Andrea Cuccia

Gli albori
della Massoneria

Rubbettino

Le origini della Massoneria

"La tradizione è come un sentiero oscuro che tuttavia può condurre l'uomo alla luce spirituale, alla conoscenza dei misteri universali" V. Tartaglia

Il privilegio massonico di potersi riallacciare a radici spirituali remotissime è in effetti quello di molte religioni o istituti. I simbolismi 1 , i rituali 2 , i dialoghi che appaiono nelle iniziazioSimbolo. Termine che deriva dal greco simbolon e significa "segno di riconoscimento " ; esprime " una verità indecifrabile razionalmente e che contiene una parte di mistero". Esso, nella sua varietà, rappresenta, un elemento importante in tutte le religioni. I simboli che si riscontrano nella Massoneria antica sono molteplici, fra i più importanti ricordiamo gli attrezzi di mestiere, le colonne, i segni zodiacali, i candelabri a più luci, il Libro Sacro, l'uso dei grembiuli ecc. Sarebbe però arbitrario attribuire agli antichi Maestri i significati che oggi i Massoni possono dare a tali simboli. Si può dire però che esiste una certa continuità storica di una data simbologia trasfusa dalla Massoneria antica a quella moderna. Tutto l'insegnamento massonico gravita intorno ai simboli, allo studio e alla interpretazione del linguaggio simbolico, come si rileva per esempio dalla cerimonia di iniziazione. D simbolismo massonico rappresenta il patrimonio dell'Istituzione, patrimonio intangibile che costituisce "anche nelle parti meno appariscenti una sequenza continua che conduce lentamente, ma incessantemente, verso orizzonti sempre più ampi". G. Pica osserva ne I Quaderni del Rito I che "Per la dottrina massonica il simbolo è formula di un segreto reale e tangibile, alla cui conoscenza perverrà soltanto colui che riuscirà a purificare la propria mente dagli attuali pregiudizi profani e scolastici. Simboli, nomi, titoli, gradi, riti, figure, gesti, parole sacre e di passo di ogni grado dell'Ordine e del Rito, altro non sono che un corpus completo, progressivo e mirabile che il Fratello è chiamato a studiare per comprendere una pratica precisa e scientifica che lo conduce a divenire creatore e trasformatore cosciente del proprio essere individuale e del mondo che lo circonda. Ma questa scienza non può essere confidata che a uomini puri, cioè disinteressati personalmente e liberi da qualsiasi pregiudizio religioso, politico, di scuola o di setta. Questa è la condizione di 'uomo libero', richiesta per essere ammessi nel nostro Ordine ed in ciò sta la vera ragione del segreto massonico". (L. Troisi, Dizionario Massonico, Bastogi 1999). In Massoneria il rituale è l'insieme delle dichiarazioni, degli atteggiamenti e dei movimenti simbolici risalenti alle origini di quello spiritualismo occidentale da cui nac2 1

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ni 3 sono stati, con le dovute varianti, gli elementi fondamentali nelle religioni segrete dell'antichità e tali religioni, coltivando il mistero, furono appunto chiamate Misteri 4 .
quero la misterosofia, la tragedia greca ed alcune scuole filosofiche, tra cui quella di Pitagora. Neil'Introduzione alla Massoneria C. H. Claudy scrive: " I l Rituale è il filo che ci unisce ai nostri predecessori i quali, con i loro Rituali, si collegavano a tradizioni anteriori. Allo stesso modo i rituali che affidiamo ai nostri fratelli, saranno il legame che li unirà a noi, e attraverso di noi, ai Massoni delle origini. Più noi ci allontaniamo nel tempo dalle nostre origini e più attenzione dobbiamo prestare nel trasmettere alla posterità i Rituali come li abbiamo ricevuti. Alterare questa catena di unione significa indurre in errore coloro che vengono dopo di noi e a nulla varrà invocare da parte nostra l'errore di chi ci ha preceduto e i nostri vuoti di memoria". In sostanza il Rituale narra gli avvenimenti fondamentali di un'associazione che altrimenti non potrebbero "rivivere". Esempio chiaro di questo concetto è il passaggio massonico al grado di Maestro, quando viene "rivissuta" l'uccisione dell'architetto Hiram. Nei "compagnonnages" medioevali si avevano rituali diversi in rapporto ai differenti "corpi di mestiere", come in ambito massonico moderno esistono specifici riti per le varie obbedienze, dando così riconoscimenti peculiari all'obbedienza stessa che va a costituire la propria particolare operatività tanto nei confronti del mondo esterno, quanto nei riguardi di altre obbedienze che lavorano seguendo altri rituali. Con il termine "compagnonnage" deve intendersi un'associazione che raccoglieva operai e compagni, tutelando i loro interessi. Anche se non è storicamente provato che la massoneria derivi per via diretta dal Compagnonaggio, è opinabile che sia la Libera Muratoria che il Compagnonaggio abbiano le stesse radici. Scopo essenziale, a parte il fine costruttivo immediato, era per il Compagnonaggio consentire all'uomo di divenire cittadino dell'Universo. Al lato dei cantieri delle cattedrali vi era la "caienna", la capanna, cioè la loggia nella quale, al riparo di sguardi indiscreti, la confraternita tramandava i propri segreti costruttivi ed iniziatici ai "compagnons" che in altri cantieri erano accolti come fratelli grazie allo scambio di segni, gesti, toccamenti e parole d'ordine. I luoghi iniziatici erano sicuramente a Lione, Digione, Marsiglia, Parigi ed in particolare la Sainte-Banne dove sarebbe morto, secondo la tradizione Maitre Jacques legato al "Devoir", il "Dovere" figurato anche in un capitello dell'Abbazia di San Galgano a Chiusdino (Siena). Nel corso dell'iniziazione al mestiere, il recipendario veniva spogliato di tutti i metalli, come avviene per il profano che cerca la Luce nel "Gabinetto di riflessione" massonico ed il cerimoniere diceva: "È questo il Simbolo di una nuova vita, dal momento che riceverai un nome nuovo da santificarsi per mezzo dell'acqua e del fuoco, lì formerai una nuova famiglia. Sei sul punto di fare il tuo ingresso in un mondo nuovo: sei esattamente come un neonato che entra tra noi spogliato di tutto quello che l'orgoglio umano ha inventato, e che tu abbandonerai all'ingresso di questo Tempio. Nel crearci, infatti, Dio ci ha fatti tutti uguali, e l'oro, i gioielli e gli abiti riescono soltanto a nascondere i nostri vizi: il buon cuore di un essere umano non deve essere giudicato dai suoi ornamenti o dall'involucro esterno, ma dalle sue azioni". (J. P. Bayard, Compagnonnage en France"). 3 Iniziazione è un termine che indica una cerimonia particolare con la quale s'inizia qualcuno ad un culto o a una disciplina. Presso i popoli primitivi la cerimonia è pubblica e segna il passaggio dalla fanciullezza all'età adulta: consiste in digiuni, tatuaggi, mu-

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dogmi. di cabala e di tutte quelle scienze che molti definiscono con il nome di "scienze occulte". perciò immagini. con vari sistemi. allegorie. non si fonda su alcuna dottrina. Essa era destinata a realizzare psicologicamente il passaggio da uno stato inferiore ad uno stato superiore. Tutte le iniziazioni hanno come principio un "viaggio" nelle tenebre.. la sensazione di morire e successivamente. Wirth nel Simbolismo ermetico. nel suo continuo divenire. Da prima si hanno corse disordinate. ogni strumento. regole. negli emblemi ricorrenti dei vari culti. si deve indicare una propedeutica di lavori individuali e/o collettivi composta di precetti. Nei Quaderni di Simbologia Muratoria a cura del Grande Oriente d'Italia. Ivan Mosca scrive: "Non può esistere un 'manuale dell'Iniziato'. Per divenire Iniziato ogni simbolo. vagabondaggi nell'oscurità. e simboli fecero allusione a quel che chiedeva solo di essere intuito. parole sacre e gli si presentano immagini divine. Iniziati sono denominati un gruppo di filosofi ritenuti gli eredi intellettuali di antiche Fraternità che si occupavano di ermetismo. Troisi. ecc. Iniziato è un termine che deriva dal latino "imburri" e indica colui il quale si pone sul cammino indicato dall'Iniziazione. ma tutte le abbraccia e le supera. o a coadiuvare il lavoro interiore. sono supporti atri a coalizzare. Nelle società segrete iniziatiche delle religioni pagane (culto di Osiride in Egitto. di rinascere a nuova vita. Da quel momento. pare. per rappresentare un collegamento ideale con il "Passato". ogni canone.) In Massoneria il richiamo a forme iniziatiche antiche è visto nell'ottica della "Tesaurizzazione". "i veri Iniziati si sono sempre attenuti alla disciplina del silenzio. con lo scopo di sviluppare le energie interiori che possiede allo stato latente. "Paventando ogni profanazione". in quanto compresa nella dinamica della vita e. scrive O. perché depositaria di antichi segreti dell'arte. durante il quale l'iniziando affronta numerose prove che tendono a dargli la sensazione che egli muoia. Misteri Eleusini e Orfici in Grecia. cioè del ricordo. ma in seguito una luce meravigliosa si offre allo sguardo del neofita il quale passa in luoghi puri e in praterie ove ascolta armoniosi canti. ma esige soltanto il sacrificio dei singoli componenti affinché questi si sforzino nella ricerca interiore alla ricerca di se stessi ed alla costituzione di se stessi per compiere il lavoro di gruppo". segreti e misteri.. quindi.) l ' i niziazione era segreta e consisteva in prove fisiche e morali tendenti a dare all'adepto. cerimoniale e dialoghi. cioè 'iniziato'. fu quella dei Muratori da cui. Così le mitologie ed i poemi più antichi racchiudono misteriosi insegnamenti che si trovano nelle tradizioni religiose di tutti i popoli. A questo proposito scrive così Plutarco: "L'anima al momento della morte prova la stessa impressione di coloro che sono iniziati ai Grandi Misteri. per affermare la valenza attuale di certi "valori" e 23 . si propone come scuola tesa alla ricerca di una vita illuminativa. op. e perfino nelle favole e nei racconti di fate e di leggende popolari". La Massoneria è una Istituzione iniziatica che: ignora la guida spirituale di un Maestro. La verità riconosciuta doveva essere però alla portata di quanti fossero in grado di riconoscerla. (L. sia derivata la Massoneria.Simbolismi e rituali. non pone paradigmi. prima della fine. modalità esecutive e tempi di attuazione. hanno sempre parlato con estrema cautela e solamente in presenza di discepoli fidati. cit. divenuto libero e perfetto. di gnosi. a sorreggere. appaiono anche nell'istituto massonico ed il fatto che esistano delle anatilazioni che provocano uno stato ipnotico in cui l'adepto apprende le leggi e le usanze della sua tribù. celebra i Misteri". assiomi. Nel Medioevo si richiedevano riti iniziatici per entrare a far parte delle Corporazioni dei Mestieri tra le quali famosa. culto di Mitra nell'Impero Romano. il terrore raggiunge il suo punto culminante.

liberamente scelto. conseguite attraverso la morte mistica. infine. avevano come riferimento la Terra e si riferivano ad un arricchimento dell'uomo considerato nella sua integralità ed alla restaurazione del cosiddetto "stato primordiale". si identifica con il Fuoco cosmico che sarebbe all'origine di tutte le trasformazioni della materia. Per Strabone (63 a. senza la pretesa che con l'iniziazione si dia un valore sacrale di unzione all'Adepto. mentre i "Grandi Misteri" una rinascita al di là della vita. Secondo Gemente di Alessandria (150-212). ermetica. pitagorica. in fondo. È l'idea egizia. Negli antichi misteri i 24 . Con le antiche iniziazioni si riscontrano solo collegamenti ideali e culturali." 4 II termine "Mistero" deriva dal greco e significa "chiudere (gli occhi e la bocca)" e.logie con le "strutture" di culto o di rito con quelle dell'antichità non significa affatto. della immortalità. di un in-ire (con il significato di scendere dentro e con l'allusione al lavoro di introspezione e conoscenza di sé. In definitiva.C. era convinto che l'iniziazione ai M i steri. i l Massone sincero sa. la cosiddetta Pietra filosofale che. . partendo dalla condizione creata nell'uomo dalla pratica dei "Piccoli Misteri". che vengono dal "Passato". elevava l'uomo a tal punto da porlo in comunicazione con gli Dei. di un cammino verso una Ascesi Spirituale. di Cerere. si dà al concetto di iniziazione massonica scozzese il valore suo proprio di inizio. come è stato già detto. l'idea base innestata da San Paolo nel Cristianesimo. della resurrezione. A. il segreto dei misteri svelava all'uomo la ineffabilità della Divinità e rivelava la natura nel suo vero aspetto e non in quello fallace che ci presentano i sensi. Reghini dice: "L'idea centrale dei Misteri Massonici è l'antica idea mediterranea della sopravvivenza privilegiata. Se è vero che l'iniziato vuol dire semplicemente "messo sulla via". di Mitra. insigne storico e geografo greco. dunque. ma in nessun punto dei suoi Rituali il Rito Scozzese afferma la "continuità iniziatica" con essi. quindi iniziare a culti segreti: indica un atteggiamento che caratterizza quasi tutte le religioni. orfica. uno dei padri della Chiesa greca. Di qui nasce l'esigenza della ricerca di un tesoro nascosto. ma anche di prove che impegnano il fisico e lo spirito del neofita. Bonvicini.1 9 d. i "Grandi Misteri" avevano come riferimento il Cielo e miravano alla realizzazione di stati superumani. I Misteri dell'Antichità si dividevano in "Piccoli" e "Grandi". il secondo era quello di nobilitare la materia liberandola da tutte le scorie dell'imperfezione. Bastogi. 1996). I "Piccoli Misteri". l'ultimo grande rappresentante del Neoplatonismo. è la ragione precipua dei Misteri di Eleusi. in pratica il 'conosci te stesso' di Socrate) per la Rigenerazione Spirituale ed Etica dell'Adepto. Tale Arte. l'insegnamento dei Misteri riguardava l'universo e offriva la possibilità all'uomo di vedere e comprendere le cose nella loro autenticità.. in quanto tende a realizzare l'uomo saggio e libero. Proclo (412-485). in tal modo. intesa nel di certi "messaggi" esoterici o culturali in genere.C). che la massoneria. della palingenesi. . ed è. I "Piccoli Misteri" favorivano una rinascita nella vita. il quale. che resta ancora Apprendista. che lo renda immediatamente superiore agli altri uomini solo per averla ricevuta e senza la "pretesa" di elargirgli Verità Segrete all'inizio od al termine della sua esperienza iniziatica (E. 1 gradi della massoneria di rito scozzese antico ed accettato. Jules Boucher nella sua Simbologia massonica dice che ". I n genere si tratta di riti iniziatici costituiti da un insieme di atti simbolici. dai Massoni viene denominata Reale. anche quando è diventato Compagno e Maestro. i Maestri dell'Antichità si prefiggevano due scopi principali con la pratica dei Misteri: il primo era quello di rafforzare le energie spirituali dell'uomo attraverso l'iniziazione. ha la sensazione di "morire" per "rinascere" a nuova vita.

non è stato finora appurato in modo soddisfacente il significato riconosciuto dagli egizi. sotto le dinastìe menfite. G l i edili. con riferimento alla crescita della vegetazione. avversato fino ad allora. fu accolto quando l'Egitto passò sotto la signoria romana. nei primi tre gradi si aprivano a mezzogiorno e si concludevano a mezzanotte come usava fare Zoroastro ed i suoi adepti. venne trasformato in Culto Solare (Sol invictus) e divenne religione ufficiale sotto l'imperatore Aureliano (270275). op. avevano una particolare cura degli antichi sepolcri a inumazione. è tutt'ora perpetuato nella forma onomastica risalente ai Greci. Nel mito fu fatta figlia del dio terra Gheb e della dea del cielo Nut. moglie di quest'ultimo e madre di Horo. Sedi e Osiris. di Liber assimilato al dio greco del vino Dioniso e della sua paredra Libera. tipici di una religiosità agraria. si venera una pietra conica da cui si fa uscire l'immagine di un bambino il 25 Dicembre. Osiride si affermò in Eliopoli. 8 Osiride. una tra le più antiche divinità fernminili dell'Egitto. e come. antica dea italica della terra. ancora oggi. Secondo la leggenda. In seguito. cit). Menfi. Sabbatucci. dove Osiride aveva finito per prevalere sul dio locale Andetì. Iside figurò tra i nove componenti l'Emmeade locale. in ossequio ad un movimento sincretìstìco politico-religioso proprio del centro eliopolitano. nei templi a lui dedicati.senso e criterio degli ultimi trecento anni. processo che si affermerà in pieno nei bassi tempi. identificato con il Sole (Helios). Isis. Iside7. cui si ricollegava il sacrificio a Cerere della porca praesentanea cioè della scrofa uccisa in presenza del cadavere come offerta funeraria. e Abido. a Roma. favorito dal disgregamento religioso-politico conseguente al decadimento delle ultime dinastìe nazionali e all'affermarsi sul suolo egizio di signorie straniere. L'eredità Romana: magistratura e sacerdozio) che gli edili fossero originariamente un sacerdozio plebeo tutore dell'antica religiosità agraria e votato al culto di Cerere. Traisi. Tale culto. Si è avanzata infatti l'ipotesi (D. Il suo nome era collegato a crescere o creare. quattro giorni dopo le Fordicidia in onore di Tellus. Mitra sarebbe nato da una roccia e. Sempre al Nuovo Regno risale l'avvio del processo sincretìstìco per cui la dea finirà per assommare in sé attributi e personalità di più divinità femminili. maliziosa e scaltra. Osiride8 lavori avevano inizio al tramonto e nel periodo di luna piena. Durante l'Antico Regno. il cui culto sopravvisse vitale fin verso il secolo VI d. Il suo nome. fra l'altro si riferisce che Iside. La sua festa (Cerialia) era celebrata con sacrifici e ludi il 19 aprile. in sanscrito significa l'amico e indica il culto per il Dio della Luce dei Persiani (Mitra). 6 Mitra. quasi in contrapposizione con il culto patrizio ufficiale. This. città situata al centro del Delta. Come tale ebbe strettissimi rapporti di analogia con Tellus e forse rappresentava con esso due aspetti di una medesima divinità originaria. 7 Iside. in egizio s'. Fuori del territorio nazionale il culto di Iside fu celebrato dagli Isei. Osiris. fondati in tutti i principali porti del Mediterraneo toccati dal commercio alessandrino e nelle principali città dell'entroterra. Durante il Nuovo Regno si affermò per la dea l'aspetto della "maga" documentata da reperti su papiro ove. In Eliopoli fu assunto a meni- 25 . patrona della fecondità agraria e protettrice dei morti. In Roma il culto isiaco. Del suo nome. (L.C. famosa divinità maschile degli egizi. si usa fare nelle riunioni massoniche". strappò al restio dio sole Ra il suo nome segreto fornito di potere magico. È probabile che il culto di Cerere abbia avuto in Roma un originario carattere plebeo. Mitra 6 . sorella di Nepthys. 5 Cerere.t. d'altronde. ancora oggi. sia nata in epoche remote. H centro più antico del culto di Osiride è stato identificato in Busiris. equinozio d'inverno (vedi in seguito "D Culto Mitriaco"). Si può dire piuttosto che dal culto di Cerere5. perpetuato ai nostri giorni nella forma onomastica tramandata da fonte greca.

nel Rituale per l'iniziazione al X X X I I grado (Sublime Principe del Rea! Segreto). confessione che ogni morto recita quando giunge nel regno delle tenebre e si presenta al tribunale di Osiride per identificarsi con lui e divenire lui se la sua vita è stata pura. presentano interessanti aspetti di studio e speculazione scientifica. se le rinunce. la forza e la potenza che state per ricevere e che sarà al suo massimo quando potrete sedere sul trono che rappresenta la vedova Iside e che solo. e l'altra. aspirando a divenire Osiride e per ottenere questa grazia avete recitato la 'confessione negativa' ben sapendo che essa era soltanto simbolica. collegata con il ciclo agrario del territorio egizio. Ecco: con il rituale magico che avete vissuto. se tali responsabilità non vi rendono superbo. potrà a sua volta divenire Osiride. ma che comunque non possiamo perdere di vista perché correremmo il rischio di cadere nel "buco nero" del disinteresse e del non sapere. potrà permettermi di spargere il seme fecondo dell'iniziazione. dominandole. E quando inizierete qualcuno. sono stati effettuati degli imprestiti che. il Gran Maestro ordina al maestro 26 . di Nephthys e di Sedi. sarete per loro guida e luce. siamo pronti a ricevervi nella Camera di Mezzo della Piramide". Nel "Rituale di Maestro Secondo Osiride" in chiusura della cerimonia massonica. La nascita delle religioni del Mistero. in quanto tale.ed altri. l'equità di giudizio che vi attenderanno in contropartita. Nel suo Antiquities o/Freemasonry. sarete voi il tribunale di Osiride che giudicherà per ricevere quel nuovo virgulto che. in modo molto convinto fa risalire l'origine della Massoneria addirittura ai tempi che precedettero la creazione del mondo scoprendone i principi nella costituzione primordiale del Paradiso. Giosuè come Assistente e Aholiarb e Bezabeel come Grandi Sorveglianti. simbolicamente lungo i punti essenziali del mito osirideo. non vi spaventano. il sacrifìcio. o meglio solare. perché come Maestro dei vostri Compagni e dei vostri Apprendisti. Dalla discendenza delle sue divinità cosmiche Gheb e Nut derivarono ad Osiride la caratteristica cosmica di essere astrale. storicamente. siete anche voi diventato Osiride e ne assumete tutte le responsabilità. traendoli dalle tenebre della vita profana. divenuta nel mito sua moglie. Se l'importanza. quale figlio del dio della terra Gheb e della dea del cielo Nut. il Venerabilissimo dice: "Fratello. 9 In Massoneria nel Rito Scozzese Antico ed Accettato. di divinità della vegetazione. se vi sentite di essere veramente Osiride e cioè colui che dà luce ma che vive anche nelle tenebre. come vedremo in seguito. voi siete entrato in questo tempio che è la Camera di Mezzo della Piramide. fratello di Iside. in qualche dettaglio comparativo. fonte della prima e padrone delle seconde. se avete compreso tutto ciò. designando Mosè come Gran Maestro. a suo tempo. Abbiamo. Ed è questa la magia contenuta nel simbolismo di quella confessione. solo documenti di antichi autori che indugiavano spesso sul letto della fantasia. naturistica. sull'esistenza remotissima di una terra bro deU'emmeade locale. Cioè se i suoi precedenti massonici nel grado di Apprendista e di Compagno furono consoni allo spirito massonico. Nel suo Timeo Platone9 ci racconta come fu edotto da alcuni Sacerdoti di un tempio egiziano. Olivier. rappresenta di per se stessa cosa di diffìcile dimostrazione.

come nel regno della fisica. e abitata da popolazioni dalla pelle color rame: l'Adantide 10 . dove un Assistente pronunzia queste parole: "Io sono Platone il discepolo di Socrate. 10 Secondo Platone la storia dell'Adantide come "isola felice". il giusto è chi vive in perfetta armonia con se stesso. Tale espressione può sembrare paradossale e discordante con la definizione di pietra grezza e squadrata. Ho loro scoperto il mondo delle idee pure e delle realtà eterne. L'incontro delle genti. accettate senza controllo. Ho insegnato agli uomini a conoscere se stessi. 27 . una crescente tendenza verso il vero. il bene. con i suoi simili. il neofita simboleggerà la sua libertà con una pietra grezza con la quale si identificherà". cioè dello Stretto di Gibilterra.000 anni prima ed ora è ricoperta dall'Oceano. il quale faceva riferimento ad un continente situato oltre le Colonne d'Ercole e retto a monarchia. cioè dei fenomeni e delle leggi. Agli estremi limiti deU'Intelleggibile. la bellezza. piegato sotto il fardello della pietra squadrata. 1991) rammenta le parole del rituadelle cerimonie di condurre il neofita ai piedi di una colonna del Tempio. e tra essi. risiede l'idea del Bene. questa triplice realizzazione del Divino. finita. la pietra grezza il simbolo della libertà". di tutta l'intransigenza delle formule assolute. I capi ariani annunciarono allora l'avvento della Luce e l'affrancamento della razza: la pietra squadrata diventò per essa il simbolo dell'oscurità e della servitù. l'efficienza sensoriale fece posto al pensiero cosciente. Bacone che nel suo romanzo utopistico-scientifico Nuova Adantide fa di tale continente il simbolo dell'aspirazione umana a realizzare uno stato universale ideale. Plantagenet nelle sue "Causeries en Loge d'Apprentis" ci segnala questo: "A dar retta alle leggende occulte. che si sarebbe inabissato dopo il Diluvio Universale. Libero. di tutte le passioni. Sciubba nel suo "24° Grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato" (in Riv. fatta di tutti i pregiudizi. la razza semitico-ariana ebbe la rivelazione della sua individualità. sarebbe stata narrata a Solone da un sacerdote della divinità egiziana Sais. con l'ordine dell'Universo". Molti scrittori si sono ispirati a questa leggenda. ed in essa. come espressione dell'inespugnabile ed unica verità che fanno dell'uomo lo schiavo del suo ambiente? Una Loggia giusta e perfetta gliela dà e nello stesso tempo lo affranca iniziaticamente dalla servitù. Ma queste leggi ci rivelano. quando il sole dissipò le oscure e pesanti nubi che tenevano l'Adantide prigioniera sotto un cielo di piombo. Questa terra era sprofondata 9. I nostri sensi non possono percepire che le ombre della realtà. nel regno dello spirito. ma lo stesso Plantagenet ne dà un convincente commento in questi termini: "E ancor oggi non è forse vero che vediamo il profano presentarsi alla porta del Tempio per domandare la Luce. Non è giusto chi fa il bene ai propri amici ed il male ai propri nemici.posta ad occidente delle Colonne di Ercole.

Sempre secondo Platone. Gli Egiziani introdussero in Grecia le arti e le scienze e seminarono i semi che hanno portato poi la Grecia ad essere preminente nel Mediterraneo. all'aria aperta: ma i riti propriamente mistici avevano luogo in una grande sala oblunga. ad una nuova razza. vennero istituiti i M i steri Eleusini11 in onore di Cerere che. ma allora fertili. E Moore nella Storia delle Religioni. comprendeva due riti.le di questo grado attribuite a Mosè: "Ascolta e impara. Da ogni lato della sala vi erano sedili ad anfiteatro per gli spettatori. Interpreta i nostri simboli con il tuo libero giudizio. Nel Regno di Erittonia circa nel 1500 a. un villaggio a circa 20 Km da Atene. i l primo detto della "Comunione". proveniente dalla Grecia. questi sacerdoti emigrarono verso oriente per diffondere la loro sapienza e dar luogo. L'iniziazione eleusina. in onore di Demetra (dea della Terra) e della figlia Persefone. e secondo quanto scrive G. riti religiosi che si celebravano ad Elevisi. Passati nell'isola di Creta. Laterza. L'Egitto era stato conquistato e popolato dagli Adantidi. la luna (la Compagna di Dio) e Mercurio (il Figlio di Dio e della sua Compagna). e danze a lume di torcia. istruì Trittolemo nella scienza dello stato futuro. Si suddividevano in "Piccoli Misteri" che si celebravano nel mese di Antesterione (Febbraio-Marzo). Nei primi scritti sui Misteri Eleusini troviamo tre luci vicino all'Ara. Tornati in Egitto stabilirono la sede della loro fratellanza al fine di continuare gli insegnamenti avuti dagli Adantidi. poiché in ogni pietra grezza è contenuto potenzialmente un cubo perfetto. Cadmo ed Anao. Sii molto accorto e non confondere l'ombra e l'immagine con la realtà". Ottenuto un sicuro collocamento nel nuovo territorio. come preparazione ai "Grandi Misteri" che si celebravano sei mesi dopo nel mese di Boedromione (Settembre-Ottobre). quelli che praticavano i "Grandi Misteri". nel centro vi era la piattaforma o palco elevato dal piano. circa 2. che poi si trasferì in occidente dopo aver dato luogo in Persia al mito di Mitra. nelle terre ove è oggi il deserto di Gobi. 11 primo si celebrava dopo un digiuno purificatore di nove giorni durante il quale l'aspirante si nutriva bevendo una pozione sacra fatta di erbe. che iniziarono i sacerdoti ai loro riti religiosi ed ai Misteri. che rappresentano rispettivamente il sole (Dio). Le cerimonie ad Eleusi duravano due o tre giorni. "vi erano offerte agli dei del circolo eleusino e ad altri in altri templi. nell'antica Grecia. quelli che praticavano i "Piccoli Misteri" e in "Epopti". le colonie egiziane costituirono festività particolari o misteri in onore di chi aveva benificato il loro paese con le arti e con le armi.C. eressero un tempio grandissimo e splendido dedicato a Minosse.000 anni prima di Cristo. seguito 300 anni dopo da Cerope. Da qui i Misteri orientali si espansero in Grecia già popolata da una colonia egiziana qui portata da Inaco. l'Ariana. i l secondo della "Generazione". Nello stesso tempo si svi! I Misteri Eleusini erano. a cui avevano accesso soltanto quelli che erano stati preventivamente iniziati ai misteri minori. Pochissimo sappiamo 1 28 . Gli iniziati ai misteri Eleusini si distinguevano in "Mystis".

In altre parole potremmo dire che la Massoneria. specie in Germania14. con una certa sufficienza e disinvoltura. L'importante in essi non era ciò che vi si diceva. cioè che i misteri eleusini non pretendevano di impartire una dottrina esoterica concernente la vita futura. ma impressioni". 1789. 14 Vedere Mystagog. ai fini laici della direzione della cosa pubblica. 12 A. CUCCIA. Cenni importanti sull'origine e scopo della Massoneria. Osnabriick. sociali e politiche. 13 E. nel secolo X V I I I e particolarmente nel XLX molti Autori si sono lasciati indurre in errore dall'analogia che esiste fra i simboli dell'antichità e dei remoti Misteri con quelli legati alle Logge. le parole che venivano comunicate ai membri. In questo modo. hanno voluto credere.lupparono i Paratenei in onore di Minerva e i Dionisiaci in onore di Bacco il quale sviluppò l'arte teatrale e la coltivazione della vite12. ma ciò che vi si faceva: non istruzioni. la storia della Massoneria può essere appoggiata su solide basi e su principi scientifici che tendono ad eliminare i veli del mistero che avvolgono le teorie sull'origine dell'associazione. 1869. essendo stato accertato. i segreti millenari che le sette religiose dell'antichità hanno custodito per i loro fini direttamente mistici ed indirettamente di governo. In proposito sono invocati anche altri elementi quali il giuramento di mantenere segreti i riti di iniziazione fatti ad una certa età con l'ammissione riservata solo ad uomini di provata condotta morale. in Inghilterra. Solo in epoca recente. giungendo alla conclusione che questa è l'erede laica degli antichi Misteri religiosi con finalità non più trascendentali. particolare associazione segreta di uomini. Madrid 2001. in similitudine con le cerimonie dell'attuale Massoneria. invece di volgere il loro interesse speculativo su come questi simboli e riti sono stati introdotti nella massoneria. ad una filiazione diretta. grazie a ricerche attente ed approfondite. tesi sostenuta da molti. tradotto da Acerellos (Karel Ròs- 29 . ma razionali.Maconnerie dans ses rapports avec la religion des anciens Egyptiens. Q U E T O . sia pure ammantate di espressioni dottrinali della mitologia egiziana. Questa tendenza ad un miglioramento della società ha portato alcuni massonologi13 a ritenere che vi erano alcune analogie con l'istituzione massonica. I Misteri Eleusini e Dionisiaci erano connessi con il progresso delle arti e delle scienze ed erano modellati sui Misteri di Iside ed Osiride già celebri in Egitto. In effetti. di Roghellini di Schio. Genova. la simbologia. in con certezza di ciò che si faceva là dentro. gli stati gerarchici. e La Franc. farmacopea del Vino. ha fatto proprie.

perché ciò avvenga. nel 1802. 30 . il Progresso. che la stessa massoneria non si comporti essa stessa come una istituzione dispotica. 15 Karl Christian Friedrich Krause. soprattutto latini. docente presso l'Università Comillas di Madrid. superando la fase speculativa per passare a quella dell'Alleanza dell'Umanità. è massonica. Moreau autore dell'Universe Maqonnique e da E. Lipsia 1825 ed anche Alpina: Manuel des francs-magons di J. la filosofia krausiana tende a creare un clima di autentica "comunanza". Enrique Menenzez Urefia. una dottrina che si colloca tra il teismo ed il panteismo. Studiò. si impernia su una concezione armonica dell'Universo e della Società. insieme con Fichte. l'Educazione. è l'unico importante caso. con la Teocrazia. Infatti come la Massoneria è passata dalla fase operativa a quella speculativa. La filosofia di Krause che. la quale altro non è se non la terza tappa della Fratellanza Massonica. la Scienza. era già considerato un grande riformatore e pensatore. La sua concezione massonico-filosofica sfocia nell'"Alleanza dell'Umanità". come la Fratellanza Massonica sia da considerare l'unica istituzione storica che si sia occupata in modo consistente di ciò che interessa l'uomo come uomo e di tutto ciò che rende un uomo "profondamente umano". Krause dimostra. la Scuola. scrive tra l'altro: " I l krausismo. Fulcro di tale organismo. sler). ou l'antiquite de la franc-maqonnerie prouvéepar l'explication des mystères anciens et modernes ritiene che la Massoneria derivi dagli antichi Misteri indiani ed egizi. attraverso un attento studio dei documenti. solo pochi anni dopo essere stato iniziato alla massoneria. Alex Lenoir. per quanto fino ad ora si conosce. di una filosofia che ha un'influenza pratica in vari Paesi. Stramberg. Per Krause tutte le istituzioni che operano nella società rappresentano solo un aspetto di essa: lo Stato. o tenta di dimostrare. prima da parte della Chiesa. Alla Massoneria è affidato il compito di vigilare che nessuna di tali istituzioni invaderà il campo dell'altra. Rebald che nella sua Histoire generale de la franc-maqonnerie (Parigi 1851). come d'altra parte è avvenuto nel corso della Storia. ma le sue teorie furono anche contestate da altri come F.America ed in Francia ove un erudito antiquario. dove divenne libero docente. ora dovrà compiere un ulteriore passo. 1" e 2a annata. dovrebbe essere una Costituzione Comunitaria basata sul principio del rispetto più assoluto dell'uomo verso l'altro uomo. che egli chiama appunto l'Alleanza dell'Umanità. Molti scrittori massoni del tempo si allinearono con Lenoir. ed il suo Symbolique. Ma è necessario. nasce ad Eisenberg (Sassonia-Altenberg) il 6 Maggio 1781 e muore a Monaco di Baviera il 27 Settembre 1832. la Religione. Attraverso un reticolo teologico che sfocia nel panentenismo. senza saperlo. principio che svela l'alta e profonda connotazione etico-sociale che caratterizza e irrobustisce il pensiero di Krause. C. Proprio in questa ultima fase si dovrà attuare una trasformazione profonda della Società. in accordo con il filosofo Krause15 attribuisce l'origine dell'associazione alle corporazioni dei Romani. È il fondatore della teoria filosofica e sociale che si richiama all'idealismo kantiano che prende il nome di krausismo. e così via. una filosofia che. che in un suo lavoro pubblicato a Parigi nel 1814 con il titolo Lafranc-Maqonnerie rendueàsa véritable origine. rappresenta il Diritto. alla Università di Jena. movimento di pensiero filosofico chiaramente massonico. la Chiesa. e poi con quella dello Stalo con l'Assolutismo.

Anderson16, che fu incaricato dalla prima Grande Loggia a preparare il libro delle Costituzioni, fa precedere il suo lavoro da una storia dell'associazione, basata su un antico libro delle costituzioni, che non è la storia della massoneria, bensì quella dell'architettura che evidenzia le tradizioni delle corporazioni trasmesse dagli antichi muratori. Queste cominciano da Adamo che aveva iniziato i suoi figli allo studio della geometria ed all'arte di applicarla. Caino costruì una città chiamata Enoch; Noè fabbricò l'Arca; Menroth costruì la Torre di Babele; Hiram fu costruttore del Tempio di Salomone; Piteo edificò nell'Asia Minore il Tempio di Minerva; Dedalo costruì a Creta il famoso labirinto; Vitruvio fu il più famoso degli architetti romani. L'architettura, considerata fra le arti più nobili, è la scienza della quale i sapienti dell'antichità si sono serviti per esprimere la bellezza. Pur essendo gli artefici della prima età poco noti e le città da loro fondate oggi scomparse, la grandiosità dei loro lavori è attestata dalle vestigia di monumenti ancora leggibili. Sull'importanza dell'arte architettonica e dei suoi riferimenti simbolici, Anderson ne continua la rassegna e a seguirne i suoi sviluppi, secolo dopo secolo, fino al X V I I I . La storia della Massoneria si sfrangia e si confonde quindi in quella delle società segrete che a loro volta diventano quelle delle antiche istituzioni religiose. Molte indagini storiche ci indicano, infatt i , che varie società segrete sono nate in seno al sacerdozio, rimanendo per moltissimo tempo custodite, e custodi nello stesso tempo, nei tempi. Esse presiedettero alla fondazione delle varie religioni stabilendone la dottrina ed i dogmi. In un secondo tempo l'aggregazione segreta passò alle scuole filosofiche ed in un terzo tempo, quello ove la mas16 J. Anderson (1678P-1739). Libero muratore scozzese, iniziato probabilmente presso la Loggia di Aberdeen. Doctor ofDivinity, cioè dottore in teologia, fu ministro del culto della Chiesa Presbiteriana. Autore di molte opere colte come la Royal Genealogies del 1732, ebbe l'incarico dal Gran Maestro il Duca di Montague, di riunire gli antichi documenti massonici da cui estrasse una versione unificata. Questa, esaminata da un'apposita Commissione ed approvata dalla Gran Loggia, divenne nel 1723, con l'aggiunta di nuove norme amministrative, il Book of Constitutions. Nel 1738 Anderson curò una seconda edizione di dette Costituzioni, rimaneggiandone notevolmente i contenuti. Anderson è noto anche per aver redatto nel 1738 un resoconto sulle riunioni della Gran Loggia di Londra nei primi anni di esistenza, di cui, in assenza di verbali, non si avrebbero avuto più notizie. Anderson è ricordato come lo Storico della Gran Loggia ed il "Padre della Storia Massonica".

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soneria si forma e si svela come tale, furono strumento di governo o di aspirazione al governo della cosa pubblica. È evidente così che la storia della Massoneria idealmente, se non concretamente, si innesta nel millenario segreto ieratico, quel segreto che era un fatto di necessità poiché i cultori del sapere, che inizialmente erano i sacerdoti, non potevano permettere che certe verità fossero conosciute dai profani17. Con questo non è possibile però rivendicare alle istituzioni remote l'origine dell'associazione massonica. Possiamo solo dire che ad un certo momento dal ceppo ieratico si staccarono tendenze razionali e la Massoneria appare come tale, in un primo momento attraverso documenti deduttivi e probatori (secolo X V I e X V I I ) e poi, solo nel secolo X V H I si presenta come istituzione con documenti accertati. Di conseguenza è solo da questo momento che si può indagare sulla Massoneria, in quanto tale, con elementi certi e con metodo scientifico. Sono numerosi gli studiosi della Massoneria che hanno cercato di porre una pietra miliare sull'origine dell'istituzione. Così J. W. S. Mitchell nella sua The History of freemasonry and massonic digest1* (Marietta, 1839), la pone al tempo della costruzione del tempio di Salomone e T. Payne a quello in cui fiorì la religione druida e ad Ercolano, come riporta Danse de Villoison o, da altri, all'epoca delle crociate e soprattutto dei Templari. L'Abate Grandidier di Strasburgo, non massone, fu il primo studioso che si espresse sui rapporti storici fra la società dei liberi muratori e quella dei tagliatori di pietre come si legge nella sua Histoire des cultes et cérémonies religieuses. L'Abate, al fine di preparare un Saggio
17 Profano è un termine che deriva ò&fanum (luogo sacro) e prò (fuori). Nel linguaggio massonico indica chi non ha ricevuto l'iniziazione, e quindi si trova fuori dal tempio, rimanendo estraneo ad una dimensione sacra. 18 II nome Freemason, Freestone-mason per designare i tagliatori di pietra in Inghilterra, appare per la prima volta in un atto del Parlamento nel 1350 sotto il regno di Edoardo I. H nome più antico dei Massoni era "Cementarius" (1077) e nel 1212 si trova l'espressione "sculptores lapidum liberorum" e nel 1396 quella di "Lathomos vocatos fremaceons". L'espressione freestone-mason fu sostituita poco a poco con la più semplice free-mason, parola che, secondo J. A. Ferrer Benimeli, allude evidentemente alla qualità della pietra e non a presunte franchigie delle quali avrebbero beneficiato i costruttori di cattedrali. Quando nel secolo X V I I la Massoneria speculativa o filosofica, sostituì quella operativa e si diffuse nell'Europa continentale, la parola free-mason si tradusse letteralmente in franc-ma(on,freimaurer, vrijmetselar, liberi muratori, pedreiro libre, libre murador,francmasón, ecc., espressioni che non esistevano nel Medioevo.

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storico e topografico della cattedrale di Strasburgo (1782) ebbe accesso agli archivi del Gran Capitolo di Notre-Dame di Strasburgo ove probabilmente potè consultare letteratura sul tema. Le sue prime affermazioni furono pubblicate svi Journal de Nancy nel 1779 e successivamente sul Journal du Monsieur. Sempre dell'Abate Grandidier è un interessante lettera privata scritta ad una Signora e datata 24 novembre 1779. Questa lettera, pubblicata il 15 giugno 1839 sul Freemasons Magazine merita di essere riportata nei suoi passaggi principali che evidenziano gli aspetti denigratori dell'autore nei confronti dell'associazione massonica. "Vous aurez, sans doute, entendu parler de cette célèbre société qui, venue d'Angleterre, s'est répandue jusque chez nous et qui porte le nom de franc-maconnerie. Je ne sois point initié à ces mystères et je ne me sens pas digne de 'contempler la lumière'. Je ne ferai pas remonter son origine a l'arche de Noè, qu'ils appellent un très digne magon, ni au tempie de Salomon, qu'ils considèrent comme un macon très distingue. Je ne remonterai point aux croisades pour découvrir les premiere macons dans les rangs des croisés que quelques-uns regardent comme s'étant occupé 'de l'oeuvre' royale et divine de la reconstruction du tempie, pas plus que je ne les rechercherai parmi les anciens soldats de la Palestine que l'on nommait les chevaliers de l'Orient et de la Palestine. Toutes ces ridicules opinions, que les francsmagons eux-mèmes n'osent produire que sous le voile de l'allusion, ne méritent pas d'ètre relevées par un profane. Je me flatte, madame, de pouvoir assigner à cette société une origine plus vraisemblable. On ne doit la chercher ni 'en Orient ni en Occident', et cette phrase: 'la loge est bien gardée', n'est destinée en aucune fagon à me procurer la preuve de mes suppositions. Je n'ai pas eu le bonheur de travailler depuis le hindi matin jusqu'au samedì soir, mais il m'a été donne de tenir dans mes mains 'profanes' des témoignages authentiques et des récits véridiques, qui datent de plus de trois siècles, et nous mettent à mème de reconnaitre que cette fanfaronne société des francs-magons n'est absulument qu'une servile imitation de l'ancienne et utile corporation des macons, dont autrefois le quartier general était à Strasbourg". Quanto scritto da Grandidier fu accolto prima da Vogel nelle sue lettere sulla libera muratoria (1785) e più tardi da Albrecht nella sua opera Materiali che occorrono perla composizione della storia critica della libera muratoria (Amburgo 1792), ma gli studi non portarono a risultati soddisfacenti in quanto i documenti storici essenziali erano an33

Solo all'inizio del 1800 questi documenti furono raccolti in Germania e sottoposti ad esame critico quando si sentì il bisogno di approfondire gli studi sugli scopi della Massoneria. con il passato. al fine di trovare qualche probabile soluzione. particolarmente quelle dei Misteri. 34 . rituali. sul problema dell'origine storica dell'associazione massonica o quantomeno ai suoi riferimenti. sulle scuole filosofiche. anche speculativa. Si è ritenuto opportuno riferire brevemente questo per evidenziare l'interesse che molti hanno avuto nello studio delle origini della Massoneria. ma è importante ritornare sull'obiettivo del presente lavoro facendo un breve excursus sulle antiche religioni. sulle istituzioni consacrate anche dal diritto e dalla giurisprudenza. simbolici e di iniziazione.cora scarsi.

Mo35 . quasi impenetrabili per chi non conosceva i tortuosi sentieri che portavano al luogo di rito. custodi dei segreti della natura. Il tempio sacerdotale era il luogo ove si custodivano non solo le verità divine. era separato e distinto. II segreto di casta non fu. Evidenti esempi di queste "strutture" si trovano nelle pratiche religiose dei bramini in India. dei leviti in Babilonia. più lontana.Le religioni dei misteri "L'uomo. Si avevano così i sacerdoti Erbidi. è altresì vero che l'attività culturale ed intellettuale delle antiche caste sacerdotali produceva espressioni sostanziali di istituzioni pubbliche e private. Nelle società massoniche osserviamo un fenomeno analogo oltre che una similare adozione di emblemi. inizialmente. o classe. se è vero che impediva al volgo di essere sottratto all'ignoranza. E qui. situata in profondi sotterranei oppure nel cuore dei boschi. I misteri del culto venivano divisi in ordini e classi. simboli e riti delle antiche caste sacerdotali. reggitori delle coscienze. dei magi in Persia. Macale Nell'antichità l'insegnamento delle scienze. I misteri sacri venivano celebrati nell'adito. è stato creato per ritrovare e conoscere la Luce. dannoso per l'umanità in quanto. ecc. Ogni ordine. ma anche quelle della natura e delle varie discipline operative. proveniente dalla Luce. nel tempio. delle arti e dei mestieri era svolto segretamente. alimentava lo studio delle conoscenze cosmologiche che portarono in seguito a meravigliose conquiste di ordine filosofico e scientifico. cioè nella parte più sacra del tempio. A questa Virtù e a questa Conoscenza aspira ogni essere libero e onesto". M. fondate su una base di impenetrabili segreti e di riti esoterici. si costituirono vere e proprie società segrete nel momento in cui pochi uomini privilegiati si nominavano depositari dello scibile.

1 36 . agricoltori. Il sacerdote egizio veniva invece reclutato indipendentemente dalla classe sociale. Milano 1863. Pitagora ecc. con ammaestramenti e lusinghe. Desturi-Desturi. cioè del culto. Questa democrazia era retta da regolamenti segreti ed il corpo sacerdotale. militari. di Adonis e dalle tradizioni e consuetudini egizie trassero quanto vi è di augusto e divino nelle opere loro. Con questo sistema la classe sacerdotale diffusa e potentissima.. per divenire ministri di Brahama. vale a dire: clerici. Talete. Questo bramino aveva l'incombenza di meglio indagare le tendenze ed i sentimenti dell'allievo. cercarono di ottenere ed ottennero l ' i niziazione ai misteri di Giove Ammonio. molto compatto ed attivo. aveva modo di insinuarsi ovunque.beti. La scienza egiziana abbracciava tutto lo scibile e l'auO. Desturi. Occorreva sincerarsi della serietà e della discrezione dell'aspirante. Ottenuta la missione. A tale scopo il bramino istruttore teneva un quadernetto ove annotava tutte le proprie osservazioni. lo frequentavano con particolare assiduità cercando. In questa maniera pervenivano ai gradi superiori solo coloro che avessero dato prove convincenti di fede. consegnato a suo tempo al Gerofante. PERINI. potevano aspirare alla dignità suprema del pontificato. capacità. parroci. Artigiani. i legislatori italici e delle isole mediterranee aderirono alla iniziazione egizia ed attinsero alla liturgia di Menfi e di Eliopoli il fondamento della loro scienza o dottrina. I sacerdoti avevano il compito di scrutare i futuri adepti e perciò erano assidui presso la gioventù. Questo quadernetto o diario. La università degli iscritti dava luogo ad una democrazia sacerdotale. occorreva appartenere per nascita alla classe sacerdotale. Desturi-Mubeti. vescovi. Erano però esclusi gli schiavi e chi avesse esercitato professione vile 1 . dava modo a questi di formarsi un'opinione e stabilire o no l ' i niziazione sacerdotale dell'aspirante. era presieduto dal Gerofante o Pontefice Massimo. presbiteri. diaconi. costituiva il documento base che. di Iside. Nell'India. Tale procedura si rinnovava per ogni grado. di indurlo a chiedere spontaneamente l'ammissione ai misteri del tempio. il giovanetto veniva consegnato al bramino iniziatore. discrezione. Anassimandro. Storia delle società segrete dalle prime origini agli ultimi tempi. Platone. Erotodo. Di notevole importanza la constatazione seguente: "I sapienti dell'antica Grecia. Scoperto il giovane che prometteva possedere i requisiti necessari.

La Massoneria universale dalle origini ai giorni nostri. cioè "fornito o trasmesso verbalmente". esclusivamente a quei discepoli che avevano raggiunto gradi di istruzione e livelli di maturazione e di crescita interiori sufficientemente elevati. Sappiamo anche che il sacerdozio egizio. ovvero "acroamatico". La dottrina esoterica era di esclusiva pertinenza dei sacerdoti e degli iniziati e veniva tramandata oralmente con il sussidio di simboli. Una volta superate. insegnata nel tempio. lo straniero ammesso alla partecipazione degli arcani divini. 1960. al contrario.torità sacerdotale estendevasi a tutte le classi ascendendo sino al monarca e sovente abbassandosi sino all'infimo volgo. Qualunque individuo dotato di ingegno. L'essoterismo costituiva invece l'adattamento dell'esoterismo alla universalità dei fedeli e si insegnava e tramandava al di fuori del segreto del tempio ed era abbandonato alle ricerche. alle prime dignità del Paese. perché "acroamatico" significa "solo ascoltabile". che la massoneria ripeteva le sue origini dalle caste sacerdotali dell'Egitto faraonico3. Sala (Bo). Tale insegnamento. concittadino e fratello dei faraoni e dei Sesostri"2. In sostanza storicamente ed in senso proprio.pubblico.la vedremo riecheggiata nella organizzazione massonica. E tante erano le forme particolari di culto riservate a ciascun ordine. Le prove della iniziazione erano lunghe e difficili. non doveva essere messo sotto forma scritta. erroneamente. alla curiosità. quindi. 2 3 Ibidem. costanza e virtù religiosa. per insegnamento "esoterico".lo diciamo con terminologia moderna . si introdusse quell'insegnamento che. agli adattamenti dei profani. BELLOMO. ma grande era la ricompensa promessa. diveniva per questo sol fatto. e solo verbalmente. invece. comune). i filosofi e sapienti greci comunicavano. B. l'altra esoterica (dal greco esotericos= intimo. Forni. a quello cosiddetto "exoterico" o "essoterico" che. custodita entro il suo ideale recinto. contrariamente. più d'ogni altro era geloso delle sue prerogative e si divideva in ordini distinti. era non solo fornito per iscritto ma anche a disposizione di tutti i discepoli indistintamente. col tempo. 37 . all'interno delle scuole. 1 ministri del culto coltivavano due dottrine distinte: una essoterica (dal greco exotericos. riservato). poteva sperare di elevarsi. Questa tecnica . tanti erano i templi. il che fece dire a taluno.

né ammetteva nel segreto del tempio ed in seguito alla sapienza esoterica. per altri ancora. Vediamo allora il fiore di loto. aveva modo di elaborare favole e leggende finendo per adorare deità innumerevoli ed immaginarie che però il sacerdote non adorava. venire dedicato a Iside quale simbolo della incontaminata ed incontaminabile purezza della natura. attraverso il corso dei fiumi. e con il sole tutto quanto può essere purificato e ridestato a nuova vita. riservata alle meditazioni del sacerdote e dei sapienti. Sappiamo che un simbolo può avere più significati e poiché il Punto in mezzo al circolo ha avuto tante e diverse interpretazioni per molti popoli. Il Punto. Questo simbolo esiste da tempi memorabili in India.In sostanza si aveva una dottrina immutabile. veniva adattata alle circostanze dei luoghi e degli eventi. scende a valle. è naturale che esso abbia molti significati anche presso i Massoni. Esso va comunque posto in connessione con l'adorazione del Sole. senza simboli di facile comprensione. Presso alcune giurisdizioni massoniche la cerimonia di chiusura dei lavori di Loggia consiste nel disporsi tutti in circolo intorno all'Ara che simboleggia il punto focale della Suprema Benedizione sui Fratelli. ed un'altra dottrina. rappresentava anticamente il Sole ed il Cerchio l'Universo. un circolo o un triangolo con un punto al centro. dunque. considerato il "Sancta Sanctorum". l'essoterica. il circolo per alcuni popoli. il triangolo per altri. hanno infatti forma circolare con un altare centrale. che nei paesi orientali. sarebbe rimasta estranea alle masse popolari. Così. senza affascinanti emblemi. ma 38 . Le due linee parallele che nella Massoneria moderna rappresentano i "due San Giovanni" sono antiche come altri aspetti simbolici. Le rovine dei templi antichi dedicati al culto del Sole e del Fuoco. Fin dall'alba della storia una semplice figura geometrica chiusa fu il Simbolo di Divinità. Vediamo la falce divenire espressione di tutto quanto la vita distrugge ed il fuoco simboleggiare il sole. la terra dei Culti Misterici e Mistici. l'esoterica. alla predicazione che di volta in volta. che è la più antica forma di culto religioso. Ecco così fiorire una infinità di immagini e simboli sotto forma di cose comuni divinizzate o di persone rese divine. il popolo sulle credenze impartite. Tuttavia una religione altamente filosofica. una verità così alta posta al di fuori dell'immaginazione e dei sensi. mentre le leggi elaborate dalla sapienza rimanevano rispettate ed immutabili.

centro di un circolo ai cui lati ci sono due serpenti che rappresentano il Potere e la Saggezza del Creatore. In esso viene espressa la Regola d'Oro volta in forma negativa e cioè: "Non fare ad altri ciò che non vuoi che altri facciano a te". In Egitto 5 il candidato. Sui più antichi monumenti egizi può essere ritrovato il segno dell'alfa e dell'omega. ogni ambizione mondana. In senso speculativo. speculativo che tende al perfezionamento dell'uomo. lasciava ogni indumento ed oggetto superfluo. i moderni Massoni edificano lo spirito. sin da quell'istante.. 5 E. H loro punto centrale era operativo. nella Massoneria attuale. giunto alla soglia del tèmpio. entro il quale doveva avvenire la sua iniziazione. faceva poi notevoli progressi nelle differenti Valli ove era stata importata: a Roma da Numa. come gli antichi Massoni Operativi edificavano cattedrali. mediante il quale ognuno di noi può verificare segretamente la squadra della sua virtù con la quale viene eretto un Tempio interiore in onore di Dio. quello di oggi.originariamente non avevano nulla a che fare con i due "Eminenti Patroni Cristiani della Massoneria" in quanto rimontano ad un'era precedente a quella di Salomone. però. intendeva abbandonare ogni comodo. per costruire Templi alla virtù. Frosini ritiene che nelle sue svariate forme la Massoneria antica e moderna sia emanazione diretta della Grande Loggia Egizia che ebbe nell'antichità "la missione di creare un legame esoterico fra tutti i credenti delle eterne verità". orientandosi sul quale il Maestro controllava in segreto le squadre dei suoi operai. ossia il simbolo di Dio. Negli studi storici e filosofici sulla Massoneria. Boubée sostiene che mentre la Massoneria primitiva si concentrava nelle Piramidi. Entrambi i punti. 39 . Gli antichi Fratelli usavano il centro del cerchio per verificare l'esattezza degli strumenti per mezzo dei quali mettevano a punto il loro lavoro di costruttori. dopo aver enunciato questa massima afferma: " Comportarsi così significa usare la Squadra. ". si usa il centro del cerchio per verificare la rettitudine delle nostre intenzioni e della nostra condotta. sia quello posto in un cerchio disegnato in terra. S. J. sono entrambi massonici. a Gerusalemme da Mosè e Salomone. Con tale gesto voleva significare che egli. ossia il controllo delle nostre azioni mediante la squadra4 della virtù.. sia quello simbolico. Pertanto. Il Saggio cinese. a Crotone da Pitagora. Cinque secoli prima di Cristo un autore cinese scrisse un libro intitolato La grande ricerca. Il suo abbigliamento si riduceva ad una fascia che gli cingeva i 4 L'uso della squadra quale simbolo della moralità è molto antico.

turbavano la preghiera. il sacerdote giustiziere. Le pareti di questo pozzo erano perpendicolari ed il neofita doveva calarsi sino in fondo mediante una scala. Qui doveva rimanere per lungo tempo immerso in profonda meditazione. Se queste risposte erano quelle che dovevano essere. perché. Se si fosse voltato indietro. il sacerdote al quale era stato dato il compito di introdurre nel sacro recinto il nuovo aspirante. rumori terrorizzanti. ogni eventuale sbigottimento del giovane. Qui in pose solenni ed atteggiamenti minacciosi. posto nell'atrio del tempio. ogni trasalimento. che veniva denominata "mare di bronzo". assai lunga. Quando il neofita usciva dall'immersione purificatrice. Al rito della spoliazione seguiva quello delle abluzioni in vasca. Quando il neofita era invitato a risalire dal pozzo. Il Gerofante rivolgeva al nuovo venuto le domande rituali e prescritte: ad alcune di queste domande doveva rispondere il candidato. urla strazianti. vi era una profonda fossa chiamata "pozzo misterioso". se avesse dato segno di paura o pentimento. veniva fatto passare per un corridoio ove urla e rumori si elevavano all'improvviso alle sue spalle. Alla fine di questo tenebroso corridoio. egli doveva ben dominarsi. più o meno ampia. non gli sarebbe stato concesso di riprendere a vivere tra gli uomini comuni avendo conosciuto parte dei segreti del tempio. folate impetuose di vento. ma erompente dal caos e vincitore del caos. che doveva attraversare da solo alla luce di una torcia molto fioca in modo che veniva rischiarato solo qualche metro intorno. La nudità del corpo simboleggiava il proponimento di mostrarsi sempre nella assoluta verità e dei pensieri e delle intenzioni. non sarebbe stato più ricevuto nell'Ordine e non sarebbe più tornato alla luce del sole. Tali prove contenevano significati profondi ed universali.fianchi e giungeva poco sopra il ginocchio. capo dei sacerdoti e iniziatore di tutti i sacerdoti del tempio. seppur soltanto i primi. tenzoni con gli elementi del mondo visibile. Da fori segreti i sacerdoti anziani nel frattempo esaminavano ogni atteggiamento. ma anche non simboliche. era ad attendere il neofita il Gerofante. che si ispiravano all'ordine e all'armonia che governa il cosmo. In seguito il novizio era chiamato a sostenere e superare simboliche. ad altre il suo padrino o sacerdote introduttore. ma all'improvviso scrosci di acqua. lo conduceva nel luogo sacro. Ordine non immobile e tranquillo. a tale scopo il Gerofante introduceva il neofita all'interno di una caverna oscura. il Gerofante impartiva ordine di dar luogo alle prove iniziatiche. ormai. che lo 40 .

simboli. l'avrebbe immediatamente trafitto. aveva luogo la cena fraterna. fiori e piante dai gradevoli profumi. Questa era la prima prova iniziatica alla quale seguiva la seconda ancora più segreta e complessa. Il neofita doveva traversare questo luogo magico e fermarsi davanti ad una seconda porta di rame. a seconda che la cerimonia fosse dedicata al dio Osiride. ricco di acque. non più vesti nere. 41 . e solo allora. Si cominciava con quella del fuoco ove fiammate improvvise circondavano il neofita che doveva traversare volte infuocate o angusti passaggi che avevano attorno braci ardenti. Se il giovane r i confermava il suo proponimento allora. figure e torce ardenti. qui lo attendeva il Gerofante con i sacerdoti anziani del tempio: non più sguardi torvi e armi minacciose. Era quindi invitato ad attraversare una passerella. girando su se stessa. scritte. Il Gerofante ungeva quindi il neofita con l'olio consacrato. armato di spada. I tre sacerdoti proponevano al neofita di ritornare nel mondo dal quale proveniva o di dividere la sua sorte con quella dell'Ordine.seguiva non visto. ma candidi lini. Tutto all'intorno si rincorrevano colonne di marmo. con gli occhi bendati. tale rito comportava la prima promozione ad "adepto". Doveva risalire e attaccarsi agli anelli e questa volta la porta. Doveva vincere la resistenza di entrambe ed aperta l'ultima. Invitato a far peso su di essi il neofita precipitava in un baratro. guardata da tre sacerdoti armati e con in testa un casco a foggia di gatto o serpente o testa di bue. alla dea Iside o al bue Api. lo metteva faccia a faccia con un'altra porta rivestita di avorio e di altri materiali preziosi. Questa si apriva ed il neofita si ritrovava dinanzi gli splendori di un secondo tempio sotterraneo. quella di rame. il "Bosco sacro". Sulla riva opposta il neofita r i trovava gli indumenti che aveva lasciato alla soglia del tempio e di essi si rivestiva. ma volti sorridenti. La prova dell'acqua era costituita da un canale turbinoso che il candidato doveva affrontare e superare. Tra i complimenti alla nuova recluta e lieti conversari. l'altra di rame. Il neofita veniva condotto innanzi a due porte sotterranee: una di ferro. Poi. veniva condotto nel cuore di un bosco. Qui tutto era luce e bellezza. gli veniva aperta la porta difesa. dopo di che si trovava dinanzi ad una porta munita di anelli. appariva la "volta sacra" costituita da una caverna immensa. Le prove che seguivano erano ancora più difficili e terrorizzanti.

grazie soprattutto all'aiuto che trova nei suoi simili". (A. l'iniziazione sacerdotale aveva lo scopo preciso di simboleggiare la rigenerazione morale dell'uomo e "dalle selve del Thibet. nei riti di Mitra ed in altri antichi culti ed è pervenuto a noi attraverso i millenni. il viaggio simbolico che avete fatto è l'emblema della vita umana: i rumori che la agitano. L'Ara è secondo C. REGIONI. L'uomo primitivo imitava il dio che adorava perché così gli comandava il suo istituto. op. Per questo il viaggio simbolico costituisce una cerimonia di profondo significato. così. ma anche in senso assoluto perché in tal modo si perpetuano in coloro che oggi vi prendono parte le tensioni spirituali di un antichissimo passato (C. durante la cerimonia di adorazione egli si muoveva circolarmente. Da tenere presente cosa è stata l'Ara nelle tradizioni religiose: proprio il punto geometrico del rapporto fra terra e cielo". Claudy. ai gioghi del Caucaso e dai tenebrosi recessi dell'Elefantina e d'Eliopoli.). 1980) "pietra quadrangolare posta in relazione con l'infinito. gli ostacoli che voi avete incontrato significano le difficoltà che l'uomo prova e che non può vincere o sormontare se non con quell'energia morale. il sacerdote. Ben presto il viaggio simbolico divenne parte essenziale di tutti i riti religiosi. Gentile {Alla ricerca di Hiram. Quando il candidato alla massoneria compie questo rito egli cammina sulle orme di altri spiriti che fin dall'antichità manifestarono così la loro fede in un Essere Supremo per mezzo di una semplice imitazione. Lo si ritrova nei Misteri di Eleusi. non solo dal punto di vista rituale. della resurrezione alla immortalità della morte. Le parole sacre di passo. in apparenza disinteressato ed "L'idea centrale dei Misteri massonici è dunque l'antica idea mediterranea della sopravvivenza. Anche in qualche rituale massonico per l'iniziazione di un apprendista si trovano queste parole dette dal Maestro Venerabile all'Iniziando: "Signore. che gli permetta di lottare contro la cattiva fortuna. passando per il Meridione. sintesi delle forze umane e delle energie cosmiche.Questo passaggio di inÌ2Ìazione è comune a molte altre religioni e situazioni del passato6. Atanòr 1922). cit. L'uomo primitivo imitava anche ritualmente i movimenti del suo dio e poiché il Sole sembra muoversi da Oriente verso Occidente. Su tale bellezza il programma di lavoro. 6 42 . Secondo la procedura Indù. della palingenesi insomma conseguita attraverso la morte mistica". intorno all'ara da Oriente verso Occidente. I tre gradi della Massoneria. H.

con inchiostro nero. simbolo del Regno vegetale. mosaica. gravata dal peccato ed attratta dai piaceri materiali. zolfo e mercurio. Questo angusto locale contiene un tavolino nero. uno sgabello nero. in materia pura ed evanescente. Il pavimento. il soffitto e le pareti sono di colore nero. Il simbolismo di questo luogo. op. 43 . tolte lievi differenze. o meglio alla rinascita di uno stato superiore dell'essere. una brocca d'acqua. abbandona questo luogo". simbolo del Regno animale. essenismo. greci e romani. di natura ermetica. ancora "profano". In Massoneria. una clessidra in cui scorre della sabbia. doveva dominare sulla vita di vaste società. era.umile. l'aspirante Libero Muratore prima di essere accolto fra le colonne del Tempio. un lanternino ad olio. deve sostare un certo tempo nel cosiddetto "Gabinetto di riflessione". si riferisce alla prima fase della grande Opera. Sulla parete est vi è il simbolo dell'Ariete sotto il quale è raffigurato un gallo. al neofita uno speciale battesimo o purificazione con l'acqua. teocrazia zoroastriana. "Se avrai la forza di perseverare uscirai purificato e vedrai la Luce". un tozzo di pane. attributo di Ermete. nell'andito sacro nel tempio ricevitore ed il giuramento e la partecipazione al segreto delle "parole sacre" e del "tocco mistico". Sui muri sono scritte alcune frasi come: "Se sei stato spinto in questo luogo dalla curiosità. braminica. presso egizi ed indù. simbolo del Regno minerale. dirigere le opere dei guerrieri e dei re"7. entra nella fase del cosiddetto "suicidio metafisico". cioè sale. allontanatene subito". PERINI. egizia. indistintamente. non è altro che il preludio ad una seconda nascita. "Se provi paura. un calamaio. Il futuro Fratello. questa "noché oscura del alma" del mistico San Giovanni della Croce. Ma in sostanza. imponevano. se non identico. ove riceverà la Luce. cioè alla trasformazione della materia pesante. Kabbalismo. In altre parole la permanenza nel "Gabinetto di riflessione" dell'iniziando simboleggia il suo primo viaggio al centro 7 O. il cerimoniale iniziatico. simile. rit. un vaso contenente sabbia. un teschio umano. Tutto questo lo vediamo apparire ed attuare nel segreto dei templi massonici ove i massoni lo apprenderanno gradualmente dalla loro iniziazione al grado superiore. poggiato su una banderuola. Questa "morte iniziatica". una penna d'oca. buddistica. pagana. simbolo del tempo che fugge. tre vasi di terracotta contenenti gli elementi fondamentali dell'Alchemia.

9 Collins.della Terra. p. con la mano sinistra distesa lungo la persona e con un speciale "toccamente" all'atto che le due persone si stringevano la mano. English Dictionary. impiegano la parola mystery quale sinonimo di mestiere9. Sia l'architettura civile che quella sacra attingevano i segni emblematici da quanto offerto dalla natura. Speciali segni di riconoscimento..O. La setta dei kabalisti. I giovani di ogni casta che vi era8 In alcuni Rituali di iniziazione massonica. correggendo la via. In tal modo si aggiungeva forza al mistero di cui l'istruzione era già coperta per il pubblico. or craft.I. e servono. Questi "tocci" accompagnati talvolta da "parole sacre". attivamente operante nella Siria e paesi limitrofi. Dal latino medioevale misterium e dal latino ministerium col significato di occupazione. A trade. Ognuna di queste si interessava di una particolare disciplina e gli iniziati dovevano effettuare una serie determinata di studi relativi alla scienza di competenza della classe e sottoporsi. occupation. camminando e sedendo. a prove che dovevano dimostrare la sicura vocazione. per ogni grado di noviziato.R. il "Gabinetto di riflessione" non è previsto. gli Egizi insegnavano l'architettura in segreto. anagramma della formula ermetica: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapiderà" cioè: "Visita l'interno della terra. Il "toccamente" avveniva inserendo il pollice tra il pollice e l'indice della mano destra che si stringeva e l'atto era accompagnato con tre scambievoli e fraterni alzarsi ed abbassarsi del braccio. Anche i Persiani. Mystery: Archaic. cui fa espresso riferimento l ' i scrizione sulla parete nord V. sono assunti e spesso moltiplicati nei rituali massonici. si riconosceva parlando.T.I. Abbiamo già detto che i sacerdoti in Egitto erano divisi in classi. come nell'Emulation. 44 . in tutti i tempi. sia pur come termine arcaico.L. i Galli adottarono questo sistema di cui si trovano tracce sino alla fine del secolo X V I I . i Romani. G l i Esseni all'atto del toccamente portavano l'indice teso della mano destra all'altezza della spalla ed effettuavano il "tocco" allargando le braccia in modo da sfiorarsi reciprocamente i gomiti. troverai la Pietra segreta"8. Come le alte scienze. nella regione degli Inferi. ai membri di una stessa setta per riconoscersi. Gli inglesi. i Caldei. servirono. qualcosa come la "parola d'ordine" dei militari. i Siri. 1032.

che i re di Pergamo assegnarono loro come dimora. Benché la tradizione dei loro antichi rapporti con il sacerdozio si sia nel tempo perduta. sinodi. La loro organizzazione a Teos. G l i architetti incaricati della costruzione di questi edifici dipendevano dal sacerdozio per l'iniziazione e si chiamavano operai dionisiaci o dionisiasti. prese il nome di Bacco. Essi avevano il privilegio esclusivo di costruire i templi. sino all'inizio del secolo XX i muratori ed i falegnami indiani erano presi da tutte le caste ed erano autorizzati a decorarsi con il cordone sacro dei Bramini. Osiride.C. Tali associazioni erano dirette da un 45 . che si chiamavano collegi. A Siene.C. Questi. Qualcuna di queste tombe appartiene a capi operai o ispettori delle cave di Silsilis. per ricevere i corpi imbalsamati. in principio sempre strettamente legate al culto degli dei. edificava i templi e gli altri monumenti consacrati al culto degli dei. I sacerdoti di Dioniso o Bacco furono i primi che costruirono i teatri e istituirono le rappresentazioni drammatiche. sulla sponda destra del Nilo tra Cum-Ombas ed Edfù. circa. una corporazione distinta che. nella provincia di Tebe. erano nel contempo iniziati nei misteri della religione e formavano al di fuori del sacerdozio. nelle rovine della città. e gli Indi ove li ritroviamo con gli stessi nomi. Erano divisi in comunità separate.no istruiti. i teatri ed ogni altro edificio pubblico e divennero numerosissimi anche fra gli Assiri. Essi avevano una iniziazione particolare. Iside quello di Cerere e la pamilia egiziana divenne la dionisia greca. su disegni tracciati dai sacerdoti. si trovano moltissime tombe scavate. parole e segni di riconoscimento. come le logge. società e venivano distinte da nomi particolari come le comunità diAttalus o dei compagni di Eschine. Sembra che questo sistema provenga dalle Indie ove gli Egizi attinsero le loro istituzioni religiose e civili. nel 1000 a. Secondo Plutarco. G l i Egizi portarono in Grecia i loro misteri e le loro istituzioni. montagna dell'Alto Egitto. passarono da una colonia greca in Asia Minore ove perfezionarono la loro arte. nel secolo I I I a. offre una forte rassomiglianza con quella della massoneria alla fine del X V I I secolo. Non bisogna pertanto meravigliarsi se l'organizzazione degli architetti sacri fosse simile nei due Paesi. i Persiani. I membri della corporazione egizia degli architetti godevano di grande stima ed occupavano un posto elevato nella società. presso i Greci. tutte dell'epoca dei Faraoni della X V I I I dinastia.

In proposito sembra che il tempio di Gerusalemme fu costruito con lo stesso disegno.maestro. 100). I muratori giudei erano legati ad una organizzazione che si estendeva fuori dal loro Paese. i fratelli si servivano simbolicamente degli utensili delle loro professioni e organizzavano banchetti e assemblee durante i quali venivano dati premi agli operai più abili. da presidenti e sorveglianti che erano eletti ogni anno. La Bibbia ci dice che essi si unirono ai muratori di Tiro. dice che gli operai che contribuirono all'edificazione del tempio. le sette lampade di esso ai sette pianeti ecc. Secondo Giuseppe Flavio. è probabile che Attalo II re di Pergamo appartenesse sotto questo titolo alla società. ella ha lavorato sette colonne". i cui tempi avevano spesso significato simbolico. Da qui dovrebbe essere stata introdotta nella costruzione del tempio di Salomone utilizzando operai che avevano esercitato in Egitto il mestiere di muratori. I più ricchi fra loro dovevano soccorrere ed assistere gli indigenti ed i malati.C.-Roma ca." Lo storico ebreo non espresse questa opinione per acquistare le simpatie dei Romani. A coloro che avevano avuto meriti nella confraternita. malgrado la ripugnanza che avevano gli israeliti nei confronti degli stranieri e la tradizione massonica. Questa corporazione dall'Egitto e dalla Siria si espanse nella limitrofa Fenicia e poi in Giudea con un nome differente. poiché nei Proverbi di Salomone si legge una espressione che si accorda perfettamente a quanto detto da Giuseppe Flavio: "La sapienza divina si è fabbricata una casa. Fra gli Ebrei ed i Tiri vi era anche una conformità nelle allegorie. i settanta pezzi del candelabro si riferivano alle settanta divisioni delle costellazioni. si costruivano monumenti sepolcrali come si vedono ancora nelle vestigia dei cimiteri di Siverhessar e di Eraki. 37 d. dimostrano che era una 'imitazione del sistema del Mondò": i dodici pani racchiusi nel tabernacolo erano un'allusione dei dodici mesi dell'anno. in particolare per ciò che riguardava l'architettura sacra. Nelle loro cerimonie segrete. storico ebreo (Gerusalemme ca. dipendendo i misteri giudaici da un Dio diverso da Bacco. Ed in questo vi è sicura concordanza con quanto racchiude il discorso dell'oratore della loggia di maestro ove i massoni interpretano i simboli 46 . "le proporzioni e le misure del tabernacolo. come si deduce da una iscrizione tumularia. lo stesso scopo e dallo stesso architetto del tempio di Ercole e di Astarte a Tiro. si riconoscevano fra loro con parole e segni segreti. Spesso alla confraternita venivano aggregate persone estranee in qualità di patroni o membri onorari e. che non bisogna tralasciare di tenere presente.

da Pitagora in Italia. Scrittore eclettico. Esisteva inoltre nell'antica giudea una associazione religiosa la cui origine si fa risalire all'epoca della costruzione del tempio di Salomone. dottrina che indica essere l'Uomo la più alta manifestazione di Dio in quanto l'uomo per la sua costituzione. da Orfeo in Grecia. erano andati in Palestina. gli antichi misteri per cui. Gli Esseni formarono delle comunità separate unite fra loro con legami di fratellanza. dice: "E voi Esseni che sulle spiagge deserte del Mar Morto. D. Alcuni Autori. come Teder. si trova a possedere e rappresentare i Misteri di Egitto Maggiori e Minori". dice. ritengono addirittura che le vere origini della Massoneria debbano riportarsi alla comunità essenica. I beni erano comuni e tutti i membri.del loro tempio. G l i Esseni esercitavano le professioni meccaniche. I suoi scritti possono essere divisi in apologetici. i quali nel 1272 avrebbero trasmesso ai signori scozzesi che sotto il comando del principe Edoardo I il Plantogeneto. esegetici. 1911) polemico contro l'attività ed il pensiero massonico italiano del suo tempo. si costruivano da soli le case e probabilmente impiegavano le loro cognizioni architettoniche anche al di fuori dell'uso privato. nella solitudine dell'Engaddi. Da questa società derivò la celebre setta degli Esseni di cui sia gli Ebrei che i Padri della Chiesa hanno parlato con eguale venerazione. Cancellieri fa risalire l'origine del Rito Scozzese agli Esseni residenti sul monte Moria. Frosini in un suo lavoro {Massoneria italiana e tradizione iniziatica. 10 47 . indistintamente. e gli comunicaste la dottrina del Verbo divino. storici. Pescara. E. dogmatici. forse con troppa buona fede: "È storicamente inoppugnabile che il rito scozzese. biblici. ne potevano usare per le loro necessità. la chiave del simbolismo che racchiude nella Genesi una teogonia e una cosmogonia tanto lontane dal senso letterale quanto la scienza più profonda dalla favola più infantile. col Terzo Grado dell'iniziazione. Eusebio10 suppone che anche Gesù fosse iniziato a questi misteri. comunicaste a Gesù. a differenza di qualunque altro. la sua forma. dai sacerdoti di Osiris in Egitto. i suoi organi e la sua intelligenza è l'immagine dell'Essere Universale e ne possiede le facoltà e mercé la quale permetteste al giovane Galileo Eusebio di Cesarea (265-340). già insegnata ad Krishna in India. I membri si chiamavano cassida o assaetti e formavano una confraternita di devoti ovvero un ordine di Cavalieri del Tempio di Gerusalemme in quanto la loro associazione aveva lo scopo di dirigere i lavori ed ornarne i portici.

quindi da fonte di diversa ispirazione ebraica e cristiana. tanto per mia volontà che per debito di obbedienza. seguaci degeneri dei vostri riti. ove un giorno dovessi comandare ad altrui. di serbar giustizia e carità alle sue creature. Eusebio. del rituale massonico. cioè non rivelano i nomi degli iscritti alle Logge. L'essenza della dottrina essenica era basata sul massimo rispetto ed osservanza della Legge di Dio. gli Esseni. siamo nel II secolo a. di nulla nascondere ai fratelli dei misteri della setta.di diventare Cristo. di non comunicare le dottrine della società.C. giuro di amar la verità. che come furono da me ricevute. era affermato il concetto che si ripete oggi nelle dottrine massoniche. Ginsburg. di serbare le mani incontaminate da ogni illecito lucro. quasi fossero. Plinio. ritenendo la loro potestà fondata da Dio. che ci sono tramandate dalla storia ecclesiastica. D. né le discussioni e le deliberazioni fatte o prese nelle loro officine ed anche ricordano all'eletto che deve governare la Loggia o l'Ordine come egli sia. alludevano probabilmente agli autori dei libri sacri. derivano dagli scritti di Filone. (C. 11 48 . 1864). ma si accertavano sostanzialmente che colui Nella promessa di conservare segreto il "nome degli angeli". Solinus ed Epifanio. ai reggitori dello Stato. di svelare i mentitori. di non nuocere a chicchessia. come indica la parola. giuro di astenermi di farlo con fasto ed alterigia. G l i Esseni non ritenevano necessario sottoporre i propri adepti a formule di giuramento. quand'anco ne vada pericolo della vita. solo il primo fra i propri eguali e fin da questi antichi tempi. Porfirio. di nulla rivelarne agli estranei. più ristretto. In questo giuramento si riscontrano forti analogie con quello. The Essenes: Their History and Doctrines. Le informazioni correnti intorno alla comunità essenica. i messaggeri della divinità e dalla sapienza. Anche i massoni conservano il segreto dell'associazione. Giovanni De Castro riporta la formula di giuramento essenico: "Giuro di adorare ed onorare Iddio. ispirate ai poveri massoni d'Italia. sulla stretta pratica della castità e della povertà: lo scopo della vita era quello di divenire templi viventi dello spirito di Dio. inviati ad insegnare agli uomini la verità. di serbar fede ai magistrati. e di conservare gelosamente i libri della setta ed i nome degli angeli"11. in merito al carattere ed ai doveri dei pubblici magistrati. la forza necessaria a scoprire e vivere la missione degli iniziati".

L'investitura con il grembiule di pelle di agnello risale a tempi remoti ed è più antica. sentimenti di amore e giustizia verso il prossimo. 12 Alcuni autori. in quanto. L'uso del simbolo è anche anteriore a quello dell'Aquila romana. L'Ordine Essenico comprendeva tre gradi: Liberi. purezza di carattere".scrive Osvald Wirth nel suo Libro del Compagnaggio . 49 . prima di essere riconosciuto associato. Boucher. I Liberi. quello della Giarrettiera da Edoardo ITI nel 1349 per se stesso ed altri 25 cavalieri. L'investitura massonica conferisce pertanto un onore "maggiore di quello che dà l'Ordine della Stella o quello della Giarrettiera. nel suo lavoro La simbologia massonica aggiunge che il dio Thor nella tradizione scandinava è vicino allo Zeus greco. praticano il celibato in povertà assoluta. rinchiusi ed assorti nelle meditazioni filosofiche. Pertanto il simbolo del Tuono e del Maglietto hanno una rispondenza reciproca.potrebbe riallacciarsi al dio Donar specie di Giove Tonante di cui ogni capo famiglia diventava sacerdote nell'ambito familiare. "13. l'aspirante apprendista. Chi desiderasse essere ricevuto nell'Ordine doveva cominciare ad uniformarsi alle regole dell'Essenismo. come Wirth. Era vestito di una tunica bianca ed ai fianchi portava il grembiule sacro. I Contemplativi studiavano continuamente. probabilmente simboli di lavoro. Simbolo ed Insegna del potere di Roma. per poi essere ammesso a pieno titolo nella fratellanza come Maestro. cioè compagno. centinaia di anni prima di Cristo. Il noviziato durava tre anni. alla vita e ai piaceri della famiglia. La comunità viene continuamente ringiovanita da moltitudini attratte dal loro straordinario sistema di vita". "L'importanza che accordiamo al Maglietto . non rinunziavano alle forme sociali.. novizi apprendisti. Pratici. di qualunque ordine cavalleresco compreso quello dell'Ordine del Toson d'Oro fondato dal Duca di Borgogna nel 1429. Plinio dice: " A d Ovest del Mar Morto vivono gli Esseni. come il dio ellenico forgiava i fulmini sull'incudine e li scagliava sulla terra..che bussava alla porta del tempio. Riceveva un martello12 ed un'ascia ricurva. danno a questo simbolo un'antica origine germanica. possedesse tre requisiti essenziali: amore verso Dio. Contemplativi. dove i riti non si compivano se non per mezzo del Martello". J. attendevano ai servizi dei Pratici e Contemplativi. Essi costituiscono la comunità ermetica più meravigliosa del mondo. 13 L'Ordine della Stella fu fondato da Giovanni II di Francia verso il 1350. Vivono tra le palme. come rivela il rituale massonico. I Pratici non si appartavano completamente dal mondo.

Nel Tibet secondo S.C. si svilupparono particolarmente in Egitto e si dettero a vita contemplativa. . Rimanevano chiusi nelle loro case per sei giorni continui per raccogliersi nella preghiera. Quando il novizio aveva dato prova di pensieri.C. Amavano la solitudine e vivevano in villaggi detti Lemnea. al di sotto del mento. Nei Misteri dell'Egitto e dell'India il Grembiule era simbolo del potere sacerdotale. Lo indossavano gli Esseni come anche gli Incas del Perù e gli Aztechi del Messico. al tramonto del sabato e restare così fino all'alba della domenica. o sacerdoti di primo ordine. Filone di Alessandria14. cioè di rimanere puro e senza macchia. 15 I Terapeuti. e la sinistra lungo il fianco come è lo "stare all'ordine" degli apprendisti nel rituale massonico. religione di origine indiana. affetti e propositi conformi alla scuola essenica. purezza. 14 50 . tenevano solenni assemblee ove sedevano con la mano destra sul petto. Quanto all'agnello. le spoglie dei Lama. riferendo sugli Esseni di Egitto e sui Terapeuti15. Le più antiche società iniziatiche cinesi conoscevano il significato simbolico di tale indumento. o Segregati. sensibilità. 30 a. come fecero più tardi gli Anacoreti del Cristianesimo.Si ritiene che il Grembiule sia diventato il "simbolo dei Massoni" perché i "Muratori" indossavano grembiuli per proteggere i loro abiti dal contatto con i materiali da costruzione. tutti insieme. Il segno descritto era considerato sacro dai sacerdoti del lamaismo. dice che quando erano riuniti e ascoltavano le istruzioni dei loro capi portavano "la mano destra sul petto un po' al di sotto del mento e la sinistra lungo il fianco". sui colli vicino al lago Mareotide. formati da casette separate l'una dalle altre.40 d. era ammesso nell'Istituto e sedeva alla mensa comune. con il cui manto erano preparati i grembiuli. Veneravano il numero sette e durante l'anno ogni sette settimane. Ma l'uso del Grembiule risale ai tempi in cui i Profeti ed i Sommi Sacerdoti dell'antica religione ebraica lo indossavano. ambita e suprema dimostrazione di fratellanza. esso figura nell'Antico Testamento come vittima sacrificale. oppure come simbolo di innocenza. mitezza d'animo. Filone ebbe per loro grandissima stima e riporta che leggevano dalla mattina alla sera i libri sacri e si esercitavano nella filosofìa ricevuta dai loro antenati. La relazione simbolica tra il candore del manto dell'agnello e queste qualità etiche è universalmente accolta in Massoneria e per questo motivo l'Iniziato deve sforzarsi di conservare immacolato il proprio grambiule. Le loro dottrine e formule derivavano forse da quelle pitagoriche.) filosofo. i cui spiriti si erano incarnati in Filone di Alessandria o Filone Ebreo (Alessandria d'Egitto ca. forse perché il candore del suo manto richiama implicitamente queste qualità morali. Turner.

fino ad un'epoca cioè in cui tutti sono concordi nell'ammettere la promiscuità nell'uso corrente dei vari vocaboli in discussione. Macrobio Teodosio Ambrosio. fraternitates)l%. Al contrario. città dalla quale fu inviato Hiram architetto del tempio di Salomone. conlegium lanii piscinenses. Fra le altre posizioni che si fanno prendere ai loro cadaveri. conlegium aquae. i rapporti fra i dionisiasti e le corporazioni degli architetti romani sono storicamente definiti in modo incontestabile. G l i Esseni professavano molti misteri degli egiziani che in ultima analisi erano quelli dei dionisiaci. 18 Collegium e Sodalitas. Si contano per il periodo repubblicano le seguenti: conlegium anulariorum.nuovi corpi. in Cicero.C. in modo da formare una squadra. sia professionali che religiose.C. Intorno al 714 a. collegia fabrorum11'. conlegium aurificum. D'altra parte il termine sodalis è il più comprensivo che abbia posseduto la lingua latina per indicare i membri di un'associazione. Il primo sarebbe servito ad indicare propriamente "un concorso di persone necessario ad una funzione di pubblica utilità". conlegium fictorum. Festus nel suo De verborum significatone definisce così i sodales: Sodales dicti quod una sederent et essent velquodex suo datis vesci soliti sint. questo punto del passato è condannato a restare sempre oscuro ed immerso nel dubbio. Con tutta probabilità essi in origine hanno avuto un 16 51 . artificum. conlegium poetarum. prò Cornelio). al di sopra dei quali vi erano i collegi architettonici. De Robertis (Contributi alla storia delle Corporazioni a Roma) ritiene che poco o nulla sappiamo intorno alle associazioni romane fino all'ultimo secolo della repubblica. Numa Pompilio istituì a Roma i collegi di artefici. vengono religiosamente conservati. Scrittore latino del IV secolo d. il secondo avrebbe invece indicato "riunioni a scopo privato. vere e proprie associazioni di fratellanza (sodalitates. ossia compagni di mensa nella accezione tecnica dei grammatici". La documentazione epigrafica e le fonti letterarie ci hanno lasciato il ricordo di molte associazioni. i cui misteri fenici erano celebrati a Tiro. conlegium centonariorum. così chiamate perché composte di sodale*. Ciò concorda anche con quanto riferisce Macrobio 16 in merito all'atteggiamento di Venere dopo la morte di Adone. essendo rarissimo l'uso di " collega" e meno frequente quello di socius. D Coli (Collegia e sodalitates) pone i due termini in contrapposizione concettuale. vi è quella di porre la mano sinistra sul petto con le quattro dita allungate e riunite ed il pollice aperto. Si può supporre pertanto che l'associazione degli ebrei e dei dionisiaci fosse la stessa con nomi diversi. conlegium fabrorum (Asconius. A Roma fu uno dei principali esponenti del movimento culturale e politico diretto a combattere l'ormai vittorioso cristianesimo e a conservare la tradizione pagana. collegio. ma non essendoci al riguardo alcun certo riferimento storico. 17 Fabrorum.

Tale au- 52 . mentre quello di sodalitas e quello di sodalicium non sembrano essere stati usati mai per enti con funzioni e caratteri pubblici e. unito a corpus pare le indicasse tutte in complesso. A questo proposito occorre distinguere fra: a) l'autorizzazione a costituire tali associazioni volontarie. pare che sin dall'epoca delle X I I Tavole19 fosse riconosciuta in generale la significato diverso in relazione ad una diversa origine filologica dei vocaboli e forse anche ad una diversa origine storica delle varie specie di associazioni. a farle esistere ed operare. La loro origine. Aug. Risultano provvedimenti tanto di Cesare che di Augusto (Svetonio. sembra che risalga ad età antichissima. Scarse notizie forniscono i testi romani sulla personalità giuridica riconosciuta alle associazioni volontarie di uomini in vista di un determinato fine. E. Sempre il De Robertis sostiene che il termine sodalitas. Sembra che non potesse costituirsi alcun collegium senza l'approvazione del senato di cui abbiamo esempio in qualche iscrizione. in particolar modo. Fra tutti il termine a significato più ampio è quello di collegium che troviamo usato per ogni specie di associazione. 32). per ragioni politiche si instaura un regime restrittivo. sia giuridiche che letterarie ed epigrafiche. non lo si trova mai usato nelle fonti dell'epoca imperiale. Incerta resta la identificazione di questa legge (se di Cesare o di Augusto) nonché il suo contenuto. universitates) a scopi funerari o religiosi o commerciali. Sin da epoca antica troviamo menzione di associazioni (collegia. Quello di collegium è il termine più largamente adoperato per indicare qualsiasi specie di associazione.Le sodalitates erano in effetti associazioni religiose costituite con il fine precipuo di onorare a proprio nome una divinità liberamente scelta dai consociati. come ad esempio quello dei Fratres Arvales. e forse addirittura precivica. da quanto ci è dato dedurre dalle particolarità di culto od organizzative che presentano i più antichi sodalizi di questo genere. b) il conferimento legale ad esse della personalità giuridica. Caes. Per quanto riguarda l'autorizzazione ad esistere ed operare. Verso la fine della repubblica. 19 Le X I I Tavole ammettevano la facoltà di riunirsi dum ne quid expublica legie corrumpant. cioè il riconoscimento di una nuova entità giuridica distinta dai singoli associati. Nello statuto del collegium symphoniacarum si ricorda una lex Julia: quibus senatus cioire) donvocari) c(ogi) permisit e lege Julia ex auctoritate Aug(usti) òudorum causa. Volterra nelle sue Istituzioni di diritto privato romano definisce le corporazioni delle "associazioni volontarie di uomini in vista di un comune scopo collettivo. Il problema della loro esistenza giuridica è connessa a quello del loro riconoscimento da parte dello Stato. nel senso di associazione. per le associazioni professionali. 42. alle quali l'ordinamento attribuisce una individualità giuridica propria ed una personalità giuridica distinta da quella delle singole persone fisiche che la compongono".

poprìum est ad exemplum rei publicae habere res communes. per quent tamquam in re publica. Dal bisturi alla squadra. opponeva il privilegio della ricerca. del mondo rivisitato alla luce di nuove scoperte e. Gaio dopo aver detto che non tutte le associazioni autorizzate sono per questo considerate persone giuridiche (corpora). della libertà dal pregiudizio. 20 L'Inghilterra è una delle poche nazioni dove non è stato mai adottato il diritto giustinianeo.libertà di associazione: sembra che una lex Julia de collegiis (di Giulio Cesare o di Augusto). aggiunge "quibus autem permissum est corpus habere collegii societatis sive cuiusque alterius eorum nomine. Dal che si vede chiaramente che la struttura di questi collegio che richiamava sotto taluni aspetti quella dello stato. Le accademie altro non erano che le Logge in cui i Maestri antichi dell'arte si univano ai migliori intellettuali dell'epoca nello sforzo di fondere tradizione e rito. sciogliesse i collegio. e richiedesse un'autorizzazione preventiva del senato per la costituzione di nuovi. Pare anche che da tale autorizzazione fossero esentati i collegio. et actorem sive syndicum. quod communiter agifierique oporteat. 53 . Si ritiene anche che i collegio tenuiorum e ifuneraticia fossero autorizzati in generale da un senato consulto. a cui fanno capo rapporti giuridici distinti da quelli inerenti ai singoli esseri umani che li compongono. purché i loro statuti fossero conformi alle regole da questo prescritte20. in antitesi a quello cristallizzato della Tomistica. alla scoperta della scienza e al dichiarato primato della ragione sulla metafisica. proibisce le associazioni private. è certo dovuta ad elaborazione dottrinale dei giuristi sull'esempio della configurazione che essi davano al populus Romanus nel campo dei rapporti privati. ad eccezione di alcuni. per una più ampia visione dell'Universo che. Infatti. in quanto null'altro attribuisce che la facoltà di "'coire convocati cogi".C. aventi scopi religiosi: ciò risulta certo nel Basso Impero per le associazioni cristiane a scopi di beneficenza. ricordata in numerose iscrizioni. agaturfiaf. nel comune bisogno di una ricerca esoterica. Corona. che nel X X I I capitolo. dell'affermazione delle "magnifiche sorti del progresso". ha suggerito ai giuristi romani di costruire il concetto che l'associazione privata ha una personalità giuridica. La concezione che questi collegio costituiscano persone giuridiche a sé. Bompiani. redatto da un giureconsulto romano nel 64 a. cioè i luoghi in cui si incontravano i Massoni operativi e speculativi. (A. fin dal 1606 Giacomo I aveva nominato un Gran Maestro al quale aveva fornito i fondi necessari per creare le cosiddette accademie. già esistenti. arcani communem. attribuendo ad essa e non ai singoli associati la proprietà delle co- torizzazione non importa riconoscimento della personalità ma solo controllo per ragioni di ordine pubblico. Milano 1987).

essi duravano in carica di solito cinque anni ed erano coadiuvati da un curator. Tuttavia l'esplicazione della piena capacità giuridica delle corporazioni non potè aversi che tardi. una volta creato. Ogni collegium ha il proprio statuto (lex collegii) che ne regola la struttura e ne determina gli scopi. singulis non debetur: nec quod debet università* singuli debent. e. Ai servizi di ordine erano addetti scribi. E quelli conviviali. Dalle fonti possiamo constatare che hanno personalità giuridica i collegio. esiste giuridicamente come persona a sé anche se i membri siano ridotti ad uno solo.se comuni e deH'arca (tesoro collettivo dell'associazione che appare quasi un parallelo all'aerarium populi romani).C). ma anche della sapienza che il Re legislatore asseriva gli venisse rivela54 . le associazioni aventi scopi commerciali fra le quali. Non sappiamo in quale modo venisse conferita la personalità giuridica alle associazioni: sembra che l'autorizzazione data dal senato valesse anche a costituirle quali persone giuridiche (corpora). per la parte finanziaria da un quaestor o arkarius. cioè immaginano che gli effetti giuridici della manifestazione di volontà di quel dato essere umano siano attribuiti all'associazione e non ai componenti di questa. costituiti a scopo di culto. Secondo l'opinione espressa dal giurista Nerazio Prisco ( I . i collegio fabricum addetti alle costruzioni ecc.I I sec. con funzioni di presidente. i collegio publicanorum costituiti per l'appalto delle imposte. viatores e applicati vari. d. che sembra fossero depositari non soltanto delle nozioni architettoniche dell'epoca. troviamo i magistri o quinquennales in numero generalmente di due o più. Particolarmente famosi erano i collegi degli Edili. Marco Aurelio riconobbe ad esse la facoltà di acquistare legati e di manomettere i propri schiavi acquistando su questi i diritti di patronato. I giuristi configurano che un actor gestisca le cose comuni per conto dell'associazione ed abbia la rappresentanza di questa. viene incisivamente espressa nelle parole: si quid universitati debetur. Questa distinzione fra i rapporti giuridici inerenti ai singoli membri. occorrono almeno tre membri per costituire un collegium: questo. Le funzioni esecutive e di amministrazione attiva dei collegio erano affidate ad organi determinati: a capo della gerarchia. con il processo formulare che assicurò loro la difesa giurisdizionale e con lo svolgersi del diritto onorario.

Divinità latina delle sorgenti. determinati beni. Collegium è l'espressione di più frequente ricorso nelle fonti sia dell'età repubblica che di quella imperiale. Nella mitologia romana era ninfa della fonte omonima in un bosco presso il Lago di Nemi. I colloqui del re con la ninfa avvenivano in una grotta situata nel bosco delle Camene. nec quod debet universitas singulì debenf '. Le cognizioni riguardanti l'arte venivano trasmesse oralmente e fra queste erano dissimulate massime morali ed esoteriche. fiat". a quella di ricevere a titolo di legato. poteva avere "res communes. mentre alcuni storici moderni la fanno risalire alla costituzione di Servio Tullio. 21 55 . I giuristi classici potettero per tal modo distinguere i rapporti che facevano capo all'ente da quelli concernenti i singoli consociati e porre il principio: "Si quid universitati debetur. capacità giuridica: da quella di possedere propri schiavi e manometterli. come questa. Per Roma la divisione del popolo per mestieri. Si tratta di organizzazioni associative caratterizzate. le multiformi manifestazioni del fenomeno associativo nel mondo romano: dalle associazioni a scopo di culto alle corporazioni professionali obbligatorie ed ereditarie del Basso Impero.ta dalla Ninfa Egeria21. quod communiter agifierique oporteat. sia pure assi limitata. per quem tamquam in re publica. arkam communes et actorem sive syndicum. avrebbe introdotto in Roma i principali istituti della religione. fra l'altro. secondo i consigli di lei. dalle cooperative funerarie ai circoli di divertimento ed alle conventicole elettorali. da grande libertà di movimento e di determinazione e che. non trova alcuna menzione nelle fonti dei secoli posteriori fino alla caduta della Repubblica: bisogna arrivare alla Lex Julia. per ritrovare un ricordo sicuro di una precedente esistenza di colleNinfa Egeria.C. del I secolo a. compagni e maestri. Il collegium viene equiparato alla res publica e viene decisamente affermata la regola che esso. al fine di organizzare le società. A Pompei è stata ritrovata la sede di un "Collegium". agatur. La gerarchia degli affiliati era: apprendisti. che Plutarco tanti secoli più tardi attribuiva a Numa Pompilio. Era venerata come la divinità ispiratrice del re Numa. il quale. per indicare. riuscirono ad ottenere in progresso di tempo il riconoscimento di una. singulis non debetur. nel cui centro un prezioso mosaico mostra simboli che hanno stretti legami con quelli ancora oggi in uso nelle Logge Massoniche. fornite di un proprio patrimonio (arka communis) per soddisfare alle esigenze associative. I primi membri erano Greci fatti venire da Numa dall'Attica. specie nell'età repubblicana.

si riconoscevano fra loro con alcuni segni segreti ed erano rilasciati diplomi che documentavano la loro qualità. i cui sacerdoti servivano sia da costruttori. dei guardasigilli. erano di solito situate nelle vicinanze dei templi degli dei più in voga. I collegi degli artefici e principalmente quel56 . segretari. con giuramento ad assistersi ed a soccorrersi reciprocamente. di cui essa dispone la soppressione.già e sodalitia. feste. persone non appartenenti alla loro condizione. o come dame d'onore (matrones). I presidenti. In queste assemblee. I fratelli erano divisi in tre classi: apprendisti. che avevano per scopo organizzare conviti. dei censori. medici. purché non fossero in opposizione alle leggi dello Stato. Avevano facoltà di ammettere come membri di onore. Queste associazioni avevano il diritto di elaborare statuti particolari e di concludere contratti. Nell'ottava delle dodici tavole della legislazione di Solone si leggono le disposizioni generali da applicarsi ai collegi romani. sia da provveditori di cose sacre. archivisti. determinando spesso dei gravi disordini. iniziavano nuovi membri nei segreti delle loro arti e nei loro particolari misteri fra i quali uno degli elementi caratteristici era l'impiego simbolico degli utensili della propria professione. i fratelli si consultavano circa la distribuzione e la esecuzione dei lavori. Essi tenevano le loro assemblee a porte chiuse e ne escludevano i profani. Le macerine. È probabile invece che dal provvedimento di soppressione siano stati esclusi i collegi degli artigiani. compagni e maestri. Per qualche collegio era anche determinato il numero degli appartenenti. e fratelli servitori. dei sorveglianti. giuochi e partecipare alle lotte elettorali. all'autorizzazione dell'autorità politica ed a vigilanza amministrativa. come quello degli edili. È interessante qui osservare che tale beneficio era goduto anche dalle corporazioni di artefici costruttori nel Medioevo e da questo trae origine la qualificazione di liberi muratori data ai loro membri. Avevano una giurisdizione ed i collegi degli architetti godevano di esenzione fiscale. casolari o logge dove si riunivano. dei tesorieri che incassavano le quote mensili. I collegi romani erano nel contempo società civili e istituzioni religiose e le loro relazioni con lo stato ed il sacerdozio erano determinate da una precisa legislazione. ove le decisioni erano prese con voto di maggioranza. eletti per cinque anni erano detti magistri (maestri) ed avevano al diretto seguito i seniores (anziani). Tale possibilità però venne sempre revocata poiché spesso era causa di conciliaboli politici e religiosi proibita dai governatori. Questa legge però si riferisce in prima linea alle associazioni. sottoposti però ad una regolamentazione rigorosa. Essi si obbligavano.

che divenne poi il nome generico di tutte le corporazioni di architetti. Le invasioni dei barbari li ridussero ad un piccolo numero e continuarono a declinare fino a quando i barbari serbarono il culto dei loro dei. le lettere e le arti dei Romani. le corporazioni ebbero modo di rifiorire ed i sacerdoti cristiani. trova le proprie radici nel nascente mondo dei "Comuni". Qualche Autore afferma che i "Magistri" portavano nelle loro riunioni un grembiule di cuoio bianco e guanti dello stesso colore come i moderni massoni. ovunque essi portarono le loro armi vittoriose. si svilupparono particolarmente a Como dove gli appartenenti avevano acquisito il titolo di maestri comacini22. maestri di Como. Tra gli esponenti laici di queste nuovo istituzioni è doveroso citare Villard de Hommecourt. diedero loro una grande spinta commissionando la costruzione di chiese e monasteri. continuarono ad esistere sia nell'Impero d'Oriente. Fra i religiosi i più famosi architetti furono Ferréol. la cui base di formazione laica. si svilupparono. contribuirono a migliorare i costumi. Il nome "Magistri Comacini". Si hanno. Così vestigia del V e del VI secolo sono presenti nella zona sud della Loira lasciando però il loro posto a realtà conventuali che conservarono i segreti dei costruttori. per queste consorterie di mestiere. composte essenzialmente da abili artisti e scienziati. deriva forse dal fatto che edificavano "cum machinis".C. 22 51 . testimonianze storiche che affermano la loro presenza nel sud della Francia a Lione e a Treviri ed in Inghilterra a York. servendosi cioè di macchine specifiche per le costruzioni. Pierre de Corbie e Jean d'Orbais e la federazione dei tagliapietre dell'impero germanico detta "Bauhutte". secondo alcuni Autori. vescovo di Limoges. civile. si trova per la prima volta menzione dei "Magistri Comacini". ammessi anche come membri onorari o patroni. Gregorio e Leone di Tours. San Fruttuoso in Spagna ecc. trasformati in scholae. oltre che a Roma. ma quando si convertirono al Cristianesimo. magistricommacinorum. Nell'XI e X I I secolo alcune associazioni si separarono dai conventi dando vita alle "confraternite". nelle città municipali e nelle provincie.li che professavano i mestieri necessari per l'architettura religiosa. sia nelle zone contigue all'Italia. compagnie di architetti originarie di Como e mandate da Roma per assistere i Vescovi nella costruzione delle prime chiese cristiane. Scomparse dalla Francia del nord e dalla Gran Bretagna i collegia. navale ed idraulica. Queste corporazioni sotto la dominazione lombarda brillarono di viva luce e sotto il nome di corporazioni franche o confraternite. Nell'Editto di Rotati del 643 d. Sant'Elpidio. I collegi fino alla caduta dell'Impero vissero con tutto il loro vigore e carisma. Queste corporazioni.

da poco stabilito. costituendo una sola grande società o confraternita. 58 . Nacquero così sodalizi di costruttori chiamati in Inghilterra Stonemason. non fu più sufficiente a dare a tutte le associazioni occupazione di lavoro. Da queste corporazioni. la loro giurisdizione ed i loro giudici particolari. citate come Compagnie dei Muratori di Londra in documenti del 1376. in Italia Corporazioni che continuarono a coltivare segretamente l'antica e magica Arte Reale.Essi avevano i loro insegnamenti segreti ed i loro misteri. confraternita dei tagliatori di pietre. Così alcune di esse si riunirono. mancava ancora di chiese e monasteri. detti cabala. decadute in seguito alla riforma protestante. ovvero Steinmetzen Bruderschaft. con il fine di andare ad esercitare la propria professione al di là delle Alpi. potrebbe aver avuto origine una vera Massoneria e da qui la storia dei grandi muratori si farà vera e propria e non nebulosa e talvolta fantasiosa come si può supporre nella preistoria. in tutti i paesi ove il Cristianesimo. Ben presto il loro numero si moltiplicò e la Lombardia. le loro immunità e le loro franchigie fiscali. in Germania Ghilde o Zùnfte. già piena di edifici religiosi da loro edificati.

che serviva alle purificazioni di rito. ebbero un regno sacerdotale sin dal 6000 a. Al fine di rendere nota la sua indole e forza d'animo si doveva avvicinare da solo alle porte del tempio. nella ricerca del nesso trascendente che. Nonostante abbiano dato il nome ad una scienza occulta. al centro del quale vi era il "'mare di bronzo"'. fa il vero 'facitore di ponti'. fra le forze della natura scelsero quella che le domina tutte e che si manifesta con gli effetti più salutari ed utili. Non adorarono il fuoco. significa luce e sapienza. costretto a deporre i suoi abiti e poi coperto con vesti adatte alla cerimonia. M. il cui nome Dao. come risulta da documentazioni geroglifiche. pontefice di Amore che unisce cielo e Terra". Superata questa prova era chiamato nel tempio per ricevere l'abbraccio frater59 .C. ove dal Mago introduttore era privato dei metalli preziosi. dei Medi e dei Persi. il battistero cristiano. Veniva così introdotto nell'atrio. Così. Il neofita era tenuto all'oscuro di molte cose e le dottrine e le conoscenze segrete erano rivelate solo ai più saggi. Aristotide stima che siano più antichi degli stessi Egizi che. doveva purificarsi con l'acqua e con il fuoco. II novizio. Macale D regno pontificale dei Magi era precedente a quello degli Assiri. Ebbero il concetto dell'unità di Dio. I Magi furono una religione ed una monarchia che coltivava le lettere e le scienze. ma lo considerarono fonte di calore e di moto scorgendo nella fiamma l'occhio di Dio. prima di essere ammesso nell'Ordine. In seguito era condotto e lasciato solo in profondi ed oscuri sotterranei dove doveva meditare impaurito da strani rumori e da misteriose voci. non operarono sortilegi e non credettero nei prodigi.I Magi "La Massoneria unisce lavoro e sacralità iniziatica. Nel loro ordinamento gerarchico le classi ed i gradi formavano una compagine salda ed omogenea. dall'essere umano libero e pieno di Luce. la magia.

Pertanto. nel silenzio dei Pitagorici. miserie e malattie. Zoroastro. prototipi di virtù ed interpreti delle preghiere degli uomini. La creazione avvenne per emanazioni: la prima luce fu Oronaze che con la parola creò il mondo puro cominciando da sei geni uamshaspand" puri e perfetti che siedono intorno al suo trono mandatari presso gli spiriti inferiori. nell'antro di Egeria. e la sua dottrina. sopravvisse nelle teosofie successive riapparendo nei misteri di Samotracia e di Eulesi. Se i risultati di queste prove erano positivi. principio del bene eterno. Poi creò 28 spiriti. Visse nel 7000 a. Il secondogenito. o maestro supremo. passare attraverso il fuoco. Arimane è il principio del male che non ha la stessa vita immortale di quella di Oromaze. l'acqua. l'uomo. Arimane. le piante. La terza emanazione è quella dei ferver. o maestro. Ma Arimane volle combattere l'avversario con ogni mezzo a sua disposizione e creò innumerevoli Daevi che riempirono il mondo di colpe. tempo che doveva essere sufficiente per risolvere la lotta fra il bene e il male. l'astro d'oro. in sei periodi. al di là del Mar Caspio. numerosi spiriti. gli animali. Avvenuta l'iniziazione. fra quante furono oggetto di iniziazione. Il più perverso di questi Daevi era Peetesh. quello infausto di Bruto e gli angeli custodi delle credenze cristiane. si ingelosì di Oromaze. L'iniziato diventa così Erbedi. digiunare in solitudine. ma pieno di ambizione e di orgoglio. per passare poi a Mogbdi. che ricordano i geni tutelari cari a Socrate. nelle querce scavate dei Celti e dei Lituani. il male è solo cosa transitoria poiché ha limiti segnati di forza e tempo. la terra. 60 . ed infine a Doftur-Mogbedi. Questa triplice emanazione di spiriti buoni era necessaria per fronteggiare il contemporaneo svilupparsi dei principi del male. la dottrina di Zoroastro non si poggia sui principi di contraddizione di bene e male. le prove per il neofita continuavano. pensieri o idee di Oronaze. come riferisce anche Plutarco. dopo un regno di tremila anni. "tgek".no. doveva scavare la terra fino a trovare acqua. o discepolo. emanato dalla luce primitiva e puro come essa. fu filosofo e uomo di stato nella Batria. che vegliano sulla felicità e sulla conservazione del mondo. era proclamato degno di professare e promulgare la morale di Zoroastro. capitanati da Mitra. La lotta infierì sui confini del mondo e Oromaze. presso le montagne dell'India. A differenza di quanto avviene nella maggioranza delle religioni. e l'essere supremo per punirlo lo condannò ad abitare per dodicimila anni negli spazi senza luce. creò la luce.C. il demonio della calunnia. aleggianti intorno ad ogni uomo. gli uomini.

gli spiriti cattivi e gli uomini perversi saranno purificati in un torrente di metallo fuso. sarà cacciato da Oromaze. Sosiosh.Arimane si mescolò nella formazione della terra e dell'acqua. spargendo in questo modo la corruzione sulla faccia della terra. buoni e felici. il lavoro vince gli esseri cattivi e allontana le cose malvagie. utili e dannosi. Lo stesso Arimane. le invase con le sue tenebre e guastò anche l'uomo. Il fondamento umano della dottrina di Zoroastro è quello che nell'aspra contesa i giusti e gli operosi non hanno nulla da temere. La legge di Oromaze regnerà sola ovunque e tutti gli uomini. gli uomini vinceranno gli dei. non solo degenerò la natura dell'uomo. Non potendo uccidere la prima coppia degli uomini che Oromaze aveva tratto dal seme della vita. rigenererà la terra. Così. innalzeranno lodi all'Eterno. Assistiti dai Ferver. la mente buona. Quando la lotta tra il bene e il male si risolverà. ma alterò anche quella degli animali separandoli in buoni e cattivi. uno dei profeti di Oromaze. 61 . la sedusse con latte e frutta e la rese colpevole. la mente cattiva. Arimane. scenderà come supremo giudice e condannerà i malvagi conducendo i buoni in un luogo di perenne felicità.

viene ammesso all'iniziazione. furono forse una continuazione dell'istituzione dei Magi. Per meritare l'eterna beatitudine. fondata sull'unità di Dio. il più delle volte nella famosa pagoda di Seringam con sette mura e sette porte. dei vizi che dovrà fuggire. La loro dottrina. forse dalla parola sacra "Ow" 1 che l'iniziatore mormorava all'orecchio del neofita. Avvertito dell'aspra vita cui dovrà dedicarsi..Bramini e Ginnosofisti "O Misteri veramente sacri! O Luce pura! Allo splendore delle faci cade il velo che copre Dio ed il cielo. H candidato doveva prepararsi con digiuni. conservatori ed interpreti dell'ascetica religione indiana. L'Ordine sacerdotale era diviso in tre gradi. consentiva l'adorazione di una moltitudine di divinità per consentire al volgo di essere convinto di avere un patrono per ogni pericolo a cui era esposto. L'atto iniziatorio si chiamava "Homa". la Bibbia indiana. elemosine e purificazioni nell'acqua. Sono Iniziato!" Clemente d'Alessandria I sacerdoti di Brahama.. creatori. è stato incluso il motto "Ordo ab Chao" derivante dal simbolismo vedico come nel "Quadro" del 30° Grado dello stesso Rito è presente la "Ruota Cosmica a sei raggi" già espressa nelle religioni orientali. sede dell'anima di Zoroastro. Ciascuna divinità principale ha un capitolo dei Weda. Così possiamo osservare che nella Massoneria moderna e particolarmente nel Rito Scozzese Antico ed Accettato. era opinione diffusa in India che occorresse l'iniziazione. ma da ultimo è negata la pluralità degli Dei ed affermata l'unità dell'Ente Supremo. e delle virtù che dovrà praticare. L'"Om" è anche potenza. Verosimilmente significa che l'uomo è parte di Dio. 1 D significato della sillaba "om" non è molto chiaro. insieme albero e uomo. Anche Platone chiamò l'uomo "pianta divina" e la parola "Hom" presso i Persiani significa l'albero della vita. forza che consente la contemplazione di Dio e nella parola si può riconoscere l'espressione della coscienza e dell'anima umana. Nell'esame simbologistico della Massoneria troviamo innumerevoli riferimenti al passato. Questo è 63 . nel simbolismo.

la Massoneria. Le lettere O ' M avevano anche la funzione di provocare uno stato di estasi. uscì la famosa regina che fece visita a Salomone. accompagnata da una profonda aspirazione ed espirazione. servì di base a tutte le leggi civili. si riunivano per offrire un sacrificio ad Ammon. Quando erano vecchi. 2 E. come scrisse Laurens. facilitato anche dalla immobilità nella posizione di preghiera. che considera l'uomo come parte di Dio e da Dio fa derivare ed a Dio ritornare ogni creatura e nelle creature più elette insedia l'eterno spirito e l'eterno pensiero. elevazione continua verso l'Ente Supremo. perché esprimeva una verità capace di distinguere gli idoli ed i riti ritenuti falsi. avevano assorbito tutte le forme di autorità e volevano asservire ogni potere politico o civile. poiché la ripetizione prolungata e ritmata. perpetuata fino a noi per mezzo dei pitagorici. Essi possono considerarsi i Magi del Bramanismo che riuniti in collegi si diffusero in Africa e furono maestri di questo sacerdozio in Etiopia da dove arrivarono anche in Egitto 2 . la Massoneria che conserva la sua scienza segreta e getta. sembra una immagine perfetta dell'associazione dei sapienti sacerdoti cristiani. con la cazzuola e la spada. le fondamenta del Tempio". salivano sul rogo. chiamato anche Saloe o Seba. Infine i Ginnosofisti furono tutti trucidati dal principe Ergamene vuoi perché si opponevano al dispotismo. od un gesto ripetuto. politiche e religiose. dei gesti. È quindi spiegabile come questa parola fosse segretamente comunicata agli iniziati che dovevano tenerla custodita gelosamente. Frosini dice: "La Massoneria. Questa festa sacra era chiamata dai Greci "eliotrapezio" ovvero la tavola del sole. da cui gli egizi dedussero il letterale. Questa tecnica liturgica si riscontra in varie religioni ed in molte danze sacre dove la ripetitività delle parole. ed affinando lo spirito. strumento di civiltà fin dal primo popolo civile. Massoneria italiana e tradizione iniziatica. Pescara 1911). la Massoneria che. FROSINI. degli Esseni. ai confini di Etiopia e d'Egitto. La parola sacra "om" è stata anche usata da Dante nelle sue rime: "O-Om che pregio di saper portate". avevano semplicità di vita e bontà di costumi. vuoi perché. o avevano gravi malattie. determinava un ottundimento psichico ed un rilassamento fisico. produce stati di estasi. dei suoni. si cibavano di erbe e credevano in un solo Dio. Ogni anno. Si chiamavano Ginnosofisti perché erano appena vestiti.Della dottrina e dell'iniziazione braminica i Ginnosofisti furono custodi severi e purissimi. secondo l'Ars Regia. perché consideravano ignominia lasciarsi uccidere dagli anni o dai mali. o l'immobilità prolungata in determinate posizioni. 64 . nell'immortalità dell'anima e nella metempsicosi. Forse dal loro Collegio di Meroe. Filostrato li ritiene inventori dell'alfabeto sillabico. dei terapeutici e degli asceti ebraici. precedette la civiltà dell'Asia e della Grecia. ed i costumi dei popoli. (E. che procede con arte e con fede. conforme alla teosofia degli Indiani. secondo un'altra teoria. figlia dell'iniziazione che ebbe culla nell'India.

il libro sacro dei Persiani attribuito a Zoroastro. amico della verità. Quando i persiani conquistarono la Babilonide. e quando i macedoni conquistarono la Persia. Per i gradini della scala che Giacobbe vide in sogno (Genesi.Il culto mitriaco "La Massoneria è pensiero. Questo avvenne perché si confuse il simbolo con la cosa simboleggiata. In realtà il dogma fondamentale del mitraismo era la trasmigrazione dell'anima sotto l'influsso delle forze magnetiche derivate dai sette pianeti obbedienti al potere del Dio Mitra. primo mediatore fra gli uomini ed Oromaze. sembra riferito più agli aspetti mitologici o astrologici della tradizione persiana che a quelli di rinnovamento spirituale. il mitraismo venne ad assumere la sua fisionomia definitiva con Mitra al centro della dottrina e del culto 1 . pur non essendo Dio. Tanto nel Veda indiano che néSìAvesta iranico. Mitra è il dio della luce celeste. del 30° grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato troviamo la scala con i sette gradini ascendenti ed i sette discendenti. usurpò gli attributi divini ed eclissò il suo creatore come fecero in India Siva e Visnù. capo degli Ized. garante dei giuramenti.1213) a Betel (Casa di Dio) gli Angeli salivano e scendevano e al di sopra di essi era il Signore. il genio del sole con il sole stesso. Nella simbologia del Tempio massonico. 1 65 . In verità lo Zend-Avesta. 28. è anzi il pensiero che prepara l'azione. Mitra ricevette una prima orientazione astrologica per cui fu identificato con il dio sole Shamash. Nel culto di Mitra era presente la scola che serviva ai Magi per spiegare lo scambio perpetuo delle emanazioni planetarie e per figurare il passaggio delle anime nelle sette sfere celesti. in Egitto Serapide e Giove nella teosofia greca e romana. genio benefico. ma non è l'azione!" E Campanella Mitra è ritenuto una creatura di Oromaze. il grande iniziato ed illuminato riformatore della religione Iranica. A poco a poco. avversario della menzogna.

Aritmetica. ed ecco alla fine aprirsi uno spazio da cui pioveva dall'alto la luce del sole e dalla roccia zampillava acqua limpida e fresca. l'iniziato era coperto da un velo di tipo nuziale che lo occultava. Il fedele riceveva i seguenti nomi: 1. Sabbac. cioè il rispetto di voi stesso". 2. Binah. La grotta si presenta come un unico ambiente fiancheggiato da due banchi in muratura {podio) alti 60 cm e un po' inclinati verso il muro. In tale accenno di rituale vi è un richiamo alla procedura con la quale in Persia i giovani sacerdoti venivano iniziati ai misteri di Mitra. Tuttavia nel "dialogo" del rituale si precisa: "Anche se voi riusciste a possedere tutte queste scienze sareste incompleto se non vi aggiungete le virtù indicate nella scala ascendente. Soldato {Miles). ma grotte {spelei) in origine naturali. Geometria. 4. Logica. nome che ricorda l'origine etnica del mitraismo. al momento dell'iniziazione infantile. anzi lo personificava. 5. Ghemul. Prudenza. Fermezza. posti ciascuno sotto la tutela e protezione di uno dei sette pianeti. il Dio sommo e. una fonte mi ha dissetato". Corriere del Sole (Heliodromos). Il neofita la percorreva tutta. 66 . all'imbocco di una caverna lunga e tenebrosa. l'eterna giovinezza delle cose. Vi erano prove iniziatiche per dimostrare la capacità degli iniziandi e il banchetto sacro degli iniziati dove indossavano le maschere relative ai vari gradi. Fardello. dichiarato soldato di Mitria contro le potenze del male. non ebbe templi. Restituzione. cioè corrente di Mitra-Sole grande. Mathoh. I gradini discendenti portano i nomi di Grammatica. Gran Lavoro. Fede. frequente anche nelle associazioni elleniche. 3. primo dei tre gradi maggiori. Il mitraismo fu religione di confraternita. Nel rituale massonico del "Maestro eletto dei nove" alla domanda: "Siete voi Cavaliere eletto?" il candidato risponde: "Una caverna mi ha ricevuto. Persiano (Perses). GamalSagghi. poi riprodotte artificialmente. titolo onorifico. Musica. Padre (Pater). Il mitriatismo divenne la religione dell'impero di Alessandro Magno e per molti aspetti l'idea del Dio Sole è identificabile nel I sette gradini ascendenti prendono il nome di Tsedaka. una lampada mi ha rischiarato.L'iniziazione mitriaca si svolgeva in sette gradi. 7. Corvo (Coraps). donde l'altro nome di Occulto (Kryphius) . Thebonnab. Leone {Leo). Ninfo {Nynphus). Questi neofiti venivano infatti condotti in zona remota e montana. Intelligenza. Bontà. 6. Accanto alla fonte sostava un giovane bellissimo che rappresentava unitamente a Mitra. Astronomia ed alludono alle Scienze che è necessario conoscere per ben comprendere le varie manifestazioni della vita. con esso. Retorica.

etrusco. La dottrina del Magismo e del culto mitriaco profonda e geniale. Elio. Si tratta di una dottrina altamente positiva poiché inneggia al lavoro. Ermes ed altri dei solari. si ripete a distanza di secoli in altre credenze ed in altri sistemi. caratteristica delle opere rosacruciane. con Apollo. Nel 28° Grado del Rito Scozzese Antico Accettato della Massoneria moderna si richiama lo studio del mitriatismo e del Rituale si legge: " I l Sole rappresenta l'unità dell'Essere Supremo e il triangolo l'universalità dell'Essere Supremo"2.mondo ellenico. 67 . 2 L'evocazione del Mithriatismo nel 28° Grado del Rito Scozzese Antico e Accettato presenta anche richiami alla simbologia ermetico-alchemica. romano. stimola l'uomo a difendersi con le sue forze dal male e dal vizio e lo guida così alla conquista della sua personalità e della sua perfezione. Come scrive Guignault nella sua opera Le religioni dell'antichità: Mitra non è che l'amore e nell'equinozio di primavera simboleggia il trionfo del diritto e della ragione.

che cercavano di ritornare alla purezza primitiva. sempre che voglia. Marco Aurelio Antonino. Ma è cosa stoltissima. dal momento che tu puoi. la Legge.) Nel I secolo dell'Egira. Il primo Maestro del sufismo fu al-Basrì (642-728). in opposizione segreta all'Islam ufficiale che in quel tempo. Tale movimento. dalla vita ascetica che avvicinandosi alla filosofia neoplatonica trasse da questa molti principi suffici. acquista immediatamente una intera tranquillità. specialmente se porta dentro dì sé tali pricipi che. predicando la rinuncia al proprio io.C. sotto la dinastia degli Ommiadi. grande teologo. con l'obiettivo di raggiungere l'unione mistica con Dio. E tu stesso hai l'abitudine di desiderare tutto ciò. ritirarti in te stesso. Dio era inteso come "Luce dei cieli e della terra" e per i sufi era fondamentale la ricerca della vita interiore. chi sui monti. nacque un movimento religioso. fece del sufismo un movimento teosofico ed il suo contemporaneo persiano Abu Yazid fu il primo dei sufi così detti "ebbri di Dio". in qualunque luogo si rifugi. esaltati al misticismo. da suf veste di lana utilizzata dagli adepti. erano riservati solo alle persone che tendevano alla completezza e perfezione dell'uomo. con concetti di facile comprensione ed aperti a tutti.Il sufismo "Vanno alcuni alla ricerca di luoghi in cui ritirarsi. Poiché l'uomo.C. chi lungo la riva del mare. Cose per se stesso (180 d. era più interessato alle conquiste territoriali che all'evoluzione spirituale. 69 . Al-Muhà Sibì (781-837). alla safa. I sufisti. chi nei campi. basandosi su interpretazioni strettamente spirituali del Corano e sulla pratica dello "Zhikr" interminabile ripetizione del nome di Allah. un ordine perfetto". quando Maometto emigrò dalla Mecca a Medina nel 622 d. r i collegandosi alle radici celesti e trascendenti dell'essere. prese il nome di sufismo. col solo affacciarsi a contemplarli. oltre a seguire i principi della "Seriah". detti sufi. praticavano la "tarique" ove i principi religiosi. non ne troverà mai uno più quieto e più libero di brighe di quello che può offrirgli l'anima sua.

termine che in arabo indica peraltro la parola "massone". Parigi 1984. benessere. lettere che trascritte in arabo avevano un significato di passo o d'ordine particolarmente presso la confraternita sufi dei "Costruttori". lo ha il triangolo.Come nella Massoneria. sufi che conosceva la Massoneria ed il suo simbolismo iniziatico spiegava la corrispondenza tra le lettere del nome di Allah mediante le rispettive forme. presso i sufi le parole più spesso usate erano composte dalle tre lettere ebraiche A. il compasso. la lettera L {lavi) è molto simile ad un uncino ed al tratto ricurvo di una corda con il valore simbolico della "corda che unisce tutti" al pari della massonica catena che lega tutti i Fratelli massoni nel mondo. attenzione. D'altronde il nome divino islamico non è ignoto al corpus massonico occidentale. interrompere. cuore. M. VALSAN. Con queste lettere si possono formare alcune parole con grande significatività come ABL. la squadra ed il triangolo1. come nella Massoneria. In proposito ed in tempi molto più recenti. formava un abbozzo del simbolo della livella. monaco. coraggio. è il regolo. B. ed il regolo. BAL. LaBA. mente. A L B . 1 70 . Editions de l'Ouvre. al-Banna. lo Sheikh Elish elKebìr. Nel 1935 sullo Speculative Mason si leggeva che l'Ali/della parola Allah. donare. la lettera B (ba nell'alfabeto arabo) scritta come una barchetta con un puntino sottostante. Inoltre per i Costruttori sufi queste lettere rappresentavano tre distinte posizioni di meditazione: A (ali/) indicava la posizione in ginocchio ed era simboleggiata da una squadra. i due làm il compasso e la squadra. BaLa. L. Ne 11 grande mistero svelato del 1726 si legge: "Com'è chiamato Dio? Chi fu il primo massone? La risposta è Laylah Illallah". Uhlam et lafonction de René Guénom. riunire le persone.

Versi Aurei Di Pitagora e dei suo istituto. ma fortunatamente Platone ed Aristotele hanno mantenuto vivi i suoi concetti f i losofici. la Scuola Italica. Pitagora si intromise nelle lotte politiche ed il sistema. Tutte le sue opere si sono perdute. ma un Dio. Su questo possiamo osservare una certa attinenza con gli scopi della massoneria moderna: le prime attinenti agli obiettivi della massoneria simbolica. forse violenta. lascerai il tuo corpo di terra e te ne andrai verso l'etere libero ti accorgerai che non sei più mortale. India ed Egitto. Pitagora nacque da Menesarco a Samo nel 584 a. simbolici. durante la quarantanovesima Olimpiade. Si pensa che avesse molto viaggiato in Fenicia. i suoi precetti di vita. non sappiamo nulla direttamente da lui. o lo stato pitagorico. a Metaponto. di rituali. di immagini matematiche e argomenti di senso oscuro. Platone nascose le proprie credenze con veli enigmatici. Fu discepolo di Feracide e forse di Talete ed Anassimandro. intendendo però per orgia non quella degli stra71 . un Immortale anche Tu" Pitagora. da dire egli stesso nell'Epistole che da quanto aveva scritto nessuno avrebbe capito il suo pensiero sulle Divine cose". di miti. Erotodo parla di un ordine segreto dei Pitagorici. Dopo la distruzione di Sibari.C. le seconde a quelli dei più alti gradi della massoneria filosofica. di culto arcano e di orge.La scuola pitagorica "E quando finalmente. fu oggetto di discordie intestine. Sembra che trovò la morte. A Crotone fondò la sua scuola filosofica intesa alla riforma dei costumi ed a quella della legislazione e della politica. Persia. Pico della Mirandola nel suo "Heptaplus" sostenne che i Pitagorici mantennero: "Con tradizione ininterrotta la legge che a Pitagora era giunta dagli Egizi. Certo è che vi è una forte parentela fra le iniziazioni egiziache e quelle pitagoriche.

Roma. Kabbalisti. Gnostici. fare il bene. che foste voi. insegnano una morale purissima: combattere e vincere le malattie del corpo. Reghini ne La tradizione pitagorico-massonica (Melita. scuola preparatoria per una mente scientifica capace di rivolgere le attività dell'anima verso cose sovrumane" è la stessa di quella relativa alla Scuola Italica e Pitagorica che esercitò su Platone una grande influenza. che sono giunti fino a noi con il nome di "VersiAurei". che ci comunicaste simboli e dottrine segreti. non avere inimicizia con loro. L'idea della palingenesi pitagorica può essere connessa al concetto iniziatico della Massoneria moderna. Sweden Borgiani. gettaste la prima pietra del Tempio. le sedizioni nelle città ed inoltre aiutare i fratelli. cioè dell'uomo vivente di vita corporea che ha la possibilità di nascere alla vita spirituale prima della morte corporea come seconda nascita ad una nuova vita. dei Cabiri e di Bacco. l'eccesso delle passioni. I precetti pitagorici. Teosofi. anche se non si tratta di una ininterrotta derivazione storica.vizi e delle forme degenerative delle feste di Cerere. Rosa-Croce. Pitagorici. Prima di essere ammessi all'Ordine Pitagorico gli iniziandi dovevano subire lunghe e difficili prove. dire e propugnare la verità. 72 . Illuminati. sia una filiazione spirituale. coltivare ogni virtù come via per arrivare all'amore in modo tale che la virtù derivi dall'accordo di tutte le facoltà dell'anima sotto il controllo della ragione1. Alchimisti. voi soli. voi tutti che delle grandi verità foste depositari e trasmettitori. in polemica con il Grande Oriente di Roma. "metodo per dirigere l'Anima verso l'eterno. che sfidaste il sorriso degli scettici e l'ira degli ignoranti. poiché nessun lavoro fatto dall'uomo non è fatto se non per mezzo della Geometria. nel primo decennio del 1900 che dice: "E voi tutti. Anche Cooke nel suo Manoscritto del 1430-40 identifica la Massoneria con la Geometria dicendo che "la Geometria è intesa come origine di tutte le 7 scienze liberali e come misura della Terra. i creatori dell'Ordine e che solo voi. incentrato sulla leggenda di H i ram. 1988) sostiene che la concezione platonica della Geometria. Martinisti. Ermetici. o dimenticano. nel quale devesi elaborare la fede razionale che rinnovellerà la società e farà di tutti gli uomini una grande e libera famiglia di credenti e di sapienti devoti al Grande Architetto dell'Universo». Da ciò può derivare l'ipotesi che il legame che corre tra Massoneria ed Ordine Pitagorico. le discordie nelle famiglie. l'ignoranza. ricordate ai Massoni che non sanno. scienza di cui vivono tutti gli uomini ragionevoli e l'Arte mu1 È Eduardo Frosini.

"Re di Francia e massone prima di essere Re". anzi l'esaltazione del numero perfetto 3 (9= 32). Bonvicini. nella storia. Cooke ritiene che il Neo-Pitagorismo abbia molto influito nella Massoneria tardo-medioevale e che il Pitagorismo è stato conservato dai Maestri Costruttori anche nell'Alto Medioevo. far intravedere alla mente umana l'idea del Divino. Englet. Roma 1993) La distinzione tra numeri pari e dispari che risale a Pitagora. Carlo I I . con Pitagora e Platone. Nel testo sacro i nomi designano gli attributi od i modi di concepire la Divinità: 1. meglio di altri. per le loro caratteristiche nel sistema aritmetico. connesso ai numeri ed alle regole e figure geometriche con la conseguente influenza sul simbolismo espresso nelle opere dei maestri Ubero-muratori. i Collegi Comacini e la Muratoria Monacale. Il fuoco divino. Salomone. che presuppongono la conoscenza del pensiero pitagorico e platonico. come espressione di raggiunta Liberazione mentale. si accende un candelabro a 9 luci. come in quelli Delfici. così come i primi "destri" ed i secondi "sinistri". dell'elevazione spirituale dell'uomo e quindi essere simboli. in continuità con i Collegia romani. possono. simbolizzato dal numero 92. ed in altre Tradizioni greco-romane era rapprePer i Pitagorici il numero 9 era considerato perfetto. Sant'Albano. come numeri che. Nel Rito Scozzese Antico ed Accettato. sia pur mitica. Atanòr. nei Templi Pitagorici. della Massoneria. e poi Euclide. di Saggezza. Nella Massoneria moderna il numero 9 è inteso corrispondente al grado di Maestro.ratoria ha maggior importanza e maggiore parte nella scienza della Geometria". Esoterismo nella Massoneria antica. nel già citato "Manoscritto". i Samata bizantini. citando il suo Polyecronicon. Re Atelstano. Sempre in merito ai numeri pitagorici. Nel documento di Cooke. di Universalità. elementi essenziali per l'arte reale. senza però acquisire alcuna valenza magistica o sacrale.Jod = Princi2 73 . L'antica terminologia di "Numeri Sacri" dovrebbe essere intesa. Questo indica come nella Massoneria tardo-medievale si ritenesse esistente una ininterrotta tradizione del pitagorismo sia nell'aritmetica che nella geometria. e prima di lui Davi. si indicano tra i "fondatori della Geometria e della Massoneria" Pitagora. è stata evidenziata dalla tradizione massonica che considera "sacri" i numeri dispari considerandoli "maschili" a differenza dei "pari" che sarebbero "femminili". (E. nel 13° grado si simbolizza un Tempio a 9 Archi bianchi con incise le 9 parole che designano i 9 modi di concepire la Divinità secondo la Bibbia. dell'Armonia Universale.

7.sentato dal simbolo del Bracere sempre acceso e custodito dal Sacerdote o nel caso delle Vestali dalle Sacerdotesse.W.) = Dio (Manifesto). prima dell'ingresso nel Tempio di una candela o testimone ad opera del Maestro Venerabile. la cui fiamma rappresenta la Sapienza (Minerva). cit).H.Eliah = Forte. la Bellezza (Venere) e tale accezione viene seguita dall'invocazione dell'ex Maestro Venerabile: "Per il bene dell'Umanità e alla Gloria del Grande Architetto dell'Universo" cioè Dio. come la basilica di Santo Stefano a Bologna. custode della Luce dalla quale si trae la Fiamma per accendere al termine della ritualità di "apertura dei Lavori" i tre Candelabri. posti al centro del Tempio Massonico. ritengono che i pavimenti labirintici delle cattedrali servivano come sigla delle "Confraternite iniziatiche dei Costruttori". di un architetto e di altri due uomini con in mano una squadra. ed in altre Chiese dell'età proto-romanica e romanica queste scacchiere sono presenti. un compasso ed una livella. Non sappiamo se il simbolo sia stato usato anche dagli antichi Maestri muratori. I Pitagorici affiancavano al triangolo tre scacchiere con quadrati composti da caselle bianche e nere al fine di dimostrare il Teorema del loro Maestro. l'Uno. od Jato = esistente. pio. In alcune chiese. la Forza (Marte). 5. Sempre in tema di pavimenti alcuni Autori. ma l'influenza che ebbe su di loro il pitagorismo può farci supporre che possa essere stato usato nella loro simbologia.Adonai = Signore (Mio Signore). la basilica di Pomposa. 4. 3-Jha (J.Jobel = Giubilante. simbolo degli Opposti Contrari e si può supporre che tale uso abbia radici nella Massoneria antica. affidata al Maestro Venerabile e ciò si riallaccia alle molteplici Tradizioni della "Custodia del Fuoco Sacro" che anche nella cristianità è rappresentata dal Cero acceso davanti all'Altare e che si trova menzionato nei documenti statutari libero-muratori antichi. come liberamente ciascun massone lo concepisce. Idealmente infiamma del testimone rimane sempre accesa. come Chevalier-Gheerbrant {Dizionario dei simboli). 9. Nella cattedrale di Amiens (1288) si osserva un labirinto che reca su un lato la figura del vescovo committente. 8. 74 . 6-Jaheb = Indulgente. Tale simbolo è stato ripreso dalla Massoneria moderna con l'accensione. Bonvicini. Tale simbolo è stato assunto dalla Massoneria moderna come "gioiello" dell'ex Maestro Venerabile.Eheiah o Elejah = Io sarò.El Hannain = il Misericordioso. op.H. Nel Tempio della Massoneria moderna è a scacchiera bianca e nera. 2-Jaho. come nella carta di Bologna del 1248 (E.

In molte tradizioni. oltre all'idea della difesa di qualche cosa. nella civiltà minoica di Creta e nella scuola italica di Pitagora. L'originaria funzione iniziatica delle grotte. 14°. di Cibele. che ritroviamo anche nei riti di iniziazione di antichi orientamenti religiosi come quelli di Mitra.In questo caso il labirinto indica. ed in particolare nel Rito Scozzese Antico ed Accettato. un messaggio esoterico di una "rinascita" dalle "tenebre interiori" per emergere nella "Luce". l'obiettivo della Massoneria di tutti i tempi. Si può ritenere che il labirinto possa aver avuto per gli antichi tardo-medievali il significato simbologico che potesse evocare l'esoterismo ed allontanare i vincoli exoterici ecclesiologici con l'assenza di croci od emblemi cristiani per prospettare. del "rinato a nuova vita". 21° Grado (Camera oscura di Riflessione). Alcuni autori. Nel contempo il labirinto era associato all'immagine dell'"orata". miniera con cunicoli e corridoi. della morte-rinascita iniziatica. delle cripte e poi di appositi antri. sia per uscirne. Il simbolo è stato poi collegato all'idea del Rito iniziatico. 31° Grado (Sotterraneo con gli "Arcani Geroglifici"). l'immagine della vita iniziatica. La risalita dalla Caverna diviene quindi il simbolo dell'Ascesa dell'uomo verso la Luce. il labirinto aveva il significato di celare un Mistero. come indicò Strabone che riteneva che il M i notauro fosse stato posto in una grotta. viene ripreso il simbolo della Caverna ad esempio nel 9°. cioè cava. celle o cappelle del medioevo. In alcuni Riti Massonici. concetto di simbolismo proprio della iniziazione massonica moderna speculativa che probabilmente era esistente nella Massoneria antica operativa. di Iside e Osiride. invece. e quindi all'immagine di trovare qualcosa ed il suo centro si identificò con l'iniziato stesso o con il Mistero o Verità celata. caverna. la via tortuosa per l'uomo. sia per giungere al suo centro. fra l'altro. verso la Conoscenza dell'Intelliggibile. autore de Nel labirinto è stato un grande mitologo della Grecia e fu iniziato massone nel 1953 nella Loggia Modestia cum liberiate di Zurigo. 3 75 'f:M . l'abbandono graduale delle Tenebre e della Fallacità delle Ombre. per redigere un "Testamento" e comKerenyi. 13°. 28° Grado (Tempio Mithriatico). ritengono che il termine "labirinto" derivi da Labra o Laura. per trovare qualcosa o per vincere qualcosa. come il Kerenyi3. può essere stata l'origine del "Gabinetto di Riflessione" dell'odierna Massoneria ove il Neofita viene rinchiuso prima dell'iniziazione al Tempio.

il primo "Viaggio" iniziatico ed in cui dalla simbolica "Morte" ha inizio la "Rinascita". ma lo spirito filosofico sopravvisse ed entrò in quel moto sociale che procede parallelo e costantemente contrario alle manifestazioni del pensiero teologico. al dogma religioso e politico che ostacola la libertà del filosofo e del cittadino. è stato rappresentato sotto la figura della sfinge. una interna e l'altra esterna. e copiando i sentimenti di tutti i filosofi. trattenendosi in speculazioni filosofiche. È certo che i Pitagorici aprivano le loro riunioni a mezzogiorno. la scuola si disperse. in esercizi ginnici ed anche in canti e suoni. armonico e fraterno componimento al consorzio civile. Imitano nelle loro logge il silenzio che Pittagora esigeva da' suoi discepoli. possono tutti i liberi muratori dire con verità d'esser cosmopoliti. che i sacerdoti d'Iside solevano collocare avanti la porta de' loro templi. Quindi è. Questa antitesi. e prepara i tempi nei quali il trinomio massonico. che imitando gli usi di tutta l'antichità. opera scettica se non denigratoria della massoneria. se non perché hanno com'essi una doppia dottrina. Il mistero delle loro cerimonie e de' loro sentimenti. le prove a cui questo filosofo gli obbligava prima che loro desse licenza di parlare. considerano Pitagora come uno dei loro antichi progenitori. continua nella storia determinando le vittorie della libertà. 76 . integralmente portato nel diritto pubblico. inerzia e movimento. unità e pluralità. luce e tenebre. alimentati dalla superstizione e dai privilegi. darà sicuro. e ne' loro gradi. che nel sistema pitagorico era oscurata nel conflitto fra gli opposti numeri e principi. e fra queste certamente la Massoneria. pari e dispari. Dopo l'eccidio dei Pitagorici. questo non è per altro motivo. La sera si sedevano alla mensa comune ed a mezzanotte si separavano. come un punto lontano da cui si stacca un raggio luminoso che disperde le tenebre ed i mali che gravano sull'umanità. e far risalire la loro origine fin dove vorranno". I Pitagorici avevano una grande venerazione per il loro maestro. Per questo le istituzioni che stimolano l'emancipazione dell'intelletto e della coscienza.piervi. E Le Frane nel suo II velo alzato pe' curiosi. bene e male. in solitudine. scrive: "Se poi dicono di derivare da' sacerdoti egiziani. tanto che Cicerone attribuisce il famoso "ipse dixif ai discepoli di Pitagora.

re di Tiro. Nel Catechismo di Compagno si degge questo dialogo: " D . di provvederlo di tutti i materiali necessari nell'impresa2. figlio di una donna vedova della tribù di Neftali. Pertanto il significato letterale di Hiram è ''vita elevata". superiorità di ingegno Il nome Hiram è composto dalla radice ebraica "Chi". vitale ecc.Il Tempio di Salomone e la leggenda di Hiram "Quello che distingue la Massoneria dalle società di culto dei tempi antichi è il suo contenuto: l'ideale dell'Umanità. "Ram". Forza e Beltà? R. 77 . tradusse. Vi sono dei Geni nel Tempio? R. Egli mandò quindi a pregare Hiram. Hiram Re di Tiro. decise di erigere all'Eterno un Tempio che molti anni prima aveva immaginato il re suo padre ma che questi non aveva potuto realizzare a causa della guerra che aveva dovuto sostenere con i suoi vicini. Quali sono gli emblemi della Sapienza. e ciò che è elevato appartiene allo spirito. figlio di David. 2 Raimondo de Sangro. cioè Salomone Re di Israele. principe di Sansevero. Salomone dunque. ad uso delle Logge massoniche. lo spirito umano. fece venire da Tiro un artista di grandissima fama. formata da una Resh e una Mem che indica particolari stati di elevazione. giustizia. celebre per la sua saggezza e per la vastità delle sue cognizioni. Lennhoff Nel capitolo settimo del terzo libro dei Re dell'Antico Testamento si legge come Salomone. D.. Hiram Abif della Bellezza". il Discorso cronologico dell'Ordine dei Liberi Muratori. formata dalle lettere Chef e Yod che significa vita. Hiram accettò con gioia la proposta e gli inviò anche uno di quegli uomini rari che per genio. Le tre luci della Loggia Massonica si possono quindi identificare con le figure bibliche di Salomone e di Hiram ed il Tempio di Salomone con la Loggia Massonica. per completare la costruzione del tempio dedicato all'Essere Supremo. Essa non è quello che molti vorrebbero che fosse: un santuario di cavalieri del Graal". Salomone è l'emblema della Sapienza. intelligenza. Hiram Re di Tiro della Forza. documento diffuso all'epoca delle costituzioni di Anderson e che risale al XV secolo e alla massoneria operativa. il giudeo Hiram 1 . Hiram Abif Grande Architetto. Tre. e da una seconda radice.

Jubelum. aveva acquistato un tale grado di considerazione e rispetto da parte del suo re che questi lo chiamava "padre".in fatto di architettura e per la vasta conoscenza dei metalli.rispose Hiram con Antico Testamento: 1 Re 7. segni e toccamenti al solo ed unico fine di riconoscersi fra di loro e di ricevere la mercede pattuita in relazione al genere di lavoro a cui erano destinati. Quella destinata ai maestri. Scorse uno dei congiurati dietro la porta armato di regolo e gli chiese perché non avesse seguito gli altri operai. armato dei ferri del proprio mestiere. ed era un lavoratore di bronzi pieno di sapienza. Si entrava nel Tempio attraverso tre grandi porte chiuse: quella destinata agli apprendisti e per la quale in seguito sarebbe entrato il popolo. ogni colonna alta diciotto cubiti. uomini e regni e che Salomone chiedeva a Dio e per sé. Jachin. Quella destinata ai compagni. quasi a corona. ed in seguito ai Pontefici. 3 78 . Questo sta a significare che in Dio è sapienza e fortezza a governare creature.21: "E il re Salomone fece ancor venir da Tiro Hiram". 4 Alcuni Autori riferiscono che il loro nome era Jubelas.13-15. Salomone diede ad Hiram sommi poteri. Ciascuno. il giglio spiegava le sue foglie ricurve per dire che nel Tempio deve fiorire la pietà e il puro e casto culto di Dio. le pose il nome Boaz". non soddisfatti del loro salario progettarono di riscuotere la stessa mercede che veniva percepita dai maestri. Ed egli essendo venuto a trovare il re Salomone. dice fortezza. da servire a lavori compiuti all'ingresso dei Leviti. divisi in tre classi. ed eretta parimenti la seconda. era posta a mezzogiorno. "Io non posso . di capacità e di industria per fare qualunque opera in bronzo. Gli operai. di padre della città di Tiro. attese Hiram ad una delle tre porte. nominandolo direttore di tutti i lavori. Dopo qualche attesa Hiram uscì dalla stanza di mezzo del tempio e fece il suo consueto giro di ispezione. e quando ebbe alzata al colonna destra le diede il nome di Jachin. fece tutto il lavoro ch'egli volle". 14 "Che era figliuolo di una vedova della tribù di Nephtali. era posta ad occidente. Eterkin e Mohabon 4 . Jubelos. 14 "Ed egli fece due colonne di bronzo. erano messi a conoscenza di alcune parole. La colonna destra. scienza e conoscenza e forza per eseguire tutto nel modo più saggio. Il congiurato gli rispose con audacia che voleva essere ammesso al grado di maestro. e una corda di dodici cubiti abbracciava ciascuna colonna". quella sinistra Boaz o Booz. rispettivamente di nome Oterfut. Sotto la direzione di Hiram il Tempio cresceva in grandezza e magnificenza ma un giorno tre compagni. ha il significato di stabilità. 21 "E le due colonne le collocò nel portico del Tempio. e per i successori. In cima alle colonne. tanto più che portava lo stesso nome essendo figlio di un tiranno e di una donna della tribù di Nettali 3 . era situata ad oriente.

una squadra ed un compasso ci sembra essere stati messi a disegno. mi farò un dovere di proporti al consiglio dei maestri". L'uomo dotato delle virtù di Hiram più non esiste. però è percosso al collo. tenta di assestargli un colpo in testa5. Quando avrai terminato il tuo tempo e sarai sufficientemente istruito. a questo punto. Hiram dà la medesima risposta e cerca di raggiungere la porta ovest.da solo accordarti questo favore. Stordito da questo colpo. tocca con il proprio maglietto la fronte del candidato. l'insensato. e tenta di raggiungere la porta sud. non lasciano alcun dubbio. ma è ferito da un colpo di livella che lo colpisce ancora alla nuca6. Ma qui è fermato dal secondo congiurato che gli chiede in maniera ancor più minacciosa la parola dei maestri. con il filo a piombo. mentre due Esperti gli coprono con il suo grembiule il volto e lo distendono in una bara deponendogli nei pressi del capo un ramo di acacia. a questo punto il 2° Sorvegliante batte leggermente con il suo regolo la parte destra del collo del candidato. il maestro si dirige barcollando verso l'ultima porta del tempio dalla quale spera di fuggire. Chi oserebbe oggi presentarsi per succedergli?" Interviene a questo punto il 2° Sorvegliante dicendo: "Questo albero funerario di acacia mi annuncia una sepoltura. Hiram rispose: "Insensato. il Venerabile lo rende dotto del simbolismo della procedura: "Così muore l'uomo giusto. sollevando il candidato dalla bara che si recherà innanzi al Venerabile che gli annuncerà la sua elevazione da compagno a Maestro 79 . Egli solo possedeva il segreto dell'opera incominciata. Ma mentre Hiram con un cenno della mano lo esorta a scostarsi ed a lasciarlo passare. è necessario anche il concorso dei miei fratelli nell'arte. Non potremo far nulla per riacquistare la luce? Ecco perché noi siamo rattristati in presenza di un così odioso delitto. Mentre il futuro maestro sta disteso nella bara. Hiram riesce a deviare il colpo. Forse dà ombra alla tomba del nostro Maestro". fedele al dovere fino alla morte. Non è molto che è stato piantato. 7 II Maestro Venerabile. simbolo della vita che ritornerà. gli risponde che non è con quei modi che otterrà quanto chiede. passò alle minacce. Il 1° Sorvegliante risponde: "Si dice che la scienza riposi all'ombra dell'Acacia.e non vi lascerò sino a che non avrò ricevuto la parola di maestro". 5 Nel rituale massonico il passaggio al terzo grado. Qui è raggiunto dal terzo congiurato che.bontà . il che gli causa uno stordimento ed un torpore che lo rendono incapace di disarmare l'avversario. "Sono abbastanza istruito . Ma si. Il compagno insistette.rispose l'audace . 6 II 1° Sorvegliante batte leggermente la nuca del candidato. lo colpisce alla fronte uccidendolo7. non è così ch'io l'ho ricevuta e che si deve chiedere". Questo luogo triste e deserto." Così la procedura massonica raffigura la ricerca. dal fatale momento che ci ha privato del Maestro il mondo resta nelle fitte tenebre: tutti i lavori sono stati sospesi. il ritrovamento e la resurrezione di Hiram. senza lasciarsi intimidire. questa terra rimossa di fresco potrebbe essere effettivamente la tomba del Padre nostro. Hiram. chiesta invano la parola da maestro.

Siete voi disposto a cooperare con i vostri Fratelli a questa onorevole missione?" Alla risposta affermativa del candidato. la livella. Leggete la storia dei secoli passati. 80 .Con la morte del Maestro rimaneva sospesa la costruzione del tempio e perduta per sempre la chiave della sua intuizione dell'Universo. gettate occhi attorno a voi. possono essere considerati come rappresentanti di una ipotetica massoneria. l'ignoranza ed il fatalismo governare il mondo intero. I segreti dell'arte e le verità supreme. Orbene. trovato il cadavere di Hiram. simbolo di precisione nell'eseguire i lavori. I discepoli di Hiram. erano rivelate ai suoi discepoli attraverso i tre gradi di iniziazione: Apprendista. si applicano come simboli le tre parti del corpo dove Hiram venne cole fra l'altro dirà: "Voi. i figli della Vedova. Hiram. Distruggete questo impero del male per far regnare al suo posto la carità e l'amore. Voi ricordate ciò che vi fu raccontato al riguardo. la verità. Compagno. I tre strumenti con cui il Maestro venne assassinato. Ecco un mito simbolico che lascerò alla vostra intelligenza la cura di penetrare. affaticati nella perenne ricerca del segreto del maestro ed intenti a vendicarne la morte contro la violenza e l'ignoranza. simbolo di volontà e ferma determinazione nell'attività. il Venerabile conclude: "E allora unitevi a noi con un giuramento maggiormente sacro se verrà da voi prestato con perfetta conoscenza dei doveri che esso ci impone." Nell'iniziazione al 4° grado della Massoneria che comporta il titolo di "Maestro segreto". meno l'ultima che gli eletti dovevano ritrovare in se stessi come coronamento della propria sublimazione spirituale. Questo corpo si compose. di sei maestri e venne a costituire il quarto grado. il Maestro delle cerimonie dirà: " I l grado di cui siete investito rievoca quello che Salomone istituì alla morte del nostro maestro Hiram. Nel corso del rito di iniziazione. infatti non solo eccelleva nell'arte della costruzione e degli ornamenti. Le massime morali e le dottrine filosofiche erano dissimulate nelle formule dell'arte muraria e per tanto accessibili solo agli esperti nei misteri del simbolismo iniziatico ed assolutamente incomprensibili ai profani. inoltre. fratello. Dappertutto vedrete il talento disconosciuto. ma possedeva una legge morale di grande saggezza ed era pervenuto alla conoscenza della verità fondamentale da cui tutte le altre discendono: quella che oggi si potrebbe chiamare "causa prima". Salomone provvide che esso fosse degnamente sepolto. il filo a piombo. Un corpo speciale ne ebbe in custodia la chiave. Maestro. simbolo di azione retta ed equilibrata. durante la vostra iniziazione la terzo grado. detto dei "Maestri segreti" perché i suoi membri dovevano mantenere il più assoluto segreto sul luogo che custodiva la bara di Hiram". il maglietto. Il luogo della sua eterna dimora fu precluso a tutti. in origine. la scienza e la virtù. Principalissimo vostro dovere è anche di lavorare per il bene ed il progresso della nostra Patria e dell'umanità intera. la virtù perseguitata. rappresentate un personaggio illustre e giustamente venerato tra noi. divennero i tre simboli fondamentali del lavoro nelle Logge massoniche.

Nel The Miscellanous Work of Richard Linnecar (1789) si dice che dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme ad opera di Tito. Clavel nella sua Storta della Massoneria e delle Società Segrete. Questo atteggiamento fu in parte ripreso da alcune Confessioni protestanti e forse questo spiega l'uso della "Preghiera" in alcune ritualità massoniche anglosassoni di tradizione protestante. senza uno specifico richiamo ad una confessione religiosa. sembra sia importante riportarlo interamente. vennero disciolte ed i muratori dispersi. riferisce del discorso dell'Oratore in occasione di un passaggio al terzo grado di una loggia massonica. il cuore quale simbolo della componente animica e la fronte. Ora spetta a me di spiegarvene l'allegoria generale". preghiera intesa come un intimistico riconoscimento dell'Immanenza Divina. e da quell'epoca tutte le Logge gli sono dedicate. Egli. la menzogna e l'ambizione. all'epoca vescovo di Efeso. intesa come simbolo della vita materiale. poi. Questa leggenda si trova riprodotta in molti rituali inglesi dell'inizio del X I X secolo e particolarmente nei primi del Rito Emulation. I tre assassini. Nella simbologia massonica moderna gran parte del Rituale e del Simbolismo è incentrata sulla costruzione del Tempio di Salomone. per pregarlo di volerli onorare del suo patronato. Sperandio (Napoli 1873). un simbolo della Massoneria sia operativa che moderna. or ora il rispettabilissimo ha terminato di svelarvi i più segreti misteri della massoneria. furono assunti a simboleggiare l'ignoranza. in vari modi. accettò di sostenere una istituzione tanto lodevole ed antica. Dopo un certo tempo questi poterono tuttavia nuovamente riunirsi costituendo una Loggia nella città di Beniamino ed inviarono una delegazione di cinque eminenti Fratelli a San Giovanni Evangelista. malgrado l'età avanzata. Tale discorso è ricco di riferimenti leggendari e sostanziali ai rituali antichi e. e sulla ricostruzione del secondo Tempio di Zorobabele8 e ciò riguarda i principali riti massonici quali il Rito Scozzese Antico ed Accettato ed il Rito di York. 8 81 . ma come attestazione individuale del riconoscimento dell'Immanenza Divina e come ringraziamento verso il Signore. presa a simbolo dell'intelligenza. Resta comunque certo che l'arte tardo-medievale delle chiese cristiane abbia trovato motivi di ispirazione nel Tempio di Salomone che divenne. compresa la leggenda di Hiram. "Venerabile fratello. della luce interiore. in particolare nelle due colonne Boaz e Jakin. nella traduzione di C. con le opportune note.I pito. le Logge che Zorobabele aveva ricostituito per la costruzione del secondo tempio. Il Tempio era luogo della "Preghiera" intesa non come richiesta di "Grazia" o "Perdono" o di "Invocazione Propiziatoria". B. La gola.

Il corpo di questa lira era formato dal cranio e dalle due corna di un bove. Nella lingua geroglifica degli iniziati. dunque queste spade figurativamente si riferivano al sistema planetario. essi li B. L'Edda rapporta che un re svevo chiamato Gilfo 10 introdottosi nel palazzo di Asgard. essendo stato impiegato ad arare la terra. 9 82 . La fascia che coronava le colonne chiamavasi zooforo o zodiaco. avevano dei misteri. Clavel. II Mitra era una divinità dei Persiani. I tempii in cui erano praticati."La nostra istituzione. Egli aveva incontrato sulla soglia un uomo che esercitavasi a lanciare in aria sette spade. della metempsicosi. ha costruito ed edificato i mondi. cioè iniziato. vide il tetto di questo palazzo. alludevano ai sette pianeti allora conosciuti. i siri. animale che. ed il palazzo di Asgard figurava l'universo. fratello mio. cioè nel soggiorno degli Dei. i tchoubdaras. come voi ben conoscete. aiutato dai suoi operai. sconosciuta quasi alla nazione degli Elleni. rimonta ai più antichi :tempi. I Romani ne portarono il culto in Italia (68 a. tutti i principi che formavano la materia del loro segreto insegnamento. le spade ed i pugnali simboleggiano i raggi degli astri. ed esse erano sostenute da 12 colonne. ma il suo spirito rimane sempre lo stesso. posto ad un'altezza infinita. era divenuto il simbolo dell'astro che la feconda. Gli indiani 9 . i romani. offrivano nel loro assieme l'immagine simbolica dell'universo. tenea il posto dello zodiaco. nell'opera citata. I medesimi tipi simbolici trovavansi nei tempii dei Galli e degli Scandinavi. ritiene che il mito massonico del tempio derivi dall'antico culto indiano secondo il quale il divino architetto Viswa Karma. onnipotente ed i dogmi della immortalità dell'anima. eterno. Di sovente le volte di questi tempii erano stellate come il firmamento. i greci. Gli iniziati della Persia consacrarono gli antri al culto di questo dio. questo nome viene dal tedesco Wolf che significa Lupo. le quali simboleggiavano i dodici mesi dell'anno. 10 Gilfo. e ad ogni segno celeste corrispondeva una colonna. le corde al numero di sette. simbolo di quella melodia che. gli egiziani. L'antro di Mitra o dio sole11 era un altro simbolo del mondo. delle pene e delle ricompense future.C.) e l'adorarono come simbolo del sole che tutto vivifica sulla terra. Dalle allegorie dei sacerdoti indiani gli altri popoli presero l'idea di un dio unico. ma che i nostri organi troppo imperfetti non possono rappresentarsi. secondo gli antichi iniziati. produceva il movimento dei corpi celesti. essa nelle sue forme esteriori ha subito l'influenza dei secoli. Alcune volte la lira di Apollo. coperto di scudi dorati o di stelle. pratchinavitis e nivitis ed i loro misteri erano gradualmente comunicati ai loro allievi dopo lunghe e penose prove. I sacerdoti erano divisi in tre classi: oupavitis.

e finalmente giungevano al firmamento. Ogni porta figurava uno di quei pianeti attraverso dei quali. composta da maz (tempio) e dalla desinenza et che indica la casta. Nel cerimoniale delle ricezioni. In quanto alla forma di parallelogrammo che si dà la loggia. i mitriaci passavano per sette porte. Io vi farò solamente osservare. dalla quale esse eransi distaccate in origine per venire ad abitare la terra ed unirsi ai corpi. È facile vedere che i primi architetti cristiani. come nelle iniziazioni massoniche. pria che Tolomeo avesse rettificato questo errore nel sistema cosmografico. la luce increata. Io non vi parlerò di quella etimologia che fa derivare la parola loggia dal sanscrito loca o Ioga. In tutti i misteri antichi. secondo le dottrine di tutti gli iniziati. notisi esser quella che gli antichi geografi attribuivano al mondo. animati dal medesimo spirito simbolico. e per questa ragione una tale etimologia non deve sembrare stentata12. dalle quali hanno tratto origine i moderni idiomi.ripartivano in divisioni geometriche e figuravano in piccolo l'ordine e le disposizioni dell'universo. passavano successivamente le anime che vi si purificavano. attributi principali della creazione. e la sua altezza di innumerevoli cubiti. il cerimoniale della ricezione figurava la rivoluzione dei corpi celesti e la loro azione fecondatrice sulla terra. Si ha l'etimologia del nome di massone dalla parola indiana mazzer. hanno voluto imitare nella costruzione interna delle chiese l'oscuro calle di una foresta. che. In fine che bisogna ascendere sette gradini per giungere alla porta della loggia. o fabbricatore di templi. ove ella si riveste di corpi più puri. la forza e la bellezza. ha simboli analoghi. e ciò spiega perché Pitagora e Platone chiamavano il mondo un antro. la sua profondità dalla terra al suo centro. I sacerdoti che presiedeva12 II nome locus. poste su una lunghissima scala. In effetti i boschi sacri erano un simbolo del mondo. i pilastri che la sostengono sono la saggezza. templario. a misura che essa si avvicina alla sua sorgente. fratello mio. soggiorno della luce increata. che i romani davano ai loro boschi sacri. La massoneria. la sua larghezza dal mezzodì al settentrione. e questi gradini richiamano alla memoria la scala simbolica di Mitra. che significa mondo. È a loro esempio che venne l'uso di celebrare i misteri negli antri. le dimensioni della loggia sono quelle dell'universo. secondo il catechismo di apprendista. deriva egualmente dal sanscrito loca. essendo ben conosciuta l'affinità che esiste fra la lingua sanscrita e la lingua greca e latina. che la sua lunghezza è dall'oriente all'occidente. Questo cerimoniale faceva pure allusione alle diverse purificazioni dell'anima. durante il suo passaggio attraverso i pianeti. 83 .

al sole si attribuiva un'influenza diretta sugli animali e sui minerali. di Serapide e di Osiride. dal greco pappas. Dopo il tempo delle prove gli iniziati ai misteri eleusini divenivano misti. passava direttamente al soggiorno dell'eterna beatitudine. che può paragonarsi al venerabile della loggia. creatore. o nostro secondo sorvegliante. l'arcivescovo. episkopos. la luna ed il maestro della loggia. borgo dell'Attica sul golfo Saronico. gli ufficiali che presiedevano alle iniziazioni degli antichi e particolarmente a quelle dei misteri eleusini13. il vescovo. Per una conseguenza naturale di queste premesse emblematiche. alla luna si attribuiva l'influenza sulla vegetazione. I cristiani nei loro misteri primitivi hanno considerato una gerarchia simbolica del medesimo genere: il papa. Infine il cerigeo o araldo sacro. tra i troni innalzati uno sull'altro e su ognuno un uomo seduto. che i catechismi massonici sono molto chiari su di ciò che riguarda la parte simbolica dei primi tre ufficiali della loggia. Così gli isiadi passavano per tre gradi di iniziazione: i misteri di Iside. infatti essi dicono che nel momento in cui l'apprendista riceve l'iniziazione. rappresentava il sole e ne portava l'immagine sul petto. Hepibomo. Gilfo. La sua guida rispose: colui che vedete seduto sul primo trono è il re. la sorella e l'eguale del sole. da arche episkopos. nel palazzo di Asgard. rappresentava la luna e portava l'immagine di questo pianeta. e si chiama Har. Voi ricorderete. egli vede i tre sublimi lumi della massoneria. si trovano i medesimi ministri. l'eguale del sublime. ora Lepsina. ovvero il nostro oratore. oppure il costruttore del mondo. figurava il Semi Urgos o Grand'Architetto. La luna era la sposa.no all'iniziazione le attribuivano la virtù di dispensare l'anima dell'inizio dalle diverse peregrinazioni planetarie. cioè sublime. ossia la vita nella lingua mistica. 13 84 . cioè il sole. quest'anima alla morte dell'adepto. rappresentavano / grandi agenti della creazione. meno l'ultimo. e I misteri eleusini furono praticati in Eleusi. Il culto dei misteri era dedicato alla dea Cerere. secondo ministro. padre. gli antichi iniziati avevano una gerarchia di gradi. è lo stesso che il nostro primo sorvegliante. si designava il sole con il nome di re. dice l'Edda. primo sorvegliante. 11 gerofante. 'vide. come vedemmo. Egli domandò chi dei tre era il re14. il secondo Jafnhar. poiché esso veniva considerato come il capo ed il direttore del sistema planetario. 14 Nella lingua figurata degli iniziati antichi. sorvegliante. Nelle iniziazioni scandinave. essendo entrato. fratello mio. simboleggiava la parola. Il dadoducco. ma colui più in alto si chiama Fredie ovvero il numero tre'. Indipendentemente dalla gerarchia delle funzioni.

poi volle senz'altro essere annunziato per lo Spirito santo. i primi appartenevano ai piccoli misteri. Hiram. Si chiama pure Hiram-Abi. Dopo aver ramingato per molto tempo. l'architetto del tempio di Gerusalemme. i manichei egualmente tre gradi: uditori.quindi opopti13. Come oggi. che per la tortuosa via di andirivieni allegorici.1 pitagorici avevano tre gradi. corvo. i secondi ai grandi misteri. il re lo fece scuoiare vivo. come Osiride. e questa provando ch'ei non predicava la vera dottrina di Zoroastro. e non si era ammessi ad esserne testimone. Questa distinzione esprime il 15 Questi iniziati avevano due gradi. cioè uditori. cioè fuoco. eletti e maestri 16. gli antichi compivano il cerimoniale mistico segretamente. ritornò in Persia e vide crescere immensamente il numero dei suoi proseliti. era indispensabile affinché poteste ben capire ed ammettere ciò che mi resta a dirvi. cioè: soldato. e si fece apostolo di Gesù. designando così la posizione del sole in rapporto alla terra. discepoli e dottori. ma ancora esige dai saggi un culto emblematico. ed essersi obbligati con un giuramento solenne di non divulgarne fra i profani né i dettagli né il significato. venne attaccata ad una delle porte della città di Diudicapur. Fu per alcun tempo cristiano e sacerdote. Bacco. è una delle mille personificazioni del sole. E per ciò e w i fra Hiram ed Hiram-Abi la medesima differenza che presso gli egizi esisteva fra Horus ed Osiride. la massoneria ha pure tre gradi: apprendista. il personaggio che ha la parte principale nella leggenda è Hiram. ed inviò i suoi discepoli nell'Asia e nell'Africa. i primi cristiani avevano pure tre gradi: uditori. egli nacque in Persia all'inizio del DI secolo. come i latini dicevano lovis pater. che ora ho terminato. Mitra. che dopo aver superato delle lunghe e penose prove. 16 La setta dei manichei. Egli fu esiliato da Sapore. avendolo fatto esaminare da un'assemblea di magi. competitori e fedeli. Macrobio ci spiega i motivi di questa riserva. Ecco perché gli iniziati medesimi non giungono alla conoscenza dei misteri. La natura (egli dice) teme di essere esposta nuda a tutti gli sguardi. Hiram in ebreo vuol dire vita orgogliosa. Indi Behran I. e opopto ossia veggente. Balder e tutti gli Dei celebrati nei misteri antichi. cioè misto o adepto. compagno e maestro. Il paragone. empita di paglia.1 soli vitriaci ne avevano sette. persiano. Benché secondo la nostra tradizione Salomone sia il fondatore della massoneria. Giove padre. leone. Secondo lo storico Gioseffo. e la sua pelle. Bacco padre. Hiram-padre. bromius. 85 . Liber pater. venne fondata da Monete detto anche Cabrico. Ad imitazione di tutte le iniziazioni. helios e padre. essa non solamente ama di travestirsi per sfuggire agli occhi grossolani del volgo. Hiram era figliuolo di un abitante di Tiro chiamato Ur.

nella vostra triplice ricezione. Callimaco. e alla natura triste e spogliata dei suoi soliti ornaSapientia edificavit sibi domum.sole che tramonta nel solstizio d'inverno ed il sole che sorge nell'epoca medesima. excedit columna septem. parla di un architetto che propose agli Dei di costruire loro una città. noi abbiamo figurata la rivoluzione annuale del sole. costruire Tebe dalle sette porte che avevano il nome dei sette pianeti. voi ne usciste con gli occhi coperti da una benda e mezzo nydo. Briassis. Nella bibbia si leggono al libro dei Proverbi queste parole significative: 'La sapienza divina si è fabbricata una casa. furono trovati morti. Plutarco dice. o il sole. fratello mio. menando buona vita durante questo tempo. Trophonius. Il dio scandinavo Thor uccide egualmente i due architetti che domandavano. si attribuisce ad Agamede ed a suo fratello Trofonio. ed il terzo al tempo che segue fino al solstizio d'inverno. Agamede. a titolo di salario. che terminato il tempio i due fratelli domandarono al Dio la loro ricompensa. e Cadmo. sono altrettanti nomi del sole e della luna. ecc. foste rinchiuso in un luogo tenebroso e circondato dalle immagini della distruzione. lavorare come muratore alla costruzione delle mura di Troia. Questa allegoria massonica si ritrova nelle favole del paganesimo ed anche nella bibbia. abbraccia le principali divisioni del corso annuale del sole. e voi avete rappresentato quest'astro. 18 17 86 . Deucalione. Quando veniste per essere ricevuto massone. Teseo. Chemmis. Dedalo. il sole e la luna per fabbricare una città agli immortali. che pure è il sole. I nomi degli architetti trasmessici dall'antichità. Il primo grado al tempo che scorre fra il solstizio d'inverno e l'equinozio di primavera. senza calore e senza forza. Nelle prime vediamo Apollo. il secondo al tempo che comprendesi fra l'equinozio di primavera e quello di autunno. Satyrus. ella ha lavorate sette colonne'17. Il mito dei tre gradi massonici. Dorus. Inoltre bisogna notare che s'impolveravano col gesso i recipiendari in alcune antiche iniziazioni18. domandando per salario il sole e la luna. Durante il cerimoniale che si è compiuto. Tutte queste circostanze facevano allusione al sole d'inverno senza luce.. 9 . L'Edda degli Scandinavi. Proverbi. Il quale essendo giunto. Apollo ordinò loro di attendere otto giorni. Hiram è rappresentato come il capo della costruzione del tempio di Salomone. il medesimo rito era in uso nelle antiche iniziazioni. fratello mio. La costruzione del tempio di Apollo in Delfo. Pidiée. 1 .

ed infine la primavera che rende la pace. è il compimento cioè di questa divisione del tempo. non riconosceste le vicissitudini dei tre mesi dell'anno che traversa il sole al principio della sua rivoluzione. i vostri occhi si aprirono alla luce. è tosto colpito alla gola da un colpo di riga di ventiquattro pollici. in cui ora siete stato ricevuto. come vi dissi. La parola. ossia il sole che getta dei semi di fecondità su di una terra sterile. in effetti. In tutto ciò. gli uragani. le acclamazioni ed i canti di tutto ciò che ha vita. Per consumare il loro attentato. si presenta alla porta di mezzodì per uscire. Nel grado di maestro. Yjacchus degli Ateniesi. Hiram s'immagina poter fuggire per la porta di occidente. i tre punti del cielo ove comparisce il sole. Voi faceste cinque viaggi più un sesto. Questo numero è quello delle ore della rivoluzione diurna del sole. La leggenda che vi si è narrata ci fa sapere che il tempio. la quale porta il primo colpo all'esistenza del sole. ed allora vi si comunicò una parola che significava abbondanza. cioè che il sole essendo giunto ai tre quarti del suo corso annuale. Hiram. è la vita: la presenza del sole nella sua forza provoca. il quale al suo rifiuto di dare la parola sa87 . si nascosero alle tre porte del tempio. voi eravate l'abile operaio che dà forme eleganti e simmetriche alla materia. il Kasmilus di Samotracia: in una parola il sole nascente. il cattivo fratello d'Osiride. poste a mezzodì ad occidente e ad oriente. cospirarono contro i giorni di Hiram-Abi. avendo terminato la sua preghiera. In questo grado voi non eravate più quell'apprendista che sgrossava la pietra bruta. quindi purificato dall'acqua e dal fuoco. La ricezione al grado di compagno offre una continuazione della medesima allegoria. e la sua assenza rende tutto muto. e nel momento che Hiram. è quella del giorno in ventiquattro ore. per ricordarvi l'azione feconda del sole durante i sei mesi dell'anno che corrono fra i due equinozi. avendo ricusato di dare la parola. tre cattivi compagni. uno dei tre compagni gli domanda la parola sacra che Hiram non era in grado di dare. ossia i tre mesi autunnali. vi avete fatto tre viaggi in mezzo al rumore e fra le reiterate scosse che provava il suolo sul quale camminavate. essendo quasi terminato.menti. onde simboleggiare quel tempo nel quale il sole principia a declinare verso l'emisfero inferiore. ma ivi trova il secondo compagno. Siete stato introdotto nel tempio. le piogge. la scena si oscura. In allora voi eravate Yhorus degli Egiziani. che vi accompagnava e vi sottoponeva alle prove è Tifone. la vita e la chiarezza alla natura? H fratello terribile. il cattivo principio che lotta sempre contro la luce ed il suo calore vivificante.

ma vi trova il terzo compagno. la parola sacra è cambiata. furono colti da rimorsi e da paure. Appena i compagni ebbero consumato l'assassinio di Hiram. Infine Hiram-Abi. Acacia. i quali avevano dato al dio il nome di Thammuz. simbolo dei nove mesi buoni dell'anno. il vischio dei Galli e degli Scandinavi. puro. Questo è il ramo di mirto dell'iniziazione greca. Invero. poiché è un altro sole che nasce. Il secondo colpo dato al maestro. Salomone inviò a ricercarlo da nove maestri. i di cui misteri.era. cioè un angolo aperto a novanta gradi. Perciò da prima nascosero il cadavere sotto alcuni rottami. Le circostanze che seguono sono dedotte da questo tema principale ed hanno sempre relazione alla morte fittizia del sole. e la risposta avrà il significato: "Le leggi eterne della vita mi sono note e con ciò ho acquistato l'esperienza spirituale per essere di guida ai fratelli "compagni" e "apprendisti"". s'erano introdotti fra gli Ebrei. se voi dividete in quattro parti il cerchio dello zodiaco. Infine. sperando poter fuggire per la porta d'oriente. Giunti sul monte L i bano. il ramo d'oro di Virgilio. stabiliti fra i Tiri. il biancospino dei Cristiani. dovrà rispondere: "L'acacia mi è nota". simbolo della brina e del disordine che apporta l'inverno. e dai due punti di sezione più prossimi tirate due rette convergenti verso il centro. cioè dalla divisione dell'anno in quattro stagioni. allude al danno apportato al sole dalla seconda distribuzione del tempo. che al rifiuto della parola domandata gli vibra un colpo mortale alla fronte con un magliette La forma cilindrica del maglietto figura il compimento totale del circolo dell'anno. 20 19 88 . essi scopersero il corpo inanimato di Hiram. e quivi fu trovato da Venere. e pensarono di far disparire le tracce e del loro delitto. Non comparendo più Hiram. È sul monte Libano che Adonai fu messo a morte da un cinghiale. Quando nel rituale massonico dell'iniziazione al terzo grado l'iniziando dovrà rispondere alla domanda che gli rivolge il Venerabile: "Siete voi Maestro?". avrete una squadra. Bisogna notare che questo monte ha una parte importante nelle leggende di Adonai o Adonis. Essi pongono sulla fossa un ramo di iacacia19. viene disseppellito. simbolo dell'inverno. dopo che il cadavere del maestro. vi si presenta. come fa vedere Macrobio. albero che gli Arabi antichi conoscevano sotto il nome di buzza consacrato al sole20. quindi andarono a seppellirlo sul monte Libano. lo colpisce al cuore con una squadra di ferro. dal greco a=senza e kakia=macdusi. che i tre cattivi pj compagni avevano ivi sepolto. quindi albero senza macchia.

Il vostro grembiale per la sua forma semicircolare simboleggia l'emisfero inferiore. di Osiride ed altri dei. di Bacco. e di tutti gli altri dii celebrati nei misteri dell'antichità. citato da Origene. di Balder. nei misteri di Dioniso o Bacco (il sole). assistendo ai misteri di Mitra. ciò è in una parola la medesima idea. uccise un uomo di sua mano. secondo Corfirio. di cui le idee fondamentali si trovano nelle favole di Osiride. "per rappresentare il doppio movimento delle stelle fisse e dei pianeti". hanno fatto intorno al feretro. In tutto ciò si vede un uomo virtuoso assassinato. noi abbiamo messo in azione la storia di Hiram-Abi. un momento in cui il recipiendario si coricava in terra. del quale si vuole nascondere la morte. di Adonai. gli iniziati. ed "il dio era rappresentato da un uomo che viene sacrificato". benché gli antichi iniziati siano stati molto avari circa la spiegazione del cerimoniale dei misteri. vi è una sepoltura sulla quale elevasi una pianta. l'uno da oriente ad occidente e l'altro da occidente ad oriente. come ebbe luogo. ci fa sapere che questo principe. In ultimo vi è stata fatta eseguire una marcia che ricorda la forma dell'ecclittica. quando voi foste messo nella fossa i due sorveglianti. seguiti dai fratelli da loro comandati. indicata in questa loggia dalla tomba di Hiram-Abi. i mitriadi compivano nei loro misteri una processione del medesimo genere. Nella vostra ricezione al grado di maestro. che quella non era che una semplice simulazione incruenta. Lampridio. Voi siete entrato rinculando nella loggia. due giri in senso opposto. il vostro cadavere fittizio venne spinto in una fossa. per figurare il cammino retrogrado del sole d'inverno. si è simulata sulla vostra persona la cerimonia della disumazione. in cui alternativamente si passa dall'uno all'altro lato della linea equinoziale. ma lo scrittore ha cura d'insinuare. in commemorazione della ricerca del corpo di Hiram. Secondo Celso. Ricevendo l'ultimo. vi sono delle ricerche. come le altre circostanze della vostra ricezione. all'occidente ed all'oriente. sulla quale si piantò un ramo di acacia. G l i ornamenti di cui foste decorato fanno parte delle allegorie solari. È perciò che dopo Luciano vi era nell'iniziazione di Adonai. nella sua vita dell'imperatore Commodo. noi troviamo nulla meno negli scritti che ci hanno lasciati delle tracce di una cerimonia analoga. ove ad imitazione di Hiram-Abi. Particolarmente a Chio ed a Tenedo. secondo le leggende sacre. indi foste condotto al mezzodì.Tale è in sostanza quell'allegoria dei maestri. ricordavano la favola di Bacco messo a morte dai Titani. La 89 . per il corpo di Hiram. Terminato questo cerimoniale. voi avete ricevuto i tre colpi mortali.

i quali le rendevano atte ad essere ammesse nel soggiorno di luce. Durante l'agape. poiché se la vorrete conoscere. voi costantemente troverete le medesime idee. le gambe ne rappresentano i raggi. che comprende i tre termini di agente. cioè Giano. perché. noi portiamo sette brindisi. i quali completavano il sistema astronomico. si rinnodano a questa teoria: l'apprendista ha tre anni. ma ristretto ai soli impari come i più perfetti: Numeros Deus impare gaudet. che voi portate dalla spalla destra all'anca sinistra. numero della perfezione. il maestro ne ha sette. caratterizzata nell'uomo dai cinque sensi. ecc. il compagno ne ha cinque. e figuratamente rappresenta la metà del cerchio zodiacale. come gli antichi iniziati. Vi basterà sapere. seggio e focolare dell'anima universale". il suo colore ceruleo. non vi svolgerò la teoria di questi simboli. il sole dei solstizi. e questo numero è quello dei pianeti. Nella massoneria vi è un altro punto di rassomiglianza con le dottrine delle antiche iniziazioni. la testa figura il disco di quest'astro. la troverete nei Versi Aurei. Così. si compone di un compasso su una squadra: il compasso è il simbolo del sole. per il momento.fascia. numero della generazione. che il sole rischiara dallo zenit. paziente e prodotto. ai quali gli antichi iniziati portavano sette brindisi. noi celebriamo in due epoche dell'anno la festa del nostro patrono. Perciò la nostra istituzione invoca San Giovanni. numero della vita attiva. Il gioiello sospeso alla punta della vostra fascia. In tutte le cerimonie che si compiscono in loggia. i massoni attribuiscono questo colore ai segni inferiori dello zodiaco. 90 . in Macrobio. che le simboliche età dei tre gradi che vi sono stati successivamente dati. in Aulo Geglio. la squadra allude a quella porzione della circonferenza della terra. in Thico-Brahe. è la fascia dello zodiaco. allusivo ai sette pianeti pria conosciuti. alludendo pure alla purificazione che subivano le anime traversando per sette mondi. Il desco al quale ci sediamo ha la forma di un ferro di cavallo. con un cerimoniale tutto astronomico. Per non portare più oltre questa spiegazione di già troppo prolungata. e questo è l'uso dei numeri mistici.

I Maestri Comacini

"Il valore dell'uomo non è nella verità che ritiene di possedere, ma nello sforzo incessante per raggiungerla". G. E. Lessing

Con la caduta dell'Impero Occidentale, gli antichi Collegi romani, i "collegio" dei quali abbiamo già detto, si sciolgono. Tuttavia molti soggetti continuarono il loro lavoro, particolarmente nella valle comasca, fra Mendrisio, Lugano, Bellinzona e Magadino emigrando poi nelle Fiandre, in Normandia, in Inghilterra e determinando così quelle forme architettoniche che furono chiamate fiamminghe, normanne e sassoni. Queste Compagnie di Maestri, Architetti e Costruttori presero il nome di "Maestri Comacini"1. Che i Maestri Comacini fossero una istituzione o una classe a sé stante è dimostrato dal fatto che il re Rotari2, nelle sue leggi, promulVari Autori hanno sostenuto che il termine Commacinus sia derivato da Machinator, Machis, Macis, o dal germanico Makio, Macho, o dal greco Mekanè (macchina, macina) per identificare in chi faceva uso di macchine ed impalcature od argani il generico muratore o costruttore, da cui sarebbe derivato Magon, poi Massone. U. MONNERET DE VlLLAED (L'organizzazione industriale nell'Italia longobarda, Milano, 1919) "pensa che il termine commacinus indichi il possesso di uno strumento di lavoro". Tali tesi etimologiche sono però state confutate da altri Autori che ritengono che il termine commacinus, o comacinus, abbia designato i maestri dell'area comasca e che Muratore significhi solo costruttore di muri come si trova Muter o Muradur nel volgare e nei dialetti italiani, Maurer nel tedesco, mentre il termine francese Magon e l'anglosassone mason, masonry, che già compare nel poema regio del 1390 sembra avere il valore sinonimo di Muratore e Massoneria. 2 Rotari, re dei Longobardi, già Duca di Brescia, fu eletto al trono dopo la molte di Ariovaldo (636) di cui sposò la vedova Gundeberga, figlia di Teodolinda. Morì nel 652 e fu sepolto a Pavia. L'Editto o Codice di Rotari fu emanato a Pavia il 22 Novembre 643, dopo l'approvazione dell'assemblea degli arimanni, e prese il titolo romano di Edictum regis Rotharis. Consta di un preambolo e di 388 capitoli disposti secondo un certo ordine e disegno, cosicché si possono dividere in 7 sezioni: la 1" (1152) tratta delle composizioni per i delitti pubblici e privati; la 2a (153-167) delle sue1

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gate dal 636 al 652 li considera Architetti con la piena libertà di effettuare contratti ed appalti sulle costruzioni, di determinare i salari, avere i loro Scolleganti" cioè soci o confratelli. Un secolo dopo Liutprando 3 , nel suo Memoratolo de mercedes Comacinorum si occupa di questa Compagnia di Architetti, scultori, operai, affermando che godeva di diritti e privilegi speciali. G. Teresio Rivoira4 scrivendo degli Artefici Comacini osserva come essi "evidentemente altro non furono se non che i successori dei maestri, che, all'epoca imperiale, avevano la direzione dei lavori dei collegi, specialmente dedicati all'industria del fabbricare". In merito al Memoratorio di Liutprando sembra opportuno riportare il testo integrale degli articoli che riguardano i Maestri Comacini. "Art. 144. Del Maestro Comacino. Se il 'Maestro Comacino co' suoi Colliganti' avrà assunto di restaurare o fabbricare la casa di chi che sia, fissato il patto della mercede, e accadrà che qualcuno muoia per la caduta della stessa casa, o del materiale o di una pietra: non si ricerchi del padrone cui appartiene quella casa, se il 'Maestro Comacino co' suoi consorti' non comporrà lo stesso omicidio o il danno; imperocché avendo per il suo lucro assunto nella fabbrica la ferma della mercede, non immeritatamente sostenga il danno". "Art. 145. Dei Maestri chiamati o condotti. Se qualcuno avrà chiamato o condotto uno o più Maestri Comacini a disegnare lavori (conduxerit ad opera dictandi), o a prestare un aiuto giornaliero fra i suoi servi per fabbricare un palazzo o una casa, e accadrà che in causa della casa qualche Comacino abbia a morire, non si chieda da lui a chi apcessioni intestate e del diritto ereditario; la 3" (168-177) delle donazioni per causa di morte e dei testamenti; la 4 a (178-222) del diritto matrimoniale e di alcuni reati attinenti all'ordine di famiglia; la 5" (223-226) delle manomissioni; la 6" (227-358) della proprietà e dei contratti; la 7" (359-368) del procedimento. Vi fa seguito un'appendice contenente disposizioni speciali e aggiunte. All'Editto vennero fatte dai successivi re, al fine di perfezionarlo, varie aggiunte. Così Grimoaldo vi aggiunse 9 capitoli nel 668, Liutprando 153 disposizioni emanate in 15 assemblee tra il 713 ed il 735; Rachi 8 leggi, Astolfo 2 editti, il primo dei quali l'anno 750 in 9 capitoli, il secondo del 755 in 13 capitoli. In queste aggiunte le influenze del diritto romano sono più evidenti rispetto a quelle presenti nelle disposizioni di Rotali. 3 Liutprando, re dei Longobardi, figlio e successore nel 712 di Ansprando. Morì a Pavia nel 744. 4 G. T. RlVOIRA, (1849-1919). Le origini dell'architettura lombarda e delle sue derivazioni nei paesi d'oltre Alpe, Roma, 1901 e 1907.

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partenga la casa. Imperocché se cadendo un albero o una pietra avrà ucciso una persona estranea o apportato qualsiasi danno, non si attribuisca colpa del Maestro bensì di colui che l'ha condotto. Egli patisce il danno". (U. Bacci, Il libro del Massone Italiano, Roma, Anno della Luce 908) Anche Orlando, assieme a Cassiodoro5 e con il conforto di due epistole di Papa Gregorio Magno, afferma che "...funzionassero ai tempi dei Goti a Napoli e ad Otranto, e come quelle dei militi, dei pellegrini, dei notari, dei cantori papali e forse anche dei medici, dei mercanti, o degli artigiani ed artefici di ogni specie, che il Gregorovius opina esistessero ai tempi di Papa Adriano I, sopravvivesse alle invasioni barbariche che funestarono l'Italia, nei secoli precedenti l'avvento di Rotari al trono longobardo". Questa tesi è sostenuta anche dal Rivoira che dice: "Questa opinione è suffragata dal fatto inoppugnabile, che, fin dai tempi di quel Monarca, i Comacini costituivano una importantissima corporazione, come ne fa fede il bisogno, che egli sentì, di regolarla nelle sue leggi. La quale corporazione non potè nascere già adulata e come per incanto, all'apparire del Codice di Rotari nell'anno 643, ma doveva già esistere ed avere raggiunto un certo grado di importanza assai prima della calata di Alboino nell'anno 568 in Italia". Anche Troya nella sua Storia di Roma nel medioevo afferma che quando i Longobardi dei tempi di Autari, cioè dal 583 al 590 e di Agiulfo e Teodolinda, dal 590 al 615, vollero edificare, dovette valersi di quella corporazione che Rivoira commenta: "Tutto induce a credere che, avanti alla promulgazione del Codice di Rotari, alcuni fra i Maestri Comacini più eccellenti e famosi, fossero già affrancati per 'impans', ossia per volontà espressa dal re". Certo è che i Maestri di Como rappresentavano l'espressione più antica di tutte le corporazioni di architetti e costruttori nel medioevo. Il numero dei Maestri Comacini ben presto si moltiplicò e dalla Lombardia molti si trasferirono nei paesi europei, ove il cristianesimo da poco stabilito, mancava ancora di chiese e monasteri. I Papi favorirono queste corporazioni rilasciando diplomi che accordavano protezione e privilegi, affrancandole da tutte le leggi e statuti locali, dagli editti reali e dai regolamenti municipali concernenti sia le servitù che tutte le altre imposizioni obbligatorie per gli abitanti del paese.
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CASSIODORO, De artibus ac disciplinis liberalium artium (550-562).

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Siena. inglesi e tedeschi e fra questi molti erano preti. tutto ciò che apparteneva al loro governo interno.I membri delle corporazioni avevano il privilegio di stabilire il loro salario e di regolare nei loro capitoli generali. 6 94 . il mattone.. belgi. AA. Nella "Casa dei Comacini" del 1200-300 presso il Borgo della Schola sull'Appennino Bolognese. La sede originaria dei Collegi dei Maestri Comacini furono comunque le Vallate prealpine dell'antica Rezia Inferiore romana che aveva il suo centro principale in Como. Nel tardo medioevo i simboli della squadra e del compasso divennero l'Emblema dei Liberi-muratori. detta "Regia" ma anche dell'uomo che vuole elevarsi spiritualmente. la roccia.VV. francesi. dove molti documenti dell'epoca attestano la presenza di Maestri "De Como". tagliate fuori dalle invasioni e dagli stanziamenti barbarici. Firenze e sulla tomba dell'architetto Libergier nella Cattedrale di Reims. come è egualmente comprensibile come tali valenze simbologiche siano state trasmesse nella Massoneria speculativa o moderna che si accentra nell'idea della costruzione dell'uomo. Per i Maestri Comacini la pietra. monaci e militari che cooperavano ai lavori come architetti od operai. trasmesse di generazione in generazione e le antiche cave di marmi e rocce che consentirono di trasmettere l'arte scultorea ed architettonica che poi si diffuse in tutta Italia ed in Europa. Le associazioni comacine. i Maestri seppero conservare le antiche tecniche costruttive. Si comprende così come nelle antiche associazioni libero-muratorie abbiano fatto ingresso le valenze simbologiche legate alla pietra. nella Chiesa di San Cristoforo a Perugia. non tardarono ad ammettere artefici di quei paesi ove eseguivano i lavori. su un camino sono incisi Nella Massoneria moderna la Pietra di Volta e la Pietra Angolare compaiono come simboli nel Royal Arch of Gerusalem. caratteristiche anche di molte tradizioni extra-cristiane ed in particolare alla "Pietra angolare" ed alla "Pietra di Volta"6. In queste vallate. divennero simboli non solo dell'Arte edificatoria. Antologia Massonica. sin dalla f i ne del 1200. nella facciata della Loggia dei Maestri di pietra ad Assisi. portoghesi. nel rito di York (Arco Reale Americano) e nel 13° grado del Rito Scozzese Antico ed Accettato nella Massoneria del Marchio (cfr. ma li troviamo incisi. a cura di Moramarco). spagnoli. ed anche in altre chiese di Assisi. in un primo momento composte solo da italiani. così entrarono a far parte delle corporazioni greci.

gli usi e la gerarchia. su uno dei quali si possono vedere due pavoni che si dissetano in un vaso. da parte dei Comacini. cioè la Porta degli Dei. sulle pareti. nei suoi due aspetti rappresentanti dalle due festività: quella del solstizio di estate. deve essere considerato come semplici congetture. cioè del processo alchemico inteso come trans-formazione interiore dell'uomo. il vas sapientiae. e quella del solstizio di inverno. ed il simbolismo ermetico religioso. cioè la Porta degli Uomini. A Roma. Quattro Coronati. cioè la trasmissione di una sapienza non divulgabile. dei toccamenti e dei simboli connessi all'arte muratoria. oltre che alla discussione circa gli aspetti prettamente architettonici e costruttivi. nei luoghi nei quali edificavano. Non è possibile comunque stabilire con certezza quale fosse l'organizzazione interna dei collegi dei Comacini. Giano Bifronte. aveva portato da parte delle corporazioni comacine alla devozione per San Giovanni. divinità preposta all'inizio e alla fine. rivestendo un evidente carattere esoterico. loro patroni. In questa chiesa si possono osservare gli elementi simbolici ai quali davano molta importanza: nel chiostro. i Maestri di pietra si riunivano nella Basilica dei SS. I Maestri Comacini istituivano presso l'edificio in costruzione una "schola" o "loggia"1 dove. diretta filiazione dai due volti del dio romano Janus. che non è altro che un nuovo inizio a livello superiore. riti ed ordinamenti e che assunsero il titolo di Liberi o Franchi Muratori. l'insegnamento dei segni di riconoscimento. la loro forma. poiché. la venerazione del Battista Precursore e del Giovanni Evangelista. affrancati dall'obbligo delle leggi o servitù. 7 Oltre al nome di Schola e Loggia i luoghi di riunione dei Maestri Comacini avevano anche i nomi di Laboreium e Loya. segrete e collegate fra loro con statuti. Si ha così. come già detto. compatte. e quanto è stato scritto da vari Autori in proposito. avveniva anche la Traditio. La mancanza di contrasto tra l'esoterismo cattolico. come nel vicino Santuario di Montovolo sono presenti numerosi simboli di carattere esoterico analoghi a quelli riscontrabili nel Borgo della Schola. assai diffuso nel medioevo. sui capitelli. ove esistevano varie corporazioni. ma riservata e costituita. si andavano diffondendo in tutta l'Europa presso le altre Scholae.gli strumenti muratori. 95 . Sicuramente però i Maestri Comacini costituivano confraternite o società speciali. tutti elementi che.

Inghilterra e Scozia dando origine a quelle Logge Massoniche che concorsero alla creazione. 96 . sono derivate le compagnie dei Franchi Muratori che portarono dall'Italia le caratteristiche ed i segreti dell'arte lombarda in tutta Europa ed in particolare in Germania. Svizzera. nei secoli posteriori. Spagna. Provenza. della moderna Massoneria.Certo è anche che dalle Corporazioni Comacine.

si diedero alla campagna. una casa.. "Là dove costruirete grandi edifici. Goffredo di Saint-Omer ed altri sette nobili che erano in Palestina al seguito dei Crociati. raccolti in bande. Nel 1118 un cavaliere francese di Champagne. parlar l'udia:/-Goffredo. i moti. " Dalla Regola dei Templari Sulle notizie e vicende relative all'Ordine Templario.L'Ordine dei Templari %. Re di Gerusalemme. 2 Baldovino I I . diedero vita ad un organismo religiosomilitare con lo scopo specifico di fornire un'opportuna scorta ai pellegrini che si recavano o ritornavano dalla Città Santa e la difesa del Santo Sepolcro2.. Il loro sigillo rappresentava. si hanno in letteratura elementi contrastanti fra loro: in alcuni riferimenti si verifica infatti esaltazione.1 nove fondatori erano poverissimi. infatti. Canto X I V ) . non m'accogli? E non ragione/al fido amico? Or non conosci Ugone?" (T. un 1 ". Gerusalemme Liberata. che a quel tempo erano chiamati "infedeli". prescelti lungo le strade che conducevano a Gerusalemme. ai boschi ed ai passi di transito obbligato. allo scopo di aggredire e spogliare dei loro averi i pellegrini. posta sul luogo che una volta era occupato dal tempio di Salomone: da questo la denominazione di Cavalieri del Tempio. A l cuni Siriani. per farne una caserma. a lato a cui sarebbe roco/qual' più dolce e qua giù... non si arresero però ai Crociati ma. Certo è che Goffredo di Buglione nel 1109 conquistava la Siria.e mentre ammira in quell'eccelso loco/l'ampiezza.. Tasso. in altri denigrazione. fate i segni di riconoscimento. tanto da montare in due su un solo cavallo. che nel canto XTV della Gerusalemme Liberata appare in sogno a Buglione1. Ugone da Payns. diede a questi cavalieri. La storia dei Templari è in effetti ricca di molte verità e di altrettante fantasie. cinto di foco/un cavaliero incontro a lui venia/e 'n suono. i lumi e l'armonia/ecco cinto di rai. 97 .

e particolarmente i neo-pitagorici. Tali influssi. i neo-platonici.cavallo montato da due cavalieri con la legenda "Sigillum militis Christi"ì. le armi. sono insigniti del 30° grado. di varcare i mari. la vita alla difesa dei Misteri della Fede e dell'Unità di Dio. per i propri adepti il distintivo di una croce rossa latina da portarsi sul lato sinistro del mantello bianco. "sicut mater infantem". gli spettacoli. il manoscritto di Cooke del 1430-40 e lo Statuto di Strasburgo del 1459. I Cavalieri più giovani erano sempre protetti. Giuravano inoltre cieca obbedienza al Gran Maestro. non praticavano la caccia. senza possedere nulla. le forze. le Mariagole di Venezia dal 1304 in poi. Vivevano in modo frugale. là dove i Cavalieri Rosa-croce sono i fiduciari dei Cavalieri Kadosch quali capi della Massoneria rossa. La Massoneria antica ebbe sicuramente una profonda matrice cristiana anche se con influssi extra-cristiani o filosofici di altre matrici. La teoria della matrice cristiana è confortata da molteplici documenti statutari della Massoneria antica. gli ermetico-alchemici. nel rituale massonico. il Poema Regio del 1390. di intraprendere la guerra per amor di Cristo. come la Carta di Bologna del 1248. mangiavano in due nello stesso piatto e la parte di un Cavaliere morto. non furono osteggiati dalle chiese cristiane e furono intesi. le canzoni. "bipartitovi in albo et nigro". per vari aspetti. aborrivano i giochi. Il simbolismo cristiano è stato però solo parzialmente adottato dal ritualismo massonico moderno in quanto l'attuale Massoneria riconosce la piena libertà religiosa nell'ambito delle Logge e quindi ha sentito la necessità di accomunare tutti i massoni nel simbolo iniziatico del Grande Architetto dell'Universo. non nobis sed nomini tuo da gloriam". 4 1 Cavalieri Kadosch. vincere o morire come si ritrova nell'insegna dei Kadosch nella massoneria moderna4. quali capi della Massoneria nera. Essi sono i fiduciari della Massoneria bianca. L'istituzione fu approvata dall'autorità pontificale e adottò. era data ai poveri per quaranta giorni. inteso secondo Bonvicini: "Come Principio ontologico dell'Essere Supremo che consente a ciascun massone di attribuire ad esso valenze particolari a seconda del suo credo religioso e del suo orientamento filosofico sulla trascendenza divina". Il Cavaliere Kadosch viene considerato idoneo per partecipare alla Massoneria bianca ed essere transitato in un ruolo speciale. e venivano istruiti a "vincere aut mori". entrando nell'ordine facevano voto di povertà e castità e giuravano di consacrare la parola. La "Dolce Madre di Dio" era la loro protettrice. si leggeva: "Non nobis. quello dei " giudici filosofi segreti". 3 98 . Vestivano con una camicia di lana e dormivano su sacconi con lenzuoli grezzi. Non si avvicinavano alle donne. Sul loro stendardo bianco e nero. Avevano la testa tosata e cavalcavano i loro cavalli senza gualdrappe o fregi. Domine. come cristianizzati. Nacque così l'Ordine dei Cavalieri del Tempio che rapidamente divenne ricco e potente.

appaiono anche le fasi della civiltà Umana. chiamato " I l Tempio" che occupava quasi i due terzi dell'area cittadina. quella dei Sacerdoti. e l'idea della spirale. a partire dal caos primordiale. I Cavalieri. preposti ai vari servizi della comunità. a Gaza (1244). I Templari si coprirono di gloria a Tiberiade (1187). si può supporre che sia stata propria della Massoneria Antica. I due sorveglianti del tempio hanno titolo di "Serenissimi Commendatori".Nel 1244 possedevano in Europa novemila Commende. Il serpente a spirale ascendente compare nel quadro del 30° Grado del Rito Scozzese Antico e Accettato dedicato al ricordo dei Templari. morali e politiche. 5 99 . Priorati. nei Capitoli Generali. i Cavalieri e più tardi ne aggiunsero un'altra. il maresciallo. con un reddito annuo di 112 milioni di franchi. A Parigi erano proprietari di un intero quartiere. Il simbolo del serpente a spirale proveniente dalla tradizione ermetica è presente anche in opere di artisti tardo-medievali e quindi per le valenze delle fasi evolutive umane e cosmogoniche. si prendeva parte attiva alle lotte che in quel tormentato periodo Nell'ordine massonico al 27° grado corrisponde l'attributo di "Sovrano gran Commendatore". Case e Castelli. indossavano tuniche simili a quelle dei Cavalieri del Tempio. Il presidente ha titolo di "Onnipotente". I Cavalieri erano i padroni dell'ordine e soltanto fra loro. In tale quadro oltre alle fasi della creazione dell'Universo. questioni filosofiche. Il Capitolo dei Sovrani Grandi Commendatori prende il nome di "Corte". Erano divisi in tre classi o gradi: i Laici. Alla fine del secolo X I I I erano circa 15. si poteva scegliere il Gran Maestro. Nell'Ordine entravano a farne parte uomini di grande dottrina e con la protezione del segreto. Le chiese dei Templari conservavano sempre la pianta rotonda del Santo Sepolcro di Gerusalemme e si chiamavano ovunque " I l Tempio". A differenza dei Cavalieri che indossavano il mantello bianco crociato.000 sparsi per tutta l'Europa oltre che in Oriente. Magister militiae Templi. privilegi in tutte le leggi. l'elemosiniere. particolarmente nei "Capitoli" dei dirigenti. I membri della Corte. Avevano un'enorme influenza in tutti gli Stati e su tutte le Corti. gli Scudieri. ad al-Mansurah (1250) e crebbero rapidamente di numero e di potenza. si stabilivano le ingerenze nella vita degli Stati. milites. e gli altri dignitari di minore importanza come il siniscalco. i Laici e gli Scudieri avevano un mantello bruno 5 . potevano possedere terre ed avere cavalli. con immense ricchezze e vastissime possessioni territoriali. aperte verso il futuro. che per la stessa Regola copriva l'iniziazione e gli atti dei Templari. il gonfaloniere. Si discutevano. quando si adunavano per i lavori. I loro castelli erano sempre costruiti con un corpo centrale quadrato e con quattro torri agli spigoli.

(P. Palencia. ad una libertà di pensiero e di giudizio. significano casa e così si chiamavano tutti i locali dei Templari. Essi custodivano da prima nei loro castelli. comprende i gradi detti di San Giovanni e cioè: Apprendista. tra i fratelli. La prima classe. come vedremo in seguito. ospizi e si occupavano della riparazione delle strade. I Templari costruivano ponti. La seconda classe comprende i gradi chiamati rossi e cioè: Apprendista scozzese. Con i Templari ha origine il primo grande commercio bancario. D rito di Zinnendorf. Compagno scozzese. di invìi di denaro da un paese all'altro. 7 Nel rito massonico di Zinnendorf i gradi intermedi sono soppressi. in sette gradi. in favore di grandi laici. cioè solo tre classi suddivise. conservando gli essenziali. di chierici e anche di privati. Burgos. E storicamente acquisito che i Templari si facessero segretamente iniziare in alcune sètte ieratiche orientali con l'obiettivo di riportare la fede alla semplicità e all'intensità originaria. La terza classe comprende i gradi capitolari e cioè: Chierico di San Giovanni. richiamandosi ai rapporti avuti dai Templari con i Giovanniti. come è facile intendere. crede trovare le prove della relazione che è esistita fra templari e massoni. di incassi per conto di terzi e finirono per fare prestiti su pegno e costituire rendite e pensioni. Maestro scozzese. nelle note del suo poema "Della Massoneria". Clavel. servizio di Tesorieri. due secoli prima del Rinascimento. destarono timori e sospetti nelle autorità religiose e politiche. Maestro. macaone. I Templari aderirono particolarmente alla sètta dei Giovanniti 7 . numerosa e perfettamente organizzata. una maggiore fiducia e più 6 100 . o meglio magione. Fratello eletto. Poi si occuparono di esazione di tasse. e facevano. cioè. Una delle strade di Spagna. passando da Roncisvalle. Aragona. che in Italia le vecchie chiese che appartenevano ai cavalieri. che parte dai Pirenei e. termina nella Bassa Navarra. il tesoro di re e di principi. attraversando le province di Catalogna.infiammavano l'Europa riuscendo a pervenire. Compagno. fu opera dei Cavalieri del Tempio. A loro è anche attribuita la costruzione della maggior parte di ospizi ed ospedali eretti sulla strada che dal Roussillon andava fino a San Giacomo di Compostela. non imbrigliato da dogmi e pregiudizi filosofici. riafferma l'origine templaria della Massoneria e dà luogo allo sviluppo della conseguente dottrina. Storia della Massoneria e delle Società Segrete). Guerrier de Dumast. custodendo oggetti preziosi ed archivi. che faceva dei loro Conventi delle vere e proprie officine rivoluzionarie che. cioè dei seguaci di San Giovanni. Astorga e Galizia6. detta strada dei Templari. Inoltre è suo scopo attuare. Leon. conservano per tradizione il nome di chiese della massone o della macaone ma queste prove sono in realtà di poco valore perché massone. complessivamente. Navarra.

alla quale si guarda come alla culla dell'iniziazione scientifica. op. i Maestri Comacini consacravano ad uno dei due San Giovanni le chiese da loro edificate come è quella nell'isola Comacina. mentre i Massoni Operativi li adottarono entrambi perché. In seguito la dedica di Loggia era nel nome di Zorobabele e poi. come si evidenzia nello stesso rituale del 30° grado in cui si attribuiscono ai Templari contatti e collegamenti "con le scuole più vicine alla culla delle tradizioni cristiane. ad esempio. Pur essendo incerti i motivi e la data di inizio di questa tradizione. a San Giovanni. dopo che l'imperatore Tito ebbe distrutto il Secondo Tempio. Nelle Corporazioni del medioevo era tradizione adottare dei Santi come patroni e protettori e molte chiese sceglievano uno o l'altro dei due Santi come loro protettore. e così facendo tracciò una prima linea parallela alla prima". detti di "separazione". questi artieri. come è spiegato in un antico Rituale: "Uno di loro terminò con i suoi insegnamenti ciò che l'altro aveva iniziato con il proprio zelo. cit. Il movimento di pensiero dello Gnosticismo cristiano si ritrova nel ricordo del Rito Scozzese. i Massoni di oggi traggono origine dalla Loggia di San Giovanni di Gerusalemme e ciò significa che sono nati da una Loggia dedicata a quei Santi i cui precetti. Il rito di Zinnendorf è applicato in modo speciale in Germania. Prove documentali riferiscono il nome di San Giovanni evangelista alla Massoneria sin dal 1598. Così i Templari. reduci da Babilonia.J. in contrapposizione ai papisti romani che sono discepoli di San Pietro". avevano riedificato il tempio di Salomone8. Claudy. Come ci tramanda la Bibbia. Ragon nel Cours philosophique et interpretati/des Initiatìons anciennes et modernes scrive che "la Persia. M. quali la cazzuola. che sono Johannisti o Gioanniti.). i nomi e le qualifiche di tutti i massoni del mondo. (Dino Bellomo. dà a ciò che noi chiamiamo Loggia il nome di Jèhan. quando. 8 Secondo la tradizione il primo Tempio massone fu dedicato al re Salomone. Questa sètta aveva preso a modello le usanze dei muratori di Giudea. esempi ed insegnamenti sono quelli che tutti i Massoni dovrebbero eleggere a norma di vita (C. H. che avevano assunto atteggiamenti critici nei riguardi del Cattolicesimo Romano. ove opera con molta serietà ed è tanto autorevole quanto organizzato. Dobbiamo ai massoni di questo rito l'istituzione a suo tempo in Svizzera di uno schedario centrale massonico in cui sono stati raccolti. sotto la guida di Zorobabele. 101 . La Massoneria universale dalle origini ai nostri giorni). la squadra e la livella presi dai Giovanniti quali simboli delle corporazioni muratorie Giudaiche. che il rito scozzese antico ed accettato ha adottato con tanta larghezza. più imbevute stretta collaborazione eliminando quei gradi. che ha lo stesso significato. adottano accanto alla spada e alla croce purpurea quei simboli. da questo senza dubbio il nome di Loggia di San Giovanni sorta di pleonasmo accettato dai Templari. cioè discepoli di San Giovanni. indistintamente. La relazione però deve essersi stabilita molto prima.

ai fratelli accuratamente scelti. Ma invece di qualunque altra risposta. sembra un fatto certo. dai "liberi mestieri" ed in particolare dai liberi muratori residenti nelle proprietà del Tempio. Cours philosophique et interpretati/des Initiations anciennes et modernes. che fa risalire ai Templari. dice: "La Persia. di là senza dubbio il nome di Loggia di San Giovanni. ma bensì in un senso simbolico e figurato. Il nome dei Cavalieri del Tempio. 1842) L'accenno a queste circostanze è molto importante per comprendere gli svolgimenti del pensiero massonico e. sull'origine dell'appellativo Loggia di San Giovanni. patrono dei Templari. dà a ciò che noi chiamiamo Loggia. In effetti la Massoneria si dichiara erede spirituale dell'Ordine dei Templari. fu la riediflcatrice delle città Palestine? Chi a loro trasmesse le memorie. Che San Giovanni. che si ispirava al messenismo e al giovannismo9. con esso. sorta di pleonasmo accettato dai Templari. Anche Ragon. Parigi. ch'essi medesimi confessano. afferma: "Alcuni liberi muratori pretendono di fissare i loro principi a' tempi delle Crociate. oppure i Saracini avevan distrutte. che ha lo stesso significato. di cui son membri. alla quale si guarda come la culla dell'iniziazione scientifica. (J. La teocrazia che governava i Giovanniti era divisa in ordini e gradi. in contrapposizione ai papisti che sono discepoli di San Pietro". sia stato invocato dai l i beri artigiani. Oltre a che.della cultura antica e più avanzata sulla via della gnosi dalle quali essi avevano appreso cose [. quando gli Europei riedificarono le città ch'eglino stessi. Ragon. non doversi prendere la parola muratore nella forza del termine. e tanto gloriosa".] che vollero garantirsi la trasmissione. come fanno essi a provare. si può mettere in vista a questi signori. il nome di jéhan. che la società de' liberi muratori. Il capo.. lo sviluppo e i motivi della simbologia massonica. alle quali le loro pretensioni si appoggiano? Non v'è storia alcuna da cui si rilevi. non viene fatto agli adepti dei gradi inferiori e medi. si ornava del simbolo di Cristo e governava in suo nome. M. l'altra. fondando fra loro il collegio dei Kadosh che pretende dare agli antichi simboli una interpretazione complementare e definitiva". riservata a pochi capi. vale a dire ai parte9 F. e per conseguenza in un significato totalmente diverso da quello che vogliono attribuirgli. la milizia templaria aveva due dottrine: una pubblicamente professata ed era il cattolicesimo romano. Le Frane contestando il pensiero di Guillemain de Saint-Victor espresso nell'opera L'origine della società dei liberi muratori.. che i liberi muratori d'oggidì abbiano fatta mai un'impresa così utile. Come avviene in tutte le società teoieratiche. che sono Johannisti o Gioannisti. che assumeva attributi pontificali. 102 . cioè discepoli di San Giovanni.

Ma con questo i Templari rigettavano la triade cattolica. si apprestarono a conferire ad esse una interpretazione più aggiornata. il Cavaliere di Calatrava per ricordare l'ordine religioso cavalleresco di Calatrava al quale i templari di Spagna si associarono dopo la loro persecuzione. contro i Mori. vicino alla fonte Umm ed-Darag. Questo ordine fu istituito nel 1158 dall'abate Raimondo dell'abbadia cistercense di Fideiro. forse più europea. I Templari si avvidero però presto che l'ambizioso obiettivo non poteva essere raggiunto. che era anche stata la triade egizia. ma conferendo ad essi un diverso significato. Le grotte naturali. da indurli ad entrare segretamente nella loro sètta. sono considerate le origini della città. i Templari sostituirono l'idea della costruzione di un grande monumento ideale. né il contenuto della loro filosofia e della loro concezione teologica. J. Non possiamo però affermare con sicurezza quale possa essere stato realmente il presunto Rito iniziatico segreto dei Cavalieri del Tempio. che scorre in una profonda valle ad est di Gerusalemme. il Cavaliere d'Oriente vero Templario ed il Maestro Templario. conservando i simboli appresi in oriente. e questo progetto aveva esercitato un tale fascino sui Templari. che comprende i gradi di cavalleria. prevede il Cavaliere del Tempio. vedrà gradi. pari in grandezza e magnificenza a quello favoloso e distrutto del re Salomone. sia in Gesù che in Visnù ed Osiride. aperte nella valle rocciosa del Cedron. Progetto dei Giovanniti era l'unificazione mondiale della religione. combattendo ogni reminiscenza pagana. la quarta classe. Ad esempio. Fiume tributario del Mar Morto. Non appena però il massone passa ai gradi superiori. in assoluta verità. Motter (Historie critique du gnosticisme) scrive: "Gli Gnostici comunicavano 10 103 . praticato specialmente in Inghilterra e negli Stati Uniti.cipanti alla Massoneria azzurra e rossa. al progetto essenico-ebraico di costruire sulle rive del Cedron11 un immenso tempio. il Templario neofita doveva giurare che non avrebbe riconosciuto per Dio se non l'Eterno Assoluto. troviamo nei quadri di perfezione della terza classe. la Massoneria nera e bianca. 12 Lo gnosticismo è stato il primo tentativo di costruire un sistema filosofico basato sulle fedi religiose. Era un sistema speculativo e pertanto esercitò poca influenza sulle masse. in provincia di Ciudad Reàl. a cui Sancho I I I . In relazione a questo. ovvero l'istituzione di una Chiesa che fosse veramente ecumenica e nella quale Dio fosse adorato in purità di spirito. qualifiche e riti che si ispirano in modo particolare alla tradizione templaria10. più o meno legato allo gnosticismo cristiano12 del II e I I I secolo o Nel rito massonico di Swedemborg. e senza abbandonare le dottrine giovannite. il Cavaliere del San Sepolcro. 11 Cedron. indù e braminica e in sostanza rifiutavano il dogma della incarnazione del Verbo divino. praticato in Svezia e Norvegia. re di Castiglia. aveva dato da difendere Calatrava. Nel rito di York e dell'Arco Reale.

che il cattolico romano Pontefice ha sconfessato in quanto organizzazione convinta di magia e di eresia. come fatto culturale. Marcione. la bandiera del Capitolo. dalla luna e da cinque stelle. La tavola è piena di disegni ermetici e di simboli massonici e costituisce un'allegoria: su un globo alato inserito in un triangolo rettangolo riposa un drago sul quale domina una figura umana con due teste contornate dal sole. come tutto quanto è massonico. Ippolito ecc. per mezzo di simboli ed emblemi e imitavano i riti e le cerimonie dei Misteri di Eleusi" con l'obiettivo di risolvere i grandi problemi teologici attraverso una sintesi ideale fra il misticismo pagano e le tradizioni ebraica e cristiana. o alla tradizione essenica. a questo valido campione.allo gnosticismo orientale. L'Aeropagita. nasconde astuzie e scopi reconditi da tenersi nascosti agli stessi fratelli delle prime categorie. La Chiesa romana avvertì nelle dottrine templari un grave pericolo ed i regnanti d'Europa. A questo punto si alza a parlare il "Grande esperto" del Capitolo. Certamente il richiamo al templarismo nella Massoneria moderna non vuol dire affermazione di una verità storica. è illustrata in "Azoth Philosophorum" di Basii Valentine nel 1700. Secondo il Mackey. in questo capitolo assume il titolo di "fratello d'eloquenza". Mackey. La commedia è questa: l'oratore accusa violentemente il neofita di essere fedele ad un Ordine. Questo ufficiale capitolare loda il neofita nel coraggio dimostrato nel sostenere la propria fede e propone sia affidata in custodia. La figura maschile tiene nella mano un compasso che rappresenta il principio generativo dell'uomo. Orifene. Si tratta evidentemente della sovrapposizione del compasso alla squadra con la rappresentazione della trasmutazione del talismano ermetico nei simboli massonici (A. op. particolarmente Filippo il Bello. ma ritorno ad una tradizione di pensiero attribuita ai templari che l'Istituzione ha fatto propria al fine di offrire una formazione iniziatica al massone ed una guida per il suo operare per il progresso dell'umanità. (B. la trasmutazione dei Talismani gnostici nei simboli massonici. al manicheismo. Valentino. anche se citata nel Rito Scozzese. attribuite alla Chiesa Cattolica. 13 Nell'iniziazione massonica al 29° grado che gode il titolo di "Grande Scozzese di Sant'Andrea" si rievocano le dottrine e le persecuzioni. con fermezza di parole e di contegno. o all'ermetismo arabo ecc. non deve affatto soccombere alla minaccia. Ma la gnosi massonica non ha nulla a che fare con l'indirizzo religioso-filosofico che fu lo gnosticismo dei primi secoli dopo Cristo e che ebbe come esponenti Basilide. ma invece. avvertito in precedenza. La cerimonia comprende alcuni simbolismi che a prima vista possono sembrare per lo meno strani e paradossali ma che. cit). l'Ordine Templario. Bellomo. Dionigi. dell'Ordine Templario. Il postulante. Basilio. G. cominciarono ad ambire al grande patrimonio dei Templari e da questi eventi iniziò la complessa fase della persecuzione dell'Ordine 13 . D fratello oratore che. o a quella della Scuola Alessandrina. mentre la figura femminile sorregge la squadra quale simbolo della procreazione della donna. deve riaffermare la sua fede templaria. Enciclopedia della Massoneria). attraverso una graduale trasmissione di segreti alchemici e di traduzioni rosacruciane. ma non la identifica con la "'via della Gnosi" dei Templari. inizia con una commedia. Questo gnosticismo cristiano può essere valido per la Massoneria come fonte di conoscenza. 104 .

che non deve mai trasformarsi in una "Chiesa" sacerdotale. II re Baldovino II di Gerusalemme. sproni ornate di oro. raccomandò la società a San Bernardo. 15 Nel rituale del 30° grado del Rito Scozzese si ricorda il fatto. Al Concilio di Troyes (1128). ma con il tempo si modificò per prenderne uno più cavalleresco. calpestando una Tenda rossa sulla quale è dipinta una Croce Teutonica. Questa regola aveva. l'influenza che ciascuno può esercitare attorno a sé. snello a correre e pronto a ferire. al cospetto della propria ragione. in quanto la croce teutonica è il simbolo degli stessi Templari. Lo stesso San Bernardo portò l'Ordine alla consacrazione ecclesiastica. industre. la mannaia del carnefice. freni. 14 105 . abbattendo le colonne del Tempio. dei principi e dei popoli. ma quello della liberazione da ogni vincolo di fede acquisita. di argento. Tali simbolismi devono però essere considerati in modo corretto: il dileggio della Corona e della Tiara deve essere inteso come la riaffermazione della liberazione dell'uomo. in un primo tempo. Ricordatelo". tra voi suscitano guerra l'irragionevole ira. calpestando la Tenda rossa con la Croce Teutonica non si compie un gesto anticattolico ed anticristiano. circospetto. pingete le aste. Ed il dialogo del cerimoniale del 30° grado termina così: "Le nostre armi non sono il pugnale del sicario (con riferimento al tradimento perpetuato ai danni dei Templari da Squin de Florian). che aveva preso i Cavalieri sotto la sua protezione. Uno di questi fondatori. invitò il Patriarca a formare una società adottando regole fisse e stabili. che la prese sotto la sua protezione e la sostenne con ardore e successo. al favore dei papi. selle. Giosuè Carducci stigmatizza la persecuzione dei Templari con questi versi: "Quando porge la man Cesare a Piero/da quella stretta sangue umano stilla/quando il bacio si dan chiesa e impero/un astro/di martirio in del sfavilla". l'abbattimento delle colonne del Tempio indica che il Grande Architetto dell'Universo non può essere racchiuso fra le colonne di un Tempio. le dilicate mani seppellite entro maniche prolisse. la mano tesa a colui che è oppresso nella sua coscienza o leso nei suoi diritti. abate di Clairvaux.Anche San Bernardo14 che aveva sempre protetto e lodato l'istituzione religioso-militare rivolse un pesante rimprovero: "Coprite i cavalli di seta. mentre al battagliero si addice esser valoroso. voi impedite il vedere con la chioma. nel pieno spirito di indipendenza. prescrisse all'Ordine una regola nella quale alle ordinanze pratiche ordinarie erano aggiunti molti articoli dell'antica regola dei Benedettini. sotto le loriche vestite non pochi penduli panni. Nel 1306 Filippo il Bello di Francia ed il Papa Clemente V scatenarono persecuzioni e processi che culminarono nel 1317 nell'esecuzione sul rogo del Gran Maestro Giacomo de Molay15. l'esempio del rispetto per la libertà degli altri. André de Montbarry. di gemme. l'oracolo religioso del tempo. scudi. carattere esclusivamente monastico. sono la penna e la parola. dileggiando la Corona e la Tiara. avviluppate i passi con lunghe tuniche. l'insano appetito di gloria e di terreni possedimenti". in quanto la Corona e la Tiara sono nel cerimoniale solo simboli di dispotismo e di sudditanza sociale o spirituale. per essere. compreso quello della Massoneria. lo stiletto del calunniatore (con il rapporto al delitto di Filippo il Bello e di Clemente V).

i quali avevano contribuito alla vittoria nella battaglia di Bannockburn. quivi. sia stato un templare. la Gran Loggia di Scozia fu fondata il 30 novembre 1736.Vuole la leggenda che il Gran Maestro. dai quali avrebbe ereditato lo spirito della ribellione contro ogni tirannia politica e religiosa. Venne allora decretato che l'elezione annuale del Gran Maestro avrebbe avuto luogo ogni anno il 30 novembre. questo patronato risalirebbe al 1314. gloria e fini della Massoneria riporta che. giorno della festa di Sant'Andrea. Giacomo de Molay qualche tempo prima di morire sul patibolo. dal fondo del suo carcere creò quattro logge massoniche a cui lasciò in eredità la sua vendetta. sfuggiti alle condanne ed ai supplizi. Il misticismo che tanto era stato seguito dalle vecchie generazioni si eclissa e scompare. la cui esecuzione avvenne dinanzi alle mura del "Tempio" di Parigi. Anche un grado massonico è ispirato ai ricordi delle dottrine e della fine dei Cavalieri del Tempio. il re ne trattenne per sé la somma maggiore. e la leggenda viene ripresa da Carducci nel suo "Cà ira": "Quivi nel medio evo il secolare braccio discese di Filippo il Bello. Si dice anche che il giustiziere di Luigi X V I . avesse citato il Papa e Imperatore a comparire entro un anno dinanzi al tribunale divino. si dispersero in Europa e dettero probabilmente origine ad altre istituzioni e stabilirono vincoli fra i sodalizi segreti del medioevo e quelli dei tempi moderni. per ringraziare i Templari rifugiati in Scozia. tutti i Templari di Francia furono arrestati. fondò in loro favore l'ordine di Sant'Andrea del Cardo che si riuniva nella cattedrale di Sant'Andrea ad Edimburgo. scende dell'ultimo Templare sull'ultimo Capeto oggi l'appeUo" Ernesto Nys nel suo Origini. chiamati a rispondere di eresia ed altre colpe. La morte dei due responsabili seguì alla distanza di otto mesi dal rogo e sembrò avvalorare la voce pubblica. 106 . H patrono dei Massoni scozzesi è Sant'Andrea. Per quanto concerne la libera muratoria moderna. I Templari. secondo una leggenda. I beni dell'Ordine furono in piccola parte assegnati a varie comunità religiose. Il simbolismo ne resta scosso profondamente. Il 13 ottobre del 1340. morendo fra le fiamme. all'epoca in cui Robert Bruce. Con i Templari finisce il mondo della Cavalleria e delle Crociate. chiusi in carcere e sottoposti a procedimento penale.

riferisce così l'origine di questa tradizione: " A l tempo di Sant'Albano. avrebbero dovuto innalzare la loro bandiera regale con i nomi. cioè Confraternite di San Giovanni. nate un po' ovunque in Europa verso la seconda metà del X I I secolo. oppure in una locanda spaziosa e ben costruita" (La Tierce. ed aveva il governo del regno.. per mantenere l'unità tra loro e nel quale. ma questa sembra una storia del tutto leggendaria poiché Sant'Albano. e. in manoscritto Dumfries n.] fissò pure un certo giorno ogni anno. Histoire des Trois Grandes Loges des Francs-Macons).". nel mese di giugno. 4. Un manoscritto latino. Secondo Wirth la locuzione Logge di San Giovanni deriva dal titolo che portavano nel medioevo le corporazioni costruttive. al levar del sole. informa che nel 1425 un bill del Parlamento inglese soppresse alcune assemblee di liberi muratori. conservato ad Oxford e datato 1429. si recavano al luogo della festa che per solito era anch'esso in un convento o nella casa di un Massone. ecc. H più antico riferimento riscontrato in Inghilterra al patronato di San Giovanni risale al 1427. viveva un uomo eccellente che era il primo intendente del re. Ed egli si servì dei Massoni per costruire la città di Sant'Albano e fece Massoni i suoi principali compagni [.San Giovanni Negli Ordinamenti Generali dei Liberi Muratori tratti dagli archivi dell'Ordine si legge: "Anticamente i fratelli si riunivano in assemblea il giorno di San Giovanni. i titoli. Una grande assemblea ebbe luogo non di meno a York. in un convento o su un'alta montagna nelle vicinanze. primo martire cristiano della Gran Bretagna. Histoire. essendo quel giorno la festa di San Giovanni. 107 . per riunirsi e festeggiare.. dopo aver eletto i Grandi Ufficiali. Obligations et Statuts de la Très Vénérable Confraternitedes Francs-Macons). nel giorno di San Giovanni del 1427 con l'obiettivo di protestare contro il bill che sarebbe così rimasto privo di effetti (Rebold. In un documento datato intorno al 1710. morì nel 303.

si presentarono per discioglierla. G l i armigeri. accusati anche di voler ristabilire l'Ordine dei Templari. Un documento in latino. che i principi guida di tutte le azioni dei fratelli sono enunciati nei due seguenti precetti: 'Ama ed abbi cari tutti gli uomini come i tuoi fratelli ed i tuoi genitori. Nel documento si stabilisce "che la società massonica è contemporanea del cristianesimo e che ebbe inizialmente il nome di Fratelli di Giovanni e che nulla indica ch'essa sia stata conosciuta. Le Forestier (L'occultisme et la Franc-Magonnerie écossaise). ma gli ufficiali. . secondo la posizione ed i bisogni dei Paesi". ] . benché questo costume non abbia alcun rapporto con i riti della Chiesa. e che soltanto allora assunse il titolo di Confraternita dei Uberi Muratori [ . . Gould nella sua History ofFreemasonry. che la gerarchia dell'Ordine è composta di cinque gradi: apprendista. vi ricevettero l'iniziazione e fecero un rapporto così favorevole che la regina revocò le disposizioni e divenne più tardi la protettrice dei Massoni. conservato nella Loggia Net Frederick^ Vredenhall a L'Aia. che si tenne il 24 giugno 1502 in occasione della posa della prima pietra della cappella di Westminster. op. patrono della società. inviati dalla regina Elisabetta. l'Ordine è governato da un capo unico ed universale e che i diversi magisteri che lo compongono sono retti da molteplici Gran Maestri. Secondo R. indirizzato dai Maestri Eletti dell'Ordine di San Giovanni a tutte le Logge del loro sodalizio. la gilda dei carpentieri e muratori di Colonia è qualificata. rendi a Dio quel ch'è di Dio ed a Cesare quel ch'è di Cesare'. sotto la presidenza di Thomas Sackville.La seconda traccia storica inglese del patronato di San Giovanni è quella della Riunione di Gran Loggia. che. 108 . al comando del distaccamento. la Carta di Colonia. presieduta dal re Enrico V I . prima del 1440 sotto altra denominazione.) tenuta nel San Giovanni d'inverno il 27 dicembre 1561 si ebbe a York. invita a prendere le opportune misure in merito alle accuse ed ai pericoli che minacciavano i liberi muratori. in testi del 1430 circa come Fratellanza di San Giovanni. maestro. che i fratelli celebravano ogni anno la memoria di San Giovanni. F. San Giovanni Battista sarebbe diventato in Inghilterra il patrono delle corporazioni dei muratori quando questi nel 1509 vennero riuniti in una grande Gilda dal cardinale Wolsey. cit. redatta il 24 giugno 1535. compagno. in fine. Un'altra famosa assemblea (La Tierce. furono introdotti nella Loggia. R. maestro eletto e sublime maestro eletto.

del 1765 circa si ha questo riferimento: " D . la guerra. Per gli Elleni e spesso per 109 . figlio del re di Cipro. Roma lo canonizzò sotto il nome di San Giovanni l'Elemosiniere o San Giovanni di Gerusalemme. Giovanni. Giovanni fondò un ospizio ed istruì alcuni fratelli per curare i malati. nessuno dei quali intrattiene alcun rapporto con l'istituzione filantropica della Libera Muratoria. al tempo delle crociate (ma San Giovanni l'Elemosiniere è nato nel 550! n. uno dei simboli più arcaici. La morte lo colse in mezzo alle sue fatiche. dei dell'iniziazione. avendo distribuito ai poveri i beni immensi che possedeva. che.d.A.I Patroni dell'arte muratoria. per andare a Gerusalemme a prodigare soccorsi più generosi ai pellegrini ed ai cavalieri. nulla potè fermarlo. consacrato al Sole da tutti i popoli antichi. della divinità presso i Celti. dei quali aveva rialzato i templi rovesciati dalle barbarie. si legge: "Qualche tempo dopo (all'epoca delle crociate). San Giovanni l'Elemosiniere il quale. La peste. si ritirò tra i Padri del deserto dove finì i suoi giorni nella più austera penitenza". ed i Massoni. sovrano tartaro e signore di un impero sotterraneo.) abbandonò la propria patria e la speranza di un trono. E ancora: nel rituale manoscritto di Cavaliere Kadosh. tuttavia in un discorso di Ramsay. il furore dei Saraceni. il nostro Ordine si unì intimamente con i Cavalieri di San Giovanni di Gerusalemme. II valore storico di quanto affermato da Bazot è veramente scarso. l'uccello di Zeus presso i Greci. San Giovanni Battista e San Giovanni evangelista si richiamano ai cosiddetti due Giano Bifronte. Si deve ritenere che il vero patrono delle Logge sia San Giovanni l'Elemosiniere. i cristiani feriti. Da allora le nostre Logge portarono il nome di Logge di San Giovanni". e distribuire aiuti pecuniari ai viaggiatori che andavano a visitare il Santo Sepolcro. 1835) " i l San Giovanni che i massoni hanno preso come patrono non può essere né Giovanni Battista né Giovanni Evangelista. Il primo attributo di San Giovanni è l'Aquila. Secondo Bazot {Manuel du Franc-Magon. ma l'esempio delle sue virtù rimase ai suoi fratelli. Chi fu il Gran Maestro cristiano che si distinse maggiormente? R. Secondo alcuni Autori (J. che si fecero il dovere di imitarlo. propri della simbologia delle corporazioni romane. Boucher. pubblicato nel 1738. lo scelsero di comune accordo come loro protettore. rischiò mille volte la vita per fare del bene. La Symbolique Magonnique) il nome di Giovanni proverrebbe dalla misteriosa leggenda del "Pre/e Gianni" dei secoli X I I e X I I I . il cui principale scopo era la beneficenza.

i Latini, l'aquila era un auspicio di luce, di abbondanza e di prosperità. Secondo la Qabbahah, l'aquila raffigura l'Oriente ed è l'immagine di Uriel, l'angelo del fuoco purificatore. L'aquila è un elemento molto importante per la simbologia massonica, utilizata nel X V I I I secolo nelle logge simboliche, oggi la si ritrova soprattutto negli alti gradi del Rito Scozzese Antico ed Accettato. Il giuramento dell'Apprendista nella Massoneria moderna è fatto su un libro sacro che varia a seconda delle confessioni religiose. Quando viene effettuato sul Vangelo si utilizza il prologo del Vangelo di San Giovanni: "Nel principio la Parola era, e la Parola era presso Dio. Essa era il Principio presso Dio. Ogni cosa è stata fatta per Essa e senza Essa niuna cosa è stata fatta. In Lei era la vita e la vita era la luce degli uomini" 1 . In ogni caso la presenza della Bibbia è indispensabile. Nel Manoscritto dell'Edimburgo Register House (1696) vi è un riferimento esplicito al giuramento sul Vangelo di San Giovanni: "Here come I youngest and last enterred apprentice, as I am aworm by God and St. John by the Square and Compass" (Eccomi il più giovane e l'ultimo registrato fra gli apprendisti, quale l'ho giurato per Dio e per San Giovanni, per la squadra ed il compasso). Anche nel Chetwode Cradley MS (1700 circa) e nel Kewan MS (1714-1720 circa) si ritrova la stessa formula. Nel simbolismo relativo a San Giovanni troviamo la lettera gamma, attributo esoterico del Santo, divenuto la lettera G nella libera muratoria, con il riferimento al termine inglese God, Dio. Questo simbolo si sovrappone, con il suo esoterismo, alla filosofia fondamentale del Fuoco-Principio, della Luce, della Conoscenza e tale concezione è racchiusa in simboli nel contesto dell'insegnamento ini1

Su tale brano del Vangelo di San Giovanni nella Massoneria moderna, in vari Rituali, si apre il "Libro Sacro" e molti massonologi ritengono non per l'accettazione in toto del messaggio religioso-cristiano del Vangelo, come "Volontà rivelata", ma per il contenuto gnostico del brano stesso. Il Fulci (La dottrina dell'anima del mondo nel Timeo di Platone, Roma 1990) considera tale concezione come "liberatrice" perché egli afferma: ".. .per la quale non scopro la Verità, ma la faccio; concezione per la quale mi posso elevare alla contemplazione di un 'tutto' nel quale sono finalmente fuori da quella catena causativa [...] che assimila il Mondo ad un orologio". Questo ci fa ricordare anche Giordano Bruno (De Causa, Principio et Uno, I I , p. 189) e la sua "Cena delle ceneri": "Siamo promossi a scoprire l'Infinito effetto dell'Infinita causa, il vero e vivo vestigio dell'Infinito vigore".

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ziatico di San Giovanni, che consente all'uomo, mostrando la via della vera esistenza, di scoprire i segreti della libertà, della, felicità e della fraternità. Il Vangelo di San Giovanni, inoltre, può fornire ad ogni uomo, quale che ne sia la fede, e anche qualora ritenga di non averne alcuna, una guida preziosa per trovare il sentiero della Luce e della Vita. E questo è Massoneria Speculativa!

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Le Corporazioni costruttrici

"Considerate la vostra semensa Fatti non foste a viver come bruti Ma per seguir Virtute e Conoscenza" Dante, Inferno, Canto X X V I

Le Corporazioni muratorie sorte per il bisogno che avevano i mestieri e le arti di una garanzia fornita da una forte organizzazione e di una autorevole rappresentanza, cominciarono a manifestarsi sin dai tempi remotissimi, nella Persia, nella Caldea, nella Siria in Egitto, in Grecia e a Roma. Nei monumenti caldei, che risalgono a più di 4.500 anni della nostra era, la presenza di un triangolo, come segno della sillaba "ra«" che significa edificare, ha portato qualche Massone studioso del passato, ad affermare che, fino da quelle antichissime epoche, un segno convenzionale, che ancora adorna le Logge, era in uso nella scrittura dei costruttori. In Egitto l'architettura fu scienza sacerdotale ed ebbe iniziazioni e statuti. I monumenti egiziani, che ancora oggi sfidano i secoli, attestano a quale grado di perfezione fossero giunte presso quei popoli l'arte di costruire e le corporazioni che le esercitavano. In Grecia gli operai dionisiaci, favoriti dalle leggi soloniche, costruiscono templi e teatri e, passando nell'Asia Minore, si portano in Persia e nella Siria erigendovi stupendi edifìci. H loro collegio, a Theos è molto simile alle corporazioni dei nostri tempi. Gli appartenenti avevano segni, parole di riconoscimento, gergo speciale. Tenevano assemblee ed agapi, soccorrevano i compagni più poveri ed onoravano di riti funebri gli operai più valorosi. Probabilmente accettavano anche patroni: secondo Strabone ed Aulo Gellio, uno di questi era Attalo I I , re di Pergamo. Gli Ebrei conoscevano l'architettura quanto i Fenici e la Bibbia riporta che in Egitto essi esercitavano l'arte di costruire. G l i Assidei, o cavalieri del Tempio, dai quali qualche storico fa derivare gli Esseni, concorsero con gli operai mandati da Tiro, alla costruzione del tempio 113

passò e resta negli ordini della credenza cristiana.C. dei quali principalmente si componevano questi collegi. salvaguardata dalla riservatezza delle norme inter-corpus delle associazioni libero-muratorie. G l i artisti greci. ispirata alle regole pitagoriche della geometria e della numerologia come simbolo di elevazione spirituale. e Numa le dette esclusivo privilegio di costruire templi ed edifìci pubblici.000 erano divisi in tre categorie. poiché la ritualità.di Gerusalemme all'epoca di Salomone1. Si può supporre che l'iniziazione muratoria tardo-medievale possa essersi basata su una mistica morte-rinascita o palingenesi. L'istituzione risale al 715 a. il " magister pontificum" divenne il "ponti/ex maximus" che fu capo e custode supremo della religione e delle sue cerimonie. Vi erano anche sorveglianti. nella sua completezza. di rinascita dalla morte. fu edificato sui disegni stessi di quelli di Astarte e di Ercole ed il Tabernacolo ritraeva il sistema cosmico. archivisti e segretari. censori. come tante altre cose. fra le quali caratteristico l'uso simbolico degli utensili del mestiere. dettero origine ai Collegia Pontificum. Nys. escludeva ogni estraneo dalle proprie assemblee ed ammetteva anche le donne. A Roma. ai Collegia Fabrorum ed alle feste di Bacco. Il tempio. 1 114 . secondo Giuseppe. intendendo la creazione dell'opera. Divisa in tre gradi. e la denominazione. comune a molti Riti di iniziazione dell'antichità e che si possa essere ispirata alla simbologia Ermetico-Alchemica o a quella di Pitagora e Platone in considerazione del fervore degli studi di questi filosofi nel X I I e X I I I secolo. dei segni e dei modi speciali di toccarsi per potersi riconoscere fra loro e ricevere la paga in proporzione del loro lavoro (E. tesorieri. In ogni caso si tratta solo di supposizioni e congetture. Si può anche supporre che il Rito iniziatico-muratorio si sia ispirato alla simbologia propria del lavoro muratorio. chiamati a Roma da Numa Pompilio. Questi "pontefici" si sparsero presto in tutto l'impero: seguivano la marcia delle legioni romane per costruire G l i operai in numero di 183. gli architetti dionisiaci. celarono i segreti della propria arte e delle loro dottrine sotto i misteri del paese di origine e li circondarono di allegorie. i "magistri". attraverso i relativi materiali ed attrezzi. le "matrones". Come già accennato precedentemente. Avevano delle parole. L'associazione muratoria era esente dai contributi fiscali ed era retta con propri statuti e propri capri. Origini gloria e fini della Massoneria). è rimasta sconosciuta.

si diffondessero in Inghilterra. perché Cesare. H. costoro non volendo praticare la massoneria operativa. o di terra. Nel Medioevo gli apprendisti dovevano lavorare sette anni prima di passare al grado di Compagno d'Arte. mantenere ed osservare tutti i punti della predetta Loggia" (raccolta dei FabricRolls o/York Minster. in ciò gli "Accettati" erano diversi dai massoni "Operativi". strade e acquedotti. Le Ordinanze dei Massoni di York del 1352 prescrivevano al Massone di giurare sulla Bibbia che "dovrà sinceramente ed attivamente lavorare secondo le sue possibilità. senza inganno o dissimulazione qualsiasi. I componenti delle Corporazioni costruttrici avevano riti e cerimonie e praticavano cose misteriose. il Maestro ingiungeva all'operaio di provare che aveva correttamente praticato l'apprendistato di giurare sui Santi Vangeli la promessa di espletare il mestiere bene e lealmente. Secondo il Livre des métiers di Etienne Boileau del 1268. dopo la conquista di Cesare. sotto l'arte del costruire. città. o di canne. il che fa supporre che. In un'epoca nella quale era difficile istruirsi ed entrare in contatto di persone colte al di fuori della Chiesa. Claudy. campi trincerati. 115 . La sgrossatura della pietra grezza sopravvive nella Massoneria Speculativa solo come termine di riferimento. Nelle logge operative gli Apprendisti venivano affidati al Maestro per questi sette anni e al termine di tale periodo l'Apprendista che si fosse guadagnato la stima dei suoi Maestri veniva sottoposto all'esame del Maestro venerabile e dei Sorveglianti della sua Loggia. Sembra che dalla Gallia.ponti. cioè non accettati quali membri che avevano qualcosa da offrire e che allo stesso tempo desideravano ricevere qualche cosa dalla Loggia. Certo è che nella Gran Bretagna le corporazioni costruttrici non apparvero che dopo la conquista romana. Durham 1859). Introduzione alla Massoneria). Se gli Ufficiali di Loggia giudicavano la pietra ben sgrossata l'Apprendista riceveva il grado di Compagno. vennero ammessi all'Ordine come "Massoni Accettati". era naturale che gli uomini di cultura desiderassero divenire massoni. nei suoi "Commentari" afferma che gli antichi Bretoni non avevano città murate e che le loro case erano costruite o di legno. teatri. templi. ed i sette anni sono stati notevolmente abbreviati in alcune giurisdizioni (E. altrimenti rimaneva nel suo grado per perfezionarsi ulteriormente. si nascondessero dottrine arcane e settarie.

ma probabilmente non aveva solo una funzione ornamentale. Anche la simbologia usata nelle Logge è rimasta sconosciuta. che si ritiene dedotto dal famoso teorema di Pitagora e dalle teorie gnostiche ed ermetiche. Uomini di diverse professioni saranno chiamati a goderne. padre di Atelstano. Il Poema Regio. Illustration of Masonry) (I privilegi della massonerìa non saranno più da ora in avanti il diritto esclusivo dei massoni costruttori. purché siano regolarmente approvati ed iniziati nell'ordine). ma era collegata a lavori di tipo speculativo. gli "Accettati" divennero sempre più numerosi e gli "Operativi" andarono progressivamente diminuendo. specialmente nell'epoca del declino delle grandi costruzioni e con l ' i nizio della Riforma. Il cosiddetto metodo albertino o dell'ottagono. Il carattere speculativo di tali associazioni forse risultava da norme dettate "inter corpus". discepoli. espresso in modo enigmistico in alcune strofe di un vecchio Nel 1703 la loggia di San Paolo di Londra prese una decisione che modificò radicalmente la struttura della Confraternita. Probabilmente queste norme comprendevano i Rituali di iniziazione e le modalità dei lavori che si svolgevano nelle Logge. provided diey are regularly approved and initiated into the order" (Preston. specialmente nelle associazioni liberomuratorie di tipo elitario ed iniziatico. rimaste sconosciute perché affidate alla trasmissione orale e salvaguardate da un diritto alla riservatezza e da conseguente dovere per gli adepti di rispettarlo severamente. Ad esse si unirono i "Maestri itineranti" con il loro "Colligantes" cioè compagni.C). d. Non si può escludere che le Logge "operative" abbiano avuto anche un contenuto speculativo.Non sappiamo quando iniziò tale pratica2. Queste associazioni si differenziavano dalle Corporazioni generali ed obbligatorie di "mestiere" e dai "Compagnonnage" dove prevaleva lo spirito sindacale e l'obiettivo di costruzione nell'edilizia minore e furono quelle che attorno al 1630-1640 trasfusero il simbolismo tradizionale libero-muratorio alla Massoneria moderna. Col passare degli anni. quando in esse confluirono i Massoni "accettati" estranei al lavoro muratorio. il documento massonico più antico che si conosca (1390). "The privileges of masonry shall no longer be restricted to operative masons. era il Maestro degli Speculativi. but extend to men of various professions. 31 erano Massoni accettati. dice che il Principe Edoardo il Vecchio (X sec. Nel 1670 nella lista della Loggia di Aberdeen su 49 nomi. re sassone degli Inglesi. apprendisti che operavano in tutta Europa. 2 116 .

trovasi un punto centrale nel circolo. nella sua manifestazione e nelle sue strutture". il compasso. Inghilterra. lo scalpello. che erano chiamati in Italia. soprattutto nell'area mediterranea. 4 La Massonologia è definita come "Scienza del fenomeno iniziatico nella sua storia. nell'altra quella "Jachin"3. Sulla cima della porta principale della chiesa di San Dionigi è effigiato Cristo. il maglietto. una delle quali dice: "L'arte dello scalpellino e sue attinenti rendon facile l'apprendere. Nel Duomo di Wurzburg. Non l'avete trovato? Allora l'arte non è per voi e potete andarne con Dio". dotto massonologo4. Sembra che nella massoneria operativa fosse tracciato su un quadrato di sabbia. nel quadrato e nel triangolo. avete imparato tutta l'arte. 3 117 . Francia. Il Tempio massonico della Massoneria moderna è ornato talvolta anche da dodici colonne e dai dodici segni zodiacali posti sulle pareti. ottenevano privilegi: le libere società di architetti sono perciò da considerarsi antichissime". Questi monaci raccoglievansi in corporazioni. Tuttavia in alcune Obbedienze i segni zodiacali sono assenti. la pietra. Fessler. II Quadro di Loggia della Massoneria moderna appare inserito nella tradizione massonica sin dall'antichità. ed inoltre alcuni strumenti del lavoro come la squadra. sostiene che l'origine delle corporazioni muratorie è l'Italia e secondo Comunardo Braccialarghe è certo che. corrispondente all'antica Tracing Board delle Craft muratorie.documento. chiostri ed altri edifici. il tracciato della Tavola Tripartita di Teone da Smirne. Si può supporre che i segni zodiacali possono aver fatto parte della simbologia che ornava le antiche Logge libero-muratorie. siete fuori di impaccio e pena. salvo qualche lacuna colmabile con non fantastiche ipotesi. doveva essere semplice e con i simboli essenziali per evocare il lavoro interiore del massone intendendo così l'elevazione spirituale come connessa con l'opera e con il lavoro in cui l'uomo si realizza. per innalzarvi chiese. Lo avete trovato? Sta bene. ma in esso venivano utilizzati i principali simboli muratori: le due colonne di Boaz e Jachin del Tempio di Salomone. oppure disegnato e poi bruciato. nonché il triangolo o la tetractys pitagorica. Germania. Negli edifici costruiti dalle corporazioni appaiono molto spesso figure simboliche e monogrammi. e che così siano stati trasfusi nella Massoneria moderna. Forse in origine il quadro non raffigurava la facciata di un Tempio. Il Principe d'Assia che studiò attentamente il manoscritto di Fessler scrive: "Dal V I I all'XI secolo l'alta architettura fu insegnata esclusivamente da monaci. vi sono due colonne: in una è incisa la parola "Boaz". la livella. Essendo il Quadro tracciato o disegnato di volta in volta. all'ordine di massone apprendista. davanti alla porta della camera mortuaria. le odierne Comunioni Massoniche scendono in linea diretta dalle Corporazioni edili sorte fra l'800 e il 900.

La tradizione dell'orientamento ad orientem.Senza dubbio i costruttori di cattedrali costituivano in Europa un ordine più antico di quello dei Massoni delle Corporazioni. compagni ed allievi. né compie alcuna liturgia. lasciando liberi i singoli Massoni fuori della Loggia. riproduce una pergamena del 1213 in cui si narra di una Società di muratori che edificarono la Cattedrale di San Pietro in quella città.scrive Santarcangeli . di seguire o meno pratiche di culto di una determinata Religione 118 . 5 Oltre ai "Laborerium" o "Logge" accanto alle opere in costruzione. la "casa" della "Società Jet Maestri muratori" di Bologna e la "Loggia dei Maestri Comacini" di Assisi. A York sin dal 926 esisteva una società muratoria che si riportava ad antiche tradizioni e divideva gli operai in maestri. Tuttavia la loggia non era il surrogato di una chiesa. poco note perché spesso in odore di eresia. dall'inglese Free Masons e dal francese Francs Masons. nel rispetto che i libero-muratori tardo-medievali avevano verso la Chiesa cattolica e per la sua autorità liturgica.che l'opera dei costruttori di cattedrali. per il carattere iniziatico che già aveva la Massoneria antica. come ad esempio. come i lavori non surrogavano una liturgia religiosa. Secondo J. delle Cattedrali. si può ritenere che avessero anche il valore di Tempio per scopi ritualistici o per "lavori a carattere speculativo"5. Spondano. Findel il termine Tramassone" fa la sua comparsa già nel 1212 ed esso compare nel 1375 nella storia della Compagnia dei Massoni di Londra. G l i stessi principi sono espressi per il Tempio massonico della Massoneria moderna che non vuole essere una Chiesa. "Sappiamo . Inoltre. ma un luogo destinato ad un "lavoro" iniziatico-esoterico inteso come elevazione culturale e spirituale degli adepti. con conseguente distruzione dei documenti (ammettendo che siano mai esistiti). I Massoni di oggi deriverebbero da questi Framassoni. nelle Chiese e nei Cimiteri nella cristianità medievale. che divenne sempre più simbolico che reale in quanto indicava il sorgere del Sole. come la Massoneria non è una Religione. nella sua Storia di Ginevra. Esse sorgevano solitamente su un lato della cattedrale in costruzione e. Nei documenti del Concilio di Nantes nell'893 si accenna all'esistenza di sodalizi muratori in Francia ed Inghilterra. cioè Massoni liberi che non erano soggetti al controllo della corporazione ed ai vincoli delle leggi locali. mentre ad occidente il sole scompare e alla Luce si succedono le Tenebre. dei muratori e dei 'Muratori e dei Maestri di pietra' del medioevo era circondata da tutto un insieme di ritualità magiche. continuò anche nelle logge massoniche tardomedievali. l'apparizione della Luce. la loggia non era una sede preposta soltanto per i calcoli tecnici nel cantiere. le corporazioni libero-muratorie potevano avere anche altre sedi per le riunioni dei consociati.

119 . Iniziazione a Maestro muratore. Si ebbe così nelle Logge una tendenza più "speculativa" rispetto a quella "operativa". concettualmente fuori dal Tempio. dalla quale era esentato chi era già Maestro proveniente da altre corporazioni libero-muratorie che. Bonvicini. verosimilmente il Vangelo. è probabile che derivino dalle antiche Logge concepite come un Tempio.. legata a precise proporzioni numeriche e geometriche con indubbia valenza simbologistica.che nessuno vada a richiedere la Benedizione più di una volta.Le caratteristiche strutturali di un Tempio massonico odierno. Non si può però escludere la presenza di altri simboli come quelli pitagorici ed ermetico-alchemici. specie nel pitagorismo. Infatti nella traduzione del testo. verso la quale guardano i Fratelli che si siedono nei lati nord e sud mentre ad ovest è la porta d'ingresso con le due colonne. che ci richiamano a quelle del Tempio di Salomone. non essendo concepibile un riferimento alla "Benedizione religiosa" che nel costume era impartita ad ogni messa ed ogni sera. (E. Nella Carta di Bologna del 1248 si trova forse la prova che nella Massoneria antica vi fosse una cerimonia di iniziazione del Maestro l i bero-muratore e forse anche per il Compagno d'arte. ad est è posta l'Ara ove siede il Maestro Venerabile. " intendendo Benedizione. precursori del Cristianesimo. " e all'articolo 21° ". . Si può supporre che la simbologia del Tempio massonico moderno sia stata in larga parte recepita dal "ricordo" di quella delle antiche Logge erette a Tempio trasmesso attraverso la tradizione orale. È molto probabile che nelle Logge erette a Tempio comparissero i più significativi simboli del lavoro muratorio ed il libro sacro.. I Voi. Esoterismo della Massoneria Antica. Consacrazione. Nella simbologia massonica odierna.. Boaz e Jakin. Nella costruzione edificatoria.) Positiva che prospetti una vita salvifica e che indichi un dogma. gli antichi Maestri tardo-medievali trasmisero un messaggio esoterico e trovarono ispirazione per la loro simbologia della Loggia-Tempio. Compito della loggia è quello di creare il massone sul piano etico-esistenziale. Ciò indicherebbe che l'uso dell'Iniziazione (Benedizione) era generalizzato nei nuclei muratori. ispirata alle tradizioni pre-cristiane.. si innestarono gli "accettati" libero-muratori. cristiane ed extra-cristiane. in uno spirito ài fratria e di partecipazione attiva per il bene dell'Umanità. particolarmente attiva nelle Cratf anglosassoni sulle quali. Inoltre si parla di "Cerimonia" all'atto di ammissione. intorno al 1630. all'articolo 22° si prescrive: noi stabiliamo ed ordiniamo che se qualcuno riceverà la Benedizione (Iniziazione) più di una volta. ed aventi. data la fede cristiana dei liberi muratori del tempo. specie nel Compagnonnage. previa votazione. orientato simbolicamente ad Oriente.. veniva ammesso con il solo giuramento. che rappresenta la Luce della Loggia. una radicata ed ininterrotta tradizione nella tecnica costruttiva dei liberi-muratori.

Nel 1502 la corporazione si trasferì a Zurigo e nel 1522 il Gran Maestro Stefano Rulzislorfer fu citato davanti alla Dieta poiché la sua associazione si era mescolata in cose estranee all'arte di edificare. Esoterismo della Massoneria antica. Atanòr. associazioni che avevano lo scopo della difesa contro i nemici esterni ed interni e particolarmente contro i grandi proprietari di beni che abusavano del loro potere. per determinare i loro spostamenti. in uso parti1 marchi gliptografici servivano all'artista. L'uso dei marchi in seguito venne esteso ai fabbricanti di mattoni e tegole. la seconda: beth (casa). (E. 6 120 . o ai gruppi di artigiani. la terza: ghimel (cammello) della scrittura ebraica. nonché ai fabbricanti di vasellame e ceramiche. Il Gran Maestro preferì non comparire davanti al tribunale e la sua corporazione fu soppressa in tutti i cantoni. L'alfabeto poteva venire ridotto a tre segni convenzionali che nella scrittura in cifra dei kabbalisti. L'ammissione era fatta con grande cautela e i loro problemi erano discussi in assemblee generali. che dovevano corrispondere a precise forme e misure. di vita irreprensibile ed esperti nel loro mestiere che si chiamavano tra loto fratelli. L'individuazione dei marchi può avere quindi rilevanza storiografica per determinare quali artisti o quali corporazioni abbiano operato in dati luoghi. Non sappiamo se l'alfabeto convenzionale sia già stato in uso nella Massoneria tardo-medievale. In particolare i marchi servivano per segnare le pietre lavorate dagli scalpellini o dai tagliatori di pietra sia per contare per ogni artefice o gruppo quelle prodotte e messe in opera. con metodi scientifici. Roma 1993). a volte per datare le opere stesse ed è così sorta una vera e propria branca che si occupa oggi. Le Ghilde avevano statuti ed un presidente. quando vigeva ancora l'anonimato dell'artista. recepito dalla kabbala ebraica dopo il XTV secolo.Le Corporazioni muratone nel 1421 iniziarono la costruzione della cattedrale di Berna e poi quella del duomo di Ulm. della gliptografia libero-muratoria. secondo Agrippa. Per la sua grande importanza culturale e scientifica. Al fine di salvaguardare la segretezza dei calcoli i costruttori usavano un alfabeto convenzionale che ritroviamo in quello massonico. Essendo le Ghilde isolate dalle classi operaie. Nel X I I secolo appaiono in Germania le Ghilde. si distingue al riguardo il Centre International de Recherches Glyptographiques a Braine Le Chàteau in Belgio che pubblica saggi di rilevante interesse sulla materia. come segno o come firma delle loro opere. ovvero se esso possa essere derivato dalla gliptografia dei "marchi"6. Bonvicini. sia per individuare la responsabilità in caso di loro difetto. nelle quali si ammettevano solo uomini liberi. indicavano rispettivamente la prima lettera: aleph (bue). queste formarono delle proprie Corporazioni.

l'architettura" (Riv. o logge elevate a tempio. al pittore. che univano l'architetto allo scultore. Mediterranee. ma tale forma di conoscenza non è innata. L'introduzione in Occidente del sistema di numerazione arabo portò all'abbandono del riferimento alfabetico e dei numeri romani. Lo spirito di fratria potrebbe per tanto rappresentare una prova che. indubbiamente antico simbolo muratorio. al tagliatore di pietra. Essa si realizza soltanto nella misura della realtà. al mosaicista. o luogo di riunione per incontri culturali e non solo operativi. Sicuramente si può sostenere. Logge o Collegi.colarmente dai Compagnons e basato essenzialmente sul segno della squadra. nelle loro officine. Roma 1988) evidenzia che i liberi muratori del tardo-medioevo "identificassero l'arte architettonica con la scienza della geometria e dessero alla conoscenza dei numeri tale importanza da giustificare la loro pretesa di essere i soli ad avere conoscenza dei Numeri Sacri". Hiram. Probabilmente i "segreti" delle fratria. ma deve essere appresa e per fare questo occorrono dei 'Laboratori' nei quali possa trasmettersi la tradizione". in larga parte poi trasfuso nella Massoneria dei nostri giorni. forse trasfuso dalla Massoneria antica a quella moderna. che " i l simbolismo metrico e geometrico della massoneria operativa sia quello pitagorico". dell'ordine armonico. Reghini nel suo "I numeri sacri della Tradizione Pitagorica Massonica" (Atanòr. n. 121 . l'attività associativa era rivolta a scelte sulla simbologia a carattere speculativo e non soltanto tecnico-operativo. negli antichi nuclei libero-muratori. Da ciò si possono individuare molte radici del simbolismo tipicamente massonico. Roma 1988) afferma: "Nella Chiesa romanica si manifesta una trasparenza: questa è la proprietà del simbolo. 11/12) dice che l'architettura è di per se stessa un simbolo e la Davy ne' "Il simbolismo medievale" (Ed. delle proporzioni. ma il sistema cifrato massonico rimase sul piano ritualistico. al decoratore. 1986. come afferma il Redini. Spesso le associazioni libero-muratorie agivano fra loro con il cosiddetto spirito di fratria per tramandare di generazione in generazione le antiche tecniche costruttive e con esse i simbolismi da riprodurre nelle opere. il simbolo. erano delle "regole" che consentivano di dare proporzioni aritmetiche e strutture geometriche armoniche all'intera opera e che probabilmente rivelano incidenze pitagoriche con la tendenza a superare le finalità tecniche esprimendo un pensiero di tipo speculativo che poteva tradursi in un messaggio esoterico. o laborerium. Del Bino nel suo "L'uomo.

. Nel regolamento dei "Tagliatori di Pietre" di un'associazione medievale tedesca si legge al principio: " I n nome del Padre. del Figliolo. si riferisce non alla sola geometria intesa in senso moderno. richiede la conoscenza dell'aritmetica" e che per gli antichi maestri la "geometria indicava generalmente tutta la matematica. quattro Liberi Muratori che si rifiutarono di scolpire statue di divinità paganiche. alla quale erano collegate le Logge Ungheresi. I quattro Santi sono raffigurati anche nell'Arca di Sant'Agostino di Pavia. Nicostrato. Carpoforo e Vittorino. della Gloriosa Vergine Maria e anche dei Quattro Tagliatori giustiziati sotto Diocleziano. Matteo e Zeno. Baviera. osserva che "la geometria nella sua parte metrica.".S. ossia delle misure. Sassonia e Turingia ed ebbe un foro speciale che durò. 7 122 . Anche la Gran Loggia di Vienna. L'indirizzo della Loggia è: Quattro Coronati Lodge no.60 Great Queen Street London WC2B 5AZ. eretta intorno al 1370 dai Fratelli Bonino. il Celio. sotto Pasquale II fu ancora rimaneggiata dai Maestri di pietra. Fra queste Corporazioni operai o società di mestieri in Germania si distinse quella dei tagliatori di pietre7 o scalpellini alla quale sono dovute le principali costruzioni gotiche tedesche. Solo nel IX secolo vennero conosciuti i veri quattro nomi: Severo. fino al 16 maggio 1707 quando fu abolita dalla Dieta Germanica di Ratisbona. 2076. di modo che la identificazione dell'Arte Reale con la geometria tradizionale in Massoneria. con alta giurisdizione su tutte le Logge minori. A Roma alle pendici del Mons Querquae Tulanus. Severiano. La cattedrale di Strasburgo (1275-1439) fu costruita dalla corporazione muratoria o Loggia della stessa città. la chiesa di Nostra Signora a Treves (1227). I "Quattor Coronati" divennero i patroni dei tagliatori di pietra di tutta Europa dal XV al X V I secolo. Franconia.Sempre il Reghini. per il valore dei maestri che la diressero. istituita da Erwino di Steinbach. la chiesa di Santa Elisabetta a Magburgo (1235). Assia. ma anche all'aritmetica". il duomo di Magdeburgo (1214). nel IV secolo fu costruita la Basilica dei S. Quattro Coronati. IstriaSecondo la tradizione massonica. La Loggia "Quattor Coronati" di Londra fondata nel 1884. come. divenne la madre di numerose corporazioni in Svezia.1 loro nomi sembrava fossero Claudio. Sinfroniano e Castoro. pubblica ogni anno il volume "Ars Quatuor Coronatorum" che raccoglie i frutti del lavoro fatto dalla Loggia stessa nell'anno precedente. ad esempio. La corporazione era così potente che il suo presidente fu riconosciuto Gran Maestro di tutti i muratori della Germania. furono martirizzati sotto Diocleziano l'8 novembre 302. il duomo di Colonia (1240).. La Loggia di Strasburgo. Nel secolo IX fu ristrutturata da Papa Leone IV e nel X I I secolo. dello Spirito Santo.

forse in parte trasferite alla Massoneria moderna nei colori che bordano i grembiuli di Maestro e Compagno. Nel 1498 l'imperatore Massimiliano riconobbe l'istituto che poi fu confermato da Carlo V e Ferdinando I nel 1563 ed il giorno di San M i chele. come abbiamo già visto. e particolarmente nelle strutture di Compagnonnage in Francia. sin dall'epoca della conquista romana. Tali parole di riconoscimento possono anche avere sottinteso significati esoterici particolari o l'ap123 . ad esempio in un quadro ed in una formella bolognese del Xffl-XTV secolo. Nelle corporazioni medievali. Più tardi queste corporazioni si trasformarono a seguito degli eventi barbarici e. gli associati al Mestiere o Doveri. nelle corporazioni in genere ed in quelle libero-muratorie di Compagnonnage. nello stesso anno furono emesse le costituzioni. sul bastone. particolarmente italiani. che variano nelle Obbedienze nazionali. come è documentato da varie raffigurazioni antiche. Le corporazioni costruttrici esistevano in Inghilterra. ricorsero ad essa per risolvere i casi più dubbiosi e gravi. invece. e nelle Sciarpe o Collari. forse rosso od azzurro. poiché si ricollega al grembiule di pelle di pecora che veniva usato dagli antichi scalpellini muratori per proteggersi dalle schegge della pietra e da ciò la "bavetta rialzata" a protezione del plesso. specialmente se tratte dalla Bibbia VeteroTestamentaria od Evangelica. acquistarono nella cultura medievale valenze particolari. invalse l'uso di stabilire determinate "parole di passo" per farsi riconoscere come appartenente al "mestiere" od a determinati nuclei interni. ove sembra perdurassero le società dionisiache che edificarono i sontuosi palazzi di Tamerlano. Determinate "parole". quando gli appartenenti ai Collegia Pontificum et Fabrorum seguivano le legioni romane. nel bisogno di ricostruire gli edifici distrutti. dove per altro il Maestro compare con un grembiule bianco bordato di diverso colore. Il grembiule bianco. i Sassoni fecero ricorso ad artefici di altri Paesi. è comune a tutte le Obbedienze del mondo per l'Apprendista. Le distinzioni del mestiere effettuate con un colore avrebbero interessato anche le associazioni libero-muratorie tardo-medievali. sull'abito o sul grembiule.ne e la Gran Loggia di Zurigo. Inoltre. assurgendo a simboli e come tali vennero usate dagli artisti tardo-medievali. In Inghilterra passarono probabilmente anche architetti costruttori della Persia. si distinguevano dalle strisce colorate che portavano sul cappello. fra i quali famoso è quello di Samarcanda.

conservati gelosamente dalle confraternite. Maestri Comacini. Voi. già iniziato ai misteri. si alternò alle inquietudini per l'avvenire ed alle gravi deliberazioni adottate per scongiurare il pericolo e per vendicare nella tirannia politica e religiosa la condanna iniqua patita dall'Ordine". costruissero in Scozia la Torre e l'Abbazia di Kilwinning dove. Narra la tradizione che Ammon e Harris. Anche in Svezia le corporazioni muratorie traggono origine dai templari che per sottrarsi alle persecuzioni di Filippo il Bello e di Clemente V si ripararono nell'isola di Muli. riformassero la costituzione dell'Ordine. alcuni muratori lombardi. le comunità muratone. proteggendole. approvando i nuovi statuti. che nel giorno di San Giovanni Battista del 1307. ad esempio anche come riconoscimento reciproco fra i cultori dell'Ermetismo. consolidando la compagine e accrescendo l'obbligo del segreto. ai costruttori da lui inviati per la costruzione del tempio di Gerusalemme. Templario ecclesiastico. nipote di Alfredo il Grande. che nel 926 a York. della Kabbala. Emilio Daruty nel 1879 pubblica nelle isole Maurizius e a Parigi. anno in cui si formò la Gran Loggia d'Inghilterra che. costruì molti edifici pubblici richiamando architetti dalla Francia e da altri Paesi. raccolse statuti e regolamenti delle vecchie corporazioni romane.partenenza a "sette" o "correnti di pensiero" più o meno in odore di eresia. è stato trasferito dalla Massoneria operativa a quella speculativa. al re Salomone. L'uso di parole di passo. II) Sotto il regno di Edoardo I I I appaiono i primi dati storici sulle confraternite muratone in Inghilterra nel X secolo. tenne il capitolo generale. Templari militari e Pietro da Bologna. in cui il ricordo dell'onta sofferta e della morte crudele dei fratelli e del Gran Maestro. come ad esempio quelle indicanti un grado iniziatico. riuscì ad assorbirla. costituiti in corporazione con leggi desunte da quelle date dal re di Tiro Hiram. Giovanni de Castro scrive: "Fu una riunione mesta e solenne. Queste parole sono purtroppo sconosciute in quanto trasmesse oralmente e tramandate nelle norme orali delle antiche Logge. sotto la presidenza di Edwin. dell'Alchemia. del Platonismo. del Pitagorismo. Bonvicini. (E. Esoterismo nella Massoneria antica. il più giovane figlio del re. Un documento dell'epoca riferisce che Attelstano. un libro di ricerche storiche sulle origini del rito massonico scozzese e riferisce che nel 1140. 124 . dopo lunghi contrasti e difficili trattative. e ordinò. si riunirono e formarono la famosa Gran Loggia di York che durò fino al 1717. forse anche le stesse. già dal 1128 esisteva una Loggia e dove sin da quell'epoca i Muratori di Scozia tenevano le loro assemblee generali.

La Massoneria Operativa antecedente al secolo X V I I era fondata su due elementi basilari: la Bibbia ed il simbolismo degli attrezzi dell'Architettura. era raffigurato come Architetto. (E. Si può supporre che già nella Massoneria antica vi fosse un accostamento di Dio ad un Grande Architetto. compasso e squadra. Acqua. Aria e Fuoco. coll'idea della simbolica Morte-Rinascita o palingenesi dell'uomo vivente. in molte opere tardo medievali. 8 125 . e la Rigenerazione dell'uomo era intesa come immagine di Dio. oltre a quelle ermeticoalchemiche. Dopo il XV secolo l'architettura europea si era impregnata di nuove proiezioni filosofiche nate da Giovanbattista Alberti. ispirata agli strumenti e materiali del lavoro muratorio. anche se non nei termini filosofici che vennero dati a tale espressione dalla Massoneria speculativa. Lo stesso Dio. In tale simbolismo può essere compreso anche quello legato ad una concezione iniziatica. Massoneria di Rito Scozzese).. (Stieglitz. pongo in mezzo al popolo di Israele". È interessante osservare che questi brani della Bibbia vengono oggi usati da alcune Grandi Logge degli Stati Uniti d'America per aprire il Libro Sacro nel secondo grado (Compagno).. che fu propria delle tradizioni pitagorico-platoniche. Geschikte der Baukurt. determinò le basi delle successive strutture e cerimonie delle Logge. della Loggia-Tempio eretta dagli antichi libero-muratori8. V I I . Questo ci richiama anche alla Bibbia (Amos.La disposizione ed il simbolismo del Tempio massonico moderno appare collegabile alla "memoria" trasmessa oralmente nel tempo. 8): "Poi Egli (Dio) mi fece vedere cotal visione: ecco il Signore stava sopra un muro fatto all'archipendolo ed aveva in mano l'archipendolo. era comparato al concetto di Rigenerazione e di Creazione dell'uomo e di una sua elevazione spirituale. certamente presenti nel pensiero del tardo-medioevo. ed il Signore mi disse: Ecco l'archipendolo. Inoltre l'iniziazione massonica dell'epoca. particolarmente quelle tedesche. come lo stesso lavoro architettonico ed artistico. con archipendolo. poi dall'Accademia Medicea che mescolava il neo-platonismo di un Marsilio FiAnche i costruttori bizantini formavano proprie ed autonome associazioni di mestiere ed avevano avuto il privilegio di vivere e lavorare in Europa secondo le proprie leggi ed ordinanze e vennero pertanto chiamati libero-muratori. Bonvicini. rapportata agli elementi primordiali: Terra. trasmesse poi alla Massoneria moderna. 1817) Può essere affermato con certezza che lo stabilirsi di relazioni fra le corporazioni bizantine e quelle europee. il cui punto di congiunzione era il Tempio di Salomone.

come nelle Costituzioni massoniche moderne a rispettare gli organi dello Stato e le loro Leggi. sia di quello Barbarico e Gotico-Longobardo. M. tradotto da Thomas Vaugham e dedicato al massone Elias Ashmole10. sia in relazione all'appartenenza alla confraternita. nell'occasione. sia per la titolarietà delle funzioni nell'ambito della stessa. 126 . oggi Maestro Venerabile. specie nell'età Comunale. Ragon.tino alla kabbala cristiana di un Pico della Mirandola ad alchemia e astrologia sorte dalla cultura araba: un insieme che.30 p. I documenti reperiti sulla Massoneria operativa prevedono i giuramenti. soprattutto per impulso della Riforma. In un testo attribuito a Valentin Andreae. "abbandonò la semplice iniziazione di quest'ultima e stabilì dei nuovi gradi basati sui misteri di Egitto e Grecia.m. Parigi. oggi 1° e 2° Sorvegliante. avrebbe generato il mito dei Rosacroce. o Ufficiale. 1617-1692. ritroviamo l'integrazione dei diversi ele9 Nel Poema Regius del 1390 delle Craft anglosassoni si legge che il giuramento obbligherà il massone ad una "esemplare lealtà verso il sovrano" ed ad osservare tutte "le norme di rettitudine" impartite dal Maestro che regge la Craft. (J. [e che]. il Maestro nella Società dei maestri del muro e del legno. ma si impegnava anche "ad obbedire e di prendere gli ordini del Podestà e del Capitano di Bologna e di tutti quelli che saranno al comando della città di Bologna" cioè si impegnava. Il giuramento è previsto anche dagli Statuti delle Confraternite o Compagnie degli Scalpellini e Tagliatori di pietra dell'area germanica o veneziana e dei Compagnonnages in Francia. anticipatamente con giuramento9. conviventi in Italia ed Europa.. Orthodoxie maconnique. o se eletto Ministeriale. Ashmole. 10 E.. Henry Mainwaring di Karincham in Cheshire" ed elencò i nomi di tutti quelli che. La figura del giuramento nelle corporazioni o associazioni tardo-medievali. che avevano priorità rispetto alle norme dettate dal Massaro e dall'Associazione. che costituiscono la base dei rituali adottati dalla Gran Loggia di Scozia e nel 1714-23 dalla Gran Loggia di Londra. che ha preso un carattere biblico".. giurava di osservare tutte le norme della compagnia e le direttive del Massaro e degli Ufficiali.. vedendo che la Massoneria Speculativa superava il numero della Operativa. Ashmole ed altri Fratelli RosaCroce. la decapitazione di Carlo I e la parte presa da Ashmole in favore degli Stuart produssero grandi modifiche a questo terzo ed ultimo grado. la Fama Fraternitas. Libero muratore inglese. 1853) Comunemente si attribuisce ad Ashmole la compilazione dei Rituali delle Logge di accettazione. membro della Royal Society. Nella "Carta di Bologna" del 1248. ad ottemperare alle funzioni se eletto Massaro. formavano la Loggia. In un suo diario del 1646 si legge: "D16 Ottobre alle ore 4. fui fatto Libero Muratore a Warrington in Lancashire con il Col. Inoltre nella "Carta di Bologna" il Maestro si impegnava. sia del Diritto Romano. si riallacciava strettamente alla Tradizione recepita dagli usi e dalle consuetudini.

che non tollerano che la massoneria abbia gradi superiori ai simbolici. alchimisti delle diverse tendenze della massoneria ed in particolare di quella detta scozzese. prima in forma disorganica. ma nel 1775. verso al metà del X I I secolo la prima Loggia Massonica conosciuta in Scozia. piccola terra di Scozia (Ayrshire) sulla riva destra della Garnoc che si passa sopra un ponte di pietra. la torre. che costruirono questa abbazia. mine di un monastero edificato nel 1140. Mackey nel suo Lexicon ofFreimasonery del 1861 scrive: "L'Abbazia di Kilwinning è situata nel ballagio di Kunningam a tre miglia al nord dal borgo reale di Irvino. Analoga teoria è sviluppata da Beeton che nel suo Dizionario Geografico del 1868 riferendosi al Dizionario universale geografico di J. la città. dedicata a S. presso il mare di Irlanda. kabbalisti. e limitano gli scopi dell'Ordine all'istruzione. Nel secolo X I I vi fu fondata la prima Loggia Massonica di Scozia. alla sua estremità meridionale. edificato nel 1140. Bouillée nel suo Dizionario di storia e geografia del 1872 dice: "Kilwinning. l'abbazia fu fondata nel 1140 da Ugo Morville. 1992) Secondo alcuni massonologi. G. In essa fu costituita. venne abbattuta e sostituita da un'elegante chiesa di stile moderno. l'abbazia. MacKarti del 1835 dice: "Kilwinning. Alcuni anni più tardi. Bastogi.menti neoplatonici. la Gran Loggia di Kilwinning non esistono e forse non esistettero mai. le mine del famoso monastero. Nel 1560 questa abbazia fu in gran parte demolita da Alessandro. Emilio Daruty però si oppone a questo dicendo che A. alla educazione ed alla beneficenza. Contestabile di Scozia. che portava il suo nome". Anche l'enciclopedia Britannica di Adamo e Ch. (Frédérique Tristan. Agli architetti lombardi. Così. L'edificio fu costruito con gran dispendio e molta ricchezza: esso occupava un'estensione di parecchi iugeri di terreno. Conte di Gleucairn. minacciando essa mina. N. governo usurpatore. Blah conferma la notizia di Bouillée riferendo che Kilwinning è un paese della Scozia ove si vedono le rovine di un'abbazia fondata nel 1107 da Ugo Mor127 . la cappella dell'abbazia fu riedificata ed eretta in parrocchia. si deve l'introduzione della Massoneria in Scozia. poi a modo di sistemi che contemplavano gradi ulteriori detti in inglese side degree ed in francese hauts grades. Winning. come il Findel ed il Ragon. per essi. La Massoneria oggi. contestano queste origini remote del rito scozzese. borgo di Scozia (Ayrshire) a cinque chilometri a nordovest di Irvino: 3780 abitanti. Si veggono. M. per ordine degli Stati di Scozia. antichi e fondamentali. durante la prigionia di Maria Stuarda.

Per riconoscenza. saranno estesi alle persone di ogni condizione che vorranno parteciparvi" Da una "Decisione" della Loggia di San Paolo. fondendo i due Ordini. "D'ora in poi iprivilegi della Massoneria non saranno più riservati agli operai costruttori. Sempre Daruty sostiene che nel 1150. ma come già si veniva praticando. dopo la peste di Palestina. H. alcuni templari si rifugiano in Scozia e trovano asilo nelle Logge Massoniche del Paese. che dal 1306 governava la Scozia con il nome di Roberto I. Nel 1312. a chi ha concorso alla vittoria. i cui membri avevano per ornamento una croce rossa. che in ebraico significa principe o capo. Si arruolano nelle truppe di re Roberto Bruce. in Europa. Hierodom e per abbreviazione Her.R. Londra 1703. reduci dall'Oriente.. Heredom. Hairodom.M. ponendo la sede nell'isola di I-Colmi Kill a sud delle Ebridi chiamandolo "Ordine di Heredom". formano in Scozia l'Ordine di Massoni di Oriente. 128 . allora principe ereditario. in Palestina.. Un secolo dopo la fondazione dell'Ordine d'Oriente. conferisce alla Madre Loggia di Kilwinning il titolo di Loggia Reale e fonda presso questa il Grande Capitolo Sovrano dell'Ordine Reale di H. Di questo Ordine avrebbe fatto parte anche Edoardo I (1240-1307) re di Inghilterra ricevuto da Raimondo Lullo (1236-1315). tre cavalieri crociati. afferma l'esistenza nel 1196. H. E sarebbe stato importato verso il 1188.M. i baroni scozzesi che lo avevano accompagnato e che. Questo Ordine. avevano conosciuto i fratelli di un Ordine costituito sul Moria. Poco dopo.R.R. dopo l'ultima crociata. Herodem. di Kilwinning e dei Cavalieri della Rosa-Croce. come risulta negli Acta Latonorum di Thorey. sarebbe stato costituito da Ormesius. al loro ritorno in Scozia. dalla Terra Santa. due anni prima della morte del Gran Maestro Giacomo de Molay. un Capitolo dell'Ordine stesso. crea l'Ordine dello Chardon nel quale l'iniziazione si effettua con cerimonie simili a quelle che usavano i templari.D. di cui il barone di Westerode. Lord di Kunningam e dedicata a S. dello Chardon e dell'Heredom.M.M. alla quale partecipò dall'aprile 1271 al luglio 1272 lo stesso Edoardo. un saggio egiziano convertito al cristianesimo nell'anno 46 dell'era volgare.ville. e che nel 1314 vince a Baunoch-Burn una battaglia decisiva. da alcuni storici è scritto anche Heroden. Winning e che in essa ebbe sede la prima Loggia Massonica della Scozia. H.D. fondano.

Le radici esoteriche della Massoneria. V V . Sull'argomento si è espresso molto bene Antonio Panaino: 1 Rosa-Croce e la loro influenza sulla nascita della Massoneria in A A . con uomini viventi". Le investigazioni ed il pensiero sulle leggi e sulle forze arcane della natura non scomparvero con gli alchimisti. essa lavora con materiale umano. cioè della verità fondamentale che governa la generazione. Certamente il rosacrucianesimo fu un importante movimento di pensiero che si articolò in Europa nell'arco di un secolo e. 1 129 . La ricerca della sintesi e della legge unica e suprema dell'essere. Atanor. G l i storici hanno avuto molta difficoltà nel ricercare le origini di questo titolo distintivo e a stabilire i principi e gli intenti di questa Istituzione. fu oggetto di speculazione filosofica per molti studiosi. alcuna chiave per i misteri del mondo. Le difficoltà storiche ed esegetiche sulla questione rosacruciana impongono le massime riserve e devono indurre alla prudenza il massonologo. 2001. contribuì alla nascita di un Mondo moderno e a favorire il progresso delle scienze. . lo svolgimento e la continua evoluzione e trasformazione dell'Universo. Lennhoff Quali siano i rapporti fra il Rosacrucianesimo e la Massoneria simbolica sembra essere materia di studio assai controversa. non possiede alcuna istituzione segreta.I Rosa-Croce "L'arte reale non è di per sé mistica. Fra questi si distinsero i così detti Rosa-Croce. esprimendo valori di alta spiritualità. Siamo in pieno campo ipotetico e quanto può essere affermato potrà essere fatto solo in funzione della sensibilità e del senso storico del lettore1.

Altri ancora. 2 Bonvicini nella sua Storia dei Rosa-Croce e della loro incidenza sulla Massoneria riporta che lo stesso Andreae riconobbe nel 1618 che la descrizione della creazione della confraternita dei Rosa-Croce ad opera di Rosenkreutz nel 1408. solvente presunto dell'oro. in un libro di Jacopo Typot. Ragon. Altri pensano di aver trovato l'origine dei Rosa-Croce. rugiada. immaginò. con J. esclusivamente maschile ed in entrambe si coltivavano le idee rosacruciane introdotte nel 1614 a Tubingen da Johann Valentin Andreae. regum. che scende e unisce il cielo e la terra. * Nel 1617 la principessa Anna d'Arnhalt Bernburg. creato per dare un contenuto mistico-misterico al movimento. ma da Ros. cioè un "gioco letterario".E Yates suppone che il nome Rosa-Croce non derivi da rosa e da croce. M. cioè un gioco letterario. una commedia. con il miraggio di produrre oro. della scoperta della sua tomba nel 1600. con una finzione poetica. o Rivelazione della confraternita del nobilissimo Ordine della Rosa+Croce (1614) e la Con/essio Fraternitas o Confessione dell'encomiabile Confraternita dello stimatissimo Ordine della Rosa+Croce (1615)3. intitolato Jacobi Typotii simbola divina et humana pontificum. sperando di giungere a liberare dai loro difetti le scienze ed i costumi del tempo. fra le altre immagini ha una croce sormontata da un pellicano. Con ciò non si esclude che possa essere esistita un'associazione nel 1400 o prima a carattere iniziatico-misterico del tipo descritto nella fama di Andreae. che. imperatorum. La IV figura del primo libro dell'opera di Typot contiene una tavola che sotto il titolo di Simbola Sanctae Crucis. 130 . o almeno dei loro emblemi. storico di Rodolfo I I . celebre teologo luterano. e dei "Superiori occulti" era stato un "ludibrium". e da Croce intesa come "equivalente della Luce". e fra questi Kristoph Friedrich Nicolai nato a Berlino nel 1733 racconta che Giovanni Valentino Andrea di Adelberg. come lui stesso la definì nel 1618. nato a Herremberg. del "Libro M " . l'esistenza dell'ordine dei Rosa-Croce. assicurasse ai suoi proseliti la grande potenza che sarebbe derivata dal possesso di infinite ricchezze. Alcuni. che può essere stata rinverdita o presa a modello come "simbol" dal movimento Rosa-Croce nel 1609-1620. fondò a Weimar la Nobile Accademia dei Fedeli nella quale erano ammesse solo donne e che era collegata con l'Accademia della Palma. un mito. costituendo un'associazione. nel Wurtemburg nel 1586 e morto nel 1654. ritengono che i Gesuiti preoccupati dell'importanza che stava acquisendo il nuovo istituto pensassero di far aderire alla Compagnia di Gesù i migliori elementi. figlia di Cristiano I. uno "scherzo". un ludibrium2. cioè il "Libro del Mondo". Su questo ordine Giovanni Valentino Andrea pubblicò nel 1614 e nel 1615 due opere: la Fama Fraternitas.

nel senso che sono stati dati allo gnosticismo massonico i valori di cognizione. Per qualche studioso.. con la loro misterosofia. 4 131 . relativamente al passaggio al grado massonico di Maestro. affinchè tu possa assumerti il compito che vuoi ed occupare il posto che preferisci. richiamandosi alla tradizione ebraico-cristiana. come YEmulation. conoscenza. riconoscimento. dell'alchemia. non sappiamo con certezza documentale se la Massoneria abbia qualche relazione con il Rosacrucianesimo ma è probabile che Johann Valentin Andreae. che passa interamente attraverso l'uomo e si svolge secondo le decisioni della sua libertà. alias Christian Rosenkreutz. Christian Rosenkreutz morto a Fez (Marocco) nel 1486.. Non sappiamo se le pubblicazioni avessero il significato di mostrare l'istituzione con i suoi riti. cioè quelle persone che. Come abbiamo già detto. i suoi luoghi di riunione. i suoi simboli. utilizzando le loro conoscenze tali da consentire il conseguimento del fine. la nostra anima tende a divenir tutte le cose. Certo è che alla Fratellanza dell'Ordine della Rosa-Croce confluirono cultori della kabala. erano vicine al fervore esoterico ed al rinnovamento spirituale che derivava dagli indirizzi filosofici fiorentini di Marsilio Ficino 6 e Pico della Mirandola 7 . una presenza reciproca dell'Universo all'uomo e dall'uomo all'Universo attraverso l'attività dell'anima. della magia naturalis. Così lo Spirito diventa Tempio di Dio e lo spirito umano raggiunge Dio tutti i giorni.Nel 1616 apparve anche Le nozze chimiche di Christian Rosenkreutz4. dell'astrologia.1 simboli massonici presenti nel gabinetto di riflessione sono quasi tutti presenti nelle Nozze Chimiche. le sue procedure. 6 "Pieno di Dio lo Spirito è teso verso di L u i . intuizione individuale. ed infiammato del suo divino calore ha sete di L u i . illuminato dalla chiarezza divina. Teologia platonica) 7 Pico fa dire a Dio: "Non ti ho assegnato un posto fisso. tu soltanto puoi importi limiti ed ammira il camaleonte che noi siamo". L'anima è dunque la stessa interiorità dell'Universo. dell'ermetismo5. il fondatore della Fratellanza Rosacruciana. abbia tratto qualche ispirazione dagli Statuti della Massoneria Operativa. si distaccano nel loro simbolismo e nei dialoghi dalla tradizione ermetico-alchemica. inoltre. lo scopre. Questo brano si accosta al concetto massonico che non si pongono limiti alla conoscenza.. il Rosenkreutz. come Dio è in tutte le cose. (Ficino.. potrebbe addirittura essere collocato alle origini del fondamentale mito massonico di Hiram di Tiro. La deificazione è la conversione progressiva dell'anima entrata nell'infinito della contemplazione". né alcuna limitazione. con forti interessi alchemici. né un compito determinato. oppure quello di esternare un ideale movimento spirituale di pensiero che riunisse uomini con lo scopo di operare una specie di rigenerazione dell'umanità. 5 Alcune Ritualità. l'autore delle "Nozze chimiche". Esiste.

si formò in Inghilterra dichiarandosi erede di un antico Ordine Scozia.Frances Yates8. Questa istituzione aveva un carattere esclusivamente religioso con il fine di ricondurre il cristianesimo alle sue pure origini. vero arcano diabolico per i profani. Torino 1976. e dentro questo Triangolo una Croce con una Rosa sotto la quale un Uccello ad ali aperte si strappava il ventre a colpi di becco per nutrire con le sue viscere i suoi piccoli affamati.. Fludd ed a Bacone. con al centro un Triangolo inscritto in una circonferenza. tra alchemia e politica. si proclamavano eredi della Sfinge e come lei erano amici del silenzio. Questo piano segreto si sarebbe sviluppato. nei lavori di loggia lontano dalle questioni politiche e religiose. ai suoi veri intenti morali. bensì alla redenzione del genere umano per mezzo della grande espiazione consumata sul Golgota. in merito. tra la fine dell'età di Elisabetta I ed i primi tempi del regno di Giacomo I Stuart. Occorre ricordare che un'altra istituzione dei Rosa-Croce. è del parere che i manifesti Rosacrociani. Einaudi. che gli adepti di questa istituzione rosacruciana si riferivano.. autorevole storica inglese. nel 1600. Forni. (Laurier da G. LUlluminsmo dei Rosa-Croce. La Massoneria speculativa o moderna ha sempre tenuto nella massima considerazione il rosacrucianesimo poiché esso fu una delle componenti. richiamando anche as8 E YATES. 1979). "I Rosa-Croce pretendevano conoscere la Magia e tutti i segreti scientifici degli antichi Misteri. Cairo. Per questo l'iniziando al grado di RosaCroce di questo ordine si avvicina più alla mistificazione gesuitica che alla dottrina ed agli obiettivi filosofici dei Capitoli Rosa-Croce derivati dalla Fama Fraternitas. La corrente fondamentalistica dei Rosa-Croce. dette inoltre vita alla cosiddetta Massoneria occulta o del mistero. Ed il tutto era circondato da cinque stelle a cinque raggi mentre un'altra con sette sorgeva sopra la punta del Triangolo". altro non erano che le prime avvisaglie di un piano operativo politico tendente a riunire le forze dei Protestanti con finalità anticattoliche ed antiasburgiche. Di essi non si conosceva che un simbolo. una stella di dodici raggi. Tale opinione porterebbe a credere ad una estraneità della Massoneria dai Rosa-Croce in quanto l'istituto massonico è sempre stato. 132 . della confluenza nelle Logge di accettazione di Massoni accettati. Non è quindi ad Andrea. Dizionario ragionato dei simboli. che ricercavano le leggi della natura. denominata Rosa-Croce di Heredon di Kilwinning.

Ma di ciò si parlerà più diffusamente nella collatio cristiana. Ma aiuteremo segretamente la buona causa. Francovich nella sua Storia della Massoneria in Italia "con i Rosa-Croce . ma soprattutto è in armonia con Gesù in omni parte e in tutti i suoi elementi: come Cristo è la vera immagine del Padre. da cui solo può derivare la salvezza dell'umanità. Sono questi i maestri invisibili. La nostra filosofia non è nuova. nella forma chiara e pura venuta recentemente alla luce. noi teniamo questi scritti in nostro possesso. la Fama Fraternitas. senza che alcuno li riconosca. breve e sempre uguale a se stessa... che sono i veri Rosacroce. Mosè e Salomone eccelsero.. così la Verità è immagine di Dio. Abramo. In politica. si tramandano i misteri veri. così come Dio lo permetterà o impedirà. particolarmente in Germania e ancora oggi conservata.sociazioni precedenti quali la Confraternita dei Templari e per alcuni i Celti. ma è quale Adamo la ricevette dopo la Caduta e quale la professarono Mosè e Salomone. poiché la verità è una. con tutte le forme e riti prescritti. ma è l'ornamento della Chiesa e l'onore del Tempio. pubblicato a Kassel: ". la Bibbia. si aggirano fra gli uomini. i Cavalieri della Tavola Rotonda. e cercando gli eletti cui trasmettere la loro dottrina e le loro conoscenze segrete". come in una sfera o globo. discussa e propagata in alcuni paesi. i quali. facendo del bene. i quali. in ciò tutti concordarono. come la fortuna dei pagani. dove tutti i punti sono equidistanti dal Centro. nasce così l'affermazione di una tradizione segreta con un seguito ininterrotto di grandi iniziati. Dove Platone. gli Egizi con Ermete Trismegisto. Aristotele. Anche se conosciamo i mutamenti che incombono e li riveleremo volentieri e a cuore aperto ad altri uomini dotti e pii. Perché il nostro Dio non è cieco. di generazione in generazione. Pitagora ed altri colsero nel segno. dichiariamo di professare la fede in Gesù Cristo. concorda. non si dirà che questo è vero secondo la filosofia. Roma. Come afferma C. e nessuno contro il volere dell'unico Dio potrà carpirceli e darli a chi è indegno. i Greci. Sembra opportuno ed interessante riportare l'ultima parte del Manifesto fondamentale dei Rosa-Croce. dove anche il più grande e straordinario libro. Pratichiamo anche i due sacramenti così come sono istituiti. i maestri sconosciuti. noi riconosciamo il Romano Impero e la Quarta monarchia. ma che lo è secondo la teologia. nella prima Chiesa riformata. . ecc. come guida nostra e di tutti i cristiani. dove anche Enoch. né opporsi ad altre opinioni.Affinché ciascun cristiano sappia di quale religione e credenza siamo. Perciò essa non deve dar adito a dubbio. Ma 133 .

che conosce tutti i cuori. anche se per ora non abbiamo rivelato i nostri nomi. ne trarrà giovamento nei beni. di scrutare il tempo presente con la massima attenzione. communicatio Consilio o singulatim per istampa. di cui a suo tempo faremo il nome e daremo ai puri di cuore un Catalogo o registro. né quando ci incontriamo. tuttavia verremo senz'altro a sapere l'opinione di tutti. Allora. indistruttibile e nascosto al mondo empio. se anche centomila persone lo avessero visto da vicino. ma se vede aprirsi il cielo. se vi fosse qualche impedimento per iscritto. Inoltre testimoniamo che sotto il nome di Chimica sono stati diffusi molti libri e immagini in contumeliam gloriae Dei. Poiché. che è assurta soprattutto ai nostri giorni. i demoni gli ubbidiscono. nel corpo e nell'anima. R. non hanno altro scopo e desiderio. di considerare con animo benevolo la nostra offerta. che è solo un parergon. ma si precipiterà da se stesso nella più completa rovina. chiediamo nuovamente a tutti i dotti in Europa che leggeranno questa nostra Fama unitamente alla Confessio. Sub umbra alarum tuarum. E preghiamo tutti i dotti di prestare attenzione a questi libri perché il nemico non cessa di seminare le sue erbacce." 134 . C: aurum nisi quantum aurum. con il nostro caro padre C. noi. abusando della fiducia che viene loro accordata. sarà in eterno intangibile. Iehova. E anche il nostro edificio. o avido solamente di ricchezze. e poi di farci sapere le loro riflessioni. oltre al quale si possono fare mille altre cose migliori. come ha detto Cristo. di esaminare con la precisione e sagacia le loro arti. secondo la volontà e l'intento di fratello C . salire e discendere gli angeli di Dio e il suo nome scritto nel Libro della Vita. in qualunque lingua sia espressa. R C . Infatti colui cui è rivelata l'intera natura non si rallegra se può produrre oro e se. ma chi è falso. E diciamo. o. oppure per ottenere ciò infastidiscono Dio onnisciente. a tanta importanza. considerando la mutatio metallorum il sommo apex efastigium della filosofia. non potrà farci alcun danno.ora soffermiamoci sull'arte empia e maledetta di produrre oro. sono pronti ad onorare più di ogni altro quel Dio che producesse oro a profusione. che molti furfanti e bricconi sfruttano per commettere azioni indegne. e perfino uomini saggi. E questo diciamo per certo: chiunque voglia discutere con noi seriamente e a cuore aperto. suoi fratelli. e chiunque ci farà pervenire il suo nome potrà conferire con uno di noi a viva voce. con preghiere irriverenti e sconsiderate: di fronte a tutto ciò dichiariamo pubblicamente che ciò è falso e che i veri filosofi attribuiscono poca importanza a produrre oro. se uno più forte non glielo impedisce.

perché siamo fratelli della Rosa-Croce e possediamo la parola Massone e la seconda vita". Sempre la Yates. per mezzo dell'osservazione reale. Newton. pur partendo da una constatazione negativa. Ashmole e molti altri matematici. Questi filoni li ritroviamo espressi anche nel rosacrucianesimo con la tendenza alla fusione dei diversi pensieri filosofici che hanno poi gettato le basi del successivo illuminismo. diviene comprensibile come in essa siano stati inglobati. alchemico-cabbalistico. intrepidi naturalisti. chimici. pur riferendosi ai Rosa-Croce del XV secolo si fa riferimento al rosacrucianesimo del secondo periodo. fisici. specialmente nei rituali. i vari indirizzi umanistici rosacruciani. Nel 18° Grado del rito Scozzese Antico e Accettato i Rosa-Croce sono così indicati: "Erano gli arditi pensatori del XV e X V I secolo e gli audaci difensori della scienza naturale pura.È questo un chiaro invito rivolto a tutti i dotti d'Europa a prendere contatto con la confraternita dei Rosa-Croce che però continua a restare segreta e i membri della stessa non sono tenuti a rivelare i propri nomi. Hooke. furono promotori della ricerca scientifica. Gli antichi Fratelli Rosa-Croce. 9 135 . confluirono nella Royal Society. sotto il pretesto della medicina percorsero durante due secoli tutto l'Occidente d'Europa. Comenius. medici. È un episodio di storia che voi dovete studiare tanto più accuratamente. In ogni caso il rosacrucianesimo ha avuto un rilievo storiografico poiché è stato un evidente fenomeno di pensiero e di azione culturale e politica che si riconnetteva alle istanze dell'Umanesimo Rinascimentale particolarmente del "partito della Tolleranza". mistico-cristosofico. che percorreva i tre filoni culturali: umanistico-razionale-neoplatonico. in quanto i Rosa-Croce finirono per fondersi nella Massoneria e noi li poniamo fra i nostri antenati". Ciò documenta l'accettazione dei Rosa-Croce in logge operative già attorno al 1630. o degli Irenisti. sotto l'esteriorità più o meno sincera dell'altruismo. che. Nella citazione. Se l'incidenza dei Rosa-Croce fu rilevante sulla nascita della Massoneria speculativa9. raccogliendo elementi che altri dovranno fare fruttificare spandendo il seme del metodo scientifico. nel quale con Bacone. il padre della dottrina moderna. ossia dall'oggettiva impossibilità di provare l'esistenza di una reale società seIn una poesia di Adamson del 1638 si legge: "Perché ciò che noi presagiamo non è vago. Essi furono i precursori del nostro Fratello Francesco Bacone.

fu il simbolo dei Rosa-Croce. All'equinozio di primavera la croce simboleggiava la vita. come emblema universale di quel mondo. aperte all'indagine scientifica ed al profano della conoscenza ed anche a forme di esoterismo e di alchemia. in un mosaico del I I . La croce fu egualmente onorata da pagani e cristiani. La croce. La croce nella quale il braccio oriz- 136 . Il numero dei petali ed il colore del fiore avevano particolari rilievi simbolici. cioè attraverso l'Amore alla Scienza e attraverso la Scienza alla Vita e alla Bellezza10.C. La croce per gli iniziati era dunque l'immagine degli equinozi quando il sole copre quelle figure dello zodiaco. sebbene non strettamente confessionali. In Egitto. cioè di vita attraverso la morte. inchiodandovi poi una trave a croce e che intagliassero sulla loro corteccia il Tau o segno di vita. cit.I I I secolo d. Vediamo anche Osiride dare con la croce la vita eterna allo spirito del giusto. esposto al Museo Nazionale di Tunisi. riallacciati alla numerologia ed ai colori. Pertanto i RosaCroce hanno un'eguale fede nella Croce. in quei punti del cielo che stanno da un lato fra i Pesci e l'Agnello e dall'altro vicino alla Vergine. ad esempio. nella remotissima antichità simboleggiava il congiungimento dell'eclittica con l'equatore. qui tollit peccata mundi''. La rosa unita alla croce latina. Thor che schiaccia con la croce la testa del serpente e resuscita gli uccisi dal mostro. e nella Rosa mistica dicendo: "Per Rosam ad Crucetn. alle quattro opposte direzioni del quale si volgevano le quattro braccia divergenti. lo stesso agnello che ritroviamo nella formula cristiana: "Ecce agnus Dei. ha sottolineato la parallela tendenza alla costituzione di alcune società di impronta cristiana. era posta all'inizio di tutte le sacre scritture e sulle tombe egiziane è usata come segno di rinascita. Migliaia di anni prima del Cristianesimo.) suppone che i Rosa-Croce nel loro simbolo abbiano voluto significare ros (rugiada) nel concetto alchemico connesso alla rugiada come solvente simbolico dell'oro e la Croce come l'equivalente di Luce. Ed è appunto all'equinozio di primavera che i Rosa-Croce celebrano la loro Agape rituale immolando l'agnello. La Yates (op. la croce era l'emblema sacro presso gli antichi popoli. l'ultima e più nascosta e arcana degli antichi misteri. G l i Illuminati della Rosa-Croce ricollegano la Scienza e la Religione cercando di introdurre Dio nella Scienza e nella Natura. come r i sulta. simbolo però già riscontrabile anteriormente ai "Manifesti" Rosacrociani. 10 La rosa è un simbolo importante in varie tradizioni Pre-Cristiane. a quello di autunno la morte. dove la rosa è accostata alla croce e come si osserva in un'opera del 737 tratta dal "Tempietto di Cividale" ora esposta nel museo di tale città a firma del Maestro Comacino Paganus. inoltre. antichissimo simbolo iniziatico. la croce era presente nella maggior parte delle statue divine ed in India era scolpita sui santuari. La rosa sopra la croce sembra quindi essere il modo più semplice per definire simbolicamente il segreto dell'immortalità. A Roma era il simbolo delle Vestali e sembra che i Druidi tagliassero i rami laterali degli alberi.greta che si denominasse rosacruciana. fecondando così l'Arte e la Vita. per Crucem adRosam". Così si sviluppa l'evoluzione dell'ordine spirituale in modo parallelo all'evoluzione nell'ordine naturale creando il Simbolo che è anche il Segno della Scienza Divina.

della Grecia. Alberto Magno. avrebbe assunto una particolare importanza diventando il segno distintivo di coloro che posero la propria attività sotto la denominazione Rosa-Croce. Ruggero Bacone. anche se la tau può apparire simile al maglietto e quindi può far supporre che possa essere stata assunta quale simbolo dell'autorità nell'ambito associativo. Nel medioevo e fino al rinascimento il simbolismo era la scrittura della filosofia ermetica. ma anche per essi esprime un'idea positiva nella Vita e nella Fede. Essa è ritenuta di origine fenicia. Melantone. ma era usata anche in Assiria ed Egitto con il significato affertilita rinnovata. Sembra così che la rosa-croce sia stato il simbolo principale dell'alchemia mistica. Lullo ed in seguito da Ficino. Entrambi le croci tau nella Massoneria moderna sono divenute il simbolo del Maestro Venerabile della Loggia. Giordano Bruno ecc. in Mastro Eckhart. attraverso le antiche civiltà dell'India. nuova vita. Nella Massoneria Moderna. Paracelso. In Egitto era anche il simbolo del culto del dio Thot-Ermete ad Heliopolis. 137 . che hanno inizio con i Magi persiani. della Giudea. simbolo del determinismo divino sul mondo. Molti ermetisti ed alchimisti erano architetti e costruttori.Nella filosofia dei Rosa-Croce sono evidenti i concetti pansofici sviluppati in epoche precedenti da diverse scuole come quella di Charters. qualunque forma comunque abbia assunto. Con i Rosa-Croce ha termine la grande catena delle istituzioni iniziatone ed occulte. che trasmesso agli adepti. Nella tradizione nordica era il "martello di Thor". dell'Egitto. zontale poggia sul vertice di quello verticale è detta "comméssa" o a "tati" perché formante la lettera tau dell'alfabeto greco. per il flusso delle acque del Tigri e del Nilo nella pianura. significò sempre vita. I cristiani la considerarono simbolo di punizione e di morte. nel Rito di York. attraverso le sètte cristiane e le associazioni del medioevo. di Roma. Pico della Mirandola. La croce a tau capovolta esprimeva l'idea dell'elevazione della materia. Erasmo da Rotterdam. delle antiche corporazioni. Michele Scoto. ma non sappiamo se siano state usate nella Massoneria antica come simbolo del "Massaro" o "Guastaldo" o "Maestro dei L i b r i " . dell'Arco Reale Americano ha particolare rilievo il simbolo della triplice tau. Occam. Socino. e. La croce. giungono fino ai tempi moderni svolgendo nel campo del pensiero la loro opera e le loro dottrine. Il termine "pansofia" fu creato nel Rinascimento dal filosofo neoplatonico Francesco Patrizi ed aveva il significato di "conoscenza universale della Natura" basato sul concetto di Macro-Cosmo e di MicroCosmo che divenne uno dei temi ricorrenti dell'esoterismo espresso dalla simbologia degli antichi Maestri Muratori e che venne fatto proprio dalla Massoneria speculativa moderna.

mosso al lieto incanto De fraterno simposio. Tra lampi e folgori. Che poi fuse Sofia nell'ente [archetipo. dal turgido Nilo e dal Sinai Venne ad Eleusi. il brindisi. ed Ecate Che in lui s'illumina E d'amor palpita. E i Druidi e le divine Sibille accese. In alto il rapido Pensier: l'indagine Scruti la genesi Del mito d'Iside Squarciò la scienza i veli. [all'estasi L'ala mancò che invan cercava i [cieli. origine Di forza. Finché. raccolta. Il sole. Dette alle nuove età riti e dottrine. E al suo radiar. sciolta qual cera. fiammeggiano 139 . e che. Qual d'ampio fornice Montano. mirifiche Moli all'Altissimo Ricomparve il mistero Antico e fu la Loggia. tra liberi Maestri. da intenso.Brindisi alla Massoneria italiana "Amor mi mosse che mi fa parlare" Tra i fiori e i calici Ricolmi. e l'estro che dorme ecciti al [canto. e in mezzo [ai simboli Rifulse ai cuori e alle menti il vero. Riconfondendo l'universo in Dio. Così. e forza emana e luce. L'orda dei numi uscio. Disser dell'infinita Materia i moti. L'Indo e il magiaco Culto. Tal dai primissimi Tempi. indomita Balsa ed ai vortici L'onda precipita. o contro a [fervide Ruote sospinta. alla gemina Luce. forse. Ecco. erompere Caldo dall'anima Può. Se. alla pavida Mortai progenie. amico [Apolline Scenda. e con Numa e [Pitagora. artefici D'ardue. [assiduo Connubio nelle forme esce la vita. adduce Vita e gaudio nei campi.

Vigore Ercole infonde. all'essere Segnando origine E leggi. Pur di Prometeo Sull'aspro culmine Confitto. e fuore. e più dei vivi il baldo [esercito 140 . Tenebra e luce. Bella e gioconda. Venere sorride. i limiti Segnarsi: ai Tartari Spinger le basi. avvolgendosi Solingo il Rosa-Croce. nei tempi. neU'ultim'ora. e sul patibolo Si ricordar d'età non nate ancora! Quanti. e degli impulsi ingeniti Che maturan. invan sepolto. s'infransero Corone e mitrie: Risolto è il tempio! Gira Minerva intorno i grand'occhi [cerulei. l'ultimo Sospir. e pianti e gaudi. Allor. del genio Ribelle agli impeti Nuovi. alle libere Menti. i visceri Stancano il Vulture Di Giove: non consuma Satana il fuoco eterno. Ed ecco il mistico Tempio. Volsero ai dì lontani. E in mezzo ai ruderi Del vetustissimo Tempio e a' funerei Cippi. inni [d'amore. Ecco dal fulgido Oriente. ulula e fuma. Nell'opra.D'amor le gemine Colonne. il turbine De' rei travolse! offesa Però l'idea non fu: la sacra lampada Restò fra i roghi e le ruine. Stiè contro l'invida Rabbia: la lotta eterna Glorie sconfitte. il fato indomiti Sfidando. nei termini Del mondo. Del genio i segni incide. [alterna. dall'alto [Empireo Lanciar. implacabile. Tali dall'opera Degli avi. dall'ampia terra. Contempla Alcide e Venere sospira. Ma del malefico Spirto. ai Figli della [Vedova. tra i fascini Del vero. e il fiero [Encelado. immagini Dell'evolversi arcano Della natura. il fato [umano. Pallade. Che. Molti già vissero Pria d'Agamennone. Ancora. assidue D'esempio ai posteri Forze discendono. Ridestò quella fiamma e resa al [vindice Pensier coscienza del suo dritto e [voce. Per gli stellati azzurri. ai despoti Sfida e supplizio. e di sue [grazie. accesa. E più costò la gloria Dei morti.

Ulisse Bacci 141 . E vince: un fremito Scuote dai cardini La terra: esultano. E fiero erompe il grido: avanti. Così dai secoli Trascorsi. A che t'indugi ancor! Vecchio [pontefice. Franchi dall'ultima Tirannide. al secolo Nascente. alto le turbe incalzano. che in triplice Serto.Corre cantando all'ultima vittoria. L'uomo ha vinto il tuo Dio: sgombra [il cammino. i mortali. assurgono G l i auspici: i giovani Raccolgon dagli affranti Cursor le faci. del Golgota Oltraggi il martire Santo e vituperi il codice divino. [avanti! E tu. E il giorno albeggia in cui fratelli i [popoli Farà giustizia e liberi ed uguali.

Ma essendo la Massoneria una collettività di uomini e non di angeli e di santi. uscirà dal seno della Terra e avrà il diritto di essere iniziato ai grandi Misteri. di libertà e di giustizia. quello che ha fatto nel passato. si trasferisce in una associazione cosmopolita che raccoglie membri di differente lingua. religione. quale una educazione civica. particolarmente. deviazioni. lo stato e. la sua origine e lo sviluppo che vi è stato nei tempi passati. Il massone deve conoscere la storia della Massoneria. le sue vicissitudini. Senza ombra di dubbio però la sua filosofia ed i suoi metodi hanno educato decine di generazioni al culto delle più eminenti virtù umane e degli ideali di fratellanza. razza ed anche convinzioni politiche. la sua organizzazione nei diversi paesi ed epoche. Questo poiché la Massoneria si può considerare. con il desiderio di perfezionarsi tramite una simbologia mistica e razionale e con l'obiettivo primario di prestare aiuto agli altri per mezzo della filantropia e dell'educazione. 143 . la sua ragione di essere nel nostro tempo. quale una scuola di formazione umana. la parte di gloria che ha avuto nella conquista della civilizzazione moderna con le sue relazioni con la famiglia. " Concetto iniziatico egizio di Sothos Obiettivo di questo lavoro non è stato solo quello di riportare in forma riassuntiva i collegamenti certi e presunti che la Massoneria ha avuto con il passato. la religione. cultura.Conclusione "Chiunque saprà vincere il timore della morte. ma soprattutto il tentativo di rivitalizzare l'istruzione massonica. come ben dice Pedro Alvarez Làzaro che. le sue persecuzioni. di superare l'inerzia culturale che talvolta si manifesta nelle logge. le sue lotte e le sue vittorie. ha conosciuto e conosce errori. egoismi. dalla sua nascita ad oggi. abbandonate completamente le istruzioni tecniche della costruzione.

nel 1717. da quella della "Corona" e "dell'Uva e del Bicchiere" alla nascita. sulle tradizioni simbologistiche della Massoneria antica. il massone moderno ". dubbio e confutazione. che ci porta a conoscenze superiori. Per mezzo della saggezza dei simboli. al di là di ogni certezza.non deve vergognarsi di pregare come i Maestri operativi pregavano. Al di là di ogni osservazione storica e scientifica sulle origini della Massoneria. 144 . allargando gli orizzonti dell'intelligenza ed alimentando i sentimenti della tolleranza. Questo lo rende più consapevole. Come dice Alberto Cesare Ambesi. con l'assemblea alla Taverna del "Pomo". resta con sicurezza tutto quello che porterà alla formazione della Loggia "dell'Oca e del Grillo". sui suoi albori mistici e rituali.. quella speculativa o moderna.. rappresentano gli elementi dei moderni ed attuali "lavori architettonici". più attento e responsabile nel suo vivere quotidiano e lo predispone in modo positivo verso gli altri. ha innestato i nuovi indirizzi spirituali mantenendo valide e vitali le norme che gli antichi Maestri avevano profuso nel passato attraverso le loro opere. la Tolleranza. all'inizio di quella Massoneria speculativa e moderna che vive oltre i tempi.E sul pensiero umanistico. l'Amore che altro non è che "àgape fraterna". ogni Fratello " l i bero e di buoni costumi" è anche edificatore di simbolici Templi ove la Virtù. il Massone può maturare in se stesso la certezza che la vita ultrasensibile dipende dalle azioni compiute e dai pensieri coltivati dall'uomo durante la sua vita terrena. richiedendo la grazia dell'illuminazione dell'intelletto". della Gran Loggia di Londra.

7 11 21 35 59 63 65 69 71 77 91 97 107 113 129 139 143 145 .Indice Prefazione Premessa Le origini della Massoneria Le religioni dei misteri I Magi Bramini e Ginnosofisti II culto mitriaco Il sufismo La scuola pitagorica Il Tempio di Salomone e la leggenda di Hiram I Maestri Comacini L'Ordine dei Templari San Giovanni Le Corporazioni costruttrici I Rosa-Croce Brindisi alla Massoneria italiana Conclusione Bibliografia p.

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