Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1*
Apologija
Lta je loa poezija (kao to je( pretpostavljam( KPI mladima!#O ;o je vrlo prosto@
loa poezija je ona koja sama po se&i ne prenosi ono to je autor hteo da ka3eB to je
ona poezija u kojoj konota.ije u isti mah izo&li'uju i zamagljuju zna'enje%
Kao to znamo( poezija izvla'i svoje znake iz razli'itih semanti'kih polja( koje dovodi
u vezu( 'esto proizvoljnoB od svakog od tih znakova ona zatim pravi neku vrstu
strati1ika.ije( u kojoj svaki sloj odgovara zna'enju nekog znaka( izvu'enog iz
odre8enog semanti'kog polja( ali privremeno povezanog s drugima (uz pomo9
demona#%
Prema tome( da( loa poezija se mo3e razumeti( ali za to je potre&na do&ra volja%
>umnjam u do&ru volju mnogih 'itala.a ove loe poezijeB izme8u ostalog i zato to
&ih( u mnogim slu'ajevima( od njih morao da o'ekujem lou volju iz do&re namere%
Arugim re'ima( politi'ku strast koja vredi isto koliko i moja( koja ima svoje nade i
ogor'enja( svoje idole i svoju mr3nju%
Deka &ude jasno da sam ovu lou poeziju napisao u nekoliko registara istovremeno@ i
da su oni ras.epljeni( ironi'ni i samoironi'ni% >ve je re'eno pod zna.ima navoda%
Aeo o poli.aj.ima je komad ars retorica (retori'kog ume9a#( koji &i neki ludi pisar iz
Bolonje( u ovom slu'aju( mo3da de1inisao kao .aptatio malevolentiae
11
(izazivanje
zlo&e#B prema tome( ti zna.i navoda su sastavni deo provoka.ije% Dadam se da loa
volja mojih do&rih 'itala.a prihvata provoka.iju( zato to je re' o provoka.iji koja
sti3e sa &lagonaklonog nivoa% (Provoka.ije koje se ne mogu prihvatiti su samo one
koje sti3u od 1aista i poli.ije%# ;akvi .itati su( na primer( ona dva dela u kojima
govorim o starim radni.ima koji no9u idu u svoje partijske 9elije da &i u'ili ruski i
evolu.iji onih starih( prekaljenih 'lanova KPIB iako je 'injeni.a da takvi radni.i i
takve oso&e iz KPI o&jektivno odgovaraju stvarnosti( oni su( u ovoj poemi( retori'ke
i paradoksalne 1igure ? ali i dalje provokativne%
2edini deo koji nije provokativan( iako izra3en glupim tonom( jesu one re'i u zagradi(
na samom kraju% ;u sam( na pozadini od jednog ironi'nog i gorkog prizora (nisam
mogao da se otarasim demona koji me je opseo odmah posle suko&a u )ale 4ulija i
zato ovde insistiram na hronologiji( z&og onih koji nisu 1ilolozi# postavio pravo
pitanje% Ailema pred koju nas postavlja &udu9nost glasi@ gra8anski rat ili revolu.ijaO
De mogu da se ponaam kao mnoge moje kolege( koje se pretvaraju da &rkaju te dve
stvari (ili im to zaista uspeva!#( i koje( zara3ene studentskom psihozom( naglava'ke
hrle studentima u susret (da &i im laskali i za uzvrat do&ijali samo prezir#( kao to ne
11
Aluzija na latinsku retori'ku tehniku( captatio benevolentiae( izazivanje ili sti.anje naklonosti u
o&ra9anju pu&li.i%
11
mogu ni da ka3em da je svaka revolu.ionarna mogu9nost is.rpljena i da se zato (u
tako razli'itim istorijskim sud&inama( kao to su one u Ameri.i ili u Fapadnoj
Dema'koj# moramo opredeliti za gra8anski ratB u stvari( kao to sam ve9 mnogo
puta rekao( &ur3oazija vodi gra8anski rat protiv same se&e% Dajzad( ne mogu ni da
&udem toliko .ini'an (kao neki Mran.uzi# da &ih mislio kako &i revolu.ija mogla da
pro1itira od gra8anskog rata koji su zapo'eli studenti ? da &ismo ove kasnije gurnuli
u stranu ili ih 'ak potpuno od&a.ili%
;a loa poezija je nastala u takvom stanju duha( a njena glavna .rta je( u svakom
slu'aju( provoka.ija (koju( &udu9i loa( izra3ava nasumi'no#% Ali( i u tome je sr3(
zato sam toliko provo.irao studente (toliko da su 'ak i neki je1tini privatni listovi
mogli da spekuliu o tome#O
,azlog je slede9i@ sve do moje genera.ije( mladi ljudi su pred so&om imali &ur3oaziju
kao o&jekt( kao odvojeni svet (odvojen od njih( zato to( naravno( govorim o
isklju'enim mladim ljudimaB isklju'enim z&og traumeB a kao tipi'an slu'aj( mo3emo
uzeti traumu devetnaestogodinjeg 5enjina( koji je gledao kada mu je poli.ija o&esila
&rata#% Fato smo na &ur3oaziju mogli da ogledamo o&jektivno( spolja ('ak i ako smo s
njom &ili strano upetljani( kroz istoriju( kolu( .rkvu( strepnju#B imali smo mogu9nost
da na &ur3oaziju gledamo o&jektivno( u skladu s tipi'nom o&ras.em( na osnovu
pogleda onoga to nije &ilo &ur3oazija@ radnika i seljaka (onoga to se kasnije
nazivalo ;re9im svetom#% Prema tome( mi( mladi intelektual.i( od pre dvadeset ili
trideset godina (i kao klasa privilegovanih( studenti#( mogli smo da zauzmemo
anti&ur3oaski stav izvan same &ur3oazije( kroz optiku koju su nudile druge drutvene
klase (revolu.ionarne ili &untovni'ke( kakve su tada &ile#%
-drasli smo( dakle( sa odre8enom idejom o revolu.iji@ radni'kom i selja'kom
revolu.ijom (,usija 11/( Kina( Ku&a( Al3ir( )ijetnam#% >amim tim( od traumatske
mr3nje prema &ur3oaziji mogli samo da napravimo pravednu perspektivu( u koju
&ismo ugradili svoje delovanje( u nekoj izvesnoj &udu9nosti (makar delimi'no( zato
to smo svi pomalo sentimentalni#%
Deka mlada oso&a danas se nalazi u druga'ijoj situa.iji@ njoj je mnogo te3e da na
&ur3oasku klasu gleda o&jektivno( o'ima druge drutvene klase% ,azlog tome je
trijum1 &ur3oazije( to to je uspela da radnike i &ive kolonijalne seljake pretvori u
malogra8ane% $kratko( kroz neokapitalizam( malogra8antina postaje ljudsko stanje%
17
-ni koji su ro8eni u toj entropiji( nikako ne mogu da se meta1izi'ki postave izvan nje%
> tim je gotovo% Fato pokuavam da isprovo.iram mlade% -ni su verovatno poslednja
genera.ija koja vidi radnike i seljakeB slede9a genera.ija 9e oko se&e videti samo tu
&ur3oasku entropiju%
17
Pazolini doslovno ka3e &ur3oazija postaje ljudsko stanje (la &orghesia sta diventando la .ondizione
umana#B ali( iako je to savreno jasno( u prevodu zvu'i nezgodno( jer &ur3oazija je klasa( dok
malogra8antina sadr3i nijansu koja sna3nije ukazuje na odre8eno stanje duhaB u svakom slu'aju(
neto to je do ju'e &ilo samo drutvena klasa( sada postaje ljudsko stanje%
17
Lto se mene ti'e( li'no (moja li'na isklju'enost( kao mladi9a( &ila je mnogo gora od
one koju trpi neki .rna. ili 2evrejin# i javno (1aizam i rat( koji su mi otvorili o'i za
3ivot@ koliko veanja( koliko klanja!# toliko sam traumatizovan &ur3oazijom da je
moja mr3nja prema njoj sada ve9 postala patoloka% -d nje ne o'ekujem nita( ni kao
.eline( niti kao tvor.a sopstvenih antitela (kao to se deava u entropijama@ antitela
rastu i u ameri'koj entropiji( samo zato to u Ameri.i ima .rna.a@ za nekog ameri'kog
de'aka( oni danas imaju istu 1unk.iju kao siromani radni.i i selja.i za nas kada smo
&ili mladi#%
> o&zirom na moj totalni nedostatak vere u &ur3oaziju( protivim se ideji o
gra8anskom ratu( koji &i &ur3oazija( mo3da i kroz eksploziju studentskog &unta(
povela protiv same se&e% ,ekao &ih da su mladi ljudi iz ove genera.ije i 1izi'ki mnogo
vie &ur3uji nego to smo to &ili mi% I ta sadO Far nemam pravo da ih provo.iramO
Kako &ih druga'ije mogao da stupim u neki odnos s njima( ako ne na taj na'inO
Aemon koji me je doveo u iskuenje je( kao to znate( pun poroka@ ovog puta on ima i
porok nestrpljenja i nedostatka lju&avi prema starom zanatu umetnosti@ napravio sam
gru&u smesu svih semanti'kih polja( pri 'emu mi je &ilo krivo to nisam &io jo
pragmati'niji( naime( to nisam uklju'io i semanti'ka polja nejezi'ke komunika.ije( to
jest( 1izi'ku pojavu i ponaanje%%% Aa zaklju'im@ dananji mladi studenti pripadaju
totalitetu (semanti'kim poljima koja sami izra3avaju( kroz jezi'ku i nejezi'ku
komunika.iju#B temeljno su uni1ormisani i ogra8eni( samim tim( verujem( nesposo&ni
da sami uvide da kada se&e( u svojoj samokriti.i( de1iniu kao malogra8ane( prave
osnovnu i nesvesnu greku@ dananji malogra8ani u svari vie nemaju selja'ke &a&e i
dedove ve9 pra&a&e i pradedove ili mo3da 'ukun&a&e i 'ukundedoveB oni nisu na
pragmati'an na'in pro3iveli anti&ur3oasko revolu.ionarno (radni'ko# iskustvo (odatle
&esmisleno tumaranje u potrazi za radni'kim drugovima#B oni su( naprotiv( iskusili
prvi tip neokapitalisti'kog kvaliteta 3ivota( zajedno sa pro&lemima totalne
industrijaliza.ije% Prema tome( dananji malogra8ani vie nisu oni koje su de1inisali
marksisti'ki klasi.i( na primer( 5enjin% (Aananja Kina( na primer( nije vie ona
5enjinovaB i zato je 'isto ludilo danas navoditi kao primer Kinu iz nekog
5enjinovog &ukleta o imperijalizmu%# Povrh svega( mladi ljudi (kojima &i &ilo &olje
da malo po3ure i otarase se u3asne klasne denomina.ije studenata i postanu mladi
intelektual.i# jednostavno ne shvataju koliko su dananji malogra8ani odvratni i da je
to model kojem se prilago8avaju i radni.i (uprkos upornom optimizmu komunisti'kog
kanona# i siromani selja.i (uprkos njihovoj mitologiza.iji od strane intelektuala.a
koji idu tragom <arkuzea i Manona( uklju'uju9i i mene( ali ante litteram
1=
#%
Prema tome( tu manihejsku svest o &ur3oaskom zlu studenti &i mogli da steknu na
slede9i na'in (sa3eto re'eno#@
a# tako to 9e iznova i mimo so.iolokih i marksisti'kih klasika analizirati
malogra8ane kakvi su (oni sami( mi# danasB
1=
Lat*( pre pojmaB u ovom slu'aju( pre nego to je malogra8antina postala model za radnike i seljake%
1=
&# tako to 9e od&a.iti ontoloko i tautoloko samodre8enje student i pristati da
&udu prosto intelektual.iB
.# tako to 9e na osnovu poslednjeg preostalog iz&ora ? na pragu poistove9ivanja
&ur3oaske istorije sa istorijom ljudskog roda ? raditi u korist onoga to nije
buroasko% ($ tome danas mogu uspeti samo ako mo9 razuma zamene onim li'no i
javno traumatizovanim razumom( na koji sam ukazao ? to je krajnje teka opera.ija(
koja podrazumeva ingenioznu samoanalizu( mimo svih konven.ija%#
Pier Paolo Pasolini( Il PEI ai giovanni!! Appunti in versi per una poesia in prosa seguiti da una
UApologiaU( LEspresso( 1!% )I 1!"B Nuovi argomenti &r% 1*( I)?)I 1!"B Empirismo eretico( 1/0(
str% 101?10!% P% Pasolini( ;he PEI to the Voung!! (Dotes in )erse 1or a Prose Poem MolloJed &K an
UApologKU#( .eretical Empiricism( DeJ A.ademia Pu&lishing( 7**0 (Indiana $niversitK Press( 1""#(
str% 10*?10"%
Preveo@ Aleksa 6olijanin( jul 7*1:%
aleksa%golijaninWgmail%.om
http@IIanarhija+&lok:0%net1zen%.om
Iz&or &ukleta@ https@IIpi.asaJe&%google%.omIaleksa%golijaninIBukleti
1: