PARTE VI
in dalla fondazione, Roma ha concentrato il suo interesse in A ogni disciplina sono collegati uno o più rituali di Divinazione;
F campo magico nello studio della Divinazione: l’insieme di
pratiche rituali volte a predire il futuro, discernere eventi passati,
leggere i presagi e interpretare il favore degli dèi.
DISCIPLINE E RITUALI
DI DIVINAZIONE
L’arte della Divinazione è suddivisa in sei discipline; ogni discipli-
na consente ai Custodes di accedere a uno specifico campo della
magia divinatoria.
Precognizione. Prevedere il futuro.
Chiaroveggenza. Osservare o localizzare luoghi o individui lontani.
Retrocognizione. Conoscere il passato.
Interpretazione dei Presagi. Interpretare il significato di segni e
portenti.
Interpretazione dei Sogni. Interpretare il significato dei sogni.
Favore degli Dei. Percepire il favore o lo sfavore delle divinità.
ARS FULGURATORIA
72
all’inizio della loro carriera, ai Custodes sono insegnati i seguenti
otto rituali (le discipline collegate a ogni rituale sono indicate tra
parentesi).
Ars Fulguratoria (Favore degli Dei)
Auspicium (Interpretazione dei Presagi)
Haruspicina (Favore degli Dei)
Omen (Interpretazione dei Presagi)
Oraculum (Chiaroveggenza, Precognizione, Retrocognizione)
Sideratio (Chiaroveggenza, Precognizione)
Somnii Interpretatio (Interpretazione dei Sogni)
Speculum (Chiaroveggenza, Precognizione, Retrocognizione)
w Per eseguire una qualsiasi Divinazione, i personaggi devo-
no effettuare uno dei rituali sopra elencati, specificando
quale disciplina utilizzano tra quelle applicabili (nel caso
siano più di una).
Per esempio, se un Custos vuole effettuare un rituale di Ora-
culum, deve specificare quale disciplina applicare tra Chia-
roveggenza, Precognizione e Retrocognizione.
Ogni rituale di Divinazione richiede complessi cerimoniali, un luo-
go tranquillo, tempo sufficiente per completarlo, oltre che la piena
concentrazione del celebrante. La maggior parte dei rituali necessi-
ta anche di ulteriori requisiti, elencati nella descrizione di ciascun
rituale (si veda l’elenco dei Rituali, a partire da pag. 75).
ESEGUIRE UN RITUALE
I Custodes non prendono la magia alla leggera e compiono un ri-
tuale solo quando hanno un chiaro obiettivo da raggiungere.
In termini di gioco, il giocatore che effettua il rituale deve porre al
Demiurgo una domanda relativa a una persona, un luogo, un even-
to o un oggetto specifico; associa poi la domanda a una delle sei
discipline e indica quale specifico rituale intende eseguire (a partire
da pag. 75, le descrizioni dei rituali specificano modalità di impiego
ed esempi di domande legittime).
w Il Custos che effettua il rituale spende la Pietas richiesta
dal rituale stesso ed effettua un tiro di De Magia contro
una Soglia di Difficoltà che dipende dalla disciplina im-
piegata (vedere tabella a pagina seguente).
Nota. Un Custos può effettuare un rituale solo se ha sufficiente Pietas
per pagarne il costo.
Se il tiro di De Magia ha successo. L’officiante riceve una risposta
basata sul rituale effettuato (una visione, una frase enigmatica, ecc.).
In genere, più elevato è il grado di successo, più chiara è la risposta.
 LA MAGIA

DISCIPLINE E DIFFICOLTÀ
Disciplina SD

Chiaroveggenza 9

Favore degli Dei 6

Interpretazione dei Presagi 6

Interpretazione dei Sogni 6

Precognizione 12

Retrocognizione 9

Se il tiro di De Magia fallisce. L’officiante riceve una risposta cor-

rispondente al I grado di successo, ma deve pagare Pietas aggiuntiva
pari alla differenza tra il risultato del tiro e la SD richiesta per il
rituale. Se il Custos non può pagare il costo modificato, il rituale
fornisce una risposta incomprensibile o non la fornisce affatto (e la
Pietas del personaggio è ridotta a zero; vedere pag. 22).

Nota. Un tiro di De Magia fallito può avere ulteriori conseguenze nega-

tive lasciate all’improvvisazione del Demiurgo o dettagliate nel testo delle
avventure pubblicate. Sono solitamente collegate all’oggetto del rituale o
al luogo in cui è stato eseguito. Forse la persona che i Custodes stanno cer-
AUSPICIUM
cando capisce che qualcuno è sulle sue tracce, un evento su cui stanno in-
dagando ha una complicazione imprevista oppure i Custodes attirano l’at-
tenzione di una potente creatura soprannaturale o di un essere divino…

GALATEO DELLA DIVINAZIONE
Quando esegue un rituale, un Custos
intravede ciò che sta dietro il velo tra il
mondo materiale e quello soprannatu-
rale. Tuttavia, il mondo divino contiene
il passato, il presente e il futuro intrec-
ciati assieme: per dare un senso a ciò
che percepisce, l’officiante deve cercare
qualcosa di specifico nell’immenso mare
delle possibilità, concentrandosi su un
luogo preciso, un determinato evento,
una persona nota, ecc.
A
Per questi motivi, se la domanda posta Per ulteriori esempi di domande legit-
dai giocatori non è sufficientemente time, si vedano anche le descrizioni di
specifica, la Divinazione fallirà, indi- ciascuna disciplina di Divinazione.
pendentemente dal risultato del tiro.
Di norma, tutte le domande a cui si può Nota. Non è possibile eseguire più di un
rispondere con una sola parola (es. “sì”, rituale per argomento, anche nel caso in
“no”, “mai”, ecc.) sono considerate vali- cui l’officiante intenda indagare aspetti
de, così come quelle volte a confermare diversi relativi allo stesso argomento.
o negare qualcosa che è già conosciuto
dall’officiante (per esempio, “È stato il
Pretore a uccidere Gaio?”).

73
 PARTE VI

DISCIPLINE
DI DIVINAZIONE
Di seguito sono descritte tutte le discipline note ai Custodes all’i-
nizio della loro carriera; per ogni disciplina sono inclusi esempi di
domande legittime.

CHIAROVEGGENZA
La Chiaroveggenza riguarda eventi che si stanno svolgendo altrove
in questo momento, in relazione a un oggetto, una persona o un
luogo. Le informazioni che si possono ricevere hanno a che fare
con l’area in cui si cela l’oggetto cercato, il luogo in cui si trova la
persona desiderata, ecc.
Domande legittime: Dove si trova Gaio in questo momento? Dov’è il Gla-
dius del Pretore? Cosa sta succedendo nel tempio che abbiamo visitato ieri?

RETROCOGNIZIONE
La Retrocognizione riguarda eventi avvenuti in passato nel luogo
dove si trova l’officiante. Le informazioni provenienti dalla Retro-
cognizione rivelano qualcosa di interessante solo se gli eventi sono
collegati alle investigazioni dei Custodes.
HARUSPICINA
Domande legittime: Che cosa è successo qui, nella stanza in cui è
morto Gaio? Gaio è stato ucciso con un Gladius? Che cosa è successo
qui, nel santuario interno del tempio dato alle fiamme?

GLI DÈI E IL LORO FAVORE
Il mondo di Lex Arcana è popolato da di-
vinità di varia importanza e potere. Queste
entità non si limitano a osservare da lon-
tano le azioni degli uomini, ma interven-
gono fisicamente a influenzare le vite dei
mortali con manifestazioni impercettibili
o grandiosi miracoli, il tutto secondo la
loro insondabile volontà. I Custodes della
Cohors Arcana ottengono il favore degli
dèi del pantheon romano grazie a speciali
riti di consacrazione, che permettono di
beneficiare di due importanti vantaggi:
A
w Il Tiro del Fato (vedere pag.
22), in virtù della protezione
divina di tutto il pantheon
romano.
w L’invocazione del Nume Tute-
lare (vedere pag. 38, ma anche
pag. 88), grazie al favore di
uno specifico dio del panthe-
on romano.
I Custodes devono cercare di mantenere
sempre il favore degli dèi: disobbedire
alla volontà di una divinità o non rispet-
tare un luogo sacro a essa sono ragioni
che possono causare la sua indifferenza
o addirittura ostilità. Le conseguenze
possono essere gravi, come la perdita
di Pietas e la cancellazione dei vantaggi
sopra menzionati (per le conseguenze
di gioco dell’indifferenza e ostilità degli
dèi romani, vedere pag. 135).

74
 LA MAGIA

à ARS FULGURATORIA
PRECOGNIZIONE
La Precognizione è la disciplina di divinazione più potente e diffi-
cile che un Custos possa praticare. Permette di percepire eventi che
è probabile accadano in un prossimo futuro. Le informazioni che
si possono ricevere sono rilevanti solo se l’officiante pone una do-
manda volta a fugare dei dubbi riguardo a un fatto che già conosce
o che sospetta accadrà in futuro.
Domande legittime: L’uomo che ha ucciso Gaio tornerà presto qui a
recuperare la sua arma? Il Pretore lascerà la città domani? Verrà presto
qualcuno a celebrare un rito nel tempio?
Discipline. Favore degli Dei (SD 6)
Costo. 3 Pietas
Durata. Breve (pochi minuti).
Procedura. Se un Custos vede un fulmine di colore o forma
particolari o che colpisce un certo oggetto o luogo, può tentare
di trarre un responso relativo al favore delle divinità.
Responso. Un I grado di successo permette all’officiante di
percepire se una o più divinità sono favorevoli, indifferenti
o sfavorevoli; un II grado di successo permette al Custos di
capire di quali dèi si tratta; un III grado di successo consente
di capirne il perché.

Esempio. Un gruppo di Custodes prende una scorciatoia at-

INTERPRETAZIONE DEI PRESAGI
I Custodes cercano di attribuire un significato a fenomeni naturali in-
soliti o bizzarri, che gli Auguri considerano espressione dei disegni con-
torti del Fato o dei volubili capricci degli dèi. Se i Custodes assistono a
un fenomeno che ritengono una manifestazione soprannaturale della
potenza divina (per esempio, un fulmine a ciel sereno, un animale con
la pelliccia di un colore insolito, una luna rossa, ecc.), possono interpre-
tare il presagio per capire se ha attinenza con le loro indagini.
traverso un fitto boschetto. Improvvisamente, il cielo si ran-
nuvola e un fulmine di inusuale colore rossastro cade poco
distante dal contubernium. L’Augure del gruppo cerca di in-
terpretare il favore degli dèi utilizzando l’Ars Fulguratoria.
Ottiene un II grado di successo: è chiaro che la dea Diana
è infuriata col gruppo, ma non il perché. Sospettando che
il bosco sia sacro alla dea, i Custodes ritengono più saggio
tornare sui loro passi e prendere un altro sentiero.

INTERPRETAZIONE DEI SOGNI

Molti considerano i sogni il mezzo di comunicazione più comune
tra il mondo mortale e quello divino. Ogni volta che il Demiurgo
descrive un sogno insolito, i Custodes possono interpretarlo nella
speranza di avere un responso riguardante eventi recenti.

IL FAVORE DEGLI DÈI

Questo rituale permette all’officiante di capire se gli dèi guardano
con favore alle azioni dei Custodes, se sono del tutto indifferen-
ti oppure adirati per il loro comportamento. Un successo nel tiro
fornisce al Custos una risposta semplice (favore, indifferenza o osti-
lità), mentre gradi di successo maggiori possono anche consentire
di capirne i motivi.

RITUALI
DI DIVINAZIONE
Di seguito sono descritti tutti i rituali noti ai Custodes all’inizio
della loro carriera, incluse le procedure da seguire, le loro durate e OMEN
le forme con le quali viene fornito il responso.

75
 PARTE VI
à AUSPICIUM
Discipline. Interpretazione dei Presagi (SD 6)
Costo. 6 Pietas
Durata. Breve (pochi minuti).
Procedura. Se un Custos nota il passaggio di uno stormo di
uccelli che si comporta in modo inusuale, può considerarlo
un presagio e tentare di interpretarlo. Il responso si basa sul
modo di volare, sulla direzione e sul comportamento generale
degli uccelli, permettendo all’officiante di ricevere un respon-
so favorevole o sfavorevole su una persona, un fatto, un’azione
imminente o da poco accaduta.
Responso. Favorevole (fas) o sfavorevole (nefas). Non vi è dif-
ferenziazione in base al grado di successo.
Esempio. Un gruppo di Custodes sta per accamparsi per la
notte tra le rovine di un’antica fortezza. Nella luce del tardo
pomeriggio notano tre uccelli compiere strane evoluzioni, per
poi sparire verso occidente. L’Augure interpreta il presagio
utilizzando l’Auspicium e riesce nel tiro di De Magia con
un III grado di successo: il volo degli uccelli dà un responso
sfavorevole, ma nessun’altra indicazione. Turbati dall’even-
to, i personaggi decidono di accamparsi da un’altra parte.
ORACULUM
76
à HARUSPICINA
Discipline. Favore degli Dei (SD 6)
Costo. 3 Pietas
Durata. Lunga (alcune ore).
Procedura. Il rituale consiste nell’interpretare le interiora de-
gli animali, solitamente il fegato di un animale appena caccia-
to, per ottenere un responso relativo al favore delle divinità.
Responso. Un I grado di successo permette all’officiante di
percepire se una o più divinità sono favorevoli, indifferenti
o sfavorevoli; un II grado di successo permette al Custos di
capire di quali dèi si tratta; un III grado di successo consente
di capirne il perché.
Esempio. I Custodes hanno appena terminato un cruento
scontro con alcuni briganti, durante il quale hanno avuto
l’impressione di non beneficiare del Tiro del Fato. L’Augure,
per verificare il favore degli dèi, decide di eseguire un rituale
di Haruspicina esaminando il fegato di un animale. Ottiene
un II grado di successo: l’officiante capisce che il contuber-
nium non gode più del favore del pantheon romano, ma non
ne conosce i motivi. I Custodes decidono di recarsi al più
presto a un tempio per offrire libagioni e rendere omaggio
alle divinità romane, nella speranza di porre rimedio.
OMEN
ÃDiscipline. Interpretazione dei Presagi (SD 6)
Costo. 6 Pietas
Durata. Breve (pochi minuti).
Procedura. Se i Custodes assistono al manifestarsi di un ac-
cadimento inconsueto, soprannaturale o inquietante, possono
tentare di interpretarlo. Il responso ottenuto fornisce un av-
vertimento riguardo una persona, un fatto, un’azione immi-
nente o da poco accaduta.
Responso. Favorevole (fas) o sfavorevole (nefas). Più elevato è
il grado di successo, più l’avvertimento è dettagliato.
Esempio. I Custodes raggiungono una città oltreconfine per
assistere all’incoronazione di un principe locale alleato di
Roma. Appena arrivati, vengono a conoscenza di un recente
fatto del tutto straordinario: a mezzogiorno, una delle statue
al centro della piazza principale ha cominciato a “piangere”
sangue, un fenomeno che è durato per più di un’ora. L’Au-
gure tenta di interpretare il presagio usando Omen. Riesce
nell’azione con un I grado di successo: al principe accadrà
qualcosa di brutto. Temendo un assassinio, i Custodes si re-
cano immediatamente a palazzo per avvertire il principe e
offrirgli protezione.
ORACULUM
ÃDiscipline. Chiaroveggenza (SD 9), Precognizione (SD 12),
Retrocognizione (SD 9)
Costo. 9 Pietas
Durata. Da media a lunga (una o più ore, in base alla com-
plessità della domanda).
 LA MAGIA
à SIDERATIO
ÃDiscipline. Interpretazione dei Sogni (SD 6)
SIDERATIO
Procedura. Il rituale va effettuato in un luogo tranquillo, lon-
tano da fonti di distrazione. L’officiante cade in stato di trance
e risponde ad alcune domande su qualcosa riguardante il pas-
sato, il presente o il futuro, fornendo risposte sibilline o frasi
in rima (che potrebbero richiedere un’interpretazione da parte
dei giocatori stessi).
Responso. Più elevato è il grado di successo, più dettagliato e
articolato è il responso o maggiore è il numero di frasi (di soli-
to, una frase per grado di successo fino ad un massimo di tre).
Esempio. I Custodes raggiungono una villa di campagna.
Da lontano, vedono alcune figure armate dirigersi verso l’in-
ÃDiscipline.
terno, mentre altre rimangono di guardia. I personaggi si
allontanano e decidono di eseguire un rituale di Oraculum
per scoprire ciò che è successo (Retrocognizione, SD 9). L’Au-
gure ottiene un II grado di successo. Uno degli altri Custodes
gli chiede chi siano gli uomini della villa: con voce bassa e
cantilenante l’Augure risponde: «... i riflessi del sole sull’ac-
ciaio sono così tanti che abbagliano i miei occhi...». Un al-
tro Custos chiede se le intenzioni delle figure armate siano
ostili: l’Augure risponde: «... due bicchieri di vino sono rotti,
e versano il loro liquido cremisi sul pavimento...». I perso-
naggi decidono di intervenire, sospettando che dei briganti,
probabilmente presenti in gran numero, abbiano ucciso due
persone, forse gli abitanti della casa.
Discipline. Chiaroveggenza (SD 9), Precognizione (SD 12)
Costo. 9 Pietas
Durata. Lunga (alcune ore).
Procedura. Durante la notte, l’officiante osserva a lungo gli
astri, che devono essere chiaramente visibili, ottenendo un
responso favorevole o sfavorevole riguardo al presente o al fu-
turo.
Risposta. Favorevole (fas) o sfavorevole (nefas). Più elevato è il
grado di successo, più il responso è dettagliato.
Esempio. Un Augure esegue un rituale di Sideratio per veri-
ficare se le informazioni in possesso dei Custodes siano atten-
dibili e qualcosa di sinistro stia effettivamente per accadere
nella città in cui è diretto il contubernium (Precognizione,
SD 12). Ottiene un II grado di successo. L’officiante riceve
un responso sfavorevole (nefas) sulla città; inoltre, al centro
degli eventi pare esserci una misteriosa figura femminile. Il
giorno dopo, il gruppo entra in città, ben attento a tutte le
donne che gli capiterà d’incontrare…
SOMNII INTERPRETATIO
Costo. 6 Pietas
Durata. Breve (pochi minuti).
Procedura. Se un Custos fa un sogno strano e simbolico o
sente una descrizione sufficientemente dettagliata del sogno di
un altro personaggio, può trarne un responso che si riferisce
all’avventura in corso.
Risposta. Più elevato è il grado di successo, più il responso è
dettagliato e chiaro da comprendere.
Esempio. Un gruppo di Custodes sta trascorrendo la notte in
un tranquillo villaggio ai margini del deserto. Durante la
notte, un Custos fa uno strano sogno: un palazzo pieno di
persone immobili, mentre strane ombre deformi sono fuori
in agguato. La mattina dopo, il Custos effettua un rituale di
Somnii Interpretatio per interpretare il sogno (SD 6) e ottie-
ne un I grado di successo: l’interpretazione sembra suggerire
che il villaggio sia tutt’altro che tranquillo e che nessuno par-
la perché ha paura di qualcosa. Con molta circospezione, i
personaggi iniziano a indagare.
SPECULUM
Chiaroveggenza (SD 9), Precognizione (SD 12),
Retrocognizione (SD 9)
Costo. 12 Pietas
Durata. Media (un’ora).
Procedura. L’officiante deve essere bendato di fronte a uno
specchio, una superficie d’acqua limpida o un grande fuoco.
Se il rituale ha successo, una visione appare nello specchio,
nell’acqua o tra le fiamme, che solo chi esegue il rituale vede.
Responso. Maggiore è il grado di successo, più nitida, lunga e
dettagliata è la visione.
77
 PARTE VI

A
ESEMPIO COMPLETO
DI DIVINAZIONE
Gaio Valerio sta inseguendo un gruppo di nemici nel fol-
to della foresta. Le tracce si perdono nel fitto sottobosco,
mentre il crepuscolo si avvicina... ben presto non sarà più
in grado di continuare l’inseguimento e la mattina succes-
siva i fuggitivi saranno ormai irraggiungibili. Il giovane Cu-
stos ha ancora un’ultima possibilità prima che cali il buio:
eseguire un rituale di Chiaroveggenza per sapere qualcosa
di più sul percorso del gruppo in fuga.

Gaio Valerio sceglie un rituale di Speculum e nel giro di

un’ora completa tutti i preparativi necessari: sceglie con
cura il luogo più adatto, traccia sul terreno complessi sim-
boli e, bendato, recita lunghe formule di fronte al fuoco.

La sua domanda è semplice: “Dove sono i nemici che sto cer-

cando?”

È richiesto un tiro di De Magia (Chiaroveggenza, SD 9) e

una spesa di 12 Pietas: poiché il Custos ha un misero 8 in
De Magia (e nessun bonus di Specializzazione in Chiaro-
SOMNII INTERPRETATIO
veggenza), solo un Tiro del Fato gli garantirebbe un pieno
successo. In ogni caso, anche con un fallimento riceverebbe
delle indicazioni, al prezzo di una spesa maggiore di Pietas
e forse di ulteriori complicazioni.
Esempio. Un gruppo di Custodes raggiunge un tempio dedi-
Il giocatore annota la riduzione del punteggio di Pietas cato a Venere e lo trova distrutto, la statua della Dea imbrat-
sulla scheda del personaggio e tira 1d8, ottenendo 7: un tata, i sacerdoti orrendamente massacrati. L’Augure effettua
fallimento, come previsto. Il giocatore segna una spesa ag- una Retrocognizione (SD 9) utilizzando un rituale di Spe-
giuntiva di (9-7) 2 Pietas, per un costo definitivo del rituale culum. Ottiene un I grado di successo. Di fronte ai suoi occhi
pari a (12+2) 14 Pietas. bendati si formano immagini nitide, attraverso le quali può
rivivere la scena del massacro dei sacerdoti da parte di esseri
Delle immagini si formano tra le fiamme: un gruppo di mostruosi che si sono introdotti nel tempio.
guerrieri celtici sta avanzando in una radura; dietro di loro,
si erge una montagna che il Custos riconosce. Al centro
della radura, si erge una maestosa quercia millenaria che fa
sembrare gli alberi vicini dei ramoscelli. PERDERE E
Tuttavia, dato che il Custos ha fallito il tiro, la visione rivela RECUPERARE PIETAS
anche qualcos’altro: i guerrieri si fermano per un istante,
come se avessero percepito il loro osservatore...
I giocatori tengono conto della Pietas corrente dei loro Custodes
La visione cessa rapida com’è arrivata. Ora Gaio Valerio sa sulla scheda del personaggio, aggiornando quando è il caso il pun-
quale direzione prendere, ma sa anche che i suoi nemici teggio all’interno della corrispondente casella.
sono consapevoli di essere inseguiti e che il cacciatore po-
trebbe diventare la preda!

78
 LA MAGIA

PERDERE PIETAS RECUPERARE PIETAS

I Custodes spendono volontariamente Pietas per effettuare i rituali
(si veda più indietro in questo capitolo) e per le invocazioni – gli
Indigitamenta che i Custodes imparano grazie alla loro Qualifica e,
successivamente, con l’avanzamento nella Pax Deorum. Nel corso
delle avventure, i Custodes possono perdere Pietas per le seguenti
ragioni:
Di norma, i Custodes recuperano Pietas solamente al termine di
un’avventura, quando hanno tutto il tempo per pregare gli dèi ro-
mani e compiere i riti richiesti.
w Alla fine di un’avventura, ogni Custos riporta la Pietas al
valore massimo (non serve alcun tiro).

w assistono a cerimonie, leggono testi, ascoltano gli inse-
gnamenti o eseguono rituali collegati a culti tollerati o
proibiti;
w raggiungono o attraversano luoghi consacrati a divinità
ostili (la perdita è maggiore se i Custodes sono al di fuori
dei confini dell’Impero);
w subiscono effetti magici che colpiscono l’anima della vit-
tima invece del suo corpo (come gli attacchi soprannatu-
rali di certe entità demoniache e i perversi incantesimi di
potenti stregoni);
w offendono volontariamente o involontariamente gli dèi
romani (più grave l’offesa, maggiore la perdita – vedere
tabella seguente).
Nel corso di un’avventura, possono anche verificarsi situazioni grazie
alle quali i Custodes entrano in contatto con le divinità, attraverso se-
gni, presagi o visitando luoghi consacrati agli dèi del pantheon romano.
w Quando ciò accade, ogni Custos effettua un tiro di De
Magia (la Specializzazione Culti Imperiali è sempre ap-
plicabile) contro SD 6: in caso di successo, recupera Pietas
persi pari alla differenza tra il risultato del tiro e la SD.
Nota. Questa forma di “assistenza divina” è rara e andrebbe concessa
dal Demiurgo solo quando è davvero necessaria (per esempio, nel corso
di avventure di media o lunga durata, durante le quali i Custodes
rischiano di esaurire la Pietas ben prima della fine).

OFFENDERE GLI DÈI ROMANI

Perdita
Il Custos…
diPietas

non rende omaggio agli dèi romani

almeno una volta al mese, offrendo 1d6
offerte e sacrifici in un tempio

non onora le principali feriae (le feste sacre

2d6
dell’Impero), secondo i riti e gli usi tradizionali

maledice o impreca contro gli dèi dell’Olimpo 3d6

si converte a un altro culto

Tutta*
(tollerato o proibito)

* Se i Custodes si convertono a un’altra religione o

culto, perdono automaticamente tutta la loro Pietas
e non possono recuperarla in alcun modo finché non
hanno effettuato un appropriato rito di espiazione.

In alcune situazioni, i Custodes possono evitare o perlomeno ri-

durre la perdita di Pietas se hanno successo in un tiro di Ratio (le
Soglie di Difficoltà e le conseguenze sono solitamente specificate
nel testo delle avventure o stabilite dal Demiurgo), tranne quando
offendono volontariamente gli dèi romani o celebrano rituali che
non appartengono al Culto Ufficiale: in questo caso, la perdita è SPECULUM
automatica e non può essere evitata con alcun tiro.

79
 PARTE VI

à LA CONDIZIONE MALEDETTO w Solitamente, luoghi, oggetti o creature che causano la

In Lex Arcana, è possibile che i Custodes affrontino pericoli e si-
tuazioni in grado di renderli maledetti. Può accadere se entrano in
un luogo maledetto, hanno a che fare con un artefatto maledetto,
subiscono l’effetto del potere di maledizione posseduto da certe cre-
ature demoniache o per l’ostilità diretta degli dèi.
w Quando effettua il tiro di una qualunque Peritia, un Cu-
stos Maledetto non può mai tirare un numero di Punti
Dado totali superiore alla sua Pietas corrente. Se la Pietas
corrente scende sotto il 3, il Custos può comunque tirare
1d3 (vedere anche la condizione Maledetto, pag. 128).
Per esempio, un Custos che ha subito la condizione Maledet-
to deve effettuare un tiro di De Natura. In quella Peritia il
personaggio ha un valore di 15, ma la sua Pietas corrente è
pari a 8 punti; per il tiro di De Natura il Custos può tirare
solo 8 Punti Dado.
Nota. Se un Custos è sia Maledetto che Affaticato (vedere pag. 66),
non può tirare un numero di Punti Dado superiore al punteggio attua-
le più basso tra i suoi Punti Vita e la Pietas.
condizione Maledetto possono essere percepiti con un
tiro di Sensibilitas. I Custodes possono evitare di subire
la condizione Maledetto se hanno successo in un tiro di
Ratio.
Nella maggior parte dei casi, la condizione Maledetto ha una du-
rata limitata specificata nel testo dell’avventura, nella descrizione
dell’avversario o dell’oggetto che la causa (per esempio, ha effetto
solo finché il Custos rimane all’interno del luogo maledetto, utiliz-
za un oggetto maledetto, ecc).
A volte, la maledizione può invece avere una durata fissa o ricorren-
te (sette anni, un giorno specifico ogni anno, solo di notte, ecc.),
può sparire automaticamente alla fine della giornata o se il perso-
naggio sconfigge il nemico che l’ha maledetto.
Nei casi più sfortunati, per liberarsi di maledizioni rare e potenti i
Custodes dovranno compiere imprese ben precise, che potrebbero
condurre a interessanti sviluppi d’avventura.

A
CULTI E SUPERSTIZIONI
Come descritto nella Parte II, i Custodes possono acquisire delle Specializzazioni in De Magia, usufruendo dei Punti Dado bonus
quando effettuano un rituale della corrispondente disciplina di Divinazione (Chiaroveggenza, Interpretazione dei Sogni, Favore
degli Dei, Interpretazione dei Presagi, Precognizione e Retrocognizione) o se eseguono un’azione collegata ai miti e alle religioni (Culti
Imperiali, Culti Proibiti e Superstizioni).

Per l’applicazione di queste ultime tre Specializzazioni, valgono le seguenti indicazioni:

w Culti Imperiali. È applicabile per avere informazioni sul Culto Ufficiale (la religione olimpica romana) e anche sui più
diffusi culti tollerati all’interno dell’Impero, come la religione etrusca, l’antica dottrina e magia egizia, il culto di Cibele
e quello del dio Mitra (di origine persiana), l’Ebraismo e il Cristianesimo, le religioni dei popoli celtici e naturalmente
l’infinita eredità di miti e divinità del mondo greco. Questa Specializzazione è applicabile anche per identificare luoghi,
creature e manifestazioni divine legate a questi culti.

w Culti Proibiti. È applicabile per avere informazioni riguardanti i culti che sono stati proibiti dalla dottrina imperiale,
come quello dei druidi celtici, la necromanzia egizia, i riti orfici greci, il culto di Zalmoxis in Dacia e Tracia, quello di
Ahriman in Mesopotamia e di Satana tra i cristiani e le sette di Baal-Moloch. Questa Specializzazione è applicabile per
cercare informazioni su altari, templi, iscrizioni e testi sacri appartenenti a uno di questi culti, oltre che per identificare la
maggior parte dei demoni e delle creature soprannaturali legate a pratiche di magia proibita.

w Superstizioni. È applicabile per avere informazioni sull’insieme di conoscenze che copre il vasto mondo delle credenze
popolari, del folklore e delle tradizioni orali legate alla magia. Si rivela particolarmente utile quando si cercano informa-
zioni su antiche leggende, miti locali e la maggior parte delle creature soprannaturali del folklore.

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