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ABRAXAS
.:. Rivista di diffusione del pensiero gnostico .:.
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STELE
01 Luglio 2007,
2. Arconti
La Madre dell' Arconte Sopia un Eone
promanato dal Pleroma, che disubbidendo
I commenti che trattano della figura degli
alla regole che governano il Pleroma stesso,
Arconti, tendono a rappresentare queste
ha generato senza congiungersi al suo
potenze come le creatrici del nostro mondo,
naturale compagno, ma unendosi al
e dell'uomo stesso. Tale identificazione pu
desiderio che essa provava per l'Ente
portare a facile confusione, se non viene
Supremo.
ricordatoche il Cosmo non concidente che
l'Ente Supremo, e che il Dio Occulto oltre ad
essere divinit anche luogo adimensionale Da questo breve, ma significativo stralcio,
e atemporale preesistenze al Cosmo stesso. posiamo enucleare tre elementi che devono
Dove quest'ultimo rappresenta l'effetto di essere presi in considerazione:
una crisi accidentale occorsa nel Pleroma
stesso. Quindi possiamo meglio inquadrare La contrapposizione fra l'immagine
la funzione degli Arconti come quelle della Sopia, e la bestialit del suo
potenze, che in virt della rimembranza per frutto
l'ordine e l'armonia del Pleroma, tendono a
ricrearla attraverso la suddivisione e la La vergogna della Sofia per il suo
regolazione dello spazio insito nel Cosmo, frutto
attraverso atti di creazione, e di
La nascita dell'Arconte tramite atto ma anche mentale e fisico. Ecco quindi che
di esclusiva volont della Sopia anche lo stato di ignoranza, intesa come
assenza della conoscenza, comporta
La natura animalesca del Primo Arconte, eguale, seppur inverso, processo plasmante
che si staglia con la pura essenza della natura e della forma di ogni essere.
pneumatica della Sopia, Jaldabaoth, questo
il suo nome, in niente rende 4. Funzione degli Arconti nell'Apocrifo
testimonianza alla perfezione della madre. di Giovanni
In quanto in virt del desiderio che lo ha
generato, creato da pulsione alla Jaldabaoth, il Primo Arconte, e i suoi figli, in
separazione ma anche creante tale virt della sua discendenza da Sopia ha in
separazione, risulta specula negativa e se la capacit di creare, anche se limitato
mostruoso della bellezza e armonia che in questa arte dalla propria ignoranza, e
permaneava tutto il Pleroma. Il desiderio dalla degradazione generata dalla non
corruzione di ogni pensiero, e il pensiero discendenza diretta dall'Ente Supremo.
la radice di ogni fare. Quindi se il desiderio
incubo del pensiero, e con esso si trova Jaldabaoth ordina il cosmo, i cieli, la terra,
avvinghiato, ineluttabilmente l'azione posta e il creato tutto, e pone sul trono dei cieli i
in essere risulter macchiata, e stravolta. Il suoi figli. Questa opera generativa viene
lecito Amore che tutto arde di Sophia per il interrotta dalla manifestazione del
Pleroma come divinit inconoscibile, un Metropator, accorso verso Sopia, immagine
Amore di Conoscenza, si trasmutato in perfetta del Dio occulto, invisibile, Padre di
desiderio, e a sua volta in brama. L'ipostasi tutto. Jaldabaoth e i suoi figli, e le potenze
del pensiero di Sophia, ne risultata da essi generate sono basiti da tale
stravolta nella forma e nel contenuto, potenza, e tremano dalla consapevolezza
seppure un seme della sua natura divina, della loro limitatezza, a cospetto di cotanto
scivolata in essa. splendore. Decidono quindi di catturare il
Dio Padre, attraverso una sua immagine,
La Sopia innanzi a questo suo frutto, prova l'immagine dell'Adam Terreste, specula
vergogna. In quanto esso testimonio della dell'Adam Celeste: manifestazione del
sua trasgressione, della sua violazione alle Metropator.
regole divine. Ne prova repulsione, paura e
lo nasconde, oltre il mondo degli eoni, Ma tale creatura, relegata nel Paradiso
nell'Ombra sottostante, dando cos inizio Terreste, incapace di alzarsi, e solamente
alla Creazione del Cosmo. Infatti il Cosmo la clemenza del vero Padre, attraverso il
viene posto in essere, in quanto lei vi ha soffio di vita, le permetter di ergersi. Cosa
collocato una realt indipendente all'unicit dedurne ? Un vaso d'acqua per essere tale,
nella natura del Pleroma. Una separazione necessita di acqua.
in separando. Non fu la Lussuria la causa,
ma effetto del desiderio, che a sua volta
gener l'ira, che si cristallizz in lussuria.
5. Arcontici.
Proseguendo nella lettura dell'apocrifo
troviamo che i figli di Jaldabaoth, sono
descritti chi con forma di iena, di pecora, di Una setta gnostica del IV secolo diffusa in
asino, di drago, scimmia e fuoco. Palestina ed in Armenia, fondata da un
Continuando a rimarcare la loro natura prete palestinese di nome Pietro da
perversa e malata. Essi non sono ne Cabarbaricha, il quale, deposto dal
immagine ne somiglianza degli eoni che sacerdozio, si rifugi in una comunit
dimorano nei limiti estremi del Pleroma, in ebionita.
quanto queste potenze inferiori essendo
ignoranti veicolano tale stato dell'anima, Intorno al 360, oramai in et avanzata, P.
anche nella loro manifestazione. E' infatti viveva, in estrema povert, come un
giusto ricordare che nello gnosticismo eremita in una caverna vicino a
storico la Conoscenza veicolo e forma di Gerusalemme, dove trasmise le sue
redenzione, come se essa portasse ad un dottrine ad un tale Eutatto, che le port in
cambiamento intrinseco nella natura Armenia.
dell'essere. Cambiamento non solo animico,
Successivamente P. venne scomunicato da chiamato Jaldabaoth l'arrogante o Samael il
Sant'Epifanio, vescovo di Salamis (l'attuale cieco, risulta essere anche quella di
Costanzia sull'isola di Cipro), principale ostacolo al ritorno dell'uomo verso il Padre
fonte di informazione su questa setta. Occulto. Una forza di opposizione che si
esplicita attraverso il perdurare della
La dottrina gnostica degli a. era basata su soggezione dell'uomo alle regole del
sette cieli, ognuno governato da un principe Cosmo, e delle altre strutture in esso
(in greco archon, da cui il nome della comprese. Ed essendo la composizione
setta), circondato da angeli, carcerieri delle occulta dell'uomo dipendente per gran parte
anime, mentre in un ottavo dimorava la dall'agire degli Arconti, vi una
Madre Suprema di Luce. corrispondenza naturale fra quanto vi in
noi, e quanto vi fuori di noi. E quindi al
Il re o tiranno del settimo cielo era costante richiamo che il Pneuma ci invia per
Sabaoth, il Dio dei Giudei, padre del spronarci al Grande Ritorno, subiamo anche
demonio: quest'ultimo si era ribellato la continua volont di fascinazione alle
all'autorit del padre e aveva generato, manifestazioni di questo mondo.
unendosi ad Eva, Abele e Caino e quindi
l'intera umanit. Dopo questa rapidissima esposizione, la
risposta che mi sono dato, e che vi offro,
Compito delle anime era di raggiungere la maturata nei miei studi e nella mia ricerca
conoscenza (gnosi) in maniera da sfuggire il si pone su di un cardine maestro dal nome
potere malvagio di Saboath e volare in non giudizio. L'uomo non deve e non pu
ciascuno dei cieli fino a raggiungere la porsi in posizione giudicante verso gli
Madre Suprema. Arconti, in quanto essi in realt sono i suoi
magistrati naturali ed in vero l'uomo
stesso in posizione giudicata. Tale ultima e
Gli a. erano molto ascetici e rigoristi
vera realt determinata e determinabile
(digiunavano spesso e praticavano la
dalla stessa e sola presenza dell'uomo nella
povert), negavano la resurrezione del
sua dimora terrestre, cos apparentemente
corpo (ma non quella dell'anima) e
lontana dalla dimora divina. E' la medesima
condannavano i Sacri Misteri e il Battesimo,
condizione di stato che prova del nostro
in quanto qualcosa introdotto dal tiranno
difetto.
Sabaoth, per tenere intrappolate le anime.
Conclusione
La recente apertura, per un certo verso Uno dei miti cosmogonici narra che
positiva perch ha portato la conoscenze allorigine vi era un eone perfetto ed eterno,
misteriche - o pseudo tali verso la il Pro-padre. Da questo eone senza principio
popolarit (nel senso dei molti), dallaltro ed ingenerato, vengono emanati altri eoni
verso (come una medaglia che ha il suo che si generano gli uni dagli altri e si
rovescio) stato un fiorire di associazioni e estendono per linfinito. Questa potenza
pseudo scuole che servono solamente a generatrice la seconda immagine del Pro-
portare soldi e vantaggi agli organizzatori. padre e viene denominata in vari modi:
Infatti, sfruttando il sentimento di Anthropos primordiale, Saggezza, ecc.
spiritualit risvegliatosi timidamente dopo
le sanguinose repressioni operate dalle Da questa potenza androgina si emanano
inquisizioni nel sec. XVII, la tendenza di serie di coppie che Eugnosto, associa
molti di tendere allacquisizione della allaspetto maschile (Anthropos) e
conoscenza o della Gnosi. La scuola femminile (Sophia). Sar quest'ultima a
misterica che ricerca la gnosi e lo dare origine al basso mondo materiale.
gnosticismo.
Secondo la variante del mito, ripresa dal
Gnosi, dal greco gnosis (?) Libro segreto di Giovanni, Sophia, travolta
("conoscenza, la conoscenza pervenuta al da sfrenata vanit e volendo imitare lEntit
sapiente per vie divine o sapienziali. Lo Suprema, vuole operare da sola, senza
gnostico era in epoca antica il sapiente, attendere il suo corrispettivo maschile e,
colui il quale possedeva la conoscenza per accecata d'improvviso amore per la
averla ricevuta direttamente da una materia, vi sprofonda. Esiliata dalla sua
rivelazione degli Dei. vera patria celeste, non le resta che
rimpiangerla per sempre. Nasce da qui una
Nel II secolo d.C. lo gnosticismo fu la potenza deforme, ignorante del mondo
corrente religiosa che predicava la superiore perch mancante della pura luce,
possibilit di attingere ai motivi pi profondi nascosta sotto un velo, che rappresenta il
del Cristianesimo attraverso lembo pi estremo del mondo materiale.
l'atteggiamento razionale. In epoca
moderna la gnoseologia designa la scienza Tuttavia le potenze supreme si
che studia i problemi relativi alla commuovono al pentimento di Sophia e la
conoscenza e ai metodi per raggiungerla al traggono dallabisso per collocarla ai
meglio. Una definizione piuttosto parziale margini del mondo della Luce.
del movimento basata sull'etimologia della
parola pu essere: "dottrina della salvezza Luomo ha dunque una particella di luce in
tramite la conoscenza". s (lanima) che, ingiustamente
imprigionata dalla materia, cerca di
redimersi. La storia collettiva di questo
mondo umano sar giunta a termine
quando le particelle di luce immesse nel Molti studiosi, invece, hanno ricercato la
cosmo verranno nuovamente recuperate. fonte delle teorie gnostiche nel mondo
ellenistico e, specialmente, nella citt di
La salvezza individuale raggiunta da Alessandria d'Egitto. Nel 1880 Joel cerc di
quelle anime che sfuggono alla potenza provare che l'origine di tutte le teorie
deforme del Demiurgo: questi contrasta gnostiche risiedeva in Platone. Anche se la
luomo nel suo cammino di redenzione che tesi su Platone pu essere considerata
avviene grazie allaiuto della Saggezza come una forzatura, l'influenza greca sulla
suprema che ha introdotto nellumanit nascita e sullo sviluppo dello gnosticismo
prigioniera la "goccia" misteriosa, la gnosi o non pu essere negata.
la Sophia Recuperata o, secondo il
pensiero Martinista, la Reintegrazione In ogni caso, che il pensiero Alessandrino
dellUomo. abbia avuto qualche influenza almeno nello
sviluppo dello gnosticismo cristiano
Mentre il giudaismo, il cristianesimo e dimostrato dal fatto che la maggior parte
pressoch tutti i sistemi pagani, sostengono della letteratura gnostica di cui siamo in
che l'anima raggiunge la salvezza possesso arriva da fonti egiziane (copte).
attraverso la fede e le opere, per lo Anche se le origini dello gnosticismo sono
Gnosticismo la salvezza dell'anima pu ancora avvolte nell'oscurit, molta luce
derivare soltanto dal possesso di una stata fatta sulla questione grazie al lavoro
conoscenza quasi intuitiva dei misteri combinato di molti studiosi. Lo gnosticismo,
dell'universo e dal possesso di formule a prima vista, pu apparire un mero
teurgiche indicative di quella conoscenza. sincretismo di tutti i sistemi religiosi
Gli gnostici erano "persone che sapevano", dell'antichit (religioni misteriche,
e la loro conoscenza li costituiva in una astrologia magica persiana, zoroastrismo,
classe di esseri superiori, il cui status ermetismo, Kabbalah, filosofie ellenistiche,
presente e futuro era sostanzialmente giudaismo alessandrino, cristianesimo dei
diverso da quello di coloro che, per primi secoli), ma, in realt, ha una radice
qualsiasi ragione, non sapevano. profonda, che ha assimilato in ogni
substrato culturale ci di cui aveva bisogno
ORIGINI.
per la sua vita e per la sua crescita: il
Le origini dello gnosticismo sono state per motivo portante di questa corrente di
lungo tempo oggetto di controversia e sono pensiero il pessimismo filosofico e
tuttora un interessante soggetto di ricerca. religioso.
Pi queste origini vengono studiate, pi Quando Ciro entr a Babilonia nel 539 A.C.,
sembra che le sue radici affondino in epoca si incontrarono due grandi scuole di
precristiana. Mentre in precedenza lo pensiero e inizi il sincretismo religioso. Il
Gnosticismo veniva considerato soprattutto pensiero iraniano cominci a mescolarsi con
una delle eresie del Cristianesimo, ora l'antica civilt babilonese. L'idea della lotta
sembra, in modo inequivocabile, che le titanica tra bene e male, che pervade
prime tracce di sistemi gnostici possono l'universo in eterno, l'idea da cui deriva il
essere trovate gi alcuni secoli prima Mazdeismo, o dualismo iraniano.
dell'era cristiana.
Questo e l'immaginata esistenza di
Al quinto Congresso degli Orientalisti innumerevoli spiriti intermedi, angeli e
(Berlino 1882) Kessler fece notare il demoni, fu la spinta che fece superare le
collegamento tra gnosis e religione idee del Semitismo. D'altra parte la fiducia
babilonese, non la religione originale della incrollabile nell'astrologia e la convinzione
Babilonia, ma la religione sincretistica che si che il sistema planetario aveva un'influenza
svilupp dopo la conquista della regione da totale sugli affari di questo mondo si
parte di Ciro il Grande. Sette anni pi tardi svilupp proprio tra i Caldei. La grandezza
F.W. Brandt pubblic il suo Mandiische dei Sette (la Luna, Mercurio, Venere, Marte,
Religion in cui descriveva la religione il Sole, Giove, e Saturno), il sacro
mandea. In tale opera l'autore dimostr che Hebdomad, simboleggiato per millenni dalle
questa religione una forma cos chiara di torri di Babilonia, non fu sminuito.
gnosticismo da essere prova che lo
gnosticismo esistito indipendente, ed In verit, essi cessarono di essere adorati
anteriormente al Cristianesimo. come divinit, ma rimasero come arconti e
dynameis, regole e poteri, la cui forza quasi
irresistibile contrastava l'uomo. Furono che porta anche una forma di auto-
trasformati da dei a devas, spiriti cattivi. distruzione. Il "lume della mente" sar ci
che porta alla salvezza perch ognuno
La religioni degli invasori e quella degli
ricever "il proprio nome" intendendo con
invasi si fusero in un compromesso: ogni
ci la vera identit.
anima, nella sua ascesa verso il buon Dio e
la luce infinita dell'Ogdoad, doveva Lo gnostico Valentino intendeva per
combattere contro l'avversa influenza del Anthropos (il primo Padre del Tutto) la
dio o degli dei dell'Hebdomad. Questa sostanza spirituale dellessere umano, ecco
ascesa dell'anima attraverso le sfere perch secondo lui il Salvatore si defin
planetarie fino al paradiso cominci ad "Figlio di Uomo" e lo stesso linguaggio
essere concepita come una lotta con poteri religioso sarebbe la creazione umana del
avversi, e divenne la prima e predominante mondo divino.
linea dello Gnosticismo.
Anche questo era il motivo che gli gnostici
La seconda grande linea del pensiero fossero apertamente combattuti dal
gnostico fu la teurgia, il potere ex opere cristianesimo. Nel III e IV secolo la Chiesa
operato di nomi, suoni, gesti ed azioni. istituzionale stava facendo opera di
Queste formule magico-teurgiche, che epurazione dei testi non riconosciuti come
provocavano risate e disgusto ai non ortodossi, affermando uno dei dogmi su cui
iniziati, non sono corruzioni pi tarde della si regge lintera istituzione: la strada che
filosofia gnostica, ma una parte essenziale conduce luomo a Dio molto difficile e solo
dello gnosticismo e furono osservate in la Chiesa in grado di tracciarla
tutte le forme di gnosticismo cristiano. interpretando in modo esatto la parola del
Nessuna gnosis era completa senza la Dio Creatore.
conoscenza delle formule che, una volta
pronunciate, permettevano l'annullamento La gnosi ebbe come centri di maggiore
dei poteri ostili. fioritura soprattutto Alessandria d'Egitto e
Roma. Un particolare impulso ebbe, negli
Lo gnosticismo entr in contatto col ultimi secoli, in Siria ed in Egitto, grazie alla
giudaismo abbastanza presto. Considerando sua diffusione in ambienti monastici,
le forti, ben organizzate, ed estremamente attraverso le numerose correnti ascetiche.
colte colonie ebree nella valle dell'Eufrate,
questo primo contatto col giudaismo Lo gnosticismo, comunque, ebbe i suoi
perfettamente naturale. rappresentanti pi noti nei primi secoli dopo
Cristo, con prominenti insegnanti come
Forse l'idea gnostica di un Redentore deriva Marcione, Valentino e Basilide. Altri gnostici
proprio dalle speranze Messianiche ebree. noti furono Cerinto, Carpocrate e Simon
Ma, fin dall'inizio, la concezione gnostica del Mago con tutta la sua scuola. Anche quando
Salvatore pi sovrumana di quella del la corrente principale e centralizzata della
giudaismo; il loro Manda d'Haye, o Soter, Chiesa Cattolica Romana divenne il corpo
una manifestazione immediata della cristiano dominante e inizi a sopprimere le
Divinit, un Re della Luce, un on (Eone). idee cristiane alternative e il paganesimo, lo
Quando lo gnosticismo entr in contatto con gnosticismo non svan senza lasciar traccia,
il cristianesimo, il che dovrebbe essere anche se Sant'Ireneo di Lione, Tertulliano e
accaduto quasi immediatamente, esso si San Giustino Martire rimasero le uniche
gett con una strana rapidit sulle forme di fonti di conoscenza fino al 1945, anno in cui
pensiero cristiane, prese in prestito la sua furono scoperte nei pressi del villaggio di
terminologia, riconobbe Ges come Al-Qasr 44 opere gnostiche.
Salvatore del mondo. Ma per lo gnostico la
ricerca religiosa era tutt'uno con Una delle conclusioni che si ricavano da
l'esplorazione della psiche, per questo egli Sant'Ireneo di Lione, dove per la prima
non poteva che rifiutare qualsiasi istituzione volta appare il termine gnostico, che
religiosa che, con i suoi dogmi, ostacolava esistono tanti tipi di gnosticismo quante le
la ricerca stessa. persone che lo proclamano con una certa
autorit.
Altro punto di controversia con il
Le idee gnostiche continuarono a riaffiorare
cattolicesimo ufficiale era il peccato quale
a intervalli regolari, come dimostra
fonte di dolore: per lo gnostico la sofferenza
l'apparizione di movimenti quali i Catari, i
lignoranza in cui luomo vive e che lo
Bogomili e i Pauliciani. Non si rilevano
pone in uno stato di oblio, di incoscienza
continuit tra lo gnosticismo e l'eresia
catara medievale, sebbene ci siano notevoli
affinit.
Allo stesso modo i gruppi neo-gnostici del
XIX secolo non possono vantare alcuna
continuit con lo gnosticismo delle origini,
tanto che spesso modificano, pi o meno
consapevolmente, le dottrine originarie. Ma
esiste anche una setta di gnostici, che,
isolandosi geograficamente, giunta fino a
noi in forma molto pura: i Mandei dell'Iraq
meridionale. Ma non solamente loro .
(Fine Prima Parte, continua )
argomenti e che, in fondo, non ci fosse pi
interesse da parte dei lettori. Mi sbagliavo
su entrambi i fronti! Sono davvero tante le
novit che ho avuto modo di scoprire e tanti
tel. +39 011 517 53 24 i contatti che ho stabilito in questi ultimi
www.etadellacquario.it tempi. Addirittura gli ultimi fatti risalgono a
pochi giorni prima della consegna del
manoscritto alleditore. Lenigma continua a
far parlare di s, una fonte inesauribile, e
gli aspetti nuovi spuntano un po da tutte le
parti e sinseriscono gli uni dentro gli altri in
Lenigma di Rennes-le-Chteau sembra
un collage perfetto. Molto spesso devo
davvero insondabile. Nonostante i fiumi
interrompere il mio lavoro e controllare che
dinchiostro versati, il mistero che circonda
quello che sto scrivendo un saggio, un
questo piccolo centro nel Sud della Francia
insieme di resoconti e fatti attendibili e non
non smette di infittirsi. La nuova ricerca di
il pi fantasioso dei romanzi. Anche il
Giorgio Baietti ci guida fino al cuore
pubblico segue questandamento e ricerca
dellarcano, passando attraverso una serie
sempre nuovi spunti. Da molti anni tengo
sorprendente di scoperte...
conferenze e incontri in tutta Italia e sono
sempre moltissime le persone che mi
GIORGIO BAIETTI LO SPECCHIO
pongono le domande pi disparate sui molti
INVERSO DA RENNES-LE-CHTEAU
misteri che ruotano attorno a questo
ALLITALIA
villaggio francese. Molte riguardano il
DAL 18 MAGGIO, IN TUTTE LE
favoloso tesoro che il parroco Saunire
LIBRERIE ISBN 978-88-7136-260-1 /
avrebbe trovato e che gli ha permesso di
pagg. 256 / euro 18,00
realizzare le stravaganze che lo hanno reso
immortale, altre sono incentrate su alcuni
Non avrei mai pensato di rimettermi a
strani personaggi e sulle societ segrete
scrivere su Rennes-le-Chteau. Dopo i miei
che reggerebbero le fila della vicenda, altre
libri precedenti e vista la mole di
ancora sono incentrate sulla topografia del
pubblicazioni che sono uscite
luogo. E poi, immancabile, la domanda delle
domande: Ma lei che cosa pensa di tutto
questo?. il quesito che cerco sempre di
lasciare alla fine, quando attorno al tavolo
rimangono solo poche persone, gli
aficionado irriducibili, coloro che veramente
si nutrono di misteri e che ritengono questi
argomenti la miglior medicina contro il
logorio della vita moderna, come recitava
anni addietro il famoso spot di un
amaro. Che cosa penso di Rennes-le-
Chteau? un rapporto di odio-amore che
dura da ventanni e che non finir mai. La
mia una passione vera, autentica, proprio
perch nata dal caso e non da calcoli
speculativi. Ho scoperto il tutto perdendo
un treno quando ero studente universitario
e da questo sbaglio nata, per me, una
differente visione del mondo. Quel villaggio
appollaiato su una collina ventosa, a quasi
mille chilometri di distanza dal mio mondo
quotidiano, divenuto un punto fermo e
irrinunciabile. Quando sono l mi sento
bene; sono a casa. La porzione di odio
riservata, invece, a coloro che, da molti
anni, cercano in tutti i modi di distruggere
questo sogno. I mezzi che usano sono dei
sullargomento, credevo di aver esaurito gli pi svariati tipi e vanno dal piccone alla
dinamite, dalla calunnia alla carta fascino; un corollario di stranezze ed enigmi
stampata. E sicuramente questultima ha che lasciano aperti tanti spiragli da cui filtra
fatto pi danni dellesplosivo. Per qualche un po di luce che fa accrescere la voglia di
oscuro disegno ci si accaniti contro quella aprire, finalmente, la porta su tutta questa
che, a mio avviso, una pura e semplice serie di punti interrogativi.
ricerca materiale e spirituale, quasi un lo specchio di una realt che ci
gioco, e la si investita di significati e rimanda limmagine di quello che vorremmo
aspetti negativi che nulla hanno a che vedere. Ognuno di noi pu trovarci tante
vedere con quello che realmente successo risposte alle domande che non si mai
da queste parti pi di un secolo fa. Secondo posto. Giorgio Baietti
queste strambe teorie, Rennes-le-Chteau
sarebbe il male assoluto, ricettacolo di
miscredenti, pazzi e creduloni (per usare un >Giorgio Baietti laureato in Lettere e
eufemismo), un posto da evitare come la in Sociologia, insegnante e giornalista,
peste per non essere contagiati dalla oltre che studioso di storia alternativa ed
negativit che albergherebbe in ogni esoterismo. Dal 1986 si occupa del mistero
anfratto del paese e della regione. Mamma di Rennes-le-Chteau, dove praticamente
mia, pensate che problema per quei di casa e trascorre diversi periodi dellanno,
centotre abitanti stabili che non sanno il in unabitazione che situata proprio di
pericolo che corrono ogni giorno! In realt, i fronte alla chiesa della Maddalena e al
pi assidui detrattori sono poi quelli che castello medievale.
incroci sempre per le vie del paese durante autore del libro su Rennes-le-Chteau che
lestate e scorgi in mezzo alle rocce dei ha riscosso maggiore successo in Italia
dintorni alla ricerca di grotte e vari segnali. (Lenigma di Rennes-le-Chteau, Edizioni
Sono sempre gli stessi che si accalcano in Mediterranee, 2003) e di altri saggi e
chiesa il 17 gennaio per avere la posizione racconti sullo stesso tema. Da molti anni
migliore per fotografare le famose mele tiene conferenze e seminari in tutta Italia e
blu e controllare chi c e chi non c, ha partecipato a diverse trasmissioni
tanto per dare un tocco di gossip che, di televisive e radiofoniche. Il suo sito
questi tempi, rende molto. Anche questo, giorgiobaietti.interfree.it
purtroppo, fa parte del grande gioco.
Adesso passiamo alle cose utili (e anche
dilettevoli): ho pensato questo nuovo
lavoro come una sorta di viaggio in cui,
tutto sommato, Rennes-le-Chteau non
che una tappa. Durante le mie ultime
ricerche ho avuto modo di soffermarmi su
alcune localit che fanno da corollario al
celebre villaggio e che, per alcuni aspetti,
sono ancora pi intriganti e inquietanti.
Posti del tutto anonimi e in cui non ci si
fermerebbe mai se non fossero sulla
strada per. E invece meritano
ampiamente spazio e tempo e un occhio di
riguardo, perch sono davvero tanti i
segreti che custodiscono. Unaltra meta, del
tutto particolare, in Italia. Anche qui c
un parroco che, negli stessi anni in cui
Saunire crea il suo regno, realizza un
impero, con ville favolose (dieci volte pi
grandi e lussuose di Villa Betania),
montagne di denaro e riconoscimenti cos
prestigiosi da apparire assurdi se si tiene
conto che era solo un semplice parroco di
un piccolo paese. Non voglio anticipare altro
perch, ne sono certo, sar una vera
sorpresa e del tutto inedita. Ma troverete
anche altri parroci e altre chiese dal grande