Kriya Yoga: Sintesi di unEsperienza Personale

Ennio Nimis

CONTENUTO

Contenuto Sinossi PARTE I LA MIA RICERCA DEL KRIYA YOGA ORIGINALE 1. Yoga da autodidatta 2. Kriya Yoga appreso dalle organi a ioni !. Il "alore inestima#ile del $apa %. In&ontro &on al&uni insegnanti al di 'uori dell(organi a ione ). Una de&isione so''erta PARTE II DEFINIZIONE DELLE TECNICHE DEL KRIYA YOGA *. Te&ni&+e #ase del Kriya Yoga ,. Te&ni&+e dei Kriya -uperiori .. /isione teori&a del Kriya Yoga. Introdu ione ad al&une interessanti "arianti PARTE III KRIYA YOGA IN PRATICA 0. Costruire una solida #ase per la prati&a del Kriya Yoga 11. Preg+iera 2$apa34 lo strumento pi5 importante per reali are lo stato di assen a di respiro 11. Come raggiungere lo stato di assen a di respiro 12. Per'e ionare la te&ni&a del Kriya Pranayama Appendice 14 Esiste il ris"eglio prematuro di Kundalini6 Appendice 24 Il Kriya Yoga non "a mes&olato &on prati&+e esoteri&o magi&+e Appendice 34 Importan a di studiare il mo"imento Rad+asoami Appendice 44 Ri&&+e e nas&oste nel Kriya Yoga di P.Y. Appendice 54 Istru ione prati&a su &ome a""i&inarsi alla Preg+iera del &uore Glossario

ii iii

* 21 !0 )) ,!

.! 00 12%

1)1 1,! 10! 211 211 22% 2!2 2%1 2)% 2),

-INO--I

PARTE I: LA MIA RICERCA DEL KRIYA YOGA ORIGINALE 7a prima parte &ontiene la storia della di"erse 'asi della mia ri&er&a spirituale4 autodidatta nel &ampo dello Yoga8 Kriya Yoga ri&e"uto da una organi a ione8 Kriya Yoga ri&e"uto da guru itineranti8 de&isione 'inale di mettere in un li#ro tutto 9uello &+e &onos&e"o sulle te&ni&+e del Kriya Yoga e andare a"anti da solo. Capitolo 1 Yoga da autodidatta 7a mia ri&er&a spirituale &omin&i: a##astan a presto. Considera"o lo Yoga una dis&iplina &apa&e di produrre un &am#iamento interiore nella mia personalit;. All(ini io utili ai un eser&i io< da prati&arsi in -a"asana< do"e il pro&esso pensante era dis&iplinato per &reare uno stato di ="uoto mentale=. >e&isi di intensi'i&are la mia dis&iplina attra"erso l(arte del Pranayama. >opo tre mesi di prati&a< sperimentai 9uello &+e i li#ri di Yoga &+iamano4 =Ris"eglio di Kundalini=. Tale esperien a 'u pre&eduta da un paio di giorni &aratteri ati da paura e angos&ia Capitolo 2 K i!a Yoga app "#o dall" o ga$i%%a%io$i Entusiasta del Pranayama< de&isi di dedi&are la mia "ita a per'e ionarlo. /enni a sapere dell(esisten a del Kriya Yoga4 un sentiero spirituale #asato su una 'orma parti&olare di Pranayama da appro'ondirsi in 9uattro 'asi. Tale dis&iplina 'u insegnata nella nostra epo&a dal grande 7a+iri ?a+asaya. A"rei 'atto 9ualun9ue &osa per impararlo su#ito ma &i: era &ontrario alle regole dell(organi a ione &+e lo di''onde"a4 era ne&essario seguire un &orso per &orrisponden a. >o&ilmente< a&&ettai di mettere da parte la mia prati&a gi; &onsolidata del Pranayama &lassi&o e seguire solo gli insegnamenti del &orso per &orrisponden a. Un anno e me o dopo< ri&e"etti l(insieme di te&ni&+e del Primo Kriya. Tutto pare"a per'etto ma non mi rius&i"a di organi are una e''i&a&e routine @ 9uella &+e segui"o non era in'atti nA 'un ionale nA ra ionale. Capitolo & Il 'alo " i$"#ti(a)il" d"l *apa Buando appresi i &osiddetti Kriya superiori< tale pro#lema di"enne sempre pi5 &riti&o< an&+e per&+A essi non erano spiegati esaurientemente. In seguito< 9uando uno dei rappresentanti dell(organi a ione ri'iut: di &+iarire i miei du##i< riluttante< de&isi di indiri are la mia ri&er&a "erso altre 'onti. Non ottenni nulla di &on&reto ma< gra ie a #uone letture< la prati&a del $apa entr: nella mia "ita8 &on essa "i entr: l(esperien a dello stato sen a respiro. Capitolo + I$,o$t o ,o$ al,u$i i$#"g$a$ti al di -uo i d"ll.o ga$i%%a%io$" A''errato dalla smania di apprendere il &osiddetto =Kriya originale=< 'e&i il gra"e errore di a##andonare la mia routine #asata sull(unione tra $apa e Kriya. -eguii tre di"ersi insegnanti. Tra tanti dettagli non molto importanti< appresi 9ual&osa di pre ioso4 1. 7(importan a di as&oltare i suoni interiori durante il Kriya Pranayama8 2. 7a te&ni&a di allungamento del 'renulo CTala#ya KriyaD &+e porta al raggiungimento del Ke&+ari ?udra8 !. Il &on&etto di Routine a in&remento progressi"o.

Capitolo / 0$a d",i#io$" #o--" ta >opo la rottura &on il ter o insegnante< de&isi di non &er&arne altri. ?i "enne inoltre una "aga idea di mettere tutto 9uanto &onos&e"o sul Kriya in un li#ro. In 9uesto progetto 'ui osta&olato dal pro'ondo &ondi ionamento &+e a"e"o ri&e"uto dalla mia organi a ione di Kriya4 la promessa 'atta di mantenere la segrete a sui dettagli te&ni&i del Kriya. 7a &+iare a mentale e la &apa&it; di sopporta ione prodotte dalle routine a in&remento progressi"o mi aiutarono a dista&&armi dai &ondi ionamenti. Intrapresi il la"oro di s&ri"ere il li#ro e lo misi in rete. PARTE II: DEFINIZIONE DELLE TECNICHE DEL KRIYA YOGA 7a se&onda parte E dedi&ata alla &ondi"isione di 9uanto &onos&o sulla teoria e sulla prati&a del Kriya Yoga. Capitolo 1 T",$i,2" )a#" d"l K i!a Yoga In 9uesto &apitolo l(essen a del Primo Kriya "iene &omuni&ata attra"erso otto te&ni&+e FF Tala#ya Kriya< Om $apa Cnei C+aGraD< Kriya Pranayama Cspesso indi&ato sempli&emente &ome PranayamaD< Na"i Kriya< ?a+a ?udra< Kriya Pranayama &ol respiro #re"e< Pranayama mentale e Yoni ?udra. Capitolo 3 T",$i,2" d"i K i!a 4up" io i I Kriya superiori "engono 9ui presentati &ome un sistema in sei passi. Capitolo 5 6i#io$" t"o i,a d"l K i!a Yoga7 I$t odu%io$" ad al,u$" i$t" "##a$ti 'a ia$ti >opo una digressione teori&a sui 9uattro li"elli del Kriya< &ias&uno legato al s&iogliere un parti&olare ((nodo(( Costa&oloD &+e impedis&e l(esperien a spirituale< presento al&une "arianti delle te&ni&+e Kriya. PARTE III: KRIYA YOGA IN PRATICA 7a ter a parte si so''erma sugli aspetti prati&i dell(insegnare il Kriya Yoga. Il tema prin&ipale E &ome aiutare uno studente a &oordinare e in&analare i propri s'or i in modo &ostrutti"o< rendendoli &apa&i di reggere il pro&esso di tras'orma ione &+e &ondu&e alla padronan a dei di"ersi li"elli del Kriya Yoga. Capitolo 8 Co#t ui " u$a #olida )a#" p" la p ati,a d"l K i!a Yoga >opo a"er preso in &onsidera ione &ome introdurre in un modo graduale il Primo Kriya< al&uni esempi prati&i &+iaris&ono &ome utili are l(impareggia#ile strumento della Routine ad in&remento progressi"o. Capitolo 19 P "g2i" a :*apa;: lo #t u("$to pi< i(po ta$t" p" "ali%%a " lo #tato di a##"$%a di "#pi o Parlo della Preg+iera 2$apa3 e dei di"ersi li"elli di interiori a ione da essa prodotta. ?i #aso su una #uona letteratura &+e deri"a da di"ersi sentieri misti&i 'ioriti attorno alle grandi Religioni. Capitolo 11 Co(" aggiu$g" " lo #tato di a##"$%a di "#pi o 7o stato di assen a di respiro E un risultato de&isi"o &+e segna una s"olta nella "ita di una persona4 E la "era Ini ia ione. Aggiungendo ad una routine Kriya la prati&a del $apa %

durante il giorno< tale stato si pu: 'a&ilmente ottenere. Capitolo 12 P" -"%io$a " la t",$i,a d"l K i!a P a$a!a(a -i dis&ute 9uello &+e potre##e essere &onsiderato il per'e ionamento 'inale del Kriya Pranayama. -i pu: per'e ionare 'ino all(estremo la sua &apa&it; di immergerti nella Realt; OmGar< ma an&+e la sua &apa&it; di s&endere 'ino alla ((mente delle &ellule(( e portarti ad in&ontrare l(In&ons&io Colletti"o. App"$di," 1: E#i#t" il i#'"glio p "(atu o di Ku$dali$i= ?olti "edono peri&oli an&+e do"e non &e ne sono. ?a 9ual&+e "olta E #ene &onos&ere al&uni rimedi onde e"itare 'orti os&illa ioni nello stato d(animo &on la prati&a del Kriya. App"$di," 2: Il K i!a Yoga $o$ 'a ("#,olato ,o$ p ati,2" "#ot" i,o (agi,2" Il Kriya Yoga E solo un sentiero spirituale ma sono in molti &+e lo &onsiderano altro4 in tal &aso il 'allimento E &erto. App"$di," &: I(po ta$%a di #tudia " il (o'i("$to Rad2a#oa(i Partendo dalla &onsidera ione su 9uanto sia importante as&oltare i suoni interiori< &i si so''erma sul mo"imento spirituale indiano Rad+asoami &onsiderato &ome la "era #ase del Kriya Yoga 9uale di''uso oggi dalle organi a ioni. App"$di," +: Ri,,2"%%" $a#,o#t" $"l K i!a Yoga di P7Y7 7a meta del Kriya pu: essere &ertamente &onseguita seguendo gli insegnamenti di''usi dalle organi a ioni. Per: E #ene sapere &+e &i sono dei pi&&oli a&&orgimenti &+e rendono tale per&orso an&ora pi5 e''i&a&e. App"$di," /: I#t u%io$" p ati,a #u ,o(" a''i,i$a #i alla P "g2i" a d"l ,uo "

Una mera"igliosa pro&edura per a""i&inarsi alla ((Preghiera del cuore(( E 9ui des&ritta.

PARTE I: LA MIA RICERCA DEL KRIYA YOGA ORIGINALE

CAPITO7O 1 YOGA DA A0TODIDATTA

7a mia ri&er&a spirituale &omin&i: a 1) anni dopo a"er a&9uistato un li#ro introdutti"o allo Yoga &lassi&o. 7(interesse per lo Yoga era stato nutrito da una &erta aspettati"a per 9uel &+e riguarda"a l(e''i&a&ia delle 'orme orientali di medita ione &+e si era andata lentamente &onsolidando attra"erso gli anni della mia in'an ia e prima adoles&en a. Non ri&ordo il titolo del primo li#ro. -eguirono i li#ri di H.K.-. di Iyengar< e poi 'inalmente l(auto#iogra'ia di un santo Indiano do"e tro"ai il termine Kriya Yoga. ?a pro&ediamo &on ordine... >urante gli anni delle s&uole elementari< a di''eren a dei miei &oetanei< prende"o in prestito li#ri di esoterismo dagli ami&i dei mie genitori e mi pia&e"ano tantissimo. Ri&ordo &+e il primo li#ro &+e lessi dall(ini io alla 'ine riguarda"a l(o&&ultismo. Essendo &onsape"ole &+e esso non era adatto alla mia et;< ero orgoglioso &omun9ue di poterlo leggere e &apire. Non diedi as&olto ad al&un &onsiglio pressante di dedi&armi ad altre letture pi5 'ormati"e. Continuai &on 9ueste letture 'ino a 11 anni. -pre&ai molto tempo in li#ri di po&o &onto e in un gran mu&&+io di ri"iste esoteri&+e spe&iali ate dai titoli allettanti &on&epiti essen ialmente per s#alordire il lettore< do"e era impossi#ile distinguere in anti&ipo tra 'in ione e realt;. /enni in &ontatto &on i prin&ipali temi del pensiero esoteri&o o&&identale< &on #re"i es&ursioni in 'enomeni &ome ipnosi< medianit;... Alla 'ine 'ui &os&iente di a"er 'atto un per&orso in un &aos indistinto. Iorse i segreti pi5 pre iosi erano nas&osti in altri li#ri &+e non ero stato a##astan a 'ortunato di tro"are. In 9uesto periodo< 'orse a"e"o 11 o 11 anni< "idi il termine (( Yoga(( per la prima "olta in un &atalogo di li#ri esoteri&i ri&e"uto per posta da mio padre. Estasiato< inspiega#ilmente ammaliato< osser"ai una persona rappresentata in &opertina seduta nella =posi ione del loto=. In"ano &er&ai di &on"in&ere mio padre a pro&urarmi 9uel li#ro. A"e"o 9uindi&i anni e 're9uenta"o il li&eo< 9uando la passione esoteri&a si ria&&ese per un po( e in un modo parti&olare4 un ami&o mi disse di possedere un testo do"e erano spiegate "arie te&ni&+e di Pranayama, aggiungendo4 =Buesti eser&i i sono usati per ottenere una tras'orma ione interiore...=. Rimasi pro'ondamente a''as&inato dalle sue parole4 a 9uali &am#iamenti interiori si ri'eri"a6 Non pote"a &erto intendere il &onseguimento di parti&olari &ondi ioni di rilassamento o di &on&entra ione o &ome integrare la "isione orientale dell(esisten a &ol nostro stile di "ita. >i &erto si ri'eri"a all(opportunit; di ottenere una 9ual&+e esperien a interiore &+e las&iasse un segno pro'ondo sulla personalit;. Il Pranayama era un 9ual&osa &+e do"e"o imparare il pi5 presto possi#ile. ?a l(ami&o non si de&ide"a a prestarmi il li#ro. Al&uni giorni dopo< un sempli&e manuale di atha Yoga< esposto presso lJedi&ola della sta ione 'erro"iaria< attir: la mia atten ione< lo a&9uistai sen a ulteriore indugio e lo lessi
*

nella sua intere a. 7a mia ri&er&a spirituale era in&omin&iata ma non ne ero &onsape"ole. Allora mi pare"a soltanto un eser&i io di &ontrollo 'isi&o e mentale. Purtroppo< l(introdu ione 'iloso'i&a non rius&i"a a stimolare nulla &+e potesse de'inirsi spirituale. Non &rea"a in me al&una parte&ipa ione emoti"a< nA in&arna"a elementi &+e stimolassero la ri'lessione C$i"a< PraGriti8 Purus+a...D -em#ra"a posta lK solo per dare l(impressione &+e il li#ro 'osse molto serio. Persino al&uni &on&etti &+e in seguito sare##ero di"enuti 'ondamentali per la mia "ita &ome Rein&arna ione< Karma, !harma e "aya, rimane"ano molto "ag+i< sepolti nel gro"iglio dei termini -ans&riti. Il Pranayama era solo a&&ennato in una spiega ione "olta a &+iarire &ome ottenere un atto respiratorio &ompleto @ dilatando addome< dia'ramma e parte superiore del tora&e durante l(inspira ione e &ontraendoli in ordine in"erso durante una &alma espira ione. Buella era &+iaramente solo un(introdu ione< nulla pi5. Appari"a &+iaro &+e l(anti&a arte del Pranayama non era "olta ad allenare i mus&oli del tora&e< 'orti'i&are il dia'ramma o &reare delle &ondi ioni parti&olari dJossigena ione di sangue ma do"e"a ser"ire ad agire sull(energia presente nel nostro sistema psi&o'isi&o. Era &+iaro altresK &+e lo stato disarmoni&o di tale energia pote"a essere direttamente &ollegato a &on'litti e disarmonie nella nostra disposi ione dJanimo. Ero deluso dalla s&arse a di in'orma ioni te&ni&+e sul Pranayama. 7(autore &on&lude"a di&endo &+e il Pranayama "a appreso da un maestro< ma in"e&e di aggiungere una indi&a ione pre&isa Cil titolo di un li#ro< il nome di una s&uola...D< ti las&ia"a nel "ago< sostenendo &+e il ?aestro lo tro"eremo 9uando saremo pronti. Comin&iai a pro"are 9ual&+e posi ione C AsanaD in un angolo della palestra della s&uola< durante le le ioni di Edu&a ione Iisi&a. Non ero portato per l(atti"it; sporti"a< an&+e se a"e"o un #uon 'isi&o plasmato da lung+e passeggiate. Il 'atto di poter 'are 9ual&osa dJimportante sen a muo"ermi da al&una parte< sen a i ris&+i e i peri&oli degli sport &lassi&i< mi attrae"a. >opo gli eser&i i preliminari di ris&aldamento< 9uando lJinsegnante mi da"a il permesso di la"orare per &onto mio< mi dedi&a"o a padroneggiare le posi ioni Yoga o a muo"ere i mus&oli addominali per me o della te&ni&a #auli$ Un giorno l(insegnante< &+e erroneamente ero &on"into a"esse una &onsidera ione di me pari a ero< &on mio grande stupore< si a""i&in:< e "olle sapere il segreto per rius&ire a muo"ere i mus&oli addominali in tale &urioso modo. O#ietti"amente parlando< il mio li#ro di ri'erimento sullo Yoga non era di 9ualit; medio&re4 &+iari"a il signi'i&ato del nome di &ias&una posi ione C AsanaD< da"a una #re"e annota ione sul miglior atteggiamento mentale per prati&arla e spiega"a &ome &ias&un eser&i io stimola"a &erte 'un ioni 'isiologi&+e Cimportanti g+iandole endo&rine< e&&.D Era &+iaro &+e 9ueste posi ioni non do"e"ano essere &onsiderate &ome un sempli&e =la"oro di stretching=8 esse erano un me o per 'ornire uno stimolo &omplessi"o a tutti gli organi interni onde aumentarne la "italit;. Il senso di soddis'a ione< per&epito alla 'ine della sessione parla"a in 'a"ore della loro e''i&a&ia. C(era un &apitolo intero dedi&ato alla =Posi ione del &ada"ere=< Sa%asana< da prati&arsi &ome ultima durante la seduta 9uotidiana di Asana. 7(istru ione era strutturata &on gran &ura< &on un linguaggio tipi&amente o&&identale< ma l(autore
,

non si attarda"a in inutili ri&ami 'iloso'i&i. -piega"a &+e lo s&opo dell(eser&i io era 9uello di porre a riposo le 'a&olt; pensanti onde ri&ari&are di 'res&a energia il nostro sistema psi&oF'isi&o. Iui attratto dalla promessa< indu##iamente esagerata< &+e< 'ermando tutte le 'un ioni mentali @ sen a &adere nello stato di sonno @ e rimanendo per un &erto tempo in uno stato di pura &onsape"ole a< si pote"a ottenere in un(ora il riposo mentale e9ui"alente a &in9ue ore di sonno. ?i spia&e non a"ere pi5 9uel li#ro< ma des&ri"er: 9uesto eser&i io #asandomi su 9uanto ries&o a ri&ordare4
=>istenditi nella posi ione supina< le #ra&&ia poste lungo i lati del &orpo e una #enda per &oprire gli o&&+i. >opo due o tre minuti di 9uiete< ripeti mentalmente @ -ono rilassato< sono &almo< non penso a niente. Buindi< per entrare nello stato di %uoto mentale< "isuali a i tuoi pensieri< tutti 9uanti< in&lusi 9uelli &on 9ualit; astratte< e spingili "ia uno alla "olta< &ome se una mano interna li trasportasse dol&emente dal &entro dello s&+ermo mentale "erso la peri'eria. Tutti i pensieri< sen a e&&e ioni< de"ono essere messi da parte8 an&+e lo stesso pensiero di star prati&ando una te&ni&a. Non ti de"i mai inner"osire 9uando sopraggiungono nuo"i pensieri< ma< "isuali andoli &ome un oggetti< li sposterai da parte8 in tal modo impedirai &+e altri pensieri si s"iluppino< a loro "olta. >opo a"er spinto "ia &ias&un pensiero< riporta sempre la &onsape"ole a nel punto tra le sopra&&iglia CKutasthaD &+e sem#ra un pi&&olo lago di pa&e< impara a riposare. 7(a#ilit; di allontanare &ontinuamente ogni pensiero &+e #ussa alla porta della tua atten ione di"enter; 9uasi automati&a. -e in &erte o&&asioni @ &ome il prati&are su#ito dopo un 'orte distur#o emoti"o @ ti a&&orgi &+e il me&&anismo non 'un iona< tras'orma la tua &on&entra ione in un pi&&olo ago &+e to&&a &ontinuamente la ona tra le sopra&&iglia @ solo to&&are< sen a preo&&uparti di allontanare i pensieri. Ad un &erto punto ti a&&orgerai &+e non &(E pi5 s'or o e 9ualsiasi emo ione irre9uieta si pla&+er;. I semi dei nuo"i pensieri &+e si mani'estano &ome inde'inite immagini "i#ranti alla peri'eria della &onsape"ole a non rius&iranno a distur#are il riposo mentale. -eguendo uno o l(altro dei due metodi< l(eser&i io 'un iona per'ettamente e dopo %1 minuti ti al i riposato e ri&ari&ato di nuo"a< 'res&a energia.=

Nella mia esperien a< in"e&e dei %1 minuti promessi dal li#ro< lo stato 'inale di riposo non dur: mai pi5 di 1) minuti e l(eser&i io &omplessi"o non pi5 di 2)F!1 minuti. 7a te&ni&a termina"a sempre in un modo parti&olare8 lo stato di pro'onda &alma era interrotto dal pensiero &+e l(eser&i io "ero e proprio do"esse essere an&ora ini iato8 al &+e il &orpo reagi"a &on un sussulto e il &uore &omin&ia"a a #attere "elo&e. >opo po&+i se&ondi sopraggiunge"a la &erte a &+e l(eser&i io era in"e&e stato portato a termine< per'ettamente. Lra ie a 9uesta te&ni&a< &+e di"enne un(a#itudine 9uotidiana< &ompresi una "olta per tutte la di''eren a tra =mente= e =&onsape"ole a=. Buando il pro&esso mentale si pla&a in un per'etto silen io< uno stato di per'etta &onsape"ole a sen a al&un &ontenuto sorge. Come un punto luminoso &+e si dupli&a un numero illimitato di "olte< esso rimane immutato per al&uni minuti. Tu sai di esistere e &+e la tua esisten a E indistrutti#ile @ 9uesto a""iene sen a pensieri. Mai l(esperien a in&ontesta#ile &+e i pensieri sono una realt;
.

e''imera e in"e&e di ri"elare la "erit; ultima< la o''us&ano. 7a dedu ione Cartesiana4 =Penso dun9ue sono= E insosteni#ile. -are##e pi5 &orretto a''ermare4 =-olo nell(a#ilit; di ottenere il silen io dei pensieri< sta la pro"a e l(intima &erte a di esistere.= Oltre alla dimensione dell(esoterismo< delle prati&+e orientali di medita ione< &(era an&+e l(amore per le poesie e la letteratura a&&ompagnata dall(a#itudine di &er&are 9uotidianamente la &ontempla ione della Helle a nella Natura. Buesto interesse &omin&i: a 0 anni. -&o"ai un li#ro di poesie nella #i#liote&a della mia s&uola e &omin&iai a &opiare in un 9uadernetto di"erse #re"i poesie &+e parla"ano della natura< della "ita nei &ampi. 7eggendole 're9uentemente< #en presto le imparai a memoria. Ri&+iamandole in mente mentre &ontempla"o il paesaggio &ollinare &+e &ir&onda"a il paese in &ui a#ita"o< rius&i"o a intensi'i&are le mie emo ioni. Lli anni del li&eo sta"ano "olgendo alla 'ine 9uando s"iluppai una passione per la musi&a &lassi&a e Heet+o"en di"enne il mio idolo. A dispetto della tragedia della sordit; &+e lo &olpK nel pieno della stagione &reati"a< reagK nel modo pi5 dignitoso e port: a"anti la &rea ione delle opere &+e senti"a gi; presenti nel suo &uore. Il Testamento di Meiligenstadt< do"e egli ri"ela le sue &ondi ioni di salute e a''erma &on pa&i'i&a totale determina ione la sua s&elta< ne 'e&e ai miei o&&+i un eroe e un santo. Egli s&risse ad un ami&o4 =?i a""i&ino a >io sen a paura< l(+o sempre &onos&iuto. Per 9uanto riguarda la mia musi&a< nessun destino a""erso la pu: to&&are4 essa li#erer; &olui &+e ries&e a &omprenderla da ogni miseria umana.= Come pote"ano 9ueste parole non to&&armi6 Egli trasse dalle pro'ondit; del suo essere una musi&a in&ompara#ile &+e o''rK ai suoi 'ratelli di allora e allJumanit; intera. Il trion'o di 9uesta 'ragile &reatura umana su una sorte stupida e insensata e##e un tremendo impatto su di me. Il rito 9uotidiano di ritirarmi nella mia stan a per as&oltare 9uella musi&a ra''or : la mia &onsa&ra ione all(Ideale @ l(immersione nella Helle a Assoluta. Ogni giorno per tutto il periodo di ! mesi alla 'ine del li&eo< 9uando "issi una storia sentimentale la &ui reali a ione pare"a impossi#ile< as&olta"o ogni giorno la ?issa -olemnis di Heet+o"en. Pi5 la mia emoti"it; imprudente mi spinge"a a 'are dei passi &+e si ri"elarono distrutti"i per la mia rela ione sentimentale e pi5 il mio &uore disperato tro"a"a ri'ugio nella sua pura #elle a. >urante una passeggiata in &ampagna< sedendo su un(altura &ontemplando un lontano paesaggio &+e si #ea"a del tiepido &aldo di una sera d(estate< 9uella musi&a riprende"a a suonare dalle regioni della mia memoria. Buello &+e il mio &uore #rama"a sta"a da"anti a me< per'etto e non to&&ato da paure e sensi di &olpa. Buella 'u la mia prima esperien a religiosa. All(Uni"ersit; s&elsi ?atemati&a. Ire9uentando i primi &orsi< &ompresi &+e un 'eli&e &apitolo della mia "ita era &on&luso e non &i sare##e stato tempo per distra ioni @ &ome &on&edermi la lettura di pe i di letteratura &lassi&a. Tutta l(atten ione era "olta a tro"are un e''i&a&e metodo di studio e un modo di e"itare di spre&are le mie energie. Buesto signi'i&a"a progettare di pensare in un modo dis&iplinato sia durante lo studio &+e durante i momenti li#eri. Per 9uesto s&opo
0

de&isi di usare la dinami&a della te&ni&a del "uoto mentale. Una &atti"a a#itudine da &om#attere era la tenden a a 'antasti&are e saltare da un 'rammento di ri&ordo ad un altro onde estrarre momenti di pia&ere. ?i ero &reato la 'erma &on"in ione &+e 9uando il pensiero di"enta un "i io in&ontrolla#ile @ per molte persone esso &ostituis&e una "era e propria dipenden a @ esso non &ostituis&e solo uno spre&o di energia ma E la &ausa prin&ipale di 9uasi tutti i 'allimenti nella nostra "ita. Il tur#inio del pro&esso del pensiero< a&&ompagnato da alternanti stati d(animo e 'orti emo ioni< &rea tal"olta delle paure irragione"oli &+e osta&olano 9uell(a ione de&isi"a &+e la "ita ri&+iede. A "olte in"e&e nutre una ottimisti&a immagina ione &+e s'ortunatamente spinge la persona a s&iagurate imprese. ?i &on"insi &+e un pensiero dis&iplinato era la &osa pi5 pre iosa &+e pote"o s"iluppare< la 9uale a"re##e aperto le porte "erso 'ruttuosi raggiungimenti. 7a de&isione mi riempK di un entusiasmo. ?a dopo a"er respirato per al&une ore una limpida< s&intillante< &elestiale pa&e mentale< in&ontrai una signi'i&ati"a resisten a. Nello spe&&+io della mia introspe ione "idi &ome altre a#itudini anda"ano a spre&are la mia energia mentale. Una di 9ueste< a""olta e resa dignitosa in modo inatta&&a#ile dall(idea della so&iali a ione< era 9uella di las&iarmi andare a logoranti dis&ussioni &on gli ami&i. Era "enuto il momento di rinun&iare ad essa. >i punto in #ian&o e"itai la loro &ompagnia. >i si&uro< il mio non 'u un sa&ri'i&io parti&olarmente di''i&ile4 il loro non era il mio mondo. Un giorno mentre 'a&e"o due passi nel pomeriggio< li "idi da lontano seduti pigramente a parlare nel solito #ar. Pro"ai un tu''o al &uore. Erano i miei ami&i e gli "ole"o #ene< eppure a "ederli insieme in 9uel giorno mi par"ero &ome polli re&intati in uno spa io ristretto. Impietosamente< supposi &+e 'ossero totalmente go"ernati dai loro istinti4 mangiare< riprodursi< las&iarsi andare durante le 'este. Bualun9ue tragedia 'osse su&&essa al loro &ompagno< non li riguarda"a< essi a"re##ero &ontinuato a sorseggiare il pia&ere 9uotidiano di perder tempo 'in 9uanto la disgra ia non sare##e to&&ata a loro. Iu un(esperien a amara< angos&iosa. 7(episodio mi 'e&e entrare in uno stato malin&oni&o. Una 'rase di Heet+o"en tolta dal suo testamento di Meiligenstadt mi "enne in mente &ome un(in"o&a ione a ritro"are la luminosa dimensione do"e a"e"o "issuto durante gli anni del li&eo4
O >i"init; 'a &+e appaia per me almeno un giorno di pura gioia. Buando o 9uando la "edr: an&ora risplendere nel tempio della natura e degli uomini6 ?ai6 No sare##e troppo &rudeleN

In 9uel momento ero risoluto a &on&entrarmi sui miei studi e il 'atto di superare gli esami di"enne la mia uni&a ragione di "ita. Buel periodo era per me &ome s&endere in una notte gelida8 sape"o &+e per poter 'orgiare il mio 'uturo do"e"o a&&ettare 9uel pesante sa&ri'i&io. Per "edere l(al#a di =un giorno di pura gioia=< a"rei do"uto sopportare momentaneamente una os&ura "a&uit;4 a"rei do"uto assaporarla sen a un lamento< resistendo alla tenta ione di a&&endere lu&i inutili 9uale momentaneo &on'orto.
11

"orir& per %i%ere' Un e"ento ris&+iar: la mia "ita4 un ami&o de&ise di 'armi &onos&ere la se&onda -in'onia di ?a+ler (esurre)ione e mi in"it: ad una rappresenta ione di tale opera. 7essi il 'oglio di presenta ione del &on&erto. Cias&una parte della sin'onia a"e"a un senso pre&iso &+e ?a+ler stesso a"e"a &+iarito in una lettera al direttore d(or&+estra Hruno Oalter. Era inten ione dell(autore to&&are il tema delle morte &ome 'ine ine"ita#ile di tutte le a""enture umane. 7a musi&a trasmette"a un senso di desola ione< ma dol&e< &ome se la morte 'osse simile all(a##andonarsi ad un pa&i'i&o sonno. 7e parole messe in #o&&a al &ontralto< una "o&e &+e esprime"a il suo lamento &on in'inita dignit;< mi &omuni&arono una in'antile inno&ente "isione4
* (+schen roth' !er "ensch liegt in gr+,ter #oth' !er "ensch liegt in gr+,ter Pein' -e lie.er m+cht ich im immel sein$ O rossa rosellinaN 7(uomo gia&e in grandissimo doloreN 7(uomo gia&e in grandissima so''eren aN Come "orrei essere in &ielo.

?i par"e di tro"armi in &ampagna mentre &ade"a una pioggia leggera. ?a era prima"era e un raggio di sole per'ora"a le nu#i. Tra la "egeta ione &(era una #ella rosa rossa. Buella sempli&e "isione port: sollie"o all(intimo dolore del mio &uore e mi ris&ald: &on un lampo di entusiasmo4 9uella Helle a sare##e stata &on me per sempre< in tutti i luog+i dei miei solitari "aga#ondaggi. Poi il &oro intona"a i "ersi di Klopsto&G4
Au/ersteh0n, 1a au/ersteh0n 2irst du, "ein Stau., #ach 3ur)er (uh0' 4nster.lich 5e.en' 4nster.lich 5e.en 6ird der dich rie/ dir ge.en' Risorgerai< sK< tu risorgerai< mia pol"ere< dopo #re"e riposoN /ita immortaleN /ita immortale ti &on&eder; Colui &+e ti +a &+iamatoN...

Poi ?a+ler aggiunge"a dei "ersi suoi &+e termina"ano &on4

"it 7l8geln, die ich mir errungen, 9n hei,em 5ie.esstre.en, 2erd0ich entsch6e.en :um 5icht, )u dem 3ein Aug0gedrungen' Ster.en 6erd0ich, um )u le.en' Au/ersteh0n, 1a au/ersteh0n 6irst du, mein er), in einem #u' 2as du geschlagen Con le ali &+e mi sono &on9uistato< in uno slan&io &aldo d(amore< "oler: in alto /erso la lu&e &+e nessuno mai penetr:N ?orir: per "i"ereN Risorgerai< sK risorgerai mio &uore in un attimoN Tutto &i: &+e ti sei &on9uistato< a >io ti porter;N 11

)u Gott 6ird es dich tragen'

Nei giorni seguenti &er&ai di penetrare ulteriormente il signi'i&ato di 9uesta sin'onia leggendo tutto 9uello &+e pote"o tro"are su di essa ed as&oltandola rapito nella 9uiete della mia stan a. >opo molti entusiasti as&olti integrali< le parole4 =-ter#en Perde i&+< um u le#enN= C=?orir: per "i"ereN=D risuona"ano tutto il giorno nella mia mente &ome un 'ilo attorno al 9uale il mio pensiero anda"a &ristalli andosi. -arei stato &apa&e< ora o durante 9ualsi"oglia giorno prima della sterile "e&&+iaia< di =morire a me stesso=6 Era possi#ile attra"ersare la &ortina ne##iosa dei pensieri< emo ioni super'i&iali< sensa ioni ed istinti ed emergere in 9uella QPura >imensioneR &+e a"e"o #ramato da anni< do"e sape"o risiedere il mio Hene -upremo6 Non "(era du##io &+e a"rei per'e ionato 'ino all(estremo la dis&iplina &+e mi ero imposto4 non ero a''atto inten ionato a passare tutta la "ita a guardare il muro della mia mente< 9uando era posta a silen io< sen a spingere per ottenere 9ual&osa di superiore. =/oglio a''errare il destino per la gola=< disse Heet+o"en4 similmente ero pronto ad agire in modo 'orte e de&isi"o. Pensai &+e &i: &+e mi man&a"a 'osse l(arte del Pranayama @ 9uel Pranayama &+e a"e"o sognato ma mai prati&ato "eramente. Il li#ro di Iyengar ;eoria e pratica dello Yoga, &+e a"e"o da po&+e settimane a&9uistato< me ne a"e"a ris"egliato un desiderio irremo"i#ile. Nell(ultima parte di 9uesto li#ro &(era in'atti un ammonimento4
=Il martello pneumati&o pu: spe are la ro&&ia pi5 dura. Nel Pranayama lo yogi usa i suoi polmoni &ome uno strumento pneumati&o. -e non E usato propriamente< distrugge sia lo strumento 2o""ero polmoni e respiro3 sia la persona &+e lo usa 2mettendo a repentaglio an&+e la sua salute mentale.3 7a prati&a s&orretta &rea una solle&ita ione impropria nei polmoni e nel dia'ramma. Il sistema respiratorio ne so''re e il sistema ner"oso E &olpito negati"amente. 7e stesse #asi della salute 'isi&a e mentale "err; s&ossa da un prati&a erronea del Pranayama=$

Buesta 'rase a&&ese la mia "olont; di prati&arlo intensamente 'ino a =morir&i=< meta'ori&amente. Buello &+e a"re##e spa"entato altri< mi in&oraggia"a. -e ne 'osse "enuto un "ero terremoto psi&ologi&o< e##ene 9uesto era proprio &i: &+e &er&a"o. >e&isi per: &+e la prati&a intensi"a do"e"a essere raggiunta gradualmente in un paio di settimane. Il Pranayama &ui il li#ro si ri'eri"a era il #adi Sodhana e l(411ayi &on <andha e Kum.ha3a. Liorno dopo giorno a"rei potuto "eri'i&are la poten ialit; del Pranayama di agire sulla mia psi&+e. Ero &erto &+e il mio "e&&+io &ompagno di s&uola a"e"a detto il "ero @ =9uesti eser&i i ti &am#iano dentro=. >o"e"a essere per 'or a &osKN Il Pranayama mi appari"a &ome la pi5 per'etta di tutte le arti< an&+e per&+A non presenta"a dei limiti intrinse&i. Per dedi&armi a 9uesta arte non mi sare##e &ostato nulla. Non sarei stato o##ligato a spendere soldi per a&9uistare uno strumento musi&ale< tela e &olori< o &+essoio. 7o strumento era gi; &on me<
12

sempre &on me. ?i sem#ra"a assurdo &+e a"essi aspettato tanto a intraprendere seriamente 9uesta prati&a. Ini iare il Pranayama 'u la =de&isione= della mia "ita. Prati&ai mattino e sera in un modo direi =assoluto=< &on una &on&entra ione 'ero&e< sen a pensare a null(altro< sen a preo&&uparmi di nulla. 7a routine era pre&eduta da 9ual&+e eser&i io di stretching o< 9uando a"e"o pi5 tempo< da 9ual&+e sempli&e Asana. 1 Prati&a"o nella posi ione del me oFloto< seduto sul #ordo di un &us&ino e tenendo la s&+iena in posi ione diritta. ?i &on&entra"o &on elo sullJappli&are &orrettamente le istru ioni ma &on uno spirito &reati"o. ?i &on&entra"o sulle sensa ioni alternate di 'res&o e di tepore prodotte dallJaria sulle dita e sul palmo della mano destra &+e usa"o per aprire e &+iudere &ias&una nari&e. 7a pressione< il lie"e e uni'orme 'luire del respiroS &ias&un dettaglio era pia&e"ole. >i"enendo &onsape"ole di &ias&un parti&olare te&ni&o rius&i"o a mantenere una "igile atten ione sen a esserne stressato. >urante il giorno< senti"o &+e la per&e ione delle &ose era &am#iata. Cer&a"o o"un9ue dei &olori intensi< a''as&inato da essi &ome se mi potessero ri"elare la realt; &+e si tro"a"a al di sotto e al di l; della realt; materiale. Tal"olta nei primi giorni di sole dopo l(in"erno< 9uando i &ieli erano &ristallini< #lu &ome non lo erano mai stati< prati&ai spesso all(aria aperta &ontemplando &i: &+e mi &ir&onda"a. In una 'ossa piena di &espugli ri&operti di edera< il sole ri"ersa"a la sua lu&e su al&uni 'iori &+e al&une settimane prima erano s#o&&iati durante i 'reddi giorni in"ernali ed ora< in&uranti dei giorni pi5 miti< prolunga"ano la #elle a del loro esistere. Ero pro'ondamente ispirato. C+iude"o gli o&&+i e mi a''ida"o ad unJinterna radiosit; a&&ompagnata da sensa ione di pressione a li"ello del &uore. A 9uell(epo&a< la mia "ita interiore era an&ora assor#ita da due interessi &+e per&epi"o &ome dimensioni &+e nulla a"e"ano a &omune. >a lato &(era l(interesse "erso le materie esoteri&+e< il 9uale a"e"a guidato la mia ri&er&a "erso la dis&iplina dello Yoga = esso rappresenta"a il me))o e//icace nel puri'i&are e controllante la mente. >all(altro lato &(era l(aspira ione "erso il mondo ideale della Helle a &+e &er&a"o di e"o&are attra"erso lo studio di opere letterarie e as&oltando al&uni #rani di musi&a &lassi&a. Non a"rei mai potuto immaginare &+e la prima dimensione potesse &ondurmi "erso la se&ondaN Era ragione"ole sperare &+e il Pranayama potesse darmi una #ase permanente di &+iare a mentale< aiutandomi a non guastare &oi miei pensieri il 'ragile mira&olo dell(in&ontro &on la Helle a. ?a non a"rei mai potuto immaginare &+e il Pranayama a"esse il potere di ampli'i&are l(esperien a del -u#lime o persino di 'arla sorgere dal nulla. Ripete"o entro me e tal"olta li &ita"o agli ami&i< dei "ersi della <haga%ad Gita4
=C7o yogiD &onos&e l(eterna gioia< 9uella &+e E al di l; del &on'ine dei sensi e &+e la ragione non pu: a''errare. A#ita in 9uesta realt; e non si allontana da essa. Ma tro"ato il tesoro dei tesori. Non &(E nulla pi5 grande di 9uesto. Colui &+e lo +a
1

Una des&ri ione dettagliata di 9uesta routine CNadi -od+ana8 UTTayi8 Hand+a e &on&entra ione 'inale nel Kutast+aD E data alla 'ine di 9uesto &apitolo.

1!

raggiunto non sar; to&&ato dal pi5 grande dei dolori. Buesto E il "ero signi'i&ato dello Yoga @ una li#era ione dal &ontatto &ol dolore e &on la dispera ione.=

?entre ripete"o 9uei "ersi< sta"o in realt; gi; assaporando 9uella Lioia. >urante un 9uieto pomeriggio &amminai in me o agli al#eri po&o prima del tramonto. -#ir&iai ogni tanto un &ommento ad al&une 4panishad, 2testi sa&ri -ans&riti3 &+e porta"o &on me. Una 'rase parti&olare ris"egli: una istantanea reali a ione4 =Tu sei Buello=N C+iusi il li#ro e &omin&iai a ripetere estasiato 9uelle parole. 7a mia ragione a''erra"a< ma non pote"a a&&ettare appieno< lJin&ommensura#ile impli&a ione di 9uellJa''erma ione. Io ero 9uella lu&e di un "erde deli&ato &+e 'iltra"a attra"erso le 'oglie e &+e in&arna"a la prima"era portatri&e di nuo"a "ita. A &asa< non tentai neppure di stendere su &arta il =momento di gra ia= esperito F non sarei stato &apa&e di 'arlo. Il mio uni&o desiderio era di immergermi sempre pi5 in 9uesta nuo"a sorgente interiore di &omprensione e illumina ione. >sperien)a di Kundalini >opo a"ere a&9uistato le opere di RamaGris+na< /i"eGananda< Lopi Kris+na e gli Yoga Sutra di PatanTali Cun grosso "olume &on i &ommenti di I.K. TaimniD, de&isi di a&9uistare an&+e lJauto#iogra'ia di un -anto Indiano< &+e indi&+er: &on le ini iali P.Y.. 2 -i tratta"a di un li#ro &+e a"e"o gi; "isto anni prima ma &+e non a"e"o a&9uistato in 9uanto< s'ogliandolo< "idi &+e non &ontene"a istru ioni prati&+e. 7a mia speran a ora era di tro"ar"i degli indiri i di al&une "alide s&uole di Yoga$ 7a lettura di 9uesta auto#iogra'ia mi appassion: molto e mi port: in una 'ase di grande aspira ione "erso il sentiero misti&o. In &erti istanti< arde"o letteralmente di un 'uo&o interiore. Ci: &re: un terreno 'ertile per l(a""erarsi di un e"ento radi&almente di"erso da 9uello &+e a"e"o sperimentato prima. Iu un(esperien a &+e potrei de'inire ((intima((< tutta"ia +o de&iso di parlarne in 9uanto +o as&oltato la des&ri ione di un simile e"ento dalle la##ra di al&uni prati&anti di Yoga. 7e premesse a tale esperien a a""ennero una notte 9uando< assor#ito nella lettura della auto#iogra'ia di P.Y.. E##i un #ri"ido< &ome una &orrente elettri&a &+e attra"ersa"a il &orpo. Un ((#ri"ido(( non signi'i&a"a nulla< eppure mi spa"ent:. Ci: era strano in 9uanto a"e"o sempre &reduto di essere immune da ogni paura per le &ose legate al &on&etto di tras&enden a. Un pensiero mi attra"ers: la mente4 senti"o &+e un e"ento molto pi5 pro'ondo sare##e a""enuto in #re"e e
2

Il lettore &omprender; per&+A non men iono il nome di P.Y. F non E di''i&ile &omun9ue dedurne lJidentit;N Ci sono molte s&uole di Yoga &+e di''ondono i suoi insegnamenti se&ondo una pre&isa legittima ione. Una di 9ueste< attra"erso i suoi rappresentanti< mi 'e&e &omprendere &+e non solo non a"re##e tollerato la minima "iola ione del Copyrig+t< ma &+e non gradi"a &+e il nome del loro amato ?aestro "enisse< in Internet< mes&olato a dis&ussioni sul Kriya. 7a ragione "a ri&er&ata nel 'atto &+e< in passato< delle persone usarono 9uel nome per 'uor"iare la ri&er&a di un gran numero di ri&er&atori &+e sta"ano &er&ando di ri&e"ere gli insegnamenti originali. /oglio porre lJa&&ento sul 'atto &+e nelle pagine seguenti mi so''ermer: solo sommariamente sulla mia &omprensione dei -uoi insegnamenti< sen a al&una pretesa di rius&ire a dare un reso&onto o#ietti"o di essi. Un lettore interessato non do"re##e rinun&iare al pri"ilegio di ri"olgersi alla letteratura originaleN

1%

sare##e stato tra"olgente al punto &+e non a"rei potuto 'ermarlo in nessun modo. Era &ome se la mia memoria a"esse una inspiega#ile 'amiliarit; &on esso e il mio istinto &onos&esse il suo potere inesora#ile. >e&isi di las&iare &+e le &ose a""enissero sen a osta&oli e di proseguire &on la lettura. I minuti tras&orre"ano< ma non 'ui &apa&e di leggere una sola riga in pi58 per&epi"o un senso di in9uietudine &+e si tras'orm: in ansia. Poi di"enne paura< una paura intensa di 9ual&+e &osa di ignoto @ &ome una mina&&ia alla mia esisten a. Non a"e"o mai pro"ato 9ual&osa di simile. In momenti di peri&olo< mi era &apitato di restare &ome parali ato< in&apa&e di pensare. In"e&e ora i miei pensieri si muo"e"ano 'reneti&amente pre'igurando i pi5 terri#ili esiti4 perdita dell(e9uili#rio psi&ologo< l(in&ontro &on un(entit; mal"agia< morte. -entii l(urgen a di 'are 9ual&osa< an&+e se non sape"o &osa. Assunsi la posi ione di medita ione ed attesi. 7(angos&ia &res&e"a. Una parte di me< 'orse la totalit; di 9uell(entit; &+e io &+iamo =me stesso=< pare"a "i&ina al punto di s&omparire del tutto. I peggiori pensieri< mina&&iosi< erano sospesi sopra di me. In 9uei giorni a"e"o 'inito di leggere Kundalini, l0energia e%oluti%a dell?uomo di Lopi Kris+na. 7(autore des&ri"e"a &ome< seguendo unJintensa prati&a di &on&entra ione sul settimo Cha3ra< e##e un(esperien a splendida di =ris"eglio=< mentre< dopo di &i:< pro#a#ilmente poi&+A il &orpo non era preparato< a"e"a in&ontrato dei seri pro#lemi 'isi&i e< di ri'lesso< an&+e psi&+i&i. -e&ondo 9uella des&ri ione< nel suo &orpo un(energia si era messa in mo"imento dalla #ase della spina dorsale "erso il &er"ello. Talmente 'orte era il 'lusso da &ostringerlo a letto ed impedire il &ompletamento delle normali 'un ioni 'isi&+e. A"e"a lJimpressione di stare letteralmente #ru&iando di un 'uo&o interno< &+e non rius&i"a a pla&are in al&un modo. ?olti mesi pi5 tardi egli s&oprK intuiti"amente &ome &ontrollare il 'enomeno< il 9uale ri"el: la sua natura di #ene'i&a esperien a spirituale. Teme"o di essere arri"ato alla soglia della stessa esperien a ma< si&&ome non "i"e"o in India< ero spa"entato dal 'atto &+e le persone attorno a me potessero non &apire8 in tal &aso le &onseguen e sare##ero state terri#iliN Nessuno a"re##e potuto assi&urarmi< &ome a&&adde a Lopi Kris+na< &+e essa si sare##e indiri ata "erso un esito #ene'i&o. Il mondo spirituale mi sem#ra"a un orri#ile in&u#o< &apa&e di distruggere< annientare la persona &+e gli si era imprudentemente a""i&inata. 7a "ita &onsueta< al &ontrario< mi sem#ra"a la realt; pi5 &ara< pi5 sana. Teme"o di non rius&ire pi5 a ritornare in 9uella &ondi ione. Ero &on"into di a"er aperto una porta &+e non do"e"o aprire. >e&isi di 'ermare lJesperien a e rimandare il momento 'atale. ?i al ai e us&ii all(aria aperta. Era notte e non &(era al&uno &ui &omuni&are il mio terroreN Al &entro del &ortile di &asa mi ritro"ai oppresso< so''o&ato< s&+ia&&iato da un sentimento di dispera ione< in"idiando 9uelle persone &+e non a"e"ano mai prati&ato lo Yoga$ Pro"a"o rimorso per&+A< attra"erso parole aspre< a"e"o 'erito un ami&o. Buesti< &ome molti altri< a"e"a un tempo preso parte alla mia ri&er&a8 poi a"e"a rinun&iato alla prati&a e si era preo&&upato soltanto di godersi la "ita. >otato di una gio"anile #aldan a< gli a"e"o indiri ato parole per nulla a''ettuose< e 9ueste mi rintrona"ano ora in
1)

testa. Pro"a"o dolore per a"er espresso una &rudelt; ingiusti'i&ata sen a sapere &+e &osa realmente "i 'osse nella mente e nellJanima dellJami&o. A"rei "oluto dirgli 9uanto mi spia&e"a di a"er "iolato #rutalmente il suo diritto a "i"ere &ome meglio &rede"a. A"e"a &er&ato di proteggere la sua salute psi&ologi&a piuttosto &+e entrare in una &ondi ione pre&aria o perdere l(e9uili#rio mentale a &ausa di prati&+e di &ui non si senti"a si&uro. Considerata la mia gran passione per musi&a &lassi&a< pensai &+e una #ella musi&a a"re##e a"uto un e''etto &almante< 'orse una prote ione dall(angos&ia< 'orse un aiuto per ritornare indietro. Iu la musi&a di Heet+o"en F il suo Concerto per %iolino ed orchestra @ &+e as&oltai &on un paio di &u''ie nella mia stan a a &almarmi e< me Jora dopo< a &on&iliarmi il sonno. ?a la mattina seguente mi s"egliai &on la stessa paura. Per 9uanto possa sem#rare strano< i due 'atti &ardine &+e oggi sus&itano le emo ioni pi5 intense della mia "ita @ &+e &(E una Intelligen a >i"ina alla #ase stessa di ogni &osa &+e esiste nell(uni"erso e &+e l(uomo pu: prati&are una pre&isa dis&iplina per entrare in sintonia &on Essa @ mi &omuni&a"ano un senso di orroreN 7a lu&e del sole entra"a nella stan a attra"erso le 'essure delle imposte. A"e"o un intero giorno da"anti a me. -arei us&ito di &asa per &er&are di distrarmi in me o ad altre persone. In&ontrai degli ami&i ma non dissi nulla di 9uello &+e sta"o sperimentando. Passai il pomeriggio s&+er ando su "arie &ose. Comportandomi proprio &ome le persone &+e a"e"o sempre &onsiderato pigre e intellettualmente spente< rius&ii a nas&ondere la mia angos&ia. Il primo giorno pass: &osK. >opo due giorni< la mia mente era logora< la paura diminuita. Per: non "ole"o a pensare allo Yoga@ ri'uggi"o da 9uell(ideaN Una settimana pi5 tardi< dista&&ato e &almo< &omin&iai a pensare al signi'i&ato di 9uello &+e era a&&aduto e &ompresi la natura della mia rea ione. A"e"o< da &odardo< "olto le spalle proprio all(esperien a &+e a"e"o perseguito per &osK lungo tempoN 7a dignit; presente nel pro'ondo del mio animo mi di&e"a &+e do"e"o ri&omin&iare la ri&er&a proprio dal punto do"e lJa"e"o a##andonata. >o"e"o a&&ettare tutto 9uello &+e sare##e a&&aduto< las&iare &+e ogni &osa seguisse il suo &orso< an&+e se &i: impli&asse la perdita della salute mentale. Ripresi la prati&a del Pranayama< intensamente. Al&uni giorni passarono e non per&epii al&una 'orma di paura8 poi pro"ai 9ual&osa di molto #ello. Era notte. Ero disteso supino nella rilassata posi ione del =&ada"ere=< 9uando per&epii una pia&e"ole sensa ione< &ome se un "ento elettri&o stesse so''iando nella parte esterna del &orpo< propagandosi rapidamente< &on un moto ondoso< dai piedi alla testa. Il &orpo era &osK stan&o &+e non rius&i"o a muo"ermi @ an&+e se la mia mente impartK lJordine di solle"armi in posi ione meditati"a. Ero intimamente sereno. Poi il "ento elettri&o 'u sostituito da unJaltra sensa ione< &ompara#ile ad unJenorme 'or a &+e entra"a nella spina dorsale e rapidamente sali"a al &er"ello. Buell(esperien a 'u &aratteri ata da un indes&ri"i#ile e 'ino allora ignoto senso di #eatitudine< e il tutto 'u a&&ompagnato dalla per&e ione di unJintensa luminosit;. Posso &ondensare tutto &i: &+e ries&o a ri&ordare &on unJespressione< =una &erte a &+iara ed eu'ori&a di esistere &ome o&eano illimitato di &onsape"ole a e #eatitudineN=. 7a &osa strana E &+e 9uando
1*

l(esperien a si "eri'i&:< la tro"ai 'amiliare< molto 'amiliare. NellJopera !io esiste, io l?ho incontrato< l(autore< A. Irossard< tenta di des&ri"ere un(esperien a simile usando il &on&etto di ="alanga al &ontrario=. 7a "alanga E 9ual&osa &+e &rolla< &+e "a in gi5< prima lentamente< poi in modo pi5 "elo&e e "iolento allo stesso tempo. Irossard suggeris&e di immaginare una ="alanga al &ontrario= &+e &omin&ia ra&&ogliendo le 'or e ai piedi della montagna e sale "erso l(alto spinta da un potere &+e aumenta e poi< impro""isamente< 'a un #al o "erso il &ielo. Non so 9uanto tempo dur: 9uestJesperien a< ma il suo &ulmine 'u di soli po&+i se&ondi< dopo i 9uali mi girai di lato e &addi in un sonno &almo< ininterrotto. Il giorno seguente< 9uando mi s"egliai< non &i pensai. ?i ri&ordai di essa solo al&une ore pi5 tardi< durante una passeggiata. Appoggiandomi ad un al#ero< rimasi immo#ile per al&uni minuti< ammaliato dal ri"er#ero di 9uel ri&ordo. Iui in"aso da grande allegria. Era &ome se mi 'ossi ris"egliato da un sonno tormentato8 pesanti limita ioni a"e"ano oppresso il mio &uore per molto tempo< ora si erano dissolte. ?i tro"ai a &ontemplare una &osa per'etta. Una &ondi ione eu'ori&a &+e si distende"a oltre i &on'ini della mia &onsape"ole a @ &ome una spe&ie di memoria &+e si nas&onde"a nei re&essi della &os&ien a @ &omin&i: a ri"elarsi &ome se una nuo"a regione del mio &er"ello 'osse stata stimolata "erso una &ondi ione di pieno ris"eglio. ?i ritro"ai a &ontemplare una realt; &+e pare"a un sogno< eppure oggetti"amente indis&uti#ile8 essa era sorta in me &on la naturale a di un istinto primordiale< eppure non a"e"a nulla a &+e 'are &on la "ita &+e mi &ir&onda"a e in &ui mi pia&e"a "i"ere.

1,

App"$di," al ,apitolo 1: d"#, i%io$" d"lla outi$" di P a$a!a(a ,la##i,o Bui &i sono le istru ioni prati&+e su due 'orme di Pranayama &+e prati&ai proprio all(ini io della mia ri&er&a. I7 Nadi 4od2a$a P a$a!a(a7 U importante< prima di &omin&iare l(eser&i io< pulire le nari&i &osK &+e il respiro possa 'luire li#eramente. Buesto pu: essere 'atto usando a&9ua< inalando essen a dJeu&alipto e so''iandosi il naso. Tal"olta 9ual&uno si lamenta del 'atto &+e una delle due nari&i E sempre ostruita4 9uesto E un pro#lema medi&o &+e "a preso nella do"uta &onsidera ione. -e lJostru ione E &ausata da un serio ra''reddore< non si do"re##e prati&are nessun eser&i io di Pranayama. 1. 7a #o&&a de"e essere &+iusa. 2. C+iudi la nari&e destra &ol polli&e destro e inspira attra"erso la nari&e sinistra lentamente< uni'ormemente e pro'ondamente per *F11 se&ondi. !. Iermati per un &onteggio mentale di tre dopo &ias&unJinspira ione. %. C+iudi la nari&e sinistra &ol mignolo ed anulare @ sempre della stessa mano. ). Espira attra"erso la nari&e destra< sempre se&ondo lo stesso lento< uni'orme e pro'ondo ritmo. *. Poi< le nari&i si s&am#iano il ruolo. ,. ?antenendo &+iusa la nari&e sinistra< inspirata attra"erso la nari&e destra. .. C+iudi la nari&e destra &ol polli&e destro ed espira attra"erso la nari&e sinistra lentamente< uni'ormemente e pro'ondamente per *F11 se&ondi. Buesto E un &i&lo4 allJini io se ne 'anno sei< poi dodi&i. -i pu: usare un &onteggio mentale per essere si&uri &+e inspira ione ed espira ione a##iano la stessa durata. Non esagerare &ol numero dei respiri e &on la loro durante al punto di pro"are una situa ione di disagio. 7e dita possono essere usate in di"ersi modi per aprire e &+iudere le nari&i< ognuno 'a &ome pre'eris&e. II7 0>>a!i P a$a!a(a. 7a te&ni&a &onsiste nell(inspirare pro'ondamente e poi espirare altrettanto pro'ondamente attra"erso entram#e le nari&i< produ&endo un suonoVrumore nella gola. >urante lJespira ione il suono +a tenden ialmente una nota pi5 a&uta di 9uello dell(inspira ione. >opo la prati&a dJal&uni giorni< la durata di un respiro si allunga sen a s'or o. BuestJeser&i io E prati&ato normalmente per dodi&i "olte. Un &onteggio mentale aiuta a 'ar sK &+e inspira ione ed espira ione a##iano la stessa durata. U importante la &on&entra ione sul senso di #enessere e di &alma &+e l(eser&i io indu&e4 9uesto 'a sK &+e la &on&entra ione di"enti pi5 pro'onda. III7 E#" ,i%io di ,o$,"$t a%io$". 7o yogi rimane ora per'ettamente immo#ile e rilassato per almeno &in9ue minuti. Il respiro E naturale e &almo< l(atten ione E intensamente indiri ata nel punto tra le sopra&&iglia.

1.

I67 ?a$d2a. >opo un periodo ini iale di prati&a< si aggiungono i <andha pre'eri#ilmente durante il #adi Sodhana Pranayama. >e'iniamo i <andha4 9uando &ollo e gola sono leggermente &ontratti< in&linando il mento "erso il petto< si ottiene il -alandhara <andha. 4ddiyana <andha Cin una 'orma sempli'i&ata utile per 9uesto eser&i ioD &onsiste nel &ontrarre leggermente i mus&oli addominali @ la per&e ione dJenergia nella ona addominale e< in generale< nella spina dorsale si intensi'i&a. >urante "ula <andha, i mus&oli del perineo @ tra l(ano e gli organi genitali @ sono &ontratti &ome a "olerli solle"are "erti&almente mentre< in &ontemporanea< la parte in'eriore dell(addome E premuta indietro. >urante il #adi Sodhana Pranayama< dopo a"ere inspirato Co attra"erso la nari&e sinistra o attra"erso la destraD lo yogi &+iude entram#e le nari&i8 durante la #re"e pausa &+e segue< i tre <andha sono prati&ati insieme. Prati&ando &on intensit; e 'or a di &on&entra ione< si per&epis&e una sensa ione di &orrente energeti&a &+e sale lungo la &olonna spinale @ un #ri"ido interno 9uasi estati&o. In seguito< se E &omodo e &on'orte"ole< si pu: "ariare il rapporto temporale tra inspira ione< trattenimento CKum.ha3aD ed espira ione. 7(espira ione do"re##e durare un tempo doppio di 9uello usato per l(inspira ione< mentre la pausa dopo l(inspira ione do"re##e essere lunga #en 9uattro "olte tanto. Indi&+eremo tale s&+ema &on 14%42. >urante la lunga pausa< i tre <andha sono appli&ati simultaneamente. Il tempo pu: essere misurato &ol &anto mentale di *m. Inspira &ontando lentamente ! *m. Trattieni per un &onteggio di 12 *m. Espira &ontando * *m. Considera)ioni sul #adi Sodhana Pranayama Al&uni li#ri &itano delle ri&er&+e s&ienti'i&+e &+e a""alorano gli e''etti #ene'i&i di 9uesta te&ni&a. -i spiega &+e il #adi Sodhana Pranayama do"e"a essere prati&ato per primo in 9uanto e9uili#ra"a le &orrenti di 9da e Pingala. 9da Cdi natura 'emminile< legata all(intro"ersione e allo stato di riposoD 'luis&e "erti&almente lungo il lato sinistro della &olonna spinale< mentre Pingala Cdi natura mas&+ile legata alla estro"ersione e alla atti"it; 'isi&aD 'luis&e parallelamente a 9da sul lato destro. Sushumna 'luis&e nel me o e rappresenta l(esperien a a met; strada tra le due4 lo stato ideale da essere ottenuto prima di a''rontare la prati&a della medita ione. Un dise9uili#rio tra 9da e Pingala E responsa#ile in molte persone della man&an a di armonia tra intro"ersione ed estro"ersione. Buando 9da e&&ede nel 'un ionamento a##iamo un e&&esso di intro"ersione< 9uando Pingala predomina a##iamo un e&&esso di estro"ersione. Ci sono momenti nella giornata in &ui &i sentiamo pi5 esteriori ati8 altri in &ui siamo pi5 interiori ati. In una persona sana< 9uestJalternan a E &aratteri ata dall(e9uili#rio tra una "ita di positi"i rapporti e un sereno &ontatto &on le pro'ondit; del proprio essere. In"e&e la persona troppo intro"ersa tende a perdere il &ontatto &on la realt; esterna. 7a &onseguen a E &+e le "i&issitudini della "ita sem#rano &oali arglisi &ontro e &i: mina il senso di &ontrollo< di padronan a dei 'atti della "ita. 7a persona troppo estro"ersa tradis&ono 'ragilit; nel 'are i &onti &on &i: &+e sale dal regno su#&os&iente e pu: tro"arsi a do"er a''rontare degli inaspettati momenti di angos&ia. 7(autore &on&lude"a &+e 9uesto eser&i io 'a"oris&e un e9uili#rio tra 9da e Pingala e 9uindi< a tempo de#ito< tra la tenden a alla intro"ersione e l(opposta tenden a alla estro"ersione. Ci sono 9uattro tipi di onde &ere#rali. >urante il sonno pro'ondo le onde delta 10

sono predominanti C1F% os&illa ioni per se&ondoD< mentre in un pisolino le onde theta C%F. os&illa ioni per se&ondoD dominano. 7e onde del &er"ello &+e &i interessano maggiormente sono le onde al/a C.F1! os&illa ioni per se&ondo.D Esse appaiono maggiormente 9uando la persona +a gli o&&+i &+iusi< E rilassata mentalmente< ma an&ora s"eglia e &apa&e di sperimentare. Buando gli o&&+i sono aperti< o la persona E distratta< le onde al'a sono inde#olite e &(E un aumento delle onde .eta pi5 "elo&i C1!F%1 os&illa ioni per se&ondoD. 7(ammontare di onde al/a per&i: mostra a &+e grado il &er"ello E in un stato di &onsape"ole a rilassata. 7e misura ioni 'atte &on l(EEL +anno mostrato &+e l(ammontare di onde al/a aumenta durante la medita ione. ?a 9uesto E risaputo. A noi interessa &+e E stato pro"ato un e9uili#rio di onde al/a tra le due parti del &er"ello dopo la prati&a del #adi Sodhana. O""ero si pu: misurare separatamente la 9uantit; di onde al/a in &ias&una parte e s&oprire &+e tanto pi5 noi prati&+iamo #adi Sodhana< tanto pi5 esse tendono ad essere uguali. Il #adi Sodhana &rea dun9ue 9uel per'etto e9uili#rio &+e E la migliore &ondi ione per entrare nello stato meditati"o.

21

CAPITO7O 2

KRIYA YOGA APPRE4O DALLE ORGANIZZAZIONI Intraprendere la prati&a del Pranayama 'u &ome piantare il seme di un al#ero possente nella stagione 'e##rile della mia gio"ent5 e &ontemplare la sua sana &res&ita nelle altre stagioni della mia "ita. Il Pranayama di"enne il mio si&uro ri'ugio< 9uando le a&ute o''ese della "ita &omplotta"ano per inta&&are 9uella gioia di #ase &+e era la &aratteristi&a naturale della mia personalit;. Ra''inando la &apa&it; di godimento esteti&o< riempK i miei giorni &on la 'rui ione della Helle a ideale< ra''or andomi nella determina ione di &er&are solo entro di essa le tra&&e dell(ine''a#ile =Causa Prima= di tutte le &ose. Non a"e"o du##i &+e la Realt; "erso &ui sta"o indiri ando la mia "ita era il -E &ome &on&epito da C.L. $ung. Ero &on"into inoltre &+e il Pranayama operasse un pro&esso di puli ia del su#&ons&io< guidandomi lungo il = Processo di 9ndi%idua)ione= &ome des&ritto da $ung nei suoi li#ri. Nel mio &uore di sognatore< immagina"o &+e a"rei 'ronteggiato gli ar&+etipi dell(In&ons&io Colletti"o... -ape"o &+e nessuno pu: a''rontare tale ris&+iosa a""entura sen a la guida di un esperto psi&ologo. Non a"e"o paura< mi 'a&e"o &oraggio 'idandomi del mio entusiasmo< &apa&it; di essere "igile e indomita "olont; di per'e ionare la mia ese&u ione del Pranayama. Per 9uanto &on&erne"a il mio 'uturo< un(altra &osa era &ategori&amente &+iara4 do"e"o s&egliere una pro'essione &+e non mi a"esse o&&upato tutta la giornata e tutte le energie. >o"e"o "i"ere una "ita sen a mai tradire il mio -A interioreN 7(esperien a di Kundalini si ripetA an&ora< ma non di"enne mai un 'enomeno di routine. A&&ade"a spe&ialmente 9uando mi dedi&a"o a studiare 'ino a tardi e poi mi distende"o esausto sul letto. Buando appari"a< il mio &uore tra#o&&a"a di gratitudine "erso una Realt; eterna ed illimitata< situata in una dimensione #en oltre la mia a#ilit; di &omprensione e di "isuali a ione. Crede"o &+e il Pranayama potesse aiutare &+iun9ue a "i"ere meglio. Nella mia s'rontate a di prin&ipiante< non rius&i"o a trattenermi dal &er&are di &on"in&ere le persone ad utili arlo. -i&&ome gli ami&i risponde"ano &on gentile a ma sen a &ondi"idere il mio entusiasmo< &er&ai di &on"in&erli sottolineando &on parole ino''ensi"e ma si&uramente 'astidiose al&uni aspetti del loro &omportamento &+e pensa"o 'ossero sus&etti#ili di miglioramento. ?i sem#ra"ano ossessionati dallo s'or o di apparire sempre grade"oli e disponi#ili. Il 'atto pi5 e"idente era &+e la grande 9uantit; di energia &+e spre&a"ano in 9uesta de#ilitante isteria< era &ontro#ilan&iata da periodi in &ui da"ano l(impressione di =implodere=. -&ompari"ano per un &erto tempo e< strano a dirsi< non rius&i"ano pi5 a tollerare la presen a di al&una persona. Osai parlare in modo 'ran&o poi&+A ultimamente< mi a"e"ano des&ritto &ome aso&iale. In #re"e< risposi loro &+e la loro "ita so&iale era una 'arsa. A''ermai &+e il Pranayama a"re##e in&analato le loro energie "erso una &ondi ione di e9uili#rio. Buesto gener: una rea ione "iolenta. Risposero &+e le mie parole erano pri"e di un senso genuino di rispetto e amore e &+e ero in&apa&e
21

di mostrare disponi#ilit; umana "erso gli altri. 7(essen a di 9uanto a"e"o tro"ato nel Pranayama< &+e &ontinua"o a lodare in&essantemente< appari"a loro &ome l(apoteosi dell(egoismo< un 9ual&osa &+e porta"a all(isolamento e a un insano dista&&o dalla realt;. Con un 'orte senso di &olpa< "idi &+e a"e"o pro"o&ato solo amare a. Inoltre ero stato terri#ilmente disonesto a"endo s'ruttato< per la mia dis9uisi ione< "e&&+ie &on'iden e e ammissioni dei miei ami&i. -olo un ami&o =Mippy= &omprese per'ettamente 9uanto a''erma"o e mi dimostr: una 9ual&+e empatia8 &ensur: per: il mio e&&essi"o entusiasmo per gli e''etti automati&i del Pranayama. Non a"e"a du##i sul 'atto &+e il mio su&&esso in 9uesta prati&a dipende"a totalmente da me. A suo a""iso< il Pranayama non era un arte &+e porta"a in se stessa< se #en prati&ata< la sua propria ri&ompensa< ma era un =ampli'i&atore= di 9uello &+e tu &i metti dentro< un 9ual&osa &+e 'a"oris&e ed esalta 9uello &+e gi; +ai raggiunto. Il Pranayama< se&ondo lui< non a"e"a il potere di &reare nulla di nuo"o. Iino ad allora io &on&orda"o sul 'atto &+e il Pranayama potesse an&+e essere &onsiderato un pro&esso di puli ia interiore ma insiste"o &+e esso &onsiste"a essen ialmente in un(a ione di ((salire(( "erso un ele"ato stato di &os&ien a do"e tu raggiungi 9ual&osa di radi&almente nuo"o. Allora ero disorientato8 non ero &apa&e di "edere &+e le due "isioni pote"ano &oesistere @ ero gio"ane e di"ide"o tutto in ((o .ianco o nero((. Il pro#lema immediato &onsiste"a nel reperire altri testi< an i tutti i testi esistenti sul Pranayama. Nella sua auto#iogra'ia< P.Y. a&&enna al Kriya Yoga, un parti&olare tipo di Pranayama &+e 'u an itutto insegnato da 7a+iri ?a+asaya. Buesta te&ni&a "eni"a padroneggiata in Auattro tappe. 7a+iri ?a+asaya era dipinto &ome l(in&arna ione dello Yoga4 9uesto mi 'a&e"a pensare &+e &i do"e"a essere 9ual&osa di uni&o nel suo =sentiero=N Ama"o il Pranayama e lJidea di appro'ondirlo attra"erso di"ersi gradini mi sem#ra"a 9ual&osa di mera"iglioso. -e le te&ni&+e &+e a"e"o gi; prati&ato mi a"e"ano dato risultati &osK #elli< era &+iaro &+e un sistema 'atto di 9uattro li"elli li a"re##e ingigantitiN 7a mia immagina ione era s&atenata e il mio 'er"ore &res&e"a. Continuai a leggere i li#ri di P.Y. Ero stupito dalla sua personalit;< dotata dJin&ompara#ile potere di "olont; e spirito prati&o. Non mi emo iona"a 9uando parla"a &on un tono puramente de"o ionale< #ensK 9uando assume"a un tono te&ni&o &+e mi permette"a di 'antasti&are sulla #elle a del Kriya Yoga. Ci: &+e rius&ii a intuire 'u &+e il Kriya Yoga &onsiste"a di un modo di respirare lento e pro'ondo< mentre la &onsape"ole a era 'o&ali ata sulla spina dorsale. In 9ual&+e modo l(energia interiore "eni"a 'atta ruotare attorno ai Cha3ra. 7(autore pone"a lJa&&ento sul "alore e"oluti"o del Pranayama. -piega"a &+e se noi paragoniamo la spina dorsale ad una sostan a 'erromagneti&a< &ostituita< &ome insegna la Iisi&a< di magneti elementari &+e si "olgono "erso la stessa dire ione 9uando un &ampo magneti&o E so"rapposto ad essi< allora l(a ione del Pranayama E analoga a 9uesto pro&esso di magneti a ione. Creando un orientamento uni'orme di tutte le parti =sottili= dellJessen a 'isi&a e astrale della nostra spina dorsale< il Kriya Pranayama #ru&ia i &osiddetti =&atti"i semi= del

22

nostro Karma. ! Il mio pro#lema era de&idere se do"e"o< o no< partire per l(India do"e &er&are un insegnante per ottenere tutti i &+iarimenti ne&essari. -i&&ome a"e"o in progetto di &ompletare al pi5 presto possi#ile i miei studi uni"ersitari< es&lusi un "iaggio immediato. Un giorno< rileggendo un testo di P.Y. "enni a sapere< &on mio grande stupore< &+e egli a"e"a s&ritto un intero &orso di le ioni sul Kriya< e &+e 9ueste si pote"ano ri&e"ere per &orrisponden a. ?i is&rissi "elo&emente a tale &orso. Il materiale s&ritto "iaggia"a per na"e e i ritardi erano enormi. Buando< dopo 9uattro mesi< ri&e"etti la prima le ione< "enni a sapere &+e a"rei do"uto proseguire il &orso per corrisponden)a per almeno un anno prima di poter 'are ri&+iesta della le ioni sul Kriya. % Nel 'rattempo< de&isi di migliorare gli eser&i i &+e gi; prati&a"o , usando i li#ri &+e pote"o tro"are @ po&o importa"a in &+e lingua 'ossero s&ritti. Per lo meno ora sape"o &osa ri&er&are4 non pi5 gli eser&i i &lassi&i C Kapala.hati, <hastri3a...D ma un tipo di Pranayama in &ui si do"esse "isuali are l(energia &+e ruota in 9ual&+e modo attorno ai Cha3ra. -e 9uesto era @ &ome P.Y. A''erma"a @ un pro&esso uni"ersale< a"e"o delle #uone pro#a#ilit; di rintra&&iarlo presso altre 'onti e altre tradi ioni. Bual&osa riposto in un angolo della mia memoria mi ritorn: "i"o da"anti agli o&&+i. ?i ri&orda"o< indistintamente< di a"er "isto< in un li#ro di o&&ultismo< dei disegni &+e ritrae"ano< di pro'ilo< una persona4 &Jerano di"ersi &ir&uiti di mo"imento energeti&o &+e attra"ersa"ano il suo &orpo. Na&9ue lJidea di &er&are la ne&essaria in'orma ione nella s'era esoterica piuttosto &+e nei li#ri &lassi&i di Yoga$ Comin&iai a 're9uentare una ri"endita di li#ri usati8 era molto #en 'ornita< pro#a#ilmente per&+A una "olta era stata la li#reria di ri'erimento della -o&iet; Teoso'i&a. Tras&urai i testi &+e tratta"ano solo di temi 'iloso'i&i< mentre< estati&o e sen a #adare al tempo< s'oglia"o 9uelli &+e illustra"ano degli eser&i i prati&i. Prima di a&9uistare un li#ro mi assi&ura"o &+e a&&ennasse alla possi#ilit; di guidare l(energia lungo &erti &ondotti interni< &reando &osK le &ondi ioni per il ris"eglio dell(energia Kundalini. 7eggendo l(indi&e di un testo in tre "olumi< &+e presenta"a il pensiero magi&o della &on'raternita Rosa&ro&e< 'ui attirato dal titolo di un &apitolo4 >serci)io di respira)ione per il ris%eglio di Kundalini$ -i tratta"a
!

Ci ri'eriamo al Karma allor9uando riportiamo la &omune &reden a &+e una persona erediti dalle "ite pre&edenti una gran massa di tenden e latenti< &ompara#ili a semi destinati a 'iorire< alla 'ine< nella "ita attuale. Naturalmente il Kriya E una prati&a &+e pu: essere sperimentata sen a do"ere ne&essariamente a&&ettare al&un &redo. Comun9ue< si&&ome il &on&etto di Karma sta alla #ase del pensiero indiano< "ale la pena di &omprenderlo e parlarne li#eramente. -e&ondo 9uesta &reden a< il Pranayama pu: essere &onsiderato un pro&esso &+e esauris&e gli e''etti di 9uei semi prima &+e si mani'estino nelle nostre "ite. U spiegato ulteriormente &+e le persone &+e sono attirate intuiti"amente da metodi di s"iluppo spirituale &ome il Kriya< +anno gi; prati&ato 9ual&osa di analogo nellJ=in&arna ione pre&edente=. -i 'a notare< in'atti< &+e tale a ione non E mai in"ano e nella presente in&arna ione la persona riprende il suo &ammino esattamente da do"e< in un passato remoto< lo a"e"a a##andonato. E an&ora pote"o ritenermi 'ortunato. Coloro &+e a#ita"ano oltre la &ortina di 'erro Cla "i&ina Yugosla"ia per esempioD non pote"ano ri&e"ere tale materiale.

2!

di una "ariante del #adi Sodhana$ >elle note ammoni"ano &+e l(eser&i io non do"e"a essere usato in modo esagerato< per&+A ris&+ia"a di ris"egliare Kundalini prematuramente. Ci: do"e"a essere e"itato &on tutti i me i. >i si&uro< 9uesto non pote"a essere il Kriya di P.Y.< il 9uale< da "ari indi i< non era eseguito respirando alternati"amente attra"erso le nari&i. Continuai a 're9uentare la li#reria8 il proprietario era molto gentile &on me ed io mi senti"o 9uasi o##ligato< an&+e in &onsidera ione del pre o &on"eniente dei li#ri< di se&onda mano ma in &ondi ioni per'ette< di &omprarne almeno uno ad ogni "isita. -pesso troppo spa io era destinato a teorie &+e ri'uggi"ano dai sempli&i &on&etti &+e tratta"ano della "ita prati&a< &er&ando di des&ri"ere 9uello &+e non E "isto< 9uello &+e non pu: essere sperimentato @ &ome i mondi astrali< i "ari gus&i sottili dJenergia &+e a""olgono il nostro &orpo 'isi&o. Un giorno< dopo una 'ati&osa sele ione< mi a""i&inai al proprietario tenendo in mano un li#ro di &ui lui &omprese &+e non ero soddis'atto. ?entre lo riguarda"a de&idendo il pre o< si ri&ord: di 9ual&+e &osa &+e a"re##e potuto a&&endere il mio interesse. ?i &ondusse in un angolo nas&osto del suo nego io e mJin"it: a 'rugare in un mu&&+io disordinato di 'ogli &ontenuti in una s&atola di &artone. Tra una 9uantit; &onsistente di materiale mis&ellaneo Cserie &omplete della ri"ista teoso'i&a< note sparse di un "e&&+io &orso di ipnosi e&&.D F tro"ai un li#retto< s&ritto in tedes&o da un &erto K. -pies#erger &+e illustra"a di"erse te&ni&+e esoteri&+e tra &ui il (espiro Kundalini$ Non a"e"o allora a##astan a dimesti&+e a &on la lingua tedes&a< ma rius&ii ad intuire su#ito la straordinaria importan a di 9uella te&ni&a8 a &asa< &on l(aiuto di un di ionario< sarei rius&ito indu##iamente a de&i'rarla. ) 7a des&ri ione di 9uesta te&ni&a an&ora mi stupis&e. >urante un respiro pro'ondo< l(aria era immaginata 'luire dentro la &olonna spinale. Inspirando l(aria sali"a8 espirando< s&ende"a. C(era an&+e la des&ri ione di due parti&olari suoni &+e l(aria origina"a nella gola. In un altro li#ro< in Inglese< &Jera una des&ri ione esausti"a del (espiro "agico @ &+e &onsiste"a nel "isuali are l(energia &+e si muo"e"a intorno alla spina dorsale< non entro di essa. Tramite l(inspira ione< l(energia sali"a dietro la &olonna spinale< 'ino al &entro della testa8 espirando< s&ende"a lungo la parte 'rontale del &orpo. 7as&iai da parte tutto l(altro materiale. 7Jespressione di soddis'a ione &on la 9uale mi presentai al proprietario della li#reria tenendo in mano i due li#ri< &ome se a"essi tro"ato un tesoro di "alore insonda#ile< mi &agion: &ertamente un aumento di pre o. Ritornando a &asa< non pote"o non trattenermi dallo s'ogliare 9uelle pagine< molto &urioso a riguardo di al&uni disegni gre i &+e illustra"ano altre te&ni&+e #asate sul mo"imento dellJenergia interiore. 7essi &+e il (espiro "agico era uno dei segreti pi5 pre iosi di tutti i tempi4 se prati&ato &ostantemente< &on 'or a di "isuali a ione< a"re##e &ostruito una spe&ie di sostan a interna &+e a"re##e poi &ondotto alla "isione dell(o&&+io
)

-orrido 9uando sento persone a''ermare di essere appassionate di Kriya< e tutta"ia non si danno da 'are nello studiare importanti testi in inglese< a"endo paura @ &osK di&ono FF di interpretare male tale idiomaN -ono &on"into &+e il loro interesse E super'i&iale e piuttosto emoti"o. Tale era il mio entusiasmo< &+e sarei stato in grado di mettermi a studiare il -ans&rito o il Cinese< o 9ualsiasi altra lingua nella 9uale< a+imE< 'ossero stati &ompilati gli insegnamenti essen iali del PranayamaN

2%

spirituale. ?i &on"insi &+e tale te&ni&a do"e"a essere il Kriya di 7a+iri ?a+asaya. 7o in&orporai nella mia routine 9uotidiana @ and: a sostituire la prati&a dell(411ayi Pranayama$ 9ncontro altri 3riya.an Una lettera dell(organi a ione mi in'orm: dellJesisten a di persone &+e "i"e"ano nei pressi della mia &itt; e &+e prati&a"ano il Kriya Yoga$ Essi a"e"ano 'ormato un gruppo per prati&are insieme tale dis&iplina. Ne 'ui entusiasta8 'reme"o dellJanti&ipa ione gioiosa di in&ontrarli. Buella sera rius&ii a stento a prendere sonno. =Troppo #rillanti erano i nostri &ieli< troppo distante< troppo 'ragile la loro eterea sostan a=< s&risse Sri Auro.indo4 non a"rei mai pensato &+e tali parole si sare##ero potute appli&are alle &onseguen e del nostro in&ontroN Con amara ironia< oserei dire &+e 9uella 'ase della mia esisten a &aratteri ata da un estremo entusiasmo per il Pranayama era troppo 'eli&e per durare &osK a lungo. Era arri"ato il momento di to&&are &on mano i pro#lemi< le limita ioni e de'orma ioni &ausate dalla mente umana 9uando +a perso la sua inno&en a e l(a#itudine al pensare ra ionale. ?olte "olte in 'uturo a"rei a"uto esperien a di &ome la "ita sia 'atta di #re"i momenti di ispira ione e serenit;< alternati a "i&issitudini do"e tutto sem#ra perduto e la per"ersione della mente regna so"rana. A""i&inandomi al gio"ane responsa#ile di tale gruppo< &on totale e disarmante sin&erit;< non pote"o rendermi &onto di 9uale duro &olpo stessi per ri&e"ere. /isi#ilmente emo ionato< mi diede il #en"enuto< sin&eramente entusiasta di in&ontrare uno &on &ui &ondi"idere la sua passione. -in dal primo istante del nostro in&ontro< non a"endo an&ora "ar&ato la soglia della sua &asa< gli dissi 9uanto 'ossi entusiasta della prati&a del KriyaN >i rimando mi &+iese 9uando 'ossi stato ini iato al Kriya< dando per s&ontato &+e lJa"essi ri&e"uto dalla stessa organi a ione di &ui lui era un mem#ro. Buando si rese &onto di &ome mi ero arrangiato nel s&egliere una te&ni&a di respira ione in un li#ro e mi ero illuso si trattasse del Kriya Pranayama< rimase pietri'i&ato< mostrando un sorriso amaro di s&on'orto. Pens: &+e &onsiderassi il Kriya Yoga &ome un gio&o per #am#ini e non a"essi idea di &+e &osa 'osse la seriet;. /isi#ilmente &on'uso #al#ettai 9ual&osa sulle &orrenti< sul suono del respiro4 non "olle sentire pi5 nulla e mi port: nel suo studio. ?i disse &on en'asi &+e il Kriya non pote"a essere appreso attra"erso li#ri. Comin&i: il ra&&onto @ &+e in seguito a"rei a"uto l(opportunit; dJas&oltare tante "olte 'ino alla nausea @ dello yogi ti#etano ?ilarepa &+e< a"endo a&9uisito sen a le #enedi ioni del suo Guru< delle te&ni&+e spirituali< non ri&a"ando risultati in&oraggianti an&+e se 9ueste erano state prati&ate &on grande intensit;< ri&e"ette 'inalmente le stesse istru ioni dalla #o&&a del suo Guru @ &on le #enedi ioni di 9uesto @ ed i risultati 9uesta "olta arri"arono 'a&ilmenteN -appiamo &+e la mente umana E &ondi ionata pi5 da una storia &+e dall(in'eren a logi&aN Un aneddoto &ome 9uesto< an&+e se &ompletamente immaginato< tanto per &ostruire la trama di un roman o< possiede un genere di =luminosit; interna= &+e &ondi iona il #uon senso di una persona8 sus&itando una
2)

'orte emo ione< pu: rendere a&&etta#ili delle &on&lusioni &+e apparire##ero assurde alla 'a&olt; ra io&inante. In'atti 9uesta storia mi a"e"a ammutolito e non sape"o &osa rispondere. C(era dun9ue solo un modo per imparare il Kriya4 essere ini iato da un =?inistro= autori ato dalla dire ione della sua organi a ioneN -e&ondo 9uanto di&e"a< nessun0altra persona era autori ata a insegnare 9uella te&ni&a. 7ui< e tutte le altre persone del gruppo< a"e"ano ri&e"uto la te&ni&a< sottos&ri"endo una pre&isa e solenne promessa di =segrete a=N Segrete))a' Come insolito risuon: tale termine alle mie ore&&+ie. C+e strano ri&+iamo< &+e misteriosa 'as&ina ione eser&it: sul mio essereN Iino a 9uel momento a"e"o sempre &reduto &+e 'osse di po&o o di nessun "alore il modo in &ui un &erto insegnamento 'osse appreso< su 9uale genere di li#ri 'osse stato studiato8 pensa"o &+e l(uni&a &osa importante era &+e do"esse essere prati&ato in modo &orretto< &on lJaggiunta del &ostante desiderio di per'e ionarlo. Comin&i: ad entrarmi in testa l(idea &+e 'osse una #ella &osa 9uella di proteggere un insegnamento pre ioso da o&&+i indis&reti. * Iissandomi negli o&&+i< &on un enorme impatto emoti"o &omin&i: a dirmi &+e una prati&a imparata da 9ualsi"oglia altra 'onte =non "ale"a nulla< non sare##e stata e''etti"a per 9uanto riguarda la 'inalit; spirituale=< ed e"entuali e''etti< solo apparentemente in&oraggianti< sare##ero stati =solo una peri&olosa illusione nella 9uale l(ego sare##e rimasto intrappolato per molto tempo=. In'iammato da una 'ede assoluta< si lan&i: in una digressione sul "alore del =Guru= C?aestro spiritualeD un &on&etto &+e per me rimane"a enigmati&o< an&+e per&+A attri#uito ad una persona &+e non era stata &onos&iuta direttamente. Essendo stato ini iato al Kriya dai rappresentanti legittimi dell(organi a ione 'ondata da P.Y.< tale P.Y. era< nel sentire del suo &uore< una presen a reale nella sua "ita4 era il suo Guru. 7a stessa &osa a""eni"a per &oloro &+e appartene"ano al suo gruppo. Il loro Guru era "isto &ome lJaiuto &+e >io stesso a"e"a loro in"iato< 9uindi un tale e"ento era =la pi5 gran 'ortuna &+e potesse a&&adere ad un essere umano=. 7a &onseguen a logi&a @ e lJami&o rile": 9uesto &on grande en'asi @ era &+e a##andonare tale ?aestro< &er&ando un per&orso spirituale di"erso< e9ui"ale"a a =ri'iutare &on dispre o la mano del >i"ino protesa in #enedi ione=. ?i &+iese di prati&are da"anti a lui la mia te&ni&a Kriya appresa dai li#ri. Era spinto &ome E o""io dalla &uriosit; e< suppongo< dalla speran a di "eri'i&are un #en radi&ato pregiudi io se&ondo &ui la te&ni&a< appresa 'uori dai &anali legittimi non pote"a essere @ a &ausa di una parti&olare legge spirituale @ altro &+e &orrotta. -orrise 9uando "ide &+e sta"o respirando attra"erso il naso. Poi mi &+iese di spiegare se &(era 9ual&osa su &ui sta"o 'o&ali ando la mia atten ione durante il mio respiro. -e&ondo i li#ri letti< lJenergia pote"a essere "isuali ata 'luire sia entro la spina dorsale &+e attorno ad essa. -i&&ome P.Y. s&risse &+e un 3riya.an =dirige mentalmente la sua energia "itale a ruotare< in su e in gi5< attorno ai sei &entri spinali=< s&elsi la se&onda della due possi#ilit; e 'u proprio 9uesta la "ersione &+e esposi. Inoltre< a"endo letto in un altro li#ro &+e durante il
*

In seguito< nel &orso di molti anni< 'ui testimone di una serie innumera#ile di assurdit; &+e si originarono da 9uesta ri&+iesta8 in modo drammati&o< e##i lJe"iden a &+e essa port: delle riper&ussioni misera#ili nella "ita di migliaia di persone.

2*

Kriya Pranayama si do"e"a &antare mentalmente *m in &ias&un Cha3ra< aggiunsi an&+e 9uesto dettaglio. Non pote"o immaginare &+e P.Y. a"esse de&iso di sempli'i&are le istru ioni e a"esse insegnato in o&&idente lJaltra "ariante omettendo il &anto mentale di *m. ?entre spiega"o la mia te&ni&a< "ede"o una intima soddis'a ione di''ondersi sul suo "olto. E"identemente non identi'i&a"a la mia prati&a &on la te&ni&a del Kriya Pranayama &+e a"e"a appreso. Il =segreto= &ui lui era legato non era dun9ue stato "iolato dall(autore del mio li#ro esoteri&oN Iingendo di sentirsi addolorato per la mia naturale disillusione< mi in'orm: in un tono u''i&iale< &+e la mia te&ni&a =non a"e"a niente a &+e 'are &on il Kriya Pranayama=N 7a situa ione era da""ero #i arra4 gli sta"o esponendo C&ome e##i o&&asione di "eri'i&are in seguitoD una te&ni&a assai simile al Kriya Pranayama insegnato da 7a+iri ?a+asaya e lui sorride"a &on espressione sar&asti&a< si&uro al &ento per &ento &+e stessi di&endo delle s&io&&+e eN Comun9ue< poi&+A la mia posi ione era totalmente in&onsistente< mi ra&&omand: di spedire una des&ri ione s&ritta< pre&isa e dettagliata< delle mie "i&issitudini alla dire ione della s&uola< nella speran a &+e loro mi a&&ettassero &ome studente e un giorno mi &on&edessero la sa&ra Ini ia ione al Kriya Yoga. Ero &ome ine#etito dal tono &+e il nostro dialogo sta"a assumendo8 per riatti"are l(ama#ilit; ini iale della riunione tentai di rassi&urarlo parlando degli e''etti positi"i &+e a"e"o ottenuto &on la mia prati&a. BuestJa''erma ione e##e l(e''etto di peggiore la situa ione< dandogli l(opportunit; per una se&onda reprimenda< da""ero non &ompletamente s#agliata< ma in ogni modo 'uori luogo. ?i &+iarK &+e< nella prati&a del Kriya< non a"rei mai do"uto &er&are degli e''etti tangi#ili8 meno an&ora "antarmene< per&+A &osK =li a"rei persi=. Buel =#ra"o gio"ine=< sen a rendersi &onto< si era &a&&iato in una &+iara &ontraddi ione4 sta"a di&endo &+e i risultati erano importanti ed uno non do"e"a neppure ris&+iare di perderli ra&&ontandoli ma< po&o prima< a"e"a sottolineato &+e non "ale"ano niente. Reali ando &+e mi a"e"a dedi&ato 'in troppo del suo tempo< una strana metamor'osi a""enne nel suo &omportamento. Era &ome se tutto un tratto 'osse stato in"estito da un ruolo sa&ro4 promise &+e a"re##e pregato per meN Per 9uel giorno< almeno< a"e"o perso la partita. Lli dissi &+e a"rei seguito il suo &onsiglio. In e''etti< da 9uel momento a##andonai del tutto la mia routine di Pranayama$ 7a mia prati&a si limit: alla sempli&e &on&entra ione nel punto tra le sopra&&iglia CKutasthaD @ &ome lui mi a"e"a suggerito. (ecito la parte del de%oto Il gruppo di persone &+e prati&a"ano il Kriya sJin&ontra"ano due "olte a settimana per prati&are insieme le te&ni&+e. 7a stan a dedi&ata a tale atti"it; a"e"a un arredamento essen iale< ma pia&e"ole. I mem#ri si erano auto tassati per a''ittarla a''in&+A la sua 'rui ione non dipendesse dai &apri&&i del proprietario< e 'osse &onsa&rata es&lusi"amente ad un uso spirituale. 7a mia
2,

're9uenta ione a""enne in un periodo &+e ri&ordo &on parti&olare nostalgia4 l(as&oltare &anti spirituali indiani< tradotti ed armoni ati all(o&&identale e< soprattutto< il 'atto di meditare insieme era una "era gioiaN Tutto mi sem#ra"a paradisia&o @ an&+e se l(ammontare di tempo dedi&ato alla prati&a delle te&ni&+e era da""ero &orto4 non pi5 di 21 minuti< spesso solo 1). Una sessione di prati&a &olletti"a< di parti&olare ispira ione< arri&&+ita da &anti de"o ionali< a""eni"a alla "igilia di Natale e dura"a molte ore. Al termine di &ias&una seduta di medita ione era pre"isto &+e &i allontanassimo in silen io< per&i: &omin&iai a &onos&ere pi5 da "i&ino i miei nuo"i ami&i solo durante il =pran o so&iale= mensile. Buella era da""ero una #ella o&&asione di passare insieme al&une ore parlando e rallegrandosi della re&ipro&a &ompagnia. Per&+A molti di noi non gode"ano dell(appro"a ione e meno an&ora dell(appoggio nella prati&a dello Yoga da parte della loro 'amiglia< l(o&&asione uni&a di tro"arsi 'ra persone &on le stesse idee ed interessi a"re##e do"uto essere un(esperien a di grande serenit; e rilassamento. -'ortunatamente un &erto im#ara o ro"ina"a la pia&e"ole a degli in&ontri. 7a ragione era da ri&er&arsi nel 'atto &+e le persone appositamente designate dalla dire ione dell( organi a ione 'ondata da P.Y. a dirigere i gruppi< &i a"e"a ra&&omandato di e"itare dis&orsi &+e riguardassero altri per&orsi spirituali &ome pure le spe&i'i&+e te&ni&+e di medita ione da loro insegnate $ Tale &ompito do"e"a essere riser"ato solamente a persone appositamente autori ate dalla s&uola. Nel nostro gruppo nessuno a"e"a ri&e"uto tale autori a ione. >urante gli in&ontri< la ne&essit; di indiri are i &ontenuti delle &on"ersa ioni su #inari #en de'initi rende"a di''i&ile tro"are un argomento di &on"ersa ione &+e rispettasse le regole< essendo< allo stesso tempo< interessante. Non era &erto 9uello il luogo per pettegole i mondani< disadatti ad un gruppo spirituale. Certo si pote"a &on"ersare sulla #elle a del per&orso Kriya< sulla gran 'ortuna di a"erlo tro"atoN Come si pu: presumere< dopo al&une riunioni di =re&ipro&a esalta ione=< &omin&i: a regnare nel gruppo una noia 9uasi allu&inante. Come ultima risorsa< 9ual&uno si arris&+ia"a a 'are 9ual&+e #attuta inno&ente8 non si tratta"a &erto di storielle &+e pote"ano o''endere 9ual&uno< ma di un uso moderato del senso dell(+umour. Purtroppo 9uesto si s&ontra"a &on l(atteggiamento ispirato a de"o ione tenuto dalla maggior parte dei mem#ri e &apitola"a di 'ronte alla loro 'redda rea ione< in&apa&e di mostrare una sola #ri&iola di "era gio"ialit;. Non posso &erto dire &+e le persone erano sul depresso andante< an i pare"ano di"inamente 'eli&i< ma 9uando tu &er&a"i di apparire simpati&o< ri&e"e"i uno sguardo e sorriso im#ara ato &+e ti las&ia"a raggelato per il resto della giornata. Era un dato di 'atto &+e nel gruppo si osser"a"a un &onsistente pro&esso di ri&i&lo8 molti mem#ri &+e &on entusiasmo ne a"e"ano 'atto parte de&isero di a##andonarlo dopo po&+i mesi e poi< stranamente e sen a pro'onde ragioni< rimossero &ompletamente 9uell(esperien a dalla loro &os&ien a. Il mio temperamento aperto mi permise di a""i&inare 9ual&+e persona e sta#ilire un legame &+e pi5 tardi di"enne "era ami&i ia. Comun9ue< non era &osK 'a&ile tro"are 9uello &+e si pote"a &+iamare un li#ero ri&er&atore nel &ampo spirituale4 molti ostenta"ano una de"o ione troppo &ari&a dal punto di "ista emoti"o< altri< sognando un 'uturo di s'ar o solenne per il nostro modesto
2.

gruppo< ri"ela"ano attra ione per il &erimoniale religioso< altri sem#ra"ano solo dei disadattati. Al&uni non rius&i"ano a &redere &+e non &olti"assi al&un du##io o in&erte a "erso il sentiero del Kriya e sem#ra"ano reagire al mio entusiasmo &on un &erto 'astidio. Considera"ano la mia eu'oria 9uella tipi&a di un prin&ipiante immaturo. An&+e se &er&a"o di 'are del mio meglio per &on"in&ermi di tro"armi 'ra indi"idui &on le mie stesse passioni< do"etti ammettere &+e la realt; era #en di"ersaN Con lo s&opo non #en &elato di ri&e"ere 9ual&+e delu&ida ione sulla te&ni&a del Kriya< in s"ariate o&&asioni pro"ai a dis&utere 9uella &+e era stata la mia prati&a di esso &ome l(a"e"o appresa dai li#ri. -pera"o &+e 9ual&uno< 'a&endo 9ual&+e osser"a ione o#li9ua su di essa< mi aiutasse a intuire in &osa &onsistesse l(esatta te&ni&a del Kriya Pranayama. Nessun =&orteggiamento= rius&K ad estrarre da loro nemmeno una #ri&iola dJin'orma ione. Tutti ripete"ano &+e non erano =autori ati a dare spiega ioni=4 9uesta regola era strettamente rispettata. Una persona &+e prati&a"a il Kriya da molti anni mi disse4 =Buando ri&e"erai il Kriya resterai deluso=. An&ora oggi non so &osa "olesse dire. ?entre &ontinua"o a ri&e"ere da &+iun9ue< an&+e sen a &+iederle< le ioni di de"o ione< umilt; e lealt;< il mio interesse per il Kriya di"enne una "era e propria #rama< una 'e##re &+e mi &onsuma"a. Un 3riya.an si prese gio&o di me e< &on mal&elata &rudelt;< mi disse4 =/edrai &+e a te il Kriya nean&+e lo daranno< per&+A un de"oto non de"e desiderare una te&ni&a &on tanta intensit;4 >io si tro"a an itutto &on la de"o ione e lJa##andono alla -ua "olont;=. Cer&ai di &omportarmi da #uon dis&epolo8 nel mio intimo aspetta"o &on intenso desiderio e sogna"o. ;ecniche preliminari al Kriya -tudiando il &orso per &orrisponden a< imparai di"ersi modi per &reare delle a#itudini salutari onde non osta&olare ma an i 'a"orire il 'iorire delle mie esperien e spirituali. Cer&ai in ogni modo di a##ra&&iare la "isione religiosa InduistaFCristiana della s&uola. Iu 'a&ile per me ammirare e amare la 'igura di Krishna, immaginando7o &ome la 9uintessen a di ogni #elle a8 in seguito mi a""i&inai alla 'igura della >i"ina ?adre< &+e non era la ?adonna< ma un addol&imento dellJidea della dea KalK. Il mio a''etto per gli s&ritti di P.Y. era sin&ero. Tal"olta tro"a"o un suo parti&olare pensiero &osK #ello e &osK per'etto &+e lo s&ri"e"o su un 'oglio di &arta e lo tene"o da"anti a me sulla s&ri"ania< mentre studia"o. Ri&e"etti poi le due te&ni&+e ong so e *m. 7a prima Cdetta ongBso a &ausa del "antra impiegatoD &alma il respiro e lJintero sistema psi&o'isi&o8 la se&onda riguarda lJas&olto dei suoni interiori CastraliD &+e< appro'ondendo< si mes&olano< si 'ondono &ol suono di *m. Non ri&e"etti 9ueste istru ioni in unJuni&a sessione ma in due momenti di"ersi F la se&onda due mesi pi5 tardi. E##i per&i: la splendida opportunit; di dedi&armi per molte settimane solamente alla prima te&ni&a e< per altri mesi< alla &om#ina ione delle due4 la prima il mattino< la se&onda di notte. Potei sperimentare per&i: il signi'i&ato e la #elle a
20

di &ias&una. Il gruppo ri&e"ette la "isita di una signora an iana &+e era stata in &orrisponden a &on P.Y. stesso. Lra ie alla sua seriet;< sin&erit; e &omportamento leale< a"e"a ri&e"uto lJautori a ione di aiutar&i nella prati&a della medita ione. Il suo temperamento era molto dol&e e sem#ra"a pi5 in&line alla &omprensione &+e alla &ensura. Ci mostr: &ome esegui"a i &osiddetti =>serci)i di (icarica= Cli a"e"o gi; appresi dalle le ioni s&ritteD. Buesti eser&i i erano simili a &ontra ioni isometri&+e e si prati&a"ano stando in piedi8 &aratteristi&o di essi era il 'atto &+e la 'or a della &on&entra ione dirige"a il Prana in tutte le parti del &orpo. Poi 'e&e un ripasso della te&ni&a ong So. Pre&is: &+e essa< nonostante la sua apparente sempli&it;< non era per niente 'a&ile8 ma< &on un sorriso in&oraggiante< aggiunse4 =7a te&ni&a &ontiene tutto &i: di &ui a"ete #isogno per entrare in &ontatto &on l(Essen a >i"ina=. , Poi si so''erm: sulla te&ni&a di as&olto dei suoni interiori. . -pieg: &+e P.Y. insegn: &+e l(essen a >i"ina sostiene 9uesto uni"erso per me o della "i#ra ione *m. >io non E l(uni"erso ma l(uni"erso E parte di >io. Bualsiasi &osa esista nel mondo 'isi&o< astrale o &ausale< animata o inanimata< E 'atta e sostenuta dalla "i#ra ione >i"ina. =In prin&ipio era il /er#o. E il /er#o era &on >io e il /er#o era >io.= C/angelo di -an Lio"anniD. =Ed i suoi piedi erano &ome splendido ottone< in&andes&ente8 e la sua "o&e era &ome il suono di molte a&9ue= CRi"ela ione 141)D. Aggiunse &+e P.Y. a"e"a &er&ato di illustrare in modo nuo"o l(insegnamento della Trinit;. *m E l(Amen della Hi##ia @ lo 4pi ito 4a$to< il suono =testimone= della "i#ra ione dell(energia &+e sostiene l(uni"erso. 7a te&ni&a *m &+e sta"o per imparare< una s&operta &+e i misti&i 'e&ero tempo addietro< rende possi#ile per&epire tale "i#ra ione. Lra ie ad essa E possi#ile essere guidati "erso lJesperien a del =Figlio= @ la &onsape"ole a >i"ina presente allJinterno della "i#ra ione energeti&a summen ionata. Alla 'ine del proprio "iaggio spirituale< uno pu: raggiungere la pi5 alta realt;4 il = Pad "= @ la &onsape"ole a >i"ina &+e risiede oltre tutto &i: &+e esiste nell(uni"erso. Il &+iarimento ri&e"uto dalla signora era &aratteri ato da un tale sentimento di sa&ralit; &+e rimase &on me nei mesi seguenti e mi aiut: a superare la 'ase ini iale della prati&a nella 9uale sem#ra"a impro#a#ile &+e i suoni interiori apparissero. I risultati ottenuti dalla te&ni&a *m 'urono molto solidi. Ripenso &on nostalgia a 9uel tempo in &ui "i"e"o &on'inato nella mia stan a po&o illuminata &ome un eremita. Un 'ine anno pio"oso< la sera &+e s&ende"a presto mi aiutarono in 9uesto isolamento e ra''or arono la determina ione di a&&endere un sole
,

Buesta te&ni&a era destinata in seguito a darmi dei risultati e&&ellenti mettendo idealmente &ias&un respiro in rela ione &on un di"erso Cha3ra @ ma di 9uesto parler: nella Appendi&e 2 alla ter a parte del li#ro. Tale te&ni&a non appartiene a 9uelle in&luse nel Kriya originale< nel 9uale i suoni interiori si mani'estano sen a &+iudere le ore&&+ie. Non E una in"en ione di P.Y. in 9uanto E des&ritta ampiamente nei li#ri di yoga &lassi&o< &ol nome di #ada Yoga @ lo Yoga del suono.= Essa E unJottima te&ni&a di prepara ione al Kriya in 9uanto in"e&e di porre lJa&&ento sul ='are= sottolinea lJatteggiamento del =per&epire=.

!1

interiore &on la mia medita ione. Al&une settimane di prati&a assidua tras&orsero sen)a un solo risultato. Un giorno di"enni &onsape"ole di un &+iaro suono interiore. A&&adde dopo die&i minuti di &almo s'or o< proprio 9uando ritornai alla piena &onsape"ole a dopo essermi perso in 9ual&+e dol&e 'antasti&+eria. Buesto suono mi a"e"a a&&ompagnato durante il mio "aga#ondare mentale ma solo ora mi rende"o &onto della sua natura. Era &ome il ron io di una an ara. As&oltandolo< di"enne il de#ole suono di uno strumento musi&ale &+e suona"a lontano. Buando il respiro 9uasi s&ompar"e< esso ri&orda"a il rinto&&o di una &ampana &+e rie&+eggia al &repus&olo dal pro'ondo "erde di &olline #os&ose. Un giorno &redetti di as&oltare il suono interiore dell( *m$ Non so de'inirlo< ma per me signi'i&: a""i&inarmi alla Helle a stessa. Non ries&o ad immaginare 9ual&osa di simile &+e possa 'ar sentire una persona &osK a proprio agio. Per la prima "olta nella mia "ita sentii &+e il &on&etto di =de"o ione= a"e"a un senso.
In 9uel 'eli&e periodo della mia "ita &er&ai di rintra&&iare nella letteratura spirituale 9ualsi"oglia mo"imento o eminente 'igura &+e a"esse un &ollegamento &on il tema4 =*m.= Non &JE du##io &+e -an Lio"anni della &ro&e e##e esperien a del tipi&o ((suono di molte a&9ue(( &on &ui la "i#ra ione di *m si mani'esta al misti&o Ce an&+e all(uomo &omune in &erte parti&olari o&&asioniD. Egli diede una splendida des&ri ione del suo in&ontro &on i ='iumi risonanti=< la =musi&a silen iosa=< la =solitudine sonora=. Teresa di A"ila pure nel suo li#ro =Il &astello interiore= s&risse4 =Esso ruggis&e &ome molti grandi 'iumi e &as&ate8 &i sono 'lauti ed uno stormo di pi&&oli u&&elli &+e &inguettano< non negli ore&&+i ma nella parte superiore della testa< do"e si di&e &+e l(anima a##ia il suo posto spe&iale=. =Cer&a il -uono &+e mai non &essa< &er&a il sole &+e mai non tramonta=< s&risse il grande misti&o Rumi. =7(uni"erso emerse per me o del -uono >i"ino8 da esso emerse la 7u&e.= C-+amsFi Ta#ri WD. Per 9uanto riguarda il suo &on&etto di =Sha.da= &+e tro"iamo negli s&ritti di Ka)i &+e pu: essere tradotto &ome =Parola= Cla parola del ?aestroD possiamo porlo in rela ione &on lJinsegnamento *m3ar$ -e&ondo lui 9uesto Sha.daB*m allontana tutti i du##i< tutte le di''i&olt; del dis&epolo< per&i: E "itale mantenerlo &ontinuamente< &ome una presen a "i"ente< nella nostra &onsape"ole a. 7a letteratura su Ka#ir 21!0. Henares F 1%%.V1%0% ?ag+ar3 e Luru NanaG C1%*0 NanGana -a+i# F 1)!0 KartarpurD E di grande ispira ione. C(erano pro'onde somiglian e &on le esperien e e il pensiero di 7a+iri ?a+asaya. I loro insegnamenti &om#a&ia"ano per'ettamente. Tessitore anal'a#eta< musulmano dJorigine< Ka#ir 'u un gran misti&o< aperto all(in'luen a "edanti&a e yogi&a< &ant: il >i"ino in modo straordinario &on&ependolo al di l; dJogni nome e 'orma. 7e poesie e i detti< a lui attri#uiti< sono espressi in un linguaggio parti&olarmente e''i&a&e &+e rimane in&iso per sempre nella memoria del lettore. Nel se&olo s&orso Ra#indranat+ Tagore< il gran poeta misti&o di Cal&utta< ris&oprK la "alidit; dei suoi insegnamenti e la 'or a della sua poesia e 'e&e una #ellissima tradu ione in inglese dei suoi &anti. Ka#ir &on&epK l(Islam e l(Induismo &ome due "ie &on"ergenti "erso unJuni&a meta4 'u sempre &on"into della possi#ilit; di superare le #arriere &+e di"idono 9ueste due grandi religioni. Non sem#r: #asare il suo insegnamento sull(autorit; delle sa&re s&ritture8 ri'uggi"a i rituali religiosi. Insegn: a non rinun&iare alla "ita e di"enire un eremita< a non &olti"are al&un appro&&io estremo alla dis&iplina spirituale< in 9uanto !1

inde#olis&e il &orpo e aumenta l(orgoglio. C+e >io de##a essere ri&onos&iuto interiormente< nella propria anima F &ome un 'uo&o &+e< se nutrito &on &ontinua &ura< #ru&ia tras'ormando in &eneri tutte le resisten e< dogmi< ignoran a F appare molto #ene nel suo detto4 =un giorno la mia &os&ien a< &ome un u&&ello< "ol: in &ielo ed entr: nel paradiso. Buando arri"ai< "idi &+e non &Jera >io4 reali ai in'atti &+e dimora"a nel &uore dei -anti=. >allJInduismo Ka#ir a&&etta il &on&etto di rein&arna ione e la legge del Karma< dall(Islam prende il monoteismo assoluto e la 'or a per &om#attere il &on&etto di &asta e ogni 'orma dJidolatria. Tro"ai in lui il senso pieno dell(esperien a yogicaC egli a''erma &+e nel nostro &orpo &(E un giardino pieno di 'iori< i Cha3ra< e in"ita a sta#ilire la &os&ien a nel 7oto dai mille petali dal 9uale &ontemplare< la #elle a in'inita.
=C+i sta suonando un 'lauto in me o al &ielo6 Il 'lauto risuona in triGuti C&entro tra le sopra&&igliaD la &on'luen a di Lange e $amuna. Il suono emana dal NordN 7e mandriane< sentono il suono del 'lauto ed e&&ole< &adute in tran&e dal Nada.= =U una musi&a sen a note &+e suona nel &orpo. Penetra le &ose interiori e 9uelle esteriori e &i guida 'uori dallJillusione.= CKa#irD.

7(amato Luru NanaG diede lo stesso insegnamento. Egli disappro": le prati&+e as&eti&+e ed insegn: in"e&e a rimanere internamente dista&&ato 'a&endo la "ita del &apo'amiglia. =7(as&etismo non E nei "estiti da as&eta< o nel #astone per &amminare< nA nel "isitare luog+i di sepoltura. 7(as&etismo non E nelle mere parole8 l(as&etismo E rimanere puri in me o alle impurit;N= Tradi ionalmente< la li#era ione dalla s&+ia"it5 mondana era la meta< per&i: la "ita del padrone di &asa era &onsiderata un impedimento ed un osta&olo. In &ontrasto< nell(insegnamento di Luru NanaG< il mondo di"enne l(arena dello s'or o spirituale. Egli era in&antato dalla #elle a della &rea ione e &onsidera"a il panorama della natura &ome il pi5 #el s&enario per l(adora ione del >i"ino. -&risse i suoi insegnamenti in PunTa#i< la lingua parlata dell(India -ettentrionale. 7a sua non&uran a per il -ans&rito suggerK &+e il suo messaggio non 'a&esse al&un ri'erimento alle sa&re s&ritture esistenti. -i s'or : di li#erare totalmente i suoi dis&epoli da tutte le prati&+e rituali< modi ortodossi di adora ione e dalla &lasse sa&erdotale. Il suo insegnamento ri&+iede"a un appro&&io &ompletamente nuo"o. ?entre una piena &omprensione del >i"ino E al di l; degli esseri umani< des&risse >io &ome non &ompletamente in&onos&i#ile. >io de"e essere "isto attra"erso =l(o&&+io interiore=< &er&ato nel =&uore=4 en'ati : la ri"ela ione attra"erso la medita ione. Nei suoi insegnamenti &i sono &enni alla possi#ilit; di as&oltare un(ine''a#ile melodia Interiore C*m3arD e di gustare il nettare CAmritD.
=Il -uono E in noi. U in"isi#ile. >o"un9ue guardo lo tro"o.= CLuru NanaGD.

Purtroppo appresi a mie spese &+e una "olta ottenuto il &ontatto &on *m3ar non &i si de"e mai dista&&are "olontariamente da esso. Ci 'u un periodo nella mia "ita< mentre mi rilassa"o e gode"o la "ita< in &ui de&isi di interrompere "olontariamente 9uello stato di gra ia< &ome se esso &ostituisse un impedimento ad essere pienamente so&ie"ole. Non mi rende"o &onto &+e 9uesto apparentemente inno&uo e istinti"o =tradimento= mi a"re##e reso in&apa&e di entrare in sintonia &on tale dimensione per un tempo molto lungo. In&redulo< dopo po&+i giorni mi sentii disperatamente estraneo a 9uella dol&e realt;. Ero &ome uno &+e E s#ar&ato in un altro &ontinente e si tro"a in me o ad am#ienti
!2

&+e non gli di&ono nulla. ?i s'or ai in"ano di ritro"are le pro'onde emo ioni perdute. Il mio s'or o proseguK per mesi 'in&+A la mia anima a&&ett: di 'ronteggiare &ome 'osse la prima "olta< le moti"a ioni &+e mi a"e"ano portato al sentiero spirituale. 7a mia stupida de&isione di sta&&armi da 9uel &ontatto era stata un madornale errore. (icordi della cerimonia di ini)ia)ione al Kriya Yoga Alla 'ine "enne il momento in &ui potei 'ormalmente ri&+iedere per &orrisponden a lJinsegnamento del Kriya. Passarono 9uattro mesi< ogni giorno spera"o di ri&e"ere il tanto desiderato materiale< 'inalmente arri": una #usta. 7a aprii &on unJaspettati"a &+e non ries&o a des&ri"ere4 rimasi pro'ondamente deluso per&+A &ontene"a soltanto del materiale introdutti"o al Kriya Yoga. >allJindi&e di tale materiale &ompresi &+e la le ione &+e tene"o in mano era la prima di una serie e &+e la te&ni&a &ompleta sare##e giunta entro &ir&a 9uattro settimane. CosK< per un altro mese< a"rei do"uto studiare le solite 'ilastro&&+e &+e &onos&e"o a memoria. A""enne in"e&e &+e nel 'rattempo un ?inistro di 9uella organi a ione "isit: il nostro paese e potei parte&ipare ad una &erimonia di ini ia ione. >opo mesi di attesa< 'inalmente giunse il tempo di =stringere un patto eterno &on il Guru e ri&e"ere la te&ni&a Kriya nellJuni&a maniera legittima< &ari&a 9uindi delle -ue #enedi ioni=. Buelli &+e< &ome me< erano pronti a ri&e"ere l(ini ia ione< erano &ir&a un &entinaio. Ci tro"ammo in una #ellissima stan a< a''ittata per l(o&&asione ad un &osto molto ele"ato< de&orata &on tantissimi 'iori< 9uanti non ne +o mai "isti in "ita mia< nean&+e nei pi5 sontuosi matrimoniN 7Jintrodu ione alla &erimonia a""enne in un modo s'ar oso4 una trentina di persone indossando una so#ria uni'orme< entrarono in 'ila nella stan a< &on atteggiamento solenne e mani giunte in preg+iera. ?i "enne spiegato &+e 9uelle persone 'a&e"ano parte del gruppo lo&ale il &ui &apogruppo era uno stilista &+e a"e"a preparato la &oreogra'ia di 9uella entrata trion'ale. I due ?inistri disorientati< a"an a"ano dietro la pro&essione. 7a &erimonia "era e propria in&omin&i:. A&&ettai sen a o#ie ioni &+e &i 'osse ri&+iesta una promessa di 'edelt; eterna non solo al Guru P.Y. ma an&+e ad una &atena 'ormata da altri &in9ue ?aestri4 7a+iri ?a+asaya ne era un anello intermedio mentre P.Y. era il &osK detto GuruBprecettore< o""ero &olui &+e si sare##e par ialmente assunto il peso del nostro Karma. -are##e stato "eramente strano se nessuno a"esse a"uto du##i su 9uestJultimo e"ento4 ri&ordo< in'atti< &+e unJami&a mi &+iese se P.Y. @ non potendo &on'ermarlo< essendo residente nei mondi astrali @ l(a"esse realmente a&&ettata &ome =dis&epola= prendendosi< di &onseguen a< an&+e il 'ardello del suo Karma. O""iamente la rassi&urai< se non altro per e"itare &+e &on tali pensieri si ro"inasse &on le sue mani il sottile godimento di tante positi"e emo ioni. Ci assi&urarono &+e il Cristo appartene"a a 9uesta &atena di ?aestri e &+e
!!

un tempo era apparso a Ha#aTi C Guru di 7a+iri ?a+asayaD &+iedendogli di mandare 9ual&+e emissario nell(O"est per di''ondere l(insegnamento del Kriya. Buesta storia non mi pro"o&: al&una perplessit;4 pro#a#ilmente non a"e"o tanta "oglia di pensar&i. Considerare &+e la missione di di''usione del Kriya< 'osse originata dal Cristo stesso era per me unJidea assai &arina. Ero &omun9ue ansioso di as&oltare la spiega ione della te&ni&a &+e sare##e a""enuta di lK a po&o. Ci spiegarono &+e la te&ni&a Kriya in&arna"a le pi5 e''etti"e #enedi ioni di >io alla -ua &reatura pri"ilegiata< l(essere umano< dotata< a di''eren a degli animali< di sette Cha3ra. 7a s&ala misti&a dei Cha3ra 'atta di sette gradini E la "era autostrada "erso la sal"e a< la "ia pi5 "elo&e e pi5 si&ura. 7a mia mente era in una &ondi ione dJenorme attesa per 9uello &+e a"e"o desiderato &on tutto il mio essere4 per 9uesto mi ero seriamente preparato da mesi. Non parte&ipa"o ad una &erimonia per 'ar &ontento 9ual&uno o per sal"aguardare una tradi ione di 'amiglia4 essa rappresenta"a il &oronamento di una s&elta de'initi"aN Il mio &uore era immensamente e per'ettamente 'eli&e anti&ipando la gioia &+e sare##e s&aturita dalla prati&a del Kriya. Buando arri"ammo alla spiega ione del Kriya Pranayama, s&oprii &+e gi; &onos&e"o la te&ni&a4 si tratta"a del (espiro Kundalini &+e a"e"o tro"ato tempo addietro nelle mie letture esoteri&+e @ 9uella pro&edura in &ui la &orrente energeti&a 'luis&e totalmente allJinterno della spina dorsale. Mo gi; spiegato &+e non lo a"e"o preso in seria &onsidera ione poi&+A P.Y. nei suoi s&ritti a"e"a s&ritto &+e lJenergia ruota"a =attorno ai Cha3ra< lungo un &ir&uito ellitti&o=$ Non 'ui deluso &ome mi era stato pro'eti ato< an i< la te&ni&a mi sem#ra"a per'etta. 7a spiega ione delle te&ni&+e "aha "udra e -yoti "udra &on&lude"a le istru ioni te&ni&+e. Tali te&ni&+e "ennero spiegate nei minimi dettagli< in un modo &+e non ammette"a la minima "ariante e< in aggiunta< &i "enne &aldamente ra&&omandata una spe&i'i&a routine. -e 'osse sorto il minimo du##io sulla &orrette a di un &erto dettaglio< nessuno era in&oraggiato a tentare un esperimento per &onto proprio e trarre da sA le &on&lusioni. 7(uni&a a ione =&orretta= era 9uella di prendere &ontatto &on la dire ione della s&uola< esporre il pro#lema< ri&e"ere i &onsigli appropriati. Buesto< in e''etti< 'u 9uello &+e sempre 'e&i. Imparai ad interagire solamente &on persone =autori ate=8 &er&a"o &on molta seriet; il loro giudi io &ome se 'osse dato da esseri per'etti &+e non pote"ano s#agliare. Crede"o &+e 'ossero dei =&anali= attra"erso i 9uali le #enedi ioni del Guru 'lui"ano. Inoltre< ero intimamente &on"into &+e @ an&+e se non lo ammette"ano per umilt; @ loro a"essero gi; raggiunto il pi5 alto li"ello di reali a ione spirituale.

!%

Pro.lemi con la routine Non so des&ri"ere l(emo ione e il senso di sa&ralit; &+e &aratteri : la mia prati&a del Kriya Pranayama. >urante la giornata o prima di sedermi a prati&arlo< mi ripete"o la 'rase C&itata in AOYD da 7alla YogisPari4
=Bual(E l(a&ido del dolore &+e non +o mai #e"uto6 Innumere"oli i miei &i&li di nas&ita e morte. ?a e&&oN solo nettare nella mia ta a sorseggiato &on l(arte del respiro.=

Ci: intensi'i&a"a il mio entusiasmo< ra''or ando la mia determina ione di per'e ionare in&essantemente il mio sentiero Kriya. Tutta"ia< guardando indietro nel tempo< a"endo sempre mantenuto "i"o 9uel &redo ardente< de"o ammettere o#ietti"amente &+e i risultati non 'urono di"ersi da 9uegli ottenuti attra"erso la prati&a della pi5 sempli&e te&ni&a 411ayi Pranayama. 0 E##i dei pro#lemi &on la routine &+e ora mi a&&ingo a dis&utere. C/orrei &omun9ue 'osse &+iaro un 'atto4 ogni pro#lema si sare##e risolto in un attimo se solo a"essi usato il #uon senso.D Il primo eser&i io da prati&arsi era la te&ni&a ongBso @ il &ui tempo pre"isto anda"a da die&i a 9uindi&i minuti. Il respiro si sare##e &almato e &i: a"re##e &reato un #uon li"ello di &on&entra ione. Poi< dopo a"ere posto gli a"am#ra&&i su un appoggio< si passa"a all(as&olto dei suoni interiori @ 9uesto a"re##e ri&+iesto &ir&a lo stesso tempo. Poi &i sare##e stata un(altra interru ione a &ausa del "aha "udra. In'ine< ritornando nella posi ione immo#ile e &er&ando di ripristinare lo stato di sa&ralit;< sJin&omin&ia"a il Kriya Pranayama nel rigido rispetto di tutte le istru ioni. >opo lo -yoti "udra, la routine Kriya si sare##e &on&lusa &on die&i minuti di pura &on&entra ione nel Kutastha assor#endo gli e''etti della prati&a. Nella mia esperien a prati&a< le due te&ni&+e preliminari non ri&e"e"ano l(atten ione &+e merita"ano< mentre il tempo da dedi&arsi alla &on&entra ione 'inale era troppo #re"e. >urante lJese&u ione della te&ni&a ongBso< il pensiero &+e presto a"rei do"uto interromperla per passare alla te&ni&a *m mi &rea"a una sensa ione di distur#o< limitando il mio a##andono totale alla sua #elle a. 7o stesso a&&ade"a &on la se&onda te&ni&a< &+e "eni"a interrotta per prati&are il "aha "udra.
0

>opo tanti esperimenti &+e a""ennero negli anni seguenti e &onsiderando an&+e i reso&onti di al&uni ami&i sin&eri &+e si &on'rontarono &on di"erse 'orme di Kriya Pranayama< sono si&uro &+e se io a"essi prati&ato il Kriya nel modo insegnato da P.Y. durante gli anni trenta Caggiungendo il &anto di *m nei Cha3raD a"rei ottenuto migliori risultati @ mi ri'eris&o all(as&oltare i suoni astrali Ce il suono di *mD sen a &+iudere gli ore&&+i< la 9ual &osa non pu: essere ottenuta &ol 411ayi Pranayama. 7a te&ni&a ri&e"uta era molto #uona per< di&iamo< 1%F2% respiri. ?a &+i "uole andare oltre 9uel numero< de"e per 'or a di &ose aggiungere il &anto mentale di *m nei Cha3ra. Il Kriya Pranayama &ome PY lo insegn: negli anni 10!1 E da""ero un &apola"oro< molto pi5 #ello di 9uanto &erte s&uole ora propongono &ome =Kriya originale.= -e lo a"essi ri&e"uto allora< in"e&e della "ersione sempli'i&ata< a"rei to&&ato il &ielo &on un dito. Tal"olta mi &+iedo amaramente4 =Per&+A P.Y. &edette alla tenta ione di sempli'i&arlo6= Una te&ni&a pi5 sempli&e pu: essere una deli ia per la maggior parte delle persone ma< 9uando E &rudelmente e s&io&&amente pri"ata di punti "itali< potre##e di"enire un limite per &oloro &+e sono &apa&i di prati&are un grande numero di respiri Kriya.

!)

7a te&ni&a dJas&olto dell(*m era in se stessa un uni"erso =&ompleto= e porta"a all(esperien a misti&a4 e&&o per&+A l(atto di interromperla era 9ual&osa di peggio &+e un sempli&e distur#o. Era in&ompati#ile &on ogni logi&a4 &ome se< ri&onos&iuto &on pia&e"ole sorpresa un ami&o in me o alla 'olla< mi intrattenessi &on lui< poi< allJimpro""iso< gli "olgessi le spalle< mi mes&olassi alla 'olla &on la speran a di sperimentare entro #re"e tempo la sorpresa di in&ontrarlo nuo"amente per riprendere la &on"ersa ione sospesa. Il suono di *m rappresenta"a l(esperien a misti&a stessa< la ?eta &+e &er&a"o< per&+A mai a"rei do"uto interromperne 9uella su#lime sintonia per poi ri&on9uistarla attra"erso un(altra te&ni&a6 Iorse per&+A il Kriya Pranayama era una pro&edura pi5 ele"ata6 Pi5 ele"ata6 ?a &osa dia"olo signi'i&a6 ?i &ostrinsi a 9uesta assurdit; per un periodo estremamente lungo. -pera"o in una ipoteti&a e"olu ione 'utura di tale pre&aria situa ione. Allora< il pensiero di usare la mia testa e &am#iare radi&almente la routine< mi pare"a un atto di stupida super#ia. Tale era il potere di 9uella 'ollia &+e nel nostro gruppo era &+iamata =lealt;=. Purtroppo de"o ri&onos&ere &+e ero di"enuto &ome uno di 9uegli animali nutriti dallJuomo &+e perdono il potere di essere auto su''i&ienti. Buando tentai di dis&utere 9uesto pro#lema &on altri 3riya.an< in&ontrai unJenorme ed irragione"ole resisten a. C(erano al&uni &+e non erano soddis'atti della loro prati&a ma progetta"ano di migliorarla in 'uturo< mentre altri non rius&i"ano a &omprendere 9uello &+e sta"o di&endo. Una signora &+e era di"enuta 9uasi parte della mia 'amiglia< 'inse di as&oltarmi &on atten ione8 alla 'ine disse #rutalmente &+e lei a"e"a gi; un Guru e non senti"a il #isogno di un altro. 7a sua osser"a ione mi 'erK pro'ondamente in 9uanto la mia inten ione era solo 9uella di a"ere un &ollo9uio ra ionale. C+e ami&i ia pu: esistere tra due persone 9uando una si esprime in 9uel modo6 Iu il susseguirsi di episodi simili a &on'ermarmi l(idea &+e< non essendo stati in&oraggiati a 'idarsi della limpidit; dellJauto osser"a ione< molti tra i miei ami&i 3riya.an non 'a&e"ano altro &+e eseguire me&&ani&amente il rituale 9uotidiano della seduta Kriya 9uasi &ome per mettere in pa&e la loro &os&ien a. Con l(e&&e ione di una sola persona C&+e nutri"a "eramente delle strane idee sul sentiero spirituale< al punto tale &+e un giorno pensai &+e non &i stesse tanto &on la testaD 9uesti nuo"i ami&i 3riya.an pare"ano &ensurare il mio e&&essi"o interesse per le te&ni&+e< a''ermando &+e la de"o ione era molto pi5 importante. -pesso 'a&e"ano ri'erimento ad un &on&etto &+e a mio a""iso stona"a nel &ampo dello Yoga@ il "alore supremo della lealt; nei &on'ronti di P.Y. e della sua organi a ione. ?entre il loro s'or o nel prati&are le te&ni&+e di medita ione in modo pro'ondo non era rimar&+e"ole< &er&a"ano &on ogni me o esteriore Cletture< &anti de"o ionali< &on"o&a ioni...D di estrarre dalle pro'ondit; della loro psi&+e 9ualsi"oglia tra&&ia di attitudine religiosa< ogni #ri&iola di aspira ione spirituale. 7a impregna"ano &ol naturale a''etto del &uore per il loro Guru = an&+e se lo a"e"ano &onos&iuto solo per me o di 'oto @ ottenendo in tal modo la 'erme a di una dedi ione &+e sare##e durata per una "ita intera. Pensando a 9uei tempi< mi &+iedo 9uale potesse essere l(opinione &+e si erano 'atti del mio atteggiamento
!*

impa iente< troppo di"erso dalla loro 9uietudine. Nella mia sensi#ilit;< non rius&i"o a &on&epire l(idea di appoggiarmi passi"amente alla prote ione di un santo &+e ti risol"e i pro#lemi. Buesto 'atto< assieme ad altri sperimentati in 9uella s&uola< 'urono la &ause di un "ero &on'litto. Il mio appro&&io al sentiero spirituale era realmente di"erso dal loro e non &(era speran a di tro"are un punto di &ontatto< un terreno &omune. (icordo di un amico Cono##i un 3riya.an pare&&+io pi5 an iano di me, degno del massimo rispetto e ammira ione< &+e a"e"a intrapreso il sentiero del Kriya molti anni prima. Ci 're9uentammo nella parte 'inale della sua "ita. Ci 'urono momenti in &ui< &onos&endo la solitudine totale in &ui "i"e"a< mi si stringe"a il &uore nello stare mesi sen a "ederlo. Per "ari moti"i &i: 'u ine"ita#ile8 lo in&ontra"o sempre per #re"i e 'ugge"oli pomeriggi< &amminando e parlando tran9uillamente. Iui testimone di un pro&esso inesora#ile &+e lo &ondusse al punto di "i"ere della sola irradia ione pro"eniente dal ri&ordo di uno sguardo e &enno di saluto ri&e"uto dalla persona &+e era a &apo dellJorgani a ione Kriya e su&&essore spirituale di P.Y.. Il suo supremo sogno era sempre stato 9uello di &reare un legame di ami&i ia &on 9uell(essere di"ino &+e senti"a &ome l(epitome del suo ideale di per'e ione. Cer&ai di &on"in&erlo &+e s&i"olare in un a&riti&o &ulto della personalit;< nella dei'i&a ione di 9uesta pur ispirante 'igura potesse signi'i&are la 'ine della sua a""entura spirituale. ?a il mio ami&o sem#ra"a irrimedia#ilmente a''as&inato dall(idea di =trasmissione del potere=. ?i spieg: &+e in tutte le grandi tradi ioni misti&+e la 'or a dei grandi ?aestri del passato< la loro sottile "i#ra ione E an&ora presente nei loro dis&endenti @ non dis&endenti per &onsanguineit;< ma tramite trasmissione di potere< &ome una &atena ininterrotta. Era &on"into &+e il progresso spirituale non potesse a""enire se non ri&e"endo 9uel =potere=. Era normale &+e egli pro"asse un grandissimo rispetto per il &anale umano &+e era u''i&ialmente in"estito della missione di trasmettere 9uesta parti&olare =#enedi ione=. U &omprensi#ile &+e a"esse &er&ato di &on9uistarsi un posto nel suo &uore. Il pro#lema E &+e 'orse 9uesto raggiungimento era di"enuto per lui pi5 importante della medita ione stessa. Espresse 9uello &+e< anni prima< non a"re##e nemmeno osato pensare4 la presunta e"olu ione dellJindi"iduo< &onseguita attra"erso il Kriya, era innega#ile< ma &osK lenta< da essere prati&amente insigni'i&ante. -trano a dirsi< l(idea di una e"olu ione automati&a determinata da 'erree leggi matemati&+e resta"a in lui &ome un ri'lesso istinti"o al punto &+e a"re##e &ontinuato a ripeterla ri"olgendosi a 9uanti gli &+iede"ano in'orma ioni sul Kriya. Eppure< le te&ni&+e Kriya erano< per lui< &ome un rito religioso &+e anda"a s"olto s&rupolosamente< ma solo per dimostrare la propria lealt;. -'ortunatamente 9uesto assioma inelutta#ile sostene"a la trama sulla 9uale a"e"a &ontinuato a intre&&iare il suo pensiero. A"e"a pienamente a&&ettato lJidea &+e su 9uesto pianeta &i 'ossero persone spe&iali< =AutoFreali ate=< e persone
!,

irrimedia#ilmente &omuni. In una dimensione di totale sin&erit;< un giorno s'og: tutta la sua malin&onia. Considerando 9uanto super'i&ialmente @ &osK di&e"a @ a"e"a prati&ato le te&ni&+e di medita ione< non a"e"a du##i &+e< in 9uesta "ita< a"re##e &ertamente man&ato lJ=o#ietti"o=. -ta"a gi; sognando 'uture in&arna ioni in &ui a"re##e prati&ato &on maggiore impegno. A &i: era dol&emente rassegnato. -entii un(ondata gigantes&a di inespli&a#ile nostalgia &+e era pronta a tra"olgermi< ma &+e rimase trattenuta< &ome sospesa< intorno a noi. Oggi &+e lui non &JE pi5< mi &+iedo se l(intui ione del "alore tras'ormante del Kriya &+e egli e##e pi5 di 9uaranta anni prima C9uesta idea illumin: e sostenne i primi anni del suo sentieroD 'u gradualmente &an&ellata dalla sua &os&ien a dalla tenden a dell(organi a ione di sottolineare< attra"erso un &ontinuo #om#ardamento di aneddoti< la grande a di &erte persone &+e sono =s'a&&iatamente= sante< per'ette< maestose. Buanto misera#ile 'u per il mio ami&o la &reden a &+e il suo .ene supremo dipendesse dallo sguardo permeato dJamore pro"eniente da una persona &+e lui senti"a di"inaN A"e"a 'atto lJimperdona#ile errore di &redere &+e l(eterna sorgente spirituale nel &entro del suo essere< si inaridisse lontano dalle #enedi ioni di 9uesta persona< "erso &ui a"e"a diretto la totale aspira ione del suo &uore.

!.

CAPITO7O ! IL 6ALORE INE4TIMA?ILE DEL *APA

P.Y. s&risse &+e il Secondo Kriya Yoga rende &apa&e uno yogi di las&iare il &orpo &ons&iamente a "olont;. Apprendere tale deli&ato me&&anismo era ora il mio prin&ipale desiderio. Ero si&uro &+e il solo 'atto di eser&itarmi &on tale pro&edura a"re##e a"uto un 'orte e''etto sulla mia e"olu ione. Buando ri&e"etti l(ultima le ione del &orso per &orrisponden a< potei 'inalmente ri&+iedere tale istru ione. Iui 'eli&issimo di studiare 9uelle tanto desiderate le ioni sul Secondo Kriya. A dispetto di una prati&a seria e &os&ien iosa< non ottenni mai al&un risultato tra 9uelli promessi< &ome per&epire il &olore di &ias&un Cha3ra sullo s&+ermo del Kutastha. Andai a"anti< utili ando tutta la mia persisten a e &apa&it; di resisten a s"iluppata &on la te&ni&a *m. >elle esperien e (('orti(( &omin&iarono a "eri'i&arsi nella spina dorsale. Appari"ano ore pi5 tardi o 9uando mi distende"o immediatamente dopo 9uesta prati&a. Buesto port: una tale intensit; della de"o ioneN Iu una sorpresa s&oprirla entro la mia personalit;. -'ortunatamente< le le ioni s&ritto &ontene"ano dei pe i am#igui. Tanto per dare un esempio< P.Y. s&risse &+e per ris"egliare Kundalini era importante prati&are il Kechari "udra regolarmente. ?a l(istru ione su &ome reali are tale "udra non si tro"a"ano da nessuna parte. Contattai la signora an iana &+e era u''i&ialmente in"estita del ruolo di =?editation Counselor.= Non era in grado aiutarmi. A"e"a imparato i Kriya superiori solo in 'orma s&ritta da molti anni. -'ortunatamente mai 'urono mai date ini ia ioni dirette. -trano a dirsi< dopo a"er a"uto molte opportunit; di 'arlo< non se li era mai 'atti &ontrollare dai dis&epoli diretti di P.Y. -i&&ome sape"o &+e lei a"e"a tras&orso molto tempo parlando &on dis&epoli diretti di P.Y.< mi &+iedo 9uali pi5 importanti argomenti a"essero dis&usso. Ira i 3riya.an del gruppo di medita ione< &(era una signora< &+e a"e"a ri&e"uto l(ini ia ione al Kriya molti anni addietro e a"e"a un tempo "issuto presso la sede &entrale della nostra organi a ione. 7e &+iesi se a"esse ri&e"uto il Secondo Kriya. -em#r: non &apire la domanda. Per&i:< &on stupore< le ri&ordai &+e un dis&epolo di 7a+iri ?a+asaya< -Pami Prana#ananda< a"e"a a&&ompagnato il momento della sua morte &on la prati&a del Secondo Kriya. -i alter: "isi#ilmente< di&endo &+e la &ita ione &+iaramente si ri'eri"a alla te&ni&a del Kriya Pranayama4 un respiro< poi un altro an&ora e 9uesto =se&ondo respiro= era< a suo dire< il =Secondo Kriya=N 7a guardai in modo mite ma intenso8 mi sentii man&are. E##i l(impressione &+e la stessa idea di un(ulteriore te&ni&a da aggiungersi a 9uelle gi; ri&e"ute e prati&ate 9uotidianamente< la in'astidisse al9uanto. Era &ome se sentisse di a"er 'atto uno s'or o &osK grande nell(a#ituarsi alla prati&a 9uotidiana del Primo Kriya &+e non pote"a impegnarsi maggiormente @ a"e"a gi; =dato il massimo=. Credo &+e a tutt(oggi sia rimasta 'erma nella sua &on"in ione. Non mi ero an&ora ripreso dallo =s+o&G=< &+e una signora dall(aspetto aristo&rati&o mi ri"el: di a"er ri&e"uto molto tempo addietro l(ini ia ione ai &osiddetti Kriya superiori. Pieno di entusiasmo sgranai gli o&&+i. >isse &+e si era sentita &osK indegna &+e li a"e"a messi in disparte e< dopo un po( di tempo< li
!0

a"e"a dimenti&ati. =>imenti&atiN= Non &rede"o alle mie ore&&+ie. Buesto a#ominio era in&on&epi#ile per me. 7a sua ignoran a &+e si &ompia&e"a di se stessa< spa&&iata per umilt; o per &+iss; 9uale 'orma di so"ra##ondante de"o ione< passa"a i limiti della de&en a. Buando o#iettai &+e il suo &omportamento sem#ra"a una mani'esta ione di indi''eren a "erso gli insegnamenti ele"ati del suo Guru< mi guard: smarrita &ome se la mia impertinen a a"esse "iolato una legge impli&ita4 non entrare impudentemente nella dimensione intima del suo Sadhana. ?i rispose di&endo &+e 9uello &+e a"e"a le #asta"a8 poi tron&: #rus&amente il dis&orso. !i//icoltD col materiale stampato relati%o ai Kriya superiori >opo un anno ri&e"etti le le ioni sul ;er)o e Euarto Kriya$ Ero entusiasta nel leggere &+e tali te&ni&+e &ondu&e"ano all(esperien a del Samadhi astrale$ C(erano an&+e delle istru ioni su &ome introdurre tali te&ni&+e nella routine< ma non erano pre&ise al massimo. ?i sem#r: di &apire &+e prati&are 9uelle nuo"e te&ni&+e nella parte 'inale della routine 'osse la &osa pi5 giusta da 'arsi. Purtroppo &i: non anda"a #ene. Una le ione 'ondamentale nel Kriya E 9uella di non &on&ludere mai una routine &on te&ni&+e &+e ri&+iedono mo"imentoN Tali pro&edure< per poter esprimere la piene a della loro poten ialit;< de"ono essere interiori ate sia seguendo spe&i'i&+e istru ioni oppure sempli&emente la propria intui ione &+e per: de"e essere #en a#ituata a mani'estarsi li#eramente< non essendo parali ata dai &ondi ionamenti di u##idien a assoluta< di lealt; e&&. ((Interiori ate(( signi'i&a &+e l(a ione prin&ipale di una pro&edura E ripetuta tante tante "olte tramite il solo uso della &on&entra ione< e del ?antra. In 9uesto modo il Prana si &alma in tutto il &orpo e il sottile signi'i&ato della pro&edura E de&i'rato< la sua essen a E appre ata nei 'atti. Tutto 9uesto lo a"rei &apito in 'uturo4 allora non a"e"o il &oraggio di 'are al&una &osa &+e andasse oltre le s&arne istru ioni s&ritte &+e a"e"o ri&e"uto. Non pro"ai nemmeno a &+iarire i miei du##i ri"olgendomi ai "e&&+i 3riya.an. -&rissi alla dire ione della s&uola per 'issare un appuntamento &on uno dei suoi rappresentanti< un ?inistro &+e presto sare##e giunto in "isita nel mio paese. -pera"o di &+iarire in 9uell(o&&asione ogni &osa e guarda"o a 9uell(appuntamento &on grande anti&ipa ione. Buando il ?inistro arri":< la mia ((?editation Counselor(( mi present: a lui. ?i disse &+e a"re##e &+iarito i miei du##i appena possi#ile. Nei giorni seguenti< rimasi &osternato 9uando mi a&&orsi &+e il ?inistro &ontinua"a a rimandare il nostro in&ontro sen a "alide ragioni. -i&&ome a"e"o de&iso di non mollare< 'inalmente &i in&ontrammo. Attra"ersai un(esperien a "eramente spia&e"ole. Crede"o &+e l(ipo&risia< la #uro&ra ia< le 'ormalit;< le pi&&ole 'alsit; e sottili "iolen e allJonest; altrui 'ossero totalmente estranee a &+i dedi&a"a la propria esisten a a prati&are e insegnare il Kriya. In"e&e e##i lJimpressione di
%1

in&ontrare un manager &+e a"e"a altre &ose pi5 importanti in testa ed era assai irrita#ile. Iu irremo"i#ile sul non parlarmi del Kechari "udra e per 9uanto riguarda i mo"imenti delle te&ni&+e del ;er)o e Euarto Kriya< mi &onsigli: #rus&amente di limitare la mia prati&a alle te&ni&+e del Primo Kriya. A''erm: &+e ero troppo agitato e 9uesto non si addi&e"a ad un 3riya.an$ Lli risposi &+e a"rei si&uramente tenuto in &onsidera ione il suo &onsiglio< &iononostante< "ole"o "edere &ome muo"ere la testa &orrettamente per poter prati&are tali te&ni&+e in un ipoteti&o 'uturo. In'astidito @ &onsiderando la mia risposta una insolen a @ mJin"it: ad indiri are le mie domande< in 'orma s&ritta< alla dire ione della s&uola e si al : mentre disse 9uesto< 'a&endo l(atto di andarsene. Non ser"K a nulla o#iettare &+e non era possi#ile "eri'i&are per me o di una lettera i mo"imenti della testa Cri&+iesti dalle te&ni&+e del ;er)o e Euarto KriyaFC mi tro"ai di 'ronte ad un =muro= ed il ri'iuto 'u assoluto. A"e"o sempre a"uto 'idu&ia e rispetto per l(organi a ione di P.Y.8 a"e"o studiato tutta la relati"a letteratura &ome se a"essi do"uto preparare un esame uni"ersitario. >opo l(inter"ista &on 9uel personaggio mal disposto< mi tro"a"o in una atro&e &ondi ione mentale ed emoti"a. ?i &+iede"o a &osa ser"isse una s&uola &+e non 'a&e"a del suo meglio per &+iarire ogni insegnamento impartito. Per 9uale moti"o i nostri ministri "iaggia"ano intorno al mondo< se non per mostrare direttamente agli studenti &ome prati&are 9uello &+e essi apprende"amo per &orrisponden a6 Per&+A mai a"rei do"uto sentirmi &olpe"ole e inadatto al sentiero del Kriya< solo per il 'atto di a"er osato &+iedere C&on 'erme a ma gentilmenteD una dimostra ione prati&a6 Non mi rius&i"a di las&iar perdere l(intera 'a&&enda. Tra i miei ami&i< un po( storditi per l(a&&aduto< una signora &on "o&e agnellata &omment: &+e a"e"o ri&e"uto un(importante la"ata di &apo da Gurude%a @ 'ino ad allora a"e"o sempre a"uto l(atteggiamento di &+i E troppo si&uro di sA. Non pote"o &apire &osa intendesse. Coloro &+e mi "idero su#ito dopo 9uesto in&ontro dissero &+e ero irri&onos&i#ile. >opo al&uni giorni< il sentimento di essere stato testimone del &apri&&io insensato di un uomo in una posi ione di potere< &edette il posto ad una di"ersa &onsidera ione. ?olto pro#a#ilmente 9uel ?inistro mi diede la stessa dis&iplina &+e lui a"e"a ri&e"uto durante i suoi anni di postulante. Una signora &+e lo a"e"a &onos&iuto in 9uegli anni< me lo a"e"a des&ritto &ome un 3riya.an molto &urioso &+e spesso pone"a domande te&ni&+e a dei ?inistri an iani. Conos&endo le regole della dis&iplina monasti&a< ero &erto &+e le sue domande non a"e"ano sempre tro"ato pronta risposta. Buesto mi rese pi5 &almo e sereno. ?a &i sono an&+e pensieri in'antili &+e emergono in noi 9uando &i tro"iamo in una &ondi ione di in&erte a. ?i "enne l(os&uro pensiero &+e 9uestJuomo< ritornato alla dire ione dell(organi a ione di P.Y.< potesse parlare male di me< di&endo 9ual&+e &osa &+e potesse diminuire la pro#a#ilit; per me di ri&e"ere in 'uturo 9uei &+iarimenti tanto agognati. Teme"o 'osse stato in&rinato 9uel rapporto idillia&o &on la mia organi a ione di Kriya, 9uel rapporto &+e< per tanti anni< a"e"a rappresentato il mio ori onte.
%1

Eppure< nonostante tutto 9uesto< una parte di me si sta"a godendo l(intera situa ione. Intui"o remotamente &+e 9uesta esperien a distrutti"a si sare##e in 9ual&+e modo tras'ormata in 9ual&osa di positi"o< &ru&iale per il mio sentiero. Ero troppo innamorato di del sentiero Kriya per las&iarmi "in&ere da 9ualsi"oglia di''i&olt;. 7a signora =?editation Counselor=< &+e non era presente in 9uella o&&asione ma in&ontr: il ?inistro in un(altra &itt;< mi in&olp: di a"ere reso #urras&oso il &ollo9uio &ol ?inistro. 7e s&rissi una lettera &ari&a di amare a< insultandola indirettamente. ?i rispose &+e tale lettera a"e"a posto 'ine alla nostra ami&i ia. In seguito la 'uria le pass: e mi in"it: a &asa sua per parlare dell(a&&aduto. Per prima &osa le espressi la mia determina ione irre"o&a#ile di esplorare tutte le 'onti possi#ili per &+iarire i miei du##i. Parlai del mio piano di partire per l(India. Comin&i: a 'ar'ugliare 9ual&osa &+e non pote"o &omprendere. ?en ion: il 'atto &+e l(India non era garan ia di autenti&it;. Re&entemente< al&uni 3riya.an a"e"ano in&ontrato in un #en noto Ashram strettamente &onnesso &on la storia della "ita di P.Y.< uno S6ami &+e diede loro delle te&ni&+e =pseudo Kriya= &+e erano< a suo a""iso< peri&olose. >isse &+e 9uesto a&&ade"a di 're9uente8 &(erano in'atti molti insegnanti non autori ati &+e si presenta"ano &ome leali dis&epoli di P.Y.. Con 'er"ida immagina ione li paragon: a dei ragni &+e spalma"ano il miele dell(amore del Guru per attrarre a sA dei de"oti i 9uali di"eni"ano loro prede. ?i parl: in parti&olare di un dis&epolo di P.Y. il 9uale a"e"a 'atto parte della dire ione dell(organi a ione< poi si era messo in proprio aprendo una nuo"a s&uola di Kriya. 7ei lo &onsidera"a un ((traditore.(( 7a signora a"re##e potuto &ontinuare a parlare prati&amente all(in'inito 9uando &on una 'rase &+e mi us&K d(istinto la raggelai4 =>o"essi ri&e"ere un insegnamento sul Kriya dal peggiore delin9uente del mondo< sarei &apa&e di tras'ormarlo in oro. E se 9uesto insegnamento 'osse adulterato a"rei l(intui ione per ri&ostruirlo nella sua integrit; &ome era in origine=. Rispose &on un sospiro &+e anda"o peri&olosamente in&ontro al perdere la gra ia del mio rapporto GuruF dis&epolo. Per 'armi &apire &osa signi'i&a ri&e"ere le istru ioni da un "ero Guru< mi ra&&ont: &osa a&&adde 9uando un Griya#an de&ise di las&iare l( Ashram del suo Guru P.Y. e &er&are un altro ?aestro. Il Guru si mosse per 'ermarlo< 9uando sentK internamente una "o&e @ 9uella di >io stesso< aggiunse @ la 9uale gli intima"a di non inter'erire &on la li#ert; del dis&epolo. P.Y. o##edK ed in un #agliore dJintui ione "ide tutte le in&arna ioni 'uture del suo dis&epolo< 9uelle in &ui lui si sare##e perso< nelle 9uali a"re##e &ontinuato a &er&are @ in me o a so''eren e innumera#ili e indi&i#ili< passando da un errore ad un altro @ lo stesso sentiero spirituale &+e ora sta"a a##andonando. Alla 'ine< sare##e ritornato ne&essariamente sullo stesso sentiero. 7a signora disse &+e P.Y. spe&i'i&: ad al&uni stretti dis&epoli il numero delle in&arna ioni &+e 9uestJimmenso e desolato ="iaggio= sare##e durato @ approssimati"amente trentaN 7a morale di 9uesta storia era e"idente< 9ual&osa da &ui nessuno pote"a s'uggire4 non do"e"o &er&are altro"e altrimenti mi sarei perso in un la#irinto di enormi so''eren e e &+iss; 9uando a"rei di nuo"o ritro"ato la strada giusta.
%2

Iu allora &+e spostai la mia atten ione sulla 'oto di P.Y.< presa lo stesso giorno della sua morte. Era stata in&orni&iata &on molta &ura8 'iori e un pa&&+etto di in&enso erano posti da"anti ad essa. In 9uei momenti di silen io< mi sem#r: di "edere &ome se una la&rima 'osse in pro&into di 'ormarsi nei suoi dol&i o&&+i Cnon era una sensa ione #i arra< altre persone mi ri'erirono la stessa impressioneD. 7e ri'erii 9uesta osser"a ione< di"enne seria< e guardando in lontanan a "erso un punto inde'inito< sospir: gra"emente4 =Buesta impressione prendila &ome un a""ertimento8 il Guru non E &ontento di te=N Non &(era al&un du##io &+e non sta"a a''atto s&+er ando. In 9uel momento< mi resi &onto di &ome P.Y. 'osse una =presen a= nella sua "ita< se##ene lei non lo a"esse mai in&ontrato 'isi&amenteN 7as&iai &+e il mio sguardo riposasse sul ma etto di ?ug+etti gra iosamente sistemati in un pi&&olo "aso da"anti alla 'oto di P.Y.. 7i a"e"amo a&9uistati assieme alla sta ione dei treni su#ito dopo il mio arri"o nella sua &itt;. ?i a"e"a spiegato &+e non lesina"a mai 'iori 'res&+i al suo =Luru.= Hen&+A estraneo a tutto 9uesto< rimasi in&antato da 9uesto idillio. Come do"e"a essere &olma di dol&e &on'orto la sua "itaN -ape"o &+e se a"essi "oluto sentire de"o ione &on tale intensit;< a"e"o un grande la"oro da &ompiere4 s"iluppare una sta#ile tran9uillit; interiore< in&+inarmi alla mia 'orma 'a"orita del >i"ino e ripetere 9uesta a ione di resa interiore &on totale sin&erit; ogni giorno della mia "ita. -e##ene ammirasse la seriet; &on la 9uale pro&ede"o lungo il sentiero @ di"ersamente da altre persone tiepide ed esitanti &+e anda"ano da lei uni&amente per essere ri&ari&ate di una moti"a ione &+e non rius&i"ano a tro"are in loro stessi @ lei era delusa per il 'atto &+e la de"o ione &+e lei pro"a"a per il suo Guru mi era totalmente estranea. Non pote"a nemmeno dar sollie"o alla mia immensa sete di &onos&en a dellJarte del Kriya. Luardando i suoi #egli o&&+i rattristati< e##i la &+iara impressione &+e lei 'osse in permanente anti&ipa ione &+e io agissi in 9ual&+e modo =sleale= "erso il Guru o l(organi a ione. Il ?inistro della mia organi a ione per lo meno su un punto a"e"a ragione4 &almo non ero a''atto. 7a ri&er&a delle spiega ioni te&ni&+e mi rende"a teso &ome una &orda di "iolino. Pur restando 'edele alla mia organi a ione Kriya< non a&&etta"o "eti e 9uindi non seguii i suoi &onsigli. /ole"o &onos&ere il Kriya alla per'e ione e nessuno ormai a"re##e pi5 potuto trattenermi< &on nessuna argomenta ione. 7a mia ri&er&a prese una parti&olare dire ione4 &onos&e"o tre nomi di dis&epoli diretti di P.Y. &+e a"e"ano litigato &on la dire ione della s&uola e &+e in seguito si erano messi per &onto proprio. -pera"o di tro"are nei loro s&ritti delle &+ia"i &+e mi aiutassero a &+iarire i miei du##i. A&9uistai tutto il materiale pu##li&ato da loro< persino registra ioni di loro &on'eren e. -pera"o &+e per mostrare 9uanto erano di"enuti #ra"i &ol Kriya< essi us&issero 'uori &on delle 'rasi interessanti< pi5 pro'onde del materiale 'ornito dall(organi a ione prin&ipale. -pera"o &+e regalassero al lettore C&+e sta"a tras&urando la 'onte prin&ipale per as&oltare la loro "o&e di dissensoD un materiale didatti&o pi5 a&&urato.
%!

Il primo dis&epolo sem#ra"a un esperto in &+ia&&+iere ed era a"aro &on le spiega ioni prati&+e8 il se&ondo era indu##iamente pi5 pro'essionale< dotato di spirito didatti&o< ma dalla sua letteratura e registra ioni su nastro solo una delle sue 'rasi gett: una de#ole lu&e su uno dei Kriya superiori8 nella letteratura del ter o dis&epolo @ sorprendente e pre iosa in 9uanto< a"endo in&ontrato la tragedia della malattia mentale< ra&&onta"a dettagliatamente il suo tra"aglio @ tro"ai Ctranne una 'rase illuminate sul ruolo del Kechari "udraD solo una de"astante #analit;. I segreti< se ne a"e"ano< erano #en &ustoditiN ?esi pi5 tardi< la ?editation Counselor "enne a sapere &+e a"e"o letto i =li#ri proi#iti=. Non solo< a"e"o regalato uno di 9uesti li#ri ad un paio di ami&iN Un ami&o mi mostr: una lettera nella 9uale lei si ri'eri"a a me &ome =uno &+e pugnala il suo Guru alle spalle e distri#uis&e pugnali a''in&+A altri 'a&&iano lo stesso=N Con&luse s&ri"endo &+e =l(intelligen a E un(arma a doppio taglio4 pu: essere usata per eliminare il #u##one dell(ignoran a ma an&+e per #lo&&are #rutalmente la lin'a "itale &+e sostiene il sentiero spiritualeN= 7a sua rea ione 'u &osK esagerata &+e non mi 'erK a''atto. A"e"a agito sull(onda di unJemo ionalit; irre'rena#ile8 de&enni di &ondi ionamenti &ostanti a"e"ano in'luito irrepara#ilmente sul suo #uonsenso. Pro"ai un senso di tenere a per lei e mi "enne da sorridere immaginando il momento in &ui a"e"a s&ritto 9uella lettera @ ra""isando &+e le sue in'auste attese nei miei &on'ronti si erano materiali ate< sono &erto &+e la sua espressione do"e"a essere stata 'inalmente tran9uilla e serena &ome 9uella di &+i assapora una dol&e< intima< soddis'a ione. /in&endo una &erta riluttan a< &omin&iai a leggere al&uni li#ri s&ritti non pi5 da dis&epoli di P.Y. ma da dis&epoli di 7a+iri ?a+asaya. 7a mia esita ione ad a##andonare la letteratura legata a P.Y. deri"a"a dal 'atto &+e< a mio a""iso< essa era inarri"a#ile &ome &+iare a. Buesti po&+i li#ri Ca 9uel tempo li#ri &ome il Puran Purush non erano an&ora stati pu##li&atiD mi delusero pare&&+io. Non "i tro"ai nientJaltro &+e parole "uote< ripeti ioni sen a 'ine unite alla &aratteristi&a intollera#ile di saltare &ontinuamente da un argomento ad un altro. I &+iarimenti prati&i &+e erano presentati &ome pre iosi non erano altro &+e delle po"ere &ose &opiate dai li#ri &lassi&i di Yoga. Erano s&ritti &osK male da 'ar pensare &+e l(autore non si 'osse nean&+e dato la pena di &ontrollare i testi originali &+e &ita"a. Pro#a#ilmente a"e"a &opiato da un altro li#ro il 9uale a sua "olta era &opiato da altri< in una &atena do"e ogni autore aggiunge"a 9ual&+e strana &onsidera ione tanto per &ontraddistinguere il suo personale &ontri#uto. >e&isi allora di studiare di nuo"o tutto il materiale 'ornito dalla organi a ione e s&a"are pi5 pro'ondamente in esso. Creai l(a#itudine di in&ontrare la >omeni&a al&uni ami&i 3riya.an< leggere &on loro al&uni pe i &ru&iali dal &orso per &orrisponden a e dis&utere su di essi durante una passeggiata. Cias&uno di noi si impegna"a in uno studio personale di &ui 9uei dis&orsi rappresenta"ano il &ulmine. Il nostro interesse prin&ipale era per'e ionare la prati&a del Kriya. ?a il nostro s'or o era sterile @ &ome "oler togliere sangue da un muro.
%%

>e&isi &+e &ias&un dettaglio della mia "ita a"re##e do"uto essere "issuto appli&ando integralmente il pensiero di P.Y.. In realt;< s&elsi 9uegli s&+emi di &omportamento "erso &ui le mie emo ioni mi guida"ano. Il mio appro&&io era pri"o di pruden a e dis&rimina ione. Agi"o &redendomi sostenuto dallJ=alto=< immaginando &+e le #enedi ioni e la 'or a del Guru 'ossero &on me. Il 'allimento "enne e 'u desolante e deplore"ole. In un primo momento non rius&ii ad a&&ettarlo. ?i ri'iutai di &redere di a"er agito in modo errato. Crede"o &+e il mio 'osse un 'allimento apparente. Poi il mio sogno illusorio &omin&i: a disintegrarsi< lentamente ma inesora#ilmente. Per al&uni mesi non 'ui &apa&e di rintra&&iare il 'ilo di un pensiero &oerente. 9spira)ione dalle opere di "Gre e Sri Auro.indo Buesta era la situa ione 9uando intrapresi la lettura di 9l "aterialismo !i%ino< un li#ro su ?Are s&ritto dal suo dis&epolo -atprem. >ue anni prima ero stato introdotto al pensiero di -ri Auro#indo. I suoi A/orismi e il suo poema epi&o Sa%itri mi a"e"ano pro'ondamente impressionato. >opo la morte di -ri Auro#indo nel 10)1< 'u ?Are &+e port: a"anti la sua ri&er&a e in&arn: il suo sogno< &+e il >i"ino @ lJintelligente 'or a e"oluti"a alla #ase di tutto &i: &+e esiste @ potesse giungere ad una per'etta mani'esta ione su 9uesto pianetaN =Il mondo non E un a&&idente mal rius&ito4 E un mira&olo &+e si muo"e "erso la sua piena espressione=8 =Nella materia< il >i"ino di"iene per'ettoS= a"e"a s&ritto. >al 10). 'ino al momento della morte nel 10,!< ?Are &er&: di tro"are do"(era il passaggio alla prossima spe&ie< di s&oprire un nuo"o modo di "ita nella materia e ra&&ont: la sua straordinaria esplora ione a -atprem. I loro &ollo9ui sono tras&ritti nell(Agenda 2Edi ioni ?editerranee3. Buesto grandioso do&umento @ *111 pagine in 1! "olumi @ E il reso&onto delle s&operte di ?Are in un periodo di 22 anni. A""i&inandomi al &ommento di ?Are agli A'orismi di -ri Auro#indo< pensa"o di tro"ar"i delle elementari spiega ioni di 'iloso'ia indiana. ?a il pensiero di ?Are nulla a"e"a a &+e "edere &on la 'iloso'ia. Era nuo"o< totalmente nuo"o. Era 9ual&osa di mai sentito prima< oserei dire =dissa&rante=. Pro"ai una esplosione di gioia nel leggere il suo &ommento all(a'orisma n.,14 =Osser"a 9uello &+e sei< in modo "ero e spietato< allora a"rai pi5 &arit; e &ompassione per gli altri.= Commentandolo lei s&risse4
=7a ne&essit; di essere "irtuosi E il grande osta&olo al dono di sA. U l(origine della 'alsit;< la sorgente stessa dell(ipo&risia FF il ri'iuto di a&&ettare di prendere su di sA la propria parte del 'ardello di di''i&olt;. Non &er&ate di sem#rare "irtuosi. /edete 'ino a &+e punto siete uniti< una sola &osa &on tutto &i: &+e E antiFdi"ino. Prendete la "ostra parte del 'ardello< a&&ettate an&+e "oi di essere impuri e insin&eri e in tal modo sarete &apa&i di prendere su l(Om#ra ed o''rirla. -olo allora le &ose &am#ieranno. Non &er&ate di essere tra i puri. A&&ettate di stare &on &oloro &+e "i"ono nell(os&urit; e in un amore totale o''rite tutto 9uesto.=

%)

>i&endo< in un(altra o&&asione4 =7a morale E il grande osta&olo sul &ammino spirituale=< lei sottolinea"a il "alore di non &er&are ad ogni &osto di di"enire puri da"anti agli o&&+i degli altri< ma di &omportarsi in armonia &on la "erit; del proprio essere. -e&ondo lei< &ias&uno do"re##e ri&onos&ere il proprio lato os&uro< a&&ettare il 'atto &+e nel pro'ondo del suo essere si agita la stessa sostan a &+e in al&uni si E s"iluppata in un modo di "i"ere giudi&ato deplore"ole o &riminale dalla so&iet;. -e&ondo il suo insegnamento< uno di"enta un "ero indi"iduo solo 9uando< in un aspira ione &ostante per una pi5 grande #elle a< armonia< potere e &onos&en a< E per'ettamente e &ompattamente uni'i&ato attorno al suo &entro di"ino. Pur non atteggiandosi a Guru tradi ionale< ?Are &er&: sempre di estrarre da ogni essere umano &+e "eni"a a &er&are inspira ione e so&&orso presso di lei< tutte le poten ialit; nas&oste. Iui molto &olpito da &ome ?Are tratta"a il tema del -apa. Ra&&onta"a &ome durante la proie ione di un 'ilm lei as&olt: il "antra -ans&rito4 O? NA?O HMALA/ATE. -i &+iese &osa sare##e su&&esso se lei lo a"esse ripetuto durante la sua medita ione 9uotidiana. 7o 'e&e ed il risultato 'u straordinario. Ri'erK &+e4 =CIl "antraD &oagula 9ual&+e &osa4 tutta la "ita &ellulare di"iene una massa solida< &ompatta< in una enorme &on&entra ione F &on una sola "i#ra ione. In"e&e di tutte le solite "i#ra ioni del &orpo< &(E ora una sola "i#ra ione. >i"iene dura &ome un diamante< una sola &on&entra ione massi&&ia< &ome se tutte le &ellule del &orpo a"essero... ?i sono irrigidita. Ero &osK rigida &+e ero una sola uni&a massa=. 2Buesta &ita ione< &osK &ome le prossime< sono tolte dall( Agenda di "Gre.3 Eppure il -apa non rius&K ad entrare su#ito nella mia "ita. Ie&i solo al&uni esperimenti &on esso ma non 'un ion:. Cer&ai di "i"ere un modo pi5 &onsape"ole Cessere &ontinuamente attento ad ogni per&e ione< interna ed esternaD. Cer&ai di reali are la #en nota istru ione di mantenere risolutamente un atteggiamento impar iale "erso e"enti pia&e"oli e sgrade"oli< mantenendomi &ome un =testimone= dista&&ato. CBuesta dis&iplina E ra&&omandata presso&+A in tutti i li#ri &+e trattano di prati&+e meditati"e orientali.D >opo tre giorni< mi sentii insopporta#ilmente stressato &ome se tutto 'osse una 'in ione< un(illusione. 7as&iai perdere sia il tentati"o di prati&are il -apa &+e l(essere un =testimone= dista&&ato8 misi da parte l(intera 'a&&enda. 7a mia mente era an&ora di"orata dalla illusione di adottare dei me i pi5 potenti di =e"olu ione.= Continuai a &er&are di migliorare la mia routine Kriya. Pass: un anno prima &+e riprendessi la lettura del pensiero di ?Are. Rimasi &olpito da &ome lei da"a "o&e< in modo eu'ori&amente "i"ido< alle mie pi5 intime speran e< a 9uelle &+e non sarei mai rius&ito a &+iarire &osK lu&idamente nemmeno a me stesso. Ragiona"a da o&&identale e tratta"a i temi della spiritualit; Indiana &on un linguaggio &+e era liri&o e ra ionale insieme< al sommo grado di e&&ellen a. In ?Are &(era una ri"olu ione< un(in"ersione di "alori. 7a &ontempla ione della Helle a nella natura e in al&une 'orme di arte &ome la musi&a< non era da &onsiderarsi un(emo ione super'i&iale &+e nutre una pigra nostalgia per una "aga 'orma di esperien a spirituale. Era "issuta &on una indomita aspira ione per una
%*

di"ini a ione della "ita. C(era una 'ragran a in 9uesta idea &+e non a"e"o mai in&ontrato prima< &+e mi e&&ita"a e mi &ommuo"e"a. In&antato< &ontempla"o una splendente possi#ilit;4 una piena mani'esta ione del >i"ino negli atomi della materia inerte. C(erano momenti in &ui mi pare"a &+e la mia testa 'osse #ollente &ome se a"essi la 'e##re. Lradualmente &omin&iai a guardare &on o&&+i limpidi la reale situa ione del mio modo di prati&are il Kriya Yoga$ Entrare in una organi a ione 'ondata sul Kriya a"e"a signi'i&ato essere irretito e &on'uso da tanti ra&&onti 'ia#es&+i. Ero &on"into &+e tro"are il Kriya 'osse stato un &olpo di 'ortuna< un regalo dal >i"ino gra ie a non so 9uale merito. /idi poi la &omplessit; del mio auto inganno. Il mio impegno personale era stato medio&re. Reali ai &+e il desiderio di rimanere 'edele ai "alori instillati in me dalla mia &ultura era stato enormemente distorto. Era &ome se una larga parte del &er"ello a"esse &essato di 'un ionare mentre un(altra< &+e 'a&e"a tutto 9uanto era in suo potere per &redere in 9uello &+e le &on"eni"a &redere< ne a"esse usurpato le 'un ioni. -e nei primi tempi< il mio &er"ello =spiritualeForientale= non a"e"a saputo reagire ad o#ie ioni giustissime di altre persone< poi era di"enuto &osK 'ur#o &+e a"e"o imparato a &omportarmi normalmente in so&iet; e le persone a"e"ano &omin&iato a &onsiderarmi &olui &+e a"e"a s&elto uno stile di "ita improntato ad una "ita sempli&e e ad un alto pensare< sen a "edere &ome l(impar ialit; del mio giudi io 'osse stata &ompromessa 'atalmente o 'osse prati&amente inesistente. I miei primi s'or i di esplorare il Pranayama appreso dai li#ri erano a&&ompagnati da a&ute a e &ontinua "oglia di migliorare. Pote"o appoggiarmi solo sulla mia intui ione. Allora sogna"o impensa#ili s"iluppi ed ero 9uietamente e&&itato durante &ias&un istante della prati&a. Buesto atteggiamento mi a"e"a aperto un autenti&o paradisoN In seguito< a"endo ri&e"uto il Kriya< l(idea di prati&are =la te&ni&a pi5 "elo&e tra 9uelle &+e 'a"oris&ono l(e"olu ione spirituale= a"e"a 'atto perdere il mordente alla intensit; del mio s'or o. Il mio Kriya Pranayama< prati&ato per dei mesi &on entusiasmo< era di"enuto una tran9uilla a#itudine. A parte altri stupidi pensieri< a"e"o #e"uto l(idea in'antile &+e &ias&un respiro Kriya produ&esse =l(e9ui"alente di un anno solare di e"olu ione spirituale= e &+e &on un milione di 9uesti respiri a"rei raggiunto in'alli#ilmente la Cos&ien a Cosmi&a. In prati&a &er&a"o solamente di eseguire il pi5 gran numero possi#ile di Pranayama onde a""i&inarmi pi5 "elo&emente al momento in &ui a"rei &ompletato il numero men ionato sopra. Non mi rende"o &onto della situa ione di pigri ia in &ui ero lentamente s&i"olato< non senti"o "ergogna o rimorso. Crede"o di essere &olui &ui era stato &on&esso un "antaggio inaspettato. Buello &+e era il mio &arattere< tendente ad una dis&iplina seria era stato ammor#idito dalla atmos'era ipnoti&a delle =#enedi ioni del Guru=. =Non siete &ontenti di a"er tro"ato un "ero Guru6 @ per anni as&oltai 9uesto ritornello dall(organi a ione @ Non siete entusiasti &+e 7ui sia stato mandato a "oi da >io -tesso6= =O+ siiii &+e siamo &ontenti= risponde"amo &on la&rime di gioia. Buesta idea< pi5 di 9ualsiasi altro 'attore< e##e e''etti letali su di me4 'u la &ulla in &ui il mio ego 'u nutrito e ra''or ato. Il ri&ordare a me stesso &+e ero entrato nella organi a ione di Kriya solo per per'e ionare la mia gi; #uona prati&a del
%,

Pranayama, e non per altre ragioni< &re: un dolore pungente. Era imperati"o ri&reare lo spirito di una autenti&a ri&er&a. >o"e"o smettere di &omportarmi &ome un uomo &+e< tro"ato un tesoro< lo sotterra e &i dorme sopra soddis'atto. !ue decisioni importanti Buello &+e sto per des&ri"ere 'u il periodo pi5 #ello della mia "ita4 per me E luminoso &ome il sole e spero di non dimenti&are mai la le ione &+e esso &ontiene. >opo a"er letto -ri Auro#indo e ?Are< tro"ai il &oraggio di essere di nuo"o un autodidatta. >urante la stagione del mio primo interesse in &ose esoteri&+e e in prati&+e orientali di medita ione a"e"o tro"ato delle istru ioni 'a&ili da seguire in un li#ro di po&o &onto. 7e istru ioni erano sempli&i< ma &i misi tutta la mia passione< in parti&olare il desiderio di inseguire< attra"erso lo Yoga< il mio ideale di Helle a. Liorno dopo giorno< an&+e se sopraggiunge"ano altre distra ioni< an&+e se l(entusiasmo ini iale s&ema"a< portai a"anti tena&emente i miei ideali e la mia dis&iplina. Il risultato 'u l(esperien a di Kundalini. Ora< &ir&a 12 anni dopo< riparti"o &on 9uello spirito. >ue punti #en pre&isi do"e"ano essere rispettati4 1. 7a routine Kriya 'inora seguita do"e"a essere ripensata appli&ando i prin&ipi di Patan1ali. 2. >o"e"o raggiungere lo stato di silen)io mentale usando il -apa durante la "ita atti"a. >a 9uesta de&isione "enne 9ual&+e &osa &+e E rimasta sempre nella mia "ita &ome unJesperien a di "etta4 lo stato di assen a di respiro. (outine Kriya rispettando i principi di Patan1ali Nel sentiero misti&o CYogaD, PatanTali indi"idua otto passi4 Yama, #iyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, !harana, !hyana, Samadhi . 11 Ci sono di"ersi modi di tradurre 9uesti termini sans&riti. Yama4 auto&ontrollo CnonF"iolen a< non mentire< non ru#are< non lussuria e non atta&&amentoD. #iyama@ osser"an e
11

PatanTali 'u un pioniere nellJarte di &onsiderare ra ionalmente il sentiero misti&o< &er&ando di indi"iduare una dire ione agli e"enti &+e 'osse uni"ersale< 'isiologi&a< &+e spiegasse &ome mai un &erto 'enomeno< inerente al sentiero spirituale< do"esse pre&ederne un altro e ne&essariamente seguirne un altro. 7a sua estrema sintesi potre##e essere &riti&ata< o< a &ausa della sua distan a temporale< essere di di''i&ile &omprensione8 in ogni &aso< E di straordinaria importan a. ?olti autori di Kriya Yoga di&ono &+e la teoria espressa da PatanTali E la stessa del Kriya Yoga, &+e PatanTali e 7a+iri ?a+asaya si ri'erirono essen ialmente alla stessa prati&a. Io &redo &+e 9uesto sia "ero solo in parte. PatanTali E #en lontano dal &+iarire tutti gli aspetti del Kriya e &(E una note"ole di''eren a tra le tappe 'inali del suo Yoga Cin parti&olare !harana e !hyanaD e le 'asi &orrispondenti del Kriya Yoga.

%.

religiose Cpuli ia< appagamento< dis&iplina< studio del -A< e resa al >io -upremoD. Per 9uanto riguarda Asana Cposi ione del &orpoD PatanTali spiega &+e de"e essere sta#ile e &omoda. Iin 9ui nulla &+e sia degno di nota. Il primo &on&etto interessante E il Pranayama, de'inito &ome regola ione del Prana tramite la ripeti ione di parti&olari s&+emi di respira ione. >un9ue non parla di eser&i i preliminari di &on&entra ione e tanto meno di medita ione. >al Pranayama nas&e uno stato di &alma e di e9uili#rio &+e di"iene il 'ondamento del passo su&&essi"o4 il Pratyahara, do"e la &onsape"ole a si s&ollega dalla realt; esterna8 tutti i &in9ue sensi sono 9uindi "olti all(interno. -i &omprende &+e le te&ni&+e &+e ri&+iedono mo"imento de"ono essere &ompletate prima di arri"are a 9uesta 'ase4 il respiro e il &uore de"ono a"ere tutto il tempo ne&essario per rallentare. I &osiddetti Kriya superiori do"e"ano essere prati&ati idealmente all(interno della 'ase Pranayama H&ias&uno di essi ri&+iede"a mo"imentoD. Ad essi do"e"a seguire una lunga 'ase di interiori a ione della &os&ien a e dell(energia nella per'etta immo#ilit;. Cosa "iene dopo il Pratyahara6 PatanTali spiega &+e< dopo la s&omparsa del respiro< lo Yogi do"re##e &er&are un oggetto &on&reto o astratto "erso &ui "olgere la sua &on&entra ione ed eser&itarla in una spe&ie di medita ione &ontemplati"a 'ino a perdersi in esso. !harana signi'i&a &on&entra ione C'o&ali are la mente su di essoD. !hyana E la prose&u ione dell(a ione di 'o&ali a ione @ edita ione o &ontempla ione &ome un 'lusso &ostante ininterrotto della &onsape"ole a &+e esplora pienamente tutti gli aspetti dell(oggetto s&eltoD. Samadhi E per'etto assor#imento spirituale C&ontempla ione pro'onda< nella 9uale l(oggetto della medita ione di"iene insepara#ile da &olui &+e meditaD. >all(esperien a di molti anni e da al&une letture< non a"e"o du##i &+e tali istru ioni do"e"ano essere interpretate &ome &on&entra ione sui Cha3ra. !harana rappresenta l(atto di &on&entra ione8 !harana di"enta spontaneamente !hyana, i &on'ini tra le due essendo in prati&a indistingui#ili4 &ome ti &on&entri nei Cha3ra< ti dimenti&+i di te stesso. Samadhi E l(impro""iso a&&endersi di una gioia s&on'inata &+e ti estranea totalmente dal mondo attorno a te e ti ri"ela il -E. Buesta era la mia &omprensione di #ase in 9uei giorni. In seguito &ompresi &+e !hyana E an&+e raggiungere lo stato sen a respiro e il Samadhi E an&+e il rallentamento del ritmo &ardia&o mentre il &orpo appare &ome morto. >a 9uel momento in poi< in&omin&iai a &on&ludere ogni routine &on una pro&edura &+e an&+e oggi &+iamo4 = Pranayama mentale=. 7a mia &onsape"ole a 'a&e"a una pausa di &ir&a die&i se&ondi in ogni Cha3ra @ &ome un(ape attratta dal nettare nei 'iori< &+e si li#ra su &ias&uno in grande deli ia @ =to&&ando= lie"emente il suo nu&leo lungo un per&orso antiorario Cse guardato dall(altoD. Buesta pro&edura rappresenta"a il mio modo di "i"ere la 'ase Pratyahara, &er&ando di a""i&inarmi alle 'asi di !harana e !hyana. >urante esse mi senti"o assor#ire in una grande deli ia do"e perde"o ogni ri'erimento spa io temporale. 7a &on&entra ione sul ter o o&&+io @ l(=o&&+io interiore= &+e OordsPort+ &on parole appropriate de'inis&e &ome =l(estasi della solitudine= @ a""eni"a spontaneamente.
%0

Silen)io mentale e -apa In 9uei giorni lessi la #iogra'ia di -Pami Ramdas. Egli si era mosso in lungo e in largo attra"erso tutta lJIndia ripetendo in&essantemente il ?antra Sri (am -ai (am -ai -ai (am *m. In&ontrare la sempli&it; della sua "ita e la grande a della sua esperien a 'u molto ispirante4 la sua 'otogra'ia< la sempli&it; 9uasi in'antile del -uo sorriso< a&&ese la mia intui ione e mi &on"inse ad ((adottare(( il suo stesso "antra. -Pami Ramdas na&9ue nel 1..% a Mosdrug< Kerala< India e "enne &+iamato /ittal Rao. /isse una "ita normale 'in&+A raggiunse i trentasei anni e speriment: pure gli alti e #assi della "ita di un &apo'amiglia. -pesso ri&er&: 9uale 'osse il "ero signi'i&ato della "ita e sentK la ne&essit; di intraprendere il per&orso spirituale per tro"are la =Pa&e= reale. Al momento propi io< suo padre l(ini i: nel ?antra di Ram< assi&urandolo &+e ripetendolo in&essantemente a"re##e< a tempo opportuno< raggiunto la 'eli&it; di"ina alla 9uale aspira"a. Iu allora &+e rinun&i: alla "ita se&olare ed and: in &er&a di >io 9uale -ad+u mendi&ante. I primi anni della sua nuo"a "ita sono des&ritti nella &itata auto#iogra'ia. Il ?antra =Om -ri Ram $ai Ram $ai $ai Ram= era sempre sulle sue la##ra. Oltre alla prati&a del $apa< adott: la dis&iplina di guardare tutte le persone &ome 'orme di Ram @ >io @ e di a&&ettare ogni e"ento &ome pro"enisse dalla "olont; di >io. In #re"e tempo il ?antra sparK dalle sue la##ra ed entr: nel suo &uore. /ide una pi&&ola lu&e &ir&olare nel punto tra le sopra&&iglia &+e gli regala"a #ri"idi di deli ia. Poi la lu&e a##agliante lo perme: e l(assor#K. Perso in 9uesta #eatitudine inesprimi#ile rimane"a seduto per ore. Il mondo gli sem#ra"a &ome una 'io&a om#ra. Raggiunse #en presto uno stadio in &ui 9uesto dimorare nello -pirito di"enne un(esperien a permanente ed immutata. Ramdas raggiunse il "ahasamadhi nel 10*!. 7(insegnamento di -Pami Ramdas su &ome prati&are il -apa E estremamente sempli&e. Pronun&i il nome di Rama COm -ri Ram $ai Ram $ai $ai RamD ogni "olta in &ui< in me o a tutte le distra ioni della "ita< &(E un ritorno momentaneo della tua &os&ien a alla &onsape"ole a del -A. Buando 9uesto a""iene tu senti la gioia &+e ne &onsegue e ti &on&entri su di essa il pi5 a lungo possi#ile @ &ontinuando a ripetere la Preg+iera. Buesto de"e essere reali ato da"anti a 9ualun9ue e"ento< ogni giorno e in ogni &ir&ostan a. >i notte &+e E li#era dai do"eri mondani< ti dedi&+i ad una intensa prati&a del -apa. >i"enterai &apa&e di "i"ere &on due ore di riposo. -Pami Ramdas era 'edele a &i: e nuota"a "eramente in un mare di indes&ri"i#ile 'eli&it;.
((Ripeti il nome di (Ram( sempre di giorno e di notte 9uando sei s"eglio. Puoi essere &erto &+e non ti sentirai solo o misera#ile 'intanto&+A pronun&erai 9uel nome glorioso. >o"e si &anta 9uesto nome< o do"e lo si prende &ome oggetto di medita ione< non &(E dolore< nA ansiet; @ no< nemmeno morte.(( CRamdasD

Con l(aiuto di un mala CrosarioD< in&omin&iai a prati&are il -apa ad alta "o&e durante una passeggiata per 11. "olte @ durante la restante parte del &ammino lo
)1

&ontinua"o mentalmente. -e##ene le tradi ioni Orientali ra&&omandino &+e il -apa sia 'atto mentalmente< a"e"o la &erte a &+e esso do"e"a essere in&omin&iato &on la "o&e @ almeno per un &entinaio di ripeti ioni. Il suono di 9uel "antra &+e gi; a"e"o as&oltato in di"erse registra ioni< era molto pia&e"ole. Ama"o prolungare la sua "i#ra ione< 'arla "i#rare nel mio petto< in"estirla dellJaspira ione del mio &uore. Il mio atteggiamento non 'u mai lJattitudine di suppli&a di &olui &+e si lamenta ma 9uella di un uomo &+e si tro"a ad un passo dalla sua meta e in &uor suo giois&e. >al momento &+e< 'a&endolo< notai un impulso irresisti#ile di mettere tutto in ordine< pensai &+e il "antra potesse la"orare in un modo simile pulendo la mia sostan a mentale e mettendo in ordine la mia =mo#ilia psi&ologi&a=. An&+e se 9ual&+e "olta mi senti"o un poJ stordito dalla sua a ione< ero determinato a non a##andonare mai la prati&a. 5o Stato di Assen)a di (espiro Prati&a"o il mio -apa ogni giorno di mattina e il Kriya a me odK in &ampagna. Un giorno durante la seduta di Kriya< rilassandomi &on il Pranayama mentale Cponendo la &onsape"ole a in &ias&un Cha3ra per 11F21 se&ondi &ias&unoD< per&epii distintamente una 'res&a energia &+e sostene"a il &orpo dallJinterno. Reali ai &+e le mie &ellule respira"ano pura energia &+e non pro"eni"a dall(aria inspirata. Pi5 mi rilassa"o pi5 di"eni"o &onsape"ole dei Cha3ra e della totalit; del &orpo. 7a respira ione< &+e nel 'rattempo era di"enuta molto &orta< alla 'ine raggiunse l(immo#ilit;< &ome un pendolo &+e arri"a dol&emente al punto di e9uili#rio. An&+e la mente si pla&:. Buesta &ondi ione dur: "ari minuti< sen a al&un sentimento di disagio4 non &(era nA il minino 'remito di sorpresa< nA il pensiero4 =Iinalmente &e l(+o 'attaN= Il tutto era in&redi#ile e #ello< #ello oltre ogni immagina ioneN 7(e"ento mi regal: una gioia &+e non si pu: des&ri"ere4 in una pro'ondit; 'atta di #lu< ero intimamente &ommosso dalla #elle a della natura e< allo stesso tempo< ero situato al di sopra del mondo intero. Il tutto era in&redi#ile e #ello< #ello oltre ogni immagina ioneN Non respira"o e non senti"o al&una ne&essit; di 'arlo. Nei giorni su&&essi"i lo stesso 'atto si "eri'i&: di nuo"o @ sempre durante il Pranayama mentale< dopo il mio numero 9uotidiano di respiri Kriya C&+e non super: mai le !* ripeti ioni.D Prima di &omin&iare la mia prati&a Kriya, guarda"o il panorama &ir&ostante e mi &+iede"o se an&+e in 9uel giorno a"rei ottenuto 9uello stato. Ero stupe'atto< mi sem#ra"a impossi#ile &+e il -apa< una delle pi5 sempli&i te&ni&+e del mondo< potesse &ondurre in/alli.ilmente a tale pre ioso risultatoN 7e mie passate esperien e durante la prati&a Kriya< paragonate allo stato di assen a di respiro C&+e era la ((solidit;(( stessaD< pare"ano e"anes&enti< elusi"e &ome luminosi ri'lessi sull(a&9ua. >o"e erano 'allite le mie migliori inten ioni< il -apa a"e"a prodotto il mira&oloN
)1

C(era una per'etta asso&ia ione tra la prati&a del -apa e l(ottenimento dello stato di assen a di respiro. Ogni giorno la sperimenta"o. Buesto risultato si&uro e a''ida#ile &re: una 'or a morale &+e di"enne una &alma eu'oria &+e permea"a tutta 9uanta la mia giornata. Buando parla"o &on altre persone< resta"o &entrato sen a al&un s'or o sul sentimento di immuta#ile &alma< sen a las&iarmi &oin"olgere dalle immagini &+e sorge"ano dalle parole. Buesto nuo"o modo di "i"ere era &ome us&ir 'uori da una stan a #uia e &amminare nell(aria 'res&a< nella lu&e del sole. 7a magia di 9uesta #rillante< s&intillante preg+iera si di''use in ogni s'a&&ettatura della mia "ita e mi rinsald: nella &on"in ione &+e il -apa 'osse il solo me o &apa&e di estrarre ((9ual&osa di per'etto e di su#lime(( dalla mia "ita. Con entusiasmo mi tu''ai nella letteratura sul -apa e studiai il &on&etto di "antra e Preg+iera in di"ersi sentieri misti&i. 7a spiega ione pi5 sempli&e era &+e il -apa annulla il rumore di 'ondo della mente. Possiamo dire &osK4 9uando &er&+iamo di &on&entrar&i< molti pensieri di distur#o possono essere "isuali ati< isolati e #lo&&ati< ma un di''uso persistente rumore di 'ondo annulla tutti i nostri s'or i. E##ene< se prati&+iamo il -apa non su#ito prima di meditare ma almeno un(ora prima< 9uel rumore di 'ondo non &i sar; pi5 e i risultati saranno 'antasti&i. 7a maggior parte dei li#ri &+e to&&ano il tema del -apa CPreg+ieraD non spiega 9uesto &on&etto< &+e E pre iosissimo ma insistono sono su un mu&&+io di #analit;. Buando leggo nei li#ri orientali &+e il mala CrosarioD &+e usi per il -apa do"re##e essere 'atto di 9uesto o di 9uel materiale8 o &+e non do"re##e essere "isto da altri8 o &+e la perlina Sumeru non do"re##e mai essere oltrepassata Cse "uoi 'arti il mala due "olte< la de"i girare e 'ar sK &+e l(ultima perlina di"enti la prima del se&ondo giroD ... io so &+e 9ueste sono emerite idio ie. 7a sempli&e auto#iogra'ia di -Pami Ramdas "ale mille "olte pi5 di 9uei inutili saggi< pri"i di ogni intelligen a o passione. -imilmente 9uando leggo li#ri o&&identali &+e insistono sul 'atto &+e il potere del -apa CPreg+ieraD non sta nel tuo s'or o ma nella ((Lra ia >i"ina(( &+e "iene solo 9uando usi una parti&olare 'ormula &anoni ata dallo s&+ema tradi ionale di adora ione< 9uesta E un(altra 'alsit;. Raramente i li#ri a&&ennano alla nostra prin&ipale resisten a a prati&are il -apa CPreg+ieraD. -pesso sorge un auto inganno illusione nella 'orma di uno s&rupolo4 ((Ripetendo il mio "antra me&&ani&amente tutto il santo giorno< &ome un pappagallo< 'orse &+e sto 'a&endo l(atti"it; pi5 instupidente del mondo6 Iorse le 'a&olt; della mia mente si impigris&ono di"enendo dei strumenti ottusi6(( Al &ontrarioN -i s&opre &+e< attra"erso il -apa< la mente si riposa e di"enta pi5 a&uta. ?i ri&ordo di un ami&o &+e prati&a"a il Kriya sen a ottenere al&un risultato. Lli parlai del -apa ma le &ose non &am#iarono. 7o osser"ai attentamente mentre prati&a"a4 'ui testimone di una prati&a esangue< una stan&a ri&+iesta di miseri&ordia a >io. E##i l(impressione &+e 9uesta atti"it; 'osse per lui un atto &ere#rale. Erano i suoi pensieri &+e lo ripete"ano< la sua "i#ra ione non era &ollegata in al&un modo al suo &orpo. Il "antra &+e a"e"a s&elto era una espressione nella sua lingua madre &+e non era altro &+e un sospiro di auto&ommisera ione. Non &(era da mera"igliarsi se< dopo un po(< a##andon: del
)2

tutto la prati&a. Non sape"a &+e si a&&inge"a a di"enire il pi5 grande sostenitore del -apa. Il momento di s"olta a""enne 9uando un giorno parte&ip: ad un pellegrinaggio di gruppo. Bual&uno in&omin&i: a re&itare il Rosario Cun numero 'isso di ripeti ioni della stessa Preg+ieraD< a 9uesto tutti i pellegrini si unirono. An&+e se stan&o e 9uasi sen a 'iato< il mio ami&o non si sottrasse a 9uestJatto ispirato a de"o ione. Camminando e sussurrando la preg+iera< &omin&i: ad entrare in uno stato di tran9uillit; mai &onos&iuta prima. Luard: &on o&&+i di"ersi lo spetta&olo dei paesaggi &+e muta"ano attorno a lui man mano &+e pro&ede"a e gli sem#r: di "i"ere una situa ione paradisia&a. Continu: a ripetere la Preg+iera sen a sosta lungo tutto il per&orso< dimenti&ando &ompletamente &+e era stan&o e assonnato. Buando il gruppo si 'erm: per una sosta e##e la 'ortuna di essere las&iato solo @ indistur#ato8 entr: in uno stato introspetti"o e 'u per"aso da 9ual&osa &+e "i#ra"a nel suo &uore e &+e lui identi'i&: &on la Realt; -pirituale. 7o stato estati&o assunse la &onsisten a della realt;< di"iene 9uasi insosteni#ile< lo tra"olse. Buesta esperien a gli insegn: il modo &orretto di prati&are il -apa. ?i ri"el: &+e il segreto era raggiungere e superare lo stato di =s'inimento=. >opo al&uni esperimenti s&else di ripetere un #el "antra indiano e< gra ie ad esso< raggiunse lJassen a di respiro. Ri&order: sempre la sua &on&lusione4 il potere del -apa sta nell(andare oltre la 'rontiera dello -IINI?ENTO. /issi ogni giorno 9uella luminosa esperien a per meno di un anno< poi 9ual&osa a""enne &+e &re: un &aos totale dentro di me. >urante una gita a /ienna CAustriaD< tro"ai un testo s&ritto da uno S6ami Indiano< &+e a''erma"a di insegnare il Kriya originale di 7a+iri ?a+asaya @ 9uello di P.Y. era men ionato &ome una 'orma lie"emente modi'i&ata di esso. >i"orato dal demone di tro"are il Kriya originale< inseguito dal sospetto &+e P.Y. a"esse insegnato una 'orma sempli'i&ata di Kriya< per adattarsi alle ne&essit; dei suoi dis&epoli o&&identali< studiai 9uel li#ro sognando di intuire il Kriya Pranayama originale. Nel 'rattempo diminuK lo s'or o 9uotidiano per il -apa. -pesso 'ormula"o il seguente pensiero4 =Non de"o perdere mai la gioia dello stato di assen a di respiro< an&+e per un minuto solo< ogni giorno della mia "ita. Buesta E la &osa pi5 reale mai sperimentata=N ?a dai miei du##i na&9ue una ri&er&a 'reneti&a del Kriya originale e 9uella ri&er&a mi 'e&e impa ire. A"e"o aperto una porta &+e non pote"a essere &+iusa &osK 'a&ilmente e persi la sempli&it; del -apa a##inato alla routine Kriya des&ritta prima. Una intensa soddis'a ione nas&e"a dal leggere e rileggere 9uel li#ro sottolineando elegantemente al&une 'rasi. Ero &olpito dal leggere &+e la prati&a del Pranayama do"e"a essere &onsiderata errata se< dopo un opportuno numero di respiri< il prati&ante @ sen a &+iudere gli ore&&+i @ non a"esse as&oltato il suono interiore dellJ*m. Buella 'rase non mi las&ia"a dormire. Essa las&ia"a pericolosamente intuire &+e una te&ni&a di reali a ione spirituale inimmagina#ilmente pro'onda e ri&&a< era stata sottratta a me< &ome pure a tutti noi o&&identali< solo per&+A P.Y. tro": di''i&ile insegnarla ai suoi primi dis&epoli ameri&ani. Era "ero< era 'also6 7a 9uestione E &ontro"ersa< ma per 9uel &+e riguard: la mia "ita< il mondo dei =Guru itineranti= &on tutte le loro pretese
)!

isteri&+e e in'inite &ontraddi ioni prese il posto di 9uello &+e a"e"o pa ientemente &ostruito. ?olti anni passarono prima &+e la &ondi ione &elestiale portata nella mia "ita dallo stato di assen a di respiro si ri&reasse an&ora.

)%

CAPITO7O % INCONTRO CON ALC0NI IN4EGNANTI AL DI F0ORI DELL.ORGANIZZAZIONE

Il li#ro s&ritto dal maestro indiano di Kriya -.M.< &ome in'initi altri &+e a"rei letto pi5 a"anti< do"e"a ser"ire da es&a per interessare le persone alla s&uola di Kriya 'ondata dall(autore 9uindi non in&lude"a spiega ioni prati&+e. 7e a''erma ioni &+e &ontene"a "ale"ano la pena di essere prese in &onsidera ione4 era &+iaro &+e l(insegnante si ri'eri"a ad una prati&a molto pro'onda del Pranayama. Non a"e"o al&una idea su 9uando e do"e a"rei a"uto lJopportunit; di in&ontrare 9uesto insegnante ma pregusta"o la possi#ilit; di appro'ondire il Pranayama e di &+iarire< 'orse< an&+e gli altri du##i &+e riguarda"ano il Kechari "udra e i Kriya superiori$ Ri&ordando una 'rase s'uggita alla mia ((?editation Counselor(( su una "ariante del Kriya Pranayama insegnata ad al&uni dis&epoli da P.Y.< mi &on"insi &+e la de&isi"a aggiunta te&ni&a &onsiste"a nel &antare mentalmente *m nei Cha3ra, eser&itando< allo stesso tempo< tutta la possi#ile atten ione allJas&olto dei suoni interiori. Ogni s'or o "erso l(as&oltare i suoni interni E molto #en ri&ompensato. 7a #elle a di 9uel periodo in &ui prati&ai la =te&ni&a *m(( Cri&e"uta dalla mia s&uolaD non era mai stata superata da al&un altro e"ento. U di''i&ile trasmettere un(idea di &ome 9uell(esperien a 'u in&redi#ilmente &on'ortante e li#eratoria. Ora< appli&ando la &ongettura des&ritta sopra< a"rei potuto as&oltare di nuo"o i suoni astrali e re&uperare 9uella #elle a. Buindi &ontinuai ad as&oltare tante "olte internamente< non solo il suono del respiro ma ogni altro suono interiore &+e si mani'esta"a de#olmente durante il Kriya Pranayama. Non ries&o a ri&ordare 9uanti respiri Kriya prati&a"o ogni giorno< &ertamente mai pi5 di %.F *1. >opo po&+i giorni< l(anti&a #en nota dol&e a entr: di nuo"o nella mia "ita e le diedi il #en"enuto &on tanta gratitudine e &on un &uore aperto. 7a &osa &uriosa E &+e an&ora non &onos&e"o lJinsegnante< a"e"o soltanto letto il suo li#ro. Era lJintensit; della mia prati&a &+e era totaleN A"e"o la &+iara per&e ione &+e uno stato di in&on&epi#ile dol&e a 'osse ormai mio< &+e pote"o gioire di esso ogni giorno< non solo durante la medita ione ma an&+e 9uando< li#ero dal la"oro o da impegni "ari< mi rilassa"o. Conser"are la per&e ione *m3ar &on la massima &ura durante il giorno< di"enne l(uni&o o#ietti"o della mia &on&entra ione. Primo insegnante al di /uori dell0organi))a)ione 7Jautore del li#ro< a &ausa della ne&essit; di essere sottoposto ad un inter"ento &+irurgi&o negli -tati Uniti< si sare##e presto 'ermato in Europa8 mi diedi molto da 'are per in&ontrarlo e ri&e"ere da lui lJini ia ione al Kriya. Buel momento giunse 'inalmenteN 7a &on'eren a introdutti"a 'u di grande impatto emoti"o. Egli a"e"a un aspetto maestoso e no#ile< era =#ello= nel suo a#ito o&ra< an iano &on &apelli lung+i< #ar#a pure @ era la personi'i&a ione del saggio. 7o s#ir&ia"o nas&osto dietro al&une 'ile di persone8 senti"o &+e parla"a del las&ito di 7a+iri
))

?a+asaya per esperien a diretta. I &on&etti teori&i &+e introdusse erano assolutamente nuo"i per me e &rea"ano una &orni&e #ella e &oerente per una prati&a Kriya &on&epita &ome un uni&o pro&esso progressi"o di sintonia &on la realt; *m3ar. Come un 'ilo in &ui sono in'ilate delle perle< la per&e ione *m3ar attra"ersa"a tutte le di"erse 'asi del Kriya. Il "aha "udra non era separato dalla sua parti&olare 'orma di Pranayama il 9uale non era separato dal Pranayama mentale. Inoltre< la realt; *m3ar do"e"a essere per&epita non solo nell(aspetto di suono e lu&e ma an&+e &ome =sensa ione di os&illa ione= Caltre "olte parl: di un senso di pressioneD. 7e sue stupende e a''as&inanti parole erano per me una ri"ela ione ma in &erti momenti< essendo enormemente &urioso di apprendere i nuo"i dettagli te&ni&i< 'ui in&apa&e di prestargli la do"uta atten ione. 7a mia ossessione era4 =C+e tipo di suoni de"ono essere prodotti nella gola in 9uesto Kriya originale< 'ino a 9uale &entro sale l(energia durante lJinspira ione6= Per 'ar sK &+e gli studenti &omprendessero l(aspetto os&illatorio &+e era proprio di *m3ar< =to&&:= al&uni di loro Ctesta e tora&eD "i#rando la sua mano< &er&ando di trasmettere 9uesto tremito al loro &orpo. -ta"a guidando noi as&oltatori in una mera"igliosa dimensione< si don: &ompletamente a noi a''in&+A potessimo intuire il pro'umo di 9uella esperien a. 7(ini ia ione al Primo Kriya mi entusiasm: e mi deluse allo stesso tempo4 i piegamenti &+e pre&ede"ano il "aha "udra erano realmente pre iosi e &osK era an&+e la medita ione 'inale< &+iamata impropriamente Para%astha< ma il Kriya Pranayama sem#ra"a sparito e ridotto ad un pro&esso di solle"are i Cha3ra in A1na o nel Sahasrara usando un respiro meno lungo e meno intenso di 9uello &+e a"e"o 'inora usato durante il Kriya Pranayama. Era e"idente< ri&ordando le parole s&ritte anni addietro nel suo li#ro< &+e an&+e 9uesto ?aestro a"esse sempli'i&ato la te&ni&a originale. 7e persone &+e 're9uenta"ano i suoi seminari da molto tempo erano ormai a#ituate ai "ari &am#iamenti &+e< di anno in anno< lui opera"a. Uno dei suoi dis&epoli intimi mi &on'erm: &+e in passato 9uesto S6ami a"e"a insegnato il Kriya Pranayama "ero e proprio arri&&+ito dal &anto di *m in &ias&un Cha3ra. Per 9uesto de&isi di non es&ludere mai dalla mia prati&a il mio "e&&+io ma #uono Kriya Pranayama &ol respiro lungo. Ad esso a"rei aggiunto 9uello &+e lui ora anda"a insegnando. Era dJin"erno e a"e"o tre settimane di "a&an a. Tras&orsi tutte le mattine nel &aldo della mia &asa prati&ando il pi5 possi#ile e appli&ando i &on&etti 'ondamentali su &ui lui a"e"a insistito tanto. Ie&i un parti&olare s'or o per rimanere &onsape"ole del respiro Cun respiro &almo< #re"e< 9uasi imper&etti#ileD per &ir&a tre ore< ponendo in rela ione &ias&un respiro &on un Cha3ra di"erso. Ci a"e"a spiegato in'atti 9uanto 'osse importante essere &onsape"oli di almeno 1,2. respiri al giorno. -perimentai un appagamento totale &ome se il per&orso Kriya 'osse giunto alla 'ase 'inale. >urante il giorno tutte le &ose sem#ra"ano essere &ir&ondate da un alone magi&o &+e rende"a ogni dissonan a impossi#ile. Tutto era &ome tras'igurato8 era &ome "i"ere in una realt; per'etta< ogni preo&&upa ione era
)*

"olata lontano dal mio sguardo. Tras&orsi an&+e al&uni giorni in una #ella lo&alit; di sport in"ernali< do"e ero li#ero di &amminare nella &ampagna #ian&a di ne"e sen a una destina ione pre'issata. ?entre o iosamente &ammina"o sen a una meta< il tramonto "eni"a presto e &olori mera"igliosi tinge"ano il paesaggio8 il pi&&olo "illaggio spro'ondato nella ne"e ri'lette"a in 9uei po&+i se&ondi di gloria tutti i possi#ili &olori dello spettro. Buello rimarr; per sempre lo splendido sim#olo del mio &ontatto &on lJesperien a *m3ar. 7e "a&an e in"ernali 'inirono e ripresi il la"oro. Nei po&+i momenti li#eri pensa"o alla pre iosit; del Kriya e "isuali ai per il mio 'uturo la possi#ilit; di appro'ondire< &on totale dedi ione< an&+e i Kriya superiori. Un giorno< sul luogo di la"oro< mi tro"a"o in una stan a da &ui< attra"erso una porta di "etro< pote"o "edere da lontano le montagne e &ontemplare sopra di loro un &ielo di un puro &elestiale. Ero in estasiN Buel &ielo distante era lo spe&&+io dei miei anni 'uturi do"e a"rei gioito solamente del mio Kriya. Per la prima "olta< il progetto di andare in pensione e "i"ere &on un minimo reddito< permanendo in 9uesto stato per il resto dei miei giorni< &omin&i: a prendere 'orma in me. Egli insegna"a an&+e una 'orma sempli'i&ata di Secondo Kriya, &+e appresi mesi dopo. Per 9uanto riguarda"a l(interesse di molti di ri&e"ere ulteriori te&ni&+e e"olute< si espresse in modo molto 'ermo4 la ri&+iesta di essere ini iati in esse dimostra"a uno s&arso impegno nelle te&ni&+e di #ase. Consape"ole &+e lo spirito del Kriya originale 'osse stato perso presso le altre s&uole< si &on&entr: solo sul 'ar&i to&&are il suo nu&leo. 7e te&ni&+e originali del Kriya di 7a+iri ?a+asaya< lui le a"e"a pro"ate tutte e a"e"a &on&luso &+e al&une non erano essen iali e &+e altre erano troppo di''i&ili da prati&are. Il tentati"o maldestro di appli&arle a"re##ero potuto risol"ersi in unJinutile distra ione per gli studenti e< per lui< insegnante< in una perdita di tempo. Buanto di&e"a era "ero< "erissimo< eppure 'inK per isolarlo. Non a"e"a tenuto &onto della realt; della mente umana< della sua &uriosit; insa ia#ile< del ri'iuto totale di u##idire a 9ualun9ue &ensura. 7a sua in'austa de&isione di non spiegare al&une delle te&ni&+e &+e 7a+iri ?a+asaya &i a"e"a tramandato Cnon solo parte dei Kriya superiori ma an&+e al&une te&ni&+e #ase &ome il Kechari "udra e il #a%i KriyaD mise in moto un me&&anismo inesora#ile &+e allontan: le persone a lui pi5 indispensa#ili. 7etteralmente di"orati dalla #rama di ri&e"ere gli insegnamenti &ompleti< al&uni &omin&iarono a "olgersi alla ri&er&a di altri maestri. >eluso dalla loro de'e ione< egli si intestardK a 'o&ali arsi sempre pi5 sull(essen a dell(insegnamento< sempli'i&ando ulteriormente l(insieme di te&ni&+e del Primo Kriya. Coloro &+e &er&arono di 'argli &apire lJassurdit; della situa ione< si tro"arono da"anti ad un muro &+e era impossi#ile da superare. Egli a"e"a tutti i me i ne&essari per attrarre il mondo o&&identale. Il li#ro &+e a"e"a s&ritto a"e"a &ostituito una per'etta a ione strategi&a &+e lo a"e"a reso molto popolare< &reando per lui un posto di &ru&iale importan a nel &ampo del Kriya. Inoltre &(era an&+e la sua 'igura di saggio indiano &+e &olpi"a le persone. C(erano &entinaia di ri&er&atori &+e erano entusiasti di lui< &+e erano pronti a
),

sostenere la sua missione< &+e l(a"re##ero sempre trattato &ome una =di"init;= e si sare##ero &omportati in maniera altrettanto rispettosa an&+e &on e"entuali suoi &olla#oratori o su&&essori. Tutta"ia il terreno &+e lui a"e"a dissodato e sta"a &olti"ando &omin&i: a di"entare sterile. E##i la pro"a drammati&a del suo isolamento 9uando un giorno< durante una seduta di ripasso del Kriya< ri"olgendosi al pu##li&o< a''erm: &+e il "ero Pranayama pote"a a""enire solo nello stato di respiro &almo. Al &ontrario< 9uello &ontrassegnato da un respiro lungo< pro'ondo C&+e molti &ontinua"ano a prati&are sape"ano &+e era la &aratteristi&a prin&ipale del las&ito di 7a+iri ?a+asayaD< anda"a #ene< se&ondo lui< solo per ((#am#ini di asilo=N C+iuse le nari&i &on le dita e rimase in 9uella posi ione per un &erto tempo. Intende"a in tal modo alludere al 'atto &+e egli a"e"a padroneggiato lo stato di assen a di respiro8 sem#ra"a "olesse indi&are &+e il pu##li&o non era in grado nA di &apire nA di prati&are il Kriya. >entro di me pensa"o a &+iss; 9uante delusioni lo a"e"ano portato a 9uella singolare dimostra ione. Iorse a"e"a in&ontrato solo persone &+e non erano state &apa&i di adottare la dis&iplina di una medita ione regolare e 9uindi non a"e"ano reali ato nulla$ Purtroppo molti re&epirono il suo &omportamento &ome una sgrade"ole allusione al 'atto &+e il pu##li&o non era in grado di &apire il senso pro'ondo di 9uanto &i sta"a des&ri"endo. 7e persone lo guarda"ano sen a &apire8 lo ritene"ano #i arro< originale. Il risultato 'u &+e i prin&ipianti non per&epirono altro &+e una distan a in&olma#ile tra loro e il maestro. Coloro &+e a"e"ano gi; una #uona &onos&en a del Kriya "idero &on'ermato il loro sospetto &+e 9uello &+e lui a"e"a insegnato 'ino a 9uel momento 'osse una sempli&e introdu ione al Kriya e &+e non a"esse 'ornito la &+ia"e per ottenere l(esperien a de&isi"a. U "ero &+e molti si tro"a"ano #ene &ol suo Kriya, ma si tratta"a di persone &+e tenden ialmente mai si sare##ero date da 'are per organi argli dei seminari. Per dirla 'ran&a< la 'edelt; di molti non gli #ast: ad e"itare il peggiore esito. Il suo s'or o ammire"ole< tutte le mera"igliose sottiglie e &on &ui a"e"a arri&&+ito il nostro Kriya< rendendo 9uesta prati&a molto pi5 #ella< non 'u su''i&iente ad impedirgli di in&ontrare il nau'ragio della sua missione @ almeno 9ui in Europa.
11

Usando gli stessi "olantini< solo &am#iando 'oto e nome< molte di 9uelle persone &+e si erano date da 'are per organi are i suoi seminari< in"itarono un altro insegnante dall(India per&+A sape"ano &+e &ostui era 'a"ore"ole a spiegare il Kriya nella sua 'orma &ompleta. -i&&ome &oloro &+e a"e"ano gi; in&ontrato 9uesto insegnante in India sape"ano &+e la sua reali a ione spirituale era 9uasi inesistente< de"o dedurre &+e 9uesto in"ito era 'atto 'orse pi5 per dispera ione &+e per &on"in ione. Ci "ollero due anni a''in&+A tale insegnante rius&isse a superare i pro#lemi del /isto e potesse "enire in Europa< ma 9uando arri": si tro": prati&amente tutti i dis&epoli dell(insegnante des&ritto sopra pronti ad a&&oglierlo &ome un messaggero mandato da >io. E 9uesto insegnate in'atti &i diede il tanto #ramato Kechari "udra< il #a%i
11

In"ero 9ual&osa rimane an&ora ma molto< molto po&o rispetto a 9uanto a"re##e potuto ottenere se 'osse stato pi5 &on&iliante.

).

Kriya e altro. ?a prima E #ene &+e io parli dell(in&ontro pi5 in'austo della mia "ita. Secondo insegnante al di /uori dell0organi))a)ione In attesa &+e l(insegnante Indiano &+e attende"amo ottenesse il "isto per poter entrare in Europa< "enni in &ontatto &on una s&uola di Kriya &+e era situata in una ona idealmente di"ersa da tutte le altre s&uole. Il Kriya Yoga &+e loro insegna"ano era &+iamato il Kriya Yoga di <a.a1i ed era #asato sugli insegnamenti di un personaggio indiano &+e pro&lama"a di essere dis&epolo diretto di <a.a1i. In 9uesta s&uola la te&ni&a prin&ipale era denominata Kriya Kundalini Pranayama = una te&ni&a di respira ione. Altri insegnamenti "eni"ano raggruppati sotto 9uattro prin&ipali denomina ioni4 Kriya atha Yoga, Kriya !hyana Kriya, Kriya "antra Yoga e Kriya <ha3ti Yoga$ Essi ruota"ano attorno all(insegnamento prin&ipale del Pranayama< estendendo l(a ione del Kriya a tutti gli aspetti della "ita umana. 7(idea di a"ere s&operto una 'onte da &ui apprendere tutto sul Kriya< mi e&&it: pare&&+io. /enni a &ontatto &on 9uesta s&uola tramite uno strano li#ro le &ui illustra ioni mi diedero l(impressione di star s'ogliando li#retti di 'a"ole per #am#ini. Ero 'idu&ioso< se##ene in 9uesto li#ro non &(era al&un &enno alle te&ni&+e ;ala.ya Kriya, Kechari "udra, #a%i Kriya, *m3ar Pranayama, ;ho3ar$$$$ Buesta s&uola presenta"a tre li"elli di Kriya &+e si pote"ano ri&e"ere nel giro di tre anni pur&+A si desse pro"a di un serio impegno. Il primo li"ello non mi deluse< tutta"ia mi las&i: un po&o perplesso. 7(insegnante era ossessionato dal pre&etto di non trattenere mai il respiro4 in tal modo "eni"a su#ito a&&antonata la te&ni&a dello Yoni "udra. Pur essendo essa 'ondamentale per 7a+iri essa era &onsiderata peri&olosa e 9uindi "ietata. Il Kriya Kundalini Pranayama sem#ra"a per: una #ella te&ni&a. 7a &osa pi5 'astidiosa era &+e una "olta 'atti 1* respiri< il pro&esso messo in moto "eni"a a##andonato del tutto e si prati&a"a il !hyana Kriya< una prati&a meditati"a &+e nulla &entra"a &on la spina dorsale< i Cha3ra e&&. Prima di ri&e"ere istru ioni da 9uesta s&uola< la mia routine ottenuta mes&olando 9uello &+e a"e"o imparato dall(organi a ione &on l(insegnamento del maestro di &ui +o appena parlato< era molto dol&e< la parte 'inale C&on&entra ione sui Cha3raD< era una "era deli ia. Prati&ando 9uesta nuo"a routine si &re: in me una grande nostalgia per 9uanto a"e"o a##andonato. Cam#iando poi< ogni giorno la te&ni&a di medita ione C&(erano sette te&ni&+e di"erse per ogni giorno della settimanaD a"e"o la sensa ione di "i"ere un periodo &aoti&o della mia "ita< sen a dare origine a nulla di sostan iale. 7a parte &entrale del Secondo 5i%ello era l(ini ia ione ai "antra Indiani. Buesto argomento mi era pi5 &ongeniale &+e la strana 'orma di !hyana Kriya. Purtroppo a"remmo do"uto ripetere 9uesto &orso due o tre altre "olte per ri&e"ere la serie &ompleta dei "antra relati"i ai sette Cha3ra. Il pro#lema era &+e l(insegnante sem#ra"a perso nella dimensione NeP Age e non si rende"a &onto di
)0

9uanto mal organi ato 'osse il suo insegnamento. >iede a sua moglie il ruolo di ponti'i&are su molti temi Cma&ro#ioti&a< &ome "edere l(aura< &ome 'are diagnosi di Ayur"eda e altre amenit;D. -i rese ridi&olo spiegando&i la te&ni&a del =disperdere le nu#i=4 'issare una nu#e in &ielo &on lo s&opo di dissol"erlaN -opporta"o ogni &osa in 9uanto pone"o tutta la mia speran a nel ter o li"ello. Buesto e"ento 'u una delusione terri'i&ante< oltre le peggiori aspettati"e. Non &(erano Kriya superiori ma te&ni&+e di Yoga &lassi&o< appropriate per un &orso preparatorio al Kriya. 7e sei te&ni&+e di Samadhi, date &ome &on&lusione di un &orso sner"ante e noioso< erano4 una rilettura della te&ni&a ong SoC tre te&ni&+e di "isuali a ione a##astan a &omuni8 la &lassi&a istru ione di &onsape"ole a &ontinua durante il giorno e< in'ine< una "ariante della te&ni&a *m &+e a"e"o un tempo appreso dalla mia prima organi a ione di Kriya. 7e "arianti della te&ni&a ong So< &osK &ome della te&ni&a *m< sem#ra"ano &on&epite da una mente pigra la &ui sola preo&&upa ione nell(adulterarle era di e"itare l(a&&usa di a"ere &opiato dall(organi a ione di P.Y.< sen a &urarsi di "eri'i&are se le te&ni&+e risultanti a"essero perso il loro potere. Per esempio< nella prima te&ni&a il "antra = ongBSo= 'u sostituito da =*mB<a.a1i= dimenti&ando &+e ongBSo E un "antra uni"ersale le &ui silla#e sono state s&elte in modo spe&i'i&o per il loro potere di &almare il respiro< &ol 9uale +anno un &ollegamento "i#ra ionale. 7e tre te&ni&+e di "isuali a ione erano di una genere di 9uello &+e si tro"ano in ogni li#ro di &on&entra ione o medita ione. Per molti di noi &+e a"e"amo l(esperien a di una "ita &on le te&ni&+e preliminari al Kriya o''erte dalla organi a ione e &+e a"e"amo in"estito tempo< emo ioni e denaro in 9uesto &orso< ri&e"ere di nuo"o le te&ni&+e &+e gi; &onos&e"amo< in 9ual&+e modo &amu''ate e spa&&iate per te&ni&+e di Samadhi, 'u "eramente una do&&ia 'redda. Bual&uno di noi os: &+iedere l(opinione dell(insegnante sul Kriya di 7a+iri ?a+asaya. -ulle prime< sem#ra"a reti&ente e non pare"a &ontento del nostro interesse per l(argomento< poi prese &oraggio e &i spieg: il suo punto di "ista. Crede"a &+e 7a+iri ?a+asaya non a"esse prati&ato &on totale dedi ione tutti gli insegnamenti ri&e"uti da Ha#aTi< per 9uesto ... morK. -&io&&ati< &omprendemmo &+e si&&ome 7a+iri ?a+asaya non a"e"a ottenuto l(immortalit; C&ome< se&ondo lui< do"re##e a&&adere a &+i si dedi&a totalmente ad appli&are il Kriya integralmenteD il nostro insegnante non gli attri#ui"a una grande &onsidera ione. ?a 'iniamo 9ui l(argomento e o&&upiamo&i di altro. 9nterme))o@ Kriya Yoga inAuinato dal #e6 Age 7(attitudine e lo stato d(animo s"iluppato seguendo tale s&uola mi guid: ad in&ontrare persone e gruppi do"e il Kriya Yoga era in9uinato da temi =NePF Age=. Buesto periodo mi ritorna in mente 9uando as&olto le registra ioni di al&uni &anti de"o ionali &+e a&9uistai allora. ?i innamora"o di un .ha1an indiano e lo &anti&&+ia"o tutto il santo giorno. Per me a"e"a la &onsisten a del &i#o8 an i a"e"o proprio l(impressione di nutrirmi 9uella musi&a. 7(in&ontrare di"ersi gruppi di persone &+e prati&a"ano il Kriya Yoga 'u
*1

&ome in&ontrare una 'amiglia un po( pi5 "asta e "ariegata rispetto al mio primo gruppo Kriya &+e segui"a strettamente solo gli insegnamenti di P.Y.. Immerso nel mio stato di esalta ione< &api"o #en po&o della loro "ita reale. Un tratto &aratteristi&o della loro personalit; era il seguire strettamente uno stile di "ita orientale &+e si ridu&e"a il pi5 delle "olte a &olti"are al&une inno&enti manie. Imparai ad asso&iarmi &on ognuno @ per esempio 9uelli &+e mi ospitarono 9uando 're9uentai seminari in &itt; distanti @ &ome un esploratore a''ronta degli animali ignoti< preparandomi a 9ualsi"oglia e&&entri&a ri"ela ione. A "olte reagi"o alle loro strane e &on un po( dJironia< &+e sgorga"a da me spontanea< intratteni#ile. In seguito e##i di"erse o&&asioni di in&ontrare e a""i&inarmi pi5 intimamente a &oloro &+e organi a"ano i seminari di ini ia ione per i nostri Luru itineranti. Essi mi diedero l(impressione di essere ri&er&atori onesti e an i da"ano la rassi&ura ione &+e dalla loro #o&&a non sare##e mai us&ita al&una s&io&&+e a. Imparai ad as&oltarli &on rispetto ed in silen io 9uando &orressero molte mie interpreta ioni 'antasiose sul Kriya$ Rimasi stupito 9uando uno di loro< non per pura e sempli&e esi#i ione< &it: a memoria al&une rig+e di uno s&ritto di P.Y. @ proprio 9uelle stesse 'rasi si#illine &+e erano state un tempo la 'onte di tante in&erte e. A"e"a letto e riletto 9uei testi moltissime "olte tentando di de&i'rarli< &+ino su di essi< &i a"e"a =so''erto= "eramente. Il mio rapporto &on 9uei ri&er&atori si #as: su un reale a''etto e non &i 'u mai disappro"a ione< a&idit; o 'ormalit;. Iurono sempre generosi "erso di me e rispettosi della mia personalit;. ?ai &er&arono di impormi 9ual&+e loro &on"in&imento< mentre &ondi"ide"ano tutto 9uello &+e &onos&e"ano< an&+e 9uanto era &ostato tempo< s'or o e denaro. In 9uella 'ase della mia "ita< oltre ai tre prin&ipali insegnanti des&ritti in 9uesto &apitolo< ri&e"etti un paio di ini ia ioni da parte di altri insegnanti &+e a"e"ano un ruolo meno importante @ un tempo erano stati il #ra&&io destro di 9ual&+e Guru 'amoso< si erano resi poi indipendenti per&+A erano stato ripudiati da 9uesti. Era"amo &on&ordi sul 'atto &+e i nostri insegnanti erano prin&ipalmente persone medio&ri< tal"olta sgar#ate e immorali. Al&uni episodi di po&a importan a &on'ermarono la nostra prima impressione di impro""isa ione e< in un &aso< di insta#ilit; mentale. Buesto &ontrasta"a terri#ilmente &on la personalit; &+e &i si aspetta"a da persone &+e si presenta"ano &ome =guide spirituali.= -ape"ano po&+issimo del Kriya Yoga e lo insegna"ano in modo super'i&iale. ?a loro a''erma"ano< e &i ra&&onta"ano "arie storielle per &on"in&er&i< di essere autori ati ad ini iare e 9uesto &i a&&e&a"a. Per 9uesto li tratta"amo &on un atteggiamento de'erente< perdonando tutto< an&+e 9uando a#usa"ano della nostra 'idu&ia e &on'iden a. U strano e doloroso ri&onos&ere &+e era proprio il mito pro'ondamente radi&ato in noi< ri&e"uto dalla s&uola di P.Y.< &+e il Kriya do"esse essere appreso da un insegnante =autori ato= a sostenere la peggiore delle nostre illusioni. A&&ettai la 'arsa delle ini ia ioni &ome un ine"ita#ile in&on"eniente per rius&ire ad ottenere le in'orma ioni &+e &er&a"o &on tanta passione. In linea di massima< dopo di"ersi rituali< la spiega ione era sempre rapida e super'i&iale8
*1

spesso &(era an&+e una polemi&a spietatamente distrutti"a nei &on'ronti delle in'orma ioni ri&e"ute da altre 'onti. Us&i"o da 9uelle =ini ia ioni= ripetendomi 9uanto 'ossi soddis'atto< proponendomi da allora in poi di a##andonare altre prati&+e e dedi&armi &on gran seriet; solamente a 9uelle appena ri&e"ute. Ri'uggi"o dalla &onsape"ole a &+e la nuo"a ini ia ione a"e"a solo aggiunto 9ual&osa di insigni'i&ante rispetto a 9uello &+e gi; &onos&e"o< &+e restringermi solo ad esso sare##e presto di"enuto una =ga##ia= &+e prima o poi a"rei tro"ato troppo stretta e da &ui mi sarei allontanato. Per molti tra di noi< 9uelle ini ia ioni erano &ome un "i io. A"e"amo la tenden a ad a&&umulare te&ni&+e &ome per preparar&i ad una &arestia. Tanto per 'are un esempio< in 9uasi tutti 9uesti seminari dJini ia ione un impegno solenne di segrete a era la parola d(ordine per essere a&&ettati. Tutti de"otamente 'a&e"ano 9uesta promessa ma< appena la riunione era 'inita< al&uni &ondi"ide"ano al &ellulare le in'orma ioni ottenute &oi loro ami&i< i 9uali< in &am#io< a"re##ero preso parte ad altre ini ia ioni e restituito il 'a"ore. Al&uni nostri ami&i< di ritorno dallJIndia< mostra"ano l(emo ione di a"ere &onos&iuto una terra straordinaria. ?a< alla 'ine dei loro ra&&onti< emerge"a la delusione per tutto 9uanto non erano rius&iti a imparare. Capit: spesso &+e 9ual&uno a"esse in&ontrato un millantatore il 9uale li a"e"a assi&urati di &onos&ere il Kriya Yoga originale e di poter dare loro l(ini ia ione. Buesto a patto &+e essi mantenessero la pi5 totale segrete a sul 'atto< sen a sta#ilire al&un &ontatto &on altri ri&er&atori. In tal modo 9uesti si senti"a si&uro &+e per molto tempo i suoi ini iati non si sare##ero resi &onto &+e in realt; 9uello &+e a"e"ano ri&e"uto non a"e"a nulla a &+e 'are &on il Kriya. ?i a&&orsi di &i: solo 9uando rius&ii a "in&ere la loro esita ione< e li &on"insi a darmi in "ia &on'iden iale una des&ri ione sommaria di 9uella te&ni&a8 di solito essa era o il Kriya di P.Y. o null(altro &+e la sempli&e ripeti ione di un "antraN 7a &osa &+e pi5 mi dispia&e"a non era tanto la sostan iosa o''erta &+e 9uesti ami&i a"e"ano 'atto a 9uelle persone C&+e per un indiano signi'i&a"a una 'ortunaD ma il 'atto &+e &osK< pur "iaggiando in "arie parti dell(India si erano pri"ati della possi#ilit; di apprendere il Kriya da altre 'onti< in altri posti. Un 'atto di di"ersa natura a&&adde ad un ami&o il 9uale in&ontr: H.7. un dis&endente di 7a+iri ?a+asaya< un nipote diretto< un uomo di grande istru ione a&&ademi&a e an&+e di pro'onda &onos&en a del Kriya< ma non ne ri&a": assolutamente nulla. Rimasi alli#ito 9uando< ritornato dall(India mi annun&i: 9ual&osa di "eramente singolare. ?i disse &+e a Henares< e pro#a#ilmente o"un9ue in India< il Kriya non si prati&a"a pi5. ?antenni a##astan a &ontrollo da non interromperlo o &ontestarlo< poi ponendogli delle domande apparentemente marginali< &er&ai di &apire 9uello &+e era a&&aduto. Il mio ami&o< &ome era solito 'are< a"e"a aperto la &on"ersa ione introdu&endo argomenti 'utili &ome domande sulle a#itudini indiane< l(indiri o di un Ashram do"e "ole"a re&arsi< poi< "erso la 'ine dell(inter"ista F 9uasi ri&ordando impro""isamente di tro"arsi nella &asa di 7a+iri ?a+asaya F a"e"a &+iesto se per &aso 9ual&uno dei dis&endenti di 7a+iri ?a+asaya prati&asse an&ora il Kriya. Il suo modo di atteggiarsi de"e a"er raggelato lJillustre as&oltatore per&+A la risposta< &+e nas&onde"a un amaro
*2

sar&asmo< 'u negati"a8 in altre parole4 =&erto &+e no< 9ui nessuno lo prati&a pi5. In India non si prati&a pi5. -ei rimasto solo tu a prati&arloN= Iinito il suo ra&&onto l(ami&o mi guarda"a &on o&&+i stupiti. Non so an&ora se spera"a di &on"in&ermi o se< pi5 &+e altro< era immerso nella sua amare a e 'rustra ione. Non dissi nulla. Credo &+e non si rendesse &onto di 9uanto stupidamente si era &omportato &on 9uella no#ile persona. 7a #atosta gli arri": un mese dopo< 9uando "enne a sapere &+e un suo &on&ittadino a"e"a ri&e"uto l(ini ia ione al Kriya proprio da 9uella stessa persona da lui inter"istata a Henares. Iu molto &ontrariato< o''eso dalla noti ia e 'e&e il progetto di ritornare in India e protestare presso 9uel no#ile e austero personaggio. Purtroppo non &i ritorn: pi5< per&+A una gra"e malattia &i port: "ia 9uestJami&o. Nonostante la di"ersit; a#issale del nostro &arattere< gli sar: sempre grato per tutto 9uello &+e del sentiero spirituale in generale "olle &ondi"idere &on me. Un altro ami&o si era 'ermato per al&uni giorni presso un Ashram do"e sape"a &+e si pote"a ri&e"ere il Kriya Yoga. Il mona&o &+e guida"a 9uesto Ashram non era presente< per: l(ami&o ri&e"ette l(ini ia ione al Kriya da un suo dis&epolo. A&9uist: un grosso "olume do"e &(era la des&ri ione sinteti&a delle te&ni&+e. >i ritorno dall(India l(ami&o< "isi#ilmente soddis'atto< mi mostr: 9uesto li#ro4 le te&ni&+e non erano molto di"erse da 9uelle &+e &onos&e"o per: &(erano tanti altri dettagli in pi5. Non &(era nulla< in ogni &aso< &+e andasse a &+iarire i miei du##i< non un &enno a &ome ottenere il Kechari "udra, nulla sul ;ho3ar. Ri&ordo in"e&e una te&ni&a molto &ompli&ata #asata sulla "isuali a ione dei Cha3ra &ome sono des&ritti nei testi tantri&i. Ogni te&ni&a era pre&eduta da un(introdu ione teori&a &on &ita ioni da li#ri anti&+i e a&&ompagnata da un(illustra ione &+e elimina"a ogni possi#ile du##io. Alla 'ine del li#ro "eni"a data una routine graduale molto pre&isa. C(era naturalmente lJa''erma ione &+e tutte 9ueste te&ni&+e &ostitui"ano il Kriya &ome spiegato da <a.a1i< il miti&o Guru di 7a+iri ?a+asaya. -i&&ome il materiale era molto interessante< mi sare##e tanto pia&iuto illudermi &+e la mia ri&er&a 'osse 'inalmente &on&lusa e &+e 9uegli appunti &ontenessero 9uanto &er&a"oN Hasta"a solo &redere &+e <a.a1i< per &reare il Kriya Yoga, non a"esse 'atto nient(altro &+e 'are una sintesi del &omune tantrismo. Ci "ole"a inoltre lJauda&ia di pensare &+e il ;ho3ar potesse essere &onsiderato nullJaltro &+e una #anale "ariante del -alandhara <andhaN E se non &(erano le istru ioni per il Kechari "udra< pa ien a< &i: "ole"a dire S. &+e tale "udra non era importanteN Con un poJ di #uona "olont; sarei rius&ito a 'ar 9uadrare il &er&+ioN Il &aso "olle &+e as&oltassi la registra ione di una &on'eren a dell(autore -Pami -. -.. Ra&&onta"a di a"er tro"ato tali te&ni&+e in al&uni testi tantri&i e di a"erne 'atto una sele ione a&&urata per 'ormare un sistema &oerente4 9uello &ostitui"a il suo sistema KriyaN Come pote"a spiegarsi allora l(a''erma ione se&ondo la 9uale 9uegli insegnamenti pro"eni"ano da <a.a1i6 -empli&eN Come molti altri insegnanti indiani< erano stati i suoi dis&epoli< non lui< a redigere 9uel materiale8 9uesti e##ero la #ella pensata di renderlo pi5 interessante a&&ennando alla deri"a ione dal miti&o Ha#aTi. 7(insegnante< sempre rispe&&+iando un tipi&o &ostume indiano< non a"e"a mai &ontrollato 9uegli appunti F rimase< in'atti< s&on&ertato 9uando seppe di 9uellJaggiunta. >i'ese per:
*!

l(operato dei suoi dis&epoli a''ermando &+e< in 'ondo S =an&+e il Kriya di Ha#aTi a"e"a origini tantri&+e=. Ormai mi senti"o pare&&+io distante dalla organi a ione ini iale da &ui a"e"o appreso il Kriya Yoga ma la rispetta"o. Presi parte ad una &lasse di re"isione del Kriya 9uando due ?inistre di 9uesta organi a ione "isitarono di nuo"o il nostro paese. >urante un inter"allo tra due &on'eren e un 'atto molto #ello e dol&e si "eri'i&:. Buello &+e spera"o un tempo e &+e mi 'u negato in maniera &osK #rutale< si materiali : 'a&ilmente. E##i un &ollo9uio pri"ato &on una delle due ?inistre. Tutti i miei du##i 'urono &+iariti4 la persona era intelligente< gentile e parla"a per esperien a diretta. Per 9uanto riguarda il Kechari "udra mi 'u detto &+e esso si "eri'i&a &ol tempo< spe&ialmente insistendo nel to&&are l(ugola &on la punta della lingua. Potei an&+e &+iarire la 'rase di P.Y. se&ondo &ui4 =I Cha3ra possono essere ris"egliati da &olpi psi&oF 'isi&i diretti "erso le loro sedi.= /enni rassi&urato sul suo signi'i&ato4 non si ri'eri"a ad un(altra ipoteti&a te&ni&a< oltre a 9uanto era esaurientemente des&ritto nel materiale s&ritto. 7ei mi spieg: &+e se una silla#a E &antata mentalmente &on intensit; nella sede di un Cha3ra< &ome a""iene nel ;er)o e Euarto Kriya< essa &rea un =&olpo psi&oF'isi&o=. Buesto &+iarimento ispir: la mia prati&a8 ritornato a &asa< mi sem#r: di ri"i"ere il miglior tempo della mia "ita. -&oprii modi impensa#ili di per'e ionare la parte 'inale della mia routine4 il Pranayama mentale. Proiettando in &ias&un Cha3ra il &anto mentale del "antra< reali ai il potere di to&&are &on una intensit; 9uasi 'isi&a il nu&leo di &ias&uno4 una grande dol&e a ne s&aturi"a< il &orpo pare"a irrigidirsi &ome una statua e lo stato sen a respiro rende"a la mente trasparente &ome un &ristallo. A"rei "oluto por 'ine alla mia ri&er&a e prolungare 9uesto stato per tutta la "ita l(insegnante &+e a"e"amo in"itato dall(India< arri": in Europa. ;er)o insegnante al di /uori dell0organi))a)ione Buando giunse il momento di in&ontrarlo< non ero nello stato dJanimo ottimale. >a al&uni indi i< sape"o &+e sta"o per 'are i &onti &on un appro&&io radi&almente nuo"o. Teme"o &+e 9uesto potesse s&on"olgere la #ella routine nella 9uale mi ero sta#ilito. 7a magi&a dimensione di *m3ar< nella 9uale il primo insegnante mi a"e"a immerso in un modo &osK appassionato< non pote"a essere messa da parte o dimenti&ata. Per&i: mi a""i&inai al nuo"o insegnante< #ene de&iso a ri'iutarlo se lui< in 9ual&+e modo< sem#rasse portarmi lontano da tale realt;. In&ontrai 9uesto insegnante di Kriya in un Centro Yoga. 7a sintesi del suo dis&orso introdutti"o era &+e il Kriya non signi'i&a"a gon'iare mente ed Ego muo"endosi "erso unJipoteti&a mente superiore< ma un "iaggio oltre la mente< in un territorio in&ontaminato. ?i a&&orsi &+e il pensiero di -ri Kris+namurti era la 'onte da &ui 9uesto insegnante attinge"a per i suoi dis&orsi sui danni &ausati dai "i i della mente umana. Osser"ai &on indulgen a al&uni di'etti di &omportamento &+e impressionarono negati"amente altre persone. Ri"el:< in'atti< un temperamento
*%

iras&i#ile. Esplode"a 9uando gli "eni"ano ri"olte troppe domande< an&+e se erano legittime8 tro"a"a sempre< al di sotto delle parole una 'orma "elata di opposi ione FF unJinten ione nas&osta di &ontestarlo. ?a io 'o&ali ai tutta la mia atten ione sull(apprendere la sua 'orma di Kriya e non mi &ura"o delle sue e"identi man&+e"ole e. Ci 'e&e &apire in modo &+iaro &+e la ragione del suo "iaggio in o&&idente era ripristinare gli insegnamenti originali. Buesto 'u su''i&iente a "in&ere le mie resisten e. Nel seguente seminario dJini ia ione la spiega ione delle te&ni&+e era ragione"olmente &+iara an&+e se< in al&une parti< sinteti&a in modo inusuale. Per esempio le istru ioni sul Kriya Pranayama = 'ormalmente &orrette @ pote"ano essere &apite solamente da &+i gi; prati&a"a da molto tempo il Kriya Yoga. Buando dopo tre mesi di seria prati&a raggiunsi il Kechari "udra, reali ai &+e la mia ri&er&a &aoti&a del Kriya originale pote"a dirsi &on&lusa. -eguii 9uesto insegnante per sei anni. Bui sotto riassumo le ragioni del mio entusiasmo e il moti"o per &ui in seguito a##andonai tale insegnante. Ritornato a &asa dopo il seminario di ini ia ione< in&omin&i: un periodo assai positi"o an&+e se< a &ausa dei &am#iamenti interiori &+e sopra""ennero inaspettatamente< non pu: de'inirsi un periodo di grande &alma. Il Kechari "udra mi port: un senso di =intontimento= &+e dur: al&uni giorni4 le mie 'a&olt; mentali sem#ra"ano o''us&ate. Buando tutto &ess:< il mio Kriya prese il "olo. Ispirato da 9uesta nuo"a &ondi ione< paragonandola &on 9uella dei misti&i< mi resi &onto di &ome 'osse di''i&ile "i"ere< portare a"anti i do"eri 9uotidiani e mondani< sen a essere parali ato da tale #eatitudineN Al&uni giorni ero &osK 'eli&e &+e 9uando us&i"o per una passeggiata< se in&ontra"o 9ual&uno e mi 'erma"o ad as&oltarlo< non importa 9uello &+e di&esse< unJimpro""isa gioia s&oppia"a nel mio petto< sali"a 'ino agli o&&+i< tanto &+e era di''i&ile trattenere le la&rime. Luardando le montagne lontane o altre parti del paesaggio< &er&a"o di indiri are "erso di esse 9uello &+e senti"o< onde tras'ormare la gioia parali ante in un rapimento esteti&o4 9uesto trattene"a la gioia &+e serra"a il mio essere< e la nas&onde"a. Penso sia legittimo &+iedersi &ome mai le organi a ioni di Kriya non insegnano una te&ni&a &osK sempli&e &ome il ;ala.ya Kriya< pre'erendo sostenere in'inite polemi&+e e spe&ula ioni &+e si tras&inano 'ino ai giorni nostri6 In&omin&iai uno studio sistemati&o dei la"ori di Sri Krishnamurti8 &i misi anima e &uore in esso. 7a &osa strana era &+e il pensiero di Kris+naTi &ontene"a la spinta &ru&iale e &on&lusi"a &+e mi a"re##e aiutato< dopo molti anni di &ontro"erso ma leale dis&epolato< a spe are ogni dipenden a nei &on'ronti del mio ter o insegnante. -ul &on&etto di Guru, Kris+naTi di&e"a 9uello &+e allora mi era di''i&ile da &ondi"idere4 =Buale E la ne&essit; di un Guru6 2...3 >e"i &amminare da solo< de"i ini iare il "iaggio da solo< ed in 9uel "iaggio de"i essere il tuo maestro ed allie"o nello stesso tempo.= ?entre legge"o 9ueste rig+e senti"o indu##iamente &+e esprime"ano un "erit; pro'onda ma la mia logi&a su#ito
*)

suggeri"a in modo perentorio4 =Buesto E un so'isma4 an&+e Kris+naTi agK da Luru e agis&e su di me proprio adesso per me o dei suoi s&ritti=. Il tempo non era maturo per "i"ere pienamente 9uelle parole4 la paura mi 'rena"a. ?olti errori do"e"ano essere an&ora &on&epiti< portati a termine e digeriti. -tudiai molti li#ri di 9uesto autore ma 'ui letteralmente tra"olto dalla #elle a di 5a sola ri%olu)ione. Cammina"o in &ampagna &er&ando di guardare tutte le &ose &on i miei sensi pienamente s"egli< ma sen a un solo pensiero in mente. Buanto era di''i&ileN ?a per me non impossi#ile. Come a"e"a ragione Kris+naTi 9uando di&e"a4 =7a "ita &omin&ia do"e il pensiero 'inis&e.= A"e"o una grande ne&essit; di ri&reare silen io in me< di ritornare alla sempli&it;< di tro"are il tempo per &ontemplare di nuo"o la Helle a. Camminare &on 9uesta attitudine di"enne #eatitudine pura< &ostanteN Negli ultimi anni la Helle a era sempre attorno a me< ma io non l(a"e"o notata per&+A ero perso nelle mie &ostru ioni mentali #asate su 'antasie NeP Age< o su letteratura pseudo spirituale &+e era spa atura. Non ero &apa&e di "edere 9uella Helle a per&+A ero perso FF &ome Kris+naTi dire##e FF nella Helle a &+e a"e"o io stesso &reato. Pi5 legge"o Kris+naTi e pi5 senti"o di a"er< re&entemente< attra"ersato un in'erno. 7(ossessione di tro"are le te&ni&+e del Kriya originale non era l(espressione di una 'orma ele"ata di spiritualit; ma era non dissimile dal desiderio di ottenere 9ual&osa di materiale. Era in'atti &on 9uesto #rutto atteggiamento &+e< par ialmente in&onsape"ole< sta"o "i"endo la mia ri&er&a 'e##rile. Essa non solo mi distrae"a impedendomi di gioire di 9uello &+e gi; a"e"o ma mi impo"eri"a pros&iugando il 'lusso di una genuina aspira ione "erso il >i"ino. 7o s'or o di &reare il silen io mentale mi riport: agli ini i del mio sentiero spirituale. Ri&ordo &ome de&isi di &on9uistare la tenden a a 'antasti&are e saltare da un ri&ordo all(altro durante i miei momenti di inatti"it;. Allora sape"o per'ettamente &+e il pensiero non &ontrollato era una "era dipenden a< un "i io &+e regala"a momenti di pia&ere ma era la &ausa primaria di molte miserie. Iu per dis&iplinarmi &+e &ontemplai l(idea di studiare l(arte del Pranayama e s&oprii il Kriya Yoga. Iu in 9uel periodo &+e lessi il li#ro Puran Purush di As+oGe Kumar C+atterTee #asato sui diari di 7a+iri ?a+asaya. Era estate e lo porta"o &on me in &ampagna8 tante "olte< dopo a"erne letto una parte< guarda"o le montagne distanti e ripete"o dentro di me ='inalmente< 'inalmente...N=. Luarda"o la 'otogra'ia di 7a+iri ?a+asaya sulla &opertina8 &+iss; in 9uale stato ele"ato si tro"a"a 9uando 'u s&attata tale 'otoN Osser"ai sulla sua 'ronte delle linee ori ontali< le sopra&&iglia solle"ate &ome nel Sham.ha%i "udra, do"e la &onsape"ole a E sta#ilita in &ima alla testa8 una leggera tensione del mento sem#ra"a ri"elare &+e sta"a prati&ando il Kechari "udra. >urante 9uei giorni la sua 'igura< &on 9uel lie"e sorriso pieno di #eatitudine< era un sole nel mio &uore8 era il sim#olo della per'e ione &ui "ole"o arri"are. Nel tentati"o di &omprendere il senso del #a%i Kriya s&oprii l(importan a di studiare l(Al&+imia Interiore Taoista. Il mio primo testo di studio 'u4 5o Yoga del ;ao di C+arles 7uGX 7u Kuan. 7a mia atten ione era stata note"olmente
**

stimolata8 ri&ordo &ome 'oto&opiai molte pagine del li#ro< ritagliai i pe i pi5 importanti< li misi in ordine e li in&ollai su 9uattro 'ogli di &arta e"iden iando le 9uattro 'asi dell(Al&+imia Interiore Taoista. 7a somiglian a &ol Kriya Yoga era "eramente impressionante. Buando e##i a##astan a &on'iden a per &omuni&are la mia s&operta al mio ter o insegnante< egli reagK in'astidito sostenendo &+e il Na"i Kriya era puro Yoga ed era &itato an&+e da PatanTali. PatanTali C-utra IIIV208 in al&une edi ioni IIIV!1D sempli&emente a''erma4 =nY#+i&aGre GYya"yZ+aT[Ynam\= &+e E tradotto4 =&on&entrandosi sull(om#eli&o< il ri&er&atore ottiene &onos&en a sui di"ersi organi del &orpo e sulla loro disposi ione.= Nel mio pi&&olo "idi &+e 9uesto -utra non a"e"a nulla a &+e 'are &on lo s&opo del Na"i Kriya. (outine ad incremento progressi%o Iu in 9uel periodo &+e mi 'amiliari ai &on il &on&etto di (outine ad incremento progressi%o &+e tro"ai su#ito pro""iden iale. Buesta 'u indu##iamente l(istru ione pi5 importante &+e ri&e"etti da 9uest(ultimo insegnante. Uno s&+ema in"ariante &+e &onsiste in una prati&a giornaliera dello stesso insieme di te&ni&+e< sen a &am#iare nA il loro ordine di prati&a< nA il numero delle loro ripeti ioni< E tipi&a di un 3riya.an &+e prati&ano da molti anni. In &ontrasto a 9uesto s&+ema< una routine ad incremento progressi%o &onsiste nellJutili are una sola te&ni&a< il &ui numero di ripeti ioni E gradualmente aumentato. Buesto a""iene una "olta alla settimana e per un &erto numero di settimane Cdi solito !*D dopo un uso minimo delle te&ni&+e #ase &ome "aha "udra e Kriya Pranayama. CI dettagli pre&isi di &ome "arie routine ad in&remento progressi"o sono strutturate si tro"ano nella ter a parte del li#ro @ &apitolo 10.D Buesto s&+ema di prati&a E molto remunerati"o per&+A &ondu&e alla padronan a della te&ni&a il &ui numero di ripeti ioni E aumentato. Buesta pro&edura si pu: appli&are a &ias&una te&ni&a Kriya ma spe&ialmente ai Kriya superiori. Essa +a an&+e un e''etto positi"o sulla propria personalit;< li#erandola da molti osta&oli interiori. Essa sal"a un 3riya.an dalla noia e dalla perdita di entusiasmo. Purtroppo molti =meditation &ounselor= non sono mai stati esposti a 9uesta possi#ilit;. Buante "olte< in'atti< al nostro lamentarsi per dei periodi di aridit; assoluta &i +anno &ontrapposto il dis&orso della lealt;N Buante "olte poi< &i +anno ra&&ontato la #i arra storiella del 3riya.an leale &+e e##e la sua prima intensa esperien a spirituale solo sul letto di morteN ((Un dis&epolo leale non si lamenta del 'atto di a"er la"orato per anni o per un(intera "ita sen a a"er ottenuto al&un risultatoN(( @ 9uesto E il loro rimpro"ero. Non &(E du##io &+e uno do"re##e &ontinuare a prati&are durante delle 'asi apparentemente non produtti"e. Istinti"amente molti ries&ono a ria&&endere il loro entusiasmo< ma solo par ialmente e per un #re"e periodo di tempo< &on letture< &on l(as&olto di registra ioni di dis&orsi spirituali... 7(esperien a prati&a insegna &+e uno raggiunge un punto morto o"e ogni ulteriore progresso pare impossi#ile. 7(idea di prati&are la propria routine ogni
*,

giorno per tutta la "ita a &ausa di una promessa 'atta al momento dell(ini ia ione appare &ome un in&u#o. Buesto E il punto peri&oloso do"e l(interesse e la passione per il Kriya E "i&ina a s"anire del tutto. Po&+i sanno &ome "enir 'uori da 9uesta situa ione inaspettata. 7e routine ad incremento progressi%o sono la risposta de'initi"a. Per me o di 9uesto s&+ema di prati&a< il nu&leo essen iale di &ias&una te&ni&a< pri"ata di 9ualun9ue a##ellimento< appare &ome 9ual&osa di 'isso< de'initi"o< ine"ita#ile @ 9ual&osa &+e non pu: essere altro &+e &osK. -e una &erta "ariante di una te&ni&a Kriya E super'lua o ine''i&a&e< 'inis&e ne&essariamente per auto eliminarsi. Buello &+e rimane E la pi5 sempli&e e logi&a reali a ione prati&a delle parole di 7a+iri ?a+asaya. 4na ine%ita.ile rottura Per spiegare la rottura de'initi"a dei nostri rapporti< E ne&essario ritornare sulla 'retta e super'i&ialit; &on &ui spiega"a le te&ni&+e Kriya. 7a &on'eren a introdutti"a al Kriya C&+e "eni"a di solito tenuta il giorno prima dell(ini ia ioneD e gran parte del tempo del seminario di ini ia ione era dedi&ato ad un puro dis&orso 'iloso'i&o &+e non &on&erne"a la #asi del Kriya Yoga ma era un riassunto dei punti 'ondamentali del pensiero di Kris+namurti. Non &(era una sola parola &+e si potesse &riti&are< tutto 9uanto anda"a di&endo era &orretto< ma molti studenti< seduti in modo disage"ole sul pa"imento< &on la s&+iena e i gino&&+i &+e &omin&ia"ano a 'ar male< sape"ano #ene &+e 9uesti #ei dis&orsi li pote"ano leggere an&+e a &asa e aspetta"ano la spiega ione delle te&ni&+e. Buesta attesa era per loro solo una &olossale s&o&&iatura. 7e o''erte tradi ionali Cegli ri&+iede"a an&+e una no&e di &o&&o< &+e nei nostri luog+i era molto di''i&ile da tro"are< &ostringendo gli studenti a &er&arlo disperatamente di nego io in nego ioD gia&e"ano ammu&&+iate disordinatamente da"anti ad un altare 'atis&ente. Poi&+A egli arri"a"a &on grande ritardo rispetto al tempo &on&ordato< &oloro &+e pro"eni"ano da altre &itt; "ede"ano tutti i loro piani per il "iaggio di ritorno andare in 'umo ed erano molto agitati. Buando 9ual&uno a"e"a gi; las&iato la stan a< giusto in tempo per prendere l(ultimo treno< nonostante 'osse tardi e le persone 'ossero stan&+e< egli ama"a an&ora indugiare su Yama e #iyama di PatanTali< prendendosi tutto il tempo ne&essario per &+iedere agli astanti di 'are un "oto solenne4 &+e da allora in a"anti i suoi studenti mas&+i guardassero le donne Ctranne la propria moglieD &ome madri e< parimenti< le donne guardassero i mas&+i Ctranne il proprio maritoD &ome padri. Il pu##li&o as&olta"a le sue "ane parole &on un sospiro di mal&elato 'astidio. Ognuno assenti"a &on un &enno del &apo< tanto per 'ar &essare 9uei "aneggiamenti. 12 -olo allora lui passa"a ad una spiega ione a''rettata delle
12

Naturalmente rispetto YamaB#iyama Cle &ose &+e E giusto 'are &ome an&+e 9uelle &+e E giusto e"itareD ma< a mio a""iso< &+iedere alle persone &+e sono ansiose di imparare le te&ni&+e del Kriya Yoga di 'ar "oto di rispettarle E solo una 'arsa e una perdita di tempo. 7a ri&+iesta del mio insegnante era in parti&olare impossi#ile< un impegno &+e nessuno mai a"re##e rispettato. Per&+A non a''idarsi al potere tras'ormante del Kriya6 Per&+A pensare &+e sen a giuramenti la "ita del 3riya.an sare##e dissoluta6 7a ne&essit; di a&&ettare dei pre&isi s&+emi di &omportamento< E 9ual&osa &+e appare spontaneamente dopo a"er gustato il miele dell(esperien a spirituale. Iorse all(ini io la &osa migliore E

*.

te&ni&+e #ase. In un(o&&asione lo &ronometrai e "idi &+e non a"e"a dedi&ato pi5 di due minuti alla spiega ione della te&ni&a 'ondamentale del PranayamaN >a"a dimostra ione del Kriya Pranayama 'a&endo un suono esageratamente 'orte< "i#rato. -ape"a &+e 9uesto suono non era &orretto ma &ontinua"a ad utili arlo allo s&opo di essere udito an&+e dalle persone sedute nelle ultime 'ile< risparmiandosi la 'ati&a di muo"ersi "i&ino a loro< &ome di solito 'anno gli insegnanti di Kriya. Purtroppo non si prende"a la pena di &+iarire &+e il suono do"e"a essere pulito e non "i#rato. -o &+e molte persone< pensando &+e esso 'osse il =segreto= &+e lui &i a"e"a portato dall(India< tentarono< per mesi< di produrre lo stesso rumore. Continu: &osK per anni< nonostante le gentili rimostran e dei suoi intimi &olla#oratori. Oramai a"e"o a&&ettato di tutto e non mi sarei mai sognato di protestare. -enon&+A un giorno ri&e"etti la "isita della &oppia &+e organi a"a i tour del maestro in Lermania. A"e"o &onos&iuto 9uegli ami&i durante i seminari del mio pre&edente maestro -.M.. Parlando< sottolinearono la ne&essit; di 'are una proposta al nostro insegnante4 organi are< al termine del suo 'uturi seminari di ini ia ione al Kriya< una prati&a di gruppo guidata &+e sare##e ser"ita &ome ripasso sia per i nuo"i ini iati &+e per &oloro &+e sta"ano gi; prati&ando. ?oltissime persone preme"ano per ottenere 9uesto e non &i tro"ai nulla di male nell(idea di 'ar arri"are al maestro tale ri&+iesta tramite un ami&o &+e anda"a in India. -&rissi io la lettera< aggiunsi i miei saluti e dimenti&ai l(intera 'a&&enda. 7a rea ione del maestro 'u inspiega#ile. Egli interpret: la mia lettera &ome una 'orma di &riti&a ai suoi metodi. Come risposta< mi elimin: dall(elen&o di &oloro &+e organi a"ano i suoi seminari in Europa. 7a sua de&isione 'u trasmessa al &oordinatore italiano &+e nemmeno si degn: di in'ormarmi. Passarono dei mesi8 pro#a#ilmente la mia a""entura &on 9uestJinsegnante sare##e 'inita lK< se non mi 'ossi re&ato a dargli il #en"enuto al suo arri"o in Europa. Ci a##ra&&iammo &ome se nulla 'osse a&&aduto. Pro#a#ilmente interpret: la mia presen a &ome una mossa di pentimento. Al&une ore dopo< mentre si riposa"a< il suo &olla#oratore< &on un lie"e< inde&i'ra#ile< &enno di im#ara o< mi spieg: &osa 'osse a""enuto dietro le 9uinte. Rimasi sgomento e disorientato. Il primo impulso 'u di a##andonare tutto e &+iudere &on tale insegnante. ?a per non distur#are la pa&e di tutte le persone &+e mi erano ami&+e e mi a"e"ano seguito in 9uesta a""entura< de&isi di 'are 'inta &+e nulla 'osse a&&aduto< di &ontinuare a &olla#orare &on lui e di las&iar perdere l(argomento trattato nella lettera. -e me ne 'ossi andato a"rei distur#ato l(ini ia ione ai Kriya superiori &+e era in programma per il giorno seguente. Buello era un #el momento in &ui il Kriya di 7a+iri ?a+asaya ri"ela"a Ca &+i a"e"a la sensi#ilit; per per&epirloD tutta la sua re&ondita #elle a. Il mio ruolo era di 'are da traduttore. -ape"o espletare #ene tale 'un ione ri'erendo ogni minimo dettaglio mentre &+i mi a"re##e sostituito in tale &ompito era una "e&&+ia &onos&en a &+e &ome d(a#itudine a"re##e tras&urato di tradurre il .1 ] del dis&orso.
non stra&&iarsi le "esti a &ausa di un &omportamento pro#lemati&o dello studente. Per dirla in modo sempli&e< si E "isto &+e delle persone &+e &ondu&ono una "ita moralmente dis&uti#ile +anno a"uto su&&esso &on il Kriya arri"ando spontaneamente alla &osiddetta "ita "irtuosa< mentre molti =#enpensanti= +anno 'allito.

*0

>urante l(ini ia ione< egli mostr: il ;ho3ar in un modo "isi#ilmente di"erso dall(anno pre&edente. Buando uno tra i presenti &+iese &+iarimenti sul &am#iamento< egli sostenne di non a"er &am#iato nulla aggiungendo< &+e si&uramente nell(anno pre&edente &(era stato un pro#lema di tradu ione. 7a sua #ugia era palese. Buel 3riya.an si ri&orda"a #ene i mo"imenti della testa &+e a"e"a "isto pre&edentemente. Considerando altri &am#iamenti< a"e"o l(impressione di essere il &olla#oratore di un ar&+eologo &+e inten ionalmente altera al&uni reperti per presentarli al pu##li&o allJinterno del suo a#ituale 9uadro di ri'erimento teori&o. ?esi dopo< durante un altro tour< 9uando era"amo soli e lui sta"a &er&ando 9ual&osa in una stan a< tro"ai il &oraggio di 'are a&&enno ad una 9uestione te&ni&a &+e &ontrappone"a una s&uola di Kriya &ontro unJaltra. -i "olse impro""isamente "erso di me &on gli o&&+i iniettati di un tale odio &+e sem#ra"a sul punto di amma armi8 mi url: &+e la mia prati&a non era a''are suo. Buesto< in #ase a 9uanto ri&ordo< 'u lJuni&o =dis&orso= te&ni&o &+e e##i &on lui nel giro dei miei sei anni &on lui. >a 9uel momento in a"anti tutto 'u 'alsato4 deli#eratamente &omin&iai a &ontrollarmi e mi proposi di dargli sempre ragione. Pro#a#ilmente agii &osK #ene &+e un giorno mi &+iese di insegnare il Kriya a 9uelle persone &+e si dimostra"ano interessate e &+e non pote"ano in&ontrarlo durante i suoi tour. Ero 'eli&e di 9uesta opportunit; per&+A sogna"o &+e a"rei potuto 'inalmente spiegare il Kriya in un 'orma &ompleta ed esausti"a. /ole"o &+e nessuno dei miei studenti sentisse mai il dolore di "edere una domanda legittima rimanere sen a risposta. Pass: &ir&a un anno< 9uando reali ai di star 'a&endo un la"oro inutile. Con&ede"o l(ini ia ione al Kriya rispettando il proto&ollo 'isso &+e il maestro mi a"e"a intimato di seguire. >opo a"ere presentato il tema della nonFmente< passa"o alla spiega ione delle te&ni&+e di #ase. Prende"o &ongedo da 9uegli studenti< &onsigliando una routine minima< #en sapendo &+e a"re##ero prati&ato al massimo per una de&ina di giorni< poi la maggior parte a"re##e a##andonato tutto per inseguire altri interessi esoteri&i. >i solito< uno o due tra i pi5 tena&i studenti si sare##ero in"entati delle domande e mi a"re##ero tele'onato se non altro per a"ere l(illusione di portare a"anti< a distan a< un rapporto &on una persona reale. Buando il maestro giunge"a nel nostro paese io in"ita"o tutti i nuo"i ini iati ai seminari do"e il mio insegnante sare##e stato presente. -'ortunatamente< molti non =sopra""i"e"ano= a tale in&ontro. A#ituati da me a porre 9ualsiasi domanda e a ri&e"ere sempre delle risposte pre&ise< tentarono di 'are lo stesso &on il maestro. Osser"ando nel mio insegnante la totale man&an a di umana &omprensione mentre li maltratta"a< entra"ano in una &risi pro'onda. Tante &ose non anda"ano per niente #ene. -enti"o &+e 9uestJuomo< &ui &er&a"o di soddis'are ogni pur pi&&olo &apri&&io &ome se stessi &ompiendo un atto sa&ro< non ama"a il Kriya$ -e ne ser"i"a< in"e&e< soltanto per &ondurre 9ui in o&&idente un "ita molto pi5 #ella rispetto alla "ita grama in India &ome spesso mi a"e"a des&ritto.
,1

Pass: un altro anno. Come risposta alla ri&+iesta di al&uni ami&i allJestero< andai nel loro gruppo ad insegnare il Kriya Yoga< sempre per &onto del mio insegnante. In 9uel gruppo in&ontrai uno studente molto serio &+e &onos&e"a #ene i modi del mio insegnante e &+e parte&ipa"a al seminario di ini ia ione solo &ome o&&asione di ripasso. ?i pose delle domande molto pertinenti e tro": sempre pre&ise risposte. Il pro#lema 'u proprio 9uello4 =>a &+i +ai appreso tutti 9uesti parti&olari6= mi &+iese. Egli sape"a #ene &+e il mio insegnante era un disastro totale da un punto di "ista didatti&o. Per&epi"a &+e a"e"o appreso molti dettagli da altre 'onti. Come pote"o allora dare lJini ia ione al Kriya usando una &onos&en a &+e non pro"eni"a dal mio insegnante6 Pote"a &omprendere il mio im#ara o ed era perplesso &+e< proprio per il 'atto &+e 9uesti mi a"e"a autori ato ad insegnare il Kriya< non a"essi mai a"uto lJo&&asione di parlargli apertamente di dettagli te&ni&iN Era per me do"eroso< risol"ere la 9uestione e il pi5 presto possi#ile. Conos&endo il temperamento iras&i#ile del mio insegnante< esitai molto< ma non &(era alternati"a. Tramite un ami&o gli spedii un 'a^ do"e men iona"o il pro#lema in oggetto e lo prega"o di predisporre il suo tempo in modo &+e ne potessimo dis&utere dopo il suo arri"o nel mio gruppo durante il suo prossimo giro. 7ui si tro"a"a in Australia ma al massimo entro una settimana a"rei a"uto la risposta. Il mio in&ons&io era pronto al &ata&lisma< anti&ipando un e"ento &+e intuiti"amente sape"o sare##e a""enuto. 7a situa ione pi5 pro#a#ile era &+e egli si sare##e molto arra##iato e a"re##e dato in es&andes&en e. -e lJintera situa ione mi 'osse s'uggita di mano e< &ome risultato della nostra rottura< non 'osse "enuto pi5 nel nostro gruppo< &oloro &+e gli "ole"ano #ene a"re##ero so''erto. Po&+i a"re##ero potuto &omprendere le ragioni del mio agire. -arei stato &olui &+e a"e"a distur#ato un situa ione non per'etta ma &omun9ue &on'orte"ole. 7ui pia&e"a in'atti ai miei ami&i8 il 'atto &+e ogni anno "isitasse il nostro gruppo era molto stimolante8 si prepara"ano a 9uelle o&&asioni &on una prati&a intensa del Kriya. 7a risposta da parte del mio insegnante arri": po&+i giorni dopo. In tono spre ante non si indiri : direttamente a me ma 'inse di rispondere alla persona &+e materialmente gli a"e"a spedito il 'a^. -&risse &+e il mio e&&essi"o atta&&amento alle te&ni&+e non mi a"re##e mai permesso di us&ire 'uori dai re&inti della mia mente FF ero &ome -an Tommaso< troppo desideroso di to&&are &on mano e "eri'i&are la #ont; dei suoi insegnamenti. Aggiunse &+e a"re##e soddis'atto la mia ri&+iesta ma solo per grati'i&are il mio ego. 7eggendo il termine =grati'i&a ione= "idi &+e< an&ora una "olta< non a"e"a &apito nulla. A"remmo do"uto parlar&i< parlar&i tanto tempo primaN ?i &+iesi per&+A non mi a"esse mai las&iato esprimermi. Non "ole"o &ontestarlo< non "ole"o distruggerlo< la ne&essit; &+e mi port: a s&ri"ergli 'u per sta#ilire una "olta per sempre &osa a"rei do"uto dire e &osa non dire ai 3riya.an durante l(ini ia ione. Per&+A mi era sempre s'uggito6 >e&isi di &omportarmi limpidamente &ome se non a"essi a''errato il suo tono4 "ole"o proprio "edere &osa a"re##e 'atto. Non &+iesi s&usa e nemmeno risposi in tono risentito. Risposi &+e un in&ontro per parlare sulle te&ni&+e Kriya era ne&essario in 9uanto io insegna"o il Kriya a nome suo. Aggiunsi &+e a tale
,1

e"ento a"re##ero potuto prendere parte an&+e le altre tre persone in Europa similmente autori ate da lui. Lli 'e&i dun9ue &apire &+e non a"re##e spre&ato il suo tempo e 'iato solo per me. Non e##i< nA allora nA mai pi5< al&una risposta. -ettimane dopo mi 'e&ero notare &+e sul suo sito Internet< il piano della sua "isita in Italia era stato &am#iato e il nome del mio paese non 'igura"a pi54 la mia se&onda lettera a"e"a &ompiuto la rottura de'initi"a. 7Jin&u#o era 'initoN ?i presi una giornata di "a&an a e 'e&i una lunga passeggiata8 &amminai molto< ner"osamente< immaginando un ipoteti&o dis&orrere &on lui. A un &erto punto mi ritro"ai a piangere di gioia. Era troppo #ello4 ero li#ero< ero stato troppi anni &on lui< ed ora era "eramente 'initaN

,2

CAPITO7O )

0NA DECI4IONE 4OFFERTA 7a rottura nelle nostre rela ioni 'u per&epita &on s&on&erto dagli ami&i 3riya.an &+e si erano spontaneamente a''e ionati a lui. Col tempo &ompresero le ragioni pro'onde della rottura e mi 'urono solidali. Come un e''etto domino< altri &oordinatori in Europa< &+e mal tollera"ano i suoi modi< &olsero lJo&&asione per tagliare i legami &on lui. Non ne pote"ano pi5 della pesante a dei suoi dis&orsi 'iloso'i&i seguiti da po"ere spiega ioni te&ni&+e< &+e non soddis'a&e"ano il loro desiderio di una #uona &omprensione del Kriya. Buando si tratta"a di insegnare &ose sempli&i e #anali &+e le &api"ano an&+e i #am#ini di asilo &(era una grande pro'usione di parole< e le &ose "eni"ano ripetute 'ino alla nausea. Buando tra il pu##li&o &(era uno &+e &on gentile a ma &on 'erme a &+iede"a una spiega ione pre&isa< sem#ra"a us&ire da uno stato ipnoti&o e< "isi#ilmente in&a"olato< "omita"a addosso al mal&apitato insulti per umiliarlo e &+iudergli la #o&&a. I mesi seguenti 'urono "issuti in modo tran9uillo e rilassato8 tutto era &ompletamente di"erso dall(irre9uiete a degli anni pre&edentemente des&ritti. A"endo =mandato al dia"olo= 9uello s9uallido indi"iduo< una situa ione sner"ante a"e"a tro"ato la parola 'ine. Non do"e"o pi5 andare di 9ua e di l; per organi argli i seminari sul Kriya8 ero stato solle"ato dalla ne&essit; di indossare una mas&+era di ipo&risia rispondendo a 9uanti mi tele'ona"ano per &+iedere in'orma ioni su di lui. 7a domanda &+e mi sarei posto per anni era &ome mai lo a"e"o seguito tanto a lungo. >i si&uro non a"e"o sa&ri'i&ato la mia dignit; solo per ri&e"ere in'orma ioni sul Kriya. In e''etti< tutte le sue te&ni&+e mi erano state anti&ipate da un ami&o &+e era dis&epolo di uno dei dis&epoli di suo padre. 7a ragione del mio &omportamento &on'littuale era il "i"o interesse da parte mia per la di''usione del Kriya 9ui in Europa. Appre a"o il 'atto &+e lui "iaggia"a tantissimo attra"erso gli U-A e 9ui in Europa per di''ondere il suo Kriya sen a &+iedere un &entesimo per le sue Ini ia ioni Ce&&etto un(o''erta li#era e una e9ua &ondi"isione delle spese per a''ittare la stan a dei seminari.D Ironteggiai tutte le spese ne&essarie per allestire permanentemente una stan a nella mia &asa< do"e i seminari di ini ia ione al Kriya potessero essere tenuti durante le sue "isite. 7a mia "olont; di &ooperare &on lui in modo &+e potesse portare a"anti il suo &ompito 'u sempre &ostante. Buando "idi &+e lui &ontinua"a a insegnare nel suo modo a''rettato e super'i&iale< appro'ittando di noi &ome se 'ossimo totalmente &retini< il mio in&ons&io &omin&i: a ri#ellarsi. An&ora E "i"o nella mia memoria un sogno nel 9uale nuota"o nel letame. >e"o ammettere &+e dietro la mia mas&+era di 'inta deli ia< si nas&onde"a unJagonia di aridit;. C(erano momenti in &ui< pensando ai miei sempli&i ini i &on lo Yoga< il mio &uore distilla"a una nostalgia inde'inita per tale periodo &+e non aspetta"a altro &+e &oeren a e integrit; da parte mia per sorgere di nuo"o e 'iorire sen a impedimenti. In pi5 di una o&&asione a"e"o a"uto l(impulso di a##andonare tutto e &+iudere &on tale insegnante. ?a non a"e"o "oluto distur#are la pa&e di tutte le persone &+e mi erano ami&+e e mi
,!

a"e"ano seguito in 9uesta a""entura. -olo 9uando ri&e"etti la sua risposta rude e del tutto 'uori luogo alla mia legittima ri&+iesta di &+iarimento e mi resi &onto &+e ore era in gio&o la mia "erit; interiore< dissi a me stesso @ Ora o mai pi5N Hene< in 9uesta nuo"a situa ione< &(erano tutte le ragioni per &ele#rare ma mi opprime"a il senso di tutto il tempo #uttato "ia< di tutte le &ose s&io&&+e &+e erano state portate a"anti sen a pensare. Non a"e"o la pi5 pallida idea di 9uale sare##e stato il destino dei gruppi Kriya 'ormati di re&ente @ 'ino ad allora "isitati regolarmente dal nostro insegnante di Kriya. Al&uni mesi dopo sem#r: &+e la ruota della #uona sorte riprendesse a girare8 &(era la possi#ilit; di in"itare un nuo"o Kriya Acharya in Europa. Poi&+A si tratta"a di una persona stimata< ero a##astan a in&line a &olla#orare &on tale progetto impegnandomi a sostenere parte delle spese per il suo "iaggio. Un &aro ami&o and: in India per in&ontrarlo e parlargli personalmente. 5a /or)a di un sogno Nel 'rattempo< d(In"erno< 'e&i una gita presso le montagne "i&ine &on un paio di ami&i per s&iare. Tutto and: splendidamente. >urante una pausa nel pomeriggio< rius&ii a rimanere solo. ?i 'ermai a guardare le montagne lontane &+e delimita"ano< in tutte le dire ioni< l(ori onte. In meno di me (ora il sole le a"re##e dipinte di rosa @ di pi5 9uelle ad oriente< di un rosa &+e s'uma"a nel #lu 9uelle ad o&&idente. Immaginai &+e lJIndia 'osse l; dietro< &+e lJMimalaya 'osse il prolungamento di 9uelle montagne. Il mio pensiero and: a tutti gli appassionati di Kriya &+e< &ome me< tro"a"ano degli osta&oli insupera#ili nella &omprensione della loro amata dis&iplina. Tutti 9uegli osta&oli sem#ra"ano un(assurdit; &+e "esti"a i panni di un in&u#o @ pro"ai una in'inita ri#ellione. /isuali ai un li#ro sul Kriya do"e ogni te&ni&a 'osse spiegata nei dettagli. Tante "olte mi ero &+iesto &osa sare##e su&&esso se 7a+iri ?a+asaya o uno dei suoi dis&epoli lo a"esse s&rittoN 7a mia immagina ione mi port: persino a 'armi un(idea del &olore della &opertina. Immaginai di s'ogliare le sue s&arse pagine @ so#rie< ma ri&&+e di &ontenuto. -e 9uesto li#ro 'osse esistito< a"remmo a"uto un a''ida#ile manuale di Kriya &+e a"re##e limitato le tante pi&&ole o grandi "arianti in"entate da di"ersi maestri. Iorse al&uni &ommentatori a"re##ero tentato di ='or arne= il signi'i&ato per adattarlo alle loro teorie. An i< sono &erto &+e 9ual&+e pseudoFguru a"re##e suggerito &+e le te&ni&+e in&luse erano intese per i prin&ipianti< &+e &Jerano te&ni&+e pi5 =e"olute=< &+e solamente le persone =autori ate= pote"ano &omuni&are a dis&epoli 9uali'i&ati. Al&uni a"re##ero a##o&&ato< preso &ontatto &on l(autore< pagato &i're enormi per ri&e"ere te&ni&+e &+e 9uesti a"e"a messo insieme o usando la 'antasia o &opiandole da 9ual&+e li#ro esoteri&o... Bueste son &ose &+e a&&adono< 9uesta E la natura umana. Comun9ue< i "eri ri&er&atori sare##ero si&uramente stati &apa&i di ri&onos&ere la 'or a< l(intrinse&a e"iden a autosu''i&iente del testo originale sen a &ommento...
,%

C+e pe&&ato &+e nessuno a"esse s&ritto 9uel li#roN Per la prima "olta osai las&iare &+e i miei pensieri si so''ermassero li#eri su &osa sare##e su&&esso se a"essi io s&ritto tale li#ro. Era di''i&ile< pur tutta"ia possi#ile< sinteti are la totalit; di 9uello &+e &onos&e"o sul Kriya in un li#ro @ armoni ando teoria e te&ni&+e in una "isione pulita< ra ionale. >i si&uro lJinten ione non era 9uella di &ele#rare me stesso o porre le 'ondamenta di una nuo"a s&uola di Kriya. -e a"essi a&&ennato alle mie esperien e< 9uesto sare##e stato solamente per essere pi5 &+iaro nelle spiega ioni te&ni&+e. Non pi5 retori&+e a''erma ioni di legittima ione< non pi5 'rasi enigmati&+e per 'ar intuire 9ual&+e parti&olare te&ni&o< &reando per: pi5 du##i di primaN C+e #ello era sognare un li#ro &+e pro"asse la sua "alidit; riprodu&endo il pensiero di 7a+iri ?a+asaya nel modo pi5 sempli&e e logi&o< in un insieme &ompleto e armonioso di te&ni&+eN Un li#ro dedi&ato al Kriya Yoga,sen a pretese< ma &+iaro< simile al li#ro di T+eos Hernard atha Yoga resoconto di un?esperien)a personale 210%!3 sare##e stato una "era #enedi ione per studenti e ri&er&atori. 1! Esso non pote"a &ostituire una mina&&ia all(atti"it; di al&un onesto insegnante di Kriya. Huoni insegnanti sono e saranno sempre ri&+iesti< in 9ualsiasi &ampo< 9uando si tratta di trasmettere una parti&olare a#ilit;. ?a &ome rassi&urarli sen a &ollidere &on i &ondi ionamenti radi&ati nella loro stessa =&+imi&a &ere#rale=6 >i &erto< al&uni insegnanti di Kriya @ 9uelli &+e "i"ono per me o delle dona ioni ri&e"ute durante le ini ia ioni e< gra ie al "in&olo della segrete a< eser&itano il loro potere sulle persone @ a"re##ero &onsiderato il li#ro una mina&&ia al loro la"oro. Iorse 9uello &+e sem#ra"a "irtualmente eterno per al&uni C"i"ere &ome dei pas&i;< &ir&ondati da persone pronte a soddis'are tutti i loro &apri&&i nella speran a di ri&e"ere le #ri&iole di ipoteti&i =segreti=D a"re##e potuto &am#iare< e lo a"re##ero temuto &ome la peggior peste. Essi a"re##ero tentato di distruggerne lJa''ida#ilit; &on una &ensura impietosa. Li; senti"o i loro &ommenti spre anti mentre lo s'oglia"ano "elo&emente4 =Contiene solo 'antasie &+e nulla +anno a &+e "edere &on l(insegnamento di Ha#aTi e 7a+iri ?a+asaya. >i''onde un insegnamento 'alsoN= Altre persone per ragioni di"erse a"re##ero potuto non gradire il li#ro pur &onsiderando autenti&+e le te&ni&+e. ?i ri'eris&o a &oloro &+e< s&on&ertati dalla so#riet; di una esposi ione pri"a di 'ron oli< non rius&ire##ero a per&epire 9uella (("i#ra ione(( &+e do"re##e &aratteri are la genuinit; dell(esperien a dell(autore. Coloro in"e&e &+e amano il Kriya pi5 dei &apri&&i della loro sensi#ilit; a"re##ero pro"ato un immenso sollie"o a im#attersi in un li#ro simile. Io gi; "i"e"o nella loro 'eli&it;. Lra ie a loro< il li#ro a"re##e &ontinuato a &ir&olare< e &+iss; 9uante "olte sare##e ritornato da"anti agli o&&+i di 9uegli insegnanti &+e ne a"e"a de&retato la &ondanna. Tal"olta 9uesti a"re##ero do"uto 'ar 'inta di non a&&orgersi &+e< durante i loro seminari< al&uni se lo sta"ano passando<
1!

Buesto straordinario manuale ries&e pi5 &+e altri a &+iari'i&are gli insegnamenti &ontenuti nei tre testi 'ondamentali del tantrismo4 atha Yoga Pradipi3a, Gheranda Samhita e Shi%a Samhita. Nonostante gli anni tras&orsi dalla sua pu##li&a ione ed i numerosi testi di atha Yoga apparsi re&entemente< tale li#ro rimane an&ora uno dei migliori. >elle te&ni&+e pol"erose di"ennero attuali pi5 &+e mai< 'atti#ili< &+iare da"anti agli o&&+i dell(intui ione. E&&o per&+A pensai &+e un la"oro analogo sul Kriya sare##e stato per molti studenti e ri&er&atori una "era =manna dal &ielo=.

,)

s'ogliandolo< perdendo &on &i: parte della &on'eren aS Immergendo lo sguardo nel #lu del &ielo sopra le &ime dorate dei monti< "idi 9uella strana situa ione &ome 'ortemente reale. Cias&una parte di 9uesto sogno si s"ilupp: nello spa io di al&uni se&ondi< in"ase la mia &os&ien a &ome un torrente in piena< &ome se ogni parte di esso 'osse gi; stata pro"ata ed ins&enata in'inite "olte. ?a &ome a"rei potuto tro"are il &oraggio di "iolare il dogma delle segrete a< s'idando rudemente la sa&ralit; del rapporto GuruF dis&epolo 9uale uni&o modo per essere ini iato al Kriya6 Certo< tante "olte a"e"o pensato4 =Tale regola E la &ausa di disastrosi e''etti< di stra ianti &on'litti e so''eren e8 di&ono &+e sia una regola sa&ra< ma non pu: esserlo4 E umana< 'rutto di mes&+ini &al&oli=. Non a"e"o du##i &+e la segrete a nel &ampo delle pro&edure del Kriya 'osse un dogma &ie&o< insensi#ile alla so''eren a di molti ri&er&atori. ?i ri&ordai di 9uanto a&&adde tante< tante "olte 9uando al&uni miei ami&i &+e non &omprende"ano l(Inglese< mi &+iesero di ri&e"ere l(ini ia ione ai Kriya superiori Ctale istru ione "eni"a data solo in 'orma s&ritta a &oloro &+e a"e"ano &ompletato lo studio del &orso &ompleto di le ioni &+e esiste"ano solo in Inglese< Tedes&o e -pagnoloD8 la risposta era sempre un no irremo"i#ile. A"e"o sempre per&epito 9uesto &ome una &rudele 'orma di dis&rimina ione. ?i ri&ordai &+e< in un paio di &asi< la rigida ingiun ione era stata ignorata dal #uon senso. Un paio di persone &+e erano altrimenti 'edeli all(organi a ione a"e"ano< in &ondi ioni e&&e ionali< in'ranto 9uesta regola. Un 3riya.an spieg: la dinami&a del Kriya Pranayama a sua madre in"alida ma desiderosa e in grado di prati&are. In un altro &aso &+e mi tur#: parti&olarmente< un sa&erdote &attoli&o "ole"a sin&eramente apprendere il Kriya ma non potA ri&e"erlo attra"erso i &anali &orretti per un pro#lema di &os&ien a nell(atto di 'irmare il modulo di ri&+iesta delle le ioni8 tro": &omun9ue un 3riya.an &+e gli spieg: la te&ni&a e &ondi"ise &on lui le sue le ioni C'atto 9uesto &+e era strettamente proi#ito di 'are.D 7(idea di s&ri"ere un li#ro mi &rea"a ora una stretta dolorosa nel petto a&&ompagnato da un senso generale di disagio ed irrealt;. Compresi &+e per essere in pa&e &on la mia &os&ien a< a"rei do"uto prima s"is&erare il &on&etto di Guru. >i &erto il Guru non E >io. 7a+iri ?a+asaya ri'iut: di essere adorato &ome un >io. Buesto E un 'atto &+e al&uni tra i -uoi segua&i sem#rano a"er dimenti&ato. >isse in'atti4 =Non mantengo una #arriera tra il "ero Guru Cil >i"inoD ed il dis&epolo=. Aggiunse &+e "ole"a essere &onsiderato a guisa di =spe&&+io=. In altre parole< &ias&un 3riya.an a"re##e do"uto guardare a 7ui non &ome ad un ideale irraggiungi#ile< ma &ome alla personi'i&a ione di tutta la sagge a e reali a ione spirituale &+e< a suo tempo< la prati&a del Kriya sare##e rius&ita a 'ar emergere. Buando il 3riya.an reali a &+e il suo Guru E la personi'i&a ione di 9uello &+e risiede poten ialmente in lui< di 9uello &+e un giorno lui stesso di"enter;< allora lo spe&&+io pu: essere =gettato "ia=.1%
1%

-K< pia&&ia o non pia&&ia< di&e proprio &osK4 gettato %ia. 7e persone &+e sono state istruite &on i soliti dogmi sul rapporto GuruFdis&epolo non possono &apire appieno l(impatto di 9ueste parole< se lo &apissero in&ontrere##ero una intima &ontraddi ione. Per in&ontrare la "erit;< &i "uole &oraggio unito ad un appro&&io intelligente< dis&riminante &+e aiuti ad a##andonare le proprie illusioni< spe&ie 9uelle &+e sono grade"oli e 'anno &omodo. Oltre al &oraggio &i "uole an&+e un #uon &er"ello &+e "in&a la tenden a alla suggestiona#ilit;.

,*

Al&uni anni prima< ero rimasto perplesso 9uando dei rappresentanti della mia prima organi a ione &er&arono di 'armi &apire &+e >io e il Guru erano una sola realt;. Un &apo del pi5 importante gruppo italiano della mia s&uola mi a"e"a a suo tempo istruito4 =Non &apis&i &+e P.Y. e la ?adre >i"ina sono una e una sola realt;=6 -olo ora rius&i"o a "edere 9uanto estraneo 'osse 9uesto insegnamento alla mia sensi#ilit;. >all(idea &+e il Guru e >io 'ossero la stessa realt;< "iene l(idea &+e l(organi a ione E la materiali a ione della "olont; di >io. Ora< se non &i 'osse la ri&+iesta di segrete a< il GuruB>io appartere##e a tutti< di"entere##e ine"ita#ilmente pi5 =umano=. 7(organi a ione di"entere##e nulla pi5 &+e una istitu ione dedi&ata a pu##li&are le opere del ?aestro. -olo tramite il dogma della segrete a si pu: &ontinuare a sostenere &+e un 3riya.an non pu: a""i&inarsi a >io< se non attra"erso 9uel Guru e 9uella organi a ione. Il mito della segrete a permette di tenere in "ita il mito del ruolo insostitui#ile dell(organi a ione. Altre giusti'i&a ioni a 9uesto mito sem#rano 'ragili. -pesso si di&e &+e la segrete a aiuta =a mantenere gli insegnamenti puri=. Ora< &onos&endo al&une modi'i&+e minori ma &omun9ue importanti alla prati&a del Kriya portate a"anti dalle organi a ioni< si 'are##e meglio a dire4 =per mantener la pure a delle modi'i&+eN= Iorse s#aglio< ma sento &+e l(uni&o #ene'i&io della segrete a per un indi"iduo E di 'ar sK &+e il suo pia&ere di possedere 9ual&osa di es&lusi"o aumenti al parossismo. 1) -o #ene &+e &ostui pu: assi&urarmi &+e le "i#ra ioni spirituali ri&e"ute per me o dell(Ini ia ione 'ormale portarono la sua prati&a ad una =otta"a superiore=. Non oserei &ontraddirlo. ?a se un giorno egli a##andoner; la prati&a< ri'iutando tutta la 9uestione Kriya &ome una ossessione superata< nessuno mi toglier; il pia&ere di &+iedergli do"e sono andate tutte 9uelle #uone "i#ra ioni... e a 9uale =otta"a= si E a&&ordato oggi. ?a di nuo"o il mio pensiero si era perso in un 'atto se&ondario. 7a &osa strana era &+e il termine Guru era attri#uito ad una persona &+e i dis&epoli non a"e"ano &onos&iuto direttamente. Lli studenti do"e"ano giurare la loro eterna de"o ione non solo ad una persona ma an&+e ad una &atena di ?aestri< an&+e se solamente uno di loro do"e"a essere &onsiderato il GuruFpre&ettore. ((U il GuruFpre&ettore &+e ti presenta a >io. Non &(E altro modo di raggiungere l(Auto reali a ione.(( Essendo stati ini iati in una dis&iplina spirituale dai &anali legittimi Cdis&epoli autori atiD< si a''erma"a &+e il Guru< an&+e se non pi5 su 9uesta terra< a"re##e #ru&iato parte del loro Karma e li a"re##e sempre protetti8 egli era uno spe&iale aiuto s&elto da >io -tesso gi; prima &+e loro a"essero ini iato a &er&are il per&orso spirituale. Cer&are un di"erso per&orso spirituale e9ui"ale"a ad =un odioso ri'iuto della mano >i"ina< protesa in #enedi ione=.

1)

U strano notare &+e solo nel mondo della magia ini)iatica un metodo E pri"o del suo "alore se E appreso attra"erso modi nonF&on"en ionali. 7a mina&&ia di e"entuali s&iagure &+e &apitere##ero a &+i la "iola il dogma della segrete a stona &on tutto 9uello &+e leggiamo nelle #iogra'ie dei santi8 s(addi&e per'ettamente in"e&e &on la dimensione esoteri&oFmagi&a di &erte so&iet; @ an i< la segrete a E indispensa#ile alla loro esisten a.

,,

I miei pensieri &omin&iarono a ruotare di nuo"o attorno alla situa ione della di''usione del Kriya. ?i era molto di''i&ile porre tutti i punti essen iali in un ordine logi&o. Iorse per&+A la 'ati&a mentale e 'isi&a a"e"a inde#olito la mia &apa&it; di ragionare< 'orse per&+A "ari &ondi ionamenti in&isi nel mio &er"ello agi"ano &ome entit; &+e a"e"ano una "ita propria< ogni "olta &+e &er&a"o di organi are la mia "isione in un tutto #en integrato e &oerente< 9uesto< per una ragione o per l(altra< mi appari"a &ome una mostruosit;. Una sera mentre prati&a"o il Kriya Pranayama &on la &os&ien a totalmente &entrata nel Sahasrara e la lingua in Kechari "udra e##i la "isione interiore di tre montagne #ellissime. Buella &entrale< la pi5 alta< era nera e a"e"a la 'orma della punta di una 're&&ia 'atta di ossidiana. Il mio &uore esulta"a< ero pa amente innamorato di 9uella immagine8 mi ritro"ai a piangere di gioia. Rimasi il pi5 &almo possi#ile< a##andonando l(assillo di &ompletare il numero di respiri &+e mi ero proposto< e mi a##andonai a 9uella parti&olare 'or a e pressione &+e aumenta"a e mi serra"a lJintera ona del tora&e &on una stretta di #eatitudine. BuellJimmagine era 'orte< tremendamente 'orte da"anti a me. Non &Jera nulla di pi5 #ello &+e mi 'a&esse maggiormente "i#rare dJamore. -enti"o di a"er gettato uno sguardo alle indistinte sorgenti da &ui si origina"a il mio presente &orso di "ita. Era &ome se un 'ilo interiore legasse tutte le mie a ioni passate a 9uella immagine< ri&e"endo senso e signi'i&ato da essa. Buella montagna era il sim#olo del sentiero misti&o uni"ersale. Essa parla"a alla mia intui ione4 =Un Guru pu: essere importante per il tuo s"iluppo spirituale< ma il tuo s'or o personale 9uando resti solo E molto pi5 importante. In ogni rapporto GuruFdis&epolo "iene un momento in &ui rimani solo e ti ris"egli alla reali a ione &+e il tuo per&orso E un solitario "olo tra te e il tuo -E interiore. Il rapporto GuruFdis&epolo E un(illusione @ utile e &on'orte"ole @ &+e appare &ome reale 'intanto&+A non "ieni tra"olto da &i: &+e tra"ali&a la tua mente.= Buella a##agliante intui ione s&ompar"e dopo al&uni giorni. Una sera< dopo una lunga passeggiata< spento da un(impro""isa stan&+e a< mi tras&inai a &asa. 7ogorato dai miei pensieri< il pro#lema del rapporto GuruBdis&epolo &omin&i: ad emergere os&uramente< pi5 &ome una 'erita &+e &ome una teoria &+e dispiega i suoi miti. Regolai il lettore C> &on la 'un ione =repeat= sul se&ondo mo"imento del Concerto 9mperatore di Heet+o"en... Era mai su&&esso &+e 9ual&uno< &ari&o delle #enedi ioni del Guru ri&e"ute dal 're9uentare tutte le possi#ili &erimonie di ini ia ione tenute da &anali legittimi< a"esse mai prati&ato il Kriya &on 9uella dignit; e &oraggio &on &ui Heet+o"en a"e"a s'idato il suo destino6 -pensi la lu&e e &ontemplai il sole &+e s&ende"a in lontanan a dietro gli al#eri in &ima ad una &ollina. 7a sil+ouette di un &ipresso e&lissa"a in parte il grosso dis&o del sole< rosso &ome il sangue. Buella era la #elle a eternaN Buella era la norma a &ui ispirarsi. ?i sedetti un poJ assonnato8 una strana immagine a''err: la mia atten ione4 9uello della =in"estitura= di /i"eGananda da parte del suo Guru RamaGris+na. A"e"o letto &+e un giorno< "erso la 'ine della sua esisten a terrena< RamaGris+na entr: in Samadhi mentre il suo dis&epolo /i"eGananda CNarenD gli era "i&ino. BuestJultimo &omin&i: a sentire una 'orte
,.

&orrente< poi perse &onos&en a. Buando ritorn: in sA< il suo Guru< piangendo< gli sussurr:4 =O mio Naren< oggi ti +o dato tutto< ora sono di"enuto un po"ero 'a&+iro< non possiedo nulla8 &on 9uesto potere 'arai un immenso #ene al mondo=. In seguito RamaGris+na spieg: &+e i poteri &+e a"e"a passato a /i"eGananda non pote"ano essere utili ati dal suo dis&epolo per a&&elerare la propria reali a ione spirituale @ per&+A ognuno de"e sostenere da solo tale 'ati&a @ ma lo a"re##ero aiutato nella sua missione 'utura 9uale insegnante spirituale. Credo &+e il mio in&ons&io si mani'est: &on 9uestJimmagine &ome per ammonirmi a non &edere alla tenta ione di gettare "ia 9ual&osa di "alido e pre ioso. Ora< se a''erma"o &+e RamaGris+na era il Guru di /i"eGananda era &+iaro &+e mi ri'eri"o ad un /atto autentico e di pro/onditD insonda.ile$ ?i "enne spontaneo rileggere lJindimenti&a#ile< straordinario dis&orso di >ostoe"sGiT sul ruolo dei padri an iani F -tare& F nei monasteri Russi C 9 /ratelli Karama)o%D.
=?a allora &+e &os(E uno starec6 7o starec E &olui &+e a&&oglie la "ostra anima< la "ostra "olont; nella propria anima< nella propria "olont;. Buando s&egliete uno starec< "oi rinun&iate alla "ostra "olont; e gliela a''idate in &ompleta sottomissione< &on assoluta a#nega ione. Buesto tiro&inio< 9uesta terri#ile s&uola di "ita "iene a&&ettata spontaneamente da &olui &+e o''re se stesso< nella speran a< al termine della lunga pro"a< di s&on'iggere il proprio essere e di dominarsi 'ino al punto di &on9uistare in'ine< attra"erso una "ita di u##idien a< la li#ert; assoluta< "ale a dire la li#ert; da se stesso< per e"itare il destino di &oloro &+e +anno "issuto tutta una "ita sen a tro"are dentro di sA se stessi.=

Compresi &+e la storia di /i"eGananda e l(estratto di >ostoe"sGiT rappresenta"ano situa ioni &+e erano intrinse&amente< molto di"erse dalla mia. 7(organi a ione mi a"e"a 'atto &redere &+e a"e"o un Guru @ mentre in'atti ero distante anni lu&e dall(a"erne uno. ?entre i grandi esempi di rela ione GuruF dis&epolo erano #asati su un "ero in&ontro 'isi&o tra due persone< il mio rapporto era puramente ideale. Non &(era altro Guru in &ui mi potessi spe&&+iare se non il 'uo&o misti&o &+e #ru&ia"a nel mio &uore. >o"e"o a&&ettare l(idea di una netta separa ione dei ri&er&atori spirituali in due &lassi distinte6 >a un lato &i sono &oloro &+e +anno un Guru e lo seguono umilmente8 dall(altro lato &i sono 9uelli sen a un Guru &+e possono seguire solo la loro intui ione e ragionamenti. Buante "olte +o sentito l(a&ida &onsidera ione se&ondo &ui &oloro &+e non +anno un Guru< +anno il loro Ego &ome GuruN Eppure non &(E tale netta di"isione< per&+A non esiste un ri&er&atore spirituale isolato. /isuali iamo una rete4 &ias&un indi"iduo E un nodo dal 9uale partono di"ersi &ollegamenti< &ome 9uelli 'ra i neuroni del &er"ello. Buando il singolo indi"iduo 'a una a ione @ intendo un mo"imento signi'i&ati"o< &ome intraprendere il sentiero misti&o @ egli to&&a i 'ili della rete nelle immediate prossimit;. C+i prati&a seriamente sar; aiutato dalla risposta positi"a di al&une persone e sar; rallentato dalla indolen a e apatia di altre. A mio a""iso< &+i segue il sentiero spirituale tras&ina in a"anti l(e"olu ione di tante altre persone. Buesta

,0

rete &+e &i &ollega tutti E l( 9nconscio Colletti%o$ 1* 7e mie ri'lessioni arri"arono 'ino a 9uesto punto e 9ui si 'ermarono @ per mesi. 4no utile shoc3 7(ami&o 3riya.an &+e and: in India a in&ontrare 9uell(insegnante &+e sta"amo progettando di in"itare in Europa< ritorn: a &asa e mi tele'on:4 a"e"a a"uto l(opportunit; di a"ere un(inter"ista pri"ata &on il nuo"o insegnante e a"e"a #uone noti ie. Al&une ore dopo< era"amo seduti nella mia stan a. Ero tutt(ore&&+i. 7ui era entusiasta. A"e"ano parlato della deplore"ole situa ione della di''usione del Kriya 9ui in o&&idente4 9uesti si era dimostrato addolorato e disse di essere disposto ad aiutar&i. Alla 'ine di 9uell(in&ontro< lJami&o si era 'atto &ontrollare il Kriya Pranayama proprio da 9uell(esperto. Con mia sorpresa< mi &+iese 9uindi di prati&are il Kriya Pranayama, &ome lo a"e"o appreso< da"anti a lui. A''erm: &+e ris&ontra"a un errore nella mia prati&a. Lli &+iesi di &osa si trattasse< la sua risposta mi gel:4 disse &+e non pote"a dirlo per&+A a"e"a promesso solennemente allJinsegnante di non ri"elare 1, nulla. Pre&is: &+e< in ri'erimento al nostro gruppo< a"e"a &+iesto allJinsegnante il permesso di &orreggere i prin&ipali errori deri"ati dalle a''rettate spiega ioni del nostro ultimo insegnante4 la risposta era stata negati"a an i il maestro a"e"a preteso un "ero e proprio giuramento di non ri"elare nulla. BuestJinsegnante @ &+e a"e"a mani'estato lJinten ione di aiutar&i @ a"e"a 'orse paura &+e< una "olta &+iarito lJerrore< non lo a"remmo pi5 in"itato da noi< o non &i saremmo pi5 re&ato da lui6 Era "eramente &osK mes&+ino e s&ortese6 Non pretende"o &erto &+e il mio ami&o mi ra&&ontasse per 'ilo e per segno tutte le &ose &+e si erano dette lui e lJinsegnante8 non pote"o e non "ole"o entrare nellJintimit; di 9uellJesperien a< ma &ome pote"a las&iar&i portare a"anti 9uello &+e lui ritene"a un errore6 Il 'atto &+e mi s&on"olge"a era "edere un ami&o &ol 9uale a"e"o &ondi"iso ogni &osa del per&orso spirituale< &+e mi a"e"a a&&ompagnato in tutte le "i&issitudini relati"e ad entram#i gli insegnanti pre&edenti e so''erto sulla sua pelle per gli stessi moti"i< soddis'atto 9uasi nell(a"er &onstatato il mio errore. Era &ome se &i: giusti'i&asse il suo "iaggio in India< i soldi e il tempo &+e &i a"e"a speso. Non mi misi a litigare< ma reagii molto male. ?i al ai e me ne andai las&iando l(ami&o solo.
1*

Per Ireud lJIn&ons&io era simile ad un deposito pieno di "e&&+ie &ose =rimosse= F ri'iutate da un atto 9uasi automati&o della "olont; F un ammasso &+e oggi non rius&iamo pi5 a ri&+iamare alla &os&ien a. $ung s&oprK un li"ello pi5 pro'ondo di esso4 l(In&ons&io Colletti"o &+e lega insieme tutti gli esseri umani attra"erso gli strati pi5 pro'ondi della loro psi&+e. 7(In&ons&io Colletti"o E =ereditato &on la nostra struttura &ere#rale= e &onsiste dei =modi umani tipi&i di risposta= alle situa ioni pi5 intense &+e possono a&&adere nella "ita4 nas&ita di un #am#ino< matrimonio< morte di una persona amata< malattia seria< &risi 'amiliare< amore "ero< &alamit; naturali< terremoto< inonda ioni< guerra.... Ripensando allJepisodio &ompresi 9ual era 9uesto parti&olare errato4 non a"e"o 'atto un respiro "isi#ilmente addominale. -on si&uro di 9uesto per&+A era lJuni&a &osa &+e il mio ami&o 'u &apa&e di "edere @ non parlammo dei dettagli interiori della prati&a.

1,

.1

Al&uni giorni pi5 tardi< &ontattato dalla segretaria di tale maestro< rimasi disgustato da &ome lei tratta"a il lato 'inan iario del "iaggio. >e&linai l(o''erta. In realt; non me la senti"o di intraprendere da&&apo un enorme la"oro di organi a ione. In 9uanto ad andare io da lui non &i pensa"o nemmeno. Ero &erto &+e la prima &osa &+e mi a"re##e ri&+iesto sare##e stato il &lassi&o giuramento di non dire nulla. Ritornato dai miei ami&i< &osa a"rei do"uto dire loro6 ((Cari ami&i< non posso dir"i nulla< an&+e "oi do"ete andare in India.(( Era"amo arri"ati a 9uesta situa ione assurda4 se gli ami&i del mio gruppo a"essero "oluti ri&e"ere una #ri&iola in pi5 di in'orma ione sul Kriya, do"e"ano essere posti su un aereo e spediti in India. Altrimenti sare##ero "issuti sen a 9uesta in'orma ione. -e le &ose 'ossero andate &osK< &ias&un anno< una serie innumera#ile di "oli &+arter a"re##ero do"uto trasportare &oloro &+e erano interessati al Kriya @ non importa se "e&&+i o malati @ ad un distante &itt; indiana< &ome un pellegrinaggio a 7ourdes o IatimaN Buesta 'arsa non era nean&+e degna di essere presa in &onsidera ione. Con le 'a&olt; mentali 9uasi parali ate da 9uesto impro""iso "olgersi degli e"enti< migliorai la stesura dei miei appunti sulle di"erse te&ni&+e Kriya &+e a"e"o s&ritto durante "ari seminari e li diedi agli ami&i &+e non a"e"ano ri&e"uto tutti i li"elli del Kriya. A&9uistai un &omputer e< da prigioniero "olontario< ridussi al minimo la "ita so&iale per dedi&are tutto me stesso a s&ri"ere il li#ro. Non era 'a&ile estrarre dai miei &onsistenti 'as&i&oli di appunti< ra&&olti in tanti anni presso insegnanti di"ersi< il nu&leo essen iale del Kriya Yoga. A"e"o lJimpressione di tro"armi a ri&omporre un ampio pu le< sen a a"ere 9ualsiasi anteprima di 9uello &+e sare##e apparso alla 'ine. Non sape"o se il 9uadro 'inale pre"edesse 9uattro< sei o pi5 li"elli di Kriya$ In"ero< non ero del tutto si&uro su &ome de'inire 9uesti li"elli. ?i &+iede"o se 9uesti do"essero essere posti in una 9ual&+e &orrisponden a #iuni"o&a &ol pro&esso di s&iogliere i nodi interiori di &ui parla la tradi ione Yoga C<rahma, Iishnu e Shi%a situati nel primo< 9uarto e sesto Cha3ra rispetti"amenteD ai 9uali altri due se&ondari Clingua e om#eli&oD 'urono aggiunti da 7a+iri ?a+asaya. >opo a"er superato le in&erte e e di''i&olt; di s&egliere uno s&+ema #en pre&iso< de&isi di des&ri"ere il sistema del Kriya &ome &omposto dal Primo Kriya &on otto te&ni&+e seguito dai sei passi dei Kriya superiori @ detti *m3ar Kriya o Kriya del Prana stati&o CSthirD. -&rissi tutto 9uello &+e &onos&e"o sulle te&ni&+e Kriya. ?i restano al&une "arianti nei #lo&&+i di appunti stenogra'ati< pronte ad essere aggiunte al li#ro< ma solo nel &aso in &ui ri&e"essi altre in'orma ioni &+e andranno ad a""alorarle mostrandone l(intrinse&o "alore alla lu&e del pensiero di 7a+iri ?a+asaya. >i 9uando in 9uando &onsulta"o un paio di Iorum sul Kriya. Il mio desiderio era "edere se altri 3riya.an a"e"ano a"uto i miei stessi pro#lemi. ?olte persone &er&a"ano in'orma ioni sul Kechari "udra. -e a"essi a"uto la loro email gli a"rei mandato le istru ioni in 'orma anonima. ?i &olpK il tono sa&&ente di al&uni &+e a#usa"ano della genuina e onesta
.1

&uriosit; di altri. Con una tenere a 'a iosa< tradendo la 'orma pi5 #assa di &onsidera ione< &ontinua"ano ad identi'i&are il desiderio dei ri&er&atori di appro'ondire la prati&a Kriya &ome una =peri&olosa mania.= A"e"ano l(auda&ia di mettere a ta&ere l(umile studente &onsigliandogli di migliorare 9uello &+e gi; a"e"ano. Parla"ano &on lo stesso tono usato dai miei "e&&+i =ministri=< &ariatidi< testimoni di un passato &+e &rede"o molto pi5 distante di 9uanto 'osse in realt;. ?i &+iede"o &ome osassero entrare Cnon in"itatiD nella "ita di una persona< nel suo spa io personale< di &ui nulla sape"ano< trattando 9uella persona &ome un prin&ipiante in&ompetente e super'i&ialeN Era proprio &osK di''i&ile rispondere &on sin&erit;4 =Non +o 9uelle in'orma ioni6= Ri&ordo una dis&ussione in &ui uno a''erma"a di a"ere a"uto a&&esso al Kriya originale. Purtroppo< 9uella persona era talmente segreta ed es&lusi"a. >isse &+e oggi esiste"ano an&ora al&uni #uoni insegnanti< non era disposto a &ondi"idere nomi e indiri i. Tro"ai 9uesto molto stupido. Colmo di ra##ia< immaginai &+e l(idea mes&+ina di possedere una &onos&en a segreta< non &edi#ile agli altri< era l(uni&a &osa &+e tene"a insieme i pe i della sua mente sparpagliata< &amu''ando &on un aria di a"an amento spirituale 9uel nulla &+e lui era da un punto di "ista umano. Per&+A il Kriya do"e"a appartenergli6 Il Kriya E un insieme di strumenti di introspe ione presi da tradi ioni di"erse. U assurdo a''ermare &+e appartengono ad una persona Cspe&ie una &osK sgrade"ole.D Il tempo impiegato nello s&ri"ere il li#ro di"enne molto pi5 lungo del pre"isto. I miei ami&i di&e"ano &+e non a"rei mai posto la parola 'ine allJimpresa. Eppure io non senti"o nessuna urgen a< "ole"o "i"ere 9uel periodo tran9uillo della mia "ita< appre ando il senso di appagamento &+e "iene a &oloro &+e dedi&ano tutti i propri s'or i ad un uni&o s&opo. Alla 'ine< un giorno il li#ro 'u pronto e lo misi in rete. >opo un paio di mesi arri": la rea ione di &olui &+e era stato il mio ter o insegnante. >urante un seminario a"e"a moti"ato le mie a ioni &ome 9uelle di uno &+e "uole 'are a''ari &ol Kriya. ?i de'inK una =prostituta intellettuale.= 7a mia rea ione 'u strana4 ero di"ertito e soddis'atto. ?a 9uella notte non mi rius&K di prendere sonno. -olo allora &omin&iai a rendermi &onto &+e il mio proposito era stato portato a termine e il li#ro era a&&essi#ile a tutti.
2as entstanden ist, das mu, %ergehen' 2as %ergangen, au/erstehen' +r au/ )u .e.en' <ereite dich )u le.en' Lusta" ?a+ler C1.*1F1011D Ci: &+e E sorto de"e s"anireN Ci: &+e E passato< de"e risorgereN -metti di tremareN Preparati a "i"ereN

.2