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AD 31
Gnther Anders
Brevi scritti
Asterios Editore
Trieste, 2016
Indice
Der Erdsto, 72
La scossa sismica, 73
The Biggy, 80
The Biggy, 81
Gegen As dur, 98
Contro il La bemolle maggiore, 99
Nota bibliografica, 103
Prefazione
MICHELE SISTO
essere, e Contro il La bemolle maggiore, che ci restituiscono un Anders meno familiare, ma forse anche
meno persuasivo.
Qui infatti appare fin troppo evidente quanto di
affettato, di costruito ci sia nella maschera del moralista, che fa le mostre di non avere alcuna fiducia nellumanit, di cui stigmatizza la cecit, lipocrisia, linclinazione alloblio, pur avendo speso la sua vita intera nel tentativo si suppone non folle di redimerla. La postura delleretico, che combatte lortodossia
di una fede cieca nel progresso tecnico in nome di
una verit a cui pretende di convertire lintera comunit umana, si rivela molto pi efficace quando
Anders non indulge a parlare di s (pur attraverso le
maschere di Olo, Zenone, A., No) ma conduce la sua
riflessione su un piano universalistico, confermandosi tra i massimi eredi novecenteschi dellumanesimo
e dellilluminismo.
Certo nei suoi scritti, anche in questi, non si trover la formulazione positiva di una teoria della natura
umana o di unontologia dellessere sociale, com
comune nella filosofia dai greci a Lukcs (si vedano
per le pagine su Chaplin nellUomo antiquato). La
sua argomentazione procede ex negativo, soffermandosi su ci che impedisce allumanit di vivere quella
che Aristotele definirebbe vita buona. In questo
Anders si inserisce, con lAdorno dei Minima moralia, in una tradizione prima letteraria che filosofica,
che ha il suo capostipite in Karl Kraus, per il quale il
mondo alla rovescia che bersagliava dalle pagine
della Fackel si poteva ritrovare diritto soltanto
nel teatro di Shakespeare.
PREFAZIONE
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Introduzione
La Terra si libra nel vuoto e cos pure tutto
ci che sembra star fermo su di essa
Gnther Anders1
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DEVIS COLOMBO
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DEVIS COLOMBO
time. Un Anders che in conformit con questo spirito propone lintroduzione di un giuramento simile
a quello ippocratico valido per i medici tramite il
quale i lavoratori si dovrebbero rifiutare di creare
prodotti13 che potrebbero essere dannosi per lAltro o
per lambiente, e attraverso il quale tentare di
costruire una internazionale delle generazioni che
riesca ad ampliare valori sociali positivi come la solidariet e la responsabilit oltre il tempo e lo spazio
immediatamente vicini (tutto ci che venturo
gi qui, presso di noi, poich dipende da noi14), come
egli sembra accennare nella pur paradossale favola
Limmortale. E accanto allAnders pessimista convinto che noi oggi siamo coloro che, agli occhi di quelli
che vivranno dopo di noi, dato che questi non ci
saranno, non saranno mai stati15 e che pertanto noi
e i nostri antenati siamo gi anche i-mai-stati, troviamo pure un Anders fortemente legato ai piaceri
della vita presente, che con animo lieto e prosa gioconda respinge la nozione heideggeriana di essereper-la-morte in favore di una gaia filosofia16,
13. Cfr. Gnther Anders, Lo sciopero ippocratico dei prodotti,
introduzione e traduzione di Devis Colombo, Micromega Almanacco di Filosofia, 2/2015, pp. 168-179, e la parte II di
Distruttori di macchine, infra, p. 61.
14. G. Anders, Tesi sullet atomica, in Id., Essere o non essere.
Diario di Hiroshima e Nagasaki, tr. it. di Renato Solmi, con una
prefazione di Norberto Bobbio, Einaudi, Torino 1961, p. 202.
15. Cfr. Nemmeno soltanto che saremo stati, infra, p. 57.
16. Questespressione, con cui Anders sottotitola lopera letteraria
Erzhlungen. Frhliche Philosophie, C. H. Beck, Monaco 1978,
da considerarsi una delle principali tonalit della riflessione di
Anders in quanto emerge sensibilmente non soltanto negli scritti
INTRODUZIONE
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Il futuro rimpianto
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liniziativa mettendosi a sedere con le braccia incrociate per osservare come gli uomini vanno incontro
alla loro rovina. Cos Ti ho invocato ogni mattina e
Tu avresti potuto sentirmi se soltanto lavessi voluto.
Ora per ne ho abbastanza e tinvoco per lultima
volta, e per lultima volta a vuoto. E continu a camminare su e gi come un leone.
Mettermi alla prova inutile, riprese a parlare
No. Hai forse dimenticato qual il vero animo del
Tuo servo? Lacquiescenza non gli appartiene ed egli
ora mosso da una sola aspirazione: supplicarti di
prolungare la scadenza finch coloro che oggi sono
troppo ciechi per poter vedere la propria cecit possano presentarsi al Tuo cospetto dopo aver riacquistato la vista, e quelli che sono ancora troppo sordi
per poter udire il Tuo avvertimento possano riacquistare ludito. Allora potrai ripetere il Tuo avvertimento e non dovrai distruggere ci che hai creato, e non
dovrai regnare su una terra ammutolita che Ti annoierebbe per tutta leternit. Anche di Te, infatti, si pu
avere piet. Cos parl No, con una voce per met
piena damore e per met di rimprovero. E si asciug
il sudore dalla fronte, camminando su e gi come un
leone.
Ma ora basta, ricominci No per la terza volta.
Troppo breve la scadenza che hai fissato per gli
esami, e radunare le Tue nubi ancor prima di concedere un ultimo tentativo ai Tuoi esaminandi sarebbe
ingiusto.
C forse per ancora qualcosa che potrebbe metterti i bastoni fra le ruote allultimo momento. Cento
volte ho rimandato questa mossa e ogni volta tuttavia
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