STORIA

LEZIONE 1
Il Giappone un arcipelago composto da circa 6000 isole. Le 4
principali sono:
-Hokkaido
-Honsh
-Shikoku
-Kysh
pi un piccolo arcipelago chiamato Okinawa
Il Giappone compreso tra il 25 e il 46 parallelo e questa sua
ampia estensione gli consente di avere diverse fasce climatiche, si
passa dal clima freddo dellHokkaido al clima tropicale delle isole a
Sud.
inoltre situato nel punto di incontro di diverse placche tettoniche
(Filippine, Atlantico e Eurasia) sul cosiddetto anello di fuoco.
Questa posizione la causa dellelevata presenza di vulcani, sismi e
fonti termali.
uno stato prevalentemente montuoso, solo il 10-15% del territorio
pianeggiante. Per questo motivo la popolazione vive
prevalentemente concentrata nelle grandi citt.

LEZIONE 2
Posizione geografica: Arcipelago

Clima + morfologia territorio

attivit
=
Cultura

Uomo +

Clima piovoso
Coltura a irrigazione, produzione
maggiore
Risicoltura
Coltura a secco, senza uso di
acqua, raccolto meno
ricco
Coesione sociale
Organizzazione sistematica

Cronologia= modo di misurare il tempo

Periodizzazione= modo di pensarlo, individuando caratteristiche
comuni tra diversi anni
Fino al 645 a.c. si usava il metodo ISSEI ICHIGEN
Si contano gli anni a partire dallascesa al trono dellimperatore e si
fa coincidere la fine dellera con la sua morte.
Dal 645 a.c. al 1868 si utiliza il metodo MENG
Si basa su eventi di una certa importanza, ad esempio nel 650 inizi
lEra del Fagiano Bianco perch allimperatore venne portato in dono
questo animale.
Dal 1868
Sale al trono limperatore Mutsuhito e decise di chiamare il suo
periodo di regno Meiji, governo illuminato. Il 1868 quindi lanno
1 delera Meiji che si conclude con la morte dellimperatore.
Un altro sistema cronologico il sistema Kanshi o Eto che suddivide
il tempo in cicli di 60 anni
Nel 1873 venne introdotto anche il nostro sistema di datazione, il
Calendario Gregoriano che va ad affiancare il metodo Issei Ichigen.
PERIODI

Jmon

10.000 a.c. - IV / III secolo

a.c.

Yayoi

IV / III sec. a.c. - III / IV sec.

d.c.

Kofun

IV sec. d.c. - VI sec. d.c.

Nara

710 - 784

Heian

794 - 1185

Kamakura

1185 - 1333

Ashikaga / Muromachi

1338 - 1573

Azuchi - Momoyama

1568 - 1598

Tokugawa / Edo

1603 - 1867

Meiji

1868 - 1912

Taish

1912 - 1925

Shwa

1926 - 1989

Heisei

1989 -

Le discordanze sono dovute al fatto che storici e studiosi non sono

tutti daccordo suggli avvenimenti scelti come punti dinizio delle
diverse ere.
I nomi sono riferiti a toponimi o a famiglie importanti in quellera o,
ancora, sono nomi scelti per indicare il periodo di regno
dellimperatore (es. Meiji = illuminato; Heisei = pace)
Prima del 1945 i ibri di storia facevano risalire la fondazione
dellImpero giapponese al 11 febbraio 660 ad opera di Jimmu,
pronipote di Amaterasu Omikami, la divinit del Sole.
Jimmu sarebbe quindi il primo imperatore e capostipite della
famiglia imperiale, donandole cos una discendenza divina.
Questo avvenimento era ritenuto una verit storica inconfutabile ma
con la sconfitta del Giappone nella Seconda Guerra Mondiale e la
successiva occupazione americana lImperatore costretto a
rinunciare pubblicamente alla sua natura divina.
Sono difficili gli studi sul periodo preistorico perch i giapponesi non
ammettono lidea di derivare da popolazioni straniere, poich
altamente diffusa la convinzione di essere una popolazione
omogenea.

I primi ritrovamenti risalgono al periodo delle glaciazioni, quando il

Giappone era ancora collegato alla terraferma.
Con il disgelo si separato dal continente e si sono venuti a creare
nuovi mari.
DISGELO
Creazione mari

nuova fauna marina

Assestamento clima

cambio

vegetazione
Piante a foglie caduche , piante da
frutto

Diverse e pi varie fonti di sostentamento

Popolazione Jmon
Vivevano di caccia e raccolta, erano stanziali grazie alla ricchezza
dellambiente in cui vivevano. Vengono chiamati cos per via del
ritrovamento di vasi lavorati con un motivo a corda, detto appunto
Jmon .
La cina aveva sviluppato una forma di agricoltura gi nel 6500 a.c. e
aveva poi esportato le sue conoscenze in Korea dal 2000 a.c. In
Giappone invece aveva resistito la cultura Jmon, probabilmente
perch soddisfatti della loro situazione.
Dal III sec. a.c. cominci a comparire nel nord del Kysh una nuova
civilt, stanziale, basata sulla risicoltura e in grado di lavorare il
ferro, che si espanse poi nella parte nord-orientale dellHonsh.

Nord : Jmon
Sud : Yayoi
nome di un distretto di
Tky dove, nel 1884 sono
stati ritrovati i primi vasi
del popolo Yayoi, pi

simili alle ceramiche

koreane che ai vasi Jmon
Ipotesi sullorigine degli Yayoi:
-

dei Jmon che hanno importato delle conoscenze dalla Korea;

popolazioni emigrate dalla Korea (pi probabile).

Si sviluppa in questi anni anche uno Shint Primitivo, una serie di

pratiche di natura religiosa volte ad assicurare alla popolazione il
favore delle divinit, rappresentazioni di elementi naturali (sole,
vento), fisici (alberi, montagne) o umani (gli antenati).
Non esitono testi scritti e non si pone le domande tipiche delle
religioni sul senso della vita e sulla morte, n contiene un apparato
di regole e valori.
Alla sua base c per la dicotomia
PURO/IMPURO
peccato; indica non
una
colpa ma uno
stato
situazioni che alterano
lo stato del corpo
umano

Impurit:
Rossa (sangue, ferite)
Bianca (nascita)
Nera (morte)

LEZIONE 3
Dgu = figure in argilla con valenza protettiva
Dtaku = campane in bronzo della civilt Yayoi
Torii = costruzioni simili a cancelli in legno, rosse e nere che
indicano un luogo
sacro.
LINGUA
Come altre lingue orientali, il giapponese fa parte delle lingue
Altaiche ma con degli influssi dal coreano e dallAinu (parlato dai
Jmon) anche se alcune somiglianze si sono perse col tempo.
La coltivazione delle terre importata dalle popolazioni Yayoi permise
il guadagno e implic lo sviluppo di diverse societ e le prime
suddivisioni in classi.
UJI
il vertice della piramide sociale, indica un gruppo di individui legati
dalla discendenza da un antenato comune definito Ujigami
(letteralmente divinit delluji, del clan). A capo del clan cera lUji
no kami ( lett. sopra, superiore ) che gestiva il clan e I rapporti di
potere oltre che I riti religiosi per lantenato.
La carica di capoclan era ereditaria ed era simboleggita da 3
oggetti: un gioiello, una spada e uno specchio di bronzo.
BE
sono unit occupazionali, gruppi di persone che forniscono ai clan
determinati servizi o lavori.
Es. Oribe = Be dei tessitori
Fumitobe = Be degli scrivani

YATSUKO
base della piramide formata dagli schiavi, che tuttavia non
corrispondono agli schiavi occidentali.
Testimonianze scritte dalla Cina:
-Wei Zhi (297 d.c.)
-Hou Han Shu (445 d.c.) (parla di una dinastia pi antica del primo)
sono delle cronache cinesi su 2 dinastie imperiali e presentano dei
riferimenti alla vita in Giappone, come la scarsa presenza di reati
perch a essere puniti non sono solo quelli che li commettono ma
anche le loro famiglie. Si parla anche di regni, corrispondenti agli Uji.
PERIODO KOFUN
Il Kofun un tipo di sepoltura a cumulo che pu presentarsi in
diverse forme.
In essi sono stati ritrovati diversi oggetti di ferro probabilmente di
importazione e statuine in terracotta (chiamate Haniwa).
Originariamente raffiguravano delle piccole case che andavano
poste al di sopra del cumulo mentre in seguito si sono dversificate
(animali, uomini).
Iniziano anche a commerciare con il continente e a combattersi tra
loro per il controllo del territorio.
Prende il sopravvento il clan Yamato che come Ujigami ha
Amaterasu.
LUji Yamato non prende il potere con la forza ma attraverso una
fitta rete di alleanze, che gli permette di dividere I clan in 2 gruppi:
-clan OMI, imparentati con lUji Yamato;
-clan MURAJI, semplici alleati.
Gli Uji fornirono anche contingenti armati ai 3 regni di Corea che si
stavano combattendo il ruolo dominante nel territorio.
I giapponesi avrebbero addirittura avuto una colonia in Corea
chiamata Mimana ma questo fatto non ancora stato confermato.
Nei tempi antichi pensavano di aver conquistato la Corea grazie
allimperatrice Jimb detta appunto conquistratrice della Corea.
SECONDA META DEL PERIODO KOFUN (tra 500 e 700)
La Cina impiega il periodo di 2 dinastie, Sui e Tang, per creare uno
stato organizzato. Nel 668 la Cina conquista la Corea ed esporta la
sua struttura organizzata.
In Giappone la creazione dello stato legata allintroduzione del
Buddhismo, principalmente quello di scuola cinese o del sud est
asiatico.
Il principio base del Buddhismo era alleviare le sofferenze umane,
alla cui base sono caratterizzate da una radice comune: lerrata
interpretazione della realt circostante. Luomo pensa che il mondo

sia imperituro e che sia davvero la realt e finch non comprende

che ci un errore andr incontro alla reincarnazione.
Quando riuscir a superare questo ostacolo raggiunger il Nirvana.
Durante la seconda met del VI secolo, il sovrano coreano invi
allUji no kami del clan Yamato, Kinmei, una statuetta di Buddha e
dei testi comunicando lutilit della suddetta religione per la pratica
di governo.
Questo fatto provoca lo scoppio di scontri e lotte tra i vari clan.
Due erano le principali fazioni:
-Clan Soga, particolarmente favoravole allintroduzione del
buddhismo perch, oltre a essere parte dei clan Omi, erano di
origine coreana e sarebbero diventati gli intermediari tra il clan
Yamato e la Corea, umentando il proprio prestigio e influenza.
- Clan Mononobe (armaioli) e Nakatomi (sacerdoti Shint), parte dei
clan Muraji, non volevano che il clan Soga acquistasse troppo
potere.
587 Vittoria dellUji Soga, inizia a diffondersi il Buddhismo che
implica una grande opera di traduzione, istruzione e la costruzione
di complessi religiosi, oltre che la diffusione di tradizioni coreane e
cinesi.
I Soga accumulano sempre pi potere finch Soga no Umako
(capoclan dei Soga) non riesce a deporre il capoclan Yamato e a
sostituirlo con Suiko, una donna del clan Soga, ora conosciuta come
Imperatrice Suiko, e ad affiancarle nella reggenza il nipote di lei,
Shtoku Taishi.
LEZIONE 4
Suiko viene definita per la prima volta Imperatrice perch durante
il suo regno (593-628) che viene introdotto il concetto di Imperatore.
Shtoku Taishi vine nominato come Sesh, che indica il reggente per
conto di un sovrano donna o ancora bambino.
Era un profondo conoscitore della religione buddhista e avrebbe
anche tenuto delle letture per la famiglia Yamato.
Organizz e promosse degli scambi con la Cina e vi mand artigiani,
studiosi ecc. affinch riportassero in patria conoscenze e idee
nuove.
Fu quindi liniziatore del processo di formazione di uno stato
centralizzato sul modello di quello cinese.
Scrisse 2 importanti provvedimenti:
604 Costituzione (Kenp) dei 17 articoli
una raccolta di norme di carattere morale con influssi del
Buddhismo e del Confucianesimo.
[Confucianesimo (VI d.c.)]

sistema di pensiero basato sullidea che luniverso sia un tutto

armonioso e che prevede che luomo viva in armonia con i concetti
celesti.
Luomo deve celebrare tutto ci che accade di naturale, dandogli un
corrispettivo umano: i RITI.
- rispetto dei riti
- Decoro (comportamento che obbedisce a regole esterne) che
permette di
mantenere larmonia
Quando luomo infrange larmonia, il cielo pu punirlo con degli
eventi natuali: alluvioni, terremoti
LImperatore il tramite tra Cielo e Terra
Viene scelto su una base di natura morale ed il Cielo a dargli il
mandato di governo, che sceglie qualcuno per governare secondo
virt
Mandato Celeste
Pu quindi essere revocato se non si dimostra allaltezza di condurre
il governo
LImperatore Cinese, in Giappone, viene definito TENSHI (Ten=Cielo;
Shi=Figlio)
LImperatore Giapponese deto invece TENN (N=Sovrano)
S.K. parla di connotazione morale ma lImperatore rimane un
capoclan (uji di Yamato) e viene deciso in base alla sua discendenza
che sarebbe divina, poich discende dalla dea Amaterasu.
Quindi solo una dinastia pu governare: solo I discendenti di
Amaterasu.
In Cina invece cambiavano continuamente dinastie perch potevano
essere contestate a ogni infrazione dei dettami celesti.
S.K. riprende il Confucianesimo nelle premesse morali che deve
avere limperatore, cambiando per la conclusione a cui giunge: non
possibile avere pi capi, pi padroni, solo una persona pu essere
incaricata del compito celeste.

Elimina la figura dellUji no kami visto che solo il capoclan Yamato

pu governare

La Burocrazia invece diventa un insieme di individui con moralit

ineccepibile e fedeli allImperatore; venivano scelti in base a meriti
(moralit) e eccellenze (lavoro svolto) anche se pi avanti si
ritorner alla logica ereditaria.
603 Sistema dei 12 ranghi
I ranghi sono legati alle 5 virt confuciane (Umanit, Rettitudine, Decoro, Sincerit e
Saggezza) e ognuno diviso in Senior e Junior. Il sesto rango detto Tko, Virt.
Erano identificabili anche visivamente grazie alle loro divise.
S.T. scrisse anche unopera storica che legittimasse il potere dellimperatore ma and
perduta durante il 645.
Alla morte di S.T. si rifanno vivi I nemici dei Soga, in particolare Nakatomi no
Kamatari che si allea con Naka no e, un principe imperiale, e insieme mettono in
atto un colpo di stato per eliminare I Soga dal potere nel 645.
Dallanno successivo danno il via a una serie di riforme dette Riforma Taika (grande
cambiamento). In realt continuano lopera di Shtoku Taishi nel creare uno stato
centralizzato ed eliminare la mentalit Uji.
Organi di governo pi importanti:
-Dajkan, GranConsiglio di Stato
cariche:
-Dajdaijin= capo del Gran Consiglio, carica onorifica
-Sadaijin= Ministro della Sinistra
-Udaijin= Ministro della Destra
-Jingikan, Ministero degli affari religiosi Shintisti, posto allo stesso livello del
Dajkan poich erano fondamentali per il clan Yamato, vista la loro suddetta
discendenza divina.
Conservare il presupposto del loro potere
I vari uji vennero privati anche delle loro terre, che vennero ripartite in diverse unit
amministrative:
Province (circa 60)
Distretti
Rurali
Comunit
Urbane
Per ogni livello vennero creati dei funzionari che amministravano I territori secondo
gli ordini dellimperatore.

Per province e distretti venivano scelti dal governo centrale ed erano chiamati
Kokushi.
Per I livelli pi bassi erano scelti in loco, tra le famiglie in vista del territorio.
Divenne fondamentale istituire dei regstri di censo e catastali.
I territori vennero ridistribuiti secondo il metodo KUBUNDEN (ku=bocca;
bun=divisione; den=risaia; distribuzione terre per numero di abitanti) ovvero:
-prima divisi in quadrati:
-ogni quadrato era poi diviso in 36 quadrati;
-ogni quadratino diviso in 10 strisce dette Tan.
Gli uomini ricevevano pi delle donne, gli adulti
in forze pi di anziani e bambini e cos via
La ridistribuzione era periodica, visto che potevano
cambiare sia i componenti di una famiglia sia il
territorio a disposizione.
In teoria sarebbe dovuto avvenire ogni 6 anni ma in realt fu un
fallimento : era impossibile riuscire a rivedere tutti i registri per la
ridistribuzione.
Le TASSE
Venivano pagate per lo pi in natura, con cibo, tessuti, forza lavoro
per opere pubbliche o servizio militare.
LImperatore Tenmu (673 -686) cerc di mettere in atto la riforma
Taika sui capi uji attraverso diverse opere:
-antepose ai titoli Kabane i 12 ranghi, quindi limperatore avrebbe
scelto liberamente i propri funzionari. Gli uji no kami divennero
quindi burocrati o funzionari, magari nelle loro vecchie terre, altri
scivolarono infondo alla piramide dei ranghi.
-istitu un codice legislativo, redatto nel 702 e emendato nel 718,
chiamato Codice Taih oppure Ritsury.
-stabil una capitale; prima non esisteva una capitale fissa poich
veniva spostata alla morte del precedente imperatore, secondo il
rito shintoista dellimpurit nera. Istituisce quindi la prima capitale
nel 694 a Fujiwara, anche se venne abbandonata dopo pochi anni.
-procedette alla stesura di una STORIA

LEZIONE 5
Capitale
ma abbandonata

Costruita nel 694 (Fujiwara)

dopo circa 15 anni; nel 710

viene costruita la
Tenmu
Codice Taih
Storia scritta

nuova capitale: Nara.

784 altro cambio di capitale,

questa volta
modellata sulla capitale
cinese, organizzata in

modo simile alle citt

romane e secondo il Feng
Shui.
720 Nihon Shoki: in 30 volumi; fino al 697; lett. cronache del
Giappone; scritto
in lingua cinese. Rispetta i canoni cinesi,
analizza infati i regni
di ogni imperatore.
712 Kojiki: in 3 libri, narra le vicende accadute dalla formazione del
Giappone
fino al 628 d.c.; letteralmente vecchie cose scritte;
scritto in
giapponese ma con caratteri cinesi. Si parla pi di una
cosmogonia
del Giappone con le sue origini divine.
Origini del Giappone:
in origine vi erano 2 divinit, Izanagi (maschile) e Izanami
(femminile) che in diversi modi crearono prima larcipelago
giapponese e poi le altre divinit.
Izanami ad un certo punto morir e Izanagi, tornato dal suo viaggio
negli inferi per recuperarla (senza successo) compie dei riti di
purificazione da cui nascono:
Amaterasu (sole), Susanoo (venti e tempeste) e Tsukuyomi (luna).
-Amaterasu viene sempre rappresentata in termini POSITIVI:
rappresenta la comunit che offre doni agli dei e tesse abiti.
-Susanoo si macchia invece di diversi crimini (basati sulla dicotomia
Puro/Impuro, soprattutto nera e rossa) che offenono la sorella.
In seguito ad una discussione con Susanoo, questi distrusse gli
argini delle risaie piantate da Amaterasu e ne ostru i fossati.
Amaterasu ne fu cos imbarazzata da ritirarsi in una caverna,
facendo precipitare il mondo nell'oscurit.
Le altre
divinit la pregarono di uscire fuori, ma senza successo. Quindi la
dea Ama no Uzume ebbe un'idea: appese uno specchio ad un albero
vicino ed organizz una festa, esibendosi in una danza erotica di
fronte alla caverna. Fece ridere talmente tanto gli altri dei da
incuriosire Amaterasu e spingerla a sbirciare fuori. Amaterasu,
vedendo il suo sorriso riflesso nello specchio, decide quindi di uscire
dalla grotta.
Amaterasu consegn al nipote Ninigi I 3 oggetti sacri, la spada, lo
specchio e il gioiello.
Susanoo venne invece esiliato sulla Terra, a Izumu, dove risiedeva il
clan nemico degli Yamato (tentativo di screditare lUji di Izumo)

CODICE LEGISLATIVO TAIH

Stabilisce in primo luogo la centralit dellimperatore eliminando la
figura del capo Uji.
Distingue poi I sudditi in:
Kamin (funzionari)
-Ryomin: sudditi liberi
Konin (gli altri)
-Senmin: sudditi non liberi
In Cina era proibito il matrimonio endogamo (tra consanguinei) ma
in Giappone rimane perch dopo la riforma Taika le unioni erano
libere, le donne vivevano solo con I loro figli ed era difficile definire il
nucleo familiare.
Altra eccezione era la
burocrazia:
-in Cina era basata su determinate qualit e I funzionari venivano
scelti in base al merito grazie a degli esami;
-in Giappone era basata pi sulle origini familiari, accoglie solo
formalmente la logica meritocratica.
Durante il periodo Nara il Giappone si apre agli influssi del
continente, infatti il Buddhismo ottiene sempre pi favore grazie
allopera di diversi sovrani:
-Shmu (fino a 749)dona a ogni provincia del denaro per costruire
dei templi; ordina la fuzione del Buddha di Nara (Dai Butsu =
Grande Buddha)e poi del tempio che lo ospita, il Tdaiji. Prova
interesse per tutta la cultura dellasia orientale, infatti fa realizzare
anche lo Shsin, un magazzino che contiene numerosi oggetti
provenienti da tutta lasia, anche minore e occidentale. Muore poco
prima della consacrazione del Buddha nel 750, con la quale il
Giappone diventa parte dei paesi asiatici a tutti gli effetti.
-Imperatrice Kken (o Shotoku, durante la loro vita cambiavano
spesso nome ); nel 756 si ritira e diventa monaca. Riceve delle cure
spirituali, dopo essersi ammalata, dal monaco Dky. Questo chiede
quindi dei privilegi politici quando lei torna a essere imperatrice e si
fa nominare Jodaijin, carica solitamente ricoperta da persone della
famiglia imperiale. Nel 766 diventa H , che indicava un imperatore
ritiratosi a vita monastica. uno dei pochi che tenta di prendere il
potenere puntando alla carica di Imperatore (Koken rifiuta perch
aveva sognato che solo i componenti della famiglia imperiale
potevano diventarlo), solitamente non ambivano mai alla carica in
se ma ad ottenere il potere nellombra.
Dky simboleggia
anche lingerenza del culto buddhista, i cui officianti erano molto

ricchi, grazie anche al fatto che non dovevano pagare le tasse.

-Imperatore Kanmu; nel 784 decide di cambiare la capitale
impedendo alle scuole buddhiste di seguirlo: prima a Nagaora ma
viene abbandonata per degli episodi nefasti, nel 794 a Heian (pace
e tranquillit).
Koken una delle ultime donne al potere per un discorso
prettamente culturale: sia Buddha che Confucio vedono la donna
come inferiore rispetto alluomo.
3 importanti provvedimenti: nel 723, nel 743 e nel 792.
-792, riguarda lesercito, prima erano contadini che dovevano
pagare le tasse con il loro servizio, ma in questo modo veniva tolta
forza lavoro, vengono quindi istituite le Kondei, gruppi di figli di
notabili locali che avevano le risorse necessarie;
quelli del 723 e del 743 riguardano il sistema del Kubunden: si crea
un estrema povert e I contadini inziano a lasciare le terre. Il
governo favor le opere di bonifica delle terre.
-723 chi bonifica un territorio pu possederlo per 1 o 3 generazioni;
-743 diventano definitivamente di propriet privata, non pi
imperiale.
inizio delle crepe del sistema statale

LEZIONE 6
Periodo Heian (794-1185)
Caratteristiche:
-si nota come il modello centralizzato sia fallimentare;
-si formano dei sistemi somiglianti alla logica del clan;
-chiusura verso gli influssi del continente (lultima missione in Cina
avviene nel 838, mentre nel 894 viene sospesa unaltra missione a
causa di problemi nelle dinastie cinesi), il Giappone si ripiega sulla
propria realt.
Politica
Secondo il codice Taih la politica doveva essere portata avanti dal
Tenn e dalla burocrazia che, contrariamente a quella cinese, era
rimasta una classe aristocratica con delle gerarchie al suo interno.
Limperatore divenne quindi solo un SIMBOLO del potere mentre in
realt le redini del governo venivano tenute da altri, ad esempio
dalla famiglia Fujiwara, discendente dei Nakatomi (ric. Colpo di
stato).
La sua scalata al potere avvenne attraverso un doppio sistema:
-cerca di ottenere il monopolio su determinate cariche;
-politica matrimoniale (come i Soga con gli Yamato).
Fujiwara Yoshifusa nel 857 ottenne la carica di Dajdaijin e nel 866
di Sesh (solitamente titoli spettanti alla famiglia imperiale); il figlio
Fujiwara Mototsune ottenne nel 887 la carica di Kanpaku (reggente
per un imperatore adulto).
Per la politica matrimoniale un evento piuttosto significativo: tra
IX/X sec. Fujiwara Michinaga si ritrov pi volte cognato o nonno di
diversi imperatori.
In generale la famiglia imperiale sub questa ingerenza, pochi furono
I tentativi di combatterla, come lImeratore Shirakawa che nel 1086
cre la carica di In, ovvero un imperatore ritiratosi che per aveva
ancora potere sul nuovo imperatore, un po per combattere il potere
dei Kanpaku (non sappiamo se era una carica legalizzata o solo
privata, che quindi non aveva validit effettiva).

La famiglia Fujiwara (e anche le altre) era composta da un gran

numero di individui e necessitava quindi di unorganizzazione
interna.
3 organismi:
-Mandokoro, uffici amministrativi;
-Samuraidokoro, affari militari;
-Monchujo, corte dappello.
Erano degli uffici privati, interni alla famiglia Logica familiare UJI
Religione
Nascono nuove scuole buddhiste: 805 Tendai, 807 Shingon.
Fondate da due monaci, Saich e Kukai.
Scuola Tendai
Saich inizia la sua riflessione a partire dal suo disgusto per I monaci
di Nara, da qui decide di recarsi in Cina e riportare in patria una
scuola religiosa che si occupasse davvero dello spirito delle persone.
In Cina si appassion alle speculazioni del monaco Zhiyi sul testo
Sutra del Loto.
Ha anche altre intenzioni: creare una scuola che si occupasse di tutti
gli aspetti del Buddhismo e ottenere il potere di ordinare monaci
anche in Giappone (prima solo I monaci cinesi potevano ordinare I
monaci).
In generale luomo deve recuperare il Buddha che in ogni persona
attraverso diverse pratiche:
-leggere/copiare il Sutra del Loto;
-recitazione di formule religiose;
-meditazione.
Scuola Shingon
Kukai si rif al Buddhismo tantrico/misterico basato sui Mantra.
convinto che la realt sia un emanazione del Buddha Dainichi
(grande luce)
Mandala= mondo con al centro un solo Buddha e intorno altri
Buddha minori.
Godono entrambe di un buon credito all corte imperiale mentre a
livello popolare non sono molto conosciute.
Sono anche accompagnate da una fioritura dellarte (Sanson,
studioso americano, nel periodo Heian la religione divenne arte).
Shinden Zukuri= architettura delle residenze aristocratiche, diverse
costruzioni collegate da caminatoi coperti, aperti ai lati.

Grande importanza venne data al giardino, che divenne quasi il

centro di tutto, in modo da rendere la casa in sintonia con la natura.
Allinterno della residenza vi erano diversi elementi significativi:
-Paraventi, divisori a pannelli pieghevoli, generalmente 6;
-Kich, una sorta di tenda fatta di listarelle di bamb di colore
arancione, usata quando un uomo doveva fare visita a una donna,
poich luomo non poteva vederla;
-Fusuma, delle porte scorrevoli.
Anche gli abiti inizarono a essere molto pi elaborati, con anche dei
codici da rispettare (estrazione sociale, periodo dellanno, gusto
personale)
Il concetto di raffinatezza divenne quindi legato sia alla capacit di
vestirsi che alla conoscienza di cultura e poesie.
Un esempio sono I giochi dellepoca delle dame, come il gioco della
conchiglia (Kai Awase, conchiglia+combinare, bisognava riunire le
arti di dipinti o componimenti scriti sulle conchiglie), il G, stabilire
lincenso migliore, terminare dei componimenti ecc
Il periodo Heian viene considerati il periodo classico del Giappone,
riferendosi unicamente alla vita dellaristocrazia e della corte, non a
tutta la popolazione.
Viene definito cos perch in questo periodo vengono composte le
prime opere davvero giapponesi:
-Waka, poesie brevi;
-Monogatari, narrazione;
Nikki, diari.
Gli autori erano in prevalenza donne (gli uomini che desideravano
scrivere lo facevano fingendosi donne) e furono loro ad elaborare il
sistema di scrittura Kana.
Prima era comune usare per gli scritti ufficiali la forma di scritture
cinese, quindi utilizzata soprattutto dagli uomini, mentre per le
donne era visto di malocchio la conoscienza del cinese.
Era possibile che lo conoscessero grazie alla copiatura dei caratteri,
soprattutto del Sutra del Loto, ma non lo conoscevano. Trscrivendo I
diversi caratteri in maniera calligrafica diedero poi ad ogni segno un
suono.
Il Genji Monogatari di Murasaki Shikibu scritto totalmente in kana.
Iniziano anche a comparire delle illustrazioni nelle pergamene
(alcuni sostengono che lidea del fumetto danimazione derivi da
qui).
I rotoli venivano detti Emakimono= rotolo dipinto
Concezione estetica e vita
Era una societ molto raffinata, concentrata su una vita di qualit

2 concetti/aspetti:
-Eiga, concetto di splendore e bellezza;
-Mujkan, evanescienza, consapevolezza che le cose mutano e non
hanno sostanza.
Sembrano due concetti contraddittori ma possibile condensarli in
un unico termine: AWARE= meraviglia ma consapevolezza che sia
destinata a sparire.
Il simbolo per eccellenza dellaware il fiore di ciliegio, il poterlo
ammirare sapendo che sfiorir .
La bellezza tale proprio perch effimera.

LEZIONE 7
Governo giapponese DIARCHIA Tenn + Famiglia Fujiwara
(kanpaku e
sessh)
insieme formavano il nucleo della Corte Imperiale, circondata poi
dallaristocrazia di corte.
Il territorio veniva invece controllato dai funzionari Kokushi, tuttavia
laristocrazia era riluttante ad andare nelle province e per questo
inizi a delegare il comando ad altre famiglie, soprattutto
discendenti dai vecchi Uji.
indebolimento collegamento tra corte e territorio
il sistema Kubunden era stato modificato nel periodo Nara (nel 723 e
nel 743) e gli si inizia ad affiancare il sistema Shen (=territorio di
propriet privata)
Ichien Shen= propriet assoluta pi il potere di escludere gli
emissari imperiali dal proprio territorio, ovvero si ha la possibilit di
disconoscere il potere imperiale affidando al proprietario anche dei
compiti di amministrazione.

Proprietario= Ry Shu, potevano essere in 2 condizioni:

-il proprietario vive nel territorio che possiede e ha
quindi un
Garante o Honke a corte come intermediario;
-il proprietario vive a corte e ha invece bisogno di
un
amministratore in loco per I suoi possedimenti, lo
Shkan.
Entrambi venivano garantiti attravrso dei compensi o Shiki, delle
percentuali sul reddito o sul profitto della regione.
Contadini= Shmin/ Mishu e potevano essere:
-contadini a cui era stata affidata una terra e che
probabilmente
erano in cerca di protezione;
-semplici braccianti che non possedevano nessun
terreno.
La corte e lImpero divennero quindi delle cose lontane, sconosciute
al popolo.
Kondei= giovani di famiglie ricche che probabilmente non avrebbero
ereditato n sarebbero entrati in politica perch troppo lontani dalla
capitale.
Cominciarono a venire assunti come milizie private dalle famiglie
importatni locali, soprattutto ex clan Uji.
Per questosi iniziarono a formare delle famiglie specializzate
nellarte della guerra ICHIBON
IE NO KO= bambini della casa
BOKENIN= uomini della casa, gruppi affiliati alla famiglia.
Alcuni provenienti dai rami della famiglia imperiale (casati cadetti)
A partire dall Imperatore Shmu si era deciso di esiliare alcuni rami
della famiglia imperiale per evitare delle lotte per lerede al trono e
queste si erano ritirate nelle province.
2 famiglie soprattutto sono da ricordare: I Taira e I Minamoto.
I Taira si erano stabiliti nella sezione di mare interno, tra Honsh e
Shikoku mentre I Minamoto nella zona del Kant.
Il potere iniza a disperdersi.
Continu ad essere indispensabile possedere un esercito.
La famiglia Fujiwara si divise in rami che lottarono tra loro per
decidere la supremazia interna.
Mapp= termine buddhista, indica una fase della storia in declino.
Viene creata la scuola Jd, let. della terra pura, da Kya: luomo
pu solo continuare a rinascere fino a quando non giunger al
paradiso, presieduto dal Buddha Amida, al quale bisogna quindi

affidarsi totalmente.
Il suo massimo esponente fu il monaco Genshin.
Nella prima met dell XI sec. le famiglie militari penetrarono a corte
1156 Disordine dellera Hgen (Hgen no Ran) a causa di 2
imperatori in ritiro che desiderano che il rispettivo candidato diventi
imperatore.
Essi erano gli In Sutoku e Toba; in entrambe le fazioni membri delle
famiglie Fujiwara, Taira e Minamoto.
Dalla parte di Toba in particolare erano schierati Minamoto
Yoshitomo e Taira Kiyomori (I Taira desideravano diventare come la
famiglia Fujiwara)
Vince la fazione di Toba e diventa imperatore Go-Shirakawa
Ne 1158 si ritira, diventando In e lasciando il trono al figlio Nij
Taira Kiyomori ottenne, grazie al suo stostegno, la carica di
Dajodaijin, la casa Taira costruisce una residenza a Rokuhara e ad
Heian e riceve il III rango nobiliare.
Nel 1159 Taira Kiyomori si assenta temporaneamente da Heian e chi
aveva supportato Toba ne approfitt per assumere il potere, quasi
rinchiudendo Go Shirakawa e Nij nel palazzo reale.
Nel 1160 si giunse quindi a uno scontro militare, Heiji no Ran, dove
vince Taira che stermina Yoshitomo e I suoi figli, lasciandone in vita
solo alcuni.
Taira Kiyomori continuer la sua ascesa politica proprio come fecero
I Fujiwara, facendo sposare le donne della sua famiglia con la
famiglia imperiale.
Era fondamentalmene un uomo darmi e non si fece problemi a
usarle anche contro I monaci e a sterminare I suoi nemici.
Nel 1180 decide di porre come Imperatore Antoku, di soli 3 anni, con
cui era imparentato.
Questo provoc lira di Shirakawa e di unaltro figlio, Mochihito, che
chiam quindi a raccolta I nemici dei Taira, primi tra tutti I figli di
Minamoto Yoshitomo: Yoshitsune e Yokitomo.
Nel 1181 Taira Kiyomori muore per cause naturali.
1180-1185 Guerra Genpei (composto dai caatteri Gen= altra lettura
di Minamoto e Hei=altra lettura di Taira)
1185 battaglia di Dan no Ura (estremit occidentale dellHonsh,
vicino al Kysh) vittoria dei Minamoto sui Taira, muore anche
limperatore bambino Antoku, mentre le donne Taira si suicidano
buttandosi in mare. Venne anche persa la spada imperiale, come a
simboleggiare il passaggio del potere militare nelle mani dei
Minamoto.
Nasce la figura del Samurai o Bushi
Bakufu= governo di matrice militare istituito dai Minamoto

Il potere passa nella mani dei Minamoto, in particolare di Yokitomo.

LEZIONE 8
Kamakura (Kant)
Minamoto Yoritomo allaccia rapporti personali con altre famiglie
guerriere mentre il fratello combatte la guerra.
Vince Yoritomo si sbarazza del fratello e assegna le cariche
importanti ai suoi fedeli la rete militare a sua disposizione

La famiglia Minamoto padrona di vaste aree di tipo Shoen

Impone quindi una tassa sui territori pubblici (Hyramai)
arricchendosi
Opera sempre con il consenso dellimperatore
1192 ottiene il titolo di Shgun, in origine chiamato Sei-i Tai
Shgun ovvero generalissimo sottomettitore di barbari
Era la massima carica militare e donava anche potere politico
Nuovo sistema politico: Bakufu o Shogunato (governo della tenda)
Divenne una struttura politica che si affiancava allimpero; era
composto da diversi organismi:
-Samuraidokoro
-Mandokoro (in origine Kumonj), incaricato degli affari
amministrativi
-Monchuj, la corte dappello
I capi dei vari organismi facevano da consiglieri allo Shgun, il pi
importante era il Shikken, capo del Mandokoro
Dopo la morte di Minamoto Yoritomo il titolo sarebbe dovuto passare
ai figli ma essi non furono capaci di governare, vennero quindi
affiancati da Hj Tokimasa, Shikken, suocero di Yoritomo
Per tutto il periodo gli Shikken della famiglia Hj affiancheranno lo
Shgun nel governare
Sessh/ Kanpaku/ In
Tenn
Shgun
Shikken (Hj)
1221 tentativo dellImperatore Go Toba di riaffermare il potere
dellImperatore ma viene sconfitto dalla famiglia Hj, che estende il
suo potere anche nella zona del Kansai
Gli Hj creano quindi 2 figure: I TANDAI, rappresentanti dell Shgun
che hanno il compito di controllare la zona di Heian e il palazzo
Rokuhara
1232 redazione del Codice Jei: stabiliscono e spiegano le
competenze delle nuove figure istituzionali e consentono alle donne
di ereditare I territori in caso di morte del padre o del marito

Diffusione della cultura

Avviene soprattutto nelle province, dove pu essere facilmente
compresa e apprezzata
Religione Amidismo, diffusasi grazie a 2 scuole
-Jdsh o scuola della terra pura, esponente principale Shinran;
- Jdshinsh o vera scola della terra pura
Nenbutsu, invocazione del Budha Amida, lunico modo per ricevere
la sua attenzione invocarlo
Religione semplice, praticabile da tutti
Shinran contesta la gerarchia religiosa dei monaci che secondo
luinon potevano nsegnare nulla in quanto uomini
conduce una vita da laico
Scuola Hokkesh, fondata da Nichiren, proveniente dalla scuola
Tendai, si basa sui Sutra del Loto
Elabora un invocazione pi diretta non a Buddha ma al sutra del
Loto
intollerante e cinico nei confronti delle altre scuole
1260 completa il Rissh Ankokuron, un trattato sulladozione della
giusta disciplina per la sicurezza del paese; indirizzato al centro
del potere, lo esortava a seguire la sua scuola poich lunica vera
proclamava inoltre che solo il Buddhismo Giapponese era vero,
poich il Giappone era il Paese degli Dei
Critic anche lo Zen viene esiliato dagli Hj
Scuola Zen
Appaggiata dagli Hj, nasce in questo periodo e viene seguita
soprattutto dalla classe dei Samurai
una scuola religiosa laica, poich non venera n Buddha n dei
testi sacri
Il fine rivivere lesperienza dei Buddha, luomo deve allontanarsi
dalla realt attraverso la meditazione e innalzarsi sopra di essa
Seconda met XIII sec. Giappone deve difendersi dai Mongoli,
guidati da Chubilai Khan che aveva gi occupato la Cina e la Corea
fondnando lImpero Yuen
1266 invia una missione in Giappone intimando la resa ma non
viene accettata
guerra, a nord del Kysh, dove mongoli avevano inviato la loro
flotta
dura solo qualche mese perch una tempesta disperde la loro flotta
ci riprovano nel 1281 ma di nuovo la loro flotta viene dispersa per
motivi atmosferici; dopodich il capo mogolo muore e finiranno I
tentativi di conquista
Per gli Hj non stata una vittoria positiva perch I monaci se ne

presero il merito, dicendo che si erano salvati grazie alle loro

preghiere e non grazie allesercito; Fu una Guerra difensiva, nessun
nuovo territorio da distribuire ai soldati Malcontento
LEZIONE 9
1318 tentativo di restaurazione imperiale attuato da Godaigo,
appartenente al ramo cadetto della famiglia imperiale
1321 abolisce la carica di In (imperatori in ritiro) e cerca degli alleati
tra il clero buddhista
Un altra carica da ridimensionare era lo Shogun, appartenete
soprattutto alla famiglia Hojo che nel 1331 manda un contingente
militare, Godaigo riesce per a fuggire, portando con se I 3 oggetti
sacri (gioiello, spada, specchio)
Viene poi ritpreso dagli Hojo, riportato nella capitale ed esiliato,
mettendo al suo posto un imperatore del ramo principale della
famiglia.
1333 Godaigo fugge e trova appoggio in 2 guerrieri: Ashitaka Katauji
e Nitta Yoshisada, originariamente mandati dagli Hojo a recuperarlo
ma che li tradirono per eliminarli.
Yoshisada si dirige a Kamakura e sconfigge gli Hojo.
Fine periodo Kamakura
Godaigo ritorna al potere, dando inizio alla restaurazione Kenmu
Tuttavia incontra subito delle grandi difficolt: le famiglie militari
non avevano intenzione di farsi da parte per dare il potere a
Godaigo
-Godaigo non elimin lo Shogun ma nomin tale suo figlio
-Ripag le famiglie militari con dei favori, di solito incaricandoli
come governatori provinciali
Confonde o unisce cariche imperiali e amministrative
Ashikaga Katauji non accett che la carica di Shogun fosse andata la
figlio dellimperatore e nel 1336 prese il potere, deponendo Godaigo
1337 Godaigo si stabilishe a Yoshino e fonda unaltra corte
imperiale, definita Corte del Sud
Ashikaga invece nomina imperatore un appartenente al ramo
principale della famiglia, quindi della Corte del Nord
1337-1392 periodo Nanbokucho (corte del Nord e del Sud)
probabilmente quella legittima era quella del Sud
1338 Ashikaga diventa Shogun
inizio del periodo Ashikaga - Muromachi (1338-1573), dal luogo in
cui stabilisce la sua residenza

tuttavia non ha la stessa forza di Minamoto e finisce per essere solo

uno tra I tanti Shugo che presero potere
gli Shogun finirono per perdere sempre pi potere e interesse per la
politica mentre gli Shogu accumulavano potere
Gli organi di governo rimasero:
-Samuraidokoro, con a capo lo Shoshi
-Mandokoro, con a capo il Kanbei
-Manjusho, che divenne lufficio catastale, perdendo il potere di
corte dappello
le cariche di Shoshi e Kanbei finirono per diventare monopolio di
alcune famiglie:
shoshi= Yamana, Kosokawa, Hakamatsu e Isshiki
kanbei=Katakeyama, Shiba
kant kanbei= emissario dello shogunato nella regione del Kant
il terzo shogun della famiglia Ashikaga fu Yoshimitsu che:
-

impose alle famiglie shugo di costruire una residenza nei

pressi della sede del bakufu, sperando che in questo modo si
stringessero dei legami pi forti;
viaggi per il paese facendosi conoscere e attestando la
propria presenza fisica e politica sul territorio;
riprese I rapporti ufficiali con la Cina (dinastia Ming).

la Cina per richiese la sottomissione formale del Giappone, quindi

nel 1401 accetta il titolo cinese di Re del Giappone .
1394 abdica in favore del figlio Yoshimochi (quarto shogun) ma
continua a esercitare la sua inluenza ottenendo la carica di
Dajdaijin
Yoshimochi interruppe il commercio per altri 10/20 anni, fino al 1420
Il sesto shogun fu Yoshinori, famoso per come mor, assassinato da
un proprio vassallo
Lottavo fu Yoshimasa, che non si interess alle questioni politiche
Aveva deciso come shogun ereditario il fratello Yoshimi, supportato
anche dalla famiglia Hosokawa, nel corso degli anni nasce per un
figlio a Yoshimasa, Yoshihiza che venne invece sostenuto dalla
famiglia Yamana
Tutte le altre famiglie shugo si allearono con uno o con laltro e il
tutto sfoci nel 1467 nella guerra nin che dur 10 anni, fino al
1477
Le fazioni si equivalevano ma alla fine vinse la parte di Yoshihiza
1467-1568 periodo di continue lotte, detto periodo Sengoku
(sen=guerra; goku=provincia, territorio)

il Giappone venne quindi a suddividersi in territori governati dai

Daimy
(Sengoku Daimy, dei signori feudali, liberi di imporre la propria
legislazione)
Hanzei= gli shugo erano tenuti a ricevere dei profitti delle
province, che sarebbero dovuti andare ai nobili e alla corte imperiale
la corte diventa povera mentre gli shugo ottengono soldi, potere
e potere militare

LEZIONE 10
Shogu Dai= rappresentanti degli Shugo a livello locale, controllano il
territorio fino ad acquisire un gande potere e diventare Kokujin,
famiglie che hanno il controllo effettivo delle terre mentre le grandi
famiglie Shugo combattono tra di loro
Le famiglie Shogu dl periodo Muromachi sono quelle di Kokujin non
quelle principali che perdevano sempre di pi il controllo sulle terre
Han= possessi territoriali, feudi (termine del XIX sec.)
Periodo Muromachi
Aumento produzione agricola e miglioramento delle tecniche
Oltre al riso si inizia a coltivare anche Soia e T
Viene migliorato il sistema di irrigazione e si iniziano a utilizzare I
fertilizzanti
Inizio produzione di tessuti di Lino, Canapa e Seta
sviluppo rete commerciale
Prime corporazioni, Za, che sorgono per tutelare le diverse attivit;
spesso ottengono il monopolio su un territorio grazie alla protezione
dei signori o dei monasteri Zen
Si iniziano ad usare le monete, introducendo il modello cinese delle
monete di rame= esportavano il rame I cina e importavano le
monete coniate
Importano anche porcellane e libri, considerati di grande valore
Accordi tra cinesi e giapponesi: I documenti venivano divisi a met
la validit era data dal combaciare dei diversi pezzi, ognuno nelle
mani di una delle parti
Ashikaga Yoshimitsu fa costruire il Kinkakuji (padiglionedoro) con le
finestre in stile cinese, a cuspide: Karay Zenshy
Sviluppo teatro N, che nasce da canti e balli di tipo religioso, un
insieme di vari generi che poi vengono regolamentati:
-sfondo fisso, albero di pino
-corridoio che porta allesterno

-teatro astratto, simbolico

La vicenda viene raccontata da un personaggio principale
accompagnato da una spalla, la cui unica funzione far procedere il
racconto
Il narratore, mentre raconta, fa capire che le vicende sono le sue,
spesso si rivela una divinit o un fantasma
I racconti sono storie damore, mitiche, di fondazione di templi, gi
conosciute dalla popolazione
il primo esempio di forma culturale messa a disposizione di tutti,
non solo dei nobili
Kygen= intermezzo comico
Importante lutilizzo del corpo, non solo la recitazione
Ashikaga Yoshimasa fa costruire il Ginkakuji (padiglione dargento)
anche se non ha nulla in argento, in legno, molto sobrio
rappersenta il periodo di apperente decadenza dello Shogunato
Sotto Yoshimasa diventa importante la cerimonia del t
Il T venne introdotto dalla Cina nel periodo Heian, dai 2 monaci che
fondarono la scuola Zen: Facevano delle degustazioni
Venne introdotto anche il t verde, utilizzato dai monaci per la
meditazione perch manteneva alta la concentrazione
La degustazione divenne quindi un rito con un determinato
procedimento e delle regole
Tokonoma= nicchia in cui viene esposto un kakejiku (dipinto di
calligrafia giapponese) e sotto viene posta una composizione
floreale (ikebana)
Grande attenzione ai materiali con cui vengono realizzati gli oggetti
per la cerimonia Estetica
Nascono I primi artigiani che producono questi oggetti, ottenendo
fama qualora loggetto venisse definito di alto gusto estetico
Gli Shogu Daimyo erano molto interessati a questa cerimonia e
avevano persino delle collezioni di tazze di grande qualit
Wabi-Sabi = estetica basata sull accettazione della transitoriet
delle cose
Pittura Suiboku (Suiboku-ga) monocromatica e ad inchiostro, nasce
negli ambienti zen come forma di meditazione
I primi soggetti raffigurati erano ritratti di monaci zen famosi ma col
tempo cambiarono in soggetti naturali
Il ruolo dei monasteri zen si svilupp a livello socio-culturale: furono

I luoghi di sviluppo delle prime forme culturali.

I monaci divennero anche dei rappresentanti commerciali e quindi di
riferimento per le popolazioni locali
1550 circa, interruzione dei rapporti con la Cina, sostituita da
spagnoli e portoghesi
Nanban=(concezione sinocentrica) barbari del sud, popolazioni che
non sapevano scrivere in cinese e non erano stati educati secondo il
confucianesimo
Arrivavano da sud, sbarcando nellisola di Tanegashima
1543 portoghesi; 1584 spagnoli
introducono vetro, velluto, occhiali a vista, armi da fuoco,
cristianesimo (missionari gesuiti o francescani)
Alcuni Daimyo si convertirono per mantenere I contatti con
loccidente e migliorare dal p.o.v. della tcnologia
Periodo Azuchi-Momoyama (1568-1598)
Oda Nobunaga: personaggio pi influente del Giappone in questo
periodo
Imagawa Yoshimoto: punta alla capitale passando sul territorio di
Oda Nobunaga, fra lui e Kyoto
Oda Nobunaga decide I attaccare lui stesso la capitale
1568 entra a Kyoto e impone allo Shgun di consigliarsi con lui per
le questioni politiche in cambio della sua protezione da eventuali
attacchi e complotti
1573 Oda Nobunaga lo depone ponendo fine allo Shogunato delgi
Ashikaga

LEZIONE 11
Periodo Azuchi-Momoyama: 1568 ingresso di Oda Nobunaga a
Kyoto, termina nel 1598
I nemici di Oda Nobunaga erano
-alcune famiglie Daimyo residenti a Nord-Est del Lago Miwa, gli Asai
e gli Asakura
-le comunit dei mercanti vicino a Osaka e Sakai, porto famoso per
gli scambi con l continente durante il periodo Nara
-gruppi religiosi del monte Hiei, su cui era stato costruito il primo
tempio della scuola Tendai
Oda tristemente famoso per aver trucidato anche I monaci
Iniza unopera di riunificazione del territorio, allepoca diviso in
feudi,
Riesce con la parte centrale dellHonshu e poi tenta con la parte a
ovest
Invia in questarea il suo ufficiale, il generale Toyotomi Hideyoshi
ogni territorio era uno stato a se, con proprie leggi ecc.
era necessari unopera di unificazione politoca e amministrativa,
per questo riorganizza un catasto e le terre vengono reditribuite ai
suoi fedeli
ci prevedeva che I Daimyo fossero suoi alleati fedeli
capisce che la ricchezza si misura anche con la capacit di
controllare e incoraggiare I commerci

si fa costruire un castello vicino a Miwa, detta Azuchi e cerca di

unifcare I commerci, rende anche le fortificazioni abitabili mentre
prima I castelli non lo erano
lo costruisce l perch:
-vicina a Kyoto ma non troppo
-posizione centrale
-controlla 3 mari
non va dacordo con il Buddhismo e si lega invece ai Gesuiti,
leandosi cos ai portoghesi dai quali importa soprattutto armi
primo a usarle su larga scala
1582 Oda Nobunaga viene ucciso con il figlio maggiore da un
proprio vassallo, mentre andava ad ovest ad aiutare Toyotomi
dopo la sua morte nasce un conflitto per la successione: diversi
Daimyo e fedeli sostengono 2 diversi candidati
-il secondogenito di Nobunaga
-il nipote di 2 anni, figlio del primogenito
il titolo passa al nipote ma nella realt a comandare Toyotomi
Hideyoshi
non un Daimyo, di origini molto umili ed un problema in una
societ in cui la famiglia era importante
1584/85 si costruisce un proprio pedigree grazie alla famiglia
Fujiwara, che lo adotta
fa anche incetta di cariche: Dajdaijin; Kanpaku, riceve il cognome
di Toyotomi e il titolo di Taik, ovvero di Kanpaku emerito, quando si
ritiravano a vita privata
1590 completa lopera di riunificazione spingendosi fino al Kant
alcuni Daimyo si oppongono:
- Sud del Kyushu, famiglia Shimazu
- Shikoku, famiglia Choshkabe
- Kant, Hj, non gli stessi del periodo Kamakura
- Vicino ai territori di Oda Nobunaga, famiglia Tokugawa (prima
alleati ma, quando Toyotomi sale al potere, cercano di opporsi
ma alla fine si alleano con lui)
Calcola di nuovo le terre portando avanti un censimento su scala
nazionale: Taik Kenchi
Koku= unit di misura di capacit, circa 150 kg di riso
I territori vengono quindi distribuiti in base a quanti Koku di riso
producono
Distingue poi tri I Daimyo fedeli e non, suddividendo I territori e
affidando ai primi I centri nevralgici del potere ma meno estesi, e ai

secondi dei territori marginali ma pi estesi, mentre Toyotomi

prende per se I territori pi importanti
Costruisce il suo castello a Osaka
Prende anche alcune parti del Kyushu, importanti per gli scambi con
gli occidentali
Era necessario avere dei rapporti consolidati tra Toyotomi e I
Daimyo, si fa quindi prestare giuramento davanti allimperatore
Innaugura inoltre la politica degli ostaggi: ogni famiglia deve
mandare un suo membro ad Osaka come ostaggio
Sposta anche alcuni Daimyo, come la famiglia Tokugawa spostata
nel territorio degli Hj perch erano a ridosso di zone importanti
Anche per I commerci segue la linea di Oda Nobunaga ma con il
cristianesimo si mantiene molto duro, iniziando anche le prime
persecuzioni conro I cristiani
Realizza una rigida suddivisione delle classi:
Caccia alle spade, I contadini non potevano possedere armi,
viceversa I soldati
crea una societ stabile dove ognuno ha un lavoro
tenta la conquista della Cina:
-1590/91 primo tentativo, ma non va a buon segno
-1597 secondo tentativo
cerca anche di dividersi la Corea con la Cina, ma anche li fallisce
1598 muore Toyotomi Hideyoshi che avrebbe voluto vedere il potere
nelle mani del figlio Hideyoki
inventa quindi un nuovo sistema, creando 3 figure:
-Gotair: 5 famiglie Daimyo non molto fidate che avrebbero agito da
reggenti di Hideyoki;
-Gobugyo: uomini pi fedeli, dediti allamministrazione del paese;
-Churo: tre individui che avrebbero mediato tra gli altri 2 gruppi.
I Gotair e I Gobugyo erano potenzialmente in conflitto tra loro
Scoppiano dei conflitti nel gruppo dei Gotair Tokugawa Ieyasu
viene attaccato dalla famiglia Wasudi che lo cacciano dal proprio
dominio
Ishida Mitsunai raccoglie lesercito e cerca di scontrarsi con Ieyasu
Tokugawa
La guerra si conclude nel 1600 (Sekiga Hara)
Tokugawa non sconfigge ancora Hieyoki, non ha ancora potere
politico
1603 accetta titolo di Shgun

1605 Tokugawa Ieyasu si ritira a favore del nipote, diventando

bosh nei vecchi territori di famiglia
1616 muore Tokugawa Ieyasu

LEZIONE 12
Bakuhan= sistema governativo dello shogunato, di tipo feudale e
gerarchico basato sulla suddivisione gerarchica degli individui
secondo lordine Shinksh, ovvero:
-Shinobu, I guerrieri, la classe governante
-N, I contadini, classe produttiva per eccellenza
-K, gli artigiani
-Sh, I commercianti
artigiani e commercianti venivano visti come parassiti della societ
in quanto non producevano nulla e vivevano a spese degli altri,
erano quindi un male necessario

questa suddivisione era sostenuta dalla dottrina ideologica del

Neoconfucianesimo, valida tuttavia solamente in modo teorico
il Cristianesimo e gli occidentali vennero quindi visti come una
minaccia poich tendevano ad alterare questo sistema
Il contadino, secondo la visione Tokugawa, doveva essere mite, non
avere divisioni interne, dovevano vivere in armonia dedicandosi
unicamente allagricultura
Fino al 1730/50 si ebbe una forte crescita economica grazie al
miglioramento dei fertilizzanti, dei macchinari, delle tecniche e
grazie alla diffusioe di testi di agronomia che rifletteva la presenza
di famiglie alfabetizzate e con la volont di aumentare la produzione
miglioramento della situazione di alcune famiglie a discapito di
altre
questo port loro la possibilit di dedicarsi allartigianato e alla
coltivazione di altri generi
iniziarono anche a prestare denaro, con interessi molto alti, al
confine con lusura
tutto questo infranse il concetto di armonia neoconfuciana e inizi a
essere difficile distinguere le varie classi
la classe Bushi venne presa a modello per la societ, ovvero una
vita sobria, lontana da artigiani e commercianti
tuttavia si form una stretta dipendenza tra queste classi
I Daimyo erano dipendenti nella vita sociale dai commercianti e
dagli artigiani, anche per il denaro (riso): avevano bisogno di
qualcuno che lo prelevasse dallhan e glielo consegnasse
Capitava inoltre che si trovassero a corto di fondi e chiedevano di
anticipare le quote dellanno successivo, come un prestito, e finirono
per indebitarsi con le case mercantili
Anche I bushi solitari si indebitarono con loro: prendevano uno
stipendio in riso, avevano quindi bisogno che qualcuno lo cambiasse
in metalli preziosi e spesso prendevano anche in prestito del denaro
I samurai, infatti, erano ben lungi dalla vita modigerata e si
dedicavano spesso alle case di piacere e al gioco dazzardo
I commercianti arrivarono anche a possedere delle immense
ricchezze personali, anche superiori a quelle dei pi grandi Daimy
La societ finanziaria assunse di fatto sempre pi potere e lo
shogunato tard ad accorgersene
Situazione finanziaria shogunato
1616 muore Tokugawa Ieyasu lasciando allo shogunato 50000Kame
(argento) e 940000 Ry pi altri oggetti di valore

sotto il Terzo Shogun Yemitsu viene completato il santuario per

Tokugawa Ieyasu, impiegando 568000 Ry e 100 Kame
nel 1637 servono 398000 Ry per sedare la rivolta dei contadini di
Shimabara
sotto il Quarto Shogun, nel 1657 scoppia un incendio che devasta
Edo e servono 160000 Ry per la ricostruzione
il Quinto Shogun Tsunayoshi non bada a spese durante il suo
governo, spendeno molto per la propria immagine e passando alla
storia come lo shogun cane per via delle sue numerose leggi per I
cani, che venerava in quanto dellanno del cane
si arriv a una situazione tale che non ci furono I fondi per celebrare
la salita al trono del Sesto Shogun
le riforme iniziarono con lOttavo Shogun Yoshimune (regno 171645)
Padre della Riforma Kyh (una delle 3 grandi riforme del Periodo
Edo)
-

invoca una riduzione delle spese, richiedendo austerit alla

classe dirigente
- istituisce delle tasse per guadagnare nuovi fondi:
-Daimy, riduce periodo di presenza dei Daimy a Edo in
cambio di denaro o ricchezze
-Contadini, pretende il pagamento di una tassa fissa annua
-Mercanti, tassazione per mezzo di licenza, ovvero concede il
monopolio a determinate case commerciali in cambio di
denaro
cancella I debiti dei Samurai con I commercianti
il Decimo Shogun Yeharu (1760-86) fu invece dipendente dal proprio
ciambellano (= tramite tra shogun e Consiglio)
Kitsumu Tanuma, fece un uso eccessivo della vendita delle licenze e
tent di sviluppare il commercio nella zona del Kysh; tent anche
di stabilire un fondo comune per sostenere I bushi
Matsudaira Satanobu (1787-93) (daimy) discendente di Yoshimune,
lavora sotto lUndicesimo Shogun Ienari (1787-1837)
Riforme dellera Kansei (seconda grande riforma)
Riconosce quelle che secondo lui sono le cause del crollo:
-causa Morale
nomina degli ispettori/spie ma vengoo corrotti o si dedicano essi
stessi alla corruzione e alla fine servono degli ispettori per gli
ispettori
non ha effetto
-causa Ecoomica

prezzi troppo alti a causa dei mercanti

arriva ad imporre un abbassamento dei prezzi, tuttavia oppongono
una residenza passiva e dimostarno come fosse inapplicabile la
logica di Matsudaira
Dodicesimo Shogun Ieyoshi
Riforme era Tenpo (1841-43)
Abolire totalmente la pratica dei monopoli per abbassare I prezzi
spariscono alcune case commerciali e il commercio precipita nel
caos, provocando un aumento dei prezzi
alcune famiglie Daimy iniziarono a dare dei suggerimenti allo
shogunato che fin per essere in balia del Consiglio degli anziani e
dei ciambellani
sfiducia dei Daimy nello shogunato

LEZIONE 13
Storia dei 47 Rnin, gruppo di samurai al servizio di Asano
Takuminokami, rimasti senza padrone dopo che il loro Daimy viene

costretto a commettere seppuku, lo vendicano uccidendo il

cortigiano che lo aveva costretto a suicidarsi. Nonostante avessero
seguito I preceti del bushid, vendicando il loro padrone, vennero a
loro volta obbligati a commettere seppuku per aver sfidato lautorit
imperiale.
Logica dellOnore vs. Logica dello Stato, fonte di instabilit
Samurai poveri
Venne a crearsi col tempo un esubero nel numero di samurai
Molti sono costretti a vivere del loro piccolo stipendio, senza
ricevere grandi incarichi
Molti si dedicano allartigianato oppure diventano operai, soprattutto
si dedicano alla creazione di obrelli di carta
Alcuni vendono anche il loro onore, ad esempio con matrimoni tra
samurai e donne della classe mercantile
2 esempi di casate mercantili che nasconono nel periodo Tokugawa
e ancora oggi sono grandi imperi finanziari
- Sumitomo (vendita medicinali, monopolio rame e metalli
preziosi)
- Mitsui (ruoli importanti come agenti dello shogunato, trasporto
merci e informazioni, attivit agricola)
Bushi
-Daimy
-poveri samurai
Contadini
-Ricchi
-braccianti
Mercanti
-gestione terre
-alcuni pi ricchi dei Daimy
Neoconfucianesimo
Idea di un mondo razionale e ordinato basato sul principio
dominante Ri e la sua connessione con la materia ki
Adattandolo alla societ Giapponese, vengono messi in risalto come
elementi da rispettare la Lealt, la piet filiale e la lealt nei
confronti del proprio signore
Obiu Sorai storicizza I testi su cui si fonda il neoconfucianesimo,
rendendoli non assolutizzabili poich vanno studiati come testi
storici
Attarverso una riflessione socio economica sulla scala sociale basata
sulla produzione si giunge al risultato che anche I Bushi non

producono nulla e quindi dovrebbero essere sul fondo della piramide

sociale, tuttavia esistono diversi modi di produrre:
Contadino= materiali
Mercante= servizi, il commercio la naturale evoluzione della
produzione
agricola
Bushi= governo
Tuttavia questa visione moderna venne poco accreditata
Kokugaku= studi nazionali (koku=paese, gaku=studio)
Branca di studi che viene a crearsi durante questo periodo,
interessati ai testi nazionali per investigare I principi morali/storici
del Giappone (ex. Via dei Kami invece che la cinese Via dei Saggi)
Molti ad esempio iniziano a interpretare I testi precedenti al
Buddhismo e al Confucianesimo, come il Kojiki e il Genji monogatari
Magokoro= vero cuore (del Giappone)
Chi si dedica a questi studi si interessato alla propria cultura ma
tende spesso ad assolutizzarla, sopravvalutandola in termini di
superiorit
Rangaku o Ygaku= studi occidentali (Ran=olanda, Y=
occidentale)
Studi pi tecnico/scientifici
Sugita Genpaku
Viene in possesso di un testo di anatomia e procede ad analizzare il
cadavere di una donna
Rappresenta anche il coraggio di questo tipo di studiosi dato che era
pericoloso e difficile poich bisognava rivolgersi agli occidentali,
inoltre sfruttarono le loro conoscenze di cinese per leggere le opere
occidentali tradotte
Anche la scuola inizi a diventare un luogo di aggregazione vista la
decisione di alcune scuole di ammettere tutte le classi sociali
Si formano anche suole private o istituite da templi
Edo diventa una delle metropoli pi grandi del mondo
Si sviluppa il teatro Jruri e insieme lartigianato per la creazione
delle marionette e larte di muoverle
Si sviluppa anche il teatro Kabuki, molto simile al nostro teatro: una
vicenda non narrata ma messa in scena come nel teatro N
Creazione di sceari pi vari, di effetti speciali e sviluppo del
movimento
Jidaimono= opere storiche
Seiwamono= opere ispirate a fatti contemporanei, di cronaca
realmente accaduti

Soprattutto si fa riferimento alla pratica del doppio suicidio, quindi

alle vicende di una coppia che non potendo stare insieme per diversi
motivi (ex. Un Bushi e una Geisha) si suicidano
Stampe Uky He, ispirate al mondo fluttuante, il mondo del
consumo, dei divertimenti e delle case di piacere
Erano stampe realizzate su matrici di legno, quindi riproducibili e
meno costose, acquistabili da molti
Sono arti accessibili a tutti, rappresentano anche le star dellepoca
come Geishe e attori
Non fanno riferimento alla politica ma a personaggi popolarmente
conosciuti, che comunque vivono in modo molto lontano dai precetti
del neoconfucianesimo
Molto simile, come modo di pensare, alla nostra societ
A volte raffiguravano anche dei luoghi famosi, come il monte Fuji
Inizia a crearsi una comunit nazionale
Diffusione di librerie ambulanti che prestano I libri, romanzi di
guerra, di fantasmi, testi ironici o illustrati, o romanzi leggeri
Si forma una cultura popolare perch raggiunge tutti gli strati della
popolazione ma comunque non bassa