CARTESIO SPINOZA
RAZIONALISTA RAZIONALISTA
SOSTANZ - Dio
A - Res cogitans = cogito,
pensiero, consapevolezza,
coscienza, anima, libertà,
volontà
- Res extensa= corpo,
materia, estenzione
DIO - È il garante dell’esistenza
degli altriidee
innatequindi quando
conosco qualcosa che mi si
presenta come chiaro,
evidente e distinto sono
sicura di non star
sbagliandomi aiuta a
distinguere il vero dal falso
- Crea il movimento durante
la creazione del mondo
HOBBES
EMPIRISTA E
RAZIONALISTA
- Dio ovvero natura ovvero
sostanza.
“è ciò che è in se ed è concepito per
se” principio di
autodeterminazione,
autosufficienza, auto sussistenza
(infinita, increata, unica, autonoma,
causa sui, libera, eterna)
- Ha infiniti attributi e infiniti modi
 modi infiniti (intelletto e
volontà/ moto e quiete) ; modi
finiti (singole idee/singoli corpi,
cose)
- Natura naturans e natura
naturata
- Dio ovvero natura ovvero
sostanza deus sive natura
(monismo, panteismo,
immanentismo, determinismo)
- Impersonale, non creatore, libero
dai condizionamenti esterni,
ordine geometrico della natura,
non agisce per un fine, è causa
del mondo ma NON contingente,
la natura è perfetta e necessaria
LOCKE HUME
EMPIRISTA E LIBERALISTA EMPIRISTA
Idee di sostanze = sono idee
complesse che nascono
dall’attività di unificazione
della nostra mente. Si
riferiscono ad entità
particolari distinte e sussistenti
.
è una costruzione della nostra
mente, è al di la delle nostre
capacità conoscitive
Dimostra l’idea di dio per via
DIMOSTRATIVA se osservo
dei fenomeni e dico che c’è
una causa, ma la causa è
causata da altri: ci deve essere
una causa incausata che è
dioPRINCIPIO
AUTODETERMINANTE, è una
catena di intuizioni, di
percezioni immediate tramite
ragionamenti deduttivi
La mente percepisce solo le
impressioni di singole qualità
delle cose, l’esperienza però ci
presenta queste qualità in
connessione e per abitudine
pensiamo che siano sostanza.
La sostanza è solo il nome che
attribuiamo ad un insieme di
impressioni associate tra loro, è
una costruzione dell’intelletto
- SCETTICISMO: tolleranza
religiosa
- Vuole capire cosa induce gli
uomini a credere in DIO  è
un bisogno spirituale che
risponde ai bisogni:
precarietà della vita e
destino dopo la morte:
questa è la base della
credenza in dio
- Crede nel DEISMOesiste
un essere razionale
intelligente
- Non possiamo dimostrare
l’esistenza di Dio a posteriori
o priori
 -Res extensa= realtà estesa
no vuotomovimento= dio
UNIVERS poi urto
O -Principio meccanicistico,
deterministico, materialistico
-Regolato da leggi immutabili,
tutto è determinato da cause
efficenti
SENSAZI Non ci fanno conoscere la
ONI realtà (esempio del sole)
IDEE RES COGITANSpensiero e
realtà pensante
- Idee innate
- Idee avventizie
- Idee fattizie
Rappresentano il fondamento
della conoscenza. Sono il frutto
dell’attività del cervello.
Universo coincide con Dio, è
razionale e tutto è necessario “tutto
ciò che è deve essere”
NO CONTINGENZA, concezione
deterministica
Res cogitans e res extensa sono due
punti di vista della stessa sostanza
nel mondo delle idee (res cogitans)
c’è una relazione causale: ogni idea
ne causa un'altra
PARALLELISMO sono diversi modi di
manifestarsi di un'unica sostanza,
corrono parallele “all’ordine delle
cose coincide l’ordine delle idee”
Estenzione e pensiero non
comunicano tra di loro”ad ogni
moto del corpo corrisponde un idea
e viceversa”
L’uomo non può
conoscere le cause
dei fenomeno
perché l’autore del
mondo fisico è dio
e posso conoscere
solo ciò che è una
costruzione umana
Tutto è ricondotto - Idee di sensazione: Quando abbiamo esperienza
al corpo, alle attraverso i 5 sensi e immediata riceviamo dagli
sensazioni, ai quando conosciamo la oggetti impressioni o sensazioni e
movimenti: sono realtà esterna (caldo, corrispondono a fenomeni che
fattori freddo, dolce) insieme a vengono percepiti nel qui ed ora,
fondamentali da quelle di riflessione sono poi subentra la memoria e
cui derivano le le UNICHE forme di immaginazioneidee semplici e
immagini delle conoscenza particolari
cose e l’intelletto - Dalle cose di cui non
da dei nomi a possiamo avere un
queste immagini esperienza sensibile non
possiamo essere certi
poi eccezione o esiti
scettici
Idee= contenuto di ogni ↓ perché abbiamo sempre
rappresentazione mentale, esperienza di un singolo, NO
derivano dall’esperienza generale
- Idee di sensazione - Dolce forza = leggi
- Idee di riflessione associative per il passaggio
↓idee semplici: idee di qualità alle idee complesse che sono
primarie oggettive/ idee di costruzioni completamente
qualità secondarie soggettive indipendenti dalla realtà
→idee complesse: idee
semplici immagazzinate
- Idee di modi
- Idee di sostanze
- Idee di relazioni
Idea di io= via intuitiva
Idea di dio= dimostrativa
Idee semplici= sensazioni
COSCIEN Stato naturale della res
ZA cogitans a patto che usiamo un
metodo chiaro evidente e
distinto per conoscere la realtà
BENE E Bene= favorisce la
MALE conservazione
Male= ciò che la ostacola
PASSIONI Rapporto di azioni-
passioni→introdotti con la
ghiandola pineale
- Passioni= passivi, soggetto
subisce registriamo i lì
movimenti esterni
- Azioni= soggetto attivo,
determina lui le sue
azioni= volontà
Centralità dell’uomopuò
dominare le passioni
attraverso l’esercizio, le
abitudini o meglio la
SAGGEZZA
Autoconsapevolezza e coscienza di
se si raggiunge con la liberazione
dalle passioni (mi libero solo se ho la
consapevolezza di me stesso) → sub
specie aeternis (al di la del divenire e
del tempo) l’uomo vede dal punto di
vista di dio e aiuta a raggiungere la
felicità
Bene= tutto ciò che è utile al bisogno Bene= favorisce - Non esiste bene o male
di autoconservazione l’autoconservazion assoluto: il vizio non ha una
Male= ciò che ostacola e malvagità e una virtù non ha
Male= ciò che la una bontà
Non agiamo in vista di un bene, ostacola - Capacità innata di distinguere
consideriamo bene ciò che è utile: il bene dal male senza la
una cosa è buona quando diventa ragione→spontanea
oggetto del nostro desiderio → gioia tendenza umana
e tristezza - Concetto dell’utile: l’uomo
mette in atto i
comportamenti che
sembrano essere più utili per
lui e a livello sociale
Indagine razionale delle passioni Spesso dettano - Morale del sentimento:
→vuole conoscere quali sono le l’operato Capacità innata di distinguere
passioni che spingono l’operato dell’uomo il bene dal male senza la
dell’uomo ragione→spontanea
- Alla base c’è tendenza umana
autoconservazione→impulso - Non esiste un
(conatus) comportamento virtuoso o
- Per liberarsi dalle passioni deve vizioso a priori lo
agire e vivere secondo ragione consideriamo in base a cuo
(vivere da sapiente e non da che è utile, fondamentale
ignorante), arrivare alla l’educazione
consapevolezza di se →saggio lo
sa fare perchè accetta il
determinismo universale
LIBERO
ARBITRIO NON ESISTE, tutto è retto da leggi NON esiste, no
necessarie artefice del priprio
destino: la libertà
è fare ciò che ha
deciso la volontà
“siamo liberi dove
non c’è
impedimento
esterno”
POLITICA -Separa il potere temporale e -assolutismo - giusnaturalismo - no giusnaturalismo e
spirituale politico -stato di natura= diritti contrattualismo
-stato di natura: maggiore o minore -Stato di natura inalienabili (diritto alla vita, - i diritti→ utilità sociale
potenza→patto→ il bene collettivo è ipotetico→condizi proprietà privata, libertà) - natura convenzionale
maggiore a quello personale one ipotetica ben - 2 accordi - diritti nascono dopo la
-stato→ potere esteso anche sulle solida e ben formazione dello stato, per
autorità religiose, garantisce la fondata sulla base convenzione sono indotti
libertà e vivere secondo ragione di eventi storici mediante l’educazione per la
-giusnaturalismo conservazione della pace
-diritto naturale:
diritto dell’uomo
nello stato di
natura
CONCEZI Visione NON è d’accordo con Hobbes, - Agisce per interesse
ONE antropologica hanno dei diritti inalienabili personale ma non è egoista,
negativa→HOMO vuole preservare la sua
ANTROP HOMINIS LUPO esistenza e quella degli altri
OLOGICA fondamento nel - Ha un sentimento di
meccaniscimo simpatia, empatia, mettersi
nei panni degli altri
- Concezione utilista