IN SUPREME DIGNITATIS

Per la storia dell’Università e dell’Ospedale di Pisa

Edizione, traduzione e commento
della bolla di fondazione dello Studio generale (1343)
e un nuovo documento di età medicea sull’Ospedale (1476-1559)

a cura di
Paolo Pontari
 La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI
per la fondazione dello Studium generale di Pisa
(Villeneuve-lès-Avignon, 3 settembre 1343)
Paolo Pontari

Poco più di un anno dopo la sua elezione (7 maggio 1342), e per la precisione
il 3 settembre 1343, nel palazzo papale di Villeneuve-lès-Avignon, una ridente
bastide regia fondata sulla riva del Rodano opposta alla città di Avignone e
divenuta luogo di villeggiatura estiva per i cardinali e i pontefici della Sede
apostolica transalpina, papa Clemente VI, al secolo Pierre Rogers, originario
di Rosiers-d’Égletons nel Limosino, quarto in successione tra i pontefici del
periodo della cosiddetta ‘cattività avignonese’, emanava la bolla In supreme
dignitatis, con la quale veniva ufficialmente decretata e ordinata la fondazione
di uno Studium generale nella città di Pisa1.
Il documento papale è di particolare importanza, non solo in quanto costi-
tuisce l’atto fondativo ufficiale della nascita dell’Università di Pisa, ma anche
perché esso è uno dei più antichi privilegi concessi in territorio italiano dall’au-
torità pontificia per l’istituzione di uno Studium generale, ossia di un centro
universitario nel quale il titolo di studio rilasciato (licentia) potesse avere valore
legale universale, secondo lo ius ubique docendi2.

1
Sulle origini dell’Università di Pisa e sulla bolla In supreme dignitatis si veda Stefano Maria
Fabrucci, Excursio historica per subsequens vicennium, ab eo primum tempore, quo certior Pisanae
Universitatis epocha constituta fuit, in Raccolta d’opuscoli scientifici e filologici, opusc. XXIII, In Venezia,
appresso Simone Occhi, 1741; Flaminio Dal Borgo, Dissertazione epistolare sull’origine della Università di
Pisa, In Pisa, Francesco Polloni Libraio, 1765; Angeli Fabronii Historia Academiae Pisanae, Pisis 1791;
C. Fedeli, I documenti pontifici riguardanti l’Università di Pisa, Pisa, F. Mariotti, 1908; N. Caturegli,
Le origini dello Studio di Pisa e G. Picotti, Lo Studio di Pisa dalle origini a Cosimo Duca, entrambi
in «Bollettino Storico Pisano», n.s., 11-13 (1942-44), rispettivamente alle pp. 1-16 e 17-56, volume
monografico per il sesto centenario dell’Università di Pisa dal titolo Studi sulla storia dell’Università di
Pisa, rist. anast. Pisa, ETS, 1994; e soprattutto M. Tangheroni, L’età della Repubblica dalle origini al 1406,
in Storia dell’Università di Pisa, vol. I, a cura della Commissione rettorale per la storia dell’Università di
Pisa, Pisa, Edizioni Plus, 20002 (prima ed. Pacini, 1993), pp. 5-32.
2
Sul concetto giuridico di Studium generale cfr. G. Ermini, Il concetto di ‘Studium generale’, in
«Archivio giuridico», s. V, 7 (1942), pp. 3-24 (poi in Id., Scritti di diritto comune, Padova, CEDAM, 1976,
pp. 213-237); G. Arnaldi, Sul concetto di ‘Studium generale’, in «La cultura», 18 (1980), pp. 411-415; J.

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 Paolo Pontari
La facoltà di rilasciare titoli di studio universalmente validi era stata inizial-
mente riconosciuta in tutta Europa in modo esclusivo (benché giuridicamente
inespresso) alle due più antiche Università di Bologna e Parigi, fondate tra l’XI
e il XII secolo, alle quali il riconoscimento ufficiale di Studia generalia si ap-
plicò formalmente molto più tardi: ciò avvenne infatti solo nel 1292, per volontà
di papa Niccolò IV, il quale aveva già rilasciato questo stesso privilegio per la
prima volta allo Studium di Montpellier il 26 ottobre 1289 con la bolla Quia Sa-
pientia, all’Estudo Geral di Coimbra fondato dal re Dionigi Alfonso il 9 agosto
1290 con la bolla De statu Regni Portugalliae e allo Studio di Gray, nella contea
di Borgogna, con la bolla Sollicite considerationis indagine del 7 marzo 1291.
La prassi dell’attribuzione del privilegio papale di Studium generale alle Uni-
versità di antica e nuova fondazione si consolidò nella prima metà del XIV seco-
lo, a partire da Bonifacio VIII, il quale concesse questo particolare privilegio allo
Studio di Pamiers con la bolla Dum sollicite considerationis (18 dicembre 1295) e
a quello di Roma con la bolla In supreme preminentia dignitatis (20 aprile 1303).
Sotto il pontificato di Clemente V furono istituiti invece gli Studia generalia di
Perugia con la bolla Super specula militantis (8 settembre 1308)3, di Dublino con
la bolla Apertis glorie sue (13 luglio 1311) e di Cambridge con la bolla Inter sin-
gula (10 luglio 1318); lo stesso privilegio toccò poi allo Studium di Cahors con la
bolla Sedes Apostolica (7 giugno 1332) di Giovanni XXII e a quello di Grenoble
con due bolle del 12 maggio e del 30 settembre 1339 di Benedetto XII. Dopo aver
conferito a Pisa il titolo di Studium generale nel 1343, fu lo stesso Clemente VI
ad attribuire nel 1346 il privilegio allo Studium di Valladolid, su richiesta di re
Alfonso XI di Castiglia, e all’antico Studium di Padova; un anno dopo il privile-
gio fu concesso allo Studium di Praga, su sollecitazione di Carlo IV di Boemia,
e infine a quello di Firenze con la bolla In suprema dignitatis apostolice specula
constituti (31 maggio 1349).
In Italia, dunque, se si eccettua il caso dello Studium di Bologna, che ebbe
di fatto sin dalla sua antichissima fondazione il privilegio di concedere ai suoi
laureati la licentia ubique docendi, Pisa fu la terza città, dopo Roma e Perugia,
a ricevere dal papa il titolo di Studium generale.
Già dal 1338, però, il Comune di Pisa aveva iniziato a stipendiare docen-
ti di diritto e di medicina e il numero dei discenti in città era notevolmente
Verger, Patterns, in A History of the University in Europe, vol. 1. Universities in the Middle Ages, ed. by H.
de Ridder-Symoens, Cambridge, Cambridge University Press, 1992, part. pp. 35-37; P. Nardi, Le origini del
concetto di ‘Studium generale’, in «Rivista internazionale di Diritto comune», 3 (1992), pp. 48-78.
3
Se ne veda l’edizione critica con traduzione italiana a cura di M.A. Panzanelli Fratoni, Due
papi e un imperatore per lo Studio di Perugia, con un saggio di A. Bartoli Langeli, Perugia, Deputazione
di Storia Patria per l’Umbria, 2009, pp. 54-55.
28
La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI per la fondazione dello Studium generale di Pisa
aumentato a seguito di una migrazione di studenti provenienti dallo Studium
generale di Bologna, le cui attività erano state interdette dal predecessore di
Clemente VI, papa Benedetto XII. Proprio a causa dell’esodo bolognese, per ci-
tare un caso significativo, il famoso giurista Ranieri Arsendi da Forlì era giunto
a Pisa per insegnare ius civile, portandosi dietro un folto numero di studenti, i
quali avevano iniziato a fruire delle sue lezioni nello Studio felsineo4. È certo
dunque che un sistema di insegnamento pubblico a Pisa fosse già stato avviato
prima della bolla clementina, grazie alla quale fu più che altro ‘riconosciuta’
la presenza di uno Studium di fatto già attivo e funzionante, ma che occorreva
regolamentare e rendere ufficiale attraverso un privilegium papale e soprattutto
sostenere economicamente, considerato l’alto esborso che comportava per il
Comune la gestione finanziaria complessa delle attività di docenti e studenti. In
questo senso, infatti, il conte Fazio di Donoratico della Gherardesca, principale
promotore della nascita di uno Studio a Pisa, aveva già inviato ambasciatori ad
Avignone perché ottenessero da Benedetto XII l’imposizione di una decima ai
benefici ecclesiastici pisani, introito utile per stipendiare i lettori dello Studio:
la missione aveva avuto però esito negativo, in quanto il pontefice aveva netta-
mente rigettato la richiesta. Immediatamente dopo l’elezione di Clemente VI,
seguì una seconda ambasciata del Comune di Pisa ad Avignone, questa volta
promossa dall’arcivescovo di Pisa Dino da Radicofani.
Il successo di questa seconda richiesta del Comune di Pisa al pontefice fu
determinato con ogni probabilità dalla più forte influenza che ebbe in seno
alla corte papale avignonese proprio l’arcivescovo Dino da Radicofani, elet-
to alla cattedra episcopale pisana il 7 ottobre 1342, la cui carriera brillante
nelle gerarchie ecclesiastiche lo aveva visto ricoprire il ruolo di patriarca di
Grado e dal 1336 quello di arcivescovo di Genova5. A ciò si aggiunga anche la
maggiore munificenza di Clemente VI, il quale rispetto al suo predecessore si
mostrò particolarmente aperto ad accogliere richieste di benefici e concessioni
inoltrate a vario titolo durante tutto il suo pontificato. Ma al di là della generosa
predisposizione del pontefice limosino, la concessione di uno Studio generale
al Comune di Pisa avrà certo avuto anche ragioni di natura politica, soprattutto
per il vantaggio che avrebbe procurato la garanzia di obbedienza e di fedeltà dei
4
Sull’insegnamento di Ranieri Arsendi a Pisa si veda F. Martino, Dottrine di giuristi e realtà
cittadine nell’Italia del Trecento: Ranieri Arsendi a Pisa e a Padova, Catania, Tringale, 1984; N. Carranza,
Lo Studio pisano e una provvisione degli anziani di Pisa in materia universitaria del 20 dicembre 1382,
in Studi filologici, letterari e storici in memoria di Guido Favati, a cura di G. Varanini e P. Pinagli, vol. I,
Padova, Antenore, 1977, pp. 177-203, alle pp. 181-183.
5
Cfr. D. Stiaffini, Dino da Radicofani, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. XL, Roma,
Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 1991, pp. 165-167.
29
 Paolo Pontari
Pisani al papato in situazioni di emergenza militare, considerata la posizione
strategica della città toscana, il suo porto e la sua tradizione navale: non a caso,
infatti, il 15 febbraio 1346 Clemente VI, facendo leva sulla gratitudine di Pisa
per i privilegi che le erano stati appena concessi e assicurando il conseguimen-
to delle indulgenze, inviò una bolla con la quale esortava il Comune pisano
a soccorrere con uomini, navi e denaro Ugo re di Cipro e i cavalieri gerosoli-
mitani, il doge di Venezia e Umberto delfino di Vienna, generale dell’esercito
cristiano in Terrasanta contro i Turchi6.
Dietro la formularità che caratterizza il testo della bolla In supreme dignita-
tis, e in particolare nel passaggio che sottolinea la fidei puritas e la devotio exi-
mia che Pisa ha sempre apertamente dimostrato nei confronti della Sede apo-
stolica, si può cogliere in modo neppure troppo velato un obiettivo strategico di
alleanza e di obbedienza della città toscana al papato, essenzialmente fondato
sulla gratitudine per i privilegi a essa ora concessi, insieme con l’auspicio di
una subordinazione ancora maggiore del Comune alla Chiesa, tramontato ormai
da tempo il periodo più aspro delle lotte tra guelfi e ghibellini e con esso anche
il forte impulso filoimperiale della città7.
La positiva condizione politica e il vantaggioso ‘sito naturale’ della città di
Pisa, con la sua ricchezza e adeguatezza di strutture ed edifici, perfetti per ac-
cogliere le attività di docenti e studenti («pensantes quoque quietem et pacem,
victualium et hospiciorum insignium fertilitatem et alias commoditates pluri-
mas quas civitas ipsa tam per mare quam per terram studentibus opportunas
habere dinoscitur»), sono allo stesso tempo dunque non solo un elemento topico
della tradizione diplomatica universitaria, che verrà ribadito anche in età lau-
renziana nella prolusione per la riapertura dello Studio pronunciata nel 1473
dall’umanista Lorenzo Lippi e nel poemetto latino di Carlo Massimo, ma an-
che la dichiarazione implicita di una conveniente aggregazione al papato di un
avamposto strategico in Toscana e più in generale in Italia e nel Mediterraneo.
Clemente VI era certo insomma che la fondazione ufficiale di uno Studium a
Pisa avrebbe migliorato notevolmente la situazione politica ed economica del-
la città toscana e del suo contado e assicurato un vantaggio bilaterale per lo
stesso Comune e per il papato. Riconoscere un’attività universitaria di fatto
già esistente ed elevarla alla condizione di Studium generale era un’operazione
6
La pergamena originale della bolla clementina ai Pisani per la richiesta di soccorso militare in
Terrasanta è conservata presso l’Archivio di Stato di Pisa, Diplomatico, Atti pubblici, 15 febbraio 1346.
7
Cfr. infra l’edizione critica del testo della bolla, § 2: «Igitur, considerantes fidei puritatem
et devotionem eximiam quas civitas Pisana ad nos et apostolicam sedem gerere noscitur et quod illas
ad Sacrosanctam Romanam Ecclesiam, matrem cunctorum fidelium et magistram, eo amplius debeat
augmentare quo per nos et sedem ipsam se prospexerit gratiis apostolicis specialius honorari».
30
La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI per la fondazione dello Studium generale di Pisa
piuttosto facile nel caso di Pisa, dove già dal 1338 il Comune aveva stipendiato
docenti di diritto e di medicina, chiamati a tenere le loro lezioni davanti a un
crescente numero di studenti migrati soprattutto dallo Studium di Bologna, a
seguito della scomunica di Benedetto XII che la città felsinea aveva subìto e
che aveva provocato l’interruzione delle attività universitarie.
Secondo la bolla clementina di fondazione, lo Studium di Pisa avrebbe po-
tuto dotarsi delle Facoltà di Teologia, Diritto canonico e civile, Medicina «et
qualibet alia licita Facultate»8. Di grande interesse, in particolare, è la volontà
di Clemente VI di concedere proprio allo Studium di Pisa, primo in assoluto in
Italia, la facoltà di rilasciare la licentia ubique docendi in teologia9. Come è stato
notato, oltre a costituire un primato temporale in Italia, l’istituzione a Pisa di
una Facoltà di Teologia è il riflesso precoce di una politica di ‘decentramento
teologico’ universitario che il papato di Avignone avviò alla metà del XIV secolo.
La presenza di scuole teologiche domenicane in città, e in particolare il presti-
gio assunto dal Convento pisano di Santa Caterina, dove era attivo uno Studio
di filosofia e uno Studio di logica, dovette influire non poco sulla decisione di
Clemente VI di attivare una Facoltà di Teologia nello Studium generale di Pisa10.
Condizione perentoria imposta dalla bolla In supreme dignitatis era che i do-
centi autorizzati a insegnare nello Studio generale di Pisa avessero acquisito il
titolo di dottore o di magister a Bologna, a Parigi «aut aliis famosis generalibus
studiis». Il nuovo Studio generale di Pisa, in definitiva, entrava a far parte di
una ‘rete’ di Atenei privilegiati, ai quali il papato aveva imposto un preciso ‘re-
golamento’, che rispondeva ai princìpi e ai requisiti fondamentali di identità e
attività degli Studia generalia. Il testo esprimeva infatti la volontà che i docenti
e gli studenti dello Studio generale di Pisa potessero godere e servirsi di tutti i
privilegi, i permessi e le esenzioni previsti negli altri Studi generali istituiti e
riconosciuti fino ad allora dal papato («docentes et studentes ibidem omnibus
privilegiis, libertatibus et immunitatibus concessis doctoribus, legentibus et
scolaribus in Studiis generalibus commorantibus gaudeant et utantur»)11. Di-
ritti e doveri, insomma, che erano stati applicati ai più famosi Studia d’Europa
e che in sostanza costituivano l’essenza giuridica delle Università capaci di
rilasciare la licentia ubique docendi.
In questo senso, non solo la certificazione del ‘curriculum’ dei docenti chia-
mati a insegnare nello Studio, ma anche le modalità dell’esame finale per il
8
Cfr. infra il testo dell’ed. critica della bolla, § 4.
9
Su questo primato si veda soprattutto G. Fioravanti, La filosofia e la medicina (1343-1543), in
Storia dell’Università di Pisa, cit., pp. 259-287.
10
Cfr. a questo proposito Tangheroni, L’età della Repubblica, cit., pp. 20-24.
11
Cfr. infra il testo dell’ed. critica della bolla, §§ 4-5.
31
 Paolo Pontari
conseguimento del titolo di dottore o di maestro rispondevano a regole fon-
damentali appositamente prescritte per gli Studi generali. All’arcivescovo di
Pisa la dispositio papale attribuiva il diritto esclusivo di consegnare le insegne
dottorali e prescriveva con esattezza le modalità del conferimento della laurea,
contemplando anche l’eventuale temporanea impossibilità o assenza dell’arci-
vescovo, sostituibile nella cerimonia di proclamazione dei laureati da un suo
delegato o, nel caso di vacanza della sede episcopale, dal vicario del Capitolo
della Chiesa pisana («Auctoritate apostolica statuentes ut quotiens aliqui in
aliqua vel aliquibus Facultatum ipsarum in eodem Studio fuerint doctoran-
di presententur archiepiscopo pisano qui pro tempore fuerit vel ei sufficienti
tamen et ydoneo quem ad hoc idem archiepiscopus duxerit deputandum vel,
Ecclesia Pisana pastore carente, vicario dilectorum filiorum Capituli ipsius Ec-
clesie qui erit pro tempore»).
Rientra in questo stesso ambito dispositivo del testo della bolla la raccoman-
dazione a selezionare e promuovere i candidati idonei al conseguimento del
titolo con la massima neutralità e trasparenza di giudizio: l’arcivescovo di Pisa
(o il suo vicario pro tempore), alla cui coscienza veniva demandata la responsa-
bilità di laureare o respingere gli aspiranti al titolo di dottore o di maestro, si
sarebbe dovuto avvalere di un giudizio preventivo e istruttorio formulato gratu-
itamente, liberamente e con garanzia di imparzialità («gratis, pure et libere ac
omni dolo, fraude et difficultate cessantibus») da una commissione di dottori e
maestri dello Studio, i quali a loro volta avrebbero dovuto giurare di tenere se-
greto l’esito della loro valutazione («petito secrete, pure et bona fide eorundem
doctorum et magistrorum consilio, quod utique consilium in ipsorum consulen-
tium dispendium vel iacturam sub debito iuramenti super hoc prestandi tam ab
archiepiscopo et deputando ab eo ac vicario et singulis doctoribus et magistris
huiusmodi revelari quomodolibet districtius prohibemus»)12.
Anche i requisiti di idoneità da verificare durante l’examinatio ricordati nel
testo della bolla rivelano il rigore di giudizio raccomandato dalla Sede apo-
stolica: la commissione infatti avrebbe dovuto analiticamente esprimersi «de
sciencia, facundia, modo legendi et aliis que in promovendis ad doctoratus seu
magistratus honorem et officium requiruntur», ossia sulle conoscenze e sulle
abilità comunicative e didattiche che erano richieste per l’acquisizione del ti-
tolo di dottore o di maestro13. Significativa infine è la concessione ai laureati
a Pisa di poter ricoprire ruoli direttivi e didattici anche in altri Studi generali
(regendi et docendi libera facultas), senza sottoporsi ad altra valutazione della
12
Cfr. ibid. § 7.
13
Cfr. ibid. § 7.
32
La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI per la fondazione dello Studium generale di Pisa
loro idoneità («absque approbatione alia»): un’attestazione molto forte dell’e-
quipollenza dei titoli rilasciati dallo Studium di Pisa, spendibili dunque per la
carriera universitaria presso tutti gli Studi, compresi cioè quelli elevati a Studi
generali dall’autorità pontificia14.
Per la città di Pisa l’ambìto privilegio papale con l’elevazione dello Studio
a Studium generale rappresentò sotto ogni aspetto una straordinaria conqui-
sta, frutto della diplomazia comunale che seppe cogliere al momento opportuno
l’atteggiamento propizio del nuovo pontefice, la stessa diplomazia che reputò
altrettanto opportunamente di far seguire all’ottenimento del privilegio una
supplica a nome del governo cittadino (regimen) e del conte Ranieri di Donora-
tico, divenuto capitano delle città di Pisa e di Lucca: la giurisdizione nell’orbita
pisana della città di Lucca, infatti, aveva comportato un esborso notevole delle
disponibilità finanziarie del Comune di Pisa, che avrebbe di certo ostacolato
l’avvio delle attività della nuova istituzione universitaria.
Qualche mese più tardi, alla bolla In supreme dignitatis ne seguirono altre
due, entrambe datate Avignone 2 dicembre 1343 e vergate dal notaio Albertino
da Parma: la prima Attendentes provvide, con la quale Clemente VI, aderendo
alla supplica fatta pervenire dal Comune di Pisa, confermava tutti i privilegi
all’Università dei dottori, maestri e scolari dello Studio di Pisa e concedeva ai
docenti e agli studenti, durante il loro periodo di attività presso lo Studium, di
conservare tutte le rendite dei benefizi ecclesiastici goduti altrove senza obbli-
go di residenza per un quinquennio, e la seconda Attendentes provvide, indiriz-
zata agli abati di San Paolo a Ripa d’Arno e di San Michele in Borgo, con la
quale il pontefice chiedeva ai due prelati di versare le rendite dei benefici dei
più importanti monasteri pisani ai docenti e agli studenti, in modo da garantire
l’incrementum dello Studium di Pisa15. La debolezza finanziaria del Comune di
Pisa trovava dunque un’immediata risoluzione, finalizzata, almeno per un lu-
stro, a garantire la partenza delle attività accademiche e soprattutto l’affluenza
di docenti e studenti forestieri, come raccomandato dalla bolla di fondazione
(«Ad hunc itaque universalem profectum, non solum incolarum civitatis ipsius
et circumposite regionis, sed etiam aliorum qui, preter hos, de diversis mun-
di partibus confluent ad eandem»16), grazie a due provvedimenti papali che
iniettavano nell’economia dello Studium risorse di fatto già erogate in seno alle
istituzioni ecclesiastiche: non si trattava dunque della auspicata imposizione di
14
Cfr. ibid. § 8.
15
Gli originali delle due bolle clementine sono conservati presso l’Archivio di Stato di Pisa,
Diplomatico, Atti pubblici, 2 dicembre 1343.
16
Cfr. infra il testo dell’ed. critica della bolla, § 4.
33
 Paolo Pontari
una decima in favore dello Studio, quale aveva sperato di ottenere la delegazio-
ne a suo tempo inviata dal Comune di Pisa a Benedetto XII, ma di un piccolo
incentivo al decollo dello Studium generale pisano, favorito dall’interesse spe-
cifico che la Chiesa aveva maturato per la politica universitaria.
Aveva così ufficialmente inizio la gloriosa storia dell’Università di Pisa, il
cui testo fondativo è ancora oggi, dopo quasi sette secoli, la bussola che orienta
l’eccellenza che questo Ateneo ha conquistato nel mondo con la sua innovazio-
ne nell’ambito di tutte le scienze e in linea di continuità con quella tradizione
che affonda le sue radici nell’eroico passato medievale di una città che non si
è adagiata sui fasti della Repubblica marinara, ma ha saputo individuare nella
sua Università, riprendendo le parole della bolla clementina, una “fonte ine-
sauribile di conoscenza”, alla cui abbondanza avrebbero davvero attinto tanti
uomini dotati di maturità di giudizio, virtù e conoscenza in ogni campo della
scienza e della cultura, come profeticamente auspicava la stessa bolla, primo
fra tutti Galileo Galilei, il pisano più illustre nel mondo e padre della scienza
moderna, che di questa Università fu studente e docente e che continua a rap-
presentare il punto più elevato della ricerca di un’armonia tra saperi scientifici
e saperi umanistici.
34
Un nuovo documento dell’età medicea (1476-1559):
Lorenzo il Magnifico e l’Ospedale di Pisa
tra XV e XVI secolo
Paolo Pontari
Al mosaico complesso della storia della città di Pisa, del suo antico Ospedale
e della sua Università tra XV e XVI secolo, ricostruito nel suo insieme e nel
dettaglio da pregevoli studi di riferimento, è possibile aggiungere una piccola
ma significativa tessera documentaria: un fascicolo pergamenaceo, parzialmen-
te ancora cucito e sopravvissuto allo smembramento di un’antica unità codi-
cologica, che restituisce con chiarezza il contesto storico-politico, sociale ed
economico di uno dei periodi più travagliati della città toscana e delle sue due
più importanti istituzioni in età medicea1.
Il documento, del tutto ignoto fino a oggi, recuperato sul mercato antiquario fio-
rentino dal notaio Angelo Caccetta e da lui spontaneamente donato all’Università
di Pisa, si configura sotto il profilo della tipologia giuridico-notarile come una tra-
scrizione e relativa convalida di tre atti che il notaio pisano Mariano del fu Giuliano
di Mariano Dal Campo, eletto dagli Anziani del Comune Operaio della Chiesa di
Santa Maria del Pontenovo di Pisa (Santa Maria della Spina) e gestore delle rendite
dell’Ospedale di San Iacopo e di Sant’Anna (sito nell’antica via del Pontenovo, oggi
via Sant’Antonio)2, ricopiò interamente di suo pugno il 13 novembre 1559 (1560 stile
pisano), apponendo in calce al secondo atto il suo elegante signum tabellionatus.
Il primo, ma anche il più articolato e il più importante dei tre atti copiati da
Mariano Dal Campo certifica il trasferimento nel 1476, sotto forma di permuta al
cittadino e mercante fiorentino Francesco di Antonio Nori, di 54 appezzamenti
terrieri a uso agricolo di proprietà dell’Ospedale Nuovo di Pisa e localizzati
nell’area delle Colline pisane. Il trasferimento è autorizzato da Pietro di Niccolò
1
Sulla storia delle istituzioni ospedaliere di Pisa si vedano soprattutto i volumi di M. Vaglini,
La storia dell’Ospedale di S. Chiara di Pisa: dalle origini fino al 1771, Pisa, Felici, 1994; A. Patetta,
Gli ospedali di Pisa. Sanità e assistenza nei secoli XI-XV, Pisa, ETS, 2001; A. Patetta - A. Martinelli,
L’Ospedale di S. Chiara, Pisa, ETS, 2004.
2
Su Mariano Dal Campo cfr. L. Tanfani, Della Chiesa di S. Maria del Pontenovo detta della Spina
e di alcuni uffici della Repubblica pisana, Pisa, Nistri, 1871, pp. 72-78, 221-223.
35
La bolla di fondazione
dell’Università di Pisa
 Nota al testo

Le testimonianze manoscritte
La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI per la fondazione dello Stu-
dium generale di Pisa del 3 settembre 1343 è tramandata dalla pergamena ori-
ginale confezionata presso la cancelleria papale di Avignone e conservata oggi
nell’Archivio di Stato di Pisa (O) e da due copie coeve, esemplate a Pisa e ivi
conservate oggi nello stesso Archivio di Stato (A) e nell’Archivio Arcivescovile
(B). Secondo la consuetudine della cancelleria papale dell’epoca, il testo della
bolla spedita in pergamena originale da Avignone a Pisa venne parallelamente
trascritto, per la sua registrazione e inventariazione presso la sede pontificia,
prima in forma di minuta in un volume cartaceo, e quindi accuratamente rico-
piato in un volume pergamenaceo: entrambe le copie di cancelleria della bolla
In supreme dignitatis si leggono infatti oggi all’interno dei cosiddetti Registra
Avenionensia (RA) e Registra Vaticana (RV) conservati presso l’Archivio Apo-
stolico Vaticano1.
Il testimoniale manoscritto è pertanto composto dai seguenti 5 esemplari
trecenteschi:

O Pisa, Archivio di Stato, Diplomatico, Atti Pubblici, 3 settembre 1343.

A Pisa, Archivio di Stato, Comune, Divisione A, reg. 29, ff. 93v-94v.
B Pisa, Archivio Arcivescovile, Dottorati, 1, ff. 11r-12r n.n., 126r-127r v.n.
RA Città del Vaticano, Archivio Apostolico Vaticano, Registra Avenionensia, 76, ff. 65r-66r.
RV Città del Vaticano, Archivio Apostolico Vaticano, Registra Vaticana, 159, ff. 227v-228r.

Per tradizione indiretta, il testo della bolla è altresì tramandato dalla bolla di
Urbano V indirizzata il 10 novembre 1364 al doge, agli Anziani, al Consiglio e
al Comune di Pisa (U), che sanzionava il privilegio clementino riportandone al
suo interno il testo completo2.

1
Sulla consuetudine della cancelleria pontificia di ‘registrare’ le bolle e le lettere in appositi
volumi e sulle vicende che hanno portato all’attuale composizione dei Registra Avenionensia e dei
Registra Vaticana si veda soprattutto M. Giusti, Studi sui registri di bolle papali, Città del Vaticano,
Archivio Vaticano, 1968. In particolare, sui Registra Vaticana si veda Id., I registri vaticani e le loro
provenienze originarie, in Miscellanea archivistica Angelo Mercati, Città del Vaticano, Biblioteca Apo-
stolica Vaticana, 1952, pp. 384-459; Id., I registri vaticani e la loro continuazione, in «La Bibliofilia»,
60 (1958), pp. 131-140.
2
Il testo completo della bolla di Urbano V del 10 novembre 1364 è stato edito da Fedeli, I docu-
menti pontifici, cit., doc. V, pp. 99-102.

83
 Paolo Pontari
Le edizioni a stampa
Il testo della bolla In supreme dignitatis è stato stampato cinque volte nelle
seguenti edizioni:
Fabrucci Stefano Maria Fabrucci, Excursio historica per subsequens vicennium, ab eo primum
tempore, quo certior Pisanae Universitatis epocha constituta fuit, in Raccolta d’opusco-
li scientifici e filologici, opusc. XXIII, In Venezia, appresso Simone Occhi, 1741, cap.
I. De prima dote Pisani Publici Gymnasii, eiusdemque Privilegiis, pp. 6-11.
Fabronius Angeli Fabronii Historia Academiae Pisanae, I, Pisis 1791, pp. 404-406.
Tronci Paolo Tronci, Annali Pisani, III, Lucca, Giusti, 1829, pp. 179-181.
Fedeli Carlo Fedeli, I documenti pontifici riguardanti l’Università di Pisa, Pisa, F. Ma-
riotti, 1908, pp. 85-88.
SUP Storia dell’Università di Pisa, vol. I, a cura della Commissione rettorale per la
storia dell’Università di Pisa, Pisa, Edizioni Plus, 20002 (prima ed. Pisa, Pacini,
1993), pp. 691-692 (ripubblica il testo dell’edizione Fedeli).
Descrizione dei testimoni manoscritti
O Pisa, Archivio di Stato, Diplomatico, Atti Pubblici, 3 settembre 13433
Pergamena originale della bolla In supreme dignitatis di Clemente VI (Villeneuve-lès-Avi-
gnon, 3 settembre 1343, cfr. la datatio: «Datum apud Villamnovam Avinionensis dioce-
sis iii Nonas Septembris»), mm 499×621, 28 linee di testo, la prima delle quali, con le
formule di intitulatio e di perpetuatio, è trascritta, secondo la consuetudine delle litterae
sollemnes, in litterae elongatae e con iniziale C del nome del pontefice in carattere
onciale, di altezza doppia rispetto alle altre litterae elongatae e ornata (fessa nell’ar-
co e negli elementi terminali ingrossati con lo stesso inchiostro del testo; sobriamente
filigranata nelle estremità con pallini e filetti: il filetto sup. è allungato sopra l’intero
nome del pontefice); le altre lettere del nome del pontefice e l’iniziale A della formula
di perpetuatio (inchiostrata, come prescritto dalle regole di cancelleria: repleta encausti)
sono in maiuscola gotica; così anche l’iniziale I dell’incipit dell’arenga, l’iniziale N della
formula di prohibitio («Nulli ergo omnino hominum…») e l’iniziale S della seguente
formula di comminatio («Siquis autem…»); il resto del testo è scritto in una bella minu-
scola gotica rotunda con poche abbreviazioni4, alcuni svolazzi e la tipica legatura estesa
delle litterae cum filo serico ‘a ponte’ per i nessi -ct- e st; l’ultima riga, contenente la
3
Eccetto alcune scarne informazioni sulle vicende relative alla storia della sua conservazione pre-
senti in Fedeli, pp. 65-66, la pergamena originale della bolla In supreme dignitatis di Clemente VI non è mai
stata descritta in precedenza, sicché se ne offre qui per la prima volta una descrizione analitica e completa.
4
L’uso morigerato di abbreviazioni nella stesura dei documenti papali è un precetto particolare del-
le Regulae della cancelleria. Si veda a questo proposito la restrizione dell’uso di abbreviazioni a pochissimi
e particolari casi indicata da Walter Murner di Strasburgo, scriptor della Penitenzieria e autore di una serie di
precetti per la formalizzazione delle lettere ufficiali, composti intorno al 1382: cfr. Walter de Argentina, No-
tabilia de modo scribendi litteras Penitentiarie, in E. Göller, Die päpstliche Pönitentiarie von ihrem Ursprung
bis zu ihrer Umgestaltung unter Pius V, Roma, Loescher, 1907, vol. I, 2, pp. 79-80: «Item in medio et in omni
84
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
datatio, è appositamente spaziata per il rispetto dello specchio di scrittura, secondo le
norme stabilite dalla cancelleria pontificia5. Sotto la plica, a sin., il nome del taxator,
preceduto, in colonna, dall’indicazione della tassa: «.9 [nota tironiana per computantur
o computavi] / C [scil. 100 grossi turonensi] / m. [scil. mattheus] paschalis»6. Nella plica
si osservano i quattro fori attraverso i quali passava il filo a cui era appeso il perduto
sigillo plumbeo di Clemente VI, sicuramente un filo di seta intrecciato di colore rosso
e giallo (è ancora visibile sulla plica un leggero alone di colore rosso lasciato dal filo
che attraversava i foramina a contatto con la pergamena), come era d’uso per i privilegi
solenni e come è confermato dalla descrizione delle bolle papali ricopiate dal copista di
B (cfr. infra), il quale descrive appunto tre privilegi di Clemente VI per lo Studium di
Pisa, due con filo di canapa, corrispondenti alle bolle del 2 dicembre 1343 (una delle
quali ancora oggi infatti conserva il piombo clementino e il filo di canapa) e uno «cum
bulla plumbea in filis serici more Romane curie bullata». Sulla plica, a dx., è trascritto
il nome del copista, «P[etrus] de Vigono», ossia il magister Pietro Ponzilii da Vigone,
già canonico di Novara e della cattedrale metropolitana di Torino, divenuto scrittore
apostolico della Curia avignonese nel 1310, estensore di molte bolle e lettere pontificie
sotto Giovanni XXII e anche tassatore sotto i pontificati di Benedetto XII e Clemente
VI7. Sul verso, di mano antica: «Concessione di studio generale / in pisa»; nel mg. sup.
sin. del verso è disegnato a penna uno stemma, uno scudo gotico in campo bandato;
nello stesso mg. sup. del verso, al centro, nota registrationis senza numero («R»); sul
verso si legge anche «N° 67» e la data del documento secondo lo stile pisano («1344»).
Vecchie segnature: in inchiostro rosso e in cifre romane nel mg. sup. sin. del recto
(«XXXVI»); essa è ripetuta a numeri arabi («N. 36») sul verso, dove si leggono anche,
sul mg. dx. e in verticale, l’indicazione del fondo («Atti pubblici») e la data moderna del
documento («1343 settembre 3»). Tagliandino moderno legato con filo alla pergamena
parte dictionis vitande sunt abreviationes nisi in certis dictionibus que non debent extense scribi, sicut sunt
‘subscripta’ et plura alia, que non recolo pro presenti: ‘Ihus’, ‘Xpus’, ‘Scs’, ‘Spus’, ‘pp.’, ‘eps.’, ‘dioc.’».
5
Una norma molto chiaramente illustrata anche per le lettere della Penitenzieria nei Notabilia de
modo scribendi di Walter di Strasburgo, cfr. ed. Göller, I, 2, p. 81: «Quotitas seu numerum kalendarum,
nonarum et yduum […] et ipse kalende, none et ydus ac mensis debent esse in eadem linea […], item in
ultima linea ad minus debent esse quatuor dictiones et ille proportionabiliter et equaliter collocari debent
in dicta linea […] et prima ipsarum dictionum ponatur in principio eiusdem linee et ultima concludant
lineam, sic quod sint inter lineas collaterales».
6
Secondo l’uso specifico raccomandato nelle regole della cancelleria. Ancora una volta molto
chiara è l’indicazione che ne dà Walter di Strasburgo per la stessa consuetudine che vi era nelle lettere
della Penitenzieria, cfr. ed. Göller, I, 2, p. 85: «Distributor litterarum maioris officii debet taxare litteras
[…] et in litteris apertis scribere taxam subtus plicam a parte sinistra intra lineam collateralem ad distan-
tiam grassitudinis unius digiti vel duorum aut circa a scriptura littere». L’incarico di distributor-taxator
era affidato dalla cancelleria per la durata di un solo mese a uno degli scriptores, appositamente eletto dai
colleghi per ricoprire questo ruolo.
7
Cfr. B. Barbiche, Les ‘scriptores’ de la chancellerie apostolique sous le pontificat de Boniface VIII
(1295-1303), in «Bibliothèque de l’École des chartes», 128 (1970), pp. 115-187, alle pp. 165-166; Jean
XXII (1316-1334). Lettres communes analysées d’après les registres dits d’Avignon et du Vatican par G.
Mollat, vol. VII, Paris, E. de Boccard, 1919, passim. Nel 1343 Pietro da Vigone fu procuratore alla corte
papale di Giacomo di Savoia, principe di Acaia, in una controversia con il marchese del Monferrato: cfr. C.
Cipolla, Clemente VI e Casa Savoia. Documenti vaticani trascritti da F. Cerasoli e pubblicati da C. Cipolla,
Appendice, in «Miscellanea di Storia italiana», s. III, 5 (1900), doc. XIIIbis, pp. 163-168.
85
 Paolo Pontari
nel mg. inf. sin. con indicazione a penna della data e del fondo («1343 / settembre 3
/ Atti pubblici»); al filo di questo tagliandino è stato di recente incollato l’adesivo del
SIAS con indicazione del numero di inventario («SIAS / N° 4454»). Secondo il Tronci,
p. 179, e secondo il Fedeli, p. 66, la pergamena originale fu custodita durante il prin-
cipato mediceo nell’Archivio delle Riformagioni di Firenze; venne poi riportata a Pisa
sotto i Lorena per poi tornare ancora una volta a Firenze; solo nel 1865 venne definiti-
vamente restituita alla città di Pisa e conservata nell’Archivio di Stato.
A Pisa, Archivio di Stato, Comune, Divisione A, reg. 29
Codice pergamenaceo, della seconda metà del XIV-inizi del XV sec. (cfr. a f. 171v l’ultimo
atto copiato con data 9 agosto 1399), mm 290×445, ff. II, 172, I’ (cartacee le guardie; bian-
chi i ff. 23rv, 36v, 38rv, 42v, 50v, 58v, 60, 152v, 155v, 159v, 167v). La numerazione, antica
e apposta nel mg. sup. dx. del recto, conta 171 ff., ma salta per errore dopo il f. 92 un foglio,
che è stato numerato modernamente a lapis come f. 92bis. Vergato da diverse mani: la pri-
ma, una cancelleresca della metà del XIV sec., copia i ff. 1r-67r, con particolare accuratezza
grafica e decorazioni delle iniziali in inchiostro rosso e blu (cfr. infra); la seconda, simile alla
prima, copia i ff. 67v-79v, dove sono trascritti instrumenta relativi ai rapporti tra Pisa e Ge-
nova, alternandosi forse ancora con la prima mano, che potrebbe aver copiato i seguenti ff.
80r-81v; una terza, più simile alla seconda, copia i ff. 82r-93r; una quarta copia i ff. 93v-96v,
ossia la bolla In supreme dignitatis e i due successivi privilegi di Clemente VI; una quinta
copia i ff. 97r-112v; seguono varie mani, della seconda metà del XIV sec., che si alternano
con maggiore evidenza nei seguenti intervalli: ff. 113r-120r; ff. 120v-128v; ff. 129r-130v; ff.
131r-138r; ff. 138v-151v; un’altra mano, infine, degli inizi del XV sec., copia i ff. 153r-171v.
Iniziali filigranate e rubricate in inchiostro rosso e blu, titoli e notabilia rubricati da f. 1r a
f. 63r; iniziali fesse, filigranate o semplicemente ingrossate in inchiostro nero a partire dal
f. 63v. Coperta originale (mm 310×550): assi in legno semirivestite in cuoio, con fibbie in
cuoio e metallo: sul piatto post. «XV». Il codice si trova attualmente in restauro.
Contiene:
(ff. 93v-94v) Privilegium Studii concessum Comuni Pisanorum (copia della bolla In su-
preme dignitatis di Clemente VI per la fondazione dello Studio generale di Pisa).
Contiene inoltre:
Instrumenta vari del Comune di Pisa, relativi soprattutto a trattative di pace, tregua, com-
promesso e alleanza databili tra il 1316 e il 1399 (ff. 1r-8v: Pax cum rege Roberto del 12
agosto 1316; ff. 9r-13r: Pax cum Comunibus Tuscie; f. 13rv: Pax cum Comuni Vulterrarum;
ff. 13v-14r: Pax cum Comuni Masse Maritime; ff. 14v-15v: Pax cum Comuni Sancti Miniatis;
f. 16rv: Pax cum castris vallis Arni; ff. 16v-18r: Pax inter Comunem Lucanum ex una parte et
extrinsecos de Luca ex altera; ff. 18v-19r: Pax cum Comuni Pistorii; f. 19v: Pax cum Comuni
Prati; f. 20r: Pax cum Comuni Sancti Geminiani; f. 20v: Pax cum Comuni Collis Vallis Else;
ff. 21r-22v: Pax cum Pannocchieschis; ff. 24r-33v: Pax inter plures facta in Castro Montis
Tepori; f. 34r: Pax cum Comuni Vulterrarum; ff. 34r-35r: Pax cum Comuni Masse; ff. 35r-36r:
86
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
Pax cum Comuni Pistorii; f. 37rv: Treugua cum rege Roberto; ff. 39r-42r: Pax inter Comunem
Pisanum et regem Aragonum; ff. 43r-48v: Treugua cum Comuni Ianue; ff. 49r-50r: Absolutio
domini pape; ff. 51r-52v: Pax confirmata cum domino rege Roberto; ff. 53r-55v: Pax nova cum
Comuni Senarum; ff. 56r-58r: Societas facta inter Comunem Pisanum et Comunem Masse Ma-
ritime; f. 59rv: tregua con il Comune e il distretto di Lerici; ff. 61r-63v: Compromissum inter
Comunem Pisanum et Comunem Senarum; ff. 63v-67r: Pax facta inter Comunem Pisanum et
Comunem Senarum; ff. 67v-68r: instrumentum di tregua con i Genovesi; f. 68v: instrumentum
del notaio Corrado di Credenza, cancelliere del Comune di Genova; f. 69r: instrumentum del
notaio Bonifacio da Camogli, cancelliere del Comune di Genova; ff. 69v-70v: instrumentum
del notaio Bonifacio da Camogli relativo agli armamenti navali di Genova e di Pisa per la
difesa comune dei mari e dei litorali8; ff. 75r-79v: tregua tra i Comuni di Genova e di Pisa; f.
80rv: Lega cum Luchino Vicecomiti; f. 81rv: lega con Luigi Gonzaga; ff. 82r-93r: trattato di pace
tra Pisa, Firenze e Lucca del 13439; ff. 97r-103r: Pax inter Pisanos et Lucenses; ff. 103v-108v:
Pax facta inter dominum Luchinum et dominum Galeaz et Comunem Pisanum; ff. 109r-112v:
Pax inter Comunem Pisarum et Luce; f. 113r: Pax inter dominos Anthianos pro Comuni Pisano
et Alioctum quondam Iohannecti de Modino, procuratorem nobilis viri Neri de Montecarullio
[Neri da Montegarullo, vicario di Barga per Firenze]; ff. 113r-116v: instrumenta di Giorgio
di Odoardo da Chiavari, cancelliere del doge di Genova Simone Boccanegra; ff. 117r-119r:
Renovatio lige, societatis, unionis et fraternitatis inter Comunem Pisanum et Comunem Luca-
num pro viginti annis; ff. 119v-120r: Pax facta inter Comunem Pisarum et Luce ex una parte et
Corteçiam de Montegarulleo ex altera; ff. 120v-127v: Pax facta inter Comunem Pisarum et Co-
munem Florentie; ff. 128rv: instrumentum degli Anziani di Lucca sulla pace con il Comune di
Pisa; ff. 129rv: trattative di pace tra Giovanni dell’Agnello doge di Pisa e il Comune di Firenze;
ff. 130r-138r: Instrumentum concordie inter Karolum Quartum imperatorem et Comunem Pi-
sarum, copie di lettere ufficiali e instrumenta di pagamenti; ff. 138v-151v: Instrumentum con-
cordie, convenzioni e patti tra il Comune di Firenze e il Comune di Pisa, rogati dal notaio ser
Bonaccorso di Benvenuto di Ciampolo da Pisa; ff. 153r-155r: patto di amicizia tra il Comune
di Pisa e il Comune di Siena; ff. 156r-159r: Pax inter regem Tunithii et Comunem Pisarum10;
ff. 160r-163v: Tregua decennalis inter ducem Mediolani et suos et ducem Venetiarum et suos
colligatos; ff. 164r-165r: Ratificatio dicte tregue facta per Comunem Pisanum; ff. 165v-171r:
concessioni e disposizioni del duca Gian Galeazzo Visconti per il Comune di Pisa).
Bolle pontificie (ff. 71r-74v: bolla di papa Bonifacio VIII Super reges et regna del 4 aprile
1297 per l’investitura di Giacomo II d’Aragona a re di Sardegna e di Corsica; ff. 94v-95r:
bolla di Clemente VI Attendentes provvide ai dottori, ai maestri e agli scolari dello Studio
di Pisa del 2 dicembre 134311; ff. 95v-96v: bolla di Clemente VI Attendentes provvide agli
abati di San Paolo a Ripa d’Arno e di San Michele in Borgo del 2 dicembre 134312).
8
O. Banti, I trattati tra Genova e Pisa dopo la Meloria fino alla metà del secolo XIV, in Id., Scritti di
storia, diplomatica ed epigrafia, a cura di S.P.P. Scalfati, Pisa, Pacini, 1995, pp. 351-364, p. 362 e nota 28.
9
Edizione in F. Baldasseroni, La pace tra Pisa, Firenze e Lucca nel 1343 (per le nozze Schiapa-
relli-Vitelli), Firenze, Tipografia Galileiana, 1904.
10
Cfr. O. Banti, I trattati tra Pisa e Tunisi dal XII al XIV secolo, in L’Italia ed i Paesi Mediterranei,
Pisa, Nistri-Lischi e Pacini editori, 1988, pp. 43-74, a p. 73.
11
Cfr. supra P. Pontari, La bolla In supreme dignitatis di papa Clemente VI per la fondazione dello
Studium generale di Pisa, nota 15.
12
Cfr. ibid.
87
 Paolo Pontari
B Pisa, Archivio Arcivescovile, Dottorati, 1
Codice cartaceo, composito, mm 228×291, ff. IV, 11+2, IV’, con un fasc. interno, rifilato,
della metà del XIV sec. (post 15 maggio 1344: cfr. la datazione del primo atto al f. num.
modern. 8r; bianchi i primi tre ff. di questo fasc. e il f. 10v num. modern.), un ottavo più
tardo, del terzo quarto del XV sec., utilizzato per comporre le guardie ant. e post. lasciate
bianche (cfr. infra la filigrana rilevata per le guardie), e una pergamena originale cin-
quecentesca (datata 15 dicembre 1504) di papa Giulio II, piegata a metà e cucita tra la
fine del fasc. trecentesco e le guardie post. Numerazione moderna, nel mg. sup. dx. del
recto, a lapis, che considera i fogli nei quali si succedono i testi e procede da f. 8 a f. 15,
numerando anche di seguito come f. 16 la metà del verso del privilegio di papa Giulio II
piegato e rilegato prima delle quattro guardie post.; numerazione antica, in cifre arabe,
nello stesso mg. sup. dx. del recto, che numera i ff. 1 e 6-10 rispettivamente come ff. 122
e 126-130. Fascicolazione: 18 (a formare le guardie), 216-5 (fasc. interno rifilato: tagliata la
metà ant. del primo bifolio e le metà ant. dei bifoli dal terzo al sesto che componevano un
originario sedicesimo; al centro del fasc. il filo si scorge all’interno di lembi superstiti di
un ulteriore bifolio), 32 (pergamena piegata e cucita per formare un bifolio). Filigrane: la
prima, rilevabile nell’ottavo che compone le guardie, monts dans un cercle del tipo Briquet
11931 (Pisa, 1479); la seconda, rilevabile nel fasc. interno, tête de boeuf del tipo Bri-
quet 14119 (Pisa, 1343); la terza, ancora rilevabile nel fascicolo interno, deux clefs poseés
parallèlement del tipo Briquet 3813 (varie provenienze, 1340-60). Scrittura di tre mani
diverse: a) cancelleresca di piccolo modulo, che verga i ff. num. modern. da 8r a 10r con
inchiostro marrone chiaro; b) altra cancelleresca che verga i ff. num. modern. da 11r a 15v
con inchiostro scuro; c) corsiva cinquecentesca minuta ed elegante, che verga la pergame-
na piegata e cucita tra la fine del fasc. interno e le guardie post. La prima mano (a) è del
notaio Leopardo Orlandi, che si sottoscrive («Leopardus filius Orlandi Ursi») con il suo
signum tabellionatus ai ff. 8v e 9v; la seconda mano (b) è del notaio pisano Giovanni del
fu Martino da Covinaia, che si sottoscrive a f. 15r con il suo signum tabellionatus (seguito
a f. 15v dalle convalide di altri due notai, Francesco di ser Iacopo di Simone dal Borgo e
Francesco di ser Guidone di Cavalca da Vicopisano, entrambe accompagnate dai rispetti-
va signa tabellionatus) e annota a f. 11r in testa alla copia esemplata della bolla In supreme
dignitatis e con riferimento a tutti e tre i privilegi clementini per il Comune di Pisa da lui
copiati le seguenti parole: «In eterni Dei nomine amen. Hoc est exemplum quorundam
litterarum apostolicarum <concessarum Communi Pisanorum add. in interl.>, una vero
[cum sigillo pendente del.] cum bulla plumbea in filis serici more Romane curie bullata,
altera cum bulla plumbea in filis serici etiam more Romane curie bullata et altera vero
cum bulla plumbea in cordulis canapis more eiusdem curie bullata. Cuius quidem prime
tenor de verbo ad verbum sequitur et est talis». Coperta in cartoncino rivestito in pergame-
na, sul recto della quale si legge «Privilegia vniversitatis pisarvm», di mano antica, e sotto,
aggiunto a penna da mano moderna, «6 Febbraio 1882. / Questo Libro dei Privilegi dello
Studio di Pisa / è entrato o rientrato nell’Arch<ivio> della Curia / il soprascritto giorno
per cura del prof<essor> / P. Paganini / (Da tenersi unito ai Registri dei Dottorati)»; sulla
stessa coperta, in basso, due tasselli cartacei incollati: il primo della Curia arcivescovile di
Pisa, con l’attuale segnatura e la datazione dei contenuti (Dottorati / N. 1 / 1343-1504); il
secondo dell’Archivio Diocesano di Pisa (2001), che ripete il numero «1» corrispondente
all’attuale segnatura, ma colloca anche il documento nella «Attività degli arcivescovi /
48». Il volumetto fa parte del fondo “Dottorati” dell’Archivio Arcivescovile di Pisa, che
88
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
conserva la documentazione universitaria di pertinenza dell’arcivescovo pisano, al quale
sin dalla istituzione dello Studio, per volontà dello stesso Clemente VI, spettava il diritto
esclusivo di conferire le insegne dottorali ai laureati.
Contiene:
(ff. 11r-12r num. moderna, ff. 126r-127r num. ant.): Copia della bolla In supreme digni-
tatis di Clemente VI per la fondazione dello Studio di Pisa.
Contiene inoltre (secondo num. moderna):
(ff. 8r-10r) Privilegi relativi allo Studio di Pisa copiati per volontà del rettore Gugliel-
mo Marzi il 15 maggio 1344; (ff. 12v-15v) Privilegi pontifici di Clemente VI in favore
dello Studio di Pisa, ossia le due bolle Attendentes provvide del 2 dicembre 1343; (ff.
16v-[17r]) Privilegio emesso da papa Giulio II il 15 dicembre 1504 in favore della Stu-
dio pisano e indirizzato all’arcivescovo di Pisa.
Bibliografia:
L. Carratori, Inventario dell’Archivio Arcivescovile di Pisa, vol. I. Secoli VIII-XVI, Pisa,
Pacini, 1986, p. 62.
RA Città del Vaticano, Archivio Apostolico Vaticano, Registra Avenionensia,
vol. 76
Codice cartaceo, della metà del XIV sec., facente parte della serie dei Registri Avigno-
nesi, che contengono le originali minute, bozze e copie di lettere spedite dalla cancelle-
ria avignonese: si tratta di 349 registri completi e 4 registri ricostruiti unendo materiale
sparso. I registri avignonesi sono stati compilati dalla Cancelleria papale di Avignone
tra il 1316 e il 1378 e da parte del papato scismatico tra il 1379 e il 1418. Nonostante
non contengano tutte le copie delle lettere ricevute o inviate, la Cancelleria le conside-
rava registrazioni effettive e da questi quaderni si ricavavano le copie in pergamena che
oggi costituiscono la serie dei Registra Vaticana (cfr. infra, RV). Essendo andati perduti
alcuni dei Registri Avignonesi, le due serie sono complementari, sebbene non tutte le
registrazioni siano in realtà approdate alla copia pergamenacea nei Registri Vaticani.
Contiene:
(ff. 65r-66r) Minuta del testo della bolla In supreme dignitatis di Clemente VI eseguita
presso la cancelleria papale di Avignone.
Bibliografia:
AAV, Indici 642-669, inventario analitico dei Registri Avignonesi intrapreso per volontà
di papa Clemente XI e stilato nel 1711 ad Avignone da Joseph de Martin.
89
 Paolo Pontari
RV Città del Vaticano, Archivio Apostolico Vaticano, Registra Vaticana, vol.
159
Codice pergamenaceo, della metà del XIV sec., facente parte della serie dei Registri
Vaticani, che contengono il nucleo più consistente e completo di testimonianze di registri
di lettere papali, le più antiche delle quali risalgono al V secolo, al pontificato di Leone I.
Ad oggi la più antica e rilevante testimonianza è la serie di 314 lettere di Giovanni VIII
(872-82), conservate nella copia redatta a Montecassino nell’XI secolo. Il primo registro
originale di lettere papali è invece quello di Gregorio VII (1073-85), anche se la serie
continua di registri inizia col pontifcato di Innocenzo III nel 1198. Nonostante si ritenga
che ogni lettera importante emanata dalla cancelleria papale fosse redatta in due copie,
una per essere spedita ed una per essere conservata, in realtà di molte lettere inviate
non esiste l’equivalente copia nei registri. L’ordinamento attuale dei Registri Vaticani
riflette quello originario di inizio XVII sec. quando, alla formazione dell’Archivio Segreto
Vaticano, questi registri vennero riuniti insieme indipendentemente dall’ufficio di pro-
venienza (Cancelleria o Camera). Limitatamente al periodo avignonese, nella serie dei
Registra Vaticana si ritrova spesso la trascrizione in pulito delle minute copiate nei Regi-
stra Avenionensia. La bolla In supreme dignitatis è registrata con il numero M.C.XXX.II.
Contiene:
(ff. 227v-228r): Copia in pulito della minuta eseguita presso la cancelleria papale (cfr.
supra, RA).
Bibliografia:
M. Giusti, Inventario dei registri Vaticani, Città del Vaticano, Archivio Vaticano, 1981
(Collectanea Archivi Vaticani, 8); G. Battelli, Schedario Baumgarten. Descrizione di-
plomatica di Bolle e Brevi originali da Innocenzo III a Pio IX, Città del Vaticano, Archi-
vio Segreto Vaticano, 1965-66.
Criteri editoriali dell’edizione diplomatica e dell’edizione critica
Nell’edizione diplomatica della bolla clementina In supreme dignitatis, che
pubblica il testo della pergamena originale conservata presso l’Archivio di Sta-
to di Pisa, le 28 righe del testo sono state numerate in ordine progressivo e in
cifre arabe, indicate a inizio di ogni riga tra parentesi quadre; la trascrizione
riproduce gli elementi della scripta leggibili per esteso e, tra parentesi tonde,
gli scioglimenti delle abbreviazioni usate dal copista. In conformità alla pras-
si delle edizioni diplomatiche, nel testo non è stata introdotta alcuna punteg-
giatura moderna e si è cercato di riprodurre il sistema interpuntivo originale,
che si presenta piuttosto scarno, con la canonica distinctio tra comma, colon
e periodos, rispettivamente resi dal copista con una verghetta (/), un punctus
planus (.) e un punto molteplice, ossia tre punti allineati in verticale al termine
90
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
delle litterae elongatae del primo rigo ( ) e il più comune triplice punto con
svolazzo verso il basso al termine dell’ultimo rigo (:,); si sono inoltre mantenuti
l’omografia u per u e v, la forma allungata di i (j), la scriptio continua di alcune
parole e l’uso delle maiuscole secondo la precisa volontà del copista. Una barra
verticale ( | ) segnala gli a capo del manoscritto.
Nell’edizione critica, il testo della bolla In supreme dignitatis di Clemente
VI è offerto sulla base della lezione tràdita dalla pergamena originale conser-
vata presso l’Archivio di Stato di Pisa (O), collazionata con quella offerta dalle
copie coeve. In una fascia di apparato critico negativo sono state dunque regi-
strate tutte le varianti (escluse quelle puramente grafiche) e le correzioni inter
scribendum della minuta e della copia in pulito eseguite presso la cancelleria
papale rispettivamente nei Registri avignonesi e vaticani (RA e RV) e delle
due copie trecentesche prodotte a Pisa (A e B), nonché le varianti di tradizione
indiretta di U e gli errori di lettura dei precedenti editori (Fabrucci, Fabronius,
Tronci, Fedeli).
Rispetto all’edizione primonovecentesca del Fedeli, ritenuta non a torto ‘la
migliore’ tra quelle eseguite in passato e per tale ragione ripubblicata nel 1993
e nel 2000 in Appendice ai volumi della Storia dell’Università di Pisa (SUP), è
stato necessario restaurare il testo sulla base della lezione tràdita dall’originale
in quattro casi: si è innanzitutto reintrodotta nella intitulatio la formula di perpe-
tuatio «Ad perpetuam rei memoriam», omessa dal Fedeli e invece chiaramente
leggibile nella pergamena, formula che risulta presente anche nelle due copie
dei registri della cancelleria papale (RA e RV), nelle copie trecentesche pisane
A e B e nelle edizioni del Fabrucci, del Fabronius e del Tronci; si è restaura-
ta al § 2 la lezione originale «quas», erroneamente trascritta come «quam»
dal Fedeli, lezione confermata dal testo ricopiato nei registri della cancelleria
papale (RA e RV) e dalle copie trecentesche A e B, e correttamente trascritta
dai precedenti editori Fabrucci, Fabronius e Tronci; si è recuperata al § 7 la
lezione originale «fuerit», omessa già prima del Fedeli anche dal Fabrucci e dal
Fabronius; e si è infine restaurata la lezione originale «consciencias» in luogo
della lettura erronea «coscientiam» del Fedeli.
Per quanto riguarda la veste grafica adottata nell’edizione critica, in consi-
derazione della sopravvivenza del testo originale della bolla (O), rispetto alle
precedenti edizioni nelle quali era stata prediletta una veste classicistica nor-
malizzata, si è ritenuto ora adeguare l’ortografia ai criteri conservativi in uso per
le edizioni dei testi mediolatini, mantenendo nel testo critico i tratti distintivi
della grafia mediolatina dello scriptor della cancelleria avignonese Pietro da
Vigone: oltre a rispettare la totale e caratteristica assenza dei dittonghi, si sono
conservati a testo il nesso -ci- in luogo di -ti- (e.g. § 1: intencio; §§ 1 e 3: scien-
91
 Paolo Pontari

ciarum; §§ 6 e 7: licenciam; § 7: consciencias), l’assenza o l’erroneo posiziona-

mento dell’h (e.g. § 3: auriant in luogo di hauriant; § 4: scolaribus in luogo di
scholaribus e hanelantes in luogo di anhelantes), l’uso peculiare di y in luogo di
i (e.g. §§ 5 e 7: ydonei, ydoneo e ydoneos) e la cosiddetta Regola di Prisciano
e di Giovanni da Genova («ante c, d, t, q, f non est scribenda m sed n»). Non è
invece stato mantenuto il raddoppiamento consonantico dell’aggettivo suppreme
nella formula incipitaria dell’arenga (§ 1) che dà il nome alla stessa bolla13. In
ossequio a criteri di leggibilità e interpretazione, nel testo critico si è applicata
la divisione tra parole che figurano nell’originale in scriptio continua (e.g. § 4:
non solum rispetto all’originale nonsolum; § 4: de cetero in luogo dell’originale
decetero; § 9: si quis anziché siquis dell’originale), è stata introdotta coerente-
mente la distinzione moderna tra u e v e si è uniformata con i la distinzione tra
i e j. Anche l’interpunzione e l’impiego delle maiuscole rispondono nel testo
critico a criteri logici e interpretativi moderni.
Richiamato con note esponenziali al testo, è altresì offerto in questa edi-
zione un essenziale commento esegetico e illustrativo, in cui sono decifrati
e corredati di eventuale bibliografia specifica gli elementi storici, politici e
culturali nonché i tratti formulari e stilistico-linguistici più interessanti del
testo della bolla.
L’edizione della bolla In supreme dignitatis è infine arricchita dalla prima
traduzione italiana del testo, che schiude finalmente a un pubblico di lettori più
Edizione diplomatica
ampio, e non più confinato ai soli specialisti e studiosi del Medioevo, l’accesso
al documento più importante della gloriosa storia dell’Università di Pisa.

13
Questo raddoppiamento non si ritrova nella minuta (RA) e nella trascrizione in pulito (RV) del
testo della bolla eseguite presso la cancelleria apostolica, e si configura come un peculiare influsso foneti-
co nella grafia dello scriptor Pietro da Vigone (che è stato rispettato anche nelle copie trecentesche pisane
della bolla, A e B). Il fenomeno della geminazione della labiale sorda davanti alla liquida è un tratto fone-
tico caratteristico già del latino imperiale (cfr. M. Lindsay, Die lateinische Sprache, Leipzig, Hirzel, 1897,
p. 129), rimasto particolarmente vivo nel latino merovingico e carolingio, e trasferitosi, a livello grafico,
nei testi latini medievali: cfr. ad es. J. Pirson, Le latin des formules mérovingiennes et carolingiennes, in
«Romanische Forschungen», 26 (1909), pp. 837-944, a p. 929.

92
[1] Clemens ep( iscopu ) s seruus seruorum dei Ad perpetuam rei memoriam |
[2] In suppreme dignitatis specula superni dispositione consilij constituti
ad uniuersas fidelium regiones n(ost)re uigilantie creditas / tanquam
pastor uniuersalis gregis dominici aciem ap(osto)lice |
[3] considerationis extendimus / ad ear(um) profectum quantum nobis ex
alto permittitur intendentes / sed ad id precipue n(ost)ra uersatur in-
tencio et affectus aspirat ut ubicunq(ue) |
[4] terrar(um) ip(s)or(um) fidelium scienciar(um) fructus continuum auctore do-
mino suscipiat incrementum. Igitur considerantes fidei puritatem et deuotio-
nem eximiam quas Ciuitas Pisan(a) ad nos et ap(osto)licam sedem gerere |
[5] noscitur et q(uo)d illas ad sacrosanctam Roman(am) eccl(es)iam ma-
trem cunctor(um) fidelium et mag(ist)ram eo amplius debeat augmen-
tare quo per nos et sedem ip(s)am se prospexerit gratijs ap(osto)licis
specialius honorari / |
[6] pensantes quoq(ue) quietem et pacem uictualium / et hospiciorum in-
signium fertilitatem / et alias co(m)moditates plurimas quas Ciuitas
ip(s)a tam per mare qua(m) per terram studentibus oportunas habere |
[7] dinoscitur / feruenti non i(m)merito desiderio ducimur q(uo)d ip(s)a
Ciuitas / quam diuina bonitas tot gratiar(um) dotibus insigniuit / scien-
ciar(um) etiam fiat fecunda muneribus / ut uiros producat consilij matu |
[8] ritate conspicuos / uirtutum redimitos ornatibus ac diuersar(um) facul-
tatum dogmatibus eruditos / sitq(ue) ibi fons scienciar(um) irriguus de
cuius plenitudine auriant uniuersi litteralibus cupientes imbui |
[9] documentis. Ad hunc itaq(ue) uniuersalem profectum nonsolum inco-
lar(um) Ciuitatis ip(s)ius et circumposite regionis sed etiam alior(um)
qui preter hos de diuersis mundi partibus confluent ad |
[10] eandem studio paterne solicitudinis hanelantes / et dilector(um) fi-
lior(um) Co(m)munis et populi dicte Ciuitatis deuotis in hac parte sup-
plicationibus inclinati / auctoritate ap(osto)lica presentium |
[11] tenore statuimus et etiam ordinamus ut in Ciuitate ip(s)a decetero sit
Studium generale / illudq(ue) perpetuis futuris temporibus in ea uige-
at / in sacra pagina / iure canonico et ciuili / |
[12] et in medicina et qualibet alia licita facultate / ac docentes et studen-
tes ibidem omnibus priuilegijs libertatibus et immunitatibus conces-
sis doctoribus legentibus et scolaribus in Studijs ge |
[13] neralibus co(m)morantibus gaudeant et utantur. Uolumus tamen q(uo)d
ad docendum et regendum in ip(s)o Studio / doctores qui in Bononien(si)
uel Parisien(si) aut alijs famosis generalibus |

95
 Paolo Pontari La bolla di fondazione dell’Università di Pisa

[14] Studijs honorem doctoratus uel mag(ist)ratus receperint et alias exper- [27] presumpserit indignationem omnipotentis dei et beator(um) Petri et
ti et ydonei in nouitate huiusmodi Studij assumantur / ita q(uo)d Ciui- Pauli Ap(osto)lor(um) eius se nouerit incursurum. Dat(um) apud Uil-
tas ip(s)a tanto insignita honore dotibus fulgeat | lamnouam Auinionen(sis) dioc(esis) iij Non(as) Septembr(is) |
[15] honori correspondentibus memorato. Insuper Ciuitatem et Studium [28] Pontificatus n(ost)ri Anno Secundo:, |
prefata / ob profectus publicos quos exinde prouenire speramus am-
plioribus honoribus prosequi intendentes / auctori |
[16] tate ordinamus eadem / ut siqui processu temporis in eodem Studio
fuerint qui sciencie facultatis in qua studuerint brauium assecuti sibi
docendi licenciam ut alios erudire ualeant |
[17] petierint impertiri / possint examinari diligenter ibidem et in eisdem
facultatibus titulo doctoratus seu magisterij decorari. Auctoritate
ap(osto)lica statuentes ut quotiens aliqui in aliqua uel |
[18] aliquibus facultatum ip(s)ar(um) in eodem Studio fuerint doctorandi
/ presententur Archiep(iscop)o Pisan(o) qui pro tempore fuerit uel ei
sufficienti tamen et ydoneo quem ad hoc idem Archiep(iscopu)s |
[19] duxerit deputandum uel eccl(es)ia pisan(a) Pastore carente / Uicario
dilector(um) filior(um) Capituli ip(s)ius eccl(es)ie qui erit pro tempore
/ qui omnibus doctoribus seu mag(ist)ris facultatis seu |
[20] facultatum in qua uel quibus examinatio fuerit facienda / in Studio
ip(s)o actu regentibus presentibus / conuocatis eos gratis pure et libere
ac omni dolo fraude et difficultate cessa(n)tibus |
[21] de sciencia facundia / modo legendi et alijs que in promouendis ad
doctoratus seu mag(ist)ratus honorem et officium requiruntur exami-
nare studeant diligenter et illos quos ydoneos reppererit |
[22] petito secrete pure et bona fide eor(un)dem doctor(um) et mag(ist)
ror(um) consilio / quod utique consilium in ip(s)or(um) consulentium
dispendium uel iacturam sub debito iuramenti super hoc prestandi tam |
[23] ab Archiep(iscop)o et deputando ab eo ac Uicario et singulis doctori-
bus et mag(ist)ris huiusmodi reuelari quomodolibet districtius prohi-
bemus / approbet et admittat / eisq(ue) petitam licenciam largiatur |
[24] alios minus ydoneos / postpositis gratia odio uel fauore nullatenus ad-
mittendo super quibus Archiep(iscop)i et deputandi ab eo ut premitti-
tur / ac Uicarij predictor(um) consciencias oneramus. Uolentes |
[25] ut illi qui in prefato Studio doctorati seu mag(ist)rati fuerint / in eo
et alijs generalibus Studijs regendi et docendi absq(ue) approbatione
alia liberam habeant facultatem. |
[26] Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam n(ost)ror(um) Sta-
tutor(um) ordinationum uoluntatum et prohibitionis infringere uel ei
ausu temerario contraire. Siquis autem hoc attemptare |

96 97
Edizione critica
 Clemens episcopus, servus servorum Dei.
Ad perpetuam rei memoriam1

[1] In supreme dignitatis specula superni dispositione consilii constituti2, ad

universas fidelium regiones nostre vigilantie creditas, tanquam pastor univer-
salis gregis dominici, aciem apostolice considerationis extendimus, ad earum

Intit. ad … memoriam] Ad P.R.M. Fabrucci Fabronius om. Fedeli SUP  1. constituti]

instituti U  creditas] creditur Tronci  earum] eorum Tronci

1
L’intitulatio, con il nome del papa, tradizionalmente privo del numerale relativo alla sequenza
dei nomi pontificali e accompagnato dall’epiteto di episcopus, cioè di vescovo della città di Roma e vescovo
supremo di tutta la Chiesa, e con la definizione di “servo dei servi di Dio”, è formulare sin dai tempi di
Gregorio I, come rilevava anche Tangheroni, L’età della Repubblica, cit., p. 9. In particolare, la formula
servus servorum Dei, è un’espressione di umiltà mutuata dal linguaggio biblico in riferimento alla parabola
evangelica dei figli di Zebedeo, Giacomo e Giovanni (Mt. 20.27: «Qui voluerit inter vos primus esse, erit
vester servus» e Mc. 10.44: «Qui voluerit in vobis primus esse, erit omnium servus») e più in generale in
riferimento al celebre motto di Cristo “gli ultimi saranno i primi e i primi saranno gli ultimi” (Mt. 19.30;
20.16; Lc. 13.30). Accanto a alla formula dell’intitulatio, altrettanto tipica è l’espressione Ad perpetuam rei
memoriam, che nell’edizione Fedeli era stata omessa per errore e che invece appare chiaramente leggibile
nella pergamena originale del notaio Pietro da Vigone (O) così come in tutti gli altri testimoni manoscritti:
si tratta della tipica formula di perpetuatio dell’atto pontificio (una variante della quale è l’espressione ad
futuram rei memoriam), fissata nella tradizione dei documenti di fondazione delle Università sin dalla
bolla di Pamiers del 1295. Il protocollo iniziale delle cosiddette litterae sollemnes, così come stabilito
dalle Regulae cancellariae apostolicae sin dal pontificato di Alessandro IV (1254-1261), prevedeva di
norma sia la formula di intitulatio sia quella di perpetuatio.
2
Ha inizio qui la cosiddetta arenga, con l’incipit che convenzionalmente dà il nome alla
stessa bolla: In supreme dignitatis. Il medesimo incipit era stato usato da Bonifacio VIII nella bolla
di fondazione dello Studium Urbis il 6 giugno 1303 e divenne poi formulare per i testi fondativi delle
Università: lo si ritrova infatti ad esempio nella bolla per la fondazione dello Studio di Perugia (1308)
e nella bolla dello stesso Clemente VI del 31 maggio 1349 per la fondazione dello Studio fiorentino,
ma anche per le fondazioni degli Studia di Valladolid (1346) e di Praga (1347), continuando a figurare
poi in bolle trecentesche di fondazione più tarde, come ad esempio in quella dello Studium di Pavia
(1389) e di Ferrara (1391) e ancora in molte bolle del XV secolo. Nella tradizione formulare dei
privilegi papali la nomina a pontefice e il potere che ne deriva vengono simbolicamente raffigurati
come una ‘elevazione alla specola della suprema dignità’ (in supreme dignitatis specula … constituti,
formula altrove variata come in eminentis dignitatis specula … constituti oppure come in suppreme
preheminentia dignitatis … constituti nella bolla di fondazione dello Studium Urbis): il punto più alto
della gerarchia ecclesiastica (la ‘specola’, appunto, chiamata anche Petri specula), che si conquista
per effetto di una volontà divina (superni dispositione consilii, anch’essa espressione formulare,
altrove ricorrente anche come disponente Domino), permette di esercitare ex alto il potere della
Chiesa sul popolo dei fedeli. Nella bolla di fondazione dello Studium di Pisa è assente l’espressione
licet immeriti, tipico topos humilitatis ricorrente nella formulazione dell’elevazione al pontificato delle
arenghe, suggerita nel Liber cancellarie apostolice di Tommaso di Capua del 1380 (cfr. ed. M. Tangl,
Die päpstlichen Kanzleiordnungen von 1200-1500, Innsbruck, Wagner, 1894, Formulae, pp. 234,
250).

101
 Paolo Pontari
profectum, quantum nobis ex alto permittitur, intendentes3; sed ad id precipue
nostra versatur intencio et affectus aspirat, ut ubicunque terrarum ipsorum fide-
lium scienciarum fructus continuum auctore Domino suscipiat incrementum4.
[2] Igitur, considerantes fidei puritatem et devotionem eximiam quas civitas
Pisana ad nos et apostolicam sedem gerere noscitur et quod illas ad Sacrosan-
ctam Romanam Ecclesiam, matrem cunctorum fidelium et magistram, eo amplius
debeat augmentare quo per nos et sedem ipsam se prospexerit gratiis apostolicis
specialius honorari5; [3] pensantes quoque quietem et pacem, victualium et hos-
piciorum insignium fertilitatem et alias commoditates plurimas quas civitas ipsa
tam per mare quam per terram studentibus opportunas habere dinoscitur6, fer-
venti non immerito desiderio ducimur quod ipsa civitas, quam divina bonitas tot
gratiarum dotibus insignivit, scienciarum etiam fiat fecunda muneribus, ut viros
incrementum] incrementum post corr. interscr. B  2. quas civitas] quam civitas Fabrucci
Fabronius Fedeli SUP  per nos] om. Fabrucci Fabronius Tronci  augmentare]
augumentare Tronci  prospexerit] prospexit RV  3. victualium] victualium abundantiam
Fabrucci Fabronius Tronci  insignium] insignem Fabrucci Fabronius Tronci  terram]
terram post corr. RA  dinoscitur] dignoscitur edd.
3
Il segmento formulare ricorre in maniera esattamente identica nella bolla di fondazione dello
Studium Urbis. L’acies apostolice considerationis che il papa è in grado di estendere a tutte le terre dei fedeli
affidate alla sua vigilantia costituisce il campo d’azione della legge apostolica della Chiesa romana: si tratta
di un concetto politico e giuridico, che determina il potere esecutivo sovranazionale del papa in tutti i
domìni territoriali in cui la Chiesa agisce localmente per regolamentare le Istituzioni sottoposte direttamente
o indirettamente al governo e ai benefici ecclesiastici. Il pontefice è infatti pastore di tutto il gregge di Dio
(pastor universalis gregis dominici), e in quanto tale detiene il potere di guida suprema del popolo cristiano.
4
Il fine primario dell’azione papale è favorire l’incrementum del frutto delle scienze nelle terre dei
fedeli: incrementum è espressione idiomatica tipica dell’arenga e introduce concettualmente all’oggetto
della petitio (§§ 2-3).
5
Ha qui inizio la petitio, con la dichiarazione dell’oggetto specifico della bolla, favorire cioè
la fecondità dello Studio di Pisa, con motivazioni qui apertamente dichiarate, introdotte dai participi
considerantes e pensantes, di tradizione formulare nella tipologia delle bolle di fondazione delle Università: il
privilegio di istituzione di uno Studio generale a Pisa viene infatti concesso come premio alla purezza della
fede e alla devozione singolare (devotio eximia è espressione formulare ricorrente anche nel formulario del
Liber cancellarie apostolice: cfr. ed. Tangl, cit., p. 341) che la città toscana ha sempre mostrato nei confronti
della Sede apostolica e in prospettiva di una crescente gratitudine verso la Chiesa.
6
Il topos del locus amoenus et aptus, tipico nella tradizione delle bolle di istituzione degli Studi, trova
qui specifica applicazione per la città di Pisa, di cui è elogiato lo stato di pace e di tranquillità e l’abbondanza di
vettovaglie, di alloggi e di varie altre comodità, legate sopprattutto alla sua posizione naturale strategica, facilmente
raggiungibile sia per mare sia per terra. La medesima descrizione della qualità del sito sarà ripresa due secoli più
tardi, quando Lorenzo Lippi, umanista della corte laurenziana, pronuncerà nel 1473 l’orazione per la riapertura dello
Studium di Pisa, paragonata per la sua centralità nel mondo accademico a una ‘nuova Atene’: cfr. qui il saggio di G.
Albanese, Lorenzo il Magnifico e la riapertura dello Studio di Pisa (1473): l’orazione inaugurale di Lorenzo Lippi, con
ed. critica, traduzione e commento dell’orazione del Lippi. Sulla topica dell’adeguatezza delle città e l’abbondanza di
vitto e alloggi per gli studenti cfr. M. Bellomo, Studenti e «Popolus» nelle città universitarie italiane dal secolo XII al
XIV, in Università e società nei secoli XII e XVI, Pistoia, Centro Italiano di studi di storia e d’arte, 1982, pp. 61-78.
102
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
producat consilii maturitate conspicuos, virtutum redimitos ornatibus ac diver-
sarum Facultatum dogmatibus eruditos, sitque ibi fons scienciarum irriguus,
de cuius plenitudine auriant universi litteralibus cupientes imbui documentis7.
[4] Ad hunc itaque universalem profectum non solum incolarum civitatis
ipsius et circumposite regionis, sed etiam aliorum qui, preter hos, de diversis
mundi partibus confluent ad eandem, studio paterne solicitudinis hanelantes
et dilectorum filiorum Communis et Populi dicte civitatis devotis in hac parte
supplicationibus inclinati, auctoritate apostolica presentium tenore statuimus
et etiam ordinamus ut in civitate ipsa de cetero sit Studium generale illudque
perpetuis futuris temporibus in ea vigeat in Sacra pagina, Iure canonico et civili
et in Medicina et qualibet alia licita Facultate, ac docentes et studentes ibidem
omnibus privilegiis libertatibus et immunitatibus, concessis doctoribus legen-
tibus et scolaribus in Studiis generalibus commorantibus, gaudeant et utantur8.
maturitate conspicuos] maturitate pro conspicuos ante corr. sed postea pro del. B Facultatum
dogmatibus] facultatum corr. in mg. RA  dogmatibus facultatum U  facultatum dignitatibus
Fabrucci Fabronius  sitque] fitque Fabrucci Fabronius Tronci  auriant] haurirent Fabrucci
Fabronius Tronci  universi] universa Fabrucci Fabronius  litteralibus] liberaliter Fabrucci
Fabronius Tronci  imbui] imber Tronci  4. et circumposite] et tam circumposite ante
corr. sed postea tam del. RV  hanelantes] athelantes Tronci  et populi] ac Populi Fabrucci
Fabronius Tronci  et etiam] ac etiam Fabrucci Fabronius Tronci  futuris] futurisque Fabrucci
Fabronius Tronci  iure] in jure Fabrucci Fabronius  et studentes] ac studentes Tronci  et
immunitatibus] et om. Fabrucci Fabronius Tronci  scolaribus] secularibus Fabrucci
7
Il passaggio testuale risulta identico a quello della bolla di istituzione dello Studium Urbis
ed è dunque parte del formulario della cancelleria apostolica utilizzato per la stesura di questo tipo
di documenti. In particolare, l’espressione fons scientiarum, esemplata sulla scorta del fons sapientiae
di matrice scritturale (Eccl. 1.5 e Proverb. 18.4), diventa formulare in tutte le bolle di istituzione delle
Università fino agli esordi del XV secolo: con ogni probabilità il formulario mutuava questa espressione e
l’aggettivo irriguus da Is. 58.11: «Erit quasi hortus irriguus, et sicut fons aquarum». L’origine dell’immagine
dei cupientes che attingono alla plenitudo del fons irriguus può essere individuata ancora una volta nella
tradizione biblica: cfr. Gn. 24.25 e Is. 12.3. Obiettivo primario della fondazione di uno Studium è che
gli studenti possano diventare viros consilii maturitate conspicuos, capaci cioè di maturità di giudizio,
formula ripresa con qualche piccola variante in molte bolle di fondazione: in particolare, la bolla di Pisa
ricalca esattamente le capacità e le virtù auspicate per gli allievi dello Studium descritte nella bolla di
Roma, archetipo formulare di una lunga tradizione, con l’accostamento delle due espressioni virtutum
redimitos ornatibus e diversarum Facultatum dogmatibus eruditos. Quest’ultima espressione introduce
alla dispositio e anticipa la concessione di uno Studium generale articolato in tre Facoltà, Teologia, Diritto
e Medicina, e la possibilità di aprirne anche altre (et qualibet alia licita Facultate).
8
Il testo della bolla procede con la dispositio, nucleo giuridico del documento con cui viene stabilita e
ordinata con autorità la fondazione di uno Studium generale (auctoritate apostolica presentium tenore statuimus
et etiam ordinamus). I privilegi, i diritti e le immunità di cui i docenti e gli studenti dello Studium di Pisa
dovranno godere sono elencati secondo una rigida e formulare espressione giuridica che si ritrova in moltissime
bolle di fondazione, a partire da quella dello Studium Urbis fino alle bolle di inizi Quattrocento (privilegiis,
libertatibus et immunitatibus … gaudeant et utantur).
103
 Paolo Pontari
[5] Volumus tamen quod ad docendum et regendum in ipso Studio doctores qui
in Bononiensi vel Parisiensi aut aliis famosis generalibus Studiis honorem docto-
ratus vel magistratus receperint et alias experti et ydonei in novitate huiusmodi
Studii assumantur, ita quod civitas ipsa tanto insignita honore dotibus fulgeat
honori correspondentibus memorato9.
[6] Insuper civitatem et Studium prefata ob profectus publicos quos exinde
provenire speramus amplioribus honoribus prosequi intendentes, auctoritate
ordinamus eadem ut, si qui processu temporis in eodem Studio fuerint qui,
sciencie Facultatis in qua studuerint bravium assecuti, sibi docendi licenciam
ut alios erudire valeant petierint impertiri, possint examinari diligenter ibidem
et in eisdem Facultatibus titulo doctoratus seu magisterii decorari10.
[7] Auctoritate apostolica statuentes ut, quotiens aliqui in aliqua vel aliquibus
Facultatum ipsarum in eodem Studio fuerint doctorandi, presententur archiepi-
scopo pisano qui pro tempore fuerit vel ei sufficienti tamen et ydoneo quem ad
hoc idem archiepiscopus duxerit deputandum vel, Ecclesia Pisana pastore caren-
te, vicario dilectorum filiorum Capituli ipsius Ecclesie qui erit pro tempore, qui,
omnibus doctoribus seu magistris Facultatis seu Facultatum in qua vel quibus
5. tamen] autem Fabrucci Fabronius Tronci Fedeli  regendum] gerendum ante corr.
sed postea gerendum del. et regendum suprascr. B  legendum Fabrucci Fabronius
Tronci  huiusmodi] huius Fabrucci Fabronius  correspondentibus] corrispondentibus
Tronci  6. prefata] prefatus ante corr. sed postea -us del. et -a suprascr. ex ras. RA  praefatum
Fabrucci Fabronius  prefatae Tronci  exinde] inde Fabrucci Fabronius  eadem] eodem
Tronci  si qui] si om. Fabrucci Fabronius Tronci  fuerint … facultatis] quique scientiae
et facultatis Fabrucci Fabronius Tronci  studuerint] studuerit Fabrucci Fabronius
Tronci  licenciam] licentia Tronci  impertiri … examinari] ut impertiri possit examinati
Fabrucci Fabronius Tronci  magisterii decorari] Magistratus decorati Fabrucci Fabronius
Tronci  7. statuentes] statuimus Fabrucci Fabronius Tronci  quotiens] quostiens
RA  quosciens RV  quoties Fabrucci Fabronius Tronci  aliquibus] in aliquibus
Fabrucci Fabronius  presententur] praetendeatur Fabrucci Fabronius Tronci  quem]
quam Fabrucci Fabronius  archiepiscopus] om. Fabrucci Fabronius Tronci
9
La condicio sine qua non per l’istituzione di uno Studium generale a Pisa è che a reggere e
a insegnare presso questo Studio siano chiamati coloro che abbiano conseguito il titolo di dottore o di
magister e la licentia ubique docendi presso gli Studi di Bologna, di Parigi e di altri famosi Studi generali,
per garantire l’alta qualità sia della gestione amministrativa sia dell’offerta didattica. La medesima
condicio verrà fissata sei anni più tardi anche per lo Studium generale di Firenze.
10
Le disposizioni giuridiche relative alla licentia ubique docendi sono qui illustrate per le modalità
di acquisizione del titolo attraverso un esame che potrà essere sostenuto a Pisa da parte di coloro che
avranno ottenuto il bravium (dal lat. tardoant. e bibl. brabeum, e a sua volta dal gr. βραβεῖον, che indicava
il premio destinato ai vincitori dei giochi pubblici: cfr. ad es. Prud. Περὶ στεφ. 5, 538; Tert. Adv. Marc.
3; Bibl. Vulg. 1 Cor. 9, 24), ossia il diploma di laurea, in una delle Facoltà dello Studium. La medesima
disposizione si ritrova nella bolla fiorentina.
104
La bolla di fondazione dell’Università di Pisa
examinatio fuerit facienda in Studio ipso actu regentibus presentibus convocatis, eos,
gratis pure et libere ac omni dolo fraude et difficultate cessantibus, de sciencia, facun-
dia, modo legendi et aliis, que in promovendis ad doctoratus seu magistratus honorem
et officium requiruntur, examinare studeant diligenter11.
Et illos quos ydoneos reppererit, petito secrete pure et bona fide eorundem
doctorum et magistrorum consilio – quod utique consilium in ipsorum con-
sulentium dispendium vel iacturam sub debito iuramenti super hoc prestandi
tam ab archiepiscopo et deputando ab eo ac vicario et singulis doctoribus et
magistris huiusmodi revelari quomodolibet districtius prohibemus –, approbet
et admittat eisque petitam licenciam largiatur, alios minus ydoneos, postpositis
gratia odio vel favore, nullatenus admittendo; super quibus archiepiscopi et
deputandi ab eo ut premittitur ac vicarii predictorum consciencias oneramus12.
fuerit facienda] fuerit om. Fabrucci Fabronius Fedeli SUP regentibus] legentibus Fabrucci
Fabronius  et libere] ac libere Fabrucci Fabronius  dolo fraude] fraude dolo Fabrucci
Fabronius Tronci  legendi] elegendi ante corr. sed postea e- del. B  requiruntur] requirantur
Fabrucci Fabronius  studeant] studeat A  reppererit] corr. in mg. RA  respexerint Fabrucci
Fabronius  petito secrete] partito secreto Fabrucci Fabronius Tronci  quomodolibet]
quomolibet B  prohibemus] prohibentur Fabrucci Fabronius Tronci  licenciam largiatur]
scientiam largiantur Fabrucci Fabronius Tronci  consciencias] conscientiam Fedeli SUP
11
Gli aspiranti candidati all’acquisizione del titolo di dottore, una volta superato l’esame con
i docenti, dovranno presentarsi al cospetto dell’arcivescovo pisano (oppure di un suo delegato oppure
ancora del vicario capitolare in caso di vacanza dell’autorità pastorale nella Chiesa pisana), affinché
possano ricevere ufficialmente il titolo di dottore o di magister e di conseguenza la licentia ubique docendi.
Questa parte dispositiva della bolla definisce con esattezza le modalità della prova finale da parte dei
dottorandi: è infatti precisato che l’arcivescovo (o in alternativa un suo delegato o il vicario del Capitolo),
sentito il parere dei docenti, promuova i candidati reputati idonei in modo assolutamente imparziale. Il
potere del conferimento del titolo è derogato totalmente alla coscienza dell’arcivescovo, il quale agirà in
piena fede, obbiettività e trasparenza; allo stesso modo, i docenti ai quali è richiesto un giudizio finale
sui candidati dovranno esprimersi in modo disinteressato, giurando di tenere segreto il loro parere. Le
medesime disposizioni in materia di conferimento del titolo saranno enunciate anche nella bolla per la
fondazione dello Studium generale di Firenze.
12
Nel testo si osserva una costruzione anacolutica: al soggetto qui e al verbo studeant della
proposizione precedente, riferiti a tutti i potenziali soggetti (l’arcivescovo, un suo delegato o il vicario
del Capitolo), seguono qui i verbi coniugati alla terza persona singolare reppererit, approbet e admittat,
concordati ad sensum con un soggetto ‘unico’ tra quelli prima espressi. Sebbene la lezione studeat di A
(cfr. l’apparato critico) risolva l’anacoluto conformando tutti i verbi alla terza persona (non crea difficoltà
il pronome qui, che può esprimere anche un soggetto singolare), tuttavia il sospetto di una emendatio o
della caduta di un compendio nasale (studeant > studeat) inducono a rifiutare questa lectio singularis,
che si oppone a tutta la tradizione, ivi inclusi l’esemplare originale della bolla e le autorevoli copie di
cancelleria. Nelle bolle di conferma degli Studia di Roma e di Perugia (ed. Panzanelli Fratoni, cit., pp.
62-69) il testo formulare risulta identico, sebbene più articolato: la proposizione «et illos quos ydoneos
reppererit […] approbet et admittat […]» ricorre infatti più in basso, preceduta da alcune disposizioni
particolari, assenti sia nella bolla pisana sia in quella fiorentina, che furono dunque sunteggiate senza
badare alla durezza sintattica che l’accostamento delle due proposizioni produceva.
105
 Paolo Pontari

[8] Volentes ut illi qui in prefato Studio doctorati seu magistrati fuerint in eo
et aliis generalibus Studiis regendi et docendi absque approbatione alia libe-
ram habeant facultatem13.
[9] Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostrorum statutorum,
ordinationum, voluntatum et prohibitionis infringere vel ei ausu temerario con-
traire. Si quis autem hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis
Dei et Beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum14.
[10] Datum apud Villamnovam Avinionensis diocesis, III Nonas Septembris,
pontificatus nostri anno secundo15.

8. et aliis] et in aliis Fabrucci Fabronius  regendi] legendi Fabrucci Fabronius

Tronci  habeant] habeant post corr. interscr. B  9. omnino] om. Fabrucci Fabronius
Tronci  omnino … paginam] del. RA  om. RV  voluntatum] voluntatis Fabrucci
Fabronius Tronci  vel … incursurum] del. RA  om. RV  attemptare] aptemptare ante
corr. sed postea aptem- del. et attem- suprascr. B  10. datum] datum Avinionensis ante
corr. sed postea Avinionensis del. B  diocesis] om. Fabrucci Fabronius Tronci  III]
tertio A B  Septembris] Sempt. Fabrucci

13
La conclusione della dispositio è affidata a un’ultima formulazione relativa alla validità del titolo
acquisito presso lo Studium generale di Pisa: è precisato infatti che i laureati possano avere libera facoltà
Traduzione italiana
di reggere e insegnare presso altri Studi generali absque approbatione alia. Si tratta di un’importante
puntualizzazione, che convalida in modo universale il titolo conferito presso lo Studium di Pisa e prospetta
dunque la licentia ubique regendi et docendi, senza alcuna necessità di altra conferma giuridica o esame
supplementare.
14
Nella consuetudine della scrittura giuridica della cancelleria papale ogni bolla si conclude
con la prohibitio, una formula consolidata facente parte delle cosiddette sanctiones che ogni delibera
pontificia prevedeva nel caso di contravvenzione alla dispositio. La bolla è considerata paginam nostrorum
statutorum, ordinationum, voluntatum et prohibitionis, sostantivi corrispondenti ai verbi ‘dispositivi’ che si
trovano all’interno del testo (par. 4: statuimus et etiam ordinamus; par. 5: volumus; par. 6: ordinamus; par. 7:
statuentes, prohibemus; par. 8: volentes), con cui il pontefice stabilisce quindi la precisa volontà, attraverso
un atto legale universale, di fondare lo Studium generale di Pisa. Alla prohibitio segue, come di consueto
nelle litterae sollemnes, la comminatio o clausula comminativa, nella quale la sanctio morale prevista per
coloro che intenderanno infrangere la dispositio papale è l’indignazione di Dio e degli Apostoli Pietro e
Paolo. Sia la prohibitio sia la comminatio saranno riprese in modo identico nella formulazione della bolla
per la fondazione dello Studium generale di Firenze. Nella copia dei Registra Avenionensia parte della
formula di prohibitio e tutta la clausula comminativa sono state depennate e per questo mancano anche
nella copia che fu tratta nei Registra Vaticana (cfr. apparato): si tratta evidentemente di una prassi dei
Registra Avenionensia, come sembrerebbe confermare il documento trascritto subito prima della bolla
In supreme dignitatis nel vol. 76, che nella formula conclusiva depenna allo stesso modo parte della
prohibitio e tutta la comminatio (cfr. f. 65r).
15
La datatio della bolla clementina per la fondazione dello Studium generale di Pisa segue la
consuetudine delle litterae sollemnes, con indicazione del luogo, del giorno (espresso rigorosamente
secondo il sistema del calendario romano) e dell’anno pontificale. La precisazione della località di
Villeneuve nella diocesi di Avignone e la data del 3 settembre confermano la consuetudine dei pontefici
avignonesi di trasferirsi, nel periodo estivo, nel palazzo papale edificato sulla sponda opposta del Rodano.

106
 Clemente vescovo, servo dei servi di Dio.
A memoria perpetua del fatto

[1] Elevati alla specola della suprema dignità per disposizione della volontà
divina, in veste di pastore universale del gregge di Dio, estendiamo il campo
d’azione della legge apostolica a tutte le regioni dei fedeli affidate alla nostra
custodia, mirando al loro progresso, per quanto a noi sia concesso dall’alto dei
cieli; ma a questo soprattutto è rivolto il nostro intento e aspira la nostra vo-
lontà, che ovunque nelle terre dei nostri fedeli, per mano di Dio, possa sempre
germogliare il frutto delle scienze.
[2] Pertanto, considerando la purezza della fede e l’esimia devozione che,
come è noto, la città di Pisa ha mostrato verso noi e la Sede apostolica e che
dovrà ancor di più accrescere nei confronti della Sacrosanta Chiesa Romana,
madre di tutti i fedeli e maestra, per procurare di essere onorata in maniera spe-
ciale da noi e dalla stessa Sede con grazie apostoliche; [3] e pensando inoltre
alla quiete e alla pace, alla ricchezza di vettovaglie, di ottimi alloggi e di molte
altre comodità adeguate ad accogliere studenti che la stessa città notoriamente
possiede per mare e per terra, siamo a buon diritto animati da un fervido de-
siderio che questa città, che la bontà divina ha voluto insignire di così tante
qualità, possa divenire anche terreno fecondo dei doni delle scienze, affinché
possa formare uomini dotati di maturità di giudizio, incoronati dell’ornamento
delle virtù ed esperti nelle dottrine delle diverse Facoltà, e affinché vi sia in
essa una fonte che diffonde la conoscenza, al cui flusso abbondante possano
attingere tutti coloro che bramano di essere istruiti sui libri.
[4] Per questo universale profitto, dunque, non solo degli abitanti di que-
sta stessa città e della regione circostante, ma oltre a essi anche di altri che
da diverse parti del mondo vi confluiranno, desiderosi di venire a studiare su
sollecitazione dei loro padri ed esortati con inviti rivolti loro dai diletti figli del
Comune e del popolo della suddetta città, decretiamo con autorità apostolica
ai sensi della presente bolla e di conseguenza ordiniamo che nella stessa città
sia fondato uno Studio generale e che questo Studio ivi rimanga attivo sempre
nei tempi futuri in Teologia, Diritto canonico e civile, Medicina e in qualunque
altra Facoltà riconosciuta, e che docenti e studenti fruiscano e si avvalgano di
tutti i privilegi, diritti e dispense concessi ai dottori, ai lettori e agli scolari de-
gli altri Studi generali. [5] Vogliamo tuttavia che a insegnare e a reggere siano
assunti in questo Studio, nel suo primo avvio, coloro i quali abbiano ottenuto il
titolo di dottore o di maestro a Bologna, a Parigi o in altri famosi Studi generali
e altresì esperti e idonei, cosicché la stessa città, insignita di un così grande
onore, risplenda di adeguate eccellenze.

109
 Paolo Pontari

[6] Inoltre, intenzionati a conferire onori ancora più ampi alla città e allo
Studio suddetti per i profitti pubblici che speriamo ne provengano, con la stessa
autorità ordiniamo che, se con l’avanzare del tempo nello stesso Studio vi saran-
no alcuni che, dopo aver conseguito il titolo della Facoltà scientifica nella quale
avranno studiato, chiederanno venga loro concessa la licenza di insegnare per
poter istruire altri, costoro possano essere diligentemente esaminati lì stesso
ed essere insigniti nelle stesse Facoltà del titolo di dottore o di maestro. [7]
E decretiamo con autorità apostolica che coloro i quali dovranno addottorarsi
in una o più Facoltà nello stesso Studio si presentino al cospetto dell’arcive-
scovo di Pisa che sarà in carica in quel momento o al cospetto di chi lo stesso
arcivescovo riterrà pari a sé o quantomeno idoneo a essere designato in sua
vece oppure, nel caso in cui la Chiesa pisana fosse vacante del suo pastore,
si presentino al vicario dei diletti figli del Capitolo della stessa Chiesa a quel
tempo in carica, i quali, convocati nello Studio con uno stesso atto i reggenti in
carica, tutti i dottori o i maestri della Facoltà o delle Facoltà nella quale o nelle
quali dovrà essere fatto l’esame, si impegnino, a titolo gratuito, in modo puro e
libero e desistendo da ogni dolo, frode e difficoltà, a esaminarli diligentemente
sulla scienza, sulla eloquenza, sul modo di leggere e su tutte le altre cose che
sono richieste per essere promossi all’onore e all’onere del titolo di dottore o di
maestro; e quelli che avrà trovato idonei, dopo aver richiesto in modo segreto, Un nuovo documento di età medicea
incondizionato e con buona fede il parere degli stessi dottori e maestri – parere sull’Ospedale di Pisa
che in ogni caso sotto obbligo di giuramento da prestare su questo tema proibia-
mo rigorosamente che venga rivelato in qualsivoglia maniera, a scapito e danno
degli stessi consiglieri, tanto dall’arcivescovo e dal delegato da lui designabile
e dal vicario, quanto dai singoli dottori e maestri – li approvi e li ammetta, e a
essi sia elargita la licenza richiesta, rinunciando fermamente ad ammettere altri
meno idonei, tralasciato ogni debito di riconoscenza e ogni odio o favore; e di
tutto questo facciamo carico di responsabilità alle coscienze dell’arcivescovo,
del suo delegato e del vicario dei predetti. [8] E vogliamo che coloro i quali nel
suddetto Studio saranno insigniti del titolo di dottore o di maestro abbiano libe-
ra facoltà di reggere e insegnare in questo e in altri Studi generali senza bisogno
di alcuna altra approvazione.
[9] A nessun uomo sia permesso di infrangere o contraddire in alcun modo
con temeraria iniziativa questa pagina dei nostri statuti, ordinamenti, volontà e
proibizione. E se qualcuno avrà l’ardire di provarci, sappia che andrà incontro
all’indignazione di Dio onnipotente e dei Santi apostoli Pietro e Paolo.
[10] Villanova, diocesi di Avignone, il giorno 3 settembre, nel secondo anno
del nostro pontificato.

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