puro àere che respirate . Pensate ch'è peggiore
l'epidemia delle anime che quella de'corpi , e Iddio
co'suoi flagelli abbastanza ce ne avverte . E come
non infervorarvi tutti a ringraziare il Signore ,
quando veggiamo si splendida la sua misericordia
sopra di noi ? Quanta stipa di mali pesa sui po
polil E Voi ne siete liberi. Quanta malizia trionfa
sulla terra ! E Voi la vedete infrenata. Quante merr
zogne sono trangugiale dalle gentil E voi ne co
noscete la stoliizia . Vanno atlorno ( lo so ) anche
tra Voi , degli aspidi sordi alla parola di Dio e
della Chiesa, avvelenatori che ammaliano co' loro
arlificii i semplici e disavveduti giovani. Ma si
ricordino: che la faccia di Dio è rivolta contro i
perversi, per sperdere dal mondo la loro memoria .
E quanto a me , senlo il dovere e la forza di op
pormi, come muro di bronzo , alle loro machipazio
ni contro Dio e il suo Vicario nostro augusto Pon
tefice e Sovrano . A tulli dico : Venite o figli, udi
temi , io v'insegnerò il timore di Dio . Una smania
feroce divora gli uomini dei nostri tempi , ed è
quella di vivere comodamente e allegramente . Ma
volete Voi vivere vita lunga ed agiata ? Il Signore
vi risponde: Comprimi la lingua che non dica male,
la tua bocca non proferisca inganno o bugia , fuggi
ogni opera perversa, fa il bene, cerca la pace e
con ogni sforzo la raggiungi. Non sono dunque
le bestemmie , le detrazioni , le oscenità , i pegozii
ſraudolenti , il peccato insomma , che dà il buon
vivere ai popoli; ma la virtù e la pace . La Virtù
nella rettitudine del fine , nella santità dei mezzi,
nella dimestichezza cogli angeli è co'Santi . La Pace
nella carità , nella pazienza, nella longanimità, nel
l'obbedienza sopra tutto alla Chiesa e allo Stato .
Chiunque sparge massime contrarie a queste me
 284
rita di essere tolto dalla comunione dei fedeli.
Egli è un ribelle alla legge di Dio , e non fa
meraviglia che sia anche ribelle all'Autorità che
rappresenta Iddio . Egli odia la giustizia e merita
di esser punito dall'Eterna Giustizia, e ben sappia
che la morte dei peccatori è pessima . Mi ascol
tino dunque i mansueti e si rallegrino , perché
gli occhi del Signore sono sopra le persone giuste,
e le sue orecchie intente alle loro preghiere .
Il Signore libererà i suoi servi , e non cadranno
quelli che sperano in lui . »
L'Emo Cardinale Vicario con suo Invito sacro
fa noto ai Fedeli che , essendo piaciuto alla divina
Provvidenza fare in questo secolo risorgere a
nuova vita l'antichissima Basilica di s . Clemente ,
volle altresì ridestare a gloria novella le preziose
e sante reliquie che decoravano quella veneranda
Basilica , le quali , rinvenute ad occasione degli
scavi quivi operati, ora deposte in nuova urna ,
saranno col debito onore rimesse sotto l'ara mas
sima del tempio superiore .
A tale scopo nei giorni 30 e 31 gennaio e
1 febbraio in detta Basilica si celebrerà con ogni
splendore di culto un triduo solenne con analoghi
discorsi che vi saranno recitati prima dei vesperi
da tre Oratori , Nel primo giorno però prima del
discorso si recheranno in processione le anzidette
Sante Reliquie , sostenendone l'Urna quattro Ve
scovi e seguendo alcuni degli Eminentissimi Car
dinali .
La Santità di Nostro Signore Papa Pio IX si
è degnata accordare Indulgenza di sette anni a
coloro che avranno visitato in questo triduo la
detta Basilica , ed Indulgenza plenaria a chiunque
dei fedeli sarà intervenuto in tutti i tre giorni,
e confesso e comunicato avrà pregato secondo
l'intenzione del Sommo Pontefice.
La Santità di Nostro Signore con biglietto del
la Segreteria di Stato si è degnata di nominare
l'Emo e Rmo signor Cardinale Gustavo Adolfo
d'Hohenlohe io Protettore della Archiconfraternita
di Maria SSma del Rosario eretta nella Basilica
di s . Clemente sulla via Lateranense .
Siam dolenti di annupziare che, sulla mezza
del mattino del 27 gennaio , Monsignor Luigi An .
tonio de Witten , Ministro dell'Interno è passato
all'altra vita .
Era nato in Roma addì 5 giugno 1805. Ver
sato negli studi del Diritto salì in fama di valente
Avvocato civile . Ascritto alla Prelatura Romana
Av
nel 1850 , fu eletto ad Uditore della Sacra Rota,
nel qual Tribunale acquistò grande riputazione, e
vi sedè fino all'ottobre del 1865 , in cui la San
tità di Nostro Signore gli affidò il Portafoglio del
Ministero dell'Interno .
In pochi giorni la fierezza dei mali , da cui fu
colto , lo ha portato alla tomba . Nessuno dei con
forti religiosi che la sua pietà poteva desiderare
è mancato all'illustre infermo , il quale tra i sen
timenti della cristiana rassegnazione ha resa l'ani
ma al Creatore , lasciando onorevole memoria di
sè in quanti ne conobbero e ne pregiarono le
virtù .
Le spoglie mortali di Monsignor Antonio De
Witten , Ministro dell'Interno , furono la mattina
del 29 Gennaio esposte nella Chiesa parrocchiale
di s . Maria in Aquiro , ove erano state trasferite
nelle ore ' pomeridiane del giorno precedente , se
condo la testamentaria disposizione , coll'accompa
gnamento dei soci dell'Archiconfraternita del Ss .
Cuore di Gesù , conosciuti volgarmente col nome
di Sacconi. E secondo le regole di questo pio so
dalizio le Esequie ancora ebbero luogo senza so
lennità di alcuna pompa . Ma nella Chiesa, spe
cialmente sull'ora della funebre cerimonia , oltre
all'intervento di alcuni Prelati , vi fu concorso
straordinario di appartenenti alla Curia , degli ad
detti agli uſlici che dipendono dal Ministero di
retto dall'illustre defunto, e da numeroso stuolo
di altre persone ed amici che la memoria di lui
conservano cara , i quali tutti assisterono ai riti
espiatori, pregandogli dalla Misericordia del Si
gnore l'eterna pace dei giusti .
Nel dopo pranzo il cadavere fu trasferito nella
Chiesa di.s. Lorenzo in . Lucina , ove, rinnovate le
preci , venne lumulato nella sepoltura gentilizia che
sta dinanzi alla Cappella della SSma Annunziata,
patronato di sua famiglia.
 285
Una edificante cerimonia religiosa fu celebrala
in Napoli il 22 Gennaio nella Parrocchiale Chiesa
di Santa Maria Maggiore alla Pietrasanla . Il
Clero napolitano rappresentato da circa trecento
sacerdoti era là congregalo coll'Emo Arcivescovo
per sollennizzare il Santissimo Nome di Gesù . Ce- brutale , e non ha più altro mezzo , altro ap
lebratosi l'incruento Sacrifizio dal -Cardinale Ar - poggio che la coscienza de' popoli cattolici.
civescovo , si cantarono a coro i cinque Salmi in
onore del SS . Nome, quindi il Curato della Chiesa
Cattedrale M. R. D. Gennaro de Vivo sermoneg
giò sulla circostanza : la funzione si conchiuse col
canto dell'ippo del nome di Gesù e colla Bene- .
dizione del Venerabile . Le messe che vi furono
celebrate, per indulto della S. Congregazione dei
Riti , erano della propria festività . Compiuta la fun:
zione, l'Emo Cardinale nella Sagrestia ricevette il
Clero, ed assistito dal M. R.do Parroco di quella
pieve, nonchè dal zelantissimo sacerdote D. Da
niele Masucci , tanto benemerito della dilatata di
vozione al Nome SS . di Gesù , pronunciò brevi
ed affettuose parole , colle quali ricordò che a chia
mati i sacerdoti all'apostolato da Gesù , nella glo-
rificazione del Nome di Gesù sta il compimento
del loro ministero ; » quindi li esortò a predicarne
indefessamente le glorie .
( Lib . Calt .)
Indirizzo delle Diocesi di Kulm
d'Ermeland al re di Prussia .
» Le sublimi parole, con le quali , in questi
tempi di traversie pe ' membri della Chiesa cat
tolica , la Maestà Vostra ha dato innanzi ai rap
presentanti del paese l'assicurazione di voler cor
rispondere ai voti de' vostri sudditi caltolici pro
teggendo la dignità e la indipendenza del Capo
della loro Chiesa , hanno avuto un'eco di soddi
sfazione nel cuori de' diocesani di Kulm e d'Er
meland ; elleno ci han fornito il coraggio e im
posto il dovere di deporre i nostri rispettosi rin
graziamenti appie del trono . Siffatte regali parole
non potevano mancare di fortificar di nuovo i
sensi d'amore, di fedeltà e di lealtà de' vostri sud
diti cattolici verso la Vostra Maestà Regale , e
di corroborare in loro il rassicurante e felice con
vincimento che la Prussia, sfolgorante della sua
nuova gloria , ed armala di nuove forze, rimarrà
così nell' avvenire una possente proteggitrice
degl'inalienabili interessi del diritto , della reli
gione e della libertà ; ch'ella impiegherà tutta la
sua poderosa influenza pel mantenimento della in
dipendenza di un sovrano , che, privato de' suoi
antichi protettori cattolici, è pressochè senza di
fesa esposto alle impudenti violenze della forza
a Noi comprendiamo, e ne siamo grandemente
addolorati , che le agitazioni rivoluzionarie de'
nostri giorni , le quali aspirano alla distruzione
di qualunque autorità ten porale e spirituale, con
centrano i loro sforzi contra la indipendenza della
Chiesa cattolica e del suo Corpo visibile . Ma noi
abbiam fiducia nella onnipossente protezione di
Dio , e benediciamo la grazia che questo Dio ,
il qual dirige i cuori degli uomini a guisa di ru
scelli d'acqua , ha fatto a Vostra Maestà , met
tendo nel suo cuore paterno un vivo sentimento
di verità e di giustizia , ed un ardente desiderio
di servire il Re dei re , e di reggere il governo
affidato da lui , con queste intenzioni , pel bene
de' sudditi e per la gloria e potenza della nostra
cara patria,
Risposta di re Guglielmo .
La risposta del re si riassume nel modo se
guente dai Fogli di Colonia :
« Sua Maestà è lieta che le parole pronunciate
all'apertura del Landtag abbian trovato una si
eccellente accoglienza presso i cattolici . Queste
parole erano una conseguenza del suo principio :
di governo , che si basava sulla parità delle con
fessioni. Secondo la sua convinzione , la gua
rentigia del potere temporale del Papa è neces
saria; e , al paro di altri , esso re avea fatto pra
tiche per proteggere la indipendenza del Capo
visibile della Chiesa cattolica . È vero che egli
non può impiegarvi che 'mezzi morali , imperoc
chè la posizione geografica della Prussia non per
mette l'impiego di mezzi materiali . Per ora ; il
Papa non sembra minacciato da verun pericolo ,
perchè i sovrani dell'Europa non tollererebbero
una violazione dello Stato pontificio; il re spera
che gli sforzi combinati delle Potenze riusciranno
a guarentire la indipendenza del Papa . I catto
lici saranno obbligati a riconoscere che in Prussia
la loro situazione è migliore che in parecchi paesi
cattolici , e il Papa ne ha più volte manifestata
la sua soddisfazione nella più amichevole maniera,

il che ha grandemen te rallegrato il re . Medesi
mamente egli prova una grande soddisfazione nel
vedere un sì copioso numero di cattolici espri-
mere i loro ringraziamenti firmando questo lu
dirizzo . »
Chiosa del MONDE
Osserva il Monde che dalla risposta , di cui
sopra è dato un sunto , apparisce che « il re di
Prussia è assai disposto ad accettare la parte di
protettore della Chiesa cattolica e del Papato ,
che i suoi sudditi cattolici tendono ad attribuir
gli . I giornali garibaldeschi di Parigi farebbero
assai bene a riflettere un poco su questi fatti. »
Sbigottimento democratieo
Re Guglielmo sgomentò fieramente i demo
cratici d'Italia col suo discorso d'apertura del Par
lamento prussiano. Ne da questo terrore si erano
per anco riavuti , quando lor giunse la risposta
all'Indirizzo delle diocesi di Kulm ed Ermeland . I gioso scrittore , non nuovo alla vita giornalisti
Ma la Correspondance italienne, che sembra aver
la missione di rialzare gli spiriti abbattuti , va
loro gridando : « Non credete nulla ; il re non
fece alcuna risposta . » Coloro però che la in
tesero , non dicono così . Del resto , la Corre
spondance creda o non creda , niente pone in
essere , tranne un momentaneo sollievo per quella
meschinissima generazione di gonzi , la qual pur
sempre suole dar facile credenza a quel che
vuole .
S'istruisce a Vienna e a Monaco di Baviera un
processo contro la contessa Ebergeny, canoniches
sa protestante delle Dame Nobili di Brunn , perchè
avvelenò una sua rivale , la contessa Chorinsky,
presentandole una tazza di thè, in cui aveva ver
sato dell'acido prussico . Pendono questioni pre
liminari per competenza di tribunali sovra questo
processo , che ha destalo gran rumore per la no
biltà dei principali imputati. Intanto è da nolare
che nessuno ha ancora pensato a sopprimere le
canonichesse protestanti, sebbene sia chiaro che
esse non attendono al coro , come non vi attende
il generale Manteuffell, nominato l'anno scorso dal
Re di Prussia a canonico di Magdeburgo .
286 .
GIORNALISMO
L'anno 1868 saluta i seguenti nuovi giornali
cattolici , che son venuti a luce nel mese diGen
naio .
La Sicilia Cattolica , in Messina due volte per
settimana, prezzo ( per un anno) Lire 8 .
L'Eco della Fede, in Firenze una volta per
settimana în fascicolo di pagine 16 — L. 10 :
Il Genio Cattolico , in Reggio di Emilia , un
fascicolo due volte al mese , Lire 12 .
Il Giovane Callolico , in Brescia , periodico set
timanile , scritto da giovani, ogni sabato in fa
scicoli di pagine 16 , L. 6. - Brescia è una delle
più rivoluzionario città dell'Italia , salutiamo quindi
con sentita compiacenza quest'eco della cattolica
gioventù d'Italia che parte da Brescia , raccoman
dandone a tutti i giovani la lettura.
La Crociata , in Torino , periodico bisettima
nile, dal quale due volte al mese si danno agli
associati carte di musica . L. f .
L'Ancora in Bologna , giornale Religioso po
litico , quotidiano, diretto da un valente e corag
ca - Lire 18 .
Noi ci congratuliamo sinceramente con questi
nuovi giornali che vengono ad aggiungere vale
vole forza alla opinione cattolica, augurando ai
medesimi langa vita ed ampia diffusione.
( Lib . Catt . )
ANNUNZI BIBLIOGRAFICI
L'ECO
DEL DIVIN SALVATORE
Anno II .
Avendo nei precedenti anni dato gli Evangeli
e le Epistole delle Domeniche con analoghe di
chiarazioni; in questo , che è per principiare, sotto
il titolo di Fiori evangelici , daremo dei brani
della vita di N. S. Gesù Cristo con adattate
istruzioni popolari. Terrà dietro una scelta di
fatti contemporanei edificanti ; piccoli racconti ;
appunti e date storiche; ed il solito diario sacro
con qualche cenno delle vite dei Santi, de' quali
non parlammo nel precedente Anno.
Prezzo di abbonamento L. 2 .
Un numero un soldo .

RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare , in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
sapiente nella solenne traslazione dell ' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
Esaurila affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto, la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo .
Un elegante Volumetto in 16, di pag. XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
| CEMETERI
DI ROMA
APPUNTI STORICI
PER
PAOLO MENGACCI
ESTRATTI DAL PERIODICO ROMANO
IL DIVIN SALVATORE
- I Cemeteri suburbani , i Cemeteri urbani, e il
Campo Verano sono i tre capitoletti di questo li
bricino , il quale con tal divisione naturalissima
abbraccia tutta la materia dei Cemeteri . Non può
aspettarsi da picciolo libro vasta trattazione: non
può esigersi sottile disquisizione da libro popo
lare : ma da tal libro si aspetta e si esige scelta , or
dipe , chiarezza ed esattezza ; e queste qualità si
trovano tutte in questo grazioso lavoro .
(Cosi La Civiltà Cattolica 18 Novembre 1865) .
Vendibile nella Tipografia Salviucci al prezzo di
centesimi 20 .
LA NUOVA ROMA
TOEMA
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro Storico - politico -religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29. Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss . XII Apostoli N. 56 - al prezzo di Lira 1 .
287
Letture Cattoliche di Genova
ANNO III .
Queste letture contengono ordinariamente in
ciascheduno dei loro fascicoli: 1 ' . Qualche vita
di santo , beato , venerabile o di altro illustre per
sonaggio della Chiesa Cattolica , specialmente dei
moderoi o di quelli che non sono troppo noti ;
2º . Uno o più racconti morali e religiosi ; 3º . Una
cronaca religiosa, dove si accennano le cose più
importanti che riguardano la nostra santa reli
gione e che valgono ad accrescerne la stima e
l'affetto; 4.° Fatti contemporanei più notevoli ri
guardanti pure la nostra Religione ; 5 ° Aneddoti
edificanti e spiritosi; 6. Enimmi storici , di cui
si da la spiegazione nel fascicolo appresso. La
Civiltà Cattolica parlando di queste Letture os
serva che per la particolarità delle potizie che
esse contengono intorno agli affari ed ai fatti re
ligiosi « meritano specialmente di essere racco
mandate . » Ai 15 di ogni mese si pubblica un
fascicolo non minore di pagine 18 dí nitida edi
zione e si spedisce franco per la posta. Il prezzo
d'associazione è di Ln . 2 all'anno anticipato . Chi
si associa per otto copie ne ha nove , e chi si
associa per diciotlo ne ha venti più una copia
dell'opera la Parola di Pio IX del prezzo di
Ln. 1 40, oppure tre copie delle Tre Ore di
Agonia pel Sac. Girolamo Marcone Rettore de'
Catecumeni in Roma, del prezzo di cent. 50 la
copia . A coloro che si associano per l'anno 1868
si da gratis per ogni copia la strenna intitolata
La Liyuria del prezzo di cent . 40. Diriggersi
alla Direzione delle Letture Cattoliche di Genova .
L'ANGELO CUSTODE
PERIODICO MENSUALE
PEI GIOVANETTI ITALIANI
PROGRAMMA
L'Angelo Custode ! ... qual titolo più bello si può
dare ad un periodico di cui facciamo offerta ai giovanetti.
cattolici ?
L'Angelo Custode ! o care speranze della religione,
della patria , della famiglia, oh quante volte avete voi iu
teso par dell'Angelo Custode! oh quante cose fino da
bambini non vi ha dello la madre di quest' Angelo san.
to ! quante volte l'avete invocato nei vostri pericoli , quante
volle avete esperimentati i vantaggi della sua assistenza !
Se cosi è , noi speriano che farete buon viso a questo
umile ' foglio, che porta il dolcissimo litolo dell'Angelo
Custode, iitolo che ne racchiude il programma e ne spiega
ampiamente il fine ; e siamo certi che vi adoprerete a gara
nell'associarvi al medesimo, onde nella lettura di esso tro
vare di che santamente ricrearvi e religiosamente istruirvi .
Il prezzo annuo di associazione il seguente: Per
l'interno L. 1, 80; per lo stato Pontificio ( franco alcon
fine) L. 2,00 , per la Svizzera L. 2 , 25; per l'Estero
Lire 3,50.
Il prezzo dev'essere anticipato per vaglia postale en
tro lettera affrancata .
L'ufficio e in Bologna, Via Usberti, 696 ; e in Roma
nell'Uffizio dell'Osservatore Romano .
D. GASPARE OLMI- Sacerdote Senese ,
 288 -
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 1. Febbraio - Ss . Vincenzo ed Anastasio
a Trevi.
Lunedi 3 . S. Bonaventura alla Polveriera .
Mercoldi 5. · SSña Concezione de'PP . Cappuccini.
Venerdì 7. - S. Maria della Pietà in Piazza Co
lonna,
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 2. IV . dopo l'Epifania . PURIFICA
ZIONE DELLA B. VERGINE MARIA . Cappella Papale
nella Basilica Vaticana , ove il Sommo Pontefice fa la Be.
nedizione, e Distribuzione delle Candele, canta Messa uo .
Cardinale dell'Ordine dei preti , dopo la quale si canta
il Te Deum per la liberazione di questa città dal terre
moto nell'anno 1703 .
Festa alla chiesa di S. Maria della Purificazione pres
so s. M. Maggiore, in s . M. della Scala , di Monserrato ,
in s. Carlo ai Catinari, agli Angeli Custodi , in s , Rocco
a Ripetta , in s. Giacomo in Borgo, in s . Benedetto in
Piscinula , alla Congregazione degli artisti nella casa del
Gesù , al nobil Collegio dei Commercianti in s. Stefano
sopra Cacco , e in s . M. in Vincis.
Nella chiesa delle Stint mate vi è comunione gen .
LUNEDÌ 3 . S. Biagio vescovo e martire, festa alla
sua chiesa in via Giulia , in s. Nicola ai Gesarini , e in
s. Carlo a'Catinari contitolare delle dette chiese, (ove dai
primi ai secondi vespri si benedice la gola con una re
liquia del santo) , alla chiesa del Divino Amore, in s . Ma
ria in Trastevere, in s. Maria ad Martyres , in s. Maria
in Via lata ( ove si espone la reliquia della Gola di detto
santo ), e in s . Lucia de' Ginnasi . S. Dionisio papa .
B. Niccola da Longobardi, festa in s. Francesco di
Paola ai Mouti ( ove riposa il suo corpo é si visita la
la sua stanza), e io s. Andrea delle Fratte.
B. Odorico francescano.
In s. Lorenzo in Lucina , incomincia il triduo in onore
di s. Giacinta Mariscotti.
In s. Apollinare incomincia la novena di M. SS . la
cui prodigiosa immagine si venera nel portico.
Sagra in s . Agata in Trastevere .
Martedi 4. S. Andrea Corsioi vescovo, festa in
s. Giovanni in Laterano, ed in tutte le chiese deli’Ord.
Carmelit.
S. Giuseppe da Leonessa capp . , festa alli Cappuccini .
S. Eutichio m . in s . Lorenzo in Damaso riposa il
corpo .
In s. Marcello dopo la Messa cantata incomincia il
settenario ad onore dei selte beati Fondatori dell'Ordine
dei Servi di Maria.
MERCOLDİ 5. · S. Agata verg. e mart., festa alle
sue chiese in Trastev. , ai Monti, ed in s . M. degli An .
geli alle Colonnacce.
Ss . Pietro Battista con altri 22 compagni martiri
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
Giapponesi de quali sei dell'Ordine dei Minori Riformati,
e 17 del terz'Ordine di s . Francesco, festa in s. France
sco a Ripa ove si trovano le reliquie nella stanza abitata
da s . Francesco, e in s. M. d'Aracoeli .
Ss. Paolo , Giovanni e Giacomo martiri Giapponesi
della Compagnia di Gesù .
Giovedi 6. – S. Dorotea vergine e mart ., festa alla
sua chiesa ove riposa il corpo , e in s. Maria in Traste
vere si espone il suo capo.
S. Guarino vescovo cardinale, della congregazione
de'canonici regolari iu ś. Pietro in Vincoli .
Festa di s . Giacinta Mariscotti, in s . Lorenzo in Lu
cina , in s. Teodoro con panegirico alle ore 22, e in San
ti Cosma e Damiano in Campo Vaccino.
VENERDÌ 7. - S. Romualdo abate fondatore dei mo
naci camaldolesi, festa alla sua chiesa , e in s . Gregorio
al Monte Celio.
B. Antonio de Vici francescano .
SABATO 8. S. Giovanni de Matha. conf. fond .
dell'Ordine dei PP. Trinitari per la redenzione degli schia
vi , festà alla chiesa della Santissima Trinità in via Con
dotti , in s . Carlo alle Quattro fontane, in s. Maria alle
Fornaci , in s . Crisogono in Tras rere, ed in s . Tom
maso in Formis sul Monte Celio presso la Navicella ove
mori.
S. Stefano Ab. istitutore dell'Ordine di Gramont./
lo s . Alessio sul Monte Aventino şi fa memoria del
transito di s. Girolamo Emiliani fondatore de'Chierici re
golari Somaschi e padre degli orfani.
In s. Maria in Via alle ore 11 antim , incomincia
il triduo dei sette bcati fondatori dell'Ordine dei Servi
di Maria .
DATE STORICHE
Domenica 2 Febbraro
L'an . 1769 m :iore PP. Clemente XIII (Rezonico ,
veneziano) e gli succede Clemente XIV (Ganganelli, mi
lanese) .
Lunedi 3
L'an . 1528 si apre il Concilio di Parigi dove furono
condannati gli errori di Lutero e si fecero riforme circa
la disciplina.
Martedi 4
L'an . 1546 si tiene la III Sessione del Concilio di
Trento in cui fu stabilito che la Volgata dei Libri Santi
fosse tonuta per autentica.
Mercoledì 5
L'an . 1783 , tremendo terremoto in Calabria che
distrusse 29 città e villaggi , e 30 mila persone perirono.
Anche Messina fu quasi distrutta. Il buon re Luigi XVI
mandò bastimenti carichi di farina è di vittovaglie pei
poveri danneggiati .
Giovedi 6
L'an . 708 imnuore PP . Sisinnio dopo soli 20 giorni
di Pontificato. Gli succede Costantino, siro come lui.
Venerdi 7
L'an. 457 Leone 1 succede a Marciano nell'Impero
d'Oriente.
Sabato 8
L'an. 590 muore PP. Pelagio II e gli succede s.Gre.
gorio Magno, romano come lui.
P. MENCACCI Direllore respons. Tipografia Salviucci.
 8 FEBBR . 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi, »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI.
vers . 16 .
Associazione per un Anao Lire 10, per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Il regno del Divin Salvatore ed il Sanalismo mo
derno S. Lodovico ix Re di Francia - La Madonna
del perpetuo soccorso a Limerick - Trionfc dei sapti Mar.
liri Un zuavo Pontificio Maltese - Corrispondenze par
ticolari - Cronaca - Roma - I protestanti in Italia - Con
versioni in loghilterra - Pia associazione di s. Cristoforo
Martire protettore speciale contro le Pestilenze, i Tremuo:
ti e le Procelle Tristi frutti del Protestantesimo - La
figlia di Maria Immacolata sulla lomba di s. Agnese V.
e M. Feste della Settimana .
IL REGNO DEL DIVIN SALVATORE
ed il Satanismo moderno .
( Continuaz. vedi N. 18. )
11 .
Vige antagonismo tra Cristo e Satana , e
abbenchè questo fosse da principio delle cose ,
e durar dovesse per l'eternità , pure importa
conoscere come in date epoche , e solto cotali
rapporti , esso sia stato più fiero, e la lotta più
accapita . Fa mestieri documentare con fatti la
verità della proposizione .
Diecinove secoli di vita conta il Regno del
Divin Salvatore: passarono essi in ripetute bat
taglie , in successivi trionfi, ai quali preser parte
tutti i secoli, tutte l'età ; ma alcune preser nome
dalle lotte , ed improntarono quella impronta
fatale. Infatti l'epoca dell ' Arianesimo fin oltre
a Giuliano Apostata entra prima in questa ras
segna : Satana, pare , prevalesse tanto sul Re
gou del Divin Salvatore, che Girolamo , il san
lo , dal cupo fondo della sua Betlemitica spelonca
fremeva in pensando come il mondo a forza
di persuasione si fosse tramutato in Ariano . Lo
stravolgimento dell'idee , l ' ambizione Cesarea
ANNO IV . N° 19.
IL
SALVATORE » Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? » 1
S. Loo. C. XU .
vers , 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
yiucci , piazza de' Ss. XI Apostoli Num . 56 .
di teologizzare , la debolezza di chi meno il do
vea , le ipocrisie e le astuzie erano arrivate
all'apogeo , ed improntarono all' avvenire tracce
più terribili, e neſande ancora .
Vennero i secoli di mezzo fino ai tempi del
la riforma, epoca detta Ferred : e bene sta ; non
all'intutto riprovevole , ma in cui Şatana' tan
ta possanza esercitava contro del Cristo , e con
tanta forza combatteva il suo regno , la sua dot
trina , la sua potestà , la sua Chiesa , che Cristo
medesimo intimò a Francesco d'Assisi ed a
Domenico di Guzman di girne a riparare il La
terano cadente , ed a sostenere i diritti di quella
monarchia , che già crollava .
Poniamo ora l'epoca della Riforma, nella
quale Sataná si scagliò di bel nuovo contro di
Cristo con tal impeto , che al suo Regno strap
pò ben intere province , ed a Lui Re ribello
ben molti popoli. La Germania , l'Inghilterra ,
porzione della Francia e della Svizzera , non
che altre genti , con taglio fatale si divise
ro dal Regno del Divin Salvatore, ed ane
lanti di distruggerlo totalmente calarono forti
ed insatapati su Roma . Il Contestabile di Bour
bon , ed il Generale Frunsberg erano duci su
premi delle orde Luterane, che vennero ad as
sassinare la città eterna con saccomauno . così
inaudito , che ancora ne restano eloquenti le
tracce fatali : tracce , che saranno sempre di
onta a Carlo V , pel quale era dovere difender
Roma , e fu codardia abbandonarla in quelle mani .
Di quell'attacco scrivere m' è impossibile , tanto
n'è indignato l'animo , e convulsa la peona :
 290
leggerne l'avvenuto nella storia contemporanea
soltanto m'è di raccapriccio ... noterò solo ,
come quello fosse uno dei supremi sforzi di Sa
tana a quei giorni adorato , e parlante ..
sono famosi i Dialoghi a mensa che Lutero fece
con esso lui .
Satana a quei giorni lasciò il seme di nuovi
attacchi contro il Regno del Divin Salvatore.
Lo scisma d’occidente più sleale di quello
d'oriente ordinò tal piano di battaglia, e così
destro nelle mosse , che anche vinto non ri .
maneva del tutto sconfitto . Il maomettismo non
s' infinse, non simuló , armò i suoi barbari, al
lesti le sue piraterie , ci mosse contro spietato
e feroce, dichiarò solennemente di piantare la
bandiera della mezza luna sulle porte di Roma :
si disse il Regno della forza , il nemico di Cri
sto . Il Luteranismo fu sleale invece e simu
Jatore; non armò i suoi adepti , ma li persuase ,
e dopo la persuasione li armò ; non disse di ne
gare il Cristo , sibbene di correggerlo nel suo
Regno ; non si chiamò il Regno della forza, ma
quello della libertà. E se il Maomettismo fu
sempre combattuto , stantechè le vergognose
eccezioni di chi lo favorì son poche ; il Lute
ranismo d'altra parte venne adorato , crebbe
albero rigoglioso , e produsse ' seme di nuove
rappresaglie contro il regno del Divin Salva
tore ... Molti vogliono riconoscere il movimento
crudele verso la Chiesa da un avvicendarsi di
cause politiche cagionate da principii sociali e da
impegno d'ingerenze Chiesastiche: io credo in
vece , che altre cause abbiano cooperato al movi.
mento satannico , che da un secolo ne travaglia ,
ma che il Luteranismo ne sia stato il promotore ,
n'abbia aggiustate le mosse , coordinate . le fila ,
indicatone il segnale . Le stragi fatte dai Luterani
furono preludi delle stragi da farsi dai Settem
bristi, Cromwel fu il precursore di Robespierre ,
Maria Stuarda di Maria Antonietta....nè fa
mestieri di paragone : gli agenti della rivolu
zione presente sono i copisti della rivoluzione
d ' allora .
Tant'è : l'epoca della riforma piantò il seme
dell'epoca del terrorismo; se non che fruttò que- | spinto fino al fastidio,
sto seme abominazioni più terribili della pianta
matrice . Il Luteranismo non affogò il Papa in
un bagno , ma il Terrorismo spense il Papa in
un carcere : sovvengavi di Pio VI ...
Terrorismo ; cosa è mai desso ?
Quell'epoca funesta in cui Satana prese
tanto sopravvento fino ad inorgoglire di schiac
ciare il Cristo la chiamiamo noi con si pau
roso nome . Jocredibile ! Fu tolta la Croce di
Cristo , e abbassata nel fango , il Regno del
Divin Salvatore parve omai spento , e tutto
quello apparteneva a questo regno fu demolito
e distrutto . I Vescovi si videro impesi ai lam
pioni di Parigi, i sacerdoti mitragliati, i reli
giosi trafitti, le monache straziale , le imagini
arse , l'Ostie sante pugnalate. Furono abolite le
feste cattoliche, e create le feste nazionali ; quel
la della Dea Ragione , in cui con lubrico rito
porgevasi incenso a fanciulle, disdoro del loro
sesso ; e quella della Convenzione , Regina della
più grande ignominia . . . vere feste satan
niche . Fu cassato , come giorno festivo la Do
menica , e furono inventate le decadi; fu di
strutto il Calendario dei Santi , e venne formu
lato il calendario delle incoerenze , e delle em
pietà. Nè croci , nè imagini sante ebbersi le
strade , e le piazze , ma invece stetter quivi fer
me ghigliottine, e cannoni : si volle cancellare
il nome di Cristo col sangue dei Preti , il nome
della Religione col sangue dei Cattolici. In sei
piazze lavorava continuamente la mannaia , e
nei sobborgo S. Antonio v'era una gora , cui
facevan capo sei canali , che versavano sangue,
e questo da quattro carnefici s'altingeva a sec
chi !..Un milione e più di quattromila vittime
furono immolale a Satana in odio a Cristo al
grido di Ecrasons l'enfame! - Diable , Tressaint
Diable ... fu vista la Senna stripata di sangue,
andar colma di cadaveri . . .
E mentre ciò avveniva in Parigi , Satana
assaliva il Regno del Divin Salvatore da per
tutto . L'odio feroce nutrito a torto contro l'in
clita Compagnia di Gesù si versò sopra tutti
gli ecclesiastici : il disprezzo delle cose sacre
l' incredulità fino alla
 291
vergogoa . Filosofi francesi, e Teologi ledeschi
ſalsarono l'idea di Dio fino alla incoerenza, gli
Enciclopedisti fino alla calunnia . Dio si disse
il Tútto , l'Io, il Popolo, l'Assassino ... grido
fatale giunto fino a noi , e di cui continua
mente il Comunismo ci assorda . Le macchie
del sangue non si cancellavano ancora , il ca.
davere di Pio VI ancor palpitava in Valenza ;
da per tutto era scompiglio e guasto , nè
l'Europa pensava ai suoi casi , nè i popoli alle
loro condizioni: Satana avea tutti abbacinati ;
volea assolutamente regnar sopra Cristo . 1
nostri padri ricordano quei tempi disastrosi, e
ne raccontano inorriditi con più eloquenza della
storia i tristi avvenimenti , piangono in ripe
tervi il triste squarcio della sacrilega lettera
nocchio , e di sostarvi alquanto in orazione : che
di Federico II a Voltaire , allora , com'oggidì ,
fece però egli? Soffocò e ' forse, indolenzito , i con
in sulla bocca di tutti gli iniqui , ridotto in sueti sentimenti del suo zelo ; ovvero mise, au
breve a questo senso . Aboliamo il temporale | dace , improvvida falce in messe altrui? Maino.
del Papa, e lo spirituale sarà dopo tutto di
'strutto .
F. B. D. S. G.
inn
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 17. pag . 260)
Ocalata pietà.
Zelo si è tutto questo , lettor mio , che di
santa ragione tu diresti proprio di un vero sa
cerdote ( qual egli , Lodovico , pur bramava di es
sere , ove alla compagna sopravvivesse) , di un
Prelato venerando, di un Apostolo. Che però ben
si potrà replicare a rispetto di lui quella enco
miastica esclamazione , in che altri uscì sulla per
sona di s . Ilario , già vescovo di Poitiers sua
patria e maestro di s . Martino vescovo di Tours ,
ed or dalla Santità di Pio IX dichiarato inoltre
Dotlore di s . Chiesa ; cui , tultor secolare e con
jugato, riguardavano con alta meraviglia , qual mo
dello di virtù , i ministri stessi di Dio : O quam
perfectissimum laicum , cuius imitatores ipsi
etiam esse desiderant Sacerdotes! La gloria del
Signore , la salute delle Anime , lo splendore dei
sacri tempii, la bellezza degli arredi e la magni-
ficenza del culto divino , il decoro delle funzioni
e l'altitraen te melodia de'canti ecclesiastici; e per
sino la congruenza de'riti e la esatlezza delle ru
briche soltostavano al pio sguardo, e nel cuore
Slanziavansi del santo Re: il quale con David po
tea ben dire, Domine, dilexi decorem domus luae;
e voleva certo con Salomone , che nella casa di
Dio niente disconvenisse alla maestà di lui , e tutto
cuspirasse alla santità di sua religione . - Osservato
quindi , per atto di esempio , che in alcuni chiostri
e cimiteri giaceano scolpili su tombe , o piatte la
pide sepolcrali , segni di Croce soggetti ad esser
bistrattati da uman piede ; ed inteso altronde, che
in taluni monasteri , quando , nella più santa e
più grande fra le settimane dell'anno ecclesiastico,
si annunziava da quattro Vangeli di passione la
Morte preziosissima dell'Uomo Dio Salvatore, usa
era la religiosa famiglia di cader piamente in gi
Stette bepsi nella via di mezzo , ch'è quella del
senno e della virtù ; tenendone avvertito il con
cilio , che di quel tempo ( 1261 ) adunossi a Parigi .
E la illuminata pietà de' Prelati, collimando con
la regia saviezza , trovò degno sì di eliminazione
il primo , come di approvazione il secondo costume,
divenulo poscia universale nella Cattolica Chiesa;
perchè , mentre l'uno ad irriverenza esponeva la
figura della Croce , l'altro muove a riconoscenza e
gratitudine verso l'amabilissimo Redentor Croci
fisso. - Procurò , col medesimo intento di grato ani
mo al Signore, che, al pronunziarsi nel simbolo
di Fede la sacrosanla Incarnazione del Verbo,
gli astanti ponesser giù divoti le ginocchia in
venerazione di tanto mistero . Ossequioso poi a
Gesù pendente dalla Croce , alla Vergin Madre ,
a'Santi ; cosa incongrua egli pensava , che fosse,
il vedersi talſiata esposte in chiesa puove loro Im
magini a pubblico culto , senza previa una qualche
benedizione . Fece dunque rovistar negli antichi
ordinarii episcopali , dove trovossi tale una for
mola di benedirle, che servì a rinverdire a un
tempo la ritual costumanza , e mostrare a tutti
come il suo gusto liturgico non era men delicato
della sua zelanle pietà . Laonde persone anche di
merito distinto , al cospetto ed in rispeito di lui,
( Bol.p.559 ) stimavansi altro che tali e ben da
poco . Tanto l'aveano in pregio !
 292
Saggio di mortifeazione.
Non però di manco ei sentiva sì bassamente
di sè , che un dì , avendo inviato alla soprallodata
sua Figlia un flagello ed un cilizio , la esortò a
disciplinarsi frequentemente; non solo per i pec
cati proprii, ma per i peccati eziandio , siccome
dicea , del misero suo Genitore . Oltrechè, tanto
pur cauto si era e prudente in sue faccende fi
panco più minute, che ingiunsele di non lasciar
vedere a chi che si fosse quel suo scritto di ri
cordi , eccettochè al fratello, senza suo permesso ;
e quegli strumenti di penitenza non ebbe affidati,
che al minorita Giovanni di Mons , già suo e poi
confessore di lei . Niun dunque potrebbe risapere
tutte le mortificazioni e penitenze sue , massima
mente le interiori . Austero e misurato a tal punto
del cotidiano alimento , che fin di pane un dì non
si fettava più che l' altro ; laddove di vino mai
oltre una virgola , segnata nel suo vitreo bic
chiere , non faceasi porgere , con sopraffusione
però di circa ben tre altri tanti di acqua , che
tutto l'affogasse. Destrissimo poi a rifiutare o in
. rissime, da cui attingeva il bello ed il buono ed
sipidire vivande al gusto più grate, e frequentis
simo in digiuni ed astinenze di ogni fatta ; se
cretissimo nell'uso de' cilizi e flagelli, e umilissimo
in lavare ogni sabato i piedi e ministrare il cibo
a tre ciechi o de' più meschini che potesse avere ;
edificantissimo a vederlo fare il mandato o lavanda
il giovedì santo a tredici poveri, nell'adorar la
Croce in diverse chiese il seguente venerdì , e
dell'accostarsi pubblicamente alla mensa Eucari
stica nelle solennità . Che più ? In levarsi di
mezzanotte o di gran mattino ogni dì a lodare
il Signore, in recitare gli officii della B. Vergine
e de' deſunti, ed iu assistere al santo Sacrificio ed
a' sermoni diligentissimo . Nè si lasciò indi ritrarre
per importuna mormorazione di cerluni men di
voti fra ' nobili , che intorno a tante messe e pre
diche trovarono da ridire ; contento di rispondere :
Che , se il doppio di tempo ei ponesse in gio
care a carle, ed in correr per selve a caccia
di fiere e di uccelli, nessuno di ciò parlerebbe !
Orario e studio .
Il certo si è , che il suo orario era perfetto ,
che ad ogni cosa dava il proprio tempo , e che
nè un briciolo ne scialacquava in trastulli e fra
scherie; talchè i costumi, gli alti , e i gesti di
lui erano , siccome nota Guglielmo Carnotense
(Bol. p . 559 ) , non solamente regali, ma puranco
3
regolari, nè sapean punto di secolare o di vano .
Certo che no . Attesochè le insipienti leziosaggini,
e i trattenimenti geniali,e i molli accenti, ele
cantilene lusinghevoli , e le mostranze teatrali, e
le scurrili smancerie ; anzi quante mai altre spe
ciose mondanità seppe introdurre od insinuare , a
detrimento de cristiani costumi, e il demonio e la
carne , lungi erano le millauta e più miglia dal
savio e candido suo cuore : cui però , all'opposto,
soavizzavano e di sante delizie nutrivano le inef
fabili amenità e bellezze della Religione , i sacri
dommi ed inni della Chiesa , le rimembranze ama
bili de ' grandi e continui e svariati beneficii di
Dio . Suo teatro era l'universo , uno degli attori
principali egli medesimo , spettatori gli Angeli di
accordo e gli uomini . E colanta sublimità di elette
mire magnanime poggiava sopra immoto fonda
meplo , sul monte santo dell'Altissimo : essendo
chè leggeva egli o faceasi leggere ogni giorno ,
ad ore determinate , un tratto di Sacra Bibbia
o di Santi Padri o di Vite di Santi . Fonti pu
il vero ; e la norma di amare ordinatamente se
stesso ed il prossimo in Dio , e per Dio ; e l'arte ,
facile ad un tempo ed eſlicace, di governare i suoi
popoli con provvida miscela di soave fortezza e di
forle soavità ; ed il secreto di educare saggiamente
proprii figli (de' quali,premortigli tre maschied
una femina, tre altri maschi e quattro femine gli
sopravvissero ), e di formarli a virtù , e di subor
1
dinarli al pubblico bene : « Caro Figlio, li prego ,
diceva un dì al suo primogenito , come leggiamo
del terzo biografo ( Bol . p . 673 ), fa che sii amato
dal popolo del luo regno . Slantechè vorrei cer
tamente piutlosto , che di Scozia venisse qualche
Scozzese , od altro qualsivoglia pellegrino da
terra lontana , il quale governassc bene ed in
lodevol modo il popolo del regno , che lui ma
lamente e con disonore lo governassi » . - Gran
desiderio , gran carità di palria ! Ma ci è più
ancora : perocchè Lodovico , che a' figli antepo
neva il regno , a questo poi preferiva la Chiesa .
Egli era più Cristiano , che Re ; e prima Figlio
della Chiesa Cattolica , che padre del popolo Fran
cese . Quindi è, che compreso di umil reverenza
per la sacrosanta Sede Romana , ed i negozi di
Madre Santa Chiesa più che i proprii sti
mando ; procurava di promuoverli tolis affectibus

(pag. 563) , e disbrigarli con pari diligenza che fallo tra i primi suoi pensieri e desiderii ; ma la
celerità, ed averli sempre a mezzo del cuore . Il preghiera più notabile , che a mani giunte verso
che soprattutto ed in modo facea specialissimo il Cielo fu avvertito fare nelle ore supreme del
se gli affari si riferissero alla Fede : Asserens, ne
gotium Fidei debere omnibus aliis anteponi ;
contestando cioè giustamente, che le cose di Re
ligione si debbon preferire a tutte le altre .
Aspirazione suprema .
Vero Figlio dunque della Chiesa egli era , e
vero Padre del suo popolo ; perchè , veramente
secondo Dio , amava l'una e l'altro . Ma questo
buon Padre, questo egregio Figlio, questo invitto ferendo quel versetto del Re salmista : Introibo
Difensor della Cristianità e della Fede , già vin
ceva la fama con le sue virtù , era già spettacolo
al Cielo ed alla Terra con le sue geste , già tras
fuso aveva il buon odore di Gesù Cristo nel
mondo universo , ed a' fedeli recava già stupore
nulla meno che agl'infedeli. Era però troppo giusto
che al suo pellegrinaggio succedesse il riposo ,
e che dall'esiglio ei passasse alla patria . Il suo
zelo , la sua pietà, il suo fervore acquistò nuova
lena in quello estremo periodo mortale . Recitato
l'ufficio divino ed udita la santa Messa ogni dì ,
e confortatosi più volte co' sacrosanti aiuti della
Chiesa; chi pud descrivere la presenza di spirito
e la fede vivissima , onde il penultimo suo giorno,
genuflesso, bagnato di lagrime, contrito ed umi
liato , fiammante di Serafico ardore, si unì lutto
a Gesù in Sagramento ? ..... Pieno tuttavia
menle ed il cuore della gloria di Dio e della sa
lute delle anime , fino all'ultima sua notte , va
gheggiava Terra santa ; e sentissi come sospi
rando , pronunziare, 0 Gerusalemme ! O Geru
salemmel ed anche dire in propria lingua : Nous
irons en Jerusalem I ... Ell'era sì la Gerusalemme
celeste , a cui soprattutto anelava la sua bel
l'Anima .
Prezioso passaggio .
Ond'è , che non rifiniva d'invocare i Santi di
sua maggior divozione , replicando il sublime con
cetto dell'orazione di s . Dionisio : Tribue nobis,
quaesumus , Domine, prospera mundipro amore
tuo despicere, et nulla eius adversa formidare ; e
l'aspirazione carissima di quella , come allor dice
vasi , di s . Giacomo Apostolo : Esto , Domine ,
plebi tuae sanctificator et custos . La riunione
de Greci a' Latini ed alla Chiesa Romana , e la
la conversione degli Africani di Tunisi erano senza
293
viver suo , ſu questa : Oltimo Signore, abbi mi
sericordia di questo popolo, che qui sussiste, e
riconducilo alla sua patria , affinché non sia
costretto a negare il tuo santo Nome . Poi , as
sorto tutto in Dio , disse che nessuno gli parlasse
più ; e dopo alquanto di silenzio , soggiunse la
tinamente : Pater, in manus tuas commendo spi
ritum meum . Quindi alzò gli occhi al Cielo , pro
in domum tuam , adorabo ad templum sanctum
tuum , et confitebor nomini tuo . Ed in fine , posto
sopra un letticciuolo sparso di cenere a mo' di
croce, incrocicchiate sul petto le braccia , lacque,
si raccolse nel Signore , sprigionossi dal corpo ;
ed all'ora stessa , in cui l'amantissimo Gesù era
spirato sulla Croce , il suo spirito andò a raggiun
gerlo ed a ringraziarlo in eterno lassù co ' Beati.
(Continua ) F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
LA MADONNA
del Perpetuo Soccorso
A LIMERICK
la Quantunque il Fenianismo abbia lavorato as
sai per alienare dal suo clero il buon popolo Ir
landese , ed in parle sia pur troppo riuscito . di
allontanare gli uomini , e specialmente i giovani
dai santi sacramenti; pure le missioni riescono mi
rabilmente a richiamar molti al primitivo fervore,
ed alla pratica della nostra santa religione . Nello
scorso mese i padri Redentoristi di Limerick vol
' lero inaugurare il nuovo anno sotto la protezione
di Maria Santissima , collocando nella lor chiesa
una copia dell'Immagine miracolosa della Madon
na del perpetuo soccorso , che con questo titolo
è venerata in Roma nella chiesa di s . Alfonso sul
l'Esquilino. Con questa occasione gli anzidetti pa
dri pensarono di provare l'efficacia della protezio
ne di Maria , facendo pei soli uomini una missione,
che cominciarono la sera dello stesso primo gen
naio , giorno in cui avevano solennemente esposto
al cullo pubblico l' Immagine benedetta.
Fino dai primi giorni assisterono agli esercizi
della missione un 700 uomini , il qual numero andò
 294 -
sempre successivamente crescendo, finchè nell'ul
tima settimana ascese a 1500 in circa . La mattina,
dopo l'istruzione, assistevano con divoto racco
glimento , chi ad una , chi a due ed anche a tre
messe ; la sera poi , essendo più liberi di sè , con
correvano in sempre maggior numero a tutti gli
esercizi , e pareva non sapessero allontanarsi dalla
santa Immagine .
Domenica , 12 gennaio , vi fu la Comunione ge
nerale per gli ammogliati , dei quali se ne conta
rono più di mille ; e nella Domenica susseguente ,
in cui terminò la missione , Monsignor Vescovo
distribuì la s . Comunione a due mila e quattrocen-
to giovani. Durante tutta la missione , quasi 5000
uomini si accostarono ai santi Sacramenti . Nella
medesima Domenica , 19 gennaio, il prelodato Mon
signore amministrò il sacramento della Cresima
a 1332 adulti ; e in quell'ultima sera ben più
di 5000 uomini erano andati alla chiesa , sicchè non
pochi dovettero starsene fuori di essa .
Fivalmente mille e cento di questi uomini si
sono aggregati alla pia unione della s . Famiglia ,
che in molti luoghi , tanto nelle chiese dei PP . Re-
dentoristi , quanto in altre , dove han dato la mis
sione , ha prodotto frutti consolantissimi di cristia
na pietà .
Le quali cose giustificano abbastanza, quanto
in quell'occasione disse lo zelante Mons. Vescovo:
u Che il frutto di questa missione, è il più gran mira
colo operato dalla Madonna del perpeluo soccorso. » )
TRIONFO DEI SANTI MARTIRI
Il Cardinal Vicario con suo Invito Sacro
diceva che siccome era piaciuto alla divina
Provvidenza in questo secolo fare a nuova
vita risorgere l'antichissima Basilica di s . Cle
mente Pontefice glorioso e martire dei tempi
apostolici , così volle pure ridestare a gloria
novella le preziose e sante Reliquie che de
corano quella veneranda Basilica . - E per ve
rità ora possiamo dire che tutta quella splen-
dida solennità fu una gloria novella e un mi
rabile trionfo dei due santi Martiri Clemente
Pontefice, ed Ignazio Patriarca d'Antiochia . Ne
basta quel poco che qui diremo .
Il di 30 , che fu il primo di quel triduo
solenne , il Cardinal Guidi Arcivescovo di Bo-
lugna consacrò l'altare maggiore della Chiesa
superiore , il quale era stato demolito a cagione
degli scavi eseguiti in quel luogo . Alle tre
poi delle ore pomeridiane avveniva la Proces
sione , degna al certo di ricordanza . Sfilava dalla
sotterranea Basilica magnificamente illuminala .
Venivano innanzi in lunghissima fila quasi
tutti i Domenicani di Roma col loro Padre
Generale . Indi procedeva il nobile feretro por
lato sulle spalle di quattro sacerdoti del me
desimo Ordine vestiti in dalmatica , fra i quali
godeva a trovarsi il Rev. Padre Mullooly ; e
a ' qualtro lati stavano vestiti in piviale e mitra
gli Eccmi e Revmi Mons . De Merode Arci
vescovo di Militene , Kenrick Arcivescovo di
s . Luis (Stati Uniti ) ilPatriarca di Costantinopoli
Antici-Mattei , il Vicegerente di Roma Villanova
Castellacci Arcivescovo di Petra . Seguivano die
tro all'urna sei Eminentissimi Porporati con altri
eccellentissimi Arcivescovi , Vescovi e Prelati ,
a'quali tenea dietro gran folla digented'ogni clas.
se e condizione . Era bello e devoto spettacolo
a vedere questo venerando convoglio prece
dere al canto dei salmi e degl' inni dei Mar
tiri; ma l'effetto mirabile fu allora che giunse
dentro quel superbo Colosseo il quale ricorda la
potenza e la ferocia dei Cesari. Perciocchè
quivi sostando la processione in mezzo all'ac
corso popolo , vi s'intuonò l'antifona dell'ufficio
di s . Ignazio d'Antiochia , il quale fu in quel
luogo divorato dai leoni per ordine di Traiano .
E là stesso ora i santi Martiri venivano dopo.
circa 17 secoli a ricevere gli omaggi della
fede e della venerazione !
Fece quindi ritorno la divota processione
alla Basilica superiore , dove l’Emo Guidi, fa
cente le veci di S. E. il Cardinal De Bonechose
Titolare di quella Chiesa , incensò le sante re
liquie al termine del loro trionfo, le quali ſu .
rono tosto deposte sotto l'altare maggiore in
un luogo a posta preparalo in modo che quel
l'Urna d'oggi inpanzi è visibile a tutti , e sopra
vi sono scolpite queste parole : hic requiescunt
corpora s . Clementis Papae et Mart. et Ignatii
Antiochen et aliorum martirum .
 295
Appresso a questo il Revmo P. Maestro Gia
cinto De Ferrari Commissario del s . Uffizio re
citò il primo degli analoghi discorsi , e si trat
lenne particolarmente sulle gesta gloriose del
l'invitto Antiocheno . Il dì seguente dopo cantati
i solenni vesperi , seguì il discorso del Rev. P.
Maestro Pio Caprì , il quale intessendo la storia
di quella antichissima Basilica collegò insieme
le memorie di san Clemente e d'Ignazio
di Servolo Confessore , e di Cirillo Apo
stolo degli Schiavoni , i quali anche santifica
rono quella Basilica . Nel terzo giorno finalmen
le recitò eloquente e dotto discorso il sopranno
1
minato Eminentissimo Arcivescovo di Bologna ,
il quale intrecciò la storia di Clemente disce
polo e successore di Pietro in Roma con quella
d'Ignazio successore di Pietro stesso nella sua
Sede d'Antiochia , e ne fece rilevare l'unità
della Chiesa ed il primato di Roma . Questi tre
oratori dell'inclilo Ordine di s . Domenico non
solo riscossero meritati encomii , ma influirono
mirabilmente ad accrescere nei Romani la pietà
e la venerazione verso quei santi Martiri , e
alla loro insigne e monumentale Basilica , di cui
si rese tanto benemerito il ch . P. Mallooly
ed in tal festa ebbe la più dolce mercede sulla
terra alle sue fatiche .
La sacra funzione si chiuse nei tre giorni
della solennità colla Benedizione del Santissimo
impartita dagli Eccell . e Revmi Arcivescovi
di Sebaste , di Colossi , e di Melitene .
Straordinario fu il concorso del popolo in
lutto quel triduo celebrato cou ogni splendore
di culto , massime nelle ore pomeridiane , quando
la sotterranea Basilica appariva vagamente illu
minata tutta quanta . Non lasciamo infine di
riferire le iscrizioni dettate per questa memo
rabile solennità .
Quella sulla porta laterale che risponde
allo stradale di s . Giovanni :
QUI TRIDU ANIS SUPPLICATIONIBUS
SANCTORUM CORPORA
IN HAC BASILICA QUIESCIENTIA
VENERATURI CONPLUITIS
FIDEM AUGETE PETITE ACCIPIETIS
Sull'altra porta maggiore del portico :
HEIC UBI
APOSTOLORUM CHRISTI ET SUMMORUM FONTIFICUM
ENIXE AD DEUM PRECES OLIM ASCENDEBANT
CONVENIENTES EX OMNIBUS MUNDI PLAGIS FIDELES
SANCTORUM IN AEDE D. CLEMENTIS QUIESCIENTIUM
SACRAS EXUVIAS VENERATURI
SCINDANT CORDA , SPEM ERIGANT , EXAUDIENTUR
UN ZUAVO
Pontificio Maltese
Ci affrettiamo di pubblicare la seguente Lelte
ra di un nostro carissimo concittadino, Zuavo Pon
tificio , diretta alle sue sorelle in Malta , il quale
ha avuto parte in tutte le vicende dal Settembre ul
timo passato sino alla battaglia di Mentana , soste
nute in difesa dei dritti della Chiesa e del Papato
contro le orde garibaldesche, negli Stati Pontifici.
Siamo lieti di poterci vantare che la nostra
piccola Isola , in un con tutte le altre nazioni ,
abbia avuto anche un difensore dei sacri dritti
della Chiesa e del Papato, che sono i dritti della
giustizia e della civiltà .
Speriamo che il nobile esempio dato da questo
commendevole giovine , servirà d'incoraggiamento
a molti dei nostri che desiderano spargere anche
il loro sangue in difesa della santa causa .
Sorelle mie dolcissime
Maddalena ed Emilia
Roma 29 Decembre 1867 .
Nessuno meglio di me sarà in grado di esti
mare la letizia , onde sarà compreso il cuore vo
stro nel leggere la presente, dalla quale conosce
rete che l'unico fratel vostro , sopra cui forse ver
saste già qualche lacrima , temendo che fosse o
ferito, od anche ucciso , per divida mercè e per
l'intercessione della Madonna SS . sia vivo e sano,
dopo avere esposto per nove o dieci volte il suo
petto alle palle ed alle baionelle de' nemici della
Santa Chiesa di Cristo . Lo so, l'amor vostro per
me sarebbe impaziente di udire per filo e per se
gno i combattimenti , le fatiche durale, le gesta,
e le vittorie conseguite dai soldati del Papa, ai
quali septo l'orgoglio diappartenere, e della cui
 296

fama il mondo oggimai alto risuona . Ma oltre che
ciò potreste apprenderlo e dai giornali, e da altre re
lazioni , non sarebbe agevol cosa raccoglierlo in una
lettera ; dunque solo mi limiterò a narrarvi alcuna
mia particolare avventura , dacche ebbe principio
la guerra contro Roma papale .
Porrò per punto fisso di partenza questo in
cidente . Un giovane Veneziano della mia età (toc
co appena il diciottesimo anno ) , di assai gentile
casato , di nome Luigi Scottoni , per aver letto
l' Olderico , ossia il zuayo Pontificio del P. Bre
sciani , ruppe a mezzo i suoi studi di filosofia , e
si fece zuavo . Volle mia buona ventura che esso
si fosse trovato nella stessa compagnia cui appar-
tengo . La simiglianza delle forme di sua persona
alle mie, e quello intenderci in ogni cosa , e quelquanto ſervore, voi , che siete sì pie , potete com
trovarci delle medesime inclinazioni , ci strinse in-
sieme quasi senza avvedercene di uva fortissima
amicizia . Costui dunque è stato sempre , ed è lut
tavia il mio indivisibile compagno. Debbo a lui
le opere di pietà cristiana che vi narrerò ; a lui nell'atto di muovere all'assalto di Bagnorea, guar
quel poco di . bene che forse avrò fatto , a lui
conforto e l'aiuto al mio cuore in tutti i bisogni .
Rari incontri !e questa sarà forse una delle
avventure più belle della mia vita . Giupsi talvolta
perſino a credere che il mio Luigi fosse proprio
l'angelo mio cuslode in pello e in persona visi
bile . Epperò pensale voi , sorelle carissime , con
quanto impeto di amore , e con quanta venerazione
insieme io coltivi questa perla di giovane .
Noi eravamo di guarnigione a Viterbo , quando
i poveri ed infelicissimi garibaldini cominciarono
ad attrupparsi lungo le frontiere pontificie alla no
stra parte , perciocchè Viterbo era designata da
gli empi invasori per città di prima presa . Così
da
principio della guerra.
Alla fine di Settembre i garibaldini sconfinado
a un paese chiamato Canino ; e noi di botto come
levrieri a dar loro la caccia , sparpagliarli , farli
retrocedere, distruggendone e ferendone parecchi,
e parecchi facendone prigioni. Dopo un giorno
eccoci a Ischia a rinnovare il gioco ; poi a Va
len tauo . Qui fu una scena curiosa : io , il mio Luigi
ed altri zuavi mangiavamo allegramente, e si me
sceva gagliardo di quel buono in una osteria in
paese ; quando sentiamo un grido disperalo di al accorrono i compagni sul campanile e per tulla
larme . I garibaldini ci erano addosso : si credeva la posizione . I garibaldini flagellano il povero cam
fare di bolto a baionella ; ma che ? Appena ci vi- | panile di palle : ma poi per un quarto d'ora a lla
dero agglomerati andar loro incontro come il ven
to , se la ballerono pe' campi , ove il diavolo se
li portava . Ci ſurono però delle fucilate, per un'ora
e mezzo , de' feriti, de'morti e dei prigionieri . Ci
batlemmo a Farnese e ad Acquapendente ; ma la
più seria impresa ſu quella di Bagnorea . I meschini
garibaldini si erano ben trincerati nel povero con
vento e nella Chiesa di san Bonaventura dei Frati
Francescani . Bisognava prendere la cillà d'assallo .
Era giorno di sabato , vigilia della Madonna del
SS. Rosario .
Prima di partire da Viterbo quasi tutti i zuavi
si erano accostati a' SS . Sagramenti . Io e il mio
Luigi non fummo degl' ultimi a saldare i nostri
conti con Domineddio , e con qual cuore , e con
prendere , pensando che potevamo ad un tratto
irovarci all'altro mondo . Oh che contrasto fu quel
lo ! alcuni de' miei camerata pieni il pello di santo
ardore e di vivissima fede : guardate , ci dicevano
il date : la Madonna Santissima del Rosario sta qui
in nostra compagnia ; ( e sembrava loro di vederla,
e forse quei pietosi la vedevano realmente ) , essa
ascolta le nostre preghiere e le nostre salutazioni
da una parte , e dall'altra le bestemmie e le ma
ledizioni de garibaldini invasati dal demonio . Non
è possibile che la vittoria non sia nostra : Viva
Maria ! Viva Pio IX ! I leoni non si gellano
così feroci sulla preda , come i zuavi mossero sotto
una grandine di palle all'assalto della posizione .
Le palle ci fischiavano sul capo , alle orecchie, da
per tutto . Siate pur cerle , care sorelle, che se
1
non era che la buona Madonna (come la chiamano
i devoti francesi ) ci coprisse come di uno scudo
o di corazza , noi , .essendo si pochi in numero ,
eravamo schiacciati. Ma quello fu un giorno di
vittoria completa per la Chiesa , per Roma , per
Pio IX e per la Religione . Ma udite questa , che
vi farà ridere . Entrati noi nella della posizione
di s . Francesco , lo Scottoni ed io fummo posti
alle vedette sul campanile , e col canocchiale guar
davamo allorno per la campagna affin di scoprire
i movimenti dei garibaldini : ed ecco al terzo gior
no un subito luccicare , un muovere , un irrompere
vicinissimo di armi e di armati . Al nostro grido
 297

gellare i miseri loro corpi ; finchè li abbiamo respin- della Chiesa di Cristo . Il suo cadavere fu portato
li indietro . Se non che uno più audace di tutti in Roma, dove gl'inglesi ed altri amici gli fecero
ebbe il coraggio di giugnere fino alla porta del feste come ad un martire glorioso , e rimase ben
convento ; ma in un momento vi cade ferito e sen nove giorni insepolto e scoperto senza la me
tesi gridare, ajulo . Io era salito sul cappello della noma corruzione .
campana alla feritoia della barricata ; dico al mio Ora eccomi , sorelle dolcissime , di nuovo in
Luigi, chè pur lui si era arrampicato a non so Roma vivo e sano . Mi hanno già conferito il
qual arnese : Reggimi , e già appuntavo la ca grado di caporale , e sembra che fra non molto
rabina per tirare a quel disgraziato , temendo che avrò quello di sotto -ufliciale. Di ciò , a dirvi il
ne potesse scappare : Ma ecco il mio Sergedte gri vero , non mi curo gran fallo . Il solo onore da
dare : Che fai? Costui è ferito -e mi trattiene . noi ambito si è quello di difendere col nostro
Ma il cattivello di garibaldino si alza e scappa sangue i diritti del Sommo Pontefice e di tutta
day vero . Però alquanto dopo ſu trovato da un con la cattolicità . lo sono l'unico Maltese , che io
tadino addosso ad una siepe sfinilo e quasi morto . | sappia , fra i zuavi di Pio IX : epperò posso glo
Ritornati a Viterbo, dove vuovamente ci accostam riarmi senza orgoglio di sostenere da solo la
mo a' SS . Sagramenti in ringraziamento a Dio pel parle di tutta Malta. Sarebbe desiderabile , che
già fatto , e per chiedere la sua assistenza pel da mentre si veggono da tulta la cristianità del
farsi, ci movemmo verso Roma . Dove giunti sfiniti mondo , perfino dall'America , giovani di gran ca
e mezzo morti dalle fatiche, dai viaggi , da ' disagi , sato e nobilissimi ad arruolarsi semplici soldati
ci ſu giocoforza marciare subito per Mentana . Avre fra i zuavi, venisse la vocazione ad altri giovani
te già inteso che sorte gloriosa toccasse a Men di Malta ad imitare così nobile esempio . La lem
tana . Questa , a detta di vecchi generali e guer: pesta non è peranco sedata , sembra anzi minac
rieri francesi, fu una battaglia di grosso calibro. ciare più furiosa che dianzi . I nostri petti son
E qui si vide veramente la mano di Dio , e il po sempre pronti ad opporsi a qualunque sacrilego
tente e visibile aiuto di Maria Vergine . Verrà gior attentato , Onde se finora non mi ha toccato una
no , io penso , che leggerele in qualche bel libro palla o una dagata , potrebbe ben toccarmi in
cosiffatta baltaglia . Vi varrerò solo questo fatto . avvenire.
In sulla sera della gran giornata io mi trovava Da ciò e da quanto vi bo narrato , voi forse,
un po' isolato rasenle una siepe , quando mi passa dilette sorelle , con un cuore di timida colomba
d' appresso un officiale garibaldino che fuggiva. andate pensando che Augusto vostro sia diven
Gli grido ; ferma: sei prigioniero - ed egli a correre tato proprio feroce, insensibile e di cuore duris
alla disperata . Lo raggiungo , e con impeto lo tra simo . Tutt'altro , Carissime . Il soldato quanto è
passo pe'reni colla mia daga , me gli gitto sopra , fiero in battaglia , è altrettanto umano , compas
gli cavo la camicia rossa , gli taglio un bottone colla sionevole e di cuor sensibile fuori di essa , In
effigie in rilievo dell'empio Garibaldi; gli cerco ad dovinate ! Quando quel postro benevolo ', a cui
dosso se mai avesse un qualche bel revolvers , che cercaste in Roma mie notizie dopo la battaglia
non avea , e lo lascio steso coll'anatema che portava di Mentana, mi fe ' leggere la vostra lettera, nella
impresso in fronte . Oh I i grandi fatti che com quale dimostrant! o l'immensa vostra angoscia sulla
pirono qual più qual meno i miei Camerata , pieni incertezza della mia sorte ; soggiungevate : Non
come erano ad esuberanza del principio di fede, è già che noi ne compiangeremmo la morte, se
di religione e de' diritti di Santa Chiesa qual | lo sapessimo perito qual martire della Chiesa
pietà , qual devozione a tanto valore congiunle ! Mi sentii commossa tutta l'anima , e due grosse
Ci fu un giovane inglese dell'età mia , chiamato lagrime mivennero cadute sul foglio, e compresi,
Giulio Watts Russell. Ho sentito dire, che mentre che voi sareste stale degne sorelle di un martire,
caricava e'tirava , diceva un ' Ave Maria , accioc se il cielo a tanta venlura mi avesse serbato . Non
chè la palla colpisse il corpo di qualche garibal siamo ancora fuori di probabilità. Il mio cuore
dino, ma che la sua anima pentita andasse salva . e il mio petto , ornalo adesso della Croce di
Costui fu trapassato per l'occhio destro da una Pio IX, sono pronti. Non so quali zolle potreb
pala che gli bruciò le cervella , e cadde martire bero esser bagnate del sangue mio : potrei mo
 298
rire rovesciato in un fosso , addosso ad una siepe ,
sur una barricata . Il mio cadavere potrebbe venir
sotterrato confusamente con altri in un campo
deserto : e sovr'esso non vi sarebbe dato il con
forto di spargere una lagrima , di piantarvi una
Croce commemorativa del luogo dove riposi il
fratel vostro . Ma tutto ciò che monta ? Sareste
sempre sorelle di un martire di Cristo : concios
siache noi tutti abbiamo ferma fiducia che Iddio
purificando le anime nostre col Sangue di Gesù
Cristo , vorrebbe gradire il sacrificio del nostro
sangue sparso per la difesa dei diritti del suo
Vicario e della sua Chiesa , e così purificati ci
accoglierebbe nel seno della sua misericordia .
Veggo omai che con questa lunga lettera ho
messo in troppo gagliardo commovimento la vo
stra bell'anima: epperò vi lascio'; ma non senza
pregarvi a mavi giunte , che all'altare del Signore ,
é a' piedi di Maria SS . vogliate dire una buona
parola a favore del vostro Augusto , affinchè Dio
lo confermi nei suoi sentimenti e buoni propositi ,
e lo conservi nella sua santa grazia . Ricevete
un dolcissimo abbraccio come segno del grande
affetto .
Del Fratello Vostro
AUGUSTO SEVERINO CATANIA
( Port: Malt . )
Corrispondenze particolari
Onorevole Signor Direttore
Dopo 49 giorni di viaggio ieri finalmente con
quaitro dei miei compagni sono arrivato in Lon
dra nel mio convento dell'Addolorata di Peckham
diocesi di Southwork . Il nostro arrivo fu salutato
da graziose dimostrazioni di gioia dai Cattolici ,
che stanziano intorno alla nostra casa religiosa ,
e i quali ci baciarono le mani con divozione esi
bendosi con mille cortesie di cuore affettuoso.
Noi avevamo dipinta la gioia in sul volto trovan
doci in possesso della terra della nostra missione ,
che Iddio si è degnato allidare alle povere nostre
cure .
Arrivato da poco in Londra, mi trovo nell'im
possibilità di poterle dare ragguagli dello stato del
Cattolicismo in queste contrade : invece le darð
di volo alcune notizie concernenti il nostro viag-
gio , che potranno servire come di ragionato
preambolo alla serie delle Leitere Inglesi , che
ho divisato spedirle : le quali , mi piace scriverle
storiche descrittive , per far conoscere ai suoi
lettori , che cosa era l'Inghilterra cosa è pre
sentemente e cosa sarà ; epperò vi tralterrò della
sua Religione, della sua civiltà , del suo carattere ,
dei suoi monumenti , delle sue aspirazioni , e mi
studierò di farlo con una certa grazia , ' acció i
suoi lettori leggano volentieri, ed apprendano a
sentir bene della infelice Inghilterra .
Non volli partire da Roma senza avere ba
ciato il piede al S. Padre , il quale nel giorno 9
dello scorso dicembre ci animise volentieri al sacro
bacio , ed accolse con gioia la uuova, d'essere noi
destinati missionarii per l'Inghilterra. « L'Inghil
terra , Egli disse , è una gran terra : è l'isola dei
santi : andate , miei figli , andate colla mia bene
dizione. Queste sole parole, ci riempirono d'una
dolce , e confidente speranza: la benedizione del
Papa , non è che la benedizione di Dio .... Il 12
c'imbarcammo a Civitavecchia sul pacchebotto a
vapore Il Principe Napoleone, e la nolle del 14
eravamo a Marsiglia , dove nel nostro convento ,
per cause da noi indipendenti , dimorammo fino
al 18 Gennaio , giorno in cui partimmo per Lione,
e il giorno 21 poi per Parigi . Di tutte le mie
escursioni , appunti , e vedute ho tenuto memoria
precisa in un quotidiano giornale , dal quale estrag
go ora alcune date confortevoli per chi difende
ed ama il Caltolicismo come ella fa . Epperò
traversando la Francia , colle eloquenti vestigia di
una rivoluzione desolatrice s'incontrano ad ogni
piè sospinto i segni d'una controrivoluzione ripa
ratrice; essa consiste in quello sviluppo religioso,
che tutto giorno va grandeggiando a considere
voli proporzioni . Ella al certo non troverebbe ,
traversando la Francia , imagini sulle pareti , di
vaghe chiesuoline ad ogni pochi passi , Ecclesia
stici , festive dimostrazioni religiose così conti
nue , come in Italia , però di quando in quando
vedrebbe appuntarsi al Cielo svelti campanili di
gotica architettura , e dappresso primeggiarvi
tempii sontuosi e magniſici, maestosi senza esser
pesanti , dove è cosa commovente assistere alle
sacre funzioni, tanto i cattolici francesi hanno di 1
rispetto per la casa del Signore , di amore pel
cullo di Dio . E tutta la gente o ci ammirava con 1
curiosità, o ci salutava con devota compostezza,
ad onore del vero posso conlestare, come mai

siamo stati o ricevuti con freddezza , o salutati
con sarcasmo.
Grandi chiese vanno per tutta la Francia fab
bricandosi , e tutte sullo stile gotico , bizantino,
ovvero stile di trapsizione ; e per fermo non dis
dice , che le case di Dio abbiano forma diversa
dalle case degli uomini , e poi quelle svelle
leggiere colonne , quelli archi acuti , quei vetri co
lorati mettono nel cuore una maestà più religiosa ,
ed in vogliano a una preghiera più elevata , e
più pura . Tali sono il. S. Michele, ed il S. Vin
cenzo di Paoli di Marsiglia , la Cattedrale di
Lione , Notre Dame di Parigi , e via dicendo :
così anco per le chiese di picciola mole e private .
Notre Dame della Guardia di Marsiglia ,
come Notre Dame di Fourvière di Lione s'alzano
sopra due colli omonimi a cavaliere delle due
ciltà : le chiese sono tapezzate di voti , ed illu
minale ciascun dì da gran ceri votivi , e il po-
polo vi trae spesso pellegrinando con gran didi-
vozione, ed affetlo , poichè ben sente del culto
della gran Madre di Dio , e molto ama il suo
cuore . lo conosco per prova questa divozione :
av vegoacchè oltre all'aver pellegrinato anch'io a
questi templi , ed a quello di Notre Dame delle
Vittorie a Parigi , mi son trovato con soddisfa
zione grande in Marsiglia negli ultimi giorni del
l'ottavario dell'Immacolata Concezione : era cosa
tenera osservare quanta gente traesse alla chiesa ,
e con qual fervore , e con quanta pietà . Il Ro
sier di Maria è letto con grande avidità : esso
scrive in fronte con tutta ragione : Regnum Gal
liae, Regnum Mariae . lo non dubilo affermare,
che questa gran divozione alla Vergine sia una
delle cause , per cui il Cattolicismo progredisce
in Francia a gran passi .
A proposito poi della Religione dei Francesi ,
egli è da dire, come essa segua il carattere dei
medesimi . I francesi non ammeltono mediocrità ,
quindi la religione in essi è tutto , o niente ; ed
jo che mi son trovalo in varie circostanze posso
affermare come io Francia chi è cattolico è an
cora buon callolico senza vergognarsi di esserlo ,
e difendendo la sua religione si gloria di appar
tenervi, locchè valga per regola generale: ed io
ho visto uomini di gran conto , gente altolocata
ed appartenente al Governo ancora , assistere alla
messa , accostarsi alla comunione, salutare i sa
cerdoti senza paura di disprezzo, e senza umani
299
riguardi per checchessia . Potrei' raccontare al
l'uopo aneddoti graziosi ed eloquenti , se non mel
vielasse la pochezza del tempo , e della carta :
però stia certo , che un giorno si sapranno .
A lener viva la religione poi nel petto Fran ,
cese , qual' io la descrissi , concorrono molte ram
e gioni , oltre il naturale carattere di questa gente,
non ultime. Tra le quali , anzi prime sono lo zelo
dell'Episcopato e l'operosità instancabile del Clero
Francese . lo mi son trovato in questi giorni a
leggere con piacere la polemica intrapresa dal
l'Episcopato contro l'istruzione delle donne: ho
voluto . citarla , nè altro dico per averla ella
letta , e meditata : però siale questo indizio da
cui argomentare il coraggio dell'Episcopato Fran
cese . Inoltre in Parigi dal Clero si scrivono gior.
nali per tutti , e ogni diocesi ha il suo giorna
lello popolare per tulla gente , come la Settimana
liturgica di Marsiglia , la Cronica - Religiosa di
Dijon , la Settimana Religiosa ecc . Si promuo
vono grandi associazioni cattoliche , specialmente
quelle di S. Vincenzo di Paoli ( di cui ho visitata
la tomba in S. Sulpizio di Parigi ) , che l'Opinion
Nationale di tre anni fa non si peritò di indi
carle col titolo di numerose "Legioni.
Ho detto , come anche ciò avvenga per l'in
stancabilità del Clero francese. ' Annunziata in
genere quest'operosilà , mi credo nel dovere di
darle più minuti ragguagli a proposito dei rego
lari , e specialmente dell'Ordine , cui appartengo .
I Religiosi di Parigi comunemente sono operosi ,
nelle loro chiese sonovi oratori , divote vnioni ,
prediche domenicali , ed assistono a numerose con
fessioni , e ad altre opere di carità verso gl'in
fermi, e i derelitti . 'Eglino di più cercano di
tenere viva negli animi la religione con iscritti
periodici pii e popolari . A tal uopo i Minori Os
servanti stampano mensilmente il loro Anno Fran,
cescano , i Padri Domenicani il Rosario, periodico
mensuale , ed i Cappuccini Gli annali Francescani,
periodico scritto con grazia , il quale oltre il Ca.
lendario ed il Santo del Mese con un bell'articolo
morale è ricco ancora di graziose varietà , ma-.
gnifiche poesie , corrispondenze , e bibliografie
sugose , e tenere . Questo periodico ignorato in
Italia , conta ben 9 anni di vita , è molto diffuso
in Francia ed è scritto particolarmente per il
terzo Ordine,
Il Terzo Ordine di S. Francesco suona per
 300
moltissimi parola oscora in Italia , ed ella farebbe
opera di carità SSma , se in una serie d'articoli
ne tenesse parola sul suo periodico. Son persuaso
che facendo così meriterebbe molto della Reli
gione di Gesù Cristo , e della Protezione del
S. Patriarca dei poveri : in Francia però è cosa
conosciutissima , contando nei suoi ruoli oltre 200
mila ascritti , tra quali ſigurano pomi di gran
conto e dignità , i quali non si vergognano di
vestire da frati, allorchè assistono alle funzioni di
Chiesa , e sono di bel esempio alla Francia . Per
questi i Cappuccini pubblicano in Parigi la Bi
blioteca Francescana in formato sedicesimo , di
modico prezzo, ricca di leggende , e d'opere asce
tiche, storicbe , liturgiche di grandissimo conto ,
tra le quali opere mi piace di citare il Poema di
S. Francesco e la Vita popolare del medesimo
scritta con molta pietà ed erudizione dal conte
Anatolio di Ségur, e per questi ancora si sono
battule medaglie , ed impresse imagini di gran
dissimo pregio , che con altre mie le farò perve
pire ... Vorrei dirle di altre cose , ma forse tro
verauno come entrare nelle mie lettere inglesi .
Preghi per me , acciò il Signore mi dia lo
spirito dell' Apostolato Cattolico , ed aggradisca
i sensi della mia stima .
Londra , dal Convento dei Cappuccini 29 Gen
naio 1868 .
Umo Dermo Servo , ed Amico
F. Bonaventura da Sorrento Cappno
CRONACA
Roma 6 Febbraio 1868 .
Ai detrattori del governo pontificio poniamo
sott'occhio le righe che seguono . Partendo dal
fatto che il governo italiano sopra cenlo quaran
tadue milioni d'imposta preveduta sulla proprietà
rurale e sulle case non riuscì ad incassarne che
quarantaquattro , il signor Monghini emigrato ro
.mano , che occupa un posto elevato nell'ammini
strazione della banca nazionale scrive all'Opi
nione:
Questo miserabilissimo risultato d'onde de
riva ? Evidentemente deriva dal sistema di perce
zione . Ebbene, io vi dichiaro che il governo del
Papa non ebbe mai un centesimo arretrato sulla
1
tassa della proprietà rurale e delle case , mediante
il sistema degli amministratori camerali . Perché
non si adotta questo sistema ? o almeno perchè
pon si studia? Come avviene che sotto un gover
no libero , ove lanti grandi avvocati , grandi po 1
litici , grandi professori ( ! ) discutono, amministrano
e governano , non si sappia fare quello che fanno
così bene quei poveri ignoranti di monsignori,
quei poveri preti che si repulano tutt'al più ca
paci di recitare il Breviario e di cantare le Li
lanie della Madonna ? » ( Liberià Calt . )
Il 30 gennaio alle quattro circa del dopo pranzo
il s . Padre riceve le due Congregazioni delle Fi
glie di Maria composte di molte delle principali
signore Romane ed estere , che cercarono di pre
senlarsi per fare un atto di sommissione a quanto
Egli ordinò nelle sua lettera Apostolica , nella qua
le inculcava la modestia alle signore nell'accostar
si alla santa Comunione e nelle Chiese in generale.
La presidente della Congregazione della Tri
nità fece un piccolo discorso a nome di tutte le
signore che eransi là riunite in numero di due
cento . Il s . Padre rispose coi suoi soliti modi ama
bili e dignitosi , nei quali traspariva sempre il som
mo zelo di carità, da cui Egli è apimato . Porto
l'esempio di s . Pietro, che messo in libertà dal
l'Angelo quando stava in carcere , si rifugiò in una
famiglia ove stavano molte donne pregando , giac
chè la preghiera è l' arme della donna per difen
dere la religione; soggiunse che raccomandava la
modestia lanto velle Chiese , quanto nelle lecite
conversazioni; che in queste si pecca nel vestiario
per vanità e rispetto umano , e che poteva otte
nere più una parola di un'amica ad un altra, che
molte prediche...... Ringrazið dei doni portati per
le Chiese devastate dai Garibaldini e scese dal
trono per osservarli. Poscia , ritornato sul trono,
ammise tutte le signore al bacio del piede e le
benedisse , estendendo questa benedizione oltre alle
singole persone , a tutte le famiglie e parenti etc.
Questo è presso a poco il sunto del discorso che
tenne il s . Padre a quelle nobili matrope che usci
rono dal Vaticano commosse ed ammirate della
somma bontà del s . Padre . Diritto Catt . )
Mons . Dufal, già vescovo nel Bengal , ed ora
superiore della Congregazione di S. Croce a Maux
è arrivato a Roma da alcuni giorni . Esso fu ac
 301
colto , il 9 gennaio, in udienza particolare dal Papa
con una bontà commovente ed una benevolenza
specialissima . S. S. gli richiamò - ciò che dimo
stra la prodigiosa memoria di Pio IX nel ricor
dare le persone , le cose.- gli richiamò , che do
dici anni prima , quando Mons . Dufal era sem
plicemente padre, era andato a visitarlo sul suo
letto di dolore , travagliato da malattia pericolosa ,
e gli aveva detto sorridendo che non voleva che
esso morisse . La benedizione del Papa ha pro
dotto , come si vede, de' frutti felici.
Seguitano le circolari dei Vescovi relative al
triduo di preghiere .
Il Cardinale Orfei, Arcivescovo di Ravenna ,
invita i suoi diocesani a pregare per la Chiesa e
pel Papa ; imperocchè , come dice il Crisostomo ,
murus Ecclesiae, qui rumpi non potest , oratio .
Monsignor Vescovo di Terni ha pure ordinato
pubbliche preghiere per la Chiesa e pel Papa che
appella « il Pontefice dell'Immacolata , l'Immortale,
l'impavido , l'angelico , il benignissimo , l'amoro
sissimo , l' ottimo nostro Padre e Signore Pio
Papa IX . » Anche il Vescovo di Verona eccita i
suoi diocesani a pregare per la Chiesa e pel Papa,
ed opporsi colla preghiera e colle buone opere
« al torrente di tanta empietà , ruina e dissoluzio
ne » che allaga la povera Ilalia . ( Libertà Calt . )
Abbiamo dal Credente Cattolico che a Berna
le feste di s . Stefano e dell'Epifania, soppresse
dal Gran Consiglio di Berna, furono celebrate dal
la popolazione cattolica del Giura colla stessa una
nimità come per il passato. I funzionari dello Stato
ebbero ordine di aprire i loro uffici, ma invano ,
perchè restarono deserti . A Porentruy, per provo
care la popolazione si fecero girar per le vie della
città i forzati, ma il popolo alzando le spalle per
pietà sorrise , vedendo l' affaccendarsi degli agenti
del governo.
Delle 60 petizioni contro il Concordato , spe
dite alla Camera dei Signori , la maggior parte
sono duplicati di petizioni già presentate alla Ca
mera dei deputati. Il numero delle petizioni per
il Concordato supera quindi le petizioni in senso
contrario almeno di 150 e il numero delle sot
toscrizioni per il Concordato è almeno del qua
druplo superiore a quello degli anticoncordatisti. -
Così la Voce Cattolica di Trento .
Milano, 24 gennaro 1868.
Quod bonum felix faustumque sit ; si è aperta
l'Insubre . Università di Pavia il 2 del mese di gen
najo. Ma le lezioni cominciarono con una fictio
iuris, imperocchè furonvi ammessi giovani che sep
pero agli esami far le più solenni prove d'igno
ranza! Basti il dire che negli esami di licenza,
sopra 118 , soli 14 superarono l'esame , e fra questi
pochi signali si trovarono 5 usciti dal collegio
dei PP . Barnabiti in Monza , dei quali non ne fu
rimandato alcuno. Il secondo esperimento, che si
fece sopra i molti , che non passarono al primo
pel rotto della maglia, riuscì non meno infelice,
ondechè si dovette , dopo qualche resistenza, la
sciarli avanzare all'Università, coll'onore di ripe
tere gli esami l’anno venturo . Non potè capitar
di meglio a quegli sbarbatelli, che dopo tante in
subordinazioni, ed aver fatto fischiare all'orecchio
qualche sasso a professori d'altronde di un vero
merito , come un Cremona , un Briaschi ( i cui scritti
ebbero più edizioni anche in francese ed in tede
sco ) , si trovano a loro dispetto , mercè l'indul
genza del ministero , così quali sono ignorantino
torietale juris, insigniti del pome di studenti , ed
aspiranti alle magistratare.
Era voce accreditata che quest'anno si fosse
bandito dall'aule universitarie l'insegnamento del
Diritto Canonico ; ma per quest'anno venne an
cor conservato : di che però abbiamo nulla a con
solarci , ben immaginando che sorta di diritto ec
clesiastico s'insegnerà , massime in materia bene
ficaria e matrimoniale: come avevamo ben poco
a consolarci del passato di questa Università, che
ci ha dato una burocrazia giuseppina, cocciuta,
se non del tutto atea . Oh troppo tardi quegli an
tichi signori si avvidero dello sproposito di tener
lontano la Chiesa dalla istruzione, e di aver non
curato i lamenti di Gregorio XVI, precisamente
in proposito di codesta Università montata da loro
alla germanica, anche in fallo di indifferenza re
ligiosa .
Intanto il perfido sistema di demolire quanto
è di religioso ha avuto un pò di sosta fra noi .
Varie case religiose le quali , come i poveri PP.
Gesuiti , furono privati della Chiesa , e i PP . So
maschi del loro impareggiabile orfanotrofio, si
aspettavano il colpo di grazia , tuttora sussistono
a dispetto di chi gliela aveva giurata. Vero è che
chi succederà potrà esser peggiore, però in tanto
 302
ci fu un pò di tempo per provvedere e dispor le
cose in modo che quei buoni religiosi trovino un
tetto ospitale , come lo hanno i PP . Cappuccini
scacciati barbaramente dal loro Convento il più
antico dell'ordine dopo quello di Camerino ove
nacquero, come lo hanno i PP . Gesuiti, a cui nes
suno può negare i diritti di cittadino meno la
Gazzetta ez-privilegiata di Milano , e i PP BarBar-
nabili che si comperarono nientemeno che un pa
lazzo, e altri religiosi e religiose che ponno chiu
dere l'uscio a certi musi , e dire : questa è casa
nostra . Il dispetto e la rabbia di qualcuno io non
ve lo so dire , dentibus suis fremel et tabescet ,
ma in lanto è una vera consolazione avere ancora
dei religiosi circondati da giovinetti pendenti dal
loro labbro, vedere per la cillà, ove trionfa tanto
il fetido materialismo, passar . chelo cheto il buon
cappuccino che ti rammenti un mondo futuro , per
meritarsi il quale quel tapino va così scalzo con
quella corda , con quella lovaca ; è una vera con
solazione vi dico , vedere il popolo accorrere ora
a questa , ora a quella Chiesa , ove fa il - triduo ,
la novena o gli Esercizi il tal Padre ; nientemeno
che un Padre gesuita , del quale avremo anche in
quest'anno un affollato . quaresimale.
( Veneto Calt. )
I protestanti in Italia
Scrivono da Mantova , 26 gennaio 1868 , al
l'ottimo Credente Cattolico di Lugano :
Una prova fra mille che la pseudo -riforma
non vuole aitecchire fra di noi è il fatto seguente.
Una povera donna , che vi si era sgraziatamente
lasciala adescare dal danaro , venne a morire . Men
tre si portava dagli evangelici con gran pompa
a seppellire nel cimitero comunale , un coro di
fischi s ' incalzò da gruppi di gente che traevano
per curiosità attorno al funebre corteo , il che in
quietava non poco quei buoni signori . La musica
improvvisala li accompagnò fino alla porta Pusterla;
quando di repente si convertì in una grandine di
sassi, che prendeva proporzioni non poco inquie.
tanti. Allora stimarono opportuno di deporre il
carico e di darsela a gambe , onde non rimanere
vittime della loro carità .
Del resto , non può a meno di atterrire anche
i meno saldi nella fede il fatto che quasi tutti co
loro che si lasciarono vincere dai nemici del cat
tolicismo, mancano ai vivi per morte subitanea,
2
come avveppe nel caso suaccennalo , ed in quello
di un uomo che finì in mezzo ad una crapula .
A rialzare i caduti ed a rafforzare i deboli ven
ne in buon punto una lettera pastorale dell'Illmo
e Rmo mons . nostro Vescovo , in cui con robusta
logica e pari eloquenza dimostrò splendidamente
in primo luogo'la necessità di una religione, in
secondo la necessità di seguire fra tutte la sola
vera , la Cattolica -Apostolica -Romana. Ma questa
voce paterna dovrebbe essere sentita ogni giorno ,
per opporsi alle quotidiane obbiezioni del giorna
lismo ateo e razionalista . É come è questo pos
sibile senza un giornale cattolico ? »
Conversioni in Inghilterra
Scrivono da Londra all ' Ami du Peuple:
Si verificano da alcune settimane numerose
conversioni al Cattolicismo tra la classe elevata
della società . Lord Louth, lord Gramord , la con
tessa di Portarlington hanno abbracciata la reli
gione cattolica . Citasi pure un professore dell'Uni
versità d'Oxford , il vicario di una parrocchia pro
testante dell'Ovest dell'Inghilterra e la superiora
d'una comunità anglicana di donne . Siparla molto
nei circoli di Londra d'un giovane ufficiale della
guardia prossimo ad esser promosso tenente co
lonnello è che ha venduto il suo brevetto per en
trare novizio nell'ordine dell'Oratorio . Quest'uffi
ciale , di età non maggiore ai trent'anni, go
deva di una cospicaa fortuna ed erasi da.poco
tempo convertito al cattolicismo .
Pia Associazione di s . Cristoforo Mar
tire Protettore speciale contro le
Pestilenze , i Tremuoti e le Pro
celle . (Leggiamo vello Stendardo Cattolico . )
Sotto questo titolo il zelan tissimo sacerdote
Vittorio Guidi d'Urbania ha pubblicato d'intelli
genza del venerando suo vescovo un nuovo in
dirizzo , nel quale si propone quanto segue :
« É aperta una pia Associazione di divoti di
s . Cristoforo, i quali all'atto della loro sottoscri
zione , e per una volta tanto versano l'offerta di
una lira ( 1 ) , allo scopo di fornire i mezzi al ri
stauro ed abbellimento del tempio , Cattedrale di
Urbania , nel quale , e all'altare appunto dedicato
all'inclito martire , ove si conserva e venera l'in
(1 ) L'ammontare dell'offerta verrá spedito a Don Vit
torio Guidi Mansionario della Cattedrale di Urbania (Mar
che) o a mezzo di vaglia o in francobolli postali o in
buoni di banca di ogni sorta, purchè in corso e in lettera
raccomandata.

signe reliquia dell'omero di esso , sarà celebrata
per ispóntanea e gratuita offerta di zelanti sacer
doti, in ogni giorno dell'anno 1868, una messa
applicata espressamente per i bisogni spirituali e
temporali degli associali viventi e in suffragio delle
anime de' defunti.
Oltre poi a questo inestimabile vantaggio ,
io v'offro pur anco i seguenti tenui pegni di mia
gratitudine : cioè
1. Ad ogni associato verrà spedito in dono
voa bella immagine del Santo, una breve sua bio
grafia, e un foglietto di preghiere contraddistinto
col numero della loro iscrizione ( 1 ) .
» 2. A chi procurerà e manderà 20 firme, o
prenderà 20 numeri, oltre la immagine , si darà
un dono del valore di circa lire 2 , 50 .
3. Raccolti cento associati , si estrarrà a fa
vore di quello il cui numero escirà dall'urna un
premio dell'approssimativo valore di lire 5 , e così
ad ogni successivo centinaio . - Compiuto il mi
gliaio ( e per ogni mille associati successivi ) si
estrarrà nel modo stesso un altro premio di un
venti lire di valore . - I doni suddetti consiste
ranno in libri o in altri oggetti devoti.
» Le estrazioni saranno eseguite con tutte le
formalità che valgano a renderle al più possibile
regolari, e saranno notificate in seguito agli aventi
interesse .
» 4. I pomi finalmente di tutti gli associati
saranno registrati in apposito Albo , che decente
mente legato si conserverà nell'Archivio della Cat
tedrale.
» Fedeli carissimi , questo affare è tutto e solo
a gloria di Dio e del Santo Martire Cristoforo,
e a vantaggio vostro spirituale e protezione anche
temporale ; giacchè resta inteso , e l'ho solenne
mente promesso , che dall'intero prodotto delle
vostre offerte, e della sua erogazione, io darò esatto
rendicon to finale a Mons , vescovo di Urbania . >>
Tristi frutti del Protestantesimo .
Sabbato passato , scrive il Globe di Londra
del 16 , a Blackburn , l'operaio Tommaso Harland
vendeva ad un certo Lomax la propria moglie per
( 1 ) Immagini miniate più grandi con arabesco in oro
L. 00:25 . - Dette più piccole in nero L. 00: 10. - Si
delle une che delle altre l'11ma in dono a chi ne acqui
sta dieci , e inoltre una fotografia miniata a chi ne acqui
sta cento . - Fotografia miniata (biglietto di visita) L. 1, 50.
Dette a aero L. 00, 30 . Cenni biografici e preghiere
L. 00, 08. - Preghiere L. 00, 02.
303
la piccola somma di 20 scellini , e rilasciava al
compratore la seguente ricevuta :
» Blackburn, l' 11 gennaio 1868.
» Il sottoscritto Tommaso Harland, dimorante
a Blackburn , dichiara che, avendo avuto una lira
sterlina da Enrico Lomax , gli cedeva tutti i suoi
diritti coniugali sopra sua moglie Sara Ellen - Har
land ; in fede di che si firma: »
Tommaso Harland. »
» Firmati come testimoni : Filippo Thomas
e Giorgio Swarbrick . »
Appena fatta la cessione, l ' operaio Harland
fe' annunziare che egli non si considera più come
responsabile dei debiti che può fare la sua ex mo
glie . » Ecco una conseguenza del contratto civile;
poichè pel matrimonio sacramento il vincolo è in
dissolubile . ( Libertà Calt. )
. L' United service Gazette , giornale inglese ,
segnala come un pubblico pericolo l'esistenza d'una
selta religiosa , che conta, dicesi , molti aderenti
nella flotta di sua maestà brittannica. I membri
di questa setta , che si appellano Germaniti, hanno
per principio di non 'fare alcuna pratica di devo
zione , nè alcun atto di guerra: upa conseguenza
di questi principii , è che essi sono poco iurbo
lenti e che evitano le risse sì frequenti d'ordina
rio tra i marinai nei porti marittimi e sul mare .
Ma și domanderà , che cosa farebbero , come sol.
dati , in presenza del nemico? Sembra che la squa
dra del Mediterraneo conti un gran numero di
questi pacifici settari,
LA FIGLIA DI MARIA IMMACOLATA
Sulla Tomba di S. Agnese V. e M.
Periodico della Primaria per le Giovinette , che
si pubblica in Roma il 1 ° . e 3. ° Mercoledì d'ogni
mese. Ogni pubblicazione contiene 16 pagine a
due colonne . Il prezzo da pagarsi anticipatamente
per un anno è di Lire 4 per gli associati di Roma ,
cui ogni pubblicazione sarà portata al domicilio ;
e di Lire 1 : 50 pel resto d'Italia, franco di posta .
Questo nuovo Periodico , nelle sue singole pub
blicazioni, contiene un Articolo di Fondo, Con
ferenze Morali e Catechistiche, che si terranno
nelle Congregazioni alle Figlie di Maria della Pri
maria , Letture istruttive e dilettevoli , Vite e fatti
edificanti, notizie sulle Pie Unioni ed in ultimo
una Cronaca Religiosa precipuamente di Roma.
Le quali cose, scritte in istile che alla eleganza
congiunge limpida chiarezza , sono svariate in guisa
che riescono veramente una giocondissima ed in
pari tempo utilissima lettura .
 304
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 9 . . S. Maria in Campo Marzo.
Martedi 11 . S. Maria della Pace.
Giovedì 13. - S. Dorotea in Trastevere.
Sabbato 15. - S. Maria in Portico detta di Cam
pitelli .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 9. di Settuagesima. Slazione a s. Lo
renzo fuori le mura.
S. Apollonia verg. e mart . , festa in s . Agostino,
e s. Maria in Trast. ove si espone il suo capo.
In s. Filippo Neri io via Giulia si espone il SSmu
Sacramento per tutto il giorno pregando per la conver
sione de'peccatori.
In S. Andrea della Valle festa della Purificazione di
Maria SSma con panegirico.
Sagra in s. Maria di Loreto de'Fornari .
LUNEDI 10. S. Scolastica vergine sorella di s. Be
nedetto, festa in s. Maria in Campo Marzo in s. Paolo
fuori le mura, e nell'oratorio all'Arco della Ciambella.
S. Guglielmo abate, festa in s . Agostino ove si espo
ne il suo braccio, e al Gesù e Maria al Corso .
Sagra al SSmo Nome di Maria .
MARTEDI 11. – Ss . Lucio vescovo e comp. Mm .,, i
corpi riposano in s. Paolo.
S. Teodoro mansionario della basilica di s . Pietro.
Festa in S. Marcello, in s. Maria in Via , e alle
Mantellate delli selte beati fondatori dell'Ordine dei Servi
di Maria .
Sagra in Ss . Celso e Giuliano in Banchi .
MERCOLDÍ 12 . - S. Anania vescovo e martire uno
dei 72 discepoli di N. S. G. E. , in s. Paolo fuori le
mura si venera la sua testa,
In s . Anna de'Bresciani alle ore 23 incom , il tridao
ai santi Mm . Faustino e Giovita .
Giovedí 13 — S. Gregorio II papa , festa in s. Agata
in Trastevere già sua casa, e in s. Pietro ove riposa il
corpo .
In s. Apollinare festa della Manifestazione della lm .
magine della B. Verg. che ivi si' venera nel portico .
In s. Maria d'Aracoeli alle 8 ant, incomincia la no
vena di s. Margherita da Cortona.
VENERDI 14 · S. Agalone Papa , il corpo riposa
in s. Pietro .
S. Valentino prele mart. il corpo riposa in s . Pras
sede nella cappella della s. Colonoa ; in s. Agostino, e in
s. Niccola da Tolentino vi sono sue reliquie.
S. Agatone esorcista mart., il corpo riposa in s. Paolo.
B. Giambattista della Concezione, istitutore de' Tri
nitari Scalzi , festa in s. Carlo alle Quattro fontane, in
S. Maria alle Fornaci, ed in s . Crisogono in Trastevere .
Incominciano i sette venerdi ad onore di s . Vincenzo
Ferreri in s. Maria sopra Minerva.
SABATO 15 - Ss . Faustino prete, e Giovita diacono fra
telli martiri, festa alla loro chiesa dei Bresciani in via
Giulia.
DATE STORICHE
Domenica 9 Febbraro
L'an. 1621, morto PP. Paolo V ( Borghese, romano)
gli succede Gregorio XV ( Lodovisi ) , Arcivescovo di Bo
logna, bolognese.
Lunedi 10
L'an. 754 sulla costa d'Asia in faccia a Costantino
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
poli sotto l'empio Imp. Costantino Capronimo si tiene un
sacrilego conciliabolo di Vescovi iconoclasti , nel quale
si condannano le sante immagini .
Martedì 11
L'an . 1512, ha luogo la V sessione del Concilio di
Pisa nella quale si conferma il decreto di quello di Co
stanza contro chi ardisce maltrattare coloro che si portano
al Concilio.
Mercoledi 12
L'an. 1592 il Duca di Guisa fa abbruciare vivo un
Ugonolto , il qaale aveva mangiato i fegati di venticinque
cattolici da lui arsi sul fuoco ! Era questi uno di quei mi
tissimi eretici, pei quali è tutto tenera di compassione la
moderna civiltà selvaggia.
Giovedì 13
L'an . 1111 Arrigo V di Germania entra in Roma e
fa arrestare PP . Pasquale lI . I Romani, montati in furore
per tale tradimento , fan man bassa dei suoi Alemanni.
Venerdi 14
L'an . 1014 Arrigo II , dello il Santo, avendo cele
brato a Pavia il santo Natale si porta a Roma ed è ia- ,
coronato Imperatore da PP. Benedetto VIII .
Sabato 15
L'an . 1775, morto PP. Clemente XIV, Ganganelli
Bolognese , gli succede l'eroico Pio VI , Braschi, romano,
che mori in esiglio condannatovi dai moderni ris lauratori
di popoli.
AVVISO SACRO
Nei giorni 11 , 12 e 13 corrente avrà luogo
nella basilica eudossiana di S. Pietro in Vincoli
il triduo solenne in seguito della Canonizzazione
dei Martiri Gorcomiesi . In tali giorni per benigna
concessione di S. Santità staranno esposte le sacre
Catene di S. Pietro .
wwwwwwwwwwwww
Avviso di imminente pubblicazione.
LA MANO DI DIO
Negli ultimi Avvenimenti
Memorie Storiche
tratte dai rapporti ufficiali, dai giornali dei Cap
pellani militari e da altri documenti autorevoli per
cura della Direzione del periodico romano Il Di
vin Salvatore .
Con ulteriore avviso se ne indicherà il giorno
della pubblicazione e il prezzo .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
15 FEBBR . 1868 . ANNO IV . N° 20 .
IL

.. Tu es DIVIN SALVATORE
Ignem
Christus Filints veni mittere in
Dei vivi. » terram , et quid
volo nisi ut ac
CRONACA SETTIMANALE ROMANA cendatur ? »
S. Malth . C. XVI .
vers . 16. S. Luc . C. XII.
vers . 49,

Associazione per un Anng Lire 10, per un Semestre L. 6; Le associazioni si ricevono in Roma della Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma . viucci , piazza de' Ss . XD Apostoli Num . 56 .

SOMMARIO
stessa Giudea , dove si adorava il vero Dio, non
Gesù Cristo vero Messia - S. Lodovico ix Re di Fran V ' era gran fatto di meglio ; poichè nei più , e
cia - Triduo solenne in s. Spirito in Sassia - Le Suore
della carità fra i protestanti in America Le Suore di nei più stimati per sapere e per autorità l'ipo
carità in Italia - La milizia Pontificia e gli Arcadi - Gli crisia , l'avarizia, la superbia snaturavano in
studenti dell'Università di Monaco e PIO IX - Gli stu
denti di Berlino - Giornalismo - Cronaca - Roma - Fe vizii pessimi le virtù apparenti .
ste della Settimana.
Che ne conseguirà dunque da questi vostri
si alti insegnamenti, o buon Gesù ? Forse una
sterile ammirazione quale ottennero tanti filo
sofi, che in mezzo a' molti errori, pure inse
GESU ' CRISTO VERO MESSIA gnarono qualche verilà morale conducente a
ben vivere? Ma quanto alla pratica , non ne
Delle otto beatitudini e in partico fu nulla ; poichè l'uomo è troppo inclinato al
lare della mondezza di cuore male : e sebbene vegga ancora al lume della
ragione, che è bensì offuscato , ma non estinto ,

Seguita a dire il divin Maestro : Beati i mon- la verità e ilsuo vero bene ; pure, affascinato
di di cuore , perchè essi vedranno Dio : Beati dai bedi sensibili e trascinato dal prepotente
mundo corde ; quoniam ipsi Deum videbunt esempio di un mondo rolto a ogni vizio , si
( Matth . 5 , 8. ) . appiglia d'ordinario al peggio , che la sua ' ra
Buon Gesù , queste vostre lezioni sono trop- gione disapprova.
po sublimi ed ardue, che voi proponete ai fi. Se non che quei filosofi non aveano missio
gli di Adamo per essere beati ! Spogliamento ne, parlavano a loro nome , senza autorità , e
d'ogni mondano amore , alienazione da beni non avevano per persuadere che la parola ester
e da diletti del mondo , fino ad estirpare dalle na , e lunghe e sottili argomentazioni, dalle
radici le naturali affezioni, e quasi uscire di na quali non riscuotevano che un pò di ammira
tura ! E tutto questo proponete a un mondo zione ; ma non avevano forza di muovere la vo
signoreggiato dovunque .dalla idolatria , tranne lontà . Per contrario Gesù Cristo ebbe la mis
la piccola Giudea , dove solamente era nota la sione da Dio suo Padre , e lo Spirito Santo del

maestà di Dio: Notus in Judaea Deus; propo- Signore era in lui colla pienezza de' suoi ca
nete sì sublimi virtù a un mondo distemperatorismi, e lo unse , vale a dire , lo consacrò a
in ogni maniera di vizii e di scelleraggini fa: maestro e salvatore del mondo perchè, evan
vorite ed autorizzate dagli stessi loro Dei, che gelizzasse ai poveri , ai dotti e agli idioti, agli
adoravano, viziosi tutti e corrotti peggio che uomini di mente penetrante e svegliala , e
non fossero gli uomini loro adoratori ! E nella ai semplici: e soccorresse a lulle le loro mi
 306

serie , e annunziasse agli uomini la libera
zione della schiavitù del demonio in cui ge
meano da quaranta sccoli ; a predicare in som
ma l'anno accettevole del Signore , un pieno
giubileo , il giorno della retribuzione . Quindi
egli parlava ai popoli e a suo nome quale Uni
genito del Padre, e a nome del Padre stesso ,
che lo aveva mandato . E non parlava già colla
sola parola esterna e coi portenti , che ope
rava in prova di sua missione; ma, quello che
persuadeva efficacemente , e traeva dietro a sè
le turbe , era la grazia dello Spirito Santo con
cui parlava all'intelletto di chi lo ascoltava con
docilità , e l'illuminava a comprendere le subli
mi ed astruse verità , e pur necessarie, che egli
gustare tutti i piaceri, e vi si tuffo dentro a
maniera dei giumenti , e divenne simile ad essi ,
abbandonandosi alle più infami lordure della
carne , sicchè da questa belletta , da cui era im
paniato il cuore , si alzava come una nebbia ,
ed un fumo grasso ed oscuro che appannava
ed accecava la luce intellettuale , per cui non
raffigurava più il vero Dio , e ne aveva per
duto ogni sentimento e gusto : onorava invece
e serviva alla creatura e prestava culto divino
alle immagini dell'uomo corruttibile, ai yolatili,
ai quadrupedi , ai serpenti . A tanta stoltezza era
giunto l'uomo animale !
Gesù pertanto invita l'uomo alla purità di
cuore , e gl'insegna , che , mondato che l'abbia

insegnava , e ne moveva la volontà a metterle da ogni macchia, e spezialmente dalle sozzure

in pratica . Per virtù di questo Spirito Paracleto carnali , vedrà Dio coll'occhio limpido dell'in
Cristo superò tuti gli ostacoli , e trasse alla sua telletto , lo contemplerà , e lo possederà , e vi
scuola il mondo intero , e vi dura fedele da troverà la sua beatitudine : perocchè Dio è pri
oltre dieciotto secoli >, e vi durerà fino che l'eter. ma, somma e purissima verità , obbietto della
nità non chiuda le porte al tempo , malgrado natura specifica dell'uomo , il quale lende colla
di tutti gli sforzi dell'inferno tutto , e di tutti sua ragione a scoprire , e a possedere la ve
i suoi satelliti, ce ne assicura egli stesso , il rità ; e , trovata che l'abbia , l'ama, vi si riposa ,
quale continua le sue lezioni per mezzo della vi trova la sua perfezione, la sua beatitudine ,
sua Chiesa . e senza questa il cuor dell'uomo è inquieto e
Oh ! seguitate adunque , o divin Maestro, ad non trova pace .
arricchirci dei vostri beatificanti insegnamenti / : L'invito e l'ammaestramento di Gesù non
:
che noi vi ascolteremo con tutta docilità, e si cadde invano . Miriadi di giovani e di don

riempirà di gaudio l'anima nostra nell'adem
pirli , e gusteremo un saggio anticipato di quel
quel-
la beatitudine perfetta che ci promettono io
cielo .
Altissima , e d ' infinita consolazione , e tut
ta propria dell'uomo , secondo sua natura spe.
cifica, è la sesta beatitudine , che Gesù pro
pone, e promette ai mondi di cuore , cioè che
essi vedranno Dio : Beati mundo corde , quo-
niam ipsi Deum videbunt.
L'uomo per la sua superbia aveva perduto
di vista il bene proprio dell'intelletto , che
l' obbietto di sua natura ragionevole , la quale
non può trovar riposo e felicità, che nel con
seguimento del vero ; e primo vero è Dio . Per
duto di vista Dio , e da lui allontanatosi, l'uomo
cercò riposo, e felicità nelle creature:ne volle
zelle d'ogni condizione , non solo vollero le
loro mani pure da opere inique e mondo il
cuore , ma sibbene anche il corpo vollero santo
per correre più alacremente su per l'erta del
monte del Signore , e in quelle altezze , dove
l'atmosfera ha più di lucentezza , libera da
bassi vapori , affissarsi nell'Essere divino , e
nelle sue infinite perfezioni, confortati con
templarne i profondi misteri , oltre al lume
della fede, dai doni di sapienza e d'intelletto ,
di cui gli arricchisce lo Spirito Santo . Per lo
che fra l'anima e Dio si fa una comunione si
inlima , che partecipa assai della intuitiva com
prensione della patria , e soverchia di tanto il
nostro modo d'intendere , che coloro stessi che
sono ammessi a questo beato commercio , non
saprebbero esprimere a parole , o dạrne un'idea .
 - 307
Questa beatitudine la guštò Paolo che fu
assunto nell'altezza de' cieli ; ma nulla ci seppe
dire di preciso , solo in generale che eglizierà in suo cuore : Non est Deus; perchè cono
aveva veduto e udito cose che mai non cad
sce ancora che se v'è Dio non potrebbe a
dero in cuore umano , e che non vi aveva meno di condannare e punire le sue abbomi
modo per esprimerle. E la serafica del Carmelo ,
e le Caterine , e i Luigi Gonzaga , e i Filippi
Neri e infiniti altri nulla ci dissero di più par
ticolareggiato , se non che tutti convenivano
nell'affermare di trovarsi in quella visione, beati ,
e quanto più si avvicinavano a Dio coll'occhio
della contemplazione, lanto più ne scorgevano
alla lontana l'immensurabile immensità, sicco -
me ne avvertiva Davidde pelle sue estasi: Ac
cedet homo ad cor altum , et exaltabitur Deus
( Ps. 63 , 8) .
Se tanta è la beatitudine che esperimenta
nta
su questa terra l'uomo di cuor mondo , tornato
all'onore di sua natura per la contemplazione
di Dio prima verità ; quale sarà e quanta allor
chè lo potrà vedere e contemplare a faccia a
faccia , senza velame ?
Il demonio , che continua in terra la guerra
che ruppe a Dio in cielo , gli contrastò il posto
e l'onore dovutogli dagli uomini , e con audacia
veramente diabolica ha osato' usurparne il loco
e il culto . Con egual odio ed invidia fa guerra
agli uomini ; i quali sono creati è fatti per co
noscere ed amare Dio su questa terra, per poi
vederlo svelatamente e goderlo su que' seggi ,
che la ribellione celeste lasciò yuioti. Il suo
rancore non sa patire che l'uomo giunga a
tanto bene , e fa ogni possa per sedurlo
trarlo seco nell'eterna ruina,
A questo doppio intento adopera l' astuto
Lutte le sue arti ė le malizie per reclutare
e arruolare nelle sue schiere e solto i suoi
stendardi quanti più può dei figliuoli degli
uomini . Pra tutte però la più efficace fu di
allettare l'uomo al fango animalesco della carne .
Gettatolo una volta in questa bellelta e pan
tano , il suo cuore resta brutto e lordo
come impaniato; gli si smorza il vigore dello
spirito, gli si offusca la mente, non sa più nè
vuole staccarsi dal suo brago ; e da questo
stato d'abbrutimento è facile il passo alla be
stemmia della non esistenza di Dio , e pronun
nazioni. Non fu forse con quest' arte e con
questa malizia che riuscì il demonio a per
dere un mondo intero sommerso nelle acque ,
tranne solo otto persone che conservarono il
loro cuore .puro in mezzo a un mondo pre
varicatore : non fu questa l'arte . e la malizia
che sprigionò il fuoco dal cielo , e incenerà la
Pentapoli ? pon fu questa pergola che rovinò
la discendenza di Beniamino , o la ridusse quasi
all'annientamento , e non potè mai più rifarsi ?
per tacere d ' infinite altre ruine che semino
nel mondo e nella Chiesa questa peste .Per
nel
questo sozzo vizio riusci il Demonio a farsi
adorare , sotto le figure di Giove , di Venere
di Priapo e di altre infami divinità , che non
erano altro che il tipo della dissolutezza divi
nizzata, a cui s'innalzarono statue e tempii ed
are colla magnificenza degna dell'impero del
mondo.
Gesù Cristo però , commiserando alla per
duta e dementata umanità , venne a spez
zarne il giogo indegno , e ad abbattere fin dal
fondamento l'impero di questo saperbo tiranno.
Egli proclamò al mondo la mondezza di cuore ,
mezzo infallibile per spingere la vista della
mente fino a vedere Dio ed essere beato ,
perchè Dio è l'unico obbietto di sua natura
e ragionevole , in cui , conseguito che l' abbia,
è soddisfatta , e trova riposo. E Gesù che pro
pose all'uomo il bene proprio di sua natura ,
gli somministrò eziandio i mezzi e le forze per
conseguirlo, gli rinvigorì lo spirito spossato ,
ed avvilito , lo conforto di sua grazia, perchè
si spigliasse dalla pece in cui era impaniato,
e potesse sollevarsi alle cose di cielo .
Ma hinc irae contro tutti coloro che più
e spezialmente abbracciarono , s'impossessarono
di questa preziosa margarita , perchè questi
sono i più capaci e i più risoluti'a farla co
noscere ed apprezzare dal mondo. Di qui la
 · 308

guerra ostinata contro il celibato sacro , perchè | Ma che per questo? Esso , suo malgrado , è fatto
rende più libero il ministero ai dispensatori
dei misteri di Dio e loro concilia la fiducia
dei popoli . Ma in modo più furibondo il de
monio si avventa colle sue falangi d'increduli ,
libertini e settarii contro que ' santi recessi
dove ha suo domicilio ogni maniera di virtù
le più elette , di uomini e di donne che avendo
rinunziato effettivamente al mondo , e a tutte
le sue pompe ed illusioni , vivono una vita da
angeli dei quali ne emulano la purità , in pieno
abbandono di sè stessi , pronti soli a fare il
piacere di Dio manifestalo loro dal cenno di
chi ne tien le veci . Questi eroi , che per la
purità e mondezza del loro cuore ; hanno sì
alta cognizione del loro Dio , e in proporzione
ne ardono d'amore , e vorrebbero potere met
tere a parte di loro felicità tutti gli uomini ;
sono pronti a traversare immensi mari , e pau
rosi ; di spingersi a spiagge , e regioni inospiti ,
in mezzo ai selvaggi e antropofagi, e affrontare
qualsiasi pericolo , solo che possano appunziare ,
conoscere ed amare il loro Dio , e Gesù Cristo
strumento per affinare sempre più la virtù che
trae sua forza da Dio ; esso coopera suo malgrado
ad allargare e dilatare colla persecuzione il
regno di Dio che egli voleva , se fosse possibile ,
annientare e cacciare dal mondo , e ad accre
scere il merito e la gloria dei perseguitati .
Armiamoci dunque tutti di questa virtù della
mondezza di cuore che torna all'onore di no
stra natura , che ci rende beati anche in terra
nella contemplazione della somma verità , per
farci capaci di vederlo e goderlo a faccia a
faccia, come un anjico nella eternità : Lavamini ,
mundi estote , auferte malum cogitationum ve
strarum , e questo sarà il modo per cominciare
a gustare della promessa beatitudine : Beati
mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 20. pag . 291)
Vittoria .

suo Figliuolo , ed annanziar loro la venuta del
regno di Dio e la disfatta del Serpente antico ,
la disfatta del regno di Satana .
Costui non é meno danneggiato dai drap
pelli di quelle vergini moniali che si consa
crano spose all ’ Agnello , sante di corpo e di
spirito . Esse colle pure mani si alzano a Dio ,
e all'Agnello loro sposo , e ottengono colle loro
fervide ed accette preghiere , che le opere e
le fatiche dei sacri ministri non restino sterili ,
o scarse di fratti , ma siano coronate di ab
bondante raccolta . Esse colle loro preghiere
ottengono la conversione dei peccatori , e dei
pervertiti , i quali lornano pentiti docili alla
Madre Chiesa , e così disertano sempre più il
regno del diavolo . Per lo che vedele che ha ben
donde inferocire contro di siffatti suoi nemici .
Quindi contro essi appunta tutte le sue macchi
ne , calunnie , improperii, disprezzo , spogli , di
scacciamenti, e li fa straziare peggio dei malfat
tori, lasciandoli anche morire di stenti . Di questo
ha dato incarico ai settarii suoi fedeli satelliti .
Bene, che s . Lodovico volossene al cielo . Ma
per i suoi , che quaggiù restavano oppressi dal
duolo , e bersagliati dal nemico , Et frattanto che
fece ? Ah ! cosa egli fece veramente ammirabile .
Imperocchè al primo entrare nella magion di
Dio trionfante, subito la grazia implorata ottenne
per la sua gente in terra barbara e straniera mi
litante . Sì , per appunto : Uscenilo lo spirito del
beato Re dal corpo , è relazione autentica del
primo biografo e li testimone presente , in quel
l'ora e quasi nello stesso momento , l'illustre Re
di Sicilia , fratello del glorioso Re di Francia ,
per divina ordinazione approdò al porto ed
entrò negli accampamenti de' nostri (Bol . p . 557 ) .
Quanto perciò fu il dolore di Carlo alla perdita
del santo Fratello , altrettanto il tripudio de' Cro
ciati alla vista del famoso e benarrivato re Carlo
con fresco e potente soccorso . E mica non falli
la preconceita fiducia ; tanto , che la opportunità
di felicissima coincidenza venne anzi tenuta in
luogo d'insigne miracolo . Avvegnachè i Sara
cepi, che al sentire la morte di Lodovico, alzata
la cresta , eransi arditi di appiccar la battaglia ;
ebbero in prima tale una sconfitta , e poi cotal
 309
rotta e disfatta , che indi a non guari (ottobre 1270 )
già coronato era lo slancio de Cristiani : Fugalis.
caesis. ac devictis. Africanis . , come porta la
medaglia copiata in proposito . Effetto dunque
della vittoria ; senza far conto qui di un vistoso
indennizzamento di spese guerresche alla Francia ,
posto già nel 1147 da Ruggiero II , cui segnalate
conquiste fecer dire , Apulus et Calaber, Siculus
mihi servit et Afer) alle due Sicilie , non che
della franchigia in favor del commercio e de'
mercatanti statuita sul porto di : Tunisi ; effetto fu,
che più monta e rileva, una tregua conchiusa per
dieci anni , a' seguenti patti riſeriti dal Rohrbacher
(X. 207): « Che tutti i prigionieri Cristiani sareb
bero renduti liberi ; ch' essi avrebbero il libero
esercizio della loro religione , che potrebbero rizzar
chiese ; che non si porrebbe alcun impedimento
alla conversione de' musulmani » . Ed in conse
guenza , come si legge nell'ufficio del Santo (Brev .
Fr. ) , che i Religiosi Domenicani e Francescani
libera si avessero la potestà di predicare il Van
gelo, e di battezzare i credenti per tutto il re
gno . – Il che stato era il grande scopo della spe
dizione : scopo , che dura fino ad oggi , ed in tutta
l'ampiezza delle brame di Lodovico e della efficacia
di sue preghiere. Prova ne sono le vaste Mis
sioni Francescane dell'alto e del basso Egitto ,
di Marocco , di Tripoli nella Barberia : e quella
oltremodo estesa ed ardua dell'Africa centrale ,
che la Santità di Pio IX nel 1861 dichiarò Se
rafica ; ed a cui già il primo Apostolico Provi
cario P. Giovanni Reinthaler da Ducla , ed
altri molti Religiosi sacrificarono la vita . Prova
n'è pure la celebre casa de' Moretti alla Palma
di Napoli, fondata, sotto il venerabil titolo della
Immacolata Concezione della B. V. Maria , con
pontificio decreto del 21 luglio , nell'anno istesso
1854 , che vide al fine dommaticamente procla-
mato sì gran privilegio della Madre di Dio al
l'Ordine de' Minori sempremai prediletto ; com
messa , in qualità d'infermeria per i Sacerdoti se
colari Terziarii e massime di collegio e convitto
de' neri figli dell' Etiopia , alla zelante direzione
di un pio alunno ( P. Lodovico da Casoria) del
Patriarca de' poveri , con atto analogo de' 19
aprile 1856 , dato in Araceli dal suo successore ;
applaudita da tutti, ed accolta in alta e munifica
protezione da quel degno pronipote di s . Lodovico 1 quindi per Bologna ed altre città d'Italia, o per
di Francia , ch'era Ferdinando Il Re delle due
Sicilie . Taccio de' frutti di benedizione che omai
spuntano ammirati da questa palmifera pianta ,
siccome pur mi passo per brevità di allte Africane
missioni ; ma non saprei astenermi dal conchiudere
con lo storico sovente lodato ( Rohr . XV . 663) :
« Si direbbe quasi che la Divina Provvidenza
voglia circondare la povera Africa di un ricinto
di grazie e di misericordie per ispirare ad essa
da tutte le parti la vita cristiana » . Così presto
avrebbe compito adempimento quella profetica pa
rola del Salmo settantesimoprimo sul Regno di
Gesù Cristo : Si getteranno a' suoi piedi gli
Etiopi , e i nemici di lui baceranno la terra .
Trionfo .
Da che fu ed è , che s . Lodovico , il quale
avea vinto in Egitto con la eroica sua pazienza,
trionfasse poi a Tunisi e trionfi ancora in Africa
e in Oriente con la morte sua preziosa . Si egli
certamente , Defunto , lo dice pur bene il Bre
viario Serafico nella sua ottava, trionfò de' Mori,
cd al nostro esercito impetrò vittoria con le sue
preghiere. Anzi con la beata sua morte , Pro co
rona iustitiae, soggiunge il Parisiense , Iam co
ronatus gloria ; oltre la vittoria ed il trionfo
temporale , meritossi ed ottenne la vera vita ed
il trionfo eterno : Nam sic in vita viguit, Ut
patiendo vinceret ; Et hoc in morle meruit,
Ut moriendo viveret ( Bol . p . 533. ) . Or l'eco di
tal vita e di tal morte sparsesi , qual baleno ,
non saprei se più tra lutto e mestizia per la per
dita di tanto Re , o fra gaudio e consolazione per
l'acquisto di
l'acquisto di tal Protettore ,, da per tutlo , dove
tal Protettore
la fragranza già era precorsa e la fama prevolata
di sue virtù . Chi dunque descriver potrebbe il
trasporto , davvero trionfale, delle sacre sue Re
liquie dall'Africa in Francia ; passando per Sicilia ,
per Calabria, per Napoli, per questa eterna Roma ,
per Viterbo (dov'erano già in conclave i Cardi
nali che alla suprema Cattedra poi esaltarono quel
zelantissimo Teobaldo arcidiacono Visconti allor
crociato in Oriente, il quale col nome di Gre
gorio X e procurò a' Cristiani colà nuovi soccorsi
e la riunione strinse de' Greci co' Latini , secondo
i desiderii espressi dal nostro Santo , di cui la
causa esordì eziandio di canonizzazione ); nonchè
 310
le città finalmente e le terre del suo gallico regno
insino alla capitale ? Chi puranche annoverar sa
prebbe le testimonianze ammirabili rese a questo
Sole e deeoro de ' re e de ' principi del mondo ,
come lo chiama il francese Carnotense ; a questo
Re de' re lerrestri piissimo, come lo dice il Pa-
risio inglese ; a questo Principe cristianissimo ,
vaso di virtù , specchio di fede, e di ogni buona
operazione elegante esemplare, come lo appella
un italiano Scrittore ; a questo amator della
cattolica legge , propagator della fede , cu
stode de' fedeli, e difensor della ecclesiastica li
bertà , come lo descrive un altro Italiano ? Teslor
Deum , testor Sanclos , testor et fideles omnes ,
conchjude il Cantipratano di Fiandra, che il co
nobbe a Parigi . Ma su di qual solenne fatto in
voca egli a testimoni e Dio e i Santi ed i fedeli
tutti ? Su di questo : Che gianımai alcuno dei
Re , giammai alcuno de' principi , tanlo neces
sariamente, in quanto alla salute ed alla pace
de' fedeli, prolesse la Chiesu , la dotò di dona- | degnissimo, dopo l'ergastolo della presente vita
tivi, e di veri onori l'esaltò ( Bol . p . 522 ) , come e i laboriosi combattimenti del mondo cui fer
il santo Re Lodovico . Un Gregorio IX , un In
nocenzo IV , un Alessandro IV , un Urbano IV ,
un Clemente IV , un Sacro Collegio in Sede va
cante, un B. Gregorio X , un Bonifacio VIII si
avvicendano , si armonizzano a coro , e gareggiano .
pur essi a celebrar la vita e le virtù eminente
mente trionfatrici del nostro cristianissimo Eroe
lor contemporaneo e devotissimo : ma quando noi
la finiremmo, lettor mio , a sol citarne i venera
bili e numerosi diplomi ?
Glorificazione.
Singolare però debbe riputarsi fra' Papi or lo-
dati l'autorità dell'ultimo di essi , cioè dell'ottavo
Bonifacio ; tra perchè ampiamente tratto di Lodo
vico dopo la sua morte , asserendo che a riguardo
di lui erasi fatla più che una salma di scritti :
Plus facta est scriptura , quam unus asinus
posset portare ( Bol . p . 528 ) ; e perchè gli atti ne
compì (massime ad istanza del Francescano pro
curator della causa Giovanni de Samois, poi ve
scovo Redonense e quindi Lessoviense ), e feli
cemente la festa ne celebrò di applaudita santi
ficazione. Or pella solenne Bolla , che in tal oc
correnza faustissima Ei promulgo , tu vedi un en
tusiasmo che ti rapisce ; poichè in vita cielo e terra
sì a render grazie all'Altissimo , e sì ad enco
miare il novello candidato alla pubblica venera
zione de' fedeli per la stola conseguita di beata
immortalità . Eccone all'uopo de' brani:
» Gloria , laude, ed onore al Padre de lumi
(da cui si è ogni ottimo dato , ed ogni dono
perfetto ), da' cultori tutti della Fede ortodossa ,
la cui speranza tende a ' cittadini superni , con
sommi e solleciti studi si riferiscano di devozione
riverenza . Imperocchè , in misericordia Egli copioso ,
largo in grazie , ed in retribuzione munifico, dalle
sedi supreme de' cieli alle più basse regioni del
mondo gli occhi volgendo di sua Maestà , e con
benigna considerazione i meriti grandi esaminando
del beato Lodovico una volta Re di Francia e suo
gloriosissimo Confessore , e le opere maravigliose
con le quali esso costituito nel secolo , a guisa
di luminosa fiaccola ., risplendette : e , siccome
giusto giudice e retributor laudabile, intendendo
di ricompensarle in degnevol modo e per con
degni doni ; Lui , qual emerito e di guiderdone
vente ne ' divini ossequii potentemente esercitò e
patentemente ) , nelle celesti sedi colloco, affinchè
segga co ' principi e tenga il soglio di gloria ,
onde le dolcezze gustare della eterna felicità ..
« Esulti adunque la Madre Chiesa, e festiva
solennità di gaudii concelebri; poichè tanto e tal
Figlio ha generato ella , nato ha prodotto , ha edu
cato alunno , che già fra le gloriose schiere dei
Re celesti risplende ... Godano le turbe de' cit
tadini del Cielo sull'arrivo di tanto sublime, di
tanto lucido abitatore ; staptechè aggregasi ad
essi un esperto e provato colono , ed un cultor
precipuo della Fede Cristiana ... Sorgi pertanto ,
adunanza numerosa de' Fedeli , sorgete zelatori
della Fede : ed una con la Chiesa medesima , un
inno concertate di laude abbondante. Siano per
fusi da copiosa pioggia di letizia i vostri pre
cordii , e gli arcani del pelto di feconda rugiada
di dolcezze si riempiano , per tanta esaltazione
di terreno Principe sì potente ed egregio : pre
concepita una pienitudine di speranza sicurissima ,
che a noi di un indigena di terrestri abitatori già
divenuto compatriota de' celesti , appo il Figlio
dell'Eterno Padre un efficace Patrono si è accre
sciuto ; il quale per i vantaggi di nostra salute,
già posto nella presenza di Lui , l'officio esercita
di solerte Oratore. Chi potrebbe quindi prepo
 311
tente di ampia favella , chi quanto si voglia fa
condo , ovvero di nitor di eloquio brillante , a
sufficienza esprimere le insegne precelse di san
tità , e la eccellenza de' moltiplici meriti co' quali ,
costituito in terra , il predetto beato Lodovico
riſulse ? »
(Continua) F. ALESSANDRO DA CRECCH10 .
TRIDUO SOLENNE
in s. Spirito in Sassia
Nella Chiesa Parrocchiale di S. Spirito in
Sassia ha avuto luogo un divoto e ad un tempo
solenne Triduo contro la bestemmia , la irrive
renza alle Chiese , e l'inosservanza delle feste,
ne' giorni 7 , 8 e 9 corrente febbraio per cura
della Pia Confraternita di s . Luigi Gonzaga .
Questa Pia Confraternita, che è istituita per
impedire , come ognuno lo possa , private e pub
bliche immoralità , ha voluto inaugurare con
questa funzione un'opera del suo spirito e cor
rispondere alla voce del Sommo Pontefice, il
quale con Apostolica lettera ha tutte in modo
speciale impegnate le pie Istituzioni per lo ester
minio di tanti mali . Il popolo divoto non si
è mostrato meno zelante per tanto fine accor
rendo in gran folla alla Chiesa ed ascoltando
la predica con altenzione ammirabile . Nella
mattina del terzo giorno le comunioni sono sta
te numerosissime e tanto divote che hanno de
stato vivissima commozione in molti.
Nelle tre sere tre Vescovi si degnarono di
compartire al Popolo la trina benedizione.
Sembra che il Santo , sollo i cui auspicii
milita la giovine Confraternita, abbia dal Cielo
benedette le intenzioni di Essa .
La Chiesa era tutta parata e ornata con
doppieri a lumi . Sorgeva nel mezzo della Chiesa ,
solto il gran padiglione dell'altare Maggiore ,
un quadro rappresentante la Vergine desolata
con il figlio morto in seno ed in alto di mo
strarlo al popolo come effetto di quelle offese
per cui piangere il popolo si radunava nei
detti tre giorni.
Sulla porta grande della Chiesa vi era
stata collocala una iscrizione dettata dal chiaro
P. Anlonio Angelini D. C. D. G. che qui si
riporta.
Christo , Deo
Humani . Generis . Servatori
Sodales . Aloisiani
Supplicatione . Et . Precibus . In . Triduum
Iniurias
Obscoepis . Impiis . Verbis
Diei . Festi . Contemplu
Aedium . Sacrarum . Expilatione
Ilatas . Redimunt
Vos . Pii . Bonique
Adeste
Vobis . Adeuntibus . Sunt . Sua
A. Deo . Praemia
LE SUORE DI CARITA
fra i protestanti in America
L'ottimo periodico di Lodi Il buon Pastore
sotto questo titolo toglie dagli Eludes historiques
un importante articolo che fa bel seguito ai nostri
articoli « Esperienze d'un Cappellano militare
nell'esercito americano meridionale ( N. 16 e 17)
e noi ci affrettiamo di regalarne i nostri lettori .
» La presenza continua delle Suore in mezzo
agli infermi, scriveva nn Padre della Compagnia
di Gesù, cappellano nell'esercito della Confede
razione , durante l'ultima guerra degli Stati Uniti , 1
le cure e le attenzioni che loro prodigano, sono
per essi un' incessante predicazione , la quale se
non rischiara gran fatto la for mente , commove
e guadagna il lor cuore, disponendoli mirabilmente
ad ascoltar il sacerdote , sicchè a ricevere la fede
basta loro in generale di vedere queste sante fi
glie all'opera per due o tre giorni per credere
alla loro Chiesa , com' essi si esprimono , senza
conoscere ancora una parola de'suoi inseguamenti .
Quanti ricevono il battesimo sul loro letto di mor
te con questa fede implicita della Chiesa delle
Suore, non avendo per essi la Chiesa altra prova
della sua verità, che la vita di queste buone re
ligiose ! Ne incop trai io stesso parecchi che inter
 - 312
rogali se volessero essere battezzati nella Chiesa
Cattolica , mi rispondevano subito : - Obl no ; non
amo questa Chiesa . Non vidi mai alcuno de'suoi
membri , non ho inteso dir troppo bene di loro .
Voglio far parte della Chiesa delle Suore . - Ma
la Chiesa delle Suore è la Chiesa Cattolica . - Non
l'avea mai sentito dire – Allora a chiamar subito
una Suora : - Sorella mia , è vero che appartenele
alla Chiesa Cattolica ? - Si, signore : ed è questa
la mia più gran fortuna sulla terra . - Vedete !
io non l'avrei mai sognato . Mi aveano detto tante
cose contro i cattolici , che io credeva fossero gli
uomini peggiori del mondo ! – Ma voi non lo cre
derete più adesso? - No certamente ; poichè mi
dite che siete cattolica , ne avrò d'ora innanzi più
buona stima . - E così consentivano a lasciarsi
battezzare dal sacerdote cattolico .
» Un testimonio oculare ed auricolare mi rac
contò il fatto seguente . Una notte , nel tempo delle
battaglie datesi intorno a Richmond , una compa
goia di Texiani era di guardia presso a Chickaho
miny . Cinque d'essi mentre facevano il caffè a'
piedi d'una quercia appiccarono conversazione
sulla religione . Erano tutti protestanti , e il discor-
so cadde tosto contro i cattolici ; ma non a lungo .
Perocchè appena quello che era di sentinella udì
alcune parole su questo punto : - Permettete , ami-
ci , disse loro . Io non so chi siano i cattolici , nè
che si facciano, nè che credano ; ma dappoi che
in una malattia , fui curato dalle Suore di Ca.
rità , a Richmond , ho giurato di non lasciarmai
che persona alcuna parlasse contro la loro Chiesa
in mia presenza . Quindi non mi costringete , di
grazia , a venire a mezzi violenti per mantenere
il giuramento . - I miei teologi che non aspet
tavano un'intimata di questa fatta , troncarono
il loro dire , e cambiarono tema .
» Le Suore di Carità incaricandosi degli spe
dali militari per quanto il permetteva il lor pic.per respingere il nemico , che sulle nostre palle
colo numero, hanno dunque reso un gran servi e sulle nostre bombe . E voi , benchè siate picco
gio alla nostra santa Religione . Esse si sono tro
vate in contatto con una folla di medici , di uffi
ziali , di agenti governativi e sopratutto di soldati ,
che non aveano alcuna idea della religione catto
lica , o che non la conoscevano che pei sermoni
e per le calunnie dei ministri protestanti . E sic
come esse guadagnarono da per tutto la stima , il
rispetto , l'ammirazione di tutti , non v'è persona
che dopo essere stata con esse in relazione, non
abbia perduto i suoi pregiudizi se n'avea , e non
abbia concepito stima per la Chiesa cattolica . È
lecito sperare che queste fortunate impressioni non
andranno perdute , ma che saranno una semenza
di salute pel bene delle anime .
» .... Austero presbiteriano , il generale Jackson
portava sul suo volto tutti -i contrassegni che ca
ratterizzano i devoti di questa setta , senza lut
tavia essere un bigotto; almeno non intesi mai dire
che lo fosse. Ripeteva sovente e innanzi a tutti ,
ch'ei non aveva confidenza che in Dio . Dopo ogni
vittoria che riportava non mancava mai di ingiun
gere ai cappellani del suo corpo, che rendessero
grazie a Dio . Dopo che fu ferito a Chancellorsville ,
disse ad uno de' suoi aiutanti, che si condoleva
della sua sorte: - È per un disegno della sua bontà
e della sua sapienza che Dio mi mandò questa fe
rita . Non vorrei non averla quand'anche il potes
si . - Quando fu certa la morte del generale , la
sua consorte ebbe il coraggio di annunziargli ella
stessa che non poteva più guarire . - Ottimamente,
rispos ' egli , ottimamente ; ogni cosa è pel meglio ;
sia benedetto il Signore ! - Espresse più volte il
pentimento delle sue colpe ; cosa che fa sperare
ch' essendo verisimilmente di buona fede, avrà po
tuto coi suoi pii sentimenti fare un alto di per
fetta contrizione e ottenere così misericordia da
colui , che sì volentieri la concede .
» Il comandante Lee , fratello del celebre gene
rale , mostrava come quello una grande simpatia
pei cattolici . Allorchè era comandante in capo a
Drewry’s Bluff, luogo fortificato sulla riviera Ja
mes , presso a Richmond , andò un giorno con pa
recchi uffiziali a visitare l'orfanotrofio tenuto dalle
Suore di Carità in quella città . Mentre lasciava
quella casa disse alle orfanelle : - Care figliuole,
bisogna pregar molto per l'esercito e specialmente
per noi . Conto più sulle preghiere delle anime pie
line , potrete più che altri aiutarci , perchè, essendo
ancora innocenti , sarete più sicuramente esaudite
da Dio . - Qui avendo osservato la Suora supe
riora , ch ' esse regolarmente pregavano pei difen
sori di Drewry's Bluff, fra i quali avevano ottimi
amici : - Ah ! disse il comandante , è dunque per
questo che noi siamo stati finora così fortunati.
Continuate ad innalzare le vostre manine verso
il Cielo e a pregare Dio di sempre dirigere le no
 313

stre palle al loro giusto scopo . - E poi dopo un il libero pensatore .Ma il Generale La Marmora
poco di pausa : - Suora mia , riprese , non potreste trovò che « lo scacciare le Suore sarebbe una in
venire tutte un bel giorno a pregare sul luogo gratitudine . Conviene vivere qualche tempo in un
stesso ? Credo che una preghiera fatta sul luogo ospedale ( egli disse ) per vedere l'abnegazione
avrebbe un'efficacia particolare . Inoltre le vostre di quelle donne . È quistione d'umanità . Nessun'al
figliuole avendo visto la nostra posizione preghe tra donna può adempiere con tanta abnegazione
ranno dopo per noi con più interesse e fervore . a quell'ufficio, perchè le donne che vivono in so
Venite a passare un giorno con noi . Vi manderò cietà hanno una famiglia , hanno altri legami . Pos
un battello a vapore che vi prenderà il mattino sono compiere eroismi in tempi eccezionali, pon
e vi ricondurrà la sera . - Falta un po' di rifles si può servirsene in tempi ordinari. Le Suore di
sione, la Suora accettò l'invito . Al giorno fissato , carità sono chiamate ed amate dovunque. A Co
un bastimento comandato da un capitano catto- stantinopoli , a Smirne , dovunque le trovate. Il
lico, evidentemente scelto a bello studio , venne soldato va soggetto a malattie speciali , che, se
a cercare la piccola schiera composta di otto Suore sono curate con amore, possono vincersi ; se tra
e circa cinquanla orfanelle . Impossibile è a dire scurate, divengono mortali . Ebbene, al capezzale
come queste bambine furono festeggiate da tutti del soldato voi vedete la Suora vegliare ogoi fase
gli ufficiali e in specie dal comandante , e con del male , e combatterlo con la maggiore abne
quanta benevolenza e rispetto furono trattate legazione. »
Suore. Dopo un sontuoso pranzo , in cui gli uffi Ma il Farini incaponivasi a pretendere che,
ziali stessi dirigevano e facevano in parte il ser ad onta di tutto ciò, le Suore di Carità sono per
vizio , le invitate visitarono tutti i forti, tutte le legge soppresse , e che non bisogna fare opposi
casematte: Jor si mostrarono tutti i cannoni e lorzione alla legge; specialmente quando ( il che si
se ne spiegò la manovra . Di poi furono fatte mon soltintende ) la legge o direttamente o indiretta
tare sopra un poggetto , donde vedevasi di lon mente colpisce la religione. Sorse pertanto anche
tano il corso della riviera James, dalla parte da il Menabrea a sostenere l'utilità delle Suore di
cui doveasi presentare il nemico se fosse venuto . carità negli ospedali; e dichiarò che, per quanto
Colà il piccolo battaglione cadde in ginocchio e vogliasi affascinare altrui col progresso della mi
recitò una breve preghiera ; poscia si alzò e in scredenza, « il paese non applaudirebbe al certo
tuonò a tutia voce le litanie della Beata Vergine . » al loro allontanamento . »
Tutti quei signori godevano di vederle e di sen Il deputato Macchi, appoggiando la proposta
tirle a cantare così di buon animo , e ammiravano del Farini , credette oppugnare l'opinione del La
come la Divina Provvidenza avesse saputo for Marmora e del Menabrea, deducendo che le
mare madri sì buone , e procurare tanto bene a quel » Suore della carità hauno statuti non molto dis
le povere bambine , che sembravano essere pate » simili da quelli de Gesuitil »
per diventare le più infelici delle creature . Termi I democratici gongolarono di gioia a cotestà
nato il canto, il battello riaccolse le sue passeg- dichiarazione , che, a parer loro, dovea persua
giere, che ritornarono ip Richmond, lasciando gli dere la immediata soppressione . Ma la maggioranza
ufficiali e il comandante non meno soddisfatti di della Camera non era d'accordo con essi su tal
quel che lo fossero esse. proposito; laonde i delusi, a mano a mano, l'un
dopo l'altro, sgombrarono quasi tutti dalla Ca

Le Suore di Carità in Italla mera , deplorando che il progresso dell'Italia dee

necessariamente andare in ruina , perchè le Suore
11 Deputato Farini , per addimostrare di essere della carità non si escludono dagli ospedali mi
veramente all'altezza dell'odierno progresso italia litari.
no , propose nella seduta del 10 febbraio al Par
lamento fiorentino che le Suore della Carità ces
sassero di prestare il loro servigio negli ospedali
militari. L'idea religiosa, che si annette alla insti
tuzione di queste Suore, travagliaya orrendamente
 314

LA MILIZIA PONTIFICIA Chiesa ,> ricordo i trofei di Giulio II all'assedio

$
E GLI ARCADI della Mirandola , i provvedimenti di Sisto V
e l'esercito di centomila fanti e diecimila 1

Bello e savio pensiero degli Arcadi fu il
consecrare la tornata dell'ultimo giovedi del
prossimo passato gennaio alle lodi della pon
tificia milizia , la quale anco negli ultimi fatti
di Bagnorea , Nerola , Monte Rotondo e Men
tana , diede sì chiare prove di fedeltà e di
cavalli ordinato da Clemente VIII ( 1 ) , il quale
anco assai prima della Francia istituì in Castel
s . Angelo una scuola di artiglieria : Disse come
i romani pontefici assoldassero le compagnie dị
ventura , e fussero sempre pronti e spesso i pri
mi ad introdurre ne ' soldati que' miglioramenti,

valore a difesa della Religione , e dei domini che negli altri stati di Europa furono poi esc
della Santa Sede . Queste ed altre belliche guiti . Urbano VIII aprì anche in Ferrara
azioni vennero con versi italiani e latini a un'altra scuola di bombardieri , aumentò le
gara dai valorosi accademici celebrate .
L'il fortificazioni di Castel s . Angelo , e come Mar
119
tino V. fece fondere nuovi cannoni , e disse
lustre prelato della romana curia monsignor
in ultimo come fino alla nota costituzione d'In
Pila Carocci lesse il ragionamento , nel quale
con molta erudizione e con pari rapidità tesse nocenzo XII sempre fosse il nipote del papa
la storia di questa milizia , adoperata sempre il supremo capo della milizia .
dai papi a beneficio della santa fede ed a van Venuto in tal guisa al pontificato di Pio VI ,
taggio di Roma anzi d'Italia tutta ; ne lasciò con discese alla seconda parte del suo discorso
opportune riflessioni e con acconci precetti di esponendo come i principi romani e la ricca nobil
dare a conoscere quanto anche in ciò fosse tà dello stato contribuissero a formare l'esercito
versato . per garantire lo stato ecclesiastico , e come dopo
La prolusione fu in due parti divisa , l'an il 1814 avesse anco l'arma pontificia nuove ri
tica cioè e la moderna milizia pontificia. Accen forme ; ricordò il corpo della riserva istitui
nate di volo le sacre crociate , in cui si la da Gregorio XVI , la scuola di artiglieria
gran parte ebbero i Sommi Pontefici, e volen e de' cadetti da lui riordinata , é quanto fosse
dosi il prosatore strettamente attenere al suo poi in appresso ad utilità della milizia operato
assunto, dopo alcuni che chiamò quasi prelimi fino a' nostri giorni dall'immortale Pio IX . Con
nari di questa truppa, ricordò come Gregorio IV cluse coll'encomiare tutti i corpi di que' valorosi
nel 833 fortificasse Ostia per respingere i militi, che testė , come abbiamo accennato, det
Saraceni che minacciavano l'Italia e Roma , tero sì nobili prove di abnegazione e valore .
Leone IV a difesa della vaticana basilica Decorarono di loro presenza il letterario
costruisse la città Leopina , Giovanni X col esercizio , a quando a quando co ' più vivi ap
soccorso di altri principi li sconfiggesse , plausi interrompendolo , S. E. il sig . generale
Gregorio VII si collegasse a tale uopo con la Kanzler proministro delle armi, distinti prelati ,
contessa Matilde , Onorio Il difendesse Bene il fiore de' militari , ed una sceltissima udienza .
vento dalle invasioni di Ruggero il Normanno , In quella occasione venne all' egregio prosa
Eugenio III trionfasse degli Arnaldisti antichi tore offerto il seguente componimento , che in
nemici del temporale potere pontificio , Ur- poche parole ' compendia quanto egli aveva
bano IV fabbricasse la rocca di Montefiascone, esposto , e che crediamo non ispiacerà ai cortesi 1
Gregorio X stabilisse il maresciallo del con leggitori del nostro giornale .
clave . Trattò come , allorquando stavano i Papi (1 ) Vedi , Palazzuolo Cesare , nel rarissimo sao
in Avignone , i cardinali Albornoz , e di poi libro ( Roma Zannetti 1606 ) Il soldato della s. Chiesa il
quale , essendo Commissario generale delle armi, nella
il patriarca Vitelleschi facessero colle armi prefazione asserisce che questo al certo non tenue nu
tornare le città ribellate al dominio della mero era allora in essere.

Viva la religione , viva la pontificia milizia,
viva Roma , viva l'augusto e sempre grande
PIO IX .
ALCEO EPHESINO
IN ARCADUM CONVENTU
III KAL, FEBRUAR . MDCCCLXVIII
DE PONTIFICIA MILITIA DISSERENTI
EPIGRAMMA
Cum de papali disceptas milite , cuncti
Te Alceum arrectis auribus excipiunt .
Et bene ; nam doctis perstringis singula charlis
Quae Papae in castris, quae voluere domi.
Praelia cum Turcis , nuper quae gesta Nomenti ,
Quove modo est semper reddita Roma Petro .
Macte animo , Alceu , quid non sperare licebit ?
Praestanti ingenio bellica el arte vales .
(* ) Aloisius ex comitibus Pila Carocci patricias spo
letanus, Antistes domi pontificalis, Canonicus liberianus, et
in romana curia advocatus.
PAILENUS ANTIGONEUS P. A.
GIA Studenti
Dell'Università di Monaco
E PIO IX .
Le copsolanti dimostrazioni a favore del S.
Padre e del suo poter temporale si estendono an
che alla gioventù universitaria. Ora siam lieti di
pubblicare in proposito la lettera che segue, di
rella al Monde da uno studente dell'Università
di Monaco il giorno 19 gennaio .
Signor Direttore,
» Leggendo regolarmente il vostro giornale al
Casino Cattolico di questa città , ho veduto con
quanto interesse tenete dietro al movimento cat
tolico di Germania e con quanto piacere annun
ciate le dimostrazioni, che vi produce. Fra queste
le più care a' cuori devoti al S. Padre sono , io
penso , le dimostrazioni della gioventù , perchè
l'avyenire appartiene a lei, e a lei forse toccherà la
315
gloria di volgere in trionli le persecuzioni ' , le
quali soffre di presente il Vicario di Gesù Cristo . I
combattenti di Mentana l'hanno già provato ; sgra
zialamente la posizione di migliaia di giovani cal
tolici non permette loro di prendere alla difesa
di sì bella causa una parte così attiva come a
quegli eroi . Mille circostanze diverse oppongono
al loro cuore e ai loro desideri un ostacolo insor
montabile; quindi il loro dovere di affermare al
tamente la loro devozione alla Chiesa e di pro
testare contra gli attenlati sagrileghi della rivo
luzione. Credo adunque , signor Redattore, di
dovervi dire alcune parole di un'assemblea di stu
denti , che ebbe luogo ieri nel palazzo stesso del
l'Università . All'assemblea convocata con un ayviso
pubblico e coll'autorizzazione del Rettore magnifico
intervennero almeno 250 studenti. Tutti gli ora
tori recitarono discorsi espressi nei termini più
larghi e colle idee più liberali. Condanpare la ri
voluzione e negare il diritto , che s'arrogano su
perbamente i difensori dell'unità italiana , di de
ironizzare i principi e di falsificare i voti dei po
poli , tal fu il soggetto della discussione, nella
quale si ſe'notare fra tutti uno studente in teologia,
il signore Scherer. Tutti ci provarono all'evidenza
l'ingiustizia delle pretensioni rivoluzionarie; i mezzi
adoperati per preparare l'unità italiana; i risultamenti
disastrosi , che ne seguirono necessariamente per
la sgraziata Italia in preda a tutte le miserie, che
ora la affliggono secondo gli stessi giornali più
rivoluzionari della Penisola ; la necessità per la
Chiesa di avere un capo perfettamente libero ed
indipendente . Conchiusero, aderendo tutti alla pro
posizione del Comitato provvisorio di unirci agli stu
denti di Munster per affermare la nostra devozione
alla causa difesa dal S. Padre, causa necessaria
egualmente ad ogni ordine materiale ed alla Chiesa
cattolica . Invano un gruppo di oppositori forma
tosi nella sala protesto con rumori ed anche con
qualche fischio contra i discorsi recitati. La loro
voce fu soffocata da applausi frenetici e dal ri
chiamo all'ordine del presidente . Due o tre membri
dell'opposizione fecero una breve e poco gloriosa
comparsa alla tribuna per parlarci dell'Inquisizione ,
di Galileo e di altre anticaglie, delle quali non
si durò gran fatica a far giustizia ; e , dopo due
ore di deliberazione, l'assemblea volò con un'im
mensa maggioranza ( circa 230 contro 20 ) un In
dirizzo di devozione , e dopo un discorso energico
 - 316
del presidente portò un triplice hourrah al no
stro S. Padre Pio IX .
ENRICO DE TORRENTÉ
studente all'università di Monaco .
Gli studenti di Berlino
L'associazione degli studenti di Berlino si è
unita al programma degli studenti cattolici di Mun:
ster per la difesa della S. Sede . Il qual programma
è il seguente :
1. La corporazione degli studenti cattolici di
Munster protesta energicamente contra gli attac
chi sacrileghi della rivoluzione sul Patrimonio di
San Pietro ;
II . Dichiara che è un santo dovere per tutti
i cattolici di difendere l'indipendenza della Chiesa
con tutti i mezzi ;
III . Invita tutti gli studenti generosamente de
voti alla causa del diritto e della libertà , a con
tribuire al trionfo della nostra Santa Chiesa .
L' inno della vittoria
Nelle ore pomeridiane del 10 ne' giardini del
Vaticano alla presenza del Santo Padre ebbe luo
go il canto di un Inno composto in occasione
de' recenti trionfi della Chiesa , musicato e diretto
dal maestro D. Nazareno Rosati , cantato da 470
giovani romani e accompagato da un centotrenta
cirea concertisti scelti dalle diverse musiche dei
corpi militari pontificii, diretti dal maestro Mo
laioli appartenente alla guardia palatina d'onore.
Vi assistette una numerosissima ed eletta schie
ra di cittadini romani , tra cui distinguevasi la
più alta nobiltà , e molti personaggi forestieri pre
sero anch'essi parte a questa lietissima dimostra
zione .
L'inno vocale fu ripetuto due volte, e il San
to Padre nella sua somma benignità degnossi do
nare d'una medaglia d'oro di gran dimensione il
maestro Rosati , d'una medaglia d'argento d'egual
dimensione il maestro Molaioli , e di una meda
glia d'argento quanti presero parte al concerto .
Le più rispettose e insieme le più vive ed en
tusiastiche accoglienze furono prodigate da quanti
erano là presenti , al Santo Padre ; e quella festa,
che si può dir di famiglia, lasciò in tutti la più
grata impressione.
GIORNALISMO
La France , dopo d'avere assicurato che i rap
porti fra la Santa Sede e il governo francese non
sono mai stati migliori nè più stretti , aggiunge :
>> È difficile intendere perchè certi giornali
si ostinino a sostenere che il governo spagnuolo
organizza una legione destinata ad andare a rin
forzare le truppe pontificie.
» Il gabinetto della regina Isabella sa che il
Santo Padre è suflicientemente difeso dalla pre
senza della bandiera francese sul territorio ponti
ficio e che il suo concorso effettivo non è in ve
run modo necessario . Esso va , d'altro lato , d'ac
cordo col governo francese , e attribuirgli una
preoccueazione qualunque in ciò che concerne la
quistione romana, è disconoscere non solo la ve
rità dei fatti, ma eziandio il carattere degli uomini
di Stato posti alla testa del governo spagnuolo . »
La Sicilia Cattolica commenta le parole , onde
recentemente uno spirito , il quale in franchezza,
0 , a dir meglio , in impudenza supera tutti gli
altri suoi commilitoni, con un tratto di penna
riepilogava tutti i voti , le aspirazioni e i desi
derii della Massoneria , e delle altre congreghe
segrete . Le parole commentate sono : « Conviene
soffiare contro il Papalo, per giungere a scal
zare tulli i croni. » Ma siffatta manifestazione
non è punto nuova . Gli Enciclopedisti francesi
ora in uno , ora in altro modo dissero aperta
1
mente la medesima cosa . Coloro d'altronde , che
erano e sono interessati a porre argine allo ir
rompimento del sovversivo principio , si accomu
parono sovente all'opera della distruzione ; ma il
Papato restò e rimarrà sino alla consumazione
de secoli ; ed essi dove andarono a far capo ? È
superfluo ripetere una istoria , che da tutti si
conosce .
CRONACA
ROMA 13 Febbraio 1868 .
Quando , or ha due anni , compariva l'Irenicon
del celebratissimo dottor Pusey professore d'Oxford,
ben si conobbero i progressi della idea inglese
nel sentiero della riunione con la Chiesa catto
lica . Ma nuovi studii hanno indollo il prelodato
dottore a pubblicare in questi ultimi tempi una
nuova Opera intitolata Introductory Essay , la
 317
quale veramente addimostra che vicinissimi siamo
alla conversione dell'Inghilterra .
A parere dell'insigne autore , si hanno soltanto
a vincere alcuni vieti pregiudizii del popolo in
glese, il quale crede che la Chiesa romana tenga,
come materie di fede , cose che d'altronde nol
sono . Ed in questa erronea opinione studiosa
mente li confermano i controversisti protestanti
con le loro false ed ingannatrici interpretazioni.
Or quale il rimedio a ciò ? Si ha da fare a una
» esposizione , che chiaramente precisi ( dice il
Pusey) ciò ch ' è di ſede e ciò che non l'è , e
» così perverrassi a dissipare ogni sinistra im
» pressione a mano a mano che questa esposi-
» zione si diffonderà nelle moltitudini del popolo ..
Così è quasi prenunziato un altro lavoro ,
che verserà su questo ulteriore argomento ; lavoro
destinato a pronunciare la definitiva sentenza della
riunione . Imperocchè « quando anglicani e cat
» tolici saranno di concordia sui principii e sui
» punti di . dottrina , la riunione ne verrà neces
» sariamente , e s'ella debb'esser collettiva , le
» dillicoltà che oggi posson parere insormontabili,
» si risolveranno per logica consegnenza del co
» mune accordo sui principii fondamentali. »
E come dubitarne , se il Pusey stesso dichiara
che « nessuno ormai oserebbe negare che l'loghil
>> terra è realmente in via di tornare all'antica
v sua fede ? » La Chiesa cattolica ha pregato e
prega tuttavia perchè il celeste Padre de lumi
voglia deguarsi di accelerare sì gran portenlo ,
delle sue misericordie . « E gl'inglesi , aggiugne
» il sommo professore d'Oxford , debbono essere
» riconoscenti delle preghiere offerte per loro ,
» qualunque siasi la forma ch'esse prendono , mer
» cecchè queste preghiere domandano per loro la
» grazia di Dio . »
Il Pusey termina il suo nuovo lavoro con
questa affettuosissima invocazione : « O buon Pa
» store , che hai data la tua vita per la tua greggia ,
» noi a te ci rivolgiamo con la preghiera , che
» abbiamo appresa da te; deh i fa di noi tutti ,
» visibilmente, come tu l'intendi e lo vuoi , una
>> greggia sola sotto la tua direzione , o unico
Pastore delle apime ! Reca ad effetto per lua
»
o bontà questo desiderio che da le dato ci viene lo
Con dichiarazioni si precise e con la espres
sione di sì nobili sentimenti, ben possiamo anti
vedere il prossimo, adempimento di ciò , che ,
vent'anni addietro , a taluni sem brava una chi
mera . Allora si disse al cardinale Wiseman : a Nel
» presente stato delle cose vi ha egli , più che
» in altri tempi , ragioni a sperare che a buon
» fine'pervenga la grande intrapresa della riu
» pivne dell'Inghilterra' alla Chiesa cattolica ? »
E il non men pio che dotto e preveggente Car
dipale rispondeva: « A mio parere , vi sono ra
> gioni ad esuberanza. »
Si, noi siam testimonii che alla santa parola
del Wiseman corrispondono gli eventi, imperoc
chè ogni giorno annunziate ci sono copiose con
versioni di personaggi inglesi illustri o per no
biltà di sangue o per elevatezza di sapere. Spe
riamo adunque che Iddio grazia ci faccia di esser
testimonii ancora del grande avvenimento che
l'infaticabile Pusey vede non guari lontano .
La Santità di Nostro Signore , con biglietto
di Segreteria di Stato , si è degnata di nominare
Monsignor Augusto Negroni , attuale Uditore del
la Sacra Rota , a Ministro dell'Interno .
Con altri biglietti poi di S. E. Rma Mopsi
gnor Borromeo-Arese , Maggiordomo , la stessa San
tità Sua si è pur degnata benignamente di no
minare Suoi Camerieri Segreti in abito paopazzo
i Sacerdoti Giambattista Mander e Pietro Boer .
La Santità di Nostro Signore, con biglietto
di Segreteria di Stalo , si è degpata di nomi
pare l’Emo e Rīño signor Cardinale Luigi Amat
in Protellore della Ven . Archiconfraternita di
Maria SSma sotto il titolo della Neve , aggre
gata alla Patriarcale Basilica Liberiana .
S. E. il signor Barone d'Arnim , nel tra
scorso sabbato , conseguì l'onore di presentare
alla Santità di Nostro Signore le Lettere con
le quali S. M. il Re di Prussia lo accredita
come Suo Inviato Straordinario e Ministro Ple.
nipotenziario a nome della Confederazione della
Germania del Nord presso la Santa Sede , con
sérvandolo nelle funzioni che presso la medesima
attualmente esercita di Suo Rappresentante.
Il Santo Padre accolse S. E. con le for
malità proprie di simili circostanze ,
 318

Secondo l' Invito Sacro dell' Emo Card . Vica- compito . Gli eloquenti discorsi del celebre ora
rio del giorno 4 febbraio, si è celebrato nella Ba tore Novelli furono ascoltati in tutta la Novena
silica Eudossiana di s . Pietro in Vincoli ne' gior da un gran numero di divoti . Domenica poi il con
ni 11 , 12 e 13 del corrente il solenne Triduo in corso dei fedeli non poteva esser maggiore. Le
onore de' SS . MM . Gorcomensi Giovanni di 00 comunioni furono così numerose da superare ogni
sterwyck canonico regolare di s. Agostino , Adria- aspettazione. Basti il dire che non si potè nem
no Becan e Giacomo Lacops canonici regolari pre meno appagare il desiderio di tutti gli accorsi alla
mostratensi, Leonardo Van Vechel, Niccolò Van sacra mensa . E la stessa affluenza, la stessa de
Poppel, Goffredo Van Duynen e Andrea Wauters vozione , la stessa pietà si ebbe ad ammirare in
parrochi secolari. quella Chiesa durante tutte le sacre funzioni di
In ciascun giorno, conforme al recente decreto quel giorno . Bravissimi , o fiorentini ! Così scrive
della s . Congr . de' Riti , vi è stata alle 10 del l' Armonia .
mattino Messa Pontificale con iscelta musica, alle 3
pomeridiane . Orazione Panegirica e quindi i Ve Al banchetto per la consacrazione di Monsi
speri solenni . L'ultimo giorno si è chiusa la sa gpor Teodoro Giuseppe Gravez, vescovo di Na
cra funzione col Te Deum e colla benedizione del mur , nel Belgio , cui intervennero molti personag
Venerabile . gi ecclesiastici , civili e militari , furono pronun
Il 1 ° recitò l'Orazione Panegirica il R. P. Me ciati diversi brindisi , fra i quali il seguente di
fandri della C. D. G .; il 2 ° Monsignor Anivitti , Monsignor Deschamps , arcivescovo di Malines al
ed il 3 ° Monsignor Giorgi . Sommo Pontefice Pio IX :
Durante questo Triduo, che si è celebrato in » Il primo dei brindisi in questa sacra solennità
onore di que'gloriosi eroi che subirono il marti- spella al Santo Pontefice che forma oggi la glo
rio per la difesa del Primato del Romano Ponte ria della Chiesa . Io lo indirizzo dunque a Pio IX,
fice, sono state esposte le catene di s. Pietro alla al Vicario di Cristo, che adempie a' nostri occhi
pubblica venerazione. questa espressione del divino suo Maestro : Quan
do io sarò innalzato in croce, altirerò lullo a me .
Nella ven : Chiesa di Sant'Adriano , al Foro Elevato sulla croce dalle sue incomparabili sven
Romano , ufficiata dai Religiosi dell'Ordine di ture , Pio IX ha veramente attirato tutti a sė ; la
Santa Maria della Mercede, la mattina del gior. | luce e la forza del cielo , l'ammirazione e l'amor
no 4 di questo mese si celebrarono solenni fu
della terra ; la luce che l'ha aiutato a mostrarci
nerali a suffragare l'anima del P. Maestro Mi
nelle chiarezze della fede la credenza dei secoli
guel, che quasi sette lustri governò il predetto
Ordine come Vicario Generale. Egli rese l'ani cristiani alla preservazione dell' Eva novella da
ma a Dio nel giorno 29 del trascorso gennaio , ogni labe ; la forza che l'ha aiutato a far cose
nella grave età di 85 anni . Alla funebre espia- mirabili , e , fra queste mirabili cose , a ristabilire
toria funzione assisterono , secondo il costume , la gerarchia cattolica in Olanda e in Inghilterra
i Capi degli Ordini Religiosi , e v'intervennero e rendere i vescovi a Utrecht , a Londra, ed an
eziandio molti sacerdoti e laici spagnuoli , che che a Ginevra .
ebbero in molta estimazione le virtù del de
Pio IX attira egualmente a sè l'ammirazione
funto, le quali, prima dell'Assoluzione , furono
ricordate con funebre Orazione dal sacerdote D. del mondo , i grandi voti delle assemblee dei gran
Agostino Bartolini. di popoli , l'amore di tutti i cristiani ; l'amore che
li porta a spandere a' suoi piedi l'oro , l'incenso
La Pia Unione sotto il titolo di « Maria SS . e la mirra della callolicità ; l'oro dell' Obolo di
Madre della Divina Provvidenza , Ausiliatrice dei san Pietro che ha sventato i disegni della Rivo
Cristiani v celebrò il giorno 2 nella Chiesa paroc- luzione, l'incenso d'una preghiera universale più
chiale della SS. Trinità in Firenze , dov'essa è polente delle grandi potenze, la mirra del sacrifi
canonicamente erelta , la solennità della Purifica cio fino alla morte , sì , fino alle morti gloriose
zione . Si sa che questa Pia Unione ha specialmente che hanno fatto immortali i nomi di Castelfidardo
per iscopo di onorare Maria SS . nelle sue princi e di Mentana .
pali feste. E i pii soci non vennero meno al loro Anche dall'alto della croce Pio IX ci attirerà
 C 319
la pace , 'non la pace effimera che merita appena
il nome di tregua , ma la pace nella sostanza delle
cose, nella giustizia e nella verità . Pio IX ce · ne
offre già il segno coll'annuncio d'un Concilio ge
nerale, perchè il Coneilio ecumenico del secolo
decimonono sarà l'iride della pace nel nostro cie
lo si carico di procelle.
A Pio IX adunque, a Pio IX nostro Padre ,
a Pio IX Pontefice e Re , a Pio IX postra luce,
nostra forza, nostro amore, nostra pace e gloria
nostra ! »
L'Indirizzo dei fedeli della diocesi di Monaco
in favore degli intereşsi del S. Padre non porta
meno di 71 mila firme. I firmatari sono la mag
gior parte padri di famiglia, ed il loro numero
prova che l'elemento liberale, che governa attual
mente, è ben lungi d'essere , come esso pretende,
in pieno accordo colla vera pubblica opinione .
I cattolici del circolo di Crentzburg (Slesia)
hanno tenuta un'adunanza nella quale bavno re
datto un Indirizzo al re di Prussia . Il circolo di
Kempen ( Prussia renana ) ha inviato al Re due
Indirizzi con 1000 e più firme ciascuno .
Una lettera pubblicata dell'Esperanza di Ma
drid dice che col 20 gennaio l'Indirizzo dei cat
tolici spagnuoli al Papa redatto da D. Antonio
Asparisi y Guijarro era coperto da 5,000,226 firme.
Il Pensamiento di Madrid annunzia che il Santo
Padre , avuta notizia del disastro delle isole Filip
pine, ha mandato al governo spagnuolo per mezzo
del suo Nunzio a Madrid 19,000 reali da darsi in
soccorso degli sventurati danneggiati . Il Nunzio
apostolico ha dato di suo altri 2,500 reali . Ecco
dove vapno i danari del Papa!
Monsignor Giuseppe Maria Covarrubias , Ve
scovo di Oaxaca , nel Messico , dopo luoga e
penosa malattia , sopportata con cristiana rasse
gnazione , morì in Messico il giorno ö dicem
bre del passato anno 1867. Era nato in Que
retaro addi 20 gennaio 1816 , e la Santità di
Nostro Signore lo preconizzò alla Sede di Oa
xaca nel Concistoro segreto dei 22 luglio 1861 .
In Lomza , presso Varsavia , spirò nel bacio
del Signore , il dì 18 del trascorso gennaio ,
Monsignor Beniamino Szxmanki , dell'Ordine
dei Minori Cappuccini , Vescovo di Janowo
Podlachia , in Polonia , alla qual Sede era stato
da Sua Beatitudine preconizzato nel Concistoro
segreto dei 18 settembre 1856. Gli fu patria
Varsavia, ove nacque nell ' anno 1793 .
A Marsiglia , il 23 dell' indicato gennaio,
giorno precedente a quello stabilito ad imbar
carsi per far ritorno al suo Vicariato Apostoli
co del Jafnapatam , nelle Indie . Orientali , in
sieme a parecchi Missionari e Suore che seco
avrebbe condotto affinché lo coadiuvassero nelle
fatiche dell' evangelizzare e civilizzare i sel
vaggi , passò agli eterni riposi Monsignor Ste
fano Semeria , Vescovo di Olimpio in partibus.
Nato nella diocesi di Ventimiglia nel 1813 ,
si ascrisse alla Congregazione degli Oblati di
Maria SSma Immacolata di Marsiglia , e dopo
aver sostenute grandi fatiche come Missiona
rio in quella lonlana regione ne fu creato Vi
cario Apostolico il dì 4 giugno 1856 , ed eletto
insieme a Vescovo di Olimpio .
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agilatori d'Italia ,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
tatissima é piena di avventure , si converti prodigio
sapiente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORL nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvette di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto, la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo.
Un elegante Volumetto in 16, di pag. XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell' Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25.
 320
ESPOSIZIONE DEL 88. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 15. - S. Maria in Portico delta di Cam
pitelli.
Lunedi 17 - S. Stefano de'PP . Liguorini all'Esquilino.
Mercoledì 19. - S. Maria sopra Minerva fino al se
guente Venerdi.
Giovedi 20 . S. Lorenzo in Damaso .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 16 . di Sessagesima. Stazione a s. Paolo
fuori le mura .
S. Giuliana verg. e mart .
B. Filippa Mareri vergine francescana.
In s. Maria in Trivio alle ore 224 incomincia il Car
nevale santificato con discorsi.
Sagra nella chiesa dei Ss. martiri Faustino e Gio
vita dei Bresciani.
LUNEDI 17. S. Silvino vescovo .
B. Alessio Falconieri uno dei sette beati fondatori
dell'Ordine de Servi di Maria, festa in s. Marcello , ed
in s. Maria in Via.
Nell'Oratorio del Caravita si espone il SS . Sacramento
per tre giorni, con discorsi nelle ore pomeridiane e mot
tetti la sera.
MARTEDI 18. - S. Simeone vesc . e mart ., festa
alla sua chiesa ai Coronari.
B. Lorenzo da Ripafratta conf. domenicano.
Ai Ss . Gio. e Paolo ed alla Scala Santa si fa so
lenne Commemorazione della Passione SS . di N. S. G. C.
festa titolare della Congregazione de'PP . Passionisti con
indulgenza plenaria .
In S. Salvatore alle Coppelle ed in s. Tommaso in
Parione incom. il mese in onore del Patriarca s. Giuseppe
alle ore 23, e in s. Salvatore in Thermis presso s. Luigi
de Francesi dopo l'Ave Maria .
MERCOLEDI 19. S. Gabino prete mart., il corpo ri
posa nella chiesa di s. Susanna.
S. Corrado di Piacenza francescano .
In s. Marcello festa della B. Elisabetta Picenardi .
B. Alvaro da Cordova confessore domenicano.
Giovedí 20. S. Zenobio martire.
S. Leone vescovo , il corpo riposa in s. Martino ai
Monti.
Si espone il SSmo Sacramento per l'orazione delle
Quarant'ore con l'intervento degli Emi Cardinali nella ba
silica di s. Lorenzo in Damaso, ed in s . Giacomo alla
Longara per tatto il giorno,
In s . Maria della Pace alle 74 ant. si fa la comu
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
nione generale e alle ore 22 l'ora santificata al S. Cuore
di Gesù con discorsi, musica e benedizione.
In s. Maria sopra Minerva si fa memoria dello Spo
salizio di s Caterina da Siena con N. $ . G. C.; in Ss . Do
menico e Sisto si espone la insigne reliquia della mano
intatta , ed in s . Caterina a Monte Magnanapoli la reli
liquia della scapola di detta santa .
VENERDÌ 21 . S. Massimino vesc .
S. Eleonora verg.
B. Simone Taparelli conf, domenicano.
Incominciano i selle venerdi ad onore della SSma
Vergine Addolorata, in s . Marcello, e in tutte le chiese
dell'Ordine dei Servi di Maria.
SABATO 22. Cattedra di s. Pietro in Antiochia .
S. Margherita da Cortona penitente , festa in s. Ma
ria d'Aracoeli , ove si espongono sue reliquie, in s. Ma
ria Egiziaca, e in S. Salvatore in Lauro .
DATE STORICHE
Domenica 16 Febbrajo
L'an. 1685 muore Carlo II, re d'Inghilterra, figlio
dell'infelice Carlo I.
Lunedì 17
L'an . 1564 sotto il Pontificato di Pio IV , muore in
Koma in età decrepita il gran Michelangelo Buonarroti,
Il suo cadavere deposto prima nella basilica dei Ss. XII
Apostoli in Roma , fu poscia traslocato segretamente in
Firenze nella chiesa di S. Croce.
Martedi 18
L'an. 1248 Gregorio da Montelungo, Legato di Papa
Innocenzo IV, si impadronisce di Parma discacciandone gli
Imperiali.
Mercoledì 19
L'an. 1472 nasce a Thora in Prussia Niccolò Coper
nico celeberrimo matematico.
Giovedi 20
L'ap. 1513 muore PP. Giulio II , della Rovere, di
Savona ; gli succede Leone X , Medici, di Firenze.
Venerdi 21
L'an . 891 PP . Stefano IV corona Imperatore Guido,
figlio di Lamberto duca di Spoleto.
Sabato 22
L'an. 1530 Carlo V riceve da PP. Clemente VII , in
Bologna, la Corona di ferro, come re di Lombardia,
CAV . PAOLO MENGACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
!
22 FEBBR . 1868 .
» ..... Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth. C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Ando Lire 10, per on Semestre L. 6;
si aggiunge l'imporlo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Le piaghe ed i rimedii – S. Lodovico ix Re di Fran
· cia - Il solenne Triduo in onore di 7 Mart. Gorcomiensi -
I Trappisti a Roma - Missioni rurali - Un Missionario
dell'Ordine Teresiano - Le Suore di Carità ed i Frati
difesi da D' Ondes Reggio nella Camera di Firenze il 10
corr. - Cronaca Roma - Giornalismo - Necrologia di
Tommaso Raffaelli - Feste della Settimana.
LE PIAGHE E I RIMEDII
L ' Europa offre oggigiorno un miserando
spettacolo. I popoli che contiene non più sono
animali a gloriose imprese , si estinse in essi
l'antico ardore della carità , che tutto poteva ,
cessò lo slancio avito delle opere della fede,
di quella fede viva , che superbamente inven
tava la forma sublime di quelle famose basi
liche, che sono le glorie di Marburgo, di Fri
burgo , di Colonia , di Strasburgo pei popoli
della Germania ; di Chartres , di Reims , di
Amiens , di Beauvais per la Cristianissima
Francia , di York, d’Ely , di Durham , di West-
minster per l'Inghilterra ; di Burges e Toledo
per la Cattolica Spagna ; di Pisa, di Firenze ,
di Siena , d'Assisi , d'Orvieto , di Napoli , di
Milano e di Roma per la classica terra d'Italia .
Ora una vertigine universale tutto atterra , e
sfasciansi gli imperi , e ruinansi i regni ,
vacillano li scettri in mano ai reggitori per le
rivolte dei sudditi ; la virtù più non ha a suo
fulcro e gloria la magnificenza de ' trionfi, oggi
riserbata all'audacia del vizio ; e la Religione la Città Santa (ultimo pasto sognato dalle in
di Cristo ... ah ! la Religione di Cristo vorreb- 1 gorde belve) per abbattere il trono pontificale,
ANNO IV . N° 21 .
IL
Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII.
vers . 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss. XII Apostoli Nom . 56 .
besi proscritta e distrutta ... Sì ,distrutta e
tolta dalla terra , mentre ad ogni culto dassi
libertà e patrocinio , mentre si protegge quel
l'impero , che non può e non potrà mai con
ciliarsi colla civiltà e col progresso di cui
tanto si fa pompa , ed intanto si lascia annien
tare, perchè cattolica , quella Polonia gloriosa ed
infelice, che fu già baluardo della Cristianità .
Tant' è , al seguace di Maometto a viver
sua vita turpissima son necessarie le armi cat
toliche , il figlio della Polonia invece vien
spogliato e della Fede e della libertà , ed è
forzalo a cibarsi dell'amaro pane dell'esiglio ,
o fra mille spasimi perire sotto la verga od
il piombo del fiero Cosacco . L'Inghilterra è
ancor divisa in mille selle discordi ; la Ger
mapia sotto a un potente che la incatena al
carro del suo trionfo, la Spagna continuamente
agitata dai militari pronunciamenti, la Francia
sull'orlo d'immensurabile abisso , e l'Italia ...
Gettiamole un velo che copra le vergogne di un
delitto , del massimo dei delitti che la disonora
da otto anni . L'abbandono , la guerra contro
il Vegliardo del Vaticano , contro quel Ponte
fice Santo che ottiene la benevolenza degli in
creduli stessi , come s'espresse in Malines il
Teresiano P. Giacinto . Contro Lui solo , Eu
e ropa consenziente , contro Lui solo povero ed
inerme son rivolti i colpi dei ribelli , al cuore
di Lui aperto per alleviar ogni sventura , al
l'amore di Lui a tutto pronto , si tenta rapire
 322
e sulle sue rovine innalzare a qualche prosti
tuta un tempio od un' ara . Ma indarno :
Chè di Giuda il Leon non anco è morto :
Ma vive e rugge e il pelo arruffa e gli occhi ,
Terror d'Egitto e d'Israel conforlo .
MONTI Basy . C. 3.
Che direbbero mai gli Eroi di quell ' età ,
che i moderni appellano oscura barbara ed igno
rante , se lor fosse dato percorrere quei regni ,
quelle città o dalla lor spada o dalla lor opera
o dalla lor penna rese cotanto potenti e ce
lebrate ? Ah ! non avrebbero che a piangere e
fuggire al veder l'Europa schiava della donna
infame di Babilonia , che tutta su lei versa la
tazza del venenato licore , che inebbriò i po .
poli , i quali nella brutale ebbrezza ignudaronsi
dell'antica virtù e del valore antico , e sacra
mentando contro Cristo e i Santi suoi addor
mentaronsi in un sonno di morte fra le braccia
lascive della druda incoronata . Ella trionfante
percorre la terra abbattendo troni ed altari ,
ovunquc s' avanza il suo passo è vittorioso
dissipa leggi e statuti : ella grida e sua voce
è suon di tremenda guerra , guerra al Cristo,
al Vangelo , alla Chiesa ! I popoli la corteg
giano , e combattono per lei aspre battaglie ; i
sovrani le sono sudditi e tributarii , e gettano
sotto a' di lei piedi quelle corone già unte
dal sacro crisma dei Pontefici Santi ! Arresterà
il suo corso ? ... Sì , ma in un lago di sangue
versato da quegli stessi che la proclamano Re
gina dell'universo . La esperienza ce lo dichiara ,
che la rivoluzione , proclamata regina dell'uni
verso , simile a Saturno , divora i suoi parti .
Mentre però aspettiamo il desiato tempo
della sconfitta per la donna di Babilonia , mano
all'opera , o Cattolici , e non lasciamoci imporre
dalle sue forze , ne ebbriarci dal suo licore .
Conosciamo le nostre sventure , le piaghe che
ci addolorano , ma conosciamo anche i rimedii
per la salute , stanno essi nelle nostre mani , è
da poi l'usarli .
Anzi tutto rivolgasi l'opera nostra all'edu.
cazione cristiana: dalla famiglia dipende il ben
essere dei popoli ; tolta alla famiglia l'educa
zione , è da lei lolta la felicità. Nella famiglia
deve rifulgere in tutta la pienezza delle sue
opere l'amore , che partendo da due cuori già
dallo stesso con indissolubile podo uniti colla
benedizione del Cielo , si diffonda ne' figli, per
vivere ed operare ciò che vuole il cristiano
amore . La madre oggi più che mai sia gelosa
del posto d ' amore assegnatole dalla provvi.
denza , a lei e non ad altri spetta la prima
educazione dell'infanzia >, a lei il formare il
cuore del fanciullo atto alla vera virtù , orna
mento , ricchezza e gloria della famiglia. Oggi
il fanciullo si getta in mezzo al mondo lon
tano dal cuore , dall'amore della madre , da quel
cuore nel quale ripose le sue prime speranze
i suoi primi dolori e le sue prime gioie , da
lei lontano intristisce ne ' vizi , e cresce nei
delitti . A sanare questa piaga conviene non
impedire, ma assecondare l'istinto della natura ,
l'amore al focolare messo in tutti gli esseri ani
mati , dall'uomo fino all'uccello , che fabbrica
il suo nido nella dolcezza del muschio ( 1 ) ,
che la moderna età ostenta estirpare, mediante
la felicità e la prontezza de' viaggi da un punto
all'altro del globo . Oggimai può dirsi che
solo per il pastore risplende ancor viva la
fiamma dell'amore nella sua grotta montana,
e nella capanna di giunchi in riva alle acque
per il pescatore , nè l'uno nè l'altro cura od
invidia la magnificenza di doviziosi palagi ,
che in essi non gli brilla il fuoco dell'amore .
A questo però non dobbiamo limitarci . Alla
forza materiale opponiamo la forza morale ; ma
unitamente senza rancori antichi senza pre
giudizii . Donde gli empii trovano la forza ?
Non è dalla unione ? E perchè noi rimarremo
indivisi , perchè vivere neghiltosi piangolando
le nostre sventure senza il pensiero d'alleviarle
e di allontanarle ? Perchè lentar Dio esigendo
da lui prodigi , de" quali è avaro quando l'uomo
da lui aiutato tutto può ? - Ai libri empii sot
(1 ) Vedi l'eloquente discorso del P. Giacinto C. 8.
tenuto al Congresso di Malines sull'educazione.
 323
tentrino , e li superino gli ottimi , nè essi
mancano : soccorriamo la stampa cattolica e
con essa arditamente contrastiamo il corso
della eterodossa , della corrompitrice , origine è
dessa degli infiniti guai che conturbano l'umano
consorzio ; e la nostra dottrina e la nostra
scienza sia la dottrina e la scienza del Libro
de' santi - Il Crocefisso - e da Lui tutto av
vampante amore per gli uomini prender norma
e sapere ad infondere a nostri fratelli quella
sapienza che illumina le menti e accende i
cuori a ben vivere, a ben operare , ad otlem
perare alle voci del Romano Pontefice e
de Santi Pastori . Sono questi i rimedii per
sapare le piaghe della società , e l'otterremo
se all'azione concorde uniremo la preghiera ,
quella preghiera continua che disarma il braccio
dell'Eterno . Preghiamo: preghiamo .
P. G. M. T. T.
€
S , LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 20. pag. 308 )
Elogio
Ludovico ! Nome quanto mai glorioso , non
solo pel sublime concetto di dator di luce e di
custode in battaglia da esso enunciato, secondo
quei versi del Parigino Breviario , Ludovicus ex
nomine Lucis dator exprimitur , Et custos in
certamine Praesentis vitae ponitur ; e non tanto
per le svariate virtù , che ne adornavano il sog
gelto, giusta quegli altri , Fide purus, spe pa
tiens, Et charitate fervidus , Omnia pelenti lar
giens , Pius, pudicus, providus : ma eziandio è
maggiormente , perchè l'eco ne sarà mai sempre
duratura ne' discendenti , che gareggeranno in con
servarlo e trasmetterlo a' posteri ; e perchè il suo
buon odor cristiano contribuirà in ogni ceto , ed
in ogni luogo ed in ogni tempo, a crescerne la
schiera de Santi e Beati onomastici . È infatti de
gno di considerazione , che finora nessuno tra'no
mi Francescani, da quello del Serafico Patriarca
in fuori, tanto si è moltiplicato in santità , come
il caro nome di Luigi o Ludovico , ch' è già de
cuplicato; poichè vi ba sol fra noi tre Santi , cin
que Beati, e due Beate di tal sublime appellazione. I grande Lodovico ! Il cui nome , che indica tanto
Il più bello perd e notabile si è , che ' uno de Santi ,
Lodovico vescovo di Tolosa , ed una delle Beate ,
Lodovica vedova Sabauda , sono parenti del no
stro santissimo Re ; e che ben tre de' Beati , Lu
dovico Sotelo ,‫ ܕ‬Ludovico Sasanda , e Ludovico
Baba , martiri Giapponesi del 1624 , consumarono
tra le fiamme sulle terre Asiatiche il grandioso
lor sacrificio nel medesimo giorno 25 agosto , in
cui Lodovico di Francia 354 anni prima sotto
gl'infocati raggi del sole Africano compiuto ave
va il suo . Che analogia e convergenza di pomi
e di fatti ! Veramente il nome di tanto Eroe suo.
na e vale da sè solo un perfetto elogio ! E tal
massimamente suona per la giustezza e vastità
di sua fama, e vale per la moltiplicità ed eminen
za del suo merito .
» Essendochè , ripiglia il dotto ed eloquente
Papa Bonifacio, tante più cose offronsi a riferire
de lodevoli atti del medesimo, quante più la pen
na n'esprime , ne pronunzian le labbra, la lingua
ne appalesa .... Questi certamente chiarissimo di
schiatta, sublime per potenza, di facoltà opulento ,
precelso di virtù , di costumi elegante , cospicuo
fu di onestà ; gli oggetti men che onesti , e i turpi
affatto da sè rilegati . Poichè così alle opere aderi
di pudicizia , così studiossi di evitare i contagi
della carne ; che, siccome ha la certa credenza di
moltissimi , se da coniugal nodo già stretto non
fosse, di verginal candore brillato avrebbe . Pre
sedetle inyero per lungo spazio di tempo al re
gime del predetto regno, ed il suo governamento
pieno di cure con provvida circospezione diresse ;
a niuno nocivo , pon ingiurioso ad alcuno , a nes
suno violento . Della giustizia i limiti serbò con
somma opera , ed ebbe in rispetto : della equità
non abbandonando il sentiero , con fendente di
debita pena i nefarii sforzi arrestò de' perversi uo
mini , stritolando le macchinazioni de' cattivi, fre
Lando de' pravi gl'illeciti ardimenti . Esimio zela
tor di pace , fervido amator di concordia , promo
tor sollecito ei fu di unità ; fuggendo i dissidii ,
schivando gli scandali , le dissensioni abborrendo.
Per il che nel tempo del suo felice reggimento ,
sedati da ogni dove i flutti, sottratte le nocevoli
cose , i turbini profugati ; agli abitatori del suo
regno un'aura splendè di dolcillua tranquillità , ed
una serenità lieta di votiva prosperità mostrossi
ridente » . Fin qui Egli ad elogio stupendo del
 324

pregio e valore istorico-morale , si è una facile solennemente la festa nel suo di natalizio ; . ed
e felice trasformazione di Clodoveo, il fondatore accorda indulgenze speciali a' ſedeli tutti concor
pel secolo quinto della monarchia de' Franchi ; renti a visitarne il sepolcro , ed a concelebrarne
poichè ſu quegli appellato Chlodoveus negli scritti la solennità . » Solennità , che da gran tempo varcò
di s . Gregorio di Tours, Chlodovius sulle propriei confini di Francia e di Europa , e che ne' tre
monete , e xhoduios ossia Chlodacos nell'uso dei vasti Ordini Francescani già si accompagna da
Greci : trasformazione per cui , dismessa in prima per lullo con plenaria Indulgenza largita ( col breve
eb
besi tosto Lodoveus', e con agevole inflessione Benedetlo XIV . Solennità parimenti , che l'eco ci
Lodovicus ; e quindi , accorciando e rimescendo , pir propaga e la ricordanza ne consacra di quegli
vennero Luduin o Lodoin o Louis ; donde in encomii e di quei plausi , che si degramente dal
ſipe si formò il dolce Lodovico e Luigi, equiva santo Re alla nazion sua riflettonsi , e che non
lenti a significare lo stesso immortal personaggio , :si arrestaron mai e punto non infievolirono pres
che sol nominando abbastanza si encomia . sochè dopo sei tramonti secolari . Quanto è vero ,
che fiorirà il giusto come la palma , e s'innal
Applauso
zerà qual cedro del Libano, e sarà in memoria
Hai tu nondimeno , lettor mio , vaghezza di eternamente ! ... Ma oh ! quanto è vero altresì e
altri plausi e di nuovi rallegramenti ? Passa dun terribile , che la memoria degli empii perisce
que dall'esordio alla conchiusione della Bolla preal col suono , ed il desiderio dei peccatori andrà
legata ; ed ascolta, come a letizia esorta i buoni in fumo; e che , mentre la generazione de' buoni
Francesi , esuberante di gioia pur esso , il Vicario si moltiplica , la stirpe dei callivi si sradica !
03
di Gesù Cristo . Dopo infatti aver detto per sommi Sallo pur troppo un famoso contemporaneo
capi della vita , delle virtù e de ' prodigi di ogni del nostro Santo , stato però il rovescio di lui :
genere , onde Lodovico fu da Dio glorificato « Federico II , dice uno storico , prelende d'esser
perchè coruscavit miraculis gloriosus; così Egli la sola legge ed il solo padrone dell' uoiverso .
amorosamente prosegue : « Goda pertanto la in Dio e la sua Chiesa non sono a' suoi occhi che
clita Casa di Francia , che tale e tanto Principe politici stromenti per incarnare quest'ambizione
ha generato , per i meriti del quale sublimemente ed assicurar l'impero del mondo alla sua famiglia.
illustrasi . Vada lieto il divotissimo popolo Fran E vent'anni dopo la morte di Federico II tutta
cese , altesochè tanto eletto e virtuoso Signore la famiglia sarà perita nel sangue . Luigi di Francia
meritò di ottenere . Esultino i precordii de' Pre innanzi tutto cerca il regno di Dio e la sua
lati e del Clero , mentre il prefalo regno da si giustizia . E anche oggidi vediamo la sua poste
chiare insegne di miracoli del Re medesimo più rità , più o men fedele a' suoi esempi , regnare su
propensamente vien decorato . Si giocondido an parecchi troni » ( Rohr. IX . 831 ) . Formidabili al
cora i petti de' proceri , de' magpati , de' nobili , e certo , ed eloquenti lezioni son queste della giu
de' militi ; essendochè per le opere santissime del stizia di Dio . Ed è perciò , che il Şalmista invita
ridetto Re lo stato del regno stesso con prero i re ad impararle e ben le intendere , ed i ma
gative si esalta di onor moltiplice , e quasi dei gistrati della terra e dei popoli a farne tesoro di
raggi del sole riluce » . Rivolto poi al Vescovi ravvedimento e di pratica istruzione : Nunc , re
tutti di Francia : « Noi , lor dice il Pontefice , ges , intelligile; erudimini, qui iudicatis terram .
avendo della santità di vila e della verità dei A tutti poi , e non meno in proposito, ricorda il
miracoli di esso beatissimo Lodovico , premes massimo dovere di timorata fedellà, e di rispel
sane diligenza di curiosa e solenne inquisizione , tosa esultanza nel divino servizio : Servite Do
e discussione di rigoroso esame , plenaria certez mino , in timore , et exultate ei cum tremore ;
za; di comun consiglio ed assenso de' nostri Fra non che l'obbligo indispensabile di accoppiare alla
telli e de' Prelati tutti esistenti allora presso la buona dottrina l'osservanza de' precetti del Si
Sede Apostolica , in giorno di Domenica , l'undici gnore : Apprehendite disciplinam . Deh ! ascoltate
di agosto , credemmo di ascriverlo nel catalogo dunque ben docili , o pii e cari lettori , la parola di
de' Santi » . Quindi raccomanda loro di celebrarne verità e di vita ; statevi ſermi sempre allo insegna
 325
mento ed alla obbedienza della Cattolica Chiesa ,
che a nome vi parla del suo Sposo il Divin Re
dentore degli uomini; e siavi esemplare in tutto
cið dilettissimo il nostro Lodovico , questo gran
Santo , daddovero Cristianissimo tra i Cristiani ed
amabile fra i più amabili : Ne quando irascatur Do
minus , affinchè il Signore non abbia contro di voi
a sdegnarsi ; el perealis de via iusta, e voi smar
rendo il sentiero della giustizia non vi perdiate .
( Continua) F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
IL SOLENNE TRIDUO
IN ONORE DI 7 88. MART , GORCOMIENSI
Alla diciottesima festa secolare del Prin-
cipe degli Apostoli , celebrata nello scorso anno
in questa nostra Roma , s'aggiungeva la solenne
Canonizzazione di vari Beati d'ogni ceto e con
dizione decretata dall' Oracolo infallibile del
Vicario di Cristo . Infra questi s'annoveravano
i 19. Martiri di Gorcum uccisi per la Cattolica
fede in Olanda dal furore dell ' eresia calvini
stica. Non è mio intento il mostrare quanto
provvida sia stata la sapienza divina in riser
bare a' giorni nostri , che questi campioni di
eroismo per Cristo in Sagramento e per lo
spirituale Primato del Romano Pontefice fos.
sero collocati sul più lucente candelabro di l'altare maggiore . Rappresentava esso al vivo
Chiesa Santa, affinchè illuminassero il mondo i nostri sette ss . Martiri accolti in Cielo dal
avvolto fra le tenebre della incredulità . Solo
io dirò , i supremi onori decretati ai 19 Martiri
aver rallegrato il cuore di tutti i buoni , ma
specialmente degli Ordini Religiosi , ai quali
appartenevano, e dei Cattolici Belgi ed Olan
desi, che a buon diritto si gloriano d'aver con
Essi comune la terra natale. A manifestare
pertanto il lor gaudio vollero i Minori Os
servanti , non decorso ancora un mese dalla
Canonizzazione , che nel maestoso tempio di
Ara - Coeli si celebrasse ad onore de' loro 11
Ss . Fratelli solenne triduo : inusitale e grandio
sissime feste ebbero luogo nel mese di settembre
in Belgio ed Olanda, e nell'Eudossiana Basilica
di .s. Pietro in Vincoli un altro non men so
lenné triduo fu finalmente celebrato dalle tre
Poslulazioni di Canonici Regolari Lateranensi
e Premonstratevsi , e dal Clero Belga nei
giorni 11 , 12 , 13 corrente in onore dei selle
fra i ss . Martiri Gorcomiensi , cioè : Giovanni
di OOvterwyck Canonico Regolare di s. Ago
stino , Adriano Becan e Giacomo Lacops Ca
nonici Regolari Premonstratensi , Leopardo
Van Vechel , Niccolò Joppel , Goffredo Vap
Dugnen e Andre Wouters Parrochi secolari .
Con pompa ed isquisitezza di gusto era ad
dobbata quell'augusta Basilica , sì però da nulla
toglierne od alterarne la sua naturale bellezza ;
ed i nostri Romani , pur usi a veder tutti i
giorni messi a festa con ogni sfoggio di ma
gnificenza i loro templi, non saziavansi d'am
mirarne l'eleganza e la ben intesa armonia
delle parti .
Due latine iscrizioni , una posta sulla faccia
esterna del tempio , e l'altra sopra la porta ,
invitavado i fedeli ad accorrere divoti ad ono
rare i Martiri accresciuti di gloria novella , in
vito che il S. Padre avea reso ancor più elo
quente col dischiudere i tesori delle sante In
dulgenze . Al primo entrare, oltre i ben ordinati
addobbi e la molteplice copia di lumi , ti col
piva lo sguardo un grandioso quadro , opera
di non ispregevol pennello , collocato in sul
Divin Salvatore, i quali corteggiava corona di
Angeli in mezzo a vivissima luce , che span
dendosi tulta d'intorno t ' inebriava e rapiva .
Lungo la grande navala , sotto i finestroni della
volta , pendeano , quasi altrettanti stendardi, gli
stemmi de due Ordini Canonicali , che pren
devan parte a quella solennità , e delle 4 ciltà
natali de ' Parrochi secolari . Il fondo poi della
Chiesa ti risaltava per un maestoso panneggio
Ch
lulto a velluto , che accoglieva nel suo mezzo
lo Stemma Pontificio , ed un bel quadro rap
presentante i nostri Santi in sull'imbarcarsi per
Bricla , ove dovean subire il Martirio .
Solenni Pontificali, accompagnati da scel
tissima Musica del Sig . Maestro Antonio Qua
drini Organista dell'Arcibasilica di s. Giovaoni,
 - 326
.

furono celebrati e nel mattino e nella sera Un'apposita storia del Martirio dei sette

dei tre giorni . I membri delle tre Postulazioni Santi scritta con elegante semplicità ed ordine
si avvicendarono l'onore di assisterli : impe- | mirabile dal Revmo P. Abate D. Norberto
perocchè il primo giorno i Canonici Regolari Palmieri Canonico Regolare di s . Pietro in
del SSmo Salvatore Lateranensi , custodi di Vincoli , e Postulatore per la causa di Ca
quella Basilica , assistettero al Revmo lor Padre nonizzazione di s . Giovanni di 00sterwyck,
Abate Vicario Generale , il secondo 4 Canonici faceva sì che nulla mancasse a quella splen
Premonstratensi , venuti a bella posta in Roma , dida solennità .

a Sua Ecclza Reyma Monsig . Vicegerente ; ed Deh ! faccia Iddio che i nostri Santi , si

il terzo finalmente, in cui pontificò Mons. De splendidamente onorati qui in terra , proteg .

Merode , assislettero i sacerdoti del Collegio gano sempre la santa Città, l'augusto Pontefice
Belga in una all ' Illustrissimo e Revmo lor sovrano , gli Ordini Religiosi , cui appartennero
Presidente Monsignor Sacré , Postulatore nella e specialmente la lor cara patria il Belgio e
causa de' ss . Martiri per i Canonici Regolari l'Olanda , perchè ancor “ essa , già inaffiata
Premonstratensi , e Parrochi secolari . Tre dal lor sangue , possa tutta tornare al centro
fra i più valenti Oratori di questa Capitale dell'unità , al Cattolicismo .
ebbero l'incarico di tessere le lodi de ' Nostri
Santi nelle ore pomeridiane ; incarico , che adem
pirono con quell' universal gradimento che si I TRAPPISTI A ROMA
altendea dal loro merito e dalla loro pietà insi
gne . Venia poi chiusa cotesta Sacra Solennità La venuta in Roma dei principali PP . Ab
col canto a due orchestre dell'Iono di ringrazia- bati della Trappa per il solenne Centenario
mento all'Altissimo, e colla Benedizione del di s . Pietro destò il pensiero di mettere a pro
l' Augustissimo Sacramento compartita da Sua fitto l ' altività di quegli edificanti Religiosi a
Eminenza Revma il Cardinale Clarelli . pro della coltura del nostro Agro ' romano .
Varî Emi Porporati , Vescovi , Dignitari Sa Nella udienza che il S. Padre si degnò loro
cerdoti dell'uno e l'altro Clero si recarono in accordare , si fecero un dovere di rappresen
gran numero a celebrarvi l'Incruento Sacri tare a S. S. come essendo loro missione di
ficio. Non varrei poi a descrivere la prodigiosa prestarsi per quanto possono , da per tutto
affluenza di popolo , che nelle ore pomeridiane dove la loro opera è giudicata utile , si met
accorreva a quella Basilica , benchè non poco levano volentieri a disposizione di Sua Santità
disti dal centro della Città , a venerare i Vit- ogni qual volta si degnasse valersene.
toriosi Eroi della Fede , ed a baciare i sacri Il S. Padre , che mai lascia sfuggire alcuna
Vincoli esposti in que ' giorni alla pubblica di occasione d'incoraggire ogni opera grande ed
vozione . Non posso però tacermi dei buoni utile , specialmente a pro della sua Roma, non
Zuavi , i quali sebben tutto il giorno oppressi | lasciò andare inutile la offerta di quei buoni
dalle militari fatiche , pure non mancavano af figli di s . Bernardo, e alcuni giorni dipoi ne
fluire in sulla sera , affin di attingere da' quei teneva proposito con S. E. il Cardinale Millesi ,
Santi loro connazionali povella forza e vigore Abbale commendatario dei Ss . Vincenzo e
per combattere i nemici di Dio e della Chiesa. Anastasio alle Tre Fontane. - Quelle povere
E bello era vederli chiederne ansiosi la santa Im chiese sono molto abbandonate , diceva il S. Pa
magine , e promettere che giammai non l'avreb- | dre ; V. E. mi parla delle belle riparazioni che
bero da se divisa: e quelli che dal militaré ser vi si vanno a fare; ma a che serve , se debbano
vigio non furono impediti vennero eziandio a rimanere in quello stalo ? I Trappisti, che non
convalidare l'eroico lor valore nel pane dei forti. sono altro , se non Cisterciensi riformati, hanno
 327
in quel luogo memorie assai care per loro.
Eglino m'hanno offerto la loro opera e la loro
esperienza per coltivare e rendere salubri le
nostre terre ; bisogna proporre loro di stabilirsi
alle Tre Fontane : essi avranno cura di quei
santuari, e nell'istesso tempo faranno vedere
quel che sanno fare .
Tosto l'Emo Abbate commendatario si ri
volse al Rmo P. Abbate Francesco Regis
Procuratore Generale della Trappa a Roma ; e
trascorsi alquapti giorni gli dirigeva il seguente
biglietto:
Nella Udienza di ieri il S. Padre mi
ha espresso la sua risoluzione definitiva di af
fidare ai RR . PP . Trappisti il Monastero e le
chiese delle Tre Fontane. Sua Santità ha ag.
giunto , che si riservava di pensare Egli stesso
al modo di compensare i Minori Osservanti ,
che ne banno cura attualmente . Egli mi ba
ordinato di participare la cosa a Sua Emza il
Card. Prefetto dei Vescovi e Regolari , perchè
disponga quanto occorre , affinchè il suo Or
dine sia messo in possesso canonicamente di
quel luogo .
Ora spetta a lei , Rmo P. Abbate , di cor
rispondere alla fiducia espressa da Sua Santità
con tale determinazione , che avrà certamente
un felice eco in Roma e fuori... -
La risoluzione di Sua Santità
non poteva
essere meglio ispirala; i RR . PP : Trappisti ri
tornano per tal modo , come a dire , nella pro
pria culla. Infatti la celeberrima abbazia delle
I're Fontane si trovava presso a poco nel
l'attuale stato di abbandono, allorchè Papa la
nocenzo Il 'nel 1140 l'affidò al gran : s . Ber.
nardo , fondatore dell'Ordine Cisterciense
il quale tosto vi mandò una schiera dei suoi
edificanti figli, e a capo di loro l'Abbate Ber
nardo, suo discepolo (1). Poco slante vi venne
egli stesso, inseguendo l'eretico Arnaldo da
Brescia, e vi fa favorito da Dio di celesti il
lustrazioni..
(1 ) Vedi su di ciò il nostro Racconto - Lorenzo dei
Corsi - pag. 767 e seguenti, dove è narrata la storia
di quella illustre Abbazia ..
Mentre il S. Padre prendeva tale impor
tante ed utilissima risoluzione , la Sacra . Con
gregazione del S. Uffizio restituiva alla Con
gregazione dei Cisterciensi Riformati , detti
volgarmente Trappisti, la facoltà di emettere i
Voti solenni , la quale facoltà era stata sop
pressa ad tempus dalla Sa. Me . di Gregorio XVI ,
a cagione forse delle vicende , in seguito della
Rivoluzione Francese .
Così lddio benedice quest'Ordine , che pren
de ora il più consolante svolgimento , conser
vando il fervore dei primi tempi , e il s . Padre
PIO IX consola quegli edificanti religiosi ap
pagandone le brame , in quello che gli onora
dando loro una così cospicua pruova della sua
sovrana fiducia.
Immediatamente il Rmo P. Abbate Procu
ratore Generale si portò ai piedi di Sua Santità
per umiliarle a nome suo e di tutto il suo Or
dine la più sentila gratitudine .
Il S. Padre si degnò rivolgergli parole som
mamente benevole e incoraggianti, e avendo
il Rño P. Abbate lamentato come troppo ri
stretto sia il terreno appartenente all'Abbazia
per potere riuscire a rendere salubre il luogo ,
per i cattivi miasmi delle troppo vicine terre
che lo circondono , il s . Padre si è piaciuto
rispondere : - Andate con coraggio , che la terra
non vi mancherà .
Il Riño Padre a tali parole s'inchinò con
solato , dicendo a S. Santità che con la sua be.
nedizione si sentivano il coraggio di tutto in
traprendere. Ed avendo chiesto, quando deside
rasse che si ponesse mano all'opera: - Subito,
rispose il s . Padre ; quattordici Religiosi basta
nó pel primo momento, il resto verrà poi. -
Tutte le difficoltà non saranuo sormontate
in un momento ; ma con l'aiuto di Dio e soste
nuti dalla loro santa vocazione i coltivatori dei
deserti dell'Affrica sapranno ben vincere le dif
ficoltà che presenta l'immensa campagna romana .
Ma di questo soggetto così importante per
Roma e pel mondo c' intratterremo alquanto più
lungamente in un altro articolo .. ' P. M.
mamman
 • 328

Missioni Ruralt delle bestemmie è diminuito di molto, come nel

Una grande ed utilissima instituzione , fra le
moltissime che renderanno gloriosamente memo
rabile appo i posteri il Pontificato del sempre
magnanimo , augusto e provviden tissimo Pio IX,
passa pressochè inosservata , perchè aliena del
tutto dal fasto delle cittadinesche consuetudini .
Gli è pur troppo vero che paulum sepultae distat
inerliae celala virtus, siccome cantò il Venosino ;
ma Silio Italico gli risponde che ipsa quidem virtus'
sibimet pulcherrima merces . Purch'ella sia in
grado a Dio e rechi beneficio altrui , è ciò che
debb'essere ; e la stessa sua oscurità la rende più
bella e più pregevole . Nulladimeno chi a cono
scenza ne vieve , è in debito di vulgarne a suo
potere i meriti e i vantaggi , perchè sia d'esempio
a proficua imitazione .
Ora la instituzione Pontificia , di cui abbiamo
tarda " contezza , e ci affrettiamo lietissimi a dare
l'annunzio , si è quella delle Missioni nell ' Agro
Romano per la justruzione e cura spirituale de'
pastori ed altri campagnuoli , che, primo elemento
della sociale prosperità , vivono pressochè segre
gati dai commodi della prosperità sociale . Alle
paterne sollecitudini pertanto del sacratissimo
Principe saran questi massimamente debitori che
lor venga una conveniente cultura , che ne in
gentilisca i costumi e ne fortifichi una virtuosa
intelligenza .
Ed una Commissione è costituita in Roma , la
la
quale sì nel Clero secolare come nel regolare
sceglie i Missionarii , che manda in 23 cappellei richiedenti fedeli di buoni libri , di corone e di
dell'Agro Romano a civilizzare con la evangelica medaglie ; e similmente di oggetti necessarii al
parola le genti delle campagne . E nel decorso culto le povere cappelle, e specialmente rifornir
anno, a quanto per certo noi sappiamo , la pia ne quelle che nelle passate vicende ne furono sa
intenzione del Santo Padre raggiunse pienamente crilegamente derubate.
il suo scopo ; mercecchè lo spirito religioso (fon
damento della vera civiltà ) ha ricevuto non lieve
incremento appo que campagnuoli . I quali accol
sero ovunque con gioia i Missionarii, e di zelo
gareggiarono nel frequentare le instruzioni e il
catechismo. La divina semenza non fu sparsa
sulle pietre , nè fra le spine, ma in ubertoso ter
reno ; imperocchè, oltre allo esatto adempimento
del Pasquale precetto , si vide anco in altri tempi
augumento di Confessioni e Comunioni; introdotta
in alcun luogo anche la pratica della Via Crucis;
dappertutto quella del Mese Mariano . Il vizio poi
tenimento di Capobianco ; e può dirsi scomparso
fra i campagnuoli della cappella Merolli della della
Ferriera presso Porta Furba .
La santa opera ebbe incoraggiamento ancora
dall'Eminentissimo Cardinal Vicario , il quale, in
tento a far prosperare le Missioni, generosamente
sostiene quasi in tutto a sue spese quelle di
Bocca e Porcareccia nella diocesi di s . Rufina ,
di cui è Vescovo . Concorsero eziandio a promuo
verne il maggior bene vari Prelati, fra i quali ci
è grato di ricordare i Monsignori De Merode , Bosi
e Carli , che recaronsi nelle cappelle rurali per
dare a que' poveri contadini , de' quali taluni già
adulti , la prima Comunione , e amministrar loro
la Cresima. Similmente è da tributare giusto en
comio alle cure del Segretario di questa pia In
stituzione , all'abbate Don Francesco Gonelli , che
in modo proporzionato ai bisogni provvide alla
maggiore efficacia delle Missioni , nè mai venne
meno alle dimande di soccorsi d'ogni maniera ,
che gli venivano fatte .
Il Santo Padre elargi , perchè dalla Commis
sione fossero distribuiti ai Missionari e da questi
ai campagnuoli , oggetti di divozione belli ed
anche preziosi . Fra i benefattori poi che col da
naro , con doni di sacri arredi e con diversi ge
neri di vestiario concorsero a coadiuvare l'opera
de ' Missionarii , non debbono tacersi le RR . Mo
nache de' ss . Domenico.e Sisto , la Signora Rosa
Mercurelli e la signora Rocchi patrona della te
nuta di Capobianco. Così si è potuto provvedere
Da ultimo , alle 23 cappelle , nelle quali la
Commissione manda gli evangelici banditori da
Roma, si debbono aggiungere quelle assistite con
molto zelo dalla Congregazione della Risurrezione
ad Acqua Traversa , e dai Concettini coadiuvati
dai Cappuccini alla Madonna del Riposo fuori di
Porta s . Pancrazio .
i Così chetamente e senza ostentazione veruna
va prodigiosamente ampliandosi una santissima
instiluzione creata dal generoso Pontefice , il cui solo
intendimento é il benessere morale e materiale dei
suoi sudditi , di qualunque condizione essi siano .
 329
Ora , come una volta la si leggeva scritta al
sommo della principal porta d'una città polacca ,
così ci piace porre in fronte a questa novella in
stituzione la epigrafe: IN SPEM MELIORIS AEVI .
Un Missionario
dell'Ordine Teresiano
Diamo luogo pel nostro Periodico alle lettere
d ' un giovane Missionario dell'Ordine Teresiano ,
il quale dalla libertà italiana espulso dal proprio
convento , infiammato d’amor santo per la gloria
e l'ampliazione del regno del Divin Salvatore fè
volo di consecrarsi intieramente a Gesù , e mol
tiplicare di pecorelle il caltolico ovile. – Nato in
Savona ai 13 dicembre del 1845 , di 4 anni dal
suo avo era condotto in America ( Montevideo )
e ritornava in Europa nel 1859 .
Nel porto di Marsiglia; caldo come era d'imma
ginazione, si unì all'entusiasmo francese per le vit
torie degli alleati contro l'Austria, e già vagheg
giava in sua mente d'associarsi ai prodi di Palestro
e di Magenta . Con questo pensiero venne a Genova ,
e subito dopo a Savona . Qui il Signore gli cangið
il cuore: chè ammaestralo da un P. Teresiano nella
pietà , nel santo timor di Dio , ed in upa illimitata
divozione a Maria SSma, stabili di darsi a Dio in
un Ordine di special culto a Maria . Dopo serie
riflessioni abbracciò l'Ordine del Carmelo , l'Ordine
di Marial Nell'autunno del 1862 nel Convento
di s . Maria di Concesa ( nel Milanese sulle spon
de dell'Adda ) vesliva le sacre lane della Sera
fina Riformatrice del Carmelo ; un anno dopo con
sacri giuri professava il rigido istituto , e passati
alcuni mesi era inviato a Ferrara per attendere
agli studi di filosofia e di s . Teologia. Mentre vi
altendeva con sommo profitto e con applauso di
quanti lo conoscevano , la fatal legge di soppres
sione esulava dalle pacifiche mura di sacri chiostri
gli innocenti cenobili, gloriosameute rei del glo
rioso delitto di pregare e piangere sulle sventure
dell'infelice Ilalia , e sui dolori dello spogliato
Pontefice. Il cuore del giovane religioso s'allristo
a tanta sventura , fuggi dalle Romagne, riparavasi
in Lombardia per qualche settimana , ed intanto
faceva pratiche coi Superiori dell'Ordine per appa-
gare il più antico de' suoi desideri , cioè di essere
ascritto ed jo viato alle missioni del Malabar , I Su-
periori l'inviarono al Convento del celebre San
tuario del Laghetto presso Nizza a proseguir gli
studij . Nel Luglio inaspettatamente appagarono
le sue brame, mandandogli la licenza di portarsi
al Malabar . - Il resto si vedrà meglio dalle sue
lettere .
Pax et Gaudium Spiritus Sancti.
Calicut 25 agosto 1867 .
Jesus meus et omnia .
Amabilissimo Padre mio,
Suppongo dapprima che V. R. avrà ricevuto
le mie lettere da Napoli a Messina prima della
mia partenza; suppongo pure che il R. P. Pro
vinciale le comunicherà la lettera a Lui diretta.
Il giorno 21 Luglio 1867 alle 3 e tre quarti di
sera il Vapore francese Said scioglieva dal porto
di Messina alla volta di Alessandria . Fra i varii
passeggieri che avea al suo bordo si rimarcava
no 3 Suore di s , Giuseppe dell'Apparizione di Mar
siglia , una Suora francescana, 3 Preti delle Mis
sioni Straniere del Seminario di Parigi , 2 Car
melitani Scalzi, uno de'quali giovane ancora di pri
mo pelo era io . Il mare era tranquillo , leggermente
inerespato dalla brezza notturna . In breve sboc
cato lo stretto , l'ignifero legno in mare aperto co
minciò maestoso il suo corso , solcando veloce
la marina che coverta di spumeggiante bian
chezza lasciava dietro alla volante anlenna una
striscia di candida luce . L'animo mio in quella nol
te solenne era balestralo da diversi sentimenti ed
affetti. Ritto in sulla poppa vedeva le sfuggenti
coste della Sicilia sempre più farsi lontane al mio
sguardo, e già solo il culminante e fumido Etna
era la terra della Sicilia che ancora io ben discer
neva . Intanto calo la notte e con lo stellato suo
manto muto la faccia delle cose . · Allora pensai
alla mia terra nalia che abbandonava, e cop ar
dente labbro a traverso le onde le mandai il mio
ultimo addio . Di repente, lievi lievi scorrendo sulla
mobile onda , vidi l'ombre di tutti i miei cari, che
mi si affollayano intorno e mi dicevano le supreme
parole che il cuore suole, ispirare ne' momenti
di una dolorosa separazione. Fra quelle ingan
nevoli parvenze , la sua presenza, dolce Padre, mi
rallegrava assai , e fu a V , R. che diedi il mio
saluto estremo. La visione sparì, e consacrando
al Signore i miei sacrifizii , lanli, quante erano
quelle persone che tanto amava, salutai da ' ultimo
la stella del mare , la mia guida, Maria. Andaj
 330
poscia a riposare. La dimane cominciai a soffrire
la marea , che mi durò sino ad Alessandria, dove
arrivammo il 24 a sera , dopo aver 2 giorni avanti ,
mi pare, costeggiato alla larga per lungo tempo
l'isola di Candia , la patria e il regno dell'infelice
Idomeneo, il quale fu obbligato ad abbandonare
un sì bel paese per avere in cauto svenato a Net
tuno il proprio figliuolo. È il fatto di Jefte spa
luralo e corrolto dalla mitologia pagana .L'aspetto
della città di Alessandria , vista da chi vi arriva
per mare, attrae l'attenzione . Si vedono lunghesso
la costa un bel tratto una moltitudine di molini
a vento che girano le loro grandi ale bianche
con incanto di chi le ammira . In mezzo alla lunga
fila di mulini sorge bello e magnifico un regio
castello, che parmi avere inteso dire appartenere
al vicerè d'Egitto . Ma il po' di piacere gustato
a vedere quella scena gradita , è obbliato ben
tosto appena ancorati in porto . In un baleno il
porto coperto di barche che spinte da 406 Arabi
rematori muovono all'assalto del mal capitato va
pore con urla e trambusto incredibile. Questi diavoli
coi petti nudi afferrano la prima corda alla mano
e guizzano in un attimo qua e là per la tolda .
Chi impugna una valigia , chi si sobbarca ad un
baule , chi agguanta una cassa , chi corre di qua ,
chi vola di là ; sé non si sta con ogni attenzione
possibile, non solo que' malandrini buffano la roba ,
ma vi è pericolo che lo stesso povero viaggiatore
non si trovi di peso trasportato sulla barchetta .
Beato in quel momento chi si trova ' armato la
destra d'un nodoso bastone o d'un ben interziato
flagello. È l'unica e la più salutare medicina a
guarire quegli arabi frenetici. Le povere quattro
religiose che erano aflidate alla custodia del
P. Clemente ( una delle quali è destinata per Can
nanore , ove vi è un convento delle medesime
addette all'istruzione) hanno passato un cattivo
quarto d'ora come dicono i francesi; glielo assi
coro: Sbarcati a terra come Dio volle ; muovemmo
al convento de Francescáni": colà si trova un
Padre Alberto di Malta , Missionario Curato dei
Maltesi ad Alessandria , una volta seggio degli
Atanasi e de' Cirilli. Mi ricordai di s . Caterina ;
pensai ad Origene ed alla famosa sua scuola che
ilustro quella dalla quale scolaudu
santo Vescovo Evangelizzatore delle Indie , di
cui parla Rohorbacher, e, mi pare, chiamasis Par. sole a Suez si fa sentire e lo ' sentii jo pare.
encos consimile12a dopo prazgran distanza stva
sur una carretta unitamente a ' nostri bagagli io
ed il P. Clemente percorremmo le strade di Ales
sandria e ci rendemmo alla ferrovia . Alle 6 e un
quarto , il fischietto d'allarme annunziava la par
tenza del treno per il Cairo e Suez . In un carroz
zone del medesimo treno eravamo noi due pure in
una co' compagni di viaggio , ossia le 4 Suore e
i 3 Missionari di Parigi e un giovane Ginevrino
Calvinista , ma in realtà deista . Lasciai Alessan
dria con molto piacere ; tanto fui annoiato di
quel paese anticamera dell' ioferno , ubi nullus
ordo sed sempiternus horror inabitat. Ben
presto entrammo nel deserto ; e la arena sol
levata dal vento ci acconciò per le feste durante
il nostro tragillo Gino a Suez . Pure quelle dodici
ore di ferrovia, che impiegammo a traversare il
deserto e renderci a Suez , le passammo allegra
mente assai . Tratto tratto in mezzo al deserto -
s'incontra delle tribù che abitano in buchi di terra
che sembrano tane di talpe . Il primo paese situato
sul nostro cammino fu Dameneus, se ho capito bene;
poi venne Caurescat, eran le 8 passate . Alle 9
e tre quarti si fece sentire la fame : si pensò a
cenare. Chi mise il vino , chi il pane , chi del sa
lame e formaggio , fu la miglior cena del mondo ;
un bicchiere di cuoio fatto a barchetta servì per
tutii , preti , monache, frati e secolari . E non ebbi
manco l'idea d'avere schifo. E fr. Francesco che
avrebbe egli fatto ? Necessitas non habet legem .
Alle 9 e 10 minuti prima di cena avevamo tocco
Damte , alle 10 eravamo a Benah e alle 11 e mez
za al Cairo , ove , se avessimo avuto tempo di fer
marci almeno un giorno , si poteva visitare le Pi
ramidi , le tombe de' Sesostri . Alle 12 partimmo
dal Cairo e continuando per Hanucah , Rebek, Au
ce cobok
Andai a sentire la Messa nella Cappella
de Missionari Francescani , e poi audai presso
le Suore del Buon Pastore a far colazione.
Suez è una città che comincia ora , e , quando
fia terminato il taglio dell'Istmo , addiverrà certo
una capitale importante . Presso i Padri par
lammo con un ingegnere brettone francese , il
quale è da cinque anni che dirigge i lavori e ci
ha assicurati , che, ad onta delle difficoltà da sor
montarsi ad ogni momento,iglo sarà senza
fallo ultimato . Al più è questione di tempo . Il
vaporeo , che
 331
veaci portare nelle Indie e che dovea continuare
poscia per Cina e Giappone . Per mezzo di un
piccolo vapore di trasporto turco ci rendemmo a
bordo , e alle cinque del dopo pranzo il giorno
di s . Apna comicciammo a navigare il Mar rosso .
La stagione era la più cattiva per il gran caldo
e quindi molto pericolosa . È impossibile a dormire
sotto coperta ; si è necessitati a salire sulla tolda,
e grazie a chi può resistere a quell'afa che op -
prime senza bava di vento . Un foghista morì in
due ore asſissiato dal caldo . Io fortunatamente
non ho sofferto la marea durante il tragitto del
Mar rosso , e resistelti al caldo per modo che mi
meritai gli elogi di un francese che per la duo
decima volta navigava alla Cina e al Giappone ; il
quale Signore ebbe l'ordine nel 1857 , mi pare,
di partire da Pekino , e per terra , dopo aver tra
versata la muraglia meravigliosa, passare per la
Tartaria , Russia , Polonia etc. e venire a Parigi
sempre per terra. Si chiama Monsieur Berlangier.
(Noti bene che sino al presente non ho lasciato il
mio abito d'Europa ) . Dopo cinque giorni e mezzo
costeggiando quasi sempre da vicino o l'Abissinia
o l'Arabia, sboccalo lo strello di Baden ( credo ) il
1 Agosto al mattino gettammo l'ancora in faccia
ad Aden . Sbarcammo io , P. Clemente e 3 Suore
di s . Giuseppe, due dirette in Birmania, e l'altra
a Cannamore meco . Loro quattro montati una
carrozza che non mi volle ricevere come il quinto ,,
sferzati i cavalli , via di trollo . Io con il mio pa
rasole che mi prestò una Suora , rassegnato del
villan rifiuto da parte del cocchiero con il pesante
mio abito pian piano'm'iocamminavo ad Aden , di
stante dal porto un'ora e mezzo di cavallo . Ma
la sferzadelsole ardentissimo che mi flagellava
per bene mi fece vollare indietro, e tosto un gio
vané moro seminudo mi presentò un cavallo sel-
lato . Mi parlò in Inglese ed io non capii altro
che rupie (upa rupia è 2 franchi e mezzo ) quante
me ne domandasse nol so . Non capiva ciò che
mi diceva, d'altronde non avea che due soldi in
saccoceia ; pensai: bene di contrattare dopo ,' e,
facendo mostra d'aver il tutto compreso , montai
in sella , aggiustandomi l'abito alla meglio e via
di galoppo. Non ,abituato a cavalcare dopo la
corsa sull'asino di Tossignano, precedeva avanti
col mio parassole aperto come un cavalleggero,
ma bentosto lo stomaco cominciando a minac | spuntar della luna alla sera si chiude da sè stessa :
ciare di recere la colezione pensai a rallen Gliene acchiudo una foglieva e la semente presa
-
tare il passo . Ma quel Moro che mi seguiva
affamato , veloce come un cervo , novello Ma
lebranche , non volendo intendere che andassi
adagio sferzato il mio baio mi mandava mio mal
grado a galoppo. Per finirla scesi di sella e mi
misi a camminare a piedi ; ma dopo un poco sof
ſocandomi quell' afa, rimontai e giunsi presso il
Missionario Cappuccino , P. Alfonso da Macerata .
Quel bonuomo è solo in quella terra arsa dal sole,
in mezzo a que'mori che son più ostipati de’inuli.
Mi pregò di restare con essolui almeno per due
o tre mesi , poichè in questo frattempo aspetta com
pagni . Io vi sarei rimasto , ma il P. Clemente non
volle lasciarmi . Ci condusse quel buon Padre a
vedere le antiche Cisterne romane, e sono vera
mente magnifiche, sono un segnale sicuro della , se
non grandezza, almeno importanza di quella città
al tempo de' Romani . In sulla sera assistemmo
alla funerea funzione dell'interramento del nostro
morto ; in seguito al canto arabo de ' rematori fum
mo a bordo , e partimmo per l' India . I primi tre
e anche quattro dì di navigazione pell'Oceano lo
diano furono veramente cattivi e non so che man,
cava per dirle il mare in tempesta. Soffri molto ;
eppure da Montevideo a Genova non soffersi che
i primi giorni . Alline il giorno di san Lorenzo ar
rivammo nella prima terra Indiana , ſu Pointe de
Galles nell'isola del Ceylan . Giusta il solito ci rac
cogliemmo sotto il tetto del povero Missionario
benedettino di s . Silvestro , l'italiano il più lieto
del mondo . Venuta la notte, per mia stanza mi
fu assegnata la stanza di altri quattro , quella cioè
di due preli missionari e di due fratelli della Dot
trina Cristiana, giunti da Colombo. La stanza era
sacra, era la stessa Chiesa . Il mio canapè era si
tuato dal lato dell' epistola , sicchè m'addormentai
guardando Gesù chiuso nel Tabernacolo. Gli abi
tanti del Ceylan sono d'un esteriore migliore de
gli Indiani del Continente . Sono tutti vestiti alla
meglio e cingono i lucidi bei neri capegli di pet
tini finissimi. La fertilità del terreno e maraviglio
sa . Il Ceylan è chiamato il giardino dell' India .
Le coste dell'Isola sono belle, ma l'interiore è
il più bello . Là lo veduto per la prima volta il
cameleonte , il quale io avea creduto un ratto . Ho
visto anche l'erba sensitiva. Toccata appena, si
chiude abbassandosi nel medesimo tempo . Allo
 332 =
dalla stessa pianta . Le case come qui nell'India
consistono in capande nascoste sotto i folti al
beri di cocco . Nell'interiore dell'isola sonovi ti
gri, elefanti, orsi ed altre belve in quantità . Havvi
pure bellissimi fiori, ma non hanno odore. Tre gior
ni dimorai a Pointe de Galles . Alfine ci separam -
mo con riocrescimento dai Missionari , due de'quali
andarono a Canton in Cina , l'altro a Siam . Il 19
eravamo a Madras . È una grande ciltà , ma ritiene
ancora del barbaro ; è mal costrutta ed è resa dif
forme per le molte capanne mescolate alle case
all'Europea. Pondichery, benchè di molto più pic
cola , è assai piu bella , anzi è la più bella città
dell' India , compreso Calculta e Bombay come mi
è stato detto . In generale gli Inglesi pensano più
al denaro che a civilizzare queste lerre . Dopo tanti
anni che le Indie sono colonie Europee , ovunque
tuttora spira barbarie e inciviltà . Oh ! se l'liighil.
terra fosse cattolica , l' India potrebbe essere un'al
tra America.
Il resto del mio viaggio glielo scriverò da Man
galore. Così , se mai la presente si perdesse , ri
marrà l'altra , che parlerà dell'Iodia continentale .
Imito Giacobbe che partì in due le turme . Ho già
detto al R. P Provinciale degli scoraggiamenti
avuli qui al mio arrivo ; ma la parte superiore con
l'aiuto di Dio vince l'inferiore. Dica a Fr. Ge
rardo che non ho visto il P. Leopoldo, perchè
non sono passato per Quilon , nè per Verapoli . Gli
scriverò a giorni . Gode molta slima presso tutti ,
e vi fu uno de'suoi commissionari che lo segnalo al
P. Paolo come l' Arcivescovo futuro . Ma Gerardo
si ricordi di venire a Mangalore che ce la faremo
bene. Un abbraccio a tutti distintamente . Presto
scriverò di nuovo . Preghino per me che sia un
gran saolo . La saluto e la abbraccio di cuore ,
caro Padre . Mi benedica e mi creda in Gesù ,
Maria e Giuseppe.
Affmo Figlio
Fr. ЕLIA DELLA M. DI MISERICORDIA
Car . Scalzo Ind .
LE SUORE DI CARITA ' ED I FRATI
di resi da D'Ondes Reggio
nella Camera di Firenze il 10. cor .
Abbiamo già dato un cenno della interpellanza
sull'allontanamento delle Suore di Carilå dagliUspe-
dali militari, e la difesa che fece di queste il generale
Lamarmora e il Ministro Menabrea ; ora poi qui
riportiamo il discorso D'Ondes , riproducendolo da
gli alli Uffiziali N. 637 pag 2513 .
D'Ondes Reggio Vito. Signori , non credano
che io qui voglia parlare in difesa delle Suore di
carità, e per far cosa grata ad esse ; le Suore di
carità pon avranno molto a dolersi di essere eso
perate anco da cotest'ufficio in Italia , perché fi
nalmente se ne andranno , e sanno che, ovunque
si rechino , sono molto più rispettate ed oporate
che in Italia ; ma vi parlo nell'interesse, come ha
detto l'onorevole Pescetto , degli stessi infermi e
degli stessi ospedali . Signori , non vi basta l'espe
rienza che avete avuta degli altri ospedali , dove
prima erano i cappuccini e dove il servizio era
fatto con carità , con risparmio , con esaltezza e
con onestà ?
Corte . Domando la parola .
D'Ondes Reggio Vilo. Non sapete che, quando
sono stati messi invece degli uomini stipendiati ,
lutto si è rubato , le spese si sono aumentate, i po
veri ammalati non sono più , come prima , amore
volmente assistiti ?
Volete che se ne vadano le Suore di carità
anche da questi ospedali militari di marina per
metlervi degli uomini stipendiati ? Tenete fitto in
mente che per servizi così ingrati , con gente di
stipendio , non si può mai ottenere quello che si
ottiene per mezzo di persone che lo fanno per
ispirito di religione e di carità.
Gli stipendiati vi serviranno quel tanto che
è necessario per non perdere la loro paga ; natu
ralmente hanno famiglia, e bisogna che dividano
il loro tempo fra le cure dell'ospedale e le cure
della propria famiglia. Le Suore di carità e tulli
gli ordini religiosi non hanno famiglia; il loro
scopo , il loro uſlicio, il loro voto religioso è ap
punto di servire gli ammalati. Quelli , sendo re
tribuiti miseramente, perchè non potrete dare certo
ad un inserviente più di due lire al giorno , ed
avendo famiglia, avranno la spinta continua di
rubare, come, ripeto, l'esperienza dimostra.
Le Suore di carità e tutti gli ordini religiosi,
per loro istitulo poveri e senza alcun carico di
famiglia, non hanno alcuna ruberia a fare, e credo
che niuno potrà dire il contrario, per quanto la
maldicenza, la calunnia e l'immoralità regnino al
presente in Italia . (Ob ! oh | Rumori).
lo dico la verità , e non ho motivo perchè
pon dirla. Si ruba in tutte le amministrazioni, è una
vergogna (interruzione ), e ne parleremo in appresso .
Dunque , signori, - volele mandare via dall'Italia
le Suore di carità ? Mandatele via : vi assicuro che
perderete un gran bene, e da tutta Europa non
riscuoterete plauso , riscuoterele biasimo .
All'on . Corle poi l'eloquente oralore rispon-
Corte
deva nei seguenti termini : - Ha detto l'on .. Corte
che la civiltà moderna era fondata sopra altri prin-
cipii ; con suo permesso , colesta assserzione è pe
tizione di principio , perchè ritiene ciò che appunto
è in questione , cioè che la civiltà moderna sigliaia , e non v'ha parte d ' Europa o d'America
fonda sopra principii che escludono le corpora
zioni religiose . Ed io credo al contrario che la
civiltà moderna, oltre ad altri istituti , deve con che il governo non sa far rispettare i cittadini ,
tenere in sè anche le corporazioni religiose ; e
perchè esse furono in tempi antichi, non ne viene
per conseguenza che non possano più far parte
della civiltà moderna . Con questo principio , 0.
signori , aboliamo tutte le Università degli studii ,
perchè nacquero nel medio evo ; con questo prin
cipio aboliamo la stampa e gli eserciti stanziali ,
perchè nacquero nel secolo XV che si addimanda
fine di quell'evo
Cotest'argomento: perchè è un'istituzione pata
in altri tempi debbasi abolire , è un argomento
veramente , mi si permetta di dirlo , assurdo ; bi
sognerebbe dimostrare, che nella civiltà moderna
non giovano più gli ordini religiosi, le Suore di
carità , e che può sussistere altro mezzo e più
efficace da otlenere quei servizi che quelle ren
dono all'umanità, ed allora anco non sarà lecito
abolirle, ma solo il governo non le adopererà nei
suoi istituti .
Ora , non è possibile , ripeto , per quelli ser
vizi ingrati , con iscarsi stipendi , avere quello
che si ha per mezzo delle Suore di carità , che
lo fauno per ispirito di religione e di carità .
L'onorevole Corte ba detto che non ne esi
slevano in Germania . Ma , perdoni : questa storia
d'ieri : vada in Prussia, e vedrà che le Suore vi
sono festosamente accolte . E come scordare che
nelle battaglie recenti eroicamente hanno esposta
la vila e renduti immensi servigii all'umanità ,
come anche li prestarono nella guerra di Crimea ?
Ed elleno sono in Inghilterra , in Francia , in
Ispagna , nel Belgio , in tutta Europa , in America ,
in tutto il mondo ; come dunque dire che sono
soltanto in Italia ?
Egli ha aggiunta un'altra asserzione storica
affatto erronea : ha detto che le corporazioni re
ligiose in generale sono solo in Italia ; nelle altre
parti non se ne vuole sapere .
Non esistono più come enti morali in molte
parti, ma esistono ovunque come libere associa
zioni ; sono bisogno dell'umanità , saranno per
petue. In Francia sono centomila quelli che com
pongono le corporazioni religiose , cioè molto più
di quanti erano prima dell'oscena rivoluzione del
secolo passato . In Inghilterra ve ne sono a mi
ove non ve sieno , ed in niun luogo si perse
guitano come in Italia , ove è meraviglia ed opta
che portano il saio e la sottana ,
CRONACA
Roma 20 Febbraio 1868 .
La mattina di giovedì prossimo andato , se
condo l'antica usanza il Santo Padre ha ricevuto
al Vaticano i predicatori che vella prossima Qua
resima dovranno imbandire la divina parola non
solo nelle pubbliche chiese, ma ancora ai mona
steri delle monache di quest'alma città . Dopo la
professione di fede, solita ad emettersi in mano
di Mons. Vicegerente da tutti i predicatori, il
S. Padre avendoli accolti nella camera del trono
ha recitato uno di quei suoi discorsi, che rive
lano la ineffabile soavità del suo gran cuore .
Esordì ricordando il mandato che egli come
successore di s . Pietro ba da G. Cristo di con
fermare i suoi fratelli confirma fratres suos : non
pure i maggiori fratelli che sono i Vescovi, ma
ancora i minori quali sono tutti i ministri del Sal
vatore . Entrando poi in particolare sui loro do
veri nell'annunziare la parola di salvezza, propose
G. Cristo come lume , modello , e principio d'ogni
cosa . Raccomandò loro lo spirito di povertà , di
pazienza di sacrificio, di carità , per predicar cosi
il Crocifisso non tanto colle labbra quanto colla
vita e le opere. In particolar modo raccomando
l'opera pia, testè istituita a ricompensare Dio delle
offese che riceve dalle bestemmie questa città (Egli
diceva) preservata da Dio da tanti guai , e da vạn.
dalica distruzione; la quale deve ora più che mai
promover la gloria di Dio , e per quanto è possi
bile dare un compenso di lodi e benedizioni a
 334
Dio, per le tante bestemmie che si vomitano da
tutte parti, e per le offese che tutto giorno ri
ceve dai novelli Farisei , discendenti da quelli che
mai non cessavano di perseguitare G. Cristo .
Infine imparti l'apostolica benedizione ad essi
e ai loro uditori e li ammise tutti quanti al bacio
del Piede con quella benignità che è tutla sua
propria.
Alcune signore di Montevideo ebbero il buon
pensiero di fare un'offerta al santo Padre che map
darono a Roma col seguente indirizzo :
Beatissimo Padre
« Sofia ed Élepa Jachson e la loro cognata
Rosa Jachson non potendo , per esser donne , por-
tarsi ad offrire il loro sangue , combattendo nelle
file dei prodi zuavi , in difesa della santa causa
del Papato ; acciò il Signore usi loro misericordia ,
offrono Franchi Mille per due zuavi che rappre
sen tino la loro cara Patria Montevideo , mentre ,
prostrate al bacio del s . Piede , umilmente im
plorano l'Apostolica Benedizione' estensibile alle
loro famiglie.
Montevideo 28 Novembre 1867. >>
Sua Santità accolse benignamente il dono delle
signore di Montevideo e si degno di scrivere sulla
stessa carta , ove era involta l'offerta , le parole
latine della sua benedizione .
Questo prezioso autografo colla benedizione
del santo Padre verrà rimandato alle zelanti obla-
trici a Montevideo e sarà da loro conservato co
me reliquia di famiglia e come documento più no
bile di qualunque pergamena. ( Oss. Rom . )
Nell'ultima riunione dell' episcopato alemanno
a Fulda si trattò assai della stampa cattolica .
I vescovi della Baviera han fallo un passo de
cisivo in questa via , che sarà certamente seguito
dai prelali delle altre parti dell’Alemagna . I Co-
mitati per l'organizzazione delle associazioni della
stampa cattolica sono stati istituiti ed attivati in
parecchie diocesi .
Il comitato d'Augsbourg, di concerto con quelli
delle altre diocesi di Baviera , comporrà la lista
dei giornali , che possono assere raccomandati . Si
lavorerà generalmente a propagare le sane pub-
blicazioni, senza esigere dai giornali altre copdi .
zioni che di difendere i buoni principii, la Chiesa
e la società .
Fra i giornali cattolici della Baviera , l'Augsbour
ger Postzeitung è stata designata come organo
principale , e tutti i cattolici sono impegnati a pro
pagarla .
GIORNALISMO
Il Times di Londra nella sua bile anglicana
ha fatto più di una volta belle confessioni, e nel
l'ottobre 1853 scriveva : « Nel grande sfacelo di
un antico mondo , fra le nubi e le tenebre che
coprono il futuro , la Chiesa di Roma ha guada
gnalo nell'essere rimasta la sola cosa , nella quale
credono i suoi divoti . Questi han perduto la fi
ducia nei loro governanti uopo è concedere che
il torrente delle simpatie umane nell'Europa Cou
tinentale ha preso una forte direzione in favore
dell'influenza papale . »
Come fu una volta , ( scrive il Diritto Caltoli
co ) così è tuttavia, così sarà sempre. Le nazioni,
come gli uomini , si agitano, e Dio le conduce.
Anche quando esse lavorano per contrastare l'ope
ra della Provvidenza , riescono invece a secondar
la . Forse senza gli interessi politici , re Guglielmo
e la Prussia non si sarebbero posti per la via che
hanno incominciata . Poco fa ancora accennavano
a seguire le orme dei perseculori di monsignor
Eroste de Vischering; ora sembrano piuttosto ac
cettare i consigli che l'eloquenle Vescovo di An
Decy dava altre volte a re Guglielmo IV .
L'illustre prelato scriveva nel 1846 :
a Se il protestantesimo dee fivir lentamente ,
o cedere il posto a un razionalismo disordinato ,
che in realtà non è altro , se non la negazione
d'ogni fede religiosa, e forse anche d'ogni fede
nalurale, non tornerebbe egli meglio ch'esso im
piegasse tulta l'energia che gli rimape, per fare
un pronto ritorno verso l'astro luminoso, inva
riabile , che solo può esser di guida al porlo? ...
a Ecco , Sire, quali sarebbono i desiderii del
nostro cuore . Non si tratta di nulla meno che di
restituire al mondo i principii di unità , di cer
tezza e di autorità . E se questo miracolo è pos
sibile agli uomini , è per opera di un Re prote
slante che deve essere ottenuto ( 1 ) .
Chi sa dirci se quelle parole non furono pro
fetiche? La Germania omai che crede non potere
più sperar nulla dall'antico erede dell' Impero ro
mano e che guarda trangosciata le rovine che si
stanno accumulando e che si vengono apparec
chiando , è disposta a volgersi verso colui che
meno imperfettamente richiami in vita la sacra
missione dell ' Impero, quella della difesa del Pon
tefice di Roma . E la Prussia ſorse ha ciò compreso .
« La legge di Dio , scriveva monsignor Rendu ,
è posta come sentinella a fianco della libertà é
sempre si
sempre simostr
mostraa colle
colle sue sanzioni di pena e di
(1 ) Lettera a S. M. Federico Gaglielmo IV re di
Prussia. Pag . 10. Parma, 1862,
 335
ricompesa ( 1). Gli uominiparticolari spesso hanno
la retribuzione delle opere loro nell'altro mondo ,
soltanto le nazioni la bando sempre in questo mon
do ; é chi sludia profondamente la storia può far
testimonianza che essa insegna come i popoli e
gli stati si fabbricano sempre da sè medesimi la
propria, grandezza , la propria decadenza, la pro
pria rovina.
NECROLOGIA
Tommaso Raffaelli
Passava agli eterni riposi il 22 Novembre ul.
timo, nella Parrocchia di S. Maria in Cosmedin ,
soccorso da tutti i conforti di Nostra Santa Re
ligione Tommaso Raffaelli Romano, membro attivo
di una delle nostre Conferenze di S. Vincenzo
de' Paoli , in mezzo al compianto de'suoi amici e
de'suoi congiunti .
Avendo sortiti i natali da famiglia di civile
ed onesta condizione, venne da’pii suoi geni-
tori religiosamente educato . Imbevuto per tempo
l'animo di sani principii religiosi e morali, ad
divenne accostumato, sobrio, compassionevole,
conveniente , pacifico, per la qual cosa giam
mai non fu vinto dall'ira, nè per qualunque causa
si udì mai dalla sua bocca parola disdicevole ,
ed il suo labbro ſu sempre chiuso alla mormo
razione, e molto più alla detrazione .
Adulto appena , fu'a lui affidata la cura di
alcuni giovanelli di assai tenera età apparte-
nenti a distinta famiglia, che egli con ogni pre
mura imprese ad iniziare nei rudimenti della Re-
ligione e delle lettere, instillando in quei cuori
ancor tenerelli il disprezzo del vizio, l'amore
della virtù . In seguito tolse moglie e fu vera
mente il modello dei padri di famiglia;ebbe molta
prole , alla quale fu sempre intento per fornirla
di buona educazione pari a quella, che aveva egli
ricevuto; e la ' rese specchio luminoso d'ogni cri
stiana e civile virtù .
Fino da giovane diede esempio di rara pielà,
frequentando assiduamente le Chiese ed acco
standosi ben di sovente ai SS. Sagramenti . Gran
dissima fu sempre la sua divozione verso la gran
Madre di Dio , specialmente sollo il titolo del Car
mine , in guisa tale che possedendone una assai
graziosa e divota statuetta , ne celebrava ogni
anno con bella e pubblica festa la ricorrenza nella
propria abitazione . Coprì il defunto uò posto go
vernativo, le attribuzioni del quale disimpegno
gelosamente con istraordinaria integrità , riuscendo
in tutto di piena soddisfazione dei suoi superiori,
dei suoi subalterni e del pubblic ) , cosa ben rara
negli infelicissimi tempi, in cui miseramente vi
viamo. Ed altro retaggio non potè lasciare alla
sua famiglia che la sua onorata memoria, e le sue
virtù da imitare .
(1) Idid, pag. 129
Facendo in seguito parte della Società di S. Vin
cepzo , prestò per molti anni indefessamente la
sua assistenza ai nostri poveri , e sostenne il dif
ficile incarico di assistere i ragazzi del Patronato,
instruendoli diligentemente pelle massime di nostra
Santa Religione e nel catechismo, nel quale era
veramente maestra , con quello zelo, e con quella
carità , che solo nel Cattolicismo risplende.
. * Passo Tommaso la sua vita nell'esercizio delle
virtù cristiane , e specialmente fu prodigo del suo
poco danaro verso i poveri di Gesù Cristo , che
amo sempre teneramente , impiegandone altresì
ben volentieri una parte a vantaggio di qualche
pio sodalizio, al quale fu ascritto. Fu socio pu
rapco dell'Archiconfraternita di S. Pietro , e non
solo pagò immancabilmente il mensile suo obolo ,
ma ne fu puro uno dei Collettori più zelauti ,
dando così splendida prova del suo non comune
allaccamento alla Cattedra inconcussa di Pietro,
che sempre diſeze con costanza e ne propugno
coraggiosamente i sacrosanti diritti, al contrario
biamo
di veduto
quanto avviene grande raccapriccio
con a'giorni nostri, nei molti
quali im
ab
piegati di governo ribellarsi vilmente al loro Pa
dre e Sovrano, da cui taluni erano stati anche
largamente beneficiatis
Era così grande la sua venerazione il suo sin
cero aſſetto verso il Regnante Pontefice, l'immor
tale Pio IX, che non vi fu festa popolare in suo
ouore, nella quale non prendesse egli la parte la
più attiva ; ed in conseguenza delle fatiche non
tenui, chedel
l'ultima dovė
12tollerare
diAprile,perlala quale
buona fu
riuscita del
in vero
splendidissima, si presentarono in lui i primisin
tomi della malattia che finalmente lo trasse alla
tomba. Spesso ripeteva le virtù e le glorie di sì
santo e benefico Sovrano; e quando ne sentiva -
parlare ne andava assolutamente in giolito , e tale
era la sua commozione in vederlo , che spesso
prorompeva in lagrime di tenerezza . Sentiva a
fondo le afllizioni della Chiesa di Cristo , é del
suo Vicario Augusto : e nelle ultime luttuose vi
cende ,, non
malore per lepotendo
quali non poco lesi armi
prender accrebbe il suo
a difesa dei
suoi diritti, al pari di tanti altri benemeriti citta
dini , perchè infermo, ne era rammaricato al
l'estremo . ( Continua . )
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 23 Chiesa del Gesù .
Martedì 25. - S. Maria , in macello martyrum , dei PP.
della nitenza, detti Scalzetti,
Giovedi 27. - S. Agnese al Foro agonale detto Piazza
Navona.
Sabbato 29. - Ss. Giovanni e Paolo al Monte Celio.
 336
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 23. - di Quinquagesima. Stazione a s. Pie
tro in Vaticano.
Cappella Cardinalizia nella chiesa del Gesù per la
esposizione del SS. Sacramento in forma di Quarant'ore.
Dopo il Vangelo della Messa solenne sermoneggia un P.
Gesuita .
S. Pietro Damiano vescovo card . e dolt. , festa in s.
Gregorio al M. Celio ove si espongono sue reliquie .
S. Lazzaro monaco, pittore, mart., festa in s. Luca .
Si espone il Santissimo Sacramento per tutto il giorno
oggi e ne' due di seguenti in s . Pietro in Vaticano, in s.
Maria Maggiore nella cappella dell'Eccña casa Borghese,
e in s. Maria della Scala .
In S3. Vincenzo ed Anastasio a Trevi, ed in s. M.
Madd, dei PP. Mio. degl’lof. si fa il triduo a Maria San
lissima Addolorata alle 11 ant.; nella chiesa del SS . Bam
bino Gesù alle ore 23 si fa il triduo a Gesù Nazareno.
Sagra in S. Salvatore in Campo .
Comunione generale in s. Maria della Consolazione
con indulgenza plen . per chiusa della missione urbana.
LUNEDÌ 24 . B. Gregorio X papa. (16 Feb.)
MARTEDI 23. S. Mattia apost. di cui si espone il
capo in s. Maria Maggiore, il corpo riposa sotto l'altare
papale.
S. Costanza vergine figlia dell'Imperatore Costantino,
festa alla sua chiesa ove riposa il suo corpo presso s.
Agnese fuori di Porta Pia .
Nella chiesa del Gesù prima dell'Ave Maria si dà
la benedizione col Ssmo Sacramento intervenendovi gli
Eccellentissimi Conservatori.
MERCOLEDI 26. - Ceneri. Stazione a s. Sabina, a s.
Alessio sul monte Aventino, ed a 6. M. in Cosmedin (ove
nel sotterraneo sono esposte le sacre reliquie).
Cappella Papale nel Palazzo Aposto ico, canta Messa
il Cardinale Penitenziere maggiore ; il Sommo Pontefice
fa la benedizione e distribuzione delle sacre Ceneri ; ser
moneggia il P. proc. gen . dei Chierici reg. Teatini.
la questo giorno,e in tatti i lunedì di Quaresima
alle ore 22 nella chiesa dei PP. Trinitarii a strada Coo
dotti vi è l'esercizio della buona norte.
S. Felice III. papa, il corpo riposa nella basilica
di s . Paolo , ed in si Maria della Divina Pietà a ponte
Quatt:o Capi sonovi sue reliquie.
Nelle chiese di s . Maria in Trast., di s. Gio. dei
Fiorentini, e del $Sño Nome di Maria in ogni giorno si
può lucrare l'indulg. della Stazione corrente .
In s . Carlo al Corso si fa il Quaresimale nelle ore
pomeridiane.
In s. Luigi de'Francesi alle ore 3 pom . vi è la Pre
dica la Domenica, Mercoledi e Venerdi di tutte le setti
mane di Quaresima.
Giovedi 27. Stazione a s. Giorgio in Velabro ; e
al Gesù e Maria.
S. Alessandro vescovo , e s. Nestoro vesc . e martire.
Nella chiesa dei Benfratelli alle 9 | ant. incom . la
novena di s. Giovanni di Dio.
VENERDİ 28. Stazione a' Ss. Giovanni e Paolo,
a s, Gregorio al Monte Celio, ed a s . Pietro in Vaticano:
in tutti i Venerdì di Quaresima vi è la Stazione nella
chiesa della SSma Trinità dei Pellegrini : Si fa Via
Crucis in s. Andrea della Valle ed alla Scala Santa alle
ore 22 { con discorso, e alle ore 23 in Ss. Vincenzo ed
Anastasio alla Regola , cd in s. Stanislao de'Polacchi.
S. Leandro vescovo .
Predica nel palazzo Apostolico.
SABATO 29. Stazione in s . Trifone, ed in s.
Agostino .
S. Giusto martire, il corpo riposa in s . Paglo fuori
le mura .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo .
.
DATE STORICHE
Domenica 23 Febbrajo
L'an . 1417 muore PP : Eugenio IV , veneziano, dopo 15
anni e 11 mesi di Pontificato; gli succede Niccolò V , di
Savona.
Lunedì 24
L'an. 391, sotto Teodosio il Grande fu rinvenuto la
Testa di s. Giovanni Battista .
Martedi 25
L'an . 1550 PP. Giulio III fa restituire da Camillo
Orsino al Duca Ottavio Farnese la Città, la fortezza e le
munizioni di Parma.
Mercoledi 26
L'an . 1266. l'infelice Manfredi, figlio di Federico I ,
avendo usarpato la corona di Sicilia è vioto da Carlo
d'Angid , fratello di s . Luigi re di Francia, e perde col
trono anche la vila .
Giovedi 27
L'an. 1782 il santo Pontefice Pio VI parte daRoma
per Vienna a fine di mettere riparo ai danni della Chiesa
cagionati da Giuseppe Il e dallo scelleratissimo suo Mi
nistro Kaunilz .
Venerdi 28
L'an . 1012 i Saraceni approdano per mare in Italia.
Sabato 1 Marzo
L'an . 1095 PP , Urbano II nelle pianure del Piacen
tino apre un'adunanza alla quale intervengono 200 Vescovi
con quasi 4000 ecclesiastici , e più di 30,000 laici .
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE RIVOLUZIONARIA
contro Roma
MEMORIE STORICHE
tratte dai rapporti officiali, dalle relazioni di rag
guardevoli uomini d'armi , dalle lettere e dai gior
nali dei Cappellani dell'esercito pontificio .
PER CURA DI
PAOLO MENCACCI
ROMANO
Nella entrante settimana si pubblicherà coi
tipi del Salviucci il primo volume di questo la
voro : che comprende tutti i fatti della recente
invasione garibaldina .
È diviso in tre parti : pella prima dopo una
importante fintroduzione , sono raccolti ' i fatti
dal primo irrompere delle bande fino alla presa
di Bagnorea; nella seconda quelli dall' assalio di
Monte Libretti fino al richiamo delle truppe dalle
provincie ; pella terza le biografie dei più illustri
morti in difesa della S. Sede , alcune lettere e falli
edificanti con una scelta d'importanti documenti.
Il secondo volume , che seguirà tosto il primo,
comprenderà gli avvenimenti di Roma , di Monté
Rotondo e di Mentana , con una relazione circa
gli Ospedali militari , e con altre biografie e do
cumenti
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
29 FEBBR . 1868.
IL
» ... Tu es DIVIN SALVATORE
Cirislus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - S. Lodovico ix Re di Fran
cia - 1 Trappisti - Consegna della Rosa d ' oro alla Mae
stà Cattolica d'Isabella 11. - Società della gioventù cat
tolica « programma » - Lettere logiesi Cronaca - Roma
Arruolamenti pel Papa in Austria - Parole di M. Cousin
Feste della Settimana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitudini o in parti
colare della beatitudine dei pacifici.
La settima beatitudine è dei pacifici: essi
saranno chiamati figliuoli di Dio : Beati pacifici,
quoniam filii Dei vocabuntur (Matth . 5. 9 ) .
I pacifici , in verità , hanno molta somi-
glianza col Figliuolo naturale di Dio : egli è
chiamato per eccellenza il Re pacifico : Rex
pacificus. Alla sua nascita gli angeli discesero
di cielo ad annunziare in terra la pace : Egli
venne difatti a pacificare col suo sangue la
terra col cielo , riconciliando tulle le cose in
sé stesso : Pacifcans per sanguinem crucis ejus
sive quae in terris , sive quae in coelis sunt
( Colos . 1 , 20 ) . La pace era il saluto che dava
a ' suoi discepoli ; la pace lasciò ad essi in ere
dità prima di tornarsene al Padre , non pace
falsa, o momentanea , quale dà il mondo ; ma
pace vera , pace stabile , pace che ha la sua
radice nell'ordine e nella grazia dello Spirito
Santo , pace che inonda il cuore di tal gaudio
che supera ogni senso di terrena consolazione .
Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis ,
non , quomodo mundus dal , ego do vobis (Jo | tiya al peccato , che egli odia , la quale si op
ANNO IV . N° 22.
» .. Ignem
veni mittere in
terram ,et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers . 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci, piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
14 , 27 ) . Volle inoltre che dovunque i suoi di
scepoli si recassero , ivi portassero la pace ,
sicché non solo si contentò che fossero essi
pacifici , ma li volle anche pacieri . Questo
ufficio di pacieri è propriamente quello che li
fa simili al Figliuol di Dio , che venne al
mondo , come abbiam detto , coll'ufficio di pa
cificatore, il perchè sono chiamati , e lo sono
veramente per adozione , figli di Dio : Ut filii
Dei nominemur et simus.
Primieramente chi si è messo di proposito
alla scuola di Cristo , ed ha profittato delle sue
lezioni , egli è fatto tetragono , vale a dire ,
immobile a qualunque scossa , a qualsiasi av .
versità, e la sua pace non può essere turbata .
Egli è per lo meno distaccato dello spirito
se non anche di corpo , dai beni di questa
terra , e li tiene in quel conto che meritano ,
giusta il disegno del Creatore , per cui egli
non s’affligge per la perdita di quelli , e quindi
la sua pace non resta alterata . Ha imparato
da Gesù la mitezza , e l'umiltà di cuore , quindi
regge ,, e domina le sue passioni , e le
egli regge
egli
tien soggette alla ragione , e l'ira turbolenta
e subita ha saputo domare , per modo che alle
ingiurie , alle contumelie , invece d'irritarsi, ne
trae motivo di godimento per esser fatto degno
di soffrire qualche cosa pel nome di Gesù , e
così si accresce in lui la pace . Così disposto ,
esso inorridisce al pensiero della colpa , e
piange i suoi falli e quelli degli altri , e geme
sotto la legge delle sue membra , che lo cat
 338
pone alla legge della sua mente , e dimanda
d'esserne liberato ; ma questa interna lotta ,
lungi dal turbare la sua pace , lo avverte di
abbandonarsi pienamente alla grazia di Cristo
che lo conforta, e perfeziona la sua virtù , e
in questa fiducia cresce la sua pace , e la sua
consolazione . Confortato dalla virtù di Cristo
che abita in lui , non prova in sè altro appetito ,
altra sete che della giustizia , e vorrebbe che
il mondo tutto fosse sollomesso al regno di
Dio , e fosse in terra da lutti fatta la sua vo
lontà , siccome si fa in cielo . Egli tutto viscere
di misericordia sente , e compatisce ai mali sì
spirituali che temporali de' suoi fratelli , e quanto
è da sè cerca di apporvi riparo e colla pre
ghiera , e col consiglio, e coll'istruzione , e con
tutti que' mezzi che sono in suo potere secondo
il bisogno o temporale , o spirituale per intro
durre nei loro cuori , o fermarvi quella pace ,
di cui egli fruisce. Alimento e vigore a tutte
queste sublini virtù deriva in lui dal tenere
sua conversazione in cielo , dove è fatto par
tecipe di celesti comunicazioni ineffabili, che
per poco non si crede uno de' beati compren
sori . Onde egli vede ben a dentro nell'ordine
della Provvidenza : vede che quanto accade
tutto è direlto a bene della Chiesa di Dio
degli eletti , anche i mali , anche gli stessi pec
cati , perchè Dio è così potente , e così sa
piente che anche dal male morale sa trarre il
bene , altrimenti non lo permetterebbe. Cosi
illuminato il discepolo di Cristo conserva a
traverso a tutti gli ostacoli inalterata la sua
pace in sè stesso . Pax multa diligentibus le
gem tuam , Domine, et non est illis scandalum
( Ps . 118 ) .
Il discepolo di Cristo non solo mantiene
in cuor suo una pace inalterabile; ma vorrebbe ,
per quanto è da sè , aver pace con tutti gli
uomini . Egli offeso non offende, egli non rende
male per male : che anzi egli è il primo a
prevenire colle cortesie i suoi malevoli , e li
benefica, se occorre , e usa con essi ogni dolce
maniera per ammansirli . Appunto come fece
Davidde con Saulle , il quale ingiustamente lo
inimicava , e gli tendeva insidie alla vita . Da
vidde per contrario si studiava di mitigarne il
furore colle amorevolezze , e con l' eroismo
della generosità , poichè per ben due volte ,
mentre lo perseguitava a morte , poteva d'un
colpo a man salva liberarsene , e nol fece ,
contentandosi di aver in mano argomenti in
negabili del suo amore e della sua generosità
verso chi lo perseguitava ingiustamente per ve
dere di ammollire quell'anima inferocita, come
appunto gli venne fatto, e gli strappò di bocca
la confessione della propria ingiustizia nel per
seguitare l’innocente ed amorevole Davidde .
Così pure Francesco di Sales adoperò con un
cotal furibondo e pazzo uomo , che , senza
avergliene dalo egli cagione , l'ingiuriava con
ogni maniera di villaoi atti e sconci . 11
Santo tentò mille volte ogni pruova da rau
miliarlo e renderlosi benevolo con ogni di
mostrazione di cordialissimo affelto , perfino a
dimandargli perdono , se di pulla lo avesse
offeso. Nulla giovó . L'ubriaco uomo venne a
questo di sparargli contro una palla d'archi
buso . Dio volle , che, fallitogli il colpo , ucci
desse un altro che andava dallato a Francesco .
Costui fu .condannato a morte come micidiale .
Chi il crederebbe ? Francesco non si dette più
posa finchè non oltenne la grazia pel reo , e
quanto aveva di eloquenza , di grazia , di cre
dito , e di autorità tutto pose in opera , pre
ghiere, intercessioni, malleverie , ogni cosa : e
gli venne fatto. Egli stesso volle portare a
quel misero questa felice novella , e gli pre
sentò lo scritto d'assoluzione , facendogli cono
scere quanto aveva fallo per salvargli la vila ,
e in merito di tanto servigio non altro gli do
mandava , se non che egli restasse d ' odiarlo ,
facesse la pace con lui , é si lasciasse condurre
ad amarlo . Queste sono le vendette che pi
gliano dei loro nemici i discepoli di Gesù .
Essi non sanno che amare , e beneficare i loro
nem ici e perseculori giusta le lezioni apprese
nella scuola del loro Maestro : la vendetta la
la lasciano a Dio , il quale ba dello Mihi vin
dicta . Di questi eroismi la Chiesa ne conta a

migliaia a migliaia . Basta leggere gli atti dei
martiri .
Ma dove grandeggia in modo mirabile
l'uom pacifico, allievo della scuola di Cristo ,
è nell'ufficio di paciere . Egli in questo con
tinua la missione , e l'opera del Figliuol di
Dio , il quale venne al mondo per unire gli
uomini nel vincolo della pace , riconciliandoli
con Dio , per farne una famiglia di fratelli solto
un sol Padre . Andate , disse Gesù Cristo ai
suoi discepoli , e in qualunque città entrerete ,
in qualunque terra , o castello , o casa annun .
ziate loro la pace . Ed essi fedeli a si sublime
mandato portarono la pace di Cristo dovunque ,
e continuano a portarla , e non cesseranno dal
compierlo , se non quando cesseranno i secoli .
Essi con dolci parole , e con aggraziate per
suasioni e santi cunforti dissipano le ire , ap
pianano i dissidii, tolgono dal cuore gli odii
e i rancori , e riconducono negli animi la pace :
pace ridonano ai peccatori riconciliandoli a
Dio , e rimettendoli nelle vie della sua legge .
Pace arrecano per le isole e di là dei mari a
popoli selvaggi , che seggono tuttavia nelle
tenebre di morte , portando ad essi , senza aver
riguardo a disagi e a pericoli , la buona no
vella della pace e di beni ineffabili . Questi
pacieri sono veramente gli amici degli uomini ,
i più grandi loro benefattori, e in cerlo modo i
loro redentori. Quam speciosi pedes evangelizan
tium pacem , evangelizantium bona ! ( Rom . 10 ) .
Essi rompon le ritorle di Satana , e rimettono
gli uomini nelle braccia di Cristo , donando ri
poso al loro spirilo .
Martire della pace fu il glorioso arcivescovo
di Polotsk s . Giosafat, ai cui supremi onori a
lui decretati in Vaticano abbiam testè assistito .
Tutta la sua vita e da semplice monaco , e da
archimandrita , e da arcivescovo fu un'azione
continuata per la grande opera della pace e di
unione de'suoi Ruteni col centro d'unità , colla
cattedra di verità , colla sede di Pietro . A qué
sto grande scopo eran dirette le fervide sue
preghiere a Dio , a ciò miravano le istruzioni ,
le prediche , i discorsi familiari. Non si spa
339
ventava degli ostacoli , non risparmiava fatiche,
non lasciava mezzo intentato , non l'atterrivano
i pericoli , che anzi egli anelava di dar il san
gue e la vita per sì bella causa . Gli scismatici
suoi implacabili nemici riuscivano finalmente
di mettere a lumulto il popolo , che ne fece
strazio orrendo . Ma la sua morte , a maniera
di quella di Sansone , e di quella di Gesù
Cristo ,> fu la sua vittoria , fu il suo trionfo
perchè il suo sangue spense quasi del tutto il
fuoco di divisione , e gli stessi suoi nemici
furon locchi dalla grazia , si unirono alla Chiesa
cattolica , e si fece la pace.
Oh ! santo martire della pace , voi che foste
sì sollecito in vita per procurare sì gran bene
ai vostri nazionali , e colla vostra morle ve
desle dal Cielo adempiti e coronati i vostri
ardenti voti , deh ! ora che l'oracolo di Pietro
vi ha decretati i supremi onori anche in terra ,
volgete dal vostro soglio di gloria un guardo
pietoso ai vostri popoli , ora che il turbine li
minaccia dei mali estremi , e col vostro potente
patrocinio siate loro largo di aiuto , e pronto
affinchè non perisca quel popolo per cui voi
deste la vita e il sangue .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuazione. Vedi il Num . 21. pag . 323)
Retrosguardo parenetico .
Onorando sì nella sua vita e nella sua morte ,
e glorificando in tutto e per tutto Iddio ; s . Lo
dovico , ed in sè e nei suoi , ad immensi doppi e
con vantaggio incomparabile fu rionorato e glorifi
cato da Dio . « Co' suoi infortunii così nobilmente
sofferti, colle eroiche sue virtù , alle quali la sciagura
aggiunse l'ultimo tratto di perfezione, s . Luigi ,
dice il Rohrbacher (X. 110 ) , conciliossi l'amore
e l'ammirazione del cielo e della terra , l'amore
l'ammirazione di tutti i secoli e di tutti i popoli ;
la Chiesa di Dio l'onora e lo invoca fra' suoi
Santi che regnano nel cielo , il che spande una
gloria immortale sulla sua posterità e sulla Francia ;
la sua posterità regna tuttora su parecchi troni ;
la Francia è ancora la prima delle cristiane pa
 340
zioni ; dopo tanti secoli e tante rivoluzioni essa
è ancor animata dello spirito di s . Luigi , essa
respira ancora la propagazione della cattolica
fede per tutta la terra ; essa spedisce ancora per
ques ! a conquista spirituale apostoli, martiri, con
fessori, vergini , e nell'Africa e a Costantinopoli
e nell'Egitto e della Siria e nella Persia e della
Caldea e nel Tonchino e nella Cina e nella Tar
taria e nella Corea ed in isole ancor più rimote .
No , una famiglia, una nazione non può deside
rare una più bella , vė maggior gloria » . - Bene
adunque dal primo suo biografo ( Bol . p . 542 )
s . Lodovico veniva paragonato al pio re Giosia :
il cui nome significa Salute , o Incenso , o Sa
crificio del Signore: la cui memoria , secondo la
frase della sacra Bibbia , è un composto di varii
odori fallo per mano di un profumiere , ed è
dolce come il miele e come un concerto musicale
in un convito : e la cui santità giunse a tale , che
non fu mai Re simile a lui, siccome lo Spirito Santo
ne assicura là dove dice nel quarto de' Re : Si
milis illi non fuit ante cum Rex ... neque post
ipsum surrexil similis illi . Anzi Egli pur bene
uguagliar si potrebbe al gran Sacerdote Simeone
figliuol di Onia : imperocchè la gravità e la
purezza de' suoi costumi , al par di lui , rendevalo
amabile a lutti ; « come l'arcobaleno, son parole
dell'Ecclesiastico, che splende nelle chiare nuvole ,
e come il fior della rosa in tempo di primavera ,
e come i gigli presso alle acque , e come la
pianta dell'incenso che dà grato odore ai giorni
di estate » . Che leggiadria di olezzanti similitu -
dini e di care immagini , per dipingerne a colori
divini l'armonica unione di tutte le virtù , che
irradiano il volto e la fronte coronano di vero
uom giusto e di perfetto regnante !
Con tutlocið , e tant'altro che merita di fregi
e di encomii e di ammirazione , s . Lodovico ,
questo gran Re , questo fervido Confrate , questo
Crociato magnanimo, questo saggio Padrefamiglia ,
questo celeberrimo Principe , che nella Biografia | per quindi parteciparne su in cielo eternamente
universale , edita in Venezia nel 1827 , venne la gloria .
qualificato ad un tempo , come il più grande
degli eroi, il più giusto de' monarchi, ed il più
semplice degli uomini : con tutto sì magnifico
adornamento di lodi e di plausi da ogoi lato stu
pendi , Egli ha bisogno pur di una cosa , della
quale tu meco ben converrai, lettor mio , che sia
finor , quanto manchevole o scarso , altrettanto
bramoso e degnissimo . Vuoi già , ch'io tel dica ?
Abbisogna Egli della nostra imitazione . Ah ! se
bastasse lodare un Santo od ammirarlo , per entrare
a parte del suo merito ed aspirare al suo
premio ; anche un corifeo di empietà si avrebbe
tal vanto , poiché un dì lasciossi cader dalla penna
colesto inatteso concetto del suo cuore : « Luigi IX
sembrava un principe destinato a riformare l'Euro
pa , se ella avesse potuto esserlo ; per lui la Francia
divenne trionfavle ed incivilita , ed è stato in
ogni cosa il modello degli uomini . La sua pietà ,
che era quella d'un anacoreta , non gli tolse le
virtù regali ; la sua liberalità non sottrasse nulla
ad una saggia economia ; seppe accordare una
politica profonda con una giustizia esatta , e forse
è il solo soyrano che meriti sì fatta lode . Prudente
e fermo nel consiglio , in trepido ne ' combattimenti
senza essere impetuoso , compassionevole quasi
che fosse stato sempre infelice : non è dato al
l'uomo di portare la virtù più oltre « (Biog . v . 33 .
p . 417 ) . Ma no , che non basta : giacchè lo scia
gurato misosofo di Ferney , dopo ammorbata la
terra con la sua miscredenza , morì qual visse ;
comprovando una volta di più , che non i bei
detti , ma i buoni fatti conducono a felicità e a
salute l ... Via su dunque, ciascuno dal suo canto
ed in sua possa , melta pronta mano all'opera , e
colmi questo vuoto del nostro Santo con farsene
sollecito ed affettuoso imitatore: Imitari non pi
geat, quem celebrare delectat . Possano sì , pos
sano e vogliano virilmente , col divino aiuto , i
Principi ed i Re adeguarne la cristiana saviezza ,
i difensori della Religione possederne il salutare
coraggio , i Discendenti tutti dipastici asseguirne
il corredo nobilissimo di ogni virtù , i Professori
della terza regola Serafica emularne il Religioso
fervore, i buoni Padri di famiglia l' arte sublime
apprenderue di educare la prole , e quanti sono
i Fedeli di qualsivoglia social ceto e condizione ,
mercè degni faili applaudire al suo trionfo quaggiù
Frutti d'imitazione.
A conseguire tuttavolta il premio della imita
zione , bisogna produrne in prima degnamente i
frutti; ed a produrli copiosi e benedetti , è som
mo pregio dell'opera investirsi a dovizia dei
sentimenti dell'uomo giusto e felice, quale si di
 341
pinge dal real profeta insino dall'esordire il primo
suo salmo: a Beato l'uomo , che non va dietro
a ' consigli degli empii, e non si ferma nella via
de ' peccatori , nė si pone a sedere sulla cattedra
di pestilenza : ma suo diletto ell ' è la legge del
Signore , e la legge di lui egli medita di giorno
e di notte . Ed ei sarà come arbore piantalo lungo
la corrente delle acque , il quale darà a suo
tempo il suo frutto : e foglia di lui non cadrà ,
e lutto quello , che egli farà, avrà prospéro effetto.
Non così sarà degli empii , non così ; ma e ' saran
come loppa , cui sperge il vento dalla superficie
della terra .. Tal profetico ritratto del giusto e
della sua felicità sembra tullo proprio di. s . Lo
dovico , che dagli empii uomini e perversi distin
guesi , come dalla scoria l'oro e dalla pula il grano ;
e che in sè medesimo, e ne' suoi e discendenti
e seguaci ed imitatori , produsse già , e produce
tuttavia frutti ubertosi e squisiti . Or bene , detto
finora con alquanta estensione de' primi, e perchè
pon toccare in sommi capi alcunché de' secondi ?
È precisamente ciò, amico lettore , che al postutto
intendiamo di fare , come a modesta corona del
tenue lavoro cresciutoci providenzialmente fra le
madi oltre l'intento .
Dobbiamo però qui avvertire , che nostro scopo
non è mịca di versarci su quelli che vivono tuttora
mortali , né di frammischiare la vita immacolata
di un gran santo con la meschina politica del
tempo. Ond'è che tacciamo primamente a bello
studio di quel pronipote illustre di Lui , e Figlio ad
un tempo di un magnanimo Re e di una Venerabil
Regina , Ferdinando II e Maria Cristina; tutto
chè oggi. appunto , che verghiamo queste linee
( 18 febbraio 1868 ) , ci si offra così dallo Sport
ammirato nel settimo numero dell'anno seltimo
del Veridico : « Illustri viaggiatori , vecchi diplo-
matici , rinomati oratori, uomini di Stato , inglesi
o francesi, amici o nemici , sono venuti in Roma ,
e guidati da quella curiosità che sospinge verso
le grandezze viventi o cadute , han sollecitato
l'onore di essere ricevuti dall'Eroe di Gaeta . Non
vi è stato alcuno che entrato nel palazzo Far
nese , pieno del sentimento del proprio valore ,
più o meno esagerato , e convinto della superiorità
della propria intelligenza , non fosse poi uscito
da quel palazzo medesimo mutolo , stupefatto, e
forse segretamente umiliato d'aver rayvisato tanta
eleyatezza ed aggiustatezza nel pensiero e nel
l'espressione d'un principe, che di fresco ba var
cata quell'età in cui gli altri uomini sono ancora
fanciulli... La sventura è la migliore maestra di
esperienza; ed a questa scuola appunto il Re delle
due Sicilie è divenuto grande ... Gaeta ha fatto
la gloria di Francesco secondo » . - Nè anco ci
occuperemo più che tanto di quegli altri tutti
prodi e generosi ( fra' quali nella spedizione di
Mentana , dice nel suo rapporto il general Kanzler,
si fece ammirare dalla nostra truppa pel suo
coraggio il conte di Caserta D. Alfonso germano
del prelodato Re) , che ad esempio di s . Lodovico ,
e solto il nome sì celebre di Zuari, sono accorsi
da tulte le parti alla difesa della Città santa e
del Vicario di Gesù Cristo ; e si son battuli, se
condo la bella espressione del vescovo di Orleans ,
come i figli de' Crociali, e si sono coperti di
gloria . Che però han meritalo , infra gli applausi
del mondo cattolico , anche quelli de' condegni loro
capi ; uno de' quali , ch'è l’egregio colonnello Allet,
a’9 dicembre conchiudeva l'ordine del giorno con
questa sì cristiana e sennata esortazione : » Siate
dunque veri soldati di Dio : voi non avele solo dei
doveri , avete anche una missione ; e non la com
pirete se non coll'unione, la disciplina , la mori
geratezza e l'istruzione militare » . Coronava quindi
tanti elogi la Santilà di Pio IX nell'Allocuzione
de 20 di quel mese , riportala per intero dalla
Civillà Cattolica nel primo quaderno del corrente
anno ; dove , fra l'altro , è questa sublime testi
monianza: « Moltissimi personaggi poi anche di
nobilissimi casati , da quasi tutti i paesi e per
impulso di religione , abbandonate le loro famiglie
ed anche le mogli e i figliuoli, concorrono a gara
a questa città , e sprezzando tutti i disagi e i pe
ricoli , coraggiosamente s'inscrivono tra i nostri
soldati , e non dubitano dare la stessa vita per
la Chiesa, per Noi , e per la difesa del principato
civile Nostro e di questa Santa Sede. Nè man
cano genitori cattolici i quali accesi da zelo di
religione mandano i loro figliuoli anche unici a
diſendere la causa di questa Santa Sede , ed emu
lando l'illustre esempio della madre de' Maccabei ,
si gloriano e godono ch'essi abbiano sparso per
questa causa il loro sangue » . - Passiamo da ul
timo sotto silenzio le glorie viventi del France
scano Terz' Ordine , che in antico e fin dal suo
nascere ebbe di sé e del suo nome pieno il mondo .
Il quale di presente , ancorchè suoni per mollis
 342
simi parola oscura in Italia , secondo l'avviso
di un missionario Serafico presso questo religioso
periodico Il Divin Salvatore ( degli 8 del mese ca
dente ) ; nella patria nullameno di s . Lodovico
« è cosa conosciutissima, e' soggiunse, contando
nei suoi ruoli oltre 200 mila ascritti, tra quali
figurano nomi di gran conto e dignità , i quali
non si vergognano di vestire da frati , allorchè
assistono alle funzioni di Chiesa , e sono di bel
l'esempio alla Francia »
Vuol giustizia , è vero , che or noi ravvisiamo
a maggior gloria di Dio , quale aurora di gran
bel giorno il riaccendimento di spiritual fervore,
che scorgiamo andarsi di slancio già operando
ne' varii giri e nelle diverse classi della Cristiana
Società quasi da per tutto , e con evidente cir
confluenza del cielo ed irrepugnabil circonvalla
zione del Divino Autor dell'umano riscatto , che
sopra immobil Pietra la fondò ed infino allo spirar
de' secoli sarà con Lei . Ma esige pur carilà e
prudenza , che noi , quantunque ammiratori di quei
valorosi , che le svariate virtù e le geste più o
meno ritraggono di s . Lodovico; non ci arrestiamo
tuttafiata su nude lodi a molti più increscevoli
che utili , e dovute anzi a' morti che a ’ vivi : Lauda
virum post mortem . Ed è per questo , che pas
seremo , senza più sostare in parole , ad offrire ai
lettori un cenno di quelli , che già posero in salvo
da ogni assalto del triplice nemico la lor santità.
Il che facendo, portiamo fiducia di confortare con
la virtù dell'esempio , che potè sempre moltissimo
sul cuore dell'uomo , le preziose disposizioni cre
scenti l'un giorno più dell'altro massimamente
nel terzo degli Ordini Francescani, cui Lodovico
fu ed è special modello e patrono .
(Continua) F. ALESSANDRO DA Crecchio .
I TRAPPISTI
Ai tempi del terrore in Francia , quando
la gridatavi libertà significava negazione d'ogni
religiosa credenza ed esterminio d'ogni onesta
persona , anche i Trappisti dovettero , per. sal
vare la vita , rifuggire ad estranio paese . Ora
un tal fatto suggerì al Delille uno dei più
vaghi episodi del suo graziosissimo poema ,, il
cui titolo Les Jardins. E qui lo ci piace ri
portare in italiana favella recato , avvegnachè
dato non siaci di ritrarre in vulgar prosa le
peregrine bellezze del carme originale .
a L'involontario istinto degli uomini ( dice
il Delille ) è tale che il deserto gli spaventa .
In questo solitario bosco adunque ponele , per
consolare il cuore , l'asilo del travaglio o quello
della sventura .
» V'hanno tempi lutluosi, ne ' quali i pro
scritti dai campi de ' loro padri sono gettati in
terre straniere . Ahi ! deplorate la lor sorte ,
ma pure abbiatene allegrezza , imperocchè voi
forse dovrete a questi sfortunati la “ più dolce
prospettiva delle vostre ricche campagne . Deh !
sia riserbato a loro un angolo nella immensità
d'alcun vostro campestre recinto ; date tran
quilli ricoveri alle loro sciagure per entro ai
vostri boschi ; ai vostri fastosi palagi opponele
le loro capanne ; le vostre foreste, popolate da
loro , più non saranno profane, e questi luoghi
consacrerà la loro commovente presenza .
» Ma soprattutto , se l' esilio dal pio lor
chiostro ha bandito que solitari , che sotto
austere leggi nascondono agli uomini le loro
volontarie sofferenze ,, que' figli di Brunone ,
que ' figli di Rancé , che , morti al presente,
espiando il passato , fra il pentimento e la dolce
speranza , dispiegano tutti l'immenso lor volo
verso un mondo futuro, accogliete la loro di
sgrazia , e fate che , sollo umili tetti , essi , pa
cifica colonia , abitino i vostri boschi . Appena
altri saprà la sventura che in bando li caccia ,
e le vostre cure ospitali e il modesto loro
asilo , dai circostanti villaggi correranno verso
questi sacri ospiti da tutte parti donne , fan
ciulli e vegliardi ; la ricchezza trarravvi a vi
sitar l'indigenza , l'orgoglio a visitar l'umiltà ,
il piacere a visitare il patimento . Voi stessi ,
attirati dalle loro opache foreste, abbandonando
e le vostre sale dorate e le vostre ombrose
frescure, verrete in mezzo a loro in una pro
fonda pace a disincantare i vostri cuori dalle
voluttà del mondo ; Jungi dal mondo, ove do
mina un aere contagioso , voi amerele questo
bosco tacito e religioso , i suoi squallidi abita
 343

tori , la rigida loro astinenza , il santo loro rac
coglimento, l'elerno loro silenzio, e la sospi-
rosa penitenza , che , con in mano la vanga ,
anticipando la morte , scava il proprio sepolcro .
» La terra sentirà la loro feconda presenza ;
essi , per voi e per le vostre ricolte , alzeranno | api industriose e diligenti . I lavori de' giardini
le lor mani verso il Signore del mondo ; voi
alle loro preghiere dovrete i beni di quaggiù
e i tesori del cielo . E quando , alla luce di
lampade sepolcrali , i loro notturni concerti ,
rompendo ad intervalli silenzii profondi , in
suoni lenti e lamentosi dal seno della foresta
saliranno per l'aria , forse in quegli accenti tro
verete diletto ; invidierele ai loro pianti , vi
rotta di preghiera , di canto , di lettura e di
travaglio.
Essi vogliono che il loro pane sia frullo
del sudore della lor fronte ; laonde i monisteri
de ' Trappisti sogliono compararsi ad alveari di
e de ' campi sono condotti da essi con somma
intelligenza ; chè l'applicazione all'agricoltura
è tradizionale nell'Ordine . Vi si trovano operai
d'ogni mestiere , ed ogni mestiere evvi nella
più laudabil maniera esercitato . Nelle diverse
loro officine si fabbricano , per servirsene e
per propagarli , gl ' istrumenti più perfezionati
secondo il progresso dell'arte .

congiungerete le vostre lagrime , e , col corpo
sulla terra e con lo spirito nel cielo , i vostri
voti andranno, insieme ai loro , a ' piedi del
l'Eterno.
» Così la vostra foresta prende un men
ruvido aspetto , voi allietate il suo terrore , po
polate la sua solitudine, animate il suo silenzio , | legrino , ond'egli oblia La noia e il mal della
e gustate ad un tempo i piaceri d' un bene-
fizio e il piacere de ' boschi. »
Qui la poesia non cerca i suoi colori nella
immaginazione , ma nella realità delle cose .
Imperocchè i Trappisti cominciano dal fare
loro occupazione principale l ' ufficio divino ,
che s . Benedetto addimanda Opus Dei ; dedi
cano a quello le veglie notturne : media nocte
surgebam ad confitendum tibi ; e il giorno selte
volle accorrono al coro per cantarvi le ore :
8eplies in die laudem dixi tibi . Nel canto e
nella salmodia essi osservano ciò che racco
Ma questo, che già è troppo , non per anco
è tullo . A lato alle case de ' Trappisti si tro
van sempre ostelli , dove i viandanti , di qua
lunque condizione essi sieno , sono sicuri di
avere un'accoglienza generosa , cordiale , disin
teressata . Ivi ba tranquillo riposo lo stanco pel
passata via ( Petrar ., Tasso ) , e , s'egli è pio ,
vi si corrobora alle sorgenti della vita spiritua
le , chè, partecipando al sacro banchetto dello
Agnel di Dio , che le peccata tolle ( Dante ) ,
ripiglia vigor novello a proseguir lietamente suo
cammino . Ivi pure assai spesso infelici combat
tenti scuoprono le loro ferite, e ricevono soc
corsi amorosi , che ne affrettano la guarigione ,
così che di nuovo possono apparecchiarsi ad
altre battaglie . Ma sovente incontra che taluni
dopo avere sperimentato i pericoli del mondo,
comprendono che il meglio è di fuggirli , si

mandasi dal Padre loro s . Bernardo , il quale
vuole che si canti con voce gagliarda ed espres-
siva del fervore dell'anima ; che tutti comin
cino e finiscano insieme ; che fra l'uno e l'altro
alternantesi verso facciasi una pausa ben mi
surata. Il canto solenne della Salve Regina
eseguito dai Trappisti fu sempre tenuto in
ispeciale riputazione .
Dopo l'uffizio del coro , la giornata di que.
sti monachi impiegasi parte in pie letture ,
parte in diverse manuali occupazioni , in guisa
che il lor tempo è una successione non inter
fermano nel deserto e si consacrano alla vita
contemplativa .
Si sa che , presso alcune Abbazie de' Trap
pisti , questi hanno colonie di giovani allievi ,
che , sotto gli occhi e gli esempi de ' Religiosi ,
si formano alla virtù , e prendono l'abitudine
e il gusto d'una vita occupata .
Col prodotto inoltre del proprio lavoro i
Trappisti soglion pur fare abbondanti distribu
zioni ai poveri , che accorrono alla porta de'lor
monisteri , Umili e fedeli servi di Dio, sono i
sinceri fratelli di ciascuno che per Dio chiede.
 - 344
Insomma la vita de' Trappisti è attiva e
contemplativa. E qui con Dante (Convito , Tratt.
IV ., Cap. XVII. ) aggiungeremo che « vera
» mente è da sapere che noi potemo avere in
» questa vita due felicità, secondo due cam
» mini buoni e ottimi , che a ciò ne menano ;
» l'una è la vita attiva , e l'altra la contem
» plativa , la quale ( avvegnachè per l'attiva
► si pervenga , come detto è , a buona felicità)
ne mena a oltima felicità e beatitudine
» poichè la felicità della vita contemplativa è
» più eccellente che quella dell ' attiva . »
( Continua .)
CONSEGNA DELLA ROSA D'ORO
alla Maestà Cattolica d' Isabella II .
Il dì 8 del corrente febbraio , alle 3 ore della
será , Sua Maestà la regina , accompagnata dal re
suo augusto sposo , degnossi ricevere , in udienza
particolare e con le formalità consuete , monsignor
Luigi Palloti , Ablegato apostolico , incaricato di
consegnarle la Rosa d'oro , che il Santo Padre
giudico conveniente di spedirle . Monsignor Able
gato , precedentemente annunziato dal primo in
Iroduttore degli ambasciatori , rimettendo nelle
mani regali il Breve pontificio , che accreditavalo
in quella missione, pronunciò il seguente discorso :
» Madama , bo l'onore di rimettere nelle mani
di Vostra Maestà il Breve pontificio , onde il San
to Padre , si è degnato accreditarmi in qualità di
Ablegato apostolico presso la Maestà Vostra, per
presentarle , da Lui benedetta solennemente la
quarta Domenica di Quadragesima del passato an
no , la Rosa d'oro, che sempre mai tenpesi nella
più alta estimazione appo i principi cristiani. Il
Sovrano Pontefice m'incarica dire a Vostra Mac
stà che con questo sacro presenle Egli ha vo
luto darle una durevole testimonianza della bene
volenza speciale, ch’Ei Le porta , e un pegno si-
curo della celeste protezione a favore della Maestà
Vostra , del suo augusto sposo e di tutta la regale
famiglia. Le copiose prove d'insigne bontà e gli
onori speciali , de' quali la Maestà Vostra si è de
gnata colmarmi durante il mio lungo soggiorno in
Ispagna , m'ispirano la soave fiducia ch'Ella m'in
coraggerà con la benignità sua pur tanto cono
sciuta allo adempimento di questa graziosa ed
onorevole missione del Santo Padre . »
La regina rispose :
» Signore Ablegato , io ricevo con profonda
riconoscenza la pregevole testimonianza di pater
na affezione, onde Sua Santità degnasi onorarmi,
inviandomi un pegno così luminoso della sua pre
dilezione e della protezione dell' Onnipotente, co
m'è questa Rosa d'Oro , la quale fu sempre con
siderata come un insigne onore dai principi cat
tolici . Questa speciale dimostrazione del favore
del Santo Padre verso me , verso il re mio sposo
e la mia regale famiglia , aumenta , s'egli è pos
sibile, nel mio cuore , che anzi è sempre più suo
che mio , i sentimenti di venerazione e d'affetto
filiale, che non ho mai cessato di professare pel
visibile Capo della Chiesa. Quanto a voi , signor
Ablegato , di cui conosco le qualità, potete con
tare sulla mia benevolenza , e mi sarà sempre gra
ta la memoria della segnalata circostanza , che vi
reca cotanto opore . »
Immediatamente appresso , monsignor Palloti
consegnò nelle mani del re un altro esemplare
del Breve di S. Santità . La Rosa , 0 , a dir me
glio , il brolo di rose e di bottoncini di rose in
oro , si pose sopra l'altare maggiore , dalla parte
del Vangelo , sul primo gradino del Tabernacolo .
All' Ile Missa est , l'Arcivescovo celebrante si as
sise col dosso verso l'altare , ed un cappellano
d'onore lesse ad alta voce il Breve Pontificio ,
col quale Sua Santità concedeva la Rosa d'oro
a S. M. ed alla regale famiglia. Dipoi l'Ablegato
apostolico in piedi stante innanzi alle loro Maestà ,
pronunciò in ferma e chiara favella il seguente
discorso :
> Madama ,
» Il Sovrano Pontefice PIO IX, prendendo in
alta considerazione l'insigne zelo onde la M. V.
protegge e favoreggia la fede e la religione nella
cattolica Spagna , e l'affettuoso rispetto ch' Ella
professa per la sacra di Lui persona e per l’Apo
stolica Sede , ba risoluto accordare alla M. V. una
pubblica e perenne testimonianza , che apertamen
te faccia conoscere la speciale benevolenza , ch'Ei
nutre per la M. V. , come sua figlia di predile
zione in Gesù Cristo . Gliè per questo ch'Egli si
è deguato affidarmi l'onorevole missione di offe
rire alla M. V. la Rosa d'oro da Lui solennemente
 345
benedetta l'anno decorso , la quale è una delle
più nobili distinzioni , che la Santa Sede suole
accordare ai principi cristiani benemeriti della re
ligione e della Chiesa.
» Il Breve apostolico or ora letto spiega chia
ramente quali alti misteri s'inchiudano in questo
sacro presente ; la Rosa di oro è il pegno del
l'affezione paterna del Pontefice che la manda ; è
il simbolo della fede, della giustizia , della carità
della sovrana che la riceve ; è il felice presagio
della protezione di Dio che la santifica .
» La M. V. riceva dunque con pia lelizia que-
sto visibile e durevole seguo della benedizione
del Vicario di Gesù Cristo ; che le ricorderà di
continuo che il Santissimo Padre de' credenti in
nalza al Cielo ſervide preghiere per la prosperità
della M. V. , del suo angusto sposo , della sua
regale famiglia e di lulta questa illustre nazione .
Piaccia a Dio che questo fiore , cosparso della
rugiada delle celesti benedizioni , diffonda in tutta
la Spagna il più soave profumo della carità cri
stiana , affinchè, santificati i costumi e in pura con
cordia congiunte le volontà , tutti gli spagnuoli
si stringano , come fratelli d'una stessa famiglia,
attorno al trono della M. V. , e la salutino come
il diletto , simbolo dell'unità , dell'amore e della
felicità .
» La M. V. apra il suo cuore alle più dolci
speranze, in veggendo fra le sue mani la Rosa
d'oro , che già ornò il trono dell'illustre Isabella
la Cattolica, il cui nome è di tanto splendore alla
istoria della Spagna e della civiltà cristiana. L'ani
ma Vostra regale si empia di santa allegrezza nel
ricevere questo prezioso gioiello , di cui l'augusta
mano di PIO IX , nei giorni di tribolazione e di
amarezza , ha voluto ornare il glorioso diadema di
Castiglia . Io pronunciando il venerabile nome di
PIO IX in questo sacro ricinto , innanzi alla splen
dida pompa della Corte spagnuola , io non posso
ristarmi dal richiamare alla mia memoria guel gior
no , si fortunalo per la dinastia di V. M. e per
tutta la nazione , nel quale , a piè di questo me
desimo altare, con uu consimile spleodore , sotto
gli auspicii di PIO IX , il vostro diletto figlio ,
principe delle Austrie , cara speranza della catto
lica e monarchica Spagna , ricevette l'acqua sa
lutare del Battesimo. Questa Rosa, consecrata da
PIO IX , rappresenta a V. M. l'allegrezza e la
" solida prosperità, che la Provvidenza concede al
suo regno ; deh ! ch ' ella sia per la M. V. il pe
gno più caro al cuore di una madre , la dolce spe
ranza che, allorquando più tardi questo nobil fan
ciullo sarà cresciuto d'anni e salirà sui gradini
di questo trono , la religione sosterrallo col suo
augusto appoggio ; che la benedizione invocata
da PIO IX sulla sua cuna coronerà la sua fronte
d'un' aureola di pace , di gloria e di giustizia , e
che Alfonso XII sarà l'erede della saviezza degli
Alfonsi e della santità de' Ferdinandi, »
Posciachè l'Ablegato tornò al suo seggio , un
cappellano d'onore lesse ad alla voce il Breve
pontificio, con cui Sua Santità dava commissione
al reverendissimo Arcivescovo Claret di celebrare
la messa e di rimettere nelle mani di Sua Maestà
la Rosa d'oro . Il Breve conteneva pure la con
cessione di una plenaria Indulgenza . Indi le Loro
Maestà si avvicinarono alla predella dell' altare
e si misero in ginocchio . Allora l'Ablegato apo
stolico , pigliando d'in sull'altare la Rosa d'oro
la porse all'Arcivescovo celebrante , che consegnol
la nelle mani regali di Sua Maestà, pronunciando
in latino la formula consacrata dalla Chiesa per
questa ceremonia ; il senso della medesima è
questo :
» Ricevete dalle nostre mani questa Rosa che
noi vi consegniamo per ispecial commissione del
Nostro Santissimo Padre in Gesù Cristo , il So
vrano Pontefice PIO IX ; ella significa la gioia
dell'una e dell' altra Gerusalemme , cioè a dire
della Chiesa trionfante e dalla Chiesa militante ;
ella rappresenta a tutti i fedeli il fiore, ch'è l'al
legrezza e la corona dei santi . Ricevetela , figlia
dilettissima , che nell'ordine temporale siete no
bile , possente e adorna d'ogni grande virtù, af
finchè voi siate ancora maggiormente nobilitata
da tutte le virtù nel Nostro Signore Gesù Cristo ,
come una rosa fiorente lunghesso un ruscello di
acque abbondanti .
» Si degni accordarvi questa grazia , nella sua
inesausta clemenza , Iddio uno in tre persone per
tutti i secoli,
Finita la Messa , le Loro Maestà e le loro Al
lezze trassero alla camera regale . Sua Maestà ,
che fino allora avea tenuto nella sua mano la Rosa ,
la consegnò ad un cappellano , che la depose nel
l'Oratorio della camera stessa , aperto a qnesto
effetto; indi Sua Maestà si piacque graziosamente
autorizzarc tutti gli assistenti ad entrare per ve
 346
dere la Rosa ; un cappellano porgevala al bacio
di quelli , che ne manifestavano il desiderio .
( Fogli Spagn .)
SOCIETÀ DELLA GIOVENTU ' CATTOLICA
programma
Preghiera, azione e sacrifizio
La Frammassoneria , quell'assemblea d'uomini
senza fede e senza Dio , che finora s'era tenuta fra
noi nascosta per entro alle cupe tenebre di segrete
congreghe , ne è da alcuni anni uscita fuori all'aper-
to , e baldanzosa si aggira in mezzo alle nostre
con trade , cercando con arti subdole e mentite
sembianze di libertà e progresso , di corrompere
la mente e il cuore , massime della gioventù, e a
poco a poco guastare , e se pur le fosse dato sra
dicare dai popoli quanto v'ha di soprannaturale
e divino .
Quei che per loro sventura ne fan parle , non
si danno posa nė requie per giungere a sì diabo
lico disegno . Tutto osano , di tutto si servono :
stampa , università , licei , teatri , magistrature, le
gislazione ogni cosa hanno invaso e corrollo .
Studiano di giorno , vegliano di notte ; non ba
dano a fatiche, a stenti, a pericoli , persin della
vita, purchè venga lor fatto di ottenere , o in molto
o in poco, l'empio loro divisamento . Ed ora più
che mai rivolgopo gli sforzi più accaniti contro la
Cattedra di s . Pietro , baluardo di verità , di giu-
stizia e di santità: e sotto l'ipocrito pretesto di
appurare la Religione di Cristo , ma in realtà per
indebolirne e rovinarne, se venisse lor fatto, le
inerollabili fondamenta, indirizzano fieri assalti con
tro il Capo visibile della cattolica Chiesa il Pon
tefice Romano , per togliergli con sacrilega rapina
quella corona di principalo terreno , che l'amore
dei popoli e la magnanimità de'Monarchi, per sin-
golare disposizione della Provvidenza , gli ban dato
da secoli , a tutela della spirituale sua autorità .
Ora in mezzo ad una lotta sì vile ed infer
nale, che devono fare, specialmente i giovani , i
quali sentopsi ardere in petto pur una scintilla
di fede ?
Starsene inerti , oziosi , indifferenti, a vedere
lo strazio disonesto di quanto v'ha di più vene
rando e divino ? Viva Diol pon mai . La società , la
famiglia, l'onore, le sostanze, poichè tutte sono
minacciate da questi nemici della società e di Dio ,
ma sopratutto l'anima , la morale , la Religione ne
chiamano , ne invitano, ne spronano a sorgere una
volta dalla agghiacciata jo differenza , in cui da tavti
e tanti si è dormilo sin qui, e slanciarci con animo
coraggioso alla difesa di noi , delle famiglie, della
patria , della fede.
Questa ineluittabile necessità di azione, animo
sa ed energica, fu sentita da una mano di giovani
cattolici che idearono il felice progetto di costi
tuire una Associazione composta principalmente
di giovani, che imperterriti e franchi negli atti e
nelle parole si gloriassero di portar allo ed inte
meralo il glorioso Vessillo della Religione in cui
sono nati e cresciuti; e servendosi di tutte le
armi che dalla fede e dalla legge sono loro con
cesse , e fidati nella infallibile promessa di Dio che
sarebbe sempre coi suoi , vobiscum ero usque ad
consummationem saeculi, consacrare i pensieri,
gli affetti, gli studii , le fatiche , e l'opera più in
defessa a difesa del dogma , della morale cattolica,
e del trono lemporale del Vicario di Gesù Cristo . -
Questo è il nobile scopo della società de Giovani
Cattolici .
Quanto ai mezzi , parve di non poter meglio
comprenderli che nei tre indicati fin dal principio
di questo Programma ; e sono :
preghiera , azione , sacrifizio .
Preghiera: perchè sappiamo per fede che ogni
bene , ogni difesa, per prospero successo , deve
scendere da Dio Creatore , Redentore, e Santifica
tore delle anime .
Azione : perchè a questi tempi , in cui prote
stanti e scismatici , libertini ed increduli d'ogni
sorta, impiegano quanto hanno e quanto sono , ai
danni della fede , egli è vergogna esecranda , che
solo i cattolici , i quali pur sanno di essere nel
l'unica vera religione , si vivano spensierati e freddi
tra tante perdite di anime redente al sangue di
un Dio .
Sacrifizio: perchè a riuscire in qualche modo
a tanta impresa , é d'uopo di annegazione conti
una e d'instancabile operosità .
Nella preghiera dunque , nell'azione, e nel
sacrifizio, è spiegato il carattere di questa cat
tolica Associazione , e di tutti quelli che Dio ani
merà ad appartenervi.
O giovani, l'impresa nostra , voi lo vedete, è
 347 -

ardua , nobile , e superiore alle nostre forze. Si. Senonchè l'ornamento maggiore lo facevano i buo
Ma l'unione , la fiducia in Dio , e la pregbiera forma. ni Marsigliesi colla loro divozione , e compo
no lo scudo dei deboli . Upiamoci pertanto ed stezza . No , non fa mestieri , ch'io dettagli questa
umiliamoci davanti a Dio , ed egli ci afforzerà . Cer funzione di lenerezza , tenendola scolpita viva
chiamo valore ed aiuto da Maria Immacolata e vamente nel cuore : nè a voi dirò dei discorsi
dal glorioso Principe degli Apostoli S. Pietro, pre recitati da religiosi pieni di zelo , nè d'altre opere
cipui protettori di questa società , ed essi ci ot di pietà : solamente accenno come nel solo giorno
terrando gli aiuti necessarii da Dio . Sarem forse dell'ottava si dispensarono più di duemila comu
pochi? Ma ciò che monta? Nelle battaglie di Dionioni, al canto di simpatiche armonie . Argentee
non vale il numero , sì la fede. La nostra virtù e delicate erano quelle voci che si sposavano al
è fiacca, e noi nuovi alla pugna ? È vero : ma colla maestro suono dell' Armonium : soave era quel
grazia del Salvatore diverremo formidabili ai ne canto , come elluvio di pudici odori, vibrato come
mici di Lui, e ci rallegreremo di prosperi successi , saluto d'uccello al crepuscolo del mattino , che
che noi , da poi stessi , non mai potremmo sperare. vagolando sereno per la volta del tempio scen
I PROMOTORI deva placidamente a commuovere il cuore ... Io
La rivoluzione ottenne il trionfo, guastando ne fui commosso , mentrechè le lagrime irrigavanmi
la gioventù; quando questa gioventù , seguendo le gote .
il movimento universale , sarà divenuta cattolica , Il linguaggio latino è per sè maestoso , e so
il che non par lontano, allora sarà compiuto il lenne , il cantico del Magnificat è poesia sovra
Trionfo della Idea nella ringiovanita Europa . namente divina , ma cantata divotamente in una
( Libertà Calt . ) chiesa di Francia è d'un effetto prodigioso Quella
loquela chiesastica in bocca a tutto un popolo ;
che per tutt'altre cose porta la lingua propria vi
LETTERE INGLESI dà l'idea dell'Unità Cattolica , della Comunione
dei Santi, della glorificazione celeste : pare che
L'Immacolata in Marsiglia , e la Purificazione unisca con Roma , ed a Roma unito salire al cielo
in Londra . à salutare quella Madre Divina , che colassù stá
I. apparecchiando il trono ai suoi figli. Questo
capto sublime del Magnificat venne eseguito nel
Onorevole Signor Direttore mallino , ma le litanie della sera erapo d'um'ar :
Vi scrivo coll' animo commosso da tenerezza monia sòave e graziosa, la quale trovava corri
devota . Oh ! son due giorni, che a me ed a ' miei spondenza d'affetti nei cuori devoti... ma il tullo
compagni scorrono copiose lagrime dalle pupille: lo conchiuse una canzonetta, oh quanto vaga !
esse son lagrime.di mestizia, e di gioia , e fach quanto pietosal era cantata da innocenti vergi
d'uopo , che io ve ne additi la causa : epperò colgo nelle in lingua francese: dicevano con quella alla
questa occasione per trascrivervi uno squarcio Vergine , ed il popolo per bocca loro ; che il loro
delle mie memorie, il quale al certo non riuscirà cuore giurato una volta alla Vergine non l'avreb
discaro a’ vostri pietosi lettori . bero ripreso mai più ! ..
Marsiglia 15 Dicembre 1867, di sera . Şon questi i religiosi ricordi di Marsiglia , che
Accadendomi di traversar la Francia , ascrivo io scrissi , viaggiando, per i miei amici ; poca cosa
a fortuna di farlo in questo mese a Gesù , ed al certo a fronte delle devote funzioni dell'Italia,
Maria bellamente dedicato : io la sentii fin da e specialmente di Roma : ma in Francia sono di
principio, poichè con pianto ho assistito all'ultimo un effetto magojfico , e che ti scendono pel
giorno dell'ottavario dell'Immacolata nel mio con cuore. Poca cosa al certo , anche a fronte di ciò
vento di Marsiglia . La Regina de' Cieli si solle che attendeami a Londra .
-vaya -sovraba al diretro del grande altare tra A New Peckham s'alza il nostro convento dei
lo sfarzo maestoso degli addobbi , 'e l' intreccio Cappuccini, ed io vi posi piede coi miei -l'ultimo
grazioso dei fiori, e dei ceri, e lungo il presbi- del passato Gennaio : eravamo molti sacerdoti,
tero apparivano vaghi, e sontuosi gli orulati : e pensanimo di bene solennizzare la Purificazione
 348
della Vergine , tanto più che orchestra valentis
sima s'era offerta volontaria per una gran musica .
Il 2 di febbraio adunque la nostra chiesa era
piena zeppa di gente , e l'altare nobilmente ap
parato . Sulle 11 antimeridiane ebbe principio la
funzione in forma solenne , con distribuzione di
candele a tutte le genti: poscia ebbe luogo la
Messa , e tra essa il discorso ad onore della Ver
gine da uno dei nostri pii zelanti Padri . Era
bello vedere la gente compostissima , e quasi
esilarata dalla liturgia sublime di questo giorno
fervidamente pregare al lume delle accese candele
in mezzo alle soavi melodie dell' orchestra . La
sera poi dopo i vespri solepni si cantò la grande
Litanie del Mozart con altri moltetti sacri di se
gnalati autori : il tutto fini con la benedizione del
Venerabile ad affollata moltitudine.
Vi debbo io dire dei sentimenti che provai in
questa occasione ? per me è cosa diflicile il farlo :
non mi sembrava d'essere nella protestante In -
ghilterra , bensì nella Cattolica Roma , tanto il
mio spirito era acceso d'amore , e palpitante di
cristiani affetti. Il giorno avanti era io stato alla
Badia di Westminster , dove assistei ad un ser
vizio religioso , come dicono i protestanti. La su
blimità di quell'architettura gotica , la luce ma
lipconica di quei vetri colorati , gli archi acuti ,
che si esloilono al Cielo , mi ridestarono nell'anima
l'idea della Divinità : ma la Divinità in quel tempio
non vi si trova ; essa non alberga che nei templi
di fede, tra lo splendore del culto , e la magni-
ficenza maestosa dei sacri riti. Il servizio reli-
gioso di Westminster era squallido , come l'orbata
chiesa consisteva nel suono dell'organo , cui la
moltitudine spensieratamente assisteva , quasi in
sala di conversazione . Ma nei Cappuccini di
Peckham non era così. La Chiesa di stile gotico
conteneva la vera divinità del Sacramento , dove
ella risiede in trono d'amore , divinità , che si ray
visava da per tutto , e che riempie il cuore d'una
specie di generoso tremito , e d'un cotal vago
sentimento della patria celeste : sentimento , che
invoglia a pregare , ed afrettare quel giorno, in
cui ravvisar si possa Dio stesso nel maestoso
tempio della sua gloria . Nei Cappuccini di Peckham
non v'ha squallore: l'altare v'era nobilmente ap-
parato , e sopra esso un gran . Crocifisso , e la
Vergine : il nuovo Adamo, e l'Eva novella di ri-
parazione , e di conforto. Allo splendore di più di
duecento facelle si salmeggiava a Dio con la voce
di tutto un popolo accompagnata a quella dei
sacerdoti , cui dava maestà il suono grave degli
organi , e si salmeggiava all'Eterno , mercè le lodi
di quella donna, che è l'unica nostra speranza ,
l'ancora di nostra salvezza .
Ma lorchè si venne alla musica , ob ! allora pa
reva di essere in cielo , tanto era la toccante ar
monia di quel canto solenne. Il sentimento della
musica è comune all'Inghilterra, ed è vago , e squi
silo , nè io voglio all'uopo far confronti, che sempre
riescono dolorosi : però non amo tacere , come in
fatli di musica sacra sia giudiziosa l'Inghilterra
a paragone di qualch' altra nazione . No , in Chiesa
non si odono i trilli , le cavatine , i gorgheggi dei
teatri , come in non poche chiese si sente tuttodi,
cosa che fu cagione un dì perchè la musica di chie
sa stesse per essere abolita , ' vietata , se due ani
me generose non v'avessero rimediato:: S. Carlo
Borromeo, e Giovanni Palestrina. No : nelle chiese
cattoliche d'Inghilterra non si sente quella musica
che slupra l'idea della chiesa di Div nell'ascol
tarla , udendo parole divine con musica di ballate:
invece alle parole divine si trova omogenea la
nota della musica , per cui s'eleva il cuore a Dio,
dal quale si parte ogni armonia nei cieli, e nella
terra . Così m'accadde a Peckham . Nel Kirie del
Mozart io mi sentiva compreso da preghiera de
vota al Dio della Pietà, pel Resurerit del Piccini
ho udito il fragore dello schiudersi la tomba del
Redentore , e nel Dona nobis pacem del Gluck
l'ho gustata scendermi gentilmente nell'anima . Chi
I'll
pon si sente palpitare il cuore di affetto nel sen
tire 0 salularis Hostia del Grétri , l’Alma Re
demptoris del Piccini, l'Ave Verum del Gluck , il
Tantum ergo del Beethoven , e del Rossini , l'Ado
remus in Æternum del Mozart ? che dirvi della
grande litanie di quest'ultimo suonata da valente
organista , cantata da voci bellissime , e da un con
trallo dei più risentiti , armonici, e cari dell'Inghil
lerra ? Io mi sentiva come inebriato di dolcezza,
e giuro , che pochi giorni della mia vita sono stati
così fortunati . O Religione Cristiana , sclamai allo
ra , quanto sei tu sublime ! Mi ricordai d ' alcuni
pensieri di Chateaubriand , dove dice, che la Re
ligione Cristiana è essenzialmente melodiosa, per
che positivamente virtuosa : e che dov'essa ha
pian talo il suo trono , ha formato dei popoli na
luralmente musici . Essa ba dato il suono all'or
 - 349
gano , il sospiro al bronzo , ha dirozzati i selvaggi,
e quelli che non vinse colla santità dei suoi dom-
mi acquistò coll' armonia dei suoi concerti : Reli
gione di pace , che a' suoi adoratori non ba co
mandalo l'odio , e la discordia , ma l' amore , e
l'armonia .
Oh ! Gl'Inglesi , cui tanto piace la musica
comprendano una volta , che essa non viene se
non dal Cattolicismo , e che i cattolici soli ine
brierà di sue melodie nel Cielo .
Vi scriverò in appresso d'altre cose più im
portanti , e pregandovi d'amicizia mi dico
Pantasaph 9 Febbraio 1868 .
Umo , e Dmo
P. F. Bonav. da Sorr. Miss . Apost. Capno .
CRONACA
Roma 27 Febbraio 1867 .
I Rmi Parrochi di Roma , ed i sacri Oratori
destinati a predicare la Divina parola nelle varie
Chiese e Monasteri di questa dominante nel corso
della Quaresima, ebbero l'onore di essere ricevuti,
secondo il consueto , nella mattina del giovedi
trascorso in particolare Udienza dalla Santità di
Nostro Signore , che prima di compartir loro la
Pontificia Benedizione , li esortò con breve di
scorso ad adempire con zelo le funzioni dell'Apo
stolico ministero , come accennammo nel prece
cedente Numero .
I sacri Oratori , che nella Quaresima predi
cheranno nelle varie Chiese di Roma , sono :
Patriarcale Arcibasilica Lateranense . - P. Al
fonso De Rosa , Carmelitano .
Patriarcale Basilica Liberiana -P . Luigi Lupidi
Agostiniano .
S. Lorenzo e Damaso - P. Agostino Barbieri,
Agostiniano:
S. Maria sopra Minerva - P.M. Giacinto Tinti ,
Domenicano.
SS . XII Apostoli – P. Damaso De Marchi ,
Minore Conventuale.
S. Maria in Aracoeli -P . Pacifico da Pietra
bruna , Minore Osservante .
Santissimo Nome di Gesù - P. Ferdinando
Canger , Gesuita .
S. Maria in Vallicella - Alfonso da Trento ,
Cappuccino.
Santissima Concezione dei PP . Cappuccini
P. Mauro da Perugia, Cappuccino .
S. Carlo al Corso - Monsig . Domenico Bucchi
Accica .
S. Maria in Traspontina - P. Germano Cardi ,
Carmelitano .
S. Luigi de Francesi - Nelle Domeniche , P.
Giacinto , Carmelitano - Nei di feriali, P. Ippolito ,
Carmelitano .
S. Maria dell'Anima – D. Francesco Ludwigs .
La Santità di Nostro Signore , la mattina
del 24 , recossi in treno di città alla Ven . Chiesa
del Gesù , ove alla pubblica adorazione era esposto
l'Augustissimo Sagramento per la pia pratica delle
Quarant'ore.
Alla porta principale dell'augusto Tempio Far
pesiano la Santità Sua fu ricevuta dal Rmo P.
Bechy, Preposito Generale, e dagli altri Superiori
e Religiosi della Compagnia di Gesù , i quali
hanno in custodia la detta Chiesa , che sfoggiava
in magnificenza di addobbi ed in splendidezza di
bene ordinata illuminazione. E dinanzi il Vene
rabile Sua Beatitudine orò a lungo.
Dalla Cbiesa il Santo Padre fece passaggio
alla Sagrestia , avendo stabilito di fare in essa la
solenne Pubblicazione di un Decreto che si ri
ferisce alla Causa di Beatificazione e Canonizza
zione del Venerabile Servo di Dio Frate Egidio
Maria da S. Giuseppe , Laico professo dell'Ordine
dei Minori scalzi della più stretta osservanza di
San Pietro d'Alcantara , della provincia di Lecce .
Il quale , vato a Taranto in umile condizione ,
abbracciato ch'ebbe quel rigoroso serafico istituto ,
servì di luminosissimo esempio con la umiltà e
mansuetudine a copfondere la tracotanza e la fal
lace sapienza dei tempi che corsero sull'uscire del ,
passato e l'entrare del presenle secolo in Napoli,
della quale città condusse la più gran parte di
sua vita , e dove, pieno di meriti e di anni , rese
lo spirito beato al Signore il dì 7 febbraio del 1812 .
Asceso che fu il Sommo Pontefice al Trono
preparato nella Sagrestia , ordinò che il Segretario
della Sacra Congregazione de' Riti Monsigoor.
Bartolini leggesse l'Atto nel quale decretava con
stalare, pel caso e per l'effello di cui era pro-.
posilo , avere il Ven . Servo di Dio Egidio Maria
di san Giuseppe posseduto in grado eroico le
Virtù teologali Fede, Speranza e Carità verso
 - 350
Dio ed il prossimo , e le cardinali Prudenca ,
Giustizia , Forlezza e Temperanza, non che le
altre Virtù che alle predelte vanno unile .
Sulle ore dieci del mattino del 21 la Santità
di Nostro Signore , accompagnata dalla Sua No
bile Anticamera , recossi in treno di città alla ve
neranda Basilica di s . Lorenzo e Damaso , dove
fermossi per buon spazio di tempo ad orare di-
nanzi al Venerabile , e quindi in sagrestia ammise
al bacio del Piede quei Canonici cogli altri addetti
alla Chiesa , e molte persone che si procurarono
tapt'onore.
Dalla Basilica Damasiana il Santo Padre re
cossi al Monastero delle Monache Benedettine in
Santa Maria in Campo Marzo , le quali rimasero
consolate dall'Augusta presenza del Sommo Pon-
tefice , e confortate dall' Apostolica Benedizione.
Il Santo Padre, prendendo dipoi col Suo cor
teggio la via di Ripetta andò a discendere al
Conservatorio dello della Divina Provvidenza ,
ove solto la direzione delle Religiose di Santa
Alupne ricevono cristiana e civile educazione .
Sua Santità, dopo aver pregato nella Cappella , poi il suo stupore , quando, aperto il foglio, vi
ascese alla sala nella quale era stato eretto il riconobbe il carattere e la firma di Pio IX , che
Trono ; ed ammessa al bacio del piede la comunità , ric
in calce alla lettera del buon Seminarista , s'era
prima di benedirla, diresse alle Suore ed alle gio-
vinette acconce parole, infervorando le une nel
l'opera paziente e meritoria cui attendono , ed
esortando le altre tanto alla gratitudine verso
chi le ha poste in grado di potersi formare alla
virtù , quanto alla corrispondenza dei doni , di cui
fu loro largo il Signore .
Sua Beatitudine,lasciato il Conservatorio ,
traversando la piazza del Popolo , recossi al Pincio
e per piazza Barberini , via Condotti e Tordinona
fece ritorno al Palazzo Vaticano , salutata con
dimostrazione di riverenza e di affetto dal nu
meroso popolo che fermavasi sul Suo passaggio
implorandone la Benedizione.
Da Padova , 20 febbraio 1868 , scrivono al
Veneto Catlolico quanto appresso :
Tutti sanno quanto sia grande la bontà e la
benignità del nostro S. Padre Pio IX , e come
Egli non rifiuti alcuno , ma tutti accolga egualmente
al suo seno e tutti si degni di appagare i suoi figli,
vero Padre comune amorosissimo ; ed ecco un fatto
che ce lo prova una volta di più . Dopo la sa
crilega e barbarica invasione del Seminario Ve
scovile di Padova , un giovane convittore , Luigi
Norcen , preso da santo sdegno e raccapriccio per
tanto delitto , il giorno 5 febbraio scriveva una
lettera al Sommo Pontefice , ragguagliandolo suc
cintamente di quanto era accaduto, protestandogli
la devozione figliale di sè e di tutti i suoi com
pagni verso la Sede Apostolica , e dichiarando
d'essere tutti pronti a dar per il Papa il sangue
e la vita . Quindi implorava l'apostolica benedi
zione per sè e lutto l'istituto , e chiudeva pre
gando , con innocente semplicità , Sua Santità ,
che gli rispondesse qualche cosa . Piegò il foglio
e lo suggello e vi scrisse sopra l'indirizzo ; A
S. S. Papa Pio IX presso 8. Pietro, Roma.
Applicò alla lettera il suo bravo bollo da venti
centesimi , e poi la getlo nella buca della posta ,
senza che ne sapessero nulla nè i suoi condi
scepoli , nè i Superiori .
Non molti giorni dopo arriva in Seminario una
lettera da Roma , diretta al giovane Luigi Norcen ,
Il
lazioni da così lontane parti ; ma quale non fu
degnato di scrivere di propria mano le seguenti
parole : Die 10 februarii 1868. - Gentes fremue
runt adversus Dominum et adversus Christum
ejus: Ipse vos benedicat el liberet a mulo.- Plus
PAPA IX . Potete immaginarvi facilmente l'allegrezza
del Chierico per sì fausto avvenimento, e la con
solazione di lutti gli alunni e dei Professori e Di
rettori dell'Istituto . La benedizione del Padre co
ret
mune di tutti i fedeli fu come un balsamo su quelle
anime ferile così recentemente da un co!po tanto
crudele e feroce.
Tra i tanti Oratori , che in questo anno pre
dicheranno la Quaresima in Napoli abbiamo udito
con piacere il nome del Padre Marcellino da Ci
vezza M. O. della provincia di Genova , Segre
tario di Mons . Famia da Rignano , Vescovo di
Marsico e Potenza . L'eloquente e zelante frate,
che predicherà nella Chiesa dello Spirito Santo ,
propone far tema di tutta la sua predicazione il
seguente gravissimo argomento « che la pienezza
della verità , della scienza , della civiltà e della
 351
vita dello nazioni non può incontrarsi altrimenti
che nel cattolicismo . >>
Il Cardinale Arcivescovo di Pisa ha pubblicato
una magnifica lettera pastorale sulle vere gran
dezze di Roma , e dice con Torqualo Tasso alla
eterna Città : « Non sono già le colonne, gli archi interessi dell'umanità . Potrà l'Austria , sempre cal
di trionfo , le terme che io cerco in te , ma il
sangue versato per Cristo e le ossa disperse sotto
questa terra ora consacrata » .
I furti sacrileghi , diremo con frase parlamen-
tare, sono all'ordine del giorno per tutta l'Italia
dal Tirreno alle Alpi , dall'estrema ' punta delle
Calabrie al Monviso . Nella diocesi di Vigevano ,
nel solo mese di gennaio tre diverse Parrocchie
ne vendero funestate: a Zeme, a Laglia e Borgo
S. Siro. Nella diocesi d'Ivrea contemporaneamente
Mercenasco , Rondizzone, Settimo Vittone e Brozzo
s ' aggiunsero ai molti precedenti. Quattro nella
diocesi d'Aosta , e più altri altrove .
Gli studenti dell'università d'Innsbruck , sul
l'esempio di quelli di Monaco e di altre città te
desche, si sono associati al programma cattolico
redatto da quelli di Monaco. ( Verilà Call . )
La Gazzetta di Madrid ba pubblicato un in
dirizzo del ministro di Stato spagnuolo alla Re
gina Isabella , ed un decreto della Regina relativo
al protettorato del Re di Spagna sui Luoghi
Santi di Gerusalemme , e sui mezzi di non lasciar
cadere in dissueludine questo prolettorato , di cui
l'Europa contemporanea non si era quasi preoc
cupata fino al presente .
Arraolamenti pel Papa in Austria
Il governo austriaco ha fipalmente deciso la
quistione degli arrollamenti de' suoi sudditi nel
l'esercito pontificio. Esso non darà ad essi nessun
officiale incoraggiamento per non caricarsi forse
d'obblighi al caso di nuove sventure , ma lascia
libero ad ogni cittadino di prendervi parte . I buoni
cattolici dell'Austria non se lo fecero dire due
volte , e oggi leggiamo un bell'avviso della Con
fraternita di s . Michele di Vienna , dove s'invi
tado con fervide e belle parole i cattolici austriaci
ad arrollarsi sotto il vessillo pontificio , esprimen
done le condizioni . Eccone alcun brano Dal
Belgio , da Francia , da Olanda , da Inghilterra
da Scozia , dalle province tedesche del Reno ,
persino dal di là dell'Oceano , molti generosi gio
vani, e tra i figli delle più nobili famiglie, accor
rono sul campo , dove si decideranno i più sacri
colica , rimanersi indietro ? La vergogna di sì gran
colpa non cada sopra di poi . Chi non può lasciare
la famiglia e da patria e prender le armi , soccorra
co' suoi mezzi coloro che assumono il compito più
difficile e più generoso. » Segue lunga lista di
sottoscrittori , dei quali alcuni per centinaia e al
cuni per migliaia . La principessa di Windischgratz
diede 1000 fiorini , mons . Vescovo di s . Ippo
lito 100 , conte Czernin 400 , barone Billot 500 ec .
( Libert. Call . )
Parole di M. Cousin
« Io faccio professione di credere che il cri
stianesimo è la filosofia del genere umano, e che
l'espressione più ampia e più sublime del cristia
nesimo è la religione cattolica . Perciò non si può
arrecarmi , in mezzo ai dolori ed alle miserie in cui
mi trovo al fine della mia vita , maggior conforto
che col fornirmi nuove ragioni che confermino la
mia fede e le mie speranze nei destini di Roma .
lo difendo Roma come necessaria al mondo , come
il tesoro della umanità . »
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Lunedì 2. Marzo - S. Giovanni Calibita de'PP. fale
bene fratelli.
Mercoledì 4. S. Anastasia.
Venerdi 6 . S. Francesca Romana in Campo Vac
cino.
Domenica 8. - S. Maria del Suffragio in Via Giulia .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
DOMENICA 1. Marzo Prima di Quaresima. Sta
zione a s. Giovanni in Laterano. Cappella Papale nel Pa
lazzo Apostolico, canta Messa il Patriarca d'Antiochia, fa
il sermone il . P. Procuratore generale dell'Ordine de'Pre
dicatori .
la lutte le Domeniche di Quaresima si espone il
SS. Sacramento alle ore 22 in s. Agostino e in s. Pras
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo,
 352
sede pregando per i bisogni di s. Chiesa, ed in s . Simeone
Profeia si fa la Via Crucis alle ore 23 .
S. Niceforo martire .
B. Mattia de Nazareis francescana .“
In s . Urbano incomincia il mese in onore di s . Giu
seppe Sposo di Maria Vergine alle ore 23 .
LUNEDI 2. Stazione a s. Pietro in Vincoli , ed a
s. Giovanni della Pigna .
S. Simplicio papa , il corpo riposa in s . Pietro .
B. Enrico Susone confessore domenicano.
MARTEDI 3 . Stazione a s. Anastasia .
S. Canegonda imperatrice.
In s . M. in Trivio incom . la novena del patrocinio
di s. Francesco Saverio alle ore 23 , e al Gesù è esposto
il braccio intatto del santo per la sud . novena.
MERCOLEDI 1 . Tempora . Stazione a s . Maria Mag
giore.
S. Casimiro re di Polonia , festa alla chiesa di s . Sta.
nislao dc' Polacchi .
S. Lucio papa e mart. , il corpo riposa io s . Cecilia.
B. Romeo Carmelitano.
In s . Maria sopra Minerva alle ore 214 incom . il
triduo in onore di s. Tommaso d'Aquino .
Giovedi 5. Stazione a s. Lorenzo in Pane e Perna .
S. Gio : Giuseppe della Croce , festa in Ss . Quaranta
martiri, ed in s . Maria in Aracoeli .
S. Foca martire , in s . Marcello riposa il corpo.
VENERDI 6. Tempora Stazione a'Ss. XII Apostoli.
S. Coletta Boilet verg ., in s. Maria d'Aracoeli, ed
in s. Francesco a Ripa .
B. Giovanoa Maria Bonomi benedettina, in s . Paolo,
in s . Maria in Campo Marzo, e in s. Cecilia.
B. Giordano da Pisa conf. dom .
In totti i Venerdì di Marzo in s . Paolo fuori le mura
si espone il SS . Crocifisso e dopo la Compieta si adora
col canto del Verilla ; in s . Giovanni della Malva , e in
s . Maria del Suffragio alle ore 23 } si dà la benedizione
colla reliquia della SS. Croce .
Predica nel Palazzo Apostolico: in tutti i Venerdi di
questo mese , dopo la Predica' gli Emi Sigg . Cardinali
accompagnano collegialmente il Sommo Pontefice nella
visita della Basilica Vaticana.
SABATO 7 . Tempora. Stazione a s. Pietro in Va
ticano .
S. Tommaso d'Aquinn dell'Ordine de'Predicatori , dot
tore di s. Chiesa, festa in s. Maria sopra Minerva, ove
si tiene Cappella cardinalizia coll'oraz . latina di un padre
di delto Ord ., e in s. Sabina sul Monte Aventino.
Ordinazione generale in s. Giovanni in Laterano.
DATE STORICHE
Domenica 1. Marzo
L'an. 1790 Leopoldo 11 , Gran duca di Toscana, parte
per andare a succedere a Giuseppe II , suo fratello , cell'Im
pero di Germania .
Lunedi 2.
L'an, 560 muore PP. Pelagio I , e gli succede nel
Pontificato Giovanni 111 Romano come lui.
Martedì 3.
L'an . 1033 muore s. Conegonda figlia di Sigofredo
primo conte di Luxemburg, e moglie di Enrico II , Im
peratore di Germania .
Mercoledì 4.
L'an . 1193 muore il celebre Saladino, l'antagonista
di Filippo - Augusto e di Riccardo coor di Leone ; mentre
inoriva si fe tenere spiegata innanzi al letto la sua coltre
mortuaria , ordinando a un Araldo di gridare : - Ecco tutto
ciò che Saladino vincitore di Oriente porta seco delle sue
conquiste.
Giovedì 5.
L'an, 1179 sotto PP. Alessandro si tiene in Roma
la prima Sessione del III Concilio generale di Laterano ,
con intervenendovi 302 Vescovi .
Venerdi 6.
L'an . 1714 dal maresciallo di Villars per la Francia
e dal principe Eugenio per l'Imperatore si sottoscrive in
Radstadt il trattato con cui sono rilasciati a Carlo VI i
Paesi Bassi, che teneva la Spagna, il Ducato di Milano
e il regno delle Due Sicilie.
Sabalo 7.
L'an . 1095 ha fine il Concilio di Piacenza , incomin
ciato da PP. Urbano II, nel quale fu di nuovo condan
nato Berengario , e confermato il domma della presenza
Reale di N. S. Gesù Cristo nella Eucaristia ,
Si è pubblicato
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche
tratte dai rapporti ufficiali, dalle relazioni di rag
ragguardevoli uomini d'armi , dalle lettere e dai
giornali dei Cappellani dell'esercito pontificio.
PER
PAOLO MENCACCI
ROMANO
Volume primo
Questo volume è diviso in tre parti : nella pri
ma , dopo una importante introduzione , sono rac
colti i fatti dal primo irrompere delle bande ga
ribaldine fino alla presa di Bagnorea ; nella secon
da quelli dall' assallo di Monte Libletti fino al
richiamo delle truppe dalle province ; pella terza
le bibliografie dei più illustri morti in difesa della
S. Se'e , alcune lettere e fatti edificanti, con una
scelta d'importanti documenti .
Prezzo Lire 2. 50 .
Si spedisce franco per tutta Italia contro l'in
vio di L. 3. ( auche in Boni della Banca nazio
nale ) alla Direzione del Divin Salvatore, Roma.
Il secondo volume, che seguirà tosto il primo ,
comprenderà gli avvenimenti di Roma . di Monte
Rotondo e di Mentana , con una relazione circa
gli Ospedali militari , e con altre biografie e do
cumenti
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
7 MARZO 1868.
» ..... Tu es DIVIN
Chrisliss Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Malih . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per on Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo poslale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gdsù Cristo vero Messia - Breve di PIO IX al Ve
scovo d'Orleans - Fatto prodigioso a gloria di s . Alfonso
M. de Liguori - Il Puseysmo - Cronaca - Roma Pa
storale del Cardinale Pecci Vescovo di Perugia - Pia opera
delle Chiese povere - Avviso Sacro – 1 Religiosi in Fran
cia – Le Dame di Lione e Garibaldi - Missioni dell’lodie -
Necrologia di Tommaso Raffaelli - Feste della Settimana
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Delle otto beatitadini e in particola
re del perseguitati per la giustizia
Eccoci giunti finalmente all'ottava beatitu
dine , che è de' perseguitati per cagione della
giustizia : Beati , qui persecutionem patiuntur pro.
pter justitiam , quoniam ipsorum est regnum
coelorum ( Matth . 5 , 10. ) .
Questa ottava beatitudine è comune a tutte
le altre sette , di cui abbiam discorso fin ora ;
poichè , siccome avverte s . Paolo : Omnes qui
pie volunt vivere in Christo Jesu , persecutionem
patientur ( II , Tim . 3 , 12. ) . E tanto più sono
perseguitati i seguaci di Gesù Cristo , quanto
che i loro nemici sanno di poter fare a fidanza
senza temere reazione , o vendette . La perse
cuzione pertanto per chi vuol vivere piamente ,
e secondo gli insegnamenti di Gesù Cristo la
è come il martello sull'acciaio , che lo assoda
viemeglio , e lo mette alla prova , e ne fa pa
lese l'ottima tempra: è come la lima , che ne
toglie le minime scabrosità , e lo porta all'ul-
tima perfezione: è come la brunitura che gli
dà lustro, e splendentezza .
E valga il vero : il martellare che fa la per
ANNO IV . N° 23.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
Vers . 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . Xll Apostoli Num . 56 .
secuzione , oltre il rendere più palese la somi
glianza del cristiano al suo prototipo che è il
Figliuol di Dio , il quale dalla nascita alla morte
fu sempre perseguitato , anzi ne continuano tut
tora l'odio e la persecuzione , e giunsero perfino
a trattarlo da indemoniato e da odioso scisma
tico , chiamandolo samaritano; che anzi lo chia
marono perfino, Beelzebù : Si patrem familias
Beelzebu vocaverunt, quanto magis domesticos
ejus? ( Matth . 10, 25. ) . Questo martellare adun
que della virtù che fa la persecuzione , ha per
effetto di dilatare sempre più , e stabilire il re
gno di Dio nel cuore del Cristiano . Impercioc
chè vi si accrescono in proporzione la giusti
zia e la pace e il gaudio nello Spirito Santo;
chè questo appunto , al dir dell ' Apostolo , è
qui il regno suo : Non est enim regnum Dei
esca et potus; sed justitia et pax et gaudium
in Spiritu Sancto ( Rom . 14 , 17. ) . Se dunque
le persecuzioni arrecano al cristiano sì inesti
mabile bene , qual è la giustizia , la pace , il
gaudio del Signore , chi de veri cristiani le te
merà , e non anzi non le invidierà , e le avrà
in conto di grazia e di favore ? Il cristiano non
arrossisce di patire pel nome cristiano , anzi
ne dà gloria a Dio d'esser fatto degno di glo
rificarlo coi patimenti sofferti a cagione di que
sto nome . Egli si vergognerebbe di patire qual
delittuoso , non già per essere seguace della
legge di Cristo. Per le vessazioni e persecu
zioni che ci avverrà di soffrire per cagion di
Cristo , egli ne renderà il centuplo in con .
solazioni , in allegrezza in questo mondo , e ci
 354
metterà in cuore una speranza ferma della vita
eterna nel secolo ſuturo . Dunque i perseguitati ,
i maledetti dagli uomini per cagione del nome
cristiano ; i calunniati , sono veramente beati
siccome ne assicura la stessa Verità , beati non
solo nella vita futura, ma eziandio nella pre-
sente : Beati estis, cum maledixerint vobis, et
persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum
adversus vos propter me . Essi hanno veramen
te ben donde rallegrarsi , ed esultare , perchè
il guiderdone loro promesso è assai grande in
questa e nell'altra vita : Gaudete, et exultate,
quoniam merces vestra copiosa est in coelis
( Matth . 5 , 11 , 12. ) . Iddio ha impegnata la
sua parola , non può fallire ; dopo la prova ,
verrà la corona , quam repromisit Deus diligen
tibus se ( Jac . 1 , 12. ) .
Queste otto beatitudini , dice san Giovanni
Grisostomo formano come una preziosa collana
d ' oro tutta ingemmata di pietre preziose , che
ornerà e decorerà il collo e il petto del cri
stiano . Poichè le une si connettono colle altre ,
e sono fra loro strettamente annodate . Imperoc
chè chi sarà povero di spirito ed umile di
cuore , sarà per conseguenza anche mansueto ;
e chi è mansuelo, non potrà che piangere i
suoi peccati e quelli de ' suoi prossimi , come
faceva il buon vecchio Tobia , che piangeva e
pregava il suo Dio , a non voler rammentare
i suoi peccati e quelli de' suoi parenti : Ne re.
miniscaris , Domine, delicta mea , vel parentum
meorum (Job . 3 , 3 ) ; e sospirare di unirsi col
suo Dio . E chi è giusto è anche misericor
dioso : e chi è misericordioso e giusto , il me
desimo è compunto e mondo di cuore : e chi
è tale egli è eziandio pacifico , e paciere . Chi
è che non vegga che un uomo ccsi munito ,
e assodato in si maschie virtù , confortato da
ineffabili comunicazioni celesti , sarà apparec
chiato , e pronto ad affrontare i pericoli , nè
si spaventerà alle calunnie , alle maledizioni
degli uomini , nè di qualsiasi male che gli
possa incogliere su questa terra ? La persecu
zione non fa che assodare in lui la pazienza,
la quale , come dice s . Giacomo , è la perfe-
zione dell'opera del cristiano : Patientia autern
opus perfectum habet (Jac . 1, 4) .
II divin Macstro per rendere più animosi
i suoi discepoli ad affrontare alacremente le
persecuzioni, melte loro sotto gli occhi l'esem
pio dei profeti , i quali essi pure furono per
varie guise perseguitati e straziati , ed anche
messi a morte . Gli premunisce poi che non
abbian a sbigottire per l'infuriare della perse
cuzione , predicendo loro , che questa sarà sì
pazza da persuadersi di prestar ossequio a Dio
coll'inferocire contro di essi : Sed venit hora,
ut omnis qui interficit vos, arbitretur obsequium
se praestare Deo ( Jo . 16 , 2 ) . E di fallo non
vi pare di trovarvi in quest'ora terribile ? Voi
sentite pure leipocrite proteste della massoneria ,
la quale, abusando della ignoranza delle mol
titudini , dà loro ad intendere di volere essa
richiamare la Chiesa di Dio alla primiera san
tità , spigliandola dagli interessi terreni , affin
chè non sia distratta dall' occuparsi dei celesti ;
e fanno loro credere, che adoperando così pre
stano ossequio a Dio . Intanto , questa figlia e
ministra di Satana , la quale odia Dio , e il
suo Cristo , dove giunge ad insediarsi al po
tere ( e vi è giunta purtroppo quasi dappertutto )
perseguita sacerdoti e vescovi , carcerandoli
esiliandoli e meltendoli a domicilio coatto :
caccia religiosi e religiose dai loro pacifici
asili , lasciandoli morire di stenti : lega mani e
piedi alla Chiesa per annientarne la sua bene
ficazione sui popoli , e la spoglia delle sue
proprietà , che sono le più legittime , e sacro.
sante. Dunque siamo veramente anche noi so
praffatti da quell ' ora nefasta predettaci da
Cristo . Ma viva Dio ! noi siam ben lieti e con
tenti di trovarci fra i maledetti e perseguitati ,
e speriamo di durarvi coll'aiuto di Dio , fino
alla fine, e che mai l'olio de peccatori , e le
loro benedizioni non imbrattino il nostro capo .
Cristo scagliò un terribile Vae contro coloro
che da costoro son benedetti : Guai ! Vae cum
benedixerint vobis homines ( Luc . 6 , 26) ! Chi
piace a questa genia è argomento certo che
egli non è servo di Cristo , siccome avverte

l'apostolo . Così pure benedivano ed applaudi
vano ai falsi profeti, che condiscendevano coi
loro discorsi a quanto piaceva agli empii, ma
il loro nome non fa scritto nei libri del po
polo di Dio , e furono esclusi dal regno dei
cieli, il quale appartiene a quelli che patiscono
persecuzione per la giustizia : Beati qui perse
cutionem patiuntur propter justitiam; quoniam
ipsorum est regnum coelorum . Questa beatitu
dine conseguirono Abele , Isacco , Giacobbe , i
profeti, gli apostoli e tutti i giusti, sostenendo
persecuzioni sotto la bandiera della giustizia .
Noi pure , combattendo sotto la medesima
insegna , e sotto la condotta dell'invitto postro
Duce Gesù Cristo autore e consumatore di
quella fede, che fece quelli vittoriosi , e farà
anche noi , se lerremo di vista il gaudio pro
postoci , e la corona , non curando le contu
melie degli uomini , saremo falti partecipi della
stessa beatitudine , e coronati di gloria trion
ſeremo tripudiando nell'eterna beatitudine pro
messaci dal nostro glorioso Condottiero e Ca
pitano Gesù , a cui sia gloria nei secoli de ' se
coli : il quale ci ha falte nole , e ci guida , e
ci conforta per queste uniche vie che condu
cono a tanto bene . Nessuno s'illuda di potervi
giungere per altra strada diversa da questa in
segnataci da Gesù Cristo . Imperocchè nessuno
entrò mai , nè potrà entrare in quel bealo re
gno del cielo , se non poveri di spirito , altro
se non que' che piangono , che ebbero fame
della giustizia , furono misericordiosi , puri di
cuore , amarono e fecero pace , e patirono per
la giustizia . Cristo ha parlato chiaramente :
nessun può oggimai ingannarsi", se non chi
voglia . Nelle altre vie che non sono le indicate
da Cristo urteranno quelli che vi camminano ,
negli spaventosi Vae , i quali sono pianto ,
guaito , stridor di denti nelle tenebre eterne
senza conforto . Che Dio ne lideri ! lotanto lo
ringrazieremo di tutto cuore , che , mercè la
sua grazia , noi camminiamo per le sue vie
come speriamo ; e lo preghiamo di conforto per
durarvi , onde conseguire pel nostro Signore
Gesù Cristo quella vittoria che egli ci ha pro
356
messa , e che per parte sua non può fallire.
Gratias Deo qui dedit nobis victoriam per Do.
minum nostrum Jesum Christum ( 1 Cor. 25) .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
Breve di PIO IX
al Vescovo d'Orleans
Monsignor Dupanloup coi magnifici scritti pub.
blicati contro il piano del min . Duruy per affidare
ai secolari l'istruzione delle ragazze , si è meritato
un Breve del s . Padre . In questo Breve PIO IX
prende occasione per segnalare e stimmalizzare le
nene della rivoluzione , onde trarre nelle sue panie
specialmente la gioventù : eccolo , quale lo tradu
ciamo dal francese :
Ven . fratello, salute ed apostolica benedizione :
Un piano da lunga pezza messo in luce da
scrittori, civicamenle ardili , è quello di perverli
re la gioventù , per facilitarsi così la via a distrug
gere del lullo , come desiderano , la religione e
l'autorità. Questo piano si eseguisce con perse
veranti sforzi, sia colla corruzione dell'educazio
de , sia coll'alterare insidiosamente la storia , sia
coll' accendere le malvagie passioni , sia infine con
tutte le arti d'una empietà senza pudore .
Tuttavia , siccome queste arti avvicinano più
i maschi che le femmine , e perciò l'esecuziene del
piano non correvà così spedita , come pure si sa
rebbe voluto , banno ora ideato di attaccarsi an
che alla donna , spogliarla del suo nativo pudore,
esporla al pubblico , trarla dalla vita e dai doveri
domestici , gonfiarla con una scienza falsa e vapa ;
di modo che essa , che, bene e religiosamente edu
cata , sarebbe simile ad una luce pura e brillante
in casa sua , la gloria del suo sposo , l'edi
ficazione della sua famiglia, vincolo di pace, in
vito alla pietà ;. gonfia invece d'orgoglio e d'ar.
rogaoza , sdegnerà le occupazioni e i doveri fem
minili , sarà , in casa sua , un fomite di discordia ,
pervertirà i suoi figli, e sarà per lutti una pietra
di scandalo .
E, cosa veramente deplorabile ! quelli , ai quali
è affidata la cura della cosa pubblica , non curan
do sì grande pericolo , che minaccia non solo la
religione, ma la società, favoriscono in ciò i di
segni dell' empietà con tentativi nuovi e inauditi ,
e così mettono essi stessi, colla più grande im
prudenza , l'ultima mano alla ruina già cominciata
 356
dell'ordine sociale . Ma più questo in qualificabile
disegno minaccia d'un male profondo il popolo
cristiano , più stimiamo lodevole voi che occupato
in altre loite, sentinella sempre vigile e fedele ,
avete una volta e due alzata coraggiosamente la
voce per ismascherare e dissipare le insidie pre
parate e nascoste in questo disegno .
Ciò vi ha acquistato le felicitazioni de' vostri
venerabili fratelli nell' episcopalo , che, vigili essi
pure , scesero in campo a respingere un attacco
così pericoloso . Egli è perciò che noi confidiamo
che lo zelo e gli sforzi riuniti dei Vescovi e del
Clero , non meno che il carattere stesso d'una
misura così insensata, distoglieranno i padri e le
madri da questa maniera d'educazione immaginata
per le loro figlie.... Ricevete intanto, venerabile
fratello , come caparra di tutti i beni e in prova
della nostra vivissima allezione , la benedizione
apostolica , che noi diamo dal fondo del cuore a
Voi ed alla vostra Diocesi.
Dato a S. Pietro in Roma >, il 21 dicembre 1867 ,
del nostro Pontificato an . XXII .
PIO IX PAPA .
( Libertà Catt . )
FATTO PRODIGIOSO
A GLORIA DI
.S. ALFONSO M. DE LIGUORI
Leggiamo nell'ottimo periodico torinese l’Apo
loyista , la seguente lettera e relazione al Vesco
vo d'Aosta .
Courmayeur 5 luglio 1867 .
Monsignore ,
Dai primi giorni del mio arrivo a Courmayeur,
mi si parlò d'un fallo , che io non oso chiamare
miracoloso, ma però mi pare abbastanza interes
sante per attirare l'attenzione di Vostra Eccel
lenza . Per non istare ad un dicesi , io mi recai
sul luogo dell'avvenuto e ne interrogai i testi-
moni . Ed è appunto il risultato dell'interrogato
rio , che mi prendo la libertà di sottomettere a
V. E. Reverendissima.
Presso la chiesa parrocchiale di Courmayeur
bavyi un casolare dello Pusey. Là avvenne que
sto fatto nella casa di certo Pietro Alessi Henri.
lo mi vi recai domenica , 30 giugno, accompagna
to dal sacerdote Jordaney, da Carlo Rore d'Aosta
e dal signor Alessi Cosson , figliuolo di Serafino,
consigliere comunale di Courmayeur . Noi vi tro
vammo Pietro Alessi Henri , sua moglie Menica
nata Petigas , soprannominata Pater, Michele Giu
seppe Henri, fratello di Pietro Alessi , tutti testi
moni del fatto , e delle circostanze che l'accom
paguarono . Menica si presentò la prima al postro
arrivo , ed io mi indirizzai a lei per esporle le ra
gioni della nostra visita e pregarla di soddisfare
la nostra curiosità , col dirci esattamente come
le cose erano andate , intorno al fatto di cui cor
rrva voce a Courmayeur. Ecco quanto mi disse .
Il mattino del primo giugno, mio figlio Pietro
Alessi e mio nepote Dionigi erano andati alla chie
sa per confessarsi e prepararsi alla prima comu
nione , che fecero l'indomani. Il mio figlio mi disse :
Mamma mia , il curato mi disse che bisognava por
tare a lui o bruciare quei libri protestanti che
abbiamo in casa. Noi non ne abbiamo, gli ri
sposi tosto . - Si, madre, soggiunse , ne abbiamo
uno ; è il portatore dei libri protestanti che me
lo diede . - Fammelo vedere , può essere che non
sia callivo . lo lo lessi un istante, e mi colpì un
passo ben cattivo . Erayi detto che la preghiera pei
morti è inutile , perchè il Cristo soddisfece per
tutti i peccati degli uomini . - Allora io dissi al mio
figlio : - Si, bisogna bruciarlo questo libro . - Mio
nipote Dionigi, figlio di Gregorio , che era pre
sente, riprese: - Anch'io ho uno di questi libri ;
vo tosto a prenderlo a casa , e li bruceremo tul
ti e due .
Avevamo fatto allora il nostro pranzo ; e nel
camino vi era bragia e fuoco . Mio marito , mio
fratello Michele Giuseppe ed io eravamo in cucina.
Ritornato il nipote da casa , mise pel primo sul
fuoco il suo libro , che in un istante fu ridotto
in cenere . I due libri erano in cartoncino. Mio
figlio giltò anche il suo , che si bruciò come l'al
tro , Ciò terminalo , il mio figliuolo mi disse : Ma
dre , v'ha un biglietto che non brucia . - Ebbene,
risposi, loglilo dal fuoco. – Il biglietto era bianco
e si trovava parte sotto la cerere , parle al di
fuori. Preselo ed esaminatolo, vedemmo che era
un ' imagine di sant' Alfonso de ' Liguori, perfet
camente conservata . Niuna persona della famiglia
sapeva di avere questa imagine in casa ; e molto
meno ancora d'averla riposta in uno di quei libri .
Chiesi loro se mai essi avevano conservata
quell' imagine , e me la consegnarono. È piccola,
 357

comune , già un pò vecchia , ma non ha verun se IL PUSEYSMO

gno di essere stata nel fuoco . Sulla parte esterna
ha bensì una macchia che pare prodotta dal su In un nostro articolo intitolato : L'Inghil
dore delle dita , o da qualche materia grassa ; l'al lerra ( 1 ) dicemmo , come colà il Protestantismo
sia caduto ; non regnarvi che il Cattolicismo , ed
tra parte , sulla quale sta efligiato il Santo , non
ha veruna macchia . in mancanza di esso il Puseysmo, specie di tran
sazione tra la Chiesa Anglicana , e la Cattolica,
Dimandai alla madre , che avea ella provato
sistema di ravvicinamento al Cattolicismo e che
in questa circostanza . Ella mi rispose : quanto a
promette la fusione dell'Inghilterra alla famiglia
sè , aveva pensato che fosse una cosa sovranna
Cattolica , dottrina pacifica del Palmer, del Newman
turale . - Feci la medesima domanda al padre , e
e del Pusey , da cui ci vennero i primi due, e con
mi rispose come la sua moglie : che era vero , che
essi la speranza di avere l'altro , nonche il Manning
era stato testimonio , ma che non sapeva che dir
al Wiseman non inferiore ; dicemmo ancora , che
ne . - La moglie però riprese : Mio marito ne fu
saremmo to pati sullo stesso argomento . A molti
sì colpito, che dopo quel giorno non si recò più dei nostri lettori torneranno nuove ed oscure
al tempio protestante ( apparteneva alla setta ) . -
le citate parole , giova per questo dirne qualche
Il marito ripigliò : lo non sono mai andato alla
cosa , la quale dia loro idea del movimento pu
messa dei protestanti ; vo solo ai vespri. - Gli
seysta , come ai versatissimi nella materia non
interrogai dove si trovassero quei due giovanelli ,
riuscirà al certo discara , avvegnacchè ne rinfran
e mi risposero, che Piętro Alessi era al pascolo chi la memoria, e ne richiami la mente a consi
del bestiame , e che ritornerebbe dopo i vespri ;
derazione solenne .
che Dionigi Heori era pecoraio sulla montagna
Il Protestantismo fu tenuto fin dal suo nascere
Disuan Orset a la Tuile de s . Fer in Savoia .
religione senza principii , senza autorità , senza ge
Che pensarono i figliuoli di tutto ciò che avven
rarchia, impasto di fango e di tirannide, efficace
ne ? - Mio figlio, disse Menica, che sia un miracolo ;
nell'usurpazione, nella rivolta , e nella turpitudine
e mio figlio, riprese Sofia, madre di Dionigi , venne
cui si fa capo per interesse , non già per persua
a casa a raccontarmi quanto era avvenuto , dicen
sione , di cui i membri secolari son guasti ; ma
domi : Ecco a che valgono i libri protestanti !
gli ecclesiastici ormai putridi e pauseanti, diviso
Il buon Dio l'ha fatto vedere.
e suddiviso solto mille aspetti , e con mille nomi ,
Allora , indirizzandomi di nuovo a Menica :
ma sempre rivolto al medesimo fine despotismo,
avete voi raccontato questo fatto a molte perso
oro , e turpitudine . Ciò per altro che nel Prote
ne ? - Sono i fanciulli che ne han parlato . Se non
stantismo genera orrore è appunto la sua Gerar
eran essi , io non avrei detto parola ; ed anche al
chia Anglicana, orrore che fatica per la sua me
presente ne parlo solo con coloro che m'inter
desima distruzione.
rogano , perchè vi sono molti che se ne fanno
Certamente la lussureggiante maniera di vivere
beffe . - Nel partirmi, lor dissi : farò parte di tutto
della Gerarchia Anglicana , le pingui prebende
questo a Monsignor Vescovo ; e se egli giudica
chiesastiche divenute patrimonio di figli scioperati ,
convenevole di farvi interrogare in maniera offi
il conferimento dei medesimi fatto per trasmis
ciale , siete voi pronte a rispondere al suo deside
sione a parenti ed aflini, la coltura intellettuale
rio? Esse ripigliarono , che erano pronle a con
gonfia di profane , tiranniche idee , cui fan ripro
fermare col giuramento quanto mi avevano det
vevole accordo i suoi palagi dorati , e la splen
to . - L'indomani il giovane Pietro Alessi , di cir
didezza delle mogli , hanno condotto il clero an
ca 12 anni, venne a vederci in parrocchia . Egli
glicano all'apice della degradazione , ed ban
ha un'aria in genua, risponde con certa timidezza ,
concorso a torre al Protestantismo tutta quella
ma con convinzione. Egli confermò quanto mi ave
vano delto i suoi parenti . .debile consistenza che i prestigi della voluttà gli
aveano procurato . Non v'ha luogo da dubitarne ,
EDOARDO BERAD , canonico . il turpe mercato ecclesiastico anglicano confron
tato col Pauperismo inglese, cui non v'ha supe
(1 ) Vedi il nostro Giornale Anno IV . N. 2.
 358
riore , ed il dissidio pratico della morale biblica ,
cui fan capo gli Anglicani, di riscontro alla per
sonale moralità , e a quelle centomila e più scia
gurate , che al calar del sole inondano di laidezze
il suolo inglese han procurato scapito formidabile
alla Inghilterra scismatica non solo nella mente e
nel cuore delle moltitudini ; ma e ciò è il più !
pel cuore e nella mente di ben molti dotti ed
insigni personaggi Anglicani . Si faccia ciò che si
voglia : il Protestantismo non ba del tutto abolito
il nome di Gesù Cristo : Or bene ques !o nome di
verità , e di carità insegna i dotti ad abbellirsi
della verità nella Chiesa Cattolica , e stringe la
moltitudine ad immergersi nella carità del Catto
lico clero . Si faccia ciò che si voglia , ripeto : la
voce della superbia e della voluttà ceder deve
alla voce della verità e carità : di ciò ne son per-
suasi tutti , e con questi il medesimo Clero An
glicano ( 1 )
E si fu questa persuasione , che spinse fin
dal 1729 Giovanni , e Carlo Vesley , Giorgio
Vielfild , ed altri ad oppugnare questa maniera di
vivere del Clero anglicano , contrapponendogli
rigidezza di costumi , e spirito di devozione : co
sloro si dissero Metodisti . Senonchè esso Melo
dismo , degenerò nei mezzi , ed aborti nello scopo .
Giovanni Wesley era troppo discolo e versatile
per essere fondatore d'un sistema di miglioramento
( 1 ) Una mia diretta da S ... ad un giovine Inglese
villeggiante a s . Agata (Massa Lubrense) nell' Otlobre
del 1863, tra l'altre cose diceva « ... Persuadetevene
ana volta : la carità è esclusivo carattere della Chiesa
Cattolica ; del triangolo ingillo delle teologali virtù essa
n'è l'angolo terzo, necessariamente deve stare colla Fede,
e colla Speranza ; chi non crede e non spera , certamente
non ama. La fede n'è il principio , la carità n'è la fine.
S. Agostino è chiaro circa quest'argomento: Ubi non est
sana fides, non polest esse vera charitas. Da giovine
dollo e leale mi accordavate imperfetta, e falsa la Fede
protestante, accordatenii ora imperfetta la protestante ca.
rità . Voi allora la chiamerete Filantropia ? Precisamente
cosi: perd la Carità ne viene dal Vangelo , la Filantropia
dalla Filosofia; convenite, essere quest'ultima anche per
ragione di sua origine la falsa moneta della Carità ,
coine acconciamente definilla l'autore del Genio del Cri.
stianesimo. La Carità è del Cattolicismo, ne convengono .
gli stessi Vostri connazionali spregiudicati , i popoli poi
divisi da Roma non hanno che scimioltata la carità Cala
tolica, avendola perduta col separarsene, lo dice lo stesso
Voltaire. Di questo vero la moltitudine inglese n'è per
suasa appieno, nè può non persuadersene , lorchè stenden
pel Protestantismo. Egli fu triste girovago, apo
stolo di turpezza , fino a scomunicare graziosa
fanciulla, cui pon arrise esser sua sposa . Fu An
glicano, Calvinista , Fratello Moravo , indifferen
tista , ipocrita scaltro , e convinto dei più ripro
vevoli delitti . La sua biografia desta orrore : il
Metodismo nella sua ipocrisia era empio, assurdo,
ridicolo . Ecco perchè Giuseppe Maistre seguitò a
vedere nel clero anglicano un pingue pecorame,
della cui pinguedine Cantù nella sua Storiu di
cento anni ci porge all'uopo cifre eloquenti .
Seponchè vomini naturalmente pii , dotti ed
imparziali , ascritti al Clero anglicano contemplando
con più pacatezza le cose , rimasero scandolezzati
delle sue dottrine, e comparvero a loro stessi ri
provevoli . Addottrinati male fin dall'infanzia , e
per naturale tendenza spinti al vero videro troppo
nel Protestantismo, e troppo nel Cattolicismo . Le
dottrine misteriose e sopraragione della Chiesa
apparvero al loro intenebrato intelletto oscure ,
Protestanti trovarono parimenti sbasate , ed in
coerenti: e per tanto raffazzonale assieme discordi
teorie delle due Chiese crearovo un sistema medio,
una dottrina di transazione tra il Papismo e l'an
glicanismo, e questo dal celebre Eduardo Pusey,
già Canonico anglicano e proſessore di lingua
Ebraica nell'università di Oxford , fu detto Pusey
do la mano ai ricchi, veggonsi acremente ribattati ed in
sua vece accarezzare dei cani , la cui persona un giorno
informerà la loro anima! giusta la bestiale dottrina della
Metempsicosi. Peggio poi se stendoula al Clero: è stra
ziante sentirsi rispondere : Ho moglie, o figli , mogli e
figli, che in iscioperale condotte, e svenevoli inezie con
sumano due terzi del pingue patrimonio... Non mi citate
i vostri Filansteri, le Falangi, i Gruppi di Famiglia
le Colonie Agrigole ecc. son questi parti settembrini ,
morti quindi pria che nati . Non mi nominate le vostre
carceri , i vostri ospedali, i vostri collegi ; essi hanno la
impronta del delillo, del dolore, della miseria . Guardate
la S. Infanzia Cattolica, e le nostre pie unioni e Con
fraternite . Lorchè sarete in Napoli visitate l' ospizio dei
Cinesi , l'Aonunziata, lo spedale degli lacurabili ... l'Ospi
zio Cottolengo passando per Torino , ed altrove : ma se
a Roma vogliale studiarla la carità nel suo germe per
vostro miglior agio posso darvi lettere di ricapito. Ri
cordato il prele Olivieri di Genova , il Canonico Marza
di Milano , il Frate da Casoria di Napoli , D. Bosco di
Torino... loformatevi dei nostri Vescovi miseri in con
fronto ai vostri ... La vostra lealtà confesserà allora : La
Carild è distintivo proprio del Cattolicismo ... »

smo : sistema non cattolico , ma da esso non
molto lontano .
Ecco i sommi capi di queste dottrine pusei
stiche, stabiliti fin dal 1832 in una adunanza al
l'uopo : - 1. Mezzo di salute partecipare dell'Euca
ristia , sacramento istituito da Gesù Salvatore ,
ed essere vero segno della potestà di ammini
strare tal sagramento la missione Apostolica dei
Vescovi e dei sacerdoti a sè soggetti . - 2. Istruire
il popolo circa questa verità , la cui ignoranza
portando all' apostasia rendono pericoloso lo stato
presente del Clero anglicano : a toglierne il quale
pericolo fu cốnchiuso di parlare al popolo la Ca
rità cristiana , ed istruirli in una dottrina copsone
colla Apostolica , persuaderli a publica quotidiana
preghiera , e ad accostarsi spesso all'altare ; a nulla
intraprendere senza il consenso della Chiesa ; a
conservare culto e disciplina. Per altro da queste
dottrine pon si poteva conchiudere un ravvici
namento alla Chiesa , perfidiando il Puseysmo a
negare la transustanziazione , l'intenzione necessa
ria nell'amministrare i sacramenti , la necessità della
confessione auriculare, il domma del Purgatorio,
il primato del Papa , il celibato ecclesiastico , la
scissione degli eretici dall' albero della Chiesa
Cattolica , ed altri punti cardinali : seponchè nuovi
studi operati colla massima buona fede con
dussero il Puseysmo alla seguente professione di
fede , che io credo necessaria da conoscersi da
di
tutti , anche per dimostrare contro quei protestanti
fanatici d'Italia , quanto siano falsi nell'insegnare
dottrine , che l'Inghilterra puseysta ormai rinnega,
e condanna . - Gli articoli sono ventidue :
1. Ciascuno è tenuto a sottomettere il suo
privalo giudizio a quello della Chiesa ;
II . Per l'integrità della Fede giova la Scrit- | protestanti , e nella sua specie alcune proposizioni
tura , e la Cattolica tradizione;
III. La Chiesa Anglicana gode dell'Apostolica
successione, che trasmette coll'Ordine;
IV. Quelli soli che godono dell'Apostolica suc
cessione hanno diritto di predicare , ed ammini
strare i Sacramenti ;
V. La Chiesa Episcopale Anglicana è la vera
Chiesa ;
VI . E fuori di essa la parola di Dio ed i sa
cramenti sono senza virtù ;
VII . La Chiesa ha facoltà di benedire ;
VIII. Ed â' ministri suoi si debbe riverenza
ed onore ;
359
IX. I Sacramenti sono mezzi principali , efficaci,
necessarii alla salute ;
X. Nel Battesimo havvi rigenerazione spirituale ,
e si riceve lo Spirito Santo ;
XI . È nel battesimo l'uomo giustificato ;
XII . La giustificazione poi abbraccia la Giu
stizia inabitante, ed attributa ;
XIII. Il battesimo santifica l'uomo ;
XIV . E tutte le benedizioni si raccolgono in
esso ;
Xy . L'Eucaristia è memoria della morte di
Cristo , ed è vita -spirituale dell'anima;
XVI . Ed in essa se non localmente , evvi
tuttavia realmente presente il corpo di Gesù
Cristo , cosicchè sen possono sentire la forza , e
gl'influssi;
XVII . Dèssi ammettere il sacrificio della Messa ,
ma che ci ricordi la morte di Gesù , non che da
esso ne torpi vantaggio ;
XVIII. Sta bene credere ad una certa specie
di fuoco del Purgatorio , ma non a quel fuoco
in cui crede il Papismo;
XIX . La venerazione voluta alle reliquie è da
approvarsi , non già però l'invocazione loro fatta
dai Papisting
XX . Parimenti è permessa l'invocazione dei
Santi , non per altro in senso papista : ay vegnac
chè essi siano intercessori , e non datori ;
XXI . Alcune cerimonie debbonsi considerare
come mezzi di grazia , è però da osservarsi ;
XXII . La Sacra Scrittura vuolsi interpretare
più allegoricamente e misticamente che nel suo
senso letterale .
L'assieme di questa professione puseista é al
certo un accozzamento di dottrine cattoliche e
sono ortodosse , altre ereticali, alcune incoerenti ,
e cotali in giuriose alla Chiesa ; s'adagiano per altro
in quella via media , che il puseysmo cammina tra
il Papismo , ed il Protestantismo: via per altro ma
lagevole , e sdrucciola come quella che non ispira
confidenza, abbenchè addimostri qualche persua
sione. Difatto la verità , o tulta , o niente : il
troppo, anzi il tutto dell'Anglicanismo dai Puseysti
è convinto di menzogna , e con fredda spassio
nata meditazione conosciutolo l'hanno abbando .
nato ; ma il troppo , che credono vedere nel Cat
tolicismo , alterato e menzognero persuade ai me
desimi? Francamente rispondesi di nò , eglino
 360
non se ne possono convincere . La verità callo
lica è fatta così , che si rende visibile anco ai
ciechi, e se il Puseysmo con perfidiosa tenacità
non l'oppugnasse , la verità Cattolica risplende
rebbe in un attimo di lanto fulgore, che l'Inghil
terra tulla tornerebbe di concerto al grembo della
cattolica Chiesa .
F. B. D. S. C.
(Continua .)
wwwuuuuuuwww
CRONACA
ROMA 5 Marzo 1868 .
DECRETO
Rechiamo in italiana favella il Decreto della
S. Congregazione de' Riti pubblicato , come ac
cennammo nel precedente numero , nella Chiesa
del Gesù , per ordine e in presenza di Sua
Saplilà .
» NAPOLITANA di Beatificazione e Canonizza .
zione del Venerabile Servo di Dio Fr. EGIDIO
Maria Da S. Giuseppe Laico professo dell'Or
dine de' Minori Scalzi di più stretla osservanza
di s . Pietro d’Alcantara della provincia Li
ciense .
>> Sul Dubbio : Se consti delle Viriu Teo
logali , Fede , Speranza e Carità verso Dio
il Prossimo, come pure delle Cardinali, Pru-
denza , Giustizia , Forlezza e Temperanza , e
delle annesse a loro, in grado eroico , nel caso
e all'effetto, di che si tratta ?
» Uomo semplice e retto e timoroso di Dio
fu il Venerabile Egidio Maria da s . Giuseppe .
Questi nato di umile prosapia nella chiarissima
città di Taranto fin dai primi anni prevenuto
dalla grazia di Dio pura menò senza labe l'ado
lescenza . Indi , spregiando i beni del mondo ,
abbracciò l'Instituto del Serafico Patriarca infra
gli Alcantarini sodali più austeri . Ivi , a Cristo | Apostolico Vaticano cinque giorni prima delle
Crocifisso vivendo , siffattamente progredi nella
semplicità ed innocenza del cuore , che per la
eccellenza di queste virtù meritò di essere de
corato dall' Onnipotente Dio della prerogativa
di operare prodigi e mirabili cose. E poichè
questo Servo di Dio dimorava nella popolatis- ! le Calende di Dicembre dell'Anno MDCCCLVII .
-
sima Città di Napoli , dove a quel tempo per la
sovversione de ' pubblici ordinamenti abbondava
la iniquità , e molti uomini imbevuti delle false
dottrine de ' filosofi aveano disertato dalla Cat
tolica Fede, perciò Dio elesse questo umile e
debile servo , affinchè i sapienti confondesse 1,
e quali si fossero forti oppugnazioni fiaccasse .
All'ultima vecchiezza Egidio pervenne , finchè
travagliato dall'estrema malaltia , ristorato coi
Sagramenti e anelante alla superna Patria , pla
cidissimamente si addormì nel bacio di Dio il
giorno settimo innanzi agl'ldi di «Febbraio del
l'anno MDCCCXII. Ma il grido della sua San
tità , che , mentre fu egli in terra , erasi diffuso
larghissimamente con lo splendore delle vi tù
e con la moltitudine de' prodigi , crebbe ogni
giorno più , e fino alla età nostra raccontasi
dai padri ai figli ed ai nipoti. Il perchè com
pilati essendosi con l'autorità Ordinaria i Pro
cessi nelle Città di Napoli e di Taranto , e
questi essendosi approvati , il Sommo Pontefice
Gregorio XVI di santa memoria nell'anno
MDCCCXLIV firmò di propria mano la Com
missione d'Introduzione della Causa . Poscia
dalla Congregazione de' Sacri Riti si spedirono
Lettere Remissoriali, onde con Apostolica auto
rità si ultimassero le Tavole Processuali nel
l'una e nell'altra città , cioè di Napoli e di Ta
ranto . Le quali recatesi a termine , ed osser
valesi tutte le cose che sono da osservarsi in
questa suprema Sede di Giudizio , le virtù di
questo Servo di Dio subirono triplice disamina .
La prima nella Congregazione Antepreparalo
ria , che fecesi il .di settimo innanzi agl Idi
di Maggio dell ' anno MDCCCLV nelle stanze
del Reverendissimo Cardipale Alessandro Bar
nabo Relatore della Causa . La seconda della Con
gregazione Preparatoria tenulasi nel Palazzo
Calende di Dicembre dell'anno MDCCCLVI.
La terza finalmente ne' Generali Comizii , che
adunaronsi nello stesso Palazzo Apostolico Va
ticano alla presenza del Santissimo Nostro Si .
gnore l'io Para IX il tredicesimo giorno avanti
 361
In questi amplissimi Comizii dal medesimo Re
verendissimo Cardinale Alessandro Barnabò fu
proposto il Dubbio : « Consta o no delle Virtù
Teologali, Fede, Speranza e Carilà verso Dio
e il prossimo, e delle Cardinali , Prudenza ,
Giustizia, Fortezza e Temperanza, e delle an
nesse alle medesime in grado eroico , nel caso
e all'effetto, di cui si tratta ? E tutti i Reve
rendissimi Cardinali preposti alla guarentigia
de' Sacri Riti, e i Padri Consultori sposero or
dinatamente -la propria sentenza . Uditi i quali ,
il Santissimo Nostro Signore di erì di mani
festare immediate la sua mente , ed ammoni
gli astanti, affinchè con esso Lui fraltanlo fa.
cessero preghiere per impetrare la illuminazione
dello Spirito Divino .
Finalmente deliberò pronunciare il suo giu-
dizio in questo giorno Feriale , ch'è il secondo
dopo la Domenica di Quinquagesima. Per la
qual cosa , avendo celebrata la Messa nella
privata Cappella della Vaticana Magione Pon
tificia, recossi alla Chiesa dedicata al Sautis
simo Nome di Gesù , ed ivi adorata primamente
l'augusta e santissima Eucaristia con solenne
cullo esposta alla venerazione de ' Fedeli, sali
sul Trono ; e chiamati il Reverendissimo Car
dipale Costantino Patrizi Vescovo di Porto e
Santa Rufina, Prefetto della Congregazione dei
Sacri Riti , ed il Reverendissimo Cardinale Ales
sandro Barnabò Relatore della Causa , in una
al R. P. Pietro Minelti Promotore della Santa
Fede , e me infrascritto Segretario , e , presenti
i medesimi , formalmente decretò : Constare
delle Virtù Teologali, Fede, Speranza e Ca
rità verso Dio e il Prossimo, e delle Cardinali ,
Prudenza, Giustizia , Fortezza e Temperanza, e
delle annesse a loro , del Venerabile Servo di
Dio Egidio Maria da s . Giuseppe in grado
eróico, nel caso e all'effetto di cui si tratta .
Comandò che questo Decreto si vulgasse
e negli Alti della Congregazione de' Sacri Riti
s'inserisse il di sesto innanzi alle Calende di
Marzo dell'anno MDCCCLVIII .
C. Vescovo di Porto e Sapta Rufina della
S. R. C. Cardinale Patrizi Preſ.
Pel R. P. D. D. Bartolini della Congr .
de ' S. R. Segretario .
La benemerita Confraternita di s . Michele in
Vienna fu onorata dal s . Padre del seguente Breve , .
che diamo tradotto dal latino :
Ai Diletti Figli il Presidente ed il Consiglio del
la Confraternita di s . Michele Arcangelo a
Vienna .
PIO P. P. IX .
Diletti Figli , salute ed Apostolica Benedizione.
L'ossequio e l'amore de' fedeli verso questa s . Sede ,
e verso Noi , che tanto più coraggiosamente va ſor
tificandosi, quanto maggiore è l'accanimento con
cui veniamo perseguitali , è a Noi di mirabile con
forto in mezzo a lante sventure , onde siamo tra
vagliati , ed ai mali che tutt'ora sovrastanno . Per
ciocchè di là ci vengono aiuti alla Nostra povertà ,
di là soldati che difendono i Nostri diritti , di là
il soccorso delle preghiere, dal quale principal
menie speriamo ogni cosa . Con sommo piacere per
ciò veniamo a sapere gli sforzi vostri per som
ministrare à Noi tulle queste cose ; e perchè a
questi aiuti datici da tutto l'orbe cattolico ascri
viamo la vittoria lestè riportala, con lanta mag
giore riconoscenza accettiamo le vostre congra
tulazioni, quanto maggiore fu l'impegno vostro
ad oltener la stessa per mezzo del vostro zelo ,
e delle vostre preghiere. Ma perchè ( il pericolo
non è ancor vinto ) e per estirpare la radice dei
mali , e per restituire la pace alla Chiesa ed al
moudo, abbiamo ancor bisogno d'una più efficace
protezione celeste , Noi vi esortiamo ad implorarla
con perseverante e fervorosa orazione per mezzo
dell' Immacolata Madre di Dio , e del vostro pa
trono s . Michele Arcangelo ; ed a procurare in pari
tempo colla pietà, coll'esempio, cogli avvisi , cogli
oflicii della carità di richiamare quanti più potete
dall'errore , e di ricondurli sulla via della giustizia .
Per tal maniera voi servirele certamente alla re
ligione, preparerete la via al desiderato trionfo,
per tal maniera verrete efficacemente in soccorso
a Nui , ed a voi stessi preparerete un ampio gui
derdone . Per tutto ciò Noi imploriamo alla vostra
Confraternita copiosi i sussidi della grazia celeste ,
e quale auspice e pegno della Nostra paterna be
 362
nevolenza con tullo l'affelto impartiamo a voi ed
ai vostri Confratelli l'Apostolica Benedizione.
Dato a Roma presso s . Pietro il 25 genna
io 1868 , l'anno XXII del nostro Pontificato .
PIO P. P. IX m . pr .
Queste parole d' approvazione e di conforto
mandate dal Sommo Pontefice agli illustri membri
della Confraternita di s Michele varranno a com
pensarli ad usura di tutte quelle basse contumelie
ed attacchi plateali , ovde furono fatti segno nella
stampa giudaica e liberalissima della capitale e di
altri luogbi.
L'Episcopalo Cattolico , nelle sue Pastorali
in occasione della presente Quaresima , prende
argomenti diversi per inculcare la osservanza
de ' divini precelti , nella quale racchiudesi non
1
solamente la santificazione dell'anima , ma
eziandio il vero progresso del temporale be
nessere. Lungo sarebbe a volerle tutte anche
di volo accennare; daremo pertanto un brevis
simo sunto di alcune di esse , che potranno
servire a conoscere l'indole di tutte le altre .
Pastorale del Cardinale Pecci
Vescovo di Perugia
Sua Eminenza parla della lotta , che oggidi fer-
ve più che mai , del male contro del bene, e pro
pone ai buoni varii utilissimi avvertimenti per riu
scire vittoriosi in ogni conflitto . Indi riassumen
dosi così conchiude: « Eccovi , o Dilettissimi , i
mezzi di difesa , ecco le armi acconce alla lotta
cristiana : Custodia della Fede, soggezione alla
Chiesa ; vigilanza ; coraggio ; istruzione ; carilà ;
preghiera . - Ponete ben mente , o Dilettissimi .
In sì rilevante e suprema lotta ogni cristiano , se
condo le sue attipenze , uopo è che abbia una par
te : non potendo egli preservarsi dalla crescente
corruzione , e mellere in sicuro la sua fede e l'ul
timo suo fine, se non combattendo contro i tanti
spirituali nemici e gl' insidiosi ostacoli che di con
tinuo gli para il mondo . Ognuno adunque entri
nel ſermo e nobile impegno di fare alacremente sitezza di gusto nella sua forma , non è ancora
il suo dovere , e di non disonorare la divisa e il dir tutto . Egli vi stabilisce la giusta idea della
*
nome di cristiano . « Sei tu soldalo? direbbe qui carità cristiana, sceverandola dall'impotente, ipo
s Basilio ; ebbene, altendi alle evangeliche dot crila beneficenza umanitaria , che s'inspira nei
trine , combatti contro lo spirito dell'errore e
della malizia , contro le viziose affezioni della
concupiscenza: prendi in mano le armi che li
ha dale Iddio , perchè lu le gli possa dimostra
re milile fedele e valoroso e possa guadagnare
lelogio del divino Condolliero che ti onorò della
sua gloriosa assisa . » ( 1 ) .
(1 ) S. Basil. Hom . sup. illud Moys . « Attende tibi
ipsi. » .
( Stendardo Calt . )
Monsignor Pielro Maria Ferré Vescovo di
Casale , nella spa Pastorale sugosissima per la
imminente Quaresima , inculca fortemente l'obbligo
che ai genitori incombe di mandare la loro figliuo
lanza al catechismo . Questo punto importantissimo
della cristiana educazione è maestrevolmente trat
tato dal zelante Pastore. Il quale ha propriamente
ſalto conoscere , quanto gli stia a cuore che venga
cristianamente allevata la crescente generazione ,
nella quale è la principale speranza della Chiesa .
Gli adulti , quantunque in buona parte non usino.
a' sermoni, facilmente tuttavia si lasciano trarre
a far istruire religiosameute i loro bambini , per
chè sel sanno a prova , come l'educazione reli
giosa de' figli prometta a ' genitori una più tol
lerabile vecchiezza. Pieno Monsignor Ferrè di
queste idee altamente educative , sermonò per
cinque domeniche consecutive in tutt'e cinque le
parrocchie della città , trattandovi con ampia dot
trina , logica stringente ed inesorabile , ordine se
vero , lucidezza d'idee , abbondanza scorrevolissi
ma di sermone, vivacilà , gagliardia , impeto di
ragionare e pratico sentimento , il tema vitale
de' catechismi. Noi gli auguriamo di gran cuore
la corona del più lielo successo , pari all'altezza
delle sue intenzioni e alla bontà dell'opera sua ,
squisitamente pastorale .
Monsignor Colli Vescovo d' Alessandria, nella
sua pastorale per la santa Quaresima largamente
tratta il sempre opportuno argomento della bene
ficenza , che ora viene più acconcio in mezzo ad
una miseria profonda e pressochè universale , che
aflligge l'Italia . Dire che il suo scrilto rivela lar
ghezza di vedute , pellegrinità di concetti, squi
caffè e nelle taverne , che mal sa distinguere i
 363
bisogni reali dai simulati , propone a' beneficii il
vile guiderdone di una mascherala , d'un ballo ,
d'un teatro od altra quissimile baia , sequestra
Dio ed il cielo dalle cose della terra e degli uomini,
e degrada la limosina pagandola con la bassa mer
cede d'un compro divertimento . Questo bastar
dume di beneficenza che va sì a genio d’un se
colo calcolatore de'soli interessi materiali; questa
sorta eleroclita di carità legale è per bene stim
matizzata dal valente Prelato , cui ubbidisce così
pronta la vigorosa ed ornata parola . Ne duole
che ci manchi lo spazio a riferirne almeno un
qualche saggio .
Mons . Girolamo Verzeri Vescovo di Brescia
suila parola del Sommo Pontefice addita il razio
nalismo qual sorgenle e principio di tutti gli er
rori dominanti che minacciano oggidì la nostra
fede : esso sotto diverse forme insidiosissime e
seducenti proclama l'autonomia ed indipendenza
della ragione umana ; e la riconosce quale unico
criterio od almeno come regola sufficiente e sicura :
di verità in ogni ordine di cognizioni eziandio
religiose. E così in seguito ragiona il veneratis
simo Prelato : « Se la ragione è legge a sè stessa ,
norma principale per conoscere le verità tutte
eziandio religiose ; e colla sua naturale energia
può acquistare la scienza dei dogmi anche più
reconditi , solo che le siano proposti , allora le
credenze religiose divengono opinioni individuali.
E siccome nessuno ha autorità d'imporre ad altri
le proprie opinioni, per quanto le giudichi ragio
nevoli , così divien poco meno che un dovere la
tolleranza, tanto ingiuriosa alla verità : quella tol
leranza che più propriamente si chiama indiffe
rentismo ; cancrena mortale che minaccia di spe
gnere la fede in alcune classi della società. Da
questa mania di proclamare i diritti della ragione
sopra il vero rivelato, che può dirsi l’eresia dei
nostri tempi, nasce l'intolleranza che in taluni
degenera sino nell'odio del freno salutare che
l'autorità della Chiesa impone alle in temperanze
del pensiero e della parola: e quindi il discono
scere il divino mandato di Lei di ammaestrare
gli uomini; e il calunniarla quasi nemica dei così
detti progressi della ragione e della scienza ; di
qui le industrie scaltrissime per paralizzare l'azione
pacifica e benefica di Lei , aizzando ignobili per
secuzioni contro le sue instiluzioni, le sue leggi ,
i suoi diritti imperscrittibili , perchè divini . »
Monsignor Guglielmo Marenga, Vicario Ge
nerale Capitolare di Fossano , inculca ai fedeli
diocesani la santificazione delle feste , coll'osser
vanza delle quali si compie il dovere di onorare
e glorificare Iddio e provvedesi in pari tempo ai
bisogni fisici e morali dell'uomo .
( Libert. Catt . )
Il 13 febbraio . nella cappella dell'Episcopio
Monsignor Vescovo di Verona , alla presenza dei
testimoni , accelto la solenne abiura di un tale
Emilio Montanari da Correggio , che fu guadagnato
al proselitismo prot stante col denaro dalla società
biblica , e sussidiato mensilmente per conservarlo
fedele all'errore . Il Montanari , con lagrime di
contentezza negli occhi , dopo aver pronunziata
la sua abiura , lasciò velle mani di quel prelato un
foglio, nel quale , a perpetua memoria , volle no
tare i motivi che lo fecero cadere nell'errore , e
quelli della sua conversione .
La sopraindicata notizia non riuscirà per certo
gradila ai tanti disseminatori di zizania che sono
in Italia . Il caltolicismo ogni giorno guadagna ter
reno nella protestante Inghilterra; e la socielà bi
blica spera protestantizzare l'Italia? Con la sedu
zione dell'oro fanno qualche discepolo gli Evan
gelisti dell'errore ; ma qual differenza tra quelli
che essi guadagnano in Italia , e quelli che il Cat
tolicismo guadagna in Inghilterra ! In Italia essi
guadagnano qualche incredulo, non mica cattolico ,
e per lo più persone rolte ad ogni turpitudine
di vizio ; il cattolicismo in Inghilterra guadagna i
migliori .
Monsig. Cullen , arcivescovo di Dublino , pub
blicò una lettera pastorale , nella quale fa questo
blic
quadro della Irlanda, soggella al dominio inglese,
detto dai rivoluziobarii il più liberale > e saggio
civile :
» Borghi e città , dice l'Arcivescovo , sono ri
pieni di poveri d'ogni età , d'ogni sesso , che muo
iono di fame, che si trascinano languendo, nudi
i piedi , seminudi il resto del corpo , esposti al ri
gore ed al gelo dell'inverno . A Dublino soltanto
v'ba maggior numero di quest ' infelici di quello
non ve ne abbia in tutte le principali città di Fran
cia , d'Austria , di Spagna . Più di tre milioni d’abia

tanti si sono gittati alla sorte , hanno traversato
l'Atlantico per isfuggire colle loro famiglie al fred
do ed alla fame; più di quattrocentomila capanne
sono state atterrate , né copriranno più i loro abi
tanti ; villaggi interi furono distrutti, e varie città ,
altre volte attive e prospere , oggi sono quasi ab
bandonate ed al viaggiatore mostrano rovine e
luoghi disabitati. »
Ed i signori Anglicani con questi guai in casa
loro vengono a gitlar bibbie in Italia , e vengono
a parlarci del cattivo governo di Roma papale ?
PIA OPERA
delle Chiese povere
Il giorno 5 di marzo , secondo giovedì di qua- | poste molte chiese degli slali pontifici sullo scorso
resima , verso le ore quattro pomeridiane nella
Venerabile Chiesa di s . Andrea al Quirinale ha
avuto luogo una sacra fuuzione , diretta a pro
muovere sempre più l'Opera Pia delle Chiese
povere .
Il Rev. P. Sebastiano Sanguineti della Com
pagnia di Gesù ha fatto un eloquen le discorso
sopra il SS . Sacramento dell'Altare , che fu se
guito dalla Benedizione col medesimo SS . Sacra-
mento .
Alla fine del discorso si fece una questua per
l'Opera Pia delle Chiese povere del Patrimonio
di S. Pietro .
Le elemosine per questa Opera Pia possono
pure consegnarsi nella Sagrestia di s . Andrea al
Quirinale , o in quella del Gesù , o direltamente
alla Presidente dell'Opera Pia , Signora Carolina
Courballay , Via del Quirinale N. 49 , p . 3 .
L'esposizione annuale degli arredi sacri a van
taggio delle Chiese povere del Patrimonio di san
Pietro ha luogo dal giorno 5 al giorno 12 Marzo
inclusive dalle ore 10 della mattina alle 5 pome
ridiane nel luogo suindicato , Via del Quirinale
N. 49 p . 3 .
La riunione delle Dame che vogliono prestarsi
a lavorare per le Chiese povere , si tiene quivi
nelle ore pomeridiane di tutti i mercoledì fra l'an
no, eccetto che nel tempo della Quaresima, du
rante la quale ha luogo sempre il martedì ,
364
AVVISO SACRO
Sono pregate le persone pie e amanti del
l'onore della Casa di Dio ad intervenire dal gior
no 16 a lutto il 20 del Marzo correnle alla espo
sizione de' sacri arredi, lavoro delle Signore as
sociate all'Opera Apostolica stabilita della Casa
delle Suore di s . Giuseppe dell' Apparizione in
Piazza Margana N. 18.
Nel giorno 19 suddetto alle ore 4 pomeri
diane nella Cappella dell'accennata pia Casa si
terrà un discorso sulle virtù di s . Giuseppe , e
la sagra funzione terminerà colla benedizione del
l'Augustissimo Sagramento .
È inutile agggiungere parole per raccomandare
queste due belle e santo Opere : ognuno sa a
quali profanazioni, empietà e distruzioni sieno state
autunno .
Anche a Milano si trovano come a Bologna
e altrove degli ebrei che danno lezione di reli
gione a certi che almeno di nome sono cattolici.
Si grida colà perchè nelle scuole elementari venne
appiccato ai muri un crocifisso . E sapete cbi trova
bene che i fanciulli abbiano innanzi agli occhi
l'immagine del loro Dio ? È un ebreo , il signor
Zano . Certi caltolici invece preferirebbero vedervi
un triangolo massonico , o un berretto frigio .
( Libert. Catt . )
1 Religiosi in Francia
La Revue du monde catholique ba pub
blicato un interessante lavoro di Ravelet , dal qua
le risulta che oggidi in Francia sono 100,000 re
ligiosi e religiose , dei quali 72,000 sono consa
crati all'istruzione ed all'educazione ; e hanno sotto
di sè non meno di 2 milioni di alunni . Più di
20,000 religiosi passano la loro vita negli ospe
dali , negli ospizi e in altri stabilimenti di carità .
Questi sono coloro , che il secolo chiama fan
nulloni e bocche inutili ! ( Libertà Catt . )
Le Dame di Lione e Garibaldi
Garibaldi, dal suo romitaggio di Caprera , man
da lettere a tutte le cinque parti del mondo. Una
di queste capitò a Lione , diretta ad alcune si
gnore Lionesi e fu pubblicata dai fogli. Ma s'ebbe
una risposta , degna delle dame di Lione , quanto
 365
cattoliche altrettanto spiritose . Esse scrissero al
Courrier de Lyon la lettera seguente.
Signor Redattore ,
Perchè il Progrés non dà i nomi delle nobili
cittadine, le parole simpatiche delle quali hanno
provocato la risposta di Garibaldi ?
Le dame di Lione , in nome delle quali esse
hango parlato , desiderado di allestare ad esse la
loro gratitudine, coll' offrire una canna di giudco
al marito di ciascuna emancipatrice.
Ma , forse, esse non hanno marito ! Perciò non
compreremo le canne , prima di aver ricevulo la
risposta.
Insistete , ve ne preghiamo, per avere i nomi .
Noi non abbiamo nascosti i nostri, quando ab
biamo sottoscritto in favore del Papa .
Aggradite gli anticipati ringraziamenti di
Seguono le firme.
( Libertà Catt . )
La Westminsler Gazelte ci dà la grata noti
zia che tutto un Convento di monache protestanti
a Kakney, nell'Inghilterra , ha ricevuto la ricom
pensa dell'abnegazione e della buona volontà con
cui si erano dedicate al servizio di Dio . Esse si
sono convertite in massa al Cattolicismo . Già ave
vano domandato di uscire dal convento dei loro
abiti di monache anglicane , per rendere vieppiù
pubblico questo fatto, ma ne vennero dissuase .
MISSIONI DELL’INDIE
Pax et gaudium Spiritus Sancti
Calcutta 24 Agosto 1867
Jesus meus et omnia
Amabilissimo Padre Provinciale
In primis et ante omnia la ringrazio infinita :
mente del prezioso suo dono che mi faceva nel
l'inviarmi a Messina unitamente alla sua cara lel
tera la fotografia del V. P. Girolamo della Madre
di Dio . La terrò sempre per sua dolce memoria,
e al tempo istesso come un lieto presagio di mia
vita futura . lo al secolo era Girolamo , in reli
gione della Madre di Misericordia; spero oltre nel
nome rassomigliarmi nelle virtù al Benedetto
Padre e se avrò la sorte di morire per Dio , V. R.
facendomi un dono avrà pure fatto una profezia .
Non le riscontrai da Messina perchè non ho pro
prio poluto a cagione dell'imbarazzo in cui mi
sono colà trovato. Io il giorno di s . Pietro e
Paolo riceveva al Laghetto l'ordine del Sindaco
delle nostre Missioni di portarmi a Messina ove
alcuni di prima del 19 avrei incontrato il P. Cle
mente col quale il 19 preciso sarei partito per
l'Oriente col Vapore francese. Passò il 19 e il 20
senza che il P. Clemente comparisse e fu solo
il 21 che arrivò col Vapore il quale era partito
il 19 da Marsiglia. Se io non avessi provveduto
a casi miei con ottenere per mezzo del Console
Francese un passaggio gratis sino ad Alessandria,
sarei luttora in Messina. Perchè nella brevissima
ora di tempo che sostò il Vapore per imbarcare
i passeggeri pronti sul molo per la partenza , il
P. Clemente non avea al certo agio per andarmi
a cercare presso le Monache o presso i Frati
come mi avea scritto il Sindaco che avrebbe
fatto .
Arroge che infierendo terribilmente di quel
tempo il Cholera a Cataneo e per conseguenza
buccinandosi serpeggiare esso pure in Messina
medesima, il Comandante del Vapore era fermo
di non ammettere passeggieri di sorla al suo bordo
e fu solo dopo essersi accertato per mezzo del
Dottore del Paquebot che non correva pericolo
alcuno che acconsenti ricevere i passeggieri . Sic
che lascio a V. R. immaginare l'angustia e l'inquie
tezza d'animo che conservai sino all'ultimo mo
men to che salii a bordo . Fu tanta l'incertezza che io
ebbi fino all' ultimo , che appena adocchiato dal
terrazzo del Convento il Vapore che entrava in
porto, io me ne andai avanti al SSmo Sacramento
è feci volo (consenziente il Superiore) se riusciva
a partire quel dopo pranzo di rimanere per sempre
alle Missioni avvenisse quel che voleva venire.
Ma io sono appieno persuaso che il Signore mi
vuole nella via del soffrire. Sia fatta la sua Di
vina Volontà . Or eccomi nel mio Vicariato , che
la Provvidenza mi assegnava quel campo onde
esercitarvi tutto il mio zelo per Dio , e provare
co ' fatti che io non amo altri che Lui , Tuito l'iti
nerario del mio viaggio descriverò al P. Federico ,
il perchè non mi tralterrò con la R. V. che del
l'impressione di queste terre. Veramente io mi
credeva di trovare almeno nelle città più di ci
viltà e cultura . Eccello poche case di famiglie
Europee tutte le altre abitazioni consistono in
piccole capanne di pastore . Gli abitanti - sono
quasi nudi, d'un colore tendente al nero . Il tipo
per altro è regolare e non brutto . Sono intelli
genti, capaci d'ogni cultura, bapno grande facilità
per imparare le lingue straviere, e se obbedissero
alla voce del Vangelo sarebbero suscettibili di
addivenire un popolo per nulla inferiore a qual
șivoglia de' popoli di 'Europa . Di natura sono
buoni e non crudeli come i Ciuesi; ma la since
rità non è il forte di loro virtù . L'Iudiano è im
postore di genere tutto proprio , sa fingere con
sì bella maniera , che bisogna stare in guardia
per non lasciarsi gabbare. Poveretti figli dell'er
rore e adoratori del Padre della menzogna, non
possono a meno che amare e professare l'errore .
Speriamo che la luce della verità li circonderà dei
suoi amabili e benefici chiarori e li renderà figli
 366
della Luce increata che illumina ogni uomo ve
nente in questo mondo . Fiat Amen! Dopo dimani
partirò alla volta di Cannamore ove soggiornerò
fino che il P. Clemente mi raggiunga colà , da
dove partiremo per Mangalore , subito che il mare
più addolcito permetterà di rimbarcare in quelle
spiagge . Per terra il viaggio sarebbe assai dif
ficile a costoro. Potrebbe darsi per altro che io
rimanessi a Cannamore ; giacchè il P. Clemente
scrisse a Monsignor Vescovo che ciò sarebbe il
meglio , qualora Egli mi destinasse per il Malabar .
Conciossiacchè a Mangalore e contorni si parli il
dialetlo Concony oltre il Porlughese ed Inglese ;
a Caunamore, invece, Calicut , Tellechery etc. si
parli Malayalin lingua aſfalto diversa . Non so
ancora che avrà deciso Monsignore di me . Intanto
ora mi applicherò allo studio dell'Inglese , lingua
la più necessaria nelle Indie, e la quale mi pento
di non avere appresa quando ne avea il tempo.
lo parlo spagnuolo con chi parla portoghese e
c'intendiamo benissimo. Manco male che so lo
Spagnuolo, altrimenti sarei come una statua am
bulante. Perciò dica a Fra Gerardo quando verrà
che procuri di saper l'Inglese almeno alla meglio ,
tanto da farsi capire un poco, poichè ne l'italiano
nè il Francese, eccello a Pondichery, è in nessun
luogo inteso . Tutti parlano Inglese e solo da
Goa a Calicut molti parlano Portughese . Quanto
al clima è sopportabile , ed ora che siamo al tempo
delle piogge , stagione che presso gl' Indiani è
chiamata inverno , il caldo e lollerabile e poco
differente dal vostro mese di settembre. Nondi
meno anche il più gran caldo non deve essere
sì duro come dicono , perchè la leggerezza del
vestito che qui si usa è iale che si può affrontare
l’aſa la più soffocante. Il più che temo io è l'umi
dità incredibile di questa costa, e credo che non è
lanto il caldo quanto quest' umido che abbrevia
i giorni dei Missionarii. Ad onta però del caldo
e dell'umidità il nostro Vescovo conta 42 anni
di Missione e 74 0 75 anni di età . Non è mai
ritornato in Italia e si porta bene.
Vede adunque V. R. che anche qui si può
vivere lungamente. Questo lo dica per incorag
giare chi ha paura di morir presto ; quanto a me
tornerebbe a conto di non viver molto se miro
solo alla mia inclinazione ; perchè al mio primo
arrivo in Calicut al pensare che dovea passare
tutta la mia vita in queste barbare terre ove la
bellezza e fertilità del luogo è con trobilanciata , e
anche diminuita di molto dal rozzo e scoraggiante
aspetto degli abitanti mi si chiuse il cuore e
furtiva una lagrima mi fece accorto dove era vo
lato il mio pensiero. Pensai a coloro che avean
reso soavi i giorni della mia gioventù , i quali
avea abbandonato per non più vedere in questa
valle di dolore ; e dovetti tosto per non lamen
tare la mia partita d'Italia , levare la mente a
Cristo che per amore di me e per redimere que
st'Indiani avea per 33 anni peregrinato la terra
ed era alfin morio Crocefisso . La Croce è sempre
l'oggetto che mi rasserena e mi conforta. E ve
ramente senza Gesù Crocefisso non istarei un mi
nuto in questi paesi , lungi come sono da tutti i
miei cari , senza una persona che conosca in mezzo
a una moltitudine di pagani, maomellani , prote
slanti, giudei ed eretici d'ogni sorta . Tutti i Mis
sionarii quando arrivano sul principio provano
consolazione; io cominciai colle lagrime; volesse
il Cielo che terminassi col sangue ! Il giorno 21
la dimape del mio arrivo qua lo passai quasi
sempre piangendo e ci volle molto per iscrivere
una lettera ai miei genitori in cui dava loro la
novella della mia partenza e del mio felice arrivo
in queste terre . Il pensare che era otto anni e
mezzo che non vedeva miei genitori e fratelli,
e che ora non mi rimaneva neppure più la spe
ranza dirivederli, ecco il motivo del mio pianto.
Pure vedo così chiaro che qui mi vuole il Signore,
che non solo , checchè ne senta la natura , von
mi pento di esser partilo, ma anzi se non fossi
puranco partito, partirei bentosto Non è il pro
prio comodo e le consolazioni della vita che deggio
seguire , sibbene il solo volere di Gesù Crocilisso
il quale mi ha tracciato la strada che debbo cam
minare per arrivare con essolui al premio del cielo .
Cosicché , caro Padre, se le ho narrato le mie pene
non si rattristi a mio riguardo, ma anzi ringrazi
il Signore che mi distacchi da ogni affetto ter-
reno per farmi tutto suo , come spero. E poi alla
fine soffio con piacere e di buona voglia . Figlio
di S. Teresa e di S. Giovappi della Croce non
devo spaventarmi avanti al calice di dolore , ma
anzi gioire e ringraziare il buon Padre celeste
che me ne fa degno. Tanti saluti a lulli . Mi rac
comandi al Siguore e a Maria SSma e S. Giu
seppe. Gesù , Giuseppe , Maria , ecco i miei in
divisi compagni, questi solo mi bastano e mi ba
steranno per sempre. Lo abbraccio di Cuore . Mi
benedica e mi creila sempre suo affmo Figlio .
F. ELIA DI M. S. DELLA MISERICORDIA
NECROLOGIA
Tommaso Raffaelli
( Continuazione vedi N. 21. )
Giungeva a grado si eminente il suo zelo
per la Religione postra Santissima, che ferman
dosi nella sera in prossimità della sua dimora al
cuni giovinastri, i quali ivi si trattenevano a can
tare oscene canzoni, e , mentre scorrevolmente
conversavano fra loro , prorompevano altresì in
qualche bestemmia , egli non solo gli ammonì e
ridusse al bene; ma in riparazione dello scandalo ,,
che ne era avvenuto, celebrò per più anni una
sontuosa festa in onore di Maria Santissima con
ricca illuminazione a cera , inpanzi ad una divota
Immagine che era nella parete esterna della sua
casa nell'Isola Tiberina , alla quale faceva peren
nemente ardere una lampada nelle ore della notte ,
 367
Instituì poscia che in ciascuna sera si cantassero
avanti alla medesima da una eletta di religiose
donzelle le Litanie Lauretane, recitando poi la
coroncina dell'Immacolata con altre pie laudi spi
rituali, la qual santa coslumanza prosegue a pra
ticarsi tutiora .
. E qui cade in acconcio il narrare uno di quei
tanti casi , che non sono casi . In una delle prime
sere , in cui si era in trapresa da quelle divote
giovanette l'accennata supplicazione riparatrice ,
un uomo di mala vita , che dimorava in una delle
case circostanti, fu in cosiffatta guisa preso da
sdegno nello udirle, che dato di piglio ad una
secchia ripiena d'acqua, e , fattosi alla fenestra ,
tutta la versò su di esse, e giunse perfino all'ec
cesso di lanciarla contro di loro . Fu , poco stante,
questo infelice colpito da un tocco di apoplessia ,
per il che rimase alquanto sbalordito nel capo ed
affatto sordo . Tuttavia dopo molta cura pote gua
rire da sì grave morbo , riconobbe in esso il giu -
sto gastigo inflittogli dalla divina giustizia , con
fessò il suo fallo, e pentitosene, si unì per molte
sere , a fine di espiarlo , a celebrare con quelle
verginelle le lodi dell'Immacolata Madre di mise
ricordia .
Inoltre pratticando nell'Officio del Raffaelli,
come Custode del Macinato , persone di bassa con
dizione , nelle quali è frequente il parlare scor
retto ed in molte anche la bestemmia , più per
abituale uso che per malizia , egli, a mezzo delle
caritatevoli sue ammonizioni, dei salutari suoi
consigli, potè ottenere che più non si pronuncias
sero da loro parole sconce , e neltampoco bestem
mie non solamente , ma ancora che , se taluno vi
accenpasse , vi fosse tosto chi rispondesse – zillo,
sente er sor Tomasso. Di piu provvedutosi egli
di un piccolo campanello , se udivasorgere qualche
contestazione fra' suoi dipendenti, lo scuoteva ,
ed al suono del medesimo cessava immantinente
qualunque contesa fra loro , e tosto si rendevano
pacifici, continuando tranquillamente ad adempire
alle loro rispettive attribuzioni.
Nel luogo corso di sua vita , spesa tulla a
servigio di Dio e del prossimo, ebbe Tommaso
a tollerare molte sventure . Gli mancarono di vita
molti figli, parle bambini , parle adulti, gli mancò
la prima Consorte ancor giovane ; e tutti dopo
lunghe e penose malattie; e tutto soffrì con mi
rabile pazienza , con eroica rassegnazione, piena
mente rimettendosi sempre ai divini voleri.
Finalmente sopraffatto da grave infermità, che
lo afllisse per ben . 48 giorni, ne tollerò tutti i
terribili incomodi con pazienza veramente singo
laro . I rimedii dell'arte salutare non furono atti
a vincerla , ed allontanarne le cause maligne, per
cui vide egli approssimarsi il suo fine con inal
terabile rassegnazione ; domandò da sè stesso i
SS. Sacramenti , che riceve con istraordinaria di
vozione , e con grande edificazione degli astanti .
Passò in preghiere ed in sante aspirazioni le po
che ore , che gli rimasero di vita ; ' e fattasi dare
dall'amitta Consorte una immagine del SS. Cro
cifisso, che da sè medesimo aveva fatto benedire
dał S. Padre, più e più volle baciollo , e se lo
strinse affettuosamente al seno; quindi, rimirando
fissamenle colla gia incerta pupilla il suo Dio sulla
Croce , propunziò colla fioca sua voce le seguenti
parole - Signore, accetto volentieri la morle in
isconto dei miei peccati, - vi raccomando l'anima
mia - Sia falla la Vostra Santa Volontà - Maria
Santissima - S. Giuseppe , aiutatemi - e data
l'ultima palerna benedizione alle quattro sue fi
gliuole , sole rimastegli della numerosa sua figliuo
lanza , continuò a pronunziare alla meglio aspira
razioni e preghiere, spesso volgeva gli occhi al
Cielo, e rispondeva altresì , come poteva, alle preci
recitate dal Sacerdote che lo assisteva , finchè coi
Santissimi Nomi di Gesù, Maria e Giuseppe sulle
labbra placidissimamente spirò la bella sua anima
neli'amplesso divino nell'età di circa 65 anni , Amo
grandemente Gesù Cristo in vita, Egli perciò ne
contraddistipse la morte ; poichè a sè chiamollo
in giorno di Venerdì, nell'ora medesima in cui si
compi il sagrifizio della Croce , e dopo essere stato ,
al par di lui, per tre ore agonizzante .
Serva d'esempio quest'uomo veramente dab
bene; come santa ne lu la vita , così ne fu santa
la morte : chi si trovò presente al suo transito
ben vide essere stato quello del giusto, e vide
chiaramente avverarsi in esso il detto della Sa
pienza Pretiosa in conspectu Domini mors
Sanctorum Ejus.
RAFFAELE MENCACCI
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 8. - S. Maria del Suffragio in Via Giulia .
Martedì 10. Chiesa delle Sagre Slimate.
Giovedi 12. · S. Maria in Trastevere.
Sabbato 14 . S. Lorenzo fuori le mura .
FESTE DELLA SETTIMANA (* )
DOMENICA 8. Seconda di Quaresima . Stazione
a s . Maria in Domnica detta la navicella , in s. Gregorio
sul Monte Celio , e in s . M. Maggiore. Cappella Papale
nel Palazzo Apostolico , canta Messa un Vescovo assistente
al soglio e fa il sermone il P. Proc. gen . dei Minori Os
servanti.
S. Giovanni di Dio fondatore dei padri Spedalieri
detti Fale bene fratelli, festa alla sua chiesa, e in s . Bar
bara de'librari .
Lunedi 9 . Stazione a s . Clemente.
S. Francesca Romana vedova fondatrice delle Oblate
di Torre de'Specchi , in s. Maria Nuova al Foro Romano
si venera il di lei corpo, e vi si tiene Cappella cardina
lizia alla Messa ; festa nella chiesa del Monastero di Torre
de'Specchi (con ottavario ), nella pia casa di esercizi per i
poveri presso Ponte Rotto già sua abitazione, ed in s.Ma
ria in Trastevere .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 368
S. Caterina di Bologna , festa alla chiesa di s . Petro
nio dei Bolognesi , ed in s . Maria d'Aracoeli .
MARTEDI 10. Stazione a s. Balbina .
Ss . Quaranta Mm ., festa alla loro chiesa , ed alle
Stimmate .
Incomincia la novena di s. Giuseppe Sposo della
B. V. M. alle ore 6 ant . nelle chiese di s. Maria in Ara
coeli , del Gesù e Maria, s . Maria del Suffragio ; prima
del mezzodì s. Carlo a'Cativari, della Morte , degli An
geli Custodi , di s . Andrea delle Fratte; nelle ore pom .
in s . Ignazio ( con catechismo), in s . Venanzio, in s. M.
della Scala, della Vittoria , s . Giuseppe a Capo le Case ,
S. Maria del Carmine alle tre Cannelle, s . M. del Pascolo,
in s. Niccola in Arcione, in s . Stefano sopra Cacco , in
s. Giuseppe de'Falegnami, in s . M. Maddalena al Quiri
nale , in Ss . Niccola e Biagio a'Cesarini, iu s. Lucia dei
Ginnasi, in s . Maria de Monti,al S $ ño Nome di Maria ,
in s . Maria in Monterone , della Pace, in S. Spirito in
Sassia, in s . Rocco, in s. Maria ad Martyres, in's . Loren
zo in Lucina, in s. Claudio, in s . Silvestro in Capite, in
s. Benedetto in Piscinula, in s . Alfonso sull’Esquilino ed
in altre chiese ed oratorj nollurni.
MERCOLEDI 11. Stazione a s . Cecilia in Trastevere .
S. Sofronio patriarca di Gerusalemme.
In s . Francesco a Ripa alle 7. ant. incomincia il sct .
tenario di s. Giuseppe.
Giovedí 12 . Stazione a s . Maria in Trastevere .
S. Gregorio Magno papa e dottore festa alla sua
chiesa al monte Celio , in s . Maria in Vallicella, alla Divina
Pietà a ponte Quattro capi , e in s . Pietro ove riposa il
suo corpo .
Sagra nella chiesa della SS . Croce e s. Bonaventura
dei Lucchesi .
VENERDİ 13 Stazione in s . Vitale, e in s . Pietro
in Vaticano .
S. Anzuino vesc . , festa in s . Venanzio dei Camerin .
In s. Audrea della Valle festa dei santi martiri Ila.
rio ed Antonio ,
Nella chiesa di s . Onofrio incominciano i 13 venerdi
ad onore di detto santo .
Predica nel Palazzo Apostolico .
SABATO 14 . Stazione a'Ss . Marcellino e Pietro al
Laterano.
S. Matilde regina di Germania.
In s . Agata ai Monti incomincia il triduo ad, onore
di s . Patrizio alle ore 22 .
Nell'oratorio del Caravita incominciano gli Esercizi
spirituali per le signore Dame .
DATE STORICHE
Domenica 8. Marzo
L'an. 1466 muore Francesco Sforza, Duca di Milano ,
uno dei più saggi e fortunati principi dell'Italia, il quale
in ventidue battaglie , che dicde fu sempre vincitore.
Lunedi 9 .
L'an. 1403 muore Bajazette I, che fra gl'imperatori
turchi fu il primo ad assumere il titolo di Sultano.
Martedi 10 .
L'an . 1308 gli Svizzeri spinti dagli eccessi dei go
vernatori austriaci si tolgono alla soggezione degli impe
ratori di Germania. I 13 Cantoni costiluitisi in confede
razione nel 1315 prendono il nome di Svizzera dal Can
tone di Schwitz .
Mercoledì 11 .
L'an . 1512 il card . Diacono Giuliano dei Medici è
fatto prigioniero dai Francesi, l'anno seguente nel giorno
medesimo, essendo morto Giulio II , diviene Papa col nome
di Leone X.
Giovedì 12.
L'an. 1505 Papa Giulio Il fa la pace coi Veneziani.
Venerdi 13.
L'an . 1569 il Duca di Angiò vince contro gli eretici
Ugonotti la famosa battaglia in cui è preso il Principe
di Condè.
Sabato 14.
L'an . 752 muore PP. s . Zaccaria, di nazione greco ,
e gli succede Stefano II , Romano.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
MEMORIE STORICHE
ER PAOLO MENCACCI ROMANO
Volume Primo
Queste memorie sono tratte dai rapporti ufficiali, dalle
relazioni di ragguardevoli uomini di guerra , dalle lettere
e dai Rapporti dei Cappellani Militari, principalmente da
quelli importantissimi del R. P. de Gerlache d . C. d . G.
dei RR . PP . Ligiez e Vannutelli dei Predicatori e dei
Monsignori Bastide e Berard. Il primo Volume è diviso
in tre parti: nella prima, dopo una importante introdu
zione , sono raccolti i fatti dal primo irrompere delle bande
garibaldine fino alla presa di Bagnorea ; nella seconda
quelli dall'assalto di Monte Libretti fino al richiamo delle
truppe dalle province; nella terza le Necrologie dei più
illustri morti in difesa della S. Sede , alcune lettere e fatti
edificanti , con una scelta d'importanti documenti.
Si vcade nella Tipografia Salviucci e presso tutti li
spacciatori dell'ECO al prezzo di Lire 2,50.
Si spedisce franco per tutta Italia contro l'invio di L. 3
(anche in Boni della Banca nazionale ) alla Direzione del
Divin Salvatore , Roma.
Il secondo Volume, che seguirà tosto il Primo, com
prenderà gli avvenimenti di Roma, di Monte Rotondo e
di Mentana , con una relazione circa gli Ospedali Militari
e con altra più copiosa serie di Biografie e Documenti.
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Scuole con tralli ed esempi atti ad inspirare la
divozione a s Giuseppe , e con una Scelta di con
siderazioni , Preghiere , ed altre pratiche divote
adatte alla tenera elà , nuova operetta del R. P.
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della tomba di s . Pietro. Falti ed episodi del
l'ultima invasione degli Stati Pontificii raccolti da
lestimonii oculari . Prezzo Cent . 80 .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore,
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
14 MARZO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
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S. Malth . C. XVI .
vers . 16 .
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si aggiunge l'imporlo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia – Il Puseysmo – Carlo ossia
le vicende di un giovane Italiano - 1 Trappisti - Le Mis
sioni interne nella Svizzera - Cronaca - Roma - Olanda -
Guerra al Cattolicismo in Austria - PIO IX e l'Episco
pato Austriaco - Bibliografia - Giardinetto di Maria pe
riodico settimanale Feste della Setlinana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Continua il discorso di Gesù sul mon
te . Ufficii degli Apostoli e de' sa
cerdoti .
Dopo di aver Gesù Cristo esposte e propo
sle alle turbe le sue beatitudini , sapendo però
che il popolo è un gregge di pecore, bisognoso
per muoversi ed operare , di guida e di esem
pio , volse il discorso agli apostoli , e : voi ,
disse loro , siete il sale della terra , voi siete
la luce del mondo , voi siete quella cillà fab
bricala sopra il monte , esposta alla vista di
tutti, ma forte per la sua posizione e pei ba
luardi a respingere gli assalti nemici .
La terra tutta , dopo la sua ribellione a Dio ,
è divenuta scipita , anzi corrotta , ella è nau
seante al palato di Dio . Voi dunque , che io
ho costituiti sale della terra , conditela , ria
vetela dalla corruzione , riducetela a interezza
e a santità . Voi olterrele questo portentoso in
lento col sale della parola che io farò efficace
colla mia grazia , e colla luce del vostro esem .
pio , con cui metterete in onore e in amore
queste mie beatitudini che vi ho insegnate; poi-
chè l' esempio, più che le parole, ba forza di
ANNO IV . N ° 24.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc. C. XII.
vers . 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' S3 . X11 Apostoli Num . 56 .
condurre a ben operare le moltitudini e i po
poli . Altissima sarà la stima ed il concetto che
i popoli avranno di voi , e della perfezione e
santità che esige il vostro stato di suoi sacer
doti e maestri : egli non tollererà in voi i mi
nimi difetti, cui non curerebbe in gente laica .
Per questo io vi dico che siete come quella
città che s'innalza sul monte che non può es.
sere nascosta , e tutti la veggono e la lengano
d'occbio per imitarne o biasimarne gli anda
menti e i costumi : la quale per la sua alta
postura , e pei presidii che la muniscono , deve
in qualunque evento essere di riſugio e di sal
vezza al popolo , per francarlo dalle ostili in
cursioni ed assalti.
E così fu , ed è tuttora : questo misterioso
sale dei ministri di Cristo tornò la terra a sa
nità , la ricuperò dalla putredine dei vizii , la
rese saporita d'ogni virtù, in lei riprodusse le
beatitudini insegnale dal divin Maestro . Que
sti uomini apostolici furono veramente e lo sono ,
luce al mondo , che ne dissipò le folte tenebre
cogli splendori della dottrina di sapienza cele
ste , e coi sublimi esempii delle più elette vir.
lù , e sono quasi speglio al popolo da cui in
esso queste medesime virtù si riflettono , e si
riproducono . Imperciocchè i dispensatori dei
misteri di Dio pel loro sublime grado che ten
gono in mezzo al popolo sono come una città
eretta su di un monte ,, esposta agli occhi di
tutti , che non può nascondersi , e ne sono no
tati tutti i movimenti i più minuti ; così son
tenule di vista tutte le azioni loro , i costumi,
 370
la condotta, gli andamenti , o per imitarli , o
per biasimarli.
Ma il sacerdozio non solo è città sul monte
per servire di faro luminoso al popolo nella
vita cristiana ; ma altresì perchè in essa vi trovi
scampo e rifugio dalle incursioni ostili , e di
fesa valida dagli assalti furiosi che di continuo
lo minacciano . Questa città per la sua postura
ardua , fortificata e munita di bastioni , e di so .
lide mura , in cui ha suo stabile domicilio la
giustizia eterna, la santità della vita , il drillo
di ciascuno , la potenza dell ' orazione , l ' effica
cia del sacrifizio , che ad ogni istante e peren-
nemente offresi al Padre celeste del suo diletto
Figlio unigenito ; quivi ha sua stanza la luce
della dottrina , quivi le promesse di Cristo , quivi
la forza insuperabile dell'unità gerarchica : essa
è insuperabile da qualsiasi forza del nemico,
essa è una piazza e cittadella invincibile : con
tro di lei sono inutili , e non fanno prova tutte
le armi sian materiali , sian morali , e nemme
no il tempo che tutto rode col suo dente forte.
Ma i nemici di Cristo che non credono alla
sua divinità , e che si arrabbattano per annien-
tare la Chiesa da lui fondata, credono che tutta ri
riuscirvi adunque si seminino discordie , si ec
us
la forza e solidezza di questa città risulti da cili , si favorisca e si sostenga l'insubordina .
ben congegnati mezzi e presidii naturali esco zione e lo scisma nei diversi ordini del clero
gitati dal genio di Cristo , e sviluppati e affor
zati nel corso dei secoli dagli interessati suoi
“seguaci . Quindi , datesi allo studio , e all'esame
di questi mezzi , essi si pensano di averli rav
visati nella ignoranza e nella superstizione dei
popoli ; nella influenza che su di essi esercita
il clero colle scienze e colle ricchezze, mezzi
potenti per mantenere , a sè soggelte le molli
tudini , e devote. Altro mezzo efhcacissimo veg .
gono nell'unità gerarchica di questo clero .
Ma soprattutto pensano e tengon per ferme che
la molla che dà consistenza , movimento e vita
alla Chiesa sia la libertà e l'indipendenza del
suo Capo il Romano Pontefice.
Dunque mano all'opera. Si spogli la Chiesa
di tutte le sue ricchezze, e così le sian tolti
i mezzi materiali . Sia allontanata dall'istruzione
e dalla educazione della gioventù , e questa di
verrà un popolo spregiudicato . Che anzi il clero
stesso si obblighi a ricevere la sua istruzione sia
in erudizione , sia in eloquenza , sia in filosofia ,
si chiudano i seminarii, e sia in vigilata la stessa
teologia . Si calunnino prima e poi si caccino
del tutto monache e frati, i quali dementano
il popolo (dicono gl'increduli ) , facendogli cre
dere , che essi colle loro orazioni chiamano su
di lui le benedizioni del cielo , e ogni conforto;
e lo illudono colla predicazione e colle mis
sioni e coi catechismi , e lo tengono in in
ganno , o ve lo trascinano coll' apparenza di
abnegazioni , e di una fanatica o falsa povertà ,
che ostentano come volontaria e virtuosa . E
le stesse opere di manifesta utilità che queste
religiose famiglie fanno in vantaggio del po
polo sono dai settarii increduli calunniate. e
attribuite a secondi fini, a quel modo stesso
che facevano i farisei che attribuivano al de
monio i miracoli operati da Cristo io sollievo
dell'amitta umanità . All'intento loro però , co
noscono benissimo , che non basta di strappare
monache e frati , bisogna scuotere e crollare
l'unità di questo edifizio per rovinarlo . Per
per paralizzarne l'azione , e di quella sua discor
dia e divisione se né faccia un'arma per ren
derlo spregevole al popolo , e renderglielo so
spetto , e così annientarne la forza morale . Quello
che sta in cima di ogni pensiero a costoro è
di assoggettare a sè il romano Pontefice, to
gliendogli ogni libertà e indipendenza : a questo
scopo sono dirette tutte le loro macchine , tutti
i loro piani di guerra . Per nulla stimano tutto
il resto , se non giungono a conseguire queslo :
la voce libera del Pontefice sommo li sgomi
nerebbe sempre , e manderebbe a male i loro
disegni . Dunque gli si tolga il regno , e si ri
duca alla condizione di suddito . Essi poi pen
seranno a imbavagliarlo , e fermarne la libera
parola . A questo punto solo si credono di aver
trionfato . Slolti , e ciechi . Essi non veggono
e non considerano che le forze esterne della
 - 371
Chiesa: essi non vogliono ascoltare quel : Ecce
ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad con
summationem saeculi (Matth . 28 , 20 ) . Eppure
questa fu la forza che la sostenne contro la Si-
nagoga ostinata nel suo odio contro Cristo, e i
suoi discepoli : questa che la sostenne per tre
secoli nelle catacombe , e la trasse incolume
áltraverso alle mannaie, ai roghi , alle belve ,
a cui la sottomisero tanti mostri coronati :
diroccati i suoi templi e rubati i suoi beni
essa non venne mai meno nel suo culto , e
nelle sue beneficenze , essa era sostenuta e
provveduta da Colui cui ministravano gli an
geli . Non mancarono nel corso dei secoli i
figli ribelli e superbi che gellarono nello stesso
suo seno la discordia , lo scisma, l'eresia ; essa
forte di quella forza insuperabile li calpestò
tutti , senza arrestare il suo glorioso e sicuro
incesso . Sparirono ben presto dalla scena del
mondo i Giuliani che volevano denudarla del
l'influeoza delle scienze e delle lettere . Fu ves
sata per lunghi secoli dalla falsa e mortifera
politica di regnanti gelosi della sua salutare
influenza sui popoli e sui re : giunsero all'ec
cesso di troncare le necessarie comunicazioni
delle membra col capo , ne avvilivano , e im
miserivano il culto , ne usurpavano i diritti ,
proteggevano il disordine e lo scisma nel
clero . Ma qual ne fu il risultato ? La ribel
lione dei popoli alla loro autorità , che essi pei
primi conculcarono nei romani Pontefici e in
Cristo che è fonte d'ogni autorità ; la rovina
dei loro popoli , e finalmente l'atterramento dei
loro stessi ironi , e la dispersione di lor di
nastie . Ma la Chiesa dopo tutte queste tita
niche e diaboliche battaglie apparve sempre
più gloriosa e bella unita e compatta come
un sol uomo ; i suoi vescovi , i suoi cleri , i po .
poli non hanno che un' sentire col supremo
Gerarca . Essi professano quello che egli in
segna , condannano quello che egli condanna ,
e lutti non formano che un sol cuore e un '
apima sola .
Gl’increduli strabiliano di tanta c sì pro
digiosa unione , e ne fremono. E come mai ,
esclamava Voltaire , uno dei principali loro co.
rifei ! dodici mascalzoni (così chiamava costui
gli Apostoli) poterono stabilire nel mondo la
religione di Cristo ; e noi scienziati , uomini di
lanta influenza, e con tanti mezzi , non baste
remo, a schiacciarla , e spazzarla dalla terra ?
Il diavolo che inspirava e infiammava come
tuttora il cuore di costui e degli altri suoi si
mili , sapeva bene che non sarebbero mai per
venuti allo scopo , a cui con tanta foga ago
gnavano . Nulladimeno non cessa , e non ces
serà mai di lusingarli in questa speranza , e
di mantenerli in inganno ; imperciocchè da
questa lusinga , e da questo inganno egli ne
trae gran guadagno. Sebbene sia certo di non
potere scuotere ed abbattere l'edificio da Cristo
innalzato ; e' ne sgretola però di molte pietre
per loro opera, e purtroppo non poche talora
delle più elette , e per queste ultime special
mente ne mena gran trionfo, perchè in queste
non solo ha fatto svanire la virtù e l'acrimonia
salina , che deve sanare e preservare le möl.
titudini, e si è estinto in essi quella luce che
dovea agli altri indicare il cammino , e salvarpe
dai pericoli ; ma soprattutto perchè queste pietre
elette , queste faci fumanti sono divenute di
massimo inciampo al popolo , e lo fanno cadere
nel precipizio . Questi miserabili superbi , che
vanno per lo più a finire nella cloaca della
dissolutezza, se si lasciano trascinare dall'am.
bizione , non voglion nelle loro abberrazioni
esser soli , fanno partito, e trascinano dietro un
gran codazzo di altri ambiziosi o illusi o sem
plici . La Chiesa che sa quanto lutto le accu
molano in seno questi tristi ed infedeli ministri ,
ad esempio del suo Maestro e sposo , prima
d'imporre su gli eletti le sue mani , intima a
tutti i suoi figli preghiere e digiuni , perchè
misericordioso si degpi concedere uomini degni
di sì alto ufficio , e di tanta rilevanza, e per
gli eletti e per tutto il popolo ; affinchè ne
siano veramente il sale e la luce , e la città
sul monte , per cui si ecciti in esso popolo il
sapore d'ogni virtù, sia illuminato colle sane
dottrine , e riceva esempii di santità , e di in
 - 372 -
vincibile fortezza contro qualunque assalto delle
potestà avverse . E allora i sacrifici che saranno
offerti da siffatti sacerdoti , torneranno infalli.
bilmente graditi a Dio , perchè conditi di quel
sale simboleggiato nell'antica legge , che co
mandava di condire tutti i sacrifici: Quid quid
obtuleris sacrificii sale condies ( Lev . 2 , 13 ) ed
egli verserà su tal popolo senza misura le sue
grazie.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
IL PUSEYSMO
( Continuaz . e fine vedi N. 23 pag . 357 )
Cosiffatta dottrina però di transazione non
manca d'effetto, avvegnacchè da essa vengano a
poi pii e dotti inglesi in numero moltiplice , ed
essa vada spiavando all'Inghilterra la via al Cat
tolicismo . Perciocchè il Puseysmo sempre più av
vicinandosi a noi , oltre la riportata professione
di fede, ba adottate altre dottrine ortodosse , che
è bene riconoscere nei presenti articoli ritratti
dagli stessi giornali puseysti. Infatti i puseysti
ammettono la tradizione Cattolica , la successione
Apostolica, la Chiesa una e visibile , l'indipendenza
della Chiesa dallo Stato ;
Confessano, che per essere giustificati vuolsi
la fede colle opere ; ( 1 )
Credono i Sacramenti quali canali della grazia
soprannaturale;
Ammettono la reale presenza di Gesù nel sa
crificio quotidiano , e questo considerano qual
mezzo di applicazione dei meriti di Gesù Cristo
alle anime ;
Usano la confessione auriculare , il digiuno etc.
Innalzano preghiere a Dio ;
Celebrado le feste dei Santi ;
Credono della Comunione dei Santi , ed alla
loro intercessione;
(1 ) Uno dei più gravi errori di Lutero e di Calvino
si fu « Credi fermamente, e fortemente pecca . » Lutero
diceva : « Io ho peccato, io amo di peccare, io peccherò
quanto potrd per far trionfare in me, e per me la grazia,
e la misericordia di Gesù Cristo . » Questo errore piacque
tanto ai protestanti , che scapricciaronsi spietatamente, e
senza ritegno ; pulla bastò più a ritenerli , fino a mera
vigliarne lo stesso Lutero . Si consultino all'uopo i suoi
Dialoghi a mensa .
Fanno la Croce , e sull'altare situano il Croci
fisso tra fiori e candelieri ;
Recitano il divino ufficio ;
Sono tutt'impegno per riaprire monasteri di
ambo i sessi ; ( 1 )
Detestano il Protestantismo, i Riformatori , e
le riforme;
Anelano di congiungersi colla Chiesa nostra ,
che credono Una , Apostolica , Cattolica . Son que
sti articoli , che giova leggere nelle loro stesse
effemeridi e in altri dolli autori ( 2 ) .
La natura del Giornale non consente di svilup
pare appieno la forza delle citate proposizioni ; però
quelli dei nostri lettori che sono addentro delle
teologiche materie ricorderanno la differenza enor
me che passa tra la dottrina Anglicana , e la
dottrina Puseysta , e la distanza che corre per
giungere quest'ultima al Cattolicismo , ed allora
forse giudicheranno prossimo l'avveramento di
quelle speranze , che tanto rallegra il cuore dei
Cristiani. Ma agli spaventati per le mene protestan
tiche in Italia , diciamo alto, che non paventino ,
giacchè il Puseysmo ha debilitato talmente il pro
testantismo, che a tentoni si regge ancora nella
mente degl'illusi , se pure non vi si vegga per altri
secondari motivi : allora noi lo diremo Massoni
smo , Socialismo , Progressismo , Indifferentismo ,
ma Protestantismo , giammai . Si va facendo la
luce sull'Inghilterra ed in tutti i luoghi dove la
riforma regna , e si paventerà , che le tenebre, al
trove diradate , sul Cielo d'Italia s'addensino ? È
in fondato questo timore, non ostante le fatiche
dei protestanti in Italia : la nostra patria è troppo
* ( 1 ) Coosola vedere il Puseysmo far di tutto per
riaprire i.Conventi; esso ba capito abbastanza chi siano
i Frati , per altro l'hanno capito gli stessi protestanti , ed
il protestante Cobbet nelle sue lettere percelebri contro
il protestantismo confessa, che i mali Inglesi ci proven
gono dalla chiusura dei Conventi. Crima non v'era miseria ,
dappoichè i frati la sollevavano , ed i poveri non istavano
a pelto dei Governi , i quali forse loro daranno tutto ,
ma non quell' amore che coi beni s' avevano dai Frati .
I Puseysti sanno bene ,.che , allorquando tutti cessero
alle sacrileghe ambizioni di Enrico VIII , due frati solo
fecergli resistenza, ed ora cercano di ristabilirli. E vera
mente lo fanno in buon punto : nel momento appunto in
cui i poveri frati languiscono in Italia , ed i loro beni
son posti a ruba dai nostri rigeneratori !...'
(2) Vedi Vascotti Institutiones Hystoriae Ecclesia
sticae. Periodus Sexte. Romae, Londrae etc,
 373
cattolica , e quella parte microscopica d'Italiani
che per esso parteggia , lo fa per mire seconde ,
ma in cuor loro costoro diverrebbero atei , non
mai protestanti . Così dicevami un giovine Lom
bardo fin dal 1864. E lorchè vedesi il Protestan
tismo quasi scomparso dall'Inghilterra, persuade
tevene , non allignerà in Italia . Per altro il Pro
testantismo è caduto in odio a tutti , ed a lutte
le selte, e tutti improntando le parole del Palmer,
fin da quand'era Puseysta , gli dicono analema :
« Anatema al Protestantismo in tutte le sue forme,
selle e pomi , specialmente poi ai Luterani , Cal
vinisti , Evangelici ed Anglicani . Apatema al Pro
testantismo , ed a quei tutti , che credono comu
nicare con esso . »
Per altro questo Puseysmo è così formidabile
pel Protestantismo , che fin dal suo nascere
s' ebbe guerra accanita ed incessante , guerra a
di nostri non per inco interrotta ; ma guerra che
finirà col dare all' Anglicanismo l'ultimo colpo .
Era appena nato il Paseysmo , che i Vescovi An
glicani gli mossero contro acerbamente : più tardi
fu investito di fronte e condannato . Allora al
dottor Pusey ſu proibito di leggere nell'Univer
sità di Oxford ; i suoi compagoi vendero perse
guitati , ed il Newman costretto a rassegnare il
beneficio si ritirò nella sua villa . Tutto però fu in La Vergive era l'antica Padrona di Londra , ed
LE
vano ! La verità si fa strada da sè , ed il Puseysmo
alla verità avvicinandosi si andava sempre più ra
dicando nella mente dei dotti , sempre più span-
dendosi nel cuore della moltitudine. Quella per-
secuzione ci fruttò un Eduardo Manning, il pre
sente Arcivescovo di Westminster , pio , dotto ,
intraprendente, intrepido , intimo del Wisman , e
copia fedele delle sue magnanime vedute ; ci frultò
il Palmer già professore eloquente di storia Eccle
siastica nell'Università di Oxford , allora puseysta
e poi Cattolico ſervente ; il De Burgh autore fa
moso di varie opere .... in breve circa mille cin
quecento dottori dell'Università citata . In appresso
che ci frutterà il Puseysmo perseguitato ?
Il Cattolicismo !
Quello che mi fa cosi precisamente affermare è
un fatto quanto commovente , altrettanto efficace
per produrre un simile effetto . Chi non sa oggidi
della celebre Chiesa di Parigi Notre Dame des
Victoires, teatro sublime di continue prodigiose
conversioni ? Ebbene esse ne vengono dal cuore
misericordioso di Maria , che sotto questo titolo
piacevole fa pompa del suo amore per gli uomini; e
sta bene su tale proposito che i Romavi ricordino
s . Andrea delle Fralle e la miracolosa Madonna di
Ratisbonnel... Una mattina in sul finire del 1816
un uomo generoso colle ginocchia piegate a terra ,
con le mani conserle al petto , e con tutta la vigoria
dell'anima espressagli in sul volto pregava pian
gendo il cuore di Maria d'una prece solenne , lo
ringraziava d'una grazia sublime, pareva che vo
lesse esalare l'anima alla sua presenza , adagiarla
in quel purissimo Cuore . Quest'uomo era il
Newman , da pochi giorni cattolico , oggi Padre
dell'Oratorio , ed infaticabile Apostolo dell'Inghil
terra . Oggidi in quella stessa Chiesa , innanzi a
quella medesima effigie si prega per la conver
sione dell'Inghilterra , e tutta la famiglia Cattolica
ripete la stessa preghiera .
L'Inghilterra si convertirà ? Il santo abbate
Desgenettes, mentre viveva rispondeva di sì , ora
che è in Cielo ce ne assicura . ( 1 ) Dal Puseysmo verrà
il Cattolicismo , lo credono con fermezza i Cattolici ,
e l'affermano senz'ambagi ... anche perchè il Pu
seysmo è il ripristinatore del Culto di Maria in
Inghilterra. Lettori , sì : i puseysti ban riportato
nelle Chiese l'effigie di Maria , ne rispettano l'ima
gine nelle case , ne ritengono il nome nelle strade.
Ella lo sarà anche in oggi , l'Inghilterra ritornando
all'unità della fede. I cattolici lo sperano , i pu
seysti lo capiscono , i protestanti lo temono .....
Deh , venga presto qnel giorno I...
F. B. D. S. C.
CARLO
OSSIA
LE VICENDE DI UN GIOVANE ITALIANO
Vi hanno alcuni avvenimenti nell'umana
vita , massime nella gioventù , che debbono
conservarsi in iscritto per memoria ed ammae
stramento de posteri, cui fanno ben conoscere
la condizione degli uomini e de' tempi in che
vissero quei , che furono loro malgrado l'ob
bietto di fortunose vicende . Or dunque io vo
( 1) Vedi a questo proposito un bell' Articolo del
Giardinetto di Maria . Serie II . Vol. XI pag. 173.
 374
brevemente tracciare l'istoria di quanto av
venne a' nostri dì in una delle più cospicue
cillà d'Italia a certo mio amico per nome Carlo :
né dirò cosa che non sia vera , verissima ; poichè
tutto passava sotto i miei occhi, cotalchè potrei
ripetere con Enca nel racconto dc ' fatti Troiani:
Quorum pars magna fui.
I primi anni
Usciva Carlo di un'onesta ed agiata famiglia,
e segnatamenle la buona sua madre prendeva
grandissima cura della educazione del figliuolo,
che ebbe unico di sesso maschile . La vicinanza
di alcune pubbliche scuole elementari tenute
da certi Padri di quelle congregazioni inse
gnanti , delle quali è fertile la Chiesa di Dio ,
forniva agio al figliuolo di Monica ( che tale
era il nome della madre di Carlo ) di potersi
ben fondare fin da ' più teneri anni nella pietà ,
e ne ' primi rudimenti . Giunto però a quel
l'età , che possono essere collocati i giovanetti
ne' Collegii a convillo , . Monica , malgrado il
dolore di allontanarsi il suo Carlo , poselo a
persionė in uno di quegli istituti , che più le
parve convenevole . Quivi egli , mano a mano
che cresceva negli anni , percorreva gli studii
non solo delle lettere , ma ancora della filo
sofia. Fornito di sufficiente ingegno e di assai
buona volontà cavava non lieve profitto dal
l'educazione del Collegio , e vi lasciava buon
nome di sé .
Ecco dunque Carlo dalla stretta educazione
del Collegio lanciato di punto in bianco in
mezzo a quel mar tempestoso , che chiamasi
mondo . Monica , che era tanto savia , quanto
pia , e che era intanto restata sola a reggere
la famiglia, mortole di corto il marito , andava
avvisando un modo di occupare il figliuolo
giovane oramai quadrilustre . Temeva essa i
pericoli delle scuole universitarie , nè scorgea
genio in Carlo a intraprendere alcuno di quei
corsi di studi , che aprono la via all'esercizio
nella società di utili professioni. D'altronde il
defunto consorte avea lasciato tale fortuna, che,
anche senza l'esercizio di qualche lucrosa pro
fessione, bastava al modesto vivere di privata
famiglia , che tulta ormai si compendiava in
Carlo, essendo che due sorelle di lui aveano
già abbracciato lo stato religioso . Però volea
Monica che il figlio stesse occupato , nè le fu
difficile , e per la buona fama che godeva la
famiglia, e per gli studi regolarmente compiuti
si letterari che filosofici , allocarlo nella conta
bilità di un grande istituto di beneficenza .
Carlo, e per compiacere alla madre, che tene
ramente amava , e perchè punto non dispia
cevagli il novello ufficio, vi si acconciò di buon
animo .
Ben presto Carlo nel suo novello ufficio
divenne l’amore di tutti i suoi compagni di
contabilità . Giovane di svelte ed eleganti forme,
con viso dolce e cortese , occhio vivace , e
maniere assai insinuanti piacque a lutti ed entro
nell'animo di tutti : diligentissimo nell'adempi
mento del suo dovere , si trovava puntuale al
l'ora del lavoro , pronto ad ogni cenno di chi
lo dirigeva siccome capo , e pronto a dare aiuto
a' suoi colleghi. Le cose , che da lui si esig.
gevano , eran tali , che poteva assai facilmente
adempiere , perocchè ben gli bastava l'ingegno
e gli studi assai regolarmente compiuti . Chi
però penetrava addentro nell'animo di Carlo
scorgca in quella sua pieghevolezza di modi
una tal quale facilità ad essere di leggieri ac
calappiato , e nella bontà del suo cuore vedea
un non lieve pericolo a sdrucciolare in qualche
tenera passione. Monica non lasciava d'inda
gare gli andamenti del caro figliuolo , e n'era
soddisfatta , nè punto attendeasi a quel triste
caso , che avvenne poco stante .
Era un bel mattino di gennaio , quantunque
il freddo fosse piuttosto acuto , il cielo appa
pariva limpido ed il sole sfolgorante . All'ora
in che tutti gl'impiegati soleansi recare al la
voro , manca il solo Carlo : da principio la cosa
non fè sorpresa a chicchessia , ma poco ap
presso un cotale venuto in computisteria pe
suoi negozii narrava molto confusamente, che
il figlio di Monica fosse improvisamente scom.
parso , la madre esserne trambasciala , il cri.
 375
minale essere già sulle ricerche del fuggitivo ,
ed altre tali cose , che parvero a tutti incre
dibili . Ma pur troppo il fatto era vero ! Im
perocchè destatasi Monica al suo solito di buon
mattino , dopo udita la Messa nella prossima
Chiesa giusta il suo costume , tornata in casa ,
e cercato del figlio , nol trovò nella propria
stanza , e inutilmente lo.cercò per tutta quanta
l'abitazione . Anzi il vedere che il suo mede
simo letto era acconciato siccome il di innanzi
l'accertò che neppure la nolle si fossè coricato ,
sicchè tutta affannosa ed ansante col cuore
agghiacciato si diè a chiedere ai domestici che
del figliuolo fosse avvenuto . Niuno ne avea
novella , e sul volto di tutti manifestavasi
chiara la sorpresa e il dolore . Un solo di essi ,
ed era il cocchiere , per quanto s'infingesse ,
pur troppo non partecipava all' ambascia di
tutti . MaMonica in quel trambasciamento punto
non se ne avvide .
II Traviamento
Qui m' è forza narrare come avvenisse il
traviamento di Carlo , però le cose, che dirò ,
non si conobbero al nello se non che passato
molto tempo. È dunque a sapere che , come
avviene a' più giovani , Carlo'era molto amante
di cavalli , che spesso guidava , sedendogli però
al lato il cocchiere della famiglia. A Monica
non parve doversi diniegare al figliuolo questo
solazzo , tanto più che Antonio ( tale era il
nome del cocchiere ) era un uomo con moglie
e famiglia , e già da ben dieci anni con fe
deltà era ai servigi della casa . Ignorava Monica ,
e neppure sospettava da lontano, che costui
fosse nella rete delle selle , e che quando era
libero da' suoi doveri bazzicasse con gentaglia ,
e si abbandonasse spesso a gozzoviglia e bal
doria . Or dunque avvenne un dì che Antonio
conducesse ad una merenda il povero Carlo ,
il quale , sebbene dapprima rifiutasse , pur
nondimeno per quella pieghevolezza d'indole ,
che gli era propria , finalmente si lasciò ire
all'invito . La ricreazione si fece in un vago
giardino entro le mura della città , collocato
però in parte riposta . I convitati , sebbene
gente la più parte triviale , vestivano come da
cittadini , e per cagione del nuovo arrivato ,
che essi vedeano fra loro per la prima volta ,
si tenpero bastantemente in contegno ; sicchè
alla fin fine Carlo , che poco parlò , non si di
partì disgustato , quando si sciolse la radunanza :
ma tepne colla madre alto silenzio sull'avve
nutogli .
Non riuscitagli male al malizioso cocchiere
la prima prova , passato alquanto tempo ne
tentava una seconda nel luogo medesimo 9
dove ad arte si conducevano alcuni giovanotti
dell'età e condizione di Carlo , perchè fosse
più agevole poterlo trarre nella rele , pei fini
che fra poco dirò . Quest'altra volta Carlo mo
strossi più lieto e discorsivo , e strinse relazione
con alcuno di quei giovinastri , il quale di non
volgare famiglia ; d'ana qualche istruzione e
di maniere piuttosto insinuanti , parve a lui
non disconvenevole . Quindi avvenne che anche
senza aspettare novelli ritrovi nello sventurato
giardino , Carlo si accompagnava a diporto col
malvagio compagno, che però non mostravasi
tale . lo sarei soverchio , se qui volessi tutte
ad una ad una narrare le male arti , anche in
ciò in che la gioventù è sventuratamente più
inchinevole, le quali l'una dopo l'altra furono
adoperale con finissima malizia per arreticare
il povero figlio di Modica nella brutta consor
teria de ' settari. Ora si adoperavano le lusinghe ,
ora le minacce , quando le lodi , quando i più
acerbi rimproveri ; alle volte gli si facea ve
dere l'impresa di sovvertire la città, come fa
cile e certa , altre volte come ardua e difficile
senza il soccorso di giovanotti della tempra ,
della condizione e dei talenti de' pari suoi ;
sempre però esser cosa bella o gloriosa per
la patria Italiana . Carlo era combatluto in se
stesso ; ma quando e per la pietà , che sentia
della buona madre , e per la coscienza , che
forte rimordevagli , avrebbe voluto ritrarre il
piede dai lacci , non lo potè in alcun modo ,
e pian piano si lasciò andare a tale eccesso ,
che fu poi la cagione del suo subito disparire,
 376
che fu di tanto stupore a lutti , e d'infinito
cordoglio all'ottima delle madri .
Dissi che il nostro Carlo fu spinto ad
un eccesso , che sembrerà a chi legge impos:
sibile ad un giovane , siccome egli era , ono.
rato , istruito , e aggiungerò pure , religioso . La
consorteria de' malvagi abbisognava di denaro ,
ed egli l'infelice Carlo è forzalo ad involarlo
alla sua madre , che tutta fidava in lui ! Ne
solo il danaro , che non bastava alle ingorde
voglie de ' settarii , ma dee togliere altresì le
preziose gioie della madre in tutto un val
sente in argento , oro e gemme di ben trenta
mila francbi . Si fa da lui colesto furto dome
stico assai celatamente sulle prime ore della
sera , quando la buona Menica era fuori di
casa alla visita di Gesù in Sacramento con so
lennità e splendidezza posto a pubblica vene
razione in un prossimo tempio . Uscito appena
dalla sua abitazione il povero Carlo , che a mala
pena solto il largo suo mantello portava via
il tesoro involato , ecco là in un viottolo poco sudicia vecchia recavagli un po ' di colezione .
lungi trovarsi pronta una vettura con alcuni Per quanto Carlo si affannasse di conoscere
già a lui noti , che lo attendevano . Al suo ddove
or era , non gli venne fatto ; il sito era piut
giungere si abbassa rapidamente lo staffone , tosto basso , e l'unica fevestrella della stanza
si caccia dentro il giovane , e poi quei cotali ,
che eran là in attesa di lui , gli si pongono
al lato e di contro . Era la vettura di quelle ,
che sono chiuse : il cocchiere tosto sferza i
cavalli , e que' tristi compagni , che erano dentro
con Carlo, chiudono ancora colle tende i spor
telli d'ambe le parti , cotalchè il povero gio
vane tra lo smarrimento dell'animo , tra le te
pebre della notte , e il continuo aggirarsi della
carrozza per varie e molte vie perde sifalta
mente la direzione del viaggio , che non sa
più dove si fosse . Intanto de compagni nes
suno zittiva , e l'infelice traviato cominciava ,
in quel silenzio , in quella incertezza d'andare ,
a sentire fierissimi rimorsi della coscienza ; il
pensiero della madre sì bruttamente abbando
pata e tradita lo straziava di modo che dibatte
vasi angoscioso più che febbricitante . - Ma dove
siamo ? ma dove si va ? finalmente dice con
voce risoluta. -Lo vedrete , gli si risponde . - In
tanto mille idee tumultuando gli si affacciavano
alla mente .
· Conosceva Carlo tutta la malvaggilà di
quella gente , e temea forte non lo portas
sero a tal luogo , dove uccisolo , impossessarsi
del bottino , che avea seco , e cancellare così
le tracce del delitto . Finalmente la vettura
si arresta in un viottolo lungi dal centro della
città , in sito a Carlo affatto sconosciuto . Un
usciolo di piccola casuccia si spalanca : nessun
lume rischiarava l'adito ; il giovane e per mano
e a tentone è introdotto in una cameruccia
oscura dopo aver salito alquanti gradini. Non
ho bisogno di dire che inpanzi gli era stato
tolto tutto il tesoro . Chi legge , s'immaginerà
di leggieri qual notte trambasciata passasse il
misero giovane in quella non saprei dire più
carcere o tomba . Intanto il bisogno di un
qualche ristoro faceasi sentire gagliardamente .
La mattina al primo albore di quella lunga
notte d'inverno , che parve lunghissima , una
dava sopra un cortilello senza uscita e senza
balconi . Olto tristi e luoghi giorni passava
Carlo in quel luogo , non veggendo altra per
sona che la vecchia , che recavagli il cibo : nè
avea altro a riposare le stanche membra che
un semplice pagliariccio .
Ma torniamo per poco a Monica, la quale
avveduta del grosso furto fatto in sua casa e
della fuga del figliuolo era immersa in una
gran tempesta di pensieri e di ambasce . Al
l'udirsi il triste caso per la città accorsero
molti parenti ed amici , e quanti aveano co
nosciuto Carlo , i quali non poteano in alcun
conto persuadersi come egli repentinamente
fosse potuto giungere a tanto . Ciascuno alma
naccava a sua posta sull'avvenimento, e i più
non inclinavano a credere Carlo reo della cosa ;
ma sacrificato da' malandrini e portato via con
esso loro, forse perchè un testimonio del de.
litto . In mezzo a questo accorse anche alla

casa di Monica il criminale , ed era da per
tutto un gran dire del fatto, sicchè in breve
ne fu piena tutta quanta la città . La
Monica il suo gran dolore andavalo a disfo - congiuntura Serlone IV Abbate Trappense , ami
gare a' piedi degli altari , e solo fu la Religione,
in essa si profonda , che non la fece uscire / -tenne per sè e per la sua Comanità il favore
di senno .
( Continua )
I TRAPPISTI
ART. III .
( Continuazione Vedi i Num . 21 & 22.)
Dopo aver dato un rapidissimo cenno della
religiosa maniera di vivere de' Trappisti, e dei
vantaggi ch'essi arrecano alla civil società , vo
gliamo sporre un sunto della istoria del loro
instituto .
La Trappa era da principio il nome di una
solitaria vallea, chiusa da boschi e attraversata
da parecchi ruscelli , che riuniti formano la ri
viera dell'Iton , sul confine del Perche e della
Normandia nella Diocesi di Seez in Francia .
Questa valle apparteneva ai Conti di Rotron
signori del Perche . Il Conte Rotrano II , che
acquistossi illustre rinomanza in combattendo ,
insieme a Goffredo di Buglione, contra
fedeli nella Palestina , fu soprappreso nelle acque
della Manica da sì furiosa tempesta ch'ei corse
imminente pericolo di rimaner sommerso nelle
onde . In quel terribile frangente ei fè volo d'in
nalzare un tempio in onore della Vergine , se
salva gli avesse la vita , e felicemente campò
dal naufragio. Tenne fede alla promessa , e per
adempiere il volo scelse ne' suoi possedimenti
la valle , di cui suso è detto . Ei cominciò dal
fabbricar la chiesa ;giunsevi il moni
indi
stero , che nel 1123 ebbe e dappoi conservò
il titolo di Nostra Donna della Trappa . Una
colonia di Religiosi della Congregazione di Sa
vigoy fuvvi chiamata , e nel 1140 ne prese pos
sesso sotto il Pontificato d'lonocenzo II . La
regola da essi osservata era quella di san Be-
nedetto .
377
Ma nel 1148 Papa Eugenio III presiedeva
a Cistello ( Citeaux ) il Capitolo Generale del
buona l'Ordine , in cui egli era professo; ed in quella
co di san Bernardo , pregò il Pontefice ed ot
di essere ammessi nella famiglia Cisterciense .
D'allora in poi la Trappa appartenne sempre
all'ordine di Cistello, il quale ha per sue nor
me fondamentali la povertà, il lavoro , l ' asti
nenza e il silenzio . E i Trappisti rimasero lungo
tempo ſedeli osservanti di queste leggi , ma fi
nalmente nelle loro abitudini și appalesò rilas
samento , che a poco a poco augumentava, laon
de nuova riforma credettesi necessaria .
Così avvenne che nel 1662 l'abbate Gio
vanni Armando Bouthillier di Rancé determi
nossi a ristabilire la regola primitiva in tutta
la originaria purezza. E come ciò intervenisse
non sarà superſlua cosa di memorare . Provvi
sto di copiose rendite, e ' si vivea nelle delizie
d'una vita apzi mondana che no ; allorchè lo
Spirito di Dio toccollo , e' rinunziò a' suoi be
nefizii, non conservando che la Trappa , di cui
era Abbate Commendatario ; abbandonò la Corte
Parigi , e si ritiro nelsuo conventoper la san
tificazione sua e degli altri . I suoi monachi si
gl'in arresero ben volentieri alle esortazioni ed allo
esempio di lui ; ripigliarono la loro regola e
la osservarono esattamente .
Altri monisteri eziandio , egualmente passa
ti a molli abitudini , imitarono la Trappa , e ,
com'essa , riformaronsi; indi venne la celebrità
hdella Trappa : indi venerato il nome di Trap
on
pisti, dalo a tutti i Religiosi , che , nell'osser
vanza della loro regola , s'inspiravano al fervo
re , di cui quest'Abbazia era segnalato modello .
La Trappa dunque è una Congregazione Re
ligiosa , che appresentasi sollo la gloriosa pro
tezione di tre grandi nomi ; di Benedetto au,
tore , della sua regola ; di Bernardo suo fonda.
tore e del famoso Abbate di Rancé suo rifor
matore . La Trappa è l'Ordine di Cistello , i Trap
pisti sono veri Cisterciensi.
La solitudine fiorirà come il giglio ; avea
 378
detto Isaia ; e la riforma dell'Abbale di Rancé
verificò di nuovo queste parole del Profeta. I
discepoli di Rancé conservarono il sacro depo
sito , che il Riformatore avea loro trasmesso
e lo conservarono con inalterabile perseveranza
fino al tempo della prima rivoluzione francese .
L'Abbate di Rancé avea predetto a Luigi XIV
questo flagello di Dio !
Quando adunque in Francia la libertà re
pubblicana decretò l'abolizione de'conventi , i
Trappisti sotto la condotta di un uomo energico
e chiaroveggente , qual era Dom Agostino di
Lestrange , rifuggirono in Isvizzera , e fonda
ronvi un'Abbazia alla Valsainte , la quale i fran
cesi , in nome sempre della libertà , nel 1798
distrussero . Allora il pio e coraggioso Lestrange
si ritirò in Lituania , dove nel 1799 apriva i
conventi di Brzesc e di Luck . Ma nel seguente
anno fu costretto a lasciare anche questi asili ,
e riparò in Altona , d'onde nel 1801 tornò a
Frisburgo. Nel 1804 fondò in Roma'un con
vento , che durò fino alla invasione francese;
allora , e fu nel 1805 , passò in Ispagna.
Due volte quest'Ordine celebre di Cistello
stelle in sul punto di scomparire per sempre ;
la prima volta , per una deplorabile rilassatezza ;
la seconda , per una luttuosissima dispersione.
E due volte fu quasi miracolosamente salvato
e con esso salvate le virtù della sua origine ;
due uomini bastarono ad opera sì grande , l’Ab
bate di Rancé rigenerando la Trappa , Doni Ago :
stino di Lestrange conservando la Trappa ri
generata; il primo, con la sua riforma, acquistò
a' suoi monáchi il privilegio di sopravvivere alla
comune ruina ; il secondo , tenendoli in riserva ,
fuori della lor patria , e sostenendo il loro ar
dore , non che le lor forze esercitando , gli avea
tolti in custodia onde ricostituire l'Ordine Mo
nastico , é rialzare il proprio loro instituto nel
medesimo luogo , che fu la lor culla .
(Continua .)
LE MISSIONI INTERNE
pella Svizzera
L'Ami du Peuple, giornale cattolico della
Svizzera , nel suo num . 26 , porta in fronte un ar
ticolo , da cui leviamo i seguenti particolari , che
noi giudichiamo non dover essere discari ai nostri
lettori ; poichè in essi ci si appalesa una parte
dello svolgimeulo vigoroso , che la s . Chiesa va
prendendo in quel paese .
Ogni anno , dice il citato periodico , a que
st'epoca, il rapporto dell'Associazione cattolica
per le missioni interne pella Svizzera , ci porge
il destro di raccomandare quest'opera alla gene
rosità dei nostri lettori . Ed ogni anno , abbiam
la soddisfazione di lodarci de' suoi progressi , e
di provare i servigi che essa ba renduto .
I nostri callolici conoscono il fine di tale as
sociazione. Un numero assai considerevole di fe
deli , che professano la nostra santa religione, vi
vono dispersi nei cantoni protestanti; donde pro
vengono ai medesimi grandi inconvenienti , poi :
chè son privi dell'assistenza ai divini uffizi, del
soccorso e delle istruzioni del sacerdote ; e donde
soprallullo derivano ostacoli insormontabili alla
religiosa educazione dei loro figliuoli. Nè questo
è il tutto , poichè molti di quei cattolici cadono
pur troppo in una profonda indifferenza in fatto
di religione , e in tutti i disordini che ne sono la
sequela.
L'Associazione delle missioni interne ha per
iscopo di trovare rimedio a tanto male. La pri
maria delle sue opere è il creare delle stazioni per
il collo nei luoghi importanti , dove dimora un
certo numero di caltolici . Negli anni scorsi sono
stale fondale quattro stazioni nel cantone di Zu
rigo , tre altre nel cantone dei Grigioni , una in
Basilea - Campagna , due nel cantone di Beroa . Essa
ha dato inoltre dei sussidii a cinque parrocchie .
Il quarto rapporto dell'Associazione, or or pub
blicato , attesta che tali creazioni han già prodotto
frutti felicissimi. La frequenza ai dividi uſlici va
crescendo di giorno in giorno; i cattolici avvezzi
all'indifferenza per causa di una lunga privazione
delle cerimonie del culto , riprendono la via delle
chiese . Il numero dei fanciulli che frequentano il
catechismo non lascia di aumentarsi .
Una nuova stazione fu stabilita l'anno scor
so ( 1867) nel cantone di s . Gallo ; ed un'altra in
 - 379
quello d'Appenzell . Questa provvede ai bisogni spi-
riluali di circa 900 callolici , e 40 fanciulli fre
quentano il corso dell'istruzione religiosa .
Da ciò si vede quanto grandi siano i frutti
portati in quattro anni dall'opera delle Missioni
interne . Importa dunque che il bene fatto vi sia
mantenuto e venga esteso ad altri luoghi, dove
i cattolici sono numerosi e mal provveduti di spi
rituali soccorsi . Il rendiconto dell'Associazione
porta : 20,160 fr. d'introito e 19,228 di spese.
Ciascuno può far parte dell'Associazione, bastando
pagare la modicissima somma di 20 centesimi al
l'anno . Monsignor Vescovo si è degnato di rac
comandare quest' opera nella pastorale per la qua
resima. Cotale raccomandazione produrrà certa
mente i suoi effetti sullo spirito dei nostri catlo
lici ; ciascuno si impegnerà a soccorrere i suoi fra
telli nella fede, che sono esposti a tutti i colpi
dell' eresia , e meno di noi provveduti dei soccorsi
della religione.
CRONACA
ROMA 12 Marzo 1868 .
La Santità di Nostro Signore , con biglietto
di Segreteria di Stato, si è benignamente deguata
di nominare il sig . Avv . Torquato Dupré , a Con
sigliere di Stato straordinario.
La stessa Santità Sua , con biglietti del Mi
nistero dell'Interno, si è pure benignamente de
guata di nominare :
Il Sig . Avv . Gioacchino Mazza, a Giudice del
primo turno del Tribunale Criminale di Roma ;
Il Sig . Avv . Domenico Laurenti a Giudice del
secondo turno del predetto Tribunale Criminale ;
Ed ' il Sig . Conte Annibale Moroni a Presi
dente del Rione Trevi e Pigna .
La Sanlità di Nostro Signore , con biglietti di
Segreteria di Stato , si è benignamente degnata
di nominare Relatori nella Sacra Congregazione
dell' lodice i sacerdoti D. Giuseppe Pennacchi e
D. Antonio Gandolfi.
Zuavi Canadesi
Scrive l'Univers che la sera del 4 giunsero
a Parigi 146 giovani Canadesi, soldati volontarii
nell' armata pontificia . Dalla stazione dell' Ovest
fino all'Albergo Fénélon traversarono la città pre
ceduti dalla loro bandiera . Sono organizzati mi
litarmente ; tutti di bella presenza , comandati nel
viaggio dal signor Taillefer, distinto membro del
tribunale di Montreal . La maltipa del 5 assistet
tero alla messa nella chiesa di s . Sulpizio . Il Cu
rato fece loro la seguente allocuzione :
» Un miscuglio di francesi e d'Irlandesi , or
ha dugent'anni , formò nel Canadà una nazione
vigorosa, solidamente stabilita nella fede e tutta
piena della più generosa abnegazione.
a Or ne abbiamo innanzi a noi un bell'esempio .
Chi sono mai questi giovani ? Essi lasciarono la
loro patria , la loro famiglia, i loro beni . Perchè ?
Per andare a difendere la Chiesa e l'Augusto di
lei Capo . Di già , nobili Canadesi caddero a
Monte Libretti e a Mentana . It sangue loro ha
germogliato . Ecco martiri novelli ! Essi dissero
come Giuda Maccabeo : Iddio mi guardi dal pen
sare alla vita , quando i miei fratelli si sagri
ficano. Deh I non dicasi che non vi sono più i
martiri , e che a' nostri dì non vi sono più i mi
racoli . E non sono essi pronti per l'ultima e su
prema testimonianza quelli che così corrono al
sagriſizio ? E non è un miracolo questo slancio ,
che
che dall'opposto emisfero risponde allo slancio
della Francia ?
« Sì, voi siete nuovi martiri , e la Francia vi
saluta , la Francia , di cui siete figli e pel cuore
e per quest'amore verso la Chiesa , il quale vi
attragge a Roma in difesa del Cristo immortale .
Andate dunque, nobili figli, andate a glorificare
il nome cristiano ed illustrare due patrie . Iddio ,
che ha già benedetto il vostro viaggio , vi pro
legga in avvenire . Tutti i cammini vi sieno aperti ;
i veuti e le onde vi sieno favorevoli; dappertutto
e a Roma siate voi la edificazione de' popoli , o
siate degni de' vostri fratelli, che hanno già com
batluto , a
Queste parole furono accolte con profonda
emozione . Indi in mezzo al popolo accorso , e a
fronte scoperta schierato ai due lati , que' bravi
passarono con l'affettuoso rispetto , ispirato dal
l'abbandono della vita . E lo stesso giorno 5 pre
sero la via di Marsiglia , onde imbarcarvisi diretti
a Roma
Un'altra brigata di 150 canadesi arriverà a
Parigi verso la fine del mese corrente
 380
Sull'una pomeridiana del 10 , arrivò in questa
Metropoli un drappello di Giovani Canadesi ve
nuti ad accrescere il numero di quei generosi che
ancora dalle più remote regioni sono corsi a
questa Dominante per conseguire l'onore di mi
litare nell'esercito Pontificio . Sono essi al numero
di cento trentasette . Incontrati alla stazione dal
concerto militare dei Zuavi e da grandissimo nu
mero di ufficiali e soldati dei diversi corpi della
guarnigione, accompagnati dai medesimi traver
sarono la città fra le generali dimostrazioni di
simpatia ; e prima di andare al Quartiere per essi
apparecchiato , recaronsi difilato alla Patriarcale
Basilica Vaticana per protestare dinanzi la Tomba
del Principe degli Apostoli il sentimento religioso
che li ha condotti .
Lunedì 9 marzo alle ore 10 del mattino nella
Ven . Chiesa Parrocchiale di s . Rocco si celebró
un solenne funerale, in suffragio dell'anima del
Parroco Niccola Frediani , il quale per 17 anni go
vernò quella Parrocchia .
L'Archiconfraternita di s . Rocco, le Congre-
gazioni di tante Opere Pie istiluite in Roma dallo
zelo del defonto , e le famiglie tutte della Parroc-
chia si associarono insieme per tributare questo
giusto ossequio alla cara memoria del loro buon
Pastore .
Olanda
Leggiamo nel periodico : Etudes religieuses et
historiques :
» I nostri lettori conoscono già l'incompara
bile ossequio della nazione irlandese per la causa
del Papa . Citiamo ancora qualche fallo . In un vil
laggio dei contorni di Maestricht, un padre , me
ravigliato di vedere l'unico erede della sua for
tuna dimandargli di arrolarsi nell'armata pontificia ,
ſece difficoltà di dargli il suo consenso . Esser sol
dato del Papa , non sembrava a quest'uomo una
vocazione abbastanza degna d'una fortuna come
la sua . « Padre mio , risponde il figlio, se mi ac
» cettano come difensore del Papa , sarà per voi
» un grande onore ; se sarò ferito in un combat
» timento contro i nemici della santa Sede , l'ono
>> re sarà anche più grande ; finalmente se morird ,
» questo sarà il colmo dell'onore , e la grazia
» più eletta che il cielo possa fare a tutti e due . »
Un altro giovine non avendo con che pagare
il viaggio , per venire a Roma , trovò mezzo di
farne parlare al re stesso . Sua Maestà non volle
rifiutarsi , che anzi accompagnò la limosina con
queste belle parole : « Se io fossi nella posizione
» in cui si trova il Papa , amerei anch'io che si
» venisse in mio soccorso . » È un sovrano pro
testante che tiene questo linguaggio !
Due altri volontari credettero conveniente di
domandare al re il permesso di partire. « Andate ,
> figli mici , disse loro il principe, io non vi vo
glio ritenere . Ma se accadesse qui qualche cosa ,
» e avessi bisogno di voi , come farei io? - Sire ,
telegrafate, e noi accorreremo a difendervi.
« Benissimo , voi siete molto bravi . Rassomigliate
» a quello che io tengo là nel mio portafoglio . »
E Sua Maestà cavò fuori il ritratto di Pietro Jong ,
il gigante di Monte Libretti . Infine il re , preso
dal patriottismo e dall'affello dei due giovani li
regalo del suo orologio , dimandando loro che si
ricordassero di lui .
La soscrizione aperta , alcuni mesi fa , nei
Paesi - Bassi, in favore del Sommo Pontefice, ha
prodotlo i più bei risultati . Ecco ciò che in pro
posilo ne dice il Moniteur:
Più di 180 mila fiorini sono stati raccolti ,
senza contare le risorse annue del Deparo di
san Pietro . Questa cifra è parsa tanto più no
labile , per questo che la popolazione cattolica
dell'Olanda è generalmente poco agiata , e che,
per conseguenza , il totale elevato , che si è rag
giunto , implica un numero grandissimo di so
scrizioni individuali.
Il Freemans Journal di Dublino pubblica nel
suo pumero 27. una lista assai lunga di soscrizioni
in favore del santo Padre , cui sarà presentata nel
l'Ottava di s . Brigida , patrona dell'Irlanda , con
un Indirizzo del Comitato della Confraternita del
Danaro di s . Pietro .
Questa lista comincia con le cifre di lire ster
line , 276 , 250 , 133 , 322 , 105 , 100 , 100 , 100 , 60 ;
indi segue la enumerazione di tutti gli altri do
natori , dalla somma di lire sterline 60 fino alle
più modeste oblazioni.
Gliè , dice lo stesso giornale , per noi un dol
ce dovere di dare pubblicità a questa nuova le
stimonianza della simpatia che si è sì universal
mente ed eflicacemente manifestala verso S. S.
 381
PIO PAPA IX. Le generose offerte, interamente
volontarie, che ci presenta questa lista , oggi si
aggiungono alle copiose liberalità , che già sono
uscite a più riprese dall' Irlanda per aiutare il So
vrano Pontefice spogliato delle rendite necessarie
al mantenimento della sua dignità ed all' ammi
nistrazione del suo governo .
Comunità e individui , Pari e paesapi , laici e
clero, protestanti e cattolici , sono rappresentati
in questo documento . Esso non è il risultato di
alcun appello, sia dell'illustre donatario , sia di
quelli , ai quali sono i suoi interessi specialmente
aſlidati. Sotto questi rapporti , la lista pubblicata
non solo è osservabile , ma è ancora particolar
mente caratteristica . Ella fu preparata dal Comita
to della Confraternila del Danaro di s . Pietro come
un Documento autentico, non già in via d'appello ,
ma nello scopo che i nomi così pubblicati possano
essere presentati al Sovrano Pontefice, onde , per
servirmi de' termini del breve Indirizzo che pre
cede la lista , « possa piacere al s . Padre di dare
» la sua paterna benedizione in una speciale ma
» niera alle persone che in essa figurano .
Guerra al Cattolicismo in Austria
Scrivono da Vienna al Monde essere in Austria
grande il lavoro delle sette contro la religione
cattolica . A Praga , questa sede degli Ussiti , si
faupo sforzi per costituirvi una chiesa nazionale
boema. Il signor Palazki , protestante e capo del
partito czeco , ha divulgato un opuscolo in senso
ussita . In Ungheria, dove gli Czechi sono in nu
mero di circa 2 milioni , si fa un'attivissima pro
paganda russa , perchè pasca anche colà lo scisma
nella Chiesa caltolica . Si domanda per ora la sop
pressione delle leggi disciplinari della Chiesa : il
resto rimeltesi al tempo . A Vienna l'associazione
dei musici organizzò una mascherata la più inve
reconda , e si distribuiva un libro rosso eonte
pente diffamazioni, oltraggi , derisioni ai più alli
dignitari della Chiesa cattolica . Inoltre si rappre
senta sovra un teatro di quella capitale un dram-
ma intitolato i frati : nel quale ufficiali travestili
da frati in vadero un monastero e vi commettono
azioni schifose . Un telegramma di Zagabria, 19
febbraio, alla Debatte di Vienna dice : le autorità
hanno ricevuto dalla luogotenenza di deferire
ai tribunali tutti gli agilatori , segnatamente gli
ecclesiastici. Cosi dice l ' Unità Caltolica .
C
PIO IX
e l'Episcopato Austriaco .
Se la guerra (così scrive il Veneto , Cattolico)
che ad oltranza fa la Rivoluzione alla Chiesa Cat
tolica in tanta parte di Europa , non può che af
fliggere, come affligge, immensamente l'animo per
tante ragioni angustiato dell' amatissimo postro
Santo Padre ; egli è certo che non lieve conforto
a tante pressure è per lui vedere l'Episcopalo e
con esso tutto il Clero in ogni paese egualmente
stretto e compatto tener alta la fronte e procla
mare impavido la santità dei diritti della Chiesa ,
e far del suo meglio per impedire la sanzione di
quelle leggi , che a lali diritti
, come che sia , con
traddicono . Abbiamo non ha guari ammirato il
coraggio e la sapiente franchezza , con cui l'Epi
scopalo Austriaco si volse all'Imperatore per iscon
giurare dalla loro patria i gravi mali, a cui mi
naccia di trovarsi esposta la Chiesa nell'Impero
Cesareo per colpa della rivoluzione massonica , che
da ogni parte irrompe in esso sempre più fre
mente . La risposta che n’ebbero quegli illustri
Prelati fu pur troppo la più sconfortante ; ma ne
furono ad usura compensati , non solo nella buona
testimonianza, ma sì , e molto più , dal seguente
Breve , che diretto da Sua San lità agli Emi Ar
civescovi di Praga e di Vienna , e con essi agli
altri Arcivescovi e vescovi , torna del pari a con
forto di lullo il clero Austriaco , fatto oggidi ber
saglio dei più indegni procedimenti , delle beffe
e delle calunnie più spudorale dei tristi .
Ai diletti Nostri Figliuoli , Federico Schwar
zenberg Arcivescovo di Praga e Giuseppe Rauscher
Arcivescovo di Vienna , Cardinali Preti della S.
R. Chiesa .
PIO PP . IX .
Diletti Figliuoli , Salute ed Apostolica Bene
dizione .
Alle altre gravissime angustie ed amarezze ,
dalle quali da tutte parti siamo travagliati , si
aggiup se il dolore da cui fummo compresi , allorchè
venimmo a conoscere che nemici accanitissimi di
Dio e degli uomini macchinano e tentano per ogni
guisa a detrimento della cattolica Chiesa nella in
felicissima Italia principalmente , e costì , perchè
venga abrogato il Concordato da Noi stretto col
Nostro Figlio in Cristo carissimo Francesco Giu
seppe Imperatore d'Austria e Re Apostolico. Non
 382
lieve sollievo al Nostro cuore in mezzo a sì grande
dolore arrecò la lettera de' 20 settembre a . s . a
Noi diretta e sottoscritta da Voi ,' o diletti Fi
gliuoli , e dagli altri Venerabili Fratelli i Vescovi
dell'Austria . Imperciocchè da essa COD somma
gioia potemmo facilmente conoscere quanta sia
la virtù episcopale , la fortezza e la concordia nel
difendere la causa di Dio è della sua sanla Chiesa
ed in Voi e negli altri vescovi dell'Austria . Poi
chè di pienissimo accordo Voi ed i suonominati
Vescovi indirizzaste una lettera allo stesso Im-
peratore , perchè vengano conservati intalli ed
in violati i venerandi diritti della Chiesa, e perchè
lo stesso principe giammai non voglia assecondare
i consigli perniciosi d'uomini empii , i quali mentre
che osteggiano la Chiesa , sono gli inimici di
qualunque legittimo Impero e Regno. Laonde , o
Diletti Nostri Figliuoli , non possiamo trattenerci
dal congratularci grandemente di lullo cuore , e
dal tributare le più ampie lodi a voi ed ai vene
rabili Fratelli, gli Arcivescovi e Vescovi dell'Au
stria . In quella poi che siamo sicuri che voi o
gli altri Venerabili Fratelli fondati nel divino soc
corso sarele sempre più forti nel combattere la
buona causa , è a Noi di conforto la speranza
che il medesimo Imperatore nella sua religione
vorrà accondiscendere ai Nostri e Vostri giustis-
simi desiderii , e per tal maniera provvedere al
suo vantaggio ed a quello del suo Impero . Nulla
poi è a Noi più gradito che approfittarci con
sommo piacere anche di questa occasione per nuo
vamente attestarvi e confermarvi la speciale be
nevolenza , che abbiamo verso di Voi e tutti i Ve-
nerabili Fratelli Arcivescovi e Vescovi dell'Austria .
Della quale un certissimo pegno abbiatevi nel
l'Apostolica Benedizione che dall'intimo del cuore
amorosissimamente impartiamo a voi stessi , o
Diletti Nostri Figliuoli , ed ai medesimi Venera
bili Fratelli , gli Arcivescovi e Vescovi dell'Austria ,
e a tutti i Chierici e Laici fedeli allidati alla vo
stra ed alla loro vigilanza .
Dato in Roma presso S. Pietro il primo No
vembre dell'anno 1857 , Ventesimosecondo del
Nostro Pontificalo .
PIO PP . IX . M. P.
BIBLIOGRAFIA
Opascoli di Monsignor Ghilardi
Vescovo di Mondovì
È ormai ben noto il nome di Mons . Ghilardi
che possiamo dire una delle glorie viventi del
l'Episcopalo cattolico in Italia . Dotto , quanto
fervente di zelo egli non cessò mai d'innalzare
la sua voce contro la vile ed empia guerra che
l'odierna rivoluzione fa alla Chiesa ed al Papato .
Moltissimi sono ormai i suoi opuscoli usciti alla
luce , coi quali egli con profonda erudizione ed
ammirabile coraggio sostiene i diritti sacrosanti
del Papa -Re , smascherando indefesso l' ipocrisia
di coloro che si arrogano il diritto di essere i
rappresentanti d'Italia, abbattendo i sofismi e le
caluppie che si muovono contro Roma ed insieme
raffermando i veri italiani nell' avita lor fede.
Il degno Prelato c' inviò il copioso catalogo
di tutti i suoi scritti e di altre opere che per sua
cura furono stampate . Insieme ci fè lenere gen
tilmente la sua bellissima Pastorale che prescrive
pubbliche preghiere a tenore dell'Enciclica del
l'immortale Pontefice PIO IX , non che l'ultimo
suo opuscolo intitolato : - Trionfo del Papa - Re
sopra la rivoluzione, ossia alti ufficiali intorno
alla quistione lalico - Romana . Il qual titolo
è per sè bastante a vedere l'importanza di que
sto nuovo opuscolo in cui pure trovasi l'elo
quente indirizzo al Sommo Pontefice sulla vittoria
di Mentana con la risposta ancora del s . Padre
piena di affetto e grandemente onorevole all'Autore .
Di quell’Indirizzo ci piace qui riferire le sequenti edi
ficanti parole : « lo ricordo , Padre Santo , come nel
l'ultima udienza che Vi degvaste accordarmi nella
scorsa estate in Roma , mi diceste che essendo
andaie troppo bene quelle sante fesle , dovevam
prepararci a qualche grande tribolazione. Voi
quindi dimostraste con ciò di essere già prepara
to alle nuove prove , cui volle assoggettarvi il Si
gnore , ma in queste come in tutte le altre an
tecedenti , aveste sempre il conforto del testimo
nio della vostra coscienza. Questa infatti vi ri
corda come non mancaste mai prima di tutto d'ave
re ricorso a Dio per implorare i lumi , e gli aiuti ,
che egli solo può darvi pel buon governo di sua
Chiesa . Vi ricorda come abbiate saputo Voi cir
condarvi di quei grandi , che mostrandosi veri car
 383
dini della Santa Sede , smentirono in faccia all'uni
verso la calunnia che gli uomini di Chiesa sieno
inetti al politico buon governo de' popoli . Inoltre
vi accerta la coscienza , come appunto , mercè il
savio esercizio della duplice sovranità della Chiesa
siasi già da tempo portala morale vittoria della
satanica guerra che ebbe essa a sostenere contro
le podestà delle tenebre pel giro di tanti anni .
Quindi io veggo che potrei dire a Voi ciò che
Papa Innocenzo I scriveva al perseguitato s . Gio
vanni Grisostomo : Consolelur charitatem tuam
ipsa animi conscientia , quae in calamitatibus
solet esse virtutis consolatio . Inspectante enim
Domino Christo , in porla pacis purgata con
scientia sistetur . »
Ci facciamo infine un dovere , secondando i
desideri dell'illustre Autore , a raccomandare ai
nostri associati il suddetto opuscolo vendibile a
vantaggio d' un'opera pia per Roma nella Tipo
grafia della Propaganda , come pure i seguenti
d'attualità dello stesso Monsignore: -
Aspirazioni rivoluzionarie a Roma 5. ediz .
Guida cattolica nella questione Italico -Roma
na 5. edizione .
Difesa del dominio temporale de' Papi obbli
gatoria a tutti i cattolici ec .
Il ritorno d'Italia a PIO IX . 4. ediz .
Cristiani doveri verso il Papa. 4. ediz .
La monarchia , la religione, come difese dal
le elezioni politiche . 2. ediz .
Norma cattolica nelle politiche elezioni .
GIARDINETTO DI MARIA
PERIODICO SETTIMANALE
Questo periodico , il più antico dei giornali
Mariani ora esistenti in Italia, incoraggiato da spe
ciale benedizione del S. P. PIO IX , sta percorren
do il suo V ° anno di vita . - Esso vede la luce
ogni sabato in un elegante fascicolo in 8° grande
di 16 pagine a due colonne , e le materie trattate
sono distribuite nel modo seguente:
I. Articoli su i pregi e le virtù di Maria.
II . Storia Mariana. - III . Cenui biografici intorno
ai Santi più devoti di Maria . - IV . Fiori di sto
ria contemporanea , cioè cronaca delle grazie che
Maria va concedendo, e di ciò che si fa ad ono
re di Lei . - V. Storia dei Santuari d'Italia de
dicati alla Vergine. - VI . Poesie . - VII . Articoli
di religione e morale . - VII . Annali del Denaro
di s. Pietro. - IX . Esempi a virtù, raccolti dalle
storie ecclesiastiche. - Varietà, ossia florilegio d'ar
ticoli del giornalismo cattolico. - XI . Romanzetti ,
racconti e drammi . XII . Delti e sentenze rac
colte dalla Sacra Scrittura , dai Ss . Padri ec . - +
XIII. Notizie religiose . - XIV . Bibliografie, an
nudzi ec .
Il prezzo di associazione è il seguente:
In tutto il Regno. . . Ann . L. 6 , 00 Sem . 3 , 50
Per la Svizzera 7 , 50 >> 4 , 00
Roma (franco al confine) >> 6 , 50 3 , 75
- 9 00
Per la Francia ed Austria > , 5 , 00
Per l'Inghilterra e Belgio » » 11 , 00 6 , 00
La Collezione completa delle annate 1863 a
tutto il 1866 ( della quale rimangono pochissime
copie ) si spedisce franca per posta al prezzo di
Lire 20 .
La prima annata della seconda Serie cioè il 1866
costa L. 7. e L. 5 per quelli che nell'acquistarla
si associeranno ancora all'annata 1867-68 .
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 14. S. Lorenzo fuori le mura .
Lunedi 16. S. Pudenziana.
Mercoldi 18. · Ss . Cosma e Damiano in Campo
Vaccino .
Venerdi 20. S. Gregorio al Monte Celio.
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
DOMENICA 15. Terza di Quaresima. Stazione a
s . Lorenzo fuori le mura . Cappella Papale nel Palazzo
Apostolico, canta Messa un Vescovo assistente al soglio pon.
tilicio, e fa il sermone il P. Proc . gen . degli Agostiniani.
S. Longino martire, in s . Pietro vi è il braccio, in
s. Agostino, ed in s . Marcello vi sono sue reliquie.
$ . Zaccaria papa , in s. Pietro riposa il corpo.
Incominciano le sette domeniche ad onore di s. Ca
terina di Siena alla sua chiesa in via Giulia .
LUNEDI 16. - Stazione in s. Marco , ed in s . Maria
in Vallicella detta la Chiesa nuova .
S. Agapito vescovo .
B. Pietro di Siena francescano.
lo s . M. in Via - lata si fa memoria del martirio di
s. Ciriaco e comp . Mm .
Nella chiesa del palazzo Massimo alle colonne festa
di s. Filippo Neri in memoria del miracolo col quale il
santo fece ritornare in vita Paulo Massimo; in s . Girolamo
della carità vi è la Stazione, e si visitano le camere di
s . Filippo .
la S. Maria in Trastevere festa della Traslazione della
s. Immagine di Maria SSma della Clemenza .
Nella chiesa de'Ss . Vincenzo ed' Anast. alla Regola
incomincia il triduo al Patriarca s. Giuseppe.
Incomincia la novena della SS . Annunziata alla sua
chiesa ai Pantani , alla chiesa delle monache dette le Tor
chine, al SSmo Nome di Maria, alle Stimmate, in s . Carlo
al Corso, in s. Alfonso sull'Esquilino, ed in s. Maria in
Vincis dopo l'Ave Maria .
MARTEDI 17 . Stazione a s. Pudenziana.
S. Patrizio vescovo apostolo dell'Irlanda, festa in
$ . Agata ai Monti (con panegirico), in s. Isidoro a Capo
le Case , in s . Maria della Pace ed in s . Agostino .
S. Giuseppe di Arimatea , in s . Pietro y'è il braccio .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 384
MERCOLEDI 18 . Stazione a s . Sisto, e a'Ss. Nereo
ed Achilleo .
S. Gabriele Arcangelo.
Festa della B. V. sotto il titolo di Savona in s. Nic
cola da Tolentino.
B. Salvatore d'Orla in s. Bonaventura ,
B. Sibillina verg . dom .
Giovedi 19. Stazione a'Ss . Cosma e Damiano in
Campo vaccino .
S. GIUSEPPE SPOSO DI MARIA VERGINE, festa
alle sue chiese alla Longara , a Capo le Case, de' Fale
goami, in s. Ignazio con comunione gen . , in s . M. in
Aracoeli, della Rotonda , in Aquiro, della Scala, della Vit
toria , del Carmine, del Suffragio , degli Agonizzanti , in
s . Niccola in Arcione con comun. gen., in s. Carlo a'Ca
linari , in s. M. in Campitelli, in Ss . Marcellino e Pietro
al Laterano, in s. Venanzio, in s . Anna ai Falegnami,
in s . Maria del Pascolo, agli Angeli Custodi, io s . Niccola
e Biagio a'Cesarini, in S. Spirito in Sassia, alla SSma An
nunziata a ' Pantani, in s. Maria Maddalena al Quirinale, in
s . Lucia de Ginnasi, in s . M. dei Monti, in s . Giacomo
in Borgo, al SS . Salvatore in Thermis presso s . Luigi dei
Francesi con comunione generale, in Ss . Vincenzo ed Anast.
alla Regola , in s. Rocco, io s. M.in Via , in s . M. in Tra
stevere e nell'Oratorio del suo Cimitero, in s . Gioacchino
ed Anna, ed in s . Alfonso sall'Esquillino.
Incomincia il triduo di s. Benedetto alla sua chiesa
in Piscinula .
In questo giorno metà della sauta Quaresima si sco
prono le sacre immagini più insigni della Bma Vergine,
in s . Maria Maggiore nella cappella Borghesiana, in s . Ma
ria ad Martyres, in s. Maria in Via Lata, in s. Maria di
Aracoeli , in s. Agostino, in s . Maria delle Grazie presso
l'ospedale della Consolazione , in s . M. Nuova in Campo
Vaccino, in Ss . Domenico e Sisto , in s. Maria in Campo
Marzo , in s . Maria della Pace, in s. Maria del Popolo ( ove
processionalmente si porta la reliquia del di Lei sacro Velo
alle ore 10 ant. coll'intervento degl'Illmi sigg . Deputati,
Religiosi , ed Officiali del Ven . Ospedale di s. Giacomo
in Augusta per lo scoprimento della s. Immagine ) , re
stando esposte fino al martedi dopo la Domenica in
Albis.
Comunione generale nella chiesa di s . Ignazio con
indulgenza plenaria.
VENERDİ 20 . - Stazione in s . Lorenzo in Lucina ,
ed in s . Pietro in Vaticano.
S. Fotina Samaritana , in s. Paolo fuori le mura ov'è
il capo.
B. Ippolito Galantini in s . Maria del Pianto.
B. Giovanni da Parma confessore domenicano .
Sagra a'Ss . Vito e Modesto , ed a santa Croce in
Gerusalemme; in questo giorno entrano le donne nella
cappella di s. Elena.
Predica nel Palazzo Apostolico.
SABATO 21 . Stazione a s . Susanna , a s . Cajo, e
a s . Maria degli Angeli alle Terme .
S. Benedetto abale istitutore de' monaci nell'occidente .
Festa alla sua chiesa in Piscinola , si visita la sua stanza
ed è esposta l'immagine di Maria SSma avanti la quale
essendo giovanetto faceva orazione , e vi si conserva un
suo ritralto antichissimo: a s . Paolo fuori le inura , s . Ma
ria in Campo Marzo ( con panegirico ) , in s . Stefano sopra
Cacco, in s. Cecilia , neli'oratorio dell'arco della Ciam
bella , ed in altre chiese dell'Ordine benedettino .
Sagra in s. Bartolomeo all'Isola .
DATE STORICHE
Domenica 15. Marzo
L'an . 1568 essendosi formata una Crociata in To
losa contro gli eretici Ugonotti, con la divisa: Eamus
nos, moriamur cum Christo , il Pontefice s. Pio V l'ap
prova con una Bolla ,
Lunedi 16.
L'an. 455 muore miseramente il libidinoso Valenti.
niano III Imp . di Occidente, e gli succede Petronio Mas
simo suo personale nemico.
Martedì 17.
L'an , 1229 Federico II, Imperatore , per un trattato
sottoscritto tra lui e Melic-Camel il 18 di Febbraio, en
tra in Gerusalemme .
Mercoledì 18.
L'an . 1112 PP . Pasquale Il tiene in Laterano un
Concilio, in cui con acclamazione di tutti i Padri con
danna il privilegio per le lovestiture estortogli dall'Imp.
Eurico V. di Germania.
Giovedì 19.
L'an . 1529 i Luterani in una assemblea tenuta a Spi -
ra prendono a dirsi Protestanti, da certi punti che prote
starono di difendere conformemente alla famosa confessione
di Augusta .
Venerdi 20 .
L'an . 268 muore lo scellerato Gallieno Imp. Romano ,
figlio dell'iofelicissimo Valeriano .
Sabato 21 .
L'au . 1556 Cranmer, Arcivescovo diCanterbury, che
tanta parie aveva avuta solto Arrigo VIII ed Edoardo VI
nello stabilire lo scisma d'logbilterra , è abbruciato vivo
dagli stessi eretici .
Domenica 22 .
L'an . 880 muore Carlomagno Re di Baviera e di
Italia .
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
MEMORIE STORICHE
PER PAOLO MENCACCI ROMANO
Volume Primo
Queste memorie sono tratte dai rapporti ufficiali, dalle
relazioni di ragguardevoli uomini di guerra, dalle lettere
e dai Rapporti dei Cappellani Militari, principalmente da
quelli importantissimi del R. P. de Gerlache d. C. d. G.
dei RR . PP . Ligiez e Vannulelli dei Predicatori e dei
Monsignori Bastide e Berard. Il primo Volume è diviso
in tre parti: nella prima, dopo uoa importante iutrodu
zione , sono raccolti i fatti dal primo irrompere delle baode
garibaldine fino alla presa di Bagnorea; nella seconda
quelli dall'assalto di Monte Libretti fino al richiamo delle
truppe dalle province; nella terza le Necrologie dei più
illustri morti in difesa della S. Sede, alcune lettere e fatti
edificanti , con una scelta d'importanti documenti.
Si vende nella Tipografia Salviucci e presso tutti li
spacciatori dell'ECO al prezzo di Lire 2,50.
Si spedisce franco per tutta Italia contro l'invio di L. 3
( anche in Boni della Banca nazionale ) alla Direzione del
Divin Salvatore, Roma .
Il secondo Volume, che seguirà tosto il Primo, com
prenderà gli avvenimenti di Roma, di Monte Rotondo e
di Mentana, con una relazione circa gli Ospedali Militari
e con altra più copiosa serie di Biografie e Documenti.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
21 MARZO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
La Madonna dei prigionieri - S. Lodovico ix Re di
Francia - 1 Trappisti - Carlo ossia le vicende di un gio
vane italiano Napoleone I ed i martiri della Chiesa
Cronaca - Roma - Varietà – Libera Chiesa in libero Sta
to - Le tre mode di Parigi - Una risposta sonora Fe
ste della Settimana .
LA MADONNA DEI PRIGIONIERI
Anche a costo di farlo troppo tardi
vogliamo omettere la seguente interessante re
lazione , che ci viene gentilmente comunicata .
Mercoldì 26 Febbraio , giorno della Ss . Ce
neri , aveva luogo sul Monte Aventino nel por
lico della chiesa di S. Sabina l'inaugurazione
votiva di una cappelletta in onore di Maria SSma
in seguito di un voto dei Soldati Pontificii fatti
prigionieri a Monte Rotondo . È noto come il
giorno 25 Ottobre 1867 si trovassero di guar
nigione nel suddetto paese non più di 326
soldati (compresi quelli fuori dei ranghi, come
sono i malati , il medico militare , l'Intenden
te ec :) di diversi corpi , cioè due compagnie
della Legione Francoromana , una Compagnia
di Carabinieri esteri , una sezione di Artiglie
ria , con un obice e un pezzo da breccia , con
un'altra piccola sezione Gendarmi e Dragoni .
Il Capilano Costes della Legione Francoro
mana , comandante della piccola guaroigione ,
aveva ricevuto la sera di Mercoldi 23 Otto
bre una lettera dal Ministero delle armi , con
cui gli si ingiungeva di sostenere fino all'ul
timo , contro qualunque assalto di Garibaldini
ANNO IV . N° 25 ,
IL
SALVATORE Ignem
veni millere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
Vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci, piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
fino alla mattina del Venerdì 25 , senza atten
dere alcun soccorso da Roma , allora posta in
grande angustia. Giunse intanto quel termine ,
che doveva essere il fine della difesa , ma che
invece ne fu il principio . Poichè appena in
cominciavano a risplendere i primi albori del
giorno , che un numero immenso di Garibaldi
ni venne ad attaccare il paese , e si potè cal
colare in quel momento il numero . degli ag
non
gressori a circa 4000. Non ostante l'immensa di
sparità di forze, durante tulla la giornata del 25 ,
la piccola guarnigione pontificia ebbe il di so
pra , e il nemico aveva ormai perduto la spe
ranza di prendere la piazza , a motivo special
mente delle gravissime perdite già provate ,
mentre i Pontifici avevano un solo morto e
me
pochi feriti. Ma la sera giunse il famoso Ga
ribaldi in persona alla testa di circa altri 6000
dei suoi , e rialzò il coraggio abbattuto dei primi ,
incominciando con nuovo vigore l'attacco ; e
il numero dei suoi visibilmente cresceva ad
ogni momento . Gli assalitori diedero fuoco alle
porte del paese e l'invasero , dovendo tutti i
Pontificii trincerarsi nel palazzo ducale per
continuare la difesa. Quell ' eroico pugno di
bravi , lasciato così alle sue sole ' forze e ri
stretto in cosi angusto luogo incominciò a per
dere la speranza di una vittoria umanamente
divenuta impossibile . Allora il Cappellano della
guarnigione , Rev. P. Vannutelli , domenicano ,
rinnovando su tutti l'assoluzione sacramentale
propose loro di far voto di offrire una corona
alla Vergine Ssiña se dava loro la viltoria . Tutti
 386
accettarono la proposta e con coraggio degno
di più felice successo si rimisero a sostenere
più che mai vigorosamente una lotta cotanto
ineguale . Passarono così molte ore di vivissimo
fuoco da ambe le parti; ma giunta la mattina ,
il nemico aveva già occupato tutte le case
circostanti ; finchè verso le 9 antimeridiane, pe
netrato in qualche pianterreno del palazzo , in
cominciò a praticarvi una mina, per la quale
la guarnigione sarebbe saltata in aria fra breve
se più prolungava la difesa già divenuta im
possibile .
Fu dunque deciso la resa . Ma questo par
tito estremo, preso dopo 27 ore di fuoco per
evitare un sacrificio altrettanto grave che inu
tile , non impedì che i poveri prigionieri non
passassero per altri pericoli non meno gravi ,
essendo caduti nelle mani di uomini selvaggi e
furiosi per le perdite patite . In fatti, non ostante
che fosse alzala la bandiera bianca , il nemico
si scagliò contro quei poveri soldati per truci.
darli , e se non era qualcuno dei capi che ne
reprimeva il furore molti ne sarebbero restati
vittima . Ciò nonostante scesi dal luogo della di
fesa , furono fatte contro di loro delle scariche ,
che uccisero un soldalo e altri ne ferirono; in
somma passarono tutti , o uniti o separati , pericoli
gravissimi dei quali lasciamo il racconto a una
storia dettagliata che stiamo per dare in luce nel
secondo Volume delle nostre memorie ( 1 ) . Alzioni, ma specialmente per la protezione di Ma
lora quel voto , a cui non erano più lenuti per la ria , che terribile è ai nemici della Chiesa come
vittoria , fu rinnovato per ottenere la salvezza . un' armata ordinata in ballaglia .
Sembra quì che il Signore abbia veramente voluto
tutti prodigiosamente salvarli , ad onta delle tante
pericolose vicende percui passarono , finchè tutti
sani e salvi tornarono in Roma a dar nuove e
più felici prove del loro valor militare . Ma quì
si noli che quell'impresa la quale parve la più
infelice pei soldati Pontificii fù però la più fe
lice per la causa della Chiesa, mentre fu la sa
lute di Roma e coll'impedire al nemico di ac
costarsi, e coll'esser causa della venuta dei Fran
(1) La Mano di Dio nell'ultimo invasione contro
Roma; Memorie Storiche ecc . per Paolo Mencacci.
cesi , e col dar occasione al trionfo di Mentana .
Ora dopo tornati in Roma sani e salvi i
prigionieri dovevano adempire la promessa fatta
alla Vergine . Si doveva collocare una imagine
di Maria con la corona votiva in un luogo mi
litare . Preparato tutto , si tratto di sciegliere il
luogo , e dopo varie discussioni , che non fa
cevano altro che differire l'esecuzione del voto ,
si decise di collocarla presso Santa Sabina sul
l'Aventino , dove ora si stanno facendo consi
derabilissimi lavori militari di fortificazioni per
la difesa di Roma. Ma anche dopo deciso in
genere il luogo, si trattava di scegliere il posto ,
e qui ancora le diverse opinioni prolungarono
l'esecuzione del progetto e vi era da temere
che non si eseguisse per ora . Ma presentan
dosi la opportuna occasione della prima stazione
quaresimale nella suddella chiesa , per cui vi
sarebbe mollo concorso , fu senza altro scelto
un posto nel portico di quella insigne chiesa,
e , affrettati i lavori , fu disposta per quel giorno
la inaugurazione dell'imagine votiva . E difatto
sembrò che la Vergine Santa gradisse l'offerta
facendo riuscire ogni cosa con mollo decoro , e
meglio che non si fosse preveduto , onde quel
giorno ebbe luogo una piccola , semplice, ma
devota solennità sopra l'Aventino , che , se fu
altra volta l'origine di Roma , ora ne sarà , se
sia d'uopo , il sostegno per le nuove fortifica
L'imagine votiva è collocata in una piccola
cappellella , in cui si entra dalla Chiesa , ma
che da úva fenestra , raticata sul portico dirim
petto alla porta del Convento dei PP . Dome
nicani si vede da chi trovasi di fuori; e sopra
vi fu collocata la seguente iscrizione comme
morativa :
Virgini Deiparae Urbis saluti
Pontificii Milites Ereti Defensores
A Captivitate reduces, pro incolumitate
Gratiarum votum perpetuum .
- Alla Vergine Madre di Dio salute di Roma .
I soldati Pontificii difensori di Monte Rotondo
 387
Reduci della prigionia , per la loro salvezza un
perpetuo voto di ringraziamento .
La Chiesa all'occasione della stazione era
ornata a festa ed eranvi esposte tulte le reliquie
dei martiri e santi , delle quali è ricca . La mat
tina ebbe luogo alla messa militare la distribu
zione delle ceneri a tutta la guarnigione del
Monte Aventino . Dopo il mezzodì furono col
locate delle guardie d'onore in gran tenuta nella
Chiesa e nei luoghi del convento che sarebbero
visitati dai fedeli, cioè le camere di S. Dome-
nico e di S. Pio V. Verso il tardi ebbe luogo
coll'accompagnamento militare d'onore l'inau
gurazione della devota imagine , col canto di
inni sacri e con incensazioni ; quindi segui il
canto solenne di compieta , e dopo di questa la
processione della Salve Regina sempre accom
pagnata cogli onori militari . Il concorso fu gran .
de e di persone di riguardo ; vi furono degli Emi
nentissiini Cardinali e più Vescovi e Prelati ,
oltre molte persone distinte di Roma e special .
mente di fuori. Fra i visitatori contavasi un
buon numero di officiali e soldati che furono
prigionieri a Monte Rotondo , contentissimi di
veder così compito il loro volo , e resa immor-
tale la loro impresa con questa imagine votiva ,
rinnovando innanzi ad essa i loro più vivi sen
timenti di sincera riconoscenza. Il numeroso
pubblico ebbe una eccellente impressione di
tal voto commemorativo, e molti vollero con
correre colle loro oblazioni per rendere più
elegantela decorazione della modesta cappellina.
Tutti poi vollero con tanta curiosità visitarla e
farsene spiegare il motivo , onde il piccolo san
tuario acquistò subito la sua umile celebrità .
Anzi ci è da sperare per l'avvenire che divenga
ques! o un luogo di pellegrinaggio ai militi pon
tificii, e che vengano ivi ad attingere il va
lore e il coraggio per la difesa della Chiesa,
coraggio di cui daranno sempre più luminose
prove a misura cbe i nemici della religione at
tenteranno ai dritti del Vicario di Gesù Cristo in
terra ; e per mezzo loro Maria Santissima schiac
cerà veramente la testa del serpente è sarà
sempre la difesa di Roma e la salute e la forza
dei militi Pontificii.
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuaz . vedi N. 22 pag . 339. )
Rassegna
Noi adunque giunti, la Dio mercè , presso al
termine di questo agiografico lavorello , di buon
grado tesseremo più sotto una breve rassegna
retrospettiva sulla serie mai non interrotta di gran
di Servi di Dio educati alla cristiana scuola della
terza Regola del Serafico nostro Istituto , sì prima
che dopo il Sanlo Re ; ossia dall'epoca famosa del
Poverello di Assisi fino a questa , per nulla meno
ammirabile , del sommo Pontificato di PIO ix , il
maggior de ' suoi glorificatori e degli aderenti al
l' umile sequela. Ti avvisiamo però innanzi tutto,
lettor divoto , che i soli canonizzati già, o formal
mente beaficali, o per espressa confermazione di
culto immemorabile riconosciuti fin qui dalla Santa
Sede , o in corso di causa già incaminala presso
la medesima, si avranno luogo nel seguente Ca
talogo cronologico di Santi e Beati e Venera
bili Francescani del Terz ' Ordine , che la tua
pietà , ſuori dubbio , compiacente degnerà di uno
sguardo . Eccoli distribuiti per secoli :
Del primo secolo Serafico
1. S. ELISABETTA DI UNGHERIA , langravia di Tu
ringia e vedova di un fervente crociato , protet
trice delle Suore Terziarie claustrali, morta in Mar
burgo il giorno 19 di novembre del 1231 é cano
Dizata in Perugia il 26 maggio 1235 .
2. B. VERIDIANA ATTAVANTI, di Castelfiorentino,
vergine , illustre pellegrina e poi ammirabil solitaria ,
riposata in sua patria il dì 1 febbraio del 1242 .
3. B. Lucio o LUCHESIO DI S. CASSIANO , primo
seguace di s . Francesco nella regola del terzo ceto
inizialo nel 1221 , defunto presso Poggibonsi a' 28
aprile dell'anno 1242 .
4. B. GHERARDO DA VILLAMAGNA , cavalier Ge
rosolimitano ausiliare , trapassato all'incontro vi
cio di Firenze il 14 maggio 1212 .
5. B. UMILIANA DE' Cerchi, pobil vedova Fio
rentina, spirala in patria il 19 maggio 1246 .
6. S. FERDINANDO III, Re di Castiglia , debel
 388
lator de 'Mori ed onor della Spagna , cessato di
viver quaggiù iu Siviglia il dì 30 maggio 1252 .
7. S. Rosa DA VITERBO , vergine diciottenne ,
gran difenditrice della Santa Sede , addormentata
nel bacio del Signore in patria il 6 marzo 1253 .
8. S. Lodovico ix , Re di Francia , germano
della B. Isabella e cugino di s . Ferdinando III ,
protettore de ' Terziarii secolari e regolari, sciolto
dalla spoglia mortale in Africa presso Tunisi a’
25 agosto del 1270 .
9. B. PIETRO TECELANO DA Siena , detto il Pet
tinaro, riposato in patria il 4 dicembre 1289 .
10. S. MARGHERITA DA CORTONA , la Maddalena
Serafica, dipartita pel Cielo da fuori della città
il 22 febbraio del 1297 .
Del secondo secolo
11. S. Ivone Elori , parroco ed avvocato , pro
teltor de' causidici , volatone alla corona di giu
stizia da Lohanec in Francia il 19 maggio 1303 .
12. B. GIOVANNA DA SEGNA , vergine pastorella ,
uscita di questa mortal vita dal patrio suolo appo
Firenze il 9 novembre del 1307 .
13. B. CHIARA DA MONTEFALCO , vergine , da ter
ziaria entrata poi fra le Agostiniane di sua patria,
e mortavi gloriosa il 18 agosto 1308 .
14. B. ANGELA DA Eoligno , vedova , chiamata
dal patrio suolo in Paradiso il 4 gennaio 1309 .
15. B. CRISTINA DI S. Croce , vergine Toscana ,
ita essa pure al celeste Sposo il dì 4 gennaio del
seguente anno 1310 .
16. B. RAIMONDO Lullo , il Dottore illuminato ,
martire , spiralo appresso l'isola patria di Maio
rica il 27 novembre 1315 .
17. S. ELZEARIO DI SABRAN , conte di Ariano ,
passato a miglior vita in Parigi a' 27 di settem
bre del 1323 .
18. S. Rocco DA MOMPELLIERI, nobil Francese ,
pellegrino e protellor contro la peste , riposato
incognito in patria il 16 agosto del 1327 .
19. S. ELISABETTA DI ARAGONA , regina vedova
di Portogallo , pacificatrice di Re , deſunta in Estre
mos il 4 luglio 1336 .
20. B. FRANCESCO DA Pesaro , volgarmente Cicco ,
stato in eremo ben cinquant'anni , e mortovi
nell'anno di nostra salate 1350 .
21. S. CORRADO DA PIACENZA , gentiluomo , vis
suto solitario in Sicilia , e passatone al Signore ! Aquila , defunta il dì 29 febbraio del 1472 .
presso Nolo il 19 febbraio 1351 .
22. B. Michelina Metelli , di Pesaro , nobil ve
dova , già pellegrina in Terra Santa , riposata in
patria il 19 giugno del 1356 .
23. B. DELFINA DE GLANDEVES , vergine sposa
di s . Elzeario , riunilasi al compagno d' in teme
rato coniugio in Cielo , lasciando le spoglie mor
tali ad Apta di Provenza il 27 novembre 1360 .
24. S. BRIGIDA DI Svezia , vedova di regio san
gue , fou datrice del Sacro Istituto del SS . Salva
tore, deſunta in Roma, dopo il pellegrinaggio di
Gerusalemme , presso alle Clarisse di s . Lorenzo
in Panisperva il 23 luglio 1373 .
25. B. UGOLINO MAGALOTTI, de conti di Came
rino , cessato di esser viatore , da Eremita nel mon
te Fiegni, agli undici dicembre dello stesso an . 1373 .
26. B. GIOVANNI DELLA PACE , nobile Pisano ,
trapassato in sua città natale , nel 1381 .
27. B. LUCIA DA CALTAGIRONE, vergine Siciliana ,
morta in Salerno circa il 1400 .
Del terzo secolo
28. B. ELISABETTA Achlin , vergine claustrale,
defunta nel monastero di Rauthe , il 25 novem
bre del 1420 .
29. B. LIDUINA DI OLANDA , vergine , il Giobbe
del suo sesso , deposta in Squidam a dì 14 apri
le del 1433 .
30. B. ANGELINA DI MARSCIANO , contessa di Ci
vitella del Tronto , prima istitutrice in Italia del
Terz' Ordine . claustrale , morta in Foligno il 14
luglio del 1425 .
31. S. FRANCECA ROMANA , nobil vedova inizia
trice delle Oblate di Tor di Specchi nella santa
Città , ed ivi defunta il 9 marzo del 1440 .
32. S. COLETTA DI CORBIA , vergine Francese ,
riformatrice poi delle Clarisse , nata di madre già
sterile nel 1380 , e cessata di esser viatrice a
Gand in Fiandra il dì 6 marzo del 1447.
33. B. NICOLÒ DA FORCAPSLENA , di Abruzzo ,
fondatore della casa di s . Onofrio in Roma , e mor
tovi centenario il 29 settembre 1449 .
34. B. GuglielMO SICLENO , solitario di Sicilia ,
spirato nel bacio del Signore il dì 9 di aprile
del 1450 .
35. B. ANTONIA DA FIRENZE, vedova , poi abba
dessa delle monache di s . Chiara mendicanti di
36. B. ELISABETTA DI AMELIA, vergine , giunta
 · 389
felicemente al termine del suo pellegrinaggio , di
anni ventitrè, in Palermo, il dì 4 febbraio del 1498 .
Del quarto secolo
37. B. Paola GAMBARA-Costa , contessa vedo .
ya , penitente delB. Angelo da Chivasso, cessata
di vivere in Benna il dì 29 marzo del 1505 .
38. B. LODOVICA DEGLI ALBERTONI, nobilissima
vedova Romana , morta nelia patria città il 31
gennaio del 1533 , e riposante nella chiesa di
s . Francesco a Ripa .
39. Ven . GIOVANNA DELLA Croce , vergine clau
strale , defunta in Cuba di Spagna nel 1534 .
40. S. Angela Merici , di Desenzano in Lom- sionarii e lor compagno in sulla croce .
bardia , vergine , fondatrice delle Suore Orsoline ,
riposata in Brescia il 27 gennaio 1540 .
41. Ven . GILLA DI FRANCIA , 'morta nella città Tomaso e socio nel martirio .
di Tours nel 1513 , ed encomiata nel Menologio
Francescano a ' 23 di febbraio .
42. S. Paolo Suzugui , Giapponese di Oari ,
scrittore , catechista , ed interprete de' Padri Mis
sionarii , crocifisso in Nangasachi a dì 5 febbraio
dell'anno 1597 .
43. S. GABRIELE Duisco, del regno d' Isce in
Giappone , diciannovenne , angelo di costumi e ca
techista , morlo anch'egli affisso in croce il 5 feb .
braio del 1597 .
44. S. GIOVANNI Quizuia , della città di Meaco,
fervoroso neolito di pochi mesi , confitto pur esso
su duro legno in conferma di sua fede.
45. S. TOMMASO DANchi , antico Cristiano , mer
cante , poi catechista ed interprete , crocifisso a
Nangasachi una co' precedenti e co' seguenti .
46. S. FRANCESCO di Meaco , celebre medico,
autore di varii libri ed interprete , di anni 46 ,
appeso in croce .
47. S. Tommaso Cosaqui, trilustre , catechista,
spirato felicemente in croce co'dolci nomi di Gesù
e di Maria sulle labbra .
48. S. Gioacchino SAQUIOR , di Usaca , cuci
paio ed infermiere, tutto inteso a santificarsi , e
giuntovi crocifisso .
49. S. BONAVENTURA O VENTURA DI Meaco , nato
di padre cristiano e di madre gentile , inciam-
pato nella setta de' bonsi , poi convertito e mor
to gloriosamente in croce.
50. S. Leone CARAZUMA, nobil Coreano, pria
mario interprete de' Missionarii , e con essi pari.
menti crocifisso .
51. S. MATTIA DI Meaco , neofito , entrato nel
ruolo de' Martiri , come l' Apostolo del suo nome
nel sacro Collegio .
52. S. ANTONIO DI NANGASACHI , dodicenne , fer
missimo scolare de' Missionarii, volato dalla croce
al cielo infra le divine lodi alternate dolcemente
co' compagoi.
54. S. LUDOVICO IBARCHI, di Oari , neofito un
dicenne, stupore di tutti a cantare co ' santi Fan
ciulli Tommaso ed Antonio, sospesi fra cielo e ter
ra , il salmo Laudate, pueri Dominum .
84. S. Paolo IUANIQUE IBARCHI , zio di s . Lo
dovico e germano di s . Leone , interprete a'Mis.
55. S. Michele Cosaqui n'isce , ospite generoso
di forestieri e poverelli, padre al giovanetto san
56. S. Pietro SEQUEZEIN, di Meaco , assistente
a' santi Martiri fra i vincoli e nel viaggio al monte
del sacrificio , e loro aggiunto a morir per la Fede .
57. S. Cosimo RAQUISA , nato in Oari di ricco
e nobil casato , ma più illustre come catechista e
interprete e crocifisso .
58. S. FRANCESCO FAHELANTE, nel battesimo ap
pellato Caio e nella cresima col nome del Sera
fico Padre , a' cui Figli associossi magnanimo ed
assistè insino a parteciparne il calice di Nostro
Signore Gesù Cristo .
( Continua)
F. ALESSANDRO DA Crecchio .
CORRISPONDENZA
Egregio Sig . DIRETTORE
Una comunicazione, che spero dover tornare
non disgradevole a Lei ed a' sennati e pii let
tori del Divin SALVATORE , mi offre il destro di
scriverle questa letterina.
Fra i tanti Religiosi dell'Ordine Francescano ,
i quali , a contar solo da circa un anno in qua ,
mossero o per Gerusalemme , o per l'Egitto , o per
Costantinopoli , o per Albania , o per la Cina , o
per diverse regioni di America , o per l'Africa cen
trale , o per. Tripoli di Barberia , o per altrove ,
inviati ove che sia dalla salutare obbedienza in
cerca di uomini da evangelizzare e di anime da
indurre o rivolgere a cristiane aspirazioni di eter
 390
na vita ; ultimi finora sono stati otto di essi , che
la mattina de' del corrente marzo a' sacri Piedi
si prostravano del Vicario di Gesù Cristo per im
plorarne la preziosa Benedizione Apostolica , in
virtù della quale due giorni appresso uscirono dalla
santa Metropoli per Civitavecchia e la dimane di
colà sciolsero per a' lidi Americani .
Il principale fra loro , P. Anton-Francesco da
Ozieri , che più volte ha varcalo l'Oceano ( ed è
slato già il primo Sacerdote catolico ad ammi
nistrare il Sagramento di rigenerazione in una
recentissima cillà intitolata Colombo dal nome fa
moso dell'antico ed eroico viaggiatore figlio an
ch'esso di s . Francesco ) , si fermerà, piacendo
all'Altissimo , in Buenos - Ayres unitamente a due
altri correligiosi nati pure nell'isola di Sardegna :
ed i rimanenti cinque, tutti del continente d'Ita
lia , benchè di varie province, proseguiranno per
terra il cammino finchè giungano al collegio di
Potosi nella repubblica di Bolivia , uno de' centri
colà delle Francescane Missioni .
L ' Angelo del Signore guidi e conduca sani
e salvi a' luoghi destinati quei generosi Figliuoli
del Serafico Poverello ; e degnisi la Divina Bontà
e Clemenza di farli essere , dovunque porranno il
piede, veri Beneſattori dell'umanità .
Intanto però , che i medesimi attraversano i
mari alla volta del Nuovo Mondo; Ella mi per
metla , Sig . Cavaliere , di presentarle una copia
di lettera scritta da pur altro Francescano, e per
venuta in mia conoscenza nel tempo appunto che
i già lodati si accingevano alla santa impresa e
dopo di aver passato ben due fiale il Mediterra
neo . Di che fu cagione il subuglio garibaldesco ,
che travagliava la nostra Penisola , quando vi ſu
da Oriente arrivato il portatore di essa ; il quale
indietreggiò quindi subito , rimenando seco la po-
verina di epistola , che dovellesi atlendere l'op
portunità di altro più felice latore .
Tal si è l'origine del suo soverchio ritardo .
Quanto poi al pubblicarla o no , a Lei pieno si
rimanga il giudizio . Gradisca Ella nondimeno la
stima , onde sinceramente mi raffermo
Di Araceli , a' 18 marzo del 1868 .
Suo Affmo in Gesù Cristo
F. A. DA Crecchio .
Al Signor D. Antonio Brunetti in Chieti
Carissimo D. Antonio
La vostra bellissima lettera del 22 Novembre
mi pervenne in Gerusalemme la mattina del giorno
8 Dicembre . Essa mise il colmo all'allegrezza che
il mio cuore gustava in tal giorno per la ricor
renza della Concezione Immacolata di quella Dei
para Vergine , che fu quasi prima formata che
concepita . Allegrezza che non seppi lunga pezza
tener nascosta nell' animo , per cui in pubblica
adunanza di tutta la Religiosa Famiglia , uscii
ne ' seguenti poveri versi che vi trascrivo unica
camente perchè appartengono a voi in gran
parte ( 1 ) ... Alla quale se tardi do riscontro , non
dovete attribuirlo ad indisposizione di salute ,
perchè, grazie a Dio , sto bene e sono stato sempre
bene ; e neppure a dimenticauza o trascuraggine,
ma sì ad alcune straordinarie occupazioni , che
pon m'hanno lasciata libera neanche una piccola
frazione di tempo , onde conversare almeno per
lettera co ’ miei lontani amici. É vero che prima
di Natale avrei avuto un pò di tempo , per espri
mervi , secondo il solito , i voti che ho fatto al
Cielo per la felicità di tutta la vostra Casa ; ma
rimisi l'adempimento di questo mio dovere per
dopo il S. Natale, a solo fine di descrivervi cið
che avrei veduto in Bettelemme nella ricorrenza
di tale giocondissima solennità . Ma dopochè fui
in Bettelemme il tempo mi fu rubato del tutto ,
per cui adesso vi scrivo dall'Isola di Cipro .
Dissi che avrei voluto descrivervi la solennità
del Natale come celebrasi in Bettelemme, ma ciò è
è impossibile. Bisogna trovarsi colà in simile cir
costanza, per vedervi compendiata tutta la Chiesa
Militante , che vi manda i suoi rappresentanti da
tutto il mondo : dalla Francia, dalla Spagna, dal
l'Italia, dalle Russie, dalla Polonia , dall'Irlanda,
dalla Germania , dall'Austria , dalle Americhe , e fin
dalle Indie e dalla Cina. In una parola , vi si
veggono Pellegrini di tutte le Nazioni baciare dis
votamente la Grotta fortunata , san lificata dalla
Nascita e da' primi vagiti del Divino Redentore
del Mondo . Commovente spettacolo , che vi fa ve
dere verificato alla lettera il vaticinio del Pro
( 1) È un bel Polimetro di 172 versi affettuosi e ben
varianti, ch'è intitolato La Concezione Immacolata di
Maria , e che siamo costretti di omettere a cagione di
conviente brevità.
 391 -
feta, il quale diceva : « Et tu Bethlehem terra
Juda , nequaquam minima es in Principibus
Juda .
É bello il vedere tanti Pellegrini , uomini e
donne , nobili e plebei , ricchi e poveri ospitati i ogni giorno , e con predica in arabo fatta ora
da' soli poveri Francescani in quel paese dove da uno ed ora dall'altro de' Padri Francescani.
Maria e Giuseppe non trovarono luogo in diver
sorio . Pare che l'Uomo- Dio , il quale volle na
scere per poi , abbia voluto scegliere a Ministri
della sua carità , i più zelanti amici della sua po
vertà. Girando per l'Ospizio de' Pellegrini, e ve
dendo quella sterminata moltitudine di letti de
centemente forniti, e tante mense gratuitamente
imbandite da' soli Francescani, che nulla posseg
gono nel mondo , vi sembra moltiplicarsi nelle
loro mani , per distribuirlo ad altrui , quel pane
che loro viene donato per Dio , come i cinque
pani che , moltiplicati nelle mani di G. C. , avan
zarono ai bisogni di cinquemila e più famelici.
Il gelido filantropismo di que' sedicenti filosofi
che vorrebbero cancellare dal mondo perfino le
vestigia degli Ordini Religiosi , affè che non sa
prebbe dare simili spettacoli di disinteressata be
neficenza. Questi sono il prodotto della sola ca
rità Cattolica , che spande i suoi beneficii per
mezzo di quelle Corporazioni Religiose , i cui
componenti trovano la loro delizia nel riguardare
come precetti anche i semplici consigli dell'Evan
gelo . Nè crediate che i Francescani di Terra Santa
limitino la loro beneficenza ai soli Pellegrini . Essi ,
come in Gerusalemme , in Nazaret , in s . Giovanni
in Montava , ed in altri Santi Luoghi , così in
Bettelemme provveggono a tutt'i bisogni non solo
spirituali , ma anche materiali de' Cristiani indigeni .
Il pigione delle case , il mantenimento delle ve
dove , e degli uomini inabili al lavoro , degli or
fani, e di tutt'i poveri, le medicine ed i medici
per tutti gl'infermi , il tributo per l'esenzione dal
servigio militare , le scuole per gli uomini e per
le donne , mille altre spese sono a carico dei
Francescani; i quali per essere così larghi con gli
altri , debbono essere con sè stessi assai avari di
accarezzamenti . Eppure questi veri disinteressati
amici della società sono considerati come esseri
parassiti e meritevoli de' maggiori disprezzi da
coloro , i quali non conoscono la società che per
scandalizzarla coi loro cattivi esempi , abbrutirla
con i loro falsi principii , e spogliarla con la loro
cupidigia . Ma senza addarmene mi sono cacciato
in un argomento , che non avrei voluto toccare .
Torno perciò alla Festa di Natale in Beltelemme .
La festa fu preceduta dalla Novena solenne
che si faceva di mattina , con Messa solenne in
Nell'ultimo gioruo fu ceduto a me l'onore della
celebrazione della solenne Messa , e la Novena fu
chiusa con un dotto e commovente sermone , de
clamato con molta energia e maggior frutto dal
Parroco del luogo P. Agostino da Rutigliano
M. 0. e Missionario Apostolico . La mattina poi
della vigilia era impossibile ritenere le lagrime
quando il sacerdote , annunziando al numeroso
popolo la solennità del dì seguente cantava le
parole del Martirologio Romano : « Anno Imperii
Octaviani Augusti quadragesimosecundo , tolo
orbe in pace composilo , sexta mundi aelale ,
Jesus Christus Aeternus Deus, Aeternique Patris
Filius , mundum volens adventu suo piissimo
consecrare, de Spirilu Sancto conceptus , novem
que post conceptionem decursis mensibus , in
Bethlehem Juda nascitur ex Maria Virgine
faclus Homo .
All'una dopo mezzogiorno Sua Eccellenza Mon
signor Patriarca di Gerusalemme seguilo dal suo
vava in Città , e l'attraversava tulta , passando in
mezzo alla folla del popolo ( non solo cattolico , ma
anche scismatico e turco) che per vederlo era appo
stato nelle vie , nelle finestre e su i terrazzi delle
case . La Croce Patriarcale portata dal Crocifero era
rispettata dagli stessi infedeli. Un picchello di ca
valleria turca , e varii Giannizzeri parimenti a ca
vallo con in mano i loro lunghissimi bastoni d'ar
gento aprirono il corteggio . Giunto il Prelato nel
grande spazio che divide la città dal Santuario , in
contrato dagli alunni del Seminario e da tutta la
Francescana Famiglia ch'era uscita a riceverlo pro
cessionalmente , scendeva dalla sua mula bianca , e
passando in mezzo a due compagnie di fanteria
turca che gli presentavano le armi , entrava in
Chiesa tra inni e cantici di benedizioni , e subito
dava principio alla solennità de' primi Vesperi .
Vedendo tale funzione in paese d'infedeli, io vo
lava col pensiero a certi paesi cattolici dove la
barbarie di chi vaptasi liberale , proibisce le pro
cessioni sante , esilia ed imprigiona i Vescovi ,
sperpera i Frati e le Monache e chiude i Conventi ,
 392
ed impedisce a' fedeli perfino di prostrarsi innanzi
a Gesù in Sagramento . Oh ! quanto è vero che
simili liberali potrebbero apprendere qualche cosa
di buono dagli stessi turchi, de' quali sono assai
più barbari .
Terminata la solennità de' primi Vesperi e di
Compieta, ebbe luogo la solenne processione alla
santa Grotta per incensare il luogo della Natività
dell'Uomo Dio , il Presepio dove fu reclipalo , il
sito dove la Vergine SS . lo presentò a 'SS . Magi
che lo adorarono, il posto dove l'Angelo apparve
in sogno a s . Giuseppe perchè fuggisse in Egitto
col Divino Bambino e con la sua Vergine Sposa:
poscia furono incensati il Sepolcro de' SS . Inno.
centi, l'Oratorio così detto di s . Girolamo, il se
polcro dello stesso S. Dottore , la Tomba che rac
chiuse un tempo il corpo di s . Paola romana con
quello della sua vergine figlia s . Euslochio , ed
in ultimo fu incensato il sepolcro di s . Eusebio ;
tutti luoghi che sono tante piccole grotte dentro
la stessa Grotta della Nativilà . In ciascuno di
questi santi luoghi și cantavano divotissimi inni,
interrotti solo da sospiri e da dolcissime lagrime.
Vero è che questa Processione si fa in ogni giorno
dell'anno da' Francescani che sono di famiglia in
Bettelemme; ma nella sera della Vigilia di Natale
è sempre senza paragone assai più imponente del
solito , vuoi pel gran numero de' Pellegrini, vuoi
per i sacri apparati di tutti gli Ecclesiastici che
vi concorrono , vuoi per la moltitudine de' ceri ,
e per la maggiore maestà de' sacri canti.
Vorrei descrivervi la funzione della Notte , ma
vi assicuro , caro D. Antonio , di non saper tro
vare il modo di farlo . Dico solo che in quella
SS . Notte il sonno cede il luogo alla consola
zione che ognuno prova nel celebrare la Nascita
del Redentore nel luogo stesso , dove gli Angeli
cantarono per la prima volta « Sia Gloria a Dio
nell'altezza de' Cieli , e Pace in terra agli uomini
di buona volontà. Quando il P. Vincenzo Spa
gnuolo profondo conoscitore di musica, ed orga
nista , forse a nessuno secondo , faceva in tuonare
da un coro di ragazzi , e con nole più angeliche
che umane , l'Invitatorio del Malutino « Christus
natus est nobis : venite adoremus, era impossibile
non sentirsi inondare il cuore da una inesprimi
bile gioia .
Ma la funzione più commovente di quella ſe
licissima notte è la processione che si fa imme.
diatamente dopo terminato il canto solenne delle
Laudi , per portare l' Imagine del S. Bambino
nella Sacra Grotta. Il Patriarca preceduto da tutto
il Clero secolare e Regolare porta il s . Bambino,
al passaggio del quale , il popolo fedele , non sa
pendo più comprimere la foga degli affetti esce
in esclamazioni di benedizioni e di laudi , che
espresse ne' diversi idiomi vi fanno una dolcis
sima, ma profonda impressione nel cuore . Giunta
la Processione nella Grotta , il Diacono canta
l'Evangelo della Natività , ed arrivato alle parole
Maria peperit Filium suum primogenitum ,
pone il Bambino a terra nel luogo stesso dove
Maria Vergine lo partorì . A questo punto tutti
genuflettono , e baciando la terra la bagnano
di divole lagrime. Poscia il medesimo Diacono ,
dopo averlo adorato ed incensalo , seguitando a
cantare l'Evangelo , leva il Bambino di terra , lo
avvolge di panni cantando ad un tempo: et pan
nis eum involvit ; e poi , dicendo el reclinavit
eum in Praesepio , lo colloca nella santa Greppia .
Finalmente terminando l'Evangelo col Gloria in
excelsis Deo , et in ierra pax hominibus bonae
voluntatis , lutto il popolo seguita a cantare
quest'inno celeste , terminato il quale si torpa
anche processionalmente in Chiesa .
Quantunque nell'Altare del Presepe non si po
lesse dire che sola una Messa da ciascun Sacer
dote , pure le Messe che vi si dissero incomin
ciarono al punto di mezzanotte e terminarono
alle tre e mezzo dopo mezzogiorno , senza altra
interruzione che il tempo necessario per la so
pradetta Processione . Il vumero de' fedeli che si
accostarono alla Sacra Mensa ſu di varie migliaia .
I TRAPPISTI
ART. IV .
( Continuaz. Vedi i Num . 21 , 22 e 24. )
I Trappisti finalmente , post varios casus ,
post tot discrimina rerum , poterono liberamente
rientrare in Francia ; e lor prima cura fu di
ritornare nelle loro solitudini ; quelle , che fu
ron vendute dalla fraternità democratica , ricon
perarono ; quelle , che dalla eguaglianza repub
blicana furono saccheggiate, devastate , incen
diate , restaurarono secondo che i lor mezzi per
 393
meltevano . Le ruine a poco a poco scompari
vano ; gli sforzi di questi monachi erano be
nedelti dal Cielo . Ma essi non aveano che case
sparse qua e colà , non un centro a tutti co .
mune e dal quale tutti dipendessero . L'antica
Abbazia di Cistello, capo dell'Ordine , più non
esisteva ! Quindi il bisogno di ricorrere a Roma
per sapere su ciò la volontà del supremo reg
gitore della Chiesa . Gli Abbati , che deputa
ronsi per sì rilevante oggetto , vennero favo- | generale , con le visite regolari , con le deci
revolmente accolti da Gregorio XVI di santa sioni
memoria . Fu nominata una Commissione, del
la quale facean parte i Cardinali Odescalchi e
Weld . E un decreto del 3 ottobre 1834 riu
niva tutti i Monisteri de' Trappisti in Francia
in una sola Congregazione sotto il nome di
Congregazione de' Monachi Cisterciensi di No -
stra Signora della Trappa .
Per esso decrelo questa Congregazione è
subordinata al Presidente generale dell'Ordine
Cisterciense attualmente stabilito in Roma ; e
da lui sarà confermata la elezione degli Ab
bati Trappensi . In Francia però , un Vicario ge
nerale avrà tutti i poteri necessarii pel buon
governo della Congregazione . Il qual Vicario
generale , che debb’essere l'Abbate della Casa-
Madre della Trappa , sarà a vita , nel suo go
verpo , così come gli altri Abbati lo sono nel
loro uffizio .
Tutti gli anni , si terrà il Capitolo generale ,
e le visite regolari si faranno in tutti i Moni .
steri .
La universa Congregazione osserverà la re
gola di san Benedetto e le Costituzioni del
l'Abbate Rancé .
Altre disposizioni , che sono nel Decreto ,
statuiscono norme per la Liturgia , riguardano
il lavoro manuale, la esenzione dall'Ordinario,
ed alcune quistioni relative alle Religiose Trap
pistine .
Con questo Decreto mettevasi ogni cosa
in assetto; la Francia perdeva , gliè vero , il
suo Capo d'Ordine , mercecchè il Presidente
generale è in Roma , ma si può d'altronde dire
ch'ella non perdeva tulto , anzi , in alcuna guisa ,
ella acquistava un Ordine novello , sorto dalle
ruine d'un grande Ordine , cioè la Congrega
zione de Monachi Cisterciensi di Nostra Signo
ra della Trappa in Francia .
Questa organizzazione non mancò di pro
durre i suoi frutti; l'unità del governo così come
la concordia delle volontà e delle intenzioni .
desta e nutre la vita ; sotto la direzione di un
Capo unico , sotto la sorveglianza del Capitolo
negligenze , gli abusi, avvegnachè menomi , sono
sollecitamente riformati. Così la Congregazione
cresce in preclare virtù , il numero de Mona
chi augumenta .
Col decreto del 3 ottobre 1834 davasi alla
Congregazione della Trappa la regola di s . Be .
nedetto con le Costituzioni dell'Abbate di Rancé ,
siccome abbiam di sopra accennato . Le quali
Costituzioni di Rancé erano certamente buo
nissime , e Iddio avea benedetto l'autor loro
e i Religiosi che le osservarono , la Chiesa
inoltre aveale approvale . Ma i più fervorosi
fra i monachi giudicarono essere il meglio di
risalire alle primitive Costituzioni di Cistello ,
quelle che aveano santificato Bernardo . Indi
una divergenza di pareri , due maniere di ve
duta, e ciascuna avca i suoi partigiani e i suoi
difensori, gli uni e gli altri erano forse troppo
tenaci del proprio sentimento. Si ricorse di
nuovo al tribunale del comun Padre de' fedeli,
e la Santa Sede conciliò la vertenza con de
1
creto del 25 febbraio 1847. In questo dichia
ravasi che « i Monisteri de' Trappisti in Francia
» formeranno due Congregazioni, l'una delle
» quali si denominerà dell'antica Riformagione
» della B. Maria della Trappa , l'altra poi , della
» nuova Riſormagione della B. Maria della
» Trappa . L'una e l'altra sarà Congregazione
» di Monachi Cisterciensi , ma l'antica osser
» verà le Costituzioni dell'Abbate Rancé , l'altra
» poi la Regola di san Benedetto con le pri
» mitive Costituzioni de Cisterciensi approvale
>> dalla Santa Sede . >>
Così la Trappa oggi è regolarmente ed of
 394
ficialmente costituita , a guisa di una pianta
che ha due rami , ciascuno de' quali produce
frutti di santità e di sociale benessere .
( Continua .)
CARLO
OSSIA
LE VICENDE DI UN GIOVANE ITALIANO
( Continuazione vedi N. 24 )
Partenza di Carlo
Ma quei tristi della consorteria , che si erano
già impossessati d'ogni cosa rapita , e che te
meano la presenza di Carlo nella città, quan
tunque da essi tenuto più che prigione , deli
berarono di mandarlo fuori , datogli piccola
somma di danaro , e un fiero scherano per
iscorta . Io non vi dirò quanto soffrisse il mi-
sero giovane nel lungo e disagiato viaggio ,
che fu costretto a fare fino a Milano, dove
lasciollo il cattivo accompagnatore , il quale
recava lettere ai corrispondenti Massoni di
quella cillà , perchè ben lo guardassero , affinchè
non isſuggisse di colà , e frattanto con lusinghe
e con minacce lo venissero formando alunno
acconcio ai fini della consorteria . Carlo dunque
era guardato pressochè a vista , o stesse in casa ,
o girovagasse per la città : nè ciò era per lui
la maggior noia , che le continue insistenze ,
perchè si desse mano e piedi ai capisetta , lo
affliggevano ancor più , e nella sua coscienza
di cristiano mettevano un lumulto ed un com
battimento che era per lui uno strazio . Laonde
la sua salute cominciò a declinare sensibil
mente , finchè sopragiunta la stale infermò di
grave malattia . Gli snaturati suoi custodi , quando
videro essere lui pressochè spacciato da ' me
dici lo abbandonarono sì fattamente , che senza
il soccorso d'una pia persona gli sarebbe stato
forza di ricovrare in un lelluccio dell'ospedale ,
o morir più per la fame che per la infermità.
Erano intanto scorsi sette mesi dal disparire ! ponesse ostacolo al ritorno di Carlo, che era
di Carlo , e nulla sapeasi di lui pella città na
tale . Monica vivea in tanta acerbità di dolore ,
che può appena immaginarsi , e chi scrive co
nobbe allora alla prova , come , quando il do
lore giunge al sommo, nega perfino il conforto
delle lagrime . Non si stancava però nella pre
ghiera, nelle visite ancor faticose d'altari , d'im
magini , di chiese; finito un triduo , una no
vena , tosto ne cominciava un'altra ; non v'era
pia persona , alle cui preci non si raccoman
dasse ; spesso faceva offrire sacrifizi al Signore
e se ancor da lungi avesse potuto sperare di
aver novelle del figliuolo , non lasciava d'in
sistere con richieste e con lettere . Passavano
così pressochè sette mesi, quando l'ultimo di
di un devoto novendiale fatto con istraordinario
fervore al Principe degli Apostoli , precisamente
il giorno , che la Chiesa ne rammemora i vin
coli , ecco giungerle per la posta una lettera
di Carlo , il quale , appena polè reggersi sui
piedi risorto dalla sua infermità , scriveva a
Monica una sua dolorosissima lettera , che, ta
cendo per paura de'settari l'avvenuto , chiu
deasi col domandare soccorso , trovandosi in
Milano al tutto stremo di danaro . Altri descriva
gli affetti della madre al sapere vivo il figlio,
che ormai temeva morto , e al vederne i ca
ratteri dopo sì lungo tempo . Non frappose di
mora , e mandogli tosto un trecento franchi
con una lettera , che chiedea novelle sul come
stesse a Milano , e quando tornasse in patria .
Passò non breve tempo , e una seconda letlera
di Carlo non più da Milano datata , ma da Ge
nova , dove si era dovuto recare per obbedire
a chi minacciavagli il pugnale. Delle notizie ,
che Monica richiedeva neppure un sol motto
nella lettera , ma domande di altre somme per
sostentare la vila . Imperocchè è a sapersi come
chi avea profittato del domestico furto di Carlo ,
lasciavalo senza aiuto di sorta , e spesso il mi
sero giovane sentiva ripetersi da maggiorenti
della setla : sei ricco , chiedi danaro a tua madre .
Questa sempre sollecita del figliuolo si adope
rava altresi nella città natale, perchè non si
 395
il desiderio di sua vita . Imperocchè per le ri
cerche che ne facea incessantemente il crimi
nale , e per la processura , che già se n'era
aperta , se per una parte bramava il figlio in
patria , e presso sė , per l'altra non senza ra
gione s'immaginava che le sarebbe stato presto
divelto dal fianco , e gittalo a marcire in una
prigione . Ma poichè Monica era tenuta in
grande estimazione di virtuosa , e lo stato an
goscioso , in che vivea , mettea nell'animo di
tutti per lei un'alta pietà ; le fù bene agevole
trovare in patria un illustre e accreditato per
sonaggio, che ottenne a gran mercè dal So
vrano l'assicurazione , che si sarebbe usata per
Carlo tutta quella condiscendenza , che potesse
stare insieme con il corso della giustizia, perchè
questi più che malvagio si avea per sedotto
traviato. Mentre che tali pratiche correano , la
buona madre sempre sollecita del bene spiri- | mercantile , e quantunque potesse assai avvi
tuale del figliuolo, raccomandavalo caldamente cinarsi alla terra , avea il suo palischermo per
a certo ottimo sacerdote in Genova , che , co
nosciuti i casi del giovane , preselo ad aniar
fortemente , e lenerselo in conto di figliuolo. | tempo scendere fino al lido con ordine , che ,
Egli , il buon sacerdote , cominciò ad avere viva attraversata la campagna , si recasse alla sua
corrispondenza di lettere con Monica , e dirle
quello che il figlio non azzardava ; per la qual
cosa a questa ottima delle madri pur venia fra
mezzo alle sue pene un qualche conforto . Ma
qual fu la sorpresa e il dolore del ministro di
Dio , quando un giorno cercato Carlo nella
sua casa , ed affannosamente ancora per tulla
Genova non più trovollo , nè gli bastò il cuore
di scrivere a Monica sì trista novella . A dire
come andasse la cosa , me ne spaccerò in
breve . Appena i caporioni della consorteria
Mazziniana conobbero Carlo ben fermo in sa
lute , e si avvidero che un uomo di chiesa gli
era spesso attorno , decisero con gli usati mezzi
di trafugarlo, e mandatolo altrove , porlo sempre
sotto la sorveglianza dei soci della setta , perchè
all' occasione se ne usassero come di mezzo
assai acconcio per sommuovere la città natale ,
cosa , che era in cima de' loro pensieri . In
fatti poco stante si preparava da Livorno ,
dove era Carlo , una malla spedizione di fuo
ruscili , alla quale fu costrello di prendere parte
il povero giovane , quantunque assai a ma
lincuore .
Torna in patria .
Era la prima metà di settembre , quando
dal porto di Livorno sferrava una barca , che
conducea una mano di giovanotti parte sedut
tori parte sedotti , tutti però sotto le unghie
della Massoneria . Avevano essi per capitano
un cotal vecchio medico , che senza clienti e
senza coscienza si era dato mano , piedi , C
cuore , tutto quanto a Mazzini, di cui vanta.
vasi nullameno di chiamarsi vicario . Era costui
uomo tanto brutto della persona , quanto era
bruito dell'anima , e dominava quella povera
accozzaglia di gioventù , come un mandriano
le sue pecore . Il legno , in che era la male
vola brigatella era a vela , ed appariva come
condurre fino al lido i naviganti . Carlo infatti
con un solo suo compagno fu forzato notte
città , che pure era distante dal luogo un venti
miglia , ed entrato sull'imbrunire della vegnente
sera la porta che pur gli fu designata , si re
casse insieme al compagno alla tale e tal casa .
Gli altri furono pure sbarcati nel medesimo
modo in punti diversi, e a tutti prescritta la
strada da battersi , la porta , per cui entrare ,
l'ora dell'ingresso , e l'abitazione , ove doveano
riparare aspettando il comando del loro capo .
Questi ed altri sottili accorgimenti erano stati
presi , perchè , riunita la piccola brigatella di
fuorusciti ai molti settarii e sicarii , che già
erano in città , il vicario del gerofante avrebbe
diretto il movimento , che divisavasi da lunga
pezza . Ma il Signore vegliava sulla città , pe
culiarmente anche protella dalla SS . Vergine,
di cui tutti i buoni preparavansi a festeggiare
la solennità del felice nascimento . Il criminale ,
che già da qualche giorno avea subodoralo
alcun che di prossimo movimento , ed era sulle
peste de' setlarii , sapulo altresì de' novelli ar
 396
rivati , anche per segrete notizie avutene da
Livorno , nulladimeno lasciolli entrare , tenne
lor dietro avvedutamente, e notò bene le case ,
dove s'erano appiattati , massime quella del
vecchio caporione . ( Continua .)
NAPOLEONE I.
ED I MARTIRI DELLA CHIESA
Narrasi del primo Napoleone, che mentr'ei fa
ceva a tutto suo bell'agio , là sullo scoglio di s .
Elena , savie e profonde riſlessioni sulla cristiana
religione, un giorno portando egli il suo pensie
ro sul coraggio e sulla costanza de’martiri, che
dettero la loro vila per Gesù Cristo , diceva : « An
ch'io bo eccitato dell'entusiasmo, e molti ho ve
duto correre alla morle per me , ma quando io
era potente, quando avevasi qualche cosa a spe
rare da me . Ora poi che son qui , separato dal
mondo , lontano da tutti , privo del fascino ab
bagliante della grandezza e della potenza , chi è
de’miei antichi amici che voglia esporsi alla mor
le per me? Ma Cristo , allora appunto che fu mor
to , risvegliò a suo favore l'entusiasmo de'disce
poli . Allora queglino stessi che, lui vivente , alla
vista di una spada fuggivano paurosi , dopochè
egli soggiacque a morte ignominiosa di croce , anzione, di Chieti, nato in Aquila 23 febbraio 1827 ;
davano impavidamente incontro a ' più spavente
voli supplizii. Nè cessò l'entusiasmo col fivir di
coloro che lo avevano vedulo e trattato . Per se
coli e secoli in ogni angolo del mondo vi è sta
to chi ha dato la vita per un Uomo crocifisso ,
e questa è la prova più luminosa che egli è un Dio . » Sacra Congregazione diPropaganda Fide , nato in
( Cattolico . )
CRONACA
ROM 19 Marzo 1868 .
La Santità di Nostro Signore Papa PIO IX ,
nel Palazzo Apostolico Vaticano , tenne nella mat
tina del 13 Concistoro Segrelo , in cui l'Emo e
Rmo signor Cardinale di Reisach , come Camer
lengo del Sacro Collegio , consegnò al Santo Padre
la solita Borsa , la quale da Sua Beatitudine si è
passata all'Emo e Rmo signor Cardinale Bernabò ,
che gli succede in dello uſlicio .
Dipoi l'Emo e Rmo signor Cardinale Antonelli
otto alla Diaconia di Santa Maria in Via Lata ,
ritenendo in Commenda quella di Sant'Agata alla
Suburra .
Quindi Sua Santità , dopo breve Allocuzione ,
creò Cardinali di Santa Romana Chiesa :
Dell ' Ordine de' Preli.
Monsignor Luciano Principe Bonaparte , Pro
tonotario Apostolico , pato in Roma il 15 no
vembre 1828 ;
Monsignor lunocenzo Ferrieri , Arcivescovo di
Sida , Nunzio Apostolico presso S. M. Fedelissima ,
nato in Fano 14 settembre 1810 ;
Monsignor Eustachio Gonella, Arcivescovo Ve
scovo di Viterbo e Toscanella , nalo in Torino
20 settembre 1811 ;
Monsignor Lorenzo Barili , Arcivescovo di
Tiana, Nunzio Apostolico presso S. M. Cattolica ,
nato in Ancona 1 dicembre 1801 ;
Monsignor Giuseppe Berardi , Arcivescovo di
Nicea , Sostituto della Segreteria di Stato e Se
gretario della Cifra , nalo in Ceccano , diocesi di
Ferentino, 28 settembre 1810 ;
Monsignor Giovanni Ignazio Moreno, Arcive
scovo di Valladolid , nato in Guatimala 24 no
vembre 1817 ;
Monsignor Raffaele Monaco La Valletta , As
sessore della S. Romana ed Universale Inquisi
Dell'Ordine dei Diaconi
Monsignor Edoardo Borromeo , Maggiordomo
di Sua Santilà , nato in Milano 3 agosto 1822 ;
Monsignor Annibale Capalti , Segretario della
Roma 11 gennaio 1811 .
Quindi Sua Beatitudine ha proposto le seguenti
Chiese :
Chiesa calledrale di Salamanca e ciltà Ro
drigo, nella Spagna , per Mons . Gioacchino Lluch ,
translato da Canarie e s . Cristoforo de Laguna .
Chiesa cattedrale di Cassovia , in Ungheria ,
pel R. D. Giovanni Perger , Sacerdote diocesano
di Cassovia , Canonico nella chiesa metropolitana
di Agria .
Chiesa calledrale di Popayan , nella repub
blica di Nuova Granata , pel R. D. Carlo Ber
mudez , Sacerdote arcidiocesano di s . Fede di Bo
gota , e Parroco in Nemocon .
Chiesa di Medellin ', recentemente erelta in
cattedrale , coll' aggiunzione titolare della sop

pressa Sede di Antioquia , nella repubblica di
Nuova Granala , pel R. D. Valerio Antonio
Jimenez , Sacerdote diocesano di Antioquia, Vicario
capitolare di questa chiesa , e dottore in sacra
Teologia .
Finalmente il Santo Padre ha manifestato le
seguenti elezioni effelluale non ha molto per or
gano della sacra Congregazione di Propaganda
Fide :
Chiesa cattedrale di Bois le Duc, in Olanda,
per Monsignor Giovanni Zwysen , attuale ammi
nistratore di quella Sede , traslato dalla Metropo
litana di Utrecht .
Chiesa di Maryswille , recentemente erella in
calledrale , nella provincia ecclesiastica di s .
Francesco, Stati Uniti di America , per Mon
signor Daniele O'Connel , vicario apostolico di quel
vicariato, traslato dalla chiesa di Flaviopoli :
Chiesa di Colombo , recentemente erelta in
cattedrale, nella provincia ecclesiastica di Cin
cinnati, Stati Uniti di America , per Monsignor
Silvestro Horton Rosecrans , ausiliare di Monsi-
gnor Arcivescovo di Cincinnati , traslalo dalla
chiesa di Pompejopoli.
Chiesa di Wilmington , recentemente erelta
in cattedrale , nella provincia ecclesiastica di Bal
timora , Stati Uniti di America , pel R. D. Fran
cesco Beeker, Sacerdote diocesano di Richmoud.
Chiesa di Seranton , recentemente erella in
calledrale, nella provincia ecclesiastica di Bal
timora, Stati Unili di America , pel R D. Gu
glielmo O'hara , Sacerdote di Filadelfia .
Chiesa di Harrisbourg , recentemente erella
in calledrale nella provincia ecclesiastica di
Baltimora , Stati Uniti di America, pel R. D.
Geremia Shanahan , Sacerdote di Filadelfia .
Chiesa di Grean Bay , recentemle erella in
cattedrale, nella provincia ecclesiastica di san
Luigi, Stati Uniti di America, pel R. D. Giu
seppe Melcher, Sacerdote di s . Luigi . lico presso S. M. il Re de Belgi.
Chiesa di Lu Crosse , recentemente erella in
- loc
eattedrale, nella provincia ecclesiastica di san stolico all’Aja .
Luigi, Slali Uniti di America , pel R. D. Mi
chele Heiss , Sacerdote diocesano di Milwauchie .
Chiesa di s . Giuseppe, recentemente cretta
in caltedrale , nella provincia ecclesiastica di
s . Luigi , Stati Uniti di America , pel R. D.
Giovanni Hogan , Sacerdote arcidiocesano
s . Luigi.
397
Chiesa di Rochester eretla in cattedrale ,
nella provincia ecclesiastica di Nuova York ,
Stali Uniti di America , pel R. D. Bernardo Mac
Quaid , Sacerdute diocesano di Newark .
Terminato il Concistoro , Sua Santità seguita
collegialmente dagli Emi e Rmi signori Cardinali,
ed accompagnata dalla Sua Nobile Anticamera ,
discese nella Patriarcale Vaticana a compiere la
Visita prescrilla a lucrare l'indulgenza della Sta
zione , che nei venerdì di marzo è posta in quella
veneranda Basilica .
Dopo il Concistoro , partirono da questa do
minante , in qualità di Corrieri , per recare ai no
velli Emi e Rmi signori Cardinali assenti la no
tizia della loro Promozione e lo Zucchetto rosso ,
le tre Guardie Nobili di Sua Santità ,
Sigg . Luigi dei Marchesi Amal , per Lisbona .
Conle Orazio Flacchi , per Madrid .
Conte Gaetano Andreozzi , per Valladolid .
La Santità di Nostro Signore con biglietti di
Segreteria di Stato si è benignamente degnata di
pominare :
Monsignor Borromeo Pacca - Suo Maggior
domo .
Monsignor Marino Marini - Pro-Segretario del
la S. Congregazione degli Affari Ecclesiastici stra
ordinari , Pro - Segretario della Cifra, e Pro-Sosti
tuto della Segreteria di Stato .
Con altri biglielli della medesima Segreteria
di Stato , la Santità Sua si è pure beniguamente
degnata di nomioare:
Mopsiguor Alessandro Franchi, Arcivescovo
di Tessalonica - Nunzio Apostolico presso S. M.
Cattolica .
Monsignor Luigi Oreglia di Santo Stefano ,
Arcivescovo di Damiata Nunzio Apostolico presso
S. M. Fedelissima .
Monsiguor Giacomo Cattani - Nunzio Aposlo
Monsignor Angelo Bianchi – Joternunzio Apo
Monsignor Giovanni Battista Agnozzi - Inca
ricalo di Affari della Santa Sede in Svizzera .
Parimenti con altri biglietti della stessa Se
greteria di Stalo , Sua Santità si è benigoamente
degnata ancora di nominare :
di Monsignor Lorenzo Nina - Assessore della sa
cra Romana ed Universale Inquisizione ,
 398
Monsignor Pietro Giannelli , Arcivescovo di
Sardia - Segretario della sacra Congregazionc del
Concilio .
Monsignor Giovanni Simeoni - Segretario del
la sacra Congregazione di Propaganda Fide .
Monsignor Lodovico Jacobini - Segretario del
la Congregazione speciale di Propaganda per gli
Affari del Rito Orientale .
Monsignor Antonio Sibilia - Uditore del Tri- | quaresimale osservanza .
bunale della sacra Rota Romana .
Monsignor Cesare Prosperi Buzi - Votante nel
Tribunale della Segnatura di Giustizia .
Monsignor Lorenzo Passerini - Ponente nel
Tribunale della sacra Consulta .
Monsignor Angelo Lucidi - Solto-Segretario
della sacra Congregazione del Concilio .
I sacerdoti D. Luigi de Principi Ruffo -Scilla ,
e D. Saverio dei Baroni di Cansano - Prelati Do
mestici .
Monsignor Can . Teologo Gigli , Vicario Genc
rale Capitolare della Diocesi di Ugento cosi esor
disce la sua bella Circolare per la Quaresima:
È desolante lo spettacolo presentato in questi
lempi dal mondo morale . Ovunque si volge lo
sguardo si vedono i segni chiarissimi della pro
stituzione della mente e del cuore . Non più nella
maggior parte degli uomini sanilà di dottrine ,
non più principii di Cattolica ragione , non più
esercizii di bene intesa pietà ; ma dovunque er
rori, pregiudizii , profanazioni, disordini . Mano
messi sono dovunque i piu sacrosanti diritti , scal
zate le più inconcusse verità , parodiati i riti più
santi, disprezzati i Ministri di Dio , ed i lavoratori
nella mistica vigna di Gesù Cristo . E dietro tut
tociò seguono come di codazzo l'indifferenza ,
l'apatia , il dileggio . Sicchè potremmo colle lagrime
agli occhi ripetere le parole del dolente Geremia
« Desolatione desolata est omnis terra , quia nullus
est qui recogitet corde » . Fratelli carissimi , il
Nostro cuore presentendo maggiori disordini mo
rali, con più veemenza viene amareggiato dai
presenti »
Dopo aver lamentato in generale i mali , viene
così a stabilir l'argomento della sua edificante
esortazione :
a A prescindere dalla quasi universale peste
della disonestà , la quale a visiera alzata e trion
fante passeggia e la vittime in ogui celo , tre
sono principalmente i disordini morali , i quali
provocano l'ira di Dio . Sono appunto la bestem
mia , la profanazione delle Chiese , e l'inosservanza
dei giorni festivi. Disordini son questi pei quali
Dio minaccia i più terribili castighi , e già ha dato
di piglio alla Sua spada vendicatrice . »
Quindi, pieno di zelo , inveisce contro i sun
nominati tre disordini morali , ed esorta lutti alla
VARIETA'
Da nove mesi pubblicavasi a Londra una ri
vista intitolata Chronicle scritta da certupi che
proponevansi di conciliare il cattolicismo coi prin
cipii del moderno liberalismo . Ora quella rivista
ha dovuto cessare le sue pubblicazioni per man
canza di associati , benchè fosse redatta con mol
ta erudizione e con grande igegno . Prima del Chro
nicle aveano dovuto cessare per le medesime ra
gioni il Rambler e l'Home ond Foreing Review .
I cattolici inglesi così mostrano di tenersi scru
polosamente uniti alla Santa Sede e di non voler
saperne di ibride mescolanze. L'esempio può ser
vire di scuola anche a chi in Italia volesse mai
darsi ad imitare il Chronicle. ( Libertà Cau . )
Libera Chiesa in libero Stato
Togliamo dall' ottimo periodico di Napoli La
Scienza e la Fede : « Una prova di più della
violazione de' più sacri diritti della Chiesa , che
ad ogni piè sospinto vengono compiendo i nostri
italianissimi , ci viene da Gioia de Marsi negli Abruz
zi . Colà era infermo di grave malattia un certo
F ... , il quale la nolle del 2 febbraio mandava
pel sacerdote S... 0 ... , chiedendo di confessarsi.
Il bravo sacerdote , benchè infermiccio , accorse
volentieri al letto dell'infermo, ed adempito con
lui i doveri del sacro suo ministero per quasi un'ora
e mezzo , partendone avvisò i parenti, che se l'am
malalo nuovamente lo avesse desiderato , sareb
bevi torpato immanlinente . Scorsero sette ore ,
ed un messo municipale vcnne ad intimare al sa
cerdote S ... 0 ... un ordine del delegato di P.
S. , che ordinavagli di recarsi nuovamente in casa
dell'infermo. Vi venne , ma con sua grande ma
raviglia trovò proprio il delegato pella stanza ,

dove giacea l'ammalato ; e pregatolo di lasciarlo
solo con costui, il delegato uscì. Ma postosi ad
origliare presso l'uscio , facea capolino per sentire
i secreti della confessione . Il confessore indignato
per si riprovevole fatto , con forza gli disse : « La
sciatemi compiere in pace il mio ministero ; quanto
a compiere i miei sacri doveri , nè meno il Re che
ha proclamato la formola : Libera Chiesa in libero
Stato , può impedirmelo . » Cosa incredibile ma vera !
a questa risposta il delegato intima gli arresti al
sacerdole. ( Veneto Calt . )
Le tre mode di Parigi
Il Temps, giornale per nulla sospetto di cle
ricalismo , racconta che a Parigi sono di moda
presentemente tre cose . La prima è di dir corpa
contro i rivoluzionari italiani e contro i falsi prin
cipii della rivoluzione francese del 1789 ; l'altra è
di sottoscrivere al deparo di s . Pietro e pel man
tenimento di un zuavo pontificio ; la terza è di
convertirsi dal protestantismo per farsi cattolico.
( Giardinetto di Maria . )
Una risposta sonora
Su di un baltello a vapore trovavasi non ha
guari un giovane empio che gavazzava nello sparlar
contro la Religione, i preti e cose simili , ed osten
tava di tirar giù le sue citrulagini innanzi un
buon zuavo che ritornava da Roma . Questi fa
ceva il sordo .
Allora l'audace gli- si rivolse direttamente, ed
in tuono beffardo : a E voi , mio bravo , gli disse,
che pensate voi del Papa ? .... quale ricompensa
ne avete avuta pel vostro attaccamento ? ...
Lo stesso silenzio da parte del zuavo.
« Ab , io suppongo, replicò l'aggressore, che
voi ne avrete avuto la facoltà di dir la messa l ...
di assolvere ! . »
« Anche più di questo , risponde il Zavo ;
Sua Santilà m'ha lasciata la facoltà d'amministrare
anche la confermazione. In fede di che eccovi il
Pax tecum . »
E così dicendo gli applica un solennissimo
schiaffo , con grande sorpresa del fanfarone, e con
grande compiacimento dei passeggieri che ap
plaudirono alla pazienza ed all'energia del Zuavo .
399
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 22. - S. Maria di Monte Santo al Popolo.
Martedi 24. - S. Lorenzo in Miranda.
Giovedi 26 . - S. Agata alla Subarra.
Sabbato 28 . - S. Nicola in Carcere .
FESTE DELLA SETTIMANA )
DOMENICA 22. Quarta di Quaresima delta Lae
tare . Stazione a s . Croce in Gerusalemme, e nelle ore
pom . si mostrano le Ss , reliquie. Cappella papale nel Pa
lazzo Apostolico, canta Messa un Cardinale dell'Ordine
dei Preti , e fa il sermone il P. Proc. generale dei Car
melitani calzati.
Si Benedice la Rosa d'Oro dal Sommo Pontefice, il
quale la manda in dono ai Principi caltolici.
Indulgenzà plenaria in forma di giubileo nella chiesa
di s. Onofrio concessa dal pont, s . Pio V.
Incominciano i Catechismi in apparecchio alla s . Pasqua
secondo l'istituzione di Benedetto XIV nelle chiese asse
gnate, e la sera negli oratori nolturni,
In s. M. in Vincis ed all'oratorio del Caravita inco
minciano gli esercizj spirituali dopo l'Ave Maria per i
soli uomini ,
S. Ottaviano martire.
S. Lea vedoya romana.
S. Caterina Fieschi Adorno vedova.
B. Benvenuto vescovo francescano.
B. Ambrogio Sansedonio confessore domenicano .
LUNEDÌ 23. - Stazione a'Ss. Quattro Coronati mar
tiri.
S. Torribio vescovo ,
S. Domizio mart .
B. Giuseppe Oriol prete beneficiato .
MARTEDÌ 24 . Stazione a'Ss. Lorenzo e Damaso ,
e in s . Andrea della Valle.
B. Giuseppe Maria cardinale Tommasi in s. Andrea
della Valle, e in s . Martino ai Monti ove riposa il corpo.
B. Giovanni dal Bastone Silvestrino, in s. Stefano
sopra Cacco .
MERCOLEDI 25 . Stazione a s . Paolo fuori le mura .
ANNUNZIAZIONE DI MARIA VERGINE : all'Ave
del mattino spara Castel s. Angelo .
Cappella Papale in s. Maria sopra Minerva canta Mes
sa il Cardinale Titolare : dopo la Messa si distribuiscono
doti a povere zitelle dall'illustre compagnia della Santissima
Annunziata .
Festa alla sua chiesa a'Pantani, alle Torchine, a Torre
de Specchi, ai Lorenesi, alla Congregazione del Collegio
Romano delta la Prima Primaria, ed alla Congregazione
nella Casa del Gesù.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 400
S. Disma il Buon Ladro , festa in s . Quirico in s . Ma
ria in Aquiro e in s . Bartolomeo all'Isola .
Giovedi 26 Stazione a s . Martino ai Monti, e a
s . Silvestro in Capite.
S. Castolo martire .
B. Kizzero francescano .
Venerdi 27 . Stazione a s. Eusebio, a s . Bibiana,
a s . Pietro in Vaticano, ed a s . Antonio de ' Portoghesi.
S. Ruperto vescovo .
B. Pellegrino francescano .
B. Marcolino domenicano.
In s . Marcello , alle Mantellate, in s . M. in Monti
celli ; in s. Giacomo in Augusta e alla Maddalena al Qui
rinale incomincia il settenario della Bia Vergine Addolorata.
Predica nel Palazzo Apostolico .
Sabato 28. – detto Sitientes, Stazione a s . Niccola
in Carcere , e a s. Niccola de Lorenesi a Torre Sanguigna.
S. Sisto Ill papa, il corpo riposa in s. Lorenzo fuori
le mura .
B. Marco francescano .
B. Antonio Patrizi agostiniano.
Ordinazione generale in s . Giovanni in Laterano.
Oggi al vespro si coprono le sacre immagini.
DOMENICA 29. di Passione . Stazione a s . Pietro
in Vaticano, e a s . Lazzaro. Cappella Papale nel Palazzo
Apostolico, canta Messa un Vescovo assistente al soglio
pontificio, e fa il sermone il P. Proc . gen . dell'Ord . dei
Servi di Maria. Festa di Maria Vergine Addolorata in
s . M. in Via con comunione generale , Messa Pontificale,
Processione e ottavario . In s . Andrea della Valle inco
miociano gli esercizi spirituali alle ore 21 } , e nell'ora
torio de Sacconi rossi all'Ave Maria . In s . Pietro in Mon
lorio da questa Domenica sino alla Domenica in Albis in
clusivamente vi è l'indulgenza plenaria a chiunque visita
la cappella di s. Pietro eretta nel chiostro di quel con
vento . S. Cirillo diacono martire. B. Paola Gambara -Costa
francescana .
DATE STORICHE
Lunedi 23 Marzo
L'an, 1555 muore PP. Giulio III , di Monte Sabino,
e gli succede Marcello II , di Monte Peliciano .
Martedi 24 .
L'an . 816 PP. Giovanni X incorona Imperatore Be
rengario.
Mercoledi 25.
L'ao . 1171 PP . Alessandro III riceve nella città di Tu
scolo gli ambasciadori di Arrigo Il d ' loghilterra, venuti
a discolpare quel monarca del sacrilego assassinio di
s. Tommaso Arcivesc. di Canterbury.
Giovedì 26 .
L'ap. 1584 muore Jwan IV, primo Czar delle Russie.
Venerdi 27 .
L'an . 1378 muore PP . Gregorio XI , Limosino, il
quale riportò la sede pontificia da Avignone a Roma e
gli succede Urbano VI , Napoletano,
Sabato 28 .
L'an . 1380 i Veneziani si servono per la prima volta
della polvere di cannone, inventata per caso da Bertoldo
Schwartz , religioso tedesco .
Domenica 29.
L'an . 13 9 Humberto, delfino del Viennese, cede il
delfinato alla Francia , a condizione che il primogenito di
Francia prenda il nome di Delfino, inquartando le armi
del Dellinato con quelle di Francia . Humberto vesti poi
l'abito di s . Domenico e mori a Clermont in un Convento
del suo Ordinc.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
MEMORIE STORICHE
PER PAOLO MENCACCI ROMANO
Volume Primo
Queste memorie sono tratte dai rapporti ufficiali, dalle
relazioni di ragguardevoli uomini di guerra, dalle lettere
e dai Rapporti dei Cappellani Militari, principalmente da
quelli importantissimi del R. P. de Gerlache d. C. d . G.
dei RR . PP . Ligiez e Vannutelli dei Predicatori e dei
Mousignori Bastide e Berard . Il primo Volume è diviso
in tre parti: nella prima, dopo una importante introdu
zione, sono raccolti i fatti dal primo irrompere delle bande
garibaldine fino alla presa di Bagnorea; nella seconda
quelli dall'assalto di Monte Libretti fino al richiamo delle
truppe dalle province; nella terza le Necrologie dei più
illustri morti in difesa della S. Sede , alcune lettere e falti
edificanti, con una scelta d'importanti documenti.
Si vende nella Tipografia Salviucci e presso lutti li
spacciatori dell'ECO al prezzo di Lire 2,50.
Si spedisce franco per tutta Italia contro l'invio di L. 3
( anche in Boni della Banca nazionale ) alla Direzione del
Divin Salvatore, Roma.
Il secondo Volume, che seguirà tosto il Primo, com
prenderà gli avvenimenti di Roma, di Monte Rotondo e
di Mentana, con una relazione circa gli Ospedali Militari
e con altra più copiosa serie di Biografie e Documenti.
LA NUOVA ROMA
ПОЕМА
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro storico-politico - religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29 Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss . XII Apostoli N. 56 - al prezzo di Lira 1 .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
28 MARZO 1868 .
IL
Tu es
DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI :
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo voro Messia - S. Lodovico Ix Re di Fran
cia - Carlo ossia le vicende di un giovane Italiano - Cor
rispondenza - Cronaca · Roma - Partenza di Suore - la
ghilterra ( Nostra Corrispondenza ) – Esposizione del SSño
Sacramento per le 40 ore Feste della Settimana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Continua il discorso di Gesù sul
monte . Eccellenza della legge di
Cristo .
Buona , e giusta, e santa era senza dubbio la
legge data da Dio sul Sina al popolo ebreo . Gesù
Cristo stesso vi si assoggetlo, e ne osservò tutte
le prescrizioni . Ed egli stesso protestava a suoi
discepoli, che non era venuto per trasgredire la
legge , e quanto stava scritto ne' profeti, ma sib
bene egli era venuto per dargli compimento fino
al minimo apice . Nolile putare quoniam veni
solvere legem , aut prophetas: non veni solvere,
sed adimplere (Matth . 5 , 17 ) .
E l'adempi veramente , non solo mettendone
in pratica i precetti , e osservandone lutto il culto
che quella legge prescriveva ; ma soprattutto col
dar compimento nella sua divina persona a tutti
gli oracoli , a tulle le promesse , sostituendo la
realtà , e la verità alle figure, ai tipi , ai simboli , prenanziato e promesso questo Legislatore al suo
che essa presentava negli eroi di questo popolo , popolo, che sarebbe sorlo di mezzo a lui , e da
e nelle loro gesta , che tante volte avevano li- | figli suoi , e aveva fatto comando di obbedirlo :
berato il popolo dai suoi nemici ; e col verificare
in sè quanto era adombralo nelle varie ceremonie,
e pe' molteplici sacrifizii, che la legge prescriveva
nel cullo, a quel popolo . Imperciocchè egli era
ANNO IV . N° 26 .
>> Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ao
cendatur ? »
S. Luc. C. XII .
vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
il fine della legge , e la legge aveva per compito
di condurre l'uomo a Cristo , da cui , e per cui
avrebbe conseguito la vera giustizia, e la salute :
Finis enim legis Christus ad justitiam omni
credenti ( Rom . 10 , 4 ) .
La legge però sebbene senta , e buona , e
giusta , per sè stessa non aveva che comandi e
minacce, non aiuti , per adempirli , di modo che
nulla portò mai a perfezione: Nihil enim ad per
feclum adduxit lex (Hebr . 7 , 19 ) . I santi che
fiorirono sotto di essa , non dalla legge conse
guirono la giustificazione e gli aiuti , ma dal Re
dentore che aspettavano .
Attesa adunque la sua impossibilità di liberare
l'uomo dal peccato e dalla morte , che , per la
sua corruitela, veniva travolto dalle passioni: e
avendo essa compila la sua missione,che era di
indirizzare l'uomo al suo vero Salvatore , dovea
finalmente , a cagione della sua fiacchezza, come
cosa inutile , esser tolta di mezzo , e antiquata :
Reprobatio quidem fit precedenlis mandali, dice
Paolo , propler infirmitatem ejus, et inutilitatem
( Hebr . 7 , 18 ) .
Compita pertanto la missione della vecchia
legge , ecco il novello legislatore Gesù che tutto
rinnova , e a tutto dona novella vita : Ecce nova
facio omnia (Apoc. 21 , 5) . Egli abolisce la legge
del terrore, data ai servi , e detta una legge di
amore quale si conveniva a figli. Iddio aveva già
allramente ne avrebbe egli stesso fatta vendetta
contro i rivoltosi . Prophetam , diceva Mosè ad
Israele, de gente tua , et de fratribus tuis sicut
me, suscitabit tibi Dominus Deus tuus : ipsum
 402
audies ... Qui autem ... audire noluerit , ego
ullor existam ( Deut . 18 , 15 : et 19 ) .
Questa novella legge pertanto , che Cristo
venne a proclamare al mondo, la quale ha per
principio l'amore , non fu incisa come la prima in
tavole di pietra : ma fu impressa nel cuore a cia
scuno dal dito stesso dello Spirito Santo : il quale
co' suoi doni fortifica l'uomo , l'illumina e lo in
clina all'adempimento della legge medesima , nella
quale e per la quale trova la giustificazione, ed
è fatto Dio accetto , ed erede di vita eterna .
Questa legge poi si riepiloga tutta nell'amore .
Ama Dio tuo creatore , tuo redentore , e tuo ul-
timo fine, che ti vuol beato per lulli i secoli dei
secoli ; amalo con tutta l'anima tua , e con tulle
le tue forze: e ama il tuo prossimo come te stesso ,
perchè egli tel comanda : ecco tutta la sustanza
. jo
vi comando, disse Gesù , voi siete i miei amici :
e il comando che io vi fo, è che vi amiate scam
bievolmente come io ho amato voi . Hoc est prae
ceplum meum ut diligatis invicem sicut dilexi
vos (Jo . 15 ) . Dunque chi ama , ha pienamente
soddisfatto alla legge : Plenitudo ergo legis est
dilectio ... Dilectio procimi malum non operatur
(Rom . 13 ) .
Ed è sì conforme alla patura dell'uomo questa
legge dell'amore scambievole che ognuno vor
rebbe fosse dagli altri verso sè osservata ; im
perciocchè chi è che non desideri di essere amato ,
riverito , ed onoralo : chi è che non si risenta, e
non facci querela , se alcuno l'odii , se lo dispre
gia , o vituperi di mordenti parole ? E sel veggon
bene gli stessi settarii , i quali per sollevar le
masse troppo credule , mettono in gioco questa
potente leva di natura , promettendo fratellanza,
amore , e ogni bene ; e queste illuse danno di spalla
ai loro perlidi intendimenti , le quali poi , qua
lunque ne sia l'esito, non raccolgono che pianto
e angustie multiplicate.
· I farisei o gli scribi , uomini disamorati del
cielo , ed ipocriti , si spacciavano per rigidi os
servatori della legge , e ostentavano in pubblico
gran pietà per essere tenuti dal popolo io conto
di uomini giusti , e pii , e averne lode . Costoro
però si limitavano alla sola scorza della legge ,
e ne mettevan da banda la sostanza é lo spirito ,
come cosa di poco momento . Laonde Gesù Cristo ,
rivoltosi a suoi , gli ammoniva , e protestava ,
che se la loro giustizia non vantaggiava quella
de ' farisei, e degli scribi , non sarebbero entrati
nel regno de' cieli . E continuandosi, diceva loro :
voi udiste nella legge detta agliantichi : Tu non
ucciderai l'uomo : chiunque l'ucciderà, sarà con
dannato alla morte . I farisei non veggono co
mandato più in là dello astenersi dal sangue . Io
dunque vi dico Ego autem dico vobis che chiun
que darà luogo all'ira , e all'amore della vendetta ,
o senza ragione si sfogherà in parole di disprezzo ,
e svillaneggerà il fratello , costui è già reo , e
soggetto alla maledizione e alla geenna ( 1 ) . E
sappiate che Dio non accetterebbe gli stessi doni
vostri e i sacrilizii, se prima non avete purificato
il cuore dall'odio , o malvolere contro il fratello :
Vade prius reconciliari fratri luo : et tunc ve
niens offeres munus tuum (Matth. 5 , 21 ) . Guai
sario ! caduto in mano del giudice , non avrà più
tempo :
Fu detto pure agli antichi dalla medesima
legge : Non fornicare , cioè non farai vergogna
alla moglie del prossimo tuo , non pur coll'opera ,
ma altresì col desiderio ; ma io vi dico , che se
alcuno con occhio impudico , guarda la donna
anche libera , e la concupisce, egli ha commesso
già adulterio con lei nel suo cuore : Ego autem
dico vobis , quia omnis qui viderit mulierem ad
concupiscendum eam , maechatus est eam in
corde suo . Oh veramente la legge del Signor
nostro è tutta santa ed immacolata I imperciocchè
tronca la radice del peccato , del quale il desi
derio è principio e forma.
Ci ammonisce inoltre di allontanare da noi le
occasioni che ci inducessero a prevaricare, e ta
gliare ogni più caro affello del cuore , quando
questo ci mettesse a pericolo di dappazione, fosse
pure utile come l'occhio, la mano , o il piede ,
non monta , strappalo dalla testa , tronca la mano ,
o il piede , meglio che perisca , un membro , che
tutto il corpo: tutto perisca , ma si salvi l'anima.
In quanto poi al Matrimonio , questo nobilis
simo uſlicio di natura , fonte e seminario dei figliuoli
(1 ) Gehenna, ovver Gehennon, cioè valle di Ennon ,
era un luogo vicino a Gerusalemme alle falde del monte
Muria, dove una volta gli ebrei avevano offerti , e con
sumati col fuoco i loro figliuoli in onore dell'idolo di
Baál. Quindi si uso questa voce per ispiegare il supplicio
del fuoco, e anche l'inferno,
 403
della Chiesa, e della società ; prima scuola dei co
stumi , e della vita ;. Cristo volle ritornarlo all'an -
tica originale sua integrità : ne corresse gli abusi
che la corruttela , e il tempo vi avevan portato;
e vi aggiunse l'ultima perfezione , sublimandone
il vincolo alla dignità di Sacramento della nuova
legge , nella quale è innalzato a significare l'eterna
uvione di Lui stesso colla sua Chiesa : così lo
stabilì assolutamente indissolubile. Per renderne
poi sopportabili gli uffici e i pesi lo arricchi di
puovi conforti e grazie proprie di questo Sacra
mento , che Paolo chiama grande , considerandone
la sublimità del suo significato : Sacramentum
hoc magnum est : ego autem dico in Christo et
Ecclesia ( Eph . , 5 32 ) .
A malincuore però soffrivano gli scribi e i fosse : La cosa è così , ovvero : Non è, senza più .
farisei , i quali avevano introdotto tante frivole Sit autem sermo vester : est , est : non , non . Quod
ragioni per cacciare da sè le mogli , annoiati che
se ne fossero , di vedersene vincolati indissolu
bilmente. Il perchè si fecero avanti ed opposero
a Gesù Cristo l'autorità di Mosè che aveva loro
permesso di dare alla donna la scritta del ripudio .
Fu la durezza del vostro cuore, rispose loro Gesù ,
e l'indocile protervia che costrinse Mosè a per
mettervi per minor male il libello di ripudio. Da
principio però non fu così . Chi creò l'uomo da
principio , lo cred maschio e femmina , e disse :
Per questo lascierà l'uomo, il padre e la madre,
e starà unito alla sua moglie , e i due saranno
una sola cosa . Non sono dunque più due , ma
una sola cosa . Non divida pertanto l'uomo quello
che Dio ha congiunto: Quod ergo Deus conjunxit,
homo non separet (Matth . 19 ) .
Questa è la legge del Matrimonio sancita e
proclamala da Dio stesso , rinnovata da Gesù Cri
sto per la sua Chiesa, escludendone ogni ecce-
zione in qualunque siasi caso per l'indissolubi
lità del sacramento, a cui l'ha sollevato . Non per
questo però cessa contro di esso la guerra . Agli
scribi , e ai farisei sono succeduti peggiori Demi
ci. I settarii di qualunque mena , che hanno il
mandato dal padre loro, il diavolo , di rovesciare
trono e altare basati l'uno e l'altro sull'autorità ;
tentano di sradicar questa fin nel suo primo ger
me che è quella del padre e della madre stretti
nel santo vincolo del matrimonio cristiano . Do
vunque giungono costoro a stringere nelle loro
mani il governo dei popoli , o come Ministri , o
come Sovrani , o nei Parlamenti, negata ogni di.
vinità al Matrimonio , se ne usurpano la giurisdi
zione, e il reggimento , o ne fanno un concubi
pato legale, o per legge , o per fatto solvibile con
danno inestimabile della religione , del costume,
e della prole , che un giorno poi , invece di essere
la gloria , e il sostegno della società e della Re
ligione, ne sarà il disonore, e la cangrena .
Il giuramento è un atto solennissimo di Ro
ligione . Si chiama Dio stesso a testimonio e a
garante della verità di quanto viene affermato .
La legge antica comandava di non violare il giu
ramento , ma di osservarlo religiosamente . A Gesù
però non bastó questo : volle di più che , senza
necessità, e se non per cosa grave , non si giu
rasse in alcun modo , ma che il nostro affermare
autem his abundantius est , a malo est . ( Mat
th . 5 , 31 ) . Imperciocchè l'interporre per ogni
asseveranza l'autorità di Dio o mediatamente , o
immediatamente, è cosa indegna d'un seguace di
Gesù Cristo, poichè suppone in lui mancanza di
lealtà : è cosa pericolosa , poichè chi giura per ogni
minuta cosa si espone a spergiurare: ed è final
mente un profanare il nome tremendo di Dio con
tro il secondo precetto del Decalogo che comanda
di non assumerlo in vano. Eppure quanto , mal
grado di questa sapientissima legge del nostro
Signore Gesù Cristo , ad ogni pie sospinto si sente
profanato questo santissimo Nome , alla cui invo
cazione gli angeli s'inchinano , e tremono i de
monii !
Gesù tolse poi di mezzo la legge del contra
passo , ossia del taglione, e il vindice del sangue,
che eran troppo disdicevoli alla carità , e alla man
suetudine, che egli venne ad insegnare ( 1 ) . Mosè
anche in querta parte era stato costretto a san
cirle, perchè, siccome osserva s . Agostino , quella
( 1) La legge del taglione ordinava che la compen
sazione dei danni ricevuti dal prossimo dovesse risponde
re alla quantità e alla quiddita dell'offesa é del danno
che ci fa fallo . Chi cavò altrui un occhio, perderà l'oc
chio ; chi un dente, ne metterà uno de' suoi , e costva
discorrendo. Questa legge fu posta non per fømite allo
spirito di vendelta, ma come termine alla medesima. Que.
sta legge fu ricevuta presso di tutte le nazioni.
Il vindice del sangue era il parente o i parenti più ,
prossimi dell' ucciso . Il giudice doveva consegnare in man
di questo, o di questi l'accisore; ed essi'potevano a ra
gion di leggo ucciderlo
 404 -
gente non procedesse a peggiori cose . Era un po
polo di una ferocia indomabile , e pertinace . E per
contrario Gesù ordinò a suoi discepoli di non ri-
scuotersi , nè dimandar giustizia del male che loro
sarà fatto : Ego autem dico vobis, non resistere
malo (Matth.5, 39 ) . Tollerate piuttosto , egli dice ,
le contumelie , le angherie , e cedete eziandio le
vostre ragioni piuttosto che contendere in giu
dizio per non scapilare nella mansuetudine, e nella
carità ; tranne , che l'onor di Dio , o cessar scan
dalo , o diritti dei terzi non esigono da voi al
tramente . Mostratevi facili nel soccorrere chi vi
richiede, e accomodatelo di quello che gli abbi
sogna . Breve: fate agli altri quel medesimo che
vorreste che gli altri facessero a voi .
Seguita Gesù la divina sua dottrina : Voi ave
te udito dire : Amerai il prossimo luo , ed odie
rai il tuo nemico . Questa seconda parte del pre
cetto è una mala giunta faltavi dalla durezza ebrai-
ca, e confermata e solidata dai sofismi degli scribi
e dei farisei. Iddio non ha mai comandato di odiar
nessuno . Ben aveva comandato di non far lega
nè di amicizia pè di matrimoni coi popoli capa.
nei per non restarne contaminali ; anzi di distrug
gerli coll' armi per punirli delle nefande loro scel
leratezze, ma non di odiarli ; Gesù pertanto spie
gando la legge divina dell'amore , confuto e re
spinse la falsa massima iolrusa , e vi aggiunse una
perfezione tutta sua propria ; cioè di amare gli
stessi nemici , é fare loro del bene, e pregare per
quelli che ci perseguitano , e ci calunniano : Ego
autem dico vobis : Diligite inimicos vestros ; bene
facite his qui oderunt vos : orate pro persequen
libus el calumniantibus vos. (Matth . 5 , 44. ) Voi
così sarete ritratto del vostro Padre celesle che
fa risplendere il suo sole sopra i buoni , e sopra
i cattivi, e ristora altresì colla pioggia i campi
dei giusti e degli iniqui . Questa benevolenza , e
questo amore verso i nemici sarà il distintivo che
vi farà conoscese per miei discepoli , é ' seguaci ,
ed io vi ayrò in conto di fratelli, e l'Altissimo
Iddio Padre mio vi adotterà per suoi figliuoli, e
vi costituirà miei coeredi. Siate adunque miseri
cordiosi e amorevoli non solo verso gli amici , il
che faono anche i pubblicani ei gentili , ma co
gli stessi vostri persecutori , e calunniatori ad imi
tazione del Padre vostro : siate perfetti, come è
perfetlo il Padre vostro che sta ne ' cieli : Estote
ergo vos perfecti, sicut et Paler vester coelestis
perfectus est . (Matth. 5 , 48. ) . Questa è la mira
che dee tener d'occhio il cristiano ; questo è l'esem
plare che dee studiare; questa è l'eccellenza della
legge evangelica, la quale s'informa della stessa
bontà di Dio !
Dati i precetti intorno alla vera pietà , che ren
de a Dio caro l'uomo ; ed esposto e rettificato il
vero senso della legge divipa , travolto e monco
dalla umana corruzione e malizia : viene Gesù Cri
slo a scoprire , e á metterci in guardia contro
un' insidia pericolosa alla virtù , e alle opere buo
ne. Questa è la vana gloria , e il desiderio d'ono
re, e della lode dell'uomo . Questo verme , se l'uom
giusto non istà ben avvisato , può ingenerarsi
dalle stesse buone opere , ' e nascondervisi , e bu
carle, ed anche imputridirle , sicchè non resti che
gettarle nelle sterquilinio . Non dagli uomini si
dee mercar gloria del bene operare , ma solo da
Dio, e a lui solo riferirla ; imperciocchè l'uomo
da sè non è neppure atto a concepire un buon
pensiere che vaglia : la grazia di Dio è quella che
glielo suscita , coopera con lui , e porta a compi
mento l'opera . Dunque Qui glorietur in Domi
no glorietur . ( II . Cor . 10. ) .
Il nostro Maestro pertanto e Legislatore Gesù
ci ammonisce di por mente a pon fare le buone
opere alla presenza degli uomini a questo fine di
esser veduti e commendati da loro; perchè così
facendo , non potremmo riprometterci altra mer
cede dal nostro Padre celeste , avendola cercata
dagli uomini . Veggan pure le nostre opere buone
gli uomini , ma solo per trarne buon esempio ed
incitamento alle medesime, e glorificarne il nostro
Padre celeste . Per quanto si atliene alla lode che
polesse tornare a poi , dobbiamo desiderarne il
secreto , e schivarla . Gli scribi , e i farisei ipocriti
eran quelli , che , se dovean far limosina , suona
van prima la tromba davanti a sé nelle piazze e
nelle sinagoghe per far ragupata di gente che gli
commendassero , e predicassero grandi limosinieri:
facevan le loro orazioni dritti e pettoruti nelle
sinagoghe, é a capo delle piazze per esser vedu
ti, e aver faina di religiosi uomini e pii : dima
gravano per lunga inedia , e sfiguravano le loro
facce, e si facevano vedere spáruti , e pallidi per
essere tenuli per uomini di ammirabile penitenza .
Costoro adunque hanno ricevuto la loro ricon
pensa , nè altro si aspettano da Dio: Receperunt
mercedem suam . be
 405
Egli poi il nostro Maestro si degno d'inse
gnarci di sua bocca una formola eccellentissima
di preghiera , della quale parleremo nel prossimo
articolo .
Egli ci comanda il distacco del cuore dai beni
di questa terra , e di accumulare invece tesori in
cielo , e là drizzare i nostri affetti , e il nostro
amore. Ci denunzia impossibile l'amore e il ser
vizio di Dio , e l'amore alle ricchezze Non po
testis Deo servire et mammonae ( Maith . 6 , 24 ) .
Vuole che ci fidiamo dell'amorevole provvidenza
del Padre nostro celeste per quello che riguarda
il nostro nutrimento , e le vesti per coprirci , il
quale provvede di tutto punto gli uccelli dell'aria ,
i quali non seminano , nè ripongono ne' granai ;
e veste i fiori del campo , con tanto sfoggio che
neppur Salomone nella sua maggior gloria vesti
mai drappi sì fini e preziosi : quanto più dunque
sarà sollecito per noi suoi figli che di tanto siamo
superiori a queste semplici creature , e di sì poco
pregio. Perciò ci comanda che la nostra solleci
tudine sia in cercar prima di tutto il regno di
Dio , e la sua giustizia , perchè per quello che ci
abbisogna ci sarà dato come in soprappiù : Que
rile ergo primum regnum Dei et justitiam ejus,
et haec omnia adjicentur vobis . ( Matth . 6 , 23 ) .
Proibisce di giudicare , e malignare contro il
nostro prossimo . A Dio spetta il giudicare , e a
chi ne tien le veci . A noi ci è comandato la ca
rità, e l'indulgenza , come vorremmo che gli altri
adoperassero con noi . Con quella misura stessa
con cui ci regoleremo col fratello, saremo da Dio
trattati . In qua mensura mensi fueritis, reme
tielur vobis (Matth. 2 ) .
Ci scaltrisce poi contro i seduttori , e maestri
d'iniquità . Costoro si presentano , ci avverte Gesù
Cristo, in veste d'agnello , i loro discorsi sono
di mansuetudine in apparenza , e melliflui e tutti
artifiziosi: non vi fidale ai bei discorsi , guardate
alle opere loro , perchè essi sou lupi , che ten
tano sotto quella pelle mentita far strage delle
anime vostre : A fructibus eorum cognoscelis eos
(Matth. 7 , 16 ) :
Veramente , Gesù Signor nostro e nostro Le
gislatore, la vostra legge è lulla pura , tutla santa ,
tutta perfetta: Lex Domini irreprehensibilis ....
Justitiae Domini rectae , laetificantes corda :
praeceptum Domini lucidum illuminans oculos!
( Ps. 18) :. ma noi, o buon Gesù , siamo spossati,
nostra natura è viziata , si è resa imbecille , e il
bene operare ci affatica troppo . Lo so , lo cono
sco , soggiunge il buon Gesù , io v'invito a sot
tomettervi al mio giogo , a caricarvi della mia
legge , e de' miei precetti , e consigli , vi ho in
questa stessa mia legge apprestati gli opportuni
conforti per tutte le condizioni di vostra vita ,
per tutte le vostre angustie , ed eziandio per rial
zarvi nelle vostre cadute . Io vi alleggerirò la fa
tica e sarete da me ristorati. Il mio giogo è suave
e il peso che io v'impongo vi tornerà leggero ,
anzi dilettoso . Jugum enim meum suave est et
onus meum leve ( Matth . 11 ) Gustate , et videle .
Chi accetterà il mio invito , e sarà ossequente ai
miei voleri , che sono quelli del Padre mio che
sta nei cieli , sarà ammesso nel regno dei cieli .
Ma saranno da mé sconfessati tutti coloro che si
ostinarono nella iniquità , fossero pure luminari di
dottrina , o gran taumaturghi: nel giorno estremo
getterò loro in faccia un : Non vi conosco . Nun
quam novi vos : discedile a me qui operamini
iniquitalem . Dunque finchè abbiamo tempo : Ope
remur bonum .
L. FALCONI BENEF. VATICANO .
S. LODOVICO IX RE DI FRANCIA
( Continuaz. e fine vedi N. 25 pag . 387. )
Del quinto secolo .
59. Ven . FRANCESCA TRIGLI DEL SERRONE , ver
gine marchegiada , stata nudipede a Roma nel
giubileo del 1575 , e defunta in Sanseverino il
di 7 aprile del 1607 .
60. Ven . MARIANNA DI Gesu' , vergine Spa
gnuola , cessata di esser al mondo pellegrina in
Toledo il dì 9 luglio 1620 .
61. B. LUCIA DE FREITAS , nata in Giappone ,
ma vedova di un Portoghese , ottagenaria e di
prodigiosa virtù ; recatasi al supplizio come a pro
cessione , cantando le sante Litanie , ed arsa viva
in Nangasachi a' 10 settembre del 1622 .
62. B. Leone di Satzuma, catechista , bruciato
a fuoco lento anch'esso a Nangasachi pel predelto
dì , alternando con altri Martiri Laudate Domi
num omnes gentes.
63. VEN . INNOCENZA Ricci , vergine Siciliana ,
chiamata dal celeste Sposo di circa 24 anni ,
nella città di Trapani , a di 1 dicembre 1624 .
64. Ven. GIOVANNI BENTIVENGA , sacerdote ,
 406
morto pur desso in Sicilia nel 1625 , ed enco
miato nel Menologio a' 25 di gennaio .
65. B. GASPARE Vaz, esemplare Giapponese ,
ospite amoroso de ' missionarii , bruciato vivo in
Nangasachi a ' 17 agosto del 1627 .
66. B. Tommaso Vò , giapponese , decapitalo
a Nangasachi nel giorno anzidetlo 17 agosto 1627 .
67. B. FRANCESCO Curioie , giapponese , arso
vivo parimenti a Nangasachi a ' 17 agosto 1627 .
68. B. LUCA CHIEMON , giapponese , tronco nel
capo insieme a' precedenti ed a' seguenti .
69. B. MICHELE CHIZAIEMON , giapponese , slalo
più anni famigliare al vescovo del Giappone.
70. B. Ludovico Matzuo , giapponese , deca
pitalo il 17 agosto del 1627 a Nangasachi .
71. B. MARTINO GOMEZ , datosi tutto al ser
vigio della Fede nel suo ritorno dall' Europa
in Giappone , incontrovvi pari sorte per Gesù
Cristo .
72. B. MARIA VAZ, piissima giapponese , degna
consorte del B. Gaspare Vaz e benemeritissima
de’ Predicatori del Vangelo , a cui ossequio ella
pure die ' la tesla .
73. B. Giovanni TOMAchi, giapponese , padre
felice di quattro figli e commartiri generosi, arso
in Nangasachi a di 8 settembre del 1628 .
74. B. DOMENICO , primo figlio , sedicenne;
75. B. Michele, secondo figlio, tredicenne ;
76. B. TOMMASO , terzo figlio, decenne;
77. B. Paolo , quarto figlio , settenne: tutti e
quattro innanzi al padre decollati , gitlatine i capi
venerandi ad ardere con essolui vel rogo stesso ,
il di sacro alla Natività della Madre di Dio .
78. B. Matteo ALVAREZ, giapponese , decapi
lato a Nangasachi anch'esso per la Fede il dì 8
setlembre del 1628 .
79. B. Michele Iamada giapponese , decollato
nel di ed apno ridetto a Nangasachi.
80. B. Ludovico Nifaci , giapponese, padre a
due figliuoli commartiri, decollato in Nangasachi
agli 8 sellembre del 1628 .
81. B. FRANCEsco , primo figlio , quinquenne ;
82. B. DOMENICO , secondo figlio , bienne: am
bidue , quali agnelletti d'innocenza, tronchi e vo
lati al Cielo festosi unitamente al genitore.
83. B. Luisa , eroina giapponese ottagenaria ,
di stupenda generosità di spirito, decollata il di
8 settembre del 1628 a Nangasachi.
84. Ven. MARIA - ISABELLA GISALA , de principi
-
Siciliani Trabia , morta in Palermo nel 1630 e lo
data dal Menologio a' 24 di aprile .
85. B. GIROLAMO DE TORRES , o della Croce ,
sacerdote giapponese di gran zelo e fervore, prima
tormentato con le acque bollenti solfuree e poi
spento tra le fiamme a Nangasachi a'3 di set
tembre del 1632 .
86. S. GIACINTA MARISCOTTI , nobilissima ver
gine claustrale , promotrice di varie opere di pietà
e beneficenza, nata in Vignanello nel 1585 e de
funta in Viterbo il dì 30 gennaio 1640 .
87. B. MARIANNA DI GESU ' DE PAREDES, vergine
di America meridionale , assai divola della Via
Crucis e soprannomala il Giglio del Quilo, dalla
omonima città e regione de' suoi nobili natali a
d) 31 gttobre 1618 e di sua preziosa morte a'
26 maggio 1645 .
Del sesto e settimo secolo .
88. VEN . Maria CRESCENZA HOESSIN , vergine
di chiostro della diocesi di Augusta in Germania ,
partita di quaggiù per la patria beata il dì 5
aprile dei 1744 .
89. VEN . FRANCESCO DI S. ANTONIO ,commen
sale del primo Ordine Francescano , riposato in
Napoli a ś . Lucia del Monte il 25 ottobre 1764
dopo il felice corso di 84 anni di età naturale
e 54 di religione.
90. Ven . Lilia MARIA DEL CROCIFISSO, vergine,
fondatrice di cinque monasteri di Terziarie , de
fuota in Viterbo sua patria il 12 febbraio 1773
e sepolta nella chiesa Francescana di S. Maria
del Paradiso.
91. B. BENDDETTO -GIUSEPPE Labre , chiamato il
Pellegrino, nato a s . Sulpizio d'Ametles in Francia
il 26 marzo 1748 , vissuto secondo la sua fami
liar massima che in questo mondo siamo tutti
pellegrini , e morto in Roma il 16 aprile 1783 .
92. S. Maria FRANCESCA DELLE CINQCE PIAGHE,
vergine, sorta nella città di Napoli a ' 25 marzo
del 1715 , invitata dal celeste Sposo il dì 6 ot
tobre 1791 , beatificala in ottobre del 1843 , 0
canonizzata in Vaticano dinanzi a 500 vescovi pel
centenario de' 29 giugno 1867 .
93. VEN. Maria-CROCIFISSA DELLE CINQUE PIA
Ghe , vergine parimenti Napolitana , entrata nel
mondo al 19 febbraio 1782 ed uscitane a' 26
dicembre 1826 .
N. B. Ai lodati fin qui nutriamo fiducia in Dio
 407
benedetto , che di grado in grado potrannosi ag
giungere, insieme ad altri antichi, parecchi de' mo
derni susseguenti , anch'essi fragranti di buon odore
in Gesù Cristo e nella Chiesa diletta sua Sposa ;
quando però e come questa maestra e colonna di
verità ( cui di pieno cuore sottomettiamo tullo che
qui ed altrove abbiamo comunque de ! lo o diremo)
ne avrà emesso il rispettivo irrefragabile giudizio :
1. Serva di Dio Maddalena dell' Incarna-
zione, vergine claustrale , già badessa del mona
stero d'Ischia di Castro in diocesi di Acquapen
dente, poi fondatrice in Roma delle Adoratrici per
pelue , nala il 16 aprile 1770 e morta il 29 nov . 1824 .
2. S. d . D. Rosa Laurenti , cessata di vivere
mortale in Toscanella il 21 giugno 1828 , e se
polta nella chiesa del primo Ordine .
3. S. d . D. Albina Ligi, vergine , data in luce
a ' 28 marzo del 1807 cella santa Città , e quivi
anche riposata nel Signore il giorno sacro alla
Immacolata Concezione del 1841.
4. S. d . D. Maria -Giuseppa dei Sacri Cuori,
vergine , già vicaria del monastero d'Ischia di
Castro , istitutrice in Napoli delle perpetue Adora
trici , e defunta in Roma di anni cinquantasei e
giorni due a' 4 ottobre del 1844 .
5. S. d. D. Angela Pozzi, altrimenti Angela
Maria del Sacro Cuor di Gesù , vergine Ro
mana , nata il 26 ottobre 1817, morta il 13 Di
cembre 1846 , e traslata dal camposanto in S. M.
di Araceli a' 18 maggio del 1855 .
6. S. d . D. Vincenzo Pallotli , sacerdote Ro-
mano , fondatore della Società delle missioni , pro
fesso Terziario il 25 febbraio 1818 in Araceli ,
defunto il 22 gennaio 1850 , e depositato nella
sua chiesa di s . Salvatore in Onda.
7. S. d. D. Elisabella Sanna , vedova , nata
in Codrongianos nell'isola di Sardegna il 24 aprile
1788 , diretta dal prelodato Servo di Dio , e morta
in Roma il 17 febbraio 1857 .
8. S. d . D. Anna Lapini vergine claustrale ,
fondatrice delle Suore Terziarie Stimatine per la
educazione delle orfanelle aventi già da cinquanta
case in Italia , trapassata presso Firenze a' 15 di
aprile del 1860 .
9. 3. d . D. Caterina Fernandez, nata d'il
lustre famiglia in Portogallo il dì 6 gennaio 1776 ,
venuta in Roma nel 1837 già professa ed ag
gregata il 19 novembre 1842 al Terz'Ordine di
Araceli , morta il 24 di agosto 1860 .
10. S. d . D. Veronica di Maria Addolorata,
vergine del monastero d'Ischia di Castro , anda
tane in Paradiso di soli anni ventuno il di 9
novembre del 1862 .
11. S. d . D. Maria Angela Micheli, già com
pagna del cavaliere Gian Francesco Palmucci , da
tasi totalmente alla cristiana pietà fin dal 1821
in seguito alle missioni del Ven . Gaspare Del
Bufalo , e defunta iu Offida di anni oltre 65 ai
15 marzo 1863 .
12. S. d . D. Filomena Genovese , vergine
di casa , spirata nel bacio dello Sposo celeste a
Nocera de' Pagani sua patria terrena , di anni
ventisei , nell'aprile del 1865 .
13. S. d . D. Maria di Mörl , vergipe Tirolese ,
altrimenti l'Estatica di Caldaro, a cagione del
l'estasi ammirabile in cui dicesi vissuta nel corso
di anni trentasette , data il 16 ottobre 1812 e
morta il dì undici gennaio del 1868 .
Una domanda.
Tali sono , lettor mio , i frutti di santità e di
virtù fioriti , e più o meno insino ad ora matu
rati , nella terza sezione del Serafico Giardino :
senza qui tener conto di altri pressochè ippume
revoli , elogiati pur già co' titoli di Santi , o di
Beati , o di Venerabili , da Ecclesiastici Scrittori ,
e nostrani ed estranei; ma non aventi per anche
debito luogo nel nostro Catalogo , come non an
cora espressamente passati al giudizio supremo
dell’Apostolica Sede . Il che tuttavia non ismi
nuisce la probità loro , nè punto detrae Sanctis
simo Ordini, cui gratulamur, dicono gli eruditi
e dotti Bollandisti , parlando del terziario B. Pietro
da Colle , a' ventotto di maggio (pag. 861 ) , plures
obtigisse viros , publico sanctitatis encomio suis
respective locis claros, quam ullius hactenus so
lertia potuit enumerare omnes . Tali adınque sono
i più rispellabili fra gli imitatori noti sì dell'umile
Poverello , che del grau Re addivenuto suo no
bilissimo ritratto e viva immagine sul trono. Se
guaci son essi di Ludovico , di Francesco , di Gesù
Cristo ; e seguaci di ogni celo e di ogni grado ,
come di ogni età e di ogni sesso . – Ebbene ,
lettor mio carissimo , non sarebbemi or lecito di
volgere a te quella sublime domanda , che a se
medesimo ancor secolare già dirigeva un Agostino,
quando al riverbero delle altrui virtù incorava la
temente sua fralezza con quelle animate parole :
 408
Cur non poteris , quod isti et istae ? Se tanti
uomini e tante donne di ogni fatta e condizione ,
sia nel secolo e nelle proprie case , sia ne' chio
stri e negli asili di religione , sia co ' voti o senza
di essi , potettero già col disprezzo de' beni del
mondo acquistare quelli del Cielo ; e perché tu
stesso , amatissimo lettore , non potrai con Dio
altrettanto ? ... Ah ! mentre tu forse consideri , e
ponderi , e risolvi ; perchè non potrò almeno io
rivolgermi al Padrone assoluto de' cuori , e perchè
non potrò insieme pregarlo a trionfare una volta
e del uor tuo e del mio ?... Che sì , o Dio di
tutta possanza e Signore d'immensa bontà , che sì:
Pregbiera e conchiusione .
O gran Dio , o Padre amabilissimo , trionfate,
sì trionfate al one totalmente del mio cuore . O
Gesu, mite ed umile di cuore, fate il cuor mio
come il cuor vostro ( 1 ) . Visitatelo almeno con la
vostra divina grazia , e rendetelo capace di so
stenere con filiale affetto il vostro sguardo pa
terno . « Oh , come , o Signore , mi è sommamente
necessaria la vostra grazia a cominciare il bene,
a proseguirlo ed a compierlo ! Perciocchè privo
di essa io non posso far niente : laddove posso
fare tutto in Voi confortandomi la vostra gra
zia D. Onnipotente Iddio , aiutale dunque con la
grazia vostra la mia fragile umanità ; Incarnata
Sapienza , distenebrate la mia ignoranza ; Amor
sommo , infervorate la freddezza mia . Dio Uno e
Trino , benedite le facoltà e potenze di questo
mio spirito , che vi degnaste di creare ad imma
gine e somiglianza vostra . Principio e fine di
ogni cosa , il mio cuore sia tutto vostro , e sempre
vostro in eterno . Cotanto favore, ch'è la somma
de' favori, mio Dio , vi chiedo in grazia di s . Fran
cesco , di s . Lodovico , e di tulle quelle Anime
generose , che dietro loro e con loro sono giunte
( 1 ) Trecento giorni d' Iodulgenza concesse il Santo
Padre con Rescritto de' 25 Gennaio del corrente 1868
a quelli che, con cuore almeno contrilo , avranno reci
talo le parole su posle in corsivo : le quali sono fedel
traduzione del noto e piissimo versetto , lesu MITIS ET
HUMILIS CORDE FAC COR MEUM SICUT COR TUUM , presentato
alla Santità Sua pel Rettore e Consiglio dell'Apostolato
delle Preghiere , che mediante il Periodico Le Messager
du Coeur de Jésus dà opera in accendere maggiormente
ne' petti de' Cristiani l'amore verso il Cuore Sacratissimo
di Gesù ed io propagarne ed accrescerne il culto (An.
y. Ill. p. 385 ).
a bearsi di Voi . - Ma un'occhiata pure graziosa,
mio Gesù benedetto , uno sguardo benigno ancor
vi chieggo a tutti quelli che vi amano , che li
confermi nella beatezza dell'amor vostro , e fac
ciali passare di virtù in virtù ed ipsino alla cima
li conduca di vera perfezione.Un'occhiata inoltre
vibrante imploro , che trapassi , qual trisulca spada ,
i cuori de' vostri nemici ; e che rivolgali dalla
carne allo spirito , dalla terra al cielo , e dalla mi
sera creatura a Voi amabil Creatore .
Deh ! però fate presto , o buon Dio ; perchè Voi ,
e Voi solo , siete Via e Verità e Vita : Via, che
noi tutti dobbiamo seguitare , nè fa mai smarrire;
Verità, che tutti dobbiamo credere , nè può in
ganpare giammai; Vila , che tutti dobbiamo spe
rare , nè mai avrà termine . Scoccate lesti dunque
i vostri dardi amorosi , o caro Gesù , ora ch'è
tempo accettevole , che son giorni di salute; ora
che la Chiesa vostra Sposa ci vien chiamando ,
ammonendo , gridando : Hodie , si vocem Domini
audieritis , nolite obdurare corda vestra . Fate si,
o Sovrana Maestà e Re de ' Regi , fate da par
vostro : a maggior gloria del vostro santo Nome,
a maggior trionfo di Santa Chiesa postra Madre,
a maggior consolazione de' fedeli vostri Figli ; a
conforto di ogni cuore , a luce di ogni mente , a
felicità di ogni uomo .
Roma , S. Maria di Araceli , 24 marzo 1868 .
F. ALESSANDRO DA CRECCHIO .
1
CARLO
OSSIA
LE VICENDE DI UN GIOVANE ITALIANO
( Continuaz. e fine vedi N. 25. )
Il prigionamento di Carlo .
Nella notte , che precedea la festa della
Natività della Vergine , chi sopravvegliava alla
sicurezza della città stimò giunto il tempo op
porluno per impossessarsi de' mal capitati, se
gnatamente del vecchio mediconzolo loro con
dottiere e maestro . Non istarò a narrare la
presa di costui , che ebbe circostanze assai no
tabili e curiose . Dirò ben del nostro Carlo , il
quale , sollecitato dal suo compagno alla fuga,
 409

che non gli sarebbe stata poi tanto difficoltosa,
rizzatosi dal suo letto , andava a bello studio
temporeggiando il vestirsi de' suoi abiti , pe
rocchè ormai quella vita , che menato avea per
oltre olto mesi , gli era venuta sì grave e in
crescevole da preferirvi la prigione . Infatti fu
cogli altri socii condotto alle publiche carceri .
E quando la città seppe nel mattino l'arresto
operalosi di quella sciagurata masnada , e sven
tato ogni reo intendimento, ne rese singolari
grazie a Maria , come di felice ventura dovuta
alla valevole sua protezione . Fu grande però
di tutti la sorpresa, quando seppesi che fra gli
imprigionati eravi il figliuolo di Monica , e cia
scuno appiccava sul falto i commenti a sua
posta . Chi lo diceva un povero giovane sacri.
ficato da ' tristi , e ne ricordava i buoni e re
cuore, che cadde in ginocchio , e gli occhi si
disciolsero in un fiume di lagrime . Rapida
mente gli tornarono alla mente tutta la vita pas
sata, e le dolcezze domestiche , e lo sviscerato
affetto materno , e le consolazioni della reli
gione , che formò i suoi primi anni ; ma poi la
compagnia de' tristi , le lusinghe , gli infingi
menti , le arti di costoro , il delitto , il trafu
gamento, la grave infermità , gli abbandoni , e
quest'ultima sventura che lo avea riportato in
patria per dar l'ultimo crollo al proprio buon
nome , e al cordoglio dell'infelicissima madre .
E qui il piangere, il singhiozzare , il gemere
sì cupo e profondo, che mosse a pietà un dei
suoi custodi , che, aperto l'uscio , e vedutolo in
quella miseranda condizione , lo richiese con
bontà se di alcuna cosa abbisognasse. D'una

ligiosi andamenti della vita avanti che dispa- | sola cosa ho necessità, rispose Carlo gemendo ,
risse: chi per contrario , rammentando il magno d'una sola cosa: voglio un copfessore . Il pie
furto domestico , lo spacciava per ipocrita e di toso custode , dissimulando le difficoltà , che gli
sleale figliuolo di vedova madre . Questa poi , sarebbero state opposte in principio d' una sì
che già vivea in grande ansietà per non aver grande procedura , gli rispose che avrebbe
più di lui avuto novelle da qualche tempo , falto ogni suo potere per soddisfarlo. Cotesta
saputolo imprigionato con una mano di tristi , promessa rasserenò alquanto l'animo del po
cadde in una tale ambascia , che io non saprei vero prigioniero , il quale tutto quel dì passò
ridire con parole . Corse difilato a quell'egregio in preghiere ed esame delle sue azioni . Preso
personaggio che tanto interesse avea mostrato sulla sera uno scarso ristoro , finalmente per
per lei e pel figliuolo, e questi , quantunque istanchezza si addormentò . La disciplina delle
cadesse dalle nuvole per l'inaspettalo avveni- prigioni vuole che circa la mezza notte si vi
mento , veggendola pure in tale uno stato di sitino tutte quante le celle per accertarsi della
dolore che meltea pietà , la consolò del miglior presenza degli incarcerati . Ciò purtroppo si
modo possibile , e le inculcò che confidasse in usa da quella gente molto sgraziatamente e
Dio e pregasse . Soggiungeva a conforto del con istrepito. Carlo a quel rumore si destò ,
l'afflittissima donna , chè come aveva sortito il nè potè più prender sonno , che anzi quelle
, e quel gli
avrebbe disposto che;avendola imitata neido- selcuore tutta l'ambascia,* cofalchespiccossi
lori , ne riporterebbe pure i conforti e le con del suo letticciolo , come forsennato. E qui
solazioni. Quindi Monica , che già non avea dirò cosa vera , quantunque i Razionalisti di
bisogno di stimoli alla sua religiosità , prese oggidi la reputino incredibile , e la volgano in
nuova lena a pregare con più fervore . deriso . Ho sopraccennato come Carlo avesse
Carlo in prigione . avuto due sorelle religiose . Una d ' esse per
Ma ora visitiamo il povero Carlo gitlato in Home Maria Teresa era già da qualche tempo
una segreta. Il primo pensiero che gli corse trapassata di vita in grande odore di virtù .
fu della madre , e quella solitudine e quel si Iddio volle confortare il nostro giovane in quel
lenzio gli accrebbero talmente l'ambascia del suo grave trambasciamento . All'improvviso una
 - 410
luce sfolgorantissima appare nella cella della
prigione ; in mezzo a questa vede Carlo la so
rella tutta raggiante in vollo , e con aspetto sì
lieto e sereno , che gli mette nell'animo un'in
solita soavità , ed inusitato conforto . Ode poi
dalla sua bocca parole sì dolci che erano dav
vero di Paradiso , e che lo confortavano sif.
fattamente alla pazienza ed alla speranza , che
egli , Carlo , sentissi tulto quanto mutalo in un
subito , come in un altro uomo . La visione
disparve , ma rimase tale una serenità ed al
tissima quiete nello spirito , che , caduto boccone
a terra , disciolse il labbro in preghiera ferven
tissima a Dio ed alla Vergine di ringraziamento
e di lode . Il buon custode , che visitavalo a
quando a quando , e gli recava il necessario
T V
ristoro , lo ragguagliava delle pratiche avviate per dole il figlio a condizione , che per alquanto
avere il confessore, le quali egli dicea di presto
toccare a buon termine. Intanto Carlo in quella
tranquillità di animo che godea , veniva con
l'esame preparandosi a ricevere il sacramento ,
che tanto desiderava . Nè andò guari che potè
soddisfare alla religiosa sua brama . Un sacer
dote d'aspetto soavissimo, di dolci maniere , di
carità accesissimo , entrava nella prigione , e
parve a Carlo che vi entrasse un angelo . Dopo
amichevoli e cari colloqui, gli aperse il pri-
gioniero tutto quanto il suo animo, e volle far
tale accusa che inchiudesse i falli dell'intiera
vita . Io non saprei dire i pianti del giovane
penitente , che loccarono di modo il buon prete
da commuoverlo fino alle lagrime . Era in quella
celletta segreta uno spettacolo che avrebbe in
tenerito ogni cuore . Il ministro di Dio tornava
più volte a rivedere e confortare il suo caro
penitente , poichè ciò non è disdetto in quelle
carceri , che non son retle da uomini duri e
miscredenti , ma da chi sente la carità , ed ha
fede. Don Filippo (così chiamavasi quel sa
cerdote ) conoscea di persona , e apprezzava
assai Monica, cotalchè non ho bisogno di dire
che spesso era a visitarla per recarle le con
solanti nuove del figlio .
Carlo esce di prigione .
Intanto la vita pia e virtuosa , che menava
Carlo nel carcere tanto dissimile da quella di
lutti gli altri suoi compagni, massime di colui
che vantavasi vicario del Mazzini , da principio
sorprese , poi interessò a favore di lui quanti
erano addetti alla prigione , e quei medesimi ,
che davano opera al processo criminale , coi
quali Carlo fu si schietto e sincero che si co
nobbe chiaro esser egli stato una vittima tra
scinata al sacrifizio . Il Sovrano medesimo che
per mezzo di quel personaggio , che altra volta
gli raccomandava Carlo , e per mezzo del pre
sidente del tribunale stesso , che dovea dar
sentenza sopra il pazzo tentamento de ' settarii,
ben conosciuta tutta l' istoria dell'infelice gio
vane , della più infelice sua madre , volle , con
tratto di grande clemenza , consolarla renden
tempo se ne stesse ritirato in una religiosa
famiglia . Questi infatto vi dimorò un qualche
mese , menando una vita sì virtuosa da edifi
carne tutti quei virtuosissimi religiosi . Iddio
volle infine coronare l'opera cominciata , e dare
al mondo novella prova di quanto possono presso
Lui le preghiere delle madri pel bene dei
figliuoli. Mentre scrivo , Carlo è in una rigida
casa di Cerlosipi osservantissimi , ed è sacer
dote e Maestro in Teologia .
CORRISPONDENZA
( Continuaz. e fine vedi N. 25. )
Non vi dico nulla delle altre feste Natalizie ce
lebrate in Bettelemme ne' giorni successivi , e nep
pure di quella de' santi Innocenti, nel cui Sepol
cro , che si apre nel dì della loro festa , ebbi
l'odore di entrare anch'io; anzi neanche vi fo pa
rola della festa dell'Epifania , che fu né meno so
lenne , nè meno commovente di quella di Natale ,
con la sola differenza che nel Natale pontificd
Monsignor Patriarca , e nell'Epifania funzionò il
Reverendissimo P. Serafino Milani da Carrara Cu
stode di Terra Santa , e gloria del mio Serafico
Ordine . Solo vi dico che ringrazio Dio , perchè
s'è degnalo farmi celebrare le più grandi feste
della nostra Religione nella Santa Grotta di Bet
telemme , il cui solo nome in tenerisce il cuore .
 411
Caro D. Antonio , avreste dovuto sentire tutti
i sacri canti , che accompagnati dal solo suono
dell'organo , io ho sentito in Bettelemme in tutte
le sopradelte feste, che certamente avreste detto
che quei cantori erano guidati dalla luce della
Fede ed accesi dal fuoco della Carità ; giacchè
con le loro soavissime melodiose voci davano
lanla espressione alle sacre parole che vi pene
travano il cuore . Capo di que' Cantori era il Co
rista di quel Convento P. Eustachio da Brisi
ghella, che a tutte le virtù religiose , cui in grado
non ordinario possiede , unisce ancora il dono di
una bellissima voce , e tanto forte che fa rimbom
bare tutta la Chiesa .
Vengo ora a darvi altre notizie che pure ri
guardano la mia breve dimora in Bettelemme . La
sera dello stesso giorno di Natale il demonio tento
di turbare la gioia de' Caitolici ; ma non riuscì
che ad accrescerla con rabbia de Protestanti. Una
Ragazza pala in Monte Libano da genitori scis -
matici , e venduta a' Protestanti , stava da qualche
tempo in Bettelemme in casa del Ministro insieme
ad altre infelici creature , che rimaste orfane nel
l'eccidio, che i Drusi fecero or sono varii anni
de' Cristiani del Libano , ebbero la stessa sven
tura . Ma un bel giorno quella Ragazza , chiamata
dalla divina grazia , abbandona la casa de ' Prole
stanti, e và nel nostro Convento domandando al
Parroco latino P. Agostino da Rutigliano di es
sere cattolica . Il Parroco , come l'Evangelica don
na che ritrovò la gemma preziosa, lietissimo di
accrescere di una pecorella il gregge di Gesù Cri-
sto , immediatamente condusse quella Ragazza al
Monastero delle benemerite Suore di s . Giuseppe,
alle quali l' affidò per l'istruzione religiosa . Con -
siderate ora voi la rabbia del Ministro Protestante
e della sua Moglie per questo falto . Ora , alle quat
tro pomeridiane del giorno di Natale la Comunità
de' Francescani, andò secondo il consueto di ogni
anno , una a tutta la popolazione cattolica , a visi-
tare la Grotta de ' Pastori , che dista circa mezz'ora
da Bettelemme . Vi apdarono anche le Suore di s .
Giuseppe , le quali vi condussero insieme alle altre
anche la menzionata Ragazza. Ma terminato il can
to dell' Evangelo , delle Litanie e di altre preci
solite a farsi in simile circostanza in quella san
ta Grotla ( dove l'Angelo apparve a' fortunati
Pastori, a' quali annunzið la nascita dell' Uomo
Dio ) riuscendo da quel Santuario trovammo nello
spianalo adiacente appostata la Ministra Prote
stante che sembrava una furia. Essa come vide la
Ragazza che l'aveva abbandonata , le si avventa ,
la prende e con carezze cercava persuaderla di
tornare in sua casa con le buone ; ma quelle ca
rezze erano simulate , e suggerite non già dall'amo
re , ma dalla vendelta . Intanto la fanciulla, gri
dando e protestando di voler essere cattolica ,
cercava con le unghie e coi denti di svincolarsi
dalle mani della sua rapitrice . Accorre in sua di
fesa il Guardiano del nostro Convento , e la libe
ra ; per cui la Fanciulla tutta lieta ritorna correndo
con le Monache nel Monastero , accompagnata dal
le benedizioni e dalle lodi di tutte le ragazze e
ragazzi beltelimitani che vanno con lei sino alla
porta del detto Monastero . La Ministra Prote
stante divorata dalla rabbia e dalla vendetta vor .
rebbe inseguirla ; ma viene ritenuta dalle robuste
braccia di più persone; per cui dopo ch'è lasciata
libera, fremendo in modo da far paura , monta so
pra una pietra , e vomita dalla sua bocca le più
empie imprecazioni contro de Frati e contro tutti
i Cattolici in generale . Intanto alla sua predica
il popolo rispose con le fischiate, ed alcuni de' più
arditi le minacciarono qualche cosa di peggio se
non taceva . Ma qui è da sapere che la Ministra,
per timore non le fuggisse per la seconda volta
( nel caso che le fosse riuscito l'attentato di ri
prendersela ) , già aveva barattata quella innocente
colomba con uno sparviero che ne avrebbe fatto
scempio crudele . Difatli vicino al luogo del taffe
ruglio era appiattato un uomo col cavallo pronto
per riceversi quella Giovanetta dalle mani della
Ministra Protestante , e trasportarla poi chi sa in
qual diabolico luogo . Ma Gesù Bambino rese vani
tutti quegli empii disegni ; per cui quella fanciulla
è lieta e sicura tra le Suore di s . Giuseppe , le
quali la trattano meglio che figlia.
Ma non finiscono qui i trionfi di Gesù Bam
bino sulla propaganda protestante in Bettelemme.
Difatli pochi giorni dopo di questo fallo fugge
dalla casa de'Protestanti un'altra ragazza per farsi
cattolica ; dopo un altro giorno ne fugge ancora
un'altra , ed in un altro giorno ne fuggirono due :
ed a tutte il P. Agostino provvedeva subito di
asilo di vesti e di altri mezzi di sussistenza , con
ducendone egli stesso alcune alle Monache di Mon.
te Sion in Gerusalemme , e le altre aflidando alla
carilà delle Suore di s . Giuseppe in Bettelemme .
 412
Ma il giorno due di Gennaio un'altra Giovanella
fugge pure dalla casa de Protestanti, e desiderosa
di respirare l'aura: salutare della Cattolica Fede
và a ricoverarsi in una casa Cattolica . La Ministra
ne freme , il Ministro entra a parte del fremito
della moglie , ed ambidue inseguono la fuggitiva
fin dentro la casa dov'è ricoverata . Il Padre Ago-
stino vi accorre immedialamente. Chiamato da'Pro
testanti , vi accorre anche il Governatore della
città , ch ' è un turco . Il P. Agostino difende in
faccia a lui il diritto che quella Giovavelta ha di
farsi Cattolica ; ma la Ministra si avventa addosso
al P. Agostino per farsi strada alla camera dov'è
' la fanciulla ; il P. Agostino però alla presenza del
Governatore e di tutta la gente con pello di vero
Pastore la spinge lontano da sè . Intanto il Go
vernatore interroga la Ragazza se vuole seguitare
ad essere Protestante , o se vuol farsi Cattolica ,
ed avutane la risposta di voler essere Cattolica
ad ogni costo , egli le dice : dunque fale quello
che vi piace . In tal modo la Ragazza viene con
dotta come in trionfo da quasi tutto il popolo Betle
mita del Monastero delle Suore di s . Giuseppe ;
ed il Ministro e la Ministra protestante tornano
in casa loro con le pive in tasca , e col timore
di perdere tra breve una a quegli altri tre o qual-
tro orfanelli che sono tuttavia tra i loro artigli ,
anche la grossa mancia che per ciascuno orfanello
che educado nel Protestantismo ricevono dalla
Società Biblica . Dico orfanelli , perchè in casa dei
Protestanti sono ancora alcuni ragazzi orfani di
genitori turchi .
Oltre a cid , nel tempo che mi sono trattenuto
in Bettelemme , quasi in ogni giorno vedeva uo .
mini e donne fare pubbliche penitenze , stando
genuflessi all'ingresso della Chiesa , e tenendo in
mano una grande candela accesa , durante il tem
po della solenne Messa . Erano apostati che cer
cavano essere riammessi nel grembo della Callo
lica Chiesa . Anzi , mediante lo zelo, sì del ripe-
luto P. Agostino che del secondo Curato P. Be
nedetto da Subiaco ( Missionario adorno di bel
lissime qualità ) come pure degli altri Francescani
che sono in Bettelemme, nello spazio di poco tem
po hanno avuto luogo in quella nostra Chiesa i
battesimi di cinque infedeli, le abiure di 22 ere
tici , le riconciliazioni di otto apostati , e si sono
fatti sessanta neofiti .
Ora vi parlo della mia venuta in Cipro . Io
sono venuto in questa città di Larnaca per pre
dicare la Quaresima , e dopo Pasqua , piacendo a
Dio , tornerò in Gerusalemme . Predico in una gran
de e bellissima Chiesa , la migliore che sia in tutto
l'Oriente . Essa è stata designata ed eseguita da
un Francescano Apruzzese , qual è F. Serafino da
Roccascalegna che attualmente trovasi in Geru
salemme . I Cipriotti , a monumento di pubblica
riconoscenza , gli hanno inalzata una bellissima
statua di marmo di Carrara , che spicca sotto le
arcale dell'Atrio .
Ieri compiva l'anno della morte del Parroco
di questa città P. Valentino Ricchiardi da Pae
sana M. 0. della Provincia di Genova . Io non
ho avuto il bene di conoscerlo, ma lo sento molto
elogiare da tutti . Col suo zelo indefesso, con la
sua carità che lo rendeva il padre di tutti , con
la sua dottrina e con la sua vita edificante Egli
ba meritato la stima e l'amore non solo de'Cat
tolici , ma anche degli Scismatici , per cui la sua
morte è stata da lulli compianta , e la sua me
moria resterà molto tempo in questo paese bene
detta da tutti . Difatti tutta la popolazione callo
lica ne ha voluto celebrare a proprie spese il so
lenne Anniversario funerale . Tutta la Chiesa era
parata a bruno ; i ceri ardevano in gran numero;
i Fedeli tutti assistevano alla gran Messa , e la
mestizia si vedeva dipinta in ogni volto . Forse
queste preci non giovano all'anima del buon Cu
rato che si spera sia in Paradiso ; ma ben dimo
strapo il buon cuore , la gratitudine, la fede e la
carità di questi Cattolici , a' quali io sono a pre
dicare la Divina Parola . Benedizione dunque a Cat
tolici di Larnaca di Cipro .
La nobile e piissima Marchesa Nicolai gradi
molto i vostri salati , ma niente le lodi che di Lei 1
fate nella vostra lettera. Quest'è segno che pos
siede la vera virtù . Ad ogni modo Ella mi co
mandò di risalutarvi in suo nome. Lo stesso ſece
il Molto Rendo Ludovico da Roccascalegna ; ( 1 )
( 1 ) Di questo benemerito Padre, che , dopo esercitati
diversi onorevoli uffici nella nativa Francescana provincia
di s . Bernardino in Abruzzo, fu Segretario e Definitore
in quella di Basilicata , Visitatore e Ministro provinciale
nell'altra di Calabria , e Discreto finalmente presso a nove
anni là nella Custodia di Terra Santa; e che, dopo lunga
é penosa infermità, il 17 gennaio del corrente 1868 ,
giorno di venerdi , alle tre pomeridiane , nel Gerosolimi
mitano con vento del SS . Salvatore, cioè vicino al glorioso
 413
ed io, quantunque tardi, adempio a' comau di di
entrambi.
Vi auguro finalmente lieta e felice la prossima
santa Pasqua ; riverisco la vostra degnissima Con-
sorte e tutt' i Componenti la vostra Famiglia , com
presovi il buon domestico Francesco: e pregando
tutti a recitare uo ' Ave per me ippanzi all'Imma
gine dell' Immacolata che lasciai in vostra Casa ,
mi ripeto
Larnaca dell'Isola diCipro Convento di Terra
Santa 13 Marzo 1867 .
Vostro Umssmo Servo in G. C.
F. FEDERICO Tucci da Castelouovo M. O.
mimo
CRONACA
ROMA 26 Marzo 1868 .
Giovedì , 12 di questo mese , ricorrendo il
giorno sacro alla memoria di s . Gregorio il Grande,
i rev . Monaci Camaldolesi lo celebrarono nella
loro Chiesa al Celio , da quell'inclito Pontefice e
Dottore eretta nell'abitazione della nobilissima sua
famiglia Anicia in onore dell'Apostolo Sant'Andrea ,
e che, dopo la sua morte , fu intitolata ancora al
suo nome.
La Santità di Nostro Signore , nelle ore po
meridiane della vigilia , recossi inaspettato alla
Chiesa per orare dinanzi l'altare , sul quale uno
dei più grandi suoi Predecessori riscuote la ve
perazione dei fedeli. Visitò poi i tre Oratori di
sant'Andrea , di santa Silvia, e di sapta Barbara,
che sorgono da presso a quel sacro edificio , e
nei quali si conservano memorie insigni del santo
Pontefice e Dottore , e sono monumenti cospicui
di arte, dati in custodia ai Mopaci , ma apparte
penti al Rmo Capitolo della Patriarcale Basilica
Liberiana di santa Maria Maggiore.
Sepolcro dell'Uomo-Dio, rendè piamente lo spirito : « La
sua morte , dice l' Autore della soprascritto lettera in
altra sua de' 20 di gennaio , è dispiaciuta a tutti, per
chè da tutti si faceva amare e stimare ... Per altro que
sto dolore è miligalo dalla fiducia , che tutti abbiamo ,
essere quell'Anima benedetta già arrivata al luogo del
l'eterno riposo, si perchè durante la sua malattia in ogni
settimana si confessava e comunicava anche più volte, si
perchè ha fatto il suo Purgatorio in terra . Ad ogni modo
è sempre cosa buona il pregare per Essa » .
Nella Patriarcale Basilica di s . Paolo , sulla
via Ostiense , i rev . Monaci della Congregazione
Cassinese celebrarono , il 21 di questo mese , la
festa di s . Benedetto , inclito fondatore del loro
Istitulo e Patriarca del Monacato in Occidente .
Le funzioni si celebrarono, con maestosa pompa
ed accompagnamento del grave canto monastico ,
nel magnifico abside della Basilica riccamente al
sacro uso disposto .
Il concorso dei fedeli ſu grandissimo .
La cappella di s . Benedetto spiccava princi
palmente per la nobiltà degli addobbi e la ric
chezza della illuminazione , che davano maggior
risalto alle sue belle forme architettoniche, ed al
pregio dei rari e preziosi marmi , dei quali è rivestita .
Per solennizzare il giorno sacro alla gloriosa
memoria dell'Annunziazione della Vergine Madre
di Dio , si tenne , il 25 , Cappella Papale nella
ven . Chiesa di s . Maria sopra Minerva .
La Santità di Nostro Signore, movendo dal
l'Apostolico Palazzo Vaticano poco dopo le ore
dieci del mattino , si recò alla predetta Chiesa
in treno semipubblico , avendo Seco in carrozza
gli Emi e Rmi signori Cardinali Bonaparte e
Berardi.
Dopo la Messa , Sua Santità e gli Emi Por
porati fecero, secondo il consueto , la Oblazione
diretta a contribuire alla dotazione delle zitelle ;
scopo al quale mira principalmente il pio Istituto
della SSma Annunziata , eretto in quella ven .
Chiesa. Una deputazione di cotesto celebre Isti
tuto ebbe l'onore di accompagoare al bacio del
Piede dodici giovinette , scelte fra le ottocento
sellantotto che aveano conseguiti i Sussidi Dotali ,
al cui pietoso scopo venne destinata in questo
anno la somma di scudi romani ventiseltemila
quattrocento sessantollo .
Oltre alla Guardia Svizzera ed alla Guardia
Palatina di Onore , che facevano il servizio di pa
rata entro il sacro tempio , a rendere gli opori
militari sulla piazza , che spazia dinnanzi alla
Chiesa , erano schierate altre milizie Pontificio coi
loro musicali concerti . Le vie e le piazze per le
quali transitò il nobilissimo corteggio Pontificio ,
tanto nell'andata alla Minerva quanto pel ritorno
al Vaticano, si videro tolte affollatissime di po
polo accorsovi per acclamare concorde al suo ye
 414 -
nerato Padre e Sovrano , ed implorarne con ri
verente affetto l'Apostolica Benedizione .
La Santità di Nostro Signore , il cui Cuore
generoso e caritatevole ha costante premura di
sollevare i bisogni in qualsivoglia parte si pre
sentino ad aggravare la condizione degli inſelici ,
conosciuto appena che in Subiaco , per eccezio
pali congiunture , la classe degli operai pativa
difetto di lavoro , si degno ordinare all' Illmo e
Rmo Monsignor Vescovo , Amministratore Apo
stolico di quell'Abazia , che una congrua somma ,
da cavarsi da quella che fu riservata sulle rendite
della stessa Abazia da quando fu data in ammi-
nistrazione , venga erogala in lavori di pubblica
utilità, che coll'occupazione porgano ai bisognosi
il necessario alla vita .
A questo tratto di beneficenza il Santo Padre
si è piaciuto di aggiungere la trasmissione di
considerevole copia di sacri arredi e suppellettili
acciò venga distribuita fra le Chiese dell'Abazia
che ne sentono maggiore il bisogno .
Il Ministero del Commercio, Belle Arti , Indu
stria , Agricoltura e Lavori Pubblici, ha compilato
lo specchio dimostrativo delle Licenze da esso ri
lasciate, durante il trascorso anno 1867 , per la
estrazione di oggetti di Belle Arti , antichi e mo
derni , a seconda delle stime falte dagli Assessori
della Pittura e Scultura . Dal detto specchio ap
pare che, ad onta delle attuali condizioni de'lempi,
le arti hanno prodotto nel 1867 più che nel 1866 ,
poichè in detto anno il lotale del valore delle pit
ture e sculture ammontò a lire 99,715 : 38 . Questo
risultato conferma che in Roma , qualunque ne sia
la condizione , le Belle Arti hanno sempre incre
mento e splendore , perchè protette e promosse
da' Sommi Pontefici , che favorirono sempre ogni
vera è bella gloria d'Italia ,
Risulta pertanto da tal documento che nell'an
no 1867 si è fatto luogo alla estrazione di pitture
antiche per l'ammontare di I. 50,511 : 125 , e di pit
ture moderne per la somma di 1. 778,246 : 25 : 0 ;
di sculture antiche per I. 16,359 : 88 : 7 , e di scul
ture moderne per l . 1,778,162 : 87 : 5 . Le quali som
me danno un totale di l . 2,623,310 : 13 : 7 .
L'Episcopalo dell'illustre Chiesa di Spagna ba
fatto due perdite nel trascorso mese di febbraio,
cioè di Monsignor Gioacchino Hernandes y Her
rero , Vescovo di Segorbe ; e di Monsignor Gio
vanni Nepomuceno Cascallapa y Ordonez , IVe
scovo di Malaga .
Il primo , nato in Alpuente , il 16 gennaio
1806 , dalla Santità di nostro Signore fu preco
nizzato alla sede di Badajoz nel Concistoro se
greto del 21 settembre 1863 , ed in quello del
25 settembre 1865 traslato alla Chiesa di Segorbe.
Il secondo era nato in Siviglia il 27 luglio
1786 , e similmente fu eletto dalla Santità di No
stro Signore nel Concistoro del 7 genpaio 1850
alla sede di Astorga , e traslato a quella di Ma
laga nell'altro del 5 settembre 1851 .
Partenza di Suore
Il giorno undici del corrente mese salpavano
dal porto di Genova dirette a Montevideo , in
compagnia di otlo religiosi dell'ordine di s. Fran
cesco , quattordici suore appartenenti al beneme
rito Istituto delle Figlie di Maria , che ebbe ori
gine ed ha la sua sede principale in Chiavari .
L'Istituto vantaggia molte case nell'America me
ridionale , e queste sorelle vanno ad aggiungersi
a quelle che già in più drappelli le hanno pre
cedute per confondere in un con esse le carita
tevoli e intelligenti lor cure a pro degli infermi
negli spedali e delle fanciulle bisogoose di edu
cazione in quelle remote regioni .
Dio le benedica nel penoso cammino , e le as
sista nell'opera caritatevole ! Noi intanto ne re
gistriamo i nomi gloriosi a conforto delle quoti
diane pene che recano ai buoni le molte tristizie
onde è contaminata la patria . Eccoli:
1. M. Chiara Zannelli .
2. M. Arcangela Gibelli .
3. M. Cherubina Bottazzi .
4. M. Caterina Gambaro .
5. M. Filomena Dagnino .
6. M. Clementina Tacchino.
7. M. Faustina Sanguineti . i
8. M. Fulgenzia Olivari .
9. M. Del Buon Pastore Stagino .
10. Suor Michelina Bisio Conversa . 1
11. Suor Lorenza Arnaldo Conversa .
12. Suor Paola Piella Conversa .
13. Suor Ubertina Ghio Conversa .
14. Suor Rosa Cassissa Conversa .
( Stendardo Catt. )
 415
INGHILTERRA
(Nostra Corrispondenza )
Onorevole Signor Direttore
Certamente costà si faranno di gran parlari,
per l'elezione a primo ministro d'Inghilterra di
Beniamino Disraeli , nonché di concessioni d'ac
cordarsi all' Irlanda ; specialmente in riguardo al
la quale cosa Stuart
territorio irlandese, iniorvoappartiene
Mill ha detto « La terra a coloro,
che la coltivano : l'Irlanda appartiene all'irlan
dese » . Io non so se tutti i vostri lettori abbiano
compresa la forza di questo periodo ; epperò mi
piace dirne sopra qualche cosa, riserbandomi ( nei
miei appunti Storici, e Religiosi ) di svolgere più
compiutamente i fatii dell'Irlaoda.
À gloria dell'Irlanda bisogna confessare, come
quell'Enrico VIII , Elisabetta , e Cromwell , che
l'Inghilterra sottoposero ai loro perfidi voleri, mai
pervenissero a strappare dal cuore degl'Irlandesi
la Religione Cattolica , bensì riuscirono a farne
un popolo martire. Uno di questi martirii più
crudi , perche più comune e perenne si ſu ap
punto la confiscazione delle proprietà , e la per
dita del territorio , mercè quel barbaro sistema di
colonizzazione , che mentre arricchiva gli esteri ,
ammiseriva gl'indigeni: e l'Irlanda due volte sog
giacque a questa babarie inaudita : onde merita
mente i Normanni, ed i Tudor sono presso quella
gente nomi esecrati . Questo barbaro sistema con
siste nel dividere il territorio Irlandese in tanti
acri , od eltari di terreno , dei quali i più che ne
furono investiti erano stranieri , che nell'atto del
l'investitura assumevano l'obbligo didare quel
terreno a coltivazione in mano d'Inglesi , e di
Scozzesi, perchè poi non solo la possidenza , ma
ancora le braccia dei lavoranti andarono perdute:
dal perchè non è meraviglia , se il pauperismo Ir
landese sia il capo d'opera in questo genere , e
se gl'Irlavdesi mai abbiano dismesso l'odio contro
l'Inghilterra provocato io loro da una fame ine
sorabile: fame che si acerebbe in seguito sempre
più dal vendere, aflittarsi e subaſfiltarsi gli avuti
poderi , con la qual cosa non solamente il terri
torio irlandese venne a sminuzzarsi , sibbene
venne ad essere invaso da una colluvie di coloni
stranieri, perchè poi alcune contrade dell'Irlanda
non sono Irlandesi, che per la sola superficie e
posizione. É spaventoso quello che riferisce
Northon: l'Irlanda rende per 100 millioni di fran
chi, dei quali 100 formano l'entrata dei proprie-
tari assenti; 37 e mezzo i beni del Clero, di cui
più della metà nou risiede: 122 vanno in tasse
e decime ; 32 per l'esercito ; ed a 6 milioni di
abitanti che resta? 109 milioni – 35 centesimi per
testa !! non si può negare come da tempo in
qua non si siano falte delle mitigazioni , e non
abbia avuto delle franchigie la povera Irlanda :
pero esse sono state larve: i contadini muoiono
ancora di fame, le emigrazioni ancora si succe
dopo numerose , i fremiti ancora si ascoliano :
l'Irlanda vuol essere tenuta almeno come la Scozia ,
ştimata al pari dell'Inghilterra I L'Irlanda vuole ,
che se gli restituisca il terreno suo , che si ri
spetti la sua Religione .
Russel poi pare che voglia contentare gl’lr
landesi anche da parte della Religione , propo
pendo la restituzione di tre quarti dei loro beni
al Clero Cattolico d'Irlanda : però le sue vedute
s'aggirano in modo da voler salariare quel Clero:
a che giustamente esso si oppone. Forseche Lord
Russel vorrebbe rendersi ligio il Clero con questa
sua speculazione ? .... Crede così di mettergli la
musaruola sul fatto straziante dei poveri irlan
desi ? ... S'inganpa : se voglionsi restituire i beni
al Clero , lo faccia senza ulteriori pretenzioni ,
poichè quella restituzione come alto di giustizia
non dà luogo a pretendenze da parte di Lord
Russel , nè dovere di concessioni dalla parte del
Clero : altrimenti il Clero Irlandese seguirà a vi
vere di elemosina , come vive presentemente , e
da generoso dividerà quel pane mendicato con
altri poveri ancora . Circa la povertà del Clero fa
mestieri di due parole .
Prima della riforma Anglicana , e dell'inven
tario territoriale l'Irlanda avea 32 diocesi, e più
di mille trecento benefizii : l'Inghilterra che fece ?
nominò a queste vescovi , e ministri anglicani : i
beni dunque devoluti a quelle sedi vendero in
mano dei nuovi arrivati . Con questo speravasi di
protestantizzare l'Irlanda , piegare gl'indigeni, al
lontanare i sacerdoti całtolici.A piuna di queste
cose riusci: quel popolo generoso non volle sen
tire d'una religione peanco antica quanlo la sua
barba (diceva un Irlandese) si mantenne fra i
martirii cattolico , e volle essere governato nella
sua coscienza da Sacerdoti Cattolici . E l'Ingbil
terra, che si presume per la libertà, e per la giu
slizia personilicata che fece ? tenendo fermi i mi
nistri Anglicani al loro posto , condiscese sola
mente alla permissione d ' aversi contemporanea
mente ai protestanti dei ministri cattolici : al costo
di spesarseli da loro : ossia da quei 35 centesimi ,
che secondo Northou, vaudo a ciascun capo Ir
landese
Del resto le notizie su per giù sono bastan
temente consolanti: le voci corrono in favore dei
Cattolici , tanto per l'Irlanda , che per l'Inghil
terra : speriamo ! Per altro io sempre ho creduto,
che tutie queste rivoluzioni , ed . oppressioni in
fin dei conti debbono riuscire a bene del Catlo
licismo : è un falto questo che lo comprova la
filosofia della Storia : non bisogna essere super
ficiali, ed infatti non bisogna osservarli nella loro
individualizzazione: io per me tengo che un'era
nuova sia per nascere sull'Inghilterra: ed i vostri
lettori tengano conto di queste parole : epperd
ipfervorateli a pregare per quest'isola , già una
volta delta , de' Santi; io per me ci metto tutta
l'opera mia, e voi vel sapete abbastanza.
 416
State sicuro , che non si tosto saprò delle cose
buone mi farò un dovere di scriverle . Abbiatemi .
Inghilterra 3 Marzo 1868
Per Vostro Amico - F. B. D. S. G ..
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 28.-S. Nicola in Carcere .
Lunedì 30. S. Maria in Via - Lata .
APRILE
Mercoldi 1. - S. Eligio de' Ferrari presso piazza Montanara.
Venerdì 3 . S. Francesco di Paola ai Monti.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 30. Stazione a s . Crisogono in Trastevere . •
S. Giovanni Elemosiniere.
S. Clinio confessore .
In s. Maria in Via incomincia il seltenario di Maria
SS . Addolorata la mattina alle 5 je alle 11 e mezzo
ant. , e la sera alle ore 22 e mezzo colla recita della co
ronu e benedizione col Ssmo Sacramento .
MARTEDÌ 31. - Stazione a s . Ciriaco in s . Maria in
Via Lata, e ai Ss. Quirico e Giulitta .
S. Balbina vergine alla sua chiesa al Monte Aventino
ove riposa il suo corpo.
In s. Maria dell'Orazione e Morte, in s. Caterina di
Siena a Monte Magnanapoli e in s. Pantaleo alle ore 23
incomincia il triduo a Maria SSma Addolorata .
MERCOLEDI 1. aprile . Stazione a s . Marcello.
Giovedí 2. - Stazione a s. Apollinare: nella custodia
delle SS. reliquie situata in quel locale si espongono le
reliquie dei Ss. martiri.
S. Francesco di Paola fondatore dell'Ordine de' Mi
nimi festa alla sua chiesa a'Monti ed alle Paolotte .
VENERDI 3 . Stazione a s . Stefano rotondo, ed a
s. Pietro in Vaticano .
Festa della Biña Vergine Addolorata nelle chiese di
s . Marcello, delle Mantellate, di s . M. in Monticelli, della
Morte, di s . M. in Trastevere, di s . Caterina di Siena a
Monte Magnanapoli e di s . Pantaleo .
Nell'oratorio del Caravita si fa la Via Crucis per le
sole donne nelle ore pom . , ed in s . Niccola de'Prefetti .
Predica nel Palazzo Apostolico.
SABATO 4 . Stazione a s. Giovanni a Porta Latina ,
e a s . Cesareo .
Si scopre L'IMMAGINE DEL SS . SALVATORE
venerata nella Cappella della Scala Santa , e resta esposta
fino all'otlaya del Corpus Domini inclusive.
DOMENICA 5 . delle Palme . Stazione a s . Giovanni
in Laterano. Cappella Papale nella Basilica Vaticana ; il
Sommo Pontefice fa la benedizione e distribuzione delle
Palme con processione; canta Messa un Cardinale dell'Or
dine dei Preti.
S. Vincenzo Ferreri domenicano, se ne fa la festa la
terza Domenica dopo Pasqua in s . M. sopra Minerva.
Dopo vespero il cardinale Penitenziere maggiore as
siste in s. Gio. in Laterano per ascoltare le confessioni.
lo s . Maria Maddalena al Quirinale alle ore 23 si
dà termine all'esposizione quotidiana del SS . Sacramento
con la benedizione.
DATE STORICHE
Lunedì 30 Marzo
L'an. 605 muore in età di 80 aoni s . Giovanni Cli
maco , Abate del Monte Sinai , avendo passato 40 anni nella
solitudine.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
Martedi 31 .
L'an. 1078 Michele VII Imperatore di Oriente , è obli
gato a scendere dal trono per la sua incapacità. Mori poi
piamente nel monastero di Stude .
Mercoledi 1. Aprile
L'an. 1529 dietro le empie prediche di Giovanoi Eco
lampadio, degno discepolo di Zuinglio, il gran Consiglio
di Basilea abolisce la santa Messa, fa abbruciare le ima.
gini sacre e proibisce ogni esercizio di religione cattolica.
Giovedi 2.
L'an, 568 Alboino esce dalla Pannonia coi suoi Lon
gobardi , invade l'Italia e vi fonda il famoso regno dei
Longobardi , che durd 206 anni cagionando molti guai
alle nostre contrade e alla Chiesa.
Venerdi 3.
L' an . 1603 Elisabetta, figlia dello scellerato En
rico VIII , e sua fiera imitatrice nella persecuzione della
Chiesa di G. C. muore miseramente dopo 44 anni di
regno.
Sabato 4 .
L'an . 1292 PP. Nicolò IV ( Girolamo d'Ascoli nella
Marca di Ancona ) muore dopo 4 anni di Pontificato, e
gli succede Celestino V , Campano.
Domenica 5 .
L'an . 1250 s . Luigi IX , re di Francia, è falto pri
gioniero da Musulmani presso i quali diviene oggetto di
ammirazione e venerazione.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME .
Ai Lellori .
PARTE PRIMA
Introduzione - I. Il disegno sellario II . I Cappellani mili
tari III . Le prime mosse - IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V. Presa di Bagnorea - VI . Pietà e valore dei soldati della Chie
sa VII . Empielà e scelleralezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicatori II . Fazione di
Casal Falconieri - III . Monio Maggiore - IV . La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle V. La Compagnia del Tenente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco VII . Da Monte Maggiore a
Monte Rotondo - VIII I Legionari a Monte Maggiore - IX . As .
salto di Monte Librelli X. Perplessità XI . Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelli - XII . Allacco di Vallecoisa - X111.
Combaltimento di S. Lorenzo XIV . Importanle documento sul
combattimento di San Lorenzo XV . Monte Rotondo - XVI . As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII. Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari .
baldesche - XX . Fazione di Farnese XXI . Morte del Tenente du
Fournel - XXU . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII.
Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fatto di Bor
ghello - XXIV . Assallo di Viterbo - XXV . Richiamo delle truppe
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone.
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMEMT!
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen - Uva lellera della Ma
dre di de Quélen Pietà e ferocia - Vocazione di uno Zaavo Pon
lilicio Vocazione d'uy Cacciatore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuari Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
1. Situazione delle Troppe II. Presa di Bagnorea – III Difesa
Vallecorsa - IV . Assalio di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Sellembre Dispaccio del sig.
Drouyn de Lhuys al sig . de Sarliges a Roma Dispaccio , diretto
al Barone di Malaret ministro di Francia a Torino - Smentite dei
Ministri Ilaliani al dispaccio francese Relazione dei Ministri Ita
liani al Re Parole del sig. Lanza circa la Convenzione - Parolo
del Siècle Lellera di Garibaldi Relazione del Senatore Imbriani
al Senato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
4 APRILE 1868. ANNO IV . N° 27 .
IL

Tu es DIVIN SALVATORE Ignem

Christus Filius veni mittere in
Dei vivi. » terram, et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Matth . C. XVI . CRONACA SETTIMANALE ROMANA
vers . 16. S. Luc. C. XII.
vers: 49.

Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma. viucci , piazza de ' Ss. XII Apostoli Num . 36 .

SOMMARIO
Commemorazione della Passione del SSño Salvatore
e delle ragioni che la motivarono - Giangiacumo Rousseau
ai liberi pensatori del nostro secolo - Ernesto Renan e
la società moderoa – La tirannia liberale condannata da
gli increduli - 1 Trappisti- Un aurora racconto contem
poraneo - I Canadesi a Roma - Leone Bracke - Inghil
terra - Appunti storicici e religiosi - Cronaca - Roma
Guarigione prodigiosa in s. Luigi ( America ) - Feste ec.
COMMEMORAZIONE
DELLA
PASSIONE DEL SS . SALVATORE
E DELLE RAGIONI CHE LA MOTIVARONO
Per certo non riuscirà inopportuno nè di
scaro ai nostri lettori , che in un Periodico Re
ligioso portante per titolo il Divin Salvatore
sia consacrato in questi santi giorni un artico-
letto commemorativo della SSma Passione
e questo intendiamo far noi , affine di rapvi
vare la nostra fede nel Divin Salvatore , raf
fermare la nostra speranza ne ' meriti del suo
Divin Sangue , e accendere sempre più nel
cuor nostro la santa carità , e la nostra dile
zione verso il Figliuol di Dio, che profuse la
sua vita preziosa per operare il nostro riscatto .
Ed oh quanto costo cara al Figliuol di Dio
questa grande opera della Redenzione !
Svolgiamo un poco la Storia Evangelica ,
che descrive in brevi tratti la vita di Cristo
viatore . E incominciando dal suo primo ap
parire nel mondo , qual cosa più dura e più
disagiata , che il nascere in un presepio ,
nel cuor dell'inverno , ed in tanta povertà ?
Qual cosa più dolorosa per un tenero fanciullo
di otto giorni , che l' essere sottoposto al
sanguinoso rito della Circoncisione ? Qual cosa
più violenta per un pargoletto di fresco nato ,

onde venne operato il nostro riscatto , e furono che l ' essere di fuga trasportato in lontane e
i figli di Adamo ricollocati nella smarrita via barbare spiagge , onde sottrarsi alla perse
di salute . Tuttochè Cristiani, noi siamo sempre cuzione di Erode che lo vuol morto ? Qual

uomini , e andiamo però soggetti alle debolezze cosa più umiliante per un sì grande personag .
inerenti alla natura umana viziata per la colpa gio , che il doversi guadagnare col sudor della
di origine . Noi siamo, per servirci di una im . fronte il quotidiano alimento in una bottega ?
magine quanto popolare e bassa , altrettanto Ma quanto di più ebbe Egli poi a soffrire nei
esprimente, siamo come il peso dell'orologio, tre anni della sua predicazione ! Fame, sete,
che tende sempre al basso; e conviene perciò stanchezza, privazioni di ogni sorta, ingiurie,
,
di tanto in tanto rialzarlo , se vogliamo che la oppressioni, persecuzioni, umiliazioni, furono,
macchina cammini, e continui a segnare per si può dire , cose "continue al Figliuol di Dio,
nostro uso e commodo le differenze del tempo . che annunziava a tutti la pace , guariva gli
Questo intende fare ne' correnti giorni la no infermi, risuscitava gli estinti, convertiva i pec

stra santa Madre Chiesa co' suoi riti pietosi ; | catori, e faceva a talt del bene . Ma che dirò
 · 418
poi del tempo della Passione , che forma il
principale soggetto di questo scritto ? Nell'orto
degli olivi una incredibile tristezza , un copioso
sudor di sangue , un'agonia tale che ad esso
stesso sembrò insoffribile , a segno tale , che ,
con tutta rassegnazione però , ebbe a pregare
il Divin Padre di dispensarlo se fosse possi
bile dal dover bere il calice di tanta passione .
Ne' tribunali , ingiurie , scherni , schiaffi, stra
pazzi di ogni genere , percosse , upa flagella
zione orribile , e una corona di spine sul capo
così dolorosa che se per questa e per le altre
pene , che soffrì, non vi ebbe a lasciar la vita ,
non può altrimenti spiegarsi che con ammet
tere un vero miracolo della Divina onnipotenza .
Finalmente il duro legno di Croce portato sulle
spalle sino al Calvario , le mani e i piedi tra
panati da chiodi , la Crocifissione, e le orrende
bestemmie , e i sarcasmi pungentissimi , con
che i farisei e gli scribi lo insultavano e l'ol
traggiavano sospeso in croce , e l'aceto e il
fiele onde pretesero con orribile scherno rin
frescarne le labbra sitibonde , e finalmente la
morte dopo tre ore di sospensione straziante ...
Oh sì che questi furono proprio quei dolori
d'inferno , ai quali il nostro buon Gesù in
luogo nostro si volle sobbarcare. E avrebbe
Egli potuto soffrir di più questo Capo di tutti
i Martiri ? E chi di noi a queste reminiscenze
non sentirassi nascer nell'animo una vivissima
compassione ?
Ma e per quali cause avrà voluto il Fi
gliuol Dio fatt' uomo soggettarsi al peso di
tante pene ? Non certamente per la sostanza
della Redenziope : imperciocchè è fuor di dubio ,
che la Redenzione avrebbe potuto operarsi
senza tanti dolori : e sarebbe stato a ciò suf
ficiente un alto solo qualunque dell'Uomo-Dio ,
il quale alto per l'unione sostanziale del Verbo
Divino sarebbe stato di valore infinito , e perciò
capace di redimere il mondo e mille mondi
ancora . Se dunque il Salvatore Divino ha vo
luto tanto patire, essendo Egli sapientissimo,
certamente dovetle esservi determinato da
grandi e forti ragioni, e ragioni degne di un
Dio . Imperciocchè Iddio non è come gli uomini ,
i quali talvolta non si peritano di intrapren
dere grandi cose , ed esporsi a gravissimi rischi ,
per le più lievi cagioni . Quali dunque saranno
state coteste altissime cause , per le quali Gesù
Cristo ha voluto tanto patire ? Ne vogliamo ri
ferire tre sole tra le altre , che attingeremo in
sentenza dalle Sacre Scritture e da' SS . Padri.
La prima , o almeno una delle prime di
coteste cagioni dovette esser questa , che cioè
da tante e tante pene del Salvatore appren
dessimo la gravezza de' nostri peccati . E per
verità deve essere proprio grande la malizia
del peccato , e grande assai l'ingiuria che col
commetterlo si fa a Dio benedetto ; se l'Uomo
Dio volle tanto patire per iscontarlo in nostra
vece . Oh la grande dunque , oh la grande ed
inenarrabile sapienza di Dio ! Se il Divin Fi
gliuolo non avesse tanto sofferto per le nostre
colpe , chi mai avrebbe potuto persuaderci e
capacitarci della loro enormezza ? Il peccato
dunque non è un poco di che , se per il pec
cato ha voluto essere così oppresso , addo
lorato , e sacrificato sulla Croce il Figliuol
di Dio . Volle Egli nella sua eccellentissima
carità sobbarcarsi a quelle pene , che erano
dovute a noi miserabili : e siccome a noi si
dovevano le pene d'inferno , così a nostro
ammaestramento le pene d'inferno ha voluto
soffrire il Salvator nostro per quanto gli era
possibile , come dice la Scrittura : dolores in
ferni invenerunt me . Quale lezione più efficace,
più sensibile , più convincente per poi , a ri
manere persuasi della bruttezza del peccato ,
onde abborrirlo ed odiarlo con un abborri
mento e con un odio sommo ?
Un'altra ragione , per củi Cristo ha voluto
tanto patire , sappiamo dalle Scritture e da'
Padri , che fu proprio l'amor. suo , verso noi
miserabili. La Scrittura ce lo dice chiaro in
più luoghi : « Così Iddio ha amato il mondo ,
sino a darei il suo figliuolo Unigenito : sic
Deus, dilexit mundum , ut Filium suum Uni
genitum daret. Ed in altro luogo : « Cristo ci
amò , e diede se stesso per noi: Christus ,di
 419

delle sue virtù , nelle quali già in tutto il corso

lexit nos, ettradiditsemetipsum pro nobis. » Ed de
altrove : « Cristo ci amò , e lavò le anime nostre della sua vita , ma specialmente ne' giorni di
col sangue suo : Dilexit nos , et lavit nos in sua Passione , andò cosi segnalato. Rammen
sanguine suo . o Poteva dirsi più chiaro ? I tiamoci quale e quanta fosse in tal tempo la
SS . Padri sono tutti concordi nello stesso sen di lui umiltà , quale e quanta la mansuetudine ,
timento : onde possiam ritenere , che tutti con e la pazienza. Quanta carità verso tutti , e
s . Bernardo ci intuonino a pieno coro : Gri verso i suoi medesimi persecutori e carnefici !
dano le piaghe , grida la Croce , che Cristo ci Quanla la fortezza, quanta la obbedienza ! Non
ha amati da vero : clamat crux , clamat vulnus,
siano dunque vani ed inutili per noi cotesti
quod ipse vere dilexit. L'amor dunque di Cristo esempi classici di virtù . Seguiamo le vestigia
verso noi miserabili fu la causa polissima di di Cristo paziente , come ci ammonisce il Prin
così amara Passione : e dalla grandezza della cipe degli Apostoli . Usciamo , come dice la
Passione possiamo argomentare la grandezza Scritlura , usciamo con Cristo fuori del recinto
dell'amore . E per verilà anche tra noi uomini portanti sulle nostre spalle l'improperio della
quanto più alcuno patisce per il bene altrui , Croce di lui : exeamus cum Christo extra castra,
tanto maggiore stimiamo la di lui dilezione improperium Crucis ejus portantes. Offeriamo
verso di colui , per il quale subisce yo i patimenti e i travagli nostri al Figliuol di
lentieri e di propria scelta que' patimenti ; Dio Salvatore , in memoria de ' patimenti e dei
di modo che nessuno ha maggiore carità di travagli da lui per amor nostro abbracciati . E
colui che anche la propria vila profonde in se fu mestieri che Cristo patisse , per così en
favor dell ' amico : enajorem charitatem nemo trare nella sua gloria : oportuit Christum pati,
habet, ut animam suam ponat quis pro amicis et ita intrare in gloriam suam ; quanto più
suis. E siccome amore con amore si paga , e noi miseri peccatori non dobbiamo soffrir vo
un amor maggiore esige un maggiore amore , lentieri , e portando appresso a lui la nostra
e un amore massimo un massimo amore ; e il croce pervenire ancor noi alla gloria ?
Figliuol di Dio avendoci amati sino a dare per F. V. D. A. Capno
noi la sua vita preziosissima tra le più gravi
ingiurie , é tra i più atroci tormenti ; quale
GIANGIACOMO ROUSSEAU
dunque dovrà essere il nostro amore verso il
Figliuol di Dio ? Per verità ebbe ragione l’Apo ai liberi pensatori del nostro secolo
stolo Paolo di esclamare , che chi non ama il
In questi giorni, che ricordano il sagrizio of
nostro Signor Gesù Cristo , deve considerarsi ferto sul Golgota per la umana redenzione, i li
come uno scomunicato , come un reprobo : si beri pensatori gireranno in giuoco la venerazione
quis non diligit Dominum nostrum Jesum Chri credenti per sì alto mistero . Ma uno de loro
de'
stum , anatema sit. principali corifei , Giangiacomo Rousseau , loro
Finalmente , per tacere delle altre ragioni , impone ( ed ubbidiranno essi a tanto maestro ? )
che cessino dagli scherni, mercecchè sulla tomba
che motivarono la passione di Cristo , ne ram
del Cristo non leggesi : HIC IACET; ma : SURREXIT,
mentiamo questa come terza ed ultima ; e che
NON EST HIC . Odano adunque rispettosamente le pa ,
ci viene espressamente insinuata dall'Apostolo role del ginevrino filosofo , siccomºessi sogliono
s . Pietro , formulata così : « Gesù Cristo ha
denominarlo , senza intralasciare di qualificarlo pros
patito per noi , lasciandoci un esempio , onde
fondissimo, incomparabile !
seguire le sue vestigia : Christus pro nobis » La santità del Vangelo parla al mio cuore ,
passus est, vobis relinquens exemplum , ut se Leggete i libri dei filosofi con tutto il loro sfarzo ,
quamini vestigia ejus. » Tanto dunque volle pa quanto impiccioliscono paragonati a quello ! È egli
tire il Signore, per lasciarci i più belli esempi ' possibile che un libro ad un tempo tanto sublime
 420
e tanto semplice sia l'opera degli uomini ? Può
egli essere un semplice uomo quegli di cui forma
la storia? Può esser quello il modo d' un ambi
zioso sellario o di un entusiasta? Quanla dolcez
za , quanta purità di costume ! Qual commovente
facilità nelle istruzioni ! Quale elevatezza nelle sue
massime! Quale saggezza profonda ne'suoi discorsi !
Quanta presenza di mente , quale acutezza e pre
cisione nelle sue rispostel Quale impero sulle sue
passioni ! Qual uomo , qual saggio sa soffrire e
morirė senza debolezza e senza ostentazione? Quan :
do Platone dipinge il suo giusto immaginario ,
coperto di tutta l'infamia del delitto , e degno di
tutte le ricompense della virtù , ci rappresenta ap
puntino Gesù : la rassomiglianza è tanto grande ,
che la ravvisarono tutti i Padri , e non è possi
bile non riconoscerla » ,
« Solo i più ostinati pregiudizi e 'l maggior
acciecamento e tutta la mala fede possono far im
maginare il confronto del figlio di Sofonisba con
quello di Maria . Quale differenza! Socrate muore
senza dolore , senza ignominia , e facilmente sta
fermo fino al suo ultimo istante ; e se una morte
così tranquilla non avesse coronato il suo fine,
sarebbe problema se Socrate con tutto il suo ta-
lev to fosse stato più che un sofista. Sostiensi che
egli inventasse la morale , ma altri prima di lui
aveanla praticata : solo egli disse ciò che gli altri
avean fallo, solo compose a lezione gli onorati
fatti altrui . Fu giusto Aristotile , prima che So
crate definisse la giustizia . Era già morto Leonida
per la sua patria , prima che Socrate dell'amor
della patria fatto avesse un dovere . Era sobria
Sparta, prima che la sobrietà fosse da Socrate en
comiata . Ridondava la Grecia di virtuosi perso
naggi , prima che da Socrate la virtù stessa fosse
definita . Ma poteva Gesù fra' suoi trarre quella
morale pura ed elevata , di cui diede le leggi e
l'esempio ? La morte di Socrate , che finisce la sua
carriera tranquillamente filosofando in un circolo
d'amici , è la più dolce che si possa desiderare.
Quella di Gesù che spira fra i più crudeli tor
menti , fra i vilipendi , i molteggi e le maledizioni
di tutto un popolo , è la più orribile che temere
si possa . Socrate prende il nappo avvelenato , e be
nedice colui che glielo presenta piangendo : Gesù
fra orribili tormenti prega pe'suoi accaniti carnefici.
Si: se la vita e la morte di Socrate sono di un sag
gio, la vita e la morte di Gesù sono di un Dio » .
a Potrassi dir mai che la storia evangelica sia
inventata ? Amici , non s'inventa così; ed i fatti
di Socrate , de' quali non havvi chi voglia dubita
re , sono assai meno testificati di quelli di Gesù .
E poi ciò sarebbe allontanar la difficoltà senza to
glierla . Sarebbe sempre più incompatibile che qual
tro uomini d'accordo avessero immaginato questo
libro , di quello che uno solo ne abbia sommini
strata la materia . Impossibile sarebbe, che autori
ebrei avessero immaginato no quei modi , nè quella
morale ; e l'evangelio ha caratteri di verità così
grandi , così toccanti , tanto inimitabili , che l'in
ventore ne sarebbe più sorprendente dell'eroe » .
ERNESTO RENAN
e la Società moderna
La rivoluzione ( così scrive il Diritto Cattoli
co ) ora trovasi in uno di quei periodi che com
pariscono sempre poco prima delle sue grandi scon
fitte. Essa si è volta a mirare se stessa e le sue
opere , e si mostra spaventata della propria steri
lità e del proprio aspetto . Poco fa , essa pareva
ingigantirsi ; sfidava Dio stesso , vituperava il Cri
sto e ne pegava la divinilà, plaudivasi della guer
ra furiosa che faceva al Papato e già gridava che
la sua luce avea vinto le tenebre del cattolicismo,
che la sua forza avea superato la forza del clero .
Ora eccola costrella a darsi vinta , a confessare
che essa è impotente , a dire che ai popoli pro
melle molto e mantiene assai poco , ad arrossire 1
di non conoscere l'uomo , la società , il popolo ;
quell' uomo , quella società , quel popolo che essa
si propose di levar di mano alla Chiesa Cattolica
per educarli a modo suo . E queste confessioni ,
queste confidenze la rivoluzione le fa per la pen
na di uno dei suoi figli più cari , del bestemmia
!ore sleale di Gesù Cristo , del falsario della s10
ria dell'umanità, dell'apologista dell'ateismo , del
l'avvocato di Giuda, del negatore dei miracoli ,
del profanalore di Maria , di Ernesto Renan . Ecco
infalli come egli scrive nella preſazione del nuovo
suo libro : Questions contemporaines:
« La rivoluzione è un esperimento fallito . Coo
servando una sola ineguaglianza, quella della ric
chezza; lasciando in piedi un solo gigante , lo Sta
to , in mezzo a migliaia di nani ; creando un cen
tro potente, Parigi, in mezzo d'un deserto intel
 421
lettuale, le province ; aſlidando tutti i servizii so
ciali all'amministrazione pubblica ; impedendo lo
sviluppo delle colonie e chiudendo così la sola
porta per la quale gli Stati moderni possono sfug
gire al socialismo, la rivoluzione ha creato una
nazione di cui l' avvenire è poco sicuro ; una
nazione in cui la ricchezza solamente è onora
ta, ed una nobiltà che non può durare. Il co
dice delle nostre leggi sembra fatto per un cit
tadino ideale , che nasce trovatello e muore senza
prole ; un codice che rende tilto vitalizio , che
rende i figli di peso al padre ; che vieta ogni opera
collettiva e perpetua ; che discioglie , alla mort
di ciascuno , le unità morali , le quali sono le sole
vere ; e percià l'egoista diviene l'uomo più for
tunalo , argomentandosi di avere meno obblighi
che sia possibile , minori occupazioni e disturbi ;
un codice come il vostro che espone l'uomo e la
donna nell'arena alle stesse condizioni ; che con
sidera la proprietà , non come una cosa morale ,
ma come l'equivalente d'un piacere sempre ap
prezzabile in danaro ; un codice di questo genere
non può produrre che fiacchezza e meschinità . >
Non è tutto ancora . Il Renao confessa che
senza il clero cattolico la rivoluzione avrebbe ro
vinato lulto, e ai superbi ed agli stolti che sca
gliansi rabbiosi ad accusare il clero e ad escla
mare che il suo tempo è finito, Ernesto Renan ,
l'aleo Renan , l'incredulo Renan , il Renan che ha
combatluto la Chiesa ed il suo divino Fondatore ,
grida francamenle:
« Ci maravigliamo sovente , vedendo la forza
che possiede in Francia il clero , l'episcopato ; ma
è la cosa più semplice che ci sia . La rivoluzione
ha disgregato tutto , ha abolito tutte le corpora
zioni , eccetto la Chiesa ; il clero solo è rimasto
organalo fuori dello Stalo . Siccome le città -al
l'epoca della caduta dell'impero romano , scel
sero per rappresentante il loro vescovo ; così il
vescovo sarà tra breve in provincia il solo che
resti in piedi in mezzo d'una società smantcl
lata ! »
Qual cuore cattolico non si sente rallegrare
a tali confessioni ? I nemici nostri più accaniti
sono costretti a ripetere le glorie della nostra fede,
a difendere, ed aromirare la nostra Chiesa .
Dinanzi alle parole strappate dalla forza della
verità ad Ernesto Renan , che valgono le invet
tive furiose di pazzi pigmei che continuano a be
slemmiare e che nella loro stolta iattanza già pen
sano ai funerali del Cattolicismo , già parlano del
l'ultimo Papa e confidano colle ingiustizie e colla
tirannide settaria opprimere , distruggere e vin
cere il clero ed il Papato ?
LA TIRANNIA LIBERALE
CONDANNATA DAGLI INCREDULI
Un corrispondente della Gazzella Universale
di Augusta, dopo aver annunziato che nell'Im
pero Austriaco si apersero sottoscrizioni per l'ar
mata pontificia, e che un'Associazione Cattolica
ha pubblicato un appello per questo scopo , scrive :
» La stampa dell'opposizione fa un fracasso
assordante. In quanto a me personalmente non
mi occupo punto di queste sottoscrizioni , perchè
io non sono cattolico . Ma debbo confessare che
mi si rimescola il sangue nelle vene scorgendo
dei fogli sedicenti liberali che pretenderebbero
abusare dei principii di libertà in questa occasio
ne . Si esige che la polizia intervenga ; si reclama
una proibizione per impedire, secondo le viste
erronee di costoro , che si abusi del pubblico . E
tutto questo in nome della libertà ! Cioè unica
mente della libertà di non poter essere cattolico .
Si vuol mettere i cattolici nella condizione di non
poler operare da cattolici ; questo è un dispoti
smo che s'introduce violare la libertà della
Chiesa , poichè non si lascia più ad alcuno libera
la scelta fra l'essere e non essere cattolico . Senza
questa libera scelta non può esservi libertà vera ,
Quando un popolo o una parte di esso od anche
un semplice individuo è cattolico , la sua libertà
consiste non solamente nel conservare le sue con
vinzioni; ma ancora nel poterle liberamente ma
nifestare. Ne emerge che un cattolico deve essere
in pieno diritto di manifestare il suo attaccamento
alla Santa Sede se così a lui aggrada ; e senza
di questo egli è un privarlo della sua libertà come
cattolico » .
La suddetta Gazzetta Universale è tutt'altro
che cattolica ; ed appunto per questa circostanza
merita che si dia qualche peso alla condanna che
essa infligge all'intollerauza liberale.
 422
I TRAPPISTI
( Continuazione vedi il Num . 25. )
Monisteri della Trappa
I. Septfons, capoluogo della Cɔngregazione ,
nella Diocesi di Moulins nell'Allier , dove ora
l'Abbale Dom Stanislao Lapierre è Vicario Ge
nerale . Antica Abbazia fondata nel 1156 e re
staurata il 18 ottobre 1836 dalla Comunità dei
Trappisti , che vi trassero dall'Abbazia del Gard
nella diocesi d'Amiens .
11. Port du Salut nella diocesi di Laval ,
nella Mayenne , fondata nel 1233 e da Pio VII
eretta in Abbazia l' anno 1816. Vi è Abbate
Dom Gioacchino Lebaillif.
III . Mont des Olives , nella diocesi di Stra
sburgo, alto Reno , fondata nel 1825 ed eretta
in Abbazia l'anno 1832. Il suo Abbate è Dom
Efrem Vande Menleu .
IV . Sainte- Marie du Mont , nella Diocesi
di Cambrais, fondata nel 1826 ed eretta l'an
no 1847 in Abbazia , il cui Abbate è Don Do
menico Luchs .
V. Notre - Dame de la Grace- Dieu , nella dio
cesi di Besanzone , stabilita nel 1844. Il suo
Abbate è Dom Benedetto Michel.
VI . " Tamié, nella Savoia , antica Abbazia,
recuperata nel 1861. Priore Titolare n'è il R.
P. Malachia Regvault.
VII . Notre- Dame Immaculée de Méringat ,
nella diocesi di Limoges, fondata nel 1861 .
Il suo Priore Titolare è il R. P. Alfonſo de
Liguori Michel .
VIII . Notre- Dame de Marienwald ( Silva
B. Mariae ) nella Diocesi di Colonia, in Prussia ,
fondata nel 1861. Il R. P. Bonifazio Wande
lin Bierger n 'è il Priore Titolare .
Monisteri delle Religiose Trappistine
di questa Congregazione.
I Notre- Dame de l ' Immaculée Conception | bate è il R.
de Laval , nella Mayenne, fondalo nel 1817 .
Priora R. Madre Agata Guiot .
il . Notre- Dame de la Misericorde, al Mont
des - Olives , nella Diocesi di Strasburgo fondato
nel 1827. Priora la R. M. Pelagia Faulhaber .
III . Saint Joseph d'Ubexy , nella diocesi di
Sainl- Diè presso Charmes , fondata nel 1847 .
Priora la R. M. Taide Morel .
I Monisteri poi della Congregazione , che
osserva la Regola di san Benedetto con le pri
mitive Costituzioni di Cistello approvate dalla
Santa Sede , sono i qui appresso notati .
I. CASA - Madre , Notre- Dame de la GRANDE
TRAPPE , la cui fondazione risale al 1110 , è nel
la Diocesi di Seez . Ivi l'Abbate Rancè fece la
sua riforma. L'odierno Vicario Generale è il
Rmo Dom Timoteo Gruyer . La Grande Trappa
ha una Colonia agricola di ben dugento giovani .
II . Notre - Dame de MellERAY ( Mellis ra
dium ) , nella Diocesi di Nantes ; fondato que
sto Monistero nel 1132 ed eretto in Abbazia
nel 1142. N ' è Abbate il R. P. D. Antonio
Bernard . Mellerey ha una casa di ritiro pe'sa
cerdoti che più non esercitano il santo Mi
nistero .
III . Notre - Dame de BELLEFONTAINE , nella
Diocesi d'Angers , presso Collet , ristabilito nel
1816 ed eretto in Abbazia nel 1828. Abbate
il R. P. Dom Fulgenzio Guilbaume .
IV . Notre- Dame d'Aiguebelle , nella Dio .
cesi di Valence , presso Grignan ; ruinato que
sto Monistero , come gli altri , dalla rivoluzione
del 1793 , fu restaurato nel 1816 ed eretto di
nuovo in Abbazia nel 1834. Il suo Abbate oggi
è il R. P. Dom Gabriele Monbet .
· V . Notre- Dame de Bricquebec , nella Diocesi
di Coutance , fondato nel 1824 , ed eretto nel
1836 in Abbazia . N'è Abbate il R. P. Dom
Bernardo Dazin .
VI . Nostra Signora di Mont Mellerey
presso Cappoquin , nella Contea di Waterford
in Irlanda , fondato il 30 marzo 1832 ed eretto
il 29 dicembre 1834 in Abbazia . Il suo Ab
P. Dom Brunone Fitz Patrick .
Mont Mellerey ha un Collegio Cattolico , ch'è
un vero semenzaio di Sacerdoti , di Monachi
e di Missionarii .
 423
VII . Nostra Signora del Mont Saint Ber.
NARD , da Leicester in Inghilterra , fondato nel
1825 , ed eretto in Abbazia nel 1818. Abbate
il R. P. Dom Bartolommeo Anderson . Anche
il Mont Saint Bernard ha una Colonia Agricola
di dugento giovani .
VIII . Notre - Dame de THIMADEUC , nella Dio
cesi di Vannes , fondato nel 1841 ed eretto in
Abbazia nel 1846. Abbate il R. P. D. Ci
priano Morel .
IX . Notre- Dame de Staoueli , presso Alge
ri , fondato il 20 agosto 1843 ed eretto in Ab
bazia l'11 luglio 1846. Abbate il R. P. D. Ago
stino Charignon .
X. Nostra Signora di GETASÉMANI , nella
Diocesi di Louis- Ville presso New-Haven nel
Kentucky , fondato 1848 ed eretto in Abbazia
nel 1851. Abbate il R. P. Dom Benedetto Berger.
XI . Nostra Signora della Nouvelle- Mel
LERAY , nella Diocesi di Dubuque Iowa , negli
Stati Uniti d'America , fondato nel 1849 ed.eret
to in Abbazia nel 1862. Abbate il R. P. Dom
Efrem Macdonnell .
XII . Notre Dame de PONTGOMBAUE , nella
Diocesi di Burges , presso Tournon , fondato
nel 1849 ed eretlo in Abbazia nel 1859 , della
quale è Abbate il R. P. Dom Dositeo Pellan .
V’ha una Colonia agricola di 200 persone .
XIII . Notre -Dame du Desert , nella Diocesi
di Toulouse presso Cadours , fondato nel 1853
ed eretto in Abbazia nel 1861. Abbate il R.
P. Dom Maria Daverat .
XIV . Notre - Dame Des Neiges, nella Dio-
cesi di Viviers , presso Saint Laurent-les -Bains,
fondato nel 1860. N ' è Priore Titolare il R.
P. Policarpo Marthond .
XV . Notre- Dame des DOMBES, nella Diocesi
di Belley , fondato il 4 ottobre 1863. Priore
Titolare il R. P. Agostino De La Douze .
I Monisteri delle Religiose di questa Con
gregazione sono i seguenti.
1. Notre Dame Des GARDES, nella Diocesi
d'Angers presso Chemillé , fondato nel 1818 .
Priora la R. Madre Eudossia Pineau.
II . Notre- Dame de Vatse a Lione , fondato
il 18 Maggio 1820. Priora la R. Madre Pa
cifica De Spandl .
III . Notre-Dame de MAUBEC , nella Diocesi
di Valence presso Montélimar, fondato nel 1834 .
Priora la R. Madre Clemenza Colin .
IV . Notre- Dame de la Cour PÉTRAL , nella
Diocesi di Chartres , presso la Ferte-Vidame .
Nel 1846 vi presero possesso le Religiose , che
lasciarono Mondaye nella Diocesi di Bayeux.
Priora la R. Madre Isabella Simonis .
V. Notre- Dame de Blagnac , nella Diocesi
di Toulouse , fondato nel 1852. Priora la R.
Madre Ildegarda Schreiber .
VI . Notre- Dame de ESPIRA , nella Diocesi
di Perpignan presso Rivesaltes , fondato nel
1862. Priora la R. Madge Luisa Alday .
( Continua . )
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
CAPO I.
Costantinopoli.
Altera di sua bellezza alza il capo sulla co
rona di fiorenti colli l'ampia città , che dal grande
Costantino ebbe colla vita il nome di Nuova
Roma . I posteri riconoscenti del nome dell'Au
gusto fondatore la fregiarono , denominandola in
in greca favella Costantinopoli ; più tardi i turchi
d'essa signori la costituirono città dell'Islamismo
appellandola Stambul (1).Tre città unite, se così
lice chiamare tre grandi sobborghi, Pera , Stambul ,
e Scutari , formano un complesso incantevole di
case dipinte , di minareti cesellati , di dorate cu
pole , di gallerie moresche, di chioschi, di moschee
senza numero , con giardini , frammischiati di pla
tani e cipressi , con palazzi e torri , il tutto illu
minato da un sole abbagliante , che fa pompa dei
suoi splendori in limpidissimo cielo animato da
una popolazione la più varia che immaginar si
possa . Il gran porto , che appellasi Corno d'Oro,
(1 ) Vedi i Geografi di maggior nome italiani, fran
cesi inglesi, le opere di molti illustri viaggiatori , non
tutti perd scrissero saggiamenle.

continuamente viene percorso , agitato da vascelli ,
da fregate e da pachebotti di tutte le nazioni ,
da burchielli, da caichi , da guschi leggerissimi ,
che al par di scoccale saette volano rapidissimi,
incrociandosi tra le sponde dell'Asia e dell'Europa
che è uno spettacolo de più gai dato ad occhio
umano . Il Bosforo pari a maestoso fiume serpeggia
fra colline vestile di alberi giganteschi, e lungo
le rive non vedesi che una serie di ville , di grandi
caserme dipinte a rosso , villaggi pittoreschi, bat-
terie di cannoni , e la gran flotta ( un tempo terror
d'Italia , anzi d'Europa ) ancorata innanzi al pa
lazzo del Gran Signore . Qui tu vedi gotici ca
stelli , memorie diroccanti del basso Impero , la
cimiteri elernamente oscurida cipressi e salici
cadenti , e crocchi di donne sedule all'ombra de '
platani , e poi le dolci acque dell'Asia coi loro
chioschi , e i loro tappeti di verdura , e poscia i fiori,
sì , i fiori orientali ! Oh i fiori, i fiori, di beltà ,
di brio , d’olezzo , di splendori ripieni allegrano ,
ristorano , allettano , divertono colla freschezza ,
colla fragranza , colla grazia , colla varietà . Oh
gemme della terra , brillate e profumate le aure ,
e vestite il suolo d'incomparabile ammanto , è
questo l'ufficio che vi die' il Creatore, e nel com
pierlo , lodatelo e beneditelo. Tu lodalo , bignomia
cinese , col luo fiore a campanelle, che in sè riminia, ti ferirono a morte, ed anzichè guarire le
tiene il corallo , l'amaranto , ed il cinabro ; tu be
nedicilo , o corcoro giapponese , co' luoi fiori a
ciocca gialla di zolfo con coroletle a scaglia di
corazza ; tu pure , o ecrisio , che splendi come oro
lucidissimo ; e tu , velteimia fulgidissima di porpora , vanto !
col tuo diadema verdemare ; e voi , o gigli tigrali ,
o rose perle , turche eglantine , salon tiche , bor
racine , o giacinti orientali, o agapanti, o pergo
lane co' vostri splendori, colle vostre varie fra
granze lodate e benedite il Signore . « Florele
flores, et date odorem , et frondete in gratiam » .
Vero è che questi luoghi, ne ' quali la natura
tulle profuse le sue ricchezze e le sue delizie ,
che ci ricordano le perdute dell'Eden , più non
hanno le aure santificate dalla croce del Dio Sal
vatore , più non vanno illustri per le opere della
santità . Donde tanla sventura ? ... Vediamolo in
brevi termini. Le eresie di Ario e di Nestorio non
mai pienamente estinte , anzi spesso spesso pro-
tette da monarchi imbecilli , da vescovi superbi ,
da monaci caparbi in prima , poi la supremazia
ambita dai Patriarchi Bizantini sopra tutti i ve
424
scovi dell'orbe, e sopra ancora il Romano Pon
tefice, la loro cortigianeria agli imperatori ed alle
imperatrici giugnente all ' eccesso d'opprimere e
maledire la santità , e martirizzare i santi , essi
stessi prima causa del fatale scisma che oggi an
cora parte l' Orientale dalla Chiesa Occidentale ,
in
corte , che ad ogni istante si lavava nel sangue
de' suoi Cesari , le stolte pretese d'essi che teo
logizzavano senza conoscere domma , e quistio
pavano e decidevano colla spada , col capestro e
col fuoco sulle mitre , e sopra le sacre iconi , i
costumi corotti e della nobiltà e della plebe, tutto
preparò la via a Maometto , e quando i soldati di
un successore di lui irrompevano, come torrente ,
nel cristiano Oriente , l'Oriente già troppo guasto
si trovava , senza saperlo , maomettano . Egli vide,
ma senza piangere , tolta dal gran lempio di s . Sofia
la croce del Cristo Salvatore, e posta in sua vece
la mezzaluna del falso profeta della Mecca . Oggi
ancora vi rimane, e vi sta a maggior trionfo di
Cristo e della sua Chiesa .
0. Asia , ove sono le tue glorie ? ... Dove i
tuoi regni ? ... Ove gli uomini grandi che gene
ravi ? ... Feroci masnadieri e turpi assassini ti spo
gliarono del tuo manto reale, ti coprirono d'igno
tue piaghe , ti lasciasti sedurre e addormentare.
Infelice ! Tu dormi un sonno di morte, e mostri
al viandante le tue glorie l ... Quali glorie ? ...
Glorie di sepolcro | Superbia di avelli ? Miserabil
Chi ti risveglierà ? ... Ecco , che ei viene a te
e già trovasi in mezzo di te , ei nomasi
IL CRISTO VINCITORE
( Continua)
I CANADESI A ROMA
Fra le varie repubbliche dell' America evvi
quella dell'Equatore, ove , così come per tutto il
mondo , giunse la fama degli esecrandi attentati
contro il territorio della Chiesa nell'ultimo autunno .
Ecco come una corrispondenza da Quito in
data del 17 dicembre significava la impressione
prodotta su quel governo e su quelle popolazioni
dalle nuove dei sagrileghi fatti.
« Col penultimo corriere erano qui giunte per
 425
mezzo del telegrafo transatlantico le più tristi
nuove circa codesta santa ed eterna città .
Gli animi ne furono oltremodo agitati e si
notava persino , nell'esteriore di questa capitale ,
una pubblica ed inusitata mestizia .
Le persone più rispettabili del paese si reca
rono a sfogare la loro afflizione presso questo
degnissimo Delegato Apostolico e in tutte le Chiese
della Capitale si fecero pubbliche preghiere con
istraordinario copcorso di fedeli.
Fu a ciò di non poco impulso la circolare del
governo che credo benfatto di qui trascrivervi .
Eccola :
a Repubblica dell'Equatore, ministero dell'In-
terno , Quito 6 dicembre 1867. Non può vedere
con indifferenza il governo della Repubblica le
calamità della guerra che pesano ora sulla Santa
Sede, e non essendo possibile al popolo Equato
riano far altro che innalzar preghiere all'Onnipo
tente, per ordine di S. E. invito V. S. ad in
giungere pubbliche supplicazioni per il bene della
Chiesa e del Sommo Pontefice in tutte le par
rocchie e Chiese dipendenti dalla sua giurisdizione .
Firmato - R. Corvajal. -
a Le fervide orazioni di tanti buoni cattolici
furono bene accelte al Signore .
Infatti nel giorno 13 dicembre giunsero di
spacci del telegrafo sotto-marino che annunzia
vano lo splendido trionfo delle truppe pontificie.
Tai notizie si diffusero in un istante per tutta
la città e fecero brillare la gioia su tutti i volti .
Il governo con la maggior sollecitudine fece
pubblicare un bando che voglio darvi il piacere di
qui ugualmente trascrivere . Esso è il seguente :
a Emmanuele Fobar governatore della provincia
di Pichincha. - Considerando , 1. che il superiore
Governo ci ha oggi comunicato esser giunte no
tizie soddisfacenti di Roma , sapendosi in modo
positivo che le truppe di Sua Santità hanno ot
tenuto un completo trionfo su queile di Garibaldi ,
ed ha quindi ordinato che si faccia una manife
stazione di pubblica esultanza ; 2. che con sì fe
lice avvenimento sono svaniti i timori che infon
devano i sacrileghi attentati di questo condol
tiere; 3. che è un dovere di ogni popolo catto
lico di solennizzare tanto fausta notizia ; Decreta:
articolo 1. Appena pubblicato il presente decreto
si faranno suonare a festa in ogni ora le cam
pane della città , e dalle sei fino alle dieci pomen
ridiane di oggi si farà illuminazione generale . Ar
ticolo 2. Il signor direttore di polizia è incaricato
dell'esecuzione del presente decreto. Quito , 13
dicembre 1867 .
Emmanuele Fobar
Michele Lugo , segretario .
Il governo poi stava altendendo più particolari
ragguagli circa le avute notizie per fare una so
lenpissima funzione in rendimento di grazie al
l'Altissimo pel trionfo riportato dal S. Padre .
In una parola non si sarebbe potuto far di
più se si fosse trattato di festeggiare la più fausta
vittoria che avesse potuto ottenere questa Re
pubblica.
LEONE BRACKE
« Il Signore ha raccolto l'ultimo fiore del giar
dino di Mentana » . Con questa frase commovente
un religioso ci annunziava la morte di Leone
Bracke di Laerne , sergente fra gli zuavi pontificii,
e l'ultimo supersite dei feriti di questo glorioso
reggimento. Egli soccombette all'ospedale di San
10-Spirito , il giorno 3 di marzo , a un'ora e mezza
pomeridiana . « È la più bella morte , disse la Ma
» dre Superiora, che m'abbia veduto , la più tran
» quilla , la più santa » .
Allorchè si domandava al malato : Ebbene , Bra
cke , come state? Egli rispondeva invariabilmente
e con un dolce sorriso : « Non tanto male » . - La
mattina del 3 marzo, rispose : « Non tanto bene . » .
In fatti, le sue forze diminuivano sensibilmente ,
e ne fu prevenuto il sig . cappellano Paaps , che
è stabilito all'ospedale . Appressatosi questi all'in
fermo, gli disse : Ebbene, Bracke, comestate oggi.
- « Per verità non troppo bene » . - Amico , vo
lete ricevere gli ultimi sacramenti ? - « Ma sì, as
sai volentieri e con piacere » .
Questo breve colloquio fu tenuto verso le sette
della mattina ; Bracke ricevè colla più grande pietà
gli ultimi sacramenti , e con fede viva rispose egli
stesso alle preghiere degli agonizzanti. Dopo le
ultime invocazioni , egli chiamò il sig . Paaps , e :
« Credete voi , gli disse , che io morirò oggi ? »
- Caro mio , è molto probabile. - « Oh ! quanto sono
contentol » - Poco dopo egli riprese: « Credete
voi che ancora abbia da soffrire tutta la giornata ?
La Suora , che l ' assisteva, rispose : Questo vi
 . - 426
terrà luogo di purgatorio . « Si, avete ragione » .
Poscia cominciò ad assopirsi , gli astanti cre
devano che se ne andasse al cielo ; ma egli riaprì
gli occhi e disse : « Il Signore non mi vuole an
cora ; l'anima mia non vuol per anco parlire » .
Assopitosi di nuovo , nel suo assopimento sorri
deva di una maniera dolce e soave , e si fece più
volte il segno della croce . - Allora la Madre Su
periora gli disse : Che fale, Bracke? che fale dun
que? - « Ahl sorella mia , io mi credeva in cielo !
Lasciatemi partire , affinchè vi arrivi più prestol »
Il sig . Paaps se gli avvicinò all'orecchio e
gli disse : Bracke, ascoltatemi bene. Si suol dire
che l'ora della morte è un' ora di angosce e di
terrore , alla soglia dell' eternità . Ditemi franca
mente , se provate qualche simile sentimeplo . « Oh !
no , sig . Cappellano , io sono tranquillissimo, sono
felice, non ho alcun ' apprensione, desidero di mo
rire » . - Quei che l'attorniavano lo incaricarono
allora di una folla di messaggi pel cielo . Le Suore
gli dicevano : Voi non ci dimenticherete appresso
il Signore , n'è vero? « No , sorelle mie » . Di
manderele per me una grazia alla Madonna San
tissima ? – « Si, sorella mia » . - Ciascuno se gli
raccomandava , e il moribondo , colla più graude
e la più dolce tranquillità , prometteva di tutto,
domandare e di non dimenticare veruno .
Verso le undici ore si crede che fosse arrivato
per lui l'estremo momento ; però non dava alcun
segno di agitazione pé di spirito nė di corpo .
L'infermiere Béchet si piegò sopra di lui , e a di
verse riprese lo chiamò per nome . Il moribondo
aprì gli occhi e disse : a Béchet , che avete fatto ?
lo moriva , me ne andava al cielo e voi m'avete
impedito ! » - Più volte disse ancora al sig . Cap
pellano: a Deh ! fate che io parta per il cielo !
L'anima mia non se ne vuol andare » . - Poi ri-
volto all'infermiere: « Ah 1 Béchet , voi m'avete
trattenuto ! » Il sig . Paaps riprese : Voi gli per
donate , non è vero ? « Ohl sì , di tutto cuorel »
Un luogotenenle dei zuavi che assisteva a que
sta maravigliosa agonia , baciò Bracke sulla fronte.
L' agonizzante lo guardò con occhio sì limpido
e con sì dolce sorriso , che all'ufficiale sfuggirono
le lagrime. - Finalmente, ad un'ora e mezzo si
addormento dolcemente nelle braccia del Signore,
senza il menomo sforzo, senza la più piccola agi
tazione.
Tutti i testimoni di questa santa morte non
esitarono di esclamare : Bracke è in cielo ! Le Suo
re , gl'infermieri , tutti gli assistenti piangevano
di consolazione. - Bracke era , come dicemmo , di
Laerne nei contorni di Gand . Egli soccombé in
seguito d'una palla da fucile ricevuta a Mentana,
e che gli aveva lesi gli organi del respiro . Era
un soldato che poteva servire agli altri di model
lo : e da poco tempo era stato promosso al grado
di sergente .
Questi particolari sono ricavati dal n . 71 del
l'ottimo giornale belga : Le Bien Public ; nel qua
le leggiamo inoltre la seguente lettera della ma
dre di uno di quei volontari arrivati teste in Ro
ma dal Canadà .
» Mio caro figlio, tu parti per Roma ; le be
nedizioni di tua madre ti accompagneranno . Io
temerei di andar contro i disegni della Provviden
za , se mi opponessi a una risoluzione così pura
ne' suoi motivi , e così santa nel suo oggello . Ben
volontieri vo' fare a Dio il sacrifizio delle speran
ze , che ho fondate sopra di te per i giorni di mia
vecchiezza . Piaccia al Signore di benedire il tuo
nobile disegno ! E san Pietro ti prenda sotto la
sua protezione , e ti preservi da ogni pericolo !
« Se hai la felicità di vedere il santo Padre,
dimandagli una benedizione per tua madre ; quag
giù ella attende questa sola ricompensa delle la
grime , che verserà durante la tua lontananza .
Tua Affezionalissima madre. »
L'INGHILTERR.A
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
Non sento il bisogno di molte parole per in
dicare la natura di questa trattazione : il titolo
postole in fronte lo dichiara abbastanza . Oggid)
molti han parlato , e parlano di questo paese , e
alcuni con colori troppo leggiadri ce lo dipingono
per luogo di progresso e di libertà, altri poi con
troppo tetre pennellate lo coloriscono come paese
di miseria e di palliata tirannia . E quando si af
facciano a parlare della sua storia religiosa , non
oltrepassano i due periodi di s Gregorio e
s . Agostino , e dapoi Enrico VIII e Cromwello ;
circa la storia politica siamo ad Elisabetta , ed
al Regno Indo-Britannico : del resto oscurità e
buio . Non m'arrogo di presentarmi a' lettori come
storico dell'Inghilterra per riempiere di molte la:
 427
grime ; ma mi piace in questi appunti richiamarmi
sopra d'alcune cose capaci di spandere una luce
più brillante sopra i tredici secoli di cattolicismo
inglese , sopra l'epoca della riforma , ed i tempi
posteriori; articoli adatti all'intelligenza di tutti ,
ricchi di teneri e luttuosi episodii , e di non poche
e graziose varietà ; monaci e sovrani vi prende
rappo buona parte ; civiltà e progresso v'appari-
ranno festosi. Oggi che lanto ſerve il movimento
cattolico inglese , è cosa buona portare lo sguardo
sopra i tempi delle sue glorie religiose , delle sue
sventure strazianti : son cose non da tutti co
nosciute ; ma tanto vale , anche se lo fossero .
Scrisse Montaigne : Non è mai superfluo dir
dieci volle quello che si dovrebbe ripelere mille
fiate.
I.
Colpo d'occhio sull'Inghilterra.
Regina delle acque , sovrana dei mari tra le
onde faticate del suo Arcipelago siede animosa
l'Inghilterra a sfidare audace i flutti dell'Oceano
Atlantico , e da qui essa guarda con accigliata
pupilla la prossima Francia , e non può non fre
mere a guardare i passi del continente già suoi ,
oggi in possesso della sua rivale. D'altra banda ,
dovunque intorno spinge lo sguardo lungh'esso
il vasto Oceano ed il Mediterraneo, saluta orgo
gliosa la sua bandiera , cui fanno eco solenne i pos-
sedimenti Britannici .
Un giorno essa fu detta l'Isola delle verdi
colline, e venne chiamata l'ultima terra del mondo :
oggi ancora n'è incognito il suo scopritore ; 80
lamente osservazioni e ragioni la fanno credere
attaccata al continente , da cui violentissima forza
l'ebbe divelta . La descrizione trasmessaci da Beda
non è in gran fatto inesalla nella sua giocondità:
epperò la poca fertilità del popolo vien compen
sata dalle ricchezze delle sue miniere, chè se non
ha ridente la natura , non liquido il cielo , gode
d'aria salubre , e clima temperato : per altro la
vivacità del commercio e le molte comodità della
vita tolgono agl'inglesi la sofferenza d'un cielo
letro e nebuloso , cui Londra specialmente quasi
sempre soggiace . Esso pure è fenomeno grazioso
quello delle notti inglesi belle d'una lucidità pura
ed aperta , il perchè , mentre di giorno avviene
spesse fate d'osservare il Cielo buio e nerega
giante , nelle notti invece godesi di quella luce
sì vaga che si accommiata in Italia col crepuscolo
della sera , e si saluta con quello del mattino : e
ciò si proviene dalla sua posizione astronomica ,
che nell'estate ne protrae i giorni fino a diciotto
ore di luce solare.
Per altro , se il clima influisce sulle grazie
della persona , sopra il colorito del sembiante ,
pelle inclinazioni della natura , sulle doti dell'animo ,
io per me non giudico così male il clima Inglese ,
come da alcuni si vorrebbe far credere . Bisogna
esser giusti dinnanzi a Dio , ed avanti gli uomini;
le animosità ci rendono bugiardi , o per lo meno
fanatici , e la verità è così sacra cosa , che fa
mestieri anteporla a tutto . E però è inutile , che
io vi dipinga la venustà delle genti Inglesi , la
grazia delle loro fisonomie, le dolci attrattive di
loro maniere , la delicata serietà de' loro procedi
menti , e l'acute viste dei loro pensieri . Nou sì
tosto vidi gl'Inglesi nella loro terra natia , che
mi ricordai della bella espressione di Gregorio
Magno : se fossero cristiani sarebbero Angeli; e
non durai fatica nel persuadermi, perchè mai l'ln
ghilterra a' suoi dà Cattolici si disse l' Isola dei
santi. Conversando dappoi , io conobbi, essere il
cuore dell' Inglese leale come la sua fisonomia ,
docile il pensiero, come i suoi capegli, acuta la
penetrazione al pari della sua pupilla , seria la pa
rola come il suo portamento , gentile la conver
sazione , come la maniera del suo vivere : quindi
uso l'Inglese a poche parole tiene lungi l'inganno,
ed educato a moltiplici vedute abbomina lo sprezzo .
Nei miei viaggi ho fatto generalmente questa os
servazione , che l'Italiano sprezzatore di sè è fa
patico per lo straniero, che il Francese infatuato
per la sua nazione è tutto sarcasmo per gli stra
nieri, e che l'Inglese figlio delle proprie convin
zioni ama sè, ed ama gli stranieri ancora .
È di mestieri confessarlo a nostra vergogna :
l'Italia che potrebbe essere il modello delle na
zioni , l'educatrice dei popoli , è caduta in tanta
abbieltezza per questo suo ridicolo fanatismo, che
tuttodì ne sente onta dallo straniero medesimo ,
ch'essa adora . La stolta ha preso di mira a mo
dellare tutte sue cose sopra d'altre nazioni , e
questa sua pedanteria ha invece tutto guasto...
arrossa financo di parlare la sua lingua... è giunta
fino a rendersi iniqua sopra d'estraneo modello :
ed è questa una delle ragioni, perch'altri le ab
 428
biano calcato sul collo il loro giogo di ferro: per
questo in attraversare le terre dei Franchi fa
d'uopo infingersi straniero ad evitare frizzi pun
genti , amari sarcasmi, per questo la Francia ne
sorveglia continuamente... e Dio lo sa cosa av
verrebbe all ' Italia per questo suo fanatismo, se
l'una l'Inghilterra , e l'altra Roma non le tenes
sero a bada ... Chi ha attraversato la Francia da
Marsiglia a Boulogne , chi è vissuto e vive in
mezzo ai Francesi può confermare , come queste
parole non sieno bugiarde .
In Inghilterra non è così . Voi camminandola a
passi non vi trovereste cosa alcuna di straniero ,
però l'estraneo non v'è insultato : invece v'è bene
accolto , ben trattato , e se merita tutta la stima ,
egli è sicuro d'averla tutta . Son queste esperienze
di falto , e non simpatiche vedute di affetto .
L'ospitalità inglese a favore dei Francesi avve
nuta nello scorso secolo , le glorie italiane con
tinuamente esposte nel Palazzo di cristallo ne
siano un saggio .
campo , e mi richiamo alle belle doti del carattere
inglese , e studiandolo vi trovo , che , se l'Inghil
terra fosse callolica , tornerebbe in gran parte l'180-
la dei Santi. Me ne appello alla sua storia anti
ca , al suo movimento odierno , ed a giudizii sce
vri di passioni e d'interessi . Gode l'Inglese d'una
certa natural lealtà , e d'un acume così serio e
riflessivo, che lo fanno abborrire dal tradire o sé ,
od altri coll'essere bugiardo in sua coscienza ov
vero sleale : e son queste cose appunto , che hanno
' assicurate le sorti del Cattolicismo in questo re
gno : difatti le promesse libertà per molta parte
si godono , il culto è libero per tutti , la pace dei
Cattolici vien conservata , l'istruzione cattolica
non si nega , la parola cattolica non si vieta , il
Padre dei Cattolici , se da tutti non s'ama , si ve
nera però e si rispetta ; ed allorchè lingue ven
dute e penne venali vennero in campo contro
di noi , accettarono la sfida, e scesero nell'arena
uomini per lealtà famosi, ed allora s'udirono ne
mici del papa parlare a favor suo , acerrimi pro- | importa : però dico come l'Inglese non bisogna
testanti purgare il Cattolicismo da turpi calupuie,
osteggiatori dei Frati difenderne a spada tratta
la fama , ed un governo di scismatica religione
fare buon viso ad una Fede nemica della sua , per
quanto tenera del suo popolo e del suo regno .
Dippiù : s’è questa lealtà di carattere , questa
naturale giustizia ad altre cose appoggiata , che
dà luogo negli Inglesi ad una forza meditativa di
gran potere, e richiama al bene gli uomini tutti
di buon senso senza tante strida , e declamazioni :
la grazia in questo paese servesi del buon esem
pio dei Sacerdoti Cattolici , di novelli convertiti,
e della serietà grave di questa gente per conver
tirla alla Fede : circa la qual cosa i pigri e sfac
cendati ministri protestanti sono essi i ridicoli
declamalori dell'assurda loro religione , impe
dendo con grida e con minacce , ch' altri venga
no a noi , e mentre son essi gli uomini più intol
leranti , quelli che prosternano la libertà altrui
hanno il coraggio d'insultarci poi con questo
nome . Gli Inglesi medesimi son d'accordo circa
questo punto , e sdegnano di pur consigliarsi coi
loro ministri, confessano tuttodì quanto sia edifi
cante l'esempio dei Cattolici ed eloquente la di
screta maniera de' loro sacerdoti; dal perchè han
po a genio ragionar con esso noi , ed affluiscono
alle nostre chiese . Dopo che ho visto in Londra
le
testanti , ascoltare da cattolico pergamo parole
della più pura morale , ragioni della più pura evi
denza , condite da paterno zelo , da sacerdotale
carità , ed in luogo di insulti aspergere a rivali
in Religione coll'acqua del compatimento : dopo
d'aver inteso le meditazioni fattevi sopra, i di
scorsi tenuti , le obiezioni sventate : dopo d'aver
ascoltato dalle bocche medesime loro, esser così
la Religione come Roma la professa , il Papa la
detta, ho allora così pensato tra me : L'Inglese
lo converte la grazia , ma esso troppo bene vi
corrisponde colla lealtà del suo cuore: mi si ri
sveglid nella mente la voce fatidica di Giuseppe
De Maistre; Non passerà il secolo XIX , pria
che a s . Paolo di Londra dicasi la Messa ; é :
mi nacque in cuore il desiderio generoso di Da
niele O'Connel : Bramo prima di morire d'ascol
tar la messa nel tempio di Westminster.
Forse mi direte preso per gl'Inglesi , e smen
tirete le mie asserzioni con fatti contrarii. Non
studiarlo nei suoi viaggi , o nel suo isolamento
individuale ; poichè vi sono i viaggiatori di cu
riosità , i viaggiatori per interesse , i viaggiatori
da trame , e quelli da proseliti , come individui
pieni di fisime, tutti utopie ed egoisti . Nė tam
poco l'Inglese vuol essere studiato merce del
 A

429

Giornalismo : avvegnacchè la stampa indigena in per custodirvi le Reliquie più insigni che testimo
glese sia spesse fiate compra , sempre esaltata , e piano la Redenzione del genere umano compiuta
cialtrona , l'estranea poi molte volte rivale , buona con la Passione e la Morte dell'Uomo Dio , va se
pezza mendace , fatalmente e da pertulio animosa . goalato tra i più illustri Santuari ove la divozio
L'luglese bisogna studiarlo nel popolo , sul pro ne dei fedeli trovi dolce e consolante alimento .
prio suolo , nella sua eccentricità, nei suoi rap L'Emo dopo avere analogamente risposto al di
porti , nelle sue vedute : allora si parlerà altri scorso, fattosi dal trono all'altare, impartì la Bene
menti . Io già non intendo d'imporre opinioni , ma dizione, e fece pubblicare la consueta Indulgenza .
i fatti in contrario valgono ad affermare l'asserto : Nella predetta Domenica la Stazione quadra
il popolo non lo costituiscono due o tre lordi , gesimale è assegnata in quella Sessoriana Basi
nè la Religione pochi ministri dalle vistose pre- lica ; laonde un popolo immenso assisteva alla serie
bende , nè l'opinione un pugno di giornalisti ven . delle cerimonie , essendovi principalmente concor
duti ... noi appresso ne diremo più diffusamente : so per compiere la visita della Stazione ed acqui
il Cattolicismo anteriore e posteriore allo scisma starne le Indulgenze .
ne presterà le prove ...
Molti signori milanesi , lieti della promozione
( Continua .)
alla sacra Porpora Romana dell'illustre loro con
cittadino Edoardo Borromeo , giudicarono dove
CRONACA roso di testimoniarne alla Santità di Nostro Si
gnore vive azioni di grazie . Il perchè scritto e
firmato un Indirizzo nel quale i sensi della loro
Roma 2 Aprile 1868 .
gratitudine erano significati insieme a quelli che
La Santilà di Nostro Signore, con biglietto protestavano inalterabile e sincera devozione alla
di Segreteria di Stato , si è degnata di dominare Cattedra Romana ed al Sommo Pontefice che glo
l'Emo e Rmo signor Cardinale Gonella , Arcive riosamente vi siede , per una eletta Deputazione
scovo Vescovo di Viterbo e Toscanella , a Visi mandarono umiliare quel Documento al Santo
tatore Apostolico del Conservatorio degli Esposti | Padre. Il quale amurevolmente accogliendo i De
eretto nella prima delle dette città . putati , li rimandò contenti del conseguito onore ,
e confortati dell'Apostolica Benedizione che Sua
La Santità di Nostro Signore , con biglietto Beatitudine impartì su loro e sopra i soscrittori
di Segreteria di Stato , si è degoata di nominare dell'Indirizzo .
l' Emo e Rmo signor Cardinale Monaco La Val La medesima Deputazione avea precedente
letta in Prolettore della Chiesa dello Spirito Santo menle con altro Indirizzo , munito delle stesse firme,
de' Napoletani . fatte palesi all'Emo novello Porporato le congra
tulazioni per la sua promozione , e ' signiſicata la
Nelle ore pomeridiane della Domenica quarta
gioia provatane per i motivi che riflettono grande
di Quaresima, l'Emo e Rmo signor Cardinale Mo
naco La Valletta recossi in treno nobile alla Ba gloria alla loro patria e diocesi , ove il nomedei
Borromeo acquistò imperitura memoria per gl'im
silica Sessoriana di santa Croce in Gerusalemme , mensi benefizi resi alle medesime dai due Cardi
a prendere solennemente possesso di quel Titolo , nali s . Carlo e Federico . L'Emo ringraziò del
dalla Santità di Nostro Signore assegnatogli nel
l'atto gentile , rispondendo all' Indirizzo con af
l' ultimo Concistoro . fettuose e nobili parole .
Dopo che si compirono tutte le cerimonie che
per la detta solennità sono prescritte dal Ponti Monsignor Mariano Fernandez de Cordova
ficale Romano, il Rmo Abate Cesari , Presidente Vescovo di Pace, in Bolivia , rendeva l'anima al
Generale de' Monaci Cisterciensi , indirizzò al no Creatore il dì 16 gennaio di questo anno . Egli
vello Cardinale Titolare un discorso in cui bre 2018era nato in Plata addì 6 gennaio 1804 , e la San
vemente ricapitoló i pregi e le glorie di quel sa tità di Nostro Signore l' ebbe preconizzato alla
cro tempio, che innalzato dalla pietà dell' Impe sede di Pace pel Concisloro segreto del 10
ratore Costantino e della sua madre Santa Elena aprile 1851 .
 130
È Caro Mc Master
passato ancora agli eterni riposi Monsignor
Lodovico Bel , Vescovo di Agatopoli in partibus,
e Vicario Apostolico dell'Abissinia . Apparteneva
alla Congregazione dei Signori della Missione di
San Vincenzo de' Paoli , Era nato nell'anno 1824
in Castelfranco , diocesi di Cahors , e gli fu con
fidato il predetto Vicariato nel 1865. Monsignor
Bel, per affari della sua Missione recandosi dal
l'Abissinia in Europa , cadde gravemente malato
in Alessandria di Egitto , ove morì nella casa dei
suoi correligiosi il dì 15 del trascorso mese di
febbraio .
Nella ven . Chiesa di santa Martina al Foro
Romano , alle 10 del mattino del 28 marzo , dalle
due Pontificie Accademie di san Luca e di Archeo
logia fu celebrato un solenne funerale per l'ani-
ma del defunto Re Luigi I di Baviera , loro au
gusto Socio di onore . L'elogio funebre venne letto
dal signor Commendatore Pietro Ercole Visconti ,
Segretario Perpetuo dell'Accademia di Archeologia .
La mattina del 29 marzo , dopo breve malat
tia e munito di tutti i conforti della nostra santa
Religione , passava agli eterni riposi il cay , Ales
sandro Capalti , Professore Cattedratico di Pillura
nella insigne Pontificia Accademia Romana delle
Belle Arti , denomipala di san Luca . Sull' annot
tare del 30 la sua salma fu trasportata con de
corosa pompa alla Chiesa parrocchiale di sapta
Maria del Popolo , ove la mattina del 31 furono
celebrate solenni Esequie pel riposo della sua ani
ma , assistendovi i soci della predetta Accademia
di san Luca e dt gli altri corpi artistici , ai quali
il defonto apparteneva , non che grande numero
de' suoi amici , e di studenti ed amatori di Belle
Arti .
GUARIGIONE PRODIGIOSA
IN S. LUIGI ( AMERICA)
La seguente relazione di una cora prodigiosa
operata mediante l'applicazione di una reliquia
della serva di Dio Maddalena Barrat fondatrice
delle Dame del Sacro Cuore , e che prendiamo
dal Freemans Journal , piacerà ne siam certi ,
a'nostri lettori . Non intendiamo però darle mag
giore autorità di quella che umanamente si può
concedere ad uomo assenpato . Ecco la lettera
pubblicata dal prelodato giornale .
S. Luigi 20 Settembre 1867
La vostra amicizia per me vi renderà interes
santi i seguenti ragguagli . Se stimate spediente
di pubblicarli , ve ne do pieva facoltà.
La mia figliuola più grande, della età di undici
anni , che in casa chiamiamo Cissey , ha sofferto
per qualche tempo di una coxite alla sua gamba
destra , malattia , che ha per sua necessaria con
seguenza l'allungamento o il raccorciamento del
l'arto. Circa quattro settimane fa , cominciò ad
essere obbligata al letto, senza interruzione, ec
cetto per una visita di mio fratello, or fa quin
dici giorni, in cui fu portala in un divano. Mio
cognato Dottore Hornsby di Carondelet ed il
Doit. Boisliniere medico di famiglia temevano che
la fanciulla fosse attaccata da coxite , malaltia
che allaccò il suo primo cugino essendo fanciullo,
in conseguenza di che all'elà di 10 anni rimase
storpio . Si radunò un consiglio di medici, ed il
Doti. Gregory uno dei migliori chirurghi fu chia
malo a consulta dietro domanda degli altri due .
Unanime fu l'opinione di tutti, cioè che la fan
ciulla era attaccata da coxile . Giovedi ( 8 giorni
fa) essa ſu misurata mediante un apparato chirur
gico , la gamba affetta era già sensibilmente più
lunga dell'altra . Da più settimane non poteva
posar il piede a terra è molto meno passeggiare.
Sabato, Domenica , Luvedi e Martedi passati, la
fanciulla soffrì assai più che non aveva fatto sino
allora e passò cattivissime notti. Martedì, dopo
mezzo giorno , ai 17 del mese , mia moglie affranta
dalla voglia e dall' afllizione andò a visitare le
Dame del Sacro Cuore. Una di queste le rac
conto che si stavano facendo passi in Roma per
introdurre il processo delle virtù e de' miracoli
della Serva di Dio Maddalena Barrat fondatrice
della Congregazione , morta da qualche tempo in
odore di santità , e che già erano stati operati
quattordici miracoli colle sue reliquie, e ne diede
una a mia moglie esortandola ad applicarla .
Posso polare che l'avola materna della bimba
era stata educala al Sacro Cuore in Parigi , ed
era specialmente amala, penso io , dalla venerabile
Dama , di cui parlo . Di tutta questa conver
sazione , così come pure dell'applicazione della re
liquia, io nulla , seppi per allora. Mia moglie , ri
tornata a casa la sera , applicò la reliquia ; e poco
appresso la fanciulla s'addormento, e seco pure
la madre, che ne divideva il letto , ed ambedue
passarono la prima notte più tranquilla che da
lungo tempo si avessero . La mattina vegnente,
io stava leggendo nella mia camera al terzo piano
alle 7 e mezzo circa , quando mia moglie en trò
pallida con un' espressione che mi spaventava.
Essa non poteva da prima parlare, e, quando vi
si provò, ruppe in lagrime. Alla fine la intesi dire
che Cissey era guarita per miracolo. Non ne cre
detti verbo , quando intesi la storia della reliquia;
le dissi di guardarsi da cotali false impressioni,
 431
che potrebbero solo finire con un aumento di
miseria per tutti . Vi sono, dissi io , dieci milioni
di probabilità contro una che voi avete preso per
guarigione qualche naturale sintomo della malattia ,
vera causa di cotesta temporanea sospensione del
dolore . Mia moglie mi lasciò in disgusto , non
producendo su di essa la mia aria di superiore
scienza altro effetto che io m' accorgessi. Dopo
circa venti minuti, discesi le scale, mi posi a se
dere sul letto della fanciulla, e ricominciai la mia
lettura, aggiungendo sagge riflessioni, colla più
caritatevole intenzione. La bimba mi ascolto pa
zientemente , e , quando ebbi finito , disse sem
plicemente: « Ma, papà , io sono guarita , » La
sua franchezza mi sorprese , le dissi di alzarsi
dunque , e camminare ; il che essa fece subito ,
stando , per alcuni secondi , dietro mia domanda,
sulla gamba dritta . Allora volli che ritornasse in
letto , sinchè venisse il Dottore a vederla , e andai
a far colazione . Dopo aver veduto il parroco , che
abita vicino , e pregatolo di recarsi a casa mia ,
andai al mio uffizio ,lasciando avviso , in passando ,
al Dottore Boislipiere di visitar subito la mia
figliuola. Quando per me fu tempo di andare a
casa la sera , cominciai a temere di trovare la
povera Cissey in sofferenze peggiori che mai . Ar
rivato a casa non vi trovai che la serva . Mia
moglie coi figliuoli, compresavi la Cissey, erano
andati al convento del Sacro Cuore , alla distanza
di 3j4 di miglio , pei ringraziamenti. Poco dopo ,
ritornarono col migliore spirito e salute. A farla
breve, dopo due giorni, oggi , venerdì , la bimba
si sente tanto bene , quanto mai non lo fu in
vita sua .
Il Dottor Gregory l'ha esaminata e l'ha di
chiarata intieramente guarita dicendomi nel par
tire: « Vi autorizzo ad affermare che il caso
della Cissey era il caso più chiaramente svi
luppato di incipiente cocite che io abbia veduto
in tutta la mia pratica .
Ho dimenticato di notare a suo luogo , che
nella mattina della guarigione la prima parola
della fanciulla ſu questa « Mammà, son guarita » .
Di che essa non dubitò mai un solo istante . Sua
madre s'in givocchiò, poscia andò a messa prima
di dirmi nulla .
Questo , o caro Master , è il semplice fatto ac
caduto, semplicemente raccontato com' io spero.
Io, mia moglie , la figliuola, gli zii e le zie di lei ,
i famigliari, i medici , tutti, siamo pronti, se ri
chiesti, a confermarlo anche con giuramento .
Vostro verissimo ed Affmo
R : A , Bakewell
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 5. – S. Prassede .
Martedi 7. S. Croce in Gerusalemme,
Sabbato 11 . S. Ignazio .
Lunedi 13. S. Antonio de Portoghesi.
FESTE DELLA SETTIMANA )
LUNEDI Santo 6 . Stazione a s. Prassede, e alla
cappella di s. Andrea apostolo a Ponto Milvio .
S. Sisto I. Papa e mart. , il corpo riposa in s. Pietro.
S. Irene verg. e mart, protettrice contro i fulmini.
B , Caterina di Pallaozia agostiniana .
MARTEDI Santo 7 . Slazione a s . Prisca, e a s . M.
del Popolo .
S. Celestino papa, il corpo riposa in s. Prassede,
Predica sulla Passione di N. S. G. C. nel palazzo
Apostolico.
MERCOLEDI Santo 8. Stazione a s. Maria Maggiore.
Si canta il Mattutino delle Tenebre nella Cappella
del Palazzo Apostolico .
lo s . Pietro in Vaticano dopo il Mattutino delle Te
nebre si mostrano le insigni Reliquie della Lancia , Croce
e Volto Santo, e lo stesso si fa nel Giovedì, e Venerdi
Santo più volte .
S. M. Egiziaca penitente,
B. Giuliano da s. Agostino in s. M. d'Aracoeli, e
in s . Venanzio dei Camerinesi.
B. Clemente da s . Elpidio , agostiniano.
Nelle ore vespertine il Cardinale Penitenziere mag
giore assiste in s. Maria Maggiore per ascoltare le con .
fessioni.
Giovedí Santo 9. detlo in Coeng Domini. Sta
zione a s. Giovanni in . Laterano , e sono esposte le Teste
de' Ss . Apostoli Pietro e Paolo: in questo giorno si vede
la veneranda Tavola nella quale il Signor Nostro Gesù
Cristo fece la Cena co'suoi Discepoli il giorno avanti la
sua Passione .
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico Vaticano, canta
Messa il Cardinale Decano, foita la quale il Sommo Pon
tefice porta il Santissimo Sacramento nella Cappella Pao
lina, indi passa alla gran loggia e dà la solenne benedi
zione al popolo con la plen. indulg. Dipoi , nella Basilica
Vaticana lava i piedi a 13 poveri sacerdoti di diverse na
zioni, e somministra loro il pranzo, servendoli con le pro
prie mani,
In s . Gio . in Laterano, e in s. Pietro in Vaticano
nella Messa pontificale si benedicono gli Olii Santi e si
consacra il Sacro Crisma.
Nelle ore pomeridiane e nel seguente giorno il Car
dinale Penitenziere maggiore assiste in s. Pietro per ascol
tare le confessioni.
Nella Cappella del Palazzo Apostolico alle ore 21 si
canta il Mattutino delle tenebre.
In s. Pietro in Vaticano all'Ave Maria si fa la La
vanda dell'Altare Papale.
Dopo l'Ave Maria vi è la Predica della Passione di
N. S. G. C. alla Minerva , al Gesù , a s. Lorenzo in Da
maso, a s . Carlo al Corso, a s. Silvestro in Capite, ai
Ss. XII. Apostoli , a s . Maria Maddalena al Quirinale, e
alla SSma Annuoziata a' Pantani, S. Maria Cleofe .
S. Procolo uno de primi sette diaconi.
B. Antonio Pavoni martire domenicano.
B. Ubaldo Adimari de' Servi di Maria confessore.
VENERDI Santo 10. Delto in Parasceve. Stazione
a s. Croce in Gerusalemme (ove la mattina dopo la Fua
zione si mostrano le sante reliquie), ed in s. Pietro in Va
ticano. Cappella papale nel Palazzo Apostolico , celebra la
Messa de' Presantificati il Cardinale Penitenziere maggiore;
dopo il canto della Passione fa il sermone il padre Pro
curatore generale dell'Ordine dei Minori Conyentuali,
In s . Paolo fuori le mura sta scoperto il SS . Croci
fisso, e nelle ore pomeridiane vi è la predica della Pas
sione di N. S. G. C.
In s. Marcello e in s . Niccola in Carcere si scopre
il SSmo Crocifisso e si espone la insigne reliquia della SSma
Croce.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 · 432
Si pratica la divozione delle Tre ore di Agonia di
N. S. G. C. nelle chiese del Gəsù, in quella dell'Archi
confraternita del SSmo Crocifisso agonizzante presso s . Nic.
cola de'Prefetti, dall'Archiconfraternita del Preziosissimo
Sangue in s . Niccola in Carcere, in s . Maria in Trastevere,
in Ss. Lorenzo e Damaso , in s . M. de Monti, in s. Ve
nanzio de' Camerinesi, all'Oratorio del Caravita, in s. M.
*della Pace,del Pianto, della chiesa delle Filippine ai Monti,
alla SS. Annunziata all'Arco de' Pantani, in s . Silvestro
in Capite , in s. Niccola in Arcione, in s. Angelo ai Cor
ridori, in s . Vitale , e in s . Pudenziana .
In s. M. Madd. de' PP . Min . degl'Inf. alle ore 21
si scopre la miracolosa immagine del SS. Crocifisso . La
sera nelle chiese di s . Niccola in Carcere, di s . Venanzio
de' Camerinesi, all ' Oratorio del Caravita, in s. M. della
Pace , in s . Simeone Profeta, e in s. Vincenzo ed Ana
stasio alla Regola vi è l' esercizio della Via Crucis .
Nella chiesa dei Ss. Vincenzo ed Anast. a Trevi, in
s. Marcello, in S. Salvatore in Campo, in s. Rocco, in
S. Girolamo della Carità , in s. Benedetto in Piscioula , e
in s. Anpa ai Falegnami ad un'ora di notte si fa la divo
zione dell'Ora Desolata di Maria SS., lo stesso si pratica
in s. Lucia deGinnasidall'Ave Maria in poi per tre ore.
In s. Giacomo in Augusta all'Ave Maria si fa la
Via Crucis con fervorini e musica , ed in s . Stanislao
de' Polacchi ad un' ora di notte Via Crucis con musica
ed esposiz. del SS . Legno della Croce .
s . Ezechiele profeta.
S. Pompeo mart.
B. Antonio Neyrot martire domenicano.
Nella Cappella del Palazzo Apostolico nelle ore pom .
si canta il Matutino delle Tenebre, dipoi gli Emi sigg.
Cardinali visitano collegialmente la Basilica Vat.
Nel Serbatoio di Arcadia un'ora dopo l'Ave Maria
si celebra in prosa e in versi la Passione del Divin Re
dentore .
Sagra in s. Alessio al monte Aventino.
SABATO Santo 11 . Stazione a s. Giovanni in La
terano .
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico, canta Messa
un Cardinale dell'Ordine dei Preti, spara castello al Glo
ria in excelsis Deo , e suonano le campane delle chiese .
In s. Giovanni in Laterano si fa il battesimo di Ebrei
e Turchi , vi è l' Ordinazione generale, e si mostrado le
Teste dei Ss. Apostoli Pietro e Paolo .
In s. M. Maddalena al Quirinale dopo la Messa can
tata si torna ad esporre il SS. Sacramento per l'orazione
quotidiana .
S. Agnese di Montepulciano vergine domenicana.
S. Marciano Prete.
S. Leone Magno papa é dottore, il corpo riposa in
S. Pietro .
B. Andrea di Monte Reale agostiniano.
In s. Maria de Miracoli al Pupolo alle ore 21 si canta
la Messa solenne in rito Armeno .
DOMENICA 12. PASQUA DI RESURREZIONE
del N. S. G. C. Stazione a s . Maria Maggiore ; all'Ave
del Mattino spara Castel s. Angelo.
Cauta Messa solenne il Sommo Pontefice in s . Pietro
in Vaticano, dopo la quale si mostrano le insigni Reliquie
della Lancia, della SS. Croce, e del Volto Santo : di
poi dalla gran loggia dà la Benedizione al Popolo, e con
cede la plenaria indulg .
Nella chiesa di s. Maria della Scala all' aurora si fa
memoria della Risurrezione di N. S. G. C. con Proces
sione.
In s. Maria di Monserrato si espone il SSmo Sacra
mento per tutto il giorno.
Avanti e dopo il Vespero si mostrano le sacre Re
liquie in s. Giovanni in Laterano, in s , Maria Maggiore,
e in s. Prassede.
DATE STORICHE
Lunedi 6. Aprile
L'ap . 1333 Nicolò Marchese di Ferrara è sconfitto
a Consandolo e falto prigioniero dall'esercito del Papa .
Martedì 7.
Nell'VIII secolo s . Riccardo re degli Ioglesi, dopo
di aver rinunziato al trono muore santamento a Lucca .
Mercoledì 8 .
L'an . 590 nella peste , che faceva strage in Roma ,
muore PP . Pelagio II , e gli succede s. Gregorio Magno,
Romano come lui .
Giovedi 9.
L'an. 1621 il Card . Alessandro Ludovisi, Arcivescovo
di Bologna , succede nel Pontificato a Paolo V, prendendo
il nome di Gregorio XV .
Venerdi 10.
L'an. 1765 il famoso Presidente Montesquieu muore
nelle braccia del P. Bernardo Routh ritrattando i suoi libri
ei suoi errori .
Sabato 11 .
L'an . 1755 muore in Verona, sua patria , il Marchese
Scipione Maffei, celebre letterato italiano .
Domenica 12.
L'Imp . Arrigo V venuto a Roma con unesercito per
farsi incoronare fa iniquamente arrestare PP. Pasquale II ;
i Romani , infuriati per tale tradimeato, assalgono l'eser
cilo imperiale e ne fanno macello
Pio esercizio della via dolorosa del
Nostro Signor Gesù Cristo , corredato di
prenozioni Storico- legali- pratiche dal P. Alessan
dro da Crecchio . Vendesi nella Tipografia Monal
di , Via delle Botteghe Oscure N. 25 .
In quest'Opera , di pag . 336 , ne' IX articoli ,
opd'ella si parle , con forbita e diletlevole ma
piera si ragiona della origine primissima della
sacra via della croce, e de' Pontifici decreti ema
nati sul pio esercizio , riportandone ancora per
esteso gli avvertimenti necessarii a ben regolarlo .
Ed inoltre vi è spiegato il metodo pratico di vi
sitarne le sacre Stazioni per guadagnare le In
dulgenze ; da ultimo vi si favella di quanto è ne
cessario a sapere sul generale argomento della
Via Crucis. Laonde questo Libretto è ben me
ritevole di esser tenuto come un prezioso lesoro
da qualunque sia persona , che voglia profonda
mente meditare sulla Passione e Morte del Divin
Redentore .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
11 APRILE 1868 .
IL
» ..... Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'imporlo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia I Cattolici Polacchi ed
il Rosario - Anglicanismo e sêtte dissidenti in Inghilterra -
L'Inghilterra appunti storici e religtosi - La Chiasa Ir
landese nella Camera dei Comuni a Londra - Un aurora
racconto contemporaneo Cronaca - Roma - Vestigia
del tempio di Salomone - Bibliografia - Esposizione del
SSmo Sacramento - Feste della Settimana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
L'Orazione del Pater Noster
(Matth . 6 )
Per quanto avesse l'uomo prevaricato dalla
legge del suo Dio , conservò tuttavia in sè
l'immagine e la similitudine , sebben deturpata ,
del suo Creatore . Il perchè non lo perdè mai
totalmente di vista . S'ingannava però nel vo
lerlo ravvisare o nel sole o nella luna , o negli
astri , o nel fuoco, o in altre creature . Ei cer
cava modo di propiziarselo , e si sentiva quasi
istintivamente a lui tirato , e voleva placarlo ,
se cruciato . Ma egli adoperava a tentoni , e
a ogni tralto urtava , e cadeva , camminava
nelle tenebre , senza guida , e senza chi lo
rialzasse, e lo rimettesse in via .
Dio Padre delle misericordie sentì pietà di
si miseranda condizione dell'uomo . Mandò per
tanto lo stesso suo Unigenito per illuminarlo ,
trarlo dal precipizio , rimetterlo sulla via retta,
e volle che si facesse egli stesso guida all'uomo ,
e conforto e maestro di una vita tutta nuova
e celeste , sollevandolo alla sublime ed inopi
nata dignità di figliuolo di Dio . Quindi , di-
ANNO IV . N° 28 .
» ... Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc. C. XII .
vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal .
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
sceso dal cielo questo Unigenito del Padre , e
presa nostra forma umana , annunciò al mondo
la felice e insperata novella : formolò e pro
clamò una nuova legge , che si compendia tutta
nell'amore : volle eziandio indettarci di quello
che dobbiamo dimandare a Dio e del modo
con cui dobbiamo a lui indirizzarci , e ci detto
di propria bocca perfino la forma di nostra
preghiera che ascolterebbe sicuramente . E come
no ? se il Verbo stesso del Padre , che è l'im
magine della sua sostanza , e ne sa gl'inten
dimenti e il beneplacito , ce l'ha formolata, e
messa nella nostra bocca . Questa preghiera è
il Pater noster . Della quale dice il Grisostomo,
e con lui Agostino : Essa abbraccia la somma
di tutto quello che si può chiedere , così di
tutti gli altri doni , che si appartengono alla
vita presente , e alla futura . In questa forma
di orazione breve ci sono poche parole ; ma
contiene tutto ciò che si può chiedere : in essa
si contengono tutte quelle cose che sono nelle
altre orazioni . E Cipriano afferma che Cristo
in questa orazione abbreviò col suo magistero
ogni nostra preghiera con salutifere parole.
Ecco dunque , diceva Gesù ai suoi disce
poli , come voi pregherele: Padre postro , che
sei ne' cieli , sia santificato il tuo nome . Noi
dunque siamo innalzati all' eccelsa dignità di
figliuoli di Dio ? lo stesso Verbo del Padre
vuole che noi lo preghiamo col dolce nome
di Padre ? Oh degnazione senza esempio ! Noi ,
che prima eravamo figli d'ira , siamo da Cristo
ammessi al consorzio della divina natura per

poterci nominare ed essere figliuoli di Dio !
siamo fatti per conseguenza suoi eredi , e coe
redi col suo figlio naturale Gesù Cristo ! Que
sto veramente è un eccesso dell'amore con
cui Dio ha amato l'uomo che non ha messo
misura a' suoi doni veramente massimi , vera
mente di un valore infinito . Ut per haec ef-
ficiamini divinae consortes naturae , siccome ci
fa accorti s . Pietro della sua seconda lettera
Cap . 1. e così Ut filii Dei nominemur et si
mus . Stupiscano i cieli , esulti l'uomo, frema
Satanno , e l'inferno lullo , a tanta gloria del .
l'uomo .
Con qual fidanza pertanto di tenero affetto
non dovrem noi presentare le nostre preghiere
a sì amoroso e onnipotente Padre che risiede,
e manifesta sua gloria ne' cieli , e qual sicurtà
non dovrem noi nutrire d'essere esauditi nelle
domande insegnateci dal Figliuol suo stesso ?
Ci ha poi insegnato Gesù Cristo a chiamar
Dio Padre nostro , e non Padre mio ; perchè
intendessimo bene , e tenessimo sempre pre
sente , che noi tutti formiamo una stessa fa
miglia di fratelli solto le paterne cure del co
mune Padre celeste che tutti ci ha adottati per
figli; e che il bene degli uni deve rifluire
negli altri , perchè congiunti nel vincolo della
carità , e della pace , di maniera che formiamo
in terra una sola cosa , siccome egli è una
sola cosa col Padre : Ut sint unum , sicut et
nos unum sumus . (Jo . 17 , 22 ) . Questa è vera
fratellanza, l'unica possibile fra gli uomini , per
chè ba per radice la volontà e l'amor di Dio
che tutti ci ha adottati in figliuoli, e per con
seguenza di questa volontà e di questo amore
ne viene spontanea la stima , e l'amore reci
as
proco fra di loro . Questa sola fratellanza può
assicurare nella società la tranquillità dell'or
dine , e pace stabile : non già quella fratellanza raggio , e coi benefici suoi influssi coopera al
che vanno strombazzando i sellarii per
gabbo ai gonzi , onde farsene leva a scombu
iare ogni ordine divino ed umano , e giungere
così ai loro sacrileghi ed egoistici intendimenti .
Ma è da venire alla prima dimanda : Sia
santificato il tuo Nome : Sanctificetur Nomen
434
tuum . Ma qual è il Nome di Dio , e che in
porta ? Questo Nome proprio solo di Dio e
terribile , fu ignolo agli uomini , e fu pur la
prima volta da Dio stesso falto noto sull'Orebbe .
Mosè , trattenendosi con Dio sul monte
Oreb , gli dimandò del suo Nome , come si
chiamasse ? Si dixerint mihi ( Filii Israel ) Quod
est Nomen ejus : quid dicam eis ? E Dio rispose
a Mosè : 10 SONO QUEGLI CHE SONO .
Cosi dirai ai figli d'Israele : COLUI CHE È ,
mi ha spedito a voi : EGO SUM QUI SUM ...
QUI EST MISIT ME AD VOS . Dunque il
Nome di Dio è il suo essere , tutto l'essere ,
infinito, la perfezione assoluta, tutta la santità.
Tutte l'altre cose che non sono Dio , non hanno
Tut
essere , se non participato dall'infinito essere ;
esse non sono il loro , e proprio essere . Duo
que il Nome di Dio è degno di onore e di
venerazione quanto la sua stessa Divinità , vale
a dire quanto Dio stesso , il quale ne compendia
tutta l'essenza e la natura .
Sebbene la gloria del Nome di Dio non pos
sa intrinsecamente , ossia in sè stessa , ricevere
accrescimento , perohè essenzialmente infinita ,
ciò non ostante può farsi nota , e diffondersi
all ' estrinseco , cioè fuori di Dio , nella cogni
ziove, e nella venerazione delle sue creature
ragionevoli , alla quale non vuole, nè può ri
nunziare . Le creature lutte hanno missione di
annunziare questa sua gloria . E l'annunziano
i cieli coll ' immensità dell'azzurra volta : l'an
nunzia il sole , e la luna; quello cogli splen
dori con cui , percorrendo l'uno e l'altro emi
sfero , illumina la terra tutta , e ne feconda gli
animali, le piante , e i minerali col suo calore ,
avvicendando il giorno e la notte : questa , lu
minare minore , destinata a presiedere alla notte ,
ne diminuisce le tenebre col mite argenteo suo
far luminare maggiore sugli animali , sulle piante ,
sulle acque. Questa gloria l'annunziano gl'innu
merabili e sterminati corpi che ruotano negl’in
finili spazi del cielo con perfetto ordine subor
dinali gli uni agli altri , formanti innumerabili
sistemi di mondi a noi incognili , e gli uni su
 435
bordinati agli altri , e tutti cospiranti in per
felta unità , i quali a noi si mostrano come
altrettanti punti luminosi che trapuntano la vol
ta celeste . Questa gloria ce l'annunziano a gara
e la terra e il mare colla loro bellezza , e co
gli stessi orrori . Questa gloria ce la appunziano
e le piante, e le erbette , e i fiori, e i frutti
e gli animali tutti della terra , del mare e del
l'aria , i quali ci sbalordiscono colla sapienza
dei loro organismi , e degli istinti , e dei mo
vimenti , tutti appropriati a conseguire il fine
loro proposto dal Creatore . A questo spettaco
lo , a questa sapientissima magnificenza delle
opere del Creatore , in cui si è manifestato al
l ' uomo , imprimendo nelle sue creature ben di
stinti caratteri e immagini di sè e de ' suoi at
tributi , siamo forzati ad esclamare : Quanto gran
diose sono le opere tue o Signore ! Ogni cosa
hai tu fatto con sapienza : Quam magnificata
sunt opera tua , Domine ! Omnia in sapientia
fecisti. ( Ps. 103. ) .
I Serafini veduti da Isaia, e i quattro mi
steriosi animali che stanno al trono di Dio ,
non cessano di proclamarlo tre volte Santo :
Sanctus , Sanctus , Sanctus , Dominus Deus
exercituum , Dominus Deus omnipotens, qui erat,
et qui est, et qui venturus est. ( Apoc . 1 , 8. ) .
Questa lode , questa gloria al suo Nome l ' esige
anche dall' uomo padrone de ' suoi atti , dall ' uo
mo viatore : vuole che questa gloria , che gli
vien dall ' uomo , sia figlia dell' amore d'un fi
gliuolo verso il suo Padre celeste , che ne zela
ľonore, e che vorrebbe fosse conosciuto , te
muto ed amato da tutti gli uomini , siccome
importa questa incircoscritta prima dimanda
Sanctifcetur Nomen tuum .
Questa prima dimanda , dice il Grisostomo ,
è veramente degna di un figliuolo che si onora
di aver Dio per padre e lo ama di amor figliale:
poichè prima d'ogni altra cosa è sollecito della
gloria del suo Dio , che gli è padre : e siccome
questa gloria si manifesta nelle opere buone
che risultano dall'osservanza della sua legge ,
e de' suoi comandamenti , perciò in questa
preghiera gli dimandiamo che si degni di di
rigerci , e di reggerci nell'osservanza della
medesima, sicchè vedendo gli uomini la purità
di nostra conversazione , ne diano al Padre
nostro che sta nei cieli , gloria , in quel modo
appunto che glorifica il Creatore colui che con
templa il grandioso spettacolo e la magnifi
cenza de ' cieli , e il roteare ordinato di quegli
immensurabili corpi che l'adornano .
Infelici coloro che avendo conosciuto Dio ,
e il suo santo Nome , non lo glorificano, nè
gli rendono le dovute grazie ; e trasferiscono
invece la gloria a lui dovuta , alla creatura .
Ma Dio per questo non rinunzia alla gloria del
suo Nome che non solo è santo , ma è pur
terribile , Sanctum et terribile Nomen ejus, e se
ne sa ricattare . ( Ps . 110) Egli sa trarre la sua
gloria su costoro che gli fanno onta : per questo
gli abbandona al loro reprobo senso , e così
abbandonati colle loro nefandezze faranno a sè
stessi contumelia e si renderanno obbrobriosi
al cielo e alla terra , ridotti a tanto avvilimento
per non aver dalo gloria a Dio , e questo av
vilimento de ' suoi nemici è massima gloria del
suo Nome santo e terribile . Per l'opposto , chi
apprezza il dono eccelso di essere stato adot
tato in figliuoli dell'Eccelso , vorrà che tutta
la gloria d'ogni suo pensiero , d'ogni buon
affetlo , d'ogni suo atto , sia a lui data e non
ad altri : Non nobis, Domine , non nobis, sed
Nomini tuo da gloriam . Qualunque grazia gli
chiederà o per la vita eterna , o per sovvenire
alle proprie necessità , o per essere liberato
da mali , non per altro motivo la dimanderà ,
se non perchè ne venga a lui gloria , e al
santo suo Nome , Propter gloriam Nominis tui .
Così pregava Mosè, così pregava Giuditta , così
pregava Ester , così Mardocheo , e tutti quelli
che si gloriano di aver Dio per Padre , e per
Madre la sua Chiesa
Seguita la seconda petizione : Venga il tuo
regno , Adveniat regnum tuum .
Qui non dimandiamo a Dio quella domi
uazione che come Creatore già possiede , e pos
sederà per tutti i secoli , e gli è essenziale , e
nessuna delle cose create visibili , ed invisibili può

sottrarsi al suo scettro : Regnum tuum regnum
omnium saeculorum . Il regno che dimandiamo
al nostro Padre celeste è quello della grazia ,
per cui regna sulle libere volontà degli uomini .
Domandiamo e supplichiamo , che la Chiesa ,
che è il regno di Dio in terra , che Giovanni
vide nell ' Apocalisse discender di cielo a ma
niera di città regia , dove avvi larga e mol
teplice sorgente di questa grazia che scaturisce
dalle vene del Salvatore ; dimandiamo, dico ,
che questa Chiesa si allarghi e si estenda , e
stabilisca suo soave dominio su tutti quelli che
ne sono lontani , e sono avvolti dalle tenebre
e dalle ombre di morte . Noi preghiamo e sup
plichiamo questo buon Padre che si degoi il
luminare le menti di questi poveri ciechi , e
soggiogarne le volontà eziandio ribelli, abbat
lerne l'imperio di Satana , e stabilirvi il suo
con quella onnipossente grazia la quale traeva
dietro l'Unigenito suo fatto uomo per nostra
salute , i pubblicani , le meretrici , e faceva dei
Sauli furibondi, spiranti stragi e ruine contro
questa Chiesa , vasi di elezione .
Venuto in noi e assodato nei nostri petti
con stabilità finale, questo regno di grazia , il
quale è giustizia , pace e gaudio nello Spirito indignazione nel cuore del Pontefice e del Padre,
Santo, non potrà mancare , che non venga in
fallantemente anche il regno di gloria , nel
quale regneremo con lui beati per tutti i secoli .
Faxit Deus. Venga dunque , o Padre celeste ,
il tuo regno . Adveniat regnum tuum . Noi por
remo in opera ogni nostra possa , perchè col
tuo favore si dilati e ingrandisca questo tuo
regno . In esso vigorisce l'amor fraterno , la
vera uguaglianza , solo qui possibile , perchè il
Padre ne è il monarca , i figliuoli ne sono i
sudditi , e l'unica legge che governa è l'amore
reciproco, e la stima reciproca che il fratello
ha del fratello , per cui in questo regno abita ,
come in sua sede , l'ordine, la pace , l'amore ,
la caritatevole beneficenza . Questo regno non
teme di essere soverchiato da potenze nemiche ,
che potranno bensì combatterli ; ma non mai illustre , alla quale l'aureola ' della sventura è
vincerlo , o alterarne l'ordine e la pace , che
venula ad aggiugnere una novella gloria . Ora
ivi regnano . Che anzi le guerre moltiplicano 1 poi ci è dato sapere dalli stessi giornali russi , è
436
quest'ordine e questa pace, e aggiungono gaudio
ai combattenti, perchè vi accumulano i meriti
e le palme e le corone , di cui , dopo il com
battimento redimerà la fronte dei valorosi suoi
figli il nostro Padre celeste che è Re dei re ,
e il Signor dei dominanti , e li farà beati del
suo volto che finalmenle mostrerà loro senza
velo . Dunque Adveniat regnum tuum ; Padre
nostro , ve ne supplichiamo con tutta l'effusione
del nostro cuore .
L. FALCONI BENEF. VATICANO .
imme
r
I CATTOLICI POLACCHI
ed il Rosario
Nella sua ultima Enciclica il nostro Santo
Padre il Papa ha denunziato al mondo le perse
cuzioni russe contro le Diocesi polacche di Chelm,
e di Belze . L'odiosa oppressione che travaglia
infaticabilmente a rapire alla Polonia la sua ſede
e la sua nazionalità , ha eccitato una generosa
e senza temere i potenti del secolo , esso debile
e disarmato ha elevato la voce per condannare e
biasimare l'iniquità, e per infiammare nello stesso
tempo i fedeli a far violenza al cielo colle loro
ferventi preghiere. Un appello del nostro amato
Pio Nono è sempre corrisposto ; e noi associati
del Santo Rosario , che ci gloriamo di formare la
guardia d'onore di Maria , noi non possiamo es
sere gli ultimi a prendere nelle nostre mani la
spada spirituale della preghiera .
Noi sappiamo che la Polonia è particolarmente
consacrata alla Madonna, noi sappiamo che i primi
e più illustri figli di s . Domenico avendo alla loro
testa i Polacchi s . Giacinto , e il Beato Teslao ,
hanno impiantato sul suolo della loro patria una
devozione imperitura al santo Rosario . Questi mo
tivi sarebbero più che sufficienti per guadagnare
le nostre affezioni ai figli di questa terra sempre
 437
siamo contenti di farne parte ai nostri lettori
che il Rosario è il legame che li mantiene allac
cati alla fede della Chiesa Cattolica , Apostolica
e Romana , e che le persecuzioni, onde sono fatti
bersaglio per causa di questa pia pratica , hanno
avuto per risultato di allontanarli sempre più da
ogni russificazione, e da ogni apostasia .
Noi lasciamo la parola alla Gazzetta di Pietro-
burgo , organo poco sospetto in simile materia .
« La nostra corrispondenza di Sedica (dice
» essa ) ci fa conoscere che la popolazione locale
>> greco -unita, la quale , fino al presente , mostrava
» un'attitudine assai indifferente , anzi favore
vole in faccia della propaganda russa ; e con
» sentiva a inviare i suoi figli alle scuole russe ;
» è divenuta , da qualche tempo , ostile . Questo
» cambiamento, ci assicura il nostro corrispon-
» dente , non può essere attribuito che alle per
» secuzioni , di cui essi sono da qualche tempo
» l'oggetto per causa del loro culto . Questi Greci
» uniti sono allaccatissimi alle loro cerimonie re
» ligiose che lor vengono interdette e al Rosario
>> che loro si vuol cogliere .
» Il nostro corrispondente (continua la stessa
» Gazzetta ) fa un quadro oscurissimo delle vio-
» lenze commesse dalle autorità locali contro i
Greci Uniti che vogliono restare fedeli al loro
> culto . Le loro Chiese sono profanate, saccheg
» giate , e quelli che non vogliono in nessuna
» maniera separarsi dal loro Rosario sono l'og
» gelto di rigori personali . I capi dei distretti
i che dispongono di troppe accantonate dentro
» le loro circoscrizioni se ne servono per farla
» finita più in fretta coi Rosarii ( ! ) . Dei soldati
» d'alloggio ( garnisaires) sono messi presso i re
» calcitranti , che sono inoltre sottomessi a delle
» requisizioni di tutte sorti . Noi abbiamo dei
» villaggi di centocinquanta e più abitazioni, che
» le truppe assediano da ogni parle , e d'onde
» nessuno può uscire , nemmeno per seminare o
>> raccogliere le messi di autunno. In seguito di
» ciò quantità copsiderevoli di ceci , di patate , di
> granturco , e perfino in certi luoghi di frumento,
» periscono , e sono già periti nel campo stesso .
» Si prepara così la rovina di un paese di già
» ridotto alla più estrema miseria . – et tout cela
» pour forcer des paysans a faire le sacrifice
» de leur rosaire ! Il bestiame non può essere
» inviato alla pastura , e qualunque profitta del
» l'oscurilà della notte per far uscire le bestie
» fuori del villaggio , se viene arrestato, si vede
» condannato ad una forte ammenda .
La Gazzetta di Mosca , dopo di avere riprodot
ta questa corrispondenza , aggiunge queste parole
significanti nella bocca di un Giornale russo :
Noi abbiamo luogo di credere , in seguito di pro
prie informazioni , che queste novelle non sono
prive di verità .
Queste fedeli popolazioni considerano così il
loro rosario come l'ultimo legame che li attacca
alla fede e all'unità della Santa Chiesa Cattolica ,
ed esse stanno talmente ferme a conservarlo , che
esse amano meglio subire le violenze e le perse
cuzioni che distaccarsene. E gli scismatici mede
simi comprendono che strappare a questi popoli ,
di già privi dei loro legittimi pastori , della pa
rola di Dio , e dei sacramenti, questo stromento
di salute , è togliere loro l'ultimo appoggio , e la
loro più dolce consolazione in mezzo delle loro
tante miserie . Ma egli è bello e consolante il ve
dere questi valorosi campioni della fede combat
tere con questa arma senza volersi rendere giam
mai . Felici quelli che soffrono persecuzioni per la
giustizia , aiutiamoli colle nostre preghiere .
Il Rosario è l'arma delle lotte odierne della
Chiesa , come lo fu fin dal suo nascere e vinse.
Dobbiamo sperare che anche i soldati nati di que
st' arma prenderanno il loro vero posto nei com
ballimenti . E già con grande soddisfazione ( rife
risce lo stesso Periodico ) abbiamo veduto tre Do
menicani accompagnare alla vittoria i soldati pon
tificii facendo loro prima recitare il Rosario , come
riferiscono gli stessi tre Padri Ligier , Doafrot ,
Vapnutelli. ( La Couronne de Marie . )
Anglicanismo e sêtte dissidenti
in Inghilterra
Abbiamo già dimostrato nell'anno scorso colle
cifre alla mano e con importanti documenti il poco
progresso che fece l'anglicanismo in questi ultimi
anni , dacchè i due terzi della popolazione dell'Io
ghilterra propriamente detta sono dissidenti; ab
biamo esposto il quadro delle rendite delle princi
pali chiese protestanti, il traffico a cui danno luogo
i benefizi , così come la miseria , in cui trovasi
il basso clero , ridotto ad offrirsi, per mezzo dei
 438

giornali , per sostituire alcuni ricchi beneficiati nel del settimo giorno . 52
le funzioni curiali , afline di trovare di che vivere scozzesi 1,216
e domandare pubblicamente soccorso alla miseria . >> generali della nuova connessione . 40,027
Come abbiamo detto allora, la chiesa anglicana indefiniti . . 63,047
riceve annualmente 236000000 di franchi per la Quaccheri o società degli Amici . 18,172
cura di 5000000 o 6000000 anime . Questa enor Unitari . . 37,156
Moravi 7,364
me rendita è inferiore di solo dieci milioni alla
rendita totale di tutto il clero cattolico dell'Eu Metodisti della connessione originaria. 907,313
» nuova . . 61,319
ropa . Ecco come un giornale francese spiega que
sto stato di cose : » primitivi 266,554
» Grazie al nipotismo e al favoritismo, un po cristiani biblici 38,612
sto nella chiesa è ad un tempo una posizione so associazione ' wesleyana . 56,430
ciale, e una vita dolce e commoda : lali sono i be D indipendenti 1,659
neficiati. Il nome stesso d’un benefizio in inglese, riformati wesleyani . 53,494
ne indica la natura ; si chiama di fatli a living , Calvinisti gallesi 151,046
che è quanto dire un mezzo di vivere. Nulla in Connessione di lady Huntington . 29,679
dica od inchiude l'idea di sacre funzioni, che deb Laudemaniani : 587
bano andare annesse ad un living. Sette mila Nuova Chiesa . 7,082
proprietarî di feudi hanno dritto di nomina ai be Fratelli di Plymouth 10,414
nefizî e di dispensare dalla residenza. I ministri cosi Congregazioni isolate 63,572
detti , per motivi spesso ben diversi dal sapere e Luterani . 1,284
dalle virtù, non hanno alcuna indipendenza. Essi Riforma francese 291
rappresentano le idee politiche e religiose dei loro Chiesa della riforma dei Paesi Bassi .
padroni , comecchessiano , al punto che , in circo Chiesa riformata tedesca . 140
Chiesa dello scisma di Rouge 567
slanze gravi per certi partili , lor si mandano ser
moni belli e fatti con obbligo di leggerli fedel- Irvingismo . 4,908
mente . Un'altra ragione della miseria del basso Mormoni 18,800
clero è la stragrande ricchezza dei vescovi , pa Riformati italiani 30
recchi dei quali prima della riforma, recentemente Greci Scismatici 240
operatasi , ricevevano annualmente tre, o qualtro,
sei ed ollocento mila franchi. » Totale 6,955,339
La Rivista Cattolica di Lovanio ha dato una » La statistica approssimativa degli aderenti
statistica delle sette che si trovano in Inghil di queste enumerate 26 selle si è ottenuta con
tando il numero degli assistenti al cullo , durante
terra . Questo documento non concerne , ed è be
un certo numero di domeniche in tulto il terri
ne notarlo , che l'Inghilterra propriamente det torio d'Inghilterra. I nostri vicini d'Oltre-Manica
ta e il paese di Galles , la cui popolazione monta considerano come soddisfacentissimo uno stato re
a 17927609 abitanti. La Scozia e l'Irlanda fu ligioso che dà al culto meno di 7000000 di addetti
sopra una popolazione di 17000000 di anime . Seb
rono pure l'oggetto d'un simile lavoro , ma ne bene vi abbiano 10000000 persone che non ap
ignoriamo il risultato . In questo documento ufli partengono ad alcuna congregazione , e che , per
ziale , le sette che dividono l'Inghilterra sono ri conseguenza, non frequentano mai alcun culio ,
l'Inghilterra si vanta d'essere la nazione cristiana
partite nel modo seguente:
per eccellenza. »
Addetii
Un foglio cattolico di Londra , il Catholic Di
Chiesa Anglicana . 3,773,474 rectory , pubblica i seguenti ragguagli sui progressi
Chiesa presbiteriana-stabilita ( di Scozia ) 8,712 del Cattolicismo in Inghilterra lungo l'anno 1867 :
Chiesa presbiteriana - unila 23,207 1866 1867
Chiesa presbiteriana d'Inghilterra . . 28,212
Chiesa indipendente 792,142 Vescovi e preti . 1569 1688
Battisti generali 12,523 Chiese e cappelle . 1171 1207
► particolari . 471,283 Conventi e monasteri . 269 383
 439
Contasi oggidi in Inghilterra un arcivescovo
e sedici vescovi ; in Scozia 4 vescovi ; in Irlanda 4
Arcivescovi e 24 vescovi ; nelle Colonie Britan
niche , 6 Arcivescovi e 53 vescovi; totale di tutto
il regno britannico, 11 Arcivescovi , e 97 vescovi .
Un altro foglio cattolico , d'Inghilterra , il Wee
kly Register dà la statistica dei progressi fattisi
da venticinque anni nella sola diocesi di Menevia
e di New-port . Dalla cifra di 5000 circa il nu
mero dei callolici si è elevato a più di 30000 .
Invece di 5 , o 6 preti che servivano altrettante
cappelle , si contano oggidi in questa diocesi - 50
sacerdoti , 43 chiese e cappelle, 4 case religiose
di uomini e 7 conventi di donne .
L'INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
( Continuazione , vedi il Num . 27. )
Regina dei mari , sovrana delle acque, l'Inghil
terra ci presenta un popolo di stirpe celtica dap
prima e di Religione druidica: furono chiamati i
suoi isolani Briltoni , ed essa Bretagna. Primo
ad approdarvi conquistatore si fu Giulio Cesare ,
e la bandiera delle acque per quattro secoli vi
enne l'impero , però non slrinse fra i suoi artigli
il principato di Galles , nè la Scozia dalle fredde
e pittoresche montagne : essa si tenne indipen
dente, mercè la terribile montagna dei Pitti . Con
tento di questo semplice tratto, rimello i curiosi
a Tacito ed altri storici ... Io vadó a Lucio primo
Re cristiano, e da qui alle scorrerie Pitto - Anglo
Sassoni , poichè, restala libera la Britannia dal
giogo dei Romani, non respirò che libertà nefasta :
smunta di forze ( giacchè aveasi l'esercito Romano
il fiore di sua gioventù ) non poté tener fronte ai
Pilli , che la invasero , e con terribili scorrerie
pretesero di opprimerla . Fu allora , che i poveri
Brittoni conobbero , quanto lor costasse quell'in
dipendenza , che pria d' avere desiderarono con
lagrime , avuta salutarono con gioia , epperò non
si tosto videro i Romani riavuti dopo le gotiche
infestazioni, che invitaronli di bel nuovo a venire
nella Brettagna. I Romani accon discesero , vi fu
gran macello degl'invasori, grand ' allegrezza dei
Brittoni , ma , appena partite le legioni liberatrici ,
ecco di bel nucvo le invasioni , altra volta i
timori .
Un secondo aiuto chiesto a Roma venne ne
gato : ebbero invece un consiglio accoppiato ad
insulto : che non si stessero scioperati : difen
dessero loro stessi. Si apimarono sdegnosi i Brit
loni a queste parole , risposero di combattere, ma
vinti dai nemici , dopo gran macello , vennero spo
gliati di tutto . Le cose andarono sì oltre, che i
Brittoni si videro disperati : dura memoria d'un
nuovo aiuto chiesto a Roma sotto il secondo con
solato da Aezio per via d'una lettera dalle com
moventi , e spietate espressioni « Ad Azio tre
volte Console il gemilo dei Briltoni » « Siamo
stretti fra queste due o strangolarci , o som
mergerci v son queste le ultime , e prime parole
della infruttuosa lettera : Aezio n'avea abbastanza
a fronte di Altila ...
Punti allora nel cuore da disperata risoluzione
fecero l'ultimo sforzo decisi o di tutti soccombere,
ovvero d'uscire una volta da stato così deplo
revole ; levatisi quindi con inaudito coraggio ven
nero alle mani coi nemici , e li ebbero disfatti ;
epperò stolti non seppero approfittarsi della vit.
toria , e superbi si ribellarono a Dio ... Sul capo
di essi posò allora vendetta più triste delle di
napzi accennate sventure . Più nefaste incomincia
rono le scorrerie , più crudeli le invasioni di quel
territorio , in faccia alle quali non v'era da resi
slere ; e quindi, dopo discussioni e consigli , invo
carono a soccorso genti straniere ; rimedio peg
giore del male . Accorsero volentierosi gli Anglo
Sassoni, genti poderose e forti, staoziate nella Da
nimarca , nell'Holstein , ed in altre terre germa
niche, e ne cacciarono gl'infestatori : però del di
feso territorio s'impadronirono , e mano mano tra
guerre e pose , tra transizioni ed interessi , vi sta
bilirono sette Regni , Kent , Sussex , Westsex ,
Estsex , Morthumberland , Onstaglia , Mercia , o
questi nella sola Brittannia , esclusone sempre
l'intrepido principato di Galles .
Settemplice divisione in un'isola sola non po
teva tenersi quieta , dissidii e scompigli erano
frequenti , il sangue diuturno ; però nè tranquilli,
nè forti mentre stavansi continuamente in lizza
tra loro , erano poi deboli in faccia ai Danesi , ed
ai Normanni , che l'infestavano. A por fine a stato
sì anormale scese in campo Ecberto coi suoi , e
dopo quattordici anni di lotta accanita giunse a

domare i suoi rivali , sottomise a sè tutta la parte
del Sud , la chiamò Angelland, da cui Anglia, e
rafforzalosi nell'interno pensò a tener fronte agli
ayventurieri del Baltico . Fu generosa la resistenza
che oppose , senonchè i predatori la vinsero , e
slanziatisi sulle coste orientali dell'Isola , perven
nero dappoi alle occidentali... mirarono al totale
signoreggiamento di essa .
Dal perchè quasi tutta sotto i Danesi trovo
l'isola Alfredo il grande , ma quell'anima gene
rosa non allibì , gli attaccò e li vinse , e forzò
altri a riconoscere la sua sovranità .... senonchè
morto Alfredo , principiate le scorrerie , rinnovate fruttuò l'antipatia degli Angli per i Normanni , e
le insurrezioni , provocati i nemici stessi con
alroce vielitto (in un sol giorno i Brilloni uccisero
tutti i Danesi residenti nell'isola -13 ottobre 1002 )
l'Inghilterra venne finalmente conquistata da Sveno
Re dei Dani , e da qui vuolsi principiare la cro
nologia storica dei Re Inglesi.
Accadendo di dover parlare in appresso d'al
cuni tra essi , trovo espediente di citare questa
cronologia per Dominazioni, anche per comple
tare questo colpo d'occhio sull'Inghilterra , che mi
è piaciuto delineare anzi tutlo .
Dominazione Danese ( 1016-1012 ) .
Sveno fu il primo Re di questa dominazione,
il quale , conquistata l'Isola , seppe tenerla a sè con
politica, epperò si conveniva al figlio ( 1016 ) cat
livarne la stima e ' la fiducia. Re dell’Anglia, della
Danimarca , di Norvegia , principe della Scozia
Cauuto fu prima crudele , ma ricredutosi concesse
ampia libertà agli Angli ed ai Danesi , chiamò
in onore il Cristianesimo, pellegrino a Roma, e
ſu sventura che morisse sì preslo : Herolde
Harthakerut gli sopravvissero pochissimo per dar
luogo alla
Ristorazione , e caduta della Dinastia An .
glo- Sassone ( 1042-1066 ) .
Edoardo III il Confessore venne allora sul
trono , e governò saggiamente l'Isola ben venti
quattro anni , dopo i quali lo sceltro venne in
mano d'Aroldo II , che dopo alcuni mesi nella san
guinosa battaglia di Hasting (17. ottobre 1066 ) lo
cesse a Guglielmo Duca di Normandia , il quale
sotto il superbo nome di Guglielmo I il conqui
statore diede accesso al Regno alla
Dominazione Normanna ( 1066–1194 ) .
Il conquistatore appoggiato alla sua destrezza | Plantageniti ( 1399–1461 ) .
440
ed alla forza delle sue armi sottomise a sè tutta
l'Inghilterra: despota avveduto servissi delle in
surrezioni degli Angli per avnobilire i Normanni ,
sterminando così la libertà e la nobiltà Anglo
Sassone , ed escluso con pretesti dal trono il buon
Roberto suo primogenito, lasciò il governo nelle
mani di Guglielmo II ( 1087-1100 ) il quale l'ascese
tanto più agevolmente, che Roberto pellegrinava
in Palestina. Morto in una caccia Roberto vende
su Eurico I , del padre più crudele , il quale a
Matilde sua figlia già sposa a Stefano di Blois
assicurava il trono , e quindi morto Stefano, usu
dopo lunga guerra venulo Re ( 1153 ) trasmise il
trono ad Enrico II ( 1154 ) così prese posto a
sua volta la
Dominazione Angioina , ossiu Stirpe dei
Plantageniti ( 1151-1399 )
Fu Enrico II , Re poderoso e tiranno, ma in
Tommaso Becket rinvenne chi l'umiliasse , con
quistò l'Irlanda ( 1172 ) , e dopo non varie imprese
lasciò lo sceltro a Riccardo Cuor di Leone , nome
che ci ricorda per la terza volta i Crociati in Pa
lestina, dov'ei visse tre anni e fe' prodigi di va
lore , e dopo due anni passati in carcere tedesco
rinvenne per cupidigia all'assedio d'un castello
rivale ( 1199 ) quella morte che non seppe trovar
gloriosa in Gerusalemme . Giovanni senza terra gli
fu successore , uomo torbido , intrigante e superbo ,
i cui raggiri valsero solamente a farlo cacciare
dal trono ( 1199-1216 ) per insediarvi Enrico III
( 1216-1272 ) allora fanciullo (avea nove anni )
poscia inetto ed impolitico , benchè prode nelle
armi , poichè oltre un combattulo Regno che so
stenne , conquistò ancora il principato di Galles ,
fino allora tenutosi indipendente . Edoardo , I dei
Plantageniti , fu re alla morte di esso ( 1272-1307) ,
ed aggiunse all’Anglia la Scozia ancora , ma poscia
dovea perderla il successore Edoardo II (1307
1327 ) , il quale , per congiura tramatagli contro
dalla stessa consorte , prima ſu deposto , indi de
capitato . Sul quale trono grondante di sangue salì
Edoardo III ( 1327-1377 ) , che vendicò suo Padre,
ma non seppe già conquistare la Scozia : suo figlio,
Riccardo II , fu meno avveduto del suo genitore
( 1377-1399 ) , e finì coll'abdicare la corona da prigio
niero in favore d'Enrico di Lancastro , da cui poi la
Casa di Lancesler - Linea Collatcrale dei
 441
Fu crudele quest'Enrico che denominossi IV ,
e fe morire di fame in prigione lo sventurato Ric
cardo (399-1413 ) , mentre il successore Enrico V
( 1413-1442 ) fu prode , assicurò il Regno , con
quistò la Normandia , slese forte il passo sulle
terre francesi , ed impalmando la figlia di Carlo VI
s'ebbe il Trono di Francia d'ascenderlo gloriosa
mente, se a Carlo sopravvivesse. Morì prima di
lui , ed Enrico VI ( 1442–1461 ) pagò caro il titolo
di Re Francese, che assunse alla morte di Carlo ,
poichè venuto a battaglia perdè tutto all'infuori
di Calais , e con questa perdè ancora il suo ascen
dente sul popolo, ed il suo giudizio : demenza ,
che usufruttuò Riccardo di Yorch , da cui poi la
terribil guerra della Rosa bianca , e della Rosa
rossa ( 1359-1485 ) , nella quale vinse Riccardo ,
benchè sconfitto , deriso , ed ammazzato , poichè
alla sua morte venne al trono la
Casa di Yorch ( 1461-1485 ) .
Tre Re ebbe questa dominazione : Edoardo IV
( 1461-1483 ) feroce domatore della casa di Lan
castro , Edoardo V ( 1483 ) espulso dal trono come
bastardo dal suo medesimo Zio , che fu poscia
Riccardo III ( 1483-1485 ) , il quale , vinto da Enrico
Tudor scampato dalla morte sotto Edoardo IV
perdè col Regno, due anni dopo , la vita ancora ,
il cui scettro venne raccolto dalla
Casa dei Tudor ( 1485–1603 ) .
La ferocia di Edoardo IV non valse a spe
.gnere Enrico Tudor : adoriamo i giudizi di Dio ,
e non vogliamo sofisticare sopra i decreti della
divinità .... Questo Tudor . si disse Enrico VII
( 1485–1509 ) , Padre di qûell'Enrico VIII ( 1553
1558 ) , e di quell'Elisabella ( 1558-1603 ) , di cui
sarà mestieri occuparcene appresso ; dopo i quali la
Casa degli Stuardi ( 1603-1688 ) .
ebbe luogo cominciando con Giacomo I , e ter
minando con Giacomo II , e quindi la
Casa d'Orange ( 1689–1714 ) .
nei suoi due rampolli Guglielmo III (1689–1702 ),
ed Apna ( 1702-1714 ) . Oggidì siamo alla
Casa d'Hannover ( 1714-1868 )
nei suoi quattro Re , Giorgio I , II , e III , Gu
glielmo IV , e la Regina Villoria che tuttora la
governa .
Noi possiamo numerare fino ad otto le di
nastie inglesi ( non essendo le case di Lancastro ,
e d’Yorch , che linee dei Plantageniti) delle quali
l'Anglosassone fu dinastia di Santi , la Danese di
avvedulezza , circa i Normanni (fo mie le opi
nioni del chiarissimo Dandolo ) la prima dinastia
loro fu brutale e ' feroce , la seconda ( i Planta
geniti) superba e sacrilega ; la terza ( i Tudor )
empia e lasciva ; gli Stuardi fiacchi ed ostinati :
l'Olandese fu incredula , venale l'Apnoverese.
Dal perchè la serie di questi sovrani ci pre
senta da leggere pagine dove generose , dove cru
deli , grandi virtù , e grandi vizii , magnanime im
prese , ed orribili attentati . Sotto questo rapporto
l'Inghilterra ci offre una storia profonda , ed istrut
tiva , e ci sveglia nel cuore gioie e dolori , pianti
ed affanni... però non senza speranza di migliore
avvenire ....
F. B. D. S.-C.
LA CHIESA IRLANDESE
NELLA CAMERA DEI COMUNI A LONDRA
Una quistione gravissima si agita in Inghil
lerra nella Camera dei Comuni . La quistione venne
posta dal successore di Lord Palmerston , dal
nuovo capo dei wigs , ch'è il signor Gladstone , il
cui partito non essendo attualmente al governo ,
ne conseguita trovarsi egli alla testa della oppo
sizione .
Egli dunque , pigliando argomento dallo stato
di irritazione in cui si trova l'Irlanda, divenuta
ormai un costante pericolo al regno unito , faceva
fin dal 24 marzo le note sue proposte per tran
quillarla , usa delle quali era la soppressione della
Chiesa ulliciale in Irlanda.
Questa proposta , portata in discussione nella
Camera martedì 31 marzo , venne formolata dal
suo autore nelle tre deliberazioni seguenti :
1. Essere necessario che per decreto della
Camera cessi in Irlanda la chiesa stabilita siccome
chiesa dello Stato , pur tenendosi conto in modo
equo degli interessi personali e dei diritti acqui
stati .
2. Quindi intanto astenersi dal creare nuova
mente di tali interessi, e perciò restringersi alla
nomina di semplici commissarii ecclesiastici in Ir
landa, e a disposizioni di immediata necessità o
relative ai diritti individuali , finchè il Parlamento
abbia deliberato .
3. Inviare un umile indirizzo alla regina , af
Ginchè si degni di mellere a disposizione e sotto
 442
la guardia del Parlamento , per raggiungere lo
scopo indicato , i redditi che essa possa tenere a
sua disposizione degli arcivescovadi e di altre
dignità e benefizi in Irlanda,
Non siamo in grado di comprendere una lale
mozione se non ricordiamo ciò che la riforma in
glese ha fatto della Chiesa ridotta alla pretta con
dizione di un altro ramo qualunque dell'ammini
strazione pubblica. La regina , come capo della
Chiesa stabilita in Inghilterra , è dispensatrice
degli uffici e dei redditi spettanti al clero .
Egli è poi noto abbastanza che leggi così as
surde e tiranniche furono estese all'Irlanda , la
quale , perdendo colla caduta degli Stuardi la pro
pria autonomia , fu barbaramente colpita altresì
nella sua religione : il clero anglicano le ſu im
posto colla durezza della legge inglese: riservati
a questo tutti i beneficii : solo consentito ai po
veri irlandesi di dividere lo scarso loro pane col
povero parroco cattolico lasciato loro come per
grazia .
Gladstone e tutti gli uomini di buona fede
non possono non riconoscere in questo stato di
cose una cagione del mal essere dell'Irlanda, del
suo malconlenlo , e di quello stesso fenianismo
che gli emigranti irlandesi in America vi covano
coll' odio , che non poterono a meno di portar
seco , della persecuzione inglese.
Ma queste cose forse si comprendono in In
ghilterra dal partito che dicesi liberale ; i wigs ,
abbastanza di buona fede per non chiudere affatto
gli occhi alla verità , conoscono e conſessano in
parte almeno l'assurdità della eredità lasciata loro
dalle leggi di Arrigo e di Elisabetta . I ricchis ,
simi Lordi e il clero anglicano non intendono, ne
intenderanno giammai dure verità e tali che reche
rebbero conseguenze troppo incommode ad essi.
Da tutto questo emerge assai chiaramente come
il Gladstone , capo del partito di opposizione ,
colga una circostanza assai favorevole , quale è
questa , per lui del malcontento e dell'agitazione
in Irlanda per creare a' suoi avversarii una grave
difficoltà , mentre acquista a sè stesso ed a' suoi
quel favore che loro necessariamente vien tollo ,
e come , per l'opposto , nel partito conservatore ,
che teme la perdita de ' secolari suoi privilegi, si
sollevi quella resistenza tenace , che dà luogo a
temere sconvolgimenti nel regno unito . Sappiamo
infatti che l'upione nazionale e le associazioni co
stituzionali rappresentanti il clero e l'alta aristo
crazia inglese , si scossero altamente e inviarono
al capo del gabinetto l'indirizzo che trovò in lui
quella accoglienza di cui viuno avrebbe dubitato .
Disraeli rispose colla lettera a lord Dartmouth ,
in cui si disse orgoglioso del ricevuto indirizzo ,
e volle emettere quella sua professione di fede
per cui , facendo manifestamente servire la reli
gione alla politica, si dichiarò per la sacra unione
tra la Chiesa e lo Stato , la quale finora ha co
stituito il mezzo principale della civiltà inglese
ed è l'unica guarantiyia della libertà religiosa
in Inghilterra .
Tutti sanno ciò che significa in Inghilterra la
sacra unione della Chiesa collo Stalo : e la con
fessione sta bene in bocca di un primo ministro
della erede della pia Elisabetta !
Il semplice buon senso se ne risenti in In
ghilterra; e giornali , in cui niuno vorrà sospet
tare affezione per la Chiesa cattolica, non hanno
potuto a meno di rinſacciare al primo ministro la
sua stessa inconseguenza. Odasi il Morning Post ,
» In una lettera molto caratteristica diretta a
lord Dartmouth il primo ministro gridò nuova
mente al paese : « la Chiesa è in pericolo. » Quel
grido sarà la parola d'ordine del partito conser
valore , che ha omai la missione di conservare la
Chiesa stabilita d'Irlanda. Niuno ci saprebbe grado
se rifrugassimo negli antichi discorsi del signor
Disraeli , o se mettessimo a contrasto le sue prime
condanne di quella Chiesa col suo recente ardore
per conservarla . Passò il tempo quando la fer
mezza di un uomo di Stato aveva gran peso . Ora
prendiamo gli uomini come li troviamo ; li giudi
chiamo solo dalle loro azioni e parole presenti . »
La buona ragione sta dunque manifestamente
pel Gladstone e pel suo partito , i quali, propu
gnando l'abolizione della Chiesa ufficiale in Ir
landa, vorrebbero accordata a quell'isola la più
preziosa delle libertà di coscienza , il diritto , pro
fessare la propria religione .
Ma il buon diritto non basta . Una viva lotta
si va ad impegnare ora nel Parlamento inglese ,
come quarant'anni addietro vi s'impegno per la
legge della emancipazione dei caltolici . Il mini
stero con lulle le forze del partito tory farà di
presente , come pur fece allora , tutte le prove per
impedire un alto di savia politica e di stretta
giustizia . Proposte ed emendamenti già furono
 443
presentati da ambe le parti . Disraeli e Stanley
mirano a stancar la quistione , volendola rimessa
alla Camera che succederà alla presente , solto il
pretesto dell'inchiesta ordinata in Irlanda . E già
si prevede che , se il Parlamento non vorrà in
tenderla al modo loro , sarà sciolto dalla Regina .
In questo stato di cose ogni cuore cattolico ,
non solo in Irlanda e in Inghilterra , ma dovunque,
sa quali voti esso debba fare . Non così forse la
schiera liberalesca ; e noi vogliamo spiare con
qualche attenzione i giornali italiani, così ardenti
per ogni maniera di libertà , affine di vedere se
riconoscano negli irlandesi il diritto di essere li
berati da quella Chiesa officiale che è la più ſu
nesta delle loro catene . ( Stend . Call . )
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 27)
CAPO II .
La famiglia del Visconte .
Era il 27 Aprile 18 .... Giugneva in Costan
tinopoli una nobile famiglia italiana che per desio
di pace , di diletto , e di grati ozii avea intra
preso viaggio si ameno . Nè ebbe ad illudersi chi
lo consigliò , approvò e volle , giacche veniva
sollazzarsi sulle porte dell' Oriente si decantato
per mitezza e salubrità d'aere , per le dovizie
della natura , già amato soggiorno delle muse ,
dei poeti , dei filosofi, splendida reggia delle belle
arli , e d'ogni sapere . In Oriente tutto in vila al
divertimento, e la chiarezza dei mari , la ricchezza
dei fiumi, l'amenità dei poggi, la varietà ed ilpro-
fumo dei fiori, le antiche memorie di quei popoli
che più non sono, di quegli imperi che il tempo
distrusse , ed il genio e l'indole molteplice e sva
riatissima dei popoli moderni e delle tribù d'og
gigiorno.
La nobile famiglia componevasi di sette per
sope . Il capo d'essa era uomo consumato negli
affari civili , da tutti avuto giustamente per inle
gerrimo , probo e retto , avente un cuore aperto
e pronto ad alleviare ogni sventura . Per le quali
doti esimie unite all'amore sincero che professava / splendida primavera dell'anno 18 ....
verso la Religione e la Chiesa di Cristo , erasi
meritato la stima e la fiducia dei Sovrani , ai quali
serviva in diflicili negozii, a tal segno da essere
ascritto a più Ordini Cavallereschi. Colla famiglia
sua sempre amabile , e sempre tutto cuore e tutto
amore . Allo della persona , ben disposto e pro
porzionato nelle membra , sereno in viso , calmo
id fronte, nel conversare piacevole, e gradito per
le arguzie ed i sali co ' quali ricreava senza offen
dere . Era questi il Visconte Jacopo de ' Morini .
Punto da lui non discordava l'ottima soa com
pagna Madama Elena di Plensdorf , oriunda in
glese . Delicata nel sentire , affabile nel parlare ,
cortese e graziosa verso tutti , una generosità mas
sima la distingueva da esser detta la bella madre
dei poveri, talora la consolatrice degli allitti, e
da suo marito chiamata la Suora della carità ,
glorioso nome che tutto esprime di quanto sia
capace un cuor caslo di una donna imbelle a van .
taggio dell'umanilà, titolo del quale va superba
anche l'imperatrice dei Francesi , l'Ottima Eugenia .
Cinque figlie formavano la delizia di questi
due nobili coniugi. Gemminetta la prima , don
zella di grande ingegno che assidua si coltivò nelle
belle lettere , nella musica , nel disegno , nel ri
camo , nella miniatura, nella botanica , ed in esse
sì perfezionata da rinvenire ben poche sue coetanee
che le potessero staré a fronte . Religiosa e pia ,
e di cuore grande . Zitta la seconda ; bene istrutta
ne ' lavori donneschi , di ottima pasta , ed essa pure
generosa . Maria la terza , meglio conosceremo le
sue prerogative nel corso di questo racconto .
Vittorina la quarta, cara come una bimba di due
anni , semplice, innocente , che poneva sue delizie
e pelle letture istruttive , e ne' passeggi de' giar
dini . Essa ancora pia e generosa . L'ultima di
nome Marina sempre vispa come un uccellino avea
le stesse inclinazioni di Vittorina, e quasi si può
dir lo stesso cuore e tanto fra lor si amavano
che mai l'una non era disgiunta dall'altra , e cið
che l'una ancor l'altra voleva .
Tutte furono educate da un ' aja (secondo la
condizione del proprio loro stato) la quale ogni
opera pose vell'indirizzarle nella via delle virtù
domestiche , che sono la vera ricchezza , la vera
gloria della famiglie cristiane .
Era questa la famiglia del Visconte Jacopo
De' Morivi che andava a divertirsi in Oriente nella
 - 444
CAPO III .
L'Albergo .
La famiglia del Visconte prendeva lerra a Ga
lata (quartiere in Costantinopoli dedito al com
mercio universale ) e consommo stupore videsi
tolto dagli occhi quell' ammirabile panorama che
offre da lungi la grande cillà de ' Sultani. Tutti
senza volerlo e saperlo si rinvennero in mezzo ad
una turba di sucidi facchini, e di una moltitudine
di cani vagabondi che latrano e mordono , e ad
ogni passo si disputano un osso . Il peggio fu
una folla di dragomani interpreti) i quali tutti
prelendeano l'onore d'essere a servizio delle si
gnorine. Il caso volle che un amico del Visconte
per colà passasse , ed in lui si abbattesse nel mo
mento che quei fattorini annoiavano e colle loro
prelese e colle loro esibizioni or l'una or l'altra
delle figlie. Liberata per questo felice incontro da
quelle zanzare umane , la famiglia s'avviò al sob
borgo di Pera ( abitato dagli Europei, e dai mi
nistri accreditati presso la Porta Ottomana) per
vie oscure e laidissime , sempre colme di fango e
di pozzanghere a ragione degli otri d'acqua , por
tati da uomini , i quali trapelano da ogni parte ,
che se in essi t’incontri sei sicuro di bagnarti e
panni e piedi . Non è a dire come le Signore si
lagnassero di tante immondizie accumulate nelle
vie della capitale , assuefatte alla nellezza delle
città d'Italia e di Francia . Assai più a soffrire
avrebbero avuto se abbattute si fossero o in qual
che carro , od in quelle in lerminabili processioni
d'asini , che da un luogo ad un altro portano in
strana gaisa materiali di fabbrica , che corresi
sempre pericolo d'avere i piedi schiacciati o dai
veicoli , o dalle some degli asini e dei muli . Havvi
poi una musica che altrae ed alletta a pari della
quale nulla sono e nulla possono le ariette , i mo
tivi del Donizzetti, del Bellini , del Rossini e del
Verdi , ed è il grido de' mucri e mulattieri la cui
armonia sta nella discordanza , e la grazia in un
gutturale profondo e rabbiato .
I nostri viaggiatori alloggiarono nel grande
albergo di Francia . Gli alberghi di Costantinopoli
non presentano, non dico il lusso ,' la grandezza
che tanto dilettano in Europa, ma neppure quella
decenza , o proprietà come dicono i Francesi , che
ca
è necessaria per il benessere . I fabbricati la mag
-
gior parte sono di legno , si mal connessi , che
ad ogni passo traballano seguendo il moto della
persona , e quando diluvia si è certi d'essere ba
gnati sia a mensa sedendo, sia a letto riposando .
Nel medesimo albergo da due giorni dimorava
una signora inglese , Milady Eugenia Contessa
d ' Aberden , di Bristol , la quale appena ebbe
contezza dell'arrivo d'una nobile famiglia italiana ,
arse di desiderio di farne conoscenza ed anche
contrarpe amicizia . Ella indirizzava tosto al Vi
sconle il seguente viglietto .
» Signore ,
» Una infelice senza conoscenti ed amici in
» terra straniera chiede grazia alla S. V. Essa de
» sidera d'essere ricevuta in udienza da lei , e
» dalla sua bontà implora soccorso ed aiuto nello
» proprie sventure .
» Eugenia Cont . D’Aberden .
Il Visconte , appena letto questo scritto , esito ,
nè sapeva a qual partito rivolgersi ; il suo cuore
aperlo ad ogni sventura lo vinse e subilo rispose
alla Signora .
» Milady
» Benchè non mi sia dalo l'onore di conoscerla ,
» essendo anch'io in terra straniera , pure il mio
» animo è pronto a far bene a chicchessia , come
» mi comanda la legge di Cristo , il farlo a Lei
» per me sarà una gloria . Domani alle 12 l'at
tendo, o dopo se più Le aggrada .
Jacopo De Morini Visc .
( Continua . )
CRONACA
Roma 9 Aprile 1868 .
Le gravi e sublimi cerimonie , che nella Set
timana, denominata Maggiore nel linguaggio li
turgico della Chiesa , si vengono celebrando per
richiamare alla memoria dei fedeli gli Augusti Mi
sleri della Passione , della Morte e della Risur
rezione del Redentore del mondo , ebbero prin
cipio con la Cappella Papale , che si tenne nella
maitina della Domenica delle Palme , nella Patriar
ca le Basilica Vaticana .
La Santità di Nostro Signore , dopo avere
 445
adorato l' Augustissimo Sagramento , recossi al
Trono , in Sedia gestạtoria , e da quello compiè
solennemente la Benedizione delle Palme.
Dopo questa cerimonia Sua Santità distribuì
le Palme benedette a quelli degli intervenuti, che
sono ammessi all' onore di riceverle dalle Sue
Sacre Mani .
La Processione, che quindi ebbe luogo , girò
attorno la nave grande della Basilica , e prolun-
gossi fino sotto l'atrio per compiervi le cerimonie
prescritte dalla ecclesiastica liturgia . Vi presero
parte tutti i personaggi sopra enunziati e la se
guirono l'Eccmo Corpo Diplomatico accreditato
presso la Santa Sede , ed i Generali con lo Stato
Maggiore delle Milizie Pontificie. Il Santo Padre
eravi portato in gestatoria, sotto Baldacchino , e
tutti aveano in mano la Palma benedetta .
Alla Processione seguì la celebrazione solenne
della Messa , che fu cantata dall' Emo e Rmo
signor Cardinale Bilio ; e Sua Beatitudine vi as
sistè in Trono .
Il numero dei convenuti al Tempio Vaticano
fu immenso , essendochè ai cittadini erasi unito
un concorso straordinario di forastieri venuti an
cora da regioni assai remote per visitare i San
tuari di questa metropoli del cristianesimo , ed as
assistere alle sacre funzioni della cominciata Set
timana , principalmente a quelle che vengono ce
lebrate dal Vicario di Gesù Cristo , o alle quali
Egli interviene . ( Giorn . Rom . )
La Santilà di Nostro Signore , con biglietto
di Segreteria di Stato , si è benigoamente degnata
di nominare Suo Prelato Domestico il Canonico
D. Francesco dei Conti Benassi .
Con altro biglietto poi di S. E. Rma Monsi
gnor Pacca , Suo Maggiordomo , si è benignamen-
te deguata di appoverare fra i Suoi Camerieri se
greti soprannumerari, il Sacerdote D. Luca dei Me
dici , Canonico Onorario della Metropolitana di
Firenze .
Quello che per munificenza del Regnante Pon-
PIO
di lavori di scavo , corrisponde ai grandi pensieri
d' un tanto Principe . La storia se ne vantaggia
oltre a quanto se ne sarebbe creduto , e Roma
si abbellisce sempre più della sua antica grandezza .
Il giornaliero sviluppo della scoperta dell'Em
porio al Tevere , forma l'ammirazione di quanti si
recano ad osservare questo nobile avanzo aggiun
to ai monumenti romani , empiendo la sinistra ripa
del fiume d'una straordinaria e continua frequenza.
In Ostia si continuano le ricerche, sempre ſe
conde , eseguite per sovrano volere dell'immor
lale PIO IX , che il nome della romana colonia
di tante guise falto rivivere vide già esser con
giunto ai gloriosi suoi fasti.
Il Commissario delle Atichità signor commen
datore Viconti , vi ha fatto insigni scoperte di te
stimonianze scritte , per le quali s'illustrano i culti
di Cibele e d ' Ati in Ostia . Trovatasi una serie
di sacri donarî , disposti già nel campo detto del
la madre degli Dei . Sono in esso cospicui avanzi
del tempio già quivi erettole , come quelli del Me
tròo , per le iniziazioni, edifizio affatto unico . Il
collegio dei Dendrofori si è pure arricchito di
molte memorie e di un grau marmo scritto de'suoi
fasti. Di gran momento nell'arte è la recentissi
ma scoperta seguita in ben orvata casa , d'un
quadretto , nel quale è dipinta con squisitezza di
pennello una sacra festa di Diana . Questa puova
pittura accresce il numero delle altre, colle quali
venne già dal Regnante Pontefice accresciuta la
collezione de'postri musei con aumento all'archeo
logia e alle arti tanlo opportuno . ( Giorn . Rom . )
Si annunzia da Ferentino che questa ciltà è
arrivata a conseguire l'acqua potabile , e che si
è solennizzata l'inaugurazione della pubblica fonte
con festeggiamenti diretti a ringraziare ed ovo
rare l' Augusto Nostro Padre e Sovrano , princi
pale Autore del segnalato beneficio.
Veramente ardua impresa è stata quella di de
rivare dalle sorgenti dei monti di Guarcino l'acqua
per fornirne le città di Alatri e di Ferentino .
Apparecchiato il materiale pecessario , e dispo
sti i mezzi occorrenti all'impresa , i lavori s'ini
ziarono nel giugno del trascorso anno , e spinti
con attività più che ordinaria poterono dirsi aver
toccato il loro termine col principiar dell'ottobre ,
poichè allora l'acqua sboccò sul punto culminante
del monte a cui è addossato Ferentino . L'intera
condottura si fece sviluppare per metri 9442 nel
valicare le quattro valli , e formò quattro separati
sifoni, uno dei quali sostiene la pressione di 19
atmosfere .
L'acqua dopo il primo sbocco sull'acropoli ,

discende nella piazza del Comune, ove fa la mo
stra principale , riversandosi per dieci abbondanti
bocche in una sottoposta tazza , d'onde va a di
vidersi in altri punti comodi agli usi dei cittadini .
E in quella piazza , trasformata come in vaghissi
mo anfiteatro , resa bella da addobbi di arazzi ,
con gli Stemmi dell'Augusto Pontefice , attorno
ai quali sventolavano in grande copia bandiere
dai colori Pontificii, la solenne inaugurazione della
fonte accadde la mattina del giorno 3 di marzo .
Monsignor Gesualdo Vitali , Vescovo diocesano ,
dalla Caltedrale recovvisi processionalmente, ve
stito degli abiti pontificali, preceduto dai Capitoli
e dall'altro clero secolare e regolare , ed accom
pagnato dall' Autorità Governative e Municipali.
La cerimonia prescritta dal Pontificale Roma- / parecchi anni tutte le anime pie desiderano l'ere
no fu chiusa dalla Benedizione Pastorale , imparzione di un oratorio .
tita fra il suono delle campane di tutta la città ,
lo sparo dei mortari , e le sinfonie del concerto
civico. Le dimostrazioni di giubilo , alle quali si
unì tutta la popolazione accorsavi , furono cosa
straordinaria ; e le manifestazioni della gratitudine
verso il Sovrano Pontefice non trovarono confine.
Esse continuaronsi per l'intera giornata, termi-
nando la sera , fra l'espansione della più sentita gio .
ia con la generale illuminazione, l'incendio di co
pioso fuoco artificiale, e l'innalzamento di un globo
aereostatico .
Martedì 21 Aprile 1868 alle ore I pomeridiane
nella Venerabile Chiesa di s . Luigi de Francesi, il
Reverendissimo Padre Maestro Prof. Filippo Bal
zofiore , Consultore della Sagra Congregazione dei
Vescovi e Regolari , terrà un discorso di Carità .
La questua si farà a beneficio delle famiglie
dei poveri visitate ed assistite dai socii della Con
ferenza di s . Vincenzo de ' Paoli al Gesù .
Si è for :lata in Inghilterra sotto la presidenza
del conte di Dembing una Cassa per la difesa
della Santa Sede , che ha già raccolto 1400 lire
sterline ( 112,000 franchi ) per fornire mille fucili
a retrocarica colle necessarie munizioni all' eser
cito pontificio. Essa ha pubblicato recentemente
un manifesto , in cui domanda ancora 800 lire
sterline per compiere quella provvista , e le offer
te progredivano sì bene che all'ora in cui scri
viamo , la somma richiesta si può avere per rac
colta . ( Venelo Calt . )
446
Si legge in una istruzione pubblicata da Mon
signor Vescovo di Saint-Claude :
» Abbiamo fallo un prezioso acquisto , cioè
quello della casa che , nei giorni del Terrore , cu
stodi l'insigne reliquia del Patrono della Diocesi . -
Si sa per qual sacrilego altenlato, per qual orri
bile delitto , il corpo veneralo di Saint- Claude,
miracolosamente conservato per lo spazio di 12 se
coli , oggetto della divozione dei Re e dei popoli ,
fu abbandonato al fuoco distruttore ; si sa come
la Divina Provvidenza salvò un membro del santo
corpo dalla follia dei rivoluzionarii . - Nello spa
ventoso incendio che divorò la città in poche ore ,
le ardenti fiamme circondarono , senza toccarla ,
la casa custode del tesoro della città . - Così da
Noi vogliamo realizzare questo voto .... Una
cappella monumentale trasformerà l'umile caselta .
L'Arcivescovo d'Algieri , con una carità che
non ha altri limiti che il bisogno dei miseri, si è
assunto il carico di spesare interamente ottocento
orfani, i genitori de' quali sono morti di fame.
Il Comitato di soccorso , organizzato a Parigi per
soccorrere i moltissimi affamati dell’Algeria , finora
potè appena raccogliere metà della somma neces
saria al carilalevole Prelato per dar del pane ai
poveri orſanelli.
In una lettera scritta dal Monte Libano leg.
gonsi queste parole : « Sliamo sempre cogli occhi
rivolti verso l'Europa aspettando che si decida
di nostra sorte . In quanto alla religione , siamo
molto più tranquilli poi qui in mezzo ai Musulmani
che voi in Italia . Tutti ci rispettano . Potrebbe
tuttavia esservi qualche giorno di pericolo se le
potenze europee volessero dividere l'impero turco .
Siamo nelle braccia di Dio » .
( L'Apologisla . )
Mentre si muove in Europa , ne' paesi catto
lici , una guerra sleale e ipsensata alle corpora
zioni religiose , queste non rimettono di un punto
solo la rassegnala perseveranza nel fare il bene .
Cacciate d'Italia si stabiliscono in Germania , in
Inghilterra, dell’Algeria , in Turchia , perfino della
Cina ; ed ora ci è grato annunziare che una nuova
colonia di questi instancabili ministri della Chiesa
 447
cattolica sta per fondarsi a Porto - Vittoria nelle
parti più remote dell'Australia . Monsignor Salvado ,
vescovo di quella diocesi , venuto in Ispagna , ha
invitato i Benedettini a recarsi colà per fondarvi
delle case in mezzo agli indigeni ed insegnar
l'agricoltura e gli altri mestieri che aprivano , mille
andi or sono l'èra della civiltà nella Germania ,
nella Gran Brettagna , e nella Scandinavia .
Vestigia del templo di Salomone
Diamo alcuni cenni sui primi risultati ollenuti
dai giganteschi lavori che si stanno facendo in
Gerusalemme , affine di scoprire l'antica città e le
vestigia dei monumenti che le appartengono .
I colossali fondamenti del muro del tempio
fatto costrurre da Salomone e dai suoi successori
sul trono d'Israele, che consistono in pietre di
otto o dieci cubili , si trovano all'enorme profon
dilà di molti metri al di sotto della superficie at
tuale del suolo . Il ponte gettalo sopra la frana
fra il palazzo di Sion e il tempio di Morija , si sa
ora con certezza , che aveva più di 150 piedi di
altezza. Se era quella , come pare probabile , la via
per la quale si saliva al tempio e che Salomone
avrebbe mostrato alla regina di Shaba , si capisce
facilmente come a quella vista ella non potesse
non restare colpita dalla più grande meraviglia .
Si è scoperto anche che la piattaforma del tempio
non ba meno di 136 piedi di altezza . Se qualcuno
dall' allo di questo augusto edificio avesse rivolto
lo sguardo verso la vallata , avrebbe avuto la ver
tigine , contemplando una tale profondità di cui
il suo occhio non sarebbe arrivato a discernere
i limiti . Furono anche sterrati alcuni frammenti
dell'antico muro di Ophel e si è polulo osserva
re che , come afferma Giuseppe Flavio , esso si
riuniva all'angolo sud- est del tempio . L'opera
immensa dell'esplorazione dell'antica Gerusalem
me è così incominciata sotto auspici favorevoli e
che promettono molto più per l' avvenire.
( Stendardo Calt. )
BIBLIOGRAFIA
Le memorie di mio zio , raccontate ai
miei nipoti nelle Sere Napolitane per Francesco
M. Festa Prete Napolitano . - Napoli , Stamperia
e Libreria Festa , largo Carriera Piccola N. 3 , 5 , 6 .
Questo libro sotto le belle forme di una parabola
narra la storia contemporanea , e caldo di devo
zione verso il Papato , e le sante istituzioni cat
toliche , tratteggia con vivi colori le orride scene
della rivoluzione. Opera commendevole per la ma
leria e per la forma, il libro del Rdo Festa rie
sce oltremodo utile e dilettevole . Si vende al prez
zo di Lira 1 .
ESPOSIZIONE DEL SS . SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Mercoldi 15. S. Gaterina da Siena a Montema
gnanapoli .
Venerdì 17. S. Maria in Ara -Cæli.
Domenica 19. S. Francesco a Ripa.
Martedì 21. S. Maria del pianto in luogo di
S. Angelo in Pescheria .
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
LUNEDÌ 13 di Pasqua , - Stazione a s. Pietro in
Vaticano a s . Giovanni in Laterano e a s. Onofrio. Cappella
Papale nel Palazzo Apostolico , canta Messa un Cardinale
dell' Ordine dei Preti , e fa il sermone il P. Procuratore
generale de' FF . Miniini di s . Francesco di Paola .
In s. Giovanni in Laterano sono esposte le Teste
de' Ss. Apostoli Pietro e Paolo.
S. Giustino il filosofo, martire, il suo corpo riposa
nella chiesa de ' Cappuccini.
S. Ermenegildo re e mart.
B. Margarita da Citta di Castello verg. domenicana .
Incomincia il triduo al B. Benedetto Giuseppe Labre
nella chiesa di s . Maria de Monti.
In s. Pietro in Vaticano avanti e dopo il vespro si
mostrano le sante Reliquie .
Martedì 14 di Pasqua . Stazione a s . Paolo fuori
le mura . Cappella Papale nel Palazzo Apostolico, canta
Messa un cardinale dell'Ordine dei Preli, e sermoneggia
un convittore del collegio Nazareno.
Ss. Tiburzio, Valeriano, e Massimo martiri, i corpi **
riposano in s . Cecilia in Trastevere.
B. Pietro Gonzalez confessore domenicano.
MERCOLEDI 15. Stazione a s . Lorenzo fuori le
mura.
Ss. Basilissa ed Anastasia martiri , in s. Maria della
Pace riposano i loro corpi.
Incominciano i sette mercoledì ad onore di s. Fran
cesco Caracciolo in s. Lorenzo in Lucina.
Giovedi 16. Stazione a Ss . XII Apostoli.
S. Publio martire.
Traslazione delle sacre Teste dei Ss . Apostoli Pietro
e Paolo nella Basilica Lateranense .
B. Gioacchino Piccolomini , in s. Marcello, e in s. Ma.
ria in Via .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi yedi anno primo.
 448
B. Benedetto Giuseppe Labre coof. , festa in s. Maria
de' Monti ove riposa il suo corpo, in s . Luigi de' Fran
cesi, in s. Niccola in Arcione, in s. Maria in Traspontina,
in s. Brigida in piazza Farnese, in s. Dorotea , in s . Maria
Maddalena de' PP. Min. degl ' Inf . , in s . Bernardino a
Monte Magnanapoli, in s. Apollinare, in s . M. in Tra
spontina, in s . Cecilia in Trastevere ; in s . M. in Aquiro,
e nella Cappella a' Crociferi ove sono espostolesuereliquie .
VENERDİ . 17 Stazione a s. Maria ad Martyres
detta la Rotonda , al Minerva, ed in s. Maria della Divina
Pietà a ponte Quattro Capi.
S. Aniceto papa e martire , festa al chiesa entro il
palazzo Altemps ove riposa il corpo.
B. Arcangelo Canetoli canonico regolare in s . Pie
tro in Vincoli .
B. Marianoa di Gesù Mercedaria , festa in s. Adriano
con indulgenza plenaria .
B. Chiara Gambacurta vedova, domenicana.
SABATO 18 In Albis . Stazione a s . Giovanni in
Laterano. Cappella Papale nel Palazzo Apostolico , e vi
canta Messa un Cardinale dell'Ordine dei Preti .
S. Eleuterio vescovo e martire, il suo corpo riposa
a s. Susanna.
S. Apollonio senatore romano mart.
B. Andrea Hibernon francescano.
DOMENICA 19 1. dopo Pasqua detta in albis.
Stazione a s. Pancrazio , s . M. della Scala , e s . Maria in
Trastevere .
S. Leone IX papa , il corpo riposa in s. Pietro.
S. Timone martire uno de' primi sette diaconi.
B. Corrado da Ollida.
In s. Maria della Neve, ed in s . Niccola in Arciona
festa del B. Benedetto Giuseppe Labre.
In s . Maria in Trastevere dopo la Messa cantata , e
avanti e dopo il vespro si mostrano le sante Reliquie.
DATE STORICHE
Lunedi 13 Aprile.
L'anno 1598 Enrico IV , re di Francia , enana lo
sciagurato Editto di Nantes con cui concede agli eretici
Ugonotti il libero esercizio dei loro errori nei luoghi in
dicati nell' istesso Editto.
Martedi 14 .
L'anno 1062 in una sanguinosa battaglia avvi nuta
nei prati di Nerone presso Roma l'empio Antipapa Ca.
daloo vince le truppe di Alessandro II , leggittimo Pon
tefice.
Mercoledi 15 .
L'anno 1191 PP . Celestino III incorona Imperatore
Enrico VI .
Giovedi 16.
L'anno 529 l' Imp. Giustiniano pubblica il famoso
suo Codice Nuovo , che ispirato nei priocipii del Cristia
nesimo, servi di norma a tutti i Codici del Mondo civile .
Venerdi 17 .
L'anno 1711 muore l'Imp . Giuseppe I , e gli suc
cede Carlo VI .
Sabato 18.
L'anno 1076 muore in Pisa la Duchessa Beatrice ,
madre della grande Contessa Matilde.
Domenica 19 .
L'anno 1204 PP . Innocenzo III conferma con una
Bolla il Titolo di Re a Primislao di Boemia.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUNE.
Ai Lellori .
PARTE PRIMA
Introduzione - 1. 11 disegno settario - JI . I Cappellani mili
lari - IU . Le prime mosse - IV. Da Acquapendente a Bagnorea -
V. Presa di Bagnorea VI. Pietà e valore dei soldati della Chie
sa - VII . Empietà e scelleralezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicatori JI , Fazione di
Casal Faleonieri – JU . Monte Maggiore – IV. La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle - V. La Compagnia del Tenente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco VII . Da Monle Maggiore a
Monte Rotondo - VIN I Legionari a Monte Maggiore IX . As
salto di Monte Libretti X. Perplessità XI . Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelli - XII . Allacco di Valleco sa - XIII .
Combattimento di S. Lorenzo XIV . Importanle documento sul
combattimento di San Lorenzo IV . Monie Rotondo - XVI . As
Salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari .
baldesche - XX . Fazione di Farnese XXI . Morle del Tenente da
Fournel - XXU . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII .
Entrata in iscepa della sedirente Legione romana e fatto di Bor
ghello - XXIV . Assallo di Viterbo XXV . Ricbiamo delle truppe
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone .
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMENTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen - Una lettera della Ma
dre di de Quélen – Pietà e ferocia - Yocazione di uno Zuavo Pon
liticio - Vocazione d'un Cacciatore Poplificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
I. Situazione delle truppe II, Presa di Bagnorea - III Difesa
di Vallecorsa IV . Assalio di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Seltembre Dispaccio del sig.
Drouyn de Lhuys al sig . de Sarliges a Roma Dispaccio , direlio
al Barone di Malaret ministro di Francia a Torino - Smeotile dei
Ministri llaliani al dispaccio francese - Relazione dei Ministri lla
liani al Re - Parole del sig. Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siecle - Lellera di Garibaldi - Relazione del Senalore Imbriani
al Senato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uso dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni, Ascritto
con arti nefande alla Selta nel 1850 , dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
samente nella solenne traslazione dell'Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863.
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto, la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo.
Un elegante Volumetto in 16, di pag . XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso tutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25.
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore .
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
18 APRILE 1868. ANNO IV . N° 29 .
IL

Tu es DIVIN SALVATORE ignem

veni mittere in
Christus Filius
terram , et quid
Dei vivi . » volo nisi ut ac
cendatur ? »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI . S. Luc . C. XII .
vers . 16. vers : 49.

Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal.
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma. viucci , piazza de' Ss . XII . Apostoli Num . 56.

SOMMARIO frugare nell’aniino dal desiderio d'essere sot

Gesù Cristo vero Messia - Società della gioventù Cat
tolica - 1 protestanti Italiani giudicati da un ministro pro
testante Inglese - Un opuscolo di lord Rossel - Una aurora
racconto contemporaneo - Cronaca - Roma - II XII Apri
le - Le sacre missioni de' Padri Cappuccini in Frosinone
Cattolicismo in Alemagna - Corrispondenza - Esposizione
del Ssmo Sacramento Feste della Settimana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
-
L’orazione del Pater noster
(Matth . 6. )
La terza petizione che ci ha insegnato a
fare Gesù nostro maestro , è che si faccia la
volontà del nostro Padre celeste e Re , come
tratti al giogo in cui gemono , e di essere
messi a partecipare di tanta pace . Gloriam re
gni tui dicent , et potentiam tuam loquentur.
1
Sia dunque falta , o Padre nostro , la vostra
volontà . Ma qual è questa vostra volontà , ' af
finchè la possiamo adempire conformandoci
pienamente ad essa ?
Iddio dapprima la fece nota all'uomo me
diante la ragione , la quale nell'ordine delle
cose scorge gl'intendimenti che ebbe il Crea
tore nel creare il medesimo ; oltrechè , fece
.eziandio di viva voce noti i suoi voleri al primo
uomo , e a molti degli antichi patriarchi .
Poscia si degnò determinare con più pre

si fa in cielo , così pure in terra : Fiat voluntas cisione questa sua volontà e intendimenti nel

tua sicut in coelo et in terra . Oh qual ordine ,
qual pace , e quanta tranquillità non discende
ranno in terra , se a questa volontà divina si
uniformeranno gli uomini , se ne osserverando
i sapientissimi, e giustissimi ordinamenti ! Oh
si ! avremmo in questa terra di proscrizione
un paradiso di gran lunga più felice, più ec
Decalogo proclamato sul Sinai . Da ultimo mandò
in terra lo stesso súo Unigenito fatt'uomo per
salvare l'uomo che si perdeva , e ammaestrarlo
di persona , epilogando tatta la legge nell'unico
precelto dell'amore . Egli , l'Unigenito che è nel
seno del Padre , ci narrò è ci fece manifesti i
misteri della natura di Dio , che nessuno mai

celso , e più glorioso di quello dell'Eden ; poichè
quello ſu destinato ed abitato da
questo , da' figli di Dio .
Ma quale e quanta gloria non 'ne verrebbe
soprallullo a Dio e al suo 'santo Nome ; alla
sapienza e potenza di sua dominazione
cui regge e governa la sua Chiesa,
suo regno in terra ? I popoli non potrebbero
a meno di non ammirare la bellezza di si per-
fella e soave dominazione e di non sentirsi
vide , ci palesò a qual segno Dio amasse l'uomo ,
uomipi ; che giunse perfino a dare a suo riscatto lo
stesso suo Unigenito , e con lui ogni cosa : Qui
etiam proprio Filio non pepercit, sed pro nobis
omnibus tradidit illum : quomodo non etiam
con cum illo omnia nobis donavit ? (Rom . 8 , 32) .
che è il Prima poi di tornarsene al Padre costituì nella
Chiesa nascente un magistero in Pietro e nei
pastori a lui uniti , ai quali affidò il deposito
delle verità da lui iosegnate , affinchè le con
 450
servassero nella originale certezza , e inalterate ,
e le insegnassero a tutte le genti : e per as
sicurare ciascuno della verità della dottrina di
Pietro e dei pastori a lui upiti " , promise di
restare con essi permanentemente fino al con
sumarsi dei tempi : Ecce ego vobiscum sum om
nibus diebus usque ad consumationem saeculi
(Matth. 28 ) . Pietro vive tuttora ne ' Romani
Pontefici successori di lui nell'infallibile magi-
stero della verità , e Cristo sta con Pietro ; e
per questo esige l'ossequio dell'intelletto alle
-dottrine sue , solto la sanzione di vita o di
morte eterna . Qui crediderit, salvus erit , qui
vero non crediderit , condemnabitur (Marc . 16 ) .
Pertanto al suo infinito amore , alla sollecitu
dine che ha avuto di nostra salute , e di no
stra sublimazione , dobbiamo corrispondere con
amore ; questo egli vuole da noi , in questo si
diletla, questa è la sua volontà .
Non vuole però da noi una obbedienza da
servi i quali eseguiscono i comandi dei loro
padroni più per timore dei danni che possono
loro incogliere , di quello che lo facciano per
amore . Non è questa l'obbedienza che vuole
da noi , siccome si vede dal modo di pregare
che ci ha insegnato lo stesso suo Unigenito
Gesù Cristo ; da noi pretende una obbedienza
da figliuoli, e figliuoli affezionati e teneri del
loro Padre e in lui fiduciosi; e vuole che la
nostra obbedienza faccia ritratto di quella degli
angeli , e de ' beati spiriti che assistono continuo
a lui in cielo , sempre in atto di attenderne i
cenni , ed eseguirne i voleri .
Quale dunque il modo con cui questi spi
riti beati compiono la volontà del nostro Padre
celeste ? Essi la compiono con sollecitudine ,
e colla massima esattezza ; con pura intenzione
di piacere solo a lui ; e che lui solo sia be
nedetto nelle opere del loro ministero , siccome
ordinò al buon Tobia e al suo figlio l'arcan
gelo Raffaele: Benedicite Deum coeli , et coram
omnibus viventibus confitemini ei (Job . 12, 6 ) .
Essi non pongono tempo in mezzo , ma mel
tono lutta la prontezza, e prestezza, c la più
grande puntualità nel porre a compimento gli
ordini del loro Dio , senza ripugnanza alcuna ,
con fortezza e perseveranza insino alla fine:
e túllo fanno per amore e amore fervente ,
continuo, e intenso , compiacendosi e godendosi
di far quello che Iddio comanda . Questo adun
que è il modo con cui piace al nostro Padre
celeste che noi facciamo in terra la sua vo
lontà : Fiat voluntas tua sicut in coelo et in
terra .
Di questa perfetta uniformità alla volontà
del Padre ce ne lasciò un esempio sublime
ed immutabile Gesù Cristo istesso . Egli con
testò più volte ch'era venuto in terra per fare
la volontà del Padre che lo aveva mandato ;
che egli faceva sempre quello che era di suo
piacimento: Quae placita sunt ei, facio semper.
E , soggiogata la naturale avversione , si offerì
pronto , per obbedire al Padre , agli obbrobrii,
agli strazii , alla morte , e morte di croce , man
tenendo fermo con fortezza il proposito di far
la volontà non sua , ma del Padre , fino che nelle
sue mani ebbe raccomandato lo spirito . Non
mea voluntas , sed tua fiat. (Luc. 22 42) .
· L'esempio del Maestro alleltò discepoli in
numerabili , che si studiarono di farne di sè
copia al possibile somigliante. Eccovi Pietro e
Paolo , che , per compiere il mandato ricevuto
da Dio , non curan disagi , si espongono a pe
ricoli d'ogni maniera, soffrono con giubilo car
ceri , catene, flagelli e la stessa morte . Pietro
con animo grande protesta al cospetto del Si
nedrio , che voleva soffocare la novella Chiesa
nel silenzio e nell'obblio , che si dee obbedire
a Dio innanzi tutto che agli uomini , e che
mai non cesserebbero dal far testimonianza
delle cose vedute ed udite . Questo era il man
dato ricevuto da Dio . E Paolo generosamente
non tenea in conto alcuno tutto ciò che lo mi
nacciava , vè apprezzava la stessa vita più di
sè . Egli non tendeva ad altro che a compire
quella carriera prescrittagli da Dio , cioè la pre
dicazione della parola , con cui rendeva testi
monianza al Vangelo della grazia di Dio . E noi
sappiamo e dagli atti degli Apostoli , e dalle
sue lettere le incredibili fatiche che alacremente
 451
e con giubilo sostenne per difendere e stabi
lire per ogni luogo questa grazia di Dio : egli
soffrì la fame, la sete , la persecuzione, la car
cere , più volte flagellato, naufragi, lapidazioni ,
e finalmente la morte . Pietro poi con mara
vigliosa costanza evangelizzò i popoli della cir
concisione , fondò in Antiochia , metropoli della
Siria , una fiorente Chiesa , dove ebbe origine
la dignità del nome cristiano ; sottomise alle
leggi della predicazione evangelica il Ponto , la
Galazia , la Cappadocia , l'Asia , la Bitlinia . Ma
i disegni misericordiosi di Dio lo chiamavano
a faticare, e a rendergli testimonianza in un
campo assai più vasto . Iddio lo voleva a Roma ,
nella Capitale del mondo romano . Roma allora
era come un oceano turbolento in gran tempe
sta , o come una selva selvaggia , covo di belve
feroci, e frementi. Qua Pietro deve portare la
luce della verità , e fugare le ombre e le le
nebre di morte : qua inalberare il vessillo .del
l'Agnello immacolato, ed immolato sulGolgota
a salute di tutti gli uomini , la Croce , sulla rocca
e sul soglio di Giove adultero , corteggiato dalla
marmaglia degli altri Dei i più luridi e sozzi ,
che la pazza fantasia sfrenata seppe.immagina-
re , e che l ' asluta politica trasportò in Roma ,
e ne prescrisse il culto alle stupide plebi . Pietro
non si spaventa degli ostacoli moralmente in
superabili all'uomo : egli s'affida in Dio , che
là lo invia , sa questa essere la sua volontà e
gli basta per accingersi con fortezza , amore ,
e perseveranza all ' ardua ed aspra impresa : la
luce si diffonde non solo in Roma, ma anche
alle più lontane parti , e da Roma si estende
all'universo mondo , come ce ne assicura Paolo
nella lettera che scrisse a' Romani , rallegran:
dosi con essi , che la loro fede fosse annunziata
per ogni dove . Fides vestra annuntiatur in ’uni
verso mundo ; e
a Dio . Giove fu detronizzato, spazzata , come
immondezza , la turba di tutta la sua corte , e la
croce inalberata , e onorala perfino nella stessa
reggia dei Cesari, e la Chiesa di Cristo prese
possesso della Roma dei Cesari , e Pietro ve la
stabili e assodò fino al terminare dei secoli ,
cementandola col suo sangue quivi versato , col
quale compì la volontà del Padre celeste, come
l'aveva compita il suo divin Maestro sospeso
egli pure sul legno , che fu il suo trofeo pian
tato sulle vette del Vaticano , e lo vede l'inferno
a suo dispelto sfidare sicuro tutte le sue furie.
Questa petizione umiliata al Padre celeste
con vero affetto figliale di fare la sua volontà
in terra come si fa in cielo, fu sempre esau
dita , e riempì il mondo di santi , e il Paradiso
di beati . Questa volontà del Padre non è altro
che la nostra santificazione: Haec est enim vo- .
luntas Dei, sanctificatio vestra f1 . Tess . 4 , 3 );
e questa si ottiene col custodire ed osservare
quanto l'Unigenito suo ci ha insegnato nel Van
gelo , che per volere del Padre ci venne ad
insegnare , promettendo la beatitudine a chi vi
durasse fedele fino alla fine .
E qual lingua basterebbe a pure rassegnarli
a nome quelli che conseguirono la corona di
gloria per essere stati esauditi in questa così
preziosa petizione ? Chi potrebbe annoverare
tutti i confessori, le vergini , i martiri , gli ana
coreti , e monaci e claustrali che ora rendono
incessantemente grazie al loro Padre C Dio , e
lo lodono e lo benedicono cogli Angeli , cogli
Arcangeli , coi Serafini e coi Cherubini e con
tutti gli altri ordini di spiriti celesti, colla gran
Madre di Dio Gesù Cristo Signor noștro , loro
regina , insieme agli antichi patriarchi , ai pro
feti, agli Apostoli e ai dottori che predicarono
questa volontà divina , e la difesero contro gli
attacchi dell'inferno ? La santa Chiesa non po
tendo tutti chiamarli e invocarli a nome , li pre
ga tutti insieme con quella formola: Omnes san
cti et sanctae Dei intercedite pro nobis; affinchè
tutti i suoi figli, tuttora viatori , siano essi pure
graziati di fare la volontà del Padre celeste affor
zati
Spirito Santo , di cui essi parteciparono sì lar
gamente , onde meritare essi pure di essere as
sociati e ascritti cittadini della celeste Geru
salemme che è la Chiesa dei Beati. Così sia .
L. PALCONI BENEF. VATICANO .
 452
SOCIETÀ
della gioventù cattolica
I nemici della Chiesa in ogni modo si sono
argomentati a combatterla , e singolarmente hanno
usato della associazione , che unendo le forze ed
i mezzi li rende possenti e poderosi . I buoni non
hanno saputo mai approfittarsi del diritto di as
sociazione , sia perchè tra loro molti sono i pau
rosi , molti gli indecisi, molti i deboli, sia perchè
il passato non bastò ancora a far conoscere quau -
to valga l'unione . Ora però va sorgendo una so
cietà della gioventù Cattolica alla quale facciamo
plauso e della quale pubblichiamo lo statuto . Dio
la benedica e la faccia prosperare . ( Dirit. Calt . )
STATUTO
Protettori della Società .
1. La Società della Gioventù Caltolica vie
ne costituita sotto la speciale protezione di Maria
Vergine Immacolata e di san Pietro Principe de
gli Apostoli .
Scopo
II . Lo scopo della Società è :
1. Di formare tutti gl'individui, che vi ap
partengono , ad uno spirito franco e coraggioso
in professare e praticare pubblicamente la loro Cat
tolica Religione;
2. Di adoperarsi energicamente , e in modo
particolare coll' esempio , per ravvivare nella gio
ventù e nel popolo il sentimento religioso ed il
rispetto e la sommissione all'autorità del Roma
no Pontefice, sostenendone ad ogni opportunità
e senza umano rispetto i sacri diritti .
. Mezzi
IIL . I mezzi principali prescelti dalla Società
sono :
1. L'uso della Preghiera fervida e costante ,
e la frequenza ai SS . Sacramenti in aperto , e mas
sime in occasione di qualche solennità . Per la fe
sta dell'Immacolata , per quella di s. Pietro, ed
in un giorno destinato a suffragare le anime dei
fratelli defunti e di quelli che particolarmente si
adoperarono pel trionfo della Chiesa, i Soci si ac
costeranno in corpo alla Santissima Comunione;
2. Il franco ed esemplare esercizio degli atli
pubblici della nostra santa Religiore ;
3. La scambievole carità ed i vincoli di una
leale e sincera amicizia tra i Soci ;
4. La fuga da tutto ciò che di qualche guisa
può offendere la Religione e la modestia ;
5. Un zelante concorso ed una premurosa ope
razione a tutto quello che può servire
a ) al lustro e decoro delle feste pubbliche del
la Cattolica Chiesa ;
b ) alla morale e religiosa educazione del popolo ;
c ) alla colleita del Denaro di s . Pietro;
d ) a promuovere , sostenere e diffondere la
stampa cattolica .
Soci
IV . La Società della gioventù cattolica si com
pone di due classi distinte di Ascrilli . L'una dei
Soci atlivi, l' altra dei Soci partecipanti.
V. Soci atlivi sono quei giovani , che nel dare
il loro nome alla Società , promettono l'osservan
za del presente Statuto e dei Regclamenti, secon
do i quali la Società verrà ordinata ; prestano
l'opera loro nel mettere in pratica i suindicati
mezzi ed esercitano le funzioni, gli ullizi e le ca
riche che loro saranno affidate.
VI . Quei Soci attivi, che , oltre l'opera, pre
stano ancora una mensuale contribuzione di una
Lira , sono detti Soci attivi contribuenti.
VII . Soci partecipanti dicousi lulti quelli ,
che contribuendo una quota mensuale non minore
di cent , 50 , alla quale si obbligano , nel dare il
nome alla Società , concorrono a mantenerla ed
a diffonderla, e con ciò partecipano ai beni e van
taggi spirituali di essa .
VIII . Alla classe dei Soci attivi non possono
appartenere che giovani di esperimentata morige
ratezza , di specchiala ed esemplare religione e di
spirito schiettamente e profondamente cattolico .
IX . Alla classe dei Soci partecipanti posso
po appartenere tutti i Cattolici di qualunque età ,
non escluse le donne .
Ordinamento della Socielà
X. La Sociel à viene formata da yarii centri ,
denominati Circoli , che si costituiscono in diversi
luoghi ; ed è diretta da un Consiglio superiore .
XI . Questo si compone di un Presidente, di
un Vice - Presidente , di un Segretario , di un Te
soriere e di alcuni fratelli Consiglieri .
XII . Spelta al Consiglio Superiore , come vin
colo di unione di tutti i Circoli:
1. Invigilare che la Socielà non devii dallo
scopo prefissosi, e dallo spisito cattolico che la
deve animare ;
 453
2. esaminare ed approvare l'aggregazione di
nuovi Circoli , e rilasciarne analoga patente;
3. ricevere ogni anno dai Circoli il Resoconto
dell'operato , e custodirlo in archivio ;
4. promuovere tullo ciò che possa contribuire
alla prosperità della Società .
XIII . Il Consiglio Superiore e i Circoli avran
no un Assistente Ecclesiastico, il quale gioverà
la Società del suo consiglio , intervenendo alle
adunanze , delle quali , per cura del Presidente ,
dovrà conoscere prima le materie da trattarsi .
XIV . Il Circolo si compone pure di un Pre
sidente , di un Vice- Presidente, di un Segretario ,
di un Tesoriere o Amministratore ( che unitamente
all' Assistente Ecclesiastico ne formano l'Uffizio )
e di tutti i Soci del luogo .
XV . Alla costituzione di un Circolo richieg
gonsi :
1. Almeno cinque Soci attivi;
2. La lettera di aggregazione del Consiglio
Superiore da rilasciarsi dopo domanda presentata
e firmata dai fondatori del Circolo stesso e dal
l' Assistente ecclesiastico .
XVI . Ogni Circolo si chiamerà col nome del
Santo che si elegge a speciale Patrono .
XVII. Spetta all'Uffizio del Circolo :
1. Procurare l'esatta osservanza dello Statuto
e dei Regolamenti ;
2. Raccogliere e custodire i fondi della Società ;
3. Proporre all'adunanza del Circolo le opere
da promuoversi, e i nuovi Soci da ammettersi ;
4. Procurare l'adempimento delle risoluzioni
prese nelle adunanze del Circolo;
5. Regolare la pratica dei mezzi ( Art . III . )
adottati dalla Società .
Ammissione dei Soci
XVIII . I soli Soci atlivi possono proporre le
ammissioni di nuovi ascritti , venendo espressa
mente proibita qualunque dimanda dirella .
XIX . Tale proposta dev ' essere presentata se
cretamente al Presidente del Circolo , al quale ap
partiene il proponente .
XX . Il Presidente e l'Assistente Ecclesiastico ,
prese esalle informazioni, giudicheranno insieme
se l'ammissione debba o no proporsi al Circolo .
XXI . Nel caso affermativo , la proposta verrà
fatta dal Presidente prima all'Uffizio, indi all'adu
Danza del Circolo , per essere quindi posta a'voti
nell'adunanza successiva qualora non venga data
da alcuno dei fratelli al Presidente o all'Assistente
Ecclesiastico , entro questo intervallo di tempo ,
ragionevole eccezione contro la proposta stessa .
XXII . All'ammissione richiedesi la maggioranza
assoluta dei presenti .
XXIII . A Soci attivi non sarappo ammessi gio
vani , che, oltre ai requisiti sovraccennali ( Art . V
e VIII ) , non abbiano compiti gli anni sedici, od
abbiano oltrepassati i trenta .
XXIV . Pei giovani , minori di età , richiedesi
il consenso de ' Genitori o dei loro legittimi rap
presentanti.
XXV . I Soci partecipanti sono ammessi in
distintamente , dopo domanda o preposta di altri
Soci .
Delle Elezioni alle Cariche
XXVI. Il Consiglio Superiore viene eletto a
pluralità assoluta e relativa di voti dai Soci fon
dalori riuniti in adunanza straordinaria . ( 1 ) .
XXVII . I Presidenti, Vice - Presidenti , Segre
tari e Tesorieri dei Circoli vengono eletti a plu
ralità assoluta e relativa di voti : dai Soci allivi ,
XXVIII . Gli Assistenti Ecclesiastici vengono
nominati dall' Ordinario Ecclesiastico , proposta
una terna già formata in adunanza del Circolo a
pluralità assoluta e relativa di voti e presentata
dal Presidente all' Ordinario stesso .
XXIX . Tutte quesle cariche sono a vita .
XXX . In caso di morte o di rinunzia nell'Uf
fizio , si provvede alla surrogazione nell'adu
nanza del Circolo , come nelle elezioni (Art . XXVII
e XXVIII . ) .
XXXI . Nel Consiglio superiore provvede il
Consiglio slesso eleggendo il successore .
Delle Adunanze
XXXII . Le Adunanze ordinarie dei Circoli si
terranno ogni ollo o almeno ogni quindici giorni ;
e quelle del Consiglio superiore ogni qualvolta
verranno convocate dal Presidente.
XXXIII . Alla validità delle risoluzioni prese
in adunanza si richiede:
1. Che vengano invitati tutti gli aventi diritto;
( 1 ) I Soci fondatori riuniti il giorno 17 Gennaio 1868
in adunanza straordinaria costituivano il Consiglio Supe
riore residente in Bologna ; il quale veniva riconosciuto il
giorno 4 Marzo dall'Autorità Ecclesiastica che gli asse
gnaya il Sacerdote Assistente .
 454
2. Che si trovi presente non meno di un terzo
degli invitati non legittimamente impediti.
XXXIV . Le scuse legittime sono :
1. L' assenza ;
2. La malattia ;
3. Un grave ed imperioso impedimento .
Delle corrispondenze
XXXV . I Circoli staranno in diretta corrispon
denza col Consiglio superiore , al quale mande
ranno pure ogni anno un Resoconto dell'operato .
Delle rendite della Società
XXXVI. Le rendite ordinarie dei Circoli de
rivano :
1. Dal contributo mensuale dei Soci allivi
contribuenti e dei Soci partecipanti;
2. Dalle questue nelle adunanze .
XXXVII . Le rendite poi ordinarie del Consi
glio superiore:
1. Dal decimo delle rendite ordinarie , che i
Circoli dovranno rimettergli alla fine di ogni se
mestre ;
2. Dalle questue fatte nelle adunanze del Con
siglio e nelle adunanze generali , quando avran
no luogo .
N. B. Il Consiglio Superiore sta ora redigen
do il Regolamento interno della Società .
Le lettere devono essere dirette al Segretario
del Consiglio Superiore della Società della Gio-
ventù Callolica in Bologna .
I PROTESTANTI ITALIANI
GIUDICATI
Da un ministro protestante inglese
Leggiamo nel Weekly Register un tratto di
lettera di un ministro protestante inglese ora viag
giante in Italia , che crediamo utile mettere innanzi
agli occhi degli Italiani , perchè veggano come
siano giudicati , e quali siano que' protestanti , che
gli inglesi stessi e i settari d'altri paesi si brigano
di creare in seno alla nostra Italia .
Nelle parole del lorista inglese portiamo opi-
nione essere alcune esagerazioni quanto a quel
che dice del moltiplicarsi di questi eretici : e in
cið può essere stato indotto in errore dalle sta
tistiche mostrategli dai predicanti evangelici , come
essi amano appellarsi , perchè questi Signori si
piacciono di aggrandire le loro conquiste e pascer
si di immaginarî trionfi . Ma rispetto alle qualità
personali dei nuovi adepti e alle loro opinioni ,
giudichiamo il ministro apporsi al vero , chè in sì
falte malerie egli dev'essere giudice competen
tissimo , e si vede che ha preso diligenti infor
mazioni.
» Io sono stato sorpreso , scrive egli , in ve
dere il progresso di quel che in questo paese (Italia )
è chiamato protestantesimo. Dacchè io fui qui ( ciò
fu nel 1862 ) , il numero de'protestanti si è qua
druplicalo ; ma quali sono le opinioni di questa
nuova scuola fra gli Italiani ? Duolmi il dire che
sono quelle di blasfemi infedeli. Essi hanno per
duto la ſede di Roma senza conseguire quella d'In
ghilterra Ho discorso con molti di essi e debbo
confessare con dispiacere , che non ne ho trovato
neppur uno , cui un ecclesiastico della Chiesa In
glese di qualunque scuola si voglia , od anche
ministro dissidente, vorrebbe ammettere qual co
municante . Grande responsabilità ha la nostra So
cietà Anglo - Continentale, ed essa ha grandemen
te aiutato la diffusione di questo infedele Antino
miunismo. Qua e colà qualche prete della Roma
na si è dato alla setta ; e avendo io cercato di
sapere chi fossero e che cosa fossero , sono venuto
in cognizione , che questi signori erano stati so
spesi dai loro Vescovi per immorale condotta, ge
neralmente risguardante la violazione dei loro voti .
Se non che anche questi sono pochi di numero ,
ſorse una dozzina in tutta Italia , e presso che
tutti in Lombardia . Del resto , questi sedicenti mis
sionari che l'Inghilterra vi manda dal proprio seno ,
non fanno che trascinare il nome di protestanti
nel fango. Tutto quello che essi chiedono e vo :
gliono dai loro convertiti si è , che rinuncino il
nome di cattolici , e maltrattino e insultino il prete
in qualunque maniera essi possono. Molti hanno
fatto di questa faccenda una vera bottega . Ap
pellano sé stessi protestanti , e però ricevono sus
sidi a questo effetto, ma in realtà vivono una vita
soprammodo licenziosissima. Hanno rigettato ogni
morale sindacato della religione: sono addivenuti
Antinomiani, ma senza almeno darsi pensiero di
serbare una certa decenza , non fosse altro nella
morale condotta esteriore . ( Liberià Catl .)
 450
UN OPUSCOLO DI LORD RUSSEL
Che narra la storia d'Irlanda , difen
i diritti di quei cattolici , e ri
conosce la grandezza del cattoli
eismo romano ."
Lord Russel è uno dei primi politici dell'In-
ghilterra , ed anglicano per Religione ; ciò pre
posto , ecco ciò si legge nel suo opriscolo :
» I normanni soggiogarono i sassoni e conquiglese, si domanda che fanno in Irlanda tanti che si
starono l'Inghilterra . Un secolo dopo , Strongbeu
ei suoi socii nobili o cavalieri invasero l'Irlanda.
Enrico II si fece pregare lunga pezza prima di
prestare ad essi il suo appoggio ; ma quando questo
monarca inglase , per av valorare la sua autorità
temporale ebbe ricorso al braccio spirituale della
Chiesa romana , egli proclamò il Papa capo della
Chiesa ( si perdoni a un protestante quest'errore
dogmatico e cronologico ) e stabilì la decima in
favore del clero . Fu dunque dagli invasori nor
manni , e non dal popolo irlandese , che la Chiesa
oltenne le sue proprietà in Irlanda . Fino alla ri
forma queste proprietà rimasero alla Chiesa cat
tolica : ma sotto Elisabetta le cose mutarono di
aspetto . Questa regina , malgrado la sua ripu-
goanza innata (? ! ) , si sentì costretta ad ammet
tere la prudente opinione di Bacone e Cecil , che
cioè i soli appoggi del suo trono e del suo ti
tolo alla corona , erano i protestanti...
» Nel principio del regno di Guglielmo III la
situazione era presso a poco la stessa. Gli inglesi
upiti cogli scozzesi , deposero Giacomo II e die .
dero la corona de tre Stali a Guglielmo ed a'
suoi discendenti a condizione di essere protestanti.
Gli irlandesi si dichiararono per Giacomo e furono
per Giacomo e furono schiacciati a Boyne , a Lon
donderry ed a Limerick . È impossibile negare il
terribile abuso che allora si ſeçe della vittoria
le leggi di proscrizione piene di crudeltà, di in-
giustizia e di tirannia raffinata che le due Camere
a gara votavano . Burpet ed Edmond Bruke hanno
provato ad evidenza con testimonianze irrefra
gabili questa storia dolorosa ... sicchè se gli ir
laudesi ne sono anche al presente sdegnati non
è tanto per la loro sconfitta , di una importanz
essenziale all'Inghilterra, quanto per una proscri-
zione forsennata , oppressiva e distruttiva dell'Ir
landa , « Ora , domanda l'illustre pubblicista , perehe ' ligione : noi li incontriamo nelle più distinte fa
far rivivere oggidì il terribile grido a Vae victis ! »
che spingeva i conquistatori sotto Elisabetta e
Guglielmo ? Nella Scozia leggi eque ed un go
verno imparziale hanno cancellato persino le
tracce delle insurrezioni , impresse sul cervello
scozzese , dice il poeta . »
Cid detto in quanto all'origine della lotta fra
gl'Irlandesi ed i loro oppressori, lord Russel passa
a parlare della Chiesa oficiale e con espressioni
che si direbbero puove in bocca di un ministro in
chiamano pastori d’anime e appartengono in qualità
di vescovi e di parroci alla Chiesa vazionale ? La
popolazione totale dell'isola , egli scrive , conta
5,700,000 anime; 700,000 appartengono alla Chiesa
ufficiale ; e tull’al più , un ottavo della popola
zione. In molte parrocchie i protestanti non rag
giungono che il 5 per cento ; in alcune solamente
il 3 e ve n'ha persino dove non si conta che
l'uno per cento . - E sarà questa una Chiesa na
zionale ? « lo affermo senza esitanza , conchiude il
chiaro scrittore, che la Chiesa protestante d'Ir
landa forma il principal gravame del popolo ir
landese ; che il clero cattolico romano ed il suo
gregge ne sono del pari addolorati , e che un si
mile stato di cose non sarebbe alla fin fine tol
leralo in nessun paese d'Europa .
« Non si vuol dunque imparare niente , nè
dimenticare niente ! Ebbene , ecco la verità ! La
Chiesa romano - cattolica ha resistito in Europa ed
in Irlanda alle più terribili tempeste . Essa ha sep
pellito in Francia Voltaire , Lareveillère-Lepaux ,
la rivoluzione francese e la Dea Ragione . In In
ghilterra ha seppellito Elisabetta , Guglielmo III
e le leggi penali. Or ora essa ci aggredisce in
Irlanda con aderenti che sono quattro volte più nu
merosi di tutti i protestanti riuniti . Se noi con
sideriamo la sorte toccata a diversi sovrani , Gia
como II perdette la corona d'Inghilterra; Carlo X
quella di Francia piuttosto per la loro avversio
ne alla Chiesa romana che per falli politici . Se
guardiamo a scienziati , vediamo il doito Manning
e il signor Newman che abbandonano il prote
stantesimo per la Chiesa cattolica; ed in Francia
Montalembert che consacra la sua meravigliosa e
focosa eloquenza a difendere un Papa infallibile .
Non parliamo de' modelli di purezza domestica e
de' sacrilizii d'ogni genere in favore di quella re
 456
miglie cattoliche della Francia . Leggete il Rac
conto di una Suora , »
Noi vorremmo che tutti i nostri liberi pen
satori , che i nostri semi- cristiani, che i guli del
cattolicismo leggessero questo brano scritto da
un ministro di quel governo che precorse di tre
secoli l'emancipazione dello Stato dalla Curia
romana , e meditassero bene quelle parole , « la
Chiesa cattolica ha seppellito Voltaire, e gli altri
nominati di sopra , fra i moltissimi antichi e mo
derni che pur meritavano essere nominati.
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 28 )
Capo IV .
Il Mese di Maggio .
Da tre giorni la famiglia del Visconte dimo
rava in Pera . Il Visconle volle che si passassero
in assoluto riposo per rimettersi in forza , spe
cialmente la Gemminetta, e la Vittorina che avean
sofferto il mal di mare .
Fulgida e serena appariva l'aurora del primo
giorno del mese di Maggio , il più bel mese , il
mese dei fiori, che tutta la cristiana famiglia sacra
con culto speciale a Maria , la più eccelsa crea
tura , che dei fiori delle sanle virtù siasi adorna
sulla terra , Oh come è bello , come caro , come
amabile il mese di Maggio ! Più da settentrione
non isbuffano i venti delle gelide bufere, i mari
tranquilli più non conoscono i furori delle tem
peste , ricchi d'acqua i fiumi corrono maestosi a
portare il lor tributi al mare , sereni sono i cieli ,
più sfolgorante di luce il sole , più brillanti le stel
le , più chiara la luna. La terra irrorata dalle be
veſiche pioggie del passato Aprile si è vestila
delle più soavi tinte dell ' erba , emelte fragranza
gratissima dai fiori. I boschi e le selve risuonano
dei dolci e svariatissimi gorgheggi degli usignuoli
e delle allodolette , mentre la freschezza delle aure
che scendono dai monti portando sull' ali i miti
olezzi delle viole mammole , delle margaritine sil
vestri , e delle giunchiglie native, ristora , consola,
ricrea . La dolcezza della primavera , sì desiata nei
foschi orrori del verno , oh ! come ci riede gradi
ta , oh ! come il cuor dell'uomo allietasi , e s'in
palza sicuro a Colei che del Cielo è il più bel
fiore, è l'eterna primavera! Innanzi alle are a Lei
sacre oh come consola il vedere la pia giovinetta ,
il devoto artigiano. e lo studente e tutte le classi
e tutti i ceti aver un sol pensiero un sol cuore ,
il pensiero d'onorar Maria , il cuore d'amarla ,
imilarla nelle sue sapte virtù ! Oh santa upione
di menti e di cuori deh ! continua sempre nel tuo
santo uflicio , che sulla terra chiama la più eletta
copia delle grazie materne di Maria !
La Marietta terza delle figlie del Visconte ap
pena alzala, fu suo primo pensiero del mattino
preparare nella sala dell'albergo un altarino , nel
cui mezzo vi ponea una statuelta alabastrina, rap
presentante N. Signora delle Vittorie di Parigi ,
la circondava di cerei . In tal guisa ella preveniva
le sorelle nell' onorare Maria , anzi loro era di
sprone nel mantenere la divozione alla Madre Di
vina, che col latte avea succhiata dalla cara sua
genitrice . Nè di questo paga , mandò a comprare
varii mazzolini di fiori dei più belli e dei più fra
granti che si poterono trovare . Avutili , li offrì alla
gran Vergine, e doita com'era nella musica e della
poesia con voce soavissima cantava versi sublimi
improvvisati dal suo amore esuberante . ( 1 ) .
( 1 ) Questi versi potrebbero essere graditi , ma varie
ragioni ne vietano la pubblicazione , l'autore supplirà con
poesie de' più illustri poeti italiani.
« O dell'Eterno Artefice
Madre, Figliuola e Sposa ,
Quando sono di cantici
La valle dolorosa ,
Quando s'aperse un'anima
Senza parlar di Te ?
Fra le più degne immagini
Del creator pensiero,
Prima di porre i cardini
Al gemino emisfero ,
T' ebbe vicina, e piacquesi
Di tua bellezza il re .
Eva miglior , le vergini
Porle chiudendo al senso ,
Davi tremando all'Angelo
Il verecondo assenso ,
E di Te sol vestivasi
La diva Umanità .
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Oh come gioiva il cuore della pia donzella
nell'oporare in mezzo ai Turchi la Vergine Madre
del bell'amore e del santo candore. Più tardi ,
innanzi allo sdigiuno, conduceva le sorelle a'piedi
di Maria , eccitandole ad ossequiarla con divole
preci, ma viemaggiormente col ritrarre in sè stesse
e far proprie le sante virtù di Lei . I genitori tutto
osservavano , e rallegravansi e godevano della bon
tà delle proprie figlie , e della gara premurosa della
loro cara Marietla .
Sedevano a mensa per la colazione, entrava
pella sala il dragomanno dell'albergo con una let
lera diretta al Visconte . Essa era di questo tenore .
A Te sorrise il Parvolo
Nel solitario sasso :
L'almo tuo sen lattavalo ;
E la favella , e il passo
Tu gl' insegnasti a sciogliere
Nella mal ferma età .
Teco solea dividere
La mensa giornaliera ,
Teco il sudor del povero ,
Il sonno e la preghiera ,
Gli affanni, le vittorie
Dell'operoso amor .
Lo seguitasti ai pubblici
Trionfi di Sionne ;
Immota sovra il Golgota
Fra le piangenti donne ,
Fornisti senza piangere
Il calle del dolor .
Ma poi che dove accogliesi
La gente rediviva ,
Nel sen dell'impassibile
Ti risvegliasti, o Diva ,
Chi gli potria per gli uomini
Parlar, se non sei tu ?
Però di te s' abbellano
L'are , le tombe , i riti :
Col volgo i Re T' invocano
T'invocano i Leviti ,
Narran delubri , e memori
Giorni la tua virtù .
Qual simulacro abbracciasi ,
Se trema , o Dea , la terra ,
Se rio malor propagasi ,
S' arde fraterna guerra ,
Se il mar trabocca, o l'invida
Campagna iparidì ?
A chi sen vaono i miseri
Nell'ultimo sconforto ,
Qual dono apprende il naufrago
Signore ,
Venni in questo momento a conoscere presso
S. E. l'ambasciatore di Francia ?, trovarsi Ela ,
unitamente alla sua rispettabile famiglia , in Co
slantinopoli . Lodato Dio , che mi da questa con
solazione di trovare un sì caro amico in queste
contrade ! M'affretto a darle il benvenuto , ed il
saluto del folice arrivo in Oriente a tutta la sua
famiglia . Domani sarò presso Lei per presentarle
personalmente i miei ossequi ed i miei servizii .
Intanto invio a tu ! ti mille saluti .
Devmo Servo ed Aſmo Amico
P. Giulio da Bologua M. 0 .
Nocchier che torna jo porto ,
Dall'egro a' cui si völano
I conservati di ?
Tue son , Maria , le unapimi
Lodi, son tuoi gli onori :
Tu la virtù dei deboli
La guida dei migliori ,
La porta dell' Empireo ,
La stella del matlin .
Te pur l'ansie agitarono
Di questo esiglio un giorno ;
E tu fra i cori il giubilo
Dell' immortal soggiorno
Ti levi , o Madre, al gemito
Del mesto peregrin .
Odilo . A Te l'angelico
Saluto in tuonar suole ,
E quando l'alba infiorasi ,
E quando ſerve il sole ,
E quando par che il tremulo
Raggio si spenga in mar .
A Te le prime suppliche
Del bambolo innocente,
A Te lo sguardo , e l'ultimo
Sospiro del morente :
Più quete l' ossa dormono
Presso il tuo santo altar.
Non reggia, non tugurio,
Sentier non sia , non cella
Che a Te ricusi un titolo ,
Un fiore , una facella :
T'avran custode i popoli ,
Dolce Maria , così .
Di GIUSEPPE BORGHI .
 458

Letta dal Visconte questa lettera : Come , fu Il secondo è cagione di altissima allegrezza
il grido di tutte le figlie, come il P. Giulio in ancora , perchè il Cielo si piacque preservare
Costantinopoli ? ... Bella, bellissima,sapere il nostro da imminentissima morle i preziosi giorni di
arrivo dall'ambasciatore di Francia l ... Che vuol tanto Pontefice , a benefizio della Cattolica
dir questo ? Subito spiegato , disse la Gemminetla; Chiesa e di Roma specialmente , che dalle as
l'ambasciator d’lialia l'avrà detto a quel di Francia sidue munificenze di Lui ricevelle e riceve pur
e questi al P. Giulio . Vedete però , disse il Vi
anco sì meravigliosi abbellimenti e sì provvide
sconte , la sua cortesia e gentilezza , appena lo
instituzioni , che non invidiano alle più famose
seppe , mi scrisse , e si dichiara pronto per noi .
opere di parecchi suoi Predecessori. Indi è che ,
É una fortuna , ci servirà di guida , e potremo sen
tire la sua Messa . Benissimo ; tutte risposero . A oltre le luminarie ed altre svariatissime dimo
mensa lutte vollero parlare del P. Giulio . Chi era ? strazioni di comun giubilo , le belle arti tutte
( Continua) gareggiano per onorare il Principe , ch'è loro
generosissimo e sapientissimo proteggitore . Così
vedi , come ne ' passati anni , che la Scultura ,
CRONACA
la Pittura , l'Architettura e la Musica si giun
Roma 16 Aprile 1868 gono in isquisitissimi e sempre diversi modi ad
esaltare le gesta del massimo Pontefice , in
IL XII APRILE
guisa che la eleganza delle ammirale rappre
sentazioni ti dice ( nè ciò puote in dubbio re
Se il 12 Aprile sarà memorabile
appo ivocarsi) che sotto il regno di PIO IX non
posteri per due grandi avvenimenti , che questo mancano
giorno illustrarono , la sua ricorrenza è argo
I geni , no, ma i lieti di d’Augusto .
mento di singolarissima letizia per la univer
salità de ' fedeli ed in peculiar modo per la E siccome quest'anno il 12 Aprile coinci
presente Romana generazione , mercecchè sì deva con la solennità commemorativa della Ri
all'una come all'altra ricorda che il Pontefice surrezione del divin Redentore , i popolari fe
Re , l’Augustissimo PIO IX , il 12 aprile 1850 steggiamenti in onore del Sovrano Pontefice
rientrava gloriosamente in Roma , dopo che un furono ad altro giorno rimessi, e , per quanto
sanguinoso dispotismo , che intitolossi Repub- | possiam sapere , si faranno diman da sera ( 17 ) ,
blica , cessò di esercitarvi delitli e nefandezze se il tempo , che , nubiloso pur sempre , minaccia
d'ogni maniera , e che lo stesso sacratissimo a quando a quando di rompere in pioggia >
Principe il 12 aprile 1855 , insieme a copio- permetterà che non più oltre si procrastini si
sissima moltitudive d'insigni personaggi , per bella testimonianza di pubblica letizia e d'in
visibilissimo celeste prodigio rimaneva incolume concusso amore verso il Magnanimo , che siede
del tutto infra le spaventevoli ruine di spro nel loco santo eletto dalla Provvidenza per
fondatosi pavimento di ampia sala nel moni trono al successor del maggior Piero.
stero attiguo alla Chiesa di sant'Agnese fuori
Torneremo a parlarne con maggior diffusione nel pros
di Porta Pia .
simo Numero .
Il primo di questi mirabili eventi risveglia
sempre l'esultanza del Romano Popolo , il quale ,
Fra la solennità delle sacre funzioni celebrate,
liberato dalla tirannide demagogica , conobbe e
la mattina del trascorso Sabato Santo nella Pa
tuttavia conosce per prova che , siccome cantò
triarcale Arcibasilica Lateranense , dall'Emo e Rmo
Claudiano , ( De Laud . Stil . , Lib . III) Signor Cardinale Patrizi , Vicario di Sua Santità ,
NVNQVAM . LIBERTAS . GRATIOR . EXTAT fu solennemente battezzata e cresimata l'ebrea
QVAM . SVB . REGE · PIO romana Fortunata di Cave , figlia di Salomone e
 459
di Sara , la quale prese i nomi di Amalia Maria
Luigia Antonia , e il cognome di Fortunati. Le fu
Madrina nell'uno e neli' altro sacramento la No
bil Donna signora Contessa Amalia Cagiano .
Il giorno solennissimo della Pasqua di Re
surrezione tornò nell' annuo suo giro a ride
stare il santo gaudio che suole del Signore ap
portare a tutti i credenti.
La Santità di Nostro Signore , poco dopo le
ore nove del mattino , discese nella Patriarcale
Basilica Vaticana per celebrarvi la Messa ; e già
all' augusto sacro Tempio, fino dalle prime ore del
giorno , erasi fallo tal concorso straordinario di
popolo , che aveane pressochè ripiena la vastità .
Nel pontificare la Messa , Sua Santità venne
assistita dall' Emo e Rmo signor Cardinale Patrizi ,
Vescovo di Porto e Santa Rufina, sotto -Decano
del Sacro Collegio , come Vescovo Assistente , e
dall' Emo e Rmo signor Cardinale Capalti come
Diacono Ministrante . Furono Diaconi Assistenti
gli Emi e Rmi signori Cardinali Antonelli e Gras
sellini , e le funzioni di Suddiacono Apostolico ven
nero adempiute da Monsignor Appolloni , Uditore
della s . Rota . La Epistola ed il Vangelo si can
tarono pure in greco , e si osservarono tutte le
altre cerimonie e i riti che sono propri di quanto
celebra solennemente il Sommo Pontefice . Il quale ,
dopo la Consumazione, ammise alla Mensa Euca
ristica gli Emi e Rmi signori Cardinali Diaconi
ed i Nobili Laici .
Indi Sua Beatitudine, in sedia gestatoria sotto
baldacchino , preceduta dalla Prelatura e dal Sa
cro Collegio, ascese al portico superiore della Ba
silica per impartire dalla gran loggia la solenne
Benediziene, e concedere la Plenaria Indulgenza
Nell'immenso spazio che dalla fronte del tempio
distendesi Gino alla estremità della piazza Rusti
cucci , ' e il quale vien circoscritto dal girare di
questa , e dallo svilupparsi dei colonnati e delle
gallerie che meltono all'atrio , accalcavasi tal folla
di gente di ogni popolo e nazione , che la mag
giore non sarebbesi potuta desiderare.
Appena il Supremo Gerarca apparve alla gran
loggia , levalo sulla sedia tra i flabelli, circondato
dagli Emi Porporati e dalla Sua Corte , un pro
fondo silenzio successe al suono dei sacri bronzi ,
ed allo squillo delle trombe , con che le milizie di
ogni arma , schierate in quadrato in mezzo alla
gran piazza , ne ayeano salutato l'arrivo . Allora
il Beatissimo Padre , dopo avere con chiari e spic
cati accenti fatta la recita delle assegnate preci ,
levando al cielo le mani , con voce più potente,
che per l'immenso spazio si ascoltava sonora , nel
nome Santissimo della Triade Augusta , imparti
la solenne Papale Benedizione alla moltitudine che
a capo discoperto era riverentemente prostrata
al suolo . I Cardinali Diaconi pubblicarono quindi
la Plenaria Indulgenza.
Al silenzio che avea accompagnato la cerimo
nia , successe la manifestazione della gioia , che
inebriava gli astanti , i quali sorgendo insieme ad
un tratto , proruppero con diversità di atti e di
segui nella espansione della riverenza e dell'amo
re verso il Sovrano Pontefice. Sì che confusi nei
linguaggi udivasi da ogni parte , insieme agli au
guri di felicità e di pace , echeggiare i titoli che
diritti incontestabili recarono al Successore di Pie
tro , e che la volontà dei cattolici reclama siano
validamente difesi e mantenuti in violati .
Alle sopradescritte funzioni intervennero S. M.
il Re del Reguo delle Due Sicilie , con le LL . AA.
RR . i Principi e Principesse di Napoli . Vi inter
vennero pure S. A. R. la Principessa Guglielmina
di Wurtemberg , con le LL . AA . SS . il Principe
Ermanno e la Principessa Erminia di Schaumburg
Lippe, che aveano eziandio assistito alle funzioni
precedenti della Settimana Santa. Alla grande fun
zione assisterono ancora l'Eccmo Corpo diploma
tico , accreditalo presso la Santa Sede, i Generali,
e gli Stati -Maggiori delle Milizie Pontificie, ed in
grandissimo numero illustri personaggi Romani
ed Esteri .
La sera del 13 ebbe luogo l'incendio della
Girandola, dal Senato e Comune di Roma desti
nata a festeggiare l'Incoronazione del Sommo Pon
tefice gloriosamente Regoante .
Questo ' spettacolo , che già davasi alla mole
Adriana , e dopo il 1850 al Pincio , quest'anno
si è dato al Giapicolo . Il che venne consigliato
dall'essersi una nuova via aperta nel versante
orientale del celebrato colle , la quale , girando con
largo sviluppo , ha reso adagiato , ascendere alla sua
vetta , e il prestarsi di quel luogo a porgere sfogo
maggiore alla curiosità del pubblico , comecchè il
clivo veggasi assai largamente nelle parti della
ciltà che giacciono tra il levante e il mezzogiorno
 460
sulle due ripe del Tevere .
Fu tale la macchina che si vide accesa con
miriadi di lumicini, i quali nella diversità dei co
lori designavano la diversità delle membrature ar
chitettoniche della mole .
L'affollamento del popolo fu straordinario in
tutti i punti, dai quali la china Gianicolese si po
leva vedere , essendochè grande fosse il desiderio
di osservare l'effetto che la novilà del sito avreb
be prodotto .
Il corpo di Arturo Guillemin, luogotenente del
la quinta compagnia del ballaglione di Zuavi ,
morto gloriosamente il 13 ottobre a Monte - Li
bretti per la santissima causa di Dio e della Chiesa,
fu dopo molte ricerche ritrovato inlallo nel me
desimo luogo , dove fu sotterrato . Ora sarà tra
sportato in Francia , e nella sua patria, ch'è Air
sur-la-Lys , verrà collocalo in apposito monu
mento , che ne additerà la memoria all'ammirazione
ed all'amore delle future generazioni . Del felice
ritrovamento del prezioso corpo di questo eroe
parleremo diffusamente in separato articolo ; in
tanto ci piace accennare che il 14 aprile , a cura
del Seminario Francese nella restaurata Chiesa di
Santa Chiara, sontuosamente a bruno adornata ,
e riaperta per la prima volta al culto pubblico,
fu celebrato un solenne funerale in suffragio del
l'anima di questo povello martire della cattolica
Fede . S. E. Monsignor de Merode , Arcivescovo
di Melitene ed Elemosiniere della Santità diNostro
Signore Pio Papa IX , cantò la Messa , alla quale
intervenuero S. E. il signor generale Kansler, Pro-
Ministro delle Armi , il generale De Courten , l'uf
fizialità degli Zuavi e di altri Corpi dell ' Armata
Pontificia, non che parecchi Prelati , Patrizi ro
mani ed amici dell'illustre defunto .
LE SACRE MISSIONI
DE' PADRI CAPPUCCINI IN FROSINONE
Lode a Dio , lode a Dio che non pago di chia
mare a sè in ogni tempo le sue creature, in certi
giorni di universale pietà e perdono , io dico nelle
sante Missioni , raddoppia le forti chiamate e gli
amorevoli inviti ! Beato l'uomo che franco e vo
len teroso gli ascolla ! Allora l'intelletto si scuote
al sentire i sacri oratori , che con libertà cristiana
predicano la penitenza , il cuore si commove e in
tenerisce , sciogliendosi in lagrime , che gli angeli
raccolgono per presentarle al trono di Dio irritato
per le nostre colpe ; i deboli si rinfrancano , e
nuova luce balena agli occhi degl'ivſelici che se
devano all'ombra della morte ; onde caldi di nuova
ſede e speranza ricorrono tutti con fiducia al Si
gnore , sapendo che
La bontà infinita hia sì gran braccia
Che prende ciò che si rivolve a lei .
Questo vivo sentimento delle cose celesti ben
si è svegliato nella città di Frosinone , mediante
il zelo apostolico dei Missionari Cappuccini Fran
cesco da Roma , Vittorio da Alatri, Filippo da
Roma, Alfonso dalla Tolfa , che dal giorno ven
tuno marzo fino al dì delle Palme vi predicarono
le evangeliche dottrine. Bello è stato in questi
giorni veder sempre il sacro tempio gremito e
calcato di popolo di ogni classe , che accorreva
ad essere istruilo e commosso dai buoni Padri .
Nè deve lacersi il concorso e la pietà che mo
strossi ancora nelle adatte Conferenze particolari
al Clero , al Ginnasio Comunale, ai Signori , alle
Signore ed alle Carceri .
Splendide e tenerissime son poi riuscite mai
sempre le sacre funzioni. E ſu una vera tenerezza
vedere negli ultimi giorni migliaia e migliaia di le
deli di ogni sesso e condizione, che divotamente
si accostarono al sacro altare . Nè spettacolo meno
sorprendente e pio ſu quello della domenica 5
aprile , in cui , tenendosi predica nella .piazza , un
popolo sterminatissimo trasse ad accogliere le
ultime parole e le celesti benedizioni dell'indefesso
ministro del Signore . Era l'addio de' figli che
ascoltavano ansiosi gli estremi insegnamenti del
padre che gli aveva ricondotti al celeste pastore :
era un nuovo trionfo della grazia celeste che re
stringeva a sè i fedeli; e ti faceva sovvenire del
Redentore , che appunto in quel giorno entrava
trionfaute in Gerusalemme fra gli osapna- e le
palme e i rami di ulivo , cari simboli di pace e
di perdono .
La sacra Missione lia lasciato profonda im
pressione nella città . Altri ne rechi pure il merito
allo spirito evangelico de' Padri , alle pie industrie ,
alla dolcezza , alla scienza de' santi , onde avevan
piena la lingua e il pello ; a me però gode l’animo,
risalendo alle prime cagioni , di repulare i felicis
 461
simi effetti e gli uberlosi frutti alla possente pro
tezione della regina del cielo Maria . Si , la Vergine
santa fin dal bel principio invocata , e ogni di
caldamente supplicata dai padri e dal popolo colle
più affettuose e sentite voci : sì , la Vergine santa
benedisse le apostoliche fatiche , e de fe' germo
gliare frutti ubertosi , che le concepile speranze
e la comune aspettazione di lunga mano avan
zarono ,
Frosinone 6 Aprile 1868
PROF . GIUSEPPE TANCREDI
A tutto ciò dobbiamo aggiungere che Mon
signor Fortunato Maurizi parti appositamente da
Veroli sua sede, ed andò a Frosinone per ammi
nistrare la S. Comunione alle donne , che supe
rarono le 4000, Monsignor D. Luigi Pericoli, De
legato Apostolico , si prestò per la Comunione
degli uomini , che furono più di 3000 , tra i quali
erano molti , che da più anni non si accostavano,
ai SS . Sagramenti, cosa che fu di consolazione
e di edificazione grandissima. I missionari prima
di partire fecero una processione, e giunti sulla
piazza Tosti incendiarono gran copia di libri proi
biti che loro si consegnarono dai penitenti , e
spezzarono molte armi da fuoco e da taglio , che
vennero egualmente rimesse nelle loro mani dai
possessori delle medesime .
min
Il democratico Amico del Popolo, giornale bo
lognese , dice che il giorno 2 di aprile morirono
gloriosamente due Campioni della rigenerazione
italiana ; l'uno è Osvaldo. Valcamonica , reduce di
Mentana, morto a Bologna ; l'altro è Andrea Don
nella , uno de' mille di Marsala , morto a Milano.
Il prelodato giornale li chiama eroi e spirili gen
tili, perchè non vollero conforti religiosi, e ser
barop si fedeli alle convinzioni de'liberatori del
l'Italia .
Mentre i liberali di qualche paese si studiano
a demolire , nel Belgio , siccome osserva il Diritto
Callolico, si cerca di ricostruire . Tanto l'ex-mi
nistro Vandenpeeseboom , quanto il ministro pre
senle Pirmez a Brusselles, 'si dichiararovo recen
temente in favore dell'insegnamento religioso
dell'intervento del clero cattolico pelle scuole pub .
bliche del Belgio . Il ministro Pirmez proclamava
che l'istruzione religiosa data dal clero nelle scuo
le pubbliche è una necessità sociale di primo or
dine ed ha somma importanza sia riguardo alla
famiglia, sia riguardo alla società. È noto che am
bedue questi siguori sono tull' altro che cattolici
E tuttavia questa volta resero giustizia all'inse
gnamento religioso del clero cattolico .
Il 31 marzo ebbe luogo a Londra nella log
gia frammassonica di Queenstreet il primo meeting
popolare in favore della proposta di Gladstone per
l'abolizione della chiesa officiale d'Irlanda .
Anche a Oxford e a Glasgow si tennero dei
meeting, in cui ſu approvata la condotta di Glad
stone . ( Veneto Catt . )
Cattolicismo in Alemagna
Nell'ultima riunione dell ' episcopalo alemauno
a Fulda si trattò assai della stampa cattolica .
I vescovi della Baviera han falto un passo de
cisivo in questa via , che sarà certamente seguito
dai prelati delle altre parte dell'Alemagna . I Co
mitati per l'organizzazione delle associazioni della
stampa cattolica sono stati istituiti ed attivati in
parecchie diocesi .
Il comitato d'Augsbourg , di concerto con quel
li delle altre diocesi di Baviera , comporrà la lista
dei giornali , che possono essere raccomandati . Și
lavorerà generalmente a propagare le sane pub
blicazioni, senza esigere dai giornali altre condi
zioni che di difendere i buoni principii , la Chiesa
1
e la società .
Fra i giornali cattolici della Baviera , l'Au
gsbourger Postzeitung è stato designato como
organo principale ,' e' tutti i cattolici sono impe.
gnati a propagarlo
Il 24 Gennaio , più di 4 mila cattolici del Co
mitato d'Oedembourg ( Ungheria ) si riunirono per
costituire una società d'insegnamento popolare
cattolico . La riunione inoltre proclamò di volere
rivendicare , in nome de' 190 mila cattolici del
Comitato , l'autonomia della Chiesa Cattolica in
Ungheria e la sua piena indipendenza per. la am
ministrazione dei suoi proprii affari.
Gli studenti d ' Innsbruk sonosi associati al
programma elaborato dagli studenti di Munster.
Nuovi circoli cattolici si sono fondati a Ingol
stadt ed a Bamberg , in Baviera , a Werden , nella
Prussia renana, e a Beuthen , nella Slesia prus
siapa .
 462
Quasi un 8 mila persone si riunirono il 27
Gennaio al Gurzenich in Colonia . Il consigliere
municipale Bapdry aprì la seduta di quella grande
assemblea cattolica . Un indirizzo al Santo Padre
fu redatto ed adottato. Colonia e tutte le città
circonvicine vi erano degnamente rappresentate.
Lo stesso giorno , un ' altra riunione popolare ,
di più che 4 mila cattolici , tennesi ad Essen nel
giardino della città, presieduta da Overhamm . Vi
furono votati indirizzi al Santo Padre , e al re di
Prussia : e vi si fece copiosa questua , in favore
dell ' armata pontificia ( Buon Pastore )
CORRISPONDENZA
Pax et gaudiuin Spiritus Sancti .
Jesus meus et omnia !
Canpamore 28 Agosto 1867
Mio amabilissimo P. Federico ,
Eccomi giunto , non sono 3 ore , a Cannamore ,
ove mi fu subitd.consegnata una lettera di Mon
signor mio Vescovo di Mangalore che mi dice di
restar qui , finchè il mare permetta di sbarcare in
quella difficile spiaggia , che non sarà prima di
una ventina di giorni . Il Vescovo mi esterna uva
grande aſſezione e termina dicendomi: a spero in
Dio , che V. R. erit baculus seneclutis meae . » Spero
io pure che risponderò ai desideri di tutti che
mi amano . Di Calicut portai meco a Mahè una
lettera che io aveva scritto a V. R. dandole con
lezza del mio viaggio sino a Madras . Non ho
potuto impostarla a Mahè e la lasciai a Tellichezy
al P. Ilario . Suppongo che la riceverà prima della
presente . Vi acchiusi due altre lettere pel Nostro
P. Provinciale e P. Giao -Luigi . Continuerò il mio
viaggio .
Il 19 alle 7 antimeridiane partiva da Madras
col treno della ferrovia , e stazionando brevemente
ad Arcot, a Salem , e ad altri meno importanti
villaggi , varcato pure il fiume Caveras ( quasi
come il Pò a Ferrera) alle 10 di nolle arrivammo
a Coimbatour. Dormito un malissimo e breve sonno
nella sala d'aspetto , alle sei del mattino prose
guimmo per Tanneor , Baypure ultimo punto di
quella lingua . Da Baypure con una carrozza a
due ruote tirata da due buoi, fummo alla sera
in Calicut . Qui le carrozze sono tirate da buois | bari, ignoranti, viziosi e si pertinaci nell' errore
che galoppano da disgradarne il buon Brigliadoro
(Orlando furioso ). L'interno dell'India è meno fer-
tile che la costa del Malabar , non lascia però di
essere esso pure fertilissimo. Da Madras a Salem ,
ed anche fino a Coimbatour, si vedono selve di
palmieri selvatici (poichè palmieri che menino
datteri non havvi nell' India , come mi è stato
detto ) coccotieri ed altri alberi. In mezzo a queste
piante , molto prima d'arrivare a Salem si scorgono
le guglie di un tempio pagano , il quale deve es
sere una magnifica Pagode. Lunghesso la via os
servansi mano mano monumenti pagani, i quali
hanno la figura di una tomba . È un masso di
pietra o marmo lungo due o tre metri , largo
uno e mezzo alto di terra un 75 centimetri
misurato così coll'occhio dalla ferrovia volante .
Si veggono pure tratto trallo delle piccole pa
godi a modo di tempietti , uno dei quali , che vidi
da vicino dalla finestra del carrozzone , parea
bellissimo . Era annerilo dal tempo , ed aveva
l'esterno fregiato di sì bei lavori di scalpello che
mi sembrò classico . Un altro oggetto , che fa certo
il viaggiatore di trovarsi in mezzo ad idolatri
sono le file lunghe di cavalli , di cani , di galli
e di altri animali in legno o pietra che si tro
vano sotto di grandi alberi . Al vedere quei mostri ,
sotto le cui forme ė adorato il diavolo in queste
terre , aveva l'animo pieno di mestizia , e di sa
lutari pensieri .
Gli abitanti di Madras e di Coimbatour, quan
lunque l'esteriore di loro terre lasci scorgere la
più crassa idolatria che spira dal proprio volto ,
sono però più decentemente coperti che qui sulla
costa. Dico coperti e non vestiti , perchè qui in
generale non si ha a far conti nè col sarto në
col calzolaio . Il tratto di ferrovia da Coimbatour
a Baypure è più lieto e gaio ; e specialmente poco
dopo Coimbatour havvi per un bel pezzo una ma
gnifica selva di svariatissima qualità di alberi mas
sime di Acaju e di Mangliery il cui frutto è molto
buono . Si vede pure in 'distanza la piccola ca
tena di monti che da Madras ci seguirono sin
quasi a Baypure ; sono in alcuni luoghi aridi , in
altri coperti di alberi , ove non lasciano di esservi
tigri, leopardi , orsi , elefanti ed altre belve . Ovun
que la coltivazione del riso è l'occupazione prin
cipale degli Indiani , i quali potrebbero addive
nire un popolo civile e culto , e invece sono bar
 463

che vi vuole doppio miracolo per convertirli . Ma
al Signore niente è impossibile .
A cominciare dopo Coimbatour un poco verso
Tannoor , e poi tutta la costa di Malabar, le donne
pagane vanno affatto scoperte il petto ; gliuomini
poi ovunque nell'India in generale quasi ignudi,
solo un palmo di pezzuola talvolta li copre ; la
qual cosa , oltre all'essere contro la decenza na
turale , è così lattamente ributtante, che ciò , che
mi - era immaginato dover essere pericolosa ten
tazione , è invece una schifosa e veramente ri
pugnante visione . Il peggio si è , che è presso
chè impossibile ad evitare siffatli laidi oggetti ,
perchè è un costume si universale che bisogne
rebbe non aver occhi per non vedere : sicchè non
solo Fra Gerardo , ma se alcun altro leggendoitinuamente, e talvolta forte a secchi a rovescio .
costumi dell'Iodia temesse perciò di venire, con Ho visto qui sulla costa un tempio dove si
fidi nel Signore e venga perchè basta pregare adora il demonio , il quale si comunica agli Indù
come faccio io e come bisogoa fare dovunque , e (una casta ) in diverse maniere . Il diavolo trionfa
tutto si vince . L'occasione di cadere in queste in questi siti fino a ricevere sacrifizi umani . In
terre , lungi dal farsi prossima , è resa più remota .
Le ho narrato questo , perchè in Europa non av
vezzi a vedere un piede scoperlo , la minima cosa
fa impressione; qui è diverso , varia solo dal più
al meno :
Non le narro del mio arrivo a Calicut perché
l'ho di già scritto al N. P. Prov . Colà passai i
primi giorni in amaritudine amarissima . Ora va
meglio , e spero che andrà sempre : e poi , caro
Padre , amo la Croce , e più ancora Gesù Croci
fisso. Preghi che l'ami sempre più di giorno in
giorno .
Qui nell'India osservai di molto bellissimi uc
celli , screziati le penne dei più leggiadri e gai
colori ; ve ne sono dei grandi e dei piccoli in
gran quantità , solamente cantano poco , e non
così bene come in Europa . Tutto l'anno poi si è
assordati dal crocitar dei corvi , che abbondano
come le mosche ; vengono da perlulto e talvolta,
come novelle arpie , si attentano di rubare le vi
vande sulla mensa. lo che non ne aveva visto
che all'inverno in Italia , son rimasto trasecolato
a tanti corvi . Non sono però così neri e grossi
come presso noi ; havvene 'nondimeno di simili a'
nostri, e ho creduto esser forse la vecchiezza che
li renda in seguito neri e alquanto più grossi . Oltre
ai corvi un altro trastullo per Fra Gerardo sa
ranno le farfalle . Ne ho veduto di così belle e
grosse che penso di farne a poco a poco una
vaga collezione , e mandarla al museo di Savona.
Vi sono pochissimi fiori sulla costa , e i belli del
l'interno hanno poco odore . Ho veduto un albero
ben curioso , che dicono l'albero dei corvi , perchè
il suo frutto non è mangiato che dai corvi. È una
il
specie di grosso pero , i cui branconi penzolano
in giù finchè dilungandosi arrivano ad aggrapparsi
al tronco , nel quale s'interpano , e n'escopo di
nuovo sino a radicarsi in terra . Sembrano tanti
serpenti avvinghiati all'albero .
Gli Indiani hanno questo di buono , di essere
molto sobri nel mangiare. Un poco di riso e un
poco di Kary è il loro alimento giornaliero. Vino
non se ne beve quasi 'mai, chè costa carissimo.
Il tempo è sempre nebuloso e piove quasi con
vocato uei conviti dagli Indù viene in forma di
serpente verde a mangiare la porzione a lui con
sacrata . In una delle loro festa gli Indù formano
una lunga fila di cocchi (frutti) in una parte dei
quali è affisso un coltello ; fatta l'invocazione al
diavolo, i cocchi cominciano a saltare , e gli Indu
pure invasati , con quei coltelli confissi nei cocchi
si scanpano a vicenda . Altre diavolerie fanno
questi Indù ( casta delle più sataniche) . Quando
li conoscerò meglio , gliene darò ragguaglio. Ri
tenni intanto che qui la maggioranza degli abi
tanti sono idolatri d'ogni sorta . Vi ha la casta
dei Muplas maomettani , sonvi giudei, eretici , pro
testanti in massa ... e simile lordura .
( Continua. )
ESPOSIZIONE DEL SS , SACRAMENTO
PER LE 40 ORE
Giovedi 23 . Cappella del S $ ño Rosario nel
Cemetero di s. Spirito in Sassia .
Sabbato 25 . S. Paolo fuori le Mura .
Lunedì 27 . S. Carlo e ·Biagio a Catenari.
Mercoldi 29. S. Caterina da Siena in Via Giulia .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 20 - S. Giulio papa, il corpo riposa in s.
Maria in Trast.
S. Costantino vescovo
B. Angelo di Chivasso francescano .
B. Simone di Todi agostiniano.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo,
 464
MARTEDİ. 21. - S. Anselmo vesc . e dottore.
B. Bartolomeo Cerverio martire , domenicano.
NATALE DI ROMA, cioè principia oggi l' anno
2622 da che Romolo cominciò l'edificio di questa Città
chiamata ROJA .
lo s. Maria sopra Minerva incominciano i 15 mar.
ledi ad onore di s. Domenico alle ore 22 con discorso. -
MERCOLEDI. 22 – Ss. Sotèro e Cajo Pp. e Mm . alla
loro chiesa al Quirinale , il corpo di s. Cajo è alla sua
chiesa, quello di s . Sotero a s . Martino ai Monti.
S. Leonida filosofo , m .
Giovedi. 23 - S. Giorgio martire, festa alla sua chiesa
al Velabro ,ove si espone il di lui capo.
S. Adalberto vescovo il suo corpo riposa in s . Bar
tolomeo all ' Isola .
B. Egidio d' Assisi Francescano.
In s. Agostino, In s . M. delle Vergini, ed in s.
Claudio alle ore 23 incom) . il triduo a Maria SSña del
Buon Consiglio, ed in s. M. de ' Monti per la festa della
Manifestazione della s . Immagine di Maria SS. di d. chiesa .
. Incomincia la novena del Patrocinio di s . Giuseppe
in s . Maria de' Miracoli , in s . Maria del Suffragio , in
s. Eleoa , in s. M. Maddalena al Quirinale, in s. Rocco ,
o all'Oratorio di s . Maria in Via in piazza Poli.
In s . M. sopra Minerva incomincia la novena di
s . Viocenzo Ferreri con discorso alle ore 22 .
In s. Andrea delle Fralle , in s. Maria Maddalena
de' Padri Ministri degl'Iofermi ed in s. Maria della Luce
in Trastevere, incomincia il triduo a s . Francesco di Paola ,
Venerdi. 24 – S. Fedele da Sigmaringa cappuc
cino, festa alla chiesa de' Cappuccini ove si espone il suu ,
braccio, ed alla chiesa di l'ropaganda.
In s . Maria in Campitelli alle 11 e mezzo antime
ridiane incomincia il triduo a s . Zita .
In s . Lorenzo in Lucina incomincia la novena della
Beata Vergine del Buon Consiglio alle ore 23 .
In s . Maria in Traspontina incominciano i 5 Venerdì
in onore di s. Maria Maddalena de' Pazzi .
1 SABATO . 25 S. Marco evangelista festa al sua
chiesa,
Stazione in s. Pietro in Vat . Litanie Maggiori.
Processione di tutto il Clero dalla chiesa di s . Marco
alla Basilica di s. Pietro in Vaticano.
Nella chiesa di s . Vitale incomincia il triduo al
medesimo santo con discorsi .
In s . Giovaoni e Paolo incomincia il triduo di s .
Paolo della Croce .
DOMENICA 26 -11. dopo Pasqua detta Pastor Bonus
Ss Cleto e Marcellino papi e martiri , in s. Pietro
riposano i loro corpi .
BB. Gregorio e Domenico confessori domenicani.
Feste in s. M. dei Monti per la Manifestazione di buella
sagra' immagine, e della leata Vergine del Buon Con
siglio nelle chiese dell' Ordine Agostiniano, in s . Claudio,
in s . Marco e in s. Andrea delle Fralle.
Festa in s . Girolamo della Carità di s . Concordia mar
tire, il corpo riposa sotto l'altare maggiore .
Festa di s . Francesco di l'aola in S. Andrea delle
Fratte con indulg. plen . toties quoties, e panegirico alle
ore 22; in s . M. della Luce, in s. M. Madd. de' PP.
Mio. degl'. Inf. ( che si fa dalla pia unione ivi eretta) ,
ed in s. Anna a' Falegnami.
Comunione generale nella chiesa della SS . Trinità
dei Pellegrini con indulgenza plenaria per chiusa della
missione urbana..
Sagra nelle chiese di s . Rocco ( ove la mattina e
dopo il Vespro si mostrano le sante relique ), io s. Maria
in Aquiro, in s . Antonio ai Monti, e della chiesa di
Propaganda Fide.
C
DATE STORICHE
Lunedi 20 Aprile.
L'an . 1164 l' Antipapa Vittore III muore miseraniente
impenitente nella città di Lucca .
Martedi 21 .
L'an . 1073 muore PP. Alessandro II,milanese ,dopo 11
anni di Pontificato, e gli succede s . Gregorio vii, di
Saona.
Mercoledì 22 .
L'an . 1418 ha luogo la quarantesimaquinta Sessione
del Concilio di Costanza , con cui fu dato fine allo Scisma,
e furono condannati Giovanni Huss e Girolamo da Praga,
nefandissimi eretici .
Giovedi 23 .
L'an . 1314 muore PP. Clemente V , Guascone, il
quale trasportò in Avignone la Sede Pontificia.
Venerdi 24 .
L'an . 1585 essendo morto PP . Gregorio XIII , Bon
compagni, gli succede il Cardinale di Mootallo, Felice Pe .
retti, col nome di Sisto V.
Sabato 25 .
L'an . 1536 PP . Paolo UI conferma con una Bolla .
l'Ordine dei Cappuccini.
Domenica 26 .
L'an . 914 muore PP. Landone, é gli succede Gio
vanni X , romano .
MESE DI MARIA
Garrone Cav . C. Prev . M. Apostolico - Mese di
Maria trentadue discorsi storici morali pel mese
di Maggio - Ossia la vita Cristiana modellata sulla
vita di Maria - prezzo L. 2. rivolgersi all'Autore
in Alesandria .
RICARDO
CARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni, Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850 , dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
sansente nella soleone traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORL nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvette di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse fipora il Ricardo .
Un elegante Volumetto in 16 , di pag . XVI , 264 ,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso tutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
 25 APRILE 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
ters . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - Statistica dell' Irlanda
Giornalismo Feste commemorative del 12 Aprile - Il
soldato di PIO IX . Lettera ad un ferito di Mentana, e
mio compagno di scuola - Carità incognita - Conversioni -
Corrispondeza - Due parole necrologiche - Esposizione
del SSmo Sacramento Feste della Settimana .
GESU ' CRISTO
VERO MESSIA
Lorazione del Pater noster .
( Matth . 6 )
Le tre dimande , che finora abbiamo esposto ,
comecchè ne sia veramente tutto nostro l'utile ,
siccome apparisce manifesto , tuttavia riguardano
direttamente l'onore e la gloria di Dio nostro
Padre. Ed era ben conveniente e giusto che ,
figliuoli amorosi e teneri del Padre , prima e sopra
ogni altra cosa avessero a cuore e fossero sol
leciti della sua gloria , e si ad perassero per ren
derla nola non già , come nei tempi antichi , in
qualche angolo della terra ; ma perchè lutle le genti
fino agli ultimi confini dell'orbe terraqueo ardente
mente pe invocassero, e bramassero la soavissima
e potentissima sua dizione , perchè da tutti fosse
glorificato il suo Nome , e adempiuta la sua sa
pien lissima volontà con quella perfezione e pun
lualità con cui si compie in cielo .
Ora le quattro dimande , che seguono , si rife
riscono direttamente a noi stessi. E primjeramente
Gesù c'insegna a chiedere il nostro pane quoti
diano , e chiederlo giorno per giorno . Panem no
strum quotidianum da nobis hodie . Lo dobbiamo
chiedere per oggi, perchè non sappiamo se do-
mani ne avremo bisogno ; e se ne avremo bisogno ,
ANNO IV . N° 30.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram ,et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. Xu .
vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sala |
viucci, piazza de ' Ss . XD Apostoli Num . 56 .
quel Padre , che ci ha provveduto oggi , ci provve
derà anche domani , sol che nel preghiamo, poichè
egli si compiace molto delle preghiere de ' suoi
figliuoli, che tengono viva la fede in lui e la fidu
cia ; e i continui benefici che la quotidiana orazione
consegue , accendono vieppiù l'amore verso sì buon
Padre .
Questa viva fede , e fiducia confidenziale e
amorosa che abbiamo nella bontà e sollecitudine
che ha per noi il nostro celeste Padre , che sa di
che abbisognamo, ci vieta di darci pena del do
mani , e di affan parci a guisa di chi o non pensa ,
o non crede alla provvidenza che ha Dio delle
sue creature , e massimamente de' suoi figliuoli , e
tutto attribuiscono o alla propria industria, o alla
cieca fortuna , ossia al caso , che veramente ri
spetto a Dio non si dà , nè può darsi . Oh I certo
Egli che provvede , e nutrica con abbondanza gli
uccelli dell'aria, che non seminano , nè raccolgono
ne granai le biade ; e vesle sì riccamente i fiori
del campo che nè filano nè tessono , che neppur
Salomone nel massimo sfarzo di sua gloria vesti
con tanta pompa , quanta ne presentano questi
fiori che non sono poi che fieno destinato al ſuoco,
o a pasto delle bestie ; oh I egli certo non man
cherà di provvedere del bisognevole i suoi figli,
e non si mostrerà meno amoroso e sapiente dei
padri carnali , che sanno fornire i loro figli di
quanto hanno essi bisogno: Si ergo vos , cum
sitis mali, noslis bona dala dare filiis vestris :
quanto magis Pater vester, qui in coelis est ,
dabit bona petentibus se ? ( Matth . 7 , 11 ) .
“) Era di suprema conseguenza distaccare dal
l'amore, e fiducia dei beni di questa terra l'uomo
rinnovato , e rigenerato pel cielo . Quindi Gesù ci
insegnò a dimandare al nostro Padre che sta ne '
 466
cieli , non ricchezze , non delicature , non delizie ;
ma il pane quotidiano, vale a dire il puro sosten
tamento necessario alla vita , e volle che lo chie
dessimo giorno per giorno , e lo riguardassimo
come puro e gratuito suo dono. Le ricchezze non
ci sono necessarie per conseguire il nostro fine
che è la vita beata con Dio : anzi sono di un pre
sentissimo pericolo di sviarci dal rello sentiero,
e di farci perdere di vista , e smarrire la patria
a cui dobbiamo tendere. E ce ne mette in guardia
lo stesso Gesù Cristo con quella spaventosa sen
tenza che proferì sulla difficoltà che bavno i ricchi
di salvarsi . Era buono quel giovine che si pre
sentò a Gesù per avere indirizzo da lui per la
vita eterna . Egli aveva fino a quel giorno osser
vato tutti i comandamenti della legge di Dio . Gesù
lo guardò con occhio benevolo e lo invitò alla
sua sequela , dando un addio ai beni ſallaci di
questo mondo : egli era ricco , e rifiutò l'invito
con pericolo della sua salute . Allora fu che Gesù
assicurò essere piu facile che una gomena pas
sasse per la cruna d'un ago , di quello che un
ricco entrasse nel regno de' cieli : Facilius est
camelum per 'foramen acus transire, quam di
vitem intrare in regnum coelorum (Matth . 19 , 24 ) ;
neppure basta per costoro l'amorevole invito fatto
da Cristo stesso in persona ! Avea beni dunque
ragione l' Apostolo quando inculcava al suo Ti-
moteo , e a tutti i fedeli di tenerci contenti negli
alimenti , e a quello che serve per coprirci: Haben
tes aulem alimenta et quibus legamur, his conlen
ti simus (Tim . 6 , 8 ) , perchè queste poche cose
bastano per giungere al nostro fine, e ci lasciano
camminare speditamente senza inciampi e collisioni .
Le ricchezze portan con sé una pericolosa re
sponsabilità davanti a Dio . Egli le aſlida ad al
cuni de ' suoi servi non perchè se ne tengano
come padroni assoluti , ma sibbene perchè ne siano
fedeli amministratori , e dispensatori discreti in
socccorso della vedova e del pupillo derelitti :
perchè soccorrano alla miseria di colui che è in
valido e guadagoa il necessario sostentamento : e
provveggano di lavoro il valido onde possa so
stener la famigliuola che dimanda del pane , e
cosi secondare gl'intendimenti di Dio che ebbe
nel creare il povero e il ricco , cioè di stringere
in un sol vincolo d'amore scambievole gli uomini
fra di loro , aſforzato dalla benevolenza della ca
rità e della gratitudine.
Ma almeno colesti ricchi che nuotano in ogni
ben di Dio , non avranno bisogno di chiedere ogui
giorno a Dio il loro sostentamento ? Tull'altro .
Non ne hanno minor bisogno essi , di quello se
l'abbia il più meschino pitocco che va ogni giorno
limosinando di porla in porta il vitto giornaliero .
E questo fu l'abbaglio che prese quel ricco stolto
di cui parla il Vangelo , e con costui tanti altri .
Egli avea ottenuto dalle sue possessioni una rac
colta straordinariamente abbondante , e non ba.
stavan i vecchi granai a contenerla , e pensava ,
demolir i vecchi , di fabbricarne dei nuovi più
ampii , e si rallegrava seco stesso di avere accu
mulati tanti beni da bastargli molti anni , e gon
golando diceva a se stesso : oh tu hai riposti
molti beni che ti bastano a scialare per molti
anni : Habes multa bona posila in annos plu
rimos; quiesce, comede, bibe , epulare. Ma Dio ,
a cui non pensava , gli fece intendere che egli
non era il padrone e che il vero padrone gli to
glieva colla vita l'amministrazione di quei beni ,
che gli erano stati aſlidati, perchè sconoscente alla
bontà di chi glieli aveva aflidati, non per scia
lacquare , e gavazzare , ma perchè gli amministrasse
per conto del padrone con saggezza e fedeltà :
Slulle , così prese Dio a rampognarlo , stulte , hae
nocte animam tuam repetunt a te . Que autem
parasti, cujus erunt ? ( Luc . 12 ) . Non gli fu la
scialo neppur il gusto di far testamento .
Tutti dunque e ricchi e poveri hanno egual
mente bisogno che il loro Padre celeste li prove
vegga ogni giorno del bisognevole per la vita :
tutti dipendopo da lui in lullo e per tutto , e in
ogni istaole non solo pel necessario sostenta
mento , ma per la vita , e per lo stesso essere ,
il quale come fu creato dalla sua onnipotenza be
nefica , così della sua bontà di beneplacito ci ė
ad ogni istante conservalo . Per questo Gesù Cristo
insegnò a tutti indistintamente di chiedere a lui
che sta ne' cieli il nostro pane quotidiano e di
chiederlo ogni giorno , assicurandoci che il nostro
buon Padre è sollecito di somministrarcelo , sa
pendo già i nostri bisogni : Esurientes implevil
bonis. E sa altresì ridurre all'estrema miseria que '
superbi ricchi che ricusano di onorare , e render
grazie alla sua palerna provvidenza , e discono
scono il supremo suo dominio su lutle cose : Et
divites dimisit inanes . A far le vendetle di Dio
contro costoro stanno in procinto il fuoco , le pro
 467
celle , i terremoti , le gragnuole, la guerra , la fame,
la peste , i malanni tutti e la morte , aspettando
un cenno del loro Signore per scagliarsi sopra
gli stolti suoi nemici , e punirli di tanta oltraco
tanza . Ma noi , col suo aiuto , riconosceremo sem
pre da lui ogoi nostro bene e gliene renderemo
incessabili grazie , tranquilli nella sua paterna prov
videnza che ci vorrà sempre esaudire pella nostra
preghiera che il suo Unigenito stesso ci ha messo
in bocca , e ogni giorno ripeteremo : Panem no
strum quotidianum da nobis hodie , poichè que
sto non potrà mancare a quelli che prima di tutto
cercano il suo regno e l'adempimento de' suoi co
mandamenti: ce ne assicura lo stesso Gesù Cristo :
Quaerite,primum regnum Dei , et justitiam ejus ,
et haec omnia adjicentur vobis ( Luc . 12 , 31 ) .
Oltre il pane che chiediamo a sostentamento
del corpo , avvi nella casa di Cristo , che è la Chiesa,
un altro pane , chiamato il pane dei forti, sopra
sostanziale , che ha in sè il seme di vita per l'anima
e pel corpo : questo pane, dice s . Cirillo geroso
limitano , non in ventrem descendil , et in seces
sum emiltilur ; sed totum ad corporis et animae
ulilitatem distribuilıir (Catech. myst ) . Esso è
pane disceso dal cielo , che contiene in sè , per
chi non ha il palato guasto , ogni delizioso sapore:
questo pane è Cristo slesso che si dà a noi in
cibo , e vuole nutrirci delle sue stesse carni sa
crosante , e si vuol fare postra sostanza : Ego sum
panis vivus, qui de coelo descendi. Si quis man
ducaverit ex hoc pane , vivet in aelernum , el
panis quem ego dabo , caro mea est (Jo : 6 ) Questo
era il pane che in questa dimanda del Pater no
ster intendeva chiedere l'innamorata del Carmelo
Teresa di Gesù , questo lutti gli atleti della mi
litanle Chiesa; e questo noi dobbiamo chiedere,
che ogni giorno si distribuisce dalla madre nostra
la Chiesa , e si riceve in sacramento , e spiritual-
mente per chi nol può sacramentalmente: Perci .
pialur, dice Agostino ( lib . de eccl . dogm . ) quo
lidie , si non sacramentaliter, tamen spiritualiter .
E con tal cibo saremo al coperto dai dardi della
morte, e robusti a rin tuzzarli
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
.
Mentre oggi nelle Camere inglesi discutesi la
quistione di liberare la Chiesa cattolica d'Irlanda
dal giogo impostole dalla Chiesa anglicana di
Arrigo VIII e di Elisabetta ; non sarà superfluo
di far conoscere ai nostri benevoli lettori la
STATISTICA DELL'IRLANDA
In Irlanda v'hanno dei Cattolici , dei membri
della Chiesa stabilita anglicana, dei presbiteriani ,
dei metodisti , degli indipendenti dei battisti , dei
quacqueri , qualche altra sella , e degli ebrei. Se
vuolsi sapere in quali proporzioni, vi sono essi ,
non hassi che a consultare la tavola seguento
presa dall'ultima slalistica del 1861 :
Per conto
di popolaz.
Cattolici romani 4,505,265 77,7
Membri della Chiesa sta
bilita 693,357 11,9
Presbiteriani 523,291 9,0
Metodisti 45,399 0,8
4,532
Indipendenti
Battisti 4,237 ( 0,1
Quaqueri 3,695
Alire sette diverse 18,799 0,3
Ebrei 393
Dopo il 1861 la popolazione dell ' Irlanda ha
diminuito d'un quarto di milione d'abitanti , e si
può supporre che tal diminuzione sia caduta più
sopra i cattolici , che sopra i protestanti ; ma è
cerlo altresì che i cattolici da per sè soli formano
più di tre quarti della popolazione; ch'essi sono
almeno selle volte più numerosi che i membri
della Chiesa stabilita , ed otto più che non i pre
sbiteriani. E fratlanto la Chiesa cattolica in Ir
landa non ha una posizione legale , i vescovi cat
tolici non hanno legalmente il diritto di portare
i loro litoli , i cattolici debbono contribuire al
mantenimento della Chiesa stabilita anglicana di
già abbastanza riccamente dotala ; ed inoltre deb
bono pensare al mantenimento del loro culto .
Non è questa la condanna dello stato di cose
esistente in Irlanda ?
Nella provincia d'Ulster , ove si trova il più
gran numero d'aderenti della Chiesa officiale se
ne contano 391,315 , e questo non è neppure un
quinto della popolazione totale di questa pro
vincia . Nel Leinster la Chiesa stabilita non ha che
 - 468
180,587 aderenti che formano un'ottava parte
della popolazione ; nel Munster 80,860 , cioè uva
vigesima parte degli abitanti ; nel Connaught ,
40,595 , cioè a dire meno di una ventesima parte .
Più esattamente dirò , che sopra cento persone si
contavano nel 1864 nel Leinster , 86 cattolici ,
93 nel Munster, 50 nel Ulſter , 94 nel Connanght.
Li 700,000 membri della Chiesa stabilita sono
amministrati, se non m'inganno , da dodici Ve
scovi che hanno quindi in media 58,000 fedeli
tra uomini , donne e fanciulli sotto la loro giuris
dizione , ma siccome qualiro di loro hanno più
di 100,000 fedeli da reggere , quindi gli altri ne
avranno meno di 50,000 . Così l'Arcivescovo di
Armagh, e Vescovo di Clogher ba circa 150,000
fedeli, mentre il Vescovo di Zuam , Killala e Achourg | preservazione dalla catastrofe di S. Agnese . Ma
ve ha appena 17,000 e quello di Cashel, Emly ,
Waterford, e Lismore , meno di 14,000 . V'hanno
dei Curati d'anime, la parrocchia de' quali con
siste nella loro famiglia ed in quella dei sagrestani.
E le rendite di questo clero superano a un
dipresso i quindici milioni ! Vale a dire più di
75 franchi per testa d'ogni fedele. Con questo
calcolo il bilancio del Culto che non arriva a 50
milioni, sarebbe di 2,700,000,000 , due miliardi
seltecento milioni di franchi Non basla citare
delle cifre per condannare la Chiesa Anglicana ?
L'Arcivescovo d'Armagh , che ha 150,000 dio
cesani , gode una rendita di 302,175 franchi, ed
il suo predecessore , lord Beresford, avea conse
guito in emolumenti assegnatigli per diversi ti
toli 19,000 franchi.
L'Arcivescovo di Dublino ha 112,000 dioce
sani , ed una rendita di 184,650 franchi .
Il Vescovo di Kilmore , Elphin e Ardagh , ha
53,000 diocesani e 157,325 franchi di rendita .
17,000 diocesani ed una rendita di 115,000
francbi. ( Diriit . ( atl.)
GIORNALISMO
Il Diritto di Firenze chiede :
» Che abbiamo noi? dove sono le glorie no
stre ? dove è l'arte , la scienza , la nuova Italia?
quali concelti , quali forze morali , intellettuali , eco
nomiche abbiamo messo in moda ? quale spirito
di grandezza altorpia le opere nostre?
La rivoluzione che ha cacciato a galla ? quale
soffio di riforma anima le postre istiluzioni ? qual
potenza hanno i nuovi principii liberali?
Purtroppo la nostra miseria e palese ! »
L'Educalore popolare ha annunciata la pro
pria morte avvenuta in Padova . L'Educatore vo
lea la morte del Papato . A quest'oggetto avea
sparso fra il popolo sellautaseltemila lance, che
lanli sono stati i suoi ' numeri . Ma le sue sellan
laseltemila lance non han fallo male a una pulce
e perciò parce sepulto.
Scrive Diritto Cattolico che « il giorno 12
Aprile è l'anniversario del ritorno di Pio IX dal
suo esiglio di Gaeta e della provvidenziale sua
quel giorno cadendo nella Domenica di Pasqua ,
le ſesle publiche furono perciò protralle al 18 del
corrente . A Roma dunque si sta allegri , altrove
si fanno gli scioperi ; manca poco che non sia in
isciopero tutto il regno italiano . >>
FESTE COMMEMORATIVE
del XII Aprile .
|| 12 aprile , memorando nei fasti del pre
senle glorioso Pontificalo pel duplice avveni
mento del trionfale ritorno della Santità di No
stro Signore dal rifugio di Gaeta , e della pro
digiosa liberazione dell’Augusta Sua Persona e
di quanti Lo circondavano dalla catastrofe in
corsa presso la Basilica di Santa Agnese sulla
via Nomentana , nel corrente anno è venuto a
coincidere col solennissiino della Pasqua di Re
surrezione , laonde il festeggiamento , con che
da
il fausto ritorno , e la memorata portentosa in
columità , si rimandò ad altro giorno della stessa
settimana .
La Basilica della santa Vergine e Martire
Agnese il dì 16 si decorò , giusta il con
suelo , con pompa di addobbi e ricchezza di lu
miparia , e vi si compierono le funziovi nella
guisa degli anni precedenti . Gli Alunni del Pon
tificio Collegio Urbano de Propaganda Fide
che nel momento del disastro facevano corona
al Santo Padre , e tra le ruine con Lui anda
 469
rono liberi da qualsivoglia danno, recaronsi colà
processionalmente , come da quel tempo presero
in costume di fare, ed ivi assisterono al sacro .
santo Sacrifizio offerto dall ' Eño e Riño signor
Cardinale Barnabò , Prefetto della sacra Con
gregazione, da cui quel Collegio dipende ; il qua
le , dopo aver loro indirizzato una breve esor.
tazione , gli ammise alla Mensa Eucaristica , in
sieme ai Convittori ed ai Chierici dei Canonici
Regolari Lateranensi , che ufficiano la Basilica .
Alla quale concorsero pure molti Sacerdoti del .
l'uno e l'altro clero per celebrarvi le Messe ,
ed in grandissimo pumero i fedeli ad ascoltarle
e a confortarsi col Pane Eucaristico , pregando
Ollimo Massimo per gli avvenimenti , dei quali
riccorreva la memoria , che di tanta consola
zione e fiducia erano stati molivo non solo ai
Romani , ma eziandio ai cattolici di lutto l'orbe .
Similmente nel resto della giornata fu straor
dinaria la frequenza del popolo , che , visitalo
il sacro tempio , passava ad osservare con ani .
mo commosso il sito ove accadde la catastrofe,
cangialo ora in grandiosa sala monumentale .
Nelle ore pomeridiane poi recovvisi Sua San
lità, che , ricevuta dai Canonici Regolari Late
ranensi, assistè, come avea usato negli anni pre
cedenti , al canto solenne dell'Inno Ambrosiano
ed alla Benedizione del Venerabile . Dipoi fece
passaggio alla predella sala , ed al bacio del
Piede ammise la Religiosa Famiglia , ed una
folla di nostrani ed esteri che tanto onore si
procurarono.
La manifestazione dell'ossequio , della rive
renza , dell'amore, dei sentimenti di fedeltà, e
delle proteste di allaccamento ai sacri diritti
Suoi e della Sede Apostolica , che il Santo Pa
dre riceve in tale incontro , fu cosa meraviglio-
sa , e potrebbe dirsi superiore ad ogni espel-
tazione , se omai il riprodursi che essa fa ad
ogoi circostanza propizia non l'avesse resa or
dinaria . La lunghissima e spaziosa via Nomen
tana , dalla Chiesa di santa Maria della Vittoria ,
presso Termini , fino a sant'Agnese , era lutta
stipata di un popolo affollatissimo, che nel pas
sare del corleggio Pontificio , prostrato riveren.
te a ricevere l'Apostolica Benedizione , usciva
verso l ' Augusto Padre e Sovrano welle più en
tasiastiche acclamazioni, che rivelavano gli af
felli sopra indicati . La stessa cosa si vide nelle
altre vie della città percorse dal Santo Padre
nel ricondursi alla Residenza presso la Basilica
Vaticana .
Come sopra dicemmo , i festeggiamenti po
polari furono rimessi ad altro giorno della set
timana , e si annunziarono pel Giovedi 16 ; indi ,
per la continuazione della pioggia , si riman
darono al Venerdì , e di nuovo si sospesero per
le non calmate atmosferiche perturbazioni. Sem .
brava
bilo verso l'Augusto Sovrano , che già la istoria
conosce col titolo di Pontefice della Immacolata,
non si avesse a fare che nel Sabbato , giorno
dedicato dalla pietà divetuslissimo culto ad
onore della Vergine Madre del Redentore Di
vino . E , di fatto, l'aurora del 18 fu delle più
limpide e belle di primavera ; il Sole comparve
ad irraggiare un aere serenissimo; chè le nubi
abbassate si erano su tutta la circonferenza del
l'orizzonte e immobili vi rimanevano , quasi
aspettando che il giubilo di quel giorno avesse
avula la più tranquilla e piena espansione , per
indi risollevarsi con lo spirito delle procelle ,
quae faciunt verbum Domini; come appunto po
scia intervenne .
E fin dalle ore prime del mattino straor
dinaria frequenza di popolo , che mai nelle più
segnalate festive ricorrenze non videsi mag
giore , aggiravasi liela per le vie , onde fruire
alla diurna mitissima luce la magnifica appari
scenza degli arebi , delle colonne, delle pro
spettive ; opere tutte belle per architettoniche
proporzioni , adorne quali di sculture , quali di
pilture ; manifestazioni sublimi della potenza del
Romano pensiero , e della grandezza delle arti ,
le quali rendono testimonianza del grado di ci
viltà della generazione che le coltiva , e della
sapienza del governo che le protegge .
Ci piace notare che moltissimi erano pur
anco gli stranieri e i venuti dalle altre parti
 470

d'Italia, i quali trassero a vedere come il Po
polo Romano, ch'è pur sempre il Popolo - Re ,
sapeva al Pontefice -Re regalmente significare
il suo amore, il suo rispetto , la sua riconoscenza .
Gli avvezzi alle feste officiali videro la im
mensa distanza che corre fra queste e quelle
del Popolo Romano , che, conscio a sè stesso
della missione confidatagli dalla Provvidenza ,
non vuole abdicare la grandezza , per la quale
è costituito al primo posto nella umana convi
venza , e magnifica, esalta e si tien caro il Pon
tolto colonne , e tutto illuminato a lampadini ,
ammiravasi nel loro Agonale . Decorato esso
era da due statue rappresentanti la Fede e la
Vittoria . La celebre fontana del Bernini , ch'è
nel mezzo della vastissima piazza , appariva in
lulla la sua incantevole magnificenza con isva
riati colori del Bengala .
Che diremo de' grandi quadri , che allira
rono tanto concorso di popolo , nella piazza di
santa Maria in Trastevere , e in quella del Pan
teon ? Il primo rappresentava personificata la

tificato Supremo e l'Augusto Padre e Sovrano
che ne occupa il Trono , consideravdolo qual
principio vivificatore che produce e conserva
questa supremazia, onde Roma viene per an
tonomasia appellata la Città Eterna . Oh come
Fede, che aduna campioni da ogni parte del
mondo a difesa del trono del Vicario di Gesù
Cristo ; il secondo le vittorie che i medesimi
riportarono già sovra i nemici della Religione
e della Sovranità Pontificia .

impiccioliscono i ludi Circensi d'altri paesi rim . Nella piazza di Ponte Sant'Angelo un gran
petto alla pompa d'una festa Romana, che agli dioso trittico , distinto da colonne , nel mezzo
occhi appresenta la elevatezza del genio ar aveva l'immagine della Vergine , ed ai lati
tistico , le inestimabili dovizie dell'intelletto ! quelle de ' santi Apostoli Pietro e Paolo , dipinte
Altrove è un breve e menzognero , anzi spesso su fondo d'oro . Parecchi candelabri a gas ne
un colpevole solletico della materia , qui è un mettevano in rilievo i carissimi pregi .
incanto che rapisce lo spirito , una potenza , La effigie della Vergine Immacolata faceva
che a caratteri indelebili porta scritto in fronte : pur bellissima mostra di sè nella Piazza del
Ingenio stat sine morte decus. Clementino , e nell'altra di Venezia , dove la
Eccovi nella Piazza de ' Ss . XII Apostoli una teralmente avea quelle de'principi degli Apostoli .
colonna monumentale con sopravi la colossale La piazza di san Lorenzo in Lucina era
statua del Pontefice in atto di benedire . Negli decorata di un superbo prospetto di gotico stile .
angoli del basamento son pur maestose quelle Nel mezzo alzavasi un bel quadro rappresentante
figure, che simboleggiano la Fede, la Speranza , santa Catarina da Siena , comproteggitrice di
la Fortezza e la Sapienza , tra le quali corre Roma, ed altri due ai lati , rappresentanti quinci
un intercolunpio di ordine Pestano . Queste ri la Carità , quindi la Fortezza ; lutla la piazza
splendono della luce di candelabri a gas , che poi era girata da ventiquattro candelabri sor
il monumento circondano; quella del Ponteficereggenti variopinti globi illuminati .
è irraggiata da chiarissimi magnesiaci fulgori. Il prospetto del Casino militare a piazza
Nella piazza del Collegio Romano vedeasi Colonna tramutavasi in quello di un gigantesco
un monumento , dove la semplicità gareggiava edificio di stile golico , che illuminato a lam
con la più squisita eleganza ; al sommo cam padini di varii colori avea nel mezzo disegnata
peggiava la bella statua del Principe degli Apo- la Croce di Mentana . La quale scorgevasi an
stoli , ed ai lati della base si accovacciavano che da molto lungi sulla sommità della gradi
quattro leoni , che ti ricordavano i famosi del nata della Trinità de' Monti .
Canova . Bengalici fuochi di continuo lo rischia Oh il magico spettacolo che appresentavasi
rayapo .
ai riguardanti sul Porto di Ripetta ! Alla destra
Un arco monumentale a tre fornici, al qua
qua- ripa del Tevere sorgeva un arco trionfale, nel
le dava accesso un atrio sorretto da cinquan- ' cui centro era la immagine del Pontefice. Al
 471
cuni piloni laterali , a guisa di colonne miliarie ,
sostenevano guide di palloncini che giungevano
dall'una all' altra sponda . Quattro vapori pa
vesati a festa facevano ala al monumento . Guiz
zi di fuochi artificiali strisciavano in mille ma
niere sovr ' esso le acque , seguendone la cor
renle ; luci del Bengala ora illuminavano tutta
la rappresentazione ,ora le adiacenze , orá s'iner-
picavano sui camini de' piroscafi, e questi , dal
l'uno all'altro , lanciavano palle lumate , che
iotrecciandosi producevauo il più grazioso effet
to nell'animo degli spettatori .
Altri arcbi trionfali ancora s'innalzavano
di pure e sveltissime forme, l'uno a Piazza
Pia , l'altra quasi dinanzi a Santa Maria della
Vittoria .
Queste ed altre maraviglie erano principal-
mente dovute alla Scultura , alla Pittura ed al
l'Architettura . La Musica poi spiegava stupen
de sinfonie alle piazze della Rotonda , Pia , Co
lonna , s . Lorenzo in Lucina , Navona , di Co.
lonna Traiana , de ' Ss . XII Apostoli , del Qui
rinale , di Ripetta. Più , un Coro da eletta schie-
ra di giovani Romani fu cantato sotto il Por
tico di Agrippa; e i più ricercati e melodiosi
tratti delle opere de ' valentissimi nell' arle mu
sicale furono suonati da numerosissima orche
stra alla piazza della Minerva , ch ' era stata pre-
parata in guisa da fare assai piacevole riuscire
l'intrattenimento .
Ora poi dobbiamo dire alcun che di spet
tacoli d'altro genere . Flore a souri; ma voix
va chanter les jardins .
Dall'arco di Piazza Pia , mettendosi nella
via , che costeggia l' ospedale di Santo Spirito ,
correvano aiuole ricche di verdure e di fiori.
La bellissima fontana del Quirinale era de
corata di grandi vasi , sui quali vagamente si
accumulavano eleltissimi fiori di varie maniere .
Quella di Piazza Barberini , che circonda
vano tazze egualmente ricolme , con isquisitis
sima disposizione , di bellissimi fiori, era tras
formala come in graod ' arboré d'oro , che ri
chiamavaci alla memoria il fatal ramo trovato
negli Elisii dal figliuolo di Anchise .
Un enorme gruppo di fiori era pure la fon
tana di piazza di Campitelli.
La via de ' Serpenti , con a capo un arco di
ben intese forme, e quella della Scrofa aveano
ad ambo i lati lunghissime e sinuose succes
sioni di verzure .
Grazioso , ameno e tale da presentarci al
pensiero i deliziosi orti d'Alcina e d’Armida,
era il giardino creato in Piazza di Campo de'Fio
ri . Le sue aiuole leggiadramente scompartite
ridevano di fresche e fittissime erbette , quali
produce in odorose pralerie l'aura di prima
vera; fiori ed arboscelli qua e colà davano un
soave sorriso della natura ; un laghetto in
torno alla fontana, sulle cui acque nuotar ve
devi leggieri e candidi augelli , era un incan
tesimo creato dall'arte , la quale però seppesi
così bene nascondere che parevano sol naturali
e gli ornamenti e i siti.
Lungo poi sarebbe a dire come e in quanti
modi lutte le accennate rappresentazioni si ab
bellivano dove per luci di gas , dove per isplen
dori del Bengala, dove per fulgori del magne
sio . L'aria de ' selle colli rifulgeva come nel
più sereno meriggio .
Lo spettacolo inoltre della lunga via del
Corso illuminata da raggiere e da spirali a gas ,
scorgendovisi a tramontana l'obelisco di Piazza
del Popolo , e a mezzogiorno la Croce di san
Pietro sulla vetta del Campidoglio , l'uno e l'al
tra fiammeggianti di vivissime faci, per quanto
siasi altre fiate veduto , riesce sempre meravi
glioso e dilettevole .
Da Borgo Nuovo fino a Piazza Rusticucci
un cocchio di palloncini distendevasi con molla
leggiadria per tutta la sua lunghezza , mentre
sulla Piazza di Scossa- Cavalli il prospello del
l'Ospizio Apostolico de' Convertendi aggiua
geva decoro alla illuminazione .
Anche la celebratissima , ed unica al mondo ,
fontana di Trevi , illuminala a contrasto con ben
galici colori attraeva una folla sempre compatta
di popolo .
Da ultimo, per dir lulto in poche parole ,
Roma era una luminaria .
 472
La più mirabile poi d'ogni altra cosa si ſu
la Romana popolazione , che tranquillissima ag
giravasi per le piazze e per le vie ; e , benchè
fittissima ovunque fosse la moltitudine, pure la
sua letizia non venne lurbata da verun sinistro ,
avvegnachè menomo, incidente. Di ciò special
menle rechino novella i forestieri ai loro paesi,
dove laluni si ostinano a sognare fantasmi di
Romane scontentezze ; anzi , se vorranno dire
il vero , aggiugneranno che, quando importata
vi fosse semenza di sovversivi intendimenti ,
l ' altitudine del popolo , della quale essi sono
stati testimoni , è tale che forse la odierna pa
catezza potrebbe trasformarsi nell'ira che spense
Basville .
Un cielo serenissimo, un'aura dolce, che
senza mutamento avere in sè , ne feria per la
fronte non di più colpo che soave vento, accom .
pagnarono queste dimostrazioni di affello del
l'opolo - Re, al suo augustissimo e sempre gene
roso Pontefice- Re . Ma le nubi , che, come dicem
mo a principio , erano state respinte a gruppi sul
l'orizzonte innanzi all'aurora del faustissimo
giorno , nella mattina del 19 risalirono ad in
lenebrar l'atmosfera , e soltanto si dissiparono
di nuovo dopo il mezzogiorno, mercecchè al
lora doveasi dar compimento alle feste del
l'anniversario del 12 Aprile con una grande
rivista militare , che fecesi nei prati della far
nesina alle ore 3 e mezzo del pomeriggio .
Ed una immensa folla di popolo assisteva
poi allo sfilar delle truppe , quando rientravano
in città . Precedeva il Concerto de' Gendarmi;
seguivano la Gendarmeria a piedi; l'Artiglieria
a piedi ; il Genio ; due battaglioni di Cacciatori
indigeni; quattro battaglioni di Zuavi ; tre bat
Taglioni del reggimento di Linca indigeno ; un
battaglione di Cacciatori esteri ; quattro balla
glioni della Legione Romana ; due ballerie ri
gate ; uno squadrone di Carabinieri a cavallo ;
due squadroni di Dragoni; chiudeva la marcia
una compagnia di soldati spedalieri.
Dopo ciò , il soffio delle procelle , lo scro
sciar delle pioggie a quando a quando , rico
minciarono quasi a significazione dell'ira d'In
ferno per gli onori tributati al Vicario di Gesù
Cristo ; ma ecco che nel pomeriggio del 21
dovellero un'altra volta sgombrare , quando il
Santo Padre usciva dalla Sua Residenza del
Vaticano, e passando per Porta Angelica e il
Ponte Milvio , rientrava in Roma da Porta del
Popolo, e di quivi traversò a piedi la via del
Corso fino a Piazza di Sciarra , dove tra l'af.
follarsi de ' cittadini e salutato da vivissimi ap
plausi risaliva in carrozza per restituirsi al Va
ticano . Or, se lecito fosse di portare una in
terpretazione della intenzione del Magnanimo
Pontefice, diremmo aver Egli voluto con ciò
dimostrare ai Romani il Sovrano Suo gradimento
per lo affetto e per la divozione, ch'essi non
si rimangono mai dal porgergli , ed in peculiar
modo per le feste suso memorate , che in onor
suo sonosi reiterate con tal pompa , che non
invidia a quella degli anni precedenti .
Sappiamo che Sua Santità il giorno 21 rice
veva un bel numero di signori e di signore esteri
nelle sale del Concistoro , coi quali graziosamente
degnavasi intrattenere con somma benignità ; nel
partire poi dirigeva loro parole di benedizione e
di salute , ac olle dagli astanti colla più profonda
gratiludine, e colla più manifesta commozione.
Un giovine ecclesiastico , che il turbine della
rivoluzione ha sbalzato in questa nostra Roma
ospitale , e che oggi ho il bene d'averlo per amico,
s'ebbe sulla spedizione di Mentana un compagno
di scuola tra quell'accozzaglia di Garibaldini, pel
quale egli dolorava assai . Inutili le sue ammoni
zioni, quand'egli era ancor libero , ora erano im
possibili, trovandosi già involto nella spedizione;
e non ebbe a far altro, che pregare , questo solo
restando gli all' uopo. Nella giornata di Mentana
il suo amico ſu ſerilo al braccio destro , egli non
la seppe che tardi questa notizia accompagnata
con l'altra d'una cruda malattia , che stava per
finirlo : perchè il nostro amico viveasi afllitto non
poco. Ma quale non fu la sua consolazione una
mattina, lorchè gli vien data una lettera , che por
lava il timbro del suo amico ? l'aprì , era egli ap
punto , che scrivea gli parole di perdono , e di di
singauno : il nostro amico ne gioi grandemente,
e dopo una giornata gli rispondeva la seguente,
che , pervenulami nelle mani, credo utile di pub
blicare , tante sono le cose belle, che in esse si
léggono , e che io amo intitolare come siegue .
IL DIRETTORE
 473
IL SOLDATO DI PIO IX .
Lettera ad un ferito di Mentana ,
c mio compagno di scuoia.
Mio caro Gustavo
La ina lettera mi è giunta in buon punto a
togliermi d'affando sull'esito della tua malattia .
Veramente tu me l'hai dettagliata , come se io
nulla ne sapessi , quand ' invece io ne sapeva di
molto, come ancora conosco d'altre cose appar-
tenenti al fatto tuo , rivelatemi da quell'angiolo
di tua sorella, che tanto ti ama . Bene : tu fosti
ferito a Mentana , ed io , in rispondere a Gisella ,
scrissi , che me ne doleva di molto ; ma'a te dico
diversamente , poichè c'ebbi un gusto particolare ,
bada ve’ , non per vendetta , od altro desiderio
pravo , ma perchè dissi tra me : Chi sa che Gu
slavo dopo quella ferita non rinsavirà d'ap
presso ? So che quell'angioletto di Giolio Russel
lorchè caricava la carabina diceva un'Ave MariaLIingegno , sei stato così dolce da farti uccellare
N
alla Vergine , acciò quella carica ferisse senz'altro perEbenino ; e ringrazia Dio , come ti sia venuto,
qualcuno dei suoi nemici, ma feritolo, lo conver
tisse : forse una palla di quelle avrà sfiorato il
tuo braccio . Tanto meglio : tu sei rinsavito , se
non t'infingi , ed io non ho visto in questa tua
lettera la scapestrata fanciullagine d' una volta ,
che tanto m'accorava , ed alligeva.
Anzi , giacchè ci sono , dicoti , come tu t'abbi
torlo a non credermi più quello d'una volta a
tuo riguardo: sentimi, se t'hai un amico fedele,
egli quel desso son io , che ti bo amato fin dal
primo conoscerti, e spero d'amarti per tutta l'eter
nità . Credi tu , ch'io abbia dimenticato i bei giorni
di nostra fanciullezza , allorquando i nostri cuori
non batlevano che l'uno per l'altro , e quando
dopo moltiplici prove d'affelto ci giurammo ami
cizia perenne a pie ' d'una imagine di Maria ? Ti
inganpi a partito se così la discorri , e sappi , che
quando io li dovei abbandunare, perchè chiamato
a servir Dio in un chiostro , fu quello l' abban
dono , che cosiommi più fatiche , e più lagrime ,
dopo l'abbandono de' miei ; per altro io l'aveva
nel cuore mio , ed innanzi alla Vergine mi ricor
davo di te , e da quel tempo fino a questo mo
mento non ho vegliato che le lue orme , non ho
sospirato che il tuo bene : dopo ciò potrai sospet
tare ch'io t'abbia abbandonato ?
Parimenti mi dici in questa tua d'esserti dis
singannato appieno , di ricordarti dei miei con
sigli , che tu per cortesia di cuore benfatto, chia
mi degni di me. La è una cerimonia cotesta bella
e buona: i miei consigli sono degni di loro ,
poichè veri ; circa il disinganno , non voglio farti
ingiuria col non credere pienamente, ma se così
sia , per me è consolazione altrettanto più gene
rosa . Sei poi è troppo buono nel chiedermi per
dono d'avermi , per lo passalo , scrillo a spro
posito, e lalvolta insolenze : mio caro , alle opi
nioni
nio non s'impone , quand' esse sono indiffe
renti ; però ragione vuole , che prima d’abbrac
ciarne upa , si ponderi fondatamente : ma circa le
cose di sacristia , gliè un altro paio di maniche;
il cattolico non deve sentire , che col padre dei
cattolici , col Maestro della verità . Le magiche
parole di civiltà , progresso , lume filosofico , che
pon sanno comprendere il Papa , ed i Preti ( a
detta degli scioli ) sono arzigogoli , e lustre per in
cabbiare gli allocchi, e tu , nella sveltezza del tuo
perchè poi questo perdono l'abbi a chiedere a Dio ;
epperò , giacchè ci sono , dirotti una parola sotto
voce , anzi nell'orecchio , acciò altri non ci senta .
Ti sei tu confessato dopo la battaglia di Men
tana ? ... Ma già , stordito che mi sono, non ri
cordavo più , come tu sii stato presso a morire;
ma tanlo vale lo slesso , e perciò pregoti di con
ſessarti presto , che buon per te ; gli è così , che
proseguirai quell'opera d'un pieno disinganno ,
di cui l'animo sente il bisogno . Giacchè poi lu
vuoi ch'io mi rivolga a le direttamente invece che
a Gisella , lo farò ben volentieri , anche perchè
debbo saldare alcuni conti con te .
Certamente tu penserai , ch'io abbia conser
valo tulte le tue lettere speditemi per l'addietro , .
t'apponi per verilà : quelle sono monumento ir
refragabile d'una mente sconvolta da guasti prin
cipii , e d'un cuore leale , che sente la forza del
l'amicizia . Sai tu , che mi veniva da ridere nel
leggere quelle intricate filastrocche d’upa filosofia
Materialista, sposale alla Razionalista , la quale ,
per esssere nè l'una , nè l'altra teoria , si presenta
come una terza più incoerente, e più schifosa di
quelle ancora, quelle tue utopie sociali , che mai non
verranno all'esistenza , quel tuo destino spietato ,
e quel diritto da cannibali posto nelle bocche dei
cannoni , sulle punte delle baionette ? Ma le stanno
 474
chiuse , ed a lucchello , come pietre preziose di
gran valore e a tempo suo usciranno di secreta .
Oggi traggo fuori quella in data dei 17 Luglio
1867 , in cui m'annunziavi, con fasto , che , dove
avvenisse la spedizione di Roma, tu li sentivi
nel dovere di prendervi parle , per accorrere
alla salvezzu , della latria ; mi dicevi , che li
saresti arruolalo Garibaldino, acciò se non avessi
avulo la sorte di morire in essa , r'edenla Roma
dal giogo prelino , liberavi anche te stesso dal
preso ingaggio ; mi parlavi della missione del
soldato , del nome onorifico di volontario Gari
baldino, della stima in cui debba lenersi l'uomo
d'armi nei tempi presenli; contento di queste in-
sulse scempiezze con dei buoni insulti a ' pontifici
soldati , di cui anelavi un macello : tu allora mi
parevi uno Scipio, od un Annibale. Quella lettera
mi fe sospettare qualche cosa , ma , tutto insieme ,
la credeva una fanferala d'un fanciullone illuso ,
che smaltava la bile pel centenario di s . Pietro ,
od almeno una tua capestreria delle solite per farmi
recere . Che è , che non è , Gisella mi fa conoscere ,
piangendo, che tu avevi fatto davvero . Poss.-
bile ! ... Be ; se non scherzasti tu , amo adesso di
di scherzare io . Che li pare della Redenzione di
Roma ? è glorioso l' essere soldato Garibaldino ?
É onorifico quel nome ? Dov'è l' alloro di Men
tana ? ... Ma zitlo , m'avveggo , che tu pigli queste
mie parole per un insulto, ed io me le richiamo.
Però , rispondo seriamente a poche frasi della lua
del 17 luglio 1867 .
Le mie idee da cbios !ro circa il soldato sono
più nobili delle tue da secolo ; per me il guer
riero è un elettrico , che tutto mi scuote , una
fiamma, che tulto mi accende , una dolcezza , che
inito m'inebria . L'idea dell'onore fino alla deli
catezza , del do vere fino all' eroismo, della com
passione fino alla tenerezza , della fede fino al
martirio io leggo negli igoei occhi del giovine
soldato , che va al campo , solto i grigi balli del
vecchio militare che ne ritorna . Quell'anima ar
dente di Cortes paragonò la missione del soldalo
a quella del prele : è il paragone più esatto ch'io
mi sappia in quanto ai sacrificii, ch'en trambi deb
bono sostenere ; il soldato , che comballe in faccia
ai cannoni sul campo non soffre di meno del Mis-
sionario, che cammina fra i selvaggi del bosco ;
spesso si è trovato i soldato ucciso col suo fu-
cile al braccio, il Missionario morto col suo cro
cifisso al fianco, entrambi sono tenuti ad una virtù
eroica , entrambi fanno della vita un sacrifizio .
Il soldato ! per me non ho veduta scena più
toccante d'un vecchio militare , che segga a di
scorrere presso la sua amata figliuola , oh ! come
palpita quel cuore , che mai non ba temuto la morle ,
in faccia a quella virginale bellezza , quell'occhio
suo fiero è decorato da una lagrima di tenerezza ,
che lo rende sorprendente. Io ho visto il militare
piangere sulla miseria di povero mendicante, cui
non poteva porgere sollievo , avendo largito il
meschino soldo ad altri , che pria aveva incon
tralo ; l'ho visto sostenere insulti piccanti con im
perturbabilità impassibile, rimettere lo sdegno alla
semplice voce di perdono, ed essere difesa a gio
vinette innocenti da ' commilitoni oltraggiate. No ,
non invento : mi porse questo bell'esempio un uf
ficiale piemontese di linea , Pietro ... uomo d'in
temerali costumi, e di cui conservo preziosi ri
cordi , il quale appunto perchè buono, dove riti
rarsi dall'esercito , insidiato da compagni d'armi,
che , nella loro empietà , nol potevano sostenere .
Per essere poi giusto dico , come nella truppa
Per
piemontese, considerando i soldati nell'individualità
di ciascuno, ho osservato non pochi esempi d'una
virtù sublime, e magnanima.
CRONACA
Roma 23 Aprile 1868 .
La Santità di Nostro Signore, sulle ore cinque
pomeridiane di sabato 18 , recossi in treno ordi
pario alla ven . Chiesa di Santo Agostino , ulizia
ta dai Religiosi Romitani , i quali professano le
regole dettate da quell' inclito Dottore, per visi
tare i grandiosi lavori , che nella medesima sono
stati in questi ultimi apoi eseguiti , ed ora hanno
toccato felicemente il loro termine .
Riserbandoci di fare argomento ad altro arti
colo del nostro Giornale quanto si riferisce al pro
posito , passiamo a dire che il Santo Padre , la
sciata la Chiesa, e risalito nel Suo treno fra gli
applausi della moltitudine che riempiva la piazza,
ando per le vie di Ripetta , del Corso, loccò piaz
 473
za Ss . Apostoli, e quelle di Venezia, del Collegio
Romano, della Minerva , della Rotonda, del Foro
Agonale , di Campo di Fiori , di Ponte , e per Borgo
Santo Spirito si ricondusse, sull'offuscarsi del gior
po , alla Pontificia residenza del Vaticano .
Quali dimostrazioni accogliessero ovunquel'Au
gusto Padre e Sovrano non può significarsi a pa
role , comechè già i cittadini avessero cominciato
andare in volla per le contrade a fine di arrivare
a godere la vista dei moltiplici grandiosi monu
menti temporanei, i quali con le oblazioni da loro
contribuite erano stati erelli nelle diverse regioni
della città, gareggiandosi in emulazione a signi
ficar la gioia che nei petti Romani si ridesta col .
l'annuale celebrazione dei prodigiosi avvenimenti
del Ritorno da Gaela del Santo Padre , e della
Incolumità toccata fra le ruine di Sant'Agnese alla
Persona di Lui cod quanti gli facevano corona .
Per mancanza di spazio dobbiamo rimellere
al successivo Numero la interessantissima de
$
scrizione della festa celebrala il 17 aprile nella
cappella del palazzo Altemps in onore del Ro
mano Pontefice e Martire Santo Aniceto.
Scrivono da Monterotondo alla Correspondan
ce de Rome che gli esercizi religiosi dei mille uo
mini di truppa che vi tengono guarnigione ebbero
luogo con tanta pietà, che riuscirono di edifica-
zione agli abitanti e di somma consolazione ai cap
pellani militari , al clero ed al vescovo .
Il corrispondente della Semaine di Nimes rac
conta che alcuni zuavi di quella città che fanno
parte della guarnigione di Monterotondo, trova
rono nella campagna circostante alla ciltà vari
frammenti di vasi sacri profanati dai garibaldini.
Essi vennero spediti in Fraucia in cambio di ele
mosine destinale a surrogarli e saranno conservati
come testimonianza dei sentimenti cristiani che ani
mavano gli autori di questa gloriosa spedizione
francese .
La visita alle Chiese nel giovedì Santo ſu in
Firenze come negli anni precedenti , spettacolo
commovenle non meno pel grande concorso che
per la singolare pietà di cui diedero esempio i
buoni fiorentini . Iddio li benedica . Così l'Armonia
di Firenze , ed anche gli altri giornali cattolici
della penisola costatano il sentimento religioso
universalmente predominante in Italia .
Carità incognita .
Leggesi nella Correspondance générale autri
chienne, in data di Vienna 11 : Ieri mattina, fra
le 7 ed 8 ore , una dama , col viso coperto da
up fitto velo , erasi collocata alla porta della Chit sa
di Santo Stefano e distribuiva ad ogni povero
che vi entrava da 1 a 10 fiorini . Ad 8 ore , questa
dama lasciava la chiesa e saliva in una carrozza
particolare, che l'aspettava. Questa distribuzione
di elemosine si rinnova ogni anno senza che si
conosca codesla beneſallrice ; tullavia è sparsa
generalmente la voce che quest'opera di beneli
cenza sia falta per ordine d'una persona che ha
intime relazioni colla Casa imperiale .
Al principio di quest'anno , dovendo rinno
varsi il consiglio presbiteriale della Chiesa riſor
mata di Parigi , vi fu gran lotta tra i due partiti ,
e tutti gli sforzi dei protestanti , che diconsior
todossi, non riuscirono che ad una vittoria debo
le , perchè ottenuta con piccolissima maggioranza ;
apzi nelle parrocchie del centro il partito liberale
ha avuto esso la maggioranza di circa 200 voli .
Da allora però le decisioni e gli atti del consiglio
presbiterale , e del concistoro sono stati sempre
favorevoli alla parte conservatrice , sicchè il Co
querel padre ha dovuto lasciare il posto a Pan
mier, e la parrocchia della dell'oratorio venne oc
cupata da tre pastori conservatori . Indi grida e
sforzi dei liberali , che dissero che i bisogni reli
giosi della loro parte non potevano essere soddi
sfatti dai conservatori . Allora , dicendosi obbligati
di provvedere da sè , Atanasio Coquerel ed altri
due hanno domandato al ministro l'autorizzazione
di predicare in sale separate . Questo è stato ac
cordato . Ora poi sarà bello udire i liberali dir nero ,
quello che i conservatori diranno bianco . La chie
sa riformata sta per dare gli ultimi tratti , ed in
vano si cerca di nascondere la divisione , che , più
forte che mai , è entrata nel suo seno, forse non
andremo molto a lungo per vedere uno scandalo
aperto ; così ognuno potrà toccare con mang i
frutti del libero esame... ( Diritto Catt . )
Conversioni .
Oltre la mirabile conversione di una Pama
inglese di appi trenta, che avvenne in Terracina
 - 476
il giorno sacro al Patriarca s . Giuseppe , siccome
narra la Civiltà Callolica ; quattro altre ne suc
cessero il dì solenne alla Vergine Annunziata nella
città di Napoli , come riferisce il periodico La
Scienza e la Fede. I nomi di questi ultimi sono
Carolina di Giovanni e Rosa Panet, ebrea , nativa
di Nuova Jork , di anni 54 ; Enrico Tcodoro
Gilkinel, pato in Liegi, deista , di anni 57 ; Adolfo
Arturo , figlio del precedente , anch'egli deista ,
di anni 17 ; e Giovanni Pietro de Minden , Lu
terano , nativo di Allova nell' Holstein in Dani
marca , di anni 70. Straordinaria in amendue le
città fu l'esultanza delle popolazioni concorse al
sacro rito , onde le cinque aberranti pecorelle fu
rono ammesse nel grembo di santa Madre Chiesa
Cattolica ; il che mostra quanto sia questa pro
fondamenle radicata nella nostra Italia..
Monsignor Giovanni Fennelly, Vescovo di Ca
storia in partibus, Vicario Apostolico di Madras ,
nell ' Indostan Inglese , munito dei conforti della
nostra santa Religione , passò agli elerni riposi
il giorno 23 del trascorso mese di gennaio . L'il
lustre Prelato era Irlandese , e dall' aprile 1841
reggeva il Vicariato , che fu largo campo alle sue
apostoliche fatiche .
Sulle prime ore del mattino del 13 , dopo lunga
malattia sopportata con cristiana rassegnazione,
tra i conforti religiosi rese l'anima a Dio Mon
signor Pietro Berlini , già Procuratore Generale
del Fisco e della Rev. Camera Apostolica . La mat
tina poi del 14 furono celebrale in suffragio del
la sua anima solenni esequie nella Chiesa parroc
chiale di san Lorenzo in Lucida , e gli addetti ai
Tribunali Criminali vi prestarono assistenza , pa
gando l'estremo tribulo ad un Magistralo , che
nell'amministrazione della giustizia passò lunghis
simi appi deila sua vita .
CORRISPONDENZA
( Continuazione, vedi il Num . 29. )
Pax et gaudium Spiritus Sancti .
Jesus meas et omnia !
Cannamore 28 Agosto 1867
Mio amabilissimo P. Federico ,
lo era pauroso dei morti e dei diavoli. Quanto
ai morti , nel momento che scrivo , ho le sepolture ! L'unico mezzo per ridurli preslo al Cattolicismo
davanti che vedo dalla fenestra , perchè ordina
riamente il cimitero è altiguo alla Chiesa ; sicchè
alla notle se voglio prendere un pò d'aria , è me
stieri , che come ieri sera ) passeggi in mezzo alle
tombę . Non ho gran coraggio , ma ho minor paura
assai . Quanto al diavolo , non lo temo. Una notte
a Messina ( sarà stato certo in dormendo) avemmo
insieme una tremenda battaglia, e precisamente ,
mi pare , per impedirmi la partenza per le lodie .
In quella notte pure (come in altre due volte) col
l'aiuto di Dio lo vinsi, e lo prostrai in terra . Al
sogno sugcesse la realtà, poichè per le male in
tese del Sindaco del P. Clemente ſu si dubbia
la mia partenza, che mi parve un miracolo quando
mi trovai alline a bordo. Io credo che il diavolo
tentò in quell'imbroglio d'impedirmi la partenza ,
ma si è rotto le corna ; sicchè ora lieto del primo
successo , non temo più altro che il mio Signore
Gesù Cristo , il quale temo di un timore che fa sì
che l'ami di tutto il mio cuore .
Per ora il diavolo lo lascio quielo godersi dei
suoi trionfi che ogni giorno riporta per mezzo
dell'idolatria ; prego per altro sempre che Iddio
gli fiacchi le corna ed abbatta la sua potenza .
Qua son venuto soldalo di Cristo , nemico aperto
di satana , perciò m'accingo alla battaglia . Ora
comincierò ad apparare l' Inglese unitamente al
Coricony , se resto in Mangalore. V. R. dovrà far
pregare per me lo Spirito Santo, che mi aiuti ad
imparare questo dialetlo , orribile miscuglio di
ogni lingua . I preti nativi mi dicono che è lingua
diabolica: non ha caralleri , nè grammatica , s'im
para a volo d'uccello .
Imparato l'Inglese e il Coricony , duci Gesù ,
Maria e Giuseppe , muoveremo all'assalto del trono
di Belzebub, e crollerà con tanto più d'ignominia
dell'infame usurpatore quanto più lungo fu il tempo
che riscosse gli omaggi di questi infelici Indiani .
Ecco il mio piano di guerra. Eccettuali i bambini
trovati o comprati , e gli adulti in punto di morte ,
sono rare e difficili e sempre sospelte le conver
sioni e il battesimo degli Indiani , perchè sono
cosi pertinaci alle loro caste , che a staccarneli vi
vuole un colpo di grazia più che straordinario .
Per convertire gli Indiani a poco alla volta non
la finiremo più, prescindendo che il Signore , colla
sua bontà infinita in un momento può convertire
i 160 miglioni che abitano le Indie Orientali .
 477
è convertire le caste tutte in massa ; una o più
alla volta .
É vero che le caste sono infinile, ma essendo
fra di loro affatto segregate , e schivandosi a vi
cenda come appestati , si può attendere alla con
versione di una casta senza essere impedito dalle
altre , e senza pericolo che una casta convertita
ritoroi ad aggregarsi ad un'altra .
Siccome i Bramani sono la casta più nobile ,
e perciò la prima di dignità , ed essendo numerosi
qui presso a Mangalore , io comincierò da loro .
Se il Signore mi concede di ridurre alla verità
una gran parte , e per conseguenza convertire
pressochè tutta la loro casta potrò jutuonare un
bello alleluia . Convertila la casta dei Bramani, è
spezzata la pietra fondamentale del Satanico edi
fizio; smosso il fondamento , il resto crolla da per
sè stesso . Il cardine della gran quistione è dunque
la conversione dei Bramani. Hoc opus, hic labor !
Articolo primo è la preghiera , secondo la preghiera ,
terzo la preghiera. Neque qui plantat est aliquid ,
neque qui rigal , sed qui incrementum dat Deus.
Sed ulique Deus' est Christus quia Deus erat
Verbum , dice Agostino . Ora io , combattendo con
Cristo e per Cristo , deggio o trionfare vitlorioso
o morire trionfante !
Sludiata dunque la lingua e i loro costumi ,
munito di buona orazione , ed implorata l'assi
stenza peculiare del mio Duce Divino, colta una
propizia occasione di una qualche festa pagana ,
in cui sieno usi i Bramani riunirsi tutti , come
fanno talvolta , con un modo o con un altro mi
farò in mezzo a loro , e loro dirò ciò che avrò
pria meditato , o ciò che allora mi inspirerà il Si
gnore . Questo è un mezzo .
L'altro più facile ad eseguirsi è instituire a
Mangalore un corso di conferenze , in cui , ata
bilite le prime verità della ragione , combattere
tutti i loro errori , e poscia cominciare una splen-
dida esposizione di postra Religione da Adamo a
Cristo , e da Cristo alla fine del mondo . Inoltre ,
un altro Religioso , ormeggiando solo i Santi Padri ,
espone in tutta la sua grandezza la Bibbia a
capite ad calcem . Questo metodo è forse il mi
gliore , perchè i Bramani , pieni come sono di or
goglio e di corruzione , sprezzano tutto ciò , che
non par loro grande e magnifico , ed amano in
vece e vanno anche ad udire chi sa loro parrare
cose che vincano la loro intelligenza. In seguito, levirlo, non desidero altro che Lui , e perciò sono
conoscendo meglio la natura delle cose qui nelle
lodie , forse diviserò un miglior mezzo di catti
varli al Vangelo . Io ho una tacita speranza che
coll'aiuto di Dio riuscirò col tempo a convertire
moltissimi Indiani lo non sono venuto che per
questi , e il mio unico pensiero altro non è che
pregare sempre per la loro conversione , e stu
diare la maniera di eseguirla.
Vi sono pure i deboli Cristiani da consolidare
nella fede , ma unum oportet facere, el alterum
non omittere; e vi sarà tempo per tutto .
Del resto mi rincresce di non poterle ancora
dire se resterò a Mangalore per sempre , poichè
in questa costa del Malabar i Missionari e i Fra
telli della Dottrina Cristiana , e quanti m'hanno
visio , mi vogliono avere . Ai giovani , si sa , lutti
vogliono bene . Monsignore già mi ama senza
avermi ancor conosciuto , sicchè non so se mi
lascierà qui o mi vorrà a Mangalore. Se mai ar
rivo a farmi santo , vi potrò dire con verità di
me Dilectus Deo el hominibus. Che il Signore
mi voglia bene i fatti me lo provano , e cotidia
namente esperimento l'affetto paterno di Gesù in
verso di me . Se non fosse che io pensassi a rim
proverarmi i miei trascorsi e piangerli di tanto
in tanto , questo buon Pastore, amore dell'anima
mia , giammai non mi sgrida de' miei peccati pas
sati , anzi mi colma di continua misericordia . Sola
mente a pensare che fra gli innumerevoli abitanti
dell' India io sono uno dei pochissimi che creda
e ami Gesù , provo lanta conten lezza di essere
qua venuto ad accrescere il numero dei suoi ado
ratori , che sono più che felice . Ma chi non si
rattristerebbe al tempo istesso per la moltitudine
di tanti idolatri , ebrei , maomellavi , protestanti e
simili selte ? Sembrerebbe che per l'India graiis
mortuus sit Christus l ... Io bramo di essere sa
cerdote per potere offerire un sacrificio di più
al mio Dio in questa ingrata terra , ove tanti se
ne offrono al diavolo . Fin da quando era al La
ghetto di Nizza ho siffatlamente desiato di essere
sacerdote , che non ne vedo l'ora : é souo con
tento che Monsignore siami affezionato , perchè,
così spero farà uso di tutto il suo potere e mi
potrà ordinare forse prima dei 22 anni e mezzo .
Se von ne sono degno, il mio Redentore è ricco
di misericordia e me ne farà degno . Io mi ponto
d'averlo offeso; non vivo che per amarlo e ser
 478
tranquillo . Preghi per me , caro Padre , c faccia
sempre pregare , e vedrà che il Signore va a fare
qualche cosa di buono di me . Chi mi conserva
il fervore è il SS . Sacramento . Quando sono ma
linconico , e mi viene da piangere pensando a
coloro che ho lasciato per sempre ( e V. R. pri
meggia fra questi ) allora unico rimedio è andar
mene avanti il Tabernacolo , e mi si cangia scena,
non piango più per gli uomini , ma piango per
Dio .
Se per mia disgrazia dovessi danvarmi, Iddio
sarebbe obbligato a creare un luogo nuovo nel
l'Inferno per punire la mia ingratitudine : spero
invece mi terrà un seggio in Paradiso e mi col
locherà accanto de' miei amati Padri e fratelli di
Lombardia .
Mi dia un abbraccio a tutti i miei buoni com
pagni di studio , e mi riverisca tanto il P. N.
Prov . e gli altri Padri . Tulli preghino per me e
mi raccomandino sempre al Signore che mi dia
quelle grazie che sono necessarie per farmi san ! o . della provincia Salernitana, donde poi vennegli ,
In ultimo La lascio , caro Padre , con Gesù , Maria
e Giuseppe , e l'abbraccio di cuore .
Mi benedica e mi creda sempre .
Suo Affmo Figlio in Cristo
F. Elia della Madre di Misericordia
Miss . Carm . Scalzo
DUE PAROLE NECROLOGICHE
Si nasce sempre nel mondo , e si muore : ma
il nascere , qual principio del nostro viaggio ter
reno , oh quanto é diverso dal morire, che ne fissa
l'impreteribile termine ! Sorride al primo patura,
e lamenta il secondo ; stanlechè l'uno dona ,
l'altro toglie al mondo un viatore. La grazia però
della Cattolica Fede trasmuta , od almanco disa
cerba e sublima colal duro fenomeno: recandoci
a considerare che morte , se allontana da una
stanza di terra , dirige alla magione del Cielo ; e se raria per le ulili sue opere , che alla Chiesa per
chiude una misera vita e fugace, addita ed apre
insieme , a chi ben vi aspira , una esistenza beata
e permanente.
Tal nobile speranza, che nel seno è riposta di
ogni vero credente , non permelle già di contri-
starsi alla dipartenza de ' buoni amici , come quegli suoi pensieri, che pel sinodo di Potenza del 1835
sciagurali mortali che oltre la tomba non si aspel
tano che l'oblio ed il nulla ; ne consente di la
mentare il passaggio di un Uomo senvato , di un
Ecclesiastico dolto, di un zelante Religioso , come
la separazione di coloro che lungi andarono da
quel Divivo Maestro , ch'è via e verità e vila .
A poi quindi non si addice nè appartiene quel .I telli a nome del Ministro Generale di tutto l'Or
molesto imbarazzo , che il benamalo e testé de
funto P. Gianfrancesco da Caggiano accennava
nella decimaquinta della sue Conferenze colà , dove
disse : « Non so , miei cari , se leggendo le istorie
vi accadde notare quante scuse mandano innanzi
gli scrittori di esse , e quanti intoppi , e gravi
dillicoltà si protestano d'avere avute a superare ,
o rimuovere dai loro passi, prima d'entrare a de
scrivere la vita di un letterato di rinomanza, di
un filosofo famoso , di un savio legislatore , di un
uomo illustre che con le sue azioni e le opere
fece se stesso , ed il secolo , celebrato . Voi vedete
alcun d'essi non sol timido , ma incerlo, ed infra
due, se avesse o no a por mano a delineare al
cune di cotali biografie 8.- Non io timido imper
tanto , nè incerto , nè infra due mi accingo - a fa
vellare di lui ; ma sì franco e sicuro di rilevare
il merito , e di encomiarlo a gloria di Dio e con
forto de buoni, eccomi a tratteggiarne , con ra
pide pennellate , il corso mortale.
Vide già egli primamente questa luce del tempo
il dì sacro alla Genitrice avventurosa della gran
Vergine Madre, ne' torbidi principii del volgente
secolo , che fu il 26 luglio del 1803 : evidela
nella illustre terra del Principato citeriore , ossia
giusta l'uso del Francescano Istituio , l'appella
zione di Padre da Caggiano.
Lofatti, giovinetto di ottima indole , come prima
l'orizzonte politico ebbe incominciato a splendere
propizio a' religiosi sodalizi ; ben sollecito ei corse
à vestire le aust're lane del Serafico Poverello
nel convento di Avigliano , della Osservante ri
formala provincia di Basilicata, in regno di Napoli .
Tale avvenimento, che segna il punto di parlenza
nella carriera delle persone di chiostro , cadde a'
25 di marzo del 1820 : giorno , che rimembrando
la Incarnazione ineffabile dell'Elerno Verbo, e la
Divina Maternità della Vergine purissima, indica
pur bene la tendenza religiosa e scientifica del
novello claustrale .
Unendo invero a sagace ingegno studio in
deſesso , nel 1824 , appena Suddiacono , fu egli
trovato idoneo ad insegnar filosofia. E la insegnò
fra ' primi ad un alunno correligioso , che dovea
un di essere Monsignor Luigi Filippi Vescovo
di Aquila ; caro non meno alla repubblica lette
l'edificante suo zelo .
Passato quindi , già Sacerdole , alla cattedra
di sacra teologia , vi sedelle parimenti con tal
pubblico grido e vantaggio insieme della Serafica
gioventù , la cui educazione stava in cima de'
ſu elello Esaminatore diocesano, e nell'anno 1838
ebbe in Religione l'onorifico grado di Lettore eme
rilo ed il ministero goverpalivo della sua mona
slica provincia di Lucania. Elevato finalmente alla
dignità di generale Definitore nel 1844 , ed inca
ricato a visitar varie provincie dei suoi Confra
 479
dine de' Minori ; non ismentù giammai la fama di
pietà e di dollrina , che da per tutto il precorreva .
Ordinaria. sua stanza nondimeno fu nel con
vento di Potenza , ragguardevole cillà capitale
della vasta provincia de Lucani: ove godeva la
stima si de' pubblici magistrati , che a lui ricor
revano come ad oracolo ; e sì del rinomato Ve
scovo Monsignor Pieramico ( immediato antecessore
del chiarissimo alluale Monsiguor Antonio M. Fauia
da Rignano ), che non risolvea cosa , nè teneva
esami di ordinandi o di parrochi senza di lui .
Era pure sinodale Esaminatore dell'archidiocesi di
Matera , ch' è nella stessa provincia : e dentro e
ſuori l'Ordine, a dir breve , fra il doppio clero ed
buon laicalo tenuto era in alto pregio .
Ben saldo altronde slava il fondamento di co
tanta riputazione ; dappoichè al senno univa pur
1 opera , e non a ' presenti di luogo e di tempo
solianlo , ma insieme a'lontani ed a' futuri egli
studiò di giovare . Valente predicatore , come ſu
proclamato il domma degli 8 dicembre 1854 sul
l'Immacolata Concezione, ricordevole di apparle
nere ad un Ordine tulio Serafico in ardore verso
Gesù Cristo e la sua Vergine Madre ; tosto pre
parò due volumi di analoghe Conferenze , che
uscirono fuori da' tipi di Parigi nel 1855. Nel
1861 poi diede a luce in questa Metropoli del
mondo cristiano un altro bel volume, contenente
ventidue dotle Conferenze : cioè nove sopra il
sacro avvento in due corsi , dieci sul gran mistero
del Figliuol di Dio falto Uomo , una sull'Epifania ,
un'altra sul Nome adorabilissimo di Gesu ', e l'ul
tima sull'Annunziazione di Maria .
Qual sia il suo stile , non è malagevole indo
vivarlo; giacchè la forza del ragionamento, la so
dezza della dottrina, la eleganza del dettato , e la
vivacità degli affetti erano sue doti ordinarie . Ciò
ei fa palese fin dell'esordio della sua prima con
ferenza sopra il Sacro Avvento: in cui prende a
dimostrare, come la bellezza e l'amore e la mise
ricordia , che di presente rendono Gesù Cristo a
lulli amabile, nel giorno finale renderannolo ter
ribile a quegli sciagurati che l'offesero, e non si
emendarono ; terribile, nel processarli , nel rim
proverarli , nel condannarli.
Non arridevano però alla rivoluzione tali prin
cipii ed occupazioni' siſſalle, che formavano di lui
un anlemurale alle mire sovversive de' novatori .
Ovd'è, che il benemerito Padre , fatto partire vio
lentemente da Polenza, riparò iu Roma ; ove , con
superiore facoltà, ebbe stanza in S. Basilio , uni
tamente all'esule Vescovo Aquilano , fino al dì 15
maggio del 1866. E , poichè all'epoca ora indicata
fu in piacer di Dio , che il Prelalo anzidetto tor
nasse a consolare di sua presenza la diletta sua
greggia; passò egli al Convento di s . Francesco
a Ripa, siccome quegli che per Pontificio rescritto
veniva aggregato alla religiosa provincia Romana
cum omnibus iuribus et honoribus che gli sareb
bero spettati nella propria.
Comechè in Roma niuno sia straniero , e nella
Religione tutti sieno Confratelli e partecipi de’
frulli della savla povertà ; sperimentò egli nulla
meno il dolore dell'assenza dal seno di sua pro
vincia natale , ove sparso avea incessanti sudori,
e di cui vedea irreparabili guasti avvenuti . E non
solo i danni deplorava della madre provincia, ma
di tutta la Famiglia Serafica e di tutta la Chiesa .
Or ciò avea di molto altenuata la sua salute, non
chè fattolo abitualmente cagionevole , inchinandolo
un dì più che l'altro a sensibile decadenza .
La qual cosa ben mi fu dato di avvertire, al
lorchè il dì quattro del corrente , intorno alle ore
cinque pomeridiane, lo ebbi già incontrato presso
alla Chiesa Lauretana di quest'alma Cillà. Era io
ben lungi tuttavia dal poter sospettare , che la
sera stessa , circa le uudici e sull'entrar la Dome
nica delle Palme , sarebbesi egli prostrato senza
mai più rialzarsi ; e che la mallina del giorno sei ,
verso le otto antemeridiane, sarebbe ilo a ricevere
lassù dal Signore la palma di cristiana pazienza
fra i moltiplici e lunghi suoi travagli.
O palma confortatrice de' sofferenti , palma
sospirala da indumerevoli Religiosi sparpagliati
qui e colà dalla presente rivoluzione mondiale ;
deh ! sostieni ancora un poco il coraggio fiducioso
di tanti Figliuoli del Patriarca de' poveri, e ma
lurali quando che sia pel Cielo , donde implorar
da Dio quaggiù nuovi tempi e migliori costumi .
F. ALESSANDRO DA Crecchio .
Piccolo Mese di Maggio ad uso del
popolo , per D. Gaspare Gilli . Modena , Tipografia
della Immacolata Concezione. Prezzo ceni , 30 .
Grazioso volumello di pag . 116 ; scritto con ele
ganza di stile e redatto con isquisitezza di ana
Joghi argomenti .
Fiori del B. Leonardo da Porto
Maurizio offerti nel mese di Maggio
a Maria Santissima. Modena, Tip . suddetta .
Prezzo cent. 60. Questo volumetto , di pag . 200 ,
componesi tutto di considerazioni raccolte dalle
Opere del Saulo, che nel corso della sua Evan
gelica Predicazione, conobbe , meglio che altri , in
qual maniera far si debba perché il cristiano arric
chiscasi di solidi vantaggi spirituali .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Venerdi 1. Maggio S. Marco .
Domenica 3 . S. Teodoro in campo Vaccino.
Martedì 5. S. Agostino .
Giovedi - S. Cecilia in Trastevere .
 480
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
LUNED) . 27 S. Anastasio papa , il corpo riposa
in s. Martino ai Monti .
S. Pietro Armengaudio martire dell'Ordine della
Mercede, festa in s . Adriano .
S. Zita vergine, festa alla chiesa de' Lucchesi, e in
S. Maria in Campitelli.
B. Pietro Canisio della Compagnia di Gesù .
In s. M. sopra Minerva incom . il triduo a . s . Ca
terina di Siena con discorso alle ore 22 .
MARTEDİ . 28 . - - S. Vitale marito di s. Valeria padre
de' Ss . Gervasio e Protasio martiri, festa alla sua chiesa .
Ss . Teodora e Didimo Mm .
S. Paolo della Croce fondatore della Congne de'
Chierici Scalzi della SSma Croce e Passione di N. S. G.
C. , festa a' Ss . Gio . e Paolo.
Incomincia la novena di s . Stanislao vescovo e martire
alla chiesa de' Polacchi , alle ore 22 .
MERCOLEDI. 29. – S. Pietro martire domenicano,
festa alla Minerva ove alla Messa solenne assistono gli Emi
Cardinali, ed i Consultori del s . Offizio , e si benedicono
gli olivi contro i fu'mini e tempeste: in delta chiesa dai
prinii vesperi di questo giorno sino all' Ave Maria di
domani sera è concesso alle donne di entrare nella sa
grestia per visitare la camera di s . Caterina da Siena.
Giovedi. 30 S. Caterina di Siena vergine do
menicana, comprotettrice di Roma, festa alla Minerva ove
riposa il suo corpo, alle ore 22 vi è panegirico e benedi
zione: festa alla sua chiesa dei Senesi in via Giulia , e
nella cappella incontro s. Chiara stata sua abitazione.
S : Pellegrino Laziosi confessore dell'Ordine de'
Servi diMaria , festa in s. Maria in Via , e in s. Marcello.
S : Sofia vedova , martire .
In S. Niccola dei Prefetti alle ore 23 incom . il triduo
per la festa della SS . Croce.
Incomincia la divozione del mese Mariano ad onore della
SS . Vergine , nelle chiese di s. Maria in Trastevere , del
Gesù e di s . Maria della Pietà in Piazza Colonna alle 11
ant., in S. M. della Pace alle ore 22 , e dopo l ' Ave
Maria per i soli uomini; in s . Maria Via Lata, in s .
Rocco, in Ss. Viocenzo ed Anastasio a Trevi, in s. Andrea
della Valle ,in s. Venanzio dei Camerinesi, ai Ss . Angeli
Custodi, al SSmo Nome di Maria , in s . Vitale alle ore 22 }
in s . Alfonso all' Esquilino, e in altre chiese .
In S. Giovanni de ' Genovesi incomincia la novena di
Maria SS . della Misericordia detta di Savona .
Nella chiesa di s. Rocco incom . il triduo a Maria
SSña sotto il titolo Mater Divinae Graziae .
Incomincia il triduo in preparazione alla festa del
Pratrocinio di s . Giuseppe nelle chiese di s. Ignazio alle
ore 9 ant . , in s. Maria della Scala, e della Vittoria, alle
Filippine ai Monti, in s . Maria Madd. dei PP. Min . degli
Infermi alle 11 ant . , e in s . Maria delle Vergini alle ore 23.
VENERDİ. 1 -- Ss . Filippo e Giacomo minore apostoli ,
protettori meno principali di Roma: all' Ave del mattino
spara Castel s . Angelo; festa in Ss . XII Apostoli , ove
riposono i loro corpi , e nel dopo pranzo si mostrano le
sante Reliquie ; in s. Maria in Trastevere si espone il
braccio di S. Giacomo .
S. Pazienza martire madre di s. Lorenzo.
Incomincia il triduo del Patrocinio di s . Giuseppe
nella chiesa delle Sacre Stimmate al ore 11 ant . , ed il
triduo a s. Vincenzo Ferreri nella chiesa del SSño Nome
di Maria .
In S. M. delle Vergini , e al Gesù e Maria incom .
il triduo di s . Monica .
Incom . il mese Mariano nella chiesa di s . Maria
in Trivio alle ore 22 { con discorsi.
Sagra in S. Nicola degl' Incoronati in via Giulia .
SABATO. 2 S. Atanasio vesc . e dottore, feste alla
sua cbiesa dei Greci con Pontificale in quel rito .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
lo S. Marcello nelle ore pom . si scopre il SS. Cro
cifisso .
In s . Aadrea della Valle si fa memoria della cano
nizzazione di s . Gaetano .
DOMENICA 3 ill . dopo Pasqua.
Patrociaio di S. Giuseppe , festa nelle chiese di s .
Maria de Miracoli, della Scala , del Pascolo, della Vittoria,
ad Martyres detta la Rotonda, dei Ss. Marcellino e Pietro
al Laterano, delle Filippive, della Maddal. al Quirinale
(con oltavario ), di s . M. Madd. dei PP . Mio. degl' inf.
con discorso alle ore 22 4 di s . Elena a' Cesarini, di s .
Ignazio, di s . Apollinare ; di s . Rocco e all' oratorio di
S. H. in Via .
lovenzione della SS . Croce , festa alla basilica di
s. Croce in Gerusalemme ( ove dopo la Messa cantata
si mostrano le ss . Reliquie della Passione ), alla chiesa
della SS . Croce de' Lucchesi in s . Marcello, in s. Maria
in Via in s . Bernardino ai Monti, in s . Maria della Pietà
in Campo santo (con Via -crucis ), all'oratorio di s . Mars
cello ; nella cappella della Madonna SS. del Buon Ajuto
presso s . Croce in Gerusalemme, all'oratorio de' Sacconi
rossi presso s. Bartolomeo all' Isola , alla chiesa degli
Amanti di Gesù e Maria al Colosseo, in s . Maria Madd.
de Padri Ministri degl' Infermi, in s. Maria della divina
Pietà a ponte Quattro capi, in s . Niccola de' Préfetti, a'
Ss . Giovanni e Paolo ed alla Scala Santa .
DATE STORICHE
Lunedi 27 Aprile .
L'an , 1785 Leopoldo , Duca di Brunswick , muore
eroicamente nelle acque dell' Oder mentre accorreva per
soccorrere gl' infelici trascinati dallo straripamento del
fiume,
Martedi 28 .
L'an. 1199 , PP. Innocenzo IIl conferma l' Ordine
cavalleresco di Calatrava , istituito sotto Sancio Ill di Ca
stiglia
Mercoledì 29 .
L'an, 1670 il Card . Gianbattista Emilio Altieri, ro
mano, succede nel Pontificato a Clemente IX , prendendo
il nome di Clemente X.
Giovedì 30 .
L'an . 1303 PP. Bonifacio Vill con una Bolla rico.
nosce per legittima la elezione di Alberto 1 ° . d' Austria
a Re dei Romani.
Venerdi 1 Maggio.
L'an . 1472 s' introduce in Francia la preghiera « An .
gelus Domini ecc . » stabilita da PP . Giovanni XXII
mentre i Turchi miyacciavano il Cristianesimo.
Sabato 2.
L'an . 1668 Luigi XIV conclude il trattato di pace
di Aix -la - Chapelle, che termina la guerra sorta per la
successione di Filippo IV .
Domenica 3 .
L'an.328 s . Elena Augusta , scuopre in Gerusalemme
la Croce SSma di Nostro Signore
CAV. PAOLO MENCACGI Direttore .
TIPOGRAFIA SALVIUCCI
2 MAGGIO 1868 .
IL
» ... . DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
szpire , mestre
gemporoposalespedizionum.
SOMMARIO
Commemorazione delPatrocini Giuseppepos
di Maria Vergine - Esposizione della Sacra Sindone a To
rino - Savonarola e Lutero - Il soldato di PIO IX . Let
tera ad un ferito di Mentana, e mio compagno di scuola -
Un aurora racconto contemporaneo - Cronaca Roma
Monumento a Lacordaire - Tilastri cattolici Inglesi –Mo
vimento callolico in Asia - Necrologia edificante - Espo
sizione del S$mo Sacramento Festeella settimana
COMMEMORAZIONE
DEL
PATROCINIO DI S. GIUSEPPE
PM.VERGNE
Copellegrine , ma vraicon
fortanti, intendiamo noi rammentarvi nel pre
sente articolo, o lettori del Divin Salvatore ;
riepilogando in pochi tratti quanto altri scrittori
in volumi intieri hanno scrillo intorno a' pregi
del grande Patriarca s . Giuseppe , delcui Pa.
trocinio la s . Chiesa fa in questi giorni nella
sua liturgia una solenne Commemorazione . Per
verità, noi restiamo quanto meravigliati , altret
tutti gli altri santi primeggi per dignità , per
tanto edificati ed al sommo inteneriti per gl'in- tut
crementi che rapidamente andò e va tuttavia ufficio , e per merito ? E se è così , convien
acquistando tra i Cattolici la divozione e la fi dire che in Cielo Egli occupi un trono sublime
ducia verso questo grande Patriarca . Quanti
bei libri in lode del santo non si scrissero in
questi ultimi tempi ! Quanti non se ne vanno
tuttavia pubblicando da penne non meno pie
che illustri ! Trovereste voi più al mondo una
chiesa , ove non sia un qualche altare a Lui
Lui
dedicato ? Sapreste voi indicarci una famiglia
cristiana , che non ne veneri · una Immagine
ANNO IV . N ° 31 .
Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers: 49.
Lo associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
sotto il domestico telto ? Potreste voi insegnarci
una officina, una bottega , un fondaco , un opi
ficio qualunque ove siano cristiani , in cui non
sia benedetto , magnificato, invocato ? Indicateci ,
se vi riesce , un fedele , benchè di mediocre
pietà , che non l'abbia tra i suoi santi avvocati,
e a lui giornalmente non indirizzi una prece .
Quasi anche vi vorrei provocare a trovarmi una
lingua sacrilega , che ne bestemmi il venerato
nome . E d ' onde mai tanta divozione , tanta
pietà , tanta fiducia, tanto amore verso questo
santo Vecchio , che , al sol nominarlo , le nostre
labbra e le nostre orecchie si aspergono di tanta
soavità e dolcezza ?
Ma e sarà poi ragionevole una tanta espan
sione di cuore , un tanto affetto verso di questo
gran Personaggio? Ragionevolissima , diciam noi ;
cioè nulla di più ragionevole di quest' ossequio ,
che noi gli rendiamo . Dopo della Vergine Ma
dre , di cui fu sposo legittimo , destinatole da
Dio medesimo a preferenza di tutti gli altri santi ,
chi potrebbe dubitare , che s . Giuseppe sopra
assai , anzi il più sublime dopo quello della im
macolata di Lui Sposa Maria ; dimodochè il
grande panegirista s . Bernardino da Siena , ed
altri'molti encomiatori non meno autorevoli ,
sostengono essergli toccato in Cielo uno di quei
due posti,che domandati dalla moglie di Ze
bedeo per li duc Apostoli di Lei figliuoli san
Giacomo e s . Giovanni ; le fu risposto da Cristo ,
 482
ciò non più esser possibile , dappoichè que ' due
primi posti erano già destinati per altri più de
gni soggetti , uno cioè per Maria, l ' altro per
s . Giuseppe .
Ciascuno può dunque immaginarsi quanto
debbe essere potente e quanto esteso il Patro
cinio di s . Giuseppe a vantaggio di noi mi
serabili ; ove ci siamo persuasi , essere il suo
seggio nel Cielo così d'appresso a Maria , e
così vicino a Gesù. Oh sì , che Egli così alto
localo è bene nel caso di ben conoscere le no
stre necessità , e di accorrere recarci soccorso !
In verità , tutti i Ss . Padri e Dottori della Chiesa
sono d'accordo nel dire , che quell'antico Giu
seppe Figliuolo di Giacobbe, che da semplice
schiavo era divenuto Vicerè e plenipotenziario
di tutto l'Egitto , fosse una figura del nostro
s . Giuseppe sposato a Maria. Ora tale fu l'auto
rità , la potenza di quel Giuseppe in Egitto , che
qualunque persona ancor la più nobile , la più
grande , la più distinta , fosse andata dal Sovrano
a chiedergli qualche grazia ; questi dicevaglizione di un tanto Patrocinio, cioè la terza do
subito : Andate , andate da Giuseppe , chè quel menica dopo Pasqua; e di niun altro Santo fe
che egli fa è ben fatto, e quanto egli vi ac steggia questo Patrocinio , fuorchè della SSma
corda vi accordo anche io : Ite ad Joseph . Dun .
que se il nostro s . Giuseppe è rappresentato
da quello ; chi può misurare la sua potenza
appresso a Dio , appresso al Divin Figliuolo
Gesù ? Egli può tutto , tutto : mentre che la sua
potente intercessione , come notò s . Tommaso ,
non è limitata e ristretta a veruna specie di
aiuti e di grazie in particolare , come per gli
altri santi ; ma con amplissima facoltà, con illi
mitato potere è costituito protettore ed avvo
cato di noi tutti in qualunque nostro bisogno
( In 4. Dist . ecc . ) Anche gli altri santi possono
molto presso Dio , chi non lo sa ? Ma cotesti ,
quando si presentano a G. Cristo per dimandar
gli un favore , gli si presentano semplicemente
come suoi servi amici domestici : ma s . Giuseppe,
per nostro modo di intendere , gli si fa innanzi
colla dignità e col carattere di suo custode , di
suo aio , di suo nutrilore , di suo padre puta
tivo , di suo superiore in terra ; e però per quel
l'amore, per quel rispetto , che naturalmente
porta un virtuoso figliuolo a Colui che gli ha
fatto sempre da Padre amorevolissimo , come è
possibile , che Gesù Cristo voglia negare una
grazia, che gli chieda il suo caro Giuseppe ?
Il celebre Gio . Gersone ha detto , che per que
sta ragione le dimande di s . Giuseppe non so
lamente banno forza di preghiera , ma di co
mando , cui convenga ubbidire : imperium est ,
non oratio . Si vuol dire , che siccome nessun
Santo ha prestalo a Gesù Cristo qui in terra
tanti servigi , quanti gliene ha prestati s . Giu
seppe ; così s . Giuseppe ha sempre in confronto
degli altri Santi maggior merito di essere esau
dito . E perciò ci assicura s . Teresa , che' lutle
le volte , che essa dimandò grazie al Signore
per intercessione di s . Giuseppe , ha sempre
ottenuto tutto . Vedete ! La s . Chiesa , nostra Ma
dre amorosissima, che è sempre guidata dallo
Spirito Santo , è tanto persuasa del valore im
menso della protezione del Santo , che ha con
sacrato un giorno festivo all ' annuale celebra
Vergine , e di s . Giuseppe .
Beata dunque quell' anima Cristiana , la qua
le si adoperi a guadagnarsi l'assistenza e la
protezione di questo santo Patriarca ! Per Lui
otterranno i Sacerdoti la grazia di trattare
colla debita riverenza ilDivin Figliuolo Sacra
mentato nelle loro mani. Per Lui i coniugati
troveranno pace nelle loro gelosie . Per Lui i
celibi custodiranno l'integrità de ' loro corpi .
Per Lui i Genitori sapranno governare le loro
case , ed educare i loro figli . lo Lui troveran
no i pellegrini una guida fedele ne ' loro viaggi .
Tutto può per Voi s . Giuseppe , o artigiani , con
cui ebbe comune la condizione . Tutto può per
Voi , o poverelli , tutto per Voi , o facoltosi, tutto
per Voi , o nobili, specialmente se decaduti per
avversa fortuna in istato vile . Ecco per Voi ,
o Padropi , chi vi soccorrerà per la buona reg .
genza de' vostri serventi. Ecco per Voi ,
Principi , chi vi darà mano a tenere felicemente
soggetto ogni suddito ancorchè grande . In Lui
 483

troverete , o tribolati , il conforto ne' vostri tra rimanesse perfettamente disteso . Allora si tolse
vagli . In Lui troverele , o moribondi, chi vi una tela di raso che si era frapposta nelle pieghe ,
assisterà nelle vostre agonie. Tulti troveremo e rimase a nudo la santissima reliquia .

in s . Giuseppe il protettore , l'avvocato , il sal La quale è una tela molto lunga e stretta ,
valore delle anime nostre . Non manchiamo dal perchè gli ebrei usavano non involgere il cada
vere , ma deporlo sopra la prima metà del len
canto nostro di esserne veri divoli . Non lascia
zuolo , lasciando che esso si estendesse oltre il
mo passare un sol giorno senza rendergli un
capo che restava così verso la melà della tela ;
qualche ossequio . Tale è l'avviso , che diede
ripiegavano poi la tela dal capo alle piante , il
un giorno G. Cristo stesso a s . Margarita da che spiega come nel Sudario vi siano le due ef
Cortona. Mia figlia, le disse : lo voglio , che figie distipte della parte anteriore e posteriore
tutti i giorni , dopo la mia cara Madre , tu cerchi del Corpo sacratissimo di N. S. G. C. che si
di onorore e riverire. s . Giuseppe mio Padre uniscono verso la sommità della testa . La tela è
pulativo con qualche particolare orsequio : Filia molto fina , e vi si vedono distintamente dise
mea , volo ut omni die specialem reverentiam laun | gnati dai grumi del sacratissimo sangue il capo,
le braccia conserte al petto e le gambe del morto
dis B. Virgini facias, et s . Joseph nutritio meo .
Redentore .
P. V.D. A. Capno .
Steso il sacro Sudario , la famiglia reale fu
ammessa a baciarlo . Ciò fecero prima gli augusti
ESPOSIZIONE sposi , S. M. la regina di Portogallo , S. A. la
della Sacra Sindone a Torino Duchessa di Genova , S. A. I. la principessa Clo
tilde e S. A. R. la duchessa d'Aosta . S. M. il
Togliamo dall'Unità Cattolica : re la baciò in seguito in un angolo , e dopo di
Il monumento della Ss. Sindone non era più lui tutti i principi . In seguito lo baciarono i Re
stato aperto dal 1812 in occasione del matri-I.
monio di Vittorio Emanuele II con l'arciduchessa Compiuta in mezzo a profondo silenzio quella
Adelaide . Ognuno pertanto potrà immaginare la adorazione , il Santissimo Sudario fu riposto nella
commozione degli astanti quando , raccolte le tre cassella e trasferito di là processionalmente per
chiavi del deposito dal marchese Gualterio , mi i corridoi del palazzo fino alla porta che dalla
nistro della real Casa , dal rev. custode della cap- tribuna reale risale alla Cattedrale.
pella e da monsignor arcivescovo di Torino , si Là stavano i Reverendissimi caponici del ca

aperse la grata , e dal custode predetto , aiutato
da altri due ecclesiastici , venne estratta la pre-
ziosa cassetta contenente il SS . Sudario ...
lo faccia all'altare era stata disposta una ta
vola ricoperta di raso rosso , avente dai due lati
due inginocchiatoi , l'uno dei quali destinato alla
reale famiglia, l'altro in faccia ai prelati . Tolta la
cassetta dall'altare e deposta sul lavolo , vennero
prima esaminati i suggelli coi quali essa era stata
chiusa nel 1842 , e , trovatili perfettamente intatti ,
furono rotti da monsignor arcivescovo . Allora ,
tra la commozione generale , apparve un lungo
involto , diligentemente stretto con una fascia di
- Dastro rosso . Svolto il nastro dal prefato arci
vescovo coll'aiuto di altre persone del suo se
guito , rimase scoperto il rotolo del SS . Sudario ,
il quale deposto a un capo della tavola , venne
delicatamente svolto a poco a poco , fino a che
pitolo metropolitano , i quali ricevettero l'insigne
reliquia dalla regia Corte e la portarono sull'al
tare maggiore della chiesa. Ivi , estratta di nuovo
la SS . Sindone dalla cassetta , la stesero sull'al
tare e la spiegarono sopra una grande cornice ,
appiccandovela per mezzo di spille . Si ritenga
che per la fretta essendosi dovuto prendere una
cornice già falla , nè essendosene trovata una che
fosse lunga abbastanza , si dovette ripiegare un
due o tre palmi della Sindone . Baciata di nuovo
la sacra reliquia dagli assistenti , essa venne espo
sta sopra il labernacolo dell'altare maggiore , ri
manendo sull'altare il cofanetto destinato a ri
ceverla .
Immediatamente cominciava l'adorazione e il
concorso del pubblico , che fu immenso in tutta
la giornata; essendo le adiacenze della Cattedrale
e del real palazzo costantemente ingombre di
 484

popolo che si recava con religioso raccoglimento
a visitare quel sacro deposito che Dio degnossi
concedere in custodia alla casa di Savoia e al
popolo torinese.
SAVONAROLA E LUTERO
Dante Alighieri le dottrine non solo che spia
parono il sentiero alle luterane , ma eziandio
il profeta che annunziò perfino il nome del
l'eresiarca , che sino dal paterno cognome Luder ,
il quale significa carogna , portava con sè la
giustificazione del vetustissimo adagio che con
veniunt rebus nomina saepe suis. Ed in che
modo Dante sarebbe stato il profeta anche del

1. nome di Lutero ? Oh trascendentale sapienza

del secolo de lumi ! Dante parla di un Veltro
È Worms o Vormozia ( in latino idioma Bor nel primo canto dell'Inferno, il quale avrebbe
betomagus) capoluogo di Cantone nella pro ricacciata negli abissi una Lupa , che alcuni
vincia di Rheinhessen , che fa parte del gran recenti commentatori pensarono essere Roma

ducato di Assia Darmstadt , appo la sinistra | papale. Non è qui luogo a provare come questi
sponda del Reno , le cui acque in antico ar moderni chiosatori della Divina Commedia sieno
rivavano pur anco a bagnarne le mura . La iti , così spiegando la Lupa , le mille miglia
odierna sua popolazione è di un 7500 abitanti , lontani dalla idea del poeta creatore della più

di confessione luterana i più . In questa picciola
alemanpa città , Martin Lutero ( nato ad Eisleben
in Sassonia nel 1484 e morlo in patria il 18
I 18
febbraio 1546 ) comparve innanzi all'imperatore
Carlo V nella diela tenutavi nel 1521 , per
sublime cattolica epopea . Ma soltanto noteremo
che colesti messeri non han vergognato di dare
ad intendere che Dante sia stato autore di un
ad
anagrammatico bisticcio mutando il nome di
Lvtero con diversa disposizione di lettere in

gridarvi le dottrioe della sua Riforma; e Worms quello di Veltro . E poi pretendesi che non
inoltre fu tra le prime città dell'Alemagna che si abbia a ridere di certi scientifici progressi
abbracciarono la confessione d ' Augusta , e la della moderna intelligenza! Ora, se il Ritschel
difese ostinatamente . avesse ciò saputo , e' per fermo avrebbe pre
E questo si è il motivo , per cui, mentre ſerito Dante a rappresentare il precursore in
dappertutto il protestantesimo va ogni giorno | Italia del Luder, cioè della carogna di Eisleben ..
più scadendo , e facendo luogo alle verità cat Ma, non essendogli nota la peregrina scoperta
toliche, alcuni fautori di quello vennero in del profetico anagramma , ei ne trovò un'altra
animo d'innalzare in Worms un marmoreo monu leggendo l'histoire de la vie et des doctrines
mento a Lutero , e ne diedero incarico allo de Luther scritta dall’Audin , nella quale si rac
scultore Ritschel, che ne fece il disegno , e a conta che Lutero , pubblicando nel 1628 il
Dresda si mori pria di aver potuto la sua commento di Fra Girolamo Savonarola sopra
opera a termine condurre . il Miserere, lo chiamò suo precursore ! Lo avea
Il pensiero dell'artefice fu di rappresentare detto Lutero ; il Ritschel adunque poteva egli
Lutero come colui , che diede compimento ai dubitarne ? poteva egli esitare ( in maucanza
conati di altri eresiarchi , precursori della così di altro personaggio che sarebbe stato più in
detta Riforma in Alemagna , in Francia e in grado ai moderni gridatori dell'anarchia reli
Inghilterra ; ed a signifcar questi si prescelsero giosa ) ad appigliarsi al Savonarola ? No ; ecco
l’Huss, il Valdo , il Vicleffo ; i quali doveano pertanto il povero frate Domenicano di Ferrara

figurare nel quadilatero basamento . Il perchè condannato a far parte integrante del monu
mancavape uno , e lo si volle cercare in Italia . mento a Lutero . E dicesi che quest'anno sarà
Pare che lo scultore non avesse avuto coolezza inaugurato a Worms il mostruoso spettacolo !
che taluni sonosi argomentati a riconoscere in È pregio dell'opera premetterne un cenno .
 - 485
Nel mezzo del monumento , sovr’alto piedistallo,
vedesi il personaggio principale, Lutero , nel
l'altitudine , onde il 18 aprile 1521 e ' com .
parve innanzi alla Dieta di Worms . Sullo zoc
colo del piedistallo sono qualtro statue , che
rappresentano le quattro nazionalità , che sopra
abbiam memorato ; nella parte di fronte, a destra
è Huss , Savonarola a sinistra ; nella parte di
dietro sono Wicleffo e Pietro di Vaux .
Negl ' intervalli delle stalue maschili sono
assise altre di genere femminino , che simbo
leggiano tre città famose nella istoria della Ri-
forma; esse sono Magdeburgo , Augsburgo e
Spira .
Vi ha pure sfatue che rappresentano Fi
lippo di Assia , Melantone , Federico di Sas-
sonia e Reuchlin .
Oltre a ciò il monumento é istoriato di
varii episodi della vita di Lutero , e ornato
degli stemmi degli otto firmatarii della confes.
sio d’Augsburgo .
Noi ben volentieri lasceremo che i promo
tori di questa dimostrazione latrino a lor posta
con tre gole , come Cerbero , cioè a dire ne'
tre diversi linguaggi, ond'è pubblicato il loro
Manifesto , ch'ella « sia come il trofeo del più
» gran fallo spirituale nella lotta , che dura
► tuttavia e che richiede sempre nuovi combat
» tenti e nuovi eroi , e ch'ella sia in pari tempo
v un segno della loro unità spirituale, a mal.
» grado di tutte le differenze di confessioni. »
Ciò nulla sgomenta la credenza cattolica , la
cui upità è appunto invincibile perchè non ha
differenze di confessioni, e non teme , siccome
non ha mai temuto , di soccombere nella lotta
iniziata contra la religione invariabile di Gesù
Cristo dalla proteiforme religione di Lutero , la
quale ammettendo differenze di confessioni, ha
già il carattere dell ' errore ed in sè stessa il
germe della propria distruzione , che oggi , più
che mai , si verifica anche in que' paesi Euro
pei , dove la mala pianta mise più profonde le
sue radici.
Ma non possiamo e non dobbiamo portare
in pace , nè passare in silenzio che la meschi
nilà protestantica cerchi un appoggio in un
grande , sebbene sventurato monaco italiano , vo
gliam dire in Fra Girolamo Savonarola , che ,
a dispetto delle più autentiche verità istoriche,
si vuol disonorare col vergognoso titolo di pre
cursore di Lutero .
Il chiarissino e reverendo Padre Pio Ma .
ria Rouard De Card , Provinciale de ' Padri Pre
dicatori nel Belgio , in un suo dottissimo Opusco
lo intitolato : Jerome Savonarole et la Statue de
Luther à Worms, pubblicato a Lovanio e a Pari
gi nel 1867 , ha, come figlio di san Domenico,
viltoriosamente difesa una causa , ch'è pur tan
to cara alla famiglia di quel gran Patriarca , di
mostrando con irrefragabili testimonianze e con
argomenti inespugnabili che « la statua di Gi.
rolamo Savonarola è un controsenso nel mo
numento eretto à Worms . » Ma non perciò noi
ci rimarremo dal giungere la nostra alla sua
voce , per protestare , come per noi si può, con
tra l'insolenza e l'ignoranza dello scultore Rit
scbel , o , per dir meglio, di coloro che gli affi
darono la esecuzione del monumento in onore
dello Eislebenese eresiarca . Così adoperando
altro non facciamo che adempiere l'insegna
mento dell'Alighieri , il quale , nel Cap . VII
del Tratt. IV del Convito , ci avverte che « pe
ricolosissima negligenzia è a lasciare la mala
opinione prendere piede. » E , volendo ordina
amente procedere , metteremo principali erro
durcrortodossa -
parola ; elche goverà poco special,
menerde prelda Rouarddard ,
del quale ci piace seguire le partizioni nel per
trattato argomento , successivamente chiamando
a disamina la vita privata di Savonarola è di
Lutero, la loro vita pubblica, la loro dottrina,
more
V
( Continua . )
 486
IL SOLDATO DI PIO IX
Lettera ad un ferito di Mentana ,
e mio compagno di scuola . . animo con una ciurmaglia senza cuore , nè insoz
( Continuazione vedi N. 30. )
Il Soldato ! Hai tu mai visto lo spettacolo di
un erculeo soldato circondato da fanciullini , che
egli vagamente accarezza , od allora , che assetalo
per faticosa marcia chiede da bere a foroselta av
venente ? Niente di più caratteristico in quel mo
menlo : i fanciulli non isbigottiscono dinanzi a
quell'uomo severo , che gli mostra la sua spada
nudata , e che poscia volta d'intorno per vezzo ,
e son tutti baldi , lorchè pone loro in sul capo il
militare caschetto : la forosetta poi sogguarda fidu
ciosa il militare , che bravamente si dissela ; quando
il soldato avanza il passo per raggiungere i com
pagni, la schietta contadina lo segue coll' occhio
simpaticamente, ed esclama « Quel bravo m'in
spira confidenza . » Quant'è bello il militare nella
sua gala , gli si legge l'ordine nella divisa atlem
pata , il coraggio nel portamento altero , lo slancio
negli occhi scintillanti, la fedeltà nella fronte spia-
nata, l'eroismo nel cuor palpitante . Ma niente di
più maestoso del soldato che sta alla vedella col
suo fucile al braccio ; ecco l'uomo del sacrifizio ,
ei sottostà alla canicola infocata , come al vento
di ghiaccio , ad una afa che lo affoga , come ad
un brivido che lo iv tirizzisce. Forse un congiurato
s'avanza destramente per isparargli contro una
pistola a brugiapelo, anche se lo sa , non si muove ;
verrà una banda nemica, egli spiana il fucile , e
l'affronta , sicuro di restarvi vittima ; se balzerà
la caserma , ei vi resterà schiacciato .... fermo al
suo posto sempre , il militare è tenuto al sacri
ficio . Il soldato ? oh I io l'amo a dismisura , direi,
fino al fanatismo... se non fossi un sacerdote, io
sarei un soldato 1 ...
Però non un soldato garibaldino , non un solo
dato piemontese; sibbene un soldato di Pio IX ,
e , dicolo francamente , per essere appunto un sol
dato cristiano, caro Gustavo , oggidi la missione
del soldato preso collettivamente è stata stuprata,
falsato il suo concetto ; ecco perchè il soldato non
serve più alla giustizia, ma al capriccio , bravan
dosi il dirillo colla forza : spellavasi al soldato
del Papa rivendicare questo onorevole concello ,
soldalo , che non serve che la giustizia , unico ,
che veramente possa chiamarsi soldalo Cristiano.
-
No : io non sarei Garibaldino per non marcare
il nome del soldato della taccia d'un filibustiere
assassino , per non perdere la nobiltà del mio
zare la santità della mia credenza fra orde senza
Dio , anzi contro Dio . Quali sono state le pro
dezze dei Garibaldini dal 1848 in qua , quali le
loro operazioni ? quali sono i principi di quel
l'accozza glía sregolata ? ... Orde rapaci , hanno as
sassinato tutto quello che han poluto , fino a spo
gliare le chiese , derubare i tabernacoli ; scolo di
impurità hanno funestate povere famiglie abusando
di persone intangibili, di luoghi santissimi; ciur.
maglia ſeroce , ban costretto le madri a pascondere
le loro figlie , i mariti le giovani spose , i genitori
non uscire di casa , le monache a sortir di con
vento , i malati a morir su d'una piazza ; canni
bali devastatori , hanno ucciso , rollo , guasto , sper
perato animali, e cose , che loro son venute alle
mani ; sacrileghi esecrati , si son scagliati con ef
feratezza satanica contro ciò , che v'è di più ve
ro , di più santo , di più divino , l'imagine di Maria ,
Gesù Crocifisso , Cristo nel Sacramento : dovunque
son passate quest' orde sono rimaste tracce di
infamia , e di ferocia: e nessuno potrà smentirmi !
Garibaldino, nome onorifico ? nome esecrato in
vece , nome maledetto ! Lo sanno i conladini della
campagna di Roma , lo sanno gli onesti abitanti di
quelle città momentaneamente invase , ed anche
quegli illosi , che ansiosamente gli aspettavano !
Velletri , Tivoli , Monterotondo, Montelibretti, Ba
gnorea , Farnese, Viterbo ed i paesi circonvicini
possono solamente narrarci le imprese sanguinarie
dei Garibaldini dal nome onorifico ... Ecco perchè
io non sarei stato mai soldalo di Garibaldi : ma non
lo sarei stato ancora, perchè io son figlio di quella
Chiesa, ch'essi vogliono spogliare , sono aderente
a quel Pio IX , che essi vogliono detronizzare ;
perchè nei sacerdoti , ch'essi strapazzano , io rico
nosco la persona di Dio ; perchè nei troni , ch'essi
vogliono aboliti , io riconosco l'autorità dell'Eterno ;
perchè voglio che si rispetti la donna , ch' essi
ingiuriano ; perchè ho per sacro l' avere degli
altri , ch't ssi assassinano ; perchè conosco , che
Julto il vantato amor patrio di costoro sta nel.
l'amore dell'individuo proprio ; l'ingrandimento
nazionale in quello delle loro famiglie; la libertà,
nel far eglino quanto lor talenta , e la civiltà ,
nel sottoporre i fratelli a triste servaggio , af
 487
finchè ad essi bon s'oppongano. No , non sarei
mai Garibaldino , anche se un Garibaldino, agguan-
tatomi pe capelli , mi appuntasse un pugnale al
cuore dicendo « o vesti la mia divisa , o io li
freddo , Ebbene , non potendomi altrimenti difen-
dere cadrei , ma non essere Garibaldino mai .
Ma né lampoco soldato piemontese ! Nella tua
del 67 , mi dicevi fanatico , per non aver io mai
avuto slima del soldalo piemontese , e per non
averlo in slima oggi manco , che lo é divenuto
Italiano ! Io non fo l'analisi di queste tue pa
role , ma tu dicesti bene la truppa italiana col
l'epiteto di Piemontese. In Italia tutta dall '
capo all'altro l'esercito Italiano non viene appel
lato dal popolo , che col titolo di Piemontese , ed
il Re d'Italia non l'appellano, che il Re di Sar
degna : segno manifesto , che la Filosofia popolare
non riconosce quest'unità mostruosa , e tiranna :
però sappi per lua regola , ch ' io non istimo la
truppa piemontese oggi , ch'è divenuta italiana ,
appunto perchè io veramente la stimava quando
era piemontese. Si , io l'ho stimato l'esercito
piemontese dei tempi antichi , perchè ho letto
l'istoria d'Italia che me ne ha dottrinalo ,
perchè mi simpatizza il carattere di quella con
trada Italiana , ch'io grandemente amo benchè na
tivo d'una contrada opposta del tutto ad essa .
Al certo il Piemonle, se non è l'unico, almeno è
de' più celebri paesi d'Italia in rapporto alla sua
storia militare , e Napoleone I non ebbe a stu
diare che in Eugenio di Savoia , per addivenire
quel grande che fu . Ma allora l'esercito piemon
lese non marciava ad usurpare gli stati del Papa,
per ischiacciare a Castelfidardo il fiore della Cri
stianità , ed a portare la desolazione , ed il deva
sta mento alle più belle contrade Italiane. Gli uomini
del settentrione d'Italia andavano a combattere i
Calvinisti della Svizzera per sentimento di Fede ,
ed aspettavano compatti i nemici pelle gole delle
Alpi per amore di Patria , e fratlanto essi erano
di difesa alla giovinetta, di aiuto al languente ,
di soccorso al derelitto , di coraggio allo sfidu
ciato . Allora si combatteva al grido di Viva Gesù
Cristo , portando la medaglia al collo , il rosario
in sacca, e spesso , dopo aspra battaglia , il prin -
cipe ponevasi a leggere il Kempis ( Eugenio di
Savoia ), ed a quella lettura sgorgavangli lagrime
copiose dagli occbi fieri di marziale bravura ! Oh !
io amo i militari piemontesi di quel tempo , eglino
erano vera gloria italiana , e se fossi vissuto a
quei giorni, ed il Cielo non avesse altrimenti di
sposto di me, io mi sarei insuperbito d'apparte
nere a quella truppa esemplare , religiosa , prode,
orgoglio e decoro della nostra patria , e del suo
paese . Ma oggi , oggi mi vergognerei di vestire
quella divisa , che gronda del sangue di tanti in
poceoti, ch'è sozza della tabe di tante vergogne .
Non apparterrei per tutto l'oro del mondo ad un
esercito , che non sente più il grido della reli
gione, la voce dell'onore , la parola della Giu
stizia , l'accento dell'umanità : ad un esercito , che
brava la fortezza di Ancona, e va disperso nelle
acque di Lissa , che inferocisce decuplo per uno
nelle colline di Castelldardo contro i prodi di
Roma e fugge spaventato a Custoza in faccia ai
valorosi di Austria . Quali vittorie ha riportato
quest'esercito , che tu tanto mi vanti ? quale palmo
di terreno avrebbe conquistato dalla Lombardia
Sicilia , dove avesse avuto protetorato
francese, il tradimento Napoletavo ? Quali bat
taglie ha combattute secondo le leggi della
guerra , quali imprese di eroismo ba esso con
sumate ? I Lamarmora, i Fanti, i Cialdini, i Ri
bot , Persammen mediocrtà
nell'arte della guerra a giudizio di dotti , ed in
tendenti anche del loro medesimo partito : però
sono vere sublimità , lorchè trallasi di seguitare
il bombardamento a bandiera di tregua, e di ces
ne, ferocire , dove ventola a era bandera,
diirulite ctripple , che reclai
suo diritto , contro un paese che addimanda come
vver.bombardamentodata
giunti, il bombardamento di Palermo , le giornale
di Torino , i paesi brugiati nel Napoletano sotto
le lustre di zelo , e di necessità , sono corona ben
meritata dall'esercilo Piemontese , come bensì è
meritata la gloria dei Fumel , dei Pinelli , dei De'
Virgili dap7000fucilat ,
apparterrei ad un esercito , cui manca l'idea del
l'equità, ed il dovere contro cui reclamano tanti
delilti , tanto sangue , tante carneficine , ad un
esercito, che si è avuto cura di rendere spudo
rato , irreligioso , e vile, e ... e aspettiamo gli av
venimenti... E frattanto onta , e vitupero a quei
tutti, che così han deturpata la gloria della patria
nostra , l'onore militare di quel Piemonte che
tanto amo . ( Continua . )
 488
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 29. )
CAPO V.
La Milady .
La contessa Eugenia d'Aberden , ricevuto e
letto il viglietto del Visconte, s'adirò fortemente
nel veder differita sino all'io domani la visita che
ansiosamente volea . Nel suo furore scagliò ful
mini d'imprecazioni a tutta l'Italia , ed a tutti gli
Italiani , chiamandoli fannulloni ripieni di boria ,
amanti d'apparire grandi e sommi, quando a con
fronto degli Inglesi sono piccini piccini Passato
il primo bollore dell'ira sua , piena d'entusiasmo
gridò : Sì , solto il bel cielo d'Italia tutto è grande ,
il genio, la forza, la grandezza, la virtù , le arti ,
le lettere , e sopra tutto la musica , e la poesia
ed il culto cattolico . Deh ! perchè non nacqui in
Italia ? ... Qual fu mai il mio delitto di venire al
mondo fra le pebbie del Tamigi ? ... Io pure sarei
derelitta da tutti , da tutti fuggita . Ancor bam
bina fui. abbandonata da una madre ... dovrò
dirlo ?... da una madre spietata e crudele , nel
cui seno batteva un cuor di tigre ... Essa , più che
me , amava ed accarezzava i levrieri del milord
mio padre ... Sulle mie guancie pon mai una volta
fu impresso un bacio materno , non mai fui alle
grata da un materno sorriso .. Un sorriso , oh
cielo I un sorriso solo , più di ogni parola , elo
quente... Qual colpa era in me ? ... Non era io
innocente come un Angelo , le mie sembianze non
erano forse le lue islesse , o madre spietala , tu ,
me insciente , me ne vestisti , e me ne vestivi col
santo amore ... Perchè sì presto quest'amore in
odio si cangið ? ... Quali accenti, quali detti son
mai i miei ? Oh cielil vibrate sul mio capo un fulgiva rapida , se incentrava poveri fanciulli loro
mine che m'incenerisca , apriti iu una volta , o elargiva moneta d'argento e d'oro senza che le
dura terra , e viva viva seppelliscimi ; ... e voi ,
acque del Tamigi , ingoiatemi sotto i vostri vor
tici ... Ma questo non il Tamigi ... i cieli sono
sereni ... la terra ancora sta ... io ancor vivo ....
Vivo io ancora ? ... In così dire cadde a terra sve
nuta dalla forza del delirio .
A sì frevetici eccessi di tanto in tanto ella
andava soggetta con grave alterazione della sua
salute , questi in lei producevansi tuttevolte, che
la sua memoria correva alla madre sua , la quale
sgraziatamente non le mostrò pè l'amore , nè il
cuore, nè adempi verso essa i doveri di madre .
Ebbe ancora la sventura di non conoscere il padre
che moriva due mesi dopo la nascita di lei . Con
tinuamente dalla genitrice maltrattata senza ra
gione alcuna , ancor bambina venne in lei tale
orrore e tale spavento che più non la volle ve
dere . Eppure l'Eugenietta era d'indole dolcissima ,
soave d'aspetto e di eleganti forme, e di cuore
lenerissimo, di pronto e perspicace ingeguo . Edu .
cata da uno zio , fratello a suo padre , ma tulta
l'educazione consisteva nel cavalcare , nel cac
ciare , e nel mipiare e leggere , divorare romanzi
inglesi , scozzesi , e francesi . Per essi venne a co
noscere la nostra Italia , sempre bella e sempre
ipfelice, e di sì grand'amore arse verso la patria
nostra, che sdegnava , e riputava una disgrazia
essere inglese .
Era sui trentatré anni , alta e snella nella per
sona , di biondi capelli , d’occhi azzurri e viva
cissimi che movea rapidi , di candida carnagione,
le
altero , che tutto volea sotto a' suoi piedi . Amante
com'era de' romanzi , ella continuamente cercava
avventure per iscriverle, ma i suoi desiderii non
mai furono paghi. Spesso la si vedeva sulle sponde
del Tamigi correre come forsennala , e tutto ad
un tratto fermarsi per contemplar le onde, e con
siderato il loro corso davasi al pianto ripetendo :
Così passa senz'amore l'infelice mia vital Quando
s'inoltrava nelle selve , e tutta sepolta nella tri
stezza sedeva a piedi d'un albero , piangendo
diceva : Per l'infelice mia vita non v'ha mai un
giorno sereno , ma sempre tenebre ed orrore . Più
spesso cavalcava focoso destriero , e percorreva
i borghi ed i villaggi della contea , come pazza
e senza uno scopo . Se in donna si abbaltea , fug
chiedessero , ed appena allontanata da essi , escla
mava : Non è l'oro che rende felice l'umanilà , ma
l'amore vicendevole . L'amore per me non v'è
sulla terra .
Trovavasi in Costantinopoli per prendere pos
sesso d'una vistosa eredità lasciatele da suo zio,
la quale tulla era nei banchi dell'Oriente . Già la
 489
vedemmo alloggiata nell'albergo di Francia ove
era la famiglia del Visconte . Rinvenuta dal de
lirio soprascritto , verso sera riposò alquanto sdra
iata sopra un divano , nella notte non chiuse pal
pebra , vegliando delirava sull'ltalia : - 0 classica
terra del santo amore , del genio più felice , io
t'adoro ! Tu sei bella , tu sei grande e felice, sarei
se fossi italiana ... Tanta forza avrei da emulare
le Clelie , le Cornelie , le Emilie de ' Romani . Me
misera ! Roma non mi fu madre ! .. Le Gemme , le
Catterine , le Francesche , oh nomi gloriose di
donne sante , voi siete la gloria e Italia I ... Perchè
Firenze la bella , la città dei fiori, l'Atene italiana
mi sprezzo , nè la dolce Partenope co' suoi colli
infuocati mi volle apprestare culla fiorita ? E la
calda Palermo che si riposa , specchiandosi nel
mare , fra il profumo degli aranci e degli aromi ,
e la mesta regina che sulla Dora mollemente si
posa , Venezia che per apparir più leggiadra in
mar si tuffa , e la ricca Bologna , e la superba
Milano perchè non udirono i miei vagiti , perchè il
mio nome non fu scritto dai loro figli ? ... Perchè
italiana non sono ? ... Io pur cantando ascenderei
l'Elicona , e canterei ippi d'ovore e di gloria al
Divin Alighieri , al dolce Petrarca , all'amabil Tasso ,
al piacevol Ariosto ....
In simil maniera e più stranamente delirò tulla
notte . Erano le dieci del mattino , e già si trovava
alla porta delle stanze del Visconie . Introdotta ,
per la prima parlò : Perdonerà , Sig . Visconte se
di due ore anticipo la visita , il desiderio vivis
simo di conoscerlo personalmente mi tormentava
senza darmi un inomento di pace.
Mille grazie , signora , le rispose il Visconte ,
ella è troppo gentile verso di me .
Siguore, sono invece una sgraziata ed infelice.
Signora , replicò il Visconte , sulla terra non
y’ha vera felicità . Tutta la palura vi versò sopra
un pianto qaotidiano , e l'uomo più d'ogni essere
deve piangere, che solo è il colpevole .
Ha ragione , dice bene , ed io ... ed io , senza
sapere il perchè , lo provo da trentatrè apni . Così
dicendo , due lacrime furtive le imperlarono le gote.
Fecesi per poco silenzio , che fu interotto dal
Visconte .
Posso aver l'onore di sapere con chi parlo ?
L'onore è il mio di trovarmi con sì gentil
cavaliere , a' suoi cenni mi dichiaro Eugenia Con-
lessa d'Aberden della contea di Bristol.
Felice incontro , disse il Visconte, la mia Elena
ne sarà lietissima
E che ? mi conosce ?
· Non già , Signora , ella é oriunda inglese .
Di grazia , il nome ?
Elena di Plensdorf.
A tal nome la contessa impallidì, si fè forza,
e chiese della contea: di Northampton; rispose il
Visconte :
É dessa , disse con impeto e rabbia , sì, è dessa .
Svenne , e cadde senza proferir parola. Il Visconte
nulla comprese , chiamò losto la Marietta e la
Villorina affinché soccorressero l'infelice. Esse si
industriarono in mille modi , e con mille mezzi
per richiamarla ai sensi . Dopo quasi un quarto
d'ora rinvenne ; guardò fissamente le due giovani
senza dir verbo . Elleno rimanevan mute , allorchè
d'improvviso la contessa s'alzo , e con voce forlis
sima lungi da sè la spinse gridando : Del vostro
sangue , o vipere , io ho sete , da dieci anni vi cerco ,
e vi trovo alla fine qui in terra straniera per voi
e per me , e qui io berrò il vostro sangue . Cid
dello , furiosa uscì dalla sala , nè più si lasciò ve
dere , vè si seppe di lei .
Il Visconte tacito considerava il 'fatto, nè vi
poteva , nè vi sapeva trovare un filo .
CRONACA
ROMA 30 Aprile 1868 .
La festa del Romano Pontefice e Martire Santo
Aniceto suole con molta solennilà celebrarsi il
giorno 17 aprile , in cui ne ricorre la memoria ,
nella Cappella del palazzo Altemps , presso l'Apol
linare, perchè sotto l'allare principale della me
desima riposano le preziose reliquie del suo corpo.
Le quali suli'entrare del secolo XVII , scoperte
nella celebre Catacomba di Callisto, che servi di
sepolcro a moltissimi Pontefici dei primitivi tempi
della Chiesa , furono dal Papa Clemente VIII do
nate al Duca Giovanni Angelo Altemps , signore
di alti sensi religiosi e fornito di buone lettere,
che Sauto . Aniceto elesse in Protettore di sua fa

miglia , e con dotto lavoro , pubblicato per le
stampe , ne scrisse la vita ed illustrò le gloriose
geste del suo Pontificato . Egli inoltre fece edifi
care la Cappella , che del suo vasto palazzo , do
bilitato dalle architetture di Martino Longhi e di
Baldassare Peruzzi , divenne la parte più sontuosa ,
essendochè quanto potè riunire di meglio in marmi
pregiati per iscelte vene , lo pose a decorarla ; e
le reliquie del Santo , il dì 28 ottobre del 1604 ,
con grande solennità di pompa fece dal celebre
Monsignor Rocca , Sagrista Pontificio, chiudere in
cassa di argento , che fu quindi riposta entro una
urna di giallo antico , che alcuni scrissero aver
servito di sarcofago all'imperatore Alessandro Se
vero . Di più , l'Oratorio che così nobilmente avea
fatto erigere e decorare , lo rese più insigne af
fidando ai riputati pittori Ottavio Leoni ed An
tonio delle Pomorancie l'opera di storiarne le
volte con affreschi. E siccome uno dei quartieri
del palazzo era servito per qualche spazio di
tempo ad abitazione di quel luminare di santità
che fu Carlo Borromeo , la cui sorella Ortensia
entrò negli Altemps , sposa ad Annibale , gover
natore generale delle milizie Pontificie sollo Papa
Pio IV , innestò la Cappella al sito che ricordava
dimora tanto cara , e ne formò un santuario per
molti riguardi rilevantissimo .
In essa Cappella pertanto , ricorrendo ai 17
aprile il giorno natalizio di Santo Aniceto , fu
questo festeggiato con la usata pompa, celebran
dovisi la Messa solenne con accompagnamento di
scelta musica , e concorrendovi in gran numero
i fedeli.
La Santilà di Nostro Signore si piacque, nelle
ore pomeridiane, recarsi in treno ordinario a vi
sitare la Cappella , degnandosi ad un tempo di
onorare con la Sua presenza la nobilissima famiglia
che ebbe la ventura di possedere e conservare
colanto illustri religiose memorie . E all'ingresso
del palazzo fu il Santo Padre ricevuto con le de
bite formalilà dall'eccellentissimo Don Giulio Har
douin , Duca di Gallese , e della sua consorte Donna
Natalina ; mentre all'ingresso dell'Oratorio venne
accolto dall'Emo e Rmo signor Cardinale Monaco
La Valletta , e dagli Illmi e Rmi Monsignori Caiani
e Valentini , i quali personaggi entro al vasto pa
lazzo degli Altemps tengono abitazione .
Il Santo Padre adorò l'Augustissimo Sagra-
mento , ed ord dinnanzi all’Altare del Santo Pon- | Archeologo Commendatore Giambattista De Rossi,
490
tefice e Martire Aniceto , e quindi baciò quella
parte delle Reliquie del glorioso Suo Predecessore ,
che erano esposte alla pubblica venerazione , e
che furongli pôrte dal ricordato Emo Porporato .
Sua Santità passò dipoi a visitare la copiosa
Lipšanoteca, che è posta dietro l'altare principale,
e si traltenne per buon tratto di tempo ad esa
minare la bellezza e ricchezza dell'Oratorio , no
tando la rarità delle colonne , che ne sostengono
le volte , la preziosa varietà dei marmi , onde ne
sono rivestite le pareti , e la freschezza delle pit
lure che la decorano. E fatto passaggio all'attigua
Cappella di forma rotonda , dedicata al SSmo Cro
cifisso , entrò nelle camere abitate , come di sopra
si toccò , da San Carlo Borromeo , la prima delle
quali , circondata da nobilissimi armadi , serve ad
uso di Sagrestia , e pose la sua altenzione sopra
gli arredi sacri , il lello ed altri arnesi che ser
vili a quel Santo Cardinale sono tuttavia con
servati quivi religiosamente a mantenervi come
viva e presente la sua gloriosa ricordanza ..
Dalle camere consagrate cotanto belle me
morie religiose , Sua Beatitudine entrò nell'appar
tamento Ducale , riccamente addobbato ed illumi
nato , principalmente nella grande aula ove erasi
innalzato il Trono , in cui andò sedersi il Santo
Padre . E quivi ammise al bacio del Piede il Duca
e la Duchessa coi loro figliuoli , ed il numero
grandissimo di signori e di dame della più eletta
nohillà romana ed estera , che vi era concorso .
Sua Santilà degnossi partecipare al rinfresco de
corosamente e lautamente preparato , ed accelid
il dono di una reliquia di Santo Aniceto chiusa
in preziosa teca , ed Immagini di esso santo , che
il Duca di Gallese ebbe umiliati nell'atto che rin
graziava l'Augusto Padre e Sovrano dell'onore
con che avea voluto distinguere la sua famiglia.
luoltre Sua Santità aggiunse la degnazione di
accettare l'offerta di una Pietà scolpita in cristallo
di rocca , e che è adattata ad uso di quel sacro
istromento che appellasi la Pace ; opera assai
bella del secolo XV , che conservavasi fra gli an
tichi arredi della Cappella.
Il Santo Padre , impartita agli astanti la Be
nedizione Apostolica, lasciò la sala , ed uscendo
lesse nella parete vicina al gran loggiato , che
mette agli appartamenti, la seguente iscrizione
già incisa in pietra , la quale , deltata dal chiaro
 491
ricorderà ai posteri l'avvenimento cotanto onore :
vole agli Altemps .
XV . Kal . Maias . MDCCCLXVIII
PIVS . IX . PONT . MAX .
Sacellum . Hoc
Auiceti . Sancti Decessoris . Sui
Die . Natali . Eius . Adivit
Supplicatione . Facta
Altempsianam . Domum
Praesentia . Maiestatis . Suae . Implevit
lulius : Dux , Gallesii
El . Natalia . Coniux
Tanti . Principis . Beneficiis . Cumulati
Mon . Pos .
Sua Santità , accompagnata fino alla carrozza,
con le formalità richieste , dagli eccellentissimi Si
gnori della casa, e dai personaggi di sopra notati ,
risalì nel suo treno , e fra gli applausi della mol
titudine, che era affollata nelle adiacenze , si ri
condusse alla Pontificia Residenza del Vaticano .
Fra la numerosa schiera dei Servi di Dio mar
tirizzati al Giappone , che la Santilà di Nostro
Signore dichiarò Beati con le lettere Apostoliche
pubblicate solennemente nella Patriarcale Basilica
Vaticana la Domenica che nel passato anno 1867
seguì la Oltava dei Principi degli Apostoli san
Pietro e san Paolo , il sacro Ordine degli Ago
stiniani noverava Pietro de Zunica , Bartolomeo
Gultiers , Ferdinando di San Giuseppe , ed altri
otto loro gloriosi compagni .
I Religiosi Agostiniani , che secondo le pre
scrizioni del Breve Pontificio doveano dentro
l'anno dalla seguita Beatificazione celebrare il
Triduo per solennizzare la gloria decretata a quei
benavventurati , che novello splendore sono del
loro ordine , prescelsero a tal fine i giorni di lu-
nedì , martedì e mercoledì della passata settimana,
e perciò la loro Chiesa di Sant'Agostino, decorata
or ora cotanto nobilmente, disposero in apparato
di festa con isplendida copiosa luminaria.
I sacri oratori che successivamente nei tre
giorni dissero le lodi dei novelli Beali , furono il
rev . P. Pio La Corona, dei Predicatori , il rev .
P. Carlo Ferri , degli Agostiniani , ed il rev . P.
Ugo Molza , della Compagnia di Gesù . Il canto
dell'Inno Ambrosiano, e la irina benedizione Eu
caristica, impartita dall'Emo e Rmo signor Car
dinale Monaco La Valletta , chiuse la serie delle
sacre funzioni, le quali furono tolte accompagnate
da sceltissima musica diretta dal maestro cay .
Capocci ..
I Rev. Padri della Congregazione della SSma
Croce e Passione del Signor Nostro Gesù Cristo ,
nella Basilica dedicata ai SS . Giovanni e Paolo ,
sul Celio , celebrarono un Triduo solenne per fe
steggiare la Canonizzazione di San Paolo della
Croce , loro fondatore. Esso cominciò la passata
Domenica, 26 , ed ebbe compimento martedì 28 ,
giorno assegnato a ricordare anualmente la me
moria di tanto glorioso Confessore.
Monsignor Andrea Pila , Uditore della Rev.
Camera Apostolica , munito dei Sagramenti della
Chiesa e degli altri conforti religiosi , sulle ore
dieci e mezzo della mattina del 23 , rendeva l'anima
a Dio . Era nato a Spoleto il dì 11 febbraio 1811 .
Ascritto alla Prelatura nel 1837 , sostenne lumi
nose cariche governative , finchè la Santità di
Nostro Signore ebbelo innalzato al predetto uf
ficio, che è dei più cospicui della Curia Romana .
Le sue mortali spoglie dopo essere state espo
sle per due giorni sopra funebre letto nelle sale
dell' appartamento da lui abilalo nel palazzo Vi
doni, con le cerimonie dovute per l'alto grado
che occupava di Uditore Generale della Rev. Ca
mera Apostolica , la sera del 26 , in carrozza , ven
nero trasportale alla parrocchiale Chiesa Collegia
ta di Sant' Eustachio .
In quel sacro tempio nella mattina del 27 eb
bero luogo le solenni Esequie , offerendovi l' In
cruento Sacrificio l' Illmo e Rmo Monsignor Pa
pardo del Parco , Vescovo di Sinope , il quale fece
pure le Assoluzioni intorno al feretro . Il servizio
dell'altare fu prestato dagli addetti alla Cappella
Pontificia, e le funzioni furono accompagnate da
scelta musica .
I Prelati componenti il Tribunale della Rev.
Camera Apostolica intervennero in forma ad assi
stere ai sacri Riti espiatori .
Nella sera, i resti mortali dell'illustre Prelato
furono con modesta pompa trasportati della Chie
sa di Sant'Andrea della Valle, dei Padri Teatini ,
ove , secondo il desiderio espresso nel suo lesta
mento , sono stati tumulati .
 492 -
I sacri e teneri lutti della settimana santa
diedero anche quest'anno in Parigi i più commo
venti spettacoli di religiosa pietà . Il concorso al
sepolcro del divin Redentore fu , come al solito ,
grandissimo . Venerdì santo non si sentiva parlare
che di Concerts Spirituels, di Stabat Mater, di
Miserere, oratorii e marcie funebri ; Rossini, Per
golese , Mozart , Cherubini, Haydn autori di questi
capo - lavori , si confondeano co'nomi del Padre
Felix , di M. Bauer , e dell'abate Freppel , gli ora
tori più rinomati a questo tempo . A s . Rocco , che
si distingue per essere la chiesa di Parigi meglio
uſtiziata, gran concorso alle Seite Parole di Haydn .
Le gravi ed imponenti melodie di quel sommo
un te alle affettuose e tonanti parole dell'oratore
hanno fatta la migliore impressione e non hanno
lasciato sentire il disagio che la lunghezza ( 3 ore)
della funzione non può mancar di produrre ; le
selte parole (senza oratorio) dette dal Padre Felix
la sera a Notre-Dame e la processione delle in
signi reliquie della Corona di Spine e di uno
dei tre Chiodi chiusero la giornata .
La Comunione degli uomini a Notre Dame di
Parigi ſu quest'anno molto numerosa . Impossibile
farsi un'idea di un simile spettacolo, quando non
si è veduto coi propri occhi . Che di più commo
vente infalti del vedere circa 6,000 uomini di tulle
le classi della società , poveri e ricchi , piccoli e
grandi , riuniti sollo quelle severe volte di pietra
lante volte secolari ? Che di più bello del vederli
ricevere insieme l'un presso all'altro , il pane di
vita ! Ecco uomini veramente forti ! Ecco una re
ligione d' eguaglianza !
È degnissimo che si legga un frammento di
lettera dell' Imperatrice Eugenia , riportato nella
Gazzetta des Etrangers.
» Non mi fate tanto rumore , dice l' augusta
donna , del mio viaggio ad Amiens. lo non ci
veggo nè coraggio , nè merilo ; tutto al più , se
volete , un puro dovere della mia posizione , cui
sono lietissima di avere adempiuto . Non mi par
lale dunque più d' eroismo . Non ho salvato un'ani
ma , e forse più d'un povero infermo sarà stato
in disagio mentre si preparava la sala per rice
vermi , direste voi, condegnamente. Teniamo le
parole allitonanti a profitto delle grandi azioni ;
a mo' d'esempio , per lodare l'abnegazione subli- | È consolante che in
me delle monache, le quali non si contentano di
stare un'ora intiera al fianco degli ammalati , ma
che ci stanno finchè o ritorni loro la sanità o fin
chè sieno morti . »
Il guardasigilli , Baroche , pronunciò un impor
tante discorso nella solennità del collocamento
della prima pietra della Chiesa parrocchiale di Ram
boillet , alla cui costruzione Napoleone III concor
se colla somma di 100,000 franchi. Eccone le par
ti principali; ba per noi una certa importanza il
linguaggio dei frammasoni favorevole alla Chiesa
Cattolica :
» L'imperatore Napoleone III , posto sul trono
imperiale dai suffragi della nazione , animato d'uso
zelo ardente per tutto ciò che è nobile e bello ,
per tutte le istituzioni che possono sviluppare sia
la grandezza politica , sia le forze morali della Fran
cia , si mostrò il difensore illuminato e liberale del
le idee religiose .
Nel 1852 , in quel memorabile viaggio, nel
quale l'idea imperiale manifestossi così energica
mente in tutto il paese , l'imperatore - si poteva
già chiamarlo con questo nome - ponendo la pri
ma pietra della cattedrale di Marsiglia : « Dapper
tutto , dove io posso , mi sforzo di sostenere e di
propagare le idee religiose , le più sublimi di tutte
perchè guidano nella forlupa e consolano delle av
versità . » E perchè il suo pensiero fosse ben com
preso , aggiungeva : « Il mio governo, lo dico con
orgoglio , è forse il solo che abbia sostenuto la
religione per sè stessa ; egli la sostiene non come
uno strumento politico , non per piacere ad un
partito , ma unicamente per convinzione e per amo
re del bene che essa inspira , come delle verità
che insegna . » Bello e nobile pensiero , da cui l'im
peratore non si è mai allontanalo !
» Non è egli così che un gran principe ed una
grande nazione debbono amare e sostenere una
religione , allato alla quale v’ha posto per tutte le
libertà , per la libertà dei culti e delle coscienze ? »
Monumento a Lacordaire
Un monumento sarà tra breve innalzato in Re
cey alla memoria del R. P. Lacordaire , il celebre
conferenzista di Notre Dame a Parigi . La statua
del grande Domenicano verrebbe collocata a po
chi passi di distanza dalla casa dov'egli nacque.
secolo smanioso di erigere
 493
monumenti a tutte le nullità politiche, la generosa
Francia rivendichi il diritto, che le vere celebrità
hanno alla memoria e all' ammirazione dei posteri .
Da anni ed anni i callolici di Prussia diman
dano la fondazione di una università cattolica a
Munster. Il governo prussiano non sen die per
inteso ed anche l'anno scorso respinse il voto in
proposito emesso dalla dieta provinciale di Westfa
lia . Ma la dieta non si scoraggiò , e nella seduta
del 7 aprile sottoscrisse a suffrgi unanimi una
proposta del conte di Landsberg - Veten che suo
na incirca così :
« La fondazione di una universilà cattolica è
un bisogno verissimo confessalo da tutto l'episco
pato Alemanno , e questa loro unanimità è con
fermata ognor più dallo zelo che essi adoprano
nel favorire siffatta impresa . lofatti l'erezione di
tale Università è di pressante interesse per mi
lioni di cattolici tedeschi , e un tale interesse deve
essere soddisfatto ed è mestieri che lo sia . Non
v'è alcun dubbio che questo non sia il desiderio
di tutti . Lo stato che pel primo vi metterà mano ,
acquisterà una supremazia in tutta l'Alemagna re
lativamente agli interessi più gravi che premono
ai cattolici .
I cangiamenti sopraggiunti dopo l'ultima ses
sione della Dieta accrebbero il numero delle ra
gioni che dimandano l'istiluzione di un'univer
sità cattolica in Prussia . La Prussia oggidi diven
tò la più importante potenza alemanna . Se dunque
vuole occupare lo stesso posto innanzi ai bisogui
intellettuali dei callolici , cotale istituzione si farà
indispensabile tanto più che cogli ultimi allar
gamenti la Prussia incorporò a sè quattro diocesi
cattoliche con correspettivo numero di ſedeli.
Propongo dunque : Che l'alta Dieta si compiac
cia ottenere dalla Maestà del re la fondazione di
una università caltolica a Muuster. »
Monsignor Manning ha pubblicato, sotto forma
di lettera al conte Grey, un opuscolo sulla qui-
stione della Chiesa d'Irlanda . Egli insiste in modo
particolare sulla urgenza di abolire la Chiesa sta
bilita anglicana e ripete che il Clero irlandese
nulla accelterà delle spoglie di quella Chiesa . Quel
denaro potrà , a detta del venerando Arcivescovo ,
essere utilmente impiegato per promuovere l'istru
zione, per soccorrere ai poveri e pel riscatto delle
terre dei poveri contadini.
Illustri Cattolici Inglesi
Un giornale inglese , la Catholic Opinion , ha
gettato lo scompiglio tra le file dei protestanti
d'ogni credenza , rivelando il parentado de prin
cipali uomini di Stato inglesi con persone cat
toliche .
Il conte di Granville , già presidente del Con
siglio de' ministri nel gabinetto Russel , ha per so
rella la celebre lady Georgiana Fullerton , che è
noverata tra i più eminenti scriitori cattolici .
Il duca di Argyil, guardasigilli, ha per madre
una cattolica .
La sorella di Gladstone è parimenti cattolica .
Sir Giorgio Grey , già ministro dell'interno ,
conta fra' suoi parenti molti cattolici , e tra questi
una cugina religiosa .
Il sig . Monsell , già vice -presidente del Board
of Trade , da poco tempo si è convertito alla
Chiesa cattolica .
Sir Roundell Palmer ha un fratello cattolico ,
e cattolica parimenti è la zia di sir Roberto
Collier .
Il sig . Coleridge giureconsullo , e che la pub
blica opinione designa già come futuro membro
d'un ministero liberale , ha un fratello sacerdote
e gesuita .
Nell'attual ministero il duca di Marlborough
ba una cognata cattolica , Lady Portarlinglon.
La sorella di lord Stanley , lady Emma Talbot ,
ha un cognato sacerdote e molti altri parenti
cattolici .
Sir Slafford Northcote è stretto parente del
collegio dei gesuiti ad Oscoil .
Il conte de Longford aveva un fratello Pas
sionista , il quale era in pari tempo cognato del
marchese d'Exeter.
Il cogoalo del conte di Mayo , l'onorevole A.
Wyndham , si è recentemente convertito al cat
tolicismo .
Finalmente l'alluale Altorney generale ha due
fratelli sacerdoti cattolici .
Non passa settimana che la Chiesa cattolica non
faccia nuove conquiste fra l'inglese aristocrazia .
Movimento cattolico in Asia
Il Bombay Catholic Esamineur dell'8 feb
braio contiene l'articolo seguente sul movimento
cattolico in Asia .
» L'ultima Domenica 2 febbraio , ha avuto
 494
luogo nella cattedrale di Nostra Signora della Buo
na Speranza una solennità , il cui ricordo resterà
ancora per molti anni. Il Reverendo Padre Ciampi
aveva impiegato 8 giorni per decorare deguamente
il luogo santo , ove la Società filarmonica accrebbe
la solenpilà con la esecuzione di una messa di
Haeydo. Mai la Chiesa non avea contenuti tanti fe
deli ; e tutti testimoniavano la loro gioia nel ve
dere il R. Mons . Meurin divenire loro Vescovo .
Un rappresentante dell'Arcivescovo di Goa assi
sleva alla consacrazione, amministrata da Mons.
Tissot venulo da Vizagapatam a quest' effetto . Al
suo arrivo nella Chiesa esquire , gli venne offerto
un magnifico anello a nome dei membri della Con
ferenze di san Vincenzo de' Paoli , come pure una
catena e una croce , dono della confraternita di
sant'Agostino .
» Dopo la consacrazione , si riunirono solto
una tenda a fianco della Calledrale , ove Mons.
Meurin riceve gli omaggi del Clero , dei Semina
risti , e dei fedeli La medesima sera , e secondo
l'invito di Monsignore , egli tenne una grande
riunione callolica alla Chiesa di Halbadenc. Spesso
interrotto dall'approvazione dell'assemblea Mons.
Meurin espose l'origine e l'azione benefica dei
congressi cattolici di Alemagna e del Belgio , ed
espresse l'idea che una simile opera potrebbe pro
durre i migliori risultati all' Indie . Fu deciso al
l'unanimità, che si organizzerebbe un congresso
simile per l'Indie. In seguito l'assemblea fece
compilare e coprì di numerose Grme un indirizzo
al santo Padre . »
Monsignor Antonio Heran, Arcivescovo di San
ta Fede di Bolgota , munito dei copforti della no
stra santa Religione , passò agli eteroi riposi il
giorno 6 del trascorso febbraio .
L'illustre Prelato nacque nella stessa cillà di
cui fu eletto Arcivescovo il 13 gennaio 1854 ; e
terminò i suoi giorni in Villetta , luogo compreso
nella sua giurisdizione, ove trovavasi per cercare
un ristoro alla sua salute affran la dalle sofferenze
sostenute nella persecuzione mossa in quelle parti
alla Chiesa.
NECROLOGIA EDIFICANTE
Nell'anno 1867 la morle ha rapito due delle
bepemerite Collettrici dell'Opera della Santa In
&
fanzia nella città di Ravenna, Vincenza Soprani
e Drusilla Guerra . E nostro dovere raccoman
darle alle preghiere degli Ascritti ; lanlo più che
per edificazione dei medesimi abbiamo a narrare
d'entrambe alcune particolarità interessanti perve
nule a nostra notizia .
Vincenza Soprani era nata in contado circa
l'anno 1786 ; ma sino dalla sua gioventù abilava
in città nell'umile condizione di servente. Stava
presso di un vecchio e pio Sacerdote , allorchè
nel 1852 s'introdusse in Ravenna l' Opera della
S. Jofanzia ; e siccome aveva un animo semplice,
religioso e abitualmente disposto a far del bene ,
accellò volentieri l ' oflicio di Collettrice , senza
però formarsi un'idea precisa della patura e dello
scopo di questa nuova Istituzione. Laonde, dopo
qualche tempo , riflettendo essere tanti i poverelli
bisognosi di soccorso , senti come scrupolo di rac
cogliere elemosine per mantenere orfanelli di paesi
lontani e sconosciuti ; tanto che decise di rinun
ciare all'oficio suo . Ma un sogno strano e cu
rioso venne a spiegarle quello che nessuno mai
le aveva insegnalo ; cioè, che i Bambini soccorsi
dall'Opera della Santa Infanzia , sono gli esseri
più infelici e miserabili del mondo , perchè sono
destinati a perdere la temporale e l'eterna vita
insieme , se la carità dei caltolici non corre a
salvarli . Ecco il sogno esposto solo per sommi
capi .
Le parve trovarsi in vasto paese , lulto sparso
di case e capanne ; dove colla più chiara evidenza
presentaronsi agli occhi suoi , tutti i barbari strazi
e le orride morti , a che sono sottoposti dai loro
snaturali genitori gl'inſelici Bamboli cinesi, senza
che alcuno dei pagani si muova a compassione
di tante vittime innocenti. Vide in seguito alcuni
Missionari venir cercando quei miseri esposti .
Essi baltezzarono i moribondi , e caricaronsi , per
quanto polevado , degli altri . Ma troppi erano
quei meschinelli , ed i Ministri del Signore se ne
partivano carichi , abbandonando molti altri al
crudo loro destino . Vincenza impietosita corre
dietro a quei santi sacerdoti , scongiurandoli a rac
cogliere gli altri, che supplicando lor tendevano
le manine .. Ma indarno : essi le rispondono di
averne già troppi, ai quali debbono fornir vilto
e mancar del necessario per poterne allevare di
più . A tale sentenza una di quelle creature de
.
relitta e disperata snoda la " lingua e scuglia a
 495
Vincenza questo rimprovero : Vedi a qual bar .
bara sorte noi siamo serbali per colpa tua ! ...
Dipoi vide gl'idolatri perseguitare ed uccidere
i Missionari ; e questi , morendo , dolersi e pregare
pei cari loro orfanelli. Ma Gesù Bambino , seguito
dalla Vergine sua Madre e da S. Giuseppe , consolò
l'agonia e la morte de' suoi Apostoli , e le anime
loro splendenti di gloria volarono al Paradiso . Vin- disporre . Giovinetta , gloriavasi dell'officio di Col
cenza invidiando alla sorte dei santi Missionari , | lettrice e adoperavasi tanto per accrescere il nu
geltasi ai piedi dell'Infante divino supplicandolo
a degnarsi di venire con Maria e con Giuseppe
ad assistere lei nell'ora della sua morte . Essa ot
tepne da lui questa risposta : Ajutami a racco
gliere e salvare questi Bambini; ed io verrò con
loro a consolarti nella tua morte .
D'allora in poi Vincenza fu Collettrice e de
votissima della S. Iofanzia. Poichè per la salute
dei Bambini infedeli era solita ascoltar Messe ,
recitare corone , visitare Gesù Cristo in Sacra
mento ; come pure usava invocarli coi nomi più
teneri e vezzeggiativi , affermando con grande al
legrezza e convincimento , che venuti sarebbero
col divino Infante a consolarla nella sua agonia.
Dopo la morte del suo padrone , la povera
Vincenza , divenuta cieca ed impotente per tocchi
ripetuti di apoplessia , fu ridotta a giacersi di con
tinuo in letto piena di dolori e nell'estrema mi-
seria . Ella conservava però la menle serena e
pregava sempre . Era pazientissima nel patire , e
molti stupivano nel trovarla contenta ed allegra
in si misero stato . Per sua richiesta era stata più
volte munita dei santi Sacramenti , quando un
giorno l'infernale nemico tentavala con grande in
sistenza a disperare dell'eterna salute . Allora l'in
ferma supplicò il divino Infante e i santi Bambini
a difenderla da quegli assalti ; ed una schiera di
quegli Angioletti da lei salvati volò tosto a di
scacciare il maligno tentatore . Ella era del tutto
cieca ; ma nulladimeno diceva di vederli chiara-
mente e distintamente , e tutta si deliziava nel
contemplare la loro celestiale bellezza. Ogni giorno
li vide crescere in numero , tanto che in breve
circondarono d'ogni parle il letto , nè più rimase
posto per l'infernal nemico . Finalmente anche
Gesù Bambino , secondo la data promessa , venne
a colmar di giubilo la sua devota ; la quale quindi
perde la favella , entrò in agonia e la mattina
del 7 Ottobre 1867 spirò nel Signore in elà di
81 appi .
Drusilla Guerra sin da bambina udì con pia.
cere che i genitori l'avessero ascrilta all' Opera
della S. Infanzia . Fanciulla, spesso faceva, a van
taggio dell'Opera suddetta , piccoli lotti fra le
compagne di scuola ; mettendo in premio parte dei
regalucci che le venivano fatti dai genitori e pa
renti e qualunque altra cosa , della quale potesse
mero degli Ascritti , quanto per coprire di nomi
i fogli delle Lotterie . Ma infine tanto amore posto
nel riscalto de ' poveri Fanciulli cinesi , che cosa
le frultò mai ?
Moltissimo ; Una morte angelica ! Morte , che
essa incontrò nella primavera della vita , a 18
anni ; senza dolersene , anzi lieta di presentarsi a
Dio (siccom'ella disse) colla sua innocenza ; con
fortala dai santi sacramenti e da una devota Ima
gine di Gesù , Maria e Giuseppe , che sino all'ul
timo anelito baciò ed invocò con una fede ed un
abbandono di cuore tali da movere a pietà quanti
si trovavano presenti. Così la buona Drusilla fug
giva di questo mondo a Dio li 26 Novembre
scorso , riunendosi nel Cielo a quei Bambini da
lei tanto amati in terra . Di questa cara giovinetta
può dirsi : Rapta est ne malitia mutaret intel
lectum ejus... Placila enim erat Deo anima il
lius ; propter hoc properavit educere illam de
medio iniquitatum . ( Sap . 4 ) .
A tutti i nostri Associati , ma specialmente a
voi , Collettori e Collettrici dell'Opera della Santa
Infanzia , domandiamo una fervida prece per queste
due anime predilelle . La preziosa lor morte sia
per voi nuovo sprone a voler perseverare con zelo
nel vostro caritatevole oflicio, aflinchè sperar pos
siate la bella grazia di venir consolati e difesi dai
santi Bambini , non che da Gesù , Giuseppe e Maria
che sono i celesti Patroni dell'Associazione , nel
l'ultimo , formidabile e decisivo cimento .
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 10 ORE
Domenica 3. S. Teodoro in Campo Vaccino.
Martedi 5. S. Agostino .
Giovedì 7. S. Cecilia in Trastevere .
Sabbato 9. S. Sebastiano fuori le mura.
 496
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
Lunedi. 4 S. Monica vedova, festa in s. Agostino
(ove riposa il corpo), e al Gesù e Maria al Corso.
Nelle chiese dell'Ordine de' Minimi si fa memoria
della canonizzazione di s. Francesco di Paola .
Sagra nella chiesa di s . Caterina di Siena a Monte
Magnanapoli con esposizione del Santissimo Sagramento
alle ore 21 .
Martedì, 5 – S. Pio V. papa , festa io s. Maria
Maggiore (ove riposa il suo corpo), alla Minerva, alla
Cappella del s. Offizio e alla SS. Annonziata all' Arco
de Pantani.
lo s. Martino ai Monti festa di s . Angelo carmelitano
mart.; in s. Andrea della Valle festa di s. Irene verg.
e mart .
Nella chiesa del S ) . Sudario festa del B. Amadeo
duca di Savoia .
S. Virginia m . , il di cui corpo fu rinvenuto in Coeme
terio Callirti nel 1827.
In s. Agostino , e al Gesù e Maria al Corso si fa
memoria della conversione di s. Agostino .
MERCOLEDI. 6 – 11 Martirio di s . Giovanni Apostolo
ed Evangelista, festa alla sua chiesa a porta Latina , e
in s . Maria in Vincis.
S. Vittore martire .
Sagra della Basilica di s. Maria in Cosmedin .
Giovedi. 7 -- S. Stanislao vescovo e martire, festa
alla chiesa de' Polacchi.
S. Benedetto Il papa , il suo corpo riposa in s. Pietro .
S. Augusto martire .
S. Domitilla martire .
Venerdi. 8 – Apparizione di s . Michele Arcangelo,
all' Ave del mattino spara Castel s . Angelo , festa alle
sue chiese in Pescheria, e in Borgo.
In S. Maria in Aracali alle ore 7 ant . incomincia
la novena di s. Pasquale Baylon.
In S. Andrea della Valle incom . i sei Venerdi ad
onore del SS. Cuore di Gesù prima del mezzodi.
Sagra in s. Cecilia in Trastevere.
SABATO.9 S. Gregorio Nazianzeno vesc. e dottore,
in s. Pietro riposa il corpo.
Festa per la traslazione del corpo di s . Niccold in
Bari alla sua chiesa in Carcere .
In Ss . Vincenzo ed Anastasio alla Regola incomincia
il triduo a s. Pancrazio martire .
Nella chiesa de' Cappuccini incomincia la novena ad
onore di s. Felice da Cantalice alle ore 6 e mezzo ant.
DOMENICA 10 - IV. dopo Pasqua.
S. Antonino domenicano arcivescovo di Firenze , festa
in s. Maria sopra Minerva.
B. Niccolò Albergati certosino, vescovo e cardinale,
in s. Maria Maggiore,
S. Calepodio prete e martire , in s. Maria in Tra
stevere riposa il corpo .
S. Gordiano martire, il corpo riposa in s. Paolo .
Incominciano le sei Domeniche in onore di s. Luigi
Gonzaga in s. Ignazio, in s . Maria del Suffragio, alle
Stimmate, agli Angeli Custodi in s. Giacomo in Augusta
ed in altre chiese.
lo S. Andrea della Valle festa della SS . Croce
titolare dell' opera pia della Propagazione della Fede con
panegirico alle ore 22, e in s . Niccola de ' Prefetti.
In S. Carlo a ' Catinari festa del R. Alessandro Sauli
vescovo , con Messa pontificale e panegirico alle ore 10
ant. , nel dopo pranzo Vespri Pontificali alle ore 22.
Sagra nella basilica di s . Lorenzo fuori le mura , e
nella chiesa di s . Giovanni a Porta Latina .
( *) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
DATE STORICHE
Lunedi 4 Maggio.
L'anno 1758 muore PP . Benedetto XIV (Lamberti
ni) bolognese , e gli succede ( Rezzonico ) veneziano .
Martedi 5.
L'anno del Mondo 2513 , secondo l'Usserio gli Ebrei
escono dall'Egitto.
Mercoledi 6 .
L'anno 1312 chiudesi il Concilio generale di Vienna
nel Delfinato.
Giovedi 7.
L'anno 1282 Martino IV scomunica i Palermitani a
cagione dei Vesperi Siciliani.
Venerdì 8.
L'anno 1046 Eustasio, Catapano dei Greci è respinto
e sconfitto a Trani dai Normanni.
Sabato 9.
L'anno 1502 Colombo intraprende il quarto ed ulti
mosuo viaggio, del quale fu principale frutto la scoperta
della Martinicca.
Domenica 10 .
L'anno 396 s. Ambrogio trova a Milano i Corpi dei
Ss. Martiri Nazario e Celso col sangue ancora fresco.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME.
Ai Lettori
PARTE PRIMA
Introduzione - I. Il disegno seltario II . I Cappellani mili
tari - III . Le prime mosse - IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V. Presa di Bagnorea VI . Pietà e valore dei soldati della Chie
sa VII . Empietà e scelleralezze dei Garibaldini.
.
PARTE SECONDA
1. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicatori JI . Fazione di
Casal Falconieri III . Monle Maggiore IV. La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle - V. La Compagnia del Tenente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco VII . Da Monte Maggiore a
Monte Rotondo - VIII I Legionari a Monte Maggiore - IX . As
sallo di Monte Libretti - X. Perplessità XI. Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelti XII . Allacco di Vallecoisa - XUI.
Combattimento di S. Lorenzo XIV . Importante documento sul
comballimento di San Lorenzo XV . Monte Rolondo - XVI. As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari .
baldesche - XX . Fazione di Farnese - XXI . Morle del Tenen le du
Fournel - XXII . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII .
Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fatto di Bor
ghello - XXIV . Assallo di Viterbo - XIV . Richiamo delle Iruppo
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone.
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMENTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen - Una lettera della Ma
dre di de Quélen - Pietà e ferocia Vocazione di uno Zuavo Pon
tificio - Vocazione d'un Cacciatore Pontificio - Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
1. Situazione delle truppe I. Presa di Bagnorea – III Difesa
di Vallecorsa IV . Assalto di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Sellombre - Dispaccio del sig .
Drouyn de Lhuyo al sig . de Sarliges a Roma Dispaccio , direlio
al Barone di Malarel ministro di Francia a Torino - Smenlile dei
Ministri Italiani al dispaccio francese Relazione dei Ministri Jla
liani al Re - Parole del sig. Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siècle Lettera di Garibaldi Relazione del Senalore Imbriani
al Senato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
CAV. PAOLO MENCACGI Direttore.
co ' TIPI DEL SALVIUCCI
9 MAGGIO 1868.
.... Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi, »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Malth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - Il Cattolicismo e la Mo
ralità - Il soldato di PIO IX . Lettera ad un ferito di
Mentana, e mio compagno di scuola - Cronaca - Roma -
Movimento religioso - Guarigione Maravigliosa - Varietà -
Un pastore protestante confuso - Nostra Corrispondenza -
Esposizione del SSño Sacramento Feste ec .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
' L'Orazione del Pater Noster
( Matth . 6 )
Decaduto l'uomo per la sua fellonia da
quella allezza , a cui l'aveva sollevalo , per pura
grazia , la bontà di Dio , e spogliato della giu :
stizia originale , e di tutti i doni che l’abbel
livano , di cui l'aveva arricchito la munificenza
del suo Creatore; esso si trovò in una condi
zione peggiore di quella in cui si sarebbe tro
vato , se fosse stato creato colle pure esigenze
di sua natura. Imperciocchè non pure scadde
da quel perfezionamento che suol la grazia
apportare alla natura ; ma quel che lo rendeva
principalmente deteriorato , era il sentirsi ne
mico del suo Dio , e quindi sopraffatto dal tu
multuare di tutte le passioni , che tentavano
d'abbrutirlo .
Ė
vero , anzi è di fede, che l'uomo , dopo
la caduta , restò libero nel suo arbitrio , e pa
drope de' suoi atti : questa verità ci consta di
tulta evidenza e pel senso intimo di ciascuno,
e di tutti i popoli , e in tutti i tempi : altri
menti non vi avrebbe nè merito ne demerito ne
ANNO IV . N° 32.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de ' Ss . XII: Apostoli Num . 56 .
lode pel ben fatto, nè biasimo pel contrario , e
per l'uomo non avrebbe luogo giustizia , e ridicole
e inutili sarebbero le leggi ; cioè sarebbe rove
sciato del tutto l'umano consorzio . Ma è pur vero
tuttavia che l'intelletto pel peccato d'origine
restò di molto offuscalo , e ferita e inclinata al
male la volontà , e abbisogna di grandi sforzi
per non lasciarsi trascinare dalla concupiscenza ,
che le si impone e la trascina suo malgrado ,
a far quello che essa volontà non vuole , perchè
lo conosce contrario alla legge della mente che
glielo vieta . Ma questo è uno stato di vio
lenza , a cui la volontà non potrà durarla a
lungo , siccome indebolita , e si può assicurare
con morale certezza che essa cederà , massi
mamente nelle lotte più aspre , e se non fosse la
grazia del Redentore che le è venulo in soc
corso , essa sarebbe stata tralvolta certa ruina.
Se non che l'uomo è talmente inclinato al
male e spintovi dagli incentivi delle passioni ,
che con tutta la grazia del Salvatore , spesso
spesso o smuccia , o stramazza nel fango della
colpa . Perfino il giusto , e ce ne fa fede lo
Spirito Santo , cade parecchie volte al giorno
in peccati : sono certo peccati veniali ,, i quali
non estinguono la carilà e non rompono l'ami
cizia di Dio , ma sono peccati , che in qualche
modo l'offendono, e rallentano il fervore della
carità. Nessuno dunque può dire di non aver
peccato , e chi dicesse di non aver peccato da
rebbe una mentita a Dio stesso . Dunque tutti
abbiamo debiti con Dio o di peccati gravi che
ci costituiscono suoi nemici, o di veniali che
 498
pure l'ofendono, o di reati di pena , se non altro ,
temporale . Non ci fu che una sola creatura
che fosse esente anche dalle minime venialità
o difetti, perchè fu la sola che fra i discen
denti dal primo padre fosse preservata in vista
dei meriti infiniti del suo figlio , dal peccato
di lui che avveleno in fonte tutta la sua di
scendenza : questa fu Maria Vergine concepita
senza macchia .
Ma Dio vorrà perdonare all' uomo le in
giurie e le offese a lui fatte ? e a quali con
dizioni ? Ecco l'incertezza tormentosa in cui si
trovava l'uom peccatore : questa era una spina
che gli dilapiava il cuore e lo teneva in una
continua angoscia , ovvero lo precipitava in una
disperante indifferenza . Vero è che Dio aveva
fatto fin da principio sperare questo perdono ,
e aveva intimato all'uomo la penitenza , e con
tinuò a inculcarla pe' suoi profeti al popolo
che si era eletto : ma questa tradizione pri-
mitiva era quasi perduta fra la gentilità , e non
ne restò fra i popoli già rotti ad ogni nefan
dezza , se non un'idea vaga , e indeterminata .
Il Dio poi vero che faceva noto al popolo suo
i suoi intendimenti , era presso che sconosciuto
agli altri popoli , ed era noto quasi esclusiva
mente nella sola piccola Giudea , Notus in Ju
daea Deus. È fuor di dubbio che la penitenza
poteva placar Dio e renderlo propizio all'uomo
peccatore; ma chi n'assicurava che quella pe
nitenza a cui l'uomo si fosse solloposto e quel
pentimento fosse veramente condegno e me
ritasse perdono ? Nessuno poteva sapere se
egli fosse degno dell'amore o dell'odio di Dio .
Or Gesù solo ci tolse da sì affannosa in
certezza : egli ci assicuro che Dio ci avrebbe
indubitatamente perdonato i nostri peccati , se
noi perdoneremo ai nostri nemici , e a quelli
che ci hanno fatto o crediamo che ci abbian
fatto qualche offesa : Dimittite et dimittemini
( Luc . 6 , 37 ) . Se avete qualche cosa contro
di alcuno , perdonategli , affinchè il Padre vostro
che è ne' cieli , perdoni anch'esso a voi i vostri
peccati . Che se voi non perdoperete , nem
meno il vostro Padre , che è ne' cieli perdo . I lo tormentino senza fine come si merita , dove
nerà a voi i vostri peccati ( Mar. 11 , 28 e 26 ) .
Ed egli stesso ci formolò, la preghiera da pre
sentare a questo Padre celeste per ottenere il
perdono de ' nostri peccati : anzi mise in nostra
mano , e sulla nostra bocca il risultalo di nostra
dimanda o di perdono , o di rifiuto : Dimitte
nobis debita nostra , sicut et nos dimittimus
debitoribus nostris ( Matth . 6 , 12 ) . Perdonateci ,
o Padre, siccome noi perdoniamo. Chi oserà
presentare a Dio siffatta dimanda , se prima
non ba in cuor suo perdonato al suo nemico ?
Egli pronunzierebbe da sè contro sè la sua
sentenza . D'altra parte , se egli ha perdonato
è sicuro dell'esito favorevole di sua domanda ,
perchè dettatagli dall'Unigenito Figlio di Dio ,
Dio vero di Dio vero da umiliarsi a Dio suo
Padre . Questa è la maggiore e più dolce con
solazione che Cristo portasse al mondo : egli
ha chiuso e sanato nel nostro cuore una ferita
d’insanabile dolore , la quale ci tormentava o
col sospetto , o con non sapere con certezza ,
se Dio volesse o no perdonare a noi le nostre
colpe . Ora , la mercè di Gesù Cristo , ne siamo
sicurati . E non mica per una sol volta o due ,
o tre o sette : ma sibbene per tutte le volte
che torniamo a lui peutiti . Questa fu l'istru
zione lasciala a Pietro luogotenente di Dio in
terra , a cui consegnò le chiavi del regno de '
cieli . Egli aveva chiesto al suo Signore e
Maestro quante volte dovea perdonare al pec
catore che tornava pentito , se fino a selte volte?
Gesù gli rispose : Non ti dico sette volte ; ma
settanla volte selte , vale a dire : tutte le
volte che dimanderà perdono : Non dico
tibi usque seties ; sed usque septuagies septies
( Matth . 18 , 22 ) .
Ma guai a chi non perdona ! Costui nel
Dimitte nobis sicut dimittimus ba pronunziata
di sua bocca la perentoria sentenza di condanna
contro di sè stesso . Egli si merita tutta l ' in
diguazione del suo Signore , e si merita di es
sere consegnato nel carcere eterno , come di
certo vi sarà cacciato , se non perdona , e di
essere consegnato ai carnefici d'inferno, perchè
 499
maledirà la sua stoltezza e la sua iniquità
senza speranza di mai più ripararla , egli che
poteva a sì facile condizione , perdonando cioè
qualche ingiuria al fratello ottenere la condo
nazione di si enorme debito che egli aveva
con Dio a cui era impotente a soddisfarlo al
trimenti . Allora conoscerà , ma troppo tardi ,
la sua insensataggine , ed egli stesso sarà co
stretto a riconoscere e proclamare nella dispe-
razione la rettitudine del giudizio di Dio : Nos
insensati... Justus es , Domine , et rectum ju-
dicium tuum . Noi pertanto non solo perdone
remo ai nostri nemici ; ma pregheremo inoltre
per quelli che ci perseguitano e ci calunniano ,
come c'insegna Gesù, e così assicurarci sempre
più del perdono delle nostre colpe per parte
di Dio ; e all'opportunità faremo eziandio loro
del bene . E intanto animati dallo spirito di
Gesù Cristo e della sua Chiesa pregheremo da
Dio a tutti i nostri nemici che voglia conce
dere loro pace e carità vera , e il perdono di
tutti i loro peccati : e solamente gli chiediamo
che ci voglia proteggere dalle loro insidie , af
fine possiamo mantenerci incolumi nel suo
santo servizio : Deus pacis, charitatisque amator ,
et custos , da omnibus inimicis nostris pacem
charitatemque veram ; et cunctorum eis remis
sionem tribue peccatorum ; nosque ab eorum in
sidiis potenter eripe.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
II Cattolicismo e la Moralità.
Nell'appo di grazia 1868 , ai tanti del mese ,
si è trovato ancora un dotto di gran peso che
ha sentenziato : « La moralità essere in ragione
inversa del Callolicismo . » É appena credibile ,
ma pur fu dello .
Per mostrare tulla la io giustizia di questa as
serzione, che si pronunzið annebbiandola con al
titovanti parole che paiono parlare d'altro e par
lano della Chiesa ; il Dirilto Catlolico lascia la
penna agli scrittori protestanti, sicchè la risposta
la scrivano loro .
Mano ai libri adunque e sentiamo che cosa ci
și dica sulla moralità dei popoli della Riforma e
della Rivoluzione e sulla moralità dei popoli cal
tolici . Cominciun inglese scrittore del The
Kombler :
. Chi non sa che Mammone è il Dio delle
nostre grandi città ? Quanto è piccolo il pumero
di quelli , che sieno veramente disinteressati e ca
ritatevoli ! Quanto numerosi gli amatori di sè
stessi ! Ancor non è molt'anni , in una ricca par
rocchia di Londra , la cui rendita passava le
130,000 lire sterline (5,250,000 franchi) all'anno ,
fatto benignamente il conto , l'intiera somma in
opere di carità non eccedė la ventesima parte di
essa . Le leggi de' poveri si sono trovale neces
sarie per avere a forza quel sollievo pe' poveri ,
che per la maggior parte nelle altre pazioni vien
provveduto colle elemosine della chiesa e della
privata beneficenza. Se la carità verso i poveri
forma parte della vera religione, oh sì che l'Inghil
terra ha ben poco diritto d'appellare a siffatto
paragone ! Se noi ci facciamo ad indagare il cre
dere e l'operare degli artisti e manufattori delle
nostre grandi città , resteremo pieni di stupore
alla vista di lanta incredulità e scostumatezza .
Manchester e Berlino sono le due città più dis
solute di Europa . In Berlino i figli illegittimi
sono verso i legittimi nella proporzione di uno
a due e mezzo , e in Manchester , in Gla
scow, la proporzione è presso a poco la stessa .
Egli fu dal protestantismo che sbucarono quelle
due sette cristiane , soltanto di nome , le quali fe
cero consistere la religione nel libertinaggio, vò
dire gli Apabattisti di Munster e gli Adamiti di
Olanda , per nulla dire delle recenti , scoperte in
Prussia . Dov'è nel Continente malvagità od
incredulità da stare a fronte con quella che pre
valse in Inghilterra nella seconda metà del secolo
decimosottimo e per lutto il decimottavo , quando,
così come osserva Gladstone , la Chiesa An
glicana correva rischio di diventare nulla più che
una grande apparenza ed ombra ? Per converso ,
in Irlanda , nelle province meridionali e occiden
tali (cattoliche ) , non si conoscono punto adulteri
e bastardi ; fino all'ultima fame, non udivasi mai
parlare di ladroneccio: tutti sapno i corretti co
stumi degli Irlandesi . Inoltre , qual è mai egli lo
stato di moralità ed industria nel Tirolo , pel
l'Austria propriamente detta , nel Belgio , nel Pie
monte , in Lombardia , tutti paesi esclusivamente
cattolici , in confronto dello stato delle nostre
 500
classi di operai ? Noi per fermo ci avvisiamo , che
non vi possa cader dubbio intorno alla risposta.
Nè si potrebbe citare in contrario la Francia e
la Spagna , poichè ivi la Chiesa è stata ridotta
. presso a poco a nulla dal potere temporale , e
privata d'ogni mezzo d'operare . Invece di pavo
peggiarsi della sua sociale e religiosa preminenza,
s'incurvi l'Inghilterra fino alla polve per vergogoa ,
slante che con tutti i suoi vantaggi ha fatto sì
poco per la causa di Dio , per la vera religione ,
e pel progresso sociale ! ( 1 ) Nel Cantone di Gi
nevra , sopra 133 casi di suicidi si trovano , Pro
teslanti , 107 ; Cattolici , 26 ; ( 2 ) in Londra , nella
parrocchia di Clerkenwel , di tre adulti uno è dato
all'ubbriachezza ( 3 ) . Questo vizio dell'ubbriachezza
cresce ogni di più , e minaccia d'invadere special
mente le classi operaie , in guisa finora affatto
sconosciuta ( 4 ) . Nell'Inghilterra , avvengono circa
tre infanticidi per giorno ( 5 ) . Le violenze alle
donne ed a fanciulli , gl'insulti i più ributtanti
ancora arrecati da mariti alle mogli e da padri
ai figli, sono casi che succedono in Londra ( 6 ) .
Il numero delle donne di mala vita nella sola
Londra oltrepassa le otlantamila (7 ) . Le donne
in Inghilterra trattansi brutalmente più e più che
in ogni altro paese d'Europa , Iranne la Russia ( 8 ) .
I delitti registrati nelle statistiche inglesi sono
solo l'effervescenza e la schiuma , che levasi sopra
la superficie , mentre la gran massa del male giace
nel fondo >, ed è invisibile . La condizione reale
de' luoghi abitati dalla classe povera ed operaia
è alcun che oltre a paganesimo ed alla barbarie ,
è civilizzazione ritornata alla barbarie , è la pa
tura umana fornita di grandi mezzi di operare a
( 1) Chambers presso il The Rambler . Marzo 1849
pag . 529.
(2) Prevost: Note statistique sur le suicide.
(3) Lo dice Wanderkiste . « Un'occhiata all'Inghil
terra » opera stampata a Roma nel 1853 .
(4) Lo attesta il Kay nel The Rambler di set
tembre 1851 .
(5) || Rambler I. c . reca le testimonianze del Times,
del Morning. Clonicle ecc.
(6) Il citato giornale lo prova con una relazione di
un membro del parlamento .
(7) Cosi assicura nel 30 maggio 1857 il The Lancel
Che moralità !
(8) Lo dice l'autore del libro : Cinque anni in una
Universita inglese a pag . 347. Notiamo poi a consola
iazlone dei nostri avversari che la Russia non è cattolica.
fine di abbrutirsi ; tu vi scorgi uno spettacolo ,
in cui la religione non dà altra prova d' essere
conosciuta se non per le bestemmie , chiaro vi
vedi le risorse d'un secolo illuminato ed indipen
dente che tutte sono usufruttuate per la colpa .
Nelle città manufatturiere si è quasi cancellata
ogni apparenza di modestia in amendue i sessi;
la universale mancanza di castilà nella classe
operaia è un fatto notorio ( 1 ) . L'Irlanda , in ma
teria di morale , è a gran pezza superiore all'In
ghilterra . Questo debbesi alla sua religione . Ivi
vien meno il pudore e cresce il vizio a misura
che nelle varie sue parti è minore il numero dei
Cattolici , e cresce quello dei Protestanti ..... In
Irlanda, il numero delle pascile illegittime di
uno su mille, e seicento quarantasette ; in logbil
terra è di uno su cento quarantanove ( 2 ) . I de
litti commessi nel 1849 , in Londra e in tutta Ir
landa sono :
1. Omicidi e attentati di omicidi con coltello
od arma a fuoco o veleno , in Londra, 91, in Ir
landa , 51 ; 2. Delitti contro natura ed assalti per
commetlere tali delitli , in Londra 36 ; in Irlanda ,
nessuno ; 3. Bigamia , in Londra , 27 ; in Irlanda , 11 ;
4. Suicidi , in Londra , 207 ; in Irlanda , niuno ;
5. Rotture di fede con furto , in Londra, 238 ; in
Irlanda, 89 ; 6. Complotti di frodi, in Londra , 387 ;
in Irlanda, 128 ; 7. Immodestia pubblica , in Lon
dra , 57 ; in Irlanda 10 ; 8. Contrabbandi, in Lon
dra , 302 ; in Irlanda nessuno ; 9. Ruberie di donne
disonorate in Londra 2,399 , in Irlanda , 353 .
Totale dei delitti commessi nell'anzidetto anno ,
in Londra, 4,071 ; in tutta Irlanda , 833 ( 3 ) . In
Inghilterra i delitti aumentano sempre di anno in
anno , e colal aumento è senza esempio in Eu
ropa ( 4 ) . La nostra popolazione criminale s'in
grandisce a mo ' de' lunghi in una fetente almo
sfera ( 5 ) . »
( 1 ) Pare che il Worseley scrivendo queste parole
intendesse rispondere ai nostri avversari; calzano tanto a
capello ! Si trovano nel suo Saggio sulla depravazione
giovanile a pagina 120 .
(2) Forbes: Memorandum , Stampato a Londra nel
1853. Le autorità da noi citate non potrebbero essere 7
ci pare, più acconce .
(3) È conto ufficiale. Revenue returus part. XIX 1849 .
(4 ) Alison : L'Inghilterra come è (as it is) cap . XII .
(5) Mayhew . Il gran mondo di Londra parte 2
pag . 96. Londra 1857.
 501
Sono bastanti , sono chiare , sono calzanti,
sono convincenti coteste testimonianze ? Possibile
che a Londra ed a Ginevra , dove sono stampati
tutti i libri da noi citati , si stampino cose tratte
dagli scaffali delle sacristie ? possibile che le
cifre sieno rancidumi ammuffiti ? Sta a vedere
che auche il Rambler sia un petulante insolente
come il Morning Cronicle ed il Times sieno
anch'essi pelulanti ? e petulanti in compagnia
del Chambers , del Prevost , del Vanderkiste , del
Kay, del Worseley , del Forbes, dell'Alison , del
Mayhew ? Eppure essi non sono reverendi. Ah
la coltura clericale sa trarre fuori dalle biblioteche
certi libri che l'erudizione ciclopica o pelasgica
di certe Gazzette non conosce . Di cotesta igno-
ranza di quelle gazzetle non vogliamo far rim
provero a chi le scrive , solo vorremmo insegnasse
loro un pò più di riserbo e un pò meno d'alte
rigia contro l'ignoranza clericale ed i rapporti
della civiltà e della moralità col cattolicismo .
IL SOLDATO DI PIO IX .
Lettera ad un ferito di Mentana,
e mio compagno di scuoia .
( Continuazione e fine vedi Num preced .
Però sarei soldato di Pio IX . Sai tu il perchè ?
perchè i soldati Pontificii sono i Crociati del se
colo XIX : questi , come quelli , hanno una tomba
da difendere, una città da lutelare, contra i bar -
bari del secol nostro , secondo la felice espres-
sione di Lamoricière . Non importa , che questa
sia la tomba del discepolo , mentre quella era la
tomba del maestro : è la tomba del principe degli
Apostoli , del fondamento della fede, e basti : Roma
poi non è , che la Gerusalemme del Cattolicismo !
Si, sarei Pontilicio soldato .
Bene da un pezzo , mio caro Gustavo , erasi
perduto il concetto del Soldato cristiano . I prodi
non erano che gente venduta al capriccio di
principi ambiziosi , talvolta , ed esecrabili tiranni
anelanti di perdersi a vicenda: eranvi lullodì rap
presaglie, che inondavano i paesi di sangue e
di strage ; la voce militare fu sostituita dalla pa
rola soldalo , che · vi perdette di pregio : tutto
l'onor militare stavasi dentro i castelli merlati
sulle cime dei monti : e mentre i militari s'ado
pravano così , i barbari scorazzavano per l'Europa ,
e la mellevano a saccomanno , e spesso i tiran
nelli europei facevano comunella con essi. Ma
spuntò quel giorno fortunato , in cui gli uomini
si ricordarono , come il loro Dio si chiamasse il
Signore degli eserciti, jnalberarono allora il segno
della Redenzione , si crocesignarono , e partirono
per la Palestina . Il concetto del soldato era stato
ripristinato : la spada non era impugnata più per
una usurpazione , progetto , o velleità , sibbene
per la Giustizia che reclamava Gerusalemme tolta
all'Islamismo , che tanto l'opprimeva . La storia
delle crociate è l'epoca caratteristica del soldato
Cristiano , quei prodi s' ispiravano in faccia al
segno della comune salule , e quel segno salutare
li chiamò soldati cristiani . Oh quella storia quanto
è generosal a registrarne le imprese memorande il
Cielo stesso p'assegnò la cura ad un favorito
mortale , all'amico di Roma , al protetto dai Pon
tefici, al mio Torquato: io non saprei cui dar la
preferenza se allo storico , od alla storia , ai lodati
od al lodatore ; però il concelto ripristinato del
soldato cantato da Tasso tornò al vero suo con
cetto le Muse , ed il Tasso fu il ristoratore Cri
stiano della Poesia , come Goffredo lo era stato
per la milizia . Goffredo ?... havvi più degno di
lui : egli , s. Ludovico IX Re di Francia è la vera
idea del soldato Cristiano ...
A' giorni di sozze eresie , furono visti ancora
insuperbiti i turchi contro l'Europa , essi erano ri
soluti di piantare la bandiera della mezzaluna sul
Campidoglio. Fronsberg era il Garibaldi della sua
epoca , ed i pensieri dell'ottomano d'allora erano
come quelli del Moscovita d'oggi : esso anelava
ad un'Europa Turca , come questo aspira ad un
Europa russa . Fra tanti mali s'era perduto il con
cetto del soldato Cristiano di bel nuovo . Si la
sciavano venire i luterani su Roma , e non s'im
pedivano , si lasciavano avanzare i Turchi , e si
favoreggiavano. Oh ! era perduta l'Europa , e
l'Italia , se non sorgevano a ripristinare il con
cello del soldato D. Giovanni d'Austria, e Mar
cantonio Colonna . Quel concetto fu ripristinato
a Lepanto. I due prodi sunnominati sono bastanti
per far amare Austria e Roma.
Ed a'nostri di ? a' nostri dì questo concet
to era quasi spento ! Con qual diritto Pio VII
veniva spoglialo dei suoi stati ? qual diritto si
 502
aveva il Piemonte di spodestare i principi ita
liani, ed il Papa , il più antico , ed il più vene
rabile dei Sovrani del mondo ? Non fu che il di
ritto della forza scritto sulle bocche dei cannoni ,
sulle punte delle baionelte, non fu che la perdita
del concetto del soldato cristiano difensore del
dirillo colla forza , tramutatosi in usurpatore del
diritto colla forza . Ma Dio ha pupito questo di
rillo di sangue , se ne può leggere il fatto a
s . Elena , e ad Oporto , e faccia il cielo , che quel
castigo non si rinnovi altra volta !
Ma mi dirai , quale è egli mai il vero concetto
del soldato ? lo tel dico , anche ad onta di venir
scherpito : esso è appunto quello che canta il Poeta
Pro Aris , et Focis: la difesa dell'altare , e della
patria . Sì, è questo il principio per cui sta il sol
dato : egli è propugnacolo, e non assassino , e fonda
la sua possanza sul diritto e non sulla forza :
porta la spada , e la porta sguainata , acciò questo
diritto non si conculchi , e conculcato lo difenda ,
avendone il potere , chè la forza si ribalte colla
forza: diritto solenne che tutto si racchiude nella
Religione, e nella Patria . Pro Aris, et Focis, fuori
di che va naufrago il vero concello del soldato . di continuo deperimento; ora , che per la terza
.
E si è questo il concelto , cui ba ristoralo il volta ha richiamato il vero conceito militare al
soldato del Papa. Sì, essi sono quei prodi , che suo splendore , Roma salverà l'Europa minacciata .
nel nostro secolo soli combattono per la giustizia, Son sicuro , che la storia dimostrerà questo fatto
per Dio , e per la Patria . Nò , quegli stranieri non
sono mercenarii, non li condusse a Roma sete di
oro , o di sangue , ma il solo desiderio di diſen
dere il più sacro dei diritti , il diritto del Vicario
di quel Dio , che vuol esser chiamato il Signore degli
eserciti, il giudice delle giustizie, il rivendica
iore dei diritti: veri soldati Cristiani essi stanno lì
impavidi a difendere il patrimonio di s . Pietro , che
con sublime vocabolo chiamasi Giustizia . E frat
tanto eglino sono quei Crociali , ai quali il nostro
secolo e l'Europa andranno un giorno debitori
del suo ristoramento . Che sarebbe mai del diritto
dei popoli , e dei Re , se cadesse il diritto di Roma ?
Cosa era l' Europa, lorchè Pio VII stavasi pri-
gioniero a Fontainebleau ? Cosa sarebbe Europa
oggidì , se Pio IX , non fosse stato difeso dai suoi
prodi ? Non altrimenti , che così : il dimani che il
papa fosse prigioniero , l'Europa tutta se ne an
drebbe in incendio . La storia, e la Ragione così
ne erudiscono : altri pensi come crede, ma il
Cielo scampi popoli e re da una funesta espe
rienza
Ebbene , i soldati del Papa non difendono a
Roma , che un diritto comune, ed è questo il suo
a ciascuno, che forma una barriera all'usurpaz one
barbara dei nostri giorni , una protesta solenne
in faccia ai vandali del nostro secolo , ed una
protesta salutata dal grido di tutti i caltolici ,
dalle simpatie degli eterodossi ancora . Io lo ri
peto : il soldato di Pio IX ripristinando il concetto
del soldato Cristiano sarà salutato domani il ri
storatore dell'Equilibrio Europeo : e si comprenda
una volta , che la salvezza ne viene da Roma ,
la rivoluzione , per rapporto al Papa , ci darebbe un
martire, ma in rispetto all'Europa ci darebbe un
incendio : i popoli si sono voluti addottrinar di
troppo , i Re poi ſanno troppo comunella coi set
tarii , molti troni sono tarlali, e traballano , un
urto , anzi un soffio basta a capovolgerli : guai se
cadesse il trono del Papa Rel .. Nota , lorchè Roma
ripristino il vero concetto del soldato mercè le
Crociate , noi avemmo la Cavalleria , e ben molta
civiltà , e gloria ; lorchè smarritosi , Roma lo ripri
stinò una seconda volta a Lepanto , noi vedemmo
la mezzaluna confinata in Oriente in uno stato
incontrastabilmente ! ... Non m'inoltro a più mi
nute considerazioni ; e mi glorierei d'appartenere
all'esercito di Pio IX , non potendolo , la mia mano
scriverà a prò di quei soldati, e le mie labbra
baceranno le loro gloriose ferite !
Il soldato di Pio IX però non è soltanto cristia
-no in forza del suo principio , ma lo è in forza di
sua condotta ancora . Gustavo , tu avverso al Papa
Re , paturalmente non hai letto che cose in ob
brobrio ed in vitupero dei suoi soldati : tu non
conosci altrimenti questi prodi , che per averli
visti a Mentana . Ebbene io voglio delinearteli ,
per conoscerli da vicino , e per averci in essi
degli amici ; e te li delineerò nella persona dei
Zuavi ; però intendo , che tu vi comprendi in questi
lutto l'esercito pontificio , se non per la nobiltà ,
al certo per la fedeltà del cuore , e della santità
dei principi , di cui potrei darti prove eloquenti.
Il Zuavo Pontificio spesso è un giovine delle
prime città d'Europa, e direi del mondo, educato
alla divozione più pura , alla religione più santa :
la sua nascita fu salutata dal grido di gioia dei
 503
castellani, e dei cittadini; una di quelle donne ,
che tanto splendidamente ci dipinse il Wiseman
pella madre di Pancrazio , è la sua genitrice , il
padre risale all'epoca delle Crociale , e lontan
lontano sogguarda i Cavalieri di Carlo Magno.
Questo giovine ha fatto i suoi studi in Collegio
e talvolta in Seminario , era l'amore dei suoi com
pagni, la delizia dei suoi maestri , la gioia dei suoi
condiscepoli e dei suoi conoscenti. Forse qualche
bel cuore palpitava per lui , qualche amorosa gio-
vinelta buona al par di esso sospirava quel mo
mento , che le volgesse una parola di pura cor
rispondenza; il buon giovine ne aveva appagato
il desiderio, e stava lì per impalmarla ... Ha-in
tesa una voce , la voce d’un vecchio , ch'è il più
venerabile , d'un padre ch'è il più amoroso , del
Sovrano più augusto , questo giovine s'inginocchia
a' piedi dei genitori , de'quali era gloria , sostegno,
giocondità, e domanda la benedizione per accorrere
dove quella voce lo chiama , i genitori di qnel
generoso alzano la destra , e ringiovaniscono a
quell'atto: si volge alla sua cara , le stringe la
mano , e le dice Addio : forse presago di sua sorte
soggiunge : Ci rivedremo nel cielo ; e quella te-
nera giovinetta non piange , non si scoraggia ,
anzi lo sprona a partire : eccolo , distaccatosi da
lutto , correre con precipitoso viaggio . Dove va ,
o Gustavo , quell'anima ardente , quel cuore ma
gnanimo ? Entriamo in Roma , portiamoci a san
Pietro : vedi tu quel giovine soldato dalla svelta
ed appariscente divisa , che dà in sul bigio tri-
nato di rosso ? egli è quel magnanimo di cui ti
ho discorso , sulla tomba di Pietro consagra il suo
sangue per la Santa Sua Sede , e le ossa del
l'Apostolo si commovono a quell'alto . Deisuoi com
pagni molti vantano nobiltà al pari di lui , ma
tutti la medesima generosità : quei giovinetti , che
lu credi imbelli, sono in guerra Leoni, ma in pace
sono gli angeli consolatori di quel paese dove
alzeranno le tende .
lo seguo il mio giovine soldato , esempio alle
genti , angelo custode dei suoi commilitoni :
egli ha la purità d'una Vergine , la fede di un
solitario ; lo seguo a Frascati , Albano , Velletri,
Sezze, Alatri , Palestrina , Subiaco, Tivoli ; sai tu ,
s'io voglio discorrergli , dove fa mestieri cercarlo ?
La, nelle chiese , dove ilmio caro soldato sia
ginocchioni dinanzi al Santissimo per ore intiere
assistendo a molte messe ; se l'inservienle manca
ei vi supplisce simpaticamente : senza rispetti
umani ei sta dinanzi ad una pietosa imagine della
Vergine cogli occhi lacrimosi rivolti inverso di
lei , con le mani giunte ,, ed il rosario fra esse .
Di Venerdì, l'ho trovato col suo libriccino in mano
fare stazione per stazione la Via Crucis con quel
fervore, con cui v'ho visti alcuni fraticelli nella
Chiesa del loro Convento , lorch'essa era solitaria .
Egli è dolce , e buono , e mansuelo , non sa ri
mandare un povero senza larga limosina ; non
ascolta necessità senza soccorrerla, spesso quella
tale giovinetta veste a nuovo , o va a marito , e
non sa da cui le viene siffatta provvidenza , ma
ben lo sa il curalo, od il confessore , che gliela
largà dicendo : Sii buona , e prega per un Zuavo
del Papa . Ascetismo , giovinezza , e generosità
abbellano il suo volto , i suoi occhi ispirano confi
denza; dolcezza e generosità abbellano il suo volto ;
se ode però una bestemmia , un motto , un sarca
smo contro Dio , la Vergine, i Santi , il Papa , il Sa
cerdote , impallidisce , trema , vorrebbe vendicar
colla spada l'empietà di quello sciaguralo ; ma
egli educato alla scuola di Cristo lo compassiona
invece , e prega Dio , che perdoni quel triste . Eb
bene, come egli son tutti gli altri : credimi non
havvi paese nel pontificio stato , che non abbia
avuto di che correggersi , al contatto di tali soldati ,
non v'ha popolo , che non abbia giubilato in averli ,
pianto in perderli : dove son eglino si trova il con
forto degli afflitti, il sollievo degli indigenti , lo
esempio della gioventù .
Tu al certo avrai ornato il tuo orologio delle
catenucce colle bombe all' Orsini e per ciondolo
v'avrai fatto dondolare un teschietto da morto ,
ovvero il microscopico rilrattino di Garibaldi . Il
mio caro giovine sospende anch'egli al giustacore
della sua tunica delle catenelle , ma esse sono le
fac- simili di quelle , onde fu avvinto s . Pietro
in Gerusalemme ed in Roma : esse non han cion
doli se ne logli le bove , che sono aperte , ed all'an
cinello presenta una croce rovescia . Bene : coså
credi tu che si sospenda a quelle catene? non l'in
dovinaresti tra mille , eppure tant'è ! un Crocifisso
di ottone con varie medaglie benedette dal Papa ,
che sono bene augurati ricordi del Pontefice ,
della Madre , dell'Amante , del Cappellano ! O Gu
1
stavo , si è quel Crocifisso appunto , che ispira
la virtù , ed il coraggio nel petto del Soldalo del
Papa , quel Crocifisso appunto, ch'eglino premono
 - 504
sul cuore . Coraggio , fortezza, abnegazione, libe
ralità con tutte le altre virtù vengono a questi
generosi dal Crociſisso che porlano in pelto ; virtù
che abbellano d'un ' aureola splendente la fronte
di questi militari. Ma seguimi col mio soldato in
Albano .
Lorchè l'Italia faceva i preparativi per i suc
cessi avvenimenti, in Roma scoppiò il colera , ma
qui in Roma fu poca cosa a petto di quel ſulmi
nante morbo che scoppiò in Albano . Villime illu -
stri e copiose caddero in un momento, uno squal
lore , un tremito invase quelle popolazioni, tra il
generale spavento molti fuggirono , quasi tutti
ritiraronsi. Due caste di genti furono i soli co
raggiosi: quelli che tanto bene accoppiò il Cortes ,
e che tanto acremente perseguitano i settarii , il
Sacerdote ed il Soldato . Spettacolo sublime ! il
sacerdote assiste il coleroso nell'anima, il soldalo
lo aiuta nel corpo, quando il primo n'ha mandata
l'anima al cielo , il secondo ne porta il cadavere
alla sepoltura. Ma il Zuavo sarà un delicato e
nobile giovine, il cadavere sarà quello d'un po
vero mendicante : non importa , sa il Zuavo , che
sono entrambi fratelli in Cristo , e basta : ma quelle
membrá puzzolenti da più giorni putrefalle , ne
corromperanno il sangue, e l'ucciderà ; sia , cadrà
martire della carità , e ſuvvi chi cadde per tal modo
vittima , le cui ossa riposano oggi a fianco di
quelle, che l'uccisero ..... Nominate un Zuavo in
Albano , la gente si leverà il cappello , verserà
delle lagrime ! ...
Forse lu li avrai chiamali questi vomini « bec
chini da morli, sagrestanelli e baciapile, gente
da niente, soldali del Caravita . » Or bene, ec
coli quei soldati del Caravila a Mentana, a fronte
degli eroi della libertà : perchè l'eroe dei due
mondi, che voleva lasciare il corpo suo tra il Papato ,
e l'Italia , fugge coi suoi precipitosamente ? Menta
na , dic'egli ha sfrondalauna foglia della mia mar
ziule corona ! ... Or dicoti , che quei soldati del
Caravita allenduno di bel nuovo quel rodomonte
a piè fermo : io non so se ci si proverà ; ma
supposto , che il facesse , i suldati del Papa non
perderanno, ad onta , che tutti venissero fatti a
pezzi : sarebbe sempre la forza sleale , che sorpas
serebbe una leale virtù .
Ebbene Gustavo , per essere io un ecclesiastico
non posso essere un soldato del Papa : ma , se
fossi libero, da gran tempo avrei rappresentato il
mio paese nelle file dell'esercito pontificio. Ma si
spetta a le oggi riempiere questo vuoto , anche
per rimediare il fatto errore , e per togliere dalla
lua famiglia l'obbrobrio d'un Figlio Garibaldino :
manda a Roma chi li rappresenti in quell'esercito,
se vuoi danne il ricapito a me con la somma op
portuna , che penserò io . Se poi tu volessi co
noscere appieno , chi siano i soldati del Papa ,
non hai da leggere , che il Zuavo Pontificio del
Bresciani, 1 Martiri di Castel Fidardo del Segur,
la Vita del Olderico ... e soprattutto , se vuoi , ti
associerò a quel caro Giornale di Roma , che si
è il Divin Salvatore, ch'io chiamo per vežzo la
Gazzella dei Zuavi; tanto esso è premuroso di
manifestarci le gloriose imprese di questi magna
nimi! In queste stampe potrai trovarci di che di
vertirti , e di maggiormente disingannarti , e Gi
sella si terrà fortunata di leggere le gesta di
quelle Madri , di quelle sorelle , e di quelle spose ,
che non cedono in pietà , ed in eroismo ai delli
soldati .
Dunque perdonami questa lunga lettera , che
mi scuserà il silenzio di ben quattro mesi con
tipui, e ricevi i miei congratulamenti per la tua
migliorala salute , e molto più pel tuo disinganno.
Salutami tulli i luoi , e di loro , ch'io sono per
intraprendere lungo viaggio ; però lu puoi rispon
dermi qui , ma con sollecitudine . Ama Dio , e
prega per me il Cuore della SS . Vergine . Stammi
sano , e sappi , che per te putre tutta la sua
amicizia
G. V. 10 Dicembre 1847
Il Tuo F. B. C.
CRONACA
ROMA 7 Maggio 1868 .
La festa di santa Caterina da Siena, Compa
trona di quest'alma cillà , con apparato di solenne
pompa fu celebrata il 30 aprile dai Padri dell' Or.
dine di s . Domenico nella loro chiesa di santa
Maria sopra Minerva, sollo il cui altare maggiore
riposano le Relique di quell'inclita Vergine , che
vi riceve l'omaggio della venerazione dai suoi
divoti , memori di quanto in tempi lutluosi per
questa metropoli si adoperasse la Santa a ridonar
le il lustro perduto col trasferimento del Seggio
Apostolico in Avignone.
 505
La Santità di Nostro Signore , mentre canta
vansi i vespri della vigilia , recossi in treno or
dinario al sacro tempio Minervitano, per visitare
le Reliquie della Santa , dinnanzi alle quali si trat
a /
tenne a pregare per buon tratto di tempo . Quin
di foce deporre sull' altare il dopo di un calice
prezioso per la materia e per gli ornati , che sono
molti , e di squisila opera , avendone il cisello ri
cercala ogni parte , e scolpitevi in rilievo figure
intere , e a basso rilievo storie dell'antico e del
nuovo testamento .
Questo bellissimo donativo e novella testimo
nianza della divozione affettuosa che il Santo Pa
dre professa verso sapla Caterina; divozione che
ebbe già dimostrata per molte altre guise , 'prin
cipalmente con l'averla dichiarata Compatrona del
l' alma Roma , e col mandare che fece, mentre in
furiava la tempesta contro la Santa Sede vel pas
sato ottobre, un magnifico diadema d' oro tem-
pestato di gemme per adornarne il simulacro entro
il quale ne sono chiuse le reliquie .
Emi Porporati , vescovi , prelati , Capi di ordini
religiosi e sacerdoti del clero secolare e regolare
recaronsi numerosi per celebrare l ' Incruento sa
crificio in onore della gloriosa Santa ; e i fedeli
vi concorsero in folla ad invocarne il patrocinio.
Ricorrendo nella trascorsa Domenica la festa
della Invenzione della SSma Croce , fu essa cele
brata con la consueta maestosa pompa nella ve
peranda e celebre Basilica Sessoriana, che da sì
glorioso trofeo della nostra Redenzione prende la
sua denominazione.
Poco dopo le ore 5 pom . la Santità di Nostro
Signore, con la Sua Nobile Anticamera , recossi
al Monastero che sorge unito alla predella Basi
lica , per compiervi il Sacro Rito della Benedizione
degli Agnus Dei .
L'aula destinala alla cerimonia era addobbala
con ricchi drappi e splendida luminaria . Similmen
te con arazzi e damaschi , decorati da emblemi ,
erano coperte le pareti degli spaziosi corridoi , che
circondano l ' aula , nella quale di contro al Trono ,
da dove fu compiuta la cerimonia, in mezzo a fe-
stoni , era stato posto un quadro con la Eſligie
del Santo Padre .
Sua Santità , vestiti i sacri indumenti, compi
il Rito della Benedizione degli Agnus Dei , che
non aveva più eseguita dalla Domenica denomi
nata in Albis dell'anno 1865 , in cui la cerimo
nia ebbe luogo nello stesso Monastero di Santa
Croce .
Diversi Vescovi e Prelati, e numero grandis
simo di signori e di dame assisterono alla funzione.
Quindi Sua Santità degnossi di accettare il
dono di alcuni Agnus Dei, fatti legare nobilmente
dai Monaci dell'Ordine Cisterciense che hanno
il privilegio di formarli dalle cere benedette , ed
ammettendo al bacio del Piede la Religiosa fami
glia , e le persone intervenute , pronunziale brevi
parole in proposito , imparìì agli astanti l'Aposto
lica Benedizione .
Prima di lasciare il Monastero , il s . Padre asce
se alla famosissima Cappella ove si conservano
le insigui Reliquie della Passione del Redentore
Divino , e dopo di averle venerate , ne fece l'Osten
sione dal loggiato che corrisponde entro la Basi
lica , terminando la cerimonia coll' impartire la Be
pedizione Apostolica ai fedeli che empivano il sa
cro tempio , come avea ſalto nell'anno 1858 , in
cui esegui la Benedizione degli Agnus Dei ricor
rendo similmente la solenpità della Invenzione del
la Croce .
Il Santo Padre nel lasciare il Monastero per
fare ritorno alla Residenza del Vaticano fu salu
tato con le usale vivissime acclamazioni dell'im
menso popolo che in gombrava gli ameni campi ,
che spaziano largamente tra la Basilica Sessoriana
e l'Arcibasilica Lateranense .
L'ammirazione destata dalla magnanimità
dei prodi , i quali , nei momenti , in che gli
Stati della Santa Chiesa Romana cominciavano
ad incontrare i più gravi pericoli , da ogni
parte dell'Orbe corsero volonterosi per difen
derli a riunirsi sotto il Vessillo delle Sante
Chiavi , ba operalo e viene operando quei pro
digi di zelo e di amore verso l'Augusto Sovrano
Pontefice e le sue valorose milizie , che elo
quentemente sono significati per isvariatissime
guise nelle dimostrazioni , alle quali pressochè
le nazioni tulle gareggiano di partecipare .
Fra queste dimostrazioni la circostanza della
cerimonia celebrata il giorno 5 al . Vaticano ci
invita a parlare del nobilissimo dono di due
Vessihi , l'uno opera delle Dame di Barcellona,
 506
e l'altro di una elelta di signore degli Stati
Uniti di America , che alla Santità di Nostro
Signore li vollero umiliati, acciò si degnasse
confidarli a quei Suoi prodi , che per lo spi
rito di sacrificio, di cui furono esempio, e pel
coraggio e la fermezza dimostri in ogni fazione
guerresca ban saputo attirarsi la simpatia , la
stima e il rispetto di quanti nel mondo sanno
fare equa estimazione della virtù e del valore .
Del Vessillo lavoralo dalle signore Ame
ricane già dicemmo nel passato anno , quando
ci occorse narrare della presentazione fattane
al Santo Padre , toccando come se ne destasse
in loro il pensiero coll' occasione della festa
centenaria dei Santi Principi degli Apostoli .
Dell'altro, che testè è arrivato da Barcellona ,
diciamo che l'idea di operarlo e mandarlo surse
in quelle generose Dame dalla notizia dei fatti
guerreschi, che nel passato autunno , mentre
li ricoprirono di gloria , destarono verso i sol
dati Pontifice la gratitudine dei cattolici , rimasti
per qualche tempo palpitanti sulla sorte che i
sagrileghi invasori degli Stati lasciati ancora
alla Chiesa Romana si attendevano di dare alla
Eterna Città . L'uno e l'altro sono di straordi
naria ricchezza : quello delle Americane è in
seta bianco- gialla , con ricami in oro , ed ha
la scritta : Americae Matronarum obsequium -
an . MDCCCLXVII : l'asta è sormontata da
una effigie in statua dell'Arcangelo san Michele .
Quello delle Barcellonesi ha il drappo di vel
luto rosso : da una banda vi sono rilevate in
ricamo d'oro le Chiavi col Triregno , dall'altra
spiccavi ricamata la effigie della Madre di Dio ,
patrona di quella città; e a terminar l'asta è | fiaccato
fac
posla una effigie in busto del Regnante Somnio giogo che minacciava imporle ; e detto che
Pontefice, circondata da una corona di alloro ,
con sopravi la Croce . La scritta , ch'è in lingua
spagnuola , nella nostra dice : Agli eroici di
fensori della Santa Sede - 1868 .
Nelle ore pomeridiane del 5 Sua Santità
si piacque far la Benedizione solenne dei detti
Vessilli , e consegnarli alle Sue Milizie . A tal
fine si fecero i necessari apparecchi in quella
parte del Pontificio Giardino Vaticano , ove nel
passato febbraio ebbe luogo la esecuzione di
un coro che la gioventù Romana cantò con
accompagnamento delle bande musicali militari
per celebrare le guerresche fazioni gloriosa
mente dalle truppe Papali negli ultimi avveni
menli combattute .
In mezzo pertanto alla delizia del giardino
sollo un cielo purissimo , olezzante l ' aria del
profumo che i fiori danno in primavera , si
riunirono nei viali spaziosi , circostanti al piaz
zale , in che il Trono erasi innalzato , uno scelto
drappello in assisa di gala di ciascuno dei
corpi delle Pontificie milizie. Eravi S. E. il
signor general Kanzler , Pro - Ministro delle
Armi , con gli altri Generali , gli Stati maggiori ,
i Comandanti dei corpi , e tutta la uffizialità .
Elettissima folla di signori e di dame empiva
l'ameno sito , e dava al medesimo come l'aspetto
di ampio e bene ordinato anfiteatro.
Sua Santità , circondata dalla Sua Nobile
Anticamera , ascese il Trono , ed allora , cessato
il suono di tutti i militari concerti musicali
che facevano echeggiare melodiose armonie ,
compì la Benedizione dei Vessilli secondo il
Rito del Pontificale Romano . Poscia affidato il
Vessillo delle Dame di Barcellona alla Gen
darmeria , e quello delle Americane al Corpo
dei Zuavi , cui le donatrici aveanlo destinato ,
il Santo Padre indirizzò la parola eloquente
alle sue milizie , ricordando come il giorno
prescelto alla Benedizione era consagrato alla
memoria di un Santo Suo Predecessore , i cui
soldati erano stati da lui armati contro il Musul
mano , del quale ebbero con strepitosa vittoria
l'orgoglio , allontanando dall'Europa il
quei Vessilli mandati dal vecchio e dal nuovo
mondo erano testimoni della estimazione che
le odierne milizie colla ſede , coll'amore , col
coraggio eransi guadagnato fra la potenle na
zione che sono gli Stati Uniti di America , e
la sempre fedele e cattolica Spagna , conchiuse
col protestare del dovere che Egli ha di di
fendere i Suoi dirilti e della ferma volontà di
volerli far valere , e col mostrare la fiducia

riposta dal Suo Cuore nel provato loro valore ,
che conseguì la gloria di aver sostenuta la
causa della Religione e del Dirilto , onde ne
hanno in questomondo la gratitudine dei saggi,
e ne riceveranno da Dio il guiderdone
l'altra vita . Quindi imparti con effusione di
cuore l'Apostolica Benedizione.
Il discorso del Santo Padre , pronunziato
con accenti vibrati , commosse gli astanti ,
fra quella moltitudine destò come un fremito
che compresso a slento mentre era profferito,
eruppe da ultimo in grida ed applausi , dando
luogo a tale scena tenerissima, che l'immagi
nazione può comprendere , non già la penna
descrivere .
La carità inesauribile della Santità di Nostro
Signore ha porlo in questi giorni altro esempio
di beneficenza verso i bisognosi da aggiungersi
agli innumerevoli che sono già registrati nei fasti'
del Suo glorioso Pontificalo . Informata appena del
le tristi, condizioni nelle quali versano gli abitanti
poveri di alcuni Comuni dello Stato , i quali per
lo scarso raccolto verificatosi nelle passale sta
gioni trovansi in difetto di viveri e di lavoro , ha
Essa del Suo privalo peculio dala una cospicua
somma di denaro , perchè fra i medesimi Comuni
ripartita , promovansi con tali aiuti opere di pub
blico utile, e di tal modo la occupazione serva ad
accorrere alle necessità della quotidiana sussi
stenza .
( Giorn , di Roma .)
La Pontificia Accademia Tiberina tepne nella
domenica 26 aprile torpala solenne nel palazzo
Sabino , ove ha sede , per onorare con analoga
orazione e poesie la memoria di quell'illustre Por-
porato di santa Chiesa che fu il Cardinale Lodo
vico de Principi Altieri, il cui nome vivrà eter
namente nella storia della Cattolica Religione, co
mechè luminosissimo esempio di abnegazione cri
stiana e di sacrifizio .
Solennissimo in Napoli è stato il giorno 3 di
Maggio per l'annua ricorrenza della translazione
delle reliquie di s . Gennaro, Vescovo e Martire,
principale patrono della città e regno di Napoli
A mezzogiorno del 2 s'incaminò la prima pro
- 507
cessione colla Reliquia della Testa dell'inclito
Martire e Patrono. Apriva la processione una
banda musicale della Guardia Nazionale . Seguiva
lo Stendardo del Santo , sostenuto da varii gen
lo
nel tiluomini della napolitana aristocrazia , alcuni dei
quali recavano in mano i cerei accesi. In questo
anno poi , come nel passato , per la dispersione
delle Comunità religiose dei quattro Ordini men
dicanti , supplivano i Reverendi fratelli della Ve .
e nerabile Congregazione di S. Maria dell'Umiltà
dei cento Sacerdoti , preceduti dalla loro Croce .
Quindi sotto magnifico baldacchino , le cui
aste erano sostenute dai MM. RR . Cappellani
Prelati della Cappella del Tesoro , incedevano i
quattro Leviti vestiti di dalmatica portanti sulle
loro spalle la venerata icone del Santo , nella cui
testa di metallo sono racchiuse le preziose Reli
quie del suo capo . Formavano il cortèo gli Eccmi
membri della Deputazione del Tesoro , un'altra
banda musicale , ed il dono battaglione della
Guardia Nazionale . Nè mancava un buon numero
di pie doppe , le quali cantando il santo Rosario
ed altre divole canzoncine, rappresentavano il cat
tolico sentimento del popolo partenopeo .
La Processione, dopo aver percorse le vie Ar
civescovato , Gerolomini , Purgatorio ad Arco e
San Pietro a Maiella , discese per s . Sebastiano
e volse per la strada Santa Chiara, nella cui Chiesa
si ripose la Sacra Testa per incontrarsi nelle ore
p . m . colla Reliquia del prezioso suo Sangue .
Dopo la solenne uſliziatura dei primi vesperi
della festività del 3 , eseguita nella Metropolitana
nelle ore p . m . del medesimo giorno del 2 , si
trasferì processionalmente la suddelta Reliquia
del Sangue dal Duomo alla medesima Chiesa di
Santa Chiara . Precedevano i poveri dell'Albergo
detto di S. Gennaro ( Le diverse Comunità Re
ligiose di Napoli mancavano quest'anno per la
seconda volta) ; seguivano le quattro Croci dei
Cleri dello Spirito Santo , di S. Giorgio dei
Genovesi, dei Fiorentini e dell'Annunziata ; poi
i Parrochi della città , che sono in numero di 48 ;
e la insigne Collegiala di s . Giovanni Maggiore :
quindi erano recate le 36 Stalue in argento dei
SantiPatroni secondari della città, colle due della
Cattedrale . Dopo queste, il Seminario Arcivesco
vile preceduto dalla Croce dell'Emo Capitolo della
Metropolitana. Sotto il baldacchino , le cui aste
erano sostenute dai lodati Prelati Cappellani del
 - 508
Tesoro , era portato da quattro Leviti il Reliquia-
rio di argento colle due ampolle del prezioso
Sangue di s . Gennaro. Seguiva l'Emo Cardinale
Arcivescovo vestito delle inſule pontificali in pi-
viale . Terminava la Processione con un'altra banda
musicale e varii drappelli della guardia nazionale .
Le strade percorse , secondo la velusta consue
tudine, furono quelle ove erano gli antichi sedili
della cillà .
Giunta la Processione nella Chiesa di s . Chiara,
ritornarono al Duomo le Stalue dei Santi Patroni
e fu collocata sull'altare maggiore la Sacra Reli
quia del Sangue di rincontro a quella della Testa .
Cominciarono allora le preghiere del clero e dei
fedeli per ottenere da Dio la grazia della mira
colosa liquefazione del Sangue .
Ottenutosi il Miracolo, si cantò dai musici il
solenne Te Deum , e fu ammesso il clero ed il
popolo , tra cui si scorgevano parecchi forestieri,
al bacio della Reliquia ed a vedere da vicino il
miracolo .
Sull'imbrunire del giorno , ebbe luogo la im
ponentissima Processione di ritorno colla Testa
e col Sangue di s . Gennaro, percorrendo le me
desime strade del mattino .
Fu indicibile il religioso entusiasmo manife
stato dal popolo napolitano nel vedere sulle vie
le preziose reliquie e la cara imagine di s . Gen.
naro , verso il quale l'affetto è antico, profondo
e tradizionale Uno spettacolo davvero imponente
presentarono le vie percorse dalla processione nel
l'ora della sera . Assai più copiose che le lumi
narie ed i fiori erano le lagrime , che sgorgavano
dagli occhi molli di tenerezza .
In tanto movimento di popolo non si ebbe a
lamentare il benchè menomo disordine. La guardia
nazionale della terza e nona legione non che il
drappello di guardie di Pubblica Sicurezza , che
coi loro ufliciali fiancheggiavano la processione ,
compirono egregiamente il loro dovere.
Bullettino del Miracolo ,
Il prezioso Sangue di s . Genparo ſu Trovato
duro nell'estrarsi dalla edicola , ove fu collocato
e chiuso il 16 decembre 1867 .
Fu nella Chiesa di sauta Chiara posto di rin
contro alla Testa ; dopo 15 minuti cominciò a
presentare un principio di liquefazione nella parte
toccante le pareti della sacra ampollina, agitan
dosi questa , quello piegandosi lentamente. Pro
seguendo le preghiere , quello graduatamente ve
nivasi sciogliendo , e dopo 28 minuti , la lique
fazione essendo quasi completa , fu dato il segno
dell'avvenulo Miracolo .
Dapprima , in mezzo alla massa liquida del
sangre si osservava un globo , che poi si sciolse
interamente .
Fu rimessa l'ampollina col prezioso sangue ,
già sciolto , nel reliquiario pel ritorno al Duomo .
Nel Duomo però fu trovalo di nuovo interamente
duro ; e dopo alcuni minuti si sciolse di nuovo ,
conservando però yo globo pel mezzo.
È da notarsi, che la fase dell'indurimento nel
ritorno al Duomo si è costantemente avverata
dal 1818 sino a quest'anno. In complesso , il Mi
racolo di s . Gennaro di questo anno è simile a
quello dell'anno passato , meno che nell'anno pas
sato , dopo qualche tempo , nel Duomo si lique
fece interamente, ed in quest'anno vi è rimasto
un grosso globo nel mezzo . ( Liberlà Call .)
Movimento religioso
Il 31 marzo tevnesi a Grosswardein sotto la
presidenza del Vescovo una conferenza di 400 sa
cerdoti e laici cattolici; vi fu deciso ad unanimità ,
tranne un volo , di chiedere al primale e al Mi
nistero dell ' Ungheria di rendere alla diocesi l'am
ministrazione de ' suoi beni ecclesiastici .
Alire riunioni di cattolici si fecero in parecchie
altre cillà , specialmente a Krems e a Fliess , dove
si organizzarono circoli caltolici , così come a Lan
dek . Il 26 marzo , l'Associazione callolica degli
istitutori del Tirolo e del Vorarlberg si costituì
nella chiesa di Goetzis . L'Associazione progetta
di pubblicare una rivista pedagogica col concorso
del clero . Fu eletto presidente il signor Kunz di
Cornbirn .
Sembra che il governo prussiano decidasi fi
nalmente ad aderire ai giustificati reclami de' cat
tolici della provincia di Posen . La fondazione d'un
nuovo ginnasio cattolico è deliberata ; dicesi che
sarà stabilito a Wongrowitz , la cui municipalità
si è offerta a contribuire per una buona parte alle
spese di mantenimento .
Numerosissime riunioni cattoliche si fecero il 19
aprile a Siegberg e Rheinbach ( Prussia Renana ).
I membri di queste espressero energiche simpatie
per la causa pontificia.
 509
Scrivesi da Londra all'Union che « i cattolici
firmano dappertutto petizioni per ottenere la sop
pressione della Chiesa anglicana in Irlanda : i pro
lestanti de firmano altre perchè sia mantenuta ,
ma il loro entusiasmo è - inferiore d'assai a quello
de ' cattolici . S'accorgono all' evidenza che la loro
causa è perduta . L'opinione pubblica ſu commossa
udendo due membri eminenti del clero anglica
no d'Inghilterra, il Rev. Newman Hall , e il Rev.
Hains, di Wigan , propunciarsi apertamente a fa
vore della soppressiont ed esporre valide ragioni
per giustificare questa misura .
Il giornale inglese il Record narra che la lel
lera d'invito del lord luogotenente d'Irlanda al
cardinale Cullen per assistere al gran banchetto
in onore del principe di Galles , portava , conforme
al desiderio del sig . Disraeli , l'indirizzo seguente :
A S. Ecc . il Cardinale Arcivescovo di Dublino .
Questo fatto è significantissimo , giacche è noto
che , secondo una legge inglese , non si possono
dare titoli territoriali ai vescovi cattolici .
Annunzia il Moniteur che, in seguito delle ne .
goziazioni avvenule fra il console generale di Fran
cia a Shang - hai e le autorità superiori della sua
residenza , le porte di Ngnang -Kin -foo sono schiuse
alla missione cattolica , con facoltà di predicarvi
il Vangelo . Il vicerè della provincia ha, inoltre ,
accordato al reverendo padre superiore de' Gesuili
la concessione d'una casa in città e parecchi ter
reni fuori delle mura .
GUARIGIONE MARAVIGLIOSA
Nel villaggello di Philippsdorf della Boemia
settentrionale viveva upa pia giovane per nome
Maddalena Kadé , pata il dì 5 di giugno del 1835 .
Nel gennaio del 1866 dimorava ella presso il suo
fratello ammogliato Giuseppe . Era essa di una sem
plicità remotissima da ogni affettazione, di virtù
soda e sincera, divotissima di N. Signora , nè dava
segno veruno di entusiasmo . Dalla età di dician
nove anni avea patito assai nella salute , e sul co
minciare del 1864 cadde seriamente malata , nè ,
quantunque si riavesse , i germi del male furono
sradicati, anzi le cagionarono upa eruzione puru:
lepta su tutto il lato sioistro , e, non ostante la
cura del bravo medico Dr Ulbrict , lo stato del
suo corpo era tale che bisognava medicarla almeno
due volte al giorno La povera inferma sosteneva
indicibili tormenti , che la debilitarono al segno
di potersi appena muovere , dovendo essere tra
sportata di peso dal fratello e dalla cognata . Ma
questo stes : 0 era troppo per lei , e quasi ogni
volta in tali occasioni veniva meno . Le sue piaghe
spargevano si grave fetore, che lulti se ne tene
vano lontani al più possibile , ma la povera inferma
tra gli eccessivi suoi dolori non mostrava che pa
zienza e rassegnazione meravigliosa . La sua for
tezza procedeva dai Sacramenti , che le venivano
amministrati dal rev . sig . Storch . Il male venne
crescendo a segno , che i medici stessi pou le po
tevano recare sollievo . Sulla mezzanotle tra il 12
ed il 13 di Gennaio essa pregò il fratello di an
dare a dormire , talchè rimase sola con una delle
sue amiche d'infanzia , Veronica Kindermann . Que
sta le diede tutto quel conforto , che potè, ani
mandola a sostener tutto con pazienza , mentre
Maddalena ripeteva con fievolissima voce , che con
fidava in Dio di non essere travagliata sopra le
forze. Quindi ambedue si posero a pregare recitando
con fervore il « Memorare » . Erano quasi le qual
tro del mattino , quando improvviso la stanza fu
illuminata di viva luce , come quella del sole me
ridiano, ed in mezzo a questi splendori celestiali
Maddalena vide una Signora vestita di bianco ed
incorovata . A cotal vista riconobbe la Madre di
Dio , si sentì tutta cangiata , e quasi fosse rapita
fuori de ' sensi cominciò a recitare il a Maguificat » .
Giunta alle parole « Et exultavit spiritus meus in
Deo salutari meo » Maria le disse : « Figlial ora
tu sei guarita » e in quello istante disparve . Mad-.
dalena allora scosse la compagna, che si era addor
mentata dalla stanchezza in pregando, e le disse :
« Inginocchiati e prega , chè Maria è quì. » Ma
questa non sapendo che dire o fare, corse a chia
mare il fratello e la cogoata della inferma . Que
sti al sentirla dire , che Maria era stata lì e le
aveva annunziato la guarigione , credettero che
l'inferma fosse solto il parossismo della febbre ;
ma quando la videro muoversi liberamente e stro
picciare con violenza il fianco già ulceroso , che
poco dopo si trovò coperto di fresca e sana pelle ,
come i medici attestarono , non poterono se non
rendersi alla evidenza del fatto . Indi a non molto ,
essa usci di casa e raccontò " l'avvedimento al cu .

rato della sua parrocchia : poi assistè ad una Messa
solenne , nella quale ricevette pubblicamente la
santa Comunione. Un ragguaglio autentico di tutte
le circostanze di questa guarigione fu composto
dalle autorità ecclesiastiche di quel luogo .
( Dal Weckly Register , 11 aprile 1868. )
VARIETA '
Nella Correspondance de Rome leggiamo che
Douglas Home , medium , spirito , che parecchi gior. | prenderli ; ma l'altro ritirò la sua , dicendogli : Cre
nali son di concordia a denominar celebre , è stato
anche in Roma , dove però gli fu interdetto di eser
citare la sua industria . I liberi pensatori gridarono gnoso e copſuso .
contra la intolleranza e l'oscurantismo del Governo
pontificio spaventato del commercio di Home con
gli spiriti e di altre sue diavolerie . Ma ora il celebre
Douglas Home è stato arrestalo a Londra e tra
dotto ippanzi al vice - cancelliere Giffard, sotto la
imputazione di avere sottratto co suoi mezzi fro
dolenti una somma di 60 mila lire sterline a ma
dama Lyons . Lo spirito , che aiutavalo ad ingannare
ed a pupire la curiosità della ricca signora io glese ,
non seppe avvertirlo della carcerazione che di lui
sarebbesi fattå , e che il bel colpo ,su cui egli
contava , gli sarebbe fallito. Londra ha così giu-
stificato il procedimento di Roma , la quale in altri
tempi imprigionava quel famoso imbroglione ch'era
Giuseppe Balsamo , che facevasi appellare conte
Cagliostro , cui nulla giovò che anche a Parigi gli
fosse stato eretto da' suoi filosofi ammiratori uu
marmoreo busto con sottovi la iscrizione : Divo
Caliostro . Ma la odierna carcerazione di Home
prova ella forse che Home non abbia rapporti con
le diaboliche potenze ? Noi ciò non diciamo ; ma
soltanto affermiamo che coloro , i quali commetto
po il primo delitto di ricercare o di subire volon
tariamente siffatti rapporti, sono capaci delle più
vergognose turpitudini . E Roma si gloria di scac
ciarli dal suo seno e di condannarli , nulla curan
dosi che il pecorume liberalesco le dia voce d’in .
tollerante e di oscurantista .
Un pastore protestante confuso
Un pastore protestante d' un villaggio poco
lontano da Magonza fu chiamato per portare la
loro Communione ad uno colpito dal cholera . Non
510
osando andarvi egli , chiamò il suo domestico e
gli ordinò di porlarsi alla casa dell' ammalato ,
d' aprir la porta , e di mostrargli solo il pane , di .
cendogli : Credele fermamente , è lo stesso che
se l'aveste ricevuto . Il domestico fece esattamen
te quello che gli era stato comaudato . Alcuni
giorni dopo , il pastore , avendo udito la guarigio
ne del choleroso , si recò da lui per domandare la
sua retribuzione ordinaria . Il convalescente mise
tosto la mano nella tasca , pe trasse un pugno
di talleri . Il pastore slese avidamente la mano per
dele fermamente, signore ; e sarà lo slesso che
se li avesle ricevuti . Il pastore andossene vergo
( Oss . Calt . )
NOSTRA CORRISPONDENZA
Onorevole Sig . Direttore
In varii miei articoli sull'Inghilterra bo maniſe
stato con molta sicurezza com essa s'avvicini a
gran passi al seno della caltolica Chiesa: io de
duceva questo dal molto simpatizzare che fa pel Cal
tolicismo il cuore degli Inglesi : io sapeva molti
dignitarii del Governo esser cattolici, e ciò mi
prestava più gagliardo argomento a credere per
indubitato , che il Cattolicismo fra breve avrebbe
trovato difesa nel Parlamento britannico ; ma non
sospettava mai così vicino questo avvenimento ,
e procuratoci da uomini poi come il Gladstone ,
ed il Russell ! Eppure questa è oggi storia con
temporanea , come l' è quella ancora dell' essere
stata appoggiata la proposta di Gladstone non
solo da proleslapti , ma da ministri anglicani ezian
dio e da taluni , che fra loro pur dianzi erano fieri
pimici del cattolico nome .
lo non vi ripeto pė il tenore di cotal propo
sta , nè il fervore, con cui è stata accolta : le son
cose , che tutti hanno letto , e riletto costà , ma
che poi abbiamo veduto sotto i nostri occhi me
desimi ; il concorso , che si affollava alla Camera
nei giorni di quei dibattimenti s'accorda colla voce
universale , che grida : Si renda una volla giusti
zia all'Irlanda ! Vi son peraltro di coloro, che in
buon punto hanno osservato , come rendere giu
stizia all' Irlanda , vale lo stesso , che renderla al
Cattolicismo, e che il trionfo cattolico Irlandese
sia preludio d'un trionfo cattolico in Inghilterra!
 511
Quanto a me , credo giustissima questa osserva
zione , e voi vedrete che dopo la quistione pre
sente , verrà fuori qualch' altra cosa a favore dei
callolici inglesi , ed io credo di non sbagliarmi .
Aspetteremo gli avvenimenti .
Del resto , l'unanime sentimento inglese si è
manifestato abbastanza in questo falto : esso pon
cammina che per una strada relta , rischiarata loro
dalla giustizia della causa che si combatte , e se
qualcuno si fa a dire diversamente non fa che ren
dersi ridicolo . Questo sentimento ve lo provano
i numerosi Meetings , ne' quali con applausi fra
gorosi e con voce unanime si è protestato in fa
vore dell' Irlanda contra la tirannide della chiesa
ufficiale anglicana in un paese non solo cattolico ,
ma eziandio martire del cattolicismo ; locchè è un
gran dire . A proposito dei Meetings leggo di uno
tenutosi con gran solennità , dove prese parte il
Russell dichiarandosi di pari sentimento con Glad
stone circa quella proposta da lui fino a ieri com
balluta , non volendo il Russell quel fatto, che
sotto altre vedute, come vi dissi nell'ultima mia .
Giacchè siamo col Russell, dicovi, come qui è letto
con piacere un suo opuscolo , nel quale egli me.
desimo confessa l'elevatezza del Cattolicismo a
petto del protestantesimo, e la sua Divina onni
potente virtù sola capace di venire a capo dei
più segnalati trionfi , dopo d' aver allerrato i suoi
più formidabili nemici.
Giacchè v ' ho nominato il ridicolo , che acqui
stasi chi comballe questa popolarità , e cerca di
deviare dal cammin relto , su cui si è posto l'in
glese , mi piace farvi notare quel ridicolo appunto ,
che si sono acquistato coloro , i quali promuovono
petizioni in favore della chiesa anglicana in Irlan
da : e qui si è riso con gusto saporito alle spalle
di Lord Lecoufield ( uomo , che possiede oltre a 32
mila acri di terreno della contea di Sussex , ed è si
gnore di Petwuort , e del castello di O'Brien in
Irlanda , il quale per soprassello possiede ben mol
ti benefici ecclesiastici ) , che mediante il suo agen
te facea girare una petizione affin d'ottenere, che
si revocasse , o non si tenesse a calcolo la pro
posta di Gladstone ; invece non ha conseguito che
le grasse risa del mondo : ed io mi so d'inglesi ,
che, avendo tra le mani il Morning Star, dicono
ridendo : Vediamo se vi sia qualche cosa circa
la petizione di Lecouheld ! Però vi confesso, co
me siano in gran timore quei protestanti tutti ,
che hanno possedimenti in Irlanda , e che molti
ci portano il broncio , e facciano sforzi per impe
dire ciò che tutti gli uomini leali aspeltano , l'Ir
landa cattolica soltratta all'incubo della Chiesa
anglicana, che tanto l'ha oppressa ed opprime .
Si fanno intanto girare varie voci , ma in un senso
mol !o moderato , tra le quali , quella d ' una lettera
del Papa in ringraziamento al Gladstone , o , come
altri credono , d'aver il Papa aſlidato all'intrepido
Manning la cura di ringraziare il Gladstone in
nome suo . A dirvi il vero , io non credo nulla di
queste dicerie , anzi mi aspello una smentita al
l'uopo . Io però mi fermo quì, e dai giornali voi
potrete essere più informato , e forse meglio : del
resto io mi serbo di parlarne a mente posata nei
miei Appunti.
( Continua .)
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 9 . S. Sebastiano fuori le mura.
Lunedì 11 . S. Pancrazio fuori le mura .
Mercoledì 13 . - S. Pantaleo.
Venerdi 15. - S. Maria delle Fornaci fuori di porta
Cayalleggeri .
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
LUNEDI 11 S. Francesco di Girolamo, al Gesù .
s . Fabio m .
B. Benedetto Passionei d' Urbino cappuccino.
MARTEDI 12 Ss. Nereo ed Achilleo fratelli, Flavia
e Domitilla vergini e mart. alla loro chiesa ove riposano
i corpi .
S. Pancrazio mart. , festa alla sua chiesa fuori le mura
ove fu decapitato e riposa il corpo, in s. Giovanni in
Lat . ov' è esposto il capo , e in Ss. Vincenzo ed Anast.
alla Regola .
B. Giovanna di Portogallo domenicana.
In s. M. delle Grazie a Porta Angelica, ed in s. M.
Maddalena al Quirinale alle ore 23 incomincia la novena
dell'Ascensione del Signors.
Incomincia il triduo di s. Isidoro alla sua chiesa.
Sagra in s . Niccolò in Carcere , in s. Pudenziana.
MERCOLEDI 13 — Dedicazione di s. Maria ad Martyres.
S. Pietro Regalato in s. Maria in Aracoeli .
B. Alberto da Bergamo domenicano.
Giovedi 14 - S. Bonifacio martire, il corpo riposa
in s. Alessio .
S. Pasquale papa , il corpo riposa in s. Pietro .
( * ) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 ' - 512
B. Francesco di Fabriano francescano.
B. Egidio da Vaozela confessore domenicano.
Sagra in s . Stefano sopra Cacco .
Venerdi 15 — S. Esidoro agricoltore , alla sua chiesa .
S. Torquato vescovo .
S. Cesare vesc . e mart .
B. Benvenuto di Recanati francescano .
In s. Maria in Monticelli ed in s . Carlo al Corso
alle ore 23 incomincia la novena di Maria Vergine sotto
il titolo Auxilium Christianorum .
SABATO 16 - S. Ubaldo vescovo .
S. Pellegrino vesc . e martire, in s. Pietro riposa il corpo .
In s . Maria in Traspontina festa del B. Simone Stok .
Incomincia la novena di s . Filippo Neri al sua chiesa
in via Giulia , in s . Maria in Vallicella , alle Filippine ai
Monti, alla SS . Trinità dei Pellegrini alle ore 23 , io s .
Girolamo della Carità un' ora prima del mezzodi, e alle
ora 23 } in's . Maria della Pace .
DOMENICA 17 – V. dopo Pasqua .
s . Pasquale Baylon, festa alle chiese di s. Maria in
Aracoeli , s . Francesco a Ripa , Ss . Quaranta martiri in
Trastevere, e s . Bonaventura alla Polveriera .
S. Giovanni Nepomuceno prete, mart., festa in s .
M. dell' Anima, e al Gesù con indulgenza pleniaria.
S. Possidio vescovo agostiniano .
Festa di M. SS . della Misericordia nella cappella del
cimitero di s. Lorenzo fuori le mura, ( che si fa dalla
pia unione ivi eretta) con comunione generale alle ore 8
antim ., c Messa cantata alle ore 9 : alle ore 4 i pom . si
canta il vespero , alle ore 5 e mezzo l ' oraz. panegirica
ed in fine si dà la benedizione col SS . Sacramento .
Sagra in s . Tommaso in Parione.
V DATE STORICHE
Lunedi 11 Maggio .
L'an. 1597 i Corpi dei Ss . Mm . Nereo , Achilleo e
Domitilla dalla Diaconia di s. Adriano per ordine di PP.
Clemente VIII sono riportati all' antica loro Chiesa , in
Fasciola .
Martedi 12 .
L' an . 402 , o 403 muore in età di 100 anni s. Epi.
fapio , Vescovo di Costanza in Cipro, le opere dottissime
del quale furono illustrale dal Petavio.
Mercoledì 13 .
L'an . 1572, morto s . Pio V , il Card . Ugone Bon
compagoi, Bolognese, gli succede nel Pontificato col nome
di Gregorio XIII .
Giovedì 14 .
L ' an . 1328 Lodovico il Bavaro , venuto in Roma con
un esercito , vi si fà sacrilegamente incoronare dall' Anti
papa Pietro Corbara, da esso fatto eleggere due giorni
prima .
Venerdi 15.
L'an . 392 il Conte Arbogaste fa strangolare il gio
vane Imp. Valentiniano II .
Sabato 16.
L'an. 1603, morto PP. Leone XI , gli succede il
Card . Camillo Borghese , romano, col nome di Paolo V.
Domenica 17 .
L'an . 1606 il falso Demetrio, usurpatore del trono
di Russia , è detronizzato e ucciso con un colpo di pistola .
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Sloriche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME.
Ai Lellori
PARTE PRIMA
Introduzione 1. Il disegno soltario II . I Cappellani mili
tari - III . Le prime mosse - IV. Da Acquapendente a Bagporea
V. Presa di Bagnorea VI . Pietà e valore dei soldati della Chie
sa - VII . Empietà e scelleratezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicalori Jl . Fazione di
Casal Falconieri – III. Monle Maggiore - IV . La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle V. La Compagnia del Tenente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco - VII . Da Monte Maggiore a
Mootc Rotondo - VIII Legionari a Monte Maggiore - IX . As
sallo di Monte Librelli - X. Perplessità - SI. Due altre parole
circa l'assallo di Monte Librelli - XII . Allaceo di Vallecorsa - XIII.
Comballimento di S. Lorenzo XIV . Importante documento sul
coinbattimento di San Lorenzo XV . Monte Rotondo - XVI , As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la pres di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari
baldesche - XX. Fazione di Farnese XXI . Morte del Tenente du
Fournel - XXU . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII.
Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fallo di Bor
ghello - XXIV . Assalto di Viterbo - XXV . Richiamo delle troppe
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanui ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone .
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMEMTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen - Unalellera della Ma
dre di de Quélen – Pietà e ferocia Vocazione di uno Zuavo Pon
tilicio - Vocazione d'un Cacciatore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
1. Situazione delle truppe II. Presa di Bagnorea - III Difesa
di Vallecorsa IV . Assalto di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Settembre Dispaccio del sig .
Drouyn de Lhuys al sig. de Sarliges a Roma Dispaccio , direlio
al Barone di Malaret mioistro di Francia a Torino Smenlite dei
Ministri Italiani al dispaccio francese Relazione dei Ministri Jla
liani al Re Parole del sig . Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siecle - Lellera di Garibaldi Relazione del Senatore Imbriani
al Senato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
Fiori del B. Leonardo da Porto
Maurizio offerti nel mese di Maggio
a Maria Santissima. Modena, Tip . suddetta .
Prezzo cent. 60. Questo volumetto , di pag. 200 ,
componesi tutto di considerazioni raccolte dalle
Opere del Santo , che nel corso della sua Evan
gelica Predicazione , conobbe , meglio che altri , in
qual maniera far si debba perchè il cristiano arric
chiscasi di solidi vantaggi spirituali .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
16 MAGGIO 1868 .
.... Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Malıb . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Commemorazione della SS . Ascensione del Signore –
S. Pio V , Pio IX e le Bandiere - Savonarola e Lutero -
Relazione della conversione di una Signora protestante
Cronaca - Roma - Annunzi Bibliografici – Esposizione del
SSmo Sacramento Feste della Settimana .
COMMEMORAZIONE
DELLA
SS. ASCENSIONE DEL SIGNORE
Fra le varie feste, che possono intitolarsi
dal Divin Salvatore , una delle più pronunziate ,
a mio parere , sarebbe la sua gloriosa Ascen
sione al Cielo , il cui santo Mistero ci rammenta
in questi giorni la Chiesa . Quanto è semplice,
e nel tempo stesso quanto è bello e sublime
il racconto che di questo gran fatto ci hanno
lasciato gli Evangelisti ! Il SSmo Salvatore qua
ranta giorni dopo la sua gloriosa Risurrezione
chiama a sè i suoi cari discepoli , e gli invila
con amore a venir seco sulla cima del Monte
Oliveto , a piè del quale aveva dato principio
alla sua amara Passione , sudando sangue , e dan
dosi in mano ai carnefici per la nostra salute;
bene avvisando , che ivi risplendesse la gloria
ove aveano incominciato i dolori .
Il Monte Oliveto si erge innanzi alla città
di Gerusalemme coronato di Olivi , d'onde prese
il nome . Giunto alla sommità , si rivolge ai suoi
discepoli , e così si fa loro a parlare per l'ulti
ma volta: « Ogni potere mi è stato concesso
in Cielo ed in terra. Andate dunque in mio
nome per tutto il mondo , e predicate il Van
ANNO IV . N ° 33.
IL .
SALVATORE Ignem
veni miltere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc. C. XII .
vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci, piazza de ' Ss . XU Apostoli Num . 56 .
gelo a tutte le creature . Istruite tutte le na
zioni , battezzandole in Nome del Padre , del Fi
gliuolo e dello Spirito Santo . Insegnale loro ad
osservare tutto quello che io ho insegnato a
voi . E siate certi , che io non vi abbandono;
ma sto con voi sino alla consumazione de ' se
coli . » Nel tempo stesso Egli aprì loro la mente,
affinchè intendessero le Scritture ; e scorgesseļo
come tutto ciò che era stato di lui predetto ,
si fosse adempiuto sino all'ultimo apice . a Te
stimoni voi tutti di queste cose , Ei soggiunge ,
non dovete dimenticarle: lo sto per mandare
sopra di voi il dono del Padre mio , che vi è
stato promesso ; ma sino a quel momento , re
stale nella città , cioè Ginché non siate stati ri
vestiti della celeste virtù , » alludendo con ciò
alla discesa dello Spirito Santo , che doveva
verificarsi dopo alcuni giorni sopra gli Apostoli .
Dette queste cose , il Divin Salvatore sta
per privare il mondo della sua presenza sen
sibile . Era' giorno di giovedì , verso il merig
gio , il dì quarantesimo dal suo glorioso risor
gimento : quando rivolgendo per l'ultima volta
l'amoroso suo sguardo sopra la sua Madre SSña ,
e sopra gli amati Discepoli , stende le mani,
li benedice, stacca i piedi dalla terra ; una splen
dida nube , simbolo della sua gloria , lo avvolge ,
e come carro trionfale lo toglie ben presto dalla
loro vista : e mentre stanno intenti e come esta
tici a rimirare quel trionfo , si fanno innanzi
due.Angeli , in forma di giovani bellissimi, e
dicono loro : Uomini di Galilea , perchè rima
Dete voi così con gli occhi fissi al Cielo? Viri
 - 514 -
Galilaei, quid aspiscitis in Coelum ? Questo non ti amerà dopo tanto amore che ci hai por
medesimo Gesù , che avete visto salire al Cielo , Lato ? Chi dubiterà della sua salvezza , purchè
scenderà un giorno nella stessa maniera conTE osservi la legge in questo breve intervallo della
cui lo avete visto salire : hic Jesus, qui assumptus
est a vobis in Coelum , sic veniet quemadmodum
vidistis eum euntem in Coelum . Alludendo cioè
alla seconda venuta del Divin Salvatore alla
fine del mondo per giudicare tutti gli uomini .
Gli Apostoli si prostrano colla faccia a lerra ,
baciano le orme che il Divin Maestro aveva
lasciate impresse sulla nuda terra : e ritornano
giubilanti a Gerusalemme , ad aspettare la di
scesa dello Spirito Santo , che loro era stata
promessa . Cosi avvenne il bel fatto dell'Ascen
sione del Divin Salvatore , come ce la narrano
gli Evangelisti. E chi non si intenerisce , e non
si sente lo spirito ripieno di santa gioia al solo
udire il semplice racconto di un lanto mistero?
Ma non dobbiamo esser paghi di una semplice
e sterile ammirazione nel rammentare il pre :
senle mistero . Narra l'Evangelista s . Giovanni
nel c . 14. , che un giorno il Divin Salvatore
ragionando cogli Apostoli , e alludendo alla sua
dipartita da questa terra, che pur doveva, quan
dochè fosse, verificarsi, intese di consolarli di
cendo loro , e con loro a tutti i suoi seguaci ,
che Esso si sarebbe bensì dipartito per fare
ritorno al Padre Celeste , ma però sarebbe an
dato a preparar loro il luogo nel Regno de ' Cie
li : vado parare vobis locum . Oh bontà del Divin
Salvatore ! Egli desiderò di morire , e pareva
a Lui di non vedere il momento di compire
la Redenzione colla sua morte: e dopo morto
e risorto , tutto il suo desiderio , dopo dati
i necessarii argomenti della sua Risurrezione ,
era di salirsene al Cielo per aprire a noi quelle
beate porte , che il peccato di Adamo ci aveva
serrate in faccia ; e per patrocinare la causa
della nostra salvezza presso il Divin Padre , du
rante il nostro mortale pellegriuaggio sopra la
terra ; e così assicurarci il posto e prepararcelo
nel Cielo , onde farci partecipi eternamento della
stessa sua gloria . Oh quanto fosti , e quanto
sei buono con noi miserabili , o Divin Salva
tore, e glorificatore delle anime nostre ! E chi
vita presente? Qual piacere per noi il poterti
vedere a faccia svelata nella celeste gloria , e
potere adorare ed imprimere dolcissimi baci a
quelle Piaghe SSme , di cui ti piacque conser :
vare le cicatrici nella tua glorificata Umanità !
Deh ci concedi intanto la grazia di esserti fe
deli nella cristiana osservanza . Tu rompi con
braccio forle i grandi ostacoli, che specialmente
a ' di nostri interpongono ad ogni piè sospinto
le potenze infernali per renderci inutile il San
gue, che hai sparso per la nostra salvezza . Oh
Divin Salvatore 'proteggi e salva la Chiesa , e
quell'Angelo di virtù il buon Pio , cui ne affi
dasti il governo in questi infelicissimi tempi .
Tutto puoi , o Divin Salvatore ; e tutte le po
tenze infernali d ' innanzi alla tua Onnipolenza
sono meno che una leggerissima nebbia , che un
solo raggio del sole basta a disperdere e dis
sipare . Fiat, fiat, et cito fiat.
P. V. D. A. Capño.
S. PIO V , PIO IX
E LE BANDIERE
I.
Nella cronaca dello scorso sabato narravamo
come il s . Padre Pio IX il giorno sacro al gran
pontefice s. Pio V consegnasse alle sue truppe due
ricche bandiere , testimonianza di ammirazione per
la loro eroica condotta , l'una delle dame Spagnuo
le , l'altra delle Americane ; in tale circostanza
l'augusto pontefice assai opportunamente ricor
dava una simile cerimonia compita solennemente
dal santo suo Predecessore Pio V , in circostanze
affatto simili a quelle in cui versa di presente la
Chiesa e la società, minacciate , adesso come al
lora, di totale ruipa dalla malignità degli eretici
e dalla ferocia dei Musulmani.
L' eresia , frutto del mal costume e della su
perbia, a mezzo il secolo XVI aveva invaso gran
parte della vecchia Europa , era penetrata nei ga
binetti dei principi , si era insediata sul trono dei
 515
Re , e isterilendo da per tutto il principio cristiano
di Carità , aveva alzato la esecranda bandiera del
l'egoismo ( del non intervento si direbbe adesso )
aveva disgregato le membra del corpo del cristia
vesimo, tutte assorbendo ed esaurendo le intelli
genze e le forze dei re e dei popoli cristiani , che
si astiavano, accaneggiavano , distruggevano l'un
l'altro con indicibile danno loro e con immenso
godimento del diavolo e dei suoi figli, nimici di
Cristo e del nome cristiano .
Intanto i Turcbi facevano il loro interesse
e compivano a mano a mano i più vasti disegni ,
movendo ogni giorno nuove guerre , e ogni
giorno estendendo il dominio della scimitarra e
della mezza luna su numerosi popoli , che invano
avevano speralo soccorso dagli accecati e de.
generi potentati Cristiani .
In mezzo alla insipiente e crudele apatia di
costoro un uomo solo , seguendo l'esempio di tanti
suoi predecessori , apimato del santo zelo della
salute dei popoli , un uomo solo alzava la voce
a ridestare la istupidita Europa , che non perisse
per sempre nel grande naufragio che la minac
ciava , e quest'uomo , al solito , era il Papa . Il
quale in ogni tempo nei maggiori pericoli sociali
salvò sempre la società anche suo malgrado , an
che a suo dispetto . Allora fu S. Pio V. , come
adesso è Pio IX ; parleremo di questo in altro ar
ticolo , ora diciamo di quello , e lo facciamo con
le sue parole .
a ... Riguardando poi , scriveva s . Pio V al re
cattolico Filippo di Spagna , cogli occhi della
mente nostra , rivolti tuttavia in esso , il presente
stato della Cristianità , ci s'offeriscono da tutte
le bande tante cose piene di miseria , e di cala
mità , che spesse volte siamo sforzati con le la
grime a render testimonianza del dolore, che noi
sentiamo nell'animo per le tante e tali miserie
e calamità del Popolo Cristiano : e desiderando
insieme con l' Apostolo esser di questa vita di-
sciolti , a servirci di quel detto d ' Elia Profeta :
Questo a noi basta , Signore : levaci la vita , per
chè noi non siamo migliori di quel che furono i
Padri nostri . E certo questo nostro Ponteficato s'è
appunto abbattuto in quei tempi, che ci fanno non
solo rincrescere il vivere ; ma ancho in un certo
modo averne vergogna : perciocchè io tutte le
bande , che noi rivolgiamo gli occhi, quasi in
tutte quelle veggiamo l'integrità della fede cat
tolica esser corrotta , la bellezza dell'antica Chiesa
esser scolorata e quasi spenta . E veggiamo in
sieme fatta serva quella , che era libera e reina
delle genti . Ma per lasciare ora da banda le an
tiche ruine del popolo cristiano , non abbiamo noi
medesimi , essendo a pena sottentrati all'ufficio
della servitù apostolica , veduto non coi nostri
occhi · soli il tiranno de ' Turchi andarsene con
grandissimo esercito ad occupare il restante del
regno d'Ungheria , mentre ch'egli badava alla
morte del nostro figliuolo in Cristo Massimi
liano eletto Imperadore , e alla ruina di tutta la
Germania ? E ne aveva egli l'effetto, se il nostro
Redentore mosso dalle preghiere de' suoi servi
non avesse con la morte del medesimo crudelis .
simo Imperador de Turchi misericordiosamente
estinto la fiamma di questa pericolosissima guerra :
perciocchè agevolmente tutta la Germania sarebbe
stata per quel medesimo incendio distrutta . E
cominciato ad aprirsi da quella banda il poter ve
pire in Italia il comune nemico de' cristiani ,
avremmo veduto esser menata a ferro e a fiamma
la medesima provincia. E quei tempi , che sono
succeduti dopo , pare a noi forse, che sieno stati
più piacevoli , e più tranquilli di questi ? Certa
mente no . Anzi poco dopo la Germania più bassa,
ch'è Provincia soggetta alla giurisdizione di V.
Maestà , assalita dalla scellerata congiura di con
tenziosissimi eretici , fu poco meno che levata
dalle vostre mani reali . Ci spaventa l'animo il
ridurci non solo a memoria ; ma il dire ancora
tutte quelle scelleraggini , che in quel medesimo
tempo dell'empia sedizione furono in quella pro
vincia commesse contro a Dio e ai servi suoi .
Ivi le chiese di S. D. Maestà e del Redentor
nostro Gesù Cristo sono stale o abbruciate o
rovinate o contaminate : gli altari sono stati
guasti , e mandati a terra: le immagini de' santi
tolte via , ovvero imbrattate : i sacerdoti tra
vagliati , e ammazzati: sparso il sangue degl' in
nocenti : fatte in tutti i luoghi vergognosissime
conventicole di donne e di uomini ; nelle quali
non s'è tralasciato alcuna sorte di libidine . Fi
nalmente con tutto lo sforzo loro hanno tentato
gli empi eretici , che in tutto e per tutto si traesse
dagli animi d'ognuno la Cattolica Religione. Nel
medesimo tempo un sol furore, e una sola audacia
degli stessi eretici , non dissimile a questa , che
ora è nella Francia , quali discordie, quali fuochi
 516
di sedizioni non hanno ivi acceso ? Prese da essi
le armi d'improvviso hanno assediato il nostro ca
rissimo figliuolo in Cristo , Carlo Cristianissimo Re
di Francia , fuggito dalle loro scelerate mani, con
l'antivedere il pericolo per lo spazio d ' un'ora
appena . Hanno ruinato quelle città , le quali non
hanno voluto accettar l’eresie loro : hanno spo .
gliato le case de ' callolici : hanno ingombralo
ogni casa d'armi , di sangue, e di pianto : hanno
di nuovo replicate quelle medesime bruttezze di
peccati , e di scelleraggini : s'hando posto sotto i
piedi l'Evangelo : hanno gillato via i Sacramenti :
hanno condotto in pubblico per beffargli i Ve
scovi vestiti di loro abiti sacri : hanno ancora i
medesimi precipitato ne' pozzi : hanno mandato a
terra la carne di santi uomini , per farla divorar
dalle bestie : hanno ammazzato gli stessi sacer
doti con diverse sorti di supplicii . Il Re loro final
mente, andato spesse volte a pericolo , per l'in
sidie loro , se ne stà pure anche saldo più tosto
per divino , che pur umano aiuto : e posto nel
mezzo de' nemici domestici mantiene pure il regno,
e la sicurezza quasi tolta ad imprestito . Che di
remo di quel famosissimo Regno d' Inghilterra ?
nel quale , poich' una infamissima femina , che si
reputa reina di quella Provincia , e esercita una
crudelissima tirannide, ogni bruttezza di tutte le
eresie , che sono in qualsivoglia luogo , è come
in una certa sentina copcorsa . La qual ſemina ,
levato affatto il Santissimo sacrificio della Messa;
posti prigioni i Vescovi Cattolici , cacciati gli
uomini nobili e onesti del Consiglio , chiama sè
medesima ( quello , ch'è spaventevole ad udire )
Capo della Chiesa d'Inghilterra. Questa medesima
reissima femina ; o piuttosto qnesto disonore di
tulla la Cristianità ; ha spogliato la nostra Caris
sima figliuola in Cristo Reina di Scozia del regno,
e di tutti i beni: e ch'è più , la tiene prigione.
Ha preso a sforzar con editti pieni di superbia i
Cattolici a far professione dell'eresia ; e a negare
in tutto la vera fede : avendo ella questo per
principal disegno, che in tutto quel Regno non
resti pure un vestigio al mondo della Cattolica
Religione. Ma ecco , ch'al presente , acciò che per
li peccati postri pon debbia mai mancare qualche
nuova calamità ; il crudelissimo . Imperator dei
Turchi , posta insieme una grandissima armata ,
avendo raccolto gran numero di soldati a piè é
a cavallo con tutti gli sforzi apparecchia guerra
contro a' cristiani . E rotta alla scoperta la triegua ,
ch'egli fino a questo punto aveva servata co'
Vinitiani , minaccia la morte ai Re , e ai regni
loro , il guasto alle ville , e alle città l'incendio .
E noi , che siamo spettatori di taute , e tali ruine ,
che stiamo a far più in questa vita , se non ci
basta l’animo di dar qualche soccorso alle miserie
della Cristianilà ? Ma che gran cose possiam far
noi soli ? Nė le forze nostre , nè della Sede Apo
stolica sono provvedute di quella maniera , cbe
possino a tauta potenza del nemico comune in
alcun modo resistere . Per negligenza e trascu
raggine nostra s' e lasciato tanto acorescere lo
Imperio de' Turchi , che non senza grandissime
pruove de ' Prencipi Cristiani , nè senza grande
armata e esercito si può sostener l'impelo loro .
Che ci resta dunque da fare, se non che ricor
dandoci noi dell'ufficio nostro , del quale anco
siamo avvisati dal Profeta, e fatti guardigni dei
popoli , e dei Re , facciamo intendere il pericolo,
che ci vien sopra : alline che non abbiamo da
render conto a Dio del sangue di coloro , che
saranno morti ? Pertanto noi prenunciamo a tempo
la calamità , che sta per venirci addosso : e quasi
come una tromba d'alziamo una voce apprésso
tutti i Principi Cristiani . »
Il Pontefice proponeva una lega Cristiana che
arrecasse rimedio a lanli mali , e dopo immensi
travagli e incredibili ostacoli la costanza di Pio V
la vinceva , e la lega veniva conchiusa solenne
mente tra il Re Cattolico , i Veneziani e il Papa ,
e il Papa per il primo armava dodici Galere e il
fiore della cittadinanza romana e degli stali pa
pali le montava , chè i guerrieri Romani nell'anno
di grazia 1571 non si mostravano secondi a nes
suno ( chi conosce la storia non ci negherà questo
fatto) a nessuno degli eroi che vanta l'antichità .
La somma furia con cui i Turchi procuravano
di venire a capo della prosa di Cipro , da essi
assediata , stimolò fortemente il santo Pontefice a
sollecitare il soccorso , ed egli dal canto suo , ap
prestate le galere , ne dava il comando a Mar
cantonio Coloppa , Duca di Paliano e Tagliacozzo ,
gran Contestabile del Regno di Napoli , capitano
altrettanto giovane di anui quanto vecchio per
la esperienza di molti e illustri fatti d'arme in
terra e in mare . Ed affinchè solto buoni auspicii
e con la protezione di Dio assumesse egli il grave
incarico , s . Pio V ordinò una straordinaria Cap
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pella papale ad effetto d'implorare col divino aiuto
it felice successo alle armi cristiane.
Il giorno 11 di giugno 1570 , scrive Cor
nelio Firmano Maestro di Ceremonie pontificie, la
Santità di Nostro Signore , portato in sedia ge
statoria con la mitria in capo , discese in s . Pietro ,
assistette alla Messa della festa di s . Barnaba
Ap . , con la Colletta della B. Vergine e dello
Spirito Santo , celebrata dal Rmo Cardinale Co
lonna , intervenendo alla Cappella trentacinque
Cardinali . Assistenti furono i Rmi di Pisa , Si
moncelli e Medici , e il S. Padre concesse dieci
anni di Indulgei.za .
Terminata la Messa , l'illustrissimo D. Marco
Antonio Colonna, destinato Capitano della flotta
della Chiesa contro i Turchi, che era venuto con
una grande comitiva di nobili a Palazzo , e assi-
steva alla Cappella , venne all'altare di s . Pietro ,
e fatte le riverenze , genuflellè sull'ultimo gradino
del trono , intanto che Sua Santilà benediceva il
Vessillo , che teneva piegato il Vescovo di s . Paolo
Chierico di Camera , e lo aspergeva con l'Acqua
Santa e lo incensava secondo il rito .
Quindi il S. Padre sedendo in trono con la
Mitria riceveva dal nuovo, Capitano il solenne
giuramento in questi termini :
lo Marc'Antonio Colonna , per volere di Dio
» futuro Prefeito dell' armata della Santa Chiesa
» Romana contro i Turchi, prometto , do sicurlà ,
» profferisco e giuro dinanzi a Dio , al Beato
» Pietro Apostolo suo , e a Voi mio Signore , Pio
» Papa V , che da quest'ora in poi sarò fedele
» diſepsore della Santa Chiesa romana e Vostro
in ogni occorrenza e necessità , e per quanto
» polrò , con l'aiuto di Dio , l'incarico da Voi com
» messomi eserciterò con ſede pura e retla in ogni
» cosa , come so e posso . Così Iddio mi aiuti e
» questi Santi Evangelii . »
Pronunziato il giuramento , il Vessillo venne
sospeso all'asta e Sua Santità lo diede al Colonna ,
dicendo : - Prendi ! - secondo il Pontificale e il
libro delle ceremonie . E ricevuto che l'ebbe, baciò
al Ponteficu il Piede e la Mano , e fu ammesso al
bacio della bocca . Quindi consegnò il Vessillo al
Capitano Marcello dei Negri , nobile romano , che
lo tenpe vicino alla porta della Cappella, finchè
Sua Santità non recedette, portandolo dietro a lui
fino al portico della chiesa , dove licenziato da
Sua Santità , l'istesso Marc'Antonio gli fece rive
renza e s'incammino alle sue case in mezzo a
D. Girolamo Bonelli , nepote di Sua Santità , e
al figlio dell'Ambasciadore di Portogallo , essendo
scortato dagli Svizzeri , preceduto da molti Ba
roni e Nobili , e seguito da cavallegieri , con grande
accompagnamento di timpani e di trombe , salu
tando Castel sant'Angelo il suo passaggio con
molte salve di bombarde Le bandiere dovevano
essere due , ma per la brevità del tempo von ve
ne potè avere che una sola .
Il Vessillo di damasco cremisino portava im
pressa l'Imagine di Gesù Cristo Crocifisso con
quelle dei sauti Apostoli Pietro e Paolo , e sopra
il Crocifisso la scritta : IN HOC SIGNO VINCÉS ! Quasi
a rammentare al nuovo duce , che se animato dalla
fede di Costantino combatterà i nemici della
Chiesa , ne avrà vittoria , come l'ebbe quegli contro
Massenzio e il paganesimo.
P. MENCACCI
SAVONAROLA E LUTERO
( Continuazione vedi N. 31. )
II .
Potrebbe quasi dirsi che la Provvidenza ,
con quel sapere che tutlo trascende ( Dant .
Inf. VII , 73. ) , intendesse a prevenire i nostri
giudizii , facendo sì che Savonarola e Lutero
fossero in tutto e per tutto , dalla nascita alla
morle , nella condizione , nell'indole , non che
simili, diversissimi ; le quali cose ormai è chiaro
quanta potenza abbiano a generare differenti
pensieri e differenti operazioni ( Ricci , Dante
e Lutero , Cap . IV . ) .
Girolamo Savonarola avea sortiti i natali
nella citlà di Ferrara , il 21 settembre del 1962 ,
da nobile e agiata famiglia. Michele suo avo
fu medico riputatissimo , e assai addentro nella
stima e nella benevolenza degli Estensi . Nic
colò suo padre era di Padova , la madre una
Buonaccorsi , mantovana . Il genitore , gravato
di sette figli, o fossero private calamità , o im
perizia nel maneggio degli affari, venne a mano .
a mano scadendo ( caso de ' più frequenti al

mondo) dall'avita agiatezza ; laonde tutti gli occhi
erano rivolti in Girolamo , terzogenito , il quale
dava segno di essere il futuro sostegno e de
coro della famiglia Savonarola . Il perchè con
ogni amore e sollecitudine si fecero a coltivare
questa tenera pianticella , sperando che , rav
viato sulla professione dell'avo , ristorerebbe le
domestiche fortune. E veramente erano in Gi
rolamo tutte quelle parti , le quali scevrano gli
uomini singolari dalla innumerevole turba degli
inetti e de ' mediocri ; mercecchè era in lui nobile
ed alto l'intelletto , ſervido l'immaginare, por-
tentosa la memoria , tenacissima la volontà , la
quale , anzi che sgagliardirsi nelle opposizioni ,nè religione, nè vergogna rattenesse più i tristi
dal
pigliayaesterio
da quelle nuova lena e vigore. Ben- dal male; onde stimavasiavventuroso chi ,
spogliando vedove e pupilli , ingordamente si
chè l' re forma del corpo non rispon-
desse alla misurata capacilà della mente , pur
poteva un attento osservatore leggere in qne
gli occhi cerulei , sepolti sotto due grandi e
folte sopracciglia , e in quella fronte larga
profondamente solcata , quanto vigoreggiasse
quello spirito che informava un corpo non
grande , non aitante , non bello , ma nobile e
dignitoso . Assaggiate , quanto bastava , le umane
lettere sotto la disciplina dell'avo , si diede
con inestimabile ardore allo studio della Glo
sofia de Peripatetici; ma poi , scrive il Marchese,
entratogli in cuore alto disgusto , di quelle per
lui aride dottrine , si rivolse allo studio di s . Tom
maso d'Aquino ; le cui opere ordinarono e fecon
darono la sua mente , e gli diedero quell'in
tuito sicuro , e lo avvezzarono a quella sin
tesi robustissima , che , portata sul pergamo ,
dovea produrre i più segnalati prodigi della
persuasione ; così come , più di un secolo e
mezzo innanzi , aveano ordinata e fecondata
la mente dell'Alighieri in guisa da pertrattare
co' più vivi colori della poesia i più sublimi
argomenti della cattolica religione. Ma l'animo
di Savonarola non potea tanto spaziarsi nelle
alte regioni della scienza , che , al pari del
l'Alighieri , non vedesse e non sentisse i do
lori che straziavano crudelmente questa terra
infelice, e la vergogna delle nostre corrullele ,
e il sangue versato da fraterne mani , e la
518
religione di Cristo disconosciuta od oltraggiata,
e la dignità umana invilita col più orribile per
vertimento morale che mai contristasse l'umana
famiglia. Da queste considerazioni era in lui
nata e cresciuta quell ' abituale mestizia che .
gli fu compagna indivisibile della vita e che
traspare da tutti i suoi scritti . Ci sono rimasti
alcuni versi della sua prima età, i quali assai
bene rivelano la mesta e forte anima sua .
Così una canzone De ruina mundi scritta
nell'età di venti anni , cioè nel 1472 , nella
quale lamenta il declinare e lo spegnersi di
ogni virtù e d'ogni bel costume , di guisa che
di
empieva degli altrui beni; o chi , a sbramare la
infernal sete della vendetta , . tingeva spieta
tamente le mani nel sangue degl ' innocenti
e Si lagna , nulla essere a petto de' suoi i tempi
scellerati di Catilina , di Mario' , di Silla , dap
poichè nel misfare i presenti avevano di gran
lunga trapassato gli antichi. (Marchese , Do
menicano San Marco di Firenze, Lib . II).
0 Italia , Italia ,
» Cerca , misera , intorno dalle prode
» Le tue manine, e poi ti guarda in seno ,
» S'alcuna parte in te di pace gode !
( Dant. Purg. VI) E guarda , se i tempi la
mentati da Savonarola , e prima di esso da
Dante , si sieno ripnovati ! Ahi che
le tue terre tutle piene
» Son di tiranni , ed un Metel diventa
» Ogni villan che parteggiando viene !
La istoria dunque non potrà mai darti sa
lutari insegnamenti ?
Ma torniamo a Girolamo Savonarola e la
sciamo che parli il sullodato Padre Buard .
A ventidue anni lasciò Girolamo segreta
mente la casa paterna , per andare al convento
de Frati Predicalori di Bologna , e quivi rice
vere l'abito religioso . Narrano che scegliesse
l'Ordine di s . Domenico per l ' ammirazione
che già sentiva della dottrina di s . Tomma
 519
so (1). E narrano pure , che, per un sentimento di
profonda umiltà , volesse servire il suo Ordine
in qualità di frate converso , e impiegare la
vila intiera nelle fatiche più materiali ( 2 ) .
Comunque ciò fosse, la lettera che mandò
a suo padre per dargli conto della subita di
partita, fa molto ben conoscere la generosità
dei suoi sentimenti , nè ci è lecito lasciarla
da parte .
» lo non dubito ( gli scriveva il 28 di
» aprile 1475) ch'el vi duole assai
della partita ,
» e tanto più quanto io mi son partito occul
» tamente da vui : ma io voglio che intendiate
» l'animo mio e la volontà mia per queste lit
tere, a ciò che vi confortati , e che inten
» diati , che io non mi son mosso così pue
>> rilmente come alcuni si credeno .
» E prima da vui voglio , come da uomo
» verile , e sprezzatore delle cose caduce , che
» più tosto voi siati settator della verità che
» delle passione , come fanno le feminule , e
» che vui iudicate secondo lo imperio de ra
» sone se io doveva fuggire il seculo , e se
» guir questo mio preposito . In primis, la ra
» sone la quale me muove ad intrar nella re
» legione è questa : prima, la gran miseria del
» mondo , le iniquitate delli uomini, li stupri ,
» li adulterii , li latrocinii , la superbia , la ido
latria , le biasteme crudele ; ch ' el seculo è
» venuto a tanto , che più non si trova chi
faccia bene : dove io più volte il dì io can
» tava questo verso lacrimando :
» Heu ! fuge crudeles terras ! fuge littus avarum !
» E questo , perchè io non potea patire la gran
>> malizia di cecati populi de Italia : e tanto
» più , quanto io vedea le virtute esser spente
» al fondo , e i vizi sollevati . Questa era la
» maggior passione che io potesse avere in
questo mondo ; per la quale cosa io pregava
ogni giorno messer Iesu Cristo che me vo
» lesse levare da questo fango; e cosi faceva
(1 ) Joannes Franciscus Pico Mirandulae, c. III .
Bzovius, tom. XVII, p. 361.
(2) Ivi.
» continuamente orazione piccolina , con gran
dissima devozione a Iddio dicendo : Notam
» fac mihi viam in qua ambulem , quia ad te
» levavi animam meam . Or Iddio , quando a
» lui ha piaciuto per sua infenita misericordia ,
✓ me l'ha mostrata ; e io l'ho riceputa : ben
» ch'io sia indegno di tanta grazia . Rispon
» ditime adonca : non è gran virtute de uno
D uomo a fuggir le sporcizie e le iniquitate del
» miser mondo , per voler vivere come razio
» nale , e non come bestia fra li porci ? Et
» etiam , non seria stata una grande ingrati
» tudine la mia , ad aver pregato Iddio che
» mi mostri la via dritta , per la quale io ho
» a camminare , e lui essendosi dignato di mo
» strarmela , e poi che io non l'avesse accel
» lata ? Oimè ! lesu mio , più tosto mille morte ,
» che contra di te io mai sia 'ingrato per tal
► modo .
» Si che, dulcissime pater, più tosto aveti
» da rengraziar messer Iesu , che da pianger :
» il quale ve ha dalo uno figliuolo, e dippoi
► ve l'ha conservato lina alli XXII anni assai
» bene : e non solamente questo , ma ancora si
» è dignalo de farlo suo melitante cavaliero .
Oimè ! non reputati gran grazia avere un
figliolo cavaliero de Iesu Cristo ? Sed ut ,
breviter loquar : o vero che voi me amati , o
» vero non so ben che non diresti che non
» me amati . Se adonca yui me amati ; con
» sit ch'io abia due parle , cioè l'anima e ' l
» corpo ; o vero che più amati el corpo o
» l'anima . Non poteti dir el corpo , perchè vui
>> non mi amaresti , amando la più vile parte
» di me . Se adonca più amati l'anima, perchè
» non cercati ancor lo bene dell'anima ? chè
» certo 'voi doveresti iubilare , e far gran festa
o di questo trionfo . Sciò ben però , che non
» si puol far che la carne non doglia alquanto :
ma la se vole refrenare da la ragione , pre
» sertim dalli uomeni sapienti e magnanimi ,
» come sete voi .
» Non credeti voi , ch' el me sia stà gran
» doglia a separarme, da vui ? Certo , io voglio
» che me crediati ; chè già mai, doppoi ch'io

» son nato , non ebbi maggior dolore nè mag
gior dolore nè maggiore afllizione di mente ,
» vedendome abbandonare il proprio sangue ,
» e andare fra gente ignola , per far sacrifizio
» a lesu Cristo del corpo mio , e per vendere
» la mia propria voluntà nelle mane di coloro
» che mai non conobbi; ma dippoi , ripensando
» che Iddio mi chiama, e che lui non se sde
» gnò fra nui , vermicelli , farse servo , non
» seria mai tanto ardito , che io non mi in
» clinasse alla sua voce dolcissima , e tanto
» pia : Venite ad me, omnes qui laboratis et
onerati estis , et ego reficiam vos . Tollite
» iugum meum super vos , etc. Ma perchè sciò
> che voi di me vi lamentati , che così oc
» cultamente sia partito , e quasi fuggito da vui ;
» sapiali che tanto era il mio dolore e la
» passion ch ' io sentiva dentro del core do
» vendomi partire da vui , che se io ve lo
» avesse manifestato, io credo veramente , che
» innanzi che io me fusse partito da vui, il
» me seria crepato il core ; et averia impedito
» il mio pensiere il mio atto : sì che non ve
» maravigliati se io non ve lo dissi . È vero
» ch'io lassai certe scritte de dietro dalli libri
» che sono appoggiati alla finestra , le quale
» vi davano noticia di fatti miei . Vi prego
» adonca , padre mio caro , che poniati fine alli
> pianti , e che non me vogliati dare più tri
» stezza e più dolore , ch'io me abbia :
» per dolore di questo ch ' io ho fatto ; chè
» certo io nol revocaria se io credesse de ve
» nire maggiore che non fu Cesaro ; ma por
» perchè ancora io son di carne come vui , e
» la sensualità repugna alla rasone : di che il
> mi convien combatre crudelmente , a ciò
» ch'el diavolo non mi salti sopra le spalle :
» e tanto più , quanto io sento di vui . Presto
» passaranno questi giorni nei quali el
» è fresco , e doppo spero che vui et io se
» remo consolati in questo mondo per grazia ,
» e poi nell'altro per gloria . Altro non resta ,
» se non ch'io vi prego che vui , come virile ,
» confortati mia madre ; la quale io prego in
► sieme can vui che mi donati la vostra be
520
» pedizione : et io sempre pregherò fervente
» mente per le anime vostre . Ex Bononia ,
» die XXV aprilis 1 475 .
» HIERONYMUS SAVONAROLA
» filius vester » ( 1 ) .
Non uno de ' pensieri , cosi bene espressi
in questa lettera , sarebbe sconvenuto alla penda
di Lutero quando , alla stessa età del Savona
rola , dovė scrivere a suo padre perchè entrasse
in un chiostro . Ma ecco subito un gran divario
fra loro . Girolamo Savonarola non si pentì mai
del passo che avea fatto; non fu mai tentato
di tornare addietro ; e in un punto di morte ,
mentre deponeva lo scapolare , potè escla
mare : « 0 abito sanlo , quanto t'ho io desi
» derato ! tu per grazia di Dio mi fusti con
>> ceduto , ed io ti ho conservato immacolato
» insino a questo punto ; e anco al presente
» non ti lascerei , ma tu mi sei tolto » .
Ecco già la vita intima , la vita cristiana di
Girolamo Savonarola è tutta nell'esatta osser
vanza di quanti esercizi ha la vita religiosa .
E quali erano , secondo lui ? Sentiamo le sue
parole .
» Il principale studio del religioso è sfor
» zarsi el dì e la notte , che l'anima sua sia
» col Signore Dio coniunta per orazione , con
» templazione e continuo amore attuale : la
qual cosa per nessun modo e' poterà fare ,
non » se non possiede la pace della mente . E la
» pace non poterà possedere , se e' non si
» sarà in tutto spogliato dello amore d'ogni
» creatura e di sè proprio , e se non sarà
» venuto insino al dispregio e odio della vita
» sua . Le quali tutte cose se e ' vuole ot
» tenere , gli è nécessario con ogni sollecitu
» dine osservare prima le regole che qui sa
» rapno sottoscritte .
male » Prima ; in tanto debbe amare la povertà
» in particulare et in comune , che nel cor
suo fermamente e ' deliberi in piun modo vo .
(1 ) Ho seguita la lezione dell'Autografo, pubblicata
dal conte Carlo Capponi , di sempre cara memoria, nel
l'opuscolo : Alcune Lettere di Fra Girolamo Savona
rola ora per la prima volta pubblicale, ec.; Firenze 1858 .
 521
» lere possedere alcuna cosa , nè avere a suo
» uso alcuna altra cosa , se non quel che gli
» è sommamente necessario ; in tanto dico , che
egli abbia in odio tutte le ricchezze , e
» grande e piccole , etiam esse vestimenta ,
► senza le quali e ' non può vivere onesta
» mente : e rallegrisi della povertà del mona
» sterio , e dolgasi della abondanzia di quello ;
» con desiderio di vivere poverissimamente ,
o etiam insino alla estrema necessità; perché
» el vero povero nella povertà si rallegra .
» Secondo ; quanto al voto della castità ,
» cosi debbe fuggire tutti e diletti della carne ,
o che non tanto dagli illeciti ma ancora da e
» leciti spassi e recreamenti si astenga ; in tal
o modo , che mai in tutio e' non allarghi el
» preconcetto rigore : ma sempre a sè irato ,
o castighi con ragionevole ossequio el corpo
>> proprio , e tutti e sensi raffreni da diletti
» loro , nè satisfaccia a ' suoi desiderii ; ma
» sempre si rallegri di piangere e lamentarsi ,
De di cantare al Signore . quel versetto : lo
» ripenserò a te tutti gli anni miei in ama
> ritudine della anima mia ( 1 ).
» Terzio ; avendo sempre in memoria la
- > subiezione del Nostro Signore lesu Cristo
>> alla sua Madre et a Iosef riputato suo padre ,
» e la obedienzia sua insino alla morte di
o croce ; si ingegni con ogni sforzo e con lutta
>> la sua efficacia sottoporre se medesimo non
o tanto a maggiori , ma ancora agli equali et
> minori , e servire a tutti eziandio vilissimi , e
» a quelli umilmente obedire quanto si confà
» allo stato suo, e con lo Apostolo dire: Es
o sendo di tutti libero , di tutti mi son fatto
» servo ( 2 )
in Quarlo ; metta studio a governare la sua
» lingua in tal modo che non solamente e'
» non parli cose illecite , non solo parli pa
» role ociose o da commovere a riso, ma an
» cora el parlare delle cose necessarie non lo
» distenda tenendolo lungo ; e d'ogni cosa
v sempre parli con timore , e più tosto desi .
(1 ) Isaia , XXXVIII , 15. Cant . d'Ezechia .
(2) A ' Corinti IX , 19 .
» deri udire e imparare da altrui , che impa
» rare et inseguare ad altri : perchè in molte
» cose offendiamo tutti ; e chi nel parlare non
» offende, costui è uomo perfetto. E in niuna
o cosa el dimonio più sottilmente inganna el
» religioso , che per la loquacità, per la quale
» lui lo suttrae dalla orazione e dalla contem
» plazione . Dalle quali dua cose comunche
egli è sottratto e cavato fuora , perde ogni
» fortezza della mente ; e cosi lo inimico fa
» cilmente lo soprafà e supera , secondo che
» e' vuole e come gli piace .
» Quinlo ; guardisi dalla distrazione e da
o quelle cose le quali sogliono dividere l'animo
» in parte , come sono le curiosità de ' sensie
o dello intelletto ; perocchè chi vuole vedere
no udire molte cose , e disutili , e intendere
» le cose impertinente ; divide el cuor suo a
» molte cose ; e . così questi tali rimangono dis
sipati e non compunti . Dunque , le faccende
» de ' prossimi e' fatti d'altri si vogliono in tal
» modo lasciare stare , che non se ne vuole
» intendere pure una minima parte . Le fac
>> cende ancora del convento si vogliono al
o tutto lasciare agli ufficiali, e quali sono sopra
» ciò . Alcuni , per uno certo zelo indiscreto , el
» quale non è secondo la scienzia , vogliono
» intendere ogni cosa , et inquietano se me
» desimi ; e così la loro mente s'empie di
» fantasie, sdegoi , mormorazioni , et alcuna
>> volta d'invidia , d'ambizione e detrazione
» contra il prelato e gli altri fratelli. Che se
» tu non hai in convento alcuno ufficio , ral
» legrati; perché così potrai acquistar più pace .
» Se tu ne hai alcuno , fa quel che appartiene
» al tuo uficio umilmente , e sepza lamentarti :
» nè desiderare mai avere alcuno uficio ; ma
» statti nella tua pace ; e più volentieri accelta
» gli uficii vili che gli onorevoli . Brevemente,
» lu debbi guardarti con ogni sollecitudine da
» tutte le cose le quali l'abbino a sviare dalla
> intenzione della divina contemplazione e
o della pace . Quanto tamen a te è possibile ,
» salva l'obedienzia e la carità sempre ; altri
>> menti tu pon troverai pace .
 522
» Sesto ; debbe el religioso fuggire la con
» versazione degli uomini , specialmente de
> seculari, e dei frati dissoluti ; ma più ancora
» delle donne , e de ' parenti ; e amare la so
» litudine : nè mai lasciarsi vedere et apparere
» in publico, se non per necessaria et onesta
» et utile causa ; e sempre brevemente espe
» dirsi . Nientedimeno per questo el religioso
» non giudichi o dispregi alcuno ; ma sempre
» sè stesso disprezando come vile nella pro
» pria riputazione , si riputi indegno dello abilo
» della religione , e della conversazione con
» gli altri frategli.
» Settimo ; con ogni somma diligenzia e
sollecitudine debbe attendere alla orazione e
» contemplazione , in tanto che spessissimo
» elevi la sua mente a Dio , el ori con brevità ,
» così a mensa come in chiesa , così in piazza
» come in casa , cosi andando come sedendo;
» e frequentissimamente dica questo versetto:
► Deus, in adiutorium meum intende; Domine,
» ad adiuvandum me festina ( 1 ) ; e questo
> altro : Misericordia tua , Domine, subsequatur
► me , ut inhabitem in domo Domini omnibus
diebus vitae meae ( 2 ) . Imperocchè, così fa
» cendo , otterrà la quiete della mente , et in
» sino, a tanto si coniungerà a Dio , che nulla
in altro potrà pensare o amare ; e sarà in questa
vita quasi che beato .
» Chi dụnque osserverà queste selte regole ,
» sarà ripieno de' selte doni dello Spirito
» Santo : dal quale Spirito Santo l'anima sua
o spiota , gusterà quelle cose quae oculus non
» vidit , nec auris audivit, nec in cor hominis
o ascendit; quae praeparavit Deus diligentibus
» se ( 3 ) : le quali , dico , nè occhio mai vide ,
» ne orecchio udì , nè in cuor d'uomo ascese ;
» che ha Dio apparecchiato a chi l'ama . E ri
» puterà un niente le fatiche della religione ,
» e parrapnogli e di pochi per la grandezza
» dello amore » ( 4) .
( 1 ) Salmo 69.
(2) Salmo 22 .
(3) 1. Corint. II . 11 .
(4) Regole a tulli i Religiosi, composte da Fraté
leronimo, e date ai suoi Frati.
Scrivendo questi consigli di perfezione re
ligiosa , Girolamo Savonarola ritrasse sè me
desimo . E ' non fece che compendiare la sua
vita intima , la sua vita privata quale ella era .
E cosi è intesa e praticata fra i cattolici
la pietà nello stato religioso . Ora , di qual
natura fosse quella del Savonarola ci vien di
mostrato :
Dai suoi apologisti contemporanei , che nes
suno ha potulo mai confutare ( 1 ) ;
Dai suoi avversari , che non ebbero mai
il coraggio di mettere in dubbio la integrità
della sua vita privata ( 2 ) .
E si osservi che mentre era in carcere ,
i
con Alessandro VI che scrivendo : « Noi siamo
» stati colti al laccio di un'apparente pietà ...
» Il molto sapere , la vita incontaminata , la
► simulata divozione , la conversione di molti
» peccatori , l'abolizione dell'usure , del mere
» tricio , e di altre scelleranze , la pace e la
» concordia mantenute nella città , l'unione
» degli animi in Dio ; cose lulle operatesi per
, le costui predicazioni ; .... gli guadagnarono
» la nostra fede » ( 3 ) .
Il dotto Muratori riepiloga tutte queste te
stimonianze nei seguenti termini : « Ch'egli
>> fosse d'illibati costumi , di singolar pietà e
» zelo , lutto volto al bene spirituale del po
polo , con altre rarissime doti , indicanti un
» vero Servo di Dio ... non si può già ne
» gare » ( 4) . D. V.
(1 ) Giovan Francesco Pico della Mirandola - Lorenzo
Violi – Frate Pacifico Burlamacchi - Sandro Botticelli , -
« Quand' ero in Firenze, v'era qu domenicano chiamato
» Girolamo, uomo di vita purissima ed esemplarissima ,
» ch'era oggetto d'ammirazione pe' Fiorentini » . ( Bzovio,
ad ann . 1495; tom . XVIII , pag. 419 , 13, col. 1 ) .
(2 ) Si noti bene che noi ci discostiamo da coloro che
fanno di Savonarola un eroe senza fallo : a noi basta mo
strare che la sua vita privata non offre paragone con quella
sozza e sacrilega di Lutero.
(3) Lettera de' Frati di s . Marco ad Alessandro VI ,
de' 21 d'aprile 1498. – Di questo povero, documento si
suppone che fosse autore Frate Malatesta Sacromoro .
( V. Sunto storico del convento di s. Marco del P. Vin
cenzio Marchese; in Scritti vari; Firenze , 1860; vol . 1 ,
pag . 295) .
(4) Annali d'Italia, vol. IX, an. 1498 .
 523
La somma bontà di Monsig . Trionfetti, Ve
scovo di Sezze , Piperno e Terracina , ci fa giun
gere la seguente autentica Relazione circa il
ritorno alla vera Chiesa di una giovane Signora
protestante , e noi grati verso l'illustre e zelante
prelato , le diamo subito luogo nelle nostre co
Topne .
RELAZIONE
DELLA CONVERSIONE
di una signora Protestante
Resterà sempre memorabile nella città di Ter
racina il 19 Marzo 1868 , per la conversione alla
Chiesa Cattolica di una Signora inglese, di reli-
gione anglicana . Questa , maggiore in età di due
fratelli e di due sorelle , avea vedulo abbracciare
la religione Cattolica prima da una delle sorelle ,
poscia da uno de' due fratelli , quindi dall'altra
sorella e dall'altro fratello . Questi passi la esa
cerbarono fortemente, e tauto , che poco avvi
cipavali , mostrandosi sempre loro contraria ed
avversa , ritenendo per fermo che aveano errato ,
abbandonando l'anglicana religione , da essa te
pula per vera , per abbracciare la romana da essa
giudicata erronea . Giovane di trentadue anni , di
non mediocre ingegno, e molto innanzi nella co
gnizione del protestantesimo , si era falla forte
nella difesa di questo , e nella guerra contro il
cattolicismo. Perciò rotto avea ogni vincolo più
stretto d'intimità co' fratelli e con le sorelle ,
quanlunque convivessero insieme, e solo stretta
teneasi alla madre,rimasta protestante al pari di
sė . Guadagnata la madre dalla grazia per le pre
murose cure della prima figlia cattolica, costei le
si oppose con tali resistenze , che riuscì a di
stoglierla . E Iddio permise che così la durasse
per altri sei anni . Costretta tornare in Italia per
curare ad una delle sorelle , gravemente inferma,
fu obbligata avvicinare un Padre della Compagnia
di Gesù , il quale assisteva la famiglia. Sia che
la fosse prevenuta, sia che ne avesse reale timore,
col delto religioso si protestò , che mai non avrebbe
voluto con esso entrare in discorso di materie re
ligiose. Il Padre prudentemente accettò, ma senza
cessare dal tentarla indirettamente, senza darglie-
lo a dimostrare . Questo travaglio durò per lo
spazio di oltre a tredici mesi , la maggior parte in
Civitavecchia, ed il rimanente in Terracina, ov'ella
per ragione di salute si era condotta con porzio
ne della famiglia. Nel genparo del corr . anno 1868
cominciò la grazia a stimolarla più visibilmente ,
e mano mano vedevansi abbondare su di questa
anima i lumi di essa grazia . Assistita dal suddetto
religioso , da sè stessa ruppe il patto , dandogli
ampia libertà di parlare di religione . Baslò que
sto perchè il detto Padre vie meglio la gua
dagnasse , fino ad averla docile , è pronta ad ogni
suggerimento , ed infine abbandonata interamente
nelle sue mani , sentendosi intimamente persuasa ,
che cercavasi il suo maggior bene , e che tutto
mirava a piacere unicamente a Dio . La corrispon
denza fedelissima della giovane alla grazia , la più
piena docilità a praticare ogni consiglio , dilald
le viscere della misericordia verso di quest'anima
nella maniera la più incredibile , e portentosa . Frat
tanto si praticava a tal fine dalla famiglia, come
da parecchie comunità religiose , e pur da molte
altre private persone , la Novena della grazia di
s . Francesco Saverio . Col terminare di questa cre
scevano mirabilmente nel suo animo i favori del
Signore, e con tale una piepa , che più non sa
pendo resistere , il 14 marzo si daya interamente
vinta alle mani del suddetto religioso ; il quale,
volendo pur tuttavia operar con prudenza mag
giore, quanlunque ne fosse sicurissimo ai tanti
avvenimenti, che vedea operarsi in essa , pur la
lasciò a meglio pensare . Ma non potè durarla ;
che nel dì seguenle pregò , e supplicò a far presto,
chè non volea più vivere un giorno solo da pro
lestante . Dalla giovane , dai PP . della Compagnia
in quel Collegio, e dai Signori della città , siama
va che Mr Vescovo facesse la sacra Cerimonia .
Questi trovavasi in sacra visita nella città di Pi
perno ; e forte dispiacea alla giovane questa as
senza , chè tratteneva le sue brame , che avrebbe
voluto veder soddisfatte nel giorno 17 , sacro a
s . Patrizio, Apostolo dell'Inghilterra . Nondimeno
il Superiore de ' PP . della Compagnia di quel Col
legio si affrettò spedire un espresso al Vescovo
pel giorno 16 , pregandolo compiacersi appagare
tali voti . L'ottimo Prelato con sommo piacere
e soddisfazione accolse l’invilo e la preghiera,
mostrandone ad un tempo il dispiacere e la pena
per non potersi trovare provto pel dì 17 , quando
l' espresso lo ebbe la sera del 16. Fissò pertanto
la sua venuta a Terracina la sera del giorno 18,
e la cerimonia pel dì di s . Giuseppe . Divulgatoşi
 524 .
per la città l'annunzio, tutti i principali Signori
si trovarono nella chiesa de' PP . Gesuiti , con ani .
mo di prendere parte ai preparativi . È incredi
bile descrivere l'impegno , e l' alacrità e la pre
mura , con la quale vi si adoprarono; nè vollero
lasciare la chiesa, se non sulle 10 della sera , quan
do cioè l'aveano preparata con tutta convenienza,
e con ispeciale decoro . Nell'indomani sulle 9 ant .
Sua Eccza Mr Vescovo muove dalla cattedrale ver
so la chiesa de' PP . processionalmente , accompa
gnato dai due Capitoli , della Cattedrale cioè , e
della Collegiata , i quali assistettero al pontificale,
che seguì all'abiura , al Battesimo ed alla Cresima ,
amministrando quindi nella Messa il Sacramento
della Eucaristia prima alla novella Cattolica , quin
di alle due sue sorelle che l'aveano assistita da
Madrine, l'una al Battesimo , l'altra alla Cresima.
· L'allluenza di ogni sorta di gente, che empì
quel grandioso tempio , la maestà decorosa della
sacra cerimonia, la pietà, e la commozione gene-
rale , unita alla gioia , che si manifestava da tulli,
ha dell' esagerato , e dell'incredibile. Le prime ſa
miglie mostrarono desiderio di accompagnarla alla
propria casa . I due Capitoli vollero andare in corpo
a testimoniarle la loro consolazione , e mano ma
no ne' di seguenti praticarono lo stesso le prin
cipali famiglie della città. Nelle oré pomeridiane
fu captato il Te Deum in rendimento di tanta
grazia al Signore, nella medesima chiesa , termi
nando tutto con la benedizieve del SSmo Sacra
mento .
Queslo movimento tutto spontaneo della città
è una chiara pruova della fede , della religione
de' buoni Terracinesi, e dell'attaccamento loro alla
cattolica Chiesa ; ed ha richiamato su di sé la giu
sta ammirazione di persone estranee e forestiere ,
e perciò disinteressate . E la stessa giovane .con
vertita , qualche dì appresso , piena di tanto entu
siasmo veduto nella città, tra le altre cose, così
scriveva al ripeluto Padre della Compagnia : « Se
» non temessi di troppo tediarvi , ben altre cose
» vorrei cacciare dal mio cuore ; ma non posso
nascondervene una sola almeno , cioè , che, se
» mai altro dubbio mi fosse restato dopo falta
» la mia risoluzione di abbracciare la religione
>> cattolica , sarei stata rassicurata , e confermata
o in essa , vedendo l'incontrastabile evidenza di
» fede soprannaturale nella gioia , e nella consola
> zione generale di tutti gli abitanti di questa città
» nel vedere entrare un' anima , quantonque a loro
» sconosciuta, nel corpo della vera Chiesa ... Trop
» po mi ha colpito l'animo questo entusiasmo ge
» nerale ; e mentre che da una parle fissava la
» mia ammirazione nel sapere che i primi della
» cillà prendevano parle nel prestarsi per santa
» mente solennizzare con pompa il principio della
» mia vera felicità , dall'altra parte mi davano
» sentimenti sinceri di umiltà , e di riconoscenza , la
» quale sarà incancellabile nel mio cuore per tutti » .
CRONACA
Roma 14 Maggio 1868 .
L'Emo e Rmo signor Cardinale Borromeo
nelle ore pomeridiane della passata Domenica ,
prese solennemente possesso della Protettoria ,
conferitagli dalla Santità di Nostro Signore , del
l'Archiconfraternita dei sapti Ambrogio e Carlo
della nazione Lombarda , eretta nella ven . Chiesa,
che a quei Santi è intitolata , presso la contrada
del Corso .
Sua Eminenza recatasi alla Chiesa in nobile
treno , fu ricevuta all'ingresso dal Clero con gli
alunni del Collegio Ecclesiastico Lombardo che qui
vi ha sede , e da stuolo numerosissimo dei soci
del sodalizio .
L'Eminentissimo Protettore , fatta l'adorazione
dell'Augustissimo Sagramento, passò all'altar mag
giore per ascendere il trono a dossello , quivi pres
so innalzato . Allora ſu pubblicata la Nomina Pon
tificia, e si praticarono le formalità prescrilte in
simili cerimonie . Ed esse terminate , Sua Eminenza
diresse ai componenti la Confraternita un ' appro
priata Allocuzione , animandoli a continuare nel
l'impegno costantemente mostrato di promuovere
in quel sacro tempio il decoro del culto Divino
prestato dai Guardiani della Confraternita , dal Cle
ro che uflicia la Chiesa, dagli alunni del sopra ri
cordato Collegio ecclesiastico , e finalmente dai
Confratri. La funzione si chiuse col canto dell'In
no Ambrosiano eseguito in isceltissima musica da
tre numerosi cori diretti dal maestro Battaglia .
L'Emo Porporato , prima di lasciare la Chiesa
passò col suo corteggio all'altare dietro la tribuna
ove è custodita la Reliquia del Cuore di s . Carlo ,
che gli fu porta a baciare dopo averla venerata .
 525
Molti signori Romani e Milanesi assisterono
in appartati luoghi alla funzione , ed il popolo
empiva la Chiesa , che , maestosa per grandiosità
+
di mole e ricchezza di ornati , fu per la circo
stanza sfoggiatamente addobbata ed illuminata .
Nelle ore pomeridiane del 12 giunse in questa
Metropoli l'Emo e Rmo signor Cardinale Filippo
De Angelis , Arcivescovo di Fermo , Camerlengo
di Santa Romana Chiesa .
Un doloroso avvedimento la sera del sabato 2
aprile immergeva nel lutto una delle principali
famiglie del Corpo diplomatico presso la Santa
Sede . Il conte Alberto Crivelli , ambasciatore
austriaco , recavasi , come suo costume era , a di
porto a cavallo fuori le mura di Roma ed era
aspeltato a Porta del Popolo dalla esimia di lui
sposa , ma , fattasi l'ora tarda , videsi tornare il
cavallo senza il cavaliere . Laonde si corse sulle
tracce dell'ambasciatore , e lo si rinvenne cada
vere presso a Porta Pinciana , dove colto da pul
monare asfissia cadde di sella privo di vita .
Ei nato dall'antica e nobile famiglia milanese
Crivelli , che diede alla Chiesa ed allo Stato per
sonaggi illustri assai , morivasi nella fresca età
di 54 anni . Le sue religiose e civili virtù de
mantengono onorata e benedetta la memoria in
quanli ebbero occasione di conoscerlo .
Le mortali spoglie del conte Crivelli vennero ,
nei giorni 6 , 7 e 8 di questo mese , esposte in
una delle grandiose sale del palazzo detto di
Venezia , residenza dell' I. R. Ambasciata . Quivi
nelle ore pomeridiane dei predetti giorni si suc
cedevano i riti espiatori col canto dell'ullizio dei
defonti alternato da Religiosi di Ordini mendi
canti e da Sacerdoti secolari ; e nella sala prece
dente adobbata a lutto e adattata ad uso di cap
pella erapsi eretti tre altari, sui quali nelle ore del
mattino si offerse da grande numero di Sacerdoti
dell'uno e dell'altro clero l’Incruento Sacrificio .
Persone di ogni ceto in tutte le ore del giorno
trassero nel magoifico appartamento per pregare
all'illustre defonto l'elerna pace dei giusti ; e larga
limosina fu nella luttuosa circostanza dispensala
ai poveri.
La sera poi del trascorso venerdì, il cadavere
fu con pompa di grande accompagnamento tra
sferito alla Chiesa Nazionale di Santa Maria del
l'Anima. Apriva il funebre corteggio un drappello
di Dragoni Pontificii, e la magnifica carrozza , pa
rala a bruno , entro la quale erano collocate le
mortali spoglie , vedevasi attorniata da numeroso
sluolo di staſlieri e di famigli con torchi accesi .
Seguivano a piedi , ed a capo scoperto, il sigpor
Incaricato d'Affari di Austria presso la S. Sede , cui
facevano ala i signori Addetti alla I. R. Amba
sciata ; seguivano gli ufliziali della I. R. Cor
vetta Greiff che trovasi nel porto di Civitavec
chia , venuti a ciò espressamente , e molti perso
paggi nazionali . Dopo le carrozze di Corle , chiu
devano il corteggio , in lunghissima fila , quelle
dei componenti l'Eccmo Corpo Diplomatico ac
creditato presso la Santa Sede , che erano pre
cedute dalla carrozza dell'Emo e Rmo signor Car
dinale Antonelli, Segretario di Stato , e le altre
di parecchi Emi Porporati , dei Ministri di Sua
Santità , e delle più cospicue famiglie del Patri
ziato Romano . Le vie traversate dal corteggio
erano ingombre d'innumerevole popolo .
Pervenuto il convoglio alla Chiesa , fu rice
yulo con Croce inalberala alla porta principale
da quel Rmo Rettore coi Cappellani in colla , e,
dopo l'Assoluzione , le mortali spoglie vennero
collocate sopra il letto funebre innalzato in mezzo
alla grande navata , che era tutta rivestita di
gramaglie.
Nella mattina del seguente giorno , sabato 9 ,
sulle ore 10 fu celebrata la solenne Messa di
Requie dall' Illmo e Rmo . Monsignor Villanova
Castellacci Arcivescovo di Petra , Vicegerente di
Roma , il quale fece dipoi la prescritta Assoluzione
intorno al cadavere . I Cappellani della Chiesa
fecero il servizio all'altare , ed i Cappellani Can
lori Pontificii accompagnarono i mesti Riti con
le toccanti melodie eseguite sulle note del Pale
strina . Nel presbiterio prestarono assistenza Mon
signor Nardi, Uditore di Sacra Rota , Monsignor
Schwertz , Parroco della I. R. Corle , Monsignor
Gassner, Rettore della Chiesa , con gli altri Cap
pellani e coi Sacerdoti convittori dell'Ospizio
Teutonico . V'intervennero eziandio i Canonici di
s . Girolamo degl'Illirici , ed una parte degli Alunni
del Collegio Germanico - Ungarico. Presso la ba
laustra erano i Deputati della Congregazione Na
zionale , che ha in cura la Chiesa e l'Ospizio ad
essa unito .

I Personaggi , che la sera precedente aveano
formato parle del funebre corteggio, o vi aveano
mandato la loro rappresentanza , assisterono pure
alla sacra espiatoria funzione. Il coretto a destra
dell'altare era stato riservalo agli Emi e Rmi si
gnori Cardinali , e quello a sinistra alla Nobile
Arlicamera Pontificia . Le tribune , che furono co
struite ai lati della nave maggiore, erano occu
pate dall'Eccmo Corpo diplomatico , dalla Prela
tura , dall'Uflizialità delle Milizie Pontificie e della
I. R. Marina Austriaca e della Nobiltà si Romana
come estera ; e nei seggi , disposti attorno al ſe
retro, ebbero luogo i Pensionati ed altri signori
Nazionali .
Terminate le solenni esequie fu il cadavere
messo in luogo di deposito per esser quindi tra
sportato a Belaggio , sul lago di Como , ove sarà
tumulato nella tomba gentilizia .
L'Union pubblica una lellera da Aire-sur-la
Lys ( Passo di Calais ) che dà il racconto della
cerimonia delle esequie di Arturo Guillemio luo
gotenente della quinta compagnia del battaglione
degli zuavi Pontificii , caduto mentre comandava
nel combattimento di Monte Libretti , nel quale
ottanta uomioi ne attaccarono mille e duecento
e non furono vinti . » L'ultima parola di Guille
min ( dice Luigi Veuillot nella piccola biografia
che ne scrisse) l'ultima parola diretta al suo trom
belliere , ferilo accanto a lui , è la parola della
giornala , di tutta quella meravigliosa , sebben pic
cola armata pontificia , di cui egli era uno dei tipicolare anniversario del suo martirio , esso verrà
più perfetti : - Grida con me Viva Pio IX e po
trai combattere ancora ! -. » Il suo corpo traspor
lato alla casa paterna , venne deposto in una cap
pella ardente , decorata di arazzi bianchi e rossi,
simbolo dell'innocenza e del martirio , per cura
della sua stessa madre . Il giorno dopo , alcune de
putazioni venute da Lille , Roubaix , Turcoing ,
Saint - Omer , Douai , Arras , ed altri luoghi, ed un
numeroso clero , venulo da diverse parti della dio
cesi di Arras e di Cambrai , arrivavano alla Chiesa
di s . Pietro . Di fianco alla bandiera pontificia ,
che dominava il catafalco, si spiegava il vessillo
della Francia , simbolo d'un'unione recentemente
cementata sul campo di battaglia . Porlavano il
feretro alcuni giovani d'Aire e di Lille . Seguiva nime accordo ai bisogni religiosi dei cattolici alla
accompagnato da Mons . Can. Druon , il signor | loro cura affidati. Quest'anno , siccome annunzia
526
Leone Guillemin , recante sul petto le insegne del
l'ordine di Pio IX . Cinque zuavi pontificii, in uni
forme, i signori Crappe , de Verbier, Delaporte,
De Cacheleux e De Villemaret , accompagnavano
il corpo di colui ch'era stato loro capo , anzi amico
e fratello. Le vasle navi della collegiata erano
gremite di gente . Durante la messa , fu fatta una
questua per la s . Sede , che produsse 1200 franchi.
M. Scott, curato decano d'Aire lesse una lettera
di Mons. Vescovo d'Arras . M. Lequette espresso
il voto che si elevasse un monumento sulla fossa
del valente campione della causa della s . Sede .
Parlo in seguito il R. P. Stoflet , redentorista..
Poscia venne portato il feretro per la città , ed
accompagnato da immensa folla al cimitero , fu de
posto nella tomba. In faccia a questa tomba an
cora aperta Mons . can . Poulet, superiore del col
legio cattolico di Saiot-Bertin , ed uno degli an
tichi maestri d'Arluro , rivolse alla folla numerosa ,
che l'attornjava , alcune calde parole . L'assemblea ,
vivamente entusiasmata , si separò alle grida ri
petute di : Viva Pio IX ! - Viva gli zuavi pontificii!
I Martiri Gesù Cristo sono una gloria della
Chiesa Cattolica , e luminosa prova della sua di
vinità . Titolo è questo per ogoi figlio devolo d'es
sa Chiesa di promuoverne la venerazione .
S. Torpete , prima famigliare dell' Imperatore
Nerone, poi nobile conquista alla Fede dell'Apo
stolo s . Paolo , era annoverato tra i Martiri l'an
no 68 del secolo primo , in Pisa sua patria.
Ricorrendo pertanto quest'anno il 18mo se
celebrato nei giorni 15 , 16 , 17 Maggio corrente
nella Chiesa titolare Gentilizia .
In ciascuno di detti giorni , alle ore 11 avrà
luogo la Messa Solenne con musica e panegirico .
Alle 7 di sera , Discorso e Benedizione del SS . Sa
cramento .
Onde meglio promuovere la devozione al Santo
che si vuol celebrare , sarà in detta occasione pub
blicata colle stampe una notizia storica della sua
vita e del suo culto , non che della Chiesa titolare
in Genova .
Ogni anno i vescovi della Svizzera tengono
delle conferenze fra loro per provvedere di una
 527
il Credente Cattolico di Lugano , l'adunanza ebbe
luogo sullo scorcio del passato aprile nella città
di Sion nel Vallese , dove i vescovi furono rice
vuli ed oporati come si conveniva dal clero , dal
Municipio , dal governo e dalla intera popolazione .
Erano presenti i RR . monsignor Marilley , vescovo
di Losanna e Ginevra ; mons . Greith, vescovo di
s . Gallo ; mons. Lachat, vescovo di Basilea ; mons .
Mermillod , vescovo d'Hebron e ausiliare di Gine
vra , e mons . Appert , canonico e cancelliere di
mons . Florentini vescovo di Coira . Le conſerenze
furono chiuse colla solenne benedizione del SS . Sa
cramento nella cattedrale ripiena di una folla im
mensa di popolo , al quale mons . Mermillod dires
se un ' opportuna istruzione , con cui dimostrò, con
quell' eloquenza che gli è propria , la Chiesa vit
loriosa dell'uomo , del tempo e dello spazio ; nella
seconda parte richiamò ai vallesani i loro doveri,
ricordando le grandi e belle istituzioni di s . Mau
rizio e di s. Bernardo .
Scrivesi da Gerusalemme che le cerimonie re
ligiose della Settimana Santa e della festa di Pa
squa furono celebrate con gran pompa . Grazie ai
provvedimenti presi dal colonnello comandante le
truppe ottomane della guarnigione , e nonostante
l'influenza straordinaria dei pellegrini e della coin
cidenza di queste solennità , che in quest'anno
cadevano il giorno stesso pei tre culti latino, greco
ed armeno, la tranquillità e l'ordine pubblico non
furono turbati in alcun luogo .
CATTOLICISMO
E Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fallo di Bor
LIBERALISMO
PAPATO E PROGRESSO
RISPOSTA DEL
DIRITTO CATTOLICO
ai giornali calunnialori
Dura da secoli la guerra che si fa al Papalo
ed alla chiesa di Cristo , con diverse arti , con varii
infingimenti, più o meno manifesta , ma sempre
con la stessa rabbia , con lo stesso satanico livore ,
con la medesima intensità . Ai giorni nostri i vi
venti farisei vollero por mano a tutte le arti pos
sibili e immaginabili, astuzia, calunnia , mala fede,
ingiustizia , ippocrisia , aperta violenza , ma rimase
ro sempre lontani dalla meta , perchè la chiesa di
Cristo fu e sarà sempre incrollabile. Una delle
armi , di che maggiormente si valsero , ed oggi più
che altre volte si valgono questi nemici della Fede ,
è la stampa , del cui pobile ministerio si giovano in
mille modi , e tutti i più luridi e riprovevoli che
immaginar si possa . Opportunamente però si le
vano di tanto in tanto potenti e generose voci
a ribatterne gli errori , a respingere la calunnia ,
smascherare la frode. Ciò appare mapiſesto in
questo opuscolo , dettato dalla solerte , zelante
ed animosa Direzione del Diritto Callolico, opu
scolo pieno di profondi pensamenti esposti con
tanta chiarezza da renderli accessibili ai meno in
telligenti .
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME.
Ai Lellori .
PARTE PRIMA
Introduzione I. Il disegno seltario - JI , I Cappellani mili
tari - III . Le prime mosse · IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V. Presa di Bagnorea VI . Pielà e valore dei soldati della Chie
sa - VII . Empietà e scelleralezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicalori II . Fazione di
Casal Palconieri – III. Monle Maggiore - IV . La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle V. La Compagnia del Tenente
Guillemin VI . Fazione di Subiaco · VIT. Da Monle Maggiore a
Monte Rotondo - VIII I Legionari a Monte Maggiore JX . As
salto di Monte Librelli X. Perplessità - XI . Due allre parole
circa l'assallo di Monte Libretti - XII . Allacco di Vallecorsa - XIN .
Combattimento di S. Lorenzo XIV . Importante documento sul
combattimento di San Lorenzo XV. Monte Rotondo - XVI. As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari :
baldesche - XX . Fazione di Farnese - XXI . Morte del Tenente du
Fournel - XXII. Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII .
ghelto - XXIV . Assallo di Viterbo XXV . Richiamo delle truppe
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone.
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMENTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen – Una lettera della Ma
dre di de Quélen - Pietà e ferocia Vocazione di uno Zuavo Pon
titicio - Vocazione d'un Cacciatore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
'RAPPORTI UFFICIALI
I. Situazione delle truppe - II. Presa di Bagnorea - III Difesa
di Vallecorsa IV . Assalio di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Seltembre - Dispaccio del sig.
Drouyn de Lhuys al sig. de Sarliges a Roma Dispaccio, dirello
al Barone di Malaret ministro di Francia a Torino - Smenlite dei
Ministri Italiani al dispaccio francese Relazione dei Ministri Ita
liani al Re Parole del sig . Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siècle - Leltera di Garibaldi . - Relazione del Senalore Imbriani
al Senato di Firenze - Due lettere di Federico di Prussia
 528
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 17 S. Maria dell' Orazione e morte
Martedi 19 . Ss . Domenico e Sisto Viontema
gnanapoli.
Giovedi 21 . S. Silvestro in Capite .
Sabbato 23 Ss . XII . Apostoli .
FESTE DELLA SETTIMANA ( )
Lunedi 18 Rogazioni stabilite in tutto il Cri
stianesimo per l' allontanamento dei divini flagelli, e la
conservazione dei frutti della terra . Stazione a . s .
M. Maggiore.
Processione del Clero da s . Adriano a S. Maria
Maggiore.
S. Venanzio martire , festa alla sua chiesa de ' Came
rinesi,
S. Alessandra verg . e mart.
S. Felice da Cantalice , festa alla chiesa de' Cappuccini
ove riposa il corpo e si visita la cella ove mori, ed alle
chiese delle cappuccine al Quirinale ed a s . Crbano.
MARTEDÌ 19 Rogazioni. Stazione a s. Gio. in
Laterano ove si scoprono le Teste dei Ss . Apostoli Pietro
e Paolo .
Processione del Clero da s . Maria Nuova al Foro Ro
mano , a s . Giovanni in Laterano.
S. Pudenziana vergine figlia di s. Pudente, e sorella
di s. Prassede , festa alla sua chiesa presso l ' Esquilino
ove riposa il corpo .
S. Ivo avvocato dei poveri, festa alla sua chiesa ,
in s . Lucia della Tinta e in quella dell ' Archiginnasio ro
mano ove si tiene Cappella Cardinalizia con orazione latina
di qu ecclesiastico studente dell'Università medesima.
S. Pietro Celestino papa , in s. Maria in Trastevere.
Incomincia il triduo in onore della B. Rita da Cascia
alla sua chiesa a piè d' Araceli .
MERCOLEDI 20 Rogazioni. Stazione in s. Pietro
in Vaticano
Processione del Clero da s . Lorenzo in Damaso a
S. Pietro in Vaticano , ove si fa l'elezione del Camerlengo
del Clero.
Festa io s. Maria Maggiore per la traslazione del
corpo di s . Girolamo.
S. Bernardino da Siena, festa alla sua chiesa alli
Monti, a s. Caterina da Siena a strada Giulia , in s.
Maria in Araceli .
In s . Galla incomincia il triduo del B. Giovanni
Battista de Rossi alle ore 23 .
Nella chiesa de' Cappuccini incomincia il triduo del
B. Crispino da Viterbo alle 6 e mezzo ant .
In S. Maria al Collegio Romano alle ore 23 incom .
il triduo della B. Rita da Cascia .
Vespro Papale vel Palazzo Apostolico .
Giovedi 21 ASCENSIONE DEL SIGNORE , all '
Ave del mattino spara Castel s. Angelo .
Stazione in s. Pietro in Vaticano. Cappella papale
in s . Giovaoni in Laterano , canta Messa un Cardinale
dell'Ordine dei Vescovi , e fa il sermone un alunno del
colleggio Capranica; dopo la Messa il Sommo Pontefice
venerale le Reliquie delle Tesle de' Ss. Apostolij Pietro
e Paolo, dalla gran loggia dà la solenne benedizione al
popolo con la plenaria indulgenza.
S. Secondino m .
S. Maria del sussidio monaca mercedaria, festa in
s . Adriano .
In s . Maria della Scala si fa solenne memoria del
l'Ascensione di N. S. G. C. due ore dopo il mezzodi,
festa io s. Maria delle Grazie a porta Angelica, ed in
s. Crisogono.
In s. Carlo a' Catenari alle 11 e mezzo ant , incom .
il triduo alla B. V. Auxilium Christianorum .
(*) Pei cenni delle Vile dei Santi vedi anno primo.
Incomincia la divozione dei dieci giorni in apparecchio
alla festa della venuta dello Spirito Santo, in s. Maria -
della Divina Pietà, in S. Salvatore in Onda, in s. Maria ad
Martyres, in s. Marco in s. M. Maddalena al Quiridale ai
Ss . Ĝio . e Paolo, ed alla Scala Santa .
Nella chiesa di s. Simeone Profeta incomincia il tri
duo a s . Margherita da Cortona.
in s . Pietro in Vaticano dopo il vespro si canta il Te
Deum , si espone la Coltre dei Ss . martiri che rimane
alla pubblica venerazione fino al primo di Agosto.
VENERDI 22 Ss . Casto ed Emilio Mm .
S. Giulia verg . e mart .
Ss . Timoteo e compagoi martiri, le loro reliquie in s.
Paolo fuori le mura .
In s . Maria sopra Minerva nelle ore 'poinerid . in
comincia il triduo per la festa di Maria SSña sotto il
litolo Aurilium Christianorum .
Incomincia la novena dello Spirito Santo nella chiesa
dei PP. Cappuccini alle 6 e mezzo ant. , in s. Francesco
a Ripa , e in s. Carlo a' Catenari alle ore 11. e mezzo ant .
SABATO 23 · S. Desiderio vesc.
Festa del B. Giovanni Battista de Rossi in s. Maria
in Cosmedin , di cui fu canonico e si visitano le sladze
da lui abitate, nella ch . della SS . Trinità de' Pellegrini
ove riposa il corpo e si visita la stanza in cui abitò e mori ,
al SSño Nome di Maria ove fu ascritto all'Archi
coufraternita, ed in s . Galla.
In s. Marcello si scopre il SS . Crocifisso in me
moria del miracolo accaduto in questo giorno l'anno 1549
che nell'incendio della chiesa si trovò illeso dalle fiamme
colla lampada sempre accesa.
Sagra in s . Maria in Vallicella .
DOMENICA 24 fra l'ottava dell' Ascensione. Sta
zione a s . Maria ad Martyres detta la Rotonda .
Festa di divozione per Roma e per tutto lo stato
Ecclesiastico di Maria SS . sotto il titolo Aurilium Chri
stianorum in memoria e ringraziamento perpeluo del
glorioso ritorno di Pio Papa VII alla sua Santa Sede
Romana nell'anno 1514 dopo cinque anni di sua de
portazione e prigionia ; festa in s. Maria in Monticelli,in
5. M. in Trivio , in s . Carlo a' Catenari, in s. Carlo al
Corso , e in s . Maria in Vincis .
Alla Minerva si fa memoria della traslazione del corpo
di s. Domenico
DATE STORICHE
Lunedi 18 Maggio .
L'an . 1410 l ' Imp. Roberto, Conte Palatino del Reno,
muore e gli succede Sigismondo di Luxemburgo .
Martedi 19 .
L'an . 1769, essendo morto Papa Clemente XIII
( Rezzonico, veneziano ) gli succede Clemente XIV (Gan
ganelli, Milanese ) ,
Mercoledì 20 .
L'an . 1292 Adolfo di Nassau è proclamato Impera
tore a Francforte, essendo morto Rodolfo di Habsburgo.
Giovedi 21 .
L'an.878 la città diSiracusa cade la potere dei Saraceni,
Venerdi 22.
L'an . 337 muore Costantino il Grande , e gli suc
cedono i suoi tre figli Costantino, Costanzo e Costante,
Sabato 23.
L'an . 1498 Fr. Girolamo Savonarola , domenicano ,
è abbruciato dai Fiorentini e le sue ceneri sono giltate
nell' Arno .
Domenica 24 .
L'an. 1233, sotto Gregorio IX il corpo di s. Dome
nico è trasportato a Bologna.
CAY. PAOLO MENCACCI Direttore,
co' TIPI DEL SALVIUCCI
 IO
GG 8
23 MA 186 .
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Maltb . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - L'Inghilterra , Appunti
Storici e Religiosi - Savonarola e Lutero Un aurora
racconto contemporaneo Cronaca - Roma - Festa del
l'atrocinio di s . Giuseppe al Pantheon – Morte del Car
dinal D' Andrea - Baliesimo di due Isdracliti - Pia gra
titudine di una Dama Romana - Bibliografia --Nel mese
di Maggio, un fiore a Maria – Esposizione del SSño Sa
cramento Feste della Settimana.
GESU' CRISTO VERO MESSIA
L'Orazione del Pater Noster
( Malth . 6 )
Abbiamo nella quinta dimanda supplicato
il nostro Padre celeste a condonarci le nostre
colpe , e le pene a quelle dovute . Ma siccome
noi ci conosciamo assai fiacchi ed infermi , e
diffidiamo di noi stessi ; così nella sesta dimanda
preghiamo , come ci ha insegnato Gesù nostro
Maestro , ehe non lasci noi suoi figli cadere nella
tentazione: Et ne nos inducas in tentationem .
Tentazione in forza del suo significato non
vuol dire altro che pruova , esperimento; e in
questo suo senso naturale non importa male
alcuno . Quindi è che leggesi nel Genesi ( c . 22 )
aver Dio tentato Abramo : Tentavit Deus Abra
ham ; nella Sapienza (c . 3. ) aver Dio tentato
i giusti , e averli trovali degni di sè : Deus ten
tavit eos ( justos ) et invenit illos dignoš se.
Ma questa stessa parola tentazione è presa
anche nel senso di stimolare , e indurre a pec
cato, e in questo senso Dio non tenla nessuno ;
imperciocchè egli , bontà per natura , odia ed av
versa essenzialmente e necessariamente il pec
ANNO IV . N° 34 .
IL
SALVATORE » .. Ignem
veni mittere in
terram ,et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
Vers : 49 .
Le associazioni si ricevono ip Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
cato , é non può allettare nessuno al medesimo :
Deus enim intentator malorum est : ipse autem
neminem tentat ( Jac . 4. ) Questo modo di ten
tare è solamente proprio del diavolo , il quale
è maligno , odia il bene , ed è chiamato tenta
tore per antonomasia .
Costui però, con tutto il malanimo, con tullo
il livore, che lo rode pel nostro bene , non può
adoperare la sua potenza e la sua astuzia , se
Dio non lo licenzia , e non può dare an crollo .
Volele vederlo? Osservate : Avvenne un giorno
che Satana si trovasse alla presenza di Dio , il
quale lo interrogò se aveva posto mente a Giob
be suo servo , a cui non vi aveva sulla terra
altro simile , uomo semplice e retto e limorato
di Dio e alieno dal far male . Il superbo ma
lignò bensì sul merito di Giobbe , calunniandolo
d'interessato : Numquid Job frustra timet Deum ?
ma a suo gran dispello gli convenne confes
sare la sua impotenza a pur torcergli un capel
lo , e che il vallo di cui aveva circondato lui
e le cose sue , era insormontabile : Nonne tu
/
vallasti eum , ac domum ejus , universamque sub
stantiam per circuitum ? (Job . 1. ) . Dunque ve
dete che Satana è un cane alla catena .
Se tal volta Dio sguinzaglia questo mastino,
lo fa per mettere a cimento la nostra virtù, e
agguerrirla , per trarne gloria per sè, e arric
cbir noi di palme e di corone : lo fa per la
sciar agli altri forti esempii e incitamenti a com
battere da valorosi fidando nel potente aiuto
della grazia . Ma nè anche allora lascia in piena
balia di sè questo nostro avversario , che va
 530
altorno cercando chi divorare , mettendo terribili
ruggiti a guisa di lione affamato; ma gli segna
un limile che non può oltrepassare, siccome
fece allorchè gli permise di tribolare e straziare
il pazientissimo suo servo Giobbe , eccettuando
ne la vita : Verumtamen animam illius serva ,
( Joh . 2 , 6. ) . Costui è talmente dipendente dalla
padronanza di Dio , che non poteva neppure en
trare in corpo ai porci che pascevano in onta
alla legge nei monti dei Geraseni , se Cristo
non gli dava la licenza !
Noi siamo pertanto sicuri che la costui rab
bia e malizia non potrà farci del male , se forti
nella fede pugneremo da prodi. Dio è fedele:
soltanto che lo preghiamo, siccome ci ha co
mandato Gesù Cristo , egli non permetterà che
noi siamo tentati sopra quel che possiamo: ce
ne sta pagatore s . Paolo: Fidelis Deus, qui non
patietur vos tentari supra idquodo potestis ( 1 ,
Cor. 10 , 13. ) . Colui , dice s . Agostino ( In
P's. 61. ) che dà al demonio la licenza di ten
tare, egli stesso dà la misericordia ai tentali .
E se il demonio ( permettendoglielo Dio ) in- dell ' uno e dell ' altro testamento la vittoria nei
loro combattimenti. L ' obbrobrio della Croce
calza più furiosamente l' assalto , Dio accresce | loro
in noi la potenza della sua grazia , perchè ne su cui pendette il trionfatore della morte e di
usciamo con più splendido trionfo , e più glo-
riosa sia la nostra vittoria : Sed faciet etiam cum
tentatione proventum ut possitis sustineri ( ivi ) .
Questa potente grazia fece superare a Giobbe
tutti gl'ingegni di guerra che Sataono aveva
messo in giuoco per espugnarlo , e mostrò il
calunniatore che aveva osato detrarre alla sua
virtù . Questa sostenne il buon Tobia nelle lun
ghe e molteplici tribolazioni a cui Dio volle
sottoporlo perchè gli era accetto : Quia acceptus
eras Deo , necesse fuit ut tentatio probaret te
( Job . 12 , 13. ) . Questa rese forte il nonagena
rio Eleazaro a incontrare imperterrito una glo
riosa morte , piuttostochè scandolezzare i giovani
con una codarda simulazione . Per questa fu con
fuso e beffeggiato il tiranno Antioco dalla for
tezza e costanza con cui i sette Maccabei di
sprezzarono e superarono tutti i suoi tormenti,
confortati e animati dalla generosa loro madre,
che fece prova di una virtù più che virile .
Tutti questi riportarono strepitose vittorie sul
diavolo per la grazia del Salvatore; impercioc
chè , sebbene non ne avessero veduto in lui
stesso l' esempio del modo di combattere e di
vincere, ne fruirono però il frutto anticipata
mente ; poichè Cristo era stato costituito dal
Padre per tutti gli uomini Pontefice in eterno
prima che splendesse Lucifero negli immensi
spazii celesti , e il Padre confermò al Figliuolo
con giuramento immutabile , che egli era Sacer
dote in eterno secondo l'ordine di Melchisedec
co : Juravit Dominus ... T'u es sacerdos in aeter
num secundum ordinem Melchisedech ( Ps . 109. ) .
Ora Cristo nostro Pontefice volle essere in tutto
simile a noi suoi fratelli , tranne la colpa , e
tollerare nella sua divina Persona da Satana
da ' suoi satelliti strazii e tentazioni fino ad
esser condannato a morte infame , e vedere con
sarcasmi beſſeggiate le sue agonie dai giudici
e magistrati della nazione , non che dalle sol
datesche, e dalla ciurmaglia . Ma con queste
sue tentazioni, con questi strazii meritò ai santi
Satana divenne l'amore e il desiderio dei po
poli , che, vedutolo inalberato sul Golgota , cor
sero più frequenti e più alacremente a strin
gersi sotto tale insegna , pronti ad accettare bat
taglia , perchè certi di riportarne la palma del
la vittoria .
Che è dunque quello che noi chiediamo
in questo sesla dimanda ? In questa sesta di
manda noi supplichiamo il nostro celeste Padre ,
non già d'essere messi a parte nei combatti
menti , che ci esercitano per tulla la vita , come
codardi ; ciò sarebbe rinnegare la professione
di soldato per cui fummo upti del sacro crisma :
ma conoscendo la nostra debolezza, e la insta
bilità , e temendo la nostra arroganza , suppli
chiamo questo amoroso Padre , e si misericor
dioso , che egli regga i nostri cimenti , e non
ci esponga a quelli in cui egli vede che soc
comberemmo, e se egli vi ci espone , non per
melta che ne restiamo soverchiati , poichè egli
 531

lo può cumulando noi di merito , e sè di gloria .
Dunque vi supplichiamo Padre santo che state
ne' cieli , non c'induciate in siffatte tentazioni ,
e non ci abbandonale in esse : Et ne nos in
ducas in tentationem .
Finalmente , dopo d'aver pregato il nostro
Padre celeste di perdonarci i nostri peccati ;
di liberarci dalle tentazioni ; lo supplichiamo
nella settima ed ultima dimanda a liberarci dal
male passato , presente , e futuro , sia di corpo,
sia di spirilo , che possa nuocere alla nostra
salule eterna : e lo preghiamo in particolare a
guardarci dal Dragone infernale, che è delto
il Malo , il quale congiurato colla nostra mala
in cuore una fiducia tale che non differisce
dalla certezza . Amen , così sia . Questo Amen
è un fat onnipotente quando noi chiederemo
a Dio Padre nostro quello che è secondo la
volontà sua . Ed è indubitato che queste selte
dimande che gli facciamo nel Pater nostro ,
sono pienamente conformi alla volontà sua ,
poichè ce le ha formolate lo stesso suo fi
gliuolo, ci ha fatto un comando di umiliargliele
ogni giorno . Dunque questa fiducia per noi è
una vera certezza , siccome ce ne fa garanzia
Giovanni il discepolo dilello , che fu ammesso
alla confidenza e ai secreti della divina Sa
pienza incarnata : Et haec est fiducia, quam

concupiscenza ,fonte e radice di tutte le ten-
tazioni , cospira con essa e macchina la nostra
eterna ruina , e non finisce mai di escogitare
contro di noi trabocchetti e lacci per riuscirvi .
Egli ci odia d’un odio implacabile , e irrequieto,
siccome odiovvi , o Dio , suo giusto giudice ,
che lo caceiaste dalle sedi celesti per la sua
intollerabile superbia, e mostruosa ingratitudine ,
e lo rilegaste nel baratro d'inferno fra eterni
tormenti. L'invidia , e la rabbia lo divora ve
dendo noi creature di natura di gran lunga in
feriore alla sua nobilissima chiamata ad occu
habemus ad Deum ; quia , quodcumque pelieri
mus, secundum voluntatem ejus , audit nos : et
scimus, quia audit nos , quidquid petierimus.
( 1. Jo . 5. ) .
Sian pertanto grazie e benedizioni perenni
a Gesù postro divin Maestro , nostra luce e
nostro conforto , il quale con questa eccellente
orazione del Paternostro ha stenebrala la nostra
mente offesa pel peccato , che ereditammo dal
nostro primo padre . Noi eravamo molto offu
scati riguardo al nostro vero bene , che nep
pure sapevamo quel che ci conveniva diman

pare quei beati seggi da lui perduti irrepa | dare e in che modo : Nos quid oremus sicut
rabilmente . Quindi fa ogni sua possa per tra- oportet nescimus ; egli di sua bocca ce lo ha
scinarci nella sua ruina , che è la morte per insegnato , e aiuta la nostra preghiera, e qual
pelua . Da questo massimo ed irreparabile male nostro Pontefice presenta al suo eterno Padre
adunque vi supplichiamo con tutta l ' effusione la nostra preghiera confortata dalla sua , e lo
del cuore a liberarci , e ve ne scongiuriamo i sollecita per noi : Adjuvat infirmitatem nostram
per la vita e morte del vostro diletto Figliuolo, ipse postulat pro nobis .... ipse interpellat pro
che nostro Pontefice sommo si presenta a voi nobis (Rom . 8 ) . Oh ! con si accetto Pontefice,
vittima accettabile per placarvi a nostro ri con un Avvocato sì potente ed efficace, a cui
guardo , e per scrivere noi nel novero de ' vo il Padre nulla può negare , ripetiamo pure con
stri figli adottivi , che vi Jodino e benedicano tutla fiducia, anzi con la certezza di ottenere
in eterno , fatti consorti della natura divina del il beneplacito paterno alle nostre dimande ,
vostro Unigenito , e suoi coeredi nei secoli dei Amen : Così sia !
secoli Amen . Si noi chiudiamo lutte le nostre
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
dimande con questa parola Amen, composta dai
celesti fra i gaudi sempiterni , e messaci sul
nostro cuore e sulle labbra dello stesso vostro
Figlio . Quest'Amen ci riempie non solo di un
ardente desiderio di essere esauditi; ma ci mette
 532
L' INGHILTERRA
Appunti Storiel , e Religiosi
I.
ROMA CENTRO DELLE MISSIONI
La missione di Cristo finiva allora appunto ,
che cominciava quella della Chiesa , personificata
negli apostoli , e nei discepoli . - Andale, e por
tale il mio nome a lutte le genti, siccome io ho
porlalo in quesio mondo il nome del mio Geni
tore : alla maniera stessa , che il Padre mise me,
ed io mando voi ; ilene a convertire le nazioni .
Gli apostoli , inteso il comando, si divisero il mondo
per convertirlo : il principe tra essi , cui era stata
aſlidata la cura di tutto il gregge , ne venne a Roma ,
e si fu allora , che Roma divenne il centro delle
Missioni, il punto d'un proselitismo universale,
e chi la governava , scrivendo , diresse le sue
esortazioni, consigli, e speranze non a Corinti ,
Romani, o Colossesi , sibbene a tutti i credenti,
poichè di tutti era egli il Pastore .
Ben molte italiane ciltà , e non poche delle stra
niere ancora superbiscono d'essere state evange
lizzate da s . Pietro , e da ' suoi discepoli : fatto
innegabile , che vale a confermare il nostro as
sunto : stan techè non si tosto il principe degli
Apostoli ordipava sacerdoti , e vescovi , che pre
sto spedivali missionari : Andate ad evangeliz
zare le nazioni: così ſu spedito Prisco a Capua ,
Sisto pelle Gallie , Marco nell'Egitto ... cosi i Papi
tulti si diportarono in appresso .
Mirabile destino di Roma ! Stata per lo innan
zi apportatrice di tirannia ai popoli, mercè i suoi
guerrieri dalle aquile vittrici , colla inorte di Cri-
sto non perdè questo privilegio , ma migliorandolo,
divenne recatrice di vera civiltà per mezzo dei
missionarî dalle pacifiche insegne: nata ad essere
la regina dei popoli , fu dichiarata allora la sovrana
della cattolicità . Cosi lasciando di possedere per
la forza, cominciò a possedere per la Religione ,
e dopo la perduta unità politica acquistava l’unità
religiosa , la cui insegna inalberò maestosa e leg
giadra sul Campidoglio . La Croce simbolismo uni
versale dei popoli, divenne bandiera di universale
conquista , e dall'alto dei sette coli si fè vedere
trionfatrice ai popoli ; e questi , poichè l’ebbero rav
visala d'appresso per via dei missionari s'arresero
ad essa , e la salutarono con gioia . Si è preteso
esser Roma il punto céntrico del mondo , ma è
certo esser dessa il punto centrico della cattolicità :
punto ammirabile , cui tutta converge la forza della
verità , e tutta si diverge a rischiarare il mondo .
Col nascere di Cristo Giuda , doveva perdere
il suo scettro , avvegnachè la nuova religione non
dovea essere esclusiva , e di pochi: il giorno della
sua manifestazione Cristo medesimo consegnava
questo scettro a Roma nella vocazione dei gen
tili , glielo confermava colla fuga in mezzo a gente
straniera , e glielo assicurava il giorno della sua
morte , lorchè, morendo , guardava verso l'occiden
le - mirava Roma ! Sorprendente disposizione! La
condanna di Gesù era scritta in triplice favella:
il latino leggevasi al di sotto del greco e del
l'ebraico , luogo d'onore a quei tempi, ed alla por
tata di potersi leggere da lulti : i latini poscia si
ereditarono la scritta , come n'avevano sommini
strata la magnifica idea . Gesù Nazareno facevasi
leggere nella lingua di Roma, poichè era Roma,
che poscia dovea apprenderlo a tulli i popoli , a
tutti i regni , mercè dei suoi missionari: cosa , che
vera nel fatto , è ancora ragionevole nell ' idea .
S. Bonaventura è magnifico nella sua sempli
cilà , come tratta quest'incontrastabile argomento .
Apostoli vuol dire Missionari ( missi ) , poichè do
vevano essere mandatati da per lutto , e chi pri
mamente li chiamò tali fu Cristo : Andate ad evan
gelizzare le genti; e in prova di lor missione sog.
giunse: eguaritele dai loro mali . A rappresentar
Cristo sulla terra , non v'è che il Sommo Ponte
fice suo vicario , il Vescovo di Roma : dal perchè ,
chi non è messo da Roma , non è messo da Cristo .
Fuori di Roma non v'ba missionari, ma sibbene
impostori: Lutero non fu messo da Roma, e scal
tolicizzò la Germania , la Bretlagna : il Saverio ſu
messo da Roma , e cristianizzò le Indie , la China,
il Giappone. Andale ad evangelizzar le nazioni,
ma messi da chi ne ha l'autorità , poichè voi allora
le guarirete dai loro mali, e solo alloral ... Oh ! il
centro del cattolicismo , la capitale del Regno del
Divin Salvatore, non può non essere il centro
delle missioni : tutte le ragioni lo provano , tulle
le congruenze lo vogliono , tutti i fatti l' appel
lano tale .
Epperò da Roma è partita la civiltà universale
ad apnobilire l'universo , la portarono da per tullo
i missionari, e dovunque alzarono una Croce ve
 533
la posarono a piedi . Fatti e ragioni documentano
queste nostre parole , improntandole d'un'evidenza
palpabile mi piace citar di volo a prova del
delto , come Roma merce dei Missionari sia giunta
a relalizzare le utopie più astruse , che siansi ima
ginate: in meno ' d ' un secolo giunse a mansuefare
un popolo di selvaggi , incivilirlo , educarlo , anno
bilirlo nel modo più sobrio , più attivo , più attraen
te ; ... cosa veramente poetica e sublime ! Quando
Roma fu scacciata da quelle terre nella persona
dei missionari Gesuiti , quel popolo ritornò mug
gendo alle selve . La Repubblica del Paraguai sarà
sempre monumento solenne della potenza sopren
dente di Roma , come centro delle Missioni, della
dotta operosità deiGesuiti , cotanto fellonescamen-
le ingiuriati ... De Maistre, Chataubriand, Roselly,
Dandolo ... scrissero di quella repubblica, pagine
gloriose e magnifiche , ma il Cristianesimo Felice
del Muratori è così vaga e tenera cosa , che mentre
ti tocca il cuore con la più sentita commozione,
ti trasporta la mente all' età dell'oro , ai tempi
felici dei primi patriarchi.
Roma però non fu contenta di mandar sola-
mente , ma pensò di ben mandare, e questo pen
siero ſe' cose grandiose ... siamo ad upa toccante
particolarità .
Lungo la via che da s . Andrea delle Fralle
conduce a Piazza di Spagna s'eleva a destra stu
pendo colossale fabbricato ; tutti sanno esser
quello il collegio De Propaganda Fide , ma non
tulli sapranno la sua origine: essa devesi ad un
Papa, ad un Cardinale , ad un frate. Alessandro
Ludovisi era succeduto a Paolo V col nome di
Gregorio XV , uomo di maturo giudizio , e di spe
rimentala avvedutezza , slavagli dappresso Ludo
vico Ludovisi cardinale , e suo nipote , di cui co
noscesi la santa mupiſicenza , e la religiosa splen
didezza . Avvenne , che a Roma si portasse un
dotto , e santo cappuccino, il quale fin dall' elà
sua giovanetta erasi dedicato al ministero apo
stolico : e che con trasporto udiva le relazioni dei
missionari, e con effusione di cuore gioiva delle
calloliche conquiste . Costui colla santità della sua
vita , colla valentia nella sacra parola , con la
grazia di sue ingenue maniere acquistossi fama di
santo , e d'erudito assai , perchè poi la Sede Apo
stolica ( presso cui durava gradita la memoria della
predicazione del Cardinal Morzato , Cappuccino
ancora) l'elegesse ad Apostolico Predicatore, carica
che disimpegnò con somma lode sedici anni con
tinui , sino a dir di lui il dotto Cardinal Belar
mino : Ho ottenuto quello che s . Agostino non
potè ottenere, d'assistere , cioè , alla predicazione
del Genio dell'Apostolato, s . Paolo ! stante la sua
fama giustamente acquistatasi , il povero cappuc
cino divenne familiare a non pochi illustri, non che
al Cardinal Ludovisi , cui con bella destrezza il
santo Frate raccomandò caldamente la Propaganda
ancor bambina (imperocchè di questa fondazione
si hanno iniziative fin dal Pontificato di Gre
gorio XIII ) : il Cardinale non mandò a vuoto le
sperauze dello zelante predicatore , e ne parlò col
Papa suo Zio , che prontamente annuì al lodevole
pensiero . In breve venne istituita una congrega
zione di Cardinali , accið nelle assemblee mensili ,
cui il Papa assisteva, pigliasse conto delle mis
sioni , e s'impegnasse a tutta possa di favoreg
giarle : Gregorio XV v'assegnò i primi fondi , il
Cardinal Ludovisi li triplicò mercè i suoi duecento
mila scudi di rendila , Urbano VIII n'eresse . la
magnifica fabbrica, e poscia coll'accorrervi ciascun
Papa coll'opera sua , la Congregazione di Propa
ganda è divenuta cosa colossale sotto qualunque
rapporto voglia considerarsi ( 1 ) . A compiere la
(1 ) Il Collegio di Propaganda Fide è grandiosa isti
tuzione sotto qualunque aspetto voglia esso considerarsi,
tranne il fecondissimo delle Missioni . Monumenti religiosi ,
istituzioni scientifiche , scoverte efficaci , conoscenza di
costumi, raccolte immense di cose serie quanto piacevoli ;
esso tutto ne somministra, mercè le varie relazioni , che
deve sostenere, e la moltitudine degli alunni di tutte le
parti del globo, ch'esso raccoglie , educa , e rinvia altre
volte ai suoi . Non dirò della sua celebre biblioteca cosi
ricca , e cosi svariata , non della filologia , e linguistica,
che mantiene in fiore, e lascia apprendere agli studiei , nè
della tipografia poliglotta , di cui puossi leggere l'istoria ,
ravvisarne i vantaggi .
Mi fermo ad un fatto che palpita d'attualità, e che
può mostrare Roma come sia potente, qual centro delle
missioni, ancora nel genio artistico , come la religione di
Roma sia suggelo di civiltà , e come il genio italiano,
oltre non essere in certi riguardi inferiore ad alcuno ,
sia però sempre solennc , ed illustre anche in tempi di
oppressione, e di sventure ..... oh ! non ci maltrattino gli
stranieri per carità di loro stessi , i loro maltrattamenti
non gioveranno , che a farli apparire agli occhi della
equità ingiusti , invidiosi , e ridicoli ...
Son riflessioni, che nascono spontanee, nel vedere il
presente lavoro del Cavaliere Pietro di Giacinto Marielli,
nome ormai di fama universale, e che bene s'accompagna
 534
triade dei benemeriti contemporanei circa istitu
zione si santa , vuolsi dire , come quel povero Cap
puccino si chiamasse F. Girolamo da Narni.
Chi poi volesse conoscere Roma , come centro
delle Missioni nel colmo del suo splendore , fa
d'' uopo , che acceda nella chiesa di Propaganda per
l'Epifania, per assistere all'accademia poliglotta , che
vi danno quei generosi alunni. Allora si sente ap
pieno se Roma sia veramente tale , ed è sorpren
dente ascoltarlo nella cadenza del linguaggio del
l'Arabo , nelle sillabe aspirate del Perso , nei suoni
gulturali del turco , nelle infocale modulazioni del
l'Etiope , in tutte le famiglie delle lingue Europee ,
in quelle del gruppo tartaro , del gruppo Indiano;
insomma in tutte le favelle del mondo . Il cuore
non può palpitare nel sentire tante voci diverse
ripelere una cosa sola , e sentesi compreso da un
sbattito violento in faccia a giovani dalle can
dide , delicate fattezze, dal color giallo fuliginoso ,
dal naso schiacciato , dalla pelle rossastra , doi
capegli ricciuti, a Roma venuti senz'alcuno di
spendio , ben accolti , e ben educati al semplice
scopo di portare col Cristianesimo la Civiltà nelle
loro patrie . O quanto è maestosa Roma in questa
circostanza avvivata da una sola idea , ispirata
da un solo desiderio . Frutti quelli alunni delle
missioni di Roma , vannosi ora preparando come
missionari... forse un giorno i loro stessi patrioti
con la sua ricordanza in questo capitolo , come cosa uscita
dalla tipografia poliglotta di Propaganda : lavoro ch'io
osservai in sull'eseguirsi , e del quale il gentil cavaliere
parlavami con trasporto di affetto ,
È la ristampa del più antico esemplare greco della
Bibbia , appartenente al secolo IV , scritto su pelli d'An
tilope , ch'egli ha riprodotto con la più scrupolosa esat
tezza di testo, qualità , e forma di caratteri , medesimo
sesto , linee, e lettere per ciascuna d'esse, col medesimo
color d'inchiostro , simiglianza di giunte, richiami, linee, ec.
e che ha curato di far annotare dal P. Carlo Vercellone
Barnabila, uomo di chiara fama , e del quale non pochi
articoli leggonsi su questo periodico (An. 1. e 2) , e dal
P. Giuseppe Cozza Basiliano . Lavoro paziente , difficile,
e nel tempo stesso stupendo , e che supera dal lato ti
pografico, anche la stampa della Bibbia del Sinai del
Tischendorf, fatto sotto il patrocinio dell' Imperadore
Alessandro di Russia . Lavoro , che copre di gloria non
solo il tipografo , ma anche gli annotatori , e che scri
verà una pagina di gloria per l'arte italiana.
Chi di questo lavoro diviso in 5 volumi volesse
saperne d'avvantaggio ricorra all'Unità Cattolica N. 44
del 1868 .
ne verseranno il sangue ... l'ultima preghiera che
diranno in quell'istante si racchiuderà in queste
parole : a Cristo Gesu fecondate il voslro sangue,
e fate ch'esso concorra efficace, affinchè presto
uno sia l'ovile, ed uno il pastore ... ( 1 ) . "
Roma , come centro delle Missioni ci offre
pagine gloriose a favore dell'Inghilterra : sono cose
che bisogna ricordarle per dimostrare quanto sia
stato mai sempre a cuore della capitale ciel Cat
tolicismo l'Isola dei Santi . » Ad ogni pagina della
» storia dei Papi , lu leggi , quanto amarono la Na
» zione Brittannica. Gregorio Il con Ina Re dei Sas
» soni stabilivano pei suoi figli un rifugio in Roma ,
» e vi assegnavano in dote una parte del daparo
» di s . Pietro . Innocenzo III , Pasquale I , Leone IV
» facevano in guisa , che gl'Inglesi andando a
» Roma , polessero dire di recarsi nella propria
» patria . Invano un potente chiedeva a Pio VII
» di cacciare da Roma gl'Inglesi : egli ne avea in
» risposta , che questi pure erano suoi figli. Mar
o golli) » . Epperò mi piace dire dei Collegi lu
glese , Ibernese, e Scozzese .
Allorquando l'Inghilterra soggiacque al crudele
scisma del lascivo Tudor , che con taglio falale
la recise da Roma, venne in pensiero d'un Papa
magnanimo di fondare come un semenzaio d'uomini
apostolici , i quali dovessero tener viva colà la
fiamma di quella fede, ch'è la vera vita dei po
poli . Si fu allora , che presso la chiesa di s . Gi
rolamo della Carità si vide sorgere un fabbricato
solenne : era il Collegio Inglese , che alzava dai
fondamenti il coraggioso , e zelante Gregorio XIII
( 1579 ) dotandolo di ben 3000 anpui scudi a
mantenimento di alunni Inglesi , di cui fu data
( 1) Un'altra funzione tenera , e fruttuosa assai, si è
l'ottava dell'Epifania , che Roma come centro delle Mis
sioni celebra nella maestosa Chiesa di s . Andrea della
Valle . Ricordanza sublime della vocazione dei gentili alla
Fede : la quale istituiva fin dal 1836 quell'anima bella
del sacerdote Romano D. Vincenzo Pallotta , il cui nome
suona dolce in bocca di noi tutti , tanto n'è fresca la ve
nerabile memoria: oltavario , che si compie per cura della
Pia Società delle Missioni da esso istituita, volgarmente
dei Pallottini . Questi buoni padri in Londra si hanno
una casa celebre , la cui Chiesa vien chiamata degl' Ita
liani , ed è dedicata all'Apostolo s . Pietro . Or sono due
anni , che cominciossi anche colà a solenoizzare l'Oita
vario dell'Epifania con concorso innumerevole di gente
si cattolica , che protestante , e con frutto ubertoso per en
trambi.
 535
cura ai Gesuiti, ma che in seguito passò in mano
d'un rellore della medesima nazione . Chi visita
quel Collegio ha ben l'agio di conoscere moltis
sime cose , ch'io tralascio ; solo poterò come quegli
alunni non sono altrimenti educati , che per essere
missionari nella loro Patria , che conta di molti
martiri , e di molti uomini illustri , tra quali il
non mai abbastanza lodato Wiseman .
Un breve di Leone XII in data del 17 feb
braio 1826 richiamava all'esistenza il Collegio
Ibernese andato sciolto nelle guerre calamitose ,
e nelle sciagure di Roma avvenute in sul finire
del passato , ed in sul cominciare del presente
del Quirinale , ma invece un ben ampio lo
cale in sulla piazza di s . Lucia dei Gionasi , il
cui primo Rettore fu quel Monsignor Blake Ir
landese , che è tanto simpatico a suoi nazionali:
ripristinamento migliorato di molto a salute , ed
a benefizio dell'eroica Jrlanda .
Chi da Piazza Barberini s'inoltra alle quattro
fontane osserva alla diritta di prospetto al palazzo
Barberini uo nuovo fabbricato non per metà com
pito , il quale presenta nobile architettura, e gran
diose proporzioni . Sappia pertanto esser d' esse
il nuovo Collegio Scozzese da Clemente VIII fon
dato ( 1600 ) e da Paolo V dato in mano dei Ge
suiti , da cui passò in mano d'un reltore della
medesima nazione , sempre per lo stesso fine del
primo , e col beneficio di gratuita educazione ,
sussistenza. Finalmenle il Collegio Piano fondato
da Pio IX ( 1852 ) si presta ancor esso a benefizio
degl'Inglesi... e dice alto , quanto Roma come
centro delle missioni ami la traviata Inghilterra.
B. M.
SAVONAROLA E LUTERO
( Continuazione vedi N. 33. )
111 .
Ora solo in due momenti della gioventù
noi troviamo a un di presso eguali Savonarola
e Lutero; nell'atto cioè , nel semplicissimo atto
che si rifugiano ambidue in nn chiostro . Ma
come e perchè Savonarola , nato di nobil pro .
sapia , vi entrasse e per tutta la sua vita vi si
mantenesse con la esattissima osservanza delle
monastiche norme, albiamo già veduto e meglio
anche appresso vedremo. Quanto poi a Lutero ,
come e perchè vi entrò , ed in qual modo vi
si mantenne ? « Quali speranze , dice Mauro
» Ricci , poteva ridestare in Lutero, nella cit
» taduzza d'Eisleben , la vanga del padre o lo
» strumento da cavar mine ? Non però lo si
» vuol biasimar di questo, nè dello aver can
► tato sotto le finestre delle casc , mendicando
» il suo pane , intuonando sulla chitarra, prov
» vedutagli per carità da una vedova , le ci
> cliche storie de ' trivi . » Siffatte circostanze
potrebbero per avventura far credere motivo
impellente la miseria . Noi d'altronde mettiamo
ciò volentieri da banda ; e soltanto ci limite
remo ad osservare col prelodato Ricci che
« Lutero non era tratto alla solitudine clau
» strale de ' venerandi Agostiniani da nessun
» tenero affetto , ma dallo spavento d'un ful
» mine , che gli aveva ucciso un compagno ; e
» vi andava senz'altri che un Plauto , quasi a
» segnale di procace stile , ed un Virgilio ; mi
» seri scrupoli e religiose paure conturbavano
quell' ostinato , che , invece di riconoscersi
» non elello a simile stato , vi persisteva da
giovane , per uscirne poi attempato , viola
» tore di giuramenti , al fianco di una druda ,
» emula nello spergiuro . »
Riguardo a Savonarola , abbiamo « il molto
> sapere , la vita incontaminata , la conversione
o di molti peccatori , l'abolizione delle usure ,
» del meretricio , e di altre scelleranze , la
» pace e la concordia mantenute nella città di
» Firenze , l'unione degli animi in Dio ; cose
» tulte operatesi per le costui predicazioni . »
E si può egli dire lo stesso di Lutero , come
di Savonarola ch'ei « fosse d'illibati costumi ,
» di singolar pietà e zelo , tutto volto al bene
» spirituale del popolo , con altre rarissime doti ,
» indicanti un vero servo di Dio ? (Muratori,
ann . 1498 ) . In qualunque istoria della procel
losa vita di Lutero ci viene assicurato ch'egli
nel 1525 disposavasi alla smonacata Caterina
Bora o di Bohren , che rifiutò i comandamenti

della Chiesa , la legge del celibato ecclesia
stico , i voti monastici , l'invocazione de Santi ,
la sacra gerarchia; che de ' Sacramenti non con
servò che il Battesimo , e ridusse l'Eucaristia
ad una semplice formula di commemorazione.
Con questi fatti di volo accennati , sebbene
altri ve ne sieno di non minore gravità , fac.
ciasi comparazione fra Savonarola e Lutero , e
si dovrà necessariamente confessare che il
primo è la più terribile condanna del secondo .
Ora (conchiude il Rouard ) con qual diritto
la riforma protestante può far sua la vita pri
vata del Savonarola ?
Comprendo come questa vita eccitasse l'am
mirazione di uomini ' per santità illustri fra'
cattolici : san Filippo Neri ; santa Caterina dei
Ricci , il beato Bartolommeo ; la beata Caterina
da Racconigi ; la beata Colomba da Rieti ,
s . Francesco di Paola ; il bealo Sebastiano da
Brescia (1)
Comprendo l'entusiasmo popolare che più
volte si è manifestato con pubblico culto ( 2 ) .
Comprendo le testimonianze che resero alla
memoria di lui non pochi Sommi Pontefici :
Giulio II ( 3 ) Paolo III , Clemente VIII , Be
nedetto XIV .
( 1 ) II beato Sebastiano da Brescia , beatificato da
Clemente XIII , era stato suo confessore ; e (scrive il Bur
lamacchi) « la vita sua con infinite laude soleya esaltare. »
( 2) Lo Bzovio , nell'approvazione del libro Palma
Fidei del P. Pietro Malpée, scrive : Anno 1600 , Romae
in officinis publicis venales extare viderim imagines,
in aere insculptas, cum hac iuscriptione: B. M. Hiero
NYMI SAVONAROLAE ORDINIS FR . PRAEDICATORUM , VIRGINIS
DOCTORIS ET MARTYRIS , VERA EFFIGIES . Ma intorno al
Culto prestato a Frate Girolamo può vedersi L'officio
proprio per Fra Girolamo Savonarola e i suoi Com
pagni, scritto nel secolo XVI. Con un proemio . Prato ,
Guasti, 1861; e seconda edizione accresciuta di docu
menti , Ivi 1863 .
(3) Non va dimenticato questo Pontefice, leggendosi
nelle Addizioni del Bottonio alla Vila del Savonarola
scritta dal Burlamacchi : « lo fui presente quando papa
» Giulio II disse, che volentieri l'avrebbe canonizzato » .
E sono pure da nolarsi queste parole dello stesso Bot
tonio : « Fu anco riferito , che papa Alessandro, pentitosi
» di tal fatto (la morte dei tre Domenicani) , ebbe una
» yolla a dire in concistoro , che volentieri gli avrebbe
19 Nel pomeriggio ascendeva il Golgota e su questo
»> posti nel catalogo de' Sarili » .
536
2
La perfezione ch'essi ammirarono nella vita
privata del Savonarola , non è altro che la per
fezione tenuta in onore dai cattolici . Ma i pro
testanti , come potrebbero dir cosa loro quella
perfezione della vita religiosa ch'essi hanno
sempre assalita , e perseguitano tuttavia coi loro
sarcasmi ? Come potrebbero ammirare nella vita
del Savonarola ciò che condannano con quella
di Lutero ?
Girolamo Savonarola è vissuto nell'osser
vanza dei voti di povertà, di castità , d'obbe
dienza ; e Lutero s'è fatto un pregio di vio
larli tutti . D. V.
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 31. )
CAPO VI .
Il Padre Giulio .
Erano passate tre ore dopo la strana uscita
della milady , e veniva annunziata alla nobile fa
miglia la visita del Padre Giulio .
Apparteneva ad illustre e nobilissima famiglia
di Bologna , e nel verde Aprile de' suoi anni per
meglio conservare il candore dell'innocenza, e la
vorarsi una corona di gloria per il cielo , avea
dato un perfetto addio al mondo , nulla curandosi
della primogenitura, e dell’avito marchesato, ce
lando i proprii talenti e la sua nobiltà , e le sue
virtù in un chiostro del poverel d'Assisi . Finiti
con somma laude gli studi , applicossi alla predi
cazione , nella quale era valente , ed il suo nome
in poco tempo fu illustre nelle più celebri me
tropoli a'Italia . Nel 1860 amareggiato per le
grandi sventure che i peccati degli uomini tras
sero sopra la diletta sua patria , corse a placare
lo sdegno divino là ove il Figlio di Dio già da
XIX secoli coll'effusione del Suo Preziosissimo
Sangue avea riconciliato il mondo coll'Eterno suo
Padre . Bello era il vederlo ogni giorno deporre
il tributo del suo cuore sulla venerata tomba di
Cristo , le proprie lacrime d'amore e di dolore . -
1
 537
sacro monte offriva all'Altissimo il Sangue del più
santo degli uomini . Più d'una volta pregò il Si
gnore a torlo di vita , purché concedesse pace
alla Chiesa , concordia fra tutti i popoli e le
nazioni .
In questi giorni veniva chiamato a Roma per
essere spedito nelle missioni dell'Oceania , ecco
il motivo per cui si trovava in Costantinopoli .
Di mezzana statura , d' occhio mesto e soave
nel tempo istesso , di pronto ingegno , sempre pia-
cevole e modesto , formava la delizia de' suoi , e
di quanti lo conoscevano .
Annunziato che fu alla famiglia, tutti corsero
ad jncontrarlo , tulli ripetendo : - oh cara sorpresa ,
oh visita la più grata ! – Terminate le prime do
mande e risposte di convenienza, le damigelle non
cessarono d'interrogarlo di mille cose. Riportiamo
appena un brano di quella conversazione. La Gem
minetta e la Maria vollero sapere perchè avesse
lasciato nel fiore della vita , quando gli sorridea
la gloria di dollo e valente predicatore , la bel
l'Italia . Loro rispondeva il Padre Giulio : » Il mio
cuore, o signore , era straziato nel vedere tanti
mali piombati sulla mia amata Bologna , e sopra
tutta la penisola . Il ministero , che riceveva de
Dio quando le mie mani erano unte e sacre dai
santi crismi , m'imponeva a dire la verità ; dal
l'alto dei pergami io l'annunziava in tutta la sua
bellezza , ed in tutta la sua semplicità; per que
sto più d'una fiala mi vollero alterrire , ma indar
no ; mio dovere éra laudare la virtù , biasimare
e fulmipare il vizio , dichiarare che i più sacri di
ritti dell' uomo , dello stato , della famiglia , del So
vrano , del Pontefice, della Chiesa erano in viola -
bili , e che chi ad essi tentava contro , peccava , ed
era reo di tradimenti e di ribellione ; questo mio
dovere l' eseguiva , ed intanto maligni mi oltrag-
giavano e mi calunniavano . Questo non mi arre
cava stupore, ben sapendo che verilas odium pa
rit, e che tutti che avrebbero annunziato la parola
divina , il s . Vangelo , sarebbero odiati , maltrattati ,
tradotti innanzi ai tribunali , posti in carcere, ed
uccisi . Cristo ce lo predisse à nostro conforto ,
e poi lo veggiamo adempilo . La mia parola non
poleva arrestare il torrente dell'iniquità , perciò
fuggii dalla patria mia , volai alla tomba del Sal
vatore per bagparla delle lacrime della mia fede,
della mia riconoscenza , del mio amore .... e quì
a Dio offersi la mia vita ; se questa è necessaria
a ridonar la pace alla terra , questa , o Dio , accet
tatela ... » Mentre parlava gli scorrea sulle guance
il pianto . Le signore non avean parola , rimane
vano nello stupore in sentire tanto eroismo di
virtù . La Vittorina ruppe quel silenzio solenne ,
chiedendo al Padre potizie dell'Oriente. Il P. Giu
lio l'appagava e diceva : - Nell' Oriente , nella gran
culla dell'umanità , tulto , o signore, tutto è grande,
tutto ci parla di Dio , dell'uomo , assai più chiaro
de'geroglifici delle piramidi d'Egitto . Qui fu l’Eden ,
la prima stanza dell'uomo innocente , il primo tem
pio , il primo altare de' due cuori de' nostri pro
genitori . Nell'Eden la prima colpa , la fatal colpa ,
alla quale noi tutti concorremmo , ma nell'Eden an
cora la prima promessa divina della Donna Im
macolala Riparatrice Madre del Salvatore . O mon
ti d’Armenia , voi la vedeste adombrata per la pri
ma volta nell'iride di pace che splendè benefica
dopo le acque della distruzione , che allagaron la
lerra colma di delitli e di sangue , voi formate una
bella memoria , e siete monumento eterno che a
-tutte le generazioni rammenta : - Nell'ira sua Dio
si ricordò dell'uomo , nell'arco baleno Maria pre
disse ed effigiò , imperituro segno d'alleanza e di
pace tra il cielo e la terra , tra Dio e l'uomo . -
Le rovine di Babele ricordano i castighi di Dio
irato contro la superbia umana . Le città della Pen
tapoli oggi ancora fumano ed ammorbano col fe
tor del zolfo che uccise gli uomini più viziosi .
Bella è ancor la valle di Mambre percorsa dal pa
dre Abramo , ma più non risuona delle rozze sam
pogne de pastori figli d'Israele , nè de timballi
delle carolanti donzelle ebree . Là l'Eritreo , il gran
sepolcro de cocchi e de ' cavalieri di Faraone , più
innanzi il Giordano , poi Gerico e mille luoghi
de' prodigi divini per il popolo eletto , tutti son
ripieni di dolce memoria , di soave ricordanza . Nė
le Betulia dimentico , già salva per la virtù di ve
dova imbelle, nè te Susa obblio , della bell'Ester
salvatrice del popol suo splendida reggia. Ma
che dirò di te , o Sionne , ciltà reale e santa ? ...
Su te io sento ancora a piangere il mesto Gere
mia , vedendo le tue vie squallide , al suolo egua
gliate le tue case , i sacerdoti nel pianto , le vergini
nel dolore inconsolabili, più non v'ba piede che
mova alle tue solenni feste, ahi i il tuo tempio non
è più ... e tu delle genti regina , or misera vedova
piena d'amarezza I.. . Vi fu dopo queste parole
un istante di posa .
 538
Dopo un respiro ed una lacrima , prosegui:
a Tutto passa sulla terra . Seguardiamo l'Asia
un tempo così famosa, oggi non vi ritroviamo che
una lomba di mille grandezze, essa non è che una
terra d'antiche memorie . Ove sono i suoi imperi,
ove le possenti nazioni, ove le immense città ?
Che ne è di quella religione che Cristo fondò e
propagò col suo sangue ? Ove sono que' Padri , e
que Pontefici santi, e que ' virtuosi anacoreti, glo-
ria di tante Chiese ? Invano rivolgo lo sguardo
cercando le antiche sedi dei Cirilli , degli Atanasi,
dei Cipriani, degli Igoazii, dei Flaviani, dei Ba
silii , dei Gregorii , de Crisostomi ! Tutto è silenzio,
tutto è coperto dalle tenebre della distruzione e
della morte . Il ferro dei saraceni lutto distrusse,
e soltanto Gerusalemme fa sentire ancora alcuni
accenti dell'antica fede, e pietà, intorno al Santo
Sepolcro ... n Fè silenzio , egli piangeva, e la fami
glia contemplava il volto del frate acceso , che nel
suo dire sembrava uno degli antichi profeti che
passasse in rassegna l'umanità per predire i se
veri castighi di Dio .
Il Visconte crede conveniente mutare discorso ,
invitandolo a pranzare colla sua famiglia , egli si
ricusò adducendo mille cagioni : anzi si licenzió
dopo pochi momenti, non potendo rimanere a lun
go con si cara famiglia . Nel partire erasi di nuo
vo esibito a ' servizi religiosi per comodo della vi
scontessa , che volea udir Messa ogni giorno
yerso le otto . ( Continua . )
CRONACA
Roma 20 Maggio 1868 .
ACCADEMIA
DI
RELIGIONE CATTOLICA
Giovedì 30. del trascorso aprile l' Accademia
di Religione Cattolica inaugurò le sessioni annuali
nella gran de aula dell'Archiginnasio Romano ove
' ha sede L'apparato , in cui ſu messa la sala , si ſece
assai nobile secondo il consueto. La efligie in pit-
tura del Santo Padre , Protettore dell'Accademia ,
campeggiava in fondo sotto magnifico padiglione ,
fra gli splendori di copiosa luminaria ; e numerosa
orchestra suonò scelte sinfonie al principiare e
al chiudersi del letterario intrattenimento .
L'Emo e Rmo signor Cardinale Reisach lesse
il discorso , col quale, avendo libera la scelta
del tema , si prefisse di esporre i lentalivi falti
nel seno delle diverse comunioni protestanti
per ricostiluire una chiesa che possa sod
disfare a tulli i bisogni religiosi. L'Emo Dis
serente , dopo aver osservato che, mentre pei tempi
passati le quistioni agitale fra i protestanti si ri
ferivano alla gran lotta tra i razionalisti e i so
pranaturalisti senza far caso della questione sulla
natura ed esistenza della Chiesa , le vicende po
litiche degli ultimi anni destarono anche fra i pro
testanti un certo desiderio di opporre ai principii
dissolventi della rivoluzione un organismo più for
le e stabile della loro comunanza religiosa , di ma
niera che la questione sulla Chiesa forma il carat
teristico dei movimenti moderni nella società ele
rodossa ; il disserente espose il concetto che i Ri
formatori fissarono della Chiesa nei loro libri sim
bolici , sviluppando che , secondo questo concello ,
la Chiesa propriamente così detta dovea esser in .
vincibile, composta dei veri credenti o Santi, e
che la Chiesa nell' esterna sua apparenza impro
priamente soltanto si chiamava Chiesa . Il sacer
dozio universale poi da essi propugnato non po
tendo convenire che alla Chiesa in visibile , per avere
un esterno governo e disciplina dovelle supporsi
trasferito alla comunione esterna , e dipoi al po
tere temporale dei principi territoriali , per la qual
ragione l'organismo ed il reggimento della Chiesa
non potea dai Riformatori considerarsi come divina
istituzione , ma come istilulo puramente umano
ed accidentale.
Confrontando con questo concetto i molteplici
e varii tentativi degli eterodossi per consolidare le
loro cose ecclesiastiche , il dotto porporato distinse
in generale due classi , quei che sulla base del
concetto originario dei Riſormatori cercarono di
emancipare dal poter temporale più o meno la loro
Chiesa con introdurre diverse forme rappresenta
tive , e con ammettere anche l'elemento laico in
questa rappresentazione ; non che con rimediare
per mezzo di unioni e con ſissar determipati sim
boli alle sempre più crescenti divisioni e separa
zioni ; e poi quei tentativi i quali allontanandosi
più o meno dal suddetto concetto lo distrussero
o in parte o del tutto , avvicinandosi ai principii
cattolici sulla Chiesa . Qui in primo luogo fece con
siderare , che se i più ortodossi tra i protestanti
 539

riconobbero la necessità di attribuire alla Chiesa Editto pel pagamento dei Censi
il carattere di una istituzione divina per non do Camerali .
vere riconoscerlo nell'antica Chiesa, da cui si erano Avvicinandosi la festa dei ss . Pietro e Paolo ,

separati , e per non ammettere principii democra- l’Emo Card . Filippo De Angelis , Camerlengo di
tici basati sulla dottrina dei Riformatori nella S. Chiesa, del quale annunziammo l'arrivo in Roma
Chiesa come mera comunanza dei veri credenti , pel precedente numero , ha , secondo il costume ,
si videro costretti a considerare i principi come pubblicato l'Editto inteso a ricordare e regolare
da Dio chiamati a reggere la Chiesa , e perciò il pagamento dei Censi e Canoni che i feudatari
come da Dio istituito il vigente loro reggime ec investiti e concessionarii della Santa Sede devono
clesiastico; i diversi partiti dei Battisti dall'altra fare nella Camera dei Tributi al Vaticano nella
parte rigettando affatto la Chiesa esterna, ossia vigilia e nella festa dei Santi Principi degli Apo
la così detta massa ecclesiastica col governo isto stoli , e ciò ad oggetto di precludere loro ogni
ricamente in essa stabilito , si allaccarono stret scusa d'ignoranza sull'adempimento di ciò , che
tamente al concetto della Chiesa come Comunanza debbono eseguire per la legalità dell'atto del pa
dei veri credenti o santi , e credettero di render gamento , e della comparsa da farsi in detta Ca
visibile con annettere al ballesimo , segno visibile mera dei Tributi , rammentavdo loro espressa
dell'appartenenza a cosiffatta comunanza , quei mente le loro obbligazioni , e minacciando i
soli che, dopo serie prove da essi fossero rico trasgressori delle pene stabilite . L'Editto è dato
nosciuti veramente santificati ed illuminati dallo dalla Camera Apostolica sotto il dì 12 del corr .
Spirito , ai quali poi attribuirono senza difficoltà Maggio 1868. Di questi tempi vi sarà pur troppo
il sacerdozio comune od universale . Siccome poi chi prenderà in beffe questo Editto, come quello
sì l'uno che l'altro di questi tentativi non pote che è emanalo da un'autorità che si trova spo
vano soddisfare in verità ai bisogni religiosi , ed deslala dei quattro quinti dei suoi stati e che è
erano esposti a gravissime difficoltà dottrinali , tutlodi minacciata di perdere l'ultimo quinto che
comparirono bentosto altri tentativi nelle così le rimane. Chi è forte del proprio diritto , che si
dette Chiese dei Mormoni , delle scuole dei pro sente investito della più sacra e augusta autorità
feti e degli Irvinghiapi , i quali , rigettando del che esiste sul mondo ; disprezza le beffe del mondo ,
tutto il concello dei riformatori , ricorrono o alla settario e stolto , e aspetta tranquillamente l'ora
rinnovazione della divina istituzione della Chiesa di Dio che immancabilmente verrà , e intanto in
già fatta o al ritorno del Signore sulla terra per trepidamente protesta contro la iniquità e perfidia
istabilirvi il regno di Dio . Si trattenne l’Emo dis- degli uomini , i quali potrebbero rammentare che
serente principalmente a sviluppare l'interessan la roba rubata alla Chiesa non approdò mai ad
tissimo sistema degli Irvinghiani per dimostrare la alcuno , e coloro che le tolsero gli stati finirono
sorprendente sua avalogia coi principii cattolici ; sempre col perdere i proprii, e ne fanno fede
e conchiuse il suo eruditissimo discorso col riflet dodici secoli di storia !
tere come la divina Provvidenza , permettendo che Festa del Patrocinio di S. Giuseppe
l'errore si sviluppi fino alle ultime sue conse al Pantheon .
guenze , saprà far approssimare il tempo in cui · La insigne artistica Congregazione pontificia
fiet unus pastor et unum ovile. dei Virtuosi al Pantheon domenica , 10 maggio ,
Onorarono di loro presenza questa prima tor festeggiò colla consueta solennità nella Chiesa di
nata gli Emi e Rmi signori Cardinali Asquini , Pre s . Maria ad Martyres la festa del Patrocinio del
sidente dell' Accademia , De Silvestri, Sacconi , De glorioso Patriarca s . Giuseppe , suo speciale Pa
Luca, Bizzarri , Pitra , Bilio , Bonaparte , Caterini , trono . Nella cappella dedicata al Santo , ch' era
Mertel , Pentini , molti Vescovi e Prelati , e v'in slala con ricchi addobbamenti disposta per la
tervennero in grandissimo numero professori e cul solenne occasione , pontificò la Messa Monsignor
tori di sacre scienze, che fecero plauso al dotto Francesco de Merode, Arcivescovo di Melitene ,
e interessan le lavoro dell' Emo Dicitore . Elemosiniere di Sua Santità , socio Virtuoso di
Onore . Vi assisteva il Rmo Capitolo di quella in
signe Collegiata , e il sacro rito era accompagnato
 . 540
da grandiosa musica , scritta appositamente dal
maestro signor Attilio Ugolini, eseguita dai più
riputati professori di canto . V'intervennero i Soci
di merito e di onore col loro Reggente sig . Fran
cesco Podesti ; e un numero grande di persone
concorse a questa devota funzione , cui la mole
dal maguiſico tempio accresceva decoro e maestà .
Terminata la cerimonia , furono dal sig . Reg
gente distribuite le pagelle dotali della eredità di
Domenico Belletti , antico socio Virtuoso , e la
elemosina delle vesti a tenore del legato di Donna
Olimpia Aldobrandini Seniore , principessa di
Bassano .
Morte del Cardinal D'Andrea
Lo scorso giovedì , 14 corrente , dopo lunga
e penosa infermilà moriva S. E. Rma il Cardi
nale De Andrea, Vescovo di Sabina , Abale Com
mendatario perpetuo ed Ordinario dei Ss . Bene
dello e Scolastica di Subiaco , e Commendatario
di s . Agnese fuori le mura , la qual morte avvé
niva sulle ore undici e mezzo pomeridiane di ieri.
Girolamo D'Andrea nacque d'illustre famiglia
in Napoli addì 12 aprile 1812. Sostenuti vari
gravi ulici nella Prelatura, dalla Santità di Nostro
Signore fu creato e pubblicato Cardinale di Santa
Romana Chiesa nel Concistoro tenuto il 15 marzo
1852 , assegnandogli il titolo di sant'Agnese fuori
le mura , che la stessa Santità Sua gli accordo
di ritenere in Commenda, insieme all'Abazia dei
ss . Benedetto e Scolastica, allorchè , nel Conci
storo dei 28 settembre 1860 , olid alla Sede su
burbicaria di Sabina.
Alline di curare la salute , il Cardinale dispo
nevasi a partire da Roma per recarsi a Sorrento ,
e quindi ad Eaux Bonnes, nei Pirenei, secondo
che il Santo Padre aveagli accordato dietro sua
dimanda . Nelle ore pomeridiane del 14 usci in
carrozza a diporlo . Tornato a casa , e sentendo
un accrescimento di malessere , i rimedi dell'arte
salutare allora adoperali non valsero ad impedire
che un accesso di asſissia polmonare lo togliesse
di vita , come accadde nell' ora superiormente
indicata .
Riassumiamo dal Giornale di Roma .
La salma del Cardinale D'Andrea, dopo essere
stata esposta per tre giorni ai suſſragi de' fedeli
nelle camere dell'appartamento da lui abitato ,
martedì a sera venne trasportala con la consueta
funebre pompa nella Chiesa di S. Giovanni de'
Fiorentini , ove ieri mattina ha avuto luogo la
Cappella Papale ,
La Santità di Nostro Signore , con la sua no
bile Anticamera , ha assistito in Trovo alla Messa
solenne di Requie , cantata dall'Emo Bernabò , Ca-
merlengo del Sacro Collegio .
Dopo la Messa, il S. Padre ha fatto l'Asso
luzione sul cadavere .
Sono intervenuti gli Emi Cardinali , i Patriar- '
chi , gli Arcivescovi , i Vescovi, il Magistralo Ro
mano, i diversi Collegi della Prelatura , e gli altri
che hanno luogo nelle Cappelle papali.
I suoi resti mortali saranno tumulati nella
Chiesa di s . Agnese fuori le mura , già suo Titolo
quando era dell'Ordine dei Preli, e che, passato
a quello dei Vescovi , ritenne in Commenda.
Battesimo di due Israeliti .
Nella Chiesa Parocchiale di S. Maria in Aquiro,
detta degli Orfani , i quali la uſliziano sotto la
direzione dei PP . Somaschi , Domenica , 17 di
questo mese, venivano conferiti i Sacramenti del
Ballesimo e della Confermazione dall'Illmo e Rmo
Monsignor Villanova - Castellacci, Arcivescovo di
Petra , Vicegerente di Roma, a due israeliti, uno
mantovano e l'altro romano. Il primo pigliava i
nomi di Massimiliano Maria Francesco ; e il se
condo quelli di Emiliano Maria Giovanni Dama
sceno. Fu a quegli padrino il Rmo Monsignor
Emiliano Manacorda , e a questi il Rev , signor
D. Francesco Malczynski .
La Santilà di Nostro Signore con biglietto di
Segreteria di Stato si è degnala nominare Uditore
della R. C. Ap. Monsignor Domenico Giraud ,
Economo e Segretario dellaS. Congregazione della
Fabbrica di s . Pietro .
I religiosi dell'Ordine dei Predicatori , nel
la loro Chiesa di s . Maria sopra Minerva, ce
lebrano un solenne Triduo nei giorni 22 , 23 , 24
del corr . maggio , ne celebreranno il secondo nei
seguenti giorni 25 , 26 e 27. L'uno è destinato
a solennizzare la Canonizzazione del Martire Gor
gomiese Giovanni di Colonia del loro Ordine ;
l'altro la Beatificazione dei Martiri Giapponesi ap
partenenti allo stesso Religioso Istituto . L'Invito
sacro pubblicato dall'Emo e Rmo signor Cardinale
Vicario designa le funzioni che saranno celebrate,
e le Indulgenze che la Santità di Nostro Signore
ha concedulo per l'enunciata solennità .
Pla gratitudine
di una Dama Romana.
Nel N. 23 det primo Anno di questo Perio
dico facemmo parola dell'insigne grazia che la
Principessa D. Sofia Odescalchi in una lunga e
penosa malaltia s ' ebbe dal Signore per ioterces
sione de' meriti del B. Giovanbaltista della Con
cezione . Ora questa pia e illustre gentildonna,
a voler dare un pubblico attestato di gratitudine
al Beato che le fu largo de' suoi favori presso il
trono dell' Onnipotente , ha voluto lasciare una
proficua e durevole ricordanza nel Convento di
que religiosi , al cui sodalizio quell'invillo cam
pione di Cristo appartenne . E perchè ve deva che
que' buoni religiosi mancavano di un'infermeria ,
 541
ne li volle provvedere , e ne allocò l'opera all'e
gregio artista sig Luca Carimini , che con esem
pio , se non unico , raro per lo meno fra i mo
derni , al gusto squisito che ha dell'arte scultarica ,
massime nel far di ornamenti , unisce un senti
men ! o profondo per l'architettura , acquisito dopo
lunghi studii fatti sopra i monumenti degli antichi ,
da ritrarti uno di quegli eletti ingegoi , di che
va sempre glorioso il secolo decimosesto . Abilis
simo costui nel maneggiare le seste al pari dello
scalpello , come chiaramente lo provano le molte
diecine di opere architettoniche oroamentali per
lui inventate ed eseguite, e che già ai loro posti
si ammirano nella Francia, nel Belgio , nella Spa
gna , nella Polonia , nell'Inghilterra , e perfino
nelle lontane Americhe, poi ch' ebbe inteso quale
era il desiderio della nobile e generosa donatrice,
fece incontanente i suoi disegni , e in breve cor
rere di tempo un elegante fabbricato , preso dai
fondamenti , è venuto a far angolo al prospello
principale della chiesa di s . Grisogono . Qual sia
la sua destinazione, anche senza l' epigrafe che si
legge al sommo della porta a Dulce aegrorum
levamen » lo dice il carattere di che lo ha saputo
improntare l'artista , che in tutte le sue opere
non disconobbe mai questa che è una delle qualità
essenziali di ogni edificio, contraddistinta dai cri
lici delle cose di arte con l'appellazione di decoro .
Né essa valse a scusare in lui tutte le altre con
dizioni, che valgono a rendere una fabbrica per
fetta , dalla reale sodezza e vera comodità , alla
più squisita pargatezza di stile . Beato secolo di
Leone, che con le tue costruzioni insegnerai an
cora per cenlinaia di anni , perchè i tuoi artefici
senza tanti ciondoli e gingilli, non isdegnavano essi
stessi di por mano alla cazzuola + Ma torniamo a
S. Grisogono .
II prospetto principale di questo tempio guarda
l'oriente; e la nuova infermeria, che gli si pro
lunga dinanzi dall' un de' lati , è esposta con la
sua fronte principale a settentrione , e nella parte
posteriore , ove sono le celle degl'infermi, ė tem
perata dalla mite aura del mezzogiorno ed allie
tata dal profumo de'sottoposti giardini. Il pros
petto della fabbrica é diviso in tre zone , ciascuna
delle quali ha cinque vani . La prima ha un ele
gante portone nel centro , il quale perchè avesse
l'impronta dello stile religioso fu dall'artefice co
ronato di un arco , che accoglie entro di sè una
lunetta , nella quale verrà dipinto un soggetto
sacro : lateralmente si schiudono quattro finestre
arcuate . La seconda che fa parte del basamento
sorretto negli angoli da bugnati , ha parimenti
cinque vani o finestre. La terza con ugual nu
mero di vani rappresenta ciò che dicesi il piano
nobile, ed è in modo disposta e decorata da da
re un aspetto di maestà e grandiosità all'edificio,
per sè stesso non grande. Ciascun angolo di
questo piano è decorato di pilastro corintio com
posito , che scende a perpendicolo sopra il sot
toposto bugnato : belle le finestre , sopra le quali ,
nel vano che è tra loro e il cornicione spicca
entro un circolo la croce , che è l'insegna del
l'ordine; ma bellissima quella del centro alla Ser
liana , che però più convenevolmente dovria dirsi
alla Bramantina . Un vago , proporzionato e non
saprei dire quanto acconcio cornicione di un sa
gomato toscano con modiglioni corona l'intero
edificio , sopra il quale l'occhio piacevolmente ri
posa per la giusta proporzione e l'eleganza delle
parti .
Ciascuno de due piani superiori ba sei celle
.con le porte in un corridoio che si prolunga per
il prospetto dell'edificio. Entrando nel primo piano
si trova un grazioso vestibolo decorato di colonne
e pilastri , ove possono scendere e trattenersi i
convalescenti . Ai lati di questo vestibolo si schiu
dono diverse camere , una delle quali conterrà la
farmacia e le rimanenti avranno altre destinazioni
acconce alla natura del fabbricato . A diritta , e
in fondo al corridoio del primo piano è stata co
struita una cappella , de'cui spirituali beneficii pos
sono godere anche gl'infermi del secondo piano
per mezzo di coretti . Dal che chiaramente si scorge
che nulla fu trascurato che valesse a rendere il
locale comodo e salubre : ma il pio desiderio della
magnanima donatrice , sospinto dalla nobiltà e ge
nerosità del suo bel cuore , non pago di ciò solo ,
ha voluto ip ternamente fornirlo di tutto l'occor
rente in letti , mobili , biancherie, suppellettili ,
stoviglie ec . Fatto che per sè solo non si potrebbe
encomiare abbastanza ; dove numerose opere di
beneficenza , e nobilmente prodigate , non avessero
già reso celebre, caro a tutti ed altamente com
mendevole , il nome di D. Sofia Odescalchi .
V.C
 5 42
BIBLIOGRAFIA
NEL MESE DI MAGGIO
UN FIORE A MARIA
Il soave olezzo del bel mese dedicato a Maria
già si spende per l'aria , e, quasi odoroso incenso,
verso il cielo si eleva ad onorare la mistica rosa ,
che dall' eterno giardino è primaria dovizia. Il
fulgente sole di Maggio è già tornalo a splen
dere di tutta incantevole bellezza su i cuori cat
tolici , i quali al suo apparire , si sono trovati
desti e inienti, come sempre , a salutare ed innego
giare festosi all'allelluosa Madre e Corredentrice
degli uomini. Il mese di Maggio , delizioso per
sua palura, deliziosissimo è per i veraci credenti
e beato e felice colui che, primo , lo volle con
secrato a Maria. In questo mese si spiega lulla la
pompa della natura, come in Maria si spiegò tutta
la pompa delle grazie divine. Però fiori caduchi
da quella: immarcescibili e imperituri da questa .
La paganità dedicato aveva il mese di Maggio
alla Dea Flora ; e giuochi e danze in onore di
quella in tutto il detto tempo facevansi: la cri
stianilà quell'antica costumanza non disdisse , ma
la tramuiò, l'accolse nelle proprie feste , conse
crandola .con le pratiche della vera religione, per
non dire che la battezzasse alla fede , come ne
cristianò tanle altre , che erano pure a' ſalsi Dei
dedicate . Ed una volta che la letizia di quel mese
doveva conservarsi , ma rendersi pura dalle tur
pitudini de' giuochi Noreali : una volta che il con
cetto della ridestala natura non doveva essere
abbandopalo, ma fallo sacro e pieloso : una volta
che l'allare della bugiarda Flora doveva essere
rovesciato , egli non poteva certamente conse
crarsi il mese di Maggio , se non a Maria ch'è
il cedro del Libano , il cipresso di Sion , la palma
di Cudes , e la rosa di Gerico . E questa conser
vazione dell'antica costumanza , cosi cristianata ,
era senza più secondo la natura delle cose , seb
bene gli uomini fossero passati dalla formola del
paganesimo , tutta senso e materia , a quella del
cristianesimo tutta spirito e immortalità, non po
tevano essi, come non possono fare a meno delle
cose sensibili nel loro culto alla divinità . Quindi
volendo in ispezial guisa onorare Maria , certo
non lo potevano meglio , se non consecrandole
il mese, in cui tutto verdeggia , fiorisce, e l'aria
is tessa di soave fragranza riempie . Ed ora che a
questi soavi e odorosi giorni siamo noi pervenuti ,
si vedranno accese di santa gara le anime de
vote per dedicarsi nel miglior modo a Maria . Si
vedranno i maestosi drappelli di venerande ma
trone , i brillanti cori di pudibonde giovanetle ;
i nobili cortei di uomini probi e costomati, e le
vispe brigale degl'innocenti fanciulletti , tutti an
siosi trarsi ai sacri tempi , e , quivi , alcuni recare
alla Vergine amorose offerte di ogni guisa ; altri
lunghe ore con Lei passare in santi spirituali col
loqui ; altri dirizzarle ardentissimi voli : altri gli
slanci del cuore coll'armonia della voce per me
lodiosi canti ; altri finalmente devoti cerei e co
rone di fiori offerirle ; pratiche lutte dirette a
spiegare in cento modi i sinceri affelli, che i fe
deli pudrono ardentissimi per la più cara tra le
madri . Di queste, se non più sublime , al certo
sopra ogni allra affettuosa e lodevole e non meno
accelta , come quella che in una maniera quanto
semplice altrettanto simbolica e misteriosa l'alto
suo fine consegue , è l'amorosa premura con che
mille e mille amanti di Maria allo spuntar del
l'alba corrono alle fresche aiuole , ne spiccano i
più eletti fiori , e con essi si studiano il pietoso
altare di Lei pomposamente adornare ! Oh quante
cose quei fiori dicono a Maria, sebbene con muto
linguaggio , a prò di quelli che loro diedero la
gloria di tapczzare l'augusto altare della Madre
di Dio ! - Oh Maria, par ch'essi dicano, ecco , poi
siam posti ad adornare e far bello il tuo santo
altare ; nè talvolta ci è negato di comparire più
vaghi, sulle tue divine chiome posando. Noi sim
boleggiamo altrui gli speciali tuoi pregi , e a te
favelliamo degli amorosi affetti di quelli, che al
luo patrocinio ricorrono. La viola mammola la
tua profonda umiltà figura , mentre ti parla del
l'altrui desiderio quella virtù possedere: il giglio
e la rosa la tua bellezza , la tua purità , la tua
carilà rappresentano; ma nell'istesso tempo i voti
di puri ardenti cuori ossequiosamente ti umiliano ,
il variopinto anemone di tutte le tue virtù ra
giona, in quello che a Te presenta e simboleg
gia una preghiera , perchè il seme di quelle negli
umani cuori. Ti piaccia di spargere : l'amaraco ha
un eſlluvio oltre ogni dire odoroso , ed è il sim
bolo del buon esempio che diffondesti mentre losti
quaggiù, ma insieme è figura di tutti quei desiderii
che all'acquisto d'ogni santa virtù si rivolgono .
Oh Maria , tutti tutti parliamo delle tue prero
gative ; tutti le preghiere e gli affetti degli uomini
ti esprimiamo . I figliuoli di Eva , figli luoi di
ventarono : da quella un amaro frutto si ebbero,
che arrecò la morte : da Te un frutto dolcissimo ,
che recò loro la vita : e per i loro benchè caduchi
doni, che in questo mese specialmente Ti offrono,
e per la tua materna intercessione , celesti frutti
essi si aspettano dal Giglio delle convalli , che
da Te , bella Rosa di Gerico , nascer volle , e
quaggiù fra poi la sua dimora fermare.
Noi però desiderando da una parte che tutti ,
in questo, come negli altri mesi dell'anno, non
lascino di parlare a Maria coll'affettuoso linguaggio
de' fiori; e dall'altra parte sapendo non tutti averne
a loro posta verdeggianti aiuole; e avendole non
tutti poterle coltivare e freschi e belli mantenerne
i fiori"; perciò è che ci argomentiamo proporre
ad essi un sol fiore, e veramente bello , acconcio
ad ogni età e ad ogni ceto di persone , le quali
sempre e nel modo più sentito amano i loro caldi
affeiti esternare alla Regina del Cielo : fiore che
 543
non abbisogoa d'industriosa cura per mantenersi
odoroso fresco e intatto , e che meglio di altro
qualsivoglia sa voti arcani significare a Maria :
vuò dire il poetico fiore non ha guari messo a
luce dal Ch . Avv. Francesco Papalini, la cui musa
gentile e pia è ben conosciuta in Italia per altre
lodate opere ( 1 ) . Oh il grato fiore ch'è questo !
Caro libriccino di 166 pag. in sedicesimo , ove in
prima riprodotte le canzoncine intitolate a Maria
della Speranza, alle quali aggiunte quelle conse
crate alla Madonna della Lampada , e le altre de
dicate a Maria del Buon Consiglio , risultano le
tre parti in cui l'operetta è divisa. Della prima
è inutile dir parola :l'accoglienza che le fece il
colto e devoto pubblico; e la intera edizione esi-
tata si da essersi dovula riprodurre a premura di
zelanti devoti , ne sono la più bella testimonianza
di quanto essa valga . Non è così poi della se
conda , ch'è tutta nuova, e volge su di argomento
che non è certo alla cognizione di ognuno, per
ciocchè la santa immagine di Maria Vergine della
Lampada riſerisca ad un antico prodigio , ricor
dato solo dai romani , e in particolare da quelli
che nell'isola tiberina dimorano. Sono già vari
anni che l'autore ha sua stanza colà , e precisa
mente nel Convento de benemeriti figli di s.Gio-
vanni di Dio , i quali, spendendo intorno ad esso
tutte le amorevolezze , ci riconducoño , alla me
moria gli acerbi casi di tanti preclari ingegni
che negli ospizi religiosi furono accolti ; e spe
zialmente quelli del Cantore de' Lusiadi, che al
l'Ospedale di Coimbra aggiungeva un nome, non
valutato allora, ma poscia riconosciuto , e reso
perpetuo dalla estimazione del tempo. Con ciò vo
levamo dire che le canzoncine , le quali costitui
scono la seconda parte dell'operetta , dovettere
essere ispirate da un doppio sentimento; da quello
di devozione verso la Bma Vergine, innanzi alla
cui santa immagine forse, anzi certo , il gentile
poeta anderà disfogando l'animo suo ; e da quello
altresì di un grato animo verso quegli oltimi Re
ligiosi, che hanno in custodia il prezioso tesoro
di Maria della Lampada . Queste due prime parti ,
ben meditate, presentano , quasi dissi, la forma
di due graziosi poemetti , conciossiachè; sebbene
le relative canzoncine possano essere isolatamente
prese, abbiano pure un certo ingegnoso conserto
che in bella maniera un insieme produce: e dove
si ammirano volti nella nostra dolcissima favella,
vagamente intrecciati i cantici, gl'inni , le pre
ghiere , e le antifone , che la Chiesa canla in lode
della Vergine Madre; come l'Ave Maria, il Ma
gnificat, l'Ave Maris Stella , la Salve Regina ,
il sub luum praesidium , il Sancta Maria suc
curre miseris , ed altri di simil fatto ; e dove
pure è trasfusa la storia di molti avvenimenti ,
alle attuali condizioni della società riferibili, non che
(1) Giornale Arcadico tom. i nuova serie 1867
Mag . é Giug. 1865.
qualche viva applicazione ai presenti bisogni della
cristiana famiglia, e specialmente d'Italia nostra .
Se la terza parle poi si dovesse giudicare dalla
invocazione, si vedrebbe pur questa destinata a
formare un altro poemetto , come le due prime :
ma dal seguito non meno è chiaro che tal pen
siero fu dall'autore abbandonato , forse per non
moltiplicar fogli di stampa , oltre quelli dall'edi
tore promessi: non pertanto la grazia, la leggia
dria , la gaiezza de' fiori è sparsa altresì su queste
canzoncine ( 1 ) ; perocchè tútle scorrono limpide
per una spontaneità nobile e popolare ad un
tempo ; confortano con una dolcezza di sentimento
e gentilezza di concetti che fanno riposare lo
spirito (2).
Nell'encomiare questo pio lavoro poetico, come .
dalle citazioni emerge , preferiamo di farlo colle
medesime espressioni, con cui l'hanno meritamente
lodato periodici di bella fama; sì perchè meglio
non avremmo noi saputo fare; si perchè il nostro
giudizio non ha peso alcuno letterario ; sì per non
esser tacciati di parzialità , onorati come siamo
dalla troppo cara amicizia del pio e facondo
poeta ( 3 ) . Del vostro mettiamo solo un ardente
desiderio di veder questo fiore nelle mani di tutti ,
pi che di altri , de' genitori, maestri , direttori,
o comecchesia educatori di fanciulli e fanciulle ,
nella certezza che tosto presi del suo grato olezzo
si affretteranno insieme ai loro figli e discepoli
di menare per lo senno a mente quelle canzon
cine facili, affettuose, belle , ( 4 ) graziose sopram
modo, nobili e toccanti dalla prima all'ultima di
invidiabile e rara facilità melastasiana impron
tate ; (5 ) lulle acconce ad istillare nel cuore dei
giovanetti e del popolo i più soavi affetti di
venerazione e di fiducia nella gran Madre di Dio
e Signora nostra Maria ; ( 6 ) poichè in ognuna di
esse spira dolcezza anacreontica , grazia catul
liana , e ti sorride la gentilezza del Chiabrera (7);
e quindi senza meno con noi si uniranno a dire
che queste care poesie sono vero gentilissimo
fiore , vuoi per la soavità dell'affetlo e la deli
catezza de' pensieri, vuoi per l'elegante sempli
cità della lingua e la tenera armonia del verso ; (8 )
e vi si uniranno pure ad esclamare con le so
lenni parole del Como Professore Giuseppe Gazzino
vero amatore ed estimatore più che altri idoneo
delle belle e buone cose . Vivaddio ! taluno an
cora avvi fra noi, che usa del proprio ingegno ,
e della propria ragionevolezza a richiamare
mantenere sul retto cammino la cara , eletta arte
( 1 ) Civiltà Cattolica fasc. del 17 Agosto 1867
pag . 467 .
(2) Il Veneto Cattolico N. 39 Aono 2 .
(3) Civ. Catt. del 1 Febr. 1968.
(4) 11 Veneto Cattolico ivi.
(5) Periodico Genovese La Scuola e la famiglia ,
N. 16. An. IV pag. 250 .
(6) Civiltà Cattolica del 1 Feb. 1868.
(7) La Vergine N : 12. An..V.
(8) I Gigli à Maria fasc. 1 Anno V.
 544
del verso , destinata alla nobile, sublime , divina
missione di celebrare quanto è di grande, di ge
neroso , di eroico , di soprannaturale , perchè ne
traggano gli uomini un salutare eccitamento a ri
verire e a praticare la virtù , quella , virtù a cui
in vinoibilmente ed essenzialmente il vero buono
e il vero bello s'alliene ( 1 ) .
Il Cielo arrida a questo voto , che è pur quello
del pio e facondo Poeta ; e a non lungo andare,
lo speriamo , dal cuore e dalla bocca di tutti é
singoli i devoti di Maria di ogni elà e condizione
spuntar si vedranno fiori non soggetti a disfa
cimento o corruzione , accompagnati da frutti di
buone opere e così in maniera più duratura , più
sublime ed accettevole ornato vedremo l ' Allare
di Maria , e con vera e gioconda solennità fe
steggiato il suo santo Mese ....
F. FRANCESCO M. DA SALERNO M. O. -
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 23 . Ss. XII . Apostoli.
Lunedi 25. S. Isidoru a Capo le Case .
Mercoldi 27. - S. Giovanni de ' Fiorentini .
Venerdi 29. - S. Girolamo della Carità,
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDÌ 25. S. Maria Maddalena de' Pazzi ver-
gine carmelitana ; festa in s . Maria in Traspontina, ed alla
chiesa delle Barberine ove si venerano sue insigoi reliquie .
S. Urbano papa e mart. alla sua chiesa e in s . Ce
cilia ove riposa il corpo .
$. Gregorio VII. papa, in s. Paolo.
In s. Lorenzo in Lucina alle ore 23 incom . la no
vena di s. Francesco Caracciolo .
MARTEDI 26 . - S. Filippo Neri apostolo di Roma,
e fondatore della Congregazione dell' Oratorio, festa di pre
celto in Roma istituita da Benedetto XIIl l'anno 1726 .
Cappella papale in s. Maria ih Vallicella ove riposa il
corpo di detto santo; celebra la Messa un Cardinale dell'
Ordine de' Preti: prima del Vespro solenne vi è l ' orazione
panegirica , e si visitano le sue stanze. Festa alla sua chiesa
in via Giulia ; a s . Girolamo della Carità ove si visitano
le sue stanze; in s . Giovanni de' Fiorentini, e si visita il
refeitorio con altre memorie di detto santo ; alle Filippine
ai Monti, all' ospizio dei Convertendi in Borgo, alla Ss .
Trinità dei Pellegrini , all ' oratorio del Cansolato, in s .
Andrea delle Fralte, in s . Maria della Divina Pietà, ed
in altre chiese.
Incominciano i nove martedi ad onore di s . Anna
io s. Paolo alla Regola .
MERCOLEDI 27. – S. Giovanni I. papa e m . il corpo
riposa in s . Pietro in Vaticano .
S. Beda detto il Venerabile, dottore , monaco bene
dettino, nelle chiese del suo Ordine.
Incominciano i sette mercoledi della B. V. Maria
del Carmine alla sua chiesa alle tre Cannelle, s . Martino
ai Monti, s . Mária di Monte santo al Popolo, e s. Maria
in Traspontina .
Giovedi 28 . - S. Germano vescovo.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per le esequic
della sa : me : di Gregorio XVI . Canta Messa uno dei
primi Cardinali da esso creati .
(1 ) Period . Genovese La Scuola e la Famiglia ivi.
(*) Pei cenni delle Vile dei Santi vedi anno primo.
Io s. Alfonso sull' Esquilino incomincia il triduo
a Maria SSña sotto il titolo del Perpetuo Soccorso con
discorsi alle ore 22 4 .
VENERDÍ 29. S. Bonifacio IV papa , il corpo riposa
in s. Pietro.
Cappella cardinalizia nella Besilica Vaticana per l'e
sequie della sa : me : di Gregorio XVI.
In s . Carlo alle Quattro Fontane, e in s. Grisogono
in Trastevere alle ore 23 incomincia la novena in onore
della SS. Trinità.
SABATO 30 Vigilia. Stazione a s . Giovanni in
Laterano, ove si amministra il battesimo ad Ebrei ed a
Turchi .
S. Ferdinando re ; festa in s. Maria di Monserrato.
In tutte le chiese parrocchiali prima della Messa
cantata si fa la benedizione del Fonte ballesimale.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per i primi
Vespri della solennità seguente .
DOMENICA 31 SOLENNITA' DI PENTECOSTE,
all' Ave del mattino spara Castel s. _Angelo. Stazione
in s . Pietro in Vaticano. · Cappella Papale nel palazzo
Apostolico, canta Messa un Cardinale dell'Ordine dei
Vescovi , é fa il sermone un aluono del Pontificio Collegio
Urbano di Propaganda Fide .
Festa dello Spirito Santo nella chiesa in via Giulia .
lo s . Marco si mostrano le sante reliquie dopo la
Messa solcone, prima e dopo il vespero, coll’indulgenza
plenaria a chiunque visiterà della chiesa.
Festa di Maria SSña del Perpetuo Soccorso con
indulgenza plenaria in s . Alfonso sull' Equilino, comunione
generale , predica e benedizione..
Si espone per tre giorni il SS. Sacramento in forma
di Quaranl' ore in s . Bartolomeo dei Bergamaschi.
S. Petronilla verg ., il suo corpo riposa in s. Pietro .
S. Angela Merici fondatrice delle religiose Orsoline,
festa alla chiesa delle Orsoline.
S. Agostino vescovo, monaco benedettino romano,
apostolo d' Inghilterra e primo vescovo di Cantorbery
festa nelle chiese dell'Ordine Benedettino.
Incomincia di mattina il divolo esercizio di 13 giorni
in preparazione alla festa di s . Antonio di Padova nelle
chiese di s. Antonio de Portoghesi, Ss. XII Apostoli,
S. Maria in Araceli , s . Bartolomeo all'isola , e s. Fran
cesco a Ripa .
DATE STORICHE
Lunedi 25 Maggio,
L'an . 1085 muore s . Gregorio VII a Salerno, e gli
succede nel Pontificato Vittore Ill, beneventano.
Martedi 26 .
L'an . 969 PP . Giovanni XII in un Concilio tenuto
a Roma erge in arcivescovato la Chiesa di Benevento.
Mercoledì 27 .
L'an . -526 P ?. s . Giovanni I , toscano, muore in car
cere a Ravenna per opera dell'ariano re dei Goti Teodo
rico . Gli succede Felice IV , Beneventano.
Giovedì 28 .
L'an . 1533 l'empio Cranmer con una seconda scan
dalosissima sentenza , conferma il matrimonio di Arrigo VII
con Aona Bolena.
Venerdi 29 .
L'an . 1175 l'Imp. Federico locca una solenne scon
fitta dai Milanesi.
Sabato 30.
L'an . 1431 la famosa Giovanna d'Arco è fatta bru .
ciare dagl ' loglesi nella città di Roano.
Domenica 31 .
L'an. 774 Carlo Magno prende Pavia , fa prigione
il re Desiderio, e dà cosi fine al regno dei Longobardi.
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
30 MAGGIO 1868.
IL
») ..... Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi , »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Mattb . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per ou Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
S. Pio V , Pio IX e le Bandiere - Un aurora rac
conto contemporaneo Una lezione parlamentare Cro
naca Roma - Solenni Tridui al tempio della Minerva
Festa popolare,a Maria - Statistica del Clero Austriaco
Progressi del Cattolicismo in Inghilterra - Inghilterra
( Nostra Corrispondenza ) - Bibliografia - La Sicilia e ..
la Santa Sede - Varietà - Libertà di coscienza - Tributo
di pia riconosceza - Esposizione del SSño Sagramento -
Feste della Settimana.
S. PIO V , PIO IX
E LE BANDIERE
II .
Pio IX nel consegnare le bandiere donate
alle sue valorose truppe dalle dame spagnuole
e americane sceglieva il giorno sacro all'augusto
suo predecessore s . Pio V , e ciò faceva ap
punto quasi a chiamare su di esse le benedi
zioni di quell'invitto debellatore degli antichi
Musulmani . Quindi con un discorso pieno di
apostolica unzione e fermezza ravvicinava quel-
l'epoca alla nostra , in cui cattivi cristiani , per
ciò che corruptio optimi fit pessima ! divenuti
peggiori assai dei figli di Maometto per la ma
lignità e per la ingratitudine verso la Chiesa ,
strettisi insieme in nefande sette procurano
con tutti i mezzi più perfidi e feraci di ester-
minarla dalla faccia della terra , per sostituire,
se fia possibile , al regno di Gesù Cristo , il
culto infame del demonio .
Maometto II infatti pretendeva inalberare
ANNO IV . N° 35 .
. Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
Vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucei , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
la mezzaluna su s . Pietro e insediare in Roma
il lascivo culto del Profeta . Ma costoro pre
tendono assai di più . Essi vogliono Roma per
farne la sentina delle sette massoniche . Infatti
il famoso Giuseppe Ricciardi nella sua Storia
d'Italia dal 1850 al 1900 , profetizza secondo
i voti dei settarii ciò che dee avvenire , e a
modo dei Profeti lo narra come fatto. Alla pa
gina 56 egli così dice di Roma :
>> L'aspetto di s . Pietro era non poco mutato ,
e facendoci dal peristilio , diremo le statue di
Costantino e Carlo Magoo , flagelli entrambi
della misera Italia, essere state atterrate . Nello
entrare il gran tempio non più ti offendeva la
vista degli avelli papali , a mano a mano sor
genti , chè l'ira del popolo ne aveva rotta la
pietra e dato ai venti le ceneri . Le cappelle
erano state nudate d'ogni arredo chiesastico ,
sull'altare maggiore in cambio della Croce sor
geva l'insegna dei nostri padri . Il pulpito era
stato cangiato in tribuna , e tutto il tempio
spirava un non so che di severo , contrario
affatto a quel tanto di molle , e quasi diremo
teatrale , che i sensi e l'immaginazione allella
nelle chiese cattoliche . Gli ori e gli argenti,
nè del solo s . Pietro , ma d'ogni tempio di
Roma e d'Italia , erano stati convertiti in mo
neta da sovvenire ai bisogni della guerra , e
gli altri metalli , quello della statua di s . Pietro
fra i primi , in proiettili ed armi . lo luogo si
degno , qual era la Basilica Vaticana , purgata
d'ogni levitica peste , adunavasi la priina as
semblea nazionale italiana . »
 546
Non dissimili da queste erano le parole del
bestemmiatore Nizzardo al Congresso della Pace
a Ginevra :
« Qui , i vostri antenati , diceva, hanno avuto
il coraggio di allaccare i primi la pestilenziale
istituzione , che chiamasi il Papato . A voi ,
cittadini di questa città di Ginevra , diventata
così magnifica, che avete portato i primi colpi
alla Romă papale , a voi non è più l'inizia
tiva che oggi domando; ma io domando di
compiere l'opera dei vostri padri , quando
daremo gli ultimi colpi al mostro ! Nella mis
sione degli italiani , che l'hanno si a lungo
custodito , havvi una parte espiatoria ; noi fa
remo il nostro dovere, l'abbatteremo. Per questo ,
io spero , potrà esser necessario il vostro con
corso ! »
Le parole di Ricciardi e di Garibaldi non
sono loro , sono delle logge massoniche ; sono
l'eco delle dottrine delle sette e l'espressione
dei loro intendimenti.
a lo scopo nostro finale , dicono essi , è
quello di Voltaire e della rivoluzione francese,
il compiuto annientamento del Cattolicismo ,
anzi della idea cristiana che , restata rilla sulle
ruine di Roma , ne sarebbe più tardi la per
petuazione ( 1 ) . » Essi vogliono far « guerra al
Cristo , come scrisse il deputato Giuseppe Fer
rari , guerra alla Chiesa Cattolica , Apostolica ,
Romana , regnante in Roma , dominante per
tutta l'italia ; e quindi la rivoluzione italiana ,
rappresenta l'Italia insorta contro l'Europa cri
stiana , contro il sistema della cristianità . >>
E già fin dal 10 febbraio 1855 , l. Avve
nire di Nizza scriveva : « Il Piemonte dopo
che fa la guerra alla veste nera , comincia a
guadagnare il mio cuore . Lo schiacciamento
dell'infame fatto da Voltaire ſu molto incom
piuto ; occorre terminare la bisogna ... ))
S'incominciò col dire che voleasi solo ri
stretto o riformato il potere temporale del Papa ;
si fipi oggi cogli obbrobriosi discorsi di Giu
(1 ) Istruzioni segrete della Carboneria , 1819. Vedi
Cretineau - Joly, l'Eglise Rom . liv . III . tom. II .
seppe Garibaldi , che tutti possono compendiarsi
nelle empie parole stampate a Parigi da un
adulatore di Napoleone III : « è venuto il mo
mento d'imitare l'Inghilterra, l'Olanda , l'Alle
magna , la Svezia , gli Stati Uniti d'America ;
è venuto il momento di sbarazzarsi della ser
vitù religiosa del Medio Evo , di liberare il
potere civile e di togliersi per sempre dal giogo
del dispotismo della Teocrazia . Se la riforma
che vuolsi fare togliesse al Papa soltanto il
polere temporale sarebbe incompiuta e non
avrebbe lunga durata ( 1 ) . »
Dopo affermazioni cosi empie e così espli
cite , come osano i fratelli di cosiffatti eroi
sognatori di cosiffatte riforme, mostrarsi offesi
se il Pontefice li chiama peggiori che Musulma
ni , se li fulmina dei suoi anatemi ?
A noi ci piace invece di rammentare la po
tente pårola del Vicario di Gesù Cristo , perchè
illumini i ciechi , perchè dia forza ai deboli
in questi momenti di suprema lotta .
Fra le molteplici macchinazioni, ed arti,
diceva l'augusto successore di s . Pio V ( 2 ) , colle
quali i nemici del nome Cristiano hanno osato
di assalire la Chiesa di Dio , e la medesima , con
tentativi comechè vani , crollare ed abbattere ,
si deve senza dubbio annoverare quella perver
sa società di uomini , che volgarmente si chia
ma Massonica e che , costretta da principio nei
nascondigli e nelle tenebre , sbucò fuori di poi
a comune detrimento della Religione e dell'uma
na società . Le cui insidie e fraudi appena ebbe
ro scoperto i Nostri Predecessori, i Romani Pon
lefici, memori del pastorale ministero , non
credettero dover frapporre alcun indugio per
reprimere colla loro autorità , e con sentenza di
condanna , a somiglianza di uno strale , trafiggere
e sbaragliare quella setta respirante il delitto
e molte e nefande cose macchinante contro
l'ordine religioso e pubblico . E per verità , Cle
mente XII , Nostro Predecessore , colle sue Apo
stoliche Lettere proscrisse e riprovò la medesima
(1 ) Cayla César Pontife pag. 15. Paris, 1865.
(2) Allocuzione di S. S. Pio IX nel Concistoro segreto
del 25 Sett . 1865 .
;
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selta , e fulminata la pena della scomunica da
incorrersi ipso facto , e da non prosciogliersi
che dal solo Pontefice, rattenne col terrore del
la medesima i ſedeli, non solo dal farne parte ,
ma eziandio dal promuoverla e dal giovarla in
qualsiasi modo . La quale giusta e dovuta sen
tenza di condanna Benedetto XIV confermò con
una Costituzione , nè tralasciò di eccitare i su
premi Principi Cattolici , affinchè riunissero
lutte le forze, tutte le cure per sradicare quella
pessima setta , e respingerla a comune salvezza .
E fosse piacinto a Dio che i medesimi Supremi
Principi avessero prestato orecchio alle voci del
Nostro Antecessore ; fosse piaciuto a Dio che in
una causa tanto grave non avessero agito così
debolmente : non si avrebbe avuto per cerlo da
deplorare , ai tempi nostri e a quella dei nostri
antenati , tanti moti di sedizioni , tanti incendi
di guerre , che accesero l'Europa intera , e fi
palmente tante acerbità di mali da cui fu ed
è tuttora afflitta la Chiesa. E per verità non
quietando il furor dei malvagi , Pio VII , Pre
decessor Nostro, percosse di anatema la setta
dei Carbonari , nata di recente , per l'Italia
in particolare largamente e diffusamente propa-
gala ; e Leone XII , acceso di ugual zelo per
le anime , con sue Lettere Apostoliche condannò
tanto le soprammentovale società clandestine ,
quanto qualunque altra di qualsivoglia pome , le
quali cospirassero contro la Chiesa e la podestà
civile , e sotto la gravissima pena della scomunica
le proibì e interdisse a lutti i fedeli. Tuttavia
queste assidue provvidenze della Sede Aposto
lica non sortirono quell'esito , che avrebbe do .
vuto aspettarsene. Imperocchè non solo non fu
mai nè doma nè raffrenata questa setta Masso
nica, di cui parliamo , ma per lo contrario sì
largamente e fortemente si sparse , che in questi
difficilissimi tempi , serpeggia impunemente fra
tutti i popoli , e con maggiore audacia infe
rocisce . »
999 E purtroppo è cosi , poichè e principi e
governi cristiani, quasi tutti , più tosto che con
correre uniti con la Chiesa a conquidere quei
mortali nemici loro e della società , a somiglian
-
za dei potentati dei tempi di s . Pio V , dimen
ticano affatto il timor di Dio e la carità vicende
vole tra popoli cristiani , e , sconosciuto il prin
cipio di giustizia di non ledere alcuno e di ren
dere a ciascuno il suo , sostituiscono l'assurdo
trovato massonico dell'equilibrio delle forze ma.
teriali , cercando ciascuno con inaudito accieca
mento di farsi un alleato di quella setta medesi
ma , a danno degli altri , e a comune perdizione
loro e di tutti . Quindi è che l’augusto PIO IX
aggiungeva in quella memoranda Allocuzione :
« Ma quello che molestamente e acerbamente
ci tocca si è che nel riprovare cotesta sella ,
secondo le Costituzioni dei Nostri Antecessori ,
vediamo inerti e quasi sonnacchiosi taluni , ai
quali la natura dell'obbligo e dell' uffizio loro
affidato, richiede, in cosa di sì grave momento,
la massima attività. » Il Pontefice nella sua carità
li chiama sonnacchiosi , iperti ; ma il Cielo vo
lesse che tali fossero soltanto !
E così ora la setta , incarnata nel così detto
governo italiano, avendo impunemente commes
so ogni altra iniquità , non punto umiliata dai pa
titirovesci,con inaudito livore e ardire minaccia
di avventarsi di nuovo alla grande base che so
stiene ogni religioso e civile ordinamento , perchè
le venga fatto finalmente di strappare a Cristo
e di dare a Satanasso, insieme coi governi , i
popoli tutti della terra .
Ma poichè ogni altro potentato si è fatto
cane muto innanzi ai ladroni che dilaniano la so
cietà , Pio IX , come Pio V , alza la temuta voce
contro di costoro , e li denunzia al mondo per quel
che sono , cioè Musulmani di assai peggiore
razza che non fossero gli antichi ; e poichè or
mai sfacciatamente scendono in campo , e col
numero e colle armi si affidano di vincere Gesù
Cristo , appegando nel sangue il Cristianesimo ,
novello Mosè leva il grido di guerra , e inal
berata la bandiera delle Sacrosante Chiavi ,
chiama intorno a sè quanti v' ha uomini che
temono Iddio a combattere le Sue battaglie , a
conquidere ancora una volta gli empii adoratori
del Vitello d'oro !
E questa volta non è il Pontefice che fa
 548
dono ai difensori del regno di Dio : sono le
donne dell'antico e del nuovo mondo , che
unite in un medesimo intendimento , in faccia
al comune nemico , smessa la naturale timidezza ,
che non fu mai consigliera di cose grandi , esse
stesse incoraggiscono i loro cari alla suprema
battaglia , donando loro le bandiere che devono
guidarli alla vittoria . E Pio IX benedice quelle
bandiere , e Pio IX le consegna ai prodi delle
milizie indigene e straniere , e non già , come
s . Pio V , prima di combattere ; ma si dopo
che ebbero provato in cento battaglie quanto
valgano le milizie della Chiesa , e dopo che le
ebbero innalzate col loro valore e col loro
spirito di sacrificio alla testa di tutti gli eserciti
del mondo .
E così Iddio Onnipotente e sempiterno ,
Dio di guerra , forlezza dei trionfanti, vi renda
terribili ai nemici del popolo cristiano , o ge
nerosi campioni di Santa Chiesa, e vi dia quella
certa irremovibile fiducia che assicura la vit
toria . E quelle bandiere che le vostre madri ,
le vostre sorelle , le vostre spose vi posero in
pugno , benedette da Dio per il suo santo Vi
cario , voi stringetele , sì stringetele pel nome
e per l'onore di Gesù Cristo che vi redense.
Quelle bandiere sieno sempre innanzi a
voi , e vi ricordino la benedizione di Dio che
vi darà la vittoria , e vi confortino nel pericolo ,
e vi consolino ip punto di morte , e vi rendano
- santamente gloriosi nel trionfo . Oh ! fuggano,
fuggano dinanzi a quei vessilli le legioni del
demonio , viuca per esse il Leone invitto della
tribù di Giuda ! Poichè Dio è Santo , Dio è
forle , Dio è immortale, e immortale è la sua
gloria e chi per essa combatte .
P. MENCACCI
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 34. )
CAPO VII .
Planto ed Apprensione
Appena partito il buon Francescano , la Ma
rietta senza proferir parola , ritirossi , e gettatasi
ginocchioni a terra in un angolo di sua stanza
proruppe in an effluvio di lacrime , che suo mal
grado nè potè trattenere nè celare . Più ella pian
gea , e più di piangere era in lei più che volere ,
vecessilà . Nel piangere avea come posta in questo
momento sua delizia , giacchè sentivasi come li
bera da un peso che l'opprimea , ed infondersi
nel cuore tale una dolcezza che la ricreava . Ancbe
il pianto ha le sue delizie, e pel pianto v'ba una
consolazione ignota che solleva . Sorpresa dalle
sorelle nel pianto fu da tutte interrogata , se male
colta l'avesse . Nulla , rispondeva , sentu in me
un bisogno di piangere , che mi è forza che lo
assecondi.
Eh già , disse la Vittorioa, tutti i poeti e le
poetesse banno le sue : lacrime di poeti , lacrime
da coccodrillo .
Non parlar così rispondeva la Marietta, no ,
mia cara non son lacrime di poesia , ma ...
Spiegati, replicò Vittorina .
Non posso , diletta mia .
Lasciala nel pianlo , soggiunse la Mariella ,
ti dà forse pena il vedere una poetessa nel pianto ?
Non sai che i poeti suno strani , un poco ridono
e poco dopo piangono , ora su d'una viola erut
tano vezzi , sopelli , anacreontiche , poi su d'una
tomba si divertono , specialmente se essa rachiude
una fanciulla, ti schiccherano tante elegie che se
la morta l'udisse pregherebbe il poela a tacere,
o ad orare . Su dunque Marinuccia mia piangi ,
piangi finchè vuoi, fastidii non curo , d'allegria
mi diletlo , d'allegria vivo , e viva l'allegria .
Ma brava , Marinetta , prese a dire la Zitta ,
mentre tua sorella piange , tu vai pazza .
E che fare debb'io , rispose , se ella piange ?
Consclarla , togliere , se la conosci , del pianto
suo la causa .
E non la consolo forse coll'invitarla all'allegria ?

Col tuo modo , no . Ti ridi di lei , e quasi la
sprezzi .
Io sprezzarla ? ...
Si tu ...
T'inganni La dico poetessa , i poeti ora si di
lettano.di ridere ed ora di piangere: in questo mo
mento ha voglia di piangere , lasciamola nel pianto ,
io invece sono allegra, e canto, viva l'allegria !
E non siam venute in oriente per divertirci !
Lungi dunque da me il pianto e la malinconia ,
viva , viva l'allegria !
Non potendo le sorelle consolarla , nè cono
scere la causa del pianto di lei credettero meglio
lasciarla nello sfogo delle sue lacrime . Uscirono
dalla stanza , sola vi rimase la Gemminella , che
volle indagare il perchè del pianto di sua sorella .
Ella aveasi questa risposta dalla Maria . Il cuor
mio, o cara, mi predice una grave sventura.Noi
venimmo in Oriente per sollazzo , saremo costretti
a lasciarlo per dolore . Non me lo pud torre di
mente chicchessia. Un'apprensione è in me , un
certo presentimento me lo assicũra , e già lo
veggo ... Si lo veggo ... Bella colomba, perchè ti
dimeni ?.. Chi ti ferì sì ſeramente d'esser di
sangue intrisa tutta ? Dette queste parole incom
prensibili alla Gemminetta , che la credeva deli-
rante , pianse più forte.
Mentre questo avveniva , il Visconte ricevea
un invito dall'ambasciatore francese per l'anni
versario della morte di Napoleone I.
CAPO VIII .
Un sogno
Il Visconte venne a sapere dalla Gemminetta
i pianti e la triste apprensione di Marietta , colla
quale serbò silenzio . Verso le 10 della sera chia
mò le figlie sue , e volle che la Marietta innanzi
di coricarsi cantasse una di quelle tante care poe
sie , che il suo genio improvisava a glorificar Maria .
Io quella sera la Marietta fè silenzio , il cuore suo
dal dolore oppresso non cercò uno sfogo in quella
poesia che tanto amava , e nella quale assai va
leva . La Vittorina invece cantò soavemente una
parafrasi della Salve Regina del Perticari.
« Salve, o dell'alto Empireo
Imperatrice e Diva,
Di cui già inpanzi ai secoli
In ciel parlar s'udiva :
549
Salve , o posseite Vergine ,
Vergine benedetta ,
Infra le Donne eletta,
Sospiro d'Israel » ecc .
( Vedi l'opere di G. Perticari)
Terminato il canto , il Visconte invita la Marietta
a preparare un fiore funebre per il cingue Maggio .
Sai , mia Marietta , che l'ambasciatore francese
c'in vita ad assistere alla messa funebre di Napo
leone il grande , faresti ottima cosa il deporre un
carme , un'elegia sulla sua tomba , animo dunque ,
domani prepara qualche verso , a tuo piacere. La
Marietta rispondeva . Non è da me il cantare i
trionfi di Napoleone . Il nostro Manzoni nel suo
famoso inpo : Ei fu – innanzi alla sua grand'ombra
s'arresta , gridando - Fu vera gloria ? ... Ai posteri –
l'ardua sentenza-
Domani rimise.Ionon
scriverò qualche parola -son datanto
Dopo
il quale
incidente, tutti a vicenda s'augurarono la noite
felicissima , e ritiraronsi per darsi nelle braccia
di Morfeo .
La notte di già avea passato del suo corso
il mezzo , quando alla fantasia del Visconte ripo
sante si appresenta un sogno . Egli vide ciuque
graziosissime colombe fra loro trastullanti, che
ora da una parte ora dall'altra svollazzavano ,
tutto ad un tratto prendevano il volo , e festeg
gianti si portavano su altissima rocca . Su d'essa
facevano pompa delle loro ali cangianti ai raggi del
sole . Le colombelle continuavano i loro voli ip
torno alla rocca , quando in essa si manifestava
formidabile un incendio . Alla vista del fuoco , e
del fumo , che oscurava gli splendori del sole ,
qualtro graziose colombe , ratte fuggirono dalla
rocca ; la quinta non si vedeva . Passarono varii
momenti e l'incendio anzichè diminuire prendeva
proporzioni più terribili
vide la perduta colomba . All'improvviso il Visconte
, intrisa di sangue , pren
dere il volo da up foro della rocca , e gemente
raggiungeva le sue compagne ... Ah che sarà ? ...
Che vuol dire questo sogno? ... Qualche sventura
per una delle mie care figlie I ... Oh Dio ! pro
teggetele ! - Così dicendo , svegliando la viscon
tessa , la quale ebbe pure il medesimo sogno col
Visconte , sentendo egli quelle parole tronche ,
chiesele se male avesse . - No , mio caro, non ho
male alcuno , ma un sogno ci pronostica disgrazia.
E tu , ripigliò il Visconte, tu credi ai sogni ? - Non
 550

vi credo , ma ... Anzi tutto qual ſu il tuo sogno ? ... zionale vuole che gl'interessi d'una nazione sieno
La viscontessa lo narrò ; il Visconte simaravigliò contrastati dagl'interessi dell'altra .
della medesimità del suo . Entrambi conchiusero Forse la guaren tigia individuale ? No , perchè
essere un avviso del cielo per prepararli alla ras la riconquista degli umani diritti vuole gli stati
segnazione di qualche infortunio ( 1 ) . d'assedio, i domicilii coalti , la legalità delle ra
pine , la protezione delle vessazioni d'ogni maniera .
( Continua ..)
Nè mai si finirebbe la lelana , se a tutte le
magiche parole , che vanno in giro e intronado
UNA LEZIONE PARLAMENTARE
le oreccbie , si volessero mettere accanto le con
seguenze che sogliono derivarne . Le son cose ,
Quel fraseologico ircocervo , che chiamasi ora
che poco o nulla influscono alla prosperità del
progresso , ora libertà , ora indipendenza nazio
mondo messo sul sistema che dicesi liberale . Ciò
nale , ora riconquista degli umani dirilti , ora
che pertanto costituisce il vero benessere sociale ,
insomma con uno , ora con altro nome , secondo
secondo che aſſermano tutti i declamatori della
che più acconcio credasi a solleticare le passioni,
moderna Glosofia, è il matrimonio civile, cioè il
o, a dir meglio , l'ignoranza delle plebi , ha falto
concubinato guaren lito dalla legge civile contro
un rapidissimo cammino in più parti , arrecandovi
le ingerenze della Religione ! E non vi pare egli
finalmente il preteso vero farmaco per guarire le
un gran bene lo sciogliere il matrimonio dal vin
tante sciagure de' popoli , che furono rigenerali colo sagramentale , liberandolo così dalla obbe
per cadere dal male nel peggio . La pietra filoso
dienza ai precetti divini per assoggettarlo alla
fale si è trovala ; almeno così gridasi in alcune variabilità degli umani capricci !
legislative assemblee ; la quadratura del circolo și
Ma il guaio si è che non tutti la sapno inten
è fatta; almeno cosi vantasi dai propugnatori del
dere a questo modo , e i non tutti sono i più ,
libero pensiero. Che dunque è mai cotesto gran
anzi i quasi tutti . E fra coloro , che sono ritrosi
bene , che riconduce i figli di Adamo al secolo
a comprendere la eccellenza del concubinato legil
dell'oro ? Ma nò ; la è vecchia maniera di dire ;
timo , troviamo nientemeno che il Ministero spa
anch'essa dee , come tante altre cose , trasformarsi ;
gnuolo .
d'ora in poi , secolo di beatitudine si dirà il secolo
Il Deputato Garcia Lebera in una recente tor
della carta -moneta ! Nel beato secolo pertanto
nala del Parlamento sollecitò il governo a formu
della carta -moneta qual è il bene ristoratore della lare al più presto possibile una legge sopra le
umanità , riparatore degli antichi guai ?
cause e i processi di divorzio ; ma , quantunque le
Forse la pace delle nazioni ? No , perchè il
sue pretese non toccassero la sostanza del dogma
progresso vuole che tutte si guardino in cagnesco religioso, il ministro Catalina fece la seguente ri
e sempre stieno in sulle mosse di combattere l'una sposta :
contro dell'altra , e si occupino solo de' mezzi
» Qualunque cosa si riferisca alla quistione
più acconci a distruggersi a vicenda .
» del sagramento del matrimonio con lulte le sue
Forse lo scemamento delle pubbliche imposte ?
» conseguenze nell'ordine civile e religioso, è
No , perchè la liberià vuole che queste ogni anno
» di tale natura che non appartiene nè alla ini.
si raddoppino, anzi si triplichino , si quadrupli » ziativa di un Deputato , nè a quella di un Con
chino , senza mai arrestarsi . La libertà è cosa assai
» gresso, nè a quella del potere civile lo adope
cara , nė v ' ha prezzo che possa adeguatamente
» rarsi a risolverla . In un paese cattolico , come
pagarla ; perciò più si paga e più ci è sempre ,
la Spagna , dove il contrallo e il matrimonio
in aeternum et ultra , da pagare .
» sono una cosa sola , e dove il contralto è su
Forse la sicurezza e floridezza delle commer
» bordivato al sagramento , la legislazione del ma
ciali transazioni ? No , perché l'indipendenza na
► trimonio è regolata dal Concilio di Trento .
Che Catalina abbia voluto dare una lezione
(1 ) I teologi ammettono esservi alcuni sogni prove
anche a certi paesi , dove la legislazione del ma
nienti da Dio, e siamo allora tenuti a prestarvi fede; non
è però cosi de' sogni naturali e casuali , il credere ad trimonio è regolata dai conciliaboli degli ateie
essi , è da essi congetturare cose future è superstizione . de' frammassoni? Potrebb'essere . Ma chi spera che
 551
questi si ravvedano? È pur vero che un di loro
insigne maestro , il Segretario Fiorentino , ad essi
ancora insegnò che « dove è religione, si presup
pone ogni bene; dove manca , si presuppone ogni
male . » I prosunluosi però hanno capovolta la sen
tenza del loro maestro , e dove questi presuppone
il male , essi presuppongono il bene . E così pro
cedendo , d'una in altra affermazione sempre a con
trosenso , pervengono finalmente ad imbestiar l'uo
mo , cioè sè stessi , discordando soltanto nella loro
genealogia , mercecchè alcuni si piacciono a discen
dere dagli orsi , alcuni dagli scimmiotti ; sul che
tuttora ſervono accalorate disputazioni . Ma intanto
son di concordia nello ammettere che, per la fe
lice propagazione della loro schialta animalesca ,
e per la pieza loro libertà d'azione , debbasi in
Irodurre nella lor legge sociale il matrimonio del
le bestie .
CRONACA
ROMA 28 Maggio 1868 .
Solenni tridai al tempio
della Minerva .
Sempre splendide e divote furono le feste ini costoro canti , seguono immantinente quelli di
Roma che si vennero celebrando per i novelli parecchie tenere fanciulline innanzi ad una imma
santi e beati Martiri , ma questa de' Padri Dome-
nicani al tempio della Min : rva parve superare
tutte le altre per squisita magniſicenza di pompa
religiosa . Terminata la sera del 27 corrente, appe
na qui possiamo darne brevi ragguagli .
In questi due tridui successivi , uno ai Santi
Gorgomiensi e l'altro ai Beati martiri del Giap-
pone quel vaghissimo tempio acquistò nuovo
aspetto e decoro per le magnifiche tele dipin-
te che pendevano infra agli archi lungo tutta
la navata di mezzo e per la bella disposizione
dei moltissimi lampadari che si chiudevano con
splendore singolare in fondo della navata , chia
mando tutta la gloria al quadro che ergevasi di
sopra all'altare maggiore . Nel primo triduo si fece
particolarmente ammirare per bontà di disegno il
quadro sulla porta del tempio rappresentante il
martirio di s , Giovanni di Colonia che era il do
menicano tra i molti martiri di Gorgon , e non
meno nel secondo fu ammirato quello dei martiri
Giapponesi . Questi quadri, come pure quelli nel
l'interno del tempio rappresentanti i domenicani,
apostoli e martiri nel Giappone , sono lavori di
due giovani artisti Nobili e Grandi . Straordinaria
fu l'aflluenza del popolo in iutti i sei giorni spe
cialmente alle ore della messa solenne e dei ve.
speri pontificati da Em . Porporati ed accompa
goati da scelto canto dirello dai più distinti pro
fessori. La sera veniva rallegrata la piazza della
Minerva da scelta musica al chiarore di mille faci,
che illuminavano la facciata del Tempio .
Gli oratori trascelti per tanla solennità furono
il Rev. P. Tasso Francescano , il Rev. P. Bausa
Domenicano , il Canonico Fabiani . Pel triduo se
guente il Rev. P. Semenza Agostiniano, il Rev.
P. Caprì Domenicano , il Rev. P. Curci della
C. di G.
Festa popolare a Maria .
Se , poco dopo il cominciar della notte , ven
tura ti porta a passare per la Via di Pane-Perna ,
colà presso a mezzo alla discesa , ip sulla tua de
stra , vedrai un drappellello di donzelle , che con
ben modulate melodie cantano le Litanie ed altre
Laudi a MARIA Santissima , una di cui vaga im
magine dipinta su tavola da egregio pennello è
collocata a conveniente altezza del muro con sot
tovi la iscrizione MATER ET VIRGO . Compiuti
ginetta della Beatissima Vergine nella prossima
Via Paradisi. La è una divozione praticata in
vari punti della città ; amerebbesi però che fosse
anche vie maggiormente propagata . Ella è osser
vata in tutto l'anno , nelle suddette vie Pane
Perna Paradisi ; ma nel mese di Maggio
specialmente sacro a MARIA , distinguesi per più
scelti musicali concerti di dolcissime voci . E crebbe
la pia usanza alla occasione che, alcuni anni or sono ,
volevasi rimuovere la immagine , ch'è in Via di
Pane - Perna , sostituendovene allra . Già s'inco
minciava a distaccarla dal muro , quando gli abi
lanti del vicipato significarono con grida la loro
indignazione per quell'atto , che forse venne sug
gerito da speranza di non lieve pecuniario inte
resse fondata sur un oggetto , che solto il rap
porto artistico ha pregio non volgare . Il perchè
si -dovelle desistere , e lasciare la santa Icone al
suo poslo . D'allora in poi gli abitanti di quella
contrada vollero onorar la Vergine con solenne
festeggiamento del giorno che ricorda la pascita
della Madre di Dio ; laonde in pari tempo lo
 552
estendono anche alla costei benedetta genitrice ,
Sant'Anna , la cui eſligie è dipinta sul muro nella
via di S. Maria Maggiore, come veder la puote
a sinistra chi procede verso la insigne Basilica
Liberiana .
Ma nel passato settembre fu sospesa questa
popolare dimostrazione di affetto verso la Vergine
Santissima , onde le infernali macchinazioni, che
già erano venule dal di fuori ad aggirarsi fra noi ,
non avessero profittato , secondo lor costume , dello
straordinario concorso della gente per produrre
qualche funesto turbamento in mezzo al giubilo
de ' pacifici cittadini . Fu pertanto rimessa la festa
al 24 Maggio di quest'anno, giorno in cui MARIA
è invocata dalla Chiesa come Auxilium Christia
norum .
Siadornarono adunque le due Immagini, quella
della Vergine , e l'altra di Sant'Anna , con drappi
elegantemente disposti , ed innanzi a ciascuna di
esse si eressero palchi a foggia di altari , su cui
posavano , io più ordini , bei candelabri , e nel
davanti aveano colonnette sormontate da vaselli
per fiaccole .
Fin dalla mattina del 23 una banda turca ,
come la si dice , allegrò di continuo quelle vici .
nanze , e nella sera del 24 il concerto della Le
gione d'Aptibo suonò bellissime sinfonie , che fu
rono immensamente gradite dall'affollatissima mol
tiludine di popolo , che tutto riempieva il non
breve tratto dall'una all'altra immagine .
E fu cosa commoventissima lo udirsi le Li
lanie , che le giovanette ad alta e ben accordata
voce rican tarono ; dopo di che , s'incendiarono
svariatissimi fuochi artificiali, frammisti a copiosi
bengalici splendori , che rendevano incantevole
magnificenza la prospettiva di tutte le finestre pa
rate a festa e guernite di variocolorate luminarie .
Siamo lieti di notare che per tal modo aumen
tipsi vie più le prove della divozione de' Romani
verso la gran Madre del Divin Redentore , la
quale , come in recentissime dolorose congiunture,
così ancora in qualunque altra possibile calamità ,
si degnerà dimostrarci ch'Ella è sempre il prin
cipalissimo Aiuto de Cristiani.
La Santità di Nostro Signore, nelle ore pome-
ridiane del 21 , vigilia della gloriosa Ascensione
al Cielo del Redentore Divino , nella Sistina al
Vaticano intuonò i primi. Vesperi di quella solen- ! giorno , nella sagrestia della Basilica Vaticana, eb
nità , che furono proseguiti dai Cappellani Cantori
Pontifici, prestandovi assistenza gli Emi e Rmi
signori Cardinali , la Prelatura , e gli altri soliti
intervenirvi.
Il giorno poi 22 , destinato a celebrare la me
moria di quel grande Mistero , fu salutato all'alba
dallo sparo delle artiglierie di Castel Sant'Angelo ,
e sulle ore dieci del mattino la Santità Sua , in
treno mobile, portossi alla Sacrosanta Chiesa La
teranense, ove lenevasi Cappella Papale , ed as
sistè in Trono alla Messa, che ſu cantata dall' Emo
e Rmo signor Cardinale Di Pietro , Vescovo di
Albano .
Il concorso di ogni ordine di cittadini e di
esteri che intervenne alla funzione fu grandissi
mo ; ed il Santo Padre , tanto dopo impartita la
Benedizione, quanto nel percorrere la lunghissima
via dalla Residenza del Vaticano al Laterano , e
nel torpare da questo a quella , riceve le più affet
luose e devole dimostrazioni di fedeltà e riverenza
dal popolo che da ogni parte affollavasi, diman
dando ad un tempo l' Apostolica Benedizione.
( Giorn . Rom . )
La Sanlità di Nostro Signore con biglietti di
Segreteria di Stato si è degnata di dominare l'Emo
e Rmo signor Cardinale De Luca in Protettore della
Congregazione delle figlie del sagro Cuore di Ma
ria in Francia ; e l'Emo e Rmo signor Cardinale
Borromeo in Protettore del Seminario Lombardo
presso s . Carlo al Corso . ( Giorn . Rom . )
Sul mezzogiorno del 25 Sua Maestà il Re del
Regno delle Due Sicilie si recò al Pontificio Pa
lazzo Vaticano per presentare alla Santità di No
stro Signore le LL . AA . RR . i Coniugi Coute di
Girgenti , suo fratello, e l'Infanta Donna Isabella ,
figlia di Sua Maestà Callolica .
Sua Santità accolse gli Augusti Personaggi con
la usala amorevolezza; ed in tal circostanza eb
bero luogo tulle le formalità solite praticarsi in
somiglianti ricevimenti. ( Giorn . Rom . )
Nella mattina dei tre giorni precedenti alla
solennità dell'Ascensione, il Clero secolare e re
golare ha compiute , con le processioni stabilite
per tutta la Chiesa , le preghiere pubbliche pre
scritte per le Rogazioni . Dopo quella dell'ultimo
 553
be luogo , giusta il consuelo , la elezione del puo
vo Camerlengo del Clero Romano , che a pluralità
di suffragi cadde nella persona del Rmo sig . D.
Domenico Scalzi , Canonico della Chiesa Collegiata
di s. Maria ad Martyres . ( Oss. Rom .)
Un decreto della Sacra Congregazione dell' In
dice condanna le seguenti opere :
Das Christenthum , und die moderne Nalurwi
senschaft, von 1. Frohschammer Latine vero : Chri
stianismus, et scientia naturalis moderna , aucto
re I. Frohschammer . Viennae , apud Tendler et
Soc . 1867 .
50 Thesen über die Gestaltnug der kirchlichen
Verhältnisse der Gengenwart , Latine vero : Quin
quaginta Theses de informandis Ecclesiae relatio
nibus in praesenti tempore , auctore D. Fr. Miche
lis . Braunsberg , edente Edoardo Peter, 1867 .
Il Medio Evo italiano , racconti storici offerti
agli sludiosi adolescenti per Mario Paganelli . Mi
lano , Gio . Gnocchi di Giacomo libraio edi ! ore .
Cento Biografie di fanciulli illustri italiani pro
posti ad educazione ed esempio della gioventù
da G. Marco Bourelly, maestro ne' corpi santi di
Milano . Milano , Gio . Gnocchi di Giacomo editore .
Auctor opusculi , cui litulus: Lettres de So
phronius , Question liturgique, Paris 1864 , dam
nati Decrelo diei 25 aprilis 1864 , laudabililer
se subjecit. ( Giorn . Rom . )
Il Diritto Cattolico riceve la seguente cor
rispondenza :
I francesi nella provincia di Civitavecchia oc
cupano Cornelo, la Tolla e l'Allumiere, e Monte
Romano ; nella nostra provincia solamente Viterbo
e Vetralla, poichè pegli altri paesi del nostro con
fine si tengono di guarnigione i cacciatori esteri
pontifici che ultimamente ebbero dei disertori . Ora
però sembra che questo diserzioni siano del tutto
cessate per essere stati scoperli nella stessa trup
.pa certi individui arruolati appositamente per fo
mentare le diserzioni dei loro camerati . Nella brava
nostra truppa indigena oon vi è stato nemmeno
un disertore . Onore ai bravi italiaoi che fedeli e
valorosi si dedicano alla difesa della Sede di san
Pietro , la quale essa sola potrà rendere grande e
felice la nostra Italia . Questi fatti dovrebbero fare
aprire gli occhi a tanti sciocchi che credono i no
stri soldati indigeni più inclinati alla corruzione
che gli esteri.
I Garibaldini upitamente a'Mazziniani non dor
mono , anzi credete pure che agiscono, ed agisco
no con molta attività tanto segretamente nell'in
terno del nostro Slalo come nei vicini confini.
Non s'ingannava certamente il corrispondente ro
mano dell'Armonia quando giorni indietro annun
ziava che sulle nostre frontiere, quantunque spar
pagliati , vi sono sempre dei Garibaldini pronti ai
ceppi dei caporioni della setta . Noi sappiamo po
sitivamente che in una città del vostro regao pros
sima ai confini del Viterbese vi è un gran depo
silo di camice rosse con un V nel bel mezzo del
petto che significa - Vendetta; - si sa pure che
in quella città si lavorano delle camice nere spe
cialmente per certi ufficiali Garibaldini che nell'au
tunno passato furono i primi ad introdurre le ma
snade del Garibaldi nella provincia di Viterbo .
Sembra che il partito d'azione voglia tenersi in
pronto per tentare un colpo di mano su Roma in
vista di prossimi avvenimenti politici .
È accaduto un fatto atrocissimo in Sermognano
villaggio della nostra provincia situato sul copline
nelle vicinanze di Bagnorea. Nella settimana pas
sata si presentarono in questo paesetto cinque
individui in camicia nera provenienti dal prossi
mo regno ed entrarono nella casa del priore ec
clesiastico che in quel momento era uscito ad os
servare alcuni lavori d’una nuova chiesa . Il priore
saputo dell'arrivo di queste persone ritornò su
bito alla sua abitazione per sentire cosa volevano
quei forestieri. Ma il buon sacerdote non sapeva
che avrebbe trovato dei vili sicarii . Infatti non
appena il priore pose piede sulla porta della sua
casa che questi eroi dalle camice nere lo colpirono
barbaramente con il pugnale e nell'istesso tempo
lo renderono mostruoso cadavere con una fucilata
nella fronte . Gli assassini fuggirono subito da Ser
mognano , rietrarono nello Stato Italiano e a quan
to pare senza aver rubalo un soldo , facendo così
sempre più conoscere di essere veri sicari della
setta , di quella setta che, vantandosi amica dels
l'Italia , ancora non è sazia d'immergere il suo
vile pugnale nel sangue di tanti poveri Italiani ,
come è accaduto in questi giorni e a Terni ed
in Sermognano nel Viterbese.
Gli assassini di questo povero priore furono
inseguiti da alcuni coraggiosi paesapi che però non
poterono raggiungere queste camice nere che sem
 554
bra vogliano incominciare a dare delle prove della
loro prodezza. ( Dirilto Call . )
Mentre gli uomini dell’éra nuova in Austria
e in Italia disfanno , vel Belgio si cerca ricostruire .
Tanto l ' ex-ministro Vandenpeereboom , quanto il
ministro presente Pirmez , a Brusselles , si dichia
rarono recentemente in favore dell'insegnamento
religioso e dell'intervento del clero cattolico nelle
scuole pubbliche del Belgio. Il ministro Pirmez
proclamava che l'istruzione religiosa data dal Clero
nelle scuole pubbliche è una necessità sociale di
primo ordine , ed ha somma importanza , sia ri
guardo alla famiglia , sia riguardo alla società . È
noto che ambidue questi signori sono lutt'altro
che cattolici . ( Diritto Calt . )
L'Arcivescovo di Udine ebbe in dono dal re
un anello prezioso , e lo accettò , e si tenne al
tamente onorato del dono augusto . Alcuni giorni
dopo , gli furono inviate col relativo diploma le
insegne di Grande Ufficiale del nuovo Ordine del
la Corona del Reyno d' Italia . Egli analizzò la
sintesi che racchiudesi nel titolo non cb ' altro del
nuovo Ordine , e vi trovò elementi che impegna-
vano troppo delicatamente la sua coscienza . Ri
fiutò dunque l'onore, e ne accompagnò al Re stes
so il rifiuto con una lettera quanto ossequiosa al
trettanto esplicita . ( Venelo Calt . )
È a sapersi, dice la Parola ( ' attolica di Mes
sina , come da più tempo siano state riprese , e
da una mano di sedicenti protestanti, le antiche
pratiche presso quel Prefetto , per ottenere il per
messo di aprire al pubblico un tempio prote
stante ; e non avendo finora potuto essi ottenere
l'agognato permesso dai prefetti, si rivolgono oggi
alla Direzione del Demanio .
Ed infatti, da più settimane essi si son dati
ad un continuo affaccendarsi presso la Direzione
Demaniale , per riuscire nel loro intento, doman
dando dippiù con una sfrontataggine inaudita
nientemeno , che un tempio Cattolico .
Noi non vogliamo supporre che quel Diret
tore si faccia abbindolare da tali mestatori, op
pugnando così il primo articolo dello Statut
eludendo i diritti di 120 mila cattolici messinesi ,
che col vedersi regalati di un pubblico tempio
protestante finor non mai esistito verrebbero in
sultati nei loro profondi sentimenti religiosi ; e
col veder poi profanato un loro sacro Tempio tra
mutato cosi in conventicola di errori , sarebbe
l'ultimo insullo che si possa fare ad un popolo
cattolico . Noi dunque per fermo non possiamo
supporre che le autorità si facciano sconsigliata
mente ad appagare sì illegali richieste , per non
veder così disturbata la tranquillità del paese .
Ciò , che ( speriamo , inutilmente) si tenta in
Messina, è sventuratamente eseguito in Padova ,
come c'informa il seguente brano di corrispon
» Purtroppo i timori dei buoni Padovani sul
l'aprimento d'una chiesa protestante nella nostra
cillà , non si fondavano sul falso. L'antica cbie
suola di S. Egidio , posta di rimpetto alla par
rocchiale di Santa Maria dei Servi , fu dagli Evan
gelici comperata , ed ora si sta per loro restau
rando con grande assiduità e sollecitudine . Così
per la libertà di coscienza di quattro scalzagatti ,
venuti tra noi senza che alcuno li chiami , s'in
sulta alle credenze e tradizioni religiose di un
intera città ! E siccome colle sole prediche pochi
proseliti procaccerebbero alla loro seita , così ri
chiamano la povera gente con danaro alle loro
conventicole , più politiche che religiose . E ciò
ve lo posso assicurare di certa scienza ; poichè
un Tizio , cui fu offerto questo danaro , perchè as
sistesse ad un predicozzo di un ministro evan
gelico , nella sua semplicità mi richiese so potea
ricevere la sua brava lira italiana e poi starsene
a casa sua . D'onde ricavino poi questi zelanti
evangelici le somme necessarie per diffondere la
verità njuno ve lo può dire ; tanto più che nella
libreria , ch'essi tengono aperta , a memoria d'uomo ,
non fu ancora veduto un cane che comperi un
magro opuscoletto .
( Libertà Catt . )
Si organizza in tutte le città della Francia una
immensa associazione , che ha la sua sede presso
le Dame del Sacro Cuore a Roma . Le Signore
associatesi , docili alla voce della Chiesa e della
coscienza , si propongono solennemente di bandire
dalle loro case e dalle loro sale alcune mode stra
niere indecenti ed insensate del giorno , e di com .
batlerle con tutti i mezzi che saranno in loro po
tere . Questa nuova e santa crociata lodata dallo
 555
slesso Vicario di Crislo , dall'Augusto Pio IX ,
vede ingrossare le sue file ogni giorno più . Il fiore
delle dame cristiane d'Italia , di Francia, d'Inghil
terra , d'America saranno quanto prima riunite sot
to il vessillo che dovendo esser quello della ſede e
della morale evangelica , lo sarà pure del pudore
e della modestia . ( Diritto Catt . )
È stata fondata a Lione L'Opera di san Mi
chele per la propagazione dei buoni libri. -
HI Rev. P. Felix ha pronunciato in questa occa
sione un bel discorso della Chiesa di s . Giuseppe .
Egli ha considerata la stampa siccome una grande
potenza della nostra età ; essa è universale e si
estende sino ai confini del mondo ; non solamente
essa fa rivivere il pensiero degli scrittori , ma ne
assicura altresì l'avvenire e propaga la loro influen
za colla più grande rapidità . Chi potrebbe riva
leggiare colla stampa contemporanea? Nè l'eloquen
za , nè la guerra, nè le ricchezze , né i governi ;
la stampa gli atlerra od assicura il loro imperio ;
i filosofi, le religioni stesse sono impotenti contra
la stampa: non v'ba che la religione cattolica che
non possa esser vinta , poichè essa è l'opera di
Dio . Oppongasi adunque la buona alla cattiva stam
pa per assicurare alla verità il dominio dei cuori .
( Dirilto Calt . )
Mons . Arcivescovo di Malines , nel giorno di
venerdì , primo maggio , aprì solennemente, nella
chiesa dei SS. Giovanni e Stefano ai Minimi , una
novena preparatoria al giubileo dell'associazione
della Misericordia .
( Liberià Calt . )
Il 28 aprile S. Em . il cardinal de Bonpechose
benedisse solennemente la prima pietra d'una
chiesa detta della Redenzione nella città di Lione .
La superficie totale è di 1590 metri quadrati ,
oltre le mura e i pilastri . Il Consiglio munici
pale votò a questo scopo la somma di 300,000
franchi per la fabbrica della chiesa .
( Libertà Catt . )
L'opera della Propagazione della Fede, il 4
maggio , ha celebrato a Parigi il 47 ° anniversario
della sua fondazione . Una messa celebrata" pella
Chiesa di s . Sulpizio da mops . Buquet, vescovo
di Pario ( in partibus infidelium ) venne seguita
da un discorso in favore dell'opera dall'abate
Ramean , prete della comunità di s . Sulpizio .
( Libertà Calt . )
Il giorno di Pasqua fu solennemente consa
crata una nuova chiesa cattolica , nella strada di
Postdam a Berlino . Nel 1849 eravene una sola ,
cioè quella di S. Edwige
( Libertà Cat .)
Statistica del Clero Austriaco .
Si contano in Austria 55,370 sacerdoti se
colari , fra i quali 11 Arcivescovi , 58 Vescovi
diocesani , 24 Vescovi consacrati , 12,863 parrochi,
539 pruti che funzionano nelle pubbliche scuole
quali professori. I varii ordini religiosi annove
rano 720 conventi di frati e 296 di monache . Il
maggior numero dei conventi lo hanno i france
scani ( 165 ) , e tra le monache le suore di S. Vin
cenzo ( 85 ) e le Orsoline ( 25 ) .
( Libertà Catt .)
Progressi del Cattolicismo
in Inghilterra .
Consolante argomento del gran progresso del
Cattolicismo in Inghilterra sono le conversioni
che tuttodi avvengono di ministri e di personaggi
di alto grado . Riferivamo, non é guari , che una
Comunità di Religiose puseiste in Hackney aveva
abiurato l' eresia : ora leggiamo che tre ministri
anglicani della Chiesa di s . Giorgio a Londra ,
poche settimane addietro, ricevettero il battesimo
della religione Cattolica dal Curato della Chiesa
dei SS . Martiri ; ed otto giorni dopo , tratti dal
loro esempio , quaranta persone dell'antica par
rocchia furono parimente battezzate , falta la loro
abiura . Uno dei ministri convertiti per nome Acres ,
dopo aver donato a Monsignor Mapning Arci
vescovo di Vestminster 5000 lire sterline ( 25,000
franchi, in attestato di gratitudine a Dio per la
sua conversione , partì alla volta di Roma per
fare i suoi studi al Collegio Pio e disporsi a ri
cevere il Sacerdozio ; dicesi che sia per riuscire
un valente oratore . Ivi ebbe pure luogo recen
temente la conversione del sig . Vokshire , primo
genito del sig. Giorgio Lanc -Fox, il quale , rinun
ziato un avvenire per lui splendido, entrò come
novizio in un Convento dei Domenicani di Santa
Sabina. Possano questi ora col loro esempio ,
e un dì colla loro opera cooperare al totale ri

torno di quella nazione alla fede cattolica e all'an
tica devozione verso la Santa Sede , per cui era
già meritamente appellata la terra dei Sanli .
( Libertà Catt )
INGHILTERRA
( Nostra Corrispondenza .)
( Continuazione , vedi il Num. . 32)
Invece vi dirò della nostra Missione . La Qua
resima pe ' Sacerdoti d'Inghilterra è faticosissima
per la loro scarsezza , a petto della stragrande mol
titudine dei cattolici ; aggiungetevi corsi di mis
sioni ed esercizii che vi si danno , e vedrete che
fatica sia ella cotesta . Noi , oltre all'aver accu
dito ai bisogni di varie parrocchie , abbiamo dato
luogo a vari corsi di Missioni nella persona del
P. Pacifico superiore di Pantasaph , e d'un certo
P. Luigi , entrambi italiani , ed uomini pieni di
zelo apostolico , i quali prima in Liscard , diocesi
di Shrewsburi nella contea di Cheshire, e poscia
in Sicombe della stessa diocesi , bel paesetto di
fronte a Liverpool , e fioalmente in Erdinglon vi
cino a Birmingham , davano le Missioni con gran
dissimo risultato . Le chiese ben grandi di s . Al
bano nella 1. , di s . Giuseppe nella 2 , e dei Ss .
Tommaso ed Edmodo di Cantorbery nella 3 , era
no affollatissime ciascun giorno , il numero delle
confessioni grandissimo , oltre a varie conversioni,
come può vedersi nell' Weckly Register : nell'ul
timo giorno poi era cosa commovente assistere
alla comunione generale , dopo la quale la voce
di lullo un popolo colle lagrime agli occhi rin
novava le promesse fatte a Dio nel battesimo . La
partenza dei missionari fu segnalata da una ge
nerale commozione di quei cattolici , ai quali ben
molti protestanti, che tutti predicavano unanime
mente la singolare bontà e prudenza di quei Pa.
dri , ed il desiderio d'averli continuamente fra loro .
Per altro, questo sarebbe il nostro desiderio an
cora , ma , per cause da noi indipendenti , fa me
stieri restringerlo nel nostro cuore soltanto , spe
rando in Dio di poterlo effettuare in tempi migliori .
Mentre i nostri Padri con tanto zelo davano
quelle Missioni , un cotal irlandese , che si deno
mina Apostala Riformalo, testa tanto bislacca ,
quanto empia , dava egli le sue missioni nella vi
cina Stockport aizzando crudamente la plebe pro
556
testante contro i cattolici. Gliè qualche pezza ,
che questo sciagurato Murphis va commovendo la
plebaglia contro i papisti ; ciarliero facondo ha
sempre per le mani mille strani argomenti a disfa
vore dell'opera nostra, con libri , con stampe, ec .
corre di qua e di là commovendo la gente contra
noi cattolici ; epperò questo fanatico seppe tanto
dire , e strombazzare contra l'opera nostra , pren
dendo argomento ancora dalla quistione irlandese,
che il popolaccio , non potendo altrimenti sfogare
la terribile stizza , che quel perturbatore loro avea
messo nell'anima , si avventarono bestialmente
contra una chiesa cattolica , della quale iofransero
i vetri , ruppero e guastarono candelieri , imagini,
e quanto vi era nel tempio di Dio con un'ira
frenetica : senonchè giunti in buon tempo i bravi
policemens inglesi frenarono con tutta energia
quel subbuglio , e riportarono in breve la tran
quillità in mezzo alla popolazione agitata .
Fratlanto i frati rimasti in convento non si
sleltero inoperosi , e , servendosi del multiplice
loro numero, risolsero di voler eseguire le fun
zioni della Settimana Santa con tutto lo splen
dore della liturgia cattolica . Vi riuscimmo infatti,
poichè , oltre d'un bel sepolcro condotto con gra
ziosa maestà e vaghezza , le cerimonie della do
menica delle Palme a quella di Risurrezione riu
scirono, per la maggior gloria di Dio , assai de
corose , e con molta soddisfazione di questi buoni
cattolici , i quali han confessato di mai non aver ve
duto cosa somigliante a questa in gravità e bel
lezza : la voce poi , che se n'era sparsa , trasse
tanta gente , e protestanti ancora , il giorno di
Venerdì Santo specialmente , che fu creduto espe
diente farvi intervenire dei poliziotti pel buon
andamento della funzione. E questo deve sem
brare straordinario , ancora se si consideri come
Pantasaph sia una terra solitaria abitata da noi
cappuccini , dalle monache, che vi hanno un or
fanotrofio, e da pochi cattolici , e protestanti , di
stante da Holy-well una buona oretta : di cui i
vostri lettori sapranno qual cosa di più preciso
in appresso . Per ora dicovi , come il nostro con
vento trovasi in mezzo a due chiese protestanti
fabbricate appositamente per distruggere l'opera
nostra , i ministri delle quali io li ho visti della
nostrå chiesa la settimana santa travestiti , ed
umiliati , mentrechè una meraviglia stizzosa appa
pariva loro sul volto . Ora abbiamo pensato di
 557
fare il mese di Maggio , del quale forse vi terrò
parola in altra mia .
A proposito della nostra chiesa posta in mezzo
a due chiese protestanti , corre per la bocca di
questa gente una succosa e piccante risposta
data dal Fielding , oggi Lord Debubing , ad un
ministro protestante. Costui parlando col nobil
uomo , si dava un'aria di bravura per quelle due
chiese , e dopo un lungo sproloquio sull'inutilità
di quella chiesa papista , conchiuse in un modo
interrogativo con queste parole : Or bene , come
farete d'ora innanzi con quella vostra chiesa
alla Romana posta fra le due nostre ? Il Fielding ing bile Fra tanti di questo genere, uno ne abbiamo
gli acconciò il latino in bocca con questa tanto
bella, quanto vera risposta : Come fece Cristo , il
quale anch'egli fu crocifisso in mezzo a due
ladroni ! Il borioso ministro chipò il capo , e si
tacque !
Pertanto le loro chiese slapno lì come furono
fabbricate , e nulla han veduto di nuovo ; la chiesa
caltolica invece ha veduto fabbricarsi d'accosto
un convento di Cappuccini , nel quale oggi evvi
il noviziato ; dirimpello , un orfanotrolio diretto da
ottime suore venutevi dall'Olanda , e delle quali
dicono bene anche i più accaniti protestanti , che
le amano , e rispettano ossequiosamente; ha ve
duto fabbricarsi d'appresso altre case abitate da
buoni cattolici , e sa d'esser tuttodì visitata , e
venerata da tutti ; tanto suona simpatia il suo
nome !
Conchiudo coll'esortar voi , ed i vostri lettori
a pregare il cuore di Maria nel prossimo Maggio ,
acciò presto ritorni questo popolo al suo antico
ovile ed all'antico pastore .
Iotanto credetemi ec .
Pantasaph 17 Aprile 1868
Tutto vostro F. B. C.
BIBLIOGRAFIA
MESE MARIANO
OSSIA
Vita della Beatissima Vergine Maria , ricavata dai
SS . Padri, e divisa in pie considerazioni per ogni
giorno del mese , da uu proſessore di Germania,
D. C. D. G .; voltato per la prima volta in ita
liano ed offerto ai divoti di Maria, per cura del
vescovo di Mondovì . Terza edizione. - Mondovì
tipografia di Gio . Issoglio e c . 1868 .
Raccomandazione di questo Libro
Con una nostra pastorale noi abbiamo fino
dall' anno 1845 introdotta in tutta la Diocesi
la pia pratica del Mese Mariano. In pari tempo
riproducemmo colle stampe il Mese di Maria del
devotissimo Padre Alfonso Muzzarelli dell'incli
ta compagnia di Gesù , che , atteso il favore
con cui fu accolto dal clero e dal popolo que
sto pio esercizio , si è talmente diffuso che già
se ne fecero tre copiose edizioni . Ora però noi
crediamo di far cosa utile alle acime a nostra
cura aſlidate , introducendo in Diocesi anche un
altro libro per rendere sempre più gradita e sta
bile_così santa istituzione .
scelto che venne alla luce in Germania , fino dal
l'anno 1274 , e che ci parve de' più belli e dei
più fruttuosi. Questo fu scritto in lingua latina
da un professore della sullodata Compagnia , il
cui nome venerato è solamente indicato colle let
tere iniziali F. I. X. Soc . Jesu ' a piè di una
breve prefazione, colla quale egli indirizza l'eccel
lente suo lavoro agli studenti dell'Università di
Dilinga ascritti alla veneranda congregazione di
Maria SS . ivi erelta .
Questo libro pertanto , da amica mano tradotto
in lingua italiana , quello è che caldamente rac
comandiamo a voi tutti nostri diocesani amatis
simi, e vorremmo raccomandato a tutti i divoti
di Maria. In esso potrete deliziare a vostro bel
l'agio lo spirito vostro colla meditazione dei su
blimi favori ed eccelsi privilegi accordati da Dio
all'Immacolata ed augusta nostra Regina e Madre .
In esso contemplare potrete le gesta gloriose
di Lei , che vi sono in compendio bellamente espo
ste; le grazie singolarissime per mediazione di Lei
ottenu le dai suoi veri divoti , da edificanti ed
autentici esempli corroborate. Quindi non solo
vi potrà servire per lo scopo primario cui è di
relio , a farvi cioè passare santamente il mese di
maggio alla gran Vergine Madre consacrato , ma
vi potrà giovare eziandio lungo l'anno e per tutto
il tempo di vostra vita .
Se è vero infatti, com'è verissimo , che Maria
SSma, al dire di sant'Ambrogio , data ci venne da
Dio à specchio di ogni più eletta virtù ; e che il
culto, che a Lei prestare dobbiamo , consiste prin
cipalmente nell'imitarla , dal presente libro voi
avrete i più validi eccitamenti a così santo in
tendimento, essendo uno dei suoi pregi precipui
quello d'insistere, per così esprimerci , presso i
lettori, affine d'indurli a copiare in sè fedelmente
le preclare virtù dalla gran " Vergine praticate .
Pertanto, o dilettissimi , mentre noi vi esor
tiamo per tutte queste ragioni a stimare assai
quest'operetta, conchiuderemo dicendovi col dot
ior massimo san Girolamo : amate Maria che voi
venerate, e venerate Coleiche voi tutti amate;
ma povetemente che allora soltanto potrete
dire che veramente venerate ed amate Maria ,
 558
quando con tutto l'impegno , coll'aiuto della di
vina grazia , ne imitiate la santissima vita . Igitur
dilectissimi , amale Mariam , quam colitis ; colite ,
quam amatis ; quia tunc vere colilis et amalis ,
si imilari velilis ex toto corde quam amalis ( 1 ) .
Mondovì 25 marzo 1859 .
FR . GIOVANNI TOMMASO
Vescovo di Mondovi
La Sicilia e la Santa Sede
Gravissimo e l'argomento di tale opuscolo ,
benchè si componga di sole pagine sessanta in
oltavo . Il dotio ed eloquente Autore ( ch . prof.
Melchiorre Galeotti, come ci vien detto) lo pub
blicava in Malta nel 1865 , datandolo a 30 di
Aprile in un' Avvertenza preliminare , dove già
ebbe scritto queste notabili parole : « Grande e
positivo e speciale e urgente provvedimento fa
d'uopo in Sicilia , per le cose ecclesiastiche » .
Alle quali poi aggiungeva le seguenti altre: « Il
gran beneficio che vorrà farci la S. Sede è il
cercar modo, che i privilegi non cadano , e che
il praticarli non rechi veruno abuso contro la
libera giurisdizione de'Vescovi , contro il diritto ,
essenzialmente cattolico e fondamentale , di co
municare direttamente colla Sede Apostolica , e
obbedirne e osservarne incontanente gli oracoli » .
Ora tal provvedimento e colanto beneficio ,
che si a cuore stavano dell'egregio Autore e dei
buoni Siciliani, e già erano fermi negli alti di
segni del glorioso Pontefice regnante Pio IX , noi
vediamo effettuati pienamente con due atti solenni
dell'Autorità delle Somme Chiavi: quali sono la
Bolla Suprema, pubblicata in Roma il 10 Otto
bre del 1867 , in virtù di cui si abrogavano ed
abolivansi affatto la pretesa Legazione Apostolica
in Sicilia e la così delta Monarchia , non che il
Giudice Delegato ed il rispettivo Tribunale co'suoi
ministri ed officiali tulti ; ed il Breve Mullis gra
vissimis, onde si prescrive il modo , col quale
possano e debbano giudicarsi le cause apparte
nenti al foro ecclesiastico e special facolià de
cennale agli Ordinarii si concede a vantaggio de'
sudditi loro in fatto di certe specificate matri
moniali dispense .
Quindi è pur bello di osservare , che non in
darno il pio del pari che saggio Autore poneva
nel Cielo , donde ogni grazia scende qual rugiada
su' mortali , tutta la sua fiducia , quando il suo
nobil ragionamento cosi egli conchiudeva : « Deh !
voglia Iddio benedire questo povero scritto, e far
sì che il sospirato rinnovamento della ecclesia
stica disciplina nella mia patria , si effettui con
tanto più di preslezza , quanto maggiore di giorno
in giorno se ne fa il bisogno , e con tanto più
di efficacia, quando forse non se ne sarebbe spe
rala in questi tempi. Ma tutto speriamo per la
intercessione di Maria Santissima Immacolata ,
(1 ) Serm. de Assumpt.
senza cui non sappiamo sperare nulla di bene in
Sicilia » .
Noi frattanto , che scorgiamo già esser nella
categoria de' fatti così nobili desiderii del valente
Scrittore , di assai buon grado ci uniamo a Lui
nell'attendere, per intercessione della Madre be
nedetta di Dio e della Vergine gloriosa, la per
fetta restaurazione del vero ordine religioso e ci
vile nell'attuale sconvolla società . Il che in par
ticolar guisa ci ripromettiamo a rifiorimento del
benemerito regoo Siciliano : Quod inter universas
et singulas regiones , in quibus nomen colitur
Christianum , come infin dal 1198 notava il grande
Innocenzo III, fere semper promptius el devotius
in Ecclesiae Romanae devotione permansit ( B.R . ) .
F. A. C.
Il sig . Giacomo Agnelli di Milano è uno dei
più benemeriti editori di buoni libri, e la sua Ditla
Editrice gode meritamente la stima dei cattolici .
I seguenti opuscoli da lui pubblicati meritano di
essere conosciuti perchè opportunissimi pei tempi
che corrono :
1. Un librello ed un Tesoro, ossia la figlia
divota di Gesù Sacramentato e di Maria SS . e
amante della propria perfezione, per il Sac . Carlo
Fogliano.
2. Un libretlo ed un tesoro > ossia il figlio
divoto di Gesù Sacramentato e di Maria SS . ecc .
pel medesimo .
3. Ragioni vecchie ad uso di coloro che non
han ragione , per l'abbate J. Mullois missionario
Ap . , e primo cappellano di Napoleone III .
4. Consigli ed Esempi di maestro Luigi sui
cattivi discorsi e sulle cattive canzoni .
5. La Divinità di N. $ . G. C. per l'abbate
J. Mullois .
6. Maniera di trappolar sè stesso , pel me
desimo .
7. Cos'è necessario per fare una buona fa
miglia, per lo stesso .
8. Miserie grandi e piccole di molta gente,
dello stesso .
Il medesimo benemerito Editore oltre a questi
utilissimi opuscoli ha pure pnbblicato testé un
libro di maggiore rilievo e utilità che per ora ci
contentiamo di annunziare , riservandoci di par
larne più estesamente in altro numero . Esso ha
per titolo :
9. Esempi di generosità al popolo italiano,
di Nicolò Tommaseo . Seconda edizione corretta
dall'autore con aggiunta di nuove narrazioni .
L'Unità Cattolica chiama questo libro del ch .
Tommaseo , un libro veramente aureo .
VARIETA '
Un tentativo d'assassinio è stato commesso
il giorno 11 di questo mese ad Havre sopra upa
delle Suore destinate al servizio del fornello eco
nomico della piazza di s. Vincenzo de'Paoli . L'as
sassino , che si presento per chiedere una porzione
 559
di viveri, percosse la Suora con un colpo di col
tello al petto ; ma la punta dell ' arma micidiale
avendo dato sopra una medaglia che la religiosa
portava , non cagionò ferita alcuna .
Libertà di coscienza
Leggesi nell'Osservalore Callolico :
Un tale di B ... pentito d'essersi , per altrui
mandato , impossessato di beni ecclesiastici , volea
tranquillizzarsi l'anima e scrisse a tal uopo alla
S. Penitenziaria in Roma . Come però sapeva a
quali aure di libertà n'è concesso bearci di questi
giorni, ebbe l'accorgimento di tenersi celato sotto
un nome finto ed immaginario . Scorsero alcuni
giorni e che è , che non è , gli agenti della forza
pubblica si dànno attorno per il paese di B .....
cercando di quel cotale che non esistelle mai .
Le ricerche vennero all'orecchio anche di quel
buon cristianello che v'era interessato, il quale
ſece lo gnorri , non senza ridersi di coloro che
venuti per suonare restaron suodati . Tuttavolla
volle vedere il netto della cosa e scoperse che
la sua lettera era stata in un uflizio postale del
beatissimo Regno sequestrala ed aperta in nome,
s'intende , della libertà di coscienza. Non par egli
che ormai si aneli alla gloria di emulare gli uma
nissimi e civilissimi ukase Russi contra la infelice
e cattolica Polonia ?
Riceviamo un biglietto del tenore seguente :
» Pregiatissimo signor Cavaliere ,
Desidererei esternare la mia gratitudine a
S. Antonio di Padova per il ritrovamento quasi
prodigioso di un Bono da lire cento da me smar
rito giorni sono . Ritornate vane tutte le ricerche
fattene sul momento , recitai più volte il poto re
sponsorio Si quaeris e lo feci recitare anche in
famiglia , rassegnato pure all'esito sfavorevole, se
a Dio così fosse piaciuto disporre . Dopo due o
tre giorni un mio amico , che veniva in casa , mi
avverte che sullo scrittoio e precisamente sotto
un sopraccarla trasparente avvi un Bono da cento
lire , quello appunto da me smarrito , e che affatto
mi è sovvenuto avervelo posto . Se Ella vorrà
darne un cenno nel suo Giornale servirà a ray .
vivare la fiducia di molti in un santo, del resto
tanto noto per grazie d'ogni specie in favore dei
suoi devoti . Debbo notare che lempo prima aveva
perduto un bono da dieci lire e lo rinvenni collo
stesso mezzo.
Sarebbe forse questo più sicuro che non lo
alliggere per le contrade avvisi di grosse mancie .
· B, D ,
Tribato di pia riconoscenza
Ci viene comunicato il seguente articolo , che
di buon grado pubblichiamo.
La Ven . Archiconfraternita di s . Giuseppe
de' Falegnami sul Carcere Mamertino , intesa, non
senza grave dispiacere , la immatura morte della
sua aggregata Maria Teresa consorte ad Antonio
Cassetta stabilì il giorno 27 dello scorso Aprile
a suffragarne l'anima in benemerenza degli spon
tanei e continui doni in sagri arredi e ricche sup
pellettili , che questa pia e doviziosa doppa elar
giva da molti anni all'Archiconfraternita stessa ,
della quale fanno parte anche l'afflitto marito e
l'addoloratissimo figlio sacerdote. In quel dì per
tanlo videsi la sudetta Chiesa addobbata a lutto ,
con molta eleganza , ed in mezzo ad essa scorge
vasi un magnifico tumulo contornato di moltissi
me faci.
La fupebre e sacra funzione ebbe principio
coll'ufficio di Requie , cantato da un bello e nu
meroso stuolo di fratelli, con a capo i loro su
periori , seguendo dopo ciò la Messa di Requie
celebrata dall'lllmo e Revmo Monsignore Borgnana ,
con accompagnamente di scelta musica diretta
dal Maestro locale ; all' orazione fupebre recitata
dal Sig . Canonico D. Enrico Fabiani , ben noto
Oratore, appartenente al lodato Sodalizio , seguì
l'assoluzione , che diè termine alla funebre e sacra
cerimonia ,
Solenne nell'assieme , ſu celebrata tal funzione,
che dal Luogo Pio si adempi , ma non fu mai
troppo , per la gratitudine dovuta alla cara me
moria della Benefattrice , e alla tenera e sincera af
fezione dell'intera famiglia.
Maria Teresa nel compianto inconsolabile di
quanti l'avviciparono lasciò cara ed incancellabile
memoria di sè , come qual donna forte e cristiana ;
mentre le sue crescenti fortune non ad altro ser
vivano che a sollevare il misero ed in modo par
ticolare erano da Lei copiosamente largite a be
neficio delle Chiese, onde rendere più sontuoso
e splendido il Culto Divino .
Possa un tanto esempio esser di stimolo ai
doviziosi , ritenencio , che il più bel guiderdone si :
è di lasciare ai posteri cara ed imperitura me
moria del proprio operato.
 560
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 31 La Paoliwa,
Martedì 2 Giugno S. Giov . Laterano,
Giovedì 4 - S. Pietro in Vaticano .
Sabbato 6 S. Maria Maggiore.
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
LUNEDI 1 . Stazione in s. Pietro in Vincoli .
Festa dello Spirito Santo nella Chiesa e pia Casa di
$ . Spirito in Sassia,
S. Panfilo Prete .
lu s. Maria del Divino Amore presso piazza Bor
ghese festa di quella s . Immagine.
Sagra nella chiesa del Orsoline.
MARTEDI 2. Stazione a s . Auastasia . Festa dello
Spirito Santo al S. Monte di Pietà .
Ss . Marcellino e Pietro Mm ., festa alla loro chiesa
al Laterano , e in quella fuori di Porta Maggiore.
S. Eugenio papa , il corpo riposa in s. Pietro .
In s . Maria in Monticelli, e in s . Maria della Pietà
in Campo Santo festa di s. Erasmo vescovo e martire
avvocato contro i dolori spasmodici.
In s . Maria Maddalena al Quirinale incomincia la
novena del Corpus Domini al le ore 23 .
MercoLDI 3 . Tempora . Stazione a s. Maria
Maggiore.
S. Clotilde regina.
Festa del B. Giovanni Grande detto il Peccador
nella chiesa dei Benfratelli .
In s. Gio. de' Fiorentini festa di s . Maria Maddalena
de' Pazzi .
Nella chiesa di s , Claudio alle ore 23 e un quarto
incomincia il triduo al medesimo saoto .
Giovedi 4. Stazione in s . Lorenzo fuori le mura
S. Francesco Caracciolo fondatore de' Chierici reg .
min. festa in s. Lorenzo in Lucina con panegirico nel
dopo pranzo
In s . Venanzio de' Camerinesi alle ore 22 4 incomincia
il triduo al S. Cuore di Maria con discorso .
Incomincia il triduo in onore della SS . Trinità nella
chiesa delta de' Pellegrini , e alle ore 23 in s . M. alle
Fornaci .
Venerdí 5 . - Tempora. Stazione ai Ss. XI ] . Apostoli
S. Bonifacio vescovo e mart. benedettino, apostolo
della Germania, festa nelle chiese del suo Ordine.
Incom . la divozione del mese in onore del preziosissi
mo Sangue di N : S. G. C. in s. Niccola in Carcere,
in s. Andrea delle Fratte , ed in s. Maria in Trivio alle
ore 22 4 con discorso e Benediz. col SS . Sacramento .
In s. Maria in Cosmedin alle ore 22 incomincia il
triduo per la Manifestazione di quella s. Immagine.
Io s, Maria delle Grazie a l'orta Angelica alle ore
23 incom. la nov . per la manifestº di quella s . Immagine.
SABATO 6 . Tempora . Stazione in s . Pietro in
Vaticano .
S. Claudio vescovo , festa alla sua chiesa de' Borgo
gnoni .
S. Norberto vescovo e fondatore dei Canonici regolari
Premostratesi, festa alla sua chiesa cul Viminale presso
le 4 fontane.
Ordinazione generale in s . Giovanni in Laterano.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per i primi
Vespri della festa della SSña Trinità.
DOMENICA 7. - I. dopo la Pentecoste.
Festa della SANTISSIMA TRINITA ' .
Cappella papale nel Palazzo Apostolico, canta Messa
un Cardinale dell'Ordine de' Preti e sermoneggia il P.
proc . gen . dell'Ordine della Mercede.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
Festa alle chiese della SS . Trinità de' Monti, dei
Pellegrini , a strada Condotti, e in altre chiese .
Festa della Manifestazione della Immagine di Maria
SSma nell' anno 1672 in s. Maria in Cosmedin con di
scorso alle ore 22.
In s. M. del Carmine e s. Giuseppe fuori di porta
Portese festa di s . Eurosia vergine e mart. proleilrice
delle campagne .
Incoin. le 9 Domeniche ad onore di s. Gaetano in
s . Andrea della Valle .
lo s . Venanzio dei Camerinesi festa del s. Cuore
di Maria con comunione generale, e nelle ore pomeridiane
discorso e benidizione.
Nell ' Oratorio di s . Girolamo della Carità festa di
5. Filippo Neri , (con ingresso anche per le donne. )
DATE STORICHE
Lunedi 1 Giugno
Verso l ' an . 400 sotto l' Imp. Onorio in presenza del
Conte Marcellino, principiarono in Cartagine lo conſe
renze fra i Cattolici e i Donatisti .
Martedì 2.
L' an . 1734 Thomas Koulin Kan dà uoa rotta ei
Turchi comandati da Cuperli, i quali vi perdettero 50000
uomini, l ' artiglieria ; il bagaglio e la cassa militare.
Mercoledì 3 .
L'an . 545 muore santa Clotilde che con le sue
orazioni converti lo sposo suo Clodoveo re dei Franchi,
Giovedi 4.
L'an . 1133 Papa Innocenzo II corona al Laterano
l'Imp . Lotlario II e la Regina Richilde , sua sposa .
Venerdi 5.
L'an . 1667 muore il Card . Sforza Pallavicino, ce
lebre storico del Concllio di Trenlo.
Sabato 6.
L' an . 1513, sotto Luigi XII, la Francia perde la
battaglia di Novara e con essa il Milanese.
Domenica 7.
L'an . 431 in Efeso, nella chiesa dedicata a Maria
Ssma, si apre il Concilio di Efeso in cui è condannato
l' eresiarca Nestorio.
Le due ghirlandette, o sia piccolo Fio
rilegio Spirituale offerto a Gesu' e Maria da un
Figlio di s. Francesco d'Assisi . Roma , Tipogr .
Salviucci 1868 .
È questo uo caro libriccino di sedici pagi
nelte , che riunisce in comoda e bella forma tren
tuna fra Giaculatorie e pie Aspirazioni e brevi
Preghiere; le quali tutte arricchite sono di pre
ziose Indulgenze , e possono addivenire gradito
pascolo alle anime de' Fedeli e rendersi accette
a divoli massime sul chiudersi di questo bel mese
di Maria . Produzione di carità ed omaggio di
religione , se non possono a tutti darsene gratis
le copie, avrannosi esse al prezzo modicissimo di
soli io centesimi . Ond'è desiderabile, che almeno
i padri e le madri di famiglia ne facciano regalo
a figliuoli ed alle fanciulle ad alimento di pietà
e divozione . Si trovano presso il tipografo edi
tore a piazza de ' SS . Apostoli.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co ' TIPI DEL SALVIUCCI
6 GIUGNO 1868 .
IL
Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - Ufficio del Corpus Do
mini - Sayonarola e Lutero – Una aurora racconto cou
temporaneo Onorevole riparazione - Il Cardinale Bon
nechose e il materialismo - Scuola di amana distruzione -
Cronaca - Roma - Gen: ilezze liberali - Nuovo Vescovado
di Monaco - Le Biblioteche Cattoliche nelle Missioni di
America - Offerte per i militi pontifici – Esposizione del
SSño Sagramento Feste della Settimana .
GESU' CRISTO VERO MESSIA
Seguita il sermone di Gesù Cristo sul
monte . Cristo solo può comandare
la vera virtù , e stirpare il vizio .
Tutti gli uomini di senno riconobbero e pro
fessarono sempre non essere possibile nè ben pri
vato nè pubblico senza virtù e probità . Quindi
i Licurghi , i Soloni , i Numa Pompili, e tutti gli
altri sapienti , che studiarono di render felici i
popoli , compilarono leggi piene di rettitudine , e
di saggezza , colle quali si argomentarono d'in
trodurre fra essi il buon costume ; la vita vir
tuosa, ed onesta : perseguitarne il vizio , punirne
i delitti , e frenarne le perniciose consuetudini , af
fine di conseguirne la pace dell'ordine sì pel pri-
vato che pel pubblico consorzio.
Senonche' tutte queste savie leggi non otte
nevano bene spesso che un simulacro di virtù
senza vita : esse non giungevano col loro comando
e colla sauzione a dominare il pensiero , dove non
giungeva l'occhio dell'imperante : e siffatto simu
lacro non resisteva all'urto delle passioni , mas
simamente quando queste presentavano la spe
ranza di eludere o colla destrezza , 0 colla pre
potenza l'azione della legge .
Dio solo può ottenere dall'uomo la vera virtù,
perchè egli solo può comandare ed esigere non
ANNO IV . N° 36 .
Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XI .
vers : 49 ,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss. XII Apostoli Num. 56 .
pur l'opera esterna della volontà , ed egli solo
premiarne l'obbedienza, o punirla se non si uni
forma alle sue leggi . Egli è Scrutans corda , et
renes Deus ( Ps . 7. ) E Gesù Cristo , che è Dio , di
Dio alla volontà dirige principalmente le sue leggi
e i suoi comandamenti . Anzi proibisce solto mi
naccia di perderne la mercede, l'ostentazione delle
stesse opere buone pel basso fine di averne lode
e stima dagli uomini . Costoro , dice Cristo , hanno
avuto la loro mercede , non ne aspettino altra dal
Padre celeste . Tu, quando preghi, seguita Gesù
Cristo, non ti mettere a pregare a capo alle strade,
o sulle piazze, o pettoruto in mezzo alle Sivago
ghe come fanno i farisei, che voglion essere cre
duti uomiui d'orazione : ma cbjuditi nella tua stanza ,
ed ivi prega il tuo Padre celeste il quale vede
l'occulto. Se digiuni , non volere comparire in
pubblico colla faccia macilente e coi capelli irti
e rabuffati; ma invece lava la tua faccia, e ungi
i tuoi capelli perchè non s'accorga la gente
del tuo digiuno ; e il Padre tuo che vede in se
greto , te ne dará la ricompensa. In somma , ope
rando noi il bene , la nostra intenzione , il fine
del nostro operare non deve dirigersi a servire
all'occhio dell'uomo, per ottenerne l'approvazione ;
ma a Dio , a cui solo dobbiamo servire di cuore
ex animo, da cui abbiamo certezza di riceverne
la retribuzione : Non ad oculum servientes, quasi
hominibus placentes .
Questa retta e semplice intenzione , che s'in
dirizza a Dio in qualunque opera sua , è come
fulgente lucerna, che irraggia ogni nostra azione ,
e ne fa risultare le bellezze che altraggono gli
sguardi del nostro Padre celeste . Ma se l'inten
zione dell'operante fosse doppia , e si dirigesse a
fini meno retti e bassi , le opere sue resterebbero
 562
oscurale appunto in quella guisa che le cateralte
sulla lente cristallina dell'occhio , o sulla sua mem
1
brana , lo rendono oscuro , e tutto gli resta nella
oscurità sì il proprio corpo sì quanto lo circonda,
e Dio non degnerebbe d’uno sguardo siffatte opere
fatte non a sua gloria , ma per fini secondarii
indegni della stessa nobile natura dell'uomo .
Per questa ragione diceva Gesù Cristo essere
impossibile di servire a due padroni. Imperciò
se ama l'uno , avrà l'altro in avversione : se si
sobarcherà all'uno , disprezzerà l'altro : non è pos-
sibile servire a Dio , e alle ricchezze ; poichè Dio
ci fa un solenne divieto di prenderci affanno per
queste , vuolė che ne abbiamo distaccato il cuore ;
che pel necessario ci aflidiamo in lui , che non ci
occupiamo se non del suo regno , e in cercare la
sua volontà che è giustizia , del resto non ci farà
mancare di nulla . Quaerite primum regnum Dei
et justitiam ejus : et haec omnia adjicientur
vobis (Matth. 6 , 33 ) . Questo è il prezioso tesoro
che deve l'uomo accumularsi in cielo dove il ladro
non può mettere l'ugua rapace , nè il dente la
tignola. Il zelo della gloria di Dio , il fare i suoi
comandamenti , questo è quel tesoro che mai non
arruginisce e splenderà di eterno fulgore; e dove
sarà il nostro tesoro , ivi pure sarà il nostro
cuore .
Continuandosi poi Gesù Cristo ne' suoi divini
dettati , fece divieto ai figli del suo regno di giu -
dicare o condannare il fratello. Ciò spetta a Dio ,
e a chi ne tiene le veci . Chi non ha si pericoloso
ufficio , sia indulgente col suo prossimo , e lo
copra della carità che non sa mai pensare a male ,
e scusa , e compatisce, e pensa a bene . Prendete
esempio dalla madre . Essa non si rallegra se scuo
pre difetti nel figlio : anzi se ne addolora , e con
ogni studio cerca di coprirli , o scusarli , o diſen
derli comechessia, e ne scema la colpa , e inter
preta il fatto benignaménte. Errerete forse in sif-
fatto modo di vedere , ma un tal errore sarà a
carico della carità cristiana : pon temete . Gli stessi
gentili avrebbero desiderato una tal condotta per
rispetto della amicizia : Vellem , diceva Orazio , in
amicitia sic erraremus ( Sat. 3 l . I ... Ora quan
to più è desiderabile fra cristiani , che non
solo sono legati in amicizia , ma sono tutti fra
telli ? Questa regola di non giudicare , nè condan
nare gli altri sorge come naturale germoglio di
quell'amore di cui s'informa tutta la legge di
Cristo : ed è tutta propria a conservare la bella
pace , e a serrare la porta ai mali umori , alle ire ,
ai rancori , alle inimicizie , che le più delle volle
sono suscitate e scatenate dalle altrui censure ,
e ne avvengono recriminazioni che fanno pericolare
il vincolo della pace e della carità cristiana .
Dunque Nolite judicare: nolite condeinnare:
dimiltite . Voi non siete autorizzati a giudicare i
servi altrui : Cristo ha riservato a sè un tal giu
dizio . Altrimenti voi vi esporrete ad esser voi pure
sottoposti a severo giudizio. È l'istesso Cristo
che ve lo minaccia. In quo enim judicio judi
caveritis, judicabimini ( Matt . 7. ) . Cercale piut
tosto di levarvi la trave che attraversa la vostra
pupilla invece di occuparvi del bruscolo che possa
essere nell'occhio del vostro fratello, se non siele
ipocriti . Così vi ammonisce Cristo . Voi desidera
le senza dubbio che gli altri usino a vostro ri
guardo indulgenza: e ne avete più degli altri bi
sogno: usatela dunque voi pure verso gli altri .
Chè finalmente tutta la legge , e quanto ſu scritto
dai profeti lorna qua : Fare agli altri lutto quello
che vogliamo che gli altri facciano a noi : Omnia
ergo quaecumgue vultis , ut faciant vobis homi
nes , et vos facite illis . Haec est enim lex et pro
phelae ( Matth.7. 12. ) . Se noi ci condurremo con
questa regola divina , ci potremo presentare con
tulta tranquillità al tribunale formidabile di Cristo
giudice,, avendo tanto in mano da potere sperare
giudice
misericordia , e quasi pretenderla , avendo egli stes
so impegnata con noi la sua parola , quando ci
assicurò , che a noi sarebbe applicata quella mi
sura stessa , che noi avremo usato per gli altri :
Quae mensura mensi fueritis , remetietur vobis .
( Matth . 7. ) Chi sarà pertanto quel pazzo , che
vorrà pel pericoloso piacere di censurare e con
dannare il fratello far gello del pegno di sua sa
lute ? Veramente non può essere costui che o un
incredulo, od un pazzo .
Teneleci, Signore , la vostra mano in testa , et
ut mereamur assequi quod promittis , fate che
amiamo e mettiamo in pratica i vostri sapientissi
mi insegnamenti. Fac nos amare quod praecipis.
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
 563
UFFICIO DEL CORPUS DOMINI
La è cosa fuor di questione , che il così bello
e così sublime Ufficio e la Messa , con che la
Chiesa celebra la festa del SSmo Corpo del Si
gnore , siano lavoro dell'Angelico s . Tommaso .
Noi crediamo che non riuscirà discaro ai lettori
del Divin Salvatore il racconto di un grazioso
aneddoto , che abbiamo trovato nella grande
Opera dell ' Illmo Mons . G. Gaume , che ha per
titolo Catechismo di perseveranza , edizione Mi
lanese del 1860 , a piè di pagina . Eccolo let
teralmente .
» Allorchè Urbano IV , Sommo Pontefice
ebbe risoluto di istituire la Festa del Corpo
del Signore, volle che a comporne l ' ufficia
tura concorressero gli uomini più segnalati per
pietà e sapere . Chiamati a sè i due più eletti
ingegni di quel tempo , cioè l'Angelico s . Tom
maso Domenicano , e il Serafico s . Bonaventura
Francescano: « È mia mente , lor disse , di isti
tuire per tutta la Chiesa la più grande e com
movente solennità , quella del Sagramento della
Misericordia : „ Esposto il suo disegno a' due
Cenobiti , comandò loro si mettessero al lavoro ,
senza curarsi del resistere che faceva la loro
umiltà , e fissando loro il tempo che avrebberlo
sollomesso al suo giudizio .
» Venuti s . Bonaventura e s . Tommaso di
nanzi al Pontefice il giorno stabilito , modesti
in fronte, e peritosi nel cuore : Dile su Voi
il primo , rivolto a Frate Tommaso , disse Frale
Bonaventura . Allora il santo Religioso ("Tom
maso ) lesse , innanzi tutto , le antifone delle di
verse parti dell'Uffizio , le lezioni, e i respon
sori , lolto ogni cosa , e meravigliosamente adat
tato , dai Libri Sacri . Bonaventura non potè te
nersi da un'atto di approvazione , Tommaso ven
ne quindi all ' Inno del Mallutino : Sacris so
lemniis; e al recitare che fa la stupenda strofa
Panis Angelicus fit panis hominum ,
Dat panis coelicus figuris terminum .
O res mirabilis! Manducant Dominum
Pauper, servus, et humilis,
spuntano a Bonaventura le lagrime , e sentesi
sotto il suo mantello il crocchiare di una car
ta , che cade a pezzetti sul pavimento .
» Maestoso se altro mai è il principio del
l'lono delle Laudi
Verbum supernum prodiens
Nec Patris linquens dexteram ,
Ad opus suum exiens
Venit ad vitae vesperam .
» E quanta sostanza , quanta fede, quanta
dolcezza in queste altre strofe dell ' Inno me
desimo :
Se nascens dedit socium ,
Convescens in edulium ,
Se moriens in pretium ,
Se regnans dat in praemium .
O salutaris Hostia,
Quae Coeli pandis ostium
Bella premunt hostilia,
Da robur, fer auxilium !
Qui vitam sine termino
Nobis donet in patria .
» Bonaventura è come rapito fuor di sè ;
ed altri pezzetti di carta cadono a ' piedi del
santo .
Papa Urbano pare stia attentissimo alla let
tura specialmente della Prosa . Maestro come era
in divinità, scorge nel Lauda Sion della Messa
un compiuto trattato della più sublime Teologia
sul Mistero di Amore . ( Non mancano gravi
Autori , che attribuiscono tutta a s . Bonaven
tura questa celebre sequenza del Lauda Sion
Salvatoris. )
» Tommaso termina col Pange lingua, la
cui quarta e quinta strofa compendiano in se
il Sagramento della SSma Eucaristia .
» Adesso a Voi , Fra Bonaventura » dice
il Papa . E Bonaventura , giltandoglisi a' piedi :
» Santissimo Padre , esclama , io udendo Fra
.
 564
Tommaso , parevani sentire lo Spirito Santo . Ei
solo può avere , per grazia speciale , ispirato al
mio compagno così belli pensieri . Avrei cre
duto , vel confesso , commettere un sacrilegio ,
conservando il miserabile mio lavoro a petto
di tanla bellezza . Eccolo . » E , in così dire , il
serafico Dottore s . Bonaventura mostrava al Papa
i minuzzoli di carta , che stavano a ' suoi piedi
sul pavimento .
>> Il Sommo Pontefice ammirò la modestia
del Francescano non men che il genio dell'An
gelo delle Scuole . Tali erano , conchiude il Gau
me , i grandi uomini del medio evo , avuti si
spesso in poco conto : lali i santi di quella chie .
sa , che condusse il mondo a civiltà col mostra
re agli occhi di lui la vera luce . Ciò accadde
nel secolo terzodecimo . Dopo quasi seicento
anni l'ammirabile lavoro di s . Tommaso forma
tuttavia l'ornamento del Romano Breviario . Sol
tanto l'opera di Dio dura perpetuamente . »
(Gaume Catech , di per . t. ultimo. )
SAVONAROLA E LUTERO
( Continuazione. vedi N. 34. )
IV..
I protestanti , dice il Bayle , prendono Savo
parola per un di loro , e lo chiamano il Lutero
d'Italia . E quale il motivo principale ne sarebbe ?
Riformatore essi rispondono , ſu Savonarola ; ri
formatore fu Lutero . Ma , su ciò , anzi tutto , è
mestieri d'intendersi bene , e di porre esattamente
in sodo che cosa significhi riforma.
Se una statua antica fu, coll'andar del tempo ,
insozzata dalla polvere , dalla pioggia e dalle tante
altre almosferiche perturbazioni in guisa ch'ella ab
bia perduta , in tutto o in parte , la purità , la chia
rezza del primitivo colore , io dirò riformatore
di quella slatua colui, che , diligen temente pur-
gandola delle superficiali estranee materie , la fa
ricomparire nelle forme originarie . Ma come avrebbé
a denominarsi colui , che con lo scalpello si attentas
se a lavorarvi sopra in ogni lalo per modo che ne
risultassero sostanziali mutamenti ? Riformatore
non già , bensì difformalore, trasformalore, cor
rompitore ; mercecchè la statua non è più quella
che si volle dall'intenzione e dall' opera del suo
scultore , ma un'altra del tutto diversa che si
volle dalla intenzione e dall'opera di chi poste .
riormente vi si mise allorno apzi ad alterarne le
sembianze che a ripulirla delle macchie , onde la
bellezza delle sembianze venne deturpata .
Quindi col Ricci dirò che « la voce Riforma
Don è voce , nè idea , che per sè stessa abbia mai
spaventato i savi ; avvegnachè ella sia una con
seguenza di quella perfezione , a cui nessuno , o
fosse razionalista od aleo ancora , negò giammai
che l'uomo debba sforzarsi... Così la Chiesa , che
dell'ingegno n'ebbe sempre quanto Dio ne può
donare alla più fiorita radunanza del mondo ,
quanto ne possono aggiungere la preghiera , lo
studio e l'amore in molti secoli , oltre al vedere
con occhio umano questa perfezione , essendo di
vinamente destinata a correggere i danni della
colpa originale, onde tutte le mondane imperfe
zioni e gli umani diſeiti si derivano , ha per ob
bligo religioso il credere e il fare ciò che l'ar
tefice, come nel caso , che abbiam posto, la pe'
principii dell'arte . Quel dì ch'ella cessasse di ri
formare negherebbe il suo uflicio e le ragioni
della sua esistenza , ridurrebbe il cristianesimo ad
un accademico trastullo . Perciò nessuna parola le
fu mai più cara di questa , ed i maggiori atti di
lei e de' suoi Concilii sono a riformare indirizzati ,
e tal fiata portano auche scrilla in fronte la so
lenne parola : Reformatio. »
Ciò premesso , Riforma altro non è che cor
rezione di umane imperfezioni, per le quali , sic
come dice il nostro Dapte ( Parad. XXII),
» 'La carne de' mortali è tanto blanda
» Che giù non basta buon cominciamento
» Dal nascer della quercia al far la ghianda .
« E se guardi al principio di ciascuno ,
» Poscia riguardi là dov'è trascorso ,
Tu vederai del bianco falto bruno .
Or la Riforma siguifica opera che il bruno
scompaia, e il bianco , che dal bruno fu coperto ,
ricomparisca . Ed è in questo senso che Savona
rola intese riſormare , così come in questo senso
intesero san Pier Damiano, san Bernardo da Chia
ravalle , e molti altri , che furono, sono e saranno
fulgentissimi luminari della cattolica Chiesa , sem
pre riformatrice , cioè sempre correggitrice dello
 565
mondane imperfezioni, che di continuo vengono
e van , com'onde al primo margo. ( .Arioslo ) .
Non però a questa guisa la pensò Lutero ,
che diedesi ad imitare , con animo di superarli ,
» Parmenide, Melisso , Brisso e molti ,
» Li quali andavan e non sapean dove .
» Così Sabellio , ed Arrio , e quegli stolti ,
» Che furon come spade alle Scritture
» In render torti li diritti volti .
E , meglio che di questi antichi eresiarchi ,
avrebbe potuto ciò dir l'Alighieri ( Parad. , XIII ) .
di Lutero , se questi prima di lui fosse venuto
ad avvelenare il mondo delle sue pestiſere aber
razioni , ond'e' volle render lorli i diritti volti
delle Scritture , come appresso vedremo; laonde
non gli si conviene il titolo di riformatore, ma
quello invece di difformatore , trasformatore e
corrompitore . D. VENTURINI
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
(Continuazione vedi N. 35. )
Capo IX .
Visite e Divertimenti
Le figlie del Visconte ardevano del desiderio
di vedere i più bei luoghi di Costantinopoli . Il
corse
padre loro le compiacque. Su di un caico percorse
tutto il Corno d'Oro per intraprendere una delle
più piacevoli passeggiate intorno alla capitale del
Gran Signore , qual è quella delle Acque dolci di
Europa . La Marietta rimaneva come fuori di se
nell' ammirare luoghi sì deliziosi , che le ricorda-
vano il regno della turpe Alcina sì vagamente de
scritto dalla fecondissima vena dell'Ariosto , con
quei versi meravigliosi ch'ella ripetea . ( Vedi Ario
sto dell' Orlando furioso canto 6. ) .
- Culte pianure , e delicati colli ,
Chiare acque , ombrose ripe e prati molli ,
Vagbi boschetti di soavi allori ,
Di palme e di amenissime mortelle ,
Cedri ed aranci ch ' avean frutti e fiori
Contesti in varie forme e tutte belle ,
Facean riparo ai fervidi calori
De' giorni estivi con lor spesse ombrelle ,
E tra quei rami con sicuri voli
Cantando se ne giano i rosignoli .
Tra le purpuree rose e i bianchi gigli
Che tepida aura freschi ogn'ora serba
Sicuri si vedean lepri e conigli. ecc . »
Senti , dicea Marinetta a Vittorina, la nostra
poetessa , ha dimenticate le sciagure , e tra le pur
puree rose e i bianchi gigli , più di lacrimar non
si cura . Non diceva io bene , che tutti i divoti
d' Apollo sono strani ?
Eh che , dai poeti esigi sempre lacrime , o ti
sorprende il loro riso, la loro gioia ? Di loro poco
mi curo , tuttochè ami la poesia , che è la lingua
dei Numi , come dicevano gli antichi . Sai bene
che i poeti si voglion divertir di tutto .
Tulto so , mia cara Vittorina , solo ti volli si
gnificare l'improvviso cangiamento diMarietta. Ieri
tulla nelle lacrime , oggi tutta ilare ripete i più
graziosi versi dell'Ariosto .
E vuoi che pianga innanzi a tanta beltà e ric
chezza di nalura ? ..... Lasciamo questi discorsi ,
chè sembrami avvicinarsi a noi il P. Giulio . Si è
desso ....
Il Padre Giulio infatti s'avvicinava alla fami
glia italiana . Scambiati i saluti e gli ossequi, le
donne s' avanzarono , il P. Giulio accompagna
vasi col Visconte , che dava principio ad un con
versare amichevole , che continuò animalo e con
dilo di graziosi sali sino a che giunsero su d'un
colle ombroso , sul quale tutti si riposarono, go
dendo e de profumi de' fiori, e della soavità del
l'aure, e dellabellezza della natura tulla festa
vestila , e della placidezza del mare , e del brillante
panorama che lor offriva Costantinopoli dal sole
investita .
Il Visconte invitava la Marietta a cantare in
quel luogo solitario , ed ella tosto con un'aria lieta
e voce vibrata intonava una preghiera poetica d'un
illustre italiano .
n I cieli immensi narrano
La gloria del Signore:
La terra si risveglia ,
Esulta nell' amore.
Rintegra, o Dio , rianima
I figli tuoi valenti ,
S'innalzi a te la semplice
Canzon degli innocenti .
Tadorin tutti i popoli ,
Come famiglia unita ,
Della tua casa imagine
Nel giorno della vita .
 566
Ohi benedette agli uomini
Sian l'opre del siguore ;
E in tutti i cor rippovino
Fede , Speranza , amore . »
G. CARCANO .
E rattenutisi in quel luogo ameno più di mez
z'ora , rientrarono in Costantinopoli, per la me
desima via , percorrendo sul caico il Corno d'Oro .
Il Padre Giulio faceva osservare alla famiglia l'am -
miragliato, l'arsenale , le antiche muraglie delle
Blancherne, ed il quartiere aristocratico degli an
tichi sigoori dell'impero . Presa terra , passarono
per il promotorio .di Semystra , ove praterie ver
deggianti allettano e divertono , e per i greggi
pascolanti , e per i carri dorati delle odalische , e
per le turbe di vispi fanciulli che giuocano all'om
bra di platani , e per le armonie de ' suonatori.
Videro cadente a lerra il gran chiosco di Amed III ,
co' suoi giardini trascurati . Ammirarono le grandi
foreste di Pirgo , e di Belgrado , ove già spiegava
le tende l'armata di Goffredo Buglione. Mille me
morie di letizia e di dolore ! Verso sera ritira
vansi dell'albergo , lutti lieti di sì gradita pas
seggiata .
CAPO X.
Il cinque Maggio
Sul palazzo della Legazione Francese svento
lava la bandiera nazionale con il gran nastro del
lutto . - La chiesa interna era vestita a gramaglia ,
nel suo mezzo sorgeva alto il feretro mortuario ,
che sosteneva una grande corona spezzata , sulla
quale posava uno scettro di legno dorato pari
mente spezzato . Ai qualtro lati leggevansi epigrafi
che chiedevano il riposo eterno al vincitore di Ma
rengo, d'Austerlitz, al fondatore dell'impero fran
cese . Vedevasi poi la grand' Aquila della Francia ,
e la croce brillante della Legion d'Onore . Erano
stale innalzate apposite tribune per le signore ,
ed intorno al feretro furono posti alquanti stalli
per gli ambasciatori delle Potenze Cattoliche .
Alle 11 avea principio la musica funerea della
Messa di requiem d'un illustre maestro Italiano ,
finita la quale , ebbero luogo le assoluzioni, esse
pure canlale in lodata musica .
Nel tempo della mesta funzione più d'uno de
gli assistenti pensò alla vanilà delle grandezze
umane , ridotle un giorno dalla morte ad un nulla;
e quell'uomo , e quel grande capitano che avea
fatto tremare l'Europa , ed a'suoi piedi avea umi
liati gli imperatori e supplichevoli i re , che ovun
que si presentava facile gli sorridea la vittoria ,
e propizia la forluna, essere egli pure stato vinto
e suddito dalla morte . Vi fu chi pensò alle sue
grandezzo , alle sue glorie , e confrontandole col
suo duro esiglio su d'uno scoglio inospitale del
l'Oceano , e colla sua morte affrettata dall'invidia
inglese, ebbe a ripetere la verità di quelle parole
di Salomone - vanilà delle vanità, tutte le cose
di Salomone
sono vanità . -
Il Visconte colla sua famiglia era intervenuto
a questa funzione, rispondendo all'invito dell'am
basciatore . Alla Viscontessa insieme alle figlie era
stata assegnata una tribuna presso l'altare , ed il
Visconte prendeva posto presso lo stallo dell'am
basciatore d'Italia . Terminate le esequie , gli in
vitati furono dall'ambasciatore francese gentilmen
te regalati d'un rinfresco .
La famiglia del Visconte era l'oggetto de'di
scorsi del corpo diplomatico , il quale verso Lei
prodigò gentilezze . Innanzi di lasciare il palazzo
della Legazione , quasi tutti rivolsero una parola
all'ombra del gran capitano , del quale avean pian
to la morte immatura . Per il Visconte parlò la
poetessa Marielta, alla quale il padre avea data
la parola , e pronunziò il seguente sonetto , espri
mente il supremo addio di Napoleone a' suoi sol
dati sul partire per l'isola d'Elba .
» Quattro lustri , begli annil o Prodi miei , ( 1 ) .
Sul campo dell'onor v'ebbi al mio fianco !
Mille per voi mi sursero trofei
Ovunque sventolò vessillo Franco .
Or tullo alfine in un balen perdei ,
Chè il gallico valor di gloria è stanco ;
Pure a un mio cenno invitti apcor vi avrei ,
Chè in me l'ardore e in voi non vende manco .
Ma dall' esiglio mio sua pace spera
La Patria .... e l'abbia ! e fidi voi ritrovi ,
Quali a me foste, chi alla Patria impera .
Vi lascio col mio amor l'estremo addio ....
Cessiamo il pianto , e rammenlar ne giovi
Che fama eterna ci sorride .... addio ! »
(1 ) Il detto sonetto fu recitato in una Accademia di
Ferrara , ed ora trovasi stampato in una raccolta di belle
poesie italiane.

Perchè le Mariella volle ricordare questo pun
to doloroso di Napoleone ? .... Mancavan forse
nella vita di lui glorie degne di carme ? .... Non
già . Ella il confessò che il suo cuore era nella
tristezza , e la sua mente allora non amava che
argomenti di dolore . Elesse quel momento di Na
poleone che pensò il più straziante della sua vita ,
qual era appunto quello in cui lasciava i suoi com
pagoi d'armi , che lo condussero sul primo trono
d'Europa , e lo resero si temuto .
( Continua . )
Onorevole riparazione
Chi non vuole Iddio? chi non vuole l'anima
immortale ? Colui, che pone ogni felicità nella sod- peratore , e aspetta che altamen le dichiari i senti
disfazione delle umane passioni, le quali , per cor
rere a talento nella lubrica lor via , vogliono ri
mosso ogniostacolo che loro si attraversi ed ogni
idea che qualunque opera , per quanlo siasi mal
vagia , almeno non abbia innaozi a sè la punitrice
giustizia di Dio , che nelle pene della eternità ri
lega le colpe commesse nel tempo. Si gridò l'atei
smo in Francia , ogoi religione fuy,vi abolita , e
solto il dominio della Dea Ragione furono sa
grificate a milioni le vittime umane, si perpetra
rono i più brutali eccessi di ogni maniera , perchè
le passioni della prepotenza , della lascivia , del
l'avarizia , delle enormezze , insomma di qualunque
generazione , credettero che nulla sopravvivesse
alla trasformazione della materia .
Ed ora alcuni studenti di medicina in Parigi
hanno richiamato il cullo del materialismo , dichia
rando di accettarlo con tulle le sue conseguenze
sociali e politiche . È una frenesia d'insipiente
gioventù , mercecchè già era scritto : Dirit insi
piens: Non est Deus . Ma il sentimento nazionale
chiedeva una riparazione ; la cattolica Francia non
poteva tollerare tanto insulto al buon senso , tanto
oltraggio alle convinzioni della primogenita figlia
della Chiesa .
Napoleone I nel 1801 avea già detto al clero
di Milano che « la Religione cattolica è la sola
» che possa procurare la vera felicità di una so
ocietà bene ordinata che , senza essa , una
società somiglia a un bastimento senza bussola;
» ed è in preda alle agitazioni , perpetuamente
» dilaniata dall'urto delle passioni più violente,
» e prova in sè stessa tutti i furori di una lotta
567
» interna , che la precipita nell'abisso de' maggiori
» mali , e presto o lardi la sospinge a inevitabi
» le ruina . »
E Napoleone 1 avea veduto ciò ch'era dive
nuta la Francia solto la tirannide de’materialisti .
Napoleone III nel suo discorso del 22 gen
naio 1866 pronunziava anch'esso queste memo
rabili parole : « Al di sopra della intelligenza , al
» di sopra degli sforzi della scienza e della ra
» gione esiste una volontà suprema, che regola
» i deslini degli individui così come quelli delle
» pazioni , »
Ma ecco che nel 1868 un drappello di forsen
nati ripete : Viva il materialismo !
A quel grido la Francia si scuote , guarda l'im
menti della indignata nazione .
Napoleone III pertanto in faccia al pericolo
adempie questo sublimissimo uſlicio, senza paven
tare il cruccio di sfrenale giovanili vanità , innanzi
alle quali sorge in tutta la sua fierezza la volontà
nazionale . Egli , siccome andudzia un telegramma,
visitando la città di Rouen , ha detto : « La Chiesa è
» il Santuario , ove si conservano intalii i grandi
» principii della morale cristiana , che innalzano
> l'uomo al di sopra degl'interessi materiali.
Uniamo dunque alla fede de' nostri padri il senti
» mento del progresso , e non separiamo giammai
» l'amore di Dio da quello della patria . Così saremo
» meno indegni della protezione divina , e cammi
» neremo con la fronte alla nella via del dovere,
v u traverso tutti gli ostacoli. »
E queste parole furono pronunziate in rispo
sta al Cardinale Bonnechose, ch'è quel medesimo
Cardinale, contra cui si gridò morle dai liberi pen
satori della scuola di medicina .
La riparazione adunque si è avuta immediata ,
solennissima; la nazione ha parlato per bocca del
suo supremo rappresentante ; essa ha significato
che il progresso dell'aleismo è una stoltezza , e
che la ragione invece con invincibile testimonian
za vuole il progresso della religione , perchè omnia
religione moventur, perchè vivere senza religione
non è vivere , ma errare fra le lenebie , perchè
infine la religione è una legge che dee farsi sen
tire costantemente e dappertutto .
 568
Il Cardinale Bonnechose
e il materialismo
Come saggio degli eloquentie profondi di-
scorsi pronunziati nel Senato di Francia dall'alto
clero , che vi risiede , contro la infaustissima ten
denza della istruzione , rechiamo questo breve
squarcio col quale chiuse il suo discorso il Card .
Bonnechose.
» Tale è il doloroso spettacolo che sfoggia ai
nostri occhi in Parigi l'eccesso del positivismo,
del pantcismo, del materialismo, che si riassu
mono nei forsennati errori dell'aleismo. Non più
Dio , non più anima, non più legge morale , non
più vita futura , non più distinzione fra vizio e
virtù , fra uomo e bruto, ma soddisfazione illimi
lata dei sensi , ecco il grido selvaggio che una
nuova scuola, divenuta preponderante, fa sentire
alle generazioni crescenti , che vengono a suc
chiare nella capitale questo laile dell'errore . Ecco
perchè i genitori desolati , la società spaventata
s'indirizzano a voi , signori senatori , e vi suppli-
cano di accordar loro una manifestazione che
tenga in rispetto l'onda devastatrice che invade
il terreno dell'intelligenza. E ancor nui , Vescovi
eClero di Francia , nella più profonda allizione implo-
riamo il vostro concorso per aiutarci a respingere
questo torrente di menzogne , e speriamo che non
risponderele alla nostra generosa fiducia con un
ordine del giorno che sarebbe nelle presenti circo
stanze , non esito a dirlo , una vera calamità ! ( Be
nissimo ! benissimo ! Movimento vivissimo di
approvazione) » .
Seuola di umana distruzione
Gli studenti di medicina in Parigi han fatto
clamorose dimostrazioni per dichiarare ch'essi sono
seguaci del materialismo. Ed han protestato di
» accettare il materialismo con tutte le sue con
» seguenze sociali e politiche ! »
Or che cosa intendesi per questo materialismo ?
Lo ha detto il senatore Carlo Robert nella seduta
del 22 maggio . Ecco le sue parole:
« Non bisogna confondere il metodo scien
» tifico sperimentale con la filosofia materialista ;
» ed io credo necessario di ben precisare cotesta
» iniqua filosofia in luita la sua nudilà , in tutta
l'atroce sua crudezza perché altri pienamente
» mi comprenda . La filosofia materialista è una
» affermazione a priori, è il sistema di un uomo ,
» ch'è tanto audace da non peritarsi a dire : Io
» so,io affermo,senza provarlo , che non v'è Dio ,
» non v'è anima immortale ; che , fuori della ma
» leria , non v'è nulla ; che la libertà umiana , che
» il libero arbitrio non esistono . Queste sono le
» allermazioni a priori del materialismo . »
Ecco a quali stravaganze ha portato il così
dello progresso scientifico del nostro secolo !
Agl'italiani gridatori dell'uomo - scimmia fanno
eco i parigini gridatori del- materialismo. E chi
sono essi ? Studenti di medicina, che « accellano
» il materialismo con tutte le sue conseguenze so
v ciali e politiche ! »
E qual fiducia può inspirare un medico , che
nega Iddio , che pega l'immortalità dell'anima ?
Con quali sentimenti, con quale coscienza egli
accosterassi al letto dell'infermo ? Quel medico è
un uomo ; e ogni uomo ha le sue passioni , fra le
quali l'odio , la vendetta, e , se non altro , l'anti
patia , possono suggerire terribili risoluzioni , e
più quando sono guarentile dalla impunità. Or
chi assicura che quel medico materialista voglia
avere per un infermo riguardi maggiori di quelli
ch'egli ha per la materia fangosa che gli lorda i
piedi ? Le sue passioni non paventano la puni
trice giustizia di un Dio ; dunque metterà ogni
suo studio soltanto a sfuggire alla punitrice giu
stizia degli uomini; e questa è impotente a rag
giungerlo; chè può egli sempre difendersi con la
inviolabilità del suo ministero .
Un medico ateo è dunque il più temibile ni
mico della umanità. Le conseguenze sociali e po
litiche del suo materialismo sono la illimitata ne
gazione d'ogni politico e sociale benessere , di
ogui sociale e politica guarentigia .
L'argomento è serio assai , ba una gravilà che
altra maggiore non è . Ove le scuole di medicina
si basassero sulle sanguinarie teorie del materiali
smo, potrebbero, anzi dovrebbero intitolarsi Scuo
le della umana distruzione.
Il giorno 24 maggio , vigilia di quello, in cui
fecesi la pubblicazione delle anticattoliche leggi
confessionali nell'Impero Austriaco , moriva il dot
tore Mublfeld , che da ben venti anni fu di quelle
leggi il più ostinato promotore. L'Union reca sulla
costui morte i seguenti ragguagli .
» || Muhlfeld pativa da lungo tempo di una
 569
dilatazione di polmoni ; i medici , per combattere
questo male, impiegarono una cura , che reagi sul
cuore , e cagionò a quando a quando al malalo
in sopportabili contorcimenti . Il 16 maggio fu da
Vienna portalo ad Hietzing onde respirarvi l'aere
della campagna. Ma questo cangiamento rese peg
giore il suo stalo . La notte del 23 egli ebbe una
crisi dolorosissima . Sulla mezzanolle si addor
mento per più non risvegliarsi . Il suo figlio, veg .
gendo un subitaneo mulamento nelle sembianze
dell'infermo, fece chiamare un sacerdote, che sol
lecitamente venne, ma Muhlsfeld era già cadavere . »
Nel Parlamento austriaco si son fatti gran1
dissimi encomji del Mublfeld . E l'Union commenta
« essere utile di conoscere questi fatti. La in
fluenza del Muhlfeld in Austria è prova de' sen
timenti che si disviluppano in quel paese . Il dottor
Muhlfeld morì alla vigilia della promulgazione
delle leggi anticattoliche da lui presentate. Quando
un fiero nimico della Chiesa è colpito nel punto
stesso del suo trionfo , tornano alla memoria le col Santissimo Sagramento , e nella Domenica a mat
parole del Salmista : Vidi impium superexaltatum 3 2
tina , ultimo giorno, avrà luogo la Comunione ge
el elevalum sicut cedros Libani ; transivi, et ecce nerale .
non erat . D
CRONACA
Roma 4 Giugno 1868 .
Sua Eminenza Rma il sig . Cardinal Vicario ,
ha pubblicato il seguente
INVITO SACRO
La gloria dei Martiri Gorgoniensi e Giapponesi
splendidamente testè ricordata nel sonluoso tem
pio di Santa Maria sopra Minerva ci contesta
la verità della nostra Fede, e la necessità di con
fermarla anche col sangue. Novelle prove vuole
Iddio da Noi , e corre già quasi il pono anno ,
da che a questa Fede si è attivata novella guerra
d'ipocrisia e di errori . Tempo verrebbe ( già pre
dicava l’Apostolo delle Genti ) in cui il vizio sa
rebbe tenuto in conto di virtù , e la vilipesa virtù
in conto di vizio . Siamo giunti disgraziatamente
a vedere che guerra siffatla muova accanita dagli
stessi figli della Chiesa e seguaci della stessa Cat.
tolica Fede . È però un fatto prodigioso, ma in-
contrastable , che , in mezzo a tanti disastri ed at
tacchi d'ogni specie Roma va tuttora immune e
salva dal comune flagello. Prodigio tanto più sin
golare , quanto più violenti sono gli sforzi contro
Roma dei nemici di Dio e del Papato , e ne è re
cente la prova negli ultimi fatti. Ma Roma ha
Maria propugnacolo invincibile, e questo potente
AJUTO rende vano il furore del demonio e dei suoi
seguaci .
I Romani ebbero ricorso a MARIA AJUTO DEI CRI
STIANI , e praticarono un divolo Triduo di preghie
ra alla celeste Patrona salutata , sono già tre se
coli , con questo titolo . Se ſu sempre utile questa
preghiera, in quest'anno è pur necessaria, onde
a tutto il mondo dimostrare la nostra gratitudine
verso Maria, perchè tutto il mondo ba visto l'effi
cacia del suo aiuto .
Differita pertanto la divota pratien per l'ac
cennata festa dei Santi Martiri nel sullodato Tem
pio, avrà questa principio il giorno 5 corrente e
proseguirà il 6 ed il 7 col solito metodo , cioè
alle ore sei e mezzo pom . il santo Rosario , quindi
la predica , le Litanie Lauretane, e la Benedizione
Il Santo Padre concede l'Indulgenza Plenaria
a chi confessato e comunicato entro i tre giorni
del Triduo y'intervenga sempre , l' Indulgenza di
Setle Anpi ed altrettante Quarantene per ciascuna
volta , che vi s'intervenga .
Non isfugga , o fedeli, questa opportuna occa
sione per accrescere sempre più fondate le nostre
speranze nel potente Aiulo di Maria , e per im
pegvarla a nuovi favori, onde far cessare il castigo .
Anche quest'anno il 26 maggio nella Chiesa
di s . Maria in Vallicella , che comunemente dicesi
la Chiesa Nuova , dei Padri dell'Oratorio si è so
lennizzata la festa del grande Apostolo di Roma ,
San Filippo Neri , lo tutte le circostanti contrado
le finestre e i balconi rivaleggiarono per orna
menti d'arazzi e di damaschi . Il Santo Padre, in
treno semipubblico , recavasi a quella Chiesa ad
dobbata di solennissima pompa , ed in trono asa
sistelle alla messa , che fu cantata dall'Emo Car
dipale d'Hohenlohe. Alla sacra funzione prestarono
assistenza i Cardinali, Patriarchi , Arcivescovi ,
Vescovi , D. Filippo Orsini come Principe Assi
stente al Soglio , il Senatore e i Conservatori di
Roma , diversi Collegi della Prelatura ed altri per
sonaggi soliti ad intervenirvi. In apposita tribina

stavano le LL . AA . RR . il Conte di Girgenti e
l'augusta sua sposa Donna Maria Isabella Infanta
di Spagna . Sua Santità , in segno della sua spe-
ciale divozione verso il glorioso Apostolo , avea
precedentemente mandato alla Cappella del Santo
il dono di una bellissima Croce per altare , con
dotta in istile bizantino , ornata di pietre preziose
e tulta ad opera di cisello e di smalti , nel cui
mezzo è chiusa una reliquia del prezioso legno ,
sul quale compievasi l'umana redenzione . Immensa
moltitudine di popolo , lungbesso la via dalla Val
licel al Vaticano, acclamò con riverente affetto
il Santo Padre , sì mentre alla Chiesa portavasi ,
sì mentre alla Pontificia Residenza restituivasi .
Nelle om pomeridiane del 27 maggio la San
tità di Nostro Signore degno di una visita l'isti
tuto delle Sordo -Mule , che sono aſlidale alle
Suore dette di Nostra Signora al Monte Calvario .
Nel predetto giorno le alunne davano saggio
del profitto ric.vato dai loro studie dall'applicazione
ai lavori di ogni genere cui attendono , ed alle
più valorose fra loro si assegnavano i premî che
debbono incoraggiarle in quegli esercizi che sono
diretli a renderle nella loro infelicità utili a sé
agli altri , mettendole a parte della convivenza
civile . Oltre all'Emo e Rmo signor Cardinale Milesi,
da cui , qual Presidente della Commissione dei
Sussidi , dipende l'Istituto , decorarono di loro pre
dioali Clarelli , Barnabò e Caterini , diversi Prelati ,
e in grande numero intelligenti signori e dame ,
che pongono interesse alla educazione religiosa
e civile di quelle povere giovinette .
Il Santo Padre entrò in una sala addobbata
all'uopo , ove le alunne , comprese di ammirazione
e di gratitudine per tanta Sovrana Benignità ,
presentaronsi al bacio del Piede insieme alle loro
educatrici . Si piacque poi Sua Santità permettere lippo Balzofiore , Agostiniano ; Monsignor Vin
che alcune delle più grandi eseguissero nel loro cenzo Anivilti , e Monsigoor Calisto Giorgi.
linguaggio di azione diverse produzioni sopra sub
her
bietti biblici , di che mostrando la Sovrana sua gamente illuminata, ed un concerto musicale suono
soddisfazione ebbe donato a ciascuna delle alunne
qualche oggetto che esse ricevettero e conservano
qual nuovo pegno della singolare premura , con cui
la Munificenza del loro Padre e Sovrano non
cessa di accorrere ai bisogoi dell'Istituto che le
educa .
Verso le 6 pomeridiane del 29 maggio la San
tità di Nostro Signore si recò ad osservare per
570
la seconda volta gli scavi all'Emporio del Tevere,
e intertepnesi a considerare con le più benevole
espressioni della sua Sovrana soddisfazione i fe
lici progressi tanto nella scoperta dell'insigne o
conservatissimo monumento , quanto in quella de'
rari e copiosi marmi antichi, che la Romana po
tenza ſecevi trasportare per ornamento della Città
eterna .
La Postulazione che promosse e compila
Causa di Beatificazione e Canonizzazione di Fran
cesca delle Cinque Piaghe di Gesù Cristo , Ter
ziaria Professa Alcantarina, ha fatto celebrare il
Triduo di festa per solennizzare il Decreto con
che la Santità di Nostro Signore , insieme ad altri
Martiri e Confessori sublimò al supremo grado
del culto quella umile Vergine Napoletana nel
giorno in cui ricorreva il diciottesimo Centenario
del Martirio dei Santi Principi degli Apostoli .
Il Triduo di festeggiamento ebbe luogo , nei
giorni 12 , 13 e 14 di Maggio , nella venerabile
Chiesa di s . Carlo alle Quattro Fontane dei Padri
Trinitari scalzi . Quel sacro tempio , opera che va
fra le più riputate e singolari dell'Architetto Bor
romini , vedevasi con addobbi di seterie scellis
sime vagamente decorato .
I divoti della novella Santa vi concorsero nei
sunnotati tre giorni in grande numero ad onorarla ,
ed
ore del giorno la Chiesa vedeasene ripiena . La
Messa solenne fu pontificata successivamente dagli
Illmi e Rmi Monsignor Marinelli, Vescovo di Por
firio , Sagrista Pontificio ; Monsignor Rossi Vac
cari , Arcivescovo di Colossi ; Monsignor Villano
va- Castellacci , Arcivescovo di Petra , Vicegeren
le di Roma ; e nelle ore pomeridiane i Panegi
rici della Santa furono detti dai Rmi P. M. Fi
Nelle tre sere la facciala della Chiesa fu va
in apposita orchestra melodiose sinfonie, accor
rendovi a goderne i cittadini .
Nelle ore pomeridiane del successivo sabato ,
Sua Santità recossi alla Chiesa di s . Carlo , e ,
adoralo prima l'Augustissimo Sagramento, prego
poi a lungo innanzi all'altare ove era in vene
razione l'Effigie di Santa Francesca .
 571
L'Arcbiconfraternita del SSmo Cuor di Gesù ,
detta volgarmenle , dal ruvido sacco di color
bianco che i soci indossano , dei Sacconi bianchi,
ha la gloria di annoverare nell'albo dei suoi Con
fratelli due dei Servi di Dio che nel passato anno
furono canonizzati dalla Santità di Nostro Signore .
Sono essi Paolo della Croce e Leonardo da Porto
Maurizio .
Questa bella ventura consigliò il sodalizio a
festeggiare la seguita Canonizzazione con due
tridui di festa , che nella chiesa di s . Teodoro
presso il Foro Romano furono celebrati , il primo
in onore di s . Paolo nei giorni 8 , 9 e 10 di
maggio , ed il secondo in onore di S. Leonardo
nei giorni 15 , 16 e 17. Le funzioni vi ebbero
luogo giusta gli usi approvati di quella Confra-
ternita, la quale perfino nelle sacre cerimonie e
negli addobbi fa dominare la semplicità e la po
vertà , come caratteristiche del sodalizio .
I sacri Oratori che encomiarono le gesta di
s . Paolo della Croce furono il rev . P. Tommasi,
Gesuita ; il Rev. canonico Bartolini ; e il Rmo
Monsig . Anivitli: quelli di s . Leonardo da Porto
Maurizio , il Rmo P. M. Balzofiore , Agostiniano ;
il Rmo P. Leonardo da Ormea ,> del Ritiro di
s . Bonaventura ; ed il Rmo Monsig . Giorgi .
Fuori della Chiesa , nel ripiano ove melton
capo i due rampanti delle scale che fanno discen
dere al suolo del sacro tempio, si eresse un mo
numento temporaneo , rappresentante un arco
trionfale , decorato con colonne e pilastri . Nel
l'attico leggevasi l'iscrizione dedicatoria allusiva
a quello dei Santi , pel quale celebravansi le so
lennilà , e ai lati di esso si posero le figure in
statue della Carità e della Penitenza , virtù che
primeggiarono nelle opere di Paolo e di Leonardo .
Il 24 maggio , nella ven . Chiesa di Santa Maria
dell'Umiltà , del Collegio Americano degli Stati
Uniti , l'Emo e Rmo signor Cardinale Reisach
conſerì la Consagrazione Episcopale a Monsignor
Guglielmo Mac Closkey, Rettore del suddetto Col-
legio , eletto dalla Santilà di Nostro Sigoore , per
organo della Sacra Congregazione di Propaganda,
a Vescovo di Louisville , una delle Sedi Episco
pali che la Saplità Sua ha di recente erette ad
accrescere la Gerarchia Cattolica negli Stati-Uniti .
Furono presenti all'augusta funzione gli Alunni
dei Collegi esteri che sono in questa metropoli ; 1 Pentecoste , recossi in gran treno alla ven . Chiesa
e molte persone distinte sì nostrane come fo
rastiere .
La festa di s . Ivo , patrono celeste della Ro
mapa Università, detta della Sapienza , coll'usata
pompa fu celebrata il 27 maggio nella ven . Chiesa
di quell'Archiginnasio. Alla Messa , pop tificata dal
l'Illmo e Rmo Monsignor Marinelli , Vescovo di
Porfirio , Sagrista Pontificio, assisterono gli Emi
e Rmi signori Cardinali , che furono ricevuti o
ringraziati da Sua Emnza Rma il signor Cardinale
De-Angelis , Camerlengo della Santa Romana Chie
sa ed Archicancelliere della medesima Università .
Intervennero pure il Collegio degli Avvocati
Concistoriali ed i Professori delle diverse facollà .
Dopo la Messa il signor ab . Domenico Ambrosi ,
studente di Legge , recitò l'elogio latino del Santo .
Le Esequie Anniversarie della sa : me : di Papa
Gregorio XVI furono celebrate la mattina del 28
maggio nella Cappella di Sisto IV al Vaticano .
La Messa fu cantata dall'Emo e Rmo signor
Cardinale Patrizi , Vescovo di Porto e Santa Ru
fina, solto -Decano del Sacro Collegio.
La Santità di Nostro Signore assiste in frono
alla Messa , dopo la quale compi il Rito dell'as
soluzione sopra il tumulo .
La mattina poi del 29 nella Patriarcale Basi
lica Vaticana , fu tenuta la Cappella Cardioalizia
per le stesse Esequie anniversarie della sa . me .
di Gregorio XVI .
Nelle ore pomeridiane del 30 maggio , vigilia
delle PENTECOSTE , la Santità di Nostro Signore
in tuonò i primi Vespri di questa solennità nella
Cappella di Sisto IV al Vaticano , che furono can
tati dai Cappellani Cantori Pontifici.
Il giorno 31 , destinato alla celebrazione della
grande solennità , fu salutato all'alba dallo sparo
delle artiglierie di Castel Sant'Angelo . E sulle
ore dieci del mattino , nella suddella Cappella Si
stina, cantò Messa l’Emo e Rmo signor Cardi
nale Patrizi, Vescovo di Porto e Sauta Rufioa ,
solto - Decano del Sacro Collegio ; e Sua Santità
assistè in trono alla sacra funzione.
L'Emo e Rmo signor Cardinale Clarelli - Parac
ciani nella mattina del 31 maggio , domenica della
 572
di San Giovanni dei Fiorentini per conferire la
Episcopale Consagrazione a Monsignor Giambat
tista Bagalà Blasini , Protonotario Apostolico , Pre
Jato Domestico di Sua Santità e Vicario Generale
di Livorno , che la stessa Santità Sua , con Breve
Apostolico dei 12 dell'ora trascorso mese , elesse
alla Sede di Cidonia in partibus infidelium .
Sulle ore 4 pomeridiane del 31 maggio pas
sava agli eterni riposi , rapito da brevissima ma
lattia , Monsignor Domenico Giraud , ch'era intorno
al sessantesimo anno di età . Nalo di nobil famiglia
Romana , fu ascritto nel 1815 fra i Referendarî
di Segnatura , e dopo aver occupato diversi
uffici Prelatizi , nel 1851 , già Canonico della Pa
triarcale Basilica Vaticana , fu eletto Economo e
Segretario della sacra Congregazione della Fab
brica di s . Pietro , cui è upita la Presidenza dello
Studio del Musaico . Era eziandio Visitatore del
l'Ospedale di s . Maria della Pietà per gli alienati
di mente . La Santità di Nostro Signore ebbegli
da ultimo aggiunta la distintissima carica di Udi-
tore Generale della Reverenda Camera Apostolica .
Nelle sostenute amministrazioni egli lascia assai
nobili monumenti del carattere energico ed in
traprendente che lo segnalava , e delle ampie co
gnizioni di cui aveva fornito l'ingegno .
Alle ore 9 e mezzo pomeridiane del primo di
questo mese il P. M. Gavino Seccbi-Murro , del
l'Ordine dei Servi di Maria, Confessore della Fa
miglia Pontificia , dopo lunga e penosa malattia
sopportata con esemplare rassegnazione, munilo
dei conforti della nostra S. Religione, e circon
dato dai suoi confratelli , spirò l'anima nel bacio
del Signore , nell'età di anni 74. Soslenne gli
uſlici più eminenti dell'Ordine , e fu Consultore
delle sacre Congregazioni dei Vescovi e Regolari ,
di Propaganda Fide , dell'Indice , dei sacri Riti,
ed Esaminatore dei Vescovi , e del Clero romano .
Alla festa dell'Ascensione precedono i tre giorni
detti delle Rogazioni, ossia un triduo di pub
bliche preghiere e di processioni , per rendere pro
pizio il Signore Iddio a perdonarci i peccati ed
a benedire i nuovi frutti e le raccolte della terra ,
Queste pubbliche Processioni , velle quali si
cantano dal Clero le Litanie dei Sonti , si fanno
in tutto il mondo , non escluse le regioni mao
mellane, e girano per le città e campagne senza
veruna proibizione. Solo nella nostra callolica
Italia ( e per Napoli è questo il secondo anno )
sono stale proibile dalle autorità civili .
Le tre processioni delle Rogazioni in Napoli
uscendo dal Duomo si recavano pelle Chiese di
S. Pietro in Vincoli , Parrocchia di S. Maria
in Cosmedin a Portanova e S. Caterina a For
mello in ciascuno dei tre giorni stabiliti . Stante
la proibizione civile , le Processioni banno avuto
luogo in questo come nel passato anno nell'in
lerno del Duomo . ( Lib. Catt . )
Scrivono da Roma , 25 maggio , all'Armonia :
Quasi fossero poche le angherie del vostro
ministero contro il potere temporale , continuano
e si moltiplicano le usurpazioni dello stesso po
tere spirituale. Sapete che il sacerdote Rinaldi ,
nonostante il monitorio e la scomunica, continua
ad usurpare l'autorità di giudice della supposta
legazia apostolica in Sicilia. Or , per la morte del
l'arcivescovo di Monreale , questa diocesi restò
acefala di fallo . Imperocchè il capitolo della Me
tropolitana di Monreale era composto di frati Be
nedettini, i quali furono dispersi per l'abolizione
dei conventi e non poterono più eleggere il vi
cario capitolare .
Il preteso giudice della legazia abolitá volle
prima che il capitolo di Girgenti eleggesse il vi
cario capitolare di Monreale ; di più ricorse al
vescovo di Caltanisetta come viciniore : ma il
Papa avea eletto il padre Gravina benedettino a
vicario capitolare di Monreale, e quest'atto della
autorità spirituale del son mo Pontefice viene im
pugnalo dal vostro governo e il padre Gravina ,
che da Roma si recava a Monreale , non potè
cominciare ad esercitare le sue funzioni per fatto
e colpa del giudice soppresso dell'abolita legazia
in Sicilia .
In Cremona si è da un anno circa fondata
una società solto l'invocazione del glorioso s . Carlo
Borromco , la quale ha per iscopo principale di
procurare alle famiglie buone leilure .
( Lib . Calt.)
 573
Gentilezzo liberali
« Uno dei RR . PP . Cappuccini addetti alla cura
del Civico Ospitale di Venezia si scontrò, non ha
guari , verso le sette del mattino con due giovinastri
nella Salizzada di fianco alla Chiesa dei SS . Gio .
e Paolo , e precisamente presso la Calle che mette
al Ponte Pinelli - Uno dei due valent’uomini , al
vedere il povero Frate , sentì rimescolarsi tutta la
bile liberalesca trasfusagli nell'anima dai moderni
principii di libertà ed eguaglianza !! e appressa
tosi al Religioso , che studiava il passo verso il
vicino Ospitale , viso a viso cominciò ad apostro
farlo in dialetto bensì, ma nei puri concetti, onde
vediamo tutto giorno attaccarsi da certi giorna-
lacci il clero così secolare come regolare : Fiol
d'un can ancora qua li xe co ' quel abilo , a do
mandar l'elemosina ... « Io non domando , sog .
giunse il frate , la elemosina ad alcuno e molto
meno a lei . Del resto ... » Ma non aveva ancora
finito , che già il manesco garzone gli aveva vi
brato di tutta forza un pugno sulla tempia si
nistra così forte da stordire quasi il mal capitalo
Religioso; nè di ciò contento , afferratolo pel petto ,
indi , aggrappatosi al suo cordone fratesco , inlen
deva continuare, chi sa quanto e come , la brutta
solfa. Ma il frale che è ben robusto della persona ,
giunse a svincolarsi dalle branche di quell'aggres
sore brigante , il quale , vedendo sfuggirsi di mano
la preda , gli misurò da suo pari un calcio , che
però il Religioso seppe schivare , e si diresse in
tutta fretta all'Ospitale. Il fatto ebbe molti testi-
moni ; e il povero Cappuccino, fu visto rimanere
con una scalfilura alla tempia , con l'occhio tutto
suffuso di sangue e con enfiagione rilevatissima
nella regione fra la tempia e la guancia di sotto
all'occhio .
Ecco la scena che noi denunziamo alla pub
blica indignazione , ma di cui non ci maravigliamo
punto ; anzi ci aspettiamo di vederne assai fre
quente la ripetizione . Figuralevi! quando un foglio
cittadino giornaliero , che corre per le mani del
basso popolo , perchè di sua natura non può pre
tendere a maggiore altezza , eccita continuamente
il popolo stesso contro il clero e chi ha imme
diata relazione con esso , ed ora parla di legnate
da regalargli , ora suggerisce pugni ed altre si-
mili gentilezze, non sappiamo in ſede nostra come
e perchè si debba meravigliare di questi eccessi .
Signori del Rinnovamento ! battete palma a
palma ; le vostre lezioni sono bene apprese ; scri
vete anche questa , e andalene boriosi !!
Il fatto sta che i preti sono fatti segno al co
mune disprezzo , si è per tal modo che raro è
che uscendo pei fatti loro di casa non vi torpino
regalati di qualche motleggio , insolenza , ingiuria
villana, scagliata loro o dietro le spalle o in faccia
fidanche dai giovavelti, e specialmente da quelli ,
che al listato berrettino , che portano , si dàndo
a riconoscere come appartenenti al caro drappello
delle non fallibili speranze della patria redenta .
Il che è tanto vero , o lettori , che noi vi pos
siamo accertare , che nella passata settimana due
canonici d'una città, appartenente all'Italia cen
Lrale , abbandonarono disgustati Venezia , altra
volta proverbialmente chiamata gentile , perchè cia
scheduno di essi aveva per esperienza più volte
provato la verità di questo richiamo, e protesta
vano che in nessuna delle città del Regno , che
molte ne avevano visitato , accadde loro d'incon
trare tapta lurpezza .
( Lib . Call . )
Nuovo Vescovado di Monaco
Il Giornale di Monaco ( sul littorale Nizzardo )
annuucia in capo alle sue colonne , che « in se
guito ad accordi tra la S. Sede e il Governo di
S. A. Serenissima , il principato cessa d'essere sot
toposto alla giurisdizione del Vescovo di Nizza ,
per formare una diocesi separata , il cui Ordi
nario sarà , dipendendo direttamente da Roma ,
l'Abale del convento de' Benedettini, teste dal
TA
Principe ſopdato a Monaco . »
Questo prelato , soggiunge il Giornale di Mo
naco , fu nominalo di pieno accordo tra la Santa
Sede e il Principe , e si aspetta il prossimo ar
rivo a Monaco del legato apostolico inviato da
S. Saplità per assistere al suo insediamenlo .
( Lib . Catt . )
I nostri lettori conoscono la gloriosa morte
del duca di Luynes, accorso a Roma per difen
dere il Papa nell'ultima invasione garibaldiva .
Siccome l'eroico duca era membro della Società
della Storia di Francia , così il signor Guizot ,
presidente della Società , ai giorni passati ne disse
l'elogio . Dopo d'avere parlato della sua vita let
teraria e dotta , soggiunse: « Che dirò della sua
vita morale e religiosa ? Questo Mecenate delle
 574
lettere e delle arti andò a Roma per difendervi
la causa della Chiesa cattolica, e nel tempo stesso
che compiva quest'atto di zelo cristiano , ne fece
uno di umanità filantropica. Il grande signore
diede il suo posto nella carrozza ed il suo man
tello ad un ferito che ne avea più bisogno di lui ,
ed è morto della malattia che gli procacciò il suo
generoso sagriſizio . » ( Lib . Catt . )
Si è inaugurata a Parigi la Chiesa di s . Ago
stino . Monsignor Arcivescovo di Parigi presiedette
alla cerimonia ; benedisse l'esterna , indi l'interna
parte della Chiesa . Poscia pronunciò un'allocu-
zione appropriata alla circostanza . Anche il pre
fetto della Senna , il prefetto di Polizia e il Con
siglio Municipale assistettero alla inaugurazione .
Si conosce l'esito delle elezioni provinciali nel
Belgio . Elleno son buone pe' cattolici , e fanno
sperare un eccellente risultamento delle prossime
elezioni generali. Bisogna specialmente notare il
trionfo de' cattolici a Bruges e ad Anversa .
( Univers . )
Il 22 maggio Lord Gladstone propose la seconda
lettura del decreto relativo alla Chiesa d'Irlanda e
fu combattuto dal segretario di stalo Hardy che
sostenne deversi rigettare il bill come contrario
all' unione tra l'Inghilterra e l'Irlanda . Questo
siguore pone l'unione nella catena che , tenuta dal
la mano d' loghilterra, stringe il collo all'Irlanda;
singolare coocetto che fu certo quello di Elisabel
ta e dei devastatori dell'isola verde. Anche il
Disraeli , fatto tenero dell'ordine , combatte il bill
dicendo che scuolerebbe le fondamenta di tutto
il sistema sociale . Vedete bene che certi lords tre
mano ora pel sistema sociale precisamente come
certi deputati e senatori d'Italia tremano per la pa
tria ; é naturale perchè il sistema sociale e la pa
tria per gli uni e per gli altri è il trionfo del
l'egoismo e la indefinita durata dell' arbitrio e
della oppressione .
Ad onta però dei contradditóri , il bill del Glad
stone fu adottato in seconda lettura colla plura
lità di 53 voti perchè contro 259 contrari se ne
ebbero 312 favorevoli. Sperasi che avrassi lo stesso
risultato in terza lettura che fn fissala pel 5 giugno .
Giorni fa, si è posta dalla regina la prima pietra
del nuovo ospitale di s . Tommaso , con grande
soleonilà e quello che è assai significante a tale
cerimonia fu invitato l ' arcivescovo di Westmin
ster , monsignor Manning. Una volta non sareb
besi tollerata la sua presenza ; oggi lo si invita
formalmente . Omai i nostri patrioti hanno molto
da imparare persino dall' Inghilterra protestante;
essi , che la citano sempre per combattere il Papa ,
non dubitano certamente del lavoro portentoso
che la Provvidenza di Dio va compiendo tra
i nostri fratelli traviati. Ci confermiamo sempre
più nell' idea che verrà giorno in cui i cattolici
d'Italia mireranno all' Inghilterra come a sorella
che porga loro la mano ; finora l'Inghilterra ba
protetto tutti i cospiratori e tutti i malvagi; forse
Dio la riserba a dar loro un colpo potente ed a
proteggere i buoni perseguitati . ( Diritto Catt . )
Monsignor Valerga , patriarca latino di Co
stantinopoli , il 29 aprile fu ricevuto in udienza
solenne dal Sultano : ed in segno di stima pel
benemerentissimo vescovo cattolico il Sultano gli
conferì il gran cordone del Medydie .
( Lib . Call . )
Annunzia il Moniteur che fra gli abitanti della
colonia francese della Cocincipa si operano nu
merose conversioni al cattolicismo .
LE BIBLIOTECHE CATTOLICHE
Nelle Missioni di America
Pregiatissimo Signor Direttore
Roma li 31 Maggio 1868
Quando comparve nel Divin Salvatore un ar
ticoletto sopra le biblioteche cattoliche nelle Mis
sioni d'America e la domanda di offerte per isti
tuirne una nelle cristianità di Topeka nel Kapsas
correvano tempi difficili ed i pensieri di tutti eran
rivolti a cose di maggiore importanza . Ora che
la Dio -merce si gode un pò di calma io vengo
far eco a quella proposta , ravvisando in essa
un mezzo potente alla conversione dei protestanti
non meno che ad illuminare ed istruire i catto.
lici a mantenersi lontani dagli errori in mezzo al
 575
l'errore medesimo , laddove non harvi il Ministro
del Signore , che loro spezzi il pane della divina
parola .
Le mando adunque la mia meschina offerta
con alcun'altra da me raccolta , pregandola di pub .
blicarle ad eccitamento delle anime pie e generose
che inten ' essero partecipare ai meriti dell' apo
stolato .
Pasquale Bononcipi ....... L. 6 00
Raimondo Bononcini ....... 15 00
Odoardo Ferrari ........ » 5 00
Rendendole anticipati ringraziamenti ho l'onore
di protestarmi .
Suo Dermo Servo
P. BONONCINI
offerte per i militi pontifici
Il Rev. Sig . D. Antonino Alonge di Menfi (Si
cilia ) c'inviava Lire it . 32 da esso raccolte presso
varie pie persone sue concittadine e noi le ab
biamo fedelmente deposte nelle mani di S. E. il
Pro-Ministro delle Armi di S. S. pregandolo di
umiliare ai piedi della medesima l'offerta e di chie
derne l' Apostolica Benedizione per gli oblatori .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 6. S. Spirito in Sassia .
Lunedi 8. S. Lucia del Gonfalone.
Mercoldi 10. SSma Trinità in Via Condotti :
Venerdì 12. S. Maria sopra Minerva .
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
Lunedi 8. S. Severino vescovo .
B. Francesco Patrizi , in s . Marcello.
MARTEDI 9 . Ss. Primo, e Feliciano fratelli Mm . ,
in 's. Stefano Rotondo riposano i loro corpi . .
Mercolpi 10. – S. Margherita vedova regina di
Scozia, in s. Andrea degli Scozzesi ove si espongono sue
reliquie.
B. Giovanni Dominici cardinale, domenicano .
locom. la novena del sacro Cuore di Gesù la mattina
nelle chiese del Gesù, e in s . Agnese in piazza Navona .
alle ore 11 ant. , in s. Silvestro in Capite alle 22, e alla
SSma Trinità de' Monti alle ore 23.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico per i primi
Vespri della Solennità seguente .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
GIOVEDI 11 . Festa solennissima del SANTISSIMO
SACRAMENTO detta CORPUS DOMINI . Cappella Papale
nel Palazzo Apostolico Vaticano alla Sistina dalla quale
il Sommo Pontefice con solepne Processione porta il SS .
Sagramento alla Basilica Vaticana .
Festa in s . M. Maddalena al Quirinale delle Adoratrici
perpetue del SSño Sagramennto (con ottavario ) .
Si espone il SS . Sagramento per tutta l'ottava in
varie ore in tutte le basiliche , ed in altre chiese colle .
giali e parrocchiali de' preti secolari e de regolari.
Incom . il solenne ottavario in onore di Gesù Sacra
mentato, in s . Venanzio de' Camerinesi con discorso
e benedizione ; dalle 8 fino alle 9 4 ant. si espone il SS .
Sagramento nella chiesa della SS. Annunziata all'Arco
de' Pantani per tutta l'ollava ; dalle 9 fino alle 11 ant.
in s. Silvestro in Capite alle 11 ant. in s. M. Madd.
dei PP. Min . degl' Inf. e dopo la Messa si canta il Pange
lingua e si dà la benedizione ; dopo il Vespro in S. M.
in Campitelli, in s . M. in Via , iu s . Carlo a' Catinari,
in Ss . Giovanni e Paolo, e in s. Maria in Vallicella ; alle
ore 22 in s. Bonaventura al Polveriera .
S. Barnaba apostolo, festa al Minerva, e in s. Carlo
al Corso si espongono sue reliquie,
In s . Appollinare del Seminario Romano la mattina
si fa la novena ad onore di s. Luigi Gonzaga .
In s . Maria Egiziaca incomincia il triduo al beato
Gio. Battista De Rossi alle ore 23 .
Processione dopo vespero in s. Spirito in Sassia , in
s . Maria della Vittoria , e in s. Lorenzo in Lucina.
VENERDÍ 12. -S . Onofrio Anacoreta, festa alla sua
chiesa sul monte Gianicolo ove si espone il suo braccio.
S. Leone III papa , in s. Pietro riposa il corpo.
Ss . Basilide , Cirino , Nabore e Nazario martiri .
S. Giovanni da s. Facondo Agostiniano.
B. Guido da Cortona conf. domenicano .
Nella chiesa delle Mantellate alle ore 7 ant . ed in
s . Marcello alle ore 11 incom. il settenario ad onore di
s . Giuliana Falconieri.
Nella chiesa di s. Vitale incomincia la novena di
s . Luigi Gonzaga alle ore 22 e 3 quarti.
In Ss. Domenico e Sisto incomincia la novena alla
SS . Vergine la di cui prodigiosa imagine ivi si venera.
Sagra alla chiesa della SSma Trinità dei Pellegriai.
Processione di mattina in s . M. sopra Minerva ove
interviene l'Ecco Senato Romano .
SABATO 13. - S. Antonio di Padova. festa alla sua
chiesa dei portoghesi, in s . Francesco a Ripa , in s. Maria
d'Aracoeli con panegirico, in s. Dorotea in Trastevere,
in Ss. XII Apostoli con oltavário, e in s. Bonaventura ,
alla Polveriera .
Nella chiesa del Gesù incomincia il triduo di s. Gio .
Francesco Regis alle ore 11 ant.
Processione dopo vespro in s . Maria in Via Lata,
ed in s . Maria del Popolo.
DOMENICA 14. II dopo Pentecoste.
S, Basilio Magno, vescovo e dottore, festa alla sua
chiesa, e alla SS. Anugoziata a' Pantani,
 576
Incomincia la novena di s. Giovanni Battista alle
ore 22 j in s . Gio . in Fonte al Laterano, e in s . Niccola
da Tolentino .
lo s. Maria Egiziaca, festa del B. Gio . Battista De
Rossi con panegirico alle ore 22 .
Sagra in S. Spirito in Sassia.
Processione dopo la Messa cantata alla SSña Tri
nità dei Pellegrini , a s. Maria dell'Orazione e Morte,
alle Stimmate , ed in s. Pietro in Vincoli .
Dopo vespro Processione in s . Gio . in Laterano, (cui
suole intervenire il Sommo Pontefice cogli Emi Cardinali) ,
e dopo la benedizione del SS. Sacramento si espongono
le Teste dei Ss. Apostoli Pietro e Paolo.
Processione in s. Maria in Trastev , in s. Lorenzo
in Damaso, in s . Carlo a' Catenari, in s . Maria della
Scala, ed in s , Maria del Carmine fuori di Porta Portese .
DATE STORICHE
Lunedì 8 Giugno
L' an . 1509 la città e la repubblica di Pisa cadono
in potere dei Fioregtini dopo un assedio di circa 4 anni.
Martedi 9 .
L'an . 1048 PP. Clemente IV acquista dalla Regina
Giovanna di Napoli la cità di Avignone col suo territorio
per la somma di 80,000 fiorini.
Mercoledì 10 .
L'an. 1376 Carlo IV Imp. fa eleggere a Re dei
Komani il figliuolo suo Venceslao allora quindicenne .
Giovedì 11 .
L'an . 68 Nerone , l'uccisore dei Ss. Principi degli
Apostoli , abbandonato da lutti , si uccide miseramente colle
proprie mani .
Venerdi 12.
L'an. 455 Petronio Massimo, usurpatore del trono
di Valentiniano III , cui aveva fatto uccidere, è fatto in
pezzi dal popolo e dai soldati .
Sabato 13.
L'an. 946 muore PP . Marlino III , e gli succede Aga
pito ll , romano come lui.
Domenica 14 .
L'an . 1039 muore a Utrecht l' Imp. Corrado II , detto
il Salico , e gli succede Enrico III .
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
latissima e piena di avventure , si converti prodigio
samente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORL nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelte di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto, la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora iſ kicardo .
Un elegante Volumetto in 16 , di pag . XVI, 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME.
Ai Lellori
PARTE PRIMA
Introduzione 1. Il disegno sellario II . I Cappellani mili
lari - III. Le prime mosse - IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V Presa di Bagnorea VI . Pietà e valore dei soldati della Chie.
sa - VII . Empietà e scelleratezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicatori II . Fazione di
Casal Falconieri – III . Monte Maggiore - IV . La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle - V. La Compagnia del Tedente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco - VII . Da Monte Maggiore a
Monte Rolondo - VIII I Legionari a Monte Maggiore IX . As
salto di Monte Librelli - X. Perplessità - XI . Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelli - XII . Allacco di Vallecorsa - XIII.
Combattimento di S. Lorenzo XIV . Importante documento sul
combattimento di San Lorenzo XV . Monle Rotondo - XVI . As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola XVIII . Ritorno da Nerola a Roma XIX . Prodezze Gari .
baldesche - XX . Fazione di Farnese XXI . Morte del Tenente da
Fournel - XXU . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII.
Entrata in iscena della sedirenle Legione romana e fatto di Bor
ghetto - XXIV , Assalto di Viterbo XXV . Richiamo delle trappe
dalla provincia di Viterbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone.
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMENTI
Arturo Gailtemin - Urbano de Quélen - Una lettera della Ma
dre di de Quélen – Pietà e ferocia - Pocazione di uno Zuavo Pov
titicio Vocazione d'un Cacciatore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
I. Situazione delle truppe II . Presa di Baguorea - III Difesa
di Vallecorsa - IV . Assalto di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Settembre Dispaccio del sig.
Drouyn de Lhuys al sig. de Sarliges a Roma Dispaccio , direlio
al Barone di Malaret ministro di Francia a Torino Smenlite dei
Ministri Italiani al dispaccio francese - Relazione dei Ministri Ila
liani al Re Parole del sig . Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siecle Lettera di Garibaldi Relazione del Senalore Imbriani
al Senato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
L' ECO
DEL DIVIN SALVATORE
PICCOLA PUBBLICAZIONE SETTIMANALE
Desiderosi di propagare più che sia possibile
il bene e di diffondere per quanto è in noi in
ogni classe di persone i principii cristiani che
propugniamo in queste pagine , venimmo nella
delerminazione di dare un'appendice al nostro pe
riodico, estraendone la parte più popolare e for
mandone una piccola pubblicazione settimnanale ,
con aggiugnervi l'Evangelo della Domenica con
analoga dichiarazione e un qualche articoletto cdi
ficante , che qui non ha luogo.
Sipubblica ogni Domenica in un fascicolelto di
pag. 16 di elegante ediz. al prezzo di 5 cent .
Si ricevono ancora le associazioni a 2 lire
l'anno . - Rivolgersi per le richieste alla Direzione
del periodico Il Divin Salvatore .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co ' TIPI DEL SALVIUCCI
13 GIUGNO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Mattb . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Commemorazione del Sacro Cuor di Gesù , fatto sto
rico edificante Monumento ai novelli crociati - Una
rassomiglianza istorica Credere Cronaca - Roma
Dono rifiutato - Notizie Archeologiche - Indie Inglesi
Nostra Corrispondenza ) - Necrologia - Esposizione del
SSímo Sagramento - Feste della Settimana.
COMMEMORAZIONE
DEL SACRO CUOR DI GESU '
FATTO STORICO EDIFICANTE
Ricorrendo domani la Festa del Sacro Cuore
di Gesù , facciamo luogo al seguente racconto sto
rico assai edificante .
» L'illustre Monsig . G. Gaume nella sua ce
lebratissima opera Catechismo della Perseveranza
narra come nel 1720 , la Provenza fosse devastata
da furiosa pestilenza . La città di Marsiglia fu la
prima attaccata dal terribile flagello importatole da
una nave proveniente da Saida , e che in pochi
mesi rapì la metà degli abitanti di quella vasta
città ( da 40 a 50,000 furono i morti ) . Monsignor
diBelsunce di Castelmorone, vescovo di Marsiglia ,
vedendo l'insufficienza de' rimedii umani , risolse
di ricorrere a Colui , che tiene nelle sue mani le
chiavi dell'inferno e della morte, e di contraporre
in favore de' suoi diocesani allo sdegno di Dio i
meriti del sacro Cuore del Divino suo figlio .
Qual nobile ispirazione ! Cerca pure, o eroe
della carità , nel culto pubblico del Cuore di Gesù
Cristo un rimedio ad un male , che non ne ha
sulla terra ; proga , e la tua speranza non andrà
delusa 1 ll santo Vescovo esortò tutti i Diocesani
ANNO IV . N° 37.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 36 .
ad entrare nello spirito , da cui era animalo egli
slesso . Quindi ordinò , che la festa del Cuor di
Gesù fosse solennizata come una delle più grandi
fesle dell'anno. Nè qui ristette ; poichè fece una
consecrazione solenne e pubblica di tutta la sua
Diocesi , e di sè stesso al Sacro Cuor di Gesù .
La sua preghiera fu visibilmente esaudita ; perché,
a cominciare da quel giorno , il morbo fino allora
sì furioso cominciò a diminuire considerevolmente ;
e in poco tempo cessò affatto: lo che fu riconosciuto
e dichiarato da' Magistrati della Città per atto pub
blico . Ma Dio riservava allo zelo del Prelato , e
del suo popolo una protezione anche più visibile ,
e più pronunziata .
Nel 1722 , cioè due anni dopo , nel mese di
Maggio, la peste, creduta spenta da tanto tempo ,
si ridestò di nuovo nella città in modo spa
ventevole , gettandola in una terribile costerna
zione . La morte , quel monarca dello spavento ,
come dice la Scrittura , collocò il proprio trono
nel centro di quella vasta città , testè sì brillante
e sì allegra . Abbandonata da coloro , che avevano
mezzi di porsi in salvo , Marsiglia presentò ben
presto l'immagine di un orribile campo seminato
di cadaveri e di moribondi . Allora ricomparvero
que' sacrifizi sublimi , che vedremo sempre rina
scere in tutte le calamità pubbliche , finchè re
gnerà il cattolicismo . Monsignor di Belsunce rin
novò quanto aveva fatto a Milano S. Carlo Bor
romeo . Colà pure una tremenda lolla tra il furore
della malattia e lo zelo della carità : colà pure
pericoli affrontati, moriboncii assistiti , poveri soc
corsi : colà pure sacerdoti morienti a centinaia
accanto agli appestati , ed esalanti l'estremo fiato
nel preparare gli altri alla morle : colà pure or
ribili patimenti e sublimi conforti: colà finalmente
 578 C

il legno mancante per le bare , mancanti i por- | Parce , Domine, parce populo tuo : pregando ar
tatori per il trasporto ai cimiteri ; ma non già dentemente pel suo gregge . Oh ! Chi potrebbe
ridire la commozione del santo Vescovo , la te
mancanti i Sacerdoti per soccorrere e consolare
nerezza di tutto il popolo a tale cerimonia ?
da per tutto !
Belsunce scriveva da Marsiglia : lo sono Le preghiere continuarono , e il 15 Novembre
» ancora la Dio grazia in piedi tra mezzo a morti Monsignore diede la benedizione a tutta la città
De a moribondi. Tutto accanto a me è slalo ro dall'alto di un campanile al suono delle campane
« vesciato ; e di tutti i ministri del Signore, che e allo strepito del cannone, che in vitava gli abi
» mi hanno accompagnato , più non rimane che il tanti a pregare . Questo solenue spellacolo sparse
» mio solo elemosiniere . Io ho veduto e sentito nel popolo un religioso terrore .
>> durante otto giorni ducento morti imputridire Ad onta di tanta carità per parte dei Pa
» intorno alla mia casa e sotto le mie fenestre : stori , e di tante lagrime e preghiere per parte
» sono stato costretto a percorrere le strade , de' fedeli, il cielo rimaneva inflessibile , e il fla
» tulle senza eccezione fronteggiate da ambi i gello continuava le sue stragi : la gloria di farlo
» lati da cadaveri mezzo fracidi e rosi da ' cani , sparire era riserbata al Cuore di Gesù . Infatti
» e il mezzo della via ingombro da' cenci e da quel Sacro Cuore divenne per la seconda volta
» sozzure in modo da non sapere ove posare il fortunato riſugio del pio Prelato . A sua istanza
» il piede . Con una spugna sollo le narici inzup- | i Magistrati in corpo fecero voto di andare tutti
» pala d'acelo , con la mia soltaná alzata sotto gli anni, in nome della Città , alla Chiesa della
» le ascelle , mi bisognava traversare que' cadaveri Visitazione nel giorno della festa del Sacro Cuore
» infetti per rintracciare tra loro , confessare e per venerarvi il degno oggello dell'amor postro,
» confortare i moribondi stati gettati fuori delle ricevervi la santa Comunione , offrirvi un cero
« proprie case . bianco di quattro libre di peso , ornato collo stemma
» La città è ormai rimasta senza Confessori. della Città , e finalmente assistere alla Processione
» I sacerdoti hanno fatto prodigi di zelo e di generale, che il Prelato si proponeva di istituire
in carità , dato la propria vita per i loro fratelli. a perpetuità in quel giorno medesimo . Quel volo
» Tutti i Gesuiti sono morti , meno tre o quattro . fu pronunziato pubblicamente d'innanzi all'altare
» Ne sono venuti molti altri da lontano per de della Caltedrale da' principali magistrati munici
» dicarsi alla morte . pali , a nome de' cilladini, il giorno del Corpus
» Sono morti trentatre Capuccini : il solo Padre Domini, prima della Processione del Santo Sa
» de la Fare , ad onta della grave sua età , si è gramento , porlalo da Monsig. Vescovo , mentre i
» salvato , perchè almeno un Padre di Santa Croce Magistrati erano inginocchiati davanti a lui . Tutto
» potesse sopravvivere agli altri . Vi sono stati il popolo si unì ad un volo , da cui sperava con
> venti Mendicanti, e altrettanti Minori Osser viva fede un esito felice.
>> vanti morti : Carmelitani scalzi , Minimi, e alcuni Fu esso esaudito in un modo che formò
» Carmelitani. Non vi parlerò de' miei figli Eccle l'ammirazione non meno , che la consolazione di
>> siastici, che si sono sacrificati: io miconsidero tutta la città . Da quel giorno tutti i malati gua
» come un generale che ha perduto il fiore de' suoi rirono , nè più avvennero casi di peste . La dif
» soldati . D Idenza , che in que ' funesti flagelli cagiona più
Lofatti erano periti ducento cinquanta Sa mali de ' flagelli medesimi , cede il luogo ad una
cerdoti , e dopo la malattia ne giungevano tutto piena fiducia; poichè gli abitanti di Marsiglia si
giorno altri , che invidiavano la sorte de' primi . | credevavo in sicurezza sotto la protezione del
Quando il contagio cominciò a diminuire , Cuore misericordioso del Divin Salvatore. Il male
Monsig . di Belzunce fece erigere nel giorno di disparve a tal segno , che sei settimane dopo il
Ognissanti un altare in mezzo al Corso ; uscì poscia virtuoso Prelato , in una lettera pastorale che pub
del suo Palazzo Vescovile a piedi scalzi colla corda blico per eccitare i suoi diocesani alla ricopo -
al collo ( come s . Carlo ) ; e preceduto da' sacerdoti scenza , diceve loro : « Noi godiamo attualmente di
e Religiosi superstiti , si inginocchiò davanti a » upa salute sì perfetta, che è cosa prodigic sa e
quel Dio , che punisce e che perdona , e canto : i senza esempio in uva ciltà cosi vasta e cosi

» popolata come questa : non abbiamo più da qual
» che tempo in Marsiglia nè morti nè malati di
» alcuna sorta , come neppure nel territorio . i
Pieno di riconoscenza per questa seconda
grazia , che sembrò anche più subitanea e più mi
racolosa della prima , il pio Vescovo si affrellò
di adempiere la sua promessa ; e istituì a perpe
tuilà una processione generale per la festa del
Sacro Cuore di Gesù .
Tutti questi fatti sono autenticati dalle pasto- pregherebbero la eterna pace a quei valorosi in
rali di quel Prelato, e da' registri delle delibera- | digeni ed esteri , che , affrontando impavidi la morte ,
zioni de' magistrati municipali della città di Mar
siglia . "
MONUMENTO
AI NOVELLI CROCIATI
Guerrier di Dio, che a ristorare i danni
Della sua Fede il Re del cielo elesse !
Tasso, Ger. C. I.
La Santità di Nostro Signore, dopo aver do
cretati onori e premî a coloro , che , militando sotto
il Pontificio Vessillo , aveano dato prova di virtù
marziali nelle diverse fazioni combattute contra le
orde sacrileghe, le quali poco tempo innanzi erano
entrate ad invadere gli Stati della Santa Chiesa
le
Romana , avea fin dal passato ando 1867 nella
Munificenza del Suo Animo pur decretato di fare eri
gere a spese del Suo particolare peculio un nobile
Monumento , che ricordasse la memoria di quanti
nei predelti fatti d'arme perderono gloriosamente
la vila . E la stessa Santità Sua avea confidata la
cura dell'opera al conosciuto valore artistico del
l'Architetto Conte Commendatore Virginio Vespi-
gnani , il quale , corrispondendo alle Sovrane in
tenzioni , veniva già studiando il modo di man
darlo ad effetto nella Chiesa principale di Monte
rotondo , essendochè dalle mura di questa città ,
e nei territori che le sono limitrofi si guerreggias
sero i combattimenti, pe quali venne maggiore
la rinomanza e la gloria delle Pontificie milizie .
Ma la grandiosità , che il Santo Padre voleva
fosse data al Monumento commemorativo , non tro
vando nel sacro edificio di Monterotondo nè spa
zio per la sua collocazione , nè rispondenza di ca
rattere alle linee architettoniche , dalle quali dovea
essere composto , fecero cambiare divisamento, e
consigliarono di prescegliere all'uopo il Campo
579
Santo di Roma . In mezzo a tante altre nobilissime
opere , con cui l'arte gareggia a rendere il Cimi
terio Urbano sempre più degno di questa metro
poli , il Cenotafio dei prodi , innalzato a ricordarne
il nome dal grato affetto del Sovrano Pontefice,
attirerebbe sopra gli altri la considerazione uni
versale ; e i nostrapi e i forastieri, i quali trag
gono sempre numerosi a calcar la terra ove dor
mono i trapassati aspettando la risurrezione finale,
rin tuzzarono la scellerata audacia dei sagrileghi
invasori . E sulle ore sei pomeridiane del 3 di que
sto mese , con le prescritte solennità del sacro Rito,
e la pompa conveniente alla rilevanza dell'opera ,
ſu benedetta e posta la prima pietra del fonda
mento , sopra cui dovrà essa sorgere ſarsi am
mirare .
Il cavo erasi operalo nell' altipiano del colle,
elevato a destra della Basilica Laurenziana , il quale
chiude vel seno gli ambulacri della celebre cata.
comba di Santa Ciriaca . Sul fondamento s'ippal.
zerà il Cenotafio che il Vespignani ha delineato
nelle proporzioni di grandiosa mole . Ed essa , so
pra larga scalinata , comincia a sorgere per doppio
imbasamento con plinto a risentite modanature ,
da dove elevasi il corpo, che spazia in otto fac
ce circoscritte da cornici , le quali dall'aggetto
superiore alla fascia, terminata da ovoli e cimase ,
fanno nascere , tra le antefisse rispondenti agli an
goli , altrettanti finali che avranno scolpiti emble
mi mortuari e di onore militare con corone di al
loro . Degli otto specchi, che si determinano dal
corpo , sette daranno a leggere i nomi propri, di
famiglia, e della patria dei morti gloriosamente :
in quello di mezzo , la Iscrizione titolare dice così :
Fortissimis . Mililibus - Indigenis . Erleris
que - Qui . Anno . MDCCCLXVII - Adver .
$us . Copias . Parricidarum – Pluribus . Prae
liis – Pro . Religione – Atque . Vrbis . Incolumi
lale- Dimicanles - In . Ipsa . Victoria - Vilam ,
Cum . Sangvine . Profuderunt . PIVS . IX .
PONTIFEX . MAXIMVS - Monumentum
fieri . ivssit - Quo . gratae . ipsius . volun
tatis . In . filios . merilissimos - Virtvtisque .
eorum Memoria – Sancla , atque . sacrata -
Posteritali . tradatur .
Superiore all'oltagono pianta il secondo - no
 580
del Monumento , che è in foggia rotonda . Anche
esso ba la sua base terminata in gola rovescia
a fogliami di acanto, che spazia in quattro riqua.
drature , tre delle quali hanno encorpi, e corone ,
e quella di mezzo presenta la seguente scritta :
Accipe . Sanctum . Gladivm . a Dco - In .
Quo . Deiicies . Adversarios - Populi Mei .
Israel.
Queste parole , tolte dal lib . secondo dei Mac
cabei , cap . XV , v . 16 , ricordano quelle che in
visione senti Giuda dirsi da Geremia , mentre gli
dava la spada, con la quale dovea sconfiggere i
profanatori del Tempio di Dio e i conculcatori del
la Legge santa , oppressori del popolo eletto . Le
medesime porgono spiccato il concetto del gruppo
colossale , che, sormontando alla mole e pirami-
dandola , dànno ad essa il fipimento . In quel grup
po , ideato e modellato dal Professore Cav . Vin
cenzo Luccardi, è rappresentato il Principe degli
Apostoli , dal nobile paludamento , dal volto ispi-
rato , dalla grave e maestosa movenza , la cui de
stra levata in alto stringe le simboliche Chiavi ,
e la sinistra stende la spada ad un guerriero . Il
quale , fiero nel sembiante, e vigoroso nelle mem
bra , vestito di elmo e corazza, sta in alto di pren
der quel ferro con la destra , e con la manca sor
regge un vessillo , che agitato dal vento apre i
suoi lembi , dando a leggere le parole : Orbis Ca
Tholicus Nel mezzo del pello suo campeggia il
segno della Redenzione; e questo , la foggia del
l' armatura , e il motto del vessillo , lo fanno ri.
conoscere per uno di quei Crociati , che il Luc
cardi artisticamente evocò dal medio -evo ad in
dicare il Guerriero Pontificio di oggi , facendo per
tal guisa chiara la idea e lo scopo , che epoche
così distanti fra loro ravvicinano e insieme col
legano .
Il Monumento sarà difeso all'intorno da un
circolo formato da riquadrati cippi , tra i quali si
faran correre robuste transenne , che aiuteranno as
sai bene a crescere il carattere grave del com
plesso . Una piazza le si stenderà dinanzi in forma
semicircolare ; e le tombe e le urne che nelle ajuole ,
scompartite a disegno , decorano il luogo, ombralo
da cipressi , da lauri e da mirti , gioveranno a cre
scere l'effetto che questa opera è destinata a pro
durre .
Per celebrare la Cerimonia della Benedizione
della Pietra fondamentale era stato inpalzato un
padiglione assai nobile addobbato di seterie e da
maschi . L'Illmo e Rmo Monsignor Marinelli , Ve
scovo di Porfirio, Sacrista Pontificio , assistito dai
Padri Cappuccini , Custodi del Cemeterio , compi
la sacra funzione, secondo il prescritto del Ceri
moniale. Benedetta che fu la Pietra , e chiusa den
tro di essa la pergamena col rogito dell'atto , e
la cassetta con le monete Pontificie dell'anno ,
non che la decorazione con cui furono insignite
le milizie per gli ultimi fatti d'arme ; graflite le
Croci sopra la Pietra , fu questa calata al fondo.
Recitalo poscia il Miserere, la Cerimonia si chiuse
con la Benedizione Episcopale . Allora tutti coloro
che vi aveano preslata assistenza , ed aveano fir
mato l'atto , si appressarono al cavo , e ciascuno
vi gittò dentro pietre e calce a chiuderla e fare
il sustrato al fondamento . Intanto un Concerto
musicale suonava malapconiche siofonie .
Alla Cerimonia intervennero le LL . EE . Rme
Monsignor Pacca, Maggiordomo di Sua Santità ,
con Monsignor Randi , Vice Camerlengo di Santa
Romana Chiesa , e Direttore Generale di Polizia .
Ad essa presero parte , nel modo che abbiam detto ,
S. E il Senatore coi Conservatori di Roma , di
pendendo dal Comune il Cimiterio ; e S. E. il si
gnor General Kanzler, Pro-Ministro delle Armi ,
con gli altri Generali ed i Comandanti dei Corpi
delle Milizie Pontificie. Vi assisteva eziandio un
drappello di ciascun'arma . Il signor Commenda
tore Gioacchino Spagna , Maestro di Casa dei Sa
cri Palazzi Apostolici , cui è commessa la cura am
ministrativa dell'opera monumentale , intervenne
alla funzione ; e grande concorso vi fu pure di no
bili e di eletti cittadini .
Una rassomiglianza istorica
Nel gran Cenotafio, che la munificenza dell'Au
gusto PIO IX fa eriggere ai prodi , che sagrifica
rono la lor vita in difesa della causa della Reli
gione e del trono Pontificio contra la recente ag
gressione , che sarà memorabile nella istoria delle
più brutali sceleraggini, leggesi ancora una epigrafe
lestualmente desupta dal Capitolo XV ° del II ° Li
bro de' Maccabei . Afliuche i nostri lettori con o
scano quanta sia la convenienza dell'applicazione ,
egli è d'uopo sporre in succinto il fallo antico ,
 581
8 a colpo d'occhio vedranno la rassomiglianza di
quello con l'altro, di cui favelliamo.
Dice la Sacra Istoria (Macc . , Lib . II , Cap . XV , )
che « ( vers. 1. ) Demetrio figliuolo di Seleuco con
grosso esercito era andato a prendere posti im
portanti , (v.2 . ) ed aveva occupato varie regioni
a dispetto di Antioco e di Lisia . »
Ma ciò non bastava . Ed ecco che « ( v.3 . ) un
certo Alcimo , che volontariamente si era conta
mipato ne ' tempi della confusione ... ( v.4 . ) andò
a trovare il re Demetrio , offerendogli una corona
d'oro ... ed essendo stato interrogato qual fosse
il sistema de' Giudei e con quali consigli si reg
gessero , ( v.5 . ) rispose : Que'Giudei , ai quali
presiede Giuda Maccabeo, nulriscono la guerra
. bile che vi fosse pace . »
e muovono le sedizioni , e non permettono che
il re abbia pace . »
Ma il perfido consigliere , procedendo a cose
ancora che non gli erano state richieste , soggiun
geva di essersi recato alla presenza di esso re De
metrio , « (v.8 ) primieramente per esser fedele alle
convenienze del re ; in secondo luogo per fare il
bene de'suoi concittadini , imperocchè non picciole
vessazioni pativa tutta la nazione per la malva
gità di coloro . ( v.9 . ) Ma tu , o re , ( supplicava
l'aposlata Alcimo ) per la lua bontà tutti no
tissima , provvedi al paese e alla nazione . ( v.10 )
Imperocchè, fino a tanto che Giuda sarà al mondo,
non è possibile che vi sia pace . Nam quamdiu supe
rest Judus, impossibile est pacem esse negotiis. »
Disposto in tal modo l'animo di Demetrio dallo
scellerato Alcimo , tutti i costui amici si diedero
poi a vie meglio deciderlo . Essi , per adempiere
un tanto uffizio, si saran qualificati ancora legit
timi rappresentanti de' Giudei ! « ( v.11 . ) . Et ceteri
amici, hostiliter se habentes adversus Judam , in
flammaverunt Demetrium , »
Anche Demetrio sentì le grida di dolore del
contentissimo popolo di Giuda e a ( v.12 . ) mando
subito per capitano nella Giudea Nicanore. »
Tutti i profughi liberali di quel tempo , tutti
quelli che non aveano nulla a perdere , gongola
rodo di gioia , impromettendo a sè stessi di ar
ricchire con le rapine che avrebbero perpetrate a
dapno del popolo di Giuda .
« ( v.14 . ) Allora i fuggiti dalla Giudea , per ti
more di Giuda , si unirono a branchi con Nica
nore , tenendo per propria felicità le miserie e le
rovine de Giudei. Tunc genles , quae de Judea
fugerant Judam , gregatim se Nicanori misce
bant ; miserias et clades Judaeorum , prosperi
.tates rerum suarum existimantes . »
L'Istoria non parla di proclami , ma questi sono
nell ' uso generale , e l'uso vuole che sieno formu
lati precisamente con le frasi del discorso di Alci
mo a Demetrio . In conseguenza Nicapore ayrà pro
babilmente dello ne' suoi proclami ai Giudei , che
quelli « ai quali presiedeva Giuda Maccabeo ,
nutrivano la guerra , e movevano le sedizioni,
e ch'egli veniva per provvedere al paese e alla
nazione , liberandoli dalle non picciole vessazio
ni che pativa la nazione tulta per la malva
gità di coloro , imperocchè, insino a tanto che
Giuda sarebbe stato al mondo , non era possi
E nel frasario di Nicanore , se non fuvvi il
vampiro della santa città , il quale è vocabolo di
assai recente invenzione , vi sarà stato almeno
il cancro, la peste e tutte le altre fetide sozzure
proprie del linguaggio di qualche altro Nicanore ,
non meno che della moderna rivoluzionaria ed
alea ribalderia .
Ma Nicanore con tutto il grosso esercito , messo
a sua disposizione dal re, con tutti gli emigrati
dalla Giudea , e con altre avventuriere masnade , che
si univano a branchi con esso Nicanore , « ( v.18 . )
informato del valore de' soldati di Giuda e della
grandezza d'animo , con la quale combattevano per
la patria , non ardiva di decidere la contesa con
la spada . »
Quindi anche Nicanore avrà creduto che sa
rebbe stato il meglio raggiungere lo scopo co'mez
zi morali, cioè con una interna rivoluzione , che
avesse spodestato Giuda , e tutti quelli , ai quali
Giuda presiedeva . Ed a questo fine avrà spedito
emissari segreti fra il popolo Giudeo , pagando il
tradimento con danaro largamente profuso , dispo
nendo le operazioni de' cospiratori , somministrando
di pascosto armi e quant'altro fosse stato occor
rente per condurre ad effetto l'iniquo divisamento .
Ma il popolo stavasi tranquillo , e il gran ca
pitano rimaneva deluso nelle sue speranze.
L'eroe pertanto , che pur Nicanore pretendeva
esser così chiamato , finalmente « (Cap. XV , 1. )
risolvè di assalir Giuda con tutte le sue forze. >>
Credeva che una passeggiata militare gli avrebbe
fatto conseguire la più segnalata vittoria .
a ( v.7 . ) Maccabeo però avea ferma fede e spe
 582
ranza che Dio gli avrebbe mandato soccorso
Machabaeus autem semper confidebat cum omni
spe auxilium sibi a Deo affuturum . »
Il caso d'altronde , secondo tutte le umane
apparenze , era terribile , altri lo direbbe disperato .
Ma Giada Maccabeo ebbe una visione « (v.12)
Or la visione fu questa : Egli vedeva Onia , che
era stato sommo Sacerdote .. , il quale , stendendo
le braccia , faceva orazione per tutto il popolo
de' Giudei . (v.13 ) Dipoi comparve un altr'uomo ,
venerabile per l'elà e per la maestà , cinto di ma
gnificenza da tutti i lati . ( v.14 . ) E Onia rispon-
dendo a lui ( cioè a Giuda Maccabeo) diceva :
Questi è l'amico de' fratelli e del popolo d'Israele ;
questi è colui , che prega ſortemente PEL POPOLO
E PER TUTTA LA CITTA ’ SANTA , Geremia profeta di
Dio . ( v.15 . ) Indi Geremia stese la mano destra
e diede a Giuda una spada d'oro , dicendo : ( v.16 )
Prendi questa spada sanla , dono di Dio , per
mezzo della quale tu getterai per terra i nimici
del mio popolo d'Israele . »
ACCIPE . SANCTVM , GLADIVM . MVNVS , A . DEO
IN , QVO . DELICIES . ADVERSARIOS
POPVLI MEI . ISRAEL
I prodi d' Israele adunque si avanzarono co
raggiosi contra tutte le forze del superbo Nica
nore , e « ( v.19 . ) quelli, ch'erano nella città , erano
non poco inquieti della sorte di quelli , che erano
per venire alle mani . » Si credeva inevitabile la
loro sconfitta ; chè anche l'eroe Nicanore forse
avea prefisso perfino il giorno al suo felici fau
sloque ingressui ( 1 ) nella santa città !
In tanta trepidazione però de'cittadini, « ( v.21 . )
Maccabeo , considerando quella moltitudine ( ilelle
masnade di Nicanore) che si avanzava e la varia
maniera delle armi, stese le mani al cielo , invocò
quel Signore, che fa i prodigi . » poteva ritenerla materia , ma pel vestito no ; se
Non è a dire che la preghiera di Giuda Mac amava dunque un bel vestito , voleva piacere ;
cabeo era nello stesso senso di quella , che vogliamdunque credeva a qualche cosa . Madama però con
credere per fermo aver fatta anche il nostro So- quel motto voleva dire , che non credeva a nulla
vrano e Padre amantissimo , PIO IX .
« (v. 25.) Nicanore e la sua gente si avvici-
narono al suono delle trombe e delle canzoni . »
Anche le orde , che invadevano e saccheg -
giavano il territorio pontificio, venivano innanzi ,
(1 ) Epigrafe che leggesi al sommo della Porta del
Popolo nella Roma dei Papi .
cantando giulive canzoni di guerra (Manzoni).
« ( v.26 . ) E Giuda co ' suoi , invocato Dio con
l'orazione , attaccarono la zuffa . ( v.27 . ) E, com
battendo con la mano e pregando Dio col cuore »
( oh sublime immagine , ch'è questa , de' Pontifici
zuavi ! ) riportarono pienissima vittoria sulle or
gogliose nimiche falangi.
Ad ogni tratto della narrata istoria avremmo
potuto agevolmente farne l'applicazione agli av
venimenti dell'autunno del 1867 ; non occorrendo
altro che il mutamento del nome de' sagrileghi
avversarii , e de' luoghi, ne' quali irruppero con
sicurezza che la esacrabile intrapresa avrebbeli
condotti a trionfare sul Campidoglio , meltendo in
loro balia le ricchezze non meno che le persone
de' cittadini , le cui miserie e ruinc sarebbero
stale la prosperità delle sanguinarie Arpie , che
venivano gridando la libertà ( per loro ) di uccidere ,
di saccheggiare , d'incendiare , di commettere ogni
più detestabile enormezza ; mercecchè per essi
progresso sociale altro non significa che piena
soddisfazione d'ogni più sfrenata turpitudine, li
bero conculcamento d'ogui divino ed umano di
ritto . Chi però avrà letto il racconto , ne avrà
sicuramente fatta da sè l'applicazione , trovandovi
esattissima istorica rassomiglianza.
CREDERE
Dalla Dalmazia 22 Aprile 1868
Giorni sono una Dama del mio paese , che
gode nome di spiritosa , mi diceva , che non crede
a nulla , fuorchè ad un buon pranzo e ad un bel
vestito ; io mi scossi un poco a questa idea , che
una donna non crede propriamente a nulla , mi
sembrava una contraddizione, perchè pel pranzo ,
più in là della tomba ; misera ! io lessi in quelle
parole tutta l'immoralità della sua vita . Non cre
dere a nulla , è presto detto , perchè , nel linguaggio
scientifico de' nostri giorni, vuol dire non avere nè
doveri , nè obblighi; sulla terra essere un pugno di
putridi vermini , e nulla più . E si può non credere
a nulla ? non è possibile ; per quanto l'uomo studi
intorno al materialismo , non arriva mai a pro
 583
durre la materia ; vi è sempre un punto al quale
non arriva ; il caso , la scienza avranno com
binato tante cose nell'armonia universale , ma la
perfezione di queste , il muluo legame , e quel
l'istinto , direi così , che sente ognuno, per quanto
sia empio, di un Essere superiore , ordinatore ,
regolatore di tutte , questa voce intima , innata ,
si cela, si confonde, travia , ma non si distrugge
giammai. L'uomo , questo essere di facoltà sì per
fetta, discopre ogni giorno un nuovo secreto della
natura, ma , nella sua sapienza , non è arrivalo
ancora a comporre il più misero , il più piccolo
degli insetti viventi , non una foglia , un fiore ,
nulla ; le sue facoltà sono limitate , e ripetute le
immagini, ma non a crearle . Nou credere a nulla !
Ho inteso anche io parecchie persone , ritenute per
dotte , dire che non credevano a nulla ; ma quando
eran colpite da una sventura , fra le ambascie
della vita, a chi ricorrevano per aiuto e conforto ,
al nulla forse ? Li vidi far voti a Dio , ad un Santo .
Quando i capelli incanutiti li richiamavano alla
realità delle cose , il nulla li agghiacciava di ter
rore . Questi eroi del nulla , io li vidi piegare le
ginocchia presso il lelto di un moribondo , che
riceveva l'Estrema Unzione, commuoversi e pian -
gere a quelle parole di conforto, che il prete cat
tolico porgeva al sofferente , quantunque questi
fosse persona affatto estranea per loro , e si tro
vassero là per caso , anzi li vidi accompagnare ,
con le torce in mano , il trapassalo , e guardare
con viso molto compunto quel corpo , che disceu
deva nella fossa; e questi non credevano a nulla ?
Altri ancora alei per principio , afflitti da lunga
malattia caugiar tanto di pensieri , e d'idee , al
l'avvicinarsi della morte da essere paragonati a'
Santi. To domando poi se merita d'illudersi sulle
proprie credenze una parte della vita , per dovere
ricredersi poi ? Ma non è vero, che non si crede
a pulla ; solo ciò si vuole a proprio comodo , per
chè ogni azione di uno che non crede è giu-
stificata .
Non v'è stato però luogo sulla terra , in pessun
tempo , che siasi creduto al nulla ; l' Asia ,
l'Africa, l'America , la più selvaggia , ha creduto ;
ogni Religione ammette almeno due genii , del
bene e del male ; studiatele bene, e vi risulterà
Dio. Le nuove teorie vorrebbero distruggere
anche questo , e se pure vi arrivassero , il che non
credo possibile , che cosa vi sostuirebbero ? La / perché la grandezza del Cristianesimo sorse ap
dea ragione forse, quella crisi acuta , che aveva
ridotta la Francia un macello di carne umana ; e
per quanto tempo poi ? Distruggere la Religione
è impossibile , come è impossibile distruggere
Dio ; datemi un popolo morale , e ditemi con qual
mezzo si potrà ridurlo tale ; con la Religione sol
tanto , io credo , perchè quando è morale , rispetta
Dio , e le leggi , toglietegli questa base , e ditemi
che cosa vi resta ? la forza ? va benissimo , ma
anche di questa si potrà usarne fino ad un certo
punto , eppoi ?
Ogni Stato ha le sue basi , quello di Roma le
ba nella Religione , ed è perciò immutabile , in
distruttibile ; cangerà la forma, ma la base non
mai ; e la forma perchè dovrebbe cangiarla ? Ho
veduto ciò che ha fatto Napoleone III per per
suadere i Re ad un congresso , e non ci è riu
scito , ci volle niente meno che l’Esposizione, ed
anche a questa non concorsero i Re neppure di
tutta l'Europa ; il Sovrano Pontefice disse una pa
rola , e 500 vescovi da tutte le parti del mondo ,
come un sol uomo , corsero a' suoi piedi , mossi
tutti da un pensiero , sostenuti da una volontà ,
l'ubbidienza al Sovrano Pontefice, la gloria della
Chiesa di Dio . E se il Concilio avrà luogo , ve
drete a Roma rappresentato il mondo ; ma che
dico io il mondo? se questo invito potesse correre
per l'Universo, voi vedreste piegarsi i pianeti a
questa voce . Ditemi ora qual differenza passa fra
la Religione , e la politica , fra la Roma papale ,
e le città imperiali ? e come fate a pon credere
a nulla? La moda è di non credere, perchè uno
si vergognerebbe di credere in pubblico , come si
vergognerebbe di portare in società un cappello
di vecchia data ; ma attendetelo sul letto di morte ,
o sulla tomba recente di persona cara , e là con
fessi, che non crede à nulla , e , se arriva a tanto ,
ditegli che Dio perdona , e vi crederà , perchè
tutti abbiamo bisogno di credere , e di essere
perdonati .
Per quanto io ritenga Roma , come lutte le
capitali , centro di vizii , pure non mi sembra che
sia possibile torla alla Chiesa . Se l'Italia vuol ri
spettati i suoi martiri politici , non ha forse di
ritto la Chiesa di voler rispettati i suoi ? se quelli
morirono per la patria , questi furono arsi , tor
mentati in mille guise per la Chiesa di Cristo ,
ogni zolla di Roma parla al cuore del Cristiano ,
 584 .
punto sulle persecuzioni di Roma pagana , è là ,
che la fede si rivelò in tutta la sua grandezza ;
e voi vorreste che il Pontefice cangiasse i dogmi ,
riformasse la ſede , disertasse il Soglio , e rim
pastasse una puova Religione per tutti ? Ciò è
impossibile , la Religione non può soffrire riforme,
tale ci fu trasmessa , e tale viene conservata , e
si mantenne attraverso secoli e secoli , e si man
terrà sempre tale , perchè altrimenti non è pos
sibile . Nessuno Stato lascia manomettere le sue
leggi , e ne punisce i colpevoli ; la sola Chiesa
non dovrebbe essere Chiesa per far un piacere
all'Italia , la quale non sa se parla l'Italiano , o
se lo parlerà , tanto va perdendo la bussola ! Nel
l'Italia ·da per tutto vi è rivoluzione d'idee , chi
vuol bianco chi nero , chi un Re , chi una republica,
Roma sola e tranquilla all'ombra del suo Pontefice ,
quantunque come Slato lasci forse alcun che
desiderare, ma come Chiesa nulla ; noi dobbiamo
rispettare in Lei la Religione , dobbiamo soste
perla, perchè scalzata questa, cade l'edificio mo
rale , dobbiamo piegarci alle sue leggi perchè questa
è la tradizione della legge di Dio , la più grande,
la più sublime, che ci sia stata rivelata , quella
che trova base nella più logica e sana morale ,
quella infine che ci fa vivere felici, e ci fa morire
morire
tranquilli , perchè al di là del nulla degli atei
noi vediamo un premio , ed un castigo , e viviamo,
e moriamo sperando.
Toccando Roma , si tocca la Religione, ciò è
un affare , del quale io non mi poteva persuadere,
ma pensandovi a lungo, ho trovato che è propio
così . Roma è tanto immedesimata con la Reli
gione, che non si può toccare l’una senza l'altra ,
e toccar l'altra è cosa un po ' troppo seria , per
farla come hanno fatto i Garibaldini l'anno scorso .
Parlare del vantaggio di governare uno Stato
morale , anzichè un immorale , è verità troppo co
nosciuta per porla in dubbio , e spendere parole
in argomento ; ciò che occorre persuadere è di
non vergognarsi di credere ; si : ha coraggio di
fare e di dire taple cose al mondo , e non si ba
il coraggio di portare il vessillo di Cristo ? Sempre
però in mezzo alle grandi epoche di rivoluzioni
sociali d'idee , sorsero i grandi genii a combatterle;
così Roma pagana e corrotta diede s . Agostino
e s . Girolamo, e Dio forse nella Sua misericordia
ha già disposto , che in mezzo a questo turbine
d'idee sorga un campione , il quale pon già stu
diando la scienza sui giornali , ma dotto realmente ,
raccolga nelle sue file i figli della Chiesa, e mol
tiplichi i suoi seguaci .
Giacchè l'Italia ha il grande vantaggio di pos
sedere lo Stato della Chiesa , si giovi di questa
per rendere morale il suo popolo , ed avrà assi
curato stabilità a sè stessa e felicità al suo Stato .
A ....
CRONACA
Roma 11 Giugno 1868 .
La Santità di Nostro Signore , degnandosi di
appagare il desiderio che le era stato espresso ,
in una delle grandiose sale dell'Apostolico Palazzo
Vaticano , adattata ad uso di Cappella privata ,
sulle ore sette e mezzo della mattina dell' 8 ce
lebro e benedisse il Matrimonio di S. A. R. il
Principe Don Alfonso Maria Borbone , Conte di
Caserta , fratello di S. M. Francesco II , Re del
Regno delle Due Sicilie , con S. A. R. la Prin
cipessa Donna Antonietta Borbone figlia di S.A. R.
Don Francesco di Paola Conte di Trapani , pei
quali aveva già accordata la dispensa dagli im
pedimenti canonici .
Assistettero alla cerimonia S. M. il Re del
Regno delle Due Sicilie ; S. A. R. Roberto , Duca
di Parma , arrivato in Roma due giorni innanzi,
nel più stretto incognito, sotto il nome di Mar
chese di Castiglione ; gli Emi e Rmi signori Car
dinali Palatini ; le LL . AA . RR . il Conte e la
Contessa di Girgenti , il Conte di Bari , il Conte
e la Contessa di Trapani , parecchi Prelati , alcune
Dame , e diversi personaggi della Nobiltà Na
politana .
Sua Santità , entrata nella Cappella , preso
l'aspersorio dall' Emo e Rmo signor Cardinale
Maltei , Decano del Sacro Collegio , coll' acqua
santa benedisse gli astanti, ed acceduta all'altare ,
dopo breve adorazione , recitò le preghiere di ap
parecchio alla Messa . Indossati quindi i sacri
paramenti , e vestito il bianco piviale con la mitra
aurifregiata, ascesa all'altare si assise al faldistorio .
Allora , invitato da uno dei Maestri Cerimonieri
Pontifici, S. A. R. il Principe Don Alfonso andò
prostrarsi ai gradini dell'altare ; e lo stesso fece
S. A. R. la Principessa Donna Antonietta , ac
 585
compagnata da una Dama di Corte , ricevutone
l'invito da un altro dei Maestri delle Cerimonie
Pontificie. E la Santilà Sua avendo , secondo il
prescritto dal Rito , riportato il mutuo consenso
da questi Suoi figli dilettissimi in Gesù Cristo ,
proferì le parole della formola solenne, alla quale
i Reali contraenti risposero Amen .
A questo atto furono presenti come Testimoni
rogati gli Emi e Rmisignori Cardinali Panebianco ,
Penitenziere Maggiore , De-Luca , Monaco La Val-
letta , e Grassellini .
Fatta poi dal Santo Padre la benedizione del
l'anello nuziale , e da Lui consegnato allo Sposo
perchè lo imponesse alla Sposa , gl'illustri Coniugi
furono accompagnati da un Cerimoniere Pontificio
a prender posto in due sgabelli , preparati fuori
del ricinto dell'altare , sulla destra del medesimo .
Sua Santità , indossata quindi la pianeta , die
principio alla celebrazione dell'Incruento Sacrificio,
leggendo la Messa votiva pro Spensis, e dopo
l'Orazione Domenicale , rivolta agli Sposi , che
erano nuovamente ai gradini dell'altare , disse
sopra di loro le preci della Benedizione Nuziale .
Proseguendo poscia la Messa , e mandato baciare
agli Sposi la Pace , e comunicatasi del Corpo e
Sangue di Gesù Cristo , ammise quelli alla parte
cipazione della Mensa Eucaristica .
Compiuto il Divino Sacrificio, Sua Santità lesse
su gli Sposi , tornati ad inginocchiarsi all'altare ,
i sublimi auguri che la Chiesa invoca sopra coloro
che contraggono un tanto Sagramento . Poscia
seduta nel faldistorio, con gravi parole , ripiene
di santa upzione , ricordò ai novelli Sposi la gran
dezza e la santità del Matrimonio contratto se
condo il Rito della Chiesa , e i doveri che in -
combono a chi lo ha ricevuto ; e terminato il di-
scorso , imparti la trina Benedizione. Da ultimo ,
letto l'Evangelio di s . Giovanni , fu dato termine
alla sacra funzione.
Sua Santità , deposti i sacri indumenti e ve
stita la mozzetta e la stola , si pose al genufles-
sorio per recitare le preci di ringraziamento , ed
ascoltare la Messa , che fu celebrata da un Suo
Cappellano Segreto .
Prima che il Santo Padre uscisse dalla Cap
pella , i due novelli Sposi , prostrati ai Suoi Piedi ,
con le espressioni le più vive di sentita ricono
scenza Gli resero grazie dell'insigne onore, di cui
aveali poco prima degnati . E Sua Santità , ricam-
biando con la usala amorevolezza quelle espres
sioni , con parole cortesi ed auguri felici colmò
la gioia di quei giovani Reali Sposi . Da ultimo ,
tutti i Personaggi , che abbiam di sopra ricordati ,
seguendo il Santo Padre , fecero passaggio negli
appartamenti Pontifici, ove furono trattati di un
decoroso rinfresco.
Gl'illustri Coniugi, usciti dal Palazzo Ponti
ficio, prima di condursi alla residenza del palazzo
Farnese , discesero nella Patriarcale Basilica Vati
cana a venerare il sepolcro dei Principi degli
Apostoli .
Nelle ore pomeridiane del passato sabato , vi
gilia della festa della SANTISSIMA Trinità, la Santi
là di Nostro Signore nella Cappella di Sisto IV
al Vaticano intuono i primi Vespri di questa so
lennità che furono proseguiti dai Cappellani Can
tori Pontifici. Vi assisterono gli Emi e Rmi signori
Cardinali , e gli altri personaggi soliti a interve
nire alle funzioni Papali .
Nel giorno 7 poi , destinato a solennizzare l'Au
gusto Mistero , sulle ore dieci del mattino, nella
suddetta Cappella Sistina , cantò Messa l'Emo e
Rmo signor Cardinale Bizzarri .
Sua Santità assistè in Trouo alla sacra fun
zione , alla quale intervenpero pure gli Emi e Rmi
signori Cardinali , gl' Illmi e Rmi Monsignori Pa
triarchi , gli Arcivescovi e Vescovi , il Principe As
sistente al Soglio , il Magistrato Romano, i diversi
Collegi dei Prelati , e lutti gli altri , che vi godono
l'onore del posto .
Nel giorno 4 del corrente mese i Chierici Re
galari Minori , nella Chiesa di s . Lorenzo in Lu
cina, solennizzarono con isplendida pompa la fe
sta del loro fondatore s . Francesco Caracciolo .
Tanto ai primi quanto ai secondi Vespri pontifico
l' Illmo e Rmo Monsignor Sillani Vescovo già di
Terracina , e alla Messa solenne l'Illmo e Rmo
Monsignor Papardo Vescovo di Sinope . Nelle ore
pomeridiane del giorno festivo, la Orazione pa
negirica fu detta dal Rndo P. Trambusti , dei
Chierici regolari Ministri degl'infermi.
Emi Porporati, Vescovi , Prelati, Capi di or
dini religiosi , e sacerdoti dell' uno e dell'altro
Clero vi si recarono a celebrare l'incruento sa
crificio . La chiesa fu sempre affollata di fedeli i
quali imploravano la intercessione di quell'Eroe
 586
di carità , che promosse efficacemente la divozio
ne verso l'Augustissimo Sagramento dell'altare .
La Santità di Nostro Signore, con biglietti di
Segreteria di Stato , si è benignamente degnata
di nominare :
Uditore Generale della Reverenda Camera Apo.
stolica , Monsignor . Salvo Maria Sagretti , Suo
Uditore ;
Economo e Segretario della sacra Congrega
zione della Rev. Fabbrica di s . Pietro in Vaticano,
Monsignor Augusto Theodoli, Canonico della Pacosolii; di fronte , d'una breve ed angusta via ;
triarcale Basilica Vaticana ; e a sinistra , d’un'altra parimente angusta galleria
Delegato Apostolico della Provincia di Frosi- rovinosissima, nella quale non è sembrato pru
none , Monsignor Pietro Lasagni , Chierico di
Camera .
Dono rifiutato
Il bibliotecario della Nazionale al Museo di
Napoli ha indirillo , in nome del Ministro della
pubblica instruzione, una lettera circolare a molti
Arcivescovi e Vescovi del Napolitano, invitandoli
a rispondere se vogliano o no accettare una por-
zione dei libri, che appartennero alle soppresse
Comunità religiose , per fornirne le biblioteche dei
loro Seminarii . La Libertà Cattolica , la quale
recaci questa notizia , aggiugne che, siccome non
è giusto accogliere il dono di cose , sulle quali
son fresche le proteste de ' legittimi possessori ,
che ne furono spogliati ; e siccome non è conve
nevole accettare ciò che si è dagli altri rifiutalo ,
essendo noto che i migliori libri de ' conventi so
nosi venduti a vilissimo prezzo , e che perciò i
rimasti sono quelli che non trovarono compratori;
e siccome finalmente questo dono di cose altrui
nemmanco può ritenersi atto sincero di benevo .
lenza verso i Seminarii, i più de' quali sono stati
chiusi per decreto ministeriale ; i Prelati del Na
politano haono cortesemente respinta l'offerta .
Nel Bullettino di Archeologia Cristiana
( pag . 32 , Anno VI , 1868. ) leggiamo le seguenti
NOTIZIE ARCHEOLOGICHE
ROMA . Scavi nella Villa Patrici, - Nel
Bullettino di Luglio del 1865 a pag . 49 , 50
dichiarai , che nella villa Patrizi presso la porta
Pia sulla via Nomentana a breve distanza dal ci
milero di s. Nicomede era apparsa la scala
d'un altro ipogeo , che mi parve cristiano , ma
indipendente dal vicino predetto cimitero . Il
sig . marchese Francesco Patrizi di concerto
colla Commissione di sacra archeologia ha testè
fatto esplorare questo sotterraneo . Sgombrata
la scala povera e fiancheggiata dai consueti lo
culi sono stati rinvenuti gli aditi , a destra d'un
rozzo e poco spazioso cubicolo fornito di ar
dente continuare l'esplorazione. La descrizione
di cotesto sotterraneo non è adatta allo scopo
del Bullettino ; ove non debbo registrare notizie
troppo minute . Dirò soltanto , che la religione
dei sepolti nell'ipogeo è stata confermata non
solo dai segni consueti dei loculi sotterranei
cristiani , ma eziandio dal & inciso e rubricato
sopra un mattone e dal frammento di bella lastra
in marmo di portasanta , nel quale rimane par
te dell'immagine della colomba , grafita come
in cento simili marmi cimiteriali . Un piccolo
capitello marmoreo , del secolo in circa quarto ,
rinvenuto nelle rovine della scala completa gli
altri indizi , accennati nel 1865 , d'un vestibolo
adorno costruito sopra terra dinanzi la porta
di questo ipogeo . Il quale perciò dee avere avu
to qualche importanza; e se ne dovrà tenere
conto nel descrivere ed illustrare il cimitero
di s . Nicomede .
FIRENZE . Veiri cimiteriali inediti nel mu
seo del sig. conte della Gherardesca . - Il colto
e gentile possessore dei vetri cimiteriali accen
pati nel titolo di questa notizia ha voluto cor
tesemente mostrarmeli e gradisce , che io ne
faccia molto nel Bullettino . Essi sono due , di per
fettissima e rara conservazione , e adorni d'im
magini non meno rare graffite sulla foglia d'oro ,
come in tutti i simili fondi di tazze convivali .
Provengono dal museo di casa Guadagni ; e colà
vennero dalle romane catacombe ai giorni del
cardinale Guadagni , che nel 1732 fu creato
vicario di Roma e continuò per moltissimi anni
 587
in quella dignità, cui è congiunta la cura degli
antichi suburbani cimiteri . Nel primo dei ve
tri , di che ragiono, è ritratto il busto dell'apo
stolo Pietro designato dal suo nome PETRVS
e accompagnato col volume delle sacre scrittu
re. Molti esempi conosciamo delle immagini
dei due apostoli Pietro e Paolo riunite nei fondi
delle tazze ; rarissimi però dei busti isolati di
Paolo o di Pietro . Berchè sia naturale il sup
porre , che una siffatta immagine isolata debba
essere stata fatta con singolare cura di espri
mere i veri caratteri iconografici dell'apostolo ,
pure in questo vetro essi sono poco riconosci
bili , come ognuno osserverà nel disegno che
ho posto a pag . 23 n . 4. Il capo è chiomato
e con capelli alquanto crespi , quali suole averli
l'apostolo nel maggior numero dei suoi ritratti ;
ma la barba è prolissa e acuminata , benchè si
vegga in essa un taglio rotondo sotto il mento ,
che richiama alquanto l'ordinario tipo di quella
parte del volto di s . Pietro . Il profilo poi ,
massime del naso assai sporgente , non convie
ne in guisa verupa al carattere iconografico
delle fattezze , di che più volte ho divulgato
nel Bullettino autorevoli monumenti , e di che
abbiamo cento e cento esemplari . Questo vetro
adunque è una novella prova di ciò che altrove
ho notato , essere necessario distinguere nelle
antiche immagini degli apostoli quelle che furono
fatte con più o meno di fedeltà iconografica,
da quelle nelle quali la rozzezza degli artisti
trascurò manifestamente i contrassegni caratte
ristici anche i più solenni e da tutti ricevuti
senza dubbio nè varietà .
Sull'altro vetro è effigiato il sacrificio d'Isac
co , in forma poco dissimile da quella dell'unico
esempio , che fino ad ora ne avevamo in questo
genere di manufatti ( V. Buonarroti , Vetri tav . II ,
1 ; Garrucci , Vetri 2 ediz . tav. II , 8 ) .
INDIE INGLESI
( Nostra Corrispondenza .)
Mussoorie 4 Ottobre 1867
Stimo Sig . Direttore del Divin Salvatore
Fin dal giorno 26 Aprile io spedii la se
guente lettera al Direttore dell'Unità Cattolica ,
la quale conteneva una Cambiale di 40 franchi
come mia quarta offerta al danaro di S. Pietro per
upirmi alle cento Città d'Italia : e quantunque io
pagassi mezzo scudo per affrancare, ed assicurare
la lettera ; quanlunque siano già passati 5 mesi
che io spedii detta lettera ; pure io non posso
averne contezza veruna , e non posso sapere se
la mia lellera col contenuto sia mai pervenuta
alla sua destinazione ( 1 ) . Quindi è che io ho
risoluto di mandarla a Lei ; acciò ella la facesse
di pubblica ragione nel suo rinomato Giornale ; e
ciò servirà d'incoraggiamento a propagare sempre
più la pia opera del daparo di s . Pietro ; e ser
virà ancora di riparazione per le orribile bestem
mie che si dicono , e per li grandi scandali che
si danno da' Carbonari e Rivoluzionarii Italiani .
Accelti , Signor Direttore , li sentimenti di mia
profonda stima , e mi raffermo
Il Suo Umo Servo
FR . ZACCARIA DA CASTELGRANDE
Miss . Ap . Capp.
Stimo Sig . Dirett. dell'Unità Cattolica
Avendo io rilevato dal suo ottimo foglio pre
statomi da un Amico , ch'ella stà facendo una
nuova colletta pel Papa da esser presentata al
S. Padre nel giorno anniversario del Centenario
di s . Pietro , come una estraordinaria offerta delle
cento città d'Italia; io mentre applaudisco al di
Lei nobile disegno già proposto dal buon Conte
(1 ) Noi sappiamo che nell'Unità Catt. è comparsa
anche l'offerta , di cui è proposito; e crediamo che con
cið gli egregi redattori di quel tanto benemerito giornale
abbiano adempiuto esattissimamente al loro dovere, non
ci parendo necessario che debbano riscontrare in iscritto
le lettere de' singoli offerenti , il cui numero , sempre
grandissimo, richiederebbe un ufficio di estesissime cor
rispondenze , al che occorrerebbero impiegati che nem
manco in un Ministero degli esteri di qualunque Governo.
 588 -

Boschetti, mi faccio benanche premura a prenderne A. Bedenik indirizzo a tutti li Missionarii una cir
parte con accluderle una piccola Cambiale N. 3199 colare Latipa, colla quale intimava una generale
coll’anpessa lettera d'avviso su la Banca Francese collezione da farsi in tulta la Missione .
Comptoir D'Escompte de Paris , del valore di Anche l'anno scorso il nostro Pro-Vicario
franchi 40. È questa la mia quarla offerta al da Apostolico mandò a Roma un'altra somma di da
naro di s . Pietro , che questa volta ho pensato naro , raccolta da questi buoni Missionarii . Fin
bene di mandare a Lei per essere inserita nel- qui sul generale ; ora voglio darle un cenno del
l'Albo , e particolare offerta che faranno le cento l'operalo da me in particolare, su lo stesso sog
Città d'Italia al S. Padre nella prossima solennità gello del danaro di s . Pietro .
di s . Pietro . É poi mia intenzione che la mia po Nel 1860 io mi trovava Cappellano Militare
vera offerta sia così divisa , cioè , io offro 20 franchi nella stazione di Scalkotere quando intesi che in
per la mia patria Castelgrande , ove per grazia altre parti si facevano collazioni di dauaro pel
di Dio venni alla luce del mondo , e fui rigene- Papa, anch'io feci il mio dovere in Scalkote : e
ralo col s . Battesimo dello stesso giorno 10 nonostante le opposizioni fattemi da certi bigotti ,
Maggio 1816. Altri 10 franchi li offro per la città specialmente dal Comandante dell'Artiglieria , ( che
d'Oriolo in Calabria Citra , ove trovavami Guar la faceva più da Ministro protestante in perver
diano de' Cappuccini quando partii per le Mis tire li poveri soldati cattolici , che da coman
sioni straniere il dì 9 Dicembre 1850. Finalmente dante Militare); pure mi riuscì di riunire ( inclusa
offro gli altri 10 franchi per la S. Città di Roma , la mia offerta) la somma di 340 Rupie , ossia 850
ove in fine della mia Missione d'Oriente , e col franchi , che io mandai al superiore della Missione ,
permesso de' miei superiori , spero di terminare ed egli la mandò a Roma unitamente all'altro de
in pace li miei giorni ; giacchè avendo la Rivo varo raccolto . Nella della circostanza mi occor
luzione Italiana distrulto gli Ordini Religiosi , sero due incidenti, che io bramo di ricordare ; il
non volendo io deporre il s . abito dell'Ordine al primo si fu , che il Maggiordomo dell'Ospitale Mi
cui mi pregio di appartenere, neppure a costo litare Sig . H. W. Fibballs , quantunque Prote
della vita , e non sentendomi disposto ad emi stante , pure volle darmi 5 Rupie cioè 12 franchi
che un
grare in una terra straniera , sono determinato di pel Papa ! Il secondo incidente poi fu ,
chiedere un asilo in Roma , come dissi , ed ho certo capitano quantunque cattolico , e quantun
ferma speranza in Dio di ottenere tal grazia . que quando egli fu in Roma fosse stato ben ri
Avendo osservato prima dall'Armonia , e poi cevuto dal S. Padre , (come lui stesso mi disse) ,
dal suo proprio Giornale L'Unità Cattolica il di pure quando io andai a dimandarlo se voleva
Lei gran zelo in collettare per parecchi anni da darmi qualche offerta pel Papa , egli mi parlò così
ogni parte d'Italia le offerte al daparo di s . Pietro ; male del Governo del Papa , e del dominio tem
credo bene di darle una rassegna dell'operatosi porale , che ne restai molto scandalizzato ; sicchè
in questa Missione per lo stesso fine. non potetti contenermi dal fargli un'aspra ripresa ,
Le soscrizioni pel Papa si cominciarono a rac alla fine della quale mi fece una certa apo
cogliere in questa parte dell'India nel 1860 ; e logia, e mi diede 25 franchi per il Papa , sotto
tutti li miei Confratelli Missionarii si prestarono condizione però ch'io non segnassi il di Lui nome
con zelo ad un'opera sì pia ; sicchè nella sola Mis nella lista degli offerenti; come difatti feci, mar
sione di Agra in detto anno si raccolsero più candolo, A Friend , cioè un amico . Ma questo
di 17,000 franchi , qual somma fu spedita a Roma non fu tullo ; essendo stato pregato da taluni
dal Superiore della Missione in diverse rate, cioè soldati caltolici del di lui distaccamento di avan
a proporzione che veniva raccolla . Tutte le offerte zar loro la paga mensile , onde poterla offrire al
co' nomi degli Offerenti si pubblicarono regolar- | S. Padre ; egli non solo loro negò una sì giusta
mente nel già cessato foglio della Missione inti richiesta ; ma li minacciò ancora di farli mettere
tolato « The Agra Weessly Register » ove com in prigione se avessero insistito ; però li buoni
parvero benanche due mie brevi lettere , delle soldati in numero di dieci non si perderono di
quali le ne accludo copia . coraggio , e fecero la stessa richiesta al Sargente
Nel di primo ottobre 1865 il fu postro Mons . Magiore del distaccamento , il quale , quantunque
 589
protestante, pure rispetto la divozione di quei
bravi soldati , e loro anticipo la detta paga ; sicchè
vennero a deporre nelle mie mani pel danaro di
$ . Pietro .
Nel Maggio del 1865 poi , oltre della lista
degli offerenti del popolo ( onde ottener per loro
l'Apostolica Benedizione ), io mandai direttamente
a Roma la mia seconda offerta di 100 Rupie , ed
un camèo Indostano del valore di 10 franchi ,
cioè in tutto 260 franchi , della qual somma il
Cardinale A. Barnabò con lettera de' 10 Aprile
del 1866'si de gnava farmene conoscere il ricapito .
Nello scorso anno io mandai al Cardinale
un'altra somma di 226 Rupie cioè 565 franchi
raccolta da me qui a Mussoorie (inclusa la mia
terza offerta ), della qual somma Sua Eminenza
mi faceva l'onore farmenè conoscere la ricevuta
con lettera de' 29 Gennaio di quest'anno.
Finalmente le spedisco li 40 franchi delli di
sopra , onde essere inclusi nell'Albo delle cento
città d'Italia . In somma tutto il danaro da me
raccolto , e contribuito per l'Obolo di s . Pietro
in India ascende alla somma totale di franchi 1,715
cioè 1,115 franchi li ho ricevuti da altri , e 600
franchi sono le mie quattro diverse offerte. Ve-
ramente non è una gran cosa ; ma se si consi
derano le grandi diſlicoltà, nelle quali un povero
Missionario si trova , mi lusingo che la mia po
vera opera , non sia stata del tutto inutile .
Accetti , Signore, li miei rispettosi ossequi, e
mi dico di S. S. Rma .
Umo Servitore
FR . ZACCARIA DA CASTELGRANDE
Miss. Ap . Cappuccino
Dalle Indie Orientali
Mussoorie 25 Aprile 1867
NECROLOGIA
È pur vero che i nostri tempi sono tempi
di gran sacrifici! Iddio , che, pel segreto de' suoi
giudizi, è infinitamente provvido , sapiente , e giu
sto , vuole oggi dalle sue più dilette anime non
solo il tributo della preghiera , delle lagrime , e
di qualunque più dura prova , in risarcimento alle
tante empietà, che si commettono dai suoi figli I mi diè figli, io li ricevetti,come un deposito ,
ribelli contro la Divina Maestà Sua , ma più l'olo
causto della cosa più preziosa , che abbia l'uomo :
la
zione è stato il Reverendissimo Padre D. Arcan
gelo Maggiore ( Generale) degli Eremitani Camaldo
lesi di Monte Corona , che, non ha guari , la morte
rapì all' amore de'suoi amatissimi figli. Ora questi,
che inconsolabilmente piangono la perdita del loro
tanto amato Padre , affin di dare un qualche sfogo
a quel sentimento di filiale affetto , e di sincera
divozione , da cui sono vivamente penetrati, vo
gliono render di pubblica ragione le virtù ed i
merili del loro defonto Padre , e così far noto a
lutti l'amore e la stima , da cui erano verso di
Lui animati . Perciò pregano Lei , Sig . Direttore ,
onde voglia compiacersi inserire, qualora non cre
de diversamente, nel suo chiarissimo periodico
Il Divin Salvatore - il presente articolo , il quale
altro scopo non ha che la maggior gloria di Dio , e
l'onore giustamente dovuto al merito del Defunto .
D. Arcangelo Eremita Camaldolese di Monte
Corona , al secolo Michelangelo , ebbe i suoi na
nali in Napoli , il giorno 17 Novembre 1807. Fu
primo rampollo della cospicua e nobilissimafamiglia
De-Martino, col luminoso titolo di Duca di Pie
tradoro. Egli col latte succhiò la grandezza d'ani
trad
mo , la morigeratezza de' costumi , e la pietà , di
cui erano eminentemente forniti i suoi Genitori .
Passò immacolata la sua gioventù in mezzo agli
agi , ed agli splendori della casa paterna ; cosa mi
rabile e ben rara ! Ed allorquando più le speranze
del mondo lo lusingavano , illuminato da Dio , nel
più bel fior de' suoi anni risolve abbandonare , e
ricchezze, e onori , e piaceri, e quanto altro di
lusinghevole gli offre il mondo ; maturato ben bene
il suo consiglio, mentre si stava studiando di co
gliere il destro onde mandare ad esecuzione il suo
proposito , senza iplesa di alcuno , nè de' suoi , né
di altri , un bel mattino si mette dietro alla sua
madre , che per solito recavasi alla vicina Chiesa,
onde soddisfare alla sua pietà ; chiamatala in di
sparte nella prossima cappella , le si getta ai piedi ,
le chiede la benedizione, e la licenza di abbando
nare il mondo , e rendersi Religioso nello spec
chiatissimo Istituto degli Eremiti Camaldolesi . A
questo primo annunzio la pia donna gelò, quindi
riavutasi dallo sbalordimento , alzando le mani e
gli occhi al cielo, disse : Dal momento , che Iddio
 - 590
che Iddio mi affidava in custodia ; ora , ch'Egli
me li dimanda, glieli rendo volentieri: ma quan
do hai stabilito partire? Subito : ed essa : Ma vi
hai pensato bene ? ... Si , bene, e maturamente.
Allora , dando un sospiro , riprese : Ebbene, eccoti
la s . Benedizione, ed il mio permesso ; vanne:
fatti Santo, e prega per me . IL Figlio, baciata
per l'ultima volta la mano alla sua Madre, dispar
ve ; e la buona donna , giltatasi ginocchioni in
nanzi a Gesù io Sagramento , fece il sagrificio del
suo Primogenito, con fermezza d'animo , e fervore
di spirito, sublimemente ammirabile .
Michelangelo, spezzato questo legame , che uni
co lo stringeva al mondo, poichè il suo Padre era
già passato agli eterni riposi , volò ratto al s Ere
mo della Torre del Greco , dove losto fu accolto ,
ed ammesso in seno alla Religione da ' quei Re
verendi Padri . La sua condotta nel Noviziato fu
sì irreprensibile, ed edificante , che perciò divende
la consolazione e l'amore del suo Maestro; moti
vo per cui il dì 27 Maggio 1830 , col contento
di tutta la famiglia , fu ammesso alla Solenne Pro
fessione. Scorso appena poco più di un anno , ri-
conosciuto degno , tanto pe' suoi angelici por
lamenti, quanto per la scienza , di cui era fornito ,
venne promosso al s . Ordine Sacerdotale .
Il fervore per l'osservanza , e l'esatlezza più
minuta delle prattiche religiose , ma più quel con
tegno eremitico , che sempre lo distinse , gli pro-
curarono la stima , e l'affetto di tutti , massime
dei suoi Superiori : per lo che non erano corsi
che due anni dalla sua professione, che fu eletto
secondo Visitatore Generale .
Disimpegnata con piena soddisfazione questa
prima carica , dovè quindi , forzalo dall'obbedienza ,
coprire tutti i più alti posti della Religione ; in
fatti negli altri 34 anni , che sopravvisse , fu tre
volte Priore , due volte Procuratore Generale , e
finalmente in questi difficilissimi tempi Maggiore
per dieci anni . Oltre di che, ebbe due scabrosi inca
richi dai Sommi Pontefici Gregorio XVI e Pio IX ,
di rimettere cioè l'ordine in due Case Religiose
estremamente sregolate: incarichi ch' Egli eseguì
con felicissimo successo ; mentre in amendue ri
mise l'ordine , e ristabili talmente l'osservanza,
che oggi Esse sono lo specchio , e l'edificazione
di quanti le avvicinano .
Le virtù poi , che massimamente risplendettero
nel nostro buon Padre , furono la fede, e la carità .
per la fede Egli era , continuamente unito con Dio ,
ed a Lui riportava ogni azione, ogni parola , ed
ogni suo pensiero; per cui nulla era per lui per
duto ; ed ecco la ragione , perchè nelle massime
calamità , a cui dovè sottostare , si mantenne sempre
fermo e calmo, come rupe bersagliata dalla tem
pesta . La carità poi tanto verso Dio , quanto verso
il prossimo che vivissima gli ardeva in cuore , gli
fece postergare non solo i propri vantaggi , ma
l'istessa vita . In ogni cosa non cercava che il
gusto e la gloria di Dio , ed il maggior bene della
sua Religione. Per raggiungerne poi l'intento ,
Dio sa quanti stenti, e quante pene dovè divo
rare . La carilà fu , che lo rese cortese , amabile ,
e lutto a tutti , talmente che non solo era tene
ramente amato come vero Padre dai suoi Religiosi ,
ma tenuto a caro come una preziosa gioia da quanti
ebbero il bene di conoscerlo .
Che debbo poi dire della sua speranza in Dio ?
Non fu forse anch'essa eminente? Era solito dire :
lo spero , confido in Dio , cecamente, totalmente,
cordialmente. Alcuni giorni prima, che ammalasse,
ripetè ai due suoi Colleghi: lo nulla merito, di
tutto ho bisogno, spero lutto. Tre ore circa pri
ma di passare disse con voce franca e sonora :
lo spero talmente nella misericordia di Dio , che
se non fosse essa mi dispererei. Che vi pare
di tali sentimenti ? Non sono forse profondamente
religiosi ?
Inoltre , il nostro caro Padre si distinse nella
vittoria di sè stesso . Egli era padrone delle sue
passioni , che teneva vinte e potentemente sog
giogate , per cui era sempre uguale a sè , qualun
que fossero i cimenti , a cui si trovava esposto ; da
ciò pure quella costanza e fermezza d'animo, che
mai non gli venne meno: virtù tutte che lo resero
lo splendore della Religione , il modello dei suoi
sudditi , e l'edificazione di quanti lo conobbero .
Delle quali virtù in ogni tempo , ma particolarmen
te in morte , ne diè le più chiare prove .
( Continua . )
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 14. S. Onofrio,
Marledi 16 Ss . Quirico e Giulitta a Tor de'
Conti.
Giovedi 18. S. Maria in Via .
Sabbato 20. S. Andrea della Valle,
 591
.FESTE DELLA SETTIMANA (
Lunedi 15 .
Ss . Vito e Modesto Mm . alla loro chiesa
ai Monti.
S. Benilde martire .
B. Niccola da Forca Palena , il suo corpo riposa in
s . Onofrio .
S. Germania Cousin , vergine secolare, in s. Dionisio
alle 4 Fontane.
In s . Giovanni della Pigna incom. di mattina la no
vena di s . Giovanni Battista.
In s. M. in Via alle 11 | ant. incomincia il triduo
a s , Giuliana Falconieri.
In s . Teodoro in Campo Vaccino alle ore 22 prin
cipia il triduo al SS. Cuore di Gesù con discorso.
Processione dopo vespro in Ss. XII Apostoli , ed in
S. Maria dell' Orto .
Sagra in s . Lorenzo in Lucina.
MARTEDI 16 . · S. Giovanni Francesco Regis , al
Gesù , in s. Ignazio , e in s. Andrea al Quirinale.
Ss . Quirico e Giulitta sua madre martiri , festa alla
loro chiesa.
S. Bennone vescovo , in s. Maria dell' Anima
S. Mamiliano vescovo e martire, festa in s . Maria
in Monticelli ove riposa il corpo .
S. Lutugarda vergine.
B. Giulenta duchessa di polonia ved ., francescana.
Incomincia il triduo al SS. Cuore di Gesù in s. Spi
rito in Sassia alle 11 ant . e in s. Maria in Publicolis alle
ore 22 .
Sagra in s. Niccola in Arcione .
Processione dopo vespro in s . Maria in Via , ed in
s. Cecilia in Trastevera .
MERCOLDİ 17. Anniversario della Creazione del
regnante Sommo Pontefice PAPA PIO IX ; spara Castello
all' alba. Cappella Papale nel Palazzo Apostolico, canta
Messa il Cardinale seconda Sua Creatura.
S. Ranieri confess .
B. Pielro da Pisa institutore dei Girolamini di sua
congregazione, festa in s . Onofrio.
B. Paolo Burali vescovo e cardinale, in s. Andrea
della Valle .
In s. Ignazio incomincia il triduo a s . Luigi Gonzaga
con discorso alle ore 22.
Processione dopo vespro in s. Marco coll' intervento
dell' Eccño Senato Romano.
GIOVEDÌ 18. Ss , Marco , e Marcellano fratelli mar
tiri , in s . Niccola in Carcere riposano i loro corpi .
B. Gregorio Barbadigo cardinale, in s. Marco si
espongono sue reliquie.
B. Osanna Andreassi vergine domenicana.
Incomincia il triduo al Sacro Cuore di Gesù nelle
chiese di Gesù e Maria al Corso, in s. M. Madd . de.
PP. Min degl' lof. alle 11 ant. in s. Carlo a' Catenari
alle ore 23, in s . Stanislao de' Polacchi, in s . Maria della
Pace con discorso alle ore 22 , dopo l ' Ave Maria per
i soli uomini.
In s . Lorenzo io Lacina incomincia il triduo al sacro
Cuore di Maria Vergine con discorsi e benedizione del
SSño Sagramento .
In s . Giovanni in Laterano dopo la Compiela si fa
la processione entro la Chiesa per la Riposizione del SS ,
Sagramento con benedizione; di poi ad SS. Sanctorum
si chiude l' Immaggine del SS . Salvatore .
Processione dopo la Messa cantata in s. Maria sopra
Minerva, e dopo il vespro in s. Pietro in Vaticano con
intervento del Sommo Pontefice e degli Emi Cardinali ,
ed in s . Maria Maggiore.
VENERDÍ 19. Santissimo Cuore di Gesù: festa alla
chiesa delle religiose del S. Cuore di Gesù, alla SS.
Trinità dei Monti con panegirico , a s. Teodoro in Campo
(*) Pei cenni delleVite dei Santi yodi anno primo.
Vaccino con esposizione del SSmo Sagramento mattina
e sera , a s . Silvestro in Capite con panegirico nelle ore
pom. , alla chiesa delle Orsoline , a s. Isidoro , a s. Agnese
in Piazza Navona, in s . Maria della Pace , in s . Andrea
al Quirinale, in s . Ignazio, in s. M. del Buon Viaggio
a Ripa grande, in s . Maria in Cappella in Trastevere,
in s. Maria delle Vergini, in s. Venanzio de' Camerinesi
(con discorso) , in s. M. Madd. al Quirinale , in s . Maria
in Campitelli in S. Spirito in Sassia , alla Ss . Annunziata
ai Pantani, in s. Stanislao de ' Polacchi, in s . Vitale con
comunione generale la mattina, e con l' ora santificata in
nanzi al SSimo Sagramento alle ore 22 e mezzo .
S. Giuliana Falconieri vergine, fondratrice delle reli.
giose Mantellate del terz ' Ordine de' Servi di Maria, festa
in s . Marcello e alle Mantellate.
Nella chiesa di s . Vitale festa de' Ss . Gervasio e Pro .
tasio martiri figli di s . Vitale .
B. Michelina francescana.
Festa in s. Gregorio al Monte Celio per la morte
di s . Romualdo .
In s. Benedetto in Piscinula incomincia il triduo ad
onore di s. Luigi Gonzaga .
In s. Lucia de' Ginnasi incom , il triduo per la festa
di s . Antonio di Padova .
Incom . la novena dei Ss . Apostoli Pietro e Paolo
in s. Pietro in Vaticano, in s . Pietro Montorio, in s . Ca
teriga della Rota alle ore 11 ant. , in S. Andrea della
Valle, in s . M. in Via Lata, in Ss . Niccola e Biagio ai
Cesarini , in s. Claudio alle ore 23 , in s . Maria in Vincis,
e in s.Maria della Pace dopo l ' Ave Maria.
Nella chiesa del Gesù si fa un triduo solenne al SS .
Cuore di Gesù con esposizione del SSmo Sagramento,
discorsi e preci .
In s. Maria in Publicolis incomincia la novena del
SSño Cuore di Gesù con discorso alle ore 23 , ed il triduo
nella chiesa del SSmo Nome di Maria .
Sagra nella chiesa de'Ss. Vincenzo ed Anastasio alla
Regola .
SABBATO 20 . S. Silverio papa e martire, festa in
s. Stefano degli Abbissini presso il Vaticano ed in s. Maria
in Campitelli.
B Benincasa de Servi di Maria. conf.
Incomincia la novena de' Ss . Apostoli Pietro e Paolo
in s . Maria d'Aracæli alle ore 8 ant., in s. Bonaventura,
ed alli Cappuccini alle ore 6 ant., in s.Giovanni de' Geno
vesi, in S. Salvatore in Onda presso Ponte Sisto , in s. M.
in Traspontina (ove sono le preziose colonne a cui furono
legati e flagellati due Apostoli) , in s . Adriano , ed in
santa Maria in Aquiro alle 7 ant., prima del mezzo di
in s . Appollinare , in s . M. del Carmine alle tre Cappelle ,
alla chiesa delle Stimmate, in s . M. Madd. dei PP. Min .
degl' Inf., nella chiesa della SS . Trinità de' Pellegrini,
al Gesù e Maria, e in s . Carlo al Corso, alle ore 23 al
SSño Nome di Maria, in s . Alfonso all' Esquilino, in s .
Venanzio dei Camerinesi, in s . Lorenzo in Lucina, in s.
Claudio, in s. Silvestro in Capite , in s. Maria delle Ver
gini , iu s. Maria della Divina Pietà , in s. Maria in Trivio ,
in s . M. della Pace (con discorsi), in altre chiese ed oratorj
notturni,
la questa sera , e nella susseguente si fanno illu
minazioni per tutta la città.
DOMENICA 21 . III. dopo Pentecoste.
Anniversario della Coronazione del regnante Sommo
Pontefice PAPA PIO XI, spara Castello all'alba.
Cappella Papale nel Palazzo Apostolico, canta Messa
il Cardinale Sua prima Creatura.
S. Luigi Gonzaga , festa in s, Ignazio (ove riposa il.
suo Corpo , e sono aperte le sue stanze) , in s. Andrea
al Quirinale, al Gesù , in s . Apollinare del Seminario
Romano, in s. Niccola da Tolentino, alla chiesa dei Lucche ,
si in s. Benedetto in Piscinula. e in s. Vitale con comu
nione generale la mattina, discorso e benedizione alle
ore 22 1
 592
In s . Giovanni della Malva incomincia il triduo per
la festa della nascita di s . Gio. Battista.
Festa del SS . Cuore di Gesù con comunione gen .
in s. M. Maddalena de ' PP . Min . degl' Inf. con pane
girico nelle ore pom . , in s. Carlo a' Catinari , al Gesù ,
in s. Maria della Pace , in s . Agnese in Piazza Navona,
nella cappella del Cimiterio di s. Lorenzo fuori le mura
( che si fa dalla pia unione ivi eretta ) con comunione ge
nerale alle ore 5 ant. , messa cantata alle ore 9 , e dopo
vespro alle ore 5 e mezzo vi è il panegirico e si dà la
benedizione col Ssmo Sacramento .
In s. Lorenzo in Lucina festa del S. Cuore di Ma
ria SS . con panegirico nelle ore pomeridiane.
Festa della Madonna della Perseveranza in S. Sal
vatore delle Coppelle .
Manifestazione dell'immagine di Maria SSma dell'Umil.
tà delta di Strada Cupa collocata nella basilica di s . Maria
in Trastevere da Papa Urbano VIJI .
In Ss . Domenico e Sisto festa della Bma Vergine la
di cui prodigiosa immagine ivi si venera.
Manifestazione della B. V. M. delle Grazie, festa
alla sua chiesa a porta Angelica .
In s. Pietro in Vaticano festa della traslazione del
Capo di s . Andrea apostolo.
lo s . Carlo al Corso festa della traslazione del Cuore
di s. Carlo che si espone all'Altare Maggiore.
In s. Lucia de' Ginnasi festa di s. Antonio di Padova
con comunione generale e panegirico.
Sagra in s . Agnese fuori di Porta Pia.
DATE STORICHE
Lunedì 15 Giugno
L'an. 1409 il Concilio di Pisa elegge a Papa Piero
di Candia soprannomato Filargio, il quale prende il nome
di Alessandro V.
Martedì 16.
L'an . 1654 Cristina regina di Svezia abdica solen
nemente la corona, e le succede Carlo Gustavo X.
Mercoledì 17 .
L'an. 1753 Voltaire viene arrestato in Francfort per
ordine del suo amico e compagno di empietà Federico di
Prussia .
Giovedi 18.
L'an , 1055 PP. Adriano IV corona l'Imp . Federigo 1 ,
detto Barbarossa .
Venerdi 19.
L'an . 325 si dà principio in Nicea al primo Concilio
Ecumenico contro l'eresia di Ario, che negava , come i
inoderoi filosofastri, la divinità di Gesù Cristo; vi presero
parte 318 Padri ,
Sabato 20 .
L'an . 1667, essendo morto PP . Alessandro VII , Chigi,
gli succede il Cardinale Giulio Rospigliosi , di Pistoia , col
nome di Clemente IX .
Domenica 21 .
L'an. 1810 il celebre Cardinale Gian-Battista Caprara ,
Bolognese muore piamente in Francia , dove col celebre
concordato del 1801 aveva ristabilito il culto divino, ed
è sepolto nella chiesa di s . Genoveffa.
LA MANO DI DIO
NELL' ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUNE.
Ai Lellori .
PARTE PRIMA
Introduzione - I. Il disegno seltario – II . I Cappellani mili
tari - III . Le prime mosse - IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V. Presa di Bagnorea VI . Pietà e valore dei soldati della Chie
sa - VII . Empietà e scelleratezze dei Garibaldini .
PARTE SECONDA
I. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicalori - II . Fazione di
Casal Falconieri III . Monle Maggiore - IV . La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle V. La Compagnia del Tenente
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco VII . Da Monte Maggiore a
Mople Rotondo - VIII Legionart a Monte Maggiore IX . As
salto di Monte Librelli X. Perplessità XI . Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelli - XII . Illacco di Vallecorsa - XIII .
Combattimento di S. Lorenzo XIV . Importanle documento sul
combattimento di San Lorenzo XV . Monte Rotondo - XVI . As .
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma - XIX . Prodezze Gari .
baldesche - XX . Fazione di Farnese XXI . Morte del Tenente du
Fournel - XXII . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII .
Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fatto di Bor
ghello - XXIV . Assalto di Viterbo - XXV . Ricbiamo delle Iruppe
dalla provincia di Vilerbo - XXVI . Fazione di Monte San Giovanni,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone.
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMENTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen Una lettera della Ma
dre di de Quélen – Pietà e ferocia Vocazione di uno Zuavo Pon
liticio - Vocazione d'un Caccialore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
1. Situazione delle truppe II. Presa di Bagnorea – III Difesa
di Vallecorsa IV . Assalto di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Settembre - Dispaccio del sig .
Drouyn de Lhuys al sig. de Sarliges a Roma - Dispaccio, diretio
al Barone di Malarel ministro di Francia a Torino Smentite dei
Ministri Italiani al dispaccio francese Relazione dei Ministri Ila
liani al Re - Parole del sig . Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siècle Lellera di Garibaldi - Relazione del Senatore Imbriani
al Sepato di Firenze Due lettere di Federico di Prussia
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni , Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
latissima e piena di avventure , si converti prodigio
samente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo.
Un elegante Volumetto in 16, di pag . XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
CAV. PAOLO MENCACCI Diretlore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
3
20 GIUGNO 1868. ANNO IV . N° 38 .
IL

» . Tu es DIVIN SALVATORE Ignem

veni mittere in
Christus Filius terram , et quid
Dei vivi . » volo nisi ut ac
cendatur ? »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Malth . C. XVI . S. Luc . C. XII .
vers . 16 . vers : 49.

Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma. viucci , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .

ALLA SANTITÀ DI NOSTRO SIGNORE

PIO PAPA IX .

AUGUSTO PONTEFICE E RE

NEL XXII ANNIVERSARIO

DEL SUO GLORIOSO INNALZAMENTO AL SOGLIO PONTIFICIO

LA REDAZIONE DEL PERIODICO ROMANO

IL DIVIN SALVATORE

COGLI UMILI AUGURI DI PROSPERITÀ

E DI UN FINALE TRIONFO DELLA CHIESA

LA SUA DEVOZIONE E LE SUE FATICHE

CONSACRA

Padre santo , augusto Vicario di Gesù nei diciotto secoli che vive , e il tuo Pon
Salvatore , Padre Pontefice e Re , ricevi tificato andrà celebre per tutte l ' età e
l'omaggio amoroso dei tuoi figli in questo partecipe della gloria di Colei che esal
giorno così ricolmo di gloriose memorie , tasti. Tu sarai in benedizione presso le ge
di grandi speranze. II XXII anno del tuo nerazioni tutte della terra , che ti chia
gran Pontificato è compito , e con quali meranno Beato , perché grandi cose per
stupendi avvenimenti ! Il mondo corrotto mezzo luo operava il Signore .
dallo spirito anticristiano delle sette lo Dio suscitò s. Gregorio magno e
sconosce ; ma l'uomo che vive di fede lo s . Leone, che illuminarono il mondo e
vede , ne gioisce , e ne benedice il Si salvarono Roma e l'Italia da ferocissimi

goore . barbari ; suscitò s . Leone IV e s. Pio V ,

Il demonio vomitò su di te un mare che ridussero a nulla la potenza dei cru
di tribolazioni ; ma Dio accumulò sul tuo delissimi Saraceni e dei Musulmani ; su
capo tutto quante le glorie della Chiesa scitò s . Martino e s . Gregorio VII. che
 594
vipsero coi patimenti la superbia di per
fidissimi monarchi; suscitò Innocenzo II ,
Eugenio III , Adriano IV, che conquisero
le violenze settarie degli eretici demago
ghi del medio evo ; suscitò Pio VI e Pio VII ,
che vinsero col martirio e colla pazienza
la demoniaca ferocia di filosofi falsarii, la
forza smisurala di superbissimi potenti .
Ma Dio risuscitò tutti quei grandi in te ,
Padre Santo ; in te , Pontefice della Imma
colata, riunì le glorie tutte dei magnanimi
tuoi predecessori. Tu illuminasti il mondo
col gran Domma , desiderio delle genti ;
Tu conquidesti ad un tempo con la cle
menza e con la fortezza i nuovi crudelis
simi barbari , distruttori non solo d'Italia
ma della stessa società ; tu smascherasti
la malignità, svelasti le arti , umiliasti la
baldanza , vincesti la potenza di ferocis
simi nemici .
Tutte le forze dei figli di salanasso si
collegarono contro di te ; e Tu solo , ab
bandonato dai tuoi naturali sostegni ,
impavido vedesti lo agglomerarsi smisu
rato delle loro forze , ne altendesti , ne
vincesti l'urto , e coloro che sfidarono Gesù
Cristo nella tua sacra persona caddero
annichilati ai tuoi piedi .
I potentati cristiani li abbandonarono ;
la frammassoneria distrusse tutto intorno
a te , ogni naturale propugoacolo fu abbat
tuto , i potentati italiani andarono rovesciati
dalla fiumana settaria ; mille banditi ba
starono col soffio malefico della setta ad
abbattere un illustre trono , un floridis
simo regno , e il Figlio reale della Santa ,
ridotto all ' impotenza , ricoverò alla tua
ombra .
Ogni altro potentato o ti astið o fu
incapace a soccorrerti , novelli giganti ac
cumolarono montagne di scelleratezze e
di delitti per perderti , e Tu solo nella
virtù di Dio li combattesli , li vincesti ,
li umiliasti ; e il piccolo tuo esercito ri
portava una delle più memorande vittorie ,
combattendo come ausiliario al suo fianco
il primo esercito del mondo ! Il trionfo
non è ancor completo ; ma lo sarà , ne ab
biamo piena fiducia , e Iddio moltiplica i
tuoi giorni in una florida vecchiezza , affin
chè Tu vegga quel gran giorno presentito
tra le bestemmie dai sellari , preveduto tra
le benedizioni dai figli di Dio . E Tu can
terai sulla tomba degli Apostoli l'inno del
ringraziamento , nel trionfo della Chiesa ,
nella pace del mondo .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Seguita il sermone di Gesù Cristo
sul monte . Alcuni ammonimenti al
suoi ministri e ai suoi seguaci ; e
conclusione del discorso .
Proclamato che ebbe Gesù Cristo alle turbe
le leggi e i patti della nuova alleanza , e le ve
rità, che egli ci portò dal seno del Padre ; am
monì gli apostoli e i discepoli, che l'ascoltavano ,
e in essi la sua Chiesa insegnante , a non dare
ai cani i tesori delle cose sante , che depositava
nelle loro mani ; nè a gettare le loro perle delle
verità celesti dinanzi agli animali immondi , che
non l'avessero co ' loro piedi a calpes lare; e forse
anche, rivoltandosi contro di essi , non gli aves
sero a sbranare . Nolite dare sanctum canibus ,
neque miltatis margarilas vestras ante porcos ;
ne forte conculcent eas pedibus suis , el conversi
dirumpant vos . ( Matth.7 . ).
Ed in vero , come offrireste voi la manna delle
celesti verità a certi cristiani rinnegali , che a que
ste verità già da loro conosciute fecero oltraggio?
Voi li vedele quali cani schifosi pascersi del vo
mito d'ogoi maniera scelleratezza , e quali porci
avvoltolarsi nel brago d'ogni dissolutezza e des
gli errori i più mostruosi , che sono in contrad
dizione non che colla fede, colla stessa ragione ,
e colla umanità . Tentate di allontanarli dall' im
mondo pasto : essi vi minacciano ringhiosi, digri
 595
goando i denti . Cercate di smuoverli dal loro pan
lano: vi atterriscono coi grugniti , minacciandovi
delle loro sapne . Spirito e Dio è ad essi in ab
borrimento .
Costoro non solo sprezzano e rigettano da se
i tesori delle cose sante e le celesti margarite, isegni apertissimi che provavano Gesù essere il
ma le odiano per corruzione totale del loro cuore , promesso Messia ; anzi fossero i più ostinati a ne
e non vorrebbero che fossero predicale neppure garlo, e non potendo negare la verità notoria dei
agli altri ; le vorrebbero esterminate dal mondo
per cessare in loro la molestia , che esse loro dan
10 ; vorrebbero poter vivere bestialmente senza
biasimo , e senza ritegno , che loro malgrado sen
tono dalla pubblica onestà che li condanna .
Questo è il vero motivo che li spinge a per
seguitare la Chiesa colonna di verità , e sostegno
della medesima , e i suoi ministri che la propagano ,
e per giungere all'intento non rifuggono di met
tere in opera ogni mezzo, sia l'ipocrisia e le arti
volpine ; sia l'aperta violenza e qualunque eccesso
fino al terrorismo . A costoro adunque che hanno
svelta dal loro cuore la radice della salute , nolite
dare sanctum , neque mittatis margaritas vestras
ante eos ; chè sono cani e porci , che non vi ispi-
rano speranza , ma sul fondato timore che calpe.
stino colle zampe le cose sante che loro presen
tate , e che vi si avventino per sbranarvi
. Così
insegnò Gesù Cristo , e così adoperò egli stesso
cogli scribi e co' farisei, i quali andavano ad ascol
tarlo e interrogarlo con proposito deliberato di
di be
togliere pretesto dai suoi sermoni e dalle sue ri
sposte di calonpiarlo , e perderlo : Ut caperent eum
in sermone .(Matth.22,15 .Mar. 12 , 13. Luc .20,20 ) ;
dei quali sono perfetti discepoli i così detti pro
gressisti dei nostri tempi , i quali vanno alla pre
dica per calunniare il predicatore , e tradurlo al
fisco .
A questi ipocriti odiatori della verità Gesù la
tenea nascosta , e parlava loro per parabole ve
lalo ed oscuro , che poi spiegava ai suoi discepo
li , ai quali apriva tutti i misteri del regno di Dio .
Intanto avverava‘il terribile vaticinio d'Isaia pro
feta con cui minacciava a que' perfidi che avreb
bero pure colle loro orecchie udito , e nulla avreb
bero compreso , avrebbero veduto cogli occhi, e
nulla avrebbero conosciuto ; poichè avevano in
grassato il loro cuore , e si eran resi duri d'orec
chi , e si turavan da sè medesimi gli occhi per
non vedere , e le orecchie per non udire , quasi
temessero d ' intendere la verità , e di essere con
vertiti e sanati da Dio : Audite audientes, et no
lite intelligere, et videte visionem , et nolite co
gnoscere ( Is . 6. ) . Castigo veramente terribile, che
ha del prodigioso , che quegli scribi e farisei che
erano tutti legge , e profeti, non vedessero in essi
1
miracoli , li attribuivano ad operazione diabolica
piuttosto che dar gloria a Dio nell'adempimento
delle sue misericordie . Imperciocchè essi erano
deliberati a non volerla conoscere , e se la cer
cavano, non era che per calunniarla . Ti scongiuro
a dirci se tu sei il Cristo Figliuolo di Dio bene
delto? Interrogato e richiesto autorevolmente in
giudizio dal sommo Sacerdote con siffatto scon
giuro Gesù dette gloria a Dio , e copſessò aper
tamente che sì , egli era veramente il Figliuol di
Dio Ego sum (Mar. 14. ) Ebbene , da questa ve
rità trassero la ragione di condannarlo , accusan
dolo di bestemmia , non chiedendo , nè ammetten
do pruova di quanto aveva affermato . L'ipocrita
Caifasso , che l' aveva interrogato , si stracciò le
vesti in segno d'orrore , e grida in mezzo al suo
conciliabolo : che uopo abbiamo ommai di testi
monii ? ( in mezzo a tanti che si erano presentati
mo
a testimoniare contro Gesù non se n'eran potuto
trovar due che fossero concordi ) . Avete udito
bestemmia ! Che ve ne pare ? E tutti lo gridano
reo di morte ! Ecco a qual punto era giunta la
loro cecità , e l' ostinazione di non volere ricono
scere in Gesù il Cristo promesso dai profeti. E
non è diversa la condotta degli spiriti forti e spre
giudicati dei nostri tempi , che si danno il vanto
di liberi pensatori , sebbene in realtà si scrivano
schiavi della setta a cui si legano . Costoro han
la boria di negare la rivelazione , che nessuno in
dieciotto secoli potè mai smentire, o appuntarla
di una sola falsità, sebbene vi si provassero i più
sottili ingegni, e chiamassero in loro ausiliari e
la filosofia e la storia e le arti , e le lingue, e
quanto di lumi hanno saputo somministrare e le
antiche e le nuove scoperte in ogni genere di co
gnizione : la verità della rivelazione ha resistito
a tutti e a tutto , e resta incolume , per rovesciare
anche questi nuovi pigmei quali sono accanto ai
giganti dei tempi andati .
La Chiesa fedele agli ammonimenti del suo
sposo adottò la disciplina del segreto nei primi
 596
secoli per non esporre i divini misterii allo scan
dalo e alle calunnie dei pagani , e non li mani
festava neppure ai catecumeni , come si vede dalle
· catechesi per loro ammaestramento : se interroghi
il catecumeno, dice s . Agostino, e gli dimandi se
mangia il corpo e beve il sangue di Cristo : egli
non sa quello che tu voglia dire : pon l'intende.
Dati questi prudenti avvertimenti ai ministri
dispensatori della sua dottrina ; aflinchè non pren
dessero abbaglio , ordinò loro di ricorrere al Padre
celeste coll' orazione per ottenere . da lui i lumi
opportuni nel loro ministero.
E non solo comandò agli apostoli e ai disce
poli di ricorrere all'orazione; ma di qui prese il
destro di farde palese la eſficacia irresistibile , che
essa esercita nel cuore paterno di Dio . E a per
suadere una sì consolante verità adduceva pure
esempi umani . Voi , diceva , che per cerlo pon
siete buoni, nondimeno per la sola pietà naturale
de' vostri figliuoli , siete sì solleciti ed affettuosi
ne' loro bisogni : quanto più non sarà sollecito il
vostro Padre celeste pel dare largamente il buono
spirito e ogni vero bene a coloro che gliel di-
mandano ? anzi, vi dico , soverchierà di gran lunga
i vostri desiderii , e vi aggiungerà quello che le
vostrę orazioni non avrebbero osato di chiedere .
Ma convien perseverare nell'orazione, e non per
dersi d'animo alle prime ripulse. Vedete colui che
va di notte tempo a sicurlà alla casa dell'amico
per ottenere da lui un po' di cena da porre da
vanti a un suo ospite giuntogli all'impensata , non
dispera alla prima negativa , ma seguita a picchiare
alla porta dell' amico , e a pregarlo . Quello per
togliersi la molestia, e il fracidume di quella im
portunità , si alza di letto , e lo contenta di quanto
vuole . lo dunque , dice Gesù Cristo , a troppa
maggior ragione vi dico : Pregate , battete , di
mandate al mio e vostro Padre , e lorperete con
tenti e soddisfatti: Pelite, et dabitur vobis : quae-
rite , et invenietis : pulsate , et aperietur vobis
( Malth . 7 ) .
Gesù Cristo sapeva benissimo che la sua legge ,
che aveva proclamata sul monte , era assai dura
alla guasta natura dell'uomo , e malagevole ad
osservarsi . Staccare l' affetto a quanto si ha di
più caro, e di più utile e necessario : combattere
l'orgoglio e la superbia: una guerra dichiarata e
seuza tregua contro sè stesso per tener fede al infallibile ed inappellabile maestro e giudice ,
Maestro, e alla sua legge ! Egli però non dissi- | fuggiteli , non ve li fate avvicinare ; essi son lupi
mulò a chi lo voleva seguire queste aspre dif
ficoltà . Che anzi intese per queste di renderli più
animosi , e generosi nei combattimenti , e tenaci
e costanti nel superare gli ostacoli , e tenergli
fede .
Non prendete abbaglio : la porta che introduce
nel mio regoo , dice Cristo, è stretta più che non
pensate , e la via , per la quale si perviene alla
vita ch'io vi prometto , è sassosa , malagevole , ed
aspra . Badate di non ingannarvi volgendo gli
sguardi alla porta ampia , e alla strada spaziosa
tulta fiorita, e frequentata dalla folla : essa con
duce alla perdizione : Intrate per angustam por
tam ; quia lata porta el spatiosa via est quae
ducit ad perditionem . Mettetevi pertanto con de
liberato animo e forte a sforzare la porta strella ,
fate ogni sforzo per entrarvi perchè ella è assai
angusta : Quam angusla porta et arcla via est,
quae ducit ad vitam (Matth.7 ). Voi supererete tutte
le difficoltà e vi entrerete , sol che il vogliate ;
aiuto non vi farà difetto. Tenete d'occhio la
gloria beata che vi atlende , e si manifesterà in
voi , finita la campagna , e lutto vincerete. Ve
ne lasciero un esempio sublime lo stesso il quale ,
per amore degli uomini, posto in non cale le con
tumelie , le ignominie e la morte , e solo tenendo
di vista il gaudio elerno di sedere alla destra
del Padre mio , ho vinto la morle e l'inferno:
Aspicientes in auctorem et consummatorem
Jesum , qui proposilo sibi gaudio , sustinuit
crucem , confusione contempla , atque in dextera
sedis Dei sedet ( Hebr . 12 ) . Tenetevi pertanto
fermi, seguitava a dire Gesù , ai miei comanda
menti , e a quelli che vi darà la sposa mia la
Chiesa , perchè chi ascolta lei ascolta me , e chi
sprezza lei sprezza me : Qui vos audit, me audit ,
qui vos spernit me spernit ( Luc . 10. 16 ) . Guar
datevi perciò dai falsi dollori , che verranno a voi
coperti del vello della pecora e con artificiosi ra
gionamenti , e con atti in apparenza pietosi cer
cheranno di sedurvi . Per dulces sermones et be
nedictiones seducunt corda innocentium . Non vi
Gdate : sono lupi rapaci . Voi li potrete conoscere
dai loro frutti, appunto come dal frutto si fa ma
nifesto l'albero buono e il cattivo . Se i loro in
segnamenti si oppongono agli insegnamenti del
Pontefice romano che ne è costituito il supremo
 597
che vi voglion rapire la vita eterna e la pace
pure di questa vita presente . Se voi volete che
io vi conosca per miei discepoli davanti al mio
Padre seguitava a dire Gesù mettete in opera quanto
io v'insegno , e a mio nome v'insegna la mia
sposa la Chiesa . Che se vi contentaste di ascol
tare soltanto le mie parole senza praticarle, voi"
fabbrichereste il vostro edificio sull'arena , il quale
andrebbe in ruina al soffiar dei venti , e all'inon
dar - della fiumana . Nè vi gioverebbe il chia-
marmi Signore , Signore . Nel giorno della mani
festazione io vi scaccerei da me come operatori
d'iniquità, e quantunque aveste in mio nome ope
råto miracoli , mi protesterei davanti al Padre mio
di non conoscervi : Tunc confitebor illis : quia
nunquam novi vos (Matth . 7) .
Cosi compie Gesù Cristo il lungo sermone del
monte alle turbe che lo ascoltavano stupefatte di
maraviglia : perocchè il suo parlare non era quello
degli scribi e de' farisei freddo e snervato ; ma
aveva un peso di autorità , che vinceva gl'intel
letti, e soggiogava le menti e le volontà degli
uditori , e manifestamente appariva che egli det
tava , e promulgava la legge non qual delegato
ma qual legislatore e in suo proprio nome : Erat
enim docens eos sicut potestatem habens , et non
sicut scribac eorum , ct pharisaei (Matth. 7 ) .
L. FALCONI BENÉF . VATICANO .
SAVONAROLA E LUTERO
( Continuazione vcdi N. 36. )
V.
Per intendere come e quanto Savonarola
debba dirsi riformatore , egli è d'uopo , anzi
tralto , dichiarare quali fossero le condizioni ci
vili , politiche e religiose della umana società ,
ed in peculiar modo dell' Italia , quando Savo
narola prese ad incarnare il suo vasto concetto
di riformare i corrotti costumi . Perciocchè , sic
come saviamente osserva il Marchese , l'appa-
rire di un uomo grandissimo non è quasi opera
cieca del caso , un fatto solitario , che non si
colleghi ad altri fatti più o meno remoti , ma
il suo essere e tutto l' ordito della sua vita
sono il risultamento finale di una serie non
interrotta di avvenimenti complicatissimi, che
si appuntano in lui e per lui solo si spiegano .
Anche a que' tempi il dominio della ma
teria sullo spirito avea fatto disconoscere i gran.
di ed immortali destini del genere umano , cir
coscrivendo la vita ai soli godimenti presenti,
e rinverdendo le turpi ed empie dottrine di
Epicuro , dal che ingenerato erasi un orribile
pervertimento del senso morale in tutti gli or
dini della civil comunanza . Quindi il trionfo
della forza sul diritto era feconda sorgente di
dolori , di lagrime e di vergogna . Di tiranni
grandi e piccoli , nobili e plebei, forti e im
potenti , brulicavano le terre della Lombardia
e delle Romagne . I Turchi tempestavano l'Ita
lia di fianco, i Francesi invadevano il reame
di Napoli , e luttuosissimo scisma minacciava la
Chiesa di Gesù Cristo . La traslazione della sede
pontificale in Avignone e lo scisma dell’Occi
dente furono le cagioni principalissime assegna
te dagli storici alla scadimento morale del cle
ro ; ma cessato lo scisma , e saliti sulla sedia
Romana i grandi pontefici Eugenio IV ; Calli
sto III , Pio II , Niccolò V , ravvivossi subita
mente la pietà e lo studio delle sacre lettere
per gli esempi de ' santissimi uomini Bernardino
da Siena , Vincenzo Ferreri, Giovanni da Ca
pistrano , Giovanni Gersone , Tommaso da Kem
pis ed altri . Niun momento era più di questo
propizio per mandare ad effetto la tanto desi
derata riformagione della disciplina . Ma ecco ,
d'improvviso rompere di nuovo difficilissimi
tempi a furtuna, e , superate le deboli resisten
ze de' Greci , rovesciarsi da ogni banda sull'Eu
ropa le armi vincitrici de ' Musulmani , minac
ciando sterminio , e nuova e più bestiale bar
barie . Poi principi e repubbliche porre le mani
sacrileghe su quel della Chiesa , rapinando il
più e il meglio del sacro suo principato . Quin
di , spenti in breve quegli splendidi lumidi san
tità e di dottrina , si venne ogni giorno più
rovinando verso l'estremo de' mali . Ed ai gior
ni di Savonarola più grandi e sanguinose erano
le ferite falte dal tempo e dagli uomini . In con
 598
giunture sì calamitose egli doveva incarpare il
suo vasto concetto della riforma sociale .
Ben egli si avvide come non fosse già da
imprendere una pugna parziale e circoscritta
a un certo ordine di fatti, d'idee e di per
sone ; ma conobbe tosto che il principio pagano
aveva ammorbate le parti più nobili e più vi
tali della civil società : politica , scienze , lette
re , arti , costumi , la vita pubblica e la privata
disonestavano i più bei frutti della civiltà cri
stiana .
In coteste condizioni di cose , Savonarola
fu mandato nel 1482 al convento di s . Marco
di Firenze , già illustre per le virtù e l'inge.
gno di sant' Antonino e del beato Angelico da
Fiesole. La purità dei costumi e la profonda
scienza lo fecero ben presto notevole , e i re
ligiosi ne concepirono molta stima .
Eletto priore , intese a ricondurre il con
vento di san Marco ai bei giorni del primitivo
fervore; in ciò adoprando que soli mezzi che
gli forniva la regola di san Domenico . « Noi
» non abbiam preso altro modo di vivere ne
v in mangiare nè in bere ( scriveva egli alla
» priora delle Domenicane di Pisa ) , nè in al
» tre cerimonie , che quello della nostra regola 1 » cupazioni che aveva . Quattr'ore di sonno le
e costituzione. Ben è vero , che abbiam ri » faceva bastare : dava il resto della giornata
» secato alcune superfluità contrarie alli docu
> menti delli nostri padri » .... Abbiamo quindi
volato « edificare conventi poveri ; vestire di
» grosso panno , vecchio e raltoppato ; mangia
» re e bere secondo la determinazione delli
» Santi , sobriamente ; avere cella povera , senza
» alcuna superfluità ; servare li silenzii , e darsi
» alla contemplazione e solitudine » ( 1 ) .
Ne furono queste soltanto le austerità che
egli introdusse in questa famiglia . Ridusse
i letti a un saccone e una sola coperta . – Fece
vendere i beni del convento di s . Marco e del
l' ospizio di santa Maria Maddalena che dipen
deva da quello; ambidue largamente provvisti . –
Per coltivare nei religiosi lo spirito di povertà ,
( 1 ) Manzi , Addizioni alle Miscellanee del Balu
zio, 1 , 586 .
-
voleva che frequente cambiassero abiti , libri e
celle . - Proibiva le inutili conversazioni , mas
sime con donne . - E soprattutto raccomandava
l'obbedienza .
« Nè meno ( scrive il Perrens ) Fra Giro-.
» lamo predicava con l'esempio . Primo a os
» servare i precetti che imponeva agli altri a
» porma di vita , non si sa che una volta sola
» cercasse dalla sua dignità privilegio . Come
» gli altri , aveva per cella due camerette: ve
» stiva semplice più degli altri . Vennero un
» giorno a visitarlo due abati dell'Ordine di
» Vallombrosa , splendidamente equipaggiati :
» e il Padre Savonarola guardò , sorridendo ,
» la loro cappa d'una finissima e bellissima la
> na . Gli abati se n'accorsero; e fatto un po '
il viso rosso : Frate Girolamo ( gli dissero
» come per iscusarsi ) , non vi faccia maravi.
» glia se questo panno è così bello : lo fac
» ciamo perchè dura più - E Girolamo : Pec
» cato , che san Benedetto e san Giovan Gual
» berto non sapessero questo segreto ! allora
► avrebbero fatto come voi .
» Aveva posto una regola all' impiego del
» tempo ; cosa necessarissima per le tante oc
» al governo della comunità ; al carteggio , che ,
» godendo reputazione di santità e dottrina , era
» costretto a tenere con gran personaggi , i
» quali ricorrevano a lui per consiglio ; final
» mente , allo studio , alla preghiera , alla me
» ditazione , e a prepararsi per la predicazione .
» A ciascuno assegnava qualche ufficio della
vita esteriore , perchè ricordassero l'umile
» origine ; e per sè riserbava il tener puliti
» que' luoghi che han più del vile e del di
» sgustoso . Il breve tempo dello spasso , lo
>>
spendeva in trattenersi particolarmente coi
religiosi più giovani e co' nuovi; ch ' e gli
» amava molto , ed essi aprivano il cuore buo
» no ai suoi amorevoli consigli . Anche da'mo
» menti del riposo sapeva così trar profitto.
» E questi semplici e puri diletti aveva saputo
» far gustare a tutta la comunità ; per che , bap
 599
o dito ogni mondano sollazzo , tutti sapevano
» .cavar piacere di ogni più piccola cosa » (( 11 )) ..
D. V.
( Continua)
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 36. )
Capo XI . .
II Sultano ad una Moschea .
Le figlie del Visconte desideravano ardente
mente di vedere la corte del Gran Signore , e
sapendo che ad ogni venerdi egli portavasi a
qualche Moschea per la preghiera settimanale ,
tutto posero in opera per conoscere qual fosse
in quella settimana la privilegiata . Era quella di
Bechiktascè .
Le fanciulle si adornarono , secondo la con
venienza del loro stato , la Marietta si volle di
stinguere, chè vestissi a bianco , il capo volle
adorno di roseo serto , e il collo di preziosi mo
nili d'oro tempestali di gemme . Tutti osservarono
questo lusso , nè alcuno potè indovinarne la causa,
le sorelle al solito vi scherzarono sopra con dirlo
estro poetico , il padre , e la madre dissero qual
che parola , colle figlie però ferono silenzio .
Verso le tre tu ! ta la famiglia era sulla via
che conduceva alla moschea , e maravigliavasi al
tamente nell'osservare , come vanguardia del cor
teggio imperiale , una ventina di galeotti incate
pati , che appianavano la strada . Erano seguiti
dal grande Scudiere che seco tenea sei magnifici
cavalli del sultano con gualdrappe di straordi
paria ricchezza . Quindi venivano ufliciali a piedi ,
e bascià a cavallo , coi loro servi portanti i cibouk
(pipe ) e il tappeti. Succedevano a questi i grandi
dignitarii dello Stato , il Grande Ammiraglio , il
ministro della guerra , il gran maestro d'artiglieria .
La guardia imperiale marciava in doppia fila; la
sapete ch ' io sono un uomo onesto ? .... Uscite
sciando nel mezzo uno spazio largo , ove gli alti
fupzionarii riverivano il lor Signore ; la loro ri- | subito , innanzi che vi denunzii alla polizia ,
non parlereste così .
(1) Jérôme Savonarole; lib. I , ch . 5.
verenza sta nel fingere di cogliere la polvere
ch'egli è per calpestare e di recarsela alla bocca
ed alla fronte. Il sultano cavalcava un superbo ca
vallo coperto d'oro e di gemme: vestiva alla foggia
militare , con un mantellino azzurro scintillante
per la profusione de' diamanti . Innanzi d'arrivare
alla moschea venne profumato, mentre le musiche
militari eseguivano varii pezzi d'autori italiani .
Il sultano osservò la famiglia del Visconte , e ,
pra guarda Maraba
vestadera der de impurek
un punto solo . Chi stavagli al fianco udì la voce
sua che ripeteva – buona per il mio barem – se
la potessi avere , sarebbe la prima mia donna .
Egli trattennesi alquanto nella moschea , e
dopo si affacciava ad una finestra, innanzi alla
quale savanerpevole
guarda gladicone,
peteva – buona per il mio harem - Oh se la po
tessi avere ! ..- Dalo termine alla rassegna mi
litare , egli usciva sopra elegante calessino , e ve
niva salutato dalla sua corte e dal Gran Mufti :
Passò innanzi alle figlie del Visconte , e tutti gli
astant accorser , herdava concomp
za singolare, a glocchi prele
gante damigella vestita di bianco e coronata di
rose . Ancora proferiva – buona per il mio harem –
sarà la regina del mio cuore -
Sventuratamente furono udite queste parole .
CAPO Xu .
Una determinazione fatale
Alla sera di questo venerdì fuvvi un misterioso
convegno presso il dragomano dell ' Albergo di
Francia , senza che ve ne fosse esterna apparenza .
Presentavasi all' albergatore un eunuco di palazzo
travestito , e tosto gli chiedeva : - Stanzia qui pres
so voi una famiglia composta di cinque figlie con
padre e madre ? ... - Sì Signore . -
Potrebbesi trovar il modo di rapire una di
queste signorine ? -
- Che dite mai? rispondeva l'albergatore ; non
- Se sapeste chi sono , e da chi sono mandato ,
Siate chi siale, e siate pur mandato da chi
 600
si sia , non permetterei mai che si violi il domicilio,
nė si faccia tale affronto alla famiglia che ospito .
- Vedo che è inutile parlare con voi . Ora dun-
que sappiate ch ' io sono il Capo degli eunuchi
dell'harem imperiale ....
A queste parole l'albergatore impallidì , ed esitò
a rispondere. Onesto com'era , non volea tradire
l'ospitalità , ma nel tempo istesso il timore di per-
dere la testa , ostando alle voglie del Gran Signo
re, l'assalì . Egli dichiaravasi impotente ad esegui
re le brame , e gli ordini dell ' eunuco , e , per la
varsi le mani pregò l'eunuco a rivolgersi alla dra
gomana del medesimo suo albergo , la quale quo
tidianamente serviva in mille uflizii alle damigelle .
Questa era una donna scaltra e rolla ai vizii ,
sapeva fingere un ' aria d'onestà e di cortesia che
rapiva . Chiamata dall' eunuco , e manifestatale la
volontà del Sultano , ella tutto promise , anzi ac
certo che sarebbe facile rapire la fanciulla che de
siderava , ponendo per condizione , che ella dareb
be gli ordini necessarii , e che a suo ' voleri le si
consegnasse anche la forza militare .
Tutto sarà fatto, come desideri e vuoi , le
disse l'eupuco ; solo guarda di non recar male al
cuno alla ragazza , nè che sia dai soldati oltrag
giata ; in caso diverso , la tua testa pagherebbe
il fio di tanta temerità . Il tuo premio sarà di due
mila piastre . La donna volle sapere qual fosse la
damigella destinata al ratto . L' eunuco le dava i
connotati con queste parole . - Ella è alta di sta
tura , di pallido volto , di capelli nerocorvini , ha
il paso ben profilato, rosei i labbri che sembran
tinti d' amaranto .
- Tutto intesi , rispose la donna, è la Maria , la
terza delle figlie, che si vestì di bianco quando
vide il Sultano .
- Precisamente , ripigliò l'eunuco , è dessa : ora
eseguirai gli ordini , ma ogni cosa coprirai col
velo del segrelo e del mistero . Ciò detto , parti.
Mentre macchinavasi il ratto della Maria , essa
pregava il padre suo a concederle di uscire di
casa all' indomani verso le tre dopo mezzanotte
per ammirare , su d'una altura di Costantinopoli ,
le bellezze e le grazie dell' Aurora , ch'ella non
mai avea veduto . Più che volentieri il padre l'esau-
diva , voleva però che fosse accompagnata da qual-
che sorella, e dalla dragomana dell'albergo . Le
sorelle lutle si rifiutarono dicendo , che più delle
bellezze dell' Aurora amavano il tepore delle piu
me , che non abbandonavano, se non quando il
sole penetrava coi suoi raggi nelle loro stanze .
Fu chiamata la dragomana , e la Maria la prego
ad esserle compagna nella prossima mattina in
nanzi l'alzata del sole , per ammirare il roseo man
to che dispiega ne' cieli la bella Aurora . Non par
ve alla scaltra dopna vero tal invito ; subito l'ac
cettò ; e stabilirono d' alzarsi due ore dopo mez
zanotte .
La viscontessa osservò nella donna una gioia
assai strana , non ne ſe' parola in quel punto, più
lardi ne seppe la causa .
La dragomana , avuto l'invito , si congedo dalla
famiglia ; ed il primo suo passo fu al Gran Ser
raglio per abboccarsi coll' eunuco .
Signore, gli disse , tutto va a vele gonfie ; ese
guite i miei voleri , e la fanciulla, innanzi al pa
scer del sole , sarà nelle vostre mani . Fate porre,
dietro al colle dell' arene , nel mare un burchiello
con sei remi e due militari . Circa le due dopo
mezzanotte tutto sia pronto , ad un mio cenno ,
ed alla mia voce che dirà viva il gran Signore,
s' avvicineranno tutti a terra , la fanciulla sarà
meco , e con me entrerà nel burchiello . Il restante
si saprà ; ora segreto .
Tutto fu fatto, secondo i comandi di questa
donna perduta .
( Continua. )
CRONACA
Roma 20 Giugno 1868 .
La Processione del Corpus Domini è , senza
dubbio, fra le sacre e pubbliche pompe quella che
si è mai sempre e ovunque celebrata come solen
nissima dimostrazione del popolare ossequio verso
il Divin Redentore , che nell'Eucaristico Sagra
mento volle infra poi rimanere fino alla consu
mazione de' secoli . Quella che sưol farsi in Vati
cano, luogo santo stabilito da Dio ad esser sede
al successore del maggior Piero , in ogni tempo
al
si distinse per modo che, a comun giudizio , su
pereminet omnes . Fra le altre poi , che vengon
segnalale come prossime alla Romana , in Italia
si povera
novera quella di Venezia . Vogliamo dunque di
re alquante parole del come ambedue quest'anno
si sieno rinnovellate .
Nella maltina del giorno 11 di questo mese ,
 . 601
sacro alla grande festività, ebbe luogo in Roma
la consueta pompa della Processione , la quale ,
movendo dalla Cappella di Sisto IV , e proceden
do allorno alla vastissima piazza , che spazia di
nanzi alla Vaticana Basilica , accompagnò l' Au
gustissimo Sagramento portato dal Sovrano Pon
tefice . Il popolo in raccoglimento assai divoto con
corse alla sacra funzione in folla straordinaria .
Tutti sanno in qual modo ella qui sempre si fac
cia , laonde ci dispensiamo dal racconto , che sa
rebbe una ripetizione di quello che in altri anni
se n ' ebbe anche nel nostro giornale . Soltanto ag
giungeremo che, oltre il Corpo diplomatico , fu
ronvi presenti il Re delle Due Sicilie , il Duca di
Parma, i Conti e le Contesse di Caserta , di Gir
genti , di Trapani, ed altri insigni personaggi in
grande pumero si Romani come forestieri; e che
in tanta moltitudine l'ordine il più perfetto fu
testimonianza novella non solo del riverente amo
re che tutti nudrono verso il Pontefice Re , ma
eziandio d’ioallerabile ossequio verso la nostra
santissima Religione . Il che si è pur dimostro
dalla fittissima affluenza di popolo , che ne' suc
cessivi giorni è accorso a venerare GESÙ Sagra
mentato nelle Processioni , che sonosi fatte in que
sta Metropoli del Mondo Cattolico .
In Venezia poi le cose passarono quest'anno
un cotal pò diversamente . La zizzania seminatavi
dal famigerato apostata Gavazzi volle far vedere
i suoi frutti. Ma il predicatore di bestemmie , il
corifeo della perdizione e della ignoranza , diſli
dando di sè stesso e del valore de ' suoi proseliti ,
ſin dalle 10 e mezzo della mattina del 10 par
tivasi di Venezia dirigendosi a Bologna . Dieci però
erano gli apostoli della miscredenza , ch'egli a
Venezia lasciava; e ben può andar superbo di sì
gran turba di seguaci delle sue dottrine, ch'e' po
lè riunire in una città di oltre 110 mila abitanti !
Il Veneto Cattolico afferma che questi dieci campio
ni sono lulli conosciuti , non ci dice però i
lor nomi ; è d'altronde a credere che qualche al
tro giornale vorrà segoalarli alla pubblica ammi
razione , la quale amerebbe che di ciascun di
loro si desse almeno una breve biografia. Ob al
lora sì che vedrebbesi qual fiore di sapienza , d'one
slà e d'ogni illibato costume sieno cotesti signo-
ril Che a Venezia sieno noli lippis et tonsoribus,
come scrive il prelodato giornale , non basta ; e'
vuolci che le lor gesta sieno meglio divulgate a
edificazione di tutto il bel paese , e a gloria di
quanti gavazzano a introdurvi l'ateismo !
Ora questa decuria di liberi pensatori ( fra i
quali sembra che sieno anche taluni Ebrei ) de
liberò d' impedire la Processione , la quale şuole
essere « così lunga che a spiegarsi per la Piazza
» di s . Marco da una delle porte laterali della
» Basilica , rasentando tutte le Procuratie sotto
► appositi colonnati di legno coperti da tende
> fino alla porta laterale opposta, non ci voglio
» no meno di circa tre ore . Evi pare che que
sta decuria di giovinastri alei di professione aves .
se poluto tollerare una religiosa cerimonia di sì
lunga durata !
Ma a l'impedire la Processione senza gravi
motivi sarebbe stato per la popolazione veneziana
un provvedimento , che avrebbe assai disgustato
ogni ordine di persone . Perciò il Prefetto Torelli
ben si argomento di poterla permettere, prese le
opportune disposizioni colla R. Questura .
» Come alcuni giorni prima si conobbe l'ac
cordato permesso , scaltramente si cominciò a dis
seminare qualche maligna insinuazione contro il
Prefetto, col fine di ottenere che il permesso ve
Disse rivočalo . Ma non ne fu nulla . Visto adun
que che le Autorità Civili erano ferme nel loro
proposito , due signorini ( sig . S. e sig . M. ) si po .
sero colle mani e coi piedi ad organizzare qualche
cagnara per turbare la Processione . Le loro mene
però erano conosciute da tutti; tanto che il Mer
coledì circa il mezzogiorno una Commissione di
onesti cittadini si presentò a Monsignor Vicario
Generale interessandolo a prendere gli opportuni
concerti colle Autorità Civili per prevenire ogni ,
disordine . Fu immediatamente scritto alla Prefet
tura in proposito ; e già il Clero si mostrava di
sposto a sospendere la pubblica processione per
la piazza, quando per ordine superiore il Dele
gato di Questura del Sestiere di s . Marco alle
ore otto pom . ſu in persona da Mons . Vicario
pregandolo di assicurare Sua Eminenza che la
Processione non correva alcun pericolo , copcios
siacchè fosse noto quanto si era organizzato dai
predetti S. é M : e che a tutto era già provveduto .
» Jofraltanto la decuria diffondeva parole di
disapprovazione sulla Processione del dì seguente ,
coi soliti suoi modi villanamente e calunniosamen
te chiamava responsabili i preti dei disordini che
fossero per nascere .
 602
» Non contenti di tuttociò coloro , che vole-
vano pescare nel torbido , avevano, durante la notte
falto afliggere qua e là per le strade vicine alla
Piazza alcune scritte , una delle quali ſu conse
gnata nel suo originale all' Ispettorato di P. S.
del Sestiere diS. Marco ; ed è del seguente lepore :
» È avvertita questa religiosa popolazione ,
che , attesa l'indisposizione di Sua Eccellenza il
Cardinale Patriarca , egli non potrà comparire
Giovedi alla Processione del Corpus Domini, ed
in sua vece funzionerà Sua Eccellenza il Comm .
Cav . Prefetto Torelli .
» Si avverte inoltre che terminata la Proces
sione la prefata Eccellenza Sua si porterà in uno
dei Cantieri dell' Arsenale gentilmente concesso
da Sua Ecc . Contro-Ammiraglio Longo , apposi
tamente addobbato , e assistito dal medesimo
Contro - Ammiraglio amministrerà il Sacramento
della SS . Cresima .
» Venezia , 10 Giugno 1868. »
» Come si vede , questa scritta non era che
l'effetto della rabbia di questi eroi contra chi non
s'era piegato ad impedire un alto solenne di reli
gione ad un'intera popolazione di più che 110,000
per far piacere a chi ? a dieci giovinastri atei di
professione. Questa rabbia si sfogò viemmaggior-
mente in un foglietto che poche ore prima della
Processione vendevasi pubblicamente , e con cui
si intendeva di eccitare il popolo contro i Preti.
Ecco a quali ipſamie si fa servire la stampa !
Dopo qualche ora ne fu impedito lo spaccio ; ma
troppo tardi ; esso era stato diffuso .
» Noi vorremmo riprodurlo verbo a verbo ; ma ,
giacchè fu sequestrato , solo diremo che esso era
una quinta essenza di sentimenti antimonarchici,
antisociali , antireligiosi , e , deridendo la plebe
come devola al clero ed alle sue superstizioni ,
inveiva nel modo più risentito contro il Patriarca ,
il Clero e tutti coloro che prendevano parte alla
Processione , eccitando nientemeno che al mas
sacro dei preti .
» Ma il popolo caldo ancora nei propositi di
fede eslervati nei di antecedenti in occasione
della Missione contro gli errori degli Evangelici ,
pon si lasciò punto smuovere da così perversi
intendimenti ; accorse alla Processione disposto ad
accompagnarla o ad assistervi devotamente senza
punto badare alle irriverenze di chi non avesse
prestato al SS . Sacramento quegli atti di osse
quio , che d'altra parte in una città cattolica ben
si possono pretendere da chi vuole farsi spetla
lore di un allo così sublime quale si è quello di
recare processionalmente Gesù in Sacramento .
Ma già era stabilito da que' figuri soprac
cennati, che a goalunque costo si dovevano pro
muovere disordini . La parte , che costituisce la
pompa propriamente detta , cioè le Scuole o Con
fraleroite del SS . Sacramento delle trenta Par
rocchie della città , aveva già quietamente fornito
il suo giro senza che si fosse osato alcun che in
contrario ; quantunque que' signoripi si fossero
falli vedere qua e colà in ischiera compatta . Ma
forse le torcie , le aste , i cerei , gli stendardi por
tati da gente robusta tennero que coraggiosi in
suflicien le riguardo . Uscirono finalmente i sacer
doti divisi secondo le varie Parrocchie a cui ap
partengono; e dopo questi il Rmo Capitolo e Sua
Eminenza il Card . Patriarca col Divin Sacramento
sotto al baldacchino chiudevano la Processione
Questo era il punto a cui miravano gli empi. Si
posero or qua or là in alleggiamento il più pro
vocante col loro cappello in testa , col zigaro in
bocca ; ma nessuno così dei preti , come de' laici
loro badava , tutti contenendo dentro sè stessi
l'indignazione. Non erano però meno sdegnali
eglino stessi al vedere che le perverse loro smar
giassale non otlenevano ciò che pur tanto desi
deravano, la reazione cioè per parte del popolo
fedele . Pensarono adunque il tristo giuoco di
fingere di venire fra loro stessi a parole per ra
gione del cappello ; e dinanzi al Caffè Florian co
minciarono a bisticciarsi a vicenda . La piazza nel
suo centro e nei lati era corsa da buon numero
di RR Carabinieri e da Guardie di Questura ,
sicchè d'un tratto furono sul luogo , e colla loro
presenza impedirono la prosecuzione di quel giuoco
quanto astuto , altrellanto sacrilego .
Sei od otto Guardie di Questura si pian tarono
dinanzi a quel Caffè, finchè vi fosse passato il
Santissimo Sacramento . Dopo ciò , il popolo da
quella parte si sciolse , e insieme con esso si
sciolse anche la frotta dei provocatori .
Ma qui quelle sei od otto Guardie di Que
stura non furono abbastanza avvedute . I provo.
calori si sciolsero per riunirsi poi dalla parte op
posta della piazza din panzi al Caffé Quadri, dove
nell'anno scorso si organizzò altra simile dimo
strazione . Intanto giupse a quel punto il Vene
 603
rabile , e i nostri paladini si misero nello stesso
alteggiamento , sperando di promuovere colle loro
provocazioni i vagheggiati disordini . Rimasti de
lusi dei loro desiderii , cominciarono a vicenda gri
darsi l'un contro l'altro : giù il cappello , e a
fingere ancora di mettersi le mani addosso . Al
cuni di essi gridavano , altri resistevano , finchè
qualcuno dei circostanti , che non conobbe il giuoco ,
si pose a parteggiare per quelli che mostravano
di voler ossequiato il SS . Sacramento , e si per
mise anche di fare ciò che vedeva farsi dagli altri .
Al momento non v'era lì alcuna guardia , sicchè ,
come videro che qualcuno degli inconscii comin
ciava ad agire , si scagliarono tutti contro di lui .
Il Santissimo in tanto aveva oltrepassato il Caffè
Quadri; ma lasciava dietro di sè una fiera rissa
di pugni e di colpi di scranne . Fu creduto che
si volesse tentare qualche cosa contro il SS . Sa
cramento , e si lottava per impedirlo. Corsero
tosto sul luogo i RR . Carabinieri e le Guardie di
Questura che stavano dispersi per la piazza . Se
non avessero lasciato d'occhio i giovinotti da essi
ben conosciuti , nulla sarebbe avvenuto ; ma quan
tunque al primo avviso che p'ebbero da un Sasul volto di tutti . Il Clero intuonò allora il con
cerdote (che abbandonata la fila della Processione suelo Te Deum che fu accompagnato da mille
era ito ad avvisarne uno dei Reali Carabinieri ) , sue
voci , e coll'usato ordine si diede termine alla
accorressero prontamente , non giunsero però a funzione.
prevenirne il cozzo che fu abbastanza fiero ,
Ma questo sarebbe rimasto un fatto isolato ,
che non avrebbe punto turbato l'ordine della Pro
cessione, se la gente vicina spaventata da quella
scena non avesse cominciato a fuggire, e in quel
fuggi fuggi non avesse rotto la Processione . I
sacerdoti delle sette od otto ultime Parrocchie
non ancora entrate in Chiesa , vedendo questa
confusione, e trovandosi senza sapere il perchè,
investiti d'un tratto dalla folla che fuggiva, non
poterono continuare il breve tratto che ancora
restava ; ed anzichè tendere alla Chiesa si disper-
sero anche essi fuggendo coi fuggitivi. Le donne
gridavano, i fanciulli piangevano , taluni caddero
e si rilevarono più o meno malconci.
In questo parapiglia, ecco staccarsi dalla folla
del popolo una trentina d'uomini robusti , erano
la maggior parte macellai , delle Parrocchie di
S. Geremia e di S. Marziale uniti a qualche altro
della Parrocchia dell'Angelo Raffaele. Questi, fatta
ala quinci e quindi , chiusero coraggiosi dentro
un forte cerchio Sua Eminenza col Santissimo
Sacramento , il Rmo Capitolo , tutto il Clero della
Basilica e tulto lo splendido corteo di torcie e
cerei che immediatamente precedevano e segui
vano il SS . Sacramento e formavano il più nobile
gruppo della Processione , il quale , così difeso dal
l'urto della folla fuggitiva, potè abbastanza tran
quillo ed in ordine giungere fino di faccia al
l'Orologio . Qui in tanto ,si addensò un nuovo taf
feruglio . Il popolo inferocilo stava per opprimere
un tale che arrestato dalle Guardie si traduceva
alle carceri . In quell'istante comparve in mezzo
alla folla un Foriere maggiore di Artiglieria, Fer
dinando Pesce, Napoletano , e cacciatosi in mezzo,
cercò colle mani e coi gomiti di sgominare la
folla , ed accennando di sguainare la spada potè
oltenere che fosse lasciato libero il varco alla
porta della Basilica.
» Intanto parte del popolo s'era rifuggita nella
Chiesa . Tutli temevano di qualche più grave ir.
riverenza commessa contro il SS . Sacramento o
contro la Veneranda Persona del Patriarca ; ma
quando sel videro entrare in Chiesa sano e salvo
coll'Ostensorio in mano, un raggio di gioia brillo
Frattanto nella Piazza si fecero circa 30 ar
resti . Sembra che in quella confusione tali arresti
fossero fatti senza discernimento . Ma il popolo
era irritato , e bastava che vedesse taluno fra i
Carabinieri , o le Guardie di Questura o quelle
del Municipio , perché si scagliasse contro di lui ,
e con pugni e con calci , e con qualche bastonata
lo conciasse assai male . L'indignazione irruppe
da tutte le parti e per circa un venti minuti fu
un menare di mani e di pugni in più punti della
Piazza , con affollamento di gente specialmente al
Caffè Quadri , donde partì la prima mossa a
disordine .
Terminata la Sacra funzione, tutto il popolo
dalla Chiesa si riverso dentro alla vastissima Sa
cristia ; e qui ebbe luogo una scena delle più
commoventi . Ognuno si stringeva intorno all'amato
Pastore , chi gli baciava la mano , chi gli si in
ginocchiava davanti , e con filiale affetlo il richie
deva se avesse avuto paura ; e.poi un grido di
indignazione contro i perversi , indi un grido co
mune di gioia ; poscia un evviva , un battimano .
 604
Sua Eminenza allora accennò colla mano che si
facesse silenzio; ringraziò tulti del loro affelto ,
del loro attaccamento alla Religione, disse parole
di pace , parole di calma , e li benedisse lutti.
Allora un fragoroso : Viva il Patriarca ! eruppe dal
cuore e dal labbro di tutti; Viva la nostra Santa
Religione ! Viva Pio IX ! Viva il Clero di Ve-
nezia ! Viva il trionfo della Fede sull’empietàl ed
altre simili esclamazioni di religioso entusiasmo . »
Il Veneto Cattolico , da cui abbiamo desunta
questa narrazione, finisce dicendo che « Venezia
vuol puniti i provocatori , e non dubita che i pro
vocatori saranno puniti a norma delle leggi » .
I provocatori , d'altronde , forse han fiducia
che la cosa terminerà come più volte è accaduto ,
cioè che per fare cosa grata a qualche altra de
curia di miscredenti si sono proibite le Proces
sioni in altri paesi . Ma coloro che così provve
devano , lasciando non solo impunita , ma eziandio
approvando l'empietà, doveano o almen dovreb
bero conoscere che alti simili sono ribellione
contra Dio , conculcamento delle credenze e dei
diritti del popolo , e che questi atti da ultimo
fan capo alla ribellione contra le autorità costi-
tuite , e al conculcamento delle stesse regali pre
rogative . E anche di queste conseguenze si sono
avuti già i segni precursori in tutte le sovver
sive dimostrazioni di siffatto genere .
ACCADEMIA
DI RELIGIONE CATTOLICA
Nella tornata del dì selle Maggio l'Illmo e
Rmo Monsignor Emiliano Manacorda Cameriere
di onore di Sua Santità prese a svolgere l'argo
mento seguente a Il Materialismo è nemico del
progresso e della civilizzazione, » e godiamo di
poter dare un piccol saggio di tal doilo lavoro ,
già dall'autore pubblicato per le stampe.
Verità cattolica , paganesimo e materialismo
sono tre idee che s'intrecciano, e procedono quasi
parallellamente in tutta la Dissertazione. Il ma
lerialismo che prostra l'umanità ne affoga nella
materia la ragione ed il cuore ; il paganesimo che
rappresenta colla sua filosofia lo slancio della crea
tura razionale verso la perſezione increata , senza
l'aiuto della rivelazione; sopraggiunge il vero ri
velato , spande i raggi della sua luce nell'intel
letto , gli addita la via del cielo , apre all'umanità
la via del suo perfezionamento ,
Come però il tema proposto al dissertante era
il Materialismo nemico del progresso e della
civilizzazione, prese ad osservare la materia in
sè stessa , e provò ch'essa non porta seco il prin
cipio e la ragione del proprio sviluppo, non può
essere progressiva, la considerò dippoi coll'orga
pismo, ma neppure l'organismo è sostanza pro
gressiva , anzi lo disse non sostanza , ma semplice
modalità e modificazione della materia , di qui il
bisogno di un essere superiore alla sostanza ma
teriale , indispensabile l'essere spirituale , e pro
priamente l'anima, e questa spirituale ed immor
tale ; quest'anima non è un fluido come vogliono
i materialisti , ma opera di Dio , come attesta Ci
cerone di cui si riferiscono le parole nella dis
sertazione, testimonianza di tanto peso , e tanto
adatta che basta da sè sola a distruggere l'edifizio
del malerialismo , il quale è provato dal disser
tante , quale sistema empio , che annienta il sen
timento del bene e del male , tronca lo slancio
della intelligenza , nega il prototipo dell'umana
perfezione; è di più antisociale perchè sconvolge
e scinde la società , sostituendo all'unità di centro
l'egoismo. Il materialismo considerato in sè stesso ,
fų provato assurdo , contradditorio, impossibile ,
irreconciliabile nemico del progresso .
Passò in seguito a considerar il materialismo
nell'individuo e nella società , fece toccare quasi
con mano gli effetti che produrrebbe qualora si
portasse alla pratica . Disse che se l'organismo
è principio di progresso nell'uomo , e conseguen
temente causa della sua felicità, l'organismo umano
è il più imperfetto tra tutti gli animali , e le esi
stenze organiche. L'uomo materialista nella sven
tura non trova altro rimedio che il suicidio ; il
suo organismo , ed il suo fluido intellettivo , lo
portano alla disperazione; affatto contrario e l'ef
fello che produce nell'uomo la verità cattolica ,
ed a questo proposito si riferiscono dal disser
tante le parole di s . Paolo : Oportet mortale hoc
induere immortalitatem , le quali riescono come
un balsamo sul cuore dell'infelice , confortandolo
col pensiero della vita futura . Messi così di fronte
i due sistemi cattolico e materialistico , ne fa giu
dice la ragion naturale .
Finalmente tratta del materialismo nella società,
la quale ne viene senza più , rovesciata dalle sue
 605
fondamenta , e provò essere impossibile autorità
e legge col materialismo , tolte le quali di neces
sità i governi e le nazioni si sfasciano , e le ri
bellioni diventano un diritto , ed a questo riguardo
si mette in prospetto la verità cattolica , e la
filosofia e giurisprudenza pagana di fronte al ma
terialismo, verità cattolica e paganesimo che con
dappano il materialismo , e l'autorità di Cicerone
qui ritorna opportunamente in campo al fianco
della rivelazione conformemente alle parole del
dottore delle genti .
Provato pertanto che la materia non è pro
gressiva , che l'organismo , qualunque ne sia la
sua perfezione, non può comunicarle il principio
di progresso, e che il preteso fluido intellettivo ,
come che prodotto dalla materia , mediante l'ope
razione organica, non è che effetto, e quindi in
inferiore alla causa , e conseguentemente incapace
· d'infonderle un principio superiore a se stesso ;
provato che nè la materia grezza , nè l'organizzata,
fece mai un passo nel progresso , esempio gli
animali irragionevoli , e la stessa animalità umana ,
passa a trattare della incompatibilità del male
rialismo colla vera civilizzazione. La civilizzazione ,
disse il dissertante, è frutto del progresso , quasi
fiore che sbuccia dallo stelo , posta l'inconcilia
bilità del progresso col materialismo , rimane facile
il provare l'incompatibilità del medesimo colla ci
vilizzazione ; ne diede ciò nonostante un saggio
più che sufficiente allo scopo del suo tema . Tocco
alcuni punti spettanti allo stato attuale della so
cietà , e riassumendo in poche linee il sugo della
dissertazione , conchiuse con un testo di s . Efrem
Siro , il quale , in due parole concentra e mette
in mostra tutta l'orridezza e la reità del mate
rialismo , nè sarebbesi poluto trovare documento
più opportuno per stimmatizzare il materialismo,
e chiamarlo col suo vero nome .
Il Chiarissimo disserente fu molto applaudito
dal dotto e numeroso consesso fra cui distingue
vansi gli Emi Porporali Asquini , Presidente, Guidi
e Caterini, non che alcuni Vescovi , e Prelati .
Il Triduo in onore di Maria , invocata col dol
ce titolo di Aiuto dei Cristiani, ebbe luogo , nei
giorni 5 , 6 e 7 di questo mese , nella Chiesa di poli
s . Maria sopra Minerva, dei Padri Predicatori , lule
concorrendovi in folla i divoti per le cui genero - telli
se oblazioni venne celebrato . rese
L'Immagine della Vergine conservata dalle Suo
re Domenicane del Monastero di s . Caterina da
Siena ſu esposta alla venerazione dei fedeli sul
l'altare principale della Minerva , trasportatavi it
di precedente al Triduo con accompagnamento di
processione divola ; pompa adoperata eziandio nel
giorno seguente al termine delle triduane funzioni,
quando fu ricondotta al monastero predetto .
Il rev . P. Antonio da Cuncha da Figueiredo ,
ex - Vicario Generale della diocesi di Peruabuco ,
nel Brasile , il giorno 2 di questo mese ebbe l'onore
di esser ricevuto in Udienza dalla Santità di No
stro Signore , e di umiliare al Suo Tropo wa som
ma di denaro che i fedeli di quella lontana regio
ne hanno mandato per l'Obolo di s . Pieiro .
Poco dopo le ore 7 ant . di giovedì, 11 giu
gno , passò agli eterni riposi , confortato da tutti
gli aiuti della nostra sanla Religione , Monsignor
Luigi Maria Cardelli , Arcivescovo di Acrida. Nato
in Roma addi 28 agosto 1777 , professò la Regola
di s . Francesco della stretta Osservanza , e fu
eletto ad Arcivescovo di Smirne il 18 marzo 1818 .
Prosciolto dal vincolo di questa sede , veune tra
slato a quella di Acrida in partibus il 3 settem
bre 1832. Fu Canonico della Patriarcale Basilica
Vaticana , e Consultore pelle sacre Congregazioni
del s . Uffizio, della Immunità , e di Propaganda.
Sabato a mattina i Vescovi Assistenti al So
glio , al cui Collegio il defunto Prelato era ascritto
fino dall'anno 1827 , intervennero all'Esequie che
gli furono celebrate nella ven . Chiesa di s . Fran
cesco a Ripa dei Mioori Riformati, dove per te
stamentaria disposizione il suo cadavere ebbe se
poltura .
Monsignor Giovanni Topich , dei Minori Os
servanti , Vescovo di Filippopoli , nella sua età di
anni 77 , dopo lunga malattia , sopportata con cri
stiana rassegnazione, cessò di vivere sulle ore 5
ant . del trascorso giovedì , munito di tutti i con
forti della nostra santa Religione . Eletto nel 1842
a Vescovo di Alessio , in Albania , fu traslato nel
1853 alla sede di Scutari , che resse fino al set
tembre del 1859 , in cui ebbe quella di Filippo
in partibus , essendosi per la malferma sa
ritirato a vivere in Roma fra i suoi confra
nel convento di s . Bartolomeo all'Isola, ove
lo spirito a Dio . ·
 606
DELLA LEGAZIONE APOSTOLICA
DI SICILIA.
Ragionamento in difesa della Santa Sede . To
rino , presso Pietro di G. Marielli, Tipografo
Pontificio , 1868. Un vol . in 8 ° di pag . 188 .
In seguito alle due spavalde note recate dalla
Gazzetta uſliciale di Firenze ,, ne' giorni dodici e
diciotto di novembre del trascorso 1867, contra
i solenni Atti autorevolissimi del Vicario di Gesù
Cristo , stanziati già e con la Bolla Suprema e
col Breve Multis gravissimis e col Monitorio
Sanctissimus nell'ottobre dello stesso anno ; ſu
giocoforza, che il ben conto Autore dell'Opuscolo
La Sicilia e la Santa Sede , da noi annunziato
nel N. 35 del Divin Salvatore , impugnasse di
bel nuovo la penna per dare agli amici della ve
rità un secondo lavoro da compiere , insieme col
primo anzidetto , una trattazione istorico - giuridica
nel genere suo perentoria e trionfante ad un
tempo nel suo scopo .
Comincia egli a bel proposito dal tornare in
mente ai lettori quella gran sentenza di santo
Anselmo: Nihil magis diligit Deus in hoc mundo,
quam libertatem Ecclesiae suae . Qui ei volunt
non tam prodesse , quam dominari, procul dubio
Deo probantur adversari . Allogato poi un suc
coso preambolo sul motivo e lo intendimento e
l'ordine di sna dotta impresa: « Questo mio scritto ,
ei conchiude, proverà non esser mai esistita quella
che si è detta Legazione Apostolica annessa ai
privilegi o diritti della Corona Siciliana. E la
coscienza del vero , dietro uno studio sincero e
fondato in quelle cure che esige il buon criterio
istorico , m'assicura di non aver a lasciare alcun
dubbio al convincimento di coloro che son capaci
e disposti di apprezzare la reltitudine e la so
stanza d'una vera dimostrazione » .
Ed infatti , partito in tre capi tutto il suo
lavoro , segue passo dietro passo i suoi avver
sarii , vale a dire gli osteggiatori della Santa Sede;
e stringendoli ad uscir di laberinto e di gergo
per battersi all'aperto e con pari arme , cioè di
ragioni convincenti e non di sonanti paroloni . | Pontefici , da s . Pio V fino a Clemente XI , che al
Nel che fare tu non sapresti quale ammirar più , tutto l'aboli ed estinse : da ultimo fa parola della
se la scelta erudizione o la possente sua logica , | Bolla Fideli, emanala da Benedetlo XIII ; e dice
Certo però , che l'una l'altra da maestro vete
rano e' maneggia , e sa vestire all'uopo di lingua
e di stile quali addiconsi a dignità di grave scrit
tore ed a rilievo di condegno argomento .
A dirne qualcosa per singolo , eccone suc
cintamente le tracce segnate dall'Autore . Il quale
nel primo capo , che si compone di tre bei pa
ragrafi , addimostra innanzi tutto la importanza
della sullodata Bolla Suprema pubblicata in Roma
il 10 ed inserita in questa Cronaca settimanale
il 19 di ottobre del 1867 , e determina insieme
la materia del suo discorso : poi fa vedere assurda
essere stata ed arbitraria la prima nota , o di
chiarazione governativa del 12 novembre, contro
gli esecutori delle Pontificie Lettere : da che ar
guisce in terzo luogo esser pure senza fonda
mento di giustizia ed anche di legalità , e però
figlia di forza brutale quella strana minaccia di
denunziare ai tribunali chiunque dia esecuzione
a ' supremi atti decretorii del Gerarca stesso della
Cattolica Chiesa .
Nel capo secondo , distribuito in ben quattro
paragrafi, primo parla dell'altra nota fiorentina ;
de 18 novembre , intorno alla Bolla medesima
uprema, che al postutto appulla e sopprime la
prelesa Legazia Apostolica di Sicilia ed il rispel
tivo tribunale detto di Monarchia; secondo espone
i vani e falsi modi , onde il raffazzonalore di cotal
nota introducesi a voler provare la supposta Le
gazione ; terzo le incertezze appunta e le ripu
gnanze tanto d'interpretazione , che di valore
istorico del vantato diploma di Urbano secondo ;
quarto ragiona della insussistenza di simil diploma
voluto da papa Urbano, desunta dalla intrinseca
sua ripugnanza .
Nel terzo capo finalmente , scompartito an
ch'esso in quattro ben lunghi paragrafi , prima
discorre de ' fallaci e gratuiti asserti circa il co
stante possesso dell'Apostolica legazia in Sicilia ;
e ciò dal tempi di Ruggiero II fino a quelli di
Costanza imperatrice : appresso , continua l'argo
mento medesimo , traendolo da Federico II Svevo
insino a Ferdinando il Cattolico : quindi , esamina
,
origine , il suo progresso , il fine di sua esistenza ;
mostrandolo non riconosciuto mai da' Romani
 607
a che si facesse valere , ciò si è a quali e quanti
abusi dovelte apdar ella soggetta massime in tempi
tapucciani e rivoluzionali .
E qui egli osserva , che « colla legislazione
anti-ecclesiastica del Tanucci , allo spirare del
passato secolo , ebbe assai avanzamenti il sistema
ora compiuto dall'aperla rivoluzione » (pag . 156 ) .
Vero è però , che quel ministro di re fanciullo era
straniero , al pari di tanti altri , che squallidezza
e irreligione , sollo speciose apparenze , non una
volta studiaronsi di regalare a sì ridenti e pietose
contrade . Ma è certo altresì, che Ferdinando II
nalo concilladino di coloro , a cui fu sempre savio
Sovrano e vero Padre , « abrogò parecchie di quelle
leggi , che s'eran fatte fino a' principi del secolo
presente , e molto più nella seconda metà del se
colo precorso .... Anzi capì tanto le cose , che
slette in proposito di toglier tutte di mezzo in
un col Tribunale le ingerenze infeste alla Chiesa,
che gli dicevano esser un gran che di diritti e
di privilegi ... E sotto di lui si ebbe il Breve
Peculiaribus , che fu lacerato da quelli che ora
non vogliono la Bolla Suprema , e han fatto della
Chiesa tutto ciò che non è uopo ridire » ( pag 157) .
Così appunto il chiarissimo Autore , che nelle
cose di sua patria è bene addentro , e che non
può essere in differente alle sventure di lei or
compiante da tutti . Ed invero , parlando sulla
desolazione della fame in Sicilia : « É pubblicato
da ' fogli periodici d’llalia un documento , dice
l'ottimo Periodico La Scienza e la Fede nel
quaderno de' 18 del passato maggio , che irrefra
gabilmente prova i danni recati alle sicule popo
lazioni distruggendo Ordini Religiosi e spogliando
de' suoi beni la Chiesa » .
Ma quelle generose popolazioni , per tali e
tant'altri modi travagliate , non tradirono mai la
cattolica lor fede, nè menomarono punto il pro
fondo loro attaccamento alla Sede Apostolica .
Ebbene , la lor fede , la lor divozione , la rive
renza loro alla Cattedra di Pietro le salverà .
Quindi conchiuderemo a tutta ragione col dotto
e pio nostro Autore , cioè col degnissimo Sig.
Ab . D. Melchiorre Prof. Galeotti, Prefetto degli
studi pel Seminario di Palermo :
» Si: la Bolla Suprema sarà per la Sicilia il
principio d'una nuova èra . Vorrà esser senza fine,
commentata , spiegata , diffusa per tutti i gradi
dell'intelligenza e dell'amore de ' Siciliani . Ogni
cura si dee porre a farne seguire i più lieti effetti
a cui ella mira ; a far sì , che presto e compiu
tamente si raggiunga lo scopo per cui il Santo
Padre Pio IX ha dato un sì gran pegno di amore e
di sollecitudine per la Sicilia ; e che non potrà
esser corrisposto con loro buon frutto e pregio
da' fedeli Siciliani, se non quando la virtù del
l'antico coraggio cattolico , della fermezza e del
l'opera rinnovatrice degli antichi esempi, rialzerà
il merito di quella lode che risuona immortale
negli scritti di s . Leone e di s . Gregorio per la
Chiesa sicola ) .
F. A. D. C.
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 20. S. Andrea della Valle.
Lunedi 22. S , Sabina al Monte Aventino .
Mercoldi 24. - S. Maria de' Monti .
Venerdì 26. SSña Trinità al Monte Pincio.
FESTE DELLA SETTIMANA ( 9 )
Lunedi 22 . S. Paolino vescovo, festa in s. Bar
tolomeo all'Isola ove riposa il suo corpo .
S. Nicea vesc . e confessore.
S. Flavio -Clemente m . , il corpo riposa , in s. Cle
mente .
MARTEDI 23. - Vigilia . S. Giovanni prete , martire.
B. Giacomo da Pesaro agostiniano.
lo s. Tonımaso in Parione si espone il SSmo Sacra .
mento per tutto il giorno .
lo s. Gio. in Laterano prima del vespro si bene
dicono i Garofani per gl' infermi.
Dal forte s . Angelo si spara al tramontare del sole.
MERCOLDI 24. Natività di s . Giovanni Battista all'
Ave del mattino spara Castel s . Angelo . Cappella papale
in s . Giovanni in Laterano, canta Messa il Cardinale Ar
ciprele e sermoneggia un alumno del Seminario Romano.
Festa in s . Giovanni dei Fiorentini , e il Ministro
della nazione va ad assistere alla Massa Cantata : in s.Gio
Yanni dei Genovesi , della Pigna , del Malva, nelle chiese
di s . Agostino, di s . Niccola da Tolentino , dei Lucchesi
e di s. Silvestro in Capite ove si conserva il suo Capo,
e nelle ore pomeridiane si espone il SSño Sagramento
per due ore circa colla recita di varie preci .
GIOVEDÌ 25. — S. Eligio vescovo, festa alle sue chiese
degli Orefici e dei Ferrari.
(*) Pei cenni delleVite dei Santi vedi anno primo.
 608
S. Gallicano martire , festa alla sua chiesa .
S. Guglielmo abate fondatore dei monaci di Monte
Vergine.
S. Prospero d'Aquitania vescovo e dottore .
VENERDI 26. Ss . Giovanni e Paolo fratelli Mm .,
festa alla loro chiesa sul Monte Celio ove riposano i loro
corpi.
SABBATO 27 . Vigilia. s. Ladislao Re .
S. Antelmo vesc. e conf. Certosino.
B. Benvenuto confessore francescano.
DOMENICA 28. VI . dopo Pentecoste,
S. Leone II papa , in s. Pietro riposa il corpo.
Festa di s . Luigi Gonzaga in s . Girolamo della Carità ,
in s . M. del Suffragio, in ș . Anna ai Falegnami, a' Ss .
Angeli Custodi, in s. Giacomo in Augusta, e in s . Maria
del Pianto.
Vespro papale in s. Pietro in Vaticano: dopo il vespro
si benedicono dal Sommo Pontefice i ss. Pallii , che usono
gli arcivescovi .
In questa sera e nella susseguente si fanno illumi -
nazioni per tutta la città .
Comunione generale in s. Maria della Scala con
Indulgenza plenaria per chiusa della missione urbana .
DATE STORICHE
Lunedi 22 Giugno
L'an. 1276 muore PP. Ionocenzo V , Francese dopo
soli 5 mesi di Pontificato; gli succede Adriano V , Genovese .
Martedi 23.
L'an . 1298 i principi dell'Impero depongono l' Imp.
Adolfo di Nassau e gli sostituiscono alberto I d'Austria .
Mercoledì 24 .
L'an . 1524 PP . Clemente VII con una Bolla approva
l'Istituto dei Teatini.
Giovedì 25.
L'an . 1183 l'Imp . Federigo col Re Arrigo , suo fi
glio, danno la pace all'Italia confermandola col famoso
diploma de pace Costantiae .
Venerdi 26 .
L'an . 676 muore PP. Adeodato e gli succede Dono ,
romano come lui .
Sabato 27.
L'an. 1066 s . Arialdo , diacono della Chiesa Milanese
è barbaramente ucciso da simoniaci e concubinarii .
Domenica 28 .
L'an . 752 PP. s . Leone IV con solenne processione
benedice la città Leonina, cui aveva circondato di mura .
Ragioni vecchie - ad uso di coloro che non
han ragione , per l'Abbale Isidoro Mullois ,
Missionario Apostolico e primo Cappellano di
Napoleone III.
La Via Crucis - Per l'Abbate Isidoro Mullois ,
Missionario Apostolico , e primo Cappellano di
Napoleone III .
Che cosa è un parroco ? - Per l'Abbate
Isidoro Mullois , Missionario Apostolico , e pri
mo Cappellano di Napoleone III .
La bestemmia - Per l'Abbate Isidoro Mullois ,
Missionario Apostolico , e primo Cappellano di
Napoleone III .
Nel prossimo numero faremo parola dell'opera di
Tommaseo , e de ' Prigionicri, ne' loro rapporti
coll ' Emendamento , saggio del prof . Valdameri.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Sloriche per P. Mencacci
INDICE DEL PRIMO VOLUME.
Ai Lettori
PARTE PRIMA
Introduzione - I. Il disegno settario II . I Cappellani mili
tari - JII . Le prime mosse IV . Da Acquapendente a Bagnorea
V. Presa di Bagnorea - VI . Pietà o valore dei soldati della Chie
sa VII . Empietà e scelleratezze dei Garibaldini.
PARTE SECONDA
1. Due Cappellani dell'Ordine de'Predicalori II. Fazione di
Casal Falconieri - JH . Monte Maggiore IV. La Colonna Mobile
del Tenentecolonnello de Charelle - V. La Compagnia del Tenenle
Guillemin - VI . Fazione di Subiaco VII . Da Monte Maggiore a
Monte Rotondo - VIII I Legionari a Monte Maggiore - IX . As
sallo di Monte Librelli - X. Perplessità - XI . Due altre parole
circa l'assalto di Monte Librelli - XII . Allacco di Vallecorsa - XIII ,
Combattimento di S. Lorenzo - XIV. Importante documento sul
combattimento di San Lorenzo XV . Monte Rotondo - XVI . As
salto di Nerola XVII . Alcuni documenti circa la presa di Ne
rola - XVIII . Ritorno da Nerola a Roma - XIX . Prodezze Gari
baldesche - XX . Fazione di Farnese XXI . Morte del Tenente du
Fournel - XXI . Un documento circa la fazione di Farnese - XXIII .
Entrata in iscena della sedicente Legione romana e fatto di Bor
ghetto - XXIV . Assalto di Viterbo -- XXV. Richiamo delle truppe
dalla provincia di Viterbo - XXVI. Fazione di Monte San Giovanvi ,
e richiamo delle truppe dalla provincia di Frosinone .
PARTE TERZA
BIOGRAFIE E DOCUMEMTI
Arturo Guillemin - Urbano de Quélen Una lettera della Ma
dre di de Quélen - Pietà e ferocia - Vocazione di uno Zuavo Pon
liticio Vocazione d'un Cacciatore Pontificio Le Congregazioni
Mariane e gli Zuavi Pontificii
RAPPORTI UFFICIALI
J. Siluazione delle truppe IJ. Presa di Bagnorea III Diſesa
di Vallecorsa - IV . Assalio di Nerola
DOCUMENTI
Testo della Convenzione del 15 Settembre Dispaccio del sig .
Drouyn de Lhuys al sig . de Sartiges a Roma Dispaccio , diretto
al Barone di Malarel ministro di Francia a Torino - Smentite dei
Ministri Italiani al dispaccio francese - Relazione dei Ministri Ila
liani al Re Parole del sig. Lanza circa la Convenzione - Parole
del Siècle - Lellera di Garibaldi Relazione del Senatore Imbriani
al Senato di Firenze - Due lettere di Federico di Prussia
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
27 GIUGNO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16.
Associazione per un Anno Lire 10 , per on Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Allocuzione - S. Pietro Principe degli Apostoli a
Roma , disquisizioni storico -archeologiche - La povertà del
Clero e la carestia - Savonarola e Lutero - Cronaca Roma -
Concistoro - (Nostre Corrispondenze ) Sicilia - !! Mese
di Maggio in l'antasaph - Necrologia « Arcangelo de Mar
tino maggiore de' Camaldolesi di Monte Corona. - Espo
sizione del SSño Sagramento - Feste della Settimana.
ALLOCUZIONE
del Nostro Santissimo Signore
PIO
per Divina Provvidenza
PAPA IX
PRONUNCIATA NEL CONCISTORO SEGRETO
DEL XXII GIUGNO MDCCCLXVIII .
Venerabili Fratelli ,
Non avremmo al certo giammai creduto, o
Venerabili Fratelli , che dopo la Convenzione
da Noi conchiusa , or ha pressochè tredici anni ,
in mezzo al giubilo di tutti i buoni , con l'Im
peratore e Re Apostolico d'Austria , oggi sa
remmo astretti a lamentare le gravissime tribo
lazioni e calamità , onde per l'opera di uomini
inimici ora la Cattolica Chiesa miserandamente
si affligge e si tormenta nell'Austriaco Impero .
Per fermo gli avversarii della nostra divina re
ligione non si ristettero dal fare tutti gli sforzi
per distruggere la stessa Convenzione, ed alla
Chiesa , a Noi e a questa Sede Apostolica re
care enormissimi oltraggi. Imperocchè a' ven
tupo del mese di Dicembre del passato anno
ANNO IV . N° 39.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de ' Ss. XII Apostoli Num . 56 .
dall'Austriaco Governo si promulgò , come fon
damento dello Stato , una legge invero inespli
cabile , che dee valere e interamente aver vi
gore in tutti i paesi dell' Impero ancora , che
unicamente sono aderenti alla cattolica religio
ne . Con questa legge si stabilisce ogni libertà
di tutte le opinioni e dell'arte tipografica, ogni
libertà si di fede, sì di coscienza e di dottri
na , ed ai cittadini di qualsiasi culto concedesi
la facoltà di creare instituti di educazione e
d'insegnamento , e tutte le società religiose sono
agguagliate e dallo Stato riconosciute. Subito
che ciò con dolore conoscemmo , certamente
avremmo voluto immediate levare la Nostra
voce , ma, longanimità praticando , allora giu
dicammo aversi a tacere , consolati precipua
mente dalla speranza che l'Austriaco Governo,
porgendo favorevoli orecchie alle giustissime
lamentanze de' Venerabili Fratelli Presidi delle
sacre cose in Austria , volesse mente più sana
tenere e migliori consigli ricevere . Inutili però
furono le Nostre speranze . Imperocchè il me
desimo Governo a' venticinque di Maggio di
quest' anno pubblicò altra legge , la quale ob
bliga tutti i popoli eziandio cattolici di quel
l'Impero , e comanda che i figli dati di ma
trimonii misti deggian seguire , se sien maschi,
la religione del padre , se poi femmine, la re
ligione della
ligione della madre
madre ,, e che i minori a sette
deggiano abbracciare l'apostasia de' genitori
dalla retta fede. Inoltre con la medesima legge
cancellasi affalto ogni forza delle promesse , che
meritamente e con ottimo diritto la cattolica
 610
Chiesa assolutamente richiede e prescrive in
nanzi che i matrimoni misti si contraggano ,
ed innalzasi a giure civile la stessa apostasia
sì dalla cattolica , si dalla cristiana religione ,
ed ogni autorità della Chiesa sui sacri cimiterii
togliesi di mezzo , e si costringono i cattolici
a seppellire ne ' cimiterii loro i cadaveri degli
eretici , quando i medesimi eretici non ne ab-
bian proprii . Oltre a ciò , esso Goverao non
dubitò promulgare il medesimo giorno vigesi-
moquinto di Maggio di quest'anno anche una
legge sul matrimonio , con la quale abolì del
tulto le leggi pubblicate a forma della comme
morata Nostra Convenzione , e al pristino vi
gore restituì le vecchie leggi Austriache som
mamente avverse alla Chiesa , ed approvò , con
fermò anche il matrimonio civile , come lo di
cono , da rigettarsi opninamente, qualora l'au
torità di qualunque culto dinieghi la celebra
zione del matrimonio per causa , che dalla ci
vile autorilà non riconoscasi valida , nè legale .
E con questa legge lo stesso Governo levò di
mezzo ogni autorità e giurisdizione della Chie-
sa sulle cause matrimoniali e i tribunali tutti .
Promulgò ancora una legge intorno alle scuo
le , con la quale distruggesi ogni forza della
Chiesa , e si decreta che ogni suprema institu-
zione di lettere e discipline , e la inspezione e
vigilanza delle scuole appartiene allo Stato , e
si stabilisce , che soltanto la instituzione reli
giosa nelle scuole popolari sia diretta dall'au
torità di qualunque culto , e che le varie So
cietà di qualunque religione possano aprire pe
culiari e proprie scuole per la gioventù , che
professa quella norma di credenza , e che siffat
te scuole ancora sieno suggette alla suprema
inspezione dello Stato, e i libri d'insegnamen
to sieno approvati dall'autorità civile , eccet
luati solamente que ' libri , che debbono servire
alla instituzione religiosa , e che sono da ap
provarsi dall'autorità di ciscun culto .
Senza dubbio scorgele , o Venerabili Fra
telli , quanto altamente sieno da riprovarsi e
condannarsi cosiffatte abbominevoli leggi dal
l'Austriaco Governo promulgate, le quali cer
tissimamente sono contrarie alla dottrina della
Chiesa cattolica , e ai venerandi diritti , all'au
torilà ed alla divina instituzione di lei , e alla
potestà Nostra e di questa Apostolica Sede , e
alla memorata Nostra Convenzione , anzi allo
stesso giure naturale . Noi adunque , per la cura
di tutte le Chiese a Noi dallo stesso Cristo
Signore commessa , alziamo l'Apostolica voce
in questo amplissimo vostro consesso , e con
l’Apostolica Nostra Autorità riproviamo , con
danpiamo le commemorale leggi , e tutte e sin
gole cose , che , sia in queste , sia in altre ,
sopra materie pertinenti al diritto della Chiesa,
dall'Austriaco Impero , o da inferiori qualisivo
gliano Magistrati, si sono decretate , operate e
in qualunque guisa attentate , e con la mede
sima Nostra Autorità dichiariamo esse decretate
cose con tutte quelle indi conseguitate essere
stale ed essere irrite e di nion valore . Scon. 0
giuriamo poi e caldamente raccomandiamo agli
autori stessi di quelle cose , i quali singolar
mente si gloriano di esser cattolici e non si
peritarono o a proporre , o a compilare , o ad
approvare ed eseguire le leggi e gli atti me
morati , che si ricordino delle Censure e delle
pene spirituali , cui , da incorrersi isso fatto, le
Apostoliche Costituzioni e i Decreti degli Ecu
menici Concilii infliggono contra gl'invasori dei
diritti della Chiesa . pi
Ma infrattanto sommamente ci gratuliamo
al,i
nel Signore , e le meritate laudi rendiamo ai
po
Venerabili Fratelli Arcivescovi e Vescovi del
l'Austriaco Impero , i quali non si rimasero con 186
episcopale fermezza, tanto con la voce, quanto N
con gli scritti , iinpavidamente guarentire bl
e difendere la causa della Chiesa e la pre
detta Nostra Convenzione , ed ammonire la
gregge intorno al suo dovere . E grandis
simamente desideriamo che i Venerabili Fra
telli Arcivescovi e Vescovi di Ungheria, imi. 1
tando gli egregi esempli de' loro Colleghi , vo
gliano con pari studio ed alacrità mettere ogni
opera a proteggere i diritti della Chiesa ed a
propugnare la medesima Convenzione.
In cotante poi calamità , onde ovunque la
 611
1
Chiesa si affligge in questi luttuosissimi tempi ,
non intralasciamo , o Venerabili Fratelli , con
più ardente sollecitudine nella umiltà del cuor
nostro supplicare a Dio , acciocchè voglia con
la sua onnipossente virtù disperdere tutti gli
scellerati consigli de ' nimici suoi e della sua
santa Chiesa ; e di loro gli empi sforzi rintuz
zare , gl'impeli spezzare , e nella sua miseri
cordia quelli ricondurre ai sentieri della giu .
stizia e della salute .
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
II XVIII anniversario secolare del Martirio de
gli Apostoli Pietro e Paolo solennizzalo nello scor
so anno dal Romano Pontefice, assistito da quasi
tutti i Vescovi dell' Universo convenuti per tal
fine a Roma , siccome costituiva per sè un Mo
numento storico ammirabile ed upico finora nella
Chiesa , così egli era ben naturale che avrebbe
somministrata bella occasione e motivo a molti
scrittori cattolici per illustrare viepiù le immortali
gesta di Pietro e di Paolo , ma in modo speciale
del primo unica Pietra fondamentale della Chie-
sa dopo Cristo . Infatti quale occasione più bella
e più opporlupa? Quale maggior bisogno ed im
portanza nelle condizioni attuali religiose e so
ciali , mentre per ogni dove » fremunt gentes , et
popoli meditati sunt inania ; astiterunt Reges
terrae, et Principes convenerunt in unum ad
versus Dominum , et adversus Christum ejus ?
Molto , per vero dire , si è quindi scritto
pubblicato nella ricordata occasione : ma forse che
venne perciò esaurita ogni materia in proposito?
Non v'avrebbe forse nulla nelle scritture pubbli-
cate che potrebbesi meglio dilucidare ; ovvero non
potrebbero esservi ancora inesattezze da rettifi
care, altre prove da aggiugnere , dubbiezze da
dissipare , altre quistioni da trattarsi? Se così ne
parve a taluni , non è perciò che lo scrivente pre-
suma menomamente ora di atteggiarsi da oracolo
e da maestro , per volere egli supplire a tutto que
sto : absit1 Piccolo come egli è , ma d'altronde
svisceratissimo del Principe degli Apostoli, pel qua
le sacrificò ogni suo avere con una buona giuola
che non è poi necessario pubblicare a suon di
tromba , conosce bene esser suo strelto dovere
farla da discepolo , bensì diligente ed avidissimo
d' imparare . Se quindi proporrà , discutera, insi
stera, stuzzicherà un poco equasi provocherà co
loro che per ingegno e dottrina egli venera sin
ceramente come maestri , lo farà solamente per
profittare dei loro insegnamenti, e sopratutto se
fia possibile , per sempre più glorificare il Principe
degli Apostoli ; giacchè sta scritto : » Ubi thesau
rus vester est , ibi et cor vestrum erit ... e per
conseguenza Ex abbundantia cordis os loquitur !
Ciò premesso, per dare così alla buona un avvia
mento qualunque alla materia da trattarsi, eccovi
per prima la quistione .
I.
Dell'anno in cui s . Pietro venne la prima volta
dall' Oriente a Roma ; e da qual giorno ed
anno debba computarsi il principio del suo
Episcopato romano .
1. Che Simon Pietro sia venuto a Roma , v'ab
bia il primo piantata la Fede cristiana , e stabi
litavi la sua Cattedra nel giorno 18 Gennaio , non
fù giammai soggetto a dubbio veruno possibile,
perchè dietro le più irrefragabili testimonianze del
l'antichità lulli pe con vengono i moderni , ( a me
no di qualche perſido o ignorante apostata ) , e
persino i più dottifra gli eterodossi . Questo , come
ognun vede , basterebbe a stabilire incrollabile la
quistione capitale, dell' esser cioè Pietro , quando
che sia , venulo a Roma , ed avervi fondata la Chie:
sa Romana colla propria Sede in essa ; meno impor
tando dell'anno preciso, in cui vi si recava la pri
ma volta . Pur nondimeno chi è che non vegga
quanto sia giusto , e di quanta importanza l'ap
purare eziandio l'anno preciso in cui Pietro ven
ne la prima volta in Italia e a Roma ?
I più tra i moderni stanno per l'anno 42 del
l' Era cristiana , e da questo anno computano i 25
anni dell'Episcopato romano di Pietro . Degli altri
poi , chi sta per l'anno 44 , e chi pel 45 , tratti in
inganno dalla solo apparente affermazione di san
Luca negli Alti Apostolici , Capo xx . v . 19 , quan
do subito dopo la liberazione di Pietro dal car
cere gerosolimitano , racconta la morte d'Erode
 612
percosso dall'Angelo ( 1 ) . Questi in parte la ten
gono col Tillemont uell'unire ( sempre però a torto )
la prigionia di Pietro colla morte d' Erode nel
l'anno sopradello 44 : in parte se ne dividono,
perchè mentre il Tillemont ammette una venuta
di Pietro a Roma anteriore all' anno 44 , essi al
contrario vorrebbero sostenere che allora solamen
te dopo la liberazione dal carcere nell'anno 44 ,
siasi Pietro la prima volta partito dall ' Oriente .
Lo Scaligero famoso protestante del secolo XVI
il primo , l'aposlala De Domini , il dollo Baluzio ,
francese e cattolico , il Pagi censore passionato
dell' immortale Baronio , i dotti Le Quien e Pa
pebrochio con una leggerezza inescusabile leggen
do , quasi direi senza riflessione per lo meno , l'an
tichissimo Liber Pontificalis della Chiesa Roma
na , e Lucio Cecilio De mortibus Persecutorum ,
hanno preteso doversi collocare la prima venuta
di Pietro a Roma solto Nerone (2 ) .
(1 ) Il Tillemont quanto erudito, altrettanto forse strano
talvolta e più sofista che buon critico vorrebbe sostenere,
che Pietro p. e. nel 42 fosse già stato a Roma , e quindi
tornato (non si sa perchè) a Gerusalemme nell'anno 44,
vi fosse imprigionato per ordine d'Erode Agrippa. Egli
fu indotto a così pensare unicamente perchè s . Luca
negli Atti Apostolici Capo XII v . 19, dopo aver narrata
la prigionia e la liberazione miracolosa di Pietro sog
giunge subito : Descendensque (Herodes) a Judaea in
Caesaraeam , ibi commoratus est. Erat autem iratus
Tyriis el Sydoniis; et illi unanimes venerunt ad eum,
et persuaso Blasto , qui erat super cubiculum Regis ,
postulabant pacem , eo quod alerentur Regiones eorum
ab illo. Stalulo autem die Herodes vestitus veste regia
sedit pro tribunali et concionabatur ad eos . Populus
autem acclamabal a Dei voces , el non hominis ! » Con
festim autem percussit eum Angelus Domini eo quod
non dedisset honorem Deo; et consumptus a vermibus
expiravit.
Egli è al contrario indubitato, che Erode non mori
a Cesarea subito dopo la liberazione di Pietro (nè s . Luca
vuol dir questo) , ma bensì dopo compito il terzo anno
di Regno , correndo il quarto , cioè nell ' anno 44 ,
come abbiamo dal contemporaneo e presente ai fatti, lo
storico riputatissimo Flavio Giuseppe ebreo , il quale con
ferma mirabilmente, e spiega la narrazione di s. Luca,
nel Libro XIX, capo 7 delle Antichità Giudaiche « Avendo
» Vibio Marzio, egli dice , Procuratore della Palestina
» accusato Erode a Claudio Cesare come sospetto di vo
» lersi ribellare per le mura di Gerusalemme che rico
» struiva fortissime (ciò per tutto l'anno 41 appena tor
» Dato al suo Regno) , (e nel 42) Erode parti da Gerusalemme
» e andò in Cesaréa dove si trattenne alcun tempo. Poi
2. Quanto le costoro gratuite e strane asser
zioni contrastino con tutti i Monumenti dell'an .
tichità cristiana in proposito , e contro la più salda
universale e costante Tradizione si vedrà qui ap
presso . Innaozi tutto peraltro è da stabilirsi un
Canone daturalissimo direi quasi fondamentale e
questo dovrà servire irrepugnabilmente qual nor.
ma e criterio sicuro per giudicare non solo nella
quistione presente , ma eziandio in tutte le altre
appresso intorno al Principe degli Apostoli . Ec
colo nudo e schietto . Tutte le opinioni , afferma
zioni , e sentenze de' dotti moderni nulla posso
no direttamente valere per sè stesse : nė la loro
autorità ha verun altro peso , fuorchè quello delle
ragioni e degli antichi Monumenti che recano .
Tulto all'opposto dee dirsi degli antichi Padri e
scrittori vissuti nei primi sei o selte secoli della
Chiesa. La loro autorità e testimonianza costitui
scono già in sè una prova direlta ed inconcussa
» si recò a Berito (l'odierna Bairut) , e vi si trattenne
» pure a lungo . Quivi fabbricò un teatro grande e di
» singolare bellezza , ed un anfiteatro a grandi spese ,
» terme e portici con altre grandissime opere e magni.
» ficamente , celebrò nel detto teatro gli spettacoli intro
» ducendovi molti musici e stromenti con altri giuochi
» dilettevoli . Nell'anfiteatro dimostrò la sua liberalità
» con varii e grandiosi combattimenti etc. ... Ce
» lebrati questi spettacoli Agrippa si recò a Tiberiade
» in Galilea , siccome era tra gli altri Re molto ouo
» revole e considerato, così veonero allora a visitarlo
» Antioco Re della Comagène, Demoforo Sigeramno , e
» Coti Re della minore Armenia , ed Erode Re di Cal
» cide in Celesiria suo fratello , lutti da lui magnifica
» mente trattati . Marzio Governatore venne pure a lui ,
» ma sapendo Agrippa , esser egli uomo di grande onore
» tra i Romani, dalla città gli andò incontro per quasi
» sette stadj. Sedendo poi Agrippa nel suo trono invitò
» gli altri Re ; e Marzio vedendo tanta concordia fra loro,
» forte ne sospetto , e credette che non fosse utile ai Ro.
» mani; e subito comandò a ciascuno , che tornasse al
» proprio Regno. Questo molto dispiacque ad Agrippa ,
» che perciò divenne nemico a Marzio. Dipoi , spogliato
» Mattia del Pontificato, gli sostitui Elionèo figlio di Can.
» tbara . Avendo egli dunque compiuti tre anni nel Regno
» di Giudca, venne di nuovo nella città di Cesaréa , ed
» ivi celebrò spettacoli in onore di Claudio Cesare per
» la sua salute; alla quale festa venne la moltitudine di
» Tutti i nobili , e de' principali signori . Nel secondo
» giorno degli spettacoli vestito d'una stola tessuta di
» argento con tutto intorno foglie di lauro in ricamo di
» oro assai maraviglioso , venne al teatro nel far del
» giorno sulla levata del sole , che battendo i primi raggi,
 613
di quanto affermano: sempre ben inteso , di mag
giore o minor valore , secondo le condizioni dello
Scrittore più o meno qualificato ec . ec. ec . Ve
niamo dunque agli antichi, e sia il primo s . Gi
rolamo Dottor massimo della Chiesa .
S. Girolamo , a cui niente era rimasto ascoso
di quanto nei secoli a lui anteriori era stato scrit
to ovvero tramandalo oralmente , come atlesta
s . Agostino , e quindi basterebbe solo quale una
prova perentoria nel caso nostro , afferma nel Li
bro De viris illustribus e senza veruna esitazio
ne che s . Pietro : » ecundo Claudii imperato
ris anno , ad expugnandum Simonem magum ,
Romam pergit, ibique viginti quinque annis Ca
thedram tenuit.
» la chiarezza dell'argento ripercossa rendeva uno splen
» dore assai maraviglioso , e pauroso insieme a chi lo
» riguardava . Gli adulatori lo chiamavano Dio , dicendo :
» Sii a noi propizio, perchè se finora t'abbiamo temuto
» come uomo , già ora ti vediamo essere di superiore
» natura » . Non contradisse il Re a queste voci , nè ri
» prese le loro empie parole .. subito fu sorpreso
» da grandi dolori di ventre, e riguardando gli amici ,
» disse « io vostro Dio già son costretto a mutar natura .
» .... : Intanto era grandemente vessato dai dolori ;
» con fretta fu portato al palazzo , e subito divulgatosi
v la fama della sua morte imminente , tutti colle mogli
» e figliuoli giacendo secondo la legge nei sacchi pre
» gavano Dio pel Re con pianti e gemiti. Giacendo il Re
» nel luogo più eminente del palazzo guardò al basso ,
» e vide costoro ; nè si potè anch'egli dalle lagrime con
» tenere . Per più giorni ebbe dolori atrocissimi , dai quali
» consumato mori in età di anni 54 , il settimo del suo
» Regno , perchè qualtro anni avea regnato sollo Caio
» Cesare » (dall'anno 37 a tutto il 40 nelle Tetrarchie di
Filippo e di Lisania col titolo di Re, donategli da Caio
Cesare suo amico) , gli altri tre sotto Claudio , ma
compiuti come sopra è detto da Giuseppe , e quindi mori
l'anno 44, quarto di Claudio .
Se Luca subito dopo la liberazione di Pietro narra
Ja morte d'Erode , cið fa perchè non interessano punto lo
scopo suo gli altri fatti d’Agrippa, per i quali, come ri
sulta evidente dallo storico giudeo , dovelte necessaria
mente intercedere uno spazio di tempo ben longo, cioè
almeno tutto l'anno 43, e buona parte del 44. D'altronde ,
niuna maraviglia se Luca taccia di questi fatti intermedii
nolla affatto interessanti per lui , mentre perfino ha tra
lasciato fondazione delle Cattedre Antiochena e Ro
mapa provatissime.
( 2) L'antico Liber Pontificalis della Chiesa Romana
cosi parla di s. Pietro : « B. Petrus Apostolus , Princeps
Apostolorum , Natione Galilaeus, de Vico Bethsaidae,
filius Joannis, frater Andreae , primum sedit Cathe
» Poi nel Catalogo afferma pure : » Petrus,
post Episcopatum Antiochensis Ecclesiae, Ro
mam pergit. Abbiamo dati certi che Pietro tenne
l'Episcopato Antiocheno per sette anni quasi in
tieri , cioè dal 36 al 42 , e coincide mirabilmente
colla sua prima venuta Roma nell'anno secondo
dell'impero di Claudio .
» Così nel Commentario in Épist ad Gala
tas II, ripete ancora : Petrum Episcopum An
tiochenae Ecclesiae fuisse accepimus; et Romam
deinde translatum . Nec mirum est si Lucas hanc
rem tacuerit, cum et alia multa historiographi
licentia praetermiserit: et non est contrarium si
quod alius dignum putavit relalu , alius inter
caetera dereliquit . Nel qual proposito anche s . Ci
dram Episcopatus in Antiochia annos septem ...
Poi venendo a registrare l'ultima venuta di Pietro a Roma
soggiunge: « Hic ( Petrus) ingressus est in Urbem Ro
mam Nerone Caesare imperante » Dove senza contra
dire affatto altra venuta anteriore , accenna semplicemente
l'ultimo ritorno di Pietro in Roma , essendo già accesa
la Neroniana persecuzione .
» Lucio Cecilio , ovvero Lattanzio Firmiano che sia ,
nel libro De Mortibus Persecutorum, capo 2, si esprime
cosi : » Apostoli per annos XXV usque ad principium
Neroniani imperii per omnes provincias et civitates
(dunque anche e precipuamente a Roma centro e Metro
poli del grande impero romano ! Ma quale altro Apo
stolo v'avea già portata la Fede se non Fietro ? Forse
Paolo ? Ma Paolo, come ce ne sicurano gli Atti Aposto .
lici , non venne la prima volta a Roma, che nel cinquanta
sette o cinquantotto , regnando già Nerone da cinque
anni) Ecclesiae fundamenta miserunt. Cumque jam
Nero imperaret, Petrus Romam advenit (allude eviden
temente all'ultimo ritorno dopo l'anno 64) , et editis qui
busdam miraculis, quae virtute ipsius Dei, data sibi
ab eo potestate faciebat, convertit multos ad justitiam,
Deoque Templum fidele et stabile posuit. Qua re ad
Neronem delata , primus omnium persecutus est Dei
servos ; Petrum Cruci affixit, et Paulum interfecit ».
Lucio Cecilio essendosi proposto di raccontare le
morti dei Cesari persecutori della Chiesa , non doveva
quindi necessariamente narrare la prima venula di Pietro
sotto Claudio, nè parlare di Claudio stesso che non mo.
lestò giammai i cristiani, ma solamente di Nerone , il
quale primus omnium persecutus est Dei servos.
D'altronde l'anno quarto di Claudio, nel quale anno
pongono taluni moderni la prima venuta di Pietro a Roma
metterebbe confusione grande nei sette anni dell'Episco
pato Antiocheno , e di più sarebbe troppo lontano dal
l'anno 54 in cui Nerone cominciò regnare. L'anacro
nismo sarebbe troppo grossolano e inescusabile !
 614
rillo Patriarca di Gerusalemme ci avverte (Calhec.
XVII . ) , che : « Desunt enim nobis mulla in Actis
· Apostolorum , in quibus Spiritus Sancti gratia
in Petro et omnibus simul Apostolis operabatur .
» Eusebio Cesariense celebre Vescovo , nel
l'Hist . Eccl . libro II , capo 17 afferma con s . Giro
lamo che Filone ebreo » Cum secunda vice venis
set ad Claudium ( v ' era già stalo un'altra vol
ta l' anno 40 sollo Cajo Caligola ) in eadem Urbe
Roma locutum esse cum Apostolo Petro » . Dun
que Pietro venne a Roma la prima volta sotto
Claudio, e non solto Nerone !
» Così nella Cronaca tradotta per s . Girola
mo : » Petrus Apostolus, natione Galilaeus, chri
stianorum Pontifex primus, cum primum Antio
chenam Ecclesiam fundasset, Romam profici-
scitur , ubi Evangelium praedicans viginti quin
que annis eiusdem Urbis Episcopus perseverat. Se
fosse venuto la prima volta a Roma o negli ultimi an
, Tiberio Caesare passus est D. N. Jesus Chri
l'anno 14 non si verificherebbero più affatto i
venticinque anni compiuti dell'Episcopato romano
di Pietro , perchè indubitatamente il Martirio del
l'Apostolo non può essere avvenuto che nell'an-
no 67 , ovvero nel 68 , nè prima , nè poi , come
verrà dimostrato a suo luogo .
>> S. Giustino celebre Glosofo e Martire nel
l'Apologia I , publicamente afferma che Simon
mago « Deus existimatus est Romae, imperante
Claudio Caesare , et tamquam Deus statua ho
noratus etc. Ora è indubitato per altri antichi
monumenti irrefragabili che Pietro venne a Roma
subito dietro al mago , e precisamente ad expu
gnandum Simonem magum ; dunque nei primordi
dell'impero di Claudio .
Paolo Orosio nella sua storia asserisce che :
» Exordio regni ejus ( cioè di Claudio del quale
parla ) Petrus Romam venit ( Historiarum lib . VII) .
» Nell'antichissimo Catalogo dei Romani Pon
telici conservato nella Biblioteca Vaticana N. 5007 ,
sla scritto : « Claudii secundo anno beatissimus
Petrus Apostolus, cum primum antiochenam fun
dasset Ecclesiam , ct septem annis ibidem pon
tificalem Catheilram sedisset , Romam pergil .
» S. Leone Magno, nel Sermone I , in Nut .
$ s . Apost . Petri et Pauli , scrive : « Ad hanc
ergo Urbem Tu beatissime Petre Apostole , ve
nire non meluis , el consorte gloriae tuae Paulo
Apostolo aliarum adhuc Ecclesiarum ordinalio
nibus occupato sylvam istam frementium bestia
rum , el turbulentissimae profunditalis Oceanum ,
constantior quam , cum supra mare gradereris ,
ingrederis. Nec Mundi dominam times Romam ,
qui in Caiphae domo expaveras sacerdotis an
cillam . Numquid aut judicio Pilati , aut sae
vitia Judaeorum minor erat vel in Claudio po
leslas, vel in Nerone crudelilas ? » Che v'avrebbe
da far qui Claudio , se Pietro non fosse appunto
venuto la prima volta al di lui tempo ? Perchè
non nomina invece s . Leone , Tiberio o almen
Caio Caligola ? Se poi a Claudio unisce Nerone ,
egli è perchè Nerone fu l'immediato successore
di Claudio, proscrisse il primo la Chiesa e fece
uccidere fra più altre migliaia di Cristiani , anche
gli Apostoli Pietro e Paolo .
» Nel Catalogo antico Bucheriano, del tempo
di Papa Liberio Pontificum Romanorum , codice
autorevolissimo sta registralo che : Imperante
stus duobus Geminis Consulibus , VIII Kal .
Aprilis » cioè ai 25 di Marzo dell'anno XXXIII
dell'era Cristiana vera, diciannovesimo di Ti
berio imperatore , sotto il Consolato di Caio Ru
bellio Gemino, e Cajo Fufio Gemino . Poi segue :
a Et post adscensum ejus Bealissimus Pelrus
Episcopatum suscepit .... Quindi parlando
dell'Episcopato Romano di Pietro soggiunge :
« Sedit Petrus annis viginti quinque, mense uno ,
diebus novem : fuit temporibus Tiberii Claudii
et Neronis etc. Passus est autem cum Paulo
die tertia kalendas julias . imperante
Nerone.
( Continua. )
LA POVERTA ' DEL CLERO
e la carestia
( Dal Dirillo Cattolico )
La Spagna ha dato in questi giorni una bella
lezione all'Italia , e nelle Cortes Spagouole si sono
trattati argomenti e delle cose che beato il Par
lamento di Firenze se sapesse intenderle e farne
suo pro !
Ad udire i nostri gran maestri di economia
politica , i beni e le ricchezze raccolte nel clero
immiserivano il popolo , e le mani morle toglie
 615
vano dal commercio e rendevano inutili tanti te
sori di terre con danno gravissimo del paese che
che ne paliva assai . I Minghetti, gli Scialoia , i
Sella, i Ferrara , cotesti grandi uomini , che si
resero immortali mettendo in camicia l'Italia e
rendendo possibili le morti di fame per lo addietro
fra noi sconosciute , gridavano a gola che biso
gnava riparare a cotesto errore , e , aiutati dagli
ebrei dell'Opinione, dai mazziniani della Gazzetta
del Popolo, dai ministeriali della Nazione , ven
nero a capo di spogliare il clero e di ridurlo a
non possedere più nè grandi nè piccole terre .
É già qualche anno che la gran riforma voluta
è d'uso , dallo spirito dei tempi fu applicata; ma
l'Erario non si è rifornito, i poveri sonosi accre
sciuti smisuratamente , il popolo è disperato e
maledice alle Arpie che hanno divorato ogni cosa ,
e la carestia minaccia ogoi momento di venirci
in capo , preceduta , per patria carità dei deputati
zelanti , dal macinato e dalla gragpuola spessa e
grossa delle mille ed una tassa , onde componesi
la lista dei privilegi d'ogni felicissimo cittadino
della gloriosa Italia .
Aspettando intanto che i fatti dieno ragione
alle -previsioni di crescente miseria e di impove
rimento generale in Italia , vediamo come già i
fatti stessi la abbiano data riguardo alla Spagna .
Prima dell'Italia , la Spagna caduta in mano
di rivoluzionari e di settari vide dispersi e ven
duti i beni ecclesiastici , vide cioè spogliata la
Chiesa. Ma le sue finanze non de ebbero van
taggio , ed il suo popolo ne soffri duramente . E
le cose sono tanto innanzi che per la siccità di
quest'anno in certi paesi si sente assai la carestia ,
nè il governo sa come ripararvi. Nella tornata
del 19 maggio , il deputato Lirio proponeva si
spendesse un milione di scudi per procacciar
grano e venderlo nelle provincie di Castiglia e
di Leon , dove i raccolti sono andati perduti. Ma
quand'anche le Cortes accettassero la proposta del
signor Lirio , i poveri Castigliani avrebbero tutto
il tempo di morir di fame prima che arrivasse il
soccorso . Il sistema costituzionale è siffatto che
per aver forza di legge il progetto del Lirio deve
fare lunga strada , e lo osservava benissimo il Pen-
samiento Espanol. Prima infatti bisogna nomi
pare una commissione che lo esamini e che ne
faccia relazione, poi bisogna sottometterlo al con
gresso dei deputati, discuterlo , adottarlo , pas
sarlo alla approvazione del Senato . Questa volta
finisce il tempo ordinario e legale delle tornate
prima che si possa far compire la strada voluta
al progetto e quindi riesce impossibile averne
alcun utile .
Frattanto però il Signor Linares ha mostrato
comprendere in questa occasione di quanto danno
sia alla Spagoa lo avere spogliato in altri tempi il
clero. Egli ha citato un illustre arcivescovo di Va
lenza , D. Juan Rivera , che nel secolo XVI, quando
cioè le mani morle aveap ricchezze , sapeano trovar
modo di riparare alla siccità dei campi senza bisogno
di interpellanze , di Cortes e di tanto fosso di
sonore ma sterili parole . Al tempo adunque di
questo Arcivescovo , la terra di Campos era , come
oggi , alitta da vari anui di siccità e disperata
di raccogliere . L'Arcivescovo Rivera non penso
nemmeno al governo , ma invece pose le sue ren
dite a sollievo degli sventurati , « Colle sue cure
e coll'opera sua , dice il deputato Linares , l'Ar
civescovo impedi che entrasse la carestia fra il
suo popolo . » Fece egli così da sè solo assai più
di quello che farebbe il governo spagnuolo adot
tando per tempo la proposta del deputato Lirio .
Ma nel 1868 non è più possibile che i ve
scovi spogliati ed impoveriti anche in Ispagna ,
benchè assai meno che in Italia , valgano a ri.
parare interamente alla fame del popolo . La ca
rilà oggi , come nel secolo XVI , li anima e li
spinge pur sempre , mancano però le forze. Essi
vendono persino le croci e l'anello vescovile , ma
ciò è poca cosa a confronto dei bisogni . Se aves
sero le loro antiche renditel ma quelle furono in
goiate dalla rivoluzione e non ne resta più traccia
Senza le leggi spogliatrici il Lirio non avrebbe
avuto bisogno di chiedere milioni dal governo ,
né il Linares avrebbe gittato in faccia alla Spa
gna rivoluzionaria l'accusa indiritta di aver posto
il clero nell'impossibilità di sfamare il popolo .
Rivera del secolo XVI sfamò il popolo e ar
ricchi d'una chiesa , d'un seminario la sua diocesi
« ponendo all'ombra di quegli edifizi, come dis
so il Linares, sode fondamenta di prosperità pel
paese » La politica meschina di oggidi non sa
prebbe nemmeno immaginare opera si bella , si
generosa e sì grande .
Anche in Italia verrà il di della fame ed in
qualche provincia è già venuto ; ma che potran
no fare i vescovi che, come a Messina ed altro
 616
ve, non hanno nemmeno la misera pensione che
fu loro accordata ? Potranno ben essi vendere ,
come alcuno ha già fatto , apello , croce , pastora
le; ma tutto questo eroismo di carità non sarà
bastante a salvare il popolo .
Ed allora ?
Allora il popolo rigenerato , il popolo , che non
ha più a lamentare il preleso scandalo delle ric
Pico della Mirandola , a cui soltanto la morte
chezze della Chiesa , aspetterà anche in Italia che PI
qualche deputato gridi: « Signori si muore di impedi di vestire l'abito di s . Domenico (1 ) .
fame » aspetterà che un altro dica : « È vero , co
me si può provvedere ? » aspetterà che si pro
ponga qualche espediente, che si elegga upa Com
missione a farne relazione , che si discuta dai
deputati , che passi in Senalo , che si deliberi poi
da dove debbansi prelevare i danari necessari ,
che si procacci il rimedio e che finalmente si ap
plichi .. .. per seppellire coloro , che , aspellando
il pane ritardato dai consulti , morirono d'ipedia .
Allora forse il popolo Italiano comprenderà che
anche l' apostolica povertà del clero , voluta dai
seltari che s'impin guano delle rapite spoglie , sì ,
anche questa apostolica povertà è pel popolo un
terribile disastro .
SAVONAROLA E LUTERO
( Conlinuazione vedi N. 38. )
VI .
Per tal guisa il convento di s . Marco in
brevissimo tempo crebbe e prosperò grandemen
le . Quando il Savonarola vi entrò , il numero
de ' religiosi aggiungeva appena a cinquanta ;
e tosto salì fino a dugento frenlotto . Ed erano
i figliuoli delle più elelle famiglie della città ,
che venivano e ricever l ' abito : gli Strozzi , i
Beltini , i Gondi , i Salviati , gli Acciaiuoli , e
fino i Medici ( 1 ) . E uomini poi maturi e in
canutiti nel maneggio dei pubblici affari e nelle
alle magistrature della Repubblica , e nelle di
gnità della Chiesa ; come Pandolfo Rucellai ;
Giorgio Vespucci , zio del celebre navigatore;
(1 ) Annali del convento di san Marco, fol. 177-48 ;
citati dal P. Marchese , Scritti vari ( edizione del 1855) ,
pag . 141 , - V. anche il Nardi ,
Malatesta Sacromoro : uomini chiari per lettere ,
come Zanobi Acciaiuoli , poi bibliotecario di Leo
ne X ; l ' israelita Blemet , maestro di ebraico a
Pico della Mirandola ; Tommaso Seralico ver
sato in ogni maniera di discipline ; Pietro Pao
lo d' Urbino, pubblico professore di medicina
nello Studio fiorentino ; e finalmente lo stesso
Di tal fervore e carilà era pieno allora il
convento di san Marco , che l'autore Cedrus Li
bani non dubitò di appellarlo un Eden novello ,
un paradiso in terra .
L ' esempio non rimase ipfruttuoso pe ’ vi
cini conventi dell'Ordine di san Domenico ; e
tosto quelli di Fiesole , di Pisa , di Prato , del
Sasso , di Siena , e molti monasteri di donne ,
abbraciarono la riforma. Così ebbe principio la
celebre congregazione di san Marco , di cui Gi
rolamo Savonarola fu nominato primo vicario
generale da Alessandro VI .
Il fervore si estese ad altri Ordini religiosi ;
e i Camaldolesi del monastero degli Angeli ,
di Firenze , chiesero in grazia di prender l'abito
de' Padri Predicatori per vivere sotto la disci
plina del Savonarola ( 2 ) .
La semplice esposizione di questi fatti ba
sta a far vedere la gran differenza che passa
tra la riforma degli Ordini religiosi intrapresa
dal Savonarola e quella di Lutero .
Ci contenteremo di ricordare gl ' javili che
costui mandò ai monaci perchè abbandonassero
loro conventi, e pigliassero moglie : le arrin
ghe contra il volo di castità; le caricature del
monaco vitello , e quel che venne dietro a si
mili predicazioni ( 3 ) .
(1 ) Ivi Volle essere sepolto nella chiesa di San
Marco, vestito dell' abito Religioso.
(2) 11 Burlamacchi ( Vita , pag. 81 ) dice che si tro
vò « a portare il contratto per mano del pubblico nota
ro » al Savonarola . Non vuol tacersi, come Fra Giro.
Tamo consigliasse que' monaci a durare nella osservanza
delle loro santissime costituzioni .
(3) Audin, Histoire de la vie de Luther et de ses
écrils,
 617
Son cose notissime ; e gli apologisti di Lu
lero l'hanno pure magnificate .
E anche qui non vo esaminare quale delle
due riforme fosse più secondo lo spirito del
Vangelo , più morale e più vantaggiosa per la
Chiesa . Ma basta aver occhi per vedere che
stanno fra loro in opposizione , affermando cia
scuna un modo diversissimo d'intendere la per
fezione degli Ordini religiosi .
Dunque è cosa evidente , che neppure come
riformatori degli Ordini religiosi Martino Lutero
e Girolamo Savonarola possono stare accanto .
D. V.
( Continua)
CRONACA
Rom 25 Giugno 1868
Anche quest'anno le varie processioni , che
in Roma si son fatte entro l' Ottavario del
Corpus - Domini , hanno addimostrato quale e
quanto sia lo spirito religioso di questa popo
lazione , la quale anzi , a confusione d'una setta
di caltivi a Dio spiacenti ed a ' nimici sui
(tanto son rolti ad ogni vizio , ad ogni più
spudorala turpitudine ! ) ha dalo prove non
dubbie che il suo pio fervore, in mezzo a sì
grandi e luttuose convulsioni morali , sociali e
politiche , sta ferma come torre che non crolla
giammai la cima per soffiar de' venti.
A tulle queste processioni pertanto è sem
pre intervenuta fittissima frequenza di popolo
per onorare con pubblico culto Gesù in Sa
gramento ; spettacolo invero edificantissimo sotto
qualunque rapporto ! A parlar di tutte sarebbe
cosa Junghissima; ma una speciale circostanza
ricbiede che diasi almeno un cenno di quella
della Parrocchia di Santa Maria in Via . E la
special circostanza è che in bell'ordine vi si
vedeano anche ottantacinque zitelle , che il
volgo chiama ammantate, lutte della predetta
Parrocchia , dotate ciascuna di cinquanta scudi
Romani, pari a lire ilaliane 268 e centesimi 78 .
Laonde 8 doti banno costituito la somma di
Lire VENTIDUEMILA OTTOCENTO QUARANTATRE e
centesimi 75. Alla qual somma debbesi aggiu
gnere pur l'altra di scudi 255 , cioè di scudi 3
dati a ciascuna dotala a titolo di vestiario , i
quali formano altre Lire Mille trecento sessanta ,
centesimi 62 , e millesimi 500. Quindi il to
tale è di Lire ventIQUATTROMILA DUGENTO QUAT
TORDICI , centesimi 37 e 500 millesimi !
Siffalle doti si distribuiscono ogni triennio
dalla Confraternita di Santa Maria in Via , la
sciate con testamentaria disposizione da Mon
signor Canobi . Ecco dove vanno i danari de
Preti e į beni delle mani morte in Roma !
Eppure v'ha chi pensa , o almen dice , che la
erogazione sarebbe migliore se questi danari
e questi beni , invece di servire al collocamento
di oneste zitelle , servissero ad impinguare li
beraleschi liquidatori, come oggi si appellano
certi Sardanapoli, pe ' quali è progresso ogni
mal costume, e fraternità il conculcamento di
qualunque diritto .
Nè già credasi che l'esempio di Monsignor
Canobi sia un fatto isolato . No , ad ogni passo
in Roma trovi memorie del come vanno le
così « dette ricchezze de preti. Instituti di pub
blica beneficenza, Ospedali magoilici , Licei ,
asilo delle Scienze e delle Lettere , Accademie
di Belle Arti , insomma tuttoquanto costituisce
la vera civiltà , furono sempre fondazioni ec
clesiastiche . E che sarebbe mai anche di que
ste cose , se arrivasse la minacciata liquidazione?
Ma , per ora , satis de hoc , e speriamo nel Si
gnore , il quale farà sì che desiderium pecca
torum peribit .
I Romani poi hanno anche in altra guisa
significato il loro ossequio a Gesù Sagramen
tato , accostandosi alla Eucaristica mensa in
numero sì straordinario che poco più è nella
ricorrenza della Pasqua di Risurrezione . lo
tutte le chiese parrocchiali ed altre le Comu
nioni de'cilladini di ogni ordine sono state
veramente tali da recar meraviglia . Basti sol
tanto dire che il dì 21 , sacro a san Luigi
Gonzaga , nella sola chiesa di sant'Ignazio , le
Comunioni furono più che tremila ! Alla Messa
 618
bassa di Monsignor Nardi si comunicarono più
di dugento persone , mentre in pari tempo fa
cevasi la Comunione all'altare maggiore , dove
non bastarono le Particole consagrate nella
Messa dal Cardinale Monaco Lavallette , di
modo che dovettesi andare a prendere pro
cessionalmente altra Pisside all'altare del Sa
gramento .
Così risponde il buon Popolo Romano ai
nimici della sua temporale e spirituale felicità !
Viva il Popolo Romano !
E dappoichè abbiamo nominato la Chiesa
di sant'Ignazio , vogliamo pur dire che l'Au
gustissimo Pontefice e Sovrano ha mandato
quest'anno in dono a s . Luigi Gonzaga una
ricchissima pianeta istoriata a ricamo finissimo
di seta , la quale nella Croce ha sei quadri ,
che rappresentano sei episodji della vita del
Principe degli Apostoli . Per un altro Sovrano
un simil dono sarebbe stato un gran che in
vista eziandio del pregio artistico ; nel numero
però delle infinite munificenze di Pio IX questa
scomparisce , passa inosservata . Che Pio IX
anche nelle picciole cose ( picciole comparati
vamente alla sublimità della sua mente ) . ad
dimostra sempre la squisitezza del gusto , la
magnificenza del genio , prerogative che , oltre
a moltissime altre , a caratteri indelebili con
ferma a' posteri la istoria del suo prodigioso
Pontificato .
Il giorno 17 fu salutato all'alba dalle arti
glierie di Castel Sant'Angelo , dando esso prin
cipio al ventesimoterzo anno del glorioso Ponti
ficato della Santità di Nostro Signore Papa Pio IX .
Per la fausta ricorrenza , nelle ore del mattino
si lenne Cappella Papale nel Sistina al Vaticano,
ove la Messa fu cantata dall' Emo e Rmo signor
Cardinale di Reisach .
Sua Santità assistė in Trono alla Messa , alla
quale intervenpero gli Emi e Rmi signori Cardinali ,
i Monsignori Patriarchi , Arcivescovi e Vescovi ,
il Principe Assistente al Soglio , il Senatore coi
Conservatori di Roma , i diversi Collegi della Pre
latura , e gli altri personaggi che vi hanno luogo .
Dopo la Cappella il Santo Padre riceve gli | fedeltà a nome del Popolo Romano .
augurii che, in nome del Sacro Collegio , furono
fatti dall' Emo e Rmo sig . Cardinale Patrizi , Vescovo
di Porto e S. Rulina, Sotto Decano del Sacro
Cellegio
cui l'Emo Porporato aveali significati.
Le salve cielle artiglierie di Castel Sant'An
gelo salutarono l'alba del 21 giugno , che ripor
tava l' Anniversario della Coronazione della San
tità di nostro Signore Papa Pio IX .
La Cappella Papale fu tenuta nella Sistina al
Vaticano , cantandovi la Messa l'Emo e Rmo si
goor Cardinale di Pietro , Vescovo di Albano . Sua
Santità vi prestò assistenza in Trono , e v’inter
vennero gli Emi e Rmi signori Cardinali , i Mon
signori Patriarchi, Arcivescovi e Vescovi , il Prin
cipe Assistente al Soglio , il Senatore ed il Ma
gistrato di Roma , i Collegi della Prelatura , e gli
altri tutti che vi godono l'onore del posto .
S. M. il Re del Regno delle Due Sicilie, e le
LL . AA . RR . il Conte e la Contessa di Caserta,
il Conte e la Contessa di Girgenti , il Conte di
Bari , ed il Conte e la Contessa di Trapani sul
mezzogiorno del 22 si recarono a fare gli auguri
al Santo Padre , che gli accolse significando af
fettuosa gratitudine agli Augusti Personaggi.
Tutti i membri dell ' Eccmo Corpo Diplomatico,
accreditati presso la Santa Sede , conse
eziandio l'onore di essere ricevuti in particolare
udienza da Sua Beatitudine , Cui espressero i sensi
della più profonda venerazione , e offrirono voti
di felice e lunga conservazione ,
Lo stesso onore ottennero i Ministri di Stato
di Sua Saatità, i Principi Assistenti al Soglio , i
diversi collegi della Prelatura , i Consiglieri di
Stato , i Consultori delle Finanze , il Corpo delle
Guardie Nobili , l'Uffizialità della Guardia Palatina
di Onore.
Ancora S. E , il signor Generale Dumont, Co
mandante il corpo Francese di spedizione , ac
compagnato dal suo Stato Maggiore , e dai Co
mandanti ed altri Uffiziali dei legni da guerra an
corati in Civitavecchia , si presentarono a far l'atto
di ossequio al Santo Padre .
Il Senatore di Roma , insieme ai Conservatori ,
ammesso pure all' onore della udienza , espresse
à Sua Santità i sentimenti di venerazione e di
 619
Il Santo Padre accogliendo benignamente lo
felicitazioni, che Gli vennero umiliale , rivolse a
tutti parole di gradimento , e loro compartì l'Apo
stolica Benedizione.
Nelle due sere del 20 e del 21 , la città , in
segno di allegrezza , fu vagamente illuminala .
CONCISTORO
La Santità di Nostro Signore Papa Pio IX ,
tenne la mattina del 22 nel Palazzo Apostolico
Vaticano il Concistoro segreto , nel quale l'Emo
e Rmo signor Cardinale Carlo Augusto di Reisach ,
dimesso il titolo di Santa Cecilia , e la Commenda
dell'altro Titolo di Sant'Anastasia , oltò alla va
cante Chiesa Suburbicaria di Sabina .
Quindi Sua Santità pronunziò Jue Allocuzioni.
Nella prima propose la pubblicazione della Bolla
di indizione del Concilio Generale ; nell'altra parlo
degli affari religiosi dell'Impero d'Austria .
Dopo ciò Sua Santità propose le seguenti
Chiese .
Cattedrale Suburbicaria di Sabina, per l'Emo
e Rmo signor Carlo Augusto di Reisach .
Metropolitana di Guadalaxara , nel Messico ,
per Monsignor Pietro Loza , traslato dalla sede
di Sonora .
Cattedrale di Segorbe , nella Spagna, per Mon
signor Giuseppe Luigi Montagul , traslato dalla
sede di Oviedo .
Cattedrale di Malaga, nella Spagna , per Mon
signor Giuseppe Perez Fernandez, traslato dalla
sede di Coria .
Cattedrale di Cattaro , in Dalmazia , per Mon
signor Giuseppe Marchich , Sacerdote diocesano
di Spalatro .
Cattedrale di Oviedo , nella Spagna , pel R.
D. Benedetto Sans y Fores .
Cattedrale di Canarie , nella Spagna , pel R.
D. Giuseppe Maria Urquinaona ,
Cattedrale di Chelma di Rito Greco - ruteno ,
nella Polonia , pel R. D. Michele Kuziemski .
Cattedrale di Arequipa , nel Perù , pel R. D.
Giuseppe Benedetto Torres.
Cattedrale di Jucatan , nel Messico, pel R. D.
Leandro Rodriguez de la Gala .
Cattedrale di Antequera , nel Messico, pel R.
D. Vincenzo Marquez.
Cattedrale di Queretaro , nel Messico , pel R.
D. Raimondo Camacho.
Cattedrale di Durango , nel Messico , pel R.
D Giuseppe Vincenzo Salinas .
Cattedrale di Sonora , nel Messico , pel R. D.
Gil Alaman .
Chiesa di Coro , recentemente eretla in Calle
drale e sostituita alla soppressa Sede di Barqui
simeto nella repubblica di Vanezuela, pel R. ' D.
D. Vittore Giuseppe Diez .
Chiesa Vescovile di Nilopoli , nelle parti de
gl'infedeli, per Monsignor Giuseppe Szabò.
Chiesa Vescovile di Troade, nelle parti degli
infedeli, pel R. D. Francesco Maria Granado.
Chiesa Vescovile di Agatopoli , nelle parti
degl'infedeli , pel R. D. Francesco Adolfo Nam
szanowski.
In seguito il Santo Padre manifestò le se
guenti elezioni, effettuate , non ha molto , dalla
Segreteria de ' Brevi .
Chiesa Vescovile di Cidonia , nelle parti de
gl'infedeli , pel R. D. Giovayni Battista Bagalà
Blasini.
Chiesa Vescovile di Bolina, nelle parti degli
infedeli, pel R. D. Salvatore Magnasco.
Chiesa Vescovile di Termopoli , nelle parti
degl'inſedeli pel R. D. Stefano Fennelly.
La Santità di Nostro Signore , secondando gli
impulsi del Suo Cuore caricatevole e generoso ,
che ha segnato i fasti del Suo glorioso Pontificato
con alti pressochè innumerevoli di Clemenza e
di Munificenza, non ha voluto lasciar trascorrere
l'annuale ricorrenza della Sua Coronazione senza
che nuovi effetti se ne sperimentassaro. Quindi
a coloro che in occasione della sagrilega invasione
degli Stati Pontificii, avvenuta nell'autunno del
passato anno , presero parte a favore della medesima ,
Sua Santità, sotto alcune riserve , ha condonato
la pena che le leggi contro di essi determinano.
E come ai rei mostrò indulgenza , così il Santo
Padre , accordando premi ed onorificenze, volle
rimeritare altri che in mezzo alle predette vicende
si mantennero fermi nel dovere con loro pericolo ,
ovvero con zelo eſlicace sosteunero le ragioni
della legittima Autorità
Sua Santità poi per ulteriore atto di Sua Cle
menza verso altri infelici che si trovano ristretti
in carcere ad espiare una pena temporanea , si .
è degnala diminuirne il tempo in relazione al
residuo della condanna, eccettuando da questa
benigna disposizione quanti si altirano il rigor
delle leggi per delitti che infliggono nota d'infamia .
La Santità di Nostro Signore con biglietto di
Segreleria di Stato si è benignamente degoata
di annoverare Monsignor D. Lorenzo Nina, As
sessore del s . Offizio, tra i Consultori della sacra
Congregazione dei Riti .
 620
Il giorno 30 del trascorso mese di aprile passò
agli eterni riposi Monsignor Sebastiano Pinto do
Rego , Vescovo di s . Paolo pel Brasile. Era palo
in Angra dos Reis , diocesi di Rio Javeiro, ai 18
aprile 1802 , e la Santità di Nostro Signore lo | tempio . Alle ore 22 si fa l'esposizione del San
preconizzò alla detta sede nel Concistoro dei 30 tissimo , e poi s'in luona il Compieta da tutti i
settembre 1861 . Religiosi . Finito il quale , scelle voci cantano il
Similmente nel dì 12 del trascorso maggio celebre inno Sacris Solemniis. Terminato anche
passò all'eternità Monsignor Rodolfo libero Ba
rone di Thysebert , Vescovo di Tiberiade , che
nato in Salisburgo ai 29 aprile 1798 , dalla sa .
me . di Gregorio XVI , nel Concistoro dei 23
maggio 1842 , fu eletto a quella sede in partibus ,
e depulato Ausiliare al Metropolitano di Olmulz .
( Nostra Corrispondenza . )
Illmo e Pregmo Sig . Direttore .
Sciacca Sicilia ) 17 Giugno 1868 .
La prego a dar un posticino nel suo rinoma
to giornale al seguente laconico articolo .
Sin dal principio della funestissima rivoluzio
ne , ' e particolarmente da due anui in qua , quanti
abbiano sofferto mali ed angustie , calamità e mi
serie gliordini religiosi in Sciacca ed in tutta la
Sicilia , nessuno certamente l'ignora. Dappoichè
spogliati di tutti i beni , scacciati dalle loro pa
cifiche e sante dimore, e privati financo , con som
mo ed incredibile loro dolore , dell'abito mona
stico , sono costretti a mendicare un tozzo di pane
e a domandare un asilo , dove potersi ritirare . Ma
quantunque alle volte de ' pobili e generosi cuori
gli accolgano in vaste e commode dimore ; essi
nondimeno si sentono infelici , perchè fuori del Chio-
stro religioso , al quale si erano affezionati con
tutto l'amore del loro cuore .
Si osservano diffatti pallidi e melanconici in
volto , e , come l' eletto popolo del Signore , ge
mebondi sedono sulle sponde del fiume di Babi
lonia , avvolti nel pallio del dolore , non fanno
che ripensare all'antica felicità . Ad opta però di
questa estrema loro alllizione, non sono venuti
meno all' osservanza della professata regola nel
miglior modo loro possibile ; e con uno spirito di
amorevolezza e mansueludine sempre son iti in
cerca di pace , di carità .
Ma quello che è di maggior importanza ,
Pregmo Sig . Direttore , sarebbe giusto di non ta
cerlo ai suoi buoni lettori .
Il giorno di Domenica, fra l'ottava della festa
del SSmo Corpo del Signore nelle ore pomeridiane ,
si univano tutte le Corporazioni religiose nella va
stissima chiesa di s . Domenico . Dalo il segnale
coi sacri bronzi, immenso popolo gremiva il sacro
questo , i Regolari , vestiti tutti in pianete , ad
ore 23 , incominciano la solenne processione in
mezzo a continui canlici , ed all'armonia della ban
da musicale . Si entrò in varie chiese , e la Be
nedizione del Credo, falla dai Rr . Pp . Carmeli
tani, i quali funzionarono in quel giorno , destò
nel popolo una commozione generale . Le strade
per dove si passava erano stipate di gente , e i
balconi e le finestre si mostravano illumipate; e i
grossi ceri del Clero regolare e delle varie Con
fraternite , sempre accesi , resero più gaia la pro
cessione , che si ritirò a due ore di notte , e finì
cop sonima edificazione di tutti i ceti de'cittadini
i quali ad alla voce scongiuravano il Signore di
ristabilire gli Ordini religiosi .
Appena svestiti de'paramenti sacerdotali , si
recarono in Convento , nella camera di un frate
Domenicano , dove tennero la seguente delibe
razione.
» Giuriamo fraterna alleanza difensiva per noi ,
offensiva per nessuno . La chiesa di s . Domenico
sarà il punto delle nostre riunioni , e la Basilica
delle maggiori nostre solennità . Ci aggreghiamo
alla Confraternita del Ss . Rosario per essere ri
guardati come enti morali dalle autorità civili .
D'oggi innanzi tutti uniti celebreremo tutte le fe
ste e processioni delle altre chiese delle varie Co
munità religiose . Finalmente giariamo aiuto spi
rituale fra di noi , e in vita e in morle » . Questa
deliberazione fu approvata ad unanimità di vo
ci . Si decise inoltre di domandare le debite licen
ze , e così si sciolse la religiosa assemblea .
Memorando per Sciacca adunque può ritenersi
il giorno 14 Giugno 1868 , che fece risplendere
la magnificenza del culto religioso de' frati, i quali
diedero una solenne prova della loro unione , e
del loro attaccamento al proprio Ordine .
Possa il Signore esaudire le nostre ſerventi e
continue preghiere, e restituirci nelle nostre mo
nastiche case , centro della nostra felicità !
 621
Il Mese di Maggio In Pantasaph
( Nostra Corrispondenza. )
Pantasaph ( Inghilterra ) 8 Giugno 1868
Il Mese di Maggio in Pantasaph cominciava
con una funzione tenera , e finiva con una ceri
monia devota . La terra di Pantasaph è situata
in una regione inospite della Wallia, nel Prin
cipalo di Galles , che un giorno ſu benedetta dal
le virtù dei monaci , che vi trassero
che vi penitente
trassero penitente
ed apostolica vita . Di pertinenza dal Visconte
Fielding, or sono un vent'anni, questi , per tri
bulare a Dio un'azione di grazie sul suo felice
matrimonio colla Pennant , pensò erigervi una
Chiesa . L'uomo generoso era allora protestante ,
ma , abbracciata in Edimburgo la fede cattolica
Romana, quel pensiero non dismise , chè , anzi
difendendo i suoi diri ! li con toccante ed energica
eloquenza contro le pretensioni del vescovo pro
tes lante , la chiesa dedicò al culto cattolico in
titolandola a s . Davide vescovo di Menevia , ed
apostolo infaticabile di quelle regioni . I Cappuc
cidi vi furono invitati ad officiarla. In qualità di
semplici missionarii la durarono i frati fino al 1858 ,
nel quale , avuto termine non poche diſficoltà
passavasi nel 24 Agosto a benedire la prima
pietra del Convento da fabbricarsi a loro uso .
Gl’luglesi rimasero stordili nel veder sorgere in
contrada selvaggia un graziosissimo convento , e
in pari tempo erano meravigliati ancora dell'istan
cabile zelo , onde i PP . Cappuccini si travaglia
vano per diffondere la divina parola e la vera
dottrina di Gesù Cristo . Il Convento venne a
com pum prescriuro pontificio, val si apri la noviziata fur breve, tad sucesor discorso sopra la potenza
nella persona di quattro giovani del 4 d'ottobre
di quell'anno medesimo . D ' allora in poi , i no
vizii non vi mancarono , come pon è mancato
mai uno scarso pane ai 20 frati che l'abitano ,
che vi conducono la vita monastica ad un tempo
divisa colle fatiche delle Missioni . Voglio ricor- | Vergine maestrevolmente ricamato , sormontato
dare a gloria dell'Italia , come i Cappuccini di
questo Convento siano quasi tutti italiani , ( ed
alcuni di gran nome , e dottrina ancora , ch'io
non pomino per non offendere la loro modestia )
i quali fedeli alle loro promesse si sono condotti
a menare in Inghilterra quella vila religiosa , che
loro venne proibita in Italia da uomini che sono
la vergogna della loro patria .
Il 3 di Maggio intanto fra l'armonia degli modestia : erano ultime le devote e zelanti suore
organi , fra i cantici di gioia , a pie' della imma
gine di Maria , che sorgeva leggiadra sur una
aiuola di fiori ionanzi a numerosa folla , della
quale i protestanti si confondevano coi cattolici ,
tre graziosi giovanetti, Carlo Driscoll , Giovanni
Dea , Martino Karkiny, davano un addio solenne
al mondo , ed ebbri di santa gioia prendevano
le povere divise di s . Francesco nell'Ordine dei
Cappuccini co' nomi di Fedele, Giuseppe, Lorenzo.
Vi fu chi bellamente avvertì la coincidenza di quel
C
giorno . Era esso sacro alla Croce , segno di mor
tificazione, e distintivo della vita dei Cappuccini ;
erano tre i giovinetti , che sacrificavano il loro
cuore alla Croce in quel giorno , alla Vergine in
quel mese , promettendo di voler vivere nelle tre
virtù a Lei più care, obbedienza , castità, e po
vertà , assumendo i nomi dei tre campioni del
l'Ordine , s . Fedele da Sigmaringa , s. Giuseppe
da Leonessa , e B. Lorenzo da Brindisi , luiti
Missionarii , e della Vergine ossequiosissimi. Due
giorni dopo , parecchi giornali Inglesi annunzia
vano questo avvenimento religioso .
Il Mese di Maggio poi proseguì sempre con
crescente fervore: fu assiduo il concorso di quei
buoni cattolici , e premurosa la cura, che si pre
sero d’abbellire vieppiù sempre la immagine della
Vergine con fiori e candele ', cosicchè verso gli
ultimi del mese fu cosa commoventissima il ve
dere come era adornata la statua . Un mese adun
que principiato con una funzione si tenera , come
chiuderlo ? ...
Ecco un coraggioso pensiero ! La legge In
glese guarentisce ad ognuno la libertà di agire
come gli aggrada nella sua casa e nel suo ter
ritorio . I RR. PP . Cappuccini si servirono di
questo appunto per fare una funzione non più
mai vista in Inghilterra : fu la processione della
SS . Vergine . La semplice , ed eleganle delicatezza ,
con cui fu condotta questa cerimonia merita di
essere descritta .
La Domenica adunque della SS . Trinità , la
chiesa era addobbata pomposamente : intrecci di
di fiori e di ceri rendevano vaghi gli ornati del
l'altare, e della Vergine . Verso le 4 pomeridiane
della Vergine , e l'amabilità del suo culto , e
recitollo con infuocate parole un giovine Padre
Maltese, e dopo fuvvi l'offerta del cuore a Maria .
Avea luogo quindi la processione ! Un leggiadro
stendardino bianco con in mezzo il cuore della
da leggiadra corolla di fiori, precedeva anzi liitto :
era portato da fanciulle in veli bianchi con la
Medaglia di Maria che ondeggiava vezzosamente
sul loro petto , mercè nastri azzurrini; altre circa
cinquanta giovinetle si succedevano messe a sem
plice vestilo, in ischielli capelli, e con torchietti
accesi nelle mani , velate nel volto da finissimi
veli bianco - rosati, e belle d'una esemplarissima
dell'Orfanotrofio . La Croce processionale veniva
dappoi , e quindi i Cappuccini a gravi ed edifi
canti coppie, e da ultimo il Celebrante in piviale ,
affiancato dal diacono e dal suddiacono . La slalua
posta sopra d'una vaga machinetta in ghirlandata
di fiori , decorata di raggi , che ai locchi del
Sole uscivano in ispruzzi d'oro e d'argento , ve
niva portata a spalla da quattro fanciulle decen
temente ornate con pudica avvenenza ; il popolo
caltolico seguivala da pie' a passo grave, e , dietro
 622
da esso, folla di protestanti meravigliati, o tran
quilli. La Processione cammino per una buona
mezz'ora , senza che alcuno osasse fare un insulio ,
o muovere un riso . Al certo questa ſunzione costà
non farà caso , ma per Pantasaph non era così .
Niuno aveva mai veduto la Vergine in proces
sione, nè così abbellita ; niuno avea mai udito
l'Ave Maris Slella canlala a vicenda in pubblica
strada dalle voci sonore dei Frati , dalle argen
tine delle fanciulle , nè la medesima statua così
espressiva , e vezzosa era stata mai vedula , come
quella che rappresenta la Vergine in atto di mo
strare il suo Bambino al popolo, ed il Bambino
anelante di accoglierlo a braccia aperte e strin
gerlo tullo al suo seno . Il Te Deum musicato
dal sacerdote bolognese Gaetano Franceschi
la Benedizione del Venerabile pose termine al
Mese di Maggio.
Era quel di un generale entusiasmo , che potè
solo trovare sfogo nelle lagrime . Sì , tulli versa
vano lagrime di gioia ; dai medesimi protestanti
ancora si piangeva: lo scrivente sa di pon men
tire , poichè testimonio oculare . Che voleva dir
quel pianto sugli occhi della Riforma ? Vorrà forse
dire d'esser questa giunta al suo termine ? Che
volevano significare quelle lagrime spremule dalla
pupilla dei protestanti ? Forse che è venuto ormai
il tempo di far ritorno alla Chiesa Cattolica
Chiesa ch' è protetta dalla Vergine ? Il Culto di
Maria si va ristabilendo in Inghilterra , e gl' in
glesi lo guardano di buon occhio , ed io mi so
d'una strada a Londra , che si chiama Ave Maria .
Ave Maria ! E vero che i protestanti ci chia
mano idolatri appunto per questo cullo ; ma in
fondo è per loro simpatico . Le tradizioni di lutto
un popolo potranno essere alliacchite, ma distrutte
non già . Scrisse saggiamente un tale : Le tra
dizioni non vanno soggette a naufragio . L'In
ghilterra era devotissima della Vergine avanti la
Riforma nella tradizione dei cattolici ai figli , e
nei racconti popolari di tullo un popolo . Ecco
quanto trovo scritto in due messali del secolo
XV il Sarisburese , ed il Rotomagese a Sis me
mor quod Anglia - Dicta fuit Dostua - Et
tuum Imperium - Salva regnum Angliae – Ama
dici patriae - Dulce patrocinium - Amen dicant
omnia . (Queste parole sono dirette alla Vergine
pel Graduale dell'Assunzione ) .
Oh ! affretti la Vergine la conversione del
l'Inghilterra, e nel tempo stesso s'impari a ri
spellare l'opera dei poveri frali.
P. F. Bonav . da Sorr . Capp .
.
NECROLOGIA
ARCANCELO DE MARTINO
MAGGIORE DE' CAMALDOLESI
DI MONTE CORONA
(Continuazione Vedi N. 37.)
L'ultima sua malaltia , quanto fu breve , al
trettanto più ricolma di dolore e di spasimi ; erasi
il buon Padre portato in Roma da qualche giorno
per un aſfare totalmente estraneo al suo Ollicio .
La carità ve lo aveva spinto. Aveva già tutto
compiutamente sbrigato , quando il giorno cinque
del mese di maggio scriveva ai suoi Colleghi in
questi precisi termini: « Jeri tutto era disposto
per restituirmi a cotesto santo Eremo domani,
in unione del nostro caro Padre Procuratore
perfettamente ristabilito . Ma che ! Questa notte
è stato assalito da una violentissima febbre
(perniciosa ) che lo ha prostrato immensamente...
Ecco rovesciati tulli i nostri disegni ! Attaccati
però strellamente a quel caro : verumtamen non
mea , sed tua fiat voluntas... ogni cosa si con
verte in soggetto di cordialirendimenti di grazie » .
In somma la carità lo portò in Roma ; la carità
ve lo ritenne; per la carità fini i giorni lontano
da' suoi figli. Nuovo merito al sagrificio della vita !
La febbre il mercoledi a sera ( 6 maggio) lo investi ,
tutta la notte e parle del dì seguente lo tra
vagliò sino al delirio . Domato questo rabbioso
impeto , essa prese altro più mile carattere , senza
mai però in teramente rimettersi ; la mattina del
Venerdì manifestossi nella gamba sinistra di lui
una molestissima resipèle, o meglio alba- dolens ,
che non solo lo rese immobile, ma lo martirizzo
con fierissimo spasimo sino all'ultimo giorno ;
questo penoso malore fu indizio e foriero della
malattia che poi ce lo lolse ; la quale fu dichia
ralo dai medici Leucoflemmasia , che indusse un
Idrope acutissimo , ossia versamento sieroso
nelle cavità del petto e dell'addome, in seguito
di un vizio precordiale antico . Furono tosto
apprestati prontameute tutti i più energici rimedi ,
ma inutili riuscirono a vincere la ostipazione
del male . La mattina di Domenica il medico di
chiarò che l'ammalalo trovavasi in pessimo stato,
ed ordinò i SS . Sagramenti . Senza frappor tempo
(così il confessore) tosto annunziai all'amato In
fermo l'estremo pericolo , a cui il suo malore l'avea
 623
già ridotto ; pericolo che poco lasciava sperare
della sua salute ; a questo annunzio Egli rispose
con calma , e con un atto ammirabile di fiducia ,
in queste precise parole: « Vocabis me et ego re
spondebo tibi, operi manuum luarum porriges
dexteram (Iob . 14 ) . » Quindi si pose in profondo
raccoglimento per confessarsi; una scena sì de
solante strinse il cuore, e spremè un diluvio di
lagrime dagli occhi degli astanti . Avrebbe spezzato
anche le pietre ! Non erano scorsi che pochi
giorni , daochè era caduto malalo ; eppure era agli
estremi. Poco appresso, mi fece chiamare , volle
confessarsi; la sua conſessione non durò che sette
minuti circa . Quindi m'interrogò che cosa pensassi
della sua salute : questa dimanda mi costernò , mi
traſisse il cuore : non potendo rispondere, perchè
un sussulto di singhiozzi m'impedì la parola ; allora
Egli capi bene ch'era agli estremi e senza spe
ranza ; per cui mi pregò gli avessi amministrati
tutti quei provvedimenti spirituali , che vengono
prescritti dalla S. Chiesa in simili casi . Confortato
e persuaso che ancora la sua guarigione non era
interamente disperata , si rimise tranquillamente ,
e tacque . É qui a sapersi , che divulgatosi colla
rapidità del fulmine l'estremo . pericolo del nostro
caro Padre, tosto da ogni parle , sì nelle Case
Religiose , come nelle pubbliche Chiese ed in
famiglie private , s'innalzarono cordiali ed affan
nose preghiere per la sua guarigione . Ciò no
nostante, il buon Padre andava rapidamente di
male in peggio . La sera della detta Domenica
non solo accorsero i Fatebenefratelli a prestare
la loro opera , ma vi fu consulto dei migliori me
dici di Roma , i quali prescrissero un violentissimo
rimedio : Tre grani di Tartaro-emetico : inutil
mente . Lunedì a mattina , giorno , 11 i Professori,
vedendo l'inutilità dell'apprestato farmaco , dispe-
rarono intieramente , ed allora fu che gli ammi
strai il SSmo Viatico , che riceve con somma ed
edificante divozione . Sebbene dopo il mezzodì si
riavesse alquanto , nondimeno al cader della gior-
pata , in un subito tracollo ; il perchè temendo ,
che potesse sull'istante passare, gli fu apprestata
l'Estrema Unizione , ch ' Egli riceve con chiarezza
di mente , calma di cuore, e fervore che non mai
simile . Tanto alle preghiere del Sagro Rito , quanto
a tutte le altre benedizioni ed assoluzioni , non
solo presto la sua attenzione , ma eziandio le
accompagnava con una ineffabile elevatezza di
spirito , rispondendo sempre a tutto , per quanto
gliel permettevano le forze . Pregava spesso , ma ,
dopo ricevuto l'ultimo Sagramento , la sua pre
gbiera ſu continua , sommessa e con tanto racco
glimento e pietà , che gli astanti sopraffatti dallo
stupore e dalla maraviglia lo rimiravano con
incanto . Alle 9 e 10 minuti , alzò la mano tremanle ,
con un largo segno di Croce benedisse tutti i
suoi figli presenti e lontani . Quindi rivolto ai
circostanti, disse ( indicando alla parte del cuore )
a qui sotto ho il mio testamento » . Il povero
Padre non avvertiva , che aveva indosso il solo
tonachino; allora corsi a prendere tutti gli oggetti
di divozione , ch'Egli era solito portare al collo ,
abitini, medaglie , reliquie , corone , e gliele porsi .
Gli fermai pure sulla parte del cuore il suo le
slamento spirituale ; gli consegnai il Crocifisso
che sempre avea seco . Baciollo , e strinselo colla
destra . Un istante appresso mi disse : « Voglio ,
ch'Ella passi questa commissione a tutti i Re
ligiosi: dica loro che se vogliono mantenersi con
fervore nella Congregazione recitino con divo
zione e pausa l'ufficio della Madonna , e dei
Morti , si in Coro , come fuori, e facciano conto
di tuttociò , che nelle nostre Costituzioni riguarda
il silenzio e la carità fraterna ; ricordo pure
che dopo Prima si pratticasse l' Esercizio Ma
nuale secondo il prescritto delle nostre leggi .
Circa le 10 , lo pregai di benedire i due suoi
Colleghi, e di supplicare il Signore, affinchè desse
nella carica un degno Successore . Egli alzò nuo
vamente la mano , e ci benedisse con estremo af
fetto . Oh Dio ! era per noi l'ultima benedizione !
Mi ricordo ancora tutti i benevoli amici, da cui
avea ricevuto tanti benefici, e tante prove di at
taccamento . Dopo un breve istante balbett) « bra
merei venir sepolto . . L'interruppi: Padre ! stia
pur tranquillo che farò per Lei tultociò , che
Ella farebbe per me ; la sua Salma sarà por
lala a Camaldoli , tanto a consolazione della
P. Vostra , quanto a conforto dei nostri Con
fratelli. ( Continua )
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 28. S. Maria ad Martyres détta la
Rotonda,
Martedì 30. S. Maria della luce in Trastevere .
Giovedi 2. Luglio - S. Giovanni della Pigna :
Sabbato 4. SSña Trinità de' Pellegrini ,
 624
FESTE DELLA SETTIMANA ( *)
LUNEDI 29. Ss. Apostoli PIETRO e PAOLO
principali protettori di Roma, e di luita la santa Chiesa
Cattolica : all' Ave del mattino spara Castel s. Angelo .
Festa in s . Pietro in Vaticano ove ripose il corpo ,
canta Messa solenne il Sommo Pontefice ; i solterranei
sono aperti per i soli uomini .
In s. Gio. in Laterano sono esposte le sacre Teste
dei due santi Apostoli; festa in s . NÌ . in Via - lata , ed in
s . Pietro in Carcere a Campo Vaccino li sotterranei sono
aperti in tutta l'ottava),in s. Maria in Trast. ove è un
braccio di s. Pietro, al SS. Nome di Maria , in s. Gio
vanni de' Fiorentini ed in altre chiese .
MARTEDI 30. — Secondo giorno dell' ottava .
Lommemorazione di s. Paolo apostolo, festa alla
sua basilica fuori le mura ove riposa il suo corpo, e si
tiene Cappella dai Vescovi assistenti al Soglio, e nel dopo
pranzo i Vespri pontificali all'Altare Papale ove sono
esposte le Catene.
In questa oltava nella Basilica Vaticana si amministra
il Sagramento della Confermazione.
Nelle chiese in cui vi sono le memorie dei due santi
Apostoli , la mattina si tiene la Cappella, e dopo vespro
si visitano dalle Confraternite, come per istituzione di
Benedetto XIV .
Festa in s. Paolo alle tre Fontane ove fu decapitato ,
alla Regola , in s. Maria io Campitelli , ed in s. Carlo a'
Catenari .
In s . Pietro i sotterranei sono aperti in questo gior
no per le sole donne
Incomincia la vovena di Maria Soña detta della
Lampada nella chiesa dei Benfratelli alle ore 10 ant;
e di s . ' Veronica Giuliani alle chiese delle cappuccine al
Quirinale , ed io s . Urbano alle ore 23 ; Iriduo della Vi
sitazione di Maria SS in s. M. Madd. al Quirinale .
Mercoldì 1. Luglio
Terzo giorno dell' oltava.
Cappella in s. Pudenziana già abitazione dis. Pudente
Senatore, ove alloggiò s . Pietro venuto in Roma, e vi
assistono alla Messa pontificale i Protonotari apostolici .
S. Marziale vescovo.
lo s . Venanzio de' Camerinesi alle 23 4 incom . il
pio esercizio del mese in onore del Preziosissimo Sangue.
Giovedi 2. Quarto giorno dell ' ottava . Cappella
in s . Maria in Via Lata, nel cui sotterraneo fu detenuto
s . Paolo, e vi assistono alla Messa pontificale gli Auditori
della sacra Rota .
Visitazione della Bña Vergine falta a s . Elisabetta ,
festa in s. Maria in Aquiro , e in s. Maria della Pace.
Indulgenza plenaria in s . Agostino per l'anoiversario
dell'Incoronazione della immagine di Maria SS . del Parto
fatta dal Revño Capitolo di s. Pietro nell'anno 1851.
Incomincia la novena del S. Cuore di Gesù nella
chiesa de' Ss . Vincenzo ed Anastazio alla Regola alle ore 23 .
Sagra in s . Giacomo in Augusta .
VENERDÍ 3. Quinto giorno dell'ottava .
Cappella in s . Pietro in Vincoli, ove si venerano le
sue Catene, e vi assistono alla Messa pontificale i Chierici
di Camera.
Ss. Processo e Martiniano Mm ., in s . Pietro riposano
i loro curpi.
S. Paolo I papa, il corpo riposa in s . Pietro.
SABBATO 4. Sesto giorno dell' oltava.
Cappella in s . Pietro in Carcere a Campo Vaccino
ove furono carcerati i santi apostoli Pietro e Paolo. Alla
Messa pontificale vi assistono i Votanti della Segnatura.
S. Udalrico vesc. e conf., si venera la sua testa
a s. Paolo.
In s. Antonio dei Portoghesi festa di s . Elisabetta
regina di Portogallo.
Sagra in tutte le chiese dell'ordine francescano.
(*) Pei cenni delle Vile dei Santi vedi anno primo.
DOMENICA 5. – V. dopo la Pentecoste.
Settimo giorno dell' ottava.
Messa pontificale nella chiesa di s. Pietro in Montorio,
ove fu crocifisso s . Pietro col capo verso terra; vi assi
stono gli Abbreviatori del Parco Maggiore.
Festa del Preziosissimu Sangue di N. S. G. C. in
s. Niccola in Carcere, in s . Andrea delle Fratte , in s.
Maria in Trivio con comunione generale.
Ss. Cirillo e Metodio vescovi , apostoli della nazio
ne Slava , festa in s. Girolamo degl' Illirici ove si espone
la reliquia di s . Cirillo fratello di s. Metodio.
S. Michele de Santis Trinitario Scalzo, festa in s .
Carlo alle Quattro Fontane, ai Trinitarii in via Condotti ,
e in s. Crisogono in Trastevere.
Festa de' Ss . Apostoli Pietro e Paolo alla Congre
gazione Prima Primaria ne! Collegio Romano.
lo. s.M.Maddalena dei PP. Min degl ' Jof. alle ore 22
incom . la novena di s . Camillo de Lellis con discorsi.
Sagra in s. Maria de' Miracoli , e in s. Carlo al Corso.
DATE STORICHE (*)
Lunedi 29 Giugno
L'an . 1312 Arrigo VII è coronato Imperatore in La
terano dai Cardinali mandati da Clemente V , residente
in Avignone.
Martedi 30 .
L'an . 1607 muore il celebre Annalista Cesare Baronio
lasciando interroiti i suoi Aonali al Tom . XII .
Mercoledì 1 , Luglio
L'an . 69 Vespasiano è proclamato Imperatore, in
Alessandria.
Giovedì 2.
L'an . 1408 PP . Gregorio XII nel giorno della Pen
tecoste intima per l'anno seguente con una Bolla il Con
cilio destinato a cessare lo Scisma .
Venerdi 3 .
L'an . 1031 Polo Catapano dei Greci venne a battaglia
coi Saraceni e ne restò sconfitto perdendovi la vita .
Sabato 4 .
L'an . 1415 Carlo Malatesta signore di Rimini nella
Sessione XIV del Concilio di Costanza presentó ai Padri
a nome di Gregorio XII la sua rinunzia al Pontificalo .
Domenica 5 .
L'an . 965 muore in Amburgo PP. Benedetto V e
gli succede Giovanni XIII Romano come lui.
(*) Errata Corrige. - Nella data del giorno 28 nello
scorso Num . si deve leggere - L'an , 852 - e non
L'an. 752.
LA NUOVA ROMA
ΓΟΕΝΑ
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro Storico -politico -religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29 Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss . xii Apostoli N. 56 – al prezzo di Lira 1 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
CO ' TIPI DEL SALVIUCCI
4 LUGLIO 1868. ANNO IV . N° 40 ,
IL

Tu es DIVIN SALVATORE Ignem

Christus Filius veni millere in
terram, et quid
Dei vivi . » volo nisi ut ac
cendatur ? »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Mattb . C. XVI S. Luc. C. XII.
vers . 16 . vers : 49 .

Associazione per un Anao Lire 10 , per un Semestre L. 6 ; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma. viucci , piazza de' Ss . XI Aposloli Num . 56 .

SOMMARIO
Bolla per la Convocazione del Concilio - S. Pietro
Principe degli Apostoli in Roma, disquisizioni storico -ar
chcologiche - 11 S. Padre al Campo militare dei Campi
di Annibale - Cronaca - Roma - Inghilterra (Nostra Cor .
rispondenza ) || Corpus Domini in mezzo ai fiori – Acca
demia di Religione Cattolica Necrologia « Arcangelo
de Martino Maggiore de' Camaldolesi di Monte Corona
Esposizione del SSño Sagramento - Foste éc.
DEL SANTISSIMO NOSTRO SIGNORE
PIO
per Divina Provvidenza
paterna gloria non dipartendosi , assunte mor
tali spoglie dalla Immacolata e Santissima Ver
gine Maria , manifestò la recata dal cielo dot
trina e disciplina di vivere , e comprovò la me
desima con tante opere ammirande , e obla
zione e viitima per noi a Dio in odore di soa
vità sè stesso offerse. Innanzi che poi , debel
lata la morte , salisse trionfante al cielo per
sedere alla destra del Padre , mandò gli Apo
stoli per lo universo mondo , affinchè predi

PAPA IX cassero l'evangelo ad ogni creatura , e diede

loro la potestà di reggere la Chiesa conquistata
LETTERE APOSTOLICHE
e costituita col suo sangue , la quale è colon
ONDE
na e fondamento di verità, ed arricchita di te
INTIMASI LO ECUMENICO CONCILIO
sori celesti additò ai popoli tutti la via della
DA CELEBRARSI IN ROMA salute , e la luce della vera dottrina , ed in guisa
E INCOMINCIARSI
di nave galleggia nel mare di questo secolo ,
IL GIORNO SACRO
per conservare illesi, ove il mondo perisca , tutli
ALLO IMMACOLATO CONCEPIMENTO
coloro ch'ella accoglie ( 1 ) . Perchè poi' sem
DELLA VERGINE MADRE DI DIO
pre dirittamente e ordinatamente procedesse
NELLO ANNO MDCCCLXIX .
il governo di essa Chiesa , e tutto il popolo
cristiano sempre perseverasse in una fede, dot
PIO VESCOVO
trina , carità e comunione , non solo promise
SERVO DEI SERVI DI DIO
di esser presente egli stesso in perpetuo fino
A futura memoria della cosa .
alla consumazione del secolo , ma eziandio infra
L'Unigenito Figlio dello Eteruo Padre , per lutli elesse unico Pietro , cui costitui Principe
la sovrabbondante carità , onde ci amò, a fin degli Apostoli , e suo Vicario quaggiù in terra,
e capo , fondamento e centro della Chiesa, af
di liberare , nella pienezza de' tempi , lo uni
verso uman genere dal giogo del peccato , non finchè sì per lo grado di ordine e di onore ,
che dalla schiavitù del dimonio e dalle tenebre sì per l'ampiezza di principale e pienissima
degli errori, dalle quali cose era da lungo tem autorità , di potestà e giurisdizione pascesse gli
po per la colpa del primo padre miseramente
gravato , scendendo dal celeste seggio , e dalla (1) S. Max . Serm . 89 .
 626
agnelli e le pecore , raffermasse i fratelli e reg .
gesse la universa Chiesa, e fosse portinaio del
cielo , ed arbitro delle cose da legarsi e da pro
sciogliersi, stanziandosi anco ne' cieli la defi -
nizione de' suoi giudizii ( 1 ) . E perchè la unità
e integrità della Chiesa, e il governo di essa
instituito da Cristo medesimo dee perpetuamente
stabile rimanere , perciò ne ' Romani Pontefici
successori di Pietro , i quali in questa mede
sima Romana Cattedra di Pietro sono colloca
ti , pienissimamente continua e vige la stessis
sima suprema potestà , giurisdizione , Primalo
di Pietro in tutta la Chiesa.
I Romani Pontefici pertanto , adoperando la
potestà e cura a loro divinamente commessa
dallo stesso Cristo Signore nella persona del
Beato Pietro , di pascolare lutta la domenical
greggia , non intralasciarono mai di sopportare
tutte le fatiche , di accogliere tutti i consigli ,
acciocchè dall' Oriente fino all ' Occaso tutti i
popoli, le genti, le nazioni conoscessero la evan
gelica dottrina , e cammivando nelle vie della
verità e della giustizia la eterna vita asseguis
sero . Tutti poi sanno con quali indefesse cure
gli stessi Romani Pontefici abbian dato opera
a difendere il deposito della fede , la disciplina
del Clero , e la santa di lui e dotta instituzio
ne , non che la santità e dignità del matrimonio ,
e promuovere ogni giorno più la cristiana edu
cazione della gioventù dell'uno e dell'altro ses
so , e favoreggiare la religione , la pietà de'po
poli , e la onestà de' costumi, e propugnar la
giustizia , e alla tranquillità , all' ordine , alla pro
sperità, alle ragioni della stessa civil società
provvedere .
Ne pretermisero gli stessi Pontefici , ove
opportuna cosa giudicarono , specialmente nelle
gravissime perturbazioni de ' tempi , e nelle ca
lamità della nostra religione santissima, e della
società civile , convocare generali Concilii , onde
coʻVescovi di tutto il mondo cattolico , i quali
lo Spirito Santo pose a reggere la Chiesa di
Dio , upiti i pareri , e congiunte le forze, prov
( 1 ) S. Leo Serm . II .
vidamente e sapientemente deliberassero tutte
quelle cose , che menar possano a definire i
dommi principalmente della fede, ad abballere
errori funesti, a propugnare , rischiarare e svol
gere la cattolica dottrina , a guarentire e ripa
rare la disciplina ecclesiastica , a correggere ii
viziali costumi de ' popoli .
Da tutti per fermo è scoverto e riconosciu
to da quale orribil procella or sia percossa la
Chiesa , e da quali e quante sciagure la stessa
civil società sia tormentata . Imperocchè dai fie
rissimi nimici di Dio e degli uomini la calto
lica Chiesa , e la salutare dottrina e veneranda
potestà di lei , non che la suprema autorità di
questa Apostolica Sede è oppugnata , e con
culcata , e tutte le sacre cose son disprezzate ,
e rapiti gli ecclesiastici beni ; e Vescovi e rag
guardevolissimi personaggi al divin ministero
addetti , ed uomini distinti per cattolici senti
menti sono in tutte le guise perseguitati , ed
estinte le Religiose Famiglie ; e libri empi d'ogni
generazione , e pestifere effemeridi, e multifor
mi pericolosissime sélte sono dappertutto diffu
se ; e quasi ovunque la instituzione della misera
gioventù è al Clero levata , e , ciò che peggio
è , in luoghi non pochi è affidata a maestri
d'iniquità e di errore. Quindicon sommo ram
marico Nostro e di tutti i buoni , e con danno
delle anime non mai abbastanza deplorato cosi
propagata è in ogni parte la empietà , la cor
ruzion de costumi , e la sfrenata licenza , e il
contagio di prave opinioni d'ogni maniera , la
violazione delle divine ed umane leggi , che
non solamente la santissima postra religione ,
ma pur anco la umana società in miserando
modo si perturbi e si travagli .
In tanto cumulo adunque di sventure , onde
il cuor Nostro è oppresso , il supremo Pastoral
ministero a Noi divinamente commesso richie
de , che vie maggiormente adoperiamo tutte le
Nostre forze a riparare le ruine della Chiesa ,
a curar la salute dello universo gregge del Si
gnore , a reprimere gli esiziali impeti e conati
di coloro , che a tutto potere si affaticano a
rovesciare dalle fondamenta essa Chiesa , se mai
1
627
ciò far si potesse, e la società civile . Noi cer
tamente , con l'aiuto di Dio , anche fin dal prin-
cipio del Nostro supremo Pontificato non ri
stemmo giammai per debito del Nostro gravis .
simo ufficio levar la nostra voce in parecchie
Nostre Concistoriali Allocuzioni e Lettere Apo-
stoliche , e costantemente con ogni studio di
fendere la causa a Noi da Cristo Signore alli
data di Dio e della sua santa Chiesa , e pro
pugnare i diritti di questa Sede Apostolica , e
della giustizia e della verità , e manifestare le
insidie di uomini inimici , condannare gli errori
e le false dottrine , e proscrivere le sette della
empietà , e vegghiare e provvedere alla salute
dello universo ovile del Signore .
Ma quindi, seguendo le illustri vestigia dei
Nostri Predecessori , giudicammo essere oppor
tuno di riunire in Generale Concilio , che da
lunga pezza era ne ' Nostri voti , tutli i Vene
rabili Fratelli di tutto il callolico mondo Pre
sidi delle sacre cose , che son chiamati a far
parte della Nostra sollecitudine . I quali Vene
rabili Fratelli accesi al certo di singolare amore
verso la Cattolica Chiesa , e sperimentati per
esimia pietà e riverenza verso Noi e questa
Sede Apostolica , e premurosi della salute delle
anime , e prestanti per sapienza , dottrina , eru
dizione , e grandissimamente dolentisi , in una
con Noi , della tristissima condizione della cosa
sì sacra come pubblica , nulla hanno di più an
tico che comunicare e conferire con Noi i loro
consigli , e a tante calamità recare salutari ri
medii . Imperocchè in questo Ecumenico Con .
cilio si hanno da pigliare accuratissimamente
a disamina e mellere in sodo tulle quelle cose ,
che, peculiarmente in questi asprissimi tempi ,
in primo luogo risguardano la maggior gloria
di Dio , e la integrità della ſede, e il decoro
del culto divino , e la eterna salute degli uo
mini, e la disciplina dell'uno e dell'altro Clero,
e la salutare e solida di lui cultura , e la os
servanza delle ecclesiastiche leggi , e la emen
dazione de' costumi , e la cristiana instiluzione
della gioventù , e la comune pace e concordia
di tutti . Ed ancora con diligentissimo studio
hassi a curare , che , con l'efficace aita di Dio ,
dalla Chiesa e dalla civil società i mali tutti
si allontanino ; che i miseri erranti al diritto
sentiero della verità , della giustizia e della sa
lute si riportino ; che , discacciati i vizii e gli
errrori , l'augusta nostra religione e la saluti
fera di lei dottrina in qualunque parte della
terra abbia vita novella , ed ogni giorno più -
si propaghi e domini , e per tal modo la pietà ,
l'onestà , la probità , la giustizia , la carità , e
tutte le cristiane virtù con altissimo vantaggio
della società umana in vigoriscano e sieno in
fiore. Perocchè piuno potrà mai diniegare che
la forza della cattolica Chiesa e della sua dot
triva non solamente provvede alla eterna salute
degli uomini, ma eziandio giova al temporal
bene de' popoli , alla verace prosperità , all'or
dine e alla tranquillità loro , ed al progresso
ancora ed alla solidità delle umane scienze , così
come gli appali della sacra e profana istoria
con isplendidissimi falli chiaramente ed aper
tamente appalesano, e costantemente ed eviden
temente addimostrano . E poichè Cristo Signo
re mirabilmente ci ricrea , copforta e consola
con quelle parole : « Dove sono due o tre persone
congregate nel nome mio, quivi son io in mezzo
di esse ( 1 ) ; » non possiam perciò dubitare che
Egli non voglia nell ' abbondanza della sua gra
zia divina essere a Noi presente in questo Con
cilio , in cui siaci dato statuire tutte quelle cose ,
che in qualunque modo al maggior bene della
sua santa Chiesa appartengono . Fatte adunque
nella umiltà del cuor Nostro continuamente fer
ventissime preghiere a Dio Padre de’lumi , giu
dicammo doversi onninamente questo Concilio
ragunare .
Il perchè fidenti e appoggiati nell' autorità
dello stesso Dio onnipossente Padre e Figlio
e Spirito Santo , e de ' suoi beati Apostoli Pie
tro e Paolo, la quale in terra Noi amministria
mo ancora , avuto il consiglio e l' assenso dei
Venerabili Nostri Fratelli di Santa Romana Chie
sa Cardinali, con queste Lettere intimiamo , an
nunziamo , convochiamo e slabiliamo il sacro
( 1) Matig, Č. 18 v. 20 .

Ecumenico e Generale Concilio in quest' alma
Nostra Città Roma " pel futuro anno millesimo
ottocentesimo sessantesimo nono , da tenersi nel
la Basilica Vaticana , e nel giorno ottavo del
mese di Dicembre sacro alla Immacolata Con .
cezione di Maria Vergine Madre di Dio inco
minciarsi , proseguirsi , e , con l'aiuto del Signore ,
a gloria di lui , a salute dell'universo popolo
Cristiano , compiersi cd ultimarsi . E perciò vo
gliamo , comandiamo , che lutti di qualisivo
gliano luoghi tanto i Venerabili Fratelli Pa
triarchi, Arcivescovi , Vescovi , quanto i Diletti
Figli Abbati e tutti gli altri , ai quali per di
rillo o privilegio è data facoltà di sedere nei
Concilii Generali e in essi pronunciar pareri ,
debban venire a questo Concilio Ecumenico
da Noi pubblicato, informandoli , esortandoli ,
ammonendoli , ed anche in forza del giura
mento , che prestarono a Noi c a questa Santa
Sede , ed in virtù di santa obbedienza , e solto
le pene che per dirillo o consuetudine nelle
celebrazioni de' Concilii sogliono infliggersi e
proporsi contra i non intervenienti , coman
dando e strettamente ingiugnendo , che Eglino
stessi , qualora non sieno intertenuti da giusto
impedimento , il quale tutlavia dovranno al Si
nodo provare per mezzo di legittimi procu
ratori , sieno interamente tenuti ad assistere
ed esser presenti a questo Sacro Concilio .
Abbiam poi la speranza che Dio , nella cui
mano sono i cuori degli uomini , annuendo
propizio ai Nostri voti faccia sì con la sua
ineffabile misericordia e grazia , che lutti
Principi supremi di lutti i popoli , e i Gover
nanti specialmente cattolici , sempre più cono .
scendo i grandissimi beni che sulla umana so
cietà dalla cattolica Chiesa ridondano , e che
ella è saldissimo fondamento degl'Imperi e de '
Regni , non solo non impediscano che i Ve .
nerabili Fratelli Presidi delle sacre cose e gli
altri tutti suso memorati traggano a questo
Concilio , ma eziandio di buon grado favoreg -
gino , e diano aiuto ad essi , e premurosissi-
mamente , siccome a ' Cattolici Principi si ad
dice , cooperino con tutti que' mezzi , che pos
628 -
san tornare a maggior gloria di Dio e a van
taggio del Concilio medesimo .
Acciocchè poi queste Nostre Lettere , e le
cose contenute in esse , pervengano a notizia
di tutti coloro , ai quali si conviene , ed ac
ciocchè niun di essi abbia scusa d'ignoranza ,
tanto più ancora che non a tutti quelli , cui
le si avrebbero nominatamente ad intimare ,
aprasi per avventura sicuro accesso , vogliamo
e comandiamo , che nelle Patriarcali Basiliche
Lateranense, Vaticana e Liberiana , mercecchè
ivi è solita a ragunarsi moltitudine di popolo
ad udire la divina parola, sieno lette in aperto
a chiara voce dai cursori della Nostra Curia
o alcuni pubblici Notai , e lette che sieno , si
afliggano alle valve delle delte Chiese , come
pure alle porte della Cancelleria Apostolica e
nel consueto luogo del Campo di Flora ed in
altri soliti luoghi , dove per qualche tempo
pendano esposte alla lettura ed alla notizia di
tutti , e , quando saranno di li rimosse , riman
gano affisse luttavia copie di esse ne' luoghi
medesimi . Imperocchè Noi vogliamo che per
mezzo di siffatta lettura , pubblicazione ed af
fissione tutti e qualisivogliano , cui le predette
Nostre Lettere comprendono , dopo lo spazio
di due mesi dal giorno della pubblicazione ed
affissione delle Letlere , sieno obbligati ed
astretti come se quelle ad essi medesimi fos.
sero state personalmente lette ed intimate; co
mandiamo pure e decretiamo ' che aggiustisi
fede certa e indubitata agli apografi di esse ,
i i quali saranno scritti o soltoscritti per mano
di pubblico notaio , e munili del sigillo di al
cuna Ecclesiastica persona costituita in dignità.
A nessuno assolutamente degli uomini sia
dunque lecito di medomare o con temerario
ardimento avversar questa pagina di Nostra
indizione , annunziazione , convocazione , sta
tuto , decreto , mandato, precetto e preghiera .
Se alcuno poi oserà di ciò allentare , saprà
ch'e' fia per incorrere la indignazione del
l'Oppipossente Dio , e de' suoi Beati Apostoli
Pietro e Paolo .
Dato a Roma appo s . Pietro nell'anno
 629
dalla Incarnazione del Signore MDCCCLXVIII ,
l'ottavo giorno innanzi alle Calende di Luglio ,
Del nostro Pontificato Anno XXIII .
10 PIO VESCOVO DELLA CHIESA CATTOLICA
In luogo X del sigillo .
( Seguono le firme degli Emi Cardinali pre-
senli in Curia .)
M , CARD. MATTEL Pro N. CARD . PARACCIANI CLA
Datario. RELLI
In luogo del Piombo Vista dalla Curia
Registrata nella Segre D. Bruti.
teria de' Brevi. G. Cugnoni
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
(Continuazione vedi N. 39. )
» L'Autore de' filosofumeni d'Origene scritti
nel terzo secolo riferisce: Iste Simon cum multos
sedurisset in Sumaria , reprehensus est ab Apo
stolis el maledictus, sicut scriplum est in Aclis ;
deinde repudiata Fide, eadem exercuit, donec
Romam profeclus confirit cum Apostolis . Quem
multos magica arte decipientem , saepe Petrus
impugnavit .
Ora abbiamo da s . Girolamo , che Pietro « Ad
expugnandum Simonem magum Romam venit ,
e di più che vi vende , correndo l'anno secondo
di Claudio imperatore . Dunque ? .
Conferma pienamente il sopra detto l'Autore
anonimo dell'antico Codice greco Vaticano, ed a
maraviglia supplisce con qualche dettaglio le la
cune intorno al viaggio di Pietro verso Roma .
Dopo aver ipfatli narrato la liberazione di Pietro
dal carcere d'Erode, soggiunge : a Causu Simonis
magi omnes urbes Celesyriae peragral , Pontum
el Asiam , et Galatiam , ubi cum Fidei verbum
seminassel, Romam usque pervenit
Petrus ad opus quo antea vocatus fuerat redit,
Antiochiam revertitur, ubi Evodium Episcopum
constituit ( cioè Vescovo titolare , mentre fino al
lora era stato Vicario di Pietro Hic
apparuit illi Dominus nocte per visum « sur
ge , Petre , inquit , Occidentem occupa : eget
enim te lumini facem praemonstrante, et Ego
tecum ero o Simon enim ille magus a quibus
inquirebatur ( cioè dai Romani per delito di ri
bellione tentala nella Samaria , come racconta
eziandio Giuseppe ebreo ( 1 ) ) mox captus Romam
ducitur , ut eorum quae ausus fuerat poenas
exolveret apud judices. Quo cum venisset, prae
stigiisque multos decepisset , atque in slupoi em
adegisset , non modo poenam non dedit , sed etiam
a multis pro Deo habitus est . Adeo enim sa
lanae praecursor Romanos suis praestigiis ,
quin eliam Claudium ipsum stupentem reddidit,
ut statuam inter duos pontes cum inscriptione
posuerint : « Simoni sancto Deo » . Cum Petrus
visionem fratribus narrasset constitutionesque
reliquisset . . . Romam venit; ubi quotidie con
cionem habens de Christo et Trinitale , tum in
Sinagoga , tum domi docens , multos ad Christi
Fidem allraxit, baplizans eos etc. Haec videns
Simon magus elc .
Confessiamo di buon grado , apzi ne avver
tiamo il lettore , essere nel Codice citato qual
che oscurità e confusione ne' fatti intermedii : non
è però così quanto alla veracità dei medesimi ,
(1) Anche Flavio Giuseppe nelle sue Antichità Giza
daiche libro XVII, Capo 7 , conferma e spiega quello
che viene accennato dal Codice greco Vaticano intorno
a Simon mago .
« Non istettero anche i Sairaritani senza turbamento
» perchè furono sollevati da Caphedon uomo sempre
» pronto a mentire, il quale avea con artificiose insinua.
» zioni disposto gli animi della plebe, che tutti concor
» ressero nel Monte Garizim , il qual luogo i Samaritani
» aveano per santo , come gli ebrei il Monte Sion a
» Gerusalemme: e promelteva di mostrar loro i vasi che
» Mosè vi avea sepolti . Essi da lui persaasi si riunirono
» armati in una terra vicina , raccogliendo ivi la molti
» tudine per ascendere il Monte in maggior numero. Ma
» Pilalo che già tutto sapeva , li fece sorprendere ed at
» taccare da' soldati a cavallo ed a piedi, che molti ne
» uccisero , fuggendone alcuni , ma rimasero molti pri
» gionieri , fra i quali alcuni Capi , che Pilato fece de
» capitare . » Dal contesto apparisce che Caphedon il
vero Caporione si teneva a rispettosa distanza e quindi
non vi rimase preso nè vivo nè morto : ed è assai pro
babile che poi gli dessero la caccia i Romani , e dopo
averlo finalmente ghermito lo mandassero incatenato a
Roma nell'anno secondo di Claudio , come afferma il ci.
tato Codice greco Vaticano. Altro mago famoso non era
in questi tempi nella Samaria , fuorchè Sinjone di Ghilton :
nè v'ha altra ragione sufficiente per ispiegare la sua ve
nuta a Roma nei primordii di Claudio ; quindi Giuseppe
ebreo ed il Codicc greco Vaticano si spiegano e si con
fermano a vicenda .

ed al punto sostanziale per la Tesi nostra , cioè
in ordine alla venula prima di s . Pietro in Roma | L'autorità sola d’un Girolamo e d’un Eusebio non
sotto Claudio , e ne primi anni dell'imperio suo . basterebbe per annientarne il valore , quando anche
« Un'altra prova mediata , ma sicura dell'esser potessero averne ? Vi basti dire , che lo Scaligero
venulo s . Pietro a Roma sotto Claudio l'abbiamo
ripetutamente in S. Giustino Martire nell'anno
163 , il quale pell’Apologia I , N. 26 afferma la
venula a Roma di Simon mago sotto Claudio . »
Simonem quemdam Samarilanum e vico
Gitton dictum (Daemones immiserunt ) , qui SUB
Claudio CAESARE , cum magica iniracula , daemo
num in eo operantium arle , in regia vestra
Urbe Roma edidisset, deus existimalus est etc.
E poi nel numero o paragrafo 56 : « .
Nam cum apud vos in regiu Urbe Roma , ut
jam diri , imperante Claudio Caesare , Simon
versaretur, el sacrum Senatum el populum ro
‘manum ita admiratione perculit, ut Deus exi
stimaretur, et stalua , velut aliis qui a vobis co
luntur dii , donaretur elc . » Ora , siccome è certo
per testimonianza di s . Girolamo e per gli altri
antichi Scriitori sopra recati , che s. Pietro venne
la prima volta in Roma al ecpugnandum Si
monem magum e nell'anno secondo di Claudio ;
per conseguenza è da ripulársi anche una chiara
conferma quanto asserisce qui s . Giustino del sud
detto Mago samaritano. Così pure è a notarsi la
perfetta coerenza fra loro del Codice greco Va
ticano , di s . Giustino, e di Giuseppe Ebreo , di
s . Girolamo , e d'Eusebio in proposito.
» Un'altra prova inconcussa della Tesi pre
sente sono i veo !icinque anni compiuti dell'Epi
scopato romano di Pietro provati luminosamente
per molti autentici documenti e per la tradizione
saldissima della Chiesa Romana, ed a suo luogo
se ne tratterà di proposito . Il martirio di Pietro
e di Paolo non può essere avvenuto che nel
l'anno 67 , o 68 , quindi Pietro deve essere ve
nuto la prima volta a Roma nell'anno secondo di
Claudio ; altrimenti i 25 anni d'Episcopalo romano
si sfumano . Anche sull’avno del Martirio suddeito
si tratterà ex professo a suo tempo .
Concludiamo dunque : se questi antichi ed
ineccezionabili Monumenti affermano senza esita
zione e chiaramente , che Pietro partì dall'Oriente
la prima volta e venne a Roma nell'anno 12
dell'Era cristiana e secondo di Claudio impera
tere : se verun altro Monumento antico menoma
mente vi si oppone, anzi par supporlo : qual peso
630
potranno meritare i pochi moderni contradittori ?
protestante fu il primo , dopo pientemeno che
quindici secoli , a pretendere che s . Pietro venisse
a Roma per la prima volta sotto Nerone , e non
sollo Claudio ; si noti bene , che solamente ne
espresse un dubbio ! ( 1 )
( 1 ) Il testè defunto Canonico Zannelli nell'erudilo
libriccino che pubblicò nello scorso anno in occasione del
solennissimo centenario di s . Pietro, col titolo « Roma e
s . Pietro , ossia i Trofei del Principe degli Apostoli »
accennata la prigionia e liberazione di s . Pietro dal
Carcere Erudiano, scriveva : » Ora in che anno avvenne
» ciò ? Anno Christi 41 , Claudii primo » leggiamo nel.
» l'antichissimo Calhalogo Temporum . Infatti Erode ebbe
» il trono della Giudea da Claudio per avere potente
» mente contribuito a farlo proclamare imperatore , ed
» avutolo, parti inmediatamente per Gerusalemme, dove
» volendo mostrare zelo per la Religione giudaica co
» minciò a perseguitare gli Apostoli » .
In primo luogo suppone dunque il Zannelli, che la
prigionia e liberazione di Pietro, e quindi anche il viag
gio di Pietro a Roma avvenissero nell'anno 41 , e primo
di Claudio Cesare . Ma tutto questo è inconciliabile collo
storico d'Agrippa Giuseppe ebreo, e l ' abbiamo già ve .
duto; è inconciliabile coll ' affermazione autorevolissima di
s . Girolamo, d ' Eusebio e d'altri antichi Scrittori sopra
citati . Tu secondo luogo l'antichissimo catalogo Temporum ,
se pure è genuino il passo allegato e non guasto , sareb
be l'unico antico documento che accepoi l ' anno 41 e
primo di Claudio, e quindi di piun peso contro le chiare
testimonianze di Girolamo e d'Eusebio peritissimi delle
Tradizioni e delle Memorie cristiane : v'è anche forse un
po di contradizione nell'Autore , mentre nella pag . 18 af
ferma e prova che fu nell' anno 42 , secondo , e non pri
mo di Claudio . Finalmente ci si permetta di chiedere ai
dotti nelle cose ecclesiastiche, se quel fraseggio « Anno
Christi 44 Claudii primo possa reputarsi antichissimo,
ovvero posteriore al V secolo? ... Concluderemo dunque
con quel luminare delle scienze Teologiche , ed ecclesia
stiche d'ogni specie che è il chiarissimo P. Perrone D. C.
D. G. nell' aureo libretto col titolo « s . Pietro in Ro
• » ma ccc . » Niuno fra gli Antichi pose la venuta di san
» Pietro in Roma innanzi la caltura che di lui fu fatta in
» Gerusalemme da Erode Agrippa. Il che presupposto, è
» facile dimostrare , che tal venuta (cioè la prima volta)
» non potè aver luogo nè prima, nè dopo l'anno 42, mentre
» sappiamo che Erode Agrippa regno sulla Giudea dal 41
» a tutto il 43 , e parte del 44. Ecco come ciò si dimostra:
» S. Pietro non potè essere dell'anno 41 imprigionato a
» Gerusalemme in tempo di Pasqua (come attestano gli
» Atti Apostolici al Capo XII ) , perchè allora Erode non
 631

» 3. Dimostrato come irrecusabile l'anno se delle loro parole . 2 ° Perchè non vi è traccia al
condo di Claudio , 42 dell' Era cristiana per la cuna sicura negli antichi Padri e scrittori , che
prima venuta di Pietro a Roma , è ora da vedersi ciò avvenisse nell'anno 41 e primo di Claudio .
se da questo anno preciso debba computarsene 3º perchè la storia stessa profana scritta da te
il principio dell'Episcopalo romano . Molti invero stimonio qualificatissimo e presente intorno ai
fra i Dotti passati e presenti così la pensano , e fatti d'Erode Agrippa manifestamente vi si mostra
da questo anno cominciano i venticinque anni com contraria . Erode Agrippa , come atlesta Flavio
piuti del suddetto Pontificato . Lo scrivente ne Giuseppe ebreo nelle sue Antichità giudaiche
ha qualche dubio , e chiede modestamente di po libro xix , nei primi mesi dell'anno 41 sui pri
lerlo esporre se non altro , per profittarsene , e mordii di Claudio era ancora a Roma tutto occu
meglio chiarire la quistione per comune am pato ad aiutare il nuovo Cesare , e guadagnarsene
maestramento . l'amicizia . Anzi da tutte le cose che varra di lui
Altro è che Pietro sia venuto la prima volta sembra impossibile che potesse esser tornalo per
a Roma nell'anno 12 e secondo di Claudio , e la Pasqua di quell'anno in Gerusalemme. Di più
questo è indubitato : altro , che Pietro abbia po- | viaggiò da gran Principe , ed ognun sa quanto
tuto fondare la sua Calledra e costituire la Chiesa lungo tempo -allora si richiedesse per viaggiare
di Roma in quest'anno medesimo . Infatti non in mare verso l'Asia minore . Quanto ancora ri
.
sembra potersi ammettere la liberazione di Pietro ferisce di lui , dopo che fù tornato il Re in Pa
dal carcere gerosolimitano che verso la Pasqualestina , chiaro dimostra che Agrippa non penso ,
dell'anno stesso 42. Abbiamo la dala certa del almeno nei primi mesi dopo il suo arrivo , a mo
giorno 18 Gennaio per la fondazione della Cala leslare la Chiesa di Gerusalemme . ( 1 ) Ciò avvenne
ledra di Pietro in Roma , e della Chiesa Romana :
dal qual giorno Fietro si installava formalmente (1 ) Il sopra lodato Can. Zannelli a pagina 17 del
Vescovo di questa Chiesa novella ; e quindi pare l'opera cilata molto ragionevolmente così si esprime sulle
che dal giorno 18 Gennaio debba computarsi il cause che indussero s. Pietro a prendere il viaggio di
Roma appena liberato dal Carcere: » E fu per questa
principio del suo Episcopato romano . Ma se Pietro » persecuzione che Pietro fu gillato nel fondo d'una pri
era prigione d'Erode a Gerusalemme nella Pasqua » gione: ma liberato dall'Angelo, e visitati i nuovi cristiani
dell'aono 42 , cioè tra il marzo e l'Aprile , come » in casa di Maria madre di Giovanni Marco, abiit, dice
poteva essere in Roma nel Gennaio anteriore e » s. Luca , in alium locum. Ma dove andò? Nulla dicono
stabilirvi la sua Cattedra pontificale ? L'incom » gli Atti degli Apostoli. Tutti gli storici concordano nel
patibilità è palpabile , nè v'è modo di combinarla . » dire che abbandonò la Palestina, ma non possiamo dire
» che andasse in Antiochia a stabilirvi la sua Calledra Epi
Vorranno forse dirci , che la prigionia e libe
» scopale invece vi andò infatti, come ci attestano anti
razione di Pietro colla venula a Roma avvennero chissimi Monumenti, ma non per fondarvi la Cattedra
nell'anno antecedente 41 , e che quindi avesse po
sua già stabilita circa setle anni innanzi , ma bensi per
tuto in più mesi far proselili , e nel giorno 18 del darvi le ultime disposizioni, ed installarvi Vescovo tito
seguente Gennaio 42 fondare la Chiesa Romana lare Evodio stato fino allora suo Vicario in quella sede,
e dichiararsene primo Vescovo ? » e quindi avviarsi verso l'Occidente e Roma) ; imperocchè
Ma neanche questo sembra potersi ammellere » già ve l' avea collocata, occupandola per sette anni . Egli
» prese la via di Roma desideroso di piantare la Croce di
1 ° perchè s . Girolamo ed Eusebio cogli altri sopra
citati precisano l'anno, ed affermano chiaramente » Cristo nella capitale del grande impero: e ve lo eccita
» rono le persecuzioni che Erode Agrippa moveva in Pa
che Pietro partì dall'Oriente e giunse in Roma » lestina contro i Cristiani , e l'Editto di Claudio che ac
nell'anno secondo di Claudio ; vè vale punto il >> cordava ai Giudei libero esercizio di loro Religione in
sofisticarvi stiracchiando il significato chiarissimo » tutto l'impero . Pietro era sicuro come giudeo che non
» sarebbe stato molestato da Cesare predicando Gesù Cristo
» era ancora tornato a Gerusalemme; nè potè essere arre » ai suoi conoazionali . E questa partenza per Roma non
» stato nella Pasqua , ossia dell'anno 43 , poichè gli avve » poteva essere adunque che nel secondo anno di Clau
» nimenti seguiti tra la cattura di s. Pietro e la morte di » dio ecc . » fin qui il Zannelli , sebbene abbia detto a p . 16
» Erode nel consentono in verun conto . Adunque s. Pietro presso il fine che ciò avvenne « Anno Christi 41, Clau
» fu imprigionato a Gerusalemme nella Pasqua , ossia nel dii primo ! ? » Eccovi poi l'Editto di Claudio, citato dal
» l'aprile dell'anno 42. » Zannelli, in favore de' Giudei :
 - 632

più tardi , cioè verso la fine dell'anno 41 , e i
primi due o tre mesi dell'anno 42. Dunque
la liberazione di Pietro e l'arrivo suo a Roma
non possono essere assohulamente avvenuti dentro
l'anno 41 , ma bensì nell'anno 42 , e quindi per
necessaria conseguenza von sembra potersi com
putare il principio dell' Episcopato Romano di
Pietro dall'anno 42 , ma bensì dal 18 Gennaio
dell'appo 43 .
Che Pietro pertanto sia venuto dall' Oriente
a Roma nell'anno 42 , secondo di Claudio , come
abbiamo veduto , è fuori di ogni quistione. Po
niamo ( non pero si concede), che il primo Gen
naio dell'anno 42 sia partito per Roma : era egli
possibile che nel giorno 18 dello steseo mese vi
fosse arrivato , v ' avesse già fatto turba di pro
selili , da potervi fondare una Chiesa e dichia
rarsene Vescovo ? La ripugnanza morale e fisica
è immensa. Aggiungete , che velustissimi Monu
menti , da non gillarsi al certo fra le ciarpe , ci | pato romano contro la tradizione e i documenti
danno lali ragguagli su questo viaggio di Pietro
da rendere affatto inammissibile la presenza del
l'Apostolo in Roma non solamente pel 18 gen
naio dell'anno 42 , ma neanche nei primi sei mesi
dell'anno stesso .
Più ancora : la Caltedra Antiochena venne
stabilita da Pietro ai 22 di Febraio dell'anno 36 ,
e la ritenne per sette anni quasi in tieri ( cioè
selte anni , meno 35 giorni ) come è indubilato per
antiche testimonianze gravissime . Dal giorno 22
Febraio dell'anno 36 fino al 22 Febraio dell'anno
42 corrono sei soli anni dell' Episcopato Antio
cheno di Pietro : dove è il settimo ed ultimo ?
Eppure , se ammettiamo , che Pielro nel 18 Gen
naio dello stesso anno 42 cominciasse il suo
Episcopalo romano come molti pretendono , oltre
che sarebbero appena sei soli apni d'Episcopato
Antiocheno , converrebbe supporre anche Pietro
venuto a Roma dentro l'anno 41 contro tutte le
testimonianze degli antichi Padri e scrittori , come
sopra vedemmo. Se poi si volesse impugnare la
fondazione della Cattedra Antiochena nell'anno 36
e riportarla più tardi , come taluni pur pretesero ,
tanto peggio , perchè in tal caso converrebbe ri
tardare il viaggio di Pietro all'anno 43 , 44 , 45 ,
per salvare i sette anpi d'Episcopalo Antiocheno ;
ma allora andrebbero all ' aria i 25 dell ' Episco
più incontrastabili dell'antichità.
Dietro queste premesse è forza dunque con
cludere lº che Pietro circa le feste di Pasqua
dell'anno 42 venne imprigionato da Erode Agrippa .
2 ° Che verso l'autunno dello stesso anno giunse
in Roma , correndo il secondo di Claudio impe
ralore . 3 ° Che non può aver fondata la sua Cat
tedra Romana altro che nel 18 Gennaio dell'anno

» Tib . Claudio, Pio Germanico
della potestà tribunizia ecc . Console ordinario per la
seconda volta ccc . (fu console la seconda volta con Cajo
Cecino Largo nell' anno 42, e questa è la data del pre
sente Editto. )
» Dimandandomi i Re Agrippa ed Erode miei carissimi,
» che io concedessi ai Giudei gli stessi diritti che hanno
» in Alessandria , per tutto l'impero Romano , io li ho
» conceduti loro volentieri , non solamente in riguardo
» di coloro che me li domandavano , ma ancora perchè
» ne riputai degni i Giudei per la fede ed amicizia, che
» hanno dimostrato ai Romani; non essendo cosa giusta
» che in alcuna città de' Greci siano privi di quei di
» riuti, per onorare il loro Dio , come è manifestamente
» provalo, che fanno. Giudico dunque esser ottima cosa ,
» che i Giudei possano in tutto il Mondo a noi soggetto
» celebrare liberamente le loro paterne solennità senza
» alcuna proibizione ; e comando ai medesimi, che man
>> suetamente custodiscano e profitlino di questa mia
» benevola disposizione : nè cerchino per alcun modo di
» Carbare la Religione delle altre Genti , contenti di os
» servare la loro Legge . Comando che questo Edillo sia
» scrillo dai Giudei , delle città , colonie , e municipii
» nell'Italia , e fuori d'Italia dai Re dai Principi e Ma
» gistrati , e venga esposto in luogo publico e commodo,
» ove almeno per giorni trenta si possa da tutti leggere. »
Cosi Flavio Giuseppe nel Libro XIX , Capo V delle Anti
chità Giudaiche . E poi aggiungiamo, esser questo un altro
dato storico di più per dimostrare, che Agrippa dunque
non partì da Roma immediatamente dopo l'assunzione
di Claudio all'imperio, e dopo aver ricevuto il Regno
di Giudea , cioè ne' primi mesi dell'anno 41 , ( come asse
risce il Zannelli a pag . 17) , ma bensì o negli ultimi
mesi dell'avno 41 , ovvero al principio dell'anno 42.
Quindi sempre più chiaro apparisce, che la prigionia e
liberazione di Pietro col suo viaggio a Roma non possono
essere avvenuti fuor che nell'anno 42 , e l'arrivo a Roma,
per lo meno nella seconda metà dell'anno stesso . D'onde
risulta evidente, che la fondazione della Cattedra Romana
non può essere avvenuta nell'anno 42 , ma bensì ai 18
Gennaio dell'anno 43, vero principio dell'Episcopato Ro
mano di s. Pietro. Agrippa oltenne questo Editto in
nanzi di partire da Roma . L'Edillo porta la data del
Consolato secondo di Claudio, cioè dell'anno 42 ! Dunque ?
La sbrighino i Giudici competenti, ai quali sottomettiamo
riverenti le osservazioni nostre, aspettando la loro sentenza.
 633
seguente 43 , ( o almeno nei primi mesi dell'anno
stesso ) e quindi da questo giorno ed apno debba
computarsi il principio del suo romano Episcopato .
Così non potrebbe nė dirsi , nè essere stato Ve-
scovo titolare della Chiesa di Roma fino dai primi
giorni del suo arrivo , mentre non esistevano an
cora nė cristiani in Roma nè Chiesa Romana per
conseguenza , ma bensì dal giorno in cui costi-
tuivala formalmente , e sè Vescovo proprio di
quella . Tofatti la festa del Matale della Cattedra
episcopale di Pietro significa essenzialmente il
principio unico e vero dell'Episcopalo romano
suo , ai 18 Gennaio dell'anno 43 , non essendo
possibile attribuir gli altro senso , nè altro tempo .
Se questo nostro raziocinio fosse errato , noi
sinceramente saremo grati a chiunque ce ne di
mostrerà il difetto, pè mancheremo di confessarlo,
confessando al tempo stesso la nostra ignoranza ,
e l'altrui valore .
IL S. PADRE
al Campo militare
dei Campi di Annibale .
Sul punto di mettere in macchina ci giun
gono notizie particolareggiate della visita fatta
questa mattina dal S. Padre alle sue brave mi
lizie accampate ai piani di Annibale presso Rocca
di Papa . Noi procureremo di riassumerle breve
mente per quanto cel consenta il tempo e lo spazio .
Lasciato il Vaticano in sulle 6 aptimeridiane ,
per la via ferrata giungeva Sua Santilà verso le 7
alla stazione di Frascati . Quivi salito nel suo treno
di campagna, che lo attendeva , verso le 7 e mezzo
perveniva a' piedi della salita di Rocca di Papa ;
dove scese di carrozza , e in portautina , portato
da quattro dei più robusti sediarii pontifici , rag
giunse la spianata al disopra del paese . Quivi
asceşo nuovamente in carrozza scoperta , scortato
dal Generale Pro-Ministro e dagli altri Officiali
di stalo Maggiore e comandanti del Campo , giuuse
ai Campi di Annibale .
Le truppe erano schierate su due belle ale a
dritla e a sinistra di una tenda magnifica dove era
alzato l'altare . Sua Sanlità sceso di carrozza passò
in mezzo a loro benedicendole fino alla tenda,
dove vestiti gli abiti sacri principiò la Messa .
Le truppe si formarono allora in masse ser
rale verso l'altare ; la folla delle persone accorse
dai paesi circonvicini e da Roma era immensa ;
un religioso silenzio regnava nel campo tutto
messo a festa; l'apparato non poteva essere nè
più grandioso, nè più solenue.
Ma il tempo , che ormai da ben quaranta giorni
imperversa stranamente tempestoso in questa sta
gione, si mostrava fosco fin dal mattino , e una
leggera pioggia aveva accompagnato S. Santità
da Rocca di Papa al Campo . Nel principiare perd
il Divin Sacrificio parve che il demonio , indi
speltilo di così bella festa, destinata a compen
sare le nostre brave truppe delle fatiche della
vita campale , le sollevasse contro tutta la incle
menza dell'atmosfera . Nel momento della Eleva
zione il vento , la pioggia , i lampi , i tuoni , i ful
mini sembrarono voler sobissare il campo . Al re
boare delle vicine foreste, al mugghiare della tem
pesta si univa in quel momento solenne il tuo
nare delle artiglierie , e lo spettacolo diveniva
magnifico a furia di essere spaventoso .
La pioggia in tanto pesando sulla tenda , que
sta faceva conca, e l'acqua principiava a cadere
sull'altare e sull'augusto Celebrante . Fu d'uopo
aprire l'ombrellino rosso di damasco , e non ba
stando questo fu aperlo il valido ombrello d'un
buon P. Cappuccino; il vento spegneva le can
dele, si dovettero accendere delle torce di pece
per vincerne la furia; l'aria divenuta oscura fu
d'uopo ricorrere a una lanterna da campo , perchè
S. Santità potesse leggere le ultime orazioni.
Conviene dire che il demonio prevedesse un
gran bene da questa bella visita , perchè vi si
scatenasse contro così fieramente !
Basta , il S. Padre , punto nulla commosso
da tanta perversità di stagione , proseguì e finì
tranquillissimamente il S. Sacrificio. Terminato
questo , dall'alto della tenda benedisse solenne
mente all'esercito, che prorompendo in acclama
zioni entusiastiche salutava il Pontefice - Re , il
quale non curando la sua grave età , non aveva
dubitato di esporsi a così gran disagio , per
allestare una volta di più alle sue brave truppo
la sua premura , il suo affello palerno .
Sua Santità passò poscia in altra magnifica tenda
dove si degno accettare qualche rifresco offerto
gli da S. E. il Generale Pro -Ministro. Quindi
fra le acclamazioni della moltitudine mosse di
nuovo verso Rocca di Papa , scortato a ca
vallo dal Generale Proministro e dagli altri Ge
 - 634
nerali e ulliciali Superiori col loro stato Mag
giore . Quivi slava pronta la portantina per
discendere Sua Santilà a'piedi del paese , ma la
via essendo tutta bagnata , volle piuttosto scen
dere a piedi la ripida salita , con gravissimo in
comodo , piuttosto che esporre i Sediarii pontificii
a sdrucciolare e cadere solto il suo peso . Il Pro
ministro, i Generali e lullo il loro seguilo smon
tarono da cavallo , e conducendo i cavalli a mano
accompagnarono a piedi il S Padre, che giunto
là dove diviene piana la strada risalì in carrozza ,
dirigendosi verso il celebre Monastero di Grolta
Ferrata , accoltovi fra la gioia di quei buoni Mo
paci Basiliani e dei loro giovinelii alunni. Quivi
il S. Padre ebbe a cambiarsi da capo a piedi, avendo
tutte le vesti bagnate; dopo di che si degnò de
simare con quei pii Monaci. Nel dopo pranzo prima
di ripartire per Roma volle portarsi a Frascati ,
e dopo avere pregato nella Cattedrale, si recò al
Seminario da dove imparti la Benedizione a quel
buon popolo affollato nella sottoposta piazza e nelle
vie circostanti.
Verso le 6 e f pomeridiane S. S. risalita in
carrozza si diresse alla Stazione fra le dimo
strazioni più entusiastiche della mollitudine ,
. Vesperi della Vigilia , quanto alla Messa del gior
che mescolata con le truppe, agitava banderuole
bianco- gialle in suo onore . Finalmente asceso il
Vagone pontificio, per la via di ferro partiva di
ritorno alla volta di Roma , dove giunse sulle 7
e mezzo della sera .
Quivi in tanto si accorreva in folla alla sta
zione per attendervi il S. Padre, e malgrado del
la pioggia , che per qualche tempo cadeva abbon
dantissima , nessuno si mosse , finchè non ebbe
veduto giungere l'amato Pontefice e ricevutane
la Bepedizione
CRONACA
Roma 2 Luglio 1868 .
La mattina del 24 giugno, nella Sacrosanta
Chiesa Lateranense si tenne Cappella Papale per
solenpizzare la memoria di ş. Giovanni Battista ,
una delle feste titolari di quell'Arcibasilica .
La Saotità di Nostro Signore vi si recò in treno
nobile , ed assistè in Trono alla Messa che fu can
tata dall’Emo e Rmo signor Cardinale Patrizi , Ve
scovo di Porto e Santa Rufina, ed Arciprete della
slessa Patriarcale .
La festa fu solennizza ta con la consueta mae
stosa pompa , ed il concorso del popolo fu straor
dinario al sacro tempio fino dalle prime ore del
giorno. Sua Santità nel traversare col suo Cor
teggio il lunghissimo tratto di via che separa il
Vaticano dal Laterano fu accolta con dimostrazioni
assai vive di riverenza e di affetto dai cittadini
che in folla ne attendevano il passaggio , ed i quali
fervorosamente ne imploravano pure l'Apostolica
Benedizione.
L'annuale festiva ricorrenza del giorno sacro
alla memoria dei Principi degli Apostoli s . Pietro
e s . Paolo , Protettori principali della Chiesa e di
quest'alma cillà , ſu preceduta da sacro novenario
celebrato in lulle le Chiese, e venne annunziata
all'alba del 29 giugno dal cannone di Castel
Sant'Angelo, sopra i cui bastioni si inalberarono
gli Stendardi di Santa Chiesa,
La Patriarcale Basilica Vaticana, in occasione
della grande solennità si adornò della consueta
maestosa pompa, ed in essa la Santità di Nostro
Signore pontificò, secondo il costume , tanto ai
Do della festa .
La mattina del giorno festivo , prima che il
Santo Padre discen desse nella Basilica , nell'atrio
di questa si fece con solennità la Pubblicazione
della Bolla con la quale Sua Santità convoca i
Vescovi della Chiesa ad un Concilio Ecumenico
da aprirsi nel futuro anno 1869 col ricorrere del
giorno sacro alla Immacolata Concezione della gran
Madre di Dio . I Prelati Protonotari Apostolici ,
riuniti collegialmente, assistiti da un Cerimoniere
Pontificio, presenti i Cursori Apostolici , compi
rono la formalità della solenne Pubblicazione . Uno
di loro salito in polpito, che erasi elevato presso
la porta maggiore della Basilica , sulla sinistra di
chi entra , mentre gli altri sedevano in panche
disposte all'intorno, dopo il suono delle trombe,
ad alla voce fece lettura della Bolla , e quindi i
Cursori Apostolici ne allissero alle colonne del
l'ingresso principale due esemplari . Fatta la Pub
blicazione al Vaticano , i Cursori Apostolici reca
ronsi alla Sacrosanta Chiesa Lateranense ed alla
Basilica Liberiana , e negli atri di queste Patriar
cali , dopo il segno datosi colle trombe ; lessero
 635

la Bolla , ed alle porte di ciascuna ne affissero dalla fontana di Paolo V , posta sulla vetta del
due esemplari . Da ultimo l'affissione ne fu fatta, Gianicolo, era stata derivata nell'alto e nel mezzo
pure a suono di tromba , al palazzo della Curia della ricordata Macchina, le cui forme, dal disegno
Innocenziana , a quello della Cancelleria Aposto- pubblicatone , secondo l'uso , per una incisione in
lica , ed a Campo di Fiori . rame , aveano messa grande aspettazione di ot
Nella sera della vigilia ebbe luogo la con timo successo .
sueta doppia illuminazione del prospetto , colon
palo e cupola della Basilica Vaticana , ma in
La Santità di Nostro Signore avea da più mesi
quella del giorno festivo , per la incertezza del
cancesso per la Scuola Notturna di Trastevere ,
tempo disposto a pioggia , venne sospeso l'in
dalla Sua Munificenza fondata fin dal 1853 , l'uso
cendio della solita splendidissima Girandola. La
di un'area di sufficiente spazio , e del suo peculio
città poi , in ambedue le sere , per contrasegno
ordinò fosse ridotta a Giardino per gli onesti di
di speciale devozione ai Santi Principi degli Apo
vertimenti dei giovanetti di quella Scuola ne' dì
stoli , fu vagamente illuminata.
festivi; ciò che avea adoperato colla Scuola Not
Immenso e continuo fino dalle prime ore del
turna di Borgo nel 1853 .
mattipo fu l'accorrere di ogni ordine di persone
Condotti a termine i necessarii lavori affidati
alla maestosa Basilica per onorare la tomba dei
al signor Commendatore Spagna , il Giardino ſu
Santi Proleggitori della Chiesa e di Roma ,
inaugurato con religiosa e civile esultanza nel
dì 24 di giugno sacro alla nascita del Battista .
La mattina del 30 giugno, il Collegio degli Illmi
lo mezzo ad una specie di piccolo porticato ,
e Rmi Monsignori Arcivescovi e Vescovi Assistenti
splendeva tra i fiori e i lomi il Simulacro della
al Soglio Pontificio tenne Cappelia nella Patriar
Vergine simboleggiante la sua Immacolata Cou
cale Basilica Ostiense di s . Paolo fuori le mura ,
cezione, donato , con altri oggetti , esso pure dal
ricorrendo la Commemorazione di questo glorioso
Apostolo delle Genti . generoso Pontefice . Si recitarono graziose poesie ,
ed elette armonie di suoni musicali rallegrarono
La Saplità di Nostro Signore , accompagnata
tulli gli astanti . Globi areostatici innalzati feli
dalla Nobile Anticamera, porlossi alla veneranda
cemente poneano termine alla festa di gioia e ri
Basilica , ed in Trono assistè alla Messa, che sull'Al
conoscenza , cui prendevano parle , con numeroso
tare Papale fu pontificata dall'Ilimo e Rmo Mon
concorso d'ogoi falta di Clero e Laicato , e rap
signor Nobili - Vitelleschi .
presentanze di Scuole e Istituti di educazione , le
Dopo la Messa , Sua Santità passò ad osser
Loro Eccnze Rme Monsignor Bartolomeo Pacca
vare i lavori che in quest'ultimo tempo sono stati
Maggiordomo di Sua Santità ; Monsigoor France
condotti a termine nel sacro edificio .
sco Ricci , Maestro di Camera della stessa San
La grandiosa Girandola che il Comune di Roma tità Sua , Presidente delle Scuole Notturne ; Mon
è uso fare nella ricorrenza della solennità dei Santi signor De Merode, Arcivescovo di Melitene , Li
mosiniere Apostolico ; Monsignor Marinelli Vescovo
Principi degli Apostoli , differita pel cattivo tempo ,
ſu incendiata la sera del 30 giugno . Le acque ca di Porfirio , Sacrista Pontificio ; Monsigoor Gallo
Arcivescovo di Patrasso; Monsignor Lenti Vesco .
dute in gran copia , quando i fuochi erano già tutti
vo di Sutri e Nepi ; Monsignor Persichelli Cappel
disposti , bagnarono gli apparecchi, trapne i razzi
che si conservano chiusi, si che le figure quasi pella lano Segreto di Sua Santità e Vice-Presidente dello
Scuole Nollurne ; ed altri cospicui personaggi e
lotalità rimasero inutili. Tuttavia potè vedersi al
riflesso dei fuochi di Bengala la grandiosa macchina benemeriti , per favore e per opera , dell'Istituto ,
prospettica , inventata dall'Architetto Conte Prof. promosso per ogni guisa dal Santo Padre fin dai

Virginio Vespignani, che ne avea tratto il con
cetto dalle amenilà dei siti descritti nei Canti XV
e XVI della Gerusalemme Liberata ; e di bello ef
fetto , al riflesso degli stessi fuochi , riuscì pure il
magnifico gelio di oltre a 140 oncie di acqua , che
primordii del Suo glorioso Pontificato .
Sulle ore 8 pom . della trascorsa Domenica, pas
sava agli eterni riposi in Corneto Monsignor Ca
millo Bisleti , Vescovo di quella Sede e dell'altra

di Civitavecchia , che alla medesima è uuila L'egre
gio Prelato nacque in Veroli addi 11 agosto 1811 ,
e dalla Santità di Nostro Signore, nel Concistoro
dei 4 ottobre 1847 , ſu preconizzato alla sede di
ripatransone, e traslato alle predetle sedi unite in
quello dei 23 giugno 1854 .
Nella ven . chiesa di s . Carlo ai Caticari dei
Padri Barnabiti, la mattina del 1 ° di questo mese
furono celebrale solenni Esequie per l'anima del
Commendatore conte Giovanni Vimercati , che fu
consorte di S. A. R Luisa Carlotta di Borbone,
Infanta di Spagna, Principessa di Sassonia, pas
sala agli eterni riposi nella sera dei 26 del tra
scorso mese di giugno .
Alla funebre espiatoria fupzione assistevano
in posti distinti alcuni Prelati , Suporiori di or
dini religiosi , e ragguardevoli personaggi . Vi era
no pure le alunne del Consesvatorio della Imma
colata Concezipne, diretto dalle Suore dette figlie
della Divina Provvidenza, e le giovinette che fre
quentano le scuole delle stesse Suore ai Falegna
mi ; due delle molte pie istituzioni che dalla ca
rità dell' illustre defonto ricevano larghi sussidii .
Il conte Giovanni Vimercati era in Crema il
dì 21 decembre dell'anno 1788 .
INGHILTERRA
( Nostra Corrispondenza . )
Il Corpus Domini in mezzo al fiori
Chester 12 giugno 1868
Una fortunata circostanza ha voluto , ch ' io
sizmi recato a Chester . Chester è l'antico Castro
dei Romani, e bene vi sono avanzi di quell'epoca :
ora è una ciltà di più che 30,000 anime, tra cui
ben molti cattolici, con due sole chiese per essi : portavano i capegli dorati pioventi sulle spalle ,
per la parte cattolica è sotto la Diocesi di Shrew
sbury, ed ha due preti secolari , una casa di Cap
puccini con tre soli padri , e un educandalo vir
luosissimo , che suolsi appellare Convento .
L'educandalo di Chester si compone di 60
of
fanciulle calloliche di tutte condizioni , ed è egre
giamente diretto da 30 brave suore Francesi co
nosciute sotto il nome della Fedele Compagnia
di Gesù ; in esso le fanciulle crescono devole al
l'ombra della virtù , ed avviate in tutti quei la
vorelli , che a donna si addicono . Il fabbricato ,
condollo con elegante architettura, sorge in mezzo
ad un giardino Inglese, che lo cinge vagamente
d'intorno , è ombreggiato da alberi secolari, ed apre panello piegavansi verso il Sagramento con quella
all'intorno, spaziosi viali in maniera lieta e vez
zosa . La chiesa è piuttosto sul gusto dello stile
636
Romano , ed ha buone pitture in sul fare della
scuola Fiamminga; tutto vi procede con ordine ,
ed è oltremodo decoroso e sacro .
Tutto questo però era da vedersi l'11 di
Giugno sacro al Corpus Domini. In Chester ,
come città oltremodo popolata non potevasi fare
la processione del Signore fuori del picciolo re
cinio delle chiese cattoliche, per non dare motivo
di insulto a qualche esaltato , perchè con rispet.
livo permesso si volle solennizzare tal festa nel
giardino del suddetto educandalo : era la festa
del Corpus Domini in mezzo ai fiori. Infatti la
la chiesa era strata di preziosi tappeti , e l'altare
arricchito di fiori con quel gusto , che in simili
decorazioni ha il gentil sesso , e specialmente l'In
glese di queste appassionatissimo . Tra i fiori ar
lificiali brillavano i gigli , che dai lati dell'altare
da finissime porcellane ascendevano graduata
mente ben alti con vaga ed ammirabile dispo
sizione . Tra i fiori naturali spiccavano le rose
doppie dal color lalteo , ceruleo , carminato a
belli mazzolini ornati d'erbe freschissime: talvolta
faceano corova ad una peonia , od erano in ghir
landate da ' bianchi garofanetti, e dietro essi spun
tavano a gruppi i ceri con vaga simmetria di
sposti : avreste detto quell'apparato un simbo
lismo solennedella vergività maritala pudicamente
all'amore di Dio , mercè della Fede !
Alle quattro pomeridiane s’incamminava la
cara processione: aprivala la Croce , e dopo essa ,
quelle giovinette cattoliche della città , che ama
rono accorrervi; alzavano esse uno stendardino
bianco con lacci che davano nell'amaranto , ed
erano in vesli schiette , velate di bianco con
serlo di gelsomini alla fronte. Seguivano le fan
ciulle delle scuole calloliche vestite in bianchi
lini con alla vita nastri ondati color amaranto ,
ed aventi un medesimo pastrolino al collo , da
cui pendeva una medaglia della Vergine , il che
dinotavale figlie di Maria: anch'elleno aveano veli
bianchi, e corone al capo ; era roseo il loro sten :
dardo e leggiadramente oroato . Procedevano
dappoi le fanciulle dell'educandalo in vaghissime
vesti bianche, strelte ai lombi da nastri azzurri ;
ondate fascie azzurrine porlavano ad armacollo ,
e la medaglia miracolosa in argento sul petto
allaccata a nastrello dello stesso colore ; aveavo
fra le chiome la verginea corona raccomandata a
leggerissimi veli . Era la vergipilà nello sforzo di
sua pudibonda bellezza, che faceva corona al fiore
dei campi , al Giglio delle convalli in sul trono
della sua misericordia. Succedevano le monacho .
nel costume dell'Instituto , quindi 4 chierichetti
col necessario per la benedizione , e dappoi 8
fanciulline senza veli , ma inghirlandale il capo,
vestite in maniera infantile , la più vezzosa ch'io
m'avessi mai veduta , le quali al tocco d'un cam
pielosa grazia , ch'è tutta propria della prima età
delle giovinette cattoliche , offrendo colle tenere
 637
mapine dei fiori a Gesù . Di veli biancbi coronato
di fiori bellissimi era parimenti il baldacchino , e
soll'esso venivano i sacerdoti in ricchissimi ar
redi , ed io ebbi la fortuna di far da suddiacono
in quella funzione . Un armonioso coro di giovi- | nella Republica del Paraguai , quando era essa
nelle chiudera la processione, che in musica de direlta da quegli uomini zelantissimi , che sono i
vota ed allegra aliernavano il Lauda Sion al Gesuiti ; quelle due descrizioni , come due quadri
Salvatore , con le Litanie alla Vergine . stanno presenti nella mia fantasia . Io ho visto
Così disposta cammino la processione per quel
giardino Inglese, i cui viali erano oroati ' di fiori
sparsi , e le cui prode erano belle per verdure
delicale, e per vasi preziosi : trionfi di verdure
fiori si vagheggiavano per ogui dove , tal che la
vista n'era incantata, il cuore commosso . Le av
vedule Suore alle due piazzetle del giardino aveano
alzati due altari . L'uno era in cima ad artificiale
collinetta smaltata d'erbetle , facevangli padiglione
rami di verdura avvicendati con fiori , che a
palme , a ciocche , a corolle lasciavansi gradita
menle ammirare ; fra essi s'immellevano trine du
rate , che nei lembi procedevano sinuosamente ,
le quali facevano una corona vezzosa composta
di tanti cerchietti, dentro cui fu posto il Sacra
mento , mentre il coro al suono del Pianolorte
canlava il Tantum Ergo di un valente maestro
inglese . L'altro altare era in piano , frammezzo a
due alberi , che univansi nelle chiome, ma era in
drappo di damasco rosso filettalo agli orli di
damasco bianco ; stelle di oro ornavano i primi ,
rose artificiali i secondi , epperò ad entrambi si
giungea per mezzo a fiorita spalliera di tutti i
colori, fra belle luminarie di ceri , e per sopra a
ricchi tappeti infiorati. Una pioggetta lievissima ca
duta in sul bel mattino avea rinfrescala l'aria , e
come ringiovanito tutto quel giardino, e nel po
meriggio il cielo sereno, ma leggermente coverio ,
slendeva come una dolce tendina nell'orizzonte ,
che addoppiava l'incantevole veduta dell'apparato,
e facea gustar maggiormente la veneranda gioia
della festa .
A confessarlo schiellamente io ho vedulo pro
cessioni bellissime , e specialmente del Corpus
Domini , ma una processione così devola e gen
tile , come questa di Chester non l'ho veduta
giammai . La seguenza dell' Angelico non mi
scese mai nell'anima così solenne , come questa
volta che fu cantata in musica da voci argen
tine . La schiera di quelle novanta vergini messe
in bianco era un bel quadro , cui faceva cor
nice il complesso della vista , ed il bianco delle
vesti armonizzava vagamente coi Gori del giar
dino , col verde delle piante , coll ' azzurro del
cielo . Era una di quelle simpatiche visioni, che
tanto inebriano il cuore semplice della giovinetta
vita ; una di quelle dolci vedute , che risvegliano
l'estro del piliore , la musa del poela , e che se
gnano nella memoria una perpetua ricordanza.
Una fanciullina da pochi giorni cattolica domandò
ad un suo Zio , s'era così bella la processione ,
che facevasi dagli Angeli in Paradiso .
Io ho letto il Quadro poetico delle feste di
Walsh , e ricordo l'impressione che fecemi quel
l'autore nel descrivere il Corpus Domini in
mezzo al mare . Nel Genio del Cristianesimo
mi commosse la processione del Corpus Domini
due volte l'Infiorata di Genzano e per la proces
sione del Sacramento , e per la venuta di Pio IX
in quel grazioso paesello : Infiorala si magnifica
che destò fortemente il celebre pennello di Leo
poldo Robert : ma per me più bello di tutti è
il Corpus Domini in mezzo ai fiori. È vero ,
che non vi erano confraternite, non fraterie, non
sacerdoti, vi mancava il Cattolicismo in Fiore :
ma forsechè non era bello il Cattolicismo in germe
in mezzo ad una città protestante ? Non si udi
vano le gravi armonie dei sacerdoti , ma erano
devoti i cantici di quelle vergini. Non era Gesù
salutalo dal cuore di una moltitudine di fedeli, ma
lo era dall'anima di quelle devote fanciulle , che
aveano unito alle loro espressioni il linguaggio
dei fiori , la voce della natura . Questa processione
del Cattolicismo in germe , per questi paesi era
bella , com'è bella l'infauzia, poetica, come è quel
l'età !
Tutto Vostro
F. B. D. S. C.
ACCADEMIA
DI RELIGIONE CATTOLICA
L'limo Sig . Canonico D. David Professore
Farabulini , nella tornata di Giovedì 14 Maggio
1868 , ragionò sul tema seguente : Il Naturalismo
arresla ogni utile slancio verso il vero , il bello ,
il buono .
Nell'esordio toccò i due errori , noverati già
pel celebre Sillabo che andò congiunto all'Enci
clica dell'8 dicembre 1864 , l'uno sotto il numero
terzo : « La ragione umana è l'unico arbitro del
vero e dal falso , del bene e del male , indipen
dentemente affatto da Dio . Ella è legge a sè
stessa , e colle sue forze walurali basta a procu
rare il bene degli uomini e dei popoli ; v l'altro
sotto il numero sesto : « La fede di Cristo si op
pone all'umana ragione , e la rivelazione divina
Don pure non giova nulla , ma pregiudica alla per
fezione dell'uomo . » Quindi contro i moderni di
fensori dei diritti della natura e della ragione,
sostenne specialmente che la religione cattolica
non solo non abbatte , ma anzi aiuta ed avvalora
il volo dell'umano intelletto , e sparge seme ſe
 638
condo all' animoso progredire delle scienze . Ri
volla l'accusa copiro il Naturalismo , accennò
com' esso appunto tronca le forze dello spirito ,
e tiranneggiando gl'ingegni, toglie loro di solle
varsi all'ordine soprannaturale, cui nega , e di cui
rifiuta le applicazioni alla vila , all'ordine intel
lettuale , al morale , all'estetico . Fra tanti danni
disse non essere i meno gravi quelli che nell'or
dine speculativo feriscono principalmente il pro
gresso delle filosofiche scienze , e che si raccol
gono nell'argomento proposto . Tulla la disser
tazione divise in due parti .
Nella prima parte , sponendo le sublimi teoriche
della filosofia cattolica intorno al vero, al bello,
al buono , e le dottrine pestilenziali del Nalura-
lismo , dimostrò in quali modi colesto sistema ne
arresti lo slancio e il progresso . Innanzi tralto
considerò il legame strettissimo che congiunge
insieme il vero , il bello , il buono , essendo una
sola l'origine loro , ossia la fonte onde derivano,
la mente divina ; il perchè queste tre forme di-
verse dell'essere sono elerne ed immutabiii, come
Dio . Bisogno delle verità assolute ; esistenza , ca
ralleri , valore de ' principii universali ; Dio prin-
cipio dei principii, principio del vero , principio
del bello, principio del buono . 1 Naturalisti pre-
sumendo di trarre ogni cosa dalla natura, in essa
tengono abbassato l'intelletto , il cuore , la fan-
tasia , e pegano perciò all'uomo la consolazione
di sollevarsi al verace fonte del vero , del bello ,
del buono . Mentre si vantano passionati diſen-
sori dei diritti della ragione , e profondi inve
stigatori di verità , rinnegano i principii supremi
della ragione , che sono le verità elerne, le quali
in una mente eterna sussistono . Non • lasciano
quindi conoscere all'intelletto nè Dio , nè l'uomo ,
e questo avviliscono solto la condizione delle
beslie , rendendolo jofelice nell'ordine intellettuale,
nel morale , nel fisico . Essi vantansi di coltivare
la triplice scienza delle cose intellettuali , morali
naturali ; ma njun progresso danno alla scienza , per-
chè ne guastano l'ordine necessario sì inlerno , come
esterno . Essi non alzandosi all'idea suprema , per
contemplarla in que' suoi tre aspetti , tolgono il
fondamento e il concello della scienza. Il disse
renté passò quindi a discorrere in particolare
della scienza del bello , ossia dell'Estetica , apno
verando di questa tre scuole eterodosse , la sen
suale, la trascendente , e la panteistica. Mostrate
le teoriche di ciascuna , fe ' vedere che il Natura
lismo neppur col soccorso di esse scuole può
dare utile slancio al vero , al bello , al buono .
Toccò poscia le principali e vere teoriche del
l'Estetica , notando ch'ella dee fondarsi nell'aurea
sentenza del divino Platone , ripetuta dalla sua
scuola : Il bello è lo splendore del vero . Dopocið
venendo alle manifestazioni del bello nell'arte ,
espose come il Naturalismo è negazione assoluta
dell'ideale e del soprannaturale nell'arte medesima .
Nella seconda parle prese a dimostrare come
si possa abbattere vittoriosamente il Naturalismo
rispello a quei tre universali attributi dell'essere .
Parlò dell'accordo pecessario della filosofia colla
rivelazione , e del mirabile sistema della filosofia
cristiana, quanto alla teorica della scienza , alla
scienza prima , alla teorica dell'essere , del cono
scere , dell'operare. Provò quindi che anche la
sola ontologia , la relta ontologia , trionfa piena
mente di quel mostro di sistema , che è il Nalu
ralismo , sì in generale quanto al vero , al bello ,
al buono, rispetto alla scienza; si in particolare
quanto all'ideale e al sopranbaturale , rispetto al
l'arte . Diè quindi il concetto della dottrina pla
tonica, avvertendo come la dialettica di Platone
porti a ben altro che l'analisi sperimentale di
Aristotele . Platone innalzardosi sublimemente col
l'ontologia , contempla le tre forme dell'assoluto ,
nelle quali sono le idee, tipi di tutte le cose ; e
stabilisce ed assicura la signoria del vero , del
bello , del buono . La dottrina ontologica , recata
a sistema da Platone, mantenula ( con qualche
reliquia di panteismo) dalla scuola Alessandrina ,
perfezionata mirabilmente ed ampliata dal Cristia
nesimo, è la filosofia cristiana, la filosofia italiana .
Mantenitori di essa ontologia furono i più su
blimi ingegni di tutte le età , anche i Dottori
della Chiesa , e massimamente s . Agostino . Le teo
riche di questo s . Dottore intorno ai tre generali
aspetti che si distinguono nell'essere , il vero , il
bello , il buono , sono sparse ne' tanti suoi libri
filosofici o puri o applicati, o filosofici e teo
logici a un tempo , e si trovan raccolte e legate
insieme nel Libro VIII della Città di Dio . Esposto
il sistema sublimissimo di s . Agostino , il Disse
rente fece fine ricordando gl'immensi e benefici
effetti del vero , del bello e del buono , in pro
della vita e di tutta l'umana famiglia.
Il Sig . Prof. Farabulini riscosse applausi dalla
 639
numerosa e colta adunanza , la quale fu onorata
della presenza degli Emi e Rmi signori cardinali
Asquini, presidente dell'Accademia , Sacconi, Pitra ,
Monaco La Valletta , e Merlel , non che di vari
Vescovi ed altri Prelati .
NECROLOGIA
ARCANCELO DE MARTINO
MAGGIORE DE'CAMALDOLESI
DI MONTE CORONA
( Continuazione Vedi N. 39.)
Alle 11 circa compì un atto eroico e sorpren
dente di altissima carilà ; offrì sè stesso , la sua
vita , le sue immense sofferenze , la stessa sua
morte in sacrificio a Dio per la salute spirituale
di un travialo ... che lo avea in lante maniere tre
mendamente angustiato in vita , e non poco avea
contribuito alla stessa sua morte . Si, disse con
voce commossa , ma sublimemente animata dalla
sua fede, si , io volenlicri offro la mia vila , tulle
le mie pene, la stessa mia morte in unione delle
pene , dei meriti di Gesù Cristo a Dio per la
salvezza della di lui anima. Frattanto alle 11
e 3 quarti dopo un momentaneo miglioramento
Egli ricadde, e tutto faceva presentire imminente
il suo passaggio. La morle si avvicinava gran
passi; la sua respirazione era divenuta più tarda
ed affannosa ; la sua parola più languida e sten
tata. Allora io singhiozzando gli dissi Padre !
Ella pena mollo, è vero ? Ed Egli : eppure non
molto ; solo questo respiro mi affanna . Dopo
aleuni islanti , guardandomi fisso, con uno sguardo
tra l'amoroso ed il supplichevole , mi disse :
D. Aurelio preghi per me; bramo ch'Ella non
si dimentichi mai di me, specialmente nel s . Sa
grifizio della Messa, c che altrettanto facciano
per me gli altri Religiosi. Avendolo assicurato ,
che fedelmente sarebbe stato soddisfallo ne ' santi
suoi desideri ; mi avanzai a pregarlo ch’Esso pure
si fosse ricordato di noi innanzi a Dio ; special
mente , che avesse ollenuto a me la grazia di
adempire sempre e perfettamente in ogni cosa
la SSma Divina Volontà , a cui l'amato Padre
soggiunse : « Fiat tibi sicut pelisli omnibus diebus
vitae tuae, maxime in arliculo morlis tuae . A
questi teneri accenti le lagrime scorrevano grosse
e spesse giù per le mie guancie . Ob Dio che
pena ! Oh ché notte !!
Alle 12 e un quarto volli principiare il mio
Mallutino , slando sempre accanto a Lui. Non
avevo terminalo il primo notturno, ch'Egli a me
rivolto disse « Io credo che la mia fine sia già
vicina , perciò mi reciti lullo ciò , che la S. Chiesa
ordina per gli agonizzanti. loginocchiati reci
tammo lutti le Litanie dei moribondi. Recitai pure
il Proficiscere , e quant'altro viene prescritto .
Egli rispondeva a tutto sensibilmente, e con un
fervore ammirabile. Non cessammo più dal pre
gare ; alle ripetute assoluzioni Egli dava chiari
segni di pentimento; alli SSmi Nomi di Gesù e
di Maria , chinava dolcemente il capo . Benchè
agli estremi, pure sforzavasi di tanto in tanto farsi
il segno della S. Croco, che non compiva , che
imperfettamente . Poveró Padre !
All'l e mezza balbettava ancora qualche sil
laba : poco appresso , tenendo sempre colla sua si
nistra fortemente strella la mia mano , dando an
cora manifesti segni d'intelligenza a quanto si
suggeriva , restò cogli occhi fissi guardando il
cielo. Ai dolci NomidiGesù, Giuseppe e Maria :
Gesù ... Maria .. emise l'ultimo respiro, in mezzo
ad una corona di Benevoli, che piangendo e so
spirando pregarono per Lui.
L'Orologio segnava l'una e minuti 52 dopo
mezza notte del giorno 12 maggio ; e D. Ar
cangelo , oh Dio i non era più ! Noi non ave
vamo più il nostro Maggiore !
Spirato appena , un altro Padre celebrò nella
contigua Cappella per suffragare quell'anima be
nedeita; ed io compiei il Mallutino precisamente
in quelle parole , che in vita gli erano state sempre
care , e che era solito commendare ad altri , per
convincerli delle vanilà del mondo: « Ubique mors,
ubique luctus, ubique desolatio ; undique percu
timur, undique amaritudinibus replemur , et
tamen cocca menle carnalis concupiscentiae, ipsus
ejus amaritudines amamus ; fugientem sequimur,
labenti inhaeremus. » Questo certamente può dirsi
caso , che non fu caso ; e siccome Egli seppe sì
bene approfittarsi di si chiare verilà, così Iddio
volle imprimercele profondamente nel cuore colla
stessa sua morte .
Saputosi appena il Suo passaggio, tanto dai
figli, quanto dai suoi conoscenti , grandissimo e
generale fu il compianto .
Alle 3 e mezza pomeridiane dello stesso giorno ,
sù di un modesto Carro - funebre parlì da Roma
la S. Spoglia per Camaldoli , accompagnata dai
due Padri Visitatori suoi Colleghi. Al tramontare
del Sole , il funebre Convoglio entrava nell'Eremo .
Sul piazzale Tutti gli Eremiti, messi in linea , e
con la torcia in mano , lo stavano altendendo. Al
primo apparire di quel funebre apparato, si rin
novarono singhiozzi e lagrime ; preso sulle spalle
il santo Deposito tutti sfilarono con divota Pro
cessione verso la Chiesa , dove giunti , si recitò
il Vespro de' defonti ; quindi si diè largo a cia
scuno di sfogare la propria ambascia. La mattina
seguente per tempissimo principiò la celebrazione
delle Messe , che durò quasi senza interruzione
sino a Nona , essendovi concorsi molti Sacerdoti
dal di fuori ; i nostri buoni Fratelli fecero la
S. Comunione; il P. Rettore di Mondragone ce
lebrò , e li suoi Convittori fecero pur Essi la
S. Comunione per suffragare l' Anima di Colui ,
che in vita li avea amati con amore più che
paterno; tulla la funzione ſu tanto più divola e
 640
commovente , quanto che veniva interrotta da ' sin
ghiozzi e dalle lagrime .
Questo è un caso più unico che raro . Meri
tamente. Dappoichè D. Arcangelo fù Padre; vero
Padre : Padre di mente; Padre di cuore , mentre
in realtà possede l’arle di tirare a sè l'affelto di
tutti , e di farsi ingenuamente amare.
Dal s . Eremo di Camaldoli sopra Frascati
29 Maggio 1868 .
D. Aurelio M. Er . Cam . di MC . 1 ° Visitatore
Generale .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 4. – S. Giovanni della Pigna .
Lunedì 6 . - S. Andrea delle Fratie .
Mercoldi 8. S. Apollinare .
Venerdì 10. S. Pietro in Montorio .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 6. Olavo giorno .
Cappella Cardinalizia in s . Gio. in Laterano; al tra
montar del sole l'Eccio Senalo Romano visita le sacre
Teste dei santi Apostoli Pietro e Paolo ivi esposte.
s . Tranquillino mar. il corpo riposa in Ss . Cosma
e Damiano in Campo Vaccino.
S. Romolo vescovo e mart .
In s. Maria in Traspontina alle ore 23 incomincia
la novena di Maria Vergine del Carmine.
MARTEDI 7. – S. Lucina Matrona romana , ins. Lorenzo
in Lucina sono esposte le sue reliquie .
S. Pulcheria vergine imperatrice, al Gesù si espone
sua reliquia .
S. Pompeo martire.
In s . Niccola de' Lorenesi a Torre Sanguigna festa
del B. Pietro Fourier confessore .
Incomincia la novena di Maria Vergine del Carmine
nelle chiese di s. Martino ai Monti, s. Maria di Monte
Santo , s . Maria della Scala , s . Maria della Vittoria ,
s . Maria Maddalena al Quirinale alle 9 e mezzo ant . e
in s. Niccola e Biagio a ' Cesarini alle ore 23.
Sagra in s. Lucia dei Ginnasi , e in s. Susanna.
MERCOLDI 8 . S. Procopio martire .
Giovedi 9. — Patrocinio della SSma Vergine , in me
moria del prodigioso movimento degli occhi osservato
in molte sue sacre immagini nell'anno 1796 .
Festa alle sacre Immagini , di Maria SS . Addolorata
nella chiesa degli Agonizzanti, dell ' Immacolata in s.
Niccola de' Lorenesi e in s . Silvestro in Capite, dell'
Assunta in s. Maria in Vallicella , di M. SS . detta della
Lampada in s . Giovanni di Dio alli Beofratelli, del Car
melo in s. Martino a' Monti, del SSmo Crocifisso in s. Gio
vanni in Ayno, di M. SS. di Guadalupe in s. Niccola in
Carcere, di M. SS della Misericordia in s. Niccola de' .
Preſetti, di M. SS . Consolatrice degli afflilli in s. M.
sopra Minerva , in s . M. in Via ec .
S. Zenone e comp. Mm ., nella chiesa di Scala Cæli
alle 3 Fontane ove si venera le loro reliquie.
S. Veronica Giuliani verg. cappuccina , festa alle
chiese delle monache cappuccine a s. Urbano , ed al Qui
rinale con panegirico alle ore 22 .
Ss . Niccolò Pichi con dieciolto compagni martiri
Gorcomiensi.
VENERDÍ 10. Ss. Rufina e Seconda sorelle vergini
e martiri, Festa alla loro chiesa in Trastevere, e a s . Gio
vanni in Fonte ove riposano i corpi .
Ss, selle fratelli Mm . figli di s. Felicita , in s . Ve
panzio ed in s. Marcello vi sono loro insigni relique .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi yedi anno primo.
In s . Alfonso all' Esquilino incomincia la novena in
preparazione alla festa dei SSmo Redentore .
In s . Maria in Aquiro 'incomincia la novena di
s. Girolamo Emiliani alle ore 23 e mezzo.
lo s. Niccola de' Prefetti incom , il triduo a Maria
SSma della Misericordia alle ore 23 .
SABBATO 11. – S. Pio I papa e mart ., il corpo
in s . Pietro.
riposaIncominc ia il triduo ad onore di s. Bonaventura alla
sua chiesa alla Polvericra alle ore 6 ant.
Nella chiesa de' Ss . Vincenzo ed Avastasio alla Re
gola alle ore 23 si canta il matutino solenne.
DOMENICA 12. · VI . dopo la pentecoste .
S. Giovanni Gualberto abate fondatore de monaci
Vallonbrosani, festa in s . Prassede .
Nella ch'esa de Ss.Vinc . ed Anast.alla Regola festa del
S. Guore di Gesù , titolare della Congregazione iviesistente,
con Comunione generale e panegirioo alle ore 22 e mezzo.
Festa di s. Luigi Gonzaga alle tre Congregazioni
del Colleggio Romano, nella chiesa del SSmo Bambino
Gesù , e all'oratorio del Caravila con comunione generale,
e panegirico nelle ore pomeridiane.
In s . Paolo fuori le mura e in tutte le chiese dell'
Ordine benedettino festa del Patrocinio di s. Bededetto
patriarca de' monaci d' occidente .
Sagra nelle chiese di s . Niccola dei Prefetti, in s.
Maria della Pietà in Campo Santo, ed a' Ss. Vincenzo
ed Anastasio a Trevi,
DATE STORICHE
Lunedi 6. Lugilo
L'an . 1758 , essendo morto il Pontefice Benedetto
XIV , gli succede il Cardinale Carlo Rezzonico, veneziano,
col nome di Clemente XIU .
Martedi 7 .
L'an . 1153 muore a Tivoli Papa Eug enio III , e gli
succede Anastasio IV , Romano.
Mercoledi 8.
L'an . 754 Pippino è consacrato la seconda volta da
PP. Stefano II . nella Chiesa di S. Dionigi . La prima
volta lo era stato nel 752 a Soisons per le mani di S. Bo
nifacio Arcivesc . di Magonza.
Giovedi 9 .
L'an . 1778 le provincie dell' America Inglese Sta
biliscono fra di essc un trattato di unione e di reciproca
difesa, dal quale ebbe principio la famosa e potente re
pubblica degli stati uniti .
Venerdi 10.
L'an . 518 muore miseramente colpito da un fulinine
l'empio Anastasio Imp. di Oriente , e gli succede Giustino I.
Sabato 11 .
L'an . 1472 la celebre Giovanna Hachette alla testa
delle donne di Beauvais libera la propria città dall'assedio
dei Borgognoni.
Domenica 12.
L'an . 1691 il Card . Antonio Pignattelli. Arciv . di
Napoli, essendo morto Alessandro VIII, gli succede nel
Pontificato col nome di Innoceozo XII .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore .
co' TIPI DEL SALVIUCCI
11 LUGLIO 1868.
» ... . Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Mattb . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10, per up Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo poslale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia S. Pietro Principe degli
Apostoli in Roma , disquisizioni storico - archeologiche
Un aurora racconto contemporaneo - Inghilterra « appunti
storici e religiosi - Crocaca - Rowa « Il campo militare
potificio - Egitto | Nostra corrispondenza ) - Varietà
Bibliografia - Necrologia -- Esposizione del SSño Sagra
mento Feste della Settiinana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Il lebbroso mondato
Posto fine al suo lungo ragionamento , nel
quale aveva compilato i principali punti della
nuova sua legge , scese Cristo dal monte ; e
affollato dalle molte turbe che lo seguivano ,
era per entrare in Cafarnao , quand' ecco glibatagli dall'alto . Egli però non fu il solo a
si fa incontro un uomo lebbroso , il quale pro sentire quanto pesa la mano di Dio contro chi
stralo ai suoi piedi l'adorava , e supplicavalo ,
dicendo : Signore , se vuoi , puoi mondarmi : Do
mine si vis, potes me mundare.
La lebbra era un sozzo fiorire maligno , che
faceva la carne nella pelle dell'uomo in cotali
bollicine, e squame di vario colore , di che
la carne era tulla imbollicala e broccata . Que-
sto era morbo appiccaticcio , che avventavasi
a quelli con cui aveva contatto . E però gli
infelti da si falto morbo erano per sentenza
del sacerdote separati dagli altri , e sequestrati
dalle ciltà , e dai borghi , e la legge dichiara
va immondo chiunque avesse avuto con essi
contatto .
La legge che “cacciava dal consorzio degli
aliri il lebbroso , non ammelleva eccezione , qua
lunque fosse la condizione , o la dignità della
ANNO IV . N° 41 .
A
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci, piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
persona colpita da quel morbo maligno e con
tagioso. Così fu cacciata fuori dagli accampa
menti la sorella dello stesso Mosè punita con
tal malaltia per aver mormorato o congiurato
contro il supremo legislatore . Così fu caccialo
dal trono , e dal consorzio umano , e confinato
in un'umile casetta fuori dell'abitato il sacri
lego Re Oria , che pretese arrogarsi gli offici
sacerdotali, minacciando al Pontefice sommo ,
e a suoi ministri guai e ruine , perchè con
fortissimo pelto si opponevano alle sacrileghe
sue pretese . Non pensava costui che Dio stesse
a difesa della sua Chiesa e de' suoi sacerdoti,
e non si aspettava una sì aspra vendetta piom
vuole immischiarsi negli offici affidati ai Pon
tefici.
Questa vergognosa malattia che era mar
chiata di un ' infamia legale , rendeva l'infetto
di essa estremamente misero , lo privava , non
che del conforto de' parenti e degli amici , ma
persino di chi gli apprestasse rimedio a tanto
male ; era da tutti fuggito. La qual malattia ci
rende un'immagine molto espressiva del morbo
pestifero e mortale trasmessoci dai nostri proge
nitori ; il quale pel contatto che tutti hanno con
essi gli uomini da loro procreati, hanno contratto
il loro morbo , e quindi tutti furono separati e
sequestrati dal consorzio dei celesti , a cui erano
stati elevati dalla bontà , e generosità gratuita
del loro Dio . Nessuno éra polente a curaré
male şi pestifero, nè vi aveva rimedio a ciò .
 642
Solo la misericordia del Dio offeso poteva col
suo tatto salutifero e vivificante tornarlo a sa
nità e restituirlo al commercio dei cittadini bea-
ti . E così fu; poichè a tanta degnazione s'in
chinò la sua misericordia , che il Verbo di Dio
si fece carne Et Verbum caro factum est(Jo.1.) | soluzione , e gli opportuni monili, ed istruzioni ,
e col contatto di sua carne sanò la lebbra in per conservarsi sano . Se non che il tribunale
sanabile dell'uomo . Si manifestò per Salvato
re dell'uomo coi prodigi , e con ogni maniera
di argomenti che possa mai esigere la ragione
per esserne sicura e tranquilla : illustrò inoltre
la sua mente col lume della fede onde piegas
se più facilmente , e con alto superiore alla
natura a credere lui suo medico e suo mae.
stro e suo salvatore , egli afforzò in lui la spe
ranza e la fiducia sicura di ottener da lui sa .
lute al solo presentarsi a suoi piedi , mostran
dogli la propria infermità , siccome fece il leb
broso di Cafarnao : Domine , si vis, potes me
mundare. E il buon Gesù , beniguo come è , ri
sponde subito : lo voglio : sii mondo : Volo: mun .
dare . E appena l'ebbe loccato , il lebbroso fu
mondo : e così resteranno mondi dalla lebbra
del peccato, che è d'indole infinitamente più
maligna , chiunque a lui si avvicinerà e lo sup
plicherà colla fede e colla fiducia di questo
lebbroso .
Comandò poi al lebbroso sanato di presen
tarsi al sacerdote, siccome prescriveva la legge
( Lev.14 . ) , e di offerire il dono prescritto da
Mosè, il qual dono non solo servirebbe a te
stificare la ricuperata mondezza del lebbroso,
ma l'attenzione eziandio di Gesù nell'osser
vare scrupolosamente la legge che esso era ve
nuto non a distruggere, siccome lo calunnia
vano , ma a darle compimento . Era pure que
stá guarigione miracolosa una testimonianza pei
sacerdoti di quello che egli era , e li rende
rebbe inescusabili nella loro ostinazione nel
non volerlo riconoscere per l'aspettato Messia.
In questa legge del Levitico che coman
dava di doversi il lebbroso mondato presentare
al sacerdote , veniva in qualche guisa adom
brato il Sacramento della penitenza in cui l'uo-
mo , sebbene per contrizione perfella sia resta
to mondo dalle colpe prima di riceverne la sa
cramentale assoluzione , nullameno è obbligato ,
quando possa , di esporre distintamente lo stato
di sua coscienza al sacerdote da Dio costituito
giudice per riceverne la debita penitenza e l'as
che istituì Gesù Cristo pei lebbrosi di anima ,
ha questo inestimabile vantaggio sopra il mo
saico , il quale dichiarava bensì e sentenziava
la sanità ricuperata del corpo , ma non la dava,
nè la poteva dare , laddove il sacerdote isti
tuito da Cristo per giudicare dei morbi spirituali
non solo dichiarava sano l'infermo, ma , posti
dall'infermo, che a lui si presenta , i debiti
atti , lo torna efficacemente a sanità , e lo ri.
dopa all ' amicizia di Dio e dei santi .
Gesù dopo questo miracolo , ne operò mol
tissimi altri e in Cafarnao, e altrove , onde con
ciliava autorità alle dottrine da lui insegnate ,
e alla legge , che di sua bocca aveva andun
ziata sul monte , la quale sola poteva rimettere
nella via di salute l'uomo deviato , e indiriz
zarlo alla vita eterna .
Alla evidenza , alla moltitudine dei prodigi
le turbe , che lo seguivano , ne rimanevano esla
tiche , o ne davano gloria a Dio , e si accen
devano vie più di divozione e di fiducia nel
Maestro e Taumaturgo : da ogni parte condu
cevano , e portavano i loro infermi, o gli os
sesssi , perchè ridonasse loro la salute , e li libe
rasse . Ed egli con infinita benignità sanava
tutti, e ne cacciava i demonii , siccome l'aveva
già vaticinato di lui Isaia : Ipse infirmitates no
stras accepit, et aegritudines nostras portavit
(Is. d3.). Queste malattie e questi malori erano
uno degli effetti del peccato , che aveva guasta
ia radice la natura , e venne sempre peggio
rando pel moltiplicarsi dei peccati dei figliuoli
generati da una natura da Dio abbominata . Per
ciò l'Unigenito del Padre Gesù nostro Salva
tore che venne dal seno del Padre e assunse
in sè nostra natura in unità di persona per
distruggere in lei il peccato e suoi fúnesti ef
fetli, o togliendoli , o cambiandone in bene la
 643
loro maligna natura ; volle assumere questa no
stră natura con tutte le sue debolezze e miserie,
tranne la colpa , per togliere mediante essa
natura non solo i peccati dal mondo e toglier
di mezzo l'iroso chirografo che ci minacciava,
ma anche per soddisfare alle pene temporali
cagionateci dal peccalo , cui si assunse di por
tare nella sua carne siccome profetava Isaia :
ipse infirmitates nostras accepit, et aegritudines
nostras portavit , siccome spiega tal profezia
l'Evangelista Matteo ( Matth . 8 , 17. ) .
Non solo le turbe d ' Israele ammiravano i
tanti portenti che operava Gesù e quindi ag
giustavano a lui fede, e lo seguivano per ascol
tarne gl ' insegnamenti ed esserne curate : ma
perfino gli stessi gentiline stupivano , e ne
restavano altoniti , e lo avevano in conto di
assoluto Signore della natura , la quale gli ob
bediva ad un sol suo cenno , e l'avevano in
somma venerazione . Che anzi non diffidavano
di ottener da lui grazie anche prodigiose , sic
come vedemmo in altro articolo del Centurione
che sperò ed ottenue la vita e la sanità ad un
suo servo che gli era molto caro , il quale da
una tormentosa paralisi era ridotto agli estremi :
Erat moriturus ( Luc . 7 , 2. ) .
Eppure , in onta a tanta evidenza , gli scribi
e i farisei si ostinavano sempre più , come un
incudine sotto il maglio , a non volerlo rico
noscere per l'aspettato Messia , pel Profeta gran
de annunziato loro da Mosè .
Questi pagani però venuti dall ' oriente e
dall'occidente , i quali si arresero alla eviden
za dei prodigi e alla santità della dottrina e introdotta sotto i primi Re dall' Etruria vicina .
della legge di Cristo , e non resistettero alla Dapprima venne adoperata nella sala delle As
LE
grazia , sorgeranno un giorno contro codesti semblee , cioè nella Curia , nel Senato , ne ' tribu
scribi , e codesti farisei e li convinceranno di
perfidia, e saranuo i loro giudici , che li con
danneranno . Allora vedranno questi etnici as
sidersi al banchetto con Abramo , Isacco , e Gia
cobbe nel regno di Dio : Multi ab oriente, et
occidente venient, et recumbent cum Abraham ,
Isaac et lacob in regno Dei, ed essi che ne
erano i discendenti ed eredi del regno si ve
dranno cacciati fuori e gettati nelle tenebre | viatori , e non di soli spirili invisibili , e quindi
infernali fra disperati tormenti , dove non avvi
che pianto , fremito e stridor di denti : Filii
autem regni ejicientur in tenebras exteriores :
ibi erit fletus, et stridor dentium ( Matth.8.11 . ) .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO-ARCHEOLOGICHE
II .
DELLA CATTEDRA LIGNEA DI S. PIETRO
Sommario - 1.° Se la presente Cattedra lignea sia
la vera Cattedra adoperata dal Principe degli Apostoli
in Roma: se ne prova l'esistenza a priori – se ne dimo
stra a posteriori l'autenticità colle testimonianze degli
antichi Padri Scrittori , colla tradizione costante, e col.
l'autorità della Chiesa . - 2.• Origine storica della sud-'
detta Cattedra ; sue vicissitudini e traslazioni successive :
sua forma e materia , suo stato presente ; ed opinioni dei
dotti sulla medesima.
La Cattedra presso gli antichi era un seggio
d'onore e d'autorità , ed una specie di trono ,
dove assidevavsi i Re , i Consoli , gi'Imperatori ,
i Senatori, i Proconsoli , i Pretori nell'esercizio
esclusivo della loro giurisdizione , ed i grandi Fi
losofi nell'ammaestrare la gioventù . Benchè sotto
forme diverse , secondo i varii gusti , i costumi e
l'indole propria di ciascun popolo , se ne trova
l'uso presso quasi tutte le nazioni civilizzate .
Presso i Romani era la Scdia curule collocata
sopra un podio , come negli anfiteatri , e nei circhi ;
nali; poi adottata per distinzione anche nell'uso
domestico delle case patrizie .
La storia antica , e quasi innumerabili monu
menti sincroni degli Ebrei , degli Etruschi, degli
Egiziani , de'Medi, de ' Persiani , de ' Greci , de'
Romani e d'altre Nazioni ce ne sommjuistrano le
prove più incontrastabili .
La Chiesa fondata da Cristo dovendo esser
visibile su questa Terra , perchè composta d'uomivi
 644
con un Capo Supremo visibile stabilito pure dallo
stesso Cristo , adottò con grande sapienza molti
riti e costumanze della Chiesa Ebraica, ed anche
della società civile , soprattutto dei Romani; ( 1 ) e
così fra più altre eziandio quella del Trono
della Calledra , ossia sedia pontificale pe' suoi Ve
scovi, più o meno distinta , secondo l'ordine ge
rarchico di Sommo Sacerdote , di Patriarca , di
Primate, d'Arcivescovo ec .
Se l'ignoranza talvolta sino dai primi secoli
del Cristianesimo , e più spesso la perſidia bla-
sfema dei figli ribelli alla Chiesa perfino giunsero
a pegare la divinità, e l'esistenza medesima del
Figliuolo di Dio , pensate se poi abbiano avuto
orrore e vergogna ( e se l'abbiano lultora i loro
eredi ) a fare strazio infame di cose immensamente
minori , come di questa . Infatti non ci sentiamo
tutto di ripetere , che s . Pielro e gli Apostoli an
davano scalzi , con un bordone in mano , a piedi ,
di
sorte ? Immaginate poi se costoro possan soffrire
un Trono , una Cattedra pontificale, e simili 1 Così
bestemmiano invasali da salana , volendo in so
stanza , che a il primo Prele - torni alla rete , e
seco lui tutti gli altri . Non sia maraviglia dunque
(1 ) Che la Chiesa ebraica divinamente istituita per
Mosè sia stata la Fgura preordinata da Dio stesso, il Tipo
e Modello della Chiesa cristiana ( da perfezionarsi dipoi
nella pienezza de' tempi pel Messia venturo ) prescinden
do anche dalla Rivelazione divina che ce ne assicura , è
un fatto storico irrepugnabile. Lasciando da parte tante
altre cose della Costituzione religiosa sulio splendore del
culto esterno, e sálla liturgia , e sui sacrifizj, ci limiteremo
alla sola Gerarchia teocratica. Noi vi troviamo un sommo
Sacerdote a vita e indipendente per dritto da ogni civi
le potestà : i Principi de' Sacerdoti , e sono i capi delle tre
grandi famiglie sacerdotali tutte discendenti da Aronne :
poi i semplici Sacerdoti della stessa stirpe: finalmente i
Leviti, cioè i discendenti dagli altri fratelli d'Aronne, fi
gliuoli del Patriarca Levi. Eccovi pertanto il sommo Pon
tefice della chiesa cristiana in s. Pietro: i Vescovi pastori
e principi de' sacerdoti minori: i semplici Sacerdoti : i Dia
coni figurati a capello nei Leviti. Nulla diremo delle vesti
preziosissime del gran Sacerdote, dell' Urim e Tummim ,
del Razionale, della Tiara, cose tutte adottate nell'Episco
pato cristiano; vogliamo solamente qui notare il seggio
distinto ossia il Trono del gran Pontefice ebreo, passato
quindi nella Chiesa cristiana per ordinazione divina , e in
trodolto dagli Apostoli stessi , i quali come è noto ope
ravano per ispirazione divina nel senso più strelio. Un
tal seggio d'autorità e d'onore venne anche preso dalle
costumanzo della Società civile, e la Chiesa fino dai primis
se deridano come una favola , ed insultino qual
mostruosa impostura agli occhi loro , quella Cat
tedra lignea pontificale , che la Chiesa Universa
crede e venera da diciotto secoli , come adoperata
da Pielro in Roma , e tuttora esistente nel grau de
emiciclo della Basilica Vaticana .
Sursero già Scrittori insigni con l'immortale
Baronio a vendicarne gl' insulti e propugnarne
l'autenticità , e per tal maniera , da forse non
potersene dire di più e meglio . A' puovi scherni
risposero negli ultimi tempi nuovi diſensori, come
quel luminare di probilà, di zelo , e di scienza che
fù il Cardinale Wiseman ; ed ultimamente il so
lenne XVIII centenario di s . Pietro porse ad
altri larga occasione di trattarne ; tanto più che
la Cattedra lignea del Principe degli Apostoli da
circa duecento anni non si era più veduta dai
Fedeli , ed in tale circostanza sarebbe stata esposta
alla vista , e alla venerazione del popolo cristiano .
Dietro queste ultime premesse potrebbe sem
brare inutile questo nuovo lavoretto sulla Cat
tedra lignea di s . Pietro . Potrebbe peraltro non
esserlo , prima , perchè tutti gli Scrittori esimii pas
sali ne hanno scritto in latino e con tali aga
giunti , da servire pei soli scienziati", e non per
simi suoi lempi Apostolici l'adoltava. Re, Principi , Go
vernatori e Giudici , quando si presentavano nelle funzioni
della loro carica, assidevansi io sedie o troni eminenti, ed
esclusivamente proprie dell'alta lor Dignità. Che la Chiesa
adottasse eziandio altre costumanze della Società civile
ne abbiamo una prova negli Arcivescovi e Primati. Cri
sto non istabili affatto veruna differenza o distinzione fra
gli Apostoli , eccettuato il solo Pietro suo perpetuo Alter
Ego e loro capo e Principe: creolli tutti Vescovi senza
veruna differenza, e tulti eguali fra loro. Ebbene, la Chiesa,
guidata però sempre da Cristo stesso, avendo truvalo fin
dal suo nascere nell'Impero Romano p. e. in Antiochia, in
Alessandria un Governator generale della Siria , e di tutto
l'Egitto, con altri Governatori subalterni di provincie e di
stretti, ne imitò l'organamento . Così in Alessandria Me
tropoli di luito l' Egitto stabili un Patriarca , in ogni Me
tropoli secondaria di ciascuna provincia un Arcivescovo;
in ogni città o distretto un Vescovo, e questi soggetti al
l'Arcivescovo, come l' Arcivescovo al Patriarca , e bene
inleso con tulti questi , il Patriarca al sapremo Pontefice
Vescovo titolare di Roma . Di qui ebbero origine fino dai
tempi apostolici i maggiori Patriarchi d' Alessandria, di
Antiochia, e di Gerusalemme. Il Costantinopolitano, ap
punto per la stessa ragione, venne istituito più tardi dalla
Chiesa in vista della nuova Roma sede e metropoli del
l'Impero d'Oriente. Con quanta sapienza un tale organa
mento venisse adottato dalla Chiesa, niono è che nol vegga .

la comune del popolo ; ed oggigiorno è neces
sario che anche il popolo sappia possibilmente
difendere e dar conto della sua Fede e pietà. Se
condariamente , potrebbe anche non riuscire inutile,
perchè i Recentissimi meritano forse un pò di
schiarimento e discussione , come vedremo in
seguito .
» Che s . Pietro adunque abbia adoperata in
Roma nel celebrare i ss Misteri e nelle altre sacre
funzioni una Calledra Episcopale nel senso già
espresso , non può ragionevolmente negarsi ; chè
anzi si dimostra in primo luogo a priori , ed ec
cone le prove .
1. Dall'antichissimo Liber Recognitionum ( li
bro X ) attribuito in origine e forse non a lorto
al Papa e Martire s . Clemente , da s . Sofronio
Patriarca Gerosolimitano , e da altri vetusti Mo
numenti abbiamo , che s . Pietro nella fondazione
della sua chiesa Antiochena adoperasse per seggio
una Cattedra di questo genere. Riferiscono per
tanto i medesimi , che Pietro venuto in Antiochia
( dove trovò peraltro molti ebrei già convertiti
dai Fratelli dispersi nella persecuzione e morte
di Stefano) abitò presso Evodio nella prima ve
nuta in Antiochia l'anno 35 , e presso un certo
Teofilo da lui convertito a Cristo nella seconda ,
cioè nell'apno seguente 36 , quando vi costitul
formalmente la Chiesa , e se Vescovo titolare della
medesima . Quivi in casa di Teofilo , in un'ampia
sala Pietro riuniva i Fedeli per l'orazione , e pe'
ss . Misteri , istruiva e battezzava i neofiti. Quivi
pure i Fedeli, con a capo Teofilo, vollero per de .
coro , per venerazione , e per comodo maggiore
nell'udirlo e vederlo , ergergli una Calledra o
sedia magistrale alquanto elevata dal pavimento
del luogo . Il Torrigio , Bartolomeo Piazza , edd ilill pdaea
Panciroli aggiungono , che una parte di questa
Cattedra Antiochena di Pietro recata dipoi a
Roma , si conservava fra le insigoi Reliquie nella
Basilica di s . Lorenzo in Damaso .
2. La Tradizione antica della Chiesa d'Amaséa
nel Ponto ci attesta , che Pietro nel venire a Roma
vi passò , vi si trattenne per qualche tempo , vi
convertì molti , e finalmente che, santificandovi un
luogo , venne questo appellato per molti secoli
« La Catledra degli Apostoli ( V. Menaéa Ma
gna Graecorum 30 Nov.) Tanto era fin d'allora
indeclinabilmente stabilito l'uso e l'idea della Cat
tedra episcopale del senso materiale.
645
> 3. Eusebio Cesariense personaggio dottis
simo , come è noto , nel libro VII , 14 , 19 , 32,
della sua storia ecclesiastica , afferma con piena co
goizione di causa, che al suo tempo si conser
vava in Gerusalemme nella Chiesa patriarcale del
Monle Sion il Trono ossia la Cattedra episcopale
dell'Apostolo s . Giacomo minore primo Vescovo
di quella città . ( 1 )
(1 ) Nella catastrofe di Gerusalemme operata per Ve
spasiano e Tito, i cristiani di quella Chiesa aveano già
ricevuto un avvertimento ben superiore alle viste dell'uma
na prudenza. Gesù Cristo avea loro predetto, che allor
quando vedrebbero gl' idolatri nel Luogo santo , non vi
sarebbe più tempo da perdere, e che bisognava abbando
nare una città, sopra cui stava per cadere l'estrema vendetta
divina. Gl' idoli essendo comparsi verso la metà di No
vembre l'anno 66 sotto le mura di Gerusalemme figo alla
porta del Tempio, fra le insegne dell' armata romana di
Cestio Gallo , i numerosi cristiani che erano nella città
videro esser giunto il tempo predetto dal divino Maestro.
Una precisa rivelazione divina a certuni fra i principali
sacerdoti ne escluse loro ogni dubbio, ed approfittandosi
della libertà che ad essi lasciava la fuga di C'estio Gallo,
si rifugiarono oltre il Giordano nella Petrea, e a Pella che
era la capitale, col Vescovo s. Simeone fratello dell'Apo
stolo s. Giacomo minore e cugino del Salvatore, e con
intto il Clero. Recarono seco tutte le Memorie più im
portanti di quella Chiesa, e fra queste la Cattedra lignea
episcopale dell'Apostolo suddetto suo primo Vescovo, la
qual Sedia venne religiosamente conservata almeno fino
al tempo di Costantino Magno, come attesta Eusebio di
Cesaréa nell' Hst. Eccl. lib . 1. cap . 5. Gesù Cristo
nelle predizioni sopradette avea particolarmente notato
due circostanze diverse : la prima » Cum videritis abo
minationem desolationis stantem ubi non debet » come
riferisce s. Marco nel capo xul ; ovvero quae dicta est a
Daniele propheta slantem in loco sancto , come ha san
Matteo nel Capo xxiv . soggiungendo » tunc qui in Ju
end sunt,
at tollefugiant
a ad dmontes,
d lectose non de
ets quietin L ed
re liquid e omo ua c. a conda
ultima circostanza perentoria ce la descrive s. Luca nel
Capo xxi: Cum autem viderittis circumdari ab exercitu
Jerusalem , tunc scitole quia appropinquavit desolatio
ejus. Tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et
qui in medio ejus, discedant; et qui in Regionibus, non
intrent in eam . Quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur
omnia quae scripta sunt etc. Le circostanze predette
si verificarono nell'anno 66, ma in tempi diversi. L'abbo.
minazione del Luogo santo , cioè nell'interno del Tempio,
avvenne quando i sediziosi ebrei capitanati da Eleazzaro
e da Manahem , prima cacciarono e trucidarono perfida
mente i Romani, poi padroni del Tempio si trucidavano
a vicenda ; cið fu tra il settembre ed ottobre dell' anno 66 ,
e poco innanzi che Cestio Gallo venisse dalla Siria col
 646
» 4. Gli Atti sinceri ed antichissimi di s . Pietro
Vescovo e Martire alessandrino ci assicurano
come in quella Chiesa patriarcale si conservava
e venerava singolarmente la Cattedra episcopale
dell'Evangelista s . Marco fondatore delegato dal
Principe degli Apostoli , e primo Vescovo titolare
di quella Chiesa.
» 5. Tertulliano nel libro « De Praescript .
22 , 26 chiaramente asserisce l'origine Apostolica
delle Cattedre episcopali, e che queste venivano
conservate gelosamenle. »
Age jam ( scrive egli ) qui voles curiositatem
melius exercere in ncgotio salutis tuae: percurre
ECCLESIAS APOSTOLICAS apud quas ipsae adhuc
CATHEDRAE APOSTOLORUM suis locis praesidentur ,
apud quos ipsae authenticae eorum Lilterae re
citantur , sonantes vocem et repraesentantes
faciem uniuscuiusque etc. .... Prorima est tibi
Achaja ? Habes Corinthum . Si non longe es a
Macedonia, habes Philippos, habes Thessaloni
censes . Si potes in Asiam tendere, habes Ephe
sum » cioè la calledra dell'Apostolo s . Giovanni etc.
» 6. Nella Chiesa ebraica istuita da Dio me
desimo per mezzo di Mosè , qual figura , tipo , e
modello della Chiesa cristiana , con una Gerarchia
sacerdotale , e con una minutissima Liturgia reli
giosa , non solamente v'erano Catteure per il
gran Sacerdote , e per i principi de' Sacerdoti , ma
eziandio per gli Scribi : e Farisei Dottori della
Legge sacra . É indubitatamente certo , che per
ordine divino il sommo Sacerdote dell'antico Patte ,
oltre gli ornamenti preziosissimi per oro e per
gemme , avea stallo e specie di trono distinto, e
non solamente finchè la primitiva Chiesa ebraica
si mantenne inalterala , quale aveala costituita
Mosè per ordine e sotto la dettatura di Dio
stesso , ma persino dopo che le ree passioni e
la prepotenza degli uomini v ' ebbero introdotti
assai guasti ed abusi .
( Continua . )
l'esercito. La seconda circostanza predetta da Cristo si
ayverò tra l' ottobre ed il novembre, quando il medesi.
mo. Cestio Gallo venne e circondò coll'esercito la città ,
né prese il grande Quartiere appellato Becetha, e dopo
cinque giorni d'inutile assalto, nel sesto penetrò fino alla
porta del Tempio; nè altro mancava che appiccarvi il fuoco
per vincere, e forse almen per allora terminare la guerra ;
quando per un' inconcepibile cecità fece suonare a rac
colta, e s'allontaod inseguito e battuto dairibelli . Così lo
storico contemporaneo e presente Giuseppe,
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione , vedi il Num . . 38 )
CAPO XIII .
L ' Aurora ed il ratto
La Maria anzi tempo coricossi , e dormi i pla
cidi sonni dell'innocenza . Essa ebbe un soguo ,
ma un sogno tutto puro proveniente da' suoi af
ſetti verso la Gran Madre Divina . Trovavasi come
in aperta campagna , ove sotto ad un platano er
gevasi una stalua dell'Immacolata , intorno alla
quale vezzose fanciulle modestamente danzavano
é cantavano quelle care strofe dell'inno di Giulio
Perticari , per la nascita di Maria .
Nasci aspettata , o candida
Vergin celeste , intorno
Schiudi i begli occhi , e placida
Tu rasserena il giorno .
Quella tu sei purpurea
Alba che i poggi indora :
Del lieto dì già nunzia
Sei la ridente aurora .
Al nascer tuo dispaiono
I nembi e le procelle :
Tutto nel cupo baratro
Fugge l'orror di quelle .
Nel più vivo della danza fu vista una fan
ciulla cader semiviva terra , ed uscir sangue da
gli occchi , dalle nari , e dalle orecchie: le compa
gne sbigottile fuggirono, lasciando sola la sven
turata . In tal modo avea fine il sogno di Maria
che si svegliava allo squillo delle due ore dopo
la mezzanotte. In frella si vestà , e pensava al
sogno avuto , e specialmente fermavasi sopra la
sgraziata fanciulla , senza poter trovar ragione di
tanto svenimento e di tanto abbandono . .
La dragomana era già in piedi , e già si tro
vava pronta alla partenza ed al delitto - La da
migella del visconte usciva dalla sua stanza vestita
di bianco ed incoronata di rose . La scaltra don
pa le rivolse la parola , dicendole , essere ella ve
slita qual figlia amante dell'aurora ; la damigella
pon curò questa galanteria : Sortirono dall' alber
go , e passarono per Costantinopoli tutla ancora
 - 647

sepolta nel sonno ; profondo era il silenzio , inter Alla vista dell' aurora che indarno e poeti e
rollo di tanto in tanto da' latrati dei cani abban- pitlori tentan nelle lor opere riprodurre , giacchè
donati, che si risvegliavano ai passi delle due inimitabile ci si presenta ad principio d'ogni gior.
donne, Sereno era il cielo , scintillanti ancora le no , la nobile damigella quasi estatica iniziava un
stelle, e qualche areolita strisciante per qualche cantico di laude al Creatore paraſrasando il Salmo
103 del R. Pofeta. Ella cantava .
costellazione , sembrava rompere la monotomia del
cielo facendo pompa de' suoi rosei e cerulei co Oh_come splende ( 1 )
lori . L' aere era mite . Eterno Re, tua gloria.
Tacile avviavansi le donne al colle vicino al Come di rai sfavilla
grande serraglio , e tacite lo ascendevano passo E di fulgor s'accende
passo . Oh quanto però erano diversi i loro pen Il tuo volto almo e celeste ,
Ecco scintilla
sieri ! La viscontessa simile a candida colomba sol A Te d'intorno un fulgido
levava la sua mente ai cieli che narrano le glo Nembo di luce vivida
rie dell'Altissimo e colla bellezza degli astri , e E qual manto regal ti cinge e veste .
Ah gran Dio ! la tua man come un velo
colla varietà de' pianeti , e colla moltitudine delle Stese il cielo ;
nebulose, che tutti in mille guise , come gemme, Oh qual gran Padiglion che il mondo adombri
adornano l'azzurra volta aerea , e ripiena di me E le vastissime
Volte dell' etere
raviglia lodava la gran Mente creatrice , che con
Di limpid'acque
un onnipossente Fiat a loro diè vita , moto , splen
Coprir ti piacque.
dore , armonia. La dragomana invece , qual belva A Te cocchio regal le nubi ardenti
ingorda , che già abbia adocchiata la preda , con Prestado e sulle rapide
Penne dell' aure avanzi.
rabbia e gioia , entrambe represse , smaniava di
Son tuoi messaggi i venti ,
compiere il nero tradimento sull'innocente fan E il fulmine e 'l baleno
ciulla . Infelice Maria ! Ella era un candido giglio A Te d' inpanzi
appena sbocciato , investito da un sol raggio Muovon veloci, e compiono
sole , e già provar dovea l'insulto atroce di ra I tuoi voleri altissimi .
Per te sulle sue basi al mare in seno
pace mapo Dió era con lei , la sua grazia la pro Slassi immota la terra , nè mai
teggeva , per cui non le venne nè sfregio nė vi Tu farai
tupero , che anzi un ' aureola di gloria le si posò Che per girar d'età pieghi o si scota
Ma sempre immobile
imperitura sulla sua candida fronte , e le due gran In tulti i secoli
di virtù delle donzelle cristiane l'Innocenza e la Sprezzar i danni
Castilà scrissero a carattere d' oro sui loro li Saprà degli anni .
bri il nome di Maria de' Visconti De Morini , qual Tempo fu già che un vasto
Océan la sommerse
Eroina delle fanciulle. - L'onta ed il vitupero cad
E quasi veste cinsela
de sopra i delinquenti..- Mano mano che avvi. Tal che gli altissimi
cinavansi alla vetta del colle , l'orizzonte cinge Monti coverse ;
vasi d'una candida zona ; era l'aurora, che rapida Ma all' udir la terribil tua voce
E 'I feroce
s ' avanzava co' suoi veloci destrieri profondendo Scroscio del tuon
a doppie mani sui campi dell'aria i suoi bianchi Rapide tosto vidersi
gigli . Dopo qualche istante il cielo era roseo , il L ' onde fuggirsene,
mare s'invermigliava , invermigliavasi la terra , E piombar
Nel seno al mar .
e tutta la natura deponeva il veld notturno per
indossar le vesti di un lieto : giorno ; già le stelle
Ella ancor continuava il dolce suo canto , quando
impallidivano , ratti fuggivan ne' loro pascondigli l'interruppe la barbara sua interprete , così di
i brutti uccelli della notte , mentre il dolce gor cendole :
-gheggio della mesta filomena unito ai trilli del ca
Basta , o Signorina , abbiam veduto l'aurora,
pinero lodava prima dell'uomo ancor sepolto nel
sondo il Creatore, che donava alla natura un puo (1 ) Traduzione di Mons . Agostino Maria Molin Car
vo giorno di grazia . melitano . Padova 1843.
 C 648 -
ora scendiamo al mare, sulle cui sponde trovere
mo le conchiglie aperte .
Come tu vuoi , mia buona interprete, le rispose
la graziosa fanciulla , si scendiamo al mare , mi
son carissime le conchiglie.
Scesero realmente .
La traditrice interprete già avea dato il se
gnale convenuto dalla sommilà del colie , e giunta
appena al mare gridò in arabo - Viva il Gran
Signore - Maria nulla capì , e non ebbe neppure
l'idea in quel momento di pensar male , e sì che
prevedevasi auzi accertavasi prossima una scia
gura già da varii giorni . - Alla voce della donna
in arabo fu risposio - 1 remi in acqua – vogate a
tutta forza - silenzio nell'opera. - La Maria nulla
capiva , solo lontano, senza veder oggetto alcuno ,
sentì un rumore come di un'onda che cavalca
un'altr'onda .
Ella era ancor in tempo di salute , per non
conoscere la lingua araba si fu nell'infortunio .
Il battello era stato preparato , secondo gli
ordini del Serragliere , a sei remi , e vi prendea
posto un tenente di vascello , con due militari del
la marina turca , di tralto in tratto udivasi la voce
del tenente che dava ordini pressanti ai remiga
tori vogate a tutta forza - avanti i remi sem
pre in acqua - Giunto in prossimità delle donne
rallentò il corso . L'interprete teneva discorsi sul
la varietà delle forme delle conchiglie colla Maria ,
che tulla giuliva raccoglieva . All'improvviso una
mano di ferro piomba sul collo della graziosa fan
ciulla , e se..le stringersi al seno , senza sapere
da chi le venisse quell ' amplesso . Era la mano
del tevente venuto a terra con i due soldati per
rapirla. Alla vista di quel ceſſo s' impaurisce, len -
la svincolarsi , ma non può , che i soldati getta
tala , la legarono rabbiosamente e nelle mani e
ne' piedi ; grida aiulo ; indarno, che non ba alcu
no che di lei s'impietosisca ; chiama la donna ,
ella non l'intende , e già corse al battello , e
vi si collocò ; rivolgesi a Maria , la chiama , la
prega .... i soldati la trasportano come corpo
morto nel burchiello , ve l'adagiano , ed in un
baleno il battello trovavasi presso la porta del
l'harem imperiale .
Il sole spuntava sull'orizzonte per travalicare
a passi di gigante i cieli , una nera vube tosto
correva a lui innanzi , affinchè testimonio non
fosse di si nero tradimento , e di tanto misſatio .
Ai tiepidi zelliretti dellaprimaveea succedè uno
sbuffo d'un vento aquilonare foriero di tremenda
tempesta , abbassaronsi i fiori, furon muti gli uccel
li , ed il tuono rumoreggiava , il turbine era vicino .
( Continua . )
INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
III .
il Cristianesimo, e la prima Conversione
della Bretagna.
Le parole che nell'Evangelo si leggono come
pronunciate da Cristo sono veramente ineffabili,
divine ! « Allorchè io verrò sollevato dalla terra ,
trarrò a me tulle le cose : andate ad evange.
lizzare le nazioni , ed a portare il mio nome
a tutte le yenli . » Nostra menle è fiacca a com
prendere l'altezza onnipotente di queste parole :
la Fede , ed il fatto solamente valgono a per
suaderla . Epperò Cristo non era appena sollevato
dalla terra in sulla Croce , che tutte le cose ven
nero a lui , ed il suo nome si sparse per l'intiero
universo . Fra le simpatie , e le bestemmie , in
mezzo a venerazioni, ed a disprezzi s' estese , e
passò trionfante dall'orlo all'occaso , dall'austro al
l'aquilone : era luce, verità e vita , e non poteva
non attirare a sè tutte le genti , e non sovra
neggiare tulle le pazioni . Il Cristo le avea chia
male con un grido solenne, un grido, che spezzò
le pietre , scosse i monti , risuscitò i morti : i po
poli l'udirono , e filosofarono: 0 muore l'autore
della natura , o capovolgesi il monilo ; ricordarono
questo pensiero alla predicazione degli Apostoli,
risero in faccia all'ignoto Deo dell' Idolatria , si
rincorarono in risapere placato il Re degli eser
citi , il Dio delle vendette , schiusero . la piena
degli affelli in favore del nome di Gesù , e l'ac
clamarono sovrano dei cuori , signore dell'universo .
Il domma della solidarietà nella colpa giammai
non venne provato meglio , che colla rapida dif
fusione del Cristianesimo : tutti i popoli guasti per
un comune reato non aspettavano che un ripara
tore comune ; conosciutolo upanjmemente l'adora
rono : senza dubbio , dove non fosse stato ge
nerale il guasto, non sarebbe stato così generale
 C 649
il desiderio della riparazione ; e questa riparazione
venuta , non così rapidamente si sarebbe diffusa
tra i popoli , nè la fede in essa sarebbe stala
così universalmente abbracciata . Codici , ed usi
di tutte genti ci rivelano la credenza d'una uni
versale caduta , l'espellazione d'un universale ri
storatore ; esplorazioni , e movimenti ci confermano
il fatto della mondiale predicazione evangelica , e
della generale accettazione della medesima . I
nome di Gesù da Gerusalemme portato a Roma
si udiva ripetere con festivo tripudio sotto i sacri
volti delle catacombe , si venerava con silenzio
solenne nel clamoroso palazzo dei Cesari , e si
amava con tenerezza in mezzo alle agguerrite
schiere del campo . E frattanto il Cristianesimo ,
la legge dell'amore , il libro della vita , il codice
della libertà si spargeva dovunque : il mondo ,
che chiamasi nuovo in faccia alla Geografia , ed
alla Storia , è pur troppo antico in rapporto a
Cristo, ed al Vangelo; le così dette vergini foreste
d'America toccarono in sorte a Tommaso l'Apo-
stolo , sussurrarono di gioia nell'ascoltare la por
tentosa sua voce . Tutto accompagnò lo sviluppo
di quel movimento salutare : la predizione degli
apostoli , e gli scritti degli Evangelisti', l'assedio
di Gerosolima , e la proscrizione degli Ebrei , la
placidezza dei convertiti , e la ſuga dei perseguitati
dove questo fosse insufficiente sottentravano l'am
bizione di Roma , l'orgoglio dei Cesari , la foga
delle guerre , il tumulto dei popoli, l'aggiogamento
di vinte nazioni : poichè eranvi cristiani tra tutti ,
e dappertutto . . probabilmente la Brettagna,
suddita di Roma , intese da romani guerrieri , duci ,
e governanti della nuova religione dell'umanità ...
del portentoso nome diGesù . Però ciò che faceva
benvolere il Cristianesimo era la sua profonda Glo
sofia, che vagamente brillava allo sguardo pagano.
Un'inestricabile rete dicave sotterranee cinge
da per tatlo Roma , le quali s'aprirebbero il passo
fin sotto la maestosa città , se prudenza , caso, e
bisogno non ne avessero chiuse le uscite . La ca
pitale del Regno del Divin Salvatore non poteva
basare suoi fondamenti in terra bagnata di sangue
fratricida, e lorchè il sangue dei martiri purificato
ebbe con accetto sacrifizio quel suolo , Roma posd
sue basi frammezzo a vacui religiosi , ritrovi 80
lenni di vivi , che passavano a fianco dei morti, di
fratelli, che posavano dappresso i fratelli. Allora fu
detlo analema a Roma pagana; ed a misura ch'essa
cadeva , sorgeva più augusta la Roma cristiana. La
voce delle Catacombe azzitti quella del Foro, la pa.
rola del Vaticano sopraffece quella del Colosseo , e
lorquando Costantino perorò la causa cristiana
dalla Basilica Ulpia , Roma antica s'ebbe l'ultimo
crollo : ormai essa più non esiste ; le parti della
sua esistenza divennero nuove , mercè il nuovo
Signore , cui servir dovevano ; sul Campidoglio
s'inalberò la Croce ; sugli obelischi, nell'Anfiteatro,
al Pantheon , perfino nel carcere di Giugurta
s'istallò la ſede della vera religione ; l'ombra del
paganesimo fu cacciata delle terme Diocleziane
dalla sonora voce dei monaci , gli archi di trionfo
servirono un giorno ad onorare le ossa dei mar
tiri : epperò sopra altri ruderi inservibili a Roma
Cristiana nasce il cardo , e l ' ellera s' avvinghia ,
sopra superbe abitazioni , e magnifici quartieri
trova l'agricoltore il suo vitio , gli antiquari il
loro pascolo . Le calacombe servivano di base a
Roma Cristiana ; mentre che scalzavano Roma
pagåna , erano di abitazione agli insidiati fedeli,
di tomba ai gloriosi martiri , di tempio alla maestà
del Cristo ; se tu che leggi , passeggiando un di
fuor di Roma compreso dalla sublimità del Cri
stianesimo, vuoi interrogare sedici secoli passati ,
parlare coi primi cristiani , e con essoloro rivelare
i pensieri della tua anima , sfogare i palpiti del
tuo cuore, non hai che a battere col piede quel
suolo , le catacombe li risponderanno con un sacro
invito , e non ti resta che scendere in quei bui
sotterranei !! ...
Or bene, quei cunicoli paralelli , quegli stretti
e bassi avdirivieni, quei tortuosi laberinti erano
una volta illuminati da languide facelle allaccate
al muro , gremiti da onde numerose di popolo .
Quei vuoti più larghi servivano da cappelle , al
fianco eravi la cattedra da cui prediava , ed in
séguava il Pontefice, in fondo l'altare, su cui ce
lebrava l'incruento sacrificio : da lì si versava
l'acqua sopra i battezzandi , si dispensava la co
munione a' fedeli , si dava il velo : alle vergini ,
s'accoppiavano le destre degli sposi , si stende
vano le mani sugl'ordinaudi. Là dentro pasceva
la liturgia , si studiavano i riti , si creava l ' arte
cristiana . I primi canti , che nella loro rozzezza
uscivano affettuosi dalle labbra dei primi fedeli,
ondulavano graditi per quel morto ambiente ,
lungo le nicchie s'adagiavano i corpi dei defunti:
le salme dei martiri seppelivansi con gli stru
 650
menti di loro passione , con le ampolle del loro
sangue . Sulla pietra che li chiuleva , in cambio
d'iscrizioni , spesso false , sempre ampollose , si
scriveano motti semplici, auguri di pace : simbo
lismo divino ne abbelliva i contorni , vaghe tor
Lorelle , colombe leggiadre , ancore, pesci , fenici,
palme , aureole .
Poscia , cola dentro venivano accolti i messaggi
di tulta cristianità , si confulayano gli errori dei
primi eretici , si spedivano le lettere apostoliche,
si dispensavano i beni comuni . . . Il Pontefice
stavasi come un padre tra' suoi figli: e gli go
vernava , gl'istruiva , gli rincorava , quelli lo aiu
tavano , lo soccorrevano , lo proteggeano ; lorchè il
suo capo cadeva reciso dal ferro pagano , ne com
ponevano le membra gelate in luogo distinto , ma
in mezzo ad altri martiri , e riguardando il suo
successore come loro Padre amalissimo , strin
gevansi confidenzialmente intorno a lui .
Se ti piace interrogare altra fiata quei bruni
vólti , saprai , come in mezzo a quell'umido omi
cida , fra quei tristi miasmi si vivesse un popolo
d'angeli , una generazione di santi. Colà dentro
si raccoglievano migliaia di vergini più candide
dei gigli , più olezzanti dei gelsomini , spose cui
era pregio tenere inviolato o continentissimo il
talamo , madri , di cui era impegno educare la
prole al martirio , matrone , cui era gloria la po
vertà , decoro il disprezzo delle umane cose , ado
lescenti integerrimi, giovani assennatissimi , vecchi
che personificavano la maturità senile colla più
generosa virtù ... un popolo insomma educato
alla scuola dell'amore divino , ravvivato dallo spi
rito dell'Eterno . Era di là , che usciva quella ge
nerazione novella , che il paganesimo conosce al
contegoo , alla gravità , alla gravità , alla modestia ,
avvegnacche fosse impossibile non ravvisare i
Cristiani al loro disinteresse ed alla loro abne-
gazione cogli infermi, alla loro liberalità coi po-
veri , alla loro frugalità a mensa , alla loro serietà
nelle conversazioni , alla loro obbedienza a leggi
non opposte alle anime , od alla Fede . . . Oh sì !
uomini come quelli forse mai più non si vedranno ,
che edotti alla scuola del Vangelo , questo per
sonificavano in sè stessi; eglino sapevano onorar
Dio , e rispettar Cesare , farsi amare dagli angeli ,
ammirare dagli uomini ... Fermati , o generoso .
Ascolti tu quel cupo roboare del sotterraneo ,
come voce di triste lamento , di toccante rimpro
vero ? sono le catacombe , che si risentono dei
cristiani moderni così diversi dagli antichi ......
Impertanto la fama del Cristianesimo sparsasi
da per lullo , avea non poco soddisfallo le menti
di quegli uomini che con retlitudine d'intenzione
facevansi a studiarlo per la verità . Le gesta d'un
uomo prodigioso qual s'era Gesù non potevano
non essere di un Dio : mai non s'era intesa cosa
simile a questa , che morisse per gli altri fra tante
spietatezze e tormenti, e quel miracolo d'amore ,
che l'universo tutto ebbe contestato alla sua
morte , persuadeva le menti , conquideva i cuori .
Ma poi quella legge evangelica anche considerata
dalla parte del pensiero solamente non era ella
la più ragionevol cosa a confronto di tutta la
religione , e morale pagana ? Il buon senso sola
mente non faceva capire agli idolatri di Grecia ,
e di Rema ; quanto la religione del Nazzareno
sopravvanzasse il culto di Venere , e di Giove,
miscuglio schifoso, ed orribile di sozzure , e di
sangue ? e questa nuova religione non si appa
lesava più sensata ai rozzi Cetti , e Germani in
faccia alla loro religione druidica , imposto da
forme di libidine , e d'atrocità ?
(Continua)
CRONACA
Roma 9 Luglio 1868 .
Il Campo militare pontificio
( Nostra Corrispondenza . )
Caro Signore e amico
Campi d'Annibale , presso Rocca di Papa é
Luglio 1868 .
Voi desiderate qualche appunto sul nostro
Campo dei piani di Annibale: eccone qui alcuni,
scritti , così sotto la tenda , come suol dirsi, sul
tamburo , senza arte e in tutta fretta ; voi gli
aggiusterete a modo .
Il campo dell'esercito pontificio è posto al
di sopra del villaggio di Rocca di Papa a 26
Kilometri circa da Roma . Il suo piano è un an
tico cratere di una lega circa di circuito , oggi
coperto di belle praterie, circondato da montagne
selvose . Il villaggio appoggiato a una roccia sorge
vagamente ip anfileatro . Alla sommilà di esso al
cune ruine accennano che vi fu anticamente una
 651
fortezza . Queste praterie portano il pome ( forse
usurpato ) di Campi di Annibale : si vuole , che
quel terribile nemico del nome Romano venisse
a campeggiare in questi luoghi elevati , allorchè
minacciò da vicino la rivale della sua patria .
Checchè sia di queste antiche cose, la brigata
Zappi vi si porlava il 23 di Giugno , partendo da
Roma alle 2 e mezzo del mattino per isfuggire ai
calori del giorno . A Grottaferrata si fece la grande
fermata; si accesero i ſuochi del bivacco e si
prese il caffè. Falto ciò , si marciò diritti per
Rocca di Papa . Tutti conoscono la costa ripida
che sale a quel paese ; malgrado del caldo (era
ormai ben alto il sole ) , e del peso delle armi e
del bagaglio , le nostre truppe l'ascesero con un
ardore e una rapidità ammirabile, e la sera driz-
zavansi le tende sull'istesso luogo, dove, secondo
si suppone , furono i soldati Cartaginesi .
Il domani , giorno di s . Giovanni , ci formammo
in colonna serrata , battaglione per ballaglione ,
intorno all'altare eretto sul fronte di battaglia
e il Cappellano più anziano celebrò la s . Messa .
Il 1. ° di Linea teneva la dritta , i Carabinieri
esteri il centro , i Legionarii Franco- romani la si
Distra ; quindi i Dragoni e l'Artiglieria .
Le musiche militari circondavano l'altare dietro
allo Stato Maggiore , e suonavano alternativa
mente . Varii vecchi soldati di quei diversi corpi , si
ricordarono che quel giorno appunto era l'anpi-
versario di una memorabile giornata , e pregarono
pei loro compagni d'armi , che in gran numero
caddero sulle rive del Mincio .
Nella notte del 24 al 25 scoppiò un tempo
rale terribile sul Campo . Su quelle velte si è più
vicini alle regioni del tuono: i fulmini sembrano
passeggiare sopra le nostre tende , i lampi sono
più spessi e compariscono più scintillanti . Il sole
del giorno 25 riscaldò tutti e ritornò l'allegria ;
i lavori d'installamento sono proseguiti; si sca
vano fossi più numerosi e più profondi intorno
alle tende per lo scolo della pioggia .
Il giovedì e il venerdì piove di nuovo ; il
fuoco delle cucine viene spento più volte dal
l'impelo della tempesta e si cerca un ricovero
sotto le tende; le nuvole spariscono e ricompa
riscono a vicenda . Mentre il cielo si rischiara , i
soldati escono dalle tende allegri come uccelli
che fuggono dalla gabbia . Gli scherzi , i sali , i
lazzi fioccano da ogni parle , tra la generale ila
rità . I veccbi mustacchi dicopo che ne hapno
vedute ben altre ! I giovani ammirano i vecchi ,
e zitti . Si vede che le nostre truppe sono già
rotte alla vila campale , e capaci di belle cose.
Mentre ognuno attendeva alle occupazioni
usuali , si vede tutto in un tratto apparire sulla
spianata una processione dalle lunghe file e de
vote . Un drappello comandato da un offiziale le
serve di scorta d'onore , due trombe suonano
a ul campo » É il degno Curato di Rocca di
Papa , il quale con tutti i suoi parrocchiani si
porla fino all'altare militare per chiedere a Dio
di renderci il buon tempo cotanto necessario pei
ricolti e per le truppe . Sorpresi a così grata ap
parizione , i soldati accorrono , i posti di guardia
prendono le armi , le bande militari suonano : in
poco d'ora soldati e contadini giungono all'altare
e lo circondano; l'eloquente pastore improvvisa
un bel discorso adattato alla circostanza e dà la
benedizione a tutti .
Ogni domenica le truppe si stringono intorno
all'altare per ascoltare la santa Messa , come il
giorno di s. Giovanni . La sera , verso le 6 , si
cantano i Vesperi nella chiesa del villaggio , e ci
si va volontariamente , ma in gran numero , la
cupola del grazioso tempio echeggia di voci ro
buste e sonore .
Il 29 , giorno dei ss . Pietro e Paolo , fin dal
l'aurora è annunziato da ripetuti colpi di cannone
al campo , ai villaggi sottoposti e agli echi di
questi antichi monti . La messa fu celebrata come
nelle domeniche.
Ogni giorno alle 4 della mattina si suona la
sveglia da tutte le trombe e da tutti i tamburri
del campo . Le domeniche le musiche militari suo
nano i pezzi più belli ; questa è la Diana . Negli
altri giorni , manovre dalle 5 alle 7 ; pasto del
mattino alle 9 ; a mezzogiorno appello con armi
e bagaglio ; alle 5 il pasto della sera'; alle 8 e
mezzo la ritirata ; l'appello alle 9 ; alle 10 lo
spegni-fuoco . . . Quindi tutto ritorna nel più
profondo silenzio : non si ode più se, non se il
raro nitrito dei cavalli attaccati al palo , e allog
giati all'aria apertal e se ben si tenda l'orecchio , si
ode pure il passo misurato delle sentinelle , che ve
gliano alla sicurezza del campo, portandosi col pen
siero alla veneranda Capitale del mondo Cattolico,
che riposa lungi nella pianura , al focolare paterno
che sta là , là giù , ben lungi negli Appennini , nei
 C 652
mouti dell'Elvezia , sulle sponde del Reno , nelle
lande della Breltagna , nelle pianure del Belgio .
Il 2 di Luglio il S. Padre è venuto a visitare
e benedire il Campo . Ha voluto celebrare egli
stesso la Messa , e ci ha dato la Benedizione pa
pale come nel gran giorno di Pasqua di Risur
rezione .
Non vi descriverò questa bella festa , credo
ne abbiate detto quanto basta nel vostro ultimo
numero del Salvalore . Malgrad. del tempo for
lunoso , la folla degli accorsi al Campo in questa
circostanza era immensa. Il dì innanzi , favoriti
da un tempo magnifico, il campo era stato tutto
messo a festa con archi trionfali , padiglioni e
festoni di verdura , e da per lutto la Croce di
Mentana , la Croce di Castelfidardo con varie
iscrizioni come p . e . queste :
Al Nostro amalissimo Padre .
Viva Pio IX Pontefice e Re .
Pro Petri Sede .
Les enfants de la France à Pie IX Pape et Roi.
Il nostro augusto Sovrano si è degnato os
servare questi abbellimenti e la sua fisionomia ci
è parsa involta di una gioia celeste.Egli senti-
vasi in mezzo dei suoi veri figli, pronti a morire
per lui e per la S. Sede .
Lo stato sanitario dell'esercito è buono , ad
onta del tempo pessimo per questa stagione. Oggi
è migliore . L'unione la più perfetta regna tra di
noi , checchè ne dicano i nemici di Dio e degli
uomini .
Ci par di essere al campo di Chalons o di
Sathopay composti di soldati della medesima na
zione : e non siamo noi tutti soldati cattolici , fi
gli d' un istesso Padre? Il tempo passa senza ac
corgersene . La sera si odono canti e cori in Ita
liano , in Francese , in Tedesco .
Oggi il Re di Napoli è stato a farci visita se
guito dal Colonnello Alfan de Rivera ; il Generale
Zappi gli ha fatto gli onori del campo , tutti gli
officiali e soldati gli hanno fatto ſesta. Sua Maestà
si è degnata accellare un déjeuner alla tenda del
Generale.
Noi riconosciamo che il Campo riuscirà assai
profittevole ai nostri soldati .
Vostro Affmo N. N.
La pontificia Accademia Romana d'Archeologia
tenne adunanza nell'Aula dell' Archiginnasio il
giorno 27 del cessato giugno ; sotto la presi
denza del sig . prof. cavaliere Salvatore Betti ,
dando termine con essa ai letterari lavori del.
l'anno accademico .
Il socio ordinario Segretario perpetuo sigoor
granсommendatore Visconti , Commissario delle
antichità, tenne il ragionamento. Espose in questo
le scoperle nuovamente avvenute sotto la sua
direzione tanto nella stazione della Coorle VII
dei vigili al Trastevere , quanto all' Emporio sul
Tevere , continuandosi i lavori di scavo , che ne
due classici monumenti s'eseguiscono pe munici
cenza del Regnante Pontefice.
L'Episcopato austriaco ( così una corrispon
denza viennese all'Ancora di Bologna) si mostra
di questi giorni di un valore e di un coraggio
ammirabile . Le pastorali che essi pubblicano ai
loro cleri ed ai fedeli alle loro cure aſlidati, sono
un capo d'opera di dottrina , di saviezza , per pre
servarli dai mali effetti delle leggi contrarie alla
Chiesa , e mantenere inviolata fra loro la santità
del
del matrimonio , e regolarli nella pratica anche
per l'educazione cattolica dei loro figli. Per dar
vene un saggio ecco come finisce la sua istru
zione il Vescovo di Brünn : a Chi vuol essere ve
» ramente cattolico deve uniformarsi alle leggi
» della Cattolica Chiesa : se non lo fa , si estras
» da sè stesso dalla Comunione della medesima
» ed il danno è tutto suo , non della Chiesa, la
» quale non rigelta nessuno dal suo seno che
» non sia stato prima ammonilo e corretto , per
» chè Essa , come amorevole madre, vuole la sal
» vezza di tutti i suoi figli , quand'anche disob
» bedienti . Vi possa servire per conforto la pre
ghiera , che la Chiesa appunto ai 25 di Maggio ,
> giorno in cui fu sanzionata la nuova legge, ci
» ſa recitare: Dio , fortezza di quelli che sperano
» in Te , che ravvalorasti colla virtù della co
» stanza il beato Gregorio , Confessore e luo pon
tefice , per la difesa della libertà della Chiesa ,
» concedici di poter superare fortemente col
» l'esempio e l'intercessione di Lui , tutte le av
» versità , per mezzo di nostro Signore Gesù
» Cristo . Così sia . »
 653
A Dublino ebbe luogo un meeling sotto la
presidenza dell'Arcivescovo Cardinale Cullen per
provvedere all'esercito pontificio . Tra le signore
patronesse si notano la moglie del lord mayor ,
la contessa di Portarlington , la contessa di Gra
nard , lady French , lady Belew , lady Burke ed
altre esimie donne irlandesi .
EGITTO
( Nostra Corrispondenza .)
Pregiatissimo Signor Direttore
I sottoscritti Cattolici residenti nella città di
Alessandria di Egilto , volendo notificare al Pub
blico , na gloria di Dio e della sua santissima Re
ligione Cattolica ed Apostolica Romana , come
ancor viva si è la sacra fiamma della Fede nei
petti degli abitanti nella terra famosa degli Ala
pasii , dei Cirilli e delle Caterine ; si rivolgono fi
duciosi alla pietà e gentilezza di Lei , egregio
sig . Cavaliere , pregandola ad inserire nel rispet-
tabilissimo suo periodico Il Divin SALVATORE quan
to appresso.
Era pur bello e commovente assistere al Qua
triduo solenne celebrato in questa Chiesa Parroc
chiale di s . Caterina V. e M. dei PP . di Terra
Santa, ad onore dei Beati Giapponesi , di s . M.
Francesca delle cinque Piaghe di N. S. G. C. , di
s . Leonardo da Porto Maurizio , e dei gloriosi
atleti della Fede i santi Martiri di Gorcum sollevati
al collo degli Altari con solenne canonizzazione
dall' Immortale Pontefice Sovrano Pio IX il di 29
Giugno 1867. :
Insin dal tramonto del dì 20 or caduto Mag -
gio, lo squillo festivo dei sacri bronzi , e lo spa
ro de'mortai annunziavano a questa famosa Cit-
tà degli Atanagi le imminenti festività celebrate
De ' 21 , 22 , 23 , e 24 susseguenti giorni . Nel corso
dei quali , oltre la celebrazione solenne dei divini
Misteri, venivano recitate quattro Orazioni Pane-
giriche, in altrettante differenti lingue le più in
tese in questa Ciltà Poliglotta ; cioè Araba , Mal
tese , Francese, ed Italiana . La frequenza dei Sa
cramenti, e la sentita pietà dei Fedeli nell'offrire
ai Sacri Eroi della Fede il mistico omaggio del
l' affeito, e della preghiera, ridestavano in cuore
le più dolci e saple emozioni; tanto che gli stessi
adepti delle molteplici sette scismatiche, eresiar
cbe , e frammassoniche di queste contrade pon po
tevano non ammirare quel nobile zelo dei veri
figli della Cattolica Chiesa nel mostrarsi ovunque
adoratori caldi e sinceri del vero Dio della San
tità e dell'amore . E perocchè la canonizzazione
dei prelaudati Gorcomiesi , proclamata dall' ora
culo del Vaticano in quest' epoca burrascosa per
la Navicella di Pietro , ci richiamava al pensiere
quella invitta fortezza dei Martiri nel suggellare
col sangue le fondamentali e sublimi verità di no
stra Fede; cioè la Reale presenza di G. C. vero
Dio e vero Uomo nel Sacramento Eucaristico ; ed
il primato del Romano Pontefice sulla Chiesa uni
versale ; egli è perciò che la celebrata faustissima
solennilà del Quatriduo contribuiva potentemente
a riaccendere il fervore della preghiera in Dio ,
rassodando insieme la saldezza della Fede nei cuori
sospirosi dell'infallante Trionfo della s . Sede .
Siane adunque di tanto bene ringraziato anzi
tutto l' Onnipotente, il quale inspirava al Sommo
Pio , tetragono ad ogni assalto dell'Inferno , e
dei felloni, il sublime pensiere di far ammirare ,
anco una volta , la vita rigogliosa ed immortale
del Cattolicismo ; non men che quel saldo attac
camento nutrito per sì glorioso Pontefice dalla
Chiesa universale , cui si pregia appartenere que
sla Cattolica popolazione Alessandrina . In pari
tempo ci facciamo un dovere annunziare al pub
blico lo zelo , e la sollecitudine di questi RR . PP .
Francescapi di Terra Santa , i quali con ogui ma
niera di sacrifizii sanno ben alla tenere la ban
diera della Fede in queste libiche arene ; non che
il soccorso prestato dai benemeriti Fratelli delle
Scuole Cristiane per l'accompagnamento della Mu
sica nelle sacre funzioni, e pel gratuito dono dei
fuochi Pirotecnici esibiti per allegrare , più del
l'usato , la bella serata del 24 , ultima del solen
ne Quatriduo .
Tanto le dovevamo , Pregiatissimo Sig . Direl
tore ; e riprotestandole i più caldi ringraziamenti
pel domandalo favore, con profonda stima ci raf
fermiamo
D. V. S. Ilma.
( Seguono le firme )
VARIETA'
Leggiamo nell'Italia di Firenze.
L'avvocato Federico Messi di Velletri, membro
di quel Comitato , venuto in Firenze dopo i fatti
 654
di Mentana a portare al Governo italiano il ri
sultato del voto del Plebiscito di quella provin-
cia, la nolle scorsa si è portato dal segretario
generale Borromeo , e nel Ministero ha dato i
primi segni di aberrazione mentale . Con modi
urbani fu persuaso a scendere in questura ; ma
il suo male aumentandosi potè accoppare il signor
Questore , benchè nell'anticamera guardato da due
guardie di P. S. , ed è arrivato al punto nel
l'estremo delirio di ferire ( con un coltello piega
tore che aveva iu tasca ; e che non visto aveva
impugnalo) una guardia dell'ospedale nell'occhio
ſacendogli schizzare la pupilla : un'altra guardia
dell'ospedale è stata ferita della lempia anche pe
ricolosamente, e le due guardie di P. S. una nel
dorso e l'altra nella mano destra hanno riportalo
anche gravi ferite .
A stento si è potuto legarlo e portarlo al
l'ospedale .
BIBLIOGRAFIA
La Vergine e s . Pietro
É questo il titolo di un'opera veramente bella
ed interessante , la quale è venuta a luce per cura
de ' benemeriti Direttori del periodico : I Gigli a
Maria . Autore dell'opera è l'Abale D. Luigi
Tripepi , Dollore in Sacra Teologia e Filosofia ,
il quale ha voluto largamente e profondamente
studiare le memorie del Cullo Mariano traman
dateci dall'Apostolo s . Pietro . Il volume ch'è di
pag . 338 va diviso in due parti , delle quali la
prima può dirsi scientifica , la seconda storica .
Nell'una e nell'altra parte gli argomenti sono trat
tati con vastissima erudizione, profonda dottrina
Teologica e Filosofica, sana critica , e lingua al
linta alle fonti più pure de' nostri Classici ; le
quali doti rendono pregevolissimo questo lavoro ,
che raccomandiamo a' dotti Cattolici . Co Tipi
delle Belle Arti sono ancora venuti a luce in
Roma due altri libri dello stesso Ch. Abate D.
Luigi Tripepi , onore e gloria della sua Patria
e del Clero Lateranense cui oggi appartiene.
Il primo , che ha titolo « Cithara Cardetensis » ė
formato di carmi latini con stile veramente Virgi-
liano ; il secondo , che ha titolo « Armonie Re
ligiose ) è composto di Poesie italiane , che dimo
strano l'ingegno poetico dell'Autore. Nell'uno , e
nell'altro libro l'autore ha saputo accrescere la
chiara fama, che già gode presso i Cultori delle
più recondite bellezze della Poesia latina ed ila
liana - Sian dunque lodi al dottissimo Autore, e si
aspetti ognuno cose migliori dal suo raro ingegno .
NECROLOGIA
Monsignor Federico Baraga primo
Vescovo di Marquette e Salto Santa
Maria negli Stati uniti .
Monsignor Federico Baraga nacque nella Car
niola il 29 Giugno del 1797. La Carniola, situata
nella parte meridionale dell'Impero Austriaco ,
quasi sotto lo stesso bel cielo d'Italia, è abitata
da una popolazione attiva ed intelligente , che
forma un ramo della razza slava e ve parla uno
dei più bei dialetti , l'illirico . La famiglia di Fe
derico nobile per prosapia , ma più nobile per
virtù e singolarmente per fermissimo attaccamento
alla ſede degli antenati , abitava il castello di
Treffen, ove Federico passò la sua puerizia, 08
gello delle assidue cure dei buoni genitori , i
quali con ogni studio de formavano il cuore a
Dio , all'innocenza, alla religione: mentre un pri
valo maestro ne avviava l'intelligenza nei primi
elementi del sapere .
Giunto all'elà di nove anni , Federico entro
nel Collegio di Laibac , capitale della Carniola .
A quei tempi l'Europa era fieramente scossa per
le incessanti guerre della Repubblica e dell'Im
pero . Le menti altresì erano scosse , parle dal
l'empia filosofia di quel secolo, parte dall'amore
di novità ; le distrazioni ai pacifici studi non
mancavano, ed in una città , quale Laibac , per
ove passavano eserciti e corrieri di Vienna in
Italia e dall'Italia a Vienna , avresti quasi delto
impossibile pel Baraga , altronde di spiriti si ar
denti , il conlinuare i suoi studi . Ma il nostro gio
vanetto non conosceva altra cosa che i suoi libri ,
questo era il suo dovere , quindi non si curava
di altro. Caduta per qualche tempo la patria sotto
la dominazione francese, ed introdotto nei Collegi
lo studio della lingua francese , egli vi fece losto
passo dato, senza saperlo , nel futuro campo delle
apostoliche fatiche. A questa egli aggiunse le
lingue italiana e tedesca , che in breve riusci a
parlare correntemente. Finiti gli studi di collegio,
non avendogli Iddio peranche manifestato l'alta
sua vocazione , si determino per la carriera delle
leggi , e a tale effetto si recò, all'Università di
Vienna. Là , ben lungi dall'essere locco dall'alito
infernale delle sette e dell'immoralità , che spira
più specialmente intorno alle Università a ruina
dell'incauta gioventù , sembra piuttosto che egli
gittasse le prime fondamenta del suo spirituale
 655
edifizio; perocchè, finito con molta lode il corso
legale , deliberò di dare un addio al mondo e di
incamminarsi per la carriera ecclesiastica , ripe
ndo agli alioniti amici , che cercavano distorlo
dalla santa risoluzione , quel suo favorito motto :
« Unum est necessarium , ) Entrò pertanto nel
Seminario di Laibac , ove , compiuto il corso leo
logico, fu ordioato sacerdote li 21 settembre 1823 .
Cosi egli si trovò finalmente al termine sospirato ,
vedendosi d'allora in poi totalmente con acrato
alla gloria di Dio e alla salute degli uomini , dei
quali bramava poter guidare a Dio il più gran
numero possibile.
Sette anni sletle egli nella sua patria dopo
essere stato fallo Sacerdote, ed in questo tempo
non solo si dedicò con tutta l'energia e risolu
tezza del suo carattere ai vari doveri sacerdotali
nelle differenti cariche a lui confidale , ma , rispar
1 miando ogui ritaglio di lempo , giunse a poler
comporre diverse operelle in lingua slava , per
istruzione e devozione del minuto popolo , che
0
fino allora era stato quasi affalto privo di libri .
Alcuni di questi libreiti ottennero la più grande
ET
popolarità ; per cui se si rifletta quanto Ď . Fe
derico fosse amato da' suoi conciliadini , mentre
egli più che altri contribuì al rinascimento della
loro lingua , si può dire che in questi giorni mi
gliaia e migliaia di Carniolani supplicheranno pace
1 alla bell'anima di lui colle stesse preghiere da lui
composte .
3
Se non che zelo e devozione non possono
durarla a lungo in contatto di un mondo tullo
indifferenza ed egoismo , se non sono giornal-
mente nutriti ed avvalorati mediante una seria
comunicazione col mondo di là . Ben sel sapeva
D. Federico, ed a fine di preservarsi dalle insidie
del nemico
all'orazione prese la ora
la prima santa
delabitudine diconsacrare
giorno . Dalle quattro
alle cinque , e tal fiata dalle tre alle cinque l'avre
sti sempre trovato ginocchioni , avvolto nel suo
mantello , in fervorosa orazione , senza punto ba-
dare alle difficoltà che le circoslenze potessero op
porre. Noi l'abbiamo veduto consacrare così a Dio
la prima ora del giorno , quando nel profondo di
queste boscaglie, quando sul lido del lago, quando
in affollate locande, quando in deserte capanne.
L'abbiamo vedulo così praticare anche dopo un
faticoso cammino per acqua o per terra , anche
allora che arrivava a casa ad un'ora o due dopo
mezzanotte .
Intanto si fondava in Austria nel 1827 una
istituzione, tuttora fiorente 2 detta Leopoldinen
Verein, per la dilatazione della religione callo
Jica massimamente nell' America Settentrionale.
Di questa opportunità si valse D. Federico , il
quale già'da qualche tempo desiderava ardente
mente poter portare la buona novella alle povere
tribù dell'America, che ancora non l'avevano ri-
7 cevuta . Offri adunque l'opera sua per le Missioni
Indiane alla detta Società, e , dopo ottenute le
# dovute permissioni ed autorizzazioni, si acco
miato dalla patria , dai parenti e dagli amici e
vavigo alla volta di America correndo l'appo 1830
e dopo 31 giorni di viaggio arrivò a New-York .
Quali fossero i sentimenti che il Padre Baroga
(così incominciammo a chiamarlo seguendo il co
stume del paese ) provava nel metlere piede su
questa nuova terra che egli veniva ad irrigare
co' suoi sudori, appare manifesto dalle sue lettere
alla Società Viennese ed alla sua sorella Amelia .
a Il mio cuore , scriveva egli da Nuova-York ,
è pieno di gratitudine verso lu Provvidenza che
mi ha si amorevolmente guidato sin qui .
in questa si vasta porzione della vigna del Si
gnore ove resta ancora tanto a lavorare per la
salute d'innumerabili anime . » E più tardi, rac
contando il suo arrivo nella sua prima Missione,
scriveva « o felice primo giorno che mi stabi.
lisce in una Missione di selvaggi in mezzo ai
quali io vivrò sino all'ultimo fiato, se cosi sarà
la volontà di Dio ! '». E di nuovo « Il mio de
siderio è ora compiuto , io vivo adesso in mezzo
a' poveri selvaggi, il più dei quali giace ancora
nelle ombre del paganesimo ... Non ci sono
che selvaggi nella mia Missione » . Ma segui
tiamo l'ordine degli eventi .
U P. Baraga arrivato in Cincinnati nel Gen
paio seguente si presentò a quel santo Vescovo
Mons . Fenwick, che amministrava allora upa Dio
cesi contenenle cinque dei presenti Stati e con
seguentemente anche il Michigan , popolato allora
quasi esclusivamente di lodiani . Al buon Vescovo
palpito il cuore di gioia al vedere un tal sacer
dote presentarsi per le Missioni indiane . Ma la
stagione non essendo per anche propizia , il Ba
raga si trattenne in quella città , già popolosa ,
predicandovi ed ascoltandovi confessioni in Te
desco e nelle altre lingue da lui parlate , meno
la slava . Trovò anche buona occasione per im
parare il dialetto de' selvaggi oltowa , tra i quali
il vedremo tra poco . Il viaggio sul Nord , che
egli intraprese nell'Aprile , fu uva continua Mis
sione. Ovunque trovava callolici, predicava loro
ed ' istruivali, purgandone le coscienze con una
buona confessione . Da Miamisburg andò sei miglia
entro le selve per visitare una sola famiglia cat
tolica, indi fece altre pove miglia per un povero
Irlandese ottuagenario , che non aveva veduto
alcun sacerdote da cinquant'anni . Arrivato in
Dayton trovò alcuni pochi cattolici tiepidi , e per
la compassione che ne ebbe , fu a un pelo di do
mandare licenza al Vescovo di restare presso i
bianchi per radunare le pecorelle smarrito nel
l'ovile di Cristo . Ma per buona sorte delle pelli
rosse rinunziò a questo pensiero, e continuò il
viaggio sino a Detroit , ove rimase per cinque
giorni catechizzando e confessando .
Ai 20 Maggio apertasi la navigazione del lago
Michigan, montò in nave ed approdò ad Arbre
Croche, luogo di sua deslinazione .
( Continua. )
 656
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 12. Ss . Domenico e Sisto a Montema.
gnanapoli.
Martedi 14 . Ss. Carlo e Biagio a Catinari.
Giovedi 16. Gesù e Maria al Corso .
Sabbato 18. - S. Maria degli Angeli alle Terme.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
Lunedì 13. – S. Anacleto papa e martire in s. Pietro
riposa il corpo:
In s. Maria in Campitelli alle ore 22 incomincia il
triduo con discorso in preparazione alla festa dell'appa
rizione dell'immagine di s. Maria ' in Portico.
Incomincia la novena di s. Maria Maddalena alla
sua chiesa al Quirman
MARTEDI 14 . S. Bonaventura dell' Ordine de'
Minori, vescovo, dottore , e Cardinale, festa alla sua chiesa
alla Polveriera , in Os . XII . Apostoli (ove si tiene Cappel
la Cardinalizia con orazione latina di un padre conventuale
del colleggio di d . santo) , in s. Bonaventura dei Lucchesi
in s . M. d'Aracoeli, in s. Francesco a Ripa , all ' Oratorio
del Gonfalone, ed alli Cappuccini ove si espone il di lui
braccio .
MERCOLDI 15 . S. Camillo de Lellis fondatore dei
Chierici regolari Ministri degl' Ioferini , festa alla chiesa
di s. Maria Maddalena ove ripora il suo corpo e si visita
la stanza ove morì ; nelle ore pom . vi è il panegirico.
S. Bonosa verg. e mar. protettrice contro il morbo
del Vajolo , festa alla sua chiesa in Trastevere ove riposa
il suo corpo .
Festa di s. Enerico imperatore in s. Carlo al Corso,
ed in s. Maria dell'Anima .
Giovedi 16. – S. Maria del Carmine, festa alla sua
chiesa alle Tre Cannelle, ed ottavario con discorsi alle
ore 22 e mezzo in s . M. in Traspontina, s. Martino ai
Monti , s. Maria di Moole Santo al Popolo, Ss. Marcelli
no e Pietro, s. Maria della Scala , e della Vittoria , in
$. Niccola e Biagio a' Cesarini , alla sua .chiesa fuori di
Porta Portese , ed in tutte le chiese dell'Ordine Carmelitano,
lo s . M. de' Monti alle ore 22. incom), il triduo ad
onore di s. Vincenzo de' Paolis con discorso; in Ss. Vin
cenzo ed Anast. a Trevi , ed in s. Trifone a Piazza Fiam
melta alle ore 23 ad onore di s. Camillo de'Lellis.
In s. Maria in Monterone alle ore 23 incomincia il
triduo in onore del SSmo Redentore.
VENERDÌ 17. S. Alessio festa alla sua chiesa al
Monte Aventino ove riposa il corpo e si espone il suo
capo; a s. Paolo vi è il suo braccio, e se ne fa la festa
il giorno seguente :
S. Leone IV Papa , il corpo riposa in s . Pietro ,
festa in s. Michele in Borgo.
S. Marcellina sorella di s. Ambrogio.
Ss. dodici Mm . Scillitani , i corpi riposano in Ss.
Gio. e Paolo.
Apparizione dell'immagine di s. M. in Portico, festa
alla sua chiesa in Campitelli ed a s. Galla .
Invenzione dei corpi dei Ss. Quattro martiri festa
alla loro chiesa al Monte Celio .
Incom . la novena di s. Anna alla sua chiesa in Bor
go, de' Bresciani e in s. Andrea delle Fratte alle ore 23,
e in altre chiese.
SABBATO 18. S. Sinforosa con sette figli martiri
cioè Crescente, Giuliano , Nemesio, Primitivo , Giustino,
Stateo , Eugenio: in s. Angelo in Pescheria riposano i
Joro согрі..
DOMENICA 19. VII . dopo la Pentecoste.
S. Vincenzo de' Paoli fondatore della Congregazione
dei preti secolari della Missione e delle figlie della carità,
festa alla chiesa della Missione a Monte Citorio, con
Messa (a cui assistono gli Emi Cardinali) , vesperi ponti
ficali, e panegirico: in s. Maria Maddalena de' PP. Mi
(*) cenni delle Vite Pei Santi dei vedi anno primo.
nistri degli lofermi alle 11 ant, incomincia il triduo ad
onore di s. Maria Maddalena penitente.
S. Simmaco papa , in s . Pietro riposa ilcorpo.
S. Epafra vescovo, e mart. uno dei 72 discepoli di
N. S. G. C. , in s. M. Maggiore riposa il corpo, ed a
s . Paolo si venera una sua gamba.
Festa del SS. Redentore in s. Alfonso all' Esquilino
in s . M. in Monterone, e ai Ss . Giovanni e Paolo.
In s . Maria de' Monti festa di s . Vincenzo de' Paoli
con panegirico,
In s . Vincenzo ed Anastasio a Trevi , ed in s . Tri
fone a piazzia Fiammella festa di s . Camillo de' Lellis.
In s. Crisogono in Trastevere incomincia l' oltavario
di Maria SSma del Carmine .
Indulgenza plenaria in s. Dionisio alle 4. Fontane,
con benedizione del SSmo Sagramento, e lo stesso si pra
tica nella terza Domenica di Agosto, e Settembre.
Processione di Maria SSma del Carmine alla sua
chiesa alle Tre Cannelle, ed in s. M. iu Traspontina.
In s . Niccola in Arcione alle 10 - ant, vi è Messa
soleune Te Deum e Benedizione col SSmo Sagramento
per l'anniversario della fondazione di essa Ven . Archi
confraternita.
DATE STORICHE
Lunedì 13. Lugilo
L'an . 1012 PP. Sergio IV, Romano, muore e gli
succede nel Pontificato Benedetto VIII , egualmente Romano.
Martedì 14 .
L'an. 1613 i Protestanti di Nimes insultano feroce
mente Ferriéres Minstro di Luigi Xill e ne incendiano le
case perchè si era reso cattolico e si era mostrato affe
zionato al re.
Mercoledì 15.
L'an . 1625 Palermo viene liberata da una fiera pe
stilenza per intercessione di s. Rosalia , il corpo della qnale
era stato trovato poco prima.
Giovedì 16.
L'an . 1212 il Re Alfonso di Castiglia e Pietro di
Aragona riportano una insigne vittoria sui maomettani.
Venerdi 17,
L'an. 1048 Benedetto IX rinanzia al Pontificato per
le esortazioni di s . Bartolomeo Abate di Grottaferrata.
Sabato 18.
L'an. 939 muore PP. Leone VII e gli succede Ste
fano VIII, detto IX , Romano come lui .
Domenica 19.
L'an . 1099 Goffredo di Buglione prende Gerusalemme
e ne è dichiarato primo Re.
Ugo dei Frangipane, Seene Stors
che Romane dei tempi di Arnaldo da
Brescia 1141-1145 . Per P. Mencacci Romano .
Elegante Volumetto in 16° di pag. xvi- 256.
Prezzo Soldi 25 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
gli spacciatori dell’ECO del DIVIN SALVATORE .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co ' TIPI DEL SALVIUCCI
18 LUGLIO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anoo Lire 10, per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia S. Pietro Principe degli
Apostoli in Roma , disquisizioni storico -archeologiche
Una aurora racconto contemporaneo - Origine dei zuavi
pontifici - L'esercito pontificio - Morte d'un libero pen
satore Cronaca Roma Persecuzione in Polonia -
Venerabile Archiconfraternita delle Catene di s . Pietro
Bibliografia - Esposizione del SSño Sagramento - Feste
della Settimana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
L’Emoroissa sanata al tatto della ve
ste di Gesù : e la figlia del Principe
della sinagoga resuscitata .
Slavasi Gesù in vicinanza del mare attor
niato al solito dalle turbe assetate della divina
sua parola , e si tratteneva rispondendo ai di
scepoli di Giovanni, i quali subornati malignaglio della
mente dai farisei gli dimandavano , perchè i suoi
discepoli non frequentassero i digiuni e le lun
ghe orazioni , siccome solevano i farisei ed essi ,
ma invece mangiassero e bevessero , come lor
veniva meglio , e non volessero sapere di pe
nitenza . I miei discepoli , diceva loro , sono
tuttora novizi velle difficili vie dello spirito
e della perfezione: non sarebbe discrezione sot
tometterli di presente a luoghi digiuni , e alle
asprezze della vita penitente ; e portava loro
varie similitudini per persuaderli della ragio
nevole e sapiente economia con cui addestra
vali alla perfezione, e al tempo in cui avreb.pativa un flusso di sangue, e aveva logoralo
in medici
bero pianto e digiunato .
Mentre era in questi ragionamenti , ecco
un principe o capo di sinagoga di nome Giairo ,
gettarglisi ai piedi , e pregarlo istantemente ,
ANNO IV . N 42.
IL
SALVATORE » ... ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
dicendo , che l'unica sua figlia dodicenne si sta
va morendo, che venisse e imponesse sopra
di lei la mano affinchè fosse salva , e vivesse .
E Gesù già si era avviato con esso verso la
casa , ed era seguito da gran folla di popolo ,
che lo premeva . Questo buon uomo , comechè
temesse , e forse anche credesse che già la sua
figlia fosse in quel mentre morta, perchè l'ave
va lasciata agli estremi , come dicë s . Marco ;
pure aveva fiducia che questo gran profeta tau
maturgo , venendo e imponendole le sue mani ,
gliela risuscitasse , richiamando forse alla sua
memoria i portenti di Elia é del suo disce
polo Eliseo , che avevano risuscitato l'uno il
figlio della vedova di Sarepta , e l'altro il fi
sunamitide col loro contatto . Era
grande , non si può negare , la ſede di questo
maestro del popolo ; ma stava di solto a quella
più illuminata e viva del Centurione gentile ,
il quale non credeva necessario che Cristo si
recasse in sua casa per sanargli il servo , e farlo
vivere , ma bastava il suo volere , una parola ,
perchè lo credeva non solo un gran profeta ,
ma sibbene il Signore assoluto della natura ,
a cui la vita e la morte obbedivano ad un cen
no : e tanta fu la fede di costui , che ne resto
ammirato lo stesso Cristo .
C'era una donna , la quale da dodici anni
medicine tutto il suo avere senza
esserne sollevata , anzi il male vieppiù incipri
gniva ,e peggiorava . Questa femmina adunque,
avendo sentito parlar di Gesù e de ' suoi mi
 658
racoli in tanti infermi, si sentì nascere in cuore
la fiducia di ottenerne essa pure la savità , e
prose animo di tentare la sua ventura . Sicco-
me però la malattia di cui era affetta la ren
deva legalmente immonda , e non poteva abi-
tare nella città ( Lev. 15. ) , cercò di trovarlo
fuori della città , e lo vide appunto in quella
che andava alla casa del principe della sina
goga ; ma era circondato da una calca smisu
rata di gente . Essa si vergognava per cagione
della malattia di presentarsi alla presenza di
tutti , e pensò di conseguire il benefizio senza
il rossore di essere conosciuta , e diceva seco :
- Se io arrivo a poter toccare l'orlo della sua
veste , io sono fermamente sanata . – Come deli-
berò , così fece . Cacciandosi adunque tra uomo
e uomo , le venne fatto a gran fatica di sboc
care appunto dietro alle spalle di Gesù . Quivi
stese furtivamente la mano e toccò la fimbria
della vesta di lui , e fatto questo , si sentì ces
sare lo scorrimento del sangue , e si trovò sana .
Cercava intanto di confondersi colla gente . Gesù
che l'aveva lasciata fare fin qui , si ferma im.
provviso, si guarda attorno , e dice : - Chi mi toc
cò le vesti testè? Quegli che gli erano attor
no a lui tutti scusarsi che non l'avevano toc
cato . Pietro cogli altri discepoli , non distin
guendo latto da tatto , e giudicando stranezza
una siffatta dimanda , non potè trattenersi , quasi
impaziente , dal dire , volto a Gesù : - Vi serrano ,
e vi pigiano le turbe da ogni parte che ap
pena potete nuovere il passo , e voi , Maestro ,
dimandate chi vi ha toccato ? - Molti , certo , lo
toccavano , ma il loro toccamento non era in
formato di fede, come quello di cotesta emo
roissa . – Sì , seguitava a dire Gesù : io fui toc
cato teste da alcuno ; io ho sentito da me usci
re una mia virtù . - E guardavasi attorno . Di che
la donna , che non s'era potuta ancora sottrar
re , e confondersi col popolo , vedendosi sco
perta; tutta paurosa e tremante dalla vergogna ,
sapendo quel che falto aveva e che era in lei
avvenuto, si trasse innanzi , e gettatasi ai piedi
di lui , confessò schiettamente ogni cosa , e alla
presenza del popolo conto del suo male , e quel.
lo che aveva divisato , e come di presente ella
s'era sentita sanata della sua malattia . Allora
sguardatala amorosamente , e rassicuratala del
suo timore : - Non dubitar di nulla , le disse , o
figliuola, la fede tua ti ha salvato : Confide ,
filia , fides tua te salvam fecit (Matth .9. ) , e
la mandò in pace .
In questa emoroissa i santi Padri scor-
gono e raffigurano la gentilità , la quale pre
venne nel conseguimento della salute la figlia
del principe della sinagoga , cioè la nazione
ebrea , alla quale veniva il suo Salvatore per
svegliarla dal sonno di morte , cui s'era ab
bandonata , e chiamarla a nuova vita . Già stava
registralo nei divini carmi che l' Etiopia met
terebbe le mani avanti , cioè che il popolo del
le genti torrebbe il loco e la dignità alla si
nagoga : Athiopia praeveniet manus ejus Deo .
( Ps . 67. 32. ) . Questo povero popolo non era
popolo di Dio , non aveva promesse , nè con
seguito misericordia, siccome il popolo della si
nagoga ; sanguinava da lunghissimo tempo tor
mentato dal dente velenoso del serpente anti
co , che lo spossava ognora più , e lo rendeva
privo d'ogni prezioso bene , e d'ogni virtù
vitale . A sua gran ventura però questo popolo
ascoltò le grandi cose , che si dicevano del Sal
vatore , e si sentì germogliare in cuore la spe
ranza di poter conseguire quello che fin allora
aveva cercato in vano , la liberazione degli in
curabili mali da cui era oppresso . Invigorito
da questa fede, rompe gl ' indugi , tutto si la
scia a dietro , e giunge a toccare la veste del
Salvatore , vale a dire s'avvicina all'uomo Dio ,
e ne tocca la umanità da lui assunta in unità
di persona , e di presente da questa divina uma
nità uscì virtù tale che lo rese sano sull'istante.
Ottenuta questa misericordia grande , divenne
popolo di Dio : e la fede sua e la sua salute
conseguita dal contatto del Salvatore , sarà quel
la che servirà di eccitamento a risvegliare dal
sonno profondo da cui si trova oppressa la si
nagoga , e si rialzerà finalmente , per cibarsi
di pascoli sostanziosi , e abbeverarsi alle fonti
| del Salvatore : Sic omnis Israel salvus fieret.
 669
( Rom . 11. ) . Perciò Gesù volle questo mi
racolo rendere noto e manifesto a tutto Israele.
Non aveva Cristo anche finito le parole sue
a quella buona femmina , che ecco giungono
messi ad avvisare Giairo padre della fanciulla
che già era spirata , e che non occorreva dare
ulteriore molestia al Maestro . Gesù , udita tal no .
vella , che accorò il povero padre , e gli cagionò
molte lagrime: -Non temere , gli disse , per que-
sto ; solamente abbi fede, e la figlia tua sarà
salva : Noli timere; crede tantum, et salva erit.
( Luc . 8. ) . Gesù vuole che si abbia fede in
lui , e questa fede è potente a chiamare i morti
a nuova vita : Qui credit in me , dice altrove
lo stesso Gesù Cristo , etiam si mortuus fuerit,
vivet ( Jo . 11. ) ; perchè egli è la risurrezione
e la vita : e finchè la sinagoga non si piegherà
a credere Cristo suo Salvatore promessole dai
profeti, resterà nel sonno della morte .
Giunti alla casa di questo desolato padre,
la vide affollata di gente , che faceva cordoglio :
eran già accorsi i prezzolati suonatori di flauto,
per eccitare collé meste note il pianto , e i
guai , e gli alti lamenti di dolore per quella
morte , giusta l'uso di quel popolo . Gesù , vol .
tosi a quella moltitudine : - Che sono , disse , co
testi piagnistei ? Non è morta la fanciulla ,
ella dorme , cessatevi di qua . - Ma quelli che
troppo sapevano lei veramente esser morta ,
rideano , e si faceano beffe di lui . Gesù , senza
curare i loro dilegi , che avrebbero fatta più
manifesta la verità , e la grandezza del prodi
gio , fatti uscire tutti dalla stanza , non ammise
altri testimoni oculari che Pietro e Giacomo ,
e Giovanni , e il padre e la madre della de-
funta ; imperciocchè la Sinagoga doveva unirsi
alla Chiesa nell'arrecare le pruove della verità
della missione di Cristo , figurata quella nei
genitori della defunta giovanelta , questa nei
tre discepoli del Salvatore . Volle poi per testi
moni , a preferenza degli altri , questi tre , per
chè Pietro , siccome destinato a fondamento
della Chiesa che Cristo era venuto a fondare ,
dovea essere il custode e il vindice di
quella fede che confessa Cristo Figliuolo di
Dio vivo : Tu es Christus Filius Dei vivi, do
veva sopra ogni altro essere assodato in que
sta fede per poter confermare fino alla fin dei
secoli i suoi fratelli, il che continua a fare pel
ministero dei successori nella sua cattedra con
magistero infallibile , e però inappellabile e
irreformabile .
Giacomo poi dovea essere il primo del Col
legio Apostolico ad attestare col sangue e colla
vita questa fede. Finalmente volle con seco pure
Giovanni , perchè era a lui diletto sopra ogni
altro per la prerogativa speciale di sua virgi
nità , il quale avrebbe cantato in cielo con lui
il cantico nuovo , che è dato a ' soli vergini di
cantare , di splendide e candide stole amman.
tati . Questi tre condusse seco sul Taborre a
testimoni della sua gloriosa trasfigurazione, e
della testimonianza che gli fece il Padre . Que
sti volle presso di sè nel Getsemani a testi
moni delle sue agonie, e della misteriosa sua
mortale tristezza .
Entrato adunque Gesù nella camera coi
cinque sopraddetli , fu alla bara , dove la fan
ciulla morta giaceva . Chi potrebbe con parole
esprimere il batticuore di que' poveri genitori ?
chi il balenare dell'animo loro fra la speranza
ed il timore ? La prese per mano , comeche
la volesse scuotere dal sonno : Tenens manum
puellae. E veramente la morte agli occhi di
Gesù non era che un sonno , dal quale un
giorno sveglierà tutti i figliuoli d'Adamo per
trarli spettatori e parte del trionfo finale della
infinita sua maestà : e con voce alta le disse :
Fanciulla , alzati , te lo comando : Talitha cumi
(Marc . 5 ) . E lo spirito , che si era partito da quel
corpo , sentì l'onnipotente comando , a cui da
principio avea obbedito il nulla , e per cui inizia
rono il loro corso i secoli ; la voce e il comando
di colui che ha in sua mano le chiavi della
morte e dell'inferno; e ritornò di presente ad
informarlo di nuovo e dargli vita ; ella si alzò
dal letto di morte , e camminava spedita piena
del vigore di sua adolescenza : Et reversus est
spiritus ejus, et surrexit continuo ( Luc . 8 ) . Ri
torno proprio il suo spirito stesso che l'infor
 - 660
mava e l'animava prima che morisse , non una
fiammella, come pretendevano gli antichi ma
terialisti , di cui si parla nei libri sapienziali ;
non un fuoco fosforico come vorrebbero gl'im
bestiati , così detti per antifrasi, liberi pensatori
dei nostri dì , ma l'identico spirito suo che sus
sisteva tuttavia come sustanza , anche separato
dal corpo : Et reversus est spiritus ejus.
A lanto prodigio , alla maniera imperiosa
propria di un Dio , i genitori stavano tremanti
e in guisa di alloniti , e stupefatli; ma Gesù
li riebbe , ordinando loro di portare da man
giare alla loro figliuola: Jussit illi dare man
ducare (Luc . 8 59); e comandò loro di tener
credenza , e di non contare a nessuno di questo
ſatto. Il fatto però parlava esso da sè , e pub
blicava la virtù infinita di lui , e tutto il paese
fu riempiuto di questa grande novella ; onde
poteva poi dire con argomento ben calzante
in pruova di sua divina missione ai superbi
ed increduli suoi nemici : Opera , quae ego
facio, testimonium perhibent de me ( Jo . 5 ) .
Questo fu il primo morto da Cristo resu
scitato , e in esso dette a noi un pegno ma
nifesto di sua onnipotente virtù nel fare ascol
tare la sua voce a tutti i sepolti figli d'Adamo
pei quattro venti del globo terraqueo da Abele
fino all'ultimo uomo che sarà concetto del seme
immondo del primo padre : Omnes, qui in mo
numentis sunt, audient vocem Filii Dei . Tulli ,
si , non v'ha dubbio , risorgeranno , e la morte
sarà per sempre distrutta : non tutti però avran
la stessa sorte , non tutti sottratti ai diritti della
morte risorgeranno a beatitudine , a regnare
con Cristo , che avranno ritratta in sè stessi la
immagine di lui : Sustinebimus et regnabimus.
Ma oh ! quanto meschini saranno coloro , che
seguirono il loro libito , conculcando il Figliuolo
di Dio , e la sua legge , e non prezzando il
sangue che aveva versato per la loro reden
zione ! Per costoro non avvi che una terri
bile espeltazione del giudizio inesorabile di
Cristo giudice : e s' accorgeranno allora , ma
senza riparo , quanto orrenda cosa sia il ca
dere nelle mani di Dio vivo : Et procedent qui ! sulla Cattedra Romana di Pietro ?
bona fecerunt in resurrectionem judicii (Joan
ne 5 , 29 ) .
Confortati adunque da questa beata spe
ranza di risorgere a vita, allorchè verrà Gesù
Signor nostro , e la sua voce ci scuoterà dal
profondo sonno di morte , conserviamoci sobri,
non abbandoniamo mai la giustizia della sua
legge , crescendo sempre nella pietà verso Dio
e verso il nostro prossimo , finchè piaccia a Dio
di porre termine al nostro pellegrinaggio : Ex
pectantes beata in spem , et adventum Domini,
sobrie, et juste, et pie vivamus in hoc saeculo
(Tit . 2. ) .
FALCONI BENEF . VATICANO .
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
( Continuazione Vedi N. 41.)
Senza andare più oltre in questa prima parte
della quistione , veniamo a stringerne il primo
nodo . Che provano essi questi allegati Docu
menti ? Provano, che s . Pietro in Roma non so
lamente poté aver adoperata una Cattedra , ma
dovette averla diſatto ; cioè provano a priori
l'esistenza d'un tal Cattedra . Perché, se dati sto
rici sicurissimi ed antichi ci attestino , averla co
stantemente adoperata Giacomo in Gerusalemme ,
Giovanni in Efeso , Marco in Alessandria , e
Pietro medesimo in Antiochia : anzi se , come ab
biamo chiaramente da un Tortulliano, le Cattedrc
episcopali sono d'origine Apostolica , e le Chiese
da lor fondate le conservavano originali con gran
dissima cura ; sarà egli possibile sol dubitare , che
Pietro non l'abbia usata giammai in Roma , Me
tropoli di tutto il Mondo civilizzato , centro de
finitivo e stabile di tutte le Chiese ? Se per le
stimonianze autorevolissime appare dunque no
servare ed onorare le Cattedre dei fondatori delle
loro Chiese , se le Tradizioni più universali e con
cordi , i fatti meglio stabiliti , le narrazioni più
veridiche ci assicurano di questo studio sempre
indefesso, sarà egli possibile un dubbio qualunque
 661
Si leggano Enrico Valesio , nelle note ad Eusebio
libr . VII , cap . 32 : Niceſoro Callisto histor . eccles .
libr . VI , cap . 16 : Eusebio stesso nell'hist . eccles .
libr . VII . cap . 14. Concludiamo pertanto col
grande Baronio ( Not . ad Martyrolog . Rom . XVIII
Januarii ) « Quid igitur mirum , quod asservetur
hactenus in Basilica Vaticana ipsa Cathedra
lignea, in qua olim Romae Petrus sedisse pe
rhibetur ? Si enim Sedes ipsa lignea , Cathedra
Jacobi Apostoli hierosolymitani Episcopi, post
lot lantaque judaici populi naufragia , post illud
pavendum Hierosolymorum excidium , servala
nihilominus est integra usque ad tempora Con
stantini Magni imperatoris , ut scribit Eusebius,
quam et successores Episcopi decenti honore
custoditam sunt venerati , quid tam mirum ,
Apostolorum Verticis Cathedram pari saltem
fuisse diligentia conservatam ? ( 1 )
» Se il fin qui ragionato dimostra a priori ,
che dunque Pietro a Roma abbia dovuto adope
rare una Cattedra Episcopale , e questa sia stata
conservata con somma cura dai suoi Successori ,
quanto diremo appresso proverà col fatto a posle
riori, che così fu veramente , e che la Sedia Ro
mana conservata è proprio l'identica luttora esi
stente e proprio quella , ubiprius sedit, e non altra :
si noti bene !
1. Tertulliano dottissimo Padre della Chie
sa , che fiorì nel secondo secolo ( dall'anno 190
( 1 ) L'orgine delle Cattedre episcopali viene decisa
mente dagli Apostoli , e questi le presero dall'antica Chie
sa ebraica stabilita da Dio precisamente come figura, tipo,
e modello della futura Chiesa cristiana. Le Cattedre de.
gli Apostoli fondatori non vennero sepolte con essi , ma
bensi conservate con somma venerazione, e sopra di quelle
sedevano i Vescovi lor successori forse solamente nel giorno
della loro consecrazione. Del resto, ogni Vescovo adope
rava di poi sempre un'altra sedia o Cattedra collocata
stabilmeote nel centro e fondo dell'Abside , in faccia al
l'Altare, ed elevata sopra gradini. Tali Cattedre erano spesso
di marmo ben lavorate e con ornamenti in iscultura della
pietra medesima, e tuttora se ne conservano alcune an
tichissime : forse ve ne furono anche di legno, e tutte
queste venivano sepolte col proprio Vescovo defunto. Era
no le medesime anche dette Absides gradatae, velatae ;
e linteatae le chiama s. Paciano nella lettera a Sympro
niano . Così abbiamo da s. Agostino a Massimo pseudo
vescovo Donatista: In futuro judicio nec Absides gra
datae, nec Cathedrae velatae adhibebuntur ad defen
sionem ; cosi chiamate perchè sempre ricoperte di nobili
al 220 ) nel passo già citato parla chiaro della
Cattedra materiale di Pietro in Roma . Che anzi
di questa Cattedra principalissimamente afferma
l'esistenza , e l'Autorità suprema , perchè Madre
e Centro , e Principe di tutte le Chiese dell'Uni
verso . Ci sia permesso di ripetere per iutiero il
testo : » Age jam qui voles curiositatem melius
exercere in negotio salutis tuae ; percurre Ec
clesias Apostolicas , apud quas ipsae adhuc Ca
thedrae Apostolorum suis locis praesidentur ;
apud quas ipsae authenticae eorum Litterae re
citantur, sonantes vocem , et repraesenlanles fa
ciem uniuscuiusque elc . . . . Si poles in Asiam
tendere, habes Ephesum ; Proxima est tibi Acha
ja ? Habes Corinthum . Si non longe es a Ma
cedonia , habes Philippos, habes Thessalonicen
ses ; si autem Italiae adjaces, habes , ROMAM ,
unde nobis quoque Auctoritas praesto est . Oh sta
tu ſelix Ecclesia ! Cui totam Doctrinam Apostoli
cum sanguine suo profuderunt : ubi Petrus pas
sioni Dominicae adaequatur, ubi Paulus Joan
nis exilu coronatur elc . Qui si tratta precisa
mente delle Cattedre materiali degli Apostoli fon
datori conservate fino allora nelle rispettive Chie
se , e sopratutto della Cattedra lignea di s . Pie
tro in Roma .
» 2. L'Autore dell'antico Carmen contra
Marcionem lib . 3. »
Hac Cathedra Petrus qua scder at ipse , localum
veli c drappi, come le moderne Cattedre episcopali, che
appunto da quelle discendono. Un tal costume cominciò
per lo meno non più tardi del Secolo iv , e forse ebbe
la prima origine dalle stesse Cattedre degli Apostoli , le
quali perchè non deteriorassero per l'uso e pel tempo ,
per maggior venerazione , furono ricoperte di veli e
drappi preziosi , e sostituite da altre Cattedre. Narra Raf
faele Volterrano, che Sisto IV , volendo rinnovare que
st'uso antichissimo, « nel giorno 22 Febbraio 1481 discese
nella Basilica, ed offri un nobilissimo drappo tessuto in
oro per coprire la Cattedra di s. Pietro , la quale con
somma venerazione viene custodita nel Tempio medesimo;
ed alla sua presenza volle , che fosse coperta del suo dono,
e cosi ornata fosse riportata al suo posto dai Sacerdoti
maggiori della Basilica. »
Anche Pontio Diacono di s. Cipriano così scrive par
lando del di lui Martirio; e forse dei SS . Misteri, che il
s. Vescovo celebrò innanzi d'esser condotto alla morte:
Sedile autem erat fortuito linteo tectum ut et sub ictu
passionis Episcopatus honore frueretur.
 662
Maxima Roma Linum primum considere jussil .
Constabat pietate viyens Ecclesia Romae
Composita a Petro , cujus Successor et ipse
Jamque loco nono Cathedram suscepit Hyginus .
» 3. S. Cipriano Vescovo di Cartagine e Mar
tire nell'Epistola 52 ad Antoniano, così si espri-
me : « Essendo vacato il luogo di Fabiano , cioè
il luogo e il grado della CATTEDRA sacerdotale di
Pietro , fu eletto Cornelio » . Factus est Cornelius
Episcopus de Dei et Christi ejus judicio , de
Clericorum pene omnium testimonio , de plebis
quae lunc affuil suffragio , et de Sacerdotum an
tiquorum , et bonorum virorum Collegio , cum
nemo ante se factus esset , cum Fabiani locus ,
id est cum locus Petri et gradus CATHEDRAE sa
cerdotalis vacaret » . Poi nell'Epistola 55 a Cor
nelio stesso Sommo Pontefice , parlando degli
scismatici , scrive : « Navigare audent el. ad
Petri CATHEDRAM usque ad Ecclesiam principa
lem , unde UNITAS sacerdotalis exorla est . »
» 4. Nel secolo IV abbiamo il celebre Vesco.
vo di Milevi in Africa, s . Oltato , il quale verso
l'anno 360 scriveva ( De schimate Donatista
rum libr. II ) contro i Donalisti . « Igitur ne
gare non potes , Petro primo Cathedram Episco
palem esse locatam , in qua sederil omnium Apo
stolorum Capul Petrus, unde et Caephas est ap
pellatus: in qua una Cathedra unitas ab omni
bus servaretur, nc caeteri Apostoli singulas sibi
quisque defenderent, ut jam schismaticus et pec
calor esset , qui contra singularem Cathedram ,
alteram collocaret . Ergo Cathedra unica , quae
est prima de dotibus, sedit prior Petrus, cui suc
cessit Linus etc. . . . Vestrae Cathedrae ( dice
poi ai Donatisti ) vos originem reddite, qui vobis
vultis sanctam Ecclesiam vindicare. Scd et ha
bere vos in Urbe Roma parlem aliquam dicilis .
Ramus est vesiri erroris portentus de mendacio,
non de radice Veritatis. Denique, si Macrobio
( loro vescovo scismatico intrusosi allora a Roma
come per cuoprirsi all'ombra della Sede Aposto
lica di Pietro ) dicatur, ubi illic sedeat, numquid
potcst dicere « in CATIEDRA Petri?, Quam ne
scio si vel oculis novit , et ad cujus MEMORIAM
non accedit » . Le quali ultime parole determina
no nettamenle il senso di tutto il contesto, cioè
della Sedia o Cattedra anche materiale di Pietro
ancora esistente .
» 5. Nello stesso secolo IV anche Eusebio
Vescovo di Cesarea , già sopra ricordato , scri
veva nella sua storia ecclesiastica , dopo aver
parlato del Martirio di Pietro e di Paolo : »
Horum testimonium quaerere, superfluum puto ,
cum rem gestam insignia usque in hodiernum
diem et splendidissima Eorum Monumenta le .
stantur. Chi può negare , che dopo i sepolcri di
Pietro , e di Paolo , il maggiore sotto ogni rispet
lo debba riputarsi la Cattedra lignea di Pietro
stesso ?
» 6. Nel secolo V , s . Leone il Grande nel Ser
mone II , de sua assumptione , afferma chiaramente
l'usanza solennemente introdotta di mandare i
Neofiti a venerare , dopo ricevuto il Battesimo ,
la Cattedra lignea di s . Pietro , che era esposta
alla pubblica venerazione in una Cappella della
antica Basilica Valicana .
» 7. Papa s . Gelasio I , poco dopo l'anpo 492
compose un Orazione o Colletta propria in onore
della medesima Cattedra , come attesta l'antico
Codice Vaticano citato dal Sindone .
>> 8. Nel secolo V e VI , s . Ennodio celebre Ve
scovo del Ticino , morlo nel 521 , ( In Libello Apo
logetico pro Synodo palmari Symmaci Papae )
ricorda e conferma chiaramente l'uso di mandare
i Neoliti alla visita della Cattedra lignea di s . Pie
tro colle seguenti parole : » In his quae secutura
sunt, locum sermonibus non relinquam , quia haec
refero: Mundi Caput Romam per vestras inten
tiones esse prostratam , et Nutricem Pontificii
CATHEDRAM quasi ultimum videre sedile despe
ctam . Ecce nunc ad GESTATORIAM Sellam Apo
stolicae Confessionis uda miltunt limina
candidatos , et uberibus gaudio exactore fle
tibus , collata Dei beneficio dona geminan
tur .
Ennodio non solo conferma l'esistenza della
Cattedra romana lignea di s . Pietro , ma conferma
ancora il rito indicato da s . Leone, e col chia
marla Gestatoriam Sellam , ne chiarisce meglio la
forma e l'uso . Anzi con quelle parole « Collata Dei
beneficio dona geminantur , dichiara pare lo scopo
per cui conseguire i Neofiti venivano condoti
dopo il Battesimo a piedi della Cattedra lignea
di s . Pietro , ed era per ricevervi dalle mani del
Pontefice quivi assiso il Sacramento della Con
fermazione, e quivi a far professione e protesta
soleone della loro fede, dopo che in essi era sta
 663
to infuso il dono e l'abito della medesima nel
Battesimo ( 1 ) .
» 9. Nel secolo VI e VII abbiamo la testimo-.
nianza di s . Gregorio Magno , che fu Pontefice
dall'anno 590 al 604. Egli nell'indiculus sancto .
rum Oleorum , fa menzione » De oleo de Sede,
ubi prius sedit s. Petrus ; cioè dell'olio che ar
deva nelle lampadi innanzi alla Cattedra lignea
di s . Pietro . Nell'elenco delle ss . Reliquie , che
s. Gregorio mandò in dono alla pia Teodoli..da
Regina cattolica de ' Longobardi , e che tutora si
conserva nella Basilica di Monza , vi è notato ap
punto anche l'olio suddetto » De Oleo de SEDE
ubi prius sedit s . Petrus.
Eccovi dunque dimostrata di fatto l'esistenza
della Cattedra lignea di s . Pietro fino al seco
lo VII . Dopo il Secolo VII non è più possibile
lo smarrirsi d'un Monumento di tanta importanza ,
e quindi è forza conchiudere , non polervi essere
nè verità più evidente, né di migliori prove sto
riche confortata, che la Cattedra presente , ossia
quella stessa identica adoperata già dal Principe
degli Apostoli in Roma Che poi dal secolo VII
in giù non sia più possibile lo smarrirsi d'un
( 1) La dotta Rivista periodica romana della 2. C.sotto
la data del 16 Novem . 1867, a proposito del Bullettino di
Archeologia Cristiana N. 3, nel quale si discute sulla
Cattedra lignea di s . Pietro , così ragionava sul passo
recato di s. Ennodio: « Tutti in queste parole (di s. En.
» nodio ) scorgevano una chiara allusione alla Cattedra
» di s. Pietro in senso anche materiale , come quella che
» è detta GestaTORIA ; e per conseguenza ne deducevano,
» che ai tempi di Ennodio , essa era venerata presso il
► sepolcro dell'Apostolo (cioè nella Basilica Vaticana) . Ma
» il Bollettino sopradetto coll'aiuto di altri Monumenti ne
» rileva di più , a che fare i neofiti battezzati venivano
» condotti dinanzi a quella ecc. Il fine adunque di tale
» presentazione alla sedia di Pietro era , perchè i rige
» nerati allora allora dalle acque battesimali ricevessero
» per le mani del Pootcfice assiso in quella sedia il
» sacramento della Confermazione. Nelle quali parole
» d'Ennodio , se si intende il sacramento della Confer
» mazione, ne proviene un sigoificato giusto e naturale.
» Per contrario, se ad Ennodio si fa dire , come inter
» pretd il Febèi , che il ballezzato era menato a piedi
» del Pontefice a protestar la sua fede , le sue parole
» hanno un senso molto inesatto ecc.
In primo luogo , quanto al costume che il Pontefice
amministrasse la Confermazione ai Neofiti, era forse da
polarsi che ciò avveniva due volte l'anno solamente ,
quando nella Pasqua e nella Pentecoste si soleva dal
tal Monumento , si vedrà più inpanzi , quando trat
teremo delle sue vicissitudini e traslazioni suc
cessive.
» 10. Quando anche mancassero tutte le altre
prove sopra recate , sola basterebbe la Tradizione
saldissima e costante dal secolo I , fino al presente
XIX , Tradizione pon solamente della Chiesa Ro
mana, ma della Chiesa Universale, la quale ha in ogni
secolo conservata e trasmessa senza esitazione
una tale credenza ricevuta dai Maggiori testi
monii qualificati e competenti , intorno alla Cattedra
lignea romana di s . Pietro , ed alla identicità della
medesima colla Cattedra lignea esistente tuttora
nella Basilica Vaticana. Qui non si tratta di tra
dizione popolare incerta , nebulosa , sfumata del
volgo credulo e generalmente ignorante , ma bensì
di Tradizione tramandata per mezzo di personaggi
fior di pietà , di onoratezza , di scienza, di sapien
za , che di secolo in secolo si sono succeduti nella
Chiesa Romana, e nella Chiesa Universale , mas
sime tra i Latini, in tutte le Nazioni colle d'Europa ,
( Continua . ) E
Vescovo amministrare solennemente il Battesimo : non
sembrando probabile , che ad ogni battesimo privato e
non solenne dovesse il Pontefice discendere nella Basilica ,
ed assiso sulla Cattedra lignea di s . Pietro Confermare
tosto il battezzato. Ciò anche per rispetto maggiore alla
Cattedra veneratissima dell' Apostolo , perchè altrimenti
purtroppo in causa dell'umana fralezza , ab assuetis non
fit passio; et nimium repetita vilescunt. Infatti abbiamo
dal Mallio nella sua hist. sacra ss. Petri et Pauli ,
Cap. 3. n. 42 dove parlando di Simmaco Papa scrive :
Cantharum pulchrum in Paradiso (cioè nel famoso
qnadriportico avanti la Basilica di s . Pietro) cum pinea
aenea , cum Quadriportico, marmoribus et musivo fecit;
agnos et cruces et palmas decenter pinxit , gradus
construcit el cantharum in, medio Corlinae composuit
AD CHRISMATIS UNCTIONEM in feria secunda Paschatis .
» Poi nel capo V ! I n . 125 : « In Cortina B. Petri,
scilicet in plalea anle gradus ( Basilicae) est quoddam
Cantharum cum conca porphyretica , quod construi
fecit praenominatus Symmacus Papa ad CHRISMATIS
UNCTIONEM IN SECUNDA FERIA Paschae. È ben noto che
tali notizie ha desunte il Manlio Can . Vaticano, da Ana
stasio Bibliotecario, e dagli altri Libri antichi ed auten
tici della Chiesa Romana. Non potrebbe dunqne forse
essere, che dopo Siricio , o almeno da Simmaco in poi
non venisse più amministrato il sacrament ) della Con
fermazione nell' Oratorio o Battisterio di Papa Damaso ,
 664

UNA AURORA - Proteggetemi , o Vergine Immacolatal deh ren

detemi alla mia madre , oh povera madrel quanto
RACCONTO CONTEMPORANEO
piangerà per non veder più la sua Mariuccia . .
Barbari , lasciatemi ... per pietà .. aiuto , aiuto ...
( Continuazione vedi N. 41. ) Gemminetta corri Zitta l'affretta ... Villorina ,
Marina ... Oh Dio ! - Son queste parole di fan
CAPO XIV .
ciulla italiana ! Che infamia ! Non ti bastano , o
impuro , trecento concubine ? ... Quanti delitlil...
Le prigioniere
La sultana prigioniera non s' era ingannalao,
- Eccomisola ... da tutti ſui derelitta ... lo pon avea sentiti realmente i lagni della povera fan
ciulla italiana, che conducevasi a viva forza nella
ebbi madre ... Già da trentatré anni il padre mio
riposa nel sepolcro degli avi , che morirono inven medesima stanza ; ignorava ancora che dessa era
una figlia d'Elena Plensdorf, viscontessina De Mo
dicati . Ora che era giuplo il tempo di vendicarli
rini,
nel sanguedegli antichi rivali,nel sangue delle rini. La poverina appena giunta al gran serraglio
belle figlie di Plensdorf , io vivo sultana prigio svenne , ed innanzi di riaversi dal quasi mortale
niera , nè da questo carcere uscir più non posso . suo abbattimento fu visla mettur sangue dagli oc
chi , dalle pari , e dalle orecchie. Venuta ai sensi
Che mi fa che questa stanza sia ricca di avanzi
dopo un'ora, fu ristorata, continuava pel pianto
dell'Arabia , di selerie della China, profumata da
gli Arabi odori , se più libera non sono ? ... Sul e ne ' più giusti lamenti. Dal serragliere venne l'or
mio capo , sì , è vero , brilla una corona di sovrana dine che fosse collocata presso la sultana inglese
ma qual sovrana? ... Schiava son di barbaro si- Milady Contessa D'Aberden di Bristol . Come que
gnore . Non ho il suo cuore ; alla bellà e non al sta si rinveniva nell'harem imperiale ? Era ella
l'amor santo lo congiunge, e fin a tanto che gio pure stata rapita? Non già . Dopo la visita al Vi
ventù m' io fiorirà il viso , ei mi giurerà d'amar sconte Jacopo, di persona presentavasi al Gran
mi... Ma qual giuro, o Dio santo , qual promessa, Sultano , chiedendogli per grazia di far parte delle
donne dell ' barem imperiale. Il sultano l'accettò ,
qual amore? ... O crudo mio destino ... Chi mi tras
colla condizione che mai più non uscirebbe dal ser
se in tanla sventura? ... Ma qual rumor io sento
raglio . Sulle prime rifiutava questo patio , dopo
mai? Sogno o son desta ? ... Una fanciulla italia.
l'accolse , ma se ne penlì , quando più non era
na al certo fu rapita . Zitto , silenzio, ascoltiamo . -
tempo . Ecco la causa de ' suoi lai , ché da lei udim
mo sul principio del presente capo .
ma invece nel luogo qui sopra accennato dal Manlio ?
La fanciulla ſu introdotta nella medesima stan
Valga questa osservazione per quello che merita : perchè
d'altronde s. Ennodio vescovo del Ticino morto nel 521 , za della milady, entrambe si adocchiarono senza
cioè circa selte anni dopo Papa Simmaco , sembrerebbe proferir parola , entrambe piangevano sì dirotta
indicare l'uso primiero. Come si spiega ? ... mente da commovere i sassi . Povera umanità ! A
» Secondariamente, il dire che tutti gl'insigni scrit quanti strazii va soggetta ! Prima a cessar dalle
tori in proposito non aveano finora avvertito un tal fatto ,
lacrime fu la Milady. Essa considerò la fanciulla
come un illustre scrittore moderno pretende , non ci sem
bra del tutto esatto. Nemmeno ci sembra tanto inesatto ii prigioniera , e n'ebbe pietà al vederla nel fiore
dell'età fatla schiava per servir a voglie impure
Febei , nel dire , che il battezzato era menato a piedi del Pon
tefice a far protesta della sua fede, mentre avendone d'un despola. A lei s'avvicinò , chiedendole per
già ricevuto l'abito infuso nel Battesimo, ora veniva per chè tanto piangesse.
la prima volta a farne pnbblica ed esterna professione - Signora, le rispose , mi fu tolta la libertà ...
e protesta nel nuovo Sacramento che gli veniva conferito. fui tradita ....
lo conclusione ci pare che l'unica cosa nuova e vera Perché ?
detta recentemente in proposito sia l'epigrafe della silloge
- L'ignoro deh per pietà restituitemi a
epigrafica romana del Codice di Verdun , dove sembra
confermarsi il collata Dei beneficio dona geminantur di mia madre , alla mia famiglia.
s . Ennodio, nei due versi seguenti . » - Se lo potessi, subito , mai io pur son pri
Istic insontes caelesti flumine lotas gioniera .
Pastoris Summi derlera signat oves. Ancor voi fosle dunque rapita ?
 665
A questa interrogazione la Milady rispose con
un sospiro prolungato .
- Ah v ' io tendo , replicò la damigella , v'in
tendo , voi pure foste rapita . Ohi Dio presto po
nele termine a tanti mali , dehl concedeteci il ri
torno alle nostre famiglie - Ella pregava e pian
geva , piangeva e pregava .
- La Milady l'interrogo se fosse italiana .
Sì, o Signora , sotto il bel ciel d'Italia io
nacqui e ne meno vanto e gloria , perchè dessa è
il gran centro del popolo cattolico .
- - Di grazia , ripigliò la signora , il nome lella
vostra casa?
De' Visconti De' Morini .
Una barbara gioia scintillò nel cuore e negli
occhi della donna inglese; la represse , volendosi
meglio assicurare : le chiese il nome della madre .
- Elena di Plensdorf. Appena proferito il
nome della madre, conobbe Maria la strana ingle
se ; tosto da lei s'allontanò ; la Milady l'inseguì,
e le fu sopra con uno stiletto , che teneva celato
nel corsettino , e già sforzavasi di ferir la fanciulla ,
gridando a tutta gola - del tuo sangue ho sete ,
1
ora tutto lo berrò ! - In così dire tenta vibrarle un
G
colpo al cuore , la Maria si fè animo , con tutta
forza gettossi sopra la Milady, la disarmò, dicen
+
dole con lutla piacevolezza - ti potrei uccidere
per difendermi, ma no , si barbara non sono , io
ti perdono - Così dicendo ; ruppe lo stilello . Que
st'alto generoso non ammansì il cuor della Mi
lady , che anzi vieppiù inferocita impugnò una ri
voltella ch'essa pure teneva celata di solto al cor
settino ; di nuovo si scaglia sopra la fanciulla ,
CY
la gelta a terra , mira sulla fronte di lei , scarica
l'arma micidiale , e la palla appena le sfiora i ca
pelli . La fanciulla , grida aiuto ; indarno, di nuovo
si rianima , con uno sforzo supremo della natura
si rialza , geltasi sulla signora, ne disarma il brac
cio della revoltella che alza e ne fa scorrere i colpi
contro terra , dicendo in nobil modo . - || Salvator
mio così mi perdoni i miei peccati, come io perdono
a voi « Or ditemi perchè cercate la mia morte ?
+
» Che vi feci io mai , che mai non vi conobbi ? Che
» vi fecero i miei genitori ? Non vi diceste una
» sventurata con mio padre? e mio padre vi sdegno
» forse ? Senza conoscervi v'ammise all'udienza,
» e voi sapete come lo contracambiaste. Vi pro
» mise assistenza ed aiuto , e voi cercaste ucci
► der le mie sorelle e me , solo perchè figlie di
» Elena di Plensdorf, e la madre mia che delitto
» commise contro voi? .... Ah datevi pace , o Si
» gnora , ed ora che una sventura eguale ci col
» pisce amiamoci ....
» Io amarti? ... rispose la Milady, - io amarli?
> Non sarà mai in me tanta villà .
» Signora , ripiglio , la donzella , l'amore non
» è una viltà , è grandezza d'animo , è trionfo del
» la natura , è dover nostro , quando si ama con
» ragione. Ma la mia ragione , disse l'inglese ,
> vuole che ti odii , ti detesti , ti abbandoni , ti
» uccida ... »
» E perchè ? ....
» Ascoltami . Cuando Enrico VIII si libero
» del despotismo di Roma , de'suoi Papi , e di tutti
» i suoi preti ingordi sempre del nostro oro , e
proclamò la nostra Chiesa libera dalla prepo
» teoza romana , tu saprai quali fossero gli sforzi
» de ' cattolici ( pretesi ) per distruggere l'opera
» reale , che segnava un'epoca di gloria per l'In
nghilterra . Or bene , la famiglia di tua Madre forte
» si mantenne nella fede di Roma , e credė per
sè un dovere il perseguitare la famiglia de'miei
» avi . lofatti da loro fu ucciso un fanciullo D'Aber
» den , e la madre sua fu chiusa in oscura pri
» gione per ben otto mesi , aflinchè non cedesse ,
» ma ostasse alla grande riforma del nostro re .
» Ora è dovere nostro , giurato a piedi dell ' al
» tare , e sul sasso della tomba dell' ucciso fan
o ciullo , la vendelta sulla famiglia di Plensdorſ.
» Io v'amava , e sempre v'avrei amalo se non aves
» si saputo ch'eravate figlia d'una di Plensdorf....
La donzella prese la parola . « Signora , per
» donate , voi siete in errore. È vero che la fa
» miglia di Plensdorf si mantenne pella fede an
» tica , in quella fede ch'avea ricolma di santi
» la grande isola d'Inghilterra. E dovea forse
» cangiarla all' ordine di un re impuro che ad
» ogni soflio di vento allontanava dal talamo reale
» le spose, sulle teste delle quali tosto scendeva
» la mappaia ? E la riforma che Arrigo imponeva
» era forse degna di uomini grandi e generosi ?
» Non conculcava essa le dottrine più sante , i
» misteri più adorabili , i dommi più puri di quel
» Cristianesimo che avea trionfato e del mondo ,
» e di Roma , e dell'inferno ? Ma non è da me
> il farne l'apologia : io solo abbatto le vostre
» accuse . Non è vero che i Plensdorf uccidessero
» un D’Aberden , nè imprigionassero la madre ,
 666
» Tutta la colpa di questo delitto cade sul capo
» degli slessi D’Aberden . - Oh cielo ' che sento
» io mai ? .... Ed è vero ? ... esclamò la contessa .
» - Verissimo , o Signora, riprese la visconlessiva.
» 1 Plensdorf non aveano interesse alcuno , ne
» mai aveano stretta parentela co’D’Aberden , e i
» primi abitavano sempre a Northampton , men
» tre i secondi a Porsf rimanevano nell'estate ,
» e nell'inverno a Londra ; nè anco si conosce
> vano . Venendo ai tristi tempi d'Arrigo VIII ,
D quasi lutti gli Aberden rimasero forti nella re
» ligione de' loro proavi , tranne upo zio della
► madre dell' ucciso fanciullo , che voi ricordate ,
» il quale per costringere la nipote ad abbrac
» ciare la nuova riſorma , la chiuse in carcere ,
» lullochè da pochi giorni fosse vedova , ed al
» lattasse un bambino di nove mesi I maltrat
» tamenti del barbaro zio ridussero in uno slalo
» infelice la gloriosa vedova , le mancò il latte
per il suo caro bimbo, ed il bimbo morì d'ine
» dia .... Tu, o caro fanciullo , salisti al cielo , ed
» accrescesti il pumero degl' inuocenti uccisi per
» Crisio, deh ! tu oggi cangia il cuore di questa
» tua discendente , innalza la tua palma e la tua
» corona innanzi all'Agnello divino , che segui
» fra gigli e rose , e per la tua santa morte prie
» galo per noi infelici, alla tua Eugenia Ollieni
» il lume della vera Fede , ed a me il santo amor
» di Cristo , il mio ritorno in famiglia (1)
La contessa all'udire la vera storia de' suoi
antenati, e la preghiera della donzella all' estinto
fanciullo, Martire di Cristo , si commosse , e pian-
se . La grazia del Signore era penetrata nel cuore
di lei , e già di lei avea trionfalo . Tutta lacri
mante gettossi a' piedi della damigella , e più coi
singulti che colle parole , le chiese perdono deloviglietto che non era sottoscritto , e che conte
l' odio portato senza ragione alla sua famiglia , neva queste sole parole : Venite subito : via Terra
e del tentativo d'ucciderla . La Maria l'alzò , l’ab
bracciò, la baciò e le lacrime della penitente s’uni- ; d'appuntamento fuor di mano ; stava in forse di
rono colle lacrime dell'ippocente . Giuravansi a tenere un siffatto invito , quando nell'esaminare
vicenda elerno amore . La fanciulla italiana in quel
momento avea obliali i suoi mali , e la sua pri.
gionia , superba merilamente d ' aver guadagnata
a Cristo un'aoima .
(1 ) Le persecuzioni domestiche, eccitate dalla riforma
d ' Arrigo VIII, furono frequenti nelle famiglie d'Inghil
terra. La storia le ha registrate in buona parte. Molte
oggigiorno rimangono nell'oscuro .
-
Erano ancor insieme congiunte, quando a vi
va forza si aprì la porta della stanza , entrava
l'eunuco per dividere le donne , e trasferire altrove
la figlia del Visconte .
Ahi! dolorosa separazione !
( Continua)
Origine dei zuavi pontifel .
Il Comitato centrale delle Opere pontificie e
del danaro di s . Pietro ha pubblicato il reso
conto dell'Assemblea che è stata tenuta a Malines ,
il 29 gennaio ultimo scorso , il dì successivo allo
insediamento di Monsignor Dechamps, come Ar
civescovo metropolitano del Belgio . Quest'inte
ressante compendio contiene il rapporto presen
tato dal Verspeyen , a nome del Comitato dioce
sano , ed il rapporto del conte di Villermont sulle
opere pontificie, e specialmente sul reclutamento
e l'armamento dei zuavi. Questi rapporti sono
dettati con profonda e sincera convinzione ; vi
si trova l'espressione d'una fede vivissima , e di
una abnegazione senza pari alla causa della Chiesa ,
e d'una affezione filiale alla S. Sede .
Terminala la lettura del rapporto , Monsignor
Arcivescovo di Malines pronunciò un discorso
presso a poco in questi termini:
« il conte di Villermont , raccontando a voi
l'origine dell'opera dei zuavi , ha fatto allusione
ad una conversazione, dalla quale sarebbe uscita .
Vi è in questo fatto una parte di merito , di cui
noi due ci dobbiamo spogliare . La verità , l'esatta
verità , ecco tutto , essa merita d'essere schietta
mente conosciuta . Rientrava in mia casa una sera ,
verso le ore otto , quando venivami rimesso un
Nuova numero 105. L'ora era tarda , il luogo
il viglietto con maggior allenzione, riconobbi es
sere scrittura di Monsignor de Merode.
» Parto subito , ed arrivo alla casa indica
tami . A piedi della scala trovo una persona , alla
quale domando , chi era quegli che m'aveva fatto
venire . Mi risponde: « Salite , vi è uno che vi
attende .
« Trovo il generale Lamoriciére tutto in teso
sopra una carta geografica d'Italia . Ecco , mi
 667
dice egli , sono tre ore mortali che io vi atlendo .
Parto domani per Roma ; se io non ho che a
combaltere la rivoluzione , son certo del suc
cesso . Se vi si intromette un governo , forse sarò
battuto , ma l'Europa ne dovrà arrossire.
« Alla domane , dopo la Messa , trovo il conte
di Villermont alla Sacristia , e gli racconto il mio
abboccamento della sera . Lamoriciere parte : lo
lasceremo partir solo ? Il mio interlocutore mi
guarda con sembiante di chi fa la sua professione
di ſede. Egli mi fece non pertanto delle obbie
zioni sulla difficoltà dell'impresa . Ma dopo avere
alcun poco conversato , noi ci troviamo d'accordo ;
l'opera dei zuavi era fondata .
» Voi lo vedete , o Signori, il vero fondatore
dell'opera dei zuavi , non è nè il conte di Vil
lermont , nè io ; è il generale Lamoricière .
» Si è parlato tante volte dell'importanza che
può avere una azione . Ecco un allo ! :. Il rela
tore di Malines diceva che il discorso ebbe una
sì grande potenza , perchè tutti gli alli compiu
tisi per la difesa della S. Sede avevano prepa
rato e formato la pubblica opinione. Ebbene , sono
i vinti di Castelfidardo che ci ban dato i vinci
tori di Mentana . E dappoichè parlo di Lamori
cière , ho ancora un altro errore da rettificare. Si
dice sovente che il Generale era venuto nel Belgio
con tre francesi. No , egli vennevi solo , non vi
erano che tre persone, Monsignor de Merode , me
ed un Geometra di Bruxelles, Cattoir , il quale ,
nonostante le sue numerose occupazioni, seguitò
il generale , e rilevò , in passando , il piano di
Ancona , che gli servì più tardi per la sua glo-
riosa difesa .
» Se Vespeyen è in relazione collo scrittore ,
che prepara la storia delle testimonianze di Pio IX ,
io lo prego di fargli conoscere da parte mia questi
fatti.
» Bisogna sempre essere esatti e rendere giu
stizia a tutti. All'ultimo congresso di Malines la
Francia ba inteso in un discorso pronunciato dal
l'abbate Brouwers una parola che essa non ha
l'abitudine d'intendere : - Voi siete stati vinti -
É vero , e Monsignor Dupanloup , assiso al mio
fianco, lo comprese anch'egli assai bene .
» In Francia a quel tempo in un discorso
bellissimo fu dato luogo ad una inesaltezza a
nostro carico . Siamo alteri delle nostre glorie , o
Signori , e sappiamo rivendicare a noi la parte
che ci appartiene delle opere per la fede e per
Pio IX .
» Raddoppiate adunque gli sforzi, e date
mano sempre più a quelle azioni , le quali pro
muovono la santa diffusione dell'esempio . In
quanto a me , niente lascerò intentato per se
condare i vostri sforzi.
» lo diceva ieri al mio clero che il Vescovo
non può far tutto da sè solo ; ha bisogno di
aiuto e di cooperatori . I cooperatori sono come
i raggi che partono dal centro e vanno a portar
la luce e la vita per ogni dove : il centro non
si mette in gran movimento , la sua parte con
siste soprattutto nel tener fermo. Ebbene, Signori ,
ve lo prometto , io terrò ben fermo ! )
L ' esercito pontificio
L'rivoluzionarji di lutle le graduazioni non ces
sang di vilipendere col nome di mercenarii i sol
dati del papa : or uno dei più competenti organi
militari d'Europa , lo Spectateur Militaire , che
si pubblica in Francia , sull'esercito Pontificio
contiene il seguente importante articolo :
» I gendarmi , uomini scelti , formano un corpo
solidamente costituito , animato da ottimo spirito ,
sostenuto da antiche tradizioni di fedeltà al Santo
Padre , di guisa che è stimato uno dei migliori
d'Europa .
» I corpi indigeni , bene ammaestrali e go
vernati con soda disciplina sotto buon comando ,
hanno soldati animosi ed intelligenti . La sedu
zione li va tentando sotto mille forme , sempre
in vapo.
» Il baltaglione dei carabinieri rappresenta
l'elemento tedesco , componendosi di Svizzeri , di
Bavari e di Badesi , si segnalò colla fredda fer
mezza del valore germanico .
» Il reggimento d'artiglieria, composto di in
digeni'e di Svizzeri , comandato da ufficiali ita
liani e francesi, è veramente distinto, nulla lascia
a desiderare pel maneggio del cannone e per
l'istruzione propria di quell'arma .
» I dragoni poi , esclusivamente sudditi del
Papa , non sono inferiori a nessuna cavalleria nè
per la disciplina, nè per l'assetto , nè per l'ele
ganza . È una truppa perfetta.
» La legione di Antibo comandata da uno dei
gloriosi veterani dello esercito francese, nel pren
 668
dere la coccarda papale , conservava gli istinli
della terra pativa e rimane francese di cuore e
di spirilo .
» Il reggimento dej zuavi è unico e non ha
somiglianti. I giovani, ond'è composto , sono vo
lontarii figli delle più illustri case dell'aristocrazia
cattolica d'occidente. Recano sotto le armi lo
spirito di stirpe e soprattutto lo spiri ! o cavalle
resco e guerriero delle antiche famiglie militari ,
dalle quali discendono . Ligii alla fede della casa
paterna , di questa conservano l'ardore e quindi
s'ispirano ad uno slancio senza limiti ed al di
sprezzo dei pericoli . I loro capi , che ora si van
segnalando per valore o capacità , formano un
nucleo poderoso . »
Morte d'un libero pensatore
Parecchi giornali narrano la morte di Gio
vanni Camarda, che si acquistò non vulgare ri
nomanza di libero pensatore . Ei nalo in Casti
glione soleva sovente trarre alla vicina Fran
cavilla , dove avea beni rustici ed urbani porta
tigli in dote dalla moglie . In una gita ch'ei fe
cevi nel passato maggio , il Camarda intese pro
prio sotto la sua casa , in via dell'Annunziata, le
preci del popolo che accompagnava Gesù in Sa
gramento recato ad un povero inſermo. Laonde
egli , fattosi di subito alla finestra , cominciò a
gridare orribilmente contra que ' buoni Francavil
lesi , che ancora non sapevano avvezzarsi a scher
nire ciò che sa di sacrislia , rifiutando per tal
modo i benefizii della nuova libertà italiana e dei
lumi della moderna filosofia . Ai quali rimproveri
aggiunse bestemmie contra l ' Ostia Sacrosanta,
insulti contra i Sacerdoti , e tulte le altre solite
contumelie contra quanto havvi di più augusto
nella Cattolica Religione. I Francavillesi però ,
senza punto sgomentarsi continuarono devota
mente ad accompagoare il Sagramento , lasciando
che il libero pensatore consumasse dentro sè con
la sua rabbia .
Era l'ottavo giorno , da che il Cawarda avea
ſallo que' pubblici oltraggi , ch'ei proseguì poscia
in varie circostanze per vie meglio addimostrarsi
su cui fondasi ( almeno egli cosi diceva ) il mira
bile edifizio della italica rigenerazione. Ed ei montò
sur un destriero , avviandosi ad un suo podere.
Dopo breve tratto di strada , il tutelar suo de
mone scontrollo, a quanto credono i Francavil
lesi ; il cavallo di repente adombrò , non si sa di
che, e sbalzò di sella il Camarda , che con un
piede rimase avvinto alla staffa , laonde egli
venne furiosamente
>> a coda della bestia trallo
» Verso la valle , ove mai non si scolpa.
» La bestia ad ogni passo va più rallo
» Crescendo sempre, infin ch'ellu il percuote ,
» E lascia il corpo vilmente disfatto ,
( Dante Purg . XXIV )
I giornali dicono in altri termini che a l'ani
» male allo strano imbarazzo impennatosi vie più ,
apresi un varco per sentieri ineguali e rocciosi ,
» e , strascinando il Camarda seco dappresso , urta
» miseramente dappertutto, infrange le ossa a quel
disgraziato. Finalmente, roltosi il legame della
» staffa, il Camarda resta in sulla terra lacero le
» carni , e col volto che ti gitta il terrore , in
» tulla l'avima . Semivivo , alquanto dopo , lo
» raccolsero alcuni buoni popolani, che primi lo
v rinvennero in quello siato , e adagialolo sur una
» scala a piuoli , e fattogli guanciale d'un basto,
» e legatolo d'una fune, lo riconducevano alla sua
» casa, dove , orribilmente contorcendosi, melteva
► l'ultimo anelito . Da quella casa , otto giorni
» prima, lanciò le bestemmie agl'insulti di cui
» abbiam dato un cenno , » ( Parol. Catt . )
Forse non mancheranno encomiatori , che di
ranno Giovanni Camarda martire del libero
pensiero.
CRONACA
Roma 16 Luglio 1868 .
Nella mattina del 12 , domenica VI dopo la
Pentecoste , l’Emo e Rmo signor Cardinale Pa
trizi , Vescovo di Porto e Santa Rufina ed Arci
prete dell'Arcibasilica Lateranense , recossi in no
bile treno a quella veneranda Patriarcale per con
ferire la consagrazione Episcopale a Monsignor
Giacomo Cattani , Nunzio Apostolico di Brusselles ,
dalla
civescovo Ancira nel Concistoro tenuto ai 16
del passato mese di marzo .
 669

L'Emo Porporato Consagrante ebbe a Coa
diutori nella sacra cerimonia gl'Himi e Rmi Mon
signor Villanova-Castellacci , Arcivescovo di Petra ,
Vicegerente di Roma ; e Monsignor Rossi - Vaccari ,
Arcivescovo di Colossi , ambedue Canonici del
l'Arcibasilica .
Nella Basilica Costantiniana dei Santi XII
Apostoli , dei Padri minori Conventuali , la mattina
del 13 ebbe luogo la prescritta Cappella Cardi
nalizia , celebrandovisi la festa dell'inclito Dotlore
s . Bonaventura , Vescovo di Albano , e Cardinale .
L'Illmo e Rmo Monsignor Villanova-Castellacci ,
Arcivescovo di Petra , e Vicegerente di Roma ,
nel 1786. Le opere scientifiche , particolarmente
nella ragione Idraulica , che egli pubblico , e gli
incarichi confidatigli dal Governo Pontificio , gli
procurarono grande e meritata celebrità . Egli ,>
dopo lunga malattia , sopportata con cristiana for
lezza , munito dei conforti della nostra Religione ,
si riposò nel Signore sulle ore quattro del mal
tino del 13 .
Gli scolari dell'illustre defun to che la sera in
nanzi vollero accompagnarne la salma , e soste
Derne il peso coi propri omeri , nel trasporto che
se ne fece dal domicilio alla predetta Chiesa par
rochiale , la sera del 14 l'accompagnarono al Ce
meterio del Campo Verano ove fu tumulata .

pontificò la Messa , dopo la quale disse l'elogio

latino del Santo il P. Pietro Donati , studente Il 22 di febbraio ultimo passò all'altra vita
nel Collegio , che sotto il titolo di s . Bonaven- Monsignor Giusto Donnoso , Vescovo di La Se
repa , nel Chili . Nato nella città di S. Giacomo
tura , decoro dell'Ordine minorilico , è fondato nel
convento annesso alla Basilica . ai 19 luglio 1800 , questo Prelato fu dalla Santità
di Nostro Signore preconizzato alla Sede di
Dopo lunga malattia , sopportata con cristiana s . Carlo d'Ancud nel Concistoro dei 3 luglio 1848 ,
rassegnazione , e munito di tutti i conforti della e nell'altro dei 19 marzo 1843 traslato a quella
Religione , passava agli eterni riposi , poco dopo di La Serena.
l'upa pomeridiana di sabato , Monsignor Lorenzo
Grech - Delicata , Decano del Collegio dei Prelati Il venerande Cardinale Corsi Arcivescovo di
Chierici della Rev. Camera Apostolica , e Presi - Pisa, in occasione della visita per la Diocesi , ha
dente della Direzione degli Archivi. pubblicata una lettera pastorale , piena di unzione
La mattina del 13 nella ven . Chiesa Collegiata e di sapienza . Dolenti di non poterla tutta ri
e Parrocchiale di Sant'Eustachio furono celebrate porlare ne diamo il seguente brano :
decorose Esequie per l'anima dell'egregio Prelato , « Se quest'atto (la visita pastorale della Dio
che aveva sortito i patali da nobile famiglia Mal cesi ) del nostro pastoral ministero è doveroso in
tese , nella cillà di Valletta , ai 26 ottobre del ogni tempo , lo è principalmente in questi giorni
l'anno 1791 . nei quali più che mai – fremono le genti contro
il Signore , e contro il di Lui Cristo , e i popoli
Nella ven . Chiesa di s . Maria Maddalena , dei macchipano dei vani disegni : - pė si teme più
Padri Ministri degl' Infermi., la mattina del 14 l'anatema del Signore Nolite tangere Christos
furono celebrate solenni Esequie pel riposo del meos: nè più i ministri dei divini misteri e di
l'apima del Commendatore Carlo Sereni , Presi- 1 spensatori delle grazie di Dio son detti i Sacer
dente del Consiglio d ' Arte presso il Ministero doti , ma solo rappresentanti di un rito che pur
de' Lavori Pubblici e Belle Arti , Presidente del dicesi di rispettare mentre s'insulta, si vilipende
Collegio Filosofico ,> e Professore d'Idrometria e e si oltraggia ; in questi giorni nei quali spar
di Geometria grafica nell ' Università della Sa- gonsi in mezzo al popolo i veleni delle più empie
pienza . Attorno al feretro in ordivati seggi se massime , il dispregio verso la sacra e legittima
devano ad assislere alla sacra espiatoria funzione autorità della Chiesa , contro la quale vedonsi col
i membri dei sopra nominati Consiglio e Collegio ; legate le armi dei potenti , la fellonia di tanti in
ai quali si erano uniti alcuni impiegati del su grati figli, la ferocia dei più scaltri persecutori ,
detto Ministero , ed i giovani studenti nella Scuola i sofismi dei filosofi, il tradimento degli eretici.
degl'Ingegneri . Egli è poi a tutti nolo , che il secolo in seno al
Il professor Carlo Sereni era palo in Ferrara quale poi viviamo è padroneggiato da capricciosa
 670

indipendenza , e vive in continuo ondeggiamento che vi fossero posti i sigilli e risolveltero di pas
d'idee e di sentimenti , che lo spirito pubblico è sarvi i giorni e le notti . Allora venne il coman
come attaccato da una febbre frenetica che si dante militare col capo di polizia , ma quando
manifesta all'esterno cui sintomi i più allarmanti tentò d'avvicinarsi all'altare maggiore , la folla ,
e coi più funesti traviamenti . Si agitano i Re sul temendo ne volesse portar via il SS . Sacramento ,
trono , vivono inquieti e mal sicuri i ricchi in non gli permise di varcare i balaustri del san
mezzo ai loro tesori , incerti i padri in seno alle luario . Alla dimanda del comandante se volevano
loro famiglie, e l'ambizione , l'orgoglio , l'anarchia , ribellarsi, risposero di no , solamente voleano si
il dispregio di ogni autorità divina e umana , una lasciasse loro quella chiesa , nella quale i loro padri
lega insomma di tutte le passioni , furiosamente aveano pregato e pregherebbero i loro figli: e se
si avanzano a bandiera spiegata allo scompiglio il governo volesse proprio una chiesa russa ,
e alla distruzione dell'ordine sociale . L'origine di l'avrebbero fatta a loro spese . Ma due giorni
lanti guai , non vi ha chi lo neghi , scaturisce dal dopo veniva l'ordine di impossessarsi della Chiesa
mancamento di fede , e dalla indifferenza in fallo cattolica di Ditowiany a qualunque costo e di
di religione , essendochè la religione è il primo porvi i sigilli , come fu fatto con immenso dolore
bisogno dell'uomo , il fondamento di ogni umano di que' poveri polacchi. – Il governo russo ba
e civil consorzio , il pegno , la condizione neces1 chiuso poi tutti i conventi cattolici nelle antiche
saria ed indispensabile all' ordine , alla tranquila province polacche : in essi furono confiscati 200
lità e alla pace dei popoli . Senza di essa le mila volumi, e per russificare il museo archeolo
leggi non sono che espressioni della volontà del gico di Wilna il successore del generale Moura
più forte , perchè prive di sanzione divina che vicw ha dispensato 17,000 rubli .
comanda e santifica l' obbedienza ; e l'autorità
che la religione non raccomanda e dirige , a di Venerabile Archiconfraternita
spetto dei più ingegnosi sistemi sull'equilibrio dei delle Catene di S. Pietro
poteri , è necessariamente esposta , ' o a precipitarsi
nell'abuso della potenza, o a divenire un oggetlo Rendiconto generale a tutto il 15 giugno 1868
di disprezzo . »
CASSA
I giornali inglesi recano che a Dublino ter
Introito Lire 60,752 33 5
nesi , e' non ha guari , una riunione delle prin Esito . $ 53,917 43 5
cipali signore cattoliche di quella città , sotto la
presidenza del Cardinal Cullen . Scopo della riu Residuo L. 6,834 90 0
nione fu di stabilire una Società pel manteni Situazione del suddetto Residuo
mento de' zuavi pontificii. Depositato a conto corrente
presso la Banca Pontificia L. 5,447 99 0
Persecuzione in Polonia
In contante presso il Cassiere » 1,386 91 0
Lo Czar continua con grande attività la rus
sificazione della Polonia . Pochi dì sono , scrive la Somma L. 6,834 900
Gazzetta di Mosca , nel governo di Kowno
venne chiusa upa Chiesa in mezzo ad una popo Si ba inoltre una Rendita con
lazione interamente cattolica : quei poveri catto solidata di annue L. 1,050 000
lici si riunirono in folla , e , quasi per difenderla ,
passarono le notti intorno alla chiesa chiusa colle Materiale esistente nei depositi in Roma
braccia in croce , prostrati a terra ! - Il 23 maggio ed all'Estero .
fu deciso che la Chiesa cattolica di Dilowiany sa Fac-simili delle Sagre
rebbesi trasformata in russa scismatica , mentre al Catene fabbricati N. 74,512
l'intorno non eravi neppure uno scismatico . Quei Detti venduti » 47,514
cattolici , appena conobbero l'ordine di Pietro
burgo , si radunarono nella Chiesa per impedire Rimangono N. 26,998
 671

1 quali valutati a Lira 1 cia Esso fu già gustato in parte dai lettori del
scuno danno un Capitale di L. 26,998 000 Divin Salvatore ove è comparso in varii articoli
Notizie delle Sagre Ca sotto il titolo di Lorenzo dei Corsi ; e dovea
tene in varie Lingue ancor seguitare come avea in animo l'Autore per
Copie . . . N. 2,000 tratteggiare tutta la storia della ribellione degli
Regolamenti dell ' Ar Arnaldisti . Ma seguendo i buoni consigli di per
chinonfraternita come sone autorevoli che presero interesse di questo
sopra Copie 3500 racconto , venne nella determinazione , per non tar
dar più , a raccogliere questi articoli e completan
Libretti Copie o 5,500 doli , pubblicarli sotto il litolo di Ugo dei Fran
I quali valutati Centesimi 25 gipane, il quale forma quasi il protagonista di
ciascuno danno un Capitale queste scene che si chiudono colla calastrofe della
di 1,375 000 guerra di Tivoli .
P. C.
Totale L. 28,373 000

STATO ATTIVO ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO

Residuo di Cassa come sopra L. 6834 90 00 PER LE 40 ORE
Valore del Materiale esistente
nei depositi . 28,373 00 00

Sabbato 18. S. Maria degli Angeli alle Terme.

Somma L. 35,207 90 00
Lunedì 20. -S. Maria in Portico detta in Campitelli.
Alle quali aggiunto il Capitale Mercoldi 22. S. Maria di Loreto dei Fornari .
impiegalo nell'acquisto della Venerdì 24 . S. Giacomo in Augusta.
Rendita consolidata suddetta
in . L. 12,148 90 00

FESTE DELLA SETTIMANA ( * )

Totale dell'Attivo L. 47,356 80 00
BIBLIOGRAFIA
UGO DE' FRANGIPANE
scene storiche romane dei tempi di
Arnaldo da Brescia 1141-1143 , per
Paolo Mencacci Romano .
Roma Tip. Salviucci 1868 .
Feconda di svariati fatti è l'epoca di Arnaldo
da Brescia , e di non poco importanza ai tempi
in cui siamo , avendo con questi una certa somi
glianza di uomini e di vicende . Ritrarre questo
periodo di storia Romana con particolarità di epi
sodi ed amenità di stile , mettere in iscena quei
personaggi nel loro proprio carattere e dipingere
i costumi, le usanze, l'indole del secolo , ecco lo
scopo che si è prefisso l'Autore in questo rac
conto che or vede la luce .
Lunedi 20. S. Girolamo Emiliani , fondatore de'
chierici regolari detti Somaschi , festa in s. Maria in Aquiro.
S. Margherita verg. e mart. alla sua chiesa in Trast .
S. Elia profeta, festa in s. Maria Traspontina , in
s. Martino ai Monti , in Ss. Nicola e Biagio ai Cesarini
in s. M. della Scala , e della Vittoria.
S. Giuseppe detto il Giusto.
S. Severa verg . e martire, il corpo riposa nell'ora
torio di s. Francesco di Paola ai Monti .
Marted! 21 . S. Prassede vergine, festa alla sua
chiesa ove riposa il suo corpo.
MERCOLDI 22. – S. Maria Madd . Penitente, festa alle
sue chiese dei PP. Ministri degl'infermi, e delle Adoratrici
perpetue del Santissimo Sagramento al Quirinale , in s .
Giacomo alla Longara , in s. Giovanni de' Fiorentini , ed
in Ss. Celso e Giuliano ore si venera il di lei Piede.
S. Caterina Fieschi di Genova.
Incominciano gli olto giorni ad onore di s. Ignazio
di Loyola nella chiesa del Gesù con discorsi alle ore 22 .
Giovedi 23. S. Apollinare vescovo e martire,
festa alla sua chiesa del Seminario Romano .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 672
S. Liborio vescovo protettore contro il male dei
calcoli, festa in Ss. Celso e Giuliano , e a s. Nicolò
a ' Cesarini .
In s . Brigida a piazza Farnese festa per la morte
di detta santa e sono aperte le sue stanze .
Ss. Romula e Redenta , in s. Maria Maggiore ripo
sano i loro corpi .
la s . Maria in Via alle 11 ļ e in s . Maria in Monte
rone alle ore 23 incom . il triduo in onore di s. Anna .
la s . Maria in Campitelli incomincia il triduo ad
onore di s . Vincenzo de' Paoli .
Sagra in s . Maria di Monserrato . e in s. M. Mad
dalena al Quirinale.
VENERDI 24 . S. Cristina vergine e martire .
Li ottantatrè soldati Ss . martiri di Amiteroo, i loro
corpi riposano in s . Ignazio .
S. Francesco Solano francescano in s . Maria d ' Ara
coeli .
Nella chiesa del SSmo Nome di Maria incomincia
il triduo a s. Anna .
Incomincia la novena in onore di s . Alfonso Maria
de' Liguori nella sua chiesa all' Esquilino.
In s Maria Maddalena al Quirinale incomincia il tri
duo a s. Veronica Giuliani .
Incom . i 7 venerdi in onore di s. Niccola da To
lentino in s . Agostino , e al Gesù e Maria al Corso.
SABBATO 25 . - S. Giacomo maggiore , apostolo : fe
sta alle sue chiese alla Lungara , degl' Incurabili , a s . M.
di Monserrato, e a' Ss . XII Apostoli ove si espone la
reliqia del di lui sangue sempre fluido.
S Cristoforo martire.
Jacom . il triduo di s . Marta alla sua chiesa al Colle
gio Romano alle ore 22 e mezzo.
lo s. Maria del suffragio incom, il triduo in onore
di M. Vergine Consolatrice degli afflitti con discorso .
In s. Giacomo Scossacavalli ipcomincia il triduo al
medesimo Apostolo alle ore 23 e mezzo .
Processione di s . Anna dalla chiesa de'Ss . XII Apo.
stoli alla sua chiesa de' Parafrenieri in Borgo.
Sagra in s. Onofrio.
DOMENICA 26 VIII . dopo la Pentecoste .
S. Anna Madre della Beatissima Vergine Maria,
festa alle sue chiese dei Parafrenieri in Borgo, con co
munione generale, dei Bresciani , ai Falegnami, in s. Car
lo a' Catinari, in s . Pantaleo , in s . Girolamo della Carità
in s. Maria ad Martyres, in s . Andrea delle Fratte , in
s . Giovanni in Ayno, io s. Elena , io s. Bonaventura alla
Polveriera , in s. Francesco a Ripa, al Gesù e Maria al
Corso, in s . Agostino , a s . Paolo fuori le mura ove è
l'insigne reliquia del suo braccio, in s . Maria in Campo
Marzo, e in s . Gioacchino ed Anna alle Quattro Fontane.
Festa di s . Vincenzo de' Paoli in s. Silvestro al Qui
rinale, ed in s. Maria in Campitelli .
lacomincia il triduo ad onore di s Marta alla sua
chiesa al Collegio Romano alle ore 23 .
In s . Caterina de ' Funari , ed in s. Maria del Suf
fragio festa di Maria SS . Consolatrice degli afflitti con
comunione generale e panegirico.
In s . Maria Egiziaca festa di s . Anna .
In s . Giacomo Scossacavalli festa di S. Giacomo
apostolo.
Processione di Maria SSma del Carmine in s . Cri
sogono in Trastevere .
Comunione generale in s. Carlo al Corso con indul
genza plenaria per chiusa della missione urbana .
DATE STORICHE
Lunedi 20. Luglio
L'an . 1031 muore Roberto , re di Francia , successore
di Ugo Capeto , suo padre .
Martedì 21 .
L'an . 1224 S. Luigi IX , re di Francia, alla balla
glia di Taillebourg sconfigge il Conte di La Marche e
Enrico III d' Inghilterra .
Mercoledi 22 .
L'an . 1676 muore PP. Clemente X. Altieri , romano
e gli succede lonocenzo XI , Odescalchi di Como.
Giovedi 23 .
L'an . 1431 si apre il Concilio di Basilea , che di
venne poi scismatico per la intromissione prepotente dell'
Imperatore e dei principi laici , che pretesero imporre a
PP. Eugenio IV.
Venerdi 24 .
L'an. 1115 dopo selte mesi di malattia la Contessa
Matilde di Toscana , cotanto benemerita della Chiesa Ro
mana muore Santamente in età di 69 anni .
Sabato 25 .
L'an . 325 si chiude il primo Concilio Niceno.
Domenica 26 .
L'an . 1417 il Concilio diCostanza nella sessione XXXVII
depone l' antipapa Benedetto XIII.
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
TERZA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vita d'uno dei capi agitatori d'Italia,
e di Roma in particolare, in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
sanjente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione diquesto uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora iſ Ricardo.
Un elegante Volumelto in 16 , di pag . XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore .
co ' TIPI DEL SALVIUCCI
25 LUGLIO 1868.
IL
Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi , »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un An :10 Lire 10, per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Due parole agli aversarii del dominio temporale del
Papa Il pordono di Assisi - La divozione alla Madon
na del Perpetuo Soccorso - S. Pietro Principe degli Apo
stoli a Roma - Cronaca Roma - Statistica degli Ospe.
dali della città di Roma - Nostra corrispondenza - Dove
vanno i danari dei Vescovi ? - Chiesa e festa della Ma
donna del Carmine io Venezia - Necrologia - Esposizio
ne del SSmo Sagramento - Feste della Seltiinana.
DUE PAROLE AGLI AVVERSARII
DEL
DOMINIO TEMPORALE DEL PAPA
Gli avversari del dominio temporale del
Papa si possono ridurre a due categorie . Metto
nella prima i Liberali moderati , che si possono
lutti pur chiamare veri frammasoni in erba , i
quali vorrebbero che il Papa fosse spogliato del
temporale dominio ; perchè questo temporale do
minio , a detta loro , riesce al Papa piuttosto d’im.
paccio nel governo spirituale della Chiesa . Sen
titeli esclamare con una tenerezza la più edi .
ficante : Ob quanto sarebbe meglio per la Re
ligione , che il sommo Pontefice, Vicario di Cri
sto in terra , venisse sgravato del pesante far
dello di questo principalo terreno ! Ob quanto
in
dipendente , più riverito e amato senza il manto
di cotesta mondana grandezza ! Ob quanto si
avvantaggerebbe la s . Chiesa , se il Papa non
dovesse attendere ad altro che a Lei senza es
sere distrallo dagli interessi di questo mondo
materiale ! Ma con questo benedetto dominio , ancora compreso , danno prova di una deplora
temporale , che si assorbisce tanta parte del bile cecità e dabbegaggine .
ANNO IV . Nº 43.
Ignem
veni mittere in
terram, et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XU .
vers : 49,
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de ' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
suo tempo e della sua testa , chi può ridire
quanto non debbano patirne gli interessi spi.
rituali di tutti i Fedeli ? Si sa : pluribus intentus
minor est ad singula sensus.
Quanto sono teneri e solleciti del bene della
Religione cotesti Liberali , i quali o non hanno
Religione affatto, o se ne sono creata e raffaz
zonata una a lor modo ! Ma noi sappiamo già
da gran tempo quale sia il loro ultimo inten
dimento nell'avversare che fanno con tanta in
sistenza il civile principato del Papa . L'hanno
spiegato troppo chiaramente , e con un cinismo
incredibile essi medesimi , o almeno alcuni di
loro più franchi e meno scrupolosi . Lo hanno
anche espresso ne ' libri , che hanno dato ess
stessi alla luce ; lo hanno predicato ripeluta
mente ne' loro pubblici fogli in prosa ed in
verso , che il loro ultimo intendimento nella
guerra che fanno al dominio temporale del Papa ,
si è di distruggere affatto , se possibil fosse, il
Papato Spirituale, cioè la Religione di Cristo ;
perchè lo stesso Cristo ha stabilita la sua Chie
sa con un Capo visibile , che la governi in suo
luogo : e intanto essi si adoprano a tutt' uomo
a rapirgli il dominio temporale per privarlo di
denza , e cosi rendergli umanamente impossibile
il governo della Chiesa , scompaginandola nella
base della sua stessa costituzione . Lo abbiamo
compreso oramai dove vadano a parare le loro
tenere declamazioni : e coloro , che non l'hanno
 - 674
L'altra categoria degli avversari di questo
principato temporale del Papa sono certi cal
tolici dabbene , ilusi, piagnoni , ignoranti , che
raggirati da' furbi , od anche per la loro stessa
piccolezza di mente , si danno a credere pure
in buona fede , che se il Papa non avesse que
st' imbarazzo del temporale dominio , sarebbe
più in grado di ben governare la Chiesa . Im
perciocchè, come essi ragionano nella loro ma
niera , è sempre meglio, che il Capo della Chie .
sa caltolica sia meno distratto da interessi mon
dani ; onde possa consacrare tutta la sua ap .
plicazione agli affari spirituali de' fedeli. « E
a che servono , essi dicono, a che servono al
Papa questi onori e grandezze temporali , tanto
invidiate da' secolari ; e per cui Egli è sempre
tribolalo , sempre inviso , sempre perseguitato ,
costrello a tenere eserciti in sua difesa; e per
necessaria conseguenza sempre odioso ai suoi
popoli per gli aggravî , di cui non può fare
a meno di caricarli? Per l'opposito , un Papa
sovrano soltanto spirituale , e tutto intento esclu
sivamente al bene della Chiesa , chi non lo
amerebbe, chi nol rispetterebbe , chi anzi non
lo adorerebbe , come un vero Vice - dio sulla
terra? Oh sì , che in tal caso si potrebbe pre
sentare colla fronte alta a predicare liberamen-
te ed efficacemente quell'aunegazione Evange-
lica, quel distacco dalle cose temporali , che
Cristo esigye da' suoi seguaci ; e di cui Egli
stesso ci diede l'esempio, quando era vialore
in terra . Quanto dunque sarebbe bello il ve
dere un Papa , che comandasse solo nelle cose
spirituali, ed un Re da esso distinto , che co :
mandasse solo nel temporale ! »
Poveri piagooni! La vostra buona fede è
proprio edificante : ma la dose dell' ignoranza
nel vostro discorso è troppo al di là della stessa
buona fede. A voi , giacchè siete e vi prole .
state cattolici , io vengo incontro con questa
sola osservazione ; la quale deve esservi nella
vostra condizione più che sufficiente a farvi
ricredere . Dite a me : chi ne sa più di ciò che
può essere necessario e vantaggioso alla Chiesa ,
voi poveri ignoranti , ovvero il Papa stesso con
tutto il Corpo de'Vescovi sparsi per la terra ,
che lo Spirito Santo ha destinati a governare
la Chiesa stessa? quos Spiritus Sanctus posuit
Episcopos regere Ecclesiam Dei , come dice
s . Paolo? Or bene, il Papa, e tutti i Vescovi
della cristianità , separati e riuniti , banno upa
nimemente dichiarato , che la Chiesa ha bisogno ,
almeno provvidenzialmente, di questo principato
temporale nel suo Capo ; e dichiarano scomu
nicati tutti coloro i quali ardiscono di usurpar
gli anche un sol palmo di terreno del suo tem
porale dominio : alla quale scomunica vanno
sottoposti anche coloro , che, sebbene non vi
abbiano cooperato , approvano però o lodano
l'usurpazione che gli è stata fatta delle Pro
vince . Si tratta di cosa bep seria : e se tutto
questo non basta a farvi ricredere , voi siele
cattivi cattolici ; forse anche scomunicati : men
tre nella vostra ignoranza siete troppo superbi
a non volere riconoscere e ammettere il giu
dizio formale emanato dal Sommo Pontefice e
da tutti i Vescovi nella questione del dominio
temporale.
Ma io voglio anche farvi conoscere diret
tamente, e farvi proprio toccare con mano, che
il dominio temporale non imbarazza e non im
pedisce punto al Papa il governo spirituale di
tutta la Chiesa; e che anzi lo aiuta assai e lo
appoggia nell' Apostolico Ministero universale ,
che da Cristo gli venne principalmente confi
dato . lo vi ricordo fatti contemporanei , fatti
notabilissimi ; di cui noi stessi siamo stati te
stimoni: e i fatti sono tali argomenti, che come
notò il Bayle , vale più un fatto , che , una
lunga catena di raziociņi . Vi richiamo dunque
alla sola epoca del Pontificato di Pio Nono ;
sebbene colla storia alla mano potrei dirvi al
trettanto de' suoi antecessori .
Pio Nono Papa Re , e in mezzo a tanti
imbarazzi fabbricatigli da' Liberali, ba mai ces
sato di goverpare con sommo zelo , e con gran
vantaggio la Chiesa ? Potete voi appuntarlo di
avere trascurata alcuna parte del suo ministero
spirituale per altendere al temporale ? È solo
forse un qualche errore nella Cristianità , che
 675 -
losto non sia stato da lui scoperto , e condan
nato nelle sue Encicliche , nelle sue pubbliche
allocuzioni , e colle sue scomuniche ? Quanti
articoli di morale pratica non ha inculcati ,
quanti abusi non ha corretti , quante anomalie
non ha rettificate ? Come non ha inculcata e
promossa la maggiore decenza del culto ? Po
treste voi citare un qualche scandalo alquanto
notabile , che non abbia Egli dato opera a di
struggerlo , a dissiparlo dal canto suo ? Vi è
stato alcun Vescovo trascurato ne ' suoi doveri,
o tendente a qualche novità , il quale non sia
stato da esso riconvenuto , rampognato, punito ?
Quanti libri scellerati non ha proscrilli ? Quanti
traviati scrittori non ba richiamati a coscienza?
E se taluni non hanno voluto ascoltare la voce
del Sovrano pastore, fia colpa della loro osti
nazione , non già del Pontefice , che mancasse
al suo debito . Il concordato coll' Imperadore
d'Austria : la Gerarchia Ecclesiastica ristabilita
con tanto vantaggio in Ingbilterra e in Olanda :
le pratiche fatte , benchè sinora non riuscite ,
per la riunione de ' Greci : il Gallicanismo ef.
ficacemente incalzato , e quasi estinto : la pre
tesa legazione di Sicilia mandala a monte :
tanti Vescovati ed Arcivescovati eretti ne' paesi
degli infedeli: l'impulso potentissimo dato alle
sante missioni straniere per la propagazione
della fede: la Definizione Dommatica dell'Im
macolata celebrala con tanta pompa: tante bea
tificazioni, e Canonizzazioni de ' Santi : il Con
cilio Ecumenico che si sta apparecchiando da
celebrarsi in Roma coll'intervento di tutti o
quasi tutti i Vescovi della Cristianità
Questi ed altri fatti appartenenti esclusivamente
al ministero spirituale del Papa , mandati ad
esecuzione in questi ultimi tempi dal sommo
he impedime
nto
o ritardo dal dominio temporale ?? Anzi , ve
dele , molti di questi fatti non avrebbero potuto
( umapamente parlando) neanche compiersi , ne
anche iniziarsi, se il Sommo Pontefice non fosse
slato insieme Papa e Re .
Lo vedete dunque colla prova de ' fatti ,
che il dominio temporale del Papa , lungi dal ! di uoa spanoa, nondimeno vogliono politicare
far disappunto od impaccio al governo spiri
tuale della Chiesa , lo rende anzi più espedito,
più facile, più efficace . Imperciocchè il do
minio temporale, oltre di un certo splendore
che aggiunge al ministero spirituale , gli som
ministra anche i mezzi materiali per raggiun
gere lo scopo della missione spirituale , che è
la parte precipua del supremo Pontificato .
Voi , o Cattolici di poca levatura , a ciò
non riflettete, quando spingete la vostra critica
sino al trono del Vicario di Cristo . Se Ei non
fosse anche sovrano temporale , d' onde mai
trarrebbe i mezzi certi per mantenere tante
sacre Congregazioni composte di uomini dot
tissimi , per studiare , discutere , ' e giudicare
sotto la sua presidenza tutte le cause dom
matiche , morali , canoniche , disciplinari, che
sempre intervengono nella società de ' Fedeli
di tutto il mondo ? Come si dirimerebbero
tante questioni , che da tutta la Cristianità ven .
gono portate ai Tribunali Ecclesiastici di Roma?
Si vede bene , che Iddio stesso vuole che il
Papa sia anche Sovrano ; e che abbia un do
minio non tanto vasto , che gli riesca troppo
malagevole insieme con quello il governo della
Chiesa , ma nello stesso tempo non tanto ri
strello , che vi rimetta della Sua dignità e de
coro , e non siagli sufficiente all'uopo stabilito .
Nè altri voglia da tutti questi fatti dedurre
che dunque il Papa per attendere all'ammini
strazione spirituale della Chiesa , non si oc
cupi più che tanto del suo dominio temporale
col danno de' popoli: o che i Preti , come troppo
obbligati al loro sacro ministero , non siano ac
conci a governare le Province . Eh cari ! An.
date un poco ad interrogare le Province delle
Romagne , delle Marche e dell'Umbria : ed esse
per lo sperimento, che ne stanno facendo, sa
pranno dirvi la differenza che passa tra il go
verno de ' Preti , e quello de' Secolari .
Questo ragionamento, cui , comechè fondato
su i fatti, non potrebbero farsi obbiezioni serie ,11
dovrebbe capacitare almeno certe teste pic.
cole; che quanlunque non veggano più in là

sulla questione del dominio temporale del Papa ,
se sia cioè o non sia vantaggioso alla Reli
gione : e pare che vogliano dare lezioni
Teologia al Papa ed ai Vescovi . Ma piaccia
al Cielo , che questo articolo , benchè rozzo e
mal digerito , serva come di incitamento , e di
iniziativa a qualche robusto scrittore , che si
adoperi di presentarlo con maggiore estensione ,
con maggior forza, e con più forbito linguag
gio , al pubblico de' Cattolici ; e riesca a to
gliere dalla mente di molti que ' pregiudizi , che
sì facilmente si abbarbicano nelle intelliger
leggiere ; e si riducano a farsi un concetto
giusto di queste faccende di attualità , le quali
male apprese , e ostinatamente ritenute nel loro
falso significato , compromettono ancora la co
scienza .
F. V. D. A. C.
· IL PERDONO DI ASSISI
Reca invero consolazione il vedere ogni anno ,
ai 2 di Agosto , una moltitudine di Fedeli di ogni
età , sesso e condizione , non escluso il Sommo
Ponteſice, recarsi divotamente alle Chiese dell'Or
dine Francescano per lucrare ivi la celebre Indul
genza plenaria , detta del Perdono . Ma non tutti
conoscono la origine consolantissima di tanta In
dulgenza , e nè anche.ciò che sia necessario per
. acquistarla : mentre vediamo come tanti e tanti
sono tutti , solleciti in quella circostanza, di certe
ceremonie esterne , indifferenti all ' Indulgenza: e
molti fedeli difatto ci domandano in tal giorno
quel che si ha da fare per conseguire tanto be .
neficio. Noi perciò ci indirizziamo ai Lettori del
Divin Salvatore, acciò ne siano bene in formati,
se mai alcuno sino ad ora nol fosse ; e possa an
cora al bisogno istruirne altri .
L'origine storica di colesta celebre Indulgen- ler di Dio, concesse la grazia, limitata però ad
za eccola in brevi tratti . Ne' primordi dell'Ordine un sol giorno naturale , ogni anno, da determi
Minoritico il Serafico s . Francesco , che ne fu il narsi . Il Papa voleva dare al Santo il Diploma
fondatore, ebbe in dono da' Monaci Benedettini
una piccola Chiesa a ' piedi della città di Assisi
nell' Umbria : e questa Chiesa era detta della Por
ziuncula , e dedicata alla B. Vergine: la quale
si era acquistata l'altro bel nome di Madonna
676
degli Angeli, a cagione che alcune anime divole
riferivano di avere udito in essa il canto degli
di Angeli .
Ora nell'anno 1221 , mentre una notte il P.
S. Francesco orava nella sua stanza presso quella
Chiesa, si vide comparire un Angelo , il quale , in
vitatolo e presolo per la mano , lo condusse alla
Chiesa , dove il Divin Salvatore e la Vergine
Madre con numeroso corteggio di Spiriti celesti
lo attendevano . Non si può nè ridire nè imma
ginare la meraviglia e la tenerezza del Santo alla
veduta di quel celeste spettacolo . Prostrato a ter
ra per riverenza , aspettava ove andasse a parare
tanta degnazione del Figliuol di Dio , e della SSma
Madre sua : quando Cristo gli fe' cenno che do
mandasse da lui qualche grazia per i poveri pec
calori , la cui salvezza gli era tanto a cuore. E
questo Serafino d'amore , data un'occhiata di con
fidenza alla Vergine , con che intendeva di implo
rarne il patrocinio, pregò il Divin Salvatore , che
volesse degnarsi di concedere a tutti i Fedeli , che
evtrati sarebbero ad orare in quella Chiesa, In
dulgenza Plenaria di tutti i peccali , de'quali aves
sero falla sincera confessione al sacerdote .
Piacque questa preghiera a Gesù Cristo , che
questa appunto si aspettava : onde gli concedetle
quel che domandava, ordinandogli però di recarsi
dal sommo Pontefice suo Vicario in terra , e di
chiedergli in nome suo la conferma dell ' Indul
genza . Dopo di che la visione disparve, rimanen
do il Santo estremamente consolato .
Il Patriarca Serafico tutto lieto per la grazia
ricevuta, senza porre tempo di mezzo , si recò alla
vicina città di Perugia , dove per sorle in quei
giorni trallenevasi colla sua corte il sommo Pon
tefice Onorio III ; e prostrato a ' piedi del Santo
Padre , lo pregò di confermare la grazia da Gesù
Cristo slusso ottenuta . Il Papa co ' Prelati della
corte , dopo fatta qualche difficoltà per questa
straordinaria Indulgenza , che domandavasi così
assoluta e perpelua ; conosciuto poi bene il vo
della concessione ; ma s . Francesco ne lo ringra
ziò dicendo , che Esso stesso il Divin Salvatore
avrebbe manifestata , confermata , e propagatal'ope
ra sua ; il che avverossi in seguito per via di pa
recchi prodigi , che la brevità di un articolo non

permetterebbe narrare ; e venne determinato il gior
no 2 di Agosto in ogni anno , incominciando dai
Vesperi del giorno antecedente sino alla sera del
giorno 2 .
In progresso poi altri sommi Pontefici estesero
questa Indulgenza per lo stesso giorno a tutte le
Chiese dell'ordine Francescano , che sono in tutto
il mondo; e nella Chiesa della Madonna degli An
geli per tutti i giorni dell'anno.
Questa Indulgenza così detta del Perdono è
famosissima specialmente per le particolarità se
guenti che la distinguono ; cioè
1 ° . Per essere di origine immediatamente di
vina , come si è veduto di sopra ;
2º . Per essere plenaria , e insieme perpetua ,
assoluta , libera , applicabile anche ai defunti , ed
estesa a tutte le Chiese dell'Ordine Francescano ;
3º . Perchè può acquistarsi anche più volte
nello stesso giorno almeno per i defunti , cioè
tolies quoties, vale a dire tutte le volte che si
entra di nuovo nella Chiesa a ripetere la visita,
secondochè fu sempre creduto; e come, a togliere
ogni dubbio , venne dichiaralo dalla Sacra Con
gregazione delle Indulgenze il dì 22 Febbraio 1847
a petizione de ' RR . PP . Cappuccini.
Finalmente è tale questa Indulgenza del Per
dono , che il dottissimo Cardinal Bellarmino nel
lib . 2 delle Indulgenze a capo 20 afferma quale
mente con essa vengono a confermarsi tre dom
mi della cattolica Chiesa ; il primo cioè dell ' esi
stenza delle Indulgenze ; essendo l' Indulgenza
del Perdono concessa da Gesù Cristo . Il secondo
dell'autorità illimilata del sommo Pontefice ;
avendo Cristo comandato a s . Francesco di ri
correre al suo Vicario in terra per la conferma
zione dell' Indulgenza; senza di che sarebbe re
stata senza effelto . Il terzo della necessità della
confessione auricolare ; perchè, onde oltenere il
perdono de'peccati , e lucrare l'indulgenza, richie-
desi la sagramental confessione fatta al sacerdote .
Si potrebbe aggiungere che s . Francesco col
domandare e oltenere cotesta Indulgenza olten
ne per le anime de' fedeli quest'altro vantaggio,
che cioè molti di loro , i quali si accosterebbero
ai sagramenti non più che una sola volta all'anno , Eserto . Il primo è il ristabilimento della divozione
allettati da questa Indulgenza , vi si accostano
una seconda volta : ciò che non è piccolo van
taggio per le anime .
Resta a dire delle opere in giunte per l'acqui
677
sto sicuro di tale Indulgenza : e sono due ; cioè
prima la Confessione e Comunione che possono
eseguirsi in qualunque Chiesa anche non Fran
cescana ; seconda , la visita ad una Chiesa qua
lunque dell'ordine suddetto , pregando per il som
mo Pontefice e la s . Chiesa , colla recita per es .
di cinque o sei Pater et Ave et Gloria , a que
st'oggetto . Que'giri , che da molti soglionsi fare
dalla Chiesa al Coro de Religiosi, non sono punto
necessari per l'Indulgenza : ma sono una pura
divozione , che ebbe origine dall'essersi una volta
osservata una colomba , che faceva ripetutamente
tali giri della Chiesa di Assisi .
Ora quale sarà quel Fedele così trascurato e
stolto , che non voglia guadagnare tanto tesoro
per tanto poco ?
P. V. D. A. Cap .
LA DIVOZIONE
ALLA
MADONNA DEL PERPETUO SOCCORSO
SI DIFFONDE A ROMA
E NELLE DIVERSE PARTI DELLA CRISTIANITÀ
Già era terminato il Triduo solenne , nel quale
la prodigiosa Imagine della Madonna del Perpetuo
Soccorso era ricomparsa al cullo ed alla venera
zione del popolo romano . Abil che troppo so
vente accade , che questi grandi giorni di festa ,
i quali mettono in movimento tutto un popolo ,
sono seguiti da una triste dimane . All'entusiasmo
succede l'indifferenza, il silenzio alle grida di al
legrezza , ed i sacri tempi, invasi un giorno dalla
folla , non rimangono che un deserto abbandonato .
Così però non accadde delle feste della nostra
Imagine benedetta . Il suo primo trionfo di tre
giorni fu il preludio ed il segnale di un altro
trionfo più esodo e più duraturo ; e , malgrado la
mobilità dei sentimenti così naturale alla nostra
incostanza , questa prima solennità lasciò dietro
di sè tali tracce che non si cancelleranno più .
Due fatti consolantissimi provano il nostro as
alla Madre del Perpetuo Soccorso in quest'alma
città ; il secondo è la rapida propagazione di que
sta stessa divozione fuori di Roma e nelle di
verse parti della cristianità .
 678
Per quello che spetta a Roma , molti dei nostri
lettori ricorderanno che le solennità del Triduo
avevano immediatamente preceduto il mese di
maggio ; durante il quale , non dimiquì punto il
concorso dei fedeli a venerare la gloriosa Ver
gine , chè anzi la divozione del popolo finì per
diventare così ardente , da risultarne come uno
scoppio di pietà filiale. In fatli, verso la fine dello
stesso mese , una deputazione del Rione Monti
si presentò al Superior Generale dei Redentoristi,
per fargli in nome del popolo una dimanda troppo
commovente . Quella buona gente domandava che
le fosse permesso di ringraziare a suo modo la
Madonna del Perpetuo Soccorso , la quale aveva
voluto ritornare sull'Esquilino; e voleva , a titolo
di riconoscenza, far celebrare a proprie spese un
altro Triduo , più solenne ancora del primo .
Ognuno comprende di leggieri quanto presto
fosse accolta cotal pia dimanda , e la cerimonia
fu fissala ai tre primi giorni del seguente giugno .
Essa , e per la ricchezza dell'apparato, e per l'ab
bondanza dei lumi , e per la scellezza della mu
sica e la sontuosità delle funzioni, riuscì splendi-
dissima ; e non solamente gli abitanti del Rione
Monti , ma molte altre persone accorsero da lutta
la città a queste devole ed attraenti cerimonie .
Da parte sua , la santissima Vergine, per con
tribuire ella stessa alla diffusione del suo culto ,
s'impegnò a moltiplicare generosamente le grazie
e i fatti miracolosi; molti dei quali furono a di
verse riprese riferiti in questo Periodico, e quindi,
senza peppure accennarli, andremo raccontandone
altri non ancora pubblicati colle stampe.
Ti giorno 26 marzo 1866 cadde infermo per
violenta iscavia un padre di numerosa famiglia.
Tutto ſu inulile a vincerla, e venne necessario il
cateterismo forzato che abilmente, ma con grandi
diflicoltà, fu eseguito da un valente medico a mi
tigare le atroci sofferenze dell'inſermo. La ma
lattia però non cedette ad onta di tutti i rimedi ,
chè anzi, sopravvenuta la febbre, condusse il pa
ziente nello stato più allarmante , per cui il 21
aprile fu confortalo cogli aiuti di nostra santa Re
ligione , ed in questo giorno ebbe tale peggio
ramento , che pose in grave pensiero della sua
vita il medico curante , due altri medici consu
lenli , ed un religioso amico che era andato a
visitarlo . Il triste quadro, che si offeriva al pen
siero di questo religioso , per la desolazione di I calamità , e queste persone venute da prima per
così numerosa famiglia non atta a procurarsi il
sostentamento , ove avesse perduto il padre , e
la divozione che putre verso Maria santissima ,
gl'inspirò d'inviare all'infermo una Imagine della
Madonna del Perpetuo Soccorso con il triduo ed
un opuscolo che ne esponeva l'origine , inculcando
si cominciasse subito dai figli il triduo , come
venne immediatamente eseguito.
Nè vuolsi qui tacere una coincidenza , ed è
che avendo lo stesso giorno visitato l'infermo
un altro religioso pure suo amico, questi nel ri
tornare al proprio convento lesse l’Invito sacro .
pel Triduo solenne , che si farebbe nella chiesa
di s . Alfonso nell'esporre alla publica venerazione
la santa Imagine di Maria sotto il titolo del Per
petuo Soccorso ; e senza sapere quanto si faceva
dalla famiglia dell'ammalalo , stabilì di fare egli
stesso un triduo di preghiere alla cara Madre ,
per impetrare la guarigione dell'amico .
Il fatto innegabile è , che appena l' Imagine
(mandata dal primo religioso ) entrò nella camera
dell'inſermo, egli cominciò a migliorare , e a de
bellare consecutivamente tante altre complicazioni
sopraggiunte, che certo avrebbero avuto lultuose
conseguenze, ed in breve si ripristino in buona
salute .
Sappiasi inoltre che Maria , sempre generosa
nell'accordare il suo perpetuo Soccorso a ' suoi
divoti , non si contentò di guarire chi era così perj .
colosamente aggravato , ma con impreviste e prov.
videnziali circostanze dispose che nei giorni ap
punto della malattia gli venissero tali soccorsi
da far fronte a sì lunga e dispendiosa cura , senza
discapito della famiglia , la quale poi col padre
risabato venne ad umiliare i più fervidi ringra
ziamenti ai piedi della santa Imagine, appendendo
un cuore votivo . « Mai più non abbiamo cessalo di
» raccomandarci a sì misericordiosa Madre, che
» dal canto suo, e contro mio merilo , si è mo
». strala sempre pronta a farmi sperimentare gli
» effetti del suo perpetuo Soccorso . » Così ter
mina la sua relazione quello stesso che riportò
la grazia da noi qui parrata più brevemente .
Questo fallo e tanti altri più o meno porten
losi , avvenuti fino dai primi giorni , ne' quali la
veneranda Imagine fu ridonala al . culto pubblico ,
contribuirono ad attirare ai piedi di Maria molte
persone afllitte dalle malattie o angustiate da altre
 679
esporre a Maria i loro travagli , e per impetrarne
il suo perpetuo Soccorso , ritornavano ben presto
per ringraziare la loro Liberatrice . Subito furono
esposti attorno alla venerata Imagine voti moltis
simi , oggetti preziosi , cuori d'argento simboli
dell'amore , candele e lampade continuamente ac
cese davanti al suo altare , e finalmente una ricca
corona, cui due angeli inginocchiati sostengono
sul capo della Vergine , come per dire a tutti :
Ecco la vostra Regina , prostratevi innanzi a lei ;
ecco la vostra Madre , parlatele conſidenzialmente
delle vostre sofferenze : dessa è abbastanza po
tente ed abbastanza misericordiosa per soccor
rervi tutti !
Mentre Roma vedeva rialzarsi , quasi dissi ,
un antico pellegrinaggio , un altro fatto più con
solante ancora avveniva altrove . Voglio dire la
rapidissima propagazione del culto della Madonna
del Perpetuo Soccorso nei paesi forastieri, anche
i più lontani . Lo stesso nome di Madre del Per.
peluo Soccorso fu il mezzo di cui si servì lo
Spirito di Dio , per parlare alle anime in favore
della nostra cara Madre . Queste due parole :
Perpetuo Soccorso , sorto infalli così eloquenti ,
così proprie ai nostri bisogni , così adatte ad ec
citare la confidenza in mezzo alle nostre perpetue
miserie , che la maggior parte dei cristiani , i quali
le sentono pronunziare , sentono nel medesimo
tempo una voce interna che rianima nei loro
cuori la speranza cristiana. Di qua viene , lo ri
peto , la rapida e facile propagazione del culto
di questa Vergine benedetta . Già più di sellanta
copie autentiche della imagine miracolosa , per la
maggior parte destinate ad essere esposte publi-
camente alla venerazione dei fedeli , sono state
sparse nell'Italia , nella Francia, nella Germania ,
nell'Inghilterra, nella Spagna , nel Belgio e pel
l'America . In varie grandi città , ed in alcune
chiese di campagna , si trova , come a Roma , un
altare dedicato alla Madonna miracolosa , dove le
popolazioni vanno con gran confidenza ad impetrare
le grazie di cui abbisognano . Tutto ciò che riguar
da questa divozione interessa vivamente i fedeli ;
ciascuno vuol avere la storia che gli faccia meglio
conoscere la sacra Elligie , l'imagine che glie la
rappresenti, la medaglia coniata in suo onore , le
preghiere speciali composte da devoti suoi servi
ed alle quali il Sommo Pontefice ha voluto an
netiere delle indulgenze . A centinaia di migliaia
( cosa appena credibile ! ) questi diversi oggetti
sono stati distribuiti al pubblico, nelle differenti
nazioni dove il culto della Vergine miracolosa
venné stabilito
E Maria si mostra generosa dovonque ella
trova delle anime che veramente in lei confidano .
Già si raccontano , in diversi luoghi, delle grazie
singolari ed anche miracolose. Già molti de' suoi
san luari sono altrellanti pellegrinaggi assai fre
quentati, dove molti voti ripetono a tutti , in modo
eloquentissimo, la sua possanza e la sua bontà .
Deh ! propaghisi il culto della santa Imagine sem
pre più tra i fedeli , e contribuisca a consolarci
in questi tempi malaugurati , nei quali più che
mai il soccorso perpetuo di Maria ci è divenuto
necessario . Possa questo nome commovente rav
vivare nei nostri cuori il filiale amore , che noi
dobbiamo alla nostra carissima Madre !
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
( Continuazione Vedi N. 42.)
» 10. Da ultimo poniamo pure , che la Cat
tedra liguea di s . Pietro difettasse d'ogni altra
testimonianza dell'Antichità ; ma il fatto stesso del
Cullo speciale prestatole dalla Chiesa Romana ed
autorizzalo da tutti i Sommi Pontefici dal secolo
primo e da Papa Silvestro fino a Pio IX inclu
sive, von dovrebbe bastare anche ad abundantiam
per la più irrefragabile autenticità della medesima ?
È ben da nolarsi , che la Cattedra lignea in
discorso non solamente venne sempre custodita
e venerata come quelle di s . Giacomo , e di
s . Marco , ma ebbe specialmente culto , e l'onore
supremo dell'Altare , ciò che quelle non ebbero .
Nella seconda parte di questa trallazione dove
esporremo le vicissitudini e traslazioni della Cat
ledra lignea , meglio risalterà quanto abbiamo qui
accennato ( 1 ) . Che adunque Pietro adoperasse in
( 1 ) « Quando anche (scrive l'Autore della Leggenda
» di s. Pietro e Simon mago) mancassero i Documenti
» scritti , non dovrebbe bastare ad un Cattolico il fatto
» stesso della Chiesa Romana , la quale ha tenuto come
» indubitato colesto vero , e lo ha rafferinato contro alle
 680
Roma una Cattedra , e precisamente questa iden
tica luttora esistente , custodila con somma cura
dai contemporanei, e Successori di lui , con vene
razione e culto speciale nella Chiesa Romana , è
un fatto storico irrepugnabile, confermato dalla
Tradizione più salda e costante per 18 secoli , non
meno che da testimoni qualificati in sommo grado .
» difficoltà che in altri tempi furono opposte ? Una tale
» fermezza di giudicare dee render certo ogni ossequioso
» Fedele , che la sentenza della Chiesa si poggia sopra
sicura Tradizione , la quale di età in età rimonta ai
» primi secoli del Cristianesinio. Se fosse altrimenti ,
» Essa avrebbe operato con temerità consecrando un
» falso principio, e sarebbesi esposta ad errare . E quale
» autore cattolico potrebbe cosi sinistramente sentire
» della Chiesa ? » Non senza ragione abbiam voluto ri.
cordare questo Canone sapientissimo per giudicare sul
l'autenticità dei tanti Monunjenti sincroni di s. Pietro ,
uno de' quali principalissimo si è la Cattedra lignea
Romana del medesimo. Che la Chiesa Latina e Greca
abbia da tempo immemorabile persino istituita e celebrata
ogni anno la Festa commemorativa e distinta delle Cat
tedre Antiochena e Romana è pure un fallo storico in
contrastabile : della prima il 22 Febbraio ; della seconda
il 18 Gennaio, nel qual giorno ha sempre inteso di ono
rare la Calledra lignea presente , come quella identica,
ubi prius sedit s. Petrus ; e la vera fondazione della
Chiesa Romana , non che il vero principio dell' Episco
pato romano di s. Pietro. Una tal Festa è ricordata da
s. Agostino, nel secolo IV , da s . Leone Magno , dal
Sinodo Turonese nel 570 , da Cassiodoro, da s . Gregorio
Magno, dal venerabile Beda , e da più aliri antichi scrit
tori. Questa è notala in antichissimi Martirologi, e Calen
dari esistenti nella Biblioteca Vaticana , come pure in
un Messale gotico usato in Francia prima di Carlo Magno:
il che dimostra come ai primi secoli della Chiesa rimonta
la sua Origine. Sicchè affermeremo cogli autorevoli Bol
landisti (Act, ss. 18 Januarii) « Est autem Romana
Cathedra omnibus inscripta Martyrologiis, Romano ,
Bedae vulgato , Usuardi, Adonis, Rabani, Noctheri ,
Bellini, et vetustissimo s . Hieronymi, aliisque manu
scriptis perantiquis: e ciò senza contare i tanti antichis
simi Calendari, e Catalogi latini e greci , con le antiche
Liturgie, i Codici Sacramentari , Messali ecc. Infatti negli
antichi Martirologi d'Usuardo, e d'Adone si legge « apud
Antiochiam CATHEDRA S. Petri Apostoli , qui ab An
tiochensibus, pulso Simone mago, qui eos seduxerat ,
ut sibi crederent , et Petrum lapidarent , ipse Petrus
susceptus est , et CATHEDRALI PontifiCATU erallatus :
cioè adoperando un trono elevato ed una Cattedra nel.
l'esercizio del suo ministero .
» Nel Martirologio pure antico della Chiesa di s . Gu
dila in Bruxelles si trova ; Apud Antiochiam Cathe
dra s, Petri Apostoli, qui post Adscensionem Christi
Sommario - Origine storica della Cattedra lignea ro
mana di s. Pietro - Sue vicissitudini e traslazioni succes
sive - Sua forma e materia - Suo stato presente - Opi
nioni dei Dotti sulla medesima.
1. Abbiamo già veduto l'origine della Cattedra
Antiochena, quando cioè nell'ampia casa di Teo
filo cilladino illustre d'Antiochia ed albergatore
Cathedram secerdotalem in partibus Orientis (cioè nella
Palestina in Gerusalemme) tenuit annis quatuor (dal
l'anuo 33 fino all'anno 36 , e sono plus minus quattro
anni) : deinde venil Antiochiam , et pulso Simone mago
Cathedram pontificalem suscepit, quam ibi tenuit per
annos septem (dal 36 a tutto l'anno 42) . Quibus expletis
Petrus, ul Simonem magum expugnaret , venit Ro
mam , et ibi annis viginti quinque, mensibus seplem ,
diebus octo Ecclesiae Romanae digne praesedit; nul
lumque postea habuit Successorem , qui tantum tempo
ris in regimine summo Apostolatus er pleverit. »
» In un altro antico (del Galesidi): » Antiochiae Ca
thedra s . Petri Apostoli, qui vinculis liberatus , cum
Teophili praefecti (cioè uomo principalissimo in Antio
chia) filium mortuum ad vitam revocasset , Ecclesiae
Antiochenae VII annis praefuit, pulso Simone mago.
Si noti poi , che tutti questi, come gli altri più antichi Mo
numenti nettamente distinguono il giorno 18 Gennaio
per la Cattedra Romana, ed il 22 Febbraio per l'Antio
chena. Concluderemo pure coi medesimi Bollandisti (Ju
nii 29. Analecta de' ss. Petro et Paulo) : Antiquius etiam
Silvio celebratum fuisse festum Cathedrae clamant
apogrypha Martyrologü Hieronymiani antiquissima:
et non uno tantum die celebratum fuisse aeque cla
mant. Inter illa nostrum Mss . sic legit : » VIII . KAL.
MART. CATHEDRA ANTIOCHIAE . Antea autem dixerat: » XY .
KAL. FEBRUARII DCPOSITIO CATHEDRAE PETRI ROMAE.
Similiter Mss. Corbejnse : » VH . KAL. MART. NATALIS
CATHETRAE S. PETRI QUA SEDIT APUD ANTIOCHIAM . Et xv.
KAL. FEBR. DEDICATIO CATHEDRAE S. PETRI APOSTOLI , QUA
PRIMO ROMAE SEDIT. Plura videri possunt apud eruditis
simum Florentinium impressa ad utrumque diem prae .
dictum . Vengano ora a dirci gli avversarii , che nel
giorno 22 di Febbraio si celebrava la festa di questa Cat
tedra lignea romana attualmente esistente , e supposta
seconda, ubi sedit s. Petrus ; e che nel 18 Gennaio si
ricordasse invece quella rimasta meno celebre (sic ??) ubi
prius sedit, cioè già nelle Catacombe del Cimitero Ostriu- ,
no, il quale come tale infallibilmente non può aver esistito
nei primi selle anni della dimora di s . Pietro in Roma,
come si vedrà in seguito , per la semplicissima ragione
che nei detti primi sette anni non ancora esistevano, nè
l'Ostriano , nè tutte le altre Catacombe cristiane , come tali .
 681

di Pietro vollero i Fratelli , che per autorità e per CRONACA

onore assiso in una Cattedra o sedia distinta e
da un luogo piuttosto elevato li ammaestrasse , ed
operasse i ss . Misteri . Ma e della Sedia o Cat Roma 23 Luglio 1868 .

tedra lignea romana quale ne fu l'origine ? Chi

STATISTICA
la donò ? Come andò il falto ? La Cattedra vi
DEGLI OSPEDALI
fù, ed esiste ancora identica , e un'origine deve
E DELLA CITTÀ DI ROMA
averla avuta infallibilmente , ma confessiamo di
buon grado , che Documenti antichi sull'origine
sua pon ne abbiamo affatto. Certi pii sognalori Siamo sopra modo lieti di potere anche noi
forse vel direbbero sul tamburo , ma il vero si annunziare una Rassegna mensile statistica de
è , che Documenti positivi antichi e sicuri non gli Ospedali e della città di Roma , pubblicata
se ne conoscono ancora . Non v'è che la sola
per ordine di S. E. R. Monsignor Achille Ma
Tradizione assai ragionevole , nè certo disprez - ria Ricci Commendatore di S. Spirito e Pre
zabile , sulla quale poggia con assai probabi- sidente della Commissione degli Ospedali, e di
lità , e quasi morale certezza l'origine storica
della Cattedra materiale romana. Taluni moderni retta dallo egregio signore Ermenegildo De'Cin .
que Quintili Segretario generale della Commis
credettero che Pietro o nel primo viaggio , ovvero
sione medesima .
in uno de' susseguenti seco recasse dall'Oriente
la sua Cattedra Antiochena , e l'adoperasse in È già noto a tutti con quanta grandezza
Roma . Ma una tale opinione , oltre che non ha di concetto e solerte perspicacia l'insigne Pre
veruo fondamento storico , nè Tradizione qualun- lalo , che di questa novella periodica pubbli
que , ha forse confuse le specie con una parte o cazione è il benemerito Promotore , abbia prov
Reliquia della Caltedra Antiochena portata nei veduto ad ogni maggiore incremento de' Pii
secoli susseguenti a Roma , cioè al tempo degli ico. Luoghi , cui presiede , sia sotto il rapporto igie
noclasti , o delle invasioni barbariche, o Musulmane, nico, sia sotto il relativo rapporto scientifico ,
come avvenne di tante altre Reliquie insigni re
giugnendovi pur sempre ( imperocchè , secon
cate in Occidente e a Roma dai tanti cattolici ,
do il precetto Oraziano , omne tulit punctum
e Monaci perseguitati e fuggitivi. Del resto l'opi- qui miscuit utile dulci ) il più attraente decero
nione più comune e meglio fondata sulla Tra
dizione si è , che la Cattedra in discorso ( lavoro di artistiche magnificenze, in guisa che i suoi
divisamenti in atto recati appalesano una mente ,
romano e non Bizantino: si noti bene ! ) abbia
avuto l'origine in Roma stessa , e fosse do che sa inspirarsi a quella ideale sublimità , per
nala a s . Pietro dall'opulento patrizio Cor. cui la Roma de' Papi vince , non che aggua
nelio Pudente Punico suo albergatore , e forse glia , le maraviglie della Roma de' Cesari. Ne
suggerita dai Discepoli venuti con Pietro dal al profondo intellello , che sì late prospettive
l'Orienle . Il fallo sla , che a meno di pochi i comprende , potea sfuggire il gran bene , che
quali opinarono esser quella medesima di Antio dalla memorata Rassegna statistica dee neces
chia trasportala da Pietro a Roma , tutti gli altri ,
sariamente derivare , il perchè , proponendone
uomini dottissimi e gravi sostennero invece ſino
la compilazione al placito Sovrano , ne ripor
al presente , esser dessa una sedia curûle e ge
tava speciale facoltà dalla Santità di Nostro
slaloria romana offerta a Pietro dal suo alber
gatore Cornelio Pudente, e quindi de riconoscono
unaujmi l'origine affatto romana e senatoria. Tutto esporre con qualche accuratezza alquante potizie storiche
ciò è conforme alla Tradizione ; di Pudente ne sulla famiglia Cornelia dei Pudenti, albergatrice dell’Apo
abbiamo indizi nelle Lellere di Paolo Apostolo ( 1 ) stolo Pietro in Roma, con tutte le giunte relative, non
però fantastiche nè romantiche: ma riflettendovi meglio
ed altrove ne daremo potizie più ampie .
( Continua. ) E. sopra , crede invece che sarà più opportuno differirne gli
schiarimenti per un'altra Tesi o discussione storica da
( 1 ) Lo scrivente s' era proposto in questo luogo di trattarsi fra non molto .

Signore Papa PIO IX sapientissimo Principe e mu
nifico proteggitorede’veri progressi di ogni scienza .
Onorato poi della direzione di quesła Ras
segna il prelodato signore De ' Cinque Quintili,
tutto e ' diessi a ricogliere con la maggiore pos
sibile esattezza quanto all'arduo lavoro si ad
diceva , e cosi corrispondere all'ampiezza de.
gl’intendimenti dell'esimio Prelato di giovare
non solo agl'infermi affidati alla sua solleci
tudine, ma eziandio all'esercizio dell'arte ip
pocratica ed al bene della intera città . E dap
poichè le varie condizioni almosferiche hanno
grandissima influenza sulla diversità , e mag
giore o minore intensità delle morbose pertur
bazioni , e ' volle assicurarsi della cooperazione ,
graziosamente accordata per iscopo sì filantro
pico , del Padre Angelo Secchi Gesuita , il cui
nome è invidiata gloria Italiana, per ciò che
risguarda la parte meteorologica , onde mettere
a riscontro di essa l'andamento cronologico sì
della mortalità , e sì delle infermità prevalenti .
Poscia l'infaticabile direttore della Rassegna,
a slatuire le cause di morte , sieno morbose ,
sieno da violenza esterna o accidentali , coordi
nò in guisa le sue corrispondenze che non gli
debban mai venir meno le più accurate infor
mazioni tanto de' Parrochi , così come le ap
prendono dalle famiglie de defunti, quanto dai
medici curanti nell'atto stesso dell'assistenza .
Laonde egli pubblicherà le cause delle morti
avvenute in ciascun mese , collocando i defuntista Dominante i’Emo e Rmo signor Cardinale Lo
secondo il sesso e l'età nella respettiva parroc renzo Barili, reduce dalla Nunziatura di Spagna.
chia, e separando i militari , gl'israeliti, gli
eterodossi , i carcerati e quelli che provennero
dalla campagna, per modo che si potranno co
noscere le malattie dominanti nella città , nel
suburbio e nell'Agro Romano .
Questi brevissimi cenui crediamo, per ora ,
sufficienti a dimostrare la immensa utilità , che
gli studiosi dell'arte medica potranno ricavare
a profilio della loro scienza non meno che de
gl'infermi , la cui vita spesso dipende dal te
persi a calcolo una menoma circostanza , e dal .
l'apprestarsi anzi uno , che allro , benchè tal
fiata succedaneo , trattamento .
682
Noi abbiam sott'occhio la prima Rassegna,
ch'è quella del Maggio 1868 , e non possiamo
che sinceramente ammirare la chiarezza e la
precisione, ond'ella è condotta in ogui sua par
te ; e portiam parere ch'ella tôrrassi a norma
per consimili Statistiche presso le più colte na
zioni , le quali cosi dovranno novellamente ri
conoscere che dalla Roma de Papi emana sem
pre la feconda luce del vero e del bello .
D. V.
La Santità di Nostro Signore , sempre beni
guamente propensa a favorire la gioventù studio
sa , si è degnala concedere che tornassero ad es
ser pubbliche le premiazioni de'concorsi nelle scuo
le di Belle Arti della Insigne e Pontificia Acca
demia di san Luca . Per la qual cosa nelle ore
pom . del dì 16 del corrente l'Emo e Rmo signor
Cardinale Berardi, Accademico di onore , si con
dusse alla residenza delle scuole dell'Accademia ,
dove erano stale esposte le opere del concorso
scolastico di quest'anno. Accolto ivi col debito
ossequio dal sig . Professore Commendatore Pietro
Tenerani Presidente , e sedutosi in mezzo a una
illustre corona di professori , dopo un discorso
del sig . Prof. Cav . Salvalore Betti segretario per
petuo, si compiacque distribuire agli alunni d'ogni
nazione i premi, che dal giudizio accademico ave
vano meritato .
Nelle ore pomeridiane del 17 arrivò in que
La mallina del 19 dall’Emo e Rmo signor
Cardinale Di Pietro , Vescovo di Albano , si con
ferivano solennemente i santi sagramenti del Bat
tesimo e della Confermazione all'israelita romano
Salomone Sonnino Jel fu Mosè. Il neofita , del
l'età di anni 26 , prendeva i nomi di Andrea ,
Camillo, Maria, Tebaldo , e il cognome di Laz
zenio ; ed ebbe a padrino in amendue i sagramenti
l'Illmo signor Andrea Lezzani , Cameriere segreto
di spada e cappa della Santità di Nostro Signore,
pella cui Cappella privala ebbe luogo la sacra
cerimonia.
 683
Cinquanta nuovi volontari canadesi dell'eser
cilo pontificio giunsero la sera dell'8 di luglio a
Parigi , con due cappellani , e ripartirono due
giorni dopo per Roma . Essi discesero all'albergo
Fénélon , che avea già dato ospitalità a cento cin
quanta loro compatrioti e fratelli d'armi . Questi
nuovi venuti sono , come i precedenti , generosi ,
pieni di bravura e di zelo . Essi hanno seco un
negro recentemente convertito al callolicismo e
che viene a Roma per fare i suoi studi teologici
e ricevere il sacerdozio . I parenti di questo gio
vane lo diseredarono dopo la sua conversione ;
ma , in un mobile sentimento di generosità , i vo
lontari canadesi misero insieme una somma per
fare le spese del suo viaggio e del suo vitlo in
Roma. ( Lib . Calt .)
La Direzione del Dirillo Cattolico , insigne
giornale di Modena , ha ricevuto una lettera la
tina del Santo Padre , il quale ringrazia tanto i
compilatori della prelodata effemeride , quanto i
modenesi Oblatori dell'Obolo di s . Pietro , e si
agli uni come agli altri impartisce l Apostolica
Benedizione . Il senso della lettera è nella nostra
Jingua il seguente.
PIO PAPA IX
Ai diletti figli , Direttore , scrittori ed ammi
nistratori della Modenese effemeride intitolata Il
Diritto Caltolico . Modena .
Diletti Figli , Salute ed Apostolica Benedizione .
La causa , che propugnate , Diletti Figli , assai
meglio che i materiali sussidi a Noi venuti , rende
pregevole l'opera Vostra . Il perchè , qualunque
essi si sieno , Ci sono di grandissima letizia
come pegno della utilità della Vostra fatica , e
della concordia delle anime in que' principii di
religione e di giustizia che sponete . Siccome
adunque Ci congratuliamo con Voi di ciò rag
giugnere , così Vi esortiamo a sforzarvi di accre
scere a Vostro potere e di propagare cotesta
unità di spirito e propensione delle menti all'os
sequio e all'amore verso questa Cattedra di ve .
rità. Affettuosamente poi diamo ai singoli fra Voi
e a lutti coloro, de' quali Ci recaste la offerta ,
l'Apostolica Benedizione auspice del divino favore
e testimonio della Nostra paterna benevolenza e
gratitudine .
Dato a Roma appo s . Pietro il dì 6 di Giu
gno del 1868 , l'apno XXII del Nostro Pontificato .
PIO PAPA IX .
Con l'occasione del Centenario di Giambat
lista Vico , Enrico Mandarini , prete dell'Oratorio ,
ha pubblicato una breve memoria , nella quale ,
con la scorta di documenti irrefragabili, stabili
sce l'epoca , finora molto dubbia , della nascita
del filosofo napolitano . Il Vico nacque nella par
rocchia di s . Gennaro all'Olmo il 24 giugno 1668 .
Egli abitò per parecchi anni in una casetta al
Vico Giganti , e poi per molti anni in una casa
al Largo Gerolomini . Tutt'e due le case appar
tenevano a ' Padri dell'Oratorio , da’registri de'quali
risulta che il povero Vico rimase in debito di pa
recchi mesi di pigione che gli furono condonati.
Se anche allora fossevi stata una così detta - liqui
dazione de' beni ecclesiastici , dove mai avrebbe
trovato il Vico un ricovero? Certamente i liqui
datori mancano di compassione per qualunque
umana sventura .
Nella Parrocchia dello Spirito Santo in Castel
lammare di Stabia si è fondato un Istiluto di dot
Irina cristiana : vi sono ascritli ben 290 fanciulli ,
divisi in quattro classi ; ciascuna classe é diretta
da un sacerdote prefello, ed è suddivisa in due
sezioni , alle quali fanno da istruttori pii e zelanti
laici , e questi in numero di 10 fanno parte della
Pia Unione dei figli di Maria, e hanno un di
rellore sacerdote che gli avvia alla pietà .
( Nostra Corrispondenza. )
Alle sette del mattino del 12 corrente mese
si conobbe , che in quella notte appunto erano
state profanate le più sante cose , ed involato il
Santissimo Sacramento nella Cbiesa dei RR . PP .
Cappuccini di Bronte in Sicilia.Gran confusione
sorse nella mentc dei sacerdoti di essa Chiesa , e
si convenne di tener celalo il gran delillo , sinchè
se lle fosse data parte all'autorità giudiziaria , e
si fosse determinato il da farsi. E turbamento di
animo e gran dispiacere recò questa infausta no
lizia al Pretore del luogo , Avvocato signor Carlo
Fernandez , e tosto si avvisò di non farne sapere
nulla al popolo , per fare le sue osservazioni con
tulla quiete , e ad animo tranquillo deliberare a
qual partito appigliarsi . Nelle ore pomeridiane re .
cossi il Pretore col Delegato di Publica sicurezza
ed alquanti perili alla chiesa , e dalle orme im
presse nel terreno zappato di fresco nell'orlo at
 - 684 -
tiguo alla Chiesa venne a conoscersi , che l'or-
rendo sacrilegio ſu consumato in questo modo .
Tre malvagi, per lo meno, siccome si rilevò dalla
differenza delle pedate , entrarono nell'orlo per un
muro altiguo alla Chiesa , tentarono di forzare
una porta ed altre imposte di finestre del cimi
tero , e finalmente riuscirono a piegare le deboli
barre di ferro di una finestra più bassa , e per
essa penetrarono nel cimitero . Da questo , for-
zando le imposte di una gran porla , ch'è in mezzo
al pavimento della chiesa , furono dentro alla me
desima , e spogliarono dei suoi ornamenti una
statua di Maria Ss . Immacolata. Trovata la chiave,
aprirono la porta del tabernacolo , ma trovato
questo custodito da un portellino a rete di oro
fermato da una molla, ch ' essi non poterono co
noscere , tagliarono la rete di oro col coltello , e
si presero la sacra pisside , lasciando le sacre par
ticole dentro il tabernacolo . Sia che non se ne
fossero avveduti , sia per la fretta , si rubarono
l'ostensorio di argento qual si trovava dentro il
tabernacolo, cioè , con tutto il SS . Sacramento ,
ch'era dentro l'ostensorio . Abbenchè si volesse
celare il grande misſatto , il mesto viso dei sa
cerdoti e dei religiosi , l'accesso del Pretore , del
Delegato e dei periti lo svelarono, ma perchè il
popolo era distratto da una festa di ringraziamento
a Maria Ss . per l'impetrala serenità del tempo ,
non si destò molto rumore vel popolo , pur se ne
diffuse gradatamente la funesta notizia . E nella
notte , e più al far del giorno susseguepie fu
nel popolo un fremito ed uno sdegno altissimo.
Dal clero , da tutte le civili autorità e da tutti i no .
tabili del paese si gridò ad una voce , che
che di
di
tanto reato si desse soddisfazione al Nostro Si
gnore Gesù Cristo , sen facesse pubblica penitenza.
Il savio Pretore ne spiegò uno zelo esemplaris
simo . Subito furono intimale private preci con luile
le campane di tutte le chiese , ed al lugubre suono
si alzò un grido di pianto in tutte le case e per
lutte le strade . In un momento la Parrocchiale
fu stivata di popolo . L'Economo Curato Sig . D.
Giosuè Calaciura prese a tema le parole del Pro
feta : Obstupescite coeli , et desolamini porlae
ejus vehementer : tentò esporre al popolo la gra
vità del gran sacrilegio , ma più che parole mando
lagrime , e la sua parola fu soffocata dalle grida
e dal pianto del popolo . Si recitarono i salmi pe-
nitenziali e le litanie maggiori , e tutto il popolo
accompagnò queste preghiere coi gemiti e colle
lagrime . A mezzodì ed alle quattro pomeridiane
suonarono le campane a lutto , e dopo due ore
fu eseguita gran processione di penitenza. Pre
cedevano le più tenere fanciullette delle quattro
scuole pubbliche e delle scuole private del paese .
Seguiva il curato col Crocifisso e due chierici
colle lanterne , tenevano dietro colle corone di
spine e discipline un grande numero di uomini
di tutte le confraternite e di tutte le arti e me
stieri , gli scolari esterni del Collegio del Ven .
sacerdote Capizzi , i convittori interni del sud
delto Collegio in veste chiericale ; tutti i nolabili
del paese ed il Sindaco, il Prelore , il Delegato
di Pubblica sicurezza , il Maresciallo dei Reali
Carabinieri con tutti i loro ufficiali e rispettivi
subordinali, e tulto il Clero cantando in lamen .
tevole tono il Miserere , e grande calca di ſem
mine e di uomini, abbenchè mancassero dal paese
lutti gli agricoli e i pastori che ne formano la
maggioranza. Dalla Parrocchiale la processione
andò alla chiesa dei Cappuccini, e gli altari spo
gliati e il velo del tabernacolo lagliato dal col
tello dei sacrileghi strappavano lagrime e grida
di esecrazione anche dagli occhi e dall'animo di
coloro, che sembravano indifferenti in materia di
religione. Dai notabili del paese si volle ad ogni
costo che da uno dei sacerdoti Cappuccini si par
lasse al popolo sulla grande iniquità . Fu forza
far loro voleri . Ma che dire ? L'oratore esordì
dalle lagrime e dalla commozione degli animi di
tutti gli ordini del paese ; chè venti giorni prima
eravi stata pubblica processione di penitenza e
preghiere pubbliche, ad essere salvati dal flagello
della famne , di cui erano minacciati dalle in
cessanti piogge e rovinose tempeste, che deva
stavano lulle le campagne ricchissime di mes
se : ma che non vi avevano preso parte tutti i
notabili del paese , né il maggior numero del
popolo ; che pel consumato sacrilegio tutti gli
animi erano cummossi, tutti i cuori erano dolenti,
da tutti gli occhi grondavano le lagrime , e tutto
questo era gran prova della grande scelleragi
ne perpetrata e dell'orrore in che doveasi tene
re . E poichè l ' oratore accennò al tabernacolo
profanato dalle mani sacrileghe e dal coltello , ed
al Sacramento involato , il grido ed il pianto del
popolo vinse la voce dell' oratore. Ritornata la
processione nella Parrocchiale , si volle ebe lo
 - 683
stesso sacerdote Cappuccino avesse di nuovo par
lato al popolo . Espose egli con pochissime parole
quanto aveasi potuto conoscere di sì enorme sa
crilegio , e poichè l'oralore disse : Tulerunt Do
minum nostrum et nescimus ubi posuerunt eum :
che s'implorava da Dio perdono e misericordia
ai sacrileghi , purchè fosse restituito il Signore , il
SS . Sacramento , che si pregasse e si facesse di
tutto , per ritrovare il nostro Dio nel SS . Sacra
mento dell'allare : la voce dell'oratore restò co
perta dal grido e dal pianto del popolo . Fu in
timato un digiuno universale, e per volontà dei
notabili del paese contiauano , anche all'ave ed al
l'alba ed a mezzodi e più volte il giorno , a suo
nare le campane di tutte le chiese a lutto e si
fanno pubbliche preghiere in ogni sacro tempio
Possa la fede e la pielà dei Bronlesi servire di
santo rimprovero e di salutare esempio a quei po
poli d'Italia , che hanno mirato ad occhi asciutti
le profanazioni del SS . Sacramento .
Sembra che la miscredenza predicata dai rige
neratori d'Italia siasi stretta in connubio col
ladrocinio; imperocchè , senza memorare i mollis
simi casi che altrove avvengono di consimili ru
berie e sacrileghe spogliazioni, qui, nella provin
cia di Catania in sugli ultimi del passato mese
si perpetrarono rapine nella chiesa de' PP . Riſor
mati di Biancavilla , e , or ha pochi giorni , furono
jn volati i calici e tutti i vasi sacri e gli argenti
e gli ori di una chiesa di Paternò. E questi son
Comuni , l'uno a non molta distanza dall'altro ,
sulla stessa via consolare !
Da Naro ( Sicilia ) si scrive , come due Chiese
furono chiuse colà , togliendosi a pretesto la de
ficienza dei mezzi pel culto; la popolazione si af
flisse perchè i sagri templi , asilo della pace e della
preghiera , divenissero inaccessibili nel maggior
bisogno . Ed alcuni proprietarii si dissero pronti
a sostenere le spese del culto ; preclusa ogni via
di scampo , allora cadde dall'alto una sentenza
molto asciutta « chiuse per motivi ben visti agli
alti nostri poteri ) . ( Lib . Calt. )
Dove vanno i danari del Vescovi ?
Leggiamo nella Parola Cattolica di Messina :
« Crediamo essere nostro debito annunziare che
il nostro Arcivescovo , Mons. Natoli , appena si
ebbe un acconto delle L. 20,000 liberategli dal
governo sull'appata promiscua della Mensa , ha
disposto soccorrersi le famiglie infelici con appo
site largizioni e rimettersi la pubblica elemosina
nel palazzo Arcivescovile nei giorni di venerdì e
sabato . »
Chiesa e festa della Madonna del
Carmine in Venezia .
Il giorno 14 ſu riaperta con solennità e de
coro la ristorata Chiesa Parrocchiale di S. Maria
del Carmine; e già fin da quel giorno assai nu
meroso fu il concorso dei devoti , che accorrevano
da tutte parti ad ammirare le svariate bellezze
di quella magnifica Chiesa, che era veramente
parata sicut sponsa .
In sulla sera ſu captalo l'Inno Ambrosiano ,
e le Litanie della Vergine fra una folla così nu
merosa di popolo , che il Parroco non potè trat
tenersi dal volgersi ad esso con opportuno di
scorso per infervorarne sempre più la pietà , per
ringraziare e Parrocchiani e Cittadini dell'offerle
argite, e per esternare il desiderio di veder,con
tinuate tali offerte allo scopo di provvedere la na
vata di mezzo delle cortine superiori , che asso
lutamente addomandansi al compiuto decoro del
Tempio .
Il giorno seguente , vigilia della festa della
B. Vergine del Carmine, andò distinto , non ostante
l'incostanza del tempo , per numeroso concorso ,
e molto più per la frequenza singolarissima delle
comunioni e per le abbondevoli offerte di cera .
Ma lo spettacolo veramente grande per chi
ha sensi di religione in pelto ebbe luogo nel dì
della Festa . Oh chi avesse veduto la Chiesa dei
Carmini stipata dall'alba al tramonto da persone
d'ogni celo , chi avesse ammirata l'onda di popolo
che a tutte le ore dalle varie parti della città
aflluiva a quel celebre Santuario , avrebbe detto :
No , a Venezia non è estipta l'antica pietà e de
vozione in verso la B. V. del Carmine ....
Alle ore 8 il Cardinale Patriarca onorò la
Chiesa colla celebrazione della S. Messa , sul
finire della quale moltissimi si accostarono alla
SS . Comunione , come altri molti avevano fatto
nelle Messe antecedenti , e come continuarono in
quelle che vennero dopo . ( Veneto Catt . )
Abbiam già detto come la religione de' Vene
ziani seppe in tutta la sua grandezza addimostrar
si contra le provocazioni di pochissimi liberi pen
 686
salori nella occasione della solenne processione
del Corpus Domini. A vie meglio però confon -
dere gl'invasi di salanica maliv olenza , si aperse
una Colletta di Lire 500 per la Festa del SS . Re
dentore da celebrarsi il 19 Luglio . E il giorno 18
le offerte davano la somma di Lire 1965 e cent.14 .
Alle 4 pomeridiane della Vigilia la funzione si
aperse con la processione del SS . Sagramento ,
che rimase esposto fino a nolle . Alle 7 della mat
tina del 19 celebrò la messa Monsignor Arcive
scovo Armeno , alle 8 il Cardinal Patriarca, che
alla sera , a significazione di elogio e di santa e ul
tauza per la splendidissima prova di fede e di pie
tà cristiana data , quest'anno specialmente , dai
buoni suoi figli, si recò a chiudere personalmente
e rendere così più solenne la funzione. Duolci
che la ristrettezza del nostro giornale non ci per
melta di prolungarci ne' ragguagli della Festa , che
riuscì maravigliosamente straordinaria in ogni suo
rapporto .
Ecco un maniſesto che leggesi nei fogli cal
tolici di Gratz , capitale della Stiria , e che sta
affisso per le vie di quella città :
Agli abilanti cattolici di Grai:
Confratelli Caltolici !
Come singoli fedeli noi non siamo posti a
giudici della coscienza degli altri. Lungi da noi
il pensiero d'immischiarci in cose che non ci ri
guardano , ma la nostra fede, la nostra religione
è tale affare del quale nessun altro è più sagro
e proprio a ciascuno di Noi .
Confessare la nostra religione è non solo
nostro diritto , ma anche nostro dovere . Confra
telli ! facere in mezzo alle offese che si dirigono
contro la Sede Apostolica in nome del popolo ,
tacere quando possiamo parlare , è lo stesso che
partecipare a quegli attacchi. Partecipare alle of
fese dirette contro Colui che Gesù Cristo figlivolo
di Dio pose a capo della sua Chiesa , offende la
nostra coscienza Cattolica . Confratelli ! Noi Cal
tolici sottoscritti vi eccitiamo ed associamo alla
solenne dichiarazione che poi facciamo.
» Noi professiamo, che Gesù Cristo figlio di
» Dio pose l'Apostolo Pietro a suo Vicario sulla
» terra , e a Capo della sua Chiesa . Professiamo,
» che nei successori di S. Pietro , nei Romani
v Pontefici , persevera la suprema Podestà di
» Pietro su tulla la Chiesa, Professiamo altamente
ne lietamente in questi tempi di smisurate offese
» contro la Nostra sapta Chiesa , e di crudelissime
» angustie della Sede Apostolica , aver Noi il
» fermo proposito di perseverare sino alla fine
» della nostra vita nella inviolabile obbedienza
» verso il Vicario di Cristo , prescritta dalla fede
> Cattolica .
» Questa dichiarazione la sotloscriviamo col
» nostro nome e la deponiamo nelle mani del
» postro amato Pastore , il nostro venerabilissimo
► Principe Vescovo . »
Cattolici ! Mentre in questi tempestosi giorni
diamo questa solenne lestimonianza della nostra
fede Cattolica , sentiamo altresì il dovere di ma
nifestare i sensi di indefettibile fedeltà verso il
nostro Imperatore e Sovrano . Quindi dall'intimo
fondo del nostro cuore noi esclamiamo : Dio pro
tegga , Dio benedica sua sagra imperiale Maestà
Apostolica Francesco Giuseppe 1. postro grazio
sissimo Sovrano !
Gratz 14 Luglio 1868 .
( Seguono le firme)
NECROLOGIA
Monsignor Federico Baraga primo
Vescovo di Marquette e Salto Santa
Maria negli Stati uniti .
( Continuazione, vedi il Num . . 41 )
Arbre Croche era un considerevole villaggio
degli indiani Ottowa silualo sul detto Lago Mi
chigan nella costa nord-ovest della penisola dello
stesso nome . Nel decimosellimo secolo alcuni
PP . Gesuiti visitavano questo paese , ma ogni
traccia delle loro fatiche era presso che scomparsa .
Ora , due anni prima dell'arrivo del P. Baraga ,
il P. Deiean , belga , aveva riaperta la Missione
on molto successo , battezzando parecchie cen
tinaia d'indiani: ma , avendo dovuto ritornare in
Europa, quei Neofiti erano senza pastore . Inde
scrivibile adunque fu la gioia colla quale accol
sero il nuovo loro Missionario, e molto più esul.
tarono all'udire che egli sarebbe il loro stabile
pastore .
Ma quale era la sua abitazione ? Egli la de
scriveva così alla Società di Vienpa . Quando
piove , debbo stendere il mantello sulla tavola
per sulvare i libri e le carte da un diluvio ;
apro l'ombrello sopra il letto per mantenerlo
asciutto , e, quanto a me, mi ritiro in quell'an
golo ove cade meno acqua n . Preso così pos
sesso della sua Missione, cominciò tosto l'opera
del suo ministero. Una cappella coperta con scorze

d'albero era ancora in piedi : la mattina alle cinquecogl'indigeni bisogna osservare una specie di ce
al suono dell'angelus quasi tutta la gente veniva
alla chiesa, ove il loro capo recitava le orazioni
della mattina e poscia ascoltavano la S. Messa .
Il giorno era speso in catechizzare i fanciulli ,
visitare i cristiani e pagani , esortare tutti op
portune, importune, in omni potentia et doctrina ,
secondo l'avviso di s . Paolo . La sera di nuovo
si radunavano alla Chiesa per ascoltare un'istru
zione e dire le orazioni. Nou passava quasi giorno , egli pel suo parlatore mi rispose considerarsi
che molti indiani non si comunicassero; e di tanto
in lanto si vedevano venire veofiti colle vecchie
superstiziose saccocce di loro medicine, per bru
ciarle pubblicamente con gaudio degli angeli in
cielo , non meno che degli astanti cristiani. Le
orgie del paganesimo erano in breve avute in
orrore , le superstizioni pagane divenute la beffa selvaggi. »
dei fanciulli: in breve sul finire di quella stessa
stagione quasi tutti gli abitanti di quel villaggio
e dintorni o erano già ballezzali o erano solto
istruzione .
Nella vegnente primavera il vostro Missio
Dario essendosi già perfezionato nella lingua , co
minciò quella serie di escursioni , ' che d'indi in
poi formarono la principale sua occupazione du
rante la stagione estiva . Scegliamone una da lui
stesso descritta , per esempio quella falta all'isola quasi a mò di ristoro , compose diverse operelic
Castoro nel 1832 « Appena passate le feste di
Pasqua , mi posi in caminino per annunziare
la parola di Dio ad altri figli della natura ,
che non l'avevano ancora udita dalla bocca
d'un prele callolico . Primieramente visilai una
deliziosa isola del lago Michigan situala a tale
distanza che dalla costa sembra una nebbiosa
striscia appena visibile . Essa corre circa qualtro
leghe in circonferenza ed è chiamata l'isola
Castoro . Lo scorso inverno un indiano dell'isola
avendo inteso parlare della nostra Religione venne
ad Arbre Croche per essere battezzato, e dietro
le assicurazioni da lui datemi di una copiosa
messe, deliberai di andarvi nella primavera, e
ne mandai per lui stesso l'avviso a quegl'iso
lani . Il cuore mi palpitava all'avvicinarmi al
l'isola . Sono solilo di aver meco una bandiera
bianca traversata da una croce rossa , per di pochissimi, coplentandosi egli di pane con un
' ad una missione e
cosi rendere riconoscibile il battello"dellarmis. Papillon pesce , se pure si poteva avere l'uno e
sione. Pertanto come ci accostavamo all'isola
un leggiero venticello faceva sventolare l'inse
gna della pace , portando prima di noi l'an
nunzio che il servo del Crocefisso stava per
arrivare. Avendo gl'indiani già da lungi rico
nosciuta la mia bandiera , subito il loro capo
fece inalberare la sua sulla sua capanna in
segno di amicizia, il che servi a calmare ogni
mia apprensione. Al nostro approdare infatti
trovammo quasi tutli gli abilanli accorsi sul
lido a felicitarci. Primieramente entrai nella
capanna del capo, ove un numero di selvaggi
non si saziava di contemplare il Missionario,
cosa da essi non più vedula . Siccome, parlando
687
remoniale cosi non ruppi losto in mezzo a
parlare dell'osgetto della mia venuta , ma parlai
di cose diverse , ed in fine pregai il capo ad
intimare un gran consiglio pel dimani , avendo
io a parlare di affari iniportanti . Così il giorno
appresso radunuti , parlai loro della necessità
ed utilità della Religione Cattolica ed in fine
pregai il capo a darmi una risposta . Allora
essi felici di avere un sacerdote nella loro isola
e desiderare ardentemente di abbracciare la re
ligione cristiano. Difficilmente può immaginarsi
la gioia che mi recò tale risposta . Rimasi con
essi per alcun tempo, e l'11 maggio fu quel
felice giorno , in cili ballezzai venti di questi
Le escursioni del P. Baraga in questa e nella
vegnente estate si estesero ad altre isole più
lontane e tra le altre all'isola del Piccolo Stretto
( Little Detroit) ed in altri luoghi di terra ferma
sino alla distanza di duecento miglia dalla sua
residenza ; e da per tutto istrui e battezzò in
diani Ottowa ed innalzó chiesuole ove era pos
sibile , falle almeno di scorza d'albero .
Oltre queste apostoliche fatiche il P. Baraga ,
pel dialetto Ollowa ad uso di devozione ed istru
zione per gl'indiani, e negli anni appre so com :
pose altri libri nel dialetto olchipwe per neofili
di questa tribù, de' quali diremo or ora . Pubblico
ancora nella stessa lingua on estratto di storia
sacra , una versione delle epistole e degli evan
geli per lutto l'anno; scrisse in tedesco un trat
lato della storia , carattere e costumi degl'indiani
dell'America seltentrionale , e da ultimo compose
un'altra divota operella in lingua slava . Per far
fronte a queste pubblicazioni egli riceveva di
tanto in tanto soccorsi dalla Società di Vienna .
Del resto , egli era estremamente povero. Un sa
cerdote della cilià di Detroit scriveva di lui a Il
P. Baraga è poverissimo , e vive come un Trap
pista , ma la sua contenlezza è immensurabile » .
Egli è vero che i suoi bisogni personali erano
di
l'altro : quanto di con
servarle il più lungo tempo . Ma ciò che l'amig:
geva di più si era il vedere i figliuoli de ' suoi
neofiti andare allorno pressochè ignudi nei duri
verni del Lago superiore, e d ' essere testimonio
della povertà e della fame di intere famiglie, senza
poter far nulla per esse .
( Continua . )
 688
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 26. - S. Maria in Traspontina.
Martedì 28 . S. Maria Maddalena de' PP . Mi
pistri degl' Infermi .
Giovedi 30. - S. Anna de ' Parafrenieri Borgo
Sabbato 1. Agosto SSña Trinità de' Pellegrini.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 27 . S. Pantaleone Medico mart., festa
alle sue chiese alli Monti. ai padri delle scuole Pie, alla
Sapienza, e in s . Maria in Vallicella (ove si espone la
reliquia del di lui sangue che si conserva fluido); in s .
Gregorio al monte Celio.
S. Aurelio mart.
B. Ugo monaco Silvestrino , festa in s . Stefano sopra
Cacco .
B. Cunegunda vergine francescana .
B. Lucia di Amelia vergine agostiniana.
Festa di s . Veronica Giuliani in s , Maria Maddalena
al Quirinale.
MARTEDI 28 . Ss . Nazario e Celso martiri, s . Vittore
papa e martire. il corpo riposa in S. Pietro ; s . In
nocenzo papa e conf. , il corpo riposa in s . Martino ai
Monti ,
B. Antonio Chiesa confessore domenicano .
Incon ucia la novena di s. Gaetar in s . Andrea
della Valle .
Sagra in s. Prassede.
MERCOLDİ 29. : S. Marta vergine protettrice nell'
epidemie, festa alle sue chiese al Vaticano, ed al Collegio
Romano.
S. Felice Il papa emart. il corpo riposa a Ss . Cosma
e Damiano in Campo Vaccino ; Ss. Simplicio, Faustino
e Beatrice martiri, i loro corpi riposano in s . Maria
Maggiore, ed in s. Niccola in Carcere si fa memoria
de'Ss. Faustino e Beatrice martiri.
Giovedi 30 . Ss . Abdon e Sennen martiri , i loro
corpi riposano in s. Marco .
In s. Maria Madd , de' PP . Min . degl' Inf. alle 11 ant .
incom , il triduo ad onore di s . Vincenzo de' Paoli .
lo s . Gio . della Malva incom , il triduo a s. Camillo .
VENERDI 31 . S. Ignazio di Loyola fondatore della
Compagnia di Gesù , edinstitutore degli Esercizi Spirituali;
festa al Gesù , ove riposa il suo corpo, e si visitano le
sue stanze : ed in s. Vitale.
In s. M. sopra Minerva incom . il triduo a s . Do
menico con discorso alle ore 22.
Jo s . Vincenzo ed Anst . alla Regola alle ore 22 e mezzo
incomincia il mese ad onore del S. Cuore di Maria .
SABBATO 1. Agosto - S. Pietro in Vincoli festa
alla sua chiesa ove sono esposte le sue Catene per tutta
l'ottava, ed a s. Pietro in Carcere.
Ss. Fratelli Maccabei martiri i corpi de' quali riposano
"solto l'altare maggiore di s. Pietro in Vincoli.
Incom . il Mese del S. Cuore . di Maria nelle chiese
di s. Eustachio (ove) è fondata la Congregazione prima.
ria ) con rosario, discorso , e benedizione , e in s . Maria
della Luce in Trastevere.
Al vespro incomincia l' indulgenza plenaria toties
quoties della Porziuncula delta il perdono di Assisi, otte
nuta da s . Francesco colla mediazione di Maria SS. presso .
N. S. G. C. , e per di Lui volere da Onorario Ill come
suo Vicario confermata, indi estesa in tutte le chiese dell'
Ordine francescano da Gregorio XV , ed applicabile ai
Defonti da Innocenzo XI . la medesima indulgenza ple
paria toties quoties può lucrarsi in s . Gio. in laterano
per concessione del Sommo Pontefice Pio 18. , in s . Maria
(* ) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
Maggiore entro la cappella delle Presepe per concessione
del Pontefice Sisto V , ed alle Stimmate.
Nella cappella posta alla villa Massimi fuori di Porta
Salara si fa la festa di s . Fausto mattire, iyi si venera
il suo corpo .
In s . Pietro in Vaticano dopo vespro si ripone la
Coltre dei Ss . Martiri con discorso sopra la Divina
Providenza ,
DOMENICA 2 . dopo la Pentecoste.
Beatissima Vergine degli Angeli , festa alle sue chiese
alle Terme Diocleziane, ed al Macello de Martiri.
S. Stefano papa e martire , il corpo riposa in s .
Silvestro in Capite.
S. Alfonso Maria de Liguori vescovo fondatore della
Congregazione del SSmo Redentore, festa alla sua chiesa
all ' Esquilino con panegirico, in s. M. in Monterone alle
ore 23 incom . l'oltavario .
Festa di s. Ignazio alla sua chiesa del Collegio Ro
mano; di s . Camillo in s. Giovanni della Malva; e di
s . Vincenzo de' Paoli in s . M. Madd, de' PP. Ministri degli
Infermi , che si fa dal Pio istituto di carità della parrocchia
con cumunione generale.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL SECONDO VOLUME. !
Ai Leltori
PARTE PRIMA
Introduzione.
FATTI DI ROMA
I. I primi sintomi dell'ultimo allentalo - II . Giornalismo e
Documenti - III . Stalo delle cose in Roma. Provvedimenti -
IV . II 22 Ottobre V. JI Campidoglio VI . Falli di Porta
S. Paolo - VII Un documento circa i fatti di Porla S. Paolo -
VIJI . Un altro documento - IX II Gazometro - X La Caserma
di Serristori XI . Un documento sulla catastrofe di Serristori
XII . Lettera di uno dei sepolti di Serristori XII. Altri tratti
di ferocia - XIV . Risultati dei fatti del 22 Ollobre - XV . Fatto
dei Monti Parioli - XVI . Alui particolari circa il fallo d'Armi
dei Monti Parioli XVII . Riassunto dei falli del 22 Ottobre e
giornalismo XVIII . Alcuni falli degoi di Nota - XIX . Alcune
felici coincidenze XX. Squarci di Eloquenza eroicomica
XXI . Entra in iscena l'Eroe XXII . Dal 23 al 25 Ollobre
XXIII . I garibaldini negli stati papali - XXIV . Fallo della Lun
garella - XXV . Un documento circa il fallo della Lungarella -
XXVI . Alcune parole di più circa l'assallo di Viterbo .
PARTE SECONDA
) . Fatti di Monterotondo II . Difesa - Ill . Combattimento -
IV . Lolla di notte - V. La Capitolazione VI . Da Corese al
Vorignano - VII. Una Lellera di Madama Costes .
PARTE TERZA
Prigionia del Padre Vannutelli
APPENDICE
Empietà e Scelleratezzo – Alcune riflessioni circa la difesa di
Monterotondo.
DOCUMENTI
Chi sono gl'insorti Romani – Rapporto del Comilalo ( sedicente )
Romano d'insurrezione sui fatti dell'ultima invasione.
LA NUOVA ROMA
POEMA
DI DOMENICO VENTURINI
Quadro Storico-politico - religioso
di 18 Secoli
dal 29 Giugno 67 al 29 Giugno 1867 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci Piazza dei
Ss . xi Apostoli N. 56 – al prezzo di Lira 1 .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
1 AGOSTO 1868 .
>> . Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI.
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma..
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia S. Pietro Principe degli
Apostoli a Roma - L' loghilterra « Appunti storici e re
ligiosi Edoardo Pusey Un'altra consolazione - Let
tere Inglesi ( Nostra Corrispondenza ) - Cronaca - Roma -
Accademia di Religione Cattolica - Premiazione scolastica -
Festa di s. Aona in Roma - | 26 Luglio a Napoli
Meeting a Londra La cupola del s . Sepolcro - Feste
greco -ruteno -latine io Galizia - Il mese di Maggio a Peki
no La Madonna del Perpetuo Soccorso - Esposizione
del SSño Sagramento - Feste della Settiinana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Addormentatosi Gesù in su la poppa
della barca , si sferra sul lago di
Genezaret ana paurosa procella .
A tanti, e sì strepitosi miracoli che Gesù
operava ad un semplice tocco , ad un cenno ,
le turbe accorse da vicini paesi , e da lontani,
gli si serravano intorno , e non gli davano ri
poso . Laonde per sottrarsi á lanta ressa , e re
spirare alquanto, mosse verso il lago di Ge
Dezaret per passare alla riva opposta . Intanto ,
via facendo, gli si fa innanzi uno scriba, ossia
dottore in legge . E , Maestro , gli dice , io son
presto a seguirti , dovunque tu vada . Gesù , che
vedeva nel cuore di colui, gli fece questa ris
posta : Le volpi hanno i loro covaccioli , e gli
uccelli i lor nidi, ove ricoverarsi; ma il figliuol
dell' uomo non ha dove coricar la testa . Da
una siffatta risposta di Gesù Cristo risultan be
nissimo i disegni che aveva in mente lo scri-
ba cupido , e ambizioso .
Costui aveva tenuto dietro ai gran prodigi ,
e alla facilità con cui si piegava ad operarli ,
e vedeva la venerazione in cui a cagione di
queşti era venuto presso la moltitudine . Quin. I figliale pietà verso de' suoi genitori. Ma Gesù
ANNO IV . N° 44.
IL
SALVATORE Ignem
veni mittere in
terram , quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
Vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viacei , piazza de ' Ss . XII Aposloli Num . 56 .
di s'argomento , che entrato nella sua domesti
chezza , e famigliarità , sarebbe tenuto in gran
conto dalle turbe , e potrebbe benissimo farsi
l'intermedio fra Cristo e le turbe nei loro bi
sogni , e per tal modo crearsi una numerosa
clientela , onde trasricchire ; e chi sa , che non
gli passasse pure pel cervello quello che poi
tentò Simon mago con Pietro . Ma l'avea sba.
gliata all'ingrosso , e tutti i suoi bei progetti
restaron fulminati dalla risposta di Cristo , che
smago il povero dottore . Costui non aveva im
parata la lezione fondamentale che aveva in
segnata il Maestro sul monte , cioè il distacco
dello spirito di tutte cose di questa terra , per
polere correre spediti a quelle del cielo .
Ad un altro poi che già lo seguiva come
discepolo , si volse graziosamente Gesù , e lo
invitò con quelle parole, con cui aveva chia
malo a sè Pietro , e gli altri apostoli : Sequere
me , ( Luc . 8. ) perchè voleva innalzarlo ad un
grado sublime di perfezione, e ammetterlo nel
numero de' suoi più intrinseci amici . Il gio
vine però , sebbene non si dinegasse all'invito
del divin Maestro, dimandò tempo di chiuder
prima gli occhi al padre , e di seppellirlo , e
promise che poi l'avrebbe seguito: Domine ,
permitte me primum ire, et sepelire palrem meum
( Matth . 8. ) . Si vede che il giovine era molto
buono : egli aveva in tanta venerazione Gesù ,
tenuto da lui per Maestro e Signore , che nulla
voleva intraprendere, od ommettere , senza il
suo beneplacito , fossero pure gli stessi atti di
 690
Cristo che voleva servirsi di questo docile fi
glio , e pietoso , in opere di maggior rilevanza ,
e con maggior gloria di Dio , gli disse : Lascia
a' morti il pensiero di seppellire i lor morti :
e tu vieni ed annunzia il regno di Dio : Dixit
que ei Jesus: Sine, ut morlui sepeliant mortuos
suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei .
(Luc. 9. ) . Nessuna ragione adunque , nessun
pretesto può scusarci dal seguire , se chiamati,
l'invito di Gesù : imperciocchè la vera pietà ,
la vera carità si è di obbedire a Dio , per amo
re del quale amiamo lutto quello che ci co
manda di amare .
Chiama poi morti Gesù tutti coloro che sono
soltanto intenti alle cose di questa terra , sen
za darsi la minima pena delle cose di Dio
che è il fonte della vita sì di grazia , che di
gloria . Sine , ut mortui sepeliant morluos suos.
Finalmente un terzo si presentava a Gesù ,
ed era pure uno de ' suoi discepoli , dicendo :
Signore , io ti seguirò, ma lasciami prima dire
addio a que ' di mia casa , e dare ordine a' fatti
miei . Gesù Cristo non glielo consenti . Che bi
sogno ti fa di cotesto ? rispose : ad abbando
par veramente tutto non fa di mestieri lunga
deliberazione , nè tempo ; e conchiuse con quel
la terribile sentenza : Nessuno , che, dopo aver
messo mano all'aratro , si volta a guardarsi die
tro , non è acconcio al regno di Dio . Ait ad
illum Jesus: Nemo mittens manum suam ad ara.
trum , et respiciens retro, aptus est regno Dei.
( Luc . 9 , 62. ) .
Giunto Gesù alla riva del lago , che per la
sua estensione e profondità era pur detto mare
di Galilea , e montato in barca co ' suoi disce
poli , si accommiatò dalle turbe , e sedutosi in
poppa , ordinò ai suoi di mettersi in alto ver.
so l'opposta riva del lago . Essi adunque , aven
do sciolto dal lido , dettero nei remi, e si spin -
sero in alto mare , accompagnati da altre navi ,
che aveano salpato con loro .
Gesù affranto per le sostenute fatiche di
. al suo cenno , e che nulla resiste , o può re
posar del capo di Gesù , e il pigliar sonno ,
fosse stato un licenziar i venti , che si gettas -
sero sopra del lago , i quali con vorticosi tur
bini , rimescolando le acque , le sollevavano in
alto a maniera di monti , su cui i marosi trasci
navano la barca per poi inabissarla ; e imper
versando ognora più la tempesta , le onde si
revesciavano sulla barca , e la coprivano , tal
chè pareva la volessero mettere in fondo. E
Cristo intanto stavasi nella poppa , dormendo
sopra un guanciale . Et erat ipse Jesus in puppi
super cervical dormiens. ( Marc . 4. ) .
Sbigoititi i discepoli al presentissimo peri
colo , corrono al loro rifugio; e svegliato Gesù :
Maestro, gridano , Maestro, siamo in bocca alla
morte , salvaci : Praeceptor , perimus. E Gesù
volto a loro disse : Or che è questo tanto ti
more , uomini di poca fede ? Quid timidi estis,
modicae fidei? E levatosi in piè , volto al mare
ed ai venti rampognò la procella , e coll'aulo
rità e potenza di Creatore , comandò al vento
e al mare di abbonacciarsi , e di non soffiar
più : Exurgens comminatus est vento , et dixit
mari: Tace , obmutesce. Sentì il vento e il mare
la voce onnipotente di quel Verbo , che di nul
la gli avea creati , e subito cessò il vento , e
tornò una perfetta bonaccia : Cessavit ventus et
facta est tranquillitas magna. ( Marc . 4. ) ..
La gente delle altre barche , che avevano
seguito Gesù sul lago , e si erano trovate al
medesimo termine, veduto il prodigio , stupe
fatti, sbigottiti dicevano insieme : Che uomo è
cotesto , che signoreggia alle procelle ed al
mare , ed a lui obbediscono? Dicebant ad al
terutrum : Quis, putas, est iste, quia et ventus
et mare obediunt ci ? ( Marc . 4. ) .
Quanto è consolanle per la Chiesa questo
tratto di Evangelo , che ci hanno narralo pre
murosamente tre Evangelisti Matteo , Marco e
Luca . In esso noi abbiamo uno splendido esem
pio del come sappia Cristo intervenire a sal
vamento della sua Chiesa , e di quelli che in
lui solo confidano. Egli con questo prodigio
ci ha mostrato col fatto , che tutto obbedisce
sistere al suo comando : e fa ammutulire i venti ,
e ritorna il mare in bonaccia , e la pave di
 691
Pietro salva dal naufragio. Quanti documenti
di fiducia e di consolazione possiam qnindi
trarre per non cader d'animo nelle avversità
e nelle persecuzioni anche le più feroci, e più
sagacemenie , e potentemente macchinate contro
la sua Chiesa, onde aver sicurezza di uscirne
noi colla vittoria ! Imperciocchè , siccome in .
segna l'Apostolo , quanto sta scritto nei libri
santi , sta scritto a nostro ammaestramento , e lulute de' popoli e di nazioni che rinsavirono
te
a consolazione nostra , aſlinchè la duriamo nelle sollo la severa lezione di lanti errori di cui
tribulazioni sostenuti dalla speranza : Quaecum
que scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta
sunt, ut per patientiam , et consolationem Scri.
pturarum spem habeamus ( Rom . 15 , 4. ) .
La barca di Pietro balestrata sui cavalloni
del mare in burasca , nella quale si affaticano
i discepoli insieme con Pietro per resistere alla
procella , e nella cui poppa si è adagiato Gesù ,
e vi riposa tranquillo , simboleggia la Chiesa,
la quale la conteneva in sè quasi in embrione,
che poi doveva svolgersi , e crescere , e gigan
teggiare sopra tutta la terra , e costituire quel
regno che mai non avrà fine, quale fu mostra
to da Daniele , Regnum quod in aeternum non
dissipabitur: ( Dan . 2. 44. ) e quale professa
per fede divina la Chiesa nella solenne litur
gia del sacrificio : Cujus regni non erit finis.
La Chiesa sa che Cristo è al suo fianco ;
ella ne è assicurata da lui stesso , e che da
lei mai non si allontana : Ecce ego vobiscum
sum omnibus diebus usque ad consummationem
saeculi. ( Matth . 28 , 20. ) . Ma sa altresì che
Cristo licenza di tratto in tratto i suoi nemici
a combatterla , per mantenere in lei il vigore
e la virtù battagliera , per purgarla dagl' ipo
criti cortigiani, per rianimare il coraggio nei
suoi militi, che s'erano abbandonati ad un ozio
imbelle , e alla mollezza ; e perfezionare così i
suoi eletti , separandone la pula e le paglie .
Che anzi nella sua infinita sapienza lasciò tal
volta imperversar tanto i nemici della Chiesa
e con sì lunga e prospera fortuna da parer per
duta ogni speranza di salute , e da far trepi
dare i deboli . E Cristo parea dormire e non
pensare di lei . Ma finalmente al grido univer
sale della sua Chiesa levasi manifestamente, e
mostra bene che non dormiva , e dall'estremo
del rischio e quasi dal naufragio , la trae in
sicuro , la rimette in istato e , quello che non
si credea , in maggior gloria che non era . Le
persecuzioni della Chiesa al tempo del VI e
del VII Pio riuscirono a scorao degli empi ,
e a uno sfolgorante trionfo della Chiesa e a sa.
furono complici e vittime .
E in questi ultimi tempi nelle sformate pro
celle che si sprigionarono contro la naye di
Pietro e nel 1848 , nel 1859 , nel 1860 , e in
quest'ultima del 1867 in cui si minacciava di
compire e mandare ad effetto l'infame propo
sito uscito dall ' immonda e blasfema bocca di
Voltaire di schiacciar Cristo Ecrassez l'infame;
quanta vivacità di fede non si è veduta risplen.
dere ed operare nell ' uno e nell'altro emisfero
del globo terraqueo , e correre da ogni parle
e per tutti i modi a difendere e sostenere la
sua Chiesa , e il suo Vicario il Romano Pon
tefice ? Cristo è intervenuto visibilmente colla
sua onnipotente mano a diſesa del suo popolo
della sua Chiesa , e ha nostrato ancora una
volta che , Porlae inferi non praevalebunt ad
versus eam, perchè sillaba di Dio non si can .
cella , Dixit et stetit spiritus procellae ... Cla
maverunt ad Dominum ... Et statuit procellam
ejus in auram , et siluerunt fluctus ejus. (Ps.106 ).
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
( Continua zione vedi N. 43. )
2. Veniamo ora alle vicissitudini ed alle tra
slazioni della medesima . Il primo quesito che ci
si presenta versa sul tempo trascorso dal mar
tirio di Pietro fino a Papa Silvestro e Costantino
Magno. Che avvenne dunque della Cattedra lignea
di s . Pietro nei 257 appi intermedii ? Taluni
 692
come il Bonanni , l'Alfarano , ed il Febei opina-
rono , che fosse interrata e sepolta col Corpo del
l'Apostolo , così indotti in errore dall'uso del
l'anticha Chiesa di seppellire i Vescovi defonti
colle loro proprie sedie o Cattedre pontificali .
Un tale uso è incontestabile e provatissimo; ma
egli è del pari provatissimo ed incontestabile il
contrario quanto agli Apostoli Fondatori che
assunsero Sede fissa e determinata . Di falli le
loro Calledre vennero conservate quali Monumenti
insigui , e su d'esse assidevansi i Vescovi suc
cessori nel giorno del loro formale possesso
e consacrazione , cioè forse una sola volta in
vita : del resto adoperavano sempre un'altra
sedia o Cattedra loro propria , e questa dopo
la loro morte veniva con essi sepolta . Il solo
Vescovo di Roma successore ed erede di Pietro,
e Pastore supremo di tutta la Chiesa l'ado
perava più volte dentro l'anno, cioè nel giorno
della sua installazione formale, e consecrazione;
poi nel giorno 18 Gennaio anniversario della
fondazione della Sede medesima e della Chiesa
Romana ; ai 22 di Febbraio appiversario della Cat
tedra Antiochena di Pietro : e questo dalla morte
dell’Apostolo fino a Costantino Magno. Assai pro
babile è dietro indizi che ce ne danno antichi
Documenti ) , che Lino, Cleto , Clemente , Anacleto
discepoli e primi Successori di Pietro adoperas
sero , quando potevano, per ordinario la Cattedra
stessa del loro Maestro , ma che dipoi , attese le
ferocissime persecuzioni dei Cesari , e perchè non
deteriorasse per l'uso , e non pericolasse pei tra
sferimenti continui , i susseguenti Pontefici sol
contenti di sedervi del giorno della loro Conse
crazione , la guardassero con estrema cautela
chiusa dentro custodia conveniente , e nascosta
in secretissimo luogo . Questo luogo , se è lecito
divinarlo con assai verosomiglianza, fu nell'amplis
simo palazzo e Terme dei Pudenti già abitazione
di Pietro . Almeno questo dovette essere per lo
più , essendo stata la suddetta casa per quasi tre
secoli la Residenza ordinaria e la Chiesa Calle
drale dei Vescovi di Roma successori di Pietro .
Questo è quanto può ragionevolmente e con fon
damento asserirsi della Cattedra lignea Romana
nei primi due secoli e mezzo .
» 3. Concessa una pace stabile , e pienissima
libertà alla Chiesa da Costantino Magno solto
Papa Melchiade l'anno 312 ; e questi defunto nel
313 , sotto Papa Silvestro , vennero estratte dai
nascondigli tutte le Memorie monumentali della
primitiva Chiesa Romana , e bene inteso quelle pre
cipuamente di Pietro e di Paolo , non che tutte
le Memorie scritte ed autentiche delle Ordina
zioni , e Decreti , dei Martiri , e simili . La Cattedra
lignea dell'Apostolo Pietro fu tra le prime per
importanza ; e difatti nell'anno 325 appena com
pila e consecrala la Basilica Vaticana di Costantino
per Papa Silvestro , questi vi trasferi la Cattedra ,
in cui onore dedicò un Altare , sopra del quale
la collocava , nella Cappella del Volto Santo si
tuala a destra di chi entrava nella Basilica se
gnato col numero 115 nella pianta dell'Alfarano
corrispondente oggidi tra la seconda e la lerza
nave laterale a destra di chi entra in Chiesa , pochi
passi dopo la porta .
» Dall'anno 325 fino al tempo di Papa s . Da
maso la Calledra lignea di s . Pietro rimase pel
l'Altare costruito da s . Silvestro . Egli è da sa
pere , che Damaso mentre era ancora in minoribus,
cioè Diacono di Papa Liberio verso l'anno 360
( e ne fu poi immediato Successore) avendo fatto
costruire un Fonte Ballesimale dell'antica Basilica
Vaticana in forma di tempio rotondo e bastan
temente ampio , vi fece dipoi trasferire stabilmente
anche la Calledra lignea . Il detto Fonte Bal
tesimale era sul luogo segnato col Numero 31
nella pianta officiale dell'Alfarano , corrispondente
nella Nave traversa dell'odierna Basilica sulla
linea della nave minore prima , verso il palazzo
Apostolico (1 )
( 1 ) Un tale Oratorio di Papa Damaso , venne ristau .
rato ed abbellito dal successore Simmaco verso l'anno 500,
dopo essere stato nel 403 ornato da Longioia no Prefetto
di Roma, come attesta l'iscrizione tuttora esistente nelle
sacre grotte Vaticane. lo questo Oratorio Papa Liberio
nella notte del Sabato Santo di Pentecoste battezzò otto
mila e ottocento dieci persone de' due sessi. Questo fonte
non ebbe di poi altri cangiamenti fino a s. Leone III verso
l' anno 683 , al quale parendo troppo angusto l ' Orato
rio, e minacciante rovina, lo rifabricò dai fondamenti più
vaslo , sempre perd in forma circolare , lasciandovi intatto
nel mezzo il sacro Fonte battesimale di s . Damaso. Lo
circondò però con colonne di porfido a modo di portico
aperto. Nel centro eresse una colonna con capitello, sul
quale collocò un Agnello d'argento del peso di libre di
ciotlo : e questo versava dalla bocca l'acqua per battez
zare . Nell ' Oratorio ingrandito , come si disse , fece un
Abside con Altare d'argento nel centro della medesima,
 693
» Quivi rimase fino all'anno 780 , quando
Papa Adriano I avendo eretto nella Basilica un
nuovo Oratorio al Martire s . Adriano suo Pa
trono, vi trasferì la Cattedra lignea per onorarlo
maggiormente , collocandola pure sopra un Altare
alla medesima dedicato . L'Oratorio di s . Adriano
corrispondeva al sito dove è ora la sedia del Car
dinal Penitenziere maggiore in s . Pietro . Mentre
la Cattedra si trovava ancora in delto Oratorio
al tempo d'Alessandro IV verso l'apno .1257 un
incendio tutto distrusse quanto si trovava nel
medesimo , meno la Cattedra lignea , la quale ri
mase totalmente illesa per vero prodigio , e ri
mase in questo luogo fino al secolo XIII .
» Onorio III Papa dal 1216 al 1227 , verso
l'apno 1220 la volle trasferita nella sagrestia so
pra un Allare dedicato da Lui in onore della me
desima . Da quel tempo ogni anno nel giorno 18
Gennaio anniversario della Cattedra Romana , e
nel 22 Febbraio della Cattedra Antiochena di
Pietro , veniva quella trasportata sulle spalle dai
Canopici soleonemente nella Cappella del Coro
per maggior comodo dei Fedeli , e cominciò pure
la pia usanza di farla toccare riverentemente con
nastri , drappi , veli e cordoncini di seta , che ap
plicati con fede agl' infermi operavano frequenti
prodigi ; ed un tal pio costume durò poi fino a
che fu chiusa nella grande custodia di bronzo in
fondo all'abside maggiore della Basilica nell'anno
1667 per ordine di Alessandro VII .
» Dalla sopradelta Cappella o Altare dell'an
tica sagrestia , non sappiamo quando , ma il
fallo sta che venne trasferita altrove , e al tempo
dell'Alfarano la troviamo da ultimo nel Tempio
di libre 48, dove ripose la Cattedra di s . Pietro. Allo
stesso Altare donò un Arazzo prezioso tutto ricamato di
croci in oro, molti Candelieri d'argento , un Arco d'argen
to con croci del peso di libbre 80; tre statuette d'argento
del peso di libbre 37, e adornò l' Abside tutto all'intorno
di marmi preziosi , di mosaici , e pittore , di tre cortine
di porpora, e d'altre 21 di seta. Donò pure un Calice
d'oro massiccio con patena simile , e tempestati di gemme ,
del peso di libbre 55 ; ed altre nose cortine di seta bianca
orlate all'intorno di velluto. Il Fonte battesimale di Da
maso rimasto sempre intatto fino alla demolizione dell'an
tica Basilica nel secolo XVI , era un'ampia Vasca di pre
zioso Alabastro squisitamente lavorata e scolpita , nella
quale per fistole sotterranee veniva introdotta l'acqua oc
corrente . La Cattedra di s . Pietro, vi rimase , come si
disse, fino a Papa Adriano I.
circolare di s. Maria delle Febbri, sul sito (edicola )
nolato col numero 169 , corrispondente all'area
della nuova sagrestia .
» Paolo V ( già essendo in costruzione la
nuova Basilica ) la volle collocata nell'Allare e nella
Cappella della sagrestia medesima dedicala ai
ss . Lamberto e Servanzio insieme alle altre Re
liquie della Basilica quivi riunile almeno provi
soriamente .
» Urbano VIII la fece di nuovo trasferire nella
Cappella vicino alla porta , a sinistra di chi entra
nella nuova Basilica , e precisamente dove oggidì
si trova il Fonte Battesimale .
» Alessandro VII finalmente nell'anno 1667
la volle stabilmente chiusa e custodita dentro la
Colossale sedia di bronzo collocata in fondo al
l'Abside della Basilica , in faccia all'altare Papale
ed al Sepolcro di s . Pietro ( 1 ) .
( Continua)
(1 ) II Monumento colossale di bronzo ideato ed ese
guito d' ordine d'Allessandro VII dal celebre architetto
e scultore Gio . Lorenzo Bernini , per custodire in fondo
alla grande Tribuna della nuova Basilica Vaticana la Cat
tedra lignca del Principe degli Apostoli , ha due parti
principali . Nella prima soperiore è la gran custodia di
bronzo a forma di Sedia pontificale , dentro la quale è
collocata e chiusa per ogni parte la vera ed identica Sedia
di s . Pietro, circondata al disopra da una gloria d' An
gioli , nel cui centro con effetto mirabile si vede a traspa
rente lo Spirito Santo. La parte inferiore è composta di
quattro statue colossali rappresentanti quattro grandi Dot
tori della Chiesa , due Latini e due Greci , cioè s . Am
brogio e s . Agostino , s. Atanasio , e s . Giovanni Cri
sostomo , tutti magnificamente vestiti di abiti pontifi
cali . Stanno essi in piedi sopra un proporzionato ed alto
Basamento di marmo e ciascuno in atto di sorreggere con
una mano la grande Sedia. Più basso e dinanzi al Mo
numento è l'Altare degno di tal Cattedra e di tal Basi
lica , e dicesi appunto l'Altare della Cattedra. Durd qual
tro anni il lavoro ; costò scudi romani cento sette mila
cinquecento cinquanluno : ed occorsero duecento dicianno
ve mila e sessantana libbre di bronzo.
 694
L'INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
III .
Il Cristianesimo, e la prima Conversione
della Brettagna .
(Continuazione Vedi N. 41.)
Allo spiegare che facevasi dai cristiani la
loro legge , capivasi bentosto , com'essa fosse con
sentanea a minuto ai dellami della ragione : piente
essa proibire, o permettere , che questa nol fa
cesse , e filosofandosi sulla cosa , trovavasi così
dover essere , perchè tale ancora s' era la voce
della sinderesi , il palpito dello spirito . L'igno .
ranza , in cui il mondo giacque fino a quel punto ,
argomentava l'impossibilità della ragione di for
mulare una tal legge così equa, e leale ; la perpe
tuilà di tutti gli uomini in cotale disordine non
sembrava conveniente ad un Dio di perfezione ;
un uomo come tulli gli altri , che tal legge det
tasse , o spiegasse si grandi verità , era un assurdo
l’ammetterlo , giacchè altri uomini , anche presi
nel loro complesso, intenti tutti al benessere del
l'umanità, dopo la durata perseveranza di studii
profondi, nè un vero solo avevano dello cosi
ingenuo, e palpilanle d'evidenza, come quelli di
Gesù Cristo , nè un precetlo morale aveano dato ,
che la coscienza appagasse , come i precelti dati
dal Salvatore : nè un solo aveano trovato , che
lo confermasse col suo sangue , uno che morisse
pel bene morale dell'umanità, mentre tanti ave
vano sfidata la morte pel suo incremento mate
riale . Ed il solo osservarsi i più minuti ed ardui
consigli di questa legge non parlava un eroismo
immenso di essa al cospetto della ragione ? Chi
mai aveva inteso dire della in temerala verginità,
del talamo incontaminalo , della poverlà di spirilo ,
del ritiro in solitudine paurosa, d'un'abnegazione
sino alla morte , d'una fortezza fino all'insulto ,
d'un coraggio portentoso , e fino alla non curanza
di sè stesso ? I trecento alle Termopili nutrirono
una fiducia d'andar salvi , anche in presenza del
l'evidente pericolo ; la fiducia in dissavedutezze ,
od inganni nemici , ma non nelle proprie forze :
io li chiamo generosi, perchè prodighi della loro
vita a favor della patria , ma che son eglino con
i diecimila della legazione Tebana , prodighi di
loro vita per amore del loro Dio ? Una legione
magnanima, come quella, poteva opporre una re
sistenza non inutile , lorquando venne caricala
ed investita dall'esercito; invece depositò le armi ,
curvò la cervice , e chiese la morte , Coclite e
Scevola possono eglido paragonarsi a Stefavo, ed
a Lorenzo ? La figlia di Virginia , e la Madre dei
Gracchi staranno a fronte della figlia del Senatore
Pudente , della Madre dei martiri Tiburtini ? Crate
anch'egli disprezzò le ricchezze , anche Diogene
rilirossi in solitudine , ma chi son mai costoro
in faccia al solo Girolamo ? Quelli volevano parer
virtuosi , questo lo fu . Lucrezia , quella Lucrezia
che tanto s'iociela, era poi quella virtuosa che
si vuole ? risponde un illustre dottore Cristiano :
« Senza il consenso della volontà niuna copla
» minazione è possibile : se Lucrezia ſu complice
► dell'adulterio , perchè quelle lodi ? se restò pura
» perchè uccidersi ? ... » I virtuosi pagani svani
scono dinanzi ai virtuosi cristiani,
Epperò la voce di tutte le tradizioni , che con
cordi applaudivano alla venuta di questo Gesù
apportatore di pace e di felicità , come concordi
l'avevano preveduto ; quel celeste amore , che i
primi cristiani portavano in fronte , ardente nel
cuore ; il cumulo di tutte le virtù da essi prati
cate , facevano ben chiara splendere la luce della
vera Religione agli uomini di buon senso : era
come una necessilà credere alla dottrina di un
Dio Crocifisso . Qui non v'era alternativa : o ri
negare la voce della ragione, od ammeltere Dio
Gesù, poichè impossibile chiarivasi qualunque via
di mezzo . Si negherà la ragione ? Or bene ; alla
inamissibilità di Gesù-Dio pienle si può sosti
tuire, nè la mente, nè il cuore vogliono credere ,
od amar altra cosa , perchè niuna altra cosa è
Dio . Ma poi , come non ammelterassi il fatto della
rapida promulgazione del Vangelo ? come si ne
gherà il fatto degli innumerevoli seguaci di Gesù ?
come si negherà la verità della dottrina di Cristo ?
Si negherà forse, che Gesù sia esistito , si dirà
un milo , od una leggenda ? oh ! il fatto non si
può negare ! si vorrà Gesù , un uomo straordi
nario ? lo straordinario non è il divino ! ... in
somma se si nega Gesù negasi il tutto , e costi
tuiscesi un assurdo, che genera oltre il ridicolo ,
l'empio ancora ... Epperò, ammesso Gesù-Dio , tutto
è appianato, e le questioni si dileguano: ammetten
dolo, b sogna crederlo, giacché l'ateismo , ed il poli
 695
teismo sono nomi vani, e crederlo , perchè s'è Dio ,
è verità ; credendolo , è mestieri amarlo poiché la
fede non si mostra che colle opere ; amandolo , è
d'uopo anteporlo a tutto , essendo egli quell'upo
solo meritevole d'essere amato ; quindi bisogna
ascoltarlo , poichè, s'egli è la verità e la perfe-
zione per essenza , non può ingannare , nè essere
ingannato , e poscia fa d'uopo ubbidirlo , essen
dochè egli n'ha il diritto , ' e a noi torna in eterno
vantaggio ... finalmente bisogna crederlo , amarlo,, Feli
ubbidirlo , essendochè egli medesimo sia venuto
dol Cielo in terra ad insegnarci questa sublime
verità . Ma sarà poi vero tutto questo , domanda
vano trepidanti ancora una volta i ragionatori
pagani , ma sarà poi vero tutto questo ? A questo
punto formavansi meditabondi, e non trovando
più ambagi nella mente , affanni nel cuore , smet
tevano ogui dubbio , ed esultavano giulivi per
avere trovato quel vero cui credere , quel bene
cui aspirare , ed al lume della Fede del Cristo
sentivansi appagati , diceansi felici.
Quello stupido solista Francese , quell'invere
condo Ario redivivo che cosa mai sostituiva a Gesù ,
lorché con penna sacrilega gli negava la divinità ?
che cosa vi sostituiranno il perturbatore dei popoli
(Mazzini ) , ed il carnefice della gioventù ignorante
(Garibaldi ) ? Noi lo sappiamo , e siamo invasi da
spaventoso tremito nel ricordarlo : l'uno vi sosti
tuiva il genio del male raffigurato nel serpente ,
gli altri una religione razionale , val quanto il pra-
tico ateismo sposato alla Dea Ragione del Ter
rorismo . Sozzi , sciagurati che si pretendono filo
sofi, mentre non sono che stupidi incoerenti; ed
inique ancora quelle moltitudini , che loro applau -
dono ... A Cristo nulla si può sostituire , se non
vi si sostituisca Satana , e Dio nol faccia , che
per giusto castigo , sott'esso non si cada .. lo
fremo nel considerare tanta sfrontala baldanza 30
del nostro secolo , che illuminato dalla Fede rin
nega quel Gesù , che la sola ragione dei pagani
costringeva ad ammettere : questo secol nostro ,
che con piglio sacrilego vorrebbe strappare il
Cristo dal seggio della Divinità , quando il secolo
pagano medesimo lo collocava tra gli Dei patro
cinatori di Roma ; tanto è orgoglioso il genio
del male .. lanto è in grato il cuore dell'uomol ...
Dicesi , come il cambiamento di Religione sia
cosa ardua per 1 uomo ; io ammetto questo as
sioma , ma per uomini , che non ragiopano . La
Religione non può essere che una , come uno è
Dio ; nè più Dei possono ammettersi : più Dei
distinti sarebbero in continua lizza se imperfetti,
in continna superfluità se perfetti, in ambedue
queste maniere d'esistere si ricorre sempre al
l'assurdo , includendo la Divinità tutta la perfe
zione medesima . I medesimi antichi non avevano
la pluralità degli Dei , che in parole ; Giove era
il Padre degli Dei , il Re dell'Olimpo . Se una la
religione , non debb'essere, che vera, perchè culto
di Dio , ch'è verilà , ed il quale è negato all'in
ganno : se vero, non può ch'essere ragionevole ,
non essendo la ragione, che un raggio di questa
verità : supponiamo che ragione scevra di pre
giudizii , e d'interesse , poscia mi si trovino le
verità cattoliche in tutte quelle sette , che vo
glionsi Religioni ; ed io ammetterò non ardua ,
ma impossibil cosa , il cambiamento di Religione,
e di Credenza ... Oh ! la ragione se non sia stu
prala , e venga usata con rettitudine , deve cre
dere , ed umiliarsi in faccia a quella religione ,
che mostra un Dio Crocifisso : egli solo poteva
darci una religione si augusta , sì dolce , e 'si vera ;
ch'ei medesimo non può più non far credere. Na
poleone I , l'uomo del graud'orgoglio , confessò ben
molte volte delle grandi , e sode verità ; un giorno ,
lorchè quell'insulso Inglese solleticandolo nella
sua ambizione lo consigliava a farsi capo d'una
nuova religione , da vero filosofo rispose : - Ma
dunque bisogna farsi crocifiggere , poichè è a
questo prezzo solo , che può farsi una religione
nuova , e dichiararsene capo 1 .. ,
Ombre spietale di Enrico VIII, e di Pietro il
grande, che cosa mai rispondete voi a queste pa
role , voi , che strappate dal cuor di Gesù i popoli
cattolici a voi commessi , voi , che aveste la sa
tanica ambizione di creare dal fango , e dal
sangue una religione spietata , e brutale , dichia
randovene capi ? ..
( Continua . )
EDOARDO PUSEY
Il celebratissimo dottore Edoardo Pusey , capo
di una sette anglicana che dal suo nome appel
lasi Puseismo , è quegli che ha spianato il sen
tiero a tanti fortunati, i quali entrarono nel seno
della Chiesa cattolica ; e nel novero di questi
il famoso dottore Newman . Si è sempre sperato
 696

dai buoni , che , come i principii del Pusey hanno stanza : però posso assicurarvi come questo modo
convertito al cattolicismo tanti illustri inglesi , di procedere abbia soddisfatto pochissimi , essendo
avrebbero convertito da ultimo anche esso Pusey . la publica opinione contro la chiesa stabilita, ossia
Ed ecco che la Liberté di Parigi del 26 di Lu - l'Anglicana . Io non credo che, così facendo , abbia
glio reca una sua corrispondenza di Londra , la operato bene la Camera alta . Ormai non è più
quale afferma che « il dottore Pusey , capo della l'Irlanda , che pretende , ma è il Cattolicismo che
n frazione della Chiesa anglicana, che porta il suo affaccia sue ragioni , ed è la giustizia , che vuol
» nome , ha abiurato l' anglicanismo, converten- rispettati i suoi diritti . Il popolo Inglese va im
» dosi alla fede romana . Questo esempio venne parando tuttodì quanta maledizione ed infamia
immediatamente seguito dal Vescovo di Sali pesa sul capo del suo paese per la spietalezza
» sburg , il dottore Hamilton , che si è convertito usata contro quel martire popolo dell' Irlanda :
egualmente al cattolicismo, rinunziando ad una però l'ora si accosta , un'ora potente , generosa ,
» rendita annua di cinquemila sterlini ( 125 mila nella quale l'Inghilterra farà giustizia all'Irlanda ,
► franchil » ) . e ne impetrerà il per Jono . Non sono io , che si
dico
notizia in alcun giornale inglese. Indi ci peri el un cotal Mr. Bright in una numerosa assemblea ,
tiamo a darla come sicura . Ma d'altro canto , è ed accolte con applausi strepitosi , profferendo
egli possibile che il corrispondente Londilese le quali l'oratore fece eco al sentimento comune
della Libertė siasi inventato cosa di tanto mo « Giustizia per parte della Gran Brettagna ,
mento , dandola per positiva ? Ad ogni modo perdono per parte dell ' Irlanda » (Justice on the
aspettiamo , e preghiamo il celeste Padre de’lumi , part of Great Britain , forgiveness on the part of
affinchè, se già fatto non l'avesse , voglia de- Ireland ). Ebbene, l'Inghilterra s'avvicina a questo
gnarsi d'inspirare sì bella determinazione al Pusey ,
punto , ed è necessaria per essa tale giustizia ed
la cui conversione sarebbe una delle più segna umiliazione. Essa ormai va smeltendo le avite
late vittorie della Cattolica verità nel secolo delusinghe sulla sua potenza : più del suo ого е
cimonono . Fiat ! Fiat ! delle sue corruzioni valgono i popoli , e questi
non si opprimono impunemente. Le nazioni giuo
Un'altra consolazione
cano di scacco , e l'Inghilerra leme l ... Per altro
Mentre attendiamo la conferma della conver d'Israeli crede d'aver fatto un gran colpo nella
sione del dottor Pusey al Cattolicismo , leggiamo sospensione del Bill , e d aver così assicurato il
nel Pall Mall Gazelle che « il reverendo Kennard, suo seggio ministeriale . Se così pensa , s'inganna
» curato di Newland , Greal -Malsern , ha abban a partito : dovrebbe pure accorgersi , che il paese
> donato la Chiesa anglicava per la comunione non è per lui , e che aspetta ansioso il giorno
o della Chiesa romana . Egli era stato educato al delle elezioni . Che il Bill di Gladstone non sa
Collegio della Università di Oxford . » Ob la rebbe passato , noi n'eravamo certi, conoscendo
gran consolazione che vienci da siffatte gloriose gli elementi che costituiscono la Camera dei Lordi:
conquiste della Cattolica verità , la quale si fa però state sicuri , e ricordate queste parole : l'af
strada in mezzo ai protestanti più cospicui per fare d'Irlanda è cosa , che non andrà così di leg
onestà di costumi , per distinzione di gradi so gieri dimenticata.
ciali e per sodezza di dottrina ! Pochi giorni fa a Liverpool dal Vescovo An
glicano di Chester fu consecrata una nuova chiesa
protestante , molto bella , grande, architettonica ,
LETTERE INGLESI
e fu dedicata a s . Paolo . Che vi pare di queste
( Nostra Corrispondenza. ) chiese protestanti ai presenti lumi di luna ? Però
in questa occasione il Pseudovescovo commento
Chester 28 Luglio 1868 in modo veramente strano il testo di s . Paolo
Comincio dall'alto . Voi sapele come il Bill di ai Galati ( b ) : De caetero nemo mihi molestus
Gladstone circa l'affare religioso d'Irlanda sia stato sit , ego enim sliymata Domini Jesu in corpore
rimandato dalla Camera dei Lordi ad altra circon mico porlo. Curioso ques !o non molestare s . Paolo
 697

dopo d'averlo inimicato con s . Pietro . Eccovi un stono v'è l'obligo di ristorarle , dovendo essere
aneddoto . Un protestante di buona fede, che udì restituile , se non in tutto , almeno in parle
quel discorso, dimandò ad uno che gli era vicino : come ci furono rubate . Tenga bene a memoria
Orsù ditemi, se vi piace, questo s , Paolo , di cui questi miei sentimenti. » Pare a me che sia questa
ci ha parlato il Vescovo, è egli lo stesso , che una buona risposta .
mori a Roma con s, Pietro ? Lo stessissimo ! A proposito della Calledrale di Chester (di
rispose l' altro ; ed il primo : E perchè dunque cui parlerò altrove) eccovi uo' fatlarello succoso .
egli c'insegna una dottrina diversa da s. Pietro?-In quella parte della Crociera , che si presta come
Voi mentite : non é s . Paolo , che combatle parocchia , ed in cui s'esegue la Cena , a lettere
8. Pietro , è la vostra Chiesa Anglicana , che d'oro , su marmo nero , leggesi scritto il Credo
gli ha posto in lizza . - Possibile ! - Potrebbe all'intutto simile al nostro . Adunque , nel leggerlo ,
darsi ancor questo. - Voi allora difendete la mi venne da ridere a quelle parole « lo credo
vostra causa cosi parlando - No , riprese l'in - nella Santa Cattolica Chiesa . » La guida che
terrogato , e ve lo provo . Prima della Riforma, mi accompagnava , vecchietto stizzoso e ciarliero ,
3. Paolo aveva egli l'istesse idee di s . Pietro ? interpretò il mio riso , e disse « Perchè ridete
- Si . - Dopo la Riforma ha egli le medesime ? Signore ? Forse per quella parola cattolica ?
- No. - Or bene, S. Paolo e S. Pietro sono Or bene : voi credele la nostra tale , e noi cre
morti diecinove secoli fa, e diecinove secoli fa diamo , che tale sia la vostra . - Saggiamente ,
hanno scritto la loro dottrina, la quale per 16 rispos'io , ma ditemi voi con ischiellezza , voi
secoli si è accordata benissimo. Ora come va , quale credete , che sia veramente tale ? - Oh
che oggi non s' accorda più ? essi certamente certamente la vostra , rispose l'altro , tutte le
non hanno scritto altro . Dunque ? Dunque sono ragioni la costituiscono lale ..... - Mi burlate ?
i Pseudovescovi Anglicani che fanno dire a diss'io , voi dite per celia . - No, dico per verilà .
s . Paolo il contrario di S. Pielro 1 ... Tanto Io sono protestante , e morrò lale, ma della no
vale, interruppe l'altro , mi persuade la vostra stra chiesa non capiamo nulla , e perciò non
ragione. l'amiamo ; e fra questo nullu crediamo, che la
Giacchè sto colle chiese, ecco un'altra puova , nostra non possa essere la caltolica , » Crede
ed un altro aneddoto . In Inghilterra si lavora temi , quasi tutti i protestanti pensano così.
alacremente a ristorare le veccbie Chiese calto I fogli protestanti baono i nervi irritati per
liche con un gusto squisito , e ricco . Le risto l'affare del Concilio , e pel contegno del Papa
razioni della sola cattedrale di Chester sommano verso l'Austria , e quindi cantano a pieno coro
alla spesa di 17 mila slerline ! Anzi jo vi posso male di Roma . Le notizie , che ci danno sono le
accertare , che in non poche di esse v'è entrato più strampalate . Per esempio ; il Liverpool Mer
tanto cattolicismo , che se voi ponete a pie' della cury chiama il Papa imprudente , poiché vuol
Chiesa l'acqua santa , e sull'altare sei candelieri contrastare alla comune opinione circa gli affari
col Crocifisso , eh ! queste Chiese non sono cat dell'Austria , perchè questa da generosa s'è posta
toliche , ma cattolicissime . Un protestante, acca sulla via del progresso . Quanta tenerezza per
pilo redattore d'un giornaletto di provincia , scrisse l'Austria ! Però , secondo il Giornale , il Papa non
poche parole insultando i callolici , che hanno la vincerà in faccia al sentimento comune. Questo
fondate speranze di riavere quelle Chiese. Il po- poi lo si vedrà in appresso . In un altro numero ,
verino ebbe ripagato quell'insulto colle seguenti chiama il Papa frenetico , poichè , per combattere
parole. « Signore, potevale astenervi da quel il liberalismo, si spoglia dei suoi favoriti. Altrove,
frizzo, ma giacchè l'avete lanciato , sentite una parlando del Concilio , leggesi , come in esso sarà
mia opinione. Noi altri caltolici portiamo fon definito qual domma il potere temporale del Papa ;
data opinione, che s'avvicini il tempo sospirato, ed in un altro foglio si dichiara , che Roma sota
in cui le chiese cattoliche dovranno essere ri toscriverà la separazione della Chiesa dallo Stato .
to
stabilite ai cattolici . Per le molte che i role- In rapporlo alle truppe pontificie ci danno per
slanti hanno distrutto pagano le nuove , che cerle alcune disarmonie e rotlure fra i varii corpi ,
hanno fabbricato ; per quelle che ancora sussi e diserzioni continue, e simili altre novelle, che
 698
non vale la pena di riferire. Il positivo si è , che
i protestanti temono questo Concilio grandemente ,
come quello , che darà un colpo mortale alle dot
trine del giorno , e spegnerà quell' affetlo residuo
che l'Inghilterra ancora nutre pel Protestantismo .
Però questo loro parlare contro il Papa non
acquista credito : oggidi il paese non vuol sen
tire a parlar male del Papa , poichè ammira questo
uomo singolare , benchè non lo creda : e dopo le
gesta gloriose del regnante pontefice parlar male
di lui è una vera imprudenza ! Questi giornalisti
di piazza , dovrebbero essere più astuti , se non
più leali .
Ma costoro , hanno avuto come rifarsene in
occasione delle feste di Lutero avvenute in Worms
il 28 del passato Giugno . Oh questo sì , ch'è un
argomento del giorno , degno di parlarsene con
tenerezza I Vi pare ? Lutero ! ... Però quello che
salò per ' bene la loro letizia si fu un virulento ,
ma sensato articolo del The Universe, olato
S. Lutero , il quale alcuni dissero troppo esaltato .
Veramente l'articolo frizzava ; e non vi par ella
una scempiezza a quest'epoca apoteizzare Lutero ?
e poi sapere , che la Regina Vittoria congratu
lavasi con Guglielmo di Prussia pel felice avve
nimento , e contemporaneamente attestavagli l'af - pe' suicidi avvenuti per debiti , passioni , sven
felto della nazione Inglese per quell'atto ? Quando ture - via ; ma per cerle inezie desta veramente
mai , dimandansi gl ' Inglesi , noi abbiamo amato orrore . Per esempio , ultimamente due giovanetti ,
Lutero ? Protestantismo gridiamo , ma non Lule uno si segò la gola , perchè rimproverato dalla
ranismo . Già si sa che il dispaccio della Regina
ſu un complimento : pur tanto vale , meritava l’ar
ticolo del The Universe .
Non so , se i vostri lettori ricorderanno quella
comunità di monache Inglesi , che si convertì in
massa al Cattolicismo . Or bene , nel 12 questo
mese èsse furono ascritte al terzo ordine di
s . Francesco, in qualità di Terziarie secolari , per
mano di Monsignor Talbot : elleno però seguite
ranno a vivere in comunità !
Voi sapele come vizio della nazione inglese
sia l'ubbriachezza , vera maledizione , che depau
pera non poche famiglie, corrompe molta gioventù ,
e figlia molte disgrazie . Dunque rilevo dal Grave,
giornale d'Olanda , come nella sola Londra vi
siano 10,000 ( diecimila ) botteghe, che smerciano
liquori inebbrianti , le quali situate in linea da
rebbero una lunghezza di 45 miglia ! Scusale ,
s'è poco .
Già gliè un pezzo , che si decanla la libertà
inglese : ecco due gentili parole del Rev. Tobn
Cley di Preston min . prot . che la descrivono
bellamente. « Mammone, e Moloch ! l'avidità
del guadagno; la lussuria della vita ; case in
cui si balla , case in cui si canta , case in cui
si beve, e bordelli: libri pestiferi in moltitudine;
osceni drammi, tutti fanno l'opera loro , e non
una legge vi s'interpone. Nessuna voce di auto
rità grida - Fermatevi ! il popolo non sarà di
strullo . No: la nostra nazione gelosa di liberià
protegge le ragioni di ognuno : nulla di meno
il povero e l'ignorante corrono alla degrada
zione, ed alla ruina di sè stessi , e delle loro
famiglie. Questa libertà alla ruina, ed al de
lillo aggrava sopra le onesle ed industriose
classi milioni per anno in addizione all'omi
cidio, ed al furto » . Poca ci sa in verità ; ed ora
che l'Italia si è modellata non poco sopra di
questa nazione , può applicare a sè le parole del
Clay, e gloriarsene .
Ho nominato omicidii e furti, e veramente fa
spavento leggere i giornali di costà . Qui però
abbiamo il suicidio , che grandeggia sovrano . Non
v'è giornale di città , o di provincia , che non ce
ne complimenti più d'uno al giorno . Senonchè
madre , l'altro si appiccò per essergli stalo negalo
dal padre un penny, o due soldi . Questo dico io ,
è il ter nometro dell'educazione ! L'altra cosa , che
si legge spesso , si è la vendita delle mogli . Bravo
così! è veramente liberale la religione di Eurico VIII
e di Elisabetta ! ... Breve ; in fatto di moralità si
sta male assai , e bastano le parole del Clay ri
portate di sopra .
Mi viene raccontato questo fallo . Un cotal
ministro Puseysta avrebbe offerto del denaro ad
un sacerdole cattolico per ottenere un po ' d'ostie
consacrate , affine di dare la benedizione col Ve
nerabile nelle loro Chiese ; il sacerdote cattolico
è rimasto spaventato da una simile proposizione ;
frattanto s'hanno avuto avvisi di tenere ben cu
fra
stoditi e chiusi i tabernacoli nelle Chiese catto
liche . Ma che davvero vogliamo ritornare un
tantino a Simon Mago ? Il fatto mi è stato ri
ferilo da persone altolocale e feriedegne ; per
altro , cid proverebbe , come i Puseisti credono
 699
la presenza reale di Cristo in Sacramento , e che
la potestà sacerdotale sia solamente nel sacerdozio
Cattolico , Apostolico , Romano . Ve ne parlerò altra
volta, se sarà di mestieri .
Proprio in questo momento ritorno da una
curiosa veduta ; è la pubblica preghiera dei Pro
testanti . Figuratevi una calca di gente d'ogni
sesso ed elà d'un 500 , o più persone , che vanno
per le strade a passo grave can taudo in buona
armonia cerle preghiere tolte in senso , e talvolta
in parole dalla Bibbia , pregando il Signore per
la pace, e per la prosperilà ; ecco tutto per ora ;
pero si vedranno stasera negli spacci di birra .
P. B.
CRONACA
ROMA 30 Luglio 1868
ACCADEMIA
DI
RELIGIONE CATTOLICA
Nella tornata ordinaria del dì 28 del trascorso
mese di Maggio il Sig . Prof. Melchiorre Galeotti
lesse un suo gravissimo ragionamento .
La sua tesi ſu : Il Materialismo distrugge
l'ordine morale . Però il disserente per non se
guitare negli argomenti generali , già trattati be
nissimo dagli altri che lo aveano preceduto nella
confutazione del Materialismo, si propose di par .
Jare d'alcuni sintomi che oggi predominano nella
scuola della scienza che dicono positiva .
Tolse a parlare dell’eterogenia , ossia gene
razione spontanea , della trasformazione della spe
cie , e della produzione organica del pensiero ,
prendendone le false dottrine da' più recenti libri
de' pseudo-naturalisti tedeschi , inglesi e francesi,
e (pappagalli di terza ripulazione ) italiani . Vi con
trappose le vere dimostrazioni e dottrine di vari
dotti , o naturalisti più celebri anche viventi ,
che hanno sfolgorato ( commiserandole) quelle follie
d'ipotesi stoltissime .
Tutto ciò il disserente lo fece a rapidi cenni,
non comportando il tempo e l'indole del suo di
scorso una trattazione estesa che può prendere
un intero volume , come si può vedere nell' ec
cellente libro del Reusch intitolato La Bibbia e
la natura , che il disserente apprezza molto , e
ne vorrebbe degli altri simili che continuassero
il dovere scientifico del Clero , a crescere il nu
mero di tauto proficua opera sulle orme de'
Wiseman e de' Pianciani .
Il disserente disse inoltre d'avere studia to
delle stesse opere che confuta , e in quello che
contrappone a sostegno de' suoi argomenti , le
cose che espose , e si dolse di non aver sufficiente
tempo a spiapare largamente i punti delle varie
dottrine (usi delle false come delle vere) alla mente
degli uditori .
Nondimeno procurò di dire tanto che bastasse
a farlo passare al suo argomento della negazione
morale risultante da quella falsa e folle dottrina ,
e molto più dal fatalismo e nullismo che sono
l'espressa conseguenza per cui quegli autori del
positivismo si danno a scrivere cotali opere in
tese a materializzare e rivoluzionare continuamen
te la società , col togliere dall'intelletto e dal
cuore ogni fede e ogni relto principio di saggezza
umana e cristiana .
Ę quindi il disseren te passò alla dimostrazione
evidentissima , che fu il pieno dal suo discorso ,
come da quella assurda ipotesi e falsa dottrina
di scienza positiva scaturiscono , e son mantenute
le teoriche rivoluzionarie della società moderna in
rapporto a tutti i fattori dello Stato politico civile
e domestico; e come l'usurpazione fatta dell'istru
zione pubblica da' governi moderni non è intesa
ad altro che a far prevalere quelle orrende dot.
trine per continuare nella società miscredente e
demoralizzata a fare ( chi sa per quanto tempo di
giusto castigo di Dio) tutto quello che vediamo
presentemente in Italia .
È difficile restringere in un riassunto un di
scorso per sè stesso serrato e rapidissimo su tale
e tanta argomentazione. Da quel discorso ( come
dice lo stesso disserente ) può uscire un libro .
Non sappiamo se gli torni comodo il farlo .
Decorarono di loro presenza l'Accademia gli
Emi Asquini Presidente , Bizzarri , Caterini : vari
Vescovi e Prelali , e insigni cultori di scienze ec
clesiastiché i quali tributarono elogi ed applausi
al dotto ed eruditissimo dicitore .
!
 - 700
Premiazione scolastica
L'Emo e Rmo signor Cardinale Antonelli , Se
gretario di Stato della Santità di Nostro Signore ,
facendo le veci dell'Emo e Rmo signor Cardinale
De - Angelis, Camerlengo di Santa Romana Chiesa,
ed Archicancelliere della Romana Università , nella
mattina di lunedì, recossi in nobile treno a questo
primario istituto di Istruzione superiore per com
piervi le solennità del conferimento delle Lauree
e dei Gradi , e della distribuzione dei Premi agli
studenti; funzioni colle quali si pose termine al
l'esercizio scolastico 1867-68 .
Le Lauree conferite furono otto in sacra Teo
logia ; cinquantaselte nella facoltà Legale ; ven
tisette in quella di Medicina ; undici nella Chi
rurgica ; quarantadue nella filosofico -Matema
i tica ; e i Gradi di Baccellieralo e di Licenza che
nelle predette facoltà, aggiuntavi la Farmaceutica ,
vennero pubblicati , ascesero al numero comples
sivo di trecentocinquantadue. All'esercizio del
Notariato furono facoltizzati dieciotto; e la Ma
tricola di Medico l'ebbero tredici ; di Chirurgo
sedici ; di Farmicista ventuno ; di Arcbitelto - lo
gegnere ventiquattro; di Architetto trentuno ; e
a quarantollo sommarono le altre Matricole date
nelle diverse professioni di Veterinaria, di bassa
Farmacia , di Flebotomia, di Ostetricia , di Agri
mensura , e di Misura delle fabbriche. Aggiun
gendo poi ai soprannolati il numero di centoven
lollo studenti che nelle facoltà Teologica , Legale
e Medica , compiendo il secondo anno del corso ,
in cui non si conferisce Grado , hanno subito gli
Esami di passaggio , si avrà che sopra una sco
laresca composta di oltre a mille e cento gio
vani , settecentonovantasei hanno fatto egregio
esperimento del riportato profitto
Al conferimento delle Lauree e dei Gradi seguì
la - Pubblicazione dei nomi di coloro che nei Con
corsi tenuti nelle singole scuole delle indicate
facoltà , e negli annuali Esercizi Accademici furono
riputati degni di premio ; e novantatré Medaglie
si distribuirono a questo titolo.
Festa di s . Anna in Roma
La venerabile Archiconfraternita de' Parafre
nieri celebrò anche in quest'anno con la solita
pompa la festa della sua proteggitrice sant'Anna,
facendola precedere da un sacro novenario di ap-
parecchio ,
Nelle ore pomeridiane del giorno 29 ebbe luo
go in onore della Santa la solenne Processione ,
che dalla Basilica dei ss . XII Apostoli , come
chiesa più vicina alla residenza dell'Eño e Rmo
signor Cardinale Decano del sacro Collegio , Pro
tettore dell'Archiconfraternita, andò alla chiesa
di sant'Anna , in Borgo Pio . Le vie dalla mede
sima percorse erano ornate a festa , e ripiene di
devoti . Ad essa , oltre numeroso sluolo di fratelli ,
intervennero eziandio i Pontifici Parafrenieri , e
fu decorata dalla guardia Svizzera di Sua San
lilà . La sacra immagine, che chiudeva la pompa ,
allorquando arrivò al ponte Sant'Angelo fu salu
lata dalla salve dell'artiglieria del forte.
Il 26 Luglio a Napoli
Il giorno 26 Luglio sacro alla gloriosa s . Anna
Madre della B. V. patrona secondaria di Napoli
venne celebrato con solennissima pompa pelle
lante Chiese a Lei intitolate , nonchè nelle varie
Confraternite e cappelle che sono sotto il suo
patrocinio . Ricorrendo ancora in quel giorno l'an
niversario della liberazione di quella città dal ter
ribile tremuoto del 1805 , nel Duomo , in tutte le
Parrocchie e Chiese principali ebbe luogo il so
lende Te Deum di ringraziamento all'Altissimo .
Meeting a Londra
Domenica 19 Luglio a Londra fecesi un nuovo
meeting contro il voto recente della Chiesa pro
testante in Irlanda . La riunione fu convocala a
Cleken vvelgarden , e più di due mila persone vi
presero parte . Vi furono votale risoluzioni del
senso del programma . L'agitazione sulla questione
della Chiesa officiale in Irlanda è destinata a cre
scere a misura che si avvicinano le elezioni.
La cupola del s. Sepolero
Scrivono da Gerusalemme al Moniteur Univer .
sel che la gran cupola della Chiesa del santo Se
polcro è ora intieramente rivestita del suo coper
chio di piombo e sormontata da una croce di bron
zo dorato , notevole per istile e per eleganza . Nel
l'interno le pilture murali procedono rapidamente .
Verso la fine d'ottobre tutti i lavori sarapno ter
minati e l'edificio intieramenle sgombro dell'assito
provvisorio di cui è ancora cinto .

Feste greco -ruteno - latine in Galizia
Il 12 , 13 e 14 Luglio erano i giorni destinati
alla celebrazione di un solenne triduo in Leopoli
della Galizia austriaca ad onore di san Giosafat,
la cui canonizzazione fecesi l'anno scorso insie-
me a quella di altri beati comprensori dall'Augu-
sto Pontefice PIO IX . Ora in tal circostanza Mon
signor Liswinowicz arcivescovo del rito ruteno
upilo di Leopoli , al quale rito appartenne san
Giosafat arcivescovo di Polock nella Polonia russa ,
invito Monsignor Falcinelli Nunzio Pontificio a
Vienna a voler assistere alle solennità del triduo
suddetto . E il Nunzio ben volentieri aderiva alla
fattagli richiesta.
Dovendo quindi passare per Brunn ed Olmulz ,
il Nunzio visitò a Bruon Monsignor Vescovo Schaff
gotsche e ad Olmutz Monsignor Arcivescovo Fur
stenberg .
E mentre a Brunn , il giorno della festa dei
santi Cirillo e Metodio , il Nunzio celebrava la
messa pontificale , una immensa folla di fedeli ac
corse a questa solennità; il che pure avveniva ,
quando egli ad Olmutz diede la benedizione d'ab -
bate al canonico con te Lichpowasky, recentemen
te eletto decano del capitolo di quella città .
Dopo due giorni , il Nunzio partiva per Leo
poli , passando per Cracovia , Tarnow e Przemysl,
e ricevendo dappertutto , lunghesso il suo viag-
gio , pubbliche dimostrazioni di forte simpatia . Ad
ogni stazione della ferrovia , il convoglio era aspet
lato da copiosissima moltitudiue di genti accorse
in processione dai circostanti luoghi con bandiere
spiegate per salutare il rappresentante del Santo
to
Padre; e le autorità militari e civili prendevano
parle al solenne ricevimento .
A Przemysl, il Nunzio incontrava gli Arcive-
scovi di Leopoli , de' riţi greco e latino , che tras
sero colà per accompagnarlo fino a Leopoli , dove
arrivò la sera dell' 11 , alloggiando nel palazzo
dell'Arcivescovo Litwinowicz, probabilmente per
chè trattavasi della festa d'un sapto ruteno . Nulla
diremo delle sontuose luminarie di quella sara
ma noteremo soltanto che più di 50 mila cattolici
sulla piazza del palazzo episcopale aspettavano
l'arrivo del Nunzio . Il quale dalla loggia del pa
lazzo diede la benedizione a sì grande moltitu
dine di popolo, che assordava l'aria di hurrahs
e di slava entusiastici . E siffatte dimostrazioni
si ripetevano ogni volta che il Nunzio , dopo le l religiosi . Se le udiste cantare la Salve Regina,
701 -
cerimonie del triduo , ricompartiva dalla stessa
loggia la benedizione.
Il triduo si celebrò nella cattedrale di san Gior
gio , la quale è del rito ruteno . Siccome souo a
Leopoli Arcivescovi di tre differenti riti, il primo
giorno la messa solenne fu cantata dall'Arcivesco
vo gréco -unito ; il secondo , dall'Arcivescovo la
tino ; ed il terzo , dal preposto del capitolo me
tropolitano degli Armeni , in assenza dell'Arcive
scovo Szymanowicz . A tutte queste cerimonie as
sistevano sempre gli Arcivescovi , i capitoli e il
clero di tutti e tre i riti .
La messa solenne era preceduta sempre dalla
messa bassa del Nunzio assistito dal clero de'tre
riti . I caltolici delle tre nazionalità , che interven
pero alle sacre funzioni , appresentavano uno spet
tacolo commoventissimo sì pel numero , sì pel de
voto raccoglimento .
Il brevissimo tragitio , che Monsignor Falci
nelli faceva per tornare dalla Chiesa di san Gior
gio al palazzo + piscopale, durava pressochè un'ora .
Tanta era la folla che gli si accalcava intorno per
baciargli le mani !
Si può dire che le solennità di Leopoli per
la canonizzazione di san Giosafat sono state feste
di vera fraternilà ed eguaglianza dei differenti
riti della Galizia , ſeste celebrate in seno della
upità cattolica, che aveva la sua visibile espres
sione del Nunzio di Vienna rappresentante del
supremo Capo della Chiesa.
Queste ed altre consimili dimostrazioni fanno
dire al corrispondente vienpese dell'Univers che
« la manifestazione della vita cattolica in Galizia
prova che gl'indirizzi de' Consigli municipali li
berali e le declamazioni imprudenti delle società
democratiche, non esprimono punto i sentimenti
della maggioranza del popolo cattolico in Austria ,
e che, per conseguenza , il dottor Giskra ingan
pasi a partito s'egli spera che in dieci auni tutta
l'Austria sarà protestante! » Desiderium peccato
rum peribit .
Il Mese di Maggio a Pekino
Da una lettera scritta da Suor Azaia , figlia
della Carità in Pekino , leviamo il seguente brano:
Esse , parla delle ragazzine Cinesi , hanno al
tresi molto impegno d'imparare i nostri canti
 702
credereste essere in una Chiesa d'Italia o di
Francia .
« Cominciano ad essere molto divote verse
la SS . Vergine . Quest'anno abbiam fatto il bel
mese Mariano come fra voi . Ob quanto è con
solante nella Cina, ove poc'anzi non osavasi esporre
alla vista dei Cristiani la statua di Maria SS . , il
vedere al presente così onorata la celeste nostra
Madre ! Questo bel mese è stato celebralo pelle
quattro parrocchie di Pekino , e in tutte le fa
miglie cristiane . Tutte avevano pensato a pro
curarsi una statuella della gran Madre , e così
pure nei villaggi e nelle campagne, ove ogni sera ,
dopo le fatiche del giorno , quei buoni cristiani
vanno a gettarsi ai piedi di Maria per renderle
i loro omaggi .
a Noi speriamo di poter ben presto erigere
la pia unione delle Figlie di Maria : le nostre
zitelle della classe esterna , già uscite , potranno
trovare in tali riunioni mezzi eſlicaci a perseve
rare nella pietà . »
LA MADONNA
DEL
PERPETUO SOCCORSO
NOVELLA PROTETTRICE DATA ALLA CHIESA
Iddio , Lella sua bontà piena di sapienza, pro
porziona sempre i rimedi ai mali che ci affliggono.
Ciascun'epoca vede nascere delle divozioni ,
piuttosto delle pratiche di devozione , in perfelta
armonia coi bisogoi delle anime, e colle nccessità
della Chiesa , Madre delle anime. Ai nostri giorni
il gran mezzo di salute scelto dalla Provvidenza,
sembra essere questa maravigliosa propagazione
del culto di Maria, del quale poi siamo testimoni.
Quanti nuovi santuari erelli in suo onore , quante
stupende apparizioni , quante Imagini anche più
maravigliose! Si può dire che la Madonna Santis
sima si è impegnata di mostrarsi contemporanea
mente sopra tutti i punti del globo, come per in
coraggiare i servi del suo divin Figliuolo e ras
sicurare la sua Chiesa . E per verità , non mai più
che ai giorni nostri, è sembrato necessario il suo
misericordioso intervento .
Il mondo, non v'ha dubbio, è sempre stato
infermo e sempre lo sarà; perchè il male , che lo
rode , rimonta all'origine dei tempi , ed è di natura
così maligna da non potersi mai guarire radical
mente . La Chiesa, nata per combattere questo ma
le , sarà dunque sempre militante su questa terra .
Ma , come pei malati ordinarii, cosi per questo
grande infermo spirituale , che mondo si appella ,
vi sono dei giorni di calma e dei giorni di crisi;
ed in conseguenza , per la Chiesa , che assunse il
compito di curarlo , vi sono dei giorni più diffi
cili e dei giorni più serevi. La sua storia non è
che un immenso dramma dove si sviluppano a vi
cenda mille diverse peripezie ; ma , nella sua lunga
carriera , non ha forse veduto giammai altra cosa pa
ragonabile alla lotta che essa sostiene oggigiorno .
Il mondo è ora dominato da una specie di fre
nesia ; e dopo avere per lungo tempo rifiutato il
rimedio , cioè la religione , è arrivato, nel suo de
lirio , fino a volere esterminare il celeste Medico
Cristo Gesù . Questo divin Redentore ci dice : « Ve
v nite da me, tutti voi che siete affaticati e ago
gravali , e io vi ristorerò . ( 1 ) » . Ora sentite il
mondo ; egli non vuol siù saperne di Gesù Cristo ,
bestemmia il suo santo Nome , oltraggia la sua
sacratissima persona , e si ride della augusta sua
religione . Il Papa è il Vicario di Gesù Cristo ;
dunque il mondo vuole sbarazzarsi del Papa; egli
l'odia , lo maledice , lo copre d'ignominia, prende
le armi contro di lui e dichiara che non sarà con
lento , fino a quando il Sommo Pontefice esiliato
non avrà più un angolo di terra, dove possa ri
posare il capo . Nè si creda che questo sia il so
gno isolato di un cervello febbrile; no, è una gi
gantesca cospirazione , tramata nelle tenebre da
innumerevoli settari, i quali , servendosi dei loro
moltissimi mezzi di seduzione, arruolano nuovi
complici pei palazzi, nelle capanne , nelle officine,
nelle caserme e dovunque . Quinci quelle tempe
ste rivoluzionarie, in mezzo alle quali la società
minaccia ad ogni istante di sommergersi ; quiuci
quegli spaventosi ondeggiamenti della navicella
di Pietro , sempre in pericolo di inabissarsi sotto
i flutti, e di stritolarsi contro uno scoglio .
In questa pericolosa situazione, che potrebbe
dirsi umapamente disperata, chi dunque salverà
la Chiesa? Chi salverà il Pontefice, di cui si è giu
rata la ruina ? Iddio mostrandoci Maria , risponde
al nostro grido di allarme. Sì, possiamo dirlo fran
camente, tutte le anime giuste sentono nel loro
(1 ) Matth . 11. 28 .
 703
interno questa voce, tutle credono che la salute
1
ci verrà per mezzo di Maria .
Forse che tale non è il pensiero del nostro
s . Padre PIO IX , il quale da venti anni non ha
cessato di presentarci Maria come il suo Rifugio
in mezzo alle tribolazioni , come la sua speranza
in mezzo ai perpetui combattimenti che egli deve
sostenere ? Non è egli vero che, per interessare
la divina Madre nella sua causa , egli ha pro.
clamato il dogma della Immacolata Concezione ,
uno dei più gloriosi privilegi di Maria ? Non è
forse, per isforzarla in certo qual modo ad inter
venire , che , in lutte le sue allocuzioni e lettere
encicliche , egli esorta tutti i fedeli e tutti i pa
stori a meltere la loro confidenza nella Vergine
senza macchia ?
Ora, fra tutti i fatti consolanti che accreditano
questa speranza di vincere per mezzo di Maria ,
non deve porsi all'ultimo luogo la provvidenziale
riapparizione della Madre del Perpetuo Soccorso ,
di questa amorosissima e polentissima Vergine ,
della quale il solo nome ne assicura che il soc
corso non ci mancherà giammai . In fatti, fino da
che essa riapparve alla pubblica venerazione dei
fedeli, upanime e quasi istintivo fu il loro senti
mento , che Iddio voleva dare alla sua Chiesa una
Protettrice di più .
E tale sentimento sembra avere a vuto il re
gnante Sommo Pontefice; la qual cosa si deduce
e dalla prontezza con cui egli acconsenti a rista-
bilire il suo culto , e dalla premura con cui annes
se preziose indulgenze alle preghiere composte in
suo onore. Anzi dirò di più , quando la miraco
losa Imagine fu collocata sopra il novello suo tro
no , il santo Padre votle , come il più umile dei
fedeli, venire ad inginocchiarsi a' suoi piedi , e ad
impetrarne la sua potente intercessione.
Quanto a noi , ai quali Maria ha voluto rive
lare questo nome così dolce di Madre del Perpe
tuo Soccorso , sappiamo essere degni figli della
Chiesa e del Papa; sappiamo invocarla senza posa
per il Papa e per la Chiesa . Se non possiamo ogni
giorno offerirle il tributo della limosina , del di
giugo e delle corporali mortificazioni , possiamo
bensì offerirle ogni giorno il tributo delle nostre
preghiere ; e ricordiamoci che ogni preghiera a
Maria è un benefizio per la Chiesa . Non tutti pos
siamo versare il nostro sangue per la causa di
Dio ; ma tutti possiamo dimandare a Maria che
ella ispiri questo generoso sacrifizio a tanti gio
vani che Dio chiama forse a quest'onore, e che
fin qui non intendono la sua voce . Non possia
mo combattere come Giosuè , ma possiamo , come
Mosė , levare le mani al cielo , e pregare Maria di
aiutare i nostri combattenti col suo opnipossente
e perpetuo soccorso .
0 Vergine miracolosal proteggete il santo Pa
dre , prendete nelle vostre mani la causa della
Chiesa ! Ecco la preghiera che vi fo adesso e che
vi ripeterò tutti i giorni della mia vita .
LA PASSIONE DI G. CRISTO
considerata in ordine alla pittura e
scultara . Dissertazione del Capo.
nico Agostino Bartolini , letta al
Tiberini la sera del 4 aprile 1868 .
Come la religione si giovi delle arti ne'misteri
e nel culto della Passione , e quanto da' misteri
della Passione ritraggano le arti riguardo all'ispi
razione che le anima e le sublima; ecco l'argo
mento felicemente scelto dal ch . Can. Bartolini,
per intrattenere con gradevole ed ulile discorso la
solenne adunauza , che gli Accademici Tiberini so .
gliono tenere per l'apoua ricorreuza della Pas
sione di nostro Signor Gesù Cristo.
L'autore , passando a disamina tutte le diverse
epoche della Pittura e Scultura cristiana, svolge
il suo argomento con grazia e forbilezza di stile,
con erudizione e fine gusto delle arti belle; onde
egli potè riscuotere meritati applausi da quella
colta e numerosa adunanza .
ESPOSIZIONE DEL S8, SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 1. Agosto SSma Trinità de' Pellegrini.
Lunedì 3 . S. Lorenzo in Lucina.
Mercoldi 5 . S. Pietro in Vincoli .
Venerdi 7. S. Maria de' Miracoli al Popolo.
FESTE DELLA SETTIMANA ( 0 )
Lunedì 3 . Invenzione del Corpo di s. Stefano
Protomartire, festa in s . Stefano Rotondo, in s . Lorenzo
fuori le mura ove riposa il corpo, e in s. Stefano sopra
Cacco .
S. Nicodemo discepolo di G. C.
S. Gamaliele.
Ins. Silvestro in Capite incom , la novena di s.Chiara.
Sagra nella chiesa della SSma Annunziata a ' Pantani.
MARTEDI 4. S. Domenico institutore del SS .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
 704
Rosario e fondatore dell'Ordine dei Predicatori, festa in
8. Maria sopra Minerva ove si espone un suo dito, in
s. Sabina (ov'è la sua stanza con altre memorie) , in
5. Sisto, in s . Quirico, in s. Caterina da Siena a Monte
Magganapoli, alla SS. Annunziata a' Pantani , in s . Maria
del Rosario a Monte Mario , ed in tutte le chiese dell'
Ordine.
MercolDI 5 . S. Maria della Neve , festa titolare
della Basilica di s. Maria Maggiore al vespro vi assistono
gli Emi Cardinali.
Festa di s. Domenico alla sua chiesa a Monte Ma
goanapoli (con panegirico ), e di s . Emidio vescovo e
martire in s. Maria di Loreto dei Marchegiani.
Incom . la novena dell' Assunzione di Maria Vergine
in Ss . Giovanni e Paolo al Monte Celiu nelle ore pom .
Sagra nella chiesa delle sagre Stimmate.
Giovedi 6. Trasfigurazione di N. S. G. C., festa
in 8. Gio. in Laterano , in S. Salvatore in Onda , in
S. Salvatore in Campo, alle Coppelle , a Ponte Rotto,
della Corle, al SS. Salvatore presso s. Luigi dei francesi
in s. Stanislao de ' Polacchi, iu s. Trifone , in s. Maria so
pra Minerva, e in s. Maria d' Aracoeli.
S. Sisto II , Papa e mart.. festa alla sua chiesa nella
via Appia ove riposa il suo corpo, ed alla chiesa de' Ss .
Domenico e Sisto a Monte Magoanapoli.
Incom . la novena dell ' Assunz. della Bma Vergine
nella chiesa dei PP. Cappuccini alle ore 6 e mezzo antim . ,
in 8. Andrea delle Fratte ore 11 antim : nel dopo pranzo
alle chiese di s . Maria io Campitelli con discorso , s. M.
d' Aracoeli . Ss. XII Apostoli s. Maria in Iraspontina : ss .
Anounziata a' Pantani , s. Maria in Monticelli, s. Caterina
da Siena in via Giulia. s . M. de' Miracoli. 5. M. Maddalena
de' PP. Min ._degl'Inf., s . M. io Publicolis, s. M. in
Via, s. M. in Trivio, s. Stefano sopra Cacco, s. Venanzio
de' Camerinesi, s. Carlo al Corso, alle Stimmate, s . Niccola
in Arcione con discorso, s M. delle Vergini , s . Claudio,
5. M. in Monterone, s . Maria della Divina Pietà , al Gesù
e Maria al Corso , S. Salvatore in Onda, s. Silvestro in
Capite, al SSmo Nome di Maria , $ . Spirito in Sassia ,
5. M. del Carmine alle tre Cannelle, s. M. in Campo
Marzo, s . Lorenzo in Lncina , s . Alfonso all' Esquilino in
5. Maria in Viucis, della Pace, ed Oralorio del Caravita.
In s. Rocco iocom . la novena di d.santo alle ore 23.
VENERDI 7 . · S. Gaetano fondatore dei Chierici
regolari, festa in s. Andrea della Valle, ove alla Messa
cantata assistono i Prelati l'rolonotari apostolici (fra' quali
fu il detto Santo) , con panegirico.
S. Alberto confessore, festa in s . M. in Traspontina,
in 8. Martino ai Monti, in Ss. Niccola e Biagio ai Cesarini,
in 8. Maria della Scala e della Vittoria .
Incomincia la novena del Bma Vergine della Pietà
alla sua chiesa a piazza Colonna.
Sagra in Ss. Domenico e Sisto, ove dopo la Messa
cantata si espone il SSmo Sagrameuto per totlo il giorno
e verso sera si dà la benedizione.
SABBATO 8. Ss . Ciriaco e compagni Mm. , festa
in s. Maria in Via Lata , ove riposano i corpi, e si di
stribuisce il pane benedetto: in s. Pantaleo si venera la
spalla di s . Ciriaco.
In s . Pietro in Vincoli alle ore 22 e mezzo si ri
pongono processionalmente le sagre Catene di s . Pietro.
lo s . Marta al Colleggio Romano, e in s . M. della
Vittoria incomincia il triduo in onore di s. Filomena alle
ore 23.
DOMENICA 9. · X. dopo la pentecoste.
S. Emidio vescovo e martire ayvocalo contro i Terremoti.
S. Domiziano vesc.
Festa di s . Maria della Neve alla sua chiasa presso
il Colosseo , e all' Oratorio in s . Carlo a' Catinari.
Jo s. Maria sopra Minerva comunione generale per
l'ottava di s. Domenico .
In Ss. Vincenzo ed Anastasio alla Regola festa di
s: Sereno, quivi si venera il di lui corpo .
lo s. Maria Monterone festa di s. Alfonso Maria de'
Liguori vescovo.
In s. Francesco a Ripa alle ore 22 e mezzo incomincia
la novena di s . Lodovico vescovo di Tolosa.
DATE STORICHE
Lunedi 27. Luglio
L'an . 1675 muore ucciso da una palla di cannone
il celebre Maresciallo di Turrena uno dei più illustri uo
mini di Francia .
Martedì 28 .
L'an . 1057 Muore PP. Vittore II , alemanno e gli
succede Stefano IX , Lorenese.
Mercoledì 29 .
L'an . 1582 trattandosi di togliere dal Martirologio
Romano il nome di s. Felice 11 PP. se ne scuopre il
corpo nella Diaconia dei Ss. Cosma e Damiano con una
lapide che ne attestava il Martirio .
Giovedi 30.
L'an . 578 in mezzo alla persecuzione dei Loogobardi
muore PP. Benedetto I. dello Bonoso , & gli succede
Pelagio II , romano come lui .
Venerdi 31 .
L'an . 432 ha luogo la settima ed ultima Sessione
del III Concilio Ecumenico, od Efesino 1 , in cui la B.
Vergine è proclamala vera Madre di Dio .
Sabato 1. Agosto
L'an. 1177 si conchiude a Venezia la pace tra PP .
Alessandro III e l'Imp. Federico Barbarossa.
Domenica 2. Agosto
L'an . 1564 PP. Pio IV istituisce la sacra Congre
gazione del Concilio .
Lunedi 3 .
L'an. 415 per divina rivelazione si scuopre a Ge
rusalemme il Corpo di s. Stefano, Protomartire, insieme
con quelli di Gamaliaele, codemo, e Abibone:
Marledi 4 .
L'an . 1568 Sebastiano, re di Portogallo, è vinto dai
Mori alla infelice battaglia di Alcazar e perde col regno
anche la vita.
Mercoledì 5.
Verso l'an : 356 PP. Liberio dedica alla B. Vergine
l' insigne Basilica di s. Maria ad Nives.
Giovedi 6.
L'an . 1623 essendo morto PP. Gregorio XV, gli suc
cede Urbano VIII , Barberini fiorentino
Venerdì 7.
L'an . 1106 Muore l'Imp . Arrigo IV .
Sabato 8.
L'an. 449 ha luogo il famoso conciliabolo, detto la
trocinio di Efeso in cui furono oppressi i cattolici e as
soluto l'eresiarca Eutiche .
Domenica 9.
L'an . 1471 , essendo morto PP. Paolo II , gli sue
cede Francesco della Rovere, di Savona, col nome di
Sisto IV .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
8 AGOSTO 1868.
IL
Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Malth . C. XVI .
rers . 16 .
Associrzione per un Anno Lire 10 , per on Semestre L. 6;.
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - L'Inghilterra « appunti
storici e religiosi - I'na aurora racconto contemporaneo
Accademia cristiana per la conversione dell'Oriente - Una
opinione religiosa del Sultano - Cronaca - Roma - La ca
rità romana verso i nimiei di Roma Ricognizione del
cadavere della Ven . Anna M. Taigi - II S. Padre alla chie
sa delle Monache Cappuccine - L'Infante D. Alfonso sua
Madre e PIO IX . Accademia di religione cattolica
Monaci cacciati dall'Italia ec . - Carità diun Cappuccino -
Il Vescovo Cattolico in relazione collo Stato - Altre 10
tizie ec . - Esposizione del SSño Sagramento Feste ec .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Cristo caccia una legione di demoni
dai corpi di due ossessi di Gèrasa .
Abbonacciata già la burasca , Gesù co' di
scepoli , passato il lago felicemente, pigliarono
terra alla opposta riva nel paese dei Geraseni,
che sta di contro a quello di Galilea . Ed ecco
due feroci e furibondi energumeni che corrono
a ' suoi piedi, e con alte grida : Deh ! gli di-
cono , che abbiamo noi che fare con te , 0
Gesù figliuolo dell'Altissimo : ti scongiuriamo
per Dio a non tormentarci così innanzi tempo .
Jesu fili Dei Altissimi , obsecro te ne me tor
queas (Luc. 8 , Matth . 8 , Marc . 5 ) .
Il demonio aveva preso balia di lunghis
simo tempo innanzi di questi due meschini ;
ed è una pietà il sentire dagli Evangelisti il mal
governo e lo strazio , che fino a quel dì aveva fatto
di loro . Tolto ad essi il senno , e stravolta la fan
tasia, aveva in loro spirato un furore maniaco ,
onde erano senza requie agitati . Non v'erano ca
tene , nè ceppi , nè manelte che li potessero infer
rare ; li spezzarono ad un crollo come un 6l
ANNO IV . N ° 45.
Ignom
veni millere in
terram ,et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal-!
viucci , piazza de' Ss . XII Aposloli Num . 56 .
di refe: rompevano usci e muri , con più fa
cilità che se fossero stati di pergamena . In
ferocivano in se stessi , lacerando e vesti e
carne , pestandosi la persona coi sassis e guai
a chi veniva loro alle mani . Cacciati dal de
monio dall'abitato andavano errando per luoghi
deserti , e pei monti , scorrazzando ignudi al
caldo , al gelo , e mettendo continuo urli spa
ventosi , che teneano in terrore tutto il paese .
I loro covaccioli erano le spelonche , e i se
polcri , che erano a gran numero in que '
luoghi .
S. Matteo conta in breve la storia d'am
bedue : ma s . Marco e s . Luca si trattengono
a discorrere più minutamente di un solo di
questi due , forse o perchè era più feroce e
teneva più dell'altro in sgomento il paese , od
anche perchè fosse di condizione più ragguar
devole, e perciò persona più cognita .
I pastori sparsi per que ’ monti a custodia
delle loro greggie , i quali non sapevano chi
si fosse Gesù Cristo , veduti i due indemoniati
a suoi piedi starsi raumiliati e mansueti , sic
come agnellini , si andarono avvicinando pian
piano in punta di piedi, spingendo avanti gli
occhi , e tutt'orecchi per accertarsi bene di co
tanta impensata novità . Avvicinati ascoltarono
le preghiere del demonio , e la confessione di
sua dipendenza a quest'uomo a loro ignoto , e
la concessione fatta loro , della quale videro
immediatamente l'effetto con loro paura e sgo
mento . E videro que ' due meschini non più
coll'aspetto truce di prima , ma tornati a ra
 706
gione , e rivestiti , starsi , pieni di gratitudine
e di tenerezza verso al loro liberature , tran
quilli a suoi piedi , sentendo tutta la grandezza
del beneficio ricevuto .
S. Marco e s . Luca , parlando dell'inde
moniato più feroce , dicono , che comandato al
demonio di uscire da quell'uomo , Gesù gli
domandò : Che nome hai tu ? Quod tibi nomen
est ? Egli il sapea bene : ma volle costringere
il diavolo stesso a confessarlo per scorno mag .
giore di sua superbia , e perchè fosse vieppiù
apprezzata la potenza di Cristo in quelle re
gioni , parte di pagani , e parte che vivevano
alla pagana dimentichi di Mosè e della legge
data. lo , gli rispose , ho nome Legione;(1 ) l'uomo , si appigliò ad un partito tutto malizia,
perocchè in questo corpo noi siamo una frolta cioè di ottenere di potere entrare in corpo a
di demoni assai grande : Et dicit ei : Legio mihi que maiali per far danno per quanto gli era
nomen est, quia multi sumus ( Marc . 5. Luc . 8 ) .
E sentendosi dalla virtù imperiosa di Cristo
costrelto ad uscire da quell' domo , seguiva ,
pur pregandolo con molta istanza che non gli
sbandeggiasse da quel paese , ovvero non co
mandasse loro di ricacciarsi giù nell'abisso :
Et deprecabantur eum multum, ne se expelleret
extra regionem ( Marc . 5 ) . Et ne imperaret illis
ut in abyssum irent (Luc. 8 ) .
È cosa manifesta , come si vede da questo
tratto dell'Evangelo , e da molti altri , e come
pure ce ne ſan fede s . Pietro e s . Paolo nelle
loro lettere , che innumerabili di questi spiriti
immondi, per segreto giudizio di Dio s'aggi
rano pel mondo e l'infestano . Essi sono senza
dubbio forti, essi : conservano tutt'ora la natura
angelica , e sono pieni di malumore contro
l'uomo, che essi odiano : ma è più forte Cristo
che gli ha vinti , e non possono dar un crollo
senza suo beneplacito . Essi sono vili schiavi
destinati a carnefici degli empi in questà e nel
( 1 ) Plutarco (in vita Romuli) dice che la Legione era
composta di seimila fanti, e seicento cavalli . E Tito Livio
(Decade 5 I. 3) dice la Legione composta di seimila
uomini, come dice Plutarco ; ma i cavalli dice essere stati
solo trecento . Altri poi dissero la Legione essere formata
di dodicimila . Talvolta poi si prende Legione per tutto
l'esercito .
l'altra vita , se si ostinano nella loro empietà .
Per chi poi sta congiunto con Cristo non vi
è nulla a temere da questi nemici , come ci
conforta Giovanni , perchè Major est qui in
vobis est, quam qui in mundo ( 1 Jo . 4 ) . È più
potente Gesù , che non sono tutti i demoni :
egli gli ba già vinti .
Era quivi presso , pascolando , una mandra
di duemila porci . Quella legione di diavoli
adunque, sentendo di non potere resistere al
comando imperioso di Cristo , che la cacciava
dal possesso di quell'infelice , per compensarsi
in qualche maniera della rabbia e della ver
gogna di vedersi costretta di uscire da quel
concesso a que ' proprietari , e rendere per tal
modo odioso Gesù , a cui sarebbe stato im
putato quella ruina ( 1 ) . Ma che può mai la
creatura contro il sưo Creatore , sia pure di
mente angelica ? La sua malizia riesce all'ef
fetto di compire appunto il disegno di Dio a
cui volle porre ostacolo , poichè tulto serve a
lui Omnia serviunt tibi (Ps. 118 ) , e la mali
gnità del demonio contribui per l'appunto a
propalare la grandezza del prodigio , e la gloria
del Figliuolo dell'Altissimo, siccome l'avea qua
lificato il demonio stesso , sebbene , non perchè
il sapesse , ma per congettura .
Si abbassò pertanto il superbo Satanasso
a dimandar licenza a Cristo di entrare in que '
( 1 ) È tanto e si irreconciliabile l'odio che il demonio
porta a Dio, e per conseguenza anche all'uomo che ne
è l'immagine , che non acconsentirebbe di essere anni.
chilato, e cessare così i suoi tormenti d'Inferno, per non
cessare di odiar Dio , siccome fece manifesto per la bocca
di una persona magnetizzata. Ed è il demonio che ha
ispirato questo suo odio nel cuore dei settarii, e la guerra
irreconciliabile a Cristo e alla sua Chiesa . Egli è che ne
ha loro inspirato il disegno, e la mantiene viva , aizzan
dola di continuo , e rendela sempre più furibonda . Egli
il demonio ne è il generalissimo ; i sellarii non sono
che i suoi soldati , e suoi ufficiali, esecutori della sua stra
tegia di guerra da lui concepita , e rotta a Dio, e al suo
Cristo.

porci: Mitte nos in porcos ut in eos intoeamus
( Marc . 5 , 12 ) .
Gesù Cristo ne diede ad essi la permis
sione , dicendo loro con autorità da padrone :
y’è conceduto di entrarvi : Et concessit eis
statim Jesus ( Marc. ivi ) . Gesù condisceso fa
cilmente alla loro dimanda , dice Agostino, per
mostrare che al Diavolo non è difficile entrare
e prender possesso di quelli che menano una .
• vita da porçi , e ne conviene pure il Grisostomo;
e lo permise , seguita il Grisostomo , perchè si
vedesse la furia che hanno i demonii contro
gli uomini ; i quali vorrebbero fare molto peg
giori mali , se fosse loro concesso : e volle che
si vedesse un saggio della loro forza , e del
loro furore: e quindi conoscessero la virtù di
Dio , e venissero in cognizione del loro le
dentore . S. Ilario poi aggiunge anche un altro
motivo che mosse Cristo a permeliere.ai dia
voli d'entrare nel corpo dei porci ; ed è che
volle far palese con evidenza l'esistenza degli
spiriti per confutare l'errore de ' sadducei che
la negavano .
Avuta i demoni questa licenza , di presente ,
lasciato libero quel meschino , si gettarono a
furia ne ' porci , i quali da que ' nuovi ospiti
messi in furore , fieramente grugnendo, e ur
tandosi l'un l'altro coll'adunche sanne , presa
la corsa per lo pendio giù del monte , a rotta
si precipitarono pel mare , dove rimaser tutti
affogati. Iotanto quel pover uomo rimaso
piedi di Gesù Cristo , respirò finalmente dopo
lant' apni di sì spietato tormenlo , e si sentì
un altro , padrone e libero di sè medesimo , e
non si saziava di ringraziare il suo benefattore .
A questo spettacolo , a questo totale ster
minio delle loro mandre , i pastori fuggendo
impauriti , corsero alla città : e a quanti incon
travano per via e per le ville , contavano tra-
felati l'avvenuto degli indemoniati fatti liberi ,
e di lutti i loro porci annegati . A questa no
vità la città tutta di Geraconi uscì per cor
rere a vedere coi propri occhi quanto veniva
loro delto dai mandriani , Giunto il popolo sul lica fruttò a quelle genti , cioè di stabilire ,
colli1, invece del soggiorno di pochi giorni di Gesù ,
luogo , e rivolti gli occhi ai circostanti
707 -
non videro più le numerose greggie dei fulvi
e negri animali . Invece osservarono i due spi
ritati vestiti , e composti ai piedi di Gesù : e
rivolto uno sguardo al lago, poterono scorgere
gli affogati porci andar qua e là naufraghi tra
volti dalle onde. E questo fu il primo risultato
della fellonesca malizia diabolica ,> di chiamare
cioè iutta la città e la campagna ad essere
testimoni di veduta del gran prodigio operato
da Gesù Cristo .
I Geraseni , veduto Gesù , e quanto era av
venuto , furono sopraffatti da grande indefinibile
tinore che incuteva loro nell'animo la presenza
di quel Taumaturgo Magno timore tenebantur
(Luc. 8 ) , e lo pregarono tutti ad una voce ,
che volesse uscire del loro paese : Rogaverunt
illum omnis multitudo -regionis Gerasenorum ,
ut discederet ab ipsis ( Luc . 8 ) . Gesù , compa
tendo alla loro ignoranza , e al loro gran ti
more , non se ne mostrò offeso, nè mosse loro
rimproveri : e rimontato sopra la barca il lago,
se ne ritornò alla sua città .
In quella che Gesù montava in barca gli
si fa dinanzi uno dei due liberati da lui , e
colle lagrime lo prega umilmente in nome di
grazia di riceverlo seco , ( forse temeva che
allontanato il suo amorevole liberatore , non ri
prendesse ildemonio in lui la sigooria).Gesù be- '
nignamente rivolto a lui : Nò , gli disse , figliuolo,
non ti fa bisogno di seguirmi: rimanti in pace ,
a ritorna a casa ed a ' tuoi a consolarli , e rac
conta , e fa testimonianza della misericordia
grande che ti fu fatta da Dio . Il che egli fece
per tutta la città pubblicando le grandi cose
che Gesù avea operato per lui ; e la sua fu
una missione perenne per tutte quelle parti ,
alle quali colla sola sua persona era una te
stimonianza perpetua e viva della potenza di
Cristo , e della sua carità verso di sè , e verso tutto
il paese . Missione e apostolato che avrebbe final
mente risvegliata la gratitudine verso di Gesù
Cristo , e con questa la fede, e l'amore . E questo
fu l'altro costante vantaggio che la malizia diabo
 -708
un apostolato continuo nei due liberati , pel
quale ebbero da Cristo stesso la missione . Tanto
è lungi che le mene diaboliche possono porre
impedimento ai consigli di sua misericordia .
Vano adunque è il fremito
del demonio
contro Cristo e contro l'incesso glorioso e il
dilatarsi del suo regno che è la Chiesa . Esso
pulla può contro la Sapienza incarnata , e nulla
possono tutti i suoi satelliti , di qualunque nome
sieno abbelliti . Anzi tutto il loro agitarsi , tutte
le loro arti , le ipocrisie e le violenze sono da
Dio convertiti in mezzi di far maggiormente
assodare fra gli uomini la sua Chiesa, e ren
derla gigante per estendere dall ' un capo al
l'altro del mondo le sue poderose braccia , e
felicitare le genti tutte colla sua efficace e be
nefica inQuenza . Quare - fremuerunt gentes et
populi meditati sunt inania adversus Dominum
et adversus Christum ejus ? ... Qui habitat in
coelis irridebit eos . ( Ps . 2 ) . Imperocchè Dio
è oupipolente, e sa trarre il bene da sè voluto
anche dalla malizia de' suoi nemici ; ed è questa
una delle ragioni , perchè li tollera in questo
mondo .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
L' INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
JI .
Il Cristianesimo e la prima Conversione
della Brettagna .
( Continuazione Vedi N. 44. )
Tale si era la filosofia dei retti pagani intorno
a Cristo Gesù , alla sua legge , alla sua Religione.
Tra questi vi fu Lucio Re dei Britioni, il quale,
filosofando sulla nuova fede, e trovatala vera , de
cise di abbracciarla . Fa mestieri rivendicare que
sta gloria all' Inghilterra ; nè io mi discosto da
chi vuole attribuita la conversione di quest'isola
a s . Gregorio , ed a s . Agostino ; però vuolsi con
ſessare come fin dal secondo secolo il cattolicismo
fiorisce in quelle contrade, strappatovi poscia dalle
persecuzioni dei despoti , dagli errori degli eretici ,
dalle. scorrerie dei predatori ; epperò la conver
sione attribuita a s . Agostino , ed a s . Gregorio ,
non fu che la seconda : quindi, pria di giungere
a questo periodo, sarà mia cura dire qualche cosa
della sua prima conversione.
Circa la quale , non si può dire di più con
tutti gli storici , se non che Lucio Re Brittone per
suaso della salutare dottrina di Gesù , vinto dalla
sua verità , spedisse a Roma messaggieri Fagan ,
ed Ervan , acciò manifestassero a Papa Eleuterio
la risoluzione sua d'esser Cristiano , venissero
istruili circa la nuova religione, e s'informassero
di sue cerimonie, affinchè al loro ritorno si po
tesse con pompa far conoscere al popolo a sè
commesso . Sappiamo, come il Papa vi mandasse
Fugazio e Damiano , e come in breve vi si sta
bilisse la Gerarchia . . Nel Concilio d'Arles levu
tosi nel 314 dell ' era cristiana vi si trovavano
prelati Brilloni Elborio di Yorch , Restituto di
Londra , Adolfo di Liocoln ... ( 1 ) .
Quat oon dovè essere la consolazione del fer
voroso Eleuterio , a quei di tutto attristalo e
pieno di dolorose fatiche , intento com'era a sgo
minare l'eresia di Montano superbamente tiranna
d'anime semplici , e di menti leggiere , lorchè
videsi a pie ' i messaggieri di Re Lucio , recatori
d'una tanto fausta novella ? Io mi credo , che le
catacombe in quel giorno avventuroso echeg
giassero di canti oltre l'usato armoniosi: lo squal
lore di quella sotterranea prigione esser dovea di
un maraviglioso contrasto colla santa gioia di
pinta sul volto dei fedeli. Il vecchio Papa dove
sentirsi balzare il cuore nel petto alla consolante
novella , e la grave espressione del suo volto rio
giovanila nello stringere al suo pello i messag.
gieri di Re Lucio lo addimostrava chiaramente ,
( 1 ) Dopo improba fatica non ho potuto trovare par
ticolarità più preziose intorno a questa prima conversione:
John Lingard recente storico Inglese non ci assicura di
più , che Beda , verso cui convengono gli scrittori . Circa
alcune particolarità le si veggono accompagnate con tante
lcziosaggini , e fantasie , che si rende difficile precisare
cosa alcuna di positivo : circa i ss . Lucio , Fugazio , e
Danziano , nulla ho potuto raccogliere : l'opica opera al
l'uopo sarebbero i Bollandisti , i quali ban promesso par
larci di s . Lucio , ma quel volume non si ha, essendochè
s . Lucio cade ai 3 di Dicembre . Accadendomi però di
trovar qualche cosa altrove , sarà mio pensiero di rac
contarlu a miei lettori .

ed i suoi occhi rapiti in un ' estasi beata pene-
travano il trono dell'Altissimo , e vi leggevano
l'avvenire. 0 Brellagna , ebbe ad esclamare , o
suolo fortunato , io pon credeva , che da te mi
dovesse venire una tanta consolazione . Tu dun-
que vuoi essere di Gesù ? ebbene lo sarai : in
nome mio verranno a te Fugazio e Damiano ,
eglino l'instruiranno nella legge , t'incamineranno
per la verità , e ti daranno conquista ad un Dio
Redentore ; e sappi che divenula conquista di
Gesù , conquisterai te stessa . O Bretlagna, io ti
benedico dal fondo del mio cuore in mezzo a
queste volte oscure , al cospetto di tanti martiri ,
ti benedico in nome di quel Dio , che tu vuoi
adorare , credere , servire , in nome dei miei ante
cessori ; dei miei successori ancora l ... Son sicuro,
che questa benedizione, valicando il mare , supe
rando i monti, perverrà a te foriera ubertosa di
pace e di civiltà ; essa li darà forza, quando a mille
a mille i tuoi figli verranno immolali a Gesù ; essa
ti sarà luce , quando s'addenseranno sul tuo capo
buie tenebre di nefandi errori ; essa ti sarà guida,
quando molti dei tuoi figli trasmigreranno altrove :
che se tu un giorno perderai il nome di Bret
tagna , non si perderà quello dei Brilloni , questa
benedizione li conserverà a difesa del nome mio .
Breltagna , d'oggi ipoanzi li chiamerai l' Isola
dei Santi , la terra degli Angeli, e ricordati , che
l'opera mia sarà continuata .
Fugazio , Damiano , partite , andate a convertir
quella terra , altri vi seguiranno , compiranno
l'opra vostra . lo veggo schiere di monaci inca
miparsi lungh'esso quella terra , li veggo stabi
lirsi , riprodursi in quel regno , ch ' educheranno
alla vita eterna ; veggo una schiera di Vescovi
propagare , e difendere il nome di Gesù ; una mol-
titudine di Re , e di Regine farsi bella dell'umiltà
della Croce ; ecco che uomini straordinarij di quella
ierra portansi altrove in cerca di nuove con
quiste ... ma ... allontanatevi ombre nefaste ....
gente spietata ; non in torbidate la mia gioia , non
interrompete la sacra poesia del mio cuore ....
Covritemi quel mucchio di ruine , e tu , o mia
parola , evita questo lago di sangue ! Pensiero
del vecchio Eleuterio , rimira più oltre , aſlissati
più lontano ... Oh ! già sento calmarmi alla pre
senza di quel PIO , che su quella terra ripristi
nerà la mia opera . Salutalo , o mio cuore ; attra
verso dieciselle secoli Egli lo riceverà il mio sa 1 giorni per mangiare ; allora sì , si pagano della
709
luto , e lo trasmetterà in nome mio alla diletta
Brettagna, che a quei giorni si chiamerà Inghil
terra . Allora il nome di Gesù non risuonerà più
nei sotterranei , ma nelle auguste basiliche , nè la
potestà pontificia si vivrà nascosta tra squallidi
abituri , si bene si farà vedere circondata dalla
maestà dei Ct sari . Allora questo mio corpo sarà
cenere , ma queste ceneri ravviseranno quel giusto ,
che porterà sulla Brettagna il suo sguardo , ed
esulteranno alla sua voce rigeneratrice dell'opera
mia .
Quando al vecchio Eleuterio fa troncata la
testa , io mi credo , che avesse le mani giunte ,
gli sguardi sereni , il volto verso l'Inghilterra ...
( Continua . )
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N. 42. )
CAPO XV .
I dolori La diplomazia
Già era passato il meriggio , e non ancora era
ritornata in famiglia la Maria , ansiosamente dalla
madre aspettata . I discorsi delle figlie su questo
ritardo furono molli , ma nessuno previde tanta
sventura . Verso le due pomeridiane il Visconte
s'impensieri , e dubitò di qualche disgrazia ,
la viscontessa teneva certa . Anche l' albergatore
pensò male , nè tutti insieme sapevano come farne
ricerca . Il buon umore della Vittorina allontano
per qualche tempo l'idea ed il presentimento del
l'infortunio. - E chi può mai spiegare il genio dei
poeti ? diceva colle sue sorelle ; già si sà , che i
poeti sono quasi túlli malli . Dicono di dar opra
ad una cosa , e poi ne fanno un'altra tulta al
contrario. Fa meraviglia a voi il ritardo della
Maria ? A me nulla affatto . Volle stamane veder
l'aurora ? Avrà voluto poi più tardi vedere il
punto del mezzogiorno, e innanzi sera amerà os.
servare il sole tuffarsi nel mare , e così confron .
terà i due tramonti, per sentir poi che il migliore
è quello del mattino . Diamoci pace ; la cosa al
certo va così , per cui non l'aspettiamo se non
al brillar delle stelle . - Ma e mangiare ? disse la
Marina . - I poeti obanno le loro ore ed i loro
 - 710
fame patila , e divorano a due palmenti da asciu
gare le borse e dei Mecenati e di cerli signori,
che ... basta nelle mie orazioni m'intendo io . - Così
le rispondeva Vittorina. La Viscontessa disse : Oh
fosse pur cosi , ne sarei liela ; invece il mio cuore
mi parla di una grande disgrazia . - Mentre così
favellava, entra il Visconte nella sala con una let
lera dell'ambasciatore ; era così concepita :
» Signore
» In questo momento vengo a conoscere come
» slamane d'ordine del Suliano siasi rapila una
> fanciulla , e tosto tradotta nel serraglio impe
» riale delle Sultane. Dalle notizie avute io rav .
» viso la nobile sua figlia Maria. S'affretti ad
» accertarmi della verità di questo fallo , per
» reclamar subito la restituzione della donzella.
☺ L'Ambasc. di Francia Min . Plen .
» di S. M. I. l’Imp. de Francesi. »
Questo viglietto ſu come un fulmine scoppiato
a ciel sereno. Le sorelle piansero, la visconlessa
cadde svenula , ed il visconte ſu privo di parola.
Fallosi animo, tosto rispondeva all'Ambasciatore:
>> Eccellenza
» Slamane usciva la mia figlia Maria accom
>> pagnata dalla interprete dell'albergo , per os
» servare su d'un colle le bellezze dell'aurora.
» Più non la vidi ; sono già le tre , nè la figlia,
» nè l'interprete fecer ritorno . Purtroppo sembra
» avverarsi qualche disgrazia , e temo assai del
» ratlo . Infinitamente ringrazio l’E . V. della pre
» mura e dell'amore che m'addimostra . Appena
» consolate e riavule le donne, sarò presso l'E . V.
» della quale sono.
» Umilmo Serv . Jacopo de ' Morini Vis . »
Avula l'ambasciatore questa lettera , losto si
rivolse all'ambasciatore italiano , cosi scrivendogli:
> Signor Ministro
» Accerto l'E . V. d’un rallo stamane perpe
» trato sulla giovane figlia del Visconte Jacopo
» De ' Morini. Come suddila italiana , la racco
o mando caldamente alla sua saggezza , onde
» usar lutti i mezzi per riaverla propiamente Se
» l'E . V. lo crederà opportuno e conveniente, io
» pure a Lei m'unirò con tulla la forza morale
» presso il Gran - Visir per rendere libera la figlia
► del Sig . Visconte De' Morini.
« L'Amb . di Francia .
Le grida ed i pianti della madre e delle so
relie di Maria non cessavano , il Visconle pian-
geva egli pure , nè sentivasi tanto forte da la
sciare le donne sole nell'albergo , per correre al
palazzo dell'Ambasciatore francese.
Intanto l'Ambasciatore italiano inviava la se .
guente nota diplomatica al Gran Visir .
» Altezza
» Con sommo dolore il solloscritto venne in
» cognizione d'un rapimento d'una fanciulla ila
» liana, appartenente a nobile famiglia , qui re
» sidente per diporto . Egli crede che sarà stato
» up allo arbitrario di qualche cortigiano , non
D potendo pensare che tanto delitto , da tulle le
» genti esecralo , e punito da tutte le leggi , possa
essere stato consumalo , dietro ordine di S.
v M. I. il Gran Signore. Ma siccome il sotto
» scritto ambasciatore sa che la fanciulla fu tratta
» a viva forza nel Serraglio imperiale delle sul
stave, così sente il dovere di reclamare presso
» l’A . V. la pronta restiluzione della fanciulla
» alla sua nobile famiglia , o presso il sottoscritto ..
» Egli è ancor certo , che l’A . V. saprà dare una
» giusta soddisfazione , ed evitare nel tempo
» istesso di rompere per questo fatto doloroso
» le nostre relazioni .
» L'Amb . Ilaliano .
Il Visir tosto rispondeva :
» Signor Ministro
» Ignoro aſſalto il caso avvenuto intorno al
» ralio d'una nobile fanciulla italiana . Se questo
» sarà stato ordioato da agenti privati , sarà mio
► dovere farla loslo restituire , e castigare , a
» norma di legge, i delinguenti ; chè se poi l'or
dine fosse stato emesso da S. M. 1. il mio
>> Augusto Signore non so che rispondere , tuttavia
» mi sforzerò d'usare quegli uflicii necessarii per
» la restituzione .
Il G. Visir »
L'ambasciatore italiano non fu contento di
questa risposta , si portò losto al palazzo del
l'ambasciatore di Francia, presso il quale era ap
pena giunto il Visconte. I due ministri condo .
gliavansi dell'infelice sorte riservata in Costanti
nopoli alla sua famiglia . L'italiano mostrò la sua
nola colla risposta avuta subito ( cosa rarissima
in tutti i gabinelli, più rara nel Turco) al mi
pistro francese . I ministri col Visconte pensavano
di recarsi in ieme presso il Gran -Visir, ed anche
presso il Sultano per chiedere la fanciulla. Nel
mentre che s'avviavano sentivansi per Cislan !:
 711
nopoli echeggiar ripetuti colpi di cannone A Il sultano parve commoversi , e le rispose
questi succedevan grida di spavento e di terrore .
Che era ? ...
CAPO XVI .
Il Sultano e la Rapita .
Tolta la fanciulla dalle braccia della milady ,
fu trasferita in altra sala . Poi alcuni istanti vi
rimase sola senza veder apima vivente . Abil mo
menti dolorosi ! Ella pensava alla sua famiglia ,
e la vedeva lutla piangente per la perdita di sè .
Rafliguravasi il dolore della cara genitrice , e sem
bravale udire i lamenti , le gsida strazianti : « Ah
» chi mi tolse la dilella mia figlia ? deh ! per
» pietà reudetemi la figlia mia ... Oh Maria deh
» vieni 1 tua madre l'attende a braccia aperte ,
» ). vieni o figlia al mio seno , vieni o cara ... non
» lasciarmi morir di dolore ed affanno .... Oh
>> diletta , chi ti svelse dal mio lato ? .... Che ti
» avveone? ..... Almeno sapessi che tu vivi an
» cora o figlia..... La sua fantasia a lei la
presentava oppressa dal dolore quasi morta . Sen
tiva i gemiti , i sospiri , i pianti prolungati delle
amate sorelle ; un pensiero solo , che le alleviasse
i suoi giusti tormenti , non poteva avere . Ella
davasi al pianto , e nel pianto sfogava i suoi
dolori . Rivolgevasi al cielo , chiamava tutti i Santi
a soccorrerla , a liberarla dai pericoli di cui era
circondata . Alla Vergine Immacolata in viava fer
vide preci , e le terminava con un volo solenne .
Il voto era espresso : in questa guisa : - Se io ri
mango libera senza ricevere offesa al mio onore ,
fo voto a Voi , o Vergine Santa , d'offrirvi in un
vostro Santuario un cuore d'argento , ed un'aurea
croce tempestata di gemme . – Appena l'ebbe pro
nunciato , che videsi a sè dinnanzi il Sultano ,
che fu da lei conosciuto , e senza aspettar tempo
con coraggio superiore al suo sesso gli rivolse
questa preghiera .
» Sire , una misera fanciulla è prostrata a ' vo
>> stri piedi chiedendovi la grazia della libertà .
v In me non v'ha delitio , nè colpa io commisi
•» che mi renda degna di questa prigionia . In
» nocente io fui rapita al padre mio , atla mia
► madre . Voi che siete giusto e clemente rende
» temi a' miei genitori , asciugate le loro lacrime ,
» troncate i miei sospiri .
» Graziosa fanciulla , voi non siete prigioniera : nė
» delitto , nè colpa è in voi ; lo so , qui siete , e
» qui rimarrete soltanto per me . I vostri geni
» tori saran felici quando sapranno che sul vostro
capo ... brillerà la corona di mia sultana .
» Non sarà mai , riprese la dorzella , non sarà
» mai in me tanta villà !
» Eche, ripigliò il Gran Signore un poco al
terato , chiamate voi viltà il servirmi , l'essere
o mia sposa ?
» Si, o Sire, villà e disdoro sarebbe per me :
» da tutti maledetta , ed un giorno ancora da
>> voi sarei abborrita , e trattata quale schiava colle
a verghe . Deh ! cessate , o Sire , cessale dalle
» vostre proposte ; salvatemi , rendetemi la mia
» libertà , ed allora vi benedirò ed esalterò il
» vostro augusto pome . »
Il sultano s'accorse che avea a fare con una
damigella di forte carattere , e d'animo che non
potevasi movere cogli onori nè colle promesse
più lusinghiere. Pensò abbandonarla, innanzi però
di lasciarla , le rivolse queste parole : « Ti do
tempo 24 ore a decidere la tua sorte , o con me
sempre felice qual mia sposa , o la tua lesta solto
la mannaia del carnefice. Pensa e rilletti, e decidi .
» La donzella gli rispose : « Prima la morte ,
» mille volte la morte anzichè essere apa druda . '
» Colla morte mi sarà tolta la vita , ma il mio
» onore sarà salvo . Vi rammenti che sono Cri
» stiana . »
Il sultano, vidita questa risposta , parliva sde
gnato , e senza volerlo lasciava aperta la stanza
assegnata a prigione della viscontessina .
( Continua)
ACCADEMIA CRISTIANA
Per la conversione dell'Oriente :
A tutti coloro che desiderano l'unione delle
Chiese d'Oriente colla Chiesa callolica .
Uno tra i più memorandi avvenimenti del se
colo XIX sarà , senza dubbio , il Concilio Ecume
pico , questo sublime pensiero di Pio IX . Egli
fin dai primordii del suo gloriosissimo regno fa
ceva voti ardenti perchè l'Oriente rientrasse nella
vera Chiesa , ed anche al presente nulla più de
sidera che di vedere effettuato questo voto si
 712
caro al suo cuore . La riunione della Chiesa greca
colla Chiesa latina è uno dei fini principali della
convocazione di lutti i Vescovi cristiani, e giova
sperare che i voti e le preghiere del Padre co
mune dei fedeli saranno esaudite . Le parole che
trascriviamo di Mons . Mapping Arcivescovo di
Westminster , favoriscono la nostra opinione :
« Nell'attuale condizione di cose , così Egli , njun
il
ritorno dell'Oriente all'upilà cattolica . Ciò che non
ha polulo ollenere il Concilio di Firenze , può
compiersi , coll'aiuto dello spirito di Dio , per mezzo
d'un altro Concilio . Fra l'Oriente e la Santa Sede
esiste un vincolo che non fu mai potuto infran
gere , ed è l'amore e la venerazione verso la Im
macolata Madre di Dio : mediante questo vincolo ,
Pio IX , meglio che qualunque altro pontefice, ha
ravvicinato le diverse chiese di Oriente alla Sede
di s . Pietro . La definizione dogmatica dell'Imma
colato Concepimento di Maria venne accettata
dagli Orientali come quella che era già prima la
loro universale e costante credenza . La convo
cazione del Concilio , che è fissata pel giorno 8
di dicembre 1869 , ci è ancor essa di lietissimo
augurio . I Patriarchi ed i Vescovi d'Oriente , che
per la celebrazione del Centenario di s . Pietro
circondavano Pio IX , richiamarono al suo pensiero
le primizie delle Nazioni che s'erano recate alla
capanna di Betlemme. Alcuni tra essi avevano
penosamente viaggiato quaranta giorni , e altri
più tempo ancora , prima di raggiungere la via
comoda ed ordinaria : e quando vidi questi ve
nerandi Prelati far corona intorno al Vicario di
Gesù Cristo , e baciargli il Piede, io pregava Iddio
che si degnasse affrettare il giorno , in che il sole
si leverà sull'Asia ritornata all'unico gregge ( 1 ) . »
È cerlo che la notizia del Concilio ba diffuso
tra i Greci d'Oriente pensieri di ravvicinamento
alla Chiesa madre di Roma , avvegnachè le menti
ed i cuori degli Elleni si trovano ora meravi
gliosamente inclinati a ritornare all'unità catto
lica ; e ne rende chiara testimonianza una lellera
che il signor Nazos dollissimo pubblicista greco
ha leste indirizzata ai suoi correligionarii, e che
ſu slampala in tutti i giornali greci : nè ciò so
lamente , ma quasi tutti i giornali accolsero questo
( 1 ) Le Centenaire de saint - Pierre et le Concile gé
néral: Lettre pastorale à son Clergé.
documento con vera soddisfazione. Tutto sembra
indicare che presto l'Oriente e l ' Occidente non
formeranno che una Chiesa sola .
Se non che, per raggiungere più sicuramente
la meta , ci è necessario far conoscere per mezzo
di una periodica pubblicazione cattolica la vera
Chiesa , e ciò appunto intendiamo di fare. É da
sapere che l'Oriente è affatto sprovveduto di gior
nali e d'altri scritti cattolici dettati in lingua
greca . Questa pubblicazione uscirà in luce una
volta al mese , avrà per tilolo : Accademia Cri
stiana , e verrà divisa in tre parti . La prima si
proporrà di provare con dimostrazioni filosofiche
la divinità della Chiesa , ed a quest'uopo si tra
durranno le conferenze di Frayssinous , di Lacor
daire , di Ravignan , di Wiseman , ec .; la seconda
parte , o parte morale , comprenderà la versione
delle opere di Bossuet , di Bourdaloue , di Mas
sillon , ecc ; la terza parte sarà dedicata alle que
stioni alluali ed alle notizie caltoliche. In questa
pubblicazione ci terremo sempre lontani da quelle
discussioni che non fanno altro che inacerbire
gli animi.
Noi dunque nel nome del Signore veniamo a
sollecitare l'aiuto pecuniario dell'Europa cattolica
per concorrere alle spese che occorrerando per la
suddetta pubblicazione : e però preghiamo coloro,
che vogliono prendersi a cuore quest'opera buona ,
a volersi associare ad uno o a più esemplari della
medesima pubblicazione mensuale. Il prezzo di
associazione sarà di 10 franchi l'anno .
Gli associati d'Europa che non sapessero che
farsi d'una pubblicazione in lingua greca moderna,
sono pregali , per compire l'opera buona , a lasciare
a noi la libertà di disporre dei loro esemplari :
noi ce ne serviremo per ispedirli a Vescovi , Sa
cerdoti e laici greci , che li riceveranno o in dono
od a pochissimo prezzo ."
NICOLA SYRIGO
Presidente della Conferenza
di s . Vincenzo di Paoli in Atene.
Pubblicato questo programma , non possiamo
che ripetere le stesse parole dell' ottimo Oss( T- .
vatore Cattolico , da cui lo abbiamo tratto .
Noi non abbiamo nulla da aggiungere : è
un'impresa favorita , incoraggiata da Pio IX , e
hasta . E per vero , come potrebbe cuore d'on
 713
cattolico rimanersi indifferente ad una proposta
sì bella , si importante ? Chiunque volesse asso
ciarsi all'Accademia cristiana del sig . Syrigo si
rivolga all'ufficio dell'Osservatore Cattolico di
Milano e dichiari in pari tempo se intenda o no
che gli sia trasmesso il periodico greco . Non man
cheremo d'avvisare quando se ne comincierà la
pubblicazione e di tener informatii lettori di quanto
concerne questa impresa , secondo le notizie che
ci giungeranno . »
www
Una opinione religiosa del Sultano
Or ha pochi giorni , il Saltano ebbe con Fuad
pascià suo ministro per gli affari esteri una con
ferenza del più alto sociale interesse . Volendosi
stare a ciò che ora comunemente s'intende per
cosa di alto sociale interesse , dovrebbe credersi
che anche il Sultano siasi occupato di qualche nuo
va premiata invenzione di mezzi acconci a distrug.
gere in uno spazio di tempo il più possibilmente
breve uu maggior numero d'umane creature . Im
perocchè a questo termine sono pervenuti gl'io
faticabili promotori dell'odierno progresso di liber
tà , frateroilà ed eguaglianza . Ma il Sultano è re
troyrado , oscurantista , laonde rifugge dal trat
tare coteste materie , le quali esclusivamente ap
partengono , a coloro che s'intitolano antisiguani
della civiltà e sostenitori degl'individuali diritti.
Ei ragionò adunque sur un argomento , che di
presente vedesi messo in non cale ( per non dir
peggio ) da parecchie rappresentanze , che si ap
pellano pazionali . E con questa parafrasi ciascu
do agevolmente comprenderà che l'argomento era
intorno alla religione. Su tal proposito pertanto
il Sultano conchiuse pe' seguenti termini : « Tulte
» le religioni , che hanno per base la morale e
» la pratica delle virtù , derivano da una comu
» De origine . La loro differenza consiste sola
» mente nella direzione da esse presa . Secondo
che questa direzione è stala buona o cattiva ,
le une, somiglianti alle riviere che fecondano
» le terre da loro irrigate , han contribuito alla
>>
prosperità ed alla pace della umanità ; le altre,
» per lo contrario, possono compararsi a que'lor
» renti che coprono di sabbia e di ciottoli le pia
» nure da essi inondate . Ora , essendo l'Islami
» mo in quest'ultimo caso ; Iddio c' impone il
o dovere di fare tutti i lavori d'arte necessarii,
» onde il corso del nostro fiume religioso muti
w i suoi effetti disastrosi in benefici effetti. »
È facile immaginare quanto Fuad-pascià rima
nesse sorpreso da colesto ragionamento . Le pa
role del Sultano gli fecero tale impressione ch'e'
le ritenne in mente per modo ch ' e' polè de ver
bum ad verbum ripeterle a persona degna di Gi
ducia , la quale indi ne diede benevola comuni
cazione ad un corrispondente bizantino dell'Uni
vers; aggiungendo perciò il corrispondente di es
sere in grado di guarentirne l'esaltezza.
Si è già nolato dalla stampa periodica che le
disposizioni del Sultano a favore de cristiani sono
siffattamente larghe e conformi a giustizia , che
ben meriterebbero essere imitate da taluni altri
Govervi. Quindi , ove il corso del fiunte islamiti
co dovesse veramente mutarsi , ciascuno può da
sè stesso arguire quale sarebbe la nuova direzio
De ch'esso prenderebbe. Gliè vero che l'opera pre
senterebbe non lievi diflicoltà , ma , oltre che
nil mortalibus arduum est, secondo la sentenza
d'Orazio , dobbiam confidare che la Provvidenza
Divina , cui nulla è impossibile , agevolerebbe i
modi opportuni al grande rivolgimento .
CRONACA
ROMA 6 Luglio 1868 .
LA CARITA ' ROMANA
verso i nimici di Roma
Si è da pochi giorni pubblicato in Roma co'tipi
della Reverenda Camera Apostolica il RAPPORTO
sull'Ospedale a Borgo s . Agata aperto dal Co
mitalo di soccorso pe'feriti nell'autunno 1867 .
Risulta da questo Rapporlo che l'Ospedale ſu
aperto il 5 Novembre 1867 e chiuso il 28 Genna
io 1868 ; e che furonvi curati anche trenta dei
così detli garibaldini , Ire de quali soltanto mo
rirono, cioè Bazzocchi Giovanni di Meldola , d'an
ni 22 , Beony Arturo di Varsavia , d'anni 28 , e
Stignani Oreste di Argenta , d'apni 18. Ove si
consideri la gravità delle curate lesioni , alcune
delle quali veramente spaventose, è mestieri con
fessare che l'esito non poteva sperarsi migliore.
La tenuissima acceppala mortalità è un risulta
mento affatto insolito degli ospedali chirurgici , spe
 714
cialmente trattandosi di ſerile prodotte da armi
da fuoco . Ma se tale successo devesi in gran par
te alla valentia de professori curanti, può avervi
ancora contribuito l'assidua e premurosa assisten
za de ' 144 Socii , tutti di nobili famiglie, che ad
opera si caritatevole generosamente si dedicarono .
Ne solamente si studio , perché non venissero
meno i soccorsi di genere curativo e nulla s'in
tralasciò per apprestare agl'infermi tutti i conforti
valevoli a mitigare le loro sofferenze ; ma eziandio
si fornì a pressoché tutti i garibaldioi un vestia
rio nuovo , per non esporli a risentire gli effetti
della fredda stagione, in cui ripatriarono, perché
la patria de' garibaldini non era Roma .
Speriamo che questi brevi cenni valgano an
cbe a dare una nuova smentita a talune relazioni,
con le quali la stampa rivoluzionaria s'ingegno
travisare il servigio ospitaliero di questa città ,
Capitale del Mondo Cattolico, con viltà d ' in
gratitudine pari alla perfidia della caluppia .
Ricognizione del cadavere
della Ven . Anna Maria Taigi
Morta in Roma nel 1837 la Ven . Serva di Dio
Anna Maria Taigi , fu sepolta nel Campo Verano,
ma di quivi ne fu poi traslatato il cadavere e posto
solterra nella chiesa di s . Maria della Pace , dove
rimase per circa un decennio ; imperocchè da ul
timo venne messo in apposita tomba sopra terra
nella Cappella del Sagramento a s . Crisogono in
Trastevere. Dovendosi però fare in questa Cappel
la alcuni restauri , fu provvisoriamente depositata
la cassa contenente le spoglie mortali della Vene
rabile in una stanza contigua alla sagristia della
chiesa . Terminati i restauri , si ordinò dall' Emi-
nentissimo Cardinal Vicario che falta si fosse la
ricognizione del cadavere pria di ricondurlo alla
Cappella del Sagramento. Il che nella sagristia di
s . Crisogono si eseguiva il dì primo di agosto
alla presenza di una Commissione presieduta da
Monsignor Bartolini Segretario della s . Congre
gazione de'Riti , non che di perili iu arte medica
e di varie altre distiple persone . Apertasi pertan -
to la cassa di piombo e la interna di pino , rioven
nesi coperto il cadavere da densissima mofla bian
ca , e , rimossa questa , il corpo apparve intera
mente in istato di straordinaria conservazione, ed
in latti gli abiti onde ſu primitivamente sepollo.
Torneremo a parlarne nel prossimo foglio.
Il Santo Padre
alla chiesa delle Monache Cappuccine
La Santità di Nostro Signore, sulle ore dieci
della Mattina di Domenica 2 agosto , recossi alla
ven . Chiesa del SSmo Crocifisso, a Monte Ca
vallo , appartenente alle Monache Cappuccine.
Il Santo Padre , ricevuto alla porta dai Reli
giosi Cappuccini, che prestano la spirituale assi
stenza a quelle Suore , ascoliò la Messa, che fu
celebrala da uno dei Suoi Cappellani segreti, e
compi la Visita prescritta a lucrare la Plenaria
Indulgenza detta della Porziuncula , la quale nel
predello giorno si acquista in tutte le Chiese dei
Religiosi e delle Religiose che vivono sollo la
Regola del grande Patriarca di Assisi .
Dopo ciò , Sua Santità , entrata nel Monastero,
ammise al bacio del Piede le Suore, e ne visitò
alcone che erano nell'infermeria , consolandole
tutte e confortandole dell'Apostolica Benedizione.
Il Santo Padre , sul mezzogiorno , lasciato il
Monastero fece ritorno all ' Apostolico Palazzo
Vaticano , transitando la città fra le più riverenti
ed affeltuose dimostrazioni dei cittadini.
L'INFANTE D. ALFONSO
Sua Madre e Pio IX .
La narrazione che qui diamo tolta dall'Univers
ci mostra chi sieno e quali siano i sensi onde
sono animati i Crociali della S. Sede .
Nel mattino del 29 giugno , festa degli
Apostoli Pietro e Paolo , l'Altezza Reale di Don
Alfonso Maria , infante di Spagna, secondogenito
delle LL . AA . RR . Don Giovanni , infanle di
Spagna e Maria Beatrice , Arciduchessa d'Austria
d'Este , seguito dal suo maggiordomo il generale
La Puente e da altre persone della sua casa , di
scese nei sollerranei della Basilica Valicana e si
comunicò , a piedi dell'allare della Confessione,
per mano del suo Cappellano , il reverendo P.
Buſfoli della Compagnia di Gesù .
Dopo la messa il giovane principe avendo ve
duto sulla tomba degli Apostoli certe belle co
rone di fiori collocatevi dalla pielà de' ſedeli, do
mandò ed ottenne il permesso di prenderne con
sė due . « Questo giorno , in che io ricevo dal
mio Dio nel Sacramento e dal suo Vicario , con
questa uniforme, il carattere di Zuavo Pontificio,
essendo uno de ' più bei giorni di mia vita, voglio

che mia Madre ne serbi dolce memoria e che questi
fiori gliel ricordino . » periori d'essere trattato come l'ultimo de' Zuavi .
Don Alfonso mandò dunque le due corone al- | Posta da parte qualunque etichetta , egli si fa
l'Arciduchessa sua Madre che soggiorna a Gratz, l'amico ai più poveri , va in cerca delle incombenze
in Austria , e che reputa a gloria di sua famiglia
avere un figlio che sia entrato a servizio della
Chiesa e a difendere da buon soldato il diritto
e la giustizia personificati in Pio IX . La Princi
pessa , come. Dama cristiana, tulta sen consolo e
scrisse al Papa che gli faceva un dono il più
prezioso che da una madre si possa fare . Il Papa
le ha risposto , ci si assicura, dicendo: Accettare
il dono, stimarlo come conviensi e ringraziare la
pia Areiduchessa , in nome di quel Dio che non
lascia mai senza ricompensa i sacrifici delle madri
e l'amore de ' suoi figliuoli. Si vuol di più che
Sua Eminenza il Cardinal Antonelli , facendo mo
stra d'una delicatezza gentilissima , abbia promesso
all'Arciduchessa di tener luogo di lei , per quanto
gli fa possibile , presso il Principe .
Il Duca Francesco V , cui Don Alfonso chiama
mio zio di Modena , e il Conte di Chambord ,
cui egli chiama mio Zio di Francia , nelle let
tere che gli vanno scrivendo, gli dan consigli nei
quali veggonsi rivivere le belle tradizioni della
cavalleria , secondo le quali la prima virtù del
l'arte militare si è quella d'avere profondi senti
menti di pietà.
La politica non entra di alcuna guisa in questi
fatli: ed è questo ciò che il Cardinale Antonelli
fece intendere all'incaricato d'affari spagnuolo ,
allorchè dimandavagli che mai significasse l'en
trata di Don Alfonso nell'armata pontificia.
« Significa , avrebbe risposto S. E. , che il Papa
oggi ha un cattolico di più al suo servigio , e
pient'altro . ”
Don Alfonso entrò quindi subito al deposito
del S. Ritiro presso la Villa - Lante, dove trovasi
un certo numero di Canadesi , d'Irlandesi , di
Tedeschi , di Italiani , e di Spagnuoli giunti di
fresco . Siccome egli intende del pari bene lo spa
gnuolo , il francese e il tedesco , non gli manca
occasione di parlare nelle quattro lingue . Nelle
ore mattutine Don Alfonso prende parte agli
esercizi militari cogli altri suoi compagni; di sera
gli si danno istruzioni speciali , affinchè quanto
prima sia in istalo di essere ammesso in una
compagnia attiva .
Non ha voluto sapere di tutti que favori che
715
gli si voleano fare ed ha supplicato a' suoi su
più faticose, e segue in punto e in virgola i buoni
consigli de' suoi Zii .
Don Alfonso nacque addì 12 settembre 1849 ,
è di forma slanciata , di nobile aspetlo , lo sguardo
ha vivo , pieno d’intelligenza . Le sue virtù prin
ha
cipali sono la semplicità e la carità , virtù proprie
d'ogni anima bella .
• Prima di venire a Roma fu a visitare la tomba
di nostra Signora a Gerusalemme . Fu là dove
lo Zio di Francia gli disse queste parole : « fate
tutto quel più che sarà in vostro potere per
riescire un modello perfetto di Zuavo pontificio . »
Fu colà dove egli solloscrisse il suo primo
ingaggio verso Dio , prima di ratificarlo ai piedi
di Pio IX .
Semplice soldalo dell'esercito Papale , Don
Alfonso non vi rappresenta veruna causa umana .
A Roma non ci ha cause politiche . Una causa
sola , quella di Cristo nel diritto del suo Vicario
vi si minaccia, vi si attacca , e per quanti ven
gono a schierarsi sotto al vessillo di Pietro, que
sta è la sola che si deve difendere .
ACCADEMIA
DI
RELIGIONE CATTOLICA
L' argomento che imprese a trattare nella tor
nata del 1 Giugno l ' Illmo sig . D. Luigi Vincenzi
Professore di lingua Ebraica all'Archiginnasio Ro
mano fu il seguente :
Intorno al libro dei Filosofumeni falsamente
attribuito ai Padri della Chiesa .
Lo scopo principale del disserente è stato di
porsi a rimpeiio ai dissidenti di Germania e di
Inghilterra, i quali hanno creduto assegnare una
grande importanza al libro anonimo, imaginando
che o Cajo, o Origene , o s . Ippolito , o Tertul
liano , o altro scrittore ecclesiastico di quell'epoca,
ne fosse l'autore . A siffatla opinione si oppose
il disserente , dimostrandola assurda ; e più ag
giungendo che l'opera lutta è un'impostura. E
pertanto comincia dal considerare i primi quattro
libri , ove l'anonimo dava saggio dei filosofi più
antichi della Grecia e degli astrologi e maghi del
la Caldea e dell' Egillo. Nel qual traltato il dis
serente rimprovera all ' autore molla negligenza
nel discutere le opinioni dei filosofi: mentre più
 716
volte ha confuso e travisato il senso dei medesimi .
Dippoi ha preso ad esame il rapporto , che
l' anonimo si sludia di provare fra la filosofia gre
ca, e la sella del cristianesimo , cosa già ammessa
dai Padri della Chiesa ; colla sola differenza , che
talvolla l'anonimo ba isliluito un tale paragone
fuori del vero , iscrivendo ai filosofi ed agli eretici
opinioni, da ambe le parti non professale ; ed al-
tre volte togliendo assolutamente dagli eretici l'uso
dei libri sacri; il che è totalmente falso. E qui
in modo speciale il disserente espone la colpa gra
vissima dell' anonimo, quando più volte disse di
volere confutare tutte le eresie colla forza della
verità ; e non ne ha conſulata alcuna , soggiun
gendo solo che si confutavano per sè stesse; qual | In secondo luogo conchiude, che l'anonimo è un
cosa non corrisponde propriamente al suo pro-
gramma . Ha delio inolire di annoverare tuili
singoli gli errori degli eretici , e poi li ha dimen
ticali , ponendo il massimo interesse in una noiosa
storia delle follie gnostiche. Ha copiato una gran
parte dai libri di s . Ireneo Adversus Haereses,
lasciando talvolta oscuro il senso , e più non cu
rando affatto i validi suoi argomenti in confuta
zione deil'errore .
Passa dipoi il disserente a considerare il pun
to principale inteso dall' anonimo, cioè la storia
di Callisto Papa, che l' anonimo chiama a parte
dell' eresia di Teodoto, di Noelo e di Sabellio,
e copre la vita del s . Martire delle accuse più
igoomiuose. Sotto amendue i rapporti il disserente
ha dimostralo falso e calunnioso il racconto del
l'anonimo, contraponendo a questi i sinceri do
cumenti della sloria ecclesiastica e profana , e mol.
to più della Cronologia, che fino dalle radici di
struggono le arbitrarie assertive dell'avversario .
E per vero , circa a Sabellio dice l'anonimo, che
fino dall'epoca di Zefirino Papa , cioè nei primor
dii del secolo terzo , era già nota nella Chiesa
l ' eresia di lui : quando s . Dionisio Alessandrino
nell'anno circa 260 scrivendo a Sisto Il Papa ,
afferma, a quest' epoca , e non prima , essere in
sorte l'errore di Sabellio. Dal che consegue, che
l'eretico all'età di Zefirino o non era valo , o
era nell'incapacità di elevarsi capo di una sella .
Quindi il disserenle senza notare nella vila
di s . Callisto altre circostanze, che geltano l'ano
nimo in cotraddizione con sè stesso, passa oltre,
fa rilevare come lo scopo di lui espresso nel pro
logo dell' epera , si versi in una perfe tta collis io losi
ne colla sua professione di fede, emessa nell'ul
timo libro : La quale è un vero emporio di errori
e di stravaganze . E più nel suo lavoro , ove ei
tralla del filosofi e degli eretici , si scuopre do
vunqne , che egli non ha verun carattere , në in
filosofia, nè in religione.
Egli è ebreo cogli ebrei, platonico coi plato -
nici , panteista coi panteisti, cristiano coi cristiani,
novaziano coi novaziani, ariano cogli ariani, sci
smatico coi scismatici.
Tutto ciò si rivela da indizi certi sparsi qua
e là ne' suoi libri . Imperocchè copiando questi
gli antichi documenti di diversi scriitori , li faceva
suoi ; e così entrava a parte delle opinioni non
solo, ma eziandio del tempo loro . E quindi acca
de, che l' anonimo ci si rappresenti vivenle ip
nanzi all'Era volgare, o più tardi nella metà del
secondo secolo, ed oltre il mezzo del terzo . E con
molta probabilità ( come promise il disserenle di
mostrare in un'altra tornata ) passando oltre il
quinto secolo, raggiunge il Medio evo .
E per lulie queste ed altre sorriferile potis
sime ragioni , conchiude in primo luogo il disse
rente, conforme promise nell'esordio , essere as
surda l'opinione di quei, che riputarono Autore
dei Filosofumıni Cajo, o s . Ippolito , o Origene,
o Terlulliano, o qualche altro Padre diquell'epoca.
plagiario, un maledico , un impostore .
Onorarono di loro presenza la tornata Acca
demica gli Emi Sig . Card . Asquini, Barnabò , Sil.
vestri , De Luca, Bizzarri , Pitra , Bilio , Caterini , i
quali upitamente al coltissimo uditorio tributarono
col loro applauso i meritati elogi all' erudito e
dotto ragionatore.
Monaci cacciati dall' Italia
sono richiesti altrove
Molti frati appartenenti ai soppressi ordini re
ligiosi d' Italia si sono recati all'estero , e spe
cialmente nelle repubbliche dell'America , dove la
libertà si interpreta nel suo vero senso .
I monaci banno pel passato recato immensi
benefizii all'Italia , della cui vera grandezza e
civiltà essi giltarono le basi ; ar . che presentemente,
secondo la condizione dei tempi , essi cooperavano
in ogni ordine al benessere del paese . Con nera
ingratitudine, in opposizione agli stessi principii
di libertà e di tolleranza , furono soppressi in Ita
lia , ed i loro beni confiscali .
I monasteri esistono nell' Inghilterra prole
stante , in Francia , ed in tutti i più civili paesi
di Europa , ma l'Italia li rinnega , l' Italia , la terra
del monachismo, la sede del Cattolicismo ! Sapu
in Inghilterra, che il governo d'Italia vuole
distruggere interamente i monaci di Montecassino ,
alcuni ricchi lordi hanno invitati quei monaci a
recarsi in Inghilterra , ove a loro spese troveran
no ospitalità , protezione e simpatie. Non dipende
che da quei benemerili padri l'accettazione della
offerta, la quale sarà senza dubbio accettata , se
il governo d'Italia ve li costringe. Ecco ( dice
la Libertà Cattolica ) una nuova umiliazione in
dilla dalla rivoluzione a questo infelice paese .
 717
Carità di un cappuccino
Che sorta
s . France di eredità può dilasciare
per voto povertàunfrate di tipy
è obbli-
sco, che
gato a far getto di ogni terrena ricchezza e vi .
vere di questua ? Eppure , udite . Vive un cap
puccino, che nella sua parrocchia fondò le scuole
elementari maschili e femminili, ne mantiene i
maestri e le maestre , somministra a più di 200
bambini la minestra ogni giorno , fornisce ai più
poveri un iptiero vestimento all'appo , e , iniziala
un'infermeria per gl ' invalidi, già ne accrebbe i
letti sino a 40. Senza che egli , tutto per gli altri , della Vergine uno splendido mazzo di fiori, che
dimentico di sè stesso, istruisca nella pietà i par- bagnava di copiose lagrime . Dimandata del perchè,
voli ; qui corregge i monelli, là rimprovera i ge-
pilori viziosi , dappertullo oculato , paziente e
senz'altro conforto ed aiuto , che quello della ca
rilà cristiana . Chi ha mai udito parlare di lui ?
I giornali che vaono strombazzando ai quattro
venti, perchè non ne hanno mai detto parola ?
Il nome di un uomo così benefico non va taciuto .
Egli è ilpadre Niccolò da Villafranca . Quanticitare solo un 'Ave Maria , e uscita continuai la
passando per la via che da Torino conduce alla
Madonna di Campagna avranno letto scritto so
pra una di quelle case: Piccola Casa di Carità .
Ma quanti ignorano ancora chi l'abbia innalzata ,
e quali prodigi opera là dentro la virtù del su
blime poverello ! » Così l'Armonia .
Il Vescovo Cattolico in relazione
collo Stato .
1 Vescovi Cattolici condannano le leggi dei
principi contrarie alla religione; nello stesso modo
condannano le sommosse dei sudditi contro dei
loro principi. Il Vescovo di Boudweis , il vene
rando Mons. Jirsik , con lutti gli altri Vescovi di
Boemia capitapati dal loro Arcivescovo di Praga
il Card. Schwarzenberg, pubblicò la sua Pasto
rale condannando le nuove leggi ; ma quando la
stampa rivoluzionaria czeca rimprovero , come al
solito , il suo disamore alla patria , perchè non
favoriva i suoi moli, il Vescovo rispose : Il ve
scovo e prele callolico amar la patria alla lor
maniera , cioè consacrando tulta la lor vita a fare
onesto e religioso il popolo , insegnando il Van
gelo colla parola e coll'opera, ammonendo , soc
correndo e perdonando. Dalle agitazioni politiche
che non sono il loro campo , dovere stare lontani.
L'Arcivescovo di Gorizia
e la sua Pastorale
Un corrispondente dell'Osservatore Callolico
scrive : « Dell' Arcivescovo di Gorizia disse non
so qual foglio, che avea lodato le nuove leggi.
Abbiamo soll'occhio la sua Pastorale : « dichiara
invece in pieno vigore le leggi della Chiesa , an
che dove le nuove leggi civili pretesero innovarle ;
dichiara il matrimonio civile ecclesiasticamente
in valido e nullo , e doversi riguardare chi vivo
in esso come concubinario ed escluderlo dai Sa
cramenti, e dove muoia impenitente, dalla sepol-
lura ecclesiastica . Le scuole popolari appartenere
alla Chiesa, ed essere dannoso e ingiusto sepa
rarle da lei; di che espone egregiamente i mo
tivi » « Se questo è piaggiare le nuove leggi ne
giudichi il leitore . No veramente ; l' Episcopato
Austriaco non presenla veruna eccezione , e poi
non abbiamo per esso che a ripetere le parole
del Pontefice »
Offerta di fiori a Maria
Molti fogli della Germania recano il seguente
fatto . Una serva della cillà di Berlino entrava in
uva chiesa ove si celebrava il mese di maggio
in onore di Maria, porlando in offerta all'altare
raccontò così semplicemente il motivo del dono
e delle lagrime: « Jeri fui mandata da' miei pa
droni alla fabbrica dei saponi per una incumbenza ;
quando passando avanti a questa chiesa , mi
sovvende , che non avrei potuto la sera intervenire
alla funzione del maggio, che qui si fa in onore
di Maria . Allora v'entrai, e mi fermai qui a re
strada verso la fabbrica . Ma che ? Distante dalla
fabbrica forse un cinquanta passi, odo una deto
pazione orribile , per la quale ivi dentro restaro
no morle tre persone sull'istante é diciasselte
ferile ; chi sa che se non mi fossi fermata qui quei
pochi islanti, anch'io non sarei già nel numero
delle vittime? E questo mazzo di fiori è un se
gno povero ma cordiale di riconoscenza che reco
all'altare di Maria . »
Morte di un frammassone convertito
Vienpet , sindaco di Val Saint-Martin in Fran
cia , era gran maestro della massoneria scozzese .
Avea novantun aoni, e sopraggiunto da malore
che gli parea pericoloso, pensò a ' casi suoi , e ven
ne nella determinazione che non era più tempo
di scherzare con le mondane aberrazioni ; laonde ,
fatto chiamare il parroco , ch ' è l'abbate Lancien,
emise nelle costui mani la solenne ritrattazione
de ' suoi errori , dichiarando di voler morire non
già da frammassone, ma da buon cattolico , apo
stolico , romano . Ora, essendo Viennet passato al
l'altra vita in questo modo , i frammassoni sono
su tutte le furie , e non sapno darsi pace che pro
prio un loro gran maestro abbia cosi condannata
la loro società, su cui sta improntato l'anatema
pronunciato dai sommi Pontein i
Una nuova cbiesa . Doadra
Il giorno 11 giugno lio ! Vaning aperso
e benedisse una nuova che vezata a Maria
SS ..,, chiesa parrocchiale
SS zia e cure 'dei PP .
Maristi. Alla Messa pon' : . Llehrata da Mons.
Grant , vescovo di Sonihvata, 43-5cellero parecchi
vescovi e prelati . Dopo il vangelo l'arcivescovo
salì il pergamo e con eloquente discorso mostró
che se i cattolici inglesi aveano stimalo essere
necessario stabilire in Parigi una missione pei loro
connazionali che abitano la capitale della Francia
si era giudicato assai più necessario fondare una
missione francese a Londra nel quartiere Leicester
 718

Square abitato da tanti francesi che si trovano discorso , nel quale mirò a mettere in gran luce i
esposti a perdere la fede, e i cui figliuoli ammessi progressi che in pochi anni ha fatto in quei paesi
nelle scuole protestanti erano stati sedotti da il Callolicismo . « Non ha guari , disse , in Broo
maestri dell'errore . Pigliò occas one di raccomau klyn ' non vi era orma di Chiesa Cattolica e sol .
dare ai ſedeli le scuole caltoliche e si trallenne a tanto a Nuova York vedeasi la piccola cappella
discorrere della sanlilà, carità ed unione dei cat di S. Pietro nella calle di Barclayn . Oggi Nuova
colici , sollevando per poco il velo che nasconde York conta 54 templi cattolici , e Brooklyn più
l'avvenire d'Inghilterra , ed il suo ritorno alla di 20. »
fede cattalica . Nôlre Dame de France è già la La puova calledrale dell' Immacolata Conce
terza chiesa apertasi da Mons. Manning in Londra zione sarà un edificio grandioso , la cui costru
nel breve giro d'un mese . zione costerà più di un milione di pesos. L'ar
Nuove monache a Londra chitettura sarà gotico - normana del secolo XIII ,
Scrivono da Londra al Courrier des Alpes : e avrà un'estensione longitudinale di 354 piedi
con 98 di larghezza delle oavate 180 nel punto
« Dodici religiose protestanti ( giacchè i puseisti
della croce di mezz ) e una facciata di 160 piedi .
hanno copvenli) convertite al caltolicismo, pre
sero il velo domenica scorsa presso le dame fran
cescane di Londra » . NECROLOGIA
Solenne processione in Betlemme Monsiguor Federico Baraga primo
Le profamazioni orribili di Verona e di Padova Vescovo di Marquette e Salto Santa
Marin negli Stati uniti ,
misero soprattutto il ribrezzo nelle vene dei fe
deli abitanti di Bellemme , che vennero unanimi nel | Continuazione , vedi il Ņum. 43.)
divisamento di una grande e solenne riparazione.
Ricorrendo pertanto la festa del Corpus Domini Ma seguitiamo a dire delle principali Missioni
disposero una pubblica processione , la quale si da lui fondate . Nell'autunno del 1833 avendo
svolse con tutia la magnificenza del culio cal ricevuto un successore per la sua prima residenza
tolico orientale , movendo dal Santuario della ad Arbre Croche , si ritirò nel grosso villaggio
sacra Culla a quello che si denomina la grotta della Gran Riviera , ove nella primavera aveva
del latte di Maria Vergine . Quivi s'impartiva la battezzato un centinaio di selvaggi.Ma oltre l'op
benedizione col SS . Sacramento , la quale ripe posizione di una dozzina di cristiani indiani, solo
teasi sulla pubblica piazza , dov'era stalo ereito guadagno fatto in nove anni da un Predicante
un maestoso altare . Apparve stupendo spettacolo Protestante, un altro ostacolo cagionogli molto
commovente; tanto popolo genuflesso dinanzi a disturbo , il vizio cioè dell'ubbriachezza . La vi
Gesù in Sacramento , e d'intorno Turchi , Greci, cinanza del bianco è sempre stata la perdizione
Armeni , Cofti , varii di paese , di credenze , di degl'indiapi, ai quali in iscambio delle loro pel
lingue, ma lulli atteggiali a maraviglia insierne liccie portano liquori. Così il Ministro di Dio
e a rispetto Chi non avrebbe a cotal vista ram ebbe ad affrontare ad un tempo le ire dei viziosi
mentata la gloria di Betlemme vaticinata , e gli e dei mercanti di spiriti , i quali , riuniti in una
angioli aleggianti sotto quel cielo e la stella ful banda, una notte assalirono la sua casa per tru
gente su quella grolia ? cidarlo, se non che la casa e la porta ſu abba
Fu quel gior..o cosa nuova per Betlemme , slauza ſorte perchè non potessero entrare. In tali
dove dalle Crociate in poi non erasi veduta pub | pericoli, tutto fidato in "Dio, egli continuava il
blica processione . ( Veneto Calt.) suo paziente lavoro apostolico , ed intraprese
anche un altro viaggio a Detroit a cercare abili
La nuova Cattedrale di Brooklyn
operai per fabbricare una buona chiesa di pietre ,
negli Stati Uniti con casa e scuola . Nondimeno la messe era scarsa ,
Il ' Pensamiento Espanol riferisce l'imponente non avendo battezzato in sedici mesi se non 170
ceremonia di posizione della prima pietra della Cal persone . A tale epoca gli si aggiunse un nuovo
tedrale cattolica dell'Immacolata Covcezione pella cooperatore, che lo sostituì in quella Missione ,
cillà di Brooklyn agli Stati Uniti, ceremonia alla e lasciollo libero di entrare in un altro campo
quale intervennero di 25,000 persone della assai vasto , cioè la co: la meridionale del Lago
stessa città , di Nuova York e di Nuova Yersey . superiore , abitata dagl'indiani Olchipwe.
Le ceremonio cminciarono alle quattro in Codesti indiani erano stati visitati dal P. Me
punto del pomeriggio , u furono presiedute dal snard Gesuita , che perì nelle foreste dell'alto
Ven . Arcivescovo della diocesi di Nuova York , Michigan l'anno 1661. Poscia vi si stabili una
assistito dai Vescovi di Provvidenza , di Albany, Missione permanente che fiori sino alla soppres
di Boston , di Portland e Filadelfia e dal Clero sione dei Gesuiti nel secolo scorso . D'allora in
cattolico della diocesi rappresentato da quaranta poi il solo commercio coi Canadesi tenne un pò
sacerdoti . La pietra fu collocata coi modi pre viva la rimembranza del cristianesimo. L'oilo
scritti dal rituale d'uso , dopo di che l ' Arcive Giugno 1836 partì adunque il P. Baraga da
scovo Closkey pronunziò un breve e commovente Detroit per quella volta con una cassella di og
 - 719
getti, di fresco venuta da Vienna, in gran parte
regali destinati a cattivarsi gl ' Indiani. Nel suo
cammino passò a visitare i suoi figliuoli di Arbre
Croche , indi continuò a Salto S. Maria , ed in
fine dopo 18 giorni di viaggio arrivò all'isola di
Lapointe nel Lago Superiore . In selle giorni upa
chiesa di tronchi d'albero fu erelta e l'istruzione
cominciata. Due mesi dopo già 148 pagani ave
vano rinunziate le loro superstizioni ed abbrac
ciata la Religione di Cristo , e più altri se ne
aggiunsero in appresso . Essendo stato informato
che gl'Indiani al Fond - du - Sac avevano buone di
sposizioni vi si recò immantinente con un viaggio
di 75 miglia . Più tardi , estese le sue palerne sol
lecitudini agl'indiani di Bad River , circa 17 miglia
al sud . Durante il verno straordinariamente aspro
ebbe a fare sei miglia ogni giorno per istruire i
suoi indiani, che si trovavano : parsi per le selve ,
e fare questo di notte , se voleva trovarli alle . pidezza contro gli oppressori dei suoi neofiti, e
loro capanne .
Non racconteremo qui minutamente come de
siderando di procurare più larghi e straordinari
soccorsi per le sue missioni indiane fece ritorno
in Europa nel verno del 1837 predicando in Pa
rigi e poscia nel suo natio paese con grande con
corse ed edificazione dei fedeli; e come nella ve
guenle primavera facesse ritorno alla sua Missione .
Piuttosio diremo che d'allora in poi la sua vita
prese un corso più regolare; imperocchè ei lavoro
assiduamente nella Missione di Lapointe per otto
anni incirca , aggiungendo sempre nuove conquiste
a Cristo , e nei dieci anni che precedettero il suo
inpalzamento all'Episcopato dimorò sul pacifico
ed appartalo villaggio di L'Anse, invitatovi dagli
stessi indiani. Egli è vero che i Metodisti già vi
si erano stabiliti alcuni anpi avanti, e che quindi
le minaccie di mali trattamenti non mancavano ;
ma egli seppe sì bene cattivarsi gli animi di tutli ,
che non v'era in tutto il paese persona più ve .
perata di lui Quivi egli comprò un largo tratto
di terreno per uso de' suoi Indiani , onde eccitarli
al lavoro ; e , per fissarli in permanente dimora
e civilizzarli un poco, fabbricò loro buone case
con tronchi d'alberi .
Fu pure qui che egli , poco prima di essere
nominato Vescovo , compose un'opera Glologica di
molto pregio per gli scienziati, cioè una gramma
tica e un Dizionario della lingua Otchipwe. Ma
non si pensi già che questi fossero tempi di ozio
per lui: al contrario egli forse non fu mai și af
faccendato nel santo ministero . Imperocchè, du
rante la formazione della Missione di L'Anse ed
in appresso, furono scoperte ed aperte le mine di
rame nella parte superiore della penisola ; e così
la popolazione dei bianchi crebbe rapidamente in
torno al Missionario , formando piccole colonie
alla distanza di 25 a 100 miglia .
In quasi ciascuna di esse trovavansi cattolici;
ed egli era l'unico sacerdote in centinaia di miglia .
Questo basta a dare un'idea del molto da fare
che egli aveva anche in questi ultimi anni . Che
se volessimo ritrarre al vivo le fatiche e gli stenti
sofferti nel visitare queste sue pecorelle , sia in
caso di malattia , sia ad intervalli regolari; sem
pre pronto a partire, e sempre presente all'ora
Bissaia malgrado ogni ostacolo ; viaggiare per
acqua e per terra, pel calor dell'estate , tra sciami
di zanzare , e nel verno camminando colle rac
chelle per giorni e seltimane ora per foreste
senza sentieri , ora sulla superficie gelaia dei laghi,
al soflio ghiacciale dei venti boreali, tra il lur
binare delle nevi , spesso incurvando sotto il peso
de' suoi libri e dei paramenti sacri ; sovente per
nottando nelle selve, o cercando ricovero dietro
un banco di neve ; ricusando al tempo stesso
ogni conforto di fermentate bevande ; se voles
simo parlare del suo candore, della sua bontà e
piacevolezza nel conversare con tutti, della sua
condiscendenza cogli igooranti, della sua intre
delle molte altre sue virtù; ben ci accorgiamo che
la penna non ci basterebbe all'uopo .
Poco pure diremo della sua nomina al Vesco
vado della nuova Diocesi formala precipuamente
del territorio inaffiato da ' suoi sudori e del suo
viaggio a Roma , ove fu consacrato Vescovo di
Amizonia in partibus il 1. Novembre 1863 , es
sendo stato poi trasferito al titolo della Sede ,
nuovamente erelta dal Santo Padre , di Salló
S. Maria e Marquelle ( 1 ) . Ritornato alla sua
Diocesi tra suoi antichi figliuoli in qualità di primo
Pastore, si può dire che di nulla cangiò il me
todo della sua vita : perocche, ritiratosi nella so
lilaria residenza di Salto S. Maria , ebbe per molti
anni a fare gli uffici del più semplice missionario ,
massimamente rispelto ai vicini Indiani , senza
parlare delle visite pastorali che regolarmente ſa
ceva per tutta la Diocesi. Si può dire che l’alla
digoilà conferitagli con tutte le sollecitudini e
responsabilità contribui più che altro ad affrettare
la morte di un si zelanie operaio e Pastore .
Sei anni fa, Monsignor Baraga, per raggiun
gere i suoi confratelli Vescovi nel primo Concilio
Nazionale di Baltimora , percorse la distanza di
150 miglia , viaggiando parle colle racchette ai
piedi , parte sopra slitte ; ed arrivò alla Baia del
Taono nel Lago Fluron quasi gelato . Dagli ef
fetti di questi stenti non si riebbe mai più inte
ramente . Le sue forze venivano meno a poco a
poco , durante gli ultimi cinque anni; segni di
vicina paralisi si manifestarono nel 1866 , e da
ultimo essendo andato anche una volla nel Set
tembre dello scorso anno a Baltimora pel 2° Con
cilio plenario , fu colpito da apoplessia sui gra
dini del palazzo arcivescovile." Contottociò egli
volle ritornare al Lago Superiore, preferendo di
morire ira' suoi poveri diocesani, agli agi che
( 1 ) La Diocesi di Marquette e Salto S. Maria com.
prende la penisola settentrionale dello Stato del Michigan ,
e le isole adiacenti. Alla fine del 1867, vi si contavano
18 sacerdoti, 3 studenti , 6 case religiose , 32 Chiese ,
26 Scuole con 1050 scolari e circa 20 mila Cattolici.
1
 720
altrove gli erano offerti. Le sue infermilà ben
presto gli impedirono di visitare gl'infermi, poi
anche di confessare ed in fine ancora di celebrare
il santo sacrifizio. Nella polte precedente la festa
dell'Epifania di quest'aono (1868 ) fu avvertito da
un altro allacco che la sua dissoluzione era im
minente Con pace e serenità invidiabile aspeltò
l'ultima ora , e munito dei SS . Sacramenti, pieno
di fiducia nella Divina Misericordia , nella dome
nica appresso , rese l'anima sua generosa nelle
mani del suo Creatore nella bella elà di oltre 70
anni con 44 di sacerdozio e 38 di fatiche apo
stoliche
Così fipì un uomo , la cui purilà d'animo ,
mortificata vita e zelo arden le per la salute delle
anime , sarà di perpeluo esempio agli orbali ed
inconsolabili suoi figliuoli, per quali egli interce
derà ora potenlemente in Cielo, come abbiamo
tutta la ragione di sperare.
D. EUGENIO BONONCINI Miss . AP .
ESPOSIZIONE DEL S9 . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 9 . Chiesa del Gesù .
Martedì 11 . - S. Susanna alle Terme.
Giovedì 13. S. Agostino .
Sabbato 15 . S. Maria dell'Orazione e Morte.
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 10 S. Lorenzo diacono martire roinano ,
festa alla sua chiesa basilica fuori le mura ove riposa il
suo corpo, e si celebrano i divini offici dai Rõi Canonici
Regolari Lateranesi (celebrando l'Abbate all'Altare Papale
con facoltà Apostolica), all'altra sua basilica in Damaso ,
nelle sue chiese in Paveperla (ove pati il martirio) in Fonte
( ove fu carcerato e si visita il sotterraneo ) . in Lacina ,
con esposizone di sue reliquie , in Borgo , alle Chiave
d'oro, in Miranda, e alla Scala Santa .
MARTEDI 11 . S. Susanna vergine e martire. festa
alla sua chiesa alle Terme ove riposa il corpo.
Festa di s. Filomena in s. Marta al Collegio Ro.
mano, ed in s. Maria della Villtoria con panegirico.
MERCOLDİ 12. S. Chiara vergine fondatrice delle
clarisse , festa in Ss. Cosma e Damiano in Trastevere,
in s. M. d'Aracoeli , in s. Bonaventura, e in s . Silvestro
in Capite.
Giovedl 13. S. -Ippolito mart . , festa in s. Lo-
renzo fuori le inura ove riposa il corpo, e in s. Lorenzo
in Fonte ovo detto santo fu battezzato da s. Lorenzo,
Incom . il triduo a s. Gioacchino in s. Ignazio.
VENERDİ 14. Vigilia S. Eusebio nobile romano
prele, festa alla sua chiesa ove riposa il corpo .
Dopo vespero si scopre l'immagine del Santissimo
Salvatore alla Scala Sanla .
SABBATO 15.-- ASSUNZIONE DELLA BEATISSIMA
VERGINE MARIA , all' Ave del mattino spara Castel
s . Angelo . Cappella Papale in s. Maria Maggiore. canta
Messa il Cardinale Arciprete, e sorwoneggia un convittore
del collegio dei nobili, dopo la funzione il Sommo Pon
lefice dalla loggia dà la solenne benedizione al popolo
con la plenaria indulgenza.
Festa nelle chiese di s . M. in Trastevere, di Monte
Santo , di Campitelli, (ove avanti e dopo il vespro si
( * ) Pei ceani delle Vite dei Santi vedi anno prime.
mostrano le $s. reliquie ), in Vallicellla detta la chiesa
Nuova , ed al suo oratorio, in s. Maria Regina Cæli con
panegirico nel dopo pranzo con oltavario , in s. Maria
in Monticelli, in Monterone, delle vergioi , all' Ard - coeli,
in S. Spirito in Sassia , in s. Andrea della Valle ( con
panegirico nella Domenica seguente ed oltavario prima
di mezzo giorno) , in s. Stefano sopra Cacco, alla SSma
Annunziata a ' Pantani, in s. Carlo al Corso, in s . M. in
Via - lata , ove per tutta l ' oltava vi è il discorso , e lo
stesso si fa nella chiesa del Gesù ; in S. Maria in Trivio
alle Stimmate, e in s . Niccola in Arcione con comunione
generale.
Indulgenza plenaria toties quoties all ' altare del Ro
sario in ogoi chiesa dei PP. Domenicani.
Incomincia i cinque Sabati ad onore del SS. Nome
di Maria alla sua chiesa al Foro Trajano.
Processione di s. Roeco
DOMENICA 16. XI. dopo la Pentecoste .
S. Gioacchino Padre della Bma Vergine Maria , festa
alla sua chiesa ai Monti della delle Paoloite, in s . Gioac
chino ed Anna al Quirinale , in s. Ignazio del Collegio
romano con comunione generale, Messa cantata, e nel dopo
pranzo panegirico e benidizione col SSmo Sacramento , in
s . Carlo a' Catenari e in s . Maria Egiziaca .
S. Rocco avv . contro la peste, festa alla sua chiesa .
lo s . Maria ad Martyres incom . l'ollavario in onore
di Maria Vergine sotto il titolo del Sasso alle ore 22.
lu s. Bartolomeo dei Bergamaschi a piazza Colonna
festa di Maria SS . della Pietà .
DATE STORICHE
Lunedi 10 Agosto
L'an. 1276 muore io Viterbo Adriano V , genovese,
senza essere ancora pè ordioalo prete , nè consacrato Papa ,
32 giorni solo dopo la sua elezione. Gli successe Gio
vanni XXI , portoghese .
Martedì 11 .
L'an. 1492, morto Papa lonocenzo VIII , genovese,
gli succede il Card. Rodrigo Borgia , spagnuolo, col no
me di Alessandro VI .
Mercoledi 12 .
L'an . 1687 il principe Carlo di Lorena vince contro
i Turchi la celebre battaglia di Mohats, riducendoli alla
disperazione e a deporre poco dopo l'istesso loro Gran
Sultano Maometto IV .
Giovedì 13 .
L'an. 875 muore a Milano l' Imp. Lodovico II , fi
gliuolo di Loltario ; gli succede Carlo il Calvo .
Venerdi 14.
L'an . 1464 muore in Ancona PP. Pio II , mentre si
era portato colà ad affrettarvi la spedizione contro i Tur
chi , gli succede Paolo II , veneziano.
Sabato 15.
L'an . 1638 Luigi XII, re di Francia, mette il suo
regno sotto la protezione della B. Vergine.
Domenica 16.
L'an. 1419 l'Imp. Venceslao, deposto fin dal 1400 ,
seguitando a regnare in Boemia , muore ivi di apoplessia .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
CO ' TIPI DEL SALVIUCCI
14 AGOSTO 1868.
Tu es DIVIN
Christus Filius
Dei vivi . »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI
vers . 16,
Associazione per un An : o Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni ſuori di Roma.
SOMMARIO
Esposizione dell' Immagine Acheropita dell' ssmo
Salvatore La Ven. Anna Maria Taigi è la ricognizione
del suo corpo - S. Pietro Principe degli Apostoli a Roma
Cronaca - Roma - Altra visi'a del Santo Padre al Campo
presso Rocca di Papa – Conversione di un Israelita - De
plorabile morte immatura - Lettere laglesi – Lettere in
diane - Lettera Pastorale di S. E. Rma il Cardinale Arci
vescovo di Pisa - Fatti Diversi - Le bestemmie, e i mira
coli della Graziae ec. - Esposizione del SSño Sagramen
10 - Feste della Settimana.
ESPOSIZIONE
DELL' IMMAGINE ACHEROPITA
DEL SS . SALVATORE
Per una strana dimenticanza , da che vide la i quattro Signori Guardiani , vestiti coll ' abito
al Senatorio
luce il nostro giornale , mai non abbiamo par i
lato della solenne esposizione dell' Imagine
Acheropita del SS . Salvatore di Sancta San
clorum , che si fa in varii tempi dell'anno .
Avendo lnogo questa scra, Vigilia della SSma
Vergine Assunta in Cielo, una di tali espo-
sizioni , sarà bene dirne alcun che secondo
l'antichissimo rito, notando quelle cose, che
ora non hanno più luogo . Togliamo i nostri
appunti dal Marangoni, celebre istorico diquel
l'insigde santuario .
- Ne' giorni destinati , sia di mattina, sia di
sera , col termiparsi dall' Illustrissimo Capitolo
della Basilica Lateranense i Divini Ufficj, si da
il segno colle Campane della medesima per la
Processione da farsi, e la Nobilissima Compa
gnia già disposta nella sua propria Chiesa di
s . Andrea congiunta allo Spedale, e suo Pa
lagio , si parte verso il Laterano con quest'or
ANNO IV. N ° 46 .
IL
SALVATORE Igem
' veni mittere in
terram, et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C , XI .
vers : 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal .
viucci , piazza de'Ss . XII Apostoli Num . 56 .
dine : Precedono i suoi mazzieri , e dopo di
essi otto Uomini vestiti co'sacchi di colore pa .
vonazzo , ciascheduno de' quali sollevato frà
le braccia sostiene eretto un candelierone di
legno collo stemma della Compagnia ( che è
l'Immagine del SS . Salvatore a mezzo busto
sopra un Altare nel mezzo a due Candelieri)
con torce di cera accese . Indi sieguono gli Alumni
del Collegio Capranica ( di cui aveva il gover
no la Compagnia ) con cotta , e beretta , dopo
dei quali cammina la Compagnia cogli suoi Uf
ficialı, e ministri subalteroi , e con buon numero
de Fratelli in abito da Città , e a capo di essi
di Rubone nero , o di Velluto , o di
Damasco , secondo la stagione che corre , i quali
alla porta della Basilica sono ricevuti dai Sig .
Canonici , e al loro ingresso tosto si da prin
cipio alla Processione , uscendo dalla Porta
maggiore Orientale dalla Basilica verso le Scale
Sante, procedendo col medesimo ordine tutta
la Compagnia (a riserba de' Sig. Guardiani , i
quali occupano altro luogo ) dopo la quale sie
guono due Ecclesiastici con Piviale ( e questi
sono appellati Priori di Sancta Sanctorum , l'uno
de'quali è Beneficiato della Basilica Lateranense ,
si elegge dal Capitolo, l'altro è uno de Par
rochi di Roma , elello da Sig . Guardiani ) e
dopo di questi sieguono due de predetti Guar
diani ( 1 ) . Indi viene il Capitolo , e Clero Latera
( 1) Non esistendo più la Compagnia e i Guardiani di
Sancta Sanctorum tutto ciò che qui si dice di loro ora
pon ha più luogo, facendo la ceremonia il solo Capitolo
Lateranense.
 722
nense , con abito di Coro , nel fine del qnale ,
frà Preláti e Vescovi , camminano gl'altri due
Guardiani della Compagnia avanti il Celebrante ,
e suoi Assistenti parati con Piviali e Tonacelle.
Giunta ch'è con tal ordine la Processione alla
Sagra Cappella , respettivamente v'entrano il
Clero e i Guardiani , ed i Sig . Canonici si pon .
gono in due ginocchiatoi laterali ornati con
loro strali e coscini , e i Sig . Guardiani in
altro simile posto di fronte innanzi l ' altare ,
ponendo nel mezzo Monsignor Vicario , ed al
tro Canonico della Basilica , Vescovo . E ler
minata l'Antifona, già cantata da ' musici per
la via in processione , dopo d'essersi tutti gi
noccbiati, alzandosi il Celebrante co'suoi Assi
stenti , prende dalle mani del Canonico Camer
lengo , la chiave del Tabernacolo , ove serbasi
la Sagra Immagine, ed accostalo al medesimo
intuona ad alta voce la seguente Antifona:
Salvator Mundi salva nos omnes hujus au
lae servulos et Praecursoris inclyti, Discipuli
que dilecti devota memoria vota nostra perducat
in Patriam ; e questa siegue a captarsi dal Coro
de' Musici , e fraltanto lo stesso Celebrante apre
colla chiave la serratura , e a poco a poco gli
sportelli del Tabernacolo , di modo che , nel
terminarsi la predetta Antifona, rimangono af
falto aperti . Indi il Celebrante stesso siegue a
recitare la seguente Colletta , che ogni giorno
si recita dalla Chiesa Lateranense, nella se
guente maniera , dopo di aver Incensata la Sa
gra Immagine.
. Salvos fac Servos tuos .
R. Deus meus sperantes in te.
OREMUS
Omnipotens sempiterne Deus, qui hanc Sa
cratissimam Constantinianam Basilicam in Tuo,
et Utriusqus Joannis nomine dedicatam , cuncta
rum Urbis et Orbis Ecclesiarum decorasti Pri
matu : concede nobis famulis tuis, ut amborum
meritis, et precibus a nostris reatibus expiati,
ad Te Salvatorem nostrum pervenire valeamus.
Terminata la Colletta , il Clero della Basi
lica ordinatamente, salutando i Sig . Guardiani ,
esce dalla Sagra Cappella , e processionalmente
ritorna alla Basilica >, cantando il Salmo 131
Memento Domine David etc. riportandosi la ser
ratura, e chiavetta del Tabernacolo dal Maestro
di cerimonie , da serbarsi nella Sagristia della
medesima Basilica : e i Sig . Guardiani, e Com
pagnia rimangono nella Cappella ad orare al
quanto innanzi alla Sagra Immagine : ed allora
che dee chiudersi lo stesso ordine , e rito os
servasi respettivamente . Quest' ordine ſu rap
portato dal Card . Rasponi nella sua istoria
fol. 383 assai brevemente , senza le circoslanze
della Compagnia, poc'anzi da noi minutamente
narrate . Nell'Ordinario però della Basilica , in
vece del canto del Salmo Memento Domine
David, si legge : peracta aperitione, vel clausura
fit regressus processionaliter cantando hymnum
Te Deum etc. e così adesso realmente si pratica .
LA VEN . ANNA MARIA TAIGI
E LA RICOGNIZIONE DEL SUO CORPO
Figlia di Luigi Gjappelli e Santa Maria Masi
nacque in Siena il 29 Maggio 1769 Anna Maria
Antonia Gesualda , che sessenne seguiva i suoi
genitori , i quali caduti in ipfortunio traevapo po
veri pellegrini a Roma , dove acconciaronsi al ser
vigio di onesto famiglie , e presero primameule
meschina stanza nella Via delle Vergini . Mentre
il padre e la madre con le loro diurve fatiche
procacciavansi di che campare la vita , Appa
Maria da mane a sera intertenevasi appo le Maestre
Pie nel Rione de' Monti, che nella fanciulla vie
meglio assodarono la cristiana educazione già da
lei ne' lari domestici ricevuta .
Pervenuta all'anno tredicesimo Anna Maria ,
il padre curò che accogliessela come cameriera
una rispettabile gen tildonna , Maria di nome , che
abitava nel palazzo Maccarani , pre - so la quale
anch'egli era in fedele servitù da parecchi anni
alluogato. Cominciò allora a sentire un po' troppo
di sua non volgare appariscenza , incontrò uno
sguardo che la sorprese e udì la prima parola
che la tentò , ma ella seppe resistere a quella se
 723
duzione , che la sua giovinezza non avea pre
vedula .
Infraltanto un buon Milanese , ch'era Domenico
Taigi, servo della famiglia Chigi , prese amichevole
consuetudine con Luigi Giannetti , ed invaghì
della costui figlia , cui si disposò nell' oltavario
della Epifania del 1789 , e il curato della parroc
chia di s . Marcello benedisse la santa unione.
Appa Maria era allora nella pienezza del suo quarto
lustro . Il marito piacevasi a secondarla nella in
clinazione di far pompa della sua bellezza . Ma
erane tanto superba che , a quanto risulta da
prove non dubbie , non si avvili mai a sdicevole
condiscendenza . Desiderava soltanto di essere
ammirata .
Ma in coteste sue giovanili vanilà ricorda
vasi pur sempre che
L'honneur est comme une ile escarpée el sans
bords;
On n'y peut plus rentrer dès qu'on en est dehors.
( Boileau Sat. X.)
Celebravasi solenne festa religiosa nella Va
ticana basilica , ed Anna Maria , che vi andava
fastosamente abbellita , traversando la gran piazza ,
ch'è dinanzi a quel tempio delle più sublimi ma
gnificenze , passo d'accanto a un padre Angelo
dell'Ordine de' Serviti, il quale , in veggendola
così altera di sue attraenti sembianze , fu preso
da misterioso interno movimento , che parea gli
dicesse : Guarda bene costei ; tu ti adoprerai
alla sua conversione; ella sarà una santa !
Dopo alcun tempo , Anna Maria incominciava mortali chiuse in doppia cassa munita de' si
a fastidire que suoi vanitosi trasporti ; nè guarigilli dell'avvocato Rosalini e de ' testimonii fu per
andò che determinossi a smettere in tutto le sue ordine del Sommo Pontefice Gregorio XVI se
follie E recavasi alla chiesa di s . Marcello ; ap polta in separato luogo presso la cappella del
presentatasi ad un confessore , le prime di lei
parole furono : Padre, io sono una povera pec
catrice ! Ma paga ella non rimaneane .
Travagliata viemaggiormente in sua coscienza,
a capo a pochi giorni coraggiosamente tornava
alla stessa chiesa , e questa volta il confessore
era quel medesimo padre Angelo suso memorato ,
che riconobbe la donna da lui già vista nella
piazza di s . Pietro . Ella intese allora una paterna
voce che benignamente le diceva: Siete dunque
finalmente venula !
D'allora in poi Anna Maria , riconciliatasi sin
ceramente con Dio , si tenne ferma nella sua con
versione , ' curò a tutto suo potere di corrispon
dere sempre più alla divina grazia . Quanti pur
djanzi la conobbero pelle mondane vanità mera
vigliati si rimanevano di quel subitaneo di lei
mutamento . Alla eleganza degli abbigliamenti suc
cedeva un vestire semplice , modestissimo ; alla
comparsa ne' luoghi di popolare profano concorso
la frequenza alle chiese , alle opere di pietà ; in
colei ch'era già tutta brio ed ambizione più non
vedeasi che mortificazione e ritiratezza . Benchè
dagli obblighi del suo stato ritenuta nel secolo ,
volle almen fare quanto poteva per dedicarsi pub
blicamente al servigio di Dio , e venne in animo
di entrare nel terz' Ordine de' Tripitarî . Consul
tato su ciò il suo confessore , ed avuto il con
senso del suo marito , ella vestì l'abito religioso
nella chiesa di s . Carlo alle Quattro Fontane sul
Quirinale.
Anche quando la vanità di comparire e di
aver grido di bella , era la predominante passione
di Anna Maria , soleva dare a' suoi figli ( e , madre
sette volte , ebbe quattro maschi e tre femmine)
una rigorosa cristiana educazione , la quale ac
crebbe di più eziandio le sue sollecitudini dopo
che resasi confessa a padre Angelo percorse ala
cremente la via di esemplarissima penitenza e di
ogni più eroica virtù , in guisa che Iddio volle
segnalarla pure per lume profetico e per avve
nimenti prodigiosi . Laonde , allorchè a miglior
vita passava , il che fu poco dopo la mezza notte
dall'8 al 9 luglio 1837 la fama di sua santità
empiè , più che mai , la città tutla , e le sue spoglie
cimiterio di s . Lorenzo , con sopravi marmorea
scritta che a’ visitatori , i quali in gran numero
accorrevano , indicasse la tomba della Terziaria
Scalza dell'Ordine della Santissima Trinità
Anna Maria Antonia Gesualda Taigi nata
Giannetti.
Ma crescendo ognor più l'ossequio verso la
Venerabile Serva di Dio pe' molti prodigi operati
ad intercessione di lei , venne traslatata dal
Campo Verano alla Chiesa di Santa Maria della
Pace , e di quivi , dopo circa un decennio , alla
Chiesa di s . Crisogono in Trastevere, dove collo
 724
cavasi en lro apposito monumento nella cappella che
del Sagramento si denomina . Ed in questa es
sendosi fatti recentissimi restauri , la cassa fu tra
sportata in una stanza contigua alla sagristia ,
Terminati i lavori , dovendosi riporre nel pristino
luogo , si ordinò dall'Eminentissimo Cardinal Vi
cario la ricognizione del cadavere , la quale fecesi
il dì primo di questo mese alla presenza di una
Commissione della Congregazione de' Sacri Riti ,
presieduta da Monsignor Bartolini , Segretario della
Congregazione medesima , non che d'un Notaio ,
di alcuni periti in arle medica e di molti testi
monii . Della quale apertura e ricognizione ab
biamo favellato nel precedente foglio . Ora sol
tanto dobbiamo aggiugnere che la Commissione,
avendo già constatalo in generale lo stato di
straordinaria conservazione del corpo della Vene
rabile , nel decorso sabbato , 8 corr . , accedelte di
nuovo alla Chiesa di s . Crisogono per esaminarlo
un'altra volta . Il Venerando Monsignor D. Raf
faele Natali , il quale ebbe pienissima conoscenza
della Taigi in vita , aveva intanto fatto pre
parare dalle Reverende Suore di s . Giuseppe del
l’Apparizione le nuove vesti ; e sette di esse Suore
vennero in vitale a rivestirlo , il che si esegui
dopo che vari professori periti ebbero dato il
loro voto .
Le Suore pertanto tolsero il corpo dalla cassa ,
lo spogliarono delle antiche vesti , ch'erano pure
conservate in modo , che non si potendo sciogliere
alcune stringhe, nè romperle , fu mestieri tagliarle.
Le braccia , le scapule , le parti posteriori , il
ventre , le cosce , le gambe erano flessibili, spe
cialmente le ginocchia; e tutte nella loro naturale
rotondità , e nel pristino loro colore, tranne quello
della faccia e del dosso delle mani, che sendosi
rinvenute coperte di densissima muffa , aveano im
brunito . Le anche e i fianchi aveano distintissime
le impronte delle legature delle vesti come in
persona viva o di fresco morta . Il corpo fu in
teramente lavato pria con acqua calda , poscia
con acqua fredda , da ultimo fu de'nuovi abiti
rivestito . Tuttocciò si fece il dì 8 alla presenza
di parecchie nobili signore e di testimonii perili
giurati .
Autentici e solenni documenti confermano più
ampiamente quanto si è da noi brevemenle par
ralo , riguardo alla ricognizione del corpo ed alla
nuova vestizione del medesimo .
É inoltre da notare che la cassa di legno ,
entro cui era il corpo , avea già patilo per modo
che cominciava ad jpfradiciare , il perchè nell'in
terno trovossi tutta coperta di uno strato di
muffa con varii vermi , i quali però, come apparve
da esattissime fatte ricerche , non recarono alcuna
lesione nè al corpo , nè alle vesti .
Da ultimo diremo che il grido Romano del
9 Luglio 1837 : É morta la Santa ! nella occa
sione dell'apertura della cassa mutossi nell'altro :
Il corpo della Santa è lutlavia intatto ! Indi
immensa moltitudine di popolo accorrente a ve
nerarlo ; e tanta fu ogni giorno che i varii ar
mati militi , i quali custodivano la porta nella
Sagristia di san Crisogono a grandissima fa
tica potevano contenerla da incomposti irrompi
menti. E il giorno 11 si dovette in quella Chiesa
perſino sospendere la novena della Beatissima
Vergine Assunta in Cielo per la calca di ogni
ordine di persone traente ad ammirare e venerare
il corpo della Taigi . Parecchie patrizie famiglie .,
ch'erano in villeggiatura ne' prossimi castelli , lor
narono in Roma per vedere anch'esse co' proprii
occhi nell'agosto del 1868 la perfetta conserva
zione del corpo di questa Venerabile passata nel
Luglio del 1837 .
La spoglia mortale della benedetta donna fu
rinchiusa alle ore 11 della mattina del 12 in una
nuova cassa di legno inchiodata e munita di se
rica legalura in croce , su cui si apposero olto
snggelli portanti lo stemma dell' Eminentissimo
Cardinal Vicario . La quale cassa ſu posta entro
altra di piombo perfettamente stagnata in lulle
le sue commessure .
Tutto che si riferisce alla Venerabile Anpa
Maria Taigi sarà da noi largamente e con la mas
sima istorica esaltezza svolto in diversi articoli ,
che pubblicheremo incominciando dal prossimo
Ottobre.
S. PIETRO
Principe degli Apostoli a Roma
DISQUISIZIONI STORICO - ARCHEOLOGICHE
( Continuazione vcdi N. 44. )
Siccome abbiamo già notato , fino da lempi
antichissimi lutti i Romani Pontefici sedevano
nella Cattedra lignea di s . Pietro , quando erago
 725
intronizzati , cioè quando ricevevano la prima pu
blica adorazione ; e così nei due Anniversarj delle
Cattedre Antiochena e Romana . Un tale Rito durò
esclusivamente fino a Clemente V , che nell'anno
1305 , eletto Papa mentre dimorava in Francia ,
invece di venire a Roma , chiamò in Francia i Car
dinali , e vi si fece coronare in Lione . Gregorio XI
nel 1373 , dietro anche i consigli e gli eccitamenti
di s . Caterina da Siena , restitui la Residenza pon
tificia a Roma , ma niuno dei Papi dopo i 72 anni
dell'interruzione Avignonese usò più fino al pre
sente di assidersi sulla Cattedra lignea del Prin
cipe degli Apostoli , assai deteriorala dal tempo e
dall'indiscreta rapacità dei divoti . Pio IX Pop
tefice Massimo nel giorno 16 di Gennaio del
l'anno 1856 , dopo aver fatto restaurare l'altare
magnifico della Cattedra , volle di nuovo solen
nemente consacrarlo, egli stesso dedicandolo al
l'Augustissima Trinità , in onore del Beatissimo
Principe degli Apostoli , e dei Romani Pontefici
successori , che per l'eroiche loro virtù meritarono
d'essere ascritti nell'Albo dei Santi .
Da ultimo non possiamo omettere , come nello
scorso anno 1867 all'occasione del solennissimo
XVII Centenario degli Apostoli Pietro e Paolo
celebrato dal Sommo Pontefice coll'intervento di
quasi tutti i Vescovi dell'Universo invitati perciò
a Roma , la Calledra lignea del Principe degli
Apostoli , dopo duecento anni , da che non si era
più veduta , venne estralla con tutte le più so
lenni formalità e caulele dalla Custodia di Bronzo
nel giorno 28 di Giugno vigilia de' SS . Apostoli ,
e recata processionalmente sulle spalle dei Ca
nonici Vaticani alla grande Cappella di s. Gre-
gorio Nazianzeno già Patriarca di Costantinopoli
e Dottore della Chiesa , quivi esposta sopra l'Al
tare degnamente apparecchiato , vi rimase per dieci
giorni continui degnamen te onorata e custodita
di giorno e di notte , finchè cogli stessi onori ,
e cautele venne ricollocata nella sua Custodia di
bronzo in fondo all'Abside colossale della Basilica .
Questa è la storia genuina delle sue vicissitudini
e traslazioni ,
» 4. Eccoci alla forma ed alla materia della
Cattedra, e sì nell'una come nell'altra la ragione
stessa dell'arte maravigliosamente conferma l'iden
lità della Sedia nobilissima usata dal Principe
degli Apostoli come Cattedra Pontificale , cioè di
quella stessa Calledra Pontificale che la Chiesa Ro
mana venera da 18 secoli e tuttora conserva . Essa
ha la forma d'una Sedia quadrata con tre lati di
uguale altezza : il quarlo che è il dossale s'innalza al
quanto di più , e finisce a timpano . Nel lato ante
riore è tutta scompartita in 18 piccoli quadrati di
avorio istoriati , rappresentanti le imprese d'Ercole
con lavoretti sottilissimi di puro oro , come si verificò
sotto Alessandro VII . Ne ciò ci si obbietti in
contrario, giacchè fino dai primi secoli gli antichi
Cristiani servironsi prudentemente di certi oggetti
ed ornamenti pagani , come può vedersi presso
molti scrittori dottissimi : e l'allegoria delle im
prese d'Ercole significava assai bene quelle di
Pietro . Ne è inverosimile , che Pudente abbia pre
scelto appositamente questa colle imprese d' Er
cole , fra più altre diverse della sua nobilissima
casa , come la più adattata . Tutto questo come
stupendamente conferma la tradizione e la storia
della Calledra lignea , così dimostra evidente es
sere stata una vera Sedia Curule, e gestaloria
insieme , di quelle introdotte fra i Romani nei
primi anni di Claudio , quando appunto ș . Pietro
venne la prima volta a Roma. Tacito , Svetonio
ed altri recati da Giusto Lipsio , affermano chia
ramente che l'uso delle Sedie Curuli e Gestalorie
insieme venne introdotto da prima in Roma sai pri
mordi dell'impero di Claudio; e quindi un tale uso
non è nè più antico , nè più recente dell'età di Clau
dio Augusto : lanto più che l'eccellenza dell'arte
non soffre, che si attribuisca ad un'elà notabil
mente posteriore a quella d'Augusto . Questo fu ed
è il sentimento di tutti gli scrittori insigni passati ;
e qui ne abbiamo persino adoperate le identiche
espressioni . Del resto quanto alla forma ed alla
materia della Cattedra amiamo meglio precisarne
le particolarità eziandio più minule , recandone qui
la descrizione che ce ne hanno lasciata due giu
dici e testimoni autorevolissimi . Il Torrigio nel
l'opera De sacris Trophaeis Cap . XXI così la
descrive :
a La veneranda Sedia , come da me ai 5 di
» Marzo 16 27 fu misurala , ed esaminata in ogni
» parte , e bene considerata, è nella forma che
» qui descrivo . Davanti è larga quattro palmi ,
v ed alla tre e mezzo . Dai lati è larga poco più
di due palmi e mezzo . Di dietro coll'appoggio
» è alta palmi cinque . E falta a colonnette ed
» archi lulta di legno . Delle colonnetle sono alte
» un palmo e due oncie ; e gli archetti due palmi
 726
» e mezzo . Dinanzi vi sono intagliale dieciolto
storie d'avorio con finissima squisitezza lavo
» rale , con lavori sottilissimi d'oltone ( il Tor
rigio li credelle di ottone, ma sono invece di
>> oro purissimo ) . All'in torno sono di rilievo basso
» molte figure d'avorio . Nell'appoggio è grossa
» qualiro dita , e perchè per l'antichità andava
» mancando, fu cinta di cingolo di ferro , e di
» alcuni legni » . Così il Torrigio .
» Un altro Giudice autorevolissimo e profondo
conoscitore delle antichità cristiane e profane
quale è stato ai nostri giorni il celebre Cardinale
inglese Wiseman , così descrive la Cattedra lignea
di s . Pietro nel « Saggio critico sul ragguaglio
► di Lady Morgan rispetto alla Cattedra ecc .
La Cattedra di s . Pietro è per l'appunto tale ,
» quale ben si potrebbe supporre essere stata da
un ricco senatore donata al Reggitore della
» Chiesa riverita e protetta da lui . Essa è quasi
» intieramente incrostala di avorio per forma , che
» ben dirittamente devesi giudicare per una sedia
» Curule . Può dividersi in due principali parti : nella
» parte quadrangolare, ossia cubica che forma
» il corpo, e nella spalliera dirilla ed elevata , che
» forma la parte di dietro . La prima parte è larga
» quattro palmi romani da fronte, e dai lati due e
o mezzo , e alta tre palmi e mezzo . É formala (l’os .
» satura principale) da quattro stanghe diritte unite
» insieme, con ispranghe traversali di sopra e di
» sollo . I lati sono riempiti da una specie d'Arcali ,
» che posano su due pilastri di legno sostenenti
» insieme colle slanghe degli angoli, Ire piccoli
» cerchi .
» La fronte ricca a maraviglia è divisa in di
u ciotto piccoli scompartimenti disposti in tre file .
» Ciascuno contiene un bassorilievo (forse a graf
» fito ) d'avorio di squisitissima finezza allorniato
>> con altri abbellimenti d'oro purissimo. Questi
» bassi rilievi rappresentano le imprese d'Ercole
» domatore dei mostri
» La spalliera della Sedia è formata da una
» serie di pilastri , che sostengono archi come nei
> lati : le colonnelle sono tre , e gli archetti quattro.
» Sopra di essi poggia una cornice, colla quale si
» alza un frontespizio triangolare, che da al tutto
» insieme un elegante ed architettonica apparenza .
» Oltre ai testè memorati bassi rilievi , il rima
» nente della frontiera e modanature di dietro ,
» e il timpano sono tutti incrostati di avorio bel
» lamente lavorato . Ben quindi aperto si pare ,
» che questa Sedia sia fa ttura romana , e proprio
>> una Sedia curule degna di essere occupala dal
» Capo della Chiesa , e adornata d'avorio e d'oro
» per forma, che potesse essere bene appropriata
» alla casa d'un opulento Senalore romano ; con
» ciossiachè la finita squisitezza della scultura ci
» vieti di crederla posteriore al secolo d'Augusto,
» in cui le arti giunte erano alla cima della per
» ſezione.
» Vi ha un altra circostanza che vuolsi qui par.
ticolarmen le ricordare nel descrivere che facciamo
» questa Cattedra , e che ha un esalla corrispon
> denza all'epoca del primo viaggio di s . Pietro a
Roma . Questo viaggio intervenne l'anno secondo
» del Regno di Claudio , ed in questo periodo di
> tempo , come lo ha egregiamente dimostrato
» Giusto Lipsio (Elect . lib . 1. cap . 19 ) le Selle
» Geslatorie cominciarono ad es ere adoperate in
» Roma dagli uomini d'alto rango ; conciossiache
>> dopo quest'epoca Svetonio , Seneca , Tacito ,
v Giovepale , e Marziale facciano memoria del
» l'usanza di farsi trasportare in sedia . A questo
» effetto ponevansi anelli ai due lati , per mezzo
» de' quali si trasmettevano due sbarre , e così
» la sedia dagli schiavi era portata in alto sulle
» loro spalle . A ciascuno dei lati della Cattedra
» di s . Pietro vi ha due anelli indubitatamente
» destinati a questo intendimento . Così mentre
» la fallura di questa veneranda Reliquia ci forza
» ad assegnare la sua origine ai primi periodi
» del Romano impero , questa particolarità la de
w termina ad un periodo non anteriore al Regno
» di Claudio , sotto cui s . Pietro arrivò in Roma .
» Da ciò appare chiaro, che questa Cattedra sia
» di lal fatta , quale un Archeologo presuppor
» rebbe dover essere , a voler passare per giusto
» il suo titolo all'onore di essere stata il Trono
Episcopale del primo Sommo Pontefice romano ..
Fin qui il Wiseman nel propugnare la Cattedra
lignea di s . Pietro contro Lady Morgan fanatica
protestante , che l' avea oltraggiata publicandola
per opera nientemeno che araba o musulmana.
5. Quale sia poi lo stalo altuale della Cat
tedra venerata, è ben facile l'immaginarlo, dopo
18 secoli di durata , senza contare tante altre cir
costanze necessarie e casuali , per numero e qua
lità svariatissime . Lofatti ella è forle deteriorata
e sconnessa, perciò come disse il Torrigio , dos
 727
vettero fasciarla con cerchi sottili di ferro, e con
altri legoi , altrimenti come le parti sconnesse di
una casa decrepita e già crollata in più parti ,
da se naturalmente si disfarrebbe. Nel dossale
manca una delle quattro colonpine , una o due
nè mancano nel fianco destro , e tutte nel sini
stro . Nel lato anteriore tutte vi sono le 18 storie
d'Ercole incavate in altrettante lastre d' avorio ,
sono però sconnesse alquanto . I quattro grossi
piedi che formano l'ossatura e la robustezza della
Sedia sono notevolmente corrose in più luoghi
guaste dal tempo, non che dalla pia rapacità dei
Fedeli : sicché hanno perduto quella eleganza e leg
giadria ricevuta in origine dall'arte , ed in alcuni
punti sembrano avanzi informi e smozzicati , mentre
lutt'altro erano da principio . La fascia o lista a
bassirilievi che gira ed orna intorno intorno i
quadrati della parte anteriore , delle due laterali,
e del dossale compreso il Timpano, sebbene man
cante in più punti, pur ve ne è rimasta forse la
maggior parte, ma più che bastante a farcene co
noscere e la squisilezza dell'arte , la preziosità
della materia , l'eleganza , il buon gusto ee . Colla
fotografia all'occasione dell'ultima esposizione nello
scorso anno 1867 ne furono ricavate fedelissime
copie , e da queste meglio s'intenderà quanto ab
biamo detto in proposilo .
v Che dunque s . Pietro abbia adoperato in
Roma una Sedia Gestatoria ossia Cattedra Pon -
tificale, e che questa sia l'identica cioè quella ubi
prius sedit , ancora oggidi conservata nella Basilica
Vaticana , una splendida induzione cel persuade ,
testimonianze le più irrefragabili ed evidenti ce
lo dimostrano , un incrollabile Tradizione e la storia
medesima delle arti cel confermano , e per tal guisa
da non polersene dubitare per verun modo .
» 6. A questo punto potrebbe chiudersi la
discussione , e sembrarpe escurita compiutamente
la materia, se lo scrivente avesse trallato l'ar
gomento un paio d'anni prima , così certamente
sarebbe stato ; ma dopo l'avvenimento del Cen
tenario celebrato nel decorso anno 1867 , rimane
ancora qualche cosa a dirsi , ed è sull'opinione
dei Dotti passati e presenti intorno alla Cattedra
lignea di s . Pietro . Un pò di confronto adunque
fra i medesimi ponga il suggello , e coroni l'opera
di questo qualunque lavoro . Rechinsi prima in
mezzo i più illustri tra i Dotti passati , comin
ciando dall'immortale Baronio .
Cesare Card . Baronio : Annal. ad ann . 15 ec .
Giacomo Nauclanto: Tractatio quando Petrus
Romam accesserit etc.
Godofredo Heschennio : Act . S. Bolland.
Tom . 2 , Januari 18 .
Corrado Janpingo : Act . SS . Bolland . Tom . 3 .
Februarii 22 .
Daniele Papebrochio : Act . SS . Bolland. Dis
sert . De Sede s . Petri Antiochena et Romana , etc.
in propyleo ad Act . SS . Maii.
Giovanni Mabillon : De Liturgia gallicana .
Sollerio : Notae ad Martyrologium Hieronymi.
Emmanuelle Schelstrale: Antiquit. Ecclesiast .
tom . 1 .
Bartolomeo Piazza : Ephemerides Vaticanae .
Domenico Giorgi : Notae ad Martyrologium
Adonis .
Alessandro Mazzocchi ; Kalendarium Neapolit.
Gaetano Merati : Observationes ad Gavantum ,
tom . 2. Sect . 8. Cap . 3 .
Giuseppe Maria del Pezzo : Difesa dei libri
liturgici e del Card . Tommasi, Cap . 2 .
Francesco Vezzosi : Opp. Card . Thomasii ;
tom IV, p . 3 , e tom . 7 .
Stefano Borgia : Vaticana Confessio s . Pelri.
Francesco Cancellieri : De Secretariiis Basi
lieae Vaticanae. Della Caltedra di s . Pietro .
Francesco Maria Torrigio : De sacris Tro
phaeis, Cap . XII: Delle Sacre Grolte l'alicane .
Francesco Maria Febei : De identilale Cathe
drae, in qua s . Petrus primum sedit etc.
Alessandro Costanzi : De Cathedra lignea
8. Petri: in append . ad Card . Corlesium .
Gaetano Cenpi: De Cathedra Romana : in
lom . IV. Anastasii Bibliotecarii .
Niccola Card . Wiseman , Arcivescovo di West
minster : Saggio Critico sul ragguaglio di Lady
Morgan rispello alla Cattedra di s . Pietro in
Roma. » Per non adar troppo in lungo omettiamo
di cilare altri nomi illustri che scrissero della
Catledra .
Che hanno dunque dello e pensato della Cat
tedra lignea di s . Pietro tutti questi uomini al
cerlo dottissimi ? Rispondiamo breve : essi ne hanno
detto e pensato plus minus quanto e come
nella presente scrittura si contiene , cioè 1 ° che
s . Pietro , come Giacomo e Marco , ed egli stesso
già in Antiochia, adoperò in Roma una Sedia o
Cattedra pontificale. 2 ° Che questa Cattedra lignea
 - 728
è una vera Sedia Curule romana e Gestatoria dei
tempi di Claudio imperatore, donala da Cornelio
Pudente albergatore di s . Pietro . 3 ° Che questa
Calledra venne dopo il martirio di Pietro custo
dita gelosamente e conservata dalla Chiesa Ro
mana con somma venerazione , ed autenticata da
Dio con frequenti miracoli. 1 ° Che la med , sima
è quella stessa identica ubi prius sedit s . Petrus,
la quale oggidì si conserva nella grande Custodia
di bronzo in s . Pietro . Anche per il rimanente basti
dire , che lo scritto presente è un estrallo fedele
delle slupende opere loro. E.
( Continua )
CRONACA
Roma 13 Agosto 1868
Altra visita del Santo Padre
al Campo presso Rocca di Papa .
Il S. Padre , dice il Giorn . di Roma, circa le 6
e mezzo della maltina del 10 , era alla stazione cen
trale di Termini, ove ſu ossequiato dall'Emo e Rmo
Signor Cardinale Berardi , Ministro del Commercio
e dei Lavori pubblici , e da Sua Eccza Rma Non
signor Randi , Vice - Camerlengo di S. R. C. , Di
rettore Generale di Polizia . Prendendo sulla fer
rovia la volta di Frascati , accompagnato da Mon
signor Pacca , Maggiordomo , dai Monsignori Ca
merieri Segreti , dal Foriere Maggiore , dal Caval
lerizzo Maggiore, e da altri della Sua Nobile Cor
te , pervenne alla stazione della della cillà , e vi
ſu ossequialo dall' Emo e Rmo signor Cardinale
Clarelli , Vescovo Tusculano , e da Monsignor Lupi
Delegato di Roma e Comarca .
Il resto della via , che per arrivare al campo
salisce l' erta fra le amenità dei vigneti e dei bo
schi di olivi e di castagni, e che tutta adornata
di trofei, di bandiere , di iscrizioni , era frequente
di popolo accorso dai luoghi circostanti per os
sequiare ed acclamare Sua Santità, ſu dal Ponti
ficio corleggio percorsa in carrozze Palatine. Al
quadrivio degli Squarciarelli il Santo Padre ven
ne incontrato da S. E. il signor General Kanzler,
Pro- Ministro delle Armi , con gli Ufliciali supe
riori e di Stato Maggiore ; e a Rocca di Papa ,
Sua Emza il signor Cardinale Borromeo , Protet
tore di quel comune , insieme a quella rappresen
lanza civica fece allo di ossequio al Santo Padre.
Quando si pervenne al Campo erano quasi le
ore nove ; e là sull'ingresso stava a ricevere il
venerato Padre e Sovrano il signor Colonnello Al
let, in assenza del Generale de Courten, Coman
dante la prima Brigata, che ora vi stanzia , la quale
si compone dei Caccialeri indigeni, dei Zuavi , di
una Balleria , di due squadroni di Dragoni, e di
alcune sezioni del Genio . Fra il rimbombo dei can
noni e il suono dei concerti musicali dei diversi
corpi, Sua Santità percorse in tutta la sua lup
ghezza il Campo, ove stavano ordinate in ala le
schiere delle milizie , e dietro ad esse un popolo
affollatissimo concorso dalle vicine città e villag
gi , e dalla stessa metropoli . Il sole , che raggiava
splendidissimo in cielo sereno , avea tensperati i
suoi calori dal fresco venticello che in lanta ele
vazione di sito non cessa mai di spirare.
Il Santo Padre , come avea fatto la volta pas
sata , audò al magpiſico padiglione eretto in fondo
al campo per uso di cappella , e celebrò la Santa
Messa, applicandola per le Sue fedeli milizie , le
quali vi assisterovo divotamente , serrate altorno
in tre masse. Poscia , fallo il ringraziamento , si
ritrasse in appartata tenda a prendere un ristoro.
Intanto una elelta di soldati del battaglione Cac
ciatori cominciò cantare un Inuo, accompagnato
e sostenuto dall'armonia del loro musicale con
cerlo : Inno composto dal sollolenenle cav . As
sucro Ruggieri , e musicato dall'aiutante France
sco Pezzini, maestro dello stesso concerto . E
mentre se ne continuava la esecuzione, il Santo
Padre , prendendone dilello , degnavasi ammettere
al bacio del Piede l'Ulizialità delle milizie accam
pale, e parte di quella elelta di gioventù Roma
na , che nelle trepide circostanze del passato au
lunno si era volonterosa offerta ad armarsi per
vegliare all'ordine interno della città , e che nella
circostanza presente erasi recata al campo a fare
a Sua Beatitudine allo di ossequio, ed ai soldati
dimostrazione di simpatia ; come pure allo stesso
onore il Sauto Padre faceva parlecipare grandis
simo numero della nobiltà e del fiore della citta
dinanza di Roma e di quei dintorni che erasi colà
recata , i convittori del Collegio di Mondragone
diretto dai Padri Gesuiti , gli alunni dei Collegi
Inglese e Polacco , accorsivi dai vicini luoghi di
loro villeggiatura , e le Figlie di Maria di Rocca
di Papa. Alle quali, .come pure ai soldati che ese
guirono l'lono, ai giovani dei predelli Collegi ,
 729
ed a molte Dame che ebbero l'onore di baciar
gli il Piede , dispensò medaglie di divozione .
Sua Santilà , tornata al padiglione della Cap-
pella , impartì alle milizie con le solennità prescritte
l'Apostolica B :nedizione. A questa tennero dietro E militari . Straordinaria poi ſu l'allluenza dei citta
le significazioni di quell'entusiasmo, che dal pelto dini, che in cocchi e a piedi era concorsa nei din
dei valorosi soldati di provato affetto alla Bandiera torni della stazione, e lungo le altre vie circo
Pontificia si può agevolmente comprendere quali
erompessero , e che continuarono per tutto il tempo
in cui il venerato Padre e Sovrano fermossi an
cora nel Campo . E fu ancor molto questo; poichè
il Santo Padre , lentamente nel suo treno per
correndo tullo il terreno, andava dilettandosi in
vedere singolarmente gli apparecchi di festa che
i soldati avevano fatti nelle respettive sezioni .
1
nelle tendedestinate alla ricreazioneed alla rau-
nanza degli Uſliziali, e visitando l'ospedale , ove
si appressò al letto per apportare la consolazione
a ciascuno di quei quaranta che vi giacevano in
ſermi per lievi malattie .
Lasciato il Campo , Sua Sanlità, seguila dal
Generale Pro -Ministro con gli Uffiziali Superiori
e di Stato maggiore , pervenuta a Rocca di Papa ,
condiscendendo al desiderio di quei terrazzani,
entrò vella Chiesa matrice , ed ivi assistè alla
re
Benedizione Eucaristica, che fu impartita da Mon
signor Maggiordomo . E lasciata larga limosina
ai poveri , ne parti tra le acclamazioni universali
per recarsi a Grotta Ferrata . Nella Chiesa di
questa celebre Badia dei Monaci Basiliani di rito
greco ſu ricevuta dall’Emo e Rmo signor Cardinale
Maltei , Decano del Sacro Collegio , Visitatore
Apostolico di essa Badia, dagli Emi e Rmi signori
het Cardinali Di- Pietro , e De - Luca, insieme ai monaci
che ne compongono la Religiosa famiglia; e quivi
pure assistè alla Benidizione del Venerabile, che
fu dala dal ricordato Monsignor Maggiordomo .
Il Santo Padre , e le Sua Corte , preso il ne
cessario riposo , ed ammessi all'onore di sedere
alla mensa gli Emi e Rmi signori Cardinali Maltei ,
Clarelli, De Luca e Borromeo , non che molti altri
personaggi , dopo avere nella Biblioteca del Mo
nastero ammesso al bacio del Piede i Monaci e
i loro convillori , prese la volta di Frascati , e
nella stazione di questa città degnossi di accettar
un decoroso rinfresco offertogli dalla Società delle
kr ferrovie Romane .
ter Sua Santiià sulle ore ollo pomeridiane era alla
stazione centrale di Termini , ricevuta dai perso
naggi che abbiam detlo averla ossequiata nella
partenza . Alcune delle milizie di gnaruigione era
do schierate sulla grande piazza a render gli onori
stanti, per fare omaggio , e dimandar l'Apostolica
Benedizione al Santo Padre . Il quale , in ottima
condizione di salute , si restituì alla Pontificia Re
sidenza del Vaticano .
Conversione di un israelita
Nella ven . Chiesa di s . Bernardino da Siena ,
delle RR . Monache del Terzo Ordine di s . Fran
cesco , l’Emo e Rmo signor Cardinale Gustavo
D'Hlohenlhoe, la mallina di Domenica, 2 corrente ,
conferiva solennemente i sauti Sacramenti del Bat.
lesimo e della Confermazione all'israelila triestino
Bondi Tivoli , di anni 25 , figlio del fu Abramo ,
della vivente Fortunala della Torre . Il neofilo
prendeva i nomi di Enrico, Maria , Guslavo , e il
cognome di Ligori , ed ebbe a padrino in amendue
i sacramenti l'Illmo sig . Enrico Gauthier, ufliziale
dell'armata Pontificia .
Deplorata morte immatura
Il Sacerdote D. Antonio Erculei , Scrittore di
Lingua Greca nella Biblioteca Apostolica Vati
cana , Professore della stessa Lingua e Lelleralura
nel Liceo del Pontificio Seminario Romano , e Con
sullore della S. Congregazione speciale di Pro
paganda per gli affari del Rito Orientale , addì 18
del trascorso mese di giugno , passò agli eterni
riposi in Orte , ove erasi recato a cercare nel
cambiamento dell'aria un ristoro al suo fisico af
fievolito da gran tempo per le fatiche degli sludi
del ministero ecclesiastico. Era nato a Feren
tillo , comune dell'Arcidiocesi di Spoleto , nel 1810 .
LETTERE INGLESI
La Porziuncola in Pantasaph,
e la bandiera di PIO IX .
( Nostra Corrispondenza .)
Se ai nemici di PIO IX si dicesse che l'augu
sla bandiera del Sommo Pontefice sventolava sulla
cima d'un gotico campanile , allo sguardo d' un
numeroso popolo , il quale accorse da molte

vicine contrade , nella protestante Inghilterra, si
erederebbe? Eppure tanto avvenne il 2 d'Agosto ,
e fa mestieri , che i nemici del Papa lo sappiano .
Si, la bandiera dei martiri di Castelfidardo, la ban
diera dei vincitori di Mentana sventolava fastosa
alla punta del campanile della Chiesa dei Cappuc-
cini di Pantasaph, ed allegrava col suo ondeggia-
re i cuori dei cattolici inglesi, ed empieva di me
raviglia l'apima dei protestanti.
Sollo d'un cielo purissimo , d' un' aria venti
lata , in mezzo di vergine contrada gremita di gen
te accorsavi , la bandiera di PIO IX si presentava
tava tardi, la messa solenne alla presenza di due Ve
come una leggenda solenne: Confidate, o popoli !
Non sono una bandiera linta di sangue CO
verla di lutto : i miei colori non indicano che
la pace . Avvezza ai Trionfi scriverò ancor que
sto , il vostro rilorno alla mia obbedienza , ed
io ti aspetto , o amala Inghilterra .
La bandiera di PIO IX in Pantasaph, in quale
occasione ? In quella d'un generale perdono, d'una
generale amicizia tra Dio e l'uomo, mercè della
Vergine. Una penna più erudita della mia ( 1 ) scris
se della lorziuncola ; io di essa non ricorderò
che un sol fallo. Lorchè Papa Onorio III voleva
dare il diploma della concessa indulgenza al P.
s . Francesco , il fidente servo di Cristo si ricusò
di accettarlo , dicendo : Non è punto wecessario :
penserà il mio Signore Gesù a propagarla . Il
Cielo esaudiva la ſede del poverello d'Assisi . Non
vi è parte del mondo dove un francescano non
abbia predicala la Porziuncola , non vi è luogo ,
in cui quest'indulgenza non siasi propagala , come
per prodigio. Rispetto all'Inghilterra, molti , anzi
quasi tulli , non sanno la grande cosa , ch' è la
Porziuncola , e lultavia a semplice avviso sono
corsi moltissimi da villaggi e da città alle no
stre chiese, e mentre noi ci domandavamo se que
sta numerosa folla sapesse alcun che del gran te
soro , che loro si apriva in quel giorno , la folla
domandavane a noi per esserne istruita . Non ci
vedete voi il dito di Dio?
Era il pomeriggio del primo d'Agosto . Filta cal
ca di gente gremiva il piazzale della Chiesa dei
Cappuccini di Pantasaph : quando aprivasi la porta ,
essa si slanciava con impeto in quella . Venivano
canlati i Vespri in forma solenne, e dopo essi ve
(1 ) Vedi l'articolo Il Perdono d'Assisi del mio Con
fratello F. V. D. A. C. Num. 43. pag . 6. 76.
730
stivasi chierico un giovinetto di Dublino, che piac
que chiamarlo Serafino , in memoria della molti
Ludine degli angeli apparsi al Patriarca nella chie
suola della Porziuncola . Cominciava la Sacru In
dulgenza colla processione solenne fuori della
Chiesa; un discorso del R. P. Maruini D. C. D. G.
la spiegava bellamente al popolo . Le confessioni ,
che fin dal mattino erano numerose , la sera fu
rono esuberanti ; erano passale le nove , e si con
fessava ancora . Alla dimane , Comunione generale
con discorso alle prime ore del mattino ; più
scovi , ed una dotla e commovente Omelia del Ve
sco della Diocesi : al giorno , la Confermazione,
i Vespri solenni, Panegirico , Te Deum , e Bene
dizione . La Chiesa era sontuosamente apparata ,
e la musica era bella , non meno che devota , ese
guila con espressione singolare , con genio bril
lante ; i musici erano dilettanti , e primarie per
sone d'Inghilterra, tra le quali Lord Debingh .
I'due Vescovi erano Mons. Giacomo Browun
del clero secolare , e Vescovo di Shrewsbury, l'al
tro Mons . Tommaso Giuseppe Browun Benedet
tino vescovo di Menevia , e Newport . Dopo la
funzione, essi dissero varie parole a colte persone,
ed a gente di riguardo : piacciavi udirne alcuné .
Primo a parlare fu il Vescovo della Diocesi ,
e disse del Cattolicismo con fede, e con amore :
il suo parlare era infocato, vivo , ardente, traboc
cavagli l'anima dalla parola .
Il Vescovo di Newport non fu men caldo di
lui : ei parlò dela missione del clero con nobiltà,
del suo desiderio di vederne accresciuto il nume
ro , e disse : « lo desidero ardentemente di veder
propagati per tutta Inghilterra gli ordini reli
giosi , e specialmente il vostro ( ai Cappuccini )
lanto utile alla religione, ed alla società : si, lo
desidero , poiché il solo clero secolare non ba
sta ai bisogni di un popolo, che cammina a gran
passi verso il cattolicismo. » E, dopo dette mol
le altre cose , vollosi al picciolo visconte di Fiel
ding, conchiuse: « Giovinello, imila il luo nobile
genilore nell'amore alla chiesa callolica , e nella
protezione agli ordini religiosi. Se con magna
nimo esempio ti ha preceduto tuo Padre , con
inagnanino ardore lu devi proseguire la sua
opera , e sii sicuro che la benedizione di Dio
pioverà generosa sul capo tuo, e dei tuoi . » Questa
conclusione fu commovente , ma furono più com
 731
moventi ancora le parole di Lord Debingh . La
storia ecclesiastica ha scritto nei suoi fasli il suo
. nome coverto di gleria . Con ammirabile candore
il nobile Lord parlò della sua conversione , e con
fessò d' aver fatto poco per la Chiesa , e pel Papa ,
parlò dell'amore e della carità del clero così se
colare , come regolare , e conchiuse dicendo : « Io
continuerò fino alla morle in questa carriera ,
1 e cercherò di avanzarmi. Si , fino alla morte
io calcherò la medesima via , e l'amore, la pro
le tezione , la beneficenza verso la chiesa cattolica,
il clero, e gli ordini religiosi passerà come pre
ziosa eredità ai miei discendenti , e voi pregate
acciò Dio esaudisca la mia preghiera . )
€ Lady Debingh manifestò altrellali sentimenti
14 in un cerchio di Dame cattoliche.
Non voglio pretermettere un'altra circostanza :
faceva da caudutario al Vescovo il Visconte Fielepperò senz'altro le dirò come landem aliquando
1 dingh, e ciò lo scrivo a solenne rimprovero di que
1 gli Italiani, che , o per perfidia, o per viltà , nem .
meno salutano il loro Pastore .
E la bandiera di PIO IX ? Fra moltiplici ban
dieruole , con le quali era oroato il Conventa e
la Chiesa dell' esteriore , essa sventolava sovrana
bo
The quale stendardo di prosperità e di pace. La mol
litudine dei protestanti composta e tranquilla
comprendeva la forza di Roma , e per ignolo sen
f
timento l'amava . L'Inghilterra ormai comprende
la grandezza di quest' augusta bandiera : essa è la
.
medesima di Gregorio Magno, di Leone il Gran
de , di Papa Ildebrando , di Pio V , è la medesi
ma bandiera che ha scoofitto i barbari , ha salva
å
la società , ha civilizzato il mondo . Oh ! non v'ha
bandiera al mondo più grande di quella dei Papi,
e l'universo l'ha compreso . Si farà la luce , pas
7
serà la tempesta : il mondo ha fiducia di veder
dovunque la bandiera dei Papi ; e stia pur cerlo ,
che ad esso la porteranno i Vescovi reduci dal
Concilio , e con applauso solenne la collocheranno
trionfante sulla cima delle calloliche basiliche . Que
sta bandiera benedetta io.conſido di vederla pre
sto sventolare su i minarelli di s. Sofia, lungo le
acque del Bosforo: ma più presto ancora spero
2 di mirarla sulla cattedrale di Westminster, fra le
3 onde del Tamigi . In quell'ora , in cui la Torre di
Londra saluterà la bandiera di PIO IX in West-
minster, si schiuderà per l'Inghilterra un'era nuo
va , e la vedova di Edoardo il Confessore l'aspet-
ta . Lorchè vedrà uscire dalle aule del Vaticano
!
il suo primate con questa bandiera spiegata fra
le mani potrà pure esultare : il suo divorzio reli
gioso sarà finito .....
· P. S. Le raccomando di spedirmi con qualche
sollecitudine i Libri , che le richiesi , ai quali ag
giungerà il poema di Domenico Venturini jptito
lalo : La Nuova ROMA , Qualro Storico -politico
religioso di XVIII secoli dal 29 Giugno 67
al 29 Giugno 1867 .
F. BON . DA SORR . CAP .
LETTERE INDIANE
( Nostra corrispondenza ritardata )
Prima che il cuore col suo poetico linguaggio
mi tradisca , voglio dar libero campo alla ragione,
sia giunto a Mangalore.
A cagione dell'imperversar delle pioggie quoti
diane , che durano periodicamente sei mesi dell'anno
da Maggio cioè fino ad ottobre) io dovetti so
stare in Canamore fino agli ultimi di settembre ,
essendo molto pericolosa la rada di Mangalore in
tempo delle pioggie . Se avessi voluto andare per
terra , sarebbe stato mestieri farmi portare a braccia
in ispecie di letti che qua diconsi mancilli, poi
che non havvi strada carrozzabile per lungo tratto
di via . Questa maniera di viaggiare , oltrechė
sforza l'individuo a dormir sempre , sia che ne
abbia voglia o no , è , di più , costosą assai per
la copia di uomini che deggionsi impiegare a fine
che possano correre sempre a muta a muta .
Il primo di Ullobre , sendo stato accertalo
che il Vapore di mare loccava Mangalore , di
bel nuovo mi misi a solcare i liquidi sentieri del
re Nettuno . Navigammo un dopo pranzo ed una
notte intiera , e fra la 7 ed 8 del mattino get
lammo l'ancora in faccia di Mangalore. Il mare
parea tranquillo , non così però che fosse facile
il mettersi in barca , chè anzi le onde altissime
proibendo alle barchette lo star fisse e a livello
della scala da discendere dal Vapore, fui neces
sitato a penzolarmi giù colle mani allaccate al
l'ultimo gradino di detta scala , aspettando l'op
portunità dell'onda che spingesse inverso me la
barca che mi dovea ricevere . Mi raccomandai al
Signore , e spiccai quindi un salto , il quale fu
così ben misurato che caddi in mezzo della barca ,
 732
ricevendo gli urrah dei circostanti . Passato quel
primo pericolo , mi credetti finalmente sicuro . Ma
non si fu la cosa siccome io la pensava , mentre,
dopo una mezz'ora che si vogava , ci trovammo
fra Scilla e Cariddi . Qui , a piè di Monte Ma
riano, passa un fiume ( pieno , come tutti i fiumi
Indiani , di coccodrilli ) , il quale al tempo delle
pioggie , straripando oltremodo , va impetuoso a
scaricarsi nel mare , all'imboccatura appunto di
un seno , per cui è giuocoforza passino le bar-
chette che vogliono afferrare le spiaggie Manga
loritane . Il contrasto di ripulsione che si forma
tra la corrente dell'impeluoso fiume da una parte ,
e la maestosa e sollevata onda dell'Oceano dal
l'altra , produce una barriera quasi insuperabile ,
nè senza nota di temerila grande può tentarne
alcuno ne' mesi di pioggia il varco . Tutti gli anni
quel passo terribile in goia qualcuno, e sono pochi
giorni che vi rimasero affogale tre persone , due
uomini ed una donna . Arrivali pertanto che fummo
al duro punto essendovi pericolo di essere so
praffatti dall'onda , che a fianco torreggiava su
blime sulle nostre teste , io mi segnai di croce
ed invocai la nostra benigna Stella . I voganti
gridavano disperati ad ogni ondoso cumolo che
avanzavasi allo e minaccioso . Nella barchetta
eranvi pure alcuni maomettani ( chianati qui nel
l'India maplas) che atterriti dal pericolo grida
vano Allah Allah , ed uno di essi pose la sua
faccia impaurito fra le mie ginocchia e si rimase
così aggavignato per tutto il tempo che durò
quell'angosciosa agonia , che fu di circa un quarto
d'ora . A Dio piacendo, uscimmo finalmente vin
citori da quel terribile frangente. Ringraziai il
Signore e la Mattutina Stella .
E come quei che con lena affannala
Uscito fuor del pelago alla riva
Si volge all'acqua perigliosa e guata :
Cosi l'animo mio che ancor fuggiva ,
Si volse indietro a rimirar lo passo ,
Che non lasciò giammai persona viva .
Dante
Veda , caro signore, come poco ci mancd che,
dopo aver superato tutti i pericoli del mio lungo
viaggio , mi vedessi morire appegato a pochi passi
distante dalla mia Missione . Ma la Provvidenza
di Dio alta e infinita, solerte ed amica veglia del / per entrare, ma questa foglia, appena tocca , fa
continuo accanto del Missionario , nè di leggieri
il lascia perire . lo lutti i giorni , cinto come sono
da tanti pericoli , prima di chiudere gli occhi al
sonno , ginocchione davanti Gesù Sacramentato,
dopo lutte le mie solite preci , recito con gran
cuore un Pater alla Divina Provvidenza e poi
me la dormo tranquillamente in braccio del Si
gnore. Ma finiamo la narrazione. Non essendo
giammai giunto in Mangalore un missionario così
giovine come io sono , saputosi il mio arrivo ,
trovai il molo pieno di curiosi accorsi per ve
dermi . Che dicessero in loro cuore non è facile
indovinarlo ; graude meraviglia però ispiravano i
loro volti . Posto appena il piede in terra , me
n’andai dal Vicario Apostolico Monsignor Michel
Angelo di s . Luigi Gonzaga , Romano di provincia ,
Sanremasco di patria . Stetti due giorni con Mon
signore , e il dì del grande Assisinate mi condusse
egli stesso alla mia nuova dimora , ossia qui in
Monte Mariano , ov'è il Noviziato dei Carmelitani
Scalzi .
Ora che le ho narrato il mio viaggio , le dard
notizie di questi paesi , non che dei costumi degli
abitanti .
Qui , come in Egitto , vi sono le sue piaghe .
La prima è la copia di belve che popolano l'in
teriore delle nostre Missioni e di questa segna
lamente . Qui , come nell'interno , non vi sono
paesi uniti , ma solo capanne sparpagliate , ed
essendo , di più , il suolo coperto d'alberi d'ogni
sorta tutto l'anno verdeggianti , ne segue che la
tigre vi stanzia sicura . Mi dicono che , or sono
due anni circa , fece strage di persone . Tutto il
male che a noi ha fatto e fa , è di mangiarci i
cani di guardia . Quello , che abbiamo di presente ,
due o tre volte le sfuggì dalle unghie tutto im
piagato . Pare però abbia deciso di farlo suo . Lå
nolle di s . Giovanni, la notte seguente e jeri a
uolle pure verso le olto e mezzo , venne presso
la cucina questo gentile animale a farci una vi
sita . Il cane con latrati disperali ci rese avvertiti
dell'ospite , che vagolava cheto chelo in cerca di
preda . Capirà bene che non sono visite molto
gradite ; eppure fa d'uopo assuefarsi eziandio a
queste. I Farazes , infima classe di gentili i quali
abitano in poverissime capannaccie , invece d'im
posta che non ne hanno , turano l'uscio del loro
abituro con una foglia di banano . La tigre viene
 733
romore , e la gente in allora con grida e schia
mazzi mettono in fuga l'animale .
La nostra abitazione , che passa per casa splen-
dida , è fabbricata colle mura di terra interpo
stavi ogni tanto una colonna di pietra . ' Il tetto ,
che copre un unico piano , giacchè case a due
piani non ce n'è una in tultó Mangalore , che
pure conta 12,000 caltolici , e sono ben poche
le fabbricate come la vostra essendo quasi tutte
grandi capanne intonacale di melma ; il tetto ,
come diceva , è coperto con semplici tegole senza
calcina ; e poichè penetra l' acqua d'ogni lalo
quando piove , al tempo di pioggie si copre culto
di paglia , la quale si toglie al finire di otlobre ,
non solendo in allora più piovere sino ad Aprile .
Le porte e le finestre di nostra casa , come
tutte le case indiane , sono semplicissime . Le fine
stre consistono in un'apertura conveniente tramez
zata con sei o selte sbarre di legno rozzo , due
imposte combaciantisi le chiudono, e un legno di
dentro attraverso ne impedisce l'aprirsi. Le porte
sono lo stesso : due stipiti rigirantisi in sui car
dini , unico serramento , e che si uniscono a ca
pello ; invece però della sbarra allraverso , si fa
uso di una grossa croce di legno; si fissa in un
buco in terra il piede della medesima , di guisa
che, elevandosi il tronco perpendicolare ed ine
rente al mezzo del congiungimento delle imposte,
le abbraccia ed assicura perfettamente. Vetri per
tanto e cristalli ben poco si usano in queste lerre .
Essendo poi quasi tutte le porte e finestre , eccetto
la not le , sempre spalancate , di più , il tetto in
mille luoghi aperto perchè in lego !alo senza calce,
è facile perciò il soffrire la seconda piaga che sono
i serpenti di ogni dimensione e in gran parle ve
lenosi fino a produrre ad alcuni la morte istan
tanea . Questa piaga di serpenti è caulerizzata dal
la protezione di s . Francesco d'Assisi cui è dedi
cata la nostra Chiesa . Quan lunque se ne siano
trovati in tutte le parti , in chiesa , nelle stanze ,
in refettorio ecc. , non hanno mai danneggiato al
cun abitatore di questo Convento . Evviva dun
que , e sia benedetto s. Francesco ! Anche i Gen
tili venerano questo Santo, e gli portano de' voti
e delle offerte, aflinchè gli aiuti. Povera gente !..
Non solo poi a s . Francesco , ma portano gran
venerazione e riverenza a s . Antonio di Padova ,
a s . Sebastiano , alla Madonna e al SS . Sacra
mento . lu tempo dipeste, i Gentili sono i primi
a pregare che si faccia la processione di s . Se
bastiano , concorrendo essi in tutto ; e sempre in
fallantemente s . Sebastiano fa la grazia , e cessa
la moria . Avvegoachè fra' Gentilili regni grande
mente il vizio e l'idolatria , certamente , viste le
buone disposizioni che hanno , se vi fossero più
operai evangelici , moltissimi sariano coloro che
verrebbero a G. C. Se il Signore nella sua grande
misericordia suscitasse un s . Tommaso Apostolo
o un s . Francesco Saverio , oh di quanta conso
lazione sarebbe irraggiata e giocondata la Sposa
di Cristo ! Io non cesso giorno e nolle di pregar
Dio a questo fine, ed oh me fortunato se avessi
la sorte , prima di morire, di vedere un consimile
apostolo avventurato che rigenerasse a novella e
più pura vita l'infelice Oriente ! Talvolla co' do
rali sogni dell'indomita fantasia nell'entusiasmo
del mio amore mi figuro essere io questo mandato
da Dio ; ma , falto calmo , mi auguro di essere al
meno degoo di allacciare i calzari e baciare, ri
verente e gioioso le vestigia di questi piedi ve
ramente speciosi evangelizantis bona , evangeli
zanlis pacem . E ciò che Le dico , lo dico di
cuore . ( Cantinua .)
LETTERA · PASTORALE
DI S. E. REVERENDISSIMA
IL CARDINALE
ARCIVESCOVO DI PISA
Questa Euciclica dell'Emo e Rmo Sig . Cardi:
pale Cosimo Corsi, che, nato in Firenze nel 1798 ,
nel 1842 poi ſu onorato della sacra Porpora , nel 1845
preconizzato Vescovo di Jesi , e nel 1853 pro
mosso ad Arcivescovo di Pisa , è troppo degna
del gran Personaggio al quale si appartiene,
di cui contesta più distintamente il senpo e la
pietà e lo zelo .
Egli comincia dal riandare ·da un canto la
gravità del peso imposto su' già stanchi suoi omeri ,
e dall'altro la prima sua visita intrapresa nel set
tembre del 1855 e compita poi già in tutta l'Ar
cidiocesi con frutti eccellenti di superni favori.
Ciò ricordato a gloria dell'Aulor di ogni bene ,
non che a debita lode sì del Clero come del Popolo
alla sua cura affidato; soggiunge di aver espresso
al Santo Padre , nella relazione presentatagli di
quella visita il di 13 luglio del 1867 , tutto ciò
che ha formato per lai argomento di grandi con
solazioni.
Lielo dunque , il 31 di maggio ultimo , an
nunziava pel dì 29 di giugno del corrente 1868
I l'apertura della seconda sua visita generale , di
 734
cendo ; a Mercè la divina grazia, ci adopereremo a
illuminare gl'ignoranli, a ricondurre sul rello sen
tiero della virtù i traviati , a incoraggiare i pu
sillanimi , a confortare i deboli , ad eccitare i pigri,
a farci lutto a tutti per guadagnare tutti a Gesù
Cristo » .
Descrillo poi con accurata esattezza il grande
oggetto e lo scopo della Visita Pastorale , che in
compendio è quello di allontavare le pecorelle
da' iristi e sterili pascoli e di avviarle a' buoni
ed ubertosi: « Se quest'alto del nostro pastoral
mipistero, e' saviamente ripiglia , è doveroso in
ogni tempo , lo è principalmente in questi giorni
ne' qualipiù che mai fremono le genti contro il
Signore e contro il di Lui Cristo , e i popoli
macchinano dei vani disegni » .
Sì, vani disegni certamente ! Poichè non vi
ha consiglio , nè scaltrezza, nè raggiro contra il
Signore : Non est consilium contra Dominum .
A dissipare i quali disegni pravi e vanissimi, pro
pone a' suoi collaboratori nella vigna del Van
gelo ogni maniera di cristiane pratiche dirette a
mantenere nei popoli e ravvivare ed accrescere
la sanla nostra Cattolica Fede: » La frequenza ,
lor dice, de'SS . Sacramenti della Confessione
della Comunione, la divozione alla S. Messa nei
di feriali , la devozione al SS . Sacramento , al
Sacro Cuore di Gesù e di Maria , alla Passione
di Nostro Signore colla pratica della Via Crucis,
al S , Rosario , a Maria SS . Addolorata , al Pa
triarca s . Giuseppe , alle Anime Saule del Pur
gatorio , e la devozione delle Domeniche di s . Luigi
segnalamente per la gioventù , possono essere
sempre da voi' promosse e praticale coo frutto e
colle più elelte benedizioni del Cielo » .
Considerando inoltre , che al rifiorimento della
cristiana Religione conducono mirabilmente anche
le pie Associazioni di ogni e qualunque specie
si siano, purchè autorizzate dalla Chiesa e rico
nosciute da Lei opportune; caldamente Sua Emi
che
serve ad inviare i missionarii e sostener le Mis .
sioni frammezzo ad eretici e scismatici e infedeli ,
ed ogni fatla di versanti negli errori e nell'om
bra di morte . 2. La bella divozione del Mese
di Maria , che ha di mira l'ossequio e l'onore
della Vergine Purissima , non che il patrocinio
de' fedeli e la preservazion loro da ' pericoli di
reo costume, 3. L'Opera della Santa Infanzia,
il cui nobilissimo compito è di riscaltare da im
minente morte i bambini Cinesi ed i figli gene
ralmente sventurati di barbari genitori. 4. La
Confraternita delle Madri Cristiane, alla quale
il gran pensiero si addice di procurare la riforma
delle famiglie e con esse della società , mediante
un apostolalo domestico proprio della donna cat
tolica e congruamente modellato su quello di
S. Monica col suo consorte e col suo figlio Ago
stino. 5. L'Opera della diffusione de ' buoni libri,
di cui la somma è nell'arrestare il corso limaccioso
delle stampe di perdizione , opponendo loro pro
duzioni utili ad un tempo ed edificanti e di facile
acquisto. 6. L'Apostolato della preghiera , con
sistente nel fare al nostro amabilissimo Dio Re
dentore una grata violenza con l'arme potentis -
sima dell'orazione unanime, e cospirante alla con
versione degl'infedeli alla Cattolica Fede e de '
cattivi Cristiani alla buona vila professata nel santo
Battesimo. 7. La pia Società di s . Vincenzo de'
Paoli , e quella delle Dame di Carità , intento
delle quali è il soccorso della sofferente umanità
con moltiplici guise di cristiana beneficenza.
Rassegnale sì belle opere da lui promosse e
largamente descritte , il venerando Porporato, alla
cui zelante pietà desideriamo cooperatori ed imi
tatori molti ed efficaci , così palernamente con
chiude :
« Ecco quali opere Noi di presente vi rac
comandiamo, desiderando che sieno introdotte
e per quanto è possibile , generalizzate in lulla
la nostra Diocesi. Fortunate quelle Parrocchie >
fortunate quelle famiglie , fortunati quei popoli
che le praticheranno i Oh ! quante benedizioni,
quante grazie non si attirerebbero dal Cielo !
Roma , Araceli , 5 agosto 1868
F. A. DA CRECCHIO
FATTI DIVERSI
Le bestemmie , e i miracoli
della Grazia
Per le immense pioggie dei giorni scorsi , che
minacciavano di lotale ruina il ricolto in S. Marco
Argentano , per ovviare un tanto pericolo , si pensò
da quei buoni cittadini ricorrere alle pubbliche
preghiere, che valessero a disarmare l'ira divina .
Si organizzò infatti una processione di penitenza,
alla quale prese parte il popolo tullo , portandosi
protettori.
quando , ad insultare il religioso sentimento di
quell' immensa calca supplicante, trasse dal suo
balcone un tale A .... il quale seguendo il solito
suo vezzo, bultò giù un grande ammasso di
bestemmie : e tra le altre si nolarono con orrore
le esecrande parole lanciate dal suo labbro infernale
contro il simulacro venerando di s . Francesco di
Paola, precipuo Patrono del paese. Niuno si curò
di quell ' energumeno : gli parlò invece Dio col
linguaggio terribile dei suoi castighi , facendogli
toccar con mano, quanto ei sia geloso dell'onore
di sua santa Religione, e ben per lui, che seppe
trar profilio dal celeste avviso , che il chiamava
a penitenza. Di lì a un pezzo infatti scendendo
a rovesci la pioggia , un ſulmine andò diritto a
percuotere la casa del signor A ...., e penetrando
nella stanza , ov'egli era, gli girò intorno, ra
sentandogli quasi la fronte , senza nulla produrgli
di male . il Signore nella sua infallibile misericordia
 735
avea voluto con ciò compiere in lui un miracolo
della sua Grazia . La corusca luce del lampo infatti
irradiò l'abbuiata menle di quel pervertito ; onde
egli fin dal primo istante di quella terribile impressio
ne gridò perdono a Dio delle bestemmie, che dianzi
avea vomitato ; e il delestare gli eccessi e le colpe
della sua vita trascorsa , e il recarsi al tempio per
propiziar Dio con le preghiere e le lagrime del
suo cuore fu l'opera di un momento .
Il paese si commosse tutto per questo fatto ,
e tutti non potevano non ammirare l'ineffabile
condotta di quel Dio, che anche nella severità dei
suoi castighi fa risplendere gli stupendi tratti della
sua infinita misericordia . ( Lib . Cait . )
La Festa di s. Giovan Battista al Ca
nadà e l' entusiasmo pel Papa
Il giorno sacro a San Giovanni Battista , festa
pazionale dei Canadesi francesi, è stalo celebrato
con gran pompa nelle città principali del Canadà ,
ed in particolare a Montreal. Là sopraltullo la
processione ſu delle più brillanti, e la Minerva ,
giornale di quella città ne pubblica un resoconto
entusiastico . Vi si notavalo . Zuavo pontificio
Alfonso Larocque, giunto da Roma la mattina stes
sa decorato di tre medaglie .
Dopo la messa , la processione si rimise in
marcia per andare a disperdersi al Carrè - Viger.
Il presidente della società di San Giovanni Battista
diresse allora la parola alla moltiludine. Ecco la
fine della sua calorosa allocuzione :
« Signori, il fatto che, durante il principio di
questo anno, ha gettato il lustro maggiore sulla
nostra nazionalità , è il passaggio del primo di
staccamento dei nostri giovani zuavi pontificii
capadesi attraverso la Francia, nostra antica madre
patria . Esso ha rivelato la nostra esistenza al
mondo intero solto la luce più favorevole . Ha
fatto conoscere noi canadesi francesi, come up
popolo di fede, un popolo di convinzioni pro
fonde, un popolo di divozione e di principio . La
storia ci parla delle Crociate come dei tempipiù
eroici dell' Era cristiana , e la generosità , colla
quale i nostri giovani canadesi francesi sono andati
ad offerire il loro braccio e il loro sangue al
l'uopo per la difesa della Santa Sede al gran Papa
che governa la Chiesa , è stata paragonata dapper
tulto a quella dei Crociati del tempo antico. I
nostri giovani compatrioti hanno dovuto provare
al mondo intero che i canadesi francesi hanno una
fede profonda , un attaccamento invincibile alla
Chiesa Cattolica , Apostolica , Romana, e che l'ar
dore militare , la Dio mercè , fra noi non è per an.
che spento !
E voi , giovane zuavo , Alfonso Larocque , voi
avete avuto la forlupa di versare il vostro san
gue per la causa sacra della Chiesa e per la difesa
della Santa Sede Gloria e prosperità a voi ed ai
vostri nobili parentii Voi porlate nobili e belle
ferite. In quanto a voi , nostri giovani compatrioti,
che componete l'ultimo distaccamento dei nostri
zuavi pontificii canadesi , avrete il medesimo ono -
re del vostro giovane amico Laroeque . Siate ſer
mi e coraggiosi, e fate come il bravo Taillefer ,
nou indietreggiate davanti alla difesa della ban
diera . ( Bravo entusiastici )
Con tali sen limenti , signori, e colla nolabile
vitalità del nostro popolo, la razza canadesc-fran
cese non perirà giammai. Essa può adoltare per
sè l'ammirabile divisa cui ha confidato ai suoi fi
gli parliti per Roma : « Ama Dio e segui il tuo
viaggio! »
Diversi oralori presero poscia la parola ; indi
lo zuavo Larocque , acclamato a grandi grida dalla
moltiludiue le diresse alcune parole:
« Signori, vi ringrazio dell'onore che mi fate.
Senza dubbio, vi sono qui alcuni parenti di gio
vani zuavi attualmente a Roma . Poichè io arrivo
di là, ho di loro buone notizie . Essi sono tutti
in buona salute , ed hanno uno spirito eccellente ;
il vero spirito papale , cattolico , Romano , canadese .
« Scusate , signori , queste poche parole ; stan
co prima d' intraprendere questo viaggio , ho ra
gione d'esserlo adesso , un poco più. »
Il presidenle propose tre urrà pel Papa , tre
per gli zuavi già partiti , tre per gli zuavi che
partivano il giorno appresso . Poscia l'assemblea
si sciolse .
Adapanza cattolica a Bamberga
Constatiamo con piacere che nel mese corrente
di Agosto l'Associazione Cattolica di Germania
terrà anche quest'anno la sua adunanza generale
non più ad Inuspruck quasi nascosta fra le Alpi ,
ma bensì a Bamberga nel bel centro dell'Alemagna .
Progresso cattolico in Africa
La Congr . delle suore dell'Imm . Conc . , la cui
casa madre è a Castre , ha parecchi stabilimenti
sulle coste d'Affrica. Là essa va coi missionari a
portare la verità ed e ricercare tulle le miserie
per sollevarle . Nella missione della Senegambia ,
a santa Maria , si fa molto bene ; gli allievi , in
numero di 81 , sarebbero ancora più pumerosi se
le suore avessero un locale più vasto : avrebbero
anche un numeroso convilto, se loro fosse possi
bile di ricevere tutti gli allievi che loro si pro
pongono . L'opera delle inferme produsse anche
molto consolanti risultati . Quest'anno il numero
dei battesimi s'è elevato ad una cifra superiore a
quella degli anni precedenti .
Lezione turca ai governi volterlani
Il giornale Manzoumei Eſkiar, che si pub
blica a Costantinopoli , è stato sospeso per tre
mesi con decreto del ministro degli affari esleri,
per ingiuria al patriarcato armeno.
 736
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 15. - S. Maria dell' Orazione e Morte .
Lunedi 17 . SSma Concezione de' PP . Cappuccini
Mercoldi 19. S. Rocco a Ripetta.
Martedì 21 . S. Bactiolomeo all'Isola .
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDÌ 17: - S. Settimo martire.
B. Emilia vergine dom .
lo s. Pantaleo alle ore 23 incomincia la novena di
s. Giuseppe Calasanzio .
Sagra in s. Gioacchino delle Paolotte.
MARTEDÌ 18 :. - S. Elena imperatrice, festa alla sua
chiesa, in ș . Croce in Gerusalemme , in s. Maria della
Pietà in Campo Santo, ed all'Aracoeli ove riposa il suo
corpo .
S. Agapito martire, festa alla chiesa di s. Giuseppe
incontro le Mantellate .
B. Chiara da Monte Falco agostiniana , festa in s .
Giacomo alla Lungara .
MERCOLD! 19. - S. Lodovico vescovo di Tolosa ,
festa in S. Francesco a Ripa, e in s . Maria d ' Aracoeli.
S. Magno vescovo, festa in s . Michele in Borgo.
S. Filomena vergine e martire, festa alla chiesa delle
Filippine ,
In s. M. delle vergini alle ore 23 incomincia la
novena di s. Agostino,
Goyeni 20. S. Bernardo abate , dottore, e pro
pagatore dell'Ordine Cisterciense, festa alla sua chiesa
alle Torme con panegirico alle ore 21 , in s. Croce in
Gerusalemme, e al SS. Nome di Maria.
In s . Pietro in Montorio alle ore 23 incom . la nove
na in onore di Maria SSma sotto il titolo della Lettera .
In s. Silvestro in Capite incomincia la novena per
la festa della Decolazione di s . Giovanni Battista .
In ş. Maria in Via ineonvincia il triduo a s. Filippo
Benizi propagatore dell'Ordine de Servi di Maria .
In 5. M. in Campitelli alle ore11 e mezzo incomincia
il triduo al $. Cuore di Maria.
VENERDL 21. S. Giovanna Francescana Fremiot
de Chantal fondratrice delle mionache della Visitazione.
B. Bernardo Tolomei abate e Fondatore dei Monaci
Olivetani, festa in s. Maria Nuova al Foro Romano.
SABBATO 22 . - S. Timoteo Prete Antiocheno mar
tire, in s. Paolo fuori le mura riposa il corpo, quivi se
ne fa la festa il di 24 .
DOMENICA 23. XII . dopo la Pentecoste.
S. Filippo Benizi , festa in s. Marcello , in s. Maria
in Via con benedizione del Pane, alle Mantellate, ed in
8. Gio , dei Fiorentini.
B. Giacomo Bianconi da Bevagna conf. domenicano.
In s. Maria ' ad Martyres festa di Maria Vergine
sotto il titolo del Sasso.
In s• Maria delle Grazie a Porta Angelica festa del
Volto Santo .
(*) Pei cenni delle Vile dei Santi vedi anno primo.
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL SECONDO VOLUNE.
Ai Cellori
PARTE PRIMA
Introduzione .
FATTI DI ROMA
1. I primi sintomi dell'ultimo allenialo - II . Giornalismo e
Documenti III . Stato delle cose in Roma . Provvedimenti
IV . II 22 Ollobre - V. Il Campidoglio VI . Fatti di Porta
S. Paolo - VII Un documento circa i falli di Porta S. Paolo
VIII . Un altro documento - JX II Gazometro X. La Caserma
di Serristori - XI . Un documento sulla catastrofe di Serristori
XII . Lettera di uno dei sepolti di Serristori XIII . Altri tratti
di ferocia - XIV . Risultati dei fatti del 22 Ollobre - XV . Fallo
dei Monti Parioli - XVI . Aliri particolari circa il fallo d'Armi
dei Monti Parioli XVII . Riassunto dei falli del 22 Ollobre e
giornalismo XVIII . Alruni falli degni di Nola - XIX . Alcune
felici coincidenze - XX. Squarci di Eloquenza eroicomica -
XXI . Entra in iscena l'Eroe XXII . Dal 23 al 25 Ollobre -
XXIII . I garibaldini negli slali papali - XXIV . Fallo della Lun
gurella - XXV . Un documento circa il fallo della Lungarella -
XXVI . Alcune parole di più circa l'assallo di Viterbo .
PARTE SECONDA
) . Fatti di Monterotondo JI . Difesa - III . Comballimento -
IV . Lotta di nolle - V. La Capitolazione - VI . Da Corese al
Varignano - VII. Una Lellera di Madama Costes .
PARTE TERZA
Prigionia del Padre Vannitelli .
APPENDICE
Empietà e Scelleratezze – Alcune riflessioni circa la difesa di
Monterotondo.
DOCUMENTI
Chi sono gl'insorli Romani – Rapporto del Comitato ( sedicente )
Romano d'insurrezione sui fatti dell'ultima invasione.
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
QUARTA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice Jinguaggio della
verità è narrata la vila d'uno dei capi agitatori d'Italia ,
e di Roma in particolare , in questi ultimi anni . Ascritto
con arti nefande alla Setta nel 1850, dopo una vita agi
tatissima e piena di avventure , si converti prodigio
saniente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORL nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvalore risolvette di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora il Ricardo.
Un elegante Volumetto in 16, di pag. XVI , 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso tutti gli space
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
Ugo dei Frangipane , Scene Stori
che Romane dei tempi di Arnaldo da
Brescia 1141-1145 . Per P. Mencacci Romano .
Elegante Volumello in 16° di pag . xvi - 256 .
Prezzo Soldi 25 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
gli spacciatori dell’ECO del DIVIN SALVATORE.
GAN PAOLO MENGACCI Direttore,
co' TIPI DEL SALVIUCCI
22 AGOSTO 1868.
IL
Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. ' Maltb . C. XVI .
vers . 16.
Associazione per un Apso Lire 10 , per un Semestre L. 6 ;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - Il dito di Dio è qui - Il
secreto della Confessione Una aurora racconto contem
poraneo - Cronaca - Roma - Di nuovo sulla visita del
Santo Padre al Campo presso Rocca di Papa – La festa
dell' Assunta in Roma Nuovi cospicui Znavi Buon
sintomo a Berlino - ! eattolici di Berlino - Il primo Ve
scovo di Berlino - Congresso cattolico a Linz - Conver
sione in massa Anche al Madagascar! – Varietà – Bio
grafia - Bibliografia - Esposizione del SSño Sagramento -
Feste della Settimana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Il perdono ai nemici (1 )
Avendo Gesù Cristo fornita la forma della
sua orazione , che ne discepoli raccomandò
alla sua Chiesa, come norma di ben pregare,
si rifece indietro , ribadendo un punto , che era
di suprema rilevanza ; e che d'altronde riusci
rebbe al guasto palato dell'uomo scaduto , di
un savor assai ostico , qual è il perdonare ai
nemici . Il regno che Gesù Cristo venne a fon
dare fra gli uomini , era un regno tutto amore ;
e perciò non vi doveva , nè vi poteva allignare
la mala pianta dell'odio : quindi ne volle sbar-
bicate assolutamente perfino le radici . E per
ottenere questo essenziale proposto pose a con
dizione del perdono dei nostri delitti il per
dono delle offese a poi falte dal nostro pros
simo . Se voi perdonerete agli uomini i loro
mancamenti , il vostro Padre celeste perdonerà
(1 ) Quest'articolo fa parte del discorso di Gesù Cristo
sul monte.
ANNO IV . N° 47.
Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XU .
Vers : 49.
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss. XII Apostoli Num . 56 .
similmente a voi i vostri . Ma se voi non per
donate agli uomini i loro mancamenti : nè meno
il Padre celeste perdonerà a voi i vostri : Si
enim dimiseritis hominibus peccata eorum : di
mittet et vobis Pater vester caelestis delicta ve
stra . Si autem non dimiseritis hominibus: nec
Pater vester dimittet vobis peccata vestra ( Matth.
6. 14. 15. ) Qui dunque non avvi via di mezzo ,
o perdonare , o sottoscrivere alla propria dan
nazione . Perdona al tuo fratello , che ti ha fatto .
torto , e allora pregando tu , li saran rimessi
i tuoi peccati , Cristo stesso te ne sla pagatore.
Ma se la conservi in cuore il rancore e ru
mini la vendetta , proverai tu stesso la ven
detta del Signore , il quale terrà esatto conto
de ' tuoi peccati , ne vorrà egli pure da le ri
gorosa soddisfazione: Judicium enim sine mi.
sericordia illi qui non facit misericordiam
(Jac. 2 , 13 ) .
La condizione che ci fa Gesù Cristo è per
noi vantaggiosissima ed eccede ogai ragguaglio .
Le offese che noi facciamo a Dio e il debito
che ne contragghiamo , hanno un non so che
d’infinito, mentre che le offese che gli uomini
fanno a noi uomini , sono un nonnulla , sono
ignoranze , che non meritano di farne caso .
Ebbene , se noi condoniamo ai nostri conservi
questo debituzzo di cento dapari, Dio ci con
dona quello che abbiamo contratto con lui di
diecimila talenti che non potremmo mai pagare ,
come superiore ai nostri capitali di gran lunga .
Oh se farete questi ragguagli , e vi ricorderete
di dovere finalmente presentarvi al vostro Si
 738
gnore per rendergli conto della vostra gestione ,
se non siete pazzi , deporrete di sicuro ogni
inimicizia e perdonerete al vostro fratello per
ottenere voi pure il perdono dal Padre vostro
celeste che nel caso non vi può fallire .
L'amore poiche Cristo pretende dai figliuoli
del nuovo suo regno è ben diverso da quello
che vantan i settari coi bei nomi di umanità ,
di fratellanza , di filantropia rubati alle sacre
carte per far gabbo agli stolti , e coprire con
questi , misteri e intendimenti d'iniquità. L'amore
che comanda Gesù Cristo è amore vero ,
cordiale , ed operativo in prò della persona
amata , amore che abbraccia gli stessi nemici ,
che ti portan odio , e sparlan di te e ti ca
lunniano , e ti vogliono ogni male . Questo
amore c ' impone di volere anche per questi
ogni bene di grazia e di gloria e di pregare
a questo fine per essi , e soccorrerli , all'oppor
tunità , anche con gli aiuti materiali , non guar
dando a chi vogliamo , o facciamo bene , ma
• perchè lo facciamo, che per quanto è da noi ,
dobbiam cercare di guadagnarli a Cristo , е
salvarli dall'eterna dannazione ; e il beneficare
il nemico è un mezzo efficacissimo per ad
dolcirlo , e fargli deporre l'odio : Si esurierit
inimicus tuus, ciba illum ... hoc faciens, con
geres carbones ignis super caput ejus ( Rom . 12 ,
20 ) . E trattando per tal guisa i nostri nemici
mostriamo di essere e siamo veramente figliuoli
di Dio , e ne imitiamo la sua bontà , e la mi
sericordia, che è l'attributo di cui fa più pompa,
e in cui grandeggia maggiormente la sua on .
nipotenza . Deus qui omnipotentiam tuam par
cendo maxime et miserando manifestas : (Orat.
Tom . X post Pent . ) egli fa nascere il suo sole
sopra i buoni e sopra i cattivi , e in affia egual
mente delle sue piogge i campi de ' giusti e
degli iniqui . Questa è l ' altissima mira a cui
Gesù Cristo vuole che noi teniamo l'occhio ,
per raggiugnerne per quanto è possibile la
perfezione: Estote ergo vos perfecti , sicut et
Pater vester coelestis perfectus est ( Matth . 6 ) .
Ma non crediate già che indirizzandoci, e
comandandoci di lendere a tanta altezza di
perfezione non ci somministri insieme aiuti
per sè onnipotenti , ed esempi di incoraggia
mento ; poiché la nostra natura infiaccbita non
avrebbe in se stessa tanto di lepa . Vedele
Davidde che fruì anticipatamente dei merili e
della grazia del Salvatore , non solo non prende
vendetta di Saule , che l'odiava , e aveva più
volte tentato di togliergli la vila , ma ne piange
la morte , e ne mena lutto , e ne celebra le
gesta , e la gloria con carmi che furono con
segnati ai secoli . Vedete Stefano, che nell'alto
di raccomandare nelle mani del Signore lo
spirito , lo prega a non voler tener conto del
peccato di quelli , che lo lapidavano : Ne sla
tuas illis hoc peccatum , e così si fece copia
perſetta dell'esempio che gli aveva lasciato lo
stesso suo Gesù che sulla croce patrocinò la
causa dei crocifissori presso il suo Padre , scu
sandoli perchè non conoscevano tutta l ' enor
mità del loro delitio : Pater, dimitte illis, non
enim sciunt quid faciunt ( Luc . 23 , 34) . E così
si portarono lutti i veri seguaci del Salvatore
i quali ricevettero da lui la potestà di dive
nire figliuoli di Dio . E siccome i figliuoli ter
reni somigliano ai loro genitori nei lineamenti
del corpo : così questi figliuoli del Padre ce
leste hanno ritratto in sè stessi i lineamenti
più spiccati della sua bontà , della longanimità,
del perdono , e del beneficare senza distinzione
i nemici non meno che gli amici.
Conchiudero questo tratto del discorso di
Gesù colle esortazioni del Grisostomo. Non
odiare dunque , egli dice , chi ti fa male , e
non maledir chi ti molesta : ma piuttosto amalo,
come quello che è cagione con l'offenderti di
condurti ad altissimo onore , esercitando tu tanti
bepi . Altrimenti , avrai sostenuta la fatica , e
sarai privato del frutto, e patirai danno , e per
derai la mercede . Il che cerlo è grandissima
pazzia ; poichè chi ha sostenuto il più , 000
può sofferire il meno . E in che modo, dirai,
sarà mai possibile far questo ? Tu bai vedulo
Dio falt'uomo , ed esser venulo a questo per
salule tua , e aver patito tanto per amor tuo ;
e ancor cerchi e dubiti in che modo sia pos
 739
sibile il donar le ingiurie a tuoi conservi ? Ma
tu sei molto offeso . Ma hai tu patito cosa quale
pati il too , anzi il Signore di ognuno ? Ma se
tu sei purtroppo offeso, fa all'offensore bene
ficio, per questo , acciocchè lu faccia a te stesso
una corona più illustre , e liberi il fratello dal
pericolo di un gravissinio languore . Ai figli
dell'Altissimo confortati dalla grazia e dal
l'esempio del Salvatore nulla deve apparire
impossibile. Così sia . Invece di ruminar ran
cori contra al prossimo , e macchinar vendette
contro chi ci fa del male , ci armeremo di
mansuetudine per combattere e vincere la vera
nostra nemica , che è l'ira , la quale e'infiamma
a nostro danno contro il fratello, che Dio ci
comanda di amare per amor suo : e così ci
mostreremo più forti e valorosi degli espugna
tori delle città, e di quelli che sbaragliano gli
eserciti . Poichè come afferma lo Spirito Santo:
È da più l'uomo paziente , che il valoroso ; e
colui che è padrone dell'animo suo , è da più
che l'espugnatore di fortezze: Melior est patiens
viro forti : et qui dominatur animo suo, expu
gnatore urbium (Prov. 16 , 32 ).
Il perdonare al nemico , e il riconciliarsi
col fratello, è sì indispensabile a chi pone sua
speranza in Dio , che non potrebbe lusingarsi
di essere ricevuto alla sua presenza e di fargli
accettare le offerte ed anche lo stesso sacri
fizio se prima non si pacifica, per parte sua ,
con lui . Se dunque , dice Gesù Cristo, tu stai
per fare l'offerta all'altare , e ivi ti viene alla
memoria , che il tuo fratello ha qualche cosa
contro di te : posa lì la tua offerta davanti al
l'altare , va a riconciliarti prima col tuo fra
tello, e poi ritorna a fare la tua offerta : Vade
prius reconciliari fratri tuo : et hinc veniens of
feres munus tuum . ( Matth . 5 ). Tanto sta a
cuore a Dio il perdono dei nemici , e lo scam
bievole amore , che si contenta piullosto che
si sospenda il sacrificio ( il che era proibito) e
cerchi prima la pace col fratello, e poscia con
Dio . E chi non fa questo col fratello almeno
nella disposizione del cuore , per conseguirlo
poi effettivamente quanto più presto potrà , non
speri di essere ricevuto lui al cospetto di Dio ,
e di ottenerne misericordia e perdono .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
IL DITO DI DIO È QUI
Avvertimento a' Lettori .
La seguente Cronichetta di fatti ed aneddoti
edificanti e memorabili, che avvennero a' nostri
tempi e quasi solto i nostri occhi , non ha per
oggetto propriamente i grandi successi, che appar
tengono alla Storia Ecclesiastica o Civile o Na
lurale od Artistica o Commerciale ; ma piuttosto
certi effetti ed accadimenti e rari tratti minori e
per lo più privati , che per la loro notorietà e per
le relazioni che hanno con la Religione e con l'or
dine sociale son divenuti di pubblico diritto e de
gni però di ricordanza .
Abbiamo poi assegnato a questo saggio di com
pilazione una epigrafe , che vuol esser bene in
tesa , perchè torni altrui utile . In faili, sebbene
ogni cosa sia subordinata alla sapienza e volontà
di Dio ; senza di cui, né si muove foglia d'albe
ro , nè cade un capello di nostra testa : tuttavia
è indubitato, che vi ha degli avvenimenti mira
bili , che il cieco mondo si ostina a chiamar casi ,
attribuendoli ad azione ignota di cause naturali
e seconde; ma che certo all'occhio di chi ben vede
e sa ravvisare la mano di Dio in ogni cosa , sono
estraordinarii ed inesplicabili senza riconoscerói
un particolare intervento del Cielo ed un'azione
superiore alle copsuele leggi di natura . Or dun
que , dicendo che Il Dito di Dio è qui, non vo
gliamo dare ad intendere, che non sia anche al
trove ; mentre la somma Provvidenza del Creatore
lutto abbraccia e regola ogni succedimento si gran
de che piccolo, e tutto dirige alla maggior glo
ria sua ed al maggior trionfo della Cattolica Chie
sa unica sua sposa : desideriamo bensì far capire
a chi non bene il sapesse o mostrasse d'igno
rarlo, che sonyi de' fatti così eloquenti, a' quali
neanco i maghi Egiziani oserebbero opporre un
iota ; e però ben è giocoforza esclamare con esso.
loro : Digitus Dei est hic .
Del resto , non abbiamo pé diritto né inten
zione di qualificare la natura degli avvenimenti;
 740
ma solo di narrarli , o piuttosto riſerirli come dagli
altri e specialmente da' pubblici Fogli si trovano
narrati . La qualificazione originale de' faili è un
dritto esclusivo della Chiesa , che sola possiede
da Dio la prerogativa di assicurarci se avvennero
secondo le note leggi naturali, o ebbevi dispensa
e sospensione: alla quale però di tutto cuore que
ste pagine , e noi stessi con tutte le nostre idee
rassegniamo , come a Madre amorosissima e Mae-
stra infallibile . Dovendo poi prendere un punto
di partenza , lo prenderemo dall'attual Pontificato ,
ch'è a parer comune la prima cosa mirabile dei
nostri tempi , ed a cui pur mille altre cose stu
pende si rapnodano e riferiscopo .
In fine preghiamo i Lettori a gradire la po
stra intenzione di giovarli , se non ci sarà dato
di soddisfare a 'loro desiderii . Altronde chiunque
trovasse degno di rettificazione qualcheduno dei
fatti arrecali , ce lo manifesti; e chi avesse con
lezza di altri meritevoli di pubblicarsi , sia com
piacente di farcene consapevoli. L'utilità pubbli-
ca è il nostro scopo . Felici , se in parte almeno
il raggiungeremo !
FATTI ED ANEDDOTI DEL 1896 .
I.
Il punto di partenza .
Avendo già detto , che la nostra Cronichetta
sceglieva la esaltazione dell'attuale Sommo Pon
lefice a suo punto di partenza, egli è dovere di
qui rammentare in primo luogo la stessa elezione
di Sua Santità PIO IX gloriosamente regnante .
Morto dunque, il primo di giugno 1816 Grego
rio XVI , dopo appena due giorni di conclave nel
palazzo Quirinale , non senza mirabile disposizione
divina, nel quarto scrutinio e con trenlasei voti ,
a' 16 di giugno fu elello Papa il Cardinal Gio
vanni -Maria Mastai -Ferretti , che in memoria di
Pio VII antecessor suo nel Vescovato di Imola
prese il nome di PIO IX .
Nato in Sinigaglia il dì 13 maggio 1792 , edu
cato per un quinquennio nel collegio delle scuole
pie di Volterra , e stalo alcuni anni sotto la pa
ternale disciplina del pio e dotto vescovo di Pe-
saro suo zio ; passò poi a Roma , per formarsi alla
scienza ed alle virtù del sacerdozio : e quivi pi-
glið slapza opporluna presso un altro suo zio cano
nico di s . Pietro , ed indi celebrò la sua prima
Messa il giorno di Pasqua del 1819 nella piccola
chiesa di s . Anna de' Falegnami ossia dell'Ospizio
che dal nome del pio fondatore Giovanni Bonghi
fu così detto di Tata Giovanni. Dopo aver dato
ivi opera per ben selte anni alla cura degli or
ſani, ed essersi renduto esempio luminoso da imi
ţare per la sua carità pel suo zelo pel sacro
ministero ; da Pio VII venne fatto canonico di s . Ma
ria in Via Lata, e assegnato poi compagno a Monsig .
Giovanni Muzi arcivescovo di Filippi e Vicario Apo
stolico del Chili . Mosse per colà il 3 luglio 1823 ,
ene tornò a' 7 pur di luglio del 1825. Il primo
de' Papi, che sia stato in America ! Montevideo,
ove soggiorno per qualche tempo , fu testimone
delle sue virtù e delle sue beneficenze ; ma chi
avrebbe detto che, tanti anni dopo , un Garibaldi
sarebbesi pur dato a spellacolo in quello stesso
luogo ! Che bel risalto per Pio Nono ! Siamo pro
prio al caso di quell'aforismo filosofico : Opposita ,
iuxla se posila , magis elucescunt.
Leone XII lo nominò presidente dell'Ospizio
Apostolico di s . Michele , e segretario della com
missione de' Conservatorii di Roma : e non guari
dopo , conosciutane meglio la capacità governativa
nel riordinamento di quel piccolo mondo ch'è
l'Ospizio mentovato , il 21 maggio 1827 lo pro
mosse ad Arcivescovo di Spoleto : consacralo a ' 3
giugno , festa di Pentecoste, nella chiesa di s. Pie
tro in Vincoli, dal Cardinal Castiglione che fu poi
Pio VIII . Divoto al Serafico Patriarca , il dì 25
seltembre del 1829 volle professarne il Terz'Or
dine nel sacro Ritiro di Monte Luco presso quella
città . Falto semplicissimo , ma pur di grandissime
conseguenze ; perchè tanto poi contribuì alla mi
rabile ulterior propagazione di quel celebre Isti
tuto di penitenza ! I -meriti fratlanto dell'Angelo
della chiesa spoletana non lardarono ad esser co
nosciuti anche da Gregorio XVI ; il quale per una
ispirazione avuta , com ' egli dicea , la prima volta
che videlo , il trasferi alla sede cardinalizia di Imo
la nel dicembre del 1832 , creandolo poi cardina
le nel 1839 e pubblicandolo sotto il titolo_de'ss .
Marcellino e Pietro a ' 14 dicembre del 1840 .
Tali sono i gradi ſelicemente percorsi dal gran
Papa , che tutti noi e tanto ammiriamo . Ma , per
chè sì grande ammirazione? Chiedetene la ragione
al Cielo che lo protegge , all'inferno che ne freme ,
al mondo che ne stupisce, alla Chiesa che ne gode ,
 741
ed a' nemici che non possono vincerlo . - Non vi
basta ? Date un'occhiata a cotesta cara letterina
ch ' Egli scrisse a ' suoi fratelli nel giorno stesso
di sua elezione : « Il buon Dio , che umilia e che
esalta , si è degnalo sollevarmi dal niente alla più
sublime dignilà di questo mondo . Sempre sia fat
la la sua santissima volontà ! lo sento l'immen
so peso che mi si è addossato , e sento parimen-
le l'estrema ipsufficienza per non dire l'assoluta
nullità delle mie forze. Gravde motivo di pregare ,
e voi ancora pregate per me ! Il conclave è du.
rato quarantotto ore . Se la città vuol fare in que.
sta occasione una dimostrazione pubblica, piglia
te i provvedimenti necessari . Mio vivo desiderio
si è che la somma che sarà a ciò assegoata , ven
ga ordinata ad oggetto di utilità generale , se
condo il parere de' capi della città . Quaplo a voi ,
o cari fratelli, jo vi abbraccio di tutto cuore in
Gesù Cristo ; e lungi dal rallegrarvi , abbiate com
passione del vostro fratello , che dà a tutti voi
l'Apostolica benedizione » . Che umiltà , che pru
denza , che spirito di carità ... - Volete altro? Ri- | province dell'impero , regnando Kang -hi , e che
guardate un po' la sua prima lettera Enciclica, che
diresse ad omnes Patriarchas, Primates, Archie
piscopos, et Episcopos in data de' 9 di novembre
del 1846 ; cioè nello stesso giorno cbe , con sommi
plausi e straordinarie lodi , avea preso in s . Gio-
vanni a Laterano il solenne possesso di sua sovrana
potestà . Nell'annunziarsi Papa e successore di Gre
gorio , vedete che prezioso elogio fa di Lui , e con
qual modestia parla di sè . Udite proprio le sue pa .
role : Ecce, egli diçe sul bel principio recisamente ,
ecce ob mortem clarissimi Praedecessoris Nostri
Gregorü XVI, cuius certe memoriam , atque illu
strin el gloriosa facla aureis nolis inscripta in
Ecclesiae fastis semper admirabitur posteritas ,
praeter omnem opinionem cogitationemque No
stram , arcano divinae Providentiae consilio ,
ad Summum Pontificatum , non sine maxima
animi Nostri perturbatione ac trepidalione ,
evecti fuimus.
Or bene, tanta umiltà e modestia , e tale spi
rito di carità e di rettitudine , che pur traspiro
sempre e traspira , anzi brilla tuttavia e brillerà
in tutte le sue opere e in tutte le sue parole ; ecco
la base della esaltazione di PIO IX , ecco l'ogget
to delle nostre maraviglie , ecco finalmente il
perchè della protezione del Cielo e ciel terror de
gli abissi.
:
II .
Savio accorgimento dell ' Imperator Cinese.
Il Correspondant nel suo foglio del 25 giu
gno 1846 narra , che a' 20 febbraio dello stesso
anno Tao - Kouang imperator della Cina s'indusse
finalmente, dietro supplica dell' ambasciador fran :
cese , a concedere a' cristiani cinesi la facoltà di
professar liberamente la propria religione. Dopo
un piccolo preambolo , in cui riassume la petizio
ne fattagli , ei dunque il gran Sire si continua
nel seguente modo : a In verità , poichè la reli
gione del Signore del Cielo mira in sostanza ad
impegnar gli uomini alla virtù , nulla essa ha di
comune con le selle vietate , quali che sieno . Noi
perciò abbiam conceduto che da ora essa sia im
mune da qualsivoglia proibizione , e dobbiamo
ancora in suo favore far tutte le concessioni di
che siamo richiesti , cioè : Che tutte le chiese cri
stiane, le quali sono state edificate nelle diverse
sono tuttora in piedi , dopo provata la primitiva
loro destinazione, sieno ridate a'cristiani di quei
luoghi in cui esse si trovano , eccettualene nul
ladimeno quelle che saranno state mulate in pa.
godi e in abitazioni private . E se incontra nelle
varie province , che le autorità locali , dopo ri
cevuto questo editto , menino in giudizio color
che professano veramente la religion cristiana sen
za commellere alcun delitto , si dovrà dare a
queste autorità il gastigo che meriter à la loro
colpevole condotta . Ma que' che pretenderanno alle
malvage loro opere motivi di religione, que ' che
convocheranno gli abitatori de' distretti lontani
ad assemblee rivoltose , come ancora i malfattori,
che appartengono ad altre religioni , i quali chia
mandosi falsamente cristiani , useranno di questo
pome per cagionar disordini ; tutti costoro , colpe
voli di perverse azioni e per ciò stesso trasgres
sori delle leggi , dovranno essere annoverati fra' rei
e puniti secondo le leggi dell'impero » .
Udiste? Che bello elogio alla Religione cristia
na in bocca di un gentile ! Che accorgimento nel
distinguerla dalle selle de' malfattori, che si sfor
zano di falsarla e corromperla ! ... Ma , miseri loro !
Il male è sempre male , ed i suoi camuffati autori
presto o tardi son da tutti riconosciuti e tenuti
a schifo . Il vero altronde ed il bene l'un di o
 742

l' altro dovrà trionfare. Trionfa in fatti la nostra città in mezzo alla pubblica forza ebbe a passare
sacrosanta Religione mirabilmente in tutte le par sotto le finestre dove si trovava per caso suo
ti di quel vastissimo impero : dappoichè, ad onta fratello con la madre ; egli ebbe appena il tempo
degli ostacoli che il demonio e i suoi satelliti frap di vedere la madre che in riconoscerlo cadeva sve
pongono , già sono distribuiti per la Cina e i Re nuta nelle braccia del fratello .... Due mesi dopo
gni adiacenti ben trentatre Vicariati Apostolici e questa terribile scepa essa morì per eccesso di
tre Prefetture con un gran numero di Missionarii , dolore .
che tultavia son pochi al bisogno ed alle inchieste Al principio di quest'anno un uomo ridotto
ogni dì più crescenti Delle chiese poi edificale in punto di morte mandava per un prete che lo
sotto Kang -hi ( cioè da ' 22 di marzo 1692 , quan assistesse negli ultimi momenti ; questi immedia
do uscì l'editto che consentiva libero l'esercizio tamente riconobbe nel moribondo l'uomo che si
del Cristianesimo nella Cina , fino all'anno 1722 era confessato da lui , l'uccisore dei coniugi Vion .
in cui morì quell'imperatore ) ne sono lultora con Il suo rimorso era così grande , che volle prima
servale abbastanza 117 , scompartite in 13 pro di morire che tutti sapessero come egli solo fosse
vince. - Che vuol dir tutto questo ......... Non il colpevole dell ' assassinio. Consegnò al prete una
vi ravvisi tu dunque , o lettore , la mano di Dio ? carta contenente tutti i particolari dell'assassinio ,
ca
Ed il discernimento dell'Imperator de'Cinesi non e poche ore dopo moriva chiedendo a tutti perdono
proviene da Colui , che illumina ogni uomo che del suo misfatto .
viene in questo mondo , ed ha in suo pugno il Il prete si affrettò di portare la carta al tri
cuore de ' re e dei prinoip i ? ( Contin ua . ) bunale , ed ebbe la consolazione di vedere il fra
tello liberato e dichiarato innocente . Chi può ri
dire quel che provò il buon sacerdote in quel mo
Il secreto della Confessione mento , od ammirare adeguatamente la forza d'ani

La Corte di Cassazione di Parigi , dice il Ca
tholic Opinion , alcune settimane fa ebbe ad oc
cuparsi di un caso talmente interessante , che io
credo meriti che se ne faccia qui menzione.
Nel mese di Novembre del 1864 , un tale, chia
mato Roberto Dubois , fratello di un prete di Au
tun , fu tratto dinnanzi alla Corte di Assise di
quella città prevenuto di omicidio nella persona
di Luigi Vion e di sua moglie , vecchi abitanti del
la contrada , con intenzione di derubarli. Dopo
un lungo esperimento, fu finalmente condannato
alla deportazione a vita , non essendo tale la evi
denza da poterlo condannare a morte .
Mentre si faceva il processo , il prete fratello
del prevenuto ebbe la visita di un uomo , che de
siderava confessarsi. Questi si accusò in confessio
ne di essere egli il vero uccisore di Vion e di
sua moglie . Il prete disse al penitente come fosse
suo dovere di andare dal magistrato e dichiarar
gli il suo delitto . L'uomo ricusò ; il timore della
morte era così grande , la sua anima così sovrac
caricata di peccati che egli rifuggi al pensiero di
comparire dinnanzi all'elerno Giudice.
Intanto l'innocente Dubois , come diceva, fu
condannato alla deportazione a vita . Quando il
giorno della partenza fu giunto , nel traversare la
mo di chi abbisogno per rimanere fermo nel suo
dovere ? Convien dire che la Confessione sia una
grande cosa per dar forza tale a un uomo da far
pruova di tanto coraggio a resistere a tutte le
tentazioni . o considerazioni del mondo , per man
tenere inviolato il segreto sagramentale e far così
sentire agli uomini come la Confessione sia un
grande e sublime Sacramento .
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione vedi N , 45.)
CAPO XVII .
I colpi di cannone
L'incendio La fuga
Partito il sultano dalla nobile prigioniera , udi
ronsi nel gran serraglio alti clamori , strazianti
grida di tenere donzelle e di delicate doppe , un
accorrere da tutte le parti , un gridare aiulo , aiuto !
I colpi di cannone ! che sul priocipio echeggiava.
no per la città di tratto in tralto , ripetevarsi ra
 - 743
pidamente. Il rullo de'tamburi, e lo squillo delle
trombe aveano chiamati solto le armi i gianniz
zeri e la gran guardia del fuoco , ed in mezzo
a lanta confusione s'udi la voce : - Graude incen
dio nell'harem imperiale. - È usanza di Costan
tinopoli l' appunziare ai cittadini gli incendi coi
colpi del cannone, affinchè tutti sian pronti ad
accorrere , od a vegliare , atteso la facilità , che
evvi in detta capitale, della propagazione del fuo .
co . E sa più d'una volta fu dal fuoco distrutta,
e gli incendii sono frequentissimi. Per ciò il go
verno stabiliva che una guardia di giorno e di
nolle su alla torre vegliasse a sicurezza della città ,
ed appena scoperto uu incendio, lo palesasse col
cannone, e secondo il numero dei colpi accertava
il quartiere , in che il fuoco voleva signoreggiare .
H segnale dato indicava essere il fuoco nel grane
de harem delle sultane . Ed era vero : il vasto pa
lazzo era avvolio come in una gran nube di telro
fumo , sopra la quale di quando in quando alza
vansi altissime le fiamme divoratrici , e quello che
maggiormente accresceva il terrore e lo spavento
erano le grida e gli urli delle donne rinchiuse ,
atterrite da tanto inaspettato disastro . Da un lato
all'altro del palazzo correvan come forsennale
gridando : pietà di noi – salvateci , salvaleci ! Al
di fuori una confusione indicibile , come sempre
avviene in simili circostanze , specialmente quando
manohi un uomo pratico e capace a dirigere dif
ficili operazioni. Era un continuo mutar d'ordini ,
un andare , un venire , un accorrere, un comandare,
un consigliare senza pro , e fra tanti mali uno
de' più tremendi era la mancanza d'acqua . Intan
to il fuoco continuava più terribile l'opera sua
della distruzione : già due donne dell’barem erano
state arse mentre che aprivado una porta per
fuggire, già cupi rimbombi uditi tristamente an
nunziavan la caduta di grosse travi . Ad impedire
disordini , erano stati posti grossi drappelli di
militi allo sbocco delle vie , e circondavano in
doppia fila il palazzo.
ministri col visconte, conosciuto il segnale
dell'incendio , portavansi all'harem per salvare la
figlia che credevano chiusa nel serraglio . Chi po
trà dire il dolore , il timore del visconte? ... Essi
erano da pochi minuti giunti dietro alla fila dei
giannizzeri, inpanzi alla porla del palazzo , quando
tutto ad un tratto vedono piombar sulle baionet
le de' giannizzeri un prceolo di porcellana , e ratta
fuggir una donna bianco - vestita , e passare in
mezzo a loro , e gettarsi nelle braccia del Viscon .
te . Era la sua figlial Atterrita essa pure dal fuoco,
lo considerò per sè un mezzo provvidenziale per
la fuga. E luttochè non pratica del palazzo , pure
fu suo primo pensiero trasferirsi alla porta per
eseguire il suo piano ; per caso rinviene un ur
ceolo di porcellana di non piccola dimensione ,
seco lo tiene , quasi per servirsene ad estinguere
l'incendio , s'avanza , e vede suo padre con due
signori rimanersi dietro i gianpizzeri, e per aprirsi
il passo , getta per aria l'urceolo , che , nel cadere ,
batte sull' armi de' militari che tosto per non ri
cevere quel colpo si ritirano ; in tal maniera ella
era salva .
I ministri accompagnarono all'albergo il Vi
sconte colla salvala sua fanciulla , che fu accolta
dalla madre e dalle sorelle con mille dimostrazioni
di gioia la più viva , e d'amore il più giusto. Fu
una vera festa di famiglia, alla quale unitamente
participarono i due ambasciatori . Essi consigliarono
la partenza della famiglia da Costantinopoli, e ſu
eseguita nello stesso giorno . Le figlie all'uscire
dalla città de' Sultani ripetevano : - di Costanti
nopoli avremo eterna memoria .
Capo XVIII .
n pranzo diplomatico .
Il ritorno in Italia .
L'ambasciatore di Francia condusse seco la no
bile famiglia in una sua villa fuori della capitale ,
e per maggior sicurezza dei suoi ospiti vi fè inpal
zare la bandiera di sua pazione . Nel giorno se
guente offrì alla famiglia un gran pranzo , al quale
partecipava pure l'ambasciatore italiano . Ben si
possono immaginare i discorsi tenuti durante la
splendida mensa ; la Maria raccontava le sue do
lorose avventure sofferte nel gran Serraglio: parlò
pure della milady , e del suo odio cangiato in
fervente amore, nel più bello del suo fuoco poris
simo interrotto dalla violenza lurchesca . Nel mentre
ch'ella parlava della milady , venne annunziata al
l'ambasciatore una visita d'una signora inglese ,
che pregava caldamente d'essere subito subito ri
cevuta per affari pressanti. L'Ambasciatore usciva
dalla sala del pranzo , e dopo un quarto d'ora vi
riev trava colla Contessa Eugenia d'Aberden , la
quale corse presso la Maria , getlossi al suo collo
di nuovo chiedendole perdono, di nuovo giuran
dole eterno amore . Umiliava ancora le sue scuse
col Visconte , e colla Viscontessa e colle loro figlie,
e Maria l'assicurava dicendole : – Ab.in questo bel
giorno tutto per sempre si dimentica, e solo giu .
riamoci a vicenda eterno amore: - Sì , tra noi non
si parli , dissero ad un coro le figlie, tra noi non
si parli che d'eterno amore . Il.pranzo era sul
finire e l'ora del ritorno in Italia s'avvicinava .
La Maria pregò che facesser tutti silenzio , s’alzò in
piedi, e rivolgendosi all'ambasciatorefrancese gli
disse : - Sigoore , il vosiiu nome per me sarà sempre
caro come quello del mio liberatore , a voi indirizzo
i miei più sinceri ringraziamenti; voi sosteneste
la debolezza ed il dolore del mio Genitore, voi
lo confortaste , e tulto popesle in opera per libe
rarmi quando io gemeva schiava per un vero tra
dimento ; di tutto vi rendo mille azioni di grazie ,
Iddio terrà cooto a vostra gloria dell'opera vostra
a mio pro , siate ora benedetto da me e dalla mia
famiglia, e ricevete qual attestato della mia rico
noscenza questa tenue memoria . - In così dire , gli
presentava un cofanetto, che conteneva una ca
tena d'oro con pietre preziose , una tabaccbiera di
pielra dura intarsiata in oro , e nella parte supe
riore era tempestata di gemme che componevano
il Nome di Maria . - L'ambasciatore rispondeva : -
Delle vostre pobili espressioni, e del gentil vostro
dono vi ringrazio , o madamigella ; ben son lielo
d'aver contribuito , per quanto era da me , alla vo
stra libertà , e con questa alla gioia della vostra
famiglia. Un caso fortuito , a tanti di dolore , a
voi apportò salule e vita novella ; non a me adun
que ascrivete la vostra liberazione, ma alla Prov
videnza, che da un male trasse per voi un gran
bene . - Il visconte prendeva la parola : - Signori ,
è mio dovere l'esterpare i miei sentimenti di ri
conoscenza all'EE . VV , per l'aiuto prestatomi
quando l'animo mio , e tulta la mia famiglia era
nel massimo dolore per il ratto della cara Marietta .
Per quanto so e posso , le ringrazio delle premure
e dell'amor loro palesalomi senz'alcun mio merito .
Dopo Dio , a'vostri buoni uffizii e merito ascrivere la
mia pace , la mia gioia , la libertà della figlia mia , e
Ja letizia di questo giorno , che mai pon morrà nella
nostra memoria . Al dono di mia figlia, unisco quel
lo del mio cuore , e per voi , signor Ministro di
Francia, e per voi , signor ambasciatore Italiano -
Il dono del visconte all'ambasciata francese era
un prezioso mosaico , rappresentante il gran tem
pio , ora grande moschea , di s . Sofia di Costanti
nopoli , e quello destinato all'ambasciatore italiano
un pendolo di Berlino pregiato per un albero po
sto al di sopra dello gnomone, sul quale , quando
battevan l'ore , svolazzavano piccoli accellini a
varii colori . La viscontessa volea pur parlare ,
ma troppo avea l'animo commosso dalla gioia ,
e non parlò che colle lacrime della più sincera al
legrezza ; tuttavia si sforzò e disse alla Milady :
- Signora, egli è ben giusto che siate a parte
dei nostri gaudii , voi che partecipaste ai dolori
ed alla stessa sorte di mia figlia. Ella è ben ſe
lice d'amarvi come meritate, alla sua felicità noi
pure ci uniamo, giacchè tra noi e per voi ripetuta
risuonò la voce - eterno amore , eterno amore . -
Sì, elerno amore , rispondeva la milady , sì , eterno
amore regni tra noi . Sino a ieri io fui infelice ,
chè priva d'anima vivente che amasse , oggi ho la
mia felicità e per il vostro amore , e per le vostre
gioie . Dimenticate il mio passato , o Signora , per
donate i miei falli, più grande dell' odio antico
è oggi il mio amore per voi , o signora, e per tutte
le vostro figlie. Sianmi esse sorelle , voi siatemi
madre , ogoi mio avere depongo nelle vostre mani,
sialene voi padrona . lo ltalia , la vostra religione
sarà la mia, assai bella m ' apparve nell'opere del
la vostra Maria . - Il pranzo finì colla massima al
legrezza dopo questa nuova consolanle data dal
la milady
Dopo il pranzo , la famiglia del Visconte ac
compagnala dagli ambasciatori e dalla milady , sa
livano il battello a vapore che partiva per Napoli .
Calorosa fu la separazione degli ambasciatori , che
ritornavano alla capitale : furono mille e mille da
una parte e dall'altra l'espressioni e di simpatia ,
e di riconoscenza e d'affetto imperituro . Sul bal
tello a vapore già avea preso posto il P. Giulio
che ritornava in Italia , come si disse di sopra.
Sommo fu il contento della famiglia per sì bello
incontro e si gradita compagnia . Il baltello usciva
dal porto , la famiglia del visconte rimaneva sul
popte per offrire gli estremi saluti ai due cortesi
ministri rimasti sulla spiaggia . Il sole stava per
tramontare . Il P. Giulio intonava l ' Ave Maris
Stella , e dopo le litanie della B. Vergine , alle
quali rispondevano i marinai , luttochè intenti alle
lor opere , tre volie si ripete il titolo di Stella
 745
matutina, o tre volte si aggiunse Maria ad
vocala navigantium ora pro nobis - O quanto
commoveansi le nobili fanciulle nel ripetere que
sta preghiera in seno al mare tanto dalla patria
lontane , e si bisogoose dell'assistenza del Cielo .
Il viaggio del ritorno fu felice e caro . Il P. Giulio
istruiva con piacevolezza le figlie de' luoghi per
cui passavano , senza poterli vedere , e loro par
rava con somma erudizione le antiche istorie di
que' regoi , di quelle città , di quei popoli , abil oggi
sepolti nell'ignoranza . Approdavano a Napoli il 20
Giugno . All'indomani il P. Giulio partiva alla vol
ta di Roma , e la famiglia dopo 5 giorni andava
per la via di mare a Genova .
CRONACA
ROMA 22 Agosto 1868
Di nuovo sulla visita del Santo Padre
al Campo presso Rocca di Papa.
Pervenutaci quando il precedente foglio era
già interamente impaginato , pubblichiamo oggi la
seguente
Nostra corrispondenza
Marino 10 Agosto 1868 .
Gentilissimo Sig . Direttore,
Sopo gia otto giorni , da che trovomi in Ma
rino ; e Lunedì ho voluto anch'io salire ai campi
che volgarmente si chiamano d'Annibale . Avrei
voluto distendere una ben circostanziata relazio
ne sulla venuta del Santo Padre , e mandargliela
pel suo giornale; ma non ho potuto , mercecchè
da due gioroi debbo stare in letto intertenutovi
da un tumore sopravvenutomi ad una gamba. Pur
tuttavia le spedisco queste poche righe, e mi per -
donerà se disadorne e troppo laconiche esse sono ,
pensando che le scrive un povero ferito , che soffre
i dolori di Procuste..
Il santo Padre arrivò al campo , accompagnato
dal General Kansler e dallo Stato Maggiore . Oh
il magnilico spettacolo che appresentavasi da
quella immensa pianura sopra altissimi monti !
Su festoni di odorifere mortelle , che cingeano gli
accampamenti, sventolavano le biancogialle ban
diere della pace ! E fra quegli ornamenti di ban
diere e di mortelle ammiravasi una barchetta, su
cui sorgeva la immagine della Immacolata . Mi par
ve qui di vedere ritratto il concetto della Chiesa
in mezzo alle lempeste del secolo irraggiata da
Colei che col titolo di Maris Stella è invocata .
è veramente ingegnosa la pietà di questi Zuavi!
Sulla porta centrale del Campo leggevasi la
scritta : Benedictus qui venit in nomine Domini
Osanna ,
La moltitudine della gente accorsa da Roma
e da' paesi circonvicini richiamavami al pensiero
quella grandissima aMuenza di popolo accalcantesi
nella Piazza del Vaticano il giorno della Pasqua
di Risurrezione e in quello del Corpus Domini .
Accolto il santo Padre in mezzo ai più en tu
siastici plausi del popolo e delle milizie , intanto
che festosamente rimbombava il fragore del can
pone , discese dalla carrozza al luogo , dov'era
preparato l'altare , ed ivi indossava i paramenti
per offrire l'incruento sagrificio.
L'esercito distribuito in bell'ordine assisteva
alla Messa e nella più religiosa altitudine onorava
il Dio degli eserciti , che scendeva nelle mani del
suo Vicario in terra .
Era mirabile quell'universale rispettoso silen
zio, che fecesi, mentre il santo Padre con limpida
voce celebrava la Messa . Soltanto a quando a
quando era interrotto dal nitrir de ' cavalli e dalle
parole d'ordine de'capitani, che trasmettevano il
loro comando alle schiere .
Cosa sublimissima poi vidi al momento della
elevazione dell'Ostia consagrata . Tutte in un punto
si piegarono al suolo le ginocchia di tante mi
gliaia di persone; il rimbombo del cannone empie
va l'aere e svegliava da que' monti un' eco pro
lungata , che parea salutasse ossequiosa il gran
mistero della umana redenzione ..
Terminata la Messa , e fatto il consueto rin -
graziamento, il santo Padre entrò nel contiguo
appartamento , ove apprestato vendegli il mattu
tino ristoro . Infratlanto un bellissimo inno appo
sitamente composto e musicato ſu cantato dai mi
liti al suono della banda .
Indi il santo Padre , traversando gli accampa
menti , s'intertenne , ora in questo , ora in quel
punto , graziosamente favellando a molte distin
tissime persone ; indi entrò nel Casotto dell' In
fermeria a visitare i pochissimi che vi erano , e
consolavali con la sua consueta dolcezza ed ama
bilità . Da ultimo , dipartivasi dal Campo circa una
ora innanzi al mezzogiorno , sempre accompagna
 746
to da plausi ed altre dimostrazioni del più affet
tuoso rispetto
Non so in qual giorno della mia vita io m’abbia
avnto allegrezza che agguagli quella da me prova
ta nel trovarmi presente nella riferita circostanza
sull' altipiano presso Rocca di Papa , dove le Pon
tificie milizie sono accampale . P. C.
A questi ragguagli aggiungiamo anche altri ,
che ricevette la Correspondance de Rome, i quali
sono i seguenti.
» Le decorazioni improvvisate dai soldati del
la brigata de Courten pon cedevano punto a quel
le , che per la prima visita del Papa si fecero dai
soldati della brigata Zappi. Mercè d'una ingegoo -
sa combinazione, gli archi di trionfo , i monumenti,
i padiglioni , tutti fatti di verzura , erano arricchi-
ti di ornamenti, di eleganze architettoniche ed
anco d'inscrizioni , cose tutte composte di paglia
intrecciata, per modo che si parevano ora in campo
verde , e il verde stesso rappresentava l'ombra e
la luce con la diversità delle sue oscure e chiare
graduazioni.
» All'ingresso del campo , i Dragoni aveano ,
egualmente con paglia intrecciata , disegnato sur
un cumulo di verzura la iscrizione : A PIO IX
i suoi Dragoni .
» Il genio aveva innalzato trofej di arme .
Sopra un arco di trionfo , di gusto veramen
te magnifico, spiccavano in due medaglioni le due
croci di Castelfidardo e di Mentana: due simboli
che ricorderanno sempre la più nobile gloria con
lo spargimento del più nobile sangue conquistalo.
• Iscrizioni ammirabilmente appropriate alla
venuta dell'Augusto Pontefice rivelavano la di
vozione del suo popolo militare e commovevapo
a tenerezza i cuori .
» BENEDICTUS QUI VENIT IN NOMINE
DOMINI HOSANNA !
» FUIT HOMO MISSUS A DEO CUI NOMEN
ERAT JOANNES . ( Giovanni è il nome di balle
simo del nostro glorioso Pontefice PIO IX . )
» ECCE TUUS SUM . SALVUM ME FAC .
» In alcuni portici poi si leggevano semplici
parole , ma oh quali parole !
» NEROLA, - MONTELIBRETTI, - BAGNO
REA ed altre simili .
» L'elegante città di tela bianca avea la Via
Mastai, la Via della Concordia , la Via d'Anco
na , il Baluardo del Papato . E questo miscuglio
di sentimento, di gloria cristiana e di gusto ar
tistico commoveva il cuore della moltitudine non
meno che il cuore del nostro adorato PIO IX che
lo inspira .
» La corvetta , l'Immacolata Concezione ,
era figurata in gruppi di verzora co ' suoi mari
nai e suoi cordami , col suo camino e co' suoi can
noni . Ella sosteneva una statua della Vergine e
il glorioso vessillo del reggimento degli Zuavi . »
» La cerimonia del bacio del piede sotto la
tribuna innalzato presso la cappella durò lungo
tempo .
» Fuvvi un tratto che l'augusta sembianza del
Pontefice adombrò . Erano presentati il R. P. Se
mennenko e gli alunni del collegio Polacco . Polo
nia ! disse lentamente e orgogliosamente PIO IX ,
Polonia lugens et flens ! Noi potremmo commen
lare queste dolorose parole . Sul labbro del Papa
elleno spiegano tutta la situazione ; e noi amiamo
a ripeterle , onde siano come balsamo sulle piaghe
de' nostri amatissimi fratelli cattolici Polacchi . ”
La festa dell'Assunta in Roma
Il giorno 15 sacro alla gloriosa memoria del
l'Assunzione al Cielo della Beatissima Vergine Ma
ria, fu salutato all'alba dallo sparo delle artiglie
rie di Castel Sant'Angelo .
Per la festiva solenne ricorrenza si tonne Cap
pella Papale nella Patriarcale Basilica Liberiana
di Santa Maria Maggiere, sull’Esquilino , ove la
Santilà di Nostro Signore, verso le ore dieci del
mattino , si condusse in treno di gala , accompa
goata dalla Sua Nobile Auticamera. Quivi Sua
Santità assistè in Trono alla Messa , che fu can
tala dall’Emo e Rmo signor Cardinal Asquini .
Alla sacra funzione prestarono ancora assisten
za gli Emi e Rmi signori Cardinali , i Patriarchi,
gli Arcivescovi , i Vescovi , il Senatore coi Con
servalori di Roma , i diversi Collegi della Prela
tura , e gli altri che nelle funzioni Papali godono
l'onore del posto .
Terminatasi la celebrazione dell'incruento Sa
crificio, Sua Santità, preceduta dal Sacro Collegio ,
dalla Prelatura, e dalla Sua Corte, jo sedia ge
statoria salì al loggiato superiore del portico Be
nedettino , che è nella facciata principale della Ba
silica, e da quivi imparti solennemente al popolo,
 747

affollato nella piazza e nelle ampie vie circostanti, I cattolici di Berlino

l'Apostolica Benedizione, concedendo la Plenaria Consolanti sono le notizie che a quando a quan
Iodulgenza . do ne vengono dalla Germania . Il P. Ermanno ,
Il Santo Padre , traversando la città per con carmelitano, che predicò quest'anno la quaresima
dursi dal Vaticano all’Esquilino e per restituirsi a Berlino , scrive ali' Eco de Fourviere: a . In

alla Pontificia Sua Residenza, venne salutato con questa città il ministero è semplice , modesto , ma
dimostrazioni di vivo affetto e di riveren te osse consolapie . In Berlino sono più di 40 mila callo
quio dai cittadini di ogni condizione, che per le lici , la più parte operai e varie famiglie d'impie
vie ne attendevano in folla il passaggio . gati . Sopra tale numero , più della metà facea
La solennità fu preceduta da un sacro Nove parte della parrocchia di Sant' Edvige , ove an
pario di apparecchio , che venne celebrato io tulle punziai la divina parola tre volte la settimana .
le Chiese parrocchiali ed in quelle dedicate alla Quella gran chiesa si riempiva sempre d'uditori ,
Beatissima Vergine Madre di Dio . E ad oporare in gran parte uomini . Questi buoni fedeli non
Maria concorsero i fedeli Romani con straordina si saziono mai a udire la parola di Dio : è un vero
ria frequenza ed edificante spirito di divozione non godimento lo spezzar loro il pane della celeste
solo coll'assistere alle pie pratiche della Novena, dottrina, poichè non vanvo in chiesa per costuman
ma coll'accostarsi nel giorno festivo al Sagramen za nė per critica , ma solo per apprendere la ve
to di Riconciliazione ed alla Mensa Eucaristica , rità e putrirsi della grazia diviva . »
e col recarsi a visitarne le Immagini più insigni,
Il primo Vescovo di Berlino .
particolarmente quella che è venerata nella Basi
Finalmente la città di Berlioo , capitale del
lica Liberiana . Splendida poi si vide la generale
reguo di Prussia , viene ad essere scella per re
illuminazione della città della sera sì della vigi- | sidenza di un Vescovo callolico . I giornali ber
lia e sì della festa ; e similmente gli addobbi , onde
linesi hanno riferito , che per effetto delle pra
vennero adornate le immagini della Vergine poste
tiche del Vescovo di Breslavia , la Prussia avrà
sulle piazze e le vie , furono assai sontuosi , e al
l'onore di avere un Vicario Apostolico generale
canto delle Litanie e delle Laudi Mariane , ese
per l'esercito prussiano, nella persona di Mons .
guito dinanzi alle medesime in melodiosi concerti,
Francesco Namezanowsky, già parroco di Königs
si fecero seguire in molti luoghi sinfonie suonate
berga , preconizzato Vescovo di Agatopoli in
da bande militari , accensione di fuochetti artifi
partibus, nell'ultimo Concisioro tenuto dal Papa
ciali e luci bengaliche , innalzamento di globi aereo.
a' ventidue del mese scorso . Egli sarà consecralo
statici ed altri segni di letizia .
a Breslavia, e risiederà a Berlino nella chiesa par
rocchiale cattolica di san Michele; ed è stato 10
Nuovi cospicul Zaavi minato all'uflizio di Cappellano maggiore dell '
Sette giovani portoghesi si sono arruolati tra esercito . Quesli , scrive il Monde , sarà il primo
gli zuavi pontificii . Uno di essi è Aglio di D : Vescovo che avrà la sua residenza a Berlino, città
Anna Telles da Silva della famiglia dei marchesi che non possedette mai sede episcopale , perchè
di Alegrete , e due sono nipoti di Rita de Albu dipendeva dalla Diocesi di Brandeburgo, antica
quérque de Amaral Cardoso. capitale del paese , prima della Riforma protestante,
Soggiunge il Vollesfreund di Vienna, che il conte
Buon sintomo a Berlino di Bismark avea combattuto l'istituzione diquesto
Al principio di questo secolo i protestantiuflizio del Consiglio de' Ministri; ma tanto più
Berlinesi avevano abolito l'uso di suonare l'An vivamente è stata appoggiata da' ministri del culto
gelus Domini, perchè lo chiamavano una reliquia e della guerra , von Musher e von Roon , le in
superflua di cattolicismo . Ora , dietro dimanda
clinazioni de' quali ed i sentimenti del Re e della
di molte parrocchie, i concistori si occupano di ri Regioa prevalsero .
chiamarlo ; le reggenze si sono dichiarate pronte
Congresso cattolico a Linz
a sanzionare le spese occorrenti nelle parrocchie
di patronato regio . Il tre agosto tennesi a Linz un Congresso delle
Associazioni cattoliche dell' Austria superiore sotto
 - 748
la presidenza del conte Brandeis. L'adunanza ſu
numerosa , a vi intervenne il clero della diocesi ,
come pure perecchi signori e signore . Parlarano
varî oratori , fra i quali il Vescovo di Linz , il
presidente e il barone Hammerstein .
Conversione in massa
Di Londra scrivesi alla Union de l'Ovest che una
Comunità protestante , in una al suo cappellano
ed agli alunni, ha falto la sua soltomissione alla
Chiesa cattolica .
Anche al Madagascar !
Fu benedetta a Madagascar una statua di
N. S. del Sacro Cuore Assistevano alla cerimonia
il console di Francia ed il principe ' erede del
trono ; questi in abito di chierico .
VARIETA '
Altre parole sul frammassone Viennet
Come già dicemmo , i frammassoni sono in sulle
furie perchè Viennet gran maestro della Massone
ria di rito scozzese in Francia ha voluto morire
da buon caltolico , apostolico , romano . E i gior
nali volteriani , in peculiar modo il Siècle , non
potendo far di meglio per nascondere la loro ver
gogna , sonosi dati a revocare in dubbio un avve
nimento , ch'è per essi tanto lulluoso . Ma l’alte
stato riciso e incontestabile dell'abbate Lancien
parroco del luogo , ove il Viennet mori, e di al-
tre persone presenti alla sua morte rendono in
dubitato questo fallo .
Oltre a ciò , il biglietto di partecipazione di
morte mandato dalla sua famiglia dichiara che il
defunto Viennet passò di questa vila munilo dei
sagramenti della Chiesa .
Se tutto questo poi non è sufficiente per di
mostrare che il Viennet , pervenuto agli ultimi
giorni di sua vita , ritrattò solendemente i suoi
errori , abbiamo un documento , dal quale risulta
ch'egli già da parecchi anni avea risoluto di mo
rire in grembo alla Cattolica Chiesa . Questo do
cumento , pubblicato dal giornale d'Orleans inti
tolato Les Annales du Diocèse , è una lettera
scritta nell'Aprile del 1866 dal Viennet ad uno
de'suoi colleghi dell'Accademia (Monsieur Dupan
loup ), cui , fra le altre cose , diceva : « Le con
>> solazioni, che voi altingete dalla vita futura,
» s'accordano perfettamente con le convinzioni
o del mio cuore e della mia mente . Sono non
» solo convinto , ma sicuro che ritroveremo in un
» altro mondo gli esseri , che abbiamo amato quag.
giù ..... È per me un oggetto di stupore lo iu
» contrare certuoi addilali da lutti come uomini
► d'una grande superiorità d'intelligenza , i quali
» una strana aberrazione ha tuttavia rivolti verso
» il nulla . Sono sempre tentato di chieder loro
ni che cosa fanno de'loro occhi , delle loro orec
chie , dello stesso loro orgoglio . Vorrei sorpren
» derli nel corso d'un gran dolore , o nel timore
» di un sinistro evento per sapere il grido ch'essi
n mandano in que' momenti di spontanea espan
» sione . Farei le grandi meraviglie se non udissi
v uscir dal loro petto un nome ( Dio ! ) che rinne
» gavano il giorno iopavzi. Questo nome , che
» lorna sovente al pensiero dell'uomo , dee neces
sariamente turbarli in quell' ora fatale , in cui
» lo stesso dubbio mi parrebbe un incubo spa
» ventevole . È un tormento di meno che avrò
quando mi troverò a quel punto . »
E questa lettera non solo è irrefragabile te
stimonio della conversione del Vienpet avvenuta
parecchi anni innanzi alla sua morte , ma ė pure
una dichiarazione che cerludi creduti dal volgo
uomini d'una grande superiorità d'intelligenza,
allo stringer de conti non sono che menti accieca
te . Qual uso fanno essi de' loro occhi, delle loro
orecchie ? Non veggono essi, non sentono dap
perlutto che , rivolgendosi verso il nulla, si ab
bandonano alle più strane follie ? || Vieonet dice
loro , anche col fatto proprio , che il frammassone,
o l'ateo , o il libero pensatore che appellar si vo
glia , propugnando la miscredenza , è in preda di
un deplorabile vapeggiamento . Ma sapevasi da
tempo antichissimo che solamente insipiens dirit
in corde suo : Non est Deus ! Ci piace però che
questa medesima sentenza alle scimmie -uomini
de' nostri giorni si ripeta da chi nelle loro be
stiali congreghe potè giungere ad altissimi gradi
per illuminarsi e riconoscere che fuori della Cat
tolica Religione non trovasi che fatuità , delirio e
menzogna .
 - : 749
BIOGRAFIA
DI
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
1.
Due parole proemiali.
1. La virtù viene da Dio , e vuol lornare a
Dio . Chi adunque loda i virtuosi , Dio onora ed
a Dio stesso ſa omaggio : ravvisando nella creatura
il dono del Creatore , nella causa seconda il trionfo
della prima ; e nell’una , come nell'altra , uno sti
molo scorgendo ed una ragione a fare non meno ,
che a persuadere il bene . Verità pratica, che in
darno la miscredenza si argomenterebbe di smen
tire , od oserebbe mai la sfronta lezza di negare.
2. Della qual preziosa verità ben certo pene
trato era il celebre Tommaso du Spálatro , stu
dente a ' tempi del Serafico Patriarca nella famosa
università di Bologna, ove la scuola specialmente
di canonico dirillo giovani allirava da tutte parti,
non altrimenti che l'altra più antica di medicina
in Saleroo Unico però , ch'io mi sappia , il va
lente Dalmatino ci trasmise il concello ed il frutto
ci narrd della predica mirabilissima fatta dall'umile
Francesco in mezzo ad una piazza della nobile
città Felsínea, esorditala francamente con queste
feconde parole: Gli Angeli, gli uomini, i Démoni.
3. Se ſu quindi allegria degli Angeli, ricon
ciliazione degli uomini , e terror degli spiriti ma
ligni quello estemporaneo ragionamento del Po
verello di Assisi , iutlochè semplice , come il cuore
che lo animava ; deh ! che almeno disutile a tulti
non sia questo mio pur cordiale , avvegnachè me
schino lavoretto , cui dirigo a gloria di Dio, a con
forto degli amici e de 'buoni correligiosi , e ad
incoraggiamento e consolazione de' messi fra gli
ipfedeli a debellare l'inferno .
4. A tal fine unicamente, mio lettore benigno ,
il pensiero io volsi nell'assumere la cura di questa
tenue impresa . Ma insieme ti confesso , che mi
gode l'animo di aver ad impiegare l'officio della
penna rs compatriota del massimo Dottor
S. Girolamo , un concittadino del soprallodato Ar
cidiacono e storico Spalatense, un mio confratello
non ultimo fra i Prelali più benemeriti della Cal
tolica Chiesa e delle sue Missioni.
5. Svariate ragioni abitualo mi hanno a stu
diare di esser conciso e breve in tutte le mie
povere scritture ; ma questa volta vorrei esser
laconico e brevissimo . Vero è , che da ben venti
gerato in conto di lettere fù stretto a dire , Brevis
esse laboro, obscurus fio ; ciò nulla ostante , io
ardisco portar fiducia, che l'ordine cronologico ,
vero processo naturale in fatto di assunti bio
grafici, conciliando brevità con chiarezza , malle
vadore mi sarà da qualunque anomalia . Compia
cetevi dunque di accompagoarmi, caro lettore
nel rapido cammino , che faremo assieme nel santo
e benedetto Nome di Dio .
II .
Nascita ed ingresso in Religione .
6. Fra le diverse un dì celebri città di quella
parte dell'antico Illirico, che or va col nome più
comune di Dalmazia , fiorisce luttavia e rileva
Spálatro; cui altri , e forse cou miglior gusto di
ragione ortografica, scrivono e pronunziano Spa
lato . Checchè sia nondimeno di ciò , egli è certo ,
che cattedra e residenza episcopale , porto ricco o
frequentalo , avanzi di romani edifici e tra essi
del palazzo imperiale di Diocleziano , produzione
di uomini preclari, cielo ameno , fertili terre, co
costumi soavi rendonla niente inferiore alle tante
sue ridenti Consorelle specchiantisi anch'esse nelle
acque del sinuoso Adriatico .
7. Nel sito pertanto ivi appellato di Pozzo
buono , ch ' è uno de' sobborghi della città , il
giorno 31 dicembre del 1790 a civili ed onesti
coniugi Giovanni Topich e Caterina Stanissich un
grazioso bimbo nasceva ; il quale dal parroco di
Borgo - grande, D. Giovanni Sinovich, à dì 8 gen
maio del 1791 nel sacro for le veniva rigenerato
col nome glorioso di Giorgio - Silvestro. Nome
però , cui a proprio tempo sostituito od anteposto
egli avrebbe l ' altro più santo e ragguardevole
del gran Precursore, preaccennando così alla futura
sua missione .
8. Avendo infatti sortito un'anima inchinevole
a virtù , e genitori propensi a secondarne, come
giusto era , le lendenze ispirate dalla grazia e
prolelte da cristiana educazione : ragazzino an
cora, ollenne di entrare alunno fra' Religiosi di
s . Francesco , nel convento di sua patria ; slu
diando all'ombra di quelle sacre pareti , e cre
scendovi nel salutare timor di Dio lungo il corso
prezioso ad un tempo e periglioso della prima
giovinezza, e l'ora lidente aspettandosi di poter
à pieno rispondere alla chiamata del Signore.
9. Volgeva dunque il memorando apno 1812 ,
in cui la china incominciò ed il crollo di quel
colosso assiso a cavaliere di due secoli , che millo
chiostri e mille videro profanati ed oppressi ;
quando la Provvidenza di Colui , che nelle dispo
sizioni sue non falla , una stanza gli apriva più
bramata che attesa nel caro noviziato di s . Maria
delle Grazie , all'isolella di Vissovaz in torniata
bellamente dal fiume Karka, dell'osservante pro
vincia Francescana del SS . Redentore . Questa
prima grazia , nel seguente 1813 , fu coronata da
un'altra più grande; poichè all'annua prova suc
cesse, qual conveniva, la soledne professione re
ligiosa , ch'egli emise col nome significante di
Fra Giovanni da Spalalo .
III .
Passaggio in Italia .
10. Fornito a dovizia di solerte ingegno o di
ferma volontà , il peoprofesso tutto fervore i suoi
 750
studi ricominciò per il tirocinio interrolli. E ,
compiuto poi l' ordinario corso di filosofia nella
città vescovile di Macarsca , e l'altro intrapresovi
di sacra teologia ; celebrato il suo primo incruento
sacrificio , in febbraio del 1815 , nella terra dei
suoi natali ; e disposto l'animo a far segnalati
progressi , mercè di Dio , nelle moltiplici cono
scenze congruenti alla santità dello stato ed alla
condizione del secolo : lietissimo, più che già gli
antichi cercatori di mondana sapienza , veleggiò
alla volta di questa privilegiata Penisola , vero
centro di ogni umano e divino sapere , altrice
d'ingegni e maestra di scienze ; ove il Superiore
dell'Ordine, ch'era il dotto e zelante Rmo P. Gau
denzio da Coriano , poi Vescovo di Ferentino ,
avealo destinato allo studio generale di Perugia .
11. Egli quindi punto non falli, sul proprio
conto , la espellazione comune. Ultimali gli studi
tulli passivi , en trò magnanimo nella carriera degli
attivi ; ed in questi, come in quelli, colse plausi
e premii . Disimpegnato con onore il triennale in .
segnamento di filosofia , siccome tra i Francescani
è in costume, aspirò egli al magistero teologico :
ed ottenuta , infra un bel numero di concorrenti
là pel convento di Ancona , una delle inclusive
migliori ; con letterá patentale, in data de 22 di
maggio del 1822, dal rinomato P. Rmo Vincenzo
da Massa, Vicario allora generale della Cismontana
Famiglia de' Minori, ebbe la calledra di teologia
nel convento sullodato perugino di s . Francesco
ad Alio .
12. Quivi all'ufficio di Lellore seppe unire ,
con pari lode , quello anche di Confessore non
meno che di Predicalore : sicchè bene innanzi
andò nella stima lan lo de' suoi confratelli , che di
Monsig . Carlo Filesi Vescovo di Perugia; il quale
più volte , con onorevoli patenti , gli commise di
annunziare a' Diocesani la divina parola , e di
ascoltarne le sacramentali conſessioni dell'uno e
dell'altro sesso . Sua special cura però erano i
suoi cari studenti; fra cui ebbe dappoi a vederne
alcuno percorrere fino ad ora i dignitosi gradini
di Superiore di sua Serafica provincia, di Custode
di Terra Santa , di Ministro generale di lullo
l'Ordine de ' Frati Minori , e di Vescovo delle sedi
unite di Terracina e Piperno e Sezze . "
IV .
Venula in Roma.
13. Onde non è a lar meraviglia , se a' 10
di novembre del 1826 una patente generalizia
giungesse al nostro egregio Lettore Giovanni da
in
vanni da Capistrano, che in allora la cura teneva
di tulla la figliuolanza Serafica e ben sapea va
lutarne i pregi , dalla calledra leologica di Perugia
onorevolmente tramutavalo a questa primaria di
Roma in Araceli . Che poi la sua presenza non
dileguasse qui ed anzi non isminuisse punto ,
come a nebulose celebrità di mondo soventi fiate
addiviene, la opinione preconceitane ; prova in
prima ne sia l'altra carta , per nulla meno auto
revole , con cui a dì 9 di aprile del 1828 il Su
periore medesimo zelan tissimo lo istituiva Con
lessore generale de' Religiosi.
14. Se non che la fama de' suoi meriti , qual
odore di squisita fragranza, già varcato avea la
cerchia delle serafiche mura . Laonde fu , che lo
immortal Mauro Cappellari , Prefetto in quel tempo
della Sacra Congregazione di Propaganda , udito
il parere del Vicario generale dell'Ordine ; con
decreto degli 8 agosto del 1829 il deputò Lellor
di controversie nel collegio o seminario di mis
sioni, che col Breve Commissi nobis de ' 21 gen
naio del 1710 Papa Clemente XI avea erello per
dodici alunni Francescani nel convento di s . Bar
tolomeo all'Isola in quest'alma Città , da cui la
buona semenza evangelica si spande fecondatrice
per lutto il mondo
15. Infratlanto però , che il nuovo Controver
sista i futuri Missionari all'opera della conquista
de ' popoli addestrava sollo ľalta direzione del
l'ottimo Cardinal Prefello , questi dalla porpora
vien sublimato al triregno ( 2 febbraio 1831 ) col
nome di Gregorio XVI. Fu allora, che il vecchio
Procurator generale dell'Ordine impotev te si cre
desse di sermoneggiare al cospetto del gran Pon
lefice la seconda Domenica di quaresima , come
è di costume, nella veneranda Cappella, cui dal
Francescano fondator Sisto IV l'epiteto é derivato
di Sistina. Ebbene, chi entrerà in sua vece ? Tal
compito affidavasi al Topich Del cui elegante
sermone, tra' migliori che ci sappiamo in tal ge
dere, non disgradirai, o pio leitore, quella inco
raggiante sentenza ispirata dal Salvatore per noi
salito e trasfigurato in sul Tabor: Montem per
fectionis conscendere cupis ? Magnum profecto
negotium suscepisti. Sed tamen perge: nam eunti
aspirat misericors Pater, et laboranti auxilia
tur benerolus Magister.
16. La qual massima di soda perfezione cri
stiana, basaia nella ferma conſidenza in Dio e
nella perseverante cooperazione alla grazia con
forlatrice del Divino Maestro , insegnava ben egli
a' suoi penitenti, fallo confessore in Roma dal
Vicariato appuplo nel predetto anno ; ma nella
mente soprattutto imprimeva de' suoi Collegiali
che aveano già incominciato a muovere dalla città
' santa in cerca de' sedenti fra le tenebre del pec
calo e nell'ombra di morte . E tali erano le pri
mizie del suo magistero , che uno de ' giovani mis
sionari uscito da quel sacro albergo di scienza e
di pietà e partito per la Cina, quindi, apreco
pochi
1831)
nizzato Vescovo di Cardica in Tessaglia e fatto
Vicario Apostolico in una delle grandi provincie
del sedicente impero celeste . A quel primo, che
era Monsig . Alfonso Maria di Donato da Napoli
e che già i suoi giorni chiuse . felicemente sul
campo evangelico datogli a coltivare , tre altri
progressivamente successero in quella vastissima
 751
regione dell'Asia : e sono un Monsigore Luigi
Moccagatta da Castellazzo , ora Vescovo di Ze.
nopoli, Apostolico Vicario di Xan - tung, ed Ammi
nistratore di Xan - si; un Monsig . Efisio Chiais da
Serralunga , Vescovo di Tiene , e Vicario Aposto
lico di Xen - si; ed un Monsig . Gabriele Grioglio
da Morella , Vescovo di Euria , e già Vicario pari
menti Apostolico di Xau -si. Nè vuolsi preterire
Monsig . Perpetuo Guasco da Solero , che fu
aluono pur egli del Topich e Vescovo egli pure
nelle parti degl'infedeli, ove terminò gia da più
anni la nobil sua carriera fra i laboriosi esercizi
del suo ministero di Vicario Apostolico dell'Egitto
in Africa. - Ecco dunque, o leitore , cinque milrati
finora prodotti da una medesima scuola e da uno
stesso professore là nell'Isola Tiberina : oltre
Monsig : Bernardino Trionfetti da Montefranco,
che già indicammo più innanzi ( 12 ) , quale uno
de 'primi suoi discepoli e de'più benemeriti delle
missioni e dell'Ordine; comunque poi fosse ultimo
a subire ( 25 settembre 1862), non dirò l'onore ,
ma l'operoso triplice pondo delle sacre infule .
Taccio al culto i semplici missiopari già Colleghi
di questi sei ragguardevoli Prelati nello studio e
collaboratori quindi nella vigna del Signore , tul
tochè por meritevoli. Chi ha spazio qui e chi ha
tempo di contarli ?
17. Uomo capace di produrre tal fatta di
allievi ben era degno di una laurea . Ei dunque
l’ebbe dal Vicario generale della Serafica Famiglia,
Rmo P. Ferdinando da s . Bartolomeo , con let
lera patente o diploma de 21 maggio del 1832 :
in conseguenza della quale , se i privilegi acquisto
di Letlore giubilato , equivaleoli a quelli di Dol
tore, non accadde però che dalle consuete lezioni
a' Collegiali e' si cessasse . Anzi , ch'è ancor più
nolabile , ciò affatto non fu , nè mica il 3 di
maggio del 1833 , allorchè dal medesimo pio Su
periore la dilicata incombenza gli venne conferita
di Archivista dell'Ordine , ossia di Custode in Ara
celi dell'Archivio generale; come nè anco, quando
a' 24 gennaio del 1834 dall' Emo e Rmo Sig .
Cardinale Zurla , Vicario di Sua Santità , ordinario
Conſesrore ve .. ne istituite del Conservatorio ro
mano delle Mendicanti , qual rimase insino al
l'ottavo anno, in cui parti di Roma , con inde
fesso zelo e mai nessuna interruzione .
18. Ad alimentare la pietà delle persone da
sė direlle non mancò di procurarsi facoltà bene
acconice all'uopo : tra le quali ognun sa essere
delle principali quella di benedire ed imporre il
sacro scapolare della Vergine , ch'egli ebbe il 19
agosto del 1835 da' Padri del Monte Carmelo .
Quest'Ordine, che nacque in Oriente , non poteva
non eccitare in lui maggiormente quell'affelio ,
cui ogni Cristiano e massime il Francescano sente
nel suo cuore per ogni cosa di colà . Or tale af
fetto egli esternò poi egregiamente a vantaggio
della nazione Caldea , quando nel 1836 un rap
presentante di quel clero bersagliato ebbe riparato
in Roma e preso alloggio nell'Isola di s . Barto
lomeo . Conosciutolo , il giovo quanto e come potè
meglio , esponendone al Sauto Padre le ragioni,
e preludendo così ad un zelo che proprio era di
stalo più sublime. Continua)
BIBLIOGRAFIA
-
La voce di Maria Ausiliatrice al cuore del
le Madri cristiane. Periodico mensile a benefi
zio del tempio di Spoleto . Anno III . Prezzo di
associazione per un anno Lire 3 e Cent . 50. Le
Associazioni si ricevono in Siena alla Direzione
della Voce di Maria Ausiliatrice .
La Direzioue rilascia a beneficio del Santuario
di Spoleto Lire 50 per ogni 100 associati , i quali
godono altresì del vantaggio di una Messa , che
il 24 di ogni mese si celebra per essi all' altare
della B. V. solto il titolo Auxilium Christiano
rum , a Spolelo .
Ogoi dispensa è di pagine 30 , oltre la cover
tina . Vi sono eruditamente pertrattati argomenti
assai acconci per una ottima cristiana educazione,
vi si riportuno fatli edificanti, notizie religiose ,
appendici morali ed altre varietà, di maniera che
la Redazione ha sempre in vista di cungiungere
l'utile al dilettevole.
Letture Cattoliche di Genova
Pubblicazione mensile . Anno III . Ogni dispen
sa di queste Letture contiene primieramente la
biografia di qualche Sanlo , Beato , Venerabile, o
altro illustre personaggio della Chiesa Cattolica ;
indiana Cronaca religiosa egregiamente compilata ;
fipalmente, fatti contemporanei, aneddoti , enimmi
storici ed altre varietà dilettevoli ed istruttive .
Lo stile n'è così limpido : che rende amenissima
la lettura di qualunque parte delle singole perio
diche pubblicazioni .
Per le associazioni si fa richiesta alla Dire,
zione delle Lellure Cattoliche in Genova .
ESPOSIZIONE DEL 88. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 23 . S. Marcello al Corso .
Martedi 25 . - S. Bartolomeo de' Vaccinari alla Re
gola.
Giovedi 27. S. Maria del popolo .
Sabbato 29, S. Giovanni decollato,
 752
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
LUNEDI 24. - S. Sinforiano'martire.
S. Tolomeo vesc. e mart.
In s. Agostino alle ore 22 incomincia il lridno in
onore di s. Giuseppe Calasanzio.
MARTEDÌ 25. S. Bartolomeo apostolo, festa alle
sue chiese all'Isola ove riposa il corpo, alla Regola, e
alli Bergamaschi in piazza Colonna con indulgenza ple
naria in tutta l'ottava , e in s . Maria in Trastevere si
espone la gamba del med. s. Apostolo
S. Ludovico IX re di Francia , festa alla sua chiesa
nazionale de Francesi con cappella cardinalizia .
S. Genesio martire, fesia in s . Lucia della Tinta.
il corpo riposa in s, Susanna.
In s. Marta al Collegio Romano, al Gesù e Maria
al corso, e in s . M. Madd. al Quirinale incom , il triduo
ad onore di s . Agostino.
MERCOLDİ 26 . S. Zeffirino papa e martire .
S. Alessandro mart., festa alla chiesa dei Bergamaschi
in piazza Colonna.
Jo s . M. d'Aracocli festa di s Lodovico re di Francia
Giovedi 27 . S. Giuseppe Calasanzio. fondatore
de' Chierici regolari delle Scuole pie , festa in s . Pantaleo
ove riposa il suo corpo, e si visitano le sue stanze .
In s. M. Madd. de' PP. Min . degl' Jof . alle ore 22
e mezzo incom . il triduo a Maria Vergine sotto il titolo
della salute con discorso.
lo s. Maria delle Grazie a Porta Angelica incomincia
il triduo in onore del Volto Santo .
VENERDÌ 28. – S. Agostino vescovo e dottore, fe
sta alla sua chiesa , in s. Giacomo alla Lungara, al Gesù
e Maria e in tutte le chiese dell'Ordine Agostiniano .
SABBATO 29 . Decollazione di S. Gio . Battista ,
'festa alla sua chiesa, e in s. Silvestro in Capite ove si
espone il di lui Capo e nelle ore pom . si espone
il SS. Sagramento per due ore colla recita di varie preci,
e in s. Gio , de' Fiorentini.
S. Sabina martire, festa alla sua chiesa al Monte
Aventino ove riposa il suo corpo .
Incomincia la novena della Natività della Bma Ver
gine in s. Maria in Cosmedin alle ore 22 con catechismo
e discorsi, in s. Maria in Vallicella , in s . Lorenzo in Lu
cina , ed in s . Maria dell' Orio; in s . Francesco a Ripa
alle ore 22 e mezzo incomincia la novena della Madonna
della Salute .
DOMENICA 30 . XIII. dopo la Pentecoste .
S. Rosa di Liina vergine domenicana, festa alla Minerva.
S. Pammacbio prete. in Ss . Giovanni e Paolo .
Festa del SS . Cuore di Maria , nelle chiese di s . M.
della Luce in Trastevere, della SS . Trinità dei Monti,
S. Maria in Publicoli , e Ss. Vincenzo ed Anastasio alla
Regola con Comunione generale.
In s . M. Madd. de' PP . Min. degl' lof, festa di Ma
ria SS. sotto il titolo della Salute con comunione gen ..
panegirico nelle ore pom . ed ottavario .
In s . Pietro in Montorio festa di Maria SSma detta
della Lettera .
Festa nell ' Oratorio di S. Spirito in Sassia della pro
digiosa immagine di Maria SSma che ivi si venera .
Incomincia la novena della Natività della Bma Ver
gine in s. M. in Via alle ore 5 e mezzo ant. ed alle 11
ant ,; in s . Bonaventura al Polveriera alla ore 6 antim .;
nella chiesa dei . PP. Cappuccini alle ore 6 e mezzo antim ;
alla SSma Annunziata a' Pantani alle 7 e mezzo ant.;
in . Maria in Traspontina , in s. Andrea della Valle, in
S. M. de' Miracoli, in s . M. Maddalena de' Padri Ministri
degl' Infermi , nella chiesa delle Stimmale alle ore 11
antim .; in Ss. XII Apostoli dopo la Messa conventuale,
in s. Carlo al Corso alle 11 e mezzo ant. in s. M. delle
Vergini in s . Nicolò a' Cesarini , in s. Eligio degli Orefici,
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
in S. Spirito in Sassia, in s . M. dell' Orazione alle ore 23;
in s. M. in Publicolis, in s. M. della Divina Pietà , in s.
Claudio, in s. Venanzio alle ore 23 e mezzo, in s. Alfonso
all ' Esquilino, in s . Maria della Pace, ed in s . Maria in
Vincis ed in altre chiese ed oratori notturni.
Festa di s . Giuseppe Calasanzio in s. M. del Suffra.
gio . in s . Lorenzo in Borgo. e nel Collegio Nazareno.
Sagra in s. Agnese in piazza Navona , in s. Carlo
ai Catenari, in s . Andrea al Quirinale, in s. Bernardo
alle Torme, in s. Vitale, in s. Maria in Campitelli, e in
s . Stefano Rodondo.
Comunione generale in s . Andrea delle Fratte con
indulgenza plenaria per chiusa della missione urbana .
Si copre l'iminag. del SS . Salvatore alla Scala Santa.
DATE STORICHE
Lunedi 17 Agosto
L'an. 1503, muore PP. Alessandro VI, e gli succede
Pio III , Piccolomini di Siena.
Martedi 18 .
L'an. 1765. muore l'Imp. Francesco I e gli succede
Giuseppe II , suo figlio .
Mercoledi 19.
L'an . 1480. Maometto II avendo mandato il Visir
Meffith con un'armala di 100 mila uomini contro Rodi,
il gran Maestro l'ietro d'Aubusson l'obbliga a levare l'as
sedio avendo perduto 10,000 uomini con molti vascelli e
galere.
Giovedi 20 .
L'an. 1400 l’Imp . Venceslao é deposto come inca
pace dell'Impero; gli succede Roberto Palatino.
Venerdì 21 .
L'an. 1241 muore Gregorio IX , di Capua ; gli suc .
cede Celestino IV , milanese.
Sabato 22.
L'an , 1280 muore diapoplessia Niccold III , Romano,
e gli succede Martino IV , francese .
Domenica 23.
L'an: 476 Augustolo, ultimo Imperatore di Occidente,
è spogliato dell'Impero da Odoacre che si fa proclamare
Re d'Italia .
Lunedi 24.
L'au . 1367 muore a Viterbo il celebre Cardinale
Alberpoz.
Martedì 25 .
L'an. 1270. muore di epidemia sotto Tuoisi s . Lui
gi IX , re di Francia , e protettore del 30. dis. Francesco.
Mercoldi 26 .
L'an . 1278 Ottocaro, re di Boemia , perde la vita in
battaglia , e il suo regno passa nelle mani dell'Imperatore
Ridolfo .
Giovedi 27 .
L'an . 1590 , muore Sisto V , di Montalto , e gli suc
eede Urbano VII , Genovese ..
Venerdi 28.
L'an . 430, muore il gran s. Agostino, Vescovo d'Ip
pona e Dottore di S. Chiesa il terzo mese dacchè i Van
dali assediavano la sua città .
Sabato 29 .
L'an . 1484, essendomorto PP . Sisto IV, (della Rovere)
di Savona , gli succede Jonocenzo VIH ( Cibo) genovese.
Domenica 30 .
L'an. 1464 il Cardinale di s. Marco Pietro Barbo,
veneziano è eletto Papa , e prende il nome di Paolo Il.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
29 AGOSTO 1868.
IL
DIVIN SALVATORE
Tu es
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un An.10 Lire 10, per un Semestre 1, 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia - Origine storica della fe
stività della Trasfigurazione di Nostro Signore – La edu
cazione dei Gesuiti ed Alfonso Lamartine - Protesta dei
Ministri Europei contro la persecuzione dei cristiani nel
Giappone - Decisione importante - Fermezza di Vescovi –
Il dilo di Dio è qui - Cronaca - Roma - La festa di s . Ber
nardo Festa nazionale francese in Roma – Co impor
tante decreto della s . Congr. dei Riti – Lettere Inglesi
Biografia di Mons. Giovanni Topich Bibliografia
Esposizione del SSmo Sagramento - Feste della Settimana .
GESU' CRISTO VERO MESSIA
Gesù perdona i peccati al paralitico
calatogli dal tetto insieme col let
to alla sua presenza : e lo sana in
pruova di tal potestà che ha di
rimettere i peccati .
Ripassato ch’ebbe Cristo il lago di Genesaret ,
e preso terra nell'opposta riva di Galilea , trovò
quivi ben altre accoglienze , che non avea la
sciate . Quel buon popolo , che a malcuore lo
avea lasciato partire , slava aspettandolo con
gran desiderio : ora avendolo veduto smontare
sul lido , tutti trassero , raccogliendosi intorno
a lui , e furono consolati dalla sua divina pa
rola della quale erano sì bramosi .
Scioltosi poi da loro si condusse di celato
in Cafarnan , schifando le acclamazioni e gli
applausi. Ma come può nascondersi il sole ?
Saputosi subito della sua venuta in Cafarnao,
si affollarono le genti alla casa dove faceva
sua dimora , e vi entrarono : e vennero pure
molti farisei e scribi e dottori della legge
convenuti a Cafarnao da ogni castello della
ANNO IV . N° 48 .
» Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 36 .
Galilea, della Giudea e fio da Gerusalemme .
I quali furono amorosamente ricevuti da Gesù
Cristo , e con ogni riguardo , e fattili sedere
vicino a sè , prese loro a parlare della grande
opera che la misericordia di Dio stava per con
durre a compimento , opera fin allora ignota
agli stessi angeli , e che egli veniva a far nota
al mondo . Quelli l'ascoltavano , e Gesù adope
rava la sua divina sapienza e virtù per per
suaderli e costringerli ad aderire alle grandi
verità , che veniva loro insegnando e spie
gando, confortandole con ogni maniera d'ar
gomenti: Et virtus Domini erat ad sanandum
eos ( Luc. 5. ) .
A precludere poi loro ogni adilo a ricu
sare ragionevolmente l'assenso alle sublimi ve
rità apnuociate e dimostrate, le volle confer
mate con un alto di onnipotenza divina , ope
rando alla loro presenza , e della moltitudine
accorsa , uno strepitoso portento .
Eravi un pover uomo paralitico , perduto di
tutte le membra , che giaceva nel suo lettuccio
senza potersi muovere . Saputo che Gesù era
in Cafarnao , si sentirono messa in cuore esso
e i suoi parenti ed amici una viva fiducia di
oltenerne la guarigione , solo che potesse a lui
essere presentato . Detto fatto. In quattro se lo
levano in sulle spalle con tutto il letto e si
presentano alla casa , dove era Gesù Cristo.
Ma di entrare fu nulla : tanta era la calca della
gente, che s'era affollata sulla strada , e turava
la porta . Da che videro impossibile di potersi
introdurre . Ma per questo non si perdettero
 754
d'animo . Essi prendon le volte , montano sul
tetto , tiran su l'ammalato col suo letto , e le .
vate le tegole , e fatta pel soffitto una larga
apertura vi calano con le funi il letto col pa
ralitico proprio davanti a Gesù . ( 1 )
Ammirata Gesù la gran fede di questa
buona gente, non rimproverò loro d'aver guasta
la casa altrui , o di aver per si strano modo
interrotta la predica , ma abbassati benignamen-
te gli occhi sul paralitico : sta di buon animo ,
figliuolo, gli disse , ed abbi fede: ti sono per
donati i tuoi peccati : Confide fili : remittuntur
tibi peccata tua ( Matth . 9 ) .
Intese quelle parole quei dottori si scan
dalizzarono e dicevano in cuor loro : costui
bestemmia ! Chi può rimettere i peccati , se
non Dio solo ? Quis potest dimittere peccata nisi
solus Deus ? ( Marc . 2. ) Oh vedete arroganza e
lemerità di cotesti superbi dottori ! Bestem
miano , come dicono gli Apostoli s . Pietro e
s . Giuda quello che non capiscono : Quaecum
que ignorant, blasphemant. Quegli bestemmia
che nega a Dio i suoi attributi e le perfezioni:
ovvero gli attribuisce ciò che ripugna alla sua
infinita perfezione : oppure appropria all'uomo
ciò che è solo proprio di Dio ed incomunica
bile . Ora in quali di questi modi ha egli Cristo
e levatosi ' sulle spalle il suo giaciglio ,
bestemmiato ? Egli non disse altro al paralitico ,
che gli erano rimessi i suoi peccati . Remit . andò coi più sentiti affetti di amore e
tuntur tibi peccata tua . E non peteva Dio ri nerazione al suo Salvatore . La folla gli
velare a Gesù una tal consolante verità ? Ilargo, e stupefatti , e compresi da un
farisei e gli scribi non l'avrebbero potuto ne
gare , essi che veneravano le profezie siccome
rivelazioni di Dio fatte all'uomo e non aveano
essi veduto nella storia dei loro Re che Natan
avea annunziata la stessa verità a Davide , cioè
che Dio gli aveva perdonato il suo peccato ?
Dixitque Nathan ad David : Dominus transtu .
lit peccatum tuum (II Reg . 72 73 ) . Anzi , dirò
(1 ) Le case degli ebrei erano le più così fatte, che
la scala avevan di fuori, e per essa poteasi montar sopra
il tetto, il quale spesso riusciva in un terrazzo, cerchiato
di un riparo, o cornice a riparare dalle cadute. Alcune
poi come questa aveano le tegole a gli embrici , come
le nostre .
di più . Qual ripugnanza vi era mai che Dio
desse agli uomini la potestà di rimettere i
peccati su questa terra ? Nessuna .
Imperciocchè , sebbene una potestà tauto
eccelsa non fosse stata mai largita ne ' trascorsi
secoli nè ai patriarchi , nè ai profeti; Cristo ,
Verbo del Padre, fatto uomo , dimostrò con un
Ver
doppio miracolo che finalmente l'uomo era in
possesso di cosiffatta potestà. Il primo miracolo
ſu di mostrarsi scrutatore dei loro cuori , nei
quali vedeva i loro pensieri : il secondo ſu
dare piena sanità al paralitico : Cum vidisset
Jesus cogitationes eorum . Vedeva i cattivi pen
sieri di costoro , e ne li riprese : Dixit : Ut
quid cogitatis mala in cordibus vestris ? Non
gli avevano ancora manifestati con segni esterni.
E detto questo aggiunse : Ora , affinchè voi
sappiate che il figliuol dell'uomo ha la potestà
sopra la terra di rimettere i peccati : sorgi ,
disse al paraliticó , piglia il tuo letto , e vat
tene a casa tua : Ut autem sciatis, quia filius
hominis habet potestatem in terra dimittendi
peccata , tunc ait paralytico : Surge, tolle lectum
tuum , et vade in domum tuam ( Matth . 9.).
S. Marco e s . Luca ripetono la medesima cosa
colle stesse parole . E il paralitico si alzò di
presente dal suo letticciuolo sano e vigoroso;
se ne
di ve
faceva
sacro
timore sporgevano inpanzi la testa , e appun
tavano gli occhi per vederlo : e davan gloria
a Dio , che avesse data tale potestà agli uomini
di rimettere i peccati : e dicevano gli uni agli
altri : oggi abbiamo veduto cose mirabili non
mai più vedute : Videntes autem turbae timue
runt, et glorificaverunt Deum , qui dedit pote
statem talem hominibus ( Matth . 7 , 8 ) . Quia
nunguam sic vidimus ( Marc . 2 ) .
Gesù comandò al paralitico di caricarsi del
suo letto : tolle lectum tuum , affinchè , dice
s . Pier Grisologo , quello che attestava l'in
fermità fosse convertito in argomento di sanità,
e la grandezza del peso assicurasse la piena

robustezza ricuperata nella cura prodigiosa che
in lui operò Gesù Cristo : Tolle lectum tuum
ut quod est infrmitatis testimonium , sit pro
batio sanitatis : ut lectus doloris tui, sit meae
curationis indicium ; ut receptae fortitudinis ma
gnitudinem ponderis asserat magnitudo ( ser . 50 ) .
Vuolsi qui osservare , siccome in infiniti
altri luoghi delle sacre carte , come Dio con
ceda assai di volte ' i suoi favori ad altrui in
tercessione. Gesù Cristo , il primo miracolo che
fece, fu ad intercessione della Madre sua , che
non pativa di vedere arrossire i novelli sposi
nella loro festa, per mancanza di vino . Sanò
in Cafarnao il domestico del Centurione pre
gato dai seniori. Alle preghiere di Paolo furon
salve dal naufragio duecento seltantasei per
sone che navigavano con lui . Ecce donavit tibi
Deus omnes qui navigant tecum (Act. 27 , 24) .
Eramus vero universae animae in navi ducen
tae septuaginta sex ( ivi v . 37. ) Dio è bontà
per natura, e la sua bontà è diffusiva fuor di
sè , e si compiace di chi ba misericordia del
fratello, e condiscende a' suoi desiderii e alle
preghiere : e molto più , se chi prega gli è
amico . Questo è un onore che Dio misericor
dioso suol concedere a' suoi servi , dice il Gri-
sostomo , che per loro riguardo siano altri fatti
salvi . Ut propter eos salventur et alii . E di
fatti s . Paolo stesso fu donato alle preghiere
di Stefano il Protomartire , che fra la grandine
di sassi che lo pestava spinse per lui a Dio
la sua efficace preghiera , e per questa di per- | l'anima dai peccati , che erano la radice della
secutore divenne uno dei sostegni massimi di
quella Chiesa che intendeva soffocare e disper-
dere nel suo nascere .
Quindi è che la Chiesa ammaestrata divi.
namente dell'efficacia dell'intercessione degli
amici di Dio i santi , e per quel vincolo di
comunione che ha con essi indissolubile San
ctorum communionem , come professa per fede:
implora continuo il loro suffragio presso Dio ,
perchè quelli dei loro fratelli che tuttora stanno
a campo siano da essi sovvenuti di opportuno
aiuto fino a riportata finale vittoria . La Chiesa
sa che Dio gradisce e vuole essere onorato
755
nel culto e nella venerazione dei suoi amici ;
onde essa ne raccomanda , e ne promuove
l'onore , e la venerazione, e la fiducia in essi
fra suoi figli fedeli, e ne conserva quanto più
può di loro terrene spoglie , e le glorifica per
chè Dio stesso le glorifica tenendone conto
per chiamarle un giorno a risplendere quali
fulgide stelle in una perpetua eternità beata :
le glorifica Dio concedendo a loro riguardo
favori e spirituali e temporali, cacciando dai
corpi ossessi al loro contatto e invocazione i
demoni ; e perfino donando la vista ai morti ,
come aveppe al talto delle ossa di Eliseo profeta.
Il paralitico , e que che lo avevano por
talo , speravano da Cristo la guarigione della
sua malattia , e invece Gesù gli rimelle i pec
cati : Confide fili: remittuntur tibi peccata tua .
Che vuol dir ciò ? Vuol dire che assai delle
volte i peccati sono la vera cagione dei mali
altresi che travagliano il corpo . Difatti a quel
l'infermo che languiva da trent' ottanni, e gia
ceva da sì lungo tempo nei portici della pro
batica piscina per la speranza di esser sanato
da quell'acqua prodigiosa , Gesù , guarito che
l'ebbe , l'ammonì di non peccar più , che non
gli avesse a toccar alcun che di peggio : Ecce
sanus factus es: jam noli peccare, ne deterius
tibi aliquid contingat (Jo 6. 14 ) . Dunque in
costui la cagione dei suoimalanni erano stati
i peccati . Per questo Gesù prima di sanarne
il corpo , volle con dono più prezioso sanare
malattia corporale ; e fece manifesto per la
prima volta al mondo nello stesso tempo quel
prezioso farmaco, che avrebbe tolti i peccati
del mondo , liberando i miseri figliuoli d'Adamo
dai timori ed angoscie nel fatto dell'essere ri .
conciliati con Dio, suggellando tal potestà colla
istantanea guarigione dell'infermo alla presenza
di tutti . Questo fu l'obbietto della missione del
Figliuol di Dio , di togliere cioè il peccato ,
siccome se fece testimonianza Giovanni nel
deserto , mostrandolo a dito alle turbe che cor
revado ad ascoltarlo : Ecco l'Agnello di Dio
che toglie il peccato del mondo : Ecce Agnus
 756
Dei, ecce qui tollit peccatum mundi ( Jo 1 , 29).
E tolto il peecato , saranno tolti un'infinità al
tresì di altri malanni d'ogni guisa , perchè dice
lo Spirito Santo : Qui delinquit ... incidet in ma
nus medici ( Eccli 38 ) . Onde la Chiesa che
conosce la maligna influenza del peccato anche
sui corpi vuole santamente , non che con saggio
avvedimento che i medici neghino i loro uf
fici a quegli ammalati che dopo la terza visita
ricusino di riconciliarsi con Dio , imperciocchè
non si ottiene la sanità il male non sia curato
in radice .
Dunque procuriamo prima e sopratutto la
sanità dell'anima , e più facilmente si otterrà
altresì quella del corpo : Fili, in tua infirmitate
e
ne despicias te ipsum , sed ora Dominum , et
ipse curabit te ( Eccli . 38 , 9 ) .
L. FALCONI BENEP . VATICANO .
Origine Storica
della Festività della Trasfigurazione
di Nestro Signore
Il 6 agosto si celebra la Festività della
Trasfigurazione del nostro divino Salvatore Gesù
Cristo, che nella sua vita si degnò dare ai Discepoli
un saggio della sua gloria sul monte Tabor .
A ben intendere il perchè questa Festività ſu
stabilita per tutta la cattolica Chiesa , è d'uopo
ricordare alcuni riscontri storici , i quali qui breve-
vemente esponghiamo.
Nel Concilio di Firenze , all'anno 1439 , si
fece il celebre Decreto di riunione della Chiesa
Greca colla Latina . I Sommi Pontefici Eugenio
IV ed il suo successore Niccolò V si erano
molto adoperati affinchè i Greci fossero stati
V delle Salvatore , il Pontefice Calisto II con
per favorire l'impero greco , aveva intimata ancora
upa Crociata contro i Turchi che minacciavano ;
chè apzi nel 1451 scrisse una sua lettera allo
Imperatore dei Greci Costantino figlio di Emanuele
Paleologo , per esortarlo a far seguire nel suo
impero la detta riunione , la quale era assai
contrastata da alcuni pertinaci greci - scismatici.
Ma quell' Imperatore si mostrò sempre riluttante
alle esortazioni del Papa .
Stando così le cose, Maometto II Imperatore
dei Turchi nel 1452 mosse con un formidabile
dei
esercito contro Costantinopoli , e dopo dieci mesi
di accanita guerra, la prese e saccheggiò nei dì 29
maggio 1453 , rimasto morto l'Imperatore Costan
tino , e colla sua morte estinto altresì l'Impero
dei Greci in Oriente . L'armala del Papa peri
ancora in quella guerra dopo 57 giorni di assedio .
Dolente Niccolò v perianta perdita, e molto
più all' udire le tante vessazioni che soffrivano i
Cattolici greci dagli Ottomani , pubblicò una sua
Bolla in data del 30 settembre del medesimo ando,
affinchè tutti i fedeli di qualunque stato o con
dizione prendessero le armi contro il Turco, per
impedirgli ulteriori progressi . Molte cure profuse
questo Pontefice pel buon esilo di questa Cro
ciata ; ma poi l'impresa fu compiuta dal suo
5 spe
successore Calisto III . Il quale nell'anno 1455
dì sue lettere a tutti i principi d'Europa, esortan
doli a combattere per una sì santa causa ; e per
aiutare la spedizione , vuotò ancora l'erario ponti
ficio, allestendo un ' armata di mare con sedici
galere , e la spedì in Oriente . Con questa forte
armata si riuscì dai Cristiani a difendere energi
camente contro i Turchi le isole di Rodi , di Cipri ,
di Scio e di Malta.
L'impresa più vittoriosa fu quella della fortezza
di Belgrado , la quale nel 1456 si trova assediata
da Maometto II con 160,000 uomini , arruollati
nella maggior parte per lo zelo del napolitano
S. Giovanni da Capistrano francescano, ed era
capitano il celebre Giovanni Unniade. Voivoda
appellato meritamente in prode difensore dei cri
stiani . Nel giorno 6 agosto del medesimo anno 1456
quest' armata si scagliò sì bravamente contro i
Turchi , che li sconfisse tutti , e costrinse l'istesso
Maometto Il ad una precipitosa fuga .
Io ricordanza di sì segnalata vittoria, ottenuta
nel giorno 6 agoslo sacro alla Trasfigurazione
sua Bolla: Inter divinae dispensationis arcana ,
data pel medesimo giorno 6 agosto del susse
guente anno 1457 , per implorare specialmente il
divino aiuto contro i Turchi , rese universale per
tutta la Chiesa questa festività, che già molto
lempo prima si celebrava in varie Chiese parti
colari . In questa Bolla il lodato Pontefice dice,
che abbeochè dalla Chiesa si facesse comune
commemorazione del Miracolo della Trasfigura ,
zione nel sabbato precedente la prima settimana
 757
di Quaresima e nella seguente domenica , pure
egli decreta che questa sacrosanta festività, pro
pria in onore del medesimo Salvatore, si celebri
annualmente da tutti i fedeli nel sesto giorno del
mese di agosto. ( Dalla Liberià Cattolica)
La educazione dei Gesuiti
ed Alfonso Lamartine
Il pregiudizio e lo interesse , stretti insieme
in un comune intendimento, si sforzano oggi di
sovvertire il buon senso popolare , col far credere ,
che la educazione data dai preti e dai frati è per
niciosa alla famiglia ed alla società .Che se la edu
cazione stà male in mano ai preti ed ai frati, fi
guratevi in mano ai Gesuitil quando si è detto
Gesuita , esclamano, è detto tutto e per verità
non ban poi torto , perchè Gesuita , secondo la
storia , è sinonimo di uomo dolto , operoso , cii
sliano , impavido : la Compagnia di Gesù è stata
sempre il semenzaio , o meglio lo emporio di ogni
sapere e di ogni virtù, se fosse stalo diversamen
le il mondo gli avrebbe lasciati vivere in pace :
non sarebbe stato vergogna perseguitare in mille
guise fratacchiotti buoni a nulla? De minimis non
curat praetor ! Ora se la educazione somministra
la dai Gesuiti , e quindi da ogni altra generazione
di frati , sia tulta quella peste , che si decanta ,
nessuno ce lo potrà dire meglio di Lamartine , che
fu educato appunto dai Gesuiti di Belley . Chi non
accellerà la testimonianza del membro del Governo
Provvisorio della Repubblica francese del 1848 ?
Ecco dunque quel che egli ne dice :
» Entrandovi ( nel Collegio dei Gesuiti di Bel
ley in Francia ) io sentii in breve la differenza
prodigiosa che passa fra un'educazione venale ,
e venduta a disgraziati fanciulli per cupidigia d'oro
e da maestri d'industria ; ed un'educazione data
in nome di Dio ed inspirala da un religioso sa
crifizio , di cui in cielo soltanto può trovarsi la
ricompensa . lo aveva perdulo mia madre , ma ave
va ritrovato Iddio, la castità, la preghiera , la ca
rità, una dolce e paterpa sorveglianza , il tuono
affettuoso della famiglia , dei compagoi amanti , del
le liete fisonomie. Aspro e duro , io mi lasciai ben
tosto in tenerire e piegare, e mi sottoposi da me
stesso ad un giogo, che eccellenti maestri sapea
no rendere dolce e leggiero .
· Tutla la loro arte consisteva pel destare in
noi un vivo interesse al buon andamento della
casa , e in lasciarci condurre al bene dalla nostra
propria volontà e dal nostro propris entusiasmo .
Uno spirito divino pareva animare dello stessə
soffio maestri e discepoli . Tutte le nostre anime
avevano ritrovato le loro ali e volavano con - uno
slancio naturale verso il bene e verso il bello .
Anche i ribelli venivano sollevati e trascinati nel
movimento generale . È là ch' io ho visto con cid
farsi degli uomini , non violentandoli , ma ispiran
doli . Il sentimento che animava i nostri maestri
animava noi totti . Essi avevano l'arte di rendere
tutto piacevole e sensibile , e di creare in noi la
passione di Dio . Con una leva di questa forza,
qualunque peso potea dai nostri cuori sollevarsi.
Quanto a loro essi non ci prediligevano punto
in apparenza . Essi ci amavano veramente , come
i santi amano il loro dovere , come gli operai ama
no le loro opere , come i superbi amano il loro
orgoglio . Essi cominciarono per rendermi conten
to , e non tardarono a farmi savio .
» La pietà rinvigoriva il mio spirito . Essa di
venne lo stimolo della mia assiduità ed ardore al
lavoro . Jo formai ben tosto delle amicizie io.
time con fanciulli della mia età , puri e formati
siccome era io . Queste amicizie ci ridonavano ,
per così dire , la famiglia.
» L'educazione eminentemente religiosa che
si dava dai Gesuiti , le pregbiere frequenti, le me
ditazioni , i sacramenti , le pie cerimonie ripelute,
prolungale, rese più attraenti dall'addobbo degli
altari , la magnificenza degli abiti , i canti , l'in
censo , i fiori, la musica , esercitavano sulle no
stre giovani menti un incantesimo che può bene
paragonarsi alle religiose ebbrezze dell' Oriente .
» La dolcezza , la tenerezza dell' anima e la
persuasione insinuante di un regime più sano , sot
to i miei nuovi maestri , non tardarono ad agire
con lullo il potere dei loro insegnamenti sopra
un'immaginazione di quindici anni. lo ritrovai
insensibilmente presso di loro quella pietà palu
rale, che mia madre mi aveva instillata col lalle .
Ritrovando la pietà , io ritrovai pure la calma nel
mio spirito , l'ordine e la rassegnazione nella mia
apima , la regola della mia vita, il gusto per lo
studio , il sentimento dei miei doveri , la dolcezza
della comunione con Dio , i piaceri della medita
zione e della preghiera , l'amore del raccoglimento
interiore, e quell'estasi di adorazione alla presenza
 758
di Dio, cui pulla può essere paragopato sulla terra .
» Io mi congedai con riconoscenza da quegli
eccellenti maestri , che avevano saputo vivificare
la mia anima formando la mia intelligenza, e che
facevano, per così dire , zampillare dal loro amore
verso Dio l'amore e lo zelo per le anime dei suoi
figliuoli.
» I PP . Desbrosse , Varlet , Bèquet e Wriniz
specialmente , amici più che istitutori , rimarranno
eternamente nella mia memoria come modelli di
santità , e di vigilanza , di paternità , di tenerezza
e di grazia pei loro allievi . I loro nomi formeranno
sempre parte di quella famiglia carissima , alla qua-
le non si deve già il sangue e la carne , ma l'in
telligenza, il gusto, i costumi , il sentimento . Il
loro zelo era così ardente , che non poteva ripe-
tere la sua origine se non da un principio sopran
naturale e divino. La loro fede era sincera , la
loro vita pura , serena , immolata ad ogni istante
e sino alla fine al dovere e a Dio . Voltairc che
fu pure loro allievo , rendė ad essi questa giustizia.
Egli onorò i maestri della sua giovinezza . Io gli
onoro e li venero nelle loro virtù come lui . La
verità non ha bisogno di calupoiare menomamente
la virtù per trionfare della menzogna . È dalla ve
rità che la ragione dee ripetere il suo trionfo. »
( L'Ancora . )
Protesta dei Ministri Europei
contro la persecuzione dei cristiani
nel Giappone
Il decreto del Governo del Mikado , che abo
lisce nei suoi Stati la religione cristiana , ha de
terminalo i rappresentanti diplomatici europei al
Giappone a dirigere a quel Governo la seguen
te nota :
» Yokohama , 26 maggio 1867 .
» Il numero 6 della Gazzetta pubblicata a Kio
10 contiene il seguente proclama , che è stato allis
so inoltre alle porte stesse di Yokohama .
» L'abbominevole religione cristiana è asso
» lutamente vietata . Qualunque individuo sospet- | Consiglio di Stato.
» to d ' aver contravvenuto al presente editto
» dovrà essere consegnato nelle mani della sua
» autorità , e coloro che lo consegneranno avran
» no una ricompensa . gli atti dei processi matrimoniali al tribunale pro
» Il sottoscritto , ministro ecc . , ecc. , non po
trebbe esimersi dall'esprimere tostamente alle LL .
EE . Higashi Kuze e Fidezen Nabesima il profondo
senso di rammarico che gli viene cagionato da
un simile proclama e lo stupore obe ne prova .
Questo decreto è ingiurioso per la religione pro
fessata da tutte le nazioni , colle quali il Giap
pone ha trattati, e contrario a quelle assicura
zioni di simpatia e di considerazione che il Go
verno di S. M. il Mikado ha loro altamente e
pubblicamente espresse .
» D'altra parte esso fa rivivere antiche di
sposizioni , che in tempi remoti potevano forse
essere spiegate da ragioni di politica ; ma che
l'epoca nostra riprova , e che sono in completo
disaccordo colle idee di progresso che il Giap
pone avea dichiarato di voler adottare, manife
slando così il desiderio di mantenersi ad uno
stesso livello di pensiero e d'azione colle nazioni
colle .
» Il solloscritto non intende certamente d'in
tromettersi in verun modo pelle questioni della
politica interna del Giappone ; ma non può aste
persi dal respingere energicamente un'offesa fatta
in modo così pubblico alla religione della nazio
ne che egli ha l'onore di rappresentare, e di far
notare nello stesso tempo alle EE. LL. quali gra.
vi difficoltà questo editto potrebbe suscitare al
Giappone , quando fosse posto ad esecuzione .
Guidato da questo sentimento , e d'accordo
coi suoi colleghi , il sottoscritto dirige adunque
la presente nota alle LL . EE . , pregandole di vo
lerla porre sotto gli occhi di S. M. Imperiale.
a Segue la firma. )
Decisione Importante
L'Union riferisce che la Corte di Cassazione
in Francia ha deciso che quando un cittadino ri
vestito di funzioni di sindaco ( maire ) pronuncia
diffamazioni a carico del Curato del Comune, egli
agisce non come sindaco , ma come semplice par
ticolare, e , sotto questo rapporto , può essere
processato senza preventiva autorizzazione del
Fermezza di Vescovi
Il Vesc ovo di Linz ha rifiutato di consegnare

vinciale di Linz 7, fondandosi sulle disposizioni
del Concilio di Trento che prescrive appartenere
detti processi al foro ecclesiastico . Il tribunale
ha riferito all' autorità superiore . Il Vescovo di
Brünn avendo opposto lo stesso rifiuto , quel tri
bunale provinciale ricevelte ordine di non insi
stere più oltre di procedere d'ufficio a nuovi
processi.
De
e
IL DITO DI DIO È QUI
( Continuazione, vedi il Num . 47. )
III .
L'Inghilterra
affretta il suo ritorno a Roma .
Ognuno sa quanto fiorisse una volta la Cat
Lolica Religione in loghilterra , che però fu detta
L'Isola de' Santi . È noto parimenti che la de
cadenza e il precipizio di quella illustre nazione
si ebbe la trista origine dal fiero amorazzo di
un re troppo strano per una donna non sua ;
la quale prima fu strumento , e poi vittima di
una tal passione oltremodo furibonda . Ed ahi
quanti mali frutti quella pessima pianta produsse !
Rifugge troppo il pensiero dal riandarli, e trema
la mano in segoarne la semplice ricordanza .
Ma il disordine lia pure i suoi limiti , e l'or
dine presto o tardi deve al fine riprendere il suo
posto ; giacchè dice il proverbio , che la bugia ha
corto il piede , e che la verità va sempre a
galla . In fatti la Religione Cattolica , che
per altro non fu potuta spegnere in quel Regno ,
ora va riaccendendosi l'un dì più che l'altro mi
rabilmente . Eccone qualche tratto di conferma ,
ricavato prima dall'Univers de 7 e 20 di ottobre
1846 ; a A buon diritto può dirsi che non si lascia
759
passare alcuna settimana in Inghilterra, senza
che o s'innalzi una nuova chiesa o pure una cap
pella per i cattolici, o si stabilisca qualche altra
casa di educazione pe' loro figliuoli. A ' ventuno
settembre consacrò Monsig . Wiseman la bella
chiesa dell'Immacolata Concezione nel monte Santa
Maria , presso Chesterfield ; e il giorno appresso
Monsig . Brown , vicario Apostolico del distretto
di Welsh , benedisse il tempio dedicato altresì alla
Vergine Immacolata ; di Cord - Angra nel Mon
mout-shire. In fine agli otto di questo mese l'altra
Chiesa intitolata anche a Maria in Bodmin , nella
Contea di Cornouailles , venne benedetta da
Monsig . Ullathorne, vescovo del distretto occi
dentale .
Il Foglio poi di Modena degli 8 e 26 dello
stesso mese di ottobre parla di una casa acqui
stata in Londra per allogarvi dieci o dodici Suore
della Carità , e insieme della conversione di un
figlio del già primario archivista dell'Università
di Oxford. Che più ? L'Ami de la Religion , dopo
aver parlato de' segni di simpatia , de' quali fu
oggetto nel passare per la Francia il celebre iti
glese Newman rendutosi di fresco Cattolico ; esce
in questa bella conchiusione: « Ci sembrava ve
dere nella persona del Sig . Newman , che andava
a gettarsi ai piedi del Vicario di Gesù Cristo ,
un precursore spedito dall'Inghilterra per por
Tare a Roma la nuova del suo ritorno alla
fede de' suoi padri . Possano queste dolci spe
ranze un giorno verificarsi ! Che uomini ammi
rabili sono codesti convertiti di Oxford ! Non è
senza un disegno che Dio ha scelto per sè stru
menti si propri a compiere cose grandi .
IV .
Un primo Decreto di Pio IX ,
ed un grazioso incidente.
La prima volta che solto il novello Papa si
aduoarono i generali comizii della Congregazione
mai de' sacri Riti , agli undici di Agosto , ſu per esa
minare se coslasse delle virtu teologali e cardi
nali della Ven . Suor Margherita Maria Alacoque ;
ed il primo Decreto promulgato , a'23 dello stesso
mese , in ordine a tal genere di cause da Pio IX ,
fu per procedere alla beatificazione della prelodata
 760
serva di Dio . Era dunque serbato al Pontefice
Pio , ' esempio vivo di carilà verso Dio e il suo
prossimo (come qui osserva l'ottimo periodico La
Scienza e la Fede) , l'accrescere e promuovere
il cullo di colei che tanto si adoperò a diffon
dere la divozione al Sacro Cuore del Signor Nostro
Gesù » . Si. Ma , oh quante altre cose più ammi
rabili erano riserbale a Lui ! quanti Santi da ca
nonizzare , quanti fatti stupendi da compiere !
Ascoltale intanto un incidente grazioso sul
culto, che noi Cattolici meritamente prestiamo a '
Beati Comprensori ed amici di Dio , e che i pro-
testanti villanamente loro negano e rigettano .
Benchè il fatto preceda un po' il nostro punto di
partenza , perchè fu riportato dalla Gazzella ec
clesiastica Svizzera il 13 Giugno 1816 ; tuttavia
molto dopo altri Giornali hannolo riferito, e cið
poco monta . Eccolo : - « Un protestante adunque
domandava ad un tessitore cattolico : -Non ti pare ,
amico , che il nostro evangelista di Wittemberga
abbia avuto ragione di abolire il culto de Santi ?
Certo che sì , rispondevagli il buon popolano ;
certo che sì! E chi vorrebbe mai dubitarne ? Anzi
non una , ma ben tre volte egli ebbe ragione :
sta bene attento , e vedrai . Primamente egli sapea
molto bene , che la sua nuova religione non avrebbe
più condotto nè meno un solo a santità . A che
pro dunque mantenere la venerazione ' a' Santi ,
quando nessuno più avrebbela potuto meritare ?
Secondamente , il Riformatore non sapea se alla
fio fine egli sarebbe andato su in cielo , ovvero
disceso giù co' demonii nell'inferno. A fine dunque
di non porvi a rischio di venerar come santo lui
dannato , dovette abolire il culto a’ Santi prestato .
Finalmente egli sapea pur bene , che anche quando
tuli'i Sanii del Cielo pregato avessero per lui e
per voi altri , sarebbe stato lullo indarno, infino
a che voi non foste ritornati alla religione pro
ſessata da' Santi. - Noi non sappiamo che cosa re
plicasse il protestante ; ma egli è fuor di dubbio ,
che le risposte del tessitore dovettero parergli
concludenti » .
Che cecità però ne' protestanti , e che temerità!
rifiutar di onorare , cui Dio e la Chiesa onorano ;
e voler spogliare la virtù glorificata di autorità ,
o di omaggio I lofelici ! Lasciamo parlar di loro ,
ma preghiamo il Signore per essi . E passiamo
ad ammirare un
V.
Santo e nobile proponimento dei Callolici
Svizzeri.
Vedendo i Cattolici di Svizzera minacciata per
fidamente la propria religione dall'empielà sempre
allagante de' settarii ; che fecero ? si abbandona
rono forse alla inazione ? si condannarono al si
lenzio ? ovvero si perdettero in declamazioni e
piagnistei ? Nulla di questo . Fermi nel proprio
zelo , non contenti del primo loro congresso te
nuto a Zug nell'anno precedente; a ' 29 e 30 set
tembre di questo anno si assembrarono di bel
nuovo a Schwiz , per deliberare in comune sul
modo di opporre un argine a ' mali della patria .
Riferisce L'Univers de 6 di Ottobre, che erano
113 persone , lutli uomini ragguardevoli ne' ri
spettivi capioni , e che trattarono con la più
grande moderazione delle cose riguardanti gl’io.
teressi religiosi nella Svizzera ; proponendosi di
tutto sacrificare per la difesa del diritti della
Chiesa cattolica , ma senza profferir parola che
sentisse di animosità contro i protestanti . Non
già si videro tra loro , come fra i radicali , lauti
banchetti, e brindisi romorosi; ma solo, separan
dosi la sera de' 30 , si strinsero affettuosamenle
la mano . - Or non vi par degno di ammirazione
sì bello esempio di zelo, di carità , di temperanza ?
Ma vi ba di più. Imperocchè , essendosi già
slatuito tra loro prima di questo secondo con
gresso , di fondare in Lucerna , sotto la invoca
zione di s . Carlo Borromeo , un ' accademia per
l'avanzamento della scienza Cattolica ; il pre
sidente insieme co' membri del consiglio di questa
importante istituzione , in rassegnarne al Santo
Padre il disegno e gli staluti , gli umiliarono una
lettera degna veramente di leggersi e di medi
tarsi ! Se la brevità , cui siamo obbligati , non ci
consenle di riferirla intera , ci sia lecito almeno
di arrecarne la conchiusione: « Noi vogliamo con
tribuire, per quanto è in noi, a difendere e pro
pagare nella patria nostra il Cattolicismo , e con
secrare l'ingegno e tutte le facoltà dell' anino
alla maggior gloria di Dio e della sua Chiesa ;
é vogliamo che questa istituzione nostra sia un
monumento perenne della gratitudine di tutti noi
verso Dio , e un testimonio della nostra ipaltera
bile fedeltà verso Lui e la sua Chiesa .... Se la
 761
Chiesa ( di cui Voi siete il Capo) benedice lu no
stra istituzione, questa sarà benedella da Dio ;
oling e se Dio è in pro nostro , chi mai sarà contro
di noi ? »
Queste generose parole non han bisogno di co
mento , leltor mio ; ma solo di santa emulazione
a far bene . Se quelli erano così coraggiosi , perchè
noi cosi tapini ? ( Sc . e Fed. Vol . XII . pag . 304 ) .
( Cantinua .)
CRONACA
Roma 29 Agosto 1868
La Festa di s . Bernardo
I Monaci Cisterciensi , premessa una triduana
supplicazione, nel giovedì 20 di agosto , con appa
rato di solenne pompa celebrarono la festa di
S. Bernardo nella Chiesa, che sugli avanzi delle
Terme di Diocleziano , è dedicata a Dio in onore
di quell'inclito Dottore .
La Santità di Nostro Signore , nelle ore po
b
meridiane, recalasi uella Chiesa fermossi buon
-1 tratto di tempo a pregare nel Coro , e ne riparti
dopo avere ammesso i Religiosi al bacio del Pie
de .
Emi Porporati, Capi di Ordini Religiosi , e Sa
cerdoti dell' uno e l'altro clero concorsero a cele
brarvi l'Incruento sacrificio . Numerosi poi i fedeli
si recarono al sacro lemjio per onorare la memoria
e raccomandarsi alla intercessione del gran Dotto
re, che ' tanto influì con le azioni e con gli scritti
alla difesa della Chiesa , e propagò in modo singo-
er
lare la divozione verso la beatissima Vergine Ma
dre di Dio .
Festa nazionale Francese in Roma
La festa di s . Lodovico Re di Francia è stala
celebrata il dì 25 con la solita pompa , nella Chie
sa Nazionale de Francesi , intitolata a quel Santo
Moparca.
Verso le ore 10 del mattino S. E. il sig . Conle
de Sartiges, Ambasciatore di S. M. l' Imperatore
Napoleone III , presso la Santa Sede, insieme agli
ter
addetti all' Imperiale Ambasciala , i condusse con
nobile treno a quella Chiesa , riccamenle addobbala
e splendente di copiosa luminaria , e vi riceve
gli Emi e Rmi signori Cardinali , convenutivi per
la consueta Cappella Cardinalizia .
La Messa soleone venne pontificata dall' lllmo
e Rmo Monsignor Rossi-Vaccari , Arcivescovo di
Colossi , il quale fu assistito dai rev . Sacerdoti
nazionali , che hanno in custodia quella chiesa.
Nelle ore pomeridiane poi la Santità di Nostro
Signore , accompagnata dalla Sua Nobile Anti
camera , recossi aila predella Chiesa e nel discendere
di carrozza fu ricevula dall'anzidetto signor Amba.
sciatore , e alla porta della Chiesa , dal Clero nazio
nale che l'uflicia . Seguito dai medesimi , il San
to Padre adorò l' Augustissimo Sagramento , ed
orò dinanzi all' altare del Santo Monarca Dipoi ,
nella Sagrestia , oltre a quanti aveano avuto
l'onore di riceverlo , e seguirlo , ammise al bacio del
Piede molti altri signori e dame .
La Santità Sua venne ossequiata con le usate
dimostrazioni di riverenza e di affetto dalla molti
ludine accalcata ne' dintorni del sacro tempio, la
quale imploravane pure l'Apostolica Benedizione .
Un Importante deereto
della S. Congregazione del RII
La Sacra Congregazione dei riti , ha pubbli
cato un Decreto relativo ai paramenti sacri nella
messa pei defunti agli altari dove si conserva la
SS . Eucaristia ed al diritto di farvi la comunione
ai fedeli. Siccome dal medesimo decreto si ricava,
varie volte furono diretti quesiti sull'oggetto alla
S. Con .; o varia era la pratica introdotta nello
Chiese . Il medesimo decreto , della cui autenticità
non può cadere alcun dubbio , modifica la pratica
prevalente nelle nostre Chiese di non farsi cioè
la comunione ai fedeli dalle particole preconsacrate
nelle messe dei defunti in paramenti negri , e vieta
l'uso dei paramenti violacei nelle messe dei de
funti, come si praticava agli altari dove si con
servava la SS . Eucaristia . ( Lib. Calt . )
Lettere luglesi
( Nostra corrispondenza )
Onorevole Sig . Direttore
Chester 15 agosto 1868
Vi ho parlato già vua volta d'un cotal Murphi
apostata irlandese, e vel dissi una testa bislacca
ed empia, il quale con le sue dicerie commuove
 - 762
la gente , e conturba la pace dei buoni : ora vi
aggiungo , che costui ha del feroce, ed è spietato
pelle sue diaboliche diatribe , e son lanle le som
mosse , ch'esso provoca , che il governo è stato
costretto a porvi riparo . Benche odiato , basto
nato , vilipeso dagl'irlandesi medesimi , questo im
pudente buffone non si è sgomentato , e giorni
sono , preso a pigione un luoghicciuolo in Bolton ,
quivi avea alzata la sua tenda , o baracca , per farvi
lettura delle sue crudeli scempiezze , avendo an
cui tema la
nunziata per .laMa
: Libertà
eraprima nomedel
del 14il luglio
serapoichè , il / cas
Murphi suona odioso dappertutto , all'annunzio di
quelle letture vi fu commovimento nel popolo , spe
cialmente per parte degl'Irlandesi , e si cominciò
a parlare di disordine : le autorità del luogo sen
tirono il bisogno di straordinaria precauzione, e
verso sera eranvi sul luogo tre poliziotti , ed alcuni
soldati urbani, una forza di circa 900 persone. In
tanto la gente fremeva , e le autorità del paese
radunatesi vennero nella deliberazione d'impedire
al Murphi le sue ollure , e, poco dopo , un pro
gramma era aflisso all'uopo in tutti i punti del
paese , ed uno veniva posto alle tende del me
desimo Murphi . Un temerario suo seguace con
aria di bravaccio stracciò quell'avviso tra i gridi
di sdegno della moltitudine, e fu qui che la cosa
era per prendere serie proporzioni. Fu necessario
quindi venire all'arresto del Murphi, che successe
verso le 6 p . m . con grandissima secretezza :
poco dopo , fu liberato , e rimandato ai suoi , dopo
d'essersi stabilito dover il Murphi sborsare 500
sterlini per sua sicurtà , e 250 per ciascuno dai
Sig . Eckerseley padrone del luogo affiliato ,
Willis fabbricatore della baracca , di astenersi da
leggere, e di comparire il Venerdì seguente in
tribunale a rispondere di sua condotta . Ora circa
questo fatto si fanno gran parlari : dei successi
inconvenienti chi ne scarica la colpa sopra gli
Irlandesi , chi sopra i Murphili : io dico , che la
grau colpa è dell' apostata , ma che gl'Irlandesi
n'abbiano un tantino anch'essi, per voler essere
partecipi delle diatribe del Murphi , che ' non con
verrebbe , tanto più , ch'esso predica in luogo
chiuso, e fa pagare cara l'entrata .
Ma i vostri lettori domanderanno , perchè il
Governo non proibisce a questo buffone di pre
dicare? Oh bella ! non sanno che la libertà in In
ghilterra è in un senso assoluto , e per tutti ?
quindi ciascun uomo , che ha arte, e materia di
ciaramellare è padrone del fallo suo : il governo
non se ne impiccia, e tiene i moccoli, alla cir
costanza fa valere i suoi diritti con tutte sorte
di persone , produce in giudizio, processa , con
danna , e tira via . Per altro il Murphi è impen
sierito pel suo caso , poichè egli è un miserabile, e
difficilmente troverà persone , che gli daraono
braccio forte : ma le trovi pure , il governo in
circostanza prenderà più energiche misure . In ogni
caso il Governo Inglese ha agito con senno mag
giore del Governo Italiano , e me ne appello alle
tante bastonate e chiassi successe in Italia per
simili affari , nei quali i cattolici hanno avuto
sempre la cattiva parte : eppure la Religione do
minante dell'Italia è la cattolica , e sta scritto in
fronte allo Statuto art . 1. I principii poi del
Murphi sono un imbroglio ; ma molti dicono , che
collimano con quelli degli Orangisti , i quali sono
gli ultra - protestanti, ed i nemici più accaniti dei
Cattolici .
E giacchè ho nominato gli Orangisti , vi dico ,
come in questo mese sia accaduto il loro anni
versario in Irlanda non senza disturbi : però non
cosi esagerati , come vorrebbe il versatile Times,
nè per parte dei cattolici . Iosomma , la sera di
mercoledì ( 15 luglio ) in occasione della proces
sione orangista vi fa baruffa tra Irlandesi ed
Orangisti , la quale cominciò coi sassi , e finì coi
fucili: quattro Irlandesi caddero feriti , uno dei
quali morì . Queste scene si ripeterono in Mona
ghan , in Manor - Cunningham , in Muff -Glen , ed
altrove . Gli orangisli sono gente di principii san
guinarii, ed hanno pretensione di volere un giorno
bere ed ubbriacarsi del sangue dei cattolici , o
di passeggiare nel loro sangue fino al ginocchio .
Essa è fazione anticattolica nata in Irlanda da
protestanti - ultra , ed ha qualche antichità , la
quale prese nome dal Principe d'Orange , che fu
poi Guglielmo III , e per insegne cingono fascie,
color d'arancio , onde Orangemen , Orangista.
Questa fazione pare , che si scuola , ed alzi la
cresta , avendo il favore del D'Isdraeli , che la
lecca , e piacevoleggia . Ci pensi il presidente dei
Ministri , e lisci poi dopo questa setta feroce.
All'epoca della riforma non furono solo le teste
cattoliche, che rotolarono dal palco della giustizia ,
ed a giorni del terrorismo coi cattolici francesi
caddero ancora i Robespierre, e compagni. Pero
 763
speriamo , che Dio sperda i loro sacrileghi desideri.legio Inglese dedicata a s . Tommaso di Canter
Nell'ultima mia io risi di buon genio sopra
di una Chiesa protestante consacrata dal Vescovo
di Chester a questi lumi di luna. Ora me ne rifo
coll’accenparvi d'una nuova cattedrale cattolica
in Northampton capo-luogo della contea dello
stesso nome consagrata il selle di Luglio dal
l'Arcivescovo di Londra accompagnalo da 6 ve
scovi , e da più di 70 sacerdoti secolari , e re
golari . La funzione fu imponente , e la chiesa è
dedicata alla Vergine Immacolata , ed a s . Tom
maso di Canterbury. Il Tablet disse chiaro , che
coll'apertura di questa cattedrale comincia una
nuova epoca pei cattolici di quella contea .
A proposito di Chiese cattoliche qui siamo in
un crescendo ammirabile . Per esempio , in questo
mese è stata pure benedetta una chiesa nel
Greenhishe dedicata alla Vergine del Carmine ,
venuta su come per incanto , mercè le immense
fatiche d'un povero , ma zelante Cappuccino pie-
montese , P. Maurizio da Fossano . - In Sunbury
on Thames l'Arcivescovo Manning in questo mese
medesimo ba posto la prima pietra di un nuovo
collegio dei PP . Gesuiti . Così va bene ; io sono
in festa ed i cattolici tutti debbono godere ,
quando vedono amata quest'ammirabile compa
gnia , che ultimamente ha riscosso in Francia
omaggi , da chi men si credeva . Sta bene , che
i Gesuiti si dilatino , poichè in quesi'ordine , se
condo Macaulay , sla concentrala la quintessenza
del cattolico spirito > e l'istoria di esso è la
storia della grande reazione caltolica . - Leggo
nell'ottimo giornale cattolico di Calcutta The
Indo - European Corrispondance, come i Gesuiti
abbiano uno stabilimento , o casa , in Tremona ,
ed un altro in Gondar nell'Abissinia : a proposito
di che uno degl'inglesi prigionieri di re Teodoro
fa i più grandi elogi di essi appellandoli i veri
amici , e compagni dei popoli, e fa voti , che si
mili uomini vivano sempre. - Ancora un altra .
Nel Collegio dei Gesuiti di s . Biuno in Sant
Asaph sonovi varii Gesuiti italiani , tra quali il
dotto professore di Teologia Paolo Botlalla Si-
ciliano . Ora questi ha stampato un magnifico libro :
The Pope and the Church (Il Papa e la Chiesa) .
lu esso sonovi studii profondi , vedute stupende .
Fard il possibile di mandarvene una copia .
I vostri lettori sapranno della Chiesa magni-
fica, che sta fabbricandosi costà annessa al culo
bury . Or bene , Mons . Manning con lettera del
l'8 Luglio convocò un meeting cattolico pel 13
a fio di concorrere a questa fabbrica . L'eloquente
prelato diceva , che se la prima pietra di questa
Chiesa fu posta dal s . Padre , cid fu per lo
amore che porta agl' Inglesi ; e che se tutte le
nazioni cattoliche hanno a Roma un collegio , ed
una chiesa nazionale è dovere dei cattolici
inglesi concorrere alla fabbrica di quella chiesa ,
che ricorda s . Tommaso difensore delle spirituali
libertà , un tempio , che la rivoluzione francese
distrusse , ed un collegio , che per tre secoli fu )
semenzaio di santi preti , e di martiri per la fede.
Mons . Talbot accompagno questa lettera con ma
gnifiche parole, facendo rilevare l'interesse che
ha il s . Padre , perchè questa chiesa sia terminata
prestissimo , ed i regali , che le va facendo a sfogo
del suo amore , e ad altrui incoraggiamento . Queste
poche parole hanno prodotto grand'entusiamo nei
cattolici
In Milano , nella capitale morale del Regno
d'Italia , la Giunta Municipale , in data del 25
d'Aprile 1868 stampava un documento orribile ,
col quale proclamavasi dover essere il cimitero
di carattere puramente civile , col quale docu
mento venivano ad essere confusamente sepolte
persone di tutte credenze, venivansi a proibire
preghiere cattoliche, e ad essere rimossi i segni
della Religione . Ed io non ne meravigliai , essen
dovi in Italia un professore ben amato dal Governo,
il quale ha il coraggio di dire, doversi ridurre
le ossa umane a concime , contenendo questo
concime la materia , che dà alle piante il potere
di creare gli uomini. Che non vi sia stato er
rore , che i filosofi non l' abbiano detto , lo so
da un pezzo ; ma che poi il Moleschott n'avesse
detta una si sciocca , e si empia io pol credeva
giammai . Ma ... eccomi , ritorno in chiave. Dunque
il 16 Luglio in Bebington si è inaugurato un
nuovo cimitero cattolico largo ben 47-261 , passi
inglesi , con una funzione veramente tenera , e re
ligiosa. E poichè questo cimitero è unito al pro.
testante , la parte protestante è larga altrettanto,
e mt là di questa misura serve per altre varie sette.
In questi cimiteri è lecito pregare , mettervi la
croce , fare le assoluzioni cattoliche etc. D'altro
lalo la larghezza del terreno indica a chiare note
a qual livello sia la popolazione cattolica in faccia
 764 C

alla protestante. Lo sappiano i Liberi Pensatori nistra della Crociata nella Chiesa di S. Pietro a
di Milano . Majella. I Sacri riti del mattino e della sera ven
Una stupenda lettera si legge sopra i gior nero accompagnati da piena orchestra eseguita
nali scritta dal Sig . Bowyer all' onorevolissimo con bellissima armonia dagli alunni del tanto ce
Stanbope , col titolo: Privata Storia della crea lebre Collegio di musica , che è contiguo alla suc
zione della Gerarchia Cattolica in Inghilterra . cennala Chiesa , appartenuta un tempo ai Monaci
Questa bellissima leliera si versa a confutare ma dell'ordine Celestino -benedetlino .
gnificamente l'epiteto dato a quell'atto pontificio A questa immagine di 8. Maria Succurre
di Papale aggressione , e dimostra con sode ra miseris ha relazione un importantissimo fatto sto
gioni 1. come non era , e non poteva essere il rico e religioso che quì accenniamo .
legale la residenza d'un Cardinale in Inghilterra; Il celebre Don Giovanni d'Austria Coman
2. come la creazione dei vescovadi cattolici non dante generale della spedizione uavale dei cri
era contraria alle leggi del paese : non vi dico stiani contro il Turco , trovandosi in Napoli prima
di più , sperando che l'abbiate letta . di partire colla sua flotta per quella guerra , volle
La stampa callolica s'occupa in questi mo visitare questa immagine di s . Maria Succurre
menti d ' una bella , e coraggiosa letlera scritta Miseris , e da un Padre celestino di quel mona
da Lord Dembingh a Lord Derby a proposito stero , uomo di santa vita e suo confessore, ri
della sospensione del Bill di Gladstone . Il covle cevè una copia di detta immagine ; questi , nel
sto di questa lellera è tale , che toglie la libertà consegnargliela, gli promise che, portando seco
di spigolarla , perciò jo mi taccio , potendola voi quel segno , avrebbe sconfitto certamente il ne
leggere nella Catholic Opinion di Londra . lo mico . Nel momento del maggior pericolo Don
conosco da vicino questo grand ' uomo , che ha Giovanni d'Austria spiegata quella immagine, ſe
scritto in fine della sua lettera : Fiat justitia , voto pubblicamente che se riusciva vincitore del
ruat coelum . Questo generoso prima d ' essere Turco , avrebbe votato alla Vergine il suo impe
conservalorc sa di essere cattolico . riale naviglio da guerra e le spoglie nemiche .
Eccomi a Gladstone : poche parole . L'opinione Nel giorno 6 ottobre 1571 avvenne la memo
comune è in suo favore. Domenica scorsa si fe randa battaglia di Lepanto contro il Turco , ri
una grande dimostrazione a Londra , e v'erano portata da Don Giovanni d'Austria , e nel ritorno
che fece in Napoli questo valoroso Duce , in rio
da 20 mila personeprecedute da bandiere nere, che
le quali senza strepito furono alla sua casa per graziamento alla SS . Vergine della ottenuta vit
acclamarlo : ciò vuol dir qualche cosa . Dunque toria , si recò all'altare di questa veneranda im
aspettiamo gli avvenimenti, fidenti in Dio , e Dio magine di s . Maria Succurre Miseris nella Chiesa
provvederà . di s . Pietro a Majella, e vi sciolse il voto , col
Tutto Vostro sospendere accanto a quell'altare la sua armatura
P. S. Cappuccino e diverse palle di cannone tirale dalla flotta ne
mica . Queste si veggono tuttora , ma le armi
furono poi tolte . ( Lib . Catt . )
Dae belle feste a Maria in Napoli

Nella domenica 23 del corrente mese di agosto

ricorrendo in Napoli la festività in onore del
Cuore di Maria SS . , In moltissime Chiese , mas
sime in qnelle ove ė eretta canonicamente la
Pia Aggregazione, cotal festa venne con soledne
pompa celebrata, e con grandissimo concorso di
fedeli,
Nello stesso giorno ebbe luogo ancora la festa
Succurre - Miseris , venerata in un'antichissima e
prodigiosa immagine, posta nella cappella a si
Un curato ed un libero pensatoro
Da una corrispondenza parigina dell'Armonia
leviamo il seguente aneddoto :
Il signore Havin , direttore del volleriano Sid.
cle, giorni sono era a pranzo dal curato di un
paese della Manica , dove ègli ba vasti possedi
menti; quando il curato viene avvertito che uno
dei
pastore corre alla casa dell'infermo, ma ben pro
sto ritorna pieno di mestizia e dico al signor Ha
 765
11
viņ : « Sono stato respinto in pome delle doctrine
del Siècle ; voi dovreste aiutarmi . -S' egli è per
cotesto, eccomi ; risponde l'Havin . E subito , pre
cedendo il curato , egli si dirige verso la casa del
moribondo . Entra nella camera , lasciando il sa
cerdote in un'altra sala . Poi , a capo di pochi mi
nuli , viene a dirgli : « Voi potete entrare , sigpor
curato » . E il lettore del Siècle morì cristiana
mente .
Ripeto che la condotta tenuta dal signor Ha
vin in questa circostanza non merita che elogi .
.
Ma come conciliare questa condotta col linguag-
gio che tiene ogni giorno il Siècle? E notate che
la vila del signor Havio a Thorigny e nei dintor-
ni è piena di tratti di questo genere ; e i grulli
*
lettori del Siècle credono che il suo redattore capo
sia un libero pensatore lo
Cattolicismo in Prussia
ty Una lettera della Prussia Renaná reca quanto
segue: « I conventi nella Prussia Renapa godono
della più ampia libertà, sono fiorentissimi e si au
mentano ogni di più. In Coblenza , forse ad una
7 ora di distanza da Arepberg, vi sono conventi di
Gesuiti, Cappuccini, Scolopii, Clarisse , Suore del
la Carilà, Agostiniane, Francescane , della s . In
3 fanzia ed altre . La regina di Prussia si mostra
verso i conventi benevolissima. Benchè protestan
le, non è molto che essa dipinse su due vasi di
fiori i SS . nomi di Gesù e di Maria e ne fe'un
dono alla Chiesa parrocchiale . Avendo poi il par
roco supplicato che un convento venisse esentato
dal pagar le imposte, la regia Camera vi accon
senti pienamente. Così fanno i protestanti della
Prussia lo
Un'altra lezione turca al Governi
volterlani.
I giornali han parlato di un dono di 80 mila
piastre fatto dal Sultano alle Suore di Carità ,
onde compiere i lavori d'ingrandimento, ch'esse
fanno eseguire nel loro stabilimento per le orfa
nelle a Bebech ; ma nessuno ha raccontato come
la cosa sia intervenuta ; e ben merita che la si
sappia . Ecco pertanto come la è narrata dalla
Semaine Catholique di Lione :
a Le Suore non avendo modo a condurre a
termine l'utile loro progetto , per mancanza di
fondi , concepirono la idea di far conoscere al
Sultano il loro imbarazzo , persuase ch'ei sarebbe
loro venuto jo soccorso . Fu perciò redatta una
supplica: la difficoltà poi era di farla presentare ,
Una delle Suore , più franca che le altre , la quale
sufficientemente parla il turco , acconsenti ad
incaricarsene. A questo effetto, ella si trovò sul
passaggio del Sultano un dì ch ' ei recavasi alla
moschea , e mostrò la supplica , che un aiutanle
di campo ebbe ordine di ricevere . Scorsero al
cuni giorni senza che si vedesse una risposta ;
laonde le sante donne cominciarono a dubitare
che il Sultano avesse pensato a leggere la loro
istanza . Colei, che aveala presentala, propose di
andare a chiedere la risposta ; il che fu accettato
ad unanimilà . Or dunque , siccome fece la prima
volta , ella si mise sul passaggio del corleggio
imperiale : ma , quel giorno , il Sultano era ito per
mare in una delle molte moschee del Bosforo. La
Suora non per questo scoraggiva ; ella ' entrò in
un modesto caico a due remi , ed aspettò nelle
vicinanze del palazzo il ritorno del Sultano. A
capo a qualche tempo , comparve da lontano la
imbarcagione imperiale , e , secondo l'uso , il bar
caiuolo apparecchiossi a vogare per mettersi a con
veniente distanza . Ma la Suora si oppose , e ado
però sì bene che il Sultano la vide , e , facendo
fermare il suo baltello , accennò alla Suora che
si avvicinasse . Allorchè il caico fu assai da presso ,
il Sultano levossi in piedi ; la Suora volle fare
altrettanto , ma , essendo in quel punto gagliar
dissima l'ondata , il Sultano obbligolla a star se
duta , e a dirgli in francese ciò che da lui desi
rava . Ella si spiegò in poche parole ; il Sultano
rispose ch'ei credeva finito questo affare da gran
tempo ; ma che , dappoichè era diversamente , egli
avrebbe dato nuovi ordini ; il perchè poteva ella
andarsene tranquilla. E dopo averla graziosa
mente salutata , ei si rimise a sedere nel suo bat
tello di gala . Il dì successivo a questo singolare
colloquio , uno de' ciambellani di palazzo porld
alla superiora le 80 mila piastre , ch'ella avea do
mandale al Sultano pel compimento della sua
opera caritatevole . »
Fervore cattolico de' Lapponi
Nella Lapponia certe parrocchie sono più estese
che molti Slati europei . La parrocchia di Gelli
vare ha 332 leghe quadrale di estensione. Certi
parrocchiani parlono il giovedì per arrivare alle
funzioni della domenica .
 - 766

BIOGRAFIA Daria potestà di governarla in luogo di quell'Ar

DI
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
( Continuazione vedi N. 47. )
V.
Promozione al Vescovato
19. Ed in vero la Sacra Congregazione di
Propaganda , che già la dottrina e la pielà ne
sperimentava , da bene un pezzo tenea l'occhio
su di lui ; anzi fino a tre volte avealo designato,
benchè senza espugnarne la ritrosia, all'onor della
mitra . Che restava ? Un bel dì , 24 dicembre,
del 1841 , qual prenunzio e complimento di sante
feste Natalizie, fecegli arrivare inalleso on Bi
glietto con soprascritta e tenore come appresso:
« All'lllmo e Rmo Signore Monsig . Giovanni
da Spalatro dell'Ordine de'Mmori Osservanti
Eletto Vescovo di Alessio , ed Amministratore
Apostolico dell'Arcivescovato di Scopia » .
« La Santità di Nostro Signore , dietro il suffra-
gio upanime di questa Sagra Congregazione, si è
degnala nominare V. S. lllma e Rma Vescovo di
Alessio in Albania , ed Amministratore Apostolico
dell'Arcivescovato di Scopia ) .
» Il sottoscritto Segretario di Propaganda
lieto di porgere a V. S. Ilma tale annunzio , sic
come una splendida riprova della giusta stima
che vien fatia di Lei , deve in pari tempo pre-
venirla esser menle espressa di Sua Santilà , che
.
Ella, doposta ogni ripugnanza , e rimossa qual-. gelii ; ecco il Consecrante e gli assistenti con ambe
siasi opposizione, accetti il doppio oporevole in
carico , è assecondi con pronta sommissione le
viste che si hanno sulla di Lei persona pei van
taggi, e progressi della Religione nell' Albania ,
nun meno che nella Servia » :
» Intanto con distinta stima e rispettosi ras
segna ec . » Devolis. Obblig. Servilore I. A. di
Edessa » .
20. Tal nomina, che non ammetteva replica
e che nello stile di Propaganda era una vera ele
zione , fu seguita, il 12 di genpaio 1842 , da bei
due onorevolissimi Brevi . L'uno , Apostolatus offi me parole con la sua dotta non meno che pia Epi
cium : onde qualificato egli era non solo per na .
scita e per età e per onesti e pii costumi uomo
legittimo ed idoneo; ma inoltre religionis zelo ,
ac doctrinae, integritatis , et prudentiae laude
commendatissimus; al quale, per questi ed altri
egregi suoi merili , avea il Santo Padre diretlo
gli occhi disua mente, e quindi provveduto della
persona di lui la Chiesa episcopale Alessina in Epi e più quell' alta idea del governo pastorale, che
ro, di Pastore orbata per la morte del France
scano suo confratello Gabriele Barissich di buona
ricordanza. L'altro , Cum Nobis constiterit: in i zione. Ricordato le sue ripulse di tal sublime di
virtù di cui veniva eletto e deputalo Apostolico
Amministratore dell'Arcidiocesi di Scopia , con ple- egli esclama , el viae illius nobis prorsus abscon
civescovo, frallanto sospeso in quanto a cose tut
le di Ordine del pari che di giurisdizione; pon che
del Vicario Apostolico, spodestato a tal riguardo
e rimosso da ogni diocesano reggimento . Ecco
dunque ad un tempo due gravissimi carichi: a so
stenere i quali al meglio che si potesse , fiducioso
ei ricorse al suo benefattore Gregorio XVI, che
di buon grado il conforlò di straordinarie facoltà
spirituali ; sovente pur troppo pecessarie per ope
rare il maggior bene di una Chiesa , di cui altri
teslė addivenne sposo e prelato .
21. La solenpilà nondimeno del mistico suo
sposalizio non erasi per anco celebrata , siccome
addimostra un invito del cerimoniere pontificio,
che non guari dianzi avvertivalo , si compiacesse
di trovarsi nella prossima domenica seconda di
quaresima , venti di febbraio, alle ore tredici e tre
quarti d'Italia , ch'è quanto dire una mezz'ora dopo
levalo il sole , nella Chiesa di s . Francesca Roma
na in Torre de' Specchi , ove l'Emo e Rmo sig .
Cardinale Filippo Fransoni, assistenti monsignor
Ignazio Cadolini e monsignor Giovanni Polding,
ne farebbe la consecrazione in Vescovo ; e ram
menlasse di recar seco in vesle talare due cap
pellani ed up cameriere in abito da ciltà , e la
croce pastorale e l'anello ed altro conveniente
tal sacra funzione , in cui egli avrebbe a con
celebrare la santa Messa unitamente all'Emo Con
sécratore . Preparatosi dunque il Consecrando a
quel giorno, che fu il più solenne di sua vita, con
la professione di fede e col giuramento di fedeltà
e col digiuno nel dì antecedente: all'ora stabilita
e presigpata dal Cielo, ecco impostogli aperto sulla
cervice e le spalle il sacro volume degli Evan
le mani sul capo di lui dirgli, che riceva lo Spi
rito Santo ; ecco ungergli col crisma il capo e le
mani, e consegnargli ed il bacolo e l'anello be
nedetlo ; eccogli dato chiuso a toccare il Codice
Evangelico , e posta sul capo la mitra e le chiro
teche nelle mani. Che più? Eccolo fatto e sacrato
Vescovo, sposo e pastore di anime redente .
22. Unítosi per tal guisa e strettamente le
gatosi agli amorevoli servigi didue ragguardevoli ,
benchè amlilte ora e povere Chiese; non fe' pas
sare , che un sol giorno , per diriger loro carissi
stola circolare , Ad Clerum et Populum Alexien
sem et Scopiensem , data in Roma fuori porta Fla
minia il 21 febbraio 1842 ed impressa co'tipi di
Propaganda . Nella quale vuolsi nolare non pure
l'arma con le due braccia , con le due aquile, con
le due lorri sormontate dalla croce ; simboli di ca
rità , di elevatezza, di cristiana virtù : ma ben anco
gli mette in bocca esortazioni al clero ed al po
polo piene di operosa eloquenza e di celeste un
goilà : O iudicia Dei semper imperscrutabilia ,
 767
ditae ! Del resto , sapendo bene con s . Agostino ,
che Episcopatus nomen est oneris, non honoris;
1
figlio di ubbidienza ed usato al travaglio nella
casa di Dio , promette che andrà presto alle sue
pecorelle, cui anticipa il pegno di questa preziosa
conchiusione : Gratia Domini Nostri Jesu Christi
sit vobiscum . Charitas Nostra sit cum omnibus
' vobis in Christo Jesú . Amen .
23. Oculato però e circospetto negli affari ,
fresco ancora del sacro crisma ben vide quanto
gli conveniva di entrar sollecito in relazione col
Nunzio Apostolico di Vienna : speranzoso di con
seguire, per intramessa di lui, un provvido soc
corso alla indigenza di sue Chiese dalla esimia
pielà di Casa d'Austria ; siccome anche, con in
terposizione di questa , un forte ordine del Gran
signore de ' Turchi , che piuno il molestasse in
quelle contrade nell'esercizio del proprio mini
1 stero . Il suo pensiero colse nel segno ; dappoichè
il bel dì solenne alla Vergine Annunziata , Monsi
gnor Lodovico Altieri , quel desso che in altro
bel dì (uudici agosto 1867 ) avrebbe onorato la sa
cra porpora morendo martire di carità in Albano
fra le colerose sue pecorelle , degnamente eco gli
faceva con tal riscontro: « Illmo e Rmo Signore:
Non appena ricevetti la pregiatissima sua de' 6
corrente, accompagnata da analoga raccomanda
zione di cotesta s . Congregazione , che mi feci
un preciso dovere di dare subitamente corso alla
di Lei istanza , non ometiendo contemporanei e
premurosissimi oflicj presso questo sig . Principe
di Metternich, perchè i di Lei giusti desideri sia
no soddisfalti, tanto riguardo al Firmano da ot
tenersi dal Sultano, quanto relativamente al sus
sidio implorato da S. M. I. R. A. Nutro lusinga
che il zelo costante , e la distinta pietà del pre
lodato sig . Principe, si presterando come sempre
in favore de' poveri Cattolici che gemono sotto
il giogo della 'Ottomapa dominazione, e coronerà
di felice risultato le di Lei preghiere . Io insisterò
senza dubbio per riuscire in questº intento ; e nel
l'assicurazione che Le fo degli analoghi oflici già
da me prontamente, non meno che vivamente inol
trati, si abbia un saggio della mia premura in tut
to ciò che possa avvantaggiare la sua sapta Mis
sione , di che mi sarà caro darle ancora in seguito
prova ulteriore, se l'occasione si darà e se Ella
si compiacerà di darmene un cenno » .
24. L'ottimo Nunzio diceva da sendo, ed ope
rava daddovero . Ma il novello Unto del Signore,
anzichè porre tempo in mezzo ad attendere in
Roma gli effetti di così belle e care impromesse ,
volle in vece allestirsi alla partenza , e sperarle
adempiute o nel corso od in termine del viaggio .
1
5 Fidente dunque soprattutlo in Dio , mosse dal.
la santa Città, contento dell'unica compagnia di
un segretario , P. Pasquale da Padula, giovine
di Ollime speranze , premortogli nel 1844 ; o di
up designato cappellano , D. Antonio Fanacchia,
superstite, slatogli fedelmente a costa insino agli
estremi: co' quali, percorsi già non brevi sentieri
alla volta di Perugia, di Ancona , di Zara, di Spa.
lato , dove si ebbe a trattenere più che un poco ;
bavigò quinci a Lissa, e quindi al campo desti
nalo al suo zelo . Qual ne fosse stato ľandare ,
che durò dall ' aprile al giugno , apprendiamolo in
parte da un tratto di autografa risponsiva diret
lagli a'18 dell'ultimo de ' mesi predetti da quel
suo amicissimo , che deguavasi di essere, l'Emo
Porporato e sommo filologo Angelo Mai: - « Mon
signore veneratissimo: Ho gradito la sua favori
tami, con darmi notizia del suo prospero viaggio
e delle buone dovute accoglienze che ha incon
trale . E giusto che V. S. Illma e Rma si ricrei
dal suo abballimento pel nuovo stalo , e confidi
nella Provvidenza che ve l'ha situato n . - Bene .
Ma dove, ma qual é tal sito ? Vediamone pertanto
la ubicazione .
BIBLIOGRAFIA
Elisa o il segreto della felicità ; Racconto .
Napoli, Tipografia degli Accalloncelli, 1867. Prezzo
Lira 1 , 50. In Roma vendesi all'Uffizio della Ci
viltà Cattolica , Borgo Nuovo al Vaticano N. 81 .
Una giovineita di delicatissimo sentire è l' au
trice di questo racconto scritto con isquisita for
bilezza di linguaggio , col quale, siccom'ella di
chiara nella dedica ai suoi genitori , ba voluto
» porre il suo ingegno a vaplaggio altrui e spe
» cialmente delle fanciulle sue pari. » È un gio
iello della moderna letleralara ed insieme una Ope
rella , in cui unito trovi il diletto alla più sana
morale .
Dimo , Scene Romane dell'Impero di Tra
iano, di Antoniella Klitsche De La Grange.
Modena, Tip.dell'Imm . Concezione, 1868. Prez
zo Lira una.
Che dovremo dire di questo puovo lavoro della
signora Klitsche De La Grange? Ella è sempre la
spiritosa scrittrice , che con la Vestale, con la Ol
tavia e con la Maledizione, si acquistò distintis
simo grido nella letteraria repubblica Ameremmo
che di siffatli utili e graziosi lavori si avesse mag
gior. copia in questa età, perchè servissero meglio
di riparo alla corruzione del buon gusto , e, quel
ch'è peggio , del buon senso .
L'Anima desolata confortata a patiro
Cristianamente colle considera
zione delle massime eterne .
Operetta utilissima per le persone tribolate ,
che aitendono all'esercizio dell'orazione ed al cam
mino della perfezione; vi è anche aggiunto l'eser
cizio per la Santa Messa. Editrice di questa pre
gevolē operetta in 12 di p. 400 è la tipografia
Arcivescovile di Milano Ditta Giacomo Aynelli.
Si spedisce franco di posta il volume mediante
il prezzo di L. 1 .
 768
ESPOSIZIONE DEL SS. SAGRAMENTO
PER LE 40 ORB
Sabbato 29 . S. Giovanni decollato .
Lunedi 31 . S. Lorenzo in Damasa .
Mercoldi 2 Settembre S. Maria dell'anima .
Venerdi 4, - S. Eustachio .
unanaman
FESTE DELLA SETTIMANA (0
Lunedi 31. – S.Raimondo Nonnato cardinale dell '
Ordine della Mercede, festa in s. Adriano, con indulgenza
plenaria.
S. Giuliano confessore, festa alle sue chiese in Ban
shi, ed in via del Sudario .
In s . M. del Carmine alle tre Canoelle alle ore 22
e mezzo incomincia il mese del Preziosissimo Sangue di
N : S. G. C. con discorso, sette offerte e benedizione.
Sagra in s. Maria di Grotta Pinta , in s . Andrea della
Valle , in tutte le chiese dell'Ordine Carmelitano, e in
8. Antonio de Portoghesi.
Martedi 1. Settembre S. Egidio Abate, festa alle
sue chiese in Trastevere, in Borgo, ed in s. Lucia della
Tinta .
Sagra in s . Lorenzo in Damaso .
MERCOLDI 2. S. Stefano re d' Ungheria:
Incom. il settenario di s. Niccola da Tolentino in
9. Agostino alle ore 22.
In s. Anoa a' Falegnamiincom . il triduo per la festa
di Maria SSma dellu Sanità alle ore 22 con discorso e
benedizione .
Giovedì 3 . S. Serapia vergine e mart. il suo corpo
riposa in s. Sabina .
B. Andrea Dotti, in s. Marcello.
B. Giovanni Massias confessore domenicano.
BB . Giovanni e Pietro martiri francescani.
Nella chiesa del Gesù e Maria al Corso incomincia
il sellenario di s . Nicola da Tolentino alle ore 7 e mezzo
ant.
lo s. Maria de' Monti alle ore 22 e mezzo incomincia
il mese del Preziosissimo Sangue, che termina con dieci
giorni di esercizi spirituali.
In s . Vincenzo ed Anastasio alla Regola incomincia
il triduo a s. Calcedonio martire .
Sagra in s. Gio. e Paolo sul Monte Celio.
VENERDI 4. S. Rosa di Viterbo vergine, festa in
$ . Maria in Aracoeli .
S. Rosalia di Palermo vergine , festa in s. Maria
d'Itria detta di Costantinopoli, ed in s. Paolino alla
Regola.
S. Candida vergine.
lo s. Andrea del Fratte incomincia la novena della
B. Vergine del Divino Ajuto alle ore. 23 :
SABBATO 5 . S. Lorenzo Giustiniani vescovo, festa
in s. Maria Maddalena .
S. Antonino martire agostiniano.
S. Ercolano martire.
B. Gentile martire francescano :
B. Caterina Mattei vergine domeuicana.
DOMENICA 6 . XIV . dopo la Pentecoste.
S. Zaccaria Profeta .
B. Vincenzo d' Aquila francescano.
B. Limbiana vergine agostiniana.
Festa di s. Calcedonio martire in Ss. Vincenzo od
Anastasio alla Regola ( ove si venera una prodigiosa imma
gine ), e in s. Maria della Vittoria .
In s. Quirico festa della Beatissima Verg. del Rosa
rio con ottavario .
Jo s. Maria sopra Minerva, festa di Maria SSma la di
cui immagine fu trasportata da Lima: in s. Angelo ai
Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno prino.
Corridori festa di Maria SS . sotto il titolo Refugio de'
peccatori; in s . Agostino e in s . Trifone a piazza Fiam
mettta di Maria SS. della Cintura ; in s. Aona a' Fale
gnami festa di Maria SSma della Sanilà che si
celebra dalla pia società, con comunione generale alle
9 antim ., Messa pontificale panegirico, alle ore 22 e bene
dizione col SS . Sagramento.
Sagra in Ss. Vincenzo ed Anastasio alle Tre Fon
tane, nelle chiese delle Filippine e de' Cappuccini.
DATE STORICHE
Lunedi 31. A gosto
L'an . 911 muore PP . Sergio III , e gli succede Ana
stasio III , Romano come lui .
Murtedi 1. Settembre
L'an. 978 Pietro Orseolo , Doge di Venezia, abban
dona tutto e si fa monaco nel monastero di s . Michele
in Francia .
Mercoldì 2 .
L'an. 1686 il duca di Lorena toglie ai Turchi Buda
in Ungheria .
Giovedi 3.
L'an . 590, morto Papa Pelagio 11. Romano gli succe
de S. Gregorio Magno, Patrizio romano.
Venerdì 4.
L'an. 1439 ha luogo la prima sessione del Concilio
di Firenze dopo la partenza dei Greci .
Sabato 5.
L'an . 1638, nasce Luigi XIV, re di Francia,
Domenica 6.
L'an . 1492 Cristofaro Colombo parte dalle isole Cana
rie per la scoperta del nuovo mondo,
Ugo dei Frangipane , Scene Stori
che Romane dei tempi di Arnaldo da
Brescia 1141-1145 . Per P. Mencacci Romano .
Elegante Volumetto in 16° di pag. XVI-256 .
Prezzo Soldi 25 .
Vendibile nella Tipografia Salviucci e presso
gli spacciatori dell'ECO del DIVIN SALVATORE.
RICARDO
OSSIA IL MIRACOLO DEL SS . SALVATORE
RACCONTO STORICO CONTEMPORANEO
QUARTA EDIZIONE
In questo Racconto col semplice linguaggio della
verità è narrata la vila d'uno dei capi agilatori d' Italia ,
e di Roma in particolare , in questi ultim anni , Ascritto
con arti nefande alla Sella nel 1850, dopo una vita agi
latissima e piena di avventure , si converti prodigio
sansente nella solenne traslazione dell' Imagine Acheropita
del SS . SALVATORE nel 1863 .
Esaurita affatto la precedente edizione, nel momento
che maggiori ne erano le richieste, la Direzione del Divin
Salvatore risolvelle di fare una nuova edizione di questo uti
lissimo Racconto , la quale aumentata di alcuni capitoli
e di molte altre aggiunte importanti riuscirà egualmente
gradita a chi lesse come a chi non lesse finora iſ kicardo .
Un elegante Volumetto in 16 , di pag. XVI, 264,
vendibile nella Tipografia Salviucci e presso lutti gli spac
ciatori dell'Eco del Divin Salvatore al prezzo di
SOLDI 25 .
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
5 SETT. 1988 .
IL .
Tu es DIVIN SALVATORE
Christus Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI .
vers . 16 .
Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma .
SOMMARIO
Che cosa farà il Concilio Ecumenico - La Madonna
del Perpetuo Soccorso L'Inghilterra , appunti storici e
religiosi - Un aurora , racconto contemporaneo - Una spa
da d'onore Un'altra pruova e un altro conforto alla
Madre d'un Martire di s. Pietro - Cronaca - Roma - Acca
demia di Religione Cattolica – Festa di s. Giuseppe Ca
lasanzio - Lettere Indiane Le scuole dei Preli e gli
istituti governativi giudicati dal giornale l'Opinione - Il
P. Eudes e le sue Congregazioni - Una cattedralea Londra -
Esempio ai Governi Cattolici - Biografia Feste ec.
CHE COSA FARA
IL CONCILIO ECUMENICO ?
La Convocazione del Concilio Ecumenico ,
che è riuscita così consolante per tutti i buoni
Cattolici , ba dato nel tempo stesso a' servi
de ' Liberali , e de' Frammassoni , e de' settari
d'ogni genere : ha scosso anche la diplomazia ;
e ha messe quasi in paura le più grandi po
tenze della terra. Quindi interpellanze più che
indiscrete pelle Camere rappresentative e le
gislative di parecchi governi : domande avan
zate , e spiegazioni domandate in proposito
( dicono alcuni) alla Santa Sede : articoli ne'
giornali in diversa ed opposta sentenza tra loro ,
arrabattantisi , arrovellantisi , indragantisi in
modo da far ridere i polli alle loro spalle .
In sostanza tanti di costoro , che stimavano
e dicevano bella che spacciata e morta la Po .
lenza Papale , e la Barca di s . Pietro, cioè la
Chiesa Cattolica , vicina ad affondarsi del lutto ;
ora si riscuotono , allibiscono , casca lor sopra
lutto il mondo ; e pare si tengano per perduti
allo scorgere, che il mansuetissimo Pio Nono
ANNO IV . N° 49,
Ignem
veni mittere in ·
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49 .
Le associazioni si ricevono io Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss. XII Apostoli Num . 56 .
intende di adunare allorno a sè pe' bisogni
e vantaggi della Chiesa Universale i suoi na
turali collaboratori nella celeste missione, che
gli venne affidata da Cristo stesso . E lutti ,
guardandosi in faccia come smemorati , si vanno
domandando a vicenda : qual contegno terranno
le Polenze della terra innanzi a questo Con
cilio ? Permetteranno , che si aduni un tale
Concilio ? Concederanno ai Vescovi del loro
territorio di intervenirvi ? Vi manderanno i
loro legati e rappresentanti ove siano invitati ?
od anche non invitati pretenderanno di man
darli ? Soffriranno che in esso Concilio siano
richiamale ad esamé certe istituzioni politiche
da loro adottate , e giudicati certi atti de' loro
governi ad offesa de ' diritti della Chiesa e della
Santa Sede , ed anche (secondo noi) a rovina
morale de ' popoli ? sarà definito come domma
il dominio temporale del Papa ? ... Queste ed
altre simili domande si fanno tra loro i Si
gnori Rivoluzionari, specialmente Italiani. In
sostanza , essi mostrano di essere in gran cu
riosità di sapere , che cosa farà questo Concilio
Ecumenico . Noi vogliamo con questo breve
articolo appagare cotesta curiosità , nongià de'
Liberali, o de’diplomatici , che forse non leggono
il nostro giornale ; ma sibbene di alcuni de'
nostri buoni cattolici , che nella loro condizione
possono avere la santa curiosità di sapere ciò
che si farà nel Concilio .
Che cosa farà dunque questo Concilio Ecu
menico, la cui convocazione ha menato tanto
rumore ? Farà nè più nè meno di quel che
 770
hanno fatto gli altri Concili Ecumenici sino
all'ultimo , che fu il Concilio di Trento . E lo
farà con decisioni egualmente infallibili: poichè
non si può affatto dubitare , che il Concilio
Ecumenico , cioè la Chiesa adunata in Con
cilio , goda della prerogativa della infallibilità:
e chi questa infallibilità non riconoscesse , per
questo solo sarebbe già eretico e scomuni
cato , e cesserebbe di essere del numero de'
veri cattolici . La intendano dunque tutti co
loro , che già aguzzano le loro lingue contro
le possibili future decisioni del Concilio : per
chè qualunque esse saran per essere , si de
vono ricevere e ritenere come irrefragabili.
V'ha certi cattolici alla moda, i quali ricono
scono bensì questa infallibilità del Concilio ;
ma con questa clausola , cioè purchè il Concilio
si tenga entro la cerchia di sua pertinenza
strettamente religiosa e spirituale , senza uscir
fuora a toccare di cose sociali e politiche , le
quali , secondo loro , sono di pertinenza secolare ,
non Ecclesiastica . A questi tali io rispondo ,
che la Chiesa adunata in Concilio , sotto l'asgli errori da condannare , le verità da definire ,
sistenza speciale dello Spirito Santo , non usci le ordinazioni da imporre. Andiamo dunque a
rà certo dalla sua cerchia : ma non tocca ai leggere la Bolla di convocazione , e la nostra
privati il giudicare e determinare i limiti , oltre
de ' quali non si possa stendere il Concilio . La
Chiesa conosce bene da per sè le sue attri
buzioni ; conosce infallibilmente sin dove possa
stendere la sua azione salutare : e se in fin
de' conti ad alcun dottorastro sembrerà , che
la Chiesa abbia oltrepassato il confine , esso
stesso sarebbe in errore ; perchè tocca alla
Chiesa stessa il giudicare i limiti di sua giu
risdizione , e non tocca ai privati il determi
parglieli . Diversamente sarebbe cosa ridicola
che la Chiesa avesse a prendere lezioni dagli
stessi suoi figli, i quali invece sono tenuti in
tutto rigore di coscienza sottomellere il pro
prio giudizio , ed ubbidire alla S. Chiesa , che
è madre e insieme è maestra di lutti i cre
denti . E perciò sin da' suoi tempi dicea s . Ci
priano , che non ha Dio per Padre chi non ha
la Chiesa per madre : e già Cristo stesso aveva
detto nel Vangelo , che chi non ascolta la Chiesa,
si deve avere nel conto di un infedele , si è
dubitato da alcuni dell'infallibilità del Papa ,
da altri anche della infallibilità della Chiesa
dispersa: ma della Chiesa adunata in generale
Concilio non si è dubitato mai neppure da '
Giansenisti ; e non ‘ si può dubitare se non da
coloro , i quali hanno del lutto rinunziato alla
fede. Laonde sulla infallibilità del Concilio
Ecumenico noi Cattolici siamo e dobbiamo es
sere d'accordo : e quindi la necessità di ac
cettare con fedele sommissione quanto in esso
Concilio sarà per decidersi ed ordinarsi : e a
nessuno può esser lecito di rinfacciare al Con
cilio di avere oltrepassati i confini della sua
giurisdizione , che la Chiesa ben conosce , e
che certamente non li oltrepasserà ; nè lo Spi
rito Santo che l'assiste, permetterebbe mai ,
che li oltrepassasse .
Ma intanto siamo ancor lì : Che cosa farà
il Concilio ? Nessuno può meglio saperlo che
il Papa , il quale lo ha convocato , e a cui ap
partiene proporre le questioni da risolversi ,
curiosità deve rimanere soddisfalta. lo ne ri
porterò letteralmente un brano tradotto in no
stra lingua , e proprio quella parte , nella quale
il S. Padre espone il da farsi nel Concilio .
« In questo Ecumenico Concilio , dice il Santo
Padre , si dovranno con accuratissimo esame
trattare e stabilire in primo luogo le cose , che .
specialmente in questi asprissimi tempi riguar
dano la maggior gloria di Dio , l'integrità della
Fede, il decoro del divin culto , e la eterna
salute delle anime , e la disciplina del Clero
secolare , e la istruzione salutare e solida del
medesimo , e l'osservanza delle Leggi Eccle
siastiche ,e la correzione de' costumi , e la
commune pace e concordia di tutti . E pari
mente con intensissimo studio si dovrà pro
curare , che , col divino aiuto , siano rimossi
tutti i mali dalla Chiesa e dalla civile società ,
affinché i miseri erranti vengano richiamati al
relto sentiero della verità , della giustizia e
 771
della salute : ed eliminati i vizi e gli errori ,
l'augusta postra Religione e la sua salutifera
dottrina in tutto il mondo riviva , e ogni di
più si dilati e signoreggi: sicchè la pietà , la
onestà , la probità , la giustizia , la carità , e
tutte le virtù Cristiane , con somma utilità della
società umana , prendano vigore c fioriscano » .
Questo dunque , in brevi tratti e pienamente
autentici , è lo scopo , che il Pontefice ha pre-
fisso al proclamato Concilio ; cioè la cura de
malori , onde la moderna società umana é ge
neralmente travagliata . Ma a chi non bastasse
tanta chiarezza di termini , tanta precisione ,
e proprietà di linguaggio, e continuasse a do
mandare per sapere meglio classificato , che
cosa farà il Concilio ? Eccolo : Se vi saranno
errori da condannare , si condanneranno senza
pietà , siano errori coiftro la Fede , siano contro la
morale cattolica , compresi , già s'intende , lante
perverse dottrine,tanti perniciosi e falsi principi
sociali e politici , i quali in sostanza non sono
altro che errori morali applicati alla società ed
ai governi , e fapoo onta alla Religione Callo.
lica , che è l'unica vera nel mondo . Che cosa farà
il Concilio ? Se vi sono abusi nella disciplina
Ecclesiastica sia secolare sia regolare questi
abusi saranno presi di mira dal Concilio per
essere estirpati : e si riformerà ciò che sarà ri .
formabile secondo i sacri canoni , ed anche
secondo l'esigenza de ' tempi per quelle cose ,
che sono accidentali e mutabili. Che cosa farà
il Concilio ? Ricercherà le cause degli errori ,
degli abusi ; e da per tutto senza rispelto o
timore umano , menerà la sua falce spregiudi-
cata ed inesorabile , dando alle cose il vero
nome , chiamando bianco il bianco e nero il
nero : giacchè siamo in tempi , che si sono cam
biati i nomi alle cose per ingannare i semplici
con equivoci perniciosi . Che cosa farà il Con
cilio ? Non la perdonerà ad alcuno , ove si tratti
di sradicare la zizania , che il nemico ipfer
nale per mezzo de' suoi emissarî ( cioè i settari )
avrà soprasseminato nel campo della Chiesa e
della Società Cristiana : non già che la Chiesa
sia per metter mano al ferro materiale per ferir
le persone : oh nò ; la Chiesa condanna l'errore
direttamente, e dichiarerà non appartenere più
a lei chi in quello voglia rimanersi ostinato .
Che cosa farà il Concilio ? Ricorderà ben for
molati, e senza ambiguità di parole i propri
doveri non meno all'alto , che al basso Clero ;
al Prete ed al Frate ; alla Monaca Claustrale,
+
e alla Suora ; e a tutti i Fedeli sian nobili o
plebei , sian poveri o ricchi , siano sudditi o
sovrani , ricordando ai trasgressori le pene
eterne , se non rinsaviscono : e concederà quel
che potrà concedersi senza pregiudicare la di
gnità e le prerogative essenziali della Chiesa .
E il celebre Sillabo si può già credere sia
stalo come il foriero del Concilio Ecumenico ,
il quale , ove il creda bene , potrebbe con una
più solenne forma condannare tutti quegli stessi
mostruosi errori, che già vi si contengono bello
che condannati : e la vera dottrioa opposta a
quegli errori sarebbe più solennemente procla.
mata come dottrina infallibile ed irreformabile
della Chiesa Universale . Queste cose farà il
Concilio , se a Dio piacerà , come speriamo , di
farcelo vedere realizzato a vantaggio della So
cietà Cristiana , che non potrebbe a lungo durare
nella sua infermità , se non si affretta a ma
nipolare , e apprestarle la conveniente medicina.
Ma quest' Ecumenico Concilio sarà poi in
realtà un farmaco opportuno ed acconcio a
guarir tanto mole ? sarà egli così efficace da
raggiungere lo scopo ? Il Santo Padre lo spera ,
altrimenti non si sarebbe indotto a convocarlo .
Tutti i Cattolici sapienti e dabbene hanno be
nedetta questa convocazione ; e con ciò mo
strano di sperarne un buon effetto. Tutti co
loro che amano la libertà del male , e cui nulla
importa de ' danni della Religione , e dello sfa
celo della società , tutti si sono risentiti , ed
hanno maledella e continuano a maledire la
convocazione di questo Concilio : e questo è
segno manifesto , che essi presentono e temono
il buon effetto di questo Concilio . Forse il
buon effetto totale non si vedrà tutto in un
colpo ; perchè Iddio ha in uso di operare len
tamente e gradatamente , cioè suaviter ma in
 772
sieme anche fortiter, come dice la Scrittura.
Vorrà darne parte del merito alle cause se
conde , che da Lui rispettosamente maneggiate
anderanno attuando le prescrizioni del Concilio .
Certamente noi dobbiamo aspettarci dal Con-
cilio una iniziativa sensibile e potente di ri
staurazione intellettuale , morale , religiosa e
sociale . Il Concilio pianterà le basi vere e so
lide della ristaurazione, e darà una forte spinta
ad operarla . Questi buoni effetti noi li spe-
riamo fermamente , confidati nel Signore : per
chè non pare neanche possibile riesca inefficace
ed inutile questa solenne adunanza di tutta la
Chiesa insegnante , colla assistenza speciale
dello Spirito Santo , che ci viene assicurata
dalla Fede . Per certo da una causa si grande ,
anche secondo filosofia , non può altro aspet
tarsi che un effetto ad essa causa proporzio
nato , cioè un effetto grande .
Che se per impossibile il Concilio nulla ot
tenesse di tutto ciò , e lasciasse la Cristiana So
cietà così sull'orlo dell'ultimo precipizio , ove
la vediamo ; allora bisognerebbe conchiudere ,
che il mondo è per finire, che l'ultimo Anti
cristo sta già sulla terra , e il giorno dell'Uni
versale Giudizio non è lontano .
P. V. D. A. Cappno
LA MADONNA
DEL PERPETUO SOCCORSO
PROTETTRICE DEI CRISTIANI
NELLE LORO NECESSITÀ TEMPORALI
La protezione, che la Madre del Perpetuo Soc
corso accorda alla Chiesa in generale , non deve far-
ci dimenticare con quale amore ella si occupi di
ciascuno de' suoi membri in particolare. Durante
la sua vita mortale , Gesù Cristo si mostrò sem
pre pieno di compassione verso lutti gl'infelici ,
e specialmente verso i poveri malati . Di lui ne
dice s . Matteo ( 4. 24 ) : Che egli « andava attor
» no per la Galilea, ... sanando tutti i languori
» e le malattie del popolo; » ed infatti il Van
gelo ci racconta una moltitudine di quesle mira
colose guarigioni , colle quali il buon Gesù si com
piaceva di segnare il suo passaggio a traverso
la Giudea. La Vergine Santissima, fedele imita
trice del suo divin Figliuolo , è sempre stata , come
lui , il soccorso dei deboli e la salute degli infer
mi . La nostra Madonna del Perpetuo Soccorso
in particolare ha voluto illustrare il suo ritorno
alla publica venerazione , coll' esercizio di questa
consolante prerogativa . In questo Periodico ab
biamo già più volte raccontato come nou pochi
infermi , allitti da diverse e pericolose malattie ,
abbiano ricuperato la sanità , implorandone con
viva fede il suo potentissimo aiuto . Ma , per la mag
gior gloria di Maria sempre Vergine , come anche
per eccitare ognora più la confidenza in Lei, vo
gliam qui raccogliere alcuni fatti , così contrarii
all' ordine palurale delle cose , che non possono
spiegarsi senza ammettere una miracolosa inter
venzione della Regina del cielo .
Voce renduta ad una malata . Le
religiose Orsoline di Lacken , nel Belgio , fan dare
ogni anno gli spirituali esercizi alle loro antiche
allieve . Fra il numero di quelle che era si colà
raccolte , nel settembre 1867 , si trovava una gio
vane da nove anni uscita dall'educandalo , e che
da selle mesi soffriva di una estinzione di voce ;
essa non poteva articolare alcun suono , e non par
lava che a fiato . Un medico francese, assai rino
malo , aveva giudicato incurabile il suo male ; ed
un altro medico di Brusselle , molto esperto in que
sle sorti di malattie , avendo impiegato , per un
mese intero differenti rimedii senza far altro che
aggravare il male , aveva finalmente dichiarato al
l'inferma che egli tutto al più potrebbe renderle ,
di quando in quando, un pò di voce per pochi
giorni; ma che la sua afonia rimarrebbe nello stato
cronico. La giovane comprese allora che essa solo
in Dio doveva riporre la sua speranza ; e quan
lunque pienamente sommessa alla sua volontà , lo
supplicò di renderle la voce , promettendogli di
consacrarla alla sua gloria in un monastero , dove
ella si dedicherebbe all'istruzione religiosa delle
giovanette . Quando furono cominciati gli spiri
tuali esercizi , questa pia giovane ſu istantemente
raccomandata al Padre predicatore ; e questi , pri
ma di ciascuna istruzione , fece recitare tre volte
l'Ave Maria, ad onore della Madonna del Per
petuo Soccorso , secondo un'intenzione che egli
pon specifico . La vigilia della chiusura dei santi
 773
esercizi, l'inferma poleva già articolare qualche
suono confuso ; ma questa era una guarigione trop
po incomplela . L'indomani adunque, prima della
comunione generale , il Padre in una allocuzione
insistè sulla grazia che voleva otlenere , e comin
ciò col recitare le solite tre Ave Maria . Ob pro
. Minacciata di una così pericolosa operazione,
digio ! la giovane , con tutte le altre e cosi di
stintamente come le altre , risponde a voce alta
ed intelligibile : essa era perfettamente guarita !
of
Dopo la funzione, si fece conoscere alle eser
citanti la persona , per la quale esse avevano pre
gato , e come la Madonna l'aveva istantaneamen
te liberata dal suo male . Avvenne allora uno scop
pio di gioia , impossibile a descriversi ; la giovane
inferma fu subito circondata , interrogata , felicitata
1 in ogni maniera , ed essa rispose a tutte le sue
compagne colla più grande facilità . Uno de' suoi
primi pensieri fu di andarsene al medico , il qua
le , sentendola parlare a voce alta , rimase dap-
1
prima come mulo per la sorpresa , poscia avendo
1
esaminato l'interno della gola , esclamò : a È fini
la , voi siete radicalmente guarita ! Quali mezzi
avete dunque adoperati ? » - La giovane raccon
.td semplicemente quello che era avvenuto , e il
medico sebbene senza religione , ma convinto
1
dall'evidenza , ascoltò il suo racconto senza dare il
menomo segno di disapprovazione o d'incredulità ,
e senza voler attribuire la guarigione a veruva
causa naturale . - Alcuni giorni dopo , fedele alla
sua promessa , la felice protetta di Maria balleva
alla porta di un monastero , per ivi consacrarsi
a Dio e alla sua buona Madre del Perpetuo Soc
corso .
Guarigione d’an tamore canche
roso . - Una madre di famiglia, nell'Olanda, era
da lungo tempo travagliata da una crudele ma
lattia ; era un tumore caucheroso il quale ogni
giorno prendeva proporzioni più allarmanti. Sic-
come il suo confessore meravigliava di vederla
trascurare le sue giornaliere occupazioni: « Non
so che sia , diss' ella , ma io sento dei dolori ai
quali non trovo alcun sollievo . » - Si parlò di
consultare un medico , ma ella mostrando una ri
pugnanza invincibile , il confessore le suggerì di
fare una novena a s . Giuseppe . Ma senza eſſetto !
perocchè s . Giuseppe lasciò alla Madonna del Per
petuo Soccorso l'occasione d'inaugurare il suo re
gno nella chiesa dei Padri Redentoristi di Willem .
Intanto i dolori diventavano più grandi di
giorno in giorno, e fu necessario che la povera
donna si metlesse nelle mani del dottore . Veden
do riuscire inutili lulli i rimedii , il medico dichia
rò che l'operazione era necessaria ; e siccome que
sta era diflicile, fu convenuto che si farebbe dai
medici della città vicina .
si destò nella povera malata la più viva confi
denza ; dimandò una dilazione, e cominciò una
novena alla Madonna del Perpetuo Soccorso . Al
termine di questi divoti esercizi , ella si strascind
alla chiesa ; e là, prostrata davanti l'imagine del
la Madonna , esclamò nel suo dolore e nella viva
sua fede: « 0 Madre mia , guaritemi ! Voi valete
più di mille medicil perchè non mi guarite ? »
Ritornò a casa , pendendo fra la speranza della
guarigione e il timore della terribile operazione che
doveva farsi l'indomani. Rimessasi in letto , si
abbandona a un sonno profondo, e , allo svegliarsi ,
si sente intieramente guarita ; lo spaventoso lu
more era scomparso del lutto . Invece di andare
alla città vicina , si porla alla chiesa per ringra
ziare la Madonna del Perpelno Soccorso .
L ' INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
V.
Primi Martiri Inglesi.
Le piante giovinetle ad aver vita lunga e
secolare pretendono abbondante ipafliamento , e
turbini di vento impetuoso , esse così mercè la
prima cosa si alimentano e grandeggiano , per
l'altra basano le radici e si consolidano : dive
pute alberi robusti sfidano l'infuriare della lem
pesta , e coll'agitare le annose chiome la combat
tono senza paura .
Tale la Chiesa ! ll capo dei martiri avendola
pianlala con la sua morte , rinvenne nell'innume
revole schiera dei cristiani come inaffiarla col loro
sangue ; nelle persecuzioni dei Cesari come radi
carla. Infatti non si tosto s'udiva una nuova per
secuzione, che il sangue vedevasi fluire a ruscelli ;
per altro seme ferace di sempre nuovi e crescenti
 774 -

Cristiani . Terlulliano , il magnanimo ed impeluoso
apologista lo gridava allo a tutti , lo cantava co
raggioso ai Cesari : « La crudeltà non vi giova ,
moltiplichiamo solto il tagliente delle vostre man
naie: il sangue dei martiri è seme fecondo , e noi
vi ringraziamo, perchè lo spargete . ) Ben dieci
(altri vogliono dodici ) persecuzioni aveano violen
lala la Chiesa , bramose di schiantarla ed abbal
terla , senonchè il sangue di milioni di martiri s'era
versato in abbondanza allorno d'essa , ned alcun
turbine valse a divellerla ed a sfrondarla. Epperò,
cessata la bufera, Essa apparve forte e robusta , bel
la per la ricevuta pace , coraggiosa per novelle loile .
Nerone , Domiziano , Trajano, Adriano, Anto
nino Pio , Marcaurelio, Settimio Severo , Decio ,
Valeriano , Diocleziano furono i dieci persecutori
nefasti della pascente Chiesa : e l'ultimo s'armo
di tutta la crudeltà degli altri . Decimo nell'arringo
fu più inumano di Nerone, più feroce di Domi
ziano , più sanguinario di Decio , sapendo vincerli
lutti arrivò all'apice della barbarie, e toccò l'apo
geo della fierezza: epperò fu sparso più sangue
solto di lui , che sotto gli altri , durante tre secoli
d'immapi persecuzioni.
II dalmala dall'oscuro liguaggio , il figlio di
una schiava esecraia ci presenterebbe un carat
lere sublime , se non l'avesse insozzalo di lor
dura , bruttato di sangue . Di audaci pensieri, di
mente elevata e gagliarda , di pelto fermo, e co
raggioso avrebbe potuto precedere Costantino ,
ed inghirlandarsi del suo diadema; invece s'allisso
in Nerove, e pensò di superarlo. Ei , che di sem
plice soldato di ventura , avea avuto il coraggio
di farsi acclamare Imperadore dall'esercito ; ei ,
che fu cosi destro di vestire la porpora solto
nuovi auspicii , ed ebbe attività solerte di tutto
rinnovare, è fondare il trono su nuove basi , ed
il governo soll'altra vedula , ei non ebbe la co
scienza poi di studiare il Cristianesimo a fianco
della santa consorte , e della virtuosissima figlia;
sorridendo in faccia al nume dei pagani guardò
bieco il Crocifisso , ed a fargli onta s'intitolo
Giove ; il paganesimo per quest'avventura inor
gogli , ed ei secondandolo proscrisse il cristia- | Imperatore dalle truppe , lo fu anche da Galerio ,
nesimo, e la terra dall'un capo all'altro fu brut
tata di sangue a Comando , che sotto i suoi ( cchi
Cloro fosse cristiano, ma lo fu occultamente: quindi Costa
» venissero tormentali i cristiani, dappoi uili i tino dicesi meritainente Primo, perchè primo si glorid
► magistrati fecero a gara nell'uccidere: vennero pubblicamente del nome Cristiano, di cui zelo l'incre
>> spenti i più potenti eunuchi, brugiati uomini, e mento, e l'onore.
» donne d'ogni età , e condizione, e vidersi uomini
» a schiere con enorme peso al collo andar som
» mersi nel mare. Tutta quanta la terra dall'Orto
» all'Occaso era vessala : tre immanissime fiere in
» furiavano in modo inesprimibile. Che dico ? delle
» belve mostraronsi peggiori siffatli tiranni , non
ebbero dell'uomo, che i lineamenti, e l'estrin
» seca figura : giammai Caucaso , Indie, od Ircania
» alimentarono fiere di queste più feroci e san
» guinarie, imperocchè è della belva togliere in
» un momento la vila altrui ; ma solto costoro
dovunque vedesi lutlo, tema , e svariata im
v magine di morte . Chi mai può descrivere l'im
manità di questa bestia crudele ( Diocleziano ) ,
» che accovacciata in un punto solo stende il
» terrore da per lullo , e che coi suoi ferrei denti
non solo straccia le carni, ma stritola le ossa
o dei martoriati , acciò non abbiano luogo a se
» poltura ? » Firmiano Lattanzio scrisse così :
eppure scrisse meno del vero , non potendosi dire
colle parole , quant'egli operò coi fatti.
La seconda belva da lui assunta al trono ,
che si fu quel vile uomo della Paunonia , quel
superbo Massimiano , il quale volle nominarsi
Erculco , non bastava a saziare la sua sete di
sangue: quindi vennero creati altri due Cesari ,
Galerio Massimo, che compi il numero delle tre
fiere descritte da Firmiano , rozzo Trace , e di
sangue barbaro, che venne spedito in Oriente da
Diocleziano, ed il nobile Costanzo Cloro mandato
mella Bretlagna da Massimiano. Mirabile disposi
zione divina ! Diocleziano non fece altro con
questa sua politica didivisione, che sgombrare fa
cile il passo alla Chiesa uscente dalle catacombe :
Diocleziano avea assunto nella persona di Mas
simiano il Cloro alla reggenza , dal cui sangue
dovea sorgere il primo imperadore cristiano ( 1 ) ;
chè Cloro ſu Imperatore alla abdicazione di co
storo . Invano l'iniquo. Galerio tentò di ripudiar
Costantino , e poscia ucciderlo : queste trame
non valsero che a fargli meritare il titolo di prode
guerriero , poichè, fuggendo, imprese col Padre a
domare i Pitti infestatori della Breltagna . Gridato
( 1 ) Ritengo ben volentieri con alcuni , che Costanzo
 775
e distrutto al Milvio ( ponte Molle in Roma ) Mas
senzio , ed il suo esercito , richiamava la Chiesa
dalle catacombe per insediarla sul Vaticano ; allor
quando questa uscì dalla sua oscurità trovò la
Roma pagana lavata di sue brutture col sangue
dei martiri versato da Diocleziano ... Diocleziano
non l'avea neanco sospetlalo 1 ...
Impertanto infuriava la persecuzione contro i
Cristiani , in ciascun dì vedevansi tronche al suolo
le teste di care vergini , di teneri fanciulli , di
vecchi cadenti , dappertutto correvano rigagnoli di
sangue ... diecisettemila cadaveri in un mese solo ! ...
In un bel giorno in Verulamio ciltà famosa della
Breltagna ( oggi nella contea di Herforbt) videsi
entrare uno sconosciuto , il quale tutto in sè ri-
stretto , e pien di contegni tirò risoluto verso la
casa d'un nobilissimo uomo in cerca d’ospitalità ,
chiamavasi Anfibalo lo sconosciuto , ed era sacer
dote del Crocifisso, l'altro Albano credente nel
paganesimo . - Forse sei tu Cristiano ? - Certa
mente ... - Ebbene , come mai essendo tu cristiano
osi dimaodare a me ospitalità ? Orsù , e come
facesti a portarli qui in mezzo a tanta persecu
zione ? - Iddio , rispose Anfibalo, mi difese il passo
acciò il nome suo potessi a tua gente annunziare.-
E qual è la tua dottrina ? -Aplibalo gliparlò del
Dio Uno e trino , di Gesù , della sua missione ,
della sua chiesa ... ma come Albano ebbe sentito
il forte dei dommi , la somma delle dottrine dei
Cristiani grandemente sdegnossi contro di essi : la
pielosa eloquenza del sacerdote non valse a per
suaderlo ; vi fu d'uopo d'un aiuto del Cielo , e
questo non si fece aspeltare .
La nolle vegnente una cara visione si mani .
festò ad Albano ; era il Salvatore nell'atto del
suo penoso sacrificio , che gli si dava a vedere
partitamente . Albano ne richiese il sacerdote , il
quale nell'esuberanza della sua gioia , Irattasi dal
petto una croce , glie ne fe minuta spiegazione ;
il pagano era del tutto convinto ; fra palpiti e
pianti si fece battezzare , e dopo quel momento
mostrossi zelaptissimo della gloria del Cristo ; -
non ebbe sgomento della persecuzione , anelo al
marlirio, e l'oltenne ....., fu il prolomarı're del
l'Inghilterra .
UNA AURORA
RACCONTO CONTEMPORANEO
( Continuazione e fine)
CAPO XIX .
il due Luglio
lovanzi al venerato simulacro di Maria Madre
della Misericordia nel celebre santuario presso Sa
vona vedevasi prostrata la famiglia del Visconte
lacopo de' Morini , colla Contessa Eugenia d’Aber
den . Era il due Luglio , giorno carissimo ai cal
tolici , i quali ricordano la bontà somma di cui era
ripieno il cuore purissimo della Madre del Salva
tore , che ansiosa di diffonderla sulla terra , tacita
salia non vista alla magion felice - d'una pre
goante annosa . - Tenera verginella qual era di
poco più di tre lustri , avente il piede inesperto a
calcar sassi , a salir monti su per le montagne della
Giudea ella correa , nè affannavasi, nè stancavasi
per recar conforto e grazia alla cugina Elisabetta .
Gli Angeli la videro in que ' felici momenti , e la
salutarono quale Aurora gioconda che alla valle
de' sospiri sorgeva sorridente, benigna e pia , o
rispondendo all'eco del suo canto profetico , sl ,
ripetevano , sì tutte le genti Ti chiameran bea
la ! – Ed alla sua presenza esultava racchiuso an
cor nell'alvo materno il Battista , e la cugina da
tal copia di celesti favori era ricolma che senti
vasi costrella ad encomiarla e dirla, la benedetta
sopra tutte le figlie d'Eva , e venerarla per la pri
ma , Vergine Madre del Salvatore l ... Questo era
il giorno prescelto dalla famiglia italiana a sciorre
i suoi voti di grazie alla Vergine, che l'avea ri
colmala di benefizii in terra straniera. Innanzi che
fossero offerti i doni promessi dalla favorita Ma
rietta , avea luogo in quel santuario una ceremo
nia ben consolante a tutti gli astanti. La Con
tessa Eugenia nelle mani di delegato sacerdote
abiurava il protestantesimo anglicano , dopo l'abiu
ra da lei leila con voce alta , sul suo capo sce
sero le acque battesimali amministratele , secondo
i riti di s . Chiesa sotto condizione, ed assume
va i nomi di Maria , Giuseppina , Elena, Cristina ,
avendola tenuta al sacro fonte la viscontessa Ele
wa . Tosto appariva vestita di bianco , e veniva
condotta presso l'altare dalla viscontessa, e dalla
 776
Maria, che tanto avea contribuito a convertirla .
Celebravasi la santa messa , nella quale la neofita,
e tutta la famiglia del Visconte cibavasi delle im
macolate carpi dell'Agnello Divino . In quell'istan
te la contessa Eugenia , tutta rubiconda in viso ,
sembrava come attratta al cielo , e rapita in estasi
d'amore , di quell'amor divino che pasce l'anime
caste, e le inebria d ' ineffabili gioie , ed a sè le
attrae consumandole ne' dolci deliqui della frui
zione di Dio. Ah ! sì , quel cuore irrequielo era una
volta tranquillo , e quell'animo allero era mutato
dalla grazia del Divin Salvatore , che possedea , e
da Lui essa imparò ad esser umile e mite di cuore .
O donna felice che trovasti alla fine l'amor santo
che cercavi ; deh ! vivi al tuo Dio , al tuo Gesù
che Egli non t'abbandonerà mai , e ti sarà padre
e sposo , la tua consolazione , la tua vita , la tua
gloria. Terminata la santa messa , un coro d'or
fanelli colle loro candide voci che maritayansi alle
gravi armonie dell'organo intonava l'inno d'azio
ni di grazia .
A Te di lode i cantici
lunalza il nostro core
Con pie voci di giubilo
Te confessiam Signore .
Tu Padre , che immutabile
Eternamente siedi ,
A venerarti supplice
Tutta la terra vedi .
E gli Angeli si accordano
E le superne sfere ,
E quale mai si annoveri
Creato altro polere .
E i Cherubin più fulgidi
E i Serafini ancora
Con voci interminabili
Van ripetendo ognora
Il tuo divin trisagio :
È santo è santo è santo
Il Dio Signor di Sabaoth
Il Dio del nostro canto ,
La Maestà , la gloria
Di Lui non si nasconde ,
Ma adempie , ma soverchia
Il ciel , la terra e l'onde :
E dei fedeli apostoli .
Cipti di nuovi onori
Te celebrare ascoltansi
I festeggianti cori :
Te de' Profeti il povero ,
Che la virtù di Dio
Ai desiosi popoli
Vaticinar s'udio .
E in bianche stole i martiri ,
llaremente avvolti ,
Come stipato esercito ,
A schiere a schiere accolti .
E dalla Sposa mistica
Del Redentor , la Chiesa
Che in tutto l'orbe spandesi
È la tua lode intesa , ecc . ecc .
( Versione di Mons . Iacopo Cav. Bernardi. )
Compite le sacre funzioni, la Marietta offriva
alla Vergine Madre della Misericordia un grosso
cereo sul quale era stalo miniato lo stemma gen
tilizio della famiglia, e sotto le lettere iniziali del
la favorita donzella , presentava ancora un cuore
d'argento , ed una croce d'oro tempestata di gem
me , entro la quale riponevasi un viglietto col
l'epigrafe seguente : - A Maria Madre delle mise
ricordie Solenne rendimento di Grazia – Di Ma
ria de' Visconti de' Morini . - Per la prodigiosa
incolumità . - Da Musulmana sfrenatezza 2 Lu
glio 18 ... - La neofita inglese donava alla sta
tua di Maria un cuore d'oro legato ad una ca
tenella parimenti d'oro , e nell'interno vi ponea
una cartolina scritta di sua mano : - Memoria dei
Tuoi beneficii, o Maria . - Tu conservami la fede,
da me allontana il vizio , e siami sempre Madre
d'amore . - Nel tuo Sapluario presso Savona 2 Lu
glio 18 ..- Maria Giuseppina Elena Cristina Cont .
d' Aberdeen di Bristol . -
Passò la famiglia colla dama inglese si lieto
giorno in Savona , verso sera di nuovo visitarono
il Santuario della Madre della Misericordia ripe
tendo azioni di grazie per li ricevuti benefizii ,
bevve l'acqua del fonte , e seco ne portò una
fjaletta per donarla agli amici della famiglia.
Ai tre di Luglio ritornarono lulti a Genova
e dopo cinque giorni io traprasero il viaggio del
ritorno in patria .
Dopo due mesi la milady , donando ogni sua
sostanza alla famiglia del Visconte , ritiravasi dal
mondo , chiudevasi in un chiostro di Francia , nel
quale dopo un anno morì nel bacio del Signore

lasciando desiderio di sé. Sopra il suo sepolcro
si legge :
D. 0. M.
Ricevi Nel Tuo Seno
Maria Giuseppina Elena Cristina
E. Cont . d' Aberdeen
Visse apni XXXIV Mesi VI.
Ella avea ordinato , che null'altro si ponesse
sulla lapide del suo avello . La sua memoria è in
benedizione presso le ultime sue compagne , e pres
so la nobile Famiglia del Visconte lacopo Cav .
De' Morini ,
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UNA SPADA D'ONORE
1
In alcuni giornali parigini del giorno 30 di
agosto avevamo letta la gratissima notizia della
offerta di una spada di onore da parte de'cal
tolici dell' Aveyron all'illustre Roberto Costes
capitano della Legione Romana , il quale co
tanto si distinse nella difesa di Monte Rotondo
contra gli assalti della straniera demagogia , che
nel passato autunno si fece venire nelle pro
vincie dello Stato pontificio rimaste interdette
alla invasione della Massoneria italiana. Ora
poi abbiamo copia autentica della lettera , che
accompagnò l'invio della spada , e di essa dia
mo la seguente fedelissima versione .
» Signore ,
o I cattolici dell'Aveyron aprirono una so
scrizione per offrirvi una spada di onore ; que
sta spada partirà nello stesso tempo che la let
tera che ci gloriamo d'indirizzarvi .
· Noi vi preghiamo, o signore , di volere
degnarvi di accellarla ; ella ba sulla sua elsa
le armi della città di Villefranche, che recasi
ad opore di avervi veduto nascere in prossi
mità delle sue mura .
» Ella porta sulla sua lama una iscrizione ,
1 che laconicamente ricorda ciò che profondamen
te è scolpito nel cuore di tutti i cattolici , e
particolarmente in quello dei vostri compatrioti .
Senza la vostra eroica resistenza a Monte Ro
tondo , i Francesi sarebbero giunti forse troppo
tardi , e allora oh quante sventure !
777
» Noi rimettiamo questa spada nelle vostre
mani valorose e fedeli; custoditela , o signore!
mercecchè non sono per anco vinti tutti i ni
mici della Santa Sede ; ed ella potrà uscire del
suo fodero per la più grande e la più nobile
delle cause . E se Iddio permette che le tra
versie dell'immortal PIO IX sieno finalmente
terminate , questa spada rimarrà nella vostra fa
miglia , tanto come prova d'un bel fallo d'ar
me , quanto come testimonianza della viva e
riconoscente simpatia de ' vostri compatrioti .
» Piacciavi aggradire , o signore , l'assicu
razione della nostra più distinta stima.
( Seguono le firme. )
Le sottoscrizioni rappresentan o tutti gli or
dini cittadineschi . Questa lettera è un bell'esem
pio ed incoraggiamento ai cattolici . Gliè pure
la grandissima consolazione il sapere, che al di
là delle Alpi e al di là de'mari v'hanno figli,
che amano il Padre loro spirituale al paro di
quelli che il veggono ogni giorno ed hanno
la fortuna di riceverne da presso l'Apostolica
benedizione .
Dobbiamo poi aggiungere che la impugna
tura della spada , lavorata dal famoso armaiuolo
parigino Devismes , è di argento dorato , cisel.
lata con isquisitissima eleganza ; il pomo rap
presenta un elmo di cavaliere ; nel grosso della
impugnatura veggonsi due globi , fasci d'armi
e bandiere ed altri emblemi . L'elsa porta gli
stemmi di Villefranche con una corona e due
rami d'alloro, e nella parte superiore leggesi
la iscrizione : « La ville de Villefranche (Avey .
ron) au Capitaine R. Costes. » Nella lama poi
si ba quest'altra scritta : « Les Catholiques de
l'Aveyron à leur compatriote le Capitaine Co.
stes pour sa belle conduite à Monterotondo ,
Octobre 1867 .
Un' altra praova e un altro conforto
alla Madre d'un Martire di s . Pietro ,
È ormai noto a quanti hanno amore per la
S. Sede e fede nella sorte felicé riserbata a chi

la difende il nome di Giuseppe Rialan ,
che cadde combattendo le baltaglie del Signore
sui colli di Mentana. Questo giovinello eroe aveva
una Madre tenerissima , la quale con la fortezza
delle Felicite e delle Sinforose l'offrì a Dio in sa
criſizio; e Dio lo accetto . Ma, consumato quello ,
un altro sacrificio le imponeva il Signore , che non
ha guari chiamava anche lo sposo a raggiungere
il fortunato figlio !
Il R. P. Pasquale de Franciscis , che scriveva
lo scorso inverno una bella necrologia del
vane eroe , avuta contezza della nuova perdita
fatta dalla illustre donna, le diriggeva per con
forto la seguente lettera che ci venne gentilmente
comunicata :
Illustrissima Pregiatissima Signora
» Ricevo per la posta un avviso de' più dos
lorosi e inaspettati ! Quest'è l'immatura morte di
quella stimabile e cara persona che fu il Presi
dente della Camera de' Notari del circondario di
Pleërmel , signor Edmondo Giuliano Maria Rialan ;
padre ben amato del mio Sergente de Zuavi Pon
tifici , e sposo vostro degnissimo. E tanto più
dolorosa è stata per me questa notizia , quanto
giovane egli era ( 54 anni ! ) , e capace di ben
più lungamente consolar voi e la vostra famiglia,
i parenti e gli amici tutti , con gl ' illustri e rari
esempi della sua virtù e saggezza .
Ma - Dio sia benedetto I - y'odo a dire , in
chinandovi pazientemente alla sua sempre amabile
volontà : e così ripeto anch'io da mia parte . Chè
Iddio certo avrà voluto anticipare a quell'egregio
padre la ineffabile vista del suo figliuolo , martire
già glorioso , come speriamo , in Cielo : ovvero
forse il figliuolo avrà tirato a sè il padre suo .
Il qual pensiero può sopra gli altri , e dev'essere
col falto , non per vostro conforto, ma bensi vostra
allegrezza , quanto è possibile in tanto dolore . E
in verità provo anch'io una gioia inesprimibile a
immaginar la festa, che vicendevolmente , padre
o figlio , avran fatto l'uno verso dell'altro , a ri
vedersi (ch'è nostra speranza ) e riabbracciarsi co
lassù nella patria beala . Deh ! piaccia a Dio ri
congiungerci a loro quando che sia . Che è questa
(1 ) Edmondo Giuseppe Maria Rialan , morto a Men
tana nell'età di 27 anni , era sergente nei Zuavi Pontifici.
Di lui fu scrilto un bell'articolo dallo stesso Padre nel
Giornale La Vergine, numero 14 decembre 1867.
778
(1) vita altro che una rovina a chi non la spenda
per Dio , o non se ne faccia come una strada di
virtù , per salire a Lui nella celeste dimora , fe
lice e stabile in eterno ? Bealo chi l'intende !
come appunto ben l'intesero il figliuolo e lo sposo
vostro carissimi , de' quali non so s'io mi debba
lodar più l'uno che l'altro ; se il figlio , che sì
giovane e sì bello diè la vita per Gesù Cristo e
il suo Vicario , o il padre amantissimo , che pur
sì volentieri ad amendue lo dono . Del qual dovo ,
gio per la gran parte che fu anche vostro , sia pur
a voi riserbato glorioso ricambio e guiderdone .
Or via consolatevi dunque : e con la stessa for
tezza , onde il primo , sostenete altresì questo se
condo non minor sacrifizio; cotalchè la vostra sia
esempio ed eccitamento d'ugual fortezza a tutta
quanta la virtuosa famiglia . Alla quale , ed a voi
principalmente, rendo grazie senza fine per la
benevola ricordanza , che mostrato avete pur ser
bare di me , non degno, in sì doloroso frangente:
e come segno di quella che verso di voi e del
mio Rialan conservo ancor io , vi mando un ri
tralto del nostro caro ; che presi a una mostra
per le vie di Roma , ove in molte parti sta esposlo
con gli altri gloriosi morti a difesa della Santa
Sede in quest'ultima guerra .
Vogliate in fine raccomandarmi al Signore ,
com'io ſo verso di voi e di tutti i vostri , e d'ora
innanzi più particolarmente ſarò per la benedelta
anima del Signor Presidente . E abbiatemi sempre ,
Illustrissima Pregiatissima Signora
Roma , Casa di s . Giuseppe alla Longara ,
28 agosto 1868 .
Vostro Umo Devmo Servitore
PASQUALE DE FRANCISCES
De Pü Operai
CRONACA
ROMA 3 Settembre 1868 .
ACCADEMIA
DI RELIGIONE CATTOLICA
Nel dì 25 giugno adunavasi nell'aula dell'Ar
chiginnasio Romano l' Accademia di Religione
cattolica . Ragionava il socio R. P. D. Gaspare
de Luise dei PP . Pii Operarii, proponendosi a
dimostrare che « Col solo naturalismo l'uomo
 - 779
non può conoscere il fine della sua esistenza ler
rena . » Dopo di avere esposta la genesi del na
luralismo positivo, e faito osservare essere nul
l'altro che una strana alleanza di tutti gli errori
in un sistema , vera espressione del secolo di pri
smalica simulazione , esaminò le teoriche di que
sta novella produzione della cattedra dell'errore
sotto il punto di vista della tesi propostagli « Col
solo paluralismo l'uomo non può conoscere il fine
della sua esistenza terrena . »
Il disserente, esaminando la base del sistema
in ordine alla cognizione del fine la dimostrò as
surda come risultante da contradittorii elementi .
Rifletiendo sull' eflicacia dei criterii di conoscenza
che offre il positivismo ne dedusse non solo la
loro ſutilità, ma ancora il pericolo che creano alla
scienza come fattori del disquilibrio nella ragione ,
e dell' abrutimento del cuore , che traduceva in
duplice negazione del fine della vita umana . Di
grediva naturalmente, esaminando il doppio punto
di contatto principale del naturalismo positivo col
razionalismo , e col . sentimentalismo e faceva os
servare come neppur dagli aiuti di questi dissen
pati sistemi poteva raggiungersi la conoscenza del
destino dell'uomo sulla terra . Finalmente conchiu
se come dalla ragione illuminata dalla rivelazione
soprannaturale si perviene alla vera e sicura co
goizione del fine della esistenza dell' uomo sulla
lerra , ponendo fine al suo dire con queste pa
role che ci piace qui riferire per esteso .
a Noi figli della luce rigeneratrice sin dall'alba
dello svolgimento del nostro pensiero prevenuti
dall'insegnamento della dottrina soprannaturale ap
prendemmo il vero ideale della vita umana ed il
suo vero fuale obbietlo . L'esistenza dell' uomo
sulla terra è determinata Jal pensiero e dal vo
lere altissimo di Dio , la vita dell'uomo entra come
un mezzo interessante al compimento de disegoi
dell' assoluto estrinsecati nell' ordine universale
che la sua menle eterna ideò , sua ragion supre
ma dispose , sua onnipotenza attuò nel tempo .
Il fine dell'uomo è il fine stesso di quest'ordine ,
la gloria del Cristo , e del suo regno : finis legis
Christus ad iustitiam omni credenti , fine che
non è cessazion di vita ma n'è pienezza , finis non
interficiens, sed perficiens. Sì, il destino dell'uo
mo è di assimigliarsi al Cristo , e nel portare in
sè il riverbero de' suoi splendori lo glorifica. 11
fine della società è assimilarsi al suo regno, glo. ' giovanetti .
rificandosi così l'opera sua . Non vi sarà prospe
rità sociale se gl'intelletti non saranno vivificali
dal vero , le volontà del bene; le leggi non sa
ranno il vincolo dell'unione se la loro ragione
e il loro spirito non è giustizia ; il genio non si
svolge puro ed immacolato , nè si eleva in emo
zioni sublimi , nè s'impronta in bellezze che ra
piscono l'anima, se l' alito divino non l'informa,
l'industria non si attiva se non è nemica dell'egoi
smo . Il regno della verità , il tesoro de' beni, il
tipo indeclinabile della giustizia, lo specchio ove
primamente l'alito divino che è candore e luce ,
e fiamma, il canale della carità che si diffonde è
la chiesa, il regno di Cristo . Tutti i secoli si at
teggiarono a glorificare Cristo ed il suo regno ,
lutti i secoli continueranao a ripeter gli osanna e
benedizioni. Le umane generazioni scisse per l'or
goglio ne' campi di Babel corsero alle falde di Sion
per unificarsi , ed ora lutte in un pensiero in un
volere unile hanno il centro in Roma e si perpe
tuano unificate nelle generazioni redente. La face
che segnava il camino a secoli che furono e splen
dea in Sionne e additava Cristo nel futuro è so
stiluita dal sole che riſulge sul Vaticano . Il su
premo magistero di Pietro è la direzione della vita
umana , egli ci segna il vero scopo certo sicuro
della nostra esistenza , egli è la guida de' popoli
il loro maestro . Correranno quasi torrente i se
coli in sen del mare , ma chi sarà che dia all'uma
nità l'ultimo bacio ? L'ultimo successor di Pietro .
Il valoroso dicitore riscosse gli applausi dal
dotto consesso che l'onorò di sua presenza, essen
dovi intervenuti gli Emi Signori Cardinali Asquini
Presidente , e De Luca , Vescovi , Prelati ed altri
distinti personaggi .
Festa di s . Giuseppe Calasanzio .
I Chierici Regolari delle Scuole Pie nel giorno
27 Agosto solennizzarono con decorosa pompa
pella Chiesa di S. Pantaleo la festa del loro Fon
datore S. Giuseppe Calasanzio .
Emi Cardinali , Vescovi , Prelati , Capi di Ordi
ni religiosi , e molti sacerdoti secolari e regolari
vi si recarono a celebrare la S. Messa : ed i fedeli
concorsero a pregare sulla tomba del Santo , ed a
visitare la camera ove per tanti anni egli passd
la vita , che fu tulla spesa nell' esercizio delle pid
ardue virtù , e nella educazione ed istruzione de'
 780
Festa a s . Agostino
La festa del Santo Vescovo d'Ippona e
Dottore di S. Chiesa venne con molta divozione
e splendidezza celebrata il giorno 28 agosto in
quelle Chiese di Roma ove trovansi i Religiosi
e le Religiose che militano sotto la sua regola .
Sopratlulto però si segnalò quella di S. Agostino
che dai religiosi Romitani fu vagamente illuminata,
celebrandovi pontificali nei Vespri e nella Messa
solenne l'Illmo e Rmo Monsignore Gaetano Brin
ciotti Arcivescovo di Sebasle, le quali funzioni
furono accompagnale da divola e sceltissima mu
sica diretta dal maestro cav. Capocci. Il R. P.
M. Filippo Balzofiore disse l'orazione panegirica
del santo Fondatore dell'Ordine . Continuo fu il
concorso de ' fedeli che vi si recarono a venerare
la reliquia del Santo .
LETTERE INDIANE
( Nostra corrispondenza )
Mussoorie 28 luglio 1868
La pubblicazione ( quantunque con molto ri
tardo) della mia corrispondenza dell'Ottobre 1867
mi ha incoraggilo a scriverle anche questa , che
io comincio col farle cenno del più estraordinario
avvenimento che fosse mai accaduto in India ,
cioè la simultanea consacrazione di due Vescovi
Cappuccini, eseguitasi per mezzo dell'Arcivescovo
Monsig . Steins S. I. nella magnifica Cattedrale
di Agra il dì 28 del passato Giugno .
Li nuovi Prelati furono il P. M. R. Miche
langelo da Sorravezza , che prese il nome di M.
Jacopi , Vescovo di Pontecomia, e Vicario Apostów
lico della Missione di Agra : il P. M. R. Paolo
da Cesena , che prese il nome di Monsig. Tosi
Vescovo di Rodiopoli , e Vicario Apostolico della
Missione di Patna. Io era stato invitato dal nostro
nuovo Vescovo d'intervenire alla cerimonia della
di Lui consacrazione; ma trovandomi affranto di
salute in conseguenza di una lunga malattia , do
vetti privarmi del piacere di testimoniare una sì
augusla cerimonia da me non mai veduta . Era stato
da me pochi giorni prima il Rmo P. Lorenzo da
Cento ( Religioso ben conosciuto in Europa , ed
in India per aver ricusato gli onori del Vesco
valo) , il quale promise darmene cenno ; come di
falli egli fece con lettera del 5 corrente , di cui
le faccio il seguenle estrallo : « Le promisi ,
nel- lasciarci che facemmo a Mussoorie , di darle
» notizie delle funzioni di Agra . Eccomi a com
piere la mia promessa . La funzione del mattino
» che durò tre ore e mezzo , fu splendidissima ,
» ed imponentissima. In Roma stessa non avreb
» be potuto rioscire con più decoro e grandezza.
» Eravamo circa venti sacerdoti , e più di altri
» tanti Collegiali ottimamente istruiti pelle ce
» rimonie, ed ognuno portò così bene la sua parte
» che in fui sorpreso nella mia aspettazione , tral
tandosi di una funzione cosi complicata , e che
» raramente accade .. , Domenica a mallina la Cat
» tedrale era piena di popolo : alla sera ai Ves
speri un numero sulliciente . L'illuminazione ed
> i fuochi artificiali splendidi . Nel giorno seguente
v al Pontificale di Monsig. Jacopi fuvvi popolo
► abbastanza, e nella sera i Collegiali portarono
bene il loro dramma , ed i poveri orfani suo
» narono a meraviglia la banda ... »
Tengo ancora qualche cosa a dirle sul danaro
di s . Pietro .
Era mia intenzione nel pricipio di quest'anno
di fare una generale colletta pel danaro di
s . Pietro , e mandarne la somma raccolta diret
tamente al Cardinale , come aveva fatto altre due
volle prima ; ma per mia disgrazia , appena rice
vetti la prima offerta, eccomi assalito da violenta
febbre la matlina del 21 marzo , e trovandomi
prostrato da una lunga malattia di circa 40 giorni ,
dovelli per necessità desistere dalla mia impresa
del danaro di s . Pietro : però subito che comin
ciai a ristabilirmi in salute , cercai almeno di rac
cogliere alcune offerte da' più divoti , ed unila
così una piccola somma di 150 Rupie , eguale
a 315 franchi, la consegnai a Monsig . Jacopi il
dì 16 corrente , ed egli la spedì subito a Roma con
altro danaro raccolto in questa Missione. Que
st'ultima somma unita alle somme precedenti da
Lei pubblicate , formano la somma totale di 2,090
franchi che io raccolsi , ed in parle contribuii pel
daparo di s . Pietro .
Quel convertito ex-Ministro Enrico Woodè a
Mussoorie , come capo Maestro di questo nostro
Collegio di s . Giorgio , egli è mio penitente e se
potrà farsi Prete nella Missione (come si spera),
non verrà più costa . - Quell'Italianissimo di cui
fu parola nella mia de' 4 Maggio 1867 perdette
l'ingiusta lite contro le Monache , a fu condan
nato a pagare 650 franchi per spese di corle !
 781
è una buona lezione che colui ricevelte da una
corte Prolestante .
F. ZACCARIA DA CASTELGRANDE
Miss . Ap . Capp .
Nella lettera del medesimo P. Missionario
noi arrecala nel nostro N. 37 sono occorsi i se
guenti errori , che ci affrettiamo di correggere non
appena ci furono notificati dall'autore .
Pagina Colonna Linea Errata Corrige
588 1. 46 Weessly Weekly
Jvi 2. 11 scalkotere Sealkote
Ivi Ivi 12 Collazioni Collezioni
Ivi Ivi 13 scalkote sealkote
Ivi Ivi 25 Fibalts Tibelts
Jvi Ivi 26 12 12 e niezzo
Le scuole del Preti e gl' Istitati gover-
nativi giudicati dal giornale l' Opi.
nione .
L'Opinione , come tutti sanno , è un giornale
rivoluzionario; or ecco quali confronti questo gior
nale stabilisce tra le scuole dei preti e le governali
ve nel suo num . 228 sotto la data dei 18 agosto .
« Perchè la popolazione che desidera strappare
la generazione dell'avvenire dagli artigli della
casta sacerdotale ... vede ora il collegio dei PP .
Barnabiti di Monza più florido e frequentato che
mai; vede più di 200 alunni delle più cospicue
famiglie di Lombardia affidati alle cure di quei
padri, i quali per la straordinaria affluenza sono
costretti ad impiantare un altro collegio a Firenze?
Perchè i padri di famiglia delusi nella loro a
spettazione, vedendo come gli istituti governativi
piuttostoche in luoghi di studio e di emulazione
sono convertiti in iscuole di politica , d'indisciplina,
di esercizi militari e di letture oziose , per nulla
istruttive e soventi volte corrompitrici ed oscene ,
vedendo nella casa del fratello, del'amico , popolata
di rigogliosa figliolanza, il bertinaggio e il nessuno
rispetto ai maggiori: vedendo questi padri tanto
stravaso di licenza e tanta povertà d ' istruzione ,
impauriscono e si rifiutano di affidare la propria
prole all'insegnamento laico . >> ( Lib . Cat . )
Il P. Eudes e le sue Congregazioni
Per ordine del Vescovo di Bayeux in Francia
Hugonin , una commissione d'inchiesta va a co
minciare le informazioni canoniche per la intro
duzione della causa di Beatificazione del P. Eudes
fondatore della Congregazione dei Padri di Gesù
e Maria e dell'Ordine delle Religiose di N. S.
della Carità . Le procedure si fanno a Caen , ove
si trova la tomba del servo di Dio ; e la prima
sessione fu tenuta il dì 19 agosto , giorno anni
versario della sua morte .
Il padre Giovanni Eudes, pato in Argentan,
diocesi di Séez in Francia , a' 14 dicembre 1601 ,
era un antico Oratoriano. La sua Congregazione,
conosciula sotto il nome dei PP . Eudisti, fu da
lui stabilita prima a Caen (Francia) nel 1613, che
poi si estese specialmente a Roan , a Lisieux , ad
Eurenx , a Coutances, ed in molte altre provincie
della Francia . L'istituto di questi Padri si è quello
di formare alla Chiesa buoni preti , applicandosi
alla educazione dei giovani chíerici nei Seminarii ,
ed insieme si dedicano alle missioni , specialmente
della gente di campagna per condurla a Dio . A
Parigi esiste la Casa Madre di questa utilissima
Congregazione , la quale fu approvala e confermata
da S. S. Pio IX con Decreto del 3 aprile 1857 .
Il P. Eudes fu ancora l'istitutore delle Religiose
della Carità , nel 1645 , le quali sollo la regola di
S. Agostino e con particolari Costituzioni hanno
per iscopo l'istruzione delle donzelle penitenti
che volessero ritirarsi qualche tempo sotto la loro
condotta . Queste Religiose vestono di bianco e
portano sul pelto un cuore di argento , su cui sono
scolpite in rilievole immagini dei 'ss. Cuori di
Gesù e Maria. Papa Alessandro VIII nell'anno
1666 confermò quest' Istituto , che è oggi molto
propagato in Francia. Il P. Eudes santamente
morì in Caen a'19 agosto 1680 . ( Idem .)
Una eattedrale a Londra
Si vuole edificare a Londra una cattedrale come
memoria de' grandi servigi resi dal cardinale Wi
seman alla Chiesa cattolica nella Gran Brettagna.
Il nuovo ed fizio s'innalzerà nella Diocesi di West
minster , presso il palazzo di Burhin gham ; e quan
do sarà compiuto , vi verranno trasportate in una
cappella costruita all'uopo le spoglie mortali del
cardinale Wiseman , che di presente sono deposte
nel cimitero di Sainte -Mary, a Kensal-Green .
Esempio al Governi Cattolici
In data delli 8 agosto, l'International di Lon
dra scrive :
Sir Eurico Thoms , magistrato del tribunale di
arsiuna
polizia di Bow -street, ieriordinò fossero
gran quantità di libri e di disegoi osceni , che
hanno il valore di circa mille lire sterline . Il
proprietario di tutte quelle sconcie pubblicazioni
è il signor Dagdale , libraio troppo noto e dimo
raute ad Old-street, St- Luke's.Gli oggetti con
dannati al fuoco sono 35,000 volumi di opere
varie ma turpi , 46 pietre litografiche laidissime, 15
lastre di rame non meno laide , ecc . , ecc .
Nelle ore Romeridiane di ieri i policemens di
Bow -street furono occupati esclusivamente a gelta
re i libri licenziosi nel fuoco di cinque bracieri
ardenti, ed oggi termineranno la loro opera di
distruzione, ch'è al tempo stesso un'opera mo
ralizzatrice .
Ed i governi Cattolici! che cosa , soggiunge
opportunamente , fanno? Sarebbe tempo ormai che
imilassero almeno in quest'atto di moralità il go
verno protestante d'Inghilterra, mentre i quoii
tidiani e dolorosi falli che succedono pon sono
 782
che conseguenze della libera circolazione di tali
osceni libri .
NECROLOGIA
Le lettere hanno fatto una grave perdita con
la morte di Monsignor Giambattista Brancaleoni
Castellani , Sostituto nella Segreteria dei Brevi
Pontifici, avvenuta , dopo una malattia di pochi
giorni, sull'ore 10 pomeridiane del 27 di agosto.
Il chiarissimo defopto era nato nell'anno 1810 .
Entrato alunno pel Pontificio Seminario Romano
e conseguite le Lauree in Filosofia e Teologia ,
meritò dii essere dalo a successore del celebre suo
maestro Monsignor Laureani nella Calledra di
Eloquenza del Liceo di quel Seminario, quando
appena contava 22 anni di età . Nel 1862 dalla
Santità di Nostro Signore fu nominalo Sostituto
nella Segreteria dei Brevi , ove già da più anni
esercitava l'ufficio di Minutanle. Scrillore insigne
tanto in prosa quanto in verso, specialmente nella
lingua dell'antico Lazio, egli ne ha lasciato il
testimonio in molti scritti, che fece di pubblica
ragione. Fu per due volte Pro -Custode generale
dell' Arcadia .
BIBLIOGRAFIA
Pia unione di Maria sama
sotto il titolo della Santa Speranza
Questa pia unione fu dapprima istituita nella
Diocesi di s . Brieuc nella Francia , e conſermata con
breve di S. Santità PAPA PIO IX in data degli 8
agosto 1849. Indi la stessa Santità S. dispose , che
questa medesima pia unione venisse estesa non solo
all'Italia , ma eziandio a tutto l'orbe callolico , e ne
stabiliva come il centro nella chiesa dei RR . PP .
Cappuccini di Roma sacra all'Immacolata Conce
zione. Perciò l’Emo e Rmo signor Cardinal Pa
trizi Vicario di Sua Santità con decreto dei 13
luglio 1863 eresse in Roma il pio sodalizio col
lodato tilolo instituendone presidente e diretlore
il Rmo Padre Generale pro tempore dell'ordine
summenlovato . Così eretto il pio Sodalizio , il me
desimo signor Cardinale in virtù della facoltà con
cassagli da S. Beatitudine , la innalzò al grado ed
onore di Arciconfraternita , autorizzando lo stesso
Rmo P. Generale pro tempore ad aggregare alla
medesima Arciconfraternita i sodalizi dello stesso
nome ed istituto da erigersi canonicamente in qual
sivoglia parte del mondo comunicando loro tutte
le indulgenze e privilegi concessi dal Sommo
Pontefice .
A due e più milioni ( compulando tutti i soda
lizi sin ’ ora eretti ) ascende il numero degli as
sociati .
Nel 1864 si diè alla luce un libretto di No
vene e preghiere in onore della stessa divina Ma
dre , e de Santi scelti a patroni speciali di questa
sua Arciconfraternita . Del qual libretto esauritisi
ben presto gli esemplari , se ne pubblica al pre
sente una nuova edizione con aggiunte per le
quali rendesi cotesta operetta assai utile per ogni
classe e condizione di persone bramose di gode
re della protezione di Maria Santissima , special
mente nel punto della morte .
Fra gli associati a questa pia unione contan
dosi un numero assai considerevole di sacerdoti
così secolari che regolari; quindi è che per sod
disfare ai commendabili desideri de' più ragguar .
devoli e distinti fra questi si sono aggiunte al
tresì alcune preci rispondenti all'esercizio del sacro
lor ministero arricchite di molteplici indulgenze.
Quanto sia a cuore del Nostro S. Padre Pio IX
che i fedeli, potendo , si approfitlino ancora di que
sto recente Mariano sodalizio, lo si può pur dedurre
dalla facile e breve quotidiana opera ingiunta che
la stessa S. Beatitudine si compiacque annettervi.
Ciò consiste nel recitare la mattina la Salve Re
gina co ' verselli e responsori.
. Dignare me laudare te Virgo sacrata .
R !. Da mihi virtutem contra hostes tuos .
ř . Benedictus Deus in sanctis suis .
R ). Amen .
La sera il sub tuum praesidium confugimusetc.
coi suddetti versetti e responsori . Quelli che igno
rassero queste suddette preghiere reciterando in
vece la mattina il Paler noster, e la sera l'Ave
Maria . Il libretto è in sedicesimo , di buona carta ,
di pagine 256. Incontro al frontispizio evvi una
bella immagine di Maria SSma accompagnata dai
principali simboli che la distinguono Speranza ed
Avvocala Nostra presso il suo divin figlio e Re
dentor postro Cristo Gesù .
Il prezzo d'ogni copia è di L. 1 , Si trova
vendibile alla Tipografiia Salviucci piazza de' SS .
Apostoli. Nella Tipografia Morini Piazza di S. Igna
zio , e nella Tipografia Marietti a Propaganda Fide.
BIOGRAFIA
DI
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
( Continuaz. vedi N. 48. )
VI .
Arrivo in Albaniu ed in Servia .
25. Celeberrima nella storia più antica e già
fiorente ne' migliori tempi della Chiesa l'Albania ,
caduta quindi pressochè da quattro secoli sotto
l'oppressione turchesca, sempre ha richiamato a
se l'attenzione della santa Sede Apostolica ; la
quale, a via di stenti e di sacrificii , ebbe la con
solazione di conservarvi finora un gran numero
di Fedeli , che sonovi sparsi nell'ampiezza di sei
vescovati formanti la illustre provincia ecclesiastica
 783
di Antivari descritta nella tavola 97 dell' Orbe
Cattolico . Fra le più insigni e vaste Diocesi una
è quella di Alessio, che distendesi per oltre a due
cento miglia dell'Epiro , cioè nella parte inferiore
albanese evangelizzata dall' apostolo s . Andrea.
La città , che le dà il pome , giace presso il mare
Adriatico ed alla riva sinistra del fiume Drino ; fu
detta Lisso da' Latini ed Acrolisso da'Greci ,
quindi Alessio o Alise da’moderni; ed è notabile per
la morte, che quivi accadde ( 17 gennaio 1467 )
del famoso Giorgio Castriola , ultimo de' re di
Albania , soprannomato lo Scanderbey a cagione
del suo valore in difesa della cristianità e della
patria , ed in continuazione de ' trionfi di s . Gio
vanni da Capistrano e di Giovanni Uniade undici
anni prima riposati nel Signore.
26. Ora tutto era squallore intorno al nuovo
sacro Antiste , che in Alessio , dove giunse agli
- undici di giugno, non trovò neanco la calledrale,
già convertila in moschea e poi affatto distrutta
da' nemici della Croce . Un'eco ci riflelle di tanta
sventura il riscontro del dì 31 di luglio fallo da
Monsig. Nunzio a ' suoi lamenti : - « Lo stato de
plorabile di cotesta Diocesi , alla direzione della
quale non ha guari è stata V. S. Illma e Rma
destinata, non poteva esser dipinto con più vivi
colori per eccitare in me ogni zelo , onde con
correre se fosse possibile colle mie raccomanda
zioni a trovar modo di sollevarla . Mi occuperò
difalli senza ritardo alcuno a raccogliere dall'al
trui generosa pietà qualche sussidio ; lo che pre
vedo che potrà essere più facile ottenere in og
getti od arredi sagri, di quel che in denaro. Ma
per cotesta miserabilissima Diocesi tutto sarà buo
no; ed io mi lusingo che se la pietà delle per
sone a cui mi rivolgerò sarà prodiga di siffatte
cose , avrò conseguito l'intento , e soddisfatto
almeno in parle i giusti desiderj di V. S. Illma
e Rma » .
a lotanto io penso ch’ Ella dovrebbe senza
indugio rivolgersi con simile preghiera alla s . Con
gregazione di Propaganda , la quale convinta del
l'urgente bisogno di nolabile sussidio, o potrebbe
facoltizzarmi a profittare di alcune somme depo-
sitate in mie mani e provenienti dalla pia Opera
della Propagazione della Fede in Lione, o potreb
be scrivere direttamente colà per averne de'nuovi
e appositamente destinati per cotesta Diocesi .
« Son contento pienamente sul vanlaggio pro
curatole col Firmano, che Le feci pervenire a mez
zo di Monsignor Vescovo di Spalato : e mi sono
accettissimi i sensi di cortese riconoscenza , che
Le è piaciuto significarmi su tal proposito » .
27. Ma che mai è , forse alcun leitore dirà in
cuor suo , e che significa poi colesto tanto desi
derato Firmáno ? Significa non piccola cosa in
se stesso , essendo un editto , un decreto , un or
dine emanato dall' Imperatore di Costantinopoli;
e molto più vel caso postro, equivalendo ad un
salvocondotto , ad un passaporto, ad una carta
di sicurezza. Ed oltracciò , per forma e per carta
e per caratteri , su' quali ancora luccica l'arena
d'oro , è un bellissimo diploma. Nè gran fatto
inferiori sono due Burunii, cioè due ordinamenti
del Pascià di Scutari , diretti l'uno a’Turchi e l'altro
a ' Cristiani . A'primi fa sapere ( 28 settembre 1842) ,
che porgitore di tal documento è il suddito Au
striaco , l'onorevolissimo Monsignor Giovanni
Topich : e raccomanda che lo trattino a tenore
del Firmapo ch'esiste nelle mani di lui , e che non
ricevano tributo nè altre pretese da esso ; ma che
in vece gli tributino onore e stima , e che nel
viaggio niuno gli faccia impedimento nè gli dia
molestia di sorta . Dice poi à'secondi , che Latore
del Búrunti é il Vescovo ch'è persona dislin
lissima Giovanni Topich sopra i Raja Latini
delle città di Alessio e Preserendi; e ricorda loro ,
eh' è spedito ad istruirli nella Fede del Messia .
Il più grazioso però e notabile si è , che in fondo
a quello scritto si trova spiegata la iscrizione del
sigillo grande con tal sentenza: « Mi sono rimesso
in Dio . I miei affari gli ho raccomandati a Dio.
Niuno mi può far del bene fuori di Dio . Ed at
tendo il bene da Dio . lo Scerif. Osman creatura
di Dio » . Che belle massime iu bocca di un turco !
Che disposizioni ammirabili al progresso delle cat
toliche missioni !
28. Non però di meno , lettor mio , vuolsi qui
notar bene , che il Firmano impetrato non fu poi
rinvenuto ampio ed efficace a proporzione del
bisogno, e che oltracciò venne cavillosamente at
tenuato e fino avuto per nullo da certe autorità
subalterne ; senza dire , che i due Búrunti non
giunsero ad accompagnarlo sì presto , da poter
sene trarre a lulla occorrenza il desideralo van
taggio . Ad ogni modo , memore che virtù e con
trasto vanno di conserva , non codde punto di
animo il savio Prelato . Sapendo anzi, che gli affari
vogliono con maturità esser premeditati , ma ese
guiti con velocità, massime nelle faccende di servi
zio di Dio e di zelo delle anime , dove a preferenza
nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia ;
che pensò egli , che fece ? Dato appena un rapido
assetto alla prima delle Chiese allidate alla sua
carità , volò subito alla seconda, che più forte re
clamava la sua presenza . Sicché il dì 21 diluglio ,
ad onta dell'entrante solliope , mosse difilato per
alia volta della Servia .
29. Tal regione , come osservasi nell'Orbe Se
rafico ( l . I. p. 98 e 104 ), una con la precedente
albanese formava in antico parle della Macedonia ,
di dove sbucalo era , qual capro devastatore, qual
flagello di Dio , quel terribile guerriero descritto
già due secoli prima dal profeta Daniele , Ales
sandro Magno , fondatore del terzo grande im
pero nel secolo quarlo avanti Gesù Cristo: il cui
Regno senza fine a quei popoli appunziò dappoi
a voce e con lettere (una a’ Filippesi e due a '
Tessalonicesi) , chiamalovi dall' Angelo di quel
paese , l'Apostolo delle genti . Onde non è mera
viglia , che Scopia o Scopi angoveri fra' suoi an
tichissimi vescovi uno , che soscrisse nel concilio
 - 784
di Sardica ,or Sofia , convocato da s . Giulio I
sulla metà del quarto secolo della Chiesa ; ed un
altro , che in sul cadere del secolo quinto in una
lettera a s . Gelasio , anche primo di questo nome,
dicevasi Episcopus sacrosanctae Ecclesiae Scu
pinae metropolitanae civitatis .
30. È ben però da stupire all'opposto , e ci duole
il dirlo , che al presente , un paese cotanto illustre
una volta e dominatore di popoli , pare che an
nunzii nel nome stesso di Servia, veduto da' Servii
di Scizia novelli suoi abitatori verso il secolo de
cimo , la cangiata sua condizione . I Servii o Ser
viani pur tuttavia erano così docili e religiosi ,
che Stefano loro principe , il quale avea erello
dodici vescovati, meritò il titolo di re da Papa
Onorio III nel 1220 ; ed il regno di Servia, che
si componeva delle antiche provincie di Misia o
Mesia è di Dardania , ebbe grazia nel 1291 di
esser accolto sotto la protezione speciale di
8. Pietro ( Rohr . X 309 dal minorita Nicolò IV ,
che già prima ebbe colà spedito de' Figli del suo
patriarca s . Francesco . - Ma i Turchi ? Disfecero
poco men che lullo , e quasi tutti sospinsero alla
fuga. Sallo il regno di Napoli , che da qualtro
secoli è pieno di genti oltramarine, come queste
in tanta desolazione di lor patria cercarono ed eb
bero fraterno asilo in Italia . Sono quindi spighe
dopo mietitura , sono racemi dopo vendemmia
sono pecorelle sfuggite a zapne di lupo ... le case,
le chiese, le anime, che visiterà il zelante Pastore.
(Continua )
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 6. S. Niccola da Tolentino.
Martedi 8. S. Adriano in Campo Vaccino.
Giovedì 10. S. Maria in Cosmedin detta la Bocca
della Verità .
Sabbato 12. - S. Maria della Quercia presso Campo
de' Fiori ,
FESTE DELLA SETTIMANA ( * )
Lunedi 7. Settembre - S. Regina vergine e martire .
Manifestazione di s. Maria del Pascolo, festa alla
sua chiesa ai Monti.
S. Stefano vescovo e confessore certosino.
In questa notte nella chiesa di s. Crisogono in Tra
stevere dai PP. Trinitari Scalsi si fa memoria dell' Appa
rizione di Maria SSma falta a s . Felice di Valois loro
fondatore : a mezza notle vi è Officio e Messa e si porta
processionalmente la Santa Bambina .
MARTEDI 8. Natività di Maria Santissima.
Cappella Papale nel chiesa di s . M. del Popolo .
canta Messa il Cardinale titolare ; festa in s. M. in Cosmedin ,
in Vallicella detta la Chiesa Nuova, dell'Anima, dell'
Orto, della Consolazione, d' Aracoeli , di Loreto, in s .
M. in Traspontina, in Via , alla Congregazione della Nati
vità nella casa del Gesù, in Ss. Niccola e Biagio a'Ce
sarini in s. Andrea della Valle (con panegirico ), in s .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo,
Benedetto in Piscinula, in s. Eligio degli Orefici, ed in .
S. Maria del Riposo fuori di Porta Portese.
In s. M. Maggiore nella Cappella Borghesiana dopo
la Compieta vi è un discorso sulla Divina Sapienza .
S. Adriano mart. festa alla sua chiesa ove riposa il corpo .
Alle Stimmale vi è la comunione generale :
MERCOLDİ 8. S. Sergio papa , il corpo riposa in s.
Pietro in Vaticano.
Ss . Gorgo nio e Doroteo martiri , il corpo di s. Gor
gonio riposa in s . Pietro.
Sagra nella chiesa del SS . Bambino Gesù , e io s ,
Maria della Quercia.
Giovedi 10. S. Niccola da 'Tolentino, festa alla
sua chiesa, al Gesù e Maria al Corso, ed in s . Agostino
ove prima della Messa cantata si benedice il pane .
S. Ilario papa , il corpo riposa in s. Lorenzo fuori
le mura .
Nell ' oratorio di s . Maria in Via incomincia il tri
duo al $S . Nome di Maria alle ore 23, in s. Vepanzio
dei Camerinesi a Maria SSma sotto il titolo della Miseri
cordia con discorso, e nella chiesa di Gesù e Maria sotto
il titolo del Divino Ajulo .
VENERDI 11 . Ss . Proto e Giacioto fratelli martiri
in s . Giovanni dei Fiorentini , ove riposano i loro corpi.
S. Emigliano vescovo .
SABBATO 12. S. Autonomo vescovo e martire .
Festa della beata Maria Vittoria Fornari Strata nella
chiesa delle monacbe delte le Torchine a Monti.
S. Guido confessore .
DOMENICA 13. XV. dopo la Pentecoste.
SSmo Nome di MARIA , festa alla sua chiesa ( con
panegirico ed oltavario), in s. Maria in Aracoeli , in s.
Benedetto in Piscinula con comunione gen . e discor
so nelle ore pom ., in s. Pantaleo , e nell'oratorio di
S. Maria in Via .
Triduo in onore delle sacre Stimmate alla sua chiesa
prima del mezzodì.
In s . Marcello alle ore 21 si porta in processione
la reliquia della SS . Croce e si scopre il SS . Crocifisso,
Processione di Maria SS. del Rosario in s. Quirico.
DATE STORICHE
Lunedi 7. Settembre
L'an . 1556 , Carlo V, avendo ceduto l'Impero al
Fratello Ferdinando 1 , si ritira a far penitenza dei suoi
peccati nel monastero di s. Giusto dei Girolamini.
Martedi 8.
L' an. 70 Tito prende Gerusalemme, che viene di
strutta dai soldati .
Mercoldi 9 .
L'an . 1323 PP. Giovanni XXII scomunica l'Imp.
Luigi il Bavaro, usurpatore dei dritti della Chiesa .
Giovedì 10.
L'an. 1400 morto Venceslao, Roberto Conte Pala
tino del Reno è eletto Imperatore.
Venerdi 11 .
L'an . 1726 Benedetto XIII con una Bolla erigge in
Arcivescovile la Chiesa di Lucca.
Sabato 12.
L'an . 1362 muore in Avignone Innocenzo VI , a
gli succede Urbano V , Limosino come lui .
Domenica 13.
L'an . 81 muore Tito e gli succede nell'Impero Do
miziano, suo fratello .
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
12 SETT. 1868 .
IL
> Tu es DIVIN SALVATORE
Christus, Filius
Dei vivi. »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. xvi.
vers . 16 .
Associazione per un Adao Lire 10 , per un Semestre L. 6;
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma.
SOMMARIO
Gesù Cristo vero Messia
La Madonpa del Perpetuo Soccorso 10 dite dogbilleder meg
punti storici e religiosi - Cronaca - Roma - Maria Salus
Infirmorum - Festa della Natività di Maria SSma - Festa
al Nome di Maria - Libri proibiti – Nomina – Accade
mnia di Religione Cattolica Fatti diversi - Moralità de
mocratica in Italia - Confereuze cattoliche a Stuttgard
Coraggio di un Vescovo – Le donne cattoliche d'Irlanda -
Un decreto per far cessare i terremoti – Lettere Indiane
Necrologia - Biografia - Feste della Settimana .
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
Il giovanetto della vedova di Naim
resuscitato da Gesù Cristo
Gesù Cristo aveva fatta nota al mondo la
sua legge , che sola poleva riconciliare l'uomo
con Dio , e , salvarlo da quella morte , a cui era
slato meritamente dannato . Però era di supre
ma rilevanza lo stabilire e assodare con pruo
ve di falto la divina autorità del Legislatore ,
sicchè non fosse possibile di ricusarla ragione
volmente . A questo intendimento pertanto, di .
sceso che fu dal monte , operò tanti e si stre
pitosi miracoli : e gli operò da Signore assoluto
della natura , in quel modo stesso che fino al.
lora aveva operato il Padre suo celeste egli ope
rava : Pater meus usque modo operatur, et ego
operor ( lo . 5 , 17. ) . Egli già aveva ricevuta pub
blica e solenne testimonianza dal Padre sulle
rive del Giordano , quando si aprirono sopra di
lui i cieli , e s'intese intelligibilmente da tutto
il popolo quella voce che dichiarava Gesù Fi
gliuolo dilello del Padre , in cui aveva posto
Lutte le sue compiacenze: Hic est Filius meus
ANNO IV . N° 50 ,
Ignem
veni mittere in
terram , et quid
volo nisi ut ac
cendatur ? »
S. Luc . C. XII .
vers : 49 .
Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .
dilectus, in quo mihi bene complacui ( Matth . 3 ,
17. ) . E tutti videro lo Spirito di Dio in forma
di colomba posarsi sensibilmente sopra di lui .
Ora dunque per autorizzare la legge da se
data si mostra coi prodigi essere qual è vera
mente e quale fu dal Padre manifestato, l'Uni
genito del Padre , a lui uguale nell'onnipoten
za : Quaecumque enim ille ( Pater) fecerit, haec
et Filius similiter faciet. Imperciocchè egli è
il Verbo del Padre , e però ne esaurisce la sa
pienza , e l'onnipolenza : Pater enim ... omnia
demonstrat ei (Filio ) , quae ipse facit. (lo . 5. )
Quindi non solo ridonò a salute tutti gl’infer
mi cbe a lui si presentarono , qualunque ne fosse
la malattia , aon solo cacciò coll'impero di sua
voce dagli ossessi i demoni ; ma volle spiegare
la sua onnipotente virtù sulla stessa morte alla
presenza di un popolo immenso .
Non molto lontana da Cafarnao era una cit
tà chiamata Naim ai piedi del monte Endor ( 1 )
alle cui falde scorre il fiume, o torrente Ci
son , ( 2 ) posta a un miglio circa dalla parte del
(1) Endor . In questo monte stava riſugiata una ma
liarda, alla quale venne di notte sotto mentite forme l'em
pio Saulle, perchè gli facesse sapere, mediante le sue arli
diaboliche, l'esito della battaglia che doveva combattere
coi Filistei nel di seguente . Con questo atto idolatrico
pose il colmo alle sue iniquità, e seppe che sarebbe in
quel giorno perito egli e'i figli.
(2) Cison . Questo torrente travolse nelle sue acque
i cadaveri di quattrocencinquanta profeti di Baal , che Elia
fece sgozzare sulle sue sponde da quel popolo stesso, che
essi avevano pervertito , e mantenevano nell'inganno.
E vicino a questo lorrente fu pare sconfitlo Şisara
generalissimo di labio re de'Cananei , contro cui Barac
 786
mezzogiorno del monte Tabor ( 1 ) . Avviatosi
pertanto Gesù Cristo a quella volta co'suoi di
scepoli , e un gran seguito di turba di gente
piena di venerazione , e avida di ascoltarne gli
ammaestramenti, e ammirarne i portenti : e se
guito pur anche da buona parte di scribi e fa
risei , che gli tenevano dietro per sindacarne
le parole e gli atti, onde calunniarlo ; essendo
giunto presso la porta della città , ecco un af
follarsi di popolo che precedeva e seguiva un
convoglio funebre . Era un giovanetto defunto,
unico figlio di una madre vedova , che porta
vano a seppellire fuor delle mura in qualche
spelonca secondo l'usato di quella gente . La
madre addolorata senza misura , seguiva il fe-
retro piangendo . Gesù la vide , e ne sentì
compassione , e avvicinatosele , disse : Non pian-
gere , o donna : Noli flere. E toccato il cata
letto , fece fermare i becchini che lo portava-
no e con quella parola che trasse dal nulla
le cosę tutte , richiamò a vita l'estinto giovane :
Io tel dico , o giovanetto : sorgi : Et ait : Ado
lescens , tibi dico : surge ( Luc. 7. ) . Il morto
di presente aprì gli occhi, si alzò a sedere e
principiò a parlare , ringraziando certo il suo
Salvatore : Et resedit qui erat mortuus, et cae
pit loqui. E Gesù presolo per la mano l'aiutò
a discendere dalla bara , e tutto vivo , e sano ,
e gagliardo , dolcemente congratulandosi, ricon
segnollo alla madre , che era rimasta sbalordita
alla grandezza dell'insperato prodigio. Et dedit
illum matri suae .
lo credo l'eccessiva allegrezza soffocasse a
questa madre la parola ; e che solo cogli atti ,
e cogli sguardi si sforzasse di esprimere gli
affetti che ella provava , di amore , e di gra
titudine , e di riverenza a quel potente Signore ,
che così maravigliosamente l'aveva consolata .
sotto la condotta della profetessa Debora riportò una com
pleta vittoria : avendo Giaele conficcato con un grosso
chiodo la testa del generale in terra .
(1) II Tabor fu il monte in cui si trasfigurd nostro
Signore Gesù Cristo, e mostrò in parte ai tre discepoli
Pietro, Giacomo e Giovanni la sua gloria , per quanto cioè
potevasi vedere da uomini mortali.
Alla vista di sì nuovo portento un brivido
di timore corre per le vene di tutta la molti
tudine , quasi sentissero istintivamente la pre
senza della Divinità , e ne davano gloria a Dio ;
e nell' estasi della maravigiia esclamarono ad
una voce dicendo : Un gran profeta è sorto fra
noi: Dio ha visitato il suo popoló : Quia pro
pheta magnus surrexit in nobis , et quia Deus
visitavit plebem suam ( Luc . 7. ) . Sapevano d'Elia ,
sapevano di Eliseo , che avevano resuscitati dei
morti ; ma sapevano altresì che resuscitarono i
due fanciulli, mediante l'orazione . Cristo resu
scita col comando come conviensi a Signore
padrone della vita ee della morte . Allibivano
gli scribi e i farisei invidiosi della gloria di
Gesù ; ma , loro malgrado , il fatto e la stima ,
in cui venne Cristo per questo e per gli altri
prodigi , si diffuse per mille lingue non solo nella
Galilea dove gli aveva operati ; ma ne furono
pieni la Giudea , e tutti i paesi all'intorno : Exit
hic sermo in universam Iudaeam de eo , et in
omnem circa regionem ( Luc . 7 ) .
S. Ambrogio ravvisa in questa madre ac
compagnata da sì numeroso seguito di popoli
un tipo assai significante della Chiesa , la qua
le pure si addolora e piange tanti figli , che
gli sono rapiti da una peggior morte , e se li
vede trasportati al sepolcro da malnate passioni .
Essa però non gli abbandona , ma li segue pian
gendo , fino a che non siano gettati nella tomba .
A questa afflitta e veneranda madre fanno ono
rato corteggio popoli che l'amano , e con lei
piangono e sospirano , e la confortano nella
sua amarezza e nel suo dolore . Chi sa , se al
meno sulla porta , non si faccia incontro a questi
meschini la vita , e a riguardo della madre ,
e dei popoli che sospirano con lei , e ne al
leviano la desolazione , non intimi loro cola
sua parola vivificatrice un tibi dico : Surge; e
trattili di sua mano dal funesto feretro , non
li ridoni alla loro amorosa madre? Ob ! chi pud .
conoscere i resuscitati dalla colpa per le lagri
me di questa Madre? Di quel giovane resusci
tato si rallegrò la madre vedova, dice Agostino:
degli innumerabili che ogni giorno risorgono

per la grazia del Salvatore dalle loro colpe , e
tornano a vivere della vita dell'anima, si ral
legra la Madre Chiesa . Quel
giovanetto era
morto nel corpo , questi nell'anima . La morte
di quello visibile era pianta visibilmente: la mor
te di questi invisibile nè si cercava , nè si ve
deva . La cercò quegli che conosceva i morti.
Egli solo conosceva i morti , che li poteva tor
nare a vita . Imperciocchè , se non fosse venu
to per cercare , e resuscitare i morti , non avreb
be detto l’A postolo : Sorgi tu che dormi , e sorgi
da morte , e Cristo ti illuminerà . Surge , qui dor
mis et exurge a mortuis, et illuminabit te Chri
stus ( Eph . 5. ) .
E di questi morti nello spirito quanti non
ne abbiamo noi stessi veduti tornare a vita ,
siccome giova sperare , e ne abbiam buon fon
damento? Costoro nella loro ignoranza odiavan
la Chiesa travolti da vane illusioni , e demen
tati da uomini tristi e furbi. Furono spinti fino
44
a perseguitarla col ferro e col fuoco . Questa
buona Madre però , sebbene da loro odiata d'un
odio mortale , non finiva di amarli , e ne pian
geva i traviamenti , e la ruina. Dio stesso com
battè per la sua Chiesa, e i nemici furon sba
rattati , e malconci . I corpi loro riempivano gli
ospedali : ma le loro anime eran già sulla bara
. per essere sepolte nell'inferno. La madre però
non sapeva , nè voleva risolversi di abbando
narli alla loro sorte ; li seguiva , piangeva , erano
tuttora il suo desiderio . Quand'ecco si fa loro
incontro la vita , e intima ad essi di rialzarsi , tenuto i gastighi apparecchiati per tanti delitti ,
e la massima parte di costoro non fu sorda a
al sione de ' peccatori poter placare lo sdegno di
quella potente e misericordiosa parola , e furono
s riconciliati con Dio e colla sua Chiesa , nel cui
seno si addormentarono per svegliarsi un gior
no a celebrare con lei in eterno le misericor
die del Signore . Confitemini Domino quoniam
bonus quoniam in saeculum misericordia ejus.
( Ps . 117. ) .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
787
IL DITO DI DIO È QUI
OSSIA CRONACHETTA DI FATTI MEMORABILI
DEL PONTIFICATO DI PIO IX .
VI .
La Madonna della Salelle .
Da un opuscolo di Monsig . Vescovo della
Rochelle , stampato in Parigi , apprendesi un'ap
parizione della Vergine Maria , cbe istoricamente
riferiamo.
Sul mezzodì del 19 settembre 1846 , un pa
store di undici anni ed una villanella di quin
dici , poverissimi , semplici ed ignoranti , pasce
vano le loro gregge su di un monte discosto della
parrocchia della Salette,> in diocesi di Grenoble .
Non venivano già da uno stesso villaggio , ed
appena si erano conosciuti da un giorno . Per
il soverchio caldo che faceva , i due giovinetti
ripararono all' ombra in fondo di un burrone ,
presso un ruscelletlo alimentato dallo scioglimento
delle nevi , ove un momento prima aveano bagnato
il loro - pane .
In un subito apparve loro una Signora di
sorprendente bellezza , con bianca veste e con un
manto d'oro , coronato il capo di rilucente dia
dema . Impaurirono i villanelli ; ma la Signora av
vicinandosi li conforto, e dolentemente disse loro ,
soprastare al popolo gravi flagelli, ove non ces
sasse di violar la legge del suo Figliuolo; la be
stemmia soprattullo , la violazione della Domenica
e la disubbidienza alle leggi della Chiesa esserle
dispiaciute ; la sua preghiera aver fino allora trat
ma di presente non più bastare ; solo la conver
Dio . Senza questo , sarebbero guasti i pomi di
terra , il frumento seminato non darebbe alcun
frutto, i fanciulli, colti da convulsioni , morireb
bero fra le braccia delle madri , e i ricchi prove
rebbero la fame . Pregassero , aggiunse , ancor essi
con maggiore assiduità ; e comunicò ad ognun di
loro un secreto cui l' altro non seppe. Ingiunse
loro di ripetere a tutto il popolo ciò che ave
vano ascoltato , e allontanatasi alquanti , passi
verso la sommità del burrone , si alzò un poco
da terra , e stata cosi per qualche istante affatto
visibile , insensibilmente scomparve, come un po'
 788
di neve che si sciolga a ' raggi del sole . Dapprima
disparve la testa , di poi le braccia e in Gne tutto
il corpo , lasciando solo un vestigio luminoso che
tostamente si dissipò .
Allonili si guardarono l'un l'altro i pastorelli ,
e dicevano: È questa per fermo una gran santa .
Tornati la sera al villaggio ; narrarono la visione ,
e n’ebbero, com'era d'aspettarsi, beffe e dispregio .
Eglino però parlarono con tanta vivacità , con
tale accordo , anche quando erano separatamente
interrogati, e con tanta fermezza dopo ripetute
minacce , che in fine furono creduti . Il giorno
appresso, ch'era la Domenica , il vecchio Curato
della Salette pubblico sin ghiozzando dal pulpito
quello che avea saputo . In quello stesso giorno
molti si recarono al luogo dell'apparizione ; ma
altro di singolare non videro , se non che zam
pillar limpida e abbondante l'acqua da quella fonte,
presso cui era comparsa la Signora , e la quale
il giorno avanti non dava acqua , essendo sempre
esausta nella stagione asciutta . Ne da quel dì si
è mai più asciugata in qualsisia stagione , e molti
infermi bevendo di quell'acqua risanarono .
Onde in breve pubblici Fogli anpuuziarono,
che meglio di centomila fedeli recaronsi al monte
della Saletle nel primo anniversario dell'appari
zione; e che tutta quella contrada , ove la Madre
di misericordia fecesi vedere a' due buoni pasto
rulli ( Massimino Giraute Melania Mathieu) ba
mutato faccia, e la religione vi è tornata in fiore .
Vil .
Il Sacerdozio monastico , e la Baviera .
Chi ama la Religione Cattolica , non può non
amare ed ammirare insieme coloro che ne pro
fessano la perfezione ; e chi biasima e fugge la
luce del Vaogelo , son loderà certamente , nè se
guirà quelli che pel mondo la propagano. Con
queste facili premesse , o lettore , voi presto in
tenderete , che sì gli elogi de' buoni , come i bia
simide' tristi , dan risalto a ' veri seguaci del Sal-
valore . Or ciò volle dire s . Girolamo allorchè
scrisse a s . Agostino queste gravi parole : Macle
virtute, in Urbe celebraris : Catholici le condi
torem antiquae rursum fidei venerantur atque
suspiciunt , et , quod signum maioris gloriae
est, omnes haeretici deieslúniur; el me pari per
sequuntur odio : ut , quos gladiis nequeunt , toto
interficiant. Ciò volle pur contestare il dollo
Foglio di Modena , quando a' 15 di ottobre del
1846 così scrivea :
« L'esperienza di tutti i tempi e di tutti i
giorni c'insegna nulla essere tanto favorevole al
l'esplicamento della fede e della moralità dei po
poli , quanto la purezza delle dottrine che il Sa
cerdozio monastico diffonde si dall'alto dei per
gami come dal fondo del tribunale della peni
lenza . Arrogi che queste dottrine sono mirabil
mente assecondale dall'esempio delle più belle
virtù del Cristianesimo, e da quell'odor soave
di santità che si e - pande da que commendevoli
alberghi della penitenza e della carità , approvali
e caldeggiati dalla Chiesa come la perla più pre
ziosa della sua corona immortale. Pertanto gli
Ordini religiosi suno slati , in ogni tempo ,
l'oggetto precipuo dell' odio dei nemici della
Chiesa . Ai nostri giorni specialmente , in cui una
turba innumerevole di uomini perversi , per pre
parare il compiuto sovvertimento dell'ordine so
ciale , si adopra a spegnere la fede e la morale
nei cuori dei popoli , tutti i loro sforzi si uniscono
e si combinano per iscreditare i chiostri come ri
celti della scioperatezza e dell'ignoranza ereditaria
del medio evo , e per conseguenza come una piaga
della società » .
« La Baviera smentisce nel modo il più lu
minoso codesti pregiudizii dello spirito filosofico.
Non v'ha popolo più tranquillo, più felice di quello
che vive sotto lo scettro bavarese . Soddisfatto
nei suoi bisogni religiosi , ei ne riferisce tutta la
riconoscenza al suo Sovrano . Non saprebbesi am
mirare abbastanza un popolo , il quale , non com
ponendosi approssimativamente che di 3,000,000
di anime , di cui per lo meno un quinto è pro
testante , ha trovato , nel breve spazio di una
ventina d'anni , sufficienti mezzi per sopperire
alla fondazione od al ristabilimento di circa
130 monasteri dei due sessi , di parecchi Or
dini, e che , con una sì bella concordia , rende
grazie ed omaggio al suo principe di un così
prodigioso successo , che ricorda le epoche più
grandi della storia della Chiesa . - Nella sua capi
tale si concentrano come in un fuoco i più vivi
raggi della cristiana polemica , sotto l'egida co
mune del governo e dell'episcopato ; quivi tro
varsi adunali i più forti ingegni della stampa cal
 789
tolica , il cui zelo ferve al contatto degli asili
della scienza monastica . Onore al popolo di Ba
viera ; sia benedetto il suo re ! » .
VIII.
La Fede operosa negli Stati Uniti.
Non saprebbesi dire , se ci sia nel mondo re
gione alcuna , ove la semenza evangelica frutti
fichi tanto e così rapidamente , come negli Stati
della Confederazione Americana .
Permettelemi , o lettore , un retrosguardo .
Circa 200 famiglie cattoliche inglesi emigrate in
quelle parti verso il 1633 , per sottrarsi alle atroci
per secuzioni de ' protestanti , vi fondarono una co
lonia sollo la condotta di Lord Ballimore. Essa
crebbe in città , che prese il nome del benemerito
conduttore, e che nel 1790 ſu decorata di sede
vescovile ; la quale divenne in breve glorioso cen
iro e madre feconda di tante altre sedi, che of
frono al mondo un vero spettacolo di cristiana
pietà e di operosità maravigliosa .
• In fatti nel solo mese di settembre del pre
cedente anno 1845 , ai 4 si pose la prima pietra ,
nella diocesi di Boston , di una chiesa dedicata
a s . Giuseppe; a' 5 si benedisse in Towanda , nel
contado di Bracfort , la chiesa de' ss . Pietro e
Paolo ; a' 10 Mopsig . Vehlan benediceva in Win
tevill, diocesi di Richemont, un'altra chiesa in-
titolata alla Vergine ; a' 15 Bordentown vide con
sagrarsi il suo nuovo tempio ; a' 22 ſu dedicata
una chiesa di s . Pietro nella rada di New - York ,
e fra pochi dì dovea inaugurarsi la chiesa di
s . Colombano , ch'era la diciannovesima chiesa
cattolica in quella sola città degli Stati Uniti.
Ed insomma il Calolico de' 6 dicembre 1845 ci
facea sapere , che quasi uon volgea settimana ,
in cui non si adattasse o consagrasse colà qual-
che povello edifizio al divin culto ; e che, secondo
i voti del terzo Concilio proviuciale , vel semi- pregiudizi dell'errore avevano gettale si profonde
nario di s . Maria di Baltimora era si stabilita una radici , ove le ricchezze e l'influenza formavano
tipografia metropolitana, ove ogni opera , ricono
sciuta cattolica ed edificante da un consiglio di
professori, subito si stampava ed a prezzo le
nuissimo disseminavasi per tutta la diocesi .
Soggiunge poi L'Univers de' 19 Giugno 1846 ,
che a ' 10 di maggio ebbe principio in quella città
il sesto concilio ( il primo erasi tenuto in ottobre
del 1827) , il quale durò otto giorni , ed in cui ,
furono distesi quattro decreti mandati sollecita
mente per l'approvazione al Sommo Pontefice ,
richiedendolo della erezione di tre nuove diocesi ;
e che prima di separarsi que 'Vescovi , olto dei
quali or la prima volta assistevano al sinodo , di
ressero a' fedeli delle ventuna diocesi e de' due
vicariati di quella vasta provincia ecclesiastica
una lor pastorale , ove parlavano e dell'armonia
che fra essi regnava , e della sottomissione loro
alla Santa Sede , e de' frutti ormai colti colà dalla
Religione, ed in fine delle speranze che putrivano.
Or tali speranze non fallirono mai da quel
punto fin qui , come il dimostrano i falli succes
sivi sempre più consolanti ad incremento della
nostra santa Religione Cattolica e gloria di Dio .
Eccone una breve compruova nel corso dello
stesso anno 1846. Oltre di un pastore della Chiesa
episcopale di s . Albano nello stato di Vermont
fattosi cattolico insieme con la moglie e i figli
dentro di Luglio , e di un ministro evangelico
che fece la sua abbiura sullo scorcio di quel mese ;
vuol farsi espressa menzione di un luogotenente
Parker Scammon , del corpo degl'ingegneri topo
grafici dell’armata dell'Unione, il quale avea spesso
scritto contro la supremazia del Papa , e che poi
si convertì e diresse al giornale il Churchman
una ritrattazione degli errori suoi . - A buon conto ,
possiam dire con l'Union de' 21 ottobre : a La
fede proyredisce colà a meraviglia , malgrado
degli sforzi fanatici de' partigiani della libertà ,
che la vogliono solo per sè e per tutto ciò che
si oppone alla verità » .
Tal progresso raddoppierà quanto prima ,
lettore , il numero de ' vescovati , coprirà di Ora
torii e di Chiese l'immenso suolo degli Stati Uniti,
e farà dire ( maggio 1853 ) ad un tuo primo con
cilio Nazionale: « Non è forse un miracolo della
Provvidenza il rapido accrescimento della vera
Chiesa in questa parte del Nuovo Mondo , ove i
un muro di opposizione ove la più grande po
vertà era la minore delle nostre difficoltà ? »
( Sc . e Fede Vol . XXIV . p . 278 )
 790
LA MADONNA
DEL PERPETUO SOCCORSO
PROTETTRICE DEI CRISTIANI
NELLE LORO NECESSITÀ TEMPORALI
Sanazione da un male al fegato .
Sulla fine dello scorso gennaio accadde a Warem
. fatto, che fu riconosciuto dalle persone interessate
me , borgo della provincia di Liegi vel Belgio ,
una guarigione tanto più straordinaria quanto che
istantanea. Un sartore, che soffriva molto di mal
di fegato, e che da due anni non poteva più la
vorare , era stato abbandonato dai medici come
incurabile. Un ottimo sacerdote di quel paese ,
avendo saputo delle tante grazie che ogni giorno
dispensa a ' suoi servi divoti la Madre di Dio , in
vocata sotto il titolo del Perpetuo Soccorso , un
lunedì dopo pranzo portò al nostro infermo una
medaglia di essa B. Vergine. Il buon sarto senti
pascere nel suo cuore lanta confidenza in quella
benedetta Imagine, che la riceve coi più vivi sen
limenti di profonda venerazione e di tenera gra
titudine, sicchè al sacerdote parve cosa straordi
naria e ne andò lutto meravigliato. L'evento non
tardò molto a provare che tali sentimenti eran
gli ispirati da Colei , che si compiace di essere
chiamata Madre del Perpetuo Soccorso . Infatti ,
l'indomani l'infermo si sentì pienamente ristabi
lito , e subito riprese il suo lavoro , ch'egli non ha
più interrotto .
Bastimento salvato dal naufragio.-
Un Capitano della marina francese, dovendo fare
un lungo viaggio , pose sul suo bastimento una
piccola Imagine della Madonna del Perpetuo Soc
corso , che al momento della partenza aveva rice
vuto da una sua sorella , la quale con molta istan
za gli aveva raccomandato di riporre in questa
buona Madre una inconcussa fiducia. Poco tempo
dopo , trovandosi col suo bastimento sulle coste
della Russia , la nave diede contro uno scoglio .
Il pericolo era così imminente, che il capitano si
credė perduto . Su cento navi , diceva egli ritor
nato in patria , dovantanove sarebbero perite. Ma
al momento del pericolo , ricordandosi della rac
commandazione fattagli dalla sua buona sorella ,
il bravo capitano non vide altro rimedio che di
ricorrere a Maria . Nel suo parlare semplice , ma
pieno di viva fede, egli esclamò : « U Madre del
Perpetuo Soccorso , la sorella mi ha detto di
» aver confidenza in voi . Ab! vedete il pericolo
» a cui sono esposto , venite in mio soccorso ! »
Breve tempo appresso , gli sembrò che il basti
mento strisciasse sullo scoglio : il pericolo era scom
parso , la nave galleggiava sulle onde e si allouta
nava dal luogo , dove aveva corso sì grave rischio .
Famiglia doppiamente consolata . -
Nel dicembre dello scorso anno 1867 avvenne un
siccome um gran favore della Madonna del Per
petuo Soccorso . Due pie giovani di Mons , nel
Belgio , le quali vivono colla lor madre e si oc
cupano nel far merletti , avevano ricevuto una or
dinazione importante per la circostanza di uno
sposalizio . Mentre stavano occupate in questo la
voro , la madre vecchia ed infermiccia cadde gra
vemente malata . Questa infermità richiedendo con
tinua assistenza , le povere figlie dovevano trop
po spesso interrompere i loro lavori . Gli og.
getti ordinati dovevano essere compiti per un'epo
ca assai vicina , altrimenti restavano ad esse e
quindi la povera famiglia avrebbe perduto più mi
gliaia di franchi, Ridotte a così deplorevole situa
zione , le buone figliuole si rivolsero a Colei , che
a buon diritto si chiama la Madre del Perpetuo
Soccorso ; fecero celebrare una messa in suo ono
re , é con grande istanza la pregarono di pronto
soccorso . E questo non si fece aspettare lungo
tempo , conciossiache la madre inferma guari pron
tamente , e le figlie poterono consacrarsi ai loro
lavori . Non basta , vengono avvisate che le nozze
sono differite di tre mesi , pel quale spazio di tem
po poterono con comodo terminare il lavoro co
mandato ,
L'INGHILTERRA
APPUNTI STORICI E RELIGIOSI
VI .
Primi Martiri Inglesi.
(Continuazione vedi Numero 49.)
L'ora sua intanto s'avvicinava a gran passi ,
lorchè Albano la vide spuntare armata di lance , e
di scimitarre non arretrò , e coverto della cocolla
di Anfibalo l'aspettò ginocchioni con fra la mani
 791
la croce; e tacendo , tutto che potesse scoyrire
la dimora del sacerdote , sfidò i persecutori a
vendicarsi sopra di lui : strappamenti di capelli ,
strapazzi di barba , guanciate , e ligamenti gli fu
rono di risposta. Dinanzi ai giudici non allibì ,
confessò alto la fede del Crocifisso dichiarandosi
pronto a confermarla col sangue , e crudeli mar
tirii dopo questa confessione sostenne. Liberato
da' ceppi a cagione d'una siccità straziante , che
il popolo comprese avvenula per i maltrallamenti
fatti ad Albano , send crudele lo scioglimento di
quelle bove , levò gli occhi al Cielo . pregando
Gesù a non defraudarlo del martirio , dopodichè
si pose ad insultare i suoi nemici dichiarandosi
contro dei loro idoli , bersagliandoli in loro ri
dicolezza , e sfolgorapdoli colla maschia eloquenza
d'un confessore della fede. Allora avvenne la sua
condanna , ed ei tripudiò in ascoltarla . Di bel
nuovo avvio to da ferree ritorte e tra sarcasmi
di gente feroce vien tratto alla morte . Albano ri
sponde a quegl’improperii con miracoli : ruinato un
ponte da tragittarsi , ed affogate non poche per
sõne , ei le risuscita gloriosamente a vita . La po
lenza del Crocifisso si faceva vedere dovunque :
il carnefice se ne accorse all'insolito prodigio , e
gettandosi ai piedi del martire confessò il suo
Dio : divenuto , per questo , bersaglio alla efferata
barbarie di fanatica moltitudine vien lasciato se
mivivo al suolo .
Erta salita di ronchioso monte bisogna im
prendere per giungere al luogo della giustizia ;
Albano vi si slancia coraggioso aspergendolo del
suo sangue ; alle sue preghiere spirano venti leg
gieri , sgorgano fonti salutari a ristoro dei per
secutori: la qual cosa , invece di commuoverli, mag
giormente gli aizza : giunti , legano Albano ad un
albero coi suoi medesimi capelli , uno dei più
efferati sguaina il ferro e con robusto colpo gli
spicca diretto la testà dal busto ; il labbreggianie
capo resta sospeso all'albero versando copioso il
sangue , mentre il tronco corpo giace rovescio
nella sottoposta fossa, la croce cadde al suolo ,
il carnefice trovossi cieco ... il primo sangue era
stalo versato , seme d'immensa raccolta .
Un'ironia pungente dell'iniquo giudice scosse
l'addolorato sicario ; ebbene, il misero se ne pre
valse : ebbe fede nel sangue del martire , e toc
catone appena il capo , riebbe la vista : allora ei
si confessò cristiano , e questa confessione gli
frutto il martirio . La notte vegnepte sovresso
la sepoltura di Albano sfolgorò abbagliante una
colonna di luce ; voci di laude echeggiavano pel
Cielo ; il popolo in ascoltarle crede, e mille voci
s'alzarono generose a confessare il Dio dei Cristiani .
Allora fu visto spettacolo crudele ! I nuovi bat
tezzati d'Anſibalo non vollero retrocedere al culto
degl'Idoli; in faccia ai medesimi domestici armati
confessarono la loro credenza ; accarezzati dai pa
gani si strinsero al loro sacerdote ; minacciati sfida
rono la morte , e l'affrontarono . In ginocchio , colle
mani giunte , col volto basso , colla cervice inchinata
videro quei prodi lo sguaivarsi delle spade ,
l'incominciare della strage ; figli s'avventano contro
i genitori , padri scannano la prole , fratelli tra
passano i fratelli, cittadini infieriscono su citta
dini : il suolo in brev'ora rimase coperto di mille
mutilati cadaveri l ... Il solo Anfibalo non fu uc.
ciso , benchè aspettasse ardentemente il momento
della sua fine ; il suo apostolato non era ancora
compiuto , e faceva mestieri di vivere ancora per
portare a Cristo nuove conquiste . Pertanto av
vinto da strettissimi nodi vien trascinato a piedi
della città di Verulamio , da quei carnefici , cui
era stato di gioia imbrattarsi le mani nel sangue
fraterno .. Le case , che già apparivano , si ſecero
veder vuole dei mille cittadini di già macellati,
cui si aggiunse il gemito delle vedove madri , il
singulto delle orfane sorelle , il pianto dell'afflitta
gente era somigliante a roggito di ferito leone ,
per unico sollievo imprecavansi la morte . Anfibalo
era lì presente ai carnefici intrisi di sangue, alle
madri bagnate di lagrime, il suo cuore però sla
vasi a pie dell' Eterno in fervorosa preghiera ...
il Principe dei Martiri l'aveva esaudito .
Durante la carneficina anzidetta , eransi osser
vati dei miracoli , i carnefici gli aveano veduti , e
molti d'essi s'erano convertiti : perchè poi ad al
lenire i dolori della gente desolata , già cristiani
nel cuore , s'aprono la parola in mezzo a turba
spietata , afflitti confessano la loro empietà , rac
contano la sorte dei martiri , e l'invito al cielo ,
che loro fece Cristo Gesù, e proclamano vera, e
santissima la religione di Albano . A tali parole
il popolo è compreso da meraviglia sorprendente,
e questi forti d'un nuovo coraggio proseguono :
- Volete voi vedere la forza del nome Gesù ?
Udite . Là sul campo degli spenti fratelli al solo
nome del Cristo quei mulilati cadaveri tornano
 792
sani , e belli , come se dormissero fra lieti pen
sieri : la nostra efferata barbarie nega sepoltura
a quei corpi , vengono le belve della foresta ,
gli uccelli dei monti , un lupo li difende da fiere
voraci , un'aquila da crudi volatili . Camin facendo
un infermo s'alza sano e vegeto al solo nome
di Gesù pronunziato dal nostro sacerdote , mira
coli si succedono a miracoli , e voi piangete ? e
voi meravigliate , se ioneggiamo al Dio Crocifisso
dichiarandoci suoi seguaci ?
Le lagrime eransi sedate , mitigato il dolore.
di quel popolo desolato : però la rabbia erasi ac
cresciuta nel cuore dei pagani , sprizzavanla dagli
occhi , spiravanla dalle labbra; questa rabbia pro
nunzið sdegnosamente : - A morte Anfibalo, ed i
suoi seguaci . - Allora il sacerdote del Nazareno vien
preso , spogliato , ed attaccato ad un palo , i ſlagelli,
che sostenne, lo ridussero ad una piaga così stra- strepitosamente : ed in Yeli ? miracoli ancora
ziata , che dava a vedere perfino le viscere , dappoi succedevansi alla semplice invocazione di Al
postolo come bersaglio lo trapassano a forza di pic-
ciole lame e coltelli appuntati ; ma tutto sangue
viveva ancora ; le sue ferite erano lì come tante boc
che per la conversione dei pagani , e questi non si
fecero aspettare , che prorompendo nel mezzo ben
molti si dichiararono Cristiani ... d'altri mille si co
minciò allora la carneficioa, e venne compiuta . An
fibalo, che l'avea rinvigoriti nella lotta , poco dap
poi spirava sotto una pioggia diſcrepitanti sassi , ed
il suo spirito volava al Cielo in mezzo alle armonie
degli angeli , fra le braccia di Albano . I barbari
pagani poterono vendicarsi su d'Anfibalo, ma il
giuramento fatto di portarlo o vivo o morto in
Verulamio non poterono effettuarlo: poichè dopo
questa seconda carneficina i pagani vennero a
contesa tra essi , ed il ferro rosseggið puranche
del loro sangue , e furono costretti ad abbando
nare qnel cadavere , che i Cristiani seppellirono
con cautela . Si effettuarono per altro le vendette
del cielo ; l'iniquo giudice venne demente , i fautori
ed i carneſici puniti nella persona con deformità,
paralisie , artritidi , e dolori tenacissimi ... I mira
coli degli uccisi , e le pene degli uccisori aveano
commossa la città , e quasi tutta convertita a
Cristo .
Il corpo di s . Anfibalo, e compagni rivelati
da s . Albano furono trasportati in Parigi , quello
dello stesso Albano rinvenutosi miracolosamente
rimase in Inghilterra, Patrono principale dell'Isola :
ecco commovente caso di questo protomarțire Bret
tone . Sceltolo l'Anglia a suo protettore , il culto
di lui trovò simpatie dappertulto , un convento fu
alzato dal nome suo , in cui riposavane la salma :
quelle ossa venerande però ebbero da soffrire
non poche vicende : rispettate dal Re dei Merci ,
rapite dal Re dei Dani , nascoste dall'abate Alfrico ,
benedette nella Chiesa di s . Albano , prodigiose
nell'Isola di Yeli . Imperocchè il prudente abbate
Alfrico, in tempi procellosi prevedendo cosa sa
rebbe avvenuta , effettuatasi altra invasione come
quella dei Dani , alla presenza d'alcuni monaci
chiusele in una cassa , le internò in un muro , e
poscia con santa industria ad eludere le brame
altrui mando in Yeli una cassa con le ossa di
un santo monaco rinvolte in un panno , dicendole
le ossa di s . Albano . Svaniti i pericoli , ritratte
le ossa dal muro , ecco i miracoli succedersi
bano in faccia a quelle ossa non sue . Perchè
poi la frode scoperta non fu creduta , le genti
inglesi erano in dubbio , gl'isolani di Yeli non
ismettevano la loro opinione , non sapevasi di
certo , in quale dei due luoghi stessero quelle
ossa benedette , abbenchè tutto comprovava che
fossero in s . Albano. Le cose passarono lunga
pezza così , finchè Eduardo il Confessore, dopo
molte preghiere s'accinse a deciſerar l'affare.
Egli portossi in Yeli ad osservar quelle ossa , ma
oh prodigio 1 Apertasi la cassa falsata , vi si trovo
dentro la cocolla d'Albano (poichè è da sapersi ,
com'egli fecesela dare d'Anfibalo , il giorno ap
punto che venne arrestato , e con quella indosso
venne ucciso ) intrisa ancora del suo sangue, ma
così fresco , e rubicondo , come se allora allora
fosse stalo versato . Il caso fu trovato , nonchè
nuovo , miracoloso , epperò il santo re compreso
da meraviglia parlò al popolo queste parole : Go
dete del dono di Dio , godele dei merili, e della
santità di un tanto martire, che se Dio opera
qui tanti miracoli in ragione della sua veste ,
molti più ne opererà dove riposa il santo suo
corpo !
La cosa rimase appiapata dopo questo av
venimento .
P. B. D. S. C.
 793
CRONACA
2001
ROMA 12 Settembre 1868
Maria Salus Infirmorum
Ver Un Invito dell'Eminentissimo Cardinal Vicario
annunziava che quest'anno a dì 30 di agosto sa
rebbesi celebrato con novella incoronazione , fatta
dal Reverendissimo Capitolo Vaticano , il secondo
Centenario dalla prima Incoronazione avvenuta nel
ne me 1668 della Miracolosa Immagine di Maria Santis
sima , che si venera , nella chiesa parrocchiale di
santa Maria Maddalena de' Chierici Regolari Mi
nistri degl'Infermi, sotto il titolo Salus Infirmo-
rum ; la quale immagine , innanzi a cui soleva pre
enda gare il santo Pontefice Pio V , è opera del beato
Giovanni da Fiesole , dell'Ordine Domenicano , se
ander condo che hanno dichiarato più volte valentissi
mi artisti invitati a dare su quel famoso dipinto
il loro giudizio .
Peru Alla solennità precedette un triduo ( 27 , 28
Iva
e 29 agosto ) alle ore 5 e mezzo pomeridiane di
ciascun giorno , e vi recitò morali discorsi il Rmo
rasi P. Camillo Guardi , Vicario Generale de Ministri de
gl ' Infermi.
2 gadi
ara ett La mattina del giorno 30 ( Domenica ) allo
ore 7 e mezzo S. Emza Rma il sig . Card . Costan
lino Patrizi Vicario Generale di S. S. dispensò
la SSma Comunione generale. Alle ore 10 poi
S. Eccza Rma Mons . Salvatore Nobili - Vitelleschi
Arciv . di Seleucia pontificò e fece la solenne In
coronazione dell'Immagine di Maria SSma della
Salute assistito da una rappresentanza del Rmo
0.3
Capitolo Vaticano .
adora
Nei giorni 31 agosto, 1 , ee 22 settembre
settembre alle
alle
ore 5 e mezzo pomeridiane recitarono l'Orazione
panegirica il R. P. Agostino Lana , il R. P. Gioac
chino Ferrini de ' Ministri degl'Infermi, ed il Rmo
D. Raimondo Pigliacelli Canonico della Patriarcale
He: bra
Basilica Liberiana. Impartirono al popolo la Be
nedizione col Venerabile nei detti tre giorni le
Emze Loro Rme i Sig . Cardinali Fabio M. Asquini ,
Luigi Bilio , e Alessandro Bernabò .
Il giorno 3 alle ore 4 pom . recitò l'Orazione
panegirica S. Eccza Rma Mons . Filippo Gallo Ar
civ . di Patrasso ; e alle 5 pontifico nei Vesperi
solenni S. E. Rma Mr. Guglielmo Sillani già Ve
scovo di Terracina , Piperno e Sezze .
Il giorno alle ore 10 del mattino pontifico
S. E. Rma Mr. Francesco Sav. de Merode Arciv .
di Militene. Nelle ore pomeridiane , come sopra , re
citò l'Orazione panegirica S. E. Rma Mr Gaetano
Brinciotti Arciv . di Sebaste. Pontificò ai Vesperi
S. E. Rma Mr. Antonio M. Rossi- Vaccari Arciv .
di Colossi .
Il giorno 5 , la mattina pontificò S. E. Rma
Mr Giuseppe Maria Papardo Arciv . di Sinope .
Nelle ore pomeridiane recitò l'Orazione panegirica
S. Emza Rma il Sig . Card . Filippo Maria Guidi ,
e pontificò S. E. Rma Mr Pietro de Villanova Ca
stellacci Arciv . di Petra , Vice - gerente.
La mattina del 6 ( Domenica ) pontifico S. E.
Rma Mr. Gaetano Brinciotti Arciv , di Sebaste .
Alle ore 5 , pomeridiane poi di detto giorno
ebbe luogo la solenne Processione.
Questa aprivasi con un plotone di Gendarmi
in gran tenuta seguito da due Tamburi della
Guardia Palatina . Appresso , veniva la Bandiera
Parrocchiale con quattro lampioni porlati da Gio.
vanetti in veste paonazza ; quindi moltissime
coppie di Servitori in livrea con torcia ; e dipoi
la Compagnia de' SS . Trifone e Camillo . Dopo
questa , il concerto de' Gendarmi Pontificii in
gran tenuta . Seguivano i Padri Domenicani , a
questi conseguitavano i Padri Ministri degl' in
fermi, indi gli Alunni dell'Almo Collegio Capra
nicense , gli Alunni del Collegio Pio , i Cantori in
cotta , gli Alunni del Seminario Romano , il Ven .
Collegio dei Parrochi , il Capitolo di Santa Maria
ad Martyres , e il Camerlengo del Clero .
S. E. Rma M. De Merode portava la Reliquia
di M. SSma . Appresso , la machina coll' Imma
gine di M. SSma della Salute, la quale era fian
cheggiata da sei Monsignori di mantellone , e da
quattro Dignitari de' Ministri degl' Iofermi con
torcia , e dalla Guardia degli Svizzeri del Vati
cano . Dopo la machina , tre Emi Cardipali , tre
Arcivescovi , sei Prelati di mantelletta , e nove
Prelati di mantellone , non che buon numero di
altri distinti Ecclesiastici.
Inoltre , il P. Parroco, che recitava il s . Ro
sario , in mantello e berrella, seguito da molti se
colari in nero del celo nobile e cittadino .
Quindi le Donne parimente in nero dei due
celi come sopra . Dipoi , le rappresentanze delle
due Scuole regionario dei Sigg . Maestri Canini e
Tuzzi , poscia seguiva un coro di Giovanetti can
tori diretti dal Prof. D. Francesco Borghi. Infine
la rappresentanza delle Scuole di Femmine dirette
 794
ed accompagnate dalle Suore della Divina Prov-
videnza esistenti sotto la Parrocchia nel Palazzo
Giustiniani .
Chiudeva la Processione altro plotone di Gen
darmi in gran tenuta .
Indescrivibile la moltitudine del popolo ac
corso , che stipava tutte le vie percorse dalla Pro
cessione , che , movendo dalla Chiesa della Mad
dalena , traverso la piazza di s . Luigi de' Fran
cesi , il Foro Agonale , le piazze di s . Apollinare e
di Montecitorio, poi , Piazza Colonna , e di quivi ,
ripiegando per la Via del Corso , procedette per
Piazza di Pietra . Moltissime persone così del
l'uno come dell'altro sesso seguivano la Proces
sione recitando preghiere alla Beatissima Vergine .
La religiosa pompa non poteva essere nè più
magniſica , nè più commovente .
Festa della Natività di Maria SSma
Per solennizzare la memoria gloriosa della
Natività della Madre di Dio , nella mattina del
giorno 8 si tevne la consueta Cappella Papale in
Santa Maria del Popolo .
La Santità di Nostro Signore , movendo dal
l'Apostolico Palazzo Vaticano sulle ore dieci , re
cossi alla predetta Chiesa in treno nobile , andò
a discendere alla porteria dell' attiguo convento
dei Padri Agostiniani , che ufficiano in quel sacro
Tempio , e quivi fu ricevuto dall’Emo e Rmo si
gnor Cardinale Patrizi , Protettore dell'Ordine .
Poscia , assunti in sagrestia gli abiti pontificali ,
si recò in Chiesa ed adorò l'Augustissimo Sagra
mento , che era esposto tra splendida luminaria .
Quindi passato al presbiterio , in trono assistė
alla solenne Messa , la quale fu pontificata dal
l'Emo e Rmo signor Cardinale Sacconi , Titolare
della Chiesa , ed accompagnata dal canto dei Cap-
pellani Pontifici .
Terminata la Messa , Sua Beatitudine depose
gli abiti pontificali nella sagrestia , ed ammise al
bacio del Piede la Religiosa Famiglia Agostiniana .
Lungo le vie percorse dal Pontificio corteggio ,
il Santo Padre , come nel recarsi alla funzione
così nel tornare alla Residenza Vaticana , riceve
dimostrazioni affettuose e riverenti dai Suoi fedeli
sudditi , che ne imploravano l' Apostolica Bene-
dizione .
La solennità fu preceduta da un Sacro No
venario , che in tutte le Chiese parrocchiali ed in
quelle dedicate alla Vergiue si è celebrato , ac
correndovi in folla i fedeli. I quali pure accostan
dosi jo istraordinario numero al tribunale di pe
nitenza ed alla mensa Eucaristica, porsero argo
mento sempre maggiore della divozione ardente
che ha il nostro popolo verso la Beatissima Ver
gine , e della fiducia che nutre nel suo valevo
lissimo patrocinio . Nelle sere della vigilia e della
festa la città in onore della Regina del cielo fu
vagamente illuminata .
Festa al Nome di Maria .
Nella prossima domeuica , 13 , tornerà questo
anno a celebrarsi la festa del Santissimo Nome
di Maria nella Chiesa , che da esso s'intitola ,
presso il Foro Traiano , la quale , dopo i sontuosi
fattivi restauri , fu al pubblico culto nel passato
Novembre riaperta .
Le funzioni , che accompagneranno npa tal
festa, sono le seguenti .
Il 13 settembre ; ore 7 e mezzo del mattino ,
Comunione generale ; 5 pomeridiane , dopo la re
cita de cinque salmi , le cui lettere iniziali com
pongono il Nome di Maria , si dirà l'Orazione pa
negirica , e dopo il canto delle Litanie Laure
tane si darà la Benedizione col Venerabile .
Ne ' successivi giorni , dal 14 al 19 , alla stessa
ora si solennizzerà l'Oltavario egualmente con
la recita de' cinque Salmi , con discorso e con la
Benedizione .
Nell'ultimo giorno , 20 , alle ore 10.e mezzo
del mattino, Messa Cantata , e nelle ore vesper
tine , dopo le solite pie pratiche , ed il Sermone
sulle glorie dell'Augustissimo Nome di Maria , si
canterà l'Indo Ambrosiano , in rendimento di grazie
a Dio pe' trionfi concessi , in ogni tempo , agli
eserciti cattolici , ad intercessione di Maria, contra
i nimici della nostra santa Religione .
E qui viene in acconcio dire alcuni che tanto
sul Nome di Maria e sulla solennità instituita in
onore del medesimo , quanto sull'Archiconfrater- .
pita , che uflizia la Chiesa surriferita.
Benchè sant'Antonino ( par . 4 , tit. 15 , cap . 14. )
scriva che « Die qua nala est (B. Virgo).impo
situm est ei nomen Maria a parentibus, secundum
Angelicam revelationem » ; e benchè Cristoforo
di Castro (Hist. B. Virg . Cap . 2 , num . 10. ) dica
che « divinitus revelatum fuit parentibus nomen
Mariae » ; pur tuttavia nulla si ha su ciò nel

l'Evangelo ; laonde quanto affermano i prelodati
scrittori e parecchi Teologi forse non è altro che
una pia opinione, la quale d'altronde non inten
diamo punto scemare .
Certo è però che la Chiesa ebbe sempre in
grandissima venerazione questo Nome adorabile ,
Ja cui solevne festa cominciò nella città e diocesi be
di Cuenca in Ispagua cou Pontificia approvazione
del 1513, la quale venne confermata da Sisto V.
Dalla Spagna poi passò ad altri paesi una tal
festa , che celebravasi il 22 settembre, aderendosi
così al parere di coloro , i quali credono che appo
gli Ebrei era cousuetudine d'imporre il nome
agl'infanti dopo quindici giorni dalla loro nascita .
Ma di presente la festa, di cui favelliamo, si ce
lebra nella Domenica successiva all'8 settembre .
Quanto poi al'Oficio del Nome di Maria , esso
fu imposto alla universa Chiesa dal Venerabile
Servo di Dio Innocenzo XI con suo decreto del
1683, in ricordanza della segnalatissima vittoria
riportata con l'invocato aiuto della Beatissima
Vergine dalle armi cristiane contra gli eserciti
Turcheschi, che assediavano Vienna .
Dopo ciò, diremo che l'Archiconfraternila del
santissimo Nome di Maria ebbe il suo principio
nel 1688 , è due notabili circostanze diedero oc
casione ad istituirla . La prima fu la prodigiosa
vittoria , che abbiamo accennata , contra i Turchi ,
la quale avvenne il 12 Settembre 1683. L'altra
fu allorquando , giuntane la lieta novella in Roma ,
oltre i solenni rendimenti di grazie a Dio , or
dinò il Pontefice Ippocenzo XI che , dovendosi
attribuire la vittoria alla intercessione della gran
Madre di Dio , si celebrasse in avvenire la festa
del santissimo Nome di Maria nella Domenica po
steriore all'8 settembre, in perpetua memoria di
sì segnalato benefizio .
In cotali religiose allegrezze si unirono in
sieme alcune divote persone col proponimento di
celebrare magnificamente a proprie spese la prima
fasta del Santissimo Nome di Maria , nella chiesa
di santo Stefano sopra Cacco de' Monaci Silve
strini . Quindi nacque nelle medesime persone il
pensiero di fondare una puova · Congregazione ,
la quale fosse addetta ad onorare la beata Ver
gine Maria , e militasse principalmente sotto la
insegne del santo suo Nome . Passati quattro
anni , e, fatto uno Statuto , Ionocenzo XI non
solo approvollo il 7 settembre 1688 , ma volle
795
eziandio essere il primo a dare il suo vome alla
novella Compagnia , ed il 16 maggio 1689 elevò
il sodalizio al grado di Archiconfraternita .
Tanlo fu poi l'incremento della Compagnia che
i Confrati , non essendo più sufficiente il luogo
loro concesso in santo Stefano sopra Cacco , pas
sarono alla Chiesa di s . Bernardo a Colonna Tra
iana , che ottennero del 1695 dalle monache di
santa Susanna .
Con l'acquisto di questa Chiesa i Confrati
vennero in possesso anche della miracolosa im
magine della Vergine, ch'era in essa Chiesa , fre
giata di corona d'oro dal Capitolo Vaticano .
Anche però la Chiesa di s . Bernardo fu an
gusta al concorso de' fedeli: quindi con disegno
del francese Deşizet l'apno 1783 s'incominciò la
erezione della nuova in forma di croce greca con
cupola , e fu aperta nel 1792.
L'Archiconfraternita finalmente vanta , fra' suoi
Confrati, quattro venerabili ( due de' quali sono
in via di beatificazione), diversi Poptefici, impe
ratori e principi di Germania ; ma il suo maggior
vanto è che ora vigorosamente rifiorisce sì pel
numero de' suoi ascritti come per la loro divo
zione verso l'Augustissima Vergine Madre di Dio .
Libri proibiti
Un decreto della S. Congregazione dell'Indice
del 31 Agosto condaona le seguenti Opere :
Essai sur les oeuvres et la doctrine de
Machiavel, avec la traduction littérale du Prin
ce, el de quelques fragments historiques et lille
raires; par Paul Deltuſ. Paris, c . Rainwaid
Libraire - Editeur, 1867 .
Catecismo Politico Constitucional escrito por
Nicola Pizarro, Tercera ediclion . Meijco, im
prenta de Ignacio Cumplido . 1867 .
Nomina
La Santità di Nostro Signore, con biglietto
di Segreteria di Stato , si è benignamente degnata
di promuovere all'oflicio di Sostituto della Se
greteria de' Brevi il Signor Canonico D. Felice
Profili uno dei Minutanti della stessa Segreteria .
Accademia di Religione Cattolica
Il 2 Luglio il Rmo P. Girolamo Pio Saccheri
Provinciale dei PP . Prodicatori Bibliotecario della
 796
Casanatense , e consultore delle SS . CC . dei riti
e delle Indulgenze e sagre reliquie , dinanzi a un
coltissimo Uditorio onorato dalla presenza degli
Emi Asquini, Sacconi , De Luca , Buonaparte e
Caterioi leggeva una sua applaudita dissertazione
diretta a svolgere questo tema: Il naturalismo, di questo corso di prediche ha sorpassato ogni
conduce all ' ateismo e al panteismo. 'previsione. Non solo i cattolici , ma i protestanti
Il dotto disserente in prima ha scoperto l'ori si affollavano al tempio , e furono veduti prote
gine del naturalismo , formando un quadro delle stanti di grido disputarsi il posto per meglio sen
eresie , e degli errori dai quali si può dire , che
esso discenda; di poi l'ha considerato nella sua
natura , e nei suoi rapporti in timi ai diversi errori
e filosofici sistemi co' quali si collega e quasi si
immedesima ; e quindi ha fatto vedere anche con
erudizione cavata dai protestanti , e dagli increduli
come questo naturalismo conduce all' Ateismo e
al pap teismo. Finalmente considerando il fermo
atteggiamento della Chiesa e del papato , che vi
si oppone e lo condanna, ha conchiuso pronun
ziando parole delle più fondate speranze , e del
più dolce conforto sulla salvezza dell'umanità che
respingerà tanti errori , e sui novelli trionfi della
Chiesa e del papato , che non potranno nè man
care, ne ritardare .
FATTI DIVERSI
Moralità demoratica in Italia
Sovente lamentano i buoni la colluvie di stam
pe , libri e litografie immorali ed oscene che si
divulgado in Italia , dove anzi pubblicamente si
vendono libricciattoli destinati ad insegnare il vizio ,
a corrompere i costumi . Ora leggiamo nei fogli di
Londra che per ordine del magistrato competento
vennero colà confiscati e bruciati 35 mila volumi,
318 litografie, e circa 800 incisioni in rame ap
partenenti ad un certo Dozdale , tutte oscene.
Anche in Francia si hanno esempi di eguali prov
vedimenti dati da magistrati per la distruzione
di simile fatta di stampe , ed altresì di libri contro
la religione cattolica . Ma in Italia havvi Statuto ,
legge della stampa , codice penale che tutti san
ciscono pene contro cotali oscenità e perversità ;
però non si udì mai che i magistrati le abbiano
applicate ; essi scusansi dicendo che il fisco pon
denunzia , non porge querela per la repressione
di siffatti delitti . ( Lib Catt . )
Conferenze cattoliche a Stuttgard
Nel tempio cattolico di Sluttgard il P. Roh
della Compagnia di Gesù tenne parecchie confe
renze , in cui fece una chiara e piena apologia della
verità della Religione Cattolica . Il buon successo
tire le parole del sacerdote cattolico . La stessa
Corte Reale volle pigliar parte a questo generale
movimento religioso , e più volte vi assistettero
il re e la regina di Würtemberg .
( Credente Cat .)
Coraggio di un vescovo
Si è notato molto il coraggio e lo zelo di cui
diede prova il vescovo di Valenza (Drôme) nello
incendio che consumò i magazzini di vettovaglie
di quella città . Il prelato era dei primi sul luogo del
disastro col suo vicario generale . Si vedeva , colla
sua tonaca violacea sollevala in capo alla catena ,
mentre il suo vicario correva a chiamare i pro
fessori e gli alunni del Seminario .
Le donne cattoliche d' Irlanda .
A Dublino si è fatto un meeting delle principali
signore cattoliche con lo scopo di stabilire una
società pel mantenimento dei zuavi del Papa . Il
fondo pel mantenimento dei zuavi dovrà essere
distinto dall' obolo di S. Pietro . Presiedeva al
meeling il cardinale Cullen .
Uu decreto per far cessare i terremoti
Da Jasrebereny in Ungheria scrivono in data
del 23 agosto alla Presse de l'Allemugne du .
Sud : « Per ' mellere efficacemente termine alle
scosse di terremoto che da alcuni giorni spaven
tano le popolazioni , la nostra autorità municipale
ha fatto pubblicare a suono di tamburo l'avviso
che : « siccome le imprecazioni e le bestemmie
sono la vera causa dei terremoti , è proibito a tutti
di imprecare e bestemmiare , sotto pena di 25 bac
cheltale e di una mulla di 25 fioriri. »
LETTERE INDIANE
( Continuazione Vedi N. 49.)
Ma veniamo alla terza piaga indiana . Gli sca
rafaggi ingombrano le stanze , gli armadi , rosic
chiano i libri e imbrattano le biancherie. Di notte
vengono in sul letto e ti mordono testa e faccia ,
 797
che è una disperazione. Due o tre notti dormii
nel mio letto che non poteva più reggere, e poi
me ne andai sempre in Chiesa che mi è altigua
alla stanza ; anzi seduto or come sono al tavolo ,
basta che alzi gli occhi , vedo l'altare maggiore.
Per lo che me la passo giorno e notte col mio
Signore , unico amico che mi è rimas to . Quante
fiate dal tavolino parlo a Gesù de' miei di Lom
bardia ! Tre volte al dì almeno la cara Lombardia
mi viene in mente . Al mattino per tempo quando
m'alzo , in tempo del riposo al dopo pranzo , e
alla sera . Io non dubito di averne il dolce con
traccambio dal suo bel cuore e dagli altri miei
cari . Viva la Chiesa Cattolica ! Viva la Comu
munione de ' Santi ! Che consolante articolo di
Fede , carissimo P. Maestro ! Poveri protestanti ,
poveri scismatici , poveri e infelicissimi infedeli
che vivono privi di tante lietissime e dolcissime
consolazioni ! O mio Signore , advenial regnum
tuum , adveniat !
Le cimici , altra piaga indiana , squisitamente
mi torturano . Al vederne una, mi si sconvolge lo
stomaco : l'odore ſetido e ributtante delle me
desime mi provoca al vomito , e a mala pena
puossi sostenerlo senza recere . Eppure , cimici pul
lulano ovunque ; gli stessi breviarî in coro danno
ricetto a cotali leggiadri pellegrini . Come le pulci
nel tempo estivo da noi , così sono qui le cimici .
Si sembra tanti beati Labre .
La quinta piaga è il carreà portoghese , in
Conconi valoé valoé .
È una specie di formiche bianche , che cam
minano sempre in fila coperte di terra. Quanto
trovano , tutto divorano .
Tutte le piaghe poi or qui descritte , ed altre
molte ancora non si facili a narrarsi sono com
prese in radice, direbbe il P. Alberto , nel clima .
Come ho già detto , abbiamo sei mesi dell'anno
pioggie quotidiane e molte fiate fra lo stesso dì ,
e spesso in tanta copia che pare un dilu viare a
secchi a rovesci , per cui in questa stagione ( che
pure è la più salubre ) viviamo in mezzo ad una
umidità incredibile essendo il nostro abitare a pian
terreno coperlo al più di stucie . Tutto è bagnato
è muflito. I libri poi ne stanno peggio d'ogni
altra cosa . Il breviario stesso , durante la notte ,
si vela di questa papia fuogosa che invade il
pane eziandio non potendolo conservare asciutto
in verun luogo . Adesso non abbiamo umidità che
ci maceri le ossa , ma il gran pianeta sfoggiando
la magnificenza de' suoi raggi mi fa presentire
l'infuocato ardore onde avvamperà l' almosfera
ne' futuri mesi di Febbraio , Marzo , Aprile . Dal
primo di Novembre sino quasi alla fine di Gen
naio spirò , specialmente alla sera e durante la
notte, e più forte ancora dal rompere del giorno
sino alle 7 o 8 del mattino , un vento detto qui
terrale , perchè viene dall'interno , il quale tem
pera il calore non solo , ma per gl’Indiani pro
duce gli effetti dell'inverno. Fanno meraviglie che
io non usi copertura di sorte alla notte e che
col semplice abito di scotto sottile dorma in mezzo
alla corrente di vento che entra da ogni parte .
Tant'è , eglino hanno freddo ed io invece sento
un fresco che mi ricrea . Se venissero in Europa
d'Inverno , saria necessario informarli tulli . Ma
ora lasciamo da banda e freddo e caldo , altius
pandendae sunt alae . Per finirla col vento , dirò
ancora questa . Questo vento terrale non è punto
salubre , come parrebbe, anzi ogni anno di questo
tempo apporta il cholera , il quale d'ordinario fa
strage come appo noi in Europa e ruotando per
bene il suo pestifero' brando sopra cento allac
cati dal morbo cinquanta li manda in domum
aeternitalis sude . I missionarii poi che assistono
gli appeslati non sono mai tocchi da questa ma
lattia ; la Provvidenza protegge in un modo par
ticolare la vita del missionario , tanto è preziosa
l'opera di esso in questi luoghi ove tutto è igno
ranza , superstizione, corruzione , idolatria ! I cri
stiani sventuratamente non sono come a' primi
tempi della Chiesa , e Dio volesse che fossero come
i mediocri d'Italia . Havvi una setta di cristiani
( io li direi piuttosto frammassoni) che prima di
mangiare adorano il diavolo scolpito in una pietra ,
non visibile ad altri che a quei di casa , e sopra
questa pietra diabolica depongono in offerta una
porzione del vilto . Ciò venne scoperto dall' in
pocenza de' ragazzi, che nella loro semplicità pa
lesano tutto . Ecco ora in breve la morale degli
Indiani. Possono peccare quanto vogliono e com
mettere ogni sorta di nefandezze ; purchè si pu
rifichino coll'acqua prima di mangiare diventano
mondi e ipeccati commessi vengono incontanente
cancellati. In mezzo a quest'orribile e turpe dot
tripa traluce il domma del Ballesimo e della Pe
nitenza . Fra questi Indiani vi ho pur trovato i
patrii lari ei dei pevati. In ogni famiglia è ado
 C 798
rata una pianticella consecrata al diavolo per
timore che non recbi loro danno , poichè anche
i suoi adoratori riconoscono quest'omicida come
un aperlo nemico degli uomini . Vicino a questo
Dio-pianta conservano le ceneri dei loro morti
di cui fanno uso come noi dell'acqua santa . Presso
loro è sempre Mercoledì delle ceneri perchè se
ne imbrattano le fronti , il quia nol so ancora .
Alla porta della casa dei gentili vi è un'altro
albero più grande ancora e custodito e difeso da
un muro quadrato , e altorno a quest'albero - dio
fanno le loro diavolerie saturnine che sembrano
i baceanali antichi di Roma .
Alcuni mesi fa , mi portai a vedere il carro che
levano in processione nelle loro solennità prin
cipali . E un plaustro assai ampio , ma lozzo e
rozzo sormontato da un idolo gigantesco assiso
sopra una specie di scranna . L'idolo , parmi mi
dicessero , rappresenta il diavolo , e veramente la
faccia appare siffattamente avvinazzata ed orri
bilmente scomposta e imbrunita che non dà luogo
a dubitare essere quel mostro o l'infame Asmodeo
ovvero l'inciprignito Molocco . Questo è quel pe
santissimo carro che tirato da più coppie di bovi ,
schiacciava, non son ancor trent'anni, un buon
numero di fanatici che invasi dallo spirito d'abisso
correvano a furia a scagliarsi solto le ruote di
questa immane macchina affine di essere schiac
ciali , riputandoli quindi il popolo forse come tanti
martiri . Il governo Inglese proibi colali barbarie
e stranezze , come pure proibi l'altra non meno
diabolica superstizione , che regnava specialmente
nel Malabar, di gettarsi vive le vedove sul rogo
acceso per incenerire il corpo del defunto marito .
L'uso però di bruciare i cadaveri è tuttora in
pieno vigore . Sulla sponda del fiume che scorre
qui vicino vi è una gran pietra ; composta che
sia su di questa la pira ( che deve constare di
frondi e foglie di manghera , o come dicono qui
di ambeozzo, sorta di albero grande fronzuto assai ,
di cui è squisito il frutto ) vi adagiano sopra il
cadavere e con cerimonie particolari , che mai von
vanno disgiunte da baccano , pianti , diavolerie
senza numero , vi si applica il fuoco. Dopo si rac
colgono le ceneri , parte si lanciano nel rio , parte
si conservano in un'urna e forma quella tal por
zione che gelosamente vien custodita accanto al
dio-albero , e di cui si servono per ispargersi le
fronti come già dissi di sopra . (Continua . )
NECROLOGIA
IlConsiglio Centrale dell'Opera della‘Propa
zione della Fede in Lione ha testè perduto il suo
Presidente della persona dell' illustre signor Mar
ziale de Prandière . Non meno distinto per la
sua rara prudenza , che per l'amenilà del suo
carattere , egli si addormentò pel Sigore pieno di
giorni e ricco di meriti , che s'avea acquistati
coll'esercizio delle più belle cristiane virtù , e
specialmente dell' evangelica carità e zelo per la
glorla di Dio e per la salute delle anime , di cui
fornì luminose pruovė nelle molteplici indeſesse
cure e sollecitudini adoperate per la prosperità ed
incremento sempre maggiore delle Cattoliche Mis
sioni . ( Lib . Calt.)
BIOGRAFIA
DI
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
( Continuaz . vedi N. 49 )
vil .
Apostolica Visita dell'Arcidiocesi
di Scopia .
31. Ed in realtà , oltre le piccole sedi vesco
vili unile di Belgrado e di Semendria , di tante
altre antiche diocesi ragguardevoli di Servia or
non restavi più , che quella di Scopia. Ma in qual
modo ? Ce lo farà sapere abbastanza il sacro ' Vi
sitatore . Seguiamolo dunque per poco nelle reli
giose sue corse .
Non si diresse egli primamente alla città stessa ,
che dà il nome all'Arcidiocesi , per aprirvi la santa
visita : dappoichè Scopia , quantunque nominal
mente ancor capo e centro della medesima, non
ha più mica fra le sue mura permanenza di abi
tatori call. lici ; costretti ad emigrarne tutti dopo
la grave rotta degli Austriaci , a' tempi di Giu
seppe II (1780-90), nel gran campo di Cosova ;
ridotta la cattedrale in moschea, è fugato l'Ar
civescovo, e renduta la sede sua girovaga quasi
e ramminga.
32. Ma, dopo quattro lunghi giorni di tal
duro andare per ispidi monti e vie spaventevoli,
che Dio tel dica , in sulla sera del 24 di luglio
1812 giunse a Priserendi (anticamente Giustiniana
seconda dal nome di un re di Servia che la edi
fico ); incontrato da' seniori della cristianità e da
molto popolo, e con evviva ed altri segni di
onore introdotto in quella cillà, residenza oggidi
provvisoria del Prelato diocesano . Appena però
smontato di sella, eccoli ſarsegli davanti alcuni
ed osare di consigliarlo a riprender nel dì ap
 799
presso il viaggio che aveva fallo , se colà fosse
ito con intendimento loro disfavorevole. Dessi
erano emissari di uno de ' due partiti , che il de
monio suscitato avea da un triennio ad accre
scere i travagli ed aggravare le prove di quella
già tribolatissima porzione del Cattolico gregge.
Il buon Pastore, che si era proposto a base
di sua condotta il consiglio di s . Agostino , Perde
ut vincas , con belli e dolci modi gli accommiato ,
invitandoli per la dimane . Volle intanto , ricor
devole che ogni bene vien di lassù , nella sera
istessa dell'arrivo intimar la colletta pro pace ,
ed incominciare co? suoi senza indugio una no
.. !
vena a MariaSantissima per ilfelice risultato di
sua considerabil missione: Torna pur quì di no
tare, che in quel di l'Ordine Serafico festeggiava
l'Apostolo di America s . Francesco Solano ; il
14
quale disarmò con la forza della parola un eser
cilo d'infedeli , e ne pacificò in una volta e con
vertì novemila . Ed anche aggiungerd , che l'in
domani la solenvità ricorreva in tutta la Chiesa
dell'Apostolo s . Giacomo il Maggiore , testimone
già della Transfigurazione del Signore sul Tabor,
e trasformatore poi del suo accusatore in martire
e compagno di martirio col santo bacio di pace.
33. La mattina dunque de ' 25 di luglio , dopo
aver offerto il Divin Sacrificio per tulto quel po
polo , diede mano alla grand'opera della sua ri
conciliazione. Quanto disse, quanto fece, quanto
soffrì a tal uopo,si può ben vedere nella Relazione
che egli ne invid all’Emo e Rmo Sig . Cardinal
Prefetto di Propaganda , e di cui sarò io pago
di arrecare solo un cenno . Era pertanto il dì
precedente alla Trasfigurazione, allorchè il Si
gnore trasfigurò i renitenti e ridusseli a pattuire
la pace . La condizione, a dir vero , par troppo
dura : che anzi , atteso il caraltere altero e l'in
dole guerresca della nazione , quasi moralmente
impossibile; ciò è dire , che l'un de' partiti do-
vesse in pubblica chiesa dimandar perdono al
l'altro , e confessare di aver mancalo . Ma che non
# pud, che non fa la grazia di Dio ?
Eseguita quindi tal generosa condizione, can
tato l'inno Ambrosiano in rendimento di grazie ,
compiuto il buon esempio dell'amoroso pacifica
tore" col bacio a' capi di ambe le parti e col segno
di praticar fra loro altrettanto ; che vorresti ne
avvenisse, o lettore , se non un gratissimo spet
tacolo di carità ? se non quel tratto eroico , che
qui per appunto leggiamo ? « Scena commovente
in vero , Eminenza, che faceaci piangere per te
nerezza , era il vedere abbracciali fratelli che da
tre anni odiavansi a distruzione; darsi scambie
voli baci da quelli , che nel di innanzi eransi ca
ricati di bestemmie , e minacciati di uccidersi ;
vecchi, giovani, di ogni classe , di ogni condic
zione avviticchiarsi l'un l'altro , e giurarsi eterna
fratellanza .
34. Cotal sentimento di cristiana fratellanza,
che trionfo, come a Dio piacque, la mattina della
Trasſigurazione in Priserendi", produsse analogo
effetto puranco altrove . Se non che nella par
rocchia prelodata un altro bel frutto mise tosto
a luce : la disoccultazione degli occulti Cristiani ,
che da quell'epoca fino ad oggi vassi li e colà
operando; come dal tempo stesso della canonizza
zione de' 26 santi Martiri del Giappone, cominciò
ivi la ricomparizione de ' ſedeli già vissuti nascosti
ad occhio di uomo .
Erano allora in città più che 90 famiglie cat
toliche con circa 580 individui , ed in quattro
annessi villaggi altre famiglie 29 con 132 persone .
Or bene 13 di tali famigliuole , che in villa Zo
lograsta tenevansi occulte all'odio turco svilup
baton con
pato avanie
Pas tore crudelidalla
e tocche grazia dalla
, animate carità del
dell'Altissim o,
pubblicarono la propria fede , ad onta della per
secuzione che le atiendeva .
35. Pieno adunque di spiritual gaudio , passò
quindi a visitare sur alto e sassoso monte la par
rocchia di Zumbi, alla distanza di circa tre ore di
viaggio ossia di un dieci miglia al sud - est della
precedente , a cui tre ville con 15 famiglie e 155
anime andavano unite .
Di là poi all'ovest ed a cinque ore distante , sul
dorso di langa collina trovò la città e parrocchia
di Giacova, che accoglieva in un angolo concen
trate 97 famiglie cattoliche formale di 650 indivi
dui: oltre 2575 altre persone divise in 300 famiglie,
ed in ben 33 villaggi disperse ; quasi tulle dalle
montagne de' Miriditi, cui vuolsi capo un prin .
cipe del sangue di Scanderbeg, emigrate.
Appresso , dopo sei ore di via, sull'imbocca
tura di due altissimi e sterili monti ecco al sud
est la parrocchia di Peia o Pecchia con 18 ſa
miglie 120 persone dentro cillà , e 14 ville
con 57 famiglie e 473 anime fuori del territorio.
Verso l'est ed in distanza di quattordici ore
su di un gruppo di sterili ed alte colline sta la
parrocchia di Giagnévo , che si può dire semicittà ,
e contava 110 case caltoliche con 700 individui
parlanti lingua illirica .
Lùngi al fine ore otto all'ovest , nel seno di
alli monti di folle boscaglie ripieni , è la par
rocchia di Zarnagóra , termine illirico signifi
cante Montenero ; dove stauno quattro soli vil
laggi con 97 povere famiglie e 676 persone al
lora oppresse da ladri .
36. Tali sono le sei parrocchie con 58 vil
laggi , e con l'animalo nel 1842 di poc’oltre sei
mila individui ; miseri avanzi di vasta diocesi ,
che confina con le altre di Sofia e di Púlati o
di Sappa e di Alessio, ed estendesi a 180 miglia
fino o presso al Danubio .
Una visita , che direi al tutto analitica , in
dusse lo zelante Prelato ad una sintesi di cinque
savie riflessioni umiliate alla S. C. di Propaganda :
la quale sollecita imprese a farne tesoro , con
venirle gradatamente promovendo ed altuando
per dare principio ad un'Éra novella, tanto alle
due Diocesi a lui aſlidate, quanto alle altre tutte
della Nazione Albanese . Ad ottenere però il bene,
 800
che il suo animo col desiderio forte abbracciava
a Ci vuole costanza ( egli stesso diceva nella Re
lazione de' 14 dicembre ), e tempo poichè ; in una
generazione si semina , in un'altra si coltiva , nella
terza si raccoglie » .
37. Grandi verilà ! Cui altre molte a buon
dritlo potremmo qui aggiungere : ma la brevità
impostaci appena ci consente di conchiudere con
un tratto autografo del già lodato ( 24 ) Cardinal
Mai , che a ' 19 aprile del 1843 dicevagli : « Mon
signore veneratissimo : Ho ricevute le grale sue
lettere , e parimenti la descrizione interessante
della pastorale visita a Scopia di V. S. Ilma
Rma . Ho sentito compassione de' suoi patimenti ,
ma mi congratulo del molto bene che in fine ha
poluto fare. Non ho mancato di rappresentare le
di Lei fatiche e bisogni alla Propaganda .. V. S.
Illma e Rma si conforti , poichè al merito ed alla
fatica non suole mancare la ricompensa anche
quaggiù ... Ella guardi la sua salute , curi la tran
quillità dell'animo , e faccia quel bene che si può;
poichè tanto solamente da noi si richiede » .
ESPOSIZIONE DEL SS . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Sabbato 12. - S. Maria della Quercia presso Campo
de' Fiori .
Lunedì 14 . SSma Croce dɔ' Lucchesi.
Mercoldi 16. Ss . XII . Apostoli.
Venerdì 18. S. Maria in Vallicella detta la chiesa
nuova ,
FESTE DELLA SETTIMANA
LUNEDI 14 . Esaltazione della SS . Croce , festa in
9. Marcello (ove si tiene Cappella Cardinalizia), nel suo
oratorio, in s . Croce in Gerusalemme, ai Ss. Gio. e Paolo
ed alla Scala Santa festa titolare della Congreg. de' Pas
sionisti , in s . Niccola de' Prefetti, all' orat . degli Amanti
di Gesù e Maria in Campo Vaccino, ed alla chiesa dei
Lucchesi.
Festa in s. Andrea della Valle per avere in questo
giorno s. Gaetano fondato la sua Congregazione della
basilica Vaticano l'anno 1524 .
locom . il settenario di M. SSma Addolorata .
MARTEDI 15 . - S. Nicomede Prete e martire , il suo
corpo riposa in s . Prassede.
Nella chiesa di s . Adriano alle ore 22 e mezzo incomin
cia la novena di Maria SS. della Mercede, e in s . Fran- .
cesco a Ripa la novena di s . Pacifico da s Severino .
MERCOLDİ 16. Tempora . Stazione a s. Maria
Maggiore.
S. Eufemia vergine e martire , festa alla chiesa di
S. Lorenzo alle Chiavi d'oro .
Ss . Abbondio ed Abbondanzio fratelli Martiri i loro
corpi riposano al Gesù .
Incomincia il triduo di s . Eustachio alla sua chiesa
alle ore 11 ant .
Giovedi 17 Sagre Stimmate dis .Francesco d'Assisi ,
festa alla sua chiesa ed in tutte le altre dell'Ordine fran
cescano .
Incomincia il triduo a Maria SSma Addolorata alle
ore 22 in s. Caterina da Siena a Monte Magnanapoli,
in s. Niccola in Arcione, in s. Andrea delle Fratte, ed
in s . Giovanni de' Fiorentini .
VENERDÌ 18. Tempora. Stazione a' Ss . XII Apostoli
$ . Tommaso da Villanova arcivescovo di Valenza,
festa in s . Agostino, e al Gesù e Maria al Corso .
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi yedi anno primo.
S. Giuseppe da Copertino festa in Ss. XII Apostoli.
Nella chiesa della SSma Trinità dei Pellegrini in
comincia il triduo a s . Matteo Apostolo.
In S. Salvatore in Onda alle ore 22 incomincia la
novena de ' Ss. Cosma e Damiano con discorso .
SABBATO 19. Tempora. Stazione a s. Pietro in
Vaticano.
S. Gennaro vescovo e martire, festa alla chiesa dello
Spirito Santo in via Giulia .
In s. Michele in Borgo alle ore 23 incomincia la
Dovena del medesimo s . Arcangelo.
Sagra in s. Lucia della Tinta.
Ordinazione Generale in s . Giovanni in Laterano.
Oggi incominciano i dodici Sabati dell' Immacolata
Concezione di Maria Vergine.
DOMENICA 20 . - XVI. dopo la Pentecoste.
Bña Vergine Addolorata , festa in s. Marcello ( con
ottavario e processione), in s. Maria in Via con settenario
sussegnente alle ore 11 e mezzo antim . alla chiesa delle
Mantellate alla Lungara con panegirico alle ore 22, in
Ss . Giovanni e Paolo , in s. Andrea della Valle , e in
altre chiese .
S. Eustachio e compagoi martiri , festa alla loro
chiesa ove riposano i corpi
S. Agapito papa , il corpo riposa in s . Pietro.
In s. Maria Maddalena de' PP. Ministri degl ' Infermi
alle ore 11 antim . incomincia il Settenario di Maria Ver
gine Addolorata , e dopo l'Ave Maria in s. Maria della Pace.
Jocomincia la novena di s . Michele Arcangelo in s.
Lorenzo in Lucina, in s . Maria Liberatrice, alla Morte ,
e in s . Maria Maddalena al Quirinale alle ore 23 .
In s . Venanzio festa di s. Luigi Gonzaga con discorso.
Sagra in Ss. XII Apostoli, in s . Maria del Suffragio ,
in s. Girolamo della Carità , ins . Giuliano in via del
Sudiario, in s. Stefano sopra Cacco, e in s. Michele a Ripa .
Nella chiesa del Santissimo Nome di Maria si cauta
dopo la Messa il Te Deum per ringraziare Dio delle
vitiorie delle Armi Cattoliche sugl infedeli e nemici della
S. Chiesa .
Processione dopo Vespro dell'Archiconfraternita del
SSmo Nome di Maria alla chiesa della Vittoria , cui dal
Sommo Pontefice viene data la benedizione nella gran
corte del Quirinale.
Processione dell'Archiconfraternita delle Stimmate
col miracoloso sangue di s . Francesco d'Assisi .
DATE STORICHE
Lunedì 14. Settembre
L'an . 628 avendo l'Imp. Eraclio ricuperata dai Per
siani la SS . Croce di Nostro Signore, la riporta sulle pro
prie spalle sul Calvario, dove si venerava.
Martedì 15.
Due Papi sono eletti in questo giorno, nel 1590 Ur
bano VII (Giambattista Castagna , genovese ) e nel 1644
Jonocenzo X (Giambattista Panfili, romano)
Mercoldì 16 .
L'an . 681 si chiude il VI Concilio generale di Co
stantinopoli.
Giovedì 17 .
L'an. 1224 S. Francesco di Assisi, trovandosi nei
monti dell' Alvernia , riceve le Sacre Stimmale, del quale
avvenimento Benedetto XI volle si celebrasse la festa .
Venerdì 18.
L'an . 96 è ucciso Domiziano e gli succede nell'lm
pero di Roma Coccejo Nerva .
Sabato 19.
L'an . 1643 a Puy-de-Dôme si fanno esperimenti sulla
gravità dell'aria di cui Pascal dimostra la forza .
Domenica 20.
L'an . 451 Attila , re degli Unni, è sconfitto da Ezio
nelle pianure di Sciampagna.
CAV. PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUCCI
19 SETT. 1868 . ANNO IV . N° 51 ,
' IL

... Tu es DIVIN SALVATORE Ignem

veni mittere in
Christus Filius terram , et quid
Dei vivi . » volo nisi ut ac
cendatur ? »
CRONACA SETTIMANALE ROMANA
S. Matth . C. XVI . S. Luc. C. XII .
vers . 16 . vers : 49 .

Associazione per un Anno Lire 10 , per un Semestre L. 6 ; Le associazioni si ricevono in Roma nella Tipografia Sal
si aggiunge l'importo postale per le spedizioni fuori di Roma. viucci , piazza de' Ss . XII Apostoli Num . 56 .

SOMMARIO Gesù , senza volgersi a queste grida , ( poichè

Gesù Cristo vero Messia - La Madonna del Perpe
tuo Soccorso Cronacbetta La Polonia ed i Papi -
Censimento della popolazione di Roma nel 1867 - Cro
naca Roma - Una visita del Santo Padre - Accademia
di Religiono Cattolica - Accademia Tiberina - Premia
zioni scolastiche Istruzione ecclesiastica - Esami di li
cenze liceale in Napoli - L'Assemblea Cattolica di Bam
berga ecc . Svizzera Germania - Lettere lodiane
Biografia - Esposizione del SSão Sagramento Feste
della Settimana.
GESU ' CRISTO VERO MESSIA
I due ciechi , e il muto indemoniato
illuminati da Cristo, e cacciato il
demonio dall'indemoniato il quale
riebbe la parola .
Due ciechi aveano spesse fiate ascoltato ce
lebrare , e magnificare Gesù di Nazaret per le
portentose guarigioni operate in ogni maniera
d'infermità , e che aveva resuscitato perfino i
morti . A queste maraviglie eglino sentivansi
voleva accrescere la loro fede, e mostrare l'ef
ficacia della preghiera).. era entrato già nella
casa , dove solea ospitare. In questa casa sol
tanto questi poveri ciechi conseguirono la vista ,
che dimandavano con tanta sollecitudine , e
viva fede; poichè essi avevano coscienza della
propria cecità , e ne sentivano il danno , e de
siderarono d'esserne liberati . E saputo di que
gli che apriva gli occhi ai ciechi, corsero su
bito a pregarnelo di volergli illuminare , ed
entrati dove egli abitava , lo furono . Ma quan
li altri ciechi però , sono in questo mondo ,
che niegano la loro cecità , e si spacciano
anzi boriosamente per acuti di vista, e disprez
zano questo medico divino , e l'hanno in uggia ,
e si tengon lontani dalla casa che egli abita ,
che è la Chiesa cattolica o ne escono villa
namente ! Costoro però , finchè non ricono
scano e confessino lo stato loro miserabile ,

germogliare in cuore , e crescere una dolce qual è veramente , e non accolgano in sè la

speranza di potere essi pare riavere il perduto fede e la fiducia in quell'unico medico divino ,
ben degli occhi; poichè si erano persuasi , e che li può , e li vuol illuminare , sol che essi
tenevano per certo , che egli fosse il figlio di entrino in quella casa , dove solamente si può
Davidde , il promesso Messia , di cui Isaia aveva trovare , e dove solamente si restiluisce la vista
vaticinato le grandi cose che avrebbe operato , a ciechi ; non sperino di veder mai il dolce lume
liberando gli uomini dalle loro infermità da del cielo , che li rallegri delle sue bellezze
cui erano oppressi , e aprendo eziandio gli eterne , quali sono la giustizia , la pace e il
occhi ai ciechi . gaudio nello Spirito Santo .
Accortisi aduoque del suo passaggio , gli si Infatti, come Gesù se li vide davanti , di

misero dietro gridando , e dicendo : Figliuolo mandò loro , se veramente credessero poter
di David , abbi pietà di noi : Miserere nostri, lui fare quel che gli dimandavano : Dixit eis
fili David (Matth . 9 , 27 ) . Jesus: Creditis, quia hoc possum facere vobis ?
 802
Gesù esige da chi vuol salute , che si abbia
ſede in lui , e allora concede quello di cui è
pregalo . I ciechi risposero di presente : Certo
si noi crediamo , o Signore , certo sì : Dicunt :
Utique Domine . Allora Gesù , stesa quella mano
che da principio aveva formato sì puri e lu
centi quegli occhi , che brillavano sotto una
fronte serena , e che la colpa annebbiò, glie li
toccò , e soggiunse : Siavi fatto secondo la vo
stra ſede : Tunc tetigit oculos eorum , dicens :
secundum fidem vestram fiat vobis (Matth. 9 ) . E
di tratto gli occhi si apersero , e videro il loro
medico , il loro Salvatore , videro la luce del
cielo . Ob onnipotenza della fede ! Essa è la
misura di quanto noi vogliamo conseguire .
Sventura a chi l'ha abbandonata ! costui ha
voltato le spalle a Dio , a cui è impossibile
piacere senza credere in lui , e senza la fede
non è possibile avvicinarglisi .
Fin però che questi meschini si trovano in
via , non è a disperare affatto di loro salute .
Dio li sostiene in vita per riaverli a sė , per -
chè per parte sua vuol salvo ogni uomo . Egli
gli scuote di quando in quando per mille guise
colla sua grazia e internamente , e all'esterno :
Gesù si fa vedere per istrada : alla fama di sua
benignità, de ' suoi prodigi , chi sa che final
mente non concepiscano fiducia , conosciuta la
loro miseria , di esserne liberati , e non gli si
mettano dietro , gridando : Figlio di Davidde,
abbi di noi misericordia : Miserere nostri , Fili
David . E noi pure lo solleciteremo colle nostre
preghiere ad usarla loro piena , e faremo festa
di avere riavulo i fratelli che temevamo di
aver per sempre perduto , ripetendo col buon
padre del figliuol prodigo , e nostro : Perierat | cattolica , il quale è pieno di un veleno mor
et inventus est. tifero, ed è una università di tutti i mali , le
Gesù poi comandò ai due ciechi illuminati ,
aggiungendo di forti minacce , di non far molto
di ciò a nessuno . Con questo però volle mo
strare soltanto la sua umiltà , e dare a noi
esempio di non aspettare le lodi , e gli applausi
del mondo. Imperciocchè non intendeva di
certo di obbligare a tacere que' due , i quali
si teneano come resuscitati da morte a vila ,
e perciò spinti dal prepotente sentimento ezian
dio naturale a pubblicare e propalare il gran
beneficio di riavere gli occhi : e per avventura
il silenzio era impossibile , perchè il fatto par
lava da sè : essi eran conosciuti per ciechi , ed
ora vedevano , e tripudiavano di allegrezza .
Erano di poco partiti questi due buoni
ciechi , e già si era il prodigio divulgato per
tutto intorno . Ed ecco gente che menava a
Cristo un povero indemoniato , a cui il diavolo
aveva tolta la parola , ed era mutolo. Gesù
avutolo a sè , con l'usata facilità cacciò di quel
corpo coll' impero di sua onnipoteoza il de
monio , e il mutolo di presente parlò . La gente
stupefalla gridarono: Maraviglia ! non si vide
mai in Israele una cosa simile a questa : Mi
ratae sunt turbae, dicentes: Numquam apparuit
sic in Israel (Matth . 9,33 ) . I farisei al contrario
che videro cacciare il demonio , e udirono par
lare il muto , invece di darne gloria a Dio ,
come le turbe , bestemmiarono , chi il crede
rebbe ! l'opera dello Spirito Santo , e calun
niarono Cristo , accusandolo in faccia alle turbe
d'intendersela col diavolo , e di cacciare i dia
d'i
voli per mezzo del principe dei diavoli : In Prin.
cipe daemoniorum ejicitdaemones(Matth .9 , 34 ) .
A ragione adunque lo Spirito Santo asso
migliava la gola di costoro , e dei loro pari ,
che continuano a malignare contro Cristo nella
sua Chiesa, ad un sepolcro spalancato da cui
emapano miasmi mortiſeri; le cui labbra chiu
dono il letalissimo veleno dell'aspide che dà
morte alle intere generazioni , e le cui lingue
sono veramente quel male irrequieto di cui
parla l'Apostolo s . Giacomo nella sua lettera
quali congegnano inganni , sbuffano bestemmie ,
vomitano calunnie , maledizioni , e fiele pessimo .
Oh ! quanto male risparmierebbero agli uomini
que demoni, i quali eran da Dio licenziati a
toglier la parola a certi , se lo fossero pure
tuttora a toglierla a certi altri che colle loro
bestemmie sacrileghe atterriscono il mondo , e
fanno temere che il sole s'arretri per l'orrore
 803
di veder bestemmiato il suo Creatore e tentare
strappargli dalle braccia la Chiesa sposa sua
diletta . Ma Dio lascia loro balia per un dato
tempo di bestemmiare a lor possa , per sapien
tissimi fini e santissimi, e perchè la loro be
stemmia avviva vie più la lode nel cuore e
sul labbro de' suoi servi , che ne zelano più
ardentemente, e più operosamente l'onore . Le
passioni e la superbia massimamente abbassano
l'uomo al bruto che non ragiona : la religione
e l'amor di Dio l'innalzano, poco meno , alla
natura angelica e lo sublimano alla contem
plazione delle infinite perfezioni del suo Dio .
Le semplici turbe guidate dal loro naturale
buon senso , e dalla schiella ragione addottri
nata dagl'insegnamenti della religione , e me
mori delle promesse profetiche, che sentivano
ogni sabbato leggere e spiegare nelle loro si
nagoghe , veggono nei prodigi di Cristo l'opera
della mano di Dio ; per contrario questi gran
dottori che sono i farisei, non potendo negare
il falto , vi malignano sopra e lo traducono
come opera di magliardo , ostregone , e i
prodigi dello Spirito Santo li dicono operati
per virtù diabolica . Ma su qual fondamento
poggiavano costoro sì orrenda imputazione ?
Predicava egli forse dottrine contrarie a quelle
che aveva insegnato Mosè , e i profeti ? No.
La loro calunnia moveva solo dalla gelosia
della gloria di Cristo , il quale si opponeva
alle loro corrutele , e alla loro superba ipocrisia ,
e temevano di scaderne presso le turbe da loro
ingannate . Cristo però , dice il Grisostomo ,
volle questa volta confutare la loro accusa coi
fatli. E invece di rendere ingiuria per ingiuria ,
come vorrebbe il demonio , moltiplicò anzi i
benefici : e toltosi di là , andò attorno pei vil
Jagi , e per le castella , e per le cillà tutte in
torno , insegnando nelle loro sinagoghe , e pre
dicando il vangelo del regno , e sanando tutti
i languori , e tutte le malattie Et circuibat
Jesus... praedicans evangelium regni, et curans
omnem languorem , et omnem infirmitatem
(dlauh. 9 , 35 ) . Gesù moltiplicava i miracoli a
misura che si avvivava nei popoli la fede nella ' al convento . Le buone religiose ne ringraziarono
-
sua divina onnipotenza ; i quali erano come
pecorelle lasciate alla balia d'ingordi merce
narii , che , invece di pascere la greggia , pa
scevano della greggia sè stessi , mungendo ,
tosando, e macellando le pecore , e non le di
fendevano dai lupi , anzi si facevano essi lupi
stessi . Veduto il buon pastore , queste si strin
gevano intorno a lui , che le raccoglieva con
amore , che le chiamava a nome , e andava
loro avanti , e le conduceva a pascoli salubri
di vita eterna , e le diſendeva dalle male bestie
presto a dar la vita per loro , come diffatti la
dette . Onde egli poteva con verità dire di
essere il buon pastore che dava la vita per le
sue pecorelle : Ego sum Pastor bonus : bonus
pastor animam suam dat pro ovibus suis. Al
contrario del mercenario che, al presentarsi del
lupo , fugge, perchè nulla gli importa delle pe
core , se non in quanto le può mungere , e
tosare , e mangiarne le carni .
L. FALCONI BENEF . VATICANO .
LA MADONNA
DEL PERPETUO SOCCORSO
PROTETTRICE DEI CRISTIANI
NELLE LORO NECESSITÀ TEMPORALI
Soccorso provvidenziale ad un
convento povero . -- Verso la metà dello scor
so gennaio, la Superiora del Convento del buon
Pastore, ch'è nella città di Mons, dovendo sop
perire ai bisogni delle molte persone della sua
casa , si ridusse al verde di ogni mezzo di sussi
stenza . Preoccupata per tale inforlopio , e non sa
pendo a cui rivolgersi sopra la terra per ottenere
soccorso , si rivolse al cielo , e pose la sua con
fidenza nella Madre del Perpetuo Soccorso . Ella
fece dunque con lutle le religiose della comunità
e con tutte le dozzinanti, dette penitenti e pre
servate , una novena di preghiere , scongiurando
la buona Madre a non abbandonare tante sue fi
glie . Durante la novena , uno sconosciuto reco
alla porta del convento una lettera e subito parti.
Si apre la lettera anonima , la quale accompagna
ya la somma di 200 franchi, che veniva regalala
 804
subilo la Madonna del Perpeluo Soccorso , con
tinuando però la novena . E buon per loro ! poi
chè prima che questa terminasse, una persona af
fezionata al convento trovò nella strada una som
ma considerevole , ch'ella portò al padrone che l'ave
va perduta e n'ebbe in ricompensa 100 franchi .
La pia persona regalò questa somma al convento ,
che per tal modo fu, nel decorso dei nove giorni di
preghiere, provveduto di trecento franchi ; i quali
bastarono a trarre d'imbarazzo la Superiora , e a
sollevare tutta la comunità dallo stalo aſfannoso
in cui si trovava .
Noi potremmo ancora raccontare una trentina
di altre grazie , concesse dalla Madonna del Per
petuo Soccorso negli ultimi sei mesi in diverse
parti del mondo, dove copie autentiche della be-
nedetta Imagine sono già esposte alla venerazione
dei fedeli; ma siccome lo spazio non ce lo per-
mette , e la somiglianza della narrazione potrebbe
altediare i nostri lettori , ci dispenseremo anche
dal citarli di volo . Prima però di conchiudere que
sto articolo , giova osservare , che, se Maria con
sente di soccorrerci nelle nostre necessità tempo-
rali , questo avviene con certe condizioni; siccome
lo mostrano chiaramente i falti qui sopra riferiti .
Ed auzi tutto , Maria domanda da'suoi divoti una
viva fede nella sua potenza. Come il divin Mae
stro , essa non opera prodigi a favore degl ' in
creduli; laddove prodiga le sue grazie a beneficio
di quei cristiani che sono animati da uga ſede
semplice , ingenua e ardente . Ella domanda ipoltre
una confidenza assoluta nella sua materna bontà ;
e poco o nien le possono sperare da lei le anime
pusillanimi e vacillanti ; ma le sue grazie più elette
sono riservate per il figliuolo che , con perfetto
abbandono, si getta nelle sue braccia . Finalmente
Maria vuole sopra ogni altra cosa , che noi la pre
ghiamo con fervore e senza interruzione , perchè
ama svisceralamente i cristiani umili e suppliche
voli , i quali si stimano indegni di ottenere un fa
vore , ma intanto rimangono fermi ai piedi della
lor Madre , fino a che ella si compiaccia di ab
bassare su di essi uno sguardo amoroso .
O Madre del Perpetuo Soccorso , datemi un
cuore pieno di ſede, pieno di confidenza , pieno
d'amore . Fate che io sia costante nel pregarvi
adesso , e fino all'ultimo respiro di mia vita .
CRONACHETTA
DI FATTI MEMORABILI DEL PONTIFICATO DI PIO IX .
ANNO 1847
IX .
L'Accademia mondiale .
Qual è mai questa , e dove si trova ? Ella si
trova di permanenza in Roma , nella Capitale del
mondo Cristiano , e nella patria di tutti quanti
sono i Figli della Chiesa Cattolica ; ed è , chi nol
sapesse , quella che in ogni anno fra l'ottava del
l'Epifania si esegue io onore de' santi Re Magi
nella Chiesa di Propaganda per gli Alunni co
smopoliti di quel celeberrimo e più che mai ri
speltabile Istituto .
Ricadde in quest'anno a' 10 di Gennaio , o
riuscì niente inferiore all'espettazione ed al solito .
Imperocchè vi furono recitate ben cinquantadue
composizioni di discretissima lunghezza delle se
guenti lingue: Albanese, Amarica , Angolana , Araba
letterale , Armena letterale , Armena odierna , Bul
gara , Caldea letterale , Celtima , Cinese letterale,
Cinese volgare ( Dialogo con musica nazionale)
Cilese , Copla ( con musica nazionale ) , Curacaa >
Curda ( con musica ), Ebraica letterale , Ebraica rab
binica , Etiopica , Francese , Greca letterale , Greca
odierna, Giorgiana, Illirica , Inglese , Indostana,
Irlandese, Italiava, Latina, Lapponese , Lituana ,
Maltese , Olandese , Pequana ( Dialogo con musica
nazionale ), Persiana , Polacca , Portoghese, Rezica ,
Samaritana, Singalese , Siriaca , Spagnuola , Sviz
zera ( Dialogo con musica ), Scozzese , Svedese ,
Tamulica, Tedesca , Turca , Ungarese , Valacca .
Quasi tuli'i recitanti erano nativi de' luoghi, od
oltramontani ; e presentavano il singolare contra
sto de ' colori , della fisonomia , e delle mo
dulazioni
Or cercala fuori di Roma tale Accademia , e vedi
se ti avverrà di trovarla in tutto il mondo . No ,
lettor mio , ciò ch'è nella testa , non è reperibile
in altra parte del corpo . Roma è la testa del
moudo ; perchè quivi sta il Capo della Società
de ' Figliuoli di Dio , ed il Vicario dello stesso Dio .
E guai a chi vuol misurarsi con Lui , guai a chi
lo molesta !
 805
X.
Una tempesta felice .
Il pio e dotto periodico di Napoli , che sì me
ritamente ha per titolo La Scienza e la Fede;
perchè , sebbene giunto al ventesimoitavo anno
da che prese a mostrare come il sapere umano
renda testimonianza alla Religione Caltolica ,
mai non venne meno alla nobilissima sua mis
sione: nel suo fascicolo di Febbraio ci regalò il
seguente racconto trasmessogli da un corrispon
den te di Mazzara .
a Un Algerino chiamato Ali di ventisette anni ,
ondeggiava da gran tempo in suo cuore fra gli
errori dell'islamismo e la cattolica verità . « Ca
pitano ( così ci si scrive di colà ) di bandiera turca
nella Speronara Staffella di Bona , conversando
co' cristiani delle cattoliche cillà dove approdava ,
e nella nave stessa coll' equipaggio , si sentiva
sempre spinto ad abbracciare il cristianesimo . Il
quale movimento provò più vivo allorchè vide
tre suoi connazionali rinunziare in Malta all'isla
mismo e farsi cattolici ; ma questi salutari inviti
della grazia celeste pon ebbero mai nel cuor suo
durevole ed efficace risultamento . Il giorno dodici
dello scorso dicembre un raggio di luce divina lo
scosse dalle tenebre dell'infedeltà ; giacchè mentre
viaggiava per alla volta di Susa , levossi in quel
giorno un fortissimo temporale, che trabalzò la sua
nave sulla costa occidentale di Mazzara , resa per
tanti naufragi formidabile. Tutti della pave chiede
vano affannosamente aiuto da Dio , dalla Vergine ,
e da' Santi ; e il vostro Ali sen tissi muovere ad in
vocare anch'egli Maria , la Stella del mare ; la cui
imagine vedeva nelle mani de' marinari , e a de
dicarsi per servo , promettendole di battezzarsi se
da tanto pericolo lo avesse campato .
Mezzo infranta per tanta foriuna di, mare la
nave , salvossi a malo stento , afferrando il lido
di Mazzara ; e l'algerino fedele alle promesse , cerco
da sè di venire istruito ne' misteri di postra Fede
e chiese il battesimo. A questo pietoso ufficio si
preslarono con gioia zelanti Ecclesiastici , e in poco
tempo l'ebbero ammaestrato . Monsiguore il ve
scovo D. Antonio Salomone , con quel suo zelo
acceso e medesimamente discreto , adunati presso
di sè i più autorevoli personaggi e più distinti
del Clero, volle egli stesso fare sperimento e della
volontà e della istruzione di Alì . Trovandolo ben
disposto ed istruito , decise amministrargli solen
nemente il battesimo .
A' quattro adunque di questo Febbraio , egli
stesso battezzavalo nella chiesa cattedrale , impo
nendogli il nome di Salvatore Antonio -Maria
Salomone , e il confortava pure col Sacramento
della Cresima . Il conte Amorelli , soltintendente
di quel distretto , lo levò dal sacro fonte ; e il
sindaco della città sig . Safina fu il padrino nella
Confermazione . Nella messa solenne ebbe il neofito
la santa Comunione . Faceano bel contrasto in
quel punto le bianche vesti che nell'alto del bat
tesimo avea indossate , la bruna tinta del suo
lesi
volto , e le spoglie maomettane che avea deposte .
Meglio esser Cristiano , egli ripeteva , che turco ;
come il fuoco al legno che arde , cosi io sono
attaccato alla Fede » .
Che bella sorte , che felicità gli proveniva da
una tempesta ! Troppo dunque si affida bene chi
conſida in Dio , che dal seno stesso della morte
fa venir fuora la vita .
La Polonia. ed i Papi
Il valoroso Diritto Cattolico ci fornisee il se
guente articolo , che può servire alla istoria con
temporanea .
Le nazioni cattoliche soffrono e sanguinano
sotto lo knut dei cosacchi o sotto la sferza delle
rivoluzioni , e non havvi alcuno , che compatisca
alle infelici e che le consoli nel loro dolore .
Metternich e Guizot ebbero parole pe' catto
lici svizzeri sul punto d'essere incatenati dalla
tirannide radicale , ma oltre a quelle sterili , anzi
clamorose parole , il Sonderbund non ebbe dal
l'Austria e dalla Francia nè soccorso , nè vendetta .
La fiacca politica d'un vergognoso utilitarismo
avea inauguralo il suo regoo , e da quel dì gli
oppressi ebbero dapprima qualche parola , poi
brusco e crudele abbandono .
Che fece l'Europa per riparare a quel delitto
inesplicabile, ch'ella commise nel permettere l'as
sassinio della Polonia ai tempi della disonesta Ca
terina II e del debole suo drudo ? Nulla , anzi
peggio che nulla . Mentre il Papa protestava con
tra l'atto ingiusto, l'Europa rideva di quelle pro
leste, e si apprestava ad imitare l'esempio Russo ,
Prussiano ed Austriaco . E la Francia che cosa fece
per la Polonia? Si sa che la Francia degli Orleans
 806
non ſece nulla di bene per la infelice Polonia ;
anzi la sua politica fu di lasciarla sola ed indiſesa
per modo che la sbranasse liberamente l'unghia
dell'orsa russa .
Solo un sovrano vi fu e vi è in Europa che
amò , che ama , che amerà sempre , d'amore sincero ,
disinteressato , utile , la Polonia , e questo sovrano
è il Papa . Egli nemico e condannatore di quella
divisione , alla quale Voltaire esultava e la mas
soneria applaudiva come ad opera propria ; egli
ammonitore amoroso dei cattolici polacchi a tener
pura la santa causa della coscienza e del diritto
dall'elemento rivoluzionario , onde cercava mac
cbiarla la demagogia europea e la Giovane Euro
pa ; egli intrepido riprovatore della tirannide sci
smatica e franco difensore dei diritti degli oppres
si dinanzi l'oppressore ; egli il solo che a Nicolò
osasse rammentare il dovere e l'umanità, mipac
ciare i divjoi castighi se non cessasse dall'inſie
rire contra i callolici ; egli è l'unico che in faccia
all'Europa , al mondo intero , Della forma più so .
lenne e più altera denunziasse alle nazioni civili
il martirio di un popolo , mentre ingannati o fiac
chi gli altri regnanti guardavano a Pietroburgo
come al centro dell'ordine ed al più valido so
stegno della società e della giustizia .
Ed oggi , oggi ancora , quando l'Europa si com
move per un centinaio d'ebrei , quando l'Europa
fa tanto fracasso di pretesi insulti alla libertà per
Edgardo Mortara ; oggi ancora , quando l'Europa
si occupa dei Cretesi e delle pretese sciagure di
Spagna, chi versa una lagrima sulla infelicissima
Polonia , che langue e si spopola , e ridotta alle
ultime sventure si stringe disperata allorno agli
ultimi altari cattolici , che gli spietati cosacchi vo
gliono rapirle ? Chi alza una voce autorevole in
difesa dei trattati calpestati , dei diritti violati , del
le torturate coscienze ? Chi almeno upisce i suoi
ai gemiti d'un popolo , che si spegne nell'indigen-
za o și dilegua nei geli della Siberia ?
Solo Pio IX che ama come sa amare un padre ,
solo Pio IX cbe non ha il cuore corazzato ed in
durito dalle fredde considerazioni di ingenerosi
calcoli politici . Anche quando fu alla visita del
campo d'Annibale , secondo narra la Correspon
dance de Rome, al vedersi presentato il Padre
Semenenko e gli allievi Polacchi del collegio del
la Risurrezione , Pio IX guardando quelle nobili
vittime dell'odio russo e quelle speranze della cat
tolica Polonia , diceva con indefinibile mestizia :
Polonia ! Polonia , lugens, el flens !
In quelle parole era tutte il suo cuore , il suo
affelto . Oh ! perchè non furono là ad udirlo tutti
i Polacchi traditi dalla rivoluzione Europea?
Se avverrà che un giorno la giustizia di Dio
franga la potenza degli oppressori e la divina mi
sericordia rialzi dalla polvere i figli di Sobiesky
ed i devoti di Andrea Bobola , la Polonia non di
menticherà certamente quanto facessero i Papi per
lei , e ricordando le tante pompose parole della ri
voluzione Europea , sentirà lutta l'abbiezione d'una
politica che non prende a guida ed a fondamento
la giustizia e Dio ; mentre nelle parole dei Papi
troverà l'eroismo dell'amore e della fede rassegna
ta che aspetta dal cielo quello che gli uomini ne
gano . Allora le sublimi parole di Pio IX le tor
neranno in mente : 0 Polonia , Polonia , lugens
el flens ! La memoria di Pio IX sarà per sempre
benedetta dai più lontani discendenti di coloro
che le udirono dalle labbra auguste del Vicario
di Cristo .
Aggiungiamo che sul medesimo argomento
scrive l'Ancora , egregio giornale di Bologna .
Polonia lugens et flens !
Queste commoventi e melanconiche parole pro
nunziava il nostro amalissimo Pontefice Pio IX il
giorno 10 agosto al campo d'Annibale nell'atto
che si accostavano al trono il Rev. Padre Seme
nenko e gli alunni del Collegio Polacco . Il cuore
magnanimo e delicato dell'Angelico Sovrano si
commosse al solo vedere i giovani rappresentanti
di questa infelice nazione, ludibrio e scherno del
la più barbara fra quante tirannie abbiano stra
ziata l'umanità !
Il furore con cui il Cosacco flagellatore incep
pa di nuove calene quel caltolico paese , melte
ribrezzo al solo pensarvi. A saggio di queste bar
bare delizie porgiamo ai lettori il seguente brano
di una disposizione del sig . Popaloff, etmano dei
Cosacchi in Lituania recata dal Monitore, N. 229 .
a È severamente proibito di servirsi della lin
gua polacca in tutti i luoghi pubblici , cioè in
chiesa , in istrada , negli alberghi, teatri , pasticce
rie , caſe , ristoratori , birrarie , giardini , magazzini,
stamperie , oflicine di fotografia , ecc . , e in gene
rale in quei luoghi ove il pubblico si riunisce e
può entrare, non è eziandio permesso di parlar
 807
polacco nelle case particolari , allorchè vi sono
riunite più di due persone ; non è permesso di
far uso della lingua polacca che nei rapporti delle
famiglie tra il marito e la moglie , fra i parenti
e i figli, ma soltanto nell'interno delle case . »
Trema la penna nel vergare simili orrori sco
nosciuti fin ora alla Civiltà cristiana !
È vero purtroppo che cesarismo e rivoluzione
si ravvicinano, e che quando si tralta di spogliare
e perseguitare la Chiesa quei due mostri si danno
la mano e si stringono in amistà : violato il san
luario della Religione , è giuocoforza che il sozzo
piede dell'elmano cosacco violi il santuario dome
stico e nieghi perſino ai disperati genitori il me
schino conforto di vezzeggiare i loro figli nel lin
guagegio natio
A fronte di simili orrori noi chiediamo perchè
non si levi unanime upa voce di rimprovero da
quegli eterni piagnoni , che sì spesso si commovono
alle pene e agli strazi delle vittime sacerdolali ?
Gli augusti orecchi dei sovrani d'Europa non
ascollano più i gridi di dolore delle tradite na
zionalità : solo quando si vogliono rovesciare dei
troni e guerreggiare il Cattolicismo si lamentano
e si spacciano buffonesche invenzioni di tormenti
e di supplizii , s'inviano pote diplomatiche, si osten
lano minaccie di rappresaglia per ismuovere la
sventurata , ma dignitosa fermezza dei campioni del
diritto e della giustizia . Niun gabinetto ha ardito
di inviare la menoma protesta contro il fiero auto
crate delle Russie, limitandosi appena a qualche
nota diplomatica vuota di effetto e redalla col più
vile sentimento di paura .
Solo il Grande Pontefice Pio IX ha più volte
denunziato al mondo la mostruosa persecuzione
a cui è in preda la cattolica Polonia , e coglie ogni
occasione per esprimere le sue nobili simpatie . Noi
siamo persuasi che ai nostri fratelli riescirà mille
volte più cara una sola parola di conforto del Vi
cario di G. Cristo , che non le vane e ridicole de
clamazioni del giornalismo rivoluzionario .
Resista la Polonia a questi falsi apostoli di li
bertà che le vorrebbero strappare dal seno il pre
zioso gioiello della fede per darle in compenso
una falsa libertà che senza Dio non sussiste ; resti
incrollabile nella religione de'suoi padri , che è
l'unica causa forse per cui ancora risuona il nome
Polacco oggetto della universale ammirazione e
simpatia .
Le tirannie che compie il Russo in Polonia
contro la Chiesa con maggiore asluzia , ma non
con minor crudeltà si praticano iu Italia . Qua pure
la Religione Cattolica è divenuta l'oggetto degli
empi assalti della Frammassoneria , senza neppur
rispettare il santuario religioso e domestico . Al
l'Italia si vorrebbe strappata dal capo la fulgen
tissima corona del Papato , gloria ed onore della
nostra penisola , col doloroso confronto però che
mentre in Polonia il tiranno è un barbaro stra
niero , in Italia purtroppo i figli stessi rivolgono
le armi contro la loro Madre e ne trascinano nel
fango il caro pome.
Una corrispondenza viennese allo Stendardo
Cattolico scrive che « le persecuzioni dei russi in
Polonia continuano nel modo più barbaro . Ogni
più piccolo segno è interpretato sinistramente e
se ne fa tosto vendetta . Non solo il color nero ,
ma il grigio , il grigio perlato ed altri colori sono
considerati come colori di lutto . A Varsavia al
cuni soldati della polizia hanno spinto l'audacia al
punto di postarsi alle porte delle chiese ed esplo
rare se le signore porlano sotto le vesti qual
che gonnella vera! Da per tutto si trovano spie .
Censimento
della popolazione di Roma nel 1867 .
L'Autorità Ecclesiastica pubblicava coi tipi della
Stamperia Camerale ilcensimento della popolazione
romana nel 1867. Sebbene tardi non vogliamo
chiudere il presente anno del nostro periodico
senza riassumere questo importante documento
officiale :
Roma contiene 54 Parrocchie , di cui 9 subur
bicarie fuori del recinto . La popolazione totale
è di 215,573 anime.
E il documento ofliciale notava :
Nel 1857 179,952 abitanti
> 1858 . . 180,359
» 1859 . 182,595
1860 . 184,049
D 1861 194,587
» 1862 . 197,078
1863 . 201,061
>> 1864 . 203,896
>> 1865 207,338
1866 . 210,701
 808 .

Dopo l'ultimo censimento la cifra della po dei Missionarii del Pre

polazione si è accresciuta di 4872 anime; in un ziosissimo Sangue . 18
decennio 35,621 . dei Passionisti 111
Presentandosene l'occasione , aggiungiamo, pro del SSmo Redentore . 46
vincia per provincia, la cifra della popolazione della dei Sagri Cuori . . . . 10
parte nou usurpata dello Stato Pontificio . della S. Croce 24
dello Spirito Santo .. 13
Provincia di Roma . ... 326,509 abitanti >>
D dei fratelli delle Scuolo
di Civitavecchia . 20,707
Cristiane 59
di Frosinone . 154,559
dell' Istituto di Carità 7
di Viterbo 128,324
della Società delle Mis
di Velletri 62,013
sioni 13
Queste cinque cifre riunite danno un totale dei Preti della Risur
di 692,112 abitanti . rezione . 23
Ecco ora una classificazione esatta degli abi degli Obblali di Maria
tanti di Roma, ed alcune cifre che possono es Immacolata .
sere utili a conoscersi . degli Obblati di s . Carlo 8
Religiosi 2,832 ; Religiose 2,215 ; Totale 5,047 . » dei Fratelli di N. S.
Popolazione ecclesiastica e monastica 7,049 della Misericordia . . 49
individui d’ambo i sessi . degli Eremiti Camal
Alunni nei Collegii di sesso mascolino 258 dolesi
em di sesso femmivino 1,642 dei Monaci Basiliani . 4
Dimoranti in stabilimenti di Carità 775 uomini dei Monaci Benedettini 46
e 1,088 donne . D dei Movaci Camaldolesi 17
Numero delle famiglie . 42,313 >> dei Monaci Camaldolesi
degli uomini 98,176 di Monte Corona 2
» delle donne . 93,438 D dei Monaci di Vallom
dei militari 7,360 brosa 15
dei detenuti 320 dei Monaci Cisterciensi 36
degli Ebrei . 4,650 » dei Monaci Olivetani
di altri dissidenti . 457 >> dei Monaci Silvestrini 13
Matrimonii celebrati entro l'anno , 1615 . dei Monaci Certosini . 29
I religiosi stabiliti a Roma appartengono a 61 >> dei Monaci Ruteni . 1
corporazioni ed ordini diversi , cioè : dei Monaci Armeni 6
Canonici Regolari Lateranensi individui 57 dei Monaci Antoniani 30
Chierici Regolari Teatini 19 dei Monaci Antoniapi
Barnabiti . 36 Marroniti .. 5
Somaschi . 71 Domenicani.. 139
Della Comp . di Gesù 338 Minori Osservanti 198
Ministri degli infermi .. 50 Minori Riformati 168
» M 21 Minori Osservanti di s . Bonaventura . 46
Della Madre di Dio 22 Minori Conventuali . 71
Delle Scuole Pie 39 . Minori Gappuccini 198
Congregazione dell'Oratorio . 25 Terziarii Francescapi . . 27
di s . Girolamo della Agostiniani... 81
Carità 10 Agostiniani Scalzi 55
dei Dottrinarii 35 Carmelitani .. 55
della Missione 69 Carmelitani Scalzi 83
> dei Pii Operarii 6 Servi di Maria . 48
 809

Mercedarii 9 CRONACA
Tripitarii 14
Roma 17 Settembre 1868 .
Trinitari Scalzi . 74
Minimi 40 Una visita del Santo Padre
Gerolimini 20 Sulle ore quattro pomeridiane del giorno 10 la
PP . della Penitenza 32 Santilà di Nostro Signore recavasi improvvisamen
Fratelli di s . Giovanni di Dio 45 te all'Ospedale Militare presso S.Spirito in Sassia ,
Fratelli Ospitalieri dell'Immacolata 53 ed era ricevuta dai quattro Cappellani - militari ,
Roma contiene 29 Seminarii o Collegii , cioè : addetti in quello stabilimento alla spirituale assisten
Romano . .. . alunni 75 za degl'infermi , e dai medici siguori Pagani e
Pio D 65 Pelagallo . La Santità Sua , percorrendo le sale , vi
Del Vaticano : . >> 37 si trattenne benigoamente oltre un ' ura , sofferman
Francese 48 dosi a parlare or con uno , or coll'altro dei militi
Dell'America del Sud . . 50 infermi, i quali ricevevano un largo conforto dalle
Dell'America del Nord . > 33 parole , che loro indirizzava il Santo Padre, o
Di Propaganda . » 168 dall' amorevole Sua Carità, che lo interessava a
Germanico . 58 dimandare delle loro malattie , esortandoli alla
Inglese » 21 pazienza, e alla rassegnazione cristiana .
Pio Inglese 14 La Santità Sua mostrandosi soddisfatta di quan
Scozzese . D 12 to aveva osservato nell'Ospedale medesimo, nel
Greco Ruteno 32 partire accordò l' Apostolica benedizione a quanti
Irlandese
52 aveano avuto l'onore d'accompagnarla in quella
} Belga 7 visita , ed agli altri addetti al servizio degl' infermi,
Alemanno D 8 comprese le Figlie della Carità di s . Vincenzo di
Polacco D 9 Paoli che le facevano alla , unitamente alle giovi
Capranicense . 54 nette figlie dei Militari , che nell'annessa scuola
Pamphily 10 vengono in gran numero , e con grande vantaggio,
Lombardo 16 istruite da quelle Suore non solo nelle pratiche
Dei Nobili . 31 di Religione , ma anche nella coltura della mente,
Nazareno . > 54 e nei lavori donneschi.
Clementino , >>
Ghislieri 39 Accademia di Religione Cattolica
Dell'Accademia Ecclesiastica : . » 16 Il 13 agosto l'Accademia di Religione catto
Toscano . » 14 lica tenne adunanza , nella quale il sig . commen
Dei Canonici Lateranensi 6 datore Luigi Grifi, Segretario Generale del Mini
Dei Benedettini stero del Commercio e dei Lavori pubblici , pro
Dei Fratelli delle Scuole Cristiane . >> 49 seguendo a trattare delle Offerle fatte dai fedeli
Ospizio dei Cento Preti . 23 ai Sommi Pontefici e alla Chiesa fin dai primi
Le Religiose stabilite in Roma (religiose pro tempi cristiani , entrò , in questa seconda parte
priamente dette o Suore) appartengono ad Isti del suo ragionamento , a parlare dei beni tempo
tuli , che sarebbe troppo lungo l'enumerarli . Nep- rali posseduti dal Clero con dirillo divino ed uma
pure facciamo menzione degli Educandati esistenti no . Mostro , colle autorità delle sacre Scritture ,
presso di loro , nè degli Stabilimenti di Carità dei sacri Canoni , dei Padri e dei Concili, la fal
aperti per due Sessi. lacia delle massime di coloro , che, ad onta pure
del diritto naturale e delle leggi di tanti principi
distinti per pietà e religione , vorrebbero privare
il Santuario ed il Sacerdozio di quegli averi do
nati da chi aveva piena facoltà di disporne in fa
vore dell'esercizio del culto , e di opere di carità .
 - 810
Gli Emi e Rmi signori Cardinali Asquini , Pro
tettore dell'Accademia , Barnabò , Sacconi , Bizzarri ,
Pitra , Bilio e Mertel , molti prelati ed altri per-
sonaggi illustri , che onorarono di loro presenza
l'Accademia , fecero prolungali applausi al chiaro
Disserente .
Accademia Tiberina
Martedì 8 settembre gli Accademici Tiberini
tennero adunanza solenne nelle sale di loro resi
denza al palazzo de'Sabini per celebrare il Nasci
mento di Maria SSma, solto i cui auspicii si aduna
l'Accademia .
L'Emo e Rmo Signor Cardinale Filippo Maria
Guidi lesse la prolusione , in cui prese ad esporre
con molte e belle ragioni , portate al più alto grado
di evidenza e di persuasione, come la Vergine
eletta ad esser Madre del Figliuolo di Dio col
suo nascere apportasse alla poesia ciò che il Gen
tilesimo non potea darle , il buono cioè ed il vero .
Dimostrò quindi essere la Vergine subbietto al
tissimo di poesia , e mezzo efficacissimo a mante
nere perennemente in essa la bontà e la verità .
Lo scelto e numeroso uditorio fece plauso all'Emo
Oratore, e agli altri Accademici , dai quali fu can
tato con bellissime poesie il sublime argomento .
L'Emo e Rmo signor Cardinale Barnabò , e
molti ragguardevoli personaggi onorarono di loro
presenza l'Accademico trattenimento .
Premiazioni scolastiche
Se il progresso scolastico è uno de'più irre
fragabili argomenti del grado di civiltà di un po
polo , ben puossi , senza nota di arroganza , affer
mare che niuna città in cið viene a comparazione
di Roma , dove lo sviluppo della intelligenza è ,
meglio che altrove , coltivato e protetto . E senza
diffonderci in altre prove , che ad esuberanza ad
durre si potrebbero , oggi ci limiteremo soltanto
a quella che si ha negli sperimenti fatti de’van
taggi riportati dalla studiosa gioventù in alcuni
de' molti luoghi di Romana instruzione , mercec
chè lungo sarebbe a voler di lulli partitamente
ſavellare .
La premiazione dei giovani che frequentano il
Gippasio Romano di Filosofia ebbe luogo nel gior.
no 24 del passato agosto in s . Maria della Pace ,
venendo eseguita in tal circostanza anche quella
dell'anno scolastico 1867 , che a causa del Cholera
non potè effettuarsi coll'usata solennità . La di-
stribuzione delle Medaglie conseguite per le pro
ve dale nei concorsi, o negli esercizi scolastici
fu fatta dall ' Emo e Rmo signor Cardinale De Rei
sach prefetto della s . Crongregazione degli Stu
dî , altorniato da vari Prelati , aprendosi la ceri
monia letteraria con dotla prolusione pronunziata
dal rev . prof. D. Augusto Guidi . Grande con
corso di scelte persone v'intervenne, applaudendo
a quelli che si erano sopra gli altri segoalati .
Nel giorno 24 del decorso agosto i signori
Felice dei principi Borghese, Wladimiro dei Mar
chesi Campanari , e Carlo Rocchi Convittori nel
nobile Collegio di Mondragone direlto dai PP.
della Compagnia di Gesù , alla presenza degli Emi
e Rmi signori Cardinali Mattei e De Luca e di
molti nobili personaggi diedero un pubblico saggio ,
il primo di Algebra e Geometria , ed i secondi di
tutta l'Aritmetica ; come altresì il 26 agosto gli
scuolari di Belle Leltere e di Grammatica diedero
altro saggio nelle materie letterarie e storiche ,
mentre il 28 dello stesso mese quei pobili con
vittori alla presenza di dotti personaggi provarono
il profitto ricavato nello studio delle lingue Fran
cese , Inglese, e Tedesca , nella Geografia ed Arit
metica . Finalmente nel giorno 31 del mese suddetto
l'Emo e Rmo signor Cardinale Mattei, circondato
da Sua Eccza Rma Monsignor Pacca , Maggior
domo di Sua Santità , da altri Prelati e distinti
signori , distribuì ai più meritevoli negli esercizi
scolastici i premi , venendo recitate dai Convittori
varie poetiche composizioni , alternate da musica
vocale ed istrumentale eseguita da quegli allievi ,
che anco in occasione dei suindicati saggi ebbero ,
non meno che i loro Istitutori , calorosi applau si
dagli sceltissimi e colti uditori ,
L'Emo e Rmo Sig . Cardinale Barnabò , Pre
fetto Generale della S. Congregazione di Propa
ganda , fece il 31 del caduto agosto la solenne
premiazione agli alunni , che compongono la
scolaresca del suo Liceo . L'Eminenza Sua pro
luse alla letteraria cerimonia , tenendo latinamente
un dotto discorso proprio della circonstanza , quin
di conferì le Lauree di Teologia e di Filosofia , e
poscia distribuì le medaglie assegnate alle sin
gole classi del corso teologico, filosofico, di belle
lettere , e delle lingue dotte , come pure del Canto
Gregoriano . Ragguardevoli Prelati e distinti per
sonagi intervennero alla letteraria funzione.
 811
Con grande solennità ebbe luogo il 4 settembre
la premiazione della scolaresca del Collegio Romano
dei Padri della Compagnia di Gesù : la mattina
nell'aula massima , in cui vennero conferite le
Lauree e i gradi accademici; vel dopo pranzo in
s . Ignazio , ove si fece la distribuzione delle Me
daglie , e la promulgazione delle pomine d'onore .
Nella facoltà Teologica il numero delle Lauree
fu di 24 : dei Baccellierati 20. Nella facoltà Filo
sofica 16 furono creati Dottori , a 56 fu conce
duta la Licenza ; 30 vennero dichiarati Baccellieri. l ' quelle assegnate alla scuola di canlo Gregoriano.
Le Medaglie poi distribuite alle diverse scuole
Teologiche furono 17 , alle Filosofiche 22 , com
prendendovi i premi assegnati alle lingue dotte .
Alle scuole di Belle Lettere toccarono 93 medaglie .
É conosciuto quanto la gara agli studi sia animata
in questo grande Liceo , che è frequentato non
solo dalla gioventù Romana , ma da quella che
educasi in molti dei Collegi fondati in questa Me-
tropoli del cristianesimo per le nazioni estere , ed
ancora da alunni di Ordini e Congregazioni Re
golari . Straordinario concorso di persone conve
nendo alla cerimonia letteraria , principalmente in
quella delle ore pomeridiane, ed applaudendo ai
più valorosi , mostrò quanto in leresse ponga questa
città nell'incoraggiare la gioventù agli studi delle
scienze e delle lettere . L'Emo e Rmo signor Car
dinal Quaglia, cui facevano corona cospicui per
sonaggi , fece la distribuzione delle Medaglie . Il
rev . P. Niccola Angelini, professore di Rettorica
in quella Gregoriana Università , con analoga Ora
zione latina proemiò alla funzione, resa ancor più
gradevole per le armonie di scelta e numerosa
orchestra .
Nella Chiesa di s . Appollinare ebbe luogo il
di 11 del corrente , nelle ore pomerid'ane, la pro
mulgazione dei Gradi Accademici , e la solenne di
stribuzione dei Premi alla gioventù che frequenta
le scuole nel Liceo del Pontificio Seminario Ro
mano . L'Emo e Rmo signor Cardinale Patrizi ,
Vicario Generale della Santità di Nostro Signore ,
presiedè alla festa letteraria , attorniato da una
eletta di Vescovi e Prelati in abito di formalità,
e dal corpo dei Professori. Vi convenne poi gran
de frequenza di cittadini , che applaudirono a co
loro che aveano conseguito le maggiori onorifi
cenze .
Il rev . sig . D. Carlo Nocella , prof , di Retto
rica , proluse alla cerimonia con analoga orazione
lalipa , alla quale seguì il conferimento delle Lau
ree , la pubblicazione dei Gradi Accademici , e la
distribuzione delle Medaglie . I Diplomi di Dottore ,
le testimoniali di Licenziato e di Baccelliere si
conseguirono da 49 , in Teologia ; da 53 , in am
bedue i diritti ; da 35 , per ispeciale privilegio Pon
tificio , pel solo Diritto Canonico ; e da 59 , in Fi
losofia ; 121 poi furono le Medaglie di argento do
rate e semplici , che vennero distribiute , comprese
Istruzione ecclesiastica .
Il piccolo seminario di Parigi presentava testė
12 candidati all'Università per gli esami pubblici
di laurea in belle lettere : tutti 12 furono ammessi
e sostennero con lode l'esperimento . Altrettanto
possiamo dire degli alunni dei piccoli seminarii in
Italia , che presentatisi in quest'anno agli esami."
di liceo o universitarii , conseguirono i migliori
voli , con meraviglia degli stessi professori go
verpalivi .
Esami di licenza liceale in Napoli .
Essendo compiuto lo spoglio de' risultati degli
esami di licenza liceale , ecco il risultato generale .
Hanno fatto gli esami letterarî N. 2853 can
didati , ed hanno superato le prove N. 156 can
didati . Così è passato soltanto il 16 per cento
dei Candidati .
L'Assemblea Cattolica di Bamberga
alla Società deila Gioventù Catto
lica in Bologna .
Col massimo piacere, desumendola dall'Anco
ra , ottimo giornale bolognese , pubblichiamo la
seguente risposta del Presidente dell'Assemblea
Generale Cattolica di Bamberga ad una lettera del
Consiglio Superiore della Società della Gioventù
Cattolica residente in Bologna .
Al Consiglio Superiore della Società della
Gioventù Cattolica di Bologna :
L'Assemblea generale de Cattolici di Germania
a Bamberga è ben liela di vedere come in Italia
agli infernali sfoghi che fanno tanti tristi per gua
stare in ogni modo la gioventù , si oppongono
gli sforzi di generosi ed jo trepidi figli della Chiesa
Cattolica . Grande e degna della nostra ammira
zione è l'impresa della Società della Gioventù Ita
liapa , raccolta intorno alla Croce e ferma nella
 - 812
fede e della divozione all'apostolica Sede del Vi-
cario di Gesù Cristo .
Il saluto adunque di questa Società fu accolto
con plauso dall'Assemblea generale dei Cattolici
radunata a Bamberga Quel saluto riempi di gioia
il cuore di tutti i membri della nostra Asseniblea
e fu per tutti come un raggio di luce serena
di cara speranza , che ci promelle giorni migliori
pel bel paese della Religione e della Fede , ora
sì miseramente travagliato ed oppresso da tanti
mali . Si; coraggio , o pobili figli della Cattolica
Italia . La vostra terra è seminata di monumenti
immortali , che mostrano a tutļi nel più eloquente
linguaggio quanto radicata fosse sempre la fede
nel cuore dei vostri maggiori .
I figli di tali padri , i fratelli di lanti Santi ,
i discepoli dei primi maestri del mondo non pos
sono non essere veri cattolici di mente e di cuore .
•Che se la furibonda procella , scatenatasi da qual
che tempo sul vostro ora inſelice paese , minac
cia l'unità della fede, l'integrità del costume, l'in
pocenza e il pudore in ogni classe di persone ,
ma specialmeute nella gioventù che forma la spe
ranza dell'avvenire , non temele : la tempesta pas
serà : recherà pur qualche guasto , ma non isvel
lerà la radice della fede; e da quella radice ger
moglierà di nuovo in tutto il suo splendore la
vera virtù , la pietà , la giustizia , l'innocenza dei
nostri tempi migliori .
Quest'Assemblea generale dei Cattolici di Ger
mania si consola quindi col Consiglio Superiore
della Società dei Giovani Cattolici d'Italia , come
quello che per sua parte cotanto influisce a que
sto, tanto desiderato trionfo del bene sul male ,
della virtù sul vizio , della luce sulle tenebre , dei
figliuoli di Dio sui figli di Belial ; e mandando un
saluto fraterno a tutti i generosi membri di que
sta Società , prega l'Altissimo Signore che li be
nedica, e conceda ogni prosperità alla loro bella
e magnanima impresa .
Di Lei , Sig . Presidente,
Demo Servo
Felix liber Baro de Loe .
Svizzera
L'Univers del trent'agoslo scrive così : « I
promotori dell'infruttuoso Congresso di Ginevra
han dato la posta a Berna , per aprirvi un altro
congresso il ventidue settembre. Riferiamo qui ' soldo , in quella città sei convitti protestanti sono
le principalidisposizioni del programma, che dovrà
accettare chiunque , uomo o donna che sia , pi
glierà parte a' lavori del congresso . Basterà questa
citazione per ben comprendere il carattere di un
assemblea di malfattori, cui ogni onesta nazione
dovrebbe perseguitare e punire siccome colpevoli
de' più criminosi altentati contro l'esistenza me
desima della società .
» 1. La religione, essendo tutta affare adlla
> coscienza individuale , dee essere eliminata delle
» istituzioni politiche e dal pubblico insegnamento ,
v affinchè non valgano più le Chiese ad attra
» versare il libero svolgimento della società . -
2. Gli Stati uniti di Europa non possono al
v trimenti organizzarsi , che per via d'istituzioni
» popolari e democratiche , ed avendo per vin
» colo la federazione, per elemento l'eguaglianza
o de' diritti dell'individuo , e l'autonomia de' Co
» muni e delle province nel regolare i loro ri
» spettivi affari. - 3. L'attuale sistema economico
» dee radicalmente cambiarsi , se vogliamo giun
» gere ad un'equa partizione delle ricchezze , del
lavoro , del riposo, e dell'istruzione, condizione
> essenziale dell'affrancamento definitivo delle
v classi operaie , e dell'abolizione del proletariato .
» La nostra lega protesta contro qualsiasi ten
> tativo di riforma sociale fatta da un qualunque
» potere dispotico .
» Una sola parola noi soggiungeremo. Ognuno
si sovviene che nel passato anno il Congresso di
Ginevra fu il segnale dell'invasione degli Stati
Pontificii; epperò è fuori di dubbio che i rivolu
zionarî pretendono ripetere questa invasione dopo
il congresso di Berna. Auguriamoci che ne fac
ciano celebrare tantosto un novello Mentana ! )
Germania
1 principi dell'odierno liberalismo europeo ,
congiunti all'odio coppaturato nella Riforma contro
il Cattolicismo , fanno guerra spietáta in Germania
alla parte cattolica . In que' luoghi , dove sono
padroni del campo i protestanti, l'eguaglianza di
tutte le confessioni religiose è una rumorosa frase
senza più , e la giustizia n'è cacciata in bando.
Ad esempio , sopra una popolazione di 200,000
anime in Breslavia si contano circa 80,000 cat
tolici ; e intanto di fronte ad un ginnasio calto
lico , per il quale il municipio non ispende un
 - 813
spesati col danaro della cassa cittadina . Il Consiglio
Comunale vedendo il bisogno di aumentare questi
luoghi d'istruzione , ha fatto edificare un altro gin
nasio ed un'altra scuola industriale . Già ne sono
compiute le fabbriche , ma gli edifizi rimangono
vuoti , perchè, a mal grado de ' richiami de' cal
tolici per avere a sè la scuola d'industrie, e del
l'assenso dəl Ministero che trovò conforme ad
ogni giustizia que’ richiami , il magistrato muni.
cipale pretende che quelle sieno due scuole senza
alcun carattere confessionale . Simiglianti scuole
sarebbero illegali in Prussia , perchè la legge quivi
non riconosce scuole che non abbiano una pro
fessione di fede, con tuttocciò i liberali di Bre
slavia appoggiano a visiera alzata il municipio ,
e vogliono costretti i cattolici , che pur formano
meglio della terza parte della popolazione a man
dare i loro figliuoli a scuole protestanti o alee .
Che cosa è la liberlà in mano dell'odierno li
beralismo !
LETTERE INDIANE
( Continuazione vedi Numero 50.)
Fra i loro idoli occupa onorato posto il porco ,
e mediante quattro piccole ruote di legno (come
io lo vidi nella pagode ove sta il carro soprad
detto) marcia esso pure in processione in com .
pagnia di altri animali , cani, cavalli e simili lor
dure . Il serpente più venerato e forse l'unico
adorato come Dio , è un serpente velenosissimo.
Qui in Monte-Mariano ( essendo luogo ove anti
camente si raduvavano i gentili a crapulare e
bagordare con baccanali d'ogni genere) abbonda
questa razza di serpenti, poichè è sacrilegio gra
vissimo per il gen lile l'occiderne alcuno . Noi però
che non patiamo cotali scrupoli , ne ammazziamo
quanti ne troviamo , e poi lasciamo l'incombenza
ai pagani di farne i funerali. I Gentili quando
s'imbattono con un Dio - serpente morto sono ne
cessitati in coscienza , di portarlo a casa , spen
dere sei o sette ruppie , circa venti franchi, per
comprare i preparativi necessari per il funerale
serpentino . Il Dio -morto viene lavato , aromatiz
zato ecc . ecc . fascialo in bianco lino , e alla fin
fine dopo cerimonie e rubriche speciali è arso.
Gli Indiani in genere sono pigri , infingardi,
e quelli un po' istruiti (che pure non lo sono così
come si «dipingono in Europa) sono superbi oltre
ogni credere . E appunto da tanta superbia si
può arguire la loro poca doctrina , perchè d'or
dinario se non per umiltà
, almeno per verità
chiunque sia veramente doito e sapiente, è ob
bligato a confessarsi ignorante come colui che
conosce meglio quanto gli resta pure a sapere .
Coloro poi che lavorano di buona voglia , e non
sono certo i più , sono pazienti nella fatica. In
massa gl'Indiani non sono crudeli , sì bene incli
nano a mitezza anzi che nò , se fossero cattolici
potrebbero essere un popolo di consolazione alla
Chiesa: Nè osta che i presenti Cristiani sieno
freddi ed indifferenti, ciò addiviene in gran parte
per mancanza di operai che lavorino nella vigna
del Signore . Se fossero coltivati come da noi
non dubito punto che sarieno essi buoni e divoti
al pari dei nostri , e forse migliori . Gli Indiani
sono eziandio semplici vel vitto, e più semplici
come già descrissi nel loro vestilo . Il riso bollito
temperato solo col cerri forma quasi il loro quo
tidiano alimento . Il carrè poi è una salsa com
posta di molti ingredienti, tra i quali il cocco, il
ehle ( piccolo peperone fortissimo) soprabbondano
e ne costituiscono quasi l'essenza . Il riso di que.
sta guisa ammanpito forma pure mio quoti
diano sostentamento; ebbi molta difficoltà, come
tutti gli Europei , ad avvezzarmi a cotal cibo ,
ora però bo fatto il callo anche su questo . Gli
Indiavi ben raro usano pane . I Bramani non pos
sono mangiare nè carne, nè pesce, nè uova, po
bere vino , ma solo erbaggi lutti differenti dai
nostri , e di poche qualità, che io non gusto af
fatto. Prima di mangiare i Bramani intonacano il
pavimento con letame di vacca , poi vi stendono
sopra la tovaglia , che consiste in una foglia di
banano (foglie che sono larghe due palmi e più ,
e lunghe due o tre metri, e quando sono tenere
restano morbide come velluto) slese dunque lali
foglie , mangiano non solo lugumi, ma anche altre
cose come meglio appetiseono essendo altreltanti
Farisei . Quelli poi che sono veramente virtuosi,
o meglio che affettano una sludiala virtù , il fanno
per la speranza di passare dopo morte ad infor
mare un animale migliore ammettendo essi la me
tempsicosi. Non rubano così di leggieri perchè
temono del diavolo che li punisca . Che stravol
gimento di ragione 1 Solo Gesù est lux vera quae
illuminat , e chi ha la disgrazia di ignorare la
luce vera, per forza deve giacere sepolto nelle le
pebre . Poveretti ! Gesù gli illumini, e diradi su
di loro gli splendori della sua divina sapieuza
Amen .
Monte -Mariano Mangalore 30 Dicem . 1867 .
F. ELIA DELLA MADRE DI MISERICORDIA
Miss. Apost. Carmelitano Scalzo
MONSIGNOR GIOVANNI TOPICH
( Continuaz. vedi N. 50. )
· VIII .
Visita e governo della Diocesi di Alessio.
38. Fatto adunque il bene, che per lui si poté
maggiore, infra luglio ed agosto del 1842 , nella
regione di Servia ; ripassò bentosto , come giusto
il nostro sacro Prelato a praticare altrettanto ,
ed anzi di gran lunga più , nelle parti di Albania
 814
propriamente delta . E vaglia l'onor del vero . Quan
ii sudori non ebbe a spargere egli nel girar qui
e colà visitando , non sei , e non dodici; ma ben
ventiquattro Parrocchie, cou più di mille selte
cento case , animale allora da circa dodicimila cri
stiani suoi figliuoli, nell'Alessina Diocesi cotanto
vasta. ( 25. ) e scabrosa sul territorio Epiròlico ?
A quante sollecitudini ed a quanti stenti e tra
vagli non dovè sobbarcarsi per menar quindi più
sicura la pavicella sua e del suo gregge verso il
porto di salute ?
Ma sonvi di cose quaggiù che vanno meglio
riservate alla conoscenza ed al guiderdone di Dio ,
che non solloposte allo sguardo dell'uomo.E però,
senza punto intralienermi a stancare la pazienza
lua, carissimo lellore, con descrizione di ciò che
tu immaginando ben vedi ; colgo piuttosto il de
stro di offrirti solamente una rapida lista nomen
clativa di quei poveri paesi e di quelle allliile
chiese , che allieiaronsi alla bramala presenza di
lui ed ecciteranno forse in te una sania fiammella
di zelo e di amore .
39. Or eccone i nomi , con appena qualche
pennellata topografica, ed in quattro soli periodi.
E sono in prima i seguenti: Alessio , il cui Pro-
tellore è s . Nicola , in luogo marittimo; Baldreni,
s . Veneranda , sopra una bella collina alquanto i pio d'insulto » . Alimentato con saviezza e con
sassosa ; Cacarichi, s . Nicolò , sul pendio di un
monle oltre il fiume Drino; Gricca , ss . Cosma e
Damiano , sulla china di altro monte; Manalia,
s . Biagio alla vetta di un monte pressochè inac
cessibile; Trinsci, s . Nicola , nella sommità pure
di un monte .
Di poi : Criesési , s. Giorgio , sopra un monte
di ordinaria altezza; Búlgari, s . Nicola , separata
dall'anzidetta per un grosso torrente ; Veglia ,
ss . Salvatore, fra difficili e pericolose balze ; Mer pre meglio ravvisato il vivo zelo che l'anima, e
chigna , s . Giambattista , un di residenza vescovile l'impegno con che si adopera costantemente a
incendiata ; Cortpulta , s . Croce , ne' seni della
montagna de Miriditi; Castagneti , s . Michele , al
l'alto di un monte .
Inoltre : San Gior 'io , composta di quattro
villaggi tra loro distanti a più miglia ; Caccinari , altri bruitate o maltenute ; e generalmente , o po
s . Maria del Rosario, formata di cinque ville io
fra monti e balze impraticabili ; Callivari, s . De
metrio, alpestre ad un tempo e vasta e popolosa;
Ciafmalit, s . Eufemia, risultanle da ben dieci vil
lette segregate dalla precedente per zelo del prov
vido Prelato; Fandi, s. Marco , avente olio vil
laggi e più faticosa delle altre ; Orosci, s . Ales
sandro , antichissima abbazia e residenza del prin
cipe Miridilo
Quindi: Plinisti, s . Stefano martire , fornita
di qualtro piccole ville ; Nierfandina , Nati
vità di Maria Santissima , dove conduce via fra
monti disastrosa ; Freghna, s . Maria Maddalena ,
ultima delle parrocchie di Miriditi; Soimeni, s . Ni
cola , cui va unita l'altra di Spiritani sur allo
monte; Pedina , s . Barbara , con ospizio e chiesa
e residenza del Prefello Apostolico della Missione
francescana di Macedonia ; Calmeti, s . Nicola , alle fare a vantaggio delle sue pecorelle al primo ve
radici del monte Veglia , ove magnifica chiesa e
residenza vescovile eretta dall'encomiato Pastore .
40. Grandi furono i frutti tauto spirituali che
lemporali di questa general visita canonica. Im
perocchè, conosciuto bene lo stato delle sue pe
corelle , diresse loro una Istruzione Pastorale
stampata in Ragusi nel 1843; con la quale pose
un argine a' disordini già incontrati, e studiossi
a tull'uomo di promuovere lo splendore delle cri
stiane virlù innanzi a'nemici del pome cristiano .
Ricordò a ' parrochi l'obbligo , che loro incombe ,
di pascere il gregge rispettivo con la parola é
cou l'esempio; ed in uno scritto a parte, che tro
viamo con data dell'anno slesso , assegnò i casi
da risolvere ogni mese temperati a'bisogni ed al
l'indole degli Albanesi. « Havvi, egli dice altrove,
in essi due particolarità da notarsi , e sono l'al
laccamento alla Religione sebbene materiale, ed
rispeilo al Vescovo. Il primo li fa arditi a fronte
anche del Turco , invocando il Nome adorabile di
Gesù Cristo spesso; e guai a quell'Ollomano , che
avesse ardire disprezzarglielo , imperciocchè ricor
rerebbero subito , come accade più volte , alle armi,
che tengono continuamente al fianco . Il secondo
gli fa docili in qualche maniera in accettare i rim
proveri de' loro vizii dal Vescovo , nè dassi esem
dotto a perfezione tale atlaccamento e lal rispetto ,
può molto servire alla vera civiltà cristiana ed
al massimo bene dell'Albania . E ciò ebbe di mira
nel suo governo , e ciò nelle gravi sue riflessioni
volle dire Monsig. Topich , quando in data de' 5
maggio il suo ragguaglio di visita fe ' tenere a Pro
paganda. La risposta pe fu: « E giunta a questa
S.C. la Relazione della visita che V.S. ha eseguito
in codesla sua Diocesi d'Alessio . In essa ho sem
vantaggio delle sue pecorelle ......
41. Bene. Ma le sue pecorelle , che da secoli
frammiste sono con lupi, mancano in tanti luoghi
di chiese , in altri hannole cadenti e rovinose, in
vere, o misere, o spoglie al lullo di arredi sacri
e di ecclesiastica suppellettile. Ma i sacerdoti ,
che ne hanno la cura , diſeltano anch'essi di case
parrocchiali, od abitano tugurii malconci ed in
decenti. Ma il Vescovo, che più? ma Egli mede
simo non trova in Diocesi nè calledrale, nè epi
scopio, nè archivio , nè seminario . Che farà dun .
que in lanta
penuria ce desolazione? Lellore, che
farà! Egli ba la franchezza di uu Dàlmata , il co
raggio di un Vescovo , la confidenza di un Fran
cescano Dunque parlerà , sosterrà , mendicherà; e
la Divina Provvidenza gli sarà propizia in lullo .
Uditelo un poco : « Vengo ora ad uno ad uno
numerando i benifici fatti da me a tutta la Diocesi
col mezzo dell'elemosine procacciatemi presso al
cuni pii benefattori , e sono i seguenti.... » Pare
un prodigio quel tanto solo , che gli fu dato di
 815
derle . Talchè poi la sua Diocesi , che tocca Du
razzo e Scutari e Sappa è Scopia , da per tutto
mutò aspetto, come una prateria in primavera:
Lal coltura
42. Collaboratori a tal coltura stavano quindi
stavano quindi-
ci soli Sacerdoti secolari , e nove Francescani mis
sionari apostolici . Or egli adoperossi a moltipli-
care gli uni, ponendo provvisorio seminario a Řu
bigo, dove su spavenioso macigno perpendicolare
al fiume Fandi sta un comodo ospizio religioso ; ed
aumentare gli altri , procurandoli da Roma. I quali
ultimi, fermi sempre a mantenere le stazioni dei
maggiori , di buon grado corsero colà , ove all’al
lo di sassosa collina di rimpello alla città di Ales
sio rileva tuttora altro grande ospizio con bellis -
sima chiesa, reliquia illustre dell'antica provincia
di Albania durata fino ad un trentennio in qua e
risalente a'lempi stessi del Patriarca Serafico.
La età nondimeno, gli strapazzi, l'aria mal
sana , le diſficoltà inseparabili da ogni lentamento
di riforma, la sua posizione insomma parve alla
dilicatezza del vigile Pastore tanto malagevole ,
che il semplice pensiero del Vescovado, ſu espres
sione sua , sempre tenevagli lu coscienza inquie
ta ed agitata . Il che non arreslava l'ardore del
l'animo, bensì allievoliva le forze del corpo .
43. Una terzana pertanto incolselo nel 1845,
e l'obbligò a recarsi a Scutari per curarla . Ma che ?
Invece di salutar medicina, egli ebbe a trangu
giare un perniciosissimo veleno . Taccio per ora
le conseguenze di questo altrui, non dirò mali
zia od asinaggine, ma terribile sbaglio . Noterò
solo che , appena superato tanto pericolo , riprese
sue
animoso , a gloria di Dio suo liberatore , le
fatiche, i suoi carteggi , le opere di suo zelo . Fra
cui non è da omellere la dolla e pia circolare ,
ch ' e' diresse ( 4 marzo 1847 ) al suo clero in oc
casione del giubileo pubblicato da Pio IX nel pri
mo appo del suo felice Pontificato ; nè la sua fi
lial premura di recarsi a visitare un Papa si ce
lebrato in quest'alma Città , e gli affari esporgli
del suo ministero . Fu allora , che il Cardinal Mai,
approvandone il pensiero: « lo poi avrò lo spe
ciale desiderato bene, diceva il 25 marzo , di ri
vederla dopo diversi anni di assenza , che Ella ha
con molla sua lode impiegati nell' ordinare cote
sta Diocesi ; intorno al quale suo reggimento ho
udito sempre parlare con lode ed approvazione. »
IX .
Rinunzia e Promozione.
44. Venne dunque in Roma , dove ben alta
ritrovò e diffusa la buona opinione, che cinque anni
addietro vi ebbe lasciato . La sacra Congregazione
di Propaganda subito gliene porse un bello at .
testato con interrogarlo di ufficio , il 16 giugno
di quell'anno 1847 , ad indicarle fra i Sacerdoti
dimoranti in Albania quei soggetti , che a suo
giudizio sarebbero idonei al ministero episcopale
nell'arcidiocesi di Durazzo e nella diocesi di Pú
lati allora vacaoti. Ella però ignorava , che ad
uno si dirigeva , il quale in proposito era di ren
der vacante anche la diocesi di Alessio .
Ed in vero Monsig. Topich avea pronta una
supplica da umiliare al Beatissimo .
quale , dopo esposte le fatiche finora sostenute
nel doppio governo di Alessio e di Scopia , sog
giungeva non essergli possibile di continuare di
vantaggio solto un lal peso ; e però invocava la
clemenza di Sua Santità, che si degnasse di eso
nerarnelo , e di concedergli a a ritirarsi in quel
convento , da cui fu trallo contro la sua volontà ,
e dove per intieri 14 anni fu professore delle con
troversie colla direzione del Collegio di missioni
Apostoliche in s . Bartolomeo all'Isola, per ivi de
dicarsi alla vita monastica , onde così facilmente
possa rassicurare la salute dell'anima sua » .
45. Qual risposta ebbesi cotal supplica di
rinunzia ? Un Breve di promozione. Così è ,
leitor mio , sempre così. Ombra è l'onore , che
segue chi lo fugge. La provvida sapienza di
Pio IX , col Breve Apostolici muneris officium
de' 17 dicembre 1817 , seppe rianimare la spos
satezza del benemerito Prela lo ; non già rimoven
vendolo dal vescovato di Alessio , ma tramutan .
dolo dall'amministrazione di Scopia lontana e de
relitta in quella di Scutari vicina e popolosa. Il
Cardinal Frausoni , Prefello di Propaganda , lo
volle seco al Collegio di s . Isidoro de France
scani Irlandesi a' 27 dicembre , qual assistente alla
consecrazione di un confratello eletto Vescovo
Taumacense : anzi osserva un periodico di Zara
( il Nazionale , primo di luglio 1868 ), che trattasse
già di promuoverlo al patriarcato di Gerusalemme ,
da lui declinato e conferito poi ( 4 ottobre 1847 )
a Monsignor Giuseppe Valerga .
Il cerlo si è , che il Topich , nel visitare il
novello patriarca gli raccomandò i Religiosi di
Terra santa , facendogli sovvenire ch'era stato se
gretario del Francescano Monsig . Villardelli; e che
iornò egli volentieri a coltivare in Albania il nuovo
campo aperto al suo zelo : « Godo adunque a’ 21 di
giugno del 1848 gli scriveva l'esimio Cardinal
Mai , che V. S. llima e Rma si trovi situato in
colesta ben migliore slazione di Sculari , sono
sicuro che già avrà potuto farvi del bene , che
sempre più crescerà con la divina_grazia é con
le indefesse di Lei cure pastorali. . Ella però abbia
cura della propria savilà , e faccia tranquillamente
quel bene, che sarà possibile » .
46. Già infatti avea incominciato alacremente
a visitar quella illustre Diocesi : la quale ha la
periferia di' duecento miglia italiane , confinando
ad oriente con quelle di Sappa e di Alessio, a mez
zogiorno col mare Adriatico , ad occidente con
l'arcidiocesi di Antivari, ed a settentrione con le
diocesi di Púlati e di Scopia ; e conta ben ottantaduo
ville , abitate allora da 25,900 cattolici formanti ven
ticinqne parrocchie, che giova conoscere almen di
solo nome . Or sono 1. Sı:utari , s . Maria Mad
dalena ; 2. Scirocca , s . Rocco ; 3. Daici, s . Ni
colò ; 4. San Giorgio, Santa Croce ; 5. San Ni
 816
colò s . Nicolò ; 6. Pulai , s . Nicolò ; 7. Klesina ,
s . Paolo Apostolo ; 8. Bria , s . Gio : Battista ;
Bartolomeo all ' isola .
9. Obotti , ss. Sergio e Bacco ; 10. Berdizza ,
s . Elia Profela; 11. Belloia , s . Giorgio Martire ;
12. Trusci , s. Veneranda Vergine e Martire ;
13. Barbulusci , s . Stefano Papa e Martire ;
14. Cucli , anche s . Stefano P. e M .; 15. Renzi ,
s . Alessandro Martire ; 18. Screlli , s . Nicolò ;
19. Rioli, ss . Salvatore . – 20. Castrali, s . Marco
Evangelista; 21. Flotti, Immacolata Concezione ;
22. Gruda , s . Martino Vescovo ; 23. Triepsci,
ss . Rosario ; 24. Scelze, s . Clemente Papa e Mar
tire ; 25. Vukuli, s . Maria Auxilium Christianorum .
Queste ultime sei parrocchie , che stanno lulle
nella parte mon luosa e seltentrionale della Diocesi ,
costituiscono la missione della di Castrati, dove
risiede il Superiore de Francescani missionarii
che le amministrano ; laddove le altre sono go
vernate da sacerdoti secolari amovibili sotto la
vigilanza del Vescovo . E quanto egli vigilasse ,
lo abbiamo un'altra volta (12 luglio 1819 ) dal
Cardinal Mai : a Ricevetti la bella ed affettuosa
lettera di V. S. Illma e Rma del 6 maggio pp ...
Mandai subito a Gaela alle mani del S. Padre il
di Lei Plico ... Sono in tanto ben certo che Ella ſa
del gran bene in amendue le importanti Diocesi ,
allidale al di Lei zelo e sapienza , per cui me ne
congratulo ; e Le desidero ogni piú prospero ed
ampio successo » .
ESPOSIZIONE DEL S8 . SAGRAMENTO
PER LE 40 ORE
Domenica 20 . S. Vitale ai Monti .
Martedì 22. S. Giuliano delle Missioni in Banchi
in luogo di S. Angelo in Pescheria .
Giovedi 24 . S Maria in Aquiro detta degli Orfani.
Sabbato 26.- Ss . Cosma e Damiano in Trastevere.
FESTE DELLA SETTIMANA ( )
LUNEDÌ 21 . S. Matteo apostolo ed evangelista,
festa nella cappella entro il palazzo Sabino, alla SSma
Trinità dei pellegrini, ed a s. Maria Maggiore ove si espone
un di lui braccio.
MARTEDI 22 . S. Maurizio e compagni martiri , in
8. Pietro , ed in s . M. del Popolo .
Ss . Degna ed Eremita vergini e martiri, i loro corpi
riposano in s. Marcello.
locomincia la novena dei Ss . Angeli Custodi alla loro
chiesa alle ore 22.
Sagra in S. Salvatore in Onda presso Ponte Sisto,
e in s. Angelo ai Corridori di Castello in Borgo.
MERCOLDİ 23 . -- S. Tecla vergine e martire festa
al conservatorio di S. Spirito.
S. Lino Papa e mart., il corpo riposa in s. Pietro.
Incom . la novena ai Ss. Angeli Custodi in S. Spirito
in Sassia alle ore 11 ant.; in s . Stefano sopra Cacco alle
ore 23 1 /'; e in s. Maria in Monticelli.
Giovedì 24 . Festa di Maria SSma della Mercede,
in $. Adriano ed in s. Lucia del Gonfalone: in $. Sil
vestro a Monte Cavallo sotto il titolo delle Catene .
S. Pacifico da s . Severino in S. Maria d'Aracoeli,
in s. Francesco a Ripa , e in s. Pietro in Montorio.
Nella chiesa delle Stimmale ,, in s. Maria d'Aracoeli
ed in altre chiese dell'Ordine francescano incomincia la
novena di s. Francesco d'Assisi.
(*) Pei cenni delle Vite dei Santi vedi anno primo.
1
VENERDÌ 25 . S. Cleofe discepolo di N. S. G. C.
S. Teodora matrona romana : il corpo riposa in s.
Jacomincia di mattina la novena di s. Francesco
d' Assisi in Ss . XII . Apostoli , in s . Pietro in Montorio,
alli Cappuccini, in s. Bonaventura alla Polveriera, in s. 1
Francesco a Ripa, in s . Bartolomeo all'isola, e in s . Sil
vestro in Capite alle ore 23.
Incomincia il triduo in onore di s . Michele Arcangelo
in s. Angelo in Pescheria .
In s. Girolamo della Carità , in Ss . Vincenzo ed
Anastasio a Trevi , in s . Tommaso io Parione ed in s. Niccola
in Arcione alle ore 23 incomincia il triduo a Maria SSma
Addolorata.
Nell'oratorio del Carayita festa di Maria SSma Ad
dolorata .
Incom . i 10. Venerdì in onore di s. Francesco Save
rio nella chiesa delle Gesù , (ove si espone la reliquia del
Braccio del Santo) , ed. in s . M. in Trivio.
SABBATO 26 . Ss. Cipriano e Giustina Mm . , in
s . Giovanni in Fonte riposano i loro corpi .
S. Eusebio papa , il suo corpo riposa in s. Sebastiano
fuori le mura .
S. Nilo il Giovane abate di Grottaferrata,
In s . Andrea delle Fratte incom . il triduo a s. Mi
chele Arcangelo protettore dell'Ordine dei Minimi,
DOMENICA 27 . XVII . dopo la Pentecoste .
Ss. Cosma e Damiano medici martiri , festa alle loro
chiese in Campo Vaccino ove riposano li corpi, e nell
altra in Trastevere , in s. Gio. de' Fiorentini, ed in s. Sal
vatore in Onda,
Festa di Maria SSma del Soccorso in s. Giuliano io
Banchi ,
LA MANO DI DIO
NELL'ULTIMA INVASIONE CONTRO ROMA
Memorie Storiche per P. Mencacci
INDICE DEL SECONDO VOLUME.
Ai Lellori .
1
PARTE PRIMA
Introduzione.
FATTI DI ROMA
1. I primi sintomi dell'ultimo allentalo II . Giornalismo e
Documenti III . Stalo delle cose in Roma. Provvedimenti
IV . Il 22 Ollobre - V. Il Campidoglio - VI . Fatti di Porta
S. Paolo VII Un documento circa i falli di Porla S. Paolo -
Vill . Un altro documento - IX II Gazomelro - X La Caserma
di Serristori XI . Un documento sulla catastrofe di Serristori
XII . Lettera di uno dei sepolti di Serristori XIII . Altri tratti
di ferocia - XIV. Risultati dei fatti del 22 Ottobre - XV . Fallo
dei Monti Parioli - XVI . Altri particolari circa il fallo d'Armi
dei Monti Parioli XVII . Riassunto dei falli del 22 Ottobre e
giornalismo - XVIII . Alcuni falli degni di Nola - XIX . Alcune
felici coincidenze XX. Squarci di Eloquenza eroicomica
XXI . Entra in iscena l'Eroe - XXII . Dal 23 al 25 Ollobre
XXIII . I garibaldioi negli slati papali - XXIV . Fallo della Lun
garella - XXV . Un documento circa il fallo della Lungarella -
XXVI . Alcune parole di più circa l'assalto di Viterbo.
PARTE SECONDA
) . Fatti di Monterotondo II . Difesa - II . Combattimento -
IV . Lotta di nolle - V. La Capitolazione - VI . Da Corese al
Varignano VII. Una Lellera di Madama Costes .
PARTE TERZA
Prigionia del Padre Vapnutelli .
APPENDICE
Empietà e Scelleralezze - Alcune riflessioni circa la difesa di
Monterotondo .
DOCUMENTI
Chi sono gl'insorti Romani – Rapporto del Comitato ( sedicente)
Romano d'insurrezione sui fatti dell'ultima invasione,
CAV . PAOLO MENCACCI Direttore.
co' TIPI DEL SALVIUS
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