La fragranza interna otterrà protezione esterna!

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Qui il Daishonin spiega uno dei principi cardine del Buddismo: quando la
“fragranza interna”- la natura del Budda - si manifesta all’interno attira la
protezione dell’esterno in altre parole, quando attiviamo la natura di Budda
dentro di noi, induciamo le funzioni protettive della vita a operare dal di fuori.
Siamo noi che possediamo la natura di Budda e quindi spetta a noi
risvegliarla e manifestarla. Quando pratichiamo il Buddismo del Daishonin la
legge mistica comincia a “permeare la nostra vita esercitandovi la sua
influenza”: la nostra natura di Budda, una volta rivelata emerge come una
fragranza che aleggia nell’aria e pervade la nostra vita così come l’incenso
che brucia e impregna i nostri vestiti del suo profumo. !
E per ricevere la protezione delle divinità celesti - le forse positive
dell’Universo- il primo passo consiste nell’intraprendere la propria
trasformazione interiore.!
Nel Gosho Come coloro che inizialmente aspirano alla via possono
conseguire la Buddità attraverso il Sutra del Loto il Daishonin scrive: “Quando
veneriamo il Myoho renge kyo che è nella nostra vita come oggetto di culto,
la natura di Budda che è in noi viene richiamata dalla nostra recitazione di
Nam Myoho renge kyo e si manifesta.!
Questo si intende per “Budda”. Per fare un esempio, quando un uccello in
gabbia canta gli uccelli che volano liberi nel cielo sono richiamati e si
radunano intorno a lui. e quando gli uccelli che volano nel cielo si radunano,
l’uccello in gabbia cerca di uscire fuori. Così quando con la bocca recitiamo la
mistica legge la nostra natura di Budda viene richiamata e immancabilmente
emergerà.!
La natura di Budda di Brahma e Shakra, richiamata, ci proteggerà e la natura
di Budda e dei Budisattva, richiamata “gioirà “. Recitare Nam myoho renge
mio al Gohonzon, l’oggetto di culto del Buddismo di Nichiren Daishonin,
equivale a richiamare e lodare la natura di Budda inerente alla nostra vita che
risiede in tutte le cose dell’Universo. !
In risposta al suono della nostra recitazione, che è il mezzo col quale
riveliamo la nostra natura di Budda, tutte le divinità benevolenti dell’universo
si attivano per proteggerci. Questo principio esprime sinteticamente il
carattere unico del Buddismo di Nichiren Daishonin, che è completamente
diverso da un credo che basa le proprie speranze di salvezza sull’azione di
qualche potere esterno.!
Il concetto della “fragranza interna” si riferisce a un potere che esiste e si
genera dentro di noi. Il Buddismo è chiamato la “via interna”. Perciò non
ricerchiamo la Buddità, ovvero la vita del Budda, fuori di noi, ma piuttosto al
nostro interno. Lo stato vitale del Budda,che è caratterizzato dalle 4 Nobili
Virtù di eternità, felicità, vero io e purezza, si trova nel nostro essere soggetto
alle illusioni, ai desideri, e alle sofferenze di nascita e morte. Il buddismo del
Daishonin ci permette di attingere e manifestare tale beneficio della nostra
vita. In altre parole, poiché tutti noi possediamo la natura di Budda, quando
recitiamo Nam Myoho renge kyo con la mente ben concentrata la vita del
Budda viene richiamata dal nostro interno ed emerge. !
La manifestazione della Buddità interiore attiva la protezione dell’esterno.
Tutto dipende dalla nostra concentrazione o risolutezza interiore. Alla luce del
principio di “la fragranza interna otterrà la protezione esterna possiamo
assolutamente trasformare qualsiasi situazione modificando la nostra
disposizione mentale di fondo e rivelando la nostra natura di Budda. Tutte le
paure svaniscono nel momento in cui ciascuno di noi crede con tutto il cuore
solo io posso scrivere il romanzo della mia vita.!
Poi il Daishonin afferma:”ciò che è nascosto si trasforma in virtù manifesta”.
La virtù invisibile si traduce in ricompensa visibile. Praticare la legge mistica
significa procedere lungo il sentiero della vittoria: tutte le virtù si
manifesteranno immancabilmente in forma visibile. !
Quando avanziamo speditamente con questa profonda e incrollabile
convinzione il nostro futuro si apre su scenari meravigliosi che mai avremmo
potuto immaginare. !
Questa è la convinzione e la dichiarazione del Daishonin, il Budda dell’ultimo
giorno della legge. !
I membri della SGI di tutto il mondo stanno effettivamente costruendo questo
stato vitale pieno di fiducia.!
Sono modelli di un comportamento umanistico e rispettoso degli altri. Lo
spirito del Sutra del Loto, di rispetto e riverenza per ogni persona è
profondamente radicato nel loro modo di vivere proprio come se avesse
“permeato la loro vita, esercitandovi la sua influenza”.!
Quando vediamo qualcuno in difficoltà, non siamo capaci di girare la testa
dall’altra parte. Quando vediamo qualcuno che sta lottando, non riusciamo a
fare a meno di offrire incoraggiamento. Quando vediamo vediamo qualcuno
che soffre, non possiamo far altro che abbracciarlo.!
Credendo nel potenziale di ogni persona cerchiamo di avere rapporti positivi
e significativi con tutti. Le azioni dei membri della SGI sono l’incarnazione
stessa del rispetto degli altri. !
Di per sè questa è una prova del fatto che hanno profondamente coltivato la
loro condizione vitale di Budda e Bodhisattva. Non c’è beneficio più grande. il
loro essere è accarezzato dalla brezza fragrante di una felicità senza limiti. I
membri del SGI sono i veri eroi della gente comune, i grandi campioni della
vita.!
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(Lezione sugli scritti di N.Daishonin da “I tre titpi di tesori “D.Ikeda)