GUCCIARDINI 2

RICORDO N°15 MANIFESTA UN ORGORGLIO ANCHE MISTO

DALLA DELUSIONE, QUELLA CHE SINTETIZZA QUELLA CHE
SARà LA SUA ESPERIENZA POLITICA.
QUESTA ESPERIENZA LA FA DIVENTARE UNA ESPERIENZA
SU CHE COSA, SULLE VANE CUPIDITà DEGLI UOMINI
DIVENTA UN INSEGNAMENTO PER VIA GENERALE SULLA
VANITà CHE GLI UOMINI INSEGUONO.
NEL 15 IO HO DESIDERATO COME FANNO TUTTI GLI
UOMINI ONORE E UTILE, CIOè INCARICHI ONOREVOLI,
INCARICHI IMPORTANTI SEMPRE ACCOMPAGNATI DALL
UTILE DA GUADAGNI CONSISTENTI. QUESTI DUE TERMINI
ONORE ED UTILE VANNO CONDERATI NELLA LORO UNITà
CHE GUCCIARDINI STABILISCI FRA LE CARICHE ONOREVOLI,
I VANTAGI CHE A QUESTE CONSEGUONO.
PERO NONOSTANTE CIO GUCCIARDINI DICE : HO
DESIDERATO COME FANNO TUTTI GLI UOMINI ONORE E
UTILE NE HO CONSEGUITO MOLTE VOLTE SOPRA, NE HO
TENUTE MOLTO PIU DI QUELLO CHE SI ASPETTAVA, DI
QUELLO CHE PREVEDEVA, QUELLO CHE DESIDERATO HO
SPERATO, E NON DI MENO ,,,, NONOSTANTE QUESTO
ANCORA UNA VOLTA L AVVERSATIVA NON DI MENO
INTRODUCE LA CONCLUSIONE AMARA SEGUE A QUELLA
PREMESSA, QUINDI LUI HA SODDISFATTO QUANTO PIU
AVESSE SPERATO IL SUO ONORE E IL SUO UTILE, NE HA
TRATTA VERA SODDISFAZIONE, NON DI MENO PO
TROVATO ……, QUAL è LA RAGIONE DI QUESTO, RAGIONE
CHE BENE LA CONSIDERASSI……, QUINDI TAGLIARE, IL
TAGLIO NETTO DELLA SCURE CHE INTERVIENE A INDICARE
LA VANITà DELL INSEGUIMENTO, QUASI RIECCHEGGIA IL
TESTO BIBLICO DELL ECCLESIASTE SU VANITAS VANITATUM
QUELLA CHE LEOPARDI DIRA L INFINITA VANITà DEL
TUTTO, QUINDI UN RICORDO CHE CI RICORDA IL RUOLO
IMPORTANTE CHE GUCCIARDINI EBBE NELLA SUA EPOCA,
PERò LE CONCLUSIONI SONO DI CARATTERE AMARO, PER
QUANTO GLI UOMINI RAGGIUNGANO ONORE E UTILE,
QUINID UNA PIENA VANITà DEI DESIDERI DEGLI UOMINI.
NEL RICORDO SUCCESSIVO N°16 SPIEGA IN PARTE QUESTE
RAGIONI CIOè DISTINGUE ACUTAMENTE TRA CIO CHE
APPARE OVVERO IL BELLO DEL POTERE COME DIRE IL
BELLO DELLA POLITICA AVERE POTERE INSOMMA AVERE
GUADAGNI. QUELLO CHE RIMANE NASCOSTO LE
MOLESTIE, I FASTIDI, I PROBLEMI LE FATICHE DI CHI FA
VITA POLITICA, E QUINDI UN BILANCIO CHE LO SPINGE
APPUNTO A QUELLO CHE HA DETTO PRIMA LE
GRANDEZZZE E GLI ONORI SONO COMUNEMENTE
DESIDERATI perché TUTTO QUELLO CHE VI è DI BELLO E DI
BUONO APPARISCE DI FUORI, DEL FATTO CHE UNO HA
POTERE, RICCHEZZA, ECC. ED è SCOLPITO NELLA
SUPERFICIE MA LE MOLESTIE, LE FATICHE, I FASTIDI, I
PERICOLI SONO NASCOSTI E NON SI LEGGONO I QUALI SE
APPARISSERO COME APPARISCE IL BENE NON CI SAREBBE
RAGIONE NESSUNA DA DOVE EGLI DESIDERARE, SE UNO
SAPESSE QUANTE MOLESTIE, IL BELLO IL BUONO, GLI
ASPETTI POSITIVI E POI IN GENERALE QUESTE MODESTIE
ECC, SONO INVECE INSISTITE DIVERSAMENTE, LE
MOLESTIE, LE FATICHE I FASTIDI I PERICOLI, SE UNO LI
SAPESSE NON LI DESIDEREREBBE ECCETTO UNA SOLA PER
QUANTO PIU GLI UOMINI SONO ONORATI…….,
NONOSTANTE TUTTO QUESTO PERò DICE ALLA FINE CHE
UNO DESIDERA QUESTE COSE QUESTE CARICHE QUESTE
ONORI LO STESSO, ECCO perché CI DA UN SENSO DI
GRATITUDINE DI GRANDEZZA CI DA UNSENSO DI ESSERE
UNA DIVINITà E QUINDI IL VALORE QUINDI DEFINISCE
QUASI IL VALORE DIVINO DELLE CAPACITà INTELLETTUALI E
PRATICHE DEL GRANDE UOMO POLITICO. E QUINDI
INEVITABILMENTE SI FINISCE PER DESIDERARE TUTTO
QUESTO , INFATTI NEL RICORDO SUCCESSIVO N°17 DICE
CHE PROPRIO QUESTE SONO LE COSE CHE DANNO SENSO
ALL ESISTENZA DI CHI FA LA VITA POLITICA E QUINDI DICE
DI NON CREDERE A CHI DICHIARA DI AVER LASCIATO LA
VITA POLITICA VOLONTARIAMENTE, NESSUNO LO FA
PROPRIO PER LE RAGIONI CHE HA DETTO.
NON CREDIATE….. GUCCIARDINI SI RIVOLGE PROPRIO
DIRETTAMENTE ANCORA UNA VOLTA AL LETTORE QUASI
AD AVVERTIRLO CHE STA RIFLETTENDO IN QUESTO
RICORDO PROPRIO SUL SUE ESPERIENZE PERSONALI
DIRETTE, ANCHE LUI NEL 28 ERA STATO COSTRETTO AD
ABBANDONARE L INCARICO PUBBLICO A SERVIZIO DEL
PAPA DI FIRENZE, ANCHE LUI DICIAMO AVEVA PER UN
PERIODO DOVUTO ACCETTARE CONTROVOGLIA L OZIO, E
QUINDI SA BENE DI COSA PARLA, NON CREDIATE A
COLORO CHE FANNO PROFESSIONE……., IL VERO MOTIVO
CHE SI SONO ABBANDONATE, LE GRANDEZZE E LE …….,
CIOè LE ATTIVITà POLITICHE E GLI ONORI CHE NE
SEGUONO perché EVIDENTEMENTE CE STATO QUALCHE
SBAGLIO NELLA DISCREZIONE O IN QUALCHE MODO UNA
NECESSITA DELLE CIRCOSTANZE CHE SONO A PRESCINDERE
DALLA PROPRIA VOLONTà PERCIO SI VEDE PER ESPERIENZA
CHE QUASI TUTTI COME SE SI OFFERISCE UNO SPIRAGLIO
DI POTER TORNARE ALLA VITA DI PRIMA LASCIATA LA
TANTA SOSPIRATA QUIETE, APPENA CI SIA UNA MINIMA
OCCASIONE VI SI GETTANO DI NUOVO NELLE COSE
POLITICHE CON QUELLA FURIA CHE FA IL FUOCO ALLE
COSE ….., ANCORA UNA VOLTA UN PARAGONE EFFICACE
PER DIRE COME UNA VOLTA ENTRATI NEL MECCANISMO
DELLA POLITICA è COME UN FUOCO INTERIORE CHE NON
SI SPEGNE, ECCO QUEL DESIDERIO STRUGGENTE DI AZIONE
E CHE NON VIENE MAI MENO A GUCCIARDINI NEANCHE
NELLA DISGRAZIA POLITICA COSI COME NON ERA MAI
VENUTO MENO ANCHE A MACCHIAVELLI.
QUESTO POTERE QUESTA POLITICA DI CHE COSA è FATTA?
CI SONO UNA SERIE DI RICORDI CHE VANNO PROPRIO AL
CUORE DI QUESTO RICORDI CHE SONO RIFLESSIONI DI
AMARE, SPREGIUDICATE, REALISTICHE SUL CARATTERE
OSCURO PREPOTENTE VIOLENTO DELLA POLITICA E CHE SI
FONDANO PROPRIO ANCHE SU UNA VISIONE PESSIMISTICA
SULL UOMO STESSO PER ESEMPIO IL RICORDO N°48 CHE
COSA AFFERMA, CHE UNO STATO DICIAMO IL POTERE è
SEMPRE PER SUA NATURA HA ORIGINE DI CARATTERE
VIOLENTI, AFFERMA SENZA MEZZI TERMINI CHE ALL
ORIGINE QUALSIASI FORMA DI STATO HA ORIGINE A
CARATTERI VIOLENTI. NON SI PUO TENERE STATI…., NON SI
PUO MANTENERE IL POTERE NELLE CITTA NEI TERRITORI
SECONDO COSCIENZA…., QUESTO è PURE COME DICEVA
MACCHIAVELLI SECONDO CONVENZIONI MORALI COMUNI
perché CHI CONSIDERA ORIGINE LORO……, SE UNO GIA
CONSIDERA L ORIGINE DI QUESTO POTERE, TUTTI SONO
VIOLENTI, ECCO LA CONVINZIONE DI QUESTA ORIGINE
VIOLENTA DELLA NATURA VIOLENTA DEGLI STATI è
COMUNEMENTE DIFFUSA NEGLI SCRITTORI DEL 500 SONO
TUTTI VIOLENTI.
TUTTI SONO VIOLENTI ANCHE QUELLE REPUBBLICHE DA
QUESTA REGOLA ……., LE REPUBBLICHE QUELLE LIMITATE
ALLE CITTà perché ANCHE GLI ABITANTI DELLO STATO
SONO DEI SUDDITI E IN QUESTA REGOLA SE CI RIENTRANO
LE REPUBBLICHE CI RIENTRANO PURE GLI IMPERATORI E
CERTO ANCHE LA CHIESA PER QUELLO CHE HA OSSERVATO
NEL RICORDO 28, CI SFORZANO IN SENSO I PRETI, LA
CHIESA CI FANNO VIOLENZA, SIA CON EL ARMI TEMPORALI
perché LA CHIESA S IMPICCIA DELLE COSE TEMPORALI E
QUELLE SPIRITUALI E ANCHE CONE LE ARMI DELLA
SCOMUNICA PER ESEMPIO, QUINDI LA VIOLENZA è
DOPPIA.
DELLE RIFLESSIONI SU L ESERCIZIO DEL POTERE IL RICORDO
134 L ESERCIZIO DEL POTERE ATTRAVERSO LE LEGGI , MA
perché DEVONO ESERCI DELLE LEGGI, perché CE UNA
RIFLESSIONE PESSIMISTICA SULLA FRAGILITà DEGLI
UOMINI SE AGLI UOMINI NON GLI DAI LE LEGGI NON
SONO UOMINI TRISTI, REI INSOMMA LA CONDIZIONE
UMANA CHE NECESSITA DI LEGGI. QUESTO RICORDO
MOSTRA ANCHE UNA DIFFERRENZA RISPETTO A
MACCHIAVELLI OVVERO PER MACCHIAVELLI GLI UOMINI
SONO PER NATURA TRISTI, CIOè MALVAGI INVECE PER
GUCCIARDINI IN REALTà GLI UOMINI SONO PER NATURA
INCLINATI AL BENE MA POI SONO FRAGILI E SI LASCIANO
MOLTO FACILMENTE DEVIARE DAL BENE ECCO perché LA
NECESSITA DELLE LEGGI, GLI UOMINI TUTTI PER
NATURA….., QUINDI GLI UOMINI SONO INCLINATI AL BENE
QUANDO POSSONO SE NON CE QUALCOSA CHE LI TIRI
NELLA DIREZIONE INVERSA LORO OPERANO PER IL BENE,
QUINDI LA PREMESSA PER UN CERTO SENSO è
OTTIMISTICA, IN FONDO GUCCIARDINI NON HA UN
INTERESSE TEORICO A DISCUTERE DELLA NATURA DEGLI
UOMINI CONSIDERATA IN SE BENSI QUELLO CHE
INTERESSA E CONSIDERARE POI I COMPORTAMENTI REALI
NELLA VITA, NELLA STORIA, E QUINDI QUESTO OTTIMISMO
è SUBITO MESSO IN DISCUSSIONE.
UN PESSIMISMO SIMILE AL MACCHIAVELLI MA CHE NASCE
DA PREMESSE DIVERSE.
NEL RICORDO 163 UN DISCORSO CHE SI FERMA SUL
DISCERNIMENTO SULL APPARENZA E LA REALTà NELLA
QUALITà PRESUNTA DEI PERSONAGGI DEI POLITICI DA UNA
PARTE SI FA PER DIRE BENE E DALL ALTRA STA PER FARE
BENE, QUANTO FU ACCOMODATO….., CIOè QUANTO FU
GIUSTO DETTO A PROPOSITO QUELLO DETTO DEGLI
ANTICHI…, LA CARICA RIVELA L UOMO NEL MOMENTO CHE
HAI UNA CARICA SI VEDE POI QUALI SONO LE TUE
CAPACITà. QUANTI DICONO BENE E CHE NON SANNO FARE
QUINDI ALCUNI SONO TUTTI PAROLE MA DOPO SE LI
METTI IN REGIA NON SANNO FARE, QUANTI SULLLE
PANCHE SULLE PIAZZE……, SEMBRANO UOMINI
ECCELLENTI E INVECE SONO SOLTANTO DELLE OMBRE
PERSONAGGI PRIVI DI UN CORPO IN QUALCHE MODO DI
UNO SPESSORE REALE.
RICORDO 176 UN'ALTRA VISIONE PESSIMISTICA SULL
UOMO SULLA DUREZZA DEI MECCANISMI POLITICI, CHE LO
SCONFITTO POLITICO NON DEVE SUBIRE SOLTANTO IL
PESO DELLA SOLITUDINE DELLA SCONFITTA, MA ANCHE UN
OLTRAGGIO DALLE ACCUSE INGIUSTE, LA GENTE SE NE VA
SEMPRE CON IL VINCITORE, IL VINCITORE HA SEMPRE
RAGIONE, ECCO VEDETE NEL 176 DICE PREGATE IDDIO
SEMPRE…., SARETE LODATI ANCHE SE NON è MERITO
VOSTRO …….., QUINDI INCOLPATO ANCHE DI COSE CHE
NON HA COLPA, GUCCIARDINI QUESTO LO SAPEVA BENE
perché DOPO IL SACCO DI ROMA, QUINID LA
RESTAURAZIONE A FIRENZE DELLA REPUBBLICA SI VIDE
CADERE ACCUSE DI OGNI GENERE DI SUE INESISTENTI
RESPONSABILITà POLITICHE, MILITARI, ACCUSE DI
CORRUZIONE DI DISONESTA A SUO DIRE INFONDATE,
QUESTO SUO RICORDO SI CAPISCE BENE L AMAREZZA,
DESOLAZIONE DI GUCCIARDINI PER AVER SUBITO QUESTO
OLTRAGGIO, CHE è NELLA NATURA DEGLI UOMINI
OLTRAGGIARE LO SCONFITTO, SI INFIERISCE SEMPRE SUL
DEBOLE.
LA RAGIONE CI DEVE GUIDARE NELLE AZIONI RISPETTO A
QUESTE COSE.
QUESTI RICORDI PARLANO DELLA POLITICA MA PARLANO
IN MODO PESSIMISTICO DELLA CONDIZIONE UMANA IN
GENERALE DELLA NATURA DELL UOMO. N°5 SULLA
INGRATITUDINE DEGLI UOMINI, QUINDI AVVERTE DI
AVERE MANO STRETTA CON I SERVITORI DI TENERLI FEDELI
PIU CON LA PROMESSA DEL DARE CHE NELDARE DAVVERO
perché NEL MOMEMTO CHE DAI POI NON TI SONO PIU
FEDELI SONO INGRATI. SE GLI UOMINI FUSSERO
DISCRETI….., HA VISSUTO IN PRIMA PERSONA QUESTO,
DARE A QUALCUNO LARGAMENTE COSI GLI ALTRI
POSSONO SPERARE DI ESSERE IN FUTURO QUEL
QUALCUNO.
perché è NATURALE DEGLI UOMINI……, QUANDO DICE PIU
CHE LA SPERANZA IL TIMORE, IL DISCORSO VA SI ALLARGA
A CONSIDERAZIONE DI CARATTERE GENERELE E QUINDI
ILSUO PESSIMISMO NON è SOLO SUI SERVITORI, SI CAPISCE
CHE INVESTE TUTTI GLI UOMINI CHE NELLA LORO
UNIVERSALITà SONO UOMINI INGRATI, OPPORTUNISTI.
N°24 è UN INVITO A FARE PIU CONTO SU CHI è LEGATO A
NOI PER INTERESSE NON è PIU L ABILE COSA CHE LA
MEMORIA , QUINDI I BENEFICI CHE SI SONO AVUTI SI
DIMENTICANO QUINDI NO SI LEGA TANTO QUALCUNO A
NOI PER LA GRATITUDINE QUANTO PER L INTERESSE.
FATE PIU FONDAMENTO……., BISOGNA FARE
AFFIDAMENTO SU QUELLI CHE SONO LEGATI A NOI DA UN
QUALCHE INTERESSE O DA QUALCHE TIMORE E NO DA UN
LEGAME DI ESSERE STATI BENEFICIATI O perché SPESSO
NON SE NE RICORDANO O PRESUPPONGONO I BENEFICI
MINORI ……., CHE HO DIMENTICANO QUELLO CHE AVETE
FATTO O LO SVALUTANO RITENGONO LO
SOTTOVALUTANO QUEI BENEFICI, LI RITENGONO DOVUTI
INVECE CHE UN BENEFICIO VEDETE UNCERTO PESSIMISMO
IN GENERALE SULL UOMO SULLA NATURA UMANA.
134 è PROPRIO SULLA FRAGILITà E LA DEBOLEZZA, SI
RICOLLEGA AL 134, AL N°15.
DA QUESTO IL DURO VOLTO DELLA POLITICA VIOLENTA
CHE DEVE TENERE GLI UOMINI CHE LI TIENE ATTRAVERSO
LA PAURA DELLE LEGGGI E DELLE CONSEGUENZE.