Chi Lha Detto Tesoro Di Citazioni Italiane e Straniere, Di Origine Letteraria e Storica (1921)

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1
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IM
1761
UNIVI
Chi
l'ha
detto ?
Altre opere dello stesso Autore nelle EDIZIONI HOEPLI

:
Thompson
E.
M. Paleografia greca e
latina. Traduzione dall' inglese con aggiunte e note di G. Fumagalli. 3 ediz. riveduta ed
ampliata. 1911, di pag. xn-208, con 38 incisioni nel testo e 8 tavole in fototipia di cui una in tricromia L. 6 50
La Questione
di Panfilo Castaldi.
E.
3
1891, in-8, di pag. 128
Bibliografia etiopica.
Catalogo descrit-
tivo e ragionato degli scritti pubblicati dalla invenzione della stampa fino a tutto il 1891 intorno all'Etiopia e alle regioni limitrofe. Opera compilata sotto gli auspici della Societ geografica italiana e della Societ d'Esplorazione Africana. 1893, in-8o, di pag. xn-490 . L. 12
Antonio Biado,
colo
tipografo romano del sestorico-bibliografica. 1893, L. 3
XVI. Memoria
di pag. 124
in- 12
L'Ape
latina. Dizionarietto di 2588 frasi, sentenze, proverbi, motti, divise, locuzioni latine, ecc., vive nell'uso moderno, spiegate ed annotate. 1911, di pag. xvi-353 (esaurito, in ristanijni).
Bibliografia.
ampliata del Manuale
3 ediz. interamente rifatta e di Bibliografia di G. Ot-
tino. 1916, di pag. xx-340,
con 87
figure.
L. 8 50
Chi
f ha detto?
TESORO
da
DI
CITAZIONI
ITALIANE E STRANIERE, DI ORIGINE LETTE* RARIA E STORICA, ORDINATE E ANNOTATE
Giuseppe Fumagalli *
SETTIMA EDIZIONE RIVEDUTA ED ARRICCHITA ^ AGGIUNTE LE FRASI STORICHE DELLA
GRANDE GUERRA
ULRICO HOEPLI
I
IH TORB-LIBH \l<> DI
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C 18
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MXXI
MICROFILMED BY UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY MASTER NEGATIVE NO.:

S.Q!^
PROPRIET LETTERARIA
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Via Santa
INDICE DEL
VOLUME
CHI LEGGE
Pag.
IX
PARTE PRIMA

i
.
Delle citazioni, dei

Affetti,
libri
e delle biblioteche
voglie,
2.
passioni, gusti,
darsi bel
abitudini
il
3. Allegria, 4.
5.
tempo, noia
15
Amicizia
20
24
Amore
Astuzia, inganno
6.
7
34
Avarizia
Bellezza e bruttezza. Doti del corpo
36
38
43
8. 9.
Beneficenza, doni, aiuto

Benignit, perdono
io.
46
e lodi
40.
11. 12. 13.

14.
15.
Buona
Buoni
mala fama. Onori
e malvagi
servi
55
Casa e
58
e cattiva
<>o
Compagnia, buona
Condizioni e sorti disuguali
62
16. Conforti nei mali. Ricordo del bene passato

$
....
65
17.
Consiglio, riprensione, esempio
70
73
18. Contentarsi della propria sort'

falli
19. Coscienza, gastigo dei
20. Cose fisiche
So
<)
1
21.
Costanza, fermezza, perseveranza

.
22. Cupidigia, egoismo
101
vi
Indice del volume
23.
Donna, matrimonio
Pag.
106
121
24. Errore, fallacia dei disegni, insufficienza dei propositi. 25. Esperienza
26. Fallacia dei giudizi, false apparenze, regole del giudicare.
126
132 137
141
27. Famiglia
28. 29.
Fatti e avvenimenti storici

Fatti e parole
148
30. Felicit, infelicit
150
153 155
31.
32.
Fiducia, diffidenza
Fortuna, fato
33. Frode, rapina, prepotenza

34.
163 167
171
17)
Giorno e notte
35. Giovent, vecchiezza 36. Giustizia, 37. Governo,

liti
leggi,
politica
189
38. Gratitudine, ingratitudine 39.
218
Guerra e pace
220
237
spirito, immaginazione 40. Intelligenza, genio,
vendetta 41. Ira, collera, ingiurie, offese,

42. Libert, servit
246
253
odio 43. Maldicenza, invidia, discordia,

diverse 44. Mestieri e professioni
259
203
condizione 45. Miserie della vita,

46. 47.
dell' unianit.'t
27c
279
Morte
Nature diverse
citt,
48. Nazioni,
paesi
297
ambizione, vanit, presunzione 49. Orgoglio,

ricredersi, 50. Ostinazione,
340
pentirti
51. Ozio, 52.

<j
industria,
lavoro
Parlare,
tacere
e
53.
Patria in generale;
l'Italia in
partieolar
372
ardire 54. Paura, coraggio,
55. $ 56.
Personaggi itorid
Piacere,
letterari
dolore
Indice del volume
VII
vj
57.
Povert, ricchezza
Preti,
Pag.
430
437
443
$ 58.
<j
sacerdoti,
chiesa
59. Probit, onoratezza, fedelt alle promesse
$ 60. Prudenza, senno

61.
449
454
471
475,
Re
e principi. Corte e nobilt

trattare e conversare
62. 63.
64.
Regole del
Regole pratiche diverse

Religione, Iddio
483
65. Risolutezza, sollecitudine, altezza e pochezza d'animo. 66. Sanit, malattie 67. Sapere,
studio,
496
509
ignoranza
513
522
68. Saviezza, pazzia 69. Schiettezza, verit, bugia, simulazione, ipocrisia, adu-
lazione
70. Scienze e lettere, poesia, eloquenza e musica.
.
526
.
.
538
71.
72.
Sollievo, riposo
^bo
565
bevande
Speranza, disperazione
vini,
73. Tavola, cucina,

<;
altre
568 574
578
74. Temperanza, moderazione

75.
Tempo, ponderatezza,
riflessione
76. Ubbidienza, fedelt, rispetto

<j
582
5.S7
77.
Vestire
Virt,
illibate/za,
modestia
588
595
79-
Vizi
PARTE SECONDA
\
80,
Le
a)
b)
<
frasi
storiche della
Grande Guerra
<>oi
ivi
Il
perch di questo nuovo paragrafo
Italia
004
Italiens
Les
ne se battent pas !
(>54
d\
e)
Francia
669
Germania
Altri paesi
676
696
/)
Indice del volutile
PARTE TERZA
81. Frasi d'intercalare 82.
comune
Pag.
701
Modi
proverbiali e similitudini
723
83. Apostrofi, invocazioni, imprecazioni
738
755
84. Scherzi, motteggi, frasi giocose

85. Sfarfalloni
779
Indice dei nomi degli autori, commentatori, nxtr-,

stratori, ecc
799
Indice delle frasi

Indice delle cose notabili
815
899
A CHI LEGGE
Che cosa
dopo
il
sia
il
Chi V ha
detto.'',
ormai noto
successo che da ben ventisette anni ac

1'
compagna questo volume. Esso

tentativo di repertorio nel quale
teso di raccogliere
tazioni,
un modesto
autore ha in-
ed
illustrare tutte quelle cial
che sono pi comunemente note

e ricorrono
pub-
blico
italiano
pi
di frequente sia
nello scrivere sia nel parlare.
Quindi esso con-
tiene
una copiosa
scelta di citazioni
da
classici
nazionali
e stranieri,
da prosatori e poeti e
di
frasi storiche, ossia di frasi dette in
determinate
circostanze da personaggi noti, e rimaste famose
per ragioni diverse. Per ciascheduna di esse io ho

cercato di stabilire con quella maggiore precisione
che mi era possibile chi che e
V ha
detta per la
prima
volta e di indicarne scrupolosamente le fonti storiletterarie:
qua e
l,
per rompere
la
monotonia
di un'arida successione di citazioni bibliografiche,
ho aggiunto
delle notizie curiose di storia e di eru-
chi legge
dizione, qualche aneddoto, qualche squarcio letterario.
A pie' di pagina ho dato la traduzione delle

senza eccezione alcuna
;
frasi classiche e straniere,
nelle precedenti edizioni
si
erano omesse
le
tradu-
zioni delle frasi francesi, ritenendo
che
la
cono-
scenza di quella lingua
si
avesse a presupporre in
:
ogni persona mediocremente colta

parti
ma
da molte
mi
si
fatto rilevare che la eccezione,
tre la ragione
che
la giustificava
fatto,
mennon sembrava
poteva parere che
abbastanza fondata in linea di
meno opportuna,
ste; e cos
prestandosi a illazioni non giufrasi
in
questa edizione tutte le

all'italiano letterario
non appartengono
quindi
(comprese
le dialettali)
hanno
la loro traduzione.
L' idea
di
un
libro siffatto era tutt' altro

il
che
clas-
nuova. Io ho tenuto specialmente a modello

sico libro di Giorgio
intitolato
Bchmann
l 'orte,
(n.
1822,
la
*J"
1884),
Geflgelte
di cui
prima
edi-
zione usc nel 1864, continuato da Walter Robert-
tornow
(n.
1852,
1895) e
dopo
la
morte anche
di
quest'ultimo, da Edoardo Ippel, quindi da
Bogdan
1
Krieger; con l'ultima edizione, pubblicata poco
tempo prima
della guerra, e che la 2s
(19 12),
- che contiene 3600

nia che sono stati
citazioni - erano 175.000 gli

in
esemplari di quest'opera cosi popolare

diffusi
fu
(iermated<
il
tra
li
il
il
popolo
Ma
il
l.uchmann non
primo n
chi legge
xi
La
letteratura francese che

di
aveva gi
notissimi
libri
Edoardo Fournier, pi volte ristampati,

altri repertorii di curiosit leti
L'esprit des autres e L'esprit dans l'histoire, ebbe

in
tempi pi vicini
terarie e storiche fra
quali notevole quello del-
l'Alexandre,
Le Muse
:
de la Conversation, di cui
nel 1897 usc la terza edizione, e nel 1901
un sup-
plemento
forse
col titolo
Les mots qui
restent. L' In-
ghilterra che
aveva avuto prontuari

ogni altro paese
(1),
di citazioni
prima
di
ne pu vanil
tare molti e buoni,
ma
tutti
li
supera
grande
volumi.
Dictionary of Quotations di Dalliac e Harbottle,

di cui
prima della guerra erano

altri, di
usciti 12
Tutti questi libri e molti

letterature, dei quali
citazioni,
quelle e di altre
di ripetere le
mi risparmio
ho consultato
e spogliato diligentemente.
(1)
Chi abbia qualche famigliarit con Inglesi colti e con la
loro letteratura,
pu aver osservato che

con
essi si
compiacciono pi
che non
zione e
si
usi,
per esempio, da noi, - d' infiorare la loro conversacitazioni, specialmente latine e greche.
le
le loro scritture
Un
non
il
tal
vezzo una delle molte maniere - e tra
pi immediate, se
tra le pi importanti
- con
cui
si
manifesta in quella contrada
culto per la classicit, culto oltremodo intenso e sincero, cos da
riuscir talvolta, in
il
qualche sua forma, eccessivo e bizzarro. Cosi
prof.
:
Paolo Bellezza in una sua arguta ed erudita comunica-
zione
La
citazione e gli Anglosassoni,

I,
negli
Studi di Filologia
degli indici di
Moderna, anno
tal
fase. 3-4, pag.

il
247-277.
il
Ed uno
vezzo appunto, secondo
Bellezza,
gran numero di prone di reference books

si
tuari di sentenze di autori antichi e
moderni
destinati a uso scolastico

ghilterra.
al
pubblico colto che
hanno
in In-
XII
cht legge
mi risparmier anche
congeneri
al
di citare
non molti
libri
italiani,
riori,
mio,
ma
si
tutti
ad esso postestati di utilit
che del resto non mi sono
nessuna. Qualcuno invece
valso del
mio senza
dimenconolo
discrezione, attingendovi a piene mani,
ma
ticandosi di citarlo,
scesse
:
come
se
nemmeno
ma non
vale la pena di trattenersi su
queste miserie.
A meglio chiarire
il
concetto direttivo di questo
lavoro non sar inutile insistere sul fatto che esso
una raccolta
di citazioni storiche e letterarie, vale
a dire di
ciare
l'
frasi delle quali possibile di rintrac-
origine nei detti e nei fatti di qualche

storico, nelle
personaggio
opere di qualche
scrit-
tore antico o moderno.
Non
il
una raccolta pare-
miologica, quindi
non
caso di cercarvi sen-
tenze proverbiali n italiane n latine n d'altre

lingue.
Qualcuno
vorrebbe
trovarci
i
senz'altro
nostri di-
tutte le sentenze latine

scorsi,
che infiorano
senza fermarsi a considerare se tutte en-
trino nel
quadro del
libro,
o non siano adagi o
ditter, sia di
origine classica, sia nati nelle scuole

li
medievali.
Ma non
registra
il
Bchmann n altro
come
il
degli autori che ho scelti a modello:
ragio-
nevolmente non posso

pio, risponder
citarli io.
Questo, ad esem-
ad un cortese
critico,
quale mi
osservava che avevo dimenticato la frase Degusti-
chi legge
UH
bus non est disputandum.

serio che
si
Ma forse credeva egli sul
potesse attaccare a qualche classico ro-
mano la
non
sul
paternit di questo latinus grossus? Invero
altro che
una
facezia scolastica del
medio evo
cosel-
genere del Gratatio capitis facit recordare
las o del
Non est de sacco

il
ista farina tuo; e
nessuno
potr mai sapere
primo
la disse,
chi primo disse
nome dell' ignoto goliardo che come non si sa, n si sapr mai, Melius est abundare quam deficere,
brocardi giuridici
:
o chi disse Promissio boni viri est obligatio, o
V autore degli
infiniti
Neganti
curat
incumbit probatio ; Potior tempore, potior iure ; Testis
unus,
testis
Il
nullus
De minimis non
praetor,
ecc.
cercare frasi siffatte nel mio re-
pertorio
tempo perduto, e il lagnarsi di non trovarcele non ragionevole tanto varrebbe farmi
:
colpa di non avere in queste pagine investigato

chi sia
l'
autore di Moglie e buoi dei paesi tuoi,
o di Meglio un fringuello oggi che un tordo do-
mani
(i).
(i)
Ho
riunito in
un volumetto che promesso da molto tempo

nel
finalmente
comparso
(pag.
191
fra
di
Manuali Hoepli,
col titolo
L'Ape Latina
XV-353), e
in
cui in
corso di stampa una
nuova edizione, una raccolta r uso moderno
forma
di dizionario di
2588
frasi,
sentenze, proverbi, motti, divise, locuzioni latine, ecc.. vive nel;
e perci
vi
sono comprese quelle che dal presente

le
volume furono escluse per
ragioni accennate o per altre.

del
Esso
dunque un'utile integrazione
Chi l'ha detto? ; e

Citer pro
benevoli
lettori
che fanno buon viso a questo mio libro, non dovrebbero

dell'altro.
eere sprovveduti neppure
domo sua/
chi legge
pi
d'
uno
parso che nello spigolare dai

io la
li-
bretti
melodrammatici
abbia ecceduto
e qui
la critica,
almeno per
senza fondamento.
stificazioni. L'
Ma
prima edizione, non era non mi mancavano le giual-
incanto della musica dei nostri sommi
compositori ha reso popolarissime in Italia ed

l'
estero, insieme alle

le
melodie che
le ispirano,
an-
che
parole degli infiniti libretti del nostro teatro
lirico.
Su
dieci persone che
non siano
sei
affatto illet-
terate, ce
ne saranno sempre
o sette che non
hanno
tito la
letto la
Divina Commedia, bench non osino

forse
confessarlo,
ma
una
sola che
non abbia senverso
Norma e la
Traviata. Potr darsi che a quelle

il
:
riesca
nuovo od almeno incomprensibile

Poscia pi che
il
dolor pot
il
digiuno
ma
forse a tutti sar familiare

Mira,
il
Norma
ai
tuoi ginocchi
ovvero
1'
Addio
del passato.
Inoltre molte di queste citazioni
melodrammanote, pure reil
tiche che sono o furono

sciute,
a'
tempi loro cos cono-
diventano col tempo
meno
stando vive nella tradizione comune, bench

variare dei gusti e della
moda abbia
tolto di re-
pertorio le opere alle quali appartengono. Molti
A
della generazione
tito in teatro
chi legge
xv
che nasce, non hanno mai sen-
V Elixir
d'Amore ;
e per loro riesce

li-
notizia
nuova
e curiosa che dal suo spigliato
bretto sia venuta a noi la trita frase
Anche
questa
da contar. Quanti
di coloro
che
la ripetono, sa-
prebbero
tiene
?
dire, senza ricerche, l'opera cui
appar-
quello che
si
dice per noi vale a pi forte
ragione per
il
gli stranieri,
che conoscono, pur troppo,
nostro teatro assai pi della nostra letteratura.
Inoltre pi volte accade, che a

frasi liriche si
qualcuna
di
queste
connettano tradizioni preziose, cu-
riosi
aneddoti che prezzo dell'opera raccogliere
finch la
farlo
n.
:
memoria
dei contemporanei permette di

scritto al
si
veda ad esempio quel che ho

Carita di Mercadante, e
n 42
a proposito di un gi famoso coro della

si
Donna
leggano
le
parole che su di esso, sui ricordi patriottici che

ce lo fanno sacro, e anche su tale questione delle
citazioni
in
liriche
ha
scritto
Alfredo Comandini
quella sua
diligente edizione delle

(1).
autobiografiche del padre

alla
memorie Nondimeno, poich

di spigolature
la
li-
maggioranza questo lusso
brettistiche
non garbava, dopo

non porne.
prima edizione
ne ho
ho sfrondato largamente
lasciate fuori
in questa parte, e
(1)
Cospirazioni di
Romagna
Bologna
nelle
memorie di Fe-
Comandini
di altri patriota del tempo, per tura di A. Co-
mandini. Bologna, 1899, pag. 380-383.
chi legge
in
Quanto alla disposizione materiale del volume un certo numero di paragrafi, bench possa a
le ri-
taluno sembrare che essa renda pi lunghe
cerche e che sia inutile in un libro di consultazione

e
che
il
filo
discorsivo col quale
ho tentato
di riu-
nire le diverse frasi sia in molti luoghi pi che
tenue, puerile, in altri fastidioso, in tutti superfluo

(e
non potrebbe
i
essere altrimenti), per
un
fatto
che
copiosi indici alfabetici consentono al consul-
tatore
qualunque rapida
ricerca,
ed inoltre che
la
classificazione
permette di trovare quelle citazioni
non si ricorda esattamente la forma, senza di che non sarebbe possibile rintracciarle nell'indice alfabetico. Per esempio qualcuno una volta ha stampato che nel Chi V ha detto ? mandelle quali
cava
la frase
Date a Cesare quel

cos
;
eh' e di Cesare.
Ma
dice
il
testo
non dice
al
dice Reddite
si
qua sunt
Ccesaris,
il
Casari ; e sotto Reddite

richiamo
il
trova nell'in-
n.
esattamente
Giustizia,
testo,
599 chi non ricordava bastava cercasse nel 36,

;
liti
e'
e trovava egualmente la frase di pi questo

i
:
me-
desima.
Ma
che
il
mio volume
non per
gli eruditi,
quali sanno gi tante cose

il
senza bisogno di esso, per
pubblico spicciolo.
il
pubblico, almeno in Italia, non
compra un
;
arido libro di erudizione in forma di dizionario

e se
ha
fatto
buon
viso alla mia fatica,
devo
in
A
gran parte lasciarne
il
chi
Ugge
xvn
merito alla disposizione da
me
adottata, la quale, alla meglio o alla peggio,
ne ha fatto un libro di cui, almeno per qualche pagina, la lettura continuata sopportabile.
Per
lo
schema
di classificazione,
mi sono dunque
attenuto a quello ormai notissimo che Giuseppe

Giusti scelse per la sua Raccolta di proverbi toscani,
che egli stesso tolse dal libro di Orlando Pescetti, di Marradi, sui Proverbi italiani (1603),
che Gino Capponi, editore della raccolta giustiana, ricorresse, e che fu adottato con lievi modificazioni
dal Pasqualigo, dal Pitr, e da molti altri dei nostri
migliori paremiografi. Naturalmente io pure

la dici
ci
ho portato quei necessari ritocchi che

;
versit del lavoro richiedeva
e per ultimo
ho
aggiunto, facendone
la
terza parte del volume,
alcuni paragrafi pi comprensivi destinati a con-
tenere e ordinare sommariamente, per lingue e
per tempo, quelle
frasi
per
le
quali
una
classifica-
zione ragionata era difficile od anche impossibile.
La seconda
alla
parte, aggiunta per la
prima volta in
quali ho fatto quali le frasi
questa edizione, contiene
le frasi storiche relative

i
Grande Guerra
dei criteri con
questa scelta e delle ragioni per
le
che
nite,
la costituiscono, si
presentano qui tutte riualla
dir pi
ampiamente
pag. 601 e segg.
L'indice dei paragrafi e le annotazioni che ho fatte

in principio
a molti di essi nel testo, chiariranno

in
meglio
il
mio concetto
questo ordinamento.
XVIII
A
facilitare
l'
chi legge
uso del volume,
l'
ho corredato
di
copiosi indici.
Un
indice delle citazioni riunisce in
una unica
primi
serie alfabetica
non
solo tutte le frasi

i
nella loro testuale lezione (delle poesie soltanto

versi),
ma ancora tutte le varianti, quelle parti

si
delle frasi che
citano separatamente
(e
questo
le
le
succede pi di frequente nelle poesie), e perfino

traduzioni, ove queste siano pure popolari
frasi originali.
i
come
Un
altro indice alfabetico contiene
nomi
di tutti gli autori delle frasi e di coloro che

;
contribuirono a renderle famose
e finalmente
un
ultimo indice delle cose notevoli permette di
ritro-
vare rapidamente quelle notizie di varia erudizione e quegli aneddoti che sono sparsi per
il
volume
la
chiave della classificazione meto-
dica delle sentenze.
La
dici
lettura del libro, e pi specialmente gl'inlo
che
completano,
ci
porgono argomento a
varie curiose considerazioni, nelle quali s'intrave-
dono
le
leggi che reggono questa intricata
ma-
tassa della fortuna delle frasi. Per esempio le citazioni in poesia superano di gran
in prosa, e se
lunga quelle
i
ne capisce
la
ragione, perch
versi,
a cagione del ritmo e della rima, sono assai pi
mnemonici
in
liane, e
della prosa. Delle
non molte
perch
citazioni
ita-
prosa popolari fra noi, pochissime poi sono
anche questo
naturale,
si
tiene
A
pi facilmente a
cht legge
XIX
una
italiana, la
memoria una frase straniera che quale pu diventare popolare, soldi
tanto
quando contenga qualcosa

tengono
veramente
ori-
ginale sia nel concetto, sia nella forma.

citazioni straniere
il
fra le
primo posto
le latine
di cui le passate generazioni ci lasciarono patri-
monio larghissimo, spigolandole nei

in molti testi della bassa latinit
classici
im-
mortali della civilt romana, nella Bibbia ed anche

;
poi
le francesi,
spettanti ad
un popolo che ebbe con noi tante

anche
ai
re-
lazioni politiche e intellettuali, e la cui lingua

cos familiare
frasi inglesi, le
meno
colti.
Pochissime
le
tedesche, le spagnuole, e anche que-
ste pi note nelle traduzioni francesi o italiane
che
negli originali.
tori
ricercando poi quali siano gli aucitati,
pi di frequente
i
vedremo a un dipresso
quali siano
libri
si
;
pi popolari oggi nel nostro
paese,
il
che,
avverta bene, non vuol per nulla

infatti
dire pi letti
abbiamo
in
primo luogo
la
Bibbia, e subito appresso

pi citati che
crescente, e
letti,
Dante, l'uno
andando
e l'altra
quindi,
in ordine de-
non tenendo conto
dei librettisti di
il
melodrammi, Orazio e Virgilio, poi Cicerone, Petrarca, il Metastasio, il Tasso, il Manzoni, Ovidio,
La Rochefoucauld,
di
cui le
nome (caso non nuovo n raro), il GIUSTI, SENECA il giovane, il Carducci, 1' Ariosto e 1' Alfieri, il LEOPARDI, Voltaire (non sempre citato a rasentenze sono certamente pi conosciute del
xx
chi legge
gione, anzi pi volte a torto che a ragione), e a

parit
Giovenale, il Foscolo e Gabriele D'Annunzio (quest'ultimo specialmente in grazia dei
Shakespeare, il Monti, Plauto con Svetonio ed il Parini, Napoleone I, poi in pari grado Terenzio, Marziale, Molire e Olindo Guerrini e finalmente tre gruppi a breve distanza fra loro, Plutarco e Paolo Ferrari; poi Tacito, Quintiliano e
motti di guerra); poi
;
Publilio Siro a fianco
dell'
ex-imperatore
Gu-
glielmo
II
e per ultimi
ne, Victor
Hugo e il
Tito Livio, LafontaiPrati. E mi pare che basti.
considerazioni pu suggerirci il ponga mente alle curiose trasformazioni che hanno subito le citazioni storiche e letterarie. Delle frasi storiche, si pu dire senz'altro
altre
si
Anche
libro,
ove
che
tre quarti
sono apocrife, in ogni

si risale,
si
modo
ben
raro che siano esatte. Se
come ho
cercato
di fare, alle fonti originarie, le
trovano sempre
trasformate
il
pensiero sar quello,
ma
la
forma
popolo
sempre meno solenne, meno

ne innamorato, e
le
rettorica. Il
se
giate, rese
ha accomodate, vezzegpi sonore. Era anche legge di selezione

non avrebbero potuto sopravdelle persone indotte o
naturale, altrimenti
vivere nella
memoria
(i).
me-
diocremente colte
Anche
le citazioni letterarie
(i)
Non sempre
rado essa
la
def orinazione spontanea
O inconsapevole
pei
non
di
fatt:i
artificiosamente pl feticismo
un sen-
chi legge
XXI
sono spessissimo inesatte, bench ci non accada

tanto di frequente quanto per le storiche
:
infatti,
poich sono d'ordinario
le
persone di maggior
coltura quelle in bocca alle quali spesseggia la ci-
tazione letteraria pi di quella storica, appunto
tali
persone pi facilmente
cise.
si
attengono a citazioni presi
Per anche per queste

si
fatto, ogni volta
che
potuto, lo stesso lavoro inconscio di ac-
timento opposto.
Ma
occorre in
tal
caso andare adagio nel giudi-
care, poich la difficolt di risalire a fonti originali sicure potrebbe
spesso indurre in apprezzamenti affrettati ed ingiusti. Per esempio

della frase giustamente
famosa Ci siamo e ci resteremo, saremmo
agevolmente indotti a ritenere che fosse stata fabbricata da compiacenti cortigiani che ricordavano
\\
J'y
suis et
j'y
reste (n. 347)

i
del
Mac Mahon
sicuri
infatti
al
n. 1001
ho notato come
anzi
giornali del
tempo non riportassero
la frase precisa e
non
si
fosse
nem-
meno
dell'occasione e del tempo in cui essa sarebbe stata
pronunciata. Altre testimonianze, contraddittorie, che sono venute

a mia notizia dopo la stampa di quelle pagine, aumentano
le
mie
dubbiezze
tuttavia
l'
impressione definitiva varia da quella ricepi

le
vuta prima ed io sono ora

di parole autentiche.
disposto a ritenere che
si
tratti
Ecco
il
testimonianze.
La prima,
:
ostile,
quella di Alfredo Oriani

politica in Italia
:
quale afferma nel suo volume
La
1
lotta
;
Origini della lotta attuale (Torino,
892
pag. 812), che

ferita
si
tratta soltanto di
un'esclamazione di noia prodi

il
da Vittorio Emanuele
II
scendendo
in
carrozza
nell'atrio
del Quirinale, al suo
primo arrivo
Roma
30 dicembre 1870:
Finalment
i
volgendosi
egli
al
Lamarmora
con atto di viaggiatore seccato d<

in
avrebbe mormorato
ci
piemontese
suma
(Finalmente
siamo). (Questa esclamazione -
commenta
l'Oriani ;
fu poi corretta con e in

t-
avveduto
spirito cortigiano nel
famoso motto
-tesso, allora giovinetto,
che avevo se-
guito trottando fra la poca gente la carrozza del re dalla sta/ion.
XXII
chi legge
comodamento. Sono anche frequenti quelle

che
si
frasi
ripetono, sia per scherzo sia per errore di
interpretazione, dovuto talora ad

l'
una
illusione deli
orecchio, in
un
significato al quale
rispettivi
autori
non
si
sognavano
di pensare, cio
ben
di;
verso da quello che originariamente avevano

basti citare per tutte
ritu,
i
biblici
Beati fiauperes
(i),
sfii-
Non
in solo pane vivit
homo
Salutem ex
sino dentro all'atrio del Quirinale, potei udire questa esclamazione

e notare
il
suo gesto
nelP una e nell'altro nessun accento o signi-
ficato di grandezza. Vittorio
noiata,
il
vecchio
Emanuele aveva l'aria oltremodo anLamarmora era imbronciato. Infatti pioveva e,

per mostrarsi
al
malgrado
la pioggia,
popolo erano venuti dalla
stazione col mantice della carrozza abbassato .
Ma
questa insinua-
zione acrimoniosa contrastata dall' affermazione che a

assai pi attendibile, di
di
rio,
me sembra
di dia-
Giuseppe Manfroni,
il
famoso commissario
forma
P. S. di Borgo, che nelle sue memorie,

subito
scritte in
dopo
gli
avvenimenti
e quindi
degne della maggior fede,
dopo aver parlato

nuele in
tagli,
dell' ingresso
solenne e ufficiale di Vittorio
Emaparole
Roma
:
(2 luglio
187
1)
e dell' accoglienza delirante fate ci resteremo.
prosegue
Siamo a Roma
ai
Ecco
le
che Vittorio Emanuele ha detto a

fargli
sindaci della Provincia, venuti

altre parole gravi,
omaggio.
Ma
ha aggiunto
1'
che mi sono
:
state riferite
da uno che
ha udite
i
coi propri orecchi
esse suorifeI.
nano un po' diverse da quelle che

rito ecc.
giornali
comunemente hanno
(Manfroni, Sulla soglia del Vaticano, 1870-1901. Voi.
Bologna, 1920, a pag. 73). La questione dunque tuttora indecisa,
bench
:
le
maggiori probabilit
siano per l'autenticit della

di
frase
tuttavia sarebbe per ora

in
imprudente
pronunciarsi recisa-
mente
(1)
un senso o nell'alno.
potuto Bpieg&re a MIO luogo nel testo, citando questa
Non ho
frase (n.
il
1609) come nei due luoghi della Bibbia dove essa ricorre,
sia
suo significato
beo diverso da quello che

v. 3)
le si
d comunemente.
agli
Nel Deuteronomio (cap. Vili,
detto che
Dio mand
Ebrei
A
itiimicis nos tris,
chi legge
win
asauTv
De populo barbaro /lo TvBt
del Santuario di Delfo, che gi ai tempi di Socrate

e di Platone
non era pi esattamente
inteso;
il
virgiliano
potenter res ;
Sunt lacrima rerum; l'oraziano Lecta i danteschi L'amico mio e non della
ventura, Provando e riprovando, Descriver fo?ido
a tutto
letto (i).
l'
universo,
Aver perduto
il
ben dell'intelle frasi
Sono anche frequentissime

state
che
si
attribuiscono a qualche famoso scrittore,
ma
che
sono
non sono mai

invece
da
lui dette
n
i
scritte, e
frasi riassuntive nelle quali
posteri
hanno
condensato per cos dire
la dottrina
che traspa-
riva dall'insieme delle sue opere, tali varie frasi

aristoteliche, foggiate dai filosofi scolastici
con
le
parole dello Stagirita,
come per esempio In medio
stat virtus, e molte altre sentenze dottrinali, tali

il
Credo quia absurdum della dottrina patristica,
YOmne vivum
ex ovo di Harvey, e persino qualal
che frase modernissima quale quella attribuita
la
manna
per mostrar loro
come non
di solo
;
pane vive l'uomo
ma
di
qualunque cosa che Dio avr ordinato

(.S".
nella parabola del deserto

v. 41
Matteo, cap. IV,

1'
v.
4; S. Luca, cap. IV.
Cristo risponde
al
Tentatore che
lui
uomo pu
vivere di altro che di pane, cio che

il
per
basta
il
nutrimento spirituale. Quindi evidente
contrasto:
nel testo originale, tanto nel senso letterale

ietto vuol dire
quanto
nell' allegorico,
che
il
pane non necessario per vivere: nelil
ntende invoce che

Per
iilli,
pane non
1'
sufficiente.
di
la
bibliografia ricorder qui
opuscolo
G. B.
// signi fi t ato di alcune frasi e di alcune sentente restituito
(Citt di Castello,
Lapi, 1901, in-8, pag. li;.
XXIV
chi legge
geografo tedesco Peschel sulla battaglia di Sadowa

vinta dal maestro di scuola prussiano.
E
non
potrei prolungare queste considerazioni, se

preferissi di lasciare
che l'acume del cortese
lettore possa esercitarcisi
da s nella lettura del
mio modesto volume.
La prima edizione
settembre 1894;
la la
di questo libro usc verso la fine del

alla
seconda circa
met del 1896;
la
terza nell'aprile del 1899; la quarta nell'aprile del 1904;
quinta nel febbraio 1909;
la sesta
nel dicembre 1914.
Alle favorevoli accoglienze del pubblico corrisposero

quelle della stampa politica e letteraria; e dei giudizi
espressi nelle molte recensioni che giunsero finora a
mia conoscenza, posso dirmi, quasi senza riserve, soddisfatto e superbo, non meno che grato. Mi auguro che lo stesso favore accolga questa nuova ristampa, alla quale, ho portato maggiori cure per migliorarla
ed arricchirla sulle precedenti.
originali,
Ho
riscontrato sugli
ancor pi che nelle altre edizioni, un gran-
dissimo numero di citazioni, correggendo di moltissime

la
lezione o la fonte, e in
le
modo che ormai ben poche

(1); altre cita-
sono
frasi
citate
di
seconda mano
(1)
In particolare sono state riscontrate tutte

le
le
citazioni dan-
tesche
quali nella prima compilazione erano state tolte quale
da
una, quale da altra edizione, non tutte dello stesso valore critico.
Nella necessit di unificarne la lezione, e non avendo potuto valermi del Testo critico delle Opere di
Dante curato
dalla Societ
Dantesca Italiana che

|)ot. incarnente
in
edizione
Bemporad
il
uscir forse content'
al
presente
votame,
edizione
riscontro
stato
fatto per
ili
tutte
con
la
recentissima
di
Tutte le Opere
Dante
Alighieri, in un solo volume, stampata dal Bai!
A
zioni
chi
Ugge
XXV
sono
state
nuovamente
illustrate
e altre molte
sono
state aggiunte, in
modo
che
le frasi la
questa sono salite a 2223. Poich
comprese in prima edizione
non ne comprendeva che 1575,

se
bretti
e nelle varie ristampe

tutte citazioni di li-
ne sono soppresse 126 (quasi

melodrammatici),
le
vere aggiunte dalla prima
edizione in poi son ben 774, un buon terzo del libro. Anche per questa ristampa ho avut^> il cortese contributo di molti spontanei cooperato
fare espressa
fra
i
quali
devo
bar.
menzione del dott. C Alberto Lumbroso, dei quali
ido Ricci e del

ira amicizia
mi
ha favorito molte preziose notizie

Cerquiglini che
della guerra,
comm. Ottorino
;colta delle frasi
mi ha aiutato
spie r
come meglio
un
il
speciale ricordo e
sig.
caldissinj
604 ma uno âmento devo al

\g.
;
Romeo
Monari,
quale
*CLLU
uesta edizione,
nel cercare e
mi
stato di aiuto
veramf
collazionare testi e citazior

revisione delle prove di
st-
osa e diligente
'aver messo a giunte ch'egli
mia disposizione un fascio e aveva messo insieme e un a devo finalmente alla signorina dou
;
ingraziamento
pinelli
che volle
cortesemente collazionare tutte

Bologna, 30 giugno 192
Piazza
di
le
cn^
ioni greche.
1.
2.
Porta
S.
Stefano.
G. Fumagalli
bibliotecario a riposo.
on
.la s
/del ic
praio
accoglit
mpa
i,
polit
nolte rece
posso
diri
erbo,
non
favore accolga
)
portato mag'
sulle
prece
pi che
di ci'
Chi
l'
h;
detto?
;;;;;i;
; ;
' - ;;;;;;;;;;;;; ;; ; ;;;; i:: ;;;;;?;;;;;;; ; ;;; ;. . ;;;;;;;;;;.
PARTE PRIMA
1.
Delle citazioni, dei libri e delle biblioteche
Presento
al
pubblico per
la
settima volta questo saggio di
un
repertorio italiano di citazioni storiche e letterarie. Gli

eh' esso
nel
imitatori
ha avuto, sono molti, e anche qualcuno poco discreto

;
saccheggiarlo
ma quando
pi di
un quarto
di
di
secolo fa,
nel 1894, usci in luce la

tria
prima edizione
in
tal
questo
e
libro, nella la
pa-
letteratura
ra
il
poco esisteva
genere
forse
miglior
catalogo della Grande Esposizione Universale di Ret-
torica usata antica e
moderna
, che quel bizzarro scrittore
che
si
celava sotto lo pseudonimo di Yorick (aw. P. Coccoluto Ferrigni)
pubblic neV.Umanacco del Fanfulla pel 1873.

di
Ma
se
il
dilettante
umorismo poteva
divertirsi
di
il
pi leggendo di quella Esposi-
zione che doveva inaugurarsi

chiudersi soltanto
al
il
giorno delle Colende Grecie per
giorno del Redde ratmem, e restare aperta

dal
pubblico
tutti
giorni
mattino dilla vita fino all'ora dei

:
delitti prezzo del

ira
biglietto d' ingresso

di
un
obolo
di Belisario),
immodestia
pensare che
il
ricercatore, pure divertenil
aeno, consulter con qualche maggior profitto

\'<>n
[risiti
vi
ri
repertorio
troveranno
frasi
peregrine od inedite, che anzi
uno
per jxnerle ammettere in questo repertorio, che siano
neralmente conosciute.
quasi tuli
allora perch h
tutti
il
repertorio, se tutti
ripetono con compia
ramente
di
simili
motti, sentenze,
modi
di
dire,
Chi l'ha detto?
[i]
passati ormai nel dominio
comune
(*), e
diventati per cos dire la
moneta
tutti
spicciola della erudizione e della letteratura,

1'
non sempre
l'
ne conoscono
autore,
l'
origine,
talora
neppure
esatto
sa
significato.
Anche
poi di frasi pi
conosciute, e che
si
ognuno
essere di autori notissimi,
non sempre
ricorda con precisione da
quali passi delle loro opere siano tolte, ci che
pure curiosit
meraviglia
di
il
scusabile,
anzi
ragionevole.
perci non
di
si
faccia
lettore se incontrer dei
versi
Dante, del Petrarca, o
altri
valentuomini dello stesso peso, versi che ogni persona, mediocre-
mente
colta,
il
sa
memoria
il
ma
egli
sicuro di ricordarsi con
esattezza
si
canto,
sonetto ecc. cui
appartengono?
del
E
tolti
neppure
meravigli se accanto a
queste
gemme
di
nostro tesoro lettedai
rario,
trover delle ciance scipite, degli orribili versi

in
menon
lodrammi pi
voga o dai drammi
repertorio e perfino dalle

frasi
pi scollacciate operette, giacche alla scelta delle
citate
ha presieduto nessun
della maggiore o
criterio
etico
od
estetico,
ma
soltanto lucilo
si
minore notoriet. Anche quelle scorie
citano
altri si-
spesso, e ricorrono nella conversazione, talora adattate ad

gnificati
bili
dal primitivo, anche pi di

gravi,
il
frequente
il
di
sentenze pi nodi trovarle qui, e
piii
perci
il
pubblico ha
diritto
di sapere
loro stato civile.
Insomma questo
si
che
io faccio
un
vero
di
Manuale
poich
del perfetto citatore, da cui

arte pi
difficile
deve apprendere
l'arte
si
citare esattamente,
:
clic
comunemente non
creda,
i.
L'exactitude de
citer, c'est
un talent beaucoup
Sanchez, Remarque*).
plus rare que l'on ne pense.

(Uayj.i.. Dictionnaire, art.
II
lettore italiano
trover qui di che soddisfare largamente ogni

le
suo gusto: trover, come gi ho detto,
gemme
Frammiste
molte
I.
I.'
esattezza delle cita/ioni una

si
\irt
assai
pi rara che
non
pelisi.
.
- la quoque, qua vuljro (*) Vedi Oi I umano, luslit. or.it., X 11,41: recepta rant, lu. e Ipso, quod In certuni Mie tore tn babent, velut omnium limit, (inai: eil Ubi amici, Ibi opesi et, i'ou-i -initia mille teste; el pud .in, Pares rotem, ut <st in vetere proverbio, nun paribus maxime congregantnr. . - Vedi amie- a pay 25, nelle osserva, al num. 78.
:
[2-4]
pietruzze di nessun conto, che io, ridotto al

chivista della rettorica
modesto
ufficio di ar-
contemporanea, non poteva neppur volendo

dirsi delle frasi
:
mandare
in
bando. Pu quindi giustamente
qui rac-
colte quel che
Marziale
diceva dei suoi epigrammi
2.
Sunt bona, sunt quaedam mediocria, sunt mala

P mra
*
(Eigtammi,
lib.
I,
ep. 17, v.
1).
Esse sono quelle che

3.
Omero
in pi luoghi dei suoi
poemi chiam
"E-a
ircEpevta.
tradusse nella frase tedesca Geflgelte
ttolo di
che
Giorgio Bchmann
il
Worte, frase rimasta celebre come

redatto
stati
un
libro, sul cui
piano
presente, e di cui quasi duecento mila esemplari sono

tutta la
finora sparsi in
Germania.
italiani e stra-
Vi sono soprattutto citazioni letterarie da scrittori

nieri, antichi
moderni;
vi
sono
frasi storiche;
vi
sono anche dei

della lingua,
proverbi, cio delle frasi tolte dal patrimonio
comune
due
ma
sulle quali
uno
scrittore
noto ha versato parte della sua celebrit.

di altre
Pu
dirsi infatti col
Fournier, autore
raccolte, francesi
:
queste, delle quali pure mi sono valso senza risparmio, che

\.
Il
en
est
billets
des adages populaires comme des en circulation: il faut, pour qu'ils
aient toute leur valeur, qu'une

les endosse.
1! -.ii
bonne plume
VIII
II.
t -,l.,
KMi.K, L'esfrit des autres. ihap.
<>:
p.i_
Cfr. COO
versi di
Mdi.lKRi. m:\VAntitrioii,
t.
Partant d'un homi]
it:
tait
un grand qui parlt.
intoni, alcuni
ilate.
Itasi
sono mediocri,
ma
pi sonn cattivi.
popolari
i.iano
le avalli.
all'-
cambiali
ti
in cir-
cola/ione
perd
tutt'il
loro valore,
vuole
una buona firma che
Chi l'ha detto?
[5*7]
Vi sono pure
delle frasi
scherzevoli e facete
le
e anzi
sono stato
meno parco
pur alleviare
nell'
ammettere queste che

gravit
lettura
altre,
poich bisognava
il
la
di
della materia,
e rendere
facile,
libro,
di per
s cos arido,
un poco pi
memore
del precetto
oraziano
5.
Omne
tulit
punctum, qui miscuit
utile dulci,
Lectorem delectando, pariterque monendo.

(Orazio, Arte poetica,
v. 343-4).
La
l'
metafora contenuta nelle
tre
prime parole ha origine dalle
uso che nei primi tempi della repubblica

facevano nel
votazioni nei comizii
si
modo
seguente: ogni cittadino entrando nel recinto

il
assegnato alla sua trib o alla sua centuria dava

ficiale
voto ad un uf-
posto
di
all'
ingresso dello steccato, e questi lo notava segnando
un punto
fronte al
i
nome
nomi
del candidato
di tutti
i
cui
spettava, in
;
una
tavoletta che portava
candidati
tutti
i
quindi
la frase
omne tubi punctum,

Quanto
alle facezie
;
significa riport
voti.
auguro
ai
miei lettori di non abusare di questa

essi
pericolosa mercanzia
non dimentichino
che
6.
Diseur de bons mots, mauvais caractre.

(Pascal, Penses morales,
I
p., ait.
IX,
11.
\\n|.
non vogliano essere
di quelli, ai quali
conico coraggio di ripetere con

7.
pu attribuirsi Quintiliano
:
il
melan-
Potius
amicum quam dictum

{De
institut, otuit.
perdidi.
,
lit>.
VI, cap.
3. S 28).
A
altrui
molte
di sitatte
Sentenze
il
popolo
clic le
usa, ha dato signifiin
calo ben diverso dall'originario, e perci parecchie volte

udrai
ripetute per celia
la
bocca
pei [scherno
frasi
che
si
loro autori
Scrissero con
altri
massima
pi
fiate
seriet.
Questo
del resto
-gue
anche
in
campi;
converr dare ad alcuna
frase
un' inter-
,.
Ottiene
la
generale approvazione chi

al
unisce
il
L'utile
lettore.
al
dok
dilettando e istruendo
(>.
-.
tempo
stesso
Chi solito
Preferii
di
dire
frasi
spiritose,
ha cattivo carattere.
rinunziare ad un amico anzich ad un
motto.
[8-1 1]
Delle citazioni, dei libri e
ilclie
biblioteche
pretazione che
le righe,
le
parole testualmente non avrebbero, leggere fra

1'
indovinare
occulto pensiero dello scrittore o del citatore.

alla sola lettera che
E
8.
chi
mai potrebbe attenersi sempre
uccide?
Littera
enim
occidit, spiritus
[S.
autem
vivificat.
3, v. 6).
Pauli Epist. II ad Corinthios. cap.
^to
il
libro eh' io presento all'

libro
la
esame indulgente del pub-
blico italiano,
composto con fratesca pazienza, raccogliendo
per anni molti

sazioni.
parca messe delle quotidiane letture e converIl
L' opera mia quindi assai modesta.

la
mio
libro
non ha
davvero
9.
pretesa di essere
Ce livre, le plus beau qui soit parti de la main d'un
homme, puisque l'Evangile

come
dell' Imitazione
n'en vient pas.

nella Vie de
l'
di Cristo scrisse
FoNTENELLE
Corneille, pubbl. per la prima volta nella Histoire de

dell' ab.
Acadmie
pu
dire
d'Olivet (Paris,
1729,
to.
II,
pag. 177); n
si
di esso quel
che
Dante
dice del libro suo
io.
Al quale ha posto mano

1
e cielo e terra.
e.
Danti, Paradisa,
XXV.
v.
2).
Oh, no davvero!
l'approvazione
pensava, un
rima) che
:
la
mia
fatica
non potrebbe meritare nemmeno

il
di
(tIU&EPPB
ErlttSTT,
quale in un suo epigramma
po' troppo sentenziosamente (forse per amore della
11.
Il
fare
il
un
libro
meno che
rifa la
niente
gente.
!
Se
Ma
libro fatto
i
non
disgraziati noi se tutti
libri
pretendessero di rifare la gent,
Tuttavia quanti
ce
ne sono che hanno veramente rappresentato
delle rivoluzioni dello spirito

-1
umano
Il
libro
Dei
delitti e delle
Beccaria ha dato
l'ultimo colpo alla procedura penale
.1
uccide,
il
mentre
lo
spirito
vivifica.
<).
QneatO
libro,
pi hello
chi- sia
uscito dalla
mano
dell'
nomo,
dappoich l'Evangelo non ha origine
um
Chi l'ha detto?
[12-13]
medievale
zio
il
romanzo
le
della
Beecher Stowe, La capanna dello

in
Tom, ha spezzato
di
catene degli schiavi

(pubbl. nel 1832)
America
le
Mie
prigioni
Silvio Pellico
nocquero all'Austria
12.
Pi che
chi
I'
la perdita di da
una battaglia campale.

taluni attribuita a
Ma
fine
ha detto? La
dell'
frase fu
;
il
LUIGI
Yi'.rii.-
LOT, direttore
del del
Univers
quale in un colloquio avuto sulla

gli
1849
col Mettermeli,
avrebbe detto, a proposito del

a t plus
il
libro
Pellico,
che
le
rsultat
terrible
pour
l'Autriche qu'une bataille perdue e

Je ne prtend pas
le
principe avrebbe risposto:
contraire
(Mlanges religieux, histori;
ques, etc., 2 me srie, vol. VI, Paris, i860, pag. 17 sgg.
si
veda
pure: Rinieri, Della vita di Silvio Pellico,

in n. e
vol.
II,
pag. 229,
anche
altri
il
Giorn. stor. d.
la
Ictt. ital., v.
53, 1909, pag. 118,

e
n. 3).
Da
frase fu ascritta a
ital.,
Cesare Balbo (D'Ancona

si
Bacci, Marniate della letter,

dire che sia di
V, 346), ma Giorgio Pallavicino il quale

altri, riesce
potrebbe anche
in
un rapporto
al
Governo Austriaco, del 1837, scriveva: La

esagerata dagli uni, falsala dagli
storia dello Spielberg,
pi dannosa
si
al
Go-
verno di S.
M.
che la perdita
di dieci
battaglie;
veda Sandon.
Contributo alla storia dei processi del Ventuno e dello Spielberg

(Torino, 191 1), pag. 370.
Insomma
tutti
il
mio
libro
non che una paziente compilazione, che non

degli ipercritici,
(piali
affdo al benevolo esame,
non
dei dotti,
ma
di
coloro, e sono
lettura o la
pili, ai
:
un
bel giorno
pu
fare diletto
la
memoria
quindi
13.
Lungi da queste carte un secolo rintuzzati.

scrisse
il
il
cisposi occhi gi da
come
ein'
Pasini
in
principio di-ila dedicatoria

in
Alla
Moda
questa
precede
Mattino. Kssn contiene, e
larga misura, peccati di

sia
omissione o d'inesattezza;
redazione imperfetto,
fitto,
vi
ma
per quanto esso
anche
in
sar talvolta chi potr consultarlo con pro-
memore
in
della sentenza di
lettera
Plinio
il
vecchio (conservataci dal
nipote
e
di gli
una
famosa
:
in
cui questi
d ragguaglio della
vita
studi
dello zio)
Ti 4-
7]
14.
Nullum
(C
l'i.iNio
esse librum tarn
malum, ut non aliqua

lib. III.
parte prodesset.
Cecilio Secondo
il
giovane, Epistole,
sa,
fors'
ep.
5).
Perci io
spero indulgenza, e chi
anche favore
infatti
15.
Habent sua
fata libelli.
emistichio che quasi costantemente attribuito ad Orazio;
ma
che
invece di
Teren/iano Mauro (De

v.
:
Uteris, syllabi's et tetris:
carmen heroleum,
1286. presso
la fine del lib. II,
De
syllabis).
Ecco
il
verso intiero
Pro capta
lectoris
habent sua fata

libri,
libelli.
Eccoci dunque a parlare dei
anzi gi
ci
siamo venuti da
qualche momento, discorrendo di questa povera opera mia.
Non
avrei
voluto passare sotto silenzio la pi importante delle sentenze, che

al
libro
si
riferiscono
16.
Un
bel
livre est
la
un ami qui ne trompe jamais

chiusa di un sonetto
di
un
verso che
e che
il
De.sbarrealx-Berdi Pixrecourt)
nard,
dranunaturgo francese Ren Charles Guilbert (pi
noto, dal luogo di sua nascita, sotto lo

fatto
pseudonimo
stampare nell'ex -lib ris della sua ricca biblioteca (vedi
[ardere. Ex-libris
k<
Ano,
Paris, 1803, pag. 70, 72):
come Teodoro
Q aveva
ai
invece posto sulla porta della sua, chiusa erme-
ticamente
zioni:
curiosi
non meno che
agli
studiosi, la egoistica iscri-
17.
loi est le ^<>rt
fcheux
'lo
tout livre pril
ivent
il
est perdu, toujours
est gt.
14.
N
Anche
libro
tanto cattivo, che non
potesse
in
qualche
parte giovare.
15.
piccoli libri
hanno
il
loro destino.
libro
m
-ort-
amico che non inganna mai.

disgraziata
di
17.
Tak
li
ogni libro
prestato:
perduto
opre,
C 'li i
'
ha
detto ?
[1
8- 1 9]
Un
esemplare delle opere del Sabellico
(ediz. di Basilea,
1538)
gi appartenuto al Grolier ricordato pi sotto, quindi al presidente
Hnaut,
e ora nella biblioteca dell'Arsenale a Parigi, porta in
uno
dei fogli di guardia questa curiosa annotazione greco-latina di

dell'
mano
Hnaut medesimo
'Ex too 'A0Y)vaiou Caroli de Hnaut,

toris et decani, ito
Its'.
in
magno
Consilio
sena-
1710.
Libros alienos utendos Rogantibus 'Awxptpa.

"Ei;
saYYXiot) to y.oa
Aouxv
xsep.
11 xal too xaT Ma~-
Gaiov x*paXai(p 25:

Zyjtste 8s [lXXov, y.xi 7tops'Jc;Gs
Hpc to tcwaoovtocc,
xa.
yoposTe
'EauToig, Ttw yp yjtSv epCox.
Di questo versetto biblico

18.
la frase
Ite
ad vendentes.
(Evang. di
S.
Matteo, cap.
XXV,
\.'>).
rimasta viva nell' uso.
Ma
in
Francia
altri
bibliofili
avevano tradizioni pi generose,
basti per tutti citare l'immortale

soriere dell'
Giovanni Grolier
Francesco
I,
lipnese, te-
armata
al
d' Italia sotto
quindi tesoriere di
Francia sino
1565, anno di sua morte, amatore e collezionista

che sui piatti
.
intelligente di ottimi libri,
dei suoi
volumi
faceva
scrivere Jo. Grolle ri i et
amiconi m
Ma
egli
non l'aveva inventata
questa nobile divisa
ma
l'aveva portata d'Italia, con l'arte della

stile
legatura ed eziandio con lo
della
ornamentazione imitato dalle

bibliofilo che
splendide legature
di
uno sconosciuto
del
molti credono
veneziano, dei primi anni

i
secolo
:
XVI, Tommaso AfAIOU,
cui libri
portano
tutti
la
leggenda
19.
Th. Maioli
et
amicorum.
cortese motto: /atti
Anche l'umanista napoletano, Giano Pa&KASIO, appo*

frontespizio di tutti
et
i
suoi
libri
il
Parrhash
amiconi!,
RABELAIS!
/'rancaci RabeUstt XOtl
tV tXV.
8,
Andate
Di
dai
venditori.
x.
Tommaso
Maioli
di' suoi amici.
[20-22]
Delle citazioni, dei libri e delie biblioteche
Per
bibliofili,
:
o meglio per
bibliomani, non
manca l'epigramma,
ed questo
20.
C'est elle! Dieu que je suis aise!
Oui, c'est la
bonne dition
Voil bien, pages douze et
seize,
Les deux fautes d'impression Qui ne sont pas dans la mauvaise.

graziosa sestina di
Pons u Verdun (Contes
et posies,
1807,
pag. 9), di cui Scrihe ha fatto un couplet del vaudeville
Le Sa-
vant
(a.
II. se. 4).

si
Parlando del libro non

del
pu dimenticare n
1'
ammonimento
Petrarca
21. Libri
quosdam ad scientiam, quosdam ad saniam deduxere.
in-
[De remediis utriusque fortuiuie. dial. XI. Ili: De librorum copiai.
la
celebre frase ughiana
22.
Ceci tuera cela.

(VlCTOK
III
<.i).
Xotre-JJamc de
/'ari.-, lib.
V, chap.
1).
quali parole chiudono

nel
il
cap.
1.
tono commentate a profuil
successivo,
di
cui
formano
titolo:
Ceci tuera cela. Le livre tuera l'difice.
Du
libri
brevi
il
il
passo alle biblioteche, delle quali,

vi
come
un
dei
sse
Tome
la
:
un so
ch>-
ili
vivente, pi
clas-
che F Amadriadi.' nella pianta, e

detto
:
Naiade
nella fonte , e
l'i! <>
Di'.,
.1
1
come -m" U
"ri di
'edizione buona;
infatti in
stampa che non sono

pacai,
quella cattiva.
fecero diventare
lotti
21.
libri
alcuni,
altri
ietto uccider
quello.
io
Chi
l'Ita
detto?
[23-26]
2$. Uli
quorum immortales animae

bibliothecis) loquuntur.
(Plinio il Vecchio, Hist. Natur.,
in locis iisdem
[iti
lib.
XXXV,
cap.
2).
La
pi antica delle biblioteche delle quali

ci
ci
abbia conservato
:
notizia la storia,
ha pure dato un motto notissimo

'Iaxpsov).
24.
Medicina animi (Wwyf^

secondo narra
iscrizione che,
lib. I,
Diodoro Siculo
(Bibloth. /tistor.,
49, 3) stava sull'ingresso della biblioteca del re Osimandia

si
di
Egitto e di cui
ricord certamente
Federigo
Reale
pi ampio)
il
Grande
(comle
quando
sul vecchio edificio della Biblioteca
di Berlino
f'
piuto nel
parole:
1780
e ora sostituito
da
altro
porre
Nutrimcntum
Spiritus.
Dai
latini ci scese l'altra
sentenza:
25. Si
hortum
in bibliotheca habes, deerit nihil.

(Cicerone, Epinlohe ad familiari s, lib. IX, ep. 4, a Vairone).
con questo ha
fine
questo primo paragrafo, che serve d*

al lettore
il
in-
troduzione all'opera. Innanzi di presentare

avvertirlo di ci ohe veramente avrei
resto,
devo
dovuto
dir
prima, cio che

ne.
non
la
cerchi in questa raccolta frasi
paremiologiche delle quali

1'
storia
la letteratura
e
possono additarci
di
autore. Questa una

i
raccolta di citazioni,
non
proverbi.
Ed
proverbi non sono

tanto dell'et
soltanto nelle lingue volgari,

classica,
ma
anche nel
latino,
quanto della bassa

si
latinit.
Non
n
in
vi si
troveranno perci,
repertorii
simili,
conn
non
trovano nel
di
Bchmann
Do
lit
altri
adagi del genere

sta,
questi: Kvettsatio
non
petita, accusato
manife-
Si non
easti' sa/tetn eattte,
des. In eattda Tenenti! ree.

la
Essi avrebbero di troppo aumentata
mole
di questo
volume
26.
....
Dominedio
ci salvi
i
da
libri
troppo lunghi e da
poemi!
oloro [gf illustri scrittori) dei quali
le
anime immortali par
lano nellr biblioteche.

2 ).
Medicina
Se pretto
dell'
anima.
un giardino, nulla
ci
2^.
.dia biblioteca ci saia
mancher.
[27-3
il
Affetti,
passioni, gusti, voglie,
abituaitti
11
come
scrisse
Lorenzo Stecchetti (cio
Felice
Cavallotti (in
OLINDO GuERRixi) Nova Polemica).

un
nella
ode
Essi al pi potranno essere soggetto di
altro libro, al quale
penseremo
in seguito,
non ora:
27.
Di
libri
basta uno per volta, quando non

(Manzoni. Promessi Sposi, Introduzione).
gli
Q avanzo.
poich, potranno mancare
editori,
ma non
gli
autori e
libri
da pubblicare:
28.
Faciendi plures libros nullus est
finis.
|2).
(.Ecclesiaste, cap. XII. v.
Affetti,
2.
passioni, gusti, voglie, abitudini
dell''
amane axiom debba
pi spessi) cercarsi
il
principale
movent
nei
ûsti individuali e nel naturale desiderio di conseguire
ci che pi piace,
era gi sentimento degli
antichi
29.
Trahit sua
quemque
voluptas.
11.
(Yim.n.io, Egloga
30
Progredimur quo ducit quemque voluptas.

il
1 e
UZIO, D
liai, rtr.,
lib.
II.
v.
un
nmik
ti
p"i espresso da
Dantk
in
pici
jl,
L'anima, semplicetta che sa nulla.

Salvo che, mossa da
!':
I
lieto
Fattore,
tra.stulla.
Volentier tonici a ci che la
28.
29.
30.
libri m poMOOo moltiplicare Ognuno tratta dal suo pi.'.

1
all' infinito.
Avanziamo dove
il
piacere
ognuno
di
noi guida.
Chi l'ha detto?
[3 2 "3~]
Facile quindi
il
trasmodare delle voglie, ove non
si
sappia
imporre silenzio
ai
desideri, ai sentimenti immoderati, impresa

si
non
agevole, poich talora la ragione fuorviata

senso. Giustissima quindi la
mette dalla parte del

:
massima
del moralista francese che
32.
Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours.

(I.A
Rochefoucauld, Rflexions ou Sentences et Maximes morales, n. Vili; citiamo Fediz. del 16/8, ultima riveduta dall'autore, riprodotta nell'ediz. Didot del 1878).
ci
:
il
peggio questo che quasi sempre persuadono male, e
fanno
desiderare con maggior cupidigia ci che
meno
concesso
33.
Nitimur in vetitum semper, cupimusque negata.

(Ovidio. Amores,
lib. III.
ep.
4.
v.
1").
Lo
34.
stesso
Ovidio vuole
altrove indagarne la cagione:
Unde fames nomini

come
disse
....
il
vetitorum tanta ciborum?

{Met amorph.,
lib.
XV.
v. 138).
ovvero,
Tasso:
35.
Instinto dell'umane menti

si
Che
Elemento
36.
ci
che pi
vieta,
uom
pi desia.
C.
[Gerusalemme
di
liberata,
V, Ott
76).
gran peso anche l'abitudine, di cui fu detto

effici.
25,
74
Consuetudine quasi alteram naturam

(Cicerone,
De
finibus. lib.
V, cap.
n\ vero:
37. {Colisi fi n do)
non frustra .... quae quibusdam secunda natura.

(S,
dicta est a
Agostino. Contra Juliantim,
lib.
I\
103).
32.
33.
soli avvocati che persuadono sempre. Le passioni Simo Sempre tendiamo con ogni sforzo a quel che vietato, e
i
de-
sideriamo quel che

34.
16.
\.
ci
negato.
ili
Donde mil' uomo tanta fame Con la consuetudine Formarsi

La consuetudine che
la
cibi
proibiti?
quasi un'altra natura.
certuni
non a torto
detta una sc-
enda
Datura,
[38-41]
Affetti, passioni,
gusti, voglie,
abitudini
13
e lo stesso
Agostino
frustra
:
nel trattato
De musica
(lib.
VI, cap. 19)
Non enim
consuetudo quasi secunda
et quasi affabricata
natura dicitur
dire,
perci antichi e moderni autori consent vano nel
essere ben difficile di resistervi.
Orazio
cant
38.
Naturam
expelles furca, tarnen usque recurret.

(Orazio, Efistole,
lib. I. ep.
1".
e lo imit
.
Philippe Xricault,
il
dit
(a.
Destouches,
Ili,
se.
5)
:
nel Glorieux
che
suo capolavoro
39.
Chassez
le naturel,
il
revient au galop.
19 marzo 1771 scriveva a
ils
anche Federigo il
:
Grande
par
il
Voltaire
Chassez Us prjugs
la porte,
rentreront
par
la fentre.
Per quanto
nostro cuore,
}o.
si
faccia,
le
vecchie abitudini sono sempre care al
[Et
/']
On
revient toujours
ses premires
amours.
(Cr. tini.!.. Ktif.nnk. Joconde, mus. di Isouard [1814}, a. IIL M. 11.
n vale molte volte fuggire
le tentazioni,
cambiando paese, poich
41. Caelum,
non animum mutant qui trans mare

[currunt.
(Orazio, Efistole,
lib.
1.
ep.
il.
Anche SSNECA (q
lum.
*
Animum
Jedes mutare,
m
le
Ma
all'incontro In lontananza che Ogni

ioni,
gran
nomo mezzo per calmar

dini,
eli
troncare
abitu-
alletti:
scaccia pure la naturale indole con
il
forcone, torner ugual-
mente.
30. Cacciate
40. 41.
il
naturale,
torner
ai
al
galoppo.
mari.
E
Il
>i
ritorna
tmprc
primi amori.
rrono
al
li
ciclo,
non l'animo mutano
l dei
14
Chi l'ha detto?
[42-45]
42. Quii
autem sublatus
mente.
De
Kemi-is,
fuerit
ab
oculis,
etiam
cito transit e
(Tommaso da
ci
imi/. Christi, lib.
1,
cap. 23,
I).
che in buon italiano corrisponderebbe
al
volgarissimo Lontan
dagli occhi lontan dal cuore.
Uno
mente
dei primi effetti dell'abitudine di creare dei bisogni

il
fittizi,
e di rendere necessario financo

in
un verso
di
una
satira di
come detto garbataVoltaire, Le Mondain (v. 22)

superfluo,
:
43.
Le
devenu
superflu, chose trs-ncessaire.
concetto ripetuto e sviluppato da

est
si
Alfonso Karr
le
Le
superflu
ncessaire, que,
pour
conqurir, beaucoup de gens
traitent le ncessaire
de superflu.
natura
All' incontro,
nella
umana
di
stancarsi
presto della
uniformit, ci che spiega la cinica esclamazione:
44.
di
Toujours perdrix.
le origini,
cui
secondo una tradizione

in
(piasi
certamente apocrifa,
avrebbero a cercarsi
dicatore
cui egli
il
una burla
fatta
da Enrico
IV
al
suo pre-
(piale lo
rimproverava per
le
sue infedelt coniugali, e

di
fece imbandire per molti
giorni
seguito nuli' altro che
pernici.
cui
il
Al reverendo un bel giorno sfugg detto: Toujours perdrix !

:
re di botto replic
Toujours reine
che
il
Se non e vera, ben
tro-
vata:
ma invece sembra
difficile
:
si
tratti di
un proverbio ben pi antico.
Del resto
sentenziare e giudicare ad animo calmo
della passione altrui
45
Intender non la pu chi non la prova.

Danik, Tanto
gentile ecc.
Oline sta scritto nel sonetto di
[Vita
Nuova,
XXVI).
42.
Quando un
ser
Il
oggetto
sia
tolto dinanzi
agli
occhi,
presto pas-
anche dalla niente.

cosa necessarissima.
pernici.
43.
41.
superfluo,
Sempre
[46-48]
Allegria, darsi bel tempo,
noia
3.
Allegria, darsi bel tempo, noia
In nessun tempo mancarono
gli
spensierati che riposero ogni loro
maggiore studio nel godersi
la
vita,
specialmente nei
facili piaceri
del senso, senza preoccupazioni intellettuali o morali. Questa co-
moda
musica
il
filosofia
abbastanza bene esposta nella romanza

di
cantata
da Orsini nel melodramma Lucrezia Borgia

di Donizetti (a. II, se. 5) e di cui
\
Felice Romani,
particolarmente popolare
primo
Il
46.
segreto per esser
felici
So per prova,
e l'insegno agli amici.

il
Sia sereno, sia nubilo
cielo,
Ogni tempo,
Che
e
il
sia caldo, sia gelo,
Scherzo e bevo, e derido gl'insani

si
dn del futuro pensier.
coro risponde:
47.
Non curiamo
Se quest'oggi
orma pi scapigliata
l'incerto domani.
n'
dato goder.
di
questa dottrina epicurea quella

S\ki>.\\
Ma
-ti
nel celebre epitaffio di
uwlo,
che alcuni citano
termini:
p.
ulani us. bibamus,
gaudeamus: post mortem
nulla voluptas.
'.
in
disput.,
i
lib.
V, 35,
si
01
latino
reti
inapalo ordin
Kl
l*.
Mangiamo, beviamo, godiamo: dopo

diletto alcuno.
la
morti-
non
vi
pi
i6
Chi l'ha detto?
[40-51]
49.
Haec habeo, quae

Hausit at
;
edi,
quaeque exsaturata libido
ilia
iacent multa et praeclara relieta.

di
e ricorda che a proposito
questa iscrizione, Aristotele not
Che
altro scriveresti sul sepolcro
non
di
un
re,
ma
di
un bove?
detti,
Strabone (XIV, 9), avvertendo ehe erano notissimi i versi sudcita anche le parole che in lettere assire erano scolpite ad
citt di Ciucia,
Anchiale,
sulla
tomba
del re, sotto la statua di lui,
figurato in atto di scoppiettare con le dita della

lo sconcissimo re parlava cos:
mano
destra. Ivi
Mangia, bevi,
vivi
allegramente,
perch tutto
il
resto
non vale questo scoppiettar

Sardanapalo
trova,
delle dita.
Vedi
anche Clearco, in Ateneo, XII, 39.
Lo
stesso consiglio di
si
si
parrebbe perfino
per
dispregio,
nel
impossibile se non
avvertisse che riferito detto

:
Nuovo Testamento, dove

50.
Manducemus
et
(S.
bibamus, eras enim moriemur.

Pauli Epist. I ad Corinth.,
e.
15. v. .^2).
L' altro motto, non
meno famoso,
51.
Wer
Der
nicht liebt Wein,

bleibt ein
Weib und Gesang

e
Narr
sein Lebelang.
come cosa
di di
lui
attribuito
nientemeno che a
50 anni
fa
Lutero
fu
scritto circa
nella
taverna del castello
Wartburg,
in
1
>
celebre nella storia di Lutero.
Secondo che dice Redlich
Die
T
'
poetischen Beitrge
pag57)
(
zum Wandsbecker Bothen (Hamburg,

sono assai probabilmente
quale
li
questi versi
di
JOH.
ink.
nei
VOSS
75 1-1826),
il
pubblic per
la
prima volta
Wandsbecker Bothen
Poeten ; quindi, da
del 1775, " 75' entro

soli,
una
del
Deviso an einen
nel
Musenalmanach
1775 (Hamburg)
ci che
a pag. 107, ponendovi sotto la firma />.
Martin Luther,
49. I
soli
miei beni sono quelli che la
gola
la
pi raffinata
libidine
mi procacciarono; non mi
nobili.
curai delle
molte altre
cose,
50.
anche pi
51.
Chi non
tutta
Mangiamo e Im. uhm, che domani vena la molte. ama vino, la donna e canto, sar un pano
il
il
pei
la
ila.
~
I
gli
valse l'annullamento della
nomina a professore
di
all'
Johanneum
del Rifor-
di
Amburgo,
sotto
l'
accusa
sacrilegio alla
memoria
matore. Voss non disse mai a quali fonti avesse attinto per questa straordinaria attribuzione
:
del resto, a parte la donna, la sen-
tenza
anche nella Bibbia
Vinnm
et
musica
laetificant
cor
(Ecclesiasticus,
cap. 40, v. 20).
Esso mi
fa tornare alla
memoria, a cagione del canto che
ri-
cordato in fine del primo verso, un altro detto, che pu sembrare a
prima
vista assai difforme
da
quelli finora ricordati,
ma
che per chi

si
sottilmente guarda, ha con essi molta pi analogia che non
di-
rebbe.
Ils
un detto, che
si
riferisce ai
francesi
52.
chantent,
ils
payeront.
Mazakino; ed
infatti nelle
si
ed attribuito
al cardinale
Nouvelles
Lettres de la Duchesse d'Orlans (1853, pag. 249)
legge:
Le
du
Cardinal Malaiin disoit:
La
nation franoise est
la
plus folle
monde
La
ils
crient et chantent contre moi, et

et je fais ce
me
que
laissent faire; moi, je veux.

;
je les laisse crier et chanter,

frase,
que pure a
comunque sia stata detta, piacque ed a ragione piacSkhantien Chamfort, il quale lasci scritto: in
homme
53.
d'esprit
me
disait
un jour que
Le gouvernement de France tait une monarchie absolue, tempre par des chansons.
|(
'iVMHim,
.\/<iiiin,<,/f,iis,',.<sitr/iifo/itiur.
11.
XlVi.
VBCHAT8,
NHO
lo Stesso
tempo, faceva cantare a

frai
Brid 'oison, nel Mariage de Figaro, a proposito del popolo

Cju'on l'opprime,
Il
il
peste,
il
crie.
s'agite en cent fa-aons.

fini-t-il
Tout
par
de\ chantons.
il
Ma
54-
non
a tutti
popoli bastava
canto;
l'anem et circense.
(GlOVZItAl
1
.
v-
ntano, pagheranno.
53.
La Francia
no governo assoluto, temperato dalle canzoni,

del
lochi
cu
Chi V ha
detto ?
[55. 5 6]
erano
desideri della plebe
romana
cresciuta all'ozio e
ai vizi sul
finire della
Repubblica
e nei tristi secoli dell'Impero.
Pane
e feste
tengono il popol quieto, fu detto dal Magnifico
LORENZO DE'Mkdici,
avevano
che molto bene se ne intendeva (Givsri. Prov. toscani, pag. 153).

In tempi a noi pi vicini
si
disse di altre popolazioni che

e
bisogno solo
di
tre
F, feste, farina
forca. L'ultima V aggiunta
era indice della maggior perfezione dei tempi.
Mentre
si
preparava
la
Rivoluzione Francese, Voltaire nel 1770

Il
scriveva alla Signora Necker:

et circenses,
ne
fallait
il
aux Romains que panem
nous avons retranch panem,
nous
suffit
des circenses,
c'est--dire de
POpr-Comique.
Ma
s'egli avesse vissuto sino
a vedere quasi vent' anni dopo (nell'ottobre
1789)
le
donne
del
popolo
retto
il
di
Parigi
recarsi a Vcrsaglia a chiedere pane,
avrebbe cor-
suo giudizio.
certo che la
buona
e sana allegria
il
dono migliore che

buon
gli
Dei possano
fare alla travagliata umanit.
1 toscani sogliono dire

il
che chi ride, levai chiodi alla bara, ovvero che
riso fa
buon
sangue; Chamfort (Maximes

rale, n.
et
penses sur la philosophie

:
et la ino/es
XLVIII) ammonisce
est celle
che
La plus perdue
de toutes
journes
Yorick di
o l'on n'a pas ri ; e nel Viaggio sentimentale di

trad, del Foscolo, nella prefazione
si
Laur. Sterne,
legge
Era opinione
del reverendo
Lorenzo Sterne parroco
in Inghilterra
55.
Che un
sorriso possa aggiungere un trama brevissima della vita.

cita:
filo alla
ein nota
si
Tristram Shandy,
al Pitt,
epist. dedicat.
la
Ed
infatti la frase
trova nella dedicatoria
quale per comparve soltanto

e che
nell'edizione originale di
York 1759, da me non veduta,

fatta su
non
si\<
.
fu riprodotta, per quel eh' io

I.a
sappia, in nessuna delle succes-
versione di
Hdouin,
questa edizione originale,

je
cos traduce questo passo:
fermement persuad que
suis
rit,
que chaque
fois
qu'un
clins-
homme
ce
sourit et plus encore lorsqu'il
ajoute quelque
Fragment d'existence.
neppure va
dimenticata l'altra lias- tolta dal medesimo autore:
56.
In
li
mime
qui
rit
ne sera jamais dangereux.

mai
perii'
56.
Un uomo
che ride
inni
saia
[5"-6o]
19
che
la risposta del
duca
di
Choiseul a Yorick trovato senza passa-
porto in Francia (Sterne.
sentimental journey, cap. XLYIIIi.

di nulla,
Ridiamo dunque, ma non troppo, che

antipatico
neppure delle
ottime cose, conviene abusare; e poi l'eccesso del ridere cos

!
Dice
Catullo
che
....
Risu inepto res ineptior nulla

{Ode
est.
v.
16).
XXXIX.
forse pi savio era
Giordano Bruno
il
quale diceva di s me-
desimo
58. In tristitia hilaris, in hilaritate tristis.

ed
1'
epigrafe eh' egli appose sul frontespizio del Candelaio nella

\
edizione originale di Parigi 1582: Candelaio
Comedia del Bruno

\
Nolano
Academico di nulla aeademia,

in hilaritate tristis.
detto il Fastidito
In
tri-
stitia hilaris,
Parlando dell'allegria, conviene pur dire qualcosa del suo contrario, la noja.
Un
nostro poeta drammatico contemporaneo la disse

....
59.
La noia
Pietro
Tetra visitatrice e non chiamata.
Nerone, che nella tragedia omonima

esclama
:
di
In queste
Aule
Tetra
!..
ahi sovente penetra la noja

visitatrice e
non chiamata.
(in
Leopardi
seguent'.-:
fra
suoi Pensieri
Opere,
v.
II,
p.
ha
il
60.
La noia
essa
in qualche
modo
il
pi
sublime
dei sentimenti umani.

ed
infatti
un sentimento
affatto
sconosciuto
alle
;
p
cani e
i
intellettualmente inferiori,
gatti sbadigliano soltanto
come ignoto agli animali quando hanno fame. Pure lo
stesso
^7.
Nun c' cosa

II. ire
pi\;
tri>t>-
-,
occamente.
^N.
nella
tristezza,
mila
ilarit.
Chi l'ha detto?
[61-64]
pardi,
in
una canzone
per
l'
scritta nel
si
1820, mentre correvano tempi
ben
tristi
Italia,
lagnava della noja, imprecando a
61.
Questo secol morto, al quale incombe Tanta nebbia di tedio.

{Canzone ad Angelo Mai).
Ma
62.
quali le origini di questo
incomodo malanno?
L'ennui naquit un jour de l'uniformit.

iLamotte-Houdakd,
Fahles, Hb.
4, fabl.
15).
Non
si
dimentichi per la spiritosa correzione fatta a quest' ul-
timo motto dalla signora di

cessivo prolungarsi di
Chateaubriand, che
filosofica fra
seccata dell' ec-
una discussione
due professori.
Fontanes e Joubert, ad una sua
serata,
esclam
L'ennui naquit un jour de V universit!
4.
Amicizia
63. Illud amicitise
sanctum ac venerabile nomen.

(Ovidio, Trist.,
lib.
I.
cl.
Vili,
v.
15).
ma
che cos' l'amicizia?

migliore definizione dell'amicizia
si
I.a
legge in un classico latino:
64.
Idem
velie atque nolle, ea

eSt.
demum
firma amiXX,
Sj
Cina
(SAl.l.rsrio. (ali!.. C*p.
4).
02.
La noia nacque un giorno dalla uniformit.
63. Quel santo

64,
venerabile
cose, e
nome
dell' amicizia.
le
Volere Ir tondo
-.t^ss.-
non volere
Btesse cose, questa
in
la
vera amicizia.
Ami
Cfr.
Cornelio Xepote
{Att., 5. 11
Plus in amicitia valere

.
similitudinem
morum quam
affinitatem
Perci non facile tro-
vare un vero amico, e
65.
Qui invenit illum (amtcum), invenit thesaurum.

Usiastico. cap. VI. v.
14i.
dice la Bibbia,
ma un
la
ignoto epigrammista ribatt

troverai
Trova un amico e
Dice
un
tesoro,
Bibbia, e son parole d' oro.
Per altro credo meglio se tu dici, Trova un tesoro e troverai gli amici.
La
stessa opinione
avevano
classici
66.
Ubi amici
ibi
opes.
(QmTILIAN,,
//( ,,.
v u
.
41)
ma
era antico proverbio dei
Romani com'
:
affermato da
Plauto:
Yerumst verbum quod memoratur

a.
Ubi amici ibidem opes
[TrueuietUus,
IV.
la
v. 88).
Udiamo ancora
67. Diliges
Bibbia, l'eterno libro di ogni sapienza:
amicum tuum
sicut teipsum.
Hco, cap.
XIX.
v.
18).
Vinum novum, amicus novus; cum suavitate bibes lud.

il
veterascet, et
Ifsiiistico. cap.
IX.
v.
IS).
A
69.
un rero amico sentirai talora applicare
la
frase di
I>'
L'amico mio,
non
(lolla
ventura.
|/h/.
c.
II.
V. (.II.
uno
dei
rio
molti versi danteschi usati a

a indicare
poich
si
suole
ecc.,
un antico amico, provato
nel
trova un amico,
trova n
DO lanari.
II
caro l'amico tuo
come
in
te
st
-no
quoto, amico nuovo;
lo birrai
aoaveniente.
Chi l'ha detto?
[70-72]
mentre Dante pone questo verso
in
bocca a Beatrice, e
lei,
lo applica
a s medesimo, che dice amato da

quale
infatti
ma non
dalla fortuna, la
non
fu troppo amica del Poeta.
Con
bizzarra arguzia un altro

:
epigramma francese
del seicento
ammonisce che
70.
Les amis de l'heure prsente Ont le naturel du melon, Il faut en essayer cinquante
Avant qu'en rencontrer un bon.

la
quale spiritosa quartina di
Claudio Mermet
{Le temps passe,
Lyon, 1601, pag. 42), ma la sostanza ne tolta, dicela Bibliothque del Du Verdier, dalle Satire di Pietro Nelli (lib. II, sat. 9).
Come
falsi?
fare per questa
prova? come sceverare

facile, se
il
veri amici dai
Oh, l'esperimento
pure non sempre piacevole:

Il
ce lo insegnano Ovidio, l'Ariosto,
Metastasio.
primo cantava:
Donec eris felix multos numerabis amicos, Tempora si fuerint nubila, solus eris.
(Ovidio, Tristia,
lib. I,
el.
IX,
v.
5-6);
ma non
antico,
cosi
fece che
dare forma poetica ad un

nel
di
pensiero assai
pi
64)
poich
Cicerone
trattalo
De Amicitia (XVII.
a' giorni
riporta
una sentenza
ENNIO
recte:
passata
suoi in pro-
verbio:
Quamquam
:
Ennius
Amiens
certus in re incetta
cemitnr.
Ecco l'Ariosto
72.
Alcun non pu saper da
chi sia amato.

;
Quando
Per
e'
felice in
su la ruota siede
i
ha i veri e fnti amici a late. Che mostran tutti una medesma fede.
70.
(ili
amici del tempo presente sono
come
melloni:
bisogna
71.
staggiarne cinquanta prima di trovarne uno buono. Finch sarai felice, conterai molti amici: ma se il tempo
rannuvoler,
r<
si
iterai
solo.
5]
Amicizia
23
Se poi
Volta
si
cangia in
tristo
il
lieto stato,
la
turba adulatrice
il
piede;
E quel che di cor ama, riman forte. Et ama il suo Signor dopo la morte.
(Ariosto. Orlando furioso,
e.
XIX.
il
ott.
1).
Belle sono tutte le ottave sentenziose con le quali

rarese d
poeta
fer-
cominciamento
ai diversi canti del

il
suo
poema ma questa
:
bellissima.
Ecco finalmente
poeta cesareo:
il
Come
dell'oro
fuoco
Scopre le masse impure. Scoprono le sventure De' falsi amici il cor.

iMktastasio, Olimpiade,
a.
sempre
la ediz. di Pariiji.
178<>-X2,
Hrissant,
che
il
IH. se. .*: si cita presso ta vedova di Crusca).
Un
pensiero
abbastanza
sconfortante
seguente, che pur
troppo ha molto di vero, come

e cinico
tutti quelli
del
medesimo
scettico
scrittore:
74.
Dans
l'adversit
de nos meilleurs amis, nous
trouvons toujours quelque chose qui ne
nous dplat pas.

(Viivimr- dr
'_>.
I..V
RooiKKoi
<
Ml.l>;
cili/.
del
ltrf>5,
num.
85).
'
OTuuo
'h
Vttn Alex.
Magmi, b. Vu, cap. vin. 27,
75.
<:
Finalissima est inter pares amicitia.

'
parc che fosse antico proverbio, poich

scrive:
nel
trattalo
Pam
autem
vetert /
/hi-
finillimr
fur la quale sentenza citata
anche
' \.
Nelle sventure dei nostri migliori amici, troviamo tempre qual-
che non
ci
dis;
^li
na e l'amicizia fra
uguali.
24
Chi l'ha detto?
[7-77]
da Quintiliano. Institutiones
(lib.
V,
il, 41), e
Ammiano Marle
XXVIII, cum paribus; ma tra

cellino
(lib.
i
I,
53):
Ut soient pares facile congregari

sono
amicizie:
cattivi rare e infide
76.
L'amist fra tiranni malsicura
E
come
dice
le fiere talor
sbranan
le fiere.
Vincenzo Monti
nella chiusa del

di
famoso sonetto
sul
Congresso di Vienna (Poesie liriche, a cura

Barbra, pag. 378).
Ci sono dei casi in cui
la indifferenza
G. Carducci, ed.
la
neutralit
non sono
le
ammesse: o siamo amici

nemici
;
di
una causa,
le
di
una persona, o
;
siamo
la
difendiamo, o
:
siamo avversi
e per dirla con le
parole del Vangelo
77.
Qui non
est
mecum, contra me
.
est.
v.
{Vangelo di S Matteo, cap. XII. ili S. Luca, cap. XI, v. J.i.
M):
5.
Amore
Onesto paragrafo
rato in tutti
i
ci
offre
materia inesauribile:
l'
amore ha
le
ispi-
tempi
gli
scrittori,
;
ha riempito tutto
la
letterature
con
suoi
sfoghi passionali
il
esagerazione contro
del
quale invano
protestava
ch'egli
Manzoni
in
un brano
suo
immortale
romanzo
poi
soppresse nella stampa:

ve
l'amore
necessario a
elle
.lei
questo
altii
si
il
mondo: ma
dia
la
briga di coltivarlo.... Vi
n'ha quanto basta, e non fa mestieri hanno altri sentimenti

le
quali
forze,
mondo ha
bisogno, e che uno scrittore, secondo

negli
sue
la
pu diffondere un po' pi
al
animi:
la
come sarebbe
commiserazione, L'affetto
prossimo,
dolcezza,
l'indulgenza,
77.
('.Ili
non
COO ine, e contro
di
me.
[78-82]
m
se stesso
25
il
sacrificio di
ma
dell'amore, come
vi
diceva,
ve
n'ha, facendo un calcolo moderato, seicento volte pi di quello
che
sia necessario
alla
conservazione della nostra riverita specie

di
(A. Manzoni. Brani inediti dei Promessi Sposi , per cura

Giov. Sforza. Milano,
Il
1905,
paL:
Manzoni pens
all'ultimo
momento
di
non pubblicare quegettate al vento

:
sta diatriba che sarebbero state proprio parole
se oggi, dal
romanzo, dalla poesia, dal teatro contemporaneo,
si
ro le pagine
d'amore, che cosa resterebbe? Ben poca cosa!
Per
cui, sia dalla

le
letteratura antica, sia dalla
moderna, larga
la
messe che
muse
cui
offrono a chi voglia far tesoro di citazioni e sen-
tenze popolari soli' amore.
Virgilio,
poemi sono per qualunque argomento miniera
ricchissima di frasi, ce ne d alcune, cio:
)mnia vincit amor,
et
nos cedamus amori.

(E_<r/oga,
X.
v.
(,'>).
Il
primo emistichio
citato
da
Macrobio (Saturn.,
lib.
V.
cap. 16, 7)
ore
fra quelle frasi
che vice prcreerbiorum in
omnium
funguntur
et
quae sententialiter proferuntur.
Adgnosco
'
veteris vestigia
fiamma.
lib.
(Eneide,
IV.
v.
23).
>\i e (rada
80.
Conosco
segni dell'antica fiamma
4M.
tnprobe amor, quid non mortella pectora a

(Virgilio, Eneide,
lib.
IV.
r. 112).
<
iK.w.i'
ha un
inato
Anima- dimidium meae.

\/f>.
QU,
'
;
\1110r-
tutti
>
vino-.
<
noi
BOI!
lediamo
spinai
i
all'Ani.
cuori
umani
%2,
-una mia.
2b
Chi l'ha detto?
[83-87]
Si
dice che
il
Card. Richelieu, quando mori nel 1638
il
famoso
Fere Joseph,
une moiti
bisticciarsi
Eminenza Grigia, esclamasse: Je perds en lui de mon me . Terenzio a proposito del continuo
l'
degli innamorati
opportunamente dice
83.
Amantium
irse
amoris integratio
(Andria,
a.
'st.
v.
Ili, se. 6,
556).
Il
verso intercalare del leggiadro poemetto Pervirgilium Veneris,
sive
carmen trochaicnm de
canta
il
vere, d' incerto autore,

di
ma
attribuito a
torto a Catullo,
dominio universale
amore:
84.
Cras amet qui

vit,
nunquam amavit; quique amama
eras ani et.

il
Il
grande Arpinate ne esalta
potere in una breve
eloqucn-
tissima sentenza:
85. Nihil difficile
amanti puto.
(Cicerone, Orator, cap. X).
Marziale
descrive lo stato di due amanti in perpetua guerra,

:
ma
86.
pure inseparabili, con un bellissimo verso
Nee possum tecum
vivere, nec sine

(Marziale,
lib.
te.
XII. epigr. 47i.
ch'egli del usto non ha fatto che togliere (piasi di peso a

il
<
>vn>i<>,
quale negli Antares,
lib.
III. el.
ti, v. 39,
aveva dtto:
87
e che
lare
l'
Nec
sine
te,
nec tecum vivere possum.

(a. Ili, se.
1)
ALFIERI imit nell'Oreste

:
facendo cosi pai-
Clitennestra
ver
con
sen/.'
lui
felice
il
Non sono
io
mai:
ma
esso
sono.
83.
(ili
sdegni degli amanli rinsaldano l'amore.

chi
84.
851
Ami domani
mai am; e chi am, ami pure domani.
Ritengo che nulla sia difficile per chi ama. n/.,i di ti'. 86-87. Ne con te posso vi\
[88-93]
Amore
?7
Veniamo
piccolo
ai
poeti delle et posteriori.
Precede a
di
tutti
il
divino
il
Alighieri, che pu darci un gran numero
versi celebranti
nume
faretrato
ne scelgo alcuni dalla Divina Commedia
88.
Amor mi
Amor
principio di
in
mosse, che mi fa parlare.

{Inferno,
e.
II,
89.
che nella mente mi ragiona
Della mia Donna....

e
il
una canzone
di
commentata
testa del Trattato terzo del

(e. II,
Dante, composta verso il 1204 Commua, ed anv.
che riportato nel Purgatorio
112), in bocca di Casella.
90.
Amor
Uiest'
che
al
cor gentil ratto s'apprende.

<
Inumo,
e.
V,
v. 100).
<
ultimo verso
il
nel
commovente racconto
altri
di
Francesca
noti
da Rimini, a cui
del precedente
:
poeta fa dire
tre
versi
non meno
91.
Amor
che a nullo amato amar perdona.

(Inferno,
e.
V,
v.
103).
S lo un punto fu quel che
ci
e.
vinse.
V,
v,
132).
(Inferno,
93.
(ialeotto fu
il
libro e chi lo seri(Inferno,
V.
v.
17).
Per chiunque ha letto quel pietoso episodio che e una delle pi

belle pagine della
Divina Commedia, quest' ultimo verso non ha

leggono
il
uopo
con
di
commento. Franecui
romanzo
di
Lan-
cillotto, a
la
(iallehaut o Galeotto fa da
il
mezzano
ne' suoi amori
regina Ginevra:
libro e
1'
autore suo furono quindi per

i
Paolo e Francesca quel che Galeotto fu per
due antichi amanti.
PocM sanno che

'
il
racconto di Francesca (dal verso:

diletto al verso
in
Noi Ugleg~
di
per
Quel giorno pi non vi

1'
gemmo mante)
Lord Vernon
e
fu
messo
musica dal Rossini per desiderio
a lui dedicata.
nel vol. Ill
Lord Vernon ne pubblic

l
1
auto-
vinile
dd
di />.
A. disposto in
Chi l'ha detto?
[94-96]
ordine grammaticale, ecc. (Londra-Firenze, 1865), a pag. 83.

partitura per canto e pianoforte
.
La
Rossini
vi
ha
scritto
sopra di
suo pugno (come tutto
il
resto)
And. mosso.
.
Recitativo Ritmato
{Far come colui che piange e dice)
ma
Le rime minori dantesche sono quasi tutte di soggetto amoroso, sono meno popolari del divino poema, per cui non ne trarr
:
che un verso solo
94.
cio,
di
Donne
ch'avete intelletto d'amore.

dell'
donne che avete cognizione
amore, ed
egli
il
primo verso
una canzone composta da Dante, com'
stesso narra, in
guisa da adattarle
sato; e dessa
si
come cominciamento quel

Nuova,
verso gi da lui penIl
legge nella Vita
XIX.
verso medesimo
ripetuto nel Purgatorio, e.
XXIV,
v. 51.
Moltissimo potrei spigolare dalle rime del Petrarca, dove non

si
ragiona che di amore,
ma
la
esse ai giorni nostri
non hanno pi
la
grande popolarit della quale godevano alcuni
secoli addietro, quindi
non ne lever per ora che
seguente
95.
Tempo non mi
Contr'
a'
parea da far riparo
colpi
d'Amor.
(Petrarca, Sonetto in vita iti M. Laura, num. 3, secondo il Marsand, coni.: Era il giorno ch'ai Sol si scoloralo Son. III.
;
ed. Mestica).
Laura apparve
la
prima volta
agli
occhi del Petrarca, coni' egli
stesso lasci scritto nel celebre codice
Ambrosiano
di Virgilio, nel-
l'anno del Signore 1327,

sanici), in
il
giorno sesto
di aprile (che era

in
un venerd
Avignone:
sul
mattino, nella chiesa di Santa Chiara

il
perci scrisse
gli
poeta che essendo quel giorno santo

assalti
lugubre non
pareva tempo da temere
d'Amore,
e la Starne in guardia.
96.
Teneri sdegni, e placide e tranquille
Repulse, e cari vezzi, e
liete paci,
Sorrisi e.parolette e dolci stille
Di pianto,
1
e sospir tronchi, e molli bac.

rawo, Gtrnsaltntm*
liberate,
e XVI.
ort.
[97-101]
Am
il
2Q
sono
di
le
quotidiane occupazioni degli innamorati secondo
cantore
Erminia, che pur doveva intendersene.
Un
galante abate invece

:
del secolo scorso cos descriveva la vita di
un innamorato
97.
Chi vive amante
sai
che delira;
Spesso
si
lagna, sempre sospira,
N
Lo
98.
d'altro parla che di morir.

(MKTASTASIO, Alessandro,
a.
I.
~c. 4).
stesso
Mktastasio
cos diceva
dell'amore dei vecchi:
L'arido legno
Facilmente s'accende,
pi che
verdi rami, avvampa, e splende.

{Asilo d'amore; nella ediz.
ti
Parigi 1780,
e della infedelt
to.
HI. pag. 343).
degli
amanti:
99.
la
fede degli amanti
Come
h<-
l'Araba fenice:
ciascun
lo dice.
vi sia,
sia,
Dove
Sono pure
il
nessun
iMf.i
lo sa.
/>, ini
am 'amm.
trio. a.
11.
di
lui
quei versi celebri che hanno acquistato

:
valore di proverbio
100.
Pass quel tempo, Enea,
Che Dido a
te pens.
Spenta
la
sciolta la catena
E
In
del tuo nom* or mi

1
rammento appena.
a.
II.
Mktastasio. lUdone abbandonata,

vicini
tempi a noi pi
udremo
in
una tragedia faStOI
101.
Vederti, udirti, e non amarti....

-.t
umana
non
,'-.
>.
f'r.inr, tea
da Ri
30
Chi l'ha detto?
[102-107]
Lanciotto lo dice
no,
i
al
fratello
Paolo: e
lo ripetono,
sul serio o
sul
nove decimi degli innamorati d'Italia, come ripetono,

Q no,
gli
serio
altri
versi della tragedia
medesima
102.
....T'amo, Francesca, t'amo,
E
Framezzo a
disperato l'amor mio!...

{Francesca da Rimini,
tanti poeti,
a. III.
se. 2).
ecco un romanziere che fa dire a uno
dei suoi personaggi,
a Giovanni Bandino,
103.
Noi
altri
Italiani
c'innamoriamo
in chiesa.
(F. D.
Guerrazzi, L'Assedio di Firenze, cap. Vili).

poeta contemporaneo, dal quale tolgo
tre ci-
Udremo anche un
tazioni
:
104.
I canti
che pensai
ma
che non
ti
scrissi,
Le parole d'amor che non
dissi.
(Lorenzo Stecchetti, cio Olindo Guerrini, Quando cadran le foglie..., nei Postuma, poesia num. XIV).
105.
Io
non voglio saper quanto sii casta, amammo veramente un'ora intera, Fummo felici quasi un giorno e basta.
Ci
(Postuma, LXYIII).
106.
Torna all'infamia
Sei troppo
vile,
tua: sei troppo vile,
non
ti
posso
amar
(Postuma,
I.
XX Y
li.
107.
Te
voglio bene assai

tu
il
non piense a me.

il
ritornello di
una famosa canzone, composta
1839 da RafIl
faele Sacco,
mazione del
rono
in
ottico e improvvisatore napoletano.
successo di
quella canzone fu enorme, e
pu darne un' idea la ingenua afferSettembrini nelle sue Memorie: Tre cose belle fule
quell'anno (1839):
(ed.
ferrovie,
l'illuminazione a
voi.
I,
gM
Te voglio bene assai
Morano 1879,
pag. 160).
[io8]
Amt
31
La musica
fu attribuita al Donizetti,
si
ma
a torto.
Il
fatto
ci
che
per molto tempo a Napoli non
cantava altro, quindi

le
fu chi,
annoiato di tanto entusiasmo, rispose per
rime:
Addio, mia bella Napoli,
Fuggo da
te
lontano.
s
Perch pensier
strano
Tu
mi
dirai
perch?
Perch mi reca natisea

Quella canzone ornai
:
Ti Taglio bene assai
E
O
tu non pensi a me.
Andr nell'Arcipelago,
pur nel Paraguay,
seccato assai
Che m' ha
Quel
:
Tu non pensi a me.

nella
Vedi Amilcare Lauria,

pag. 125; e anche
scritt.
il
Nuova
Antologia, r
sett.
1896.
Martorana,
A rotizie
biogr. e bibliogr. degli

si
del dial, napolet., pag. 362, dove
narra di una riduzione
della stessa canzone ad
argomento sacro, improvvisata dal Sacco

che non finirebbe pi.
per desiderio del card. Riario Sforza, arciv. di Napoli.
E
le
la poesia
melodrammatica } o questa
si
Pure qualcosa, dalle opere

pi antiche, non
le
si
italiane pi note,
fare
che su per gi sono

citare.
pu
meno
di
Chi non
le
vuole
salti.
108.
Il
buio, la pioggia, la neve
S fomentare l'amante non deve.

nella Pianella
perduta nella nn'e

la
(a. I, se.
i),
notissima farsa in
prosa e musica, che ha fatto
delizia
di
varie generazioni,
il
ma
che per non italiana

l.andi,
di
origine,
bens francese:
compianto
fondatore della stamperia dalla quale esce questi

i
lume, aveva fra

col
suoi libri
una vecchia edizione
di
quest.
seguf-ntc titolo:
Im pianella persa farsetto

libraio,
in prosa con
!';
mu-
sica traspirtata
Dall'Idioma Francese in Italiano.

e
Giovanni Herni
armonici,
negoziante di strumenti
un opuscolo
di
24 pag. in-i6".
32
Chi l'ha Jdio?
[10Q-113]
iog.
Il
vecchiotto cerca moglie,
Vuol marito
la ragazza,
Quello freme, questa pazza

Tutti e due son da legar
!
Ma
che cosa questo amore

fa tutti delirar?
Che
Egli un male universale,
Una
smania, un pizzicore,
solletico,
Un
Ne
Cavatina
(di
un tormento
finir.
Poverina, anch'io lo sento,

so
come
si
cui molti versi
ripetono) della vecchia Berta nel

di
Barbieri' di Siviglia,
melodramma giocoso
CESARS Sikrkim,
musica
di
Rossini
(a. II, se. 5).
110.
Ah!
bello, a
me
ritorna
Del
fido
amor
il
primiero,
intero
contro
mondo
Difesa a te sar.
(Xornta, melodr. di P. Romani, mus. di V. Bellini, a. I, ic. 4).
ili.
T' amo, ingrata,
t'
amo
ancor.
\
(L uria di Lummirnioor, poesia di S\i Cam m Ai< ano, mos. di G. Donizetti, a.
a inni sc. 6).
Il,
112.
liai tradito
il
cielo e
amor!
113.
Maledetto
sia l'istante
Che
lo
di te
mi
rese amante....
Stirpe iniqua.... abominata....
dovea da
te
t'uggir
[li 4-1 19]
Amore
3?
114.
Questa o quella per
me
pari sono
quant' altre d' attorno mi vedo.
Del mio core l'impero non cedo Meglio ad una che ad altra belt.
{RigoUtto, melodr. di F. M. Piave, di Verdi, a. I, se. 1).
mn
115.
Bella figlia dell'amore,
Schiavo son dei vezzi
tuoi,
Con un detto sol tu puoi Le mie pene consolar.

[Riffoletto, a. Ili, se. 3).
116.
Ah
quest'infame, l'amore ha venduto.

(//
musica
Trovatore, parole di Salv. Camm aranti. di Verdi, a. IV, se. 41.
117.
Di quell'amor
eh' palpito
Dell'universo intero,
Misterioso, altero,
Croce e delizia
i
al cor.
di K. li.
La Traviata, parole
musica
di
PlATB,
Verdi,
a. I, se. 3).
8.
Alfredo, Alfredo
di
questo core
Non puoi comprendere

{/.a
tre,
tutto l'amore.
a.
II.
Traviata,
se.
15i.
Un
bacio rendimi, due.

:.'
se brami.
melodramma
a. III.
-
iLe Educande Ji Sorrento,
mas.
e
ili
Emilio ITsiplio.
pi sotto:
Lascia
gjH
^li
scrupoli,
dimmi che m- ami.

di
saturi
stranieri
mi contenter
citare
due
fra
1<-
pi
:
pi popolare fra
^li scrittori
apoftegmstici francesi
34
Chi l'ha detto?
[120-124]
120. Il est
du
vritable
Amour comme
de l'appaparle,
rition des esprits: tout le
monde en
mais peu de gens en ont vu.

{Maximes de La Rochefoucauld,
I,XXVI).
121. Il
y a des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils n'avaient jamais entendu parler de l'Amour. i vi cxxxvi).
(
,
e finalmente
da un
gentilissimo poemetto della nostra letteratura
tolgo due locuzioni che sono d' allora in poi entrate nel patrimonio
proverbiale della lingua parlata
in
faccende se non
proprio di
amore,
di
ogni altro affetto.

....
La prima
di esse la seguente:
122.
Celeste questa
sensi.
Corrispondenza d'amorosi
Il
Foscolo {De'
fra gli
Sepolcri,
e
i
v.
29-30) cos disse delle relazioni di
affetto
estinti
viventi.
l'altra
pochi versi pi oltre
123.
Eredit
d'affetti.
(Foscolo,
De
Sepolcri, v. 41).
6.
Astuzia, inganno
L'inganno
da Virgilio
e la diffidenza eh' esso ingenera

nel
sono bene
scolpiti
verso
124.
Timeo Danaos
et
dona
ferentes.
{Eneide,
lib.
II.
v.
4>M.
120.
Accadi
tutti
dell'amo)
ne parlano
\cn>
come
pochi
delle apparizioni degli

li
spiriti:
ma
hanno redati.
[il.
sono delle persone

rato,
se
i
i2|.
Temo
clic non sarebbero mai state innamonon avessero sentito parlare mai dell'amore. Danai anche quando recano doni.
[125-13
Astuzia, inganno
Danai (da Danao, leggendario re d'Argo) erano

Argo,
gli
antichi
abitatori di
ma Omero,
i
e in questo
caso anche Virgilio,
usarono
tale
di
voce a designare
Virgilio
1'
Greci
tutti.
:
Anche
altro emistichio
Latet anguis in herba.

(Egloga
III. v. 93),
chi tenta indurre altrui in inganno con false parole pu apil
plicarsi
consiglio del
:
mago
Idraote, signore di
Damasco,
alla
nipote
Armida
126
Fa manto
l'
del vero alla

HO, Gerusalemme
menzogna.
e.
liberata,
IV.
ott. 25).
e se
inganno non
:
si
ferma
alle
parole,
l'
apostrofe giustiana a
Becero droghiere
127.
Vendevi znzero Per pepe bono.

[GIUSTI,
La
vestizione, str. Oh.

lui,
Talvolta
l'
ingannatore vinto da
altri
pi astuto di
ovvero
128.
Lo schermitor
vinto di schermo.
e.
(Tasso, Gerusalemme liberata,

e di questo la ragione detta
1
XIX.
-
ott.
14.
da un
satirico
frano
29.
Pardieu
les
plus grands clercs ne sont pas les

[plus fins!
iKkgnif.r, Sottri- Ulm",
lt.
vervi
f-
poi.
por quanto grande sia l'astuzia, di cui

ricordatevi che:
il
buon Dio
ha
pro\ veduti,
130.
On
peut tre plus

plus fin
,
fin
qu'un autre, mais non

CCCXCIV)
que
-
t<>us les autres.

I
!/.;<//,
2;.
r.i
nie.
i
[29.
Perdio!
clnVrici
,
maggiori non sono

furbo di un altro,
pi astuti! pi
130. Si pu
tutti
gli
ma non
furbo
ili
altri.
Chi l'ha detto?
Q13 1-135]
Dello stesso filosofo quest'altra sentenza:
131.
On aime
bien deviner les autres, mais l'on

(Ivi, ediz. Ici
n'aime pas tre devin.

1665,
num. 2%).
7.
Avarizia
132.
Fatto v'avete Iddio d'oro e d'argento.

(Dante. Inferno,
e.
XIX,
v.
112).
Cos
ai
Dante
fieramente apostrofa
l'
insaziabile avarizia dei preti,
quali
poco innanzi aveva rivolto
altra acerba
il
rampogna
133
La
vostra avarizia
i
mondo
<.
attrista,
i
Calcando
buoni e su levando
(Dante, infuno,
pravi.
104-105).
XIX.
r.
Trista passione questa dell'avarizia che spinge alle azioni pi
basse e pi riprovevoli,
come aveva
gi detto
VIRGILIO:
134
Quid non mortalia pectora cogis, Auri sacra fames! [Eneide, ut, ni. 55417).
v.
infatti
agli
il
occhi di molti ogni
mezzo
buono per acquistare dae per
naro, che
ben venuto, per qualunque via guadagnato,

le fonti.
quanto
ne siano turpi
Ci
espresso anche dall'adagio latino
135.
di
Non
le
olet.
cui
origini,
secondo SviTONlO [Vita Vespasiani, cap. 23)
Dione Cassio
131.
s
(Hist., lib.
I.W'I, cap.
|).
sarebbero da cercarsi
ha piacere d'indovinare
ha piaci
re di
il
pensiero degli
il
altri
ma non
si
vedere indovinato
i
proprio.
134.
135,
che non costringi

|)ii//a.
cuori umani,
esecrala fami' dell' oro!
Non
30- 1 38]
trista
3T
1
nella risposta data
da VESPASIANO
al figlio
Tito che lo biasimava
per avere posta una tassa

sentire di cattivo
st'
il
sull' orina,
ma
che pure riconobbe non
danaro che se ne traeva.
noto che da que-
aneddoto
si
convenuto di chiamare per
eufemismo monumenti
luoghi indispen-
vespasiani o semplicemente vespasiani

sabili
certi piccoli
alla pulizia e alla igiene
delle citt.
Agli avari fastosi che vogliono ostentare grandezza pu ben applicarsi

il
verso satirico del poeta milanese
36.
{Non
serve...)
Anselm, degh on quattrin per un.

(Carlo Porta, La preghiera).
ventun
di
donna Fabia Fabron De-Fabrian che per confondere

l'
mendicanti che
hanno
sbefteggiata entrando in chiesa, usa verso
loro cotanta liberalit.
Ai
nostri
tempi
la letteratura e
la
politica
hanno reso famosa
137.
La Compagnia
della Lesina.
in
Antonio Starrabba Di Rudin

lano nel teatro della Scala
del Consiglio
dei Ministri,
il
un discorso tenuto
Mi-
9 novembre 1891, essendo Presidente

cosi diceva a proposito
:
del suo pro-
gramma
ci
di
radicali
economie
Signori, noi ministri mettendo in
disparte quel fragile strumento che era la famosa lente dell'avaro,
siamo, mi
si
passi la celia, costituiti nella famosissima

le
Compa-
gnia della Lesina, che ebbe
sue leggi e
suoi precetti, dai quali
questo scegliemmo a nostro .consiglio: che ciascuno debba guardarsi
ed astenersi
n mai
si
la
ogni superflua ed impertinente spesa,

se
come da
fuoco,
spenda un quattrino
tal
non per marcia
necessit, perch
all'
cun
tal
regola e per
via
si
d buon principio
augumentare,
e far capitale.
Quod
parole
est principalis intentio Iiesinantium.

il
Con queste
ministro ricordava una curiosa facezia,

titolo
ri-
stampata pi volte nel sec. xvu, col bizzarro

1
Delta fumo*
nienti.
Compagnia
della /.esimi, dialogo, capito!

in
Il
front- spillo
porta
tutte
le
edizioni
l'impresa
della
tnta
compagnia che
ima
lesina col
motto, rimasto pine celebre:
138. L'assottigliarla pi
\'on
meglio anche
loro ai
fora.
Importi}....
Anselmo, date
auttrln per uno.
Chi l'ha detto?
[139-141]
II
il
paragrafo riportato dal Rudin dei Capitoli della Compagnia

3.
numero
al
L'on. Luigi Luzzatti

1920
(v.
in
un
articolo
vol.
da
lui
pubbli6,
cato
principio del
Minerva,
di
XL, num.
del
16 marzo 1920, pag. 204) narrava
avere ricevuto in dono da
Rudini un esemplare della operetta or ora ricordata con questa

singolare dedica
:
Luigi Luzzatti
Questo
libro a
me
donato
dall'ammiraglio Saint-Bon, che tenevo in
mano quando
lessi a
Mi-
lano nel 1891

di te
il
nostro
programma
finanziario,
depongo ora presso
come
ricordo di tempi passati insieme a servizio della patria
adorata.
fraterno.
La lesina salv l'Italia! Eit'iva la Roma, io giugno 1906. - Rudin.

sopra
lesina!
Con
afftto
La
139.
citata di
Lente dell'avaro.
le
come pure
140.
sono
Economie
altre
sino all'osso.
proverbiali
ai
due
frasi
ejusdem farin
ma
di
pi antica
data, poich risalgono

stero Lanza-Sella,
dolorosi giorni del macinato e del mini-
severo anzi feroce

la
restauratore
delle
stremate
nelle
finanze italiane.
dichiarazioni
E
il
prima fu detta da Giovanni Lanza,
fatte
alla
Camera presentando
in
il
nuovo ministero
da
lui
presieduto
15 dicembre
1869, la seconda da
Quintino
Sella, ministro
delle finanze,
una seduta successiva.
8.
Che cos'
i(i.
11
la
bellezza?
bello lo splendore del vero.

la celebre definizione
secondo
attribuita
lui
volgarmente a
l'i
ai
cm.
dm
che certamente non e di
e forse
aeppure
ili
nessun piato-
[142-143]
39
nico, poich
non
solo
non
si
appoggia a nessun
testo,
ma non nem-
meno
l'
Platone, espressione esatta della dottrina platonica. Infatti

il
bench accoppiasse
inseparabili, pure
vero col bello

il
non considerava
come due idee assolutamente vero come la bellezza per

in bellezza alla scienza e
eccellenza,
anzi in
un luogo
il
della
Repubblica (ed. Steph., 508. E)
dice formalmente che

alla verit:
bene superiore
quindi pi conforme allo spirito, se non alla lettera lo splendore della dottrina platonica, sarebbe di dire che il bello m * d.. Padel bene. Si consulti: Leveque, La science du beau, 2
ris,
1872,
to.
II,
to.
pag. 320; Fouille,

I,
La philosophie de
Platon,
Paris,
i860,
pag. 352.
La
bellezza sia delle persone, sia delle cose, in molti casi dote
affatto relativa,
come ben giudicava
il
Mf.tastasio:
142.
Sembra
Che
gentile
fiore,
Nel verno un
Si disprezz.
in sen d'aprile
Fra F ombra bella

L'istessa stella
(
lie
in faccia al
si
1
Sole
Non
mir.
f
;
M
di l'arici
rifila Cdix.
1780, lo. III. pag;.
no stancare chi ne circondato e

annuir,
le
come accadde
al
poeta, che pei altro era
143.
Stanco gi
di
mirar. Don sazio ancora.

\,
[Pi ih\k<
Trionfo
i Amore,
cap.
II.
v.
li.
In
tutte
e
I'
com
in
ogni persona
nelle
la
bellezza qualit
del
pivi
alto pregio,
di
donne
inassimanient--,
!'
brano create allo scopo

ita sufficiente,
gli
aitili
piacere altrui.
la
natura non
ripara l'arie,
la piale \
pure chiamata a fornire
mai
40
Chi l'ha dettai
[144-148]
144.
Dont
elle
eut soin de peindre et d'orner son

[visage,
Pour rparer des ans

Ma
la bellezza
l'irrparable outrage.
a. II, se. 5, v.
(Racine, Athalie,
495-496).
non
tutto, e
non basta ne a supplire l'assenza
di altre doti,
meno
appariscenti,
;
ma
pi importanti, ne a dare di
:
per s stessa la
felicit
lo dice
una vecchia opera comica
145.
Esser bella a che dunque mi giova,
Se ogni pace vien
tolta al
mio cuor?
(La Figlia del Reggimento, parole di Calimi Bassi, mus. di Donizetti, a. II. se. 4).
Scendendo
al particolare,
i
vediamo che ad uomo realmente brutto
possono applicarsi
versi di
un
satirico aretino
146.
Uno
scherzo di natura,
Un uom
il
senza architettura.
(Guadagnoi.i,
// cadetto miUlare].
poeta medesimo che difese
la piccolezza della statura e
il
naso
:
grosso dalla taccia di coefficienti di bruttezza. Per la prima disse
147.
Signora, se l'essere
Piccina d' aspetto
Vi sembra difetto, Difetto non .

(G tDAGNOLI,
Le donni
/i,i /;/.
1.
Per
I'
altro
148
Indizio
Di gran....
Elemento
th
in
un naso maestoso e bello e di gran che?- di gran cervello.

(Guadai. noi
1.
//
naso, Seat
'<).
di
bellezza indubbiamente la figura alta ed eretta,

1'
questo volle natura dilerenziarr
minio dagli animali, come

\.
disse
Ovidio
nelle
Metamorfosi
(lib.
1.
85*86):
144.
Con
quali essa ebbe lina
di
dipingere e ornare
il
sua viso
per riparare l'irreparabile oltraggio degli anni,
[149-154]
foltezza e bruttezza.
Doti del eorpo
41
149.
Os homini sublime
Jussit et erectos
ddit,
clumque
tueri
ad
sidera tollere vultus.

TASSO:
La
difesa del colorito fosco era stata fatta dal
150
Il
bruno
il
bel
non
toglie.
liberata,
e.
{Gerusalemme
XII, ott.
2\\.
ricordando forse
il
biblico
151.
Nigra sum, sed formosa.

{Cantico dei Cantici, cap.
I.
v. 4i.
detto della sposa del Libano;
come per
il
biondo
facile
di
ri-
cordare
il
dante-
152.
Biondo era e
bello e di gentile aspetto.

{Puri;.,
e.
III.
v.
lori.
che
Dante Ma dove
dice a proposito di re Manfredi.
pi rifulge la bellezza,
si
negli occhi,
poich
in
la
materialit della forma
sposa al fascino spirituale dell'intelligli
genza. Perci ogni innamorato loda per prima cosa
occhi della
sua fiamma, e molti vorrebbero dire
come
il
Paggio Fernando:
belli.
153. lo
ti
guardo negli occhi che sono tanto

che popolare
dal giorno
in
frase divenuta pi
,
cui
la
Partita a
del povero (iuskpi'E
GlACOSA
(ove essa pi volte ripe-
tuta),
forma
la
drli/ii AtA
filodrammatici d'Italia.
inni parte della bellezza degli occhi sta nella grandezza loro.
"
[54.
Foscolo
nel
v.
carme Le Grame, (secondo
il
testo
edito dal Chiarini, inno III.

....
276-2"):
i
Tornino
al
grandi
Occhi
fatali
lor natio sorriso.
149,
Dette
(il
<
[l'uomo sublime
di
il
volto e
gl'impoMdiritto
1
contemplare
bella.
il
Cielo e di inalzare lo
sguardo
ali--
st. 11--.
Sono brasa, ma
42
Chi l'ha detto?
55" I 57]
come pure
155.
nell'ode All'amica risanata:
Fiorir sul caro viso
Veg-go
-
la rosa;
tornano
al
grandi occhi
sorriso
Insidiando.
Questi grandi occhi erano quelli della bella contessa Antonietta
Arese, che Foscolo

la
am
in
Milano
fra
il
1801 e
alla
il
1804; come
il
donna
dai
grandi occhi fatali intorno

le
quale
poeta
in-
voca aleggino
Grazie, sembra fosse quella
Maddalena Bignami,
nata Marliani, una delle pi belle donne del suo tempo, che Na-
poleone
I, in
una
festa
da ballo
offertagli
dai commercianti miladel 1808,
nesi al teatro della
Canobbiana nel gennaio
proclam
la
plus
belle
panni
tant de belles.
belli gli
Basta talora a fare
occhi la dolcezza del sorriso, quale
sarebbe stato quello di Eleonora:
156.
Il
balen del suo sorriso
D' una
(//
stella
vince
il
raggio.
Trovatore, parole di Salv. Cammakano. musica di Gius. Verdi, a. II, se. 3).
l'
conforto degli uomini brutti ricorder finalmente

tutti,
aneddoto
che corre sulle bocche di
del
famoso tenore Nicola Tacdi cui

si
chinardi,
di
Livorno (morto nel 1859),

alla
narra che fosse
gobbo, e che una sera, chi dice

teatro di
Pergola
di Firenze, chi a
un
Roma, mentre
il
pubblico, vistolo apparire sul palcosce-
nico, insolentiva contro la deformit di lui,
esclamasse:
57.
Il
Son qui per farmi
udire,
non per farmi vedere!
pubblico stette a sentirlo, e dopo lo spettacolo, vinto dall'en-
tusiasmo, lo accompagn a casa in trionfo.

I.'
aneddoto sarebbe bellissimo.... se fosse vero.
I.o stesso
Tac-
chinardi soleva smentirlo:
e lo smentiva poi la sua person.!
non
era gobbo, aveva anzi le spalle molto diritte: bens era piute di torace largo e corto.
tosto tozzo di corporatura,
Per
sulla
Mena era
gli
attore inarrivabile,
e
^li
e aveva avuto
da Canova
stesso, che
le/ioni sul
era molto amico,
aveva anche fatto un busto,
[158-161]
43
modo
Ji
di drappeggiarsi artisticamente, e di gestire
(Jarko, Memorie
un impresario
fiorentino,
si
pag. 122).
dice
1'
A
e.
persona bella
il
pu applicare quel che

figlio
Ariosto
di
Zerbino,
bellissimo
del
Re
di Scozia
( Orlando furioso,
X.
ott.
84):
il
158.
Natura
fece, e poi
roppe
la
stampa.
9-
L'arte di donare altrui che talora vale pi del donativo stesso,
come ben
1
dice
Corneille
,59.
La faon de donner vaut mieux que ce qu'on

[donne.
(C'ornk.ii.i.h.
Le Menteur,
:
act.
I.
sc.
11.
bene espressa nei noti versi manzoniani
160.
Doni con volto amico,
Con quel tacer pudico, Che accetto il don ti fa.

atom, La
Inoltre gran
Pentecoste, inno.
v.
1J<
parte del segreto riposto nell'adagio latino:
161. Bis dat qui cito dat.

che
fors.<Iri\;i
dalla sentenza
225
di
PUBUUO
Sik<>:
nopi bei
neficium
bis dat,
qui dat celeriter ;
e al
quale corrispondono
(v.
due
versi
del
Tesorettc di
Brunetto Latini
tostamente
61
Che
<lon;ir
iinar doppiamente.
159.
Il
161.
modo D due
di
dare conta pi
1
di
quel
volte chi di
44
(-Vii
l'ha detto?
[162-166]
L'Alighieri, che per propria esperienza sapeva quel che volesse

dire ricorrere al soccorso degli altri, cos esaltava
i
il
principale tra
suoi benefattori e protettori:
162
Del fare e del chieder, tra voi due, Fia primo quel che tra gli altri pi tardo.
(Dante, Paradiso,
e.
XVII,
v. 74-75).
Questi
il
Gran Lombardo, Bartolommeo
della Scala.
E
163.
pi avanti, parlando
Dante
a Maria, Vergine Madre, figlia

:
del suo Figlio, cos svolge lo stesso concetto
La
tua benignit non pur soccorre

chi
A
Invece
:
Liberamente
domanda, ma molte fiate al domandar precorre.

(Paradiso,
e.
XXXIII.
v.
16-1*1.
164
Quale aspetta prego e l'uopo vede Malignamente gi si mette al nego.

(Purgatorio,
e.
XVII.
v. 59-60).
Anche Seneca
disse
Tarde
1).
velie nolentis est ;
qui distulit diu,
noluit (De benefic,
II,
parimente
il
Metastasio:
165.
....
Niega
agli afflitti aita,

la
Chi dubbiosa
porge.
a.
II. se.
Ti.
(Metastasio, Ezio,
Nel soccorrere
evangelica
:
l'
infelice,
non
si
dimentichi neppure
la
massima
166.
Te autem
faciente
eleemosynam, nesciat
(Vang, di
.V.
si-
nistra tua quid faciat dextera tua.

Matteo, cap. VI.
v. 3).
Bench
principi,
il
soccorrere
gli
sventurati sia dovere prineipalissimo dei
dei grandi,
dei fortunati,
166.
Quando
che
fa
fai
l'
rlrmnsiiia. du- la
tua sinistra non sappia pici
la
mann
distra.
-171]
167.
Regia, crede mihi, res est subcurrere

iOvidio. Efist. ex Ponto,
lib.
II,
lapsis.
v.
II).
ep.
9.
tuttavia aiutare
di
il
prossimo per qualunque persona un precetto
cristiana carit,
un dovere
di
umanit
168.
Qui donne aux pauvres, prte Dieu.

Victor Hugo pone
testo biblico
in
epigrafe che
testa
alla
in
poesia
cui egli
Pour
non
les
pauvres, nel volume Feuilles d'automne ; e

che condensare
il
fece
(Proverbi,
XIX. 17: Foemratur

ai
Domino qui miseretur pauperis.
E
169.
talora
il
beneficare altrui anche
un provvedere
propri
interessi,
per l'antica massima:
Serva me, servabo
te.
44).
iI'ftronio. Satyricon, cap.
ha da trascurare
il
1'
amicizia e
1'
aiuto anche del debole;

al
leone della favola esopiaoa che dov la propria vita

:
come memore
animo del topolino
On
1
a souvent besoin d'un plus petit que

lu m
vivi'.
soi.
1.
Faites,
lib.
II,
fab.
Il:
Le
lion et
le rut.
tanto pi che,
come
dice
il
poeta medesimo, anche
piccoli pos-
sono diventar grandi:
171.
Petit poisson
deviendra grand.
lui
Pourvu que Dieu

il.
prte vie.
Fables,
et le
lib.
ontaim.
V. fab.
3,
/.<
/et oisson
di
preneur).
vi
Ma
.
m deve
far
conto dell'aiuto anche
un piccolo,
sono
uti e certi aiutatori dei (piali
pi prudente di Fate a
meno:
gl' infelici hi
ai
pomi
io
presta a
salver
Dio.
Salva me, che
170. Si ha spessi> bisogno di qualcuno
pi
piccolo
di
noi
me-
mi.
171.
Anche
il
j>esciolino
,j
inde porche
Dio
gli
dia vita.
46
Chi l'ha detto:
[172-176]
a costoro non
quali
meno
che agli
si
inetti
che guastano
le
faccende nelle
mettono mano,
applicano
le
parole virgiliane
172.
Non tali auxilio, Tempus eget.
nec defensoribus
(Virgilio, Eneide,
lib.
istis
II, v.
521-522).
10.
Benignit, perdono
Anche
in
questo paragrafo non sono molte

il
le
frasi
che mi oc-
correr citare. Ricordo
bel verso
173.
Amico, hai vinto:
io
ti
perdon...; perdona.
e.
XII. ptt.
66).
che sono
le
parole rivolte da Clorinda trafitta mortalmente

e
1'
al
suo
feritore Tancredi,
oraziano
174.
Hanc veniam petimusque damusque

il
vicissim.
v.
1

e meglio ancora
1.
biblico:
175.
Qui sine peccato
est
vestrum, primus
S. (!i07<ainii, cap.
in illam
lapidem mittat.
{Evang. di
eh' la difesa della
\ III. v.
7).
donna adultera
fatta
da
('risto,
il
quale l'ac-
comiata dicendo:
176.
Vade,
et
jam amplius
noli peccare.
(/ri. v.
UK
172.
17
|.
Non
di
tale aiuto
ci
n di questi difensori
vi
oggi bisogno. a vicenda.
Questo perdono
Va',
chiediamo e
ci
concediamo
di
lei
175. Chi di voi senza peccato, getti su

17(1.
i'
la
prima pietra.
non peccare mai pi.
[l
" -1 79]
Benignit, perdono
\~
Chi ha vissuto, chi ha
sofferto,
chi
ha provato
le
gioie
e le
angoscie, le dubbiezze e le tentazioni della vita, meglio disposto

all'
indulgenza
177.
Tout comprendre
c'est tout
pardonner.
sentenza di profonda filosofia che comunemente attribuita alla

signora di
Stal,
la
quale pi precisamente nella Corinne scrisse

trs-indulgent,
Tout comprendre rend

une grande bont.
:
et
sentir
profondment,
inspire
Nella quale sentenza evidente la re-
miniscenza di quella
178.
Non
fiere,
non
indignati, sed intelligere.
che la massima direttiva della filosofia di

e
si
Benedetto Spinoza
afferma trovarsi in tale forma nel Brevis tractatus de Deo,

et
de homine
de salute,
ali"
il
quale come un'ampia introduzione
tu? Ethica e
trattato
altra
opera Cogitata metaphysica.

la beatitudine di
ci
Ma
del
Brest
il
su Dio, V uomo e
Benedetto Spinoza
testo latino perduto, e
non
resta che la versione in olandese in

dell' Aja, la
due manoscritti della Reale Bibl.

nelle
quale stata stampata

sunt.
Ben. de Spinoza Opera quotquot reperto

et
Recogno-
verunt J. Van Vloten
J. P. X.
Land
(Editio altera, torn. Ili,
Hagae Com.,
Nijhoff,
1895). Di questo stesso trattato esiste una
versione francese:
Dieu, l'homme et la beatitude, trad, pour la
premire fois en franais par Paul Janet. Paris, 1878. Io non

vi
ho trovato
la
sentenza citata, bench
il
concetto
risulti
in
pi
^
luoghi e specialmente dal cap.
VI
della 2 a parte, Dell'od:
aggiunga
cap.
I,
che
lo
stesso
Spinoza nel
di
Tractatus politi
4, scrisse qualcosa
actioncs non ridere,
Si
molto simile: Seduto curavi, hudetcstari, sed in-
manat
non lugere, ncque

la
telligere.
tenga pure a raffronto
frase di
Pf.AUTO
179.
Humanuni amare
scere
e>t.
est,
humanuni autem igno{Mtnmtor,

a.
ti.
-.-.
:.
r.
177.
178.
Comprendere
tutto vuol diro perdonare tutto.
Non
Umai
piangere,
non
adirarsi,
ma
comprend
179-
.'amore, ed anche
umano
il
perdono.
48
Chi l'ha detto?
[i
80- 1 82]
Un
180.
bell'
esempio
di
benignit quello espresso nella frase
Le roi de France ne venge pas du duc d'Orlans.

la
les injures
che fu detto (secondo che narra
cronaca
di
Humbert Ye la y)
la
il
da Luigi XII
quale,
re di Francia
torti
ai
deputati della citt di Orlans,

lievi
dopo avere avuto
non
verso
in
suo duca, apdegli
pena questi ebbe cinto
la corona,
mand
gli
fretta
orator
a rendergli obbedienza. Luigi
XII
ascolt con benevolenza, e
quindi disse loro qu'il ne serait decent et honneur
mi
roi de
France de venger
di lui
les
querelles d'un duc d' Orleans.

di
Ma
innanzi
Filippo, conte di Bresse e poi duca
Savoia nel 1464, gi
detto Filippo Sema-terra, aveva detto che: II serait honteux au
duc de venger
les
injures faites au comte ; e nella stessa nobile

il
famiglia, quasi quattro secoli pi tardi,
Re
Galantuomo, che da
da Carlo Alquest'officiale
semplice principe aveva avuto assai a dolersi dello zelo indiscreto

e della pedanteria di
un
ufficiale superiore incaricato

figlio,
si
berto di invigilare sulla condotta del
quando
che
dopo Novara
f'
dette
le
sue dimissioni e
allontan da corte, lo
il
chiamare, e con molta affabilit

i torti
gli disse
il
Re di Piemonte
aveva dimenticato
nosceva
lo in lui
di lui Terso
Duca
di Savoia, che rico-
un antico
e devoto servitore della dinastia, e quindi

il
pregava
di riprendere
suo servizio.
181.
Vellem nescire
le
literas.
Sarebbero
parole dette da
gli
Nerone
quando,
nei primi tempi del
suo regno,
fu
portata a sottoscrivere una sentenza di morte,

trattato
secondo che narra L. A.NNEO SENECA nel

lib.
De dementia.
2,
cap.
I.
Altro
bell' esempio di
perdono
ei
ricordato nella
sentenza evangelica:
182.
Remittuntur
peccata multa, quoniam diLwny,
lexit multimi.
S. l.i,.. cap. VII,
<r,
47).
l8o. 1X1.
1S2.
Il
re
di
li
Francia non
Iran-,.
si
vendica delle Ingiurie
fatte al
duca
<r<
Vorrei non sapere scrvere.

Molti
peccati
le
sono perdonati, perch
am
molto.
[183-
Buona
mala fama. Onori
e lodi
49
che sono
le
parole di
si
Ges
Cristo alla Maddalena, cui sono pine

le quali l'ac-
rivolte queste che
trovano nel versetto 50, e con
comiata
183.
Si
Fides tua te salvam

possono pure includere
tolte
in
fecit:
vade
in pace.
le
questo paragrafo
due
frasi del
Mf.tastasio.
ambedue
dalla
Didune abbandonata :
A' giusti prieghi Di tanto intercessor nulla si nieghi.

(Atto
II.
se. 4).
ed:
185.
piet con
Didone
esser crudele.
(Atto
II. se.
11).
He lodi
Buona
mala fama. Onori
cosa sia
la
fama,
ci
disse
Dante;
altro eh' un fiato
186.
Non
1 )i
il
mondn romore
vento, ch'or vien quinci ed or vien quindi,
E muta
Ma
187.
nome, perch muta

[Purgatorio,
lato.
e.
XI.
r.
100-1
pi indulgente alla fama terrena fu
l'
ignoto
elio
primo
diss.':
Vox
populi,
vox Dei.
forma a quel versetto biblico
:
ispirandosi probabilmente nella
populi de
civitat'-.
vox
<1.
tempio, vox
Domini
reddentis retribu-
183.
La tua
di
fede
ti
ha salvalo: oc
di
i
1
\a in pace.
popolo,
50
Chi l'ha detto?
[i 88- 1 90]
tionem inimicis suis

a due versi di
[Isaia, cap.
LXVI,
v. 6);
ma
nel concetto
Omero
{Odissea, lib. Ili, v. 214-215), n meglio a

e giorni,
due
di
Esiodo [Opere
<I>Tj|ji7)
ed. Flach, v.
761-762):
5'otm
Tiu-rcav
-
ctorXXoioa, f/vxtva tzoXXo

x tra
Xaoi
cio
:
(pyjjJitouoi
6sc vi
xai
aTj.
Fama
vero nulla omnino perit,
quam quidem
multi populi
divulgant:
Dea sane qusedam

li
est et ipsa. Questi versi divennero
popolari in Grecia, poich

tori classici.
troviamo pi volte
citati negli scrit-
Quanto
alla
sentenza Vox populi, vox Dei, la sua ori-
gine anteriore al secolo vili, poich gi
Alcuino
nel Capitulare
to. I,
admonitionis ad Carolum,
IX
(nei
Miscellanea del Baluzio,

:
pag. 376, Paris, 1678) ricorda a Carlo

soient dicere
Vox populi, vox Dei,

sit.
Magno Nec audiendi qui cum tumultuositas vulgi sem-
per insania? proxima
gesta, dei gloriosi fatti vince la morte,
La memoria
delle
il
buone
come simboleggi
da
cui
essi fatte nei
Petrarca
il
nel
Trionfo della Fama, e spele
cialmente restano a serbare
ricordo dei valorosi uomini
opere
campi
dire
dell' arte,
delle scienze, delle lettere.
Per
ben poteva
188.
Non omnis
moriar.
lib. Ili,
(Orazio, Odi,
od. 30, v.
6).
il
poeta che nell'ode medesima, conscio del valore dell'opera sua.
aveva detto di s:
189.
Exegi monumentimi aere perennius.

{Odi, lik IH. od. 30,
v. 1).
Giustamente
scrisse
il
di costoro
in quella
pu
ripetersi quel
che del Romagnosi

(str. 6):
Giusti
sua
fiera satira,
La
terra dei morti
190.
Difatto,
dopo morto
E
188.
189,
pi vivo di prima.
Non
tutto morr.
Al/ai un
monumnto pi durevole
del bronzo.
[191-196]
Buona
mala
faina.
Onori
e lodi
;i
Questa dunque
la
via sicura di eternare
il
proprio
nome:
191.
Sic itur ad astra.

(Virgilio, Eneide,
lib.
IX.
v. 641).
(cfr.
Seneca, Epist. 41, 11 e 73, 15);
ma
chi vuole sia resa giusti-
zia a s e al
suo lavoro, non l'aspetti, in generale, s vivente: invece

....
192.
A' generosi
(Foscolo, Sepolcri,
v.
Giusta di glorie dispensiera morte

330-221).
bench non sempre giusta, poich

contemporanei durano oltre
il
talora
le
ire
e le invidie dei
sepolcro, e
....
193.
Obblio
il
Preme
N
starsi
chi troppo all'et propria increbbe.

(F.eoi'Ari)i,
La
ginestra o
fiore del deserto).

facile
si
confonda
chi
la gloria
con
la popolarit, s
i
ad acqui:
da
lusinga le passioni o
gusti della
maggioranza
194.
La
popularit, c'est la gloire en gros sous.

i\
ic
loK Hic,., di
h'iiy
BIOS,
a.
III.
r-c.
5).
Pensava giustamente
Axel
la
<
>xfnvi ikrna,
il
pi
illustre
uomo
195.
di
Stato che vanti
Svezia, che
Melius est clarum
fieri
quam
nasci.
ed all'incontro la eternit dell'infamia che resta a punizione dei

vizi
dei grandi,
mirabilmente espressa in quei versi
dell'
abate
Dki.ii.i.k nel
Dithyrambe sur
Vimmortalit de
l'me, scritto,
come
noto,
per desiderio di
Robespierre:
'Irr re,)
196. {Lucius oppresseurs de la
Tremblez,
[vous tes immortels.

I9I. 194.
<
lile
Strile
La popolarit la gloria in soldnni. meglio diventare che nascere illustre.
196. Vili oppressoti della tari, tremate, raj riete iauaoruH,
Chi l'ha detto?
[197-201]
Le
197.
sono
parole
Ich bin besser als mein Ruf.

di
Schiller [Maria Stuart,

ad Ovidio che pure disse:
a.
Ili, se. 4)
il
il
quale
le finge
dette dalla infelice regina di Scozia:

ispirato
Poeta
si
evidentemente
198.
Ipsa sua melior fama....

{Epistola ex Ponto,
lib. I, ep.
2.
v.
143).
mentre
di
Virgilio
il
199.
e di
Fama
Lucano
....
super aethera notus.

{Eneide,
lib.
I,
v. 37').
lo
200.
Stat
magni nominis umbra.

(Pharsalia,
lib. I, v.
135).
che riporta alla memoria
il
201.
Tanto nomini nullum par elogium.

monumento
scolp eretto a Niccol Machiavelli nel 1787
il
inciso nel
per
pubblica sottoscrizione in Santa Croce,

liane.
Pantheon
delle glorie itadi
Lo
Innocenzo Spinazzi,
il
artista
non privo
vi
merito per
:
quei tempi di decadenza, ed
dottor
Ferroni
pose
la iscrizione
TAN.TO NOMINI
NVLLVM PAR ELOGIVM NICOLAVS MACHIAVELLI OMIT ANNO A P. V. MDXXVII.

Tommasini nell'opera
:
Di questa
iscrizione cos paria Oreste
I.a
vita e gli scritti di Niccol Machiavelli nella loro relazione col
Ma-
chiavellismo (Torino, 1881), voi.

il
I,
pag. 6, in n.:
Un
cruscante,
Colombo, ebbe a
scrivere:
" Se non pu
esservi elogio proporinutile

il
zionato al merito
d'un grande uomo,
dunque
farlo.
197. Io sono migliore della mia fama. 198. Migliore della sua stessa fama.
199. Noto per fama lino alle stelle. 200. Resta l'ombra tifi gran nome. 201. tanto nome, nessun elogio adegualo.
[202]
Buona
mala fama. Onori
lodi
53
e tutto
il
genere esornativo sar riserbato
surdo !"
- Tuttavia
l'epigrafe,
dall'
ai mediocri. Che asquando s'abbia riguardo che par

si
fatta per vendicare
Niccol
onta del machiavellismo,
trover
gonfia
ma non
sproporzionata.
N
si
la
aliena dal sapore rettorico
del secolo decimosesto. In
San Marco a Firenze,

legge
:
sulla
tomba
di
Giovanni Pico della Mirandola
Iohannes jacet hic Mirandula
caetera norunt
Et Tagus
et
Ganges: forsan
et
Antipodes.
il
Fontano,
nell'elegia in morte del Manilio:
Nil praeter
nomen tumulo.
finalmente nel
monumento
eretto in
Roma
nel convento de' Santi
Apostoli a Michelangelo Buonarroti, in memoria del breve tempo
che
la
salma
di
quel grande fu quivi ospitata

|
Mich. il Ange-
SCULPTOR PICTOR ARCHITECTOR MAXIMA ARTIKICUM FREQUENTE* IN HAC BASILICA SS. XII. APOST. F.
l'.o.NARROTIUS
|
If. C.
XI. Cal. Mart. A.

|
MDI.XIV flatus
El
IN
|
est
I
CLAN inde
nulPi-
KNTLAM TRANSLATIFS
.
TI.MPLO S. CRUCIS EORUMD.
Fu.
Mart, ejusd. A. conditus

la
tanto nomini
:
lum par ELOGIUlf. Sotto
statua di Marcello Virgilio
in
nella chiesa de' Francescani al
Monte
.... liane statuam pius

Krexit haeres,
nescius
et
Fama futurum, Aut nomen, aut
gloria.
satis.
nihil
E
I
nell'epitaffio che Filippo Strozzi
compose per
se stesso, ne
:
morto e seppellito
in patria, si licebit
hoc tempore, leggevasi
Philippn Strozza. Satis hoc, ca-tera norunt omnes.
202.
Alone with
un
verso
in
his glory.
Moor,-, ballati
di
in
Th lurial of Sir John
Ca. WOLFE, ed pur questa
frase altamente superba.
Pi
mo-
na dignitosa sempre, l'altra:
202. Sui.i con
l.i
sum glori.
54
Chi l'ha
detto f
[203-208]
203.
..--Je n'ai
mrit
Ni
I
cet excs d'honneur, ni cette indignit.

(Racine, Britanniens,
a. II, se. 3).
due
versi della
Divina Commedia
204
Se le mie parole esser den seme Che frutti infamia al traditor ch'io
(Dante, Inferno,
e.
rodo.
v. 7-8).
XXXIII,
il
bene
si
ripetono ad esprimere
il
disdoro che circonda
tristo,
og-
getto delle contumelie e del biasimo di

i
ognuno
mentre a
1'
chi
gode
:
frutti
della
buona riputazione pu
lo loda e
applicarsi
altro verso
205.
Assai
pi
lo
loderebbe.
e.
(Dante, Paradiso,
VI,
v.
142).
come
il
mondo farebbe di Romeo di
Villanova ovvero i versi tasseschi

;
206
Mostra a dito ed onorata andresti Fra le madri latine e fra le spose
L
tolti
nella bella
Italia....
e.

dal soliloquio
VI,
le
ott. 77).
amoroso
di
Erminia, che sogna

i
sue nozze
con l'amato Tancredi: che ricordano
versi del satirico latino:
207
Pulchrum
est digito monstrari et dicier:
[hic est.
(Persio, Sat.
I,
v. 28).
o meglio
il:
208. Laudari a laudato viro.

parole di Ettore che in un frammento di
conservatoci nelle Epist.
ad Famil.
di
CICERONI
NEVIO, antico poeta romano, (lib. V, ep. 12. J
lib.
XV,
ep. 6, 1) dice di s
medesimo: Latus sum laudari me,
abs
te,
hater, a laudato viro.
203.
Non ho
meritato ne un onore cos grande o tanta ingiuria.

sentirsi
207. E bello l' euere mostrato a dito e 20S. Ricevere lode da un uomo lodato.
dire:
quello.
[209-213]
Buoni
malvagi
12.
Buoni
e
malvagi
Infinito
il
numero
dirsi
delle
umane
miserie e debolezze, da
cui
pochi possono
veramente immuni.
:
209.
Homo sum humani
nihil a
me
alienum puto.
a.
I,
iTerenzio, Heautontimorununos,
verso di cui narra S. Agostino {Epist.
di far echeggiare di
(cfr. S.
se.
1.
v.
2S).
51) che aveva la potenza
applausi
tutti
teatri
piena
stultis indociisque
Paolo, Lett, ai Rom., 3, 23).

ci
Molte volte
tocca pure di ripetere col
Petrarca:
210
Tutti siam macchiati d'una pece.

[Trionfo d'Amore,
e.
Ili, v. 99),
ovvero con Orazio:
211. Iliacos intra
muros peccatur
molta indulgenza
et extra.
2,
(Epist., lib. II. ep.
v.
Io).
Per
tanto
cui
si
all'
umano
fallire
si
deve avere, e
sol-
ha da serbare
la
severit per gli errori dovuti

il
ad animo
veramente pravo, tanto pi che anche

se
il
buono pu
errare, e guai
buono
si
guasta
che,
212. Corruptio optimi
pexima.
1
no
\1\i.n...
fformtta in jfob).
resto pare che
il
mestiere
zWuomo buono
il
fosse
un
mestiere'
screditato
(lib.
fin
dai tempi di
Marziale,
che
quale negli
Epigrammi
XII.
.-pigr.
51)
scrisse
213.
....Semper
di
homo bonus
(pianto
tiro est.
209. Sono uomo, e nulla

211.
212.
si
I
umano credo
che non mi tocchi.
p.,-cca
tanto Ira
si
le
mura
re
d'Ilio quanto fuori.
buoni piando
buon..
guastano, diventano pessimi.
213.
L'uomo
un principiante.
'ht
r ha
detto ?
[2
4-2
<S]
Cicerone ne adduceva
ep.
I,
la
ragione nelle Epist.
ad Quintum fraoptimus,
ita
diffi-
treni (lib. I,
12):
Ut
quisque est
vir
cillime esse alios
improbos suspicatur. Anche Biantk {Fragni,
phil., d. Mullach, I, pag. 228, n. 7) scrisse: Ol yaool sOa^'/T^TOi.
Nuovi argomenti per mostrare che non sempre

ai
la sorte propizia
:
buoni,
si
cercheranno in un verso
di
un
altro satirico latino
214.
Dat veniam
coryis,
vexat censura columbas.

(Giovenale,
Sat.
II,
v.
(>).
o in quelli del
Petrarca
215.
....
Morte fura
i
Prima
migliori, e lascia star
rei.
(Petrarca, Sonetto in vita di M. Laura, num. CXC secondo il Marsand. comincia Chi vuol veder quantunque />n Natura ed. Mestica, son. CCX.
o nel primo dei Pensieri di
Giacomo Leopardi
216. Rari sono
birbanti poveri.
ai
tristi
Come
se
non bastasse
di
avere molte volte benigna
la
fortuna, pu capitare loro di riscuotere per le loro male arti quel-
l'ammirazione che dovrebbe essere riserbata

innegabile che
alla virt;
eppure
217.
Il
y a des hros en mal comme en

(La Rochefoucauld, Maximes,
ij
bien.
CLXXXV).
al-
Per
l'
il
malvagio privo
:
di
altri
conforti che
non mancano
ouest'
nomo
218.
Il
maledetto non ha
fratelli.
(Nabucco, dramma lirico di Tkmistocle Soii.ua, mns. di (!. Verdi, a. II, se. 4). e s'egli per esempio macchi le colpevoli sue mani del sangue
suoi
simili,
ilei
dovr sperimentare
la
verit
ili
questi versi:
214.
I.a
critica
indulgente
eon
corvi,
ina
non d
pace
alle
colombe. 217. Ci sono degli
eroi
nel
male come
nel
bene.
-22
Buoni
malvagi
~~
219
Chi versa l'uman sangue,
il
sente
Odorar
nelle
mani eternamente.
Dopo
l'ora mortai, tutta la vita
Non
(Prati, Canti per
il
finita
popolo: Vendetta).
Mi
torna pure alla
memoria una
fiera risposta di
un giusto
ai
suoi
nemici, che solitamente cos citata:
220,
Il
y a
loin
du poignard d'un
Mathieu Mole.
i
assassin la
poitrine d'un honnte

ed attribuita
al presidente
homme.
Questi in una som-
mossa
(
di
),
Frondisti che erano entrati tumultuando nel suo palazzo

loro reclami.
65
volle scendere nel cortile a udire
L'abate
Chanvallon, poi arcivescovo di Parigi, voleva dissuaderlo

a questo pericolo
:
dall' esporsi
il
Jeune homme, rispose

e scese.
il
fiero magistrato,
y a plus loin que vous ne pensez du poignard d'un sditieux au
cur d'un honnte homme,
tumultuanti
egli,
gli
si
sca-
gliarono contro con ingiurie e minaccie:
ma
senza perdere la
fatti
calma, ordin loro di escire, altrimenti
gli
avrebbe
impiccare;
ed
essi
uscirono intimiditi dalla sua intrepidezza (Nouv. biogr. g-
par F. Didot frres,

ai sollevati
to.
XXXV,
col. 826).
il
Ma
:
questa
ri-
sposta non ha alcuna autenticit. Pare che
Mole
si
limitasse a dire
vous
meno drammaticamente ma con pari coraggio Quaml m'aura Ott-', il ne me faudra que six pieds de Ieri
tristi
pu
dirsi
con Virgilio
221.
Ab
uno disce
scrisse
orni.
[Eneide,
e.
II.
ramennte Virgilio
dello spergiuro
un poco diversamente, parlando

fraude
il
Sinonc, per la cui

:
cavallo pieno d' ar-
mati entr nelle mura di Troia
Accipe nunc Dan.ium insidias

Disce omnes.
et
crimine ab uno
220. C' BOlta distanza fra

di
il
pugnali-
ili
un assassino e
il
petto
un galantuomo.
ut:
221.
l)a
tutti.
58
Chi l'ha dello?
[222-225]
delle opere dei tristi,

....
sempre
infallibile
il
giudizio di
Seneca:
222.
Cui prodest scelus,

(L.
Is fecit.
Ann. Seneca, Medea,
versi di
a. Ili, v. 500-501).
Chiuder citando questi notissimi
un autore
celebre, che
in cui al-
bene esprimono
il
misto di sentimenti che desta un
uomo
berghino grandi virt unite a grandi colpe. I versi sono del nostro
Manzoni
223.
Segno d'immensa
invidia
E
E
di piet profonda,
D'inestinguibil odio,
d'indomato amor.
(//
Cinque Maggio, ode).
13.
Casa
servi
In questo paragrafo assai parco
il
mio contributo
di
e
:
dopo aver
salutato la casa con le parole della
romanza
Faust
224.
nel
Salve, o casta e pia dimora.
musica
melodramma omonimo, parole di J. Barbier e M. Carr, di Gounod (atto III, se. 4; il libretto originariamente
non so
riil
francese: lo tradusse in italiano Achille de Lauzires),
cordare che
classico distico
225. Parva, sed apta mihi, sed nulli obnoxia, sed
non
Sordida: parta
meo
sed tarnen aere domus.

al
222. Autore del delitto colui
quale esso giova.
225. Piccola questa casa,
ma
sufficiente per
me, nessuno
i
vi
ha
ragioni sopra, pulita, infine stata fatta con
miei denari.
[226-228]
Casa
e servi
50
Questa iscrizione fu posta da Lodovico Ariosto nella casa

eh' e^li
si
era fatta costruire in Ferrara, nella contrada di Mirasole.

il
Ce ne ragguagliano
Pigna
(/
Romanzi, ne' quali della poesia
et
della vita dell'Ariosto si parla, Venezia, 1554) e
IGarofolo
nella
Vita dell' Ariosto, che precede alcune edizioni del Furioso
dopo
quella del 1584. Questo distico che fino ai tempi del Garofolo citato
si
leggeva nel fregio

e
dell' entrata della stessa casa,

il
ne fu poi
tolto anticamente-:
quando scriveva
fascia sopra la
Barotti nel 17 14, doveva
essere
un gran pezzo che non c'era

una
facciata.
parli di case,
pi.
Ma
in
tempi recenti
vi
fu rimesso entro
porta d'ingresso che corre
lungo tutta
la
Bench non
bene ricordare qui subito

:
il
verso
che rende lo stesso concetto del distico ariostesco
226.
Mon
verre n'est pas grand, mais je bois dans
[mon
i
verre.
Livrea.
Alfred de Mi>sei. La Coupe
et les
poetne dramatique, Ddicace).
Per
servi,
ho due
la
frasi,
una antica
una moderna,
ma ambo
adatte a confermare
universale opinione, su cui

nella
piacevoleggia
anche
il
nostro
De Amnts
Olanda
(cap. di Delft: ediz. Bar-
bra, 1874, pag. 139):
l'antica dice:
227.
Quot
hostis, tot servi.

il'.u
:
De verborum
sigHicatioHt
ed. Mller, pag. 361).
antico adagio che
Seneca
(Epist., 47, 5) cita cosi: Totiden:
:uot sen'os, ed ugualmente

pit.
Macrobio
(Saturn.,
lib.
I,
ca-
11,
13c
e la
moderna
>n n'est
jamais si bien servi que par soi-mme.

.
Brueis
et Palafr,it.
22t>.
LI
bicchiere
in
cui
i<>
1\>>
non
grade, DM
mio.
21-.
I.int;
\'"ti
Kill,
si
tenti
ii'inici.
inai
serviti
che da noi medesimi.
6o
Chi l'ha
icttof
[229-231]
Anche
nella
:
commedia
di
Collin d'Arleville, L'inconstant
(act. II, sc. 3)
Mon
Est qu'on
serait
i
systme
heureux de se
servir
soi-mme.
Lo
vuole
stesso ripetono
proverbi nostrali, Chi vuole vada, ehi non
mandi
in
(che era
lui),
il
motto favorito
ovvero,
re
di
Garibaldi,
s,
e stava cos
bene
bocca a
Chi fa da
fa per
tre; laonde
saviamente avvertiva
Salomone
nella Bibbia che
229. Si est tibi servus fidelis,
sit tibi
quasi anima
XXXIII,
si
tua; quasi fratrem sic
eum
tracta.
v. 31).
{Ecclesiastico, cap.
Del
resto agli ostinati denigratori della classe servile,
pu
ri-
petere con
Petronio Arbitro
230.
Qualis dominus,
talis et servus.
[Satyricon,
58).
14.
Compagnia, buona
e cattiva
'
L'
uomo
animale socievole per eccellenza, e se pure alcuni mi-
santropi sfuggono studiosamente ogni compagnia per rinchiudersi in
una completa
solitudine,
pi la pensano invece
si
come
il
poeta latino
231.
Tristis eris
solus eris.
(Ovidio, Rtmedia Amori,
v. 583),
Una
flesso
lieta
compagnia
al
sempre
di
sollievo
all'
anima, e per
ri-
anche
corpo
specialmente nelle noje dei lunghi e
faticosi
riggi,
dove
229. Se hai un servo fedele,

talo
ti
sia
caro
come l'anima
tua;
ti.it-
come un
il
fratello.
tale
230. Quale
padrone,
se
anclie
il
seiw>.
231. Sarai
triste
salai
solo.
[232-235]
Compagnia, buona
e cattiva
6l
232.
Comes facundus
(o
jucundus) in via pro vehi[culo est.
(Publilio Siro. Mimi, n. 104, ed. Wlfflin et Ribbeck: n. C. 17. ed. Meyer).
Ma
bisogna andare cauti nello scegliere
propri compagni, e
per prima cosa procurarseli adatti alle occupazioni attuali, che conviene di stare
233.
....Xella chiesa
Coi santi, ed in taverna coi ghiottoni.

(Dan-te, Inferno,
e poi fuggire,
si
e.
XXII,
v. 14-15).
come
dal fuoco,
tristi
compagni, dai quali niente
guadagna, giacch
234.
Corrumpunt bonos mores colloquia mala.

{Epist. S. Pauli
ad Corinthios,
I,
cap. 15, v. 33).
la Bibbia che ce ne
1
ammonisce; ovvero come
scrive
Tertvl-
Ad uxor.,
I, 8):
Bonos corrumpunt mores congressus mali.
235. Tr*es faciunt collegium.
una massima
giuridica
che
il
Digesto (L.
l6:
De
verier, si-
gni/., 85) attribuisce a
Nkrazio Prisco,
console e giureconsulto
romano (vinato verso l'anno 100 dopo C), e che originariamente vuol dire che una societ per essere giuridicamente costituita
deve constare almeno
ili
tre individui;
si
usa molto a pro-
posito per le compagnie di tre persone che

e pi geniali di quelle pi
in
sembrano pi complete
Infatti certo
numerose
il
meno.
che
troppi non
si
sta
mai bene, e
proverbio non a torto dice:

in
Poca brigata
pochi non
e
trita
beuta.
Ma
qualche volta anche a essere
troppo
prudente;
occhio
dunque anche a
certe pericolose
compagnie, pi pericolose della solitudine o della molta compa-
compagno facondo
i>>
rve
in
viaggio qu.isi di
vettura.
234. Le cattive pratiche corrompono

135,
In
tre
buoni costumi.
formano
il
collegio.
62
Chi l'ha detto?
[236-239]
gnia, che
non
vi
accada come a Paolo e a Francesca,
ai
quali poscia
increbbe di aver potuto dire di s:
236.
Soli
eravamo e sanza alcun
sospetto.
e.
(Dante, Inferno,
Inoltre, se trista e pesante la solitudine, altrettanto
V,
v. 12 e)).
pu
dirsi tal-
volta della
compagnia e come
;
scrisse
il
Leopardi
ne' suoi Pensieri:
237. Nulla pi raro al
mondo, che una persona
abitualmente sopportabile.
15.
Fortuna non
gli
equa dispensiera de' suoi favori
ai viventi; ci
che
antichi Greci significavano gi con
un adagio comune,
238.
Non
cuivishomini contingit adire Corinthum.

(Orazio, Epistola,
lib.
I,
epist.
XVII,
v. 36).
adagio, che anche per
gli
antichi era di incerta origine, poich all'
cuni ne davano ragione dicendo che
ingresso nel porto di Corinto

altri
era molto difficile (Apost., 13, 60),

vi
si
che la vita dissoluta che
menava, rendeva
di
difficile
a chi non fosse ben provvisto di

la citt offriva
danaro,
godere dei piaceri che

16).
si
(Zenob., 5, 37;
Diogenianus, 7,
E
239.
in senso
morale
dice ugualmente che
Non ex omni
non a
tutti
ligno Mercurius.
si
vale a dire che
adattano
gli
onori,
come non
tutti
legni erano buoni per levarne idoli
ad adorare. Era questa un'an-
238.
239.
Non
Non
a
ila
tutti
dato di andare a Corinto. qualunque legno si pu levare un Mercurio.
[24O-242]
63
tca
sentenza di
Pitagora,
conservataci da
Apuleio nsW ApoloDefensio magiae

:
gia
in
qualche edizione detta
De magia o
(nell'ediz. Xisard, del
Didot, i860, a pag. 228, col. 2 a )
Non cnim
ex omni Ugno, ut Pythagoras dicebat, debet Merci/riis exculpi.
la stessa disparit si
ha tanto nel bene quanto nel male, perci

:
240.
Duo quum idem faciunt, saepe ut possis dicere Hoc licet impune facere huic, illi non licet.
(Terenzio, Adelfhi,
a.
V,
se.
3,
v. 827-828).
Vi sono
prediletti della sorte,
vi
sono quelli che

gli
il
fato fin
fra
dalla culla volle felici,

gli
perch aprirono
occhi
fra gli agi,
onori, e innanzi a tutti
vanno coloro che possono vantare
241.
Magnanimi lombi.
(Parimi, // Mattino,
v. 2).
La
frase del
Parini che cantava:
Giovin signore, o a te scenda per lungo
Di magnanimi lombi ordine

Purissimo, celeste
il
sangue
La
disuguaglianza delle condizioni

ci
continua per
1'
tutta la vita,
bench
sia chi
voglia ribellarvisi e proclami
uguaglianza per-
fetta degli
uomini, e gridi che
242. Les
parce que nous

!
grands ne nous paroissent grands que sommes genoux. Levonsnous

<la !..
motto adottato
Rvolutions
I-a frase,
J,
I'rudhomme come epigrafe

di cui
il
pel suo giornale I^s
Farti
primo numero usci nel luglio 1780.
che alcuni attribuiscono a Vergniaud, invece di

di
Loue che
1. principale redattore del giornale

-"ispir a
l'rudhomme,
1052 da DUB<
qnaloOM
li
simile dotto nel
240.
Spesso
ti
accadr
di dire,
quando due fanno
la stessa
cosa: Ci
che questi pu fare impunemente, non lecito

242.
I
all'altro.
grandi non
ci
sembrano grandi che perch
noi
stiamo
in
ginocchio:
al/i. mi'
64
Chi l'ha detto?
[243-245]
Montandr, uno
Fronda,
in
dei pi
fecondi
pi
furiosi
libellisti
della
un suo
libretto intitolato
il
Le point de
l'evale.
Con
forto ai
tutto questo
mondo
va sempre come prima, e unico conla
meno
fortunati, se
hanno almeno
fortuna di essere cregui-
denti, di pensare che le Sacre Carte
promettono loro largo
derdone, poich
243. Multi
autem erunt primi novissimi,
et novisv.
simi primi.
(Vang, di S. Matteo, cap. XIX, Vang: di S. Marco, cap. X, Vang, di S. Luca, cap. XIII,
v. 31
30 -
v. 30).
anche nello stesso Vangelo di S. Matteo, cap.
XX,
vers. 16:
244. Sic erunt novissimi
primi, et primi
novis-
simi: multi
electi.
enim sunt
vocati, pauci vero
Del resto
la
morte accomuna
tutti,
bench
il
fasto voglia ta-
lora differenziare le
tombe
la
del ricco e del potente
da quelle del
povero e oscuro, pure
vicissitudine fatale delle cose sconvolge
anche questi superbi progetti e spesso
245.
Dietro l'avello
Di Machiavello
Dorme
Di
lo scheletro
Stenterello.
(GIUSTI, //
Mementomo,
str. 2).
commentatori del Giusti illustrarono questa immagini' narrando
che effettivamente nel chiostro di S. Croce a Firenze, sul

corrisponde internamente
detto pi sopra,
vi
il il
muro dove
monumento
fu
l'
al
Machiavelli, di cui ho
fosse
a'
tempi del Giusti un'epigrafe a Luigi

inventine della maschera dello
Del Buono (m.

Stenterello.
1832)
Del
clic
Ma
il
Buono
sotterrato nella chiesa fiorentina
detta di Ognissanti, e precisamente nell'atrio del chiostro che ha
243. Molti
2\.\.
Era
i
gB ultimi saranno
gli
i
primi, e fra
primi
gli
ultimi.
i
Coti
primi saranno
molti
ultimi,
egli ultimi saranno
primi:
infatti
som,
chiamati,
ma
poclii
^li
eletti.
-ti
nei mali. Ricordo del bene
la
porta d' ingresso nel fianco destro della chiesa, e in altra parte
al
mette
famoso Cenacolo del Ghirlandaio.
I.'
iscrizione che vi
si
legge fu fatta, pare, dallo stesso Del

1
Buono
nel
1826 (Rasi. 1
00-
liant',
voi.
I.
pag.
16.
Conforti nei mali. Ricordo del bene passato
Quell' egoismo che forma
il
fondo del carattere umano, anche

s
presso gl'individui pi miti ed equilibrati, fa
che poten;
conforto nei mali sia l'aspetto del male altrui.

Il
dettato
246.
Solamen miseris
vi
socios habuisse
malorum.
Catone
antico e proverbiale e
da alcuni attribuito a Dionisio

nell'Etica (167;,
lib. I'
ma non
lo cita in
si
trova.
Spinoza
il
questa forma, mentre
Faitslusde Mari.oyve (1580) dice:
Solamen miseris socios habuisse doloris

e una cronaca pugliese di
(nella Raccolta
Domenico Gravina
degli anni
1333-50
di varie croniche ecc., Napoli, 1781, voi. II, pale
gina 220) lo cita in forma affatto diversa con

insta illud
seguenti parole
verbum pocticum: gaudium
est miseris socios
habuisse
he pi egoistica
satori
1*
altra sentenza del pi scettico fra
pen-
moderni
247.
Nous avons tous

les
assez de force pour supporter
maux
d'autrui.
\i
rt<>
per
miseri di aver
avuto dei compagni
di
:urn.
imo
tutti
forti
per
altri.
66
Chi l'ha detto?
[248-251]
Nel Trionfo d'amore del Petrarca (canto IV,

nisba
stesso,
si
v. 83), Sofo-
conforta della caduta di Cartagine ricordatale dal Petrarca
dicendo che
248.
cui
S' Affrica pianse, Italia

il
:
non ne
rise.
potremo contrapporre
....
249.
Se Messenia piange,
ride.
Aristodemo
(a. II, se. 7).
Sparta non
di
Vincenzo Monti
nella tragedia
si
E per-
ci gli sventurati facilmente

i
consolano, narrandosi l'un con l'altro
loro mali, e compiangendosi a vicenda, ci che

:
pu
esprimersi
con un verso francese
250.
Et
ces
deux grands dbris
se consolaient
[entre eux.
A
gine,
proposito di questo verso, che
si
trova nel canto

le
IV
dei Jar-
dins di Delille, e allude a Mario ramingo fra
rovine di Carta-
Chamfort narra un grazioso aneddoto
nei suoi Caractres et
anecdotes :
On
Et
disputait chez
madame de Luxembourg
sur ce vers de
l'abb Delille:
ces
deux grands dbris se consolaient entre eux.

le bailli
On
annonce
de Breteuil
et
madame
de
la
Reynire: M
I.e
vers est
bon ",
il
dit la
marchale.
si
Talora
forto se
presente cos doloroso che non

il
pu
trovarci con-
non rimovendone
pensiero e quasi
il
imponendo a
s stesso
d'ignorarlo, e questo significa
verso italiano
251. Grato
di
m'
'1
sonno e pi
l'esser di sasso.
ornata
cui ecco l'origine.
Michelangelo Buonarroti aveva

lui
la sepoltura di
Giuliano de' Medici, da

il
fatta
in
S.
Lorenzo a
Firenze, di due statue,

in special
Giorno e
la
il
Notte, mirabili ambedue,

Vasari chiam statua
ma
non
modo
la
seconda, che
250.
questi
due grandi ruderi
si
consolavano l'un l'altro.
[252-253]
Conforti nei mali,
67
rara,
ma
fatti
si
unica
Perch da persone dottissime furono
in lode
sua
molti versi latini e rime volgari,

1*
come
:
questi,
de' quali
non
sa
autore
[ma
Gian Battista Strozzi]

s
La
Notte, che tu vedi in
dolci atti
Dormire, fu da un angelo scolpita

In questo sasso; e perch dorme, ha vita:
Destala, se no
'1
credi,
e parleratti.
cosi
:
A'
quali in persona della
Notte rispose Michelangiolo
Grato
ni'
'1
sonno, e pi l'esser di sast

'1
Mentre che
danno e
la
vergogna dura,
;
Non
veder non sentir m' gran ventura
Per non mi destar: deh parla basso.

(Vasari, Vita di
,V.
A. Buonarroti).
:
Michelangiolo alludeva
correva
tue,
infatti
1'
al
lacrimevole stato d Italia in quel tempo

egli,
anno 1529, ed
mentre lavorava a quelle
sta-
muniva Firenze minacciata
d' assedio.
i
Mentre
di tanto conforto di ricordare nella prosperit
giorni neri
252.
Jucunda memoria
est praeteritorum
malorum.
XXXI
il
.
(Cicerone,
De
finihus, lib. II, cap.
invece soprattutto doloroso nei giorni della sventura

del passato bene.
ricordo
Soavemente
:
lo
aveva gi detto
il
nostro maggior
poeta in quei dolcissimi versi
253.
....
Nessun maggior dolore
Che
ricordarsi del
tempo
r..
felice
V.
Ila
miseria.
Inferno,
e.
v.
121-123).
Queste parole furono musicatr da lioacchino Rossini e introdotte

<
wN Otello
(a. Ili, se.
1).
Le canta dentro
le
scene un goodoliere
che passa sotto
le finestre della
>
stanza o\e piange
Deademona.
DtsdfMona.
come
infino al core
GtangOO quei
dolci accenti!
CU
Lo
sei
che cosi canti?
Ah!
tu
rammenti
stato
mio crudele.
ria
chi
mali passati gioconda.
68
Chi l'ha detto?
[254-255]
Emilia.
un gondoliere, che cantando inganna cammin sulla plcida laguna Pensando a' figli, mentre in ciel s' imbruna.
Il
Questo piccolo recitativo magistralmente istrumentato

fetto prodigioso.
di
un
ef-
Alfredo de Musset nella poesia Souvenir (nelle Posies nouvelles)
ha protestato contro
il
giudizio del Divino Poeta
Dante, pourquoi dis-tu qu'il n'est pire misre
Qu'un souvenir heureux dans

Quel chagrin
les jours
de douleur?
t'a dict cette parole
amre,
Cette offense au malheur?
Et
c'est ta Franoise,
ton ange de gloire,
Que
tu pouvais donner ces
mots prononcer,
ternel baiser
Elle qui s'interrompt, pour conter son histoire,
D'un
ma
egli
stesso,
in
un' altra
poesia
(Le
Saule, nelle
Premires
posies),
con
la solita
contraddizione dei poeti e degli innamorati
aveva
scritto:
coute, moribonde
il
n'est pire douleur

les jours
Qu'un souvenir heureux dans
de malheur.
Stimatio Balbi pubblic nell' 'AvaxoXVj di Sira una nuova interpretazione di questi versi, che fu poi esposta da Francesco Di
Manto
in
un opuscolo stampato a Corf nel 1891,

il
e che
li
rende
psicologicamente pi veri. Secondo
Balbi miseria non significa

derivante
semplicemente sorte avversa,

dell'
dolore
da privazione
oggetto piacevole,
ma
propriamente una sciagura persistente e
resa perennemente sensibile, ossia una sciagura positiva. Infatti a
ognuno generalmente
cagione di dolore
il
confronto che destano
254.
Il
ben passato e
soffrire
il
la presente noia!
1
V*MaO, Amiiilci,
triste
a.
11,
>c. J).
Cos doveva
t'
atrocemente nella
solitudine di
San-
Elena Napoleone
Grande, quando
255.
.Stette,
e dei d che furono

il
L' assalse
sovvenir.
(Manzoni.
// Ciin/iir
MmgfgtO, Odo).
[256-260]
Conforti nei mali,
69
si
spiega la lacrimosa apostrofe del buffone Rigoletto, che alla

interrogante della
figlia
madre risponde
256.
Deh non
parlare al misero
bene....
iiiu~.
Del suo perduto

di Gius.
{Rigoletto, melodr. di F. M. Piave.
Verdi,
a. I, se. 9).
Da
altre
opere musicali del Cigno di Busseto tolgo ancora quedi
ste citazioni
argomento analogo:
257.
Addio del passato Le rose del volto

F.
bei
gi
se. 4);
sogni ridenti,
sono pallenti.
che la celebre romanza di Violetta morente nella Traviata, parole di
M. Piave
(a.
IH,
258.
memorie D'un amplesso che mai non s'oblia!...

dolcezze perdute! o
(Cu hallo Somma,
in
a.
maschera, parole di Antonmo

Ili, se.
1).
259.
Ora
e per
sempre addio, sante memorie!

(Otello,
dramma
lirico di
Arrigo Boito,
a. II. ~.-. 5).
Alla citazione del

cinarsi
la
Cinque Maggio
fatta
poco sopra pu
ravvi-
seguente del medesimo autore:
260.
Sempre
<
al
pensier tornavano
il'
irrevocati d.
/.m. Adelchi, coro dell'atto
IV).
ne
cali
gli
<li
qui
ili
(unga
it
e an-
cora insoluta polemica fra coloro che intendevano per d

i
giorni
felici
li
del passato che
non
potevano pi tornare, e
altri
che
spiegavano come memorie

ii
non richiamate n de-
siderate perch
Alcuni
.
fra
principali articoli usciti in
quella disci:
1
lornali letterari italiani del

!
1886 e 188;
(ne
una trentina
tutti vollero dir la loro)
furono riprodotti
nel
volume
di (ini. lo
Mazzoni, Rassegne
letterari,-
(Roma.
1887).
Chi l'ha detto?
[261-263]
La
Bibbia
ci
d un bellissimo esempio di pazienza nel sopporquello di Giobbe che caduto dall' apogeo della
abiezione,
tare la sventura,
prosperit nella pi profonda
trova
nella
religione
il
conforto a' suoi mali
261.
Nudus
et
egressus
sum de
utero matris mese,

;
nudus revertar
factum
est.
illuc
Dominus
ita
abstulit; sicut
Dominus dedit, Domino placuit,

I,
(Bibbia, Giobbe, cap.
v. 21).
17.
Consiglio, riprensione, esempio
262.
On
ne donne rien
si
libralement que ses

$ l '*)
Conseils.
(La Rochefoucauld, faximg,
perch molto pi comodo, per soccorrere
altrui, aprire la
bocca
che aprire.... per esempio,

I consigli poi
il
portafogli.
il
hanno non solo

di esser facili,
vantaggio di non costar niente,
ma
anche quello
infatti
263.
La
critique est aise, et l'art est

(Destouches, Le Glorieux,
difficile.
a.
II, se. B).
Anche Alessandro Manzoni, scrivendo

per scusarsi con lui di avere
scrittura
all'
amico Gaetano Cattaneo

osservazioni
di
fatto delle
una sua
ma
di
non aver saputo suggerire nulla
meglio, cos
361. Ignudo
gi.
uscii
Il
dal
ventre di mia madre, e ignudo torner lagil
Signore avea dato,
Signore ha ritolto;
le
cose
sono andate come piaciuto al Signore. 262. Niuna cosa si d con tanta liberalit quanto
263.
consigli.
La
critica facile e
l'arte difficile.
[264-265]
Consiglio,
riprensione, esempio
cominciava
la
lettera
Quegli che
;
disse
to' del
:
legno e fanne
la critique est
uno
tu,
I'
staa
on maladett
1'
1'
altro che cant
aise et l'art est difficile,
(H. Prior,
dits
Ne
minga staa de mincion nanca pereant.... Alessandro Manzoni, documente

9)-
l .
in-
ou peu connus, Milano, 1919 pagil
Ma
vera
i
consiglio
non
gradito a tutti. Il
Metastasio
cosi rimpro:
giovani inesperti ed insofferenti delle ammonizioni dei savii
264.
Alme incaute, che torbide ancora Non provaste l'umane vicende,

Ben
Il
lo
consiglio
veggo, vi spiace, v'offende d'un labbro fedel.

coli' utile
il
Confondete
danno
Chi vi regge chiamate tiranno, Chi vi giova chiamate crudel.

(Achille in Sciro, a.
I,
se.
7).
chiaro che a tutti
il
biasimo naturalmente spiace, e per ren-
derlo tollerabile se non gradito, occorre
una
certa arte;
da questo
ha avuto origine
il
motto che stato applicato
alla satira:
265.
Castigat ridendo mores.

il
L' autore di questa frase
letterato francese
Jean de Santeuil
la
(1630- 1697), che
la
improvvis per un busto del celebre arlecchino
Domenico
Biancolelli,
chiamato
in
Francia
Il
con
sua
compa-
gnia di comici italiani dal card. Mazarino.

tato negli Anecdotes L'ancienne
fatto cos raccon1
dramatiques,
to. I (Paris,
7/5), a pag. 104:
Troupe Italienne avoit eu pour devise ces paroles:
Castigat ridendo mores; et voici

nteuil
comment
elles furent
le rle
donnes
au clbre Dominique, qui jouoit
d'Arlequin
latins
dans cette troupe. Cet acteur avait envie d'avoir des vers
de Santeuil, pour mettre au bas au buste d'Arlequin qui devoit

dcorer l'avant-scnc
de
la
Comdie
la
Italienne.
Sachant que
le
le
poCte ne vouloit pas se donner
peine d'en faire

Il
pour tout
monde,
il
imagina ce moyen pour en obtenir.
s'habilla de son
;.
Ridendo corregge
costumi.
72
Chi l'ha detto?
[266-267]
habit de thtre, avec sa sangle et son pe de bois, prit un
man-
teau qui le couvrait jusqu'aux talons
et
ayant cach
il
son petit
fut la
chapeau,
il
se mit
dans une chaise porteur. Quand

il
porte de Santeuil,
terre;
et
heurta;
en entrant
il
il
jeta
son
manteau
ayant pris son petit chapeau,

la
courut sans rien dire,
d'un bout de
chambre
l'autre,
en faisant des postures plai-
santes. Santeuil tonn d'abord, et ensuite rjoui de ce qu'il voyoit,
entra dans la plaisanterie, et courut lui-mme dans tous les coins
de sa chambre
comme
Arlequin
et puis ils
se regardoient tous
deux, faisant des grimaces pour se payer de la
mme
monnoie.
La
scne ayant dur un peu de temps, Arlequin leva enfin son

:
masque
et ils s'embrassrent
avec la joie de deux amis que se relui

fit
connoissent et sont charms de se revoir. Santeuil
sur le
champ
satisfait
ce demi-vers:
Castigai ridendo mores, et le renvoya fort

et
de sa complaisance
de sa bonne humeur.
La
frase
fu poi adottata
come motto
dei
due
teatri
si
parigini, la
Comdie
italienne e
1'
Ope'ra comique,
di
e in Italia
leggeva sulla vlta del
San Carlino
sul
Napoli, fondato nel 1770.
Attenti per a non biasimar troppo, che la pietra
non ricada
capo a chi
la gitt,
o per dirla col
Petrarca,
266. Tal
biasma
altrui
che s stesso condanna.

I,
(Petrarca, Trionfo d'Amore, canto

cio alcuni, biasimando gli altri,
v.
118).
vengono a condannare s
migliore talvolta
1'
il
stessi.
Per se buono
rare,
il
consigliare,
l'
rimprove-
ma
ottima cosa
insegnare con
esempio
267.
Longum iter est per praecepta,

per exempla.
(L.
breve
et efficax
Ann.
Si.nki'a
il
giovane, Epistole, ep.
(>,
5|.
267. Lunga
la
via dell'insegnare per

dell'
mezzo
della teoria, breve
ed efficace per mezzo
esempio.
[268-27
Contentarsi
tifila
propria sorte
18.
Contentarsi della propria sorte
Il
pensiero migliore che su questo soggetto abbiano espresso
filo-
sofi antichi, la
sentenza di
Manilio {Astronom icon,
lib. 4, v.
22)
268.
Sors est sua cuique ferenda.

l'
che ben tradusse
abate
Pietro Metastasio
in
uno
dei suoi
melodrammi
269.
Debbono
saggi
{Ttm/ttocfr,
Adattarsi alla sorte.

Tutti,
ii.ir
1)
almeno a parole, vantano quella
270.
cantata da
Aurea
ORAZIO
(Odi,
mediocritas.
lib.
II,
od.
IO,
v.
5-6) nei versi:
Auream
quisquis mediocritatem
Diligit....
e consigliano anzi ( cosi facile di consigliare in causa altrui
!)
non
poco
solo di contentarsi del poco,

all'assai,
ma
addirittura di
preferire
il
raccomandando:
271.
....Laudato ingentia rara.
Exiguum
eolito.
lib. II. v. 412-4l.'i.
(VnotUO, Georgiche,
rustica, lib.
I, 3, 8)
chiamA
/>r,<v/f7/
/
I*.
poeta sen te ut in, e che secondo Servio era stata detta pare da M.
Catone
nel trattato dell'agricoltura, ch'egli
compose per
il
figlio.
268. Ciascuno hi da sopportare pazientemente

270. Aurea mediocrit.
271.
la
sua
Loda
grandi poderi,
ma
ino piccolo.
Chi l'ha detto?
[272-274]
Altri
in
raccomandano
di cansare onori,
fama
ecc. e di vivere felice
una onesta oscurit:
272.
Bene qui
disse
latuit,
bene
vixit.
lib. Ili, el. 4, v.
25).
(Ovidio, Tristium,
o,
come
Orazio (Ept.,
vixit
lib.
I,
ep.
17,
io):
fefellit
Nec
L'uno
icoaac,
male qui natus moriensque
e l'altro ispirandosi certamente alla greca sentenza
che vuoisi di Epicuro.

il
Ma
in
fondo
all'
A9e ammonimento
:
di codesti poeti pagani, e' era
senso egoistico che l'oscurit della
vita salvasse
tica del
dal
morso
dell' invidia.
Invece
1'
abnegazione ascenell'
medio evo doveva trovare
la
sua formula
273.
Ama
nesciri.
dell'
che deriva indubbiamente dal testo

cap. 2, v.
et
Imitazione di Cristo
(lib. I,
15): Si vis utiliter alta scire et discere,

sepolcro
legge
:
ama
nesciri
pro nihilo reputari . Anche sul

si
del Generale
nesciri.
Gra-
binski nella Certosa di Bologna
amabat
Ma
sigli,
in
fondo che avrebbero detto questi poeti
se
li
avessimo
i
presi in parola?
Che pochi
poi, troppo pochi,
ne seguissero
la
con?
mostravano
:
di accorgersi essi
pure; donde
famosa
inter-
rogazione
274.
Qui fit, Mcenas, ut nemo, quam sibi sortem Seu ratio dederit, seu fors objecerit, illa
Contentus vivat, laudet diversa sequentes?
che sono
primi versi della prima Satira di Orazio.
272. Bene visse chi seppe vivere nella oscurit.
273.
274.
Ama
Come
di
non essere conosciuto.

Mecenate, che nessuno viva contento
si
succede, o
di
gli
quella condizione eh' egli stesso
scelse
o che
il
caso
dette, e invidii invece coloro che le altre abbracciarono?
[275-276]
Coscienza, gastigo dei falli
~'~
19.
Coscienza, gastigo dei
falli
275. Coscienze
inquiete,
rispettate
le
coscienze
tranquille.
Cos rimbecc Felice
alla
Cavallotti
suoi urlatori
quando giur
Camera per
la
prima volta nella tornata del 28 novembre 1873.
Gi
in principio di seduta l'on.
Lioy aveva protestato contro
le
dichiarazioni fatte dal Cavallotti nei giornali della vigilia, definendo

il
il
giuramento politico un'inutile e vuota commedia
quindi
si
svolse:
seguente dialogo che traggo dai rendiconti della Camera

Presidente.
Onorevole Cavallotti,
lo
invito a prestar giura-
mento.
Cavallotti. Giuro.
Domando
la parola.
Le mie
quali.
dichiarazioni
che ho fatte
ieri
sui giornali le
mantengo
tali
(Rumori a
destra. Agitazione).
Presidente.
Onorevole Cavallotti,
il
ella, se
un uomo d'onore,
deve sapere che, prestando
giuramento, ha contratto dei doveri
che deve mantenere. Io non ammetto altre interpretazioni.

Cavallotti.
elettori
Al mio onore
ci
penso
io e
ne rispondo
ai
miei
ed
al
paese. (Movimenti e agitazioni a destra). (Fra i rule
mori) Coscienze inquiete (rivolto a destra) rispettate

tranquille! (Clamori a destra). (Rendiconti del
liano,
coscienze
Ita-
Parlamento
Sessione del 1873-74. Discussioni della

voi.
I,
Camera dei De-
putati,
pag. 123-124).
Ma
Il
che cos' la coscienza? che co>
tristo
ha da rendere
conti del suo

in
tutti
mal
fare
prima
di tutto
alla propria coscienza,
che non
di facile contentatura.
276.
Grave
ipsius conscientiae pondus.

(Cicero.
De
natura deorum,
lib.
Ill,
cap. 35).
27b. Giare
il
peso della propria coscienza.
76
Chi l'ha detto?
[277-280]
essa che comincia a far le vendette dell'offeso,

il
essa che
molte volte spinge
colpevole a tradirsi da s medesimo,

:
come
spiegato nella bella ottava dell' Ariosto
277. Miser chi
mal oprando si confida Ch'ognor star debba il maleficio occulto; Che, quando ogn'altro taccia, intorno grida
L' aria e la terra istessa in eh' sepulto
:
E
Il
Dio fa spesso che peccato guida peccator, poi eh' alcun d gli ha indulto,
'1
Che s medesmo, senza altrui Inavvedutamente manifesta.

Ma
richiesta,
(Orlando Furioso,
e.
VI,
ott.
1).
pur troppo non sono pochi coloro nei quali ogni voce interna
accusatrice tace, e che la malizia pi sottile sottrae alla punizione
umana. Sfuggiranno
essi
pure a quella celeste?

ci
giudicarne da
s
:
qualche caso che ognuno di noi ricorda,
sarebbe da dire di
il sabato,
ma
il
proverbio aggiunge che Dio non

:
paga
gi
la
Bibbia aveva detto
278. Altissimus
enim
est patiens redditor.

(Ecclesiastico, cap. V. v.
4).
gli
antichi
usavano ripetere che
279.
Dii lanatos pedes habent.

(Petronius Akbitek, Satyrieon, s *4 PHTRIUS, Comment, in IFor. carmina,
i" line -
Por-
III, -. 33).
anche
280.
Deos
iratos laneos
pedes habere
I,
(MaCROBTOB, Saturn., Hb.
cap.
278. L'Altissimo pagatore paziente.

27').
Gii
di
hanno
piedi
tarsi
calzati
di
lana [ossia
raggiungono
il
colpevole Bensa
sentire].
i
280. Gli dei sdegnati hanno
piedi calzati di
lana.
fi
za.
gast igo dei falli
Il
nostro maggior Poeta cosi rese lo stesso concetto
281.
La spada
di
quass non taglia in
fretta.
tardo, ma' che al parer di colui

l'
Che disiando o temendo

Dio non sembra troppo
colui ecc.
aspetta.
e.
(Dante, Paradiso,
cio la giustizia di
se
XXII,
v. 16-18).
sollecita
n troppo tarda
altri-
non {ma' che per fuorch) a

:
Ed
il
Metastasio
menti comment
282.
Tardo a punir discendi,
O O
perch
il
reo
s'
emendi,
perch il giusto acquisti Merito nel soffrir.

(Sani' Elena al Calz-ario, parte prima:
ediz. di Parigi. 1/80, to. VI, pag. 176).
All' ordine
medesimo
:
d' idee
si
connette
la
sentenza scolastica
d' incerto autore
283.
cui
si
De male
quaesitis vix
gaudet
tertius haeres.
suole aggiungere:
Xec habet eventus sordida pneda bonos

e che forse proverbio latino medievale.
Lo
si
trova registrato nel
Thesaurus prorcrbialium sentottiamm uberrimus congestus per

Jo.
Buchlerum
modo
(Colonia?,
antichi e
1613), a pag. 209, e anche altrove.
In ogni
moderni parrebbero
d'
accordo a
rassi-
curarci su questa giustizia divina, la quale tosto

cogliere
dia,
il
tardi
dovrebbe
peccatore, e dargli
il
fatto
suo senza troppa misericor:
so
si
presta fede ad alcuni versetti biblici notissimi
Oculum pro
oculo. et
dentem pro dente.

io, rap.
X\
J3.
I
Delle cose male

(
g:
-
ippcna gode
il
terzo erede.
4.
echio per occhio e dente per dente.
78
Chi l'ha detto?
[285-287]
285. Vidi
impium superexaltatum
erat: et qusesivi
et
elevatum
sicut
cedros Libani. Et transivi, et ecce
non
eum,
et
non inventus
XXXVI,
v. 35-36).
OCUS ejUS.
286.
(Salmo
Super aspidem et basiliscum ambulabis: conculcabis leonem et draconem.

(Salmo XC,
et
v. 13).
Queste parole del Salmista fama che avrebbe ripetuto

Alessandro
di
il
papa
VI quando
tibi
a Venezia
I
il
i agosto
il
1 1
77 ricevette atto
:
obbedienza da Federico
Imperatore,
quale avrebbe risposto

es,
Non
e
il
sed Petro, cui successor

:
parem,
papa
di
rimando
Et mihi
Il
et Petro.
Muratori
[Annali,
il
XVII,
82) nega
e il
l'autenticit
dell'epiediz.,
sodio e
come osserva
il
Besso (Roma
Papa
ecc.,
nuova
pag. 226)
carattere onesto e dignitoso di Alessandro consiglia
di dubitarne.
La
controversia, se
risolta:
il
detto abbia o no
sar
versi
un fonda-
mento
veva
et
l'
storico,
non
ma non
nei
inutile
ricordare che
nel
della tradizione fatto ricordo gi

il
che
1343
scri-
Castellano Bassanese,
De
la
Venetiana pace inter lclesiam

Attilio
Imperium, pubblicati per

triestino,
prima volta da
Hortis nel-
Archeografo
giugno 1889.
il
287.
pure della Bibbia
seguente
Per quae peccata quis per haec
et torquetur.
1").
(Sapienza, cap. XI, v.
a proposito del quale, se non irriverenza ravvicinare la Bibbia a Stecchetti, mi sia concesso citare di uno fra
i
tanti travestimenti
285. Io vidi l'empio a grande altezza inalzato, come i cedri del Libano. E passai, ed ei pi non era, e ne cercai, e non
si
trov
il
luogo dov'
dragone.
egli
era.
il
286. Camminerai sopra l'aspide e sopra

il
basilisco: e calpesterai
leone e
l
il
287. Per
dove l'uomo pecca,
egli
sar punito.
[288-290]
Coscienza, gastigo dei falli
79
del
di
Cinque Maggio, composto da Olindo

col ttolo
GuERRiM
i
per la morte
:
Napoleone III
IX Gennaio (1873),
pecc, l'Altssimo
il
due
versi seguenti
Dove
Punisce
peccator.
il
Vero
tore,
che qualche scettico potrebbe ripeterci
verso di uno
il
scrit-
meno autorevole certamente della Molire, il quale avrebbe^ detto che

:
Bibbia,
commediografo
288. Il est avec le ciel des
accommodements.
commeIV,
ma
dia
Molire non scrisse proprio cos, bens scrisse nella
Le Tartuffe ou l'imposteur,
atto
sc.
Le
ciel dfend, de vrai, certains contentements Mais on trouve avec lui des accommodements. di
Egli
dunque parlava
nell'
certe
comode
transazioni che gl'ipocriti,

la
simboleggiati
scienza,
immortale Tartuffo, fanno con
propria co-
ma non
os dubitare della giustizia divina, e del gastigo

le
che
rei
dovranno finalmente ricevere per
loro colpe, se
non
altro
nel terribile giorno del giudizio finale. Si allude a questa credenza

cristiana ripetendo usualmente,
anche
in altro senso, le parole latine
28g.
che sono
il
Dies
primo verso
di
irse,
dies
ilia.
cui
si
un inno
liturgico,
d
al
il
ttolo
spurio In die iudicii, attribuito con molto fondamento
B.
Tom-
maso da Celano,
verso
il
discepolo di S. Francesco d'Assisi, e morto
1275 a Tagliacozzo. La sequenza che descrive con mirabile

il
realismo
giorno del giudizio universale, fu introdotta

;
fin dai
primi
:
tempi nella messa de' defunti
e questo faceva dire al
Giusti
290.
Tra
salmi dell'Uffizio
il
C' anco
O
Il
Dirs trae: che non ha a venire

I/./
giorno del giudizio?

trrra dei morti, str.
15).
288. Anche col cielo c' 289.

Il
modo
di
accomodarsi.
giorno dell'ira, quel giorno
8o
Chi l'ha detto?
[291-293]
20. Cose fisiche
Riunisco in questo paragrafo un mazzetto

al
di citazioni spettanti
mondo
fisico.
Comincio dal
il
cielo per poi scendere in terra: e
metto per primo
Sole,
che
Dante
chiam
291.
Lo
ministro maggior della natura,

del valor del cielo
il
Che
mondo
e.
imprenta,
X,
E
poi
1'
col suo
lume
il
tempo ne misura
(Paradiso,
v. 28-30).
astro delle notti, la
Luna,
cosi
poco amata dal Carducci
che
la
chiamava
292.
nell'
Celeste palotta
(in
ultimo verso di Classicismo e Romanticismo

e che invece
Rime
nuove,
LXIX)
un poeta
:
del nostro Risorgimento nazionale
pateticamente invocava
293.
Luna, romita aerea,

Tranquillo astro d'argento!
Come una
vela candida
Navighi il firmamento: Come una dolce amica Per sua carriera antica Segui la terra in ciel.
Cos comincia l'ode II Prigioniero di Giunio
nel
BAZZONI,
scritta
1825 per
la
la
creduta morte di Silvio Pellico. La lezion
data
vera,
quale consacrata mil' autentica stampa rarissima

soli
che l'autore fece, in

suoi
\< isi
125 esemplari fuori
di
commercio, dei
che
la
in
un opuscolo in-8 che non ha
altro titolo
d-
dica: Nelle fauste e salutate nozze del benemerito cittadino medico
[294-297]
Cose fisiche
81
Giovanni Polli con Rosa Bazzoni, l'autore agli sposi D. (Milano,

tip.
Molina, 1848).
Errata
la
la
lezione
comune (Luna romito

di
aereo ecc.), diffusa con

fece, senza
prima pubblicazione che

il
questa ode
nominarne
1'
autore,
Maroncelli nelle Addizioni alle
Mie Prigioni
zoni, edite a
e accolta anche nella stampa delle Poesie del Baz;
cura dei nipoti (Milano, 1897)
e sulla fede di questa
a a della ripetuta pure nelle ediz. 3 -6
presente opera.
Ma
X,
la vera
lezione fu ristabilita da Isidoro
Del Lungo nello
scritto
Un
ci-
melio patriottico del 1825 (nella Rivista d'Italia, anno
voi. II,
settembre 1907, pag. 353-373), ove egli osserva, fra altro,
nes-
suno
l'
essersi accorto che in quel
grappolo di
epiteti,
penzolanti dal-
astro,
almeno uno non aveva senso

si
possibile, cio l'aereo ; e della
persistenza dei pi nell'errore
dolse egli stesso in
un
articoletto
La
romita aerea nel Marzocco, di Firenze, del 7 aprile 1918.

v'
Tornando ancora a Dante, troviamo che Venere
chiamata
294.
Lo
bel pianeta che ad
amar
conforta.
e. I, v.
iDjJTO, Purgatorio,
19).
(ma Giuseppe Bassi

allude
nel Fanfulla della
Domenica
del 12
novem-
bre 1893, sostiene con argomenti di qualche peso che Dante qui
non a Venere,
ma
al
Sole)
il
colore del firmamento,
l'azzurro, indicato con la gentile perifrasi:
295.
Dolce color d'orientai
zaffiro.
(hi,
e.
I,
v.
13),
Caliamo
alberi,
in
terra.
Se davanti a
te
vedi levarsi dei
folti
e annosi
puoi chiamarli col

....
Tasso
296.
Ombrose piante
iderusalemme liberata,
e.
D'antica selva.
VII.
<>tt.
11.
fra
le quali
sorger certamente con altre mille
1'
297.
Arbor vittoriosa, tri un tale, Onor d'imperadori e di poeti.

ll'f
iK\Hi
\.
Sonetto
I
in
nura.'CCV secondo
mini
.ita di Laura, Marsantl. in princ: CCI!

'.
il
82
Chi l'ha detto?
[298-301]
ossia
di
il
lauro.
Se poi innanzi
di
ai
tuoi occhi
si
stende ampia distesa
campi verdeggianti,
Il
prati,
ricordati che
298.
divino del pian silenzio verde.

Giosu Carducci,
// bove (nelle
la fine del sonetto di

poesie)
:
Nuove
del grave occhio glauco entro
l'
austera
Dolcezza
Il
si
rispecchia
ampio
e quieto
divino del pian silenzio verde.

II
Le prime stampe (come

dir.
Mare, periodico
,
letterario di Livorno,
il
dal Chiarini,
anno
I,
voi. I, fase. 3
dicembre 1872, dove
sonetto pubblicato forse per la prima volta, la prima ediz. delle
Nuove
Poesie del 1873 ecc.) hanno dei pian

il
nella ediz. Zani-
chelliana delle Poesie
Poeta cambi
il
in del
pian.
il
i
pure
in
questo sonetto che
Carducci chiama pio
bove
(T'amo
o pio bove ecc.) che
paziente e laborioso apre
solchi
della feconda terra, e d vita ai campi,
dove non mancher oc-
casione di osservare con
Dante
299.
Guarda il calor del sol che si fa vino Giunto all'umor che della vite cola.
(Purgatorio,
e.
XXV,
v. 77-78).
o di ricordare, vedendo
rugiada,
i
al
mattino
:
le
fronde umide della benefica
versi del
Manzoni
300.
Come
rugiada
al cespite
Dell'erba inaridita,
Fresca negli arsi calami
Fa
Certo
ricordava
di
rifluir la vita.
(Adelchi, coro dell'atto IV).
li
omonimo, parole
se.
Emani nella sua romanza del dramma lirico F. M. Piave, musica di G. Verdi (atto I,
2),
la
quale comincia:
301.
Come
rugiada
al cespite
fiore.
D'un
appassito
Cose fisiche
83
Non
302.
qui per che
troverai,
meno
di essere sotto
Tropici.
All the perfumes of Arabia.

Macbeth
di
contentati di trovarli nel
Shakespeare
(atto
V,
se.
l).
Intanto fra
gli
alberi del vicino boschetto canter l'usignuolo,
303.
Quel rosignuol, che

Forse suoi
figli
soave piagne
o sua cara consorte.
(Petrarca, Sonetto in morte di Et. Laura, num. XLIII secondo il Marsand. v. 1-2: ed. Mestica, num. CCLXX'i.
o voler instancabile
la
304.
come
suolsi
Rondinella pellegrina.
chiamare dal principio
sta nel cap.
di
una notissima canzone

del suo
di
Tommaso
Visconti,
Grossi, che
XXVI
romanzo Marco
ed viva tutta nella memoria e nel canto del popolo;

altri
:
ma
pi vivi degli
e adattabili a circostanze varie sono
versi
della seconda strofa
305.
Solitaria nell'oblio,
Dal tuo sposo abbandonata.

e della terza
:
306.
Scorri
il
lago e la pendice,
l'aria dei tuoi gridi,
:
Empi
e tutta la strofe quinta
307.
Il
settembre innanzi viene,
E
Tu
a lasciarmi
ti
prepari:
vedrai lontane arene;

in tua favella.
Nuovi monti, nuovi mari

Salutando
Pellegrina rondinella.
302. Tutti
profumi dell'Ai al>i;i.
84
Chi l'ha detto?
[308-309]
stato rilevato che la Rondinella del Grossi ispirata senza

seicentista lodigiano
dubbio a una canzone del
Francesco De
gli
Lemene, La
Vedovetta (nelle Poesie diverse del Signor Francesco
De Lemene,
di
Parte Prima, In Milano et in Parma, Per
Heredi
Paolo Monti, 1726, a pag. 353) dalla "quale trasse, migliorandoli, la movenza, spunti di pensiero e anche frasi. La canzone
di tre strofe,
nelle quali la
Vedova
si
rivolge successivamente alla

alla
Vite priva
torella,
le
dell'
Olmo,
alla
vedova Colomba,
scompagnata Torimitazione spe-
cui sorti trova simili alla propria.
La
cialmente evidente nella 3* strofa:
Scompagnata Tortorella, Che del Fato

Dispietato
Ti lamenti in tua favella,
Scompagnata sono anch'io; Su piangiamo, Confondiamo,

Il
tuo pianto e
il
pianto mio.
Molti richiamarono
l'
attenzione su questa imitazione, ultimo Guido
Bustico [Incontri e
reminiscenze
nella
letteratura
,
italiana,
ne
L'Ateneo Veneto,
a.
XL,
1917, vol. II, fase. 3

altre
pag. 127)."
dir
Ho
glio
nella
mia bolgetta
la
due
bestie,
un cane, o per
me-
una cagna,
308.
Vergine Cuccia de
le
Grazie alunna.
v.
(Parisi, // Meriggio,
OO e
t>68).
cio la cagnetta della
dama
del giovin signore,

il
la
quale per ca-
gione di
lei
licenzia e fa morire nella miseria
servitore che au-
dace col sacrilego pie lanciolla ; ed un cavallo, quello invocato

cosi
disperatamente
da Riccardo III
)
alla battaglia
di
Bosworth
Field (23 agosto 148
gridando:
309.
horse! a horse!
my kingdom
for a horse!
III,
:\.
(Shakespeare, Richard
V, SC
4).
30Q.
Un
cavallo!
un cavallo!
il
mio regno per un
cavallo!
0-3 1 3
Cose fisiche
05
Il
celebre
attore inglese
Barry Sullivan rappresentava

di
il
Ricalla
cardo III in
un
teatro
:
secondario
cavallo
!
Shrewsbury. Giunto
!
famosa invocazione
Un
un cavallo
il
mio regno per

:
un cavallo
uno spettatore
della platea gli grida
Non
le
ba-
sterebbe un asino, signor Sullivan

l'attore
- grida
.
alla
sua volta
passate dalla porta del palcoscenico

asini,
Poveri
trattati
!
cosi
pazienti,
cosi
umili,
cos utili,
e cos
mal-
con loro tante
altre bestie
avrebbero
diritto di dolersi
;
della cattiva reputazione che ingiustamente fatta loro
eppure
310. Les btes ne sont pas
si
btes que l'on pense.

v.
(Molire, Am/hvtrion,
108,
prologue.
Ma
di
lasciamo
le
i
cose
piedi
animate e veniamo
alle
inanimate. Ogni
volta che hai fra
un
sasso,
non
si
dovrebbe dimenticare
chiederne
il
nome,
se vero che
311.
Nullum
est sine
nomine saxum.
il
so (Pharsalia, IX, 973),
quale per altro intene' era collina,
deva parlare dei campi della Troade dove non
n rupe,
n promontorio che non fosse famoso per qualche classica memoria,

trovi
dinanzi a una
limpida
fresca
sorgente,
non
di-
menticarti delle
Si-.
Chiare, fresche e dolci acque.

(Petrarca. Sonetti in zita di M. Laura, num. XI secondo il Marsand. v. ed. Ica, cinz. XIV).
1
:
eli'
erano
le
aeque
della Sorga,
affluente
del
Rodano,
chiude
i
la
quale
sui
insieme alla
(piali
Durenza non
e
lungi da
Avignone
colli
nacque
1*
visse
il
Laura.
Dopo
il
acqua
fuoco. Sul quale soggetto non mi lovriei
verso di un noto
melodramma:
Ih
313.
Stride
(//
vampa!...
Trovatore, parole di Sai.v. i'vmmak musica di (Jius. Verdi, a. II. -
310. Le bestie non

311.
bestie
come
il
si
pensa.
Non
vi
sasso che
non abbia
suo nome.
86
Chi l'ha detto?
[314-316]
Ma
questo fuoco terreno
per
il
fuoco celeste ho in serbo un
esametro celebre:
314. Eripuit cselo fulmen,

composto da
lin, liberatore
sceptrumque tyrannis.
(cfr.
TURGOT
perch fosse scolpito sotto un busto di Frank-
dell'America e inventore del parafulmine
Con-
dorcet, Oeuvres compltes, Paris, 1804,

la
V,
p. 230);
ma
vi
evidente
reminiscenza di
Manilio (Astronomicon,
lib. I, v.
104)
;
Eripuitque Jovi fulmen viresque tonandi

e anche
il
movimento
del verso tolto dall' Antilucrezio del Car-
dinale
De Polignac
i
(1745,
I,
96).
Eripuitque Jovi fulmen

Il
Phboque
sagittas.
verso - che
Maltesi attribuiscono invece, senza fondate rala fine del 700,

tutti
gioni,
ad un loro oscuro umanista, vissuto verso
certo
RiGOLD
ma
che indubbiamente del Turgot, piacque a
tranne forse a Franklin che modestamente scriveva a Felice

garet: Malgr
No-
mes expriences
sur l'lectricit, la foudre
tombe
toujours notre nez et notre barbe, et quant au tyran, nous avons

t plus d'un million
d'hommes occups
al
lui
arracher son sceptre.

:
Piacque forse anche
nostro
Monti
che pochi anni dopo cantava
315.
Rapisti
al ciel le folgori
Che debellate innante Con tronche ali ti caddero
E
Dal fulmine
soccorre
1'
ti
lambir
le piante.
Ode al signor di Montgoli\r>\.
il
(V. Monti,
alle
nuvole breve
passo; e per
le
nuvole
facile
ardita metafora del
Carducci
che
le
chiam
316.
Vacche
O
del cielo.
Canto di marzo, una delle Odi barbare :
La
frase carducciana nel

salienti
da' marini pascoli

cielo, latte
al
vacche del
versate
al
il
grige e bianche nuvole,

le
da
mamme
i
tumide
piano e
colle che sorride e verzica
a la selva che mette
primi palpiti.
314. Strapp
al
cielo
il
fulmine, lo scettro
ai
tiranni.
[317-3 '8]
Cose fisiche
Una
secoli
conquista importante della genialit umana,
cio la
sco-
perta delle leggi meccaniche della leva, era stata magnificata molti
prima con una famosa
frase
317. Da ubi consistam, et terram

che attribuita ad
drino
clumque movebo.
Vili
dei Collettami
Archimede
sulF autorit del geometra alessan-
Pappo. Questi
nel frammentario libro
matematici scrive:
Ad eandem
demonstrandi rationem pertinet

;
problema ut datum pondus a data potentia moveatur

Archimedis
tur,
hoc enim
fer-
est
inventum mechanicum, quo exsultans dixisse

et
da mihi, ubi consistam,

liber
terram movebo. (Pappi Alex.

io,
Collectionis
lini,
Vili, Propos,
XI,
ed. Hultsch,
Bero-
1878, voi. Ili, pag. 1060-1061).
Ho
citato la traduzione latina
dell'
Hultsch
il
testo greco della frase attribuita

no'}
al
ad Archimede
Ac uot
Chi poi abbia portato
3T) xal xtvfl ttjv yijv.

testo originale le varianti del dettato co-
mune, non
saprei. Cfr. in
Buchmann, pag. 457, due
lezioni doriche
a.
della stessa frase, sull'autorit di
Simplicius in Phys., pag. 424
ed. Brandis e di
Tzetzes, ed. Kiessling, pag. 46.

il
stato fatto
la terra
calcolo della leva che occorrerebbe per sollevare

di
davvero
con un contrappeso
;
200
libbre inglesi,
il
peso
normale
gio a
di
un uomo
si
trovato che, dato
un punto
d'
appog-
3000 leghe
la
dal centro della terra,
altro braccio della leva
dovrebbe essere lungo 12 quadriglioni

muoversi con
velocit di
di miglia, e la
sua estremit
una
palla
da cannone per potere smuo-
vere la terra di
un
solo pollice in 29 bilioni d' anni (Fergusson,

.
Astronomy explained) Per

concedere nulla
cui
si
detto che
Archimede era troppo

;
buon matematico per aver espresso una

ai
eresia tale
ma non
si
vuole
primi entusiasmi di un inventore?

di filosofia naturale,
Ecco
bile
altre
due sentenze
1'
che non
sia
scompagnare
una
dall'altra,
bench
la
prima
uno strano
e antico errore,
l'altra
una legge profonda
di verit:
318. Natura abhorret
vacuum.
e
317.
Dammi un punto d'appoggio
mover
la terra e
il
cielo.
318. La natura ha orrore del- vuoto.
88
Chi l'ha detto?
[3
9]
La
si
attribuisce a
i
Cartesio {Ren Descartes) ma veramente erano

i
Aristotile e
Peripatetici
quali pensavano tutto esser pieno in na-
tura e con
il
principio
il
.^ horror vacui
cercavano spiegare, fra
altri
fenomeni, anche
salire
dell'acqua nelle pompe. Sono famose nella
storia delle scienze fisiche le esperienze di Pascal che
demolirono
proposito
questa singolare teoria e
le
polemiche eh'
et
egli
ebbe su
tal
con Descartes (ved.

vide,
Adam, Pascal
Descartes : les expriences

vol.
du
1646-1651, nella Revue Philosophique,

la
XXIV-XXV,
si
1887-1888). Peraltro Descartes faceva

il
questione metafisica che

dice vuoto,
vuoto in natura non
esiste e
che lo spazio che
quando nulla contiene che

contiene
sia sensibile alla vista,
al tatto ecc.,
nondimeno qualche
cosa, cio
:
una materia
per
egli
creata,
una
il
so-
stanza estesa, contiene s

dell' aria
medesimo
ammetteva
1'
peso
e riconosceva essere esso la causa per cui e

il
acqua saliva
nelle
pompe
mercurio in
le
i
certi
tubi (esperienza di Torricelli).

alle quali egli
Pascal cos riassumeva

i
conseguenze
giungeva con
suoi esperimenti e con
suoi ragionamenti di carattere
puramente
fisico, nella
conclusione dei due trattati
De
l'quilibre des liqueurs

les disciples
De
la
pesanteur de la masse de l'air : Que tous
d'Aristote assemblent tout ce qu'il y a de fort dans les crits de

leur matre et de ses commentateurs, pour rendre raison de ces
re-
choses par l'horreur du vuide,
s'ils
le
peuvent: sinon qu'ils
connoissent que les expriences sont les vritables matres qu'il faut
suivre dans la physique
;
que
celle qui a t faite sur les
monta-
gnes
[al
Puy de Dme,
du monde, que
nel 1648], a renvers cette croyance unila
verselle
Nature abhorre
le
vuide;
&
ouvert
certe connoissance qui ne sauroit plus jamais prir,
que la Nature
aucune chose
v-
n'a aucune horreur pour
le
vuide, qu'elle ne
la
fait
pour
l'viter;
et
que
la
pesanteur de
effects
masse de
l'air, est la
ritable cause
de tous
les
qu'on avait jusqu'ici attribus
cette cause imaginaire.
319.
Natura non
facit saltus.
il
impropriamente attribuito da alcuni a LINNEO,
quale cosi
a Leib-
disse nella Philosophia botanica (cap.
XXVII),
da
altri
319.
T.a
natura non procede per Miti.
-;2i]
Cose fisiche
89
MTZ, che
nei
Nouveaux
Il
essais,
IV, i6,
saut,
scrisse:
Tout va par de invenzione
grs Jans la nature

dell'uno n dell' altro.
et rien
par
ma non
Fournier (Esprit des autres, eh. VI) rac-
conta
tarello
infatti
:
di averlo gi trovato
come
et
citazione in
un raro
scrit-
Discours veritable de la vie
mort du gant Theutobocus

Varits historiques et
la
(ristampato dal Fournier

littraires,
to.
medesimo
nelle
IX), a pag. 247-248 e sotto

:
forma: Natura in
cita la sentenza
operationibus suis non facit saltum

di
il
Xehry
Meister Eckhart che si trova in des 14. Jahrh., II, 124: Diu nature
Pfeiffer,
Deutsche Mystiker
bertritet niht.
dell' altra
:
Questa sentenza veramente sorella
320.
Gign i)
De nihilo nihilum, in
il
nihilum
nil
posse
[reverti.
che di Persio (Satira III, v. 83-84),
gli
quale in essa intu con
epicurei
il
principio fondamentale della scienza

la
moderna,
la indi-
struttibilit della materia,
conservazione e trasformazione della
energia.
Anche Lucrezio
Nil igitur
fieri
(I,
206) aveva detto:
de nihilo posse putandun:

est rebus.
vi-
Semine quando opus

e
il
concetto medesimo, applicato alla generazione delle cose

si
venti,
trasforma nell' altro canone
321.
eh' era
Omne vivum
il
ex ovo.
Harvey,
principio fondamentale delle teorie sulla generazione del

svolte
naturalista inglese Guoi.iei.mo

citationes de generatione
da
lui nelle
Extr-
animalium. Veramente
si
in
questa forma
precisa la
rutto
il
frase
non
vi
trova
ma
il
concetto ne traspare da
I
:
libro.
Vedasi per esempio, questo periodo della Exercit.

asserimus omnia minino ammalia,
Nos autem
edam
vivpara,
atque hominem
adeo [peana ex ovo progigni, primosque eorum

fiant,
conceptus, e quihus fcettu
ova quaedam esse

inepte
ut et semina
dicitur,
plantarem
omnium
ideoque non
.
ab Empedocle
Oviparum genus arboreum
320. Nulla nasce dal nulla, nulla pu tornare in nulla. 321. Qualunque essere vivente proviene da un uovo.
90
Chi l'ha detto?
[322-325]
Ho
322.
detto delle cose reali
ora dir dei sogni. Alcuno
li
chiam:
Immagini
del d guaste e corrotte.

(Batt. Guarini, // Pastor fido,
a.
I.
se. 4).
Parla
infatti
Titiro:
Son veramente
Pi che
dell'
sogni,
Delle nostre speranze,

avvenir vane sembianze,
e corrotte
Immagini del d guaste Dall' ombre della notte.

Che cosa
si
sogni poi pi spesso, ce lo insegna
il
Metastasio
323.
Sogna il guerrier le schiere, Le selve il cacciator;
E
Le
Se
si
sogna
reti e
il
pescator
{Artaserse,
a. I, se. 6).
l'amo.
presta fede agli antichi (e anche a qualcuno fra

di
moderni)
alcune
queste visioni sarebbero profetiche, poich:
324.
"Ovap
ex,
Aic loxiv.
(Omero,
Iliade, lib.
I,
v. 63).
e per lo
meno sono
divini
sogni della mattina
325. Post
mediam noctem
visus
quum somnia
lib. I, sat.
vera.
(Orazio, Satire,
10, v. 33).
Anche
il
Passavanti nello Specchio di penitenza (Firenze, 1 843)

si
a pag. 407 dice: Questi sogni che
fanno intorno all'alba del

si
d,
secondo eh'
meglio
si
e'
dicono, sono
pi veri sogni che
facciano, e che
possano interpretare
le loro significazioni.
E Dante nella
Divina Commedia :
324.
325.
Il
sogno viene da Giove.

visione avuta
Una
dopo
la
mezzanotte quando
sogni sono
veri.
[326-328]
Costanza, fermezza, perse-veranza
91
326.
....
il
'1
sonno che sovente,

fatto sia, sa le novelle. {Purgatorio, e. XXVII, v.
M-93).
Anzi che
21.
La
pi semplice impresa che possa adottare un

il
uomo fermo
nei
suoi voleri,
327.
Non commovebitur.
famoso giornale ultramontano La Voce della
831 in avanti.
(incisa
(i
eh' era la epigrafe del
Verit
liberali
solevano invece chiamarlo L'Urlo della Menzoin
gna) pubblicato
era tolto da
Modena
dal 5 luglio
Il
motto
una medaglia
fatta
comare a Vienna
la
da Lang)
dalla Corte di
Absburgo a onorare
fermezza del duca Franceil
sco
IV
nella sua fedelt all'Austria, e divenne
motto del partito
duchista.
i
Era certamente una reminiscenza

due parole,
biblica,
ma
molti sono
luoghi delle Sacre Carte,
tute queste
come ben s' intende, dove sono ripeper es. il Salmo XLV. vers. 6: Deus in
il
medio eius non commovebitur, e
Salmo CXI,
vers. 6:
Quia in
aternum non commovebitur.

Qual migliore pittura
dell'
uomo
che ha adottato
:
tale
impresa
a guida delle azioni sue, che la strofa oraziana
328.
Justum
et
Non civium Non vultus
tenacem propositi virum. ardor prava jubentium,

instantis tyranni
Mente quatit
(Orazio. Odi,
solida.
od.
3.
lib. III.
v.
1-4).
327. 328.
Non si commover. L'uomo giusto e tenace

cittadini
di propositi
il
vere dal suo fermo pensiero n
non riusciranno a smuomalo furore di prepotenti
il
fiero viso di
minaccioso tiranno.
92
Chi l'ha
detto!'
[329-332]
E
329.
l'
uomo
che
al pari del
Petrarca pu neramente
dire di s
Sar qual
fui,
vivr com' io son visso.

num. XCY,
;
(Sonetto in vita d M. Laura,
secondo
il
Marsand, comincia: Ponnti

i
ove'l Sole occide
fiori e Verba
ed.
Me-
stica, son. CXIII).
potr
di esse
anche sfidare
le
avversit
della fortuna,
facendosi contro
330.
De
la
il
costanza sua scudo ed usbergo.

cadtita,
str.
come canta
Parini nell'ode La
se
i
14:
duri mortali
A
Ei
lui
si
voltano
fa,
il
tergo,
ai
contro
mali,
De
Odasi invece
il
la
costanza suo scudo ed usbergo.
gran tragico inglese,

I, se. 3) dice
Guglielmo Shakespeare,
:
che nel Macbeth (atto
a conforto di chi soffre
331.
Come what come may, Time and the hour runs through the roughest day.
perseveranza neh"
affaticarsi
La
dietro a
uno scopo purchessia
consigliata dal
comune
dettato:
332.
Gutta .cavat lapidem.

i
che aveva valore proverbiale anche presso

trova in Ovidio,
in
latini,
quindi lo
1,
si ri-
Ex Ponto,
314
e
IV,
io, 5 e
;
De
arte amandi,
I,
},-<>;
Lucrezio,
I,
IV, 1281
3, e
in
Tibullo,
4,
18;
in
Si-
NECA, Nat.
Qtist.,
IV,
anche altrove. La bassa

il
latinit al-
lung, annacqu e
comment
dettato cos:
vi
Gutta cavat lapidem, non

Si
sed ssepe cadendo.

latino,
il
faccia attenzione a
non tradurre questo adagio

di
come
quale
voleva tradurlo foneticamente un ammalato
calcoli
331. Avvenga che pu, anche nel
pi burrascoso le ore e
il
tempo trascorrono.
332. La gocciola scava
la
pietra.
[333*334]
Costanza, fermezza, persereranza
93
confidava di guarire acquistando la gotta, poich gutta cavat lapident,

la gotta cava la pietra
piti
!
In tempi
barbari dei nostri
si
fece di questo proverbio
una
crudele applicazione, traendone un supplizio dolorosissimo, di cui
non mancano esempi V antico

si
storici.
In una stanza ad uso di prigione nel-
castello dei conti Guidi a Castel S.
Niccol nel Casentino
osserva ancora una nicchia praticata nella grossezza del muro,

di
che ha nella parte superiore un' apertura rotonda a guisa

pentola capovolta, con sopra un piccolo foro e davanti
strino.
una
fine-
un
Una
tradizione molto accreditata vuole che questa angusta
cripta fosse
un
raffinato strumento di tortura, che

il
si
sarebbe adola testa in
perato chiudendovi
paziente
dopo averne introdotta
quella specie di canga, per obbligare la persona a una perfetta immobilit, mentre dall' alto e per
il
foro indicato dovea di tanto in

illustr .
tanto cadrgli sul capo
una goccia d'acqua (Beni, Guida
del Casentino, Firenze, 1889, pag. 216).
La
perseveranza nel lavoro bene espressa dalla classfca sen:
tenza (che fu detta per Cesare)
333. Nil
actum credens, quum quid superesset [agendum.

(Lucano, Farsalia, Hb.
II, v. j57i.
334.
era
I
il
Per angusta ad augusta.

motto del Margravio Ernesto
di
Brandeburgo (morto nel 1642).

lo introdusse
frequentatori del teatro lirico l'hanno udito spesso nell 'Emani
fatto III, se. 3 e 4)
ove
il
buon Piavk
come parola
d'ordine dei congiurati contro Carlo
traendolo dal
dramma omo-
nimo, Hernani,
di
Victor
Hugo
(a.
IV), donde
egli tolse l'argo-
mento
del suo libretto.
Una forma
sie
pi modesta della fermezza nel sopportare
le traver-
e le molestie spicciole, la pazienza che un

:
famoso romanziere
bistrattava dicendo
333.
Parendogli nulla aver fatto se qualcosa ancora restasse a

fare.
vie
334. Per
anguste ad eccelsi luoghi.
94
Chi l'ha
detto f
[335-34]
335.
La pazienza
alla
cosa dura, e conviene meglio
groppa del somiero che all'anima

(K. D.
dell'uomo.
Guerrazzi, Assedio di Firenze,
Introd.).
La fermezza
raccomanda
di
era virt
romana per
eccellenza;
come Orazio
non
turbarsi innanzi al pericolo,
336.
Aequam memento
Servare mentem.
rebus in arduis
(0 di,
in. 11, od. 3, v. 1-2).
cos
Virgilio
consiglia di sfidare arditamente le
male
arti dei tristi
337.
Tu ne cede
malis, sed contra audentior ito.

(Eneide,
lib.
VI,
v.
f,5j.
e di sopportare le presenti avversit confidando in

gliore
:
un domani mi-
338. Durate, et
vosmet rebus servate secundis.

(Eneide,
lib. I, v. 207).
e di
non
lasciarsi
smuovere
dalle gravi e savie risoluzioni per le

:
preghiere e le lagrime altrui
339.
Mens immota manet,
lachrimae volvuntur
[inans.
(Virgilio, Eneide,
lib.
IV,
v. 449).
Anche Ovidio, ricordando

portare le presenti
:
avversit
peggiori, incoraggia
a sop-
340. Perfer et obdura: multo graviora

(Trist., lib.
tulisti.
el.
V,
XI,
v. 7).
336. Ricordati di serbare nei gravi frangenti niente serena. 337. Non cedere dinanzi ai malvagi, ma opponiti a loro ardita-
mente.
338. Perseverate, e serbatevi a migliore avvenire. 339. Resta immutato nel suo pensiero, e lascia scorrere
inutil-
mente
le
lacrime.
340. Sopporta e persevera; cose molto pi gravi sopportasti.
[34 r "343J
Costanza,
fermezza, perseveranza
95
mentre pari consiglio,
in senso cristiano,
rivolge
un aureo
libro
341. Certa viriliter, substine patienter.

(Imitazione di Cristo,
lib. Ill,
cap.
19. v.
16).
Non mancano
pi antico
il
frasi
che ricordino
storici
esempi
di
fermezza.
Il
notissimo
342. Batti
ma
ascolta.
(
Xarra Plutarco nella Vita di Temistocle

della invasione di Serse in Grecia,
XI) che
a'
tempi
essendo sorta disputa fra Eu-
ribiade ammiraglio di Sparta, e Temistocle capitano degli Ateniesi,
che
il
primo voleva che
Greci
si
ritirassero all'istmo, l'altro voleva

il
apprestarsi a battaglia di mare, alzando Euribiade

atto di voler batterlo, disse
bastone in
Temistocle: Batti pure

gli
e ascoltami.
Euribiade maravigliato
a
di
cotanta mansuetudine,
concesse che
di
suo
talento
il
dicesse.
:
Cos
la
versione
italiana
Marcello
Adriani
giovane
|iv,
nel testo greco la risposta di Temistocle
suona
Tli-xjov
3100O0V li.
delle Istorie (cap. 60) riproduce in
le
Erodoto nel b. Vili

scorso di Temistocle tutte
un
di-
ragioni che questi fece valere per persua-
dere Euribiade a non lasciare con la flotta lo stretto di Salamina, dove

si
trovavano, e dove, com' noto,
la vittoria arrise alle
greche navi.
Ugualmente celebre
il
343.
Delenda Carthago!
gli storici
che ricorda la frase con la quale, secondo
romani (PLU-
TARCO, Vita di Catone seniore, 2": Servius, in Virgil., ad Valerio Mas lib. IV, v. 683; Tito Livio, lib. XL1X
:
De
dictis
memor.,
lib.
Vili, cap. 15, 2, ecc.), M. Porcio Cala floridezza riacquistata
censore,
tagine
dopo aver veduto
da Car-
dopo
:.ito,
la
seconda guerra punica, chiudeva ogni suo d

la
qualunque ne fosse l'argomento, invocando
distru-
zione di Cartagine:
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.
341. Combatti virilmente e sopporta pazientemente. 343. CsrtigiM ha da essere distrutta.
96
Chi l'ha detto?
[344-345]
Perci
tedeschi abbreviano la citazione dicendo semplicemente

i
Ccterum
censeo, mentre noi, e con noi
francesi ed inglesi,
di-
ciamo soltanto Delenda Carthago.
Uno
storico
romano, Tito Livio,
ci
ha pure conservata
la frase
344. JHic
manebimus optime.
(lib.
che ha una storia interessante. Narra Tito Livio

che neh" anno av. Cr. 390, dopo che
i
V,
cap. 55)
Galli
avevano incendiata
la vecchia
li
Roma,
citt
e molti fra
Senatori
volevano
abbandonare
per portarsi a Veio, Camillo con splendida orazione
aveva
quasi persuasi a restare dove erano. Sed rem dubiam decrevit
vox opportune emissa, quod, cum senatus post paulo de

in curia Hostilia haberetur,
his rebus
cohortesque ex prsidiis revertentes

centurio
in
forte
agmine forum
transirent,
comitio
exclamavit
"
Signifer,
statue signum, hic
manebimus optime. " Qua voce aucuria egressus conclamavit, et

Il
dita et senatus accipere se
omen ex
plebs
storie,
circumfusa
adprobavit. -
motto sepolto
nelle
antiche
fu richiamato a novella vita
come
(il
fatidico augurio per la

Sella)
Terza
Roma
da Quintino
Sella.
Volle
che sulle pendici
del Viminale, lungo la via percorsa dalle nostre schiere trionfauti

il
giorno in cui
Roma
fu
resa
all' Italia,
s'
inalzasse
il
Palazzo
ita-
delle
Finanze e qual simbolo
dell' atto
compiuto dal popolo
liano vi fosse posta la statua di
un legionario romano che pianta

il
in terra la lancia, con la scritta: Signifer ecc. Cos
Guiccioli
nel suo libro su Quintino Sella, voi. I (Rovigo, 1887), pag. 355;
che anche preceduto dal ritratto del Sella medesimo sotto
al
quale
scritte
sono riprodotte
di
in facsimile le parole del legionario
romano
pugno
del Sella nel
1871.
Il
monumento che doveva

non
fu
sorgere
nel cortile centrale del palazzo,

Il
mai posto.
motto
345. Fortiter in re, suaviter in

che
si
modo.
Compagnia
di
cita
come
le
regola di condotta della
Ges, ha
veramente
sue origini nelle parole del quarto Generale dei Gre*
344. Qui resteremo benissimo.
345. Agire fortemente con modi soavi.
[346]
Costanza, fermezza, persei'eranza
97
suiti,
Claudio Acqua viva,

dice
il
quale nel suo famoso libretto: In1
dustria ad curandos anima: morbos (Florentiae,

edizioni successive)
:
600
e molte altre
Fortes in fine conseguendo et suaves

la fine del cap. 2
:
in
modo
et ratione
assequendi simus (verso
De
la
suavitate et efficacia in gubernatione coniungendis) .
chiara
1):
reminiscenza biblica del libro della Sapienza (cap. Vili, v.

fortiter et disponit
Attingit ergo a fine usque ad finem

suaviter.
omnia
Xon
346.
che
la
molti anni pi tardi
e'
imbattiamo nel famoso
Eppur
1*
si
muove
leggenda voleva detto da Galileo quando, dopo
a^ver letto
in ginocchio
abiura delle sue dottrine cosmografiche innanzi agli
Inquisitori,
ste parole
sorse vacillando in piedi (22 giugno 1633).
Ma
di
que-
non
si
trova traccia negli scrittori del secolo

in
xvn, comscrittore
il
parendo soltanto
quelli della fine del settecento.
Lo
si
pi antico che ne faccia menzione, finora conosciuto,

nella Italian Library,
Baretti
London, 1757, pag. 52: non

di cui
conoscono
finora autorit pi antiche a stampa. Tuttavia probabile,

ritiene
il
come
che
prof.
Antonio Favaro,
nota la profonda conostudi

di Galileo,
scenza di quanto riguarda la persona e

la
gli
leggenda, orale o scritta, risalga alla prima met del secolo xvn.
cio sia di
poco posteriore
all'
altre ragioni, la scoperta di
anno 1633 ed a ci lo conforta, con un quadro, firmato dal Murillo, e che

:
pu realmente assegnarsi a
del
lui
con
la data,
a quanto sembra,
1645, Be l quale
il
motto famoso
d'Italia, del
ripetuto (ved.
un
articolo
del
si
Favaro nel Giornale
12 luglio 191
1).
IS Eppur
muove ha
Sii
una piccola
bibliografia,
ma
la
tutti
coloro che se ne
occuparono, furono concordi nel negarne

che abbia formulato pubblicamente
fu
il
i
autenticit. Il
primo
suoi dubbi a tale proposito

di
dott.
E. Heis, professore all'Accademia
Mnster, con una
nota inserita negli Annales de la Socit scientifique de Bruxelles,
1876. Omettendo
^li
scrittori sulla vita di
Galileo in generale,
si
e sul suo processo in particolare, che (piasi tutti
occuparono della
questione, citer soltanto un articoletto del compianto

nel giornale popolare //
A.
Bertolotti
1
Mendico
di
Mantova, del
settembre
et des
866
un
altro articolo mi? Intermdiaire des
chercheurs
curieux
XXII,
1889, col. 78-80), e
la risposta di
Gilberto Gori nello
98
Chi l'ha detto?
[347^
stesso periodico (col. 168-171); la Zeitschrift fr
Mathematik und
1897 e
;
Physik (historisch-literarische Abtheilung), nel
I fase, del
finalmente vari articoli del dotto e cortese prof. Antonio Favaro

il
quale, a
mia
richiesta, ripetevami
non
esservi
dubbio alcuno per
lui
che quella frase sia assolutamente apocrifa. Galileo non pot
in
nessun
modo
1'
tornare ad affermare la sua opinione
dopo aver
pronunziata
abiura nella quale fra altre cose prometteva solenal S.
nemente
di
denunziare
Offizio
chiunque
egli
sapesse che
quella opinione avesse sostenuto.
Lo
stesso esemplare del
famoso
Dialogo sopra
trovansi
due massimi sistemi

invettive
eh' egli postill e nel quale
ripetute
contro la
insipienza dei suoi giudici,
esemplare presentemente posseduto dalla Biblioteca del Seminario

di
Padova,
e dal
medesimo
prof.
Favaro
illustrato nelle
Memorie
non deve
dell' Accademia delle Scienze di
Modena,
il
to.
XIX,
alla
1879, non serba
traccia alcuna e\V Eppur si
muove,
quale, ripetiamolo,
essere
mai uscito dalle labbra
di Galileo
presenza del Sacro
Tribunale n dopo.
Ma
forse egli disse innanzi ai suoi giudici qual-
cosa di simile, donde potesse sorgere l'equivoco?

anzi molto probabilmente,
tro soggiunse,
Non
ci
consta;
dopo pronunziata
mitezza
il
l'abiura, egli nuli' al-
e se qualche parola usc dal
suo labbro, sar stata

ai
di ringraziamento
per
la
della
condanna, indirizzata
Cardinali,
lare
:
taluno dei quali (come
Benti voglio) era stato suo scofelici
precisamente come in Austria, nei

il
tempi del bastone,

gli
era d' obbligo che

la
bastonato ringraziasse chi
aveva applicata
pena
Nei tempi
nostri
avremo da ammirare
1'
eroico
347- J'y su i s et j'y reste.

del generale
all' ufficiale
Mac Mahon,
inglese Michael
risposta data da lui
1'
8 settembre 1855
Biddulph durante
Malakoff dove
le
la
guerra di Crimea,
dopo aver occupato

al
la torre di
truppe erano esposte

il
fuoco micidiale dei Russi. Qualcuno volle contestargli

:
merito
della risposta, eroica e semplice
ma
la
testimonianza della persona
stessa cui le parole furono dirette, venne a confortare la tradizione
(Interm. des cherch. et des cur., 30 mai 1908, col. 800; io juin 1908,
347. Ci sono e
ci
resto.
[348]
99
col.
848) nonch quella del generale Lebrun, testimonio auricolare (Souvenirs des guerres de Crime et d'Italie, Paris, 1889, apag. 158).
il
Essa ricorda
nostro Ci siamo e ci resteremo, del quale avremo
luogo a parlare pi avanti.
Faremo
invece memoria di
il
un
altro
motto
illustrato
da Casa
Savoia, cio
348.
Sempre avanti Savoia!

e tradizionale di quella
dell'
motto antico
collaboratore
augusta famiglia.
et
Un
dotto
Intermdiaire des chercheurs
des curieux
in quel
che
si
cela sotto lo
pseudonimo
toujours
di
Sabaudus, cos scriveva
giornale,
num.
del
les
io aot 1904, col. 177-178: Froissart nous
appelait dj:
avant Savoy eus ; ce qui

cri
semble
dmontrer l'anciennet du
national:
En
avant,
Savoyards!
Sempre avanti Savoia!
qui a retenti en Crime, en Italie, B-
thancourt, en 1871, dans la bouche
du marquis A. Costa de Beaugiorni nostri special-
regard et qui est rest la devise de la reine douairire Marguerite
de Savoie. Infatti esso divenne popolare
ai
mente
in grazia di
un episodio
relativo alla
Regina Madre e che
non sar
inutile di ricordare.
i
In occasione del viaggio che
Sovrani d'
Italia,
Umberto
I e
Margherita, da poco
saliti al
trono, fecero in Sicilia, ecco che cosa
narrava
il
Fanfulla, giornale romano di solito ben informato delle

:
cose di corte, nel numero del 9 gennaio 1881
L'ammiraglio
Fincati avea telegrafato all'ammiraglio Acton, in viaggio da
Roma
il
a Napoli con la famiglia reale
[il
3 gennaio
1881], lo stato del
mare.
Il
dispaccio raggiunse
il
treno a Sparanise, e diceva che
vapore venuto da Palermo a Napoli annunziava
di aver trovato
mare
cattivo e oscurit di ciclo che obbligava a procedere con preIl
cauzioni.
tempo grosso cresceva. La Roma era ormeggiata.

lo
I
pronta a salpare se ordini sovrani
richiedevano,
ma
il
mare
impediva
1
l'
imbarco fuori del porto.
semafori segnalavano lo
attivo
tempo
in cielo e in
il
mare: l'ammiraglio Fincati aspet-
tava ordini. Questo
il
ilisj>
L'ammiraglio Acton era

e
in
piedi nel
il
vagone quando
1-
telegramma,
la
lardare
foglio titubante,
preoccupato
per
di
responsabilit di trasportare 4a
far
danno
alla
sua salute.
Regina con un tempo capace La Regina ^li <1:
Chi l'ha detto?
[349]
Ammiraglio, che notizie ha ricevuto? Maest....
lo stato del
al
mare
(e
stava per riporre
il
foglio
onde comunicarlo poi
Re).
La Regina
stese la
mano.
il
Non
e'
era da esitare. L' ammiraglio consegn

si
telegramma.
Alle prime righe la Regina vide di che

il
trattava e abbass
telegramma per permettere
al
Principino, che le sedeva vicino,

lei.
il
di
seguirne la lettura insieme a
Quando Sua Maest
s'accorse che
fanciullo aveva letto, prese
una matita
e sul bracciolo del seggiolone, sotto gli occhi stessi del
Principe, scrisse; fece leggere in silenzio ci che aveva scritto e

rese
il
telegramma
:
al ministro.
Questi lo prese e vide
le
seguenti
parole scritte cos
Sempre avanti Savoia! ! !

s'
L' ammiraglio
inchin e preg la Regina di autorizzarlo a
serbare quell' autografo
come prova
della fermezza
d'animo
di
Sua
Maest.
il
viaggio rest deciso malgrado le notzie.

alla intrepida
L' esito
ha dato ragione
Regina
e al valente
il
ma-
rinaro. Il Fanfiilla del

dell' intiero
15 marzo 1881 pubblicava

le belle
facsimile
telegramma comprese
parole della Regina Mar-
gherita.
In Germania troviamo un'altra frase caratteristica:
349.
frase
Nach Canossa gehen wir

detta
nel Reichstag
nicht.
tedesco
al
dal Principe di
Bismarck
il
14 maggio 1872, alludendo
conflitto dell'Impero col Vaticano.
quasi superfluo di ricordare che Canossa, castello presso Reggio

il
Emilia, fu
tefice
teatro della umiliazione di Enrico
IV
dinanzi al pon-
Gregorio
i
VII
(1077). I giornali napoletani dell'ottobre 1894,
narrando
particolari di
un colloquio
fra
Emilio Castelar
il
Sindaco di Napoli, dissero che Castelar rivendic a s medesimo

l'origine
di
questa frase
di
si
bismarckiana. Egli, essendo presidente
della
Repubblica
vacanti,
Spagna, e
mise
d'
dovendosi
col
provvedere ad alcuni
vescovati
accordo
Papa per
le
nomine,
Bismarck scrivendogli gliene mosse rimprovero, e Castelar rispose
349. Noi non andremo a Canossa.
[350-351]
Cupidigia, egoismo
che
egli, oltre
ad
esser cattolico per sentimento,
doveva come capo
del popolo spagnuolo tener conto della religione
dominante nella
nazione, e finiva la lettera dicendo
Voi pure andrete a Canossa.
Poco tempo dopo, Bismarck,

volendo esprimere
e disse
:
allora preoccupato dal

si
Kulturkampf,
il
suo pensiero,
ricord della frase di Castelar,

(vedi
il
Noi non andremo a Canossa
Mattino
di
Napoli,
24-25 ottobre 18941.

della
Va
osservato per che Castelar fu presidente

al 2
Repubblica
di
Spagna dal 9 settembre 1873
gennaio 1874,
cio assai
dopo che Bismarck aveva pronunciato
la celebre frase.
22.
Cupidigia, egoismo
Il
Vangelo
degli egoisti sta tutto nelle parole di
Terenzio
350.
Proximus sum egomet mihi.

iAndria,
a.
IV,
se.
1,
v. 6.?7).
L' egoismo politico poi
(la politica,
per ben intendersi, tutta
a base di egoismo) riposa su due postulati.
Uno
35
1
l'
italiano
Esci di
il'
l,
ci
vo' star
Il
io.
e.
avanti,
poeta di teatro,
XIV.
il
str. 1\.
Quest' ultimo divenne notissimo specialmente dopo

1,
sonetto del
cht-
finii
tutto
si
riduce, a parer
mio
Mugello),
(Come
disse
un poeta
l,
di
A
E
infatti
dire Esci di
ci
vo' star io.

il
nativo di
Ronta
nel
Mugello era
Pananti.
:
Ma
il
Pananti
non
fece che tradurre la frase proverbiale francese

la quale,
Otc-toi de l,
que je m'y mette,
secondo Vittorio Imbriani, deriva da un
50.
Il
mio prossimo per me m<
Chi l'ha detto?
[3 5
-354]
giuoco infantile, tuttora in uso,

(Cfr. Giorn. ertici, e cur.,
ma
:
antichissimo, chiamato botite-hors
V,
55).
L' altro la frase francese
352.
che
si
Aprs nous
attribuisce alla
le
dluge!
di
March,
Pompadour
triste e
la quale l'avrebbe
la
detta,
per consolarlo, a Luigi
XV,
preoccupato dopo
battaglia di
Rossbach
(5
novembre 1757)
ma
che non avrebbe fatto

:
che dare forma volgare a un' antica sentenza
353.
'EfioO 0avvio yoiz \uyQfp:t fcup
verso greco d' ignoto,
ma
di
che
il
Fabricio sospetta appartenere a

il
una perduta tragedia
Euripide,
Sisifo o
il
Bellerofonte, e
che era familiare a Tiberio, secondo che
narra
Dione Cassio
(LVIII, 23); racconta invece Svetonio {Nero,

Nerone, udendo un giorno ripetere da qualcuno
avrebbe soggiunto:
presto
si
il
XXXVIII)
che
verso medesimo,
Immo
le
'suo ^wvto; , cio Perch non pi

lui
me
vivo? .
di
parole di
furono ricordate quando lo
accus
avere appiccato l'incendio a

gli
Roma.
ci-
Non
saranno
:
egoisti che
daranno fede all'ammonimento
ceroniano
354.
Non
nobis solum nati sumus.

(Cicerone,
De
Officiis, lib.
I,
cap. VII,
22).
per
il
quale Cicerone invoca l'autorit di

;
Platone
u.vov
( ut
pre-
clare scriptum est a Platone )

in
questi infatti nella Epistola IX,

o>x.
principio, dice:
xaatc 7/UWV
aiw
Y^Y ovev
( ec^*
Schneider, del Didot, voi. II, pag. 551).
L'egoismo camuffato da
tradisce
disinteresse,
da amore del prossimi',
si
quando
si
commuove
per cose che lo toccano troppo da

la casa del vicino,
presso; e perci trema
quando vede bruciare
ma non
per sentimento di amicizia, bens soltanto perch potrebbe

l'
appiccarsi
incendio anche alla sua
352. 353.
Dopo
di
noi
il
diluvio!
col fuoco.
morto la terra si mescoli 354. Non siamo nati soltanto per
Me
noi.
[355*359]
Cupidigia, egoismo
103
355.
Nam
tua res agitur, paries

(Orazio, Epistola,
quum proximus
[ardet.
lib. I, epist. 18, v. 84).
Movente potentissimo
dell'
egoismo
la cupidigia
del
denaro.
O
il
quanti devoti di
Mammone
spinge a cose turpi o delittuose l'esedi Virgilio

!
crata
fame
dell'oro,
il
Vauri sacra fames
Per costoro
solo dio
356.
Dio dell'or Del mondo signor.

dice la canzone di Mefistofele nell' atto II, se. 2 del melo-
come
dramma Gounod
Gi
il
Faust, parole
(il
di J.
Barbier
M. Carr, musica
:
di
libretto originariamente francese
la
traduzione ita-
liana di
Achille de Lauzires).
pensiero del guadagno per tutti incentivo potentissimo, e
357.
I
....L'utile
sovente
pi schivi allettando ha persuaso.

la favola II gatto e il pipistrello di
;
come ammonisce
chi detto
vi
il
Luigi Fiac-
Clasio
ma
per
gli
adoratori del vitello d' oro non

l'
ha maggiore stimolo
:
di
quello che aguzzava
intelligenza di
Figaro
358.
All'idea di quel metallo

Portentoso, onnipossente,
Un vulcano la mia mente Gi comincia a diventar.

1//
Barbiere di Siviglia, parole

ivi,
ili
CxSAU
musica
di
Rossini,
:
a. I, se. 3).
Per costoro
1'
unica fede la fede di Gingillino
359.
Io credo nella Zecca onnipotente
nel figliuolo suo detto Zecchino.

-ri,
Gingillino, 1\
III.
355. Poich cosa che deve
interessarti, se
bruciala casa vicina.
I04
Chi l'ha detto?
[3o]
Il
grazioso
notissimo
Credo
di
Gingillino
(str.
32-34) pu
mettersi a raffronto con quello del gigante Margutte nel Margarite
maggiore
al
a dirtel tosto
10 non credo pi
nero, eh' a l'azzurro;
Ma nel cappone, o lesso o E credo alcuna volta anco

Ne
la cervogia, e
vuogli arrosto
nel burro,
nel
quand'
io n' ho,
il
mosto
;
E molto pi ne l'aspro che mangurro Ma sopra tutto nel buon vino ho fede, E credo che sia salvo chi gli crede.
credo ne la torta e nel tortello
L' uno la madre, e 11 vero paternostro
l'
altro
il
suo figliuolo
il
fegatello;
E E E
possono esser
tre,
due, ed un solo;
deriva dal fegato almen quello:

perch' io vorrei ber con un ghiaccinolo,
il
Se Macometto Credo che sia
il
mosto vieta e biasima, sogno o la fantasima.

(Luigi Pulci, Morgante maggiore,
e.
XVIII,
ott.
115-116).
Sarebbe stato pei devoti

la
di simil razza
che GuizOT avrebbe fatta
troppo nota raccomandazione
360. Enrichissez-vous.
che
gli si
attribuisce,
ma
falsandone
il
significato.
Guizot realmente
dei
disse
queste parole dalla tribuna della

la discussione
Camera
di la
Deputati
di
il
marzo 1843 durante

:
un progetto
crediti
per spese segrete
Il y a eu
un temps o
conqute des droits

la
sociaux et politiques a t la grande affaire de
nation
et
la
con-
qute des droits sociaux et politiques sur

classes qui les possdaient seules.
le
pouvoir
sur les
;
sons d'autres.
son
La conqute est accomplie pasVous voulez avancer votre tour, vous avez raine poursuivez donc plus, pour le moment, la conqute des
c'est leur hritage.
afi'oi-
droits politiques, vous la tenez de vos pres,
prsent, usez de ces droits
fondez votre gouvernement,
360. Arricchitevi.
[361-363]
Cupidigia, egoismo
missez vos institutions, clairez-vous, enrichissez-votis , amliorez

la
condition morale et matrielle de la France
voil les
cette
vraies
innovations; voil ce qui donnera satisfaction
ardeur de
mouvement, ce besoin de progrs qui
caractrise cette nation ,
(Moniteur universel, du 2 mars 1843, pag. 345). Questa dunque riabilitata, ma non egualmente potr
tarsi
1'
riabili-
altra,
forse
meno
cinica,
:
ma
certamente vera, che nelle
sentenze di Publilio Siro
361. Heredis fletus sub persona risus est.

(Mimi,
n.
n. 221, ed.
19, ed.
H.
Wlfflin et Ribbeck: Meyer).

fin nei
:
A
362.
scorno della venalit entrata nelle pubbliche cariche, e

si
pi onorevoli consessi
pu
ripetere la frase del
Giusti
....
Santo Stefano
al
Tira
Ricordate?
quattrino.
72
:
nella Vestizione, str.
in oggi
ha credito
Lo
sbarazzino,
O
11
Santo Stefano
al
Tira
quattrino.
Segretario Fiorentino ha un'altra frase piena di melanconico
scetticismo
ma anche
di verit
363. Gli
uomini dimenticano piuttosto
la
morte
del padre che la perdita del patrimonio.

uAvKi.Li, // Principe, cap. XXIIi.
361.
Il
pianto dell'erede un riso mascherato.
lo6
Chi
Dia
detto?
[364]
23.
Donna, matrimonio
Oh
che selva selvaggia mai questa dove sto per cacciarmi
Questo solo paragrafo arrischierebbe di diventare un volume,

pretendessi di accogliervi solo
il
s' io
fiore di quello
che prosatori e poeti
hanno
scritto sulle
donne, sub"'eterno femminino, come direbbe un

il
gazzettiere con frase usata ed abusata, dacch la cre
Goethe,
invocando:
364.
nell' atto
Das Ewigweibliche.
V del
al
Faust,
il
quale
si
chiude con la redenzione di Faust,
che sale
cielo salvato soprattutto dall'
amore
di
Margherita.
:
Il
Chorus mysticus
allora intuona
un
cantico, che finisce
Das Ewigweibliche
Zieht uns hinan.
e con questo ha termine la mirabile tragedia.
Conviene dire che
pi fra coloro che
si
valgono della frase

i
eterno femminino, la citano, per cos dire, a orecchio, poich
commentatori hanno consumato molto e molto inchiostro per

sare bene
il
fis-
significato di essa.
Udiamo
quel che ne scrisse uno
dei pi geniali
ed acuti nostri pensatori,
Ruggero Bonghi,
Hor
di
in
un
articolo
Perch la donna salva Faust? pubblicato nel Fanfulla

del
della
Domenica
15 ottobre 1882, e poi nelle
snbcesiv
(Napoli,
1888), pag. 217:
Nell'ultima scena appaiono pi
ombre o anime
donne:
la
magna
pcccatrix, la mulier Samaritana,

s'
pra tutte
innalza la
Mater
la
Gloriosa.
Maria ^gyptiaca e soQuelle domandano a quee la
sta che accordi a
Fausto
grazia sua, a Fausto che s' dimenti;
cato
la
una
sol volta, che
non sentiva d'errare
Mater
"
Gloriosa,
le-
Vergine Maria, dice a Margherita queste sole parole: " Vieni,

a pi alte sfere, egli
ti
vati
sente,
ti
vien dietro.
364.
Il
femminile eterno.
[365]
Donna, matrimonio
Ed
ecco quel che Fausto ha trovato.

;
morto
il
in
un
desiil
derio pi in l e pi in su
ed in cielo dove
pi in l e
pi in su infinito.
Ha
ora davanti a s la sua innamorata ter;
rena, tanto infetta di peccato quaggi, in istato di gloria

sta la
e que-
Vergine
1'
assicura che, se Fausto

di lei,
la
vede o, per
meglio
dire la sente,
ella sale.
ha sentore
vorr salire tanto in alto quanto

di salire pi in
Fausto ha ora modo, spazio e ragione

parole del
il
alto.
Le
Chorus mysticus spiegano, descrivendolo, e
raccogliendone
a
lui.
suo significato ideale, ci che accade d'intorno
Margherita appare spogliata oramai d' ogni accidentalit pas-
seggiera nella natura della
donna
essa, le tre penitenti

1'
Marie e
la
Mater
altro
l'
Gloriosa,
son diventate del pari

1'
eterno femminino, e lo
in
rappresentano.
Anche Elena
del
ha rappresentato a suo modo
un
momento
poema. Che questo eterno femminino?

e che
idealit a cui
;
l'uomo sempre mira
non
riesce
mai ad appro-
priarsi tutta
quella regione dei tipi in cui

gli
si
Fausto andato ad
Quivi la
evocare Elena che
infine dileguata dagli occhi.

;
Mater Gloriosa
posa e con
si
libra e sorvola
lass
1'
uomo
attratto senza
infinito
suo tormento e conforto.

vi
Se con questo non

che
il
siete
fatti
ancora una chiara idea di quel
femminino eterno, leggete il bello studio di Michele Kerbaker L' Eterno femminino e l'Epilogo celeste nel Fausto di Goethe,
:
negli Atti dell'Accademia
Pontaniana e ristampato a parte (Napoli,

nella prefazione preposta a questo
Pierro) nel
903
lo
Zumbini
saggio dice che esso la pi bella cosa che sul capolavoro del
Goethe abbia
la critica italiana.
Arrigo Boito
fele, parole e
ricord la frase goethiana

di lui
quando
nel
Mesto-
musica
medesimo
(atto
IV), fece dire da Faust
ad Elena
365.
Forma
ideal purissima
Della bellezza eterna.

In questa
fiorita di
frasi
e sentenze sulla
donna
ci
i
limiteremo
naturalmente a spigolare nel vasto campo, ricordando
motti rimasti
veramente popolari, e rimandando, chi

alle
sia
vago
di
saperne di pi,
numerose raccolte
speciali,
in
modo
particolare al dilettevole
io8
Chi l'ha detto?
[366-370]
libro dell' rino,
amico mio dott. Ludovico Frati, La donna italiana (To-
Bocca, 1899), cap. Vili.

le
Che cosa sono

esclamava
:
donne ? Figaro che non riusciva a comprenderle
366.
Donne, donne, eterni Dei! Chi vi arriva a indovinar!

(//
Barbiere di Siviglia, parole di Cesare Sterbini, musica di Rossini, a. I, se. 7).
Un
367.
umorista francese disse che
Les femmes sont extrmes: elles sont meilleures ou pires que les hommes.
(La Bruyre, Les Caractres ou les Moeurs de ce Steele. - Des femmes, 53; d. Servois, Paris, 1865, to.
I,
pag.
188).
con pi precisione
la
Bibbia sentenziava che:
368. Sapiens mulier aedificat
domum suam
(Proverbia,
e.
insi-
piens extructam quoque manibus destruet.

XIV,
lati
:
v.
1).
Ma
per
quanto alcuni ne mettano

la influenza
in
evidenza
buoni,
come per esempio
sui costumi,
dappoich
369. Les
hommes
font les
Le
1'
lois, les
femmes
font les
[murs.
(J.
A. H. de Guidert,
conntable de Bourbon,
a. I, se. 4).
per cui
il
Leopardi invoca
i
aiuto delle
:
donne
italiane alla rige-
nerazione della patria con
noti versi
370.
Donne, da voi non poco
La
patria aspetta.
(Nelle nozze della sonila Paoli**).
367. Le donne vanno agli estremi: o sono migliori o sono peggiori degli uomini.
368.
La donna
le
saggia edifica la casa
la
donna
stolta roviner
con
sue mani quella gi costruita.

le
369. Gli uomini fanno
leggi,
le
donne fanno
costumi.
572]
Donna, matrimonio
09
pi insistono nell' imprecare
ai difetti loro, e
i
principalmente alla
;
loro incostanza e volubilit. e poich tutti, a
Qui
classici
sia
non mancano davvero

del
momenti
perduti,
1'
per gusto proprio, sia
per dispetto
altrui,
zufolano
aria
della canzone
di
Duca
nel
melodramma
se.
Rigoletto, di F.
M. Piave, musica
Verdi
(a. Ili,
2):
371.
La donna mobile Qual piuma al vento, Muta d'accento - e di
pensier.
il
vale la pena di ricordare che questi meschini versi, ai quali
fa-
scino della musica dette celebrit,
non sono che
la parafrasi (stavo
:
per dire la parodia) del couplet di Francesco I
372.
Souvent femme varie, Bien fol est qui s'y
fie!
Une femme souvent

N'est qu'une
nel celebre
sc.
plume au vent!
roi s'amuse (atto IV,
dramma
di
Victor Hugo, Le
melodramma
2),
il
rappresentato e stampato per la prima volta nel 1832, e

prototipo del
italiano.
I
che
primi
due
versi,
che sono da lungo tempo quasi proverbiali in Francia, avrebbero

origine
ben pi antica. La leggenda vuole che Francesco

scrivesse col diamante del suo anello sopra
I,
par-
lando con sua sorella Margherita di Angoulme della incostanza

delle donne,
di
li
un vetro
finestra al castello di
Chambord
si
vetro che naturalmente oggi
pi non esiste,
ma
sulla cui fine
hanno
versioni diverse, e gli
uni lo rimpiangono venduto a
un
inglese ricchissimo, gli altri lo
dicono rotto
lire. Il
Ja
Luigi
XIV
per cavalleria verso
Mad. de
la
Valvuol
Fournier (L'Esprit dans l'histoire, cap.

la verit
il
XXII) non
credere a questo romanzetto, e riduce

confini,
entro pi modesti
disc.
cio al racconto di
Brantme,
(art. Ili:
quale nel quarto
delle Vies des
Dames
galantes
Ih'
l'amour J
'i. Sovente muta

fida;
la
sovente
la
donna e ben pazzo colui che in lei condonna non che piuma al vento.
no
d un' altra versione
fois,
Chi l'ha detto?
[373*376]
di
questo aneddoto
Il
me
souvient qu'une
m'estant
all
pourmener Chambord, un vieux concierge, qui

de chambre du roy Franois, m'y
avoit ds ce temps-l
estoit cans et avoit est valet
reeut fort honnestement, car
il
connu
les
miens
la
cour et aux guerres, et luy-mesme
me
il
voulut monstrer
tout; et m'ayant
escrit
men
la
chambre du Roy,
Tenez,
me monstra un
monsieur,
:
au coste de
la fenestre:
dit-il, lisez cela,
si
vous n'avez veu de l'escriture du

l'ayant leu, en grande lettre
il
Roy mon
:
maistre, en voil
et
Del resto anche Virgilio

scrisse
:
y avoit ce mot Toute femme varie. nell' Eneide (lib. IV, v. 569-570)
373.
....Varium et mutabile semper
Femina.
e
il
Tasso
nella
Gerusalemme
liberata (e.
XIV,
ott.
84)
374.
Femmina
Vuole
cosa garrula e fallace,
e disvuole: folle
la parafrasi dei
uom
che sen
fida.
che proprio sembrano

cesi,
due
versi proverbiali fran:
- ed
egli stesso in altri de' suoi

....
componimenti aveva detto
In breve spazio
S' adira e in breve spazio
anco
si
placa
375.
Femina, cosa mobil per natura

Pi che fraschetta
al
vento, e pi che cima

iTasso, Aminta,
a.
I.
Di pieghevole
e quasi
il
spiga.
so.
2).
medesimo verso
376.
si
Femina
cosa mobil per natura.'

in
ritrova nel
Petrarca,
il
un Sonetto in vita di M. Laura, nu:
mero
CXXXI secondo
Marsand, che comincia Se

son.
7 dolce sguardo
di colei m'ancide, ed
autografi.
il
CL
dell'ediz.
Mestica condotta sugli
373. La donna sempre cosa varia e mutevole.
[377*38]
Donna, matrimonio
Un
curioso
riscontro
con
versi
dell'
Hugo pu
trovarsi
nel
Filostrato del
Boccaccio
(Parte Vili,
str.
30, ediz. del Moutier,
Pag- 253):
Giovine donna mobile, e vogliosa
negli amanti molti,
e sua bellezza
e
Estima pi
eh' allo specchio,
pomposa
;
Ha
vanagloria di sua giovinezza
La qual quanto
piacevole e vezzosa
1'
pi, cotanto pi seco
apprezza
Virt non sente, n conoscimento,
Volubil sempre come foglia al vento.

Altri riscontri
ho enumerati
in
un
articolo 77
romanzo d'una
1
ro-
manza che
pubblicai nella Rassegna Settimanale Universale,

di additare
896,
num. 45. Mi contenter qui
ancora questi due:
377. Crede ratem ventis,
animam ne
crede puellis,
fide.
Namque
che sono
i
est
feminea tutior unda
primi due versi di un epigramma, col titolo

nelle vecchie edizioni attribuito talora a
De muPetro2):
lientm
levitate,
nio Arbitro,
Amleto nelP
Quinto Cicerone e 1' immortale dramma di Shakespeare

talora a
;
esclamazione di
(a. I, se.
378. Frailty, thy
name
intitola
la
is
woman!
di
Lorenzo da Ponte
Corte
il
un'opera comica, musicata da W. A.
Mozart e rappresentata per
prima volta a Vienna nel teatro

la frase
26 gennaio 1790, con
ironicamente consolatoria:
379. Cos fan tutte.

o La Scuola
delle
Amanti ; mentre un
tutti
:
altro
drammaturgo
e ropre-
manziere mette a carico loro
delitti
del
tempo passato,
sente e futuro con le parole
380. Cherchez la
femme.
J77 Confida la navi- ai Muti, ma non il cuore alle fanciulle; poich l'onda pi sicura della fede donnesca.
378.
fragilit,
la
il
tuo
nome
donna.
380. Cercate
donna.
Chi l'ha detto?
[381-382]
Ricorderete che
Alessandro Dumas
la
padre, nel
dramma Les
alla Gaite in
Mohicans de Paris, rappresentato per

il
prima volta
frase
20 agosto 1864, ha reso popolare questa bocca a un poliziotto parigino, Jackal, che se
ponendola
n' fatto
se. 7
;
:
una mas-
sima fondamentale. Vedi atto III, quadro V,
me
Il y a
une femme dans toutes

je dis:
les affaires
aussitt qu'on
fait
un rapport,
et
Cherchez la
est
femme! On
cherche la
femme
quand
bien?
la
femme
trouve....
Eh On
Qualcuno
1'
ne tarde pas trouver l'homme .

il
Vedasi anche
romanzo omonimo,
vol.
al
I,
ai
cap. 34 e 35.
altri
ha attribuita originariamente
noto Fouch,
1759,
De
Sartine, luogotenente generale

sur
les
di polizia nel
dell'
altri
l'ha
cercata nel Dialogue
femtnes
abate
Ferdinando GaVI,
v.
liani
ma
:
le origini si
il
hanno a
investigare pi lontano, nientemeno

(sat.
che in Giovenale,
scrisse
quale nelle Satire
242-243)
Nulla
fere causa est,
in
qua non femina litem
Moverit
Nella Revue des
l'articolo intitolato
Deux Mondes
L'Alpuxarra)
del i sett. 1845,

cita
Ch. Didier
(nel-
un proverbio spagnolo molto

:
grossolano che esprime la stessa idea, e aggiunge (pag. 822)

roi
Le
Charles III (1716-1788) en tait

:
si
convaincu que sa premire

s'appelle-t-elle?
savio,
question en toutes choses tait celle-ci
Comment
1'
La Bibbia
fa carico alle
donne
di
condurre
uomo, anche
alla perdizione:
381. Propter speciem mulieris multi perierunt.

{Ecclesiastico, cap, IX, v.
9).
382.
Vinum
et
mulieres apostatare faciunt

[BetUtUuHeo, e XIX,
v.
sa2).
pientes.
Certamente non
I'
e'
chi ignori quanto grandi siano la malizia e

:
astuzia delle
donne
381. La bellezza delle donne mand molti 382. Il vino e le donne fanno apostatare
in
i
malora.
saggi.
[383-386]
Donna, matrimonio
13
383
che
il
tutti,
se vuole, la
donna
la fa.
verso finale del
dramma
giocoso
di
L'Italiana in Algeri,
(a. II, se.
parole di
Angelo Anelli,
musica
Rossini
lei
ultima)
ma
esagerano coloro che sospettano di
anche quando
sola,
ossia nella materiale impossibilit di peccare,

scrisse
:
come
il
filosofo
che
384. Mulier
cum
sola cogitat
male
cogitat.
(Publilio Siro, Mimi, n. 335, ed. Wlfflin et Ribbeck; n. M. 27, ed. Meyer).
Soprattutto non
s'
impaccino delle cose che non
le
riguardano
385.
Mulieres in ecclesiis taceant.

(Ejiist. S.
Pauli ad Corinthios,
I,
cap.
XIV,
v. 34).
come
dice
il
Vangelo. Secondo Origene (In Exod., hom. XII, 2

le Costituz.
Migne, Patr. gen., 12, 383) e

durante
Apost.
(lib. Ili, 6)
il
mo-
nito era diretto soprattutto a vietare alle donnette di chiacchierare

gli uffici divini
si
:
ma
fu interpretato restrittivamente, fino al

giustificare
il
punto che
volle
con esso
divieto per le donne, duil
rato molti secoli, di cantare in chiesa e quindi

bire
i
barbaro uso
di adi-
castrati alla
musica sacra.
Ma
sulla storia e sulla interpreta-
zione di questo testo ha scritto dottamente nel Bulletin d'ancienne

littrature et d'archologie chrtienne, I re anne, n. os 1-2 (15 janvier,
15 avril 1911)
Pierre de Labriolle
le
" Mulieres
etc.
"
un aspect de
e remissivo
la lutte antimontaniste .
Ed un
la
contegno discreto
doveroso per
donne, essendo ormai pacifico, anche

giuristi,
per un ditterio degli antichi

l'
che
donna
vale
meno
del-
uomo
386.
Major dignitas
est in
sexu
virili.
lib. I, tit 9,
(Ulpiano, nel Digesto,
lex
1).
384.
La donna quando pensa da sola, mal pensa. 385. Le donne in chiesa (ossia nelle pubbliche adunanze, nei pubblici
affari)
stiano zitte.
386.
Il
sesso maschile ha
maggior dignit del
femminile (ossia
prevale
di
fronte alla legge).
114
Chi l'ha detto?
[387-389]
chi, perseguitato dalle

il
donne, volesse trarne vendetta,
difficile
di suggerire
come. Forse perseguitandole? oib! cattivo mestiere,
387. Il mestiere di
molestar
il
le
femmine,
il
pi
pazzo,
il
pi ladro,
pi arrabbiato me-
stiere di questo
mondo.
(Manzoni, Promessi Sposi, cap. XXIII).
L'unica vendetta
possibile,
secondo alcuni,
il
gli
il
matrimonio!
ma
il
un'
arme
il
pericolosa,
come
cattivo coltello, che taglia prima
dito che
pane. Cominciano a dirne plagas

",
etimologisti
388. " Cselebs

ha
il
caelestium vitam ducens.

ombra
23
di
;
coraggio
di
affermare, senz'
dubbio, Prisciano
nella ediz. dell'Hertz,
ai
nelle Institutiones
Grammatic
(lib. I,
Lips. Teubner 1855, a pag. 18). Del resto domandatelo
mariti.
:
Quanti di loro chiameranno beato solo colui che possa scrivere
389. Ci-gt
ma femme: oh qu'elle est bien Pour son repos et pour le mien.

si elle
Fournier dice di questo feroce epigramma, qui n'est pas d'un

trop mchant pote,
est
d'un assez mchant mari. Alcuni

calunniano, poich
il
P attribuiscono a PlRON, ma
mari,
lo
fut
bon
mme
en vers
invece di J.
Du
Lorens, bon
et
si
faiseur
il
de
satires,
dans lesquelles, en mari malheureux
consquent,
continue de ne pas pargner sa femme.
Non
lo
confonda con
tardi, e
Enrico Giuseppe
autore di molti
Du
scritti
Laurens, vissuto circa un secolo pi

satirici
irreligiosi.
Questo epigramma fu
:
mediocremente imitato
dall' ab.
Saverio Bettinelli
Oh come ben mia moglie qui si giace Per la sua, per la mia pacel
Un
giornale parigino narrava

all'
che nell'ottobre del '96 un ne-
goziante and
amministrazione del cimitero del Pre Lachaise
388. Celibe, vuol dire chi conduce vita celeste. 389. Qui giace mia moglie: oh come sta bene qui per
suo e per
il
il
riposo
mio.
[39*39 2 ]
Donna, matrimonio
a chiedere di potere scrivere sulla

francesi or ora citati,
tomba
di
sua moglie
due
versi
che
gli
piacevano tanto da non
fargli
com-
prendere come qualcuno potesse trovare sconveniente
la epigrafe.
Vi assicuro,
ne rido
io.
egli diceva,
che mia moglie ne riderebbe
come
non
una
:
Era tanto
allegra!
Vedendo che
fare
suoi argomenti
riuscivano a smuovere la direzione dal suo
rifiuto,
propose
mezza misura, rassegnandosi a
scrivere
le
....
queste sole parole
A ma
E
si
femme, morte
Enfin
!
1896
adir sul serio
quando
i
gli
fu detto che erano ancora sconlo
venienti e
rilievo, e
Y Enfin e
due punti ammirativi che

ai tribunali
mettevano
in
voleva ricorrere
{Corriere della Sera, 4-5 no-
vembre 1896).
Non
meno
e'
dubbio invece che
il
matrimonio ha del buono

i
per lo
esso sovente valvola di sicurezza contro
traviamenti del
senso, secondo la sentenza del Vangelo:
390. Melius est nubere

(Epist.
quam
!
uri.
prima
S.
Pauli ad Corinth., cap. VII.
Ma
ci
sono anche
tanti guai
Anzi
tutto, se
si
ascoltano alcuni
le-
scrittori,
che cosa potrebbe esistere di pi intollerabile di un

cui
I'
game da
amore
fuggito
:
poich, non ostante
le restrizioni
dell' autore,
tutti
ripetono che
il
391.
Il
matrimonio
dell'
sepolcro dell'amore; per,
amor
pazzo, dell'
amore
sensuale.
(F. D. (ii /KHKA/.Z1, Epistolario, a cura di G. Carducci, I, le. 421, del 6 otto-
bre 1853, al dott. Antonio Mangini).

Inoltre pericolosissimo scoglio fra tutti quelli che possono incontrarsi
navigando per questo mare traditore,
lo scoglio delle co-
niugali infedelt,
bench:
392.
Peu en meurent, beaucoup en
vivent.
390. Meglio sposarsi che ardere [di concupiscenza]. 392. Pochi ci muojono, molti ci vivono.
1 1
Chi V ha detto?
[393-396]
detto che
si
attribuisce a
Jean de Santeul,
col quale
gli
un marito
si
lagnava della infedelt di sua moglie, e che

Gran cosa in fondo
!
avrebbe risposto:
Non
che
un male
d'
immaginazione. Peu
en meurent, beaucoup en vivent!

sato
si
certo che nel secolo pasil
guardava assai poco a queste miserie, mentre

di
cicisbeismo
aveva portato tanta rilassatezza

applicarsi
il
costumi, e a tante mogli poteva
verso del Parini:
393.
La pudica
d'altrui sposa a te cara.

(//
Mattino, v.
749).
Egli stesso pi sotto al v.
1024:
sposa a cui
se' caro,
De
I'
altrui fida
e lo stesso concetto ripetuto,
con frequenza forse eccessiva,
in
tutto
il
Giorno.
E, quel che peggio, anche a quelle che erano immuni dal

vizio,
non era da
darsi gran lode per la virt loro, se era vero che:
394. L'honntet des
femmes
et
est
de leur rputation
Al marito che
souvent l'amour de leur repos.

si
CCV).
trovasse in
tali
dolorose circostanze, non saprei
davvero quale consiglio dare.

dulgenza declamando
cipio alla poesia
i
XIV
Mi parrebbe peccare di soverchia inversi con quali Victor Hugo d prinnei Chants du crpuscule:
i
395.
Ah!
n'insultez jamais
sait sous
une femme qui tombe!
Qui
quel fardeau la pauvre
me
!
[succombe
ma
d' altra parte
:
non
sarei cos feroce
da ripetere col drammaturgo
francese
396.
Tue-la.
394. L' onest delle donne spesso significa soltanto l'amore della
loro riputazione e della loro quiete.
395.
Ah
non
insultate
mai
la
fardello quella povera
donna che cade chiss sotto quale anima soccombe

!
!
396. Uccidila!
397*398]
Donna, matrimonio
proposito di un clamoroso processo,

la
il
processo
Le Roy Du-
bourg, dove un marito, colta
moglie in flagranza di adulterio,
F aveva
uccisa insieme
all'
amante, Henry d' Ideville aveva pubbli:
Faut-il tuer la femme Alessandro Dumas figlio rispose nel giugno 1872 con un celebre opuscolo L'homme -femme, di cui la conclusione la seguente Ce n'est pas la femme (parla della donna colpevole), ce n'est mme pas une femme elle n'est
cato nel Soir
un
artcolo sulla questione
adultre? Faut-il lui pardonner? .
pas dans
la
conception divine,
elle est
purement animale;
de Can
;
c'est la
guenon du pays de Xod, ha poi

scritto la
c'est la femelle
- tue-la.
nell'
Femme
de Claude
(1'
annunzia gi
Dumas Homme-
femme) per
sostenere sul teatro la sua tesi;
ma
ne ha errato la
dimostrazione, poich Claudio uccide Cesarina perch ladra e traditrice della patria,
non perch
adultera.
Al Tue-la
les
:
il
classico furono contrapposte altre frasi, Tue-le,

di risparmiare
1'
Tue-
primo da chi consiglia

il
adultera, e vendicarsi
sul complice,
secondo da chi vuole punire ambedue.

del
Dumas
il
stesso
al-
svolge la
tesi
Tue-le in altro de' suoi drammi, anteriore di
cuni anni alla

offeso uccide
1'
Femme
de Claude, la Diane de Lys dove

:
marito
adultero, ed agli accorsi risponde

et je l'ai tu
!
C'tait l'amant
nella
de
ma femme,
all'
- Invece mii.e de Girardin
risposta
Homme-femme, pubblicata nel luglio 1872 col titolo: L'homme et la femme, ricordando il processo Le Roy Dubourg, dove
un marito che aveva
coloro
quali
fatto
era
una pratica applicazione del Tue-Us,
dice che quell'uomo era turbato dallo scioglimento della
Diane de Lys.
medesimi
A
la
ai
il
consiglio di
si
Dumas
:
o de' suoi imitatori non
garbasse troppo, e che non

terribile interrogazione di
sentissero di ripetere a s
Otello
397.
nel
(a.
Come
lirico
la
di
uccider?
Arrigo Borro, musica
il
dramma
Ili,
se.
omonimo
di
Verdi
il
6),
suggerir forse
divorzio? prima di tutto
di-
vorzio
non ancora ammesso
dalla nostra legislazione,
e poi
398.
Le divorce
est le
sacrement de l'adultre.
398.
Il
divorzio
il
sacramento" dell' adulterio.
1 1
Chi l'ha detto?
[399-402]
Io credo che in molti casi

faceva Gosto con Mea, che
il
miglior partito sarebbe di fare
come
399
Sulle spalle a
lei
fece sovente
Scender legnate da levare il pelo, Uso che bene spesso e volentieri, Pass poi dai villani ai cavalieri.
(Guadagnali. La lingua di una donna
alla prora, sest.
2).
tanto pi che, si vera sunt exposita,
non
tutte le
donne
si
ribelle-
rebbero
la
all'
applicazione di questa ricetta. Ricordatevi di Martina,

al casigliano ve-
moglie di Sganarello, che battuta dal marito,

le
nuto a prender
dalla
sue difese, e cui tocca di andarsene schiaffeggiato
donna
e bastonato dall'
se.
uomo (Molire, Le mdecin mal-
gr
lui,
atto I,
2),
risponde:
400.
Et
proprio
il
je
veux
qu'il
me
i
batte,
moi
caso di dire che

gli
Varii sono
umor come
cervelli
A
rai
;
chi piace la torta,
a chi gli uccelli.

ti
Se vuoi lodare donna, comincia dalla bellezza, e non

e in tal caso potrai salutarla
sbaglie-
con
le
parole di Paolo alla cognata
Francesca
401.
....Bella
Come un
Suo
ovvero
dirle
angel, che Dio crea nel pi ardente
trasporto d'amor.
(Pellico, Francesca da Rimini,
:
a. Ili, se. 2).
402.
come
una
nel
Quanto
bella,
quanto cara!
d' Amore
,
melodramma L' Elixir

di
parole di Felici
Rolei
:
mani, musica
Donizetti
(a. I, se. 1).

il
se puoi permetterti con
celia innocente, ripetile
principio della cabaletta di
Radamcs
400.
io
voglio eh' egli mi batta, io
[403-408]
Donna, matrimonio
I19
403.
Celeste Aida, forma divina.

(Aida, opera di A. Ghislanzon'i. musica
di G.
Verdi,
a. I. se.
1).
ovvero lagnati col destino che per tua disgrazia la fece tanto bella,
e di' che
:
404.
La
faute en est aux Dieux Qui la firent si belle, Et non pas mes yeux.
un oscuro poeta
tre versi
usando
le
(
parole di
1
del seicento,
Jean de Lixil
gendes
5 80-
6 1 6; di cui la sola cosa non dimenticata

i
ma-
drigale che finisce con
citati.
Puoi lodarne
la
modestia, paragonandola alla rosa del giardino
d'Armida,
la
quale
si
405.
Quanto
mostra men, tanto pi

e.
bella.
ott.
14).
XVI.
a differenza di quel che diceva Glauco alla schiava nel

di
melodramma
:
Giovanni Peruzzini,
\a.Jone,
musica
di Petrella (a. II, se. 4)
406.
Meno
ritrosa sarai pi bella.

le
ovvero puoi vantarne
domestiche
virt,
sia
ripetendo
l'
elogio
che un'antica iscrizione sepolcrale romana fece di Claudia, bella,
pudica e frugale massaia

n.
(Orelli, Inscript. lai.
ampliss.
coll., vol. II,
4848):
407.
sia
Domum
servavit
lanam
fecit.
lodandola per
la semplicit
dell' acconciatura,
poich
408.
Mulier recte
olet,
ubi nihil olet.

a.
I.
(Plauto, Mostellaria,
te
3,
v.
2:M.
404.
La
colpa non degli occhi miei,

!
ma
degli
Dei che
la
fe-
cero tanto bella
407. Visse in casa filando lana. 408. Di buono sente quella donna che
di
nulla sente.
Chi l'ha detto?
[409-413]
(confronta con
CICERONE \Ad Atticum,
2, 1, 1]
Mulieres ideo
bene olere, quia nihil olebant),
ma non
lodarla per la ricchezza,
poich veramente, troppe volte se non sempre:
409. Intolerabilius nihil est
quam femina
dives.
v. 460).
(Giovenale, Satira VI,
Puoi anche lodarla
tutta,
e dire col gentile cantore di Laura:

.
410.
Beati gli occhi che la vider viva.
(Petrarca, Sonetto in morte di M. Laura, num. XLI secondo il Marsand, comincia: L'alto e novo miracol eh' a' d nostri ; ed. Mestica, son. CCLXVIII).
ovvero chiamarla col Parini
41 li
Un tesor che non ha pari E di grazia e di belt.

(Le nozze,
str.
12).
Confronta pi sotto,
alla str.
15 della stessa canzone,
versi:
Un
tesor che
non ha
pari
Di bellezza
e di virt.
Tuttavia non esagerare nella lode, perch guai
a chi
:
ha una
donna
perfetta,
come malignamente
dice
Giovenale
412. Quis ferat
uxorem
cui constant
omnia?
v.
(Satira VI,
166).
Ma
una
se al contrario vuoi farle ingiuria,
1'
Ariosto
te
ne insegna
ricetta
sicura
413
A donna non si fa maggior dispetto, Che quando o vecchia o brutta le vien detto.
(Orlando furioso,
e.
XX,
ott. 120).
Cito qui per ultimi, non essendomisi offerta altra occasione,
due notissimi
versetti
biblici,
di
che
si
ripetono ad ogni
:
momento
proposito di matrimonio e
moglie
409. Nulla pi insopportabile di una donna ricca. 412. Chi sopporter una donna che abbia tutte le perfezioni?
[414-4 1 /]
Errore, fallacia dei disegni, ecc.
\z\
414.
Os ex
ossibus meis, et caro de carne mea.

{Genesi, cap. II, vers. 23).
415.
Erimt duo
in carne una.
{Genesi, cap. Ill, vers. 24; - Vang, di S. Matteo, cap. XIX, t. 5: - Vang, di S. Marco,
v. 16; - Id.
cap. X, v. 8; - S. Pauli I. ad Corinth., cap. VI, ad Ephes., cap. V, v. 31).
Il
Vangelo di S. Matteo soggiunge anche nel vers, seguente

coniunxit,
(6)
Quod Deus
homo non
separet.
finir
col verso ovidiano,

le
di cui la satira
misogina
si
vale per
raggiungere
donne
fino in teatro
dove esse:
4 1 6. Spectatum veniunt, veniunt spectentur ut ipsse.

(Ovidio. Ars Amatoria,
lib. I, v. 99).
24.
Errore, fallacia dei disegni
insufficienza dei propositi
L* errore cosa
[errare
affatto
est),
umana, come
di
dice
un
trito
adagio latino
il
humanum
ed segno
grande vanit
credere di
dice che
sottrarvisi e di essere infallibile.
Un
proverbio
toscano
anche
il
prete sbaglia all'altare, e
Orazio ammonisce che:
417.
Quandoque bonus dormitat Homerus.

{Art,-
f ottica,
v.
Nonostante tutto questo,

errori
il
mondo
piega
che per
le
colpe, ci che
il
meno indulgente modo di

<i
per
^\i
414. (isso delle mie ossa, e carne della mia carne.

^.iranno due in
una carne
sola.
416. Vengono per ammirare, e per essere loro stesse ammirate. 417. Uualche volta sonnecchia anche il buon Omero.
Chi l'ha detto?
[418-420]
418. C'est plus qu'un crime, c'est

dovuto a Fouch, Ministro
di Polizia sotto
il
une
d'
faute.
Primo Impero, che

Enghien,
fuci-
lo disse a proposito della esecuzione del lato nella notte dal
Duca
20
al
21 marzo 1804. Egli stesso ne riven-
dic la paternit nelle sue
Memorie : Je ne
fus
pas
celui
qui
osa s'exprimer avec

le
le
moins de mnagement sur

de l'humanit.
cet attentat contre
droit des nations et

c'est tine
C'est plus
qu'un crime,
dis-je,
faute! paroles que
je rapporte parce qu'elles ont
t rptes et attribues d'autres.
A
419.
questa frase
si
pu avvicinare
la
seguente, che ha essa pure
origine nella
moderna
storia politica di Francia:
Il
n'y a plus une seule faute commettre.

Thiers
nella seduta del
dette da
Corpo Legislativo
qui
del 14 mar-
zo 1867., svolgendo una interpellanza sur
les affaires extrieures
de
la
France, spcialement
en
ce
concerne l'Allemagne et
l'Italie. Il suo
sieurs, je
discorso concludeva cos:

et
En
le
finissant,
mes-
vous en supplie, pour vous
pour
pays, rattachezla politique
vous compltement cette politique que j'appelle
du
bon
sens, car, je vous le dclare, il n'y a
plus une seule faute

col. 4).
commettre (Moniteur Universel, 15 mars 1867, pag. 295,
nutrire delle
L'errore nasce molte volte dalla insufficienza dei propositi. Facile

il
buone
intenzioni,
ma
420. Hell
is
paved with good intentions.

Boswell
nel
nella vita eh' egli scrisse di
al cap.
Questa frase ricordata da
Samuele Johnson,
d'altra parte
IX, come
detta da
lui
in
et senile;
Walter Scott
chap.
7) la cita
moor
(to. I,
romanzo The Bride of Lammcrcome un detto di un teologo inglese,
che non nomina, alludendo probabilmente a

quale negli Jacula
Georges Herbert,
la
il
prudentum
(ediz. del
1651, pag. 11)
in
questa forma
Hell
is
full
of
good meanings and wishings.
418.
419.
pi che un delitto, un errore.
Non manca
pi un solo errore da commettere.

di
420. L' inferno lastricato
buone
intenzioni.
[421]
Errore, fallacia dei disegni,
1-3
Sembra per che

bate per
si
tratti
di
sentenza ben pi antica perch gi

:
S. Francesco di Sales nelle Lettere spirituali dice

il
Non
vi tur-
detto di S. Bernardo che
l'
inferno pieno di buone
intenzioni e proponimenti .
Non
v'
ha cosa che pi nuoccia
al successo, dell' incertezza dei
propositi, quella incertezza che
bene pu essere
significata col fa-
moso motto
421. Forse che

il
forse
che no.
di
bizzarro titolo di
un romanzo
Gabriele D'Annunzio pub-
blicato nel 19 io
ma
che ha origini molto antiche.
noto che
il
D'Annunzio
di
lo trasse dal
motto che figura ripetuto nei meandri

il
un laberinto fregiante
a
soffitto
d'una
delle
sale
del palazzo
Gonzaga
cui
i
Mantova
e fu detto alludesse alle difficili condizioni in

al
ebbe a trovarsi Vincenzo Gonzaga
tempo
delle guerre contro
Turchi.
Ma
esso risulta inciso anche sopra la pietra angolare di

se-
una vecchia casa a Piacenza, pare sino dal principio del xvn
colo. Il proprietario della casa adott
d'
il
motto mentr' era
in attesa
un responso dei magistrati che
tagliasse corto alle difficolt op-
poste dalle vicine
monache
di S. Spirito,
a che
egli
costruisse in
quel punto un
3 ottobre
balcone. L' Illustrazione Italiana, nel n. 40, del

le
1909, a pag. 330, d

di
il
riproduzioni fotografiche tanto

pietra di Piacenza.
del soffitto
Mantova quanto
della
Ma
ovvio che
motto non
fu inventato
n per l'uno n per
l'altra.
Bisogna
risalire
a una frottola musicata da quel Marchetto Cara,

fin
cantore dei Gonzaga

vari
dal
1495,
cui canti -
come
dice
il
Da-
s'
erano
resi
tanto popolari a
intesi
Mantova che alcune

si
volte,
prima ancora che fossero

le
alla Corte,
udivano cantare per
pubbliche vie dal popolo (Rivista Storica Mantovana, 1885);

:
essa comincia appunto

Korsi che
si
forsi
che no
El tacer nocer non p. on fia el
mondo ognor O
Forsi che
forsi
che no ecc.
ed nel Libro Quarto delle Frottole pubblicato a Venezia da Ottaviano Petrucci nel 1504. Addit questa fonte e raccolse queste
notizie
Eugenia Levi nella Lirica italiana nel Cinquecento
124
Chi l'ha detto?
[4 22 ]
Seicento fino all'Arcadia (Firenze, 1909;
ved. a pag. XLiv, 123,
408), la quale pubblica anche (a pag. 123) un'altra canzonetta,

anteriore al
161 2 e intitolata
:
La
Mamma
Cantatrice. Alla
Mo-
donesa,
che finisce
Forse che
sie
forse che noie

tutt'
i
L'Agnesa sa ben
fatti
suoie.
Pi tardi V. Errante, studiando nell'Archivio Storico Lombardo, 1915, voi.
XLII,
disp.
a
,
pag. 15-114, la tradizione dell'ori-
gine di questo motto nelle vicende della terza spedizione del duca
Vincenzo Gonzaga
la
alla
guerra di Ungheria contro

la
Turchi (1601),
dimostr insussistente, non essendo vera

in
presunta prigionia del

la disfatta del
duca
un laberinto
costruito dai Turchi
dopo
1601
e ritiene invece attendibile la fonte

al laberinto del soffitto
additata dalla Levi.
Quanto
mantovano, uno storico del tempo afferma
eh' esso riproduceva
il
laberinto disegnato dal Bertazzoli nei giardini

eh' esso fosse
il
del
lui
duca
il
duca volle
corpo della impresa da

s
assunta e che ebbe per
anima
il
motto Forse che
ecc.
Ma nello
non crede
stesso fase.
l'
eW A.
S. L., a pag. 238, Francesco Novati
esatta
asserzione della Levi e dell' Errante che le origini

:
del motto siano da cercarsi nelle frottole del Cara
poich
il
motto
medesimo
pubblicati
voi.
si
trova gi in
una
serie di
Proverbi toscani del sec. xiv

della
Lett,
/tal.,
da esso Novati
nel
Giorn. Stor.
XVIII, 1891, pag. 115 sopra un

il
codice dell'Universitaria di
le
Bologna. In questa interessantissima fra

verbiali italiane,
pi antiche
sillogi
:
pro-
motto
si
presenta in questa forma

s
:
Forse ke Forse ke
Si tratta
Forse ke no
ti
sa tu.
di
dunque, non del primo verso
una canzone popolare

sulle
diventata famosa,
tutti
ma
XIV.
di
un proverbio che correva
bocche
di
sin dal sec.
Inoltre anche le
tardi
ti
buone intenzioni conviene usarle a tempo, e

la
se
risolvi,
non sempre
fortuna
ti
mostrer
il
medesimo
viso.
il
Ricordati della favola
/ due
susini
di
Luigi Fiacchi, detto
ClaSIO,
della sua morale:
422. Potea,
non
volle, or
che vorra, non puote.
[423-427]
Errore, fallacia dei disegni, ecc.
125
Per
il
buon
volere
non sempre
esito
:
basta, anche usato al
momento
che
propizio, perch ad
un buon
possono contrastare ragioni sugi
periori alle forze individuali
sappiamo
da
Dante
423. Contra miglior voler voler

e
mal pugna.
e.
(Purgatorio,
XX,
v.
1).
da un devoto libro che
424.
Homo
proponit, sed
Deus
disponit.
lib. I,
(Imitazione di Cristo,
cap.
19, v. 9).
imitando una sentenza
di
Publilio Siro
425.
Homo
semper
aliud, fortuna aliud cogitt,

(Mimi, n. 216, ed. Wlfflin et Ribbeck: n. H. 14, ed. Meyer).
o meglio un versetto della Bibbia

sed
Cor hominis disponit viam sttam
Domini
est dirigere
gressus eius {Proverbi, cap.
XVI,
v. 9).
Un
proverbio toscano dice che
una ne pensa
al
la lepre, e
una
il
cane: e
FNLON
dette
nuova forma
pensiero dell'autore della fte de

7
V Imitazione, scrivendo nel 1685 nel suo Sermon pour
V Epiphanie, sur
mais Dieu
le
la vocation des
Gentils
(I er
point,
e alina),
a proposito della scoperta dell'America: Ainsi
l'homme
s'agite,
mne
.
i
Allora, a chi tocc vedere cosi delusi

dire con
propri
disegni,
potr
Plauto
426.
Oleum
ofjni
et
operam
perdidi.
119).
(J'crnitlus, a. I, se. 2, v.
Di
carla
impresa sar quindi savio partito

sia
di
attendere a giudi-
quando
giunta a
fine,
ovvero
427.
En
toute chose
il
faut considrer la
ult.
fin.
(La Fontaine, Fables,

verso:
lib. Ill, fab. 5, et le
Le Renard
Bouc).
424. 426.
L'uomo propone ma Dio
dispone.
la
425. Sempre l'uomo ne penta una.
fortuna un'altra.
Ho
perduto l'olio
la
fatica.
alla
427. In ogni tosa bisogna guardare
line
126
Chi l'ha detto?
[428-430]
che traduzione del classico Respice finem. Molte volte chi

accinto ad ardua fatica, superate facilmente
si
si
le
prime ovvie
:
difficolt,
trov impotente di fronte alle seconde pi gravi
428.
Facilis descensus Averni.

(Virgilio, Eneide,
lib.
VI,
v. 126).
che tolto da un pensiero del filosofo
Bione
riportato
da Dio-
gene Laerzio
nare
!
(lib.
IV, cap.
7, n. 3, 49). Il difficile di ritor-
Attenti perci a
non largheggiare
dell'
il
di vanti e di
promesse,
a non vendere la pelle
orso prima di averlo ucciso, perch

:
non
si
abbia a ripetere
satirico verso
429. Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus.

allusivo alla favola di
tata
v. 139).
Esopo, La montagna che partorisce,

(lib.
imi-
anche da
Fedro
IV,
fav. 22).
25.
Esperienza
Credete a chi ha anni ed esperienza:
430.
come
dice
Experto
un emistichio
si
crdite.
lib.
di
VIRGILIO {Eneide,
in
altri
XI,
v.
283)
ma
era proverbio che
ritrova anche
classici
(S11.10
Ita-
lico, VII, 395; Ovidio,

e che
il
Ars Amandi,
III,
511; Fas., V, 674)

:
medio evo stemper

subito,
nella barbara formula scolastica
Quam
quam
certo,
experto crede Roberto.
428. Facile
la
discesa
i
all'
Inferno.
monti, e nascer un ridicolo topo. 429. Partoriscono 430. Credete a chi ha provato.
-;3 2 ]
Esperienza
127
da alcuni attribuita
al
poeta maccheronico
AMT. de Arena.
Cfr.
Interni, des cherch. et des cur.,
IO aot 1904, col. 202.
La
pi grande delle esperienze quella del dolore, quella che

il
ha suggerito a Didone
bellissimo esametro
431.
Non
ignara mali, miseris succurrere disco.

(Virgilio, Eneide,
lib. I, v. 630).
che
Voltaire
Qui ne
nella Zaira (a. II, se.

sait
2)
tradusse:
compatir aux
maux
qu'il a soufferts?
v.
e meglio ancora
Gilbert {Heroide de Didon Enee,

le
1441
Malheureuse, j'appris plaindre
malheur
Leggasi nel Fournier {L'Esprit des autres, pag. 360)
il
curioso
caso successo a Delille, che reo di plagio, involontario o no, di
questa ultima traduzione, in una disputa ne sostenne ingenuamente

la eccellenza,
dimenticando
dell'
di
averne fatto cosa propria.

il
Noi per simbolo
esperienza potremo prendere
dantesco
432.
Provando
e riprovando.
(Dante, Paradiso,
e.
Ili, v. 3).
che fu poi
tuita nel
allo
il
motto dell'Accademia Fiorentina del Cimento,
isti-
1657 dal Principe (poi Cardinale) Leopoldo de' Medici

di
scopo
fare
esperienze ed osservazioni fisiche, fisicomatei
matiche ed astronomiche, applicando allo studio della natura

noni
della
ca-
indagine
galileiana. Visse
fino al
1667 ed ebbe per
impresa una fornace accesa e
tre crogiuoli
sopra una tavola di
pietra che sta presso alla bocca della fornace
medesima, col motto
Provando
e riprovando.
proposito del quale motto nell'opera

meli'Accademia del
Saggi di naturali esperienze fatte

(Firenze, 1666 e 1667)
si
Cimento ecc.
legge a pag. 3 del Proemio:
Or
quivi
dove non
rivolgersi,
di
ci
pi lecito metter piede innanzi,

alla
non
ri cui
meglio
che
sede dell'esperienza,
e
la
quale non altrimenti

di
chi varie gioie sciolte,

al
scommesse cercasse
ella
rimettere ciaeffetti
scuna per ciascuna
suo incastro, cosi
adattando
43
1.
Kos
ignara della sventura,
ho appreso
a soccorrere
gli
sven-
turati.
128
Chi l'ha detto?
[43 -43 4]
cagioni, e cagioni
ad
effetti
se
non
di
primo lancio come
la
geo-
metria, tanto fa che
provando e riprovando
inutile di
le riesce talora di
dar nel segno .
Non
avvertire che
Dante non us
quei due gerundi nel significato che piacque pi tardi agli Acca-
demici del Cimento di dar loro
Beatrice che prima prova, cio
approva, la vera sua opinione, poi riprova, cio confuta, l'opinione

falsa di
Dante.
e
Vivendo s'impara:
non
si
pu esprimere meglio questa

:
as-
siomatica verit che con la sentenza latina
433. Magister est prioris posterior dies.

il
quale detto trae forse origine da un passo di
Pindaro
lipo-
{Olimp.,
I>
'
53*54)
'
'Auipai ftiiXomoi [idpxops oo^wxa-cot, o da un

nella I
altro di
Demostene,
Olintiaca (11):
yP T T -
Xsuxaov sxxv sxaaxov xtSv upiv UTtapgavxeov xpdvexai. P. Siro

{Sent. 124, ed. Ribbeck) invece dice: Discipulus est prioris posterior dies, che
pu parere pi giusto
occhi sugli errori di
ma
1'
una e
1'
altra sen-
tenza son vere, poich la esperienza dell'oggi ammaestra pel do-
mani ed apre
gli
ieri.
Ma
non
1'
esperienza anche insegna che per quanto sia lunga la vita,

sufficiente
di
mai
dare una compiuta conoscenza di quadisciplina.
lunque
antichi
:
arte,
qualunque
Saviamente dicevano
gli
434.
Ars longa,
vita brevis.
di Ip-
L' origine di questa sentenza ha da cercarsi negli Aforismi
pocrate, dove,
fiaxpvj,
esse,
in principio, detto
toc paûc, % 8 xxvY)

I)
che
Seneca {De
brevitate vita,
tradusse: Vitam brevem

in
longam artem ; mentre LONGFELLOW

:
Psalm of Life
cos ridusse
Art
is
long,
and time
si
is
fleeting.
La
dicina,
sentenza ippocratica che
riferisce
:
principalmente alla me-
questa nella sua integrit
433-
Il
giorno che segue insegna
al
giorno precedente.
434. L'arte lunga,
la vita breve.
[435-439]
Esperienza
20
435. Vita brevis, ars longa, occasio praeceps, expe-
rimentum periculosum, judicium
difficile.
lit.).
(Il-POCRATK, lor.
L'esperienza
ci
ammaestra anche a norr meravigliarci
di
nulla,
436.
poich
:
Xil admirari.
(Orazio. Efistola',
lib. I, epist. 6. v.
lk
437.
Nihil sub sole
novum.
esibiste,
cip.
I.
v.
\<>\.
L' eterno ricorso dei

celebri di
fatti
:
e delle cose pure accennato in
due
Heink
438.
Es ist eine alte Geschichte, Doch bleibt sie immer neu.
che fanno parte della poesia Ein Jngling liebt ein Mdchen, stampata anche nel Lyrisches Intermezzo.
!
pericolo di diventare troppo ciechi ammiratori

in ve-
del presente, eccesso biasimevole al pari del suo contrario:

rit
non c' persona pi
fastidiosa dell'eterno
439.
Laudator temporis
acti.
v.
(Ora/io. Arte fortini,
Ma
sulla
il
lodare
tempi antichi e
il
far lamentele sulla corruzione.
decadenza
dei
moderni non
cosa d'oggi, e
neppure dei tempi
/io. Il celebre
papiro Prisse, di data incerta, forse del

<ju>
i
>.mti
di
l'Era Volgare, o su
torno,
ma
con sicurezza an-
molti secoli a Mos. e anche all'epoca cui

la
comunemente
\iu
di
bramo.
che pud
dirsi
pereto con ogni
La
N'.in
vita
breve,
l'arte
lunga,
il
l'
occasion'
difficile.
fuggevole, lo
-intentare pericoloso,
giudicare
I36.
meravigliarsi di nulla.
le.
Xulla nuovo
E un'antica
1
storia
!
che
riti
re
nuova.
54.
tempo p
130
Chi l'ha detto?
[440-442]
certezza
il
pi
antico libro clic esista, contiene un trattato morale

le-
ove
si
rimpiangono
virt dell' et passate

(a. II, se.
neu' Aminta del

:
Tasso
2, v.
71-72) cos dice Dafne
a Tirsi
440.
....
Il
mondo
invecchia,
E
e
il
invecchiando
intristisce.
concetto medesimo fu ripetuto dal

:
Metastasio
nel
Demetrio
(a. II, se. 8)
441. Declina
Il
il
mondo,
peggiorando invecchia.
una
bellissima pagina su que-
Leopardi ha
ne' suoi Pensieri

il
sto vezzo di gridare che

sito
mondo
peggiora, e fa a questo propo-
delle acutissime considerazioni, riportando fra le altre cose ci

il
che scriveva
Magalotti sul pregiudizio di credere che

alla
le stagioni
vanno ogni anno pi

discorrendo.
rovescia,
che la terra raffredda e via
Su questo medesimo soggetto compose un

zarro scrittore del P.
curioso libro quel bizintitolan-
Secondo Lancellotti, abate olivetano,

il
dolo: L'Hoggid ovvero
mondo non peggiore n piti calamitoso

chiude col versetto biblico
est
del passato, e gl'ingegni non inferiori a' passati (Venetia, 1623-36).
La prima
parte di questo libro

:
si
Ne
dicas
Quid potai causse
quod
priora tempora meliora
fuere,
quam nunc
sunt? Stolta est enim hujuscemodi interrogatio.

[Eccksitute,
e.
VII.
:
v.
il).
Quindi n spregiatori
dell' oggi,
n spregiatori
dell' ieri
talvolta
:
anzi sar savio di ricercare usi e opinioni passate,
e dire
442.
Torniamo
lettera a
all'antico.
in
che fu scritto (ma non

in di
il
questa forma precisa) da GIUSEPPI Vi.rdi
una
Francesco Florimo, bibliotecario del R. Collegio

sulla fine del
Musica a Napoli, quando

posto
<li
1870
gli
venne offrto
direttore del Collegio
medesimo dopo
la 11101 te di
Mer-
cadante.
Il
Verdi
vi
espone
criteri
coni quali avrebbe voluto che

la
giovani
alunni di musica formassero

chittde scrivendo:
propria educazione artistica e con-
Auguro
troviate un
unum
dotto soprattutto e
444] Le
Esperienza
13
severo negli studi.
licenze e
belli
gli
errori di
contrappunto
in
si
pos-
sono ammettere e sono

no!...
talvolta in teatro,
conservatorio
Tornate all'antico e sar un progresso.

il
Non
dunque
vero che
Verdi con quella frase intendesse pronunziare una condella
danna assoluta
musica
nuova scuola musicale, che anzi

:
nella lettera
fa
medesima, poche righe pi sopra scrive

dell' avvenire :
me non
il
paura
la
ma, come bene osserva

si
Florimo,
egli
intendeva che nei conservatori

ila,
facesse ritorno agli studi severi
alle pratiche di
contrappunti diversi, di fughe e canoni
di
svariate maniere.
La
lettera,
che ha
la
data di Genova, 5 gen-
naio 1871, fu pubblicata molte volte e anche dal Florimo stesso

nel
volume Riccardo Wagner

106-108.
Wagneristi (Ancona,
1883), a
Al consiglio
di
Verdi
i
si
atterranno
tutti
coloro per
quali
il
tempo maestro, per
quali la storia e la vita sono fonte di

dirsi
utili
ammaestramenti, e dei quali non potr mai
che:
443. Ils n'ont rien appris, ni rien oubli.

\uolsi
che
la
Talleyrand
dicesse
degli
si
emigrati
tornati
in
Francia dopo
restaurazione: e pi volte
in
detto dei Borboni.

lettera del cav.
Ma
la
frase
si
trova originariamente
una
dk
ai
Panax
realisti
a Mallet
rifugiati
in
du Pan,
scritta
da Londra nel 1796, intorno

Personne n'est corrig
;
Inghilterra.
personne
n'a su ni rien oublier, ni rien apprendre. {Mmoires de
M. Du
i
Pan.
della
vol.
II,
pag. 197); ed ripetuta testualmente nel proclama

5,
Guardia Imperiale all'esercito francese, nel 181

:
durante
Cento Giorni
Depuis
le
peu de mois que
les
Bourbons rgnent,
us ont convaincu qu'ils n'ont rien oubli ni rien appi
la stessa idea, in
un campo pi
ristretto,
ma
espressa in
lerale,
si
ritrova in quest' altra
Jamais
che
il
l'exil
n'a corrig les rois.

canzone Deny-, maitre d'cole
K
ritornello della
1
scritta
da
jKw-Pii-kk;.
alla
Force
443. Essi nulla hanno imparato, nulla hanno dimenti

io
non ha mai corrotto
re.
I3 2
Chi l'ho detto?
[445-447]
26.
Fallacia dei giudizi, false apparenze,
regole del giudicare
La prima
il
regola del giudicare di parlare soltanto delle cose

s'
delle quali ciascuno
intende.
Non
fare che
ti
si
possa rivolgere
rimbrotto dantesco:
445.
Or
tu chi
se'
che vuoi sedere a scranna
Con
n,
Per giudicar da lungi mille miglia la veduta corta d'una spanna?

(Dante, Paradiso,
e.
XIX,
v.
70-81).
meno che meno,
la ironica
puntata
446.
Ne
sutor
ultra
(o
meglio supra) crepidam
\judicare].
questo
il
motto
diretto
da Apelle
al ciabattino,
il
quale, avendo
una volta
un quadro
fuori del
rilevato felicemente
di Apelle,
un
difetto
delle
scarpe dipinte in
presumeva poi
di giudicare di cosa
il
che era
suo mestiere.
Ne
parlano Plinio
vecchio, Not. Hist.,

12, 3.
XXXV,
447.
io, 36, 85, e
Valerio Massimo, Vili,

Stratonico.
Simile la risposta del citarista
Non
animadvertis {inquif) te supra malleum

?
loqui
a Minnaco calzolaio che voleva con
lui
disputare di musica
vedi
1
Vili, cap. XI. I.ugd. 1657, pag, 35 a. L'aneddoto ripetuto da Erasmo nei suoi Apophtegniata (lib. VI,
11
NKO, Deipnosoph.,
lib.
446. Che
il
calzolaio
non giudicasse pi
in
su della scarpa.
al di
447.
Non
ti
accorgi, disse, che tu parli di cose che stanno
Bppra del martello?
r44' -45
s;
Fallacia dei giudizi, false apparenze,
133
sub voce Stratonieus

ripete.
Sii
num.
18)
ed
il
suo testo che
di solito
si
poi guardingo a
non giudicare
dalle apparenze
448.
quanta
species!...
cerebrum non habet.

lib. I. fav.
(Fedro, Favole,
7:
Vul/is
ad personam
/rabicani).
come
largo
disse la volpe alla
maschera: non essere perci del troppo

per
i
numero
di coloro,
quali:
449.
....Pi dell'essere
Conta
il
parere.
Le memorie
di Pisa,
str. 7).
(Giusti,
e che tuttavia potrebbero invocare a propria difesa
l'
autorit
:
non
leggera del Segretario Fiorentino
il
quale ammoniva che
450.
Ognun vede
quel che tu pari, pochi sentono

sei.
quel che tu
Machiavelli,
// l'rincipc, cap.
XV III
1.
Tanto maggiormente guardingo andrai ove

possano indurre
in giudizi temerari.
si tratti
di
apparenze che
:
Ricordati delle parole di quel re
451. rioni
DO
il
(o
Honni)
soit qui
mal y pense.
na
in
si
- raccolta per
motto dell'ordine inglese della Giarrettiera. Una leggenda la prima volta da Polidoro Virgilio -
narra com'esso fosse istituito fra
il 1347 e il 1349 da Edoardo III onore della contessa di Salisbury, amante del re, - che poi non
sa precisamente quale
fosse
la
quale
in
un ballo
che
lasci cail
dere per caso

sollecito
un
legaccio di
calza,
o
i
giarrettiera,
re
fu
raccogliere,
le
rimbrottando
cortigiani
che ne sorrideIlotini partici-
mmo, con
parole riportate di sopra.
Hni o
pio dell' antico verbo

ata.
Honir
non
ffemm'r, che vuol din- Svergognare,

si
Ma
oggi che
crede pi alle leggende, specialcritica storici
mente
alle belle leggende, e
che Orazio Coclite dalla
>pianta apparenza
ria
ma
che
il
cervello
manca.
451, Svergognato
colui
ci
pensa male.
134
CS' l'ha detto?
[452-454]
mandato a tener compagnia a Guglielmo

motto
il
Teli,
anche questa pretesa

i
origine del
creduli.
e
i
dell'
ordine della Giarrettiera ha trovato
suoi in-
Vedasi
Fournier nell'Esprit dans l'histoire (cap. XIII),

cita.
numerosi autori che questi
Secondo
altri,
Edoardo III
Crcy (26 ago-
avrebbe detto queste medesime parole

sto 1346),
alla battaglia di
la
avendo
fatto legare
ad una lancia
propria giarrettiera
perch servisse d'insegna militare.

bilito
Comunque
in
sia,
questo pare sta-
che
il
motto fosse proverbiale

fatti.
Francia gi molto tempo
innanzi di questi
E
452.
ben raro che tu possa confondere alcuno con

:
le
perentorie
parole del poeta aretino
Non
c'
scusa,
il
fatto accusa.
// cadetto militare).
(Guadagnoli,
e
anche andrai cauto nel
far prognostici che poi smentiti dal fatto
possano
ricoprirti di rossore.
ogni
domanda
indiscreta e capziosa
di
potrai dare la modesta, e
un po' canzonatoria, risposta
Amos
al
gran sacerdote Amasia:
453.
sed armentarius ego
Non sum propheta, et non sum filius prophetse sum vellicans sycomoros.
:
(Bibbia,
Amos, cap. VII,
v.
14).
Il
sicomoro, o fico-gelso (ficus sicomorus, Linn.) d, com' noto,
un
frutto piccolo,
poco gustoso, che pure forma spesso
il
cibo prin-
cipale dei pi poveri pastori dell'Arabia.
Nel nostro linguaggio parlamentare

disgraziata,
rimasta proverbiale
una
frase
esempio
di
grave avventatezza di giudizio, quella dei
454. Quattro predoni.

Eccone
interrog
dicanti
la
storia,
non
inutile
rievocare
il
anche per
deputato
tempi
presenti. Nella seduta del

il
24 gennaio 1887
De Renas
ministro degli Affari Esteri sulla verit dei dispacci inpossibile
come
Il
un attacco
abissino contro le nostre truppe

Fei..
d'Africa.
ministro che era
Carlo
NlCOtXS Di Robii.ant,
453.
Non sono
profeta, n figlio di profeta,

fichi
ma
sono un pastore
che mi cibo di
selvatici.
[455]
Fallacia dei giudizi, false apparenza
135
rispose sprezzantemente che la seriet del paese n quella del Parla-
mento non consentivano che il Governo mancava

nel generale
di trattenersi a
lungo su questo argomento
di notizie precise,
ma
aveva piena fiducia

deputato
Gene, e nella forza dei

preg
il
presidii d'Africa. Il
al
De Renzis
allora
ministro a voler comunicare

giungergli
;
Parlamento
:
quei dispacci
che
potessero
Mi
rincresce,
onorevole
i
De
Renzis,
ma il ministro replic ma non potrei cedere a que-
sto invito di pubblicare
bullettni della guerra (Si ride). Interro-
ghino, se credono che vi sia qualche cosa d'importante da sapersi;
ma
non
che io venga qui a pubblicare informazioni di questo genere

possibile.
Me
ne appello
di
nuovo
alla seriet della
Camera:
non mi pare che

siamo avere
Il
nel
momento
attuale convenga, e
non conviene
certamente, attaccare tanta importanza a quattro predoni che postra

i
piedi in Africa (Si ride. Vive approvazioni).
giorno dopo,
il
gli
Abissini guidati da
Ras Alula
attaccavano Saati
di
seguente distruggevano a Dogali la colonna condotta dal

!
De
Cristoforis
Le
parole del Robilant furono da

in/elici,
lui
medesimi)
deplorate, e
chiamate parole
alla
Camera
nella discus1'
sione dei 5 milioni per l'Africa

di Dogali.
due o
tre giorni
dopo
annunzio
Almeno
egli si
ravvide e fece onorevole
ammenda: ma
disse parole
poco prima dei
disastri di
Amba
Alag,
di
Macall, di Semeiata
(Abba Garima) qualcuno

di
dei ministri di quel
tempo
inconsideratezza maggiore, e
non ebbe
il
la franchezza del mini-
stro
piemontese di riconoscere
se noi Italiani
proprio errore.
i
Ma
455.
di
abbiamo
allegri.
quattro predoni, anche

tutti
il
Francesi
non hanno da stare
Basterebbe per
Cuor leggero.
Legislativo di Francia, nella
il
EMILIO OLLIVIKR. Al Coqjo

present la
me-
morabile seduta del 15 luglio 1870, quando

vier
guardasigilli Ollidi
domanda
gli fu
di
un primo credito
ostilit
50 milioni per
la Prussia,
la guerra, in
annunziando l'apertura delle
con
nsd
questa frase che

ili
pi volte rimproverata e pass alla storia
come esempio
les
lit
incoscienza. Trascrivo dal resoconto stenografico,
pubblicato nel Moniteur Universel del 17 luglio:
M.
le
garde des sceaux
Oui, de ce jour
commence pour
ministres
mes collgues
et
pour moi, une grande responsabi-
{Oui, gauche).
136
Chi l'ha detto?
[456-458]
Nous
gauche)
l'acceptons
le
coeur leger
{Vives protestations
M. Baudouin M. Esqtdros
M.
le
Dites Vous avez

!
attrist.
le
coeur lger lger
Et
le
sang
des nations va couler
garde des sceaux
Oui, d'un coeur lger!

et
et
n'qui-
voquez pas sur cette parole,

avec joie etc
ne croyez pas que je
veuille dire
Se giudicherai con
calma
con equit,
ti
persuaderai
facil-
mente che:
456.
La ragione
il
torto
non
si
dividono mai
con un taglio cos netto che ogni parte abbia soltanto dell' uno.
(Manzoni, / Promessi Sposi, cap.
e
I).
non sar per commedia

:
te
che
Voltaire pu
avere esclamato in una sua
457.
Et voil justement comme on
crit l'histoire!
a. I, se.
7).
[Chariot ou la Comtesse de Givry,
Voltaire aveva gi scritto in una lettera del 24 settembre
1766 a
Madame du
fiez-vous
Deffand: Et voil
comme on
facilita
crit l'histoire; puis
MM.
les
savants!
pure una conseguenza della
con
la
(piale le false apse-
parenze possono trarre alcuno in inganno, che molti perdonsi,
condo
la
frase
dantesca,
458.
Imagini di ben seguendo false Che nulla promission rendono intera.

(Dante, Purgatorio,
e.
XXX,
v.
131-432).
457.
Ed
ecco per l'appunto
come
si
scrive la storia.
[451-462]
Famiglia
27.
Famiglia
45g.
O
gli
peut-on tre mieux
Qu'au sein de sa famille ?

sono forse
unici versi di
Jean-Franois
:
M armontel
che siano
rimasti popolari in Francia e fuori

della
essi
fan parte d'
un quartetto
solo, e senza
commedia
lirica
Lucile (composta nel 1769. musica di Grtry,
atto unico, se. IV). D'altra parte

affetti ?
pu l'uomo vere
:
\o
davvero
anche
la
Bibbia ammonisce
460.
Non
.
est
bonum
esse
hominem solum.
[Genesi, cap.
II.
e pi oltre:
461. \ ae SOU.
e ne d subito
{Erclesiaste, cap. l\.

la ragione
dopo
quia,
min
ceciderit,
non habet
subUiantem
parenti
se,
poich se cade (ed inteso specialmente in senso

;
morale) non ha chi l'aiuti a rialzarsi
tuttavia qualche volta

le stesse
danno anche
:
delle tribolazioni,
come
Sacre Carte
ammoniscono
462. Inimici hominis domestici ejus.

1
Vtimr. di S.
Matteo, cap. \
-
Anche Tacito
morutn
odia.
(Histor.,
lib.
IV, cap.
rima proxi-
Firenze, nel palazzo che fu di
Agnolo Doni,
al
poi
Da
e dei Foresi,
posto nel Corso dei Tintori,
n. 8,
c'
ancora nell'atrio un'antica lapide popolarissima che dice:
Amiti nemici - parenti serpenti - cugini assassini -
fratelli coltelli.
Dove
4>o.
\><i
.
si
.'
Xmi
I
pu star meglio che in seno h-ne che l'uomo sia solo.
alla
famiglia
Guai a chi
solo.
-
402.
nemici dell'uomo
riti
138
Chi l'ha detto?
[463-466]
Bella
in
dunque
la vita infiorata dagli

la
affetti
domestici, purch
le
seno alla famiglia regni
pace: lontane sempre
463. Barufe in famegia.

che
di
il
titolo
di
una graziosa commediola
in
dialetto veneziano
Giacinto Gallina, rappresentata per la prima volta in Venezia dalla compagnia Moro-Lin nel gennaio 1872. Il suo soggetto la
commedia
imitata
il
eterna discordia fra suocera e nuora, poich la

dalla
Famiglia dell'Antiquario
di
Goldoni.
Con
essa esord
Gal-
lina nel teatro dialettale veneziano.
Gioia della famiglia sono
figli,
e di essi solo
ho da parlare, poi-
ch delle mogli ho gi detto in un precedente paragrafo.
Una
frase dantesca esprime

il
con parole pi nobili quel che pi

:
umilmente
nostro popolo dice coi proverbi
Chi di gallina nai
sce convie n che razzoli, ovvero
/ figli
dei gatti pigliano
topi;
Dante
invece
464
Lo
Ogn'erba
si
conosce per
lo
seme.
e.
(Purgatorio,
stesso concetto espresso in
XVI,
:
v.-
114).
un versetto biblico
eius.
465. Sicut mater, ita et
filia
(Ezechiele, cap.
XVI,
v. 44).
che era gi proverbio

e in
al
tempo
del profeta, com'egli stesso dice;
un verso
latino
466.
che
si
Et sequitur
leviter filia matris iter.
trova nel Pantagruel di
Rabelais
il
(lib.
III. cap. 41) pre:
ceduto da altro verso che ne completa
concetto
Ssepe solet similis filius esse patri,
Et
RulK'lais
del
si
sequitur leviter
filia
matris
iter.
riporta in proposito a questa citazione ad

civilis
una glossa
Corpus juris
(Ut ait gl. vj. q.j.
e.
Si g 11 is ecc.),
ma
463. Baruffe
in
famiglia.
tale
figlia
465. Quale la madre, 466. E facilmente la
anche
batte
la
le
figlia.
orme
della
madre.
[467-470]
Famiglia
139
non dice precisamente quale, ed
probabile che questa citazione,
come molte
Il
altre simili, sia stata inventata
da
lui
per puro scherzo.
Varrini
nella Scuola del volgo, cio Scelta di proverbi ecc.,
cosi la
traduce in italiano:
Della madre
il
camin segue
(lib.
la figlia.
Anche Orazio
nelle
Odi
IV, od.
4, v.
31-32) ritiene che
Neque imbellem Progenerant aquilae columbam

con frase che, se prestiamo
presso
i
froces
credenza a Porfirio, era proverbiale
Latini.
in
L'Alighieri
virt
altro
luogo svolge V idea opposta cio che n

ereditarii, e
n genio sono sempre
questo segue, a sua detta,

ai quali essa
per volere della Provvidenza la quale vuole che coloro

distribuisce queste doti,
le
riconoscano da
li
lei
sola:
467.
Rade volte L' umana

Quei che
risurge per
rami
lui si
VII,
v.
probitate
la d,
e questo vuole
perch da
[Purgatorio,
e.
chiami.
121-123).
Altrove
egli
dice che:
468.
Molte Per
fiate
gi pianser
li
figli
la
colpa del padre.

[Paradiso,
e.
VI.
v.
109-110).
l'i-rch
siano severi educatori dei
tgli,
ammonisce
padri la Bibbia:
469.
Qui parcit virgae odit

stessi
filium.
,rbi, cap.
XIII.
r.
Mi.
altrimenti
le
tgli
chiederanno conto
ai
genitori della loro col-
debolezza, e potranno dir loro:

il
470. Ecco, a te rendo
sangue tuo; meglio era
Non darmel
nSL* Antigone
di
mai.
la
Emone, morente invece per
crudelt del padre, dice a '|U<(a.
VITTORIO Alfieri
bastone non
V,
se. 6).
'
hi
risparmia
il
ama suo
tglio.
140
Chi l'ha detto?
[471-474]
Della benedizione dei genitori cos sta scritto nei
libri sapienziali
471. Benedictio patris firmat

ledictio
domos fliorum maautem matris eradicat fundamenta.

;
{Ecclesiastico, cap. Ili,
v.
11).
Giacomo Leopardi
rella nel
nella canzone scritta per le nozze della sonell'
1821, quando gi
animo suo cominciava a

lirica, cosi
radicarsi
quel pessimismo che fu caratteristico della sua
lei
dice
472.
miseri o codardi
Figliuoli avrai. Miseri eleggi.
A
si
conforto di coloro che hanno uno stato civile poco regolare,
pu affermare che
473.
come
di
On
dice
il
est toujours l'enfant

giudice Brid'oison nel
de quelqu'un.
(a.
Mariage de Figaro
Ili, se. io)
Beaumarchais.
Parmi che, parlando
della famiglia, sia questo
:
il
luogo migliore
per ricordare anche la frase
474.
La
vie prive d'un citoyen doit tre mure.

da Stendhal {Correspondance, 1885,
di
i
attribuito
re partie,
pag. 249)
Talleyrand; ma anche
il
questa attribuzione, come di tante
altre,
il
caso di dire che on ne prte jamais qu'aux riches.
Fu
deputato francese
Royer-Collard
che nella seduta del Corpo

avril
legislativo del
27 aprile 1819 {Moniteur Universel, 29

sulla libert di
18 19,
pag. 529)
in
tal
in
una discussione
stampa
si
si
esprimeva
guisa: Voil donc la vie prive mure,
je puis
il
me
servir
de cette expression.
in
Lo
stesso Royer-Collard
la
marzo 1827
celebre:
ta vie
una discussione ricordava

rpterai volontiers ce
sua
j'ai
frase
dit
gi diventata
Je
que
en
1819
oui,
prive doit tre mure.
471.
La
benedizione del padre consolida
le le
case dei
tgli:
la
ma-
ledizione della
madre ne sradica
di
fondamenta.
473. Si sempre 474.
il
figlio
qualcuno.
La
vita privata di
un cittadino dev'essere chiusa da un unir.
[475"4"8]
Fatti e aTvenimenti storici
141
28.
Riunisco cronologicamente in questo paragrafo un manipolo

frasi relative
di
ri-
a fatti e avvenimenti storici,
le
gli
quali
si
sogliono
petere pi di frequente a indicare e ricordare
avvenimenti
stessi,
che per applicarne

stanze.
il
significato
il
simbolo morale ed
altre circoai versi
Comincio
col noto
esametro virgiliano che insieme
che lo seguono vuoisi profetico della nascita di Cristo:
475.
Magnus ab
integro saeclorum nascitur ordo.

(Virgilio,
Egloga IV,
v. 5).
476. \Quinctili\ Vare, legiones redde!

(Svktonio. Vila di Augusto,
frase che ricorda la sconfitta dei
foresta di
c.
2.M.
Romani
assaliti
da Arminio nella
Teutoburgo
(a.
9 dell' Era Volgare).
La
terzina dantesca:
477.
Ahi
Costantin, di quanto mal fu matre,

la tua conversion,
Non
ma
quella dote
XIX,
Che da
allusiva alla pretesa
tida
te prese
il
primo ricco patre!

Inferno,
e.
iDamk.
donazione
di
v.
115-117).
Costantino;
il
convegno
di
Pon-
(II67) che secondo una leggenda, oggi molto discussa, con-
sacr la Lega
Lombarda, pu
ricordarsi
coi
versi
di
(in
vanni
Bkrchkt:
L'haii giurato. Li
ho
e
si
visti in
Pontida
Convenuti dal monte, dal piano,
L'han giurato;
strinser la
</.,
mano
,,.
<ittadini di venti citta.

-17;.
Si
/fl /.s,v.
n.
rinnova
il
gran giro dei secoli.

le
\~<k
QuintUio Varo, rendimi
mir legioni.
142
Chi l'ha detto?
[479-480]
la insurrezione
di Sicilia contro
francesi
(1282) che and ce-
lebre col
nome
di
Vespro
Siciliano, nell'altra terzina dantesca:
479.
Se mala
signoria, che
sempre accora
Li popoli soggetti, non avesse
Mosso Palermo a gridar
Mora mora
!
(Dante. Paradiso,
In tempi a noi molto pi prossimi abbiamo
e.
Vili,
v.
73-75).
il
grido:
480.
Che
nel
l'
inse
leggendarie parole 'del fanciullo genovese soprannominato Balilla,
quando
1746
die' principio
alla rivolta dei
Genovesi contro
gli
Austriaci. Il fatto narrato da vari cronisti cittadini, e specialmente
da Fr. M. Accinelli, storico autorevole

trie,
si
il
e stimato delle cose pa-
quale tace per
il
nome
del fanciullo, che per altre fonti

in
pensa essere della famiglia Perasso, abitante nel vico Capriata

:
Portoria. L' Accinelli narra
Strascinavano
il
gli
Alemanni
il
5 di-
cembre un mortaro a bombe per

strada sotto
il
quartiere di Portoria, sfond la

il
di
lui
peso, rest incagliato

ivi
trasporto: vollero
loro
tedeschi sforzare alcuni del popolo
accorso a dar
aiuto
:
per sollevarlo
ricusarono
il
tutti
di
por
mano
all'
abborrito lavoro
alcuni colpi
uno
dei Tedeschi alz
bastone, e
l'
lasci
correre
tanto bast per eccitare
incendio
e
un ragazzo, veduto questo,

ai
dato di piglio ad
un
sasso,
rivolto
compagni,
disse:
Che
:
V inse ?
lampo
furiosa,
(motto genovese, che vale

gli
a dire,
al
incomincio la zafra)
soldato percussore.
di sassate
accordando
altri,
lanci
una sassata
Il
s
fu questo,
e seguit incontanente
in
una grandine
che mise
fuga
Tedeschi. Rinvenuti questi dallo storle
dimento cagionato
sfoderate,
pietre,
dall'
improvvisata, ritornarono con
sciabole
di
che furono ben presto rintuzzate da un'altra nuvola

gli
che
obblig a salvarsi
vi
in
furia.
Gi annottava, n per
il
allora altro
moto
fu
alle
ore una di notte
minuto popolo
alta voce:
si
da Portera
allium,
,1
in
piccolo
numero gridando m\
le
animo,
palano, a paleuMC a prender

il
armi, viva Maria : calaServi,
rono per
borgo dei
l.aneri.
pei
la
contrada dei
per
la
480. Che
la
rompo?
[481-482]
Fotti e avvenimenti storie;
143
piazza del molo, e posta insieme grossa partita di gente a loro

mile,
si-
garzoni di tavernari. pattumai, ciabattini, pescivendoli, for-
nai e facchini
da carbone e vino, presentaronsi avanti
al
pubblico
palazzo, chiedendo con urli e schiamazzo le anni ecc. ecc.
L'Accinelli ha attinto all'anonima Storia dell'anno 1740 pubblicata ad
fatto negli
Amsterdam l'anno seguente: anche Annali d' Italia all'anno 1746

senza fare
il
il
Muratori narra
cui
il
(il
volume
usci
nel 1749),
steriori,
nome
del ragazzo: e cos vani storici pole
ma
le
cronache sincrone, n
molte poesie del tempo
ne fanno menzione. Federico Donaver in un bello studio sulla leg-
genda
di
Balilla pubblicato nel
1888
in
un volume
intitolato Uo-
mini
e libri,
da questi e da
altri
argomenti deduce, con sufficiente
probabilit, che se pure

tante,
un ragazzo ebbe parte, pi o meno impor-
nello scoppiare della gloriosa
sommossa genovese, non

1'
vi
sono argomenti per sostenere che avesse
uno o
l'
altro
nome o
soprannome
ed anche un testo sincrono, trovato recentemente dal
cav. Luigi Cervetto, se conferma che la rivoluzione genovese ebbe
principio dalle sassate de
li
ragazzi ,
non
fa
nomi
f
di sorta (ved.
un
art.
di
E. G. Parodi, Balilla fu Balilla

1907).
nel
Marzocco del
18 agosto
bre
Nondimeno
il
Municipio Genovese
di
1881, centenario della morte
il 30 settemun Giambattista Perasso, vo-
luto identificare col Balilla della leggenda,
inaugurava una lapide

11.
commemorativa,
sulla
facciata della casa in vico Capriata.
3,
sarebbe vissuto e morto.
pure celebre
la
risposta di
EmMAITOKL-JoSKFB Sikyk>:
481. J'ai vcu.

:t
chi
gli
domandava quel che avesse

historiques,
l,
fatto nei
tristi
anni
di
rore
(M10MI
81
nun meno
dell'.
non ugualmente autentica:
482. Finis Poloni!

rebbe stata gridata da
Maciejowice (io ottobre 1794):

lctt.ra al
Taddeo KoscruszR ma che egli stesso
fitta di
-menti
in
una
Conte de Sgur
mbre 1803 (pubblicata mila
l8i. ii.
Ho
\smU>>.
la
Beco
fine
della
Polonia
'
144
Chi l'ha detto?
[483-485]
traduzione francese della Storia di cento anni
di
Cesare Cant, fatta

:
da Amedeo Rene,
Parigi, 1852, voi. I, pag. 419)
L'ignorance
le
ou
la
mauvaise
foi
s'acharnent mettre dans
ma bouche
mot de
Finis Polonia:/ que j'aurais prononc dans cette fatale journe.
D'abord, avant
l'issue
de
la bataille, j'ai
t presque
mortelle-
ment
un
bless,
et je n'ai
recouvr les sens que deux jours aprs, et
lorsque je
si
me
suis trouv entre les

est
mains de mes ennemis. Puis,

la
pareil
mot
il
inconsquent et criminel dans
bouche de
tout Polonais,
le serait
beaucoup plus dans
la
mienne.
La
nation
polonaise, en m'appelant dfendre l'intgrit, l'indpendance, la

dignit, la gloire et la libert de la patrie, savait bien
que
je n'tais
pas
le dernier
Polonais, et qu'avec
et
ma
mort, ou autrement, la Polo Il sentimento di Kosciuszko
gne ne pouvait pas
ne devait pas
finir.
come
degli altri polacchi, era ancora quello espresso dal verso
483.
Noch
di
ist
Polen nicht verloren.
che fa parte
un inno guerresco polacco, cantato primieramente
dai polacchi che

dini di
Dombrowski port
:
in Italia nel
1796 sotto
gli
or-
Bonaparte
vedi E. Ortlepp, Finis Polonia.

le
Ricordiamo anche
parole,
storiche queste,
484. Voil le soleil d'Austerlitz

che
Napoleone
una
I al mattino del 7 settembre 1812, sulla

il
Moscova.
poco innanzi
fetizzar loro
di aprire
fuoco disse
ai suoi ufficiali,
quasi a pro-
vittoria simile a quella di Austerlitz (Sgur, Hist.

li
.
de Napolon et de la grande Arme,

voi. I,
VII, chap. 9, ed. 1826,
pag. 380).
detti ai quali die' origine la
i
Tra i molti
grande epopea del nostro

in
ri-
sorgimento scelgo seguenti:
altri
sono ricordati
sede pi opportuna.
485.
Il
morbo Il pan
infuria,
ci
manca.
Sul ponte sventola
Bandiera bianca.
iA.
I-i
tra ito,
'</.'
in.
ode).
483.
Non
ancora perduta la
il
Polonia.
484. Ecco
sole di Austerlitz.
[486]
Fatti e avrenimenti storici
145
sono
versi scritti nel
1849
alla vigilia della resa dell' eroica
Ve-
nezia che dov cedere alla
fame
e alla peste.
486.
Cosi
si
Governo negazione
suole chiamare
,
di Dio.
(e
il
governo Borbonico
qualunque
altro che
a quello rassomigli)
statista e
attribuendo la origine della frase
all' illustre
pensatore inglese
Letters to the
W.
E. Gladstone.
Infatti nella
prima
delle
Two
of the
tions
Earl of Aberdeen on the state prosecuNeapolitan Government (con la data del 7 aprile 1 851),
tutti gli onesti, s
lettere
che ebbero im' eco cosi profonda presso

ufficiale del
da provocare anche una discolpa

si
governo Borbonico,
effect of all
legge,
verso
il
principio,
questo periodo: The

all
is
this is
a total inversion of
the moral
and
social ideas.
Law,
is
instead of being respected,
odious. Force, and not affection,

is
the foundation of Government. There

lent
no
association, but a vio-
antagonism, between the idea of freedom and that of order.

teaches of
itself
The governing power, which

of
that
it is
the image
God upon
I
earth,
is
clothed, in the view of the overwhelming

all
majority of the thinking public, with

tes.
the vices for

true
its
attribu-
have seen and heard the strong and too

This
is
expression
used.
the negation
cui
si
vernment.
cogliere
Da
of God erected into a system of Godesume che Gladstone non fece che raclui in
un giudizio udito da
Napoli o da Napoletani, tanto
vero che in
una nota
egli lo riporta nella
forma originale
la
negazione di Dio eretta a sistema di governo : ed anzi ho ragione

di
credere che la frase fosse veramente del suo intimo

di
Giacomo
se-
Lacaita,
Manduria, poi senatore del Regno.
Il
compianto
natore B. Zumbini, in un articolo

zioni con l'Italia pubblicato nella
W. E. Gladstone Nuova Antologia,

di fatto,
nelle sue relavo!.
(XI. VII.
1 giugno 1910, scriveva (pag. 386) a tal proposito:
Ma
pur bene
che io
fin
da qui avverta un errore

,
non avvertito fon
-uno: ed
che quella parola non fu foggiata dal medesimo

egli
il
Gladstone; non fu
primo a
profferirla,
come
tutti
credettero
da quel giorno, e
Ji
la
si
continuato poi
sempre a credere sino ad o^gi.
trov in Napoli gi beli* e fatta, e usata da napole-
tani stessi a significare l'orrore della tirannia
onde erano oppi

|
K
del
le
stesse parole ripeteva,
senza alcun cambiamento, a

il
volume pubblicato quattro anni dopo con

io
titolo
medesimo
146
Chi l'ha detto?
[487]
del citato articolo
(Bari,
Gius. Laterza e
figli,
191 4), bench nel
frattempo io
gli
avessi scritto avvertendolo che la stessa osserva-
zione io aveva gi fatto sin dal 1895, cio nella prima

di in
edizione
l'
questo libro ed
cui era caduto.
egli
mi avesse risposto riconoscendo
errore
487. Grido di dolore.

Nel discorso
l'
della
Corona
letto
da Vittorio
il
Emanuele
si
al-
apertura del Parlamento subalpino

:
io gennaio 1859
dall'
con-
tenevano queste memorabili parole

del passato
Confortati
esperienza
andiamo
risoluti incontro alle eventualit dell' avvenire.

felice,
Quest' avvenire sar

stizia,
riposando
la nostra politica sulla giu-
sull'
amore
le idee
della libert e della patria. Il nostro paese, pic-
colo per territorio, acquist credito nei consigli dell'
Europa perch
grande per
che rappresenta, per
le
simpatie che esso ispira.
Questa condizione non

rispettiamo
i
scevra di
pericoli,
giacch nel mentre
trattati,
non siamo insensibili al grido di dolore che

si leva verso
da tante parti d'Italia

dia, fidenti nel nostro
i
di noi. Forti per la concoraspettiamo prudenti e decisi

nel libro del
il
buon
diritto,
decreti della divina provvidenza. Leggasi

la Vita
Mas-
sari,
di V. E. di Savoia
(voi. I,
pag. 367),
drammatico
prodotto dal
racconto di quella memorabile seduta, e
dell' effetto
grido di dolore.
Si discusso a
lungo se
il
coraggioso linguaggio del

ai
Re
fosse
dovuto a
l'
iniziativa di lui,
o del Ministero, o
suggerimenti del-
alleato di Francia.
La
un
discussione parve
chiusa
quando Pietro
Corona nel
Vayra
nel suo libro II
Museo
storico della
Casa di Savoia (Totesto
rino, 1880) pubblic
facsimile del discorso della
proposto
al
Re
dal Ministero con le correzioni portatevi di
suo
pugno
e
l'
dal Sovrano stesso che ne
mutavano completamente
si
il
tono
di
ardimento, dove la celebre frase
legge
tutta
di
mano
Vittorio Emanuele. Oggi invece
dopo
la
esauriente e documentata
memoria
di
L. C. Boi lea,
//
grido di dolore del 185Q nel
Bollettino storico-bibliografico subalpino, anno
XVI, I91l,n. IV,

MasIta-
pag. 219-256: la quale conferma

sari
la
versione gi narrata dal
stesso,
prima
(//
in
un
articolo
del
Fanfulla
detta
Domenica,
1880, n. 6
grido di dolore - Episodio del Risorgimento
liano narrato da
un
testimonio
oculare),
quindi
nel
volume //
147
Generale Alfonso
I'
La Marmora
(Firenze, Barbra, 1880) da cui
articolo stesso era stralciato,
non
si
parole furono suggerite dall' Imperatore
pu pi dubitare che quelle Napoleone III come vamandato

in
riante alle bozze del discorso che gli era stato

la frase fu scritta
esame:
da
lui in
francese ( tout en respectant les traits,
nous ne pouvons pas rester insensibles aux cris de douleur qui

viennent jusqu' nous de tant de points de l'Italie ) e la minuta
pubblicata dal Vayra non conteneva che la traduzione letterale fatta
di
pugno
di
Vittorio
Emanuele
sul testo imperiale.

lettera del sig.
che
stato
opportunamente osservato (ved. una

di
Gino
Trespioli nel Corriere della Sera,

la storica
Milano, del 24 marzo 191 2)
frase
non
fu improvvisata
da Napoleone
si
li
per
l,
ma
Un
citi
era pensiero maturato da lunghi anni: essa gi
trova nel-
l'opuscolo
Onor
militare,
pubblicato
Il
il
18 maggio 1833 e firmato

il
vecchio soldato italiano.
vecchio soldato era
giovanisagli eser-
simo cospiratore, Luigi Napoleone Bonaparte, che rivolto

dei vari stati italiani,
eccitava a prestare orecchio al grido
di dolore che sale da ogni parte della Penisola. Ventisei anni

quella frase
.
Napoleone III dettava a Vittorio Emanuele

la storia del
II.
n pure aggiungere, per

secondo un piano
grido di dolore, che
sottoposto da Cavour
ostilit
a Napoleone III e da
fra
questo approvato, l'occasione alle

nel
Piemonte e Austria
1859 doveva esser porta da una protesta che sarebbe stata

al re
presentata dai cittadini di Carrara

la
Vittorio
Emanuele contro
oppressione del
Duca
di
Modena
(ma
e dal conseguente intervento
del re in favore della citt tiranneggiata.
Le
circostanze politiche
fu effettivamente
resero superfluo tale intervento
la protesta
presentata con
le
firme di
3000
1'
cittadini carraresi), tuttavia la frase
del grido di dolore fu assai probabilmente inserita nel discorso

1
orona per preparare
opinione
pubblica a questo avve-
nimento.
Dovrebbero trovar posto qui, per l'ordine cronologico,

frasi
le
molte
:
ispirate ai gravi
il
avvenimenti
di
questi ultimissimi anni
ma
prego
lettore di
volerle cercare
invece in
un capitolo che ho
il
nente aggiunto alla presente edizione,

'
cap. 80, che costile frasi
dell'
opera e che raccoglier
sorte dalla
Grand- Guerra.
148
Chi l'ha detto?
[488-491]
29.
Fatti
parole
Dal
e'
vivi,
detto al fatto c'

il
si
un gran
tratto,
ovvero dal dire al fare
di mezzo
che non
mare:
sentito
e questi proverbi
il
sono cos calzanti, e cos
bisogno di sostituirvi frase alcuna tolta
dall'
armamentario
letterario classico e
moderno. Invece
ci
compiac-
ciamo a ripetere
che cosa legge
:
la risposta di
Amleto a Polonio che
gli
domanda
488.
Words! words! words!

(Shakespeare, Hamlet,
a. II. se.
2).
e la
drammatica
frase tolta al nostro teatro
contemporaneo
489. Chi lo dice

Si
non
lo fa!
parla del suicidio

di
ed frase ripetuta pi volte nel

;
dramma
lui
:
omonimo
gola,
P.
Ferrari
forse la
atto,
si
diceva assai prima di
ma Uberto
alla fine del

:
primo
scaricandosi la rivoltella alla
corregge
Chi non lo dice lo fa

XJn' altra suicida disse
:
490.
....
Almen
la destra io ratta
Ebbi
al
par che la lingua.

(Alfieri, Mirra, tragedia,
a.
V,
se. 2).
Si
pu
citare in
questo paragrafo anche la sentenza biblica:
491. Spiritus
quidem promptus
est,
caro autem
v. 41
:
infirma.
(Evang. di S. Matteo, cap. XXVI. S. Marco, cap. XIV, v. 38).
-
488. Parole! parole! parole!
[492-494]
Fatti e parole
149
che I'Ariosto cos tradusse
L' animo pronto,
ma
il
potere zoppo.
e.
(Orlando furioso,
e
XXV,
ott.
anche
il
Petrarca
Lo
spirito pronto,
ma
la
carne stanca.
{Son. in z-ita di
il
M. Laura, num. CLIY secondo Marsand, com.: Rapido fiume, che d'alpestre
rena; ed. Mestica, son. CI. XXIII).

la frase
di
Plauto
492.
Factum
est illud; fieri
infectum non potest.

a.
K.Uilularia.
IV.
se.
10.
v. 11).
sentenza dantesca:
493.
....
La dimanda onesta
l'
Si de seguir con
opera tacendo.
e.
iDante. Inferno,
cio a giusta
XXIV.
v.
Tl-'i
dimanda non occorre

richi
il
risposta di parole
ma
di fatti,
operando com'
Ricordo
>ni
:
in
fine
notissimo
epigramma
del
Giusti a Gino
104.
Gino mio, l'ingegno umano

Partor cose stupende,
Quando l'uomo ebbe

M< no
libri e
tra
mano
pi faccende.
492.
Il
fatto quello,
non
si
pu
fare che
non
sia
fatto.
Chi
l'
ha detto?
[495"49~]
30.
Felicit, infelicit
di
Che cosa la felicit ? Fra le tante un umanista francese moderno:
definizioni scegliamo quella
495.
Des malheurs
vits le
bonheur
je
se
compose.
et
Il s'explique par
un beau distique que

le
fis
autrefois,
le
dont je n'ai gard que

fermait des longueurs:
premier vers, parce que
second ren-
Des malheurs
(Alph. Karr,
vits le
bonheur
se
compose
Les Gupes,
janvier
1842, d. Leon et Blan-
chard, 1853, II, 305. Vedi anche dello stesso autore: Les femmes,
chap.
Une
faute de
bon sens
Paris,
Michel
Lvy,
i860,
pag. 207).
Se
si
desse ascolto
al
poeta Cesareo, infinito sarebbe
il
numero
degli infelici,
poich:
496.
Se a ciascun l'interno affanno

Si leggesse in fronte scritto,
Quanti mai che invidia fanno

Ci farebbero piet.
(Metastatic). (iusejtpe riconosciuto, parte prunai.
Nondimeno un acuto pensatore

vando che:
francese
ci
riconforta,
497.
On
n'est
jamais
si
heureux,
ni si
malheureux
qu'on s'imagine.
il. a
Rochefoucauld,
M.i.ximrs, s XI. IX).
4<)v
La
felicit
si
composta
di
disgrazie evitate.
497.
Non
s'
<
mai n tanto
felice
tanto
disgraziato
(pianto
immagina.
[498-500]
Felicit,
iti/ eticit
Piuttosto
l'
uomo
bersagliato dalla fortuna
potr cercare conaltro
forto nella fede,
e questa
non
glielo
negher mai, se non
assicurandolo col Savio che le sventure sono segni dell'affetto del

Signore, poich
498.
Quem enim
diligit
Dominus,
corripit.
Ili, v.
12).
{Proverbi di Salomone, cap.
Forse anche per questo

felici
:
l'
antico
filosofo
chiam sacri
gl' in-
499.
Res
est sacra miser.

1
1-.
Ann-.
ed.
Seneca, Epigr. IV. v. 9; in Opera omnia, Ruhkopf, Aug. Taur., 1829, voi. IV, p. 402).
il
Ma
di
la
tutti
frase
gli
si
ripete intendendo che

gentili.
misero ha diritto
al rispetto
animi
Per
disgraziati,
che bevvero una volta alla tazza della
felicit,
ma
se la videro troppo presto strappata dalle labbra,
un
seicentista
italiano
ha un verso famot
500.
che
Appena
in
vidi
il
.Sol
che n
di
fui privo.
scritto per
un capitolo
in terza
rima
Luigi Tansillo,
lamentarsi di dover partire e lasciare la

terzina
donna amata,
e di cui la
nona dice
Oh
fortuna volubile e leggiera fidi

il
Appena
Sol,
che ne fui pr.

la
E
zioni
al
cominciar del di giunse

il
sera.
Questo capitolo
delle Poesie
XIX
tra le
<ii
Poesie di metro vario,
nell'edi-
Uriche
!..
Tansillo con prefazione e note di
trentino
(Napoli,
Morano, 1882), a pag. 167.
Alcuni attribuiscono questo verso,
ma
il
a torto,
Luigi
Groto
lu-
detto
il
Cieco d'Adria,
quale,
come si vede, a come vuole la leg
divenuto cieco dopo nove giorni

Egli nel
di vita.
Ma
le
parole
"to non suonano cosi.

fa
Hadriana,
din- al
Prologo (ersi
)8.
)Q.
Perocch
Il
il
Signore corregge quelli che ama.
misero e cosa sacra.
Chi l'ha detto?
[501 -504]
l'hora ei [l'autore] si rammarica cercando Per qual demerto suo tosto che nacque, Veduto a pena il d, cieco divenne, Se innanzi al nascer suo non f' peccato.
di
Dal principio
una famosa tragedia
di
Schiller:
501.
Die schnen Tage in Aranjuez Sind nun zu Ende.

(Doti Karlos Infant
sc.
1,
von Spanien, atto
I,
primi versi).
ha origine
la
frase popolarissima
bei giorni di
felici
Aranjuez a
ri-
cordare un po' scherzosamente dei tempi

resta....
lizie e
dei quali pi
non
che la memoria. Aranjuez, com' noto, era luogo di de-
soggiorno estivo dei re di Spagna, a 49 km. da Madrid.
Dante
poema
502.
che di
infelicit
umana
:
s'
intendeva, ha nel suo divino
quella tremenda terzina
Per me si va nella citt dolente, Per me .si va nell' eterno dolore, Per me si va tra la perduta gente.
[Inferno,
e. III. v.
1-3).
che
il
principio della paurosa iscrizione sulla porta dell'Inferno:

1'
e suo pure
altro
verso
503.
Ora incomincian
le
dolenti note.
(Inferno,
e.
V,
v.
2).
Dal nostro teatro tragico

msse
di frasi
e lirico
potremmo
trarre
larghissima
descrittive delle disgrazie di qualche infelice. Scelgo
solo queste:
504.
....
Che
al
Havvi tormento al mondo mio s' agguagli ?

intitolata
dalla tragedia dell'ALFiKRi,
Mirra,
a. Ili, se. 2.
501.
lieti
giorni d' Aranjuez gi
vanno
(Trad, del
Al suo termine.
Munii.
[505-507]
Fiducia, diffidenza
153
Poi
la
meravigliosa
:
romanza
di
Fernando
nell' atto
IV,
se. 3
della Favorita
505.
Spirto gentil
Brillasti
Fuggi Larve
d'
perdei un d ma dal cor mentita speme, amor fuggite insieme.

ti
:
ne' sogni
miei
(La Favorita, melodramma di A. Royer e Gustavo Waf.z, trad, dal frane, di F. Jaxnetti, mos. di Donizetti). Chi non
l'
ha udita dalla divina voce del tenore spagnolo Giuliano

sia sublimit del
Gayarre (1844- 1890), non seppe che

ebbi la fortuna di udirlo - scrive
balta di Napoli,
il
canto
io
march. A. Fiaschi ne La Ri-
num.
.
del 15 aprile 1915

le
e vi so dire che vi strap-
pava
dalla
le
lagrime e che
dame
nei
loro
palchetti
impallidivano
emozione
506.
Andrem, raminghi Ove il destin ci
e poveri,
porta....
Un
pan chiedendo
agli
uomini
Andrem
un duetto
della
di porta in porta....
Luisa Miller, melodramma di

di
Salvatore Cam-
Marano, musica
Verdi
(a. Ili, se. 2).
**
31.
Fiducia, diffidenza
Sull'argomento della maggiore
minor fiducia da usarsi
nelle
cose della vita non trovo miglior consiglio del dantesco:

,507.
Guarda com' entri,

Dantk
la
1'
e di cui tu
ti
fide.
e.
(DaxTX, Inferno,
e pure di
:
V.
v.
19).
altra
frase,
che spesso
si
ripete a denotare
che gode
pi illimitata fiducia di un altro:
154
Chi V ha detto?
[58-5li]
508.
Io son colui che tenni
ambo
(Inferno,
le chiavi
Del cor di Federigo

e.
XIII, v.
58-5').
Questi,
come
si
sa,
Pier della
Vigna che
fu cancelliere e confrase dantesca
fidente di Federico II imperatore. In luogo della

si
pu, in
certi casi,
pi a proposito citare
il
virgiliano:
509.
Fidus Achates.
(Eneide, lib. I, v. 188 e in altri luoghi dello stesso poema).
Il
testo dice precisamente
Fidus quae tela gerebat Achates.
Nel caso
particolare della fiducia che
pu concedersi a
il
chi rac-
conta, bene che questi tenga presente
verso:
510.
Di pi
direi;
ma
di
men
e.
dir bisogna.
usato dall' Ariosto {Orlando Furioso,
XXVI,
ott. 22)
il
quale
nel narrare sulla fede di Turpino le prodezze di Roggero, che assale

i
Maganzesi
traditori,
soggiunge
E se non che pur dubito che manche Credenza al ver e' ha faccia di menzogna, Di pi direi ma di men dir bisogna.
;
Do
511
qui luogo anche
all'
oraziano
Credat Judseus Apella
Non
Nec,
ego:
namque deos
didici
securum agere
[aevum;
quid miri faciat natura, deos id Tristes ex alto cceli demittere tecto.
si
(Orazio, Satire,
Si cita
lib. I, sat. 5, v.
100-103).
anche isolatamente
il
primo emistichio.
commentatoti
si
sono molte volte domandato chi fosse questo Apella, e natural-
509.
Il fido
Acate.
511. Ci creda l'ebreo Apella, non io; poich so che gli clC-i menano vita tranquilla; e se la natura fa talora qualche portento,
non sono
gli
di corrucciati a
mandarlo
dall'alta volta celeste.
[512-514]
Fortuna, fato
55
niente non
hanno mai saputo che cosa rispondere. Sembra che

i
il
nome
di
Apella non fosse infrequente fra

inter alia,
Cic.
liberti
ebrei del Tra-
stevere; vedasi,
ad
Fani., VII, 25:
Ne
Apella;
;
quidera liberto tuo dixeris e

d' altra parte gli
gli
Atti degli Apostoli, VI, 9
Ebrei erano ritenuti dai
Romani come
gente su-
perstiziosa a cagione della loro religione.

zio per indicare
fra
i
quindi
scegliesse
naturale che Ora-
un individuo credulo, un
un nome comune
Giudei
La
vecchia etimologia della voce Apella, da a particella

circonciso, filologicamente
privativa epellis, a indicare
non regge.
32.
Fortuna, fato
512.
....
Sua ventura ha ciascun dal
Nel mondo d che nasce.
(Petrarca, Sonetto in morte- di M. Laura, num. XXXY secondo il Marsand, comincia: Amor che meco al buon tempo ti stati;
ed. Mestica, son. CCI.Xlli.
perci inutile di lottare contro
il
destino:
513.
Ducunt volentem
li..
fata,
nolentem trahunt.
Epistola-, ep. 107.
Ann. SnttGA,
:
(che talora
si
cita
compendiosamente
Fata trahunt) e pur troppo
sempre
514.
Fata viam invenient.

iViu.iiLio, Eneide, lib. III.
\
convinto Nerone
fato,
ilil).
della
>
inutilit
di
opporsi
al
con queste parole, riportate da Di.
ni
CASSIO
occidas,
Delle Istorie,
LXr.
cap. 18):
Licet,
quamplurimos
tarnen
513. Guidano
!
fati
chi
li
segue di buona voglia, trascinano

via
gli altri.
"fati
troveranno
la
{ferck ti compia quel che
d<
156
Chi l'ha detto?
[5
5"5
9]
515.
Non
potes successorem
1'
tuum
occidere.
Benissimo perci
Alighieri
516.
Che giova
nelle fata dar di cozzo?

[Inferno,
e.
IX, v.
<>7.
La
fortuna
ci
1'
avvolge e
ci
:
mena
a suo capriccio, e bench ta-
lora sia vero
antico dettato
517.
Fabrum
esse
quemque
fortunse.
che attribuito ad
De
republica ordinando,
il
volte
cieco
Appio Claudio Cieco sulla fede di Sallustio, (epist. II ad C. Caesarem, 1), molte caso soltanto regge destini dell' uomo. Perci niuno
i
pu prevedere quel che
gli
serbi la fortuna, poi
518.
Che
'nanzi al d de l'ultima partita
Uom
beato chiamar non
si
convene.
(Petrarca, Sonetto in vita di M. Laura, mini, XXXVI secondo il Marsand. coni.: Se col cieco desir, che'l cor distrugge
,
ed. Mestica, son. XLIII).
che reminiscenza del biblico
519.
Ante mortem ne laudes hominem quemquam.

(Ecclesiastico, cap. IX.
v.
30).
o dei versi di Ovidio
....
Dicique beatus
Ante obitum nemo supremaque funera debet.

[Metamorfosi,
lib. Ili, v.
136-137).
Si ricordi
l'ammonizione
di
;
Solone
a Creso
"Opa xsXo |iaxpo

;
(ou (Schob Juv.
XIV, 328
Diogen. VIII, 51
Apost.
XVI,
30;
515. Per quanto tu ne uccida molti, nondimeno non puoi uccidere il tuo successore. 517. Ciascuno artefice della propria fortumi. Non lodare nessun uomo prima della morte.
519.
[520-521]
Fortuna, fato
Juven.
X,
274). che
altri
attribuiscono a Chirone (Ausonio, Septem
sap., 20. Seh. 56).
Anche Sofocle
lice Bellotti)
:
cos
d termine all'Edipo Re (versione
di
Fe-
Per guati
il
mortale
Al giorno estremo e mai felice

;
Non
tenga l'uom, pria che d'affanni scevro

della vita
il
Tocco non abbia
fine.
Alle quali sentenze degli antichi avvicineremo
il
verso del Pe-
trarca
520.
La
vita el fin e
'1
d loda la sera.
{Canzone in vita di M. Laura, I, 4. secondo il Marsand: nell* ed. Mestica, pag. 25: coni.: Ititi dolce tempo de la prima etade).
di cui
nonostante
l'
anfibologia del costrutto, chiaro
il
senso dopo
quanto abbiamo detto avanti.

Corollario
di
questo sentimento
1'
che
il 1'
giorno della lode non

:
possa essere che
ultimo della
vita,
altro detto antico
52 1
che
si
Dio
ti
guardi dal giorno della lode.

come proverbio a pag. 203
;
trova registrato
della Raccolta
sia
di proz-erbi toscani del Giusti, ed. del 1853

stenterei a crederlo e
l*
ma
che
proverbio
autorit della disgraziatissima raccolta del

in
Giusti
non ha nessun peso
materia.
In ogni
il
modo pu
vi
il
esser
divenuto proverbio,
ma non
nato tale, che
pensiero
fece
troppo
letterariamente involuto.
del
Giovanni Prati ne
primo verso
1
Canto In morte di Alessandro Manzoni (Firenze, Barbra, stemperandone il concetto in queste due quartine
:
873)
Dio
ti guardi dal d della Che ogni labro, ogni cor Anco fossi il pi giusto,
lode,
ti
il
rammenti
pi prode.
d
:
Su
te
vivo
non sorge quel
<'nn verr che tu polve diventi.
Che
tu lasci ogni cosa pi

tutti
t'
cara.
Perch
assiepin la bara.
Idolatri del dio che fugg.
158
Chi l'ha detto?
[522-526]
Pure
rs2 2.
ai
greci poeti
dobbiamo
la
bella
immagine
....
L'evento
trad, di
Su
le
ginocchia degli Dei s'asside.

(Omero, Iliade, lib. XVII, v.
Vine. Monti,
646-647).
Il testo
greco
(ivi, v.
514) veramente dice
meno
sentenziosamente:
'AXX'
il
TjTGi
fisv
xaxa
6su>v v yovaat. xstxai.
quale verso trovasi ripetuto testualmente anche nel libro
XX
dif-
dell' Iliade, v.
435;
e ne\V Odissea, lib. I, v.

lib.
267
(e
con lieve
ferenza anche nel v. 400), e
Incerto dunque
il
futuro, e
XVI, v. con somma

si
129.
prudenza volle
il
Cielo an-
tenerlo nascosto agli uomini, che troppo
angustierebbero
la
nell'
tivedere
molti mali che ad
ognuno appresta
sorte:
523.
Prudens
futuri temporis
exitum
lib. Ili,
Caliginosa nocte premit Deus.

(Orazio, Odi,
Scherzi della fortuna sono pure dizione
:
od. 29, v. 29-30).

di
cambiamenti repentini
lei
con?
che cosa
e'
di pi capriccioso di
e dei suoi doni
524. Fortuna multis dat nimis, satis nulli.

(Marziale, Epigrammi,
lib.
XII, epigr.
10,
v. 2).
Fu
525.
per un capriccio di
iti
che
Una
volta un ciabattino Gran signore divent.
come
se.
dice la canzone di Crespino nell'opera giocosa Crespino < la
comare, parole di F.
2);
M. Piave, musica
dei fratelli Ricci (atto I,
che
altri
raggiunge
....
526.
Un
premio
(Manzoni.
// ('inatti-
Ch'era
follia sperar.
Maggio, ode),
523. Prudentemente Iddio nascose fra tenebre caliginose

del
gli
eventi
tempo
futuro.
524. La fortuna a molti d troppo, a nessuno abbastanza.
[527-530]
Fortuna, fato
159
e che
527.
aucuns
les
biens viennent en dormant.

che Luigi
Racconta
entrando
in
Du Verdier
XI
una mattina per tempo

da un postulante,
Ntre-Dame de Clry
fu trattenuto
che lo importunava per la concessione di un beneficio di patronato

regio:
il
re tace, poi girando gli occhi attorno scorge
un povero
per
pretucolo addormentato in un angolo del coro: lo fa svegliare, lo
chiama e ordina che siano sulP istante spedite

rivestir lui
le regie patenti
del beneficio stesso driesto poco avanti dall' indiscreto
sollecitatore disant qu'il vouloit
en cet endroit
les biens
faire trouver vrita-
ble le proverbe qui dit qu'
aucuns
viennent en dormant.
in-
Tallemant des Raux riporta

vece a
lo stesso
il
aneddoto, attribuendolo
Enrico III Ma il mondo

<r
e fa anche
nome
del fortunato dormiente.

:
fatto a scale,
la
chi le scende e chi le sale

:
ossia per dirla
con
quartina del Giusti
Ma il Ha E
perci
libro di natura
l'entrata e l'uscita:
la vita,
Tocca a loro
a noi
la sepoltura.
{La terra dei morti,
str.
12).
come
facile
il
salire,
facilissimo
pur
troppo anche lo
scendere, ed
529
A'
voli
i
troppo
alti
e repentini
Sogliono
ed anche suol
precipizj esser vicini.

rusalemme
liberata,
e.
II. ut'
dirsi
530.
Du
sublime au ridicule
Napoleone
dopo
I,
il
il
n'y a qu'un pas.
ttribuita a
volte,
il
il
quale l'avrebbe ripetuta pi
e pi precisamente
ritorno dalla Russia, a Varsavia,
IO dicembre 1812, in un colloquio con l'ab. de Pradt. Ila
Mar-
^27.
certuni la fortuna viene mentre

al
dormono.
;
530. Dal sublime
ridicolo
non
e'
che un
i6o
Chi l'ha detto?
[53 ! -533]
MONTEL
{Oeuvres, vol. V, pag. i88),

le
Wieland, Thomas Paine

in
avevano gi detto che

sta stessa
di
sublime touche au ridicule ed
que-
forma che
il
conte Potocki che assist alla conversazione

di
Varsavia
riferisce le parole
Napoleone.
esempio
dell' inco-
Napoleone che
test citavo,
meraviglioso
stanza della fortuna, egli che fu
531.
Due Due
volte nella polvere, volte sugli aitar.

(Manzoni,
//

di
Altro esempio, non
meno degno
di
memoria, sarebbe quello
Belisario,
di
cui narra la leggenda che negli ultimi anni di sua

degli invidiosi, fosse accecato per
vita, fatto bersaglio alle calunnie
ordine
dell'
imperatore Giustiniano, e ridotto a mendicare in Co:
stantinopoli ripetendo le parole
532. Date un obolo a
Belisario.
:
Ma
gli
tutto questo leggenda
bens vero che Belisario

soli sette
cadde
in
disgrazia dell' imperatore,

antichi onori, e
ma dopo
monaco
mesi fu reintegrato ne-
mori poco dopo (marzo 565). La tradizione fu

bizantino
raccolta e forse diffusa dal
Giovanni Tzetza
del
il
quale nella III Chiliade delle Varia Historie (cap.

versi
cisio
:
LXXXVIII.
Lain
339-348) cos
scrive,
secondo
la versione letterale
Iste Belisarius imperator
magnus, Justinianeis existens

terrae
temporibus imperator, ad
omnem quadrantem
in stadio
:
cum
explicuis-
set victorias, postea invidia obca'catus (o
fortunam instabilem) poBelisario
culum ligneum detinens, clamabat

imperatori,
obulum date
autem
in-
quem
fortuna
quidem clarum
non excascatum
fecit excaecat
vidia. Alii dicunt chronici,
fuisse lume, ex honoratis
autem infamem postremo factum

extimationis venisse prioris.
esse, et iterum
ad revocationem
probabile che lo Tzetza abbia confuso

il
Belisario con Giovanni di Cappadocia,

sgrazia dell' imperatore, e
Si ricordi
si
quale
infatti
cadde
in di-
ridusse a chiedere la carit per vivere.

fine
pure
....
la
miseranda
di
Troia di cui
533.
Etiam periere minse.

(LvcSto, Fmrialta,
lib.
IX.
v.
969).
533.
Ne
sparirono perfino le rovine.
j"534"539]
Fortuna, fato
loi
Anche
nelle
guerre
come
nelle
private tenzoni, la vittoria
spesso decisa dalla fortuna:
nondimeno
534.
Fu
il
vincer sempre mai laudabil cosa,

XV,
Vincasi o per fortuna o per ingegno.

(Ariosto, Orlando furioso,
e.
ott.
1).
ovvero,
come osserva
fa dire
il
Machiavelli
Signoria)
(o
per essere pi
eccita
esatti,
i
com'
egli
a uno
dei popolani fiorentini che

:
suoi
compagni a
ribellarsi alla
535. Coloro che vincono, in
qualunque modo vin-
cano, mai non ne riportano vergogna.

(Istorie Fior., lib. Ili, S XIII).
Gode,
sia
di
giustamente,
1'
il
vincitore:
si
consola
il
vinto
come pu,
che sopporti
cui fu detto:
avverso destino con lo stoicismo dell'Uticense.
Victrix causa Dei placuit, sed vieta Catoni.

1
Lucano, Farsalia,
il
lib. I. v.
o con l'altezza di animo di Enea, cui
poeta nella Didone abbanin
donata del Metastasio

....
(a. I, se. 6;
pone
bocca queste parole:
Il
mio core
Skneca
che:
maggior
di
mia fortuna.
" pensi eoo
538.
Fortuna opes auferre, non animum, potest.

K.Medea. a.
II,
BC
1.
v.
176).
foia
la
disinvoltura di quel poeta che scrisse:
539.
uesto
di
l'n'altra volta vincerete voi.

un
celebre verso
dell' ab.
Ubaldo Mari,
Giasoneide
pisano,
un poema stranissimo
intitolato la
La causa
Caton.
del vincitore
nella del vinto a
Ottona
pu')
togliere
!<
ricche/ze.
non l'animo.
62
Chi l'ha detto?
([540-541
Conquista del Vello d'Oro (Livorno,

aver perduto una battaglia
:
1780), dove Giasone dopo
Grazioso
il
re dice agli afflitti eroi
Un'altra volta vincerete voi.

(Canto
Il
II, ott.
50; ediz.
cit., pafr. 47).
Mari
le
fu
immortalato dal novelliere toscano Domenico Batac-
chi,
cui poesie sono piene di allusioni ridicole al povero cano-
nico.
Un
esempio della
sintassi del
1
canonico Mari questo
ad
un suo poemetto stampato nel
791 prepose, come d'uso,
la se-
guente protesta: Le parole Giove, Fato, Divinit ecc. esprimono

dei Gentili la falsa religione,
si
non
dell'
autore la vera credenza che
pregia di
non
sentire
Abbiamo
confortasse
i
udito dalla bocca del povero Mari

suoi fidi
come
il
re
Giasone
dopo
la
sconfitta.
Una
consolazione
si
come
un' altra
Non
era gran cosa di meglio quella di chi
rallegrava
che eravamo rimasti
540. Padroni delle acque.

Pur troppo sono parole pi da piangere che da
parole storiche, sono parole dell' ammiraglio conte
ridere, ma sono Carlo Peixion
DI
Persano
nel telegramma
ufficiale
spedito
al
governo, subito
dopo
l'infelice battaglia di
di
Lissa del 20 luglio 1866. L'inetto colutto
mandante cercava
padrone
getico
confortarsi del
della giornata con la
circostanza che le sue navi, decimate e malconcie, erano rimaste

delle acque. Egli stesso vi insisteva nell'opuscolo apolo-
I fatti
l'
di Lissa (Torino, 1866) pubblicato prima di com:
parire dinanzi all'Alta Corte di Giustizia
Esse
(le
navi italiane)
le
ebbero
orgoglio di dar caccia al nemico quando volse verso
sue terre, e non avendolo potuto raggiungere prima che ne fosse

riparo, di rimanere
al
padrone
delle
acque della battaglia

ai
(pag. 26).
Anche
l'
il
il
telegramma comunicato
giornali dal Ministero del
Interno
giorno dopo della battaglia ripeteva che
La
.
si
flotta ita-
liana rimase
padrona delle acque del combattimento

ai
Tornando
\incitori
ai
vinti,
qui soprattutto
vede che:
541.
541.
Le
Il
profit
de l'un
il
est
dommage de
dell'altro.
l'autre.
profitto dell'uno
danno
[542]
Fortuna, fato
163
titolo del cap. in
ispecial
XXII, lib. I, degli modo avviene quando

:
Essais di
ci sia
Montaigne;
In
tal
e questo
chi sappia rivolgere a pro-
fitto
proprio l'industria e
il
le fatiche
altrui.
caso
si
ama
ri-
petere
virgiliano
542. Sic vos
non
vobis.
di Virgilio, che
(il
di cui nota la storia, conservataci in quella Vita
va, a torto, sotto
il
nome
il
di
Tib.
Claudio Donato
giovane),
cap.
l'
XVII. Virgilio
Xocte
scrive
una notte
sulla porta del palazzo delil
Imperatore Augusto
seguente distico senza apporvi
suo
nome
pluit tota, redeunt spectacula
mane:
Divisimi imperium
cum Jove
Caesar habet.
l'
Badilo, meschino poetucolo, se ne fa credere
autore, e ne
ri-
ceve in contraccambio da Augusto lodi e danari. Allora Virgilio

torna a scrivere sulla porta per quattro volte di seguito le parole
Sic vos non vobis. Augusto vuol
sapere che cosa significhi ci
niuno sa spiegare
tutti
l'
enigma, e finalmente quando
la curiosit di
eccitata, Virgilio stesso d la chiave dell' indovinello ripeil
tendo dapprima
distico
rubatogli, seguito dal verso

tulit
Hos ego
quindi completa
i
versiculos feci,
alter honores,
:
quattro emistichi in questa forma

vobis nidificatis aves.
Sic vos
Sic vos
Sic
Sic
non non vos non vos non
vobis veliera
fertis oves.
vobis mellificati apes. vobis fertis aratra boi
33.
Frode, rapina, prepotenza
Frode e prepotenza sono

igin:
le
due
arti
onde
si
avvantaggia
il
mal-
ma
fra le
due
la pi trista la
prima. Tuttavia ossa trovi
fiche delle attenuanti,
per esempio
il
famoso*
non per
voi.
164
Chi l'ha detto?
[543-54"]
543.
Mundus
vult decipi, ergo decipiatur.

nelle Histories sui temporis (lib.
al
che GiAC.
Aug. de Thou
sub anno 1556) attribuisce (con qualche variante)
card.
XVII, Carlo
et
Caraffa,
nipote di Paolo IV, e legato pontificio presso Enrico II
re di Francia.
Fenint eum, ut erat securo de mimine animo
summus
religionis derisor,
occursante passim populo et in genua
ad ipsius conspectum procumbente, saepius secreta murmuratione

haec verba ingeminasse
:
Qtiandoquidem populus
iste
vult decipi,
decipiatur . Altri citano invece: Vulgus vult decipi tee.
Ma
la
prima parte
di
questa frase,
tedesco nel Narrenschiff

Leipzig, 1854, pag. 65) e
Mundus vult decipi, si trova gi in di Seb. Brants (1494; ed. Zarncke. in latino nei Paradoxa di Seb. Francks
le ediz.).
(1533, Nr. 236 o 247, secondo
Talora
all'
astuzia deve di necessit attenersi chi

il
non pu per
altre vie raggiungere
suo intento
544.
come
Dove
dice
il
forza
non vai giunga

nella
alla
l'
inganno.
(a. I, se.
Metastasio
Didone abbandonata
13).
:
Parlando d'inganni, mi tornano
memoria
la frase
dantesca
545
Quella sozza imagine di froda.

(Dante, Inferno,
e.
XVII,
v.
7).
il
costei Gerione, la fiera con la coda aguzza , colei che tutto
mondo appuzza
- e la bizzarra
:
domanda che
fa a s
mede-
simo
Don
Basilio
546.
nel
Qui diable
est-ce
di
donc qu'on trompe
ici?
Barbier de Seville
sopravviene inaspettato in casa di

sotto le vesti di
Beaumarchais (a. Ili, se. io), quando Don Bartolo, mentre il (Unti
d
la lezione di
Don Alonzo
musica a Rosina.
il
Non
si
pu parlare
della prepotenza
senza ricordare
veno:
547
Ragion contra
forza
non ha
loco.
v. 111).
(Petrarca, Trionfo d'Amore, canto IV.
543.
Il
mondo
vuol essere ingannato.
Inganniamolo dunque.
546. Chi diavolo mai s'inganna qui?
;5l]
Frode,
rapina, prepotenza
io:
che corrisponde
al
francese:
548.
La
raison
du plus fort est toujours

li. a
la meilleure.
FoNTAiXE, Fahles, Ut. 1, labi. X: Le loup et Fagneau, primo verso).
che stato ringiovanito nella frase moderna
54g.
citata di
Macht geht vor Recht.

frequente anche nella forma francese
:
La
ed
attribuita
il
force prime le droit.
prova
a Bismarck, ma smentita da lui medesimo come Bchmann nelle Gefl. Worte, XXIII. Aufl.. S. 558.
al
Delle prepotenze usate

gelo,
la
Giusto secondo
il
il
racconto del Vanil
voce
comune conserva
ricordo ripetendo
versetto bi-
blico:
550. Diviserunt vestimenta ejus.

(Vang, di
S.
Malleo, cap.
v. 34).
XXVII,
v. 32:
-S. Marco, cap. XV,

cap. XXIII.
v. 24:
- S. Luca.
ovvero,
come
nello
stesso versetto
del
Vangelo
di
S.
Matteo
v.
detto poco pi oltre, e gi era detto dal
Salmo
XXI.
19:
Diviserunt
e
sibi
vestimenta mea.
quella
quest' ultima lezione anche

la
pi di
frequente ripetuta
(sest. 18).
rese popolare
il
Giusti nella poesia
Lo Stivale
\erso dant'j
551.
Ira
male gatte era venuto
il
sorco.
e.
I'WTK. Inferno,
XXII.
appartiene dia stessa categoria di concetti: ed ugualmente du

di
una lubrica
(e perci notissima; poesia:
La
550.
Si
ragioni- del
pi
al
forte
tempre
la
migliore.
549. I.a forza prevale

divisero le su<-
diritto.
vesti.
66
Chi l'ha detto?
[55 2 "554]
552.
Degno
di gloria quei
che ruba un regno,

lampada di
3).
Chi ruba poco d'un capestro degno.

(G. B. Casti, La novella, sest.
S. Antonio,
Anche un epigramma
di
Francesco Proto, Duca

la
di
Maddaloni,
persona popolarissima in Napoli per
sua mordacit, dice:
Un
ladruncolo
io
ieri
iva in prigione,
lui
ed
ci
chiedendo a
per qual ragione,

solito gioco
:
Si sa
mi rispondea
vo' perch ho rubato troppo poco .

lecito al potente e al superbo colpa
il
Pur troppo quel che

nelP umile e nel povero,
gli
quale molte volte paga per s e per
altri
553.
Morir denno i plebei furfanti oscuri, Perch i furfanti illustri sien sicuri.
lupo di
la morale della favola // pastore ed il
Lorenzo
di
Pi-
GNOTTI.
Come esempio
Pasquino
:
di
prepotenza e
si
al
tempo medesimo
vandasatira di
lismo non nuovo nella storia
ha quello ricordato nella
554.
Quod non fecerunt Barbari, Barbarini fecerunt.

Urbano Vili (Maffeo
Barberini) che tolse
il
detta a proposito di
bronzo onde erano
rivestite le travi
del portico del
Panteon per
farne cannoni (chi dice pi di ottanta, chi centodieci), e le quattro
colonne e
il
baldacchino
dell' aitar
maggiore
in
S. Pietro. Il fatto
il
narrato anche dai contemporanei. Di cannoni
Papa presente
n'
ha molto contribuito
alla
mancanza
sono
[sic),
che
prima
di
havea
lo
Stato Ecclesiastico.... Molti

stel
stati
gettati
nuovo per Ca-
S. Angelo, col valersi anco del metal antico di cui era sinil
golarmente adornato
tempio
il
di
tutti
gli
Dei, hoggid detto la

:
Rotonda. Onde nacque
motto
di
Pasquino
in
Quod non fecerunt

del
Barbari, Barbarinifecerunt . Osi,
una sua Relazione
1635
554. Quel che non fecero
Barbari,
fecero
Barberini.
[555-55"]
Giorno e notte
i6;
ma,
r ambasciatore veneto Contarmi (Le Relazioni delia Corte di Roecc., voi. I, Venezia, 1877, pag. 58). E un diarista contemil
poraneo, Giacinto Gigli, in questi termini descrive
malcontento
popolare per tale profanazione
Il
popolo andava curiosamente
a veder disfare una tanta opera, e non poteva far di

sentire dispiacere et dolersi che
meno
di
non
una
bella antichit, che sola era
rimasta intatta dalle offese dei barbari e poteva dirsi opera vera-
mente eterna, fosse ora

prof.
disfatta.
Oggi,
merc
satira,
le
ricerche del
G. Bossi,
sua
si
conosce l'autore di questa

il
che fu l'agente
mantovano Carlo Castelli. Vedi

nini,
la
vita,
le
voi. del Fraschetta, //
Ber-
sue opere, ecc., a pag. 59.
34.
Giorno e notte
I.'
alba cosi descritta da uno dei nostri maggiori poeti
ria
l'aura messaggera erasi desta
Ad
annunziar che se ne vien l'aurora:

infiora.
e.
Ella intanto s'adorna, e l'aurea testa
Di rose colte in paradiso
(TASSO, (Irrusalemme liberata,

in
II, ott.
11).
questi termini descrive una mattinata d'aprile

(e.
il
\>-
c>M nella Secchia Rapita

5.56.
I.
ott.
6):
E
E
s'udian gli usignoli al primo albore

gli asini
cantar versi d'amore.

campana Commedia:
il
Il
cader della sera, allorch suona la
dell'
pianto l>ene dipinto nella Divina
557.
Era gi l'ora che volge
disio
Ai naviganti e intenerisce il core Lo d c'han detto ai dolci amici addio;
i68
Chi l'ha detto?
[558-561]
che lo novo peregrin d'amore Punge, se ode squilla di lontano,
Che paia
Mentre qui
il
giorno pianger che

(Dante, Purgatorio,
e.
si
more.
v. 1-6).
Vili,
il
poeta non vede e non sente che
la dolce
malin-
conia delle ore crepuscolari, altrove saluta la sera

trice di
come apporta-
riposo
558.
Lo giorno
Toglieva
se n'andava, e l'aere
gli
bruno
animai che sono in terra

loro....
{inferno,
e.
Dalle fatiche
Pi
per
il
11, v.
1-3).
tristi
pensieri invece ispira
il
cader del giorno
al
Petrarca
quale
....
559.
Nel fuggir del sole
La
ruina del
mondo
manifesta.
v. 68-69).
(Trionfo del Tcmfo,

Sale la notte,
e,
:
se nel cielo stellato risplende la luna, ecco
il
bel verso oraziano
560.
Nox
non
e'
erat et ccelo fulgebat luna sereno.

(Orazio, Epodi, od.
XV,
:
v.
1).
c se
la luna,
ci
saranno per
lo
meno
le
stelle
561.
tutta splendor Notte d'amor Dagli astri d'or.
come cantano Faust e Margherita nel dilettino del Faust, di J. Barbier e M. Carr, trad. ital. di Ach. De Lauzire (a. II, se. io). Gounod scrisse in una sua lettera che, vent' anni prima,
in
un giardino a Roma,
musica:
gli
era ispirata chi sa da quale misteriosa
belt, la
Notte d'amor
tutta splendor
560. Era notte
la
luna splendeva "el cielo sereno.
[52-"
Giorno
notte
F invocazione
(nelle
medesime
scene)
Vogl'
io
Ouelle sembianze care
Ancor contemplare Al pallido chiaror Che vien dagli astri d'or.

Chi fu la bella ispiratrice
tuccio di cimitero,
vivr
?
Ora dormir
certo in qualche can-
forse
presso alle
ceneri di Shelley, e mentre

pri-
sempre
1'
armonia che part dalla sua bellezza, quante

sulla terra sotto
mavere avranno sparso fresche erbe

inconsapevole della sua gloria
logia,
!
a cui giace
(Paolo Lioy, nella
Nuova Anto-
i aprile
se
1896, pag. 4601.
Ma
562.
non
ci
sono n luna n
stelle,
diremo allora che:
Era
la
notte e
non
si
vedea lume.
e.
(Ariosto, Qr laudo furioso,

Il
XI., ott.
6).
qua] verso ricorda V ottava balzana (ovvero alla burchiellesca),

di
~.
pur citata assai
frequente, che
il
servo
Brighella recita nel-
atto III.
se.
del Poeta fanatico del
Goldoni:
lume.
Era
di
notte e
non
ci
si
vedea,
il
Perch Marrisa avea spento
Un
rospo colla spada e
la
livrea
Faceva un minuetto in mezzo al nume. L'altro giorno da me venuto Enea, E m' ha portato un orinai di piume. Cleopatra ha scorticato Marcantonio; Le femmine son peggio del demonio.
Ma
torniamo
sia
alla
notte,
sia
pure notte
oscurissinia e
luta,
purch non
per alcuno la
Notte per
du'
me
funesta!
Otello,
spavent
:
Desdemona adi'
j
melodramma
di
K.
3)
neppure
la
564.
Notte! funesta, atroce, orribil notte!

di
la
l' Oreste
Vittorio Ai.hkki
romanza
di
(a.
1,
prim
il
Se invece
luna illumina de' suoi raggi
cielo,
di
si
ricordi
il
principio della
Egidio nel
melodramma
GlO
Chi V ha detto?
[565-569]
Peruzzini,
(a.
La
6)
:
Contessa
d'Amalfi,
musica
di
Errico
Petrella
II,
se.
565.
Fra
rami fulgida
la
luna appare,
il
D'astri
gemmato
sorride
ciel.
E
tere
se la notte
il
non
tanto serena, sar invece
il
caso di ripe-
coro
566.
fosco cielo, a notte bruna,
Al
fioco raggio d'incerta luna.

(La Sonnambula, melodramma Romani, musica di Bellini, a.
di
I,
Felice
se. 6).
Parlando
di notte e di oscurit
:
il
caso di citare anche l'altro
verso dantesco
567.
Io venni in lodo d'ogni luce muto.

(Dante, Inferno,
e.
V,
v. 28).
Ma
rore
si
intanto anche la notte volge al suo termine,
un
lieve chia-
leva dall' Oriente, e

il
il
nuovo giorno
si
annunzia. D'ordi-
nario esso sempre

lo
benvenuto,
ma
l'
vi
chi pi
ardentemente
:
desidera, sia che stia ripetendo
invocazione terribile
568.
sole,
pi rapido a sorger t'appresta,

!
Ti cinga di sangue ghirlanda funesta
(Lucia di Lammermoor, melodramma di Salv. Cammarano, mus. di G. Donizetti, a. Ili, se. 2).
sia
che formulando pi dolci e miti desiderii voglia dire
569.
consolarmi
affrettati,
!
O
come
nel duetto della
giorno sospirato
Linda di Chamounix, melodramma

di
di
AI-
TANO Rossi, musica
G. Donizetti
(se. 8)
(a. I, se. 4).
Ripete queste
la
parole Linda nell'atto II
quando smarrisce
ragione.
[570-574]
Giovent, veccA
171
35.
Giovent, vecchiezza
La prima 570.
et della vita indicata dal
Petrarca
col vers)
Nel dolce tempo della prima etade.

Petrarca, Canzone in vita di M. Laura, numero I secondo il Marsand e il Mestica, v. 1).
mentre PAlighieri, alludendo

bini,
all'
informe
linguaggio
dei
bam-
disse di s
571.
Anzi che
tu lasciassi
il
pappo
e
e.
il
dindi.
v. 105).
(Daxte, Purgatorio,
XI,
Ci che rende pi cara quell' et

dei costumi,
l'
innocenza dei pensieri
innocenza che nessun onest'
uomo
oserebbe turbare,
poich
572.
Maxima
debetur puero reverenda.

(Giovf.nale, Satira XIV.
v. 47).
e anche al giovanetto uscito dalla puerizia bene
si
addice, se non
l'assoluta innocenza,
almeno
la
modestia:
573.
Decet verecundum esse adulescentem.

1
l'i
auto, Asinaria,
a.
V,
se.
I,
v. 6).
H
Cristo,
innocenza che rendeva
fanciulli cosi accatti
;i
che soleva dire:
574.
Sinite parvulos venire
ad me.
Varco, cap. \
;7-
Al fanciullo dorata
la
massima
sia
rev
573. Conviene die L'adolescente

574.
[
verecondo.
aci ate che
fanciulli
vengano a
me
Chi l'ha detto:
[575*578]
Ma
parire
:
pur troppo col mutarsi dei tempi anch' essa tende a scom-
575.
tutti
Ah!
se. 8) lo
il
n'y a plus d'enfants.

Malade imaginaire
volta, e ne
di
ripetono dopo che Argan nel
Molire
(a. II,
ha detto per
la
prima
ha creato quasi
un proverbio.
Quei bambini, che prima facevano
con
le
la delizia
delle nostre case
loro ingenue grazie, sono oggi quasi tutti diventati, incon-
sciamente o no, degli
576. Enfants terribles.

come
delle
soglionsi chiamare con frase usata per la prima volta in
una
comiche composizioni
di
Gavarni. Veramente
si
se
bambini
diventan terribili, molte volte lo

chia malizia,
deve ascrivere non a sover-
ma
alla
nessuna esperienza del

Il
mondo
istinti
i
delle sue
leggi naturali ed artificiali.
vivere sociale e la
ingeniti
sua educazione
della
non ha corretto
in essi alcuno degli
bestia
umana;
di
perci
La Fontaine,
che poco amava
ragazzi, scrisse
loro che:
577.
in
....
Cet ge est sans
piti.
una
delle sue favole pi deliziose, Les

v. 54).
i
Deux
Pigeons
(Ihr.
IX,
fable II,
In tempi eccezionali vedremo audacia

gli
fanciulli
superare
in
senno e
in
anni loro, ed allora che
578.
bimbi d'Italia Si chiaman Balilla.

di
come
che
dice
detto nc\V
Inno
Goffredo Mamki
isti.
4); e allora
essi
:
intoneranno quel popolarissimo inno
di cui la
prima strofa
575. Ahi, non
ci
sono
pivi
fanciulli!
576. Fanciulli terribili. 577. Quella et senza piet.
Giovent, vecchiezza
173
579.
Ora siam
(o
Xoi siamo)
piccoli.
Ma
La
inno di cui non
lo attribuiva a
si
cresceremo.
Difenderemo
libert.
conosce con assoluta certezza l'autore. Qualcuno

Stabello, poeta bortoliniano,
il
Pietro Roggeri da
i
principale fra
poeti
vernacoli bergamaschi e autore di

;
altri inni
popolari del tempo, stampati pure anonimi

quasi
ma
invece da ritenersi
come
sicuro
(D'Ancona
e Bacci nel
Manuale
della letter,
ital., vol.
IV.
p. II, Firenze, 1894, p. 614), ch'esso fu

il
composto
Labindo.
nel
1796 per
Battaglione della Speranza di

sotto
il
Modena da Giodi
vanni FAUTORI, pi noto

Davide Bertolotti
di
nome
arcadico
nelle Notizie
intorno alla vita ed alle opere

alle
Giovanni Fantoni preposte
Poesie del
Conte
Giozanni
Fan toni fra gli Arcadi Labindo (Milano, per Giovanni Silvestri. M.DCCC. XXIII), a pag. X scrive: Le piazze di Milano e
di
st"
Modena
ultima
lo intesero a predicare la
popolare autorit, ed
in
quelui
citt
ancor rammentasi
la
radunanza
di
ragazzi
da
fatta,
armati
di fucili di legno, eh' egli
chiam
il
Reggimento
della
Speranza, e per cui scrisse un
Inno che and a stampa, e che
cominciava " Ora siam piccoli
ma
cresceremo " ecc. ecc.
ca-
Ma
V inno non stampato nella raccolta Silvestri
e ci
si
pisce dato lo spirito antitedesco che lo ispirava

raccolte posteriori.
Si
e neppure nelle
trova,
ma
raccolto
dalla
tradizione, nella
raccolta di
Eugenia Levi, Fiore di poesie italiane antiche e mo~
facili
-e, se
per
ragazzi d'Italia (Firenze, Bemporad).
proprio del Fantoni. fu stampato in foglio volante, in
stampa del tempo.
Ma di tali edizioni non si ha notizia
e lo Sforza
non
ne registra alcuna nel suo diligentissimo Saggio d'una bibliografia

delle opere di
Ijibindo (nel
.
Giornale Storico e Letterario della

n<
1
Liguria,
articoli
a.
V1I-VIII
V.u.
Fanfulla della Domen:

l'
di
D.
Lucattelli (n.
9 del 2" febbraio 1916) dove
inno
>tto-
ricordato per incidenza affermato di autore ignoto: di

lini
A.
<
(n.
io del 5 marzo): di Gerolamo Lazzeri

dell' Ottolini
(n.
(a.
.
27 del 2 lue
glio);
1
ancora
del
(n.
29. del
16
luglio!
finalmente
Laseri
31
del
30
luglio).
174
Chi
l'
ha
detto ?
[580-582]
Ma,
tant' ,
io preferisco
gli
vedere
bambini
ai
loro giuochi,
giovanetti allo studio,
uomini
al lavoro,
poich
580.
Chaque ge a
ses plaisirs, son esprit et ses
[murs.
(BoiLEAU, Art potique,
c.
Ill, v. 3J4).
Ecco
la
giovent,
lieta,
superba e confidente:
58
Nos quoque floruimus, sed flos erat ille caducus, Flammaque de stipula nostra brevisque fuit.
(Ovidio, Tristia,
lib.
V, eleg. Vili,
v.
19-20).
Dolce
molti
la
il
ricordo delle belle illusioni degli anni giovanili
e per
non
possibile di riudire senza
una certa
lieve
commozione
romanza
582.
cantata da Carlo
Oh
V
di
de'verd'anni miei.
dramma
:
ne\V Emani,
III,
lirico di
F.
M. Piave,
musica
G. Verdi (Atto
se. 1)
Oh
de' verd' anni miei
Sogni e bugiarde larve,
Se troppo
S' ora
vi
credei
L'incanto ora disparve.
chiamato sono
soglio,
Al pi sublime
Della virt com' aquila

Sui vanni m' alzer.
E
Questi sono tra
tista
i
vincitor de' secoli

Il
nome mio
far.
cattivi, del
;
pochi versi non tanto

(di
noto
libret-
Francesco Maria Piave
Murano, i8l0-i8;6)
il
quale,
mein
diocre poeta di per s, era poi veramente
uno strumento cieco

di
mano
del Verdi,
che
si
valeva di
lui
a preferenza
ogni altro
librettista,
trovandolo docile e pieghevole anche col sacrificio del
580. Ogni et ha
581.
suoi piaceri, il suo spirito e suoi costumi. Noi pure fiorimmo un giorno, ma quel fiore presto appass. e la nostra fu fiamma di stoppa, fllOCO passeggero.
i
[583]
Giovent, vecchiezza
gusto letterario, del senso comune, della sintassi.
Il
Piave, conscio
della sua inferiorit, f' continuo sacrificio del suo
amor proprio,
le fan-
tagliando,
tasie di
aggiungendo, accorciando, allungando, secondo
Verdi.
El maestro
non
la
voi cussi, e
basta:
quando
lui
il
Piave
aveva detto queste parole, non occorrevano per

ficazioni,
.
altre giusti-
tanto egli
pretendeva a poeta:
bonariet.
i
La me diga
Il
r/oltre
il
soleva avvertire con burbera
Piave,
questo libretto dell'Emani, scrisse pel Verdi,
Due
gli
Foscari,
Macbeth,
viata,
libretti
il
il
Corsaro, che divenne poi Aroldo,

la
il
Rigoletto, la Traultimi due

Il
Simon Boccanegra,
fu
Forza del destino,
rifatti
rispettivamente da Boito e
Ghislanzoni.
libretto
del
Macbeth
uno
dei pi ferocemente tartassati dai critici d'ogni

i
tempo. Molti ne parodiavano

questo proposito un
del Macbeth,
versi.
Mario Pascolato narr a
gustoso
aneddoto.
una rappresentazione
Paolo Ferrari e
dei suoi versi.
erano in un palchetto col
Piave,
critiche
Leone
Fortis, che lo
tormentavano
colle
Nella scena delle apparizioni dei Re, Macbeth a un certo punto
deve dire:
Un
e giunti
al
terzo?...
un quarto'... un quinto
il
? ...
lo
a quel verso,
Fortis e
il
Ferrari,
che
aspettavano
vicenda -
varco,
impresero a continuare - improvvisando a
quella aritmetica versificata:

Il
Un
sesto?...
il
ed ecco
nono,
il
il
settimo!
'
ottavo,
decimo !
poeta taceva e friggeva.

'
quelli
// undecimo, Oh, cielo!

Finalmente
Verdi
per
la
!
il
duodecimo
il
tredicesimo!...
il
buon Piave, scoppiando:
Fase, cani, che

il
X''
E quella
su<>
i
fu tutta la sua difesa: invocare
rispetta
musica del
A
tanto
tutti
:
îo\ani che leggeranno questo libro auguro
non per
Pensier canuti in giovenil etate.

(Petraki
c a.
Trionfo della pudici
che per che
newano
li
loro possa dirsi
quel che di troppi
ai
dice,
Chi V ha detto?
[584-5X8]
584.
La plupart
des
hommes
(\..k
emploient
la
premire
cap. 11:
partie de leur vie rendre l'autre misrable.

Bruyre, Caractres,
102).
vol.
I,
De V homme,
Cos sta nelle otto edizioni avanti quella del 1696:
le
altre di-
cono invece la meilleure partie.
E
la
a sorreggerli fra
le
asperit e le dubbiezze della vita, potr,
per coloro che hanno la ventura di credere, concorrere la Fede,

quale
585.
Tempra
Il
de' baldi giovani
confidente ingegno.
(Manzoni,
La
Pentecoste, inno,
v.
137-138).
Ma
586.
questa prima met della vita presto vola
eccoci
Nel mezzo del cammin
di nostra vita.
e.
I,
(Dante, Inferno,
verso che Dante stesso cos
v.
n.
commenta:
La
nostra vita procede

Il
ad immagine d' arco, montando e discendendo.

di
primo
sommo
questo arco
nelli
perfettamente maturati nel 35

gli
anno {Con-
vito,
IV, 23). Volano
anni,
587.
Eheu
fugaces, Postume,
Postume
od.
14,
Labuntur anni.
(Orazio, Odi,
lib. II,
v.
1-2).
ecco
la
dolorosa e stanca vecchiaia, e
5S8.
Gi dello spirto
il memore Moto veloce langue,
lento scorre e gelido

il
In ogni vena
sangue.
584.
La maggior
parte degli uomini impiegano la prima met

1'
<l'lla
loro vita a render
altra miserabile
veloci
gli
5X7. Ohim,
Postano, Postumo, fuggono
anni!
[589-593]
Giovent,
vecchiezza
Questi versi sono nell'ode

cui
si
La
vecchiezza di G. B.
NfCGOUKl,
di
suole ricordare anche l'ultima strofa:
mentre manda un gemito.
Che
dell' error
s'avvede,
gelida
S' apre la
tomba
Sotto lo stanco piede.
Ecco P uomo
589.
Giunto
sul passo
estremo
Della pi estrema et.

come canta Faust
nell'
epilogo del Mefistofele, parole e musica di
Arrigo Borro;
fernale,
eccolo vacillante e canuto
come
il
Caronte
in-
che
Dante
chiam:
590.
Vn
vecchio bianco per antico pelo.

[Inferno,
e.
Ili, v. 8).
eccolo,
magro compenso
a tante altre privazioni!, circondato
da
:
quel rispetto che e fu sempre melanconico privilegio della tarda et
591.
Magna
egli
fuit
quondam
il
capitis reverentia cani.

(Ovidio, fasti,
lib.
V,
v.
purch
sappia rispettare poich
suo crine canuto, se vuole che
lo
rispettino gli altri,
Peu de gens savent

(I. a
tre vieux.
S
Rochefoucauld, Maximes.
CCCCXXIIli.
:
<
soprattutto tenersi lontano da debolezze che sono di altre et
Turpe senex
II
miles, turpe senilis amor.

(Ovidio, Amore*,
lib.
I,
eleg, IX, 1.
le
4).
mila
si
ha da intendere
l'argomento
di
di
chi
milita
sotto
insegne di
Amor',
infatti
questa elegia una poetica eomdi
one dell'arte guerresca all'arte
amare.
inde era
')2.
>\.
la
riverenza per
.
il
capo canuto.
le in-
Poche persone sanno esser vecchiTurpe il vecchio che vuol ancora militare sotto di Cupido, talpe cosa l'amore nei vecchi.
178
Chi
V lia
ditto?
[594*597]
Non
tutti
facilmente
si
si
acconciano a rinunciare a piaceri e ad

altre et.
gli
abitudini che meglio
addicono ad
si
La
vecchia serva nel

la
capolavoro di Rossini
pi,
duole che
amanti non
corteggino
e canta
594.
Oh
vecchiaia maledetta!
tutti disprezzata....
Son da
vecchietta disperata
cos crepar.
Mi convien
[Il
Barbiere di Siviglia, parole di Cesare Sterbini, musica di Rossini, a. II, se. 5).
Perci non
mancano
furbi di tre cotte che
sanno trarre partito
da queste
senili
debolezze, quindi la esclamazione del Giusti:
595.
Oh
le vecchie, le vecchie, le
amico mio,
io.
18).
Portano chi
porta
e lo so
(Gingillino, p. Ili, str.
Intanto
e
si
il
tempo, che galantuomo per

il
tutti,
corre senza tregua,

sacrifici,
appressa
giorno in
cui virt
e vizi,
debolezze e
avranno un termine. Vero che nessuno

di
in generale si
preoccupa
questo doloroso scioglimento:
596.
Nemo
est
tam senex qui
se
annum non
De
putet
pOSSe Vivere.
nulladimeno
povero, per
(Cicerone,
Senectvte, lib. VII).
la fine viene, e viene

il
per
tutti,
pel ricco
come per
il
vecchio
come per
il
il
giovane.
Ma
se per quest' ultimo

;
inattesa e crudele, per
vecchio in molti casi una liberazione

i
che benissimo scriveva fra

fu
suoi Pensieri quell' acuto intelletto che
Giacomo Leopardi:
597.
La morte non
da
i
male; perch libera
l'uomo
tutti
mali, e insieme coi beni gli toglie
desiderii.
La vecchiezza
male sommo:
;<)<>.
Nessuno
e tanto
vecchio che non creda di potei vivere an-
cora un anno.
[598-600]
Giustizili,
liti
17Q
perch priva Y
sciandogliene
i
uomo
di tutti
;
piaceri, la-
gli appetiti
e porta seco tutti
dolori.
36.
Giustizia, liti
Principio fondamentale ed eterno della giustizia
1'
598.
di
Unicuique suum.
due
passi,
cui la fonte va cercata specialmente in

III, 15
:
uno
di
CicediI
:
rone, De natura deorum,

stribuii
;
Tustitia
suum cuique
lib. I, tit. I,
I'
altro delle Istituzioni di
Giustiniano,
Justitia est constans et perpetua voluntas ius
suum cuique
:
tri-
buendi. Si pu anche dire con
li
evangelisti
599. Reddite {ergo) quae sunt Cesaris, Csesari, et
quae sunt Dei, Deo.

{Rvang. di S. Matteo, cap. XXII. v. 21. - S. Marco, cap. XII. v. 17. - S. Luca,
cap.
XX,
:
v. 29).
pure
della Bibbia
la
sentenza
600. Justus ut
palma
amore
florebit.
in
.w,
xci,
%*.
che disgraziatamente vera solo

poich troppe volte
1'
un senso.... molto metaforico.

l'
della giustizia, per
ingiustizia degli
omini, porta
disgrazia a chi lo professa. I." seppe

il
GUGORIO
VII
ce,
morto a Salerno
furono:
10S;.
1.
cui
ultime parole, a tono
tgione,
ciascuno
il
suo.
Rendete ulunqii' a Dio quel che

600. Fiorir
i)
qad che
i
li
'H
rendete
Dio.
la
insto comi-
palina.
i8o
Chi l'ha detto?
[601-604]
601. Dilexi justitiam, et odivi iniquitatem, prop-
terea morior in exilio.

Vedi,
di
tra le altre
fonti, le
Vite dei pontefici in seguito a quelle
dal card. Nicol d'Aragona Rerum Italicarum Scriptores del Muratori, tom. Ili, p. 348, cap. CX, ove si aggiunge: Quod contra quidam Venerabilis Episcopio respondisse narratur Non potes, Domine, mori in exilio,
Anastasio Bibliotecario,
scritte
nei
qui in vice Christi
et
Apostolorum ejus divinitus accepisti gentes

il
haereditatem, et possessionem terminos terrae. Si veda pure
Chronicon
vol.
di
Ottone
247.
di
Frisinga
nei
Monum. Germ,
l'
hist.,
XX,
p.
Altra sentenza biblica questa che loda

e della misericordia nel principe perfetto
:
unione della giustizia
602. Misericordia et Veritas obvia verunt sibi: justitia et
pax
osculatae sunt.
(Salmo L.XXXIV, vers.
11).
all'
incontro di
Cicerone
la
seguente definizione filosofica della
giustizia:
603. Justitia.... erga
Deos
religio,
erga parentes
pietas, reditis in rebus fides....

(Cicerone.
nominatur.
22).
De
/artitione oratoria, S
pure in
Cicerone
quest' altro, detto a temperare la soverchia

:
rigidit degli
intransigenti
604.
Summum
jus,
summa
iniuria.
(De ofcs,
lib.
I,
cap.
!<)
601. 602.
Amai la giustzia La misericordia e

date
il
e odiai l'iniquit,
la verit si
perci mudici
in esilio.
si
sono incontrate insieme:
son
bacio la giustizia e la pace.

i
603. La giustizia, se rispetto a Dio dicesi religione, se veno

parenti piet, se nelle cose affidate dicesi
fede.
O04.
Il
diritto
estuino diventa talora anche un estremo torio.
[bo^-007]
>
tizia,
liti
ma
egli
del resto
non cre questo aforismo
legale,
(a.
che gi
se. 5.
si
tro-
\a\a nel Heautontimoroumenos di
Terenzio
IV.
Jus
Il
summum
saepe
summa
est malitia.
dell' Heautontimo-
concetto medesimo espresso in un frammento

di
roumenos
Menandro. da
cui Terenzio trasse la sua

:
commedia.
so trova riscontro nel biblico
605. Noli esse Justus
multum.
(Ecclesiaste, lib. VII. cap.
17).
Di
pieno
siffatti
il
apoftegmi od
aforismi
\
giuridici
(parce nine juris)
Foro, e molti hanno anche
arcato le
mura
i
della curia per

:
diventare popolari e di
comune
uso. Tali sono
seguenti
606.
Audiatur
et altera pars.
gli
frase di
uso comune presso

:
antichi,
usata anche nella elosi
quenza forense ad Atene

in
non
in questa fonila precisa

\.
trova pure
SENECA, Medea,
Qui
a. II.
se. 2,
199-200:
statuit aliquid parte inaudita altera.

licet
Aequum
statuerit.
haud aequus
fuit.
nella Galleria degli Ufizi
una tavola d'un ignoto quatti odi pregio
Dentista:
una Madonna col Bambino, pittura
mediocre,
opera incerta di alcun povero scolaro di Giotto

Vergine, che fu certamente affissa
lazzo di giustizia,
in
Sotto
qualche
pretorio
d'un paal
una mano indica
allo spettatore
ed
giudice
l'iscrizione in grandi lettere gotiche:
Odi V altra parte
(E.
M.
gu, ne:
Za
II,
Vita Italiana durante la
Rivoluzione fran-
VImpero,
Milano 1897, a pag. 306).
6071 Impossibilium nulla obligatio est.

-
jun., I.e\
/*5 Digest.,
lib.
50,
tit.
17, che
si
in
altra forma, di origine incerta ina certo della bassa latinit,

aneli.:
cita
Ultra posse nemo obligatur ; oppure.
Ad
impossibilia
nemo
Unetur.
605. 606.
Non
Si
voler essere troppo giusto.

1'
senta anche
altra pai
le
obbligo per
cose impossibili.
Chi l'ha detto?
[008-611]
608. Error
communis
il
facit jus.
il
Non v'ha
jits,
giurista
quale non adoperi

si
ditterio Error,
communis
facit
ma
pochi
diedero la briga di appurare che sia scritto

al
nella legge
riati,
3* del Digesto
titolo
De
suppellectle legata (Giu-
Arte forense), ed
un
testo di
Paolo;
609. Fiat justitia et pereat
mundus.
era motto abituale, secondo che assicurano molte raccolte di detti

sentenziosi,
dell'Imperatore
Ferdinando
:
I che fu gi re
d'Un-
gheria e sed sul trono imperiale dal 1556 al 1564:
ma Giorgio
Hegel
La
la corresse in
questa forma
Fiat justitia
ne pereat mundus.
frase primitiva
pu
considerarsi
come
il
prototipo di quell' altra,
rimasta celebre
ma
citata
poco esattamente:
610. Prissent les colonies plutt qu'un principe.

che
si
attribuisce a Robespierre,
ma non
sua: fu invece detta da
Pierre-Samuel Dupont de Nemours all'Assemblea Nazionale

nella seduta del
15 maggio 1791. Era stato detto che

ai
provve-
dimenti favorevoli
cesi, e
negri irriterebbero
coloni delle colonie franSi cette scission,
avrebbero prodotto una fatale scissione.

devait avoir lieu,
s'il
disse l'oratore,
la justice, il
fallait
sacrifier
l'intrt
ou
di
vaudrait mieux sacrifier
les colonies
gli
qu'un principe.
antichi uomini
Proprio
il
contrario di quel che pensavano

:
stato italiani
611. Meglio citt guasta che perduta.

Il
Machiavelli
Tipografia
de' Medici
la
nelle
sue Istorie fiorentine,
lib.
vii
(Fi-
renze,
di
Cenniniana,
il
1873, voi.
:
I,
pag. 330)
parlando
cit-
Cosimo
vecchio, scrive
Dicendogli alcuni
si
tadini, e
dopo
sua tornata dall'esilio, che
guastava
tanti
la
citt,
facevasi contra a
Dio a cacciare da quella

citt
uomini dab<
bene, rispose:
Com'egli era meglio
guasta che perduta:
608. L' errore comune fa legge.
609. Sia fatta 610. Periscano
giustizia,
le
perisca
il
mondo.
colonie piuttosto che un principio.
-il 3]
Giustizia,
liti
1S3
come due canne di panno rosato facevano un uomo da bene ;

che gli stati non si tenevano con i paternostri in
voci dettono materia
ai
nemici
la
amasse pi
medesimo che
mano : le quali di calunniarlo, come uomo che patria e pi questo mondo che
quell' altro .
Cosimo
era tornato in Firenze dall' esilio con grandi
onori
il
i ottobre
1434.
il
di
Virgilio
verso notissimo:
612. Discite iustitiam moniti, et
non temnere divos.

{Eneide,
lib.
VI.
v. 630).
La
giustizia divina,
assoluta, ha veramente
poco che
fare
con
la
giustizia
umana. Vi sono
:
alcuni che serbano anche in questa

1'
una
fiducia illimitata
e ripeterebbero all' occasione

il
audace risposta
del
mugnaio
di
Sans-Souci a Federigo
Grande:
613. Oui,
di cui
si
nous n'avions pas de juges Berlin.

fece
Francois Andrieux
un verso nel suo poemetto Le

pubblica
dell' Istituto
meunier de Sans-Souci,
zionale
il
letto in seduta
Na-
15 germinale dell'anno
forse
V,
dove dette veste poetica
a una nota tradizione, che

rico,
avr qualche fondamento stostoria
ma
I,
che offre troppe analogie con una

nel
narrata
da
Lehmann
to.
Florilegium politicum auctum (Frankfurt.

e anche
1662,
pag. 332)
nfeld
nella
to.
con una novella persiana pubbl. da
Zeitschr.
der deutschen morgenlnd.

essere accettata senza
i
Gesell-
schaft,
864,
XVIII, pag. 406, per
ria
esterna di questa leggenda molto minutamente raccon-
tata dall' Hertslet in
Treppenwitz der Weltgeschichte, IV. Aufl.,

sia la cosa,
pag. 297-300.
derico
si
Comunque
i
sembra che realnien

il
conducesse con molta lealt non solo verso

piccoli proprietari che
mugnaio
rso tutti
Il
circondavano
il
suo parco.
conte Hoditz, a cui egli un giorno narrava la sua condotta

di
uno
costoro, rispondeva con molto garbo:

fait
Ah
Sire, je
vois
bien qu'il
bon
tre votre voisin en petit se repose,

to.
I,
(Dutens,
;
Mmoires
d'un vnyagnir qui
pag.
Imparate a coltivai
la
giustizia
ed a temere
Berlino.
gli
di.
ino dei giudici a
184
Chi l'ha
detto ?
[61 4-61 5]
Anukjeux doveva
perch ne fece
versi)
:
conoscere questa risposta, o almeno la
intu,
la
morale del suo racconto (poemetto
citato, ultimi
614.
....
On
Il
respecte
Ce sont l jeux de prince: un moulin, on vole une province!

di
primo emistichio era gi noto, perch faceva parte

Ce sont jeux de prince;
ils
un antico
proverbio francese:
ne plaisent qu'
ceux qui
les
font. D'Olivetin principio della sua Histoire de

di
V Acadi
dmie franaise, narrando

zia fece a quell'istituto,
una
visita
che Cristina Regina
Sve-
aggiunge:
Une
chose assez plaisante et
dont
taire
la
reine se mit rire toute la premire, ce fut que le secrlui
voulant
montrer un essai du Dictionnaire qui occupoit ds

il
lors la
Compagnie,
ouvrit par hazard son portefeuille au
mot _/<?,
se
trouva cette phrase: Jetix de prince qui ne plaisent qu'

les
ceux qui
font,
pour
signifier
des jeux qui vont fcher ou
blesser quelqu'un.
Alla indipendenza ed imparzialit dei magistrati allude anche

solenne risposta
:
Ut
615.
che
la
La Cour rend des arrts et non pas des services.

fama attribuisce a Ant.-Jeax-Mathieu Sguier, primo
il
presidente della Corte di Parigi sotto

razione,
il
primo Impero
e la
Restau-
quale
1'
avrebbe detta nel 1827 a proposito delle pressioni

di
che un certo processo

casione
il
stampa o
di
tendenze politiche dava oc-
al
governo
di
Carlo
di tentare sulla magistratura.
Ma
Ro/.an {Petites ignorances historiques et littraires, p. 500) diil
mostra maliziosamente che

indipendenza verso
il
Sguier non era

il
uomo da
osare tanta
potere; e d' altra parte

Il
Seguici stesso avrebbe
smentito l'aneddoto.
il
Courrier de Vaugelas interrog una volta

gli
nipote del Sguier; e questi

gli
rispose (6 ottobre 1886) che suo
padre
aveva molte volte parlato di questa frase del nonno, agegli

lui
I'
giungendo eh'
steva presso di
avrebbe detta a un sollecitatore
il
quale
insi-
per avere la Corte favorevole in una causa
civile,
614. Sono scherzi da principi:

provincia
si
rispetta
un mulino,
servigi.
ruba una
615.
T.a
Corte
fa delle
sentenze,
non
dei
Giustizia,
liti
1S5
Ai giorni nostri
la ripet in
Italia
il
compianto Lorenzo
Eula
che nel 1893 fu ministro di grazia e giustizia per 44 giorni.
Ma
zialit
non mancano deplorevoli esempi

dei giudici terreni.
della fallacia e della par-
La
Bibbia
ci
ha serbato V
616.
Expedit
(vobis) ut
unus moriatur homo pro

S.
pupillo.
{Vang, di
Giovanni, cap. XI, vers.

il
50).
e miti-
in
tempi pi prossimi
nato
617.
Recordve
del povero Fornr.

il
Vive anch' oggi nella memoria, non del solo popolo veneziano,
lacrimevole caso di Pietro Faciol
(altri lo
chiamano Pietro
giovane fornaio, detto perci
il
Formrctto, che in una mattina

s'imbatt in un
del 1507, avviandosi a bottega,
uomo
assassinato
per la via.
in
Il
giovane
di
si
chin sul cadavere e scorto accanto ad

finissima,
sbirri,
pugnale
lama
gli
lo raccolse e se lo prese. In-
tanto sopraggiunsero
che avendolo veduto chinato sul

(al-
morto, lo fermarono, e trovatagli addosso l'arma insanguinata

tri
dicono invece
ih solo
fodero del pugnale)
lo
condussero
alla
giustizia.
Dove,
sia
che quel complesso
di fatali indizi potesse
pi
delle sue proteste d' innocenza sugli animi dei

sia
Quaranta
gli
al
Crimi-
che effettivamente
la tortura,
come
si
narra,
strappasse
la
confessione della colpa non commessa, fu condannato ad essere

Il
appiccato.
ii
Faciol.
sempre chiamandosi innocente,
sal
con
fer-
patbolo alzato fra le due colonne della Piazzetta di San
Marco
di
nel pomeriggio del 22
marzo 150;.
e dicesi
che
innanzi
morire (come gi fu narrato del

i
Molay
e di altri condannati in-
giustamente) minacciassiparole:
suoi giudici del castigo divino

i
con queste
No
passer un ano che de

nissun.
Quaranta che m'ha condan
no ghe sar
pivi
Non
trascorsero in vero molti giorni che

il
per un impreveduto accidente venne a scoprirsi

Allora,
vero omicida.
il
come suona
.1
la.
popolare tradizione, sarebbesi introdotto

il
ne,
longo serbatosi, se essa narra
vero, di
raccomandare
innanzi alla sottoscrizione delle sentenze capitali la coscienziosit e

la
prudenza
ai
giudici colle parole: RecorJii',- del
povero 1 popolo
tutto.
\oi che
un
nomo muoia
per
il
Ricordatevi del povero fornaio.
86
Chi l'ha detto?
[618-619]
Allora, pure in espiazione del fallo commesso, ed in suffragio della

vittima innocente, sarebbesi incominciato ad
illuminare
con
il
due
tocco
lampade durante
dell' Avemaria,
tutta la notte,
con due torce durante
chiesa di S.
della
a' suoi
l' immagine della Madonna, che dall' alto della Marco domina la Piazzetta. Ma lo Stringa, continuatore
Venetia citt
nobilissima ecc.
del
Sansovino,
ricorda
che
tempi accendevasi una lampada soltanto, e attribuisce
l'ori-
gine del pio costume al lascito di un capitano mercantile dalmata,

il
quale venendo da Chioggia a Venezia, e sorpreso dalla notte e
dalla nebbia, dov la sua salvezza al chiarore di
un lumicino
ac-
ceso dinanzi a quella immagine.
Una
tradizione
simile diffusa
anche
in altre parti
d' Italia e
si
applica con lievi varianti ad altre

di
pie consuetudini.
Del resto l'obbligo
accendere
tali
lampade
compreso tuttora nella massa
dei fondi della
Zecca assegnati
alla
odierna fabbriceria di S. Marco.
La
dalle
pietosa fine del Fornaretto vivissima,
come
si
detto, nella
tradizione popolare,
ma non
autenticata dai registri Criminali, n
Raspe
(registri delle deliberazioni della
Quaranta), n
si
trova
ricordata nei minuziosi

i
Diari
del Sanuto.
Per
segnata in tutti
privatedi
cos
detti
Registri dei Giustiziati, compilazioni

si
et
diverse,
che
trovano manoscritte nella Biblioteca Marciana ed

il
altrove. Forse
fatto segu in altro
anno
di quello
comunemente
Alcune
assegnato, e del quale

delle
mancano
registri ufficiali (Tassini,
pi clamorose condanne
capitali eseguite in Venezia sotto la
Repubblica, 2 n ediz., Venezia, 1892, p. 100-102). Esso ha fornito
l'argomento a un
Altre
seguenti
:
dramma
di
Francesco Dall' Ongaro.

di
frasi
alludono a storte opinioni
giudici,
quali
le
due
618.
Judex damnatur ubi nocens

il'i
absolvitur.
11.
ni.ii.if>
Siro, Mimi,
:
257, ed. YA'lffliii
et
Ribbeck
si
n. J. 28, ed.
Meyer).
619.
Purch
'1
reo
non
salvi,
il
giusto pera
l'innocente.
e.
II,
ott.
\2).
618.
J.'
assoluzione del colpevole
la
condanna
del giudice.
G in tizi a,
liti
187
cui
ravvicineremo
:
1'
altro
verso dello stesso poeta, con significato
antitetico
620.
Purch
costei
si
salvi,
il
mondo
liberata,
e.
pera.
XX,
ott. 69).
(Gerusalemme
Come
per alcuni pure ingiusta,

di
ma
per
altri
solo imprudente, la
massima
qualche personaggio politico contemporaneo:
621.
Reprimere
non prevenire.
liberale
La
teoria che
un governo
i
manchi
di
mezzi legali di pre-
venzione contro
reati, attribuita all 'on.
Giuseppe Zanardelli,
in
che l'avrebbe bandita specialmente nel discorso-programma tenuto
ad Iseo
stuale
il
3
vi
novembre 1878.
si
Ma
in
veramente
molti punti
pi
questa forma
te-
non
trova,
bench
vi si
accenni abba-
stanza esplicitamente, e in due
anche
chiaramente, laddove
l'Italia
l'oratore parlava dei circoli Barsanti e dei meetings per

irredenta, che tollerati dal Ministero di allora gli
ciato
il
avevano procac-
biasimo
di
debolezza. Per questi accenni tengono caratIl
tere piuttosto
e
polemico che apodittico.

>;li
principio del reprimere
non prevenire ispirava veramente
atti di tutto
quel ministero,
sinceramente democratico, tanto che l'on. Cairoli, che era presidente del Consiglio, nel discorso-programma
di
Pavia del
15 oti
tobre dell'anno medesimo, aveva francamente cos dichiarato
suoi
intendimenti: L'autorit governativa invigili perch l'ordine pubblico
non
sia
turbato
sia inesorabile nel reprimere,
non
arbitraria
nel prevenire.
Ma
gli
avversari
dell'
on. Zanardelli
ne
fecero
carico Specialmente a
î
Beri
lui,
che a sua discolpa diceva nel
dis
i
citato:
le
Dopo
aver cercato di dipingere sotto
pi
che-
colori
condizioni
della
pubblica sicurezza,
affermano
le
quello stato deplorevole dipende dalle mie teorie liberali,

f.inno
si
quali
che
rappresentanti
11
dd gOTemo, gH
il
agenti della pubblica
quasi pi
materia di reati di frenare e repri-
perch ci contradirebbe le mie teorie liberali. Del resto
ucissitudini della politica
hanno mandato
alla
in
dimenticanza che
dei
tale
teoria fu gi sostenuta innanzi
Camera
862
al
deputati da
NO
Hu
asoli
il
cpjale negli
ultimi giorni del suo

1
min
rispondendo nella seduta del
2 5 febbraio
deputato Boggio
SS
Chi l'ha detto?
[b2 2-<)2 4]
che aveva presentato una mozione sui Comitati di provvedimento,
esprimeva
il
concetto che prima condizione di un governo libero
nei casi di disordine la repressione,
non
la
prevenzione {Atti
del Pari, /tal., sessione 1861, Discussioni della

putati,
Camera dei
il
de-
pag. 1380); e ancora prima da L. C. Farini,
quale
nella seduta del 19 febbr. 1857 (Discuss, della
Cam. dei
deputati,
ad annum, pag. 648) cos disse:

formare tutte
preventivo,
zione;
le
Il
principio di libert deve inricorrere al sistema

la
nostre leggi
voi
non dovete
ma
dovete lasciare
alla libert
tutta
sua applica-
potete far leggi per reprimere, non mai per prevenire.

le cattive
Per
cause
si
citer
ben a proposito
il
verso di
Ovidio
622.
Caussa patrocinio non bona peior

(Tristia, lib.
I.
erit.
1,
el.
v. 26).
come
si
in generale
parlando della risoluzione o

i
meno
delle
cause,
:
potr, secondo
casi,
usare una delle due frasi seguenti
623.
Adhuc sub
judice
lis
est.
v.
7 S ).
(Orazio, Ars poetica,
624.
Roma
di S.
locuta
{est),
causa
finita {est).
che secondo
moni
il Bchmann avrebbe origine da un passo dei SerAgostino (Serm. 131, io): Jam enim de hac
causa [Pelagiana], duo concilia missa sunt ad sedem apostolicam.
Inde etiam rescripta venerunt: eausa finita est; utinam aliquando

finiatur error
;
ma
egli
non
sa dirci chi avrebbe aggiunto
il
primo
membro
role di
della frase,
che solo implicitamente

il
contenuto nelle pa-
S. Agostino. Osserva
Besso nella interessante e erudita

e nei
sua opera
cdi/...
Roma
e il
Papa nei proverbi
modi di dire (nuova
Roma
1904, a pag. 35) che: questo detto molto comune

applicazioni;
nel
nella curia
romana per due
campo
ecclesiastico.
perch quando una questione definita dal Papa, non pi questione

;
nel
campo
in
forense, (piando dai paesi cattolici
si
sottopoquasi a
Devano questioni
supremo appello
alla
Rota Romana,
622.
(>2}.
La causa
La
lite
cattiva diventa peggiore col

al
volerla difendere.
ancora innanzi
lia
giudici-.
finita.
024.
Roma
parlalo,
la
causa
[625-626]
Governo, leggi, politica
189
supremo giudice intemazionale, nessun rimedio

sibile
legale era pi pos-
dopo
il
pronunciato della Rota
Del resto noteremo per ultimo e come a conclusione
di
quanto
dicemmo, che
625.
Les querelles ne dureraient pas longtemps, si le tort n'tait que d'un ct.
(L KociiKFortAULU, Maximes,
S
CCCCXCVI).
37.
626. Videbis,
fili
mi,
quam parva
sapientia regi tur
mundus.
comune
opinione che cosi apostrofasse
figlio
il
cancellire svedese
Axei. di OxiNsriERNA suo
Giovanni riluttante ad accettare,
per timore della propria insufficienza, l'ufficio di primo plenipotenziario svedese al congresso di
la
Mnster. Secondo
nescis,
il
Bchmann
vera lezione sarebbe invece:
An
mi
;
fili,
quantilla prtt-
dentia
mundus regatur
portoghese
il
(o
regatur orbis)
e le
avrebbe dette a
polit,
un
frate
papa (in.in III (Collecao
d. apo-
phth. memora:., p. D. Pedro Jos. Suppico de Moraes, Lia

1733,
to.
II,
pag. 44).
altre diverse attribuzioni,
Ma
nelle
non mancano
che potevansi vedere

notevole
la
prime edizioni del Bchmann stesso:
fra le quali
quella riferita dagli

paternit a
Apophtegmata
di
Zinkgref, che ne darebt>e
Von
<
>kSEf.AKK,
maestro della Corte del margravio
di
Baden. Siccome
la
prima ediz. dell'opera del Zinkgref del
!<>::<..
>2^.
Le dispute non dorerebbero tanto tempo se
il
torto to-
nna parte
>2>.
Vedrai,
il
tglio
mio. con quanta poca sapienza m
|><>^
mondo.
iQo
Chi l'ha
detto I
[627-629]
cio anteriore di 22 anni alla pace di Mnster, se la citazione fosse

esatta, la questione verrebbe senz'altro decisa in favore dell'Orselaer.
Pi gravi massime di governo sarebbero
la
ciceroniana
627. (Ollis) Salus populi

i
suprema lex
De
esto.
3).
(Cicerone,
legibus, lib. Ill, cap.
due
versi
virgiliani
628.
Tu
regere imperio populos, romane, memento,
Parcere subjectis et debellare superbos.

(Virgilio, Eneide,
lib.
VI,
v.
852 e 854).
e la pi recente frase assunta quasi a

forte e libera Inghilterra
:
sistema di
governo della
629.
Imperium
et libertas.
Lord Beaconsfield, nel discorso tenuto al pranzo del Lord Mayor il io novembre 1879, disse: One of the greatest of Romans, when asked what were his politics, replied " Imperium
et libertas,
" That would not make a bad programm

is
for a British
Ministry. It
shrink.
one from which

il
her
Majesty's advisers
in
do not
D'
allora
il
motto
fu
quasi proverbiale
Inghilterra.
Ma
chi era
grande romano ricordato da Disraeli?
Cicerone
nelle Filippiche
(IV, 4) dice: Decrevit senatus D. Brutum opmereri,
time de
republica
libcrtatem
cum
senatus
auctoritatem, populique
Romani
imperiumque
defenderit.
Ma
il
signor
Rolibro
berto Pierpoint, nelle Notes

osserva che forse in
inglese dello
&
e'
Queries,
era
5 dec. 1896, pag. 453,
Disraeli
una reminiscenza
del
Churchill,
:
pag. 349 dice

bertas,
Divi Britannici (London, 1675), che a li Here the two great interests imperium
&
res olim
insociabiles
(saith
la
Tacitus), began
to
incounter
each other , e cita in margine
Vita di Agricola di
:
Tacito:
dove per (cap.

ciabiles....
3)
il
testo alquanto diverso
res olim disso-
principatu?n ac liberta tcm.
627.
La
salute del popolo sia la
suprema
delle
leggi
(per essi).
le
628. Ricordati, o
genti
Romano, che
chi
si
dovrai reggere col tuo imperio

sottomette, e debellare
libert.
i
perdonare a
(o
superbi.
629. Imperio
anche Ordine)
[630-633]
191
Il
l
buon governo riposa essenzialmente

>
sulle
buone
leggi.
La
e gg e
P er quanto
sia
ottima,
non pu soddisfare ognuno, che

est.
cap.
3).
630. Nulla lex satis

(Si.
commoda omnibus
in
P.
Catone,
Tito Livio,
lib.
XXXIV,
-a non deve mai

il
soffocare la vitalit e la iniziativa del paese,
quale potrebbe in caso diverso esclamare:
631.
come
del 23
La
legalit^nous tue.
da Viennet
alla
fu detto
Camera
francese
nella seduta
marzo 1833, parlando

:
sui fondi segreti.

:
Ma
il
il
Viennet disse
veramente
quetti,
La
i
lgalit actuelle nous tue
les
/actions s'en mosignificato delle

il
per
suoi avversari politici
svisarono
parole da lui dette e lo accusarono di avere eccitato
governo ad
uscire dalla legge. Il Viennet protest dalla tribuna contro questa
interpretazione nella seduta del 28.

Il
moltiplicarsi delle leggi sintomo della decadenza dei costumi,

la
quando
cresciuta malizia dei cattivi cittadini richiede molteplici

:
provvedimenti
632. Corruptissima republica plurimae leges.

(Tai no. Annali,
liti.
III. ca;
La buona
la
legge deve anche essere chiara e breve, perch tutti

la
intendano e
ricordino
633.
Legem brevem
esse oportet,
quo
facilius
ab
imperitis teneatur.
(I..
Ann. Seneca, Epist.
''4.
Ma
guai poi se
le leggi,
buone o
cattive che siano, restano lettera
giustificando l'apostrofe dell' Alighieri:
630. Nessuna legge comoda ugualmente per tutti. 631. La legalit ci uccide. 632. Molte sono le le^gi in unii stato corrottissimo.
633. Occorre che
pratici
la
la
legge sia breve,
perch pi facilmente
mal
ricordino.
i')2
Chi l'ha Jcitoi
[634-636]
634.
Le leggi
son,
ma
si
chi
pon mano ad esse?

(Dante.
Piirg.,
e.
XVI,
v. 97).
(a
proposito del qual verso
rammenta
la
arguta
metatesi
fat-
tane alla
Camera
dall'
on. Mazzarella
Farao, famoso
per
le
sue
interruzioni,
Le mani
o se
la incertezza e
son,
la
ma
chi
pon legge ad esse?)

governa porta loro ogni
volubilit di chi
giorno nuove mutazioni.
635.
....A
mezzo novembre
fili
!
Non giugne
tale
si
il
quel che tu d' ottobre

(Dante,
l'urg., e.
VI,
v. 143-144).
rimbrotto che
il
poeta volge a Firenze dove ogni giorno
facevano nuove leggi e

:
si
correggevano
le
antiche
e di qui pass
in proverbio di dire
Legge fiorentina fatta

il
la sera e
guasta
la
mattina; constatazione amara che per

tanto a Firenze, donde proverbi simili
popolo non faceva
sol-
a Milano,
a Venezia, a
Roma,
ecc.
Lo
Scartazzini crede che
Dante
citasse per
V appunto
mesi di ottobre e novembre, alludendo
alle
grandi mutazioni avdel
venute in Firenze dall'ottobre
al
novembre
1301.
Buono
non a
in
pure quel governo che assicura al paese la pace,
ma
I
sole parole.
La
celebre frase pronunziata da

alla
Napoleoni:
di
II
il
un discorso detto
:
Camera
di
Commercio
Bordeaux
9 ottobre 1852
636.
L'Empire
c'est la paix.
dalle
doveva essere troppo presto smentita

Messico e dai
il
guerre
d' Italia,
del
terribili
disastri
del
1870: per cui profeticamente

nel
Kladderadatsch,
giornale
umoristico tedesco,
numero
del
novembre 1852,
la
lo parodiava cos:
serio, a patto
L'empire
la
c'est l'e'pc.
Ma
benvenuta
ai
pace sul
che non sia
pace annata sino
denti,
la
pace ringhiosa che rallegrava l'Europa prima dell'ul(6
tima guerra, e che minaccia di tornarci sulle spalle, a dispetto
636.
I.'
Impero
la
pace.
[637-638]
193
a cagione?) dei molti e complicati trattati, della Societ delle

zioni, ecc. ecc.
tollerabili
NaTi-
Sia una pace onorata, che
non
schiacci sotto intasse. Perfino
armamenti, e quindi sotto

gli
intollerabili
berio, a chi
i
proponeva
:
di
aumentare
fuori di ogni discrezione
balzelli,
diceva
637.
Boni pastoris
glubere.
esse,
tondere pecus, non de(SvXTOmo, Vita di

Tiberio,
;
Anche Alessandro Magno, secondo che narra Apostolio (IN.

24 d ), diceva una frase
simile:
ma
c' qualcuno dei moderni eco-
nomisti che la pensa diversamente.
Aristide Gabelli
P a g- 3754- col.
a
i
diceva, infatti, alla
Camera
dei deputati nella
seduta del 2* luglio 1870 (Discussioni, sess. 1869-70. voi. IV.

i
:
Finalmente
ci
si
parla dei danni privati.

signori,
Di questo,
signori,
non mi occupo.... Noi, o

dello Stato,
e
dobbiamo
ritenere
preoccuparci soltanto dell' utile
dobbiamo
tutto,
ancora
cuore.
che
lo
Stato
un
ente
che
pu avere
in
eccetto il
sia
al-
Ma
forse la frase
si
doveva intendersi
in
altro senso,
che
l'
l'
utile
pubblico
sia
deve
il
ogni
caso
mandare innanzi
s'
utile privato,
che
compito del governo

giustizia,
intende limitato
^li
ad amministrare e a rendere
piet
all'
lasciando
uffici
della
iniziativa privata.
altrimenti deve intendersi la frase
che
si
suole attribuire (non so con quanto fondamento) a

III:
NapO-
La
A
V'.ik
tal
politique n'a pas d'entrailles.

e
in
proposito,
alla
forma alquanto diversa Camillo di Ca

1'
parlando
Camera subalpina
stabilire
il
ottobre
il
i860
nella
discussione del progetto di legge
per autorizzare
reali
Governo
del
Re
ad accettare
per decreti
l'annessione di prodi
italiane alla
n<-
monarchia costituzionale
V. E.
II,
diceva:
i di-
che taluno mi dir che mi

anzitutto
faccio
io,
illusioni,
che
plomatici non hanno
per ragione di ufficio,

io
non ammetto (mesta temenza.
Ma quando
anche ci fosse vero,
637.
Il
1
buon pastore (lev politica non ha
non
divorarli
\i-
194
Chi l'ha detto?
[639]
vi
direi:
ma
se
diplomatici
nell'
non hanno
viscere,
popoli ne hanno.
i
Nel secolo
attuale,
epoca che corre, non sono pi

i
diplo-
matici che dispongono dei popoli, sono

ai
popoli che impongono
diplomatici
le
opere che hanno da adempiere (Cavour, Divoi.
scorsi parlamentari,
XI,
Roma
1872, pag, 265).

tener conto anche
Nondimeno
gli
altri.
il
savio e giusto principe deve
dei pesi sopportati dal povero Pantalone, che
paga per s e per
639.
Paga Pantalon.
di
infatti frase popolarissima,

la sicura
cui sarebbe curioso di rintracciare

col
dire
origine.
sec.
Cominciamo
che Pantalone, sin

il
dal
principio del
xvil, era usato
a impersonare
popolo veVeneziane,
neziano, sia perch,

voi.
come crede
il
Tassini {Curiosit
il
II,
Venezia,
1863, pag. 105)
nome
di Pantalone,
forma
dialettale per Pantaleone, fosse

(S.
un tempo comunissimo
;
sulle lagune
lui
Pantaleone assai popolare a Venezia
la chiesa
il
dedicata,
antichissima, poich fu riedificata nel 1009 sotto

seolo, era
doge Ottone Or,
una
delle pi estese parrocchie della citt)

sia,
sia
per metafora
dal piantare i leoni nelle terre conquistate,

dalla caratteristica
altro,
com'
pi probabile,
si
maschera veneziana
sulla cui origine
veda, tra
della
Il
un recente
nell'
articolo di Cesare Levi, // vecchio
Pap
Commedia,
Emporitim, novembre 1914, pag. 253-265.

a edizione, (3
Pasqualigo nella Raccolta di Proverbi veneti

viso,
Tre-
1882, pag. 256) scrive che
il
proverbio Pantalon
paga per
che
coric-
tutti
nacque
alla fine del secolo
XV,
al
tempo
i
delle guerre di
Ferrara, Napoli, Pisa e
contro
Francesi e
di
Turchi,
;
minciarono a rovinare
la
Repubblica
tutti
Venezia
la quale,
chissima, pagava davvero per

il
in Italia.
Ma
non a
torto
dott. Cesare Musatti nei suoi
Appunti
sparsero
storici di dialetto vene-
ziano ritiene che questo motto abbia origini assai
meno
antiche.
Tra
della
le
satire e caricature,
che
e
si
all'
epoca della caduta
Repubblica veneziana,
i
famosa quella uscita a Milano, che
rappresenta
plenipotenziari in atto di partire in carrozza

li
da Camgri-
poformio. L' oste che
aveva
alloggiati,
corre
loro
dietro,
dando
in
alla portiera:
Chi paga?
e gii risponde Pantalone, che sta
serpa:
Amigo, pago mi! Vedila riprodotta

Milano
e la
nel voi. di Giov.

le poesie,
De
(astio.
Repubblica Cisalpina giusta
io;
le
caricature ed altre testimonianze dei tempi (Milano, 1879), a
pag.
167;
cfr.
anche Bertarelli. Iconogr. Napoleonica, pag. 43.
Ne
esistono varie edizioni, fra cui un' imitazione con disegno molto
diverso, e leggenda in
tedesco e in italiano, fatta certamente
in
Austria, dove invece che da Pantalone la risposta data da

di
una
figura
un Veneziano qualunque
si
trova riprodotta anche questa dal

allo studio della caricatura
dott.
Ach
Bertarelli in
un Contributo
napoleonica in Italia pubblicato nel Bullettino della Societ Bibliografica Italiana,

n. 12,
il
dicembre 1898.
finisce a
dunque sempre
povero Pantalone che

:
pagare per
gli
i
errori e le dissipazioni altrui
egli sa gi
per lunga esperienza che

i
suoi denari,
denari del contribuente sono

in
peggio spesi. Anche

bi-
Ugo Foscolo,
un feroce epigramma contro Luigi Lamberti,
bliotecario di Brera a Milano, professore dalla cattedra del Parini,
grande erudito ed
ellenista,
che aveva curato perii Bodoni nel 1808

il
quella splendida edizione dell'Iliade in greco che forse

gior
mag:
monumento
dei
torchi bodoniani,
osservava con ironia

!
640.
Lavoro eterno Paga il Governo.

intiero:
fa
il
Ecco l'epigramma
Che
Lamberti
Uomo
dottissimo? -
Stampa un Omero
Laboriosissimo. -
Commenta?
Traduce? - Oib. -
Dunque che fa? Le prime prove ripassami Ed ogni mese un foglio d;

Talch
ur
/.'!:>>
1
in
dieci anni
lo finir.
Bodoni pria non morr. terno! n<>.
dunque
il
Governo,
ossia....
paga Pantalone. Se poi
la
parola Pantalone paresse troppo familiare e scherzevole per una

.
avete
aneli.-
il
diritto
di
sostituirvi
una
frase
latina
196
Chi l'ha detto?
[641-644]
641. Misera contribuens plebs.

che
si
trova nell'art. 37 del Decretimi II. a.
Ungherese:
1751
della Dieta
miseram
contribuentem plebem
voi. 2,
gravantes
exactiones {Corpus Juris Htingarici,
Tyrnavise 1751,
I,
pag. 424).
8,
Ma
gi
misera plebs era stato detto da Orazio (Sat.

la
io).
Il
Manzoni
chiama invece
642
e
il
Un
Carducci
volgo disperso che

la disse:
nome non
ha.
{Adelchi, coro dell'atto III).
643. Santa canaglia.

nell'ode
(tra
i
Nel
trigesimo anniversario dell' Vili agosto

:
MDCCCXL
Vili
Giambi ed Epodi)
Ma
la
plebe
vile
Grid: Moriamo.
E E
Ti
tra
'1
'1
fuoco e tra
'1
fumo
e le faville
grandinar de la rovente scaglia

feroce in
gittasti
mezzo a Santa canaglia.
mille.
Ma
egli
stesso riconobbe di aver preso lo spunto dai
due
versi bel-
lissimi
di
Auguste Barbier
(ne
La
Cure)
La grande populace
et la sainte canaille
Se ruaient l'immortalit.
aggiungendo tuttavia che
tale
rimembranza
italiano,
gli
era stata suggerita

dello sciopero p
da un deputato del Parlamento

litico
quando
bolognese nel marzo del 1868 disse non essere popolo
ma
canaglia che tirava sassi. Invece ad un
uomo
politico dei
nostri
giorni piacque di dirla con frase pure carducciana
644.
Fango che
sale.
E' onor. Giuseppe

in
Colombo,
a
che fu
ministro
delle
Finanze,
una conferenza tenuta
Milano
nel ridotto della Scala la sera
i)
La povera plebe che paga.
[45-64
iq~
del
novembre 1889 a proposito
delle
elezioni
amministrative,
dell' indifferenza
disse,
con frase un po' rude, dopo aver parlato

:
per la cosa pubblica delle classi pi colte
La popolazione bassa
- sarebbe
il
approfitta di questa inerzia, e il fango sale, sale e sale
caso di ripetere col

dall'
Carducci.
{il
La
frase carducciana richiamata
on.
Colombo
in
fango die
sale che sale che sale) fu scritta

a proposito del processo di
dal
Poeta
un vivacissimo articolo
Piazza Sciarra . pubblicato nella Lega della Democrazia di

del 2
ser.
si
Roma,
giugno 1883, e poi ristampato

{Opere,
voi.
in
Confessioni e battaglie,
della stessa imagine egli
II
XII, pag. 247).

nuove, parte
:
Ma
IL
era valso nelle

ritratto,
Rime
son.
XXXIII:
Dietro
un
ultima terzina
il
Sopra
Che
E
Vero
estremi,
si
sale or non mi resta mio sdegno in vane carte dal palco mortale un d la testa.
fango che
il
gittare
che
1'
onor.
alle
stte,
delle quali
Colombo alludeva specialmente ai partiti Ugo Foscolo scriveva che
645.
A
.ili
rifar l'Italia
cominciava
il
bisogna disfare
le stte.
suo studio politico Della servit dell'Italia
(Discorso primo: Considerazioni genera/i intorno alle parti, alle

fazioni, e alle stte in Italia
nier,
;
nelle Prose politiche, ediz.

i
Le Mou-
pag. 186).
Ma
in
Italia
partiti,
anche pi avanzati, lungi

acquistando vigore ed
dal perder vigore e forza,
vanno ogni
d pi
audacia, e molti salgono in alto facendosi di loro

del resto
uno sgabello;
non
cosa d' oggi
che
-4<
....
Un
Marcel diventa
ir.
>gni villan che parteggiando viene.

(Dan
Purgatorio,
<-
vi,
v.
125-136).
Dani- intende pet Marcello penosa
di
grande autorit
politica,
ma non
le,
chiaro cui alluda. Alcuni vogliono che parli di

il
M. Clau-
dio Marcello,
vincitore di Siracusa,
altri di
C. Claudio Marcello.
di (iiulio
partigiano di Poni'
nemico
lei
:
Cesare,
nomer
governi europei ed extraeun
democratiche
if) x
d'i
l' l'a
detto?
[647-650]
647.
Government of the
for the people.
people,
by the
people,
che sono parole di

in
Abraham Lincoln,
l'
il
presidente degli Stati Uniti,
un discorso per
fondamenti
i
inaugurazione del Cimitero Nazionale Mili19 novembre
tare a Gettysberg I
1863.
sui quaji riposa la vecchia societ,
sono scossi ogni

:
giorno, e
versi del
poeta di Satana cadono giustamente a proposito
648.
gi gi tremano
mitre e corone;
move
dal claustro
la ribellione.
E pugna
di fra
e predica
sotto la stola
Girolamo
(Inno a Satana, di Enotrio Romani. cio Giosu Carducci).
Savonarola.
chi dice a noi quali
sorprese
ci
serbi l'avvenire?
Auguriai
moci eh' esso non
sia del partito

:
che ha per
parola
d' ordine
famosi versi stecchettiani
649.
Avanti, avanti, avanti
con
la fiaccola in
(L.
pugno
e con la scure
STECCHETTI, ossia Olindo Guerrini, Polemica, XXIII: Ai forti pinzocluri).
che ebbe per suo canto di guerra lo
650.
1'
a
della
ira.
inno
rivoluzine
francese,
composto
probabilmente
nel
maggio o nel giugno 1790, poich lo cantavano con entusiasmo piv200,000 operai che lavoravano al Campo di Marte per
i
i
647. Governo 650. L'andr.
di
popolo, dal popolo, por
il
popolo.
[651]
Governo, Ugg, politica
190
parativi della Festa della Federazione
il
14 luglio: la musica fu
quella di un' aria di contraddanza allora in gran voga, composta
da Bcourt
col titolo
Carillon national;
la paternit delle
parole
fu rivendicata
il
da Ladre, poeta delle

al
vie e cantastorie
di
ambulante,
ri-
quale nel 1793 chiese
Comitato
Salute Pubblica una
compensa nazionale come autore

parole che sono
il
dello
il
a ira; ma queste due

sono
primo verso e
ritornello della canzone,

di
certamente anteriori alla composizione

senza fondamento la congettura
le
Ladre, e
che
forse
non
di coloro
il
ne fanno
risalire
origini
Benjamin Franklin,
le
quale gi nel 1776 soleva

gli
rispondere con
parole stesse a chi
domandava
novelle della
grande rivoluzione americana.
certo che la composizione di
La-
dre era troppo letteraria per diventare popolare. Nel 1790 proba-
bilmente se ne cantava un solo couplet:
Ca
ira,
La
Malgr
iltanto sotto
il
libert s'tablira,
les tyrans,
tout russira.
Terrore, nel terribile 1793, cne IU fatta da
ignoti la feroce variante,
che la pi conosciuta:
a
Les Les
aristocrates
ira,
!
aristocrates la lanterne
on
les
pendra
In questo medesimo tempo erano di
moda
famosi versi
651.
Et des boyaux du dernier prtre Serrons le cou du dernier roi.

la
il
Di chi sono ? Per lungo tempo

tribuiti
voce pubblica
li
ha falsamente
at-
Diderot,
e pare
che
primo a propagare questa calun-
niosa attribuzione sia stato
La Harpe.
per vero che Diderot nel
ditirambo Les kuthe'romaties, ou abdication d'un Roi de la Frve

(177*1 fa d' re a uno degl' interlocutori di quella scena
lirica
:
Et
ses
mains ourdiroient
les entrailles
du
prtre,
dfaut d'un cordon, pour trangler les rois.
n
tini
le
budella dell' ultimo prete
cingeremo
la
gola alPuI-
Chi l'ha detto?
[652-653]
Ma
il
dei
versi citati di sopra, e pi noti di questi ultimi, s'ignora
vero autore, che taluno ha creduto essere

resto,
in
Sylvain Marchal.
non avrebbe
fatto che
Del
chiunque ne
poesia
il
sia
1'
autore, egli
mettere
voto selvaggio del
celebre
Jean Mesi.iek,
pubblic un
curato di Etrpigny, nello Champagne, morto nel 1733, che nella
seconda parte del suo Testamento,

estratto,
di
cui Voltaire
e che molti ritengono apocrifo,
scriveva:
Je
voudrais,
;
et ce sera le dernier et le plus ardent
de mes souhaits
les
je
vou-
drais
que
le
dernier des rois ft trangl avec
boyaux du derdi
nier prtre.
poich ho nominato Voltaire, non sar fuor

dell' 11
luogo registrare che in una lettera a Helvetius

egli scriveva:
maggio 1761
le
Est-ce
que
la proposition
honnte d'trangler
dernier Jsuite avec les
boyaux du dernier Jansniste ne pourrait

?
amener
les
choses quelque conciliation

il
Questo era
tempo
in cui
anche
migliori affermavano auda-
cemente che
652. L'insurrection est le plus saint des devoirs.

come diceva La Fayette
braio 1790 {Mmoires
all'
Assemblea Costituente
Fayette,
ed.
il
20
vol.
febII,
du Gen. La
1837,
pag. 382).
Per
gli eterni ribelli
non basterebbe
il
demolire regni e religioni
per molti fra essi vangelo la celebre frase di PlERRE-JoSEPH
Proudhon
653.
scritta
iluc
La
da
proprit c'est le vol.

Qu'est-ce que la proprit?
libro
le
si
lui nel libro:
La prima
delle
memorie
:
di
cui
il
compone,
fu
pubblicata nel 1840
col titolo
Il
Recherches sur
principe
du
droit et
du gouvernment
primo capitolo comincia a questa maniera:

la
Si j'avais r-
pondre
question suivante:
je rpondisse,
Qu'est-ce que- l'esclavage? et que
d'un seul mot
C'est l'assassinat,
ma
pense serait
:
d'abord comprise
ce
Pourquoi donc cette autre demande
Qu'est*
le vol,
que
la proprit ? ne puis-je
rpondre de mme, C'est
652. L'insurrezione
653. La propriet
il
il
pi santo dei doveri.
l'urto.
Uovc rito,
leggi, politica
sans avoir
la
certitude de n'tre pas entendu, bien

soit
que
cette seIl
conde proposition ne
que
la
premire transforme?
conte
Giuseppe
del 3
d'
Esteurmel racconta nei suoi Derniers souvenirs,

il
in data
dicembre 1848. che
Proudhon. questionando con Felice

gli si
Pyat. aveva avuto un ceffone in cambio d' un pugno, e

rotte
erano
anche
le lenti
sul naso.
Per
di tutto
questo non era rimasto
tanto dispiacente quanto delle parole dette dal Pyat nel dargli lo
schiaffo
:
Je vous
le
donne, en toute proprit e del

si
commento
ag-
giunto da un tale che
trov presente
al
fatto:
// ne l'a
pour-
tant pas rol! iGiorn. di Erud.,
marzo 1893, pag. 287).
Fu
asserito che tale assioma
prima che dal Proudhon fosse stato
detto dal girondino

sulla ghigliottina
il
31 ottobre 1793).
Jean-Pierre Brissot u Warvii.le (morto ^ a Proudhon che teneva a

vita, si difese
questa massima pi che alla
vivamente, allegando
la
sua ignoranza completa delle idee formulate da Brissot su tale argo-
mento
e la loro differenza fondamentale. In vero

:
il
Brissot in un'opera
giovanile
le vol,
la
Reclierches philosophiques sur
le
droit de proprit' et sur
considrs dans la nature et dans la socit, sostiene che
propriet naturale dev'essere limitata a quanto

i)
pu occorrere a
la
ciascuno per
civile,
soddisfacimento de' suoi bisogni e che

al
propriet
in
che
si
estende
superfluo, pur
non avendo fondamento

;
natura,
pu
esser
ammessa per
ragioni di opportunit sociale
Le
1
voleur dans l'tat de nature est

est celui qui
le riche,
- egli dice nella Section

le
a du superflu: clans la socit,
voleur est celui qui
drobe ce riche. Quel bouleversement d'ides! Si tratta dun-
que
di
un
semplice
ravvicinamento \erbale
Il
i
ma
(
le
idee
il
dei
due
scrittori
son molto lontane tra loro.
singolare che
povero
Brissot che era cosi indulgente per
ladri
di
ne punissonsi
cruellement
les
voleurs
li
->i
mori vittima
accuse, che
il
chiarirono
venalit e concussione e
suo coglioni dette
origine a un
verbo, brissater, creato pare da Camillo Desmoulins.
e che significava rubare!

li
notevole
ch<-
qualche scrittore socia-
concetto medesimo
li
non
1.-
parole - della de-
inolinone del diritto

scherzo giovanile
<1<1
propriet, anche prima del Brissot, in
uno
Goethe,
riesse,
h'ntechisation (Goethe's
II.
Sammtliche
Werke,
Leipzig,
Mai
Bd., p. 153: Gedichte. II. Th..
Epigrammatisch) stampato
traduzione
li
gii
n<-\
1773:
ma
giustamente
questo scrittarello epigrammatico, nella
Chi L'ha detto?
[654-656]
Critica,
voi.
XVI,
pag.
1 1
5,
1'
annota che
di ci nel pensiero del
Goethe non era nulla e che

satira del
epigramma vuol
essere soltanto
una
metodo
socratico d' insegnamento.
Ben
pi temperato e ragionevole del

essere altrimenti
non poteva
Proudhon si mostrava - Giuseppe Mazzini dicendo

:
654.
Non bisogna
abolire la propriet perch oggi

i
di pochi, bisogna aprire la via perch
molti possano acquistarla.

(G. Mazzini,
Doveri dell'uomo, XI,
2).
La
verit per che le teorie socialistiche e
hanno
fatto
un gran
sono
quali
cammino,
non sono pi
il
monopolio
di
pochi
esaltati,
ma
i
difese e discusse
anche da pensatori
le
profondi ed
onesti
hanno saputo organizzare

l'ormai storica frase:
masse coscienti
e lavoratrici,
secondo
655. Proletarier aller Lnder, vereinigt Euch.

che
l'
invocazione finale
del
e
Manifesto del Partito Comunista
compilato da
Carlo Marx
Federico Engels
di
per incarico del

e pub-
Congresso della Lega Comunista

blicato
Londra (novembre 1847)
da prima a Londra
in lingua tedesca all'alba del
1848, e poi
tradotto in tutte le lingue.

Il
libro di
Marx
fu per molto
tempo
il
vangelo, le
pandette
del Socialismo. Qualche e
anno
fa
parve fosse un po' dimenticato
un notissimo uomo
di stato disse la
famosa frase:
656. Carlo
Marx
la
stato
mandato
in soffitta.
Fu
sul
il
alla
Camera
dei Deputati alla 2 11 tornata dell' 8 aprile 191 1,
che chiudendosi
discussione sulle comunicazioni del governo, cio

dall'on.
programma esposto
stesso,
Giovanni Giolitti, che presentava

al
suo nuovo ministero (succedendo

rispondendo
ai
gabinetto Luzzatti), l'on. Giol'
litti
suoi oppositori e rilevando

egli
allarme sorto
nel partito liberale
quando
aveva invitato
al
l'
on. Bissolati
- che
Sono
allora
non accett
-a
il
prender parte
governo, diceva:
il
passati otto anni,
paese ha camminato innanzi,
partito socia-
655.
Proletari
di
unii
paesi,
unitevi.
')6o]
203
ha moderato assai il suo programma, Carlo Marx stato e il resoconto nota a questo punto: Ilamandato in soffitta rit - Rumori - Proteste vivissime all'estrema Applausi al cenlista
tro e a destra,
e registra le interruzioni dell'on. Ciccotti.
Le
il
schiere dei tesserati del socialismo
hanno anche
il
loro inno,
Canto dei Lavoratori, che l'on. Filippo Turati
(allora semplice7
mente avv. Filippo Turati) pubblic nella Farfalla del

(anno
marzo 1886
altri
X,
n. io)
a pag. 79 e che riprodotto subito da
perio-
dici socialisti
divenne rapidamente popolare. Di questo inno vanno

citati,
qui specialmente
la
prima strofa:
657.
Su,
fratelli,
su compagne,
fitta
su,
venite in
schiera;
sulla libera
bandiera
splende
il
il
sol dell'avvenir.
ritornello:
658.
vivremo del lavoro o lottando si morr!

la
cui
il
popolo ha fatto
variante:
si
>
pugnando
morr
1'
altro verso:
659.
>to
tialli
ruerra al regno della guerra!

dal
inno dei lavoratori fu musicato

il
maestro
Ami n ture
1'
(vedi
Tempo
falangi
di
Milano
dd
27 aprile 1907) ed ora

del
inno
ufficiale delle
socialiste
L'immagine
660.
Sole dell'avvenire.
uta nella prima strofa dell' inno del
Turati, pare
debba
at-
tribuirsi
a <i.
akihai.di
il
quale
in
una
lettera del 5
diretta agli amici del Gazzettini' h'osa in risposta

inviatogli
ad un indirizzo
in
da una sezione
Mi
il
i
dell'
Internazionale residente
..ne
Campione,
cari
amie.
internazionale dei
ami
oil
Sn/,- dell'air
ptoiari di G. G.. raccolto

II,
annotato da E. E. Ximenes, voi.
Milano. 1885, pag. 51).
204
Chi l'ha detto?
[660]
Ma
e
le idee
camminano
I
1'
Inno turatiano
diventato oggi quasi
una poesia passatista.
canti oggi preferiti sono
Bandiera rossa
Y Inno dell'Internazionale.
i
dell'
una n
la
dell' altro
ho potuto
sapere
nomi
degli autori
ma, almeno
prima, mi consta che

:
tradotta, credo dal francese. Essa,
come
poesia, ben povera cosa

ufficiali
eccone
la
prima e V ultima strofa (da stampe
del partito)
Compagni, avanti
alla riscossa,
Bandiera rossa, bandiera rossa,
Compagni, avanti!
alla riscossa!
!
Bandiera rossa trionfer
Bandiera rossa trionfer (tris) Evviva il Socialismo e la libert

!
Falange audace cosciente e

Dispiega
al sole
fiera
!
rossa bandiera
La\oratori, alla riscossa!
Bandiera rossa trionfer
Bandiera rossa, ecc.

Dell'Inno dell'Internazionale noto
il
ritornello
;
Pace pace
al
tugurio del povero

ai
Guerra, guerra
palagi,
all'
alle
chiese!
Non
Che
sia
scampo
fame,
il
odiato borghese
stracci
alla
agli
insult.
Della Bandiera rossa

il
nuovo
ha
partito socialcristiano, che va sullo
nome
di
popolare
si
fatto (nel 19 19?)
una riduzione o pae
rodia che dir
voglia col titolo di

di
Bandura bianca:
il
nemmeno
di
questa sono in caso
dire
1'
autore. Tuttavia la ricordo perch

principio
:
qualche verso notissimo e ne cito

Avanti, o giovani.
Con
fede franca
Bandiera bianca
S' innalzer.
Bandiera bianca
s'
innalzer.
la
Evviva
Sul
il
cristianesimo,
liberta
Bandiera bianca trionfer,

nostro campanile sventoler.
Se queste teorie saranno destinate a trionfare, sar vana ogni

resistenza reazionaria
(e
:
Ir
persecuzioni di ogni genere non faranno
cosi
accaduti" finora)
die accrescere
il
numero
dei proseliti.
[661-662]
dunque da
consigliarsi a
nessuno
di tentare di arrestarne
progressi con quei mezzi di coercizione che
sono sottintesi nella
celebre e impudente frase
661.
Se son piene
la
le carceri,
il
son vuote
le sepolture.
Fu
che
tici
questa
risposta che
cardinale LUIGI LamBRTJSCHIMI, se-
gretario di Stato sotto Gregorio

le
XVI.
dette a chi
di
un giorno
gli
disse
carceri
non erano pi capaci
contenere prigionieri poli-
(Gius.
Leti,
Roma
lo
Stato Pontificio dal 184c al 1870,
2
il
ediz.. voi. I. Ascoli Piceno, lui 1. pag. 53, n. 4).
Di
lui
Farini nella Storia d'/falia che assoluto e superbo, volle doin
minar solo
autorit, e
Corte e nello Stato
non sopportava emuli o

alle voglie e deliberazioni
pari in
non voleva inceppamenti

l'
sue .
le
pure certo che
ordinamento politico
e sociale che oggi vige,
aspetta grandi e radicali riforme, che nulla avranno che fare con
mistificatrici rivoluzioni
politiche,
nelle quali
il
popolo ha ver-
sato tanto sangue senza ritrarne quasi mai vantaggi sensibili.

sta
trista
Que-
esperienza
si
1'
hanno
fatta specialmente in
Francia, dove
per non
<ono ancora convinti che:
662. Plus a change, plus c'est la

Sono parole
diversi
di
mme
i
chose.
ALFONSO Karr,
che ne rivendic
la paternit in
luoghi delle sue opere, e ne fece anche

articoli politici
titoli di
il
due vo-
lumi
di
pubblicati nel
;
1875, dei quali
primo
intitolato:
Plus a change...
il
secondo:
Plus c'est la mnte

1848, que. pour
j'ai
chose.
la
Nel primo (pag.

fois,
7) egli
scrive:
premire
D
j'ai
formule une des convictions, que

l'air
acqui-
une petite phrase qui a d'abord eu
d'un parad
d'une plaisanterie, mais qui exprime une vrit incontestable:

l'ius
a change, plus c'est la

if]
mme
si
chose.
altra sua
open
les
cosi
ira
suis
vantato
di
questa
paternit:
que
je n>
>i
pas hontenx d'aroh

D
de
u\. - J'aime mieux
voisins,
\i>ti*
\ou.
paix
M
i
DM
.ivoir
de meubles
et qu'ils soient
Pi
m cambia,
pi
2o6
Chi l'ha detto?
[663-665]
moi.
- En
politique, plus a change, plus c'est la
mme
:
chose
{En fumant,
Paris,
Levy, 1861, pag. 54).
La
663.
stessa idea resa nei graziosi versi del vaudevilli
Ce n'tait pas la peine, Non, pas la peine, assurment, De changer de gouvernement.

da Clairette dinanzi
ai
ritornello dei couplets cantati
popolani del
14), di
mercato nell'operetta La Fille de
Madame Angot
di
(di
(a. I, se.
Clairville, Siraudix
anche
Koning, musica
molto libera
Lecocq.
Citiamo
:
la orribile versione italiana,
L. Mastriani)
la
baracca cos cammina

!
Sorte meschina
sorte
meschina
Mutiam governo per qual ragion Per servir sempre - nuovi ladron.
Come
si
cita,
ma non
soltanto a proposito di politica,

di
il
grazioso
ritornello di
intitolata
una canzone napoletana

1889:
Salvatore
di
GIACOMO)
vota e gira!..., musicata da P. Mario Costa per la
festa di Piedigrotta del
664.
vota e gira,
'a storia
essere
sempre chessa.
facile
1'
Ma
d' altra parte

si
non ha da
neppur
arte di goil
vernare se tutti
trovano concordi nel gridare sempre contro

di ci di cui
governo, nel chiamarlo responsabile anche
innocente.
ben
in
Italia
modo comune
di
dire,
non sempre per scherzo,
665. Piove, governo ladro!

di
cui
il
Panzini nel Dizionario moderno,

spiega cos l'origine. Nel 1861
i
3='
ediz. (1918, pag.
258
e 442)
mazziniani avevano preil
parato a Torino una dimostrazione,

e la dimostrazione
ristico,
ma
giorno fissato pioveva

giornali'
non
si
fece.
Il
Pasquino, noto
umo-
pubblic allora una caricatura del suo direttore, Casimiro
663.
664.
Non
K
valeva la pena, no, non
valeva certo
la
pena
li
l'am-
biare di governo.
Milla e gira,
la
storia
sempre questa.
[665]
Governo, l'ggi, politura
Teja, rappresentante tre mazziniani
sotto
un ombrello
:
al riparo
dalla pioggia dirotta e ci mise sotto la leggenda
Governo ladro,
piove!
Ma
nel
volume del Pasquino del 1861 non c' questa

si
vignetta, n essa
trova nella bella scelta di Caricature del Teja
raccolte e annotate dal Ferrer (Torino, 1900): inoltre, pure
non
escludendo che
il
Teja abbia fatto
in
qualche tempo una caricail
tura su questo soggetto, certo che
caustico motto
non
fu in-
ventato da
se
lui.
Esso era ben pi antico e comunissimo, tanto che

la
ne pu trovare
fonte nientemeno
che in S. Agostino, o
il
meglio in un proverbio dei suoi tempi secondo
quale
il
popolo
dava
delle
la
colpa
ai
cristiani,
com' era
allora di
moda,
della siccit e
lib.
altre
disgrazie
naturali.
Nel De
Ch'itate Dei,
II,
in
princ. del cap.
IV,
dice:
adhuc contra imperitos
Memento autem, me ista commorantem, agere, ex quorum imperitia illud quoque

:
ortum
est vulgare
proverbium
Pluvia
dfit,
causa Christiani
Del resto se
in Italia ci
sfoghiamo col governo quando piove

altri
troppo, naturale che in

se la
paesi dove la pioggia pi rara,

tra
i
prendano con
lui
quando non piove. Questo accade
nostri fratelli libici
come narra A. M. Sforza

campagne,
nell' interessante
vo-
lume: Esplorazioni e prigionia in Libia (Milano, Treves, 1919),

a pag. 127
:
Nelle nostre
il
in Italia, la pioggia viene
spesso a turbare
circostanze
1'
regolare
andamento
dei lavori agricoli. In queste
esagerazione dello spirito critico che esprime costante

gli
malcontento verso
ordinamenti che
:
reggono
il
nostro paese,
!
viene sintetizzata dalle parole

in
Piove,
governo ladro
la
1'
Sul Gebel
Tripolitania, e
non
sul
Gebel soltanto,
connessione fra l'anazione governativa

dall' esperienza.
il
damento propizio
delle stagioni agricole e
considerata seriamente
di
come un
fatto
provato
Anni
ar-
asciuttore terribile
avevano funestato tutto
paese
al
mio
rivo in Tripolitaaia e le cause venivano
da ognuno
la
attribuite al
nuovo regime instaurato

del sultano
nell'
impero ottomano dopo

ai
il
deposizione
Abdul Hamid, ed
nuovi funzionari giovani turchi

questi
che erano venuti a governare
paese. Di
funzionari che
si
venivano considerati come un ostacolo alla pioggia,

ri>
diceva che
es
scrotal
melah
(i
pantaloni salati
Cui,
tornando
alla politica, e'
anche da scusare coloro che

il
con una punta di fatalismo, pensano non essere

darsi
caso
di
scal-
tropj>o por aggiustare
k COM
di
l|UUtU mondo, che tanto
2o8
Chi l'ha detto
[666-667]
666. Il
Il
mondo va da
s.
conte
matico e
Vittorio Fossombroni (1754- 1844), insigne mateidraulico, che Pietro Leopoldo nomin soprintendente
Val
di
delle colmate della
Chiana
II,
Napoleone apprezz
;
sotto
Ferdinando III
per avere con
libert
Leopoldo
scritti
ministro degli esteri

1'
memorabile
gli
con
opera mantenuta
alla
Toscana
la
commerciale
e,
quel che pi, la libert da ogni ingerenza

facile,
straniera;
ma
troppo
come ben
disse
il
Capponi, a tran-
sigere con tutte le
nuove idee
eh' egli vide sorgere durante la vita,

,
ne se donnant jamais la peine de travailler pour l'avenir

altri
ebbe
:
a suo motto di governo questo (che

cose votino
l'
citano in altra forma
li-
da
s)
il
Tommaseo [Di G.
egli cos
P. Vieusseux e delsecolo, 2 a ediz.,
andamento della
civilt italiana in
un quarto di
1864, pag. 70) diceva che

trascuraggine ingegnosa ed
l'
scusava la trascuraggine sua;

certi
amena, propria a
Toscani del-
et passata
(e
Dio non
voglia, della presente), de' quali egli era
un
istorico e quasi ideale

fine del
modello ; e pi
oltre (pag.
certi
no), paringegnosi
lando della
sogliono, a
le
Fossombroni che mor, come

il
tempo per non dover confessare che

i
lasciar
andare
cose da s fa andar via da ultimo e

i
principi, e, quel che pi
monta,
ministri de' principi

partiti
Parlando dei
sociali e
del loro avvenire,

Il
ci
siamo allondi
tanati alquanto dal nostro
primo argomento.
bisogno
una edu-
cazione politica e sociale delle masse spinse

a scrivere che:
Massimo d'Azeglio,
667. S' fatta l'Italia,

nella prefazione dei
Il
ma
non
Il
si
si
fanno gl'Italiani.
Mici Ricordi.
d' Italia che
periodo intero cosi suona:
primo bisogno
formino Italiani dotati
d' alti
il
e forti caratteri.
pure troppo
s'
si
va ogni giorno pi verso
polo
opposto: pur troppo

liani.
fatta l'Italia,
nell'
il
ma non
si
fanno
gl'Ita-
Ferdinando Martini narra

pag'.
Illustrazione Italiana, del

in
16 febbraio 1896. a
99, che
D'Azeglio avrebbe detto
presenza di
lui
e di altri
a Montecatini, in
un colloquio
fare
1'
di
cui
diffusamente narra l'occasione:
Se vogliono
un
po'
Italia,
gli
bisoIta-
gner die pensino prima a fare

liani
:
meno
nel
ignoranti
di
lo
stesso racconto
ripetuto
volume
Americo
[668-670]
209
Scarlatti,
Et ab
/tic
et
ab hoc,
to. I,
pag. 26.
il
Non
si
credo che
il
cavalleresco marchese muterebbe molto
suo giudizio tornando

se
fa
ora al
mondo.
Si
pu
dire di
no a priori,
mente a quel
che ne pensava un altro nobilissimo ingegno, Giosu ("ardii ci.

il
quale
ieri
imprecava
i
al
bizantinismo di governi mancanti di ogni

:
ideale,
con
famosi versi
668.
Impronta
Italia
domandava Roma,
le
Bisanzio essi
che sono
la
;
han dato.
Vincenzo Caldesi
(nei
:
chiusa della ode Per
Giambi
ed Epodi)
domani
scatter nell' altra terribile apostrofe
669.
che sta
(pure fra
La nostra
come
i
patria vile.
ode In morte di Giovanni Cairti
strofe
finale
dell'altra
.
Giambi ed Epodi) Nell'ode medesima poche
prima
Oh
Sii
maledetta
e la vendetta
tu,
mia patria antica,

1'
Su
cui
i
onta
s'
dell' oggi
De
LoRK.w."
secoli
abbica.
secolo
SiKCCHETTl
(al
Olindo Gmrrini) nei
Po-
stuma (XXI)
fece eco alle sdegnose parole del maestro dicendo:
Ma
noi giacciamo nauseati e stracchi

affetto in
1.
Senza un
Di que
cor.
sul
reo letamevigliacchi.
Noi siam
od agli attacchi, che queste accuse alla

gli
vilt politica del
suo tempo Palinodia
procacciarono, risp
Dguinosa
ironia
nella
(nella
Nova Polemica):
B - noi siam vigliacchi
e
me
il
ne pento. Errai.
sicolo de'
<
'tracchi
que-
-ifiiimiai:
voi
vi
ma
siete
tutti
accorti
forti,
l'orti,
BQ
I."
ili
forti.
Italia
si
costituita
in
nazione una e
<
le
garanzie
una monarchia costituzionale

Itali,
1
col
grido:
'7".
Vittorio Emanuele.
Chi l'ha detto?
[^7']
Esso
dovuto a Giuseppe Garibaldi,

lo scrisse
il
quale, per quanto mi
noto,
primieramente in una lettera a Rosolino Pilo del

ai
15 marzo i860 intorno

Sicilia:
mori rivoluzionari che

sovvenitevi che
il
si
preparavano
in
In caso d' azione,
programma
Italia
e Vittorio
Emanuele.
il
Un'
altra lettera inviata

1
da Garibaldi ad
Agostino Bertani
maggio
860, pochi istanti prima di salpare
da Quarto con
neva
il
Mille per la leggendaria impresa di Sicilia conte:
seguente periodo
Il nostro grido di guerra sar Italia
Vittorio
Emanuele
il
e spero che la bandiera italiana anche questa
volta
ai
non
ricever sfregio.
7
Ugualmente
1'
ordine del giorno letto

navi garibaldine ave:
Mille
maggio
in
Talamone, dove
le
vano preso
terra per fare incetta di munizioni, diceva
Il grido
di guerra dei Cacciatori delle
Alpi lo stesso che rimbomb sulle

:
sponde del Ticino, or sono dodici mesi

e questo grido,
Italia e Vittorio
Emanuele ;
uf-
ovunque pronunziato da
noi, incuter spavento ai
nemici d' Italia.
Ma
la
prima volta che queste parole furono
ficialmente adoperate, fu nel

gio
famoso Decreto
di
Salemi del 14 magquale

Garibaldi
le
i860,
controfirmato
Francesco Crispi,
Sicilia,
col
assunse la dittatura della

suddette quattro parole.
e che comincia
appunto con
Fin
d' allora
patriotti italiani
compresero che
con
le
la unit e la
li-
bert d' Italia erano possibili
soltanto
istituzioni
monartardi
:
chiche
e fin d' allora
un
agitatore animoso, che
doveva pi
diventare
uno
dei maggiori nostri uomini di Stato, diceva che
671.
La monarchia
viderebbe.
ci unisce, la
repubblica
ci di-
Tale era
fess per la
il
credo politico di
Francesco
Crispi. Egli lo pro-
prima volta
in
Parlamento nella seduta del i magpartiti nella
gio
1864, parlando della condizione dei
Camera.
questione, egli disse,
non
di sentimento,
ma
di
buon senso. La
Alpi
monarchia
siccome
il
quella che ci unisce, la repubblica ci dividerebbe, e
partito di azione vuole
l'
Italia forte, grande, dalle
all'Appennino, noi saremo col Principe e non mancheremo al giu-
ramento. Gli
del
alla
stessi concetti
sviluppava pochi 'mesi dopo (seduta
18 novembre 1864) rispondendo a Mordini, che rimproverava
Corona
di
aver violato
plebisciti
con
la
Convenzione
eli
srt-
rrto,
leggi, politica
tembre
Credo che
il
bene d'
Italia
non possa
farsi
che
sotto
e
quella bandiera che

Vittorio
ci
guid da Marsala al Volturno: V Italia

la sola che
si
Emanuele. Questa bandiera

tutta
:
possa tenere
alta dall' Italia
la
monarchia
ci
ha unito,
il
la repubblica ci
dividerebbe.
Noi siamo monarchici per
bene
d' Italia.
le ire
Queste franche dichiarazioni attirarono su Crispi

tito
del par-
Mazziniano
Mazzini stesso lo attacc acerbamente con una
ietter
si
pubblicata nel!' Unit Italiana del 3 gennaio 1865. Crispi
difese
con un nobilissimo opuscolo

si
Repubblica e monarchia,
fra
gli
altri
il
lettera
a Giuseppe Mazzini, ove

:
contiene
se-
guente periodo
dividerebbe,
zioni di
Si,
la
monarchia
ci unisce, e la repubblica ci
il
e bisogna
non conoscere
paese, ignorare le condi-
Europa per credere
altrimenti.
si
Perci alla fede monarchica

venti repubblicani,
dei loro ideali,
all'
convertirono allora anche dei fer-
che anteponevano alla immediata realizzazione
la
formazione di un' Italia una e libera dalle Alpi

in
Etna
questo per non impediva a qualcuno di confidare
un avvenire lontano, e di attendere tranquillamente
672.
frase
placidi tramonti della monarchia.
che
Alberto Mario,
infatti
il
di fede
repubblicana
federalista,"
pi volte nel giornale
La Lega
della
i
Democrazia (fondata
nel 1880).
Pensava non con

la
Mario che
n con
suoi ideali dovessero esser raggiunti
la violenza
le cospirazioni settarie,
ma
soltanto con
propaganda
alla"
pacifica delle idee repubblicane. Egli quindi s'inchi-
nava
volont della maggioranza, finch questa volesse conser-
vare la forma monarchica del governo.
Del Crispi
si
ripetono altre
frasi,
poich
il
suo
stile inci-
specialmente adatto % dar la materia prima di molte citazioni.

pi popolare quella test
altre
La
da
me
ricordata,
ma
ce ne sono pure
meno
note, tale quella delle
/one grigie.
con
la
quale
f r a>%e
egli indic
paesi di confine di nazionalit mista
che danno origine a tante querele d'irredentismo. Egli la disse

in
una conversazione o
intervista
che ebbe
nel
1890
col
Saint-Cre redattore del Figaro, e che fu pubblicata in quel gior-
Chi l'ha detto?
[674-676]
naie parigino
tionalits se
il
il
29 settembre
Il
di quell'
anno
La
question des na-
meurt.
n'y a plus de divisions marques, tranches;
y a sur toutes
les frontires
de tous
frase
les
gli
:
pays des zones grises o

fu molto rjmproverata
era ingiusto di applilui
les nationalits se mlent.
La
bench fosse fondamentalmente giusta

carla,
ma
come
forse
non
il
Crispi,
ma
altri
per
fece,
a regioni
delle quali la nazionalit italiana era indubbia.
Agostino Depretis
l'
nel suo celebre discorso di Stradella del-
8 ottobre 1876 (da non confondersi per col cosiddetto programma

dell'
di Stradella che
salisse
al potere)
anno precedente,
cio
prima che
la Sinistra
parlando dei nuovi
criteri in fatto di elezioni

:
po-
litiche portati
dal suo ministero diceva
Se la parola d' ordine

:
delle amministrazioni precedenti era questa
chi
non
con noi
contro di noi
la
nuova parola
i
d' ordine
che io rivolgo a
nome
:
del Ministero a tutti
funzionari dello Stato, quest' altra
674. Lasciate passare la volont del paese.
La
frase rest,
bench
ministri di Sinistra (Depretis compreso)

di quelli di Destra.
P osservassero anche meno

anni dopo,
Ed
egualmente due
Benedetto Cairoli,
il
a proposito della sincerit del voto

s'
politico e della riserva che

si
governo
imponeva
di
nelle elezioni, cosi
espresse
nel
suo
discorso-programma
Pavia
del
15
otto-
Non mancano opposte reminiscenze, ma non importa; non saremo abili, ma soprattutto vogliamo essere onesti. Meglio
bre 1878:
la
sconfitta di
un Ministero che quella
della giustizia. Preferiamo
cadere con la nostra bandiera piuttosto che vivere disonorandola.
Da
questo periodo, che sentiva la mal celata ironia contro

Cairoli,
gli
a\-
versari dell' on.
questi tolsero la frase dell'uso cornane!
675.
Saremo
inabili,
ma
siamo
onesti.
che citarono, con poca buona fede, come se fosse una confessioni'
preventiva d'incapacit.
pure dell'on. Cairoli l'altra
frasi'
che pi non
si
ricorda se
non per dileggio:
676.
che
il
La
politica delle
mani
nette.
Cairoli disse
ili
non molto tempo dopo a proposito del CoaH

da cui l'Italia era tornata col danno
e
greno
Berlino,
con
!'
beffe.
Di quella politica troppo onesta

!
il
paese pag lungamente
le
spese, ed a che prezzo
Fu anche
detto che la frase del Cairoli non

il
era completamente originale poich gi nel 1859
ministro prussiano
SCHUSHHTZ,
al
tempo
della guerra della Francia e dell'Italia
contro l'Austria, aveva vantato
Die Politik der freien Hand.

e
il
Bismarck
si
era valso della
medesima
frase nella
Camera Bassa
ha un senso una
significare
22 gennaio 1864,
ma
facile di rilevare che essa
molto diverso dalla frase del Cairoli, intendendo

politica indipendente,
senza vincoli
di
trattati,
ecc.
Dove
pi sopra ho
accennato ad
elezioni,
avrei
potuto
ram-
mentare opportunamente una sentenza classica:
Numerantur enim
test fieri
;
sententiae,
non ponde-
rantur; nee aliud in publico Consilio poin
quo
it.
nihil est
tam inacquale,
lib. II, ep.
12'.
quam
aequalitas ipsa.
(Plinio
movants. Epist.,
Alla frase cairoliana ultima ricordata avviciniamo quest' altra che

ricorda un altro periodo
poco
felice
della politica italiana
ma
che
:
nel significato corrisponde alla frase dello Schkinitz e del
Bismarck
Indipendenti sempre,
ma
isolati
mai.
eia la divisa del ministi.ro Minghetti che visse dal 24 mar/'

al
28 settembre 1864. La svolse
il
ministro
degli
Affari
ElULIO ViSCONTI-VeHOSTA,
ziato innanzi alla
fu
.'.
nel suo
discorso-programma pronunil
Camera
direi
dei deputati
26 marzo 1863
_,'nori,
e di cui
la
chili:
una divisa
questa politica,
Indipendenti sempre,
ma
isolati
mai
[Atti de/ Parlamento Italiano, ^>>s. del 1861-O2. Discussioni della

utati,
sol.
IX.
077.
I.a
1
politica
della
si
mano
HI"
roti
-
infatti
contano, non
unente
in
>i pesano, n pu farsi diuna pubblica MMSabtea, dore nulla tanto
ineguale che V uguagliali.
14
Chi
l'
ha detto?
[680-681]
Una
tale politica
per non possono farla che delle nazioni

si
forti.
L' Inghilterra
una
volta
vantava del suo splendido isolamento,
ma
sua
anch' essa ha trovato necessario di uscire dal suo riserbo, di concludere delle alleanze, e di scendere in
forte vicina,
campo accanto
alla
con
la
quale da anni aveva inaugurato una
680. Entente cordiale.

che frase antica per denotare
le relazioni
1'
amichevoli che anche altre
volte sono corse fra la Francia e
Inghilterra.
:
Secondo alcuni fu
altri
Riccardo Cobden
pi vecchia:
il
primo a farne uso
secondo
essa molto
Lord Aberdeen
made
use of the words entente
cordiale as expressive of the relations of the two Governments
(Thirty
Years of Foreign Policy, by the author of

Disraeli
The Right
nostro
Hon. B.
London, 1885, pag. 347).

sulla
Ancora poche
frasi
politica
ecclesiastica
finito.
(che nel
paese ha specialissima importanza) e ho

politiche in questo
La
migliore delle
:
argomento espressa neh" aforisma
681. Libera Chiesa in libero Stato.

rimasto famoso anche perch
si
disse essere stato pronunziato
da Ca-
vour moribondo. scrive il Massari

nia del grande
La
mattina del gioved 6 giugno (1861) - cos

"ediz.,
l'
(Il
Conte di Cavour, ricordi biografici, 2 a
Torino, 1875, pag. 434) -il pietoso frate accorse a consolare
ago-
uomo con
le
ultime benedizioni della religione.

la
Il
mu-
nente
lo
riconobbe e stringendogli
Il
mano
gli
disse
Frate, libera
la
Chiesa in libero Stato.
sublime disegno allegrava

sei e tre quarti di
1'
sua agonia.
Furono
il
le
sue ultime parole. Alle ore
quella mattina
conte Camillo di Cavour

Il
mandava
alla
ultimo respiro.
Ma
altri
sment questo racconto.

cosi scriveva
il
march. Emanuele Taparelli D'Azeglio

Gazzetta Piemontese di To-
20 febbraio 1890
rino (num. del 20-21 febbraio 1890) in risposta a

blicato
il
un
articolo pub-
giorno precedente col titolo:

di
ieri
La formula di Cavour:
chiesto alla marchesa Al-
L'articolo
nella
Gazzetta Piemontese mi ha fatto icoi-
dare di due cose.

fieri
La prima che avendo

se
mia cugina
realmente
le
ultime
parole
pronunziate dal
080.
Intesa
cordiale.
[68
conte Cavour fossero,

alla libera
come generalmente
mi
si
crede, quelle relative

di no.
Chiesa
essa
disse recisamente
Che
il
mo-
ribondo pronunziava
frasi
incoerenti, epperci questa deve essere
messa come tante
altre nel
numero
delle
leggende. Del resto lo
abbia detto o no, non importa molto per
la storia.
Ed infatti
questa
era la formula che incarnava la politica ecclesiastica di Cavour, ed

egli
aveva gi avuta occasione di ripeterla pi volte, fra

al
le altre
pi
solennemente in un memorabile discorso pronunciato

i!
Parlamento
2" marzo dell'anno medesimo nella discussione sulle interpel-
lanze del deputato Audinot intorno alla quistione di
poggiando
l'
ordine del giorno Boncompagni che acclamava
Roma e apRoma
il
capitale d' Italia.
Cavour
s'
illudeva allora di persuadere
Pontefice
che la Chiesa pu essere indipendente, anche dopo la perdita del

potere temporale. Sperava che le proposte fatte con tutta sincerit,
con tutta
lealt dall' Italia potessero essere

:
favorevolmente accolte
dal Papa, al quale egli avrebbe detto
Quello che voi

si
non avete
mai potuto ottenere da quelle potenze che

i
vantavano di essere
vostri alleati e vostri figli

;
di voti,
noi veniamo
ad
offrir velo
in
tutta la sua pienezza
noi siamo pronti a
proclamare nelT
Italia
questo gran principio: Libera Chiesa in libero Stato.

cavurriana stata molto discussa sotto diversi rapporti
altri la
La massima
:
vedasi fra
di
Illustrazione giuridica della formola del
Conte
Cavour
Libera Chiesa in libero Stato pubblicata nella

del
Xinna Antologia
generale, che fu
la
15 aprile
di
1882 da Carlo Cadorna

il
(zio del
capo
stato maggiore sino al 191 7),

:
quale ne dava
seguente
definizione
La formula
del
Conte
di
Cavour
la semplice appli-
cazione del principio della libert della coscienza nelle relazioni dei
cittadini, e della loro associazione collo Stato in
materia di religione.
risultino
pure nella
e la
// Conte di
Cavour
nata
I,
Nuova Antologia altri due articoli, l'uno Questione Romana, della marchesa Giuassist
seppina Alfieri
Di Cavour, che
suo zio
al
letto di
morte (N. A., voi.
1866, pag. 8151, l'altro di Guido Padelletti,
Libera Chiesa in libero Stato: genesi della formula cavouriana

(voi.
XXIX.
in
18-5, pag. 656)
e lo scritto del Bertolini, // Conte

italiano e la formula Libera
di
C-n-our
prima del Risorgimento

Libero Stato
Bologna,
1881).
-la politica sasia e liberale assai
lontana dalla innati-
di coloro che dicoao:
2i6
Chi l'ha detto?
[682-684]
682.
Le
il
clricalisme, voil l'ennemi!
Fu
4 maggio 1877 cne
Lon Gambetta
cos
rispondendo
alla
Camera
francese ad una interpellanza sulle misure prese dal governo

le
per reprimere
discorso:
mene
degli ultramontani,
concludeva
il
suo
Et je ne fais que traduire les sentiments
intimes du
peuple de France en disant du clricalisme ce qu'en disait un jour
mon ami
ficiel, 5
Peyrat
Le
clricalisme ? voil l'ennemi ! [Journal Of-
mai 1877, pag. 3284). Quest'amico era Alfonso Peyrat, giornalista, fondatore dell' Avenir National, morto nel 1891. Per
lo stesso
Gambetta,
in altra occasione,
alludendo
all'
aiuto che la
alle missioni
Francia ha sempre dato (anche per ragioni politiche)

religiose all' estero, diceva invece
:
L' anticlricalisme n'est pas un
article d'exportation.
Le
condizioni presenti delle relazioni fra lo Stato e la Chiesa e
il
conflitto
lungamente durato
in Italia fra la fede e la patria
hanno
:
dato origine ad altre
frasi, fra le
quali la pi nota forse la formula
683.
elettori
eletti.
dei
cattolici
suggerita a proposito dell' astensione
dalle
urne da
sulle
don Giacomo Margotti,

colonne del suo giornale
zioni generali
1'
direttore dell' Armonia di Torino,
8 gennaio 1861, alla vigilia di quelle elela
da cui doveva uscire
Vili
legislatura che fu la
l'
prima
del
Regno
italiano e alla quale
formula fu contrapposta
altra Ni-
apostati n ribelli che per ha origini pi antiche, dappoich la tn>\ o
come
sottotitolo di
un Proclama agli Italiani
Giuseppe Maz-
zini, dagli 8 ottobre i860, pubblicato nell'Iride del 24. Assai pi

tardi, nel
1874, ^ a Sacra Penitenziera,

la
ai
vescovi italiani che chiede-
vano istruzioni circa
partecipazione dei cattolici alla vita politica

i
del paese, rispose che per
cattolici italiani
prender parte
f.xpedit.
alle elezioni
politiche attentis
omnibus circumstantiis non
La formula
684.
Non
expedit.
di uso tradizionale nella Cancellera Apostolica ogni volta che in-
corre di dare risposta negativa per sole ragioni di opportunit a
682. 684.
Il
clericalismo,
ecco
il
nemico!
Non
conviene.
qualche istanza dai
fedeli.
Una
circolare delia S. Inquisizione in

il
data del 30 luglio 1886 spiegava la frase comunicando avere

S. Padre, udito
rarsi
il
parere degli Inquisitori generali, ordinato dichia-
che NON* EXPEDIRE prohbitionem importt (Acta Sanctac

vol.
s'
Sedis,
f.vpedit
XIX.
pag. 94). D'allora in poi con le parole

1'
Xon
intese senz' altro
astensione dei cattolici dalie urne.
Un
bell'articolo firmato Eufrasio e intitolato //
non expedite,
nella
Nuova
Antologia, del i settembre
904. pag. 81 -1 00.

la storia
fa la storia di
il
questa frase e della precedente. Per
pure ricorderemo che
non expedit ha cessato

politiche del 16
litico
di
aver vigore con le
ulume
elezioni generali
novembre 1919. L' Allenire d' Italia, giornale po-
di
Bologna, nel numero 308 degli 8 novembre attestava che
proprio in quei giorni un'autorit ecclesiastica aveva posta la formale
domanda
se fosse lecito
la
o no
ai
cattolici
italiani di
accedere alle
urne politiche, e
S.
Penitenzieria aveva risposto affirmative,

:
senz' alcuna limitazione
o riserva
1'
Osservatore Romano, or1
gano
ufficiale del
Vaticano, nel num. del 10-1

l'
successivo,
dopo
avere riportata integralmente

.ingiungeva di suo
:
informazione
AtW Allenire d' Italia,

dell' esistenza di
Anche a noi consta
questo
responso della Sacra Penitenzieria .
con questo lasciamo da parte
la politica
che non una bella
nemmeno una
dappoich
:
cosa divertente anche se non matematica,
685. Die Politile

BISMARCK
siana
nella
ist
keine exakte Wissenschaft.

dei
Camera Prussiana
Signori
il
18 dicem-
bre 1863, e ripet lo stesso concetto nella

il
Camera Bassa Prus-
15 gennaio 1872. nel Reichstag
il
15 marzo 1884 {Die Po-
litik ist
keine Wissenschaft, wie viele der Herren Professoren sich
einbilden,
>cienza
sondern eine Kunst, cio:

molti signori professori
si
I.a
politica
non
una
come
figurano,
ma
un'arte ),
ora nella
Camera Bassa
il
29 gennaio 1886.
politica
non
un..
-Uta.
2i8
Chi l'ha detto?
[686-688]
38.
Gratitudine, ingratitudine
prio
merce
cos rara e cos
poco nota
la gratitudine eh' io
non ho
trovato nessuna sentenza popolare che ne facesse menzione. Pro-
come
se
non
:
esistesse
Invece ho una eccellente definizione
dell' ingratitudine
686. L'ingratitude est l'indpendance

uno
dei molti motti felici di
il
du cur.
Nestore
di Parigi,
un milionario
di spirito,
Roqueplan,
lo scrisse
tri
quale,
quando era
direttore dell'
Opra
sull'
album
del signor Filosseno Boyer, assieme

di
ad
:
al-
due che meritano ugualmente
non essere dimenticati

que celui qui
le
Qui
oblige s'oblige.
Un
service n'oblige
il
rend. Lu-
dovico Halvy, che racconta
fatto nell' Intermdiaire des cher-
cheurs et curieux del 1865,

del
gli
assegna
la
data approssimativa
1840.
dei versi
:
Ecco
che
rimbrottano una delle forme pi
comuni
dell' ingratitudine
687.
Rinfacciare
il
peccato
;
Altrui mai non conviene
Ma
E
eh' la morale
rinfacciarlo a chi
ti
fa del bene,
da solenne ingrato.
della bella
il
favola II Pellegrino e il Platano
di
Luigi Fiacchi detto
Clasio.
frasi
La
storia
ci
conserva diverse
di
uomini che ebbero a pro

1'
vare la ingratitudine
umana,
fra le altre
688. Ingrata patria, ne ossa
quidem mea habes.
686. L' Ingratitudine

688.
l'
indipendenza del cuore.
Ingrata patria, non avrai
nemmeno
le
mir OMk.
[689-690]
Gratitudine, ingratitudine
219
Narra VALERIO MASSIMO (Factorum

lib.
et
dictorum memorabilium
V, cap. ni.
b 2
che Publio
Cornelio Scipione Africano

volontario e ostinato esilio
maggiore, dispettoso per essere stato citato dai Tribuni della plebe.
e
condannato a grave multa,

;
ritirossi in
exilii
a Linterno
eiusque voluntarii
acerbitatem non tacitus ad
inferos tulit,
sepulchro suo inscribi

ista
iubendo, ingrata patria, ne

aut necessitate
ei
ossa
quidem mea habes. Quid

in
indignius
aut
querella iustius aut ultione
moderatius? cineres
suos negavit,
quam
pionis
cinerem conlabi passus non fuerat. Igitur hanc
imam
Sci-
vindictam ingrati animi urbs

:
Roma
sensit,
maiorem me-
hercule Coriolani violentia
ille
verecundia.
stantia
De qua ne
queri
enim metu patriam pulsavit, hic quidem - tanta est vera; piet tis con-
nisi
post fata sustinuit.
Ho
di
gi parlato di Belisario che la leggenda disse ridotto a chieai
der un obolo
cui
passanti
dir invece del
doge Francesco Foscari,
non
si
conoscono
le
precise parole dette ai terribili Inqui-
sitori,
gli
ma
che forse non saranno state molto diverse da quelle che
pose
in
bocca
il
solito librettista favorito di
Verdi
689.
Questa dunque
la
iniqua mercede
Fkam
-
Che
serbaste al canuto guerriero?

1/
dur Foscari, tragedia lirica M. Piave, mus. di Verdi, a.

si
di
III.
Parlando d'ingratitudine
larissima
Il
:
pu anche ricordare
la frase
popo-
a travaill,
il
a travaill pour
le
roi
De
ritornello di
Prusse.
il
una canzone che
si
canta\a a Parigi contro

il
Maresciallo
de Soubise, sconftto a Rossbach da Federigo
Grande od
significava
Di qui
la
frase Travailler
pour
U
l'
Roi de Prusse che
lavorare per niente, e quindi anche affaticarsi per un ingrato.
Dir dei danni che seco reca

giovar'altrui
<li
ingratitudine,
ri
disgustando dal
coloro che n
male rimunerati, secondo
lenza
PUHUO
NiK"
690. Egli ha lavorato per
il
re
di
i'
Chi l'ha detto?
[691-694]
691. Ingratus
unus omnibus miseris nocet.

(Sentenze, num. 43 dell'edizione E. Voelfflin, Leipzig, 1869).
e ricorder per ultima la frase bblica che mi pare
si
adatti al cas
nostro
692. (Quia) Ventumseminabuntetturbinem metent.

(Osca, cap. Vili,
v. 7).
che passata
in
tutte le letterature
:
europee sotto
la
forma del
proverbio volgare
Chi semina vento raccoglie tempesta.
39.
Guerra
e
pace
Bella, horrida bella. 691. ">J

'
,,,
(\
,, moli. io. Lucute, uh.
.,
...
,.,
\ I. v.
sui.
cos
Virgilio apostrofa
lui
la
crudele guerra,
flagello
dei
popoli,
con
il
lo
ripeterono, in tutte le lingue, milioni di uomini durante
terribile conflitto degli
anni 1914-1918, di cui
pi particolarsi
mente mi occuper
sopportano
nella P. II, 80.
Ma
la
poche guerre
sareb-
bero combattute se fossero

le
stati arbitri di farle
o no coloro che
spese.
Pur troppo invece
guerra fu quasi sempre
sfogo d'interessi, di rancori o di ambizioni dinastiche, e non a torto

(
"ai.dkron disse che
in
guerra polvere e palle sono
la
694.
Ultima razon de Reyes.

(Calderos
df. i.a Barca, En esta vida lodo et vtrdad. todo mentira, comedia, jorn. scgunda, esc. XXII 1
1.
691. Un solo ingrato nuoce a tutti gl'infelici. 692. Perch semineranno reato e raccoglieranno tempesta. 693. Guerre, orrende guerre.
694. Ultimo argomento dei
re.
[695]
Guerra
pace
221
da cui levarono probabilmente
la
iscrizione che
Luigi
XIV
fece
porre sui cannoni fusi nel 1650:
Ultima
che fu tolta via
]>er
ratio
regum
ago-
decreto dell'Assemblea Nazionale del \"

il
Federigo
Grande
l'altra presso che simile:

regis
Ultima rado
scolpita sui cannoni dell'esercito prussiano
dopo
il
1742.
Ma
forse
anche
dette,
il
commediografo spagnuolo non

il
fece che ripetere le parole
se
racconto vero, dal card.
Francisco Ximexs,
gli
di-
venuto reggente dei regni di Aragona e Castiglia nel settantanove-
simo anno
di vita
sua (15 16),

di
certi
le
il
quale ad alcuni nobili che
do-
mandavano ragione
armate e
i
suoi atti di autorit, mostr le truppe
cannoni con
miccie accese: aggiungendo:
Hc
st
ultima ratio regis!
Che
695.
Il
danaro
comune
il
nervo della guerra.

tempi del MACHIAVELLI,
il
opinione
sin dai
quale conlib. II.
futandola nei Discorsi sopra la

intitola
il
prima Deca di
il
T. Livio,
cap.
I danari non sono
nervo della guerra, secondo
che la
detta
comune
opinione, e nel testo dice che questa sentenza fu

tra
da QuiM ro CURZIO nella guerra che fu

il
Antipatie
done e
Re
Spartano
ed allegata ogni giorno, e da' Principi,
non tanto prudenti che

ritiene
basti, seguitata.
Imperocch
la
il
Machiavelli
fa col ferro
il
che l'oro non basta a vincere, che

coll'oro, che
guerra
si
non
non
il
danaro,
ma
buoni soldati sono
nervo
della guerra: e niuno potrebbe dargli torto,
sennonch
la
sentenza
vin-
qnak
in
si
cita,
non vuol dire che basta
il
danaro a
fare e a
guerre,
ma
il
che
il
danaro indispensabile. Dir pure che

guerra n
lib.
r ide re di v \^
Quinto Curzio
quali- della
contro Antipatro parla in principio del
IV
e in principio del
VI.
del
la
non ho trovato questa sentenza

I-'r<
soltanto
nei
Supplementi
inshemio,
di
lib.
I,
cap.
X.
la
detto che ad Alessandro,
dopo
Borte
Ina
al
n>
Filippo,
mancara
nervus gerendarum rerum pecunia.
he questi Supplementi sono posteriori
Machiavelli.
Non
la
penaarano cone
il
S^retario fiorentino
222
Chi l'ha detto?
[696-607]
Rodolfo Agricola
negli
Sprichwrter,
n.
281,
che
scrisse:
I,
Nervi bellontm pecunia, n Rabelais

Les nerfs des batailles sont
le parole
nel
Gargantua,
46:
les pe'cunes. Si
sogliono ripetere pure
rivolte a
il
Luigi
XII
dal
maresciallo
Gian Giacomo
tratt di invadere
Trivulzio, detto
il
Gran
la
Trivulzio,
quando
si
Milanese
Pour faire
guerre avec succs,
trois choses sont ab-
solument ncessaires : premirement, de l'argent; deuximement,

de l'argent; et troisimement, de l'argent ; e
la eccessiva
il
Trivulzio che per
sua avarizia era diventato la favola della Corte, era
pi d' ogni altro al caso di poter proclamare
con
:
efficacia
queest,
sto principio. Richelieu peraltro soggiungeva che
Si l'argent
comme on
paix.
dit, le
nerf de
la
guerre,
il
il est
aussi la graisse de la
la
verit vera che
danaro
le cose.
non soltanto
il
nervo
della guerra
ma
i
il
nervo di tutte
gi Eschine (In Cte-
siph.,
52) fra
neologismi che rimprovera a

il
il
Demostene,
i
cita
quello di aver chiamato

delle cose, e
denaro t vssa twv Tipayu-Ttov,

filosofo
nervi
dopo
(in
di lui
BiONE
diceva, xv tXotov vspa
upayuocxwv
altri
Diog. Laert., IV,
7, 3, 48).
E, per non
dire di moiri
autori classici che usarono simile locuzione (vedi
Gefl.
nelle
Worte,
XXIII.
Aufl.,
:
S.
373), anche
belli
:
Filippiche (V, 2)
Ncrvos
Bchmann, Cicerone scrisse pecuniam e nell' orazione
De
imperio Cn. Pompeo (VII, 17)
Vectigalia nervs rei public a>.
696. Silent leges inter arma.

scrisse
Cicerone
nell'orazione
Pro Milone (IV,
io), che
Lue \X0
(Pharsalia,
lib. I, v.
277) cos ridusse: Leges bello siluere coactet.
Su questa massima
tentia
scrisse lo
Schwendendrfter una Oratio de sen(Altdorfii,
Inter arma
silent
leges
1631).
697.
Tout soldat franais porte dans sa giberne le bton de marchal de France.

Napoleone
;
attribuito a
I (E. Blaze,
La vie
militaire sous l'Em-
pire, vol. I, pag. 5)
e questa speranza di gloria e di
guadagno
era
696. Tacciono
le
leggi fra le armi.

il
697. Ogni soldato francese porta nella sua giberna

maresciallo di Francia.
bastone
di
[698-700!
Guerra
pace
223
molte volte
il
solo incentivo per
il
soldato ad affrontare la morte,
giacch in troppi casi egli ignorava
la
causa per
la
quale combatteva, e
698.
Venduto ad un duce venduto Con lui pugna, e non chiede

(
il
perch.
a. 1I>.
Manzoni,
//
Conte di Carmagnola, coro,
Le
sole guerre nelle quali
il
cuore del soldato batta per un sen-
timento pi elevato e faccia propria la causa della bandiera sotto

la
quale ripara, sono
le
guerre per la indipendenza nazionale. Al-
lora ogni
uomo
valido alle armi soldato, e le

lo
:
donne
stesse lo
spingono animose dove

lui
chiama
la
voce dell'onore, e ripetono
le storiche
parole
7j
699.
con
le
"H
xv
7:1
TOC.
i
quali le madri spartane salutavano

lo scudo,
figli
partenti in guerra,
consegnando loro
come narra Plutarco nei Lacaenarum Apophthegmata IXVI): Alia cum filio clypeum traderet
hortari
vellet
:
eumque ad rem bene gerendam

nunc, aut super hoc
(7)
(
Fili,
.
inquit, aut
tv. f ird ", forma dorica)

cio
Essi do-
vevano tornare o
fetta per
vittoriosi,
lo
con
lo scudo,
poich chi fugge

la
prima cosa
scudo - e anche Orazio, confessando

Filippi,
sua
uga
nella battaglia di
dice di s:
700.
Relieta non bene parmula.

(Carmina,
lib. II, od. 7, W.
IO*.
Si
morti,
cio portati dai commilitoni sugli scudi.

i
ricordino
:
bei versi del
Leopardi
(Nelle nozze della sorella
Fhnlina)
Finch
la
sposa giovanetta
il
fido
Brando cingeva al caro lato, Span dea le nere chiome Sul corpo esangue e nudo
e poi
Quando
Tuttavia
1'
e'
reddia sul conservato scudo.
uomo pu andare
:
incontro alla morte anche per cai
gioni pi basse e futili
non
altrimenti
gladiatori che,
non sem-
699. TOO.
con questo o su
(fa
Dopo
aver gettato malament-
lo
224
Chi l'ha detto'
[701-703]
pre astretti dalla volont del padrone,

di
ma
talora per sola avidit

al
guadagno, correvano a dare o a ricevere morte
grido
701.
Ave, Imperator, morituri
te salutant.
Svetonio
peratore:
sit.
nella Vita di Claudio (21) cos narra di questo im-
Emissurus
Fucinum lacum, naumachiam ante commi-
Sed cum proclamantibus naumachiariis, Ave, imperatore morite
turi
salutant, respondisset, Avete vos, neque post hanc vocem,
quasi venia data quisquam dimicare vellet, diu cunctatus an

igni ferroque
omnes
absumerent, tandem e sede sua prosiluit, ac per am-
bitum lacus non sine fda vacillatione discurrens, partim minando,

partim adhortando ad
Sicilia
pugnam
compulit.
Hoc spedando
classis
et
Rhodia concurrerunt, duodenarum triremium
singula:,
exciente buccina tritone argenteo, qui e
medio lacu per machinam
emerserat.
A
nella
questo ricordo di Svetonio
s'
ispir
Pietro Cossa quando
Messalina
(a.
I,
se. 8)
cos fa parlare Claudio:
Per quel
S' appresti
d solenne
uno spettacolo navale,

che combatteranno
sul serio:
E
I
gladiatori
S'ammazzino
gladiatori sono
da gran tempo un po' svogliati
Nell'arte del morire.
702. (In)
Hoc
signo vinces.
ossia Totcp vixa, sono le parole che Costantino lesse intorno a
una croce miracolosamente apparsagli

l'E. V., prima
di
in
cielo nell'
anno 3
2 del-
attaccare battaglia contro Massenzio, e ch'egli

dette
fece porre sulle insegne delle legioni,
da quel tempo
lib.
in
poi
labari (EUSEBIO PaMFII.O, Vita Constantin/,
I.
cap. 28).
703.
Fra
dell'
Carne da cannone.
i
Pensieri
ili
Giacomo Leopardi
ce n' uno,
si
proposito
amore che ha
il
mondo
pei
torti, in cui
nova questo pe-
701. Addio, Imperatore, quei che vanno a morire
ti
salutano.
702. In questo semini vincerai.
Guerra
pace
riodo: Cos Napoleone fu amatissimo dalla Francia, ed oggetto,
per dir cos, di culto

e tratt
ai soldati,
che
egli
chiam carne da cannone
come
tali
(il
LXXIV,
nella ediz. delle Prose morali,
comm. da
Ild. Della
Giovanna. Firenze, Sansoni, 1895, a pag. 3441.
Ora, sfugg veramente a
Napoleone ima
e.
l'
cosi bestiale definizione
Era naturale che

di
il
dubbio sorgesse
equivoco
una
volta sorto,
si
chiarire
1'
equivoco, se
v' era,
tanto pi che la frase
carne da cannone
divenuta universalmente popolare. Alberto
Lumbroso raccont
(articolo ristampato
nell'Italia
Moderna,
ott.
1906, pag. 368-369

la Rivoluzione e il
nel
volume: Attraverso
Primo Impero, Torino, Bocca, 1907, a pag. 473-476) d'avere

scritto
sull'argomento
gli
al
Masson,
il
celebre storico di Napoleone,

:
il
Masson
rispose
se
1'
negando energicamente
Napoleone sarebbe
stato
una bestia
bestia. Chi
avesse detto ed egli era ben lungi dall'essere

gli
una
dunque
II
attribu
calunniosamente quella definiil
zione disumanar
Lumbroso
asserisce che
politico,
calunniatore fu l'abate
di
de Pradt, scrittore e
leone
I
uomo
gi
elemosiniere
Napo-
e che poi rivoltatoglisi contro fu
uno
dei suoi detrattori
e ne fn ricompensato con la
nomina
in
a vescovo di Poitiers e poi

lettera al principe di Tal-
ad arcivescovo
leyrand
il
di Malines.
una sua
conte di Jaucourt afferma
che fu
appunto
la frase
:
1'
abate de
Pradt ad attribuire falsamente a Napoleone

!a chair
canon. * Del resto non
si
dimentichi
a.
Le soldat Shakespeare
2 a
,
che nel
King Henry IV,

:
parte prima,
IV.
se.
fa
dire a
.
Falstaff dei suoi soldati
Food for powder

sue nonne,
i
(carne
da polvere)
Anche
la
guerra ha
le
suoi precetti;
non
la
nel solo
giuoco delle armi, o nel cozzo brutale degli eserciti sta

e a molti episodi,
guerra
anche
gloriosi, della storia militare,

:
si
potrebbero
implicare le notissime parole
C'est magnifique,
o come
altri
mais ce
beau,
n'est pas la guerre.
dicono:
C'est
mais ce n'est pas la gturre,
parole dette dal generale francese P.

alla
F. G.
Balaklava
-tendo
eroica
ma
imprudente carica della ca\alleria leggera

di
(comandata dal conte
Cardigan)
alla battaglia di
704.
E magnifico, ma non
19
22 6
Chi l'ha detto?
[705-707]
tobre 1854), carica dovuta, pare, a

ritorn
un ordine male
inteso, e
da
cui
appena un terzo
la
della brigata.
Vedi: Layard, La premiere
campagne de
Balaklava
et
Crime ou
les batailles
mmorables de l'Aima, de
d'Inkermann,
trad, franc. Bruxelles, 1855, a pag. 72.
Una
notevole sentenza di
Tacito
intorno alla guerra, e che po-
trebbe facilmente applicarsi a molte altre faccende
umane
questa
705. Iniquissima haec bellorum conditio est, pro-
spera omnes
sibi vindicant,
ad versa uni
27).
imputantur.
Fra
guerre
i
(Vita di Agricola,
tutte le guerre,
civili,
s
pi dolorose e feroci che le altre sono

s
le
per Y orrore che destano,
per
il
1'
accanimento che
nei
combattenti
vi
:
portano. Di esse parlava
Manzoni
due.
notissimi versi
706.
fratelli
hanno ucciso
(//
fratelli:
Questa orrenda novella
vi do.
II).
Conte di Carmagnola, coro nell'atto

il
intorno
ai
quali
al
si
narra
seguente aneddoto.
Tommaso
do
il
;
Grossi,
mandando
risposta
Manzoni un esemplare
:
della sua novella
Y Ildegonda,
scrisse sul frontespizio

il
Questa orrenda novella ti

gentile scrisse di sopra
i
ma
in
Manzoni con arguzia

fratelli
il
verso che
precede: I
hanno ucciso
fratelli , a
significare
mode-
stamente che
Grossi aveva superato
lui
Manzoni.
Sempre a proposito
si
delle guerre civili che insanguinano le vir.
pu
ripetere la frase di
Jean Franois Ducis,
poeta tragico
(1733.1816):
707.
La tragdie court
tristi
les rues.
Terrore
a uno
dei
Egli scrisse nei
giorni del
suoi
amici
Que
les
parles-tu,
Vallier, de /aire des tragdies?
La
tragdie court
rues
(CaMPENON, Essais de mmoires sur
la vie
de Ducis,
705. Questa cosa ingiustissima segue in ogni guerra, che tutti si arrogano il merito dei prosperi successi, e gli avversi ad OD
solo sono rimproverati.
tragedia corre per le vie.
707.
I.a
Guerra
pace
Z2~
Paris, 1824, a pag. 79).
Ma
egli
non aveva
fatto
:
che ripetere
in-
consciamente
il
ritornello di
una mazarinata
Comdiens, c'est un mauvais temps.
La Tragdie
Tristi giorni si quelli del
est par les
champs.
!
Terrore come quelli della Fronda
e tristi
ugualmente
tutti
quelli in cui
una
citt
o un paese sono abbandovendette di una soldatesca
nati ai capricci sanguinosi,
alle cieche
brutale, condotta da capi ancor pi brutali o feroci. Corre tosto

alla
memoria
la frase
famosa
708. L'ordre rgne Varsovie.

Quale ne
la origine? Nella seduta della
il
Camera
francese dei deil
putati del 16 settembre 1831.
ministro degli affari esteri,
conte
Orazio Sebastiani, rispondendo

della Polonia, usci
a una interrogazione sulle cose

infelice
:
con questa frase
Le gouvernement
parvenus sur
communiqu tous
vnements de
la
les
renseignements qui
lui taient
les
Pologne
Au moment
1'
o l'on
crivait, la tran-
quillit rgnait Varsovie.
{Moniteur Universel, 17 sept. 183 1)

8 del mese
Varsavia
infatti
aveva capitolato
Il
dopo due
giorni di
sanguinoso combattimento.
litografia
di
giornale
La Caricature
pubblic una
alle
Crandville e di
Eugenio Forest, che alludendo
parole disumane del ministro, rappresentava un soldato russo cir-
BOndato da cadaveri con
la
leggenda L'ordre rgne Varsovie. Li
ramone per
la
quale
la
frase rimasta celebre sotto questa ultima
ionia che non quella autentica del resoconto parlamentare, pu

forse trovarsi in
una comunicazione
ufficiosa
mandata da Cracovia,
ragguagli
i settembre, che fu pubblicata nel

citato del
numero precedente a quello dopo aver dato

i
Moniteur, e che diceva,

di
delle stragi
agosto: ....Le gnral Krakowiecki a t effectidictateur,

et
nomm
revtu d'un pouvoir illimit. L'ordre

rtablis
tranquillit sont entirement
dans
la capitale.
il
Al Manzoni piaceva di raccontare su

aneddoto.
di
Il
il
tale
argomento
seguente
conte Sebastiani aveva maritata sua

quale,
figlia col
Duci
Praslin.
dopo
lini
di in
averle dato coi suoi disordini gravi
ragioni di malcontento,
un accesso
di
follia
gelosa ad uc-
'
ordini
regna a Varsavia.
Chi l'ha detto?
[709-712]
cider
lei
e quindi s
medesimo, tragedia che rimase tristamente
fa-
mosa per lunga

dalla
serie di anni.
Un
polacco, a cui
il
non s'erano can-
cellate dal cuore le parole colle quali
Sebastiani aveva annunziato
tribuna la rovina della sua citt, conosciuto questo avveni-
mento, esclam: L'ordre rgne l'Htel Praslin.
Le
parole del generale Sebastiani facevano inconsciamente eco

di
alla frase
Tacito
709.
Ubi solitudinem
faciunt,
pacem
appellant.
30).
(Vita di Agricola,
che in
altri
termini equivale a dire col gran poeta francese
710.
Et
le
combat
cessa, faute
de combattants.
Le Cid,
ci
a.
iCouN'Kir.i.K.
IV,
se. 3).
Pu accadere che
ci
talora nella guerra
non
siano vincitori
ma
sono sempre dei

di
vinti, e
per loro occorre rammentare

dei Galli, che nell'
la terribile
minaccia
e
Brenno, duce
anno 362
di
Roma,
la
390
avanti Cristo, avrebbero incendiata e

:
taglieggiata
citt
dei
Quiriti
711.
egli
e.
Vae
victis
avrebbe esclamato, se
altri istorici
si
presta fede a
Tito Livio
{Hist., lib.
Y,
48, 9) e ad
romani, come
Floro
(I,
13, 17) e
FSSTO
(p.
372, ed. Mller).
Non
diversamente diceva Virgilio:
712.
Una
salus victis nullam sperare salutem.

\Eneide,
lib. II.
v.
393).
Quante amarezze siano

stri
riserbate
ai
vinti,
dovevano
ai
giorni no-
provarlo molti popoli e soltanto mezzo secolo
fa
un nobile
paese, la Francia, oggi vittoriosa
ma
che nel 1870 e '71 espi cru-
delmente
le
colpe sue e non sue. Nella circolare che Giulio
Fwkk.
l)i-
ministro degli affari esteri e vicepresidente del Governo delia
709.
Dove fanno
la
solitudine,
dicono essere
di
la
pace.
710.
712.
il
combattimento cess per mancanza

ai
combattenti.
711. (inai
Mei
vinti.
vinti
unica salute nel disperare
di
ogni salute.
r-
j.j
Guerra
pace
nazionale, rivolgeva
il
6 settembre 1870
agli agenti diplomatici
(.Iella
Francia,
si
leggeva una frase rimasta celebre
ma
smentita ben
presto dalla forza stessa delle cose:
713.
Ni un pouce de notre de nos forteresses.

circolare cos diceva;
territoire, ni
une pierre
La
notre territoire,
ni une pierre de nos forteresses
Nous ne cderons ni un ponce de Nous ne trai-
terons que pour une paix durable
[Journal
officiel del
set-
tembre). Fiere parole, di cui
la
inconsiderata temerit era scusabile
anto in grazia del sentimento
ardente di patriottismo che
le
aveva suggerite. Nella seduta del 17 giugno 1871 dell'Assemblea

Nazionale,
lui
il
Favre stesso riconobbe che
la
formula sostenuta da
aveva reso impossibile ogni accordo con Bismarck nei colloqui

Ferneres <i8 e 19 settembre 1870).
di
Pur troppo
bi>ogna
farsi
la
ragione sempre del pi forte e per

gli
farsi valere
temere. Perci
antichi dicevano
714. Si vis
ohe sono forse
pacem, para bellum.

le
parole di
Vkgezio lievemente
[Instit.
modificate:
Qui
19):
iderat pacem, preeparet bellum prolog.):

1
rei militar., lib. III.
anzi
Cicekoxe
dice
addirittura (Phil.,
VII,
6,
si
pace /riti volumus, bellum gerendutn

con queste
altre citazioni,
est.
Si confron-
tino pure
che rendono un pensiero se

sipr.v/;
:
non identico, almeno molto simile: 'Ex JCoXiflOO sv yp
uXV/
3:,J/:vj-a'.. nelle /storie di
linaria (cap.
NONDA
avanti
nella
TUCIDIDE (lib. I, cap. 1241 r, pace bellum mutar it, di Sallustio nella CatiLViilJ - Xam paritur pax bello, parole di EPAMIVita che di lui si legge in Cornelio Nipote, V.
:
Narra Tito Livio (Hist.,

(risto.
in
lib.
XXL
di
cap. 18) che nell'anno 218
534 dalla fondazione
Roma, essendo
detto
il
legati roto.
mani venuti
il
Cartagine a lagnarsi della espugnazione di Sag
due- loro
Quoto
Fabio Massimo,
Verrucoso e pi
713.
un pollice del nostro

stre
fori
territorio,
n una pietra dette no-
230
Chi l'ha detto?
[71 5-7 19]
tardi
il
Temporeggiatore, volto
agli
anziani della citt, sinu ex
toga facto, hie, inquit, vobis bellum et

placet,
pacem portamus
ntruni
lui la
sumite , e poich quelli risposero che lasciavano a
scelta, scosse la toga, e replic

st'
che dava loro la guerra. Di que-
episodio
si
vale
il
Tasso
nella
Gerusalemme
liberata,
quando
fa venire
Argante insieme ad Alete, ambasciatori del
re d'Egitto,
innanzi a Goffredo.
Dapprima Argante esclama con
insolenza:
715. Chi la pace
non vuol,
la
guerra s'abbia.
(e. II, ott. 88).
poi imitando
1'
atto dell' oratore
romano, soggiunge
t'
716.
guerra e pace in questo sen

sia l'elezione....
apporto
Tua
della tela pel
(A-,, ott. 89).
Ambasciatore pi umano sembra Lisandro quando
all' alzarsi
primo atto
dell' Aristodemo, tragedia del
Monti,
dice
a Palamede:
717.
Palamede; alla regal Messene Di pace apportator Sparta m'invia.

S,
.Sparta di guerra stanca....

ci
che non
difficile
a credersi, perch pochi

fatto
il
amano
la
guerra,
;
se
non coloro che ne hanno

chi
loro mestiere e gli ambiziosi

e
chi lavora,
ha persone che ania
dalle quali amato, per le
quali teme, e che

e
temono per
col
lui,
desidera ardentemente la pace,

il
pu andare ripetendo
I'
Petrarca
noto verso:
718.
vo gridando: pace, pace, pace.

(Canzone ai Grandi
l'
a" Italia,
num. XVI
ile 1-
edizione Mestica, verso ultimo).
se
non
forte nei vecchi classici della patria letteratura, an1'
dr piuttosto declamando
e Lanciotto
:
apostrofe di Guido da Polenta a Paolo
719.
....
Ah,
pace,
!
esacerbati spiriti fraterni
(I'eulico, Francisco do Rimini,
a.
IV,
[720-;
Guerra
parc
231
ovvero canterellando
la
romanza
di
Leonora
di
nel
melodramma La
(a.
Forza del Destino, parole di F. Piave, musica
Verdi
IV,
se. 6)
720.
Pace, pace, mio Dio, cruda sventura
M' astringe, ahim,

La
guerra ha ispirato un gran
a languir.
di
numero
canti
patriottici,
di
molti dei quali sono rimasti popolari dei versi o delle strofe.
Va
innanzi a tutti
il
famoso:
721.
che
il
Allons, enfants de la patrie.

primo verso della Marsigliese o Chant des Marseillais,
parole e musica di
Rouget de
(livre
Lisi.e.
le
Lamartine narrando nella

origini
Histoire des
Girondins
XVI),
della Marsigliese,
ufficiale d'ar-
ripete la storia
tiglieria di
ben nota
di
Rouget, allora giovane
guarnigione a Strasburgo, che frequentando la casa del

[il
maire, certo Dietrich, in una sera del 1792

per invito dello stesso Dietrich
patriottico.
e le parole
i
25 aprile] compose
di
versi e la
musica
questo inno
le
Rouget pass
che
l'
la notte al
gli
clavicembalo studiando
note
ispirazione
il
dettava: quindi accabl de cette

la
inspiration sublime,
se reveilla
s'endormit
tte sur
son instrument et ne
qu'au jour. Les chants de

la
la nuit lui
remontrent avec
Il
peine dans
crivit,
les
mmoire comme
les
impressions d'un rve.

Il
les
nota et courut chez Dietrich.
le
trouva
dans
son
jardin, bchant
tilles
ilia,
il
de ses propres mains des laitues d'hiver. La femme

leves. Dietrich
du vieux patriote n'taient pas encore

appella quelques amis tous passionns
et
comme
lui
pour
la
musique
capables d'excuter
la
composition de de Lisle.
La
tille
aine de Dietrich accompagnait.

la
Rouget chanta.
les
la
premire
strophe les visages plirent,

dernires
ses tlks,
le dlire le
seconde
larmes coulrent, aux
de l'enthousiasmi- clata. La femme de Dietrich,

>
pre, le jeune officier se jetrent en pleurant dans U
bras les uns des autres.

il
L'hymne de
la
la patrie tait
trouv! hlas,
Dietrich
-
devait tre aussi
l'hymne de
Terreur. L'infortun
marcha peu de mois aprs

n
lVchafaud. aux sons de ces not'

et
foyer du cceui
de son ami
de
la
voix de ses
fille*.
%%l,
Andiamo,
figij
della patria.
'hi I'
ha
(letto ?
[7 2 i]
Le nouveau
chant, excut quelques jours aprs Strasbourg,
vola de ville en ville sur tous les orchestres populaires. Marseille
l'adopta pour tre chant au

ces de ses clubs.
commencement
le
et la fin des sanle

.
Les Marseillais
rpandirent en France en
chantant sur leur route.
De
lui
vint le
nom
de Marseillaise
La
vieille
mre de de
Lisle, royaliste et religieuse,

fils,
pouvante du
Qu'est-ce donc
retentissement de la voix de son
lui crivait:
que cet hymne rvolutionnaire que chante une horde de brigands
qui traverse la France et auquel on mle notre
nom ?
De
Lisle
lui-mme, proscrit en qualit de royaliste, l'entendit, en frissonnant,
comme une menace de mort ses oreilles en fuyant dans des Hautes- Alpes. Comment appelle-t-on cet hymne? demanda-t-il son guide. - La Marseillaise, lui rpondit le paysan. C'est ainsi qu'il apprit le nom de son propre ouvrage. Il tait
retentir
les sentiers
poursuivi par l'enthousiasme qu'il avait sem derrire
lui. Il
chappa
peine la mort. L'arme se retourne contre la main qui l'a forge.
La Rvolution en dmence ne
reconnaissait plus sa propre voix
Ho
riportato
il
racconto testuale di Lamartine perch ormai
essi
consacrato dalla tradizione,
ma
bene avvertire che indagini

sia
posteriori
hanno mostrato come esso
pieno di particolari che
in gran parte
scrittore.
st'
hanno fondamento
solo nella
immaginazione dello
egli
Rouget medesimo ha narrato com'

diversa
di in
compose que-
inno, e la sua narrazione affatto
dal romanzetto di
Lamartine riprodotto
un bel quadro
Pils e in un' incisione
notissima di Cottin. L'inno che Rouget aveva scritto per l'armata

del
Reno
che perci ebbe da principio
il
nome
di
Chant de guerre
de l'arme du Rhin, fu eseguito dalla musica della guardia nazionale di Strasburgo

il
29 aprile 1792, e da un soldato marsigliese

ove divenne tosto popolare,
Marsigliesi stessi
e
fu portato nella sua citt natale, cui pass a Parigi portatovi dai
da
quando
le
guidati
e
alla
da Barbaroux vennero
presa delle Tuileries
Il
il
alla capitale,
cantandolo per
vie
io agosto.
il
maresciallo Jourdan,
vincitore di Fleurus,
fece
il
pi bel-
l'elogio della Marsigliese dicendo:
Avec
dix mille soldats et la
Marseillaise je battrai quarante-mille hommes.

di
Un
altro generale
;
quel tempo scriveva al Direttorio

;
J'ai gagn la bataille
la
Marseillaise commandait avec moi

rinforzo di 10,000 uomini o
un
altro
domandava un
una nuova edizione
della Marsigliese.
[~22-~
Guerra
pace
235
Escono dal nostro soggetto,
e quindi
non mi
ci
trattengo, le
polemiche sulla paternit della musica della Marsigliese, poich,

fra le altre cose,
i
critici
tedeschi sostengono che essa copiata di
peso dal Credo della Messa Solenne num. 4, dell'organista Holtz-
mann
Anche
fare
di
Meersburg
(sul
lago di
Costanza), composta nel 1776.

il
altre attribuzioni
sono state fatte delle quali non

il
caso di
menzione. Si consulti del resto

Lisle, sa vie, ses
buon
libro di Alfred Leconte,
Rouget de
uvres, la Marseillaise (Paris 1892),

si
ma
di
pi specialmente l'opera che
pu veramente
dire definitiva
sull'argomento, del dotto bibliotecario del Conservatorio Musicale

Parigi, Julien Tiersot, Histoire de la Marseillaise (Paris,
De-
lagrave,
1915. -
Ne
dette
un riassunto Giorgio Barini
nell'articolo
canto di gloria della Francia, nel Fanfulla della Domenica,
del 9 aprile
19 16).
si
Fra
molti versi di questo inno ugualmente popolari

il
tengano
presenti anche
primo della a
strofa:
722.
e
il
Amour
sacr de la patrie.
terzo:
723.
che
si
Libert, libert chrie.
ritrova nel duetto di Masaniello e Pietro nella Muette de Por melodramma di Scribe e Casimir Delavigne, musicato da Auber (a. II, se. 2) e suo capolavoro, che tanta efficacia ebbe sugi
tici,
animi vibranti di patriottismo nell'insurrezione del Belgio del 1830
Non meno
t/u
popolare
della Marsigliese in
Francia lo Chant
Depart che musicalmente ha un'importanza anche maggiore

(
Questo
unto dilla partenza

imi
(
il
famoso inno nazionale che

minore
di
Ma
fa-
ria-Gm
himkr
(fratello
Andrea,
la
i
il
poeta
moso morto
celebril'
ili
sulla ghigliottina) scrisse nel
1794 per
quinta festa
anniversaria della presa della Bastiglia. Egli lesse
suoi versi al
mi
di poterli
hol,
l'autore del
Giuseppe,
il
quale chiese
onore
lette
musicare. Questa grandiosa cantata, composta
strofe e
un
ritornello,
appena apparve ebbe un successo
~22.
Annui
1
Utero della patria.

libert
diletta.
i-rt,
234
CA*'
l'ha detto?
[,-24-720]
enorme, divenne ben presto un canto

litari
di
gran
moda
e le
bande mi-
francesi diffusero in
Europa
la
seconda Marsigliese.
Il
canto comincia:
724.
La victoire en chantant nous ouvre la barrire, La libert guide nos pas, Et du Nord au Midi la trompette guerrire
A
e
il
sonn l'heure des combats.
Tremblez, ennemis de la France....

ritornello:
La Rpublique nous
appelle,
:
Sachons vaincre ou sachons prir Un Franais doit vivre pour elle,
Pour
elle
un Franais
doit mourir.
Ma
noi ricorderemo piuttosto alcuni fra
gl'innumerevoli canti
ed inni patriottici del nostro risorgimento politico. Ecco per primo
un coro
di classico autore che descrivendo
la
triste
battaglia di
Maclodio (1427),
cos comincia:
725.
S'ode a destra uno squillo
di
tromba;
A
Eccone
sinistra risponde
nell'atto
uno
II).
squillo.
(Manzoni, // Conte d Carmagnola, coro
altri
meno
letterari
e pi popolari
726.
Addio, mia bella, addio, L' armata se ne va

;
E
la
non partissi anch'io Sarebbe una vilt.

se
prima strofa
di
un inno dell'aw. Carlo Alberto Bosi
fioren-
tino (181 3- 1886) che fu poi prefetto in varie provincie del
Regno;
inno detto V Addio del volontario, che anche oggi
si
canta dai CO
724.
La vittoria cantando ci apre la via, Nord al Mezzogiorno la tromba di

della battaglia.
l.i
Kberta
ci
guida e dal
guerra ha suonato l'ora

l'i
Tremate, nemici della
ancia....
Guerra
face
2^5
scritti.
Fu
scritto a
un tavolino del famoso

la
cafi
Castelmur (ora
scomparso), in via Calzajoli,

part per la guerra dell'
lontari fiorentini
:
sera del
il
indipendenza
il
20 marzo 1848, quando primo battaglione dei votutti gl' inni

altri
e divenne presto
pi popolare fra
nazionali.
Con un poco
di esagerazione e
imitando ci che
disse
pi giustamente delle
Mie Prigioni
una
(v. n.
12) scrisse Pietro Gori
nel Canzoniere nazionale (Firenze. 1883, a pag. 408) che esso ha

nociuto agli Austriaci pi di
l'Italia
battaglia perduta, e giovato al-
pi di una battaglia guadagnata .

lirica
il
Lo
stesso Bosi in altra

in et matura,
sua dolce
cosi
ricordi di
una madre, composta
rievoca
successo di quella sua fortunata - e meritamente

:
fortunata - poesia giovanile
Povero Giulio
Io vengo a dirti addio,
L'armata
se
ne va - part cantando se
Un
vii sarei,
non andassi anch'io;
Forse ritorner -
ma
chi sa quando!
tesoro.
io
Ti aspetter, non pianger, mio Lass nel cielo, se in battaglia Sono ventinov anni che dolente
'
moro.
Udii quel canto, e
l'
ho tenuto
mente
>o osservato che
la
prima strofa dell'Addio del volontario
trova riscontro tanto nella struttura ritmica quanto in taluni concetti
in
due poesie del noto poeta irpino P. Paolo Parzanese,
Gino
dal
Lena
Il
e V Addio del
testo
marinaio, tutte e
del
due stampate
fin
1846.
originale
Bosi veramente dice nel primo
verso:
:
Io vengo a dirti addio e nel terzo:

le
&' non andassi anautore

le
correzioni le volle
il
popolo, e
1'
accett vo-
l'-ntiiri.
Si
veda: D'Ancona, Poesia e musica popolare italiana
ohi
XIX,
in
Ricordi ed
Affetti,
Milano. i<)02;
<i.
il
B, Ki-
ll
ell'///*/ .v/r^/orf
Fiorentino,
1;,
calendario storico per
IQO9,
voi.
VI. pag.
1-152: Frane.
Lo
Parco, Della pi pop-
'inzone patriottica italiana e del suo pot o noto Autore, nel
lan1
fulla della Domenica,
a.
XXXVII.
D. 34,
Koma, 22
agosto 19
727.
/itti....
silenzio,
la
Pana
/itti....
ronda.
silenzio:
Alt! chi va l!
36
Chi l'ha detto?
[728-730]
nel ritornello di
nel
un inno famoso, V Invito
alle armi,
composto
1848 per esultanza del tnotuproprio del Granduca

Il
di
Toscana
che istituiva la Guardia Civica.
sig.
Duilio Lucattelli nel Fanil
fulla della Domenica, n. 9 del 27 febbraio 19 16, afferma che
canto ebbe origini popolari, che forse nacque fra
la
studentesca
gl' ignoti
romana, o come
autori
vi
altri
asserisce,
fra quella
pisana,
del
che
rifusero reminiscenze di altri

altri
i
canti
Risorgimento e
che tra
gli
versi del ritornello

si
(che fu poi applicato anche

se
ad
altri inni)
e che pur oggi
citano,
non
altro
scherzosa-
mente, sono un adattamento di un ritornello della poesia di T. Ciconi,
La Ronda:
Zitto! silenzio! Chi passa l?
Passa la
Ronda
Viva
la
!
Ronda
Viva
l'
Italia,
la libert
728.
il
Si scopron le tombe,
si
levano
morti.
1859
e
primo verso del celebre Inno di Garibaldi,
scritto nel
da Luigi Mercantini per incarico del generale medesimo,

sicato
mu-
da Alessio
Olivieri.
Torneremo pi
tardi sulla storia di
questo
glorioso inno.
729.
Soldati, all'armi, all'armi,
Son pronti
I
battaglioni,
i
brandi ed
cannoni
La morte a
fulminar.
campagne
del 1859,
un
altro inno patriottico delle
composto da
GIUSEPPE Pieri
e musicato da
il
Rodolfo Maltiuzzi.
730.
Delle spade
fiero
lampo
;
Troni e popoli svegli Italiani, al campo, al campo,
la
madre che chiam.

Su, corriamo in battaglioni
Fra il rimbombo dei cannoni, elmo in testa, in man Tacciar.... Viva il Re dall'Alpi al mar!
L'
[731-733]
Intelligenza, genio, spirito,
immaginazione
237
il
principio dell' inno di guerra

in
composto da
Angelo Brof-
kerio nel 1866 e messo
musica da Enea Brizzi.
Anche
la letteratura
melodrammatica ha dato un numero noteil
vole di questi canti guerreschi, che
popolo
i
ripete, in
:
musica o no.
ma
sempre con
diletto. Tali
sarebbero
seguenti
731.
Sul campo della gloria
Noi pugneremo a
lato,
fato.
Frema o
Vicino a
sorrida
il
te star.
La morte o la vittoria Con te divider.

che
il
duetto
di
Belisario e
Alamiro nella tragedia
lirica di
Sal;
vatore Cammarano. Belisario, musica di Donizetti (a. I. se. 6) e nel melodramma I Puritani di Carlo Pepoli. musica di V. Bellini
(a. II,
se.
41
l'altro duetto:
732.
Suoni
Io
la
tromba, e intrepido
forte,
la
pugner da
Bello affrontar
morte
Gridando
Un
al
libert!
aneddoto relativo a questo duettino sar narrato pi avanti,

700.
n.
40.
Intelligenza, genio, spirito, immaginazione
733.
Per correr migliori acque alza le vele mai la navicella del mio ingegno,
I
("ho lascia dietro a Se
mar
crudele.
(DAKTB, Purgatorio,
C
di
I,
v.
1-.1).
mente Boller l'animo, dopo.axer parlato tanto
guerre e
li
tragi, parlare delle pacifiche e nobili conquiste dell' ingegno
umano.
238
Chi l'ha detto?
[734-737]
Si fa colpa a
dell' intelligenza
l'
Platone
quando
di
aver tenuto poco conto del bel dono
dette quella sua
famosa definizione
del-
uomo
734.
L'uomo
che in
un bipede implume.
la storiella
Questa definizione, e
tra fonte
vitis,
che
vi
si
collega,
non hanno
al-
Diogene Laerzio {De clarorum philosophent?

et
dogmatibus
apophthegmatibus ,
(cito la
:
lib.
VI, cap.
dell'
2, 40),
il
quale cos la riferisce
traduzione latina
edizione Didot,
Parisiis, 1850, pag. 142) Platone autem definiente, animai bipes sine pennis ("AvGpomc Ion coov Staouv
Homo
est
iiz&poV),
quum
tonis
placeret ista ejus definictio,
nudatum pennis ac piuma gallum

est definitioni, Latis unguibus.
si
gallinaceum [Diogenes] in ejus invexit scholam, dicens, Hic Pla-
homo
la
est.
Unde adjectum
Ma
da notarsi che
nelle opere di Platone nulla

di
trova di questo.
altri
monca definizione, completata -da Boezio cosi

Invece
:
Platone o d'
che
sia,
fu
735.
Homo
est
animai bipes rationale.

De
consol. J>hilosoJ>h., lib.
(Boezio,
V, prosa
IV).
Miglior concetto
disse
:
dell'
anima umana aveva
1'
Alighieri, quando
736.
Non
v'accorgete voi, che noi siam vermi

l'
Nati a formar
angelica farfalla,
Che vola
Degna
alla giustizia
senza schermi?
e.
(Dante, Purgatorio,
di
X,
v. 124-1J6).
esser ricordata pure
1'
altra frase dantesca
che
si
ap
plica felicemente a flagellare coloro ai quali simile
dono divino
conteso. Essi trascorrono nel

nulla, e
il
mondo come ombre, sono meno
che
poeta pu passare sdegnosamente
737.
Sopra
lor vanit
che par persona.

(Dante, Inferno,
e.
VI,
v. 36).
73;.
1/
uomo
un animale bipede ragionevole.
~il]
immaginazione
23g
All' incontro,
al
genio
tutti
s'
inchinano
738.
On
ne chicane pas
le
gnie.
medesimo
le
vuoisi abbia detto

di cui cos
Victor Hugo,
forse parlando di s
il
altamente sentiva. Tuttavia anche
genio ha
sue de:
bolezze, e spesso occorrer di ripensare la sentenza di
SENECA
739.
Nullum magnum ingenium

mentia?
fuit.
sine mixtura deanimi,

e.
y>, tranquill,
XV.
I61.
Seneca per
si
riferisce
per questa sua opinione
ad Aristotile
(vedi infatti nei

siffatta
Problemata, cap.
ia classica
XXX,
1)
Il
miglior
commento
:
sentenza
opera di Cesare Lombroso
Genio
e follia di cui la prima ediz. del

a
5
in
si
1864 e che fu poi

L'
rifusa nella
di genio
:
ediz. del
1888 e
nelle successive col titolo:
uomo
rapporto alla psichiatria, alla storia ed alla estetica

vogliono dimostrare
Il
in essa
gli
stretti
rapporti fra
il
genio e
la follia.
genio permette agli avventurati nei quali splende questa divina

di giungere
favilla,
a prodigiosi resultati
il
con
lieve
fatica,
:
ed
appunto per questi predestinati che
Vangelo ha detto
740. Spiritus, ubi vult, spirat.

I
Vang, d Sau (ioranni, cap.
Ili, v. 8).
cio la
mente divina
altri
si
manifesta a chi vuole, anche a chi
meno
ne degno;
suolsi
suppliscono all'acume col lavoro, e di costoro
dire che
741.
Hanno
il
cervello nella schiena.
(Questa frase, ormai entrata nel dominio della lingua parlata, fu usata
da prima da
Trajano Boccalini
i
in
un suo giudizio
si
sull'
erudito
misto
I.ipsio
cui scritti, egli nota,

;
vedevano laboriosi e mira-
bili
per una varia e molteplice lettura

ri
cosa cosi
comune a comune
tutti gli
oltramontani, che sono stimati art-ere

agli
il cervello
nella schieil
na,
come
Italiani,
che
1'
hanno
nel capo,
sempre
738. Dinanzi
al
genio non
si
cavilla.
di
Von vi fu alcun grande ingegno senza un poco 740. Lo spirito spira do\e vuole.
pazzia.
240
Chi
l'
ha detto?
[742-744]
inventar cose nuove e lavorar con la materia cavata dalla miniera del
proprio ingegno {Ragguagli di Parnaso, Cent.
I,
ragg.
XXIII)
Appartengono a codesta numerosa gena anche

gellati
gl'imitatori, fla-
da Orazio nel verso
742.
O
lavori,
imitatores, servii
pecus.
I,
[Epistole, lib.
cp.
\%
v.
I'M.
Dei
particolarmente letterari, composti da

si
autori senza
genio inventivo,
suol dire che in essi
743.
la
Il
nuovo non
il
bello, e
Bchmann,
del
il
bello
non
nuovo.
quale frase, secondo
trae origine
da un epigramma
nel
di
Johann Heinrich Voss,

Musenalmanach
che, firmato
X., comparve
:
Vs-
sischen
1792, pag. 71
Auf mehrere Bcher, Nach Lessing. Dein redseliges Buch lehrt mancherlei Neues und Wahres. Wre das Wahr nur neu, wre das Neue nur wahr
!
Il
luogo di Lessing richiamato nel
titolo
di
questo epigramma
si
trova nelle Briefen die Neueste Literatur betreffend (III. Brief,
1760,
12. Juni).
i
A
744.
che
codesta razza di eunuchi scribacchianti,

il
francesi applicano
argutamente
Il
noto verso
di
Voltaire
compilait, compilait, compilait.

pauvre
diable,
scritta
si
trova nella satira Le

pericolosa
nel
175K per
distogliere dalla
professione
delle
lettere
la
un giovane
di far
senza beni di fortuna che scambiava per genio

versi.
sua smania
1'
Fra
le
persone prese
di
mira
in
questa satira
abate Ni-
colas-Ch.-Jos. Trublet che veramente non meritava la cattiva re-
putazione creatagli dai versi di Voltaire, e di cui questi diceva:
L'Abb rublet
alors avait la rage
D'tre Paris un petit personnage;
Au
11
peu d'esprit que
le
bon homme
avait.
:
L'esprit d'autrui par supplment servait

entassait adage sur adage,
7|2.
<>
Imitatori,
Bervo gregge.
744. Egli compilava, compilava, compilava.
45-747]
immaginazione
241
II compilait,
compilait, compilait;
On
Ce
le
voyait sans cesse crire, crire
qu'il avait jadis

lassait
entendu
dire,
Et nous
Il
sans jamais se lasser.
talento inventivo di costui
non era certamente
pari a quello
di
Girardin, che prometteva:
745.
Une
ide par jour.

il
Emilio de Girardin,
principe dei giornalisti moderni,
il
29 feb-
braio 1848, annunziava che apriva una colonna del suo giornale
La Presse
ed
il
(fondato nel 1836) alla discussione di tutte le idee giuste
utili
e che in essa avrebbe trovato luogo un'idea al giorno; per
pubblico non accolse con troppo entusiasmo questa minaccia di
inondazione d' idee, e la rubrica, intitolata appunto Une ide

jour, non comparve che un giorno solo,
il
par
numero
del 2 marzo.
A
7 46.
conforto di chi non ha inventato niente, neppure la polvere,

di
abbiamo un verso
Ovidio
Nec minor est virtus quam quaerere, parta tueri.

(Z>* arte
amatoria,
lib. II, v.
KM.
che nelle opere di un filosofo naturalista del sec. xvi trovasi

petuto in questa forma
:
ri-
Non minor
reperire.
virtus est tueri
et perficere
f.
rem inventam
quam
107).
mm,
IT ir
Kb. tX,Tigari, 15-W, pap.
Ma
il
genio
oggi parrebbe
umano fa ogni giorno meno audace l'apostrofe

ti
conquiste
del
meravigliose, e
Monti:
747.
Che pi
resta? Infrangere
Anche
alla
Morte
il
il
tlo,
E
I
della vita
nettare
in cielo.
ibar con
i\
Giove
.
MONTI, Ode ai signor di Montvlfirr).
1;.
Una
idea al giorno.
uinore abilit del trovare

servare
le
nume eOM
nel saper con-
gi
acquistate.
"
242
Chi l'ha detto?
[748-752]
Qualit accessorie dell' ingegno, e che spesso ne tengono
il
luogo
sono l'immaginazione e
avrebbe detto
lo spirito, lo iv/t degli inglesi.
Della prima
Malebranche
che
748. L'imagination est la folle

definizione che
l'
du
logis.
in fine del-
Voltaire
rese popolare ripetendola
artcolo Apparition del suo Dictionnaire, philosophique :
D-
fions-nous des carts de l'imagination, que Mallebranche appelait

la folle
du
logis.
Era da supporsi che Malebranche avesse detto

:
ci nel
suo trattato
De
la recherche de la vrit',
liv.
II
De
l'imagination,
ma
si
confesso che non sono riuscito a trovare n la
citazione esatta n nulla di simile.
Del secondo
suol dire che
749. L'esprit qu'on veut avoir, gte celui qu'on a.

(Gresset,
Le Mchant,
a.
IV,
se. 1).
ovvero che
750.
Chacun
dit
du bien de son cur,
et
personne
n'en ose dire de son esprit.

e
anche:
751.
Un homme
d'esprit serait souvent bien
em-
barass sans la compagnie des sots.

752. Il n'y a point
de sots si incommodes que ceux qui ont de l'esprit.

le
le quali
ultime tre sentenze sono tolte dallo stesso libro,
troppo
fa-
mose Maximes'e La Rochefoucauld,
XCVIII, CXL, CCCLI.
748. L' imaginazione la matta di casa. 749.

750.
Lo spirito che si vuole avere, Ognuno loda il cuore che ha

prio spirito.
sciupa quello che

e
si
ha.
il
nessuno osa lodare
pro-
di spirito sarebbe sovente molto imbarazzato senza compagnia degli sciocchi. 752. Non ci sono sciocchi tanto importun] quanto quelli che lumini
751.
Un uomo
la
dello spirito.
[7 53 ": S]
immaginazione
243
Come
pvire le note parole di
tutte le societ di
Armanda che sono mutuo incensamento :

l'esprit,
l'
impresa di
753.
Nul n'aura de
hors nous et nos amis.

Femmes
savantes,
a. Ill, sc.
2).
iMoLiRF., Les
E
di
citiamo ancora, sempre nella lingua dei francesi, popolo che

s'
spirito
intende indubbiamente, questo detto
comune
754.
Monsieur Tout-le-monde qui a plus que M. Voltaire.
d'esprit
la
quale frase nasce probabilmente dalle parole dette da

in
Talleyil
rand
glio
un discorso pronunziato
in
alla
di
Camera
dei
Pari
24
luil
1821
difesa
della
libert
stampa:
De
nos jours,
n'est pas facile de tromper longtemps. Il
a quelqu'un qui a
plus d'esprit que

d'esprit
Voltaire,
plus
d'esprit
que Bonaparte, plus
que chacun des Directeurs, que chacun des ministres pas venir, c'est Tout-le-monde.
ss, prsents,
Anche Jules Cla

cette po-
retie
sie
nell'idilliaco
romanzo Pierrille
(eh.
XIV):
qui vient on ne sait d'o, de
ce Tout-le-monde
qui
plus
l'esprit
que Voltaire
et plus
de posie que Virgile.

lo
Dei vantaggi della meditazione e della solitudine per elevare

spirito disse
Cicerone, affermando
di
Publio Scipione Africano,
sulla
fede di Catone, suo contemporaneo, esser solito di dire:
ss.
Nunquam se minus otiosum esse, quam quum otiosus; nee minus solum, quam quum solus esset.
Cicerone scrive
nel
lib.
in princ. del lib. Ili,
De
Oiciis ; e lo
I,
17 del
De
Republica. Isidoro Del Lungo ap-
plica
felicemente questa frase a

nella poesia del secolo
lei
Dante giovine
in:
Beatrice nella
XIII
(Milano, 1891), a pag. 41:

si
D
ri-
maggiore Affricano
adatta,
con
singolari-
io
avr dello spirito, tranne noi e
nostri
amici.
754.
rs;.
Il
Signor Tutti che ha pi spirito di Voltaire.

stato
di
Mai essere
meno
quand
oaioao di
quando
era
in
oato;
meno
solo,
244
Chi
'
ha detto?
[756-758]
cenda, non pi
alla
ai
romani pensamenti del vincitore d'Annibale,

trasognati
servi
di
ma
tale
medievale psicologia dei
Amore.
invero
Dante descrive
arti
se stesso
(nella Vita
Nuova).
Le
vogliono un genio, un' attitudine speciale: ad esse pi
direttamente alludeva
Orazio quando ammoniva che
756.
Tu
nihil invita dices faciesve
Minerva.
v. 385).

e lo stesso concetto nei noti versi
:
esprimeva un poeta veronese
del settecento
757.
[Che]
A chi natura non lo volle dire Noi dirian mille Ateni e mille Rome.
(Gio. Agost. Zeviani,
La
I,
Verona,
1770-73, to.
Critica poetica, son. XXIV).
Dello Zeviani parl Gius. Biadego in Pagine sparse di storia

letteraria
veronese
del
sec.
XVIII
(Nozze Bolognini-Sormani
Verona, 1900), nello studio intitolato:

viani
Un
poeta
si
critico.
Lo
Ze-
con questi versi intendeva mostrare quanto

l'
sentisse impac-
ciato volendo definire
eleganza dello scrivere.

il
Questo genio quello che spingeva

esclamazione
:
CORREGGIO
alla celebre
758.
Anch'io sono
pittore.
innanzi alla S. Cecilia di Raffaello a Bologna.

il
A proposito
di
che
P. Luigi Pungileoni nelle Memorie istoriche di Antonio Allegri

Correggio,
voi.
detto il
(Parma,
1817), a pagina 60, scrive:
Avrebbe del pari a scrivere assai chi volesse andare vagando per
le lettere
del P. Resta,
il
primo
forse ad affermare che la dotta

vista.
Felsina a s lo trasse per additargli la Santa Cecilia, alla cui

si
dice,
stup ed esclam
si
Son pittore ancor

francese.
io.
Ogni probabilit
di poi
vuole che
creda questo detto di conio italiano, riportato
come
certo da pi d'
un autor
vero
gli
Evvi stato
la taccia di
chi bonaria-
mente supponendo
cia ingiusta,
altre parole
ci
ha data
superbo, tac-
quand' anche
gli
fossero uscite dal labbro queste od
d'ugual valore, abbandonato ad un impeto subitaneo!
756. Nulla
dirai
farai
a dispetto di
Minerva.
[759"76o]
immaginazione
245
naturale in chi sente d' essere nato a far cose, per le quali la sor-
presa dividesi tra

egli
il
prodigio dell' arte e quello della natura. Se
sia
mai stato
in
Bologna un punto su
cui
non ho
che
vi si
dati,
che
bastino ad asserirlo
od a negarlo, essendo
facile
portasse
fuori
senza che siasene tenuta memoria

della linea dei possibili che
fatto alcun caso.
uno
fosse
pur
egli
della
compagnia
della
Gambara,
di
cui era famigliare

vi
si
un suo
zio
materno, allorch
questa illustre Poetessa

Pontefice
quell'
port per ossequiare
Leon decimo
in
sommo
Ma
se
Antonio
ci
se
ne andasse in Bologna
si
epoca o dipoi, niuna memoria
resta, e
ha solo per cosa

la vista nel
niente dubbia che allora
non avrebbe potuto pascere

v
'
quadro
dell'
Urbinate, perch non
era,
e alquanti anni tard.
Infatti la mirabile tavola della
Santa Cecilia pass nell'oratorio della

in
Santa nella chiesa di S. Giovanni

Julius
a pag.
Monte
di
Bologna solo nel
Meyer
nella sua lodata opera Correggio (Leipzig, 1871)
23 ripete, traducendo o quasi

;
dal
il
Pungileoni,
le
stesse
considerazioni
ma neppur ma
egli
dice dove
P. Sebastiano Resta
abbia fatto questo racconto. Forse in una delle sue molte lettere
artistiche sul Correggio,
certamente
in
nessuna
di quelle
pub-
blicate nel III
volume dell'opera del Pungileoni, n nella Raccolta
di lettere pittoriche del Bottari.

Vita dell'Allegri
inutile dire
che
il
Vasari nella
non
fa parola di
questo.
altri,
Anche
di
gli
artisti,
anzi essi
pi di
hanno
anche
loro
momenti
-conforto, nei quali dubitano di tutto,
di
s medesimi.
Sono un poeta o sono un imbecille?

la ingenua
1
domanda
di
Lorenzo Stecchetti,
dc\
cio
OLINDO
detta del
di
iiKKKiNi.
in
un sonetto (VII)
Postuma. Forse
lo ispirava lo
spirito del fischio nel
dubbio, quel Mefistofele che
nella canzone
dramma
la.
lirico
che da
canta:
lui trae
nome, parole e musica
Akkic.o BoiTO
II),
Son lo spirito che nega Sempre, tutto.

A
v.
quest
^risponde nell'originale
tedesco del
GOKTHl
984
della
Prima
Teli
l'arte,
se.
.
J:
der stris verneint!
bin
d'i
<
i<-i>i
246
Chi l'ha detto?
[761-762]
Le
tor
esitazioni,
:
le
incertezze del genio ricordano
il
verso del dot-
Faust
761.
Zwei Seelen wohnen, ach!
in
meiner Brust.
I.
(Wolfg. von Goethe, Faust,
Th.
Vor dem Thor,

reminiscenze di
spirituels
(3.
v. 7591.
Racine
e di
Wieland.
Il
primo
nei Cantiques
Plainte d'un Chrtien etc.)
aveva detto:
!
Mon
Dieu, quelle guerre cruelle
Je trouve deux
il
hommes en
Die
moi.
secondo nel dramma
lirico
Wahl
des Herkules:
!
Zwei Seelen, ach, ich fhl' es zu gewiss Bekmpfen sich in meiner Brust Mit gleicher Kraft
41.
Ira, collera, ingiurie, offese, vendetta
Ueato chi sa vivere con
1'
animo sempre sereno, senza preocfiele,
cupazioni, senza sdegni, senza
762.
Amandosi
e
i
e vivendo
lemme lemme.
L'umor
Jnnifiio. Str. 36).
tipi
(<in -n.
come Veneranda
Taddeo,
quali
:
due
cos freschi nella
memoria
anche del popolo,
Cosi di mese in mese e d' anno

Afflandosi e vivendo
in
anno,
lemme lemme,
certo,
dieci
cara mia, che camperanno
doppi
di
noi col nostro
Matusalemme: amore agro e indigesto,
bnrocchieremo, creperemo e ssesto.
7(11.
Dus anime albergano, ohim,
nel
petto mio.
["63-766]
247
Ma
quelle sono creature privilegiate: e
il
maggior numero degli
abitanti di questo basso
mondo
soggetto alle mille debolezze del
genere umano, alla collera in special modo.

ci
La
definizione dell'ira
data dal cantore di Laura, nel sonetto che comincia col noto
verso anfibologico:
Vincitore Alessandro l'ira vinse:
763.
Ira breve furor....

(Petrarca. Sonetto sopra rarj argomenti,
son.
XIX:
son.
CXCVI
sec.
il
Mesticai.
Ed
reminiscenza
ep. II,
v.
oraziana:
s'
l
infatti
nelle
Epistole
d'
Orazio.
lib. I,
62-63,
e gg e:
Ira furor brevi est:
Imperat: hunc
frenis,
animimi rege, qui. nisi pam, hunc tu compesce catena.
Troviamo
sione dell'
di
frequente nei nostri

irato,
melodrammi accenni
al
:
alla
pas-
animo
passione che
i
pari
dell'
amore, emi-
nentemente
7 '14.
teatrale.
Ricordo
seguenti
Spenta
l'ira nel
mio
petto.
2\.
[Lucia dt Lammermoor, parole di Salvatori
('ammarano, mus.
di Donizetti, a. II. se.
765.
Ah!
perch non posso odiarti,
Infedel,
com'
io vorrei
Ah
del tutto ancor
non
sei
'Cancellata dal
[f.ii
mio
cor.
Sonnambula, tm-loilr. di F, ROMANI, mus. di A'. Bellini, a. II. si. 4i.
Ila
di
tutti
ofusca
il
ricordo la piacevole imagine del
766.
(fall'
Bouillant Achille.
Bell'atto I, se.
11
amato compiti
e
della Beile
di
Seien* di rinati
atti pieni di
M1.11. h\c
I.'
I.rixivir
irato
si
llw.i v\.
in
musica
Offenbach.
rab-
animo
manifesta
pi modi, negli
bia e
mal talento, come
nell' astuta
Armida.
Bollente Achille.
24
Chi l'ha detto?
[767-77 .]
767.
Tutta negli
atti
dispettosa e trista.
e.
IV.
otl.
74.
ovvero come Niccol III che, confitto nella tomba affocata,

rimbrotti di
ai fieri
Dante
scalciava con tutt' e
due
piedi
768.
e
Forte spinga va con

le
ambo
le piote.
e.
{Inferno,
XIX.
v. 120).
anche con
lacrime:
769.
Inde
irae et
lacrymse.
(Giovenale, Sa/ira
I,
v.
168).
L'
uomo
1'
cui stata fatta ingiuria, sfugge la presenza incresciosa

offeso,
di chi
ha
cui
pu
dire giustamente
770. Gli sia concesso
il
non vedervi almeno.

a.
I,
iY. Alfieri, Sofonisba, tragedia,
se.
1).
Nella sua bocca risuonano non di rado
di
le
minacce: e se desso
un nume, o
Nettuno
ai
si
atteggia a tale, potr ripetere la famosa minaccia

:
venti tardi nell' obbedirlo
771.
Quos
TASSO
i
ego....
(Virgilio, Eneide,
lib. I, v.
135).
che
il
imit nella oscura reticenza del

:
mago Ismeno
invo-
cante
demoni
772.
Che
s?
che
s?...
liberata,
e,
{Gerusalemme
Xlll.
'iti.
I'M.
Nel medesimo poema
si
trova un altro classico esempio d'
ira
minacciante, ed quello di Plutone che
manda
demoni
in
guerra
contro l'odiato esercito dei Crociati, gridando loro:
773.
Pera
il
campo
e ruini, e resti in tutto
Ogni
vestigio suo con lui distrutto.

{Gerusalemme
liberata, e. IV, ott. 17).
769. Da ci 771. Che io
le
ire e
il
pianto.
:
(sottintendi
potrei punire gravemente, simili).
J"
7 7
^r"'
tollera, ingiurie, offese, vendetta
240
Ma
rite le
ira cieca, e
molte volte
il
destino lascia cadere vuote e

dell'
ir-
sue minaccie.
e
Come
rimasero vane quelle d' Ismeno e
In-
ferno,
(e.
come
nella cantica In morte di
Ugo Bassville
del
Munii
I,
v. 3)
lo spirto
d'Abisso se ne parte.
774.
Vota stringendo
giorni nostri
si
la terribil
ugna.
spersero al vento quelle di chi tentava opdei dsuni d' Italia.
porsi al fatale
andare
Fra
le
molte che re-
stano nella memoria dei present in quella fortunosa et, ricordo

<mesta, narrata in due versi di
[*0.\(i,\KO.
intitolato
uno
stornello di
Francesco Dal-
Maria Antonia:
77
s.
Vo' colle trecce delle livornesi
Farmi
le
materasse e
gli origlieri.
le
che dicesi (ma forse leggenda; riproducano veramente

dette da quella superba granduchessa di
parole
Toscana
nell'aprile
1859
dopo
la sollevazione di
Livorno. Se non avesse avuto altro du porre

Salisburgo, poteva dormire per terra
ricevute.
!
sul letto neu' esilio di
< P
ira d' ordinario dalle ingiurie
Disse
di
queste
GIACOMO Leopardi
Gli uomini
rie
nei
suoi Pensieri,
che:
vergognano, non delle ingiuma di quelle che ricevono. Per ad ottenere che gl' ingiuriatori si vergognino, non v' altra via, che di rendere loro il cambio.
si
che fanno,
Ecco un
offesa
:
classilo
esempio
di
invincibile
rancore
per un'antica
777.
Manet
alta
mente repostum
(Y1H011.10, Eneide,
lib.
I.
Judicium Paridis spretaeque injuria tormae.

v.
il
risentimento di Giunone contro

nel
l'aride e la casa
ili
lui pei
l'offesa fatta alla sua bellezza
famoso giudizio
fra le tre
Dee.
777-
St riposta bel profondo dell* animo

di
la
memoria
del giudizio
Paride, e dell'ingiuria fatta alla sua spregiata bellezza.
Chi l'ha detto?
[77's -,~'s o]
Un
degli
altro classico
ammonisce che
delle
donne
il
pianto,
ma
uomini
il
ricordarsi delle patite offese:
778. Feminis lugere
honestum
est, viris
meminisse,
(Tacito,
De moribus Germaniae,
il
XXVII).
Sono
alla
le
ingiurie rimaste
impunite che eccitano
cuore
umano
vendetta. In quante anime esacerbate

la terribile apostrofe di
non ebbe un' eco pro-
fonda
di
Rigoletto nel
melodramma omonimo
di
F.
M. Piave,
S,
il
capolavoro musicale
Verdi
(a. II, se.
8)
779.
vendetta, tremenda vendetta, Di quest' anima solo desio.... Di punirti gi l'ora s'affretta, Che fatale per te tuoner
!
Il
pensiero della vendetta pu far sembrare dolce anche la morte,
se chi scende nel sepolcro porta seco la speranza che
780.
Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor!

(Virgilio, Eneide,
lib.
IV,
v. 625).
Essa
la
imprecazione
di
Didone contro Enea. Una leggenda abdove era stato rinchiuso da Cosimo
bastanza diffusa vuole che scrivesse questo verso col suo sangue
sulle
mura
della prigione,
de' Medici,
Filippo Strozzi prima di uccidersi;
ma
il
fatto, se
pure
vero nel fondo, non narrato esattamente, poich in

diverso esposto
il il
modo ben
Italia-
caso nella Vita che
di
Filippo Strozzi scrisse

et
fratello
Lorenzo {Thesaurus antiquitatum

to.
historiarum
del Grevio,
dici
di
Vili, parte
II). Filippo,
caduto prigione dei Mee rinchiuso nel castello
dopo
la rotta di
Montemurlo (1538),
Firenze, era stato per ordine di Carlo
messo
alla tortura per-
ch confessasse la complicit sua o di
altri
nell'uccisione del
Duca
di
Alessandro: e avendo sopportato
con forte animo 15

si
tratti
corda, dovendo essere ancora tormentato,

la
sarebbe
sua
ucciso con
scritte
le
spada
di
una
delle guardie,
lasciando di
:
mano
sue ultime volont, cosi firmate
778. Conviene
alle
donne
di piangere,
ma
agli
uomini
di ricordare.
!
780. Sorga dalle nostre ossa un qualche vendicatore
[781-784]
231
Philippus Strozza jamjam moriturus:

Exoriare aliquis ex ossibus meis met sanguinis ultor. .
Ma
i
gli
;
ultimi studi sopra Filippo Strozzi

e del testamento che a lui
si
mettono
in
dubbio
il
suicidio
attribuisce, dubitarono
anche
contemporanei, poich nessuno ne vide mai l'originale, e molti

crederono opera di Pier
lo
FRANCESCO Riccio da
di
serie
Prato, pedante
di
Cosimo
de' Medici.
Vedi uno studio
Alessandro Barbi neldisp. 3 a del 1894.
V Archivio Storico Italiano,
V,
to.
XIV,
L'eroico e doloroso caso di Filippo Strozzi richiama alla me-
moria qualcosa
di
molto simile seguito
ai
tempi nostri.
due
versi
Risorger nemico ognor pi crudo, Cenere anco sepolto e spirto ignudo.

e.
IX,
ott. 99).
sono parole
di
Solimano
ferito e fuggitivo
ma
le
bisbigliava al-
l'orecchio di Giulio
Favre suo avvocato, Felice Orsini dopo aver

lui
udito la sentenza di morte pronunziata contro di

tato del 14 gennaio 1858. Nello stesso
per
l'
atten-
poema
vi
:
ha un altro verso
che esprime idee molto analoghe J ed questo
Noi mori rem,
ma non morremo
{Gerusalemme liberata,
inulti.
e. II, ott. 86).
upio noto di spaventosa vendetta quello ricordato nei

soliti
\t_rsi.
a ripetersi ora pi per celia che sul serio:
....A
me
chiedesti sangue;
il
E
detti
questo sangue;... e sol per te

furie
versai.
nella
tra-
da Oreste agitato dalle
gedia
omonima
(a.
V,
se.
13) di
di
dopo il matricidio, Vittorio Alfieri.

vile
Invece un esempio notissimo

ricordato dalla frase:
vendetta e di cieco odio
784.
Ji'
Tu ammazzi un uomo
le
morto.
,i
sarebbero
famose parole
il
di
Fk
nelle
gli
Fala
brizio
Maramaldo,
quale .i\utoL> prigione

;o)
mani dopo
rotta di
(iavinaua (3
volle che
foSM condotto
Chi l'ha detto?
[7^5]
dinanzi, e fattolo disarmare in sulla piazza, e

villane e ingiuriose parole,
alle quali
il
dicendoli tuttavia
Ferruccio rispose sempre

chi dice
il
animosamente,
chi
a'
gli
ficc,
chi dice la spada,
pugnale e
una
zagaglia, chi dice nel petto e chi nella gola, e
suoi (avendo egli detto, tu
ammazzi
tin
comand uomo morto) che finisl'
sero d' ammazzarlo, o
non conoscendo o non curando

misfatto
nel lib.
infinita
gli
infamia, che di cos barbaro e atroce
seguitare
do-
veva. Cos narra
Benedetto Varchi
XI
il
della Storia
Fiorentina, ed
parole
:
il
solo storico fiorentino che
accenni
queste
nelle
gli
altri
seguono piuttosto Paolo Giovio,

lib.
quale
Histories sui temporis,
XXIX
me
(ediz.
origin, del Torrentino,
1552,
to.
II,
pag. 137) cos riporta la
risposta
est,
del
tibi
Ferruccio:
Haec non
iniqui
semper Martis sors
quae
bellum ge-
renti obvenire potest.
Sed tu
si
occidas, neque utilem, neque
decoram ex mea nece laudem

del Varchi e sulla
feres.
Sub" autenticit del racconto

del
tentata
riabilitazione
Maramaldo vedansi
due
libri,
uno
;
di
Edoardo Al visi, La battaglia di Gavinana (Bodi
logna,
1881
notevoli confutazioni
voi.
P. Villari nella Rassegna
settimanale,
Vili,
p.
di
278
e di
R. Renier
nel Preludio,
anno V,
p.
237), l'altro
Alessandro
Luzio, Fabrizio Mara-
maldo (Ancona, 1883).
Ma
c' finalmente anche
ima santa
ira, cio
il
quella contro
l
il
vizio
e l'ingiustizia,
ed a questa ira allude
Salmista
dove dice:
v.
4).
785. Irascimini et nolite peccare.
{Salmo IV,
Ma
Dio
;
il
Martini cos interpreta questo passo:
Se
voi siete t -
gnati contro di me, guardatevi per dal ribellarvi contro lo stesso

pentitevi nel riposo e nella quiete della notte de' cattivi di-
segni,
che
l'
ira vi
mette
in
cuore contro di me.
785. Adiratevi,
ma
guardatevi dal peccare.
[786-/89]
Libert, servit
253
42.
Libert, servit
786.
Dolce dell'alme universal sospiro,

Libert, santa dea....
(Monti, ZI fanatismo,
v.
1-2).
invoca col
Monti
ogni cuore umano, che

s
787.
Libert va cercando, eh'
cara,
Come
sa chi per
lei
vita rifiuta.
e.
I.
iDantk. Purgatorio,
Stolto perci chi ne fa getto
v.
-72 1.
788.
Alterius non
e
sit,
qui suus esse potest.

remis (imitazione
di
Onesto verso
nella favola
De
quella
di
no-
tissima delle rane che chiedono
un
di
re)
fra le
Esopiane
un ano-
nimo medievale, che

alle
nella ediz.
Bipontum, 1784, unitamente

n.
favole di Fedro,
fu
trovasi a pag. 199,
XXI,
v.
22. Que;
st'anonimo
creduto da
alcuno
I,
fosse
un
certo Galfredo
ma
llervieux {Les Fabulistes latins,
pag. 434) l'ha identificato in
GUALTIERO [NOUS]
poi arcivescovo di
to.
cappellano di Enrico II re d'Inghilterra, e

cit.
Palermo. Vedi nella
ediz. dell' Hervieux,

ni
1
II,
pag. 395. Alcuni,

latin.,
come
il
il
Binder
Nooui Thesaurus
all'
<
adag.
attribuiscono
verso anzidetto
>\vk\
ma
egli
non fece che appropriarsi

linis, in
Il
la
non sua Muten**, mutando

di
il
suits in
un epigramma cortigiani sto ad Enrico principe

fu
Cambria.
motto medesimo
Il
l'impresa
<li
\ h \
<
verso:
789.
Non bene
Non Non
-i.i
pro toto libertas venditur auro.

pu essere
a
7NX.
7*'.
di
altri
chi
di
s solo.
la
\i
"i" che basti
pagare
libert.
2 54
Chi l'ha detto?
[790-79I]
si
legge nella fav.
De
lupo et cane, altra delle Fabula sEsopic<c
dello stesso autore antico,
LIV,
v.
25 (ed. Hervieux,
to. II, pa-
gina 412), ove questo verso seguito dall'altro:
Hoc
cseleste
bonum
praeterit orbis opes.
Tuttavia non mancano coloro che fanno volontario getto di questo tesoro, e
seguono
di
l'
esempio
di
Nemorino
nell'Elisir
d'Amore,
opera comica
il
Felice Romani, musica
di Donizetti (a. II, se. 7),
quale
790.
Vend
la libert, si f' soldato.

1'
proposito del quale verso corre sulle bocche di molti

il
aned-
doto di quel cantante (credo fosse

ingiunto in
nel
Ronconi)
al
quale essendo stato
Roma
dalla pecorina censura ecclesiastica di cangiare
Gridando
libert dei
Puritani
(gi
cit.
al
num. 732)
libert
in lealt, volle
strafare cambiando poi di suo la frase dell'Elisir

ilarit
dicendo con grande scandalo dei superiori e grandissima
del pubblico:
Vend
la
lealt,
si
f'
soldato.
si
Ma
triste
coloro che hanno fatto mercato
sciocco, proveranno per

il
esperienza quale e quanto sia stato
loro errore
si
potr
ripeter loro la dolorosa profezia fatta al Divin
Poeta dal suo an-
tenato
791.
Tu
Il
proverai
come
e
'1
sa di sale
calle
pane
altrui,
com' duro
salir
e.
Lo scender
Quanti sentirono
accanto
l'
per l'altrui scale.

XVII,
!
(Dante. Paradiso,
v. 58^>0).
la trista verit di questi versi
cui
si
pu pone
occupato-
altra sentenza di
Seneca
Omnium quidem
min
conditio misera est:
eorum
tarnen miserrima, qui ne suis
q if idem ocenpationibus laborant ;
ad alienum ambulant
amare
vitae,
et odisse,
graduili,
ad alienum dormili ut som ninni, ad alienimi comedunt appetitimi ;
res
omnium
liberrimas, jubentur (De breritate
XIX).
nemmeno un
in
Agli antichi non era sfuggito

della
vita servile,
altro aspetto doloroso

:
che era espresso
questa sentenza
[792-795]
Libert,
servit
792. (Villicus)
Ne
1
plus censeat sapere

Porcio Catone, De re
che
se,
quam
V.
3).
dominus.
If.
rustica, cap.
1'
Finch
il
soffio
i
di
libert,
ha
vivificato
Europa
civile,
non ebbe
rotto
ceppi secolari nei quali languivano sotto cieche
e oppressive dominazioni le moltitudini popolari, queste vivevano
come 793.
le
dipingeva
il
poeta
Fidi all'infame gara
Di chi pi alacre a opprimere
O
Cos rampognava
chi
il
'1
sia pi a servir.
gli
il
Berchet
p.
italiani
del suo
tempo
nella rola sorte
manza Le Fantasie,
V; ed
Manzoni, compiangendo
degl' italiani dei secoli di
mezzo (pur troppo non molto
dissimile
da
quella delle et pi tarde), che dalle contese dei diversi dominatori
non traevano che
lutti,
rovine e accrescimento di servit, cos
li
ammonisce
794.
Il
forte
si
mesce
col vinto
1'
nemico;
antico
;
Col novo signore rimane
L'un popolo
Oggi
il
e l'altro sul collo vi sta.

(Adelchi, coro dell'atto
III).
tempi sono, senza dubbio, mutati
le
nuove idee fanno
loro
cammino, ed ogni giorno:
795.
battesimo suoni o a funerale.

e nasce un Liberale.
str. l\.
Muore un Brigante
Pi rettamente
si
(Giusti, // Delenda Cartago,
leggeva in alcune vecchie edizioni:

e
Muore un codino
nasce un liberale
politi
Ma
per
1'
anche prima che

Italia,
1'
alba del risorgimento
in
questa
destini;
si
ira risvegliata la coscienza di un popolo

alla
degno
di
altri
gi
line del
Settecento
1'
Alfieri po-
702.
Il
villano
non penai
'li
taperla pi lunga de) padrone.
256
Chi
l'
ha dettar
[796-798]
teva dire degli italiani nel sonetto
XVIII
del Misogallo
(20 no-
vembre 1792,
in Firenze):
796. Schiavi or siam,

Fra
le
s;
ma schiavi almen frementi.

non ultimo posto,
conquiste della nuova et, tengono
accanto alla libert politica, altre libert accessorie: la libert di

coscienza, per esempio, e la libert commerciale. Questa espressa
in
tutta la sua
maggiore latitudine dalla formola:
797. Laissez faire, laissez passer!

parole che divennero
il
grido di guerra dei libero-scambisti e che
sono attribuite a
mercio
in
Jean Claude de Gournay,

1
ministro del
Comle
Francia nel
75 1
che in quella massima riassunse
dottrine fisiocratiche dell' economista
Quesnay
e avrebbe con essa
dato un' interpretazione pi larga e scientifica alla frase gi detta
da
Legendre
a Colbert : Laissez-nous faire.
Il
Gournay soleva
le
ripetere queste parole
ad ogni occasione,
:
ma non
scrisse in
nessun luogo delle sue opere

che
esse divennero popolari soltanto
dopo
Adamo Smith
le
cit nella
sua opera (pubbl. nel 1776): In-
quiry into the nature and causes of the Wealth of Nations.

Invece
sentenza
:
la libert di coscienza
pu tenere
programma
la
celebre
798. In necessariis imitas, in
dubiis libertas, in
omnibus
La
I
fatti
charitas.
paternit di questo dettato fu soggetto di lunghe controversie.

di
;
Riformati lo dissero
corre
S. Agostino e sotto
il
nome
mai
di lui in-
comunemente
ma
sarebbe inutile
di
cercarlo nelle opere

:
del vescovo d' Ippona, poich egli
non
lo scrisse
l'
n maggior
fondamento ha
l'
opinione di coloro che

si
attribuiscono a Filippo
variante nella Pa-
Melantone. Esso invece
trova con qualche
rnesis votiva pro pace ecclese

sionis pubblicata fra
il
ad Theologos Augustan
altri,
Confi
s-
1621 eil 1625 (secondo
frail
1627
il
1635) da
Rupertus Meldenius,
c cos suona: Si nos serva-
797. Lasciate fare, lasciate passare! 798. Nello cose necessarie unit, nelle dubbie libert, in tutte
rarit.
[799"8 QI ]
I* ibert,
sen it
remits in necessariis unitatem, in non necessariis libertatem, in
utrisque charitatem, Optimo certe loco essent res nostra
e in
forma
non molto
dissimile in altro opuscolo polemico di

si
un dottor Gre-
gorio Francke (che

intitolato
:
vuole sia
la
stessa persona del Meldenius)
Consideratio theol. de gradibus necessitatis
dogmatum
il
Christianorum (Francof., 1628).
Ma
fu proprio
:
il
Meldenius o
Francke
il
primo a
dirlo ?
sicuro che veramente
Non ne sono sicuro come non sono Madama Jeanne Roland de la Platire
ai
(nata Phlipon), condotta al patibolo dai rivoluzionari del Terrore
(1793), salutasse la statua colossale della Libert,

levava la ghigliottina, esclamando
:
cui piedi
si
799.
Oh
Libert,
que de crimes on commet en
ton
Un'
lenne
:
nom
altra versione le attribuisce
invece
questa frase
meno
so-
Libert!
si
comme on
ferite;
t'a
joue!
Ma
sanava
suol dire che la liberta sia
come
la lancia di Achille,
gli
che
le
sue stesse
origine,
i
quindi, nonostante
eccessi ai quali
gli
pu dare
vidui
essa
sempre tesoro inestimabile per
indi-
come per
popoli. Fortunati gl' Inglesi che sanno goderne

di s
:
con tanta savia larghezza, e possono giustamente dire
800.
eh'
il
Britons never shall be slaves.

secondo verso del ritornello del celebre inno nazionale
in-
glese
se. 5
composto da James
dell' Alfred,
l'
Thomson Rule Britannia! per

:
l'atto II,
come avremo occasione

il
di
dire
pi avanti.
veramente
Inghilterra
paese classico della libert, anche pi

le
della Francia,
non ostante
grandi e altisonanti parole
801.
Libert, galit, Fraternit.

1848,
il
primo proclama che
il
Governo Provvisorio
fran-
cese indirizz al popolo (24 febbraio) terminava con queste parole:
La
Libert, l'galit et
la
Fraternit pour principes,
le
Peuple
O
800.
I
Libert, quanti delitti
si
commettono
in
tuo
nome
Britanni mai saranno schiavi.
801. Libert, uguaglianza, fratellanza.
258
Chi l'ha detto f
[802]
pour devise
et
mot
d'ordre, voil le gouvernement dmocratique
que
la
France
se doit
il
elle-mme
lo
et
que nos
efforts
sauront
lui
assurer.
Ed
26 febbraio,
stesso
si
Governo Provvisorio
:
di-
chiarava che sulla bandiera tricolore
sarebbe scritto
Rpublique
Franaise, e: Libert, galit, Fraternit, trois mots qui expli-
quent
le
sens le plus tendu des doctrines dmocratiques.

il
Dunque
ciale della
motto Libert, galit, Fraternit fu
il
motto
uffi-
seconda Repubblica: abolito naturalmente dal secondo

di cui torn
Impero, fu ripreso dalla Repubblica attuale

il
ad essere
motto
ufficiale.
1
Ma
gi nel
848
si
credeva generalmente che queste tre parole

il
fossero state
ufficiale della di
il
il
motto anche della prima Repubblica, anzi
motto
l'
Rivoluzione Francese, e ancora oggi
tale
idea
molte persone,
ma
a torto,
come
provato dal prof.

in
Aulard
quale ha tracciato la storia di questo famoso motto

articoli
due esau-
rienti
(La devise
"
Libert, galit,
Fraternit ") pub-
blicati nella
Revtie politique et littraire (Rez'uc Bleue), 29 aot
et
septembre 1908, pag. 260, 296.
la
Rivoluzione franveri motti uffi-
cese dell' 89 n la prima

ciali
:
Repubblica ebbero mai

da 3 soldi
le
parole galit, Libert comparvero

nelle
ufficialmente per la
in
prima volta
monete da
il
bronzo coniate
nell'agosto 1792 e
opinione
trinomio Libert, galit, Fraternit
una
des
(voto,
ordine del giorno) della Socit des
Amis
Droits de l'homme et
deliers,
du
citoyen, altrimenti detto Club des Corsi
deliberata
il
29 maggio 1791, nella quale
proponeva
che
dell'
uniforme
dell' esercito
nazionale facesse parte una placca
da portarsi
In questi
sul cuore con le tre parole suddette.

stessi
articoli
dal sig.
Aulard
si
suggerisce
come
in-
ventore della formula
802. Salut et Fraternit.

che fu
in
uso come formula
di
saluto,
nella corrispondenza pubil
blica e privata al
tempo
della Rivoluzione,
in
rappresentante del po-
polo PlERRE-J.-B. Atrcuis,
missione in Vandea nel maggio 1793.

galit,
Fraternit,
la
Tornando
al
motto TJbert,
Francia
802. Salute e fratellanza.
$03-804]
Maldicenza, invidio, discordia, odio
vittoriosa V
import
fra le
popolazioni vinte,
le
quali
non
l'
ac-
cettarono senza resistenza, pi spesso
manifestata col sarcasmo.
Una canzone
(ricordata dal
secolo
popolare napoletana del tempo della reazione del
D'Ancona, Poesia
in
1 799 musica popolare italiana nel
XIX,
Ricordi ed
Affetti,
Milano,
1902) diceva:
venuto lo Francese
Co
'no mazzo de carte

Libert,
'mmano
galit,
Fraternit.
Tu
rrubbi a
mme,
io
rubbo a
tte.
anche l'ultimo verso diventato popolare! e come!...
43.
Maldicenza, invidia, discordia, odio
Lasciamo andare
la
piccola maldicenza,
trattenimento
;
dilet-
tevole anche per coloro che vogliono parerne pi schivi

n' la ragione
:
umana
803. Si nous n'avions point de dfauts, nous
ne
prendrions pas tant de plaisir en remarquer dans les autres.

t. \f
tnmes
</<
!.\
!{..<
HUtFWH
WXIl.
ma
che nondimeno pericoloso esercizio, poich
Maledicus a malefico non distat

iQ
nisi occasione.
inumano. Di
insti/, orai., hi.
Mi.
Se
non avessimo dei

a trovarli negli
difetti,
non proveremmo tanto piacere
altri.
!
K04.
Il
maldicente non differisce dal malvagio che per
2O
Chi l'ha detto?
[805-807]
parlo invece della maldicenza in formis, che con altra parola pu

dirsi
calunnia.
:
Che cos'
la
calunnia? Tutti sanno a memoria la
risposta
805.
La calunnia
Che
un
venticello,
Un'auretta assai gentile

insensibile, sottile
Leggermente, dolcemente Incomincia a sussurrar.

principio della celebre cabaletta di
viglia, parole di
Don Basilio nel Barbiere di Cesare Sterbini, musica di Rossini (a. I, se.
e se
Si6)
Essa del resto tutta popolarissima,

staccati. Della triste
ne citano anche
i
altri versi
potenza della calunnia antichi sono

il
documenti,
basti fra tutti citare
notissimo:
il
806. Calomniez, calomniez;
en restera toujours
quelque chose.
la
quale sentenza stata attribuita a diversi
dagli
uni al Vol-
taire,
che ne proprio innocente, dagli
altri
ai Gesuiti,
da
altri al
Beaumarchais, che veramente
la disse nel
Barbiere di Siviglia
lui anteriori. Infatti
(a. II, se. 8), ma riportandola da autorit a Bacone da Verulamio nel lib. Vili, cap. 2,
34
del trattato
De
dignitate et
let
augumento scientiarum,
incerto
1'
scrisse: Sicut
enim
dici so-
de calumnia, Audacter calumniare, semper aliquid hret.

autore
dell' altra cinica frase
:
Ugualmente
807.
Qu'on me donne six (o deux) lignes crites de la main du plus honnte homme, j'y trouverai de quoi le faire pendre.
Queste parole sono
state attribuite a
Richeuf.u,
I,
sulla fede dei

....
Mmoires
di
M me
de
Motte ville
(vol.
p.
58):
selon
806. Calunniate, calunniate; ne rester sempre qualche cosa. 807. Datemi sei (o due) righe scritte di pugno del pi gran ga-
lantuomo, e
io
ci
trover tanto da farlo impiccare.
[8o8-8li]
Maldicenza, invidia, discordia, odio
261
les
manires
mme du
Cardinal, qui ce que j'ai oui conter ses
amis, avait accoutum de dire qu'avec deux lignes
de l'criture
d'un
homme
on pourrait
faire
le
procs au plus innocent .
Ma
F attribuzione discussa.
braccetto con la calunnia se ne va per

anzi pi spesso sua madre.
l'
inferno
l'
invidia, sua
la
sorella carnale,
Dante
che ce
trov
laggi,
le
disse:
808.
Consuma dentro
te
con
la tua rabbia.
{Inferno,
e.
VII,
v. 9).
ma non
si
disse se la trov a tu per tu con qualche letterato, poich
sa
che:
809.
Non
v' animale pi invidioso del letterato.

(U. Foscolo).
Nuoce
con
a tutti
l'
invidia
ma
specialmente
ai
buoni, che spesso

i
raccolgono rancori e persecuzioni pi che non ne raccolgano

le
tristi
loro cattive opere; vecchia storia che
810.
Le mal que nous

bonnes
qualits.
iF.a
faisons
ne nous
attire
pas
tant de perscution et de
haine que nos

Maximes,
Itoi 11KI011 \rt.i>,
XXIXi.
ed
in
mi limiter a raccomandare ad ognuno

ai
in generale,
ma
pi
specialmente
lettori
di
questo mio libro:
811. Absit injuria verbo.

le
veramente dovrebbe
dirsi,
.Ibsit invidia verbo,
ed citazione
cap. 7,7.
III"
Lmo,
eli" io
lib.
IX. cap.
19, 15 e lib.
XXXVI,
Ma
e'
un' altra sorella,
che
tutti
riconosceranno, anche senza

versi
iettare
oc faccia
il
nomo,
nei
dell' Ariosto
<IO.
Il
male che facciamo, non

tanto odio (pianto
le
ci
procaccia tante persecuzioni e
nostre
buone
qualit.
Ili,
Sia detto senza
ingiuria.
2 62
Chi l'ha detto?
[8 1 2 -8 1 5]
812.
La conobbe
Fatto a
al
vestir di color cento,
liste
ineguali et infinite,
Ch'or
la coprono, or no.
(Orlando Furioso,
e.
XIV,
ott. 83).
Costei la discordia, quella discordia che

glie,
mena
in rovina famile basi
societ,
;
paesi, per
quanto robuste possano sembrare
loro
infatti
813. Concordia parvae res crescunt, discordia ma-
xumae
dilabuntur.
(Saijlustius, Bellum Jugurthinnm,
10, 6).
sentenza, tanto lodata, secondo la testimonianza di

stola
Seneca
di
l'
(Epi-
XCIV,
46), da
M. Agrippa
il
quale riconosceva
e che fu
frequente
vuiltum. se huic debere sententi,
anche
i
impresa dei
di ogni
famosi tipografi
olandesi, gli
Elze vier; perci

il
principi
tempo hanno tenuto per massima costante
classico:
814. Divide et impera.

di cui
a molti attribuita
la paternit,
il
da Filippo
il
Macedone
il
a LUIGI
principio
:
XI
re di Francia,
quale realmente soleva ripetere
Diviser pour rgner.

gli odii
Da
queste invidie, da queste discordie, nascono
impla-
cabili, nei quali la
natura
;
umana
sa giungere a raffinatezze che par-
rebbero incredibili
infatti,
per non dire d' altro,
815.
uno dei vantaggi

di potere odiare
di
questo
mondo
quello
ed essere odiati senza co-
noscersi.
(Manzoni, / Promessi Sposi, cap. IV).
813.
Con
le
la
concordia
le
piccole cose crescono, con la discordia
grandissime vanno in rovina.
814. Dividi per dominare.
[8 1 6-8 1 8]
Mestieri e professioni diverse
263
44.
Per chiunque voglia darsi ad una professione qualsiasi,
il
mi:
glior consiglio quello di cercare di uniformarsi al dettato inglese
816.
The
right
man
in the right place.
che alcuni a torto attribuiscono a

di origine pi recente,
Sir
Shakespeare,
dei
altri
vogliono
trovandolo in un discorso pronunziato da

alla
Austen H. La yard
:
Camera
Comuni
il
15 gen-
naio 1855
I have always believed that success

if
would be the
the navy, had
inevitable result
fair
the
two
services, the
army and
to
fill
play,
and
if
we
sent the right
man
the right place
(Hansard's Parliamentary Debates, Illrd

pag. 20^7).
Series, vol.
CXXXVIII,
L'uomo
che occupa la posizione, umile od elevata, alla
quale chiamato dalle sue doti naturali e dalla educazione ricevuta.
ha
il
dovere di darsi tutto ad essa, poich ciascuno deve stare nel

:
cerchio dell' arte sua, di qui la frase latina
M 7.
hi
Tractant fabrilia
fabri.
lib.
II,
(Orazio, Epistole,
cp.
I,
v.
lib).
male apponendosi
sulla sua vocazione,
o costretto dalla
gli
si
sorte ad allontanarsene,
scelse
una
via
che non
confaceva.
HO applicarsi
le
parole di ('armen a Jos:
818.
Questo mestier da wer non per

(Carmen, parole di H. Meii hai
<
te.
I..
H\ii\>,
mus.
di Bizet, a. III. se. 2).
Fra
le
diverse arti,
gli
antichi erano concordi
nel
magnificare
quella dell'agricoltore:
l'n
uomo
artefici
capace
al
suo giusto posto
{rio,
al
posto che
gli
conviene),
tili
trattano delle cose dell'aite loro.
2 64
Chi l'ha detto?
[819-822]
819.
fortunatos nimium, sua

!
si
bona norint
Agricolas
dice
Virgilio
nelle
Georgiche
(lib.
II,
v.
458-9)
820.
Beatus
ille,
qui procul negotiis,
Ut
prisca gens mortalium,

suis,
Paterna rura bobus exercet

Solutus omni fnore
dice
!
Orazio
negli
Epodi (ode
il
2, v. 1-4);
ma
egli parla soltanto
dell' agricoltore
che coltiva
1'
suo campicello, e forse oggi non chiaSicilia
merebbe beato
Il
affamato contadino della
o della Basilicata.
:
navigatore pu con orgoglio vantare la classica sentenza
821. IlXev vyxr], $v ox vyxyj.

cos rispose
Pompeo
il
ai
marinai che lo dissuadevano dal salpare

fiera
per
alla
Roma
durante una
tempesta, mentre egli doveva recare

in Sicilia, in
metropoli
grano raccolto
Sardegna e
in Affrica
(Plutarchus, Vita Pompeii,
50). Il
motto tradotto
in latino
Navigare necesse, vivere non necesse

fu
il
motto
delle citt anseatiche.

i
Dei mestieri urbani, non trovo da ricordare che

sarti. I
fornai,
primi sono motteggiati dal popolo inglese con una citazione

:
shakespiriana
822.
The owl was a

They
baker's daughter.
a.
(Shakespeare, Hamlet,
IV,
sc. 5).
Ofelia che dice:
say, the
owl was a baker's daughter ;
al-
ludendo
alla leggenda,
tuttora viva nella contea di Glocester, se-
819.
troppo fortunati agricoltori se conoscessero

affari,
la loro felicit
gli
820. Beato colui che, lontano dagli

mortali, coltiva
i
come facevano
i
antichi
campi paterni con
propri buoi, libero
da ogni debito.
821. Navigare necessit, vivere non necessit.
822. La civetta era
figlia
di
un fornaio.
[823-825]
265
condo
la
quale Cristo entr un giorno nella bottega di un fornaio,
chiedendo per carit un poco di pane.
La padrona
lo
che stava
la-
vorando
la pasta,
ne lev un pezzo, e
;
pose nel forno, dicendo

la figlia,
a Cristo di attendere che fosse cotto
ma
rimproveran-
dola della sua prodigalit, lo trasse dal forno, rimettendone soltanto

la
met. Questa cucendosi crebbe prodigiosamente, onde

si
la figlia
meravigliata
diede ad esclamare
Huh ! huh ! huh !

Il
Questo grido
fece venire in
mente a Ges
la civetta, e
bast questo perch la
ragazza fosse senz' altro tramutata in civetta.
motto
si
ripete a
pungere
I sarti
l'
ingordigia dei fornai.
sono due volte ricordati da

....
Dante
in
due
similitudini
823.
Aguzza van
le ciglia
Come
e
'1
vecchio sartor fa nella cruna.

(Inferno,
e.
XV,
v. 20-21).
pi
oltre,
:
nel
Paradiso
le.
XXXII.
v.
140-141)
fa
dire a
S.
Bernardo
Come buon
Che, com'
egli
sartore
fa la
ha del panno,
gonna.
Veniamo
vando
alle
professioni liberali,
e in testa alle altre lasciamo

gli
quella del fro.
Cicerone
fece
insuperbire
avvocati
appro-
chi diceva:
824. Cdant
arma
togae,
concdt laurea linguae.

(De
Officii!,
I,
cap. XXIl.
cosi
viene
comunemente
di
citato,
bench Cicerone scrivesse proil
priamente laudi invece
lingua. In tutto
Medio Evo
lo studio
delle leggi fu tenuto in altssimo onore,

tale
e la professione avvocail
circondata di larghissimi privilegi,

le
ma
mondo cominci ad
fin
averne presto piene

si
tasche,
tanto pi che
da tempo antico
levavano dei dubbi sulla discrezione e sulla onest degli avvocati,

i
fra
quali
si
contava per un' eccezione chi potesse essere detto:
825.
Advocatus
k
et
non
latro.
edaao
inni davanti
ui
allori
alla lingua.
825. Avvocato e non ladro.
266
Chi l'ha detto?
[826-828]
Infatti
una pseudo-sequenza
di S.
Ivone (morto nel 1303, cano-
nizzato nel
1347, e celeste patrono degli avvocati) cos dice:
Sanctus
Yvo
erat Brito
Advocatus et non latro, Res miranda populo.

Questi tre
soli
versi registra
anche
1'
ab. Ulisse Chevalier nel
Repertorium hymnologicum,
torn. II (Louvain,
1897), pag. 552,
num. 18,665,
nel
e(i egli
pure non ne conosce
di pi:
ma
il
Blume
Repertorium
repertorii, Kritischer
Wegweiser durch U. Che-
valier's
e 283, nota che probabilmente

liturgica vocati,
testi
Repertorium Hymnologicum (Leipzig, 1901), a pag. 50 si tratta non di una vera sequenza
versi
i
ma di tre ma contro
satirici,
il
diretti forse
non contro
era
gli
av-
Bretoni
cui
nome
il
spesso
assunto nei
medievali,
come conferma anche

la
Ducange, quale sinonimo
di
grassatori e predoni.
I
moderni rincararono
dose, e
mentre
il
Giusti beffeggia
l'avvocato novellino, facendogli cantare dai compagni di universit:
826.
Tibi quoque, Ubi quoque
concessa facolt
in jure utroque
l'
Di potere
Gingillar
umanit.
{Gingillino,
I'.
r,
str. 37).
uno
tra
pi fecondi e pi
celebre, di cui
fortunati commediografi
il
francesi,
il
in
una commedia
alla
protagonista
il
cui
nome d
dell'
titolo
produzione e che rimasto appunto come tipo

fa
avvocato
intrigante,
esclamare
al
suo povero Principe
di
Monaco:
827.
Quand une
S
civilisation est
vermoulue, l'avocat
a. I, se.
10).
met.
(Sardou, Rabagas,
Dei medici condotti,

sia, intitolata //
Arnaldo Fusinato
in
una notissima poe-
medico-condotto, dice in ritornello che
828.
Arte pi misera, arte pi rotta Non e' del medico che va in condotta.
civilt
S27. Oliando una
marcia,
ci
si
mette l'avvocato.
[829-831]
Mestieri
e professioni diverse
267
dei giornalisti
si
pu
dire,
poco benevolmente, che
829.
Zeitungsschreiber ein Mensch,
der seinen
Beruf verfehlt
frase che
si
hat.
attribuisce a
P ha mai testualmente pronunciata,

mile
il
Otto von Bismarck, il quale forse non ma disse qualcosa di molto sidi
io novembre 1862 a una deputazione dell'isola di Rgen,

opposizione, per la maggior parte,
di malcontenti spostati.
parlando per della stampa
secondo
lui,
in
Professione
mano di ebrei e comoda ed ambita
quella dell' impiegato,

di
il
quale
almeno,
fra le liete probabilit,
ha quella
830.
che
dal
il
Congedo
di
:
paga
intera.
fa
Giusti nella Legge penale per gl' impiegati
minacciare
Granduca
(str.
Toscana come punizione
agli
impiegati prevari-
catori
12)
G' infliggeremo,
in
riga di galera, e
Congedo
Per
le
paga
intera.
belle arti,
ricorder la pittoresca similitudine del musico

artisti
eunuco, applicabile del resto a molti

identiche condizioni fisiologiche:
anche
se
non
nelle
831.
Kcco
la
Canoro
intiera strofa
:
elefante.
Aborro
in
su la scena
Un
<
canoro elefante,
si
In-
strascina a
pena
Su
le
adipose piante,
per gran
fd
di
E manda
Di bocca un
voci.
|1'\HIM.
/.,;
thae*,
str.
n.
Quindi
stati
visi che dal
melodramma comico
per Ogni
:
di Luigi Ricci
di
sono
di
trasportati a servire
tormentatore
violino
altro
istrumento a corda
*2<).
Il
gazzettiere un
(cio
uomo
(fee
ha
mancato
la
sua
cai
lina
uno spostato).
268
Chi l'ha detto?
[832-836]
832.
Son Tomaso Scarafaggio Vignajuol di San Quintino, Detto il Sega nel villaggio
Perch suono
Romani,
il
violino.
(Un' avventura di Scaramuccia, di Felice

a. I, se. 3).
Vengono
Bolognese
qui a proposito le due citazioni dantesche che dette
dall'ALiGHlERi a proposito delle pergamene miniate da Franco

si
usano anche per
altri lavori
artistici.
Nella prima
di
esse l'arte del miniatore detta:
833.
....
Quell'arte
Parisi.
XI,
v. 80-81).
Che
e
il
alluminare
chiamata in
(Purgatorio,
e.
verso seguente contiene la frase entrata nell'uso comune:
834.
Ridon
le carte.
(Purgatorio,
e.
XI.
v. 82).
Ma
tanto la miniatura, quanto altre manifestazioni nobilissime di
arte, gi in onore, oggi presso
che dimenticate, languirono di fronte
alla fotografia, e alle sue applicazioni grafiche.
Che cos'
la fotografia
835. Arte nata da un raggio e da un veleno.

la disse
con frase
felice
Arrigo Boito
in
un madrigale,
scritto
sotto
un
ritratto fotografico della
duchessa E. L. (Boito, // libro
dei versi, Torino, 1877, a pag. 37).
Quasi una professione diventato anche
il
ciclismo, per la grandis-
sima importanza che ha preso nella vita quotidiana di ogni classe sociale.
Ai
ciclisti si
applica dagli odiatori di ogni novit la nota invettiva:
836. Arrotini impazziti.
La frase fu per voce comune e per lungo tempo attribuita a Giosu CARDUCCI; ma nel maggio 1902 il prof. Ottone Brentani
si
rivolse direttamente
all' illustre
il
uomo
chiedendogli di au-
torizzarlo a smentire quella voce, e
Carducci rispose sollecitauscita
mente:
dalla
Non
vero che la
frase arrotino impazzito sia
mia bocca. Eccola
servito.
allora
chi l'ha detto?
[836]
269
Corrado Ricci cos ne scriveva
gna certo fu chiamato per

il
la
Boloallo stesso Brentari prima volta " arrotino impazzito "

:
velocipedista.
'
Ricordo benissimo
d' aver di
sentito
quella
(dir
cosi)
definizione
"
San Lazzaro
Savena all'apparire d'uno
dei primi pedalatori con bicicletta
gommata.
l era attribuita a
un prete (Don Raffaele Mazzoni),

d'un agz "
(arrotino)
arrotato e
rovesciato dal
:
trionfante istromento, e rialzatosi polveroso e
imponente
' '
Boia
" dovint matt? " Non

si
so di pi, e
nem-
meno
so se ci che mi
disse allora risponde al vero (Vedi la
Rivista Mensile del Touring Club Italiano, giugno 1902, pag. 188).
per conto mio non credo che
risponda. Credo
invece
che
la
paternit della fortunatissima frase

alienista
debba
farsi
risalire
all' illustre
lombardo
di
Andrea Verga,
una
delle
intitolato
senatore, che avrebbe detto

lui
qualcosa
poste,
simile in
poche poesie vernacole da

Bicicletta,
(il
com-
un sonetto
La
che comparve
per la
prima volta nella Cronaca Trevigliese
Verga era
di Treviglio),
altri
num. 784,
giornali.
del 9 settembre
1893, e
fu
poi riprodotto da
Lo
riproduco io pure come curiosit, tanto pi che non
facile di
ritrovarlo.
LA BICICLETTA
SONETTO
Che gust mo' caven da
la bicicletta
Sti giovinotti per fa tant burdell?
Con che sugh
d e nott fann la staffetta

el
Sonand allegrament
i
campanell?
Spanteghen per strad una sommetta Per sentinn d'ogni sort da quest e quell. Sden, slisen sul cu pagn e bolletta
E
E
di
vneult riscien de lassagh

figura infin
!
la
peli.
clic
Dal mezz
in
gi
iti
Col sgambetta paren molletta

Molletta,
<i.
trusna
vorrcssev di de
no?
Dal mezz
in
su paren gobitt dannaa

se scruscia
faa.
Che tacchen lid, oppur gent che Per fa comodamene quell che va
Aprile
I
Chi l'ha detto?
[837]
Pare che
pubblicista
la notoriet della frase
debba
attribuirsi al
compianto
Romeo Carugati
di
il
quale in
uno
dei suoi spigliati
articoli pieni
umorismo, pubblicati con
la firma
Barbagelada.
nella Bicicletta
(giornale milanese di sport che

in
ebbe una larghis-
sima diffusione) avrebbe,

la frase
un numero
della
prima annata, usato
arrotini impazziti per reminiscenza del sonetto del Verga
ma
attribuendola,
non so
se per errore o per scherzo, al Carducci.
Qualcosa
di simile fu detto
il
anche in Francia.
Il
:
febbraio 1869,
nei primordi del ciclismo,
Gaulois sentenziava
Les vlocipedistes
questo bi-
sont des imbciles

glietto
:
roulettes.
Un
abbonato mand
:
Signor Redattore, io sono velocipedista
devo conside;
rarmi
come un
un
imbecille
? E
la redazione rispose
al
Signore, voi
non
siete
imbecille,
perch siete abbonato
Gaulois ;
ma
tale
che fa opera sensata quando va a piedi o in carrozza, fa opera
da imbecille quando va
in
velocipede .
45.
Miserie della vita, condizione dell' umanit
Non
837.
tutti
pensano che
Tout va le mieux du monde {oppure: Tout est pour le mieux) dans le meilleur des mondes possibles.
principio
me'ta-
accettando cosi la formula ironica dell'ottimismo, che nel Candido,
composto da Voltaire contro Leibniz, rappresenta

sintetico della filosofia del
il
dottor
Pangloss, professore di
physico-thologo-cosmolo-nigologie. Leibniz
aveva sostenuto nella

possibiles
il
Thodicaa
la tesi
che:
....nisi inter
omnes
mundos
numero
optimus
esset,
Deus nullum
produxisset. Maggiore
invece di coloro che fanno professione del pessimismo, che anche
837. Tutto va per
il
meglio nel miglior' dei mondi
possibili.
[838-841]
Miserie della
vita,
condizione dell' umanit
fra
l'
filosofi
conta degli apostoli
illustri,
e che le condizioni del-
umanit pur troppo giustificano.
Infatti:
838.
Entra l'uomo, allor che nasce. In un mar di tante pene, Che s' avvezza dalle fasce
Ogni affanno a
sostener.
di
(Mktastasio, Isacco, parte II; ediz. Parigi, 1780, to. VII, pag. 410).
Insieme a questa quartina possono mettersi due citazioni stecchettiane

:
839.
Sperare e disperar, questa la
vita.
(Olindo Glerrlni, ossia Lok. Stecchetti, Anno nuovo; nelle Rime, pag. 398).
e
altrove
Il
destino cos, questa la vita;

Soffrire e poi soffrire
!
(Stecchetti, Ora triste; nelle Rime, pag.

e
529).
anche pu mettersi
la strofa
francese
841.
On
entre,
on
crie
Et
c'est la vie,
baille,
On
Et
Cosi
il
on
sort.
c'est la mort.
testo vero,
ma
v.
si
hanno
delle
varianti
2
3
Et
voil la vie
crie et
la
v.
v.
On
on sort
mort.
Et voil
E
la
di
Ausoni
di
Chakcei
che Lo scrsse sopra
un album
di soa
cognata nel
firma di
1836;
lo popolari/z
PUX NADAB
scrivendolo con
Edmondo
Texier in calce a un suo disegno nel Figaro
del
29 ottobre 1863.
84I.
Si
.Mitra,
la
si
'
grida,
ecco
la
vita!
si
sbadiglia,
si
esc--,
morte
272
Chi l'ha detto?
[842-847]
La
vacuit del
le
mondo
deplorata
anche nelle Sacre Carte, che
chiamano
cose terrene:
842. Vanitas vanitatum et
omnia
I,
vanitas.
XIII,
v. 8).
(Ecclesiaste, cap.
v. 2, e cap.
cui
pu
avvicinarsi la frase di
Giacomo Leopardi
843. L' infinita vanit del tutto.

nelP ultimo
Mestica)
:
verso
della
poesia,
stesso
(XXXI
dell' ediz.
Ornai disprezza
Te,
la natura,
il
brutto
Poter che, ascoso, a comun danno impera
E
Anche
il
l'
infinita vanit del
tutto.
Petrarca
scriveva che
844.
Ben '1 Sogno

:
viver mortai, che

d'
n'aggrada,
infermi e fola di romanzi.

{Trionfo d'Amore, canto
III, v. 65-t>6).
anche
845.
La
vita
fugge e non s'arresta un'ora.

(Sonetto in morte di Al. Laura, D. IV
secondo
il
Marsand,
v.
ed.
Me-
stica, son.
CCXXXI).
Giobbe, che ma-
La
caducit delle cose

:
umane
gi contristava
linconicamente osservava
846. Sicut
umbra
dies nostri sunt super terram.

(Job, cap. Vili, v.
9).
847.
Homo
natus de muliere, brevi vivens temXXV,
pore, repletur multis miseriis.

(Job, cap.
v.
1).
842. Vanit delle vanit, e tutto vanit. 846. I giorni nostri sulla terra passano come un' ombra. 847. L'uomo nato di donna, ha corta vita, e di molte miserie
ricolmo.
rie della vita,
condizione dell'umanit
La prima
di
queste sentenze ricorda
l'
altro versetto del Salmista
848. Dies mei sicut
umbra
v.
declinaverunt.
(Salmo CI, vers.
12).
ed anche
il
Salmo CXLIII,
4:
Homo
vanitati similis /actus
est; dies ejus sicut

siero del
umbra prtereunt. Essa

:
corrisponde
al
pen-
verso classico
849. Pulvis et
al
umbra sumus.
(Orazio, Odi, b. IV, od.
J,
v.
16).
verso italiano
850. Dalla
cuna
alla
tomba
un breve
passo.
vita del-
concettino tinaie di un celebro sonetto del

l'
Marini. Im
uomo, che comincia
Apre
I'
uomo
al
infelice,
allor
che Dai
In questa valle di miserie piena,

Pria che
Altri
le
sol,
gli
occhi al pianto.
osservano poi col
Petra r< a
giacch:
che ancor pi caditeli
cose
buone
e le belle,
851.
Cosa bella mortai passa e non dura.

i
I'kikarc a, Sonetto in vita d M. I.mira, CXC secondo la num. del Marsand, comincia: Chi vuol veder quantunque f uh Natura; son. CCV nell' ed. Mestica).
la riflessione di
Ugualmente malinconica
Goethe:
B52.
Man
lobt
nur einmal
in
der
Welt
a.
I.
lCtmvigo,
sc.
1.
Manto dunque
N'olite
di
starci
meno male che
possibile
ergo
solliciti
esse in crastiiuim.
.
dke molto
v.
filosoficamente la Bibbia (Vang.
VI,
:
341, e soggiunge:
Crastras enim dies tollicittu
erit sibi ipsi
848.
miei giorni ion passati coup- un'ombra.
Siamo polvere ed ombra. , nondo si rive una volta sola. vogliate adunque mettervi in pena
pi
il
domani.
274
Chi l'ha
detto.'
[854-857]
sufficit
diei malitia
sua
ed frase attribuita a
Gambetta
quella
che Chaque jour a sa peine.
me, domani coglie un

della sventura:
altro, cos
come oggi nessuno pu

tibi,
:
il
guaio capitato a
dirsi sicuro dall'

si
ugna
dice,
Hodie mihi, eras
come volgarmente
ovvero,
come
dice ancora la Bibbia
854.
Mihi
heri, et tibi hodie.

(Ecclesiastico, cap.
XXXVIII,
v. 23).
o anche,
come
dice
Virgilio
855. Stat SUa Cllique dies.
(Eneide,
lib.
X,
v. 467).
sentenza che Macrobio nel passo pi volte citato {Saturn., V, 16)
d come passata
in
proverbio gi
ai
suoi tempi.
Del
di
resto che cos' questa vita?

di
una catena non
interrotta
dolori,
guai,
di
lotte;
856. Vivere [mi Lucili] militare est.

(Seneca
scriveva Seneca a Lucilio, e
il
giovane, Epist.
XCVI,
5).
Plinio
il
vecchio nella Hisi. Natur.,

est, e
:
prefazione
al libro
XVIII
Profecto enim vita vigilia

(II, 5, col.
il
S. Gi-
rolamo
dili
nel trattato
Adversus Pelagianos
747)
Qu a innel
enim vivimus, in certamine sumus. Anche

(a. II, se.
Voltaire
Mahomet
7)
Ma
di
vie est
un combat
;
cui
Beaumarchais
il
si
fece
un motto
e molti secoli
v.
1)
prima
di tutti
costoro
libro di
Giobbe (cap. VII,

:
aveva detto:
sic
Militia est vita hominis super terrain
et
ut dies
mercenari!
dies ejus.
Per
cui
857.
....Spesso
da
(V,
forte
il
11
Pi che
il
morire
\i.i
vivere.
ut, Oresti;
a.
IV. so.
2).
854.
Ieri
a me, e oggi a
te.
855, Ciascuno ha fissato il suo giorno. h;i>. Vivere vuol dir combattere.
rie della vita,
condizione dell'umanit
27^
Ouesta
la
vera
life.
858. Struggle for
per usare la frase ormai accettata universalmente a indicare

dei
uno
canoni della teoria

si
darviniana
dell'
dell' origine
della
specie.
La
frase
trova gi
:
nel titolo
opera fondamentale di
ln>
Carlo
selection
life,
Darwin
On
the origin
of species
means of natural
the
or the preservation of favoured races in

pubblicata nel 1859
s
;
struggle for
ed forse ispirata dalla frase analoga Struggle
stente che usata nel
non meno celebre Essay on the prin(1798).

quello che
ciples
of population del
altro verso,
Malthus
Un
fa dire
di
commovente ed umano,
di
Virgilio
i
ad Enea, mentre vede nel tempio
Cartagine dipinti
casi
Troia:
Sunt lacrimae rerum,
et
mentem
[Eneide,
mortalia
[tangunt.
lib.
I.
v. 462).
che col primo emistichio - usato,

.
come spesso accade, poco

il
a pro-
perch staccato dal resto del verso - ha dato

del pittore Attanasio.
titolo a
un
bd quadro
Ho
li
detto del primo emistichio,
che usato
assai spesso fuor

il
proposito, poich, infatti, esso significa realmente
pianto che
fanno.
noi facciamo sulle cose
umane
e non quello che

il
le
cose
umane
Or proverebbe non poca meraviglia

;
poeta se
tratte
rivivendo senda' suoi nepoti
quale impensata significazione sian
quelle cosi semplici parole sunt lacrima"

finito
rerum
il
tedio
il
in-
che
in
certi
momenti pare emani
dalle cose, quasi

il
dolore
dalle cose create
dominate da un fato cieco,

hi
misterioso
perch dell' essere e del morire,

ti.
simpatia della natura e degli
che piangono
C08
al
il
pianto dell'
prof.
uomo
<1'
ne sentono
in
la
scon-
Attilio
Marchi
e
una notcrella
si
l<
filologica
intitolata
appunto Sunt lacrima rerum
che
Lotta por
la
i
\ita.
tristi gli
Vnche qui
casi
del
inondo hanno
le
loro lacrime,
muovono
animi a compassione.
:;(>
Chi l'ha detto?
[860-862]
con
molto interesse e profitto {Rendiconti del R. Istituto Lomser. II, voi.
bardo di Scienze e Lettere,

pag. 1436).
XXXI,
fase.
XIX,
1898,
Al verso
l'epicureo
del
poeta mantovano va ravvicinata
la
sentenza del-
Lucrezio:
....
860.
Medio de fonte leporum Surgit amari aliquid, quod in ipsis floribus angat.
(De natura rerum,
lib.
IV,
v.
1125-26).
La
861.
vita contristata
anche dalla malvagit umana
Homo
Plauto
Lupus
homini lupus.
a.
che di
disse in
{Asinaria,
TI,
se.
4,
v.
88),
il
quale per
forma alquanto diversa:

est
si
homo
homini, non homo.
La forma
volgare
ritrova in
un epigramma
di
Giovanni
>WES
Homo
homini lupus,
homo homini Deus.

lEpigr.
Ili,
23;
ed.
Renouard,
Paris,
17<4, to. I, p. 79).
in
cui
il
secondo emistichio
si
tolto dal
primo verso
di
Cecilio
[104])
Stazio che
e del resto
trova nelle Epistola: di
Simmaco (IX, 114
non
che la traduzione del proverbio greco:

I,
avOpwno
vopwTtou aipvv.ov (Zenobio,
91).
:
Per cui non
ci
sorprenda
la
sconsolante sentenza biblica
862. Maledictus
homo
qui confidit in nomine.

(Geremia, cap. XVII.
v. 5).
Di Giannozzo Manetti, uomo

scrive
politico
fiorentino del sec.
XV,
del
Vespasiano da
(ediz.
Bisticci nelle
Vite degli
uomini
illustri
suo
tempo
Fanfani, pag. 102) che soleva
dire
Ispewtt,
860.
.... Di mezzo al fonte Dolce d'amore un non so che d'amaro Sorge che sin tra' fiori ange gli amanti {Marchetti).
861.
S,(>2.
L'uomo
lupo per l'altro uomo.

clic
Maledetto l'uomo
confida nel!'
alti
'
nomo.
[863-867]
Miserie della vita, condizione dell'umanit
quando vedeva uno promettere una cosa

faceva
in
lui,
non
che era osservantissimo, Maledictus
l'osservare, come homo ui confiait
homine, Ove alla

non
e la sua chiusa era, e nell'opere sua.
malignit
si
aggiunga
la
dappocaggine e
nullit nostra
:
cui
vale a sanare la brevit della vita
umana, poich
863. Hesterni quippe sumus, et ignoramus.

{Giobbe, cap. VITI, v.
9).
e per la quale
ORAZIO chiam
....
la
umana
stirpe:
S64.
Fruges consumere
1'
nati.
I,
(Epistole, lib.
ep.
2,
v. 27).
mentre
in
altra
parte dei suoi versi
aveva detta
865.
Audax
Japeti genus.
(Odi, lib.
I,
ud.
.5.
v.
21).
sar giustificata la sdegnosa misantropia di chi
si
vanti
866.
ripetendo
l'Akui.
il
Sprezzator degli uomini.

la
frase
del
canto
di
I*e
Ricordanze di
GIACOMO LkO-
quale diceva
chiuso nel natio borgo selvaggio:
Uni passo
^li
anni,
abbandonato, occulto,
;
amor, senza
Qtri
di
vita
ed aspro a forza
:
Tra lo stuol de' malevoli divengo

piet
mi spoglio
di
virtudi,
sprezzator degli uomini mi rendo,

la
Per
greggia eh' ho appi

il
Lo sconforto della vita e

manziere livornese
il
pessimismo ispirarono
:
al
grande
ro-
noto scettico dilemma
se la vita
fu
bene, perch mai
ci
vw n
tolta? -
E
il-,
se la vita fu male, perch
mai
n' stata concei).
Gtnuuum,
I.a lint tuglia
4i
B*m*v*mto,
cap. V, in princ.i.
imo
N'iti
di
ieri,
siamo ignoranti.
[cio
solo per consumare biade

stirp<-
per mangiare).
P65.
L'audace
di
<iap<to.
2;8
Cht l'ha detto?
[868-869]
E nemmeno a Arrigo Botro:

868.
troppo ottimismo
sono
ispirati
noti
versi
di
Questa la vita! l'ebete Vita che e' innamora, Lenta che pare un secolo, Breve che pare un'ora;
Un
oscillare eterno
Fra paradiso e inferno Che non s' accheta pi

ohe sono una
nel
rino,
strofa (la penultima) di
Dualismo, poesia
scritta
1863 e
a' suoi
tempi famosa (Boito, // libro dei versi, To-
1877, a pag. il).

a coronamento di tutte
le
Ma
umane
e
miserie,
viene
il
giorno
estremo, e allora nel libro della

glorie e delle debolezze
si
vita, delle gioie e dei dolori, delle
scrive fine,
869. Sic transit gloria mundi.

Queste parole, per un' antichissima consuetudine,
volte innanzi al
si
dicono
tre
Pontefice novellamente eletto nella cerimonia del

rito
possesso, a ricordargli nella solennit del
quanto
sia
breve e
caduca
toria
s'
la gloria
terrena.
Mentre
il
Papa seduto
flabelli
nella sedia gestaall'
avvia processionalmente, co'
a lato,
altare papale,
neir uscire dalla cappella Clementina in S. Pietro, trova un maestro di cerimonie genuflesso con
una canna inargentata, che

vi
in
cima
e
porta un ciufletto di stoppa
un chierico
appicca
la
il
fuoco,
mentre
la
stoppa
fa
vampa,
il
cerimoniere, alzando
la slessa
canna dice:
Sancte Pater,
le
sic transit
gloria mundi. E
cerimonia, con
medesime
parole,
si
ripete innanzi alla statua di S. Pietro e di
fronte alla cappella dei SS. Processo e
M animano.
mundi!
in
Ignoro
la fonte
<>)
delle parole rituali: nella Imitazione di Cristo (lib. I, cap. 3. \.
driio
<)
rito
(|uani
citi)
transit gloria
Questo
presso
i
che trova risconti!) anche

in
talune cerimonie praticale
gentili
circostanze analoghe, quali sarebbero quelle dei
869.
t'osi
passa
la
gloria del
mondi
[870-871]
Morte-
2:0
solenni trionfi, era usato nel vi secolo pure nella coronazione degli
imperatori greci
ed ugualmente ripetuto
in
molte
altre occasioni
della liturgia cattolica. Il

voi. tale
Moroni (Dizion. di erudiz.
storico-eccles
LXX,
la
pag. 90-93) narra che Pio III, coronato nel 150}. a

-
cerimonia rimase talmente penetrato e commosso, anche pei
che
sua salute era cadente per una piaga che

che
gli
gli
impediva
di
stare in piedi,
sgorgaron
le
lacrime, quasi
infatti
presago della
di
prossima sua
fine. Il
suo pontificato
non fu che
26
giorni.
Gregorio Leti nella sua romanzesca Vita di Sisto V, narra, vero

sia, di
o falso che
S. Pietro
il
questo pontefice, che, essendo

si
egli
incoronato
la
in
gli
maggio 1585, mentre
bruciava
stoppa,
venne detto: S. Padre, cosi passa la gloria

Sisto
di cues to mondo.
fuori dell' uso degli altri pontefici,
che in quell' atto mai

:
rispondono, con animo intrepido rispose ad alta voce
La gloria
nostra non passera mai, perch non abbiamo altra gloria, se non
che far buona giustizia.

ponesi, soggiunse:
poi voltatosi
alli
Ambasciatori Giapil
Dite alli vostri Prencipi nostri Figli
con-
tenuto di questa nobile cerimonia.
% 46.
Morte
Ordino qui appresso per lingue
delle
alla
frasi
pei
autori
la
non
si
brevi
delle sentenze che nel
comune
linguaggio
applicano
morte e a
ci che le appartiene.
:
Molte ne troveremmo nelle Sacre Carte

tre
ina
ci
contenteremo
di
o quattro fra
le
pivi
note,
per esempio:
870.
Semitam per quam non

Irfelior est
revertar, ambulo.
ftUte, cap.
XVII.
v. 2.M.
B71.
canis vivus leone mortuo.

{Ecclesiastr. c|>.
IV
vjo. *~
\
.
io tutto
uni suati. 1. pei
ni
non
ritorner.
E meglio un cane
rivo che un
leone morto.
28o
Chi l'ha detto?
[872-877]
872. In
omnibus operibus
sima
tua, et in
tuis
memorare
novis-
aeternum non peccabis.

(Ecclesiastico, cap. VII, v. 40).
873.
Omnia, quae de
vertentur.
terra sunt, in terram
con-
(Ecclesiastico, cap. XI, v. 11, e cap.
XLI,
v.
13).
Venendo
ai
classici
latini
abbiamo
la
sentenza di
Plauto
874.
....Quem d diligunt
Adulescens moritur.
(Bacchides,
il
a.
IV,
se. 4, v.
78<>-787l.
quale del resto non fece che tradurre un verso di

124, ed. Koch):
arcoGvyjoxei vo.
Mknandro
conservatoci da Plutarco (fragni.
"Ov
oi Gsoi tpiXoaiv
Dal divino Virgilio tolgo
la pietosa invocazione:
875. Parce SepultO.

e la frase di
(Eneide,
lib. Ili, v. 41).
Didone:
....
876.
vSed
Moriemur
inultae
ire
moriamur,
ait.
Sic, sic
juvat
sub
[umbras.
{Eneide,
lib.
IV,
v. 658-659).
da Ovidio
le
parole solite a scolpirsi sulle tombe dei romani
877.
Molliter ossa cubent.

(Trist tum,
lib. Ill, el.
HI,
v.
7).
872. In tutte 873.
le
tue azioni ricordati del tuo
ultimo
line,
non
peccherai in eterno.
Tutto |uello che viene dalla terra, ritorner terra.

gli
874. Colui che
dei
amano, muore giovine.

si
875. Perdona a chi seppellito. 876. Morr invendicata Ebbene,

!
muoia, disse. Cos, cosi devo
ombre. 877. Riposino dolcemente le Ottft.

scendere fra
le
[878-882]
Morti
281
Anche
il
878.
che
i
Ko'jcpa ooc yjkbv Ircvwoe rapa.

latini
tradussero:
Leva
sii tibi
terra!, di
il
EURIPIDE
{Ai-
ceste, v.
462-463),
ma
confr. pure con
testo di
Ovidio, Amores,
lib. Ili, el. 9, v.
68..
la
Da Orazio
trarremo
bellissima immagine:
879. Pallida
mors eequo pulsat pede pauperum

turres....
(Odi,
lib. I,
Regumque
e
il
[tabernas
od.
4, v.
13-14).
pietoso lamento
880.
Linquenda
Uxor....
tellus, et
domus,
(Odt, lib.
et
II.
placens
od.
14, v. 21-J21.
da Tacito
la
nobile sentenza, in tutto degna di

di
lui
ma
ch'egli
riporta
come parole
Agricola:
881.
Honesta mors turpi
vita potior.
33).
(Tacito, Vita di Agricola, cap.
LIO Spak/IAN'o
nella
Vita di Adriano Imperatori' che
fa
parte
degli Scriptores historic
Augusta
dice di
lui
Va moriens qui-
(Icm hos versus fecisse dicitur:
882.
Animula, vagula, blandula. Hospes, comesque corporis, Quae nunc abibis in loca? Pallidula, rigida, nudula
Nec, ut
sia
soles,
dabis jocos.
ricopre.
al
lieve
la
terra che
ti
879. La pallida morte batte ugualmente

al
tugurio del povero
come
castello dei
re.
880. Conviene abbandonare
la terra, e la casa, e l'amabile moglie. 881. Un'onesta morte migliore d'una vita vergognosa. XK2. O piccola anima, errabonda, scherzosa, ospite e compagni
del corpo,
d'i
dove andrai ora. pallida, fredda, ignuda, priva
consueti sollazzi?
82
Chi l'ha detto?
[883-885]
FONTENELLE
non
fedele,
nei
Dialogues des Alorts ne dette una traduzione
ma
gentilissima:
Ma
petite
me,
ma
mignonne,
tu vas!
Tu t'en vas donc, ma fille? Et Dieu sache o Tu pars seulette et tremblotante, hlas Que deviendra ton humeur folichonne ? Que deviendront tant de jolis bats?
!
883.
Memento
mori.
gli
lugubre riflessione, nata forse presso

baide, divenne poi
antichi solitari della
Te-
come
la
parola d'ordine dei Trappisti (ordine
di strettissima osservanza,
fondato nel 1140, riformato dal famoso

quali per le loro Costituzioni
abate
Ranc
di
nel 1664),
dovevano
l'
ripeterselo
continuo, per avere di continuo presente
imma-
gine della morte.

cap.
Anche
v.
la
Bibbia nel libro
dell' Ecclesiastico,
.
XXXVIII,
gli
21, dice:
Memento novissimorum
antico
Cosi
Egiziani nei loro banchetti facevano portare attorno una
bara: e agli Czar delle Russie era
uso
di di
presentare nel
giorno della loro coronazione

quali
chi
diversi
campioni
marmi,
fra
dovevano
scegliere quello destinato alla loro

il
tomba. Del resto
non ricorda
es,
versetto del d
delle Ceneri
Memento homo,
Pulvis
quia pulvis
es ecc.,
et in
pulvere m
reîerteris ? e le parole:
e
sono
tolte di
peso dalla Bibbia
precisamente dal libro
della
Genesi,
cap. Ili, v. 19.

il
Dalla Divina Commedia dell'Al.iGHiEKi tolgo

di
verso
in cui
dice
Ercole che uccise a colpi di clava Cacco,
il
ladrone dell'Aventino:
884.
Gli ne die cento, e
non
ma
sent le diece.
\lnfcnio,
e XXV.
v.
33).
e l'altro in cui parla,
non
:
di
un morto,
al
contrario di qualcuno
che vivo, e vivo bene
885.
E mangia
bee e dorme e veste panni.

(Inferno,
e XXXIII.
v.
141).
Costui
tin
Uralici d'Oria che

il
non mor nm/uanchc. Visse

lo
infatti
dopo
1300:
ma Dante
devi
mise
lo
stesso
all'
Inferno.
883.
Rammentati che
morire.
[886-889]
Morte
2 8
L' altro nostro maggior poeta, in una delle canzoni in vita di
Madonna Laura (num.
XVl
secondo
:
la
numeraz. del Marsand
XX
886.
secondo
il
Mestica) che comincia

5).
Ben mi credea passar mio

:
tempo ormai
(str.
scrisse la
nota sentenza
\Ch *]
Un
bel morir tutta la vita onora.
che un filosofo prudente parodi nel verso non
meno
noto:
un bel fuggir salva

(I.iPPi.
la
vita
ancora.
.Malm ani ile racqttistato,
XI
cantare, ott.
la
13).
Suo
precoce
pure
:
il
verso col quale Laura rimpiange
sua morte
E compie' mia giornata inanzi

(Petrarca. Sonetto in n. XXXIV, secondo
il
sera.
M. Laura. Marsand, CCI. XI delTed. Mestica, cumin.: Li- omini il mio

morii- di
fen.'irr in parte or' era).
ili
cui
si
rammenti)
18)
:
il
GIUSTI
nei
melanconici versi All'
amim
lon-
tana
istr.
spirito
infermo e travagliato
sera.
Compir sua giornata innanzi
Non
Il
sia
dimenticato
tuo misero amante
ed ugualmente dei
Petbasca
il
la
terzina seguente:
888.
ciechi,
tanto affaticar che giova?
Tutti torniamo a la gran
madre
si
I.
antica,
il
nome
ini
nostro a pena
ritrova.
v.
IOfr-1
[Trionfo della M>rt,. canto
L'ASJOSTO
olire
due o-im:
Sarebbe pensier non troppo accorto,

Perder due vivi per salvare un morto.
[Orlando furioso.
li.
C.
XVIII,
<,tt
IM).
itaaao
nel celebre
:
episodio
li
(loi ulano
Medoro;
e M
Tasso
la
nota v Bietta
284
Citi
l'ha detto
[89O-896]
890
Dal sonno
alla
morte un
picciol varco.
IX,
ott. 18).
{Gerusalemme
liberata, e.
nonch
versi
nei quali descritta la
morte
di
Clorinda
891.
....In
questa forma
Passa
la bella
donna, e par che dorma.

(Gerusalemme
liberata, e. XII, ott. 69).
due belle sentenze
di
frequentissimo uso:
892.
Non dee
Muojono
guerra
co'
morti aver chi vive.

e.
XIII,
ott. 39).
893.
le citt,
muojono
regni;
Copre i fasti e le pompe arena ed erba; E l'uom d'esser mortai par che si sdegni.
(Gerusalemme
liberata,
C.
XV.
ott. 20).
In un melodramma del
Metastasio, l'Adriano
in Siria,
si
troveranno queste altre due. ugualmente notissime:
894.
Difficile
....
Agi' infelici
(
il
morir.
sia la
tutti
i
a.
i.
se. u).
895.
Non
Il
ver che peggior di
morte
mali
;
un
sollievo de' mortali
Che son
(Juasi proverbiale
si
stanchi di
soffrir.
(A.
Ili, se. d.
fatto
il
verso di
VINCENZO Monti:
896.
Oltra
il
rogo non vive

(In
ira
nemica.
Bassrille,
e. I, v. 4').
morte di
Ugo
ho
a
fu
scritto
sulla
tomba che Brescia

delle
eresse
nel
suo cimife-
tero al generale
ito
Nugent comandante
una
delle
la
trappe austriache,
morte
istitu
in
Dieci
Giornate (marzo 1849) e che

:
morendo
sua legatari
eroica citt
il
gen. Cialdini lo fece
scrivere sulla bara del generale pontificio march. Giorgio l'iiinnlaii.
mo]
sceindardo
re
Ci
8 settembre i860) la cui salma egli fece

la
Roma
dove l'attendeva
vedova.
Una
delle pi
popolari tragedie dell' Alfieri ha porto <ceai
sone a molti infelici di ripetere

....
disperati versi
Cui tanto invoco,
al
Morte. Morte mio dolor tu sorda

-,,
Sempre
.
sarai?...
passo verso
le
la
a . v,
olgiamo
la al
il
tombe, ricorre istintivamente

quale U.-
alla
memoria
ciamento
interrogazione con
d comin-
carme de' Sepolcri :
All'ombra de' cipressi e dentro l'urne Confortate di pianto forse il sonno Della morte men duro ?
e
Ippolito Pixuemonte. cui
il
carme medesimo era
diretto, ri-
spondeva a questa domanda con un'altra:
Un mucchio
'custodi delle sue catene
a un libero spirto?
Il
d"
degli accerchiano
marmi
<[Sepolcr
let-
nobile poemetto foscoliano, rimasto classico nella nostra
teratura, contiene anche altre frasi scolpite nella
memoria
di tutti,
quali le seguenti
....
Ahi
sugli estinti
sorge
fiore,
Lodi onorato e
ove non sia d'umane d'amoroso pianto.

IV.
occhi
dell'
uom
cercan moren
Il
Sole: p tutti l'ultimo sospiro

i
Mandano
petti
alla
fuggente luce.
ttant'.im
"vedi pi
che
gli api
2 86
Chi V ha detto?
[901-905]
Leopardi nei suoi ultimi momenti volgendosi

tonio Ranieri:
alla sorella di
An-
Aprimi quella
finestra
fammi veder
la luce.
(Carducci).
901.
egregie cose il forte animo accendono L'urne de' forti, o Pindemonte, e bella E santa fanno al peregrin la terra
Che
Veniamo
al
le ricetta.
,
151.154}.
malinconico poeta della Ginestra;

il
egli
che
ai
prodi
morti delle Termopili rivolse
suo compianto, poich:
902.
Senza baci moriste e senza pianto.

(Leopardi. Canzone
all'Italia}.
ci
ha lasciato anche
il
bellissimo detto
903.
....Due cose belle ha
il
mondo:
Amore
e morte.
il
(Leopardi. Consalvo).
in principio dell' altra
Lo stesso pensiero Amore e morte:

Fratelli,
poeta ripet
canzone.
a un tempo stesso,
la sorte.
s
Amore
Morte
Ingener
Altre
Cose quaggi
il
belle
mondo non
un grande
ha,
non han
le
stelle.
Nelle poesie
di
di
scrittore dei
la
giorni
nostri leggiamo
d
due morti famosi, Ermengarda,
moglie ripudiata
Carloina-
gno. e Napoleone.
La prima
le
giace
904.
Sparsa
trecce morbide
Sull'affannoso petto,
Lenta le palme, e rorida Di morte il bianco aspetto.

(Manzoni, Adelchi, coro dell'atto
ne) quale coro Btesso
lVi.
troveremo V
altra frase che
non
di
rado
citata
905.
Alle incolpate ceneri
Nessuno
insulter.
[gofi]
Morte
Per
il
secondo,
tutti
ricordano
:
il
mirabile canto che senza forse
non morr e che comincia
go6.
Ei fu; siccome immobile
Dato
il
mortai sospiro
Stette la spoglia
immemore
Orba
di tanto spiro,
Cos percossa, attonita
La
L'
terra al nunzio sta.

i
Manzoni,
//

1*
Ei fu
col quale
bruscamente comincia
ode manzoniana e
si
che molti censurarono (un accenno a queste critiche
trova in
D'Ovidio e
Sailer, Discussioni
manzoniane, Citt
di Castello, Lapi. (nellui
1886, pag. 200), deriva, secondo afferma Michele Scherillo
ediz.
del
Manzoni, Le tragedie, gli inni
sacri,
le
odi,
da
curata per l'edit.

Ut
Hoepli, Milano 1907, a pag. i.xix). dall' O/*

scritta
il
Xapoleon Bonaparte del Byron,
16 aprile 1814,
il
giorno dopo l'abdicazione, e che comincia ugualmente:
'T
il
donc.'
Invece assai pi discutibile mi sembra V altra derivazione voluta

re del sig.
Aldo Oberdorfer Una probabile fonte deWEl

(
Fi:
manzoniano, nel Giornale storico della letteratura italiana,

Torino 19 15, pag. 80-83)
consolatrice a Federico
nel
il
fase. 193.
quale troverebbe tale fonte nella ode
di
Danimarca,
scritta dal
Klopstock
1731. e che
il
Manzoni poteva conoscere

pubblicata
nel testo tedesco
attraverso la versione italiana
adi' Idea della bella

to.
I.
itra
alemanna
del
De
Giorgi Rertola.
detto,
Lucca
17.^4.
:
deriva/itine,
come ho
me sembra motto
nei
incerta
invece pi probabili mi
sembrano
altre
due reminiscenze dall'ode

noti
\
ma
che
il
Manzoni avrebl
.
attonita
I.a
terra al
nunzio sta
....
Xui
M.-i-
("hiniam
l
la
fronte
al
attor
288
Chi l'ha detto?
[907-91
1]
Di due commosse frasi sui nostri poveri morti siamo debitori Giovanni Prati che li chiam nel Viaggio notturno:
....
907.
defunti, che pietosi e cari
Vengon
ne' sogni a favellar
con noi
D' un' armonia migliore.

e alla
povera orfanella della gentile poesia Tutto ritorna, avvertiva
908.
Che
E
909.
morti
al
Tu non sai mondo non ritornan mai!

....
la fanciulla
che da quattro anni sta sulla porta ad aspettai
che torni la madre defunta, risponde a chi tenta disilluderla:
Tornano al vaso i fiorellini miei, Tornan le stelle.... torner anche

ma
lei
Per coloro che pi non hanno tanta ingenuit

qualche conforto nella fiducia in un
petere con l'abate
al
trovano ncora
ri-
di
l,
sar pi grato di
Giacomo Zanella:
....
910.
Il
nulla
pi veggenti savj:
Io nella
tomba trover
Teobaldo Ciconi, non meno noti
:
la culla.
(Za veglia,
str.
18).
Sono invece
questi altri
di
poeta drammatico
friulani'.
due
versi
911.
Con
vent' anni nel core

la
Pare un sogno
che sono
i
morte, eppur
si
muore.
due
versi finali nella
4" e nell'ultima strofa di un'ode
composta
Florio.
stampata
nel
1853
in
morte della contessimi Vittoria

del
Fu
ristampata l'anno stesso nel volume delle Paesi,
Ciconi (Venezia, Naratovich, 1853), a pag. 33.
Qualcosa giova togliere anche
ai
nostri migliori poeti dialettali,
come a TOMMASO Grossi clic Carlo Porta si domandava:
nella dolcissima poesia in morti' di
[912-915]
Morte
912.
L' mort? l' propri mort? Cossa vceur Sta gran parola che fa tant spavent?
in
Giuseppe Giovacchixo Belli che

li
:
un sonetto romanesco
filosofia
L'amore de
morti,
del
19 settembre
1835, con molta
giudicava che
913
Li vivi poi-poi, bboni o cattivi.

.So'
Xun
o anche
cquarche ccosa mejjo de li morti. fuss' antro pe'cquesto che sso'vivi.

capo ameno
il
all' altro
quale disse di un tale che mor
cos all'improvviso:
Q14.
....
Du' minuti avanti

bu...,
di
mor
!
Pare na
ma
era vivo
pisano di
ed in uno sbrigliato sonetto
in dialetto
Neri TaNFUCIO
(Rinato Fucini)
915.
il
intitolato
La morte 'improvvisa.
Fenesta ca luci ve e
notissimo, di
mo non
antica e
il
luce
napoletana,
primo verso,
si
un' antica
canzone
sulla quale
s&a
fantasticato
assai.
comune opinione
Di Giacomo che
risalga ai
tempi
di
Masaniello, mentre
nel
suo volumetto Celebrit napoletane (Trani, 1896) ha studiato

la
con amore questo argomento, assicura che
prima
edizione a
stampa
in
di
questa canzone fu fatta da certo

il
Mariano Paolella
la
Napoli reno
Cr)
1854,
il
quale dice di avere rifatto
presente
elegia
sulla traccia di
poche parole canticchiate dal popolo.

Il
iiKiSMine dalle
se
donnicciole.
Di Giacomo
ritiene
che
egli fra(piali
liberamente in napoletano la poesia siciliana con la
.Mai ilo
m
di
GANCI
<
nel secolo
xvi cant
la
pietosa
morte della
Baionetta
arini.
/."
ancora viva nella leggenda popolare

Ut
tomone-Marino,
baronessa di Cari
popolare del
012.
V.
morto?
proprio
morto:
chi-
cosa
\u<>l
dire questa pa-
rolona che fa tanta
pam
e
915.
linostra che luceva (era illuminata)
ora non luce
2QO
Cki l'ha detto?
[916-017]
colo
XVI, Palermo,
:
1873). Ecco intiera
la
prima
sestina,
la
pi
nota, della canzone
Fenesta ca lucive e ino non luce,
Segno
ca
Nenna mia
stace malata:
lo dice
s'
:
S' affaccia la sorella e
me
Nennella toia
morta e
atterrata;
sola,
Chiagneva sempe ca durmeva
Mo E
la
dorme co
li
muorte accompagnata
.
Bellini.
musica? Volevano che fosse addirittura del
Certo
dolcissima e
degna
di
lui
ma
il
Di Giacomo crede invece che
Luigi Ricci
tane,
I'
abbia fornita al famoso editore di melodie napolela
Gugl. Cottrau, che ne fece una riduzione e

;
stamp come
l'
cosa sua nella prima met di questo secolo

fittando di noti motivi
belliniani
l'
uno
altro pro-
rossiniani.
Vedasi pure quel

Antologia,
che ne scrisse Amilcare Lauria nella

vol.
Nuova
IV
ser.,
LXV,
i
fase, del
i settembre
stranieri,
1896, p. 117.
Italia,
Fra
ci
pochi
scrittori
meglio conosciuti in
che
hanno
il
lasciato retaggio di frasi funebri,
ricorderemo in prima
dal suo letto di morte
linea
curato di
Meudon, Rabelais, che

:
scrisse al
Card, de Chtillon
g 16. Je
m'en vay chercher un grand

come
restata
:
peut-tre.
lui
e la frase restata,
1'
altra
pure a
attribuita,
ma
con minor fondamento
917. Tirez le rideau, la farce est joue.

Narrasi, bench sia stato pi volte smentito, che Rabelais
la dicesse
:
ridendo agli amici che lo circondavano sul letto ove agonizzava
ma avanti di Rabelais, 1' aveva Demon atte morente (Lucianus

Secondo un'
Rabelais morente
al
detta certamente, bench in greco.
altra versione queste parole sarebbero state dette
Samos., Vita Demonactis, 65). da

di
di
paggio
del Cardinale
Bellay,
lui
:
venuto a
nome
di
questo prelato a prendere notizie
Dis
mon-
seigneur l'tat o tu
me
vois.
Je m'en vais chercher un grand
916. Io vado a cercare un gran

917.
Tirate
il
forse.
sipario,
la
farsa finita.
[918-921]
Morte
91
peut-tre.
toi,
Il
est
au nid de
la
pie
dis-lui qu'il s'y tienne.

le
Pour
tu ne seras jamais
qu'un fou. Tire
rideau,
la farce est
joue.
conto,
Ma,
ripeto,
nessuna seria autorit conferma questo rac-
non pi
dell' altro,
si
anche pi fantastico, secondo cui Ra-
belais vicino a morire

giustificare le
sarebbe fatto rivestire di un domino per
note parole della Scrittura:
918. Beati mortui qui in
Domino
moriuntur.
e.
(Apocalisse,
XIV,
v.
13.
questo medesimo versetto
si
riconnette
un pi lugubre ricordo,
quello delle stragi di Perugia (20 giugno 1859) e dei solenni funerali
indetti ai
mercenari svizzeri, saccheggiatori e massacratori, morti
nel combattimento. Quei funerali furono ordinati ed eseguiti dal
cardinale vescovo Pecci, poi papa

locare sul catafalco la inscrizione:
Leone XIII,
il
quale fece col-
Beati mortui qui in Domino

tale circostanza,
moriuntur, che diretta a
tali
morti e messa in
suonava un insulto a Dio (F. Bertolini, Storia del Risorgimento

Italiano,
cap.
2
a
XVI. vol.
Leti,
I,
Roma
lo
stilo pontificio
dal 1849
al 1870,
ed.,
pag. 386).
la risposta di
Pi autentica sarebbe
Fonteneixe
in
punto
di
morte a
chi
gli
domandava conto
della sua salute:
919.
Cela ne va pas, cela s'en va.
Antoni" Lf.mikrrk
di lui
il
autore pochissimo noto fra noi, tuttavia
verso:
920.
Caton
se la
donna
si
Socrate l'attendit.
:
proposito della morte

nella tragedia
.
suole citare non raramente

bc. :
BarneveU
si
la.
IV.
Pi noti invece sono

la
F< >W
:
eh'-
nobilmente descrisse
morte del giusto dicendo

1<-
Rien ne trouble
Ba tin; c'est
^>ir
d'un beau
[jour.
v.
14).
[PkiUmom
et
Baucis, pome,
Beati
morti che
se
n<-
ni il"
*>
j
011 la
grazia di Lui)
va.
920. Catone se
21.
la
dette,
la
Socrate
fin
1'
aspett.
-:i
Nulla turba
sua
di
un
\tc\
giorno.
292
Chi l'ha detto?
[922]
Franois
j>e
Malherbe,
autore di due versi diventati celebri
a cagione specialmente della leggenda formatasi di un preteso errore tipografico. I due versi sono
i
seguenti
9 2 2. (Et)
Rose,
elle
a vcu ce que vivent les roses.
L'espace d'un matin.

(Consolation
M; Du
d'Aix en Provence, sur

stances, v. 15-16).
Prier, gentilhomme la mort de sa fille,
ed cosa ripetuta che Malherbe avrebbe
scritto originariamente
les roses,
Et Rosette a vcu ce que vivent
L'espace d'un matin.
Fu
detto che fosse

il
il
compositore che per errore, volontario o no,

:
mut
testo nella
forma ora conosciuta
l'
autore avrebbe ac-
cettato la correzione, che senza dubbio cresceva grazia alla frase.
Ma
in
pare che
l'
aneddoto non abbia fondamento, poich

originale della
lo
smenfatta
tisce la lezione
prima stampa, oggi introvabile,

:
Provenza
in
un
foglio volante
Et ne pouvoit Rosette
Si
tre
mieux que
les roses
noti poi che la figlia di
Franois du Prier non
si
chiamava
la
il
Rosa,
ma
Margherita. Queste stanze del Malherbe, che sono

le
pi celebre fra
poesie da
il
lui
composte, furono
scritte
dopo
giugno 1599, poich

primi bambini, di cui
il
poeta
vi
allude alla morte dei
suoi
a
(
due
aen.
il
secondo mor nelle sue braccia,

la
"di/., di
23 giugno di quell'anno. Vedasi

1. alatine
Mainerbe
arata da
L.
per
la
collezione dei
Grands crivains de
la France,
to. I
(Paris,
1862), pag. 38.
Dei versi
succitati
non mancarono numerose imitazioni
e parode,
1
delle quali ricorder
una
sola.
Dei
vari
epigrammi
di
Nicol
1838
in
uffici
0M-
MASKO, uno
di
dei pi garbati questo,
composto
nel
morte
(anche
Don Robustiano
di
Gironi, ch'ebbe lunga vita e molti
quello
bibliotecario della Braidensc) e fu successore di Giuseppe

:
Acerbi nella direzione della Biblioteca Italiana
<)22.
Uosa, ha vissuto quel che vivono

iriorno.
le
rose,
lo
spazio di un
,2
5]
Morie
Il
fut bien
de ce monde, o
meilleur
:
les
plus dures ttes
Ont
le destin
il
Et, bte,
a vcu ce que vivent les btes,
Trois sicles de bonheur.
La 923.
cinica frase:
Il
n'y a que les morts qui ne reviennent pas.

1794 dal convenzionale Bertrand Barre (non l' Anacreonte della ghigliottina, quando
i
fu detta nel
Barrre), soprannominato
innanzi alla Convenzione sostenne la guerra a morte contro

mici esterni ed interni della repubblica.
nealla
Fu
egli
stesso
che
parte pi moderata dell' assemblea la quale chiedeva

giudizio di Luigi
crotre,
un
rinvio del
XVI
rispose che l'arbre de la libert ne saurait
s'il n'tait
arros du sang des rois ; e che fece decretare
dalla
Convenzione che:
924.
La
terreur est l'ordre

giorni
nefasti
du
di
jour.
periodo del Terrore.
donde a quei
venne
il
nome
Sono
di quel
medesimo tempo
le
parole famose:
925. Fils de Saint-Louis,

u-ebbero
le
montez au
accompagn
ciel.
i>k
parole dette dall' ab. li. Esskx

Luigi
EdgEWOKTB
al
Firmont
al
re
XVI
ch'egli
Il
patibolo, pochi
di coloro
momenti prima dell'esecuzione.

hanno concluso che
rit
maggior numero
che
hanno recentemente studiato questo piccolo problema

il
istorico,
mento apocrifo: Fournier
nel suo libro
dans
l'histoire,
dice addirittura che fu inventato in
una
a sera stessa dell'esecuzionialtri
da un giornalista,
<\Kr"
IIi>:
ne attribuiscono invece
l.-.c
la
paternit a un altro scrittore noto,

di
RETELLE.
Ma
un articolo
G. du Fresne de BeauQuestions
l'an-
[Le mot de
rques,
iti
i'
1
l'ali''
Edgeworth, nella Revu* </o

564) sostiene
ottobre 1892, pag.
invece
della
frase,
che ha
in
suo favore un insieme imponente
itimonianze contempo)
mo
che
all'
morti che non ritornano.
ordine del giorno.

salita
.il
Figlio
ili
San Luigi,
dr|o.
294
6"i
l'ha detto?
[926-927].
Sono pure
citate spesso le
ultime
parole
attribuite a
Wolf-
gang von Goethe

926.
altro
frasi
e gi ricordate al
num. 900:
Mehr
Licht!
la tradizione si
esempio del come
compiaccia di abbellire
le
dei grandi uomini, poich egli pi
modestamente
:
disse alla
l'al-
serva poco innanzi di morire (22 marzo 1832)

tra
Apri anche
luce
imposta per fare
entrare
un poco pi
di
(Macht doch
den zweiten Fensterladen auch auf, damit mehr Licht hereinkomme). Per maggiori ragguagli su questa singolare questione, che
sua piccola letteratura, rimando
ha gi
la
all'
eccellente libro delBerlin, 1895,

:
l'Hertslet, Treppenwitz der Weltgeschichte,
IV. Aufl.,
S. 319.
si
Gi pi sopra ricordammo
le
ultime parole di Leopardi

il
pu pure aggiungere come notevole coincidenza che
famoso
pi
mistico e spiritista scozzese,
Lawrence Oliphant, l'uomo

e nebbiosa di settembre,
singolare dell' Inghilterra contemporanea, spir nel 1888 a Twicke-
nham,
in
una giornata fredda

le
mormorando
:
appunto
parole che
si
vorrebbero attribuire a Goethe morente

in
Ancora luce
vie de pote
'E
gli
Firmin Roz, narrando

ultimi
una pagina piena

composto
di
mesta poesia,
:
momenti
di
Alfredo Tennyson (Une

articolo
sulla scorta
Alfred Lord Tennyson,
della vita scritta dal figlio, nella Bibliothque Universelle et
Retm
Suisse, to.
LX,
la
au milieu de
Puis
il
novembre 1910, pag. 259): Le mardi, " journe, il demanda: " O est mon Shakespeare?
n. 179,
fit
relever les jalousies:

le
"Je veux
les
voir le ciel et la luIl
mire! " Est-ce donc

pta:
le
cri
de tous
potes mourants?
r-
"Le
ciel
et la
lumire!
"
C'tait
une glorieuse matine
et
chaud
soleil
inondait les bois du Sussex et la ligne des collines

.
:
du sud que l'on voyait de sa fentre

Altra frase,
trita
e ritrita, di origine tedesca, la seguente
927.
ed
in
Die Todten reiten

una celebre
ballata di
la
schnell.
intitolata
di
GOTTFR. AUG. Brger
Lenorc (pubbl. per
prima volta nel Musenalmanach
Got
927.
926. Pi luce. I morti corrono (cavalcano) presto.
[92S-93
Nature diverse
295
tinga del
1774, a pag. 214) ove
il
funebre amante della fanciulla,

il
mentre
la rapisce
spingendo a galoppo forsennato

la ragione di
cavallo, a lei
ripete
che paurosa
domanda
quella corsa
sfrenata,
sempre
la
medesima
risposta, cio la frase
macabra detta
Burger
di sopra
il
(vedasi per le fonti tedesche di questo verso del

libro del
noto
Bchmann. XXIII.
Aufl.. S. 143).
Fra noi
pi fre:
quente
di citarla sotto la
forma francese (dalla traduzione di Lehr) vite.

che
si
928.
e
fa
il
Les morts vont
significato, affatto arbitrario,

il
usa di darle che la morte
molto rapidamente
vuoto intomo a noi.
La prima
6)
versione
italiana della Lettore in
prosa e fu data dal Berchet nella

Bernardoni, 181
LeU
vedi
tera semiseria di Grisostomo (Milano,
a pag. 135 della ristampa curata da A. Galletti (Lanciano, Carabba,

iti
19 13)
- dove
!a
frase cosi voltata:

si
I morti
cai-alcano
furia. Su questa prima versione italiana
veda l'articolo della
prof. Lavinia Mazzucchetti nel Giornale Storico della Letteratura
Italiana, voi.
LXXI,
1918, pag. 237-242.

la
929.
di
Shakespeare
frase:
what a noble mind

(a.
is
here o'erthrown
demenza
di
eh' egli fa dire a Ofelia che piange sulla
Amleto,
nel-
VAmleto
Ili,
se.
47.
Nature diverse
La
variet dei
latin. \\
cervelli
umani
e dei gradisi lorn espressa dalla
.iri-nna
930.
Quot homines
I
tot sententi;!.
morii vanno in fretta.
Oh
930.
qual nobile intelletto qui offuscato
fanti
uomini, altrettante opinioni.
2cj(>
Chi l'ha detto?
[93 I- 933]
che
si
legge
nel
in
i,
Formione
di
Terenzio
I,
si
(a. II,
se. 4,
v.
454).
Vedasi anche
lib.
il
Cicerone, De nibus,
vers. 27-28), e
Orazio
(Satire,
II,
sat.
confronti con quel che ne scrisse

e
Leopardi nei Pensieri di varia filosofia

regola ed opera secondo
di bella letteratura
(Firenze, 1898), voi. II, pag. 126, e anche a pag. 123. Ciascuno
infatti
si
i
suoi gusti, la sua educazione,
la
sua natura: e poich
tutti questi
1'
elementi variano da individuo

attivit e
di
a individuo, varia necessariamente

sare.
umana
l'umano pen:
Latinamente ci
si
esprime col verso
Properzio
931.
Naturae sequitur semina quisque
suae.
(Lib. Ili, eleg. IX, v. 20).
Da
cui discende quest' altra verit
non meno
indiscutibile,
che
932.
Non omnia possumus omnes.

(Virgilio, Bucolica, egloga Vili,
v. 63).
sentenza che nel medio evo lievemente modificata divenne proverbiale:

cfr. in
Werner, Latein. Sprichwrter und Sinnspruche des

(Heidelberg,
Mittelalters
1912),
al
n.
50
della lett.
O: Omnia
lett.
nemo
Le
potest,
non omnes omnia possunt
e al n.
37 della
Reges qui vivunt non omnia omnes possunt.

differenze fra
:
gli
uomini inducono naturalmente l'animo nodimentichiamo che
stro ai confronti
ma non
933.
I."
Comparisons are odious.

(Diet,
Adams
of Engl.
Literat.) e
il
Hartlett (Familiar
Quoil
tations)
citano a proposito della frase precedente, la quale ha

in italiano, le seguenti fonti
:
suo corrispondente esatto anche
Bur-
pt. Ill, sect. 3, mem. I, subs. 2; HEYWOOD's Woman killed with kindness, act. I, SC. I; JOHN Donne's Elegy VIII; Geo. Hkkhkkt's /acuta Prudentum; Mar i.i) we. Lust's Dominion, act. Ill, sc. 4; John POKTES De laudibus leg. Angliae, chap. XIX; nonch Cervantes, Don
ton's Anatomy of Melancholy,
.scine della 931. Ognuno segue 932. Non tutti possiamo tutto.
il
ma
natura.
933.
confronti sono odiosi.
[934*936]
Nazioni,
citt,
paesi
29;
Quixote, parte II, cap.

trovi la
Il
XXIII. Xon
chi
so per in quale lingua

attribuirsi.
si
paremia originale n a
debba
pessimista potr osservare che tanta variet nella natura

in
umana
non serve che a porre

difetti
evidenza
1'
abbondanza
e la variet dei
dei
vizi
ma
d' altra parte
954.
.... Chi pu vantarsi Senza difetti ? Esaminando i sui Ciascuno impari a perdonar gli altrui.
iMKT.wrAsio. Zmobia,
I!
a. I. se. 3).
pessimista potr pure dedurre che assai pericoloso l'aver che
fare
con molti
cervelli,
poich assai dubbio di trovarli uniti e di

le
condurli a savio consiglio. Perci

al
masse troppo spesso
si
appigliano
peggiore dei
partiti, e si lasciano
il
facilmente raggirare dai furbi,

in
come giustamente diceva
Gusti
i
quel suo notissimo sonetto
Che
pi tirano
meno
verit.
;
Posto che sia nei pi senno e virt
Ma
Se
i
meno, caro mio, tirano
pi,
pi trattiene inerzia o asinit.
48.
Nazioni, citt, paesi
be raccolgo
di
in
questo paragrafo sono

si
il
in
gran numero
vituperio,
poich sembra che queste
ricordino pi fatrarne
ente delle altre. Tuttavia sarebbe sciocco

iare questo
argomento
o quel paese, poich esse non hanno ormai che

e
in
valore storico,
l6.
ogni
modo:
Le four et
nation.
le contre se
,|;
v
trouvent en chaque
/
comte, sect.
142|.
''
ino
ogni
nazi
Chi l'ha
detto ?
[93 7 -94]
In fondo non mi pare che fosse tanto stupido quel buon bor-
ghese di Torino che non capiva la passione dei viaggi, e fra

altre cose diceva:
le
937
Le
sita....
tute a peupr:
Na
c dsa, na c dia e an
machina, che
il
mes na
stra.
nel sonetto L'ont
primo
di quei geniali quadretti
dal vero intitolati Mac'tte tourineise (1879), satira vivace della bor-
ghesia piemontese di
l'anagramma
di
Alberto Arnulei, Fulberto Alarni.

il
conosciuto anche sotto
Bellissimo invero sarebbe
paese cercato da
nei
Lorenzo Stec:
chetti (Olindo Guerrini)
Postuma,
XXXVII
938.
Conosci tu
il
paese
s' mortali,
fin
Dove non Dove alla
del
mese
Non scadon
che poi dovrebbe essere
godi, dove le vigne
agli
si
il
le
cambiali?
di
famoso paese
le
Cuccagna
gi
e di
Ben-
legavano con
salsiccie,
noto anche
antichi che credevano
939. Hic porcos coctos ambulare.

(Pktronio, Satyr.,
XLY
4).
Questo sarebbe veramente
il
paese ideale,
il
paese di cui potremmo
giustamente dire con Orazio:
940.
Ille
terrarum mihi praeter omnes

ridet.
l0 j it
i
Angulus
ib
n. od.
6,
v.
13-14
Finch un fortunato esploratore non ubbia trovato

detta regione, che ancora
questa bene-
non
figura su
nessuna carta, converr
contentarsi di quelle che la Provvidenza e le Societ Geografiche
citt una casa da una banda, tutte a un dipresso una casa dall'altra, e la strada nel mezzo. porci belli e cotti. 939. Qui passeggiano 940. Quell'angolo di terra mi sorride pi di qualunque altro.
937. Le
i45]
Nazioni,
citt,
paesi
299
ci
consentono di conoscere. Per noi
italiani in tal
caso non sar or-
goglio eccessivo se applichiamo le parole oraziane alla nostra, che
Virgilio salut
col
verso:
94
Salve,
magna parens frugum, Saturnia tellus, Magna virum. \Georgicke. 173-174,.

iit>.
ii, r.
che I'Alighieri design con
la
frase
942.
{Del)
II
bel paese l,
dove
il
e.
suona.
v. 80).
(Inferno,
XXXIII.
ed
il
Petrarca con
la
bella nota perifrasi
94,3.
....
Il
bel paese
Ch'Appennin parte
sec.
il
e'1
mar circonda
di
e l'Alpe.
(Sonetto in
vitti
M. Laura, num.
CXVI
Marsand.
CXIV
sec.
il
Mestica,
com.:
Si
t.
d'ardente virtute ornata e caldai.
confronti
con
le
parole
dell'
Ariosto (Orlando
furioso,
XXXIII,
ott.
9):
parte, e
La
il
terra
Ch'Apennin
e con quelle del
mare e l'Alpe
serra.
M
terra....
>>nagnola, coro dell'alt.
II
944.
Questa
Che natura
dall'altre
ha divisa,
ricinta coli' Alpe e col mar.
Lo tfewo l'i -.ir a RCA chiama il popolo d'Italia nella famosa >ie a' grandi d' Italia, che comincia: Italia mia, bench, 7
parlar sia indarno lia can/.
XVI
dell'ediz. Mestica: v. la str. 5)
945
frase
Latin sangue gentile.

che fu introdotta da G. B. NlCCOLOTl Mil' if
'
maUh m
/'>;
designare
il
popolo
di
Roma.
941. Salve, terra Saturnia, grande madre
di
grani
di
uomini.
Chi l'ha detto?
[946-948]
Ne
946.
diceva
le
lodi
Giuseppe Garibaldi con

in Italia,
le
note parole
La pianta uomo nasce

a nessuno.
non seconda
parole del generale dittatore, nelF Ordine del

volontarie
giorno
alle
:
truppe
dopo
la battaglia del
l'
Volturno (i ottobre i860)

onore nei
Fala
vorito dalla fortuna, io ebbi

tere
due mondi
di
combat-
accanto
ai
primi soldati, ed
Italia,
stessi
ho potuto persuadermi che
pianta uomo nasce in

persuadermi che quegli
l'
non seconda a nessuno; ho potuto

soldati che noi
combattemmo
ai
nel-
Italia meridionale,
non indietreggeranno davanti

*il
pi bellicosi,
quando saranno
(Celiai,
raccolti sotto
glorioso vessillo emancipatore.
Fasti militari della Guerra dell' Indipendenza italiana,
voi.
dicendo
tere
IV, pag. 471). all' Alfieri

(lib.
il
da credersi che Garibaldi s'ispirasse

quale
nell'
cos
let-
opera Del Principe e delle
Ili, nel cap. Il intitolato: Esortazione a liberar l'Italia

scri-
dai Barbari, che probabile non fosse ignoto a Garibaldi)

veva
:
L' Italia
dunque
1'
stata sotto tutti gli aspetti ci che
non
che
sono finora mai state

gli
altre regioni del globo.
ci attesta,
di pili
uomini suoi, considerati come semplici piante

vi
robusta
tempra
nasceano; e
le
le
piante, nello
stesso terreno, rinascono
pur sempre
forza
il
stesse,
ancorch per alcun

.
tempo
le
disnaturi a
malvagio cultore
che pensa
E
(in
all' Italia
Mignon
nella lirica
III,
i)
omonima
di
GOETHE
Wilhelm Meisters Lehrjahre,
chiedendo:
947.
Kennst du das Land, wo die Citronen blh'n?

lirica
Che nell'opera
di
(la
pure intitolala Mignon

e
(a.
1.
BC.
t>).
parole
MICHELE Carr
Giulio Bakhii.k. musica
di
Ambr. Thomas
traduzione italiana di GIUSEPPE
/miika)
stato
imitati)
nella patetica
gentile
romanza
:
di
cui
le
goffe parole torto
indegne della
melodia
948.
Non
conosci
il
bel suol - che di porpora

[il
ha
ciel?
947. Conosci tu
il
paese dove fioriscono
^li
aranci?
Ebbe
1'
Italia per molti secoli
il
vanto di essere
la
terra della
musica e dell'armonia: un appassionato poeta francese lo confessava nei versi famosi
949.
....Harmonie! Harmonie! Langage que pour l'amour inventa le gnie! Qui nous vins d'Italie et qui lui vins des cieux
!
(Musset, Le Saule, fragment, I, nelle Premires J>osies. - E anche in Lucie, lgie, nelle Posies nouvelles).
:
Anche
nell'opera bufta
Tutti in maschera del maestro Cari.<

la
>
Pedrotti, rappresentata per

una canzone comincia
:
prima volta a Verona nel 1856,
950.
e del resto
Viva
il
l'Italia terra del canto.

di
magico inno
Garibaldi (del poeta Luigi
Mf.r-
canti.m) chiama l'Italia:
951.
Il
La
terra dei
il
fiori,
dei suoni e dei carmi.

torni,
poeta aggiunge
voto eh'
ella
qual era prima, la terra
dell'armi, poich
priarsi le parole
all' Italia
de' suoi tempi potevano ancora appro-
che
il
Xiccoj.ixi pone in bocca a un gentiluomo
veneziano del sec. xvn,
ma
col pensiero alla et presente:

....
95--
Italia giace
Dall'armi, e pi da' suoi costumi oppressa;
X ulla
1
ritien degli avi e tutto
apprese
)ai
suoi nuovi tiranni.

\Anlimio Foscarini, tragedia,
a.
I.
se.
1).
Si
pad
fare per
l'
Italia
anche un altro voto, pi prosaico,
ma
enza importanza.
le
ci<>^ ch<-
applicare a Id sul serin
parole
953
Ricca
L'Italia,
ma
ricca assai.
949,
Armonia, armonia, linguaggio inventato dal genio umano per

Uno
dell'amore,
ci
vru'sti
dall' Ita
302
<
Chi l'ha detto?
[954"955]
che Alboino dice a
Rosmunda
:
nella nota ballata del

si
Prati
Una
cena di Alboino
celia.
re)
pur troppo la frase non
ripete pi che per

l'
L'
Italia,
conquistatrice del
tutte le arti del
mondo
durante
antichit ro-
mana, museo
di
i
medio evo, mirabile
nella civilt
moderna per
suoi sforzi di rinnovazione , e rimane tuttavia, un
paese molto povero: soprattutto essa soffre d' npcutiiosite, deficienza di danaro, deficienza di capitali. Cos uno dei pi acuti
sociologi italiani, Francesco S. Nitti, gi presidente del Consiglio,
in
un suo famoso
libro
La
ricchezza dell' Italia (Napoli,

il
1904,
pag. 8), composto per sostenere appunto
concetto pessimistico
della povert del nostro paese. Consoliamoci tuttavia

il
pensando che
Nitti,
movimento ascensionale economico, ammesso pure dal

enorme sperpero
di forze
ha
continuato anche pi intensamente negli ultimi anni, e se la guerra

col suo
e
di
ricchezze gli ha imposti)

il
una
sosta,
tutto fa sperare che superata la crisi
movimento
ri-
prender anche pi intenso.
954.
....
Italia
Assunta novella
(G.
tra le genti.
Carducci, Cadore, ultimi
versi).
la disse
il
Poeta della terza
Italia e vie' pi si
sarebbe compiaciuto
delle sue parole se avesse potuto vederla trionfatrice
dopo Vittorio
Veneto
e con pi ragione che

il
non ne avesse avuta pochi anni
prima l'avrebbe ripetuto

logna,
suo successore sulla cattedra di Bodisse

:
Giovanni Pascoli, quando
955.
eh'
il
La grande
titolo e la
1
Proletaria
frase
si
mossa....
Barga
il
prima
del bel discorso tenuto a

i
26 novembre 191
guerra di Libia].
dal Pascoli per
nostri morti e feriti [della
Il
discorso fu pubblicato
nel giornale
Im
Tri-
buna
per
del 27
nichelli di
il
novembre 191 1 e poi in opuscolo Bologna. La grande Proletaria

i
a parte dallo Zal'Italia
che manda
mondo
suoi lavoratori
che in patria erano troppi e do

il
revano lavorare per troppo poco per cui

aveva bisogno, meno
li
mondo
che pi ne
luog<
1
stimava
ma
ora
la
patria
ha trovato
per loro.... in Libia! Pur troppo

in
anche questa era un' illusione
pan
parta raduta
Nazioni,
citt,
paesi
Perlustriamo velocemente
la patria
nostra dal Monviso all'Etna,
adendo
a' pie' delle
Alpi, fermiamoci nel Piemonte,
956. Petit tat situ au pied des Alpes.

Con queste
parole lo designava
Napoleone
e
III nel discorso inauil
gurale della sessione legislativa del
1865, pronunziato
al
15 feb-
braio al Louvre, annunziando al Senato

la
Corpo Legislativo
parvero in
fu-
convenzione
di
settembre.
Le parole
l'
imperiali che
Italia sprezzanti,
e oltraggiose per
italianit
del Piemonte,
rono rilevate da
e
Tommaso
Villa,
nel
giornale
torinese
il
Le Alpi,
13 marzo,
da Giuseppe Mazzini, che nel giornale medesimo,
scriveva:
Io
non vedo che una risposta degna
dell'Italia, e
segnatamente
all'
del Piccolo Paese a' pie dell'Alpi: dire,

:
con
fatti,
imperatore straniero
il
Sire,
voi errate
avremo Venezia, e non

voi.
avrete
Piemonte (Mazzini. Scritti editi ed ined.,

101
.
XIV,
les
p. cxLirr e
Ecco
il
periodo del discorso imperiale: Ce ne sont plus

la patrie italienne
membres pars de
de faibles
liens
cherchant se rattacher par
un petit tat
situe
au pied des Alpes,
c'est
un
grand pays qui, s'levant au-dessus des prjugs locaux et mprisant des excitations irrflchies
nesi del settembre), transporte
(si
allude alle dimostrazioni torila
hardiment au cur de
Pninsule
sa capitale, et la place
citadelle
au milieu des Appennins comme dans une

fvr. 1865).
imprenable {Moniteur universel, 16

la
Nella forte Torino,

facilmente cantare:
culla dell'
Indipendenza
italiana,
udremo
157
souma
fieuj
d'Gianduja,
sola fama.
fieuj
</'
Na
eh'
il
principio d' una popolarissima can/one //
(ianteatro
(tujn, in dialetto
piemontese, di
Cesare Scotta.
1868.
cantata
al
d'Angtnnea
la
sera del
cosi
15 febbraio
in di
^to poeta,
noto
Torino, pur' I'ftntDM

cui
il
li
un'altra
annone,
la
lmuduiride.
ritornello
Piccolo stato situato

N'oi
ai
piedi delle Alpi.
siamo
l'irli
di
Gianduia, una sola famiglia.
304
Chi l'ha detto?
[958-959]
958.
Cantoma,
Crioma,
Ciuciand a
la douja,
Aussand
i
el
goblot,
E vi va Gianduja E so Giandujot.
Gianduia,
la
maschera
caratteristica torinese,
una trasformavil-
zione di Girolamo, la vecchia maschera dei burattini, tipo di

lico dalla figura ridanciana,
latino di
mano
e rozzo di modi, per
cordiale in fondo e galantuomo, che sullo scorcio del secolo
xvm
i
sarebbe stato ribattezzato, per ragioni di opportunit, col nomignolo

di
Gian dia dja, Giovanni
dall' orditolo
(A. Viriglio, Torino e
Torinesi, Torino, 1898, pag. 154). Tale trasformazione sarebbe av-
venuta secondo
a
altri
i
precisamente nei primissimi anni del sec. xix
Genova dove
burattinai piemontesi Giambattista Sales e Gioacle
chino Belloni agivan con
loro marionette al teatro delle Vigne,

la
ma non
se
poterono produrre
alla condizione,
popolarissima maschera di Girolamo

alla polizia del
non
imposta dal soprintendente

il
teatro,
che
le
fosse cambiato
il
nome perch uguale
a quello del
!
Doge
d'allora (1802-5),
march. Girolamo Durazzo
cos Gi-
rolamo divent Giovanni,

Sotto
gli
i
Gioan dia dja.
auspici
del
simpatico Gianduja siamo dunque so-si

figli
:
a Genova,
cui laboriosi
non meritano pi oggi l'acerbo rim-
brotto del fiero Ghibellino
959. Ahi, Genovesi, uomini diversi
D'ogni costume e pien d'ogni magagna. Perch non siete voi del mondo spersi ?
(Danti., Inferno,
e.
XX XI II.
v.
ISMO),
Ai genovesi corno
virgiliano
in
generale
ai
liguri
si
applica l'emistichio
958. Cantiamo, gridiamo, bevendo al boccale, alzando suoi Gianduiotti Evviva Gianduia e
i
il
bicchiere:
[960-963]
.Vazioni,
citt,
paesi
305
960. Adsuetum(w<?)
malo Ligurem.
(Virgilio. Georgiche,
lib. II, v. 168).
che per deve intendersi per assuefatto alla fatica, e alla vita misera,
perch parco e laborioso, non abituato

lizia
al
mal
fare,
come per macir-
o per scherzo talora

in
s'
interpreta.
Passiamo
Lombardia, dove potremo, date certe benigne
costanze (p. es. quando
non piove o quando non c'
la
nebbia),
anche ammirare
il
cielo,
961
Quel cielo d e bello.
di
Lombardia, cos bello quaniMaxzo.m. Promessi Sjosi, cap. XVII).
Osa
entusiastica descrizione delle pianure
lombarde l'abbiamo
di
nel celebre coro dei Crociati, nel
melodramma
Temistocle So(a.
lera, / lombardi alla prima crociata, musicato dal Verdi

se. 2),
IV.
che comincia:
O
e dove sono
i
Signore, dal tetto natio,
seguenti versi:
962.
frese'
aure volanti sui vaghi

laghi!...
!
Ruscelletti dei prati lombardi!...
Fonti eterne!... purissimi
O
Uno
963.
che
il
vigneti indorati dal Sol

purissimi laghi
il:
fra questi
Vago
Eupili mio.
La
vita rustica
(str. 5)
:
Pakin-[ ricorda nell'ode
Colli beati e placidi
Che
il
vago upili mio,
Cingete con dolcissimo

Insensibil pendio.
e
anche nell'ode La salubrit dell'aria
(str.
prima):
beato terreno
Del vago Kupili mio.
960.
Il
Ligure assuefatto a sur male.
3o6
Chi l'ha
detto f
[964-967]
L' upili
il
laghetto di Pusiano, in Brianza, sulle

del
cui
sponde
sorge Bosisio, terra natale
Parini
piccolissimo lago, e ben Lario, col Verbano, e
lontano da gareggiare in
soprattutto col
cui
dimensioni
d' Italia,
col
il
massimo lago
la
lago di Garda o Benaco,

:
Virgilio rivolgeva
nota apostrofe
964. Fluctibuset fremiti! adsurgens, Benace, marino.

(Georgiche,
e che
lib. II, v. 160).
Dante
con mirabile precisione descrisse nella terzina
965.
Suso, in Italia bella giace un laco
A
in cui
pie dell'Alpe, che serra

Tiralli, e'
Lamagna
e.
Sovra
ha nome Benco.
[Inferno,
XX,
v. 61-63).
anche
le
frasi
staccate d' Italia bella e dell'Alfe che serra
Lamagna sono ugualmente
famose.
pretazione di quest' ultima frase e del

zioni cos semplici se cercate in
Le polemiche sulla nome di Tiralli,

fede, che
l'
retta inter-
interpretala
buona
il
una
superba
1'
giogaia delle Retiche dove

e la
s'
apre
passo del Brennero,
altra
rocca di Tirolo, sopra Merano, culla e dimora dei Conti che

il
ne presero
politica dei
nome, durarono a lungo alimentate

pangermanisti
:
dalla passione
ma
l'esauriente scritto del senatore
Si veda G. Mazzoni, " L'Alpe che serra
ormai sono sorpassate.
Lamagna "
Ili, pag.
1
nell'
Archivio per l'Alto Adige, voi.
II, pag. 5
sgg..
sgg.
del
Gemma
a Catullo
:
Garda
la
vaghissima penisola di Sirmione, cara
966.
Peninsularum Sirmio insularumque

Ocelle.
(Catullo, Canni,,. XXXI,.
la
Non
i
lasceremo
Lombardia senza un
saluto alla citta dei tre T,
cui
abitanti
967. Cremonesi mangia-fagiuoli.

964. 966.
O Benaco, che gonfi le tue O 'Strmlne, occhio di tutte
onde e fremi come

le
il
mare.
penisole
<
isole.
[968]
Nazioni,
citt,
paesi
307
sono cos chiamati per una tradizione che

vi,
il
si
vuol
far risalire al
quale nella Secchia Rapita

:
(e.
V,
ott.
63) dice dei
cremonesi guidati da Buoso Dovara
Con
quattro mila suoi mangia-fagiuoli
Stava Bosio Duara alla campagna.
Certamente
tra
il
Tassoni o
altri
per
lui,
fece
un giuoco
1'
di
parole
mangia-fagiuoli (magna-fasoeu
Phaselus, che da tutu
citt di
gli
in
dialetto) e
appellativo di
Magna
antichi storici
concordemente
ras-
dato alla
Cremona per
la
sua configurazione ovale,

il
somigliante ad una gran barca, di cui

l'albero maestro,
i
famoso Torrazzo sarebbe
il
Castello la poppa, Porta
Mora
la prua, le
mura
fianchi (A.
Mandelli nella Rivista delle Tradizioni Popolari ItaII,
liane,
Anno
1895, p. 257).
Avanziamo verso levante; sorvoliamo su
968.
Brescia la forte, Brescia la ferrea,

Brescia leonessa d'Italia
beverata nel sangue nemico.

(Cardi
tei. Alla Vittoria, tra le rovine del tempio di Vespasiano in Brescia. Nelle
prime Odi barbare).

versi
il
anche pi noti per
1'
episodio che a proposito di essi narra
Carducci medesimo nelT Eterno femminino regale (nelle Con-
fessioni e battaglie; Opere, voi. IV, pag. 340);
ma
nei quali egli
non fece che ripetere
la
frase dell'Ar.K\ki>i (poeta che pure

:
non
era nelle simpatie del Carducci)
leonessa d Italia
'
dietro a la pendice
fertili
D' un de' tuoi monti
di
spade.
Niobe guerriera de
,
le
mie contrade,
Brescia grande e infelice.

{Canti patrti. - Le tre fanciulle,
str.
1).
Ritorniamo ora
esso,
sul lago di ("iarda e dalla
punta settentrionale
di
da Riva,
la
perla del Garda (come cant Giovanni I'kmii

e insinuandoci nella valle Katarina ehe
li
risalendo \<tso
Rovereto
della
stende a monte
ricino a
Chiusa
VeiMMK
ra
MtPt-IDO
3o8
Chi l'ha detto?
[969-970]
969.
....
Quella ruina che nel fianco
Di qua da Trento l'Adice percosse, O per tremuoto o per sostegno manco.

(Dante, Inferno,
e.
XII,
v. 4-6).
che per consenso oggi quasi unanime dei commentatori, concordi

in
si
questo con
pi antichi, non escluso Piero,
il
figlio di
Dante,
ritiene indicare gli
Slavini di Marco, una morena glaciale indella
gigantita dallo scoscendimento
montagna, che ingombra
di
macigni la valle per pi miglia e prende
Marco, posto a mezzogiorno
di quella
nome rovina. La
il
dal villaggio di
tradizione,
non
priva di verisimiglianza, della dimora di
Dante nel Trentino, port

lui
anche
presso
alla supposizione, assai

i
meno
fondata, del soggiorno di
Castelbarco nel castello di Lizzana, che sta a nord degli
Slavini e
la
dove nel 1897 fu inaugurata una
iscrizione,
molto discussa,
quale arditamente afferma Dante aver dai suoi spalti cantato
la ruina, ecc.
Su questo passo famoso, pi che per

si
la
sua bel-
lezza, per le
molte dispute a cui dette origine,
veda E. Lorenzi,
dili-
La "ruina di qua da Trento"

gentemente riassunte
stiene
1'
(Trento, 1896) dove sono

:
le
varie opinioni
si
noti che
il
Lorenzi so-
altra interpretazione che
pure ebbe molti seguaci e che
vuol riconoscere la ruina dantesca nella frana del Cengio rosso che
sta nella stessa valle, pi a settentrione,
si
poco a monte
di
Rovereto
veda pure Dante e
il
.
Trentino, di Gius. Zippel (Firenze, 1920;
nella
Lectura Dantis)
regione dove
La
ci
troviamo, abitata da una buona, gagliarda

riunita
e patriottica popolazione,
dopo lunga
lei
attesa alla patria e

:
che anche negli anni in cui era da
divisa diceva di s
970.
Italiani noi siam,
non
Tirolesi.
\
ripetendo un famoso verso di un sonetto di

diretto nell'agosto
Clementin o V
N ni ti
1790 all'amico suo Antonio Morocchesi.

:
celebra
comico.
Il
sonetto comincia
Del Tirolo Fur queste

Italiani
al
governo, o Morocchesi.
per accidente
valli sol
Fatte suddite un d; del rimanente

noi siam,
non
Tirolesi.
Nazioni,
citt,
paesi
309
Infatti la citt di
Rovereto, patria del Vannetti, soltanto dal 1509
era diventata suddita della tedesca contea del Tirolo.
Quanto
al
Principato vescovile di Trento, esso rimase indipendente sino dopo

le
guerre napoleoniche.
Questo sonetto non
si
trova stampato negli
otto volumi
di
delle
Opere del Vannetti, pubblicati per cura dell'Accademia

reto (Venezia,
Rovemano,
1826-183
:
1), e
nemmeno
la
nei
due
di
Prose e Poesie
inedite (Milano. 1836)

tinche
circol per
molto tempo
in copie a
non fu stampato per

Lagarina
prima
volta, credo, nell'opuscolo:
Lettere inedite di
dementino Vannetti
(Rovereto,
all'ah.
Frane. Pederzani
Il
di Villa
Sottochiesa,
1869).
nome
di
Trentino , usato oggi a designare quella italiana regione in

di quello artificioso e in
di
luogo
ogni
modo
pi generale e pi indeterminato
Tirolo meridionale o Tirolo italiano ,
non
di creazione
recente,
come
molti scrittori tedeschi, per ragioni politiche, sosten-
nero.
Xe
dette le prove Giovanni Pedrotti in
uno
scritto
Sull'uso
della parola
nella rivista
" Trentino "
nei vecchi scrittori della nostra regione,
e la prima autorit
Pro Cultura, Luglio-Settembre 1913, pag. 250 e segg., da lui invocata il naturalista Pier Andrea
Mai noti,
Con
il
del sec. XVI, senese di nascita
ma
trentino per elezione.
ogni diritto quindi rivendicava dinanzi al nostro Parlamento

elettiva,
venerando presidente della Camera

il
l'on.
Giuseppe
Makcora,
971.
Trentino nostro.
lui dette nella tornata del 27 luglio 1905, commemorando Ettore Socci che: " Milite della patria, , nel 1866, ap-
parole da
pena ventenne, sulle balze del Trentino nastro, con Garibaldi "
.Itti
Parlant., Discussioni della
Camera dei Deputati,
Sess. 1904-5,
voi.
IV. pag. 5301
).
La
frase
Trentino nostro pass allora inos-
servata dalla stampa,

sidenti a
ma
si
fu invece rilevata
da alcuni
trentini re-
Roma
(piali
affrettarono a telegrafare al
Marcora
in
termini:
le
" Al Presidente on. Marcora che commemorando

Ettore Socci diate al Parlamento italiano:
Egli
nobili êsta di
Dibattuto nel Trentino nostro,

;
mandano
Trentini residenti in
'
delle fiere e sante parole plauso e fervide grazie
'
Il
telegramma pubblicato dai giornali richiam, com' era naturale.
3 IO
Chi l'ha
detto ?
[97 2 ]
,l'
attenzione dell' ambasciatore e del governo austriaco,
il
quale
fece chiedere al governo italiano, allora presieduto dall' on. Fortis,
spiegazioni in forma che

sulla gravit delle
si
disse
molto
recisa, insistendo l'Austria
parole pronunciate da un' alta autorit
come
fu-
quella del presidente della
Camera
giornale
italiana.
l'
Le
trattative
non
rono n brevi n
facili
e finalmente
incidente fu chiuso con un
comunicato
dell' ufficioso
di
Vienna Fremdenblatt
del
25 agosto (riprodotto nei giornali

nel quale
si
italiani del
giorno successivo),
annunciava che
il
governo
italiano,
dopo
di avere
ir-
inteso
il
presidente, della
Camera che
escluse ogni intenzione
redentista,
in
ma
tenendo conto del penoso risentimento propagatosi

si
Austria-Ungheria
affrett
ad esprimere colla
lealt
che lo
distingue al nostro rappresentante in
Roma
il
sincero rincrescisi
mento
del governo italiano a tale riguardo . L' incidente

il
era
chiuso assai meglio che per Sebastiano Tecchio

presidente del Senato,
nella tornata del
quale essendo
commemorando
animo del
il
il
trentino Giovanni Prati
12 maggio 1884, aveva parlato del pensiero crul'
dele che inacerbiva

tive,
Prati, la servit delle balze naagli

l'
del
suo voto che
Trentino fosse tolto

della fiducia che
Il
estranei,
alla
I'
madre
patria restituito ,
Italia
com'
egli
il
augurava, abbia ad essere tutta nostra.

il
Depretis obblig
Tecchio a dimettersi, ci ch'egli fece

la
16 luglio, motivando con
grave et e la malferma salute
le
dimissioni che per, a
ma-
scherarne le ragioni vere, non furono accettate che con decreto del
27 novembre.
Sorvoliamo
sulle terre della
Venezia propria: non
si
dica
il
W-
neto, brutta parola entrata in uso
come
le
ingrata
memoria
della con-
suetudine austriaca che chiamava

il
provincie venete e lombarde
Lombardo-Veneto
gli
(il
regio decreto del 19
maggio 19 12 che sop-
primeva
antichi commissari distrettuali delle provincie venete e

vi sostituiva
istituiva le
nuove sottoprefetture,
;
ufficialmente
il
nome
di
Venezia)
ricordiamoci
pure che questa ubertosa regione fu
ben descritta da GIOVANNI RucEl.r.Al nel poemetto didascalico

Le Api
(v.
54-56)
972.
(
....{Del) 11 bel paese,

lf
Adige bagna,
il
Po, Nettuno e l'Alpe
Chiudon....
975]
paesi
311
e spingiamoci fino alla spiaggia
del
mare: eccoci
dove
Sempre
Siamo
Rotta dal vento nell'adriaco lido l'onda del mare, e par che pianga.
(G. B. NiccoLixi,
Antonio Foscarini,
tragedia,
sulle rive dell'
a. II. se. S.
974.
come
disse
Amarissimo Adriatico.
Gabriele d'Annunzio. L'
in
ii gennaio
si
1908
al
Teatro
Argentina
Roma
alla
presenza dei Sovrani
dava con enorme

Gabriele d'An-
successo la prima rappresentazione della
Nave
di
nunzio, al quale pochi giorni dopo,

//
il
15, per iniziativa del giornale
Tirso era offerto un banchetto dalla stampa

di
romana
il
e da un
gruppo
ammiratori e
il
di
amici
tra gl'invitati
ministro Rava.
Ai
brindisi
i
Poeta, ricordato un singoiar costume dei Veneti

api
sulle
primi,
quali ogni notte portavano le arnie delle loro

i
navi risalendo
fiumi perch
le
api trovassero ogni giorno pasture
nuove, continu:
pagni, ho la mia
gioia
l'
Ecco che anch'io, oggi, Nave carica del miele pi

ne spero
i
per voi, amici e comdiverso.
Assaporo con
insolita larghezza e
pi attivi fermenti.
stilla
Ma
il
fe-
dele bevitore di acqua, infondendone
una
nel vino che vorrebbe
nato dalla pi schietta e profonda vite laziale, beve da
Roma,
all'
in
compagnia
di
buoni
italiani
d'ogni
terra,
beve da
Roma
:
ama-
rissimo Adriatico . - L'Ambasciatore d'Austria-Ungheria, a
Roma,
Silvio
la
fece
un casus
in
belli dell'
amarissimo Adriatico
cos narra
Ghelli
Austria nemica (Milano,

al
1916, a pag. Il 6)
di chiedere la testa
stampa austriaca gonfi l'aggettivo
punto
dell'
on. Rava, perch, nella sua qualit di Ministro, non aveva
fatto diventar dolce
l'amaro!... Richiesto
:
il
d'Annunzio
del signifi-
cato dell' amarissimo, scrisse
chiaro e ovvio a tutti quanti sono

il
ancora buoni
italiani
in
Italia,
senso sin troppo aperto e maniquindi, dell'Adriatico, deve venir

sinistro
festo dell'allusione. L''amarezza

riferita
solo a quel nostro
polmone
ammalato, che travala
glia vita
rende perpetuamente inferma, nella sua costa orientale,
della
moderna
Italia .
Qui su unto
(tolette
Mfge
dal
mare
in
una
lesta
di
colori
975-
La gran mendica.
312
Chi l'ha detto?
[97 6]
com'
pi volte
il
chiamata Venezia nell'ode Venezia e Milano, giu-
dicata
capolavoro di
al
Goffredo Mameli,
e scritta per un' ac1'
cademia data
teatro Carlo Felice di
Genova, dopo
armistizio
Salasco, a beneficio dell' eroica citt, bombardata, affamata, deci-
mata dal
colera.
La
citt ricca di glorie

,
nuove
(e
l'
ultima guerra aggiunse altre

l'
fronde alla sua corona)

antiche,
del
di
porta degnamente
onore delle glorie
tempo
in cui essa era la signora dei mari, in cui vasti

l'
domini
terraferma e d' oltremare riconoscevano
imperio dei
sul
buoni Veneziani.
principio
al
donde questo
aveva
tolto
il
epiteto di
buoni? Venezia
del sec.
XV
la
con
le
armi agli Imperiali e
Patriarcato di Aquileja tutto
Friuli e
non restava che
la
Coche
munit dei Cadorini

volle
la
quale innanzi di sottomettersi a S. Marco
prima essere
sciolta dal vincolo del
giuramento
di fedelt
legava al Patriarca.
poi che questi la mise in pieno arbitrio
di
disporre di s medesima, fu convocata la generale assemblea

;
per deliberare
fu
dapprima deciso
di
pregare Dio perch in
cos grave frangente illuminasse le
menti dei consiglieri. Era di
que' tempi in Valle, borgo intorno a due millia da Pieve [di Cadore] - narra mons.
dorino,
voi. I,
Giuseppe Ciani
nella Storia del Popolo Ca-
pag. 395 (Padova, 1856)

:
una Cappella consai
crata nel titolo dello Spirito Santo
a quella
sedenti in Consiglio
mossero concordi
e fatta quivi cantare la Alessa dello Spirito Santo,

il
pregato ed invocato
cui erano
divino suo lume,
si
restituirono nella sala da
due ore prima
partiti. Messisi tutti al loro posto,

si
non pi
discussioni,
non dispareri;
levossi
un grido unanime:
976.
e
Eamus ad bonos
a'
Venetos.
:
questo grido fu pi volte ripetuto
Eamus ad
:
bonos
Veneto*
andiamo
buoni Veneziani.
Uno
la
de' Consiglieri,
spalancata una
(grid con voce
delle finestre che
guardavano
piazza
Eamus
e
il
pi alta che pot),
eamus ad bonos Venetos:
popolo,
di
che
era piena la piazza: Benissimo (grid), benissimo,
eamus ad bonos
in
Venetos
questo da tanto tempo
il
nostro voto. Ci accadeva
uno
degli
ultimi giorni del luglio
1420.
976. Andiamo con
buoni Veneziani.
Nazioni,
citt,
paesi
313
Entriamo nella Venezia Giulia (nome suggerito
dall'illustre filo-
logo Graziadio Ascoli, di Gorizia, in un articolo Le Venezie, pubblicato, senza firma, ne
e nel
la
V Alleanza di Milano, del 23 agosto 1863, Museo di Famiglia, pure di Milano, stessa data) e salutiamo
nobilissima citt oggi ricongiunta alle sorelle italiane, Trieste, la
977. Fedele di
Roma.
l'
stria
noto che
in
tempi pi oscuri per
Italia
l'
imperatore d'Au-
Francesco I aveva conferito a Trieste, con suo motuproprio

J
del
agosto
1'
181 8,
il
titolo
di
Citt
fedelissima
un nuovo
stemma con
alabarda triestina sormontata dal capo dell'impero.
Ma
col risvegliarsi del sentimento nazionale quel titolo pesava sui
Triestini che fecero di
tutto per smentirlo.
In un indirizzo
triestine
al dit-
tatore Garibaldi,
ai Il
del luglio
i860,
le
donne
scrivevano:
dispotismo austriaco
dopo
averla asservita (Trieste) in onta
pi solenni patti, adoper per anni ed anni ogni arte e prepole
tenza a spegnerne
naturali aspirazioni di civile e morale progresso
ed a rapirle costumi e linguaggio; non ne volle risparmiato l'onore

e la
chiam fedelisi ima
! (//
Diritto d'Italia su Trieste t l'Istria,
documenti, Torino.
19 15. pag. 314).
in
quell'
anno medesimo
Cavour, scrivendo a Valerio, Regio Commissario straordinario nelle
Marche
sima
ed
utilissimo
il
mantenere buone ed
si
attive corrisponfa
denze con Trieste che, da quanto mi

e
dice,
si
meno fedelisrace.
pi Italiana (C. Cavour, lettere edite ed inedite,
illustr.
da L. Chiala,
voi.
di
IV, Torino, 1885, pag. 79).

si
Di questa insofferenza
<l<po
il
Trieste
faceva interprete molti anni

il
poeta della Terza

tor Hugo
Italia,
Giosu Carducci,
mix
c<
quale nel-
(XXVU
febbr.
ianxii. strofa 9, diceva:

il
Poeta,
su
'1
tuo capo sospeso ho
tricolore
di
Che da
r.a
!<
spiagge
<!'
Istria
da l'acque
Salvore
fedele di
letta -
Roma,
com'
Trieste,
mi mand.
alla
Quest'ode
detto in
una nota preposta
stampa
e amici
in
un banchetto che alcuni ammiratori della grande arte

Francia
tennero
in
Bologna per
il
festeggiare
l'ottantesimo
(leggi
r
.
llu^'" era
n. ito
26 febbraio 1802) annhersario del
usc
subito
in
un opuscoletto edito dallo Zanichelli, poi

e lilialmente nelle Poesie, edizione
fu
riprodotta nelle
Rime munti
314
Chi l'ha detto?
[978]
definitiva,
pag. 716.
La
il
frase naturalmente
ebbe fortuna, data
la
fama
del Carducci e la venerazione di cui fin d' allora era circongl' irredenti
;
dato fra
Carducci stesso la riaffermava molti anni

il
dopo, ormai vecchio e malato, quando
17 giugno 1905
il
prof. Gia-
como Venezian
di presentargli
(poi eroicamente caduto sul Carso)

la
fu
incaricato
medaglia
d'
oro offertagli
dalla citt di Trieste
si
rec per assolvere questo incarico a Lizzano in quel di Cesena

il
ove
il
poeta era ospite della famiglia Pasolini-Zanelli.

gli
dopo che
re-
Venezian
ebbe presentata
la
medaglia accennando a un
scritto della
Direzione di Polizia in Trieste che parlando di Trieste la

citt austriaca,
!
indica
come
il
Poeta sorse
in piedi
esclamando
!
No,
citt austriaca
La
:
pi italiana delle citt italiane
La. fedele di
Roma!
E aggiunse
Dite a Trieste che sento profondamente con

l'anima e
il
tutta l'anima
mia quello che
pensiero di Trieste
gli
Ma
tanta era la
commozione
del Poeta che le parole
furono
troncate da
uno scoppio
di pianto {Corriere della Sera, di
Mi-
lano, del 19 giugno 1905).
Ed
infatti Trieste
che da parecchi anni
aveva affermato la sua recisa volont di essere italiana e di restare

italiana, gi
da gran tempo prima non aveva in nessuna circostanza

tenace attaccamento alla sua stirpe, alla sua lingua:
smentito
il
il
Cum
latini simus,
di Trieste
Unguani ignoramus
si
theutonicam, protesta
agli
Comune
nell'anno 1523 allorch, per compiacere
Stati provinciali della Carniola,
volevano imporre
a' Triestini atti
processuali in lingua tedesca.

7'itas
nuovamente
nel
1524: quia
ci-
tergestina est in finibus et limitibus Italice,

et
omnes
cives et
ibidem oriundi habent proprium sermonem

(Mortis,
ste
idioma italien m
Per
la
Universit
11).
Italiana di
Trieste,
discorso. Trie-
1902, pag.
non
altrimenti ai giorni nostri
978.
Nella patria de Rosseti
No
nel ritornello di
se parla che italiani

triestino vveste
:
una famosa canzonetta ad poeta

intitolata
Giulio Piazza (Macieta)

sicata dal
Lasse
pur
fu premiata in
un concorso indetto dal Circolo Artistico
di Trieste nel
1893
mu-
maestro Silvio Negri, divenne subito popolarissima, e a

nell'Istria,
Trieste
come
a Fiume, in Dalmazia, durante
1'
ultimo
unticinquennio della invisa dominazione austraca,
fu cantala per
Nazioni,
citt,
paesi
le
vie
ad ogni dimostrazione politica e lanciata

il
come una
sfida
sotto
naso dei
poliziotti.
Il
ritornello
i
completo :
i
Lasse pur che
canti e
subii
:
che
fazzi
pur dispeti
Nella patria de Rosseti
Xo
storiografo triestino
se parla che italian
Occorre appena ricordare che Domenico Rossetti,

e
illustre giurista
il
(1774-1842),
considerato
Trieste.
precursore
e vessillifero del nazionalismo italiano a
La
le
canzonetta
edizioni Ri-
del Piazza, che con la musica del Negri figura tra

cordi,
stata stampata pi volte e anche nella recentissima anto-
logia della poesia dialettale triestina, Trieste vernacola, compilata
dal Piazza
medesimo (Milano. Casa

un pregevole
ed.
Risorgimento,
1920), a
pag. 53.
berto
interessante anche ci che in proposito racconta Alin
Manzi
scritto
La canzone
della italianiti
in Austria
(ne
La
Lettura, maggio 1915, pag. 415):

italiani
:
La
Il
can-
zone divenne V Inno degli
e ogni citt dell' Istria e della

il
Dalmazia
di
1'
adatt e
1'
adott contro
nemico comune.
nome
e'
Rossetti .
che la rende locale, vien facilmente sostituito: a
Gorizia con Favetti. a
Fiume con
Peretti,
si
ecc.
Quando non
gli
un nome prosodiacamente
a
sostituibile,
modificano
ultimi
Zara
che
la
fazzi
pur
la
spia
Ne
patria de
Paravia
!
parla che italian
>>
Dalla ricordata raccolta del Piazza (pag. 56)
tolgo questi
altri
due
versi,
che
recenti avvenimenti resero
anche pi popolari:
979.
Vegnar quel gran momento Che a Trieste se sar.

ritornello di
i-,
Sono esci pure od

del Vapor, di Fki
di
il i<
una canzonetta vernacola,
di
Giuseppe Yk.nk/.ian (cugino ed omonimo
quel Felice che fu capo e guida del partito nazionale triestino),
quale firmava col trasparenti- pseudonimo

ilei
Un
Venezia/i triestin.
due
v-isi era palaie a tutti
tranne alla po-
lizia
austriaca.
ch<
non
ostanti-
suoi occhi d'Argo,
non capi o
3l6
Chi l'ha detto?
[980-983]
finse di
non capire
la guerra,
1'
allusione politica e lasci correre. Il ritornello,
durante
in Italia fu
stampato
sulle cartoline illustrate
Deghe
drento, deghe drento,
Se sfadiga,
ma
se va
Vegnar quel gran momento
Che a
Trieste se sar,
il
quel gran momento venne

l'
novembre
gi
del
1918;
ma
il
po-
vero Venezian che

sotterra.
aveva
vaticinato,
da 22 anni dormiva
Lasciamo ora
le
tre
Venezie,
ma
prima
di entrare
nella
Italia
:
centrale, incontriamo
Rovigo,
cos a torto bistrattato nei versi

il
980.
Qui
tra l'Adige e
Scheletro di
citt,
Po giace sepolto, Rovigo infame.

vituperio
di
il
principio di
un sonetto, troppo famoso, composto a

di
Rovigo da ignoto poetastro
Adria verso
il
1726, episodio
della lunga e asprissima contesa fra le
due
citt
per la sedia episco-
pale.
Vedasi l'opuscolo del signor A. E. Baruffaldi, L'origine dei

citati
versi
di
sopra (Badia Polesine, 1898).

gli
Parma
era famosa presso
antichi per le sue lane
981.
Tondet
et
innumeros Gallica Parma greges.

(Marziale, Epigr.,
lib.
Y, ep.
:
13, v. 8).
Reggio e Modena sono ricordate dall'ARiosTO
982.
Reggio giocondo
citt
Modona
feroce.
e. Ili,
(Orlando Furioso,
e quest' ultima vituperata dal
il
ott. 39).
Tassoni (La Secchia Ka-
pita,
la
e.
II, ott. 63)

:
quale, a cagione del lordume delle strade,
chiama
983.
Il
Citt fetente.
Tassoni, bench modenese, era pochissimo tenero della sua
citt
come
lo
prova
il
famoso sonetto caudato
eh' egli
compose
in
961.
l'arma,
nella Gallia Cisalpina, tosa innumerevoli armenti.
[984-987]
Nazioni,
citt,
paesi
'
odio di
lei,
notissimo in
Modena
e ancor pi fra gli abitanti dei
paesi vicini, e di cui soprattutto popolare la

si
prima quartina che

di cui
il
cita in
il
diverse lezioni pi o
meno
esatte
ma
vero testo
seguente:
Modena una citt di Lombardia. Che nel pantan mezza sepolta siede, da capo a piede Ore si suol sm
Chi
Il
s'
imbatte a passar per quella
via.
sonetto fu pubblicato, credo per la prima volta, da G.

nelle annotazioni alla Secchia, loc. cit., ediz. di
A. Ba-
ratti
liani,
Modena, So-
1744, pag. 81, dove altre cose

di
si
dicono sulla sporcizia della
citt
Modena
a'
tempi del Tassoni.

il
Pisa giace ancora sotto
peso
dell'
imprecazione dantesca
984.
Ahi, Pisa, vituperio delle genti
Del bel paese

u pi benevolo
l,
dove
il
e.
suona.
v.
(Dante, Inferno,
1'
XXXIII,
7^80).
Alighieri verso Lucca,
di cui egli dice
che
;
985.
Ogn'uom
v' barattier, fuor che Bonturo

li
Del no per
denar vi
si
fa ita.
e.
(Inferno,
(cio si) e
l'
XXI,
v.
41-42).
atroce sarcasmo di questi versi salta fuori sapendo che

a' suoi
i
Bonturo Dati, qui menzionato, fu tristissimo barattiere
tempi.
Sanesi,
Mi Dante
986.
a pochi
la
perdon: ebbe una punta feroce per

....
Or
fu
giammai
Sanese?
121-122).
(Tente
vana come
la
(Inferno,
e
non disse bene neppure della sua

si
patria, alla quale
con amara
ironia
rivolge dicendo
987.
Godi, Fiorenza, poi che
se' s
grande,
l'ali,
Che per mare
e per terra batti
E
e intatti
per lo inferno tuo
nome
{Inferno,
e.
i
si
spande!
v.
1-3).
XX VI.
Dante mette dei
fiorentini in tutti
cerchi dell' Inferno.
3 18
Chi l'ha detto?
[988-992]
Invece Firenze chiamata:
988.
L' elegante citt, dove con Flora
Le Grazie han
nel
serti e
amabile idioma.
il
carme
di
Ugo Foscolo,
Le Grazie (secondo
Ai
fiorentini
si
testo edito dal
Chiarini, inno II, v. 25-26).

fra tutte quelle della
ed
alla loro parlata,
che
Toscana
distingue per le forti aspirazioni,
e che
Vittorio Alfieri,
de' Classici Italiani,
nel principio del sonetto scritto per la

scelte,
soppressione dell'Accademia della Crusca (vedi nelle Opere

ediz.
voi. Ili, pag. 490),
chiamava
989.
(
L' idioma gentil sonante e puro.

di
noto che delle prime parole

il
questo verso
Edmondo De Amicis
pub-
fece
titolo di
un suo volume
si
sulla questione della lingua,
blicato nel
1905),
addice pure l'altra frase dantesca:

....
990.
Fiorentino
t'odo.
v. 11-12).
Mi sembri veramente quand' io

(Inferno,
e.
XXXIII,
991.
Botoli ringhiosi.
gli
chiama Dante
aretini
Botoli truova poi, venendo giuso,
Ringhiosi pi che non chiede lor possa.

{Purg.,
e.
XIV,
v. 46-47).
un antico commentatore
perch
et
fiorentino
1'
annota, che
Dante
si
cos
li
chiama
hanno maggiore
animo che non
richiede alle
forze loro;
ancora perch scolpito nel segno loro
cane non
magno
furon
saepe tenetur aper .
Ma
il
Sacchetti invece afferma che
sempre chiamati can

s' e'
botoli...;
poich sanza intelletto absi
baiano,
lor signori
non
li
battono, e per lo battere
rimangono
dall' abbaiare, e
dopo
le battiture
stanno pi soggetti e con pi amore
che non essendo battuti {Sermoni evangelici, ed. 1857, pag. 180).
Per
le
Romagnc, me
la lever
ricordando soltanto
una
delle
sue citt nel verso
992.
Dunque
ti
lascio, o
(I'ki.i
Rimini
diletta.
a.
ko. Frttmetsca da Rtmini,
V, bc,
2).
[993*995]
Nazioni,
citt,
paesi
319
che
si
ripete
anche per
celia
dovendo
coli'
lasciare
una residenza qua-
lunque: salutiamo l'Umbria
apostrofe carducciana:
993.
Salve,
Umbria
verde, e tu del puro fonte
Nume
Clitumno!
iCarducci. Alle fonti del Clitumno, nelle
Odi barbare).
e passiamo a volo sulle vicine Marche, dove noteremo
il
994.
Xato borgo selvaggio.
Cosi nel 1829, tornato dopo l'assenza di alcuni mesi a Recanati,
chiamava Giacomo Leopardi
il
suo paese natale nel canto

il
Le Ricordanze.
molto pi lusinghiero
intra
seguito:
una gente
e spesso
Zotica,
vii
cui
nomi
strani,
Argomento di riso e di trastullo. Son dottrina e saper che m' odia e fugge, Per invidia non gi, che non mi tiene
:
Maggior di s, ma perch tale estima Ch'io mi tenga in cor mio

Il
soggiorno di Recanati, cosi caro a

ai
figli
Monaldo Leopardi,
(in
era
odiosissimo
di lui.
Paolina, la sorella di Giacomo, lo di-
ceva soggiorno abbominevole

alla
ed odiosissimo
una
lettera
Marianna Brighenti del 1830); l'altro fratello Carlo desiderava che un terremoto la distruggesse perch gli abitanti andassero a
incivilirsi
altrove
Eccoci a
Roma, dove
ai
tutto
dovrebbe sorridere
alla vita se fos-
simo ancora
tempi di Pollione e di Adalgisa che nel
melodramma
cantano
Norma,
in
di
F.
Romani, musica
:
di
V.
Bellini (a. I, se. 6),
un famoso duetto
Vieni in
Roma, ah
vieni, o cara,
Dove
Molte
frasi,
amore, gioia, vita!
dal patrimonio delle popolari reminiscenze su

di
Roma,
possono desumersi dal libro

>!>/
Marco Besso
rdiz..
Roma
e il
Papa nei
modi
di dire
(mova
Roma,
1904). pi Tolta
320
Chi l'ha detto?
[996-997]
citato in queste pagine.

attributi
Noi ricorderemo
soltanto
pi noti degli
che
classici
scrittori
dettero alla eterna citt,
996.
come
tri
Roma
la disse
seterna.
lib.
Tibullo {Carmina,
:
la
chiamarono anche
Aurea Roma
prima
;
II, od. 5, v. 23);
ma
al-
inter urbes
Divum domus (AUSON., Clarae Urbes I) Roma pulcherrima (ViRG., Georg., 2, 534) Roma dea terrarum gentiumquc (Mart., Epigr., 12, 8); Roma s?iperba (Propert., ed. Tauchnitz, 3, 11, 60); Roma beata (Horat., Od., 3, 29, II); Roma princeps urbium (HR., Od., 4, 3, 13); Roma fero (Hr., Od., 3, 3, 44); Roma caput orbis terrarwn (Liv., Hist., I, 16); Roma
;
.'
Urbs regum (Cyneae dictum ap. JUSTIN.,
Hist.,
18,
io)
Roma septemgemina
mundi
Hist., 2, 32)
;
(Statuts, Silv.,
1,
2,
191)
Roma
caput
(L.UCAN., Pharsal., 2, 655);
Urbs caput rerum (TACIT.,

relieto
Aug., cap.
regit orbis
Roma marmorea 29). Le parole Roma

si
ab Augusto
si
(SVETON.,
1'
caput mundi, con

alla
aggiunta
frena rotundi,
leggevano in giro
corona d'oro
seminata di
gemme
che Diocleziano
era fatta a imitazione dei
Re
di Persia (Gregorovius, Storia della citt
di
Roma
si
nel medio
cita
evo, trad, ital., Venezia, 1873, to. Ill, p. 569,
dove
come
fonte la
Graphia aurea urbis Romae) Lo

.
stesso verso scritto pi
tardi sulle
monete
del Senato
Romano. Fu
poi adoperato da Cor-
rado II (102 4- 103 9) nelle bolle d'oro e fu mantenuto come impresa del Sacro
Romano
1'
Impero, con qualche interruzione, sino a
Federico III che fu
ultimo imperatore coronato a

alla
Roma.
del truci-
Roma
ispir
Vincenzo Monti, quando
ombra
dato Bassville faceva cantare:
997. Stolto, che volli coli'
Cozzar della gran
immobil fato Roma, onde ne porto

;
Che
Rotta la tempia, e il fianco insanguinato di Giuda il Leon non anco morto;
Ma vive e rugge, e
Roma
il
pelo arruffa e gli occhi.

Ugo
Bassville,
e.
(/* morte di
Ili, v.
7-1
996.
eterna.
ooo]
'otti,
citt,
paesi
321
Byrox
la
chiam
998.
The Xiobe
la diceva:
roi.
of nations.
str.
(Childe Harold's Pilgrimage, canto IV.
mentre Gilbert
Veuve d'un peuple

Che cosa
lebri
mais reine encore du monde.
fosse la vita a
Roma
:
prima del 1870. espresso nei ce-
versi di
G. G.
Bf.t.li
999
A
in
'
sto paese
ggi tutt'er
lo
busilli
Sta in ner vive a

Sono
un sonetto
di lui delli 8
scrocco e ff orazzione.
La Sala
gennaio 1832, intitolato:
nzignor Tesoriere.
aspirazioni politiche degli Italiani su
Le
frasi.
Roma,
designata capi-
tale naturale d'Italia fin
dal
1861, hanno dato origine ad alcune
Cominciamo
dal
1000.
che fu
Roma
il
o morte.
grido di guerra della sventurata impresa di Aspromonte,
come
alcuni anni pi tardi di quella

del
non meno
infelice di
MenGiu-
tana. L'ordine
giorno del i agosto 1862, scritto da

di
seppe CiviNixi, segretario

appunto con
Garibaldi,
e letto dal generale ai
volontari assembrati nei boschi della Ficuzza presso Palermo, co-
minciava
la
forinola
Italia e
Vittorio Emanuel,:,
Roma
<
o Aforte.
Ma
queste ultime
si
parole
avevano avuto origine

il
a Marsala dove Garibaldi
era recato per colorire

i
suo disegno.
1
Risoltosi infatti a visitare
luoghi della epopea del
860, tocca
il
Alcamo. Partinico, percorre, esaltandosi a quei

di Calatafmi, fa
di l ripiega su
ricordi gloriosi,
in
una punta a Corleone, a Sciacca,

tronco
Max-
Marsala, dove parendogli bello riprendere da

il
quella terra di felice augurio
cammino ", annunzia, pi

il
ricamente che fino allora non avesse fatto,

posito di marciare
ii
suo fermo proinvita

i
all'
impresa
di
Roma, ed apertamente
ed a seguirlo.
a dar
di
piglio allo armi
poich a quel
delle nazioni.
2\
3^2
Chi
l'Ita
detto?
[1001-1002]
bellicoso appello,
una voce ignota

S, - ripet
dalla folla plaudente

il
sclam
Roma
Morte;
Morte.
pi volte
Generale, - o
Roma
e questo
grido, uscito forse dalle labbra inconscie
d'un
picciotto o d'
il
un pescatore marsalese, divent da

il
quell' istante, per
fato delle parole,
segnacolo in vessillo d' una delle avventure

siasi
pi cimentose a cui mai Garibaldi
accinto ed abbia tentato
strascinare l'Italia (Guerzoni, Garibaldi, voi. II, pag. 302-303).
dunque
casa
errata la lapide che

Allegretti
in
si
legge
in
Pescia, sulla facciata
della
piazza Vittorio
Emanuele,
secondo
la
quale quelle fatidiche parole sarebbero state

ribaldi in quella citt
pronunziate da Ga(Biagi,
quando
vi
Il
si
rec nel luglio 1867
In Val di Nievole, pag. 21).
grido di Garibaldi doveva risuole
nare invano per molti anni, finch nel 1870

liberavano
armi italiane non
Roma
dal governo teocratico.

gl' Italiani
:
Ma
se la forza degli avil
venimenti aveva condotto

esserci entrati,
a
fin
Roma,
difficile,
dopo
nuovo
era di restarci
per
dai primi mesi del

:
regime una voce augusta aveva solennemente ammonito
1001. Ci siamo e ci resteremo.

Approvata dal Parlamento, ancora residente
detta delle Guarentigie,
e
il
in Firenze, la legge
re
Vittorio Emanuele
in
lasci Firenze,
dopo una
187
1
visita a
Napoli entr solennemente

manifestazioni
di
Roma
le
il
2 luIl
glio
fra
indescrivibili
pubblica
gioia.
giorno appresso egli riceveva nel

tazioni politiche e
cittadine,
palazzo del Quirinale

quella occasione
:
depu-
e
le
in
egli
avrebbe
ci siamo
in
pronunciato con ferma voce

e ci resteremo,
Italia.
agli
solenni parole
A Roma
parole che ebbero un' eco
potentissima
il
tatti
Altri invece narrano che furono dette
31 dicembre 1K70
dal
ufficiali
superiori della Guardia Nazionale recatisi

di
Re
ringraziarlo
essere
accorso
i
in
Roma
desolata
dalla
in
inonda-
zione
del
Tevere;
le
ma
io
giornali del
tempo riportano
forma
un poco diversa
siamo a
parole reali in quella occasione: Finalmente
Roma:
ed
l'ho tanto desiderato. Ofa nessuno ce la
toglier .
Potremo metterci accanto V Hic manelnmus ottime

gi
del (piale lie
parlato
(n.
344), e
la
frase:
1002.
Roma
conquista intangibile.
[l002]
orti,
citt,
paesi
che
s'
incontra nel telegramma spedito da
Umberto
per
I in risposta
il
a quello di felicitazioni del Municipio di
Roma
20 settem
bre 1886,
XVI
Italia
anniversario della breccia di Porta Pia:
Rendo
con tutta
crifizi
omaggio
alla
memoria
di coloro,
che con tanti sa-
cooperarono
alla intangibile conquista,
oggi affidata al no-
stro senno, al nostro patriottismo, alla fedelt, ai principii, sui quali

si
fonda
il
risorgimento italiano. Dello stesso

in
Umberto
si
ri-
corda che gi
una
lettera del
4 febbraio 1875 aveva chiamato

la storia della
Roma
suggello infrangibile dell' unit italiana. Per
frase ricorder
che
il
Carducci chiudeva
il
suo magnifico discorso
per l'YIII centenario dello Studio di Bologna, pronunciato nell'Archiginnasio

il
12 giugno 1888 alla presenza dei Sovrani, con
queste parole: Voi, Sire, fedele assertore di otto secoli di storia

italiana,
di
Voi, interprete augusto e

il
man tenitore sovrano
del
voto
tutto
popolo vostro. Voi, con parola che suona
alta nel con-
spetto del
Si,
(i
mondo, o Re,
lo diceste
Roma,
conquista intangibile.
Re, conquista
intangibile del
popolo
italiano,
per s e per la
libert di tutti .
E come episodio ameno,

il
aggiungasi che nel 1895 un
industriale di Milano,
delle medagliette di
gibile.
signor Carlo Bartezaghi, mise in circolazione

la
bronzo con
lupa e
il
motto
Roma
intan-
Alcuni imbroglioni pensarono di dar loro una patina antica
e di gabellarle ai minchioni
come medaglie
del
coniate durante l'efsi
fimera Pvepubblica
Romana
ci
1798.
Il
bello
fu che diversi
le
musei archeologici
cascarono e che dei numismatici
presero
sul serio e ci scrissero e
stamparono
!
delle
memorie, annunziandole
una scoperta importante
Del resto chi oggi penserebbe sul serio a contrastare

l'
Roma
al-
Italia?
Lo
stesso partito cattolico,

si
pure facendo ampie riserve

al
sulla
questione di diritto,
glio
il
acconciato
fatto compili;
Comunale
di
Roma,
consigliere on. Eoii.bkri'o
Mah-
tiki:,
leader del nuovo Partito Popolare Italiano poi anche depudi
tato
la
Roma,
di
nella
seduta del
21
febbraio
1919, discutendoci
proposta
festeggiamenti
-'o
il
internazionali
per
commemorare
di
il
cinquantenario della riunione
Roma
al-
l'
Italia,
pronunci un dise
e
-eit grandi clamori, svariati
conni)'
mi,
anche
Martii
le
proteste della parte

si
clericale
pi
intraasi-
issocia va alla. proposta, sollecitando

la
Pan
ministra/ione
comunale ad apprestare
commemorazione dell'anno
324
Chi l'ha detto?
[1003-1006]
prossimo,
di
ma
a far
che essa abbia questa precisa significazione
concordia, di energia, di unit nazionale , togliendole dunque
ogni carattere anticlericale che non avrebbe ragion d' essere, poich,
egli
concludeva, vano e miserabile fu

di potere offendere e schiacciare
il
sogno di coloro che credeIdea religiosa attraverso

la
vano
l'
1003.
perch
Povera breccia
essi
di
un piccolo muro.
gli
stessi
possono ora con

l'
occhi smarriti constatare che
oggi, pi che cinquant' anni fa,
Idea religiosa pi alta e pi

il
potente di prima, pi forte e pi vittorioso
Papato
La
frase
rimase famosa: e
il
discorso suscit lunghi commenti, sforzandosi

le
ogni partito di interpretarlo secondo
proprie idee.
Il
discorso
stesso fu integralmente riportato dal Corriere d'Italia del 23 mar-
zo
1919, dalla Conquista del 2 marzo e dalla Civilt Cattolica,
nel quad.
1650
del 15
marzo 1919
(pag. 514)
entro un articolo
editoriale intitolato
Una
questione internazionale al Consiglio Co-
munale di Roma,
giovane deputato,
polemica.
Il
scritto
come
s'
immagina,
in senso sfavorevole al
ma
che opportuno di leggere per la storia della

Civilt
testo della
Cattolica presenta delle varianti.
Scendiamo ancora
nello Stivale italico,
salutiamo
1'
1004.
Abruzzo
forte e gentile.
come si sogliono chiamare le tre provincie d" Abruzzo dopo che Primo Levi, direttore della Riforma, pubblic con lo pseudonimo
di
Primo un volume
in riva al
di bozzetti intitolato
appunto Abruzzo forte
gentile,
impressioni d'occhio e di cuore (Roma,

Tirreno nella incantevole Partenope,
1882), e giunalle falde dello
giamo
1005.
Sterminator Vesevo.
(G. Leopardi,
La
e
Ginestra, ode).
che
e,
come
tutti
capiscono,
il
monte Vesuvio;
la
non
las<
le
la citt affascinatrice, e
con
lei
penisola, senza salutarla con
parole
1006.
che sono
tana,
il
Addio mia
titolo e
il
bella Napoli.
principio di una canzone popolare napolela raccolta
d'ignoto autore, ridotta da Teodoro Cottrau per
[ioo7J
notti,
citt,
paesi
celebre
L'Eco del Vesuvio da
lui edita;
ma
si
trovano anche nella
stretta finale del duetto fra

di
basso comico e soprano nello spartito

e l'intrigante.
Enrico Sarria, // babbeo

Valicato
il
mare, prenderemo commiato dalla nostra bella pal'
tria
salutando
isola di
Sardegna e
suoi
:
forti
abitatori,
per
quali glorioso ricordo
V antico proverbio
1007. Sardi vnales (alius alio nequior).

(Cicerone, Epist. ad Fam.,
lib.
VII, ep.
24.
2>.
comune presso
spaccio
al
lib.
:
gli
antichi
Romani
a indicare cose di malagevole
secondo Tito Livio (vedi nei suppl. del Freinshemio

cap. Ili) ebbe origine
(a.
XX,
dopo
il
trionfo del pretore Ti-
berio
Sempronio Gracco
577
di
Roma)
che tornando dall'avere
debellato la sedizione di Sardegna, ne trasse seco

di
immenso numero
autorit di Livio
schiavi.
Contrapporsi potrebbe, vero,

(
all'
quella di Plutarco
Vita Romuli)
il
quale non agli schiavi di Sartal
degna,
ma
i
ai
Vejenti della Toscana l'origine riferisce di

tutti
motto,
perch
Toscani
da Sardi,
citt
di Lidia, si
diceano discen-
dere. Io
nondimeno porto opinione che

siano da
si
nei detti volgari le facili
letterali derivazioni
<
preporre a quelle
pi
stentato,
le
piali
cor soccorso
sorreggono di recondite storiche origini: e

il
giovami invece, pi che

tanto peso,
combattere l'opinione d' uno storico di

scrittori
il
come
nostri
nazionali
fecero
finora,
af-
frontare apertamente tutto
rigore di quella proverbiale ingiuria,

agli
ed accettarla non senza gloria, dicendo: poter
schiavi della
Sardegna convenire un motto attribuito ad un

della nostra et
uomo
straordinario
[Napoleone
I] siigli
schiavi d' un' isola alla Sar-
degna
assai
vicina.
" Non
lo
niego, e^li
diceva,
ossi
giammai
Ro"
mani comprarono schiavi della mia patria:

ientato un' impossibil cosa nel
farli
1
sapevano che
ambnon
piegare alla schiavit.

1
{Mmorial de Sainte-HU-ne, 20 mai

che commendare
degli schiavi
< i
6)
YA
in
verit io
cittadini
romani se nello scorrere
le file
Iliesi
vrnderecci, imbattendosi in qualcuno di quegli

e leggendo in
di
<|uei
Balar,
quel
loro
cipiglio
di libert
da
non perduta nell'animo, aombravano a quel feroce aspetto,

e giudicavano fra s che
non avriano
il
buon pro
nel recarsi
,1
007. Sardi da vendere d'uno pi
tristo
dell'altro),
326
Chi l'ha detto?
[1008-1009]
casa quella generazione irrequieta, fatta per mettere

le loro docili
gli
sbaraglio
stati
gregge di schiavi. Si dica dunque essere pure
schiavi sardi mercatanzia di
mala vendita:
ma
dicasi del pari
che non per altro caddero in tale discredito, che

tito,
per
aver sen-
a preferenza di tanti
altri
popoli di natura pi tenera, quanto
pugnassero questi due vocaboli,
uomo
e venale. Cosi
il
barone
eli
Giuseppe
Capolago,
Manno
1840,
il
nella Storia
to.
I,
di
Sardegna, sua patria
(ediz.
pag. 91).
le cui
Rivalichiamo
Mediterraneo, quel Mediterraneo,

statista italiano,
chiavi,
secondo un
illustre
cini, avrebbero dovuto

fatti,
trovarsi
Pasquale Stanislao Mannel Mar Rosso. Il Mancini insulla politica

la
rispondendo nella tornata (antimer.) della Camera dei De-
putati del 27 gennaio
1885 ad alcune interpellanze
coloniale italiana, osservava:
Voi temete ancora che

italiana,
nostra
il
azione nel
e
Mar Rosso
ci
distolga da quello che chiamate
vero
il
importante obiettivo della politica
che deve
riconoscere
essere
Mediterraneo.
Ma
il
perch invece non volete

al
che nel
la
Mar Rosso,
tela
pi vicino
Mediterraneo,
ci
possiamo trovare
chiave di quest' ultimo, la via che
conduca ad una
efficace tu-
contro ogni turbamento del suo equilibrio? [Bene ! brav). %

la
Tale
origine della celebre frase
1008.
Le
chiavi del Mediterraneo sono nel
Mar
Ricor-
Rosso.
Rivalichiamo, dunque,
il
mare, ed
eccoci
in Francia.
diamoci che qui, a detta dei francesi medesimi,
di nulla pi
dob-
biamo maravigliarci;
si
e attribuita al solito Talleyrand la frase:
1009.
En France
roba sua;
di
tout arrive, surtout l'impossible.

anclie questa
si
Ma
non
una
delle
tante
frasi,
pi
9 meno argute,
crifa.
cui gli
voluto affibbiare
di
una paternit apo(ed.
Infatti
nei
Mmoires
si
I'ikkkk
Lenkt
i
Midland
et
l'oujoulat,
il
pag, 413)
legge che durante

tante
tumulti della Fronda

citato
in
il
duca de
La ROCHEFOUCAULD,
volte
questa
4
pagine come autore delle troppo famose massime, ebbe
otto*
1009. In Francia, tutto accade, soprattutto ci che
impossibile.
oi o- 1 oil]
Nazioni,
citt,
paesi
327
bre
rino,
1650 un abboccamento
col suo potente avversario,

Il
il
Maza-
a Bourg presso Bordeaux.

in
cardinale
del
condusse
seco alla
messa
carrozza
il
il
duca e due persone
seguito (una delle

in
via,
quali era
Lenet medesimo), e mentre erano

Oui auroit cru
il
disse sor-
ridendo
y a quinze jours, voire huit,
que
car-
nous eussions t tous quatre aujourd'hui dans un

rosse?
mme
la
Tout arrive en Frame,
lui repartit le
duc de
Roche-
foucauld. Si cita anche, con diverso concetto, l'inciso staccato:
Tout
arrive.
in
Ricordiamoci che, volere o no, siamo

di
quella che convenuto
chiamare
1010.
La grande
Nation.
la
Napoleoni: Bonaparte us
cia, del
frase in
un suo proclama
al
Po-
polo Cisalpino prendendo da esso congedo per tornare in Fran17
soleva ripeterla di frequente: vedi Las Cases,
novembre 1797 (Lanfrey, Napolon I, to. I, cap. X) e Memorial de Saintela
Hlne, sotto
data del 31 ottobre 1816; anche Napoleone III
rivendic al suo grande zio la paternit di questa frase in una lettera scritta a
scita di
Rouher
I.
il
12 aprile 1869 per

si
il
centenario della na-
Napoleone
Tuttavia essa
trova gi in GrOKTHX,
Un,n
terhaltungen deutscher Ausgewanderten ion 1793 u.
1795 e
una
<!
1
lettera di
GltTSEPPS DI
Maimkk
al
barone Vignet des Etoles
1704: vedi Glaser, GrafJ.deMaistre, Beri., 1865, pag. 17.

i
Che
Francesi
si
credano realmente un popolo privilegiato e

altri,
superiore a tutti
gli
non
cosa d'oggi:
ion.
il
resta
Dei per Francos.

di storici delle
titolo di
una raccolta
Crociate e del regno franco

Il
di
l'inni-,
pubblicata nel 1611
dajAC. BoiroaJtnus.
titolo
d'Ila
raccolta rivela lo spirito col quale fu fatta, cio di mostrare

l'rov vidi-n/a.
nel
popolo Francese uno strumento prediletto della

verit clic la Francia
La
ha sempre destato tanto
r.
meori (pianto
amori vivissimi. Quanti nel lasciarla non hanno mentalmente ripetuto le storiche parole:
IOIO. La grand'- Ni/

IOI
1.
Le gesta
fatt<-
da Dio pei mano dei Fra-
Chi L'ha detto?
[1012-1014]
101
2.
Adieu,
France! Adieu, la France je pense ne vous voir jamais plus.

la
!
che sono
lasciare
il
le
parole dette con animo presago da

la
Maria Stuart
nel
14 agosto 1561
disc.
terra di Francia
I versi:
(Brantme, Vies des
dames
illustres,
III).
Adieu, plaisant pays de France,
O ma
La
sono invece
li
patrie
!
plus chrie
di
un
giornalista,
G.
Meusmer de Querlon,
che
pubblic nel 1765 attribuendoli alla sventurata regina (Diet, of

voi.
Nat. Biogr.,
XXXVI,
p. 389).
il
Di
non
frasi italiane
sui francesi spiacevole che
mio taccuino
:
ricordi che gli sgarbati
epigrammi
di
Vittorio Alfieri
1013.
Sempre
Coi
insolenti
Re
impotenti
battenti
;
Sempre
Coi
ridenti
:
Re
Talor valenti
Ma
ognor serventi,
Sangue-beventi,
Regi stromenti.
L'Alfieri ne
tiporta alle
fece l'epigrafe al
rame allegorico che serve

libro
d' analtro
stampe del Misogallo. Nel medesimo

dello stesso autore che ha
il
un
epigramma
num. Vili
e la data del
23 marzo 1793 suona:
1014.
Tutto
l'anno, e nulla
sanno;
Tutto sanno, e nulla fanno:

Gira, volta,
e' son Francesi Pi li pesi,
;
Men
inai
ti
danno.
io
1012. Addio Francia! addio Francia!

pi.
penso che non
ti
rivedr
[1015-1017I
Natami,
citt,
paesi
329
Invece, della Germania ho, in questo capitolo,

e per prima,
si
l'
meno
agri ricordi
arguta definizione che della Prussia ha dato,

:
come
crede,
Victor Cousin
1015.
La
Prusse, le pays classique des coles et
des casermes.
e poi la
spavalda frase di
Bismarck
detta nel Reichstag tedesco
il
6 febbraio 1888, a proposito

di
dell' attitudine
minacciosa della Russia
fronte alla
Germania:
1016.
Wir Deutsche
frchten Gott, sonst Nichts
auf der Welt.

<
remania ed Austria sarebbero

memoria per
gl' italiani
:
il
nido
dell' uccellacelo
di
cosi
ingrata
1017.
L'Aquila grifagna
Che per pi divorar due becchi

eli
porta.
Im-
sono
versi
di
Lumi Alamanni.
Narra
il
Ruscelli (Le
prese
sco
I,
illustri,
ediz. di
Venezia 1584, pag. 203-204) che France-
dopo
la
pace di Crespi,
mand l'Alamanni ambasciatore

male
con
lui.
Carlo
>
V: aveva l'Alamanni
di
all'
nei suoi versi parlato
di Cesare,
Francesco intendeva
Imperatore,
riconciliarlo
Comparso Luigi
dinanzi
fece
alla
presenza di molti e grandi personaggi

alla
una bellissima allocuzione;

poich fu
finita,
quale Cesare, essendo stato
attentissimo,
con volto sereno d

l'Aquila grifagna
<
Ih:
per pi divorar due becchi porta.

Luigi,
Questi erti
di
pronunciati
dal
Monarca
(piasi
.1
speri
mentale
alacrit
lo spirito del poeta,
non
lo
perturbarono; anzi con grande

al
rispose avere scritto
come poeta
quale proprio
diaconi
vecchi
il
fa
noleggiare, ora ragionare
mentire; avere
.ere
scritto
come amhasciadore cui si come giovane, parlare come

di
scritto
pieno di sdegno e
passione per ritrovarsi dal
1015. la Prussia, il paese classico delle scuole e delle cai 1016. Noi tedeschi temiamo Iddio, ma nient' altro nel mondo.
330
Chi l'ha dettar
[lOl8]
duca Alessandro genero

esser libero
d' ogni
di
Sua Maest cacciato
dalla patria, ora
passione (ved. pure
Versi e prose di Litigi

voi.
I,
Alamanni, per cura di Pietro Raffaela,

pag. xxviii).
Firenze, 1859,
Ma
l'Alamanni nell'egloga Admeto Secondo disse

1'
veramente
uccel di Giove
Che per pi
divorar due bocche porta.

le
Potr non essere senza interesse di sapere che

figura araldica dell' aquila bicipite risalgono
dei tempi.
Il
origini della
ben avanti nella notte
to.
I,
fase.
(1894) della Fondation Eugene Plot,

di
Monuments
di
gli
1'
et
mmoires, contiene una memoria

descrive
Heuzey, Arbassorilievo
moiries chalde'ennes de Sirpourla, che

Tello
il
un
quale contiene la figura di un' aquila leontocefala, con

sulla
artigli posati
schiena
di
di
due
leoni
addossati, e
in
cui
autore vuol vedere lo
stemma
Sirpourla. Il
al
monumento che
av. Cr.,
risalirebbe ai tempi del re
Entemina, cio
XL secolo
sembra essere
il
prototipo dell' aquila
bicefala di Pteria (Cappa-
docia) che pass poi nella iconografia dei Bizantini e degli Arabi,
e finalmente nel blasone degli imperatori germanici.
Il
crollo dell'
impero austriaco
in seguito alla nostra
grande
vit-
toria dell'ottobre
19 18 ha tolto ogni interesse, che non sia una

alle
semplice curiosit retrospettiva,

stessa
ticate,
si
molte
frasi
che
all'
Austria
riferiscono.
il
Alcune
tuttavia
non possono
essere dimen-
come
re
famoso
distico attribuito a torto a

( 1
Mattia CORVINO
Hunyadi,
d'Ungheria
443-1 490)
1018. Bella grant alii! tu, felix Austria, nube!
Nam
alludendo
ai
quae Mars
alijs,
dat
tibi
regna [Venus
i
molti
fortunati
matrimoni
l'
con
(piali
principi
I.
i
d'Absburgo
e pi specialmente
Imperatore Massimiliano
nuovi
territori
seploro
pero avvedutamente ampliare

possedimenti.
di
ricchissimi
Tth Bla
nel
suo volume Szdjrul staira (Buda-
1018. Lascia che
le
guerre
le
facciano
ti
gli altri, tu, felice
Austria.
gli
va' a nozze, che
Venere
la
dona quei
di
regni che
aldi
conquistano per
mano
Marte.
019-1020]
Nazioni,
citt,
paesi
pest,
1895, pag. 22) sostiene che

:
l'attribuzione
non ha fondadi
:
mento
tuttavia finora nessuno

il
ha saputo suggerire altro nome

tolto
possibile autore. Si nota che
primo emistichio
!
da Ovidio
Bella grant
alii
Protesilaus amet.
(Heroides, epist. XIII.
v. 84).
e che
il
motto
1019.
si
Felix Austria.
sopra un
sigillo
trova gi
del
duca Rodolfo IV d'Absburgo
(ved. Krschner,
Die Urkunden Herz. Rudolfs IV., neu' Arclv

vol.
fr
iisterr.
Gesch.,
49,
1872, pag. 30.

l'
Di un
altro
sovrano austriaco,
il
imperatore
Federico
III detto
I.
il
Pacifico (141 5-1493)
motto nascosto
nelle sigle
A. E.
O.
I".
che a quanto narra

ste sulF ingresso del
il
Lambecio furono
suo palazzo
in
dall'
imperatore stesso polibri,
Vienna, nonch sui suoi

i
sollecitandone la spiegazione a varus curiosissimis ingeniis,

tutti
quali
suggerirono spiegazioni diverse

l'
ma
nessuno seppe indovinare

:
quella che
imperatore stesso aveva inventata
Explicatio autem
egli
sentenzi
hujus simboli
est
haec :
1020. Austriae Est Imperare Orbi Universo.

ili'
poteva anche
tursi
in
tedesco: Alles Erdreich
Is/
Oester reich
l'iitcrthan. Alle spiegazioni
non legittime trovate
allora, altre se
HO aggiunte dopo, e non va taciuta quella pi nota delle

altre:
Austria Erit In Orde Ultima che vuol dire: L'Austria

il
dorer quanto
mondo
ma
che
nemici dell' Austria interpre1'
tavano
1011
poca propriet. i
L'Austria sar
le
ultima nazione del
mondo
! Qualche storico aggiunge che

la
sigle
A.
E.
L O V.
di
comparvero per
Ail). iti) II
prima volta nel 1438 per
la
incoronazione
(predecessore di Federico
HI nell'impero)
e allora erano
piegate:
1
Albertus Elect us Imperator Optimiis
Vivat.
storico
"ili
recente e la frase con cui

politico della
FXAMCESCQ l'M.Vkv,
occasione del
e
il'
uomo
Boemia,
nel
1
nel
in
celebre manifesto alle nazioni
Europa divulgato
848
Parlamento
di
1019. Austria
(elice.
1020. All'Austria spelta l'impero del mondo.
332
Chi l'ha detto?
[1021-1023]
Francoforte, pi oltre: Si
1
parodiava la frase famosa di Voltaire che citeremo
Dieu
n'existait pas, il faudrait l'inventer, dicendo:

il
02 1. Si l'Autriche n'existait pas,
faudrait l'in[venter.
Ma
egli
stesso nel- 1872, in
un epilogo
col quale chiudeva

:
il
suo volume Radhost, faceva
ammenda
mia
Il
del suo errore
Devo con-
fessare che al principio della
carriera politica sono stato vit-
tima di un deplorevole errore....

fesser
sincerit
mio sbaglio
nella
eh' io
stato, lo con-
francamente,
quello
di
confidare
saviezza
nella
:
della nazione
etc.,
tedesca.
Si l'Autriche
data
La frase da un momento
ho detto
allora
in cui io riteneva
in
fer-
mamente che
la giustzia
avrebbe regnato
questa confederazione
di popoli liberi .
1022.
e
John
Bull.
collettiva
rimasto
come designazione
del
popolo inglese
scrittore, nel
dopo
1727
che
John Arbuthnot
(1667-1735), medico e
pubblic una History of John Bull nella quale riun cinque opuscoli satirico-politici pubblicati
dal 17 12 in avanti. Questo

di corte,
JOHN
quale
Bull,
da notarsi, era un organista
morto
il
1628,
il
avrebbe composto nel 161 9 l'inno popolare, che comincia:
1023.
God
save the king.

il
Ma
un
.
quest'attribuzione, sostenuta principalmente verso

altro musicista inglese,
1822 da
Richard Clarke {Account of the National intliem) sembra destituita di ogni fondamento ma nemmeno si
:
possono contrapporre
meglio fondate, n
alla pretesa paternit del Bull altre attribuzioni

tale,
ad esempio, quella per

in
Henry Cakey
come
di
che avrebbe cantato nel 1740 l'inno

propria composizione
:
questione
sua
quel che certo che parole e murici
furono stampate per la prima volta soltanto nel Gentle man' s

gazine,
fase,
Mail
dell'ottobre
1745.
L'inno
medesimo contende
102
1.
Se l'Austria non
lalvj
re.
esistesse,
bisognerebbe inventarla.
1022. Giovanni Bull.
1023. Dio
il
ri 024-1026]
Nazioni,
citt,
paesi
3.1
primato come inno nazionale {national anthem)

all'
dell' Inghilterra
altro che comincia
1024.
e che
(1
Rule Britannia! Britannia

non
altro se
rules the waves.
non un coro
Mali.f.t
dell' Alfred di
James Thomson
nel
700-1 748), masque o commedia allegorica
scritta
1740
in
collaborazione con
David
il
(in
fine,
a. II,
se.
5),
e rap-
presentata nel teatro privato del Principe di Galles, a Chef den,

nel
Buckinghamshire
l* agosto
1741.
la
quasi certo
di
lui
il
che
la
cantata di
Thomson, bench dopo

la
morte
Mallet
:
tentasse di rivendicare
paternit dell' intiera produzione
essa
per fu ritoccata da Lord Bolingbroke.
La musica
Il
della cantata.
come
dell' intiera
produzione, di Arne.
verso citato di sopra,
insieme all'altro gi ricordato al

be slaves,
num. 800: Britons never shall

Southey
of this country as long as she
fanno
il
ritornello della cantata di cui scrisse

political
che
it
will
be the
hymn
maintains her political power.
1025.
fu detto
England
da
il
is
the mother of Parliaments.

in
John BRIGHT
un discorso
politico tenuto a Bir-
mingham
18 gennaio 1865;
ma
fu
pure
detto e
si
dice che
P Inghilterra una
1026. Nation of shopkeepers.

Li
frase fu attribuita a
Napoleoni-:,
infatti
secondo
ed.
all'
il
libro di
vol.
B. E. O' Meara {Napoleon at St. Helena,

1
1888,
II.
21-122),
egli
avrebbe detto una volta

all
O'
Mean
mede-
simo:
You were
greatly offended with

I
me
for having called
you a nation of shop-keepers,...

<>f
meant
that
you were a nation
merchants, and that

in
all
your great richess and your grand reis
commerce, which
gi
tree
antica,
poich
cosi
chiamava
la
metropoli
ma la frase pi SaMUSL ADAMS
1024. 1025.
Sii
I.'
potente,
Britannia!
La
dei
Britannia (ignora dei mari.
Inghilterra la
madre
parlamenti {ossia del
parlamentare).
1026. Nazione
di
bottegai.
334
L'hi
l'ha chtto?
[1027]
nel suo
Independent Advertiser
del
1748
ugualmente
Adamo
Smith
7iations
nella
Inquiry into the nature and causes of the wealth of
(1776), II, bk. 4, ch. 7, pi. 3.

attribuisce
1'
ugualmente a Napo-
leone
si
altra frase
1027. Perfida Albione.
ma
ancora a torto. Le origini
di
questa frase furono ripetutamente
discusse nell' Intermdiaire des Chercheurs et
Curieux
(voll.
IX,
X, LX)
della
senza avere mai una esauriente risposta e nei primi anni

ricercate
Grande Guerra furono con particolare compiacenza

i
dagli scrittori tedeschi,
quali sotto lo stimolo del Gott strafe

si
En-
gland!
(vedi nella parte II di questo libro)
affannarono a ricer-
care documenci sulla tradizione della perfdia dell' Inghilterra. Diversi articoli si seguirono, specialmente nell' Abendblatt
der Frank-
furter Zeitung, e
nel
l'
autore di uno di
essi,
il
signor Adolf
Bowski che
numero
del 5 febbraio
1915 aveva pubblicato una nota su Le

in der Tradition der franzsischen
perfide
Royaume
England
Literatur, spinse la cortesia a mandare da

siedeva, a
New
York. doVe
io
egli ri-
me
eh' egli
non conosceva,
la
nota stessa perch
me ne
posso
quali
valessi nella
ristampa del Chi

le
V ha
detto? Eccolo servito.
Non
le
per riprodurre
numerose
citazioni antiche e
moderne
valgono a
stabilire
Il
che l'opinione della mancanza di fede degl' Inglesi
era antica.
prof.
W.
Alison Phillips
in
uno studio pubblicato
nella
Edinburgh Review
titolo
del gennaio 1920 (no. 471, pag. 143-165), col

ricerca le origini della leggenda
The legend of Perfide Albion,
rifacendo la storia della politica inglese dal sec. XVIil in poi. Li-
mitandoci alla storia della frase nella forma oggi tradizionale, di-
remo che
se
ne posson rintracciare
le
fonti in
Bossvkt che
ini
Premier Sermon sur

la
la circoncision esclama: L'Angleterre, ah

le
perfide Angleterre, que
rempart de ses mers rendoit inac-
cessible
aux Romains,
la
foi
du Sauveur y
est
aborde
(4''
s.,
III, 32).
il
modo
col quale usata la frase, fa credere ch'essa
fosse î conosciuta.
Ma
la frase
eli
venne popolare
1'
in
Francia solsi
tanto nel periodo rivoluzionario, piando
Inghilterra
un alle
potenze coalizzate contro
la
Francia e ricev pi tardi nuova con-
ferma dalla condotta realmente sleale del
governo
inglese
\eiso
Napoleone.
Allora
la
pi aulica menzione della Perfida Albione
[l028-i02o]
">,
citt,
parsi
335
si
trova in una piccola poesia firmata
XlMNEZ
su L're rpu-
blicaine pubblicata nel Calendrier rpublicain del 5 ottobre 1793

nella quale detto
:
Attaquons dans ses eaux
Que nos
fastes s'ouvrant
les
la perfide Albion. par sa destruction
Marquent
Cfr. Interni., vol.
jours de la victoire.
LX,
1909, col. 563, 774.

infatti, fu
Certo essa frase francese: antica,

Francia verso
cizia la
l'
l'antipatia della
Inghilterra, cui ci lega invece

risale oltre gli
una
tradizionale ami-
quale per non

i
anni epici del Risorgimento,
poich anteriormente
ostili
all'
il
sentimenti anche in Italia erano, in generale,
Inghilterra,
per riflesso dei rancori francesi.
Ne
dava un
saggio
signor
Domenico Guerri pubblicando
nel fase.
224-225
1920,
del Giornale storico della Letteratura italiana, vol.
LXXV,
P a8- 334 un sonetto estemporaneo fatto con rime obbligate dal famoso improvvisatore Tommaso Sgricci la sera del 9 marzo 1825
in
una conversazione,
e nel quale egli vede in

in
sogno Megera che
fabbrica
un Inglese pestando
un mortaio
Cor di volpe, di falco unghie, d' insano Leone il fiel, membri di cane, un vano
Teschio d' asino....
Xel Parlamento
italiano fu
il
il
deputato
Ferdinando Petruccf.m.i
della Gattina
quale primo disse in forma sentenziosa che:
1028. L'Inghilterra la sola

L'on.
<iis|)i,
amica
del
:
d'Italia.
nella seduta della
Camera
20 marzo 1862 (Di-
scussioni, pag. 1773) aviva ricordato che
L' Inghilterra al
i860
imped l'intervento
terrnppe:
<
francese
in
Sicilia; e l'on.
Petruccelli in-
la
tola
amica
d' Italia . Altro giudizio
ben diverso
da quello
fired,
il<i
Francai, anche prima della famosa entente cordiale

stato quello del
le
num. 680), sarebbe

al
Papa
S.
GrKKOOUO
Magno
).
quale
il
attribuiscono
paiole:
Xon Angli
Non Aneli
sed Angeli.
>2>i.
111:1
Angeli.
33
Chi l'ha detto?
[1030-1031]
ma
egli
avrebbe detto,
vedendo una volta

si
(circa
l'anno 574) a
:
Roma
dei giovanetti inglesi che

si
vendevano come schiavi
Non
Angli sed Angeli forent
fuissent Christiani .
di
nel Faust,
V immortale capolavoro
Goethe, che
s'incontra
la frase:
1030. Spanien, das schne
Land des Weins und

[der Gesnge.
detta da Mefistofele nella

testo precisamente dice:
Prima Parte (scena
della Cantina). Il
Wir kommen
Dem
erst aus Spanien zurch schnen Land des Weins und der Gesnge.
Lieto paese dunque la Spagna

gallo,
ma
non meno
lieto
il
Porto-
se vero che:
1031.
Il
portoghese gaio ognor.

italiana del
libretto
Questo verso nella infelicissima traduzione

dell'opera buffa in 3
atti,
Le Jour
di
et la
Nuit
(parole di
A. Vanil
LOO ed E. Leterrier, musica

originale
(a.
Carlo Lecocq). Ecco
testo
II,
se. 5)
Les Portugais
Sont toujours
gais,
Qu'il fasse beau,
Qu'il fasse laid,
Au
mois de dcembre ou de mai. Les Portugais,

Sont toujours gais
!
Non
sono dei gran bei

facile
versi
neppure questi,
!
ma
in
un'operetta
non
trovarne dei migliori

alla
Volgiamoci
Russia, che fino all'ultimo sfacelo bolscevico
era svisceratissima amica della Francia. Alla ammirazione dei francesi per la
Cosaccheria
di
pochi anni
fa,
aveva preluso
Volturi
:.
scrivendo per colmo di cortigianeria alla imperatrice Caterina

la
II.
Semiramide del Nord :
1030.
I.a
Spugna,
il
bel
paese del vino e delle canzoni.
[1032- 1 034]
nl >
c ittn> Paesi
337
1032. C'est
du Nord aujourd'hui que nous vient

[la
lumire.
(E/ilre
ii
f imperatrice Je Russie. Catherine II. \~"\, r.
Napoleone
I. vari
anni dopo, diceva a proposito della Russia e
dei suoi destini, la frase
famosa che
si
suole ripetere in questa forma
1033.
Dans cinquante
ans, l'Europe sera rpubli-
caine ou cosaque.
Essa
si
legge nel
Memorial de Sainte-Hlne
I,
del
Conte de Las
il
Cases.
Ma
Napoleone
esaminando con Las Cases
3 aprile
1816
le varie probabilit di
gli
una liberazione da
S. Elena, pi specialmente
diceva che enfin, une dernire chance, et ce pourrait tre la
plus probable, ce serait le besoin qu'on aurait de
moi contre
les
Russes, car dans
l'tat
actuel des
choses, avant dix ans toute
V Europe
rigi,
peut-tre cosaque, ou toute en
rpublique
renvers
(sic)
voil
pourtant les
hommes d'Etat
qui m'ont
I).
(ediz.
il
di
Pache
1842, pag. 454 del to.
ai
singolare
differente,
dieci,
come
testo,
corre sulle bocche di tutti sia

la sostituzione
cos
singolarissima poi
dei
cinquant' a.nm
dovuta certamente a
qualche bonapartista che volendo conservare la riputazione di profeta al

fissato
suo idolo, pens di

per
il
rimandare
di
quarant' anni
il
giorno
compimento
di
una
delle sue pi notevoli predizioni
politiche.
Ma
ancora pi singolare che questa
istituzione
il
si
sia fatta sulle parole di
un
libro cos noto

i
come
Memoriale di
sono
i
S. Elena. Si ha da dire forse che

letti,
libri
pi
noti
meno
specialmente quando sono della mole indiscreta del Mmorial

?
de Sainte-Hlne
In ogni
Non
sarei alieno dall'accogliere
questa soluzione.
modo
la profezia
accenna a
realizzarsi
ma
con grande
jx>ich
ritardo e in
egli
una forma che Napoleone non aveva preveduto,

i
non
.aveva previsto
cosacchi repubblicani, anzi sovietisti. Egli
per aveva sentito che
il
grande impero moscovita era realmente un
1034.
Colosso dai piedi di creta
1032.
E
2J
dal
Nord che oggi

1'
ci
viene la luce.
sani repubblicana
1033. Entro cinquant' anni
Europa
cosacca.
338
Chi l'ha detto?
[103 5- 1036]
come
di
lo
chiam Diderot con
frase
famosa conservataci dal Conte

di
Scgur.
il
Quando
alla
dimane del regno
Pietro
il
Grande
sotto
regno della grande Caterina, Diderot and a Pietroburgo

convincere quella sovrana
le
e poi se ne ripart senza aver potuto

della necessit di applicare
i
grandi principi e
grandi riforme
nella legislazione e nella politica, egli riassunse la propria opinione
pessimistica sulla Russia con queste parole profetiche

colosse
di
C'est
il
un
aux pieds
Il
d'argile . Osservava a
tal
proposito
Conte
Sgur:
n'en est cependant pas moins vrai qu' cette pole
que, ainsi que
disait
l'emphatique Diderot,
la
Russie n'tait
a laiss durcir
encore qu'un colosse

cette argile,
aux pieds d'argile; mais on

et
et elle s'est
change en bronze (Comte de Sgur,

Anecdotes, to. III.
ai
Oeuvres compltes - Mmoires ou Souvenirs

Paris 1826, pag. 214).
Pur troppo
si
visto
tempi
nostri
che quel che pareva bronzo era proprio creta. Del resto noto che P immagine del colosso dai piedi d' argilla risaliva alla Bibbia,
alla statua gigantesca
veduta in sogno da Nabucodnosor, nella

erat ferrea, qttaedam autem fictilis
la figura del
quale
pedum quaedam pars
(Prophetia Danielis, cap. II, v. 32), da cui Dante tolse
Veglio del monte Ida che pure nella parte inferiore tutto di ferro
salvo che
Si
'1
destro piede terracotta [Inferno,
e.
XIV,
v.
no).
veda: Vascheri e Bertacchi, Il gran Veglio del Monte Ida tra-
dotto nel senso inorale della
Divina Commedia (Torino, 1877).

:
Pure a
Napoleone
si
attribuisce quest' altra frase sui Russi
1035. Grattez le Russe, et vous trouverez le Co-
saque
ma
a torto;
se
[0 le Tartare].
del Principe
mai essa
DE Ligne.
Cos l'Hertslet
nel suo curioso libro

(Berlin,
il
Treppenwitz der Weltgeschichte, IV. Aufl.
1895), pag. 360.

si
Un
altro singolare giudizio sulla Russia,
seguente, che
attribuisce al
march.
ASTOLPHE de CUSTINE
1036.
Le gouvernement
russe est une monarchic
absolue tempre par l'assassinat.

1035. Grattate il Russo e troverete il Cosacco (0 il Tartaro). 1036. Il governo russo una monarchia :issolut;i temperata dall'
assassinio.
[1037- 1 039]
Narioni,
ritta,
paesi
339
si
dice anche che:
Le despotisme, tempere par
l'assassinat, c'est
notre
Magna
Charta, aggiungendo, non so con quale fondamento,

all'
che cosi avrebbe parlato un alto funzionario russo
inviato del-
l'Hannover, conte Mnster, dopo l'assassinio

nel 1801.
dell'
imperatore Paolo
di
Questa frase ricorda singolarmente l'altra
Chamfort,
gi ricordata al
num.
1'
53. Evidentemente
:
1'
una
si
ispir all'altra.
Antichissima
altra frase
1037.
La Turchia,
i
il
grande malato.
di
considerando
numerosi esempi
ogni tempo recatine dal Bch-
mann
nella sua opera magistrale, che cominciano

1'
con due canzoni
popolari tedesche del secolo xvii,
una
intitolata
Der
Tiirk
ist
krank del 1683,

del canonico di
l'altra
Sultans Krankheit del 1684,

J.
ambedue
Bamberga
Albert Povsel.
di
Il
malato per ha
una costituzione molto robusta,

lo
se a dispetto di tanti medici che
hanno spedito, non vuol saperne
andarsene, e neppure
il
recente trattato di Svres valso ad ammazzarlo definitivamente.
1038.
si
Quid novi ex Africa?

le
chiede di continuo ora che
imprese coloniali africane riserbano

piacevoli e la frase digli
ogni giorno nuove sorprese,
non sempre
scende da una locuzione proverbiale presso
antichi.
Forse
la
liil
menzione pi antica
bro Vili, cap. 28:
n' in
Aristotile, Historia animalium,

mentre Plinio
iti yipe: v. Al#7J xotvv;

(lib.
vecchio nella Storia naturale

Africa aliquid novi affert .
ticolare (lib. Il, 51)
;
Vili, cap. 17), dice: Semper

dice lo stesso della Libia in par-
Zenobio
tutti
ma
per intendevano parlare delle molte
e stiane fiere ond' ricco
il
continente nero.
Ed
anche a noi
la
la
Libia
ha dato spesso delle novit, generalmente sgradite; anche
famosa
1039.
come
sima
sta,
Tripoli, bel suol
d'amore.
detto nella
ai
canzone-marcia patriottica
libica. I reni, di
<
A
<
Tripoli, popolaris>k vi
1
tempi della guerra'

i
'<
r<
>.
pubblicifacile
sono
pi
tristi
che
si
possano immaginare,
la fortuna della
ma
lo
spunto
e indovinato della
musica fece
canzone. La musica
di
nuovo dall'Africa?
340
Chi l'ha detto?
I0 4]
era di
Colombino Arona, nome prima

cui la canzone dedicata, che
d' allora
sconosciuto
nel
mondo
risenda,
la
musicale, e fu la nota cantante di operette

s'
Gea
della
GaPer
incaric di lanciarla.
storia,
ecco
le
parole del ritornello:

Tripoli,
bel suol d' amore,
Ti giunga dolce - questa mia canzon.

Sventola
Sulle tue torri
il
tricolore
- al rombo del cannon. Naviga o corazzata,

vento - dolce la stagion.
terra incantata,
Benigno
il
Tripoli,
Sar italiana -
al
rombo
del
cannon
49.
Orgoglio, ambizione, vanit, presunzione
Esempio famoso
Valentino,
di
ambizione
la
superba impresa del Duca
Cesare Borgia:
1040.
Aut
Caesar aut nihil.

proverbiale in Toscana sotto la forma corrotta
:
Di questa
frase,
Cesare o Niccol, dice mons. Paolo Giovio nel Ragionamento
sopra i motti e disegni d' arme e d' amore che comunemente chia-
mano imprese
per
di
1'
(Milano, 1863, a pag. 5), dopo aver premesso che

il
anima e
:
corpo di un' impresa intende
il
motto
e la figura
essa
Cesare Borgia di Valentinois us un' anima senza corpo,
dicendo
Aut
Cessar,
aut
nihil,
volendo
:
dire,
che
si
voleva cavar
la
maschera e
e
far
prova della sua fortuna
onde essendo capitato male
ammazzato
si
in
Navarra, Fausto Maddalena
Romano
disse che
il
motto
verific per l'ultima parte alternativa
con questo
distico:
Borgia Caesar erat,
factis et
nomine Csar,
fuit.
Aut
1040.
nihil,
aut Cassar, dixit: utrumque
Cesare (ossia imperatore) o nulla.
[1040]
Orgoglio, ambizione, vanit, presunzione
341
certamente in quella sua grande e prospera fortuna

e
il
motto fu
nelle
argutissimo,
da generoso, ecc.
si
Anche Claude Paradin

tiene
il
Devises hroques, di cui
hanno molte
edizioni cinquecentiste.
sotto la rappresentazione di
del
un Cesare antico che

di
globo
mondo,
scrive
il
nome
Cesare Borgia, e V impresa
Aut
Csar, ant nihil: ne ha dato una piccola riproduzione Carlo Yriarte

a pag. 114 dell'opera
Autour des Borgia
(Paris,
1891). Anton
et vitiis
Maria
Graziarti nel
Theatrum historicum de virtutibus
illustrium virorum et
di
fminarum
:
(Francofurti, 1661), parlando

sui
Cesare Borgia, dice

titulum,
Nominis
omen
secutus,
superbum
vcxillis
Aut
Csar, aut nihil, inscribi jussit; quod Sansatis saisis redarguit,
nazarius versiculis
haud tarnen
Aut
nihil
aut Csar vult dici Borgia
quidni
nihil.
Ouum
simul et Caesar possit, et esse

il
le
da notarsi che
Cancellieri
le
nella Lettera al
Ciampi sopra
sue Feriae Varsavienses e

rali
spade de' pi celebri Sovrani e Gene-
(neW Effemeridi
da ambo
letterarie di
Roma, marzo 1821)
parla della
celebre spada, tutta arabescata, del Valentino, la quale porterebbe

inciso
le
parti
il
suddetto motto.
Ma
il
Cancellieri
fu
tratto in errore,
il
poich la preziosa arme, nota fra
gli
amatori sotto
nomignolo
1'
di
Regina
delle Spade, e lavoro finissimo, a
quanto
pensa
Yriarte, di
M.
Ercole Fedeli, ebreo convertito di Reggio,

motto, bench porti altre divise cesariane,
Ccesaris omen,
non contiene
affatto quel
:
come
le
seguenti
Cum nomine
Jar ta
est
alea.
Questa spada che fu gi del famoso abate Galiani, appartiene oggi

alla famiglia
romana
dei principi Caetani di
Sermoneta: vedansi un
nel l'un-
articolo di
A. Ademollo, La Spada del Duca Valentino

terza parto e
fulhi della Domenica, n. 23-24. anno 1879, e l'opera citata dell'
Yriarte.
re
di
cui
la
appunto dedicata
alla
spada
di
Borgia.
di
Anche
Alpi che
Giulio
ULCO,
il
/'/A,-
C*U
cap.
XI)
lesse piuttosto essere

il
primo
in
un povero silaggio delle
secondo a
Roma. Ma
primeggiare, anche in un
umano sentimento questo di voler campo modesto: per cui svariate sono le
le
ambizioni secondo che variano

vidui, e cosi soleva
condizioni e
le attivit degli indi-
verso il 1840). famosissimo artista comico, soddisfare alla propria vanit, dicendo:
NICOLA VEDOVA, veneziano (m.
34 2
CM
l'
ha detto?
[i
041 -1042]
04 1.
Mi
la
so el pi gran tirano dopo Dio.

leggenda del palcoscenico,
il
Secondo
Vedova
fu
il
pi igno-
rante
uomo
del
mondo
si
vuole che un giorno (gi da tempo

si
era impensierito per la scelta della beneficiata)
recasse alla prova
con un libro
trovada,
sotto al
braccio, sclamando:
L' ho trovada, l'ho

la
un po' lungheta, ma tagiaremo. Piena sicura! Era

(Rasi,
Dwina Commedia
Ugualmente
si
comici italiani, voi. II, pag. 625).
narra che Alessandro Lanari, notissimo impresario
teatrale fiorentino,
il
esclamasse un
;
giorno
Io sono, dopo Dio,

le:
primo impresario
e subito
si
correggesse preso dalla pi

di
gittima
ammirazione, o indulgenza verso

dirmi
il
soggiungendo
;
Posso, anzi, veramente
vero Dio degl' impresarii
non
altrimenti, a
quanto narra Giuseppe Caprin in Tempi andati

il
(Trieste, 1891, pag. 226)
pittore triestino
F. Malacrea, vissuto
nella
prima met del secolo scorso,

giorno
e valentissimo nei quadri di
natura morta, mentre un
stava abbozzando
al colore
delle
di
frutta,
avendogli un tale fatta osservazione intorno
un graprispose:
polo
di ribes,
si
volse e con la sua
abituale
freddezza
i
Sappia, e lo tenga bene a mente, che per fare
fiori
viene prima
.
Dio poi Malacrea, per
le
frutta
prima Malacrea poi Dio
Come sono
genda,
si
lontane queste innocenti ambizioni da quella del pc*
tente re di Spagna,
Carlo V,
il
quale, secondo che narra
la leg-
vantava che
1042. Nei miei regni
non tramonta mai

di
il
Sole.
cita
Non
si
conoscono
le
origini
questa frase.
Il
Bchmann
lib.
per una certa analogia un passo di
Erodoto
(//ist.,
la
VII.
cap. 8) che fa dire a Sersc qualcosa di simile. Per

frase,
storia della
ti do.
ricorder che
il
Guarini
la
nel prologo del
Pastor
ug-
gendosi a Caterina d'Austria,
chiama
Utera
figlia
Di quel Monarca, a cui N anco quando annotta,

e Si hii.i.i'.k
1
il
Sol tramonta:
se.
mi Don
Carlos
(atto
I.
6),
cos
fa
parlare
Fi-
lippo
Di.-
Sonne- gehl
in
meraetn Staat nicht
unici-.
043-1047] Orgoglio, ambizione, sanit, presunzione
343
Parenti molto prossimi dell'ambizione sono l'orgoglio e la vanit.
In quanto a. vanit, credo che non potrebbe essere da alcuno

superata quella di Cicerone, se sue veramente fossero
attribuitegli
le
parole
da Giovenale
1043.
fortunatam natam
me
consule
1
Romam.
v.
Satira X.
al
Era l'orgoglio che ispirava Argante quando

Ottone
rivolse le
troppo audace
superbe parole:
1044. Renditi vinto; e per tua gloria basti
Che
dir potrai che contro
me
pugnasti.
e.
(Tasso. Gerusalemme liberala,
IV, or
ed hanno ugualmente sapore

ste altre
:
di orgoglio
misto ad arroganza que-
1045.
Rispondo che non rispondo.

Gn>v. FILIPPO Gai.vagn". mi-
dette nel Parlamento Subalpino da
nistro dell'Agricoltura, poi dell' Interno, e quindi di Grazia e Giustizia nel
gabinetto Delaunay-D'Azeglio (1849-52); e queste pure
1046. Piace a
dette dall' onor.
il
me
e basta.
in
AGOSTINO Depretis
(2* tornata)
all'
Parlamento rispondendo
30 gennaio 1884
alla
onor. Bosdari per difendere

:
propri criteri di sicurezza pubblica
Io credo di
poter affer-
mare
Camera
all'
onor. Bosdari che qui non entra siringi-
di freni, parole queste che mi furono attribuite con molta

inesatti/za. Dico
quanto
alle parole: sar quel
che volete quanto
al
nu
tolii
di
:
governo; poich capisco benissimo che a molti non pu

e basta (Discussioni, voi.
ma piare a me
VII. pag.
il
Dei
pericoli dell'ambizione e dell'orgoglio avverte
poeta
la-
tino che
1047-
Feriuntque
summos
in.
Fulmina monti')h\zi... Oi, lib. Il; od.

v.
11.13).
1043. IO47.
<
I.
fortunata
folgori
Roma,
il
mio coni
alti.
colpiscono
monti pi
344
Chi l'ha detto?
[1048-105
1]
e la
morte
di
un superbo,
:
colpito dalla
mano
del fato, ben di-
pinta dall'
Ariosto
1048.
Bestemmiando fugg l'alma sdegnosa Che fu s altiera al mondo e s orgogliosa.

(Orlando furioso,
e.
XLVI.
ott.
140).
Cosi, con la morte di
Rodomonte
ucciso da Ruggero, finisce

(e.
il
poema
v.
del gran ferrarese. Si confronti con la fine dell'Eneide

di
XII,
952) e la morte
Turno:
Vitaque cum gemiti fugit indignata sub umbris.
a proposito di
Rodomonte, non
sar inutile di ricordare, che
il
suo nome, cui l'Ariosto dette tanta fama, passato

a indicare
in proverbio
un millantatore, uno spaccone, un
1049. Miles gloriosus.

che poi
il
titolo di
una commedia
di
Plauto
la
quale narra
le
ge-
sta dell'ineffabile Pirgopolinice,
nome
passato pur esso in proverbio.
La
titolo
gara delle
mondane
vanit con frase
moderna espressa
nel
scultorio dato
da Guglielmo
Thackeray
a uno dei suoi
migliori romanzi,
pubblicato nel 1847:
1050.
Vanity
Fair.
che per altro

serie
si
il Thackeray tolse a un racconto di Buwan della The Pilgrims Progress (1678-1684). A conforto dei vanitosi pu osservare che
1051.
La
vertu n'irait pas loin,
si
la
vanit ne lui
Maxime,
lV;
tenait
compagnie.
(]
\
lluiiiFinh
i.i>.
Anche Seneca
pione,
dice:
Tolle
anibitioneiii
et
fastuosos
spiritili,
millos habebis nec Platones, nec ('atones, nec Scaerolas, Dec Sci
nec Fabricios.
1049. Soldato millantatole.
1050.
1051.
La La
fiera
della
vanit.
se
la
virt
non andrebbe molto lontano
vanit non
le
tenesse compagnia.
[1052-1056] Orgoglio, ambizione, vanit, presunzione
345
Dalle
ste altre
Massime
due
di
gi citate del
La Rochefoucauld
:
traggo que-
argomento
affine
1052. Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne
nous plaindrions pas de celui des autres.

,<
XXXIV
1.
1053.
Quelque bien qu'on nous dise de nous, on ne nous apprend rien de nouveau.
Olili.
All' orgoglioso che
non vuole riconoscere
propri difetti,
altri,
si
le
prori-
prie colpe
ed ha occhi soltanto per quelle degli

:
pu
petere
il
motto biblico
1054. Medice, cura te ipsum.

yEvang. di
S.
Luca, cap. IV.
v.
23).
O l'altro che sar registrato pi avanti: Quid antan vides festina m

in oculo fratris ini et trabem in oculo tuo
non vid
Un
1055.
orgoglioso era pure quel

....
Fiorentino spirito bizzarro.

(Dante, Inferno.
C.
VOI,
ilippo
Argenti, cosi
beffato
da Dante nella Divina Comil
media, e di cui piacevolmente novella anche

corneront (giorn. IX,
n<>v.
Boccaccio nel De-
-uperbia del resto
scava dinanzi
fargli
a
la
se
la
ocieca
<
ila
l'aomo
al
punto da non
vedere
imminente ro\ina
impedirgli di procacciarsi riparo:
ontrtionem pra>cedit superbia.

{,1'rovrrbi di
Salomone, cap. XVI,
\.
18).
dell'orgoglio,
degli altri.
non
ci
lagneremmo
non
ci
di quello
Per (pianto bene
ci
dicano
di
noi stessi,
diranno
mai nulla che gi non sappiamo. 1054. Medico, cura te medesimo.

1056.
l.a
superbia
seguita dal pentbneni
34"
Chi l'ha detto?
[io5;-iobo]
50.
Ostinazione, ricredersi, pentirsi
Non doveva
diceva che
essere facile a
di
smuovere dalle sue convinzioni quella

Ferrante,
della
brava signora sposa
Don
quale
il
MANZONI
1057.
Con le idee donna Prassede si governava come

dicono doversi far con
che,
gli amici;
ne aveva po-
ma a quelle poche era affezionata assai.

(/
Promessi Sposi, cap. XXV).
e della stessa farina la bella
Rosina, che dopo avere pi volte
ripetuto
1058.
ha
la faccia
Lo
giurai, la vincer.
:
franca di cantare
1059. Io sono docile - son rispettosa, Sono obbediente - dolce amorosa,
Mi
lascio reggere -
mi
fo guidar.
per soggiunge subito:
Ma
mi toccano - dov' il mio debole, .Sar una vipera - e cento trappole Prima di cedere - far giocar.
se
(//
Sii univi,
Barbiere di Siviglia, parole di Cesari musica di Rossini, a. I. se. 4).

:
Proverbiale anche la rigida ostinazione dei militari

1
060. Nel militare
il
superiore ha sempre ragione
Cos
ma specialissimamente poi quando ha torto. Pai LO FaMBRI, Il mfoni/ classica commedia finisce
la
di
iti
Settimana
pri
(a.
Ili, se. 13);
ma
vi si
aggiunge:
La
il
una massima
di cui l'inferiore
deve ricordarsi
sciupi-, e
superiore mai.
[lo6l]
Ostinazione,
ricredersi, pentirsi
347
Non mancano
gli
esempi
storici di ostinazione,
:
uno
dei pi
celebri quello ricordato dalle parole
1061. Sint ut sunt aut

Si dice
non
sint.
che cosi rispondesse
dei Gesuiti, al
della
papa Clemente
la
Compagnia. Ved.
Lorenzo Ricci, ultimo Generale XIV, che lo sollecitava a una riforma Vita del Sommo Pontefice Clemente XIV
il
P.
Ganganelli trad, dall' origin, franc, del

(Firenze, 1775), a pag. 115.
stessi
s ig.
Marchese CaraCCIOLI
che avevano eglino
Vedeva
in fine,
acconsentito alla loro annichilazione col dichiarare senz'ambi-
guit per bocca del loro Generale, che avevan pi caro di

stere,
non pi
esi-
che di sottoporsi ad una riforma
Sint ut sunt, aut non sint.
Questa risposta temeraria fece tanto maggior sorpresa, quanessi
toch
non ignoravano, che
la
Chiesa stessa
si
riforma in ci che
riguarda la disciplina, e che dovevano ricordarsi che Benedetto
XIV
parlando
al
Padre Centurioni loro Generale,
gli
aveva detto espres-
samente
Egli
di fede che io orer
un
successore,
ma non
di fede
che ne arerete uno ancor voi.
Tanto vero, che

facilmente ciechi sopra
gli
i
uomini che hanno pi
spirito,
diventano
loro propri affari, e che la

gli
reputazione
:
che godevano
Gesuiti da lungo tempo,

il
aveva abbagliati
Si
il
credettero necessari, diceva
Cardinale Stoppani. e questo
fu
loro male. Ci sarebbe seguito nel
1773.
D'
altra parte
il
Crtineau-Joly, storico diligente
ma
anche so-
spetto di parzialit per la
Compagnia,
nella sua storia della sopParis,
pressione dei Gesuiti {Clment
XIV
et les Jsuites,
il
pag. 381), parlando del processo che dopo

fu istruito contro la
lit
breve
di
soppressione
les
Societ di Ges, dice:
Le procs contre
traner en longin
beaucoup plus
:
les
Cardinaux instructeurs que

le faire
111
les
accuss eux-mmes
fut alors
on rsolut de
les
Ce
qu'on exhuma
paroles,
presque sacramentelles,
lans la
bouche de Ricci, ce fameux. Sint ut sunt, aut non
unt. qui n'a jamais t prononc, mais

stitut
que tous
les
Pres de l'Inet
ont pens, car
il
tait
la
consquence de leurs vux

iraccioli.
de
l.ur
vie.
Ed
in
nota asking-
dans son ro-
man
sur Clment
XIV.
qaj attribue au
P. Kicci ce
mot
ino
come MBO.
non siano
allatto.
348
Chi l'ha detto?
[1062]
clbre.
Le Gnral des
Jsuites ne l'a jamais prononc devant le
pape Clment
XIV,
puisqu'il lui fut impossible de l'entretenir de-
puis son lvation au sige de Pierre [ci che ho trovato confer-
mato anche da
de
altri istorici].
Ces paroles sont tombes de

le
la
bouche
Clment XIII,
lorsqu'en 1761
lui
Cardinal de Rochechouart,
ambassadeur de France Rome,
demandait de modifier essen-
tiellement les Constitutions de l'Ordre.

particulier
On
voulait
un suprieur
pour
les
Jsuites
franais
alors le
Pape, rsistant
ces innovations proposes, s'cria: Qu'ils soient ce qu'ils sont ou qu'ils ne soient
plus!
si
In luogo
la frase
di
questa temeraria risposta

:
suole adoperare anche
pi laconica
1062.
Se no,
no.
costituzione
1'
che risale alla vetusta
aragonese.
Finch l'Aragona
form un regno
le Cortes,
distinto,
autorit del re era
molto
ristretta,
che
si
adunavano ogni anno per deliberare

all'
sugli affivi
del paese, erano convocate pure straordinariamente

di
avvenimento
di conser-
ogni nuovo principe per ricevere da

i
lui
il
giuramento
gli
vare intatti
loro fueros,
di
o privilegi, e in ricambio
fedelt.
prestavano
si
giuramento condizionato
servito
il
Fa formula
nell'
di cui
il
sarebbe
Justiza o gran giustiziere
incoronare
novello re,
:
cos riportata
(Ant. Perez, Obras y

si,
relaciones, 1676, pag. 143)

os, y
Nosotros, que, cada uno por
somos tanto com
que
juntos podemos
mas que
os,
os hacemos nuestro rey, con tanto

si no,
que guardareis nuestros fueros;

dividualmente
no
(cio,
Noi, che
in-
siamo
tanto
quanto
voi,
re,
I
e che
riuniti
siamo pi
che
rispet-
potenti di voi, vi
terete
i
facciamo nostro
it no,
a condizione
nostri
in
privilegi;
no).
in
fueros
aragonesi
:
furono
con
soppressi
parte da Carlo
V,
parte da Filippo
si
V ma
vien dire che questa formula
non
trova in nessun corpo legala

ritenuta autentica
si
in
alcun antico documento, per cui non

la lingua del
al
anche perch
testo quale
al
comunemente
si
riporta,
non corrisponde
il
tempo
quale
la
assegna, vale a dire fra
I193
il
1213.
Un
autore spagnuolo,
Quinto, ha
scritto
tic tos
su
questo argomento un trattato Dei jitramcnto politico

gtiOt rcycA
antifu
de Aragon, dove sostiene che

l'orse
la
suddetta formula
termini,
inventala,
non precisamente
nefjli
stessi
dal
giure
[1063]
Ostinazione,
349
consulto francese
Francesco Hotman,
e alterata poi a
si cita.
mano
mano
tino a diventare, quale oggi
comunemente
tale
Ma
non-
dimeno, pure non essendo autentica in
forma, qualche fondail
mento deve
avere, ipotesi
:
non improbabile dato
carattere altiero
dei baroni aragonesi
e in tal caso le origini potrebbero trovarsene
nella formula di giuramento riportata nel cosiddetto
Fuero Juzgo
seras
(stampato per
titolo:
la
prima volta a Parigi nel 1579 da P. Pithou col

lib.
Codicis
legum Wisigothorum
si
XII) Rey
en's.
si
f-
dres derecho, et
eris
si
non
fecieres derecho,
facis,
non seras Rey. - Rex

Queste stesse
dell' italiano
recte facis,
no,
si
autem non
trovano
non
parole, Se no,
hanno un posto anche

si
nei
fasti
risorgimento, poich
lettera di
gi
come
epigrafe
della
famosa
Gius. Mazzini a Carlo Alberto firmata
Un
italiano e
pubblicata nel 1831
a Marsiglia con la falsa data di Nizza (cfr.

dell'
con quello che

grafe
il
il
Mazzini stesso scrisse
avere scelto per epialla
se
no,
no degli Aragonesi
n^W Appello
concor-
dia dell'opere ecc. in Scritti editi e inediti, ed. Daelli, voi. IX,
pag. 243)
il
quindi furono nobilmente usate da
Daniele Manin
:
quale scriveva a Lorenzo Valerio nel settembre del 1855

il
Io
cir-
repubblicano, pianto
vessillo unificatore.
l'
Vi
si
rannodi, lo
l'
condi e lo difenda chiunque vuole che

Il
Italia sia, e
Italia sar.
l'
partito repubblicano dice alla

:
Casa
di Savoia:
:
Fate
Italia, e
sono con voi P

Italia e
se no,
no.
ai
il
costituzionali dice
Pensate a fare
non ad ingrandire
Piemonte:
no.
siate Italiani e
non mu-
nicipali,
e sono con voi: se no,

:
ripeteva in altra lettera
del 6 gennaio 1856

dire:
di
Il
partito nazionale, a
mio
avviso, dovrebbe
accetto la monarchia, purch sia unitaria:
accetto
la
l'
casa
Italia.
Savoia purch concorra lealmente ed efficacemente a fare
a renderla indipendente ed una. Se no,
no .
mto
alle sfide
vere o apocrife che siano dei princip.
gonesi e dei Gesuiti, potremo mettere una parola rimasta celebre

-tona dell'italiano
risorgili,
1063.
Jamais
'
Nella seduta della
Camera
di
francese del 5 dicembre 1867.
BUOKNIO
interpel-
Rotjher, ministro
stato,
rispondendo
alle
numerose
003
350
Chi l'ha detto?
I0 64]
lanze sull'intervento francese a

rive
Roma,
disse:
Maintenant j'ar-
au dilemme
le
pape a besoin de
Rome
et l'Italie
ne peut s'en
de
la
passer.
(
Nous dclarons que l'Italie ne s'emparera pas Vif mouvement et applaudissements prolongs) Jamais
.
Rome
France
ne supportera une
telle
violence faite son honneur, faite la ca-
tholicit! [Noicvelle et vive approbation). Elle

la
demandera
l'Italie
rigoureuse et nergique excution de la convention de septem-
bre, sinon elle
y supplera elle-mme. Est-ce
clair?
(Notiveaux ap-
plaudissements). {Compte-rendu analytique des Sances du Corps

Lgislatif, session 1868, to. I, pag. 62). - Bisogna per avvertire
che queste dichiarazioni

gli interpellanti, il
gli
il
erano state quasi suggerite da uno dequale nella seduta precedente, aveva
Thiers,
detto che se egli fosse stato Rouher, avrebbe parlato francamente

e chiaramente
rai le
all' Italia:
Dans aucun
cas, je
ne vous abandonne-
pape.
Que
par
je sois
Rome,
Civita-vecchia ou
mme
les
Tou
lon,
tenez pour certain que dans

ni
les
aucun
cas,
ni
par
moyens
moraux
quale
il
moyens immoraux, vous n'aurez Rome.

all'
L' asprezza sgarbata del ministro garb poco anche

il
imperatore
all'
indomani della seduta
si
volle rallegrare
con Rouher
per
di
suo beau discours ,
ma
poi aggiunse con dolce accento

il
rimprovero:
En
politique,
ne faut point dire jamais

to.
(P.
De La
Gorce, Histoire
pag. 314;
du Second Empire,
V,
me
edit.
Paris 1903,
che cita Pinard,
Mon
Journal,
to. I er ,
pag. 236).
Uno
stornello di
Francesco Dall' Ongaro
cos rintuzzava la
vanitosa burbanza del ministro francese:
Giammai, signore
1'
una parola
snella
Un
d la nota e
altro la cancella.
:
E
E
e*
Tutte
in
un proverbio nel nostro idioma le vie ponno condurre a Roma.

al
onta
le
Chassepot che fa prodigi,
Tutte
ci che
Il
vie
conducono a
tre
Parigi.
doveva vedersi
infatti
anni dopo
penultimo verso ricorda
la
nota frase del generale Di
F ali.v
1064. Les Chassepot ont fait merveille.
1064.
(ili
Chassepot hanno fatto meraviglie.
064]
Ostinazione,
351
I!
generale
De
Failly la sera
medesima
della battaglia di
Mentana
novembre 1867), ne avvisava il suo governo con un primo telegramma da Roma che non fu pubblicato. Invece il Moniteur
(3
rsel del
io novembre pubblic un telegramma pi partico-
lareggiato del generale stesso,
comandante
in
capo del corpo

il
di spe-
dizione a
Roma, con
frasi
:
la
data del 9 novembre,
quale
termina
con queste
Le 6 novembre,
la
population romaine a
fait
aux troupes un
accueil triompha!.
dtaill.
Votre Excellence va recevoir un rapport plus
Notre prsence
Rome
tait
urgente pour
la
sauver
je
garantis la sret des tats pontificaux contre les bandes insurges.
Nos
fusils
Chassepot ont fait meneille

il
Pare che veramente
governo francese tenesse a essere ragguaprova che aveva fatto quel

fucile a per-
gliato sollecitamente della
cussione e a retrocarica che, inventato nel 1857 da Antoine Chassepot, e adottato

il
30 agosto 1866 per

frase,
l'esercito francese, tirava
per
la
prima volta a Mentana su bersagli umani.

ogni
In
modo
la
detta
forse
senza cattive
intenzioni,
Italia
appena fu nota suscit un vero tumulto

e in
d' indignazione in
Francia; e se n'ebbe l'eco fino alla tribuna francese,
poi-
ch nella tornata del Corpo

si
Legislativo del 2 dicembre, mentre
svolgevano
le
interpellanze rail' intervento francese a
Roma,
Jules Favre faceva una violenta diatriba contro la politica illiberale e antiumanitaria del gabinetto
feeaio
Rouher, a un certo punto Eu
Pelletan interruppe esclamando:

!
Il fallait essayer les fusils Chassepot
Dopo rumorose
la
esclamazioni della Camera, Jules Favre riprende
parola e continua:
....
Nos
troupes
soutiennent
le
corps
pontifical
avec
le-
leurs
perfectionnes qui font tomber les

soli,
hommes comme
la
faux du nioissoneur
Interruptions).
l'ai
si
Une
voix. C'est une insulte

l la
WRK. De
impression:
le
phrase qui a produit en Europe une
triste
fusil Chassepot a fait meneille (Uni vante inter-
ruption
Pelletan. C'est une indignit! Favre. Je comprends, je subis
[Bruit}.
les
ncessits de la guerre,
ivoue que je >uis attrist lorsque je rencontre dans un rap-
35 2
Chi l'ha detto?
[1065-1066]
port cette glorification

bruit)
.
de
la
destruction
des
hommes (Nouveau
Et cette parole n'a pas seulement bless les curs franais,

elle
a t accueillie en Italie avec une motion indescriptible {In.
terruptions)
Oui, l'motion a t
telle
en
Italie qu'il
n'y a eu qu'un
cri
d'indignation contre la France (Bruit).
E
cia
:
veramente
gli
animi erano allora concitatissimi contro la Franil
ma
tre
anni dopo
fucile
ad ago prussiano doveva fare
le
vendette delle meraviglie operate dallo Chassepot!

Si ritiene
si
da molti che nel medesimo telegramma del

pure rilevata
:
De Failly,
trovi un' altra frase che fu
1065. Toutes les troupes camprent sur le
champ
de
bataille.
:
Ma
un errore
codesta frase
dal
si
trova invece nel rapporto ufficiale

1'
mandato per posta
De
i
Failly
8 novembre.
Ma
s
si
sa
bene che
la verit,
quel generale francese che mostr di rispettare
poco
come poco
role
stessa,
essi
rispettava
vinti
anche se
Il
feriti,
disse
con quelle pa-
una vanitosa menzogna.

dove
i
campo
di battaglia era
Mentana
francesi
non ardirono
entrare,
e per
quella notte
ne dormirono fuori.
perci inesatta pure la tradizione che vuole che
fosse spedito
il
famoso
te-
legramma
da Mentana
villa
la sera
il
medesima
il
del 3, e che
il
anc' oggi mostra in
una
presso
paese
tavolino sul quale
De
Failly
1'
avrebbe
scritto.
La
storia
parlamentare
francese
ci
serba memoria
anche
:
di
un' altra frase famosa, posteriore in tempo alle ultime citate
1066.
Se soumettre ou
se dmettre.
nel conflitto sorto in Fran-
Essa fu detta da
cia nel
Leone Gambetta
Mac-Mahon,
Il
il
1877
il
tra la
maggioranza repubblicana della Camera da una

ministro
parte,
il
Presidente
De
Broglie-Fourtou e
Senato dall'altra.
15 agosto Gambetta pronunzi a Lilla in un
106;
Tutte
le
truppe accamparono sul
campo
di
battaglia.
1066. Sottomettersi o dimettersi.
067-1068]
Ostinazione,
353
banchetto un famoso discorso, nel quale esponeva
la situazione e
fait
concludeva con queste parole
Quand
la
France aura
le
enten-
dre sa voix souveraine - (erano imminenti

croyez-le bien, messieurs,
Il
il
elezioni generali)
faudra se soumettre ou se dmettre.

al
gabinetto
De
Broglie,
dopo qualche giorno, ordin

di
Procu-
ratore Generale della
Repubblica
procedere contro Gambetta

la frase
per
il
suo discorso,
precisamente per
rimasta celebre: e
della
Gambetta,
citato innanzi alla io a

di
camera del Tribunale
Senna
come imputato
tembre a
tre
offesa alla persona del presidente della
Repub1' 1 1
blica, e di oltraggi ai ministri, fu
condannato
e
in
contumacia
ti'
set-
mesi
di prigione
2000
fianchi
ammenda.
Ma
pare che la frase fosse suggerita al Gambetta da
Charles-Lolis
avrebbe detto
de FUYCINET
il
il
quale
in
casa della signora
Adam
una sera presente Gambetta:

faudra bien que
retiens le
le
Si les lections sont rpublicaines,
marchal se soumette ou se dmette
un
Je
mot
si
- disse ridendo
dire che
Gambetta, -
je
lui ferai
sort.
E non
esempi
la
pu
non glieP abbia
fatta
iL' Opinion,
journal de
(ili
la semaine,
citati
17 janvier
tutti
1920. pag. 64).

di ostinazione nelle idee, dalla
sarebbero
quale nasce
tratti
ostinazione nelle opere, bella e lodevole
quando
si
del bene, biasimevolissima
quando
si
tratti del
male. Le pa-
role di
Medea
1067.
....Video meliora
proboque:
lib.
Deteriora sequor.
(Ovidio. Metamorfosi,
li
VII. v. 30-21).
cui
si
ha
la
traduzione italiana in un verso del

'1
PETRARCA
lo
..Veggio
meglio ed
{('timone in
al
Titti
peggior m'appiglio.
\\l
secondo
e
il
di .1/. Laura, num. XVII Marsand, comincili: /';o/c.

\.
uri pensier m'assale, min;
nell'ediz. Mestica: ultimo

in
(|uelli
dd FOSCOLO,
Alla ragion,
ili'
dice di - (Son. il proprio ritratto):
Do
ma
corro ove
.il
lode
piace.
COI
,<,-.
Veggo
il
meglio e l'approvo;
ma
Regno
il
peggio.
354
(/lJ
t' /l "
detto?
[10O9-1072]
esprimono un sentimento pur troppo

ralisti
assai
comune, bench
tuonino contro
:
la
pervicacia nell' errore. Infatti
moCicerone
i
scrive
1069. Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis, in errore perseverare.
(Filippica XII,
2).
sentenza imitata in un noto adagio

inutilmente nella Bibbia:
scolastico che
pi cercano
1070. Errare
humanuni
est,
perseverare autem dia-
bolicum.
La prima
tore
(
parte deve trovarsi nelle Declamazioni di Seneca

:
il
redi
Anneo Seneca
il
non
si
sa
;
il
pronome, ed
il
padre
Lucio Anneo Seneca
filosofo)
ed anche un emistichio dellMwlib.
tilucrethis del Cardinale
Melchior de Pot.tgnac,
V,
r.
59.
Invece
Pope
scriveva:
1071.
To
err, is
human;
to forgive, divine.
p. II,
(Essay on Criticism,
verse
325).
Non
bene
:
dunque
di ostinarsi nell'errore e di rispondere bur-
banzosamente
1072.
Quod
scripsi, scripsi.
{Vang, di
S.
Giovanni, cap. XIX.
v.
22).
come Filalo
assai
dati,
rispose g Sacerdoti che volevano fargli caini
>
cartello posto sulla croce di Cristo; e le parole
medesime
si
usano
sovente
alle
come perentorio
Giovanni
rifiuto
di
mutare
sillaba agli ordini
cose dette o scritte.

di
Baldassarre Cossa, che fu papa

il
col
nome
XXIII,
e che
Concilio di Costanza olv
1069. Chiunque pu errare,
ma
soltanto lo sciocco persevera nel-
errore.
il
1070. L'errare cosa umana,

diabolico.
perseverare nel
male invece
107 1. Errare umano, dimenticare divino. 10" 2. Quel che scrissi, scrissi.
[1073-1075]
Ostinazione,
blig a rinunziare nel 14 15,
dopo
la
sua morte a Firenze nel 1419,

in S.
Medici fecero costruire un mausoleo
Giovanni dal Donatello.
Papa Martino
nalis;
se rips i,
chiedeva che
le
parole scrittevi,
cancellate e sostituite invece dalle altre,
ma
la
Signoria Fiorentina
rispose
Quondam Papa, Quondam Cardisemplicemente Qu od

:
scripsi.
inutile
il
Ma
fare intender ragione
a chi
non vuol
sentirla:
1673. \Ch\ Chi ne l'acqua sta fin alla gola,
Ben
non
ostinato se
1
merc non grida.

e. I, ott. 50).
Ariosto, Orlando furioso,
e'
peggior sordo di chi
non vuole intendere,
egli
come
gli
dei bugiardi della Bibbia,
che
1074.
Os habent,
et
et non loquentur: oculos habent, non videbunt.

{Salmo CXIII,
v.
13 e
Salmo
(XXXIX
v.
1<>).
quando non
si
vuole udir ragione, coni' facile di trovare
il
torto
dalla parte di coloro che
non pensano come noi
anche talvolta
questione di falso amor propri", di rispetto umano, poich
1075.
L'amour propre
fait
que nous ne trouvons
gures de gens de bon sens, que ceux qui

sont de notre avis.
detto nelle vecchie edizioni delle Maximes di La ROCHEFOUCAULD, mentre nell'ediz. definitiva del 1678 la sentenza mutata: Nous ne trouvons gure de gens de bon sens que ceux
pu sont de notre avis

[nvece
il
CCCXLVm).
riconoscere
il
savio non
esita a
il
proprio errore
giudizio e
le
al-
lora
sa
mutale opportunamente
:
proprio
proprie
decisioni
IO74.
Hanno
bocca,
ma non
parleranno; hanno
ocelli,
ma non
di
vedranno.
107;.
L'amor proprio
fa che noi non troviamo altre persone buon sen-o che quelle che la pensano come noi.
356
Chi
l'Ita
detto?
[1076-1080]
1076.
....Variano
saggi
A
e
l'
seconda de' casi
lor pensieri.
a.
I.
(Mkt asta-io, fJidone abbandonata,

onest'
se. 5),
uomo,
se
ha
fallato,
il
deve riconoscere
il
suo
errore e
pentirsene, poich tale
desiderio non
la
solo degli uomini,

:
ma
anche della eterna
giustzia,
quale ha detto
1077.
Nolo mortem
impii, sed ut convertatur im-
pius a via sua et vivat.

(Ezechiele, cap.
XXXIII.
v.
11).
Si
penta dunque, e chieda perdono a coloro che

di
ha
offesi,
non
per a mo'
quel tristanzuolo, che diceva
1078.
S'io ho fallato, perdonanza chieggio: Quest' altra volta so eh' io far peggio.
Margutte nel Morgante Maggiore
si
una
delle solite uscite di

(c.
di
Lru;i
Pulci
mista :
XIX,
ott.
100); piuttosto
serva delle parole del Sal-
1079. Delieta juventutis mese et ignorantias
meas
v.
7).
ne memineris [Domine].
{Salmo
XXI \
copra
il
suo viso di quel rossore che
la
migliore confessione
di
del fallo,
come
si
canta anche nella

a.
Sonnambula
se. 8):
FELICE R"-
\iani
(musica di V. Bellini,
Ili,
1080.
Il
Ve
lo dica
il
suo rossore.
si
rossore e la confusione di chi
riconosce in colpa sono
laiil
volta sufficiente espiazione del suo errore,
come
gi osservava
nostro maggior poeta,
cui
Virgilio confortava dicendo:
1077.
Non
voglio la morte del peccatore,
ma
che
si
ritragga dalla
sua via e viva. 1079. Non ti ricordare, o Signore, de' n delle arie Ignorance.
delitti della
mia giovine
081-1083]
Ostinazioni-,
1081.
Maggior
difetto
men vergogna
(Dante. Inferno, e
lava.
XXX.
v.
142).
cio anche
una minore vergogna sarebbe
sufficiente a
lavare un
errore pi grave.
Il
pentimento venga in tempo, se non
si
vuol pagarlo troppo

frase
caro, e cos dicendo la
memoria suggerisce subito una
famosa
1082. Pnitere tanti
non emo.
Atticae, lib.
I,
(Aulo Gellio. Xoetes

che fu
la
e.
S '"
risposta di
Demostene
alla cortigiana
Laide
la
quale
gli
aveva chiesto 10,000
dramme come
prezzo dei suoi favor; anzi,

precise parole
o>vouu>sct
come Aulo
Gellio stesso soggiunge, le

o'r/.
di
Demo-
state sarebbero anche pi argute:
pupteov 5paxn<7 >v
\Mxa\ii\tiT9.
1083.
Ablue peccata, non solum faciem.

una
iscrizione bizantina, che
si
e la traduzione latina di
legge.
j> si
leggeva, intorno al battistero della basilica di S. Sofia in Costantinopoli,

e
si
trova anche ripetuta in quello della chiesa di Notrescritta in
Dame-des-Victoires a Parigi. Essa era cos
greco:
\I'roNANMHMATAMHM<>XANO<riN
e
come
si
vede restava
la
medesima, tanto
se letta
da desila
;i
sinistra,
quanto da
sinistra a destra.
IO82. \<>n pago cosi cam un pentimento. 10N3. Lava anche tuoi peccati, non soltanto
i
la
faccia.
358
Chi l'ha detto?
[1084-1086]
61.
Ozio, industria, lavoro
La
frase,
tanto rimproverata a noi italiani, e specialmente
ai
meridionali, del
1084. Dolce far niente.

sembra
lib.
derivi
nientedimeno che da Plinio
il
giovane,
il
quale nel
Vili
delle Epistole (ep. 9), scrisse: illiid iners qitidem juci inesse.
dimi tarnen nihil agere, nihil

lib. II,
Anche CICERONE {De

delectat.
tal
oratore,
cap. 24) pensava che

?
Nil agere
Ma
il
rimprovero
poi giusto
Scriveva Pasquale Villari a

(2
proposito nelle Lettere

:
meridionali
glio
a ediz., Torino, 1885, a pag. 48)
Io non vo-
tralasciar di notare che questa gente cos
male compensata,
di aver letto
tra quelle che in
Europa lavorano
di pi.
Ricordo
una
nella
tale
osservazione in un' inchiesta inglese fatta per ordine di
lord Palmerston.
Ho
di
conosciuto anche un tedesco, occupato molto

il
escavazione delle miniere,

alcuni mesi
quale, essendo andato a pasdisse
sare
riposo nelle
campagne napoletane, mi
un giorno a Firenze:
l
Il dolce
far niente
degli Italiani,
almeno
dove
io
sono stato, una. calunnia atroce. Sarebbe impossiil
bile piegare
nostro contadino o
il
nostro operaio ad un lavoro

i
cosi
dini.
duro e prolungato, come quello che fanno
vostri
conta-
il
Si di
veda quello che
in
proposito detto nelle Lettili

trad,
di
da Napoli
pag. 74
W.
Goethe
di
nella
Giustino Fortunato, a
dell' ediz.
Napoli 191 7.
2)
Ecco
Giusti, che nel Gingillino (su.
rimbrotta
la
1085.
Ciurma sdraiata in vii prosopopea, Che il suo beato non far nulla ostenta.
gli
ma
l'Apostolo minacci
oziosi
di
farli
digiunare, poich:
1086. Si quis
(S.
non
l'nuli.
vult operari, nec manducet.

E/.
II.
mi ThessaloMicenses,
cp.
3,
v.
10>
.1086.
Se qualcuno non vuol lavorale, che
nemmeno
mangi.
fi
087]
Ozio,
industria, lavoro
359
Queste parole
verbio
di S.
Paolo erano, osserva Antonio Martini, proEbrei ed anche presso

i
comune
tra gli
sapienti del pagane-
simo
. S.
Paolo
in quel capitolo ricorda ai Tessalonicesi, ch'egli in
mezzo
alle fatiche
continue e gravissime dell'apostolato, pur potendo

il
ricevere dai cristiani
necessario pel suo sostentamento,

il
non aveva
voluto mangiare a ufo
pane
di
nessuno n essere
di
aggravio ad
alcuno,
di molti
ma
lavorare di e notte, con fatica e stento, al contrario
che non fanno nulla
ma
si
affaccendano senza pro. Dovreb-
bero leggere e meditare questo capitolo molti degli odierni organizzatori

!
Invece
essi se
ne valgono
ma
con
tutt' altro
intendimento.
In un opuscoletto di propaganda comunista, pubblicato dalla Camera

del
Lavoro
di
Cento, e scritto
dall'
on. Ercole Bucco col titolo
Chi
non lavora non mangi (Bologna, 19 19), l'on. Giovanni Zibordi

nella prefazione dice: Il multisecolare detto di S. Paolo, che noi
usammo
vincere
cos largamente,
il
agli inizi della
propaganda, quando, per

specialmente nelle
misoneismo
ci
dei
lavoratori
i
credenti,
campagne,
1'
giovava mettere
nuovi principi del socialismo sotto
egida degli antichi detti del Vangelo, torna di gran
moda
di
oggi
e arriva a noi dalla
Russia.
Infatti la Costituzione
o legge fon-
damentale della Repubblica socialista federale dei Soviet

adottata dal
all'art.
lista
Russia
Congresso panrasso dei Soviet del io luglio 191

,
18 della Div. 2 a
Cap. V, dice:
La
il
Repubblica socialavoro obbligatorio

il
federale dei
tutti
i
Soviet di Russia decreta
per
cittadini della
Repubblica e proclama
principio
Chi
non lavora non mangia
(cito la trad. ital.. esattissima del resto.

I
pubblicata Cl-aW Avanti ! nel fase.

luzione . Milano,
dei
Documenti
della Rivo-
1919).
la
Certamente c' ancor oggi chi passa

se
in
sua vita oziando,

ci
ma
co-
non sempre
poich
:
ci
soffrono nel ventre,
soffrono sempre
reputazione,
1087.
....
Seggendo
si
in
piuma
In fama non
vien, n sotto coltre.
Sanza
la
qual chi sua vita consuma.

in aer
Cotal vestigio in terra di s lascia
Qua]
fummo
ed in acqua
.
la
schiuma.
.
(DaHTS, /nni,i.
\\!\
v.
47-51).
360
Chi l'ha detto?
[1088-1090]
Un
pio
bell'
umore
scriveva che questa sentenza dantesca
non era tanto
assoluta da non ammettere delle onorevolissime eccezioni, per esemil
Monti,
di
cui corre
fama che
scrivesse stando in letto la

dirsi
il
maggior parte delle sue opere, sicch pu veramente

gloria
che la
celebre
venne a cercarlo
sotto coltre.
lo stesso faceva
tipografo ed editore Niccol Bettoni.
Ma
1088.
uscendo dai
traslati,
:
ovvio che senza fatica
non
si
con-
quista nessun bene
....Nil sine
magno
I,
Vita labore dedit mortalibus.

(Orazio. Satire,
lib.
sat. 9, v. 59-60).
Del
resto,
che cos' mai

Il
la
vita dell'ozioso?
1089.
viver
si
misura
giorni....
a.
Dall'opre e non dai
(Metastasio. Ezio,
Ili, se.
1).
L' assidua operosit

tura,
di
il
colui
che fa del lavoro una seconda na:
espressa con
classico adagio
1090. Nulla dies sine linea.

che giusta l'autorit di Plinio
il
vecchio {Hist. Nat.,
lib.
il
XXX Y.
quale non
cap. 36, 12), trasse origine dal greco pittore

lasci passar giorno senza tirare
in esercizio
il
Apeixe,
almeno una
linea per tenersi
sempre
nell'arte in cui divenne eccellente. Avvertasi per che
testo pliniano
conferma che gi da tempo antico esisteva

ne dice
il
il
pro:
verbio,
ma non
testo preciso
ecco
le
parole di Plinio
Apelli fuit alioqui perpetua consuetudo,

tala
numquam tam
occupa;
diem agendi, ut non lineam ducendo exerceret artem

in
quod
fu
li-
ab eo
proverbium
venit. -
Di questo motto non ha guan
detto argutamente che un ministro italiano lo traduceva, con
bert troppo grande, cosi: nessun giorno senza corbellera (Vaunucci, Prov. lat.,
II).
1088.
La
vita nulla
ha mai dato
ai
mortali senza grande faticai
IO90. Nessun giorno RODI una lima.
[1091-IOQ4]
Ozio,
industria,
361
A
si
indicare
dove giacciano
1'
le
peculiari difficolt di
:
un lavoro,
pu usare
emistichio virgiliano
1091.
Hoc
opus, hie labor.

(Virgilio, Eneide,
lib.
VI.
v.
12<J).
mentre nello stesso poeta troviamo

a significare
difficolt
:
due
versi seguenti utilissimi
come
il
lavoro e la necessit giungano a superare ogni
1092.
....Labor
omnia
vincit
Improbus,
et duris
urgens in rebus egestas.

(Georgiche,
lib.
I,
v.
145-146).
11
il
primo emistichio
concetto
;
citato
anche separatamente,
di
ma
svisandone
ugualmente succede
si
un' altra sentenza dello stesso

le
poema,
della quale
citano d' ordinario soltanto
prime parole
1093.
In tenui labor, at tenuis non gloria.

(Georgiche,
lib.
IV.
v.
t.).
il
qual verso usato da Virgilio

rivolte
significare
(il
che
le
sue fatiche saconcetto
ranno ora
ad un umile argomento
miele e
le api),
che ben rese Giovanni Rucellai nel poemetto Le api
(v.
39-41):
Ne'
piccioli suggetti
gran
fatica.
Ma
Non
nell'uso
qualunque
picciol
gli
esprime ornati, e
chiari,
frutto del su' ingegno coglie.
il
\erso virgiliano tratto a significare l'industrio-
sit dell'artefice
che cura anche
pi piccoli particolari dell'opera

dall'abilit
sua.
quak lavoratore. E
la
perci acquista pregio soprattutto
del
quindi
il
caso
di
ripetere che:
1094.
Materiem superabat opus.

(OnOtO, Metamorfosi,
lib. II.
v. 5).
Onesto
il
lavoro, questa
la
fatica.
1092. "gni difficolt
vinta dall' aspro lavoro, e dal bisogno che
incalza nelle dure vicende.
1093.
lavoro
.'
tenue,
ma
la
dar non tenue gloria.
voro vinceva
materia.
362
Chi l'ha detto?
[1095-1099]
come
fu
detto del palazzo del Sole, che aveva porte di argento

lavoro, opera di Vulcano.
di finissimo
Da Ovidio
d'
trarremo pure la frase seguente, che indica lo stato

fiero dell'
animo
di
un autore
opera sua
1095.
Auctor opus laudat.

(Ex Ponto, Hb.
Ili,
ep.
9,
v.
.).
Ove F arte
di
aiuti
od
il
imiti la natura,
ma abilmente si
celi,
sar
il
caso
:
dire quel che
Tasso
dice dell' incantato giardino di
Armida
1096.
L'arte, che tutto
fa,
nulla
si.
scopre.
XVI,
ti
(Gerusalemme
liberala, e.
ott. 9).
Se
nibile,
il
lavoro che
t'
incombe supera
il
tempo che
resta dispo-
puoi ripetere col
Petrarca
1097.
pi dell'opra che del giorno avanza.

(Trionfo d'Amore, cap.
II, v. 7-).
e se
di'
il
giorno p'ass senza che tu potessi sbrigarti

:
dell'
obbligo tuo,
pure
1098.
Amici, diem perdidi.

(Svetonio. Vita di Tito,
e.
8).
come
soleva dire l'imperatore

fatto un'
Tuo
alla fine di quel giorno in cui
non avesse
Il
opera buona.
lavoro procaccia guadagno a chi onestamente e abilmente

il
ne serve;
gli
lavoro
dunque anche un
affare.
Ma
che cosa sono
affari
1099. Les affaires, c'est l'argent des autres.

lia
detto
(ivvAKM
ma
quarant' anni prima

di Talleyrand,
di lui,
M. DE MOM
1-
K"M>, non indegno amico

/./
i
aveva detto anche meglio:
affaires,
c'est le bien d'autrui.
L'autore loda il suo lavoro. 1098. Amici, ho peno la giornata. io(|(i. 'ili affari sono danaro degli
1095.
il
altri.
I00-II02]
Parlare,
farm-
363
Anche Dumas
figlio
nella
Question d'argent
(a. II, sc. 7)
Les
affaires? c'est bien simple: c'est l'argent des autres.
Franois Broalde de Verville
nel
Moyen
de parvenir
?
Mais de quoi sont composes

bien d'autrui.
les affaires
du monde
Du
52.
Parlare, tacere
Il
linguaggio
il
dono pi sublime che

a tutto arriva, e
vi
gli
dei potessero fare
agli
uomini,
ma non
:
sono cose e sentimenti
che la parola incapace a descrivere. Ci affermava anche

l
Dante
dove disse
1100.
Trasumanar
significar per verba

(Paradiso,
e.
I,
Non
cio che
il
si
potria.
v. 70-71).
linguaggio
umano non
sufficiente a descrivere quel

si
che prova chi trasumana, ossia diventa pi che umano,

cina alla divinit.
avvi-
Oltre le cose
dire,
vi
ci
che non
si
possono o meglio che non

si
>i
sanno
sono quelle che non
devono
dire.
Per esempio
lo stesso
poeta
ammonisce che
101
Sempre a quel ver e' ha faccia di menzogna Dee l'uom chiuderle labbra fin ch'ei puote,
Per che san za colpa
fa
vergogna.
e.
(Inferno,
XVI,
r.
134.136).
ed altrove che
a tono
i<>><-
Idi-
quali:
1102.
Pi tacer, che ragionare, onesto.

(Par., iis,.
e.
\\
I,
364
Chi l'ha detto?
[11 03-
105]
oppure, com'egli stesso altrove aveva detto:
1103.
....Cose che
il
tacere bello.
(Inferno,
e.
IV,
v.
104).
Tace
Dante
in
questo secondo passo per modestia, poich erano
discorsi in sua lode,

lodi de' suoi maggiori,
come
nel
primo aveva taciuto per non

in
fare le
ma
Francesco D' Ovidio
un
articolo nella
Biblioteca delle Scuole Italiane,
16 febbraio 1892, p.
145-149,
sostiene invece che queste e simiglianti frasi dantesche denotino sem-
plicemente delle preterizioni per amore di brevit

e.
altrove [Purg.,
XXV,
v.
43-44) disse, certamente per altra ragione, cio per

:
onest del linguaggio
ov' pi bello
Tacer che
Infatti
1'
dire.
uomo
di onesti
costumi non
:
si
permetter mai un
lin-
guaggio sconveniente, memore del detto
1104.
Imago animi sermo

oratio.
est:
qualis vita, talis
che nel trattatello

antiche
edizioni
De moribus
d' incerto
autore,
;
ma
vedi
in
alcune
falsamente assegnato a
Sknkca
P.
Sir/
Scutcntiae,
ad fidem codd. optim. primuin

1869),
al
recensait E.
Wlfflin.
Accdii incerti auctoris liber qui vulgo dicitur de moribus (Lips.,
Teubner,
n.
72-73.
La
sentenza stessa
si
trova pure
Sik<> e la
interpolata in qualche edizione dei
Mimi
dicono
di
PUBLILIO
sola seconda parte in qualche testo attribuita a
SOCRATE.
qualche volta
poich
:
Tuttavia certe cose che male

si
si
in volgare,
usa dirle, per rispetto
alle
caste
orecchie, in
latteo,
1105.
oome
Le
latin
dans
les
mots brave l'honntet.

.
dice
:
Nicola Boii.ku
(/.'Art potique
eli.
II,
\.
1751 che
soggiunge
Mais
h-
lecteur
franais veut tre respect.
1104.
Il
linguaggio
il
('
lu
specchio dell' anima: quai'

puilon
la vita,
taie
parlare.
sfida
il
.
1105.
11
latino nelle paiole
iio'i-iio7]
Parlare,
tacere
La ragione per
la
quale
si
la
lingua latina
si
permette delle arditezze

il
che in volgare non

la lingua dei dotti,
oserebbero, non tanto perch
latino
in
si
quanto pi semplicemente perch sono

lo
minor
desse
numero coloro che

zione di
si
capiscono. Sotto questo aspetto, se
ascolto al parere del famoso
Marchese Colombi,
la geniale creavi
Paolo Ferrari,
il
quale lodava Vienna perch non
fanno satire anonime,
106.
le
fanno in tedesco, e
(P.
allor chi le capisce?

e
Ferkari. La Satira
Parini,
a.
II.
se. 4).
certe cose
si
potrebbero anche dire

il
l'
in
tedesco.
;
Ovvero, qualcuno che non ha
coraggio di dirle, osa scriverle
anche Cicerone scriveva
all'
amico,
istoriografo Lucceio. pregan:
dolo di scrivere un libro sulle sue gesta
1107. Epistola
enim non
ernbescit.
(Ad familires,
lib.
V, ep.
12.
1).
Veramente
dire
vi
sono delle brutte cose che non

specialmente
si
dovrebbero n
chi
scrivere,
ove possa udirle o leggerle
pu
sito
trarne occasione di scandalo,

di
donne o
fanciulli;
ma
a propoin
queste orecchie troppo facilmente scandalizzabili, cade

di
acconcio ricordare una spiritosa uscita

i
uno
dei pi geniali
citata n
fra
nostri scrittori,
si
alla quale,
fa assai
se pure
non molto
termini precisi,
di
frequente allusione; e appunto per
questo non e male di ricordarla qui esattamente.
FERDINANDO
scri-
Martini, non ancora ministro n governatore

\endo
nel
dell'Eritrea,
sulle
1873 con
lod
lo
pseudonimo
del
di
Pan tasto
colonnr del
Panfulla,
V Eva, romanzo
;
Verga, che
ili
altri
trovavano
piuttosto immorale
poich un padre
famiglia gli scrisse la-
gnandosi
dil
suo giudizio troppo benevolo, che avrebbe potuto

la
indurlo a concedere
lettoni di
il
quel romanzo alla sua figliuola,
.inni,
1 Martini nett articolo successivo
temeva
lutte
le
volte che
un romanziere o un commediografo pigliano

-
trattare
un argomento un tantino
parte
:
BOO
//e
si
sente che
ripe*
!...
1107.
Infatti
Io
scritto
non divenl
;<><>
Chi l'ha detto?
[1108-1111]
108.
Benedette
maritino
figliuole!
!
non veggo
l'ora
che
si
e l'altro, pag-. 173).
(Fantasio, Fra un sigaro
N
essi
basta di non dire ci che non va detto, bisogna anche non

Il
dir troppo.
ciel vi
guardi dai chiacchieroni, dai parolai
Intanto
cominciano con l'essere noiosi, poich:
1109.
Le
secret d'ennuyer est celui de tout dire.

(Yoltairk, Discorsi,
6).
1'
abile oratore
come
1'
abile scrittore
sanno trovare dei
veri effetti
rettorici
tacendo a proposito ci che va taciuto, o lasciato indovi-
nare a chi legge od ascolta, tanto pi che,

verbio, a
come
dice
il
volgare pro:
buon intenditor poche parole, ovvero come dice Plauto
ilio.
Dictum
sapienti sat est.

(Persa,
a.
IV,
se. 7, v. 729).
ed ugualmente Tkrknzio nel Formione,

verbio anche presso
n.
gli antichi
v.
541
(pare fosse pro-
Romani,
cfr.
Otto,
Rom. Sprichw.,
525).
Il
parolaio annoia pure perch divaga di palo in frasca,

:
facendo come
1 1 1 1
....
L' abate Cancellieri
Che principiava
dal cavai di Troia
E
('osi
fna colle
molle pe' brachieri.

in
GIUS. GlOVACCHlNo Bki.U piacevoleggia
una Epistola
in
terza rima intitolata
A
il
Cesare Masini pittore e poeta (nei

;
Versi
inediti di
G. B.
Belli
romano, Lucca, 1843, pag. 88)

Belli
si
e di questa
sua facezia pare che
compiacesse, perch la ripete in
una nota a un sonetto del 15 gennaio 1835 &' ottima del curzoretto apostolico) in questa forma governandosi in ci come la
:
buona memoria
del eli.*'" " Francesco Cancellieri,

1
il
quale comin<li
ciava a parlare di ravanelli, e poi di ravanello in carota e

rota in
ca-
melanzana, finiva con l'incendio
di
Troia.
109.
Il
segreto per annoiare quello di dir tutto
um.
Al aggio basta una parola sola.
[ill 2' III 4]
Parlare, tacere
367
E
il
poi
il
cicaleccio, erudito o no. di codesta noiosa gena, desso
sempre innocente?
Xe
dubito assai, e prima di

il
me
ne dubitava
saggissimo Salomone,
quale pensava che
11 12.
In multiloquio non deerit peccatum.

(S.
Bibbia, Libro dei Proverbi, cap. V, vers.
19).
Comunque,
cente del
fosse pure
il
colloquio pi onesto, benigno ed innoil
mondo, avrebbe sempre
gravissimo torto di far per-
dere quel tempo, che potrebbe essere pi utilmente impiegato in

mille faccende di
maggior momento. Tenesse sempre presente
il
ciarliero la sentenza di
Ovidio
1 1
13.
Dum
le
loquor, hora fugit.

(Aniores,
I.
el.
XI,
v.
15).
anche
parole di
Orazio
nelle
Odi
(I,
XI,
7-8)
Dum
iE tas.
loquimur, fugerit invida
Xon
pericoli
di
:
rado
ai
danni del tempo perduto
si
uniscono anche
altri
14.
nel
N
Rumores
libro
;
fuge.
12,
dice
I,
il
dist.
dei
Disticha de moribus,
cosi
:
DIONISIO
ma
motto
intiero
suona
Rumorem
fuge, ne incipias
novus auctor haberi
Xam
Donde
si
nulli
tacuisse nocet, nocet esse locutnm.

si
vede che citando, come
fa
i
comunemente,
tumulti, ecc.,
le
si
due prime
travisa
il
parole sole nel significato di fuggire
concetto dello scrittore,

ciarl'-.
il
quale invece raccomanda

di
di
fuggire le
pet
non incorrere nel pericolo

1'
essere tenuto autore di
qualche maldicenza. Inoltre
autore di esse nulla ha che fare con

cui
la
Catone Censori
>
coli'
Utkeose,
\oce pubblica
le ascrive.
11 12.
Le molte
Fuggi
ciarle
non possono essere
tutte
innocenti.
1113. Mentre parlo, l'ora fugge.

1
(.
rumori.
368
Chi l'ha detto'
[1115-1119]
Quante
volte,
dopo un imprudente
discorso,
:
nel quale
non
si
fece debita attenzione al precetto oraziano

1 1
Quid, de quoque viro et cui dicas, ssepe videto.

(Orazio. Epistole,
lib. I, epist.
1K, v. 68).
vorremmo poter
flessione,
ritirare
le
parole sfuggite in un
:
momento
d' irri-
ma
il
tardo pentimento non giova
1 1 1
6.
Nescit vox missa reverti.

(Orazio. Arte poetica,
v.
,<0).
il
medesimo
1
autore,
altrove
1 1
7.
Et semel emissum, volat irrevocabile verbum.

(Epist., lib.
I,
ep. 18. v. 71).
ovvero,
come pi prolissamente cant
il
METASTASIS
11 18.
Voce
dal sen fuggita

;
Poi richiamar non vale
Non
si
trattien lo strale,
Quando
Se
di
dall'arco usc.
(Ipermestra,
a.
II.
se.
1).
il
segreto che hai sul cuore
ti
pesa tanto che senti
il
bisogno
confidarlo ad alcuno, e
non
ti
sembra sfogo
la
sufficiente quello del
barbiere del
alla terra
la
Re Mida
egli
che raccont
vergogna del suo prncipe
(bench
pure ebbe a pentirsene, secondo che narri

il
leggenda),
del
segui
almeno
:
consiglio
contenuto
in
quell' epi
gramma
1 1
PANANTI
19.
A chi un segreto? Ad un bugiardo o a un muto.

Questi non parla e quei non creduto.
cu!
:
L'Ai.ic.nii' Ki.
dobbiamo
la
nota perifrasi per indicare
1*
or
gano
del
linguaggio
1115. Che cosa

ui(>.
11 17.
dici,
di chi e
con
chi,
considera
di
frequente.
La paiola detta non sa tornare indirmi. E la parola, una volta detta, sen vola via irrevocabilmente
2 O-
1 1
2 4]
Parlare, tacere
3 69
20.
Se
quella, con eh' io parlo,

(Inferno,
non
e.
si
secca.
v.
1.'").
XXXII.
ha pure
tre
versi,
che
si
applicano per iperbole a indicare ogni

:
insieme disarmonico e tumultuoso di voci

1
1
Diverse lingue,
orribili favelle.
Parole di dolore, accenti d'ira.
Voci
alte e fioche, e
suon
di
man con
e.
elle.
(Inferno,
Ili
Bellissima cosa
briet,
quella di saper parlare a

il
tempo
:
e con so-
e giustamente la loda
saggio Salomone
122.
Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo.

(Proverbi di Salomone, cap.
XXV.
v.
111.
ma
il
in
ogni modo, secondo la costante opinione dei
filosofi,
nonch
dei proverbi, che

silenzio
le
sono
la
voce del popolo,
il
filosofo per eccellenza,
sempre
preferibile alla parola, per

il
quanto non man-
chino
occasioni in cui
silenzio
equivoco e pericoloso. Cos
un
altro proverbio
dice che chi tace acconsente,

di diritto
ma
esso
deriva
nientemeno che da un testo
canonico, una decretale di
BONIFACIO Vili
(lib.
V.
tit.
12. reg. 43), del seguente tenore:
1123.
cui
si
Qui
tacet, consentire videtur.

a riscontro l'altro testo:
tit
pu mettere
11 24.
Volenti non
tratta
injuria.
di in
pan-mia giuridica
'a.
da un testo
U1AM
volentem
fiat .
circa
200
di C.)
nulla injuria est

tit.
quae
Lib.
>*>
ad Kdict. (Dig,, b. 47.
to
122.
f.
a parola detta a tempo
come
pomi
di oro
ad un
letto
d'argento (intendi
124.
alle
colonne del
tein,
letto).
u:?;. Chi tace, sembra acconsentire.

1
Non
si
fa ingiuria a chi
vuole
a chi accetta
I'
atto in-
giurioso).
Chi l'ha detto?
[112 5-1 130]
In luogo del testo di Bonifacio Vili, ricordato or ora,
si
pos-
sono usare
11 25.
il
le
parole di
Dante ALIGHIERI
Consentire confessare.
....
quale nel Convivio cos scrisse:
conciossiacosach 'Icon-
sentire e
al
nn
confessare,
;
villana fa chi loda
o chi biasima dinanzi

esti-
viso alcuno
perch n consentire n negare puote lo cosi

in colpa di lodarsi
mato sanza cadere
o di biasimarsi
(tratt. I,
cap. II, ed. Barbra, 1919, pag. 267).

Il
stinti
muto assentimento di chi tace anche espresso pensieri del Metastasio, cio
:
in
due
di-
11 26.
Si spiega assai chi s'arrossisce e tace.

{L'Amor prigioniero
;
nella ediz.
di Parigi, 1780-82, to. II, pag. 423).
11
27
Un
bel tacer talvolta

d'assai.
Ogni dotto parlar vince

ediz.
cit., to.
(La strada della gloria, sogno, nella

Vili, pag. 321).
di farglielo in-
Se vuoi imporre
altrui
silenzio e trovi
comodo
tendere in musica, puoi valerti delle parole del Barbiere di Siviglia,

(a. I,
il
melodramma
:
di
Cesare Sterbini, musicato da
Rossini
se. 1)
11 28.
Piano, pianissimo
Senza
e se queste
ti
parlar.
di' addirittura
paion poco energiche,
come
il
Duca
Alfonso
alla
di
moglie nel celebre terzetto della Lucrezia Borgia, me-
lodramma
1 1
di Donizetti (a.
I, se. 7):
29.
Guai se ti sfugge un motto, Se ti tradisce un detto!

Tacete e rispondete.
il
30.
Cos ordina
capitano Terremoto
al
tamburo Batocio nel Caporale

Ili, se. 9).
di settimana
nella scena
di
Paulo Fambri
gli
(a.
poco pi innanzi
medesima
a\e\;i detto:
[1131*1134]
Parlare, tacere
37 l
volta
?
Statemi ad ascoltare e parlate sincero.

fra s ribatteva:
una
Cui Batocio
Come
Un'
gogio da far ino mi.
ascoltar e parlar tu to in
altra, della
:
medesima
conia, questa amenissima riflessione
di
uno scimunito
131
Il
modo
pi bello, secondo
il
il
mio parere,
Di serbare
ed
(P.
In
di
il
silenzio, quello di tacere.
parere era,
Ferrari, La Satira
Virgilio (Eneide,
chi a
come sappiamo, quello del Marchese Colombi e Panni, a. V, se. 6).

lib.
X,
v.
63-64) troviamo
:
1'
apostrofe
malincuore tratto dal suo silenzio
11 32.
....Quid
me
alta silentia cogis
Rumpere?
e un' altra frase,
ancor pi celebre, che descrive
il
silenzio di
una
moltitudine che pende dalla bocca di chi sta per parlare: 11 33.
Conticuere omnes, intentique ora tenebant.

{Eneidf,
lib. II.
v.
l.
ed
in
un
altro poeta,
non meno grande,

:
le
terribili
parole, le ul-
time che dice Amleto

11 34.
The
rest is silence.
(Shakk-I'EARK, Hamlet,
a.
V.
se. 2).
1132.
Perch mi obblighi a rompere

si
il
mio profondo
i
silenzio
.-
1133. Tutti
1134.
FI
tacquero, e intenti tenevano
volti.
resto silenzio.
372
Chi
V ha
detto ?
II 35" II 38]
53.
Patria in generale; e l'Italia in particolare
Il
sublime sentimento
:
dell'
amor
di
patria,
che
Dante
benis-
simo chiam
ii 35.
....La carit del natio loco.

(Inferno,
e.
XIV,
v.
1).
muove
a grandi e nobili azioni ogni
uomo anche
di sentimenti
meno
uonoti
gentili e di pensieri
meno
eletti.
i
Antichi e profondi sono

mini che
versi
:
vincoli che legano la terra agli

lei
si
vi
nacquero, e che su
modellarono, secondo
11 36.
La
terra [molle e lieta e diletto s d\
Simile a s gli abitator produce.

e.
I,
ott.
t>2).
Pietro Metastasio
11 37.
dice che
istinto di
natura
L'amor del patrio nido. Amano anch'esse Le spelonche natie le fiere istesse.
(Temistocle,
a. II, se.
7).
Virgilio, ad esprimere
la lotta tra afletti
meno
nobili e l'amar
di patria,
e la vittoria di questo,
scrisse:
1 1
38.
Vincet amor
patriae,
laudumque immensa
[cupido.
(Eneide,
lib.
VI.
v. 824).
Infatti naturale
che l'uomo generoso affronti con cuore senno

terra che lo vide na
ogni
maggior pericolo per amor della
38. Vincer l'amor di patria e l'immenso desiderio
ili
gloria.
[i 139-1 142] Patria in generale; e l'Italia
iti
particolare
3*3
dove
si
leva la chiesa in cui egli balbett le prime preghiere, dove
vive la famiglia nel cui seno egli crebbe,

1
insomma
39.
Pro
in
aris et focis.
come
(p.
suol dirsi con frase di cui
Cicerone
3,
si
valse di frequente
es.
l'
De natura Deorum,
et
40).
lui
:
non parr troppo
grave
affrontare per essa la morte, poich
11 40.
Dulce
decorum
est
pro patria mori.

lib. Ili,
(Orazio, Odi,
ode
2, v.
l).
ed anche coloro che non osarono imitarlo, leveranno a cielo
il
suo
come tutti anche oggi compiangono il morto pugnando sotto le mura della sua patria
sacrifizio,
1
fato di
Ettore,
tu onore di pianti, Ettore, avrai
Ove
fia
santo e lagrimato
il
sangue
Per la patria versato, e finch il Sole Risplender su le sciagure umane.

(Foscolo, De' Sepolcri,
v. 292-29S).
Narrano che
sentenza che
li
due
eroici fratelli
Bandiera, udita in carcere

11
la
condannava a morte
della
844), intonassero
il
coro,
allora popolare,
Donna
Caritea Regina di
Spagna :
1142.
Chi per
la patria
assai.
muor
Vissuto
Di questa Donna Caritea
Saverio
le
parole sono del Poi.v, la musica di

si
Mercadante
e veramente nell'atto I, se. 9,

verificato
trova
il
coro che per,

pianto nella
come ho
tanto
nei
libretti
stampa,
<
partitura originale di
pugno
del
Mercadante
va nella biblioteca del Conservatorio di San Pietro a Majelia

in
Napoli,
comincia altrimenti, cio:

Chi per
la
gloria
muor
Vissuto
La fronda
dell' allor
Non
langue mai.
'
l'i
'!.ri.
140.
dolce e nobile cosa
il
morir per
la
patria.
374
Chi l'ha detto?
[1142]
il
senso dei
;
due ultimi
popolo
versi
conferma che
la
lezione vera
questa
ma
il
sostitu subito
patria a gloria.
al
La Donna
tilio
Caritea fu data per la prima volta

il
Teatro della
la intese
Fenice a Venezia
21 febbraio 1826, e allora forse

le
Atdi
Bandiera, non ancora ventenne. Vedi anche
memorie
Federico
Coman clini,
Cospirazioni di
Romagna
Bologna, pub-
blicate e annotate dal figlio Alfredo,
Bologna, 1899, a pag. 390,
un
del
articolo di Fulvio Cantoni nel Resto del Carlino, di Bologna,
20 dicembre 191
Cogliati, 1909).
di
il
bel
volume
di
Riccardo Pierantoni,
Calabria (Mi-
Storia
lano,
dei fratelli Bandiera e loro compagni in
Qualcosa
simile seguiva otto anni dopo. Il 7 dicembre 1852,
saliva sul patibolo di Belfiore,

Scarsellini,
insieme a Tazzoli e
Poma, Angelo
di
Legnago,
di
anni 30, che la sentenza austriaca per
dispregio qualific macellaio,

figlio di
ma
nel
che era giovine agiato e colto,

di patriota,
le
il
un
pretore,
anima serena ed entusiasta

processo con
quale,
a chi lo aveva danneggiato
sue deposizioni
imprudenti,
e per
mand
aria del
il
suo perdono esortandolo a morire da italiano,

il
suo conto, attendeva serenamente nel carcere

1'
carnefice,
cantando
Marin Faller
il
Il palco a noi trionfo

voi.
I,
(Limo,
/ martiri di
ragione
Belfiore e
loro processo,
Milano,. 1905,
pag. 317). Quest'aria - a quei tempi popolarissima e non senza
era del
Marino
Faller, libretto di GlO.VANNl
EMANUELE
BtDERA, musica
nel
del Donizetti
il
(rappresentata per la prima volta a
Parigi, al Teatro Italiano,

testo originale,
Il
le
12 marzo 1835) e
:
le
parole erano,
seguenti
palco a noi trionfo
Ove ascendiam
ridenti,
Ma
Avrem
l'i
il
sangue dei valenti

seguaci a noi
Perduto non sar.

fortunati eroi
s'
Ma
Il
anche avverso ed empio

noi
1'
fato lor sar.
Avian da
esempio
va
!
Come
la
a morir
si
cavatina
di
Israele
Bertucci,
promotore della
congiurai
li
Dell' a. Ili, se. 7.
Questi
retti,
non
brutti,
gi popolai issimi
[i
43 J
Patria in generale ; e l'Italia in particolare
ho ancora
le
negli orecchi per averli sentiti ripetere e cantare chi sa
quante volte negli anni della mia fanciullezza - pieni d' impeto
serena fiducia nel trionfo
alla
generoso, di
della giustizia,
non pote-
vano andare a garbo

libretto,
Censura,
la
quale in molte edizioni del

in
altri
stampate negli Stati della Chiesa o

vigile,
li
paesi dove la
ai
fieri
polizia era pi
versi del Bidera.
cambi radicalmente, sostituendo

i
questi di significato opposto, nei quali
congiunti
fallo
:
sottomessi e pentiti fanno
ammenda
onorevole del loro

si
Presto, a incontrar
vada
I.'irror di cruda sorte
fia
la
nostra morte
in ogni et.
Famosa
Verranno appresso noi
Ben cento
e cento eroi,
Ma E
'
il
nostro tristo esempio
Ognun rammenter,
lo
spavento all'empio
>^nora infonder.
edizione, a scanso di noie, la cavatina ad-
In qualche
altra
dittura soppressa.
Le purissime
aver che fare con
cesi
glorie del patriottismo

le
ben
inteso
nulla possono
i
esagerazioni appassionate di quello che

!
Franincom-
- che
se ne intendono
- chiamano chauvinisme
frase dantesca
alle
poste agitazioni loro pu talvolta opportunamente essere ricordata,
con sapore
1
di
sarcasmo,
la
de
45.
L'aiuola che
ci
fa
tanto feroci.
e.
(Dante, Paradiso,
nella
XXII.
v.
151).
quale
di
per
il
Divin
Poeta
intese parlare della Terra,
pei
fronte alla immensit dei cieli.
La
patria
nostra
vissi'
sempre gloriosa ed amata
nei
canti dei
suoi maggiori poeti.

niale,
Raffaello
Barbieri sorrise questo tema g

inietto dal
(
Io
-> ri
vere un interi
titolo
io,
ti-
I porti della patria ricordati al popolo italiano Firenze, 1HX2);

dalle
pi note poesie,
trarr
quei
reni die pi
di
frequente
no nelle comuni
linci
ia
:
citazioni.
il
nostro maggi
376
Chi l'ha detto?
[1144-1150]
144.
Ahi, serva
Italia, di
dolore ostello,
in
Nave sanza nocchiere
gran tempesta,
Non donna
e
\
di provincie,
ma
e.
bordello!
VI.
di
v. 76-78).
(Dante. Purgatorio,
non meno acerbo rimbrotto risuonava anni (uJDTCCiONi che

1
sulla
bocca
Mons. Gro-
le
si
rivolgeva chiamandola:
45.
Italia mia,
non men serva che
stolta.
lui
nell'
ultimo dei sette sonetti sulle sventure d' Italia da

al
indiriz-
zati
il
suo concittadino Vincenzo Buonvisi

:
questo, che forse
pi bello, comincia
Dal pigro e grave sonno, ove
sepolta.
all' Italia
Un
cipia,
celebre sonetto di
VINCENZO da Fitjcaia
prin-
come
tutti
sanno
1146.
Italia, Italia!
o tu cui feo la sorte
Dono
e
infelice di bellezza....
verso,
il
contiene pure
1'
altro
quinto, ugualmente noto
47.
Deh
fossi tu
men
bella o
almen pi
forte,
I'
ultimo:
1148.
1149.
la
Per servir sempre, o

Italia,
vincitrice, o vinta.
Italia,
il
tuo soccorso nato.

meno
celebre di
chiusa di un sonetto non
EUSTACHIO
II.
il
Man
l'KKDi per la nascita (1699) del Principe di Piemonte, cio Vittorio
Amedeo
Filippo
figlio
del duca Vittorio
Amedeo
Scendendo
e fortemente
tosi
agli scrittori delle et pi tarde
troviamo
fiero Asti-
giano, primo nei nuovi tempi a sentire ed esprimere veracemente

1'
amor
patrio, che nel sonetto

l'Italia:
X X VII
del Misogallo
sdegnosamente apostrofa
1150.
Ahi
fiacca Italia, d'indolenza ostello,

i
Cui niegan corpo
membri
troppi e sparti,
?
I
Sorda e muta
ti
stai ritrosa al bello

I
\l
li
HI).
F1 1
1 - 1 1
54] Patria in generale ;
e l'Italia in
particolare
'
ed altro poeta, tanto dal primo difforme come

tore,
uomo
come
:
scrit-
cantare
il
ritorno dell' esule con le armi liberatrici
1151.
Bella Italia, amate sponde,
Pur
vi torno a riveder!
Trema
(V.
in petto e
si
confonde
piacer.
Marengo,
str.
11.
L'alma oppressa dal

Monti. Dopo
lu battaglia di
Tanto all'esule che ritorna a rivedere
la patria
sua o degli avi.

le
quanto a coloro che vaghi
di
conoscerne e ammirarne
eterne
bellezze di cui natura ed arte
V arricchirono vanno per essa pere:
grinando,
si
applica
l'
emistichio virgiliano
11
52
Antiquam
di
exquirite matrem.
(Virgilio. Eneide,
lib.
III.
v. <>>.
Nella canzone All' Italia
GIACOMO Leopardi,
i
la
prima can-
zone
scritta
da quel grande,
meritamente chiamata altissima da
Pietro Giordani, incontriamo

1
1
due
versi
53.
Alma
La
ba
(Iti
terra natia
vita che
mi
desti ecco
ti
rendo.
nostro risorgimento politico era salutata da non pofra

i
chi
valorosi poeti,
quali
il
pi illustre
nell' unit
l'
autore dei Promessi

:
che affermava la sua fede

1
della patria, scrivendo
54.
Liberi
non sarem
se
non siamo
si.
uni.
//
proclama di Rimini].
<
quando
il
Manzoni esclamava
che sieno
in
un endecasillabo: Li-
<..
affermava, non v'ha dubbio, una grande verit,

versi
stati fatti
ma
scri>>
no dei pi brutti
da Omero
1
in poi.
(Ferdinando Martini, nella

n'era persuaso anche
soleva
lui
<
Nuova
Antologia,
maggio 1894).
(come poteva essere altrimenti?) poifio tanto bramato l'unit d'Itali
dire per celia,

il
sagrincai
tless.
brutto verso:
liberi non sarem ecc.

1
ami.
Manzoni, Milai
pag. 126.
in
n.).
;2.
Ricercate
1'
antica
ni.
378
Chi l'ha detto?
[1155-1158]
Molti
altri de'
suoi versi, caldi d'
amor
patrio, erano affidati alla
riconoscente
de' suoi
l'
memoria
dei concittadini, e specialmente quelli di
uno
del-
drammi, // Conte di Carmagnola. Nel celebre coro

il
atto II troviamo
verso:
1155.
come pure
1 1
Figli tutti
d'un solo
:
riscatto.
questi altri che lo seguono
56.
Siam Che Che
fratelli;
siam
stretti
ad un patto:
Maledetto colui che

contrista
lo infrange,
s'innalza sul fiacco che piange,
uno
spirto immortal.
al
Non
per
le
superiore
nelT amore della patria
Manzoni ma pi
vi-
brante, e pi audace di lui, troveremo
sue liriche, squillanti
Giovanni Berchet, che come tromba di guerra, merit il nome

Nella romanza, intitolata Le
pi acerbe,
i
di Tirteo della
rivoluzione italiana.
Fantasie
(p. Ili),
il
abbiamo, con
frasi
il
medesimo rimla
:
brotto che
patria
Manzoni rivolgeva a coloro

si
quali,
dimenticando
di
comune,
perdevano dietro a meschine gare
campanile
57.
Non
la siepe
il
che l'orto v'impruna
confin dell'Italia, o ringhiosi;

i
;
monti il suo lembo gli esosi Sono Son le torme che vengon di l.
Anche
popolare la strofa
:
successiva
chi-
contiene una nuova
pittura della patria
Le fiumane
Si devian
dei
vostri
valloni
per correnti diverte;

tutte
e
si
Ma
K
Io
si.
nel
mar
quante riverse
abbracciali
tra
1er,
Perdon nome,
sso concetto in
diversa forma
svolge
in
altra
poi sii
11 58.
Un
Si
popol diviso per sette destini,
In sette spezzato
da
sette confini,
fonde
in
un
solo, pi
servo non
.
'
(All' unii i ! All' arm 1
.'
1
[i
159-1 161] Patria in generale
e l'Italia in particolare
379
Di questa stessa ode, dena

moria
e Bologna,
di
tutti
il
scritta in
occasione delle rivoluzioni di
Mome-
scoppiate nel
ritornello:
1831. sono rimasti
vivi nella
1159. Su, Italia! su, in armi! venuto
il
tuo d!
Dei re congiurati
ed
i
la tresca fin
\
versi
con
quali spiega
il
simbolo del
essillo
tricolore
11 60.
Il
verdi-,
Il
la
speme
tant'
anni pasciuta;
rosso, la gioia d' averla

bia?ico,
compiuta
d'amor.
Il
la fede fraterna
i
Nella
tradizione
popolare
;
due primi
versi finiscono,
rispettiva-
mente, nutrita e compita

migliori
ma
la lezione delle
stampe, anche delle

quale
i
(per es.
l'ediz.
Conni, Milano, 1863),
ho
ri-
portata. Questi erano
dunque per ogni cuore
italiano
tre
colori
per eccellenza.
1 1
Tre
colori, tre colori.

dell'
che un verso della seconda strofa

di
Inno di guerra del
X48-49.
Luigi
Mekcahtqu
Tre
I;'
colori,
tre colori,
:
Italian
cantando va
i
E cantando
Il
tre
colori
fucile
imposter.
!
Foco, foco, foco,

Foco,
Foco, foco,
S'ha da vincere o morir.

i'
Ma
Anche
rissimo.
il
il
Tedesco ha da morir!
rimasto
secondo vergo della seconda quartina
popola-
proposito di quest'inno, che Fa posto in musica dal

vanni Z.impettini, di Senigallia, cosi
nana
il
M
ri-
tini
stesso:
Quando
io
fui
:
in
Corf
(mi
questa dolce
membranza)
>i
a visitare Daniele Manin, da una stanza vicina

colori, tre coli
udiva cantare
Tre
il
Manin
commovendosi, ecco
all'ultima ora
sulle
canto coi quale abbiamo combattuto inaino
nostre lagune.
in
qua
d un
380
Chi l'ha
detto f
[il 62-
163]
biondo e ardito giovinotto.

guit
il
Ed
La
ecco qua
il
mio Giorgio,
se-
padre affettuoso, che spera sempre e canta.

di
Vedasi
anche l'opuscolo
e la
C. Lozzi,
Marsigliese degli Italiani
Marcia Reale (Milano, 1896).

in
Qui cade
nel
citt
acconcio
di
ricordare che
atto
il
tricolore
ebbe origine
1797, a Reggio d'Emilia, per

Emiliane,
ivi
dei rappresentanti delle

i
radunati a congresso,
quali
il
9 gennaio de-
liberarono che la bandiera bianca, rossa e verde che era gi quella

della guardia
urbana milanese,
dall' oblio in
risorta nel
1796
col
nome
di
Le-
gione
Lombarda
che era stata tenuta da secoli, fosse
sollevata
in
come insegna
di nazionalit nei luoghi e nelle circostanze
cui occorresse alla nazione di essese rappresentata
da quel suo
simbolo. Dalla Federazione Cispadana costituita a Reggio, la nuova
bandiera pass alla Repubblica

quindi alla
Cispadana,
e
poi alla Cisalpina,

al
Repubblica
Italiana,
da ultimo
Regno
tutti
Italico.
Cadde con Napoleone

luzione
del
e risorse nell' Italia
Centrale con la rivoi
183
da quel tempo ricomparve in
nostri
moti popolari come vessillo rivoluzionario fino a che nella prima

guerra
dell'
indipendenza, fu consegnata da Carlo Alberto
all'
eser-
cito liberatore col
proclama che riporteremo pi avanti,
al n.
1 1
77
Ved. anche:
lore (Sal,
Fiorini e Butturini,
Chi invent
la
bandira
trico-
1897).
di
Possiamo mettere a contrasto

per
dell'
il
queste parole d' amore e di fede
tricolore nazionale,
:
una
terzina del
Bkrcht
sulla bandiera
odiato Austriaco Il
1162.
giallo
ed
il
nero
Colori esecrabili
A
Ecco
il
un
italo cor.
(Matilde, roman*).
di nobilissima fie-
toscano GIUSTI che in un

si
momento
rezza patriottica
volge a Gino Capponi, ricordando:
1163.
Gino, eravamo grandi,
E
militi
<
non eran
nati.
itr.
12),
[Ld terra dei morti,

in
altra
la
poesia,
indignato dalle miserie dell'ora p rsen te,

:
rimbrotta
patria
chiamandola
04-
66] Patria in generale ;
e I' Italia in
particolare
38
164.
Vivo sepolcro a un popolo
di morti.
II.
(Gingillino, p.
Str. ').
E
cos
nella ode Im Consulta Araldica (fra i Giambi ed Epodi Giosu Carducci rinnova il medesimo rimprovero
:
1165.
Oh non per questo dal Udo il naviglio de

i
fatai di
Quarto
mille salp,
N Rosolino
Suo
Ecco alcune
Pilo aveva sparto
gentil
sangue che vantava Angi.

possono consultare con
altre
reminiscenze di inni patriottici di quella glosi
riosa et sui quali in generale
profitto
Caddeo R., Inni di guerra

2
e canti patriottici del
popolo italiano,
U ediz. (Milano,
191
5) e
Santoro D.,
19171.
Gl'inni del Risorgimento
italiano (Campobasso,
Colitti,
11 66.
Fratelli d'Italia,
L' Italia
s'
desta
Dell'elmo di Scipio
S' cinta la testa.
il
principio del
fatidico
il
Inno composto nel settembre 1847 da

musica
Goffredo Mameli,
biondo Tirteo dell'epopea romana del 1849,

la
il
inno di cui ad istanza del Mameli stesso compose
maestro Michele Xovaro nella notte

X'
tra
il
23 e 24 novembre 1*47.
narrarono
la
storia
Ferdinando Resasco nella

il
Tribuna
illu-
strata del
22 dicembre 1895,
Lozzi nell'opuscolo citato di soBarrili
pra
con
maggior diffusione Anton Giulio

agli Scritti editi e inediti
a pag. 25
segg. del
Proemio
di Goffredo Mameli
(Genova,
e
il
1902), dove
il
pag. 155 e stampato Y Inno medesimo

della prima minuta autografa.
pubblicato
facsimile
i
Scriveva
Carducci:
Oggi
giornali
umoristici
Balilla
posson ripetere scher-
zando.
bimbi d'
Italia
Son
tutti
"
allora ai versi del suo
poeta
logna.
di
l'Italia assentiva coi fatti: e
Palermo, Milano, Messina. Bolevavano dalla storia raggianti

dalle
Brescia,
Roma, Venezia
si
trionfo,
o superbamente affocate e affumicate
bombe
dagl' incendi,
a
divinamente lacere, sanguinose, straziate, affamate.

Ili,
risponde!'
pag.
382
Chi l'ha detto?
[i
167]
Cattaneo
scrisse per
l'
albo di Michele Della Rocca, a Lugano, nel
giugno 1850, una imitazione o risposta all'inno mameliano che

intitol:
Controcanzone
Ai fratelli
anco
s'
d'Italia:
Che
dite? L'Italia
Non
desta.
Convulsa, sonnambula
Scrollava la testa.
Si
veda:
C. Cattanep, Scritti politici ed
epistolario,
voi.
II,
(Firenze, 1894), pag. 15.

1 1
67.
Va' fuora Va' fuora
d'Italia, va' fuora eh' ora

d'Italia, va' fuora, o stranier.
composto da Luigi Mekca.n-
il
ritornello dell' Inno di Garibaldi,
tini e musicato da Alessio Olivieri. L' autore aveva scritto ch'i

l'
ora:
volontari e
il
popolo, cantando, hanno corretto eh' ora, e

il
P autore
stesso.
accetta la correzione popolare. Cos nota
Mercantini
Di quest' inno,
Si
il
cui
primo verso
le
com' noto
i
scopron
tombe,
si
levano
morti,
gi accennai
di lo
brevemente
al n.
il
728. Garibaldi chiese a Mercantini

;
comporgli quest'inno
19 dicembre 1858
il
il
Mercantini quasi
improvvis, trov subito
maestro cremonese Alessio Olivieri

villa
che lo mise in musica, e lo fece provare la sera del 3 1 alla

dello Zerbino,
sul Bisagno, in casa di Gabriele
Camozzi. Questo
e i suoi
il
racconto che fa lo
si
Ximenes
trova
nel
volume Garibaldi
molte
tempi ; racconto che
riprodotto, con
curiose age
giunte e con belle illustrazioni storiche, nella rivista

sicisti,
Musica
Mu-
Dicembre 1905 (anno 6o), pag. 772 e segg. Con maggiori particolari era stata descritta la scena da Costanza (iifase,
di
glioli
(Im prima prova dell'Inno
in
Fanfulla, 13 ottobre 1883) che
la ricostru
su la testimonianza di
espressi
dei dubbi,
uno
per
dei
i
Mille
quali
ma
su tale nar-
razione furono
si
veda Im
(in
cazione nazionale di Luigi Mercantini di Aristide Manassero

Varietas,
dicembre 19 14, pag. 985 e segg.). Vedasi pure l'opu:
scolo gi citato di Carlo Lozzi

e la
La
Marsigliese degli Italiani

1896). L'inno di Carinella
Mania
Real,-
il
(Milano. Ricordi,
baldi per
non ebbe
battesimo
del
sangue che
gloriosa
~o] Patria in generale ; e l'Italia in partieolare
giornata di
Mentana, come narra
Anton Giulio
Barrili
nel
suo
volume:
Con Garibaldi
alle porte di
Roma
del
il
(Milano, 1895):
L' ordine del giorno porta che
noi
e
secondo battaglione
genovese marceremo
fiancheggiatori.
in
avanguardia,
primo battaglione
in
Con
noi un
ci
battaglione di milanesi, colonnello

in
Missori.
Cos
disposti
mettiamo
cammino,
dopo
forse
mezz' ora giungiamo
alle
prime case
di
Mentana,
accolti dall' inno:
Si scopron
le
tombe suonato dalla fanfara della colonna Frigsy.

illustre
Quella musica piace poco; ad un
amico mio, che passa
in
quel punto a cavallo, non piace affatto. Per lui essa di mal augurio,
non avendo avuto
il
battesimo del fuoco. Infatti conosciuta
dai volontarii
quando
gi era finita la
campagna
del '59,
si
non fu suo-
nata in
Sicilia,
ne sul Volturno, n in Tirolo; non
udita mai, se
non
la
i
nelle citt, nei teatri, sulle piazze. Garibaldi, poi,
ama meglio
Marsigliese, a cui vengon subito appresso, nelle sue simpatie,

Fratelli d' Italia e pi
i
un inno
di Rossetti
Minaccioso l'arca n-
gel di guerra che

Velletri.
il
suoi legionari cantavano nel '49, a

;
Roma
e a
Ma
basti di ci
anche
l'
inno
Si scopron
vogliamo,
le
tombe ha avuto
solenne, e non
suo battesimo a Mentana;

il
triste, se
ma
pi
caso di tornarci su, poich

all'
il
sacramento indelebile.
i
Appartengono
inno medesimo, alla strofa quarta,
due
versi
1168.
Le genti d'Italia son tutte una sola. Son tutte una sola - le cento citt.
11
11 69.
fa di
Camicia
rossa,
camicia ardente.
Rocco Traversa
(musica
parte di una canzone popolare di
Luigi Pantaleoni), canzone che fu celebre nei tempi eroid della

garibaldina.
Aspirazione secolare
cacciarne lo straniero,
li
di
(pianti
amavano
la patria era quella
li
per sua natura nemico. Gi nelle
XII
Ta-
leggeva
la
massima giuridica:
[esto].
[70.
Adversus hostem aeterna auctoritas

Il
ITO.
diritto
contro
il
nemico
(o
neglio contro lo strani-:
perpetuo.
384
Chi l'ha detto?
[1170]
che dallo Schoell {Legis Duodecim Tabularum reliqui, Lipsiae, 1886, pag. 70, 100,
124 collocata nella Tavola III,
al
n.
7.
La
per
cita
l'
Cicerone
1
nel trattato
De
officiis (I,
12, 37).
:
Lo
Schoell
Civil.
illustrazione di questa sentenza

;
rimanda a
Puchta,
;
Abh., pag.
Schroeterus,
3
;
Obss. jur. civ., pag. 52

III,
Mommsen,
De
si
auctoritate,
si
Schoemann, Opusc,
409.
Ma
pianto
badi
che anche questa una
delle
molte sentenze che
citano a sproposito, e su questo punto lascio la parola al comprof.
G.
Rigutini
(Roma
Letteraria,
a.
X,
n.
21-22):
Un'
altra falsa interpretazione
quella di
un passo
della
Legge
auctosignifi-
delle Dodici Tavole,

ritas,
che dice
si
Adversum hostem aeterna

in discorsi patriottici,
passo che facilmente
ode
per
care che
fa
non
si
deve transigere coi nemici della patria. Varj anni

1'
ton con quella sua gran voce in pieno Parlamento
on. Bovio
questa disposizione delle Dodici Tavole, in una discussione, concernente

l'
Italia e l'Austria
il
ministro Crispi,
rispondendo,
dalla co-
non parve che a quelle parole desse spiegazione diversa

mune. Eppure
testo,
di
il
luogo degli Uffici di Cicerone, dove ricorre quel

affatto
avrebbe
dovuto e dovrebbe escludere

tutto
il
che
si
parli
nemici.
Ecco
il
passo ciceroniano: " Voglio anche notare
che colui,
duellis,
quale con proprio vocabolo dovrebbe chiamarsi per-
invece chiamato hostis,
temperando
la
mitezza
della
si-
parola l'acerbit della cosa. Di
fatti
nell'antica lingua hostis
gnificava quel che oggi peregrinus.

delle Dodici Tavole,
bilito col forestiero
Esempi ne abbiamo
die
nel testo
come Status
la
(ossia
.
cum
hoste
(il
giorno sta-
per
comparizione in tribunale) o Adversus

Contro al forestiero l'azione giuCi
hostem aeterna auctoritas

ridica
non
vieti
mai prescritta)
colle
pu
essere,
seguita Cicerone,
mitezza maggiore del chiamare con un
nome
(Off.
cos
1,
umano un
12).
ne-
mico che
si
combatte
armi? "
e.
L'ignoscusabili-
ranza adunque del primo significato della voce hostis,

in
chi
non
sa
di
latino,
inescusabile in chi
il
oltre
il
latino
do-
vrebbe avere studiato anche
Diritto
romano,
stata
ed caa
gione che questo passo delle Dodici Tavole venga spesso filato
sproposito.
Barbari chiamavano
del Lazio
gli
antichi
e
:
Romani
tutti
coloro
la
che non
erano cittadini dell'alma

:
Roma,
non parlavano
sonora lingua
quindi diceva
Ovidio
- 1
72
Patria in generale
e l'Italia in
particolare
385
Barbarus hie ego sum, quia non intellegor ulli.

(Tristi**,
lib. A", ep.
10, v. 37).
In et pi tarda abbiamo
1
il
grido
172.
Fuori
barbari!
che la tradizione attribuisce comunemente a papa Giulio II, ossia
Giuliano Della Rovere,

1503
al 15 13.
il
quale tenne
il
seggio apostolico
dal
Ma
io
non sono
riuscito a trovare autorit nesla
suna da autenticare queste parole, almeno nella forma con

soglionsi citare. Il Guicciardini nel lib.
d'Italia, dice che Giulio II
quale
XI,
Vili, della Istoria
pensava assiduamente come potesse,

1'
o rimuovere di
soli
Italia,
o opprimere con
l'
aiuto de' Svizzeri,
qualj
magnificava e abbracciava,
il
esercito
Spagnuolo, accio che,
occupato
regno Napoletano,
Italia
rimanesse (queste parole usci-
vano frequentemente dalla bocca sua) libera da' barbari (ediz.

Gherardi,
negli
voi.
Ili,
Firenze,
1919, pag. 39-40). (toni.
Il
Raynaldus
Annales Ecclesiastici
di lui
XX,
milmente dice
non modo
sub anno 15 13, n) siGallos, verum Hispanos ca?tei
rosque exteros Italia pellere meditatimi. Perci

lo
contemporanei
Ligtt-
chiamarono liberatore
d' Italia. Il Foglietta nei
Clarorum
runt Elogia lo esalta
come
Italiese libertatis
in
acerrimum vindi-
ccm
Pasquino nel 15 io,
un sonetto che, stampato dapprima
nel rarissimo libretto dei
Carmina apposita ad Pasquillum Herediz.
etilem obtruncantem
stato
Hydrant,
romana
del Mazzocchi, 15 io,

ai
ripubblicato dal
I,
Morandi
Castello,
nella
Prefazione
ci.i),
Sonetti del
Belli
(voi.
Citt
di
1889, pag.
cosi
il
invoca
il
Pontefice guerriero, ispirando o secondando,

il
come nota
Morandi,
famoso grido
Padre
Chi
l.a
Ettori
barbari
dell' universo,
almo pastore,
in
Che rapresente Jesu Christo

tieni
el
terra.
<-t
loco di quel
eh-
apre
Berr
porta del sacro regno magi

1'
Mira
Italia
ai
tua,
sacri
che a tutte
loi
1'
bore
Dinanzi
piedi
s'
atterra,
<!;
iridando: Patre sancto, hormai

'1
La spada contra
Ii7'<
barbaro fino
I"
<|ui
sono come barbaro, perch Desumo m'intende.
,i
Chi l'ha detto?
[li 73-1 174]
Guarda
Dalle
il
suo corpo tutto lacerato,

d' esti
man
cani
amaramente
Soccorri,
padre mio pi che beato,

al
Per amor della patria tua exceliente, Porgi soccorso
popul
flagellato,
Scaccia questa barbarica aspra gente.
Vedrai poi incontinente

Italia farsi bella et rinverdirsi,
Et contra
Del resto
la frase, e
toi
nimici teco unirsi.
il
concetto che la ispirava, erano in quel
tempo
nell'
anima
di
tutti,
conseguenza naturale del rinascimento
artistico e letterario d' Italia.
Gi Alberico da Barbiano, quando

di
sul
la
finire
del
sec.
xiv mise insieme una compagnia
ventura,
prima che fosse composta soltanto con elementi nazionali, pose
nel suo stendardo bianco, attraversato da
una croce rossa

motto con
il
motto
1
Lib. (erata) Ita. (Ha) ab Ext. (eris)
il
lo stendardi
rimase
ai
Belgioioso di Milano, che da lui discendono.

parafrasi dei giorni nostri del grido di Giulio II
:
Ecco una
1
173.
....
Il
Franco
Giovanni dm J'roriJn,
Ripassi l'Alpi e torner fratello.

(G. B. Nkcoi.ixi,
tragedia,
a. III. se. 4).
a proposito della quale

al
Mario
Pieri nelle sue
Memorie
il
attribuisce
conte di Bombelles ministro
austriaco a Firenze
motto
ar-
guto:
est
L adresse est pour

1
lui
(il
ministro francese), mais la lettre
pour moi.
la
Cfr. con Vannucci, Ricordi della vita e delle opere

voi. I,
:
di G. B. Niccolini,
pag. 58, n. 2.
Anche
11 74.
si
nota formula
L'Italia degli Italiani.

in
ini
crederebbe ispirata da Pasquino
lungo dialogo
li
tra lui
Martorio, composto evidentemente dopo che nel 1028 tentarono invano

dialogo, che
Bibliot.
1'
Spaglinoli
Il
assedio
di
Casale,
occupata dai
Francesi.
fu
pubblicato da Adolfo Bartoli (I'Mss. Hai. della

to, e Il,
Nation, di Ferente,
:
Firenze,
881. pag. 219-224),

;
intitolato
Pasquino frantese
:
Marforio spaglinolo
ma
alla (ine
Pasquino concludi
[i
i" 5]
Patria in generale; e l'Italia in particolare
Hor facciamo a parlar senza passione Vuoi eh' io ti dica, questi oltramontani Sono una mala razza di persone
: :
Dio
ci
liberi
pur dalle lor mani

al
E
S
rimandi ciascuno che

/'
suo paese,
Italia resti all' Italiani.

fine
E Ma
una
qui
poniamo
1'
a ste contese.
si
non
improbabile che
anonima pasquinata
facesse
l'
eco di
gi
frase che seppure
non era ancora popolare, sgorgava per

di
spontanea dal pensiero
molti.
Questa
frase,
1'
Italia degli Italiani,
venuta di
moda
nelle lotte
del nostro riscatto, dette forse occasione a molte altre frasi simili che
in
le
questi ultimi anni sono state coniate allo scopo di simboleggiare
aspirazioni nazionalistiche di molti giovani popoli avidi d' indidi
pendenza, insofferenti
dominio o
si
d' ingerenze straniere.
Cos
si
detto V Egitto degli Egizia/ti (che
attribuisce a
si
Ismail Pasci,
gi
kedive di Egitto), l'India degli Ind, e
dice pi di frequente:
117^.
nella
/America
formula
degli Americani.
si
quale
convenzionale ordinariamente
ossia
il
riassume
la
cosiddetta doctrine
of Monroe,
principio del
stati
non intervento
dell'Europa nelle faccende interne degli

>k,
di
America. James
quinto presidente degli Stati Uniti, nel messaggio pre-
sidenziale indirizzato al
Congresso
il
dicembre
823
diceva di
il
aver informato
governi di Russia e della Gran Bretagna che

d' ora innanzi
;
continente
terreno per
Americano
non avrebbe potuto essere pi

inoltre proseguiva
:
nuove colonie europee
With
the
existing colonies or
dependencies of any European power we have
not interfered, and shall not interfere.
But with the governments who have declared their independence and maintened it. and whose independence we have, on great consideration and on just prinacknowledged, we could not view any interposition
01
ciples,
fox
tin
polpose of oppressing them,

their destiny,
controlling in any other

in
manner
than as
by any European power,

of an
any other
light
the manifestation
unfriendly disposition toward the United
Queste
e
recise dichiarazioni
il
furono concordate
fra
il
pre-
sidente
col
Monroe
suo segretario di Stato, John Quincy Adams,
consiglio
del
venerando
Thomas
istigazione
388
Ou r lia
governo
inglese,
il
detto?
[1176-1177]
del
quale
si
preoccupava che
la
Santa Al-
leanza, formata per la difesa dei principi legittimisti,
dopo
essere
intervenuta in Italia e in Spagna, volesse tentare
il
suo intervento
sue antiche co-
anche
lonie,
in
America
nella
lotta fra la
Spagna e
le
ora ribellate.
alla patria nostra.
Torniamo
vocazione
1 1
:
Di un
altro
papa
la
famosa
in-
76. Benedite,
gran Dio,
il
l'Italia!
Il
motuproprio pubblicato
gli
:
IO febbraio 1848 da Pio
IX
per cal-
mare
animi eccitati dalla popolazione romana conteneva questo
l'
periodo
Gran dono
Italia
:
del cielo questo fra tanti doni con cui ha
prediletto
che tre milioni appena di sudditi nostri abbiano

nazione e d' ogni lingua. Questa
il
dugento milioni
fu in
di fratelli d' ogni
ben
altri
tempi, e nello scompiglio di tutto
mondo romano,
la salute
l'
di
Roma. Per
questo non fu mai intera la rovina della
Italia.
Questa sar sempre
sua tutela, finch nel suo centro

perci, benedite,
di
tutti
star quest' apostolica Sede.

lia,
Oh,
gran Dio,
l'Ita-
e conservatele
sempre questo dono
preziosissimo, la
fede
fine,
! e
i
Il
motuproprio eccit clamori, commenti, speranze senza

vollero vedere nelle
liberali
parole benedite, grafi Dio,
l'Italia,
staccate dal resto del motuproprio, un' invocazione in fa-
vore della causa italiana, ci che non era davvero nelle intenzioni
del Pontefice. Gli eventi
dovevano
al
l'
ristabilire
di
la
una pi corretta
in:
terpretazione e dare
Pio
dire.
modo
Manzoni
Italia
:
osservare argutamente
IX
prima benedisse
poi
mand
farsi
bene-
Come
notizia curiosa, aggiunger che le parole
Gran Dio
be ned'ite l'Italia! furono, nella recente guerra, scritte su tutte le

cassette-altari, o altari
lit
TI
da campo,
distribuite al principio delle osti-
ai
cappellani militari.
di liberare l'Italia nostra dagli stranieri, ne-
ceneroso desiderio
mici ed amici, e di
fattori,
non
averli pili fra
piedi ne dominatori ne tiene
suggeriva a
Carlo At.hkkto
di valersi delle
panile famose:
1177. L' Italia far

1
da
s.
lui
ntn ducendole nel proclama da

e
indirizzato ai
il
Popoli della
184.S.
Lombardia
giorni
della
le
Venezia da Torino,
23 marzo
il
due
prima die
truppe piemontesi passassero
ricino. Riporto
Patria in generale ;
e l'Italia
in particolare
389
il
testo del
proclama medesimo per
il
quale
Tre colori simbolici
della rivoluzione italiana divennero la bandiera piemontese prima,

italiana poi
:
I destini dell' Italia

intrepidi
si
maturano
sorti
pi
felici
arridono agli
difensori di conculcati diritti.

di stirpe, per intelligenza di tempi, per
di
vi
Per amore
comunanza
voti noi ci
associamo primi a quell' unanime ammirazione che
tributa
l'
Italia.
Popoli della
gi
si
Lombardia
e della
Venezia
Le nostre armi che
concentravano sulla vostra frontiera quando voi anticipaste

Milano, vengono ora a porgervi nelle
il
la liberazione della gloriosa

ulteriori
l'
prove quell' aiuto che

I'
fratello aspetta dal fratello, dal-
amico
amico.
i
Seconderemo
vostri giusti desiderii fidando nell' aiuto di quel
Dio che
visibilmente
con
noi, di quel
s
Dio che ha dato
all' Italia
Pio IX, di quel Dio che con
meravigliosi impulsi pose
l'
Italia
>ado da far da
s.
il
per viemmeglio dimostrare con segni esteriori

dell'
sentimento
unione italiana, vogliamo che
le
nostre truppe entrando sul

lo
territorio della
Lombardia
e della
Venezia portino
scudo
di Sa-
voia sovrapposto alla bandiera tricolore italiana.
Garibaldi,
I
dopo
di
la capitolazione di
Carlo Alberto, scrivendo
al
iriffini
Brescia, lo avvertiva del suo proposito di conti:
nuare la guerra italiana contro l'Austria e soggiungeva

cru-
Spero
voi
dividerete
gli
stessi sentimenti, e vi esorto
quindi ad avvi-
cinarvi alle
mie
colle altre forze.
A' Italia far questa volta vera-
mentr da
(G. Garibaldi,
Scritti politici e militari', ricordi <
ri inediti,
a cura di D. Ciampoli,
Roma,
1907, pag. 20).
Ouanto
all'
origine di queste parole, esse erano state realmente in
pi circostanze dette da Carlo Alberto,

Fiersilv
-ti'.
ma
sono pi antiche
di lui
Leopardi, che fu nel 184.S inviato straordinario e mini-
stro straordinario del
Re
delle
due
Sicilie pi
rte di Sardeil
gna, narra che in un colloquio avuto col

gli
Re
12 giugno, questi
disse:
<
Mi
m'a
attribu
Kl mots:
/.'Italia far
et je crois
da
lits,
kit
mais je
de
les ai accepts,
s. Jc ne que l'on ne
rien
dire
plus
propos (Narrazioni storiche, To-
iiii'i.
[856, cap. XI. IX, pag. 230).
La
pi antica BKttiotM cbe
Suora se ne
fer*
alla societ segreta detta dei
Raggi
390
Chi
/'fin
detto?
[i
178-1
i,~'i]
diffusa verso la fine del sec. xviii nell'Italia superiore e nella centrale,
che aveva carattere antifrancese, e alla quale appartennero

il
il
generale Pino e
generale Lahoz
essa aveva per motto Italia
far da
(cfr.
F. Lemmi, La restaurazione austriaca a Milano,
Bologna, 1902, pag. 108 e 293).
Del resto
giustificata
;
1'
avversione degli Italiani contro lo straniero era pi che

ci
poich ove non pot farci di peggio, non
risparmi
le
contumelie. Oblo profondo dovrebbe coprire questi sgarbati sfoghi,

alcuni dei quali tuttavia sono rimasti famosi. Tali sono
1
i
seguenti
78. L'Italie est la terre des morts.
parole non dette in questa forma precisa,

delle retoriche insolenze prodigate all' Italia
ma
che sono
il
succo
da Alfonso di Laplerinage d'Harold.

altri
:
martine
nel e.
XIII
del
i
Dernier chant
due
versi,
dt
L' apostrofe finiva con
pi villani degli
Je vais chercher ailleurs (pardonne, ombre romaine Des hommes, et non pas de la poussire humaine.
!)
Naturalmente questi sciocchi

in gola,
Il
insulti gli
furono pi volte
ricacciati
bench
egli tentasse
una
nel
infelice difesa delle sue intenzioni.

le
colonnello Gabriele
baie contro
Pepe
del
1826 prima rimbecc per
stampe
le
V Italia
Lamartine baie che noi chiameremmo
ingiurie,
potessero
di
se, come dice Diomede, i colpi dei /inceli i e degli imbelli maiferire ; poi feri il poeta in un duello (18 febbraio 82(>i
t
cui
la
storia stata narrata sulla scorta di lettere inedite da
Ang. De Gubernatis
bre 1897, pag. 397
nella
Rrcne des Revues,
fase, del
nel
i dicemdiresse
e segg.
GIUSEPPE GlUST]
1841
contro Lamartine
la
pungentissima satira intitolata appunto /"
terra dei morti ; e nel 1859
Marc Monnikk
difesa dell' Italia,
no trasse occasione
L'Italie est-elle la
ad
intitolare
una sua nobile
terre des morts ?
179. L'Italie est

frase
une expression gographique.

ma non
di origine.
in
francese di forma
il
La
scrisse
in
questa
forma precisa
Principe
di
Ml.lTl.KMCH
un dispaccio circolare
17N.
I.'
Italia
e la tetra
dei
molli.
11711.
L'Italia
una espressione geografica.
Patria in generale;
e l'Italia in
particolare
391
sulla questione
italiana alle corti di Parigi,
Londra, Pietroburgo
pensiero
e Berlino, del 6 agosto

in
1847
e tornava sul
al
medesimo
altro dispaccio del
medesimo giorno
conte Apponyi, ambail
sciatore austriaco a Parigi, direttogli per chiarire
senso del pre-
cedente dispaccio circolare e fornire su di esso particolari infor-
mazioni
al
conte Guizot, e
vi
ripeteva
Le mot
Italie est, ainsi
que
je le dis lord
i
Palmerston, un mot vide de sens politique .
Vedansi
Mmoires,
documents
et
crits
fils,
divers laisss
to.
par
le
prince de Mettermeli publis par son

pag.
VII
egli
(Paris, 1883),
415.
416. Gi
in
una precedente
lettera
confidenziale al-
l'ambasciatore Apponyi, del 12 aprile 1847,
scriveva:
Le
mot
que
Italie est
une dnomination gographique, une
qualification
qui convient la langue, mais qui n' pas la valeur politique

les
efforts
des idologues rvolutionnaires tendent
lui
imdes
primer, et qui est pleine de dangers pour l'existence
mme
tats dont se
compose
il
il
Ma
in
fondo
VII, pag. 393). Metternich non faceva che riassumere in poche

la
Pninsule (op.
cit.,
to.
brutali parole
concetto da
lui
affermato sin dai giorni del Conegli
gresso
di
Vienna, dinanzi
al
quale
aveva dichiarato que
l'Italie n'tait
point destine former un corps politique propre-
ment
dit, qu'elle
ne reprsentait qu'une runion d'tats indpen-
dants, compris sous la

Ikter des
mme dnomination gographique

to.
(Klii-
Wiener Kongresses,
una
VII, pag. 403
Procs-
verbal
du
13
novembre 18 14).
lettera del
Lo
cont'j
stesso Metternich in
19 novembre 1849
.Vacillasse
al
Prokesch -Osten (Vedi:
Aus dem
des
Grafen
Prokesch- Osten. Briefwechsel mit
Herrn von Gentz und Frsten

si
Metternich. Wien, 1881, Bd. II, pag. 343),

I'
vantava
di
(etti
autore di questa frase ed aggiungeva che la stessa cosa

dirsi
l'
geo-
graphischer Begriff) poteva

Invece proprio francese
giuriosa
:
della
Germania.
veramente scortese
per'
altra frase
e in-
Les Italiens ne se battent pas, della quale

altra sede, cio nella P. II,
in
'agli
prefe-
risco discorrere in
dove parler della

Italiani di sapersi
guerra recente e delle prove
battere bene e di saper morire per la loro patri. 1.

Il
pensiero della patria
si
fa d<
:
pi forte e pi pungente
;ii
di
clii
ne e lontano. Chi ha
ilgergli
il
natio.
1!
ulo
392
Chi l'ha detto?
[il 80-1184]
11 80.
Adieu, adieu,
my
c. I,
native shore.
s
(Byrox. Childe Harold'
Pilgrimage,
dopo
:
la str. 13).
non potr mai dimenticarla, poich

1 1
Dove che venga

Sempre ha
l'
esule
la patria in cor.
(Berchet. Le fantasie,
str.
1).
Nondimeno avviene che V
esule che trov sotto altro cielo la pace

gli
e la fortuna che la patria matrigna
contese,
non rimpianga
si
di
aver cercato terra pi benigna.

tenza del Vangelo che
1
:
Troppo spesso
verifica la sen-
182.
Nemo
propheta acceptus
(Evang. di
S.
est in patria sua.
Luca, cap. IV, v. 24; - S. Matteo, cap. XIII, v. 7; - S. Marco, cap. VI, v. 2i;-S. Giovanni, cap. IV, vers. 44).
e del resto
anche vero che
1 1
83.
Omne solum forti patria est ut piscibus sequor.

(Ovidio, Fasti,
lib. I, y. 493).
o,
come
;
dice
Pacuvio
presso
Cicerone (Tuscul.
Disput., 5, 37,
108)
Itaque ad
omnem
est,
rationem Teucri vox accomodari potest
Patria est ubicumque est bene, e
SENECA (De
rented, fort., 8,
I)
Nulla terra exilium

Patria
est,
sed altera patria, e pi oltre

est.
i
(ibid., 8, 2)
ubcumque bene
Tartaro,
E
tria
poi in questo secolo umanitario in cui

il
Latini corrono ad abil
bracciate
come
scrisse
il
Giusti,
santo
per molti non ha pi senso, spariscono le frontiere,

secoli
fa
si
nome di pacome L,'i
due
disse che
11 84.
Il
n'y a plus de Pyrnes.
180. Addio, addio,
mio
lido natale.
1182.
I
.Nessun profeta gradito nella sua patria.

(
183. 11X4.
Igni
pM
ci
patria per
il
forte,
come
il
mare per
pesci
Non
Simo pi Pirenei.
85- 1
88] Patria in generale; e l'Italia in particolare
393
\[RE nel Sicle de Louis Jf/F(chap.
XXVIII)
mette in conto
del suo gran re queste celebri parole, che egli avrebbe dette al
duca
la
d'Anjou, quando questi partiva nel 1700 per andare a cingere

corona
di
Spagna
ma
invece la frase fu detta a Luigi
XIV,
e in
forma meno poetica (Les Pyrnes sont fondues) dall'ambasciatore

di
Spagna (Journal du Marquis de Dangeau,
to.
VII, pag. 419).
Chiudo come
mate
il
solito,
raccogliendo in fine del paragrafo un

teatrali
mazzetto di versini spigolati dalle nostre opere

e pi popolari.
pi rino-
1185.
Vi ravviso, o luoghi ameni,

In cui
lieti,
in cui sereni
i
S tranquillo
d passai
Della prima giovent.

Cari luoghi, io vi trovai,
Ma
E
una cavatina
di
quei d non trovo pi.

nella
Rodolfo
Sonnambula, melodramma
(a. I,
di
FE-
LICE
Romani, musica
di Bellini
se. 6).
:
Le
1 1
seguenti sono scelte dalle opere musicate da Verdi
86.
Va, pensiero, Va, ti posa
sull' ali
dorate
sui clivi, sui colli,
ve olezzano libere e molli
V aure
ill.
dolci del suolo natal
stupendo coro degli Ebrei nel Nabucco,

-e.
dramma
lirico
di
Temi-
41.
1187.
,1.
Siamo
c<>r<
tutti
una
sola famiglia.
lirico di
in
1:
un
dell'
Emani,
dramma
F.
II.
Piave
1188.
Ai nostri monti - ritoniereni L' antica pace - ivi godremo

.
Tu
In
canterai - sul tuo liuto,
sonno placido -
io
dormir.
394
&** l'ha detto?
[il 89-
190]
romanza
di
(a.
Azucena
IV,
nel
Trovatore,
parole di
Salvatore Cam-
ma kano
1189.
se. 3).
Parigi, o cara, noi lasceremo,
La
(a.
vita uniti trascorreremo.
duetto di Violetta e Alfredo nella Traviata, parole di F.

Ili, se. 6).
M. Piave
54.
Paura, coraggio, ardire
1190.
il
Excelsior.
il
titolo e
ritornello di
una celebre
ballata del grande poeta

ri-
americano Enrico
porto
la
Longfellow.
:
Dalla versione dello Zanella
prima strofa
Cadean
veloci
1'
ombre
di sera,
per nevoso borgo montano
Passava un forte eh' una bandiera

Alto portava col motto strano
Excelsior
! :
stata
rimproverata
al
Longfellow
la
sgrammaticatura
il
di quel-
V Excelsior,
che, per essere
un avverbio, come
il
senso porterebbe,
dovrebbe dire Excelsius.
Ma
Longfellow
si
difese dicendo che
nella sua ballata la parola Excelsior
non
e avverbio, bens aggettivo
maschile,
riferentesi
al
giovine alpinista.
:
La scusa
stiracchiata,
la
ma insomma pu
gessa
si
passare
bens non
pu passare che
parola
usi
oggi avverbialmente sugli stemmi delle societ alpini'
nostrane e straniere e in molte altre circostanze.

Il
mirare audacemente ad
era
alti
ideali,
lo sfidare per essi pencoli

i
dolori,
cosa molto stimata dai nostri antichi, per
quali:
1190.
l'i
alto.
igi-1195]
Pania, coraggio, ardire
395
1191.
Et facere
che lo storico
et pati fortia
Romanum
lib. II.
est.
cap.
12).
(Tito Livio. Istorie,

parole
romano pone
in
:
bocca a
Muzio Scevola,
esempio mirabile
che
la
nell'
di fortezza d'
animo
potr interessare di sapere
ultima guerra esse furono incise in una medaglietta, con
data 1915, senz' altra figura n simbolo, che l'ordine massonico

i
volle distribuita a tutti

l'
massoni
italiani
che facevano parte del-
esercito mobilitato.
192.
De
la
l'audace, encore de l'audace, et toujours

l'
de
tale e
audace
famosa conclusione
di
un discorso
il
tenuto da
DAN TON
i
innanzi all'Assemblea Legislativa

egli
fin
settembre 1792, nel quale

per
les
il
con
un energico appello
:
alla nazione
domare
ne-
mici della Repubblica
Pour
ecc.
les
vaincre,
pour
di
atterrer que
faut-il?
di
De
l'audace,
Quel giorno medesimo

massacri
le
popolo ebbro
furore cominciava
gli
orribili
settembre.
Properzio
dice che,
anche se
il
forze sono state impari a qual-
che geners;', impresa,
solo averla tentata riesce di lode:
1193.
In magnis et voluisse sat

{BUgU,
lib.
est.
II,
el.
IO,
v.
<u.
ma
molte volte
infatti
la
fortuna seconda ehi

dei
volle farle
elassici
nobilmente
:
vio-
lenza,
comune sentenza
che
11 94.
Fortes fortuna adjuvat.

(Tf.rknzio. Phot
elle
eia
(II,
proverbio antico, come afferma

},
Cicerone
nelle
Tuscu-
lane
li)
o\ vero
mm.
Audaces fortuna
L'operare
e
iuvat.
II91.
il
aofirire
da forte
.'
degno
e
ili
un romano.
dell' audacia!
1102.
1193.
1194.
Dell'audacia, ancora
dell'audacia
tempre
Nelle glandi imprese anche l'aver voluto basta.

1-a
f.a
fortuna aiuta
forti.
fortuna aiuta
gli
audaci.
396
Chi l'ha detto'
[1196-1201]
Nell' Eneide di Virgilio,

l'
lib.
X, dopo
il
verso 283,
trovasi
emistichio (o verso incompleto) Audentes fortuna iuvat, che fu

le
quindi completato con

poi
il
note parole timidosque repellit. Neil' uso
dettato prese la forma notata di sopra,
non
solo perch la
parola audaces era di pi facile reminiscenza', per la somiglianza
con
la
voce analoga delle lingue neolatine,
ma
anche per
affinit
col verso di
Ovidio
v.
amatoria.
I,
608).
Audacem Forsquc Vemisque juvant (Ars Lo stesso concetto reso anche dal poeta
in
Pietro Metastasio
due luoghi:
1196. (Ma) Fortuna ed Ardir
van spesso insieme.

(Temistocle,
a. I, se. 14).
197. Sorte
non manca, ove

beli' ardire alle
virt s'annida;
E un
Non
cessit,
grand' opre guida.

ott. 9.).
(Epitalamio />er nozze Pigliateli'i-1'inelli,
va taciuto peraltro che sovente
1'
audacia
figlia della
ne-
come P unica
via per salvarsi nei gravissimi pericoli, e cos
11
98
Spesso avvien che ne' maggior perigli
Sono
Perci,
pi audaci gli ottimi consigli.

(Tasso. Gerusalemme liberata,
e.
VI,
ott. >)
se
in
ti
trovi in
periglioso
frangente, dove
ti
occorra di
:
chiamare
1 1
aiuto tutte le tue forze, ricorda la sentenza dantesca
99.
Ogni
vilt
convien che qui sia morta.

(DANTE, Inferno,
e.
Ili, v.
15).
ovvero pensa che quello
1200.
....
11
loco
Dove convien che

(uni.'
di fortezza t'armi.
<.-.
(Dante, Inferno.
dio- Sibilla ad
XXXIV,
v. 20-21).
Enea
20 1
Nunc animis opus, Ênea, nunc pectore firmo.

(VntOIUO, Eneide,
lib.
VI.
v.
261).
1201. Ora d'uopo,
Enea,
di
coraggio
di
saldo petto.
'1202-1204]
y\~
Puoi anche dire

frequentemente
si
in
questa occasione la frase di Esopo, che pi

i
usa a deridere
millantatori messi alla prova:
1202.
Il
Hic Rhodus, hic
salta.
(che la 203
testo greco nella favola esopiana
Kc|i.iraot^
r
nella ediz.
stessa
Halm)
accosta
si
dice:
L5o
fj
'Pco;, .5cj
la
v.T.
x Tzvfir^z.
La
favola
si
nell' ediz.
Del Furia
30, ed ha una
variante
che pi
alla
versione tradizionale latina.

di
Lo spaccone
della favola
vantava
di qui
aver fatto nell' isola di

di
Rodi un granuna
spiritosa
dissimo salto
V apostrofe beffarda
un
ascoltatore scettico.
Ai
timidi e agli irresoluti converr ripetere quel che
signora francese disse di San Dionigi che decapitato a Montmartre
and
fino a Saint-Denis,
dove poi sorse una chiesa

:
in
le
onore di
lui,
portando in
il
mano
la
la
sua testa
qualcuno faceva
meraviglie che
si
santo avesse potuto in tanto incomoda maniera percorrere
lunga
:
distanza,
ma
Il
signora osservava che la distanza non faceva nulla
1203.
n'y a que le premier pas qui cote.

il
Qttitard nel Dictionnaire des proverbes fa

la
nome
di
questa signora,
march.
al
mot
una
Maria Di' Defkand, che avrebbe rivolto questo bon card. De Polignac, ed essa medesima se ne dice autrice in
7
lettera del
luglio
1763 a D'Alembert pubblicata da Gaston

la
Maugras {Trois mois

D'Alembert, Paris,
[e
::li
Cour de Frdric,
Lettres
indites de
1886, pag. 28).
altre
classiche citazioni intorno al coraggio, alla temerit

:
sentimenti citer subito questa
1204.
Hominum
in
si
pectora murus erunt.

lib.
OMBRO
\.
due luoghi Ae\V Iliade, nel

di
IV,
v.
40;
e nel
XV,
muro
736,
compiace
chiamare
il
difensori:
tttgOg ps-.ov.
di //ronzo.
Nel primo,
figlio di
il
Cipaneo. Stendo, che rispon-
dendo all'Atride Agamennone,

indecisione e vilt nel
quale lo ha accusato d'una
muovere
all'assalto, ^li ricorda d'ave:
1202. 120;.
Eccoci a
Rodi, salta ora.

il
Non
I
che
degli
I20).
petti
primo passo che difficile. uomini faranno da muraglia.
39^
Chi l'ha detto ?
[1205-1206]
la
rocca
eli
Tebe
la forte
dalle sette porte con
un manipolo
esortandoli
di
guerrieri,
sfondando
ai
muraglia nemica
i
nel secondo Ajace, parlando

all'
Danai,
li
infiamma contro
Troiani,
assalto.
L'immagine
significativa pass in
Alceo
(fragm. 23) e con qual-
che piccola variante formale, restando per intatta nella sostanza,

in
Eschilo
v.
quindi fu poi ereditata dai latini:

il
Ovidio
(Metani.,
XIII,
280) chiamer Achille
muro,
il
presidio dei
Greci:
Graim munis Achilles e Sallustio (Catil., e. 61) ci dir che audacia pro muro habetur. Un' iscrizione medievale (pi volte pubblicata) che esiste ancora sulle mura di Asola, cittadina sul Chiese,
in provincia di
Mantova,
finisce
Desine, dux
belli,
:
de
Frange opus hoc

Tolgo questi
raffronti
me sperare tiiumphum hominum pedoni murut erunt.

!
da un' erudita nota del prof. Marco Galdi,

tardo
La fortuna d'una frase ed un

naeum, anno V,
del
epigramma
adespota, in Athe-
fase. I, Pavia,
di
gennaio 1917 pag. 83-85.
Aggiungasi questa citazione
Orazio che
leva a cielo l'audacia
primo navigatore
1205.
Uli robur et aes triplex
Circa pectus erat, qui fragilem truci
Commisit pelago ratem

PrimUS.
e la
il
{Odi,
lib.
I.
od.
.<,
v. 9-12).
seguente di
DANTE
che cos fa dire di s a Farinata degli Uberti

si
quale nel 1260 alla raunanza di Empoli solo
oppose
al
:
pa-
rere degli altri ghibellini,
che volevano distruggere Firenze
1206.
Colui che la difesi a viso aperto.

{Inferno,
C.
v.
93).
Dopo
il
Congresso
di
Parigi
(1856)
di
in
cui
Casoni aveva
in
COI)
la
grande accorgimento trovato

questione italiana,
i
modo
introdurre
discussione
patrioti
italiani vollero
esprimergli la loro gi
1205.
Robusto
(Mimo
e eoi petto
coperto
di triplice
corazza era colui ehe
affid
al
crudele oceano una Fragile nave.
207*12 II]
Paura, coraggio,
ardiri-
39g
titudine
liberali
toscani con a capo Alessandro

l'
d'Ancona
gli
presentarono un busto con

aperto,
epigrafe
Colui che la difese a viso
mentre
romagnoli fecero coniare una medaglia d' oro che

:
aveva nel rovescio
Camillo Cavour degno Oratore di Vittorio
Emanuele, specchio dei Re, che nel Congresso di Parigi propu-
gn
i diritti d' Italia conculcati.
Le Legazioni
e le
Marche con
riconoscenza e con fede, e nel diritto, intorno alla testa di Cavour.

il
famoso vers
1J07.
che
il
Che
verso
fan qui tante pellegrine spade?

20 della celebre
:
Canzone
mia.
ediz.
a'
Grandi
il
;
d' Italia del
Petrarca
l'
che comincia
Italia
bench
parlar
canz.
sia
innel-
darno (P. IV. canzone IV, neh"
Marsand
XVI
i
ed. Mestica) della quale canzone vanno

fine della
anche additati
versi,
in
strofa 6
1208.
\Che\ L'antiquo valore
Ne
Son
1
l'italici
cor non ancor morto.

quelli
il
la
ricordate anche
dell'abati'
Pietro Meta.STASIO
209.
Chi vede
periglio
cerca salvarsi,
di lagnarsi
Ragion
Del fato non ha.

i/>,
mofoonte,
a.
li, se.
1).
Meco invece due
citazioni,
1'
una
1'
altra dantesche, che ragio-
nano
di
paura
di
timidit
I2IO
Mi
fa
tremar
le
vene e
(l>
polsi,
1
.
\\
Inferno,
[.
Come Ad
le
pecorelle escoti del chioso

due, a
tre, e
un,i. a
l'altre
stanno
'l
v.
Timidette atterrando l'occhio e

(DAim, Purgatorio,
mentre
gli
e.
muso.
:
Ili,
enetti
nel
Baici
legni
esterni
del
no mirabil-
mente
ritratti
vis
virgiliano:
4-00
Chi l'ha detto?
[12 12-12 15]
121
2.
Obstupui, steteruntque comae, et vox fau[cibus haesit.

(Virgilio, Eneide,
lib.
II.
v.
"74: ripet. nel lib. III. v. 48).
come succede ad Enea quando

la
incontra lo spettro di Creusa e quando

i
voce
di
Polidoro a
di
lui
parla attraverso
rami del lacerato mirto.
Esempi famosi
animo imperterrito
e ardito
sono ricordati nelle
seguenti frasi, delle quali per ragione cronologica verr prima questa che parla della favolosa
prodezza
di
Orazio Coclite
12 13.
Orazio sol contra Toscana tutta.

(Ariosto. Orlando furioso,
e.
XVIII,
I,
ott. 65).
Anche
lo
il
Petrarca
:
[Trionfo della Fama, canto
v.
80-81)
aveva chiamato
Quel che solo

Contra tutta Toscana tenne
il
ponte.
1214. Csesarem vehis Csesarisque fortunam.

la
famosa risposta
di
Giulio Cesare
Durazzo a
al
marinaio Amiclo^ che
sorpreso dalla tempesta, mentre su fragile palischermo stava per

fare
segreta
il
traversata da
;
Brindisi, rifiutava
di pren-
dere
largo
gli
e Cesare, presolo per la

:
mano,
lo conforta a
non
te-
mere, e
dice
Perge audacter,
(cap. 38),
Ccesarem Vc&, ecc. Plutarco

(4,
nella vita di Cesare

(41,
Floro
2,
37) e Dione Cassio
46),
hanno conservato memoria
del fatto.
Assai pi degna di ammirazione la risposta di un altro cittadino,

che nel darla, pi che alla fiducia nella sua fortuna e nella sua audacia,
s'
ispirava all'amore per la diletta patria.
Essa ia seguente:
1215.
Voi sonerete le vostre trombe, remo le nostre campano.

FRANCESCO GUICCIARDINI,
in
e noi sone-
Intorno alla quale
verso
la tun- del lib.
della /storia d'Italia, narrando della calata

iv
di
Italia di
Carlo
III
|.
Francia, e del suo ingresso
in
Firenze nel novembre 140
1212.
Restai stupefatto,
TOC
liin.isr
capelli
in
mi
si
drizzarono
in
testa, e
la
soffocata
e
la
gola.
di
12!
|.
Tu
porti
Cesare
fortuna
Cesar-.
[I2lj]
401
detto delle contese sorte fra

intollerabili di
cabili
il
Re
:
Fiorentini per le pretensioni
quello, prosegue
l'
le quali difficolt, quasi inespli-
se
non con
armi, svilupp la virt di
Piero Capponi,
uno
di
quattro cittadini diputati a trattare col Re,

d'
uomo
d' in-
gegno e
animo grande,
e in Firenze
molto stimato per queste
qualit, e per essere nato di famiglia onorata, e disceso di persone,
che avevano potuto assai nella Republica. Perch essendo un d

egli
compagni suoi
i
alla
presenza del Re, e leggendosi da uno
Secretario regio
capitoli
immoderati,
egli
quali per ultimo per la
parte sua
si
proponevano,
con
gesti impetuosi, tolta di
mann
Re,
s di'
del Secretario quella scrittura, la stracci innanzi agli occhi del
soggiungendo con voce concitata

soneste
Poich si domandano cose
voi sonerete le vostre trombe, e noi soneremo le nostre

inferire
campane, volendo espressamente

ciderebbono con V armi
i ;
che
le
differenze
si
de-
e col
medesimo impeto, andandogli

camera. Certo che
le
dietro
compagni,
si
parti subito della
parole di
questo cittadino, noto prima a Carlo e a tutta la corte, perch

pochi mesi innanzi era stato in Francia imbasciadore de' Fiorentini,
messono
in
tutti
tale
in
spavento (non credendo massimemente,

lui
che tanta audacia fusse

lasciate le
senza cagione) che richiamatolo, e

si
dimande,
il
alle
quali
ricusava di consentire,
:
si
conven-
nono insieme
Re
Fiorentini in questa sentenza

la
Che rimesse
tutte le ingiurie precedenti,
citt
di
Firenze fosse amica, con-
federata, e in protezione perpetua della
Corona
cura
di
di Francia, ecc.
(Ediz. renze,
sugli
originali
I,
manoscritti,
A. Gherardi, Fi-
1919, voi.
pag. 77).
Lo
stesso fatto narrato dal ve-
scovo PAOf.o
principio,
e
Gmvio
nel libro II delle Historie sui temporis, sul

altri
anche da
storici
degni
di
fede.
i
Fanno accenno a questa

VEl.i.l
fiera risposta
:
anche
versi del
Ma^hi
\-
(Dcennal,-
I.
v.
34-36)
Lo strepito dell' Non pot far

I.i
armi e de' cavalli

che n<m fosso sentita
fra
roce d'un cappon
tanti
galli.
lettini
del
GIUSTI Dell
gli
Fra
altri
dilettanti oltremontani.
Per infilarmi un certo re di picche -i misr co' piedi e colle mani

:
402
Chi l'ha detto?
[1216-12
7]
Ma
poi rimase l come berlicche, Quando un cappon, geloso del pollaio,

il
Gli minacci di fare
campanaio.
Una
risposta simile a quella di Pier Capponi, fu data da
Pa-
squale Marangio,
per pi anni
(eletto
in
giureconsulto e sindaco della citt di Lecce

nel
di
1801).
Non
posso asseverare a qual
Comandante
Cavallari,
di
capo
Turchi o
di
Moscoviti, di Camisciotti, di
la
citt
Cacciatori,
del
che funestarono
dalla
fine
si
del
decorso a'principii
corrente secolo, egli

gli
si
(visto
che lo
vo-
leva sopraffare colla forza, e che

la
citt),
;
parlava di cannoneggiare
i
rispose:
Ebbene! Tu
monumenti,
tieni
Cannoni,
io
tengo
la
Campana
e cos fece sbollire la superbia del barbaro

e i stioi
(De
Simone, Lecce
voi. I, Lecce, 1874, pag. 247).

i
La
Francia, che pu vantare fra
suoi prodi
un Pierre Bayard
si
[1476-1524], chiamato gi dai contemporanei (come

cronisti sincroni)
:
riscontra in
12 16.
Chevalier sans peur et sans reproche.

figli
va giustamente fiera che uno dei suoi

tuto dire
:
pi gloriosi abbia po-
121
7.
Impossible n'est pas un mot franais.

Napoleone
al
I,
il
frase attribuita a
il
quale
infatti scriveva
il
da Dresda
9 luglio 18 13
governatore di Magdeburgo,
conte Lemarois:
Ce n'est
pas
possible, m'crivez-vous:
cela n'est
pas franais.
558, lettre
[Correspondance
n. 20256).
parte (poi
de
Napolon Ier
il
to.
XXV,
pag.
Si racconta che
principe Luigi-Napoleone Bonafu processato a

del
Napoleone
III)
quando
Parigi per
il
tentativo bonapartista di
Boulogne
il
6 agosto 1840 e condanalla

la
nato dalla Camera dei Pari
6 ottobre successivo
al
prigione
lettura
perpetua in
una
fortezza,
voltasi
cancelliere
dopo
della sentenza,
gli
disse
Monsieur, on disait
autrefois
que
le
mot impossible
n'tait pas franais; aujourd'hui,
on peat en dire
autant du mot perptuel (Lebey, Les trois coups d'tat de Loitis-
12 16. Cavaliere senza paura e senza macchia.
1217. Impossibile non parola francete.
[l 2
* -12
19]
403
Napolon Bonaparte, Paris 1906, pag. 396).

egli
E infatti
sei
anni dopo
evadeva dal forte

l'
di
Ham,
dodici anni
dopo era imperatore.

:
Anche
12 18.
Inghilterra
pu
essere superba di un' altra bella frase
England expects every man

capo
di Trafalgar,
to
do his duty.
la
che r ordine del giorno emanato da

della battaglia del
voi.
Horatio Nelson
il
mattina
21 ottobre 1805 (Vedi nel

lettres
VII a pag. 150
dei Dispatches
and
of Vice-Admiral
Lord Viscount Nelson, London, 1846).

Nelson confides that every
Si dice che la redazione
primitiva del famoso dispaccio fosse in termini
un poco
diversi
man mil
do his duty,
ma
il
l'
ammira-
glio cede facilmente al consiglio di
uno
dei suoi ufficiali che gli

;
propose di sostituire
di confides in
il
nome
il
della patria al suo
cambiamento
ban-
luogo di expects fu suggerito
dall' aiutante di
diera cap. Pascoe per
motivo che
la parola confides
non
si tro-
vava nel codice dei segnali e occorreva perci segnalarla

per lettera, perdendo del tempo prezioso in quel frangente.
noto, la giornata
fini
lettera
Come
con
la vittoria degli Inglesi,
amareggiata
dalla gloriosa fine dell'Ammiraglio ferito
mortalmente da uno degli

fatto il loro do:
ultimi colpi della battaglia

vere,
tutti
avevano dunque
le cui
cominciando dal capitano
ultime parole furono
I have
done
my
duty, thank
God for
that.
le
Non meno
parole famose
belle, se fossero
:
ugualmente autentiche, sarebbero
12 19.
La garde meurt
et
ne se rend pas.
il
che la leggenda attribuisce a
Pierre Cambronne
quale coman-
dava una divisione della vecchia Guardia imperiale nella infausta

giornata di Waterloo.
risposto invece
A un ripetuto invito di
Vir
1
arrendersi, egli avrebbe
con un' altra esclamazione, anche pi energica e

pulita, sulla quale
pi breve
ma meno
ha ricamato
un lungo
lis.
I.
e abbastanza noioso
commento
nei suoi Misrables (to. 111.

i
2"ic partie, eh.

gli
15), scandalizzando
suoi contemporanei, e
i
specialmente
accademici.
Quando furono
pubblicati
Misrables,
1218. L'Inghilterra aspetta che ciascuno faccia

12 H).
il
suo
La guardia muore
ma non
s'arrende.
404
Chi V ha detto?
[12 19]
uno
di quelli
che
si
mostravano pi
feriti dall'
audacia con la quale

s
Victor
tare, fu
Hugo
1'
scrisse in tutte lettere
una parola
Il est
poco parlamen-
accademico Cucheval-Clarigny.
doit se refuser crire
!
des mots, diceva,

ri-
que
la
plume
Due
giorni dopo, egli
ceveva una copia dei Misrables, con questa dedica di pugno dell'
autore
M.
Cheval-Clarigny
Tornando a Cambronne
alla
sua
risposta,
eroica per quanto sudicia,
devo ripetere quel
che ho avuto occasione di notare altre volte, cio che disgrazia-
tamente non tutto quello che bello, anche vero

la
Cambronne con
gli
Guardia,
si
arrese e
non mor,
visse anzi fino al 1842, cio able
bastanza per
smentire in ogni occasione

dal
parole che
del
erano
giu.
state attribuite fin
Journal general de France

il
24
gno
815
il
sei giorni
dopo
terribile
dramma
di
Mont-Saint-Jean
Anche
al
Brunschvigg nel suo libro su Cambronne, sa vie

et militaire
civile,
politique
(Nantes,
1894) dedica intiero un capitolo

tutte le opinioni favoreegli
motto
e alla frase di
al
Waterloo, notando
e
voli
o avverse
Cambronne,
concludendo che
n
non avrebbe
mai pronunziata n
cio la frase
in quella
la frase sublime,
la parola plebea.
La prima,
coman-
Le garde meurt
se pure
nell'
et
ne se rend pas, sarebbe stata detta

dal
medesima giornata dal colonnello Michel o

non
fu
dante
Maret,
foggiata
die'
dal giornalista
Rotjge-
mont, quando
Waterloo.
Indpendant
anni fa
il
ragguaglio della battaglia di
Non molti
Figaro
di Parigi
pubblicava un' altra
versione sulla origine della frase eroica che sarebbe stata fabbricata
dallo scrittore di vaudevilles
battaglia,
il
Mart ain ville.

cinque
atti
Pochi giorni dopo
la
Martainville, che era realista e nemico quindi di
Napo-
leone, sceneggi
l'
una
satira in
Bonaparte
o l'abuso deldi
abdicazione, nella quale
un
ufficiale realista
parlando
Waterloo,
:
narrava a un collega come Cambronne avesse risposto
agli inglesi
La
guardia muore e non
s'
arrende.
che ha fatto poi Cam*

si
bronne?
chiedeva
l'
interlocutore,
il
Naturalmente,
ma
arreso
rispondeva l'altro. Per questo
giornale pensa,
mi pare con
poco fondamento, che
la
frase eroica sia stata attribuita a
Camresa.
bronne soltanto per condurre a quella insolente battuta della
Devo
di
di
anzi accennare, per quel che vale, a
una testimonianza
favo
revoie al
Cambronne, che sarebbe

di
stata pubblicata pel centenario

il
Waterloo, dal Times
Londra,
18 giugno 191
5.
Si tratta
il
una
lettera inedita
(autentica?)
che un
ufficiale inglese,
<a-
fi 2
9]
405
pitano Digby Mackworth, aiutante di

scritto
la sera stessa
1'
campo
Il
di
Lord
Hill,
avrebbe
della battaglia.
capitano Mackworth, de-
scritto
attacco della Guardia imperiale francese al passo di caterribile scarica

:
rica e la
di
moschetteria che l'accolse e la de-
cim, continua
turbine che
si
La tempesta li abbatt (i francesi) come un scateni in un campo di grano maturo essi si fer
;
marono, cominciarono a sparare dalle

tentarono di estendere
il
teste delle loro

la
colonne e
loro fronte
ma
morte aveva prodotto
gi troppa confusione tra loro. Essi

gli
si
aggruppavano istintivamente
uni dietro
:
gli
altri
per evitare un fuoco che era terribile, in-
tollerabile
pure resistevano
.
saldamente
La Garde meurt
macello con-
mais ne
se
rend pas
Per mezz' ora questo

i
orribile
tinu e alla fine, vedendo che tutti

tutto
il
suoi sforzi erano vani, che
suo coraggio era
inutile,
abbandonata dal suo imperatore,

camerati, che
gi erano
che gi era fuggito, non
sostenuta dai
battuti, la fino allora invincibile

in
Vecchia Guardia, cedette e fugg
ogni direzione.
di
Un
urrah spontaneo
si
ma
animato quasi da
un sentimento
pena,
lev dalle
file
vittoriose degli inglesi e
subito la linea avanz
La
battaglia era finita .
La
questione dunque mi sembra debba ancora ritenersi
come
in-
decisa;
ma
ci che invece storicamente provato, che
una
frase si-
mile, in italiano, era stata detta e per davvero, diciannove anni prima,
dal colonnello marchese Filippo

del
1
dki.
Carretto, che
nell'aprile
796
difese eroicamente lo smantellato castello di Cossria

di
con
un battaglione
cito di
500
granatieri contro
al
l'
irrompente e vittorioso esergl'
Napoleone Bonaparte, ed
arrendono mai.
;
generale francese che
intimava
la resa, rispose:
Sappia, signor generali, ehe
i granatieri piemontesi
non
si
questa proprio storia, storia gloriosa del
valore italiano
e
come
storia che quel colonnello,
dopo un'eroica
memoranda
suoi uomini
difesa,
mori davvero piuttosto che arrendersi: mori
sullo scarso trinceramento improvvisato,

i
quando da parecchie ore
non avevano pi una cartuccia, n dal mattino un

un sorso d'acqua dacch erano giunti lass:
di
briciolo di pane, n
mor, dopo avere uccisi ancora

e respinto
il
sua
mano due
degli assalitori,
terzo assalto di dodicimila uomini.
Bellissima anche la risposta di un'altra principessa piemo-
CLOTILDE
i>i
SAVOIA,
e moglie del Principe
figlia primogenita di Vitto rio Emanuele II Gerolamo Napoleone Bonaparte. Dopo Sedan,
4o6
Chi l'ha detto?
[1220]
proclamata a Parigi
il
la
l'
decadenza della dinastia Napoleonica, fuggita

imperatrice reggente, la Principessa Clotilde,
4 settembre 1870
i
sdegnando
consigli di chi le
raccomandava
di allontanarsi
imme-
diatamente, non volle partire che l'indomani mattina, dopo ascoltata

la
sua solita messa, dopo fatta

visita;
ai
suoi prediletti infermi del vicino

al
ospedale la sua solita

cristalli
ed
la
suggerimento di fare alzare
della
carrozza perch
gente affollata nelle vie non

:
la
riconoscesse,
rispose con le nobili parole
220.
Peur
et
Savoie ne se sont jamais rencontres.

con
le
e a fronte alta, nella sua vettura,

e
sue livree, da principessa
non da
fuggitiva,
partiva dalla citt insorta,

tutti.
il
senza che alcuno

fatto e le parole
osasse farle affronto, anzi inchinata da
Il
sono ricordati da uno dei suoi biografi,

dell' ord. dei
P. Lodovico G. Fanfani,
Predi e, nel volume
La
Principessa Clotilde di Savoia,
biografia e lettere (Grottaf errata, 19 13, a pag. 29).
Anche
le
il
De La
a
:
Gorce nella Histoire du Second Empire,

pag. 430) conferma
il
to.
VII
(Paris, 1905,
fatto senza
per riportare
parole
lendemain, toutes
les
traces de
l'Empire avaient disparu
Le
De
l'Imperatrice on ne savait rien
La
princesse Clotilde tait de-
meure au Palais Royal. Elle Del resto
partit la dernire,
sans se hter,
ni braver,
(e
dans sa propre voiture, en vraie princesse qui ne veut

ni craindre .
nota perch
stampata pi volte
anche
nel
cit.
libro del
P. Fanfani, a pag. 25) una bellissima lettera della
principessa al padre che pochi giorni avanti le aveva scritto sollecitandola a lasciare subito Parigi
:
Non ho
la
menoma paura
non capisco nemmeno ch'io possa aver paura. Di che?

Il
e perch?
io
mio dovere
di
rimanere qui
tanto che lo potr, dovessi

al
restarci
e morirci:
non
si
pu fuggire dinanzi
caro
pericolo.
ci
pi
oltre: Rifletta a tutto questo,
Pap mio,
pensi
bene,
vedr che mi dar ragione, ne sono convinta. Lei non partirebbe,

i
fratelli,
Maria pure non partirebbero.

.
Non
sono una principessa
di
Casa Savoia per niente

Nei giorni pi
tristi
del terrore austriaco in
Lombardia,
il
popo-
lano
milanese
AMATORE Sciksa
{Aviatore,
non Antonio, come
1220.
La paura
Savoia non
si
sono mai incontrati.
22
il
407
finora
'
si
disse,
ripetendo
macchinalmente un lapsus calami deldi
amanuense
nella redazione frettolosa della sentenza capitale)
professione tappezziere, arrestato una notte a Milano in procinto di

affiggere
fu
un manifesto rivoluzionario
il
sul corso di
Porta Ticinese,
condotto
agosto 1851 dinanzi al Giudizio Statario militare,
condannato
rifiuto
alla
morte colla forca, e

a prestarsi alla
al supplizio,
il
il
giorno stesso fucilato per
il
del carnefice
lo
triste
opera. Si narrava che

gli
mentre
conducevano
capitano auditore
andasse
susurrando all'orecchio che rivelasse

mettendogli salva
la
la vita e
nomi
;
de' suoi complici, pro-
molti danari
e quasi a render pi forte

si
tentazione, desse ordine che la carretta

lui
fermasse innanzi
alla
casa gi da
abitata.
Il
povero martire avrebbe risposto sem-
plicemente
1221.
Tiremm
innanz.
il
Milano riconoscente inaugurava,

alla
12
febbraio 1882, una lapide
memoria
le
dello Sciesa,
nel luogo stesso
dove
egli
avrebbe proul-
nunziate
timi)
memorande
edilizia di
parole, cio in via della
Rosa, oggi
tratto della via Cesare
Cant
la
lapide, a causa della tra-
sformazione
quel quartiere, non pi sulla casa dove
fu primitivamente
collocata
ed
passata
sulla
parete
la
ili
cinta
dell'edificio
della
Banca
fu
d'Italia.
ormai
il
noto che
magnaili
nima risposta non

Mantenni
e il
mai detta. Gi
De
Castro nei Processi
6 febbraio J853 (Milano, 1893, pag. 167), pur

confermava che
fin
fui
difen-
dendo
la
frase,
da' suoi tempi

io
il
vi
era chi
du-
bitava della autenticit sua:
ma
primo
a negarla recisa-
mente,
fin
dalla 4* ediz. di questo libro
(1904), basandomi sulla

la
imerisimiglianza delle circostanze nelle quali
tradizione
voleva
accaduto
al fatto
figlio
il
fatto, sulle
testimonianze
di
alcuni contemporanei che
medesimo avrebbero dovuto

in cui fu
assistere, sulla circostanza frase eroica attribuita al

in via della
che
il
stesso dello Sciera
non Beppe della

la
padre
or-
clic
il
giorno
inaugurata
lapide
Rosa.
Ma
inai ogni disi

di
tuperflua, e
altri
dopo
la
restituzione del pi'
molti
processi politici fatta dall'Austria in seguito

(Las
politici
all'armistizio di
Villa Giusti
di Milano
1221.
Andiamo
avanti.
408
Chi
l'ha, detto?
[1222]
Mantova 1851-53
restituiti dall'Austria, Milano, Cogliati, 1919),

Il
la
questione risoluta.
Tiremtn innati non fu mai detto,

l'
ma
mo-
questo non
menoma
il
nella pi piccola parte
aureola fulgida di
patriottismo che meritamente circonda la fama dell'eroico e
desto popolano
quale col suo mirabile, imperturbabile silenzio,

vite.
Il
facendo getto della sua, salv molte

I'
Luzio suppone che
origine della frase sia da cercarsi nella deformazione di
una
ri-
sposta realmente
torio
data dall'Amatore
:
Sciesa nel
primo interroga-
da
lui
reso in Polizia
.
Non
posso parlare, quel che
fatto fatto
sciuti dal
Ma
a parte che questi interrogatori non erano cono-
pubblico, ho ragione invece di credere che la leggenda
fu foggiata,
non so bene per opera
di chi,
ben quindici anni dopo,
in occasione di
una commemorazione
i
fatta in
Milano dei Martiri
del 6 febbraio 1853, fra

lo Sciesa,
quali fu per strano equivoco

si
compreso
fucilato,
come
detto, nel
1851
55.
Personaggi
storici e letterari
Come
gi
ho
fatto per
paesi,
riunisco qui molte frasi che
si
ripetono piuttosto per indicare certe designate persone che con

gnificato indeterminato,
si-
come
per
il
maggior numero
delle altre
sentenze.
poich procedo per ordine cronologico, ecco Omero,
1222.
....Quel
sommo
D' occhi cieco, e divin raggio di mente, Che per la Grecia mendic cantando.
(Manzoni.
che
In
morie di (urlo Imboiiali,
versi).
ci
ha lascialo quelle due preziose
gemme
dell' antica epica,

:
cos
ammirate, anzi venerate dagli antichi e dai moderni

dicesse
:
bench
Properzio
[1223-
Personaggi storici
e letterari
409
1223.
Cedite
Romani
scriptores, cedite Graii,
Xescio quid majus nascitur Iliade.

yElegie, lib III.
ode
34. v. 65-66).
alludendo
Altro
all'
Eneide del suo amico
Virgilio.
illustre figlio della Grecia,
quello di cui
Dante
disse
1224.
Vidi
il
maestro di color che sanno.

(Inferno,
e.
IV,
v.
131).
alludendo,
come ognun
capisce,
ad Aristotile con parole che
il
Pari M con pungente

chiam
:
ironia travolse applicandole a Voltaire, che
maestro
Di coloro che mostran
di
sapere.
(//
Mattino,
v. 6-
Di minor fama era invece
1225.
Cameade!
chi era costui?

(Manzoni, / Promessi
Sj>osi, cap. Villi.
Questa classica domanda ruminava

duto sul suo seggiolone pure molti dei
lettori
;
tra
don Abbondio,
se-
e forse se la saranno rivolta con lui

il
dei
Promessi Sposi. Quindi
nome
un
di Car-
neade rimasto
tavia
nell'
uso a significare un ignoto qualunque. Tut-
Cameade non
era affatto....
stoica,
un Cameade
e \issuto dal
tir
egli era
filosofo,
prima della scuola

terza
poi della platonica, e fondatore
della
Accademia, nato a Cirene

il
213
al
129 av. Cr.

di quel lette-
Chiedere perch
Manzoni
fuori
il
nome
ratone del tempo antico, sembrerebbe forse una stranezza beli' e
buona: eppure non

di
cos.
Accostiamo
alle parole
messe
in
bocca
don Abbondio, queste

micos, e. Ili, n. 7;
:
altre di
un dialogo
Licentius
:
di
Agostino {Contra
tibi
Tum
ail,
Carncades, inquit,
sapiens non videtur? Ego.

iste
(necus non sum, nescio Carncades

la
qui fuerit.
!
Non
coincide
?
domanda
di
don Abbondio
:
Cameade
chi era costui
con la frase di Agostino
Nescio
Lasciate
greci:
l'
il
passo, scrittori
latini, lasciate
ri
il
passo, scrittori
pi grande
del-
sta pc;
non
che,
Iliade.
4IO
Chi l'ha detto?
[1226-1228]
Carneades
iste
qui fuerit? -
Il
Manzoni aveva studiato
il
gran
dottore africano, e ne fa fede la lettera sua al Poujoulat nella quale
da par suo cerca
di
determinare dove precisamente sorgesse

si
il
ce-
lebre Cassacum, ove Agostino
era ritirato con la madre,
il
figlio
e gli altri amici, per prepararsi al battesimo.
notisi
che
il
dia-
logo contra Academicos opera nata dalla conversazione di

stino e de' suoi
siaco.
Ago-
compagni durante
Manzoni, scrivendo
iste
il
tranquillo soggiorno di Cas-
Non
parr dunque pi strana, dopo queste considerazioni,

il
i
l'ipotesi che
Promessi Sposi, ricordasse

dire al
il
nescio
Carneades
qui fuerit; e
della
lo facesse
povero don
clero
Abbondio, come sggio

d' allora
non troppo ampia cultura del

stor.
(Nino Tamassia, nel Giorn.

pag. 182).
bieco e
della
lett.
/tal.,
vo-
lume
XXI,
il
Nerone,
crudele tiranno, che vive ancora travestito

il
sotto strane leggende nella fantasia del popolo, ha nel
suo
posto
Chi
V ha
detto ? per le sue ultime parole
1226. Qualis artifex pereo!

(Svetonio, Vita Nerotiis,
dette da lui morente.
49).
Papa
il
Celestino
V,
ossia Pietro Angeleri, che fu eletto pontefice

soli sei
5
si
luglio
ritir
1294 e dopo
in
mesi
di pontificato,
depose
la tiara
un convento, fu
:
santificato dalla Chiesa
ma
bollato
dall'Alighieri con le parole
1227.
....Colui
Che
Ma
che
fece per vilt lo gran rifiuto.

(Dantk. Inferno,
e.
III.
v. B9-60).
Dante
lo
anche pi severo verso

le
il
successore
di
lui,
quello
indusse con
sue male
di
arti al
gran
di
rifinto, Bonifacio
si
Vili,
della famiglia Caetani,
Anagni,
cui
diceva
1228. Intrasti ut vulpis, regnabis ut leo, morieris
ut canis.
i22().
Quale
artista
(nel
muore con mei

papato) da \olpe, regnerai
ila
1228. Entrasti
leone,
morirai
Personaggi storici
letterari
411
Gli antichi storici narrarono che questa fu
una profezia
di
papa
Celestino, pienamente adempiuta
per
la triste fine,
che secondo
altri
una tradizione raccolta da Ferreto

cronisti sincroni
de' Ferreti
da Vicenza e da
avrebbe fatto Bonifacio Vili, morto presso che di
rabbia dopo
testa nel
1'
affronto di
Anagni mordendosi
il
le
mani
e picchiando la
muro, tradizione che
Tosti nella Storia di Bonifazio Vili
e de' suoi
tempi
(voi. II, pag. 196,

il
200, 202) dimostra inconsistente.
Fra codesti
cronisti forse
pi antico frate
il
bolognese, dei Pp. Predicatori,
quale nel cap.
Francesco Pipino. XLI, in fine, della
sua Cronaca dall'anno

tures, to.
176
al
13 14 (Muratori, Rcr. Italie. Scrip-
IX, pag. 741)
cosi narra:
Morte sua verificatum patuit
quod
praedixisse fertur Clestinus de eo,

;
quum ad ipsum videndum

subiisti,
in carcere accessisset
inquit enim
in
Papatum ut vulpes
regnabis ut
leo,
morieris ut canis. Fertur enim, quod prae indiin ipsis mortis angustiis brachia corro-
gnatone animi vehementi

debat ut canis .
Quasi
sti
le
stesse parole
si
Intrasti ut vulpis, taxisti ut leo, obii-
ut canis,
dissero di
Leone X, secondo afferma Marin Sacol.

I
nuto (Diari,
altri
voi.
XXXII,
di
289) e furono dette anche

Barbarossa, come
si
di
papi,
nonch
Federico
legge nelle
Gesta abbatum Trudonensium, Continualo III

histor.,
(Monunt, Germ.
Script.,
voi.
X,
p.
390).
storia che
Ai. che la eroina di

italiano
una pietosa
commuove
il
popolo
da pi
di
sei secoli,
Pia de' Tolomei, senese, moglie in-
felicissima di
Nello de' Pannocchieschi, signore del castello della
Pietra presse
>
Massa Marittima,
si
:
nella
Maremma
alla
senese, uccisa dal

del
marito prima del 1300,

tino
raccomanda
memoria
Grande
con
le
parole
1229.
Ricorditi di me, che son la Pia!
Siena mi
Isi
f';
disfecemi
Maremma:
la
colui che innanellata, pria
Disposando, m'avea con

iD\mi.
II
sua
gemma.
V,
v.
l.V-
l'nr/r,iiorio, e.
poeta medesimo, \issuto.

[etto
di
la
come ognuno &,

lui.
dal t2<>;
tolta
al
1321,
molte designazioni, una delle quali

principale gloria di
al
poema
una
412
Chi l'ha
detto!'
[1230-1234]
1230.
Onorate
l'altissimo poeta.
(Dante. Inferno,
e.
IV,
v. 80).
aveva
egli
detto alludendo a Virgilio
ma
posteri ritorsero la lode

lui si
su Dante medesimo, e gliela scrissero sul monumento. Altri a

rivolge invocandolo
:
1231.
come
gran padre
Alighier....
scritto in principio del sonetto
A
il
Dante
di
Vittorio Al-
fieri, composto nel 1783. L'Alfieri fu
primo poeta, degno del
nome, che chiamasse Dante con

di Dante che
l'
appellativo di padre.
il
Leopardi chiama padre Dante nella Canzone sopra

si
preparava in Firenze. Invece

lo
Ugo
Anche il monumento Foscolo nel-
r ode
Dante
chiama
1'
1232.
....Altissimo
Signor del
imitando un passo di
sommo
canto.
IV,
v.
Dante medesimo
gli
altri
(Inferno, e.
95-96)
....Signor dell'altissimo canto
Che sopra
Al poema dantesco
com' aquila
titolo di
vola.
fu dato
il
1233. Divina
per merito di
Commedia.
cos lo
Giovanni Boccaccio che

Dante
chiam nel
^ 14
del Trattatello in laude di
ossia della Vita di Dante,
come
volgarmente chiamata (ed. Macri-Leone, Firenze, 1888, pag. 69);

e divina
egli
disse,
non
nel senso cristiano di celeste,
bens nel
senso di opera di eccellenza meravigliosa, quasi sovrumana, come
chiama divine
renze
cui
di
il
le
opere di Virgilio (Zenatti Oddone, Dante < FiFirenze,
prose antiche,
1902).
Ma
tale
la
prima edizione
fu la
in
poema dantesco comparisse con

di
titolo,
giolitina
Venezia, del 1555, per cura
Lodovico Dolce.
li
Michelangelo
nostri maggiori
Buonarroti
poeti,
(1475-1564) chiamato da uno
con frase un poco secentesca:
1234. Michel, pi che mortale,
Angel
e.
divino.
Ott.
-).
XXXIII.
[l235" I2 3^]
Personaggi storici e letterari
413
e colui che
contemporanei dissero
il
Divino Aretino, cio Pietro
Aretino, vissuto dal 1492 al 1557, rimasto turpemente famoso
anche per un epigramma

seguito per
altri.
fatto su di lui, e pi
volte parodiato in
L'epigramma
questo:
1235.
Qui giace l'Aretin poeta tosco, Che disse mal d' ognun fuor che di Dio Scusandosi col dir, non lo conosco.
anche con
altra lezione,
1'
che trovasi riportato
e pure in latino
anzi alcuni dissero addirittura che era

di lui
il
epitaffio inciso sul sepolcro

(ce
mentre
il
1'
epitaffio vero era affatto diverso
ne conserv
testo
viaggiatore tedesco
Lorenzo Schrader
cfr.
Bongi, Annali
di Gabriel Giolito, voi. II, pag. 14). Invece l'epigramma stato

attribuito al vescovo
Paolo Giovio
(1483-1552) sulla fede del

l'histoire des
P. Xiceron,
stres, to.
Mmoires pour servir

pag. 362
;
hommes
illu-
XXV,
ma
il
Mazzuchelli nella Vita di Pietro
Aretino, pag. 84 e 137, prova che ci non
pu
essere, poich
si
il
Giovio e l'Aretino vissero in costante amicizia. Perci

ritenere
ha da
che
si
tratti
di
una pasquinata composta da alcuno dei

si tratti
molti nemici dell'Aretino, ed anche possibile

tica facezia adattata in spregio dell'Aretino
di
un'an-
come
fu ripetuta anche
per
altri, sul
qual proposito
si
veda
B. Chiurlo, Gian Francesco

Veneto,
v
Credano
voi.
e l'epitaffio giocoso, in
Nuovo Archivio
XX
(1910), pag.
171-207, dove sono raccolte
tutte le va-
rianti,
pi di dieci, di questo epigramma.
1236. Galateo.
entrano
letterarie
nel
quadro
:
di
quest' opera le allusioni storiche,

si
mitologiche
al
tuttavia
stesso
il
pu
di
fare
un' eccezione per

libro.
questa che
tempo
titolo
un
notissimo
ti-
che Monsignor
tolo
Giovanni Della Casa compose con questo

buona creanza
un
trattatello intorno alle regole della
e del-
l'urbanit, pubblicato due anni

del segretario di lui
dopo
la
morte dell'autore per cura
Erasmo Gemini
in
fra le
Rime
et
prose di
.1/.
Giov. Della Casa, impresse

nel
Vinegia. pei Xicol Bevilacqua,

di
mese d'ottobre 1559. La grande popolarit
questa ope-
414
Chi l'ha detto?
[!237]
retta fece
si
che
il
nome
il
di
Galateo pass a indicare ogni
scritto
simile ed
anche
in generale le regole della
buona educazione.
meno
noto che
Della Casa
dette questo titolo al libro,

consiglio di Galeazzo Fioriil
avendolo composto a istanza e per
monte, vescovo
poetico
di
Sessa, familiare del card. Giberti,

di
cui
nome
Gain
era appunto quello
Galateo (Biadego Giuseppe,
leazzo Fiori-monte e il Galateo di
Monsignor Della Casa,

stesso Florimonte cui
Atti del R.
to.
1st.
Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 1900-1901,

il
LX,
disp.
Berni indirizz
VI, pag. 532). quello il famoso sonetto:

e
Dal pi profondo Dove Dante ha
tenebroso centro,
i
alloggiati
Bruti e
i
Cassi,
Fa, Florimonte mio, nascere
sassi
La
versi
vostra
mula per
urtarvi dentro.
anche questi rimasti famosi.

dei
Uno
pi gloriosi principi della casa di Savoia ricordato

:
da una storica frase
1237. L'Italia
come un carcioffo che bisogna mangiare foglia per foglia.

ed
i
Come
tutte le. voci
motu che passarono

il
nella tradizione stola
rica leggendaria,
anche
carcioffo che cosi bene esprime

di Savoia,
politica secolare della
Casa
fu da qualcuno attribuito
a Vittorio
Amedeo
II,
chi al figlio Carlo

e professore che
Emanuele III
non
manc un noto deputato

mento ne
qualche tempo fa in Parla-
fece merito persino a Carlo Alberto. Bisogna pur confes-
sare che tutti codesti principi erano capaci o degni della frase e
che per conto loro sfogliarono
il
gustoso cinarocefalo,
del
il
meglio che
restituire
seppero o poterono.
al
Ma
la paternit
motto
si
deve
grande Duca che
illustr e intorbid
I, al
due
secoli
(1580-1630),
Italia,
a
lo
Carlo Emanuele
1628,
cit.
Difensore della libert d'

del
come
cham Urbano Vili
(lett.
Conte
di
Agli del
26 feb-
braio della
ICXive
dal Cibrario,
2
Origine e progressi delle istituzioni

a ed.,
monarchia di Sm-oia,
1869, pag. 307). Cos

Richelieu,
il
infatti
uno
di
storico dei nostri giorni;
maggior ne-
mico
sua casa, disse di non aver conosciuto intelletto pi acuto,
pi universale e pi attivo del suo.
Lo
stesso gran politico fran-
[1238]
Personaggi storici
e letterari
41;
cese in altra circostanza aggiungeva

sta di ferro, che
si
Fa duopo
fondere quella tedi
fissa,
a tutto beneficio
Casa Savoia,
egli
di
riunire
cioffo,
l'
Italia,
pezzo per pezzo, paragonandola
ad un car-
che bisogna mangiare foglia per foglia . (Felice

1906, pag.
1411.
De
Angeli,
Storia di Casa Savoia. Milano,

dire che
Bisogna per
anche
1'
attribuzione a
gia su di un' autorit
contemporanea,
Italie,
1
Vittorio Amedeo II si appogil famoso La Lande che nel

(vol. I,
Voyage d'un franais en

Parigi, 1766) cos
in
si
765-1 766
di
cap.
V, pag. 61
esprime parlando
l'a
quel
quel tempo
On
regard la vrit
l'Italie,
Re che era sul trono comme un Prince qui

moins pour
disoit
lui
visoit la
monarchie de
mais
c'toit
que
pour ses successeurs: aussi l'on prtend qu'il

toit
que
l'Italie
comme un
artichaut qu'il falloit
manger
di
feuille
feuille.
Anche Domenico
1
Carutti
nella
Storia
Vittorio
Amedeo II
(3
ed., Torino, 1897, pag.
588) appoggia la stessa attribuzione.

la frase fosse detta
Naturalmente nulla esclude che
prima da Carlo
Emanuele
I e poi ripetuta
con compiacenza da Vittorio

il
Amedeo IL
Giuseppe Massari ne La vita ed

(voi. II, cap.
regno di Vittorio Emanuele II

egli
gli
XCIII) narra che avendo

con Thiers, questi
hte toutes
avuto occasione a Parigi

:
nel
1868
di parlare
disse
Votre Roi a vottlu
avaler trop la
les feuilles
de l'artichaut ; qu'il
:
prenne garde
la dernire feuille
(Roma)
elle
pourrait lui
coter cher. L' oroscopo non valse di pi dello Jamais di Rouher.
Una famosa sovrana ha dato

1238.
di cui
celebrit alla frase:
Moriamur pro rege nostro Maria Theresia.

questa sarebbe
V origine. Nei primi anni della guerra

la
di
successione d'Austria,
imperatrice
Maria Teresa, abbandonata

gli
Vienna che non

eserciti
le
sembrava pi soggiorno sicuro dopo che

la
francesi
avevano invasa
la
Boemia, ripar a Presburgo,

si
l.
convocata
Dieta Ungherese,
present ad essa
al
1'
1;
tembre 1741, affidando all'antica fede

a,
i
valore dell'Ungheria
suoi
figli,
la
i
sua corona.
La
tradizione
vuole che
generoso
invito
:
rappresentanti
ungheresi
rispondessero
in.i
con voce unanime
Moriamur pro
rege nostro
Maria Theresia,
I.
Moriamo per
il
rr
noatl
4i6
Chi l'ha detto?
[1239-1241]
l'Arneth [Maria Theresia' s erste Regierungsjahre, 1865,
I.
Bd.,
pagg. 299 e 405) sostiene che queste parole non furono mai dette
poich non figurano n nel
Diarium
diaetale n nelle altre relazioni
contemporanee
alla
e neppure vero che
Maria Teresa
si
presentasse
Dieta col fanciullo lattante
in braccio,
1'
poich questo fanciullo,

si
allora di sei mesi, e che fu poi

in quei giorni
il
imperatore Giuseppe,
i
trovava
ancora a Vienna. Invece
rappresentanti,
fedelt
et di
dopo che
la
Primate
assicur Maria Teresa

:
della
tutta
na-
zione, gridarono pi volte
Vitam nostrani
il
sanguinem consecradel
mus. Vedasi per maggiori ragguagli

Toth, Mendemonddk, a pag. 74.
libro
signor Bela
di
L'apostrofe a Stefano Montgolfier (1745-1799), inventore degli

aerostati
:
1239.
sta nella
cui
Novello
ode a
lui diretta
Tifi invitto.
da Vincenzo Monti, quel Monti contro
Ugo Foscolo
lanciava
un
feroce
epigramma:
1240.
Questi Monti poeta e cavaliero
Gran traduttor
al
dei traduttor d'

il
Omero.
:
quale epigramma,
Questi
Si
come
il
noto,
Monti rispose
col seguente
rosso di pel Foscolo detto,
falso che fals fino s stesso,

in
la
Quando
Guarda
Ugo
cangi ser Nicoletto,

ti
borsa, se
viene appresso.
Letizia Bonaparte, la
madre
dei Napoleonidi, detta
da Gio-
su Carducci:
1241.
La
crsa Niobe.
due magnifiche
poeta
le
E
la
forse necessario di ripetere qui le
strofe,
veramente
belle di classica grandezza,
che
il
rivolse nella
ode Per
morte di Napoleone Eugenio
(nelle
Nuore odi
o
barbare) e dove
appunto cos chiamolla?

Delle
molte
frasi
napoleoniche,
le
pi
:
meno
autentiche, una
delle pi note
sono
famose parole
242- 1243]
Personaggi storici e letterari
417
1242. Soldats, songez que,
du haut de
ces Pyra-
mides, quarante sicles vous contemplent.

parole dette da
Napoleone Boxaparte
luglio
ai
soldati dell'
armata
d'Egitto
della
la
mattina del 21
battaglia delle
i
1798, pochi
momenti prima
egli
gloriosa
e
Piramidi, nella
Il
quale
debell
riporta
Murad bey
Mammalucchi.
medesima
:
Memoriale di S. Elena
:
invece cos questa
frase
Soldats,
quarante
ces
sicles
vous
rgardent; e
altri
Franais, songez que
du haut de
monumetts
quarante
sicles ont les
yeux fixe's sur vous

1
(P. Martin, Histoire de
l'expdition franaise en Egypte,

di
lui
81 5
vol. I, pag. 199).
pure
la fr
1243.
Dio me l'ha data, guai a chi

la
la
tocca
(di
pronunziata dall'audace Crso cingendo

parler estesamente pi avanti,
al n.
Corona Ferrea
Milano
cui
in-
1381) nella cerimonia dell'
coronazione a re d' Italia seguita nel

nica
Duomo
di
la
dome-
26 maggio 1805.
si
Il
diarista
Mantovani,
la cui
preziosa opera
manoscritta
conserva
alla
Biblioteca
Ambrosiana, all'indomani
della incoronazione, registrava nella sua
Cronaca
:
(to. III.
le
pag. 2451
quelle memorabili parole in

interrogazioni
sul!' altare
gli
siffatti
termini
Dopo
preci, e le
d'uso
d.
Ufficiali d' Italia
sono andati a deporre
ornamenti regj loro consegnati successivamente da

li
S.
M.
Il
Cardinale
benedisse; poscia
l'
Imperatore scese
1'
a' piedi
dell' altare
la
per ricevere dalla

.>.
mano
A.
del Cardinale
il
anello,
il
manto,
spada, che consegn

!a
S.
I.
principe Eugenio, e lo scetall' altare,

vi
mano
ferro, e
di
giustizia.
Allora
sali
prese la coalta
rona
di
ponendola con maest

:
sul
/'
capo pronunci ad
rimarcabili parole
Dio me
ha da:
chi la
posata la Corona
lia,
soli' altare,
prese quella d'Ita-
e la mise sulla testa allo strepito degli applausi unanimi della
folla di spettatori,
che empivano quel

paiole
si
trovano ripetute
in
altri
storici
sincroni,
come
il
cosiddetto
FEDERICO CORACCINI
'ina
veramente
elidati,
ricordatevi
vi
che dall'alto
di
queste
piramidi qua-
ranta secoli
guardano.
41
Chi l'ha detto?
[i
243]
Carlo Giovanni La Folie,

sigliere di
segretario del
Conte Mjan, con-
Stato)
nella rarissima Storia dell' amministrazione del

il
Regno
voi.
d' Italia durante

il
dominio Francese, Lugano, 1823, a

Cusani se non pu
pag. 34; e anche
conte Cusani-Confai.onieri a pag. 159 del
VI
della Storia di
Milano;
per
la
il
dirsi
storico
sincrono,
scrisse
sua storia raccogliendo anche

di
dalla viva voce
dei
contemporanei
variante
del 5
Napoleone. Queste parole

ufficiale
ebbero con
una
lieve
una sanzione
nel
Terzo
il
Statuto Costituzionale
giugno successivo (pubblicato

dell'
7)
dove nel Tit. Vili che parla

l'art.
Ordine della Corona
di Ferro,
63 dice:
La
me
decorazione dell'ordine consister nell'emintorno

alla
blema
della corona lombarda,
quale
saranno
scritte
queste parole: Dio

sta decorazione
strisce
l'ha data, guai a chi la toccher. Que-
sar sospesa ad
un nastro
color d' arancio
con
verdi all'orlo.
:
nel testo francese

<]iti
(poich lo Statuto
bilingue)
Dieu me
tratta di
l'a
donne; garde
touchera. Eviden-
temente
si
una correzione
libri
ufficiosa.
E
ferrea
cosa ripetuta anche in
autorevoli di storia che

parole,
le
Napocorona
fa-
leone,
pronunziando queste
dall' altare
famose
togliesse
la
se
1'
la
ponesse con
sue mani in capo,

(il
cendo restare
prara)
di sale
arcivescovo di Milano
Il
card. G. B. Ca-
che stava per incoronarlo.

:
racconto non perfettamente

si
esatto
bens vero che,

(e in tale
come
gi
detto,
Napoleone prese
il
la
corona da s
di
atteggiamento lo riproduce
famoso
affresco
Andrea Appiani
nel palazzo
Reale
di
Milano),
ma
anche vero
dell' inco-
che la cosa era preveduta e prestabilita nel cerimoniale

ronazione; infatti
il
Corriere Milanese, n. 41, del 23 maggio 1805,

il
a pag. 331, riportando prima della cerimonia
testo ufficiale del

all' altare,
cerimoniale medesimo, dice: (L'Imperatore) Salir
pren-
der la corona ferrea e la porr un
momento
sulla propria testa.

e
Vedasi pure nel libro del Rinieri, Napoleone
Pio
VII (Torino,
Unione
a Parigi
tore,
il
tip.-editr.,
il
1906), come anche nella incoronazione seguita
vecchio cerimoniale fosse stato modificato dall' Imperale
quale doveva prendere con
sue mani la corona e por-
sela sul capo.
Anche
dopo
il
proclama
ai
soldati dell'
di
armata
d' Italia
il
dato da Na-
poleone dal castello imperiale

la
Ebersdorf
27 maggio 1809,
del
riunione
del
suo esercito con
quello
Principe
Eu
I2 44 _i
Personaggi storici
e letterari
4.19
;enio, finiva:
Soldats, cette
anne autrichienne
d'Italie qui,
un
noment, souilla par sa prsence mes provinces, qui avait

ention de briser
jrce vous,
la pr-
ma
couronne de
fer
battue, disperse, anantie,
sera
un exemple de
la vrit
de cette devise
Dieu
ne la donne, gare qui la touche .

ettres,
(Napoleon, recueil de ses

to. II,
proclamations etc
par
M. Kermoysan,
pag. 393).
il
1244. Il n'y a rien
de chang en France;
n'y
a qu'un Franais de plus.

:
attribuito al conte d' Artois (poi

1
Carlo X) dopo
(ediz.
la
Restaura-
tone del
eggersi
>agine
814.
Ma
il
la
vera storia di questo motto fortunato
pu
II,
nei
Mmoires de Beugxot
Dentu, 1866,
to.
ir 2-1 14),
quale avrebbe inventato la frase, e l'avrebbe

del conte d'Artois al suo ingresso
lui
nserita in
un preteso discorso
il
Parigi
12
aprile
1814, composto da
stesso,
allora mi-
istro,
e pubblicato nel
Moniteur !
Si
racconta di una gustosa pa1'
odia di questa frase.

Zarlo
Quando non molto tempo dopo

di
arrivo di
il
Giardino delle Piante arricch

animali viventi,
fu a Parigi
1'
una
giraffa la
sua
:ollezione
di
la
venuta
di
questo interessante
in
madrupede
:ircolazione
avvenimento della giornata, fu messa

sulla quale
una medaglia
da una parte era
incisa la
:
grafa, e dall'altra la
leggenda: Il n'y a rien de chang en France
V n'y a
Il
qu'une
di
bte de plus.
artista del violino
nome
una
un grandissimo
anche raccoman-
frase notissima,
1245. Paganini
l*n sovrano,
non
replica.
re
non ancora costituzionale,

al
Carlo Felice, tro-
vandosi
nel
1825
regio
teatro
del
Falcone ad assistere a un
:oncerto di Paganini,
il
udito un pezzo che aveva trasportato tutti

in
delirio,
mand un ciambellano
palcoscenico a dire all'artista:

il
Ai-anta,
riolino
repliche ! - Y\\ dinanzi a questa intimazione che
re del
ganini non replica!

risposta
I-a
era
anche
ra;;ione\ obliente
motivata
dal
fatto
Xon
e'
ti
nulla di cambiato in Francia, non

di
e'
che
un fran-
pi.
420
Chi Y ha detto?
[1246-1247]
che
certi
la
pezzi
erano
degli
gli
improvvisi impossibili
ripetersi.
Ma
Stati
secca risposta
valse per
un biennio
di
1'
espulsione dagli
:
di
Sua Maest
(Da un
articolo
F. Resasco
// vio-
lino di Paganini,
n.
ecc.,
nel Secolo di Milano,
del 6 aprile 1907,
14827).
Ancora
regn
incerto
il
giudizio che la storia reca sul re Carlo Aldi
berto di Savoia,
Y Amleto della monarchia,
cui fu detto che
come un debole, combatt come un

di
forte, inori
come un
santo. Quello dei contemporanei fu severo ed esagerato.
La
frase
che ho detto
sopra,
1246.
Amleto
della monarchia.
da Giuseppe Mazzini,
nel vo-
fu applicata a Carlo Alberto gi
lume
I,
sesto fascicolo (dcembre 1849) del periodico L'Italia del
Popolo,
testo
:
ch'egli pubblic
a Losanna dal
il
1849
1'
al
1851. Ecco
il
il
Uno
squilibrio fatale tra
pensiero e
azione, tra
con-
cetto e le facolt d' eseguirlo, trapelava in tutti
suoi atti [di Carlo

all'
Alberto]. I pi tra quei che lavoravano a prefiggerlo duce

presa, lo confessavano tale. Taluni fra
i
im-
suoi famigliari sussurra-
vano eh'
egli
era minacciato d' insania.
Era l'Amleto della monarnella
chia (pag. 776).
Ne
rinverd la
:
memoria Giosu CARDUCCI
mirabile ode Piemonte. (1890)
Oggi
ti
canto, o re de' miei verd' anni,
Re
Che
Al
per tant' anni bestemmiato e pianto.

via passasti
con
la
spada
in
pugno
Ed
Cristian petto,
italo
il
cilicio
Amleto
Invece, quanto diverse furono
la
venerazione e l'affetto che en-
comiarono costantemente
lntivo
clic
i
il
figlio!
Basterebbe a mostrarlo l'appet

lui
suoi
popoli
gli
dettero,
vvente,
di
1247.
Re
M
galantuomo.
da Giuseppe Torelli nel volume
del quale la origine narrata
/ere
iti
VSSIMO D'AZEGLIO a Giuseppe Torelli, con frammenti di
questo in continuazione coi Miei Ricordi, capo IV (Milano. 1870).
nella
Un
di
l'Azeglio disse
li
al
Re:
Ce ne sono
stati cesi
pochj
il
storia
re
galantuomini,
che sarebbe
veramente bello
Personaggi
storici e letterari
42
cominciarne la
serie.
Ho
da
fare
il
re
galantuomo
- chiese
sorridendo senza ridere Vittorio Emanuele.

giurato fede allo Statuto,
Vostra
Maest ha
ha pensato
all' Italia
e non al Piemonte.
Continuiamo
tanto
di
questo passo a tener per certo che a questo
mondo
un
re
quanto un individuo oscuro non hanno che una sola

si
parola,
e che a quella
deve
stare.
il
Re
Ebbene,
il
mestiere mi
1'
par facile - disse

osserv
fuse,
l'
Sua Maest.
galantuomo
abbiamo si
Azeglio.
Alcuni giorni dopo questa espressione

e
dif-
pigli
voga
non andr mai pi perduta. Riferisco questo

-
brano di dialogo dietro un racconto che mi fece l'Azeglio

di
quella conversazione,
il
quale alla sua volta quando a
me
lo
narrava,
giusta.
Il
andava ricercando nella memoria una lezione forse pi
Massari narra a tale proposito che Vittorio Emanuele

di avere e di
fin
si
:ompiacque sempre
meritare quella denominazione.

nel registro del censi-
Pregato ad inscriversi in
d'anno [1861]
raento della popolazione torinese, alla colonna che

le
ha per rubrica
il
professioni,
scrisse di
suo pugno
facile
Re galantuomo. Era
il
me-
stiere
che a
lui
pareva tanto
(Im vita e
regno di Vittorio
Emanuele,
voi. I,
pag. 160).
Anche
no
di
un
il
altro appellativo
andava
fiero
il
primo
re d' Italia,
di essere
1248.
Primo soldato dell'indipendenza

egli stesso se lo dette nel
il
italiana.
ai
Ma
lei
questo attributo
Proclama
Popoli
Regno
per
il
pubblicato
20 giugno 1859,
quella
Il
cio sul procinto di par-
are
campo
la
iniziarvi
fortunata campagna, donde
ioveva nascere
unit d' Italia.
proclama
il
cosi chiude
Io
ion ho altra ambizione che quella di essere

l'
primo
soldato del-
indipendenza italian
lasceremo
1
Sabaudi senza registrare
il
loro antichissimo
Fert.
la
misteriosa divisa di
Amkdeo
di
Vili primo
dui..
(nft
papa
col
nome
Felice
Vi. ch'egli dette

lui
nunziata da
come motto anistituito, come dai pi
"
cre<1-
altri
invece lo dicono fondato da
Amedeo
VI.
42 2
Chi l'ha detto?
[1249]
il
Conte Verde, nel 1362. La interpretazione
di questa divisa an-
cora un problema, poich sembra da rigettarsi la notissima che vuol

vederci
un acrostico
del
motto Fortitudo ejus
Rhodum
il
tenuit,
il
allusivo alle pretese gesta del conte
Amedeo
grande,
quale
nel
13 IO avrebbe liberato
Rodi
dall' assedio de' Saraceni,
mentre
se
provato che
nessuno de' Sabaudi fu a quella guerra. Sono,

insostenibili
l'
non pi probabili, meno

stica
:
interpretazione, pure acrosi
Fcedere et religione tene mur, motto che

d' oro coniato sotto
il
troverebbe in un
doppione
regno del duca Vittorio
Amedeo
quella di Carlo Padiglione, che vede nella parola Fert un troncamento

di Fert,
voce
il
dell' antico francese
e quella del conte
Massimino
di
l'
Ceva,
quale crede eh' essa
sia
soltanto la prima parola dellib.
emistichio virgiliano Fertque refertque {Eneide,

si
XII,
v. 866),
che
legge intiero in
stato
una medaglia
di
Carlo Emanuele I del 1590,

di
e che sarebbe
tarsi
sei,
un antico motto
Casa Savoia.
da noSeys-
col
ecc.,
Promis
(Illustras, di
una medaglia di Claudio di
nella Miscellanea di Storia Italiana, to.
XIII, pag. 88)
che di questo motto nessuna menzione trovasi anteriormente ad
Amedeo Vili,
titura
delli
il
quale solamente nel 1391 successe
al
padre,
che la prima volta in cui fu menzionato fu
"
in
un ordine
di batalle
23 gennaio 1392, col quale
tal
conte concesse
Zecchiere d'Avigliana la facolt di lavorare quarti di grosso ugual:

nella legge a quelli battuti
da
Amedeo VII
tal
nella stessa zecca
tenore di ordine delli 23 febbraio dell'anno precedente".
Ameuna
deo VIII adunque volle che

parte in medio hoc verbum
la
in
pezzo fosse scriptum
al>
FERT,
e notisi che in questo case
parola
verum chiaramente
la terza
l'
significa
che
il
fert cui preposte
non pu essere che
persona del tempo presente del verbc

:
fern- qualunque poi fosse
allusione ignota datagli dal suo autore
osservazione a dir vero poco persuasiva e nella quale pochissimi
consentiranno. Vedansi
voia (Faenza, 1873)
poli,
!
Li verani,
I.n
divisa della R. Casa
iti
Sa-
Padiglione, //
FER F
di Casa Savoia (Na-
1868)
due
articoli
(uno
di
C. Lozzi, l'altro del Padigliom [78 e voi. 11.

vol. III.
medesimo) nel
pag. 20; e
2(>
Bibliofilo,
voi. I, 1880, pag.
la
Rassegna settimanale universale,

propriamente
num.
ilei
die.
1897, pag. 30.

(o
A San Malachia Mmkgaik), arcivescovo
pi
Maelmaedog I
.
di
Armagh
in Irlanda, vissuto nel sci
\ni
[l2jo]
Personaggi storici
e letterari
423
grande amico
di
san Bernardo di Chiaravalle. fu attribuita per

ai
qualche tempo una curiosa profezia intorno

alla fine del
papi da Celestino II
mondo, che
il
benedettino Arnaldo
dell'
Wyon
vit,
pubblic
per la prima volta nel voi. I
opera
Lignum
ornamenanche nel
timi et decus Ecclesia (Yen., 1591), e che poi stata riprodotta
pi volte (bench condannata dai
Sommi
Pontefici), ed
Grand Dictionnaire
chie.
historique del Moreri, sotto la voce Mala apocrifa e che pro-
quasi certo che codesta scrittura

il
babilmente fu composta durante

gorio
conclave in cui fu eletto Gredel
XIV
(1590)
dai
partigiani
card. Girolamo Simoncelli
orvietano. In questa pretesa profezia ogni papa indicato da una

frase allegorica,
in
cui
si
vuol trovare allusione o alla patria del

al
papa, o
nascita,
sibili
al
suo cognome, o
agli
suo stemma, o
alla
condizione di
avvenimenti del suo regno, insomma a tante pos-
circostanze che ben difficile che
una
di esse
non
si
presti,
pi o
resto
I'
meno
stiracchiata,
alla
giustificazione
della
profezia.
Del
applicazione loro appare pi precisa per tutti quei pontefici
che precedono Gregorio

quelli
di
XIV, mentre
Fumi,
cavillosa
e forzata per
che seguono.
Il
dott. Luigi
gi direttore dell'Archivio
Stato di Milano, crede di potere con buoni argomenti,
non per
del tutto conclusivi, attribuire la fabbricazione di questo apocrifo

testo al
famoso
falsario
Alfonso Ceccarelli, decapitato per
suoi falsi
nel giugno
carelli,
1583 (Fumi, L'opera di falsificazione di Alfonso CecIl
Perugia 1902).
il
primo
scrittore
che reput falsa
la
proaltri
fezia
scrittori
Manriquez
nei suoi
la
Annales
Cistcrc. del
1642
ma
ecclesiastici
ritennero pi o
meno
genuina,
tali
recente-
mente
I'
ab. Cucherat (Lês prophties de la succession des Papes,

atsia,
Grenoble 1873) e Tab. Joseph Maitre (Les prophties des Papes

tribues St. Malachic, e tu Je critique, Paris 1901).
Checch ne
queste profezie ebbero grande reputazione e anche oggi sono citate

se
non
altro a titolo di curi<
vi
designato con le parole
1250.
che
dal
gli
Crux de
scrittori clericali
cruce.
vogliono profetiche delle traversie sonrte

e specialmente della perdita del
Pontificato sotto di
lui
dominio
roce della
{<>
dalla)
Croce.
424
Chi
l'
ha detto
[1
251-12 54]
temporale toltogli dalla Casa
di le
Savoia, che ha nel suo

altre
stemma
una croce
Leone XIII con
1251.
le
Lumen
per una delle solite
di
in clo.
felici
(mali,
lo
coincidenze, possono spiegarsi

altri
con
stemma
;
casa Pecci,
che porta, fra
simboli,
di
una
cometa d' oro
Pio
con quelle, meno appropriate,
1252.
che
si
Ignis ardens.
vogliono spiegare con
il
la
circostanza che
il
compianto Ponil
tefice fu eletto
4 agosto, giorno di S. Domenico,
quale santo
la spiega-
ha nel suo stemma un cane con una face ardente,

zione proprio tirata per forza
quelle,
;
ma
il
regnante Benedetto
XV con
possibili
poco promettenti
e che potrebbero spiegarsi

di
con
avvenimenti sfavorevoli alla Chiesa,
1253.
Secondo
la
Religio depopulata.
profezia medesima,
:
Benedetto
XIV
dovrebbe
avere-
otto successori
il
primo
designato col
motto Fides intrepida,

di
V ultimo, Pietro II Romano, assister

e
al
alla distruzione
Roma,
giudizio finale.
si
Non
fiero
potrebbe chiudere questo capitolo senza

d' Italia, dell' ultimo
il
ricordo del pi
nemico
imperatore d'Austria,
Francesco
caso di incru-
Giuseppe,
crollo della
delire.
sul quale, poich la
morte pietosa
gli tolse di assistere al

il
monarchia degli Absburgo, non sarebbe

la storia
Ma
non potr mai cancellare
la
sanguinosa apostrofe
1254.
colla
scritto
Imperatore degli impiccati.

Carducci
in
quale lo marchi Glo.sUH
un
fiero
:
articolo,
dopo
il
supplizio di
Oberdan
col semplice titolo
XXI d-
cembre, pubblicato nel
Don
Chisciotte di Bologna, a. II, n. 354.

:
del 22 dicembre 1882 in prima pagina, e che finisce
Riprendemmo
Roma
25
al
papa, riprenderemo Trieste
all'
imperatore.
questo im-
Lume
nel cielo.
1252.
Fuoco ardente. 1253. La religione devastata.
[1255]
Personaggi storici
e letterari
425
peratore degl'impiccati .
taglie.
Fu
ristampato in:
Confessioni e batIl
Serie seconda.
(Bologna, Zanichelli, 1902), a pag. 242.

terribile invettiva dall'
Carducci tolse questa
ultima poesia del bardo
ungherese
Alessandro Petfi, un
il
brindisi sarcastico per la festa
del giovane imperatore,
cui manoscritto fu trovato
da Teleki
fra le
di cui
carte dello Stato

il
Maggiore del generale rivoluzionario Beni,
Petfi era aiutante di
campo, dopo
dove
:
la rotta di
Segesvar
in
Tran-
silvania (31
luglio 1849),
il
Petfi stesso
il
scomparve miste-
riosamente.
la
felicit
La
il
poesia diceva
Possa
destino accordarti tutta
che
tuo popolo
re
ti
desidera.
Che Che
:
demoni
visitino
sia
tuoi
sonni,
:
maest,
il
degli impiccati.
il
tuo letto
la
un
braciere
sia
il
che
tuo cibo sia roso dai vermi

:
che
tua bevanda
sangue dei martiri
che
la
:
tua scranna
si
muti
in patibolo .
Non
fatta
conosco
il
testo ungherese
cito la versione italiana che fu

al
conoscere da Aleardo Aleardi nella nota 17
canto I sette
soldati, nella
sua raccolta di Poesie complete, pubblicata a Losanna

in
nel e
1863, nota che fu poi ripetuta
tutte le successive edizioni
che indubbiamente era conosciuta dal Carducci.

1'
Non
occorre
sol-
ricordare che Francesco Giuseppe per
ungherese Petfi era
tanto re, non imperatore.
Ma lasciamo De vittime, di
in
costui e restiamo col ricordo della pi nobile delle
Guglielmo Oberdan,
col
alla
cui
memoria
fu
sacrata
Bologna una lapide
ritratto del di
Martire e una
fiera epigrafe
UtDUCCl medesimo,
mente famose. Dice
1'
cui le ultime tre righe

:
sono merita-
epigrafe
Guglielmo Oberdan
Morto santamente per
1'
Italia
1255.
Terrore
ammonimento rimprovero
Ai tiranni di fuori
vigliacchi di dentro.
pubblicata e da prima nel Resto dit
si
Ai
.'i^rafe
pi
volt'/
lui di
I
\',<
lodila del
26 giugno 1886
legge anche nella Se
onfessioni e battaglie t\ Carducci [Opere i G.
C, voi. XII,
pronunciato
na 1902. pag. 259) dove rodo pure

dal
il
Poeta
alla Societ
<
operata
li
Bologna per
lo
scoprimento della
lapide - che fu dovuta porre nella sede di quel sodali/io,
non aven-
4*26
Chi l'ha detto?
12 5]
done
l'
autorit consentita la collocazione in luogo pubblico

il
il
rogito della consegna avvenuta
27 giugno 1886. Era detto nel

il
rogito che la Societ Operaia accettava in deposito
monumento,
con
la
condizione che lo render
al
popolo italiano quando sar
fatta la
redenzione nazionale
di
quel terreno e di quella popola-
zione della patria che ancora sotto dizione austriaca o
non apsgombri
pena
gli
il
popolo italiano sorger
forte di propositi e d' opere,
ultimi impedimenti della debolezza servile, ad affermarla a viso

e
si
aperto
volerla . Trent' anni
occorsero prima che
il
voto del
la lapide,
Poeta
tolta
adempisse: e nella notte sul 3 settembre 1916
dalla
prima sua sede,

cortile.
fu
murata
la
nell' interno
dell'
del Palazzo
si
Comunale, nel primo

l'
Per
storia
episodio
e
veda
interessante
libretto
di
Albano
Sorbelli,
s. a.).
Carducci
Oberdan,
1882-1916 (Bologna,
Zanichelli,
56.
Piacere, dolore
Ad
1256.
eh'
il
esprimere la
il
letizia sincera e generale,

:
non potrebbe
trovarsi
di meglio che
verso
Tutto gioia, tutto

primo del melodramma
;
festa.
di P'ei.ice
Romani, La Sonnamin
bula, musicato dal Bellini

letto,
ed pure ripetuto
un coro
del Rigoforse
il
parole del Piave, musica del Verdi adatt al suo
(a. I, se. 5).
Ma
Romani
rentina,
melodramma un
verso di una canzone, popo-
larissima a Napoli sul principio del secolo, intitolata

e attribuita a certo I.
La
bella Sor-
C Ai'Ei ei.atko
Io
ti
vidi a Piedigrotta,
festa,
Tutta gioia, tutta
ecc.
Amilcare Lauria crede che l'ispirazione della Sorrentina dovette

necessariamente venire dal bellissimo duetto del Rossini,
L.a re-
migata veneziana.
[1257-1261]
Piacere,
dolore
427
1257.
l'
benedico
il
loco e
zita di
'1
tempo
e l'ora.
il
(So/i. in
M. Laura, num. X. secondo
Marsand, com.: Quando fra r altre donne ad

ora ad ora; nell'ed. Mestica, son. XII).
scriveva
il
Petrarca, parlando
egli
dell'
ora del suo innamoramento

al
ma
egli
pure non era giunto, a quanto sembra,
colmo de' suoi
voti.
Che non avrebbe
detto se avesse potuto ottenere dalla
bella
De Sade
1258.
Un'ora dell'ebbrezza che ogni ebbrezza

[scolora.
(GlACOSA, l'na partita a scacchi,
se. 2).
;nche non avrebbe detto nulla, perch
1'
amante
felice
deve
saper essere discreto, e poi anche perch:
1259.
La
gioia verace
farsi palese
Per
D'un labbro loquace

Bisogno non ha.
(Metastasio. Giuseppe riconosciuto, parte
ediz. di Parigi. 17*', to. VII. pag. 297).
li:
contare che
il
mistero rende pi acuto
il
sapore dei piaceri
1260.
Aquae
furtiva? dulciores sunt, et panis ab-
sconditus suavis.
.
rbi di
Salomone, eap. I\.
v.
17).
voltiamo
lei
la
medaglia e vediamo un poco quel che dicono

autori
favoriti.
dolore
nostri
Dante
pensa che
dolori
si
sopportano pi facilmente se preveduti:
L261.
[C/i']
Saetta pre visa vien pi lenta.

{Paradiso,
i
\\
II.
27
1.
intendasi
s'
pei
fiat
/critn,
che
d
e
minor dolore.
nel
La sentenza
a
dantesca
ispira
nell'
immagine
concetto
un
penta
1260. Le acque furtive sono pi dolci, e
il
pane che densi
pi gradito.
|2-S
Chi l'ha detto?
[ia6t-I24]
metro notissimo, variamente citato

seguente
:
ma
tela
la
cui
vera lezione la
Nam
tile
provisa
(sic)
minus
nocere soient
che stato quasi sempre attribuito ad Ovidio, dove sarebbe inucercarlo,
ma
invece
un verso
et
della favola esopiana di
Gual-
tiero Inglese, De hirundine

l'
avibus che nella raccolta del-
Hervieux, Les fabulistes latins, sta a pag. 393 del voi. II. Si vedano due interessanti comunicazioni del prof. Vincenzo Crescini,
Saetta previsa, negli Atti del
R.
Istituto
Veneto di scienze,
let-
tere
ed
arti, to.
LXXVI,
1916-17, pag. 1207-1220 e L' origine

Ovidio,
nel
di
un pentametro
attribuito a
Giornale storico della

Il
Letteratura Italiana, voi.

stasi o vuole smentire
dio,
il
LXXII,
19 18, pag. 194- 195.
Meta-
volgare dettato:
Mal comune,
mezzo gau-
sostenendo che
1262.
Non
Il
ver che sia contento
Pi
veder nel suo tormento d' un ciglio lagrimar

:
Che
I'
esempio del dolore uno stimolo maggiore

a sospirar.
[Artaserse,
a.
Che richiama
Il
III.
>c.
t>).
Giusti poi incoraggia a sopportare virilmente
il
dolore, poich
1263.
Liberamente
il
forte
Apre
Del
al
dolor le porte
cor,
(.1/
come
all'
amico.
et t
ri-
medico Ghinozzi contro /'abuso deir

5).
solforico, str.
Peccato ch'egli non mettesse costantemente

propri consigli
!
in
pratica
suoi
1264.
Infandum, regina, iubes renovare dolorem.

(Virgilio, Eneide,
<-.
li.
v.
:).
i2fi(.
Tu
mi
comandi,
regina,
di
rinnovare
un
inenarrabile
dolore.
[1265-1269]
Piacere,
dolore
429
detto
da Enea a Didone, che
lo lo
invita a narrarle la distruzione
di Troia.
Molto opportunamente
vescovo
di
us
il
P. Faure, cappuccino,
predicando uu giorno
la
che fu poi
Amiens
nel
1653
sulla passione di Cristo a St.
Germain-PAuxerrois, entr
:
regina
mentre
a
lei,
la
predica era gi cominciata

recit
il
allora
il
Faure rivolgendosi
s'inchin,
verso virgiliano e ricominci da capo.
Una
teschi
:
classica reminiscenza di Virgilio
sono
famosi versi dan-
1265.
....
Tu
vuoi ch'io rinnovelli

il
Disperato dolor che
cor mi
i'
e.
preme
favelli.
v.
-1-6).
Gi pur pensando, pria eh'

(Davtk. Inferno,
ne
XXXIII,
il
L'ALIGHIERI
ed ecco
tolti altri
nella pittura del dolore tocca veramente

di
lui,
sublime,
versi
tutti
ugualmente
noti,
ed ugualmente
la
al
terribile
racconto del Conte Ugolino, che esprimono
ma-
nifestazione del dolore:
1266. Io
non piangeva;
dentro impietrai.
[Inferno,
e.
XXXIII.
v. 4'>,.
1267.
Ambo
le
mani per dolor mi mor>i.

[Inferno,
0.
XXXI II.
1268. Ahi, dura terra! perch

I."
non
t'apristi?
[Inferno,
altre parole di
C XXXIII.
v. 66).
I)\\
I2Q. Io
non
morii, e
non rimasi vivo;
Pensa ornai per te. s'hai fior d'ingegno, Qual io divenni, d'uno e d'altro privo.
\inftm
.
.
1 .
\\\I\.
di
v.
J5-;
non a proposito
alcun doloro,
si
ma
per
il
grami
to a
vedere Lucifero, tuttavia

'
appli-
cano ugualn
la
il
uno che
e
1'
altro sentimento.
del
manifestazione pi
comune
pi
visibile
dolore
<"
pianto che porta tache un certo sollievo a chi pu dargli libero

.
per cui dice benissimo
Ovidio:
430
Chi l'ha
tirilo?
[1270-1274]
1270.
Est queedam
fiere voluptas.
(Tristia, lib. IV.
el.
3,
v. 32).
Anche per
seguenti
1
:
il
pianto ho
alcune
frasi
dantesche,
quali le
due
27
Far come colui che piange e

(Dante, Inferno,
e.
dice.
V,
v.
126).
1272.
Ben
se' crudel, se tu gi non ti duoli Pensando ci ch'il mio cor s'annunziava; E se non piangi, di che pianger suoli ?
[Inferno,
e.
XXXIII.
v. 40-42).
Ecco finalmente un' ultima

di
citazione lacrimosa tolta dal libretto

:
una vecchia
notissima produzione teatrale
1273.
Una
furtiva lacrima
Negli occhi suoi spunt.

(L'Elisir d'Amore, opera comica di Felice Romani, musica di Donizetti, a. II. sc. 8),
57.
Povert, ricchezza
1274.
il
Vivent
e
les
di
gueux!
P. J.
ritornello di
una canzone
DI Rkrangkr
;
intitolata
gli
appunto Les gueux
composta nel 1812
ma
le
se
Branger
ha
dato quella popolarit di cui godono tutte

eh' egli
diversi
sue rime, pur vero

di averlo trovato in
non
n' l'autore. Il
Fournier racconta
canzonieri del secolo xvin, e principalmente alla fine di al-
1270. Anche
il
pianto ha una certa volutt.

!
1274.
Viva
pezzenti
2- $-1278]
Parue rt,
ricci:
431
cune strofe
vol.
di
Piron pubblicate
Mlanges.
dalla Socit des Bibliophiles nel
dei suoi
v'
Non
dei
ha dubbio che colui che sa contentarsi, pu trovare qual-
che conforto anche nella povert, se non altro quello di ridersela

ladri
!
cosa ormai vecchia che
1275. Cantabit
vacuus coram latrone viator.

i
Giovenale. Satira X.
v.
Perci la povert era levata a cielo e professata dai
filosofi,
cominciare da colui che soleva dire
1276.
dettato che
Omnia mea mecum

Cicerone {Paradoxa,
di I,
porto.
a
1) attribuisce
Priene,
lo
uno
dei sette savi della Grecia:
ma Fedro
(Fab.,
assegna a Simonide
MCO
r
Geo, e
Seneca
(epist. 9)
Biante di IV e Valerio
VII.
2)
all'epicureo Stii.pone.
Le
privazioni e la povert sono sopportate coraggiosamente, direi
quasi lietamente,
quando
si
hanno le forze e la fede che d

est bien
la
giovent
1277.
Dans un grenier qu'on

canzone
di P. J.
vingt ans!
appunto
invi-
ritornello della
de Braner
intitolata
Le Grenier. Tutto
(parole di
sta nel contentarsi:
ed certamente pi
nel
diabile la condizione della zingara
Azucena che canta

di
Trovatore
:
Salv. Cammarano. musica

Ivi
Verdi,
a. III. se. 4)
1278.
povera vivea,
Sol contenta del mio stato.

della condizione di chi.
sufficienti a soddisfare
i
pur essendo
ricco,
:
non trova
di chi
le
sue ricchezze
fare
suoi desideri
ovvero
non sa
le
buon
uso del danaro, ed essendo ormai stanco di tutte

riali
volutt mate-
che
il
danaro pu procurargli, non trova nell'abbondanza che

e la infelicit.
la saziet
Kgli
pad ben
dire con
Ovidio:
l'75*
" v'andante con

ladro.
le
saccoccie vuote pu cantare in faccia
al
Porto con
me
ogni mia ricchezza.

in
bene anche
un granaio
venti
anni
43 2
Chi l'ha detto?
[1279-1282
127g.
o con Seneca
:
Inopem me copia
fecit.
lib. III.
v.
-lti).
[Metamorfosi,
1280.
Magna
servitus est
magna
fortuna.
(Ad Polybium consolano, XXVI).

cui servono di
commento
licent,
le
parole che immediatamente precedono

et in
Multa
tibi
non
qu humillimis
angulo jacentibm
licent ; alle quali sentenze piacemi avvicinare la seguente che ve-
ramente parla soltanto dei mali della smisurata ricchezza

riale,
territo-
dovuti a complesse ragioni sociali
1281.
Latifundia perdidere Italiani.

(Plinio
il
vecchio, Hist, natnr.,
lib.
XVIII,
7).
Senza dunque spregiare

soddisfazioni, se
le
ricchezze che pure possono dare molte
non
altro quella di giovare altrui,

il
nessuno pu
di-
sconoscere che pi felice di molti Cresi
modesto lavoratore che
sa contentarsi del poco sufficiente ai suoi reali bisogni, e trae dall'
opera sua una onesta e ben guadagnata mercede, purch, dico,
sia
di
ben guadagnata
non provenga da turpe

proftta;
:
fonte.
te
1'
Che
offre.
il
danaro
mala provenienza poco

le
chi
rispondi
pure con
parole della Bibbia
1282. Pecunia tua
tecum
sit.
e.
(Alti degli Apostoli,
Vili,
v.
2m.
che sono
gli
le
famose parole
rivolte
da Pietro a Simon Mago, che

Il testo
offriva
danaro per ricevere lo Spirito Santo.

sit
veramente
in
dice:
Pecunia Uta teen ut

il
in perditionem,
il
cio
Va
malom
tu e
tuo danaro,
si
e quindi
senso un poco diverso da quello
nel quale
usano correntemente.
contadino,
il
Chi pi
lizzasse
di
il
felice del
giorno che anche per
lui si rea-
desiderio di quel
:
monarca
francese, avido di popolarit,
cui
narrasi dicesse
L'
abbondanza mi
f'
povero.
1280.
Una grande
il
fortuna una' granile servit.
1281. 1 latifondi condussero l'Italia a perdizione. 12X2. Tienti

tuo danaio.
[1283]
Povert, ricchezza
433
1283.
Je veux que le dimanche chaque paysan ait sa poule au pot.

Enrico IV,
e bench
il
La
tradizione attribuisce questo voto a

le
man-
chino
prove dirette della sua autenticit, tuttavia

l'
consenso
probabile.
universale e
indole del principe ce la fanno credere

del
La
fonte
pi antica
motto della poule au pot sarebbe nel-
V Histoire du roi Henri le Grand, di Hardouix DE PRfixe. vescovo di Rodez, stampata per la prima volta nel 1661. Il Prfixe che non fu veramente un contemporaneo del gran re (aveva cinque anni quando egli mor) ma visse nell' ambiente della Corte
,
e fu familiare di Richelieu, narra che
il
re avesse detto al
duca
di
me donne encore de la vie, je ferai qu'il n'y aura point de laboureur en mon royaume, qui n'ait moyen d'avoir une poule dans son pot. Il voto di Enrico IV fu anche nei secoli posteriori augurio comune per re non meno che per i primi ministri e sotto Luigi XIV, Colbert scriveva all' intendente di
Savoia: Si Dieu
i
:
Tours nel 1670 parafrasando

avesse preso a cuore e
il
desiderio reale, che sembra ch'egli

:
domandando
si
les
paysans commencent
estre bien vestus et bien logs, et
s'ils
pourront enfin se rjouir un

si
peu, aux jours de feste et de noces. .
Non
sa se la risposta dell' inl'
tendente fosse tale da soddisfare completamente
illustre ministro.
Quasi cent'anni pi
aveva ispirato a
tutti
le
tardi
1'
avvenimento
al
trono di Luigi
XVI
si
migliori speranze, per cui
una mattina
la
lesse sul piedestallo

la iscrizione
della statua di Enrico
IV
sul
Ponte-Nuovo
risposta,
Resurrexit. L' indomani
non mancava
contenuta nel seguente distico:
Resurrexit? j'approuve fort ce mot, pour y croire, il faut la poule au pot. l,

Cui un terzo anonimo ribatteva con un nuovo epigramma
Enfin, la poule
:
au pot
le
sera
donc bientt mise
On
<
doit
du moins
la
prsumer,
Car, depuis deux cent ans qu'on nous l'avait prou

Ni
n'a cess de
il
plumer.
in
Invece chi ha
la gallina....
mestolo
mano
;
seguita allegramente a pelar
pur senza farla gridare
il
popolo
la tira avanti
1283. Io voglio che
alla
domenica ogni contadino abbia
il
suo
pollo in pentola.
434
Chi l'ha detto?
[1284-1285]
1284.
come
punto
In virt de la santa boletta.

una poesia vernacola
di
detto in
intitolata
Tommaso Grossi
ap(cosi
La
boletta,
Aria
iti
Meneghin per Ghitara
neu' autografo che presso la Biblioteca di Brera a Milano. Vedi
Grossi, Opere poetiche, Milano, Carrara, 1877, a pag. 290). In

dialetto milanese boletta vuol dire miseria.
del
Metastasio
un' osservazione non nuova,
ma
sempre vera,
che mostra come anche la ricchezza
sia soprattutto relativa, in
modo
in
che molti beni, levati a cielo e invidiati dagli uni, son tenuti
piccol conto dagli
altri,
poich:
....
1285.
Han
picciol
vanto
Le gemme l, dove n'abbonda il mare: Son tesori fra noi, perch son rare.
{Temistocle,
a. I, se. 4).
Ed
che
il
di
G. Gioachino Belli un mirabile sonetto che suggerisce

melanconiche a proposito della stima
per chi ha, in
delle considerazioni piuttosto
mondo ha sempre avuto

:
confronto di chi
non ha
ER MERITO
(.1
aprile 1836).
Merito dite
Li ricchi
eh poveri merlotti
so' boni,
Li quadrini, ecco er merito,

soli
fratelli.
so' belli,
So' graziosi, so' gioveni e so' dotti.
l'
incontro, noantri poverelli

tutti
Tutti schifenze,
galeotti,
Tutti degni de sputi e de cazzotti, Tutti cucuzze in
cammio de
in
cervelli.
Fa compari un
pezzente
mezzo
ar
nonno:
.
Fussi magara una perla orientale,

Presto cacciate via sto
vagabonno
Tristo chi se presenta a li cristiani
Scarzo e cencioso, /mino pe'

l.o
le scale
vanno a mozzica' puro

i/
li cani.
Giacomo
Sonetti Romaneschi, pubbt. tal nipote a cura di L. Morandi, Citt

.
di Castri!..
1HS7. voi.
V.
pnjr.
1.1).
2 86- 1
289]
Perverta,
ricchezza
435
L' ultima terzina

luce sana sana
meritamente
colorita
popolarissima,
ma
essa ripro-
una
immagine dantesca:
1286.
Con quel
Che
furor e con quella tempesta

i
Ch'escono
cani in dosso al poverello
di subito chiede,
ove
s'
e.
arresta.
XXI.
v. 67-69).
(Dante, Inferno,
Queste
dtie citazioni
dettero lo spunto a
un argutissimo opuil
olo, elegantemente illustrato, di propaganda per
VI
Prestito
Nazionale (1920), intitolato: Dante, Belli, i cani e i poverelli,

>puscolo anonimo
Iella
ma
che mi dicono scritto da uno dei pezzi grossi
Banca
stessi
:
d' Italia.
Agli
TicsTr
concetti s'ispira
una celebre quartina
di
GIUSEPPE
Un
gran proverbio Caro al Potere, Dice che 1' essere

(Gingillino, P.
I.
Sta neu' avere.

Mi.
nulla
si
pu concludere
di
buono, se mancano
danari che sono
1288.
:he
'.ina.
il
La base de
titolo di
tuto.
in
una commediola
due
al
il
atti
di
Giacinto
<i.\i
.-
rappresentata per la prima volta

nel
Teatro Goldoni
di
Ve-
vzi.i
febbraio 1894, e che forma
seguito di Serenissima.
i
Va se la base
>er
il
de
tuto,
secondo l'opinione dei pi, sono
soidi,
Nobilomo Vidal, uno dei principali personaggi mmedie, invece, xe voUrse ben (a. I, se. io).
Siili'
delle
due
ggetto ecco anche un
bd
testo
latino
1289. Beati possident

Drdinariamente
la si
crede citazione d' Orazio, e la opinione coFournier, che nel libro
mune
stata confortata dall' autorit del
Reati coloro che posseggono.
436
Chi l'ha detto?
[1290- 1 291
pi volte ricordato L'esprit des mitres cita la frase indicando anch'

il
luogo
di
;
Orazio donde sarebbe
tolta, cio dall'
ode
IX
si
del lib.
IV
pe
verso 2 5
e sulla fede di Fournier molti altri repertori ripetono

lo stesso errore.
si
corinamente
Ed
altro
non
che se
ai v.
cerca
il
passi
indicato, nulla vi
trova di simile,
ma
soltanto
45-46
si
legge
Non
possidentem multa vocaveris
Recte beatimi.
che significa precisamente
il
contrario. Piuttosto
1'
origine dei Beat
possidentes va cercata in un aforisma o ditterio giuridico, di cu

ignorasi
1'
autore: Beati qui in iure censentur possidentes e che

:
h;
un
la
significato pi ristretto
cio, vuol dire
che
di
fronte alla leggi
condizione del possesso reale gi una presunzione favorevole
1290.
l'origine
il
de toutes les grandes fortunes y a des choses qui font trembler.

si
sentenza che
nel
attribuisce a
Luigi Bourdai.oue
il
quale infatt
Sermon sur
les richesses, ossia nel
Sermon pourJe jeudi de h

principe del
seconde semaine de carme,

trova nel to. II, p.
5,
che
nell' ediz.
....
1707,
s
1:
dice:
Si
vous remontez jusqu'
source d'o cette opulence est venue, peine en trouverez-vou:
ou l'on ne dcouvre, dans

qui font trembler.
quella predica,
l'origine et
dans
le
principe, des chose!

ir
Ma
Bourdaloue, com'egli stesso dichiara

fatto che
non avrebbe
commentare un
testo di S. G'
ROLAMO
Omnis
dives atti iniquus est ant /teres iniqui.
Ma
dov'
<
questo testo di S. Girolamo? Io non ho trovato che questo che sup pergi dice lo stesso Omnes divitiae dum alios spoliant, iniquitaU
:
pariuntur (Comment in Michaeam,

nel
lib.
II.
cap. VI). Del resto
gi
Vangelo leggiamo che

est
1291. Facilius
transire,
camelum per foramen acus quam divitem intrare in regnum

(Evang. di
s. ytattro, <.
coelorum.
1290. All'origine 1291.
di
xix.
v.
u\.
tutte
le
grandi
ricchezze
ci
sono cos
un ago
fanno fremere.
pi facile che un cammello passi per la cruna
ili
du- un ricco rutti
nd
ragno
ad
cidi.
293]
Preti,
sacerdoti,
chiesa
437
Sono parole
si
di
Ges
la
ma
con tutta
di
la
reverenza per la Bibbia mi

di passare per
lasci dire
che
imagine
un cammello che cerca

gli
la
cruna
di
un ago, anche per
orientali, cos vaghi di iperboli,
sembra alquanto esagerata.

Alcuni commentatori, tra
tratti
i
poi perch proprio

Teofilatto,
un cammello?
si
quali
suppongono che
poich
(
di
un errore
di traduzione
della Volgata,
xiur c;
altri
k'orrebbe dire
non soltanto cammello,

naviganti legano
le
ma
anche quel grosso ca-
lapo a cui
essicografi
Iella
sare
7;.
ncore, che secondo Suida e

:
si
scriverebbe piuttosto xau'.o;. cio con la

si
in
luogo
Quindi
dovrebbe intendere che pi

di
facile di far pas-
una grossa fune dalla cruna

cieli,
un ago che
far entrare
un
icco nel regno dei
e allora la frase soddisfa di pi.

filosofia,
Come
conclusione di tutta questa
teniamoci prudentele
:
nente in una via di mezzo, e senza agognare immoderatamente

icchezze, cerchiamo di tenere
almeno lontana da casa nostra
la
1292.
Malesuada Fames ac turpis Egestas.

(Virgilio. Eneide,
lib.
VI.
due mostri che stanno

Electr.,
\.
all'
ingresso dell' Averne Cfr. Euripide,
376-7:
xk'k
ij-
Mvfo
tddd
2 -%
58.
Preti, sacerdoti, chiesa
Il
domina
dell' unit della chiesa cattolica trae
suo fondamento
la
un versetto
del
Vangelo, che suona:
1293.
Fiet
unum
ovile, et turns pastor.

.ij>.
X,
r,
\'<).
pure della Hibbia quest' altra sentenza che ammonisce

a educare
il
sa-
cerdoti
gregge loro non
soltanto con la parola,
ma
1202.
La Fame cattiva consigliera e la Povert vergo" Vi sia un e un solo put
438
Chi l'ha
drt/o ?
[1294-1297]
anche con
1'
esempio, poich
:
fedeli
si
modellano a similitudine
del loro pastore
1294.
Sicut populus, sic sacerdos.

(Libro di Osea, cap. IV. vers.
(
>).
dice la Bibbia,
si
bench
in senso diverso, e noi lo ripetiamo,
comi
capisce, anche in senso traslato.
Non
tali
.
intendo di offendere
le
convinzioni religiose dei miei
lettori
accogliendo in soverchio numero citazioni irreligiose o antisacerdo-
Qualcuna
delle pi note tuttavia
non pu
e per
essere
omessa
tali sa-
rebbero questi due versi che voglionsi, credo con poco fondamento,
detti
l'
da S. Brigida nel secolo xiv
quali
si
vedano
nel-
opera pi volte citata del compianto Besso, morto
nell' ottobre
scorso (1920)
[Roma
e il
Papa
net proverbi e nei

e
modi di
numerosi
:
dire,
raf-
nuova
ediz.,
Roma
1904, a pag. 103
segg.)
fronti nella letteratura proverbiale di tutte le lingue
1295. Curia
romana non petit ovem sine lana: Dantes exaudit, non dantibus ostia claudit,
terribile invettiva di
ovvero
la
Saul contro Achimelec
1296.
Sacerdoti crudeli, empj, assetati
Di sangue sempre.
(V. Alfieri. Saul, tragedia,
a.
IV. se.
4i.
Chi ha
letto
il
famoso Inno a Satana che
il
nostro pi grande
poeto contemporaneo Giosu Carducci, pubblic sotto lo pseudo-
nimo
di
Enotrio Romano,
e al quale forse egli deve parte della

scritte)
sua popolarit, bench appresso abbia
molte cose
:
di
gnu:
lunga migliori, non avr dimenticato
la
strofa
1297.
Via
l'aspersorio,
il
prete, e
tuo metro!
no, prete:
Satana non torna indietro

il
1294. 1295.
Come
La
il
popolo, cos
sacerdote.
pecorelle senza
la
curia
romana non vuole

a chi
lana: ascolta
chi d,
non d serra
porta
in
faccia.
[1298- 1300]
Preti,
sacerdoti,
chiesa
439
Vuoisi che fosse intercalare
comune
di dire
a
:
Leone X.
specialmente
parlando col fratello Giuliano,

1
298.
Godiamoci
il
papato, poich Dio ce l'ha dato.
Vedasi nelle Relazioni degli ambasc. veneti, pubbl. da E. Alberi

(Firenze, 1846), ser. II,
rino Giorgi.
e di cui
voi.
Ili, a pag.
51, la relazione di
al
Ma-
Anche
di
Martino IV,
che fu papa dal 1281
1285,
:
Dante
{Purg.,
XXIV.
v.
23-24) dice che nel Purgatorio
purga per digiuno

L' anguille di Bolsena e la vernaccia. narra
Jacopo della Lana, commentando

1'
predetti versi:
Fu
molto vizioso della gola, e

usava, facea trre
fra l'altre ghiottonie nel
mangiare
ch'elli
anguille del lago Bolsena, e quelle facea an-
negare e morire nel vino della vernaccia, poi fatte arrosto le
man-
giava; ed era tanto sollecito a quel boccone, che continuo ne volea,

e faceale curare e annegare nella sua camera.
circa lo fatto del

elli
ventre non ebbe n uso n misura alcuna, e

incerato dicea
:
quando
era bene
1299.
sanctus Deus, quanta mala patimur pro

Ecclesia sancta Dei.
Le
quali parole
sono diventate presso che proverbiali,

forse
sin
il
poich
il
commento Laneo
sendo a stampa
pi noto dei commenti danteschi,
es-
dal secolo xv.

al
Sentenze popolari e notissime intorno

simi attributi,
Sommo
Pontefice e
ai
non mancano; eccone alcune:
1300.
Tu
es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam et portae inferi non prsevalebunt ad versus earn.
'
,tlro.
C*p.
XVI,
v.
18).
1299.
1300.
O
Tu
santo
di
Dio, (pianti mali soffriamo per

!
la
santa
Chiesa
Dio
sei
Pietro, e sopra questa pietra edificher la
mia chiesa,
di lei.
e le porte dell' inferno
non avran forza contro
440
Chi l'ha detto?
['301-1303]
noto che Pietro, capo degli apostoli,

e che
si
chiamava originaria-
mente Simone
fu Cristo stesso che gli

;
cambi
il
nome
in
quello di Pietro in greco o Kefa in aramaico
e poich
anche questa
voce significa Pietro e pietra, cos

testo greco,
il
bisticcio
non
soltanto del
ma
dell' antico originale
aramaico dei Vangeli.
1301.
Ubi
Petrus, ibi Ecclesia.

arciv. di
detto da S.
Ambrogio
edizione
nella
ibi
Milano, nella Expositio in Ps.

delle
XL,
30
(nella
Maurina
sul quale
Opere, toni.
I, Paris., al
1686,
col.
879; Ubi papa,
letteratura popolare
si
trova raffronto
il
proverbio
Roma,
veda
ricordato libro del Besso,
Roma e il Papa nei proverbi Roma, 1904, a pag. 168); e

1302.
nei modi di dire, nuova ediz.,
Papa
potest extra jus, super jus et contra jus.
che vien detto trovarsi nel trattato del card.
Roberto Bellarho trovato, n credo

maliziosa.
mino, De
che
ci
summo pontefice; ma
e ritengo che
si
io
non
di
ce
1'
sia:
la
tratti
una attribuzione
anche
la
Per
singolarit sua voglio registrare

:
bizzarra appli-
cazione che di una frase biblica
1303.
Non
vos elegistis me, sed ego elegi vos.

(Evang. di
S.
Giovanni, cap.
XV.
v.
16).
sarebbe stata fatta da
Urbano Vili
(Maffeo Barberini)
il
quale
dopo
sore,
la
morte
dell'
ultimo dei cardinali creati dal suo predecesin

ilio
avrebbe fatto coniare una medaglia con questo motto

del caso,
memoria
non
si
abbastanza raro nella storia del papato,

il
ripet
neppure per
1'
longevo Leone XIII
il
quale mor
l'io
mentre ancora viveva

il
ultimo dei cardinali nominati da

in
IX.
camarlengo Oreglia. Effettivamente' Urbano VIII

cardinali, oltre 4 che
il
nove prori-
mozioni cre 74
servati in petto e
non pubblic siccome

di
avrebbe avuto
vanto
averne creati pi
di
1301. 1302.
Dove
Il
il
Pietro,
al
ivi
la
Chiesa.
diritto,
Papa pu
diritto.
di
del
sopra
il
diritto e
contro
1303.
Non
voi
eleggeste me,
ma
io
elessi
voi.
[1304]
Preti,
sacerdoti,
chiesa
441
tutti se
non
1'
avesse superato Pio
VII creandone 98,
oltre
io
ri-
servati.
Ma
in
la
faccenda della medaglia pare che sia leggendaria.
Non
ficie,
se ne trova ricordo in nessuno dei biografi del pontefice e
nemmeno
nessuno dei
libri
che parlano delle medaglie pontii
come
il
Bonanni,
il
Venuti, ecc., e
conservatori delle rac-
colte Vaticane
la
da
me
interrogati
mi hanno assolutamente escluso
esistenza
di
una medaglia simile n per Urbano Vili n per

lui.
altri
papi prima e dopo di
Ma
per Urbano
lui
corre un' altra
leggenda, cio che nel fine della vita di
un suo Famigliare
fra' denti
barbugliando
con voce dimessa e bassa, avesse

Petri,
detto,
non videbis dies

passare
i
che vogliono intendere non potere oltre-
25 anni e che replicasse ad alta voce Urbano, che

fatto
1'
come presso a morire aveva

fide (Lod. Agnello pag. 264, Napoli
udito acutissimo, non est
tie
Anastasio, Storia degli Antipapi, to.

:
II,
1754)
e la
stessa risposta
si
si
dice
lui
che desse
turbato di
Pio
IX
all'
ab. Salustri
il
quale
mostrava con
si
questa credenza, la quale pi correntemente
esprime nella forma:
1304.
n videbis annos Petri.
Ma
Pio
IX
la
smenti oltre che con
le
parole anche con

1
,
fatti,
poich sed sulla cattedra di Pietro anni 3
mesi
7,
giorni
22
onde
alla
sua morte fu detto di

in
lui
Unus, qui
e lo
Romana
il
sede annos Petri superavit
stesso segu
per
5.
successore,
Leone XIII, che

ai
pontific
di
anni
S.
25 e mesi
si
vero che se
25 anni del pontificato
Pietro in
il
Roma
aggiungono
sette della cattedra di

,
Antio-
chia,
pontificato di lui resta ancor insuperato
ma
la tradizione
antichissima s'intende solo dei 23 anni romani. L'unico che prima

di
Pio
Iti
IX
avesse superato questo termine, era Benedetto XIII.

avignonesi,
ci
uno
papi
ritenuto
lui
papa spurio o anp.

III.
tipapa, e quindi
tit.
scrivendo di
S.
Antonino (Chron.,
22) disse:
Transivit
annos Petri ad cumulimi sua- damnain
tionis;
si
nec mirimi, quia non

e
si
sede Petti .
La
credenza come
il
vede era diffusissima
aggiungeva essere uso che
vaticinio
1304.
Non
toccherai
gli
anni di S.
Pietro.
442
Chi l'ha detto?
[ÔS"^
nuovo papa,
/]
fosse
rammentato
alla
coronazione
di
ogni
ma
lo
smentisce Daniele Papebrochio nel Conatus chronico-historicus cui

catalog.
p. 14.
Romanorum
dire,
pontificum negli Acta SS., Maii voi. Vili,
Si
veda pure Besso,
Roma
e il
Papa nei proverbi
e nei
modi di
nuova
frasi
ediz.,
pag. 200.
i
Non
conosco
benevole verso
le
frati
che abbiano avuto

(e le
la
virt di passare in tradizione:
poche che ricordo
pochis-
sime che
citer)
sono tutte
ostili.
La
frase:
1305.
Quand vous semez du

tez
Jsuite,
vous rcol-
du
rvolt.
fu detta
dal
principe
Girolamo Napoleone
il
alla
Camera
dei
of-
Deputati a Versailles
ficiel
de la
la
24 novembre 1876. Vedi il Journal Rpublique franaise, 25 novembre 1876.

faceti
Dopo
lit
i
soppressione degli ordini religiosi divennero di attuaversi

:
due
1306. Poveri frati! avvezzi a
nun
fa'
niente,
Chi sa quanti ne stianta dar dolore.

tratti da uno dei sonetti in dialetto pisano di Neri Tanfucio (Renato Fucini) intitolato La soppressione de'onventi (son. LXVII). Come anche molto tempo avanti si ricordavano piacevolmente quelli
del favoleggiatore toscano
1307.
'
....Fra Pasquale,
Che
nella cella tacito dimora,

si
Ch' ha una pancia
grossa e
badiale,
Che mangia tanto e predica il digiuno, Che chiede sempre, e nulla d a nessuno.
(Lok. Pianoro, // topo romito, favola).
Chiudo finalmente con un epigramma

riassume
preti,
i
di
Vittorio Alfieri, che

il
sentimenti di
lui
verso tutto
mondo
clericale,
frati.
cardinali,
pontefici:
1305. Se seminerete dei gesuiti, raccoglierete dei
ribelli.
[1308-13 io]
Probit, onoratezza, fedelt alle promesse
443
1308.
Sia pace ai
frati
Purch
sfratati:
Ma
pace ai preti pochi e quieti:

tolga lume:
Cardinalume
Non
Il
maggior prete
Torni
alla rete
re,
:
Leggi o non
L' Italia c'.
59.
1309.
Cada uno
es hijo
de sus obras.
ma
di
proverbio,
gli
non soltanto spagnuolo,

trovarne
dalla
le
tutte le lingue.
ci che
Per
della
spagnuoli vogliono
origini in
dice
propria
dama
il
il
Cavaliere
:
Trista
figura
nel
(parte II, e. 32)
Dulcinea es hi ja de sus obras
Don ma fu
Qujote proprio
Cervantes
altri,
primo a usare questa locuzione?

che
il
Ma
foss* egli,
od
sta in
fatto
pi bel titolo di nobilt per un
uomo
l'onore; e chi pu vantarlo intatto, pu

nelle
trovare conforto anche

cavalleresco
re
maggiori
I
:
avversit,
ripetendo
col
Fran-
13 io.
Tout
di
est
perdu
fors l'honneur.
proposito
questo celebre motto, scriveva (hatraubri.mil negli

(to.
I.
abides historiqu,-
pag. 128):
<
11
ne retrouve plus
l'ori-
<
tgnttno tiglio delle su
perduto fuorch
1*
mi
444
Chi l'ha detto?
[1311-1312]
ginal
du fameux
billet,
Tout
est
perdu fors l'honneur ; mais
la
France, qui l'aurait

la
crit, le tient
s'
pour authentique. Questa volta
Francia e Chateaubriand
ingannavano: Y originale del famoso
biglietto
tico della
di
non
si
ritrovato,
ma
si
ritrovato
il
testo
auten-
vera lettera che Francesco I scrisse a sua madre, Luisa
Savoia, la seva stessa della disgraziata battaglia di Pavia, una
lettera
abbastanza lunga,
senso
il
che
in
verit contiene nelle
prime
ri-
ghe
il
del
motto foggiato benevolmente dagli

la
storici,
ma
senza
il
laconismo e
serenit che
1'
hanno reso
celebre.
Ecco
principio della lettera, che fu pubblicata per la prima volta da

(dit.
Dulaure nella Histoire de Paris

quindi molte altre volte
se porte le ressort
:
de 1837,
to. Ili,
pag. 209), e
Madame,
Po.ur vous faire savoir
comme
de
mon
infortune, de tontes choses ne m'est de-
meur que l'honneur
et la vie
qui
est saulve,
il
ecc. .
Ma
ha da
1
chi vuol
conservare gelosamente
suo
onore, deve aver
cura di non legittimare

essere,
nemmeno
il
dubbio: l'uomo onesto non
neppure sospettato, come
1 1
La moglie
di
di Cesare.
Narra Plutarco nella Vita di Giulio Cesare, cap. X, che Publio

Clodio, innamorato
Pompea, moglie
casa di
lei
di Cesare,
non potendo
di sonatrice
con essa
ritrovarsi, entr in
le
vestito a
cui
modo
mentre celebravansi
teva assistere.
feste della
Dea Bona
nessun
uomo
po-
Ma
scoperto, fu cacciato ignominiosamente e quindi
portato innanzi
ai giudici
per questo e per
altri malefici.
Cesare
ripudi subitamente
Pompea, ma chiamato
in giudizio per testifidi
care
lui
si
all'
accusa di Clodio, rispose nulla sapere
quanto contra
diceva.
strana apparendo questa risposta,

la
domand
io
lui
l'accusatore:
perch adunque ripudiasti
moglie? Perch
non
voleva (rispose) non che altro che venisse in sospetto. Cos
la tra-
duzione delle Vite parallele distesa da Marcello Adriani
il
giovane.
i
Chi tiene a conservarsi onsto non

suoi
interessi
:
s'
illuda di
avvantaggiare
131
2.
Probitas laudatur et alget.

(GlOVXNALS, Sottra
1,
v.
74).
13 12.
La probit
lodata,
ma trema
dal
freddo.
C'S'S"^ 1 ?]
445
Ma
in
compenso, volete
sentire
con qual semplice e dignitosa

il
nerezza l'uomo probo pu parlare dei casi suoi? Udite
Parini
[313.
Me
non nato a percotere Le dure illustri porte,

accorr,
Xudo
Il
ma
libero.
regno de la morte. No, ricchezza n onore Con frode o con vilt

Il
secol venditore
Mercar non mi vedr.

.
ita rustica,
ode,
str. 4).
Questa
strofa,
dice
il
Carducci
(Il
Parini minore, ed. 1903.
pag. 140). bella in tutto e per tutto, per la verit del sentimento
e per la rispondenza dell' espressione
:
dopo
poeti del Trecento
dopo l'Ariosto
nelle Satire, nulla di altrettanto nobile era uscito
dal petto di poeta italiano.
Non
illustre
altrimenti,
bench pi brevemente, diceva

:
di
un altro
poeta lombardo
E
E
Vergi n di servo encomio di codardo oltraggio.

[MUBMI,
// Cittqur
Maggio, odo.
altri
poich ho nominato
di
il
M
....
corder
gli
nobilissimi
>ersi
lui:
131 5.
11
santo Vero
Mai non tradir; n proferir mai verbo Che plauda al vizio o la virt derida.
1/
morte di Carlo Imbottati, versi a Giulia Beccaria).
libra
dell'
Imbonati che
cosi
parla
al
poeta.
Quest
II
lean
scritti,
non esattamente,
nel 1887, dal defunto

Brasile,
sull'
Don Pedro
i
d'Alcantara, imperatore del
albo
dei
Msitatori alla
Sala d'Ha biblioteca Braidense di Milano che

scritti
raccoglie
mano-
446
Chi l'ha detto?
[1316-1318]
ricorder per incidenza, che fu
un genero
di lui,
il
compianto senatore
dei Deputati che
G. B. Giorgini,
il
quale disse una volta alla

il
Camera
13 16. In Italia
Sono parole
una pensione
scritte
potere non ha arricchito nessuno.

lui
da
nella relazione sul disegno di legge per
dono nazionale
a Luigi Carlo Farini (dono da lui
rifiutato quattro anni
prima; ved. n. 13 18), nella seduta della Ca-
merali l6aprilei863 {Atti Parlavi., Legisl. Vili, Sessione 1861-63,
Camera
stro
dei Deputati, pag.
4622). Ecco l'intero periodo:

della nostra rivoluzione e del notutti
i
Una
delle glorie pi vere
paese,
una
giustizia che
partiti
:
saranno
in Italia
:
superbi
le
di
rendersi scambievolmente, appunto questa

politiche sono state per molti
vicende
una causa
di
rovina
il
potere ?ton
ha arricchito nessuno.
Se
il
fosse ancor vivo,
venerando
uomo
non oserebbe
ripetere
!
questa affermazione cosi assoluta oggi, neh" anno di grazia 1920
Come
rone
nella
paion lontani e leggendari

!
tempi del Lanza, del Ricasoli,

integerrimi,
il
del Farini
Fu
il
secondo
di
codesti uomini
ba-
Bettino Ricasoli, che, essendo presidente del Consiglio, tornata della Camera dei Deputati del 9 dicembre 1861,
contro
le
protestando
false notizie
che
si
facevano
il
artatamente
circolare anche
da qualche deputato per agitare
paese e per
screditarlo innanzi all'estero,
proruppe nella vivace esclamazione:
7.
Siamo
onesti:
non chiedo
altro.
che sollev un vero tumulto nella Camera.

e le tribune applaudirono;
la
La
Destra,
il
Centro
vi-
Sinistra
rumoreggi e protest
la parola onesti
vi
vacemente. L'on. Ricciardi grid che

sere
ritirata;
si
doveva
es-
l'on.
Zappetta: Qui non

1861
:
sono disonesti!
simile
solleve-
Ma
era nell'anno
la
oggi un'interruzione
rebbe
pi schietta ilarit.
il
Dell'altro nominato di sopra,

risposta
:
Karini, e celebre la nobilissima
13 18.
Non mi
modenesi
il
tolgano la gloria di morir povero.

stato
Luigi Carlo Farini era

vincie
nominato dittatore
delle Pro-
28 luglio
1859, e quindi dell'intiera Emilia.
[I3I9" , 3 2 ]
447
L'Assemblea
seduta
si
dei
Rappresentanti delle provincie
modenesi nella
novembre 1859 votava una legge con la quale gli assegnava come dono nazionale la tenuta di Castel vetro. Subito
del 7
la
dopo
votazione al
Presidente era recapitato
un
i
biglietto del
Dittatore, nel quale molto asciuttamente esprimeva
suoi sensi di
riconoscenza
sentanti del
tisi il
ma
lo
pregava di
far
sapere agli onorevoli rappreil
popolo che non poteva accettare
dono. Condotil
il
Presidente Malmusi ed alcuni deputati presso
Signor Dit-
tatore
non appena
letta la riferita lettera,
esprimevano
rammarico
prodotto in loro dalla medesima e ne ottenevano tale risposta da

sollevare la
fama
egli
Terminava
o signori,
di lui pi alto ancora, se pur fosse possibile. con queste ammirabili parole: " Non mi tolgano,
la
gloria di
I,
morir povero ". (Le Assemblee del Ri191

1,
sorgimento, voi.
Roma
pag. 570).
Uno
alla
dei principali elementi della probit senza

la quale,
dubbio
la fede
promessa data,
:
secondo CxceR"NE. fondamento
della giustizia
1319.
Fundamentum
est
(aittem) est justitiae fides, id
dictorum conventorumque constantia

iDf ofdu,
al
1.
et Veritas.
Benedetto colui che giunto
dire
:.
:.-,.
tramonto
dei
suoi
giorni,
pu
con l'Apostolo:
1320.
Bonum
certamen certavi. eursum consum-
mavi, fidem servavi.

V AOI.0.
/;/.>/.
//
ad
Timotli., cap. VI.
Il
secondo inciso preso metaforicamente dai giuochi del circo dei
Greci e dei
Romani (donde anche

es.
altre locuzioni e parole dell'uso
moderno, p.
carriera). Invece biasimevole, ed anzi spregevole
l'uomo che
tradisce chi confida in lui e fa
come quello
del pro-
trili'
antico che
1319. Fondamento della giustizia

sincerit nel
la
fede,
cio la costanza e la
mantenere le cese dette e convenute. 1320. Ho combattuto nel buon arringo, ho terminata la cors, ho conservata la fede (Martini).
448
Chi l'ha detto?
[1321-1324]
132
1.
Altera
manu
abietto,
fert
lapidem,
panem
obstentat
18).
altera.
e se pure
(Plauto, Aulularia,
a. II, se. II, v.
meno
sempre da biasimarsi anche colui che

la
per norma della propria vita tiene
massima
1322.
Lunga promessa con

il
l'attender corto.
e.
(Dan-te, Inferno,
XXVII,
v.
110).
Narra
conte
Villani che questo fosse
il
fraudolento consiglio dato dal

ri-
Guido da Montefeltro
a papa Bonifazio che ne lo

:
chiese volendo trar vendetta dai Colonnesi

nella ottava bolgia del cerchio ottavo fra
i
per cui Dante lo pose
mali consiglieri. E. Jor-
dan
in
un
articolo che
Italien,
ha per
titolo
il
verso succitato, comparso
nel Bulletin
to.
si
XVIII
(Bordeaux, 19 18), pag. 45-60,
cerca dimostrare che
tratta di
una leggenda calunniosa, invenil
tata dai Colonnesi per odio contro
papa.
est,
1323. Sit
autem sermo vester;

ammonendo
non
:
est:
non, non.
(Evaiiff. di S. Matteo, cap. V, v. 371.
dice la Bibbia,
fare giuramenti
vani,
ma
ad
affermare semplicemente la verit
poco
oltre
d un
altro
aureo
ammonimento
di onest:
1324.
Nemo
fedele
potest duobus dominis servire.

{Evang. di
S. Matteo, cap.
VI,
\.
l\\.
Poco
alle
sue promesse, non per animo malvagio,

la
per frivolezza, era pur
famosa cortigiana
ma Ninon de Lenclos.
della
Saint-Simon,
nelle sue
Memorie, parlando
poca costanza
di
Ninon de Lenclos
dant toute une
nei suoi amori, aggiunge: Elle a quelquefois

il
gard son tenant, quand
lui
plaisoit fort, fidlit entire pen

le
campagne. La Chstre, sur
point
de
partir,
prtendit tre de ces heureux distingus.
Apparemment que Ninon

et
il
ne
lui
promit pas bien nettement
il
fut assez sot,
l'toit
1321. 1323.
lu
DM
sia
mano dene
il
il
sasso,
s,
coll' altra
s,
mostra
il
pane.
Ma
vostro parlare,
no, no.
1324. .Wssuno pu servite due padroni.
3 2 ]
Prudenza, Sem
4 40
>eaucoup, et prsomptueux
va billet: elle le lui
fit.
l'avenant, pour
lui
en demander
Il
l'emporta, et s'en vanta fort.
Le
billet
t mal tenu,
et,
chaque fois qu'elle y manquoit:
1325.
Oh! La
le
bon
billet.
[s'crtoit-eUe,"]
qu'a l
Chastre!
fin, lui
ion fortun, la
e lui expliqua
jui
;
demanda
ce que cela vouloit dire. Elle
il
le
conta, et accabla
il
La
Chastre d'un ridicule

Cito l'ediz. dei
Boislisle
gagna jusqu' l'arme o
toit.
Jf
noires riscontrata sul

riachette,
iferito
lei
ms. autografo da A. de
(Paris,
to.
anche
XIII, 1897, pag. 142). Questo stesso aneddoto da Bussy-Rabuti.v nel Discours ses enfants,
1694. e nei Mmoires, ed. del 1696; lo racconta anche Vol

il
aire,
quale dichiara che n
le
Taidi n
le
Laidi nulla dissero

identificato
di
nai di pi arguto.
lai
Questo povero La Chastre stato

di
Boislisle
con Luigi conte

il
Xanay, detto
il
il
marchese
La
Chastre, nato verso
1633. morto in guerra

di
lui,
1664;
altri riferi -
ano
l'
aneddoto
minorit
al
padre
Edone,
l'
autore dei
Mmoires
ur
la
de Louis
l'
XIV, ma
l'annotatore dell'edizione
Cachette dimostra
erroneit di questa attribuzione.
60.
Prudenza, senno
L'uomo
prudente sa tenersi
e'
lontano dai
cattivi
passi,
:
e,
nalaugu ratamente
incappi,
uscirne abilmente,
perci
Assai pi giova.
('he
i
fervidi consigli.
Una
lenta prudenza ai gran perigli.
li
che bella carta che
h<
45
Chi l'ha detto?
[1327-1332]
Infatti la
prudenza comincia dal consigliare
di
tenersi lontani
dalle occasioni del pericolo,
raccomandando che
al
1327.
Non
si
commetta
mar
chi
teme
il
vento.
17).
(Metastasio, Siroe,
a. I, se.
sullo stesso
:
argomento abbiamo anche queste due preziose sen-
tenze
1328.
Qui amat periculum

Litus ama....
.
in ilio peribit.
(Ecclesiastico, cap. Ili, v. 27).
132g.
Altum
alii
teneant.
lib.
(Virgilio, Eneide,
V,
v.
163-164).
Poi, se questo non basta, vuoisi
ai
:
mali nascenti provvedere ap-
pena sorge
il
dubbio del pericolo
1330. Principiis obsta: sero medicina paratur
Quum
ovvero,
mala per longas convaluere moras.

(OVIDIO,
Hem edili ih
v.
Amoris,
v.
91-02).
come
dice
Persio (Satira
III,
04)
1331- Venienti occurrite morbo.

Prudente
1'
uomo
che prevede
pericoli,
prepara
rimedi e
provvede
parole di
di
a'
suoi casi. Aiutati che
Dio
t'aiuta, ossia per dirla con le
Oliviero Cromwell ai soldati la mattina della battaglia Dunbar (3 settembre 1650), mentre dovevano traversare un fiume:
1332.
Put your trust in God, your powder dry.

ama
in
i
my
boys, and keep
1328. Chi
il
pericolo,
vi
perir.
altri
1329. Tienti vicino
al lido;...
vadano
tardi
si
in
alto
mare.
la
al
1330. Ripara
principio;
troppo
appresta
medicina
malo.
quando
1331. Provvedete
asciutte.
lunghi indugi hanno dato vigore

al in
male che
si
avanza.
le
1332. Abbiate fede
Dio, ragazzi miei, e tenete
vostre polveri
Prudenza, senno
Pu
blica,
essere usato in significato di prudente vigilanza la frase

del
bi-
Cantico dei
Cantici
(cap.
V.
v. 2)
1333.
Ego
dormio, et cor
meum
la
vigilat.
La prudenza
tre
suggerisce anche di non lasciarsi trarre in inganno
da apparenze ingannevoli, che simulano

il
calma e
la quiete
men-
fuoco cova sotto

....
la
cenere
1334.
Incedis per ignes

(Orazio. Carmina,
lib. II. od.
Suppositos cineri doloso.

I.
Prova
di
il
prudenza e
di accortezza
:
anche
di
non seguire
cie-
camente
consiglio dei pi
1335. Multitudo
Si
non
est
sequenda.
e
dice che di S.
Agostino
il
trovo anche citato
il
luogo:
ci
si
Enarra tin
in Ps.
XXXIX. Ma
:
queste parole precise non
trovano: nel 6, commentando

bnnt, S. Agostino dice
vident
iliac
:
versetto Vidclntnt justi et time-
Angustam viam
iliac
vident hac, latam viam

:
hac vident paucos.
multos e soggiunge
Noli
ergo numerare turbas

illos
hominum
sunt,
incedentes latas vias:

quis
Noli ergo
adtendere,
multi
(ed.
et
numerat? Pauci autem per

1681,
e' .
viam angustam
Maurina
quelle,
di Parigi,
il
to.
Si
?
IV,
col. 330).
Le parole non sono

caso di una
stino
il
ma
concetto
frasi
tratti
anche prima
in
delle solite
:
riassuntive
Ma
di
un antico aveva detto

S. .Matteo (cap.
Per publicam viam ne ambules ;

\.
vangeli
di
VU.
13): Intrat*
per angustam
portant, quia tata porta et spatiosa via est,
quae
ditcit
ad perditio:
multi sunt qui intrant per earn
un grande poeta italiano

la
Seguite
pochi, e non
.l'i
vulgar gente
.1/.
iK\m
\.
uirtto in vita di
/.aura.
I.XYII secondo il Marsand. cornili.: Poi ehr voi rdio/i volte abhiam /r -on. I.XXIII dcll'ed. Mesticai.
rumi.
B33
'
dormi
sui
il
1334. Cammini
nati
carboni
mio cuore veglia. acc
Bere
ingan-
1335-
Non
seguite la moltitudine.
[$2
C'A/ /'fia detto?
[ , 337" I 34 I ]
Per torto anche maggiore sarebbe
di
chiudere ostinatamente
:
le
orecchie ai consigli e alle ammonizioni altrui

1
337.
Qui habet aures audiendi, audiat.

(Evatig. di S. Matteo, cap. XI. v.
15).
un
savio consiglio
si
accetta da tutti,
anche dal nemico:
1338.
Fas
est et
ab hoste doceri.
(Ovidio, Metamorfosi, Hb. IV,
v. 428).
Ma
E
se stoltezza di
non
ascoltare
1'
avvertimento del savio, quale
stoltezza maggiore del rifiutare credenza agli avvertimenti del cielo?

tali
sarebbero, secondo
le
Sacre Carte, anche
le
profezie
1339. Prophetias nolite spernere.

(Prima
e noi
lettera di S.
Paolo ai Tessalonicesi. cap. Y.

il
v. 20).
non
le
disprezzeremo, a patto, per, che chi fa

faccia
mestiere
del profeta,
non
come
quell' astrologo della favola, che spee

ci
culando sulle
stelle
non vide una buca

di
cadde dentro,
altri-
menti sarebbe meritata l'apostrofe
Saul
al
Gran Sacerdote:
1340.
....
Profeta
fosti.
,
De' danni miei, tu pur de' tuoi noi

(V. Ai.hkhi. San/,
a.
1\
se. 4i.
Pur troppo molte
savie parole
vanno gettate
poich:
al
vento e sono un
seme caduto
in
terra infeconda,
1341.
On donne
des conseils, mais on ne donne pas la sagesse d'en profiter.

{Ma vmes de La Kochkkoucauld). 1678
mais
cos nelle
prime
(
edizioni,
meglio
:
che
nella definitiva
del
dove detto
CCCLXXVIII)
On
donne des
ronseils,
on n'inspire point de conduite.
1337. Chi ha orecchie da intendere, intenda. 1338. E bene imparare anche dal nemico. 1330.
Non
Si
disprezzate
dei
l<-
proferie.
1341.
danno
profitto.
consigli,
ma non
si
il
giudizio pei trarne
542-1346]
Prudenza, senno
45
L'
volta
fatte,
uomo
che
assennato
sa pure
distinguere
ragionevolmente ogni
deve giudicare o deliberare e non procedere su idee

:
su pregiudizi accademici o volgari
sa
insomma
seguire
il
precetto scolastico Distingue frequenter, e la sentenza dantesca
1342
Quegli
Neil'
fra gli stolti
bene abbasso,
Che sanza distinzion afferma e nega,

un
cos
come
nell'altro passo.
e.
(Dante, Paradiso,
XIII, v. 115-117).
Dal medesimo
sona che gode
consiglio
:
Dante
di
trarremo la frase seguente a indicare per-
sufficiente
senno da non aver bisogno
dell' altrui
1343. Se' savio, intendi me' eh' io
non ragiono.
{Inferno,
e,
II, v. 36).
e quest' altra che
pu inversamente
di
servire
come
risposta di chi
altri
si
:
sente
malamente giudicato e sa
aver senno pi che
non creda
1344.
Tu non
pensavi ch'io loico

{Inferno,
fossi.
e.
XXVII.
v.
e finalmente
a chi ha ormai raggiunto
l'
et
da poter curare da
diremo con
s le cose sue e sfuggire facilmente agli altrui inganni,
Dante medesimo:
1345
Te sopra
>1
te
corono e mitrio.
(Purgatorio,
e.
XXVII.
v.
112\.
Pki
1346.
gi di l dal rio passato

(Canzone in
:
'1
merlo.
di .\f. Laura, num. IX condo il Mar.-and: com.: Mai non to' fin cantar com' io -I: canzone XI.
ita
M
frase
:ica).
che
si
applica benissimo anche a persona

-lille
dtrita
menzogne
di
alcun
ai
colui che giunto a questa cui dell

re
altrui,
il
ha invece bisogno
ni
di
chi
lo
;ii
e lo guidi,
si
potr dire
454
(/"
'
h" detto?
34" _I 34 ,S ]
1347. Quis custodit custodes?

che
{Sai.
pi
esattamente
v.
dovrebbe
:
citarsi
coi
versi
di
GIOVENALE
VI,
348-349)
....
Sed quis custodiet ipsos

?
Custodes
Volendo cercare
trovarla forse in
(lib.
la
fonte pi antica di questa frase,

trattato
potremmo
un passo del
De
i
republica di
dello
Platone
Stato de-
Ill,
cap. XIII)
dove detto che
custodi
vono guardarsi dalla ubriachezza, per non avere

di custodia:
essi stessi
bisogno
Nempe
r;
ridiculum esset, custode indigere custodem
(TsXofv *{d?,
'g, tv
la
i
ys cpXav.a cpAOcxoc SslaGat).

si
Corre voce che

genio
tanto,
inglese,
:
saviezza e la prudenza male
concilino col
vari
sono
pareri su questo argomento, e qui ripeter soldi
senza discuterlo, quello

cui
Kean,
il
grande
artista teatrale
Dumas
fece dire
1348.
Et
le gnie, qu'est-ce qu'il
deviendra penIV. se.
dant que j'aurai de l'ordre?

(Aulx.
Dumas
pire. Ketm,
a.
2).
61.
Re
e principi.
Corte e nobilt
Il
secolo
decimottavo che
si
curato cosi
poco
di
rispettare
la religione,
non poteva
di
rispettare
nemmeno
sovrani; e un verfQ
i
troppo celebre
pubblico
fin
una mediocre
tragedia,
caduta sotto
fischi del
dalla prima rappresentazione,

:
riuniva nello stesso di-
spregio ambedue, dicendo che
1347. Chi custodisce 1348.
custodi?
del
il
mio genio, che cosa sar

di
mio genio mentre
io
pro
curer
avere dell'ordine?
349" I 35 2 ]
Ke
e principi.
Corte e nobilt
455
[349.
La
crainte
fit
les
dieux; l'audace a
fait les
[rois.
(Prosper Joulyot de Crebillox. Xerxls,

tragedie,
a.
I.
se.
1).
Del
resto,
che cosa un re ? che cos' un principe ?
[350.
Un
prince est
le
premier serviteur et
l'Etat.
cio
le
premier magistrat de
isponde
L
uno che pure

re di
di
principi s' intendeva,
Federigo
to.
Grande,
65;
to.
Prussia, in pi luoghi dei

I,
Mmoires de Jran123;
Vili.
febourg (nelle Opere, ediz. Preuss, to.

>ag.
>ag.
ui
pag.
IX, pag. 197;
to.
XXIV,
pag. 109; to.
XXVII.
297) ed anche nel Testament politique. Del resto prima di

detto (De dementia,
esse,
I,
Seneca aveva
Petit
19)
(Rex) probavit
;
ion
lei
rempublicam suam
sed se reipubliese
le
loi,
Massillon
:
Carme (Sermon pour

le
jour de l'incarnation)
Sire,
Ce
l'est
pas
souverain, c'est la
tes
qui doit rgner sur les
>euples.
Vous n'en
que
le
ministre et le premier dpositaire.
Un'
[351.
on
la
altra definizione della regia dignit sta nella
nota formola
Le
roi
rgne et ne gouverne pas.
quale Thiers nel numero del National del 18 gennaio 1830

il
iassunse
programma
del partito nazionale.

gi detto in
il
Ma Jan ZaMOYSH
:
morto nel 1605) aveva

li
un
discorso innanzi alla Dieta
Polonia, rimproverando
re
Sigismondo III
Rex regnai
sed
ton gubernat.
1352.
Le
roi est
mort, vive
con
le
le roi!
-Crano le parole di rito
quali nella vecchia

al
monarchia
frati
se un araldo d' armi annunziava per tre volte
popolo, dal bal-
134').
La paura cre
Il
^li
dri,
l'audacia ha creato
il
re.
1350.
principe
Stato.
il
primo servitore e
primo magistrato dillo
1351.
Il
I!
re
rr
regna e non governa.

(
morto, viva
il
re
456
Chi l'ha detto!
353* I 354]
cone del palazzo reale, simultaneamente

vento
al
la
morte del
re e l'av-
trono del successore, affermando cos la continuit non

della carica
reale,
interrotta
tali
imperitura per quanto fossero morla
le
persone che volta a volta

l'
rivestivano.
di
Le
si
udirono
:
in
Francia per
ultima volta alle

di
esequie
Luigi
XVIII
il
24 ottobre
reale,
il
1824 nella chiesa

d'
San Dionigi innanzi

le
all'avello
duca
Uzs, che compiva

il
funzioni di gran maestro
di palazzo,
abbass
suo bastone del comando, ne pose la punta

:
entro la tomba e grid
Le roi
est
mort. L' araldo d' armi ripet

:
per tre volte

tous
il
Le
roi est mort, e alla terza volta aggiunse

le
Prions
Dieu pour
d'
repos de son me.

il
Dopo un
:
breve silenzio che ancora

in
duca
Uzs rialzando
bastone grid
Vive
le roi,
per tre volte fu ripetuto

acclamazioni per Carlo
dall' araldo,
il
e quindi tutti
proruppero
X,
si
nuovo padrone
Louvre
dalla
della Francia.
prosi
posito del significato che
annetteva a questa formola rituale,
narra che appena arriv
al
la notizia dell' assassinio di
Enrico
grid
il
:
IV,
ministri
corsero
regina,
la
quale
vedendoli
Il re
morto !
in
V ingannate,
Francia
di
il
signora, rispose
primo ministro
Sillery,
re
non muore mai.
Accanto a questa formola

preghiera pro
rito utile citare quest' altra tolta

il
da un salmo della Bibbia per formarne
principio della pubblica
Rege
obbligatoria anticamente in certe funzioni, se-
condo
per
il
1'
uso che
istituito
da Adriano
con
la
messa che
si
diceva
re di
Francia nel principio di quaresima, fu nel progresso
dei tempi abbracciato
da
tutte le nazioni cattoliche
1353.
Domine, salvum
fac regem.
(Salmo XIX.
v. 9).
1354. L'tat c'est moi.

fu l'orgogliosa risposta che
Luigj XIV, ancora
diciassettenne,
il
13 aprile 1655, entrato nel Parlamento in abito da caccia col frustini'

in
gli
mano, avrebbe dato
alle osservazioni del
primo presidente che
parlava degli interessi dello Stato.

es.
Ma
dessa autentica? Molti

nelle Histoire gnrait,
ne dubitano, p.
Lavisse e
Rambaud,
353.
Dio. salva
il
re.
io.
1354.
l.o
Stalo sono
[i355" I 35"]
Re
XIV),
457
to.
let,
VI
(Louis
pag. 37, n. 2. Vedasi pure
il
Kbro
dell'
Herts-
Treppenwitz der Weltgeschichte, IV. Aufl. (Berlin, 1893), pa1'
gine 338-339. Giova anche aggiungere che gl' inglesi
attribui-
scono invece
alla loro regina
Elisabetta. N
pi assodato che
il
Carlo ir. Temerario Giovenale

:
ripetesse a Luigi
XI
famoso verso
di
;
.
Hoc
\iion Sic) volo, sic iubeo, sit
pro ratione
[voluntas.
(Satira VT, v. 223).
ma
invece certissimo che lo rinfrescasse
come simbolo
del cesa-
rismo moderno
Guglielmo
pugno
nel
al
II,
ultimo imperatore di Germania,
scrivendolo di suo
ritratto
donato
Geffcken,
:
novembre 1893 in calce di un suo come aveva rinfrescato la memoria di
un' altra sentenza latina
1356.
Regis voluntas suprema lex
esto.
che scrisse nel settembre 1890 nell'album della biblioteca della

citt
di
Monaco
e nella quale,
qualunque ne
(al
sia
1'
autore, evi-
dente la derivazione della gi citata
n. 627)
sentenza cicero-
niana: Salus populi suprema lex esto (De legibus, III, 3).
In questo stesso ordine d'idee rientra la vecchia formola francese:
1357. Tel est notre plaisir.

Dall'epoca del regno di Francesco
di
I
in
poi,
i
la cancelleria dei re
gli editti
Francia prese l'abitudine di chiudere

reali
proclami,
le
ordinanze
con
la
formula Car
tel est notre plaisir,
che teneva
gi
le
luogo di ogni altro argomento, buono o cattivo!

time ordinanze del regno di Carlo
Ma
ul-
VII portavano
di frequente la
formula medesima;
il
.Mas Latrie ne cita una del 12 maggio 1407.

:
La
stessa formula
si
trova ricordata anche in questa forma

<
est notre />on plaisir,
infatti
1'
antio
.1
chiamato dagli
to
io
\<i^:
il
voler
mio
in
luogo
di
argomento.
legg<"
la
1356. Sia suprema

1
volont di
3Sr
Cosi
ci
piace.
458
Chi l'ha detto?
3 58-
1360]
scrittori
francesi le
regime du bon plaisir. Anche

1'
la cancelleria del
Primo Impero rinnov

corrente, cio senza
il
uso della vecchia formula
ma
nel testo pi
bon. Il
Mas
Latrie in
una dissertazione pub-
blicata nella Bibliothque de l'cole des Chartes (to.
XLII, 1881)
sostiene che la sola vera formula era
Car
tel est
notre plaisir o
anche, pi di raro,
Car ainsi nous

;
plaist-il tre fait; che l'ini
terpolazione del bon arbitraria

st'
e che
falsi
documenti nei quali quealterati.
aggettivo
si
trova,
sono
tutti
Ma
il
signor Ga-
briele
Demante ha voluto dimostrare

to.
eccessive le affermazioni del
Mas
dico,
Latrie in un' altra dissertazione pubblicata nello stesso perio-
LIV, 1893.
1358.
....Sono
monarchi
;
Arbitri della terra
Di
loro
il
cielo.
(MktASTASIO, Ezio,
a.
I.
se.
,|.
ed
essi,
conviene pur troppo aggiungere,
talvolta
si
prevalgono
nelle
dell' autorit
che
la
fortuna o
il
diritto divino
hanno messo
loro mani, ne usano e ne abusano, facendo
come quel buon

oste che
gli
principe
Lorenzo
dell'
operetta francese,
c'est
il
quale
all'
osserva
Mais
1359.
de l'arbitraire?
:
risponde ingenuamente
Et quoi me
je
servirait-il d'tre prince, si
ne
faisais
pas de l'arbitraire
ili
(La Mascotte, parole musica di Audraii,
C'iiivot e
Onu
a.
IV
Anche G.
questi
<i.
Belli
in
an popolarissimo sonetto
(21
intitolato: /.
dire
a
Soprani der /nonno vecchio

vecchi sovrani:
gennaio 1832)
fa
ano
di
1360.
Io so'
io,
e voi
nun
zete
un
e...
Soni vassalli bb..., e zzitto.
1359.
a che
con
ini
servirebbe di estere u prind]

arbitrii
?
commettessi degli
3 ^>
Re
e principi.
Corte e nobilt
459
molti secoli prima di lui un poeta latino aveva detto
1361.
An
nescis longas regibus esse
manus?
v.
(Ovidio, Heroides, ep. XYII. Helena Paridi,
I06).
intendendo che
re
hanno
le
mani lunghe
:
e quindi la giustizia loro

si
pu colpire anche da lontano

in
ma
la
frase
cita
maliziosamente
ben
altro senso.
Per, bench
rannide,
Vittorio Alfieri, implacabile

:
odiatore della
ti-
opinasse che
1362. Seggio di
sangue e d'empietade
il
trono.
3).
kSuu, tragedia, a. IV. se.
altri
sono pi sereni, e ammettono delle distinzioni

ci
certamente
ci
furono,
disse
il
sono e
ci
:
saranno dei principi,
simili
a quelli di cui
Divino Poeta
1363.
....Son tiranni
Che
3
dir nel
sangue e nell'aver
(Dante, Inferno,
e.
di piglio.
v.
XII.
1D4-1
che furono ammoniti da

le
Vincenzo MONTI
lui
:
per bocca di Ari-
stodemo con
ultime parole di
1364.
....
Dite
ai
regi
il
Che mal
ina
si
compra
co' delitti
soglio.
a.
[Aristodemo, tragedia,
V,
se. 4|.
non
tutti
rassomigliano a costoro,
<
in
fondo:
S'ils font
.... 'es malheureux rois, beaucoup de mal, ont du bon quel-
quefois.
I
AsilHIf
pi spesso citato
Dont on
dit
tant de mal.
ont du bon quelquefois.
I3bi.
'
mani tang
fanno tanto male, hanno talora
del
buono.
460
Chi l'ha detto?
[1366-1368]
Ma
la lezione
vera
quella eh' io
tolgo dall' edizione originale,
quella cio dei
Mmoires de
l'Institut
National des sciences
et arts
I,
pour
l'an
IV
de la Rp. (Littrature et Beaux- Arts), tom.
pag. 244-247: la variante dev' essere stata una concessione posteriore alle regie censure.
Aggiungasi pure,
lode loro, che da qualche tempo le cose

in peggio, e
sono cambiate anche per loro e
che
in
il
mestiere del re,
secondo che pensava

zione di
il
principe di
Monaco
:
una geniale produ-
Sardou,
proprio guastato
1366.
Ah!
le
mtier est bien gt!...

{Ralagas,
a.
I,
SC.
IO).
un
il
re inetto e incurante del
bene de' suoi sudditi,

:
si
pu ap-
plicare
motteggio proverbiale di
1367.
eh'
il
Re
titolo
Travicello.
di
una
Grossi
delle pi saporite ed argute satire del
Gucui
sti.
Tommaso
:
andava matto per questo scherzo,

scriveva all'autore:
!
di
nell'ottobre 1843
cos
Benedetto quel Re
Travicello
che cosettina squisita
che finezza ingenua, che inno-
cente
malignit, che burro, che vita, che lingua poi, che lingua
!
e che stile
di poesia
s'
Sarei tentato di metterla tra le prime cose, in genere

satirica,
le
popolare e
alla
che io mi conosca, se non che mi

tante altre sue cose,
tutte belle di
affacciano
memoria
vario genere di bellezze, tanto poi magnifiche per quel beato vezzo
di
lingua che incanta e rapisce.
La
satira del
Re
il
Travicello, principe inerte e minchione, incatutti
pace del bene come del male, parve a

poldo II, bench
1'
diretta contro
Leo-
Giusti lo smentisse replicatamentc. Egli tolse

di
argomento dalla nota favola

lib. I,
Fedro, Rana' regem petente

altra
satira,
(Fab.,
fab. 2).
il
Re
Travicello fa
pajo COU
1'
intitolala
1368.
Re
Tentenna.
Domi vii" Carbone
la
il
che composta da
niente
i ottobre
[847, ebb
meno che
virt
di
decidere Carlo Alberto a proclamate
1366.
Ah
il
mestiere molto sciupato!...
[1369-13" 2 ]
^''
''
principi. Corte nobilt
il
sospirato Statuto.
vacillante
La
satira
che sferzava a sangue quel re sem-
pre
Il
e peritoso, girava manoscritta e
and
via a ruba.
Carbone sospettato come autore,

1'
fu arrestato mentre teneva in

il
tasca
fu
originale della poesia,
ma ebbe
tempo
di trangugiarlo e
Re Tentenna aveva raggiunto lo scopo. Anche meno di un Re Travicello o di un Re Tentenna

salvo. Intanto
sa-
rebbe stato quel

(parole di
Dandini.
finto
principe,
che nella Cenerentola
JACOPO Ferretti, musica
di Rossini, a. I. se. 6) do-
mandava
1369.
Io sono un Principe
O
Ma
1370.
sono un cavolo
:
vecchia la sentenza che
Les fous sont, aux checs,
le
plus proches
[des rois.
iM.miiHis Kkonikr. Satire XIV,

e
v. 30).
non soltanto
nel
nobil giuoco degli scacchi
Un
nel
ramicello di
pazzia doveva di certo avere quel Carlo

lebre
VII
cui
1428
il
ce-
capitano
:
STEFANO VlGNOLLES soprannominato L\
FIlRF..
avrebbe detto
37
On ne peut perdre plus gaiement son royaume.

testuali
Le parole
sarebbero:
si
On
n'avait jamais reu
ny ouy parler
i
qu'aucun perdist
eruditi
gayement son
in
estt
que luv
di
ma
soliti noiosi
hanno messo
abbiano
I
dubbio l'autenticit
questo motto, e
pan
che
ci
le
loro
buone
ragioni.
Vxactitude est
di
la politesse
des
rois.
era
massima
latti
LUIGI
gli
:
XVIII
ma
tengono
gli
con
altri,
tengono soprattutto a che

il
altri
siano
jmtti con loro
quindi troveremo naturale
fan
1370.
1371.
Negli scacchi,
inatti
<li
sono
quelli chi-
stanno pi
vicini ai re,
Non
I
possibile
perdere un regno pi allegramente.

-
37-
la cori-
462
CM
failli
l'ha detto?
[i373-i375]
1373. J'ai
attendre.
che sarebbe stato detto da Luigi

era
stato
XIV
un giorno che qualcuno

lui
:
poco preciso a un appuntamento con

la cosa.
al solito
il
Fournier crede poco probabile

notes
historiques,
Racine nei Fragments

il
et
racconta invece che

si
re,
a chi rimproverava
acerbamente un custode che non

al
re,
era trovato pronto ad aprire
disse:
Pourquoi
le
grondez- vous ? Croyez-vous qu'il ne

fait
soit
pas assez
afflig
de m'avoir
attendre? (ediz. Hachette
curata da P. Mesnard, to.
V, pag.
125).
nelle
Memorie
della
Duchessa Elisabetta-Carlotta d'Orlans

dello stesso re
:
(ed.
1832, p. 38) detto

l'on se
fit
Il ne pouvait souffrir
que
attendre.
1374.
il
Dieu
et
mon
tempo
droit.
Pare che fosse preso da Riccardo
con
la Francia,
motto
di
dei re d' Inghilterra.

al
Cuor
Leone,
in
delle guerre
e poi rin-
novato
una occasione
simile
da Edoardo III, quindi continuato

l'
fino alla regina Elisabetta,
che lo lasci per

di
altro
Semper
cadevi
e
(Sempre
straniere
la stessa)
:
motto che fu
di
molte nobili famiglie italiane
nello
stemma
Trino nel Monferrato e fu dei Giolito,
famosi stampatori veneziani originari appunto di Trino e che forse
stemma della vicina Valsesia, l'aquila col -motto Semper eadem nec mutor in fide. La regina Maria d' Inghilterra rimise in uso l' antico motto, che rimasto nello stemma reale
lo trassero dallo
inglese fino ai nostri giorni.
Della influenza che
costumi,
le virt e
vizi del
principe hanno
:
sul
popolo eh'
egli
regge, parla la classica sentenza

....
1375.
Componitur orbis
:
Regis ad exemplum nec
sic inflectere
sensus
Humanos
edicta valent, ut vita regentis.

Jlotiorii, v. 299-301),
(Clai diano, De quarto consulate
1373. Poco mancato che non dovessi aspettare. 1374. Dio e il mio diritto. 1375. Tutto il mondo si conforma all'esempio del re;
i
e a
la
muova*
condotta
sentimenti dei sudditi vale pi delle leggi
del
sovrano.
3 7 8]
Re
!a
prima parte che

:
la
pi nota,
si
cita spesso sotto la
forma
errata
Regis ad exemplum totus componitur orbis.

In forma pi familiare, e pi espressiva era detto lo stesso in
un' epistola poetica di
Federico
II re di Prussia [pitre premire

\
.
mon frre
le
prince de Prusse,
1376. Lorsque Auguste

Questo Augusto
lonia
bu voit, la Pologne toit ivre.

II.
Augusto
elettore di Sassonia e re di
Po-
dal
1697.
Il
verso,
citato quasi
sempre
in
forma erronea,
l'
pi spesso usato con falsa interpretazione, cio che
egoismo del
il
monarca non
gli
lasci
pensare alle privazioni del popolo

il
quale
tro-
dev' essere pago di vedere
sovrano che sta bene. Altri
vi
vano un diverso concetto, cio che degli

gitori
errori e dei vizi dei regsi
paga
:
il
fio
il
paese
ma
questo meglio
esprime col verso
oraziano
1
377.
Ouidquid dlirant reges, plectuntur Achivi.

1
Orazio. Epistola,
fab. io)
:
lib. I, ep.
2.
v.
14).
Anche Fedro (Fabula,
lib. I,
Humiles laborant ubi potentes dissident

1
LatontAunt
de tout temps
des sottises des grands.
il.iv.
II,
pti
fab. 4:
Les
Jem
taureaux
et
une grenouilles.
dell'
Invece un' altra sentenza esprime che giudice severo

dei
opera
principi la pubblica opinione,

di
la
quale, se pure
1'
non gode
sempre
sufficiente libert per manifestare

di
aperto
biasii:
per dimostrarlo anche tacendo,

.
guisa che
Le
silence
du peuple
est la leon
des
r- >i^.
Quando Augusto beveva, unta

tutte
Il
!<*
la
Polonia era ubriaca.

gli
i
1
pazzi'-
dei re,
sono puniti
Achis i.
silenzio dei
popoli un mnito per
464
Chi l'ha detto?
379* I 38o]
come
in
fu detto da
mons.
J. B.
de Beau vais,
vescovo di Senez,
il
una orazione funebre per Luigi

:
XV
recitata
27 luglio 1774
nella chiesa di St. -Denis
Le Peuple
n'a pas sans doute, le droit

il
de murmurer
et
ris,
mais, sans doute aussi,

(
le
droit de se taire
etc.
,
son silence est la leon des Rois
Oraison funbre
Pa-
1774) P a 8- 2 6)- La stessa frase era ripetuta in un'occasione memorabile e tragica. Luigi XVI si present il mattino del 15 luglio
I'
1789 all'Assemblea costituente; quando ne fu annunziato
arrivo,
Mirabeau prese
la parola,
fait
dicendo
Qu'un morne
re-
spect soit le premier accueil
au monarque dans ce moment

est la leon des rois. (Thiers.
de douleur. Le silence des peuples

Rvolution franaise,
to. I,
eh. II).
Ecco una
frase gentile per
una regina
1379.
Fulgida e bionda ne l'adamantina
Luce
del serto tu passi.

d'Italia, nelle
(Carducci. Alla Regina
Nuove odi
re
:
barbare).
ed eccone una, che non troppo gentile per un
1380.
La
lia in
Colui che detiene....

il
protesta che
Vaticano diresse
all'
ambasciatore francese
il
28 aprile 1904 in seguito
alla visita del Presidente

:
Loubet
al
Re d' Ita-
Roma,
conteneva questa frase
Si le chef de n'importe quelle

le
nation catholique offense gravement
Souverain Pontife en venant
rendre
et
hommage
le
Rome,
c'est--dire au Sige pontifical
mme,
dans
Palais Apostolique
le
mme,
et
celui qui, contre tout droit,

la libert et
en dtient
principal civil
en entrave
l'indpenla part
il
dance ncessaire, cette offense a t bien plus grande de

de
M. Loubet
La
frase
- certamente poco riguardosa per
sovrano - fu molto rimproverata a Pio

consuetudini della Curia, e
tuttavia essa era nelle
la si ritrova tale e
quale
in altro
docu-
mento, del 3 giugno 1903, firmato dal Card. Rampolla Segretario di Stato di Leone XIII, e diletta al Nunzio Apostolico a Parigi:
Un
chef de nation catholique, qui

sige
viendrait rendre
hommage
Rome, au
en dtient
dence,
mme
du Pape, celui qui, contre tout

et
droit.
principal civil
en entrave
la libert et
F indepen-
poserait un
acte etc .
noto che a questa rigida intran
[381-1382]
Re
465
genza port qualche eccezione

'aeem
1'
attuale Pontefice con
l'
enciclica
Dei munus pulcherrimum,

Italia della regalit
del 23
maggio 1920.
per la corona fer-
E
ia,
anche pochissimo gentile quest'

simbolo in
:
altra frase
381.
settentrional spada di ladri
Trta in corona.
-ri.
L' incoronazion,- ,
str. J2i.
a corona ferrea che

io,
si
conserva a
Monza
nel Tesoro del
Duo-
cui fu
donata dalla regina Teodolinda, contiene, secondo una
adizione molto tarda, un anello di ferro formato per volont di

.
Elena con uno dei chiodi della croce

destituita di ogni
di
X.
S.
Ma
la
leggenda
fondamento, e
il
Venturi (Storia dell'Arte Ita-
dna, II, p. 72 e seg.) dimostra che la corona, prima di essere

)spesa
come corona
votiva, era con tutta probabilit
un
collare
un
braccialetto,
un torquis portato da una regina barbara. La
irona che fu detta ferrea per la prima volta in una cronaca del
ni secolo, divenuta
il
simbolo della regalit italiana.
Sono popolari,
si
citano di frequente, se
i
non testualmente,
versi seguenti
:
Imeno nel concetto eh' essi racchiudono,
due
382.
Quando la gente non avea farina. Lo re diceva mangiate pollame.

:
atti
da uno degli
intitolato
stornelli pi conosciuti di
Francesco Dali
ARO,
C'era una
volta,
e scritto a
Roma
nel 1849:
ra
una
al
volta
un
re e
una
regina,
la
Che
sol vederli
passava
fame.
trina.
Viveano a starne, vestivan di Per la felicit del lor reame.

Juando
I
la
gente non avea farina,

:
.'
.
re
liceva
mangiate pollame.
quale ultimo serso ricorda l'altro motto, certamente apocrifo,
la
7
non per questo meno popolare,
attribuito a
una principessa
di
rancia:
Mangez de
attribuirsi,
In brioche.
La
novelletta , molto probabil-
ente,
inventata di sana pianta,
ma
quel che certo, ch'essa
on pu
lere.
come una
\,
sciocca calunnia ha voluto far cre-
Maria A-
perch essa era gi popolare nella
466
Chi l'ha detto?
[i
383- 1384]
giovent
di
Rousseau, quando cio

Infatti
la bella arciduchessa austriaca
non era ancora nata.

liv.
Rousseau
nelle Confessions (part. I,
VI) parlando
di
quando era
istitutore in casa
de Mably (1740)
dice:
Je me
que
rappelai le pis-aller d'une grande princesse qui

les
l'on disoit
paysans n'avoient pas de pain
et qui rpondit,
Qu'ils
nietta,
mangent de
ha
fatto altri
zia di
la brioche. Qualcuno, invece di
Maria Antofiglia di
nomi, per esempio quello di Vittoria,
Luigi
XV e
Luigi
XVI
Di quest' ultima che era buona,

attribuita a
ma non
ria
intelligente, in realt
una famosa risposta
Madi
Antonietta. Qualcuno raccontava

;
come
il
popolo mancasse
pane
stupita, la principessa chiese con ingenuit se quei poveretti
non avrebbero potuto

carne.
adattarsi a mangiare la crosta dei pasticci di

soffrire
:
Era un cibo che essa non poteva
ma
in esilio a
Roma,
ridotta in istrettezze, anche la principessa doveva ormai sa-
pere che chi
manca
di
pane, non pu avere molti pasticci di carne.
Di questa
qu'ils
stupidit stata fatta
una
cattiveria
sdegnosa e falsa:
mangent des brioches ! (Marinska, Luigi XVII, ne La Cultura Moderna Natura ed Arte, anno XXIII, fase. 16, del
15 luglio 191 4, pag. 248).
Ma
anche quest'attribuzione deve
dirsi
priva di fondamento
dopo
ci che
ho detto
delle origini tradiziofrase.
nalmente assai pi antiche della disgraziata
Anche
di
Giu-
seppe Foulon, intendente generale

sinato
dell'esercito nel 1789, assassi

il
dopo
la
presa della Bastiglia,
narra,
non so con quanta
esattezza, che avrebbe detto,
quando
popolo francese sembrava
minacciato dalla carestia
Si cette canailje n'a pas de pain, elle
mangera du
Attorno
ai
foin.
sovrani
:
si
trovano
le
corti,
quelle
corti
di
cui
il
Tasso
x
disse
383.
Vidi e conobbi pur l'inique Corti.

(Gerusalemme
liberata,
e.
VII,
ott.
\2).
il
vecchio pastore che cos parla ad Erminia smarrita nella

infatti
Parrebbe
che
l
:
un tempo
si
dessero ritrovo tutte
le
tristi
passioni dell' umanit

tuttavia che se
il
se ci sia vero
anche oggi
io
non
so,
principe malvagio, chi lo circonda e pi mal-
vagio ancora:
1384.
re malvagio, consiglier peggiore.

e.
II.
oli.
-I-
1385-1388]
Re
e principi.
Corte e nobilt
467
he fu detto
fu tolto ioso
di
Aladino tiranno
di
Gerusalemme e
del
mago Ismeno
da Pier Jacopo
di
Martello come
ttolo di
un suo cu-
dramma,
le
cui gl' interlocutori sono tutte bestie, e dedicato
ure ad un' altra bestia, al suo cane Po.
Eppure
corti
si
dovrebbero essere ben diverse se coloro che

:
le
ompongono
ricordassero sempre del motto della loro casta
Xoblesse oblige.
he h
lag.
si
si
attribuisce al
duca P. M. G. de LVIS 11755-1830), poi-
legge nella sua raccolta di

;
Maximes
et
si
Rflexions (1808,
13, al LI)
ma
di cui la
prima fonte
pu cercare
in
una
VI,
entenza di
1
t
Boezio (De
consolt, philosophies, hb. Ili, prosa
fine)
Si quid est in nobilitate
bonum.
id esse arbitror solum,
imposita nobilibus necessitudo videatur, ne a

i
majorum
le virt
virtute
iegenerent . Si studino perci
nobili di
emulare
all'
caval-
sresche dei loro maggiori, quelle virt che
Ariosto facevano
sclamare
386.
Oh gran
bont de' cavalieri antiqui!

(Orlando furioso,
e. I, ott. 23).
non vogliono che
si
applichino
anche a loro
le
amare parole
lello
scettico filosofo frane
387. Les grands
noms
1rs
abaissent, au lieu d'lever
ceux qui ne
les
tie
savent pas soutenir.

I.A RociiKi 01
(
\ri.D.
S,
CXlVi.
Altrimenti meglio
essere modesti
borghesi, di quelli che ono-
ando
il
loro umile
nome con
la
vita
onesta
titoli
ed operosa,
si
ap-
iagano di un semplice casato, senza

il
n particelle nobiliari,
poeta milanese
1388.
bott
l,
senza nanch on strass d'on Don.
1385.
Nobilt
fa
obbligo.
di
1387. I grandi
li
nomi abbassano, invece

/a
elevare, coloro cht-
non
sanno portare.
1388.
E bui
neppare un cencio
di
Don.
468
Chi l'ha detto?
[1389]
il
Porta
che cos dice di s nel famoso sonetto

sur marches, lu l' marches,
Sissignor,
Marchesazz, marcheson, marchesonon,
E E E
al
mi sont Carlo Porta milanes, bott l, senza nanch on strass d'on Don.
titoli
del resto, n a
nobiliari
n a
titoli
cavallereschi
si
do-
vrebbe dare soverchia importanza quando
essi siano
dovuti soltanto
si
caso o al capriccio dei potenti. Per esempio, non

tutti
dovrebbe
dare che un peso assai relativo a

digalit
quegli onori che con prole
dissennata
Carlo
imperatore avrebbe, se
leggende
sono vere, disseminato a piene mani e ciecamente in pi parti

d' Italia,
ai
come un
seconda
ricco sfaccendato
di questi
si
diverte a buttare soldoni

si
poveri. Il pi
famoso
aneddoti quello che
rife-
risce alla
vi
visita fatta
da Carlo
Genova
l'
imperatore
fu per la seconda volta nel 1533 per tornare in Spagna, dove l'accompagn Andrea Doria con 35 galee, vi si trattenne alcuni
giorni ospite del
Doria medesimo nella sua
villa di
Fassuolo e per
corrispondere alle grandi e magnifiche dimostrazioni di onore fattegli
dalla
citt,
spandeva a larga mano onori,

di
ttoli,
privilegi
ed una volta a un' accolta
nobili
genovesi che
gli
facevano
omaggio, disse
1389.
Vos omnes Marchiones

altri
si
appello.
o come da
dice
Estote omnes Marchiones,
ma
la
forma
tradizionale
la
prima.
Sar vero?
in
Non
se ne trova traccia in
documenti e nemmeno
l'
cronache stampate o manoscritte del-
epoca:
ma
nel
rimase nella tradizione costante del patriziato
vese.
Fu
detto che la Repubblica Ligure che
non riconosceva
cosa
titoli
nobiliari
suo patriziato e che volle sempre considerarsi

alla
si
indi-
pendente dall'autorit imperiale, non permise che
mai pubblicit alcuna per non riconoscere
nell'
imperatore n
potere giurisdizionale: cosicch, aggiungevasi (ma non pare esatto),
che
patrizi genovesi
assumevano
il
titolo di
marchesi soltanto
fuori
dei confini della Repubblica.

tolo
fu
La
questione della legittimit
(iti ti-
ripetutamente agitata dopo che Genova fu annessa
agli
H<).
Vi
nomino
tutti
marchesi.
"1389]
Re
469
Stati
Sardi e
si
fece pi viva per
un singolare incidente occorso
1859 a Parigi, dove trovandosi come attach all'Ambasciata Sarda un march. Multedo di Genova, il Governo francese lo invit
nel
I
II
provare con documenti legali
il
regolare possesso di quel titolo.
march. Multedo
il
si
rivolse al Sindaco di
Genova
uno
e questi prodei quali,

il
pose
;an.
quesito
ai
pi noti eruditi della

fu
il
citt,
dott. Luigi Grassi,
solo che rispose con

all'
una breve me-
noria nella quale dava parere favorevole

:onto relativo alla investitura di Carlo
:oli
autenticit del racti-
Ve
alla legittimit dei
che ad essa risalivano.
Il
parere del can. Grassi
Sul
pi
titolo
marchionale ai nobili genovesi fu stampato in un piccolo opuicolo, rarissimo,

ite
Genova
nel
1864 e poi riprodotto
in
rivi-
anche nel Giornale Araldico' Genealogico- Diplomatico del
3rollalanza che lo
,ol.
illa
stamp due
1890;
in
volte, nel voi. II, del
1875, e nel
XVIII, memoria
del
di
questo secondo volume comparve entro

Ferrari,
titolo
G. F.
e il
De
suo
La
nobilt della cessata
Repubil
blica
di Genova
marchionale (pag.
19-26),
cui
tutore,
appoggiandosi specialmente allo scritto del Grassi, esprime
Mire parere favorevole.
La polemica
si
trascin ancora e fu final-
nente chiusa con un decreto reale del 18 dicembre 1889 che autoizzava la Consulta Araldica - la quale doveva allora procedere
dia compilazione dell' Elenco delle famiglie nobili della Liguria
1
proporre
al
Presidente del Consiglio dei Ministri
il
riconoscimento
discendenti in
)er
decreto presidenziale del titolo di Marchese
ai
inea primogeniale, mascolina, legittima e naturale degli individui

scritti al
corpo della Nobilt Genovese.
Ma
criteri seguiti in
questa
accenda dalla Consulta Araldica furono vivacemente riprovati da

Jarlo
Padiglione
1
il
quale
in
uno
scritto
polemico contro
la
<
'om-
Araldica Napoletana pubblicato nel citato volume

Araldico,
pag.
XVIII
lei
Giornali
157 e segg., ebbe occasione di ac-
:ennare alla tradizione genovese e di discuterla, mostrandone con

nolti
argomenti, alcuno dei quali assai grave,

ci.
la
nessuna fondar
uno dunque da capo con

di
la
domanda
paesi, e
Sar vero
ebbero buone ragioni per dire
no, vedendo che simile tradizione

altri
oda
si
ripete
anche per
tempre per Cirio V.

ite
l'ologna,
'rima.
dore im caco
an.
accaduto
tre
anni
Gaetano Giordani
nella cronaca Detta
venuta e dimo*
la
Bologna del
Sommo
Pontefice
Clement,-
VII per
corono
47
Chi l'ha detto?
l
\_
5%9~\
di Carlo
V Imperatore
il
celebrata l'anno
MDXXX (Bologna
1842,
a pag. 141) narra che l'imperatore, nella chiesa di S. Domenico,

riprendendo ancora
manto
e la corona, di subito trasse dalla

le
;
vagina lo stocco ignudo, e col toccar di questo leggermente su

spalle di nobili candidati fece
e in nota poi
all'
istante pi di
duecento cavalieri
490 a pag. 134 della seconda paginatura: In una Relazione mss. che noi possediamo fra le altre cose in
(n.
aggiunge
copia,
tratta
da sincrono autografo
si
legge
l'
Imperatore con
la
spada nuda toccava

gli
:
la testa di chi voleva esser cavaliere e diceva-
Esto miles
ma
:
allora furono tanti
chieditori affollati intorno

egli costretto
lui,
quali dicevano
Sire, Sire,
ad me, ad me, che
e stanco,
sudando persino
tutti la
nella faccia, per togliersi
da quella
i
calca,
inchin sopra
parole
:
spada, ed esprimendosi verso

finire
cortigiani colle
;
no puedo mas, per

todos,
soggiunse
Estote milites
si
estote
milites,
todos
e cos replicando, gl' istanti
partirono ca-
valieri e contentissimi .
Simile narrazione
si
fa in Alghero,
citt della
Sardegna a poca
il
distanza da Sassari, dove Carlo
si
ferm due giorni,
7 e
1'
8 ot-
tobre del
Si
1541, veleggiando per
la
sfortunata impresa di Algeri.

la
vede ancora nella piazza Civica,

il
casa gi dei march. d'Albis

e
si
ora dei nob. D'Arcayne dove
Sovrano fu ospitato
addita
ancora
egli
si
la finestra,
oggi murata per reverenza del principe, da cui

il
affacci e lanci agli algheresi che lo applaudivano,

li
Todos
Caballeros (tutti cavalieri) che

stiti
farebbe
tutti
legittimamente invedella leggenda
dell' onorifico
titolo.
Ma
lo scarso
fondamento
l'
anche dimostrato dal
fatto che
il
ne tace
illustre storico della

si dif-
Sardegna, Giuseppe Manno,
quale pure era d'Alghero, e

di
fonde con molta compiacenza nei pi minuti particolari

visita imperiale alla dolce terra
questa
ove nacque
e narra infatti in 4 pail
gine molti piccoli episodi,
aggiunge anzi che

(e
sovrano arm
i
col
cingolo equestre vari distinti personaggi
ne d
nomi)
ma
tace
adatto di questa investitura collettiva, ci che dimostra ch'essa DOS

era
nemmeno
ricordata in
una relazione minuta dell'avvenimenti',
compilata nel giorno stesso della partenza di Carlo e depositata

nell'Archivio della citt, sulla cui scorta egli stese la sua narrazione
{Storia di Sardegna,
to. Ili,
'l'orino
1826, pag. 254).
390- 1392]
Regole del trattare e conversare
4 Ti
62.
Regole del trattare
e
conversare
Miracolo
di cortesia e
,
di
modestia doveva essere quella Beadiceva

:
rice Portinari
di cui
Dante
390.
Tanto gentile e tanto onesta pare La donna mia. quand' ella altrui saluta, Ch'ogne lingua deven tremando muta. E li occhi no l'ardiscon di guardare.
fra
i
principio del pi mirabile

\
sonetti di
Dante
Vita Nuova,
XXVI,
son.
XV),
che lo scrisse quando appena potea contare

altra cosa
dire, se
il
nnque
lustri d' et.
Sopra ogni
il
doveva essere armoniosa

poeta medesimo in un
a voce
litro
di lei,
(
e gentile
suo
sonetto
Vita Nuova, %
XXI)
scriveva:
1391.
Ogni
dolcezza, ogni pensiero umile Nasce nel core a chi parlar la sente; Ond' beato chi prima la vide.
Quanto
lontana questa gentilezza e amabilit naturale dal consi
venzionalismo mondano, da quella falsa e artificiosa urbanit

'acile
a degenerare in svenevolezza, che

nei
versi
:
un
altro
poeta prese a
jeffare
1392.
Stretto per l'andito

Sfila
il
bon ton
Si stroppia, e brontola
Pardon, pardon.
(GM!,
Il
// ballo.
Mr.
13).
GIUSTI medesimo
vile
in
altra
poesia cos amaramente ragiona in-
ipocrisie
sociali
del conversare,
rimpiangendo
si
la
fran-
vanile,
quando
studenti con studenti

inai
trattano
alla
buona
col
tu.
and
veduti prima.
47 2
Chi l'ha detto?
393" I 394]
393-
Q ue
l t u alla quacquera Di primo acchito!
Virt di vergine
Labbro, in quegli anni,
Che
poi, stuprandosi
Co' disinganni,
Mentisce armato
D'un
Ma
cos vuole oggi la
lei
gelato
(Le memorie di Pisa,
str. 6).
moda,
non
si
potrebbe fare altrimenti

e,
senza incorrere nella taccia di sgarbato o peggio,

farsi dire sul
per esempio,
viso quel che disse,

:
per sua mala fortuna, un frate
Barnab Visconti
1394.
Qui de
terra est, de terra loquitur.

nella Giorn.
Narra Ser Giovanni Fiorentino

del Pecorone, che tenutosi in Milano
il
VI, nov.
2a
capitolo generale dell' ordine dei Frati Minori

al
tempo
di
di
Bernab Visconti, mand a
rac1110il
comandarsi a
ser
lui
perocch avevano bisogno di molte cose.

dar loro risposta
e
Bernab promise
infatti
per
un suo messo,
quale
fu
da
lui
mandato
vi
venuto nel capitolo disse:
Il
signor messer Bernab

a' bisogni
e'
manda rispondendo che provveder bene

delle femine,
il
vostri,
il
massimamente a quello
voi
quale
sa che sar
maggior bisogno che
abbiate
per che voi
ne sete molto vaghi, e quelle che voi avete, non basterebbono.

Allora
se
i
frati
guardavano
l'
un
l'
altro,
non
dicevano
niente,
non quel
frate,
che fu cagione della morte d'Ambrogio (allude

il
ad
altra novelletta),
quale disse:
Qui de
terra
est,
si
de
terr
loquitur, e nessuno fu pi che dicesse niente, e tutti
partirono
cui
ri-
senza fare altra risposta

ferita la risposta,
al
cavaliere .
il
Messer Bernab
fece prendere
frate,
e senza dirgli nessuni
altra
cosa,
fece scaldare
un
ferro,
feglielo
e'
mettere per l'uno

pi.
orecchio, e riuscire
per l'altro, acci eh'
non udisse mai
1394. Chi nasce bassamente, parla bassamente.
395* I 397]
Regole del trattare e conversare
473
Il
frate
tale
visse a
stento alquanti
di,
si
e morissi
quasi disperato .
negli
Di
fatto
che
pare
storico,
trova la
fonte
Annales
Me dio lane ns es,
pubblicati dal Muratori,
dove l'anonimo cronista

allo zio nel pro-
trascrisse tutte le accuse
mosse da Gian Galeazzo

l'
cesso intentatogli
dopo che
ebbe
fatto prigioniero
(Rerum
V.
Italica-
rum
Scriptores, to.
XVI.
col.
795. C.
Cfr. anche:
nel
Vitale,
Bernab Visconti nella novella e nella cronaca contemporanea,

neir Archivio Storico Lombardo, 1901, pag. 267).
anche regola
di
moderna creanza che

:
parlare
non
ti
sfugga alcun suono incomposto
1395.
come
Lacerator di ben costrutti orecchi.
detto nel principio del poemetto pariniano:
Oh
Il
se te in
si
gentil atto mirasse

tra
1'
duro capitan, quando

la
arme,
Sgangherando
bocca, un grido innalza
Lacerator di ben costrutti orecchi.
Onde
le
squadre
vari
moti impone
(Parivi, // Mattino, v. 106-110).

Sul'
andare e sul camminare abbiamo due

tolte a
frasi
1'
diventate
si
comu-
nissime,
si
due grandi
poeti, delle quali
una
usa quando
vedono due o pi persone andarsene, non a fianco amabilmente
conversando, come regola di buona compagnia,

l'
ma
di
1'
un dietro
tolta
alle
altro
o come oggi
si
dice,
di
con frase
modernissima
reminiscenze dei romanzi
Fenimore Cooper e
altri
scrittori
americani, in fila indiana.
1396. Taciti, soli, e sanza
compagnia X'andavam, l'un dinanzi e l'altro dopo, Come frati minor vanno per via.
iDvntk, hi/mio,
e.
XXIII.
v.
1-3),
l'altra
denota t'andare dignitoso
ma
dmente
di
donna
bella
397.
Vera incessu
patuit dea.
I\ IH,
1397. Al camminare apparve verannn:
474
Chi l'ha detto?
[1398-1402]
Si
sa che in questo luogo dell'
nere perch andava, non

pie'
dopo
1'
altro,
Eneide Enea che riconosce Vecome camminano i mortali, movendo un ma come andavano gli Dei, cio senza toccar
terra,
quasi volando.
Non
altrimenti disse
il
Petrarca
1398.
Non
era l'andar suo cosa mortale
Ma
d'angelica forma.
(Sonetti in vita di
il
M. Laura, num. XLI secondo Marsand, com.: Erano i cafei a" oro a F aura sfarsi; son. LXIX, secondo il Mestica).
Offenderei
miei lettori, se ricordassi loro, fosse pure per ischerzo,

della societ e' anche quella di
di
che tra
(sia
le
buone regole
riverenza
non
fare dia-
detto con
chi
legge)
come quello sconcio
volo,
che
1399
e
Avea
di
del e... fatto trombetta.

(Dante, Inferno,
e.
XXI.
v.
13<>|.
neppur
1400.
Ruttar plebeiamente
il
giorno intero.
v.
185).
(Parivi, // Mattino,
Il
malcreato che dimenticasse questi o
altri simili precetti- della
pi elementare educazione, meriterebbe di essere trattato,

disse
come
Dante medesimo
1401
Cortesia fu lui esser villano.

(Inferno,
e.
XXXIII,
v.
150).
o come, presso
1'
Ariosto, dice Sacripante a Rodomonte
1402.
Gli teco cortesia l'esser villano.

(Orlando furioso,
e.
XXVII,
ott.
77).
[1403-1406]
475
63.
In ordine cronologico raggruppo poche sentenze per la condotta

pratica della
vita,
le
quali
non hanno trovato conveniente
collo-
cazione nelle altre classi.
comincio dalle Sacre Carte, dove tro:
viamo
1
delle vere perle filosofiche
403.
Neque mittatis margaritas vestrasante porcos.

(Evang. d
S. Matteo, cap.
VIL
v. tu.
1404. Estote (ergo) prudentes sicut serpentes, et
simplices sicut columbae.

\Etang. di S. Matteo, cap. X.
v.
16).
Dai
basti
il
classici
latini
trarremo un savio motto che mostra
come non
il
merito scompagnato dalla benigna fortuna ad assicurare

1
a chicchessia
1405. Virtute duce, comit fortuna.

(Cicerone, Epist. ad fami!
e la sentenza
,
lib.
X, ep.
3>.
1406. Principibus placuisse viris
non ultima laus

[est.
I.
\zio, Epistola, lib.
ep.
XVII,
v.
che
taluno
alla
cazione
malamente interpreta cercandovi quasi una giustificortigianeria - e cosi la intendeva il grande ti|>oio
grafo
G. B. Bodoni, a proposito del quale

:
scriveva
in
una
mia pubblicazione
nascite,
Non
in
v'era occasione -visite di principi.

cui
egli
no",
funerali
non manifestasse
la
sua
1403.
Non
gettate le vostre perle innanzi ai porci.
1404. Siate prudenti
come
serpenti, e semplici
come
le
colombe.
eminenti.
1405. Con
1406.
la
virt
per guida, la fortuna per compagna.

piti
Non
piccola lode aver piaciuto agli uomini
476
Chi l'ha detto?
[1407-1409]
devozione
ai
potenti,
qualunque
essi
fossero. Se
si
togliesse via
dalla produzione bodoniana tutta la inutile congerie di

latorie,
stampe adu!
gratulatorie, encomiastiche, pi di
egli ripetere
il
met ne scomparirebbe
:
motto del Venosino ccasse viris non ultima laus " e si studiava
letterale interpretazione (Bertieri,
Usava
" Principibus placon troppo
di seguirlo
L'Arte di G. B. Bodoni, con Milano 19 13, a pag. 47) -;

viro.
notizia biografica di G. Fumagalli,
mentre
l'
il
concetto che in essa
si
esprime su per gi quello del-
altra frase, gi citata al

si
num. 208, Laudari a laudato
Ad
altro scrittore classico

i
appartiene un consiglio prezioso non per
soli
commercianti
1407. Cras credo, hodie nihil.

eh' era certamente
il
titolo proverbiale di
una
delle Satire
Meniprestano
pee perdute
di
M. Terenzio Varroxe
Opera
II (Londini,
e di cui
et
non
ci
che due frammenti pubblicati in

latinor.,
voi.
fragin.
vett. poetar,
17 13), a
et
pag.
1532:
cfr.
Chappuis,
Sentences de
M.
Ter.
Varron
liste
de ses ouvrages d'aprs
diffrents manuscrits (Paris, 1856).
La morale
1408.
cristiana tutta racchiusa nella divina sentenza
Quod
tibi fieri
nella
non
vis,
alteri
ne
feceris.
Elio Lampridio
tenza,
Vita di Alessandro Severo, cap. 50, rac-
conta che questo imperatore ripeteva spesso ad alta voce tale sen-
imparata dai Cristiani,
la faceva gridare
pubblicamente dal
banditore ogni volta

tanto che ordin
edifici.
si
che occorresse di punire alcuno, e l'amava

scrivesse nel palazzo imperiale e nei pubblici
Le
origini di
:
essa sono senza dubbio da cercarsi nel ver-
setto biblico
1409.
Quod ab
alio oderis fieri tibi, vide

alteri facias.
{Libro di Tobia, cap. IV.
.
ne tu
v.
16).
aliquando
1407.
1408.
14OC).
Domani
si
fa
a credenza, oggi no.
Non
ad altri quel che non vuoi che sia l'atto a te. Quello che tu non vuoi che altri a te faccia, guardati dal
fare
farlo
giammai
agli
altri.
410-141 2]
477
e viceversa
Omnia ergo quaecumque

:
vultis ut faciant vobis ho(
mines, et vos facite Ulis
haec enim lex et prophetae
Vang,
6,
di S. Matteo, cap.
v.
7, v.
12) e nel
Vangelo di S. Luca (cap.

homines,
31):
Et prout
vultis ut faciant vobis
et vos facite
Ulis similiter.
1410. Utile per inutile

ditterio
giuridico
non
vitiatur.
senza dire dei giuristi
vedasi per esempio
che
si
trova ripetuto,
i
moderni, negli
la
il
antichi trattatisti, per
quali
Summa M. A.
ditterio
Sabf.lli, sub voce Utile. I trattatisti, ripetendo

si
medesimo,
riportano al Corpus iuris, e principalmente

i,
al
Digesto, lib. 45,
tit. I,
costituito
:
da un passo del giureconvitiatur utilis (stipulatio)

differenza,
sulto
Ur.PlANO
in cui
la frase
Neque
per hanc inutilem. Concordano, con qualche

passo di Ulpiano di cui nel Digesto stesso,
e
il
un
altro
lib.
50,
tit.
XVII.
94.
Codice,
1.
lib.
6,
tit.
XXIII,
17.
141
Primum
si
vivere, deinde philosophari.

:
adagio di cui
ignora la fonte
qualcuno
1'
attribuisce a Hobbf.s.
si
Nelle Sente ntiae graecae di Marc' Antonio Mureto
trova la seguente
IIptxwxa
t^.o-j-cov,
sfra 8'e0aE3r ao(isv

(
che Mureto attribuisce a F0CII.IUE,
ma
che non
si
trova nei fram-
menti del poeta milesiano n dello Pseudo-Focilide e che ha un

significate) assai vicino
il
a quello dell' adagio in questione
Prima
io
f-
danaro, poi
la
devozione . Cfr. Intcrmd. des cherch.,
vrier
1907, col. 200.
In
DAVIS
leggiamo
14 12.
Poca
favilla
gran fiamma seconda.

(Paradiso,
&
I,
che ammonisce a
che
l'
porre
sollecito rimedio
ai
piccoli
mali innanzi
incendio
si
allarghi e dia origine a guai pi gravi, quel che
dagli antichi era espresso nella sentenza gi ricordata al n.
1330:
Principiis obsta ecc.
14 io.
L'inutile
I411.
non guasta Prima bisogna pens;.
l'utile.-,
poi
.1
fare (lolla
l!
478
Chi l'ha detto?
[14 13]
La
141
sentenza
Il
3.
fine giustifica
mezzi.
aforismi foggiati dalla coscienza
il
evidentemente uno dei
molti
popolare, condensando, per cos dire,
succo di varie
frasi
ana-
loghe, talvolta di autori diversi. Si cominciato col dirlo del
Ma-
chiavelli
bench
il
ma
nelle opere del Segretario Fiorentino
non
si
trova,
libro del Principe

il
contenga (cap. XVIII) un periodo che

:
su per gi esprime
medesimo concetto
Nelle azioni di tutti gli
uomini, e massime de' Principi, dove non giudizio a chi reclamare,

si
guarda
al
fine.
Facci adunque un Principe conto di vivere, e

:
mantenere
e
il
lo
Stato
mezzi saranno sempre giudicati onorevoli

si
da ciascuno
lodati. Perci in questa sentenza
voluto vedere
principio fondamentale del cosiddetto machiavellismo ; sul quale

la magistrale
argomento vedasi anche

Machiavelli e
e
n.
il
opera
di
P. Vinari, Niccolo
suoi tempi (Firenze, 1877-82, voi. Ili, pag. 370-82)

e gli scritti
le
Tommasini, La vita
1.
di N. M., voi.
I,
pag. 4,
dove sono studiate

altra parte
si
origini della
1'
parola machiavellismo.
D'
la
detto da altri che

gesuitica e
nelle
aforisma medesimo era
quintessenza
della morale
probabilmente
il
primo
let-
che ci affermasse, fu
tres
Pascal
famose Provinciales ou
par Louis de Montalte un provincial de ses amis (1656, 7 me lettre), dove fa dire a un gesuita: Nous corrigeons le vice du moyen par la puret de la fin . Ma veramente
escrites
in
nessun moralista gesuita
si
trova in
(lib.
:
tal
forma.
tract.
Il
Busenbaum
II,
nella
Medulla theologi moralis

II
,
VI,
VI, cap.
du-
bium
licent
De usu matrimonii) scrive Cui licitus est finis, media; il Laymanx nella Theol. moral. (Monadi.,
il):
etiam
1625,
pars III, n.
Cui concessus
est finis,
nell'
concessa
etiam sunt
(Di-
media ad finem ordinata ; V ILLSUNG

ling,
Arbor
sciential
1693, P a S
53)
Ctci
licitus
est finis,
Uli licet etiam

\\'.\<;i
-
medium ex natura sua' ordina tum ad talem finem; il M\\N, nella Synops. theol. moral. (niponti, 1762,
pag. 28, n. 28):
pais
1.
An
si
intentio
boni finis vitietur per electioncm
medii mali? Non,
intendatur finis sine ullo ordine ad mealtri
dium.
dovere
il
E
di
cos
in
molti
trattati
di
casuistica
morale.
Ma
imparzialit di avvertire che queste sentenze

cinico
non hanno
attri-
significato
che
per
spirito
di
parte
si
voluto
i4l4 -I 4 ID ]
4, "9
buire
line,
loro.
Esse
vogliono dire che se
lecito di aspirare a un
pure lecito di adoperarsi per conseguirlo. Se, ad esempio,

s stessa
la ricchezza in
bene
lecito,
lecito, per la casuistica
morale, di lavorare per acquistare la ricchezza. Questo non vuol

dire che per arricchirsi sia
permesso
di valersi di
mezzi disonesti,
di ogni
poich non detto che
il
fine lecito legittimi
V uso
mezzo
anche se
illecito,
cio la violazione di altre leggi morali alle quali

:
non
si
deroga espressamente
le
eccezioni
non possono
essere
sottintese.
Queste opinioni dei teologi non sono dunque che eser:
citazioni casuistiche
e pi facile sarebbe di trovare
l'
insegnamento
es. in
malvagio in altre sentenze apparentemente pi innocenti, p.

questa di
Plauto
14 14.
Il
Qui e nuce nucleum esse

:
volt, frangt
a. I. se.
nucem.
1.
(Curculio,
v. 55).
proverbio
141 5. Point d'argent, point

secondo
il
de Suisse.
Dichtung, Samml. Schweiz.
Kirchhofer (Wahrh.
1
u.
Sprichw., Zrich, 1824, pag.
13) fu coniato dai Francesi in dispre;
gio degli avidi mercenari svizzeri
invece
l'
Harrebome (Sprech woorI,

ai
denboek der Ni'derl

che nel
cesco
I,
taal,
Utrecht, 1858-66, to.

svizzeri
pag. 218) narra

servigi di
1521
reggimenti
a
che erano
Fran-
non ricevendo
paga da vario tempo,

il
si
accomiatarono
da
lui
proprio con quelle parole. Vedi anche
Deutscher Sprich-
wrter-Lexikon del
si
Wander
sotto la voce Geld, n. 765. Il motto

imitazioni
nel
prestato
a molte
facete
e parodie,
per esempio
al
quella di
Thophile Gautier che
1835 scriveva
:
suo editore
Renduel che
lo sollecitava a lavorare
Pas d'argent, pas d'ide.
1416.
Il
n'y a pas de hros pour son valet de
chambre.
.
frase cosi vera
>
che ha fatto meritata fortuna, non della
une
fu
detto,
ma
la
di
mad. Corxuel. una
delle
1414. Chi vuol mangiare

141''.
mandorla della noce, rompe

il
la noc<
Niente danari, niente Svizzeri.
Nessuno
eroe per
suo cameriere.
480
Chi l'ha
detto.'
[1417-1418]
Prcieuses del secolo xvil,
la
quale del resto non avrebbe fatto
che dare forma pi calzante a una sentenza degli Essais di
Montre
taigne,
ques,
Peu d'hommes ont

aile
est
adfuirez par
di
leurs
:
domesti-
parole del Maresciallo

l'tre
Catinat
//
faut
nelle
;
bien hros
pour
aux yeux de
son valet de
chambre.
Ma
Vornella
tal
proposito acutamente osservava
Giorgio Hegel
lesungen ber die Philosophie der Geschichte (Introduzione

ediz.
di
Berlino 1848, a pag. 40):

ist
Fr einen Kammerdiener
Sprchwort
:
giebt er keinen Helden,
ein bekanntes
ich
habe
hinzugesetzt
und Goethe hat
es zehn Jahre spter wiederholt nicht
aber darum, weil dieser kein Held, sondern weil jener der
Kamdieci
merdiener
ist
(cio e io
Per un cameriere nessuno eroe, dice un
noto proverbio
ho soggiunto -
Goethe
l'
1'
ha ripetuto
anni pi tardi - che ci accade, non perch
eroe non sia eroe,
ma
di
perch
il
cameriere cameriere).
fatto primitivamente questa osservazione,
Non so dove l'Hegel abbia ma posso citare le parole

(IL Th., V.
kei-
Goethe
nel
:
romanzo Die
Wahlverwandtschaften
man,
fr
Kap.,
in fine)
Es
gibt, sagt
den Kammerdiener
nen Helden. Das
kommt
aber
bloss daher, weil der
Held nur
vom Helden anerkannt werden kann. Der Kammerdiener wird La stessa cosa fu pure detta pi tardi da Enrico Heine.
aber wahrscheinlich seinesgleichen zu schtzen wissen .
Da un
1
antico dettato francese del secolo x v
On ne peut contenter tout le monde et son pre.

La Fontaine
la
trasse
morale della sua favola Le Meunier

fab.
I,
et
son fils (Fables,
lib. Ill,
v.
64-65)
.... Est bien fou du cerveau Qui prtend contenter tout le monde
et son
pre.
141
8.
Glissez, mortels,
n'appuyez pas.
il
l'ultimo verso di
una quartina che
poeta Pierre
di
:
CHARLES
d<
Roy
(1683-1764) pose sotto ad un'incisione

di
Nicolas
messin, rappresentante una scena
p atin aggio
141 7.
Non
si
pad contentare
tutti
e
vi
anche
il
babbo.
141 8. Scivolate via, mortali, non
trattenete.
[I4I9 -I 4 21
48
Sur un mince
cristal l'hiver
conduit leurs pas:
Le
prcipice est sous la glace.

:
Telle est de vos plaisirs la lgre surface

Glissez,
mortels,
n'appuyez pas.
III, se.
trita
1
Il
famoso monologo
tragedia
omonima
di
di Amleto che nell' atto Shakespeare, contiene la
della
frase:
141 9.
una
cesi)
To
be, or not to be, that

citazioni
is
the question.
delle
poche
straniere (non
tutti in
tenendo conto delle franItalia

:
che corrono sulle bocche di

I'
come
si
cita
pure
nel testo originale
1420.
Addante, Pedro, con
juicio.
iMaxzoni. Promessi Sfori, cap. XIII).
raccomandazione che
liberare
il
il
gran cancelliere Ferrer, mentre
si
reca a
vicario assediato e minacciato dalla plebe, fa al
suo coc-
chiere imbarazzato a guidare fra la moltitudine.
Ma
a proposito di
quest' ultima
Il
si
pu osservare che essa non

scrivere
,
di corretto spagnuolo.
Manzoni avrebbe dovuto

in
Adelante, Pedro, con cuidado,

il
poich juicio
lingua spagnuola significa soltanto
raziocinio .
tal
mai
1'
attenzione pi che altro materiale. Si veda su

nel
proposito
A. Morel-Fatio. L'espagnol de Manzoni,

to.
I,
Bulletin Italien,
Bordeaux iooi, pag. 206-212.

al
In argomento
talora citarsi
la
modo
di
condursi praticamente nel mondo, pu

:
quartina del poeta satirico aretino
1421.
Con
la politica bella,
Pi fina e
)r
Tenevo a chiacchiera,
(
questa, or quella.
'
ii-AiiAtJNOM. //
mio
abito).
ma, con molta maggiore
utilit,
la
prudente raccomandazione
di
no D'Azeglio
alla figlia:
1414.
Essere,
o non essere, questo

Pietro,
il
problema.
1420. Avanti.
con giudi/io.
482
Chi l'ha detto?
[142 2- 142 4]
1422.
La prima
delle cose
necessarie di non
si
spendere quello che non
ha.
Massimo D'Azeglio quando
cess d'esser ministro, vendette

altri
suoi cavalli, credo a differenza di molti

li
che in simile con-
tingenza
avranno comprati. Probabilmente

di ci al padre, e questi le rispose:
la figliuola espresse
rammarico
Quanto
ai cavalli,
verissimo che
m'
stato
un po' duro
il
separarmene. Perch ave-
vamo
molto
bene.
passate
zelo,
insieme
s'
molte avventure,
m' avevano
servito
con
erano sempre condotti da cavalli onorati e dabin
Ma
ho dovuto mettere
delle cose che
pratica
il
precetto che davo a
te,
quando spendevi pi
io
del tuo assegno mensile e
mi dicevi:
ti
Ma
compro
sono necessarie.
Ed
io
rispondevo, che
prima delle cose necessarie di non spendere quello che non si ha. Ora io non avendo pi lo stipendio di ministro, se spendessi in cavalli spenderei quel che non ho e farei come molti che sono
la
;
buoni
a predicare agli
altri,
ma non
a mettere essi in pratica la

e
predica. Del resto

ci
non mi dichiaro vittima per questo,

di
penso che
(Fal-
sono molti che mi valgono e che stanno peggio

Salita a Montecitorio:
di
me.
della,
I pezzi
grossi, pag.
in).
parole dell'ar-
Talora opportuno
guto francese
:
tener presente anche le
1423.
Pour
s'tablir
dans
le
ce que
l'on peut
monde, on fait tout pour y paratre tabli.

s,
LVT).
spic-
Ma
soprattutto
non dimenticate quella massima
di
filosofia
ciola e pratica che racchiusa nella frase di
un aureo libro:
142 4.
De duobusmalis, semper minus est eligendum.

(Tommaso da
lib. Ill,
Kf.mpis,
Dr
Imitat ione
elitisti,
cap. XII,
v. 6).
1423.
Per
farsi
una posizione nel mondo, bisogna

il
fan-
tutto
il
possibile per far credere di averla gi.
1424. Fra due mali, bisogna sempre scegliere
minore.
Religion?,
Iddio
64.
Keligione, Iddio
1425.
L'Amor che move

chiamato Iddio
nell'
il
sole e l'altre stelle.
(Dante. Paradiso,
cosi
e XXXIII.
v.
145).
ultimo verso della Divina Commedia.
Un
1
concetto analogo espresso nel verso virgiliano:
426.
Ab Joveprincipium, Musse; Jovis omnia piena.

iViroilio. Egloghe.
III. V
cui
si
pu ravvicinare
1'
emistichio
1427.
Mens
in
agitt
molem.
1
(Viroii.io. Eneide, lib. VI.
Pure
che
in
Dante
troviamo un' altra terzina

la
la
quale parla del creato

:
ogni sua parte rivela Iddio e
sua potenza, poich
La
gloria di Colui che tutto

I'
move
altrove.
e.
I.
Per
universo penetra, e risplende
In una parte pi, e
meno
(Paradiso,
si
v.
1-3).
rivela soprattutto nelle bellezze del
firmamento, poich:
142g. Coeli
enarrant gloriam Dei, et opera maejus annuntiat
nuum
ma non meno
firmamentum.
[Salmo XVIII.
v.
li.
che nelle grandi eoa

.unico detl
linciamo d
M u^.
muove
la
auto
e
pieno
di
42;. Un' intelligenza

I
tutta quella D
cieli le
narrano
gloria d
di
Dio
il
firn
mani
lui.
484
Chi l'ha detto?
[1430- 143 4]
1430.
Maximus
il
in
minimis Deus.
che pu credersi un rifacimento in senso cristiano della sentenza

di
Plinio
vecchio {Hist. Nat.,
XI,
1)
Quum
renivi natura
in
nusquam magis, quam in minimis, tota sit. Trovasi anche questa forma Natura maxime miranda in minimis.
:
43
Obedire oportet Deo magis quam hominibus.

gli
dicono
Atti degli Apostoli (cap. V, v. 29); e

v.
Dante
nel
Para-
diso (e.
XX,
138):
1432
e perci
gia,
Quel che vuole Iddio e noi volerne

vano
l'
opporsi
ai
voleri divini, e chi

:
ad
essi
si
appog-
non ha da temere
di niente
1433. Si
Deus pro
{S.
nobis, quis contra nos?

v.
Bibbia, S. Pauli Epist. ad Romanos, cap. Vili,

di
M).
Per
le
cui, in
tempi
maggior fede, non soltanto gl'individui,

la
ma
pi
nazioni invocavano
:
protezione divina, anche nelle cose
profane
1434.
il
Dieu protge
si
la
France.
motto che
leggeva sul taglio delle monete francesi d' oro da
20 franchi
lizione del
vi
e d' argento
da
dico
si
leggeva, perch dopo

5
1'
abo-
Concordato un decreto presidenziale del
gennaio 1907
sostituiva le parole Libert Egalit Fraternit (v. n. 801).
La
primitiva iscrizione era stata
introdotta dall'
Impero con decreto

1'
28 marzo 1803, cambiata dalla Restaurazione con

che era in uso nella vecchia
(v. n.
altra
formula
monarchia. Domine salvum fac regem
1353), ristabilita dalla seconda Repubblica e rispettata anche
dalla
Comune, che
nel
87
fece
una nuova emissione

cambiare
i
di
scudi,
per
la
quale non ebbe
il
tempo
di
conii.
1430. Iddio grandissimo nelle piccolissime cose. 1431. Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. 1433. Se Dio con noi, chi sar contro di noi?
1434. Dio protegga
la
Francia.
[i435" I 439]
Religione, Iddio
48:
Quel eh'
egli
dispone nella sua
somma
sapienza, dovr avverarsi
1435. [Ne\ Sillaba di
Dio mai
Stilla
si
cancella.
3. v. 14).
(Vare Monti.
e
morte di Giuda, son.

le
neppure vale
il
l'
affaticarsi
a scrutare
all'
arcane ragioni
e a so-
stituire
il
debole nostro criterio

cos ci
onnisciente giudizio di
lui,
poich
Monti medesimo
ammonisce:
1436. Severi, imperscrutabili, profondi
Sono
decreti di lass, n lice

il
a.
A
e
mortai occhio penetrarne
buio.
IV,
se. 2).
(Aristodemo, tragedia,
prima
di
lui
il
Metastail
1437.
Sempre
Re
dell'alte sfere
Non Come
favella in chiari accenti,

allor,
i
che in mezzo
a'
venti
tra
folgori parl.
Cifre son del suo volere
Quanto
il
mondo
in s
comprende;
Parian l'opre; e poi s'intende Ci che in esse egli cel.

(Per la Festivit del S. Natale, parte nell'ediz. di Parigi 1"*". to. VII, p
I
:
Quindi piena fede presteremo
al
poeta,
quando
ci
dir che
perigliosa, e vana,
la lor [dagli
Dei] non comincia ogni

[opra umana.
Il'
Issipile
(a.
III.
-e. Mi
canta
il
Mei\>tam>> medesimo
che
in
altra delle sue
opere musicali aggfrn
Nel cammin
iza
i
di nostra vita
rai del Ciel cortese,
Si
smarrisce ogni alma ardita.

il
Trema
cor, vacilla
il
pie.
4^6
Chi l'ha detto?
[1440- 1444]
A
Ma
compir
le belle
il
L'arte giova,
imprese senno ha parte;
vaneggia il senno, e 1' arte, Quando amico il Ciel non .

(L'
Eroe
i
Cinese, a.
1,
se.
7).
Se
sugli attributi divini

tanti
interroghiamo
classici,
che finora con-
sultammo su
la
argomenti, troveremo levata a cielo anzi tutto
onnipotenza di Dio,
1440. Nihil esse,
quod deus
(Ciceroni--.,
efficere
non
possit.
De natura deorum,
lib. Ili, e, 39).
n altrimenti
la
Bibbia
1441.
Quia non erit impossibile apud Deum omne Verbum. (Evaug. di S. Luca, cap. v. 37).
I,
Un
1442.
nostro grande poeta nazionale invocher

Il
Dio che atterra Che affanna e che

(Manzoni.
e suscita,
consola.
//
Cinque Maggio, de).

divina delle cose fu:
In
ture
Dante
non
sia
leggeremo come
inconciliabile
la prescienza
il
con
libero arbitrio
1443.
La contingenza, che
fuor del quaderno

si
Della vostra materia non

(Paradiso,
stende,
Tutta dipinta nel cospetto eterno.

e.
XVII.
v.
37-39>
Ma
questa e materia
di
fede,
di
quella
1444.
Bella Immortai! benefica
Fede
ai trionfi
avvezza.
//
(Manzoni.
Cinque Maggio,
ode).
1440. Nulla c' che Dio non possa fare.

1
44
Imperocch nulla sar impossibile
Dio.
[i445" I 44]
Religione, Iddio
4S7
che
ai
credenti ha suggerito
il
motto
1445. Credo quia

Anche questa
frase
allo
absurdum.
una delle molte sentenze riassuntive foggiate

scopo
di
si
da autore ignoto
compendiare
in s le dottrine e le
opinioni di vari scrittori.
La
attribuisce dai pi a S. Agostino:
ma,
se qualcosa negli antichi
padri
vi
si
avvicina,
desso uno
:
squarcio di
Tertulliano. De carne
Christi, cap.
V, che suona
et
Natus
est
Dei Filius: non pudet, quia pudendum est;

:
mor:
tuus est Dei Filius
prorsus credibile
est.
quia
ineptum
est
et
sepultus, resurrexit: certuni est, quia impossibile est.
proposito dei
dommi
che sono di fede nella chiesa cattolica,

di
troviamo negli
Inni Sacri
ALESSANDRO MANZONI, parlando

immagine
:
della Risurrezione, la seguente
1446.
Come un
Il
forte inebriato
si
Signor
risvegli.
{La Resurrezione, inno).
Ad
alcuni parr irriverente

:
il
paragone
di
Cristo con
un soldato
ubriaco
ma
proprio la colpa non del poeta, della Bibbia che
con immagine potente, nel Salmo
LXXVII.
v.
65, cos dice:
Et
excitatus est
tamquam dormiens Dominus, tamquam po-
tens crapulatus a vino.
Al Manzoni piacque questa similitudine orientale, e se ne valse:

vedasene
la
giustificazione in Venturi,
Gl'Inni Sacri
(1889,
in
]
e il
Cinque
Maggio di A. Manzoni dichiarati

Del
resto la Bibbia ne
il
e illustrati
ha delle peggiori, poich

detto con riverenza) a
pi luoghi pae anzi la
ragona
Signore
(sia
un
ladro,
metafora pare fosse di gusto ebraico, poich c'insiste spesso e volentieri.
Citer soltanto
dies
la
Epist. B. Pauli
ad Thessal.
v.
(I,
cap.
-
V.
v. 2)
Quia
Domini, sicut fur in

l.
notte, ita veniet, e lo

io),
(
detto nella
Ep. II
:
Petri (cap. Ill,

te
Y Apocalisse
(cap. Ill, v. 3) e pi oltre
Veniam ad
tamquam fur
Iddio che parla),
(cap.
XVI.
\.
151:
Ecce renio sicut fur.
445.
Lo endo perch
assurdo.
488
Chi l'ha detto?
[1447-1450]
La
frase
1447.
Ad
majorem Dei gloriam.

si
che nella tachigrafia cattolica

le
trova
di frequente indicata
con
la si
sigle
A. M. D. G.,
diventata di uso
comune dopo che
lesse ripetuta a saziet nei

cilii
Canones
i
et decreta
Oecumenici Con-
Tridentini (1542 -1560) e che
Gesuiti la scelsero
come
di-
visa
ponendola ad epigrafe del maggior numero

.
delle loro pubbli-
cazioni
Esempio famoso
Mos, tragedia
di preghiera in
musica quella degli Ebrei nel
lirica
musicata da G. Rossini, versi di

se. 7)
:
Leone An-
drea Tottola
1448.
(a. II,
Dal tuo
Signor,
Piet de'
stellato soglio.
ti
volgi a noi
tuoi
!
figli
Del popol tuo piet!

Non meno
1449.
conosciuta della preghiera del Mos quest' altra
:
Casta Diva che inargenti
Queste sacre antiche piante,
A
composto da F.
noi volgi
il
bel sembiante
vel.
Senza nube e senza

che la sublime preghiera di
Norma
nel
melodramma omonimi),
(a. I, se. 4).
Romani
in
:
e musicato dal divino Bellini
Abbiamo
gione con
i i
finora
questo paragrafo parlato di Dio e
di reli-
credenti
vediamo un poco adesso quel che ne dicono

cominciano col dubitare dell'esistenza
che
la d
miscredenti. Essi
un
di
ente supremo, dubbio
Bibbia non ammette
in
persone
sano intelletto
1450. Dixit insipiens in corde suo:

(Salmo XIII.
v.
1
Non
e
est Deus,
v.
1).
Salmo LU,
144;.
maggior gloria
di Dio.
in
1450. Disse l'insensato
cuor suo:
Iddio non
43 1 -1454]
Religione, Iddio
489
e col sostenere che
1451.
verso
Primus
che
si
in
orbe Deos
fecit timor.
lib. Ili,
\.
(Stazio, Tebaide,
trova testualmente in
Petronio
e
citato al n.
{Fragni.,
27, ed.
Buecheler), da cui forse lo
trasse Stazio,
che stato audace-
mente imitato da Crbillon nel verso

confrontino anche
1349: La crainte
Ut les dieux; l'audace a fait les rois.

le
parole di
Orazio
1452. Caelo
tonantem credidimus Jovem (Carmina, lib. Ili, od. Regnare.

altri
V,
v.
1-2).
Perci
applica alla religione in generale quel che era stato

:
detto degli Dei gentili in particolare
1453.
Les Dieux s'en vont.

(XXIV)
dei
Nell'ultimo libro
Martiri
Chateaubriand, dopo
i
che Eudoro e Cimodocea sono caduti nel Colosseo sotto

tigre, la
denti della
foudre gronda sur
le
Vatican, colline alors dserte, mais

;
souvent visite par un esprit inconnu
l'amphithtre fut branl
jusque dans ses fondements

et l'on entendit,
toutes les statues des idoles tombrent,
comme
autrefois Jrusalem,
une voix qui

si
disait:
Les Dieux s'en vont.

al
Lo Chateaubriand
qui certamente
riferisce
racconto di GIUSEPPI FLAVIO, dove parla dei segni che precedet-
tero e preannunziarono la rovina di

lib.
Gerusalemme (De
bello Judaico,
VI, cap.
5,
XXXI
i
Fra
gli altri
portenti, egli narra che la
notte di Pentecoste
sacerdoti entrando nel tempio, udiror.

e quindi
rumore e movimento
moltitudine radunata,
In
data,
una voce che pareva gridare a una

di qui (MtTZ$VVO\U
la
Andiamocene
molte occasioni, ove

vi
si
avverrebbe citare
:
frase
teste ricor-
sostituisce la seguente
1454.
11
gran Pane morto.

che
si
frase,
ripete a indicare la
decadenza
la
morte
di
istituzioni
gi
venerate e fiorenti, trova la sua fonte in un
t4SI.
Fu la paura che prima nel mondo die vita agli di. Abbiamo creduto al regno di Giove (piando lo sentimmo
tonante
se
in
cielo,
ne vani
490
Chi V ha detto?
[1454]
racconto
ripeto
di
Plutarco
nel trattatello
De
orarti Ioni in defectu.

di
Lo
qui
valendomi del volgarizzamento
Epiterse,
lia
Sebastiano Ciampi.
raccontava che una volta imbarcatosi per la Itadi
sopra una nave carica di ricche merci, e piena

passeggieri,
sulla
e
sera,
la
una turba
Echinadi.
di
il
trovandosi
verso
le
isole
l
vento abbass,
nave
andando
qua
con direzione
di
incerta,
venne ad avvicinarsi a Pax. Delle genti
sulla
nave
molte eran deste, e molte, avendo cenato, continuavano a bere.

All' improvviso fu sentita
una voce uscita
dall' isola di
Pax, che
a gran tuono
chiamava
Tamo
di
che
il
la
maraviglia fu grande.
;
Questo Tamo, egiziano

per
di patria, era
piloto
ma non
conosciuto
nome
dalla maggior parte di que' che erano sulla nave. Chiavolte,
mato due
non rispose
finalmente alla terza, die orecchio.

la
Allora colui che chiamava, rinforzata

giunto a Palode, dai
sto greco:
tutti,
voce disse
Quando
sarai
te-
la
nuova che Pane grande
?norto
[il
5n
Ilv
si
uiyac tOmjx*]. Raccontava Epiterse che

spaventarono, e che, consigliandosi se fosse
udito questo,
meglio eseguir l'ordine, o non se ne dare per inteso:

cise di lasciar
tirar
Tamo
de-
correre,
qualora, rialzandosi vento, avesse
potuto
via cheto cheto;

in
ma
se poi giunto al posto facesse
calma e
udito.
bonaccia, avrebbe
quel caso annunziato ci che
avea
Diceva che
infatti,
arrivati a
di
Palode senza vento, e senza movi-
mento
d' acqua,
Tamo
sulla
poppa con
che
la
faccia rivolta verso
terra annunzi,
come avea
non d'un
udito,
Pane grande era morto.

moltissimi: e
Non ebbe
si
per anco finito di dire che fu inteso gran gemito misto a

solo,
voci di sorpresa
ma
fu
gli
di
come che
-
\i
erano trovate presenti molte persone, velocemente se ne

notizia fino a
la
Roma
Tamo
questi
chiamato col
prest
dall'
imperatore
Tiberio.
fatto
Aggiungono che
e
fede a segno
d'avo
(ili
premurose ricerche
dimande intorno a quel Pane grande,

tenevasi attorno Tiberio,
eruditi, che in gran
numero
non seppero
il
congetturale altro, se non che quel Pane grande essere

da
Pane nato
Mercurio e da Penelope.
Filippo [che
il
it
narrator,' del di-
logo di Plutarco] fu confermato

degli
astanti,
racconto
anche da qualcuno
che
erano
stati
discepoli di Emiliano.
Non
(tas-
ser sotto silenzio che per alcuni filologi tutto questo racconto
un'interpolazione
qualche monaco
di
l'applicazione alla morie
(\vs Cristo.
ahm zelante, per farm pd Uno studio critico sul-
4 5;5-I 456]
Religione, Iddio
491
'
episodio plutarchiano, contenente un interessante te*ntativo di in-
erpretazione esoterica del mito, stato pubblicato dal prof. Luigi

barello,
Il
nel
volume: La morte di Pan (Torino, Bocca, 1908).

fece
medio evo
del
medico arabo
di
Cordova Ibx-Roscd,
il
letto
lell'
comunemente
A verkok
(fiorito nel sec. xii),
gran patriarca
il
ateismo. Cominci con attribuirgli un libro famoso,
trat-
ato de tribus impostoribus, che forse non mai esistito, e fu imlastito sul
blasfema famoso del

e
mondo ingannato da
fu nel
tre furbi
vlos.
Ges
Maometto - che
(cfr.
medioevo
attribuito a
Fe-
erico
li
II su esplicita accusa di Gregorio
VII ma che
quegli neg
aver mai detto
Huillard-Brholles, Hist, diplom. Frid. II,

altri,
f'
339) e anche ad
ma
che
forse nella
realmente di
origine
slamica,
ligio*,
come dimostra L. Massignon

to. 1.
Revue de
l'histoire des
XXXII.
frasi
1020. pag. 74-78: ci che spiega
come
si
attribuisse
ad Averro.
la
leggenda continu mettendo a

il
uo carico molte
["ale
che divennero
egli si di
vangelo
dell' incredulit,
quella
con
la
quale
sarebbe augurato di morire della

dire senza pratiche religiose
:
norte dei
filosofi,
intendendo
Moriatur anima mea morte philosophorum.

:
in
chi
di
foggi
la
:
frase
evidente
l'
intenzione di parodiare
il
notto
neri,
'
Balaam
Moriatur anima
\.
mea morte justorum.

a lui la tradizione ascriveva
:
cap. XIII,
io).
Ed anche
altra frase in
dispregio delle tre religioni dominanti
[456. Religio christianorum, religio impossibilium;
religio judaeorum, religio
puerorum
religio
Mahometanorum,
religio
porcorum.
cagione del domina
ille
religione
:i
impossibili
la
cristiana a
si
Iella
Eucarestia.
proposito di che
narrava pure che

i
m,i-
sempre chiamarlo
entrato un giorno in
filoso!
i
una chiesa
cristiana, e veduti
\i
fedeli
omunicavann, esclan.
ita
al
mondo una
setta pi
-
dei cristiani,
(piali
mangiano
il
Dio che adorano
Muoia r anima mia della mori La religione cristiana e la religione

giudaica, e religione da fanciulli
:
n.
delle cose impossibili

la
la
maomettana, da
492
Chi l'ha detto?
[1457 -1 460]
questa forse una reminiscenza di Cicerone
Ecquem tam amencredat esse

?
tem esse putas, qui

natura Deorum,
illud
quo vescatur
cap.
Deum
(De
lib. Ill,
XVI).
Si consulti
sull'argomento
et
dell'incredulit di Averro la bella opera di
Renan, Averros
l'averroisme (2 me dit., Paris, 1861).
Molto
vicini
agli
increduli sono gl' indifferenti, che

:
hanno per
linea di condotta la sentenza
1457.
pi quale,
Quod supra nos

secondo narrano
{Institutiones, III,
nihil
ad nos.
(Octavius, XIII,
1),
M. Minucio Felice
20, io) ed
Lattanzio
la
altri classici autori,
era
consueta risposta di
Socrate
ogni qualvolta lo interrogavano sulle
cose del cielo (eius viri quoties de cozlestibus rogabatur, nota re-
sponsio
l'
est,
Minucio Felice,
la
loc. cit.).
Ma
Tertulliano ed
altri
attribuiscono invece ad
Epicuro.
seguente:
Dello stesso genere
1458.
Nous nous saluons

parlons gure.
attribuisce tanto a
bien, mais nous
ne nous
La
si
M01NCRIF quanto a Bautru, l'uno

famosa risposta a chi
si
dei
quali avrebbe data questa
meravigliava di
vederlo a levarsi
il
cappello davanti a una croce. Qualcuno ne fa

il
onore anche a Voltaire,
quale
l'
avrebbe detta a Piron (Pi-
romana, Avignon, 18 13, pag. 99),

vece di P. J.
?nais
on prte aux riches. In:
Proudhon
l'altra frase blasfematoria
1459. Dieu, c'est le mal.

che nel Systme des contradictions conomiques ou Philosophie dt
la misre,
si
trova nel cap.
Vili
Dieu, c'est sottise et lchet

;
Dieu, c'est hypocrisie et mensonge

sre
;
Dieu, c'est tyrannie
et
mi-
Dieu, c'est
le
mal. Proudhon non era da meno
di
Vol-
taire, autore del famoso:
1460. Ecrasez l'infme.

1457. Quel che sopra di noi, nulla ha che fare con noi. 1458. Ci salutiamo ma non ci parliamo adatto.
1459. Dio il male. 1460. Schiacciate l'infame
[1461-1464]
Religione,
Iddio
4Q3
che che
egli la
soleva mettere in fine a molte delle sue lettere ad amici

lui
pensavano come
la
in
fatto di religione.
Pi spesso cosi
firmava
corrispondenza con
lettere di lui
D'Alembert
il il
e Damilaville,
ma
si
trovano
anche
a
a Federigo
Grande, a Helvetius.
a Diderot,
Marmontel
supporre
ad
altri,
fra
1756 e
il
1768.
le
fir-
mate, invece che col suo nome, o col motto citato o con
crlinf. Giova
sigle
che Voltaire per infame intendesse la
superstizione, o anche la religione, poich

lettere
si si
da
diversi passi di queste
rileva che
l'
aggettivo infame, nella mente del Voltaire,

Egli
riferiva
un sostantivo femminile.
certamente
il
pensava
della religione quel che pensava
LUCREZIO,
:
quale a proposito
del sacrifizio d' Ifigenia esclam
1461.
Tantum
l'
religio potuit suadere
malorum.
lib.
I.
(De rerum natura,
v.
102).
Ma
1462.
irreligione e l'empiet
:
dovrebbero avere
il
loro castigo se
vero che
Qui
in
altum mittit lapidem, super caput

[BccUtuUco, cap xxvii.
ejus cadet.
e che
:
1463.
Si stanca
il
cielo
D'assister chi l'insulta.

(Ili
rASTAUO, OHmfiade,
le
a.
III. se.
1).
e disperde
nemici suoi,
le
come
tempeste dell'agosto e settem-
bre 1588 dispersero
navi della Invincible

dell' Inghilterra.
Armada
onde e
apparecchiata
da Filippo II
ai
danni
Fu
allora coniata
la
una me:
daglia che rappresentava le navi in balia delle

Flavit
leggenda
Jehovah
et dissipati
in
sunt.
alla
SCHILLER, citando questo motto

unberwindliche
Flotte, lo riporta
:
una nota
sua poesia Die

1'
erroneamente sotto
altra forma,
rimasta pi conosciuta
1
4 f '4-
Afflavit
Deus
et dissipati
sunt.
Tanti mali
>
pot consigliare la religione
getta in alto
e
>i
una
pietra, essa cadr
sul
capo
di
lui.
Soffi Iddio,
eh*]
494
Chi l'ha detto?
4 D 5]
Anche sono note
le parole
1465. Vicisti Galilsee!

che secondo la tradizione sarebbero
tore
in
le
ultime parole
di ferita
il
dell'
Impera-
Giuliano l'Apostata
narrarono eh'
atto
il
quale mor
i
26 giugno 363
alcuni storici
una imprudente spedizione contro

egli,
Persiani
ecclesiastici
sentendosi vicino a morte, gettasse
contro
il
cielo in
di spregio
!,
un poco
del suo
il
sangue, griGalileo
era
dando
Ges,
Vicisti
il
Galile
non occorre
nacque
si
dire che
quale nella Galilea (una delle tre provincie in cui era dila
visa a' suoi tempi
Palestina)
e visse gran
parte
della
sua vita. Si capisce facilmente che
tratta di
una
fola inventata
:
contro Giuliano dai Cristiani che ciecamente lo odiavano

egli
invece
volle morire
come un eroe
come un
filosofo, anzi,
gli
preoccui
pato forse d' imitare la fine di Socrate, radun
amici e
soldati
intorno alla sua tenda e tenne loro un' elaborata conclone metafisica, di cui
Ammiano
Marcellino
il
(XXV,
tratti,
3)
che fu testimone della
scena,
ci
avrebbe conservato
seppure
testo,
che per troppo bello per
essere genuino,
di
non
si
come
il
Gibbon suppone,
un' orazione preparata avanti dal furbo imperatore.

e.
i
Anche
ai
Lipar-
banio Sofista {Orat. Parental.,

ticolari,
136-140)
Cristiani
il
quale scende
ed
accusa apertamente
mischia
per
di
aver profittato del

l'
tumulto
della
di
ferire
;
proditoriamente
imperatore,
nulla dice
questa novelletta
neppure S. Gregorio Nazian-
zeno che nessuno creder troppo benevolo a Giuliano.

ricercare
le
Ho
il
voluto
fonti
della leggenda
di
ho
trovato che
B. EO(lib.
DORETO, vescovo
cap. 20) narra
:
Ciro, nella Historia ecclesiastica
III.
Fenint
porro
ilium
vulnere accepto
implesse
(r'a-
manum
lilae
[il
sanguinis, et hoc in arem proiecto, dixisse,

testo greco:
Vicisti
et victor
NsvixYjXa
Fatale], simulque
vecors erat,
iam
confessimi esse, et blasphemiam, adeo

Gli atti
chia,
evomui
del martirio di S.
Teodorito o
cristiano,
altre
Teodoro, prete d'Antiola
scritti
da un anonimo
Mabillon,
di
e pubblicati por
prima
negli
volta
dal
ristampati
ottobre, to.
volte
ultimamente
Acta Sanctorum
X, pag. 40
e segg., raccontano
l6C
lai
into,
ialileo.
[i
466-1407]
'
Iddio
495
il
medesimo
fatto
Veniens autem subito quasi sagitta

in
terribilis
de aere percussit
eum
iiiamillam,
quumque
se
sanguis ex
omni
vi-
parte flueret, aspiciens sursum, putavit,

dere, implensque
Dominum Tesum
me
et
manum suam
Galilcee.
te
de
sanguine jactavit in aere diecce superasti
cens
Usque
in rnem.
persequeris
me: sed ego edam

mortis.
hac hora negabo,
licet
positus in articulo
Non
di
occorre dire che questo

aver vissuto
testo,
bench
l'
anonimo
autore dica
e di averlo
di
alla corte di
Giuliano in Antiochia,
accompagnato nelF ultima sua spedizione, sprovvisto
ogni autorit.
il
Anche
il
SOZOMENO
egli
nella Storia
Ecclesiastica
ripete
medesimo racconto, per

ri
pure osserva che poche
persone
prestavano fede.
si
Tutto sommato,
pu concludere cha
1*
ateismo va messo
in
un canto,
se
il
si
ha da credere a un giudice non sospetto,

:
lo stesso
Voltaire,
quale affermava che
1466. Si
Dieu
n'existait pas,
Jr.-
il
faudrait l'inventer.
IC/ t re
(Voltato,
ir Fauteur du livre Trois Imposteurs, 1771, r. 22).
Il
giudizio
di
Voltaire (che
:
forse
s'
ispir
una
frase di
John
Tili.otsox, Sermon, 93
of
If
God were
to
not a necessary Being
himself, he
might almost seem

)
be made for the use and
benefit of
men
fu accettato dagli
uomini della prima Rivolu-
zione, dai
fondatori del
nei
culto dell' Ente
Supremo, poich anche
ROHESPIKKKK
suoi
Discours politiques scrisse: L'athisme

veille
est aristocratique.
L'ide d'un grand Ktre, qui

qui
sur l'inno-
cence opprime
pulaire.
ehlx-
et
punit
le
crime triomphant, est toute

il
po-
Si Dien n'existait pas,
faudrait l'inventer.
Manon
uno
uguale
fortuna presso gl'insorti
comunardi del
18^0,
dei
quali lo parodi nel blasfema notissimo:

Si
Dieu
existait,
il
faudrait le fusiller.
:
Chiudiamo perci questo lungo paragrafo con una devota antifona
1467.
Laudate puori
Dominum:
laudate nonu-n
[Stimo
Domini.
CMI.
y.
i).
io non esisteste, bisognerebbe inventarlo.

1
\>\.
Fanciulli
lodate
il
Signore, lodate
il
nomo
del
Sign<
49 6
Chi l'ha detto?
[1468-1470]
ed anche quest' altra invocazione biblica non sar di troppo
1468.
Levemus corda
nostra
cum manibus ad DoIli, v. 41).
minum
tanto pi che in essa
in ccelos.
{Lamentazioni di Geremia, cap.
si
vuol vedere la fonte del
1469.
Sursum corda!
al
che sta nella liturgia della Messa

detto
tuo,
Prfatio. L' officiante dopo aver
Dominus vobiscum cui il chierico risponde Et mm spiritu prosegue Sursum corda, e il chierico: Habemus ad Dominum.
.65.
Kisolutezza, sollecitudine,
altezza
pochezza d'animo
Saguntum
1470.
Dum Romse
gnatur.
consulitur,
-expu-
frase proverbiale che trae origine
molto probabilmente dalle pa-
Tito Livio Dum ea Romani parant consultantque, iam Saguntum summa vi oppugnabatur (Hist., lib. XXI, cap. 7). Ivi
role di
:
lo storico narra
casi di
Sagunto,
citt forte della
Spagna Tarraco-
nense (ora Morviedro nel
Regno
i
di
Valenza), alleata dei Romani,
che cinta d' assedio da Annibale nelP anno 218 av.

corso a
invitili
C,
chiese soc-
Roma; ma,
mentre
Romani perdevano tempo

in
la
a mandare
ambascerie a Cartagine e
Spagna ed erano
misera
citt,
tenuti a
bada
re-
con parole dagli astuti Africani,

sistenza,
esaurita ogni
cadeva
in
potere del capitano cartaginese.
Lo
stesso accade
1468. Alziamo
1469. In alto
i
al
cielo insiem colle
mani
cuori nostri
al
Signore.
cuori.
1470. Mentre a
Roma
si
delibera,
Sagunto
espugnata.
4;
I -
4 7 4]
Risolutezza, sollecitudine
49
a chi
s'
indugia con dubbiezze e con parole innanzi di prendere una

:
risoluzione
tengasi
dunque bene a memoria
il
proverbio francese
147
1.
Il
faut qu'une porte soit ouverte

proverbe
le
titre
ou ferme.
C'est
un
de comdie, qui avait
ainsi tous les droits
de devenir
il
d'une comdie-proverbe
dice
argutamente
la frase si
(a. I,
Fournier nell'Esprit des autres (chap. VI). Infatti
trova originalmente nel

sc.
Grondeur
in
di
Brueis
il
Palaprat
di
al
6)
Alfred de Musset
un
aprile
ne fece
titolo
una leggera
Teatro Fran-
produzione drammatica
cese
il
atto,
rappresentata
1848.
Dimenticando questo proverbio, succeder molto facilmente quel

che succedeva a quei poveri carabinieri obbligati a cantare
:
1472.
Nous arrivons toujours

alla fine dell'atto I,
il
trop tard.
neh" operetta di Offenbach, Les Brigands, parole di Meii.hac
Haevy,
sc.
li, che
di
carabinieri, passati
appunto
in proverbio sotto
i
nome
carabinieri di Offenbach,
essersi annunziati par
il
arrivano per sorprendere

bruit de bottes. Giunti
briganti
dopo
un
:
a scena vuota, intonano

carabiniers.
foyers,
famoso coro
Nous sommes les La scurit des
Mais, par un malheureux hasard.
Au
secours des particuliers

arrivons toujours trop tard.
Nous
'473-
Quod
facis,
fac citius.
i/Cranjr.
,fi
S. Giov.. cap. XIII, v. J7i.
cos
dice Cristo a
Giuda
mentre a colui
che prima di seguirlo
voleva indugiarsi a seppellire suo padre, rispose invece:
1474. Sine ut mortui sepeliant mortuos suos.

\Evanjr. di S. Luca, cap. IX.
v.
1. Bisogna che una porta sia tutta aperta 1472. Noi arriviamo sempre troppo tardi.
147
tutta
chiusa.
1473. Quello che 1474. Lascia che
fai,
i
fallo pri
i
morti seppelliscano
loro morti.
498
Chi l'ha detto?
[1475-1478]
Ed
a risolversi sollecitamente talora

ci che
muove
la
mole
delle cose 'da

:
farsi,
pu
significarsi
metaforicamente col verso dantesco
1475.
Andiam, che
muove
la via
lunga ne sospigne!
(Dante, Inferno,
e.
IV.
v.
22
1.
altre volte
la necessit,
1476.
gran cose insegna. Per lei fra l' armi dorme il guerriero, Per lei fra 1' onde canta il nocchiero, Per lei la morte terror non ha. Fin le pi timide bestie fugaci Valor dimostrano, si fanno audaci, Quand' il combattere necessit.
la necessit
(Metastasio, Demofoonte,
a. I, se. 3).
Ma
stesso
non
cosi sollecitamente
la
si
risolveva
Enea
nel
dramma
:
dello
Metastasio,
Didone abbandonata, quando canta
1477.
Ecco
Non
parto,
non
con
la
resto.
quale finisce l'atto I
(se.
tutta la strofa,
18):
Se resto
Infido,
sul lido,
le
Se sciolgo
vele,
crudele
:
Mi
sento chiamar
intanto,
confuso
Nel dubbio funesto, Non parto, non resto,
Ma
provo
il
martire
Che Che
avrei nel partire, avrei nel restar.

cui
la
Un
nobile esempio di altezza d' animo quello di

alle parole
:
nu-
moria affidata
1478.
Non
Non
dolet.
1478.
duole.
479]
Risolutezza, sollecitudine.
499
land Cecina Peto (da non confondersi, come molti fanno, con
asea Peto che fu suo genero) ebbe ordine dall' imperatore Clau:>
di uccidersi per aver preso parte alla congiura di
Scriboniano
42
dell'
E. V.),
la
moglie Arria, donna di nobilissimi sensi
di
animo pi che
l'
virile,
il
vedendo
pugnale
di
il
marito esitare, a rinfrancarlo

si feri
esempio,
gli tolse
mano,
a morte, e glielo narrato da
titi
dicendogli che non faceva male.

il
Il fatto
PuPne-
o Secondo
retta
al
vecchio in una delle sue Epistole

i
(lib. Ili,
ep. 16),
nipote e nella quale esalta

illud
chiari fatti di Arria.
irum quidem
eiusdem, ferrum stringere, perfodere pectus,
trahere pugionem, porrigere marito, addere
vocem immortalem,
epigrammi
paene divinam, Po-te, non dolet. Alter queste parole con ecssiva libert poetica
.
Marziale
si
in
uno
dei suoi
(lib. I,
14)
anche poco esattamente son riportate nella narrazione

trova in Dione Cassio
9),
(lib.
questo eroico caso che

in
v.
LX,
cap. 16)
riferite
:
Zonara
(lib.
XI. cap.
dove sono grecamente cosi
(invece di
Dor),
c-jy.
Ufo).
indugi e
le
Pose anche da banda

re, allorch esclam
1-79:
gli
irresolutezze
GIULIO Ce-
Jacta alea est

il
(o
esto).
in
sando audacemente
iteva varcare
Rubicone, che nessun capitano
armi
S
senza esser tenuto nemico della Repubblica
Nio, Vita di Cesare, 32). L' indicativo est la lezione voi:;
to.
la
migliore
pi
accettata dai critici invece
1'
imperativo
(Juesta,
che un' emendazione Erasmiana, confortata an-
e dal testo greco della
medesima
frase presi
Cesare,
jt
32, e Vita di Pompeo, 60: "Avsppi.pOco x'ifcj. Dal

l'altra
desimo nacque
qual
in
frase proverbiale, passare il
Rubi-
linn
per aver
i!
segnato dopo l'anno
quel torno)
<li
contine d' Italia, e vie' pi celebre

nel Imi.
nrpi
il
passaggio
letto.
Cesare,
cui, per
e
mut
nome
prima
k
anche
Per
potere stabilire veramente quale

il
Rubicone,
nghi
.
quale
primitivo
giurisdizionali
lero
anche
sanguinosi conflitti
(poich
dado gettato
{ir.-,
500
Chi l'ha detto?
[x&fio]
acque
si
voleva segnassero
il
confine fra
comuni
di
Cesena
e di
Rimini), e pi tardi non

portate fino avanti alla
meno lunghe Rota Romana, e

si
e fiere contese letterarie,
durate sino alla met del

1'
secolo test compiuto. Tre fiumi

il
contendevano
onore di essere
il
vero Rubicone, cio
il
Pisciatello in quel di Cesena,

l'
Fiumicino
oggi
nel territorio di
Savignano, e
Uso
l'
nel Riminese.
Sembra
con
fondamento assodato che
antico
Rubicone debba ricono-
scersi,
per una parte corrispondere a quel tratto di fiume che col

di
nome
Urgone scendendo
Montiano
:
dal
monte
1'
di Strigara corre fino alle
radici del colle di
per
altra parte, a
un antico corso
d'acqua, ora perduto, che dal colle predetto, volgendo a destra

(anzich a sinistra
al
come
il
fa oggi) e unitosi
di
prima
alla
Rigossa e poi
al
Fiumicino, per
Ponte
Savignano
scendeva
mare. La
storia di questa curiosa controversia fu
bene riassunta da Alfonso
Pecci in certe Note storico-bibliografiche intorno al fiume Rubicone.

pubblicate nel Bibliofilo, settembre-ottobre 1890, pag. 129-142.
mazzo insieme con
le
parole di Cesare, porremo un altro pro:
verbio usato in simili circostanze
1480. Cosa fatta capo ha.

Gli storici fiorentini narrando dell' origine delle fazioni dei Guelfi
e dei Ghibellini in Firenze,
1'
attribuiscono, secondo la volgare traalla
dizione,
all'
offesa
fatta
da Buondelmonte dei Buondelmonti

le
casa Amidei,
glia. I parenti
rompendo
nozze con una donzella di quella fami-
dell'abbandonata, volendo vendicare l'ingiuria, cone

i
vengono per deliberare del come,
pi
vogliono la morte
i
di
Buondelmonte.
potessero seguire,
cose,
bench alcuni discorressero
mali che da
elfi
(lucila
il
Mosca Lamberti
disse,
che
pensavi
trista
non ne concludeva mai alcuna, dicendo quella
nota
sentenza: Cosa fatta capo
ha
(Machiavelli, /storie fiorentine,

il
lib. II,
cap. 3).
lib.
cos
:
pi
succintamente
Villani
(Istorie fiorentine,
in
V, cap. 38)
E
la
stando fra loro a consiglio,
che
vota,
modo
Il
!
do-
vessero offendere o di ferirlo o di batterlo di

de'
man
Lamberti disse
che
maledetta parola, cio cosa fatta cap
e volse dire,
si
dovea ammazzare,
e cosi fu fatto.
seguiva nell'anno 12 15. Per,

chiavelli,
il
come mostra
a' suoi
ritenere anche
Mosca non
fece che adattare alla contingenza pn
un proverbio
gi cornane e
noto
tempi.
14.81]
Risolutezza,
sollecitudine,
ecc.
Anche Dante
anto
cit la
v.
maledetta parola di
Mosca
nell'
Inferno,
XXVIII,
Che
107, aggiungendo nel verso seguente:

il
fu
mal seme per
la
gente tosca.
Altra frase che ricorda un esempio di risolutezza e di presenza

li
spirito
il
noto
481.
Acqua
il
alle corde.
si
L' obelisco, che oggi

ro,
ammira
nel centro della piazza di
San Pieil
e che
pi grande di quelli che sono a
Roma, dopo
âteranense,
a Sacrestia
rdine
trovavasi dietro la Basilica Vaticana dove ora sorge
Nuova.
Il
trasporto periglioso fu fatto nel
1586 per
di
di
I'
Sisto
dall' architetto
Domenico Fontana
Como,
fegato
obelisco verso terra, e condotto sullo strascico tino nel

al
nezzo della piazza,

,ul
io di settembre fu dato
mano
a inalzarlo
suo piedistallo
per mezzo di
il
140 cavalli e 800 uomini. Per

editto,
aitare ogni
confusione
Papa avea pubblicato un

vita
che
uno, fuori degli operai, sotto pena della

'
potesse durante
il
operazione entrare nel recinto, o parlare, o fare

:
minimo
stre-
tto
1
perci nel recinto stesso stavano

vi
il
bargello co' suoi birri, e

certo
boja che
aveva piantata
di
la forca.
Nondimeno
Bresca
le
li
San Remo, capitano

il
bastimento genovese, vedendo che

si
:orde che reggevano

)i del
monolito,
allungavano per
l'
enorme peso
il
preveduto, e che perci grande e imminente era
pericolo,
ion curando la minaccia papale, grid

:he
il
Acqua
alle corde,
sapendo
canape bagnato
a
si
ristringe e
si
accorcia.
L'architetto non
l'
ndugi
seguire
il
provvidenziale avvertimento, e
operazione
favori
il
iusc felicemente. Il Bresca, invece di gastigo,

lai
ebbe larghi
Papa
una lauta pensione mensile estesa
ai
discendenti,
ti-
tolo di
capitano del primo reggimento di linea pontificio, col priportarne la divisa e di alzare la bandiera pontificia sul
e finalmente la privativa
il
vilegio di
suo bastimento;
denti di
per s e
suoi
1!
provvedere
territorio
di
Sacro Palano
nella
di
palme, onde tanto
fe-
race
anchi-
il
San Remo,
Domenica
dell'
<
>li\<>.
Ed
oggi un discendente dei Bresca reca tutti
gli
anni a
per quel giorno fino a
500 palme
e la piccola citt di e
San
Roma Remo
ha da quel tempo nel suo

coloro che credono che
il
stemma una palma
un leone. Errano
Bresca gridasse Acqua alle corde perch
5<32
Chi l'ha detto?
[H 82 ]
ed unica ragione
le
corde
s'
incendiavano per
l'
attrito
il
la vera
quella che ho esposta. Vedansi

JJasilica
Cancellieri,
il
Descrizione della
Vaticana (Roma, 1788), pag. 19, e

I,
Dizionario di eru;
dizione storico-ecclesiastica del Moroni, vol.
pag. 194
vol.
XXV.
pag. 189; vol.
XLVIII,
pag. 194; vol. LI, pag. 70.
Esempio
famosa
classico di fortissima volont quello ricordato dalla

:
frase
1482. Volli, e volli sempre, e fortissimamente volli.

come
disse di s medesimo Vittorio Alfieri, ma non nella Vita, come comunemente si crede, bens nella Lettera responsiva, a Ra-
nieri de' Calsabigi, scritta da Siena a d 6 settembre 1783. L' Alfieri,
narrandogli
come
la
divenisse autore tragico, accenna alla sua
prima tragedia,
rino;
stesso,
Cleopatra,
rappresentata e applaudita in
contrasse col pubblico, e con
di tentare
Tos
aggiunge che d'allora
che era assai pi, un fortissimo impegno
almeno
di divenir tale. volli, e volli
Da
in
quel giorno in poi (che fu del giugno del '75),

volli.
sempre, e fortissimamente
La
risposta al Calalla
sabigi
stampata
tutte le edizioni delle
Tragedie insieme
lettera del Calsabigi stesso: nella

tinti
stampa collazionata dal MazzaVittorio Alfieri

si
suir autografo
(Lettere edite e inedite di
cura di G. M., Torino,
1890) questo brano
trova a pag. 27.

era citato l'Al-
Vale
fieri
la
pena
di
osservare che mentre finora

di
si
come modello
vuole
singolare forza di
fa
volont, la
novissima
scuola psichiatrica, che

epilettoide,
anche dell'Alfieri
la
un degenerato, un
debolissima,
I
invece
dimostrarne
gli
volont
la
impulsivit incosciente!
gnetti de Martiis nel
Vedansi
studi di (r. Antonini e

sir.
voi.
XXXV,
:
a
,
della
Biblioteca an-
tropologico-giuridica (Torino, 1898)

del
cito,
ad esempio, alcune parole
secondo
di questi autori
nell'Esame psichiatrico di V. Alfieri :

ci
Le
alterazioni
pi gravi nella psiche del nostro
sono
rivelate
dalla volont, nel cui

e
campo esplodono numerose

^li
le
azioni psichici
imperversano
Ila
atti
impulsivi scoppianti
come uragano
sempre,
ruinante.
volle
un
bel
ripetere
che
volle,
che
volle
fortissimamente, ecc.
((>/>, cit.,
p. 140).
in
L'uomo
pu bastare
che sa provvedere sollecitamente

a
-
ogni cattivo
<
secondo
il
precetto virgiliano:
4K3-1486]
Risolutezza,
soUecitudim
1483.
Spes
sibi quisque.
(Virgilio, Eneide,
lib.
XI.
v. 309).
Questo ci che
gl' inglesi
chiamerebbero
14S4. Self-help.
con mio
di
quei neologismi che

e
volentieri.
gli
scrittori inglesi
formano
cosi
liberamente
zese
divenuto comune dopo che lo scoz-
Samuel
libro,
Smit.es 11812-1904), se pure non ne fu addirittura

fece
il
inventore,
come mold credono, ne

stampato per
le
titolo di
un suo
fatrai
moso
la
prima volta nel 1859, che stato
dotto in tutte
lingue e che contiene la storia degli uomini

ai
quali dal nulla seppero innalzarsi

dell'
pi
alti
gradi in tutti
rami
umana
questa
attivit
si
suole chiamare altezza d'animo, poich ha animo
elevato chi confida nelle proprie forze, chi aspira a cose alte e belle,
e non
si
lascia
vincere dalle difficolt che

il
uomini
:
ed eventi
gli
preparano, come suona

.
verso del
Petrarca
del
vulgo mi
secondo
bilonia,
cai
il
n di fortuna.
(Sonetto in -ita di
M. Laura, num. I.XXYIII Marsand, com.: DelT empia Baond" fuggita sonetto XCI, se:
condo
Di un
il
Mestica).
uomo
sinatto parlava F ALIGHIERI

'1
laddove diceva:
i486
Se
Assai
mondo
sapesse
il
cor ch'egli ebbe
Mendicando sua
lo loda, e
vita a frusto a frusto,
pi lo loderebbe.
{l'aradiso,
e.
VI,
v.
UO-142).
Ed
e
era
costui
Romeo
di
di
Villanova,
che per l'ingratitudine del

la
conte
Raimondo
le
Provenza, di cui aveva accresciuto

figlie
fortuna
maritate
quattro
a quattro re, se ne parti povero

la
tusto.
Ma
questa e leggenda, da cui pare fosse molto diversa
Aiutandosi da
504
Chi l'ha detto?
[1487-1491]
Incitamento a
role di
virili
propositi, a gesta nobili e audaci
sono
le
pa-
Marco Gratico
:
nel Prologo de
La Nave,
tragedia di
Ga-
briele D'Annunzio
1487.
Le
Arma
la
prora e salpa verso

1'
il
Mondo.
ripete .poi Basiliola,
Aquila
di
Aquileia , a Marco Gratico

spinge alla con-
in fine del
primo Episodio quando

:
la tentatrice lo
il
quista di Costantinopoli
dei nazionalisti.
divennero perci
motto
di
guerra
E
ceva
pure segno di altezza d' animo
il
contenersi nobilmente nelle
contese e nelle polemiche, secondo quel che di s medesimo di-
Cicerone
1488.
Et
refellere sine pertinacia et refelli sine
iracundia parati sumus.

(Tuscul. disputt.,
lib. II,
cap.
I,
2).
Ecco invece
gli
uomini
di
animo
pusillo,
1489.
....
Coloro
Che
pi sotto
visser sanza infamia e sanza lodo.

{Inferno,
e.
come furono chiamati da Dante

li
Ili,
v.
35-36) che
dice
1490.
....
La
setta de' cattivi

ai
A
Sono costoro
Dio spiacenti ed
nemici
{Inferno,
e.
sui.
III. v. 62-63).
poltroni e
:
vili,
che
DANTE
stesso nel
verso subito
appresso chiama
Questi sciaurati che mai non fui
vivi.
ed
1
ai
quali
si
pu applicare
il
verso del
Petrarca
49 1
Gente, a cui
si
fa notte innanzi sera.

I,
(Trionfo della morte, canto
v. 57).
[488. Siamo pronti a contraddire senza ostina/ione, ed a senza adirarci, che altri ci contraddica.
lasci;
I49-*
Risolutezza,
sollecitudine,
503
Ih. Son.
XXXIV in morte di Madonna

LUCRET.. De
rer. nat.,
al
Laura (CCLXI
1059.
dell' ediz.
Il
.lestica), e
lice
lib. Ili, voi.
primo
(v.
num. 8871
E
l
compie' mia giornata innanzi sera
secondo
Mortua
cui
vita est
la
prope jam vivo atque videnti.

Bibbia promette
la
a
.
pure a costoro che

versetto
eterna beatitudine
stato applicato
un
che, detto con

:
altre intenzioni,
citazioni satriche
1492. Beati
est
pauperes spiritu: quoniam ipsorum
regnum
cselorum.
\Ex-ang. di S. Matteo, cap. V, v. >'. Luca, cap. VI, v. 20).
3.
tfa
il
Vangelo intende per pauperes spiritu
tutt' altra cosa, cio
:oloro che
li
amano
di
cuore
;
la
il
povert
e la eleggono per
amore
Dio, non per necessit
popolo
invece
intende
coloro che
anno poco spirito, cio
gli
sciocchi,
o minchioni!
Anche questa
lunque una delle tante

Costoro assomigliano
al
frasi tradotte
a orecchio spropositatamente.
contadino della favola:
1493. Rusticus expectat
dum
defluat amnis.
lib. I, ep. 2. v. 42).
(Orazio. Epistola,
quale aspetta sulle sponde del fiume che
le
acque scorrano
j>er
x)terle passare all' asciutto,

'abitur,
ma
il
fiume seguita ad andare, at
Me
prosegue
il
poeta, et labetur in Dinne volubilis

il
avum.
pi \olte
Udite con quanta severit giudichi costoro anche

:itato
duci
Fran
(
>
nelle su
vimes morales
CCC< X
1494.
La
faiblesse est plus oppos/ la vertu
que
le vice.
spinto, perche
I
il
regno dei
pai
cie,-
'
Il
contadino aspetta che
il
riunii-
140.1.
I.a
debotaui
pi
contraria alla virt che al vizio.
o6
Chi l'ha detto?
[149^-1497]
Uno
di
costoro sarebbe
il
stato
certamente quel Pietro Soderini
(nato verso
1450), creato gonfaloniere a vita di Firenze nel 1502,

15 12, a cui
la
e deposto nel
Niccol Machiavelli
rivolse
il
noto
epigramma (do
271, che
lezione dell'unico ms. fiorentino Magi. VII, 9,
differisce
da
tutte le lezioni volgari):
1495.
La
notte che mor Pier Soderini.
anima and dell' inferno alla bocca. Grid Pluton Che inferno anima sciocca,
L'
: !
Va
e
su nel limbo fra gli
altri
bambini.
il
sotto
un
certo rispetto, bench difficile e ingiusto torni
con-
fronto,
anche quel povero granduca,
1496.
Di papaveri cinto e
di lattuga.
str. 7).
(Giusti, L' incoronazione,
costui
Leopoldo
:
II,
granduca
di
Toscana, cos dipinto
nei
se-
guenti
versi
toscano Morfeo vien lemme lemme. Di papaveri cinto e di lattuga, Che, per la smania d' eternarsi, asciuga Tasche e maremme. Co' tribunali e co' catasti annaspa E bench snervi popoli col sonno, Quando si sogna d' imitare il nonno, Qualcosa raspa.
Il
; i
Ma
egli,
come
re e
come
italiano
aveva
la
colpa di ritrarre dal
genio di quella generazione infiacchita, che
Giacomo Leopardi
rampognava dicendo
1497.
....
Di viltade
(Canzone ad Angelo Mai).
Siam
fatti
esempio
alla futura etado.
La mancanza
anche persone
per bocca
di
di ardire e di franchezza,
che talvolta pu coglier

virili,
solite a
nutrir sentimenti
ripresa in
Dan
11
Virgilio in
due luoghi
distnti,
cio
-1502]
Risolutezza,
sollecitudine,
5,07
1498.
Dunque che
? perch, perch ristai?
Perch tanta vilt nel core ailette? Perch ardire e franchezza non hai?
[Inferno,
e.
II,
v.
121-123).
1499.
Perch l'animo tuo tanto s'impiglia, Disse il maestro, che l'andar allenti?
Che ti fa ci che quivi si pispiglia ? Yien dietro a me, e lascia dir le genti Sta come torre ferma, che non crolla Giammai la cima per soffiar de' venti.
!
{Purgatorio,
e.
V.
v.
10-15).
La
frase dantesca lascia dir le genti trova
il
suo riscontro in
:
altra.
dello stesso Divin Poeta, anche pi colorita
1500. [E] Lascia pur grattar dov' la rogna.

^Paradiso,
e.
XVII,
v. 129)l
E Cacciaguida che
verbiale,
cos
parla
di
al
suo lontano nipote.
Modo
pro-
ma
poco degno
un'anima beata
del Paradiso,
annota
nun senza giustezza
lo Scartazzini. Il
proverbio, almeno in Toscana,

la gratti .
-uona: Chi ha la rogna se

Il
seguente verso del

:
Petrarca
indica lo stato di
animo
di
un
irresoluto
1501.
Da me
son
fatti
miei pensier diversi.

.\f.
(Camxone in vita di
condo
il
N!
Laura, num. II. mincia: Verdi /anni.

v.
.V>;
tangmlgTt, oscuri o persi,

ilcll'ediz. Mesti
can/. Ili
cio
miei pensieri combattono

di
meco medesimo,
alla quali-
n "li-
animo
de:
si
applica pure una curiosa metafora, conosciuta
sotto
il
titolo
1502. L'asino di
e
di
Blindano.
la
cui
r orgine sarebbe
il>.\\.
seguente.
dei
uno
pi
celebri
e pi
abili
propu;
gnatori del nominalismo, e che fu rettore dell' universit di

nel
1327, inclinava Bette Mie teorie filosofiche
al
fatalismo.
5o8
Chi l'ha detto?
[1502]
gli
altri
argomenti speciosi eh'
egli
recava
in
difesa delle opinioni

1'
antiliberiste,
primeggiava questo, di sapere se

di egual peso,
uomo
il
posto fra due
moventi opposti e
pu
decidersi indifferentemente
libero arbitrio, se
per l'uno o per l'altro: se non pu, cessava

si
ammette che possa,

due
l'
azione stessa della scelta diventa impose
sibile,
essendo senza ragione

partiti per
di
i
senza scopo.
Come
infatti scegliere
?
fra
il
quali
proviamo una pari indifferenza

anche
al
Quindi
nome
lui,
Buridan
rimasto
sofisma, che ci mostra un
asino morente di fame fra due misure di avena ugualmente lontane
da
o morente di fame e di sete fra una misura di avena e un
secchio d' acqua, mentre la povera bestia tormentata da questi
due bisogni
sofisma
in
grado uguale.
opere del
1'
Ma
lui
si
cercherebbe
invano
questo
dire
nelle
celebre
nominalista, n
fatto,
facile di
quale potesse esserne

in discussione
il
uso da
perch Buridan poneva

e
libero arbitrio dell'
uomo
non quello
degli ani-
mali che nessuno pensava di difendere: quindi piuttosto da credersi
con
Tennemann
lui
{Histoire
de la philosophie,
sia
le
to.
Vili,
2 e part.)
che questo sofisma celebre
stato
immaginato dagli
avversari di
per mettere in ridicolo

fra le
sue teorie.
ci
Ed
egual-
mente dovremo relegare

Navarra, moglie
leggende quella che
mostra Bu-
ridan nelle orgie della Torre di Nesle, fra le braccia di Giovanna

di di
Filippo
il
Bello,
e sfuggito per miracolo

di"
alla
morte cui
i
la
impudica regina condannava, per eccesso
pru-
denza,
suoi amanti di un giorno facendoli gettare chiusi in un

fa-
sacco nella .Senna. Secondo questa leggenda Buridan, neh' asino
moso, avrebbe alluso a s medesimo,

regina e quelle di
oscillante fra le grazie della

di dissolutezze.
una dama
il
di lei e
compagna
Ma
basta a mostrare
nessun fondamento di questa

in
storiella di ricor-
dare che la regina Giovanna mor
tarda et nel 1305, quando
Buridan era ancora molto giovane.

Del resto
filosofia:
vi
il
dilemma
svolgeva
di
Buridan non era nuovo nella

(Ilepl
storia della
accennava gi Aristotile
il
opavc, 2, 131.
so-
San
Tomaso
XIII,
medesimo dubbio, senza darne una
luzione soddisfacente, nella

i|u.
Summa
l'
theologi,
vi
pars
secundse,
versi:
art.
6,
infine
ALIGHIERI
e
accennava nei
Intra due cibi,
distanti
moventi
D' un modo, prima si inorria di lame. Che liber uomo l'un recasse ai denti.
[1503- 1 504]
Sanit,
malattie
509
starebbe un agno intra due brame
Di
feri
lupi,
Egualmente temendo
starebbe un cane intra due dame.

{Paradiso,
e.
IV,
v.
1-6).
Vedansi anche
.
versi
di
Ovidio
nel lib.
delle
Metamorfosi
164-166)
Tigris ut, auditis diversa valle
duo ni m
ardet utroque.
Exstimulata fame mugitibus armen tonim,
<eit,
utro potius ruat
et
mere
66.
Sanit, malattie
1503.
Mens sana
gli
in corpore sano.
(GIOVENALE, Sat. X,
V. 356).
era secondo
antichi
l'
ideale della perfezione
umana
e la pre-
ghiera che doveva rivolgersi alla Divinit.
Notissimo rimasto,
fra
pochi aforismi delle

il
diverse scuole
mediche noti anche
ai profani,
seguente:
1504. Similia similibus curentur.

eh'
il
canone fondamentale della scuola omeopatica, bandito da

II
SAMUEL!
\h\km.w\ (1775*1843)
(di
nel celebre suo libro

;
Orgail
non der Heilkunst
cui la
prima edizione del 1810)
prin-
cipio opposto quello della medicina antipatica,
formulato
traria contrarits.
L'uno
l'altro furono gi enunciati

et epist.
(ma con
medie*,
minor precisione) da Tom.m. EKASTOS (Disputt,

liguri,
159S)
''
dal danese
Stami
.in
Jo. Hummclii,
;
Comment.
l'uno
de arthritide, Budingze, 1738, pag. 40-42)
ma egualmente
1503. Mente sana

1^04.
I
in
corpo sano.
i
simili
si
curino con
simili.
Chi.
V ha
detto ?
505]
l'
altro
s'
ispirarono
un capitolo
d'
Ippocrate
del
trattato
ITsp xfttv xcbv
xax
v9pco;tov (capitolo
le
XLII), dove appunto
svolto
simili, e
il
principio che
si
malattie sono talora prodotte da cause

simili,
allora
guariscono coi
i
talora da cause contrarie,
si
guariscono con
ai
contrarii.
di
ai
Gi nel 60,
numeri 1330 e 1331 citammo due sentenze
Ovimali
dio e di Persio sulla necessit di porre sollecito rimedio
quando incominciano
nel senso metaforico,
le
collocammo
poich pi spesso sono usate
ma
di
bene ricordarle anche qui perch posletterale.
sono usarsi pure nel senso

Dalla classica operetta
Benjamin Franklin, La
il
via della for-
tuna, che nelle prime edizioni americane ha
titolo
The poor Risi
chard's Almanack (1757), insieme ad altre auree sentenze,

citare questa che era sentenza favorita di
suol
il
Giovanni Wesley,
fondatore dei Metodisti,

di
il
quale ne aveva fatto quasi una massima
fede della sua nuova religione:
1505. Early to
Makes a man
Ma
in
bed and earlyto rise healthy, wealthy and

sono specialmente popolari alcuni
il
wise.
versi del
fatto d'igiene
poema
nitatis
ritmico in versi leonini noto sotto
titolo di
Regimen
sa-
o Flos sanitatis,
dell' xi
le
secolo,
composto dalla celebre
Scuola Salernitana per esporre
regole principali dell' igiene se-
condo
le
conoscenze
di
quei tempi.
La
tradizione vuole chi
indirizzato dal Collegio dei medici di Salerno a
Roberto duca
di
Normandia
circa
il
11
00; invece Salvatore De Renzi
nella Storia
della medicina
italiana (to. II, pag.
HO,
il
Napoli, 1845) ritiene
pi probabile che sia stato scritto verso

re d'Inghilterra.
Se ne ignora l'autore,
lo
1055 per Edoardo III non e molto fondata

della
si
P opinione che
stendesse
:
per incarico
credibile
di i\
Scuola un
di
vanni DA Milano
cui
le
pi
che
tratti
una com-
pilazione tradizionale e
mnemonica,
risalire
al
autori e tempi diversi, di

secolo.
i
alcune parti possono

cose,
Comunque
noti,
stiano
il
ecco alcuni
versi
che scelgo fra
pi
secondo
1505. Andare a letto presto

ricco e saggio.
alzarsi presto,
fanno l'uomo sano.
506-1512]
Sanit,
malattie
511
ito
curato dallo stesso
De Renzi
nella CalUctio Salernitana, to. I
apoli,
1852).
)06. Si
tibi
deficiant medici,
:
medici
tibi
fiant
Ha?c
tria
mens
lseta,
requies,
moderata
[diseta.
(V.
1
,07. Si fore vis
san us ablue saepe manus.

(v.
125).
)08.
Sex horis dormire sat est juvenique senique Septem vix pigro, nulli concedimus octo.
iv.
i:q-i30).
509.
Ut
sis
nocte
levis,
sit tibi
ccena brevis.
|v.
1Q5).
)io.
Post ccenam stabis, aut passus mille meabis

[o
anche aut lento pede ambulabis].

,v. 212).
>il.
Inter
prandendum
sit
saepe
parumque
,v.
bi-
[bendum.
:ui.
>i2.
Caseus
ille
bonus quem dat avara manus.

(T. .587).
06. Se
ti
cose:
mancano animo
sei
medici, te ne faranno
ripost e dieta
le
le
veci
queste tre
lieto,
moderata.
mani.
per
07. Se vuoi esser sano, lavati spesso

oX. Dormire ore sufficiente
si
per un giovane connre
un vecchio: concederemo a
otto
,oi).
st
un
pigro,
nessuno.
di
So vuoi enei leggiero
notte
fa
corta cena.
10.
Dopo cena
di
riposa, o fa'
appena un miglio (ovvero cammina
lento passo).
desini,
li.
,12.
Mentre
Il
bevi poco e spesso.

se lo
cacio
buono
dai con
mano
avara.
Chi
V ha
detto ?
[1 5
6]
detto del formaggio, di cui dicevasi pure:

1
3.
Non Argus, largus, non Matusalem,Madalena, Non Petrus, Lazarus, caseus iste bonus.
(v.
404-405).
La
spiegazione
di
questo indovinello la seguente:

essere
il
formaggio
di
per esser
larghi,
buono dovrebbe
non troppo occhiuto,
buchi
giallo
non tanto vecchio, che pianga, non duro come come Lazzaro resuscitato.
la pietra,
15 14. Nobilis est ruta quia
lumina reddit acuta.

i.v.
704).
Porr
in calce a
questo paragrafo, come
di soggetto
pi affine,
due
citazioni
dantesche, la prima
che impiegata come decente

perfetti e pi vitali secreti
perifrasi a indicare
uno
degli
umori pi
dall'organismo
virile:
151
5.
Sangue
perfetto,
che mai non

si
si
beve
Dall'assetate vene, e
rimane,
XXV,
Quasi alimento che di mensa leve.

(Dante, Purgatorio,
e
l'
e.
v.
37-39).
altra che
:
pu
usarsi
a indicare chi sorpreso da improvviso
malore
1516
Caddi come corpo morto cade.

(Dante, Inferno,
e.
V,
v.
-12
1.
15 13.
Se
il
cacio sar
tusalem,
non come Argo, ma largo, non conv ma come Maddalena, non come Pietro, ma come
la
Lazzaro, allora sar buono.

1514. Nobile erba
ruta,
perch rischiara
la
\ista.
8]
Sapere, studio, ignoranza
67.
Platone nel Protagora, Cicerone nel
De
Oratore, Senofonte nei

i
Detti memorabili di Socrate, Pausania, Plutarco, narrano che

sette sapienti,
un giorno
riuniti
il
a Delfo, avrebbero scritto a lettere
d'oro nel tempio di Apollo

1
motto:
51 7.
i
TvOti: otocutv.
che
Latini tradussero in Nosce te
ipsum
(cfr.
Cicer.. Tusculan.
spartano, a
quaest., I,
22), e che attribuito fra gli
altri
Chilone
stesso
di
Talete
milesio, a
Solone,
all'
oracolo
Apollo, fu
poi ripetuto da poeti
e filosofi
come sentenza
v.
discesa dal cielo.

filosofia,
Socrate fra
altri
la prese
come fondamento
tj
della sua
anche Giovenale (Satira XI,
E
Ma
sul
clo descendit Tv*. (MOOT

gli
vero significato di queste parole pare che gi
antichi
versi
fossero in errore.
nei quali
di
La
verit eh' esse facevano parte di

le
due
erano espresse
il
norme
etiche per coloro che intendevano

l'
visitare
Santuario di Delfo e di interrogarne
oracolo
versi
che gi nel
IV sec. av. C. non erano pi interpretati esattamente. Mi MOOtV in tal caso intendeva significare semplicemente
1'
questo, che prima di interrogare
oracolo
al
il
fedele
si
formulasse
la esatta
chiaramente ci che voleva domandare
Nume:
quindi
:
e completa traduzione non potrebl>e essere che questa

chiaro, ci che tu desideri con la
T..
Ti sia
:
Uri, -eh.
Bitrgschaftsrecht,
I.
domanda al Nume . Vedi Partsch Th. Das Recht des altgriechi:
schen Gemeindestaats (Leipzig, 1909, a pag. 109).
Anche Piekke Charron

Libro
1
disse in principio della prefazione del
del suo
Traite de la Sagesse (Bordeaux,
1601), che
La vraye science
me,
c'est
et le
vray estude de l'hom-
l'homme.
\\\~
Coni
>so.
butto dell'uomo,
l'uomo
514
Chi l'ha detto?
[1519-1 523]
La
stessa sentenza trovasi in

scrisse:
Pope
che nelF Essay on
Man
(1733
ep. 2, 2)
The proper study
of
mankind
is
man.
la
La Bibbia
fede,
insegna che non pu esservi scienza verace senza

timor di Dio
:
senza
il
1519. Initium sapienti timor domini.

(Ecclesiastico, cap. VI, v.
16).
(su di che
Chamfort
c'est
la
causticamente osservava
L'criture a dit
que
je
le
commencement de
que
la sagesse tait la crainte
de Dieu; moi,
tanto
crois
crainte
des
hommes);
Orazio
quanto
Dante ammoniscono
a non tentare di spingere la scienza
umana
1520.
oltre quei limiti che la fede
ha voluto imporle
il
primo dice
Quid
n.
sit
futurum
eras,
fuge quaerere.
lib. I,
(Orazio, Odi,
(cfr. col
od.
9,
v.
13),
853) e pi oltre
52
1'
1.
Nee
:
scire fas est
omnia.
[Ivi, lib.
IV, od.
4,
v.
22).
altro
1522. State contenti,
umana
gente, al quia.
(Purgatorio,
e. Ili, v. 37).
vale a dire contentatevi di sapere che le cose sono
come sono,
non indagatene
materia di fede,
il
le
troppo arcane ragioni.

si
Fu
altri
detto da Dante in
ma
estende anche ad
argomenti.
Anche
del
celebre fisiologo berlinese Emit,
nu Bois-Revmond
chiudeva un
discorso pronunziato a Lipsia nel
1872 dicendo, a proposito
mistero della vita:
1523. Ignorabimus.
15 19.
Il
timor di Dio
il
fondamento
di
ogni sapienza.
1520. Rifuggi dall' indagare quel che avverr domani.
152 1.
1523.
Non Non
concesso di sapere tutto.

lo
sapremo mai.
524-1526]
Sapere, studio,
ignoranza
515
Ma
>sti
la
scienza
moderna non vuol saperne

si
di questi
e innalza
vincoli im-
al
suo libero esame. Essa

i
ribella,
un inno
al
itico
frutti
Satana, che spinse

dell' albero della
nostri primi progenitori
ad assaggiare
:
scienza,
promettendo loro
524. Eritis sicut dii, scientes

Qui
S 2,5.
bonum
et
malum.
i.
(Genesi, cap. Ili, v.

il
poeti inneggia:
Salute, o Satana,
o ribellione,
o forza vindice
della ragione
!
(Inno a Satana di Enotrio cio Giosu Carducci).
Romano.
nel
medesimo ordine
d' idee restava lo stesso
Carducci, ammo-
'ndo che
526. Scienza libert.

Ila
magnifica epigrafe che nell' atrio dell' Universit di Bologna

la
posta nel 1870 alla memoria degli studenti morti per

per la patria. Dice l'intiera iscrizione:
Fratelli,
libert
per diverse terre
le
vostre
il
per l'Italia tutta
nome,
ma
di
la religione di
voi qui
e pa
generazione
in
generazione
ammonendo
che scienza libert.
(Ofere di G. (., Ceneri Bologna, IM'M, pag. 1
liendo
e
i
e faville, ser.
I,
simboli,
certo per che la
fede molte e molte

ti
trovata in contrasto con quel desiderio naturale
he
Dante chiam:
conoscitori del bene e del male.
;i6
Chi l'ha detto?
[1527-1532]
1527.
La
sete naturai che mai non sazia, Se non con l' acqua onde la femminetta Sammaritana domand la grazia.
(Purgatorio,
e.
XXI,
v.
1-3).
di
cui
l'
origine
fu
modestamente indicata
dal
Metastasio
dove disse:
1528.
....La meraviglia
Dell'ignoranza
figlia,
E madre
E
si
del saper.
(Temistocle,
a. I, se.
1).
questa irrequietezza di
credettero
felici
:
sapere
cos violenta che per antitesi

la
coloro che possedevano la scienza, secondo
sentenza virgiliana
1529. Felix qui potuit
rerum cognoscere caussas.

(Virgilio, Georgiche,
lib. II,
v. 40o).
Invece non proprio
la
scienza quella che forma
la
gli
felicit,
pi spesso essa concorre a fare pi inquieti, pi dolenti
uomini
1530.
Qui addit scientiam, addit

modo
1'
et laborem.
I,
(Ecclesiaste, cap.
v. 18).
In ogni
apprendere soltanto non basta: occorre qualdice
cosa di pi che
ci
Dante
nei
due noti
versi
153-1.
....Non fa scienza
Sanza
lo ritenere,
avere inteso.
(Paradiso,
C.
V,
v. 41-4J).
per ritenere,
occorre
:
esercitare
la
memoria, secondo
1'
ottimo
precetto di ('kkko.nf.
1532.
Memoria
minuitur.... nisi earn exerceas.

[Cito major, vel
De
Senei tute. Vili.
1529. Felice chi pot conoscere le cagioni delle cose. Chi accresce il sapere, accresce anche V affanno. 1 530.
1532.
I.a
memoria diminuisce,
s<-
non
la
tieni
in
esercizio.
533" '53^3
Sapere, studio,
ignoranza
517
a memoria veramente dono prezioso

tto, e
e dov' essa
si
trovi in di-
manca all'uomo una

la
sicura guida: perci chi erra, piuttosto
confessare altre deficienze, invoca volentieri la
mancanza
di
emoria, secondo
maliziosa osservazione di un noto pensatore
ancese
533,
Tout
le
monde
1
se plaint de sa
mmoire,
et
personne ne se plaint de son jugement.

La Rochefoucauld. Maximes,
LXXXIXi.
Altro eccellente consiglio per apprendere bene quello confetto nell'
adagio latino
534.
ie
>.
Non
multa, sed multum.

di
ha origine dalla sentenza

VII, ep. 9)
:
Plinio Secondo
il
giovane {Epist.,
Ajitnt enim multimi legendum esse, non multa,

I,
.vero
(ulta
da quella di Quintiliano {De instil, oral., X, magis quam multorum lectione formanda mens.
di
59):
Sono
Dantk
si
anche
le
due
citazioni seguenti che

si
non
di
rado
:orrono nel
allo
comune
parlare ove
:
discorra di cose che al sapere
studiare
appartengono
M'insegnavate come
1'
uom
s'eterna.
e.
[Inferno,
XV.
536.
voi
che
al
siete in piccioletta
barca
Desiderosi d'ascoltar, seguiti
Dietro
mio legno che cantando varca,

li
'l'ornate a riveder
vostri
liti!
Non
vi
mettete in pelago!
Che
forse,
Perdendo me, rimarreste smarriti. L'acqua eh' io prendo giammai non si

1/'
corse.
1-7|.
II, T.
>33- Tatti
si
lamentano
di
di
avere pota memoria, nessuno
si
la-
menta
534.
aver poco giudizio.

cose,
Non molte
ma molto
[,i,>/
profonHnniente].
Chi l'ha detto?
537 _I 539]
Il
maestro, mentre insegna

dirsi
altrui,
perfeziona s medesimo, ci
lettera ( 7)
che pu
di
anche con una citazione della settima

:
Lucio Anneo Seneca
1537.
da cui
Il
si
Homines dum docent

fatto anche la frase pi
fa
al
il
discunt.
compendiosa Docendo discitur.
maestro non soltanto
bene individuale dello scolaro,

:
ma
rende un nobile servigio

ripete
paese
lo sa la
Germania,
la
quale
da lunghi anni che
1538.
Der preussische Schulmeister hat die Schlacht bei Sadowa gewonnen.

alle idee svolte
dando forma sentenziosa, come spesso accade,

difTusamente dal rinomato geografo
del suo periodico
intitolato:
pi
Oskar Peschel
in
un
articolo
Das Ausland
(Bd. 29, 17. Juli 1866, pag. 695),

resto
si
Die Lehren der jung. Kriegsgesch. Del

di
narra che
anche
detto
:
il
Duca
Wellington,
il
vincitore di
Waterloo, avrebbe
The battle of Waterloo was won in the playing fields of Eton (Will. Fraser, Words on Welling/on, p. 139), intendendo
di dire
che
successi dell' esercito inglese erano dovuti alle eser-
citazioni
ginnastiche
di
che
ne rinforzano
le
giovani
generazioni
di
Eton, nella contea
Buckingham,
i
famosa come sede

gli
un
antico collegio che fu tra

sportivi.
primi a mettere in onore
esercizi
Lo
studente pu appartenere a due categorie
e'
lo studente
definito
da
Arnaldo Fusinato
1539.
Vuol
dire:
Un
tal
Studente che non istudia niente.
i/)
studente
<fi
Padova,
il
p.
1).
e e' anche lo studente che studia davvero, che ha per
maestro
gl
suo quella venerazione che

suggeriva
le
Dante
:
aveva per Virgilio e che
semplici parole
1537. Gli uomini, mentre insegnano, imparano. 1538. La battaglia di Sadowa stata vinta dal maestro
prussiano.
di seriola
[l54* I 543]
10
540.
Vagliami il lungo studio e il grande amore Che m' ha fatto cercar lo tuo volume. Tu se' lo mio maestro e il mio autore: Tu se' solo colui, da cui io tolsi Lo bello stilo che m'ha fatto onore.
{Inferno,
e.
I,
v. 83-87).
quella venerazione che
ai
discepoli degli antichi filosofi faceva os-
sequiosamente
1541. Jurare in verba magstri.

(Orazio,
Ep ist.,
I.
1.
14:
Seneca.
Epist..
12,
K'i.
con frase che ricorda
le altre
locuzioni Ipse dixit (aJT; jai,

gli
Ma-
gister dixit, che erano gi proverbiali presso
antichi (vedi p. es.
Cicerone, De natura Deorum,

quos ferunt,
e
si
I, 5,
io, parlando dei Pitagorici:

;
quid.... ita esset, respondere solitos Ipse dixit
anche Quintiliano, Inst.
Orat.,
XI,
I
1,
27),
ma
furono cer-
tamente popolarizzate dalla Scolastica medievale.
Il
Fiorentino nel
Mannaie di storia della filosofa, P. scrive di Averro, il quale, se non

mentare Aristotile, come per errore
tra
i
(Napoli.
il
1879, a pag. 87),
fu
si
primo a tradurre e comdiceva, fu

il
pi
grande
commentatori arabi
il
Prima
di
commentare
ei
soleva ripor-
tare intero
o compendiato
testo di Aristotile, preceduto
sempre
dalla parola Kdl, dixit ;
donde
la
si
forse
1'
ipse dixit.
la
Per, se ottima cosa

dell'
scuola,
non basta a formare
mente
uomo, che veramente

quindi, giustamente
tempra nella diuturna esperienza della

doleva
vita,
si
Seneca
che:
1.S42.
Non
vitae
sed scholae discimus.
.1
nota sentenza
1543. Indocti discant et
ament meminisse
periti.
<
nurare sulle parole del maestro.
;42.
nostro vizio d' imparare pi per la scuola che per

gl' ignoranti, e
la vita.
Imparino
godano
dotti di rinfrescare le loro
cognizioni,
520
Chi l'ha detto?
[1
544]
fu composta per servire di epigrafe al suo
Abreg chronologique
il
de l'histoire de France dal prs.

zione del libro
cetto
Hnault,
quale nella 3* ediil
medesimo
(Paris,
1749) disse di averne preso
con-
da due
versi (parte III, v. 180- 181) del

i
POPE
nell'
Essay on
criticism che sono
seguenti
th'
Content,
if
hence
The
learn' d reflect
unlearu'd their wants may view, on what before they knew.
mentre per un' opera

il
di erudizione spicciola,
come potrebbe
essere
frase
presente Chi l'ha detto?,

:
sarebbe acconcia epigrafe la
inglese
1544.
In
When
found,
di
make a note
of.
dimenticato,
cap. Cuttle,
un romanzo
Dombey and Son

si
(cap.
Carlo Dickens, pressoch XV), uno dei personaggi, il

queste parole che
le
compiace
di ripetere
il
Notes and Queries,
la rivista
fondata
assunsero come motto.
novembre 1849 a Londra da W. J. Thoms, Le Notes and Queries che furono il primo
corrispondenza letteraria fra
gli eruditi e
esempio
gli
di
rivista per la
studiosi di ogni genere, ebbero presto degli imitatori, in
Olanda
Amsterdam nel 1851, in America con V Historical Magazine and Notes and Queries di Boston nel 1862,
col
di
in
De Navorscher
1'
Francia con
Intermdiaire des chercheurs et des curieux
nel
1864, in Italia col
Giornale degli Eruditi
e dei
Curiosi di
Padova
nel 1882. L' Intermdiaire, che ancora vive, nel suo

la storia dei
primo
numero (15 gennaio 1864), facendo

sori diceva
suoi predecesera altro
che l'epigrafe delle Notes

di
and Queries non

(?)
che
il
Singula quaeque notando
Orazio
e per conto suo lo

in
adottava come motto lievemente cambiandolo
Singula quaeque
legendo che era stampato in giro

api in volo e
cativi
:
all'
impresa
di
un alveare con
le
accompagnato
et
dagli altri
due motti non meno

se
signifi-
Cherchez
vous trouverez, Il
rivista
faut entr' aider.

il
Ma
il
ve-
ramente singolare che una
fondata per
culto della esatte*

sfarfallone:
nelle ricerche e nelle citazioni, esordisca con
uno
Sin-
gula quaeque notando che molti veramente cercano in Orazio, non d'Orazio. Basta consultare il minuziosissimo volume: A Concor*
1544. (Quando trovate qualcosa, prendetene nota.
545-1 54/3
Sapere, studio,
ignoranza
ânce to the "works

[ella
of Horace
di
Lane Cooper, pubblicato a cura

vi si trova,
Carnegie Institution a Washington nel 1916, per assicurarsi

sentenza non in Orazio, e che nulla di simile
(lib.
he
la
alvo un verso delle Satire
I,
sat. 4, v. 106):
Ut fiigerem
tutt' altro
si-
xemplis vitiorum quaeque notando, che per ha

;nificato.
Neil'
Andria
di
Terenzio
(a. I,
se. 3,
v.
194),
il
servo
Davo
:
nterrogato dai padrone su
cose
eh' egli
non intende, risponde
545.
I
Davus sum, non dipus.

tutti
quale Edipo, come
sanno, seppe spiegare
l'
enigma
della
>finge.
[.546.
sancta semplicitas
ivrebbe esclamato
L
Giovanni Hus (non Hussi

la
il
luglio
141 5.
Costanza, quando attendendo
morte
sid
rogo cui era stato conaltri
lannato dal celebre Concilio, vide un contadino (o secondo

ina vecchierella)
che
mosso
dall'
ignoranza e dal
fanatismo corsi
eva a gettare sulle fiamme altre fascine

li
(ma pare che
tratti
una leggenda, poich l'aneddoto
completamente ignorato dai
larratori
contemporanei e testimoni oculari della eroica morte del

;
iformatore
vedi
Louis Lger, Le cinq-rentime anniversaire du

nella Bibliothque Universelle et
upplicedeJeanHus,
o.
I.
Revue
Suisse,
XXIX,
juillet
1915, pag. 22 in n.)

si
mentre Ovidio rim:
)iangeva che questa virt

....
fosse ormai fatta cosi rara
Aevo
rarissima nostro
,.,,..,
Siniplicitas.
,,,..
r.
:-u-24:>.
1545.
In som
Davo, bob sono Edipo.

tempi.
1546.
santa semplicit!
- mplicit,
1
52 2
Chi l'ha detto?
(^l
548-1 551]
68.
Saviezza, pazzia
1548. Infinita la schiera degli sciocchi.

tale
l'
opinione del
Petrarca
Trionfo del Tempo, v. 84) e uno
scrittore francese cos la ridussse nella sua volgar lingua:
1549. Les sots depuis
Adam
sont en majorit.
(Cas. Dei.ayigne, Ejitre sur la question : L'tude fait-elle le honheur dans toutes les situations de lu ritt}.
Ma
questo in fondo riesce a vantaggio
dei signori
sciocchi,
quali finiscono ad avere la ragione
dalla loro e a
disporre delle
consuetudini, della
moda,
delle leggi finanche;
poich
1550.
Quand
tout le
monde
a tort, tout
le
monde
I,
[a raison.
(I.A
Chausse, La Gouvernante,
a.
se.
.3).
ed in
rioso,
tali
occasioni che talvolta succede
questo caso assai cu-
che
Il
1551.
buon senso c'era; ma

scosto, per
se
ne stava na-
paura del senso comune.

MANZONI
(Promessi Sposi, ca-
per dirla con

pitolo
le
parole
usate dal
XXXII)
a proposito della peste, degli untori e della gente

fosse
savia
che non era molto persuasa che
vero
il
fatto
di
quegli unti velenosi.
ne deriva pure che atto
di saviezza
non
tutti
andare contro
sentono
del
'
corrente,
non
fare troppo
il
savio
quando
matto,
di
perch non accada quel che capit a

il
quel-
r astronomo,
cui narra piacevolmeute
Gozzi nelF Osservatore,
; }<i.
(ili
sciocchi dal
tutti
1550.
Quando
tempo di Adamo in poi sono la maggioranza! hanno torto, tutti hanno ragione.
[l552 * I S53]
Saviezza, pazzia
523
che seppe restar sano di

delle
stelle
cervello
mentre una maligna influenza

tutti,
sconvolse
la
mente a
ci
guadagn
di
esser
chiuso in un manicomio.
In senso analogo,
ma
non identico, consigli uno
scettico filodi quel che
sofo francese di cercar sempre di parere

si
meno furbo
poich:
1552. C'est
une grande habilet que de savoir ca[.fa.ximes
cher son habilet.

de
La Rochefoucauld,
CCXI.Yi.
Questo era da
che dir
si
dirsi
:
in merito alla pazzia generale,
o epidemica
o sporadica,
voglia
in
quanto
il
alla pazzia individuale,

:
comincer col citare

J
notissimo
553-
Quem
(o
Quos) Juppiter
(p
Deus) vult per-
dere, dementat prius.

Notissimo! sta bene,
ma
ehi l'ha detto? questa
poi un'altra
l'histoire je
questione. Brunetire nella prefazione del

la littrature francaise dichiarava
Manuel de
de
mis
modestamente: Et
me
suis
plusieurs,
etc. ;
pour ne pas
mentre
fin
russir savoir
d'o vient l'adage
Quos vult
dal
1771
il
Gentlemen's Magazine
ne faceva una pubblica interrogazione cui nessuno dava risposta

soddisfacente. Certo che nessuno dei poeti latini dell' et felice
scrisse
questo
(lib.
verso, pi
o meno armonioso
118)
Vellejo Pater-
colo
prosa
:
II,
cap.
57 e
Ita res se habet, ut
di simile, ma in pUntmque qui fortunam mutaturus
disse qualcosa
est Consilia
corrumpat,
490)
:
ed ugualmente
Publilio Siro {Mimi,
ed. Ribbeck, n.
Stultum facit Fortuna, quem vult perespressero in altra forma lo stesso pen-
dere e cos
siero.
Il
altri
classici
prof. S. Chabert
che
in
un erudito
di
studio
Juppiter
to.
dementat nella Revue des tudes Anciennes

n.
Bordeaux,
le
XX.
inte-
(juillet-septembre 1918.
pag. 141-163) espone
sue
ri
una grande
pria
abilit.
(o
abilit quella
di
saper
nascondere
la
pro-
Giove
Dio) toglie
in
il
senna a
colui
io
a coloro) ch'egli
vuol mandare
perdizione.
524
Chi l'ha detto?
[]
554-1 55 6]
ressanti ricerche
siili'
origine,
le
forme
antiche e
le
versioni
mo-
derne di questo verso, crede
di
poter supporre con qualche fon-
damento che
il
verso stesso nella sua forma attuale sia stato creato
per qualche opuscolo di polemica politica stampato in Inghilterra

(a
Cambridge o a Londra)
si
fra
il
1626
il
1647 e
sia
divenuto
subito famoso poich lo
trova citato in forma imprecisa [Perdal

,
dere
quos
vitlt nell'
Deus dementat)
opera
teologo John Lightfoot,
di
Cambridge,
Harmony
Chronicle
;
and Order of
the
da un
Old Testament (Londra, 1647), a pag. 69 e nella lezione esatta, altro professore di Cambridge, James Duport, nella Homeri
Gnomologia
1554.
dice
(Cambridge, 1660).
Quae
nelle
te
dementia cepit?
(II, v. 69),
Virgilio
Egloghe
e con lui
in
potremo
dirlo
a chi dia segno di
non essere pi bene

il
cervello, ossia di
1555.
Aver perduto
ben
dell'intelletto.
La quale
frase che deriva dalla terzina dantesca:
Noi
seni venuti al luogo ov' io
t'
ho detto
Che tu vedrai le hanno perduto
genti dolorose
il
ben dello intelletto.

(Dante, Inferno,
e.
III.
v.
16-18).
Ma
il
ben dell'intelletto, nella
filosofia
dantesca, la cognizione
lib.
e l'intuizione di
Dio
(cfr.
Petr.
Lomb.,
e
V,
dist.
49 A; Thom.
art.
1.
Aquin.
Summ,
:
theol.,
P. Ili, suppl., qu. XCII,

V. 3
;
2, 3:
Vang, di S. Giov., cap. XVII,

II, 14
Dante
stesso nel
Con
Il
Vero
il
Bene
dello intelletto ; quindi la locuzione,
quale oggi scherzosamente

concetto originario.
si
adopra, addirittura
travisata da!
chi nella propria debolezza di
mente trova ragione per

in
fare pi
rumore che non conviene, susurrate
un orecchio
versi del
Giusti
1556.
Le teste di legno Fan sempre del chiasso.

(// rt
Travicello,
>tr.
2\.
5 5
.1
Quale pazzia
ti
pn
557
5 6o]
Saviezza, pazzia
525
Tuttavia, ecco
qua due
pensieri del
Duca de La Rochefoutempo
egli
cauld,
dai quali parrebbe resultare che a
luogo un gratutti
nellin di pazzia
i
non guasta
ed
io
credo eh'
non abbia
torti.
1557.
Qui
vit sans folie n'est

lAftnimes de
pas
si
sage
qu'il croit.
La Rochefoucauld,
CCIXi.
1558.
Il
arrive quelquefois des accidents dans la

vie, d'o
il
faut tre
un peu
fou,
pour se
CCCXi.
bien
tirer.
[Ivi, S
e del resto tutti
sanno esser sentenza antica e
trita
che
1559.
sentenza
Semel
la
in
anno
licet insanire.
quale in questa forma precisa, divenuta proverbiale nel

si
medio evo, non

egiziane
di
trova in nessun classico autore;
diversamente scrisse
Seneca
ci
ma non molto dove parla delle annuali feste

Superstitione, oggi smarrito,
Osiride nel dialogo
De
ma De
tato
di
cui S.
AGOSTINO
VI, io:
ha conservato questo passo nel libro
civiiate Dei,
Huic tarnen
furori
certum
tempii.- est.
trat-
Tolerabile est semel
anno insanire.
lo stesso
Seneca nel
De
tranquillitatc animi,
XV,
IO:
Nam
si
ve
;
Gracco poetae
il
credimus, aliquando et insanire

cui
jtuundum
(frag.
est
poeta greco
Seneca
si
il
riferisce
Mknwdro
Okazio:
321. ed.
Koch
fronta pure
verso di
1560.
Dulce
est desipere in loco.

{.Carmina,
lib.
IV, od. XIII.
'
hi vive
senza
far
mai pazzie non tanto savio quanto

vita, nei
si
crede.
Capitano dei
il
casi nella
quali bisogna fare un poco
matto per cavarsela con onore.

volta all'anno lecito di fare
il
Dna
1560.
pazzo.
dolce di deporre la saggezza a
tempo opportuno.
J2
Chi l'ha detto?
[1561-1562]
69.
Schiettezza, verit, bugia, simulazione,
ipocrisia, adulazione
Secondo quel che dice
la
Bibbia nel versetto
1561.
Ex
abundantia cordis os loquitur.

(Evang. di S. Matteo, cap. XII, vers.
34).
la
parola sarebbe un benefcio per

di gioie
1'
uomo
il
cui cuore ricolmo
di affetti,
o
l'
di
amarezze, ha bisogno di espandersi. Tale
non sarebbe per
opinione di qualche pessimista, secondo cui
1562.
La
parole a t donne
l'homme pour
dguiser sa pense.
I
Mmoires
di
Barre (1842,
to.
IV, pag. 447) attribuiscono queil
sta
all'
poco morale sentenza a Talleyrand,

ambasciatore spagnuolo Izquierdo,
quale l'avrebbe detta

questi
altri,
quando
;
cercava
di
rammentargli certe sue incomode dichiarazioni
per esempio
P Heine {Ideen. Das Buch Le Grand,

il
XV)
1*
l'attribuisce a
Fouch,
scri-
quale condivide col

;
Duca
altri,
di
Dino
onore di molte fra queste
attribuzioni
altri
ad
cosi Carlo
Matharel de Fienne
veva nel Sicle del 24 agosto
1846,
della
annunziando
la
morte
:
di
IIakkl
cite
gi direttore
del
teatro
Porte Saint-Martin
On
de
mordants.
nalits
M. Harel une En gnral,

le
Il
:
quantit prodigieuse de mots spirituels et

il
avait
l'habitude
de mettre ses
origi-
sur
compte des gens connus
et accepts
comme
et
gena
d'esprit.
si
prta longtemps
M. de
l'a
Talleyrand ce mot devenu
clbre
parole,
etc.
Il
revendique depuis,
il
nous
.
le
lui
restituons avec empressement. Invece
motto non
ne
di
Harel, ne di Heine, n di Talleyrand, e pi giustamente potrebbe
1561. Quando
il
cuore pieno, la bocca parla.

all'
1562. La parola
uomo
stata
data per nascondere
il
pensiero.
563-15663
Schiettezza, verit, bugia, simulazione, ecc.
irsi
di
Voltaire che veramente

et la
scrisse
(Dialogues,
XIV
Le
hapon
poularde)
Ils [les
hommes] ne
se servent de la
ense que pour autoriser leurs injustices, et n'emploient les parles
que pour dguiser leurs penses. In ogni modo anche per

se
'oltaire,
nuova era
la
forma
di cui egli lo rivestiva (forma prola risposta di

:
abilmente scelta per parodiare

:llo
Pancrazio a Sgana-
ee
Mariage forc di Molire, se. VI La parole a t don l'homme pour expliquer sa pense), il concetto restava
nel
di lui,
:mpre antico, poich prima

ISIO
per tacere di
altri
molti,
Dio-
Catone
nei
Distici (IV. 20), aveva detto:

:
Perspicito tecum tacitus quid quisque loquatur
Sermo hominum mores

ondimeno
il
et celat et indicat
idem.
miglior consiglio da darsi a chi vuole restare un

finire col
lantuomo, e anche a chi non vuol

di dire
guastare
fatti suoi,
sempre
la
verit
al
563.
Vitam impendere
verbo dantesco
vero.
il
Giovenale
(Satira IV, v. 91) che fu anche

il
:
motto
di
G. G.
ousseau, uniamo
564.
La
verit nulla
menzogna
frodi.
e.
(I)anik. Inferno,
XX,
v. 99).
avremo
I,a
il
vangelo
dell'
uomo onestamente
sincero.
verit
pu
dirsi
anche sotto forma scherzevole, in

;
modo da
:
ndersi pi tollerata e gradita
anche Orazio
si
domanda
565.
Ridentem dicere verum Quid vetat?

k.
Sa tir e,
lit..
I.
sat.
1,
v.
21-
comunque
la
si
dica,
la
verit
sempre quella
566. Veritas in
omnem
sui
partem semper ea-
dem
est.
563. Spendere la vita per la verit. 565.

;''.
Che cosa
La
vieta di dire la verit in
forma ridente?
verit
sempre
la
stessa in ogni sua parte.
528
Chi V ha detto?
[i
567-1 570]
non vuole
essere
alterata,
nemmeno
per magnificarla,
poich
l'esagerazione viene, alla fin dei conti, a produrre in chi ascolta

1'
effetto contrario
1567.
On
affaiblit toujours tout ce
qu'on exagre.
a. I, se.
1).
(La Harpe, Melanie,
Pur troppo
la
verit
non a
tutti
piace, e chi la dice in ogni

si
circostanza deve prepararsi ad avere molti nemici, perci

ripetere che
:
suol
1568.
Obsequium amicos,
Aretino,
Veritas
odium
a. I, se.
parit.
I,
(Terenzio, Andria,
v. 68).
motto caro
lini,
all'
il
quale lo sugger a Francesco Marcolibri
suo solito stampatore ed amico, come impresa de'
ch'egli
pubblicava, e lo mise anche in alcune medaglie coniate in proprio
onore
Fontenelle argutamente
diceva
1569. Si je tenais toutes les vrits dans

je
ma
main,
me
donnerais bien de garde de l'oules

1'
vrir
pour
dcouvrir aux hommes.

almeno del dissimu-
Per cui senza possedere

lare,
arte del mentire, o
ben
difficile
di
vivere in certi ambienti, di farsi strada in
certe posizioni. L' antica
Roma,
sentina di
vizi,
fucina d' intrighi,

si
era cos guasta ai tempi di
Giovenale, che
questi
domandar
1570.
Quid Romae faciam? Mentiri
nescio.
III. v. 41
1.
(Satira
Tuttavia l'uomo sincero e leale rifugge dalla menzogna anche quando

la
verit
potrebbe procacciargli dei crucci, poich dicesi puro

:
in
proverbio
1567. Si indebolisce sempre quel che si esagera. 1568. La condiscendenza genera gli amici, la verit genera l'odio. 1569. Se io tenessi chiuse nella mia mano tutte lo verit, mi ârderei bene dall' aprirla per rivelarle agli uomini.
1570. Che cosa far
.1
Roma? Non
so mentire.
[i^"i-i^~ 2] Schiettezza,
verit, bugia, simulazione, ecc.
57
Amicus
Plato, sed
cercarsi in
magis amica
Veritas.
il
di
cui la fonte
da
Platone medesimo,
quale nel
91) cosi fa parlare Socrate (cito la trad, del Bonghi, Dialoghi di Platone tradotti, voi. II, Roma, 1881,
dialogo del Fedone (cap.
XL,
pag. 306)
siero
di
Per voi, se
mi date
retta,
prendendovi poco penio vi paia dire
Socrate,
di
ma
assai
maggiore del vero, se

:
qualche cosa
ragione.
vero, consentirete
se no, datemi contro
con ogni
La forma
:
/
sentenziosa a questa frase stata data da
Am-
monio,
scriss
il
quale nella Vita di Aristotile (ed. Westermann, pag. 399)
ZoxpcfaK
nell'
/.i Ôr.izx
f,
>.r 6=t2,
( :
per cui
anche
tes,
Ruggero Bacone
Opus tnajus
cit
Amicus Socra~
sed magis amica Veritas.
La
sostituzione volgare di Platone
a Socrate pu aver avuto origine in un equivoco di
Cervantes,
che nel
in
Don
forma
Quijote (to. II, cap. 8) cit la sentenza medesima

errata.
tale
Bisogna per avvertire che gi

servo arbitrio diceva
:
Martin
Plato,
I.r-
TERO
nel trattato
De
Amicus
amicus
Socrates,
sed prhonoranda Veritas.

il
Poco pi sopra ho nominato Pietro Aretino

schietta,
quale, a dirla
con
la
verit
lui
poco avrebbe che
fare, e
ho accennato ad
un'impresa da
suggerita.
Ma
sua anche quest'altra:
157ache
si
Veritas
filia
temporis.
trova pure in italiano
La
verit figliuola del gran
Tempo.
suggerita allo stesso tipografo Marcolini di Venezia che la fece
strevolmente incidere, forse per

sali,
mano
di
maeDomenico Campagnola (Cada Forl,

XII.
Annali della
tipogr. venez, di Francesco Marcolini
pag. ix), ed ha origine, per quanto io so, in una sentenza di ignoto
poeto antico conservatoci da

cip. 11, in fine)
:
Aulo Geluo, Noctes Atticae,

veritatem temporis filiam
lib.
Alius
quidam veterum poetarum cuius nomen

contrapponendola
mihi nunc memoriae non

I-
est,
kam km
Bacone
insisteva su questo sentenza,

licci
:
all'
ipse dixit aristoi'
I57 !
SI
Platon mio amico,
ma
sono pi amico della
\crit.
530
Chi l'ha detto?
573" 57 (l ]
I
1573.
On
doit des gards
aux vivants; on ne
lettre
doit
aux morts que
la vrit.
a
(Voltaire, Premiere
sur dijie, in
n.).
M. de Genonville
Questa nota manca
in alcune delle
prime edizioni della

di di
lettera, poi-
ch fu aggiunta da Voltaire stesso a chiarimento

era stato tolto
nelle
un pezzo che
prime edizioni per riguardo
una persona
poich
allora vivente che vi era criticata.
La
verit
non
si
vada per a cercare
nei cimiteri,
1574.
Non
crepa un asino Che sia padrone D'andare al diavolo

iscrizione.
il
Senza
scrive
nel
Mementomo
facitori di
(str. 2)
Giusti che nauseato
dalle
men-
zogne de'
epitaffi
grida loro poco oltre
(str.
9)
1575.
Lasciate
il
prossimo
Morire
in pace, parolai,
O O O
La forma
1576.
epigrafai,
vendi-lacrime
Sciupa-solai.
pi eletta della verit quella che adopra
:
Liberi sensi in libere parole.

(Tasso, Ger usa lemme liberata,
e.
II, ott. 81).
come risponde Goffredo ad Alete ambasciatore

Risponder come da me
si
del re d' Egitto
suole
Liberi sensi in libere parole.
la frase fu imitata
(a.
da Vincenzo Monti
nella tragedia
stodemo
II,
se.
7)
1573.
vivi
si
hanno
diritto
a qualche riguardo:
la
ma
dei morti non
deve dire che
verit.
5r
r-
5823
Schiettezza, verit, bugia, simulazione,
eci
1577.
....
franco
Parlar risponder franche parole.
cosi
parlava
il
Petrarca
Mestica,
che nella
str. 4)
Canzone ai Grandi
l'Italia
(XVI
dell' ed.
diceva:
1578.
Io parlo per ver dire
Non
per odio d'altrui n per disprezzo.

BoiLEAU
autore del noto verso
:
cos parlava pure
579. J'appelle
un chat un
chat, et Rolet
un
fripon.
{Satire I", v. 52).

si
sa la curiosa avventura capitata a Boileau a causa di questo
kerso.
;ra
Carlo Rolet, cui
egli
dava cos francamente del furfante,
procuratore al parlamento,
fiero,
uomo
universalmente odiato
il
ma
molto
per cui Boileau non ebbe
coraggio di attaccarlo a
lui,
riso aperto, e
per sviare
satire
il
risentimento di
mentre nella edizione

lo
ristabili
originale
iella
delle
aveva sostituito un altro nome,
seconda,
di
ma
fece stampare di contro a questo verso, sotto
orma
nota marginale,
C'est
1'
un
htelier
du pays
laisois.
Ma
al-
disgrazia volle che per ergatore che

si
appunto vicino a Blois

il
ci
fosse
un
chiamava Rolet,
fattogli
quale naturalmente non trov di

e voleva bastonare
il
no gusto
il
complimento
da Boileau,
accomodare
oeta, che a gran fatica riusci ad
la seccante faccenda.
il
Che
er
il
la
sincerit sia cosa rara, lo
penserebbe anche
Salmista
quale
580.
Omnis homo mendax.

di
[SaJmo
cxv,
:
r.
:i.
Nulla dunque
pi
comune
della bugia,
il
dappoich
Non
l>
sempre d'accordo
labbro e
-io, Sroe, a.
il
I.
core.
sc. Ol.
che non accadrebbe
Se,
come
il
viso,
si
mostrasse
il
e,
core.
(Akiosto, Orlando furioso,
S3
|79).
Io dico gatto
Tutti
gli
al
gatto e briccone a Rolet.
uomini sono bugiardi.
532
Chi l'ha detto?
[1583-1586]
ma
ci
pur troppo non possibile, e invece
1583.
Ben
s'ode
il
ragionar,
il
si
vede
il
volto;
Ma
Ma
gi le
dentro
petto mal giudicar puossi.

e.
V,
ott. 8).
non
s'
hanno pi a chiamare bugie, bens
1584. Spiritose invenzioni.

dopo che
(a. I,
nel Bugiardo,
al
la
commedia
dell'
immortale
Goldoni
come
egli
se. 4),
servo Arlecchino
meravigliantesi del
faccia a inventare tante filastrocche,
a dire tante bugie senza con-
fondersi, Lelio ribatte
Ignorante
queste non sono bugie
sono
spiritose invenzioni, prodotte dalla fertilit del

e brillante.
di
mio ingegno pronto
L' astuto servo non capisce a sordo, e applaudisce

invenzioni del padrone.
continuo
Il
alle spiritose
cinico consiglio
1585. Mentez,
si
mes amis, mentez.

e le parole sono infatti di lui,
il
attribuisce a
Voltaire,
ma non
avevano nelle intenzioni del loro autore
significato
impudente che,
citandole cos staccate, mostrano di avere. Si tratta invece eh' egli
non voleva confessare

prodigue. Mais
se trompe,
si
di esser
1'
autore della commedia L'Enfant
l'on vous devine? disaient ses amis
Criez, l'on
ce n'est pas de Voltaire, mentez,
mes amis, mentez.'
1586.
Se non
vero
ben trovato.
tanto che anche
i
frase proprio italianissima,
nostri Imeni
vi-
cini,
francesi e
tedeschi,
la
citano tale e quale, e tutti la capi:
scono.
Non
se ne conosce la origine precisa
quella supposta dal
Bchmann
sioni del
e da altri che la vogliono cercare in certe antiche ver-
Don
Quijote non regge. Nei

(di
Marmi
di
Anton
si
:
CESCO Doni
in
cui la
prima
ediz.
del
1552)
legge nel Ra-
gionamento Quarto
l,
(ediz. di Firenze,
1863, pag. 76)
Fatti pure
-
non mi toccar con essa;
se
non
il
vero,
egli
stato un
ri-
bel trovato.
Ma
io
credo che pure
Doni non
facesse che
1585. Mentite, amici, mentite.
[1587-159]
533
ferire
una
frase gi proverbiale ai
tempi suoi. Anche
Giordano
Bruno
ha
la
nell'
operetta
De
gli heroici furori, di cui la prima ediz.
data di Parigi, 1582, nella parte II, dial. Ili, fa dire a Lao:
donio
Il
Se non
vero,
molto ben
di
trcrt'ato.
bugiardo ha bisogno
un' eccellente memoria per non trale
dirsi
ed aver sempre presenti
menzogne raccontate
quindi la
sentenza latina,
quod vulgo dicitur :
1587.
Mendacem memorem
iQlintiliaxo.
nel
esse oportere.
Insti/, orat., lib.
IV,
il
2.
91).
donde Corneille
Il
Menteur
(a.
IV,
se. 5)
trasse
verso
faut
bonne mmoire, aprs qu'on a menti.

(n.
Gi ricordammo a suo luogo

velli
45O) una sentenza del Machiadi legittimare, in
nel Principe la quale

la
pu sembrare
si
un certo
modo,
di
condotta di coloro che

;
studiano di parere assai pi
quel che sono
ma
:
questo per non arriva fino a scusare quel
vizio
che chiamato
1588.
nel
Venerabile Impostura.
e
primo verso dell'ode L'Impostura del Parini,

l'
meno che
meno
ipocrisia,
bench
ci
sia chi
voglia giustificare anche que-
sta dicendo che
589. L'hypocrisie est
un hommage que
m
i.D.
le
vice
rend
la vertu.
(La Rchkfou
Maximes,
CCXVIII).
aggiunge anche con maggior cinismo che
590.
Nos vertus ne sont

vices dguiss.
le
plus souvent que des
nassima che
egli
pose come epigrafe
alle
due ultime edizioni delle

lui vivent-
rimet morales fatte
Al bugiardo occorre 589.

I.*
ipocrisia
di avere una buona memoria. un omaggio reso dal vizio alla virt.
vizi
590. Le nostre virt sovente non sono che
ma>;rherati.
534
Chi l'ha detto?
[1591-1594]
1678).
Ma
il
queste sono cavillosit di un ingegno che

fatto sta invece che
l'
si
compiace nei
in odio a
sofismi, e
ipocrisia fu
sempre
Dio
:
e agli uomini. Il
Nazareno
la
fulminava nel Vangelo con
la invettiva
59 1
Vse vobis Scribae
et Pharissei hypocritse quia

:
similes estis sepulcris dealbatis,
qu a foris
parent hominibus speciosa, intus vero piena

sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia.
\Evang. di
S. Matteo, cap.
XXIII.
v. 25).
costoro egli pure diceva
1592.
Haec oportuit facere

{Evaug. di
S.
et illa
S.
non
v. 20).
omittere.
v. 23 -
Marco, cap. XXIII,
Luca, cap. XI,

ai
Cos Ges Cristo parlava agli Scribi e
Farisei ipocriti,
quali
pagavano vano
le
decime della menta,

all'
dell'
aneto e del cornino (erbe mi-
nute che non erano soggette

1'
obbligo della decima) e trascura-
essenziale della legge, la giustizia, la misericordia e la fede.

delle
Una
di
forme spregevoli della ipocrisia quella

il
di chi
macchiato
;
ogni vizio va battendosi

il
petto e predicando la virt

:
ed
ad
essa che allude
motteggio fiorentino
1593. Pi santi che uomini
si
da bene.
era solito dire che
ci
Oui
in Firenze
il
canonico
Michele Dati
;
trovano pi santi che uomini da bene

ipocriti,
e voleva dire che
sono assai
che fanno
altri.
il
santo e
il
devoto,
ma
internamente
sono peggiori degli
(Dati, Lepidezze, Firenze, 1829, pag. 41).
Ma
la
ci
sono molte
altre forme,
il
meno
odiose, di transazione con

si
nostra coscienza e
vie'
culto delle apparenze, forme che

al
ren-
dono
1
pi complesse
tempo nostro, che

e,
594.
Il
nostro secolo di transizione

peggio, di transazione.
quel che
1591. Guai a
voi,
Scribi e Farisei ipocriti, poich rassomigliate a
sepolcri
imbiancati,
che di fuori appaiono
belli,
ma
di
dentro sono pieni di ossa di morti, e di ogni sporcizia. [592. Oneste cose era d'uopo di fare, e quelle non omettere.
>95"'59^]
535
frase di
Giovan Battista Niccolixi,

Ricordi della
-cita
che
il
Vannucci rese pub-
blica
voi. I,
nei
e delle
opere di G. B. Niccolini,
pag. 382.
la transazione
al
C' dunque
con
le
gli
scrupoli religiosi, quella che

:
avrebbe suggerito
Gran
Re
parole
1595. Paris vaut bien

Altri dicono
a
une messe.
La couronne vaut bien une messe, e vengono attribuite Enrico IV, che le avrebbe pronunziate quando prese la riso-
luzione di abiurare.
gire
Ma
poco probabile eh'

la
egli si lasciasse sfug-
una
la
frase cosi
imprudente
quale forse nacque, molti anni

simili attribuite al
dopo
morte
il
di lui,
da alcune parole
di
suo fedele
ministro,
satirico
barone
Rosny,
poi duca di Sully, dall'opuscolo

le
Les Caquets de l'Accouche. Tuttavia, se
avesse dette,
egli stesso
riconoscerebbe che la sua stima era troppo bassa, dacch
Parigi, se valeva
una messa nel 1593, era
diversi
anni fa dagli
economisti stimata rappresentare un valore di otto miliardi, valore

oggi indubbiamente cresciuto d' assai.
Nel senso medesimo
Francesi
amano
ripetere la frase
famosa
1596.
Vous m'en
direz tant.
che la tradizione attribuisce a torto alla regina
Maria Leczinska
con
nel
un aneddoto scabrosetto
narrarsi.
(d.
Vi allude Las
to.
Mmorial de Sainte~Helne
de 1823,
Ili,
p.
Ili)
facendo dire da Napoleone a proposito della guerra d'Egitto: Et

aprs tout, ce n'est pas qu'il et t impossible que les circonstances m'eussent
sait
amen embrasser l'Islamisme,
et,
comme
di-
cette
bonne reine de France:
Vous m'en direz tant/

I,
Ma
la
Suite au Mmorial ristabilisce la verit (1824, vol.
pag. 108);
il
Fournier U.' Esprit dans l'histoire, 1883, pag. 334, n. 2) afferma

la frase
che
l'
famosa
fu detta invece alla regina
Maria Leczinska dal-
ab. J.
TUBIAMO
a proposito di certi giudici venali.

la
Questa sarebbe pi propriamente

che
al
transazione con la morale,

il
maggiore dei nostri poeti contemporanei strappava
fiero
Parigi
vale
bene una messa.

tutta!
1596. Se
me
la direte
536
Chi V ha detto?
[i
597-1600]
rimbrotto contro
le
signore romane,
le
quali dimentiche di ogni

agli scandali di
muliebre ritegno accorrevano per morbosa curiosit
un processo
giudiziario tristamente celebre e macchiato di sangue

:
e di turpitudini
1597.
Ma
voi siete cristiane, o
Maddalene!
le
Foste da' preti a scuola.

Siete
moderne
avete ne
il
vene
L'Aretino e
(Carducci,
nelle
Loiola.
proposito Jet processo V'adda,

nuove).
Rime
Anche
di
coscienza pi elastica, e di stomaco pi forte era quel

i
Cipro, di cui presso
latini
era passata in proverbio la risposta
1598.
Non omnibus
lib.
dormio.
da Festo, da Cicerone
(/>.
che riportata da Lucilio,

fornii.,
ad
VII,
epist.
24).
il
Plutarco
nel
Liber amatorius,
cap.
certo
XVI,
22, nel narrare
caso medesimo, ne d per autore

e tngendo di
gli
Cabba, che avendo invitato a pranzo Mecenate

lui di
dormire per dar agio a

tosto che
si
accarezzare sua moglie, apr

gli
occhi
accorse che un servo
rubava del vino, gridando:

?
Disgraziato,
non
sai
la
che
dormo
soltanto per Mecenate

politica,
C
I'
finalmente
transazione
per la
quale abbiamo
ironico plauso:
1599.
Viva le maschere D'ogni paese.

poesie di
Questi due versi sono nel ritornello del Brindisi di Girella, una
delle migliori
Giuseppe GIUSTI.
detto
classico
degli
molti impostori, che vanno speculando sulla credulit e sulla

il
dabbenaggine umana, potrebbe applicala
1600.
Auguri
di Cicerone.
in
che non potevano guardarsi

tri,
faccia senza ridere
gli
uni degli al-
ma
meglio dovrebbe
dirsi
gli aruspici di Catone:
Ciceroni
(598.
Non dormo
per
tutti.
Ti
601-1604]
53"
De divinatione (lib. II, 24) dice Vetos admodum scitiim est, qui mirari se aiebat, quod non riderei haruspex, haruspicem cum vidisset. Nota che Cicerone nel De Natura Deorum (lib. I, 26) ripete lo stesso
infatti
nel
trattato
autem
illud
Catonis
detto, senza fare per

Mirabile videtur,
menzione
di
Catone, con
le
seguenti parole
quod non rideat haruspex, cum haruspicem

quod vos
dell'
viderit ; hoc mirabilius,
inter vos
risum tenere possitis.

l'
Parente molto
di
prossima
impostura
adulazione, contro
cui fu detto
1601. Dtestables flatteurs, prsent le plus funeste
Que
Sono
di le
puisse faire
aux
rois la colre cleste.
ultime parole di Fedra morente nella tragedia

(a.
omonima
sep-
Racine
IV,
se.
6. v.
1325-1326). Di questo
che
vizio,
pure in lieve misura, parrebbe
pochi andassero immuni, se
vera la maliziosa osservazione che
1602.
On
ne loue d'ordinaire que pour tre lou.

{Maxime* de
I.a
RoCHXrouCAl
libero che
ld, s CXI.YIi.
Ecco invece
la
le
parole di
un uomo
di
non ha
prostituito
sua
musa
all'
adulazione
un sovrano onnipotente,
ma
:
l'
ha
chiamata a piangere sulle sventure di un grande caduto
1603.
Lui sfolgorante in soglio
Vide
di
il
mio genio
1
e tacque.
//
\.
Manzoni,
Cinque Maggio, ode),

vizi
affili:.
simulazione, dissimulazione e
dalla stessa
alcune belle massime spigolate
classica
(n.
raccolta
del
duca Francesco
i>k
i.a
ROCHEFOUCAULD
1613, m. 1680):
1604.
La
vrit ne fait pas tant de bien dans le monde, que ses apparences y font de mal.
\!Y).
ttari
adulatori,
voi
riete
il
dono pi funesto che

net
I
la col-
lera divina p1
re.
si
ordinariamente non
loda altrui che per

la.
IH
lodato.
il
1604.
Non
tanto
di
il
bene che
vnit
fa
nel
la
mondo
verit.
pianto
male
cui
causa ci che
sembra
538
Chi l'ha detto?
[1605-1609]
1605.
Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les
motifs qui les produisent.
(
ccccix).
1606.
On
n'est jamais
l'on
a,
si
ridicule par les qualits

celles
que
que par
que
(
l'on af-
fecte d'avoir.
cxxxiv).
1607.
Rien n'empche tant
d'tre
naturel que
(
l'envie de le paratre.
ccccxxxi).
di
La penultima di queste Giacomo Leopardi:
sentenze meglio espressa nelle parole
1608.
Le persone non sono
ridicole se
voglion parere o essere ci
non quando che non sono.
(G. Leopardi, Pensieri, IO.
70.
Scienze e lettere, poesia, eloquenza e musica
1609.
Non
in solo
pane
vivit
homo, sed
in
omni
verbo, quod procedit de ore dei.

yEvang. di
S. Matteo, cap.
ron., cap. Vili. v. 3, e S.
IV, v. 4; cfr. DeuteLuca, cap. IV', 4).
1605. Tante volte dovremmo vergognarci azioni se il mondo vedesse tutti

mossi.
delle
i
nostre pi
belle
motivi dai quali siamo
1606.
Non
si
mai
cosi
ridicoli
per
le
qualit
che abbiamo,
come per
K)09.
quelle che affettiamo di avere.

la naturalezza pi del desiderio di mostrarla.
1607. Nulla impedisce
Non
pane vive l'uomo, che Iddio comandi.

di
solo
ma
di
qualunqu-
[i6lO-l6i2]
Scienze e lettere, poesia,
la risposta di
Ges
al
diavolo che nella parabola del deserto Io

i
tenta perch faccia diventare pane

ziare la
sassi.
fame
fisica col
pane del corpo,
Non basta dunque sama occorre anche il pane
dell' intelligenza,
e questo
non pu
vita
essere altro che la lettura, la
meditazione, lo studio.
conforto per
1'
La
puramente materiale, senza nessun

differisce dalla
anima, di poco
morte
1610.
Otium
sine litteris
mors
est et
hominis vivi
82, 3).
sepultura.
Questa nobile sentenza, senza
1'
iSfneca, Epist.,
ultimo inciso, fu anche Vex-libris
del bibliofilo fiorentino Giovanni Xencini, morto nel 1875.
vera-
mente
le
i
lettere
sono
la pi
onorevole professione cui

la pi lucrosa,
1'
uomo pu
infatti
:
dedicare
1
suoi ozi,
bench non siano
1 1
Nessuna professione
delle lettere.
sterile
come
quella
che uno dei Pensieri

pi che da molti
si
(il
XXIX)
di
Giacomo Leopardi,
tanto
crede che lo spogliare lo scrittore di ci che
ha
di
pi prezioso, cio dell' opera sua, dalla quale soltanto egli
aspetta onore e lucro,

l'
non
sia rubare, quasi
che
la
propriet delle altre,
opera
dell'
ingegno non fosse una propriet come tutte

defini in
ci che
ALFONSO Karr
forma
incisiva
161 2.
La
proprit littraire est une proprit.
Alfonso Karr scrisse nel numero delle Gupes del marzo
84
1 :
On
s'occupe beaucoup,
la
Chambre
Il le
et
dans
les
journaux, de
la loi
sur la proprit littraire

milieu
aie
y a quelques annes dj,
-au
d'une
discussion sur
mme
sujet,
-j'avais
pro-
loi,
qui a t juge,
si
en ce temps-l, par les meilleurs
esprits,
si
simple,
raisonnable, qu'on n'y a pas trouv la moinloi, le
dre objection.
Ce
projet de
voici,
la
-j'ai lu tout ce qu'on

il
a dit, tout ce qu'on

Article unique:
a
/ai
crit
sur
question;
rpond
;i
tout:
proprit littraire est une proprit.
ioio. Chi
idi 2.
\i\<
nell'ozio
senza
il
conforto
\
delle
belle lettere,
come morto, un sepolto La propriet letteraria una
propriet.
540
Chi l'ha detto?
[1613-1614]
All'
di
uomo
di lettere
pu
capitare anche di peggio, per esempio

della
sentirsi
dire
come Porzio Festo governatore
Giudea
disse
a S. Paolo:
161
3.
Insanis,
Paule; multae te literae ad insaXXVI,
niam convertunt.
{Atti degli AJiost.,
e. v. 24).
N
zione,
la
dottrina valse a
in
salvare dalla sventura o dalla persecula tristezza
specialmente
tempi nei quali

la nobile
degli
avveni-
menti faceva dimenticare
serenit
:
degli studi.
Chi non
ha
sentito ripetere le ciniche parole
16 14.
La Rpublique
il
n'a pas besoin de savants.
Lavoisier,
fondatore della chimica moderna, fu una delle innu:
merevoli vittime della Rivoluzione francese

il
condannato a morte
sal sul
19 floreale dell'anno II con

I'
altri
27 fermiers gnraux,
patibolo
maggio 1794.
leggenda diffusa e ripetuta con molte

Lavoisier, che
l'
varianti in tutte le biografie di
illustre
chimico,
dopo
la sentenza, avesse chiesto al tribunale fine
una dilazione per poter

gli
condurre a
risposto
tale e
:
alcune esperienze e
il
capo del tribunale
abbia
La Rpublique n'a pas

-a
torto,
besoin de savants . Questa bru-
stupida risposta dai pi attribuita a
Dumas,
presidente del
tribunale rivoluzionario
che
egli
quel giorno non presiedeva

lui era presente,
- da
altri
Fouquier-Tinville, che neppur

giorno della condanna
alla Societ di
da
alcuni, con
maggiore verosimiglianza, a CoFFINHAL, vicepresidente,

il
che presiedeva
in
di Lavoisier. J.
Guillaume
il
una
lettura tenuta
Storia della Rivoluzione

del
5
29
aprile
1900, e
stampata nella
Reime Bleue
maggio,
P*g- 557 (Un mot lgendaire) cerca di dimostrare che la frase inventata e che il primo a metterla in circola/ione fu Gk&GOIKE
nel suo terzo rapporto
sul
vandalismo, letto alla Convenzione

di
il
24 frimaio anno III, sette mesi dopo la morte
Lavoisier.
1(113.
'
s ''
P***Oi
Paolo;
il
molto studio
di
ti
ha condotto
alla
pazzia.
1614.
l.a
repubblica non
lia
bisogno
dotti.
[1615-1617]
54
Quando
come
si
adopera
la
frase,
ormai comunissima,
se
non
altro
facezia,
161
5.
De omni
re scibili et
quibusdam
aliis.
pochi sanno che essa risale a
Giovanni Pico della Mirandola

Fenice degli Ingegni,
il
(morto nel 1494), detto

ventitr anni,
filosofi
la
quale a
tesi
soli
nel
i486, difese in
Roma
novecento
tolte dai
latini, greci, ebraici
ed arabi, e versanti su qualunque argo-
mento.
La XI
il
di queste tesi intitolata
ad omnis
scibilis
inve-
stigationem et intellectionem.
Fu
Lo
certamente qualche bello spirito
che riport
titolo
inesattamente de
si
omni
re scibili e vi aggiunse
per scherzo et quibusdam aliis.

\IRE,
il
mette sulle poderose spalle di

l' esprit
quale ne\V Essai sur les moeurs et

il
des nations
ha bens un capitolo,
CIX,
intitolato
De
Pie de la Mirandole,
si
ma non
vi
accenna a questa
tesi.
La
frase
cita
aliis.
anche cos:
De omnibus
16 16. Elle est
rebus et quibusdam
grande dans son genre, mais son

est petit.
di
genre
fu detto
una volta
Enrichetta Sonntag, cantante tedesca, dalla
celebre cantante italiana

Holtei,
Vierzig Jahre,
il
vol.
i
Angelica Catalani (1782-1840). Vedi IV (Berlin, 1843-44), P^- 33- Ma

suoi pregi, e in fondo
il
anche
piccol genere ha
non
sbagliato
l'eclettismo di
Voltaire,
quale pensava che
161 7.
Tous les genres sont bons, hors le genre ennUyeUX. [L'Xmfami Prodigi, preface de
lV-.ti-
teur de l'dition de 173S. in
tine).
motto
fu
argutamente parodiato da Villemessant, direttore
del Figaro, che in

vin,
un momento
di
malumore contro
il
critico
J<m-
suo genero, esclam:
Tous
les
gendres sont bons, hors
le
gendre ennuyeux.
161 5. Di tutte
i'
re
i
e di alcuni
altre.
1616. Essa grand'

l6l7- Tutti
re taa>
il
suo genere che pi

il
WHO
buoni, tranne
genere no
542
Chi l'ha detto?
[1618-1620]
Chi imprende a scrivere

presente
il
su qualsivoglia argomento, deve aver

:
precetto oraziano
161 8.
Sumite materiam
ViriDUS.
vestris qui scribitis

sicuro,
sequam
v. 38-39).
se
non vuole esporsi ad un insuccesso
tentando un sog-
getto di troppo superiore al suo ingegno, alla sua dottrina, ossia,
per dirla ancora con frase oraziana,
161
9.
Lecta potenter....
res.
v. 40).
Ecco un'
su
di
altra citazione
che suole interpretarsi a sproposito. Cos
essa
della
ragionava
il
compianto Rigutini nel

(a.
gi
:
citato
ar-
ticolo
Roma
non
letteraria
X,
n.
11-12)
il
L'avverbio
potenter franteso
ha
fatto
frantendere anche
dei
participio lecta.
colti,
il
E
di
l'
errore
soltanto
mezzanamente
che quando
ma
anche
uomini assai
i
dotti.
Mi
ricordo
Lambruschini
bello
pubblicava
e del
suoi
Dialoghi sull' istruzione, mi

fargli capire
ci
volle del
buono per
il
che
egli
il
senso che dava a quel passo

lecta potenter res,
la
si
non era
teria
vero, intendendo
nel
madeve
potentemente, ossia profondamente studiata, quando

le
intendere l'argomento scelto secondo

e perch tale l'uso che Orazio
proprie forze {potenter);
non
si
di
rado fa
di certi avverbj,
e perch in quel luogo della Poetica
parla della scelta dell' ardi
gomento. In
belli,
tale errore
cadde anche quell' egregio ingegno
A. Ga-
si
pu vedere
nel libro L' Istruzione in Italia (parte se-
conda, pag. 186) .

Soltanto
tentare
i
prediletti delle
muse, e
le
intelligenze elette
possono
una materia
1620.
....Degna
Di poema chiarissimo
il'
F
e d' istoria.
I,
ut arca,
Trionfo della Morte, canto
v. 35-36).
1618. Se volete scrivere, scegliete un argomento pari

forze.
alle
vostre
1619. Materia scelta secondo
le
proprie forze.
[i
62
-1
624]
Scienze e lettere, poesia,
543
della quale frase
una reminiscenza
l'altra del
Tasso, molto
simile
1621.
Di poema dignissima
memoria
e d'istoria.
e.
Tale, secondo
poeti,
italiani
il
XV.
ott. 32).
Tasso,
la
di
Colombo, che mosse

la
tanti
e stranieri, a cantare
;
epicamente
alla
scoperta
del
Nuovo Mondo
mento
e straniero,
ma
niuno di loro fu pari
grandezza dell'argo-
(vedi Lancetti, //
poema
desiderato, nel Ricoglitore italiano

si
Milano, 1835). Invece troppe volte
obbligan
le
Muse
a cantare soggetti meschini e indegni di loro, poich pur vero che
1622. Aujourd'hui, ce qui ne vaut pas la peine

d'tre dit,
on
le
chante.
Seville, a.
I.
iBeavm ari
hais.
Le Barbier de
ci che fu ripetuto specialmente a proposito della frivolit dei libretti
musicali, della quale anche in questo
volume
si
hanno
tanti e cosi
cospicui esempi
1623.
pensava
style est
Le
style c'est
l'homme.
scrisse
l'
:
il conte di Buffon, il quale propriamente l'homme mme nel suo Discours de rception
/>
Acadmie
nuovo
nel
1752 (Vedi Recueil de V Acad, de Sciences,

poich
si
1753, pag. 337).

il
parla di
stile,
non lasciamo senza menzione

segn
il
stile
che inaugurato da
Dante Alighieri
rinascimento
nei versi
:
delle lettere italiane.
Dante medesimo ne indica
le basi
1624.
....
Io
mi son un
che,
quando
Amor mi
spira, noto,
ed a quel
modo
Ch'ei ditta dentro, vo significando. {Purgatorio, e. XX l\

cio,
io
mi son uno che quando amoro mi muove, scruto
miei
sentimenti, e
il
come
essi
mi dettano,
cosi
parlo
e questo sarebbe
principio fondamentale del

_
^
si
^^^
1622. Oggi quello che non vale
la .pena di
dire,
lo
canta.
623.
Lo
stile
I'
uomo.
544
Chi l'ha detto?
[1625-1628]
1625.
Dolce
della
stil
nuovo.
e.
(Dante, Purgatorio,
vale a dire
XXIV.
v.
55).
nuova scuola poetica

Alfani.
fiorentina,
capitanata da
Dante, e
illustrata
da Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Dino Fre-
scobaldi, Gianni
cordi anche
il
proposito di questo stil nuovo
si
ri-
bel verso del
Petrarca
1626.
Tra
lo stil de'
moderni e
:
'1
sermon
prisco.
(Sonetti sopra
vary argomenti, son. VII, com. S' Amore o Morte non da qualche stroppio ; son. XXXII nell'ed. Mestica).
1627.
il
Il
pi bel
l'
fior
ne coglie.
motto che accompagna
impresa del Buratto, insegna della

1582.
Il
fiorentina
Accademia
della Crusca, fondata nel

coli'
primo
li-
bro mandato fuori dall'Accademia

frontespizio la Difesa dell'
in
insegna del
Buratto
sul
Orlando Furioso dell'Ariosto stampata

vi
si
Firenze nel 1584;
ma non
di
vede
il
motto,
il
il
quale,
dopo
vari contrasti,
fu stabilito
dall'Accademia
14 marzo 1590;
bel
ed era leggiera variante

fior ne colse, che
si
un emistichio petrarchesco, El pi
trova nella Canzone in vita di
il
M. Laura,
la
che
secondo
il
Marsand
pu
al
:
num. Vili,
nell' ediz.
Mestica
X,
one-
e che comincia Poi che

verso 36. Esso
per mio
destino.
L' emistichio citato nel
applicarsi a chi sa trarre abilmente
ma
stamente partito delle

ceduto,
gemme
sparse dei lavori di chi lo ha pre-
ma non
plagiario,
per
il
quale conviene piuttosto
la
citazione francese
1628. Je reprends
Era
la
mon
bien partout o je
ripeteva
volentieri
le
trouve.
scusa che
Molire
giustificandosi di
avere tolte dal Pedant jou di Cyrano de Bergerac (1654) alcune

scene, che egli poi introdusse nelle sue Fourberies de Scapin (167
Si
<
1).
si
ha da credere a Grimarest
avrebbe profittato
di
il
l'ir
de
Mo Hin
pag.
13-14),
ivi .1110
di
cose dette da Molire medesimo nei

ri-
circoli
comuni amici
quindi Molire avrebbe giustamente
preso
suo, secondo l'aforisma giuridico:
Ubi rem menni
inverno.
[698.
I"
riprendo
la
robe mia dovunque
la
trovo
29-1632]
Scienze e lettere, poesia, ecc.
545
ibi vindico.
Ai
plagiari
comuni piace
lui,
coprirsi dietro le spalle
di
:
Molire, citando la frase di
ma
correggendola sensibilmente
Je prends mon bien, ecc. Si veda l' arguto e dotto volume Domenico Giuriati, Il plagio (Milano, Hoepli, 1903). Non voglio passare sotto silenzio due versi di Orazio che
e dalla oscurit
essi
di
si
citano per raccomandare di stare ugualmente lontani dalla prolissit

;
sono
....
tratti
dalV Arte poetica
(v.
25-201
1629.
Brevis esse laboro
Obscurus
BoiLEAU
fio.
cos ripet lo stesso concetto nell'or/
potique:
J'vite d'tre long, et je deviens obscur.
Divina
antichi,
l'
origine della poesia,

ispira
il
ed secondo
1'
opinione degli
un nume, che
poeta:
ilio,
1630. Est deus in nobis, agitante calescimus
Impetus hic
sacrae
semina mentis habet.

dio. Fasti, lib.
VI,
v. 5-6).
Certamente, se non estro divino che muove l'uomo a parlare
in
almeno una grande passione umana, non

1
se pure
il
cervello balzano,
dappoich sovente
63
Aut
insanit
homo, aut versus

(Orazio.
facit.
7.
Sai., lib. II, sat.
v.
117).
'
vero lo sdegno che eccita
il
poeta a concitate parole anche
mca
il
genio
si
natura negai,
....Facit indignatio
versum.
I.
.
(Giovenale, Satira
ir.
I)i\ino spirto in
noi; per
lui
movente
Vita godiam
ii
l'estro,
onde anch'io mi accendo,

(Trad,
di
contien della divin

< '.
M. Mi
un
mi.
I.
uomo
li \
inia
1:1 /./.11
1032. La indignazione mi
fa
poi
54^
Chi
V ha
detto ?
[1633 -163 6]
e ci
non deve accadere tanto
di rado,
se
Orazio, che pure

i
se
ne intendeva, essendo del mestiere, chiamava
poeti
I0 33-
Genus
dunque
e
irritabile
vatum.
II,
{Epistole, lib.
ep.
2, v.
102).
Irritabile
non
di
rado anche noioso, se crediamo
allo
stesso
Orazio:
1634.
Omnibus hoc vitium
est
cantoribus, inter
[amicos
Injussi
Ut nunquam inducant animum nunquam dsistant.

(Satire, lib.
I,
cantare
[rogati,
sat. 3, v. 1-3).
Ma
di
quale la missione della poesia?
Non
ha soltanto
lo
scopo
dilettare,
l'
ma
anche un nobile intento educatore, secondo che

di
esprime
armoniosa strofa
Giuseppe Parini
1635.
Va
per negletta via
Ognor l'util cercando La calda fantasia, Che sol felice quando L' utile unir pu al vanto
Di lusinghevol canto.
(PASINI,
La
salubrit dell'aria,
str. 22).
allora l'insegnamento che
si
trae dalla poesia,
anche pi ac-
cetto e pi profittevole,
poich
1636.
I
....Il
vero condito in molli versi

e.
pi schivi allettando ha persuaso.

I,
ott. 3).
1633.
La
razza irritabile dei poeti.
1634.
Ecco a
Pregati,
tutti
cantor vizio comune:

caso che
s'
non
e'
inducano
cantar tra
la
gli
amici
non pregati
(Trad, di T. Gargallo).
Non
finiscon mai.
[l637- ID 4]
547
pu
sollevarsi
il
ad altezza
tale
che non a
tutti
sia
dato di
affer-
rarne
sublime concetto, quale quello che riposto
in tanti luo-
ghi della Divina
Commedia, tormento
dicendo
:
dei
commentatori.
Dante
medesimo
lo riconosce
1637.
voi ch'avete gl'intelletti sani.
Mirate
Sotto
il
la dottrina
che s'asconde
versi strani!
(Inferno,
e.
velame degli
IX,
v. 61-63),
Per, pi del vero, l'ideale che ispira
il
poeta. Gi Vincenzo
Monti, quasi presentendo

in
le
lotte del verismo, cos lo
condannava
auticipazione
163
....
11
nudo
tomba.
Arido vero che
de' vati
(V. Monti, Sermone sulla Milol.. v. 9343).
il
nostro maggior poeta contemporaneo, (xiosui

all'
CARDUCCI,
si
rivolgeva con vivace apostrofe
ideale
1639.
che
il
Tu
sol
- [pensando] - o ideal,
del sonetto
:
sei
vero.
di
verso finale
Giuseppe Mazzini (XXIII
Giambi ed Epodi)
che
e al
tempo
stesso
nei
non che
la
traduzione dello
I,
Victor
fa
Hugo
Misrables
(partie
al
livre
I,
X)
nuto:
dire dal
convenzionale morente
Vescovo Benvedegna
merita
toi! o
idal! toi seni existes!
Nobilissima la
1
poesia
che
s'
ispira a tali
la
j
sensi,
di di
elette intelligenze:
allora
unente
detta
\o.
....
Un
della
il
cantico
Che
il
forse
non morr.
sua ode // Cinque Maggio, e
MANZONI pensava
suo prognostico andava
fallito,
dappoich pochi componimenti

di
lirici
hanno raggiunto
il
la
celebrit
quel carme.
Basterebbe a dimostrarlo
numero conaid
pulillic.it.-
aduzioni nelle varie lingue
itate
lino
ad
548
Chi l'ha detto?
[1641-1643]
oggi
ventisette, tutte diverse,
ne raccoglieva C. A. Meschia
in
un
opuscolo stampato a Foligno nel maggio 1883.

Alla poesia dantesca
si
con tutta giustizia applicato quel che

e
Dante
dice
della
gi
poesia di Omero, Virgilio, Orazio, Ovidio
Lucano (come
ho detto
al
n. 1232):
1641.
....L'altissimo canto
Che sopra
gli altri
com' aquila vola.

(Inferno,
e.
IV,
v.
95-%).
Si avverta che
il
primo verso, secondo

:
la lezione
pi comune,
suona completo cos
Di quei signor
e allora
dell' altissimo
canto
:
non
vi
dubbio che il canto che vola Crusca e legge

dell' altissimo
ma
chi
segue
la lezione della
Di quel signor
canto
intende invece che colui che vola sopra gli altri sia
Omero
(o se-
condo
altri,
Ovidio),
il
Signor
dell' altissimo canto.

sia
L'immagine
accetta a
di
geniale del canto alato,

di
o no dantesca, stata
un gran numero
poeti,
non ultimo Enrico- Heine,
cui tutti ricordano:
1642.
titolo e
Auf
primo verso
Flgeln des Gesanges.

di
una nota poesia,
la
IX
del Lyrisches Inter-
mezzo.
versi di
costoro non erano davvero fra quelli che un altro
poeta moderno modestamente chiamava:
1643.
eh'
il
Poveri versi miei gettati

principio del primo sonetto nei
al
vento.
Postuma
i
di
Lorenzo
real
cur.i'ii (cio
OLINDO GUEK&INl);
tutti quelli
clic
e tra
versi
condannati all'oblio
andrebbero messi
non contengono un concetto

il
mente degno
di vita, quelli cio
che
FOSCOLO
disprezz dicendo!
i()|2.
Salle
ali
del
canto.
ri644"'649]
lettere,
poesia,
ecc.
549
1644.
Sdegno
il
verso che suona e che non crea.

(Le Grazie, Inno
Tediz. Chiarini,
I,
v. 25, pag. 133 del1904).
Livorno
Se
tale
il
destino di molti versi,
non diverso
quello di tanta
prosa. L'oratore dovrebbe prefiggere a scopo del suo parlare di
1645. Persuadere, convincere e

il
commuovere.
di
quale sarebbe
il
titolo
d'uno scherzo comico
Paolo Ferrari
e ci succederebbe
agevolmente a
colui, che parlasse
come parlava
Alete, ambasciatore del re d' Egitto, a Goffredo, cui
1646.
....
Di sua bocca uscieno

i
e.
Pi che mei dolci d'eloquenza

(Tasso. Gerusalemme liberala,
fiumi.
II, ott. 61).
ma
ci succede di rado
prolissi
invece, pi frequentemente
s'
incontrano
precetto di
oratori
freddi,
che mostrano d'ignorare
il
1647.
Prima
est eloquentiae virtus perspicuitas.

[De
institut, oral., lib. II,
;
fanno venire a memoria
il
satirico
motteggio
1648.
che
in
Parum
eloquentiae, sapientiae nihil.

{Epist., ed.
Frontone
:
Naber, pag. 155), parodia del

sapienti^ parum.
(Catilinarium,
S,
sal-
lustiano
Satis loquentia',
4).
imbuita a MONTESQUIEU:
.
Ce qui manque aux orateurs en profondeur, ils vous le donnent en longueur.

primo requisito
.1
47.
Il
dell'
eloquenza
in
la
perspicuit.
eloquenza,
111
mimi
sapienza.
profondit,
io
che manca
agli
oratori
ve lo
danno
in
luru'li
55
Chi l'ha detto?
[1650-165
1]
Chi vuol divenire eccellente

seguire
il
nell' arte del dire,
deve anzi tutto
precetto oraziano
1650.
....Vos
exemplaria grseca
Nocturna versate manu, versate diurna.

v. 268-2'>"t.
ci che
oggi potrebbe
dirsi
non
:
soltanto
dei
classici greci,
ma
ai
eziandio dei latini e dei volgari
n pu trascurare lo studio della
grammatica,
re,
di
il
quella disciplina che

dettato antico:
impone
le
sue leggi anche
secondo
1651. Caesar
Narrano
e
infatti
non supra grammaticos.

SVETONIO (De
(Istorie, 57,
ilhistribus
grammaticis cap. 22)

,
Dione Cassio
17) che Tiberio us
una volta una
parola non latina, e avendo Atteio Capitone soggiunto che se non

era parola latina, d' allora innanzi sarebbe stata tale,
ponio Marcello,
purista feroce, replic
Marco PomTu enim Csar civinon

saprei
tatem dare potes hominibus, verbo non potes. Chi da queste parole abbia tolto la frase sentenziosa
dire.
detta qui sopra,
Tale per sembra non fosse
1'
opinione di un altro impera-
tore,
non pi
dell' antichit
ma
dei tempi di
mezzo, Sigismondo
ai
I,
ivi
che nel Concilio di Costanza del 141 4, rivolgendosi

radunati diceva:
cetur
Padri
Date operam
ut
Ma
nefanda schisma
il
eradi -
(riferendosi allo scisma di
Boemia), e poich
il
legato pa-
pale card.
Branda Castiglione detto
Piacentino, che
gli
gli
:
sedeva ac
canto ed era suo amicissimo, sommessamente
osserv
Domine,
schisma est generis neutrius , non femminino come aveva detto

l'imperatore, questi arditamente rispose:
et
Ego sum Rex Romanus

storiella
si
super grammatica!. Vedi Matteo Castiglione, Elogi historici tee.

trova gi nel-
(Mantua, 1606, a pag. 234). La stessa

la
fol.
Germania
del
teologo
XXX),
in questi
in
Giacomo Wimpfeling (Argent., 1505. termini: Is edam Sigismundus, quod preprescripta
terire nolo,
concilio Constantiensi reprehensus a cardinale Pia-
centino,
quod contra grammaticorum
verba
quedam
1(150.
Sfogliate
(li
notte e di giorno
gli
esemplari greci.
i
165
Tu, o Cesare, non hai autorit sopra
grammatici.
[1652-1653]
551
pronuntiasset,
non minus
scite
quam
festiviter ait
Piacentine,
si
supra leges sumus, quare supra grammaticam esse non possumus?

Piacentine
!
Piacentine! quibus places, placeas
mihi non places .

nelle
All' incontro,
Molire
sc. 6.
interpret
v. 465,
il
detto
le
antico
Femmes
savantes
(a. II,
con
parole:
La grammaire,
Il
qui sait rgenter jusqu'aux rois.
caso narrato da Svetonio mi trae a parlare della origine delle
parole, cio delle loro etimologie.
indicare delle etimologie asil
surde o contradittorie
.
si
suole citare
detto latino
Lucus a non lucendo.

si
che era una delle etimologie a contrariis nelle quali
compiace-
vano
gli
antichi.
Questa
di
;
lucus ricordata da Quintiliano (De

e
institut, oratoria, I, 6, 34)

(o
da uno
scoliaste di Stazio,
Lattanzio
di
Lutazio) Placido,
Si
attribuita ad
:
un ignoto grammatico
nome Licomede.
1653. Canis a
dice anche
non canendo.
Varrone
latratu
ma
questa non che una trascrizione canzonatoria ed inesatta di

nel trattato
un' altra etimologia riportata da

latina (VII, 32)
:
De
lingua
Sed canes, quod
signum dant, ut signa
canunt, canes appellata?. Questa non sarebbe dunque una vera

etimologia a contrario,
note,
quali invece sarebbero le altre
non meno
a non
ma
forse apocrife, di bellum a nulla re bella, di ccelum

est,
celando, quia apertura
via discorrendo.
queste curiose
il
antinomie del linguaggio accennava per incidenza anche
Byron
The Age of Gold, when gold was yet unknown. Thus most appropriately has been shown Lucus a non lucendo, not what v But what was not
(Don Juan,
c.
VI, -tan/a
L'argomento
di
queste etimologie e troppo esilarante perch
non valga a farmi perdonare una breve digressione.
noto l'epi-
In
latino
il
bosco
>i
dice lucus perch non
c' luco,
'
perch non canta,
Chi l'ha detto?
[1654-1655]
gramma
del Cavaliere
il
(Giacomo)
De Cailly
di
lui
(1604-1673) - pi
contro
:
noto sotto
nome anagrammatico
D'Aceilly -
il
M-
nage e contro una singolare derivazione da
sostenuta
1654.
Alfano, vient equus sans doute,
Mais il faut avouer aussi, Qu'en venant de l jusqu'ici Il a bien chang sur la route.
Molti credono inventata questa etimologia, eppure per quanto essa
paja sbalorditoja, autenticissima e
nagio,
si
pu vederla
nel libro del
Me-
Le origini della lingua
italiana (Parigi, 1699), pag. 32-33:
Alfano. Cavalla. Dallo spagnuolo
Alfano che vale

al, e dal
l'
istesso, e
che fu cos formato dall' articolo arabo
nome
latino equa:
equa, eka, aha, haka, foca, facana, e per contrazione fana, e poi
coli' articolo
arabo, Alfano. Del resto, anche pi maravigliosa di
questa la etimologia che lo stesso Menagio d delle parole lacch, garzone,
ragazzo, valletto,
tutte derivate
secondo
lui
dal
latino verna, attraverso alle inaudite metamorfosi di vernula, vcr-
nulacus, vernulacajus, e per apocope lacajus (da cui

laquais e
il
il
francese
nostro lacch), lacacius,
racacius, ragacius, ragazzo/
Item da vernulacus, vernulacarus, vcrnulacartus, lacartus, locartins, cartius,
gartius, garzone!! Item da verna, vernaculus', ver-
naculettus, vernalettus, verlcttus, varlet, valletto!!!
Meno male
che lo stesso Menagio, innanzi di sfoderare queste sue etimologie,

avverte:
Io dir cose incredibili e vere.

dirsi
:
Di molte parole pu
1655.
Multa renascentur quae jam cecidere, ca[dentque
Quae nunc sunt in honore vocabula.

v. 70-71).
1O54.
che alfana viene da equus. ma bisogaa anche confessare che venendo da cos lontano ha cambiato molto per la strada. 1655. Molte parole che gii caddero d'uso, rinasceranno, e molte che oggi sono in onore, cadranno,
Non c' dubbio
[1656-1659]
553
secondo che vuole
1'
uso, supremo arbitro e moderatore della lingua:
1656.
....Usus
Quem
penes arbitrium
est et jus et
norma
[loquendi.
(Ivi, v. 7i
Il
fatto
che nulla
verit
vi
ha
di
nuovo
sotto
il
sole,
n cose n
parole,
ed
in
1657.
Nullum
est
jam dictum, quod non dictum

[sit
prius.
v. 41).
(Terenzio. Eunuchus, Prol.,

e
il
tempo medesimo che ricopre

:
di oblio talune cose,
altre
ne
richiama in luce ed in onore
1658.
Quidquid sub terra
est,
in
apricum profe[ret aetas.

lib. I, ep. b.
v.
iOrazio. Epistole,
24 1.
che era
la bella
ed acconcia impresa assunta dai
fratelli
Volpi a
le
fregiare le edizioni
cominiane
(di
Padova da loro curate, e con
quali intendevano togliere all'oblio le opere degli antichi classici.
A
tutti
molte parole pu giustamente appropriarsi
il
noto verso, che
conoscono,
ma
di
cui pochi
sanno
la
fonte
1659.
Conveniunt rebus nomina saepe

il
suis.
\'k-
di
un oscuro autore medievale,
giudice
;
Riccardo da
1232, col
vissuto ai tempi di Federico II
si
trova in un poemetto
il
drammatico da
Paulino
lui
composto
1
fra
il
1230
titolo
De
et Polla
(\. 4
I-4
Nomine
Polla vocor quia polle) me:
niunt rebus
nomina
sajpc
.'uso in balia del quale sono l'arbitrio e la legge e la

del parlare.
>5,-.
nonna
Non
si
dice cosa alcuna che non sia stata detta avanti,
lutto ci che sotto
ten
alle
.>1
tempo,
ino appropriati
cose cui appartengono.
554
^nz
a pag.
l'
na detto?
[160-1663]
Ved.
390
nell'ediz.
Dumril (Posie populaire du Moyendell' ediz. Briscese
Age, Paris, 1854), a pag. 109

Pseudo- Commedia del secolo
(Paolino e Polla,
XIII
;
di Riccardo da
Venosa, ed.
Rocco
da
Briscese,
Melfi,
1903)
a pag. 364 della ediz. curata

scienze,
lettere
si
M.
Rigillo per la
Rassegna Pugliese di
ed
arti,
di Trani,
volume
XXI.
Per
notizie sull'autore
e il
consulti
G. Fortunato, Riccardo da Venosa

Per l'arte posso
suo tempo (Trani, 19 18).
registrare la sentenza di
Seneca:
1660.
Omnis
Dante
:
ars naturae imitatio est.

(Epist. 65,
3).
quella di
1661. S che vostr' arte a
Dio quasi nipote.

(Inferno,
e.
XI.
v.
105).
come
il
Virgilio dice a
il
Dante
poich
1'
arte segue la natura

la
come
di
;
maestro fa
l'
discepolo ,
ed essendo
natura quasi
dirsi
figlia
Dio,
la
arte che figlia della natura,
pu
nipote di Dio
celebre formola:
1662. L'arte per l'arte.

il
cui creatore pare che sia stato
Victor Cousin
to.
(cfr.
Meneudez
pag. 161,
y Pelayo, Hist, de las ideas esteticas,
IV,
vol. II,
Madrid, 1889; e B. Croce,

pag.
La
critica letteraria,
Roma,
1895,
118, in n.) e alla quale era cos avverso Giuseppe Mazzini

all'
che in una lettera
avv. Angelo Mazzoleni di Milano, del 16 set-
tembre 1870, scriveva:

francesi la vuota e
Come un tempo
giovani accettavano dai
immorale formola
dell' arte
per V arte
ecc.
per
giori
gli
artisti
accenner a quei versi che denotano uno dei magdi
privilegi
cui essi
godono
....
in
comunione con
poeti
1663.
Pictoribus atque poetis
Quidlibet audendi semper fuit aequa potestas.

I
Orazio. Arte poetica,
v.
>-10).
1660. Tutte
le
arti
sono un'imitazione della natura.

poeti
fu
1663. Ai
pittori
e ai
sempre concessa giusta
liberti
di
osare qualunque cosa.
[1664-1665]
Per
la
musica
in
il
particolare,
anzi
per coloro che
1'
hanno
:
in
uggia, ricorder
motto
di
Bernard de Fontexelle
tu?
1664. Sonate,
que
me veux
conservatoci da D'Alembert {uvres, Paris, 1805, to. Ili, pag.403).
ma
eh' stato attribuito
anche a qualche sovrano, e particolarmente a
Carlo X. Non
cose egli non
certamente la esclamazione di
un
intelligente di
tre
musica, del resto Fontenelle confessava candidamente che di
aveva mai capito
nulla,
il
giuoco,
in
le
donne
e la
musica.
Ma
la
in ogni
modo
egli si
trovava
numerosa compagnia.
Anche
frase:
1665.
La musique
est le plus cher,
mais
le
plus
dsagrable des bruits.

attribuita a
nei suoi
Teofilo Gautier ma
egli
non
fece che ricordare,
Caprices et zig-zags, a proposito d' una cattiva rappredella Favorita cui egli aveva
assistito a
il
sentazione
Londra, una
frase ch'egli attribuisce a

cista intelligente, e
si
un geometra. Anzi
valore e
Gautier era musi-
vantava d' essere stato

il
il l'
primo a parlare
di
Wagner
tavia egli
a Parigi, riconoscendone
importanza. Tut-
amava
ripetere questo giudizio paradossale e lo scrisse

di
anche
in
un famoso Album
autografi,
V Album Nadar, che
Millr.ud
r
compr per diecimila
franchi.
tutti
i
Pare del resto che l'odio
la
musica fosse comune a
caporioni della scuola romanscriveva nei
tica.
Ecco quel che
lo
stesso
1
Gautier
Grotesques,
fuit
pag. 158 dell' ediz.
Caiman
Victor
Hugo
princi-
palement F opra
1
et
mme
aussi
les
orgues de Barbarie: Lamartine s'enfuit
toutes jambes quand'il voit ouvrir un piano; Alexandre

peu
Dumas
ou
feu
chante
prs
bien que
;
Mademoiselle Mars,
et
Louis
XV,
d'harmonieuse mmoire
moi-mme,
s'il
est
permis
de parler de l'hysope aprs avoir parl du cdre, je dois avouer que

le
grincement d' une
scie
ou
celui
de
la
le
quatrime corde du plus
habile violiniste
me
font exactement
sul serio
nume
effet.
Nondimeno
poeta
non bisogna prendere troppo
queste
frasi sfuggite al
Sonata,
perch mi perseguili
il
':
kiM)i.
1665. La musica
pi caro e
il
pi sgradevole dei rumori.
53
Chi l'ha detto?
[1666-1668]
forse
in
momenti
si
di
malumore
in
molti
altri
luoghi delle
di
sue
opere
cali.
egli
mostra degno intenditore e ammiratore
cose musi-
Vedi, per esempio, V Albertus,
XLIV.
di
La musica
madre
del canto;
:
fermiamoci
sfuggita per
ri-
cordare F emistichio virgiliano
1666.
Amant
alterna
Camoenae.
(Virgilio, Egloga
III.
v.
').
e passiamo senz' altro
alle
scienze.
Dagli annali della Filosofia, di quella scienza cos compianta

dal
Petrarca
nel verso
1667.
Povera e nuda
vai, Filosofia.
(Rime sopra vari argomenti, gon. I secondo la numer. del Marsand, com.: La gola e 'l sonno e l'oziose piume son. VII secondo
,
il
Mestica).
se
(verso divenuto presto popolarissimo

servatoci dal
vero l'aneddoto, conI,
De Sade
Povera
nei
Mmoires,
to.
p.
192, del medico
che vedendo
passare per la strada

e
un
filosofo assai
il
male
in ar-
nese, gli grid;

la
nuda
ecc., cui
filosofo,
continuando
citazione, rispose
opportunamente
col verso successivo:
Diet
:
la
turba al vii guadagno intesa) trarremo una celebre sentenza
1668. Ni]
est
in
intellectu
quod non
fuerit
in
[sensu.
che una di quelle
che
frasi
nelle quali
si
riassume una dottrina

altro
:
ma
non possono
attribuirsi
pi ad
uno che ad
scrittore.
Gassendi scrivendo a Descartes quid est

trattato
in intellectu
la citava in
questa forma
Ouic-
praeesse debere in sensu. L' ignoto autore del
De
intellectibtts
(stamp,
con
le
Abaelardi Opera, ed.
Cousin, 1859, vol. II, pag. 747) diceche: tota

B
le
humana
citata.
notitia
Bens ta
surgit
in
questa
frase
e'
il
pensiero,
se
non
altri
parole testuali della sentenza pi

vcd. Notes et Queries,
comunemente
1
Per
raffronti,
X"
ser., voi. I.
11)04, pag. 97.
Odd.
Alle Musi' piacciono
cinti allenii.
elle
1668. Nulla
nell' intelligenza
prima Don
[1669]
Scienze e lettere, poesia, ed
anche famosa nella storia della
filosofia la frase
1669. Cogito, ergo sum.

enunciata da
Ren Descartes
l'
nei Principes Philos. (I, 7 e io)

filosofia
e che divenne
assioma fondamentale della
cartesiana
vedasi anche
son.
il
Discours de la Mthode pour bien conduire sa raipotrebbero trovarsi nel ciceroniano
Le
fonti di questa sentenza
Vivere et cogitare {Tuscul. quast., cap. V, 38) e soprattutto in un passaggio dei Soliloquio di S. Agostino R. Tu qui vis te
:
nosse,
R. Unde scis? - A. Xescio. multiplied ? - A. Xescio. - R. Moveri R. Simplicem te sentis an te scis? - A. Xescio. - R. Cogitare te scis: - A. Scio. - R. Ergo
scis te
esse? -
A.
Scio. -
verum
est cogitare te.
- A. Verum. (Soliloquio,
il
lib. II,
cap. i).
Ma
sua
Descartes concep e svolse
principio che cardine della
filosofia,
indipendentemente da ogni studio della dottrina agogli
stiniana,
che forse
era nota solo imperfettamente. Infatti egli
scriveva nel
1640 a
chi lo
aveva avvertito della corrispondenza

il
della sua dottrina filosofica
con
passo citato dei Soliloquio:
Vous
m'avez oblig de m'avertir du passage de saint Augustin auquel mon " je pense donc je suis " a quelque rapport; je l'ai t lire
aujourd'hui en
la
bibliothque de cette
sert
ville,
et je trouve vrita-
blement qu'il s'en

et c'est
pour prouver
soi est
si
la certitude
de notre tre
une chose qui de

est,
simple et
si
naturelle inf-
rer
la
qu'on
de ce qu'on doute, qu'elle aurait pu tomber sous

ce soit; mais je ne laisse pas d'tre bien aise
:n
plume de qui que
d'a\oir renconi
Augustin.
Cogito ergo
Correlativo del principio
sum
l'altro nel quale
il
do s'avvicin
che
si
di
pi alla forma dialettica di S. Agostino, e

luoghi delle opere
cartesiane
ritrova in
molti
ma
BMBte nell'opuscolo Inquisitio veritatis per

Dubito ergo
Si
lumen naturale:
..
sum.
vel
la
quod item
qt
est.
pu consultare per
storia di
n/a filosofica una

nel 1890.
dissertazione di
Ludwig Fischer stampata a Wiesbaden

I
Db
una
illustro
ti
K \vi\
..il
il
creatore di
frase oggi
55^
Chi l'ha detto?
[1670-1673]
1670. Kategorischer Imperativ.

eh' egli us per la
prima volta nella sua opera Grundlegung der

(II.
Methaphysik der Sitten

di
Abschn.)
di
cui la
prima edizione
Riga, 1785.
Cicerone aveva una grande

storia,
e giustificata
egli
venerazione per la
che in un luogo delle sue opere
chiama
1671. Historia {vero) testis

tis,
temporum, lux
(De Oratore,
verita-
vita memorise, magistra vitse, nuntia

lib. II,
VetllStatlS.
(pi spesso
si
cap.
9, 36).
cita soltanto
//istoria
magistra
;
vitee ; e
una
:
varia
lezione di vita memoria: via
memoria)
e altrove dice
1672. Nescire (autem) quid ante
quam
S
natus
sis
accident, id est semper esse puerum.

(Orator,
ad Brutum,
XXXIV,
120).
e
le
Ugo Foscolo
famose parole
:
ne raccomandava
lo studio ai giovani italiani
con
1673.
Italiani, io vi esorto alle storie.
che sono nella orazione inaugurale del corso di letteratura a Pavia,

intitolata Dell' origine e dell' ufficio della letteratura (
la
XV,
verso
met)
Italiani, io vi esorto alle storie,
- egli
dice
- perch niun
popolo pi
di
voi
pu mostrare n pi calamit da compiangere,

vi
n pi errori da evitare, n pi virt che
facciano rispettare,
dall'
n pi grandi anime, degne di essere liberate
obblivione da
la
chiunque
di
noi sa che
si
deve amare e difendere ed onorare
terra che fu nutrice ai nostri padri ed a noi, e clic dar
pace e
memoria
alle
nostre ceneri.
1670. Imperativo categorico.
167
La
storia testimonio
dei
tempi,
vita,
luce
della
verit,
vita
della
1(172.
memoria, maestra della

esser
nunzia dell'antichit.
sia nato. \110l
Ignorare quel che sia accaduto prima che tu

dire
sempre
fanciullo.
[1674-1677]
Invece
Voltaire
la giudica
poco favorevolmente, poich
se-
condo
.
lui
L'histoire n'est
et
que
le
tableau des crimes
des malheurs.
[L 'ingnu, histoire vritable, chap. X).
Non
molto diversamente
ch. 3
:
il
Gibbon
nel Decline
is,
and fall of
more than
the
the
Rom. Empire,
register
History which
indeed,
little
of the crimes, follies, and misfortunes of mankind. Anche Giovanni Prati verso la fine di una sua poesia La cena di re Alboino
si
scusa di narrare casi atroci, di cui piena la storia, poich
1675.
Quello eh' storia non cangia mai.

aveva della geografia quell' egregio patri-
miglior opinione
zio dei
tempi nostri che d
1676. Io
Questa
al
non credo
alla geografia.
bocche di molti come attribuita
di
scettica frase corse sulle
defunto principe
il
Onorato Caetant
della
Teano, duca
di
Ser-
moneta:
mentre
quale l'avrebbe detta, ci che la rendeva pi singolare,

presidente
Societ Geografica Italiana!
la
era
Ma
F attribuzione maligna non regge, e

il
frase
invece del padre,
Duca MICHELANGELO,
il
quale ad un
seccatore
che insisteva
con poca discrezione per
fargli
comprare a caro prezzo un'opera

:
geografica di nessun pregio, rispose
Mi
dispiace proprio tanto,

il
ma
io
non credo alla geografa. Del
resto
venerando Duca, pa-
triota illustre,
.1
come
tutti
sanno, dantofilo e grecista di valore non co-
molte cose non credeva, per esempio alla moderna glottoloall'
gia, e
nemmeno
sono
archeologia.
Ove sono
dodici archeologi, soleva
dire,
tredici opinioni
dh
nota la burla ch'egli fece ad
un dotto archeologo con

fi
la iscrizione funeraria di
San Cucufino, che

egli
una dissertazione eruditissima;
ride\
di
degli
infallibili,
ovunque ne incontrasse
per pi
un
!"go rimase vittima delle sue veramente spiritose inveu

7.
L'aritmetica non un'opinione.
storia
non che un quadro
di
delitti
e di sciagure.
;6o
Chi l'ha detto?
[1678]
Questa fortunata frase comunemente attribuita

tato di Catanzaro
sciare
il
al
defunto depu-
Bernardino Grimaldi.
dopo
Questi, costretto a la-
portafogli delle Finanze

'1
la crisi ministeriale del la
no-
vembre 1879,
scanno
di
27 dello stesso mese prendendo
parola dal suo

indi-
deputato per un fatto

Sella intorno
alle
personale sollevato da una

crisi,
terrogazione
chiarazioni
la
al
:
cause della
faceva
due
La prima
che
ministro o deputato, ritengo che

alla
mia responsabilit
paese....
resta
sempre integra innanzi
Camera ed
La
seconda dichiarazione che tengo a fare questa,
che per
me
tutte le opinioni
sono
rispettabili,
ma
ministro o deIl
putato ritengo che V aritmetica non sia un'opinione.
resto alla
futura discussione, che attendo impavido e tranquillo. (Atti Parlant.,
Discussioni della Cam. dei Dep., Sess.
1878-79, voi.
di
X,
col.
8707).
Ma
il
se
il
Grimaldi ebbe la fortuna

il
dare vita dure-
vole alla frase,
primo autore ne fu
senatore Filippo
Mariotti,
che la disse efficacemente in un discorso fatto a Serrasanquirico
quando
egli
era deputato pel collegio di Fabriano, e poi ebbe a

si
suggerirla al Grimaldi che, lui presente,

tino Sella sulla difesa che voleva
consigliava con Quin-
fare alla
Camera. Cos cortese1)

;
mente mi assicurava
lo stesso senatore
(morto nel 191

nelle
ed
anche stampato da Domenico Gaspari
Memorie
storiche di
Serrasanquirico (Roma, 1883), pag. 259.
71.
Sollievo, riposo
A
ranza
chi
di
conduce
vita
aspramente laboriosa,
riesce grata
la
spe-
trovare in fondo della sua carriera un onoralo riposo.
if>7<s.
Otiu m
cum
iCic
1
dignitate.
roxi. Pro P. StXttO, cap. 45;
:
]1,
Orni..
I,
in princ.
Ef<ist.
ad
fornii..
I.
'.
21).
1678. Ozio con dignit.
[1679-1680]
Sollievo,
riposo
561
Ma
ci
sono molti,
fatica
la cui
vita
;
un continuo
riposo, senza che
conoscano mai
stata verso di
alcuna
ringrazino la
le
Provvidenza, che
parole
di Titiro
loro
benigna, e ripetano
Melibeo
1679.
Deus nobis
hsec otia
fecit.
I,
(Virgilio, Ecloga
v. 6).
Al contrario molte anime

ostilit
travagliate cercano invano tregua alla
della
sorte, e
il
loro
primo luogo
di riposo al
tempo
de
stesso la loro ultima dimora.
Perci quelquefois l'pitaphe des

la
morts
tait
un adieu qu'on
leur faisait adresser aus choses
terre, surtout
aux moins certaines: l'esprance
et la fortune. L''An-
thologie grecque
nous en a conserv une de ce genre, dont, au

tt
xvi e
sicle,
plus
mme
fit
l'
peut-tre,
on
fit
un
distique
latin,
luijoli
et qui
sous cette forme devint des plus populaires. Gil-Blas

la
mme
lui,
il
savait.
Il
en
inscription place la porte
du
chteau de Lirias, o las de ses aventures, qui ne fatiguaient que

tait
venu s'enterrer (Fournier. L'Esprit des autres).
L' epigramma greco nella Epigrammtitum Anthologia Palatina

del
Dbner
(Paris,
1864-72, voi.
II,
p.
io,
lib.
IX,
ep. 49);
di cui
iscri-
in latino se
ne hanno diverse versioni, ugualmente famose,

dall'eroe del
quella proposta
romanzo
lib.
di
Le Sage come
cap.
:
zione del suo castello (Gil Bias,
IX,
in fine) e ine-
sattamente
1
riferita
dal Fournier la seguente
680.
Inveni portum
Spes
:
et
Fortuna
valete.
Sat
La
me
lusistis
ludite
nunc
alios.
di
lezione del Fournier, che differisce

:
da quella
:
soltanto nel secondo verso
Nil mihi vobiscum
ludite
Le Sage nunc alios,
iccosta pi esattamente all' originale greco,
ed
riferita nei
Mi~
moires
di
Casanova
al
(ed. di Parigi, 1882, voi.
IV, cap.
9, pag. 297)
dove attribuita
traduction
suo Mentore che a torto ne parla come la
de deux vers d' Euripide. Vedasi una erudita nota
1679. Iddio
1680. Trovai
ci
il
dette questi ozi.
porto.
Addio, speranza, addio, fortuna; abba-
562
Chi l'ha detto?
[1681-1682]
del signor
ser.,
Richard Horton Smith

29, July 16,
nelle
Notes f Queries, IXth

le
no.
1898, pag. 48, dove sono date tutte
varianti
greche e latine di questo epitaffio, con la loro storia e

:
con
raffronti classici
e altre aggiunte nella stessa rivista, no. 38,

sola versione italiana conosciuta quella
Sept. 17, pag. 229.

di
La
:
Luigi Alamanni
Speme
e fortuna,
gli
altri,
addio
ch'io
che
vi
in
porto entrai.
Schernite
spregio ornai..
Gli amanti del riposo non potrebbero trovare argomento migliore,
per giustificare
loro gusti,
della sentenza aristotelica:
68 1 Sedendo et quiescendo anima

.
efficitur sapiens.
proposito di questa singolare sentenza e delle sue fonti ben

il
cognito
seguente aneddoto dantesco.

fra
i
Dante incontra nell'Antipurgatorio

da
lui
neghittosi certo Belacqua,
gi conosciuto in vita,
e.
e con esso scambia qualche parola
{Pitrg.,
IV,
v.
106-135).
(loc.
anzi Belacqua che rivolge a

v.
Dante
la beffarda apostrofe
cit.,
114)
1682
I soli
Or va
commentatori che
tu su, che
ci
se'
valente!
dicano qualche cosa di questo Belaclui,
qua, sono Benvenuto da Imola e sulle pedate di
con
lievi
aggiunte, l'Anonimo Fiorentino del sec. XIV, che nel
Commento
pubblicato per la prima volta dal Fanfani

logna,
di
(to.
II,
pag. "4, Bo-
1868), cos ne parla: Questo Belacqua fu uno' cittadino

colli
;
Firenze, artefice, et facea cotai

il
di
liuti
si
et di chitarre, et
era
pi pigro
uomo
che fosse mai
et
dice di lui eh' egli

si
venia la mattina a bottega, et ponevasi a sedere, et mai non
levava se non quando
egli
voleva ire a desinare et a dormile.

forte
;
Ora l'Auttore
prendea
di
[cio
Dante] fu
suo dimestico
d,
molto
il
ri-
questa sua nigligenzia
onde un
:
riprendendolo, Beet
lacqua rispose colle parole d' Aristotile
Sedendo
gli
quiescendo
anima
efficitur sapiens ; di
si
che l'Auttore
rispose:
Per certo,
te.
se per sedere
diventa savio, niuno fu mai pi savio di
1681. Sedendo e riposando, l'anima diventa sapiente.
[1683]
Sollievo,
riposo
563
Questo Belacqua che
il
prof. Alfonso Bertoldi, nel suo

lui
com-
mento
al
il
canto dantesco che da
prende nome, giustamente
chiama
personaggio pi leggiadramente comico e amabilmente

il
beffardo di tutto
poema
(Giornale Dantesco, voi. XI, 1907,

i
pag. 151),
si
sa ora, merc
documenti pubblicati
e illustrati
da
Santorre Debenedetti nel Bollettino della Societ Dantesca Italiana,
N.
S.,
voi.
XIII.
1906 (pag. 222
Documenti su Bepalagio
lacqua), che era un popolano fiorentino, Duccio di Bonavia, del
popolo di S. Procolo, dove possedeva una casa presso

di
al
Folco e Beatrice Portinari.
Ho
precisa
cercato dove Aristotile avesse detto la sentenza cos opporcitata
tunamente e argutamente
da Belacqua,
ma
in
questa forma
non
1'
ho
trovata, quindi la ritengo,
come
tante altre,
una
sentenza riassuntiva delle dottrine filosofiche dello Stagirita. Infatti

Aristotile
pensa che non

1'
si
possa acquistare la scienza senza

;
la
quiete e
rirsi
ozio dalla vita attiva

affari,
e che siano sempre da prefe-
quest'ozio agli
discipline
la
vita
contemplativa all'attiva,
le arti
e le
teoriche alle pratiche,

lib.
come largamente
7
esposto
I,
ntW Etica a Nicomaco,

cap.
1'
X,
cap.
e nella Metafisica, lib.
l dice
che la
felicit
(sOx'.uovia) sta nella quiete e nelse le scienze

si
ozio dell'anima (tv
dice che if axoX^), qua

gli
maagli
tematiche sorsero e fiorirono presso

ozi
di
Egiziani, lo
i
deve
cui
presso
quel
popolo potevano godere
numerosi
sa-
cerdoti.
l'n
riposo dalle fatiche e dai disinganni del
pre nella quiete dei campi, cosi decantata da
mondo si trova semOrazio nei versi

:
1683.
rus,
quando ego
veterani
te adspiciam!
quandoque
[licebit,
X une
libris,
nunc somno
et iner-
[tibus horis
Ducere
sollicitae
jucunda oblivia vitae!

lib.
II.
(Ok.vzio. Satire,
-at.
I,
v.
l.'i-
campi, quando
vi
rivedr
quando potr, ora

e nel riposo,
fra
libri
degli antichi, ora nel
sonno
obliare dolce-
mente questa
vita
affaccendata.
564
Chi l'ha detto?
[1684-1687]
Col una dolce melanconia regna sovrana.
Il
Pindemonte
il
quale aveva riparato in quei monti e in quelle colline, che aveva

chiesti
ai
Numi,
cos
inneggia alla dea tutelare di quei luoghi
ameni,
alla
musa
del romanticismo:
1684.
Melanconia,
Ninfa gentile,
La
vita mia Consegno a

(Ipp.
le
te.
tra
Pindemonte, La Melanconia,
Poesie Campestri,
str. 4).
Dolce
sollievo
prova colui che sfuggito
alle ansie
lui
e alle an-
gosce di un grave pericolo che minacciasse

la colorita
suoi,
secondo
immagine dantesca
1685
Come
quei che con lena affannata
Uscito fuor del pelago alla riva,

Si volge all'acqua perigliosa, e guata;
(Dante, Inferno,
e. I,
v. 22-24).
ed anche un sollievo, dopo

paratore della notte.
le
fatiche del giorno,
il
sonno
ri:
Ecco due
il
citazioni liriche relative a
Morfeo
1686.
Ma
sol gi celasi;
;
Tace ogni zeffiro E in sonno placido

Sopito
nel canto di
il
re.
David
nel Saul, tragedia di
V. Alfieri,
a. Ili, se. 4.
1687.
Dormi, o Celeste; i popoli Chi nato sia non sanno.

(Manzoni,
// Natale, inno).
688- 1 690]
56:
72.
1688.
Tu non mi
fai
risolvere,
;
Speranza lusinghiera Fosti la prima a nascere,

Sei V ultima a morir.
Xo, dell'altrui tormento No, che non sei ristoro
Ma
servi d' alimento

desir.
a. I, se.
15.
Al credulo
Cosi
Metastasi)
(Metastamo, Demetrio,
il
si
lagna delle delusioni della ingannevole dea.
Citazioni adatte per coloro che serbano qualche fiducia nell'avvenire,
sarebbero
il
versetto evangelico dei fedeli che

:
non dispe-
rano
dell' efficacia
della preghiera
1689. Petite, et dabitur vobis

nietis
:
queerite, et inve-
pulsate, et aperietur vobis.

(Evang. di S. Matteo, cap. S Luca. cap. XI. v. ").
VU.
v.
7.
>
storico
1690. Je atans
Il
mon
anstre.
lo
motto antico, come
mostra
la
ortografia,
fu
che modernail
mente sarebbe J'attends moti astre; nia
verso
(incisa
1843 che
(.
Ca&LO ALBERTO
leazzi),
la
fece
coniare
una medaglia
da
quale insieme con quel motto riproduceva un antico
<').
Chiedete,
e
vi
vi
sar
dato; cercate, e troverete; picchiate.
sar aperto.
la
)0.
Attendo
mia
st
;66
Chi l'ha detto?
[1691 ]
sigillo del
1373 dei Sabaudi

il
precisamente
di
Amedeo VI,
il
Conte
Verde, al quale pare che
motto medesimo appartenesse.
Il sigillo
stato illustrato e riprodotto in Promis, Savoia, Torino, 1834, pag. 154 e tav.
essa medaglia sta
1'
Sigilli de' Principi di
XIV,
n. 76.
Nel
diritto di
effigie
del re
nel rovescio
un leone sedente,
armato
di galea calata,
i
con scudo
stili'
omero
e avente tra le
zampe
un' aquila. Intorno,
busti di Dante,
di Galileo, di Raffaello, di
Colombo,
le
coi
loro
nomi intramezzati da palme,

tardi
la
leggenda
diffu-
atans
ma: anstre. Questa medaglia non ebbe molta

il
sione, sebbene pi
storia
di
Litta
ne pubblicasse
italiane,
il
disegno nella
voi.
Casa Savoia {Famiglie celebri
VI,
la
nella
tav. del
monum.
a Vittorio
Eman.
I),
senza che allora

il
censura
austriaca se ne accorgesse o ne comprendesse
significato. Il prin-
cipe di Mettermeli ne parlava per in un dispaccio al conte Buoi

a Torino, in data di Vienna,
29 maggio 1846. Vedansi,
oltre
Mmoires de Metternich,
to.
VII, pag. 229-230,

italiani,
to.
I,
l'
opera del
Gualterio, Gli ultimi rivolgimenti

la
pag. 659 e
Storia di Carlo Alberto e del
s7io
regno, di Lrc. Cappelletti,

dell' aquila
pag. 267-268. L' antico

e la sostituzione
sigillo in
luogo
aveva un serpe
non fu senza
significato di minaccia per l'Austria,
come P aggiunta
dei quattro ritratti di glorie italiane e

1'
non
pie-
montesi, palesavano
unit italiana
non
solo
brama
di
un
partito,
ma anche speranza di un principe. Il marchese Costa de Beau REGARD nel suo libro La jeunesse du roi Charles-Albert, pag. 304,
assicura tuttavia
che Carlo Alberto, gi da semplice principe

le
di
si-
Carignano, nell'esilio del 1821, sigillava

gillo
sue lettere con un
portante quel motto medesimo.
Invece chi ha appreso a diffidare dei lenocini della speranza,
pu a sua posta
valersi
o del petrarchesco
1691. Poi che
mia speme lunga a venir troppo.

(Petrarca, Sonetto in morti di .1/. Laura, n. I.IX sec. il Marsand, num. LXVI1
sec.
il
Mestica,
v.
1).
vale a dire, poich ci che io spero tarda troppo a venire: verso
al
quale procacciarono una celebrit burlesca
Cicalamenti del Grappa
intorno al Sonetto Poi che mia speme ecc., dove si ciarla a lungo
delle
lodi delle
donne
et del
mal
francioso,
faceta scrittura del
[1692 -1 694]
567
sec. xvi,
di cui la edizione principe di

terribile
:
Mantova
del
1545; -
ovvero del
1692. Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate!

(Dante. Inferno,
e.
Ili, v. 9).
che l'ultimo verso della iscrizione sulla porta dell'Inferno.

se
il
Ma
cullarsi
il
troppo ciecamente nelle

disperare di tutto
c' speranza,
;
illusioni
male, non bene
nemmeno
e'
le
nostre buone donne dicono che
linch c' vita,
ovvero che soltanto alla morte non

il
rimedio; e veramente questo della morte proprio

troppo
:
momento
in cui la speranza di
1693.
....Anche
la
i
speme,
sepolcri
;
Ultima dea, fugge

Tutte cose
l'
e involve
obblo nella sua notte.

il".
Foscolo, I Sepolcri,
v.
La speranza ultima dea fu dagli antichi divinizzata come tale. Lo stesso Foscolo nel Commento alla Chioma di Berenice, verso la
fine del
Discorso III (Prose, a cura di V. Cian. voi. II, Bari, 1913,
pag. 260) riporta questa passionata sentenza di Teognide : Tutti

i
numi, salendo all'Olimpo,
gl'infelici mortali
;
abbandonano;
la
Spe-
ranza sola rimane buona dea

ediz. dei Poetae elegiaci et
e la sentenza di Teognide nella

ai v.
1
iambographi del Bergk

(lib. I,
13 5-1 13O.
il
Ovidio nelle Epist. ex Ponto
ep. 6, v. 29-30) ricant
mito
Haec
dea,
quum
fugerent sceleratas
numina
terras,
In dis invisa sola remansit humo.
chi
abbia
animo
cos
sereno da saper
vivere
lontano tanto
dalla soverchia speranza
quanto
dall'
abbattimento,
lenissimo
si
addice
la
concettosa impresa della pi perfetta gentildonna del Ri:
nascimento
1694..
Nec spe nec metu.

i>'
che fu l'impresa d' Isabella

ventata prima del
IfZAOA, da
tale
lei
stessa inlei
1504, che
di
anno una
lettera di
1694.
con speranza n con paura.
;68
Chi l'ha detto?
[1695-1697]
un ambasciatore Cesareo
cedendogli di usarla,
al
quale fa dono di quella impresa, conportarla ecc. in
scriverla, et
quel
modo
et
forma che noi potemo
facemo che siamo
state la inventrice, et
habiamola facta nostra impresa peculiare. Mario Equicola aveva

su di essa scritto un libro de circa quaranta carte , libro che fu
stampato
ma
che non giunto sino a noi
e di cui
argutamente
la stessa Isabella scriveva alla
Cantelma che quel motto da noi
cum
lito
tanti misterii
non fu
facto
!
cum
quanti
lui gli attribuisse.
So-
destino dei commentatori
(A. Luzio e
R. Renier
nel Giorn.
stor. della letter, ital., voi.
XXXIII,
1899, pag. 50-51, in n.).
73.
Tavola, cucina, vini, altre bevande
1695. Sine Cerere et Libero {non Bacche) friget
V enUS.
e assieme
altri
(Terenzio, Euimchus,
di
a.
IV,
se. 6, v. 731).
con Venere tremerebbero

e
freddo e di debolezza molti
dei
dee, a cominciare
ritto.
dalla
dotta Minerva, poich sacco
vuoto non sta
Nel poema dantesco possiamo trovare diverse

in occasioni buccoliche ; ecco per
frasi nelle
quali
ricorrono le idee di mangiare e di cibo, e quindi possono citarsi
esempio
le
seguenti
1696
Dopo
il
pasto ha pi fame che pria.

(Inferno,
e.
I,
v. 99).
ed
la
simbolica lupa che ha natura

la
malvagia e
ria,
che mai
non empie
bramosa voglia
1697.
La bocca
Quel
sollev dal fiero pasto

\inf*mo,
peccator....
e xxxiii,
v.
1-2)
1695. Senza Cerere e Bacco, Venere gelata.
[1698-1700]
Tavola, cucina, vini,
altre btrvande
569
ed
il
famoso verso
1698. Poscia, pi che
il
dolor, pot
{Inferno,
il
e.
digiuno.
XXXIII.
v.
7?).
col quale
si
chiude
il
terribile e pietoso
racconto del conte Ugo-
lino e la cui interpretazione fu soggetto di lunga polemica.

fiera battaglia di
ritale
Pi
quella
si
non
seguisse per Elena rapita al letto

fra
i
ma-
da Paride,
combatt
critici
al
cominciare del secolo
per questo verso, cagione di tanto tempo vanamente e inutilmente
perduto
dice Giovanni Sforza che narr distesamente la storia
della noiosa controversia nel cap. II del suoi studi storici

i
Dante
I,
Pisani
(nel periodico di
Bologna, // Propugnatore, voi.

le
1868,
pag. 673-687): e ancor pi prolissamente espose
vicende della
:
lunga logomachia
calo di
il
signor
Domenico Cangiano
nel
volume
// pec-
Ugolino (Caserta, G. Maffei e
C,
s. a.).
Ma
(mesti pasti danteschi
(un pasto di belva feroce, uno o due
da antropofaghi) sono cose poco appetitose, e se vogliamo qualcosa

che accomodi meglio lo stomaco, bisogna rivolgersi altrove, per
esempio (n saprei
il
di meglio) al
gran pontefice della gastronomia,
celebre
Anthelme de Brillt-Savarin
du got, donde
traggo
(1755-1826).
il
autore-
delia Physiologie
il
due aforismi,
IV
XV
1699. Dis-moi ce
que tu manges;
je te dirai ce
que tu
1
es.
700.
On
devient cuisinier, mais on nat rtisseur.

dei
Al primo
due aforismi
alla
si
ispir
Lodovico Feierhu
h.
quando, nella prefazione
Lehre der Nahrungsmittel fr das
Volk (Erlangen, 1850) del Moleschott, scrisse:
Der Mensch
ist
was
er
isst.
e quindi ad illustrare quest' aforisma pubblic

tolo
:
una memoria
ist
col
ti-
Das Geheimnis des Opfers oder der Mensch
was
er
1699.
Dimmi
quel che mangi e

si
ti
dir chi sei.

si
1700. Cuoco
diventa
ma
rosticciere
nasce.
570
Chi l'ha detto?
[i
701 -1 703]
Pure notissimo
cedono
l'
fra gli aforismi di

il
Brillat-Savarin
(i
quali pre-
opera
citata)
XX
1701. Convier quelqu'un, c'est se charger de son
bonheur pendant tout

sous notre
toit.
le
temps
qu'il est
Ma
non basta mangiare, poich
il
misero mortale non
soffre
soltanto la fame,
ma
anche
la sete,
702. L'apptit vient
en mangeant, disoyt Angest
on Mans
la soif s'en
va en beuvant.
;
(Rabelais, Gargantua, liv. I, cap. V nella edizione critica delle Opere a cura di A. Lefranc,
to. I,
Paris.
Champion,
1912, pag. 62).
Cos la vera lezione delle edizioni originali

rette
ma
le edizioni scor-
leggono invece: disoit Angeston, mais la soif ecc.

si
La persona
vescovo del
1
cui qui
allude,
il
dott.
Hierome de Hangest,
e
Mans, dottore
della
Sorbona
grande scolastico (morto nel
53)
sulla fonte di questa citazione, o meglio sul testo dell' Hangest al
quale Rabelais allude (ed una citazione del trattato
De
causis)
si
veda
la Reinte d' tudes rabelaisiennes,

1'
to.
VII, 190g, pag. 376.

sia,
quindi da escludere che
autore del motto

di
come qualcuno
ha creduto, Amyot, vescovo

a Carlo
Auxerre, che avrebbe cos risposto
IX
il
quale lo rimproverava di sollecitare sempre nuove

si
si
prebende. Questo non vuol gi dire che

guere la sete, ohib
ozio, giusta
l'
!
beva soltanto per
estinin
:
si
beve per gusto,

di
beve per non stare

a' suoi
ammonizione
quel frate tedesco
compagni
Bibite, fratres, bibite, ne diabolus vos otiosos inveniat.

si
beve per scacciare
pensieri neri. Infatti
1703.
E
I
bevendo, e ribevendo
pensier
mandiamo
in
bando.
1701. Invitare qualcuno a pranzo, vuol dire incaricarsi della

cit di lui
feli-
durante
le
ore eh' egli passa sotto
il
vostro tetto.
la
1702. L'appetito viene mangiando, diceva Angest del Mans;

sete se ne va
bevendo.
[17O4]
Tai'ola,
cucina, vini, altre bevande
Cosi
Francesco Redi
soli
nel festosissimo ditirambo

altri
Bacco in Tovivi nella
scana, di cui del resto molti
versi
sono rimasti
me-
moria non dei

il
letterati.
Tali sono quelli nei quali ricordando
classico In vino Veritas,
esclama
Quanto errando, oh quanto va Nel cercar la verit

Chi dal vin lungi
quelli nei quali
si
sta
impreca
al
caff,
il
Beverei prima
veleno,
Che un bicchier, che fosse pieno Dell' amaro e rio caff.

o dice male
della birra o del sidro,
Chi
la squallida cervogia
Alle labbra sue congiugne

Presto muore, o rado giugne
All' et vecchia e barbogia
:
Beva
il
sidro d' Inghilterra

;
Chi vuol gir presto sotterra
Chi vuol
gir presto alla
morte
Le bevande
:_'
usi del Xorte.

:
pi nere invettive ai bevitori d' acqua
acqua beve Mai non riceve Grazie da me.

Chi
1'
E
le
quegli
altri
poco pi
oltre,
che calzano a cappello anch'oggi per

:
esagerazioni di certi idroterapici
Vadan pur. vadano a svellere La cicoria e raperonzoli

Certi magri mediconzoli,
Che
Le
coli'
acqua ogni mal pensan

:
di
espellere.
antipatie contro
Y acqua sono vecchie
anche una canzone-
dei conte di
SAG!
les
sostiene che
1704.
Tous
C'est bien
1704. Tutti
dal
i
mchants sont buveurs d'eau: prouv par le dluge.
malvagi sono bevitori d'acqua come dimostrato
dilu'.
Chi l'ha
ch'ito?
[1705- 1 708]
mentre del vino fa
le
lodi fin la Bibbia
1705.
Vinum
lsetificat
cor hominis.
{.Salmo
CHI.
et
v. 15).
anche
nell' Ecclesiaste
(cap.
XL,
v. 20)
Vinum
musica
ketificant cor.
Fra
versi
del
Redi che ho
citato
il
poco innanzi, alcuni para:
frasano,
come ho
gi accennato,
classico
1706. In vino veritas.

proverbio volgarissimo latino, che perci
autori;
si
ritrova in gran
numero
di
menzioner soltanto Plinio il vecchio, Historia Nat., lib.

;
XIV,
corrilin-
cap. 28 (vulgoque veritas jam attributa vino est)
ad esso
spondono
infiniti
proverbi che rendono la stessa idea in ogni
gua. Dei Tedeschi, famosi bevitori in ogni tempo, fu detto face-
tamente: Si latet
in
vino
veritas,
ut proverbia dicunt, invertit
verum
Medulla facetiarutn, Anche Beniamino Franklin cos piacevolmente divag sulP argomento La vrit est dans le vin.
Tento, vel inveniet (Sincerus Junior,
Stuttgart, 1863, pag. 267).
:
Avant No donc
pouvaient trouver
les
hommes
n'ayant que de l'eau boire, ne

ils
la vrit.
Ainsi
s'garrent,
ils
devinrent abo-
minablement mchants,
et ils furent
justement extermins par l'eau
qu'ils aimaient boire.

Il caff, cos tori, e
[Lettre
M.
Morelle/).
sprezzato dal Redi, ha nondimeno molti fervidi adorail
uno
di costoro era
Talleyrand
che vuoisi abbia detto che
1707.
Le
caf doit tre chaud comme l'enfer, noir comme le diable, pur comme un ange, et doux comme l'amour.
al
:
Altre
frasi relative
bere in genere, e che non di rado
si
ci-
tano, sono le seguenti
1708.
Lo
dolce ber che mai non m'avria sazio.

(Dante, Purgatorio,
e.
XXXIII,
v.
138).
1705. Il vino rallegra il cuore dell'uomo. 1706. Nel vino sta la verit. 1707.
Il
caff
deve essere caldo come l'inferno, nero come
il
dia-
volo,
puro come un angelo, e dolce come L'amore.
[1709-17 1 2]
Tavola, cucina, vini, altre bevande
573
1709.
Bevendo
cio
in fresco, e
sonetto
bestemmiando
nei
:
Cristo.
chiusa di un celebre
(XVII)
Postuma
di
Lorenzo
Stecchetti
17 io.
nel
Olindo Guerrini
fu l'ultimo
Ma
il
birbone.
sica di S.
se.
;
melodramma giocoso Pipel, avvero il portinaio di Parigi, muA. De-Ferrari, parole di Raffaele Berninzone (a. Ili, Pipel torna a casa ubriaco e la moglie Maddalena gli chiede 7)
:
Quanti
e lui
:
fiaschi
n'hai vuotati?
Non
saprei
fu l'ultimo
non
il
li
ho
contati
Ma
La
Poco dicemmo
elogiativo di
vivere
s'
birbone
Che mi
fa ballar la polka,
il
furlana,
minu.
:
del
mangiare
nondimeno ecco un epigramma
un grande poeta
:
latino che di
buona tavola
e di lieto
intendeva
71
1.
Inter aves turdus,
si
quis
me
judice certet;
Inter quadrupdes mattya [ovvero gloria]
[prima lepus.
(M"i'i
Eîgr-, Hb. XIII, ep.
finalmente non potremo lasciare quest' argomento del mangiare
e del bere,
senza registrare un notissimo versetto biblico, celebre
perch
protestanti ne
hanno
fatto
1'
applicazione
ai
digiuni
171
2.
Non quod intrat in os, coinquinat hominem sed quod procedit ex ore, hoc coin:
quinat hominem.
WmtUO, cap.
XV.
v. 11).
Se nella questione alcuno chiami

prelibato fra
gli uccelli
me
a giudice, dir che

i
il
pi
il
tordo, fra
quadrupedi
l'
la lepre.
;
17 12.
Non
quello che entra per la bocca, imbratta
uomo
ma
quello che esce dalla bocca (cio le cattive parole), questo che rende
l'uomo immondo.
574
Chi l'ha detto?
[17 13-17 15]
74.
Temperanza, moderazione
17 13.
In medio stat virtus.
sentenza scolastica medievale che esprime in forma concettosa la
dottrina aristotelica.
chaea, in princ. del cap.

ediz. Didot, Parisiis,
Aristotele infatti scrisse nell'Ethica NicomaVili e del lib. II (cito la versione della
1883, pag. 22):
(altera in
Ouum
est
sint
autem
aftectio-
nes
trs,
dnae vitiorum
medii exsuperantia, in defectu

(u-i
modi
altera),
,
una
virtutis
quae medietas
'psiYJ tfj
et
usaGTYjTO)
omnes
inter se
quodammodo pugnant,
cit.,
cum
extre-
mis item media. Lo stesso concetto ripetuto in

l'
altri
luoghi dele pag. 20,
Ethica,
1,
nel capitolo
13, 18)
VI
(ediz.
pag. 19,
lin.
40
lin.
8,
e dai
Moralia Endemiorum,
lin.
lib.
II, cap.
Ill
(ediz. cit.,
pag. 195,
20
197,
lin.
20).
intelligenze era
In forma pi semplice e accessibile

stata
alle
comuni
:
raccomandata da Orazio
la
moderazione
714. Est
modus in rebus: sunt certi denique fines, Quos ultra citraque nequit consistere rectum.
(Orazio, Satire,
lib. I, sat.
I,
v.
106-107).
Qualcosa
1
di simile era stato detto
pure da
PLAUTO
5.
Modus omnibus in rebus... optumum'st habitu.

{Pnulus,
a. I. se. 2, v. 29)
mentre Ovidio avvicinandosi

1'
al
pensiero aristotelico
ci
ha
lasciato
aureo consiglio di seguire la via di mezzo, come migliore e pi

:
sicura
17 13. 17 14.
La
virt sta nel
mezzo.
e
C' una misura nelle cose; ci sono determinati confini, non retto di oltrepassarli, n di rimanere indietro.
In ogni cosa la sua misura, questa ottima abitudine.
171-;.
17 1 6-1 7 19]
17 16.
Medio tutissimus
ibis.
li!..
(Metamorfosi,
II, v.
137).
questa
gemma
ovidiana, che
il
Panni, come vuole
la
tradi-
zione, pose per epigrafe alla Gazzetta di
Milano
(a
cominciare dal
num.
dell' 11
gennaio 1769), quando ne tenne
la direzione
per
qualche tempo dalla fine del 1768 in avanti, per incarico del governatore Firmian, metteremo accanto
il
717. Juste milieu.

si
che
(n.
trova primieramente nelle Penses

dell' ediz.
il
sur
la religion di
Pascal
82
Brunschvigg. Paris, Hachette. 1904. to.II. pag. Il),
ma
di cui
:
re
LuiGi-FrLiPPO fece
il
cardine della sua politica, dii
cendo
//
faut chercher nous tenir dans un juste milieu (vedi
Souvenirs de J. Laffitte, III, 32).
17 18.
Surtout pas de
di
zle.
ricevendo in udienza
gl'
famoso detto
Talleyrand, che
im-
piegati del dicastero degli Affari Esteri,
raccomand loro: Surtout,

di stato che difegli
Messieurs, pas (o point) de zle. Quanto accorta e fine la rac-
comandazione
fida
fatta in questi termini
dall'uomo
con ragione dello zelo dei suoi subordinati nei quali
vuole
solo dei ciechi e passivi esecutori della sua volont, tanto diventa
vuota e insipida con

tout pas
della
1'
aggiunta che alcuni a torto
ci
fanno, Surripetizione
trop de
zle. Infatti cos

il
non sarebbe che una
comunissima massima che

:
troppo guasta, anche nella virt,
cio dell' antica sentenza

7
9.
Ne
quid nimis.
la
si
che era scolpita nel tempio di Delfo, e
attribuiva ad Apollo,
altri,
a Omero, a Chilone, a Pittaco, a Solone, e anche ad

trova pure nell' Andria di
si
Terenzio,
a.
I, se.
1, v.
34, sentenza
1716. Andrai sicurissimo nel mezzo.

1717. Giusto mezzo.
1718. Soprattutto, niente zelo.

171/. In nulla
il
troppo.
576
Chi l'ha detto?
[i
720-1 724]
veramente aurea e che
si
applica anche alla virt,
come giustamente
:
osservava un pensatore francese pi volte citato in queste pagine
1720.
Ce
n'est pas assez d'avoir

il
de grandes qua
lits,
en faut avoir l'conomie.

(Maximes de La Rouchefoucauld,
CLIX).
ri-
Del resto (De oratore,

1
le
parole di Talleyrand, citate di
sopra,
hanno
scontro in quelle di Scipione

lib.
Africano
ricordate da
Cicerone
II,
67):
72
1.
Non amo nimium
diligentes.
lui
Ma
egli le disse
per ironia a un centurione da

e che
si
retrocesso per
non aver preso parte a un combattimento

di essere rimasto nelP
scusava dicendo
accampamento per
custodirlo.
chi vuole praticare la virt della

ai
moderazione, conviene saper
porre un freno
desideri, alle passioni, cosa tutt' altro che facile,
poich
1722. Imperare sibi
maximum imperium
(Seneca
il
est.
filosofo, Epistolae, 113, 24).
il
trattatello
De moribus
:
(82) di cui dissi al n.
1104: Se vin-
cere
nei
ipsum longe Mimi, 64
est dijfficillimtwi,
e finalmente
Publili Siro
Bis vincit qui se vincit in victoria.

riteneva necessario che
:
Anche Cicerone
1723. Appetitus rationi obcediant.

(De
officiis, lib.
I,
29).
Discreta ne' suoi desideri era certamente la Gilda del Rigoletto (parole di F.
M. Piave, musica
di
Verdi,
a. I, se. 12)
che cos canta
1724.
Signor n principe,
io lo vorrei,
Sento che povero, pi l'amerei.

Non
basta avere delle grandi qualit, bisogna sapere spen-
1720.
derle bene.
1721.
1722.
Non amo
Il
le
persone troppo zelanti.

s stesso.
1723.
comandare pi difficile il comandare a desideri devono obbedire alla ragione.
172;-'
Una forma
rone
1725.
Il
di
moderazione
3,
la
temperanza,
di
cui dice
Cice-
nei Paradossi (IV,
49):
Magnum
vectigal....
parsimonia.
immortales
!
testo integro
cos suona:
O
i
dii
sit
non
intelligunt
homines,
quam magnum
esercitavano
:
vectigal
parsimonia.
Tale
la
a tavola
pastori,
uno
dei
quali
diceva
ad Erminia
1726
Cibi
Questa greggia e l'orticel dispensa non compri alla mia parca mensa.
e.
VII,
ott.
IO).
e nel
di
costume
in
ci
generale
la
Firenze sobria e pudica del sec. XI 1,

:
cui
Dante
descrive lo stato felice
1727.
Xon avea catenella, non corona, Non donne contigiate, non cintura
Che
fosse a veder. pi
che
{Pandito,
la persona. e XV. v. 100-103).
In argomento
l'
di
moderazione pu
citarsi
anche quel passo del-
Evangelo
1728. Porro
unum
est necessarium.
iEvtuig. di S. Luca. C*p. X, \cr~. 42|.
rimasto famoso per una facezia del Piovano Arlotto che spiegandolo una domenica dal pulpito convinse
targli
i
suoi parrocchiani a porediz.
un porro per uno (Piovano Arlotto. Facezie,

1884, pag. 106): od anche
il
Baccini,
Firenze
motto:
1729.
leggera
Non bramo
variante
vita di
di
altr'esca.
II
un emistichio petrarchesco.
/.aura,
verso
il
intiero
(Son. in
M.
num.
CXIV
secondo
Marsand.
172;.
1
La parsimonia
un gran capitale.
r-
Almeno una cosa
necessaria.
Chi l'ha detto?
73" I 73 2 3
CXXXII
dell'ediz. Mestica,
:
com.
Come 7 candido pie per V erba

'
fresca) dice
Ch'i' non curo altro ben n bramo altr'esca.
noto specialmente perch Gaspero Barbra, cui

lo
lo
sugger Ce-
sare Guasti, l'ape,

di
assunse come motto
all'
impresa della rosa con

fra le edizioni
cui
anche oggi sono fregiate molte
della
casa Barbra di Firenze.
75.
riflessione
1730
Carpe diem, quam minimum credula

[postero.
(Orazio. Odi,
lib. I,
od. XI,
v. 8).
dice Orazio, che
il
tempo va
via e
1'
ora che fugge
non torner
pi indietro.
E
1
anche
1
.
Marziale
73
Non est,
crede mihi, sapientis dicere

{Epigrammi,
lib. I, ep.
'
Vivam
v. 11-12).
'.
Sera nimis vita est crastina: vive hodie.

XVI,
Italico, ricordando come
e SlLXO
sia instabile la
buona
fortuna:
1732. Pelle
moras brevis
;
est
magni fortuna
ci
favoris.
{l'unica, lib. IV. v. 732).
Perci frequenti sono

il
le
testimonianze di classici che

ci
additano
par
fatale
volo del
tempo, e
ammoniscono a
trarne
savio
730. Profitta dell'oggi, e non fare nessun assegnamento sul domani.
1731. Credimi, non da savio il dire: Vivr. Domani troppo tardi vivi oggi.
:
1732.
Rompi
gl'
indugi
poco dura
il
grande favore della fortuna
[ I 733* I 737]
riflessione
rito.
Dello stesso aureo secolo di Augusto, donde abbiamo citato

;
Orazio, possiamo citare anche Ovidio e Virgilio
questi dice
1733. Fugit interea, fugit inreparabile tempus.

iconfr.
lib. III. v.
-
Seneca.
Epistola*,
108.
24);
quegli:
;.
Labitur occulte, fallitque volubilis

(OvnHO, Amore,
aetas.
lib. I. elejr. S, v. 49).
anche
il
nostro maggior Poeta

il
173,5.
Vassene
tempo, e l'uom non se n'avvede.

1
Dante. Purgatorio,
e.
IV.
v. 9).
<t1'
inglesi
che sono gente
pratica e
sanno
far
buon uso
del
tempo, hanno quella massima ormai divenuta proverbiale, e nota

anche a coloro,
rla,
inglesi
non
inglesi,
quali
non pensano ad os-
1736.
civ
Time
is
money.
ha origine in una sentenza di Teofkasto, conservataci da Diogene Laerzio (V, 2, 40) CTo-j-ss; ivXcopa svx: tfrv Xpdvov. Francesco Bacone negli Essayes {Of Dispatch. r20) dice Time is the measure of business, as money is of wares ,
:
di
<[ui
ebbe origine
il
proverbio inglese.
1737.
Le temps
mistichio di un
est
un grand matre.
COUOEIIXE
nel
verso di
Sertorius
(a.
II,
..
v.
717):
est
Le temps
un grand maitre,
il
il
rgle bien des choses.

lo disse?
Ma
\
fu
il
proprio Corneille
primo che
il
Certamente
cote,
egli
non
fu
primo a pensare
clic
tempo accomoda molte
Come
11
tan to,
fugge irreparabilmente
il
il
tempo.
;.
Scorre nascostamente e sparisce

Il
Fuggevole tempo.
IT.
Il
tempo tempo
danaro.
un grande ina!
58o
Chi l'ha detto?
[1738-1741]
non
saprei chi fosse
il
primo a
dire che
il
tempo troppe
altre
ne
disf.
Non
fu
il
primo nemmeno Salomone che pure
scrisse:
1738.
Omnia tempus
habent, et suis spatiis trancselo.

[Ecclesiaste, cap. Ili,
1).
seunt universa sub

Petrarca cantando
gli
f'
eco
il
1739. Passan vostri triunfi e vostre
pompe,
i
Passan
le signorie,
passano
regni
Ogni cosa mortai Tempo interrompe.

(Trionfo del Tempo,
v. 111-114).
l'abitudine di dire che se non altro

di
il
tempo
galantuomo,
ed anche questo un conforto, poich

troppi nel
galantuomini non ve n' ha
mondo, per bisogna

Il
fare altrettanto con lui, se
no
1740
tempo
infedele a chi ne abusa.

(Metastasio. Demofoonte,
a.
II, se.
4).
allora,
torniamo da capo, bisogna farne buon uso. Con questo

si
per non
vuol dire che per trarre partito del tempo convenga
fare le cose
sempre
in fretta e all' impazzata, ci che equivarrebbe
a farne male la maggior parte, e a doverle rifare. Invece tengasi
presente
come
giusta
massima quel detto comune

vita di
lui
(e.
di
Augusto,
a
in
quanto narra Svetonio nella

greco: rcse paoewc,
25), ch'egli citava
ma
che
in
latino significa:
1741. Festina lente.

parole che
si
vedono anche
n' pure una
incisi'
intorno ad alcune medaglie

le
di
Vespasiano
(ce
di
Domiziano),
quali portavano da
una parte
tichi, dell'
l'effigie imperiale, dall'altra
quel simbolo, gradito agli an-
ncora accoppiata
al delfino,
simbolo che
tipografi Alili
resero illustre nel cinquecento, e che significava la fermezza
Mi
173K. Tutte
il
le
cose hanno
adagio.
il
loro
tempo, e
tutte
passano
sotto
cielo nello spazio che loro
prefisso.
Affrettati
[i
~4 2-, r45J
riflessione
propositi congiunta alla celerit nel portarli in atto.

ci,
Occorre per-
a trarre veramente partito del tempo, quella savia pondera-
tezza, che soltanto
un
si
criterio
bene equilibrato pu suggerire,
ma
che altrimenti non
acquista
1742. Per volger d'anni o per cangiar di pelo.

-
\ Gerusalemme liberata,
e.
VII,
ott. J).
e che
Dante
:
in
pi
luoghi del
suo divino
poema raccomanda
dicendo
1745.
e pochi
Uomini
versi
siate, e
non pecore matte.

{Paradiso,
V,
pi innanzi
744. Siate, Cristiani, a
muovervi pi gravi
vi
V,
Non
siate
come penna ad ogni vento

lavi
!
E
!
non crediate ch'ogni acqua

(Paradiso,
e.
v. 73-75).
)ante rimprovera coloro che troppo leggermente pronunziano
dei voti, per poi infrangerli,
sperando
1'
di
poter essere lavati

la
facil-
mente da ogni colpa, come

originale.
acqua del battesimo lava
macchia
l'n
tale
rimprovero
il
non
avrebbe
potuto
rivolgersi
Papa
di
Adriano VI
affari
quale, non
parlando italiano, a chi trattasse

:
con
lui,
soleva rispondere
1745.
la
Videbimus
et
cogitabimus.
in
quale risposta pass poi
proverbio,
et
come
si
ha da una
let-
tera del (iovio di
Videbimus
il
eogitabimus, diceva papa
Adriano.
Anche
Berni nel suo capitolo contro papa Adriano:

l'
tutte
altre cose sta serrata,
E
Si
dicesi
Videbimus
a questa
g
d un' udienza troppo

Ut
h si,
(ram.
e inedite,
Rime, poesie latine lettere edite * cur di A Virgili], 1885, pai;
i;i;.
Vaeremo
rifletteremo.
58a
Chi l'ha detto?
[1746-1,-47]
La ponderazione
quali
necessaria eziandio per coloro che scrivono,

rileggere,
devono pi volte
il
limare, rifare gli scritti

:
loro.
Tale anche
consiglio di
Orazio che raccomanda
1746. .Ssepe stylum vertas, iterimi quae digna legi
Scripturus.
{Salire, lib.
I,
[sunt
sat.
X.
v.
72-/3).
Gli
antichi
Romani
noto,
per scrivere sulle tavolette
cerate
adopera-
vano,
come
la
uno
stilo
aguzzo ad una estremit, e d' orper cancellare, quando oc-
dinario piatto alla

corresse,
estremit opposta
sulla cera
;
scrittura
per cui la frase vertere stylum

l'
voleva dire cancellare, correggere. Di qui anche

tino che
indovinello la-
appunto
significa lo stilo
De summo
planus, sed non ego planus in imo
Versor utrumque manu, diversa at munera fungor Altera pars revocai quidquid pars altera fecit.
76.
Ubbidienza, fedelt, rispetto
Oliando
si
raccomanda
l'
ubbidienza cieca
verso coloro cui

si
la
natura o la legge dettero
la
potest di reggerci e guidarci,

la
suole
ricorrere all'autorit della Bibbia,
quale avrebbe detto:
1747. Obedite prsepositis vestris etiam dyscolis.

che e
infatti
sentenza biblica,
ma non
di
cos
come
uno
la si
suol citare
S.
poich formata dalla riunione

l'altro di
due
testi,
di
Paolo,
S.
Pietro. In vero
v.
il
primo nella Epistola ad

et
llehro-os,
cap.
XIII,
17,
dice:
Obedite prcepositis vestris,
subiactU
1746. Spesso volgerai lo

1747. Obbediti'
vostri
stilo
dall'altra parte,
lette
se
vorrai
scrivere
cose degne di essere

ai
e rilette.
superiori,
anche se
tristi.
[l
"4^- i r5
Ubbidienza, fedelt,
rispetto
583
eis;
il
secondo nella
I.
Epistola, cap. 2, v. 18, dice: Servi subditi,

doviinis,
estote in
omni timore
non tantum bonis
et modestis,
sed
etiam dvscolis.
Del resto non
forse nella Bibbia che
si
legge
il
pi
commo-
vente esempio di rassegnazione, quella dell'
Uomo-Dio
che osse-
quente
alla volont del
Padre va serenamente incontro a un dodi
loroso supplizio?
Che cosa
pi pietoso delle parole di Lui
1748. Si possibile est, transeat a
me
calix iste, vetu.
rumtamen non
E
pochi versetti pi sotto
sicut
ego volo, sed sicut

XXVI,
v.
{Erang. di
(v.
S. Matteo, ca^.
39),
1749. Fiat voluntas tua.
Un
deve,
proverbio
volgare dice:
Comandi chi pu,
ubbidisca chi
ma
nei
Promessi Sposi del
Manzoni
(cap.
XIV), Renzo
dopo
alterato dal
i
vino nella osteria dove era andato a rifocillarsi

:
tumulti milanesi, cosi lo adatta ai suoi casi
1750.
Comanda
del
|
chi
pu
e ubbidisce chi vuole.
Ma
1
75
Chi non sa ubbidire, non sa comandare.

('misti
che proverbio, non registrato dal

verbi tosami,
.
nella
altri
Raccolta di pro-
il
quale registra invece questi
due molto
affini
Ctereot.
del
1X71 o anni segg.. pag.
108):
Chi non sa
("hi
non
fu
fare, non sa comandare buon soldato, non sar buon capitano.
Se ne pu trovare una fonte classica
in
un passo
delle Epist
statini
PLINIO U giovane
laibtu
(lib.
VHI,
ep. 14. 5);
Inde adulcscentuli
itpendiia
imbuebantor, ut imperare parendo, duces
11
ami Mqnontnr, admescerent.
motto
inglese,
parallelo
1748.
Se potabile,
fatta
si
non
la
la
allontani da ne questo mia volont, ma la tua.
calice, tuttavia sia
1740.
Sia fatta
tua
volont.
584
Chi
l'
ha
detto ?
[i 7 52]
al
nostro proverbio,
ma
pi direttamente derivato dalla sentenza

to
latina,
Through obedience learn

tale di
command,
popolare in Inghil-
terra in
forma, perch scritto nella grande aula dell'Acca-
demia Militare
Woolwich
(fondata nel
741).
il
Come
nobile esempio di obbedienza ricorder anche
famoso:
1752. Obbedisco.
di
Giuseppe Garibaldi.
il
Garibaldi nel
vi
1866
alla testa dei
suoi
volontari aveva invaso
Trentino, e
aveva condotta un' audace
campagna, che
pii
se
non fortunata
al pari di altre sue, fu tuttavia la

gli
splendida manifestazione del suo genio militare. Al 24 luglio

si
Austriaci
erano
ritirati
fino a Trento, e
il
comandante supremo
un ordine
si
delle forze austriache nel Tirolo
annunciava
il
in
del giorno
che essendo impossibile di difendere

alla difesa del Tirolo tedesco
:
Tirolo italiano
ripiegava
il
generale Medici era gi a pochi
chilometri da Trento,
quando
il
25 luglio fu annunziata una
tre-
gua
di otto giorni.
Il 3 agosto la sospensione d' armi era prolungata di un' altra
settimana, e
il
io [no,
il
p] dello stesso mese

il
il
generale Garibaldi
:
riceveva dal generale
La Marmora
seguente telegramma
Consi-
derazioni politiche esigono imperiosamente la conclusione dell' armistizio
per
il
quale
si
richiede che tutte le nostre forze
si
ritirino dal
le ore
lei di\\<
-
Tirolo, d'ordine del
Re. Ella disporr quindi

1 1
in
modo
le
che per
quattro antimeridiane di posdimani
agosto
truppe da
pendenti abbiano lasciato

dici
le
frontiere del Tirolo. Il generale

i
ha dalla sua parte cominciato
movimenti.
Quale scossa abbia provato in quel

lo storico
momento
di
il
cuore dell'Eroe,
pu indovinarlo, ma affermarlo con certezza non pu.

vergogne immeritate
di
Forse
le
Custoza e
dalle
Lissa
la
il
Venezia
Trentino
accettata
come una elemosina

le
mani straniere;
perduto; Trieste abbandonata;
il
confine orientale d' Italia aperto

giovani
di
da
tutte
parti
tanto eroico
fiore di
vite
inutilmente
sul-
sacrificato,
l'
tutto
ci
pass come
e vi
nembo
tempo
foschi fantasmi
i
animo
di
Garibaldi
suscit in
tumulto
pensieri
da anni
soffocati dell'antica rivolta;

alto,
ma
si
al
stesso
un pensiero pi non
nemla
uno spettro pi
pi intimi
terribile
lev contro lo stuolo dello maistante. Garibaldi

trad
ligne tentazioni e le fug in
un
meno
ai
la
sua interna
tempesta: tranquillo prese
[,
753* I 755]
Ubbidienza, fedelt,
rispetto
penna
e rispose
egli
stesso al
La Marmora questa
vittoria
sola parola
Obbediseo.
con quell' ultima
sopra s stesso chiuse

pag. 462).
in risposta al
la
campagna. (Guerzoni, Garibaldi,

Il
voi. II,
testo del dispaccio spedito
da Garibaldi
La Mar-
mora
precisamente questo
Bezzecca, 9 agosto 1866.
Ho
ricevuto dispaccio
1072. Obbedisco.
Garibaldi
.
La
risposta dell' eroe bella nel suo laconismo,

egli
ma
veramente
non poteva essere diversa. Che cosa aveva
da aggiungere?
Dei \ani rimpianti, delle polemiche inopportune?

bidienza n<>n
Ma
la
vera ub;
ammette
discussioni, e
neppure interrogazioni
lo dice
:
chiaramente
DANTE
in
due passi
identici della
Divina Commedia
1753. Vuoisi cos col,
dove
e.
si
puote
Ci che
si
vuole, e pi
{Inferno,
non dimandare.
l >.=>-96
IH.
v.
e e.
V.
v.
23-24).
anche
il
M hi sviamo
merto
1754.
Il
di ubbidir
perde chi chiede

[Catone in
La ragion del comando.

(.'lieu, a.
I,
e in questa faccenda
i
il
non plus ultra era
stato trovato dai Gesuiti,
quali praticavano ed esigevano nel loro ordine la ubbidienza cieca,
17 SS-
Perinde ac cadaver.
Ma
questa famosa quanto nefasta forinola non fu un trovato dei
Gesuiti.
L'inventore
fu
1*"kw
MSI; ed
di
lui,
Gesuiti
e
st.:
non
a\-
che prenderla a prestito dalla Regola

.
ne
applicandola con intera severit
vedasi la
ut ille
Vita altera di
Tommaso da
Celano,
II pars.
cap.
IX:
verum
la
deseribens
obedientem sub figura corpora mortili ; e anche
Vita scritta da
Bonaventura nel 1261, cap. VI: corporis mortui similitudine m
1755.
Come un
cadavere.
586
Chi l'ha detto?
[175(1-1 750]
pro exemplo proposuit. Vedasi
altres
Thode, Franz von Assisi

in Italien, pag.
und
die
Anfnge der Kunst der Renaissance

il
40
Mariano, Francesco d'Assisi ed
suo valore sociale presente, nella
Nuova
Antologia,
15
marzo 1896, pag. 334.

facile
Ma
varsi,
poich questa ubbidienza cos meccanica non

per tanto
vi
a tro-
ha
chi
pur
di ottenerla dai suoi
dipendenti, rinunsul loro
zia a fare
assegnamento sulla loro ragionevolezza e
amore, e
preferisce contare soltanto sulla paura, a costo anche di farsi odiare:
1756.
Oderint
dum
metuant.
(Accius, Atreus, apud Cicekonf.m. de Officiis, lib. I, e. 28, v. 97).
era
detto
favorito
i
di Caligola
(Svetonio,
Vita
Calig.,
30); e
perci stiano
subordinati sempre a distanza, perch la consue-
tudine non abbia ad alterare quei sentimenti di rispetto del quale

chi vuole essere ubbidito
e'
non pu
fare a
meno. Anche per questo
una sentenza
latina
1757.
Major
e longinquo reverentia.
(Tacito, Annali,
lib. I,
cap. 4").
la
quale per significa che molte cose e molte persone, vedute da
vicino,
perdono
di quella considerazione e di
si
quella
venerazione
che da lontano
prestava loro. Alla sentenza tacitiana potremo
avvicinare questa, la quale ha significato anche pi generale, cio
che
le
cose
viste
la
da vicino fanno minor
efftto di
quello che la
lontananza e
fama avevano prestato loro:
1758.
Minuit praesentia famam.

(Claudiano, De
bello gildonico, v. 388),
Quali siano
segni esteriori e visibili del rispetto
ci
espresso
ila
Dante
1759.
nei versi:
con parole e con mani e con cenni Reverenti mi f' le gambe e il ciglio.
[Purgatorio,
e. 1. v.
50-31).
1756. Mi odino, ma mi temano. 1757. La riverenza maggiore da lontano. 1758. La presenza diminuisce la lama.
[1760-1763]
Vestire
cio facendolo
inginocchiare
abbassare
gli
occhi a terra
il
MORTI
1760.
imit la frase dantesca l dove scrisse:
Tremanti
polsi e riverente
[In
il
ciglio.
e. III.
morte di Ugo Bassrille,
v.
21).
Citer in fine di questo paragrafo la bella quartina del Giusti

1
761
Sotto la gramola
Del pedagogo
Curvati, schiacciati,
Rompiti
al
giogo.
[Gingillino, P.
I,
str. 5).
77.
Vestire
aa sempre antica debolezza umana
all'
di fare
maggiore attenzione
apparenza che
alla sostanza, pi al vestito
che alla persona.
Un
:
noto poeta satirico aretino se ne lagnava come di un vizio del secolo
to
son per pratica
Pur troppo
istrutto,
Che
1
in
questo secolo
!
/ abito tutto
(A.
Gv
\!>.\<,
Nol.l. //
mio
uhitO).
calunniava
gli
il
suo secolo com'

c'era l'uso
di
vecchio costume, poich

alle
fji
presso
antichi
guardare troppo
Ricordate l'antico dettato beffardo:

1
763.
Video barbam
et
pallium philosophum non:
dum
video.
(BlKHM Attico,
Attinie,
l'.
in
Ano
2,
<;kli .1.
4i.
IX, cap.
7'
'-,-
Vedo una barba
un
pallio,
ma
ancora non vedo
il
filosofo.
;88
Chi l'ha detto?
[1764-1765]
nato dalla consuetudine dei
filosofi antichi, e di
coloro che la pre-
tendevano a
pallio:
si
tali,
di portare
barba irsuta
.
lunghissima ed ampio
ma
barba non facit philosophum Nello stesso ordine d'idee,

la frase assai
potrebbe ricordare
pi recente
1764. Vestili
come
vuoi, fuggiranno sempre.
Vogliono che cos dicesse

poli, al nipote
Ferdinando
di
Borbone, re
di
Na-
che fu poi Ferdinando II, quando questi giovanissimo

il
aveva pensato a rinnovare l'uniforme dell'esercito borbonico,

per molti malaugurati avvenimenti
fiacco:
si
quale
di
era acquistata la
nomea
erano ancora vive

il
le
reminiscenze della rotta di Rieti!

nulla,
Dunque
vestito
non conta proprio

sempre
anzi
la
soverchia
ricercatezza ed effemminatezza
e frivolo, se siero di
indizio di
animo piccolo
spiega
il
pure non d sospetto
di peggio.
Cos
si
pen-
Marziale:
1765
Non bene
olet,
qui bene semper olet.

(Epigrammi,
lib. II, ep. 12, v. 4).
Egli stesso in altro de'suoi epigrammi (b. VI, epigr. 55, v. 5) ripete:
Malo quam bene

ed Ausonio pure (epigr. 125,
olere,
v. 2):
nil
olere,
Nec male
Qualcosa
di
olere mihi nec bene olere placet.
molto
simile,
ma
con speciale riguardo
alle
donne,
citai
gi al n. 408.
78.
Virt, illibatezza, modestia
Fu sempre
mino
nobile ufficio del poeta civile di condurre sul camil
della virt con
suo canto: e sopra tutte
le
altre di siniil
genere, bellissime sono le parole di
Dante
1765.
Non
sente di
buono
chi vuol sentir
sempre
di
buono.
[1766- 1 769]
Virt,
illibatezza,
modestia
589
1766. Considerate la vostra semenza:
Fatti
non
foste a viver
come
e.
bruti.
Ma
E
di
per seguir virtute e conoscenza.

{Inferno,
XXVI.
v.
118-130).
veramente quale scopo ha
la vita
Non
:
certo quello soltanto
appagare
gli
istinti
materiali del corpo
1767. Esse oportet ut vivas,

dice
l'
non
i
vivere, ut edas.
(sia
altri)
ignoto autore dei Libri Rhetoric

o,
ad Herennium
od
esso
nel
Cicerone
lib.
come meglio
si
crede,
Cornificio,
IV, cap. 28,

:
39; o anche Quintiliano

ut
(Inst, orat., lib.
IX.
cap. 3, 85)
Non
edam
vivo,
sed ut vivant edo.

nelle
Le
stesse
parole dice Isidorus

la fonte
Hispalensis
Origini
(II.
21, 13).
ma
comune di queste sentenze deve forse ricercarsi in una sentenza di Socrate conservataci da Macrobio, da Plutarco, da Diogene Laerzio (II, 34; e da altri.
con pi modesti intendimenti ammonisce
Marziale
che:
1768.
Non
si ?
est vivere, sed valere, vita.

[ICjuffr.,
Hb. VI, ep. 70,

vita,
v. 15).
Quando
rinunziato
ad ogni alto scopo della
che cosa
:
resta di essa
Cosi poco che non vale pi la pena di vivere
176Q.
Summum
crede netas
animam
prseferre
[pudori,
Et propter vitam vivendi perdere caussas.

cosi
nobilmente
rimprovera
1'
GIOVENALE
alla
(Satini Vili.
tino
\.
83-841
coloro nei quali

turpi transazioni
attaccamento
vita arriva
ad accettare
con
la propria coscienza.
il
la
virt
che spinge l'uomo a belle e nobili azioni, giusta
verso di
Lucano:
1767. Bisogna mangiare per vivere, non vivere per mangiare.
La
i7'>q.
vita
non
di
sta nel vivere,
ma
neh" esser validi (ossia sani).

e
Per turpissima cosa avrai l'anteporre la vita all'onore, pur

salvare la vita,
perdere ogni ragione
di vivere.
590
Chi l'ha detto?
[1770-1772]
1770
Stimulos dedit semula virtus.

{FarsaUa,
lib. I, v.
120).
mirando a un grande e generoso

lode o del premio con cui
Infatti
ideale, e senza preoccuparsi della
gli altri
uomini possano ricompensarlo.

persone
illustri
troppo spesso succede che

o
le
per virtuose e
grandi azioni
per dottrina ed intelligenza, dopo aver condotto
una
vita angustiata dall'avversit della fortuna, dalla indifferenza

ostilit
o anche dalla
il
dei contemporanei, solo
dopo morti ricevano
riconoscimento dei loro meriti. Tale pur troppo V andazzo del
secolo,
che
1771.
Virt viva sprezziam, lodiamo estinta.

(Leopardi, Canzone nelle nozie della
sorella Paolina).
Cos scrive
il
poeta, volgendosi alla sorella, che
V infelice famiglia
raccomanda
:
all' infelice Italia
con nuovi
figli
sta per accrescere, e le

te
A
Che
di
nel petto sieda
Questa sovr' ogni cura,

fortuna amici
i
Non
crescano
tuoi
di
Timor gioco o
figli, e non di vile speme: onde felici
Sarete detti nell'et futura:
Poich (nefando
stile
Di schiatta ignava
e finta)
Virt viva sprezziam, lodiamo estinta.
La quale ultima sentenza
imitata dalla oraziana
Virtutem incolumem odimus, Suhlatam ex oculis quserimus
invidi.
(Odi, lib. Ili, carm. 24, v. 31-32).
Non nego
l'
che qualche volta
il
fascino della virt e del merito
impone,
vita,
e,
attraverso le aspre vicende della lotta quotidiana pet

la
la
merito e virt trovano
loro ricompensa,
in
modo
che
1772.
Palmam
La
virt
la
qui meruit ferat.
1770.
1772.
emulatrice Io stimol.
l'orti
palma
chi
I'
lia
ineritala.
1773**3
Virt,
illibatezza,
modestia
59
che secondo
1'
Harbottle, Diet, of classical quotations, tolto dai
Lusies poetici del dott.
JORTIX (Vili, 20,
Ad
Ventos).
Ma
pur
troppo questo non accade n sempre n spesso.
Meno male
sere
il
che per colui che sicuro
di
s e della rettitudine
di
delle sue azioni
rimangono
altri
conforti,
uno
questi
pu
es-
pensare col grande agitatore Genovese, che
1773.
Due
gioie concesse Iddio agli uomini liberi

:
sulla terra
il
plauso dei buoni, e la be!
stemmia dei
tristi
(GlUS, Mazzini, I.a Voce della Verit . negli Scritti editi ed inediti. Milano, 1861.
voi.
I,
pag.
168).
Ma
per conservare
la
spirito
tanto sereno di fronte agli attacchi

la
dei malevoli,
prima cosa necessaria

l'
tranquillit della
co-
scienza, e allora
innocenza conculcata pu riconfortarsi poich
1774
Difesa miglior, ch'usbergo e scudo,
E
e
il
la
santa innocenza
al
petto ignudo.
e.
'Gerusalemme liberata,
Vili,
Ott. 41).
Tasso cos scrivendo ricordava senza dubbio
il
bel verso dantesco
1775.
Sotto l'osbergo del sentirsi pura. (DaSTE, Inferno. C. XX Vili,

medesimo ha
:
v.
117).
quest' altra risposta non
meno
fiera e
piena
di dignit
1776.
Io son fatta da Dio, sua merc, tale
Che
C
il
la vostra miseria
non mi tang
(Inferno,
e.
II.
v.
91-
fcfZTASTASIO nel
Siro,-
(a.
II.
1777.
.
Chi delitto non ha, rossor non sente.

come
gi aveva detto
<
vidi) nei
Fusti
(lib.
IV.
v.
311)
1778.
Conscia mena
/a retta
-i
recti
fama? mendacia
fama
risit.
ride delle, bugie dilla
{stia delh-
mendaci
ciarle del
pubbli
592
Chi l'ha detto?
779" 7^3]
1
Ecco
il
linguaggio dell' innocenza
1779.
D'un
pensiero,
Rea non
come canta Amina
musica
di
son, n
d'un accento il fui giammai.

(parole di
nella
Sonnambula
se. li).
FELICE Romani.
Bellini, a. I,
1780.
La
verginella simile alla rosa

la nativa
si
Ch'in bel giardin su
spina
Mentre sola e sicura N gregge n pastor

L' aura soave e
l'
riposa,
se le avvicina:
alba rugiadosa,
al
:
suo favor s' inchina Gioveni vaghi e donne innamorate Amano averne e seni e tempie ornate.
acqua, la terra
e. I. ott. 42).
Questa bellissima ottava
dell'Ariosto, che
imitata su Catullo,
citazione melo-
ode LXII,
v.
:
39, mi fa tornare a
memoria una
drammatica
1
781
Pura siccome un angelo..

[La Traviata, parole di V. Piavi musica di G. Verdi, a. II, se. 5).
,
Ricordisi per assonanza anche
il
verso di
Dante
1782.
la
Puro e disposto a
:
salire alle stelle.

{Purgatorio,
e.
XXXIII,
v.
145).
sentenza biblica
1783.
Omnia munda mundis.

(f.rlt.
Ji S. Paolo a Tito, cap.
I.
v.
10).
che nei Promessi Sposi del

cita
Manzoni
il
(cap.
Vili) Fra Cristoforo
cos a proposito e
con tanta
anche
efficacia allo scrupoloso Fra r-a-
rio;
e pi calzantemente
seguente motto, che pu beni*
17K3. Tutio poro per
|>uri.
[1784]
Virt,
illibatezza,
modestia
593
simo essere
adottato
come impresa
della
purit e
Il
di cui la sin
golarissima istoria merita di essere conosciuta.
motto
questo:
1784. Potius mori
quam
1456 a
tdari.
Giacomo
S.
fu di
di
Portogallo,
creato cardinal diacono del ttolo di

soli ventitr
Maria
in Portico nel
anni d'et, nel 1459
mandato da papa Pio II legato

passaggio
pontificio in
Alemagna, quando
di
per Firenze
vi
si
ammal
e mori
una malattia
bizzarra,
difficile
a spiegarsi qui, dovuta alla ostinata continenza,

i
e che meravigli assai
fiorentini di quel
tempo, poco abituati a
tanta virt. Gli
si
attribuisce
un motto
eroico, Potius
mori quam
fdari, che potrebbe essere sospettato come leggendario, se non

lo
confermasse
per
al
1'
epitaffio inciso sul bel sepolcro
che Antonio Rosalla chiesa
sellino fece
S.
lui
nella cappella di S.
Giacomo
di
Miniato
corata
Monte presso Firenze, cappella sontuosamente da Luca della Robbia. L'epitaffio dice:
Regia
stirps,
de-
Jacobus nomen, Lusitana propago.
Insignis forma,
Cardineus
titulus,
summa pudici tia, morum nitor, optima

;
vita.
Ista fuere mihi
mors juvenem
rapuit.
Xe
Vixit a.
se
pollueret maluit iste mori.

d.
XXV.
m. XI.
X.
obiit an. Sal.
MCCCCI.IX.
Vedi
il
Ciacconio, Viter et res gesto? font, roman., to. II, col. 990.
Questo motto con leggiera variante, Malo mori

di
quam
fdari, fu
di
Anna
DI
I
Bretagna
di
anche
di
di altri,
il
per
esempio
Fer-
dinando
al
Aragona, re
Napoli,
quale, avendo perdonato

gli si
Principe di Rossano, suo cognato, che
era ribellato contro
e che
caduto prigione
gli
il
consigliavano di
far
morire,
per di-
chiarare -
come narra
Giovio {Dialogo dell' imprese militari et
amorose,
di di
Vinegia, 1557, a pag. 22) - questo suo generoso pen-
clemenza, figur un Armellino circondato da
un riparo
es-
letame, con un motto di sopra,

la
Malo mori quam fdari,

di
tendo
propria natura dell' armellino

e per sete che imbrattarsi,
lo
patire
di
prima
la
morte
di
une
cercando
il
fuggire,
non
puli-
per
brutto,
per
non macchiare
candore, e
la
1784.
Piuttosto morire che contaminarsi.

38
594
Chi
'
ha detto?
[1785-1788]
tezza
della sua pretiosa pelle .
lo stesso racconto
con magdel
il
giori particolari ripetuto
dal Gi annone
nella Istoria civile
Regno di Napoli,
con quest' impresa
lib.
XXVII,
cap. Ili, aggiungendo che
re
istitu
un nuovo ordine
di cavalleria detto ap-
punto
dell' Armellino.
Ma
delle
(
per contrapposto, ecco, intorno

solite
all'
onest delle donne, due
ciniche sentenze del
Duca de La Rochefoucauld
:
CCCLXVII
Il
CCCLXVIII)
1785.
y a peu d'honntes femmes qui ne soient

lasses
de leur mtier.
sont des
1786.
La plupart des honntes femmes

trsors cachs, qui
ne sont en sret que parce qu'on ne les cherche pas.

si
che in qualche antica edizione
legge cos trasformata:

celui qui
l'a trouv,
Une
honnte femme est un trsor cach,

bien de s'en pas vanter.
fait fort
La
frase
1787.
Mentem
non corpus; et, unde consilium abfuerit, culpam abesse.

peccare,
(Tito Livio, Istorie,
lib.
I,
cap. 58,
'').
fu detta a proposito di Lucrezia: e
il
verso:
1788.
che
tiene
si
Benignamente d'umilt
trova in un sonetto di
pittura,
vestuta.
Dante
Vita Nova,
XXVI)
con-
una
eccellente nella sua concisione,
della modestia,
virt accessoria
ma
inseparabile dalla purit.
1785. Poche sono fra

1786. Le pi fra
le
le
donne oneste quelle che non sono stanche

dei tesori nascosti.
del loro mestiere.
donne oneste sono

il
dM
sono
1787.
zione,
al
sicuro soltanto perch nessuno le cerca.
La mente
pecca, non
ci
corpo;
dove main
l'inten-
non
pu
essere colpa.
[1789-1791]
Vizi
5Q5
79.
Vizi
1789.
Tempi
borgani.
fu detta
Questa frase notissima

a
da Giuseppe Garibaldi nel 1869

della
proposito degli
scandalosi affari
Regia e
dell' attentato
al
Lobbia (16 giugno 1869). Una

pubblicata, prima nella
lettera del
il
Generale
deputato
Cristiano Lobbia, datata da Caprera
22 giugno 1869, e che fu

i
Riforma
e poi da tutti
giornali italiani,
contiene questo periodo:
Tempi
questi - borgiani ! e
come
sar
?
altrimenti - cogli amici e protettori dei discendenti dei Borgia
L' essere divenuta

blicista
la frase proverbiale,
molto
si
deve
il
al
noto pub-
YoRiCK (Pietro Coccoluto Ferrigni;,

in
quale pren-
dendola
liare,
burla, se ne serv a lungo,

scritti,
non solo nel parlare fami-
ma
il
anche negli
e specialmente nelle appendici ch'egli
scriveva regolarmente nella Nazione e che erano avidamente lette.
Ma
come
lamentarsi della corruttela dei tempi antico costume,
gi fu detto a pag.
129-130:
1790.
tempora, o mores!
(Oc krone, Oratio pro Rege Deiotaro,
cap. XI, 31 cap, I, 2: In
:
Oratio I in Catilinam. Verrem, cap. IV. 45.
cosi
esclama
in
pi luoghi anche Cicerone,
come conferma Marco

le
Asm
est:
Suasor., VI. 3
o
Tuis verbis, Cicero, utendum

passate virt, de-
tempora!
la
mores/ rimpiangendo
vizi
plorando
che
le
crescente marea dei
che saliva a corrompere anpili
pi elevate classi della societ, o, per dirla con frase
adatta alla classicit del soggetto:

1
791.
I-i
Suburra
il
Invade
Palatino....
(P. Ce
Un*,
a.
III.
i,"<jo.
<>
tempi,
costumi!
;6
Chi l'ha detto?
[1792-1795]
Claudio
che cos esclama riconoscendo
alle
vesti
le
cortigiane
si
della
Suburra {Subura, borgo della antica

1'
Roma,
che
stendeva
nella valle fra
Esquilino e
il
Quirinale, ed era pieno di taverne

al
e di luoghi infami) le quali
vengono
;
palazzo a denunziargli
le
dissolutezze della moglie Messalina

volle in fatto di disonest restare
tica,
di quella
Messalina che non
da meno
la
dell' altra regina asia-
Semiramide,
la quale,
secondo
frase di
Dante,
1792
Libito
f' licito
in
sua legge.
{Inferno,
e.
V.
v. 56).
(confronta col Si
libet,
licet,
parole di
Giulia Domna, seconda

al
moglie
dell'
imperatore .Settimio Severo,
figliastro Caracalla,
in
Ael. Spartian., Caracalla, cap.

lasciato
il
io); di quella Messalina, che ha
nome suo
turpe a indicare una donna di perduti costumi,
una
di quelle sciagurate
menzionate da
Dante medesimo
nel verso
1793
Qui non son femmine da conio.

(Inferno,
e.
XYIII,
v.
(">).
Un
di
altro verso di
vizi
Dante, che
il
qui cade in acconcio, poich parla
e di gente viziosa,
seguente
1794.
Ruffian, baratti e simile lordura.

[Inferno,
e.
X],
v. 60).
Un
lenti
versetto del Pentateuco minaccia

nel sangue altrui
:
lo
sdegno divino
ai
vio-
795.
Vox
sanguinis....
clamt ad
me
de
terra.
v.
IO).
(Genesi, cap. IV.
La
stessa
immagine
ripetuta pure nella
Genesi,
XVIII, 20
locuzioni-
XIX,
como,
13, veli* Esodo, III, 7 e
XXII,
23 e nella Epist. di S. Giala
V.
4.
Ne
trasse
la
dominatici scolastica
dq
peccati che gridan vendetta al cospetto di Dio, peccata clamanti**.

di
cui la definizione fu
compresa
in
due
rozzi
\ersi
mnemonici
Clamital ad clum vox sanguinis et sodomorum. Vox oppressorum viduae, pretium famulorum.
[795.
La
we
lei
sangue [di tuo/rateilo] grida a
me
dalla terra.
[1796-1799]
Vi
597
La sentenza
1796.
del Salmista:
Abyssus abyssum invocat.

[Salmo XL.I, vers.
7).
avverte di
in
ritirarsi
tempo
si
dalla sdrucciolevole china

il
del
vizio,
fondo
alla
quale
apre
baratro
e un' altra
il
sentenza
bi-
blica avverte che
nessuno
1'
infallibile,
che anche
giusto pecca,
:
ma
1
si
pente, mentre
empio
precipita
sempre pi nel male
797. Septies
enim cadet Justus, et resurget: impii autem corruent in malum.

[Prvv erbi di .Salomone, cap. XXIV,
v.
16).
e un'altra
con
i
fine
umorismo ammonisce come
sia facile rilevare e

i
biasimare
vizi altrui,
essendo pure indulgentissimi verso
propri
Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides?
(Evng. di S. Matteo, cap. VII. S. Luca, cap. VI, v. 41).
v.
3-
|>er
cui
fastidiosissima
cosa secondo
si
Giovenale
macchiati
:
il
biasimare
litri
quegli stessi vizi dei quali
799.
Quis tulerit Gracchos de seditione qua>rentes>

(Sat.
II.
Intendasi, chi
non
si
muovi
i
do sentendo
loro sussi peccati
?
viziosi
i
pevoli rimproverare altrui

altri
cio
Gracchi ac-
di
sedizione,
di
e,
come Giovenale
stesso dice pi oltre,

iii
Verre portare accusa

adulterio
?
ladroneccio, Milone di omicidio. ("Indio
hiama
Perocch
sette
1'
al
il
volte cadr
gitisi
empii precipiteranno nel male.

Ilo
nell'occhio
r
<!
fratti
tu...
vedi la trave nel

<
tuo occhio
In
sopp.
5o8
Chi l'ha detto?
[1800- 1804]
Sul
medesimo argomento abbiamo
il
giudizio ciceroniano
1800. Est (enim)
proprium
stultitiae,
aliorum vitia
lib.
Ili,
cernere, oblivisci suorum.

(Cicerone, Tuscia, quaest.,
30).
eppure nessuno pu dirsene immune. Citammo gi

parole di Terenzio
:
al
n.
209
le
Homo sum, humant
nihil a ine alienum puto,
che qui nella loro accettazione volgare cadrebbero cos bene a proposito, e aggiunger ora questi versi di
Orazio
;
1801.
Nam
vitiis
nemo
sine nascitur
optimus
ille
Qui minimis urgetur.

(Satire, lib.
I,
[est,
sat. 3, v. 08-69).
per cui....
chi senza peccato, getti la

ti
prima pietra
(cfr. n.
175)
ma
gli
pi savio sarai se
altri
asterrai dal giudicare troppo severamente

:
per non essere alla tua volta giudicato
1802. Nolite judicare, ut
non judicemini.
S.
(Evang. di
Matteo, cap. VII,

evitare
v.
1).
C' pure una sentenza che ammonisce

ed espressa nel verso
di
ogni esagera-
zione nel fuggire un vizio per non cadere nell'eccesso contrario.

di
Orazio
1803.
Dum
vitant stulti vitia, in contraria currunt.

(Satire, lib.
I,
sat. 2. v. 2i\.
Un
alla
altro poeta classico
ci
si
mostra
il
vizio trionfante che grazie

di virt, nel verso,
audacia e alla ipocrisia
ammanta
troppo
pessimista,
1804.
....
Prosperum ac
Virtus vocatur.
il
felix scelus
(Seneca
tragico, Hercules furens,
a.
II,
v.
251-23
1800.
da
stolti
il
vedere
vizi altrui e
dimenticare
e
propri.
1801. Perch [802.
nessuno nasce
senza
vizi,
ottimo
colui
travagliato dai pi leggeri.
Xon
(ili
giudicate per
non essere
giudicali.
vizio,
1803.
1804.
stolti,
mentre fuggono un
cadono
il
nel
contrario
di virt.
La
scelleratezza prospera e felice prende
nome
805-1809]
Vizi
599
poeti latini, a scusare le oscenit sparse nel maggior

si
numero
suoi
dello loro produzioni,
giustificano col dire che al poeta per-
messo
di dire cose
;
meno che
le
oneste, purch onesti siano

:
costumi
o per dirla con
parole di uno di loro
180.5
Castum
esse decet
pium
nihil
poetarti
est.
v. 5-'n.
Ipsum: versiculos
necesse
(Catullo, od. XVI.

e la
stessa sottigliezza ripeteva

:
Marziale, che
tutti
li
vinceva
in
lubricit
1806. Lasciva est nobis pagina, vita proba est.

(Epigrammi,
lib.
I,
epigr.
5.
che Grus. Giov. Belli,
il
quale voleva farne l'epigrafe della sua
stupenda raccolta
dusse cosi
:
di
sonetti in dialetto
romanesco, benissimo
tra-
1807.
I
Scastagnmo ar
versi
:
parla,
ma armo
dritto.
notissimi
1808.
La
finzion del vizio

vizio ver declina
;
A A
sono
la
can, che lecca cenere,

gli fidar farina.
e il gatto,
di
Xon
Luigi Fiacchi detto
il
morale della notissima favola // /annullo
Clasio,
di
vizi
Scarperia
754-1825).
pa-
Xon
rola
lasceremo
di
il
discorso dei
senza tener brevissima

:
anche
due
fra essi,
dei pi
veniali
1809.
Gola e vanit, dne passioni che crescono con gli anni.
1X05. Conviene
al
poeta
tali
ch'egli iteMO sia casto e pio,
ma
non
occorre che
siano
suoi versi.
scrissi,
DO
1807.
pagine ch'io
parlare,
ma
la
vita
onesta.
Pecchiamo
nel
ma
righiamo
diritto.
6oo
Chi l'ha detto?
[1809]
Ambrogio
era
Valentini, proprietario del
Forno
delle
Grucce a Minel seicento
lano (cos chiamato perch era nel luogo

il
medesimo dove
nei
prestin
di Scansc, di cui
il
Manzoni
Promessi Sposi,
cap.
XII, narra il saccheggio
fatto dal
popolo nella carestia del 1628,
vale a dire in Piazza del
Duomo,
Corsia
a sinistra, per entrare sul Corso
Vittorio Emanuele, gi
vigilia di
de' Servi),
mandava
la
sera della
Natale 1870 ad Alessandro Manzoni un saggio delle sue

:
paste con la seguente iscrizione
Ad
Il
Alessandro Manzoni
celebre
Forno
delle
Grucce
Di nuova
vita ringiovanito
grata testimonianza
Il
presente saggio
offre
Devotamente
Il
Manzoni
rispose cos:
Al Forno delle Grucce Ricco oramai di nova fama propria E non bisognoso di fasti genealogici
Alessandro Manzoni
Solleticato voluttuosamente
Con un
vario e squisito saggio
Nella gola e nella vanit

Dice passioni che crescono con gli anni
Presenta
pi vivi e sinceri ringraziamenti

in
L'autografo fu conservato a lungo esposto

delle
un quadro
nel Fornii
Grucce finch questo non

Corriere
di
il
si
chiuse nel 19 19. Si veda
un
articolo del
della Sera
del 9
giugno 1919, riprodotto
ne La Rassegna
Si noti
Firenze, giugno
1919, pag. 186.

di altri milanesi, cadile in
per che
Manzoni, non meno

il
errore credendo che
nome
dell'
antico prestin di Scansc derivasse
dalla insegna delle grucce (scansc in dialetto); invece aveva origine
dal fatto che era propriet della nobile famiglia Scansi, alla (piale
tino a tutto
il
';oo appartenne
la
in
casa; sul quale argomento e da

Citt di Milano, Bollettino
consultare una notizia comparsa

niripalc mensile pel
mu-
mese
di
giugno 1919, pag. 229.
;;;; i
; ; ; ; : :
; ; ; : : :
T T T
.---,:{.::.:
: ; :
: : : :
: : : : : : : : : : : ; : i ;
! i : : :
PARTE SECONDA
80.
Le
frasi
storiche della Grande Guerra
a)
II
perch
di
questo nuovo paragrafo.
La formidabile
mai insanguinato
uni contro
lioni
gli
guerra, la pi vasta e la pi terribile che abbia

il
mondo, che
travolse nella mischia e gett
<;li
altri
quasi un miliardo e
mezzo
di
nomini (159 mile
la
Quadruplice.
1298 milioni
l'
Intesa,
comprese
colonie
protettorati),
ebbe origine con
la
dichiarazione di guerra del-
l'Austria alla Serbia (28 luglio 1914) cui fecero seguito quelle della
Germania
terra
23
alla
Russia e
14
alla
Francia (l e 3 agosto) e dell'Inghil-
alla
Germania
agosto: - l'Italia
non intervenne che

fine nel
il
maggio 19 15, contro l'Austria) ed ebbe

(29 settembre), di
di
19 18 con
gli
armistizi di Salonicco
Mudros (30
ottobre), di
ai
Villa Giusti
(3
novembre),
di
Rethondes (il novembre),

:
quali
seguirono
trattati
Versailles (28 giugn

di
Saint-Ger-
main (io settembre 1919),

Trianon
minori
e altri
<li
Neuilly (27 novembri

ito
(4
giugno 1920),
di Sv:
1920) e
altri 1
come quello
ancora
in
italo-jugoslavo di Rapallo (12
novembre 1920)
discussione frattanto che scrivo, mentre neppure
tutti
quelli gi ricordati
il
sono scambiate
di lutti
:
le
ratifiche.
!
f.a
guerra ha coperto
i
mondo
oltre IO milioni di morti

in tutto a
Infatti
lioni.
soli
soldati europei, che
sommarono
ferite
35-36 miai
^30.000 morti per

i
o per malattie,
<
quali
vanno aggiunti
morti delle trappe coloniali (asiatiche
alni
contingenti australiani, canadesi e e
6o2
Chi
l'
ha
detto ?
landesi
(si
veda Ch. Drig nel n. 6 del Bulletin der Studienge-
sellschaft fr Sociale
Folgen des Krieges,
di
Copenaghen 1920;
e lo
studio del dott. Livio Livi nella Rivista Internazionale di Scienze
Sociali e discipline ausiliarie, gennaio

dita complessiva di vite
di
1921); del resto
la per-
umane
in
Europa, tenendo conto dei morti
privazioni e della diminuita natalit, calcolata dal Drig stesso
a milioni 35, 38;
mentre Georg Wolff,
in
una
rivista
socialista
1)
tedesca (Socialistische Monathefte, Berlin, 17 gennaio 192
giunge
a risultati anche pi melanconici, poich calcola la perdita totale

di vite a oltre
40
milioni, dei quali
12 milioni morti in battaglia.
I soli morti italiani (compresi quelli caduti in Francia, in
donia e in Albania) furono 496.921, oltre a 900.000
feriti.
Mace- Ma
non soltanto
coperto
ciale
lari
:
di
sangue
si
abbeverata la guerra
essa ha anche
statistica
uffi-
il
mondo
di rovine senza limite,
che una
americana calcola nella enorme
cifra di
190 miliardi
di dol-
ha sconvolto
la
carta geografica di quattro parti della Terra
(restandone
immune
e
la sola
America), non ancora bene assestate:
ha portato negli
spiriti e
nei cuori
un turbamento che ancora non

nella storia, nella
vita
sedato
come ha
lasciato
orme profonde
le
geografia, nella
sociale, nel
economia mondiale,
ha
frasi
lasciate
anche nella
costume, nella lingua. Le

di
storiche alle quali essa

:
ha dato origine, meritavano

riunirle
in
essere
raccolte
ed
io
ho voluto
questo nuovo paragrafo aggiunto
del
mio
Chi l'ha
detto?,
pensando che l'interesse che potevano presentare nel loro
complesso, prevalesse almeno pel
momento ad
ogni altra conside-
razione di opportunit, che poteva suggerire di distribuirle secondo

il
loro particolare significato negli altri paragrafi del libro.
Non
scelta.
stato
davvero
facile di
mettere insieme questa modesta

sia
Tutti
ricercatori
di storia
sanno come
arduo
si
il
risolvere certi
piccoli
problemi
contemporanea
abbiano spesso a proi
pria disposizione fonti pi sicure e copiose per
fatti del
medioevo
che per quelli di cui pure la nostra generazione fu testimone. Si
aggiungano
le difficolt specifiche
date dalla incertezza delle inforaltri ostacoli
mazioni, dalla censura, dalla passione politica e dagli

di
ogni genere che
hanno impedito
impediscono a
tutt'
oggi
le
libere comunicazioni intellettuali.

sulla
Oggi ancora
stranieri,
le fonti bibliografiche
produzione libraria dei paesi

scarseggiano o
massime su quella
il
dei
paesi î nemici,
mancano
addirittura e
fai
venire
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
603
uu
libro dalla
il
Germania impresa non sempre agevole. In ogni

benevolo accolga questa mia fatica come un primo
modo
zioni
lettore
tentativo al quale sar pi facile di fare pi tardi aggiunte e corre;
se
il
volume avr ancora
la sorte di un' ottava edizione,

;
pure
se
questo capitolo potr essere migliorato, riveduto e ampliato
me
ne mancheranno
le
forze e la possibilit, altri assolver
il
compito
con maggior lena.
Molte
tentativo
di di
queste difficolt sarebbero state assai minori, se

raccogliere
le
il
mio
frasi storiche della
Grande Guerra
il
avesse avuto dei precursori.
Ma
io
credo di essere
frasi
primo a
fare
una raccolta sistematica

compiaccio
dall' altra
di
queste
se
da una parte mi
cosi
di
inoltrarmi
in
una
via
finora
poco battuta,
i
trovo che in
tali
condizioni la fatica
non piccola e
resultati
sono manchevoli. In Francia nei primi mesi del 191

di
usc
un volume non
Paul Souchon, Les mots hroques de la guerre

s.
(Paris,
Larousse,
si
a.),
ma
chi si fidasse del titolo, s'illuderebbe
molto
tratta
che di una raccolta di aneddoti di guerra,
col racconto di gesta mirabili e di frasi eroiche, tolte dai giornali
del
tempo
quindi
una compilazione a
salvo
i
tesi,
senza
critica,
senza
indicazione di
I'
fond,
tolto.
titoli
generici
dei giornali dai quali

le
aneddoto
Chi conosce come fossero fatte di maniera

politici, capisce in
corrispondenze di guerra dei giornali
qual conto
possa aversi un tale libro,

fazione ch'egli
il
cui autore del resto avverte nella pre-
non garantisce
la
l'autenticit dei
fatti,
non avendone
potuto verificare
esattezza,
ma
ci
!
che
gl'
importa che ces

arti-
mots hroques soient vraisemblables

colo
dei
Della stessa forza un
primi
mesi della guerra, Mots et gestes hroques,
di
Victor
Du
Bled, nella /ievue hebdomadaire del 1914, n. 39, pag. 3.

la letteratura
In compenso
francese ha nel libro, ben fatto e in-
teressante, di Albert Dauzat,
Lgendes prophties
et superstitions
s. a.
de la guerre (Paris,
La Renaissance du Livre,
i
ma
1919),
un curioso paragrafo sopra

ciale,
mots historiques,
ci
sul loro valore so-
sulle frasi autentiche e sulle apocrife:
sono anche taluni
esempi,
ma
pochi
inglese,
(pag.
il
108-11 il
H<>
anche avuto a
mano un
almanacco
Daily Mail
pag. 97 contiene un elenco di

se,
Year Book for IQ18, che a Famous Sayings of the War: Words
cosa breve e senza pretese, da almanacco,

:
ma
che pure mi e stata utile
e poj null'altro,
n so che altro
604
Chi
l'
ha
detto ?
neppure nella bibliografia tedesca. S' intende che nulla

nella letteratura italiana di guerra,
di pi e'
dove
si
hanno
sull'
argomento
pochi
scritterelli, e
anzi tutto,
una
il
serie di articoli
che col titolo
complessivo
tato,
La fortuna
delie frasi
prof. Ettore Ciccotti, ex-depuin
venuto pubblicando dal 19 17

il
avanti
di
:
su vari giornali
il
politici,
Messaggero
e
di
Roma, V Azione
Genova,
e
Progresso
di
Bologna
gli
forse altri che
non ho veduti
neppure ho veduto
dei quali
il-
tutti
articoli
pubblicati nei citati giornali,
ognuno
lustra
tica
una
frase,
ma non
tutte di guerra,
bens di attualit polialle
che
hanno pi o meno lontano riferimento
cose della
guerra e del dopo guerra.

a
dirlo
al
dir qui, poich

la
non
fui in
tempo
con un
suo posto, che anche
frase
Chi non lavora non

Bologna, n. 273,
mangi, gi
citata al n. 1086, fu illustrata dall' on. Ciccotti
articolo di questa serie,
comparso nel Progresso
di
del
16 novembre 1920.
questi articoli conviene aggiungere
un
recentissimo scritto dell'egregio dott. Ottorino Cerquiglini,

celebri
a.
Le frasi
Tutto,
della
n.
guerra mondiale, nel settimanale
illustrato
egli
Ili,
(Roma, 27
febbraio 1921),
dove
presenta un
il
piccolo contributo al futuro Fumagalli che scriver
Chi ('ha
detto? della guerra mondiale , invita cio la lepre a correre ;

e per farla correr meglio,
il
cortese e valoroso pubblicista mi ha
anche comunicato parecchie notizie che non figurano nel suo saggio.
Ma
me
senz' altro
tempo
eh' io
passi
in
a esporre
special
il
materiale da
riunito,
e pel quale
ho potuto
modo
valermi della
ricca suppellettile bibliografica nella Raccolta della
Guerra che
e
Il
io la
formai
nella
biblioteca
esista in
dell'
Universit
in
di
Bologna
che
maggiore che
del
i
Italia
un pubblico deposito. non senza per
materiale
presente paragrafo diviso in articoli o capitoletti, secondo

fare speaw
la
>
paesi di origine delle varie frasi,
questa ripartizione geografica quelle eccezioni che

li
opportunit
aggroppar meglio
la
materia poteva suggerirmi.
b) Italia.
Ab Jorc prinripium
premo
cominciamo questa rassegna

da colui
al (piale lo
dal
duce
su-
del nostro Esercito,
Statuto - non ancora
modificato su questo punto - dava

di
la
grave e dolorosa responsabilit
dichiarare
la
guerra,
il
Re
nostro.
VITTORIO I.mvmiii
III.
[i8iO-i8i2]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
60;
Della sua mirabile condotta in questo conflitto

doti su di lui,
frasi
tutti
parlarono
aned-
da
lui
dette,
furono raccolte da molti e spe-
cialmente in un bel volumetto di Bnino Astori e Pirro Rost, //

alla
Re
guerra (Firenze, Bemporad. IQ181. ma poco

guerra
vi si
trover che
faccia al nostro caso.
Quando, appena dichiarata

gio 191 5,
il
la
all'Austria
il
il
23
magsu-
Re
parti per
il
fronte per assumere
comando
premo
ai
delle forze mobilitate, dal
Gran Quartiere Generale
rivolse
soldati di terra e di
mare
il
26 maggio un proclama nel quale

a voi la gloria di piantare
fra altre cose detto:

il
Soldati,
Tricolore d Italia sa
1810. I termini sacri che natura pose a confine

della Patria nostra.
a voi la gloria di compiere, finalmente,
iniziata .
l'
opera con tanto eroismo
La
bella frase del

ai
proclama reale fu ripetuta nella epiricompense

ferite,
grafe messa in testa

militare
cati in
ai
vari elenchi ufficiali di
al valor
morti in combattimento o in seguito a
pubbli-
parecchie dispense del Bollettino ufficiale del Ministero della

i
Guerra: Per rivendicare "

fine
termini sacri che natura pose a con:
della
Patria
"
affrontarono impavidi morte gloriosa

nel
e fu
ricordata dal
della
il
Re medesimo
che
gli
telegramma
il
di risposta al
Sindaco
capitale
aveva rivolto
solito
telegramma augurale
della redenzione
20 settembre 1920, cinquantesimo anniversario
di
Roma:
si
Vogliono
destini d'Italia che al compiersi del cin-
quantenario
eroici,
Il
celebrino, conquistati per virt di popolo e di esercito
gli inviolabili termini segnati dalla natura e dalla storia .
vibrante proclama diretto dal
Re
alla
nazione dopo
il
le tristi
giornate di Caporetto,
dato dal Quartiere Generale

le
io di noil
vembre 19 17 e che reca

stero Orlando, contiene
firme del Sovrano e di tutto

frasi.
1'
mini-
due
:
una
di seguito all'altra, dive-
nuto meritamente- famose
[8ri. Cittadini
Igni
soldati,
siate
un esercito solo!
vilt
tradimento, ogni discordia
tradimento, ogni recriminazione tradi-
mento.
6o6
Chi l'ha detto?
[1813-1814]
anche del nostro

3.
Re
la
seguente
181
Frres, ne cessez jamais de vous aimer.

la
Quando, dopo
conclusione degli armistzi,

il
egli
fu a Parigi col
ricevi-
Principe Ereditario, intervenne
20 dicembre 19 18 ad un
;
mento dato
in
suo onore
all'
Htel de Ville
e al saluto portatogli
dal presidente del Consiglio municipale

della
Mithouard e dal prefetto

e
Senna Autrand, rispose con un caldo
commosso
:
discorso,
en franais impeccable, finendo con queste parole
Laissez-moi
terminer en voquant la mmoire imprissable de nos morts glorieux

et cette jeunesse qui
a donn sa vie au
nom
de l'idal radieux,
de ces morts qui, de leurs tombeaux, tout jamais honors, nous

disent nous Franais et Italiens qui n'avons pas partag leur sort
:
Frres, ne cessez jamais de vous aimer (Cerfberr, Paris pendant

la guerre, Paris
1919, pag. 103).

presidente del Consiglio nel pe-
Dell' on.
Antonio Sa landra,
frasi.
riodo della neutralit e della preparazione e nel primo anno della

nostra guerra, resteranno tre
La prima
quella del
1814. Sacro egoismo.

Il
18 ottobre 1914 l'on. Salandra, alla Consulta, prendendo pos-
sesso dell'ufficio di ministro degli Esteri, interinalmente assunto,
dopo
di
la
morte del march,
di
San Giuliano,
di
rivolte ai funzionari
quel ministero brevi parole prosegu

:
commemorazione
della
del defunto mi-
nistro,
Le
direttive
nostra politica internazioieri.
nale saranno domani quelle che erano
proseguire in esse
occorre incrollabile fermezza d' animo, serena visione dei reali interessi
del paese,
maturit
di
riflessione,
che non escluda,
al
bi-
sogno, prontezza d'azione; occorre ardimento, non

di
di parole,
ma
opere
occorre animo scevro da ogni preconcetto, da ogni pre-
giudizio,
da ogni sentimento che non

alla
sia
quello della illimitata
ed esclusiva devozione
l'Italia. Il discorso fu
Patria nostra, del sacro egoismo per
comunicato all'agenzia Stefani e da questa

la frase del
immediatamente reso pubblico; e

forse per
sacro egoismo acquist,
un certo suo sapore
di
paradosso, una grande notoriet e
1S13.
Fratelli,
non cessate mai d'amarvi.
[1814]
Lf frasi storiche della Grande Guerra
607
fu ripetutamente citata.
Contro alcune
false e maliziose interpreil
tazioni di essa protest lo stesso on. Salandra chiarendone

significato
in
vero
di
una
lettera
scritta
al
direttore
il
del
Messaggero
Roma,
altri
e pubblicato
da questo giornale
9 gennaio 19 19, e lo
stesso giorno anche dal

giornali.
Corriere della Sera di Milano, e poi da
L' on. Ettore Ciccotti, commentando nel Messaggero di

del
lebri
Roma
19 19,
della
in
un
articolo della serie gi ricordata su le frasi ce-
guerra - questa del Salandra.
annota
;
Fors' anche,
la sua,
era una
non
felice
reminiscenza tedesca
giacch
non
di
so
cui
se
l'
on.
Salandra lo abbia ben
presente - quella
frase,
qualcuno ha voluto cercare

di schietta
fatti
il
la traccia in
riflesso di
un discorso
di Salisbury,
marca tedesca e
educazione tedesca.
in-
berlinese Guglielmo Jordan,
che, parlando nel Parlamento
della
il
Confederazione, nella chiesa di San Paolo, a Francoforte,

luglio 1848, fece appello, contro le voci di resurrezione della
24
Polonia,
disse
all'egoismo
uscire
nazionale
tedesco:
"
ben tempo -
egli
di
da
quell'
le
abnegazione da sognatori, in cui
ci sdi-
linquivamo per tutte

in
nazionalit,
mentre noi
da tutto
se
il
stessi si
languiva
assor-
una vergognosa
appunto
servit, calpestati
il
mondo, per
1'
gere ad un
volta
sano egoismo nazionale,

la
si
deve pronunziare una

onore della
parola che mette

le
benessere e
(3
patria sopra a tutte

il
questioni ".
poco dopo
dicembre 1850)
principe di
Bismarck, rendendo, come era suo costume, anche

che pure
si
pi brutale quell' affermazione,

nel senso e nella
poteva comprendere
Il
forma usata dal Jordan, diceva: "

stato - e in ci questo
l'
solo sano
fondamento
di
un grande
non
si
distingue es-
senzialmente da un piccolo stato -
egoismo
statale,
non
il
ro-
manticismo
degno
di
un grande stato contendere per

nel
una questione che non
rientra
suo
particolare interesse
''.
E
lui
di
un egoismo nazionali- avevano parlato poco prima Ludwig

e
Borne
Carlo Gran, (piando rinfacciava a un socialista che
in
V egoismo nazionale diveniva egoismo sociale. Le parole pre-
cise di
nali
Bismarck che furono

sono
le
in
quel tempo riesumate anche nei gior:
tedeschi,
p
seguenti
Die einzige gesunde Grundlage

er sich wesentlich
eines gross
und dadurch unterscheidet

ist
von
die
inem kleinen Staate,

es
ist
der staatliche Egoismus und nicht

Staates nicht wrdig, fr
Romantik, und
eines" grossen
6o8
Chi l'ha detto?
[1815-1816]
eine Sache zu streiten, die nicht seinem eigenen Interesse angehrt .

I giornali tedeschi nel riferire questa fonte
commentavano
non
si
ironica-
mente che Bismarck

di
nella sua brutale franchezza,
era sognato
chiamare sacro
il
suo egoismo
La seconda
181
5.
frase storica dell' on.
Salandra
quella delle:
Giuste aspirazioni.
da
lui
nel discorso
pronunciato alla Camera dei Deputati

le
il
3 di-
cembre 19 14, annunziando

pure da
cui
lui
dimissioni del precedente gabinetto
presieduto e comunicando la costituzione del nuovo di

il
esponeva
programma
interessi
Nelle terre e nei mari dell' Antico

si
Continente, la cui configurazione politica
va forse trasformando,
Italia
ha
vitali
da
tutelare, giuste aspirazioni

di
da
affer-
mare
e sostenere,
una situazione
grande potenza da mantenere

altri
intatta,
non
solo,
ma
che da possibili ingrandimenti di
stati
non
sia
relativamente diminuita {Atti Parlamentari,
Camera dei
Deputati, Legisl.
XXIV,
dell'
Discussioni, voi. VI, pag. 5533).
final-
mente ancora
on. Salandra la frase
181
6.
La
fiero,
nostra guerra santa.

elevato discorso che
il
Nel
il
presidente del Consiglio proalla
nunzi in Campidoglio
del Comitato
giugno 191 5, intervenendo
seduta
romano per
la mobilitazione civile,
e col quale deegli
gnamente rispose
disse,
in
alle ingiuriose ciance di

....
Bethmann-Hollweg,
ci
principio:
giusta la causa che

.
ha mossi
il
e la
nostra guerra
si
una guerra santa
poich tutto
discorso
la
aggir su questi due punti, la giustizia della nostra causa,

il
santit della nostra guerra,
discorso stesso prese
il
titolo
anche
,
pi incisivo
le
La
nostra guerra santa, e con tale titolo
fra
moltissime edizioni che ne furono fatte in Italia e fuori, in quella

si
che
pu
dire la edizione ufficiale,
stampata a
Roma,
dalla Tipo-
grafia
del Senato. In questa edizione la frase citata a pag. 4.
Un
eloquente
commento
del discorso Salandra fu fatto dal prof. Gio-
vanni Vidari, della Universit di Torino, in una conferenza tenuta
una settimana dopo,
il
9 giugno, alla Societ di Coltura di Torino

I
I
E come
eh'
glio,
miha parlato, che cosa ha detto Antonio Salandra? COM significa il suo discorso? Che la nostra guerra r
santa? che
voluta da
Dio, benedetta da Dio?
Lo sapevamo;
[1817-1818] Le frasi storiche della Grande Guerra
609
oramai lo aveva chiarito anche
alle
menti pi tarde o pi ottuse
o pi pavide o pi interessate o pi preoccupate quel documento

nitido,
diritto,
preciso,
che
la
nota diplomatica, integrata dal

1'
Libro Verde, del ministro Sonnino,

scienza
sioni,
a.
uomo
in
dalla intemerata co-
e dalla forte
coltura, ecc.
(v.
Conferenze e Prolu5,
Vili, n. 15,
frasi
Roma,
i agosto
191
pag. 294).
queste
s
Salandriane, dette durante la guerra e che ad

si
riferiscono,
potrebbero aggiungerne altre due non
meno
note, pronunciate nel periodo della nostra neutralit, cio prima

dello
scoppiare
della
nostra
guerra e che con essa non hanno
attinenza alcuna nell' argomento, tranne

forica nella seconda.
una
certa allusione meta-
Mi
1'
sia
per concesso di ugualmente qui ricorfrasi
darle tutt' e due.
Sono due
che resteranno
nel
nostro
lin-
guaggio parlamentare,
im
7.
Assalto alla diligenza
1818.
Automobile blindata.
Reggio nel
voi.
Isidoro
IV
della Storia della
grande guerra
s.
d'Italia {L'incubo: i pericoli della neutralil,
Milano,
a.,
pag- 79). a proposito delle irrequiete fazioni politiche che tenta-
vano
di profittare delle difficolt
esterne, per la crisi del grande

il
conflitto, e interne di ogni
genere - era di quei giorni
disastroso
terremoto del
fra le quali
si
13 gennaio 191 5 che aveva devastato la Marsica
dibatteva
il
ministero Salandra e di
dargli,
poco
patriotticamente, lo sgambetto, scrive:
In quell'occasione
l'on. Sa-
landra, discorrendo con alcuni deputati,

di
tal
ricord che certe mosse
genere erano state qualificate come assalti alla diligenza e

i
soggiunse che in quel caso

s un' automobile blindata
grassatori avrebbero trovato davanti a
L' episodio mise a rumore
il
mondo
fa-
parlamentare.... L'on. Comandini, di' era stato presente, allorch

-i
dente del Consiglio aveva pronunciato

ne dava
la
la frase
-
divenuta
seguente
andr,
in
dop
tra ironico
accenuato
all'
attacco albi diliga

'
use
afa
:
tono
e scherzoso,
le
bili
un tantino mordace:
ti
deve tener presente che

ci
diligen/.'-
non
ci
sono pi
adesso
le
sono
le
automoblitt-
poich siamo in tempo di guerra,
automobil: sotto
io
Chi l'ha detto?
[1819-1820J
date e sono fornite di mitragliatrici. Se

salto - conchiuse
1'
si
vorr
dunque dare
l'
assi
on. Salandra sorridendo - naturale che

'
sparer anche dall'automobile
".
- L'on.
Soleri che pure era pre-
sente, riferi la frase allo stesso
modo, aggiungendo: " Fu
risposto
che la politica era estranea al passo dei deputati e che a suo tempo
I'
opera del Governo sarebbe stata liberamente discussa nella lode
e nel biasimo che

si
meritava". - Certo che a Montecitorio non

:
parlava di altro
ed era
nell'
impressione generale che assalto
alla diligenza e automobile blindata sarebbero andati ormai a far
parte dell'archivio delle
frasi
parlamentari storiche
al
Anche
alcune
l'on.
Vittorio Emanuele Orlando ha

la
suo attivo
frasi
famose, dette,
prima mentre era ancora ministro
guardasigilli nel ministero presieduto dal Salandra e le altre
quando
era presidente del Consiglio in successione del venerando Boselli.
La prima
la frase notissima, che ben fa riscontro

dell'
all'
antipenul-
tima test citata
on. Salandra, la
18 19.
che
si
Guerra giusta e necessaria.

il
trova nel discorso pronunciato a Palermo
novembre 91 5
1
In questa guerra che noi accettammo,

e sicura,
non perch breve,
facile
ma
il
perch, sapendola invece terribile e lunga, era guerra

il
giusta e necessaria, qualche cosa avvenuto onde

esalta e
liani
pensiero
tutti
si
cuore
si
gonfia di commozione. Pensate

!
gl' Ita-
per tutta V Italia
(V. E. Orlando, Discorsi
per
la
guerra,
Roma
19 19, Biblioteca dell' Eloquenza , pag. 30).

significativa,
tale
La
frase, alil
tamente
fu assunta
come
titolo del discorso,
quale
appunto con
titolo
fu subito
stampato nella Collana Colitti

Il
di Conferenze e Discorsi, n. 3 (Campobasso, 191 5).
concetto
della guerra giusta e necessaria , fu ribadito nel discorso dell'on.
sivo
Salandra, Lo
:
detto alla
Camera
dei
Deputati nel dicembre succesfausti
svolgersi degli eventi,
ed infausti,
ci
ha sempre
pi persuasi della necessit e della giustizia della nostra guerra,
senza
la
quale saremmo rimasti irremissibilmente menomati
negli
interessi, e, quel
che peggio, nella dignit,
nell'
onore della Na-
zione .
Delle
frasi dette dall'
Orlando capo del governo,
la
pi nota
1820. Resistere! resistere! resistere!
[i82l]
Le frasi storiche della Grande Guerra
6il
parole ch'egli pronunzi alla

le
Camera
vivi,
il
22 dicembre 19 17 facendo
la ritirata alla
prime dichiarazioni del Governo dopo

il
Piave
La
voce dei morti e la volont dei

gione
dell' utilit,
senso dell'onore e
ci
la ra-
concordemente, solennemente
solo,
ci
rivolgono adun:
que un ammonimento
additano una sola via di salvezza

(Atti Parlamentari,
resistere ! resistere ! resistere !
Camera dei
1
Deputati, Discussioni, Sess. 1913-17, voi.

Il virile
XIV,
pag.
54541.
appello ebbe in tutta Italia larga eco e unanime consenso,

il
se
lo
ne trasse
titolo di
parecchie pubblicazioni di propaganda e

la
spunto per conferenze, discorsi, ecc. che ne accrebbero
po-
polarit.
Ne
citer soltanto
uno. Alla festa del giuramento degli

il
Allievi della Scuola di

citt
Parma,
giugno 19 18,
il
vescovo della
mons. Guido Maria Conforti pronunzi un patriotico discorso

il
che suscit grande plauso ed ebbe larga diffusione in tutto
la
paese
Andate con
la benedizione di
Dio
ricordatevi che la causa per

;
quale siete chiamati a combattere, giusta e santa
ricordate
che la vostra parola d' ordine deve essere Resistere Resistere Resistere.
1821. L'Italia conosce la fame:
non conosce
Roma,
il
disonore.
sono parole dello stesso
Orlando
al
popolo di
accorso alla
stazione a salutarlo con immensa, indimenticabile dimostrazione,

il
26
aprile
19 19, quando egli con tutta la delegazione italiana
si
ritir
dalla Conferenza della

:
Pace dopo
il
l'
inqualificabile messaggio di
Wilson
oggi.
Dobbiamo
considerare
peggio.
Non
voglio la risposta
Noi possiamo, dopo quattro anni

per cui nessun altro paese
s,
di inenarrabili privazioni e
sacrifici,
ci
supera, trovarci di nuovo
dinanzi a sacrifici (S,
pi grande,
191 5.
il
gio
solo
momento l'Italia come nel magVi domando per che la decisione sia maturata. Non rifornimento che manca. Ma l' Italia conosce la fame :
Applausi). In questo
:
pi pronta di prima
grande
non conosce
riportate,
il
disonore . Lo concitate parole del ministro furono

dalla
si
con
lievi varianti,
:
stampa quotidiana
della sera
il
e della mattina appresso

di
il
veda particolarmente
si
Messaggero
lo desidera,
Roma.
n. 113, del
27 aprile, e
veda pure, da chi
sanguinoso commento a queste parole dell'Orlando nel proclama

Gabriele d'Annunzio: Italia o morte, degli
11
di
IQI9<
6l2
Chi l'ha detto?
[1822]
La
Capo
poich
figura principale nella storia della nostra guerra quella del
dello Stato Maggiore,

il
impropriamente detto Generalissimo,

delle forze di terra e di
comando supremo
al
mare
tutti
sta-
tutariamente devoluto
Re. Tale
carica
fu,
come
in
sanno,
ener-
da prima coperta dal Ten. Generale

gico
altro
Carlo Cadorna. Un
191 7,
e
liberali
telegramma
di
lui
del
14
settembre
risposta
ad
telegramma delle associazioni
interventiste
mila-
nesi, avvertiva: ....
Siamo
in
un'ora decisiva. Ancora una volta
ripeto:
gi
i
" Ogni
vilt convien che

al n.
qui
Si
sia
morta"
un
[frase dantesca,
da noi ricordata
1199]
fondano
tutte le classi e tutti
partiti
che sinceramente
amano
la Patria in
solo impeto di
orgoglio e di fede,
del
per ripetere come nelle giornate memorabili
maggio 191 5
al
nemico che ascolta
in
agguato:
1822. L'Italia
"Il
non conosce che

Stato
la via dell'onore!.
in grazia dei di
al
nome
del
Cadorna divenne popolarissimo anche

dello
s'
quotidiani
comunicati
Maggiore
sulle
operazioni
lui
(e'
guerra, comunicati
come
intende non compilati da
era
Comando Supremo un
al
ufficio
apposito diretto dal maggio 19 15

di S.
maggio 191 7 dal Colonnello
quindi sino alla fine della guerra dal Colonnello di S.
M. Francesco Foschim, M. Dome:
nico Siciliani)
vari testi a
ma
da
vi
lui
si
ispirati e riveduti
e per questo, nei
stampa,
legge in fine la formula tipica della bu-
rocrazia militare,
Firmato
Cadorna.
il
Pare che
della
sia
assolutamente
e
autentico
intesista)
il
caso (che poi fece
giro
stampa nazionale
in
il
di
un brav' uomo
di dare a
della
Venezia che
omaggio
al
Ca-
dorna pretendeva
eh' egli in
nerale.
un suo rampollo
fosse
il
nome
di
Firmato
buona fede credeva
nome
di
battesimo del ge-
In questi comunicati,
sui
primi tempi, per espresso volere del

il
Generalissimo, non era mai stato fatto
nome
di
nessuna unit
serbato per
il
che
si
fosse specialmente
distinta
ma
tale
silenzio,
circa sei
mesi,
fu rotto
il
15
novembre 1915,
del
nel qual giorno
Bollettino n.
173, dopo aver parlato
violento e ininterrotto
fuoco nemico sulla disputata e famosa trincea delle

Carso, aggiunger:
sistettero
(di
Frasche sul
intrepidi Sardi
della Brigata Sassari ree
per saldamente sulle conquistate posizioni
con ammi-
revole slancio espugnarono altro vicino e importante trincerameli io
("1823-1824]
613
detto dei Razzi . D' allora nessuno contese pi ai valorosi Sardi

I'
epiteto di cui
il
capo
li
aveva meritamente
fregiati
1823. Intrepidi Sardi.
Ho
del
detto che
:
vari bollettini della
guerra non erano solitamente
Cadorna
al
pur troppo deve
ritenersi in
gran parte scritto da
lui
insieme
sottocapo di S.
M.
generale Cart.o
Porro,
di
il
terribile
bollettino del
28 ottobre '17, dopo Caporetto,

denuncia
cui la frase pi
saliente quella che
1824
La
deficiente
resistenza
di
taluni
re-
parti....
Il bollettino
n.
887 datato del 28 ottobre 191 7, a ore 13, dopo

il
che la I2 a divisione germanica aveva sfondato
nostro fronte a
si
Caporetto (24 ottobre) e incalzando
le
nostre truppe in ritirata
era gi impadronita di Cividale (27 ottobre), cos rivelava la do-
lorosa
verit
fino
allora
occultata
al
paese
La mancata
resi-
a armata, vilmente stenza di reparti della 2
ritiratisi
senza combatalle forze
tere e
ignominiosamente
di
arresisi al
la
nemico, ha permesso
austro-germaniche
Giulia.
rompere
nostra ala sinistra sulla fronte
Gli sforzi
valorosi delle altre truppe

di
non sono
riusciti
ad
impedire all'avversario
Il
penetrare nel sacro suolo della patria.

testo era stato compilato dallo spe-
bollettino, di cui
un primo
ciale ufficio del
Comando Supremo, ma
il
che fu totalmente rifatto dal
Generalissimo che ne assunse la responsabilit e dal Sottocapo, a

Treviso, dove
Cadorna
dal
si
era trasferito da
Udine con
di
l
t'Ufficia
Operazioni
sin
pomeriggio del
la
27,
fu
diramati
grande ritardo, perci
Stazione radiotelegrafica di Coltami lo
trasmise all'estero appena lo ricevette da Treviso, senza attendere,
come doveva, che

verno,
le
fosse confermato
da
Roma
ma
qui
il
go-
nel riceverne comunicazione, preoccupato della gravissima

Del paese,
il
ripercussione morale che esso poi
prima
li
to-
municarlo alla Agenzia Stefani, ne modific
primo periodo nella
forma
nza dell'attacco e la deficienti

2''
tttna di taluni reparti illa
ormata hanno permesso
ali
:
-germaniche
all'estero,
di
rompere
la
nostra ala sinistra, ecc. ecc.

il
ma
come
si
detto, fu pubblicato
testo primitivo.
Pochi
6i4
Chi l'ha detto?
[1824]
giorni
dopo
si
facevano circolare nelle principali
citt d' Italia,
stam-
pati alla
macchia o
dattilografati, dei foglietti che

si
contenevano un
all'
preteso testo del comunicato che

e che segnalava stata
diceva anteriore
la cui
autentico,
anche
nomi
di
alcune brigate
condotta era
riprovevole
all'
da un luogo
di
altro
nomi delle brigate erano variati abilmente - e invocava la maledizione della patria e
do
il
Dio
sui
traditori.
Ne
testo,
sopprimendo
gli
nomi che
l'
del
resto,
come ho
detto,
non erano sempre
stessi: Sotto
di
im-
peto nemico e pi ancora per l'ignobile tradimento

parti della
il
alcuni re(4
seconda Armata e precisamente delle brigate
nomi),
nemico ha potuto penetrare nel sacro suolo

e
la
della Patria.
Che
Dio
Patria le maledica
Addito
all'
estremo disprezzo del
mondo
intero le brigate
{altri
due nomi) che ignominiosamente

le
e volontariamente
hanno ceduto
armi che furono ad esse

ufficiale del
affi-
date pel bene della Patria.
Un
comunicato
governo
dichiarava che quel preteso bollettino era apocrifo e ci fu con-
fermato
anche dalle indagini della Commissione

:
d' Inchiesta
su
di
Caporetto
si
trattava
evidentemente
1'
di
una oscura manovra

non
agenti nemici o di disfattisti che

care.
al
autorit
riusc a identifi-
Si noti che esso fu
largamente diffuso
fra le nostre
truppe
fronte e nelle citt
costiere
a mezzo di aeroplani e idroplani

fatta nella rela-
nemici.
La
storia del
comunicato Cadorna stata
zione della citata Commissione d' Inchiesta, intitolata Dall'Isonzo
al Piave; 24 ottobre g novembre
igi7
(voi.
II,
pag. 545-540,
dal
Roma
19 19)
e,
con
nel
qualche particolare poco noto,
gene-
rale Ettore
Vigano
volume: La nostra guerra (Firenze 1920,
pag. 374), dove fra altre cose detto che la modificazione alla
prima redazione del comunicato fu
fatta,
appena arriv
il
tele-
gramma
arrivasse
Roma,
ai
dal senatore
[Vittorio] Scialoja
(che era allora
ministro senza portafoglio, incaricato della propaganda) perche non

giornali
nella spaventosa dizione originale .
Ben
altra intonazione
troviamo
in
un ordine del giorno del Caben rivendicata da

lui,
dorna
vi
stesso,
di
cui
la paternit fu
che
espresse la fede mai smentita nei destini d'Italia e nell'eser-
cito, dal cui
eroismo
tali
il
destini
dipendevano .
lasciasse
il
Il 7
novembre 191 7
due giorni prima che

ito
Cadorna
(.'ornando,
quando
gi
occupava
le
nuove
linee di difesa sulla Piave, egli lanci
un ordine del giorno che
cos finisce:
Sappia ogni comandante,
[1825-1826] Le frasi storiche della Grande Guerra
61
sappia ogni soldato qual' questo sacro dovere
lottare, vincere,
non retrocedere
sulle
di
un passo. - Noi siamo
inflessibilmente decisi:
allo Stelvio, si difende
il
nuove posizioni raggiunte, dal Piave
l'onore e la vita d'Italia. Sappia ogni combattente qual'

e
il
grido
:
comando che
viene dalla coscienza di tutto
il
popolo italiano
1825. Morire,
Il
non ripiegare
ma
testo di questo ordine del giorno fu riprodotto
con profonde
nella sua
alterazioni in diversi libri,
fu ristabilito dal
voi.
Cadorna
opera:
La guerra
alla fronte italiana,
II.
(Milano,
192
1,
a pag. 249).
Largo compenso a queste pagine dolorose trov
la
patria
un
il
anno dopo
nei
bollettini
che di giorno in giorno registravano
succedersi dei fausti avvenimenti nella grande battaglia di Vittorio
Veneto per culminare nell'ultimo,

Bollettino della Vittoria o anche
lettino
il
bollettino n.
1268, detto
il
- non immeritamente che ha

la
Bol-
napoleonico .
Il
bollettino,
data del
no-
vembre 19 18, ore 13, ed firmato Generale [Armando] Diaz. nuovo capo dello Stato Maggiore, ma che fu dettato come i precedenti dal colonnello
Domenico
i
Siciliani, ebbe una larghissima

in edizioni speciali di lusso,
diffusione: fu riprodotto in tutti

in manifesti, e in
modi,
incisioni,
in
cartoline
(ve
ne sono delle centinaia)
anche in lapidi monumentali apposte a perpetua memoria su pubedifici
blici
in quasi tutte le citt d' Italia e in moltissimi
comuni
minori. Esso giustamente scolpito nella

liani
memoria
di tutti gli Ita-
che
:
con
orgoglio
ricordano
specialmente
l'ultimo periodo
di
esso
1826.
resti di quello
che fu uno dei pi potenti mondo, risalgono in disordine e senza speranza le valli che avevano dieserciti del
sceso con orgogliosa sicurezza.

Non
assegn
lasceremo
alle
i
il
general
/a ricordare ch'egli stesso

lui
varie armate
da
condotte alla
:
vittoria,
la
sopran-
nomi con
quali divennero famose
ne rivendic
paternit in
un'intervista col Giornale d'Italia (vedi
num.
la
del 4
novembre 1920):
;
Io ho voluto che la
Armata
si
chiamasse
Gagliarda
la
Ar-
6i6
Chi l'ha detto?
[1827-1828]
mata, V Invitta; nace;

la
la IV Armata (1' " Armata del Grappa"), la TeVI Armata (1' "Armata degli Altipiani "), la Prode; la
VII Armata,
la la
Costante
1'
Vili Armata,
la
Valorosissima
;
la
IX
la
Armata,
Ferrea;
e
il
Fida
la
Armata, l'Audace
la
XII Armata,
i
Corpo
di
Cavalleria,
Vigile e Fiero;
Carabinieri,
Fedeli
Saldi
alla nostra raccolta
Ricco materiale
al cui
dar
Gabriele d'Annunzio
dovremo qui
risale
nome
gi molte volte fatto in questo libro, nulla occorre oggi
di aggiungere.
(e
Delle molte
frasi
che di
lui
registrare
molte pi per brevit se ne omettono) una

:
agli
ultimi
giorni della nostra neutralit
1827.
beati quelli che pi hanno, perch pi
potranno dare, pi potranno ardere.

che nella perorazione finale del discorso per la Sagra dei Mille,
pronunziato allo Scoglio
di
Quarto per
la
inaugurazione del
mo-
numento commemorativo
scultore Baroni)
Italia,
della leggendaria impresa (scolpito dallo
il 5 maggio 19 15 (G. d'Annunzio, Per la grande orazioni e messaggi. Milano, 19 15, pag. 32).
1828. Eja
il
eja
eja! alala!
grido di guerra degli aviatori, da lui suggerito. Echeggi gi 19 17, nella festa del nastro azzurro per
al
la distri-
nell'agosto
buzione delle medaglie
valore
agli
aviatori,
consegnate solendella
nemente
zona
di
la
domenica 22 agosto
:
in
un campo d'aviazione
guerra
nei
il
discorso in
cui
D'Annunzio
lanci
il
grido,
comparve
e
vari giornali politici del 24,

tutti.
ma
il
grido fu frainteso
malamente riportato da
Infatti
Nella prima forma esso per era

milanese // Secolo Illustrato.
alquanto diverso.
nel
la rivista
num.
del
di
15
settembre 1917
(a.
V,
n. 18,
pag. 648) d
di
la
fotografia
una bandiera nazionale

scritto:
sulla
quale,
pugno
del
7.
:
D'Annunzio,
Neu/ Heu! Heu! Alala!

donata da Gabriele
ai
- 7. Vili. 191
Gabriele d'Annunzio,
e sotto alla figura la seguente didascalia
La bandiera
di
battaglia
d'Annunzio
agli
equipaggi dei
raids su
il
Pola
quali egli pure prese parte.
Su!
bianco del tricolore

grido di guerra.
Poeta
di
suo pugno ha vergato
il
nuovo
[1828]
Le frasi
storiche dilla
Grande Guerra
617
Al grido dannunziano
ing.
dette la consacrazione ufficiale
il
generale
L. A. Maggiorato, capo dei

il
servizi aeronutci, nelle parole
che
i
18 ottobre successivo rivolse a salutare nell'estrema Puglia
volatori in procinto di partire per
bombardare
la
nascosta Cat-
tare.
Lo
stesso
D'Annunzio
l'
lo ripet nella
Canzone del Quarnaro,

di
composta per celebrare

1' 1 1
impresa navale
Buccari
(notte sul-
febbraio 19 1 8),
stampata nel volumetto: G. d'Annunzio,

il
La
Beffa di Buccari con aggiunti la Canzone del Quarnaro,

(Milano,
Catalogo dei Trenta di Buccari, ecc.
191 8),
la
quale
comincia
Siamo
trenta d'
una
sorte,
trentuno con la morte.

I'
Eia,
ultima
Alala
:
mentre ogni strofa ha per ritornello

Eia, carne del
C amaro
Alala
altri
versi
simili.
Ma
qui V eia gridato una volta sola:

il
il
tri-
plice eia
con V alala che

ritrova
grido genuino degli aviatori nacque

delle parole dette
piti tardi e si
come chiusa
lui
da G. d'Andall'
nunzio
al
banchetto che a
offri
e ai
il
compagni reduci
audace
volo su Vienna
(furono
al
campo
Duca d'Aosta
I'll agosto 19 18
stampate nel Corriere della Sera molto tempo dopo e
ristampate it\V Antologia della nostra guerra di C. Culcasi. Mi-
lano-Roma-Xapoli 1920. a pag. 486-490
per anche qui
l'
e/a
alla
ripetuto due volte sole) e in quelle dette da lui
medesimo
mensa
degli aviatori nel

:
campo
di Centocelle
e contro
il
12
maggio 19 19
(stampate nel volume

pag. 97-105).
Contro uno
tutti,
Roma,
1919,
Le due
tori della
parole e/a ed alala parvero sOane e novissime
ai
let-
Canzone del Quarnaro.
Ma
il
prof.
Giuseppe Lesca
in
un
articoletto
(Per e/a alala ed altre voci marziali) gi comparso
nel
Giornale d' Italia del 1 novembre 191 7 e poi molto ampliato
e riprodotto, col titolo: /ritornelli, o
gridi marziali, nella Can-
zone del
n.
4,
Quarnaro
1918.
nella
rivista
milanese / Libri del Giorno,
luglio
paj:.
17:;.
opportunamente ricorda che e/a o

ai
he/a era interiezione
comune
greci
le
ai
latini:
E/a.' vigila.'
gridarono per a\
-glio
scolte modenesi,
come
attesta
6i8
Chi l'ha detto?
[1828]
un noto carme
scolte modenesi,
citt
latino dell'agosto
899
(cfr.
Bertoni, // ritmo delle
Modena
1909) quando vegliavano alla difesa della

(si
contro
il
gli
Ungari invasori
veda a proposito
di
questo
ri-
chiamo
Corriere della Sera, di Milano, del 30 ottobre 191 7).

sul labbro dei Crociati
;
Eja risuon
inno ripeta
:
Eja, o guerrieri !
il
nostro
Eja
!
che unito ad outre o ultro divent pi forte;
mente outreja
o ultreja!
e ultreja insegn
1'
arcivescovo
si
Anselmo
Laneja fu
alla parte pi eletta della giovent
lombarda, come
sa da
dolfo, incitata a crociarsi e a pugnare valorosamente.
Ma
anche usato dai

chetti,
il
fiorentini
si
contemporanei del Boccaccio e del Sac-
se di
questo
legge nella nov. 146: Eja, questo
pure
pi
bel frodo che si vedesse
mai ;
nell'
e di quello in
:
una nota no-
vella
{Decamerone, giorn. Vili, nov. 6 a )
Eja, Calandrino, che

la
vuol dir questo ? - Pi fortuna,
Eliade ebbe alala (questa

;
forma dorica, mentre
attica
fu alale)
la
alala
gridarono
certa-
mente anche
grafi
I'
militi
romani, essendo
voce registrata da lessico-
come acclamatio militaris ante pugnam. I lettori di poesia hanno sentita nel Carducci {Ninna-nanna di Carlo V in Rime
:
nuove) con lieve modificazione

Hallali,
hallali,
gente d' Habsburgo

io
Ad
ed
il
una caccia eterna

trattarsi
con
te
surgo.
Carducci avvert
d'un grido
di caccia francese, ac-
colto, se
non vogliamo
e
l'
dire gi in uso,
anche nelle nobili caccie
nostre
avranno poi ritrovato nel Pascoli come nello stesso

infatti
D'Annunzio. Sono
versi
del primo, nei
Poemi
conviviali,
due
Ti getto allora un alala di guerra.
E
e nella
mise allora un alala

:
di guerra.
Fedra dannunziana
Alternando
l'
imeneo
di
Con
Duri dunque
la
I'
alala
guerra.
sia
fortuna dei due antichissimi gridi,

i
conte ^rido
.1
di guerra, sia presso

stituire
la
1' il
giovani cultori di ogni forma di sport,
so-
barbarissimo e ridicolo:
Hip! hip! hip! hurrah!,

non un richiamo
di cui
prima voce non
significa nulla se
di scuderia,
hurrah o urr
voce esotica, con cui tedeschi, inglesi, francesi.
[1829-1830]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
61Q
senza ricordo della mistica origine, ripetono

equivale
il
cosacco gurai che
Al paradiso! scritti
Si avverta
che della collezione iniziata dalla
Libreria della Fionda a
Roma
del
col titolo
I fasti
di
d'Icaro e che doaviatorio,
vrebbe contenere
annunziato
D'Annunzio
argomento
un
fascicolo
che sar intitolato: Eia, eia, eia!

curiosit avvertir pure che
sulla guerra
alala! Storia di
un grido. - Come
del generale
un recente volume
Von Lettow -Vorbeck
nell'Africa Orientale tedesca (Leipzig, 19 19), della quale egli fu
maxima
pars, intitolato
Heia Safari !
1829. Vittoria nostra,
il
non
di di
sarai mutilata.
titolo di
il
una prosa ritmica
Gabriele d'Annunzio pubCaporetto nel Corriere della

:
blicata per
primo anniversario
;
Sera del 24 ottobre 191 8

toria nostra
ed ripetuta nel versetto 63
Vit-
non
le
sarai mutilata.
Nessuno pu
frangerti
.
ginocchi
n tarparti
penne. Dove corri? dove sali?
1830. Ti con nu,
nu con
oggi
ti.
Perasto, piccolo porto della Dalmazia, nelle Bocche di Cattare,

di
contro alle Catene,

la
abitata
quasi solo da croati, fu gi

le
famosa per
sua fedelt a Venezia, che
valse
:
il
privilegio di
i
fornire la guardia al
dici
eletti
Gonfalone di San Marco
a Lepanto
quintutti
a custodire lo stendardo su la nave Capitana erano

Perasto, e otto di essi morirono con
le
Dalmati
di
il
armi
in
pugno.
Quando
di
governo repubblicano cadde nel 1797, Perasto, prima

l'
aprire le porte agli austriaci, volle seppellire sotto

il
aitar
mag-
giore della sua chiesa

alla
gonfalone vermiglio con solenne cerimonia

i
quale assisterono
il
tutti
cittadini vestiti a lutto e
il
capo della
li
comunit,
vecchio conte
GIUSEPPE VimOVICH
si
salut
insegne con un discorso che ancor oggi non
pu leggere senza
nostre vite le xe
se
commozione:
di
....
Per 377 ani [cio dal 1420, data della presa

le
Cattaro]
le
nostre sostanze, el nostro sangue,

ti.
empre per
reputa
stai
/;'
<
S
ti,
<
felicissimi
ti
sempre
sul
avemo
senio
1
on nu,
e
nu con
sempre co
ti
mar nu
illustri
virtuosi.
Nessun con
ne ha visto scappar,
1830.
Tu
con noi, noi con
te.
620
Chi
V ha
detto?
[1830]
con
ci
ti
ne ha visto
vinti
o paurosi .
storici,
Il
discorso del
buon vecchio
letI
;
conservato
da parecchi
teratura
veneziana del secolo
come il Moschini, Della XVIII, to. I, pag. 241, n.

i
Dandolo G., La caduta della Repubblica di Venezia ed

ultimi cinquanta anni,
to. I, p. to. I, p.
suoi
25
Erber T., Storia della Dal-
mazia dal 17 gj al 18 14,

et la
76; Tamaro, La Vntie Julienne
Dalmatie,
to. Ili, p.
332.
rinfresc la
Gabriele d'Annunzio ne
ai
memoria
nella sua Lettera
Dalmati (Venezia, 19 19) che role Ti con nu nu con ti fece

driglia
suscit tanto clamore: e delle pail
motto dell'impresa per

lui
la
Squain
aerea di San Marco, da
comandata
l'
impresa
il
un
bel legno inciso da
Adolfo de Carolis o de Karolis orna
fron-
tespizio della citata Lettera ai
Dalmati
e dell' altro opuscolo po(Paris, 19 19).
lemico che a questa fa seguito:
Aveux d'un ingrat

Il
Ma
si
qui affrettiamoci a dire che copiosissima la serie dei motti o
imprese dannunziane relative alla presente guerra.

dilett
Poeta sempre
molto
di
nuovi motti,
latini
o volgari e qualcuno gi
il
registrato nei precedenti capitoli,
ma
infinito
lui
numero
di quelli
eh' egli mise fuori
nelle
molte cose da
libri,
scritte
o dette o che
applic a imprese simboliche nei

diere o altri oggetti. Io
nella corrispondenza, su bandi raccoglierli tutti,
non pretender davvero
ma
1'
mi contenter
di spigolarne alcuni alla
che ebbero maggior fortuna.

guerra e dei quali mantenne
Prescindendo da quelli anteriori

uso nei primi tempi, come
(gi
il
Per non dormire che

bellissima
una
delle
sue pi antiche divise

poi tra le sue preferite
dei
tempi della Capponcina), furono
quella
O
la
spezzar o giugner,
di
che spiegata dall'impresa dell'arder che tende l'arco,
cui
Adolfo de Carolis fece un bel legno per
carta
da
lettere del
Comandante
D'Annunzio
la
1'
altra Io
ho quel che ho donato,
di cui lo stesso
rivelava l'origine in
una
lettera
ad Alessandra Porro,
si
soave fidanzata di quell'eroe purissimo che

:
chiam Falciai
ita-
Paulucci di Clboli
Penso per Lei quel meraviglioso motto
liano del 400, ch'ebbi la ventura di scoprire inciso in

di focolare: l'
una
pietra
ho quel che ho donato (Toeplitz,
/'".
Paulucci di
Aliti
Clboli nelle lettere

legni dello
rati
ad Alessandra, Milano, 1920,
p. 221).
;
stesso valentissimo silografo
De
Carolis furono
per la carta della Prima Squadriglia Navale (S. A.) col motto
iniziali
- formato delle stesse
- Semper Adamas ovvero
Sufficit
fi
83 I -18333 Le frasi storiche della Grande Guerra
621
Animus. Analoga
impresa
di
origine
:
ha uno dei motti
creati per la temeraria
Buccari
1831-
Memento Audere Semper.

volume
:
Infatti nel
gi citato
La
Beffa di Buccari cosi
il
Poeta
narra (pag. 25-26)
Xon
torneremo indietro. Memento Audere

:
Semper
il
leggo su
la
tavoletta che sta dietro la ruota del timone

fa, le tre
motto composto poco

il
parole dalle tre

Il
iniziali
che di-
stinguono
il
nostro Corpo
[MAS].
timoniere ha trovato subito
modo
di
scriverle in belle maiuscole,
tenendo con una
mano
la
ruota e con l'altra la matita. Ricordati di osar sempre . Altra
parola famosa di Buccari
1832. Osare l'inosabile.

che fu scritta nei
nelle
cartelli
manoscritti chiusi nelle bottiglie lanciate

i
acque
di
Buccari:
reti
marinai d'Italia, che
si
ridono
d' ogni
bile .
di
sorta di
e di sbarre, pronti sempre a osare

il
V inosafac-simile
Nel
citato
volume La Beffa di Buccari c'
questi cartelli nelT autografo del Poeta.
Altro bel motto dannunziano,

che dice
:
ma
di origine pi tarda, quello
1833. Ardisco
non
ordisco.
il
L' Imaginifico ne fece
titolo dello squillante discorso ch'egli

all'
avrebbe dovuto pronunziare

gio
Augusteo
di
Roma
il
24 mag-
19 19, se
il
governo non l'avesse vietato, discorso che era un

il
riero atto di
accusa contro
ministro Orlando.
La impresa
di
Ronchi
e le successive vicende della italianissima
Fiume,
la citt olocausta,
il
com'egli la chiam, dette occasione ad
altri
motti e
D'ANNUNZIO
(gi
ri-
cominci ad applicare
ai
nuovi casi due antiche sentenze

ai
num. 344 e 1480), cio Vili, manebimus optime del legionario romano e il dantesco Cosa fatta capo ha. Il primo che il D'Annunzio tradusse: Qui molto bene
cordate nel presente volume
resteremo, figura anche nel recente francol>ollo con la testa di Gabriele disegnata
dell'
da
(i.
Marussig e nella medaglia commemorativa

altri
i
impresa
erano
di
Ronchi. Di
preparati
francobolli,
anteriormente a
valore.
questi,
stati
disegni,
uno per ogni diverso
622
Chi l'ha detto?
[1834-1835]
con
la
data
del
XII
settembre
MCMXIX
la
scritta
Fiume
i
d'Italia,
da Adolfo de Carolis,
ma non
furono mai emessi e
di-
segni utilizzati altrimenti: e in

tagliato
due
di essi, quello col
nodo gordiano
tolta
con
la
spada e quello del giuramento dei pugnali,

valore che era per
il
il
la indicazione del
primo
di
cent., pel se-
condo
di
25, fu sostituito
citato
motto:
Cosa fatta capo ha.
Molto spesso anche

zioni del
ricorre nei discorsi e nelle varie pubblicail
D'Annunzio
all'
motto Indeficienter dello stemma
di
Fiume,
1659:
gi concesso a questa citt dall'imperatore
Leopoldo
I nel
motto allusivo
urna che getta onda perenne, che
sta nello
stemma
medesimo [L'urna inesausta

del
il
il titolo di un discorso del D'Annunzio 20 dicembre 1919). Poi, quando la reggenza del Carnaro ebbe nuovo stemma, ideato dal D'Annunzio e inaugurato il 12 settemil
bre 1920, cio
gonfalone vermiglio con la Grande Orsa e la figura

si
del serpente che
morde
la
coda
(sul
simbolismo
di
questo stemla
ma
to.
il
si
veda
il
curioso articolo di
nella
W.
il
Deonna, Le drapeau de
Rgence du Carnaro
Revue de
l'histoire des religions,
LXXXII,
:
1920, pag. 79-84),
Comandante
volle
apporvi
motto
1834. Quis contra nos?

tratto dalla Bibbia:
Si Deus pro nobis, quis contra nos?, gi da noi

discorsi.
est
registrato al n.
1433 e spesso ripetuto nei suoi

il
Registriamo pure bench meno noto

testo
di di
Ferrum
quod amai,
altro
il
discorso di lui pronunziato al Consiglio Nazionale

la citt deliber di resistere
:
Fiume
le
ai
24 gennaio 1920 quando
con
armi a ogni tentativo

lettori
di violenza
e finalmente,
il
chiedendo
venia
per la parola poco parlamentare,
famoso:
1835.
Me
nella
ne frego.
parlata dei romani
della
Tutti sanno che questo poco pulito intercalare particolarmente
comune
frase
quali se ne vantano
come
di
:
caratteristica
loro olimpica indifferenza e superiorit
Noi Romani
l'aria der
me
ne frego l'avemo imparata a Cristo
proverbio conservatoci
dal compianto Giggi
Zanazzo nella sua
1834. Chi contro
di
noi-
[1835]
Iê
frasi storiche della Grande Guerra
623
raccolta di Proverbi romaneschi
(Roma, Perino, 1886). Non

il
sde-
gn
di valersene Gabriele
d'Annunzio
quale in
uno
dei molti
la
suoi concitati proclami intitolato II Sacco di

degli 11 gennaio 1920,
Fiume, con
data
dice:
l'
Me
ne frego
scritto nel centro
del gagliardetto azzurro che
altra notte consegnai ai serventi delle

i
mie
mitragliatrici blindate, tra
pinastri selvaggi della collina, al
lume
delle torce e delle stelle,
mentre
la
piccola schiera dei vo-
lontari
dalmati cantava
il
il
vecchio canto del Quarantotto, grande

di
come
Il
tuono dell'organo nelle navate
Sebenico o di Spalato.
di
motto
crudo.
Ma
Fiume
.
la
mia gente non ha paura
nulla,
neppure delle parole
Ci fu chi raccolse
tiero
la frase
sboccata e
la
ricambi
il
al
condotin
fu
il
generale Enrico Caviglia che aveva
comando
l'
capo
delle truppe della
Venezia Giulia. Quando accadde
incre-
scioso incidente del generale Nigra catturato dai soldati fiumani
(26 gennaio 1920),
il
Caviglia
eman un ordine
del giorno alle
truppe con la data di Trieste, 31 gennaio 1920, scritto con quel
suo
stile
singolare,
di
soldato e di ligure
Vi sono
delle cir-
costanze nelle quali bisogna avere pazienza,

quelle
:
e questa
una
di
Voi
il
lo capite.
Certo sarebbe molto comodo per

altri
me
dire
usando
io
linguaggio per
divenuto abituale:
pestare sodo.
virt difficile
"
Io
me
ne frego,
mi chiamo Caviglia "
Ma
ora bisogna avere

;
pazienza.
soldati
I'
La pazienza
1'
una
da acquistarsi
per
le
ma
noi
abbiamo imparata abbiamo
sin dall' infanzia
dure necessit
della
vita e
esercitata nelle nostre vecchie trincee du-
rante la lunga guerra da noi vinta.
Voi sapete che parlo poco,

che viene fatto in
ma
che mantengo
la
il
le
promesse
volta,
di
ebbene, metteremo a posto tutto .
Questa
prima
me
ne duole,
il
queste pagine
nome
Enrico Caviglia,
valoroso generale della
Bainsizza e della Sernaglia, alla cui geniale
manovra
dovuto in
gran parte
il
trionfo di Vittorio
Veneto
(si
veda l'opuscolo polemico
del Caviglia
assai
medesimo. Vittorio Veneto, Milano L' Eroica, 1920):

Ermenegildo
7
pi spetto avrei voluto farlo. Se fossero riuniti - noi:

il
siano ancora - (scrive
prof.
Pistelli
in
un
articolo
dedicato
Bollettini,
;il
Caviglia nel
Marzocco del
del
novembre 1920)
Istruzioni,
questi
Proclami,
Ordini
giorno,
che Caviglia
tro-
diresse alle sue truppe,

lettori
quando comand l'Ottava Annata, e

forte
chi
attenti,
parla con aria di
compatimento
624
Chi l'ha detto?
[1836]
della ?nentalit dei generali sentirebbe di dover fare un' eccezione

di in
pi .
molte sarebbero
le frasi la
degnissime di essere registrate

se
questo capitolo, se appunto
poca conoscenza che
ne ha
fuori dell'
ambiente militare non avesse impedito che diventassero
popolari
Non
il
minore
la
fama,
sia
come
condottiero, sia
e singolarissimo oratore, del generale
come efficace Gaet. Ettore Giardino,
comandante dell'Armata del Grappa.
sua
la
tipica
frase
1836. Ricordare la guerra.

che
il
titolo di
un discorso tenuto da
il
lui
a Milano nel Salone
del Conservatorio
19 marzo 19 19 per invito del Comitato Onosi
riamo l'Esercito
del discorso. del
, e
trova anche ripetuta di frequente nel testo

il
Ma
ma
fu lui
primo a dirla?
il
Un
giornale milanese
dell'
tempo affermava che era
motto famoso
ammiraglio
Makaroff
dimenticati
il
:
su questo non ho maggiori notizie.

si
Anche
del
generale Giardino
hanno
mirabili proclami,
tutti
non tanto facilmente

1
varrebbe per
si
quello del
8 giugno
9 1 8 in cui
generale
rivolge
lodati
Ai miei
soldatini dell'Armata del
Grappa
sul
,
dopo
averli
per la battaglia del

soldati e
15 in cui essi avevano
compiuto
azioni
e
il
da grandi
grande
avevano riportato
il
nemico una bella

esalta
linee
il
vittoria,
per
nemico sanguinosa
fatto che
servizio d' ordine stabilito a tergo delle nostre
non aveva avuto
durante
l'
infuriare delle artiglierie e delle
fanterie
nemiche nella lunga battaglia
da prendere e da ricon
;
durre neppure
miei
!
un uomo
vi
in tutta
:
l'
armata
!
conclude
Figli
Io non posso che dirvi
bravi
e rilasciarvi questo
all'
diploma
della
d' onore.
Ma
addito
tutti
all'
ammira/ione ed
amore
Patria
.
tutti belli
Del resto
dino.
del
questi ordini del giorno del generale Giar-
Eccone uno
dei giorni
indimenticabili
di
Vittorio Veneto,
30 ottobre 1918, aliatine quando il nemico per parare

dov
della sesta giornata di combattimenti,

i
furiosi assalti
dell'annata del Grappa

gli altri settori:
fare accorrere le riserve,
indebolendo
Te im-
prendete ora, soldati del Grappa, quello che avete fatto in questi
giorni col
vostro valore e col vostro

vi
sangue?
Il
vostro
generale
il
ve ne ringrazia e
generale,
sicuro
dice ancora
voi,
vi
una volta: oravi!

anche: Attenti
e
Ma
vostro
di
dice
pronti ancora,
[1837]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
625
soldati del
Grappa
viene
!
l'
ora di fare ancor meglio
di
dare
al
nemico l'ultimo colpo

i
Ed
eccone un altro di due giorni dopo,

lotta titanica, conti-
novembre, dopo una

le
intiera settimana di
nua, fra
toria
:
nebbie e
le
intemperie, coronata finalmente dalla vit?
Ed
ora, siete stanchi, soldatini miei

il
Non
importa.
Non
!
c' tempo. Niente pu fermare
volo che l'Aquila del

!
Grappa
con-
ha spiccato dalla sua cima

avanti
fini
fatidica
Avanti ancora, soldati miei

!
oltre
il
vecchio confine iniquo

!
avanti verso
il
giusti
della Patria
avanti sempre finch
nemico
della Patria
non
sia
morto
1837.
Di qui non
si
passa.
non
risalga alla loro fon-
motto tradizionale degli Alpini bench
dazione.
noto che
in
le
nostre compagnie alpine

assai
che furono
le
prime create
furono
Europa, imitate
nel
.
pi
tardi
dalla Francia
istituite
1872 per
iniziativa del generale
(allora capi-
tano) Perrucchetti
Fu
il
generale Luigi Peli.oux, primo Ispet-
tore Generale degli Alpini che

di
ad un banchetto dato
nel
agli ufficiali
quest'arma convenuti
in
Roma
novembre 1888 per
parte-
cipare alla rivista di Centocelle in onore dell'imperatore Guglielmo II

di
Germania, brindando
alla prosperit dell'arma, disse:
Sono
or-
goglioso di comandare gente votata,

l'
occorrendo, alla morte per

Il
:
indipendenza e
per
,
la
gloria della nostra patria.
motto de' miei
alpini
me
si
riduce in queste poche parole

il
Di qui non
si
passa
Alpi
ed esse da allora divennero
vangelo dei difensori delle

vicende degli Alpini, To-
(Sticca,
Non
il
si
passa!
Vita e
rino 1900,
pag. 40).
naturale che
motto ricevesse larga applicazione

di
in
il
guerra che fu essenzialmente guerra

riodo pi glorioso fu
difeso dalla 4
a
montagna
ma
suo pe-
quando
della
1"
la
fu applicato al
Grappa eroicamente
interessante raccolta
Armata. Se
infatti
passiamo
la
della Trincea,
dei
fra
orgmo
sia
Armata, eh
parte lettera'
fu
uno
dei pi noti e
l'artistica,
meglio redatti,
i
per
molti giornali italiani del fronte, fondato

dal capitano
1
il
lo gennaio 1918
e diretto
Eugenio Gandolt, con
la
cooperazione
di
Mario Mariani
meri la
tesi
imo che
it.olo:
gi nei primi nusi
Quarta Armata: non

non
si
passa e poi Armata del Grappa:
passa e ancora
626
Chi l'ha detto?
[1837]
Armata
1'
del
Grappa
non
si
passa
! ...
passeremo noi!
.
il
pas-
sarono
tutto
infatti,
ma
intanto le parole gloriose divennero
grido di
esercito sulla Piave, trasformato talora in

l'
Non passeranno,
:
evidentemente sotto
influenza del grido francese
Ils
ne passe-
ront pas. Molti ordini del giorno documentano questa trasformazione.
Un
ordine del giorno del generale Diaz del 3 aprile 19 18

esercito
1'
additava
glesi
all'
eroica resistenza delle armate francesi e in-
alla furiosa offensiva
germanica
di quei giorni e
concludeva
Siano queste epiche gesta
nuova ragione
di fede sicura,
nuovo
ar-
gomento
di serena certezza
ovunque combattono
ripeta al
:
gli eserciti
dei po.
poli liberi,
una voce concorde
nemico di qui non si passa
il
generale L. Montuori, comandante della 6 a Armata, V Armata
degli Altipiani, finiva un ordine del giorno del 16 giugno 191 8:

Saluto
con riconoscenza
nostri eroici caduti e

il
con saldo cuore
invito
l'Armata a ripetere
alto
grido che oggi risuona concorde
dai confini del Belgio all'Adriatico:
Non
:
si
passa.
finalmente,
due
giorni dopo,
mentre pi
1
infieriva la battaglia della
Piave,
il
bollettino Diaz del
8 giugno diceva
Il
contegno delle truppe

al
nostre e alleate nella battaglia ammirevole. Dallo Stelvio
mare,
ognuno ha compreso che

sare
tito
:
il
nemico non deve assohitamente pasil
ciascuno dei nostri bravi che difendono
Grappa, ha sen-
che ogni palmo dello storico monte,

scrittrice inglese,
sacro alla Patria .
Anche una nota

Catherine
cata nei
vecchia e fida amica dell' Italia,
Mary
Phillimore, ad una sua poesia inglese scritta e pubbli-
tristi
giorni in cui pi
:
incombeva
.
il
pericolo sopra Venezia,
dava
il
ttolo in italiano
Non passeranno Ho
.
accennato
il
alla versione
II. I'h.
francese: Ils ne passeront pas
Pare che
lo dicesse
gen.
Pi-
TAIN
nerale
in
un ordine
del giorno dei primi tempi della battaglia di
Verdun, che non ho veduto: conosco invece quest'altro del ge-
Nivelle che combatteva

dopo
il
sotto
suoi ordini,
con
la
data
del 23 giugno 19 16,

ville:
fallito
attacco dei tedeschi contro
Non-
Les Allemands
lancent
sur notre front des attaques fu-
rieuses et dsespres dans l'espoir d'arriver
aux portes de Verdun

runies des armea
.
avant d'tre attaqus eux-mmes par

allies.
Il
les forces
Vous ne
les
laisserez
degli
pas passer, mes camarades

alpini
motto tradizionale
mi consente
nota
di
ricordare che
queste belle truppe di
montagna sono sempre
state giustamente
ammirate e invidiate
all'Italia.
Una
scrittrice austriaca e de-
[1838]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
627
scrittrice della nostra guerra,
parlando della conquista del Monte

5, scriveva:
Nero, magnifico fatto d'armi del 16 giugno 191

hier
Wenn
in
von diesem glnzenden Angriffe gesprochen wird, der
un-
serer Kriegsgeschichte rckhaltlos als Erfolg des Feindes
gebucht
wird, dann fgt jeder rasch hinzu
Hut
qui
ab vor den Alpini. Das

si
war
ein Meisterstck (cio,
Quando
parla di questo splen-
dido attacco che nella nostra storia della guerra viene annoverato
senza restrizioni
subito:
come un successo
del nemico,
ognuno aggiunge
bis Juli
Gi
il
cappello davanti agli alpini: questo stato un
colpo da maestro. - Alice Schalek, Ani Isonzo:
Mrz
1916,
Wien,
Seidel u. Sohn, IQ16, pag. 225). L'attacco del
Monte Nero
:
(nome errato
ma
ormai consacrato nella nostra

si
storia militare
il
nome
slavo
Krn, che
pronunzia chern e ha significato incerto,

, e fu confuso
monte
a branche, o
monte mozzo
si
con
1'
altra
parola slava crn che
pronunzia cern e vuol dire nero
fu
un colpo
guito da
di
sei
mano
abilmente organizzato e meravigliosamente esedi alpini

:
compagnie
guidava
1'
attacco
un valoroso,
il
capitano Vincenzo Arbarello, di Torino, di a. 45, gi decorato di
due medaglie d'argento, una valanga

con
:
fatto cavaliere dell'ordine militare di Sa-
voia per la bella azione del

sotto
il
Monte Nero,
;
poi morto miseramente

di morire,
:
2 aprile 191 7
in
prima
aveva lasciato
scritto
mano tremante
un
il
biglietto
Credevo morire diver-
samente
lui)
in
ho cercato
i
di aiutare
mio tenente Botasso (perito con

:
tutti
modi ma inutilmente
del
muoio
asfissiato nel
d'Italia (vedi la monografia dell'Ufficio Storico dello Stato

giore,
nome Mag-
La conquista
Monte Nero, Roma.

pi.
1838.
Il
Ora o mai
dott.
EtTOSX TolMEI,
coraggioso e infaticabile assertore
della italianit delle terre atesine e specialmente dell'Alto Adige,

scrisse nel
settembre 19 14 un opuscolo che usc a
Roma
anonimo
e senza note tipografiche col titolo
Per
confini della Patria, che

fu fatta nell'ottobre,
1'
era un
sotto
gli
vero appello alle anni.

auspici della
La stampa
Alighieri e
il
Dante
opuscolo ebbe
dif-
fusione
tutti
i
larghissima,
fu
anche distribuito
deputati in occasione della
novembre 19 14 a riapertura della Camera e per3

testo ricorrono
ci porta sulla copertina
appunto quella data. Nel
pi
volte
quelle
parole:
Ora,
per,
giunto
il
momento
su-
628
Chi l'ha detto?
[1839]
premo. La resistenza, eroica [dei

la difesa dell'italianit], a
fratelli
irredenti
nella lotta per
questo prossimo fine venuta. Dai monti

il
di
Trento e dai
lidi
di
Trieste giunge
;
disperato grido
:
Ora
mai
pili! (pag. io)

la
e verso la fine (pag. 31)
Ora
mai
pi. Noi sentiamo

terre,
necessit assoluta d' impadronirci di quelle

Il
le
avremo
patriottico
grido fu raccolto dai propa-
gandisti dell'intervento e principalmente da quella nobilissima figura,

gi sacra al martirio, che fu
di
Cesare Battisti
il
quale lo ripeteva
continuo in quel suo giro di conferenze che fece in Italia nei
primi mesi del 191 5.

l'on.
Fu anche ripetuto, con lieve Ferdinando Martini, nel discorso detto a

il
variante, dal-
Firenze, nella
egli
Sala dei Cinquecento a Palazzo Vecchio,
20 gennaio 1916 :
era allora ministro delle Colonie nel gabinetto Salandra era da fare l'Italia, oggi da compierla:
Allora
oggi o mai.
dell'
per
da ricordarsi che gi prima

del Tolomei,
dell'
apparizione in luce
opuscolo
Udine
la
Romeo Battistig cominciava il 24 ottobre 19 14 pubblicazione di un settimanale interventista col titolo

:
Ora
Mai !
giornale di tutti
gli
italiani
tanto quel grido era
nel cuore di tutti.
Questo Battistig che fu una delle prime vittime
della guerra, poich subito
dopo
la
dichiarazione di guerra spintosi
audacemente
morto
in
bicicletta
sino al ponte di Sagrado,
cadde
ferito
a morte, fu detto nei giornali del

al
tempo
essere
il
primo irredento
il
campo
ma
la notizia
era inesatta, poich
Battistig,
figlio di
un profugo
di Gorizia rifugiato a
Udine, era nato a Udine

dell'
e col
aveva vissuto, educato nella religione

di
irredentismo da
Giusto Moratti, triestino, uno dei 70
Villa Glori.
1839.
....Venne
il
d nostro
(O milanesi), e vincere bisogna.

sono
nel
le
parole
di
Alberto da Giussano nel chiudere

della
il
Parlamento,
di
solo
frammento edito
(v.
Canzone di Legnano
la
GlOSU]
CARDUCCI
ripetute,
in
122-123).
Ma
le
durante
tristi
guerra furono di frequente

di
specie
dopo
giornate
Caporetto, quando
pi occorreva tener sollevati

la
al
gli
:
animi ed ispirar loro la fede e

e furono usate - intiere o ridotte
volont tenace della resistenza

solo emistichio
di
e vincer*
bisogna di esse,
come
titolo a varie
pub-
blicazioni
propaganda.
Una
forse la pi nota perch
[1840- 1 841] Le frasi storiche della Grande Guerra
629
diffusa largamente nelle varie edizioni nelle quali fu stampata,
quella edita dal Credito Italiano nel febbraio
9 1 7 per la propa-
ganda del IV Prestito Nazionale

per la mensa degli
di guerra.
Alla Scuola di
Parma
(Scuola d'Applicazione di Fanteria), sulla facciata del nuovo salone

allievi fu
messa una statua
di
Alberto da Gius:
sano che ha sul piedistallo
le
parole del Carducci
dopo Vittorio
Veneto fu pensato
di
mettere nel muro, sopra la testa della statua,

:
un' altra lapidetta con questa epigrafe

3
NOVEMBRE I918 VENNE IL D NOSTRO E VINTO ABBIAMO GLORIOSAMENTE VINTO.

Non
,
come
alle
epigrafe, molto bella
ma
l'
intenzione patriottica
fa scusare
anche questo.
frasi incitatrici
Accanto
rate
finora raccolte,
ci
sono quelle
:
ispi-
dal pacifismo,
dal
neutralismo, dal disfattismo

si
sono
il
ro-
vescio della medaglia,
dove
avrebbe torto a voler sempre ricercare
delle biasimevoli intenzioni, che
molte erano indubbiamente dettate
da sentimenti
rispettabilissimi.
:
Per ragione
di
data non
si
pu ne-
gare la precedenza al famoso
1840. Parecchio.
una
gramma
da Cavour
parola sola
ma
venne assunta come simbolo del pro-
antinterventista
il
e pacifista.
all'
Giovanni GlOLITTI
rapporti avuti col
24 gennaio 19 15
on. Camillo Peano, gi suo capo

i
di gabinetto,
una
lettera nella quale chiariva

il
principe
la
di
Biilow ed esponeva
pubblicata nella
il
suo pensiero sulla situazione:

del
i" febbraio.
lettera
fu
Tribuna
:
In essa
era contenuto
seguente periodo
Potrebbe essere, e non appa-
rirebbe improbabile, che nelle attuali condizioni dell' Europa, rtcchio
pa
possa ottenersi senza una guerra
ma
su di ci chi non
al governo
non ha elementi per un giudizio compi'

le
Di pia e nobilissima sollecitudine sono espressione
frasi
del
Sommo
1841.
Pontefice, la prima delle quali
Pace giusta
il
e durevole (o duratur
usare questa frase, almeno
in
possibile che
si.i
primo
forma
ufficiale,
stai.
\V. od diacono
in
rispoeta agli
630
Chi l'ha detto?
\\%a,z\
auguri di Natale che

tava
il
il
Sacro Collegio dei Cardinali

....
gli
presen-
24 dicembre 1916:
quella pace giusta
durevole
il
che deve metter fine agli orrori della presente guerra (ved.
testo
ufficiale
ne La Civilt Cattolica,
191 7,
voi.
I,
pag.
11).
Egli stesso v' insisteva nella lettera
Aux
chefs des peuples bellii
grants del i agosto 19 17 nella quale invitava

tersi
governi a metles bases
d'
accordo sui punti che sembravano dover essere

et
d'une paix juste
durable
capisaldi di
ufficiale,
una pace giusta
e
al
duratura dice la versione italiana

testo francese negli
pubblicata insieme
Acta Apostolica Sedis,
del i settembre 1917,

si
pag. 418 e 422). Per bisogna dire che di una paix durable
a parla gi nel Manifesto della 2 Conferenza Internazionale Socialista di
Zimmerwald
del i
maggio 19 16 e
le
due parole
vi
sono
virgolate,
segno che gi dovevano essere conosciute e

il
citate.
D'
altra parte
concetto fu subito accolto e fatto suo dal Prein

7
sidente
al
Tomaso Woodrow Wilson

il
:
un messaggio
indirizzato
Senato Americano
22 gennaio 191
Is a present
sopra una Lega intera struggle for a just

of
nazionale per la Pace
war
and
secure peace or only for a
new balance
power?
(War
Addresses of Woodrow Wilson, with an introduction and notes by
A. R. Leonard, Boston, Ginn & Co., 1918, pag. 6). Nello stesso discorso Wilson us anche un' altra frase, la pace senza vittoria,
la
quale fu vivamente biasimata tanto in America quanto in Inghile che egli stesso
:
terra,
il
non avrebbe ripetuto qualche mese dopo

first
testo
They imply
pag. 7).
of all that
it
must be a peace without
victory
(ivi,
1842. Inutile strage.

altra frase del
Pontefice
Benedetto
XV
nella lettera gi
ai
ri-
cordata di sopra ch'egli diresse ili

belligeranti, col titolo:
tifias
agosto 191 7
capi dei popoli
Quarto ineunte bcllorum ;uino, nova ponsummi ad moderatores populorum belligerantium adhortatio.
quajdam considerationes suggeruntur, componendis
restituenda' idonea- .
dis-
qua
certa,'
cidiis et
paci
La
lettera fu pubblicata nel

ita-
suo testo
ufficiale,
che in francese, e quindi nella versione
liana, nella quale fu
comunicata
alla
stampa, negli Acta Apostoliche

:
Sedis,
fase,
del settembre
1017.
pag. 417 e segg.
A.UM,
60
les
Vous
les prsentant,
Vous
qui dirigez cette heure tragique
[1843]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
631
destines des nations
belligrantes.
Nous sommes anims d'une

et
douce esprance,
celle
la
de
les
voir acceptes
de voir
ainsi se
terminer au plus tt
lutte terrible, qui apparat
de plus en plus
il
comme un massacre
della frase in
inutile .
E
Mi
nella versione italiana
massacre
inutile divent inutile strage.
viene additata una possibile fonte
un discorso
Deliberanti
di
il
Terenzio Marnimi nella prima tornata

9 giugno
dei Consigli
1848:
Testimonio
es-
sendo
il
Pontefice [della insurrezione dell' Italia contro l'Austria]
e d'altra parte
abborrendo
egli, pel
suo ministero santissimo, dalle

d' interporsi fra
i
guerre e dal sangue ha pensato
combattenti,
e di fare intendere ai nemici della nostra
comune
patria,
quanto
crudele ed inutile impresa riesca ormai quella di contendere agli

italiani le naturali frontiere.... . Si
allude alla nota lettera di Pio
IX
all'imperatore d'Austria del 3 maggio 1848.

essere dubbia, tuttavia
il
La
frasi
derivazione potr
si
raffronto delle
due
presta a molte
singolari considerazioni.
Come
detto
fossero interpretate in certi
ambienti
;
le
parole di Bene-
XV
non
fa
bisogno
di
qui ricordare
ufficiale
ma
conviene lealmente
riconoscere che
una dichiarazione
comparsa nelT Osservatore
Romano
del 4 settembre deplorava le ingiustificate ed eccessive
interpretazioni della nota pontificia, biasimando specialmente l'articolo pubblicato dal cattolico Corriere del
titolo
Friuli del
agosto, col
La
risposta alle trincee e ordinando che quel giornale ces-
sasse affatto le sue pubblicazioni.
Gi l'autorit militare l'aveva

il
sospeso per 15 giorni e ne aveva internato
direttore
don Gabriele
Pagani che fu poi sottoposto a processo
ma
assolto, poich result
che l'articolo stesso, veramente deplorevole, era dovuto - come

afferm un degno sacerdote alla Commissione d' Inchiesta per Caporetto
(Relaz.
cit.,
vol. II, pag.

il
501; - alla stupidit di un redat-
tore e
non
al direttore
quale un prete bergamasco altamente
patriottico .
Vanno anche
due famosi
raccolte alcune frasi di socialisti a cominciare dai

:
aggettivi
Idiota e nefando.
Nella tornata della
li
Camera
elei
mar/.o
1916, l'on.
I-
n-r<
>
K ATI,
di
in
una dichiara/ione
di
voto fatta a
fatta
nome suo
e <!
leghi
gruppo, rilevando l'accusa
aera e nella
632
Chi l'ha detto?
['843]
stampa
guerra
lati
di
(e
ogni colore
al
partito
socialista
di
voler sabotare
la
pi specificatamente ci era stato detto dall' on. Bisso-
e dall' on.
Ettore Ciccotti) rispondeva: Ora noi dobbiamo
respingere energicamente, sebbene con la
massima
serenit, questo
genere di accuse
Se noi veramente
ci
occupassimo, in quest'ora
se ci divertissimo a sec-
grave, del piccolo giuoco parlamentare care

il
prossimo per punzecchiare
il
Gabinetto, faremmo cosa sem-
plicemente idiota.
se tentassimo,
con manovre parlamentari,

e
di
danneggiare la nostra guerra, ci sarebbe insieme idiota
nefando .
noi pen-
Ma
loro
l'on. Bissolati nella seduta stessa ribatteva

il
Quando
ai
siamo, caro Turati, che

i
vostro partito espelle dal suo seno codi
quali
si
rendono colpevoli
di
appartenere
Comitati
di
sussidio
riunioni
ai
Comitati
e
assistenza civile, e
quando
nelle vostre
ufficiali
nelle
il
vostre direzioni dite che reato di vio-
lato socialismo
anche
soccorrere
feriti
e gli
ammalati che
alle
tor-
nano dalla fronte, voi incontrate responsabilit

vorr applicare
ter a dire che,
ressi
i
quali io
non
limi-
vostri aggettivi di
idiote e nefande,
ma mi
assumendole, voi interpretate assai male
gli inte-
della nazione, e interpretate assai
male
gli interessi stessi
del
socialismo {Atti Parlant.,
Cainera dei Deputati, Legis l.
XXLV,
di
Discussioni,
voi.
Vili, pag. 9024, 9028).
Lo
il
il
stesso
on.
Turati
nell' anzidetta
dichiarazione
alla
voto
(pag. 9025)
aveva affermato: Quanto
guerra
sentiamo
dovere elementare di non fare atto alcuno che possa indebolire

nostro paese.
il 1'
medesimo concetto svilupp pi ampiamente

Casa del Popolo
:
in
un discorso
intervento,
fatto
8 agosto 1916 alla
di
Milano
per la commemorazione dei morti di parte socialista

l'
Proclamato
e
che non fu in poter nostro
di
deprecare,
impe-
gnato - sia pure ad opera di un governo o debole o fazioso, e con
metodi che non saranno mai stigmatizzati abbastanza quando

del giudizio verr
l'
ora
- impegnato ad ogni modo

a repentaglio
la
l'
il
paese in un'avvenl'
tura che
pu mettere
indipendenza e
il
unit
noi
- proclamarono, ad una voce,

tare,
la
Direzione,
la
Gruppo parlamen-
stampa - non saboteremo
vostra guerra, non indefatti positivi, la difesa
boliremo, direttamente o indirettamente, con
nazionale; noi concorreremo anzi, volenterosi e senza infingimenti,

a
lenire,
a confortare tutte le piaghe e
dolori che dal disastro

Col
scenderanno;
ma
nessuna corresponsabilit, nessuna complicit
fi
844-1845] I^ frasi storiche della Grande Guerra
633
Governo, colle
classi dirigenti,
coi partiti borghesi,
che vollero o
che consentirono questa situazione

versario della loro
(sic)
(Turati,
Nel secondo annicommemorazione
guerra
i nostri morti,
alla Casa del Popolo ,

tica
Milano,
19 16, a pag. 8). Questa tat:
venne poi sintetizzata nella formula
1844.
Non
approvare n sabotare
la guerra.
che pare fosse primitivamente detta da Costantini Lazzari nel
Convegno
Socialista di
Bologna del 16 maggio 19 15

di
(di
cui la
stampa non pubblic che un brevissimo comunicato). Essa fu poi

ribadita nel
Convegno
Roma
del febbraio
917
ma
una
fra-
zione forte 114.000 voti contro
17.000) fu ostile alla formula e

Sulla
si
ottenne che non comparisse nel resoconto del Congresso.

storia di
questa frase e sulle polemiche alle quali dette luogo
possono trovare delle notizie nel Resoconto stenografico del

brc lyiS), Milano 1919, passim.
XV Con-
gresso Nazionale del Partito Socialista Italiano (Roma, sette m-
1845.
Alla
prossimo inverno non pi in trincea.

dei
Camera
Deputati,
nella
tornata del
dei
bilanci,
12 luglio
io 17.
discutendosi
l'esercizio
il
provvisorio
l'on.
CLAUDIO
e di tutti
Treves
cos concluse
discorso col quale svolse

:
un suo ordine
del giorno auspicante alla pace

i
Signori del
mio Governo
Governi d' Europa, udite

il
la
voce che sale da tutte

;
le trincee in
1'
cui squarciato
seno della madre terra

il
:
essa detta
ultimatum
.
della vita alla
morte:
prossimo inverno non pi in trincea
il
resoconto registra
Vivissime approvazioni ed applausi aldagli altri banchi
ma
sinistra
- Commenti prolungati
- Con-
gratulazioni (Atti del
Parlamento Italiano, Camera dei Deputati,

XIII, pag. 14367). Delle intenzioni
la
M
gine
gli
1913-17,
voi.
di chi
pronunci questo discorso e

troppo ed
sottile
il
:
frase finale inutile fare

utile
una indaintesero
fu
sarebbe pi
ricercare
Il
come
la
altri
commento che ne
fu
dato.
discorso
intiero
ristampato a cura della Libreria editr.

Socialisti intorno alla
dell'.-/-'////
7
la
nei
Documenti
vi
guen
ti
frase tinaie
stampata
in
grandi maiuscole.
Con questa prepanafone

di
awiamaao
prima,
alla
Caporetto.
dei
Mi piace
Deputati.
ricordare
che pochi
giorni
Camera
634
Chi l'ha detto?
[1846]
nella
l'
tornata del
18 ottobre 191 7, discutendosi
la
proroga del1'
esercizio provvisorio,
(di
mentre parlava
sulla guerra
on. Grosso-
Campana
dall' 'on.
parte giolittiana) , questi fu ripetutamente interrotto

allora
Leonida Bissolati,
fra
i
ministro senza portafoglio,

irritato
che lo chiam buffone e mentitore, e

dell'
dalle vivaci apostrofi
Estrema, esclam
vivissimi applausi della
maggioranza
1846.
Per difendere le spalle dell'esercito fuoco anche contro di voi

!
farei
Vedi
sione
Atti del Parlamento Italiano, Camera dei Deputati, Ses-
1913-17, Discussioni, voi.
XIV,
pag. 14648.
Il
nostro soldato canta di frequente e volentieri. Nelle lunghe
ore di attesa, che nella vita della guerra attuale sono cos lunghe
e frequenti,
egli
canta.
i
per
lui
un bisogno.
il
mezzo con
Mentre
il
quale
manifesta
suoi
sentimenti.
contro questo bisogno non

le
sono soverchiamente
pensieri
efficaci
lui,
l'
nemmeno
proibizioni
scorrono
in
e rievoca affetti e dolori, e gioie,

il
sponse
i
taneamente esprime
intona una strofa,
interno sentimento con

gli
canto,
e,
imo
cori.
altri
fanno eco
i
cos
si
improvvisano
durante
le
Questo avviene soprattutto durante
lavori,
marce, a
romperne
la
la
monotonia, a rinfrancare
:
le forze
con
il
ritmo e con
gaiezza di una strofa musicale
cosi
Fra Agostino Gemelli,
francescano, noto cultore degli studi psicologici e fisiologici e ca-
pitano medico nell' ultima guerra, comincia

su
un suo pregevole studio

volume
dello
stesso
canti del nostro soldato, documenti per la psicologia mili-
tare
(Milano,
1917) che fu riprodotto nel
autore: /7 nostro Soldato (Milano, 1917, pag. 191-213). Raccolte

di canti dei nostri
soldati
:
ne furono
fatte molte,
ma
quasi nessuna
ai
a scopo di studio
soldati
stessi
le
pi furono composte appunto per dare

la
materia di canto e fra queste primeggia
raccolta
e della
dello Jahier
che avr occasione
di
ricordare pi
in
avanti
quale
si
ha una seconda edizione stampata
Trento redenta pel

dei canti riuniti
il
capodanno 1919, che contiene soltanto una parte

dallo Jahier,
armonizzati
da Vittorio Gui.
di
In questa raccolta
maggior numero delle canzoni sono canzoni
amore
e di nostalgia,
ma non mancano
canti patriottici e politici.
I preferiti
dai
nostri
[1847- 1 848]
635
soldati alla fronte erano
V Inno di Mameli
(vedi
num.
166), V Inno
di Garibaldi (vedi num. 1167) e anche V Inno di Oberdan, sul cui

autore nulla pi sono riuscito a sapere di quanto stampava Y Era
nuova,
di
Trieste, del
25 marzo 192
1,
che lo diceva composto

e dagli studenti di quella
da uno studente a Gapodistria nel 1900,

citt
portato in tutte
le
nostre terre, diffuso poi per tutta l'Italia
e cantato di frequente dai nostri soldati nelle trincee, sollevando

il
pi grande dispetto negli austriaci . Dell'inno

triestino,
le
al
biondo mar:
tire
parole sono veramente una povera cosa
1847.
Le bombe
Il
all'Orsini
pugnale alla mano morte l'austriaco Sovrano noi vogliamo la libert. Morte a Franz,
Viva Oberdan
(specialmente popolari
verso,
il
verso e
il
ritornello, nel
quale
il
primo
dopo
la
la
morte del vecchio imperatore, fu cambiato
in
Morte
in
a Cari),
ma
musica fu giudicata da Ildebrando Pizzetti
un
notevole studio su
tura,
I canti di guerra
(ivi,
del popolo italiano (ne
La
Let-
i settembre
191 5, pag. 769-776),
uno
tra
pi bei canti
patriottici
che io conosca
pag. 774).
di
Ed
anche era molto cantata un' altra canzone
soggetto irre-
dentista, di cui pure ignoro l'autore:
1848.
Col capestro d'Oberdan
Strozzerem
l'
imperatore,
Trieste del
mio core
!
Ti verremo a liberar
Sulle balze del Trentino
Pianteremo
il
Tricolore
ecc. ecc.
Dei canti
ritiene
nati
il
per questa guerra
il
l'izzetti, nello
studio citato.
che
pi diffuso fosse V Inno a Trento e Trieste, parole
e musica di
FXRKAXDO Aonolktti,
di cui egli dice:
uno che
636
Chi l'ha detto?
[1849-1850]
dell' arte
musicale non conosce neppure
gli
elementi, e che certo

fa, di
non
si
era mai neppure sognato, sino a due mesi

:
diventare
un giorno un compositore
dettarla a
la
musica del suo Inno

(ivi,
egli
dovette
un amico, battuta per battuta
pag. 773). L'Inno
comincia
1849.
Si batter la carica sull'Alpi,
Su, coi cannoni
su,
con
le
mani
cani
Le baionette nella schiena ai Le pianteremo - senza piet

Ma
a parer mio, assai pi popolare
(qualcuno dice troppo) dopo che la guerra era
- anche perch cantata molto finita - la can-
zone degli Arditi, e specialmente
il
suo ritornello:
1850.
Giovinezza, giovinezza,
Primavera
Gli Arditi,
di bellezza, ecc.
com'
noto,
furono creati nel giugno 19 17 a imidell' esercito

il
tazione delle
Sturmtruppen
germanico, per iniziativa

:
del colonnello Bassi che ne fu
geniale organizzatore
il
il
primo
plotone fu formato a Pradis, presso Cornions e
29
luglio 19 17,
il
a Sdricca di Manzano, fu in forma ufficiale consacrato
Reparto
:
d'Assalto.
io
Della loro canzone non
facile ricostruire la storia
mi
ci
sono molto affaticato
ma non
l'
sono riuscito a
chiarirla
completamente. Diciamo subito che

guente
:
edizione ufficiale la se-
// canto
degli Arditi Giovinezza
Giovinezza Primadel
fascicolo
vera di Bellezza di G. Castaldo

scritto
[nell' interno
invece
G. Castold]. Strofe di guerra raccolte e ridotte

tardi
da Marcello Manni (Firenze, Manno Manni) - rileveremo pi

le
curiose imprecisioni
di
questo frontespizio,
le
quali del resto
non meraviglieranno
stampe musicali -
chi
conosce
la
consueta strafalcioneria delle
e sentiamo ora quel che dice sulla storia di questo

usciti sulle vi-
canto l'autore di uno dei migliori volumi che siano
cende e
le
gesta dei Battaglioni d'Assalto: Paolo Giudici,
Fiamme
nere. Note di gloria e di passione (Firenze, 1920, a pag. 48-49):
poeta
Le " fiamme nere " ebbero s dei poeti, ma non ebbero un ufficiale, non ebbero un Mameli o un Mercantini. La nostra
e,
poesia lu quasi tutta popolare, anonima
appunto perche
tale,
fa
[1850]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
637
pi bella e sincera. Ci fu
ufficiale,
vero
il
tentativo d' avere

fui
un inno
ma non
riusc.
Xel settembre del 19 17

all'
proprio io inca-
ricato di
comporlo. Mi misi
ufficiali,
opera e
l'
inno fu fatto, letto ed
acclamato dagli
divulgato in molti esemplari,
mandato
molti musicisti della penisola perch venisse rivestito di note.

la
Ma
musica
si
fece aspettare
molto e quando una gentile signorina
milanese la mand, gi un altro inno era cantato con entusiasmo

nei
campi
di
Manzano
versi
di
e consacrato ufficialmente per volont di
soldati.
Eran
non so quale
:
ardito,
le
forse di
parecchi, a
cui ciascuno metteva qualcosa di suo

di
note erano quelle famose
un inno
alla
Giovinezza del Gastaldo.
Del pugnale
delle
tutti,
al
fiero
al
lampo
al
bombe
arditi,
gran fragore
tutti
campo
muore.
si
vince
oppur
si
Quando
suona
che
poi dalla trincea

I'
ora di battaglia,
sar pria la
terribile
fiamma nera,
si
scaglia
Col pugnale nella mano, c<n la fede dentro il core

ei
s'
avanza e va lontano,
pien di gloria e di valor.
Inno che
rivela
di
botto la
mano
inesperta
del
soldato, che
non ha
1
esitato a servirsi di
ritornello del
vecchie reminiscenze e a prendere di
Gastaldo:
Giovinezza, giovinezza
primavera
di
bellezza,
nella vita e nelP ebb:

il
tuo canto squiller .

ricordata di
Nella stampa
fiorentina
sopra
due ultimi
sono invece
Nel dolore e ne l'ebbrezza

Il
tuo canto esulter.
Il
racconto del Giudici interessante

la
ma non
nome
completo
poich
stampa
fiorentina
rivelava
il
dell'ignoto
ardito
638
Chi l'ha detto?
[1850]
autore del canto,

il
di
cui
nel frontespizio della
stampa medesima
signor
Marcello Manni
rivendicava la paternit, feci ricerca di
questo signor Manni,

degli arditi. Egli
figlio dell'editore di
musica e gi sottotenente
uso
mi conferm
di essere stato lui a adattare per
dei nuovi reparti degli arditi
un coro
tratto
da un' operetta,
intitolata
Festa di fiori, musica del maestro Blanc e parole del compianto
Nino Oxilia,
la riduzione
staldi, e
il
rappresentata a Torino prima della guerra
del coro
o trascrizione per banda era stata fatta da un G. Caal fronte dai volontari
coro portato
torinesi era rimasto
con
lievi
varianti
come canto reggimentale

fu
di vari reparti.
In realt
un' operetta Festa di fiori, musica del giovane e valente maestro
Giuseppe Blanc,
data
al
teatro
Alfieri
di
si
Torino
il
19
no-
vembre 1913
della
compagnia Vannutelli
:
trascin per qualche
sera su quelle scene
ho veduto
e J.
il
libretto che sul frontespizio ap-
pare opera di A.
puerile e
Carelli
Weiss ed
:
cosa assai sciatta e
non degna del nome

coro famoso
di Oxilia
in
ogni
modo non
1'
vi
ho
trovato
il
il
ma
soltanto questo, nell' atto I, che per

altro
:
ritmo e per qualche riscontro di concetti richiama
felice
giovinezza
Che
triste domani, Oggi godi la bellezza De' tuoi rossi tulipani.
sarai
Come
se questo
non bastasse, ecco che
l'
Alpino,
il
giornale
1,
dell'Associazione Nazionale Alpini, nel
numero
del 5 aprile 192
pubblica una dichiarazione ufficiale
dell'
Associazione medesima,
anzich agli
arditi,
nella quale rivendica solennemente agli alpini,

la creazione
del canto Giovinezza, giovinezza.
Ne
stralcio la parto
di
sostanziale
La
verit questa.
il
La
canzone, opera
un
lau-
reando dell'Ateneo Torinese,

lui
signor Blanc di Torino, venne da
cantata per la prima volta nel

al
19 io a Bardonecchia, dove
si
svolgeva un Corso Skiatori
quale
Ira
partecipava un officiale poi

oui
i
ognuno
nenti,
dei
Reggimenti Alpini,
superiori)
viventi
(allora sottote-
ora
ufficiali
Zamboni, Tessitore, Stampa.
Carini.
Bollea, ecc., che ne possono faro testimonianza.
La canzone
olio,
dello
studente torinese piacque

il
ai
giovani
ufficiali
alpini,
i
sciolti)
1
Corso,
la
portarono e
la
il
popolarizzarono presso
riapertivi
cin-
gimenti.
Notoriamente
Comandante
del
Corso,
l' allora
tenente
[851]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
639
Maurino,
la
port
"'
al
Regg. Alpini, ove

la
le
fanfare del
in
" MorNelle
begno "
e del
Vestone "
posero subito
repertorio.
gare internazionali militari di ski in Francia, a Cauterets e a Lioran,

i
nostri alpini
1'
adottarono subito in forma

1'
quasi
ufficiale.
Questa, e non
si
altra,
origine di
Giovinezza, giovinezza .
nelle
Come
che
vede,
il
contrasto piuttosto
circostanze
accessorie
il
nelle principali, poich
quanto all'autore della musica,

il
comuni-
cato conferma ch'esso

delle parole che per,
maestro Blanc, e nulla dice dell'autore

insieme del comunicato medesimo,
si
dall'
direbbero scritte dallo stesso autore della musica. In ogni modo,

la piccola
questione
sig.
tutt' altro
che chiarita. Aggiunger che di
recente
il
Vittorio Emanuele Bravetta ha composto un

musica
nuovo
testo della popolarissima canzone, adattandolo alla

il
ritornello
Giovinezza, giovinezza,
Primavera
Il
di
bellezza,
coraggio e la fortezza
te.
Ci provengono da
e
il
testo comincia:
Luce,
gloria, cielo azzurro
La nuova
canzone edita da G. Gori a Torino.
Ancor pi curiosa
tempo
fu quasi
la
la storia dell' altra canzone che per qualche
nostra Marsigliese,
nota per
il
verso:
1851.
\. siglio,
Monte rappa
Vittorio Kmani
di
tu sei la
<>ri..\\i>o.
mia
patria.
del
ki.k
presidente
Con-
nella seduta della
Camera
del 23 febbraio 191 8,
dava co-
municazione
informazioni
ricevute
quel giorno medesimo dal

di
Comando Supremo, desunte da

austriaco,
di
interrogatori
un
sottufficiale
alle
nazionalit
del
boema, volontariamente presentatosi

Pertica
e
linee
Mont'
che recava notzie
dell'
della popolazione de] paese di

allora invasa dal
in
Ponzaao, nella provincia di Belluno

..1
remico:
popolazione
di
1-
aposta
k'ran
parte di
donne
e di bambini, vive ritirata in silenzio,

fiero di
man-
tenendo un contegno dignitosa e

I
fronte agli austriaci

:
ragazzi
cantano una canzone col ritornello

I.a
Montr (rappa tu
. e
sei In
mia Patria!
fece
canzone proibita dalle autorit
La
comunicazione
enorme impressione sull'assemblea
anche
640
Chi l'ha detto?
l8 5!]
l'on. Turati cred necessario di spiegare e attenuare

tivo
il
voto nega-
che nelP imminente votazione politica
socialisti
:
avrebbero
dato per necessit di partito, con queste parole
onorevole Orlando:
" Grappa
tutta
la
Voi avete detto, nostra patria! " Orbene, ci
per
tutti
noi,
per
l'Assemblea
1913-18,
(Atti Parlam.,
voi.
Ca-
mera dei Deputati,

pag. 16094, 16095).
Sessione
Discussioni,
XV,
in
Ricordiamo qui subito che

Brenta e
il
Grappa pi
volte
nominato
queste pagine quel massiccio montuoso delle Prealpi Venete, tra

la
la Piave,
che culmina appunto nella tondeggiante vetta
del
1779 m. (v. Taramelli, // massiccio del Grappa. Novara, De Agostini, 19 18) fu il baluardo della resialta
:
monte Grappa,
stenza che dopo la rotta di Caporetto argin
l'
irrompere delle
in-
vadenti masse nemiche, resistenza affidata alla eroica

la quale,
IV Armata
novembre
e
sgombrato
il
Cadore, qui
si
asserragli nel
dicembre 19 17, e dopo aver convertito

bile
di
il
in quell'inverno
memora-
massiccio del monte in una ciclopica fortezza, con chilometri
gallerie scavate nella roccia, centinaia di
cannoni postati in ca-
verne, 150
idrici, ecc.,
l'
km
918
di
trincee, strade camionabili, teleferiche, impianti

il
ne fece
perno delle nostre
vittorie del
giugno e del-
ottobre
Ci premesso,
diciamo senz' altro che dcv' essere accaduto un
singolare equivoco Che ancora
non sono
riuscito a dilucidare.
si
Non
v'ha dubbio che
le
informazioni di cui l'on. Orlando

al
fece por-
tavoce alla Camera, giunsero effettivamente
Comando Supremo,
per
notizie
e furono comunicate a tutto l'esercito a cura del Servizio d'informazioni,
ma
anche fuor
di
questione,
da
me
vi-
assunte sui luoghi, che n a Fonzaso, piccolo
comune
del Bellu-
nese
cini,
alle
estreme falde settentrionali del Grappa, ne nei paesi
nessuno conobbe mai questa canzone. Esiste, vero, una
notissima
Canzone del drappo,
il
cui
ritornello
apposto:
Monte Grappa,
Sci la stella, Sei
Clio
la
tu
sci
la
mia
il il
patria,
che addita
il
cammino,
destino.
gloria,
volere,
fa
all' Italia
ritornar.
Ma
la
canzone, come
Letterario,
si
pu facilmente desumere
nata
dal tosto ohe
troppo
non
spontanoa celle tono occupate:
[1851]
'
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
641
essa fu improvvisata,
la
parole e musica, tre o quattro mesi dopo
seduta della Camera, dal tenente generale
Emilio
De Bono,
la
allora
comandante del
da un coro
IX
Corpo d'Armata e cantata per
prima
volta
di soldati delle Brigate Basilicata e Bari, in preil
senza del Re, alla festa dell'Armata del Grappa

presso
villa
24 agosto 19 18,
Dolfin a
Il
Rosa
di Bassano, allora sede del

:
Comando
del Corpo.
successo fu enorme
il
generale Giardino la volle

:
diffusa nella sua
armata con questo vibrante proclama
Soldati
miei!...
Alle balze del Col Moschin echeggi somfratelli
messa
I
la
voce gemente dei

in
schiavi.
l'
fratelli
anni
vi
protesero intenti
orecchio e
1'
anima,
in-
e ne bevvero la parola e l'armonia,
come
baci di
un'amante
catenata. Cosi ecco a voi. soldati del Grappa, la canzone

e
di
d'amore
fede,
che a Fonzaso.
a Feltre, a Belluno,
sospira dolente
tra le catene austriache.
Ancora per poco,

tatti.
soldati del
Grappa
. .
Imparatela
Sentite che ardenti lacrime
vi
sono dentro
Sospiratela piano anche voi. nelle veglie sul monte,
come un
giu-
ramento d'armi.
vostre
Cantatela dolce nel

d'
raccoglimento serale delle
tende,
come una canzone

alla
amore. Cantatela balda nelle

di
vostre marcie,
come una promessa

riscossa
!
liberazione.
Giorno verr
;
che
voi,
vi
chiamer
Allora cambieremo la musica

farete ruggire
il
questa dolente canzone,
la
come tempesta,
sul
viso e sul corpo dell'austriaco, fra
lampo
delle vostre baionette.
sar la liberazione e la vendetta!
voi!...
La canzone del Grappa divenne

l'esercito e nel paese;
assai presto popolare in tutto
e portata dai nostri aviatori nelle terre in-
vase
vi
fu accolta con entusiasmo.
A
la
Fonzaso
stessa la cantavano
la
pubblicamente negli ultimi giorni

polizia austriaca
e
dell'
occupazione, tanto che
dov proibirla con

le
minaccia di gravi punizioni, precisamente

i
quando
212
i
il
novembre
truppe
liberatrici e
fanti
del
fanteria entrarono in paese, quelle

fratelli
i
buone popolazioni
ac-
colsero
al
canto dell'inno nato oltre Piave. Dir

curiosi
di
di
in altra
occasione
particolari
questo episodio e
patriottica,
dell'
finir
accen-
nando ad un opuscolo
propaganda
stampato nei primi

on. Orlando e ha
mesi del 1918, che contiene vari discorsi

sul
frontespizio in luogo del titolo,

lite
il
v Grappa
con
la
ecc. in
lui.
della scrittura autografa del ministro e
firma di
41
642
Chi
l'
ha
detto ?
Alle
frasi
degli
uomini
politici
o militari giustizia vuole che

eroi,
di
si
contrappongano quelle degli umili

fecero la guerra e ne sostennero
il
coloro che realmente
terribile
peso. Essi sono in gran

dette la percensia
parte contadini, poich certo che la

tuale pi alta fra
le classi
i
campagna
combattenti e questo per ovvie ragioni,
perch
agricole rappresentano
ima fortissima parte

1
della popolazione
italiani
italiana (nel
censimento del 191
su 26 milioni
di
di
sopra
io anni,
le
gli agricoltori
erano 9.026.076, pi
un
terzo), sia
perch
esenzioni per salute, o per le necessit della guerra dovevano

i
fatalmente essere pi numerose fra

bani.
borghesi e fra
gli
operai ur-
Fu dunque
io
detto che la guerra, la

il
fanno
i contadini
in
chi
lo disse?
non so chi fosse
primo ad esprimere
tutti,
questa
il
formula rigida una verit sentita da

della
ma
la frase fece
giro
falsa
stampa nel 19 17 ed ebbe una interpretazione estensiva

la
ed ingiusta verso
borghesia italiana e contro la quale

al
si
ribell
con ragione Benedetto Croce con una lettera
Giornale d'Italia,
stampata nel num. del 17 settembre 191
7 e riprodotta in
stilla
Pagine
sparse del Croce medesimo, ser. II: Pagine
guerra, pag. 216.
Ma
bellite,
tornando
alle frasi degli umili,
da avvertire che bisogna
andare molto guardinghi

talora
nell' accoglierle.
Troppe
volte furono ab-
create
di
sana pianta dalla fantasia dei gazzettieri
e
le
l'
indagine su ciascuna di esse, dato che quasi sempre

di
mancano
circostanze
fatto
(nome
delle
persone,
luogo e tempo del

difficolt
fatto) dalle quali le ricerche
dovrebbero partire, presentava
enormi, spesso insuperabili, nel maggior numero dei casi sproporzionate alla importanza della
di
cosa,
poich
la
celebrit di molte
queste
frasi
transitoria e se oggi alcune di esse

di
sono ancora
vive nella
memoria
noi che le
leggemmo
nell'
in
ore di ansie indiin-
menticabili, assai
poche sono rimaste
uso vivo, condizione
dispensabile
perch questo mio volume se ne occupi. Avvertir

in
che parecchie di queste risposte sono consegnate

di
quei volumi
aneddoti
di
di
guerra dei quali
la
nostra letteratura bellica non
meno
gi
di
quelle straniere,
in
piena,
ma
e
sono -
in
generale,
come
ho accennato
principio di questo paragrafo - raccolte fatte
maniera, senza pretensioni critiche

gli
eon
lo
scopo tendenzioso.
belli
per quanto nobile, di elevare
animi col racconto delle
Ne
(ili
citer
uno
solo, migliore di altri, quello di
Giuseppe de B
1<)1<>).
aneddoti della nostra guerra (Bologna. Zanichelli,
[1852]
643
Tra
le
poche
frasi
eroiche che qui registrer, va data la preceostilit

:
denza a una che proprio delle prime ore delle
1852.
di
I
la
l'urna fait pulissia.

un comunicato
3 giugno
ufficiale del
5
:
cui
storia
fu fatta in
il
governo,
diramato dalla Stefani

S.
If,
il
191
Re, che percorre continuamente

i
il
fronte nelle varie

altri,
zone, ha avuto occasione di apprendere, tra
molti
un
beli' epi-
sodio delle nostre splendide truppe alpine. Si tratta di un'azione di

valore compiuta da
al
un plotone
di alpini del battaglione
' '
Dronero
'
'
passo di Valle Inferno alla testata di Val Degano. Condotto
dal sottotenente di
complemento Pietro Ciocchino da Pinerolo,
il
plotone
si
lanci
di
notte di propria iniziativa alla conquista di
una trincea occupata da forze austriache superiori. Ferito grave-
mente
dall'
al
braccio sinistro
i
il
sottotenente Ciocchino non desisteva
incuorare
propri
di
il
soldati
dando
loro
mirabile
esempio
di
sangue freddo e
Prese allora
ciso.
coraggio.
comando un caporale maggiore, che venne uc-
Un
il
altro
caporale maggiore,
del plotone, e,
all'
Antonio Vico,
Penetrati
prese a sua
volta
lo
comando
sebbene
ferito al braccio destro,
guid
i
animosamente
assalto.
con impeto nella

altri
trincea
bravi alpini uccisero venticinque austriaci ed
ne fecero
prigionieri.
Pochi riuscirono a fuggire.
Il
caporale maggiore Vico riassunse poi con questa frase in
dialetto piemontese la brillante azione
compiuta da
lui
e dai suoi
camerati
S.
" /
il
/'
urna fait pulissia

di
' '
M.
al
Re
motu proprio
al
volle conferire la
medaglia
di
argento
valore
militare al sottotenente Ciocchino e al caporal
maggiore Vico. La medaglia
sottotenente Ciocchino fu
al
nalmente consegnata dal Sovrano. Quella

lata
caporale maggiore fu
il
nell'ospedale in cui degente da S. E.

il
tenente geall'
Porro
militare
il
quale
pronunci
nobili
ai
parole dando
figli
eroico
bacio che l'Esercito d

di
suoi
valor
La data
questo
beli'
episodio di valore stabilita dal secondo
bollettino di guerra del generale
Cadorna, del 2;
lie
fra
Abbiamo
l'atto
pulizia.
644
Chi l'ha detto?
[1853]
altre notizie
la
seguente: Frontiera Carnia. - Notte 24
al
25
conquistato con attacco baionetta passo Val Inferno, testata Val
Degano
G. d'Amato
illustr la
scena in una composizione artistica

5,
pubblicata dall' Illustrazione Italiana del 20 giugno 191

lo stesso giornale, nel
il
pag. 497
numero
successivo, pubblicava a pag.
528
Mi-
ritratto del
Vico.
al
La
notizia delle
due onorificenze
al
Ciochino
o Ciocchino e
Vico comparve nel Bollettino
ufficiale del
nistero della Guerra, disp. 29*, del 5 giugno 191 5, pag. 1033.
Altra frase
la cui autenticit
indubbia, quella del cieco LUIGI
Pompili. Essa
consacrata nella motivazione della
medaglia
d' ar-
gento, concessa di motuproprio del
Re
il
6 agosto 191
5 (vedi disp.
$1*
del Bollettino ufficiale del Ministero della

sto 1915):
Guerra, del I4 ago-
Per gravissima
gli
ferita riportata in
combattimento avendo
perduto entrambi
doleva, perch
gli
l'
occhi, dichiarava semplicemente che

i
non
se ne
ultima cosa che
suoi occhi avevano veduto erano

Il
austriaci in fuga - 19 luglio
19 15 .
Pompili, umile mina-
tore,
nato a Paliano nel circondario di Frosinone (Roma) nel 1891,
soldato nel 94
reggimento fanteria (brigata Messina), fu

al
ferito
il
18 luglio 191
monte Selz; trasportato

vi fu visitato
il
in
un ospedaletto da
campo presso Monfalcone,

lasciamo qui
di cui
la
giorno dopo dal

il
Re
parola
al
Pompili stesso, che cos narrava
fatto,
giustamente
fiero,
a persona amica che lo interrogava a

la dettatura di lui
: :
Paliano per mio incarico e scriveva sotto

il
Fu
mio
il
Re
in
persona che domand
al
Pompili
"Di
dove
sei
bravo militare?
Ebbene
ti
duoli
di
della tua sciagura?
"
-Ed
Pompili: " Io sono nativo

sciagura,
Paliano, e non mi dolgo della mia
Maest, poich
1853. L'ultima cosa che
hanno
visto
miei occhi,
stata quella di vedere gli austriaci in fuga.

Solo mi duole per,
di
non poter raggiungere

Al bravo Pompili
miei valorosi comil
pagni per ritornare a combattere ". Ci detto,
Re
lo
baci ed
abbracci
il
commosso
il
Re
concesse subito
atti
li
meritato segno d'onore;

.î
ma
il
Pompili per
di
altri
valore
guadagnata un'altra medaglia,
bronzo, conferitagli
la
con decreto luogotenenziale del 16 marzo 1916, con

motivazione:
seguente
Volontario per
il
rastrellamento
delle
mine poate
[l8j3]
Le frasi storiche della Gran de Guerra
645
davanti
le
trincee nemiche,
il
si
spingeva innanzi due volte, animo-
samente, per disimpegnare
suo compito. Monfalcone, 23-24 giu-
gno 19 15
pili,
Del
resto, dell'
animo semplice e
patriottico del
Pom-
pu anche
far testimonianza questa

egli scrisse
ingenua letterina che subito

al
dopo Vittorio Veneto
spontaneamente
Direttore (cieco
come
la
lui)
i
tenente Nicolodi della Casa di Convalescenza e di Lamilitari ciechi, di Firenze,
voro per
dove
il
Pompili era stato dopo

Paliano, 8.
guarigione ricoverato per oltre

la
un anno:
n.
918.
Egregio signor Direttore, Per
grande e gloriosa
vittoria
che ab-
biamo avuto, ho pensato a
scrivere subito a Lei, facendole sapere

il
qual gioia e consolazione ha provato

rimasti
sul
mio cuore
miei occhi
campo
di
in
battaglia
mi
apparso come un' illucinadi vedere e di potere d'
zione
io
(sic)
mi pareva
quel
momento
i
ancora
correre per
riabbracciare
miei
.
fratelli
arme che mi hanno
puto bene vendicare

Il
pensiero di abnegazione che ispir
le
parole del Pompili,

altri
si
ritrova in altre frasi numerosissime dette

ufficiali
da
valorosi soldati,
fanti.
Gi a pag. 627 ricordammo

cap. Arbarello
dall'
;
le
belle parole ver-
gate in punto di morte dal

altri-
eccone per esempio
di
un eroico
ufficiale, riportate
on. Luigi Gasparotto in
principio di quel suo bellissimo Diario di
un fante che
una
delle
cose
voi.
migliori
I,
stampate per
io,
la nostra guerra
(Milano, 19 io
pag.
sotto la data del
30
luglio
1915, parlando dei
replicati, infruttuosi, sanguinosi attacchi al
monte Coston, sopra Ai-
siero,
nell'altipiano vicentino, Cinque compagnie del 7iedel "2 fanteria (brigata Puglie) hanno tentato di riprenderlo, ma, giunte
sotto la parete calcarea che gira attorno alla cima
come una
I
fascia
attorno al dorso di un uomo, sono state flagellate.

rimarti
si
morti sono
sul
terreno,
battuti
la
vivi
deferiti
Il
al
tribunale di guerra. Eppure,
sono
tutti
bene.
e
la
tenente Buongermini, ferito quasi a
morte, trov
fona
serenit di
mandare
al
capitano
I'
biglietto: //" le
gami
dd
di cui l'on.
fatto il
mio
a l'Italia! . L'eroica tine

i.KMi.M. di Lag
.
<
ENRICO
e
Gasparotto ha
voluto fissare
colari,
la
memoria,
belli,
fu
in
realt
un
H
li.
I
partiin
anche pi
furono narrati dal senatore

al
><
le
ronzo
una noterei! Un fante comunicata

tino,
giornale di Napoli //
Mat-
del 15-16 luglio
1920
braccio fuori del
646
Chi l'ha detto?
[i
854-1 855]
tiro
del nemico,
mentre
il
in
barella veniva avviato ad

di
un posto
di
medicazione, incontr
gioia gli grid:
suo comandante
brigata. Esultante di
''Signor Generale, venga a baciarmi,
1854.
M'hanno
.
rotto le
gambe: evviva
1'
l'Italia!
Vinceremo "
Il
generale Marangoni
abbracci e baci con teneberretto e gridando

Il
rezza di padre, mentre egli, agitando

l'
il
Viva
Italia,
si
dirigeva al luogo del suo ultimo supplizio.

di
tenente,
dopo aver subito due amputazioni, cess

dopo.
bile
vivere pochi giorni

Il
Ed
si
oggi se ne
commemora
il
il
quinto anniversario.
mira-
contegno serbato durante
combattimento e
lo stoicismo col
quale
avvicin alla morte ebbero degna ricompensa in una meda-
glia d'argento [ved. Boll. uff. del
min. della Guerra, 16

gli
ott.
1915,
eretto
pag. 2291].
Ma monumento
pi eterno del metallo
hanno
quanti lo conobbero ed amarono nella sua breve vita e lo ammi-
rano e ricordano nella sua fulgida morte .

Sublimi sarebbero pure, se esattamente
riferite, le
parole dette da
un valoroso che cadde, non

cia,
nella nostra guerra,
ma
in terra di
:
Franio qui
parole che l furono divulgate e divennero notissime
ed
le riferisco
perch potrebbero costituire un esempio del come dalla

della storia nasca la leg-
forse
non sempre involontaria deformazione

narrato (pag. 252), e
genda. Nel libro gi ricordato dal Souchon, Les mots hroques de

la
guerre
il
racconto tolto di peso dal

(pag. 652). che
il il
Journal
Officiel dell' 8
febbraio
19 15
luogote-
nente Durandi, uno dei garibaldini
dell' Argonne.
il
gennaio im 15
:
uscendo pel primo dalla trincea caric

li /s
nemico gridando
En
avant,
de l'Italie!,
Il
1855.
e
di
est
beau de mourir pour

fu
la
France!
e
fu
ucciso.
Ora ('umilio Maialimi - che
amico
come
fratello
Lamberto Duranti
(non Durandi), giovane marchigiano (era

di
nato ad Ancona nel 1890)
fede repubblicana, che pass
la
sua
vita nelle organizzazioni e nei giornali del suo partito e
aveva comlui nel
battuto
in
Albania e
russtr
in
Grecia - parla diffusamente
di
\o-
lume
Lu
avanguardia
dell' Argonna, diario di
un garibal'
1855.
Avanti,
li^li
d'Italia, bello di
moiiie per
la
Francia!
[1855]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
047
dino alla guerra franco-tedesca (Milano, 1915): ne d copiosi cenni

biografici
(col ritratto),
ne narra
le
ultime gesta, ne descrive
gli
ultimi
e
momenti
egli
(pag. 132. 136, 1711 con parole

le
commosse d'amico:
bench
pure conosca
parole attribuite al suo Duranti dal
Journal
Officiel
poich a pag. 285 riporta testualmente la motivaall'
zione della citazione
ordine del giorno, non

Il
le
ripete nel racal

:
conto della fine eroica del valoroso giovine.
Duranti cadde
Four de Paris
rando
la
mattina del 5 gennaio
usc dalla trincea dicendo

si
Venite a vedere
la rivoltella
come muore un
:
garibaldino , e
avanz spa-
fu subito ferito al cuore e riportato in trincea
mori dicendo:
Ah
muoio
muoio per
la
repubblica:
in
quella stessa sanguinosa giornata cadeva Costante Garibaldi. Senza
escludere in via assoluta la esattezza delle parole del Jou mal Officiel,
tuttavia molto probabile che le vere siano quelle riportate

in
dall'amico Marabini. Anche
un bel sonetto
di
Emanuele
Sella:
L'Argonna, che
fa parte del
:
volume: L'Eterno Convito (Roma,
Formiggini. 1920)
Con
il
sorriso sulle labbra
muore
Duranti urlando: Italia!...

.e si
vede,
le
risposte grandi,
in
le
frasi
degne
di passare alla
storia
non sono mancate
ogni classe,
ma
forse le pi belle, ripeto,
sono quelle degli umili anonimi. Bellissima, quasi sublime nella sua
incosciente semplicit quella dell'ignoto fante scalcinato incontrato
da Guelfo Civinini
al
fronte
un povero contadino meridioanche
nale, che nulla sa della guerra che turbina attorno a lui, ignora
i
nomi
del suo colonnello e del suo maggiore e allorch

lo
1'
ufficiale
spazientito
apostrofa
Il
Ma
come, non
sai
nulla tu
- venne
allora la risposta grande.
fante abbozz nel viso giallognolo un
umile, e rispose quietamente: Signor tonende
Xuie tante
I
un
vinini.
in
(.
'e
sapimmo
nel
Nuie simmo
ca' per l'avanzata.

;
// Fante,
Corriere della Sera, ottobre 191 6
anche
Prezzolali,
la
Tutta la guerra, Firenze 1918, pag. 228). Bella

data
al
anche
soldato
risposta
di
generale Enrico Caviglia da un Ignoto
vedetta
il
sulla
Piave nel
narrava,
nel
nbre
l'arte
ini
191 7
1
che
due anni dopo

cace
4
^'Ticralo
con
semplice
fatto
dell'uomo d'azione,
la
diacono da
Milano
il
novembre ioni per
prima celebrazione della vittoria: \*
648
Chi l'ha detto?
[1856]
prima luce dell'alba inargentava
lo
specchio d'acqua del fiume

di
Mi
ero avvicinato
alla vedetta
Niente
nuovo
Che cosa ne gogna. Noi dovremmo

nuovo.
fatto
il
pensi di questa situazione?

essere sull' Isonzo.
Niente una verdi
Voi vecchi non avete
vostro dovere
Mi aveva preso per un suo compagno pi

e
anziano. Feci un rapido esame di coscienza, per assicurarmi di aver

fatto
quanto dovevo,
mi
sentii tranquillo:
il
addolorato,
ma
con
la
coscienza sicura.
Io sono
ho
tuo comandante di Corpo d'Armata,

il
e posso assicurarti che
fatto
il
mio dovere,
e che,
come sempre,
posso tener alta la testa e
muso
duro. Tuttavia ci che mi hai

:
detto mi ha fatto piacere. Sta di
buon animo
non passer un anno

-
che noi ritorneremo sull'Isonzo. Di che classe sei? che paese?

torio
Del '99. Di Brescia. Buon giorno, piccolo (Caviglia,

L'Eroica, 1920,
alti
Di
Vit-
Veneto. Milano,
resto,
di
a pag. 51-52).
Del
sentimenti
e gentili fra gli umili

al
non davano
prova soltanto quelli che erano
fronte.
.Sarebbe difficile di tro-
vare qualcosa di pi nobile delle semplici parole di un' oscura po-
polana rimasta dopo
la ritirata sulla
Piave a Fontanelle, paese del
territorio invaso la quale,

riusc a far pervenire
gli
con un biglietto che con grande fatica

al
al
marito soldato
di
qua
del sacro fiume,
annunciava
le
Il giorno 26 febbraio
.
ho dato
alla luce
una bamin
bina e
ho messo nome Vittoria

giorno
del
L'episodio narrato
un
del
ordine del
generale
De
Albertis, comandante
XXIX
della
corpo d'armata, del 23 luglio 1918.

graftti
Belle anche qualcuna fra le molte iscrizioni parietali

guerra,
tutte anonimissime,
ma
di
cui
certe
hanno conquicon
le
stato la celebrit.
Per esempio quella
di cui narrer la storia,
parole di
Gabriele d'Annunzio che ne

giornali del
ravviv
il
ricordo, poi-
ch gi
del
tempo ne avevano
al
parlato. L'Associazione
la
Fante Italiano aveva chiesto

Il
Comandante un motto per

con questo
scritto
1><
sua bandiera.
vigoroso
:
Comandante
rispose
1856.
Il
Non vogliamo encomi!

il
fante simbolico avri

sul calvario
suo trofeo su
la
groppa brulla
il
del
l'Ermada o
maledetto del San Michele, mentre
fante
il
contadino seguiter a curvarsi sulla terra non sua e a rosicchiare
non suo tozzo, dopo aver tenuto nel fango marcio della trincea
pei
[1857-185 9] Le frasi storiche della Grande Guerra
649
tre
anni
le
gambe
gonfie e
freddo tra un servizio e
un
dopo aver per tre anni ingoiato il rancio assalto. - Gi nel tavolato di una badopo
la
racca un veterano con le tasche piene di petardi e di sipe,

discorsa di
suo latino
italiano.
un generale sedentario scrisse " Non voglamo ingomii ". il

d'Italia, ferragosto 1920.
col gesso la sentenza in
pm
fiero
motto del fante

:
Ecco orgogliosamente tradotto

giornale del
nel latino di
fulget.
Fiume
Roma Per se Gabriele d'Annunzio.

n. 25,
{La
Testa di Ferro,
Fiumanesimo,
Milano,
29 agosto 1920).
Bellissime sarebbero pure queste altre, se
si
potesse dare assicu-
razione della loro spontaneit.
Le
ricordo perch sono state imnel

voi.
mortalate
in
una pubblicazione
ufficialissima,
XIV
de
La Guerra, Delle raccolte del Reparto Fotografico del Comando Supremo del R. Esercito. In questo volume, dedicato a La battaglia dall' Astica al Piaze, 15-25 giugno I18 (Milano, Treves, ottobre 19 18)
le
pag. 848 e 849 riproducono delle Iscrizioni di nostri
soldati sulle case di
Sant'Andrea
di Piave e sulle
mura
diroccate
:
dal
cannone
si
leggono, graffite dai nostri fanti,
le
iscrizioni
E meglio vivere un giorno da leone che cent'anni da pecora.

1858. Tutti eroi! o
La
anch<
figura
il
Piave o
tutti
accoppati!
che riproduce questa seconda iscrizione parietale fu

ufficiale su
messa sulla copertina della relazione
La Batti]
taglia del Piarce pubblicata dal ('ornando

giani,
io
Supremo (Roma,
192O).
Ma
sono autentiche? Ci fu chi mi disse

iscrizioni
si
di
no. ed
non oso pronunziarmi. Queste

24 maggio 1920
cosi
leggevano ancora sui

si
ruderi del paese in rovina,
quando due anni dopo
inaugur a
Kagar
il
il
monumento
i20.
il
ai
caduti nell'eroica real
sistenza sulla Piave:

zettino di
affermava una corrispondenza
Gaz-
Venezia del 21
famiglia appartiene
fan
1.
(anta che
ti
passa.
fatto al fronte
PiKRO Jahkr che tanto bene ha

paganda sana e
gentile, pubblicava,
con
la
;\
m
l'i
come
gi
fu detto.
650
Chi l'ha detto?
[i860]
dal febbraio al
novembre 19 18, VAstico, che
fra tutti
giornali dei
combattenti, nati dopo Caporetto per ispirazione degli

sovrasta tutti gli
altri
alti
Comandi,
per elevatezza morale e rappresenta un teni
tativo felice di educare

varie iniziative prese
soldati a nobili sentimenti civili.
Fra
le
da barba Piero
tale era l'affettuoso pseudi
donimo
dati, in
dello Tahier
tutti
i
da segnalarsi una raccolta

in
canti di sol-
dialetti, pubblicati
piccola parte sul giornale, e
poi raccolti in
numero
assai
maggiore in un volumetto che ebbe

il
due
edizioni.
La
prima, uscita nelP agosto, ha
seguente titolo
Canti di soldato, raccolti da barba Piero pubblicati da L'Astico

giornale delle trincee (Zona
di fuoco, tip.
de l'Astico, Estate 1918)
ed preceduta da una spiegazione che non pu leggersi senza
un senso
di
commozione
:
e un' epigrafe
che commenta
le ragioni
ai
della pubblicazione
Questa raccolta
non
dedicata
soldati
che
si
fabbricano una chitarra colle latte da petrolio o un violino
colle casse
da aranci n
al
ai
mitraglieri che cantano colle mitraglie
a spalla
ma
gli
fante pi scalcinato e ammutolito nella trincea pi

il
battuta e
porta
buon
consiglio che un fante

:
compagno aveva
ti
graffiato nella parete di lina dolina
Canta che
passa
Chi non conosce quella sciocchezzola petrolinesca, non senza

arguzia
:
'
i860. I casi sono due.

Circol
al
fronte in copie manoscritte o dattilografate fra

:
il
mar/o
in
e l'aprile del 1917
ma
la
prima volta che
la vidi
a stampa fu
un giornale
italiano
della
Nuova
Orleans, L' Italo- Americano !

lettera
Evidentemente era stata mandata per

al
da un
americano
patria per
fronte,
cio
da uno dei nostri emigranti tornati

la rilessi
in
la guerra.
la
Qualche tempo dopo

:
nell'Asino di
diffuse
in
Roma,
le
che
dava come una novit

di
e finalmente
si
con
cartoline,
torma caratteristica
divulgazione assunta
sul
questa guerra dalla

di
letteratura popolare:
quale argomento mi permetto
riman-
dare a uno scritto su Le Cartoline illustrate di guerra, comparso

in
(fase,
due numeri del periodico milanese // Risorgimento Grafie* di luglio agosto 1920), dove io vado pubblicando una
e-
serie
di
articoli
sulle
ai
Curiosit bibliografiche della Guerra,

di
la
Ma
tornando
Casi che sono due,

con
la
chi
Ne ho
veduta
una copia
dattilografata
firma e
data:
GIORGIO /an-
[1861-1862]
[a!
frasi storiche della
Grande Guerra
GARIM, 31 maggio I17, ma non

quest' attribuzione.
Altri
saprei
quale valore dare a
mi
assicura
che lo scherzo nato sui
palcoscenici
artisti
dei
cane-concerti,
per opera di qualcuno dei nostri

:
di
variet
che interpretano macchiette militari
ma
anche
su ci non saprei dare informazioni precise.
A
anche
completare
il
discorso,
non dovrei
tacere dei neologismi della
guerra, molti dei quali costituiscono vere frasi fatte.

di
Ma
pur troppo
quest' ultime,
dovrei
le
contentarmi di registrarle, poich

altre difficile,
per loro ancor pi che per
e nel maggior nu-
mero
dei casi impossibile,
di risalire alle fonti.
Dir pure che

(e
la
pi gran parte di questi neologismi sono di origine francese
qual-
cuno sar registrato pi avanti)

nostra ricorder le
Fra
quelli
d' indubbia origine
1861.
Radiose giornate
il
di
maggio.
Bergeret,
cio
da cui qualcuno (credo
pubblicista
Ettore
il
Marrone)
trasse l'ironico appellativo di
radiosomaggista ; e
1862. Fronte interno.

che fu
in
il
titolo suggerito dal pubblicista
romano Giuseppe Marini

difesa civile per
il
una seduta del Comitato romano
di
nuovo
giornale settimanale organo centrale dei Comitati d'azione che
nacque
titolo
il
31 novembre 191 5 e poi trasformato in quotidiano col

diretto dall' avv.
medesimo,
fine
Gian Francesco Guerraz/

tedesca Straf expedition,
sino alla
della
guerra.
Dalla voce
/ione punitiva che fu applicata alla spedizione nel Trentino

del giugno
19 16, nonch alle campagne germaniche d'in*
della Serbia e della
Romania,
nostri fanti trassero
il
verbo strafare,
:
appunto
nel significato di punire, dare

di
una lezione
in
ecc.
vedansi
le
amene osservazioni
denze dal fronte
lini.
Antonio Baldini
una
delle sue corrisponin

:
alla
lUustraaione Italiana, riprodotte anche

5.
Tutta la
g
1918
Anche
nostri
\i
l'offensiva austrola
ungarica del giugno
fu detta dai
tpcdtzion
fame
come
l'
oit
chiamata, credo dal

Pi
U Sera per primo, oscura

anche molta note
le frasi
vittoria.
num
di origine
francese: ne ricorder qualcuna,
bench soltanto
di pocl.
6$
Chi V ha detto?
[1863-1865]
1863.
detta
Union
sacre.
Vivian:
alla
dal
ministro
Camera
frane,
il
22 die.
9 14
1864.
Le
front unique.
Aristide Briand, presidente
del Consiglio, che nel
(questa di
suo viaggio a
Roma
nel febbraio 19 16 avrebbe raccomandato l'uni'

bataille)
;
que front dans l'unique
1865.
(fu
Le plan
inclin.
una
bella metafora del generale

avvicinarsi della vittoria:
incline, egli avrebbe detto
FoCH
per indicare
il
fatale e
infallibile
Nous descendons maintenant

prima
;
un plan
di
di iniziare la
si
grande bat-
taglia delle
Fiandre del settembre 19 18
veda
la testimonianza
Poincar nella Revue des Deux-Mondes, fase, del i giugno 1920,

;
pag. Jll); e poi la paix bianche

tolta dalla frase gi antica nell'
si
la
vague de paresse (metafora
uso militare, la vague d'assaut :
veda un articolo
di J.
Meline nella Revue hebdomadaire del

di
25 novembre 1919) ecc. ecc. Molte

resteranno nel parlare corrente,
queste
frasi
indubbiamente
nel
come resteranno
soldati
vocabolario
parole
come
boche, poilu, embusque' :

i
V imboscato ha ormai preso

nostri,
cittadinanza anche in Italia, dove
con saporosa
arguzia, dissero anche ciclamino, filugello, salesiano (cio dell'or-
dine fondato dal ven. Bosco
!)
dove
si
creata anche una frase
scherzevole e arguta, le bois de Bologne, nata quando a Bologna,
dopo che
uffici
il
fronte
si
era arretrato alla Piave,
il
gran numero degli
militari di retrovia
aveva fatto
sin dal
la fortuna di migliaia d' im-
boscati.
Noi avevamo anche,
tempo
delle feroci
polemiche
fra neutralisti e interventisti, la pittoresca
parola di panciafichista,
per, fra
il
inventata dal povero Luigi Berteli.
(Vamha):
le
molte
parole foggiate espressamente fra noi, la pi graziosa

(fifa o meglio
fifhaus
fifa voce del dialetto milanese, passata

i
nel
militare e
vuol dir paura) per indicare

dei
rifugi
per
gli
osservatori
alla Francia
e gli altri ufficiali
cornaseli.
Noi poi abbiamo dato
1863. 1864.
1865.
I, 'union-
sacra.
11
Il
fronte unico.
piano inclinalo.
653
una sola parola,
il
pescecane, che certamente nostra,
ma
che
Francesi accettarono subito traducendola in requin, anche perch,

se la parola
esprime una ovvia e comune metafora, a renderla poil
polare contribu senza dubbio

della
successo, poco avanti la guerra,
commedia
in Francia, la
Dario Xiccodemi, commediografo noto anche quale intitolata appunto / pescicani e fu rappredi
al
sentata
del 28
per la prima volta a Milano,
teatro
Manzoni,
la sera
novembre 19 13. Qui
pescicani sono veramente quelle peril
sone egoiste che tutto sacrificano per

utile,
loro piacere, per
il
loro
come
il
protagonista Gerardo spiega nell'atto II, scena

i
IV
Gli insaziabili,
rapaci,
divoratori,
malati della possessione,

i
qualunque essa
sia
Gli uomini
che passano nella vita come

le
pescicani nell'acqua, la gola spalancata, pronti a tutte
prede
Pescicani di milioni, pescicani di esistenze, pescicani di gloria, pescicani di

i
qualunque cosa!
i
Poi venne
la
guerra, cominciarono
primi processi contro
fornitori disonesti, e la parola fu trovata
opportunissima a designare quei delinquenti (fu detta nel primo

processo del genere, per frodi in
tribunale militare di forniture
di
farine,
e
si
dinanzi
al
Bologna nel gennaio 19 16).

con
estese poi a
la loro
indicare tutti
gli arricchiti di
guerra che avessero edificato

gl' indiscreti
fortuna con
le
ladrerie nelle forniture,

gli
lucri
nel
commercio, con
accaparramenti ecc.
scivolati
Ora per siamo
nel
campo
dell'
argot
di guerra,
ohe
esce dalle nostre indagini e che stato
ampiamente
studiato, po-
chissimo a dir vero l'italiano (non trovo da ricordare che alcune

pagine, buone
come sempre,
di
Fra Agostino Gemelli nel volume
// nostro Soldato,
Imi,
5
pag. 188-190, un articolo di Giuseppe PrezzoRest*>
Gergo di guerra, nel
dei
Carlino,
di
Bologna, del
giugno 19 18 e un Vocabolario di trincea, tentativo interessante

nulla di pi, pubblicato da Piero Jahier in parecchi numeri delsi
ma
VAstico, giornale delle trincee che

gi ricordato
il
stampai
pi
il
poco sopra), un po'

<\\.
di
germanico, moltissimo
libri, opti
francese, sul
di
imparai una colluvie di

e di
articoli
riviste
giornali, nella
maggior
part-'
opera
libri
di dilet-
tanti della filologia spicciola.
Forse uno solo di questi

di
ha vero
valore cieatifioo,
il
volume
A. Danzai,
di
/.'argot a
I..
Colin. 1918): molto
meno il libro De Boccard, 1915),
Saineant, L'argot
in
cui
c' quali
654
Chi l'ha detto?
[1866]
prendere, e molto da gettare

di
molto serio e interessante
l'
articolo
R.
Gauthiot, pubblicato dopo la morte dell'autore nel Bulletin
de la Socit de Linguistique ; buono anche, per metodo e per
abbondanza,
(Paris,
il
volume
dell'
Esnault, Le poilu tel qu'il se parle
Editions Bossard, 1919).
c)
" Les Italiens ne se battent pas! "

frasi eroiche, del
Le molte
che
tieri,
ci
vero eroismo semplice e consapevole,
sono passate davanti e nelle quali mi sono indugiato volensono

la
migliore risposta a una frase ingiuriosa, antica, e che

in altra
ho voluto registrare qui anzich

nelle precedenti edizioni),
stranieri
parte del volume (come era
appunto perch dopo Caporetto, molti

la
anche molti
italiani
:
ripeterono. Tutti capiscono che
intendo parlare del famoso
1866. Les Italiens ne se battent pas.

Era
tradizione abbastanza diffusa che questa frase insolente fosse
stata detta dal generale

cui
Christophe de La Moricire,
contro
Ani.
Fusinato lanci nel i860 una vivace poesia
intitolata
Al Rev. Padre La moricire

coi
tipi
generale dell' Ordine..., e pubblicata
clandestini del Comitato nazionale veneto. Vedasi la strofa

il
seguente (figura
generale che arringa
soldati)
Che
vai se
i
irrompono
Italia
Da
tutti
lati
l'
Quanti ha
Armi ed armati ? Fuoco alla miccia,

Avanti
!
Urrab
Les Ltaliens
Ne
L'on.
colo
fase,
I-'ir.iPi'o
se battent pas.
gi ministro delle
MEDA,
Finanz,
in
.
un
arti-
La paternit di una
del
li
frase, pubblicato nella
Nuova
\n;
1'
1"
luglio
un 8,
pag.
85-QO (riprodotto ne La
.
Milano,
dell' 11
luglio suco-sshoi
di
dopo aver
rilevato chi-
io
non aveva nelle precedenti edizioni
quest'opera addotto prova
866. G'
italiani
non
si
battono.
[i860]
Lr frasi storiche della Grande Guerra
655
alcuna di quest' attribuzione e che
la strofa del
Fusinato
in
fondo
non provava nulla perch nel discorso imaginato dal poeta poteva
trovar luogo timenti
veri
una
frase detta
da
altri
ma
che rispecchiava
1
sen-
o attribuiti del generale,

al
mostrava ritenere
dovesse invece ascriversi
Thier.s sulla fede di Ernesto Teodoro

il
Moneta
il
quale nella relazione letta
io marzo 19 12 alla assemla
blea generale della

tre successivi
Unione lombarda per

ebbe
pace e pubblicata poi
in
:
numeri della Vita internazionale, ebbe a dire cosi

si
fu
ad Ivrea dove
la
pi grave ripercussione della
rotta di
nali
le
Novara
e fu l che qualche giorno
dopo
lessi sui gior:
parole pronunciate da Thiers dalla tribuna francese
Les
italiens
Il
all'
ne Se battent pas, parole che furono per

preciso del
me
amarissime .
ragione,
ricordo cos
Moneta parve, non senza

ed
egli egli al
on.
Meda molto
significativo
fece per poterlo meglio

:
confermare delle ricerche che a poco approdarono

vece altre assegnazioni della
triste frase, all'
trov in-
Oudinot,
Leblanc,
ma
si
l'
dei particolari di queste ipotesi e delle varie autorit sulle quali

al lettore
lui
appoggiano faccio grazia

on.
rimandandolo
sollevata
all'
si
articolo del-
Meda. La discussione da
non
ferm
li;
lo
stesso
Meda
56,
del
riassunse la questione, con qualche ritocco, in un ar-
ticolo intitolato dalla frase

fase.
famosa
in
Vita e Pensiero, di Milano,
A. M.
(fase.
(cio
il
20 agosto 1918, pag. 345-354: intanto il signor dott. Antonio Monti ancora nella Nuova. Antologia
1
li 18, del
16 agosto 1918, pag. 403-404) sosteneva che la
paternit della frase fosse del generale
Chrzanowski
e l'on.
Meda
1918,
replicava nella rivista
medesima
(fase.
pi. del i settembre
pag. 98) combattendo tale attribuzione per tornare una terza volta
sull'argomento nel fase, del i ottobre, pag. 308-309. In quest'
ultimo scritto
egli
riprendeva
la
mia prima congettura, poich

mettevano
fuori
di
varie testimonianze prodotte nella discussione
dubbio che
Lamoricire
cio, bens
la
frase
fosse detta
da Lamoricike,
ma non
dal
di
Castelndardo,
comandante
dell'esercito
pontifi-
ilal
Lamoricire repubblicano, ex-ministro
della guerra
fra
nel
1849. vicepresidente dell'Assemblea Nazionale; e

la pivi
testimonianze
nel suo
blica
conclusiva e quella di
Alm
salvato l'onor militare d' Italia
di
La Repub*icire
romana ha
comprome-
campi
656
Chi l'ha detto?
[1866]
1'
obbrobrioso cartello che

:
ci
scagliava dalla tribuna francese di;
cendo
cesi
gli Italiani non si battono

assaliti
e ancora a pag.
103
I fran-
furono
le
nove volte
alla bajonetta
il
ed altrettante avevan
mostrate
reni
a quegli italiani che
generale Lamoricire aveva
detto alla bigoncia francese che
non
si
battono .
dunque chiaro
che
il
Lamoricire disse questa disgraziata frase dalla tribuna par:
lamentare
ma quando?
di
L'on.
Meda
dal
ritiene che
si
possa essere stata
detta nella seduta del 16 aprile 1849 in cui

la
discusse d'urgenza
la spedizione
e' .
domanda
crediti
presentata
Governo per
di Civitavecchia,
ma
nel resoconto ufficiale la frase
non
pos-
sibile
che fosse detta, nel calore della discussione, in risposta a

ufficiale.
qualche interruzione, e poi soppressa nel resoconto
Tuttavia la discussione sul vero autore della frase troppo famosa
perde gran parte della sua importanza dinanzi

essa,
sia di
alla constatazione
che
Lamoricire o
di
Thiers o di chiunque altro, ebbe suc-
cesso, perch
cos dire
come accade
in questi casi, dette
forma
incisiva e per
mnemonica a un
Quanto
giudizio
i
che con parole pi o
meno
quali
mutate era costante negli

disadatti alle armi.
stranieri
quali ritennero
sempre
gl' Italiani
fosse calunniosa questa diceria,
ne fossero
le origini,
come
in
quella parvenza di vero die qualche fatto
sembrava darle dovesse
gran parte attribuirsi, non a mancanza

il
di coraggio individuale negli italiani
quale stato ed fuori
di
discussione,
virt
le
ma
a deficienza di solidit e disciplina degli eserciti,

e
quali
presuppongono una coscienza nazionale
una
tra-
dizione militare,
tile
il
non
qui
il
caso di discutere.
Ma
;
non sar inu-
raccogliere
qui dei precedenti storici che costituiranno un

e poich nello
il
materiale non disprezzabile per lo studio da farsi

spirito
della presente
compilazione che l'autore di essa parli

gli altri,
meno
[fui
al
i
possibile e lasci parlare

il
comincer dal
riferire
come
esordio riassuntivo
parere lucido e sereno di
BENEDETTO Crock
articolo destinato
pei
guerra
italiana,
l'esercito e il socialismo,
7,
Giornale d'Italia nel settembre IQI

sopraggiunti eventi e comparso poi
non pi pubblicato
del
mi volume mni,
appagarti
Cune mede-
simo: Pagine della guerra,

ha ricercato
e
le
Napoli,
senza
se
pag. 220-229).
della
CU
storie
d'Italia
chi'
superficial
convenzionale cognizione
ignora
principale
ne somministra nelle scuole,

antiche e
persistenti,
non
la
ehe una delle taccie pi

e
an/i
altri
quasi
unica
taccia,
data agli
Italiani
dagli
[i860]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
657
popoli d' Europa, e specie dai francesi e dai tedeschi, era quella
d'
"
imbelli ".
Questo giudizio
si
form sopratutto
sul
cadere
del secolo decimoquinto, per effetto della resistenza nulla o fiacca
opposta
agli stranieri,
nelle loro calate nel nostro paese,

di
che di-
venne
il
loro
campo
battaglia
ma
se
ne trovano
segni pre-
cursori nel medioevo,
quando,
tra l'altro, era divulgato in
Europa
cinsero
l'apologo del "

tari
Lombardo
mal pingui
e la
gli
lumaca ", e
italiani
duri e ferrei feuda-
d' oltr' Alpe

ieri
spregiavano
borghesi,
" che
pur
- Ai
lui
ventri Tacciar de' cavalieri ".
esso
poteva essere cancellato dallo spettacolo che generalmente offrirono

gli
Italiani nella
nuova calata
del
francese,
non pi
regia
ma
repub-
blicana,
sul
finire
settecento e nelle
vicende della restaura-
zione
e di
poco
fu modificato dalle guerre,
non sempre concordi,
tenaci o fortunate, del nostro Risorgimento .
Al quadro,
facile
cos
ben segnato nelle grandi linee dal sen. Croce,

i
sarebbe di aggiungere
particolari.
si
Che
le fonti
del disprezzo
in quello
degli stranieri per le armi
italiane,
latini
abbiano a cercare
dei barbari
verso
romani o
vinti,
indubitato. Eloquen-
tissime le parole di
Liudprando, vescovo
che
al
di
Cremona
nel
X secolo,
diceva
:
longobardo
di
schiatta,
principe Niceforo Foca,

scilicet,
Quos (Romanos)
nos,
longobardi
Saxones,
Franci,
Lotharingi, Bajoarii,
Suevi, Burgundiones, tanto dedignamur, ut

nil
inimico nostro commoti
aliud contumeliarum nisi

ignobilitatis,
Romane!
di-
camus, hoc solo nomine quidquid

tatis,
quidquid timidi-
quidquid avariti, quidquid luxuriae, quidquid mendacii, imo
quidquid vitiorum
est comprehendentes (Legatio Liutpramii ad Nicephorum Phocam, in Muratori, Rer. Italie. Script., to. II, pag. 481. - Vedi anche un articolo di Pio Rajna, " Stulti sunt
Romani:
In
sapienti
.
sunt
Pajoari
'
',
nel
.'.'
di
Firenze,
21 aprile 1918)
Francia,
ggiava
fra
le
varie
accusa che
si
facevano
l
si
ai
Lombardi,
la
quella della pusillanimit,
form
storiella
burlesca del duello sostenuto da uno di essi, armato di tutto punto,
contro una chiocciola,
il
terribile
mostro che con

la
le
corna protese,
origini
con
di
la
corazza
di cui era
doto, pareva cercare
pugna. Le
il
questa faceta novelletta (da cui nacque anche

Assaillir la Umace,
dai
4:
motto proverri-
biai.-
comune nelP
antico francese) furono

(//
compianto Francesco Novati
lombardo
<
In
lumaea,
658
Chi
l'
ha detto?
[1866]
nel
Giornale
>
storico
della
letteratura
italiana,
XXII,
1893,
P aS- 33 5-3 53
e Pi ne l
volume
di studi dello stesso Novati,
At-
traverso il medioevo, Bari, 1905, pag. 11 7-1 51). Secondo l'illustre
medievalista essa ebbe origini goliardiche e gi sui primi del secolo
XII
le
era tradizionale fra le gaie torme degli studenti brulicanti

rive
lungo
giullari
in
della Senna.
Fu
diffusa specialmente
ad opera dei anche narrata

in
e pass quindi nella letteratura dotta e fu
una breve
elegia latina
De lombardo
et
il
lumaca che
qualche
manoscritto va nientedimeno che sotto

in ogni
nome
di
Ovidio e che
modo non
lui,
priva di garbo e di spirito comico nella rap-
presentazione del
trepidante per
Lombardo avido
per s, per
i
di gloria e della fida consorte

!
teneri figliuoletti
Il
Novati crede
ch'essa appartenga alla seconda met del secolo XII.

tarsi
da no-
che talora in luogo della lumaca fu messa la testuggine

il
ma
il
fondo della novella resta sempre
medesimo. Cos, ad esempio,

Sarisberiensis) scrive nel Poet vestigiis
:
lycraticus,
Giovanni da Salisbury (Johannes sirve De nugis curialium

al
philosophorum,
dedicato nel 1159

Galli drident,
care,
Cancelliere Becket
Aemilianos et Ligures
dicentes eos testamenta conficere, viciniam convopraesidia,

:
armorum implorare
si
finibus
eorum testudo im-
mineat,
eos
quam
oporteat oppugnari
quod ex eo componitur, quod
cap. IV,
numquam cuiuscumque certaminis invenit imparatos (lib". I, in Maxima Biblioth. Veterum Patrum, to. XXIII,
:
Lugd. 1677, pag. 247. G)

lora tradizionale.
dei soli
in
e qui lo scrittore vuole

l'
con
la benefin
vola interpretazione attenuare
amarezza del sarcasmo,
d' al-
Pi
tardi la beffa fu ripetuta,
non pi a
carico
Lombardi o
degli Emiliani
il
dei
Liguri,
ma
degli Italiani
genere.
Da
Odofredo,
grande giureconsulto dello Studio Boloil
gnese, sappiamo che a' suoi tempi (verso
1230)
gli scolari francesi
solevano, per ingiuriare un italiano, dipingere sui muri la lumaca
o l'orso
cato)
;
(altra allusione di cui
neppure
il
Novati
all'erra
il
signifi-
ancora
sui
primi del secolo

si
XIV
Giovanni Villani narrava:
da notare una favola che
dice e dipigne in Francia per di-
spetto degli Italiani. E' dicono eh' e'

limaccia, cio la
Lombardi hanno paura
della
lumaca
{Istorie fiorentine, lib.
IX, cap. CVIII).
Vittorio Rossi ha raccolto nell'
Emporium
(vol.
XXII,
11.
i2<).
settembre 1905, pag. 195-200) alcune antiche rappresentazioni figa rate di questo burlesco duello del Lombardo con la lumaca.
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
659
In pieno Rinascimento abbiamo la polemica sollevata dalle ingiurie dell'

in
umanista Desiderio
Erasmo da Rotterdam
liete,
che pure
Italia
aveva trovato accoglienze
onori e aiuti di ogni ma-
niera.
Negli Adagia (che sono un rifacimento completo degli Adacollectanea di

lui
giorum
medesimo
il
e dei quali la
prima edizione
dell'Aldo, del 1508)
sotto
proverbio Afycomus calvus, ac-
cennando a chi disse per ironia cresputo ad Apollodoro che era

affatto calvo,
trov arguto di soggiungere

Italutn bellacem,
.
Veluti
si
quis Scy-
tham
clicat
eruditum,
aut
negociatorem integrum,
militem pium,
l'
Poenum rdum
cio:
Come
se
desse del-
erudito a uno Scita, del bellicoso a

del devoto a
un
Italiano,
dell'
onesto a
cartagi-
un mercante,
un soldato, o del
leale a
un
nese. Contro questo sciocco sarcasmo dell'
1867. Italus bellax.

si
rivoltarono gl' italiani, massime a
Roma
i
dove
l'
Erasmo
si
era
fatto
moiri
nemici fra
(di
gli
umanisti e
lo
filologi
e Pietro Cursio,
letterato
romano
Carpineto),
attaccava fieramente con
un
opuscolo, oggi rarissimo (non conosco che l'esemplare della Bibl.

Universitaria di Bologna) intitolato
:
Defensio pro Italia ad
Ems-
mum
nel
Roterodamum
fasti
stampato dal Biado, tipografo Camerale,

si
1535, scrittura un po' gonfia e da retore che

i
diffonde a nar-
rare
militari
degli italiani nel quattrocento.

all'
Lo
scritto del
Cursio era preannunziato

Rupilio,
il
Erasmo da un amico
in
suo, Francesco
con sprezzanti parole
una
lettera scrittagli
da
Roma
29 marzo 1535 (ved. Des. Erasmi Opera omnia, to. Ili pars posterior, Lugd. Bat., 1703, col. 1763); e l'Erasmo staccennava in una lettera da Friburgo del 21 maggio 1535 al portoghese Damiano di
ledicis libellis.
Goa Itali passim Roma? excu:
in
me
debacchantur ma-
Italia adversus Eras-
mum,
intelle.
dicata
Paulo
nt
III.
Risa nata e duobus verbis meis non
in proverbio,
Myconius rah-us, Veluti

brllatem.
imboll'-s,
si quis
Scytham
quasi
dicat eruditum,
/taluni
sint
notarim Italos quod

sit,
Hoc interpretantur. quum his verbis Italia

;ui,
laudata
non vitupti
verba sunt media.
Italiano e bellicoso
(due qualit che
si
contraddicono),
66o
Chi
l'
ha detto?
[1867]
cdacem, bibacem ac loquacem esse, sonant

esse,
in Vitium. \\&.bellacem
non
est
laudis,
to.
sed vituperii etc.
omnia, ed.
cit.,
Ill pars posterior,
col.
rispose pubblicamente con altra scrittura
Erasmi Opera Erasmo poi intitolata Responsio ad

(Des.
1501).
:
Petri Cursii Defensionem e stampata pure dal Biado

insiste nella
in essa egli
sua
tesi
che bellax vuol dire attaccabrighe,

affetto
litigioso, ecc.
e protesta del
suo
per
l'
Italia
scuse magre, poich, pur
ammessa per
alle
vera la discutibile interpretazione data da

1'
Erasmo
sue parole,
litigioso,
le
additare
come esempio
l'
di
cosa impossibile un
Italiano
degli
ne rinforzava
ironia.
Nelle edizioni posteriori

l'
Adagia
parole ingiuriose contro

il
Italia
sono soppresse.
Acutamente osserva
e
Croce nel saggio su Lo spirito militare
la religiosit spaglinola (nel
volume
La Spagna
nella vita ita-
liana durante la Rinascenza, Bari, 191 7, pag. 197 e segg.) che

nel Cinquecento gl'italiani assuefatti
(come scrive
il
Guicciardini)
per molti anni pi alle imagini della guerra che alla guerra vera ,
furono spinti ad emulare

zionale. Certamente, al
in Italia gli stranieri
liani
;
gli
stranieri e
a far onore
al
nome
na-
tempo
della guerra di
frizzi
' '
Spagna
e Francia
non risparmiavano
e disprezzi agli italoro saper

in
e francesi e spagnuoli affermavano
gl' italiani col
lettere aver
mostrato poco valor nell'arme da un tempo

il
qua",
la
come
dice
Castiglione,
il
quale non ricusa di riconoscere che
cosa era " pi che vera ", sebbene procuri temperarla osservando
che "la colpa d'alcuni pochi ha dato, oltre al gran danno, per-
petuo biasimo a
tutti
gli
altri
i
" (Cortegiano,
;
I,
43). Insolentissmi
gli
erano, secondo lor natura,
francesi
ma
anche
il
spagnuoli, pi
gravi e prudenti, talora facevano sentire
peso del loro orgoglio:

il
forse pi di tutti quello spagnuolo rifatto che era
marchese
di
Al Gran Capitano [Consalvo di Cordova] si attribuiva l'aforisma: Espaila las armas y Italia la pluma (pp. cit.,
Pescara....
pag. 201).
dinanzi
Eppure proprio
stranieri
il
in quel
tempo
gl'italiani
affermavano
agli
valre italiano con le loro compagnie di

italiani
uomini d'arme che sotto capitani

citi
combattevano
il
negli esersi
spagnuoli emulandone
le
imprese guerresche: e
Croce
com-
piace a riportarne numerosi esempi ed attestazioni.
Alla
fine
il
del
secolo
XVIII
le
mutate condizioni politiche pree
pararono
di
risveglio
del
sentimento nazionale,
quando
il
riparti
truppe italiane, ben inquadrate, ben condotte, seguirono
genio
[i868]
66
di
la
Napoleone
nelle sue
campagne
trionfali, gl' italiani,
anche sotto
spinta dell' emulazione, fecero prodigi di valore, in specie nelle

di
campagne
Spagna
Spagna e
di
Russia. Nella campagna del 1811 in
la divisione italiana
comandata prima dal generale Peyri,

si
poi dal generale Palombini,

di
coperse di gloria.
il
Dopo
la
caduta
Tarragona, dove
il
granatiere Bianchini
8 giugno volle salir

i
primo all'assalto e cadde

scialli
sulla breccia crivellato di ferite,
mare-
Macdonald
Suchet chiesero ciascuno per s

in
la divisione
italiana.
Napoleone,
di
un giorno solenne
di
udienza in uno degli
ultimi
giorni
agosto di quello stesso anno, rivolto ad Aldini,

:
a Marescalchi e a Tassoni che assistevano, disse loro
Due
miei
marescialli gareggiano per ritenere sotto

italiana
fare
;
proprii ordini la divisione
io
la
lascio
Suchet che ha molto pi grandi cose a
che Macdonald.
Gl' Italiani torneranno tin giorno a dive-
ntre i
primi
soldati d' Europa.
Dite
al
Vicer che sono molto
contento del mio bravo esercito italiano
(De Laugier, Fasti
vicende dei popoli italiani dal 1801 al 18 15, to.

pag. 43
X,
Firenze, 1836,
Aless.
Zanoli,
Sulla milizia cisalpino-italiana, cenni
storicO'Statistici
dal iyg al 1814, voi. II. Milano, 1845, pag. 145).
Altri riportano le parole di
Napoleone
in quest' altra
forma che
la
pi nota
1868. Gli Italiani saranno

dati d'Europa.
Si ricordi
un giorno
primi sol-
anche
la frase di
Garibaldi
igi citata al
num. 946):
La pianta uomo in
tare, e
Italia
non nasce seconda a nessuno.

in fatto di valore mili-
Del resto Napoleone ch'era buon giudice

aveva avuto campo di vedere che
si
gl'italiani,
ben guidati,
si
battevano e
sinceramente
rale
battevano bene, in parecchie altre occasioni afferm conto

facesse
delle
qual
truppe italiane.
Il
gene-
Zucchi nelle sue Memorie, pubblicate per cura di Nicomtde

1
Bianchi (Milano,
86 1)
narra che verso la fine dell' infelice cam-
pagna del 1813,

peratore
gli
il
22 settembre, sulle alture di Weissig, l'im Zucchi,

io
disse:
sono contento
di
voi;
vi
ho
gi
:
nominato generale
di divisione.
Sono anche contento

sempre
degl' Italiani
;
Ovunque
oltre
ti trovano, lo
essi si distinguono
(pag. 63)
il
e pi
(pag. 66)
stesso Zucchi afferma
avergli
generali-
M> -
Chi l'ha detto?
[1808]
nadier raccontato che a Dresda

I fratelli minori -
l'
Imperatore
s'
era espresso cos
eravamo noi
italiani -.
hanno quasi superato
in
in
valore
fratelli
maggiori .
il
capitano Bertolini ricorda che

il
quella stessa campagna, passando in rivista
IV
corpo a Torgau,
Napoleone diceva
pari ai vostri,
al
generale Fontanelli
gi sul
Con
cento mila uomini

(Bart. Bertolini,
Eugenio sarebbe
Danubio
// valore vinto dagli elementi, voi. II,
Milano, 1869, pag. 347).
Di questo
di
risveglio della coscienza nazionale e, per conseguenza,

sensibilit del paese di
una maggiore
fronte
al
dispregio o peg-
gio ancora alle contumelie degli oltramontani, sono
documento
molti
i
libri
pubblicati in Italia
nella
la
i
prima met
dell'
Ottocento,
nelle
quali
ricordano ed esaltano
parte presa
dagli
Italiani
guerre europee, e rivendicano
fasti
militari delle
truppe italiane,
massime
nelle
campagne napoleoniche.
Tali quelli del Vacani, del

di
Colletta, del
altri
De
Laugier, del Lombroso, di Guglielmo Pepe e ne
parecchi, indicati e analizzati dal Croce
La
Storiografia
in Italia dai cominciamenti del secolo

stri,
decimonono ai giorni no-
cap.
IV
(ne
A
dell'
questi libri
XIII, 1915, pag. 407 e segg.). va aggiunto, come degno per la sua singolarit
Critica, voi.
La
di speciale
menzione, un raro opuscolo polemico: Difesa dell' onore

italiane oltraggiato dal signor di Balzac nelle sue Scene
armi
della Vita Parigina ecc.
(Milano, Pogliani, 1837), scritto dal mi-
lanese Antonio Lissoni che fu ufficiale nell'esercito Napoleonico

e
di
combatt
Balzac
in
Spagna. L'opuscolo, pubblicato durante

Italia,
il
soggiorni)
in
il
voleva essere una protesta contro
il
romanziere
francese,
quale in un suo racconto Les
Marana
(stamp, prima
nelle Scnes del
de la Vie Parisienne, poi negli tudes philosophiques
Balzac) introduce
come protagonista una spregevole
figura di
avventuriero millantatore e codardo, certo capitano Montefiore, e
seguendo l'andazzo troppo comune negli

italiano e appartenente a quel 6
liani,
scrittori stranieri lo finge

di linea, tutto d'ita-
reggimento
di
che prese parte all'espugnazione
Tarragona
che acquit
sono parole del Balzac medesimo - une grande reputation de valeur

sur la scne militaire et la plus detestable de toutes dans
la vie pri-
ve . Si veda
(\. Grigli,
libri
BabuU
(gift
in Italia (Milano, 1920, a pag. fi).
Altro
di
questi
ricordato pi sopra) tu scritto dal fa-
ntoM
sia,
cav. Bartolomeo Bertolini, veteiano della

lui
campagna
di
Rus-
da
narrata nell'opera // valore vinto dagli eleincn:
lano,
(a
1869) della quale particolarmente singolare l'Appendice

:
pag. 279-360 del voi. II) intitolata
Rivendicazione della glo-
ria militare italiana
oscurata e negletta dagli autori francesi, ossia
riepilogo dei principali fatti
d'arme
vinti
o sostenuti dal valore degli
Italiani.
Lo
spirito col
quale vergata quest'Appendice, resulta

:
dalle enfatiche parole della chiusa (pag. 360)

tori di
Che ne
dite, scrit-
Francia? Questa
storia, e
non vuote parole:
voltatela pure
vil-
a vostro vantaggio facendovi belli delle nostre glorie, tacendole
mente per
noi,
anzi
:
calunniandole,
ma non
potrete mai rendere
menzogna
stizia,
la verit
che se voi ricusate a renderci la meritata giui
noi questa giustizia la attendiamo dai posteri,

si
quali mentre
ce la renderanno,
Il
faranno accusatori della vostra ingratitudine .
Bertolini,
trentino,
mori a Trieste nel 187 1
e nel
1912, per
cura di uno speciale comitato e col favore del municipio triestino,

gli
fu eretto, nel cimitero di

al
Sant'Anna, un monumento funerario
che volle essere
tempo
stesso un' esaltazione della
epopea na-
poleonica e una manifestazione d'italianit (vedi nella rivista Italia!,

a. II,
1913, voi. II, pag. 452).

tali
Mentre
nero
le
erano
le disposizioni degli spiriti in Italia,
sopravven-
guerre del nostro Risorgimento,

il
ma
conviene dire ch'esse
non mutarono troppo
giudizio degli stranieri sul nostro conto,

i
poich se non mancarono
tratti
di
valore,
massime
nell' eroico
contegno dei nostri martiri, non sempre a questo corrispose
la
condotta delle truppe in campagna, per ragioni diverse, non tutte

imputabili al paese. Sta in
fatto che se le fortune d' Italia ci conalla unit, lo sforzo fatto dalla
dussero
all'
indipendenza e
nazione
nelle cinque guerre dell'indipendenza fu inferiore all'aspettativa e
non avrebbe
straniere.
al
forse raggiunto
il
risultato senza gli aiuti delle armi
E d'uopo
ricordare che tutte queste guerre, dal

in
1848
fe-
1870, non sono costate

rito
complesso che 6226 morti e 19.981

ri
dei pi podc:
cosi
dell'Italia
contemporam
di
fredo Orfani,
riassumeva serenamente lo spirito nazionale

la
quel tempo, in quella che

Im. lotta politica in Italia
lib.
sua maggiore opera storico-politica.
(Torino, L.
Roux
tra
C,
la
1892, p. 370-37
IV. cap.
frasi
;):
e
Qu
sa contraddizione fra tanto bolatti,
lore di
scritto!
tanta freddezza di
falange
sacra
degli
(pintori che gettavano ogni fiore della loro anima
sull'altare della patria per purificarlo dal contatto dei carnefici, e
664
Chi
l'
ha
detto ?
8 69 - 1 8 7 o]
il
popolo che non dava un grido

i
nemmeno quando
rivoluzione
martri penar-
zolavano dalle forche o

mati
alle
ribelli
si
presentavano audacemente
: !
porte della citt urlando

gli stranieri,
impressionavano
il
sinistramente
attirando sull'Italia dispregi, che
genio
e l'orgoglio di pochi grandi
non bastavano a respingere.

Russia
l'Eu-
ropa
si
ricordava che la Spagna sola era bastata contro Napoleone

si
vincitore dell'Europa, che la
era bruciata volontariamente

di
perch
il
suo invincibile invasore perisse per mancanza
ricovero,
che la Grecia piccola come un villaggio e non pi numerosa aveva

resistito
le lotte
per cinque o
sei
anni a tutto
la
l'
impero turco
ricordava
Belgio,
non antiche
di
Fiandra e
recente vittoria
del
l'eroica caparbiet della Polonia, nella quale ogni insurrezione
vam-
peggiava
in
guerra e ogni guerra s'insanguinava di battaglie senza

;
paura e senza piet
e,
ascoltando
garriti d' Italia e
vedendola
sempre
cos inerte,
sorrideva d' insultante compassione .

nelle varie guerre d' indipen-
Pur troppo nemmeno mancarono,

legittimare
denza, dolorosi episodi che presso giudici mal disposti parevano

il
dispregio e
l'
ingiuria che fin d' allora

la rivoluzione
non mancarono.
si
Nel
triste
anno 1821, quando
napoletana
era sui-
cidata vergognosamente a Rieti e ad

tese era finita ingloriosamente
Antrodoco
e quella
piemonle
dopo
lo scontro di
Novara dove
truppe dei generali Ferrer e San Marzano furono troppo facilmente

sbaragliate e disperse dagli Austriaci,
il
generale austriaco conte
Ferdinand von Bubna non

Italiano pel
si
perit di dire
(Annuario
Statistico
1864, Milano, 1864):
1869. Un'altra
volta
verr
le
con un esercito
di
donne a sedare
Camozzi
(voi. I, fase. I,
insurrezioni italiane.
Nei Documenti della Guerra Santa d'Italia raccolti da Gabriele
Capolago,
il
tip. Elvetica,
1849, a pag. 130)

tre giorni
e narrato che nel colloquio avuto

la battaglia di
26 marzo 1849,
dopo
Novara, da Filippo Caronti

lo
col generale
ADALBERTO
onore-
Chrzanowski, questi
vole
;
inform
di
aver concluso un
:
ai misti/.io
e dinanzi allo stupore di lui, insisto
Oui. trs honorable, avec
1870.
Une arme
Un
esercito che
qui ne so bat pas.

non
1870.
si
batte.
fi
870]
N
mini,
tera a
soltanto col Caronti lo Chrzanovvski
si
espresse in quei teril
ma
anche col march. Giorgio Pallavicino,

del
quale in una
let-
Mad. Cornu
24
aprile
1849
(nelle
Memorie
dello stesso
Pallavicino pubblicate dalla moglie, voi. II, Torino, 1886, pag. 98)
scriveva che
il
generale polacco, del quale egli era un grande amico

gli
ed estimatore,
aveva detto con

et
le
lacrime agli occhi
Avec des
.
gnraux qui n'obissent pas

tre, c'est
des soldats qui refusent de se batcelui
un bien
vilain mtier
que
du gnral en chef
E
ci
il
generale
Nicola Carlo Oudixot, mentre

il
a Civitavecchia
:
negoziava coi rappresentanti della repubblica romana
voce -
ha
lasciato scritto
Farini (Lo Stato
romano dal 181 s
al 1850,
i
III ediz., Firenze, 1853, voi. IV, pag. 17)
- che
a coloro
:
quali
affermavano certa
la resistenza di
Roma
rispondesse
Gli Italiani
la
non
si battono
e concludeva
il
capitolo,
dopo aver narrata
battaglia del
il
30
aprile e detto che alle
due del mattino seguente
generale Oudinot scrisse notizia del sinistro caso al Governo fransi
cese chiedendo pronti e poderosi aiuti. Gli Italiani
battevano .
Ma
di
Il
l'on.
Meda
nella polemica gi ricordata, dubita dell'esattezza
questo racconto.
Lamoricire, che
gi l'anno
prima aveva dalla tribuna fransi
cese gettata la
medesima accusa, non
mostrava pi benevolo
liberali italiani dodici
anni pi tardi, quando venne a
Roma
comandare
il
piccolo esercito pontificio, cui Cialdini doveva dare

il
a Castelfidardo
lettera,
18 settembre i860 una cosi dura lezione. In una

lui (to. II.
pubblicata dal Keller nella vita che scrisse di

il
pag. 245),
voit
la
Lamoricire diceva:
ici
En France
et
en Europe, on
qui
Rvolution
aver
ts,
augmen-
tent et dfigurent tout.
La
manifestation hostile de l'avant dernire-
dimanche [in Roma~\ a

meutiers taient
B la
t disperse par cinquante
gendarnv
ils
ornine
ont
prtend que
fois.
S'il
le
prix de la journe s'lvera au doobli
premire
v avait eu
5
mort d'homme,
le prix se serait
main,
francs 37 centimes,
tant est
grand
le
dsir de chacun de sauver sa

di Castelfidardo
S
peau
.
la
il
nome
dello sconfitto
di
richiama alla memoria
nota operetta del conte
successive), nella piale in principio del cap.
II (pag. 27) detto

; l'Italie dm
che il
lui (al
Pontefice) manquait den
666
Chi l'ha detto?
duit gure
ediz. di
des gnraux et des soldats

si
il
traduttore italiano nella

di scrivere tal e
Bologna, 1862 (pag. 30)
vergogn
quale
la sciocca ingiuria e volle attenuarla
un poco dicendo che

:
gli
man-
cavano due cose che l'Italiane a produrre
generali e soldati .
Eppure, come ho gi detto,
il
giudizio cos severo degli stranieri

I. Li-
non era equo:
si
veda un interessante articolo del capitano
bertini su // valore bellico degli Italiani nella Rivista Militare
Italiana , a.
articolo
LX,
disp.
XI del
egli
16 novembre 19 15, pag. 2193-2215,
polemico che prende
lo
spunto dalla frase Les Italiens ne

ai
se battent pas,
dovuta-
avverte-
nostri fratelli in latinit

la
e intende a confutare
con buoni argomenti

gl' italiani
ingiusta accusa che
nelle guerre del
Risorgimento
dessero scarse prove di
valore militare.
Poi venne
Adua
non
ed carit di patria non insistere su quell'ora
grigia della storia italiana,

la
non tanto per
il
fatto in s
quanto per
l'
ripercussione
bella che ebbe nel paese.

1'
Parve che
e
Italia
cogliesse nella guerra libica

il
occasione di
rialzarsi,
veramente
risveglio della virile coscienza del paese fu ammirevole,

neri.
bench
rievola
anche qui non mancassero dei punti

cazione
Per quanto
sotto
la
possa essere
incresciosa,
all'
non
passer
silenzio
gravissima accusa che
on.
Giovanni Giolitti,
oggi capo del

in
governo, fu mossa
politica,
dall'
on.
Antonio SalANDRA
delle elezioni
di
una
lettera
ai
diretta
alla
vigilia
generali
del
19 19
suoi
antichi
la
i
elettori
del
collegio
Lucer.
19 19
del
In
che
questa
fu
lettera
che ha
data di Troja
giornali
17
ottobre
d' Italia
al
stampata
da
tutti
quotidiani
19
o del 20 ottobre,
in
V on. Salandra, accennando

l'on. Giolitti
Giolitti
il
colloquio avuto
5
sua casa con

i
10 maggio 191
agli
argomenti con
quali
il
medesimo
giustificava la sua esplicita contrariet alla guerra.

la
aggiungeva: Soprattutto accentu

probabilmente, a suo dire, non
resistito
si
sua sfiducia nell'Esercito che
sarebbe battuto
egli
non avrebbe
ad una lunga guerra. In Libia,
diceva, si era vinto
soltanto
quando eravamo
una
lettera
dieci contro
uno
Conviene per sog-
giungere subito che l'on. Giolitti respinse sdegnosamente tale aceusa

di
in
al
senatore Frassati, direttore della

il
Stampa
20 ottobre 1919 e pubblicala ne La Stampa medesima, num. 2()0 del 21 ottobre, dove di Egli (Salandra) allenila che io esprimevo awiso contrario alTorino,
datala da
Cuneo
'if
della
Grande Guerra
l'entrata in guerra per sfiducia nel valore dell'esercito. Ci falso.

Il
valore del nostro esercito fu sempre fuori di discussione
usc
mai dalla mia bocca
il
turpe linguaggio che Salandra mi atil
tribuisce.
Non
l'
io
potevo dimenticare
valore dimostrato dai nostri
soldati in Libia ed in tutte le guerre .
Per lavare
Italia
da questa immeritata taccia

sta facendo
ci
voleva la guerra
delle Nazioni.
Che cosa
:
scriveva Benedetto Croce
nel gi citato articolo
Im guerra
italiana,
1'
V esercito
e il socia-
lismo
(pag.
224) - che cosa sta facendo

la
esercito italiano,
che
combatte sotto
guida energica e sapiente del Cadorna? Nien:
tedimeno che questo

italiano
sta
redimendo
in
modo
definitivo
il
popolo
da una
il
taccia quindici
volte secolare.
Sta provando cio

la
col fatto che
popolo italiano ha raggiunto ormai
compattezza
nazionale e politica, la cui espressione la forza dell'esercito .
Ma
e
pur troppo questo scriveva Benedetto Croce

la rotta di
il
24 settembre 1917,
un mese dopo seguiva
Caporetto
le
Non
qui
il
hiogo di analizzare
cause di quella catastrofe
sulle quali
esiste
ormai una vera biblioteca e che indubbiamente
furono svariate e complesse.

fattori
Mi contenter
dell'ottobre
di
accennare che
furono con
morali
della
sconfitta
1017
co-
scienza imparziale e obiettivit scientifica benissimo analizzati dal

ire
Ferrari nella Rivista di Psicologia da

scritto nel
lui
di-
retta,
in
uno studio
marzo 1918 ma
di cui la
Censura
proib severamente la
-to
stampa
e che usc
|
soltanto nel fascic
19 19, pag. 14;- 191
// disastro
di Caporetto e la
.
battaglia di Vittorio Veneto. Psicologia della

far
guerra di mcnimento)
fosse
meraviglia
li
che
il
doloroso
episodio
malignaalla
di
delle Alpi per trarne

e
nuova conferma
preziosa con:
vecchi
tal
proposito mia onesta

nel curioso
libro
fatta
da
;/at
prophties et superstitions de
/
deux
diviiraient
H
suffi
1
:
d'Italie,
la
dbandade effroyable de deux millions

!
'histoire -
pic rap-
prochement des
tait
d
la
lit
an contraire que l'anne italienne
reforme sur
l.
Piave avant l'an

.jue le poilu
britannique
s'attribue sur
le
soldat
ita.;
urination
d<
668
Chi l'ha detto:
gende rpandue avant
la guerre et suivant laquelle l'Italien tait
mauvais soldat:
la
lgende a son origine dans la tenue mdiocre
des troupes napolitaines l'poque de l'expdition des Mille.

soldat italien, au contraire, s'est montr
Le
bon combattant au cours
de la dernire guerre, en dpit de revers dus avant tout des fantes de commandement: Caporetto n'est pas plus dshonorant que Morhange. Mais la lgende tait trop ancre
biliss)
:
le
peuple
(civils
ou mo-
n'admet pas que
les faits
contrecarrent des opinions arrtes,
et
il
n'accepte que des rcits qui les confirment. Encore au mois de

191 8, un gendarme de
juillet
Modane me
racontait qu' la rcente
offensive sur la Piave,
les Italiens avaient
commenc
ils
par. s'enfuir,
mais, arrts par des mitrailleuses franaises,
taient alors partis

le
de l'avant. Semblables rumeurs n'ont jamais t propages sur
compte des Amricains, dont

l'avance, mais dans
la
rputation
tait
aussi
faite
un tout autre sens

in Italia
;
(pag. 41-42).
chi
Pur troppo neppure

da meno degli
lazione della
stranieri
mancato
la
non ha voluto
esser
quando dopo
pubblicazione della re-
Commissione d'Inchiesta, Dall'Isonzo al Piave, pi

che riabilitava
il
volte ricordata,
buon nome
del fante italiano e
incolpava
il
Comando Supremo
del disastro,
sorse nel paese
una
poco opportuna polemica, un
articolo firmato Scalarini nell' Avanti !
del 7 settembre 19 19 diceva:
Devo
:
dire anch'io
il
mio debol paguerra

i
rere? Il
mio debol parere
questo
che
gli italiani la
la
fanno
malvolentieri. Ci vanno, sfido io
Se no, vengono
carabinieri a
prenderli:
rattini,
ma quando
capita l'occasione, piantano baracca e bu-
e tornano indietro. Cos avvenuto a Caporetto.
Dare
la
colpa a Cadorna, una ingiustizia beli' e buona.

esplicita
dell' Avanti!
La
confessione
veniva
assai
giustamente commentata dal
Popolo d'Italia con queste parole: Confessione preziosa. Per

quei soldati - quelli dell'Aranti / - la
" baracca "

i
l'Italia e
"
burattini
" sono
vecchi, le donne,
bambini che quei
soldati
avevano il compito di difendere dagli aggressori. Senonch " quei soldati " erano i soldati del " Pus ", i caporettisti autentici e cos
ben
i
fotografati
da Scalarini.
al
Ma
c'erano anche degli

ci
altri soldati,
nostri,
lo
e quelli erano
Piave , e
erano nel giugno '18
varcarono nell'ottobre, vendicando Caporetto a Vittorio Ve-
neto.
riserva
Pi sereno, e a parer mio giusto

su
certi
in
generale con qualche
particolari
il
giudizio
di
G.
Prezzolici,
acuto
[i8~i]
669
osservatore
Il
soldato italiano non ha molte qualit militari

nell' attacco,
salvo lo slancio
purch abbia capi che paghino

si
di
persona e inspirino fiducia. Allora lo
porta dove
si
vuole.
Manca
per di voglia di lavorare (tutf altro
!),
non ha molta
precisione,
n amor patrio, poca disciplina, debole senso del dovere
In
compenso
ha
in
di questi difetti, gravi per
una guerra come
la presente,
dose enorme una qualit grandissima, ed la capacit di

e di
soffrire
sopportare,
fino
ad un grado che rasenta

si rivolti
l'
invero-
simile.
Perch un soldato italiano
occorre che ogni limite

Caporetto,
umano sia sorpassato

pag. 23-24..
. (G. Prezzolini,
Dopo
Roma,
1919,
d) Francia.
Alle
frasi
straniere
il
dovr
loro
nell'
di
necessit dare
sia
una parte molto
minore, non perch
numero non
grandissimo
ma
perch
vitali
;
non molte entrarono
uso nostro e pochissime furono
comunque ecco per primo un

i
piccolo mazzetto di frasi francesi che
illustrando in ordine cronologico.

1
87
Jusqu'au bout.
ultime parole dell'energico proclama del generale
sono
le
GAL-
LISMI (Joseph-Simon), governatore militare di Parigi, affisso sulle
mura
di
Parigi la mattina del 3 settembre 19 14.

le
il
La
capitale pa-
reva seriamente minacciata poich
pattuglie di punta dei Tedeschi
arrivavano a 30
km.
dalla citt,
governo aveva emigrato a Bor-
deaux,
ritoriali,
il
campo
e
di
trincerato era scarsamente difeso
da truppe
ter-
Gallieni,
succeduto
al
generale
Michel nell'ufficio
di
:
governatore
Parigi,
pubblicava un breve manifesto che finiva

l'envahisseur.
J'ai reu le
mandat de dfendre Paris contre

remplirai
Ce
mandat, je
di
le
jusqu'au
bout). Chi sia curioso di sapere

i
pi su la storia di questo famoso proclama veda nral Gallieni - Dfense de Paris

(I
Mmoires
,20), a
pag. 64:
originale.
vi
trover pure
fras>-
facsimili dell' autografo e della

:
stampa
La
divenne subilo popolare

2.H
nella seduta del Se-
nato francese
dd
dicembre IQ15,
lo stesso Gallieni, allora
mi-
X-
1.
Sino
in
fondo.
670
Chi l'ha detto?
[1872]
Distro
della guerra nel gabinetto Briand,
in
un discorso pronun1917
e di
ciato a proposito della chiamata alle armi della classe

cui
il
Senato vot
l'affissione, diceva:
;
La
France,
il
y a dix-huit
et
mois, voulait la paix
elle
voulait la paix
pour
elle
pour
les
autres. Aujourd'hui, elle veut la guerre.
fra gli
applausi unadell'eser-
nimi, Clemenceau, che era presidente della

cito,
Commissione
interrompeva ricordando felicemente
la frase celebre
-.Jusqu'au
bout ;
M. Henry Cheron. Voil une noble parole Al. Henry Branger. - Oui, jusqu'au bout ! M. Ransoti. Jusqu' la victoire de la justice.
!
In compenso, dalla stessa frase
si
trasse
un aggettivo
beffardo,
il
jusquauboutiste che corrisponderebbe al nostro guerrafondaio,

quale per parola pi antica, essendo nata
di
al
tempo
della guerra
Libia. Ricorder qui che dell'argot francese di guerra e in ge-
nerale delle parole e dei
modi
di
dire francesi sorti dalla guerra,
ho gi parlato, per
affinit di
materia, a pag. 653.

si
Quando
neralissimo
la vittoria della
Marna
chiar sicura
ed intera,
il
ge-
{offre che
gi in
un ordine
del
giorno alle armate
l'u
dats,
rit
settembre 19 14 finiva: Tous,
officiers, sous-officiers et sol-
vous avez rpondu

la patrie ,
mon
il
appel, tous vous avez bien
m-
de
comunicava
successo
1
al
ministro della guerra

:
Millerand con un telegramma del

s'affirme
settembre
Notre
victoire
de. plus en plus complte. Partout l'ennemi est en ree finiva
traite....
con
le
parole celebri:
1872.
Le Gouvernement de
tre fier
la
Rpublique peut
a prpare.
de l'arme
qu'il
Il
libro
del
Souchon, a pag. 130, riporta da un giornale padi
rigino,
La France, l'aneddoto
un generale
francese
dont
les
services au cours de cette guerre ne se
comptent plus
et qui
com-
mande avec de
guri
di
gros succs l'une de nos plus importantes armes

^li
che ricevuta da un amico una lettera con la qtiale
faceva
i,'!i
au-
capodanno (191 5) e
gli
chiedeva
di rassicurarlo
sull'esito
1X72.
Il
governo della Repubblica pu essere superilo

cito
dell
che ha preparato.
873-1875J Le frasi storiche della Grande Guerra
della guerra, gli rispose a volta di corriere
una
cartolina sulla quale
erano
scritte soltanto
queste
tre
parole
1873. Long, dur, sr.

che volevano riassumere
Il giornalista
le
sue previsioni
sull' esito
della guerra.
aggiunge
Cela vaut peut-tre le Veni vidi vici de
Jules Csar .
fa sorridere
La
frase che in Francia
ebbe grande successo e noi
per gaie e maliziose reminiscenze, fu anche attribuita a
Joffre,
ma
senza ragione. Giustamente osserva
il
Dauzat nel
libro
pi volte citato (pag.

al
no)
a proposito delle molte frasi attribuite

il
maresciallo
Comme
Il
personnifiait lui seul,
aux yeux de
lui tait
la foule, tout le
commandement, chaque formule heureuse

Dauzat crede anzi che questa
del gazzettiere, certo
impute de droit.
dirittura invenzione
frase sia ad:
uon
:
di Joffre
come
non
di lui,
l*
altra
lungamente
attribuitagli
1874. Je les grignote.

con
la
quale
egli
:
avrebbe sintetizzato
la
sua tattica dopo
la bat-
taglia dell'
Yser
ma
egli
stesso sment che fosse sua in
una
interdi-
vista
concessa
al
Journal,
che la pubblic nel num. del 14
cembre 19 18.
1875.
Au-dessus de
il
la mle.
Romain ROLLAND,
nell'ottobre
famoso autore
gli
di Jean-
Christophe, riun
19 15
in
un volume
articoli
sulla
guerra da
lui
pubblicati quasi tutti nel
Journal de Genve (Rolland
francese,
nato a Clamecy nella Nivre nel 1869,

viveva a
e
ma
allo scoppiar della guerra

fra
il
Vevey, donde pass a Ginevra),

191 5, dando 191 5)
uscito
al
settembre 19 14
la
l'agosto
libro
il
il
titolo
Au-dessus de
mle
(Paris.
Ollendorff.
articoli,
che
nel
titolo
stesso del principale fra

et
questi
gi
Journal
del
di
in
15
set-
tembre 1914, che poi stampato a parte a cura

nois
nel
Amde DuFrancia dove
giugno 1915 pot finalmente circolare
1873. Lunga, aspra, sicura.
1874.
If)
li
rosicchio.
Al
di
sopra della mischi. 1.
672
Chi l'ha detto?
[1876-187;]
finora la
Censura aveva vietato l'ingresso

il
agli scritti del

si
Rolland.
In questo volume, com' noto,

guerra in base agli ideali
fessati,
Rolland
leva a giudice della
pacifisti
il
e umanitari
da
lui
sempre pro-
sacrificando anche
sentimento patriottico alla smania di
apparire giusto e imparziale. Polemiche senza fine e senza misura

accolsero la pubblicazione
titoli
;
non mancarono
libri
che scelsero a
delle imitazioni o reminiscenze di quello cos suggestivo del

:
Rolland. Cito per esempio

bert
;
Au-dessous de la mle, di Ch. Aldi
Nella mischia, risposta di una donna,

;
Rosalia Gwis;
Adami
Des
cris
dans
la mle,
di
Jean Aicard
Une voix de
femme dans
1876.
la mle,
di
Marcelle Capy ecc.
Pourvu
qu'ils tiennent.
Sotto a un disegno del famoso caricaturista
Forain
in
un nu-
mero de L' Opinion

poilus
:
del 191 5,
si
legge questo dialoghetto tra due
Pourvu Qui a? Les

civils
!
qu'ils tiennent
Ma
nelle
il
motto sembra abbia avuto origine pi antica
e proprio francesi
trincee.
Uno
dei pi noti
e diffusi tra
giornaletti
del fronte,
il
Le Poilu, journal des tranches de Champagne

1914) deve gran parte della sua notoriet
/uscito
al
15 dicembre
di
:
bel
motto
un fiou-piou, accolto
il
e diffuso dal giornale in tutta la

i
Francia
soldatino interrogato se egli e
suoi
:
compagni sperassero
i
di vincere la guerra,
risponde semplicemente
S, basta che
bor-
ghesi resistano! . Si
trincea,
veda:
Luigi Campolonghi, Giornalismo in

2
nel
Giornale del Mattino, n. 245 del
settembre 19 15 e
Oreste Cipriani,
tura,
del
/ giornali
del fronte e delle trincee, ne
La
I.rt-
novembre 191 5, pag. 1027.

les
1877.
Debout,
morts!
8 aprile 191 5, in una
Parole che ricordano uno dei pi eroici episodi della guerra sulla
Mosa. Al Bois-Brl, presso Saint-Mihiel,
1'
1876. Purch
1
essi
i
tengano duro
morti
!
chi
dunque?
borghesi
877. In piedi
fi
87 7]
673
trincea tedesca conquistata
il
giorno avanti dai francesi,
tedeschi
i
contrattaccano con una pioggia di granate, che fanno strage fra

fensori
:
di-
gli altri
ripiegano in disordine mentre una ventina di tedeschi

trincea. Allora
1'
irrompono nella
nalista
aiutante
Jacques Pricard
(gior-
e redattore dell'Agence
Havas;. gettando bombe a mano

grido sublime: Debout, les morts!
fucile, di
sugli assalitori,
lancia anche
tre feriti si
gli
il
Al suo richiamo
e di
levano e a colpi di
assalitori.
:
bombe
(Paris,
baionette, ricaccian
et la
Si
veda
in
Maur. Barrs.
L'me franaise
mile-Paul
stesso
guerre
Sur
le
chemin de l'Asie
il
frres,
191 8, pag. 337 e segg.)
racconto fatto dallo
Pricard e altre interessanti notizie in V. Giraud, Le mi:
racle franais
Trois ans aprs (Paris, Hachette, 1918, pag. 153)

il
dove
si
narra
come
primo racconto
il
dell'
episodio per desiderio
dello stesso Pricard taceva
nome
la
di lui anzi lo
dava per morto

a rompere
e
il
che soltanto
il
Barrs,
dopo lunghe vicende,
riusci
velo del segreto,
vincendo
modestia del valoroso pubblicista.

la
Tuttavia quel grido non fu che

parnassiano
reminiscenza di un verso del
Leone Dierz,
(Paris,
nello splendido
:
poemetto Les paroles

pag. 6), nel quale
il
d'un vaincu
Lemerre, 1871
to. II,
poeta immagin che

bero
voluto
tco
:
gli spettri dei soldati
della Rivoluzione avreb-
tornare
in
Mta pur
di
combattere ancora l'odiato
El
les
vieux sonneurs de fan:

:
Criaient en vain
Debout i Redonnez nous, dieux ava:
Du
sang qui coule dans des corp>
Dal canto nostro, potremmo contrapporre

dico inno del Mercantini
(v. le
m
morti.
lei
fati-
num.
jra
uopron
I
tombe,
si
levano
martiri nostri son tutti risorti

di
ma
anche un' altra eroica frase
un ignoto soldato nostro
di cui
il
ricordo
non
ci
serbato che da
una poesia che trovo
citata nel bel vo-
lumetto del prof. G. Bellucci, Folk-lore di guerra (Perugia, 1920.1.

a pag. 113 c anche a pag. 55 del successivo volumetto dello stesso
autore:
gia,
l'
/ vivi ed
Il
morti nell'ultima
gurra
dell'
d'Italia (Perui
1920).
compianto prof. Bellucci pone a confronto

con
la
versi del-
inno di Garibaldi
seguente strofa
Inno
il-
674
Chi l'ha detto?
[1878]
delle Alpi, 51
e 52
Fanteria, pensato e scritto in trincea
sottotenente diciannovenne
da un (Suchert C. Erisch, Alla Brigata
Cacciatori delle Alpi {51-52), Prato, Tipo-lit. Pratese

tini,
M. Martutti
1918, pag. 11), impresso nella mente

soldati,
di
e cantato
da
quei
il
baldi
a cominciare dal loro duce invitto, che portava

strofa dice cos
in
:
nome
Peppino Garibaldi. La
....
balzare in piedi con
!
piedi
Cacciatori delle Alpi. Oggi bisogna
Avanti Come
sotto
l'
1'
un grido quando
solo
ultima cima
dell' assalto
impeto
s'
aggrovigliava nelP insidia ed alto

il
sempre era
sul
grido
Avanti Come
!
quando
viluppo dei monti
uno di voi, stronco non domo, url: Avanti i morti! e l' impeto pass.
1878.
On
les aura.
i
coraggiose e fidenti parole, nate nelle trincee francesi, tra
poilus,
quando l'avvenire
il
della
Francia sembrava pi oscuro. Pare che

in
primo che ne facesse uso
un documento solenne
fosse
il
gene-
rale (poi maresciallo)

di
Henri-Philippe Ptain,
16 aprile 1916, diceva:
l'eroico salvatore
alle
Verdun,
il
quale in un ordine del giorno diretto

il
truppe che
difendevano
la citt,
Les Allemands
pour
les
il
attaqueront sans doute encore.

obtenir le
mme
succs qu'hier
Que chacun
Courage.
travaille et veille
On
aura
Alla popolarit della frase contribu non poco

tellone disegnato
magnifico car-
da Abel Faivre pel 2 prestito francese della
Difesa Nazionale (1916) - dal quale trasse indubbiamente lo spunto
A. Mauzan,
altro artista francese,
per disegnare per incarico del
Credito Italiano, l'altro cartellone, non
meno
bello,
perii nostro
Fate
IV
Prestito di Guerra (febbraio-marzo 191 7), con le parole:

il
/ulti
vostro dovere francese,

nella
anche
aria
il
cartellone del Faivre ritrae un
soldato
il
con
l'
un po' da Gavroche, che stringendo
fucile
destra
levando lietamente l'altra mano, semina
1878. Li acciufferemo.
[1879]
gridi
con gioia
cartellone:
ai
compagni
les
le
parole scritte
li
come motto
in
alto
del
On
la
aura.
Rubetti nel bellissimo volume

nei prestiti italiani di
Un'arma per
guerra
(voi.
I.
vittoria:
la pubblicit
Milano.
1918. pag. 801 nega questa derivazione

incontestabile. Si noti che anche le parole
che pure a
me sembra
il
Fate lutti
per
il
vostro dovere sono tolte da altro manifesto francese

del
prestito
19 15 edito dall'Unione delle Societ per la

in
preparazione militare
notre devoir.
Francia e che porta
motti
Faisons tous
Nos
forma
tils
aux Armes.
un
.Votre or
au Pays.
possa
Tornando a On
esprimono
in
les
aura, naturale che per queste parole che

cos semplice concetto,
si
cosi semplice
ricostruire facilmente
una
preistoria.
Prima che per
Tedeschi sa-
rebbero state dette per
gl' Inglesi,
nientemeno che da Jeanne
d'Arc (On
les
aura o Nous Us aurons)
ma
l'interessante che
questo particolare sarebbe stato narrato da Gabriel Hanotaux, lo

storico della Pulzella, allo stesso generale Ptain alla presenza di
un
altro storico.
in
Louis Madelin,
il
quale lo affermava
lui
al
bar. Alb.
Lumbroso
un colloquio avuto con
a Parigi nel
marzo 1920.
Inoltre trovo ricordato nei
Journal des dbats che l'autore d'un
poema
citato
inedito
Des
hardiesses du roy Louis

libro
il
XII
Jean Sales
da de Maulde-la-Clavire nel suo
Louise de Sa
alla
Franois /" (Paris, 1895), Ia cos ' parlare

battaglia di
Padre del popolo
Aguadel
fit
del
509
Le
roy
lors
sonner trompettes et clerons

les
Disant: Suivez-moy tous! par Dieu, no?is
aw
De
Blic col
Ho
titolo:
visto
anche citata una conferenza del capitano

les
Nous
aurons. Mais apr
donne
n cantonnement
du
front
le juillet
ii6 (Besanon,
1879. Je fais la guerre.

L' 8 marzo 1918, mentre pareva gravissima, mentre
i
la
situa/ione
militare
della
Francia
Gotha bombardavano
.
Parigi moltipli-
cando
morti e
feri
presidente dei
Ministri, pronunziava alla
Camera
francese energiche parole:
afa
politique trangre et
tire,
ma
politique inter
toot on. Politique

je fais la
je fais la guerre: politique trangre,
Io faccio la gu
676
Chi
l' fia
detto?
[1879]
Je
fais toujours la guerre.

allis.
Je cherche
me
maintenir en confiance
La Russie nous La malheureuse Roumanie est

avec nos
faire
la
trahit: je continue
de faire
:
la guerre.
oblige de capituler
je continue
de
guerre et je continuerai jusqu'au dernier quart d'heure .
e)
Germania.
Pi copiosa messe di frasi ci giunge dalla Germania - nella quale comprendo l'Austria tedesca - anche perch furono le stesse nazioni
dell'
Intesa durante la guerra che
s'
incaricarono di divulgare e di
la
commentare, non sempre serenamente, com'era naturale data
eccitazione degli animi finch fervevano le ostilit, quelle che sem-
bravano pi adatte
cattiva luce
il
ai
fini
della
il
propaganda, cio a 'mettere sotto

suo pensiero,
i
popolo tedesco,
suoi propositi, e ne
furono fatte anche delle antologie nelle quali non da cercarsi la

scrupolosit storica. Potr vedersi, forse
il
non
soltanto per curiosit,
501 Gems of German thought, selected by William Archer (London, T. Fisher Unwin, s. a.). Pure esso ha la tenvolume
:
denziosit dei libri di propaganda scritti allo scopo di documentare

le
mire ambiziose della Germania,

e
le
tendenze pericolose del pancitazioni
germanismo
esatte
:
del
militarismo,
ma
le
sono abbastanza
sono tutte tradotte

si
in inglese e la traduzione in generale

di pensieri staccati dal testo e dei quali
precisa, per
tratta
sempre
perci la interpretazione
non pu
essere scrupolosa. Libri di questo
genere ne sono usciti parecchi nelle varie nazioni alleate,

allo
ma
tutti,
scopo nostro,
fra
di
ai
scarso valore, assai inferiore a quello del-
r Archer:
mezzo
moltissimi
libri
francesi,
si
pu
forse fare
un' eccezione per quello del Franois, Condamne's pas eux-mmes

(Paris, Nilsson, s. a.), che
non
tutto
da gettare e meglio ancora
per quello di Jean Ruplinger, Also sprach Germania (Paris, 19 18),
che raccoglie estratti di opere tedesche pubblicate durante

spoglio fatto
s'ivi
la guerra,
libri del
Fonds de
la
Guerre
della Biblioteca
Muni-
cipale di Lione.
riale
Ma
questi volumi possono offrire un discreto mate-
polemico, non una documentazione erudita e quindi mi astengo

altri e
si
anche dal ricordarne

il
dal valermi del materiale eh' essi offrono

dire nella
cui interesse del resto

citare
pu
massima parte sorpassato.

frasi
eia
Tanto per
una
delle
innumerevoli
da
essi
raccolte, sce-
glier questa che fu popolarizzata in Italia
un bizzarro ingegno:
[l88o-l88l] Le frasi storiche della Grande Guerra
677
1880.
Der Krieg
ist
fr
krankende Vlker das
einzige Heilmittel.
Heinrich von Treitschke in Politik (I. Buch, Der Zweck des Staates ; nella trad, di E. Ruta, Bari, Laterza, 1918, voi. I, pag. 71). Lo ridusse con molta libert Filippo Tomaso Marixetti, il fondatore del futurismo, nel primo Manifeste du Futurisme, pubblicato nel Figaro di Parigi del 20 febbraio 1909, al 9: Nous voulons glorifier la guerre - seule hygine du monde le militarisme, le patriotisme, le geste destrucche fu detta da
teur des anarchistes, les belles ides qui tuent, et le mpris de la
femme
il
la stessa frase,
Guerra, sola igiene del mondo, divenne

di
titolo
df un suo volumetto
propaganda per
la
guerra contro
l'Austria,
stampato
in
francese nel 19 10 e poi ristampato tradotto
in italiano nel
191 5, in piena polemica fra neutralisti e interventisti
iMilano, Edizioni futuriste di Poesia ).

Il
primo posto
ex-imperatore
fra le frasi
tedesche di guerra va dato alle frasi

II,
dell'
Guglielmo
non solo per
il
grado altissimo
della persona,
frase detta
ma
per la inesauribile loquacit di
lui.
Gi qualche
da
lui in altre
circostanze fu registrata nelle pagine pre:
cedenti di questo volume
qualche altra fu riesumata a scopo po-
lemico durante
lui
la
guerra,
come ad esempio
il
il
famoso discorso da
alle
pronunciato a Bremenhafen
27 luglio 1900
truppe tede-
sche in partenza per la spedizione di Cina, discorso, di cui alcune

delle frasi pi violente furono poi attenuate nella
ticolare fu tolto
stampa e
in
parfrasi
P accenno
al
passaggio degli Unni. Queste
mancano anche
fa parte della
nella ediz. autorizzata dei discorsi del Kaiser che
Reclam's Universal- Bibliothek (vedi: Hammer, Wil-
liam the Second, London, 19 17, pag. 160).

All' ex-imperatore
si
possono rivendicare
le
famose parole
1881.
Vos
estis sai terrae....
Vos
estis
lux mundi.
Sermone
della
che veramente sono parole
di Cristo ai discepoli nel

v.
montagna {San Matteo, cap. V,
13-14),
ma
naturalmente, se
1880.
T.a
guerra l'unico rimedio pei popoli ammorbati.

il
1881. Voi siete
sale della terra....
Voi
siete la luce del
mond.
678
Chi l'ha detto?
[1882]
applicate
ai
tempi nostri, non potevano essere appropriate che

II che in
il
ai
il
Tedeschi.
Fu Guglielmo
un discorso
fatto a
Brema
22 marzo 1905 disse: Noi siamo
sale della terra,

della
ma
noi siamo
il
anche degni di esserlo e

prof.
al
principio
Grande Guerra
A. Deissmann, docente
un opuscolo
di esegesi biblica alla universit di
Berlino, in
lin,
dei Deutsche
Reden
in
schwerer Zeit (Ber-
191 4), serie di
scritti
polemici di professori delle varie univer-
sit
i
tedesche, scriveva:
C' un detto
del
Vangelo che balza
oltre
confini del significato
storico originale e acquista
nuovo vigore
nella tempesta della guerra mondiale,
un detto che noi possiamo
ben assumere come

Voi
la
consacrazione della nostra missione tedesca:

terra
!
siete il sale della
voi siete la hice del
mondo
Ma
tutto questo niente di fronte al

ostilit
mare
I
di parole gettate dal
Kaiser dal giorno delle
in poi.
detti di guerra di colui
che la stampa inglese gi da tempo chiamava con metafora profetica the

colti
:
War
:
Lord,
il
Signore della Guerra , sono stati {acil
cito fra gli altri
volume
di
Otto Thissen, Det Kaiser im
Weltkriege
imperiali.
Schilderungen, Gedichte, Kaiserworte (Kln, 191 7),

le
che contiene anche una cronaca della guerra fatta con
parole
La
raccolta
:
non
1'
arriva che verso la fine del penultimo

l'
anno
di
guerra
ma
anno dopo
imperatore divenne,
di
lui
si
et
potir
caute, pi silenzioso. Qualcuna delle
frasi
pu trovare an-
che in altro libro pi facilmente accessibile: Les discours de Guil-
laume IL pendant
/Paris,
la guerre,
di
recueillis
par M."'^ Marie A/ering

hanno maggior
agosto 19 14,
Castello Reale
in
1918).
Vediamo
scegliere dalle diverse fonti le pi im-
portanti fra le molte frasi,
vale a dire quelle che
probabilit di sopravvivere alla

Il
memoria
di
questi anni fortunosi.

il
giorno dopo
la
dichiarazione di guerra,
II convoc
il
4
al
l'imperatore
di
Guglielmo
Reichstag
il
Berlino, e l, nella Sala Bianca, lesse
discorso del trono
cui
erano
le
famose parole
1882. In aufgedrungener
Notwehr mit reinem
re-
wissen und reiner
Hand
ergreifen wir das
Schwert.
18H2. Nella necessit impostaci della difesa impugnatilo
la
spada
con coscienza pura e
mano
pura.
[1883]
Le
della
Grande Guerra
e nella seduta che subito

il
dopo segu
nel
palazzo del Reichstag

ricord le
Cancelliere
in
von
Bethmanx-Hollheg
Wort
des Kaisers
.
:
parole
del
:
Sovrano
Ich
forma alquanto diversa che per quella pi nota
wiederhole das
Mit reinem Gewissen
zieht
Deutschland in den
Kampf!
1'
L' imperatore, dopo aver letto
anzidetto discorso del trono,

:
aveva continuato improvvisando poche parole

lesen,
Sie
haben ge-
meine
Herren, was Ich an mein
Volk vom Balkon des

:
Schlosses aus gesagt habe. Hier wiederhole Ich
1883. Ich
kenne keine Parteien mehr. Ich kenne

>>.
nur Deutsche
a venire a stringergli la
il
e fra le scroscianti acclamazioni aveva invitato

titi
capi di tutti
al
par-
mano. L'imperatore alludeva
breve
discorso da lui fatto

di
luglio,
dopo
la dichiarazione dello stato
pericolo di guerra
(Kriegsgefahrzustand).
La popolazione
all'
di
Berlino aveva fatto due imponenti dimostrazioni

in
imperatore e
tutte
:
due Guglielmo
II,
chiamato
al
balcone, parl al poverso le 8 della
polo
fu
nella seconda di queste dimostrazioni,
sera, che egli,
dopo aver
ringraziato
cittadini dell'
:
amore
e della
fedelt che gli dimostravano, soggiunse
Wenn
es
zum Kampfe
noi siamo sol-
kommt, hrt jede Partei auf.

(cio,
Wir sind mir noch
deutsche Brder
:
Quando
si
viene alla lotta, cessa ogni partito
tanto fratelli tedeschi).
Bisogna per avvertire, una volta per sempre, che tutte queste
tazioni, tolte
ci-
da giornali o da
libri
diversi,
non sono mai riportate
nella
medesima forma.
1'
cosi
tolgo dai giornali e in forma molto
dubitativa
l'
aneddoto che
alla fine della stessa

ai
seduta inaugurale
imperatore mescolatosi
al
deputati e discorrendo familiarmente

(in francese?)
con loro avrebbe detto
deputato V. Talker
Et
li
maintenant nous allons

pesteremo
les battre
comme
pltre
(cio,
Adesso
di santa ragione).
:
Queste parole non figurano nei renriferite
diconti ufficiali
ma
furono
dai giornali del
tempo
e alcuni
degli innumerevoli bardi di guerra fioriti in quell'alba sanguinosa
- Jos. Buchhorn, Cari Belau

delle loro poesie.
ecc.
- ne
fecero
il
soggetto e
il
ttolo
1883. Io non conosco pi partiti: conosco soltanto dei tedeschi.
68o
Chi l'ha detto?
[1884- 1885]
1884.
Das Schwert
ist
gezogen, das ich ohne sieg-
reich zu sein,
ohne Ehre nicht wieder

II a
einstecken kann.
sono parole dette da passando
in rivista
il
Guglielmo
Potsdam
il
9 agosto 1914,
;
primo reggimento della Guardia a piedi

la
dicendo queste parole, aveva estratto

diva in alto.
spada del fodero
e la
bran-
1885. Piccolo spregevole esercito.

cos egli avrebbe
chiamato l'esercito inglese

il
in
un ordine
del giorno
i
datato da Aquisgrana
inglesi del
19 agosto 19 14 con parole che

:
giornali
tempo
il
cos riportarono
Mettete in opera tutta la vostra
abilit e tutto
valore dei miei soldati, per prima cosa, per stermitraditori e per annichilire
il
nare
gl' inglesi
-piccolo
spregevole eser.
cito {contemptible little
army)
del generale
French
Ma
tedeschi
hanno sempre smentito

la frase di
la esistenza di tale
:
ordine del giorno e quindi
dubbia autenticit
tuttavia, se
non fu
detta,
non
indiscreto di ritenere che fu pensata, poich era troppo diffusa nelle

sfere ufficiali tedesche l'opinione della
poca
efficacia di
un
esercito
inglese raccogliticcio in
una grande guerra continentale.
I giornali,
verso quel
tempo
stesso, narrano altro aneddoto, che

;
persona assai
autorevole mi assicura autentico
cio che lo stesso Imperatore leg-
gendo
in
un giornale inglese
il
progetto del governo britannico
di
venire in aiuto alla Francia sbarcando sulle coste della

esercito di
lato
il
Manica un
postil:
100.000 uomini, avrebbe, com'era suo costume,

scrivendovi in
giornale,
margine con
e
la
matita turchina
Poor boys! (Poveri ragazzi!);

risposta di
del
resto
storica la beffarda
si
Bismarck
chi
gli
chiedeva
come
sarebbe com:
portato nel caso di
uno sbarco
degli inglesi nello Slesvig-Holstein
Li far arrestare !
Altre
frasi
di
Guglielmo
II, di quel
primo anno
di
guerra, che
sarebbero notevoli,
ma
la cui citazione
imprecisa, e soltanto da fonti
nemiche, non
offre garanzie di autenticit,
sono queste
Ricorda-
la spada
toria
levata ed io
non posso rinfoderarla senza
la vit-
o senza onore.
[l88-l88;]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
68l
tevi
che siete
il
popolo
l'
eletto.
Lo
spirito del Signore sceso su di

!
me
perch
io
sono
imperatore dei Tedeschi

il
Io sono lo strumento
il
dell'Altissimo. Io sono la sua spada,
suo scudo e
suo vicario.
!
Sventura e morte a coloro che disobbediranno alla mia volont
Sventura e morte
ai
codardi e agli uomini senza fede
, frasi paz-
zesche e quasi incredibili che apparterrebbero ad un discorso all'Ar-
mata dell'Est del 13 settembre 1914

biamo
la vittoria al
ci
e quest'altra:
ci
Noi
dob-
nostro vecchio Dio. Egli non
abbandoner,
perch noi
alle
battiamo per una causa giusta e santa , in un discorso
truppe di Dortmund, pure del settembre 191 4. Chi sa se la

poi usata e abusata del vecchio Dio sia comparsa qui per
!
frase
la
prima volta
1886.
Vor Gott und der Geschichte

wissen rein
gewollt.
:
ist
mein Ge-
Ich habe den Krieg" nicht
sono parole
di lui nel
proclama indirizzato
al
popolo tedesco nel

il
primo anniversario della dichiarazione
di guerra,
31 luglio 191 5.
Non
vi
pi nessuna legge internazionale.

Guglielmo
II a
;
sarebbero pure parole di
James
W.
Gerard, amnote, gli
basciatore degli Stati Uniti a Berlino
quando furono
lo
furono acerbamente rimproverate non

al
meno che
scrap of paper
Cancelliere.
Naturalmente
sull' autenticit
di queste parole
il
non
e'
altra autorit che quella del
Gerard medesimo
quale pub-
blic le
memorie del suo soggiorno

poi. in
dall' imperatore,
Telegraph,
in Germania, prima nel Daily volume a parte. Nell'ultima udienza che il
Gerard ottenne
il
Charleville,
il
dove era
allora
Gran Quartier Generale Tedesco,

il
maggio 1916, presente

il
anche
Cancelliere dell' Impero, essendo subito venuto
discorso
sulla questione della guerra dei sottomarini
che
l'
imperatore sostestated,
neva non contraria

''as
alle leggi internazionali:
He
To
anyway,
no longer any international law.
this last
statement
886. Dinanzi a Dio e dinanzi alla storia

io
la
mia coscienza pura
guerra (non questa guerra, come di solito si dice alterando il testo e il significato).
la
non ho voluto
682
Chi l'ha detto?
[1888- 1889]
the Chancellor agreed {Daily Telegraph, 15 agosto 19 17
-Gerard,
My
cap.
four years
in
Germany, London-Toron to-New York 1917,
XVII,
pag. 246).
1888.
Unser treuloser ehemaliger Verbndeter hat erfahren, was deutsche Kraft und deutscher Zorn zu leisten vermag.
ultime parole del telegramma di congratulazione mandato
sono
le
dal Kaiser al generale von

rotta di Caporetto.
Below
il
novembre 191 7, dopo
la
Egli stesso parlando alle sue truppe del Branil
deburgo nel Friuli
14 novembre 191 7 aggiungeva:
Der
Dio)
.
furcht-
bare Zusammenbruch des Gegners war ein Gottesgericht (cio,
La
e
terribile disfatta dell' avversario

figlio,
il
un giudizio
di
Del
Kronprinz Guglielmo, che pure parlava
volentieri,
famosa
la
frase scritta nella prefazione dell' opuscolo

il
comparso
frase
anonimo verso
della quale
1912 col
il
titolo:
Deutschland in Waffen,
:
non ho
testo originale
1889.
Noi non potremo ottenere il posto al sole che ci spetta che con l' aiuto di una buona spada, perch non ce lo cederanno mai
volontariamente.
frase
che ebbe una grandissima eco in Germania

ultimi
la si
trovava
diffusi
si
negli
tempi stampata sotto
ai
ritratti
del
Principe
dovunque per opera
dei nazionalisti
- ma
nella quale
non
deve
cercare la fonte della metafora del posto al sole che fu per

lettuali
gli intel-
tedeschi la causa remota e legittima della guerra
poich
si
tratta di
il
un pensiero
assai pi antico di cui possibile sia inventore
padre del Principe Imperiale, lo stesso
Guglielmo
il
II,
il
quale
in
un discorso pronunziato ad Amburgo
18 giugno 1901, parall'
lando del trattato di Scian-tung col quale la Cina cede
impero
Germanico Kiao-ciao,
recente guerra, diceva
la
:
perla delle Colonie
perduta poi nella
Non
ostante che
la
Germania non abbia
[888.
11
nostro antico alleato spergiuro capaci di fare la forza e

il
lia
provato che
corruccio tedesco.
[1890- 1 891] Le frasi storiche della Graide Guerra
683
quella flotta che dovrebbe avere, noi
abbiamo saputo conquistarci
un poste al
sole.
Sar adesso mio compito di fare in
posto al sole rimanga nostro possesso indisturbato, in

raggi del sole possano illuminare con frutto
stro
il
modo che il modo che

i
nostro lavoro e
il
noil
commercio
nei paesi stranieri .
Lo
stesso concetto ripeteva
principe
in
Bernhard von Blow,

(trad. ital..
parlando del trattato medesimo
Germania Imperiale
una
ci
definiva
delle azioni pi importanti della

il
Milano 1914, pag. Il6), ch'egli nuova storia tedesca

-nostro posto al sole .
che
ha assicurato nell'Asia Orientale

al sinistro
Accanto
imperatore di Germania bisogna porre l'altro
compagno suo
e
assai
di
Austria-Ungheria. Franz-Joseph, gi ricordato

in
non con onore
queste pagine (vedi num. 12541.

del giovane collega e qui
Ma
egli era
meno loquace
non mi avviene
di
:
ricordare di lui che
una sola citazione, e
s'
intende, ostile
all' Italia
1890. Ein
Treubruch,
desgleichen die Weltgeist
schichte nicht kennt,
reich Italien an seinen beiden
von dem KnigVerbn-
deten begangen worden.
tolta
dal
ai
:
proclama imperiale (controfirmato dal cancelliere

suoi popoli datato da
Strgkh)
Vienna
il
23 maggio 191 5,
erklrt.
che comincia
Der Knig von
Italien hat mir
den Krieg
Ein Treubruch
etc. (cio, Il re d' Italia
mi ha dichiarato
la guerra.
Un
tradimento ecc.) .
con
l'
il
imperatore di Germania deve venire anche

dott.
dell'
il
suo primo
che fu
ministro,
Theobald von Bethmann-Holi.weo

al
Cancelliere
Impero tedesco (succeduto
Blow)
nei primi
anni della guerra, sino al 1917, ed morto nei primissimi giorni

del corrente
anno (192 l. Fu
lui
a dire
:
(e
conservator:
zionalisti gliene
fecero aspro rimprovero)
1891.
Not kennt kein Gebot.

dopo
lo
nel distorso pronunziato alla seduta del Reichstag del 4 agosto 1014.
subito
scoppio della guerra, quando fu costretto ad am-
I*n tradimento di cui la storia
non conosce l'uguale,

dei suoi alleati.
commesso dall' Italia ai danni Necessit non conosce legge.
684
Chi
'
ha detto?
[1892]
mettere
il
torto della
Germania
:
nella violazione della neutralit del

ist
Belgio e del Lussemburgo
Das
die
Wahrheit.
Wir
:
sind in
der
Notwehr und Not kennt kein Gebot u.s.w.

Noi siamo
- cio
Ecco
e
la
verit.
in stato di necessit e la necessit
non conosce
legge.
Le
nostre truppe
hanno occupato
territorio
il
Lussemburgo
Signori,
hanno
che
forse gi
messo piede
fatto
nel
del Belgio.
ci
noi
abbiamo
un atto contrario
alle regole del diritto interil
nazionale
fatto,
ci
Il torto, lo
dico apertamente,
torto che noi
abbiamo
suo bene
sforzeremo
di ripararlo subito
che
il
nostro scopo militare

il
sar raggiunto. Chi minacciato
come
noi e lotta per
pi caro, non deve pensare che al mezzo migliore per aprirsi la via
(cfr.
Sept Discours de Guerre du Chancelier allemand, II4-IT6.
Zrich, Orell Fssli, pag. 11).
Ma
giustamente
1'
on. Sonnino in un memorabile discorso proil
nunciato alla Camera
25 ottobre 19 17 ribatteva: Not hat

al
(sic)
kein Gebot, proclamava Bethmann- Hollweg dinanzi
Reichstag.
La
fede data, dunque,
non ha valore
di fronte al vantaggio del

il
momento. Necessit non ha
legge, e per necessit valga
comodo
lo
proprio e la soddisfazione delle proprie cupidigie .

Necessit non conosce legge,
registra
o non ha legge proverbio
pure
il
Giusti ed del resto
comune a
:
tutte le letterature.
Ma
e
il
un volgare
ditterio giuridico dice invece
Ncessitas facit ius
principio della necessit
come
fonte di diritto anche stabi-
lito
da un passo
di
Modestino
nel Digesto
(L 40, Dig.
I,
3)
Omne
ius aut consensus facit aut ncessitas constitua aut con-
suetudo firmavit. Si pu anche consultare:
Umb.
Borsi,
Ragione
di guerra e stato di necessit nel diritto internazionale, nella Rivista
di diritto internazionale,
fatto
a.
X,
1916, pag. 157-194, dove per non

alle
accenno, se non in forma affatto teorica e generale,

del
giustificazioni
Bethmann-Hollweg.
in cui
Per
il
nome
del Cancelliere rimarr specialmente legato ad altra
frase infelice,
pronunciata nella notte del medesimo giorno

la
disse la precedente,
frase del
1892. Pezzo di carta.

detta dal Cancelliere
all'
ambasciatore inglese
W.
E. Goschen neldi lui

il
P udienza del 4 agosto 1914 prima della partenza

lino.
Il
da Ber:
rapporto
ufficiale del
Goschen
cos riferisce
colloquio
[1892]
I^ frasi
storiche della
Grande Guerra
685
Just for a
word, neutrality, a word which
in
war time had so

Britain
often been disregarded
just
for a scrap
of paper Great
was going
to
make war on
in
a kindred nation
who
desired nothing
better than to be friends with her , cio, Proprio per
una parola.
neutralit,
una parola che
tempo
di
guerra stata cos spesso
disconosciuta - proprio
per un pezzo di carta la Gran Bretagna
vuole scendere in guerra contro un popolo della stessa sua razza

e che
non desidera nulla
di
meglio che
di
esserle
amico (Miscelat
laneous,
No
8,
191 4. Despatch
from H. M's Ambassador
Ber-
lin respecting the
man
rupture of diplomatic relations with the GerGovernment. Presented to both Houses of Parliament etc.,
pezzo di carta cui
pag- 3)-
Per
la
storia sar
il
bene ricordare che

il
il
alludeva
del
Bethmann-Hollweg era
cosiddetto trattato di garanzia

le
19 aprile 1839,
che del resto non faceva che confermare
stipulazioni del protocollo di
Londra
del
20 gennaio 1831
(il
quale
mentre fissava
biliva
all'art.
le basi della
separazione del Belgio dall' Olanda, stastato
5:
Il
Belgio costituir uno

cio Austria,
perpetuamente
neutrale.
Le cinque Potenze e
Francia, Inghilterra,
Prussia
Russia -
gli
garantiscono la neutralit perpetua, nonch

:
la inviolabilit del
territorio) e del trattato del 15 ottobre 1831
questi patti furono rinnovati, sviluppati e precisati nei
due
trattati
pure di Londra del 19 aprile 1839,

e di amicizia fra
il
il
primo era
il
trattato di pace
" la
Belgio e l'Olanda e riconfermava nell'art.

neutralit perpetua del Belgio,
(art. I)
indipendenza
la
col
secondo
le
cinque grandi potenze dichiaravano

l'altro
trattato
<:
che
le stipulazioni
la
del-
trOYMK) poste Botto
loro
garanzia.
Il
Cancelliere tedesco non sment le parole attribuitegli

il
d.
sehen, soltanto sostenne che
loro significato era stato travisato.
In una intervista concessa al corrispondente americano della Associated Press

il
24 gennaio del
91 5, cio ben
sei
mesi dopo,
egli si
meravigliava che quella espressione avesse fatto una cos sfavorevole
impressione agli Stati Uniti; e ricordando che

quella conversazione
il
il
giorno precedente di
:
ministro inglese Gre\

dei
nesso in un
suo discorso
alla
l'
Camera
Belgio
Comuni
dei
dubbi sulla condotta che
avrebbe tenuto
per
Inghilterra, la quale sarebbe entrata in guerra
non
la neutralit del
ma secondo
che
le
dettavano
suoi inte-
686
Chi l'ha detto?
[1892]
ressi,
proseguiva: That
is
what I meant when
told sir
Edw. Geto
geben, that
into
among
the reasons which had impelled
England
go
the
war, the Belgian neutrality treaty had for her only the
value of a scrap of
paper,
ragioni
cio,
Questo
io
intendevo dire
al
Goschen, che
fra
le
il
che avevano spinto l'Inghilterra ad
entrare in guerra,
trattato della neutralit del Belgio

di
non aveva
per
lei
maggior valore
un pezzo
di
carta.
Questa intervista
comparve
nei giornali americani del 25 gennaio e fu anche ripro-
dotta in talune riviste, p. es. nell'America Journal of International
Law,
sir
vol. -9,
July 191
5,
pag. 717. Rispose subito vivacealla
mente
Edward Grey con un comunicato

si
stampa che ha
la
data del 26 gennaio e che
trova anche nel citato volume del-
V Amer.
Journ.,
pag. 718.
La
del
spiegazione
:
pu parere
poich
dette
stiracchiata, e noi
1'
accetteremo per
pi realista
quel che vale

re,
ci
ma
e'
sempre qualcuno che

torto
al
fu anche chi
B.-H.
di
voler
il
rinnegare
Silvio
ci che
aveva detto e detto bene. Fra costoro

il
prof.
Perozzi, della universit di Bologna,

blicato
in
quale in un articolo pubdel
Politica
II
:
(a.
Ili,
fase.
(il
Ili,
31
gennaio
1920)
intitolato
niito
l'
del trattato
titolo fu
messo dalla direzione

dargli quello di
della
rivista
autore aveva invece stabilito di

sostiene
trattati
Chiffons
.
de papier)
disse che
i
che se
il
signore di
Bethmann-
Hollweg
non sono che
degli stracci di carta.
disse tutta 'la verit e nient' altro che la verit , perch lo stato
di guerra
di
rende nulli
tutti
trattati e
trattati
il
non hanno carattere

prof.
contratti.
Pi ragionevoli distinzioni fece

:
Maffeo Pan-
taleoni in altro articolo

diritti
/ internazionali ne La
chiffons de
papier nella storia dei

del
:
Vita Italiana,
15 maggio 19 18;
Politica.
ristampato nel volume dello stesso Pantaleoni
Criteri
ed eventi (Bari, Gius. Laterza
Pigli,
9 1 8)
pag. 211-226.
Sono andati
cos
alcuni ricercando dei precedenti storici a questa Erase
discussa ed stato ripetutamente nominato un altro sovrano
tedesco degli
il
Hohm/ollcrn, FEDERICO GUGLIELMO IV

la
di
Prussia
quale
inaugurando personalmente
di
Dieta
1'
11
aprile
:
1847
il
avrebbe detto qualcosa

dissi-
molto simile. Ala non esatto

i
re
che non intendeva trasformare

in rapporti convenzionali,
rapporti naturali fra principe

e
popolo
costituzionali,
non ammete^jli
teva che fra
Dio
il
popolo
si
frapponesse un foglio scritto;
[1893]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
687
quindi
logico
(cap.
parlava
di
degli
statuti
le
costituzionali,
di
non
dei
trattati.
Pi
rievocare
:
parole
Machiavelli
gli
nel
Principe
XVIII)
Non
pu, pertanto, un signore prudente n debbe

tale osservanzia
osservar la fede,
quando
tomi contro, e che
sono spente
le cagioni
che la feciono promettere.
Come
curiosit
let-
registrer che nel

tera di
in
Times del 21 ottobre 19 19, comparve una

intitolata
Lord Fisher
alla
harbour for the Atlantic

precedenti,
Fleet,
fondo
quale in
XB.
le
e'
la seguente sentenza, giusta per s

si
stessa,
ma
che, date
polemiche
presta a
-
comis
mento: Community of interests is the only treat} that a scrap of paper . Per essere detto da un inglese, mentre
glesi
not
gl'in-
furono
pi feroci contro
il
Cancelliere,
non c' male!
noto
infatti
che
la
frase
infelice
i
del Cancelliere fece
buon
giuoco nelle mani degli inglesi
quali se ne fecero un'
arma formi-
dabile mettendo in cattiva luce la slealt tedesca. Col titolo ironico

di Scraps of paper fu anche composto un efficace fascicolo di propaganda che raccoglieva facsimili di molti feroci proclami tedeschi
i
affissi
nel
Belgio e in
Francia con una prefazione del deputato

di
inglese
Ian
Malcolm
quest'opuscolo stampato nel

fatte
191 6 da
Hodder
in
&
Stoughton a Londra furono
anche
le edizioni fran-
cese (Chiffons de papier) e italiana (Stracci di carta) e forse altre

altre lingue e
tutte diffuse a centinaia di migliaia di esemplari.
un
altro diplomatico tedesco appartiene la cinica frase
1893. Spurlos versenkt.

che in un telegramma del conte von
Luxburg,
incaricato d'affari
all'Argentina, al Ministero germanico degli Esteri del 9 luglio 191 7,
trasmesso con discutibile compiacenza dalla Legazione svedese e
che intercettato dagli Americani fu decifrato e denunziato

blica riprovazione dal
alla
pub-
Sottosegretario di Stato Lansing in un co(vedi

i
municato
del
alla
stampa del 9 settembre 191;

:
The Daii
io settembre)
di
Per quanto riguarda
vapori Argentini, racdi affondar!:
comando o
suo discorso
obbligarli a tornare indietro
lasciare nessuna traccia . Vi accennava anche Y

alla
Camera
del 25 ottobre 191 7
Quanto
alla libert
1893. Affondati lenza traccia.
688
Chi V ha detto?
894]
comunanza
di
dei mari,
il
in
tempo
di
pace nessuno la contesta
in
tempo
guerra
in
diffcile
di farla valere.
Gli Imperi centrali
dichiarano,
teoria,
di
accettarla,
ma
la
loro risposta pratica
V avete avuta nel metodo ripetutamente e impunemente raccomandato

al
proprio governo,
come
fosse la cosa pi naturale del
mondo,
dall' inviato
germanico a Buenos Aires, mentre stava impegnando
la
parola del governo stesso al pieno rispetto della incolumit delle

:
navi argentine
il
consiglio cio di affondarle senza lasciare traccia .

ufficiale
:
Uscendo
dal
mondo
ecco due altre citazioni che non
si
potrebbero dimenticare
1894.
Es
ist
nicht wahr.
il
negativa ormai celebre sulla quale impostato

dei
famoso Manifesto
93 professori tedeschi, ossia V Aufruf an die Kulturwelt (Appello al mondo civile), filmato dai 93 pi illustri rappresentanti della scienza e dell' arte germanica (fra i nomi pi noti rilevo quelli
di
Behring, Bode. Brentano, Dehmel, Ehrlich, Eucken, Haeckel,
Harnack, Humperdinck, Lamprecht, Ostwald, Planck, Roentgen,
Sudermann, Vollmller, Vossler,

stavano smentendo tutte
la
Siegfr.
Wagner, AYassermann,
ecc.)
i
Wiegand, Wilamovvitz-Moellendorf, Wundt

le
quali prote-
calunnie diffuse contro la Germania,

la
l'
responsabilit
i
della
guerra,
violazione della neutralit, del

le violazioni
Belgio,
massacri del Belgio,
incendio di Lovanio,
del diritto delle genti ecc. ecc.; ed ogni paragrafo di questa audace
smentita cominciava con
le
parole - stampate in grande -
Es
ist
nicht wahr. L'Appello ha la data del 3 ottobre 19 14 e fu comunicato alla stampa tedesca
il
ma
intanto fu distribuito a profu-
sione in tutti
in
paesi neutri
(ai
,
quali era pi specialmente destinato)
foglietti di 4 pagine in-4 nelle lingue dei vari paesi. Questa negazione esagerate, anche di quelle circostanze che ormai lo stesso
governo tedesco aveva dovuto ammettere, non giov

tedesca: un giudice non sospetto,
at
alla causa
Romain Rolland,
l'
diceva: L'en
criminel
voir
la
des
quatre-vingt-treize
intellectuels
ne
pas
vouloir
dix
vrit,
aurait cot plus cher
Allemagne que
Il
dfaites
(An-dessus de la mc/cc,
pag.
14).
disgraziato
1894.
Non
[1895]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
689
documento
sione a
paesi
suscit,
com'era ovvio, lunghe polemiche

collegiali di universit e
;
e dette occa-
numerose risposte
accademie dei
e delle
dell'
Intesa e neutrali
si
conosco quella
i
dell' Istituto
universit di Francia, cui
associarono
;
professori delle universit
rumene
tolica
di
Bucarest e di Jassy
Parigi;
altra separata dell' universit cat-
di
una con
:
le
firme di 121 professori, scienziati,

universit
letterati,
artisti
inglesi
una della
imperiale russa
di
Kasan, ecc.
1895. J'accuse
fu gi
il
!...
titolo
della
famosa
lettera
aperta di
Emilio Zola
al
presidente
della
Repubblica,
l'
Felice Faure,
su 11' affare Dreyfus,
pubblicata dopo
di
assoluzione di Esterhazy. nell' Aurore, giornale
Parigi, del 13 gennaio

le
1898
e allo stesso affare Dreyfus appar-
tenevano
altre belle parole di
Zola che chiudono
il
primo
arti-
colo scritto dall' illustre romanziere nella nobilissima

lui
campagna da
ti-
intrapresa per la verit e per la giustizia, e pubblicato col

:
tolo
M. Scheurer-Kestner,
en marche
:
nel Figaro del 25
novembre 189":
Ixt vrit est

le
rien ne peut plus l'arrter.
Le une
altre
furono richiamate in onore in altra ben pi alta polemica
della recente guerra. J'accuse!... fu preso

libro uscito
come
titolo del
famoso
anonimo a Losanna, presso

:
l'editore Payot, ai primi

requisitoria contro
dell'aprile 191 5
il
il
libro che era
una formidabile
militarismo germanico, ebbe un'eco profonda e fu tradotto in

Il
tutte le lingue.
titolo in francese
anche nell'edizione tedesca;
e la reminiscenza dell' affare

in testa al
Dreyfus resa pi evidente dal motto
primo capitolo
la
il
celava
si
sotto
rivel per
La vrit est en marche. L' autore si Un tedesco : ina subito dopo l' armistizio do. Richard Grelling che fino al maggio 1915
:
frase
viveva
a Firenze e compose
il
libro
nella
sua
villa
di
Careggi
dal 15 dicembre 1914 al 15 gennaio 1915 (ved. un'intervista del

dott. Cipriano Giachetti nel
Nuovo Giornale
il
di Firenze, n.
119,
del 21
maggio 1920)
per
governo tedesco era riuscito a conoil
scerne la identit anche prima e process
Grelling in contumacia
per alto tradimento gi nella primavera del
IQ18.
1895. Io accuso
44
!...
690
Chi l'ha detto?
[1896]
La
poesia e
il
canto hanno avuto, in Germania pi che altrove,

nella presente guerra
;
una parte grandissima

propaganda
guerra
e di
come strumento
i
di
elevazione degli animi

alle
e se
mutati metodi della
non hanno permesso

al
truppe germaniche di marciare

patriottici,
all'assalto
canto
dei
loro
inni
come marciavano
nel 18 13 per la liberazione della patria tedesca cantando le can-
zoni di
Arndt
e di
Krner, tuttavia quest'
inni echeggiarono solenni
nelle trincee,
nelle marcie trionfali

in
attraverso le citt conquistate,

la volta del
e nel paese in cortei,
assemblee e perfino sotto

il
pa-
lazzo del Reichstag. Si veda

e
le
voi. di
A. G. Bragaglia, / Tedeschi
191 5)
Il
:
canzoni di guerra (Bari, Humanitas,
opera di vol-
garizzamento
di
ma non
inutile a consultarsi.
canto caratteristico
il
questa guerra fu quello,
popolarissimo, e meglio noto per
primo suo verso
1896. Deutschland, Deutschland ber alles.

mentre
il
suo vero
titolo
Das Lied der Deutschen. L'autore,

I-'
August Heinrich Hoffmann von

lersleben
biblioteca universitaria di Breslavia,
tiche e fini la sua vita avventurosa
u.lersleben
(n.
a Fal-
1798, m. 1874), fu poeta e filologo, bibliotecario della

poi destituito per cause polibibliotecario del
come
duca
di
Ratibor a Corvei. Egli compose questo canto nel 1841 nell'isola

di Heligoland,
gli
allora sotto gl' Inglesi e
dove appunto per questo

egli stesso in
fu alzato
un monumento. Racconta
Il
Mein Leben,
[ti sito
vol.
VII:
editore'] sulla
24 agosto [1841] io passeggiava con Campe piazza Ho composto una poesia, gli dissi,
:
ma
ne
voglio quattro luigi. Io

alles,
luigi
gli
lessi
Deutschland,
fine,
Deutschland ber
egli
e prima che
nel
io
fossi
giunto alla
.
Il
pose
quattro
mio portamonete
il
primo verso,
pangermanisti,
la
divenuto,
come
variainter-
ognuno
mente
preti
;
sa,
grido di guerra dei
stato
degli
la
interpretato,
e per
secondo
suggeriva
passione
darne
il
senso giusto occorre riportare intiera

versione datane
di
prima
strofa
in
cui
far
seguire la
dal
prof.
Pio Rajna
19 gen-
un articolo pubblicato nel Marzocco 1919

:
Firenze, del
naio
1896.
La Germania,
la
Germania sopra
tutte le cose.
[1896]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
691
Deutschland, Deutschland ber alles
Ueber
alles in der
Welt,
Wenn
Von Von
es stets zu Schutz
und Trutze
Memel.
alles,
Brderlich zusammenhlt,
der
Maas
bis an
die
der Etsch bis an den Belt,

der
Deutschland, Deutschland ber
Ueber
cio
:
alles in
Welt
tutto
la
Germania
sovrasta,
a tutto la Germania nel

si
mondo, purch sempre, a

namente, dalla Mesa
la
difesa ed offesa,
tenga stretta frater-
alla
Memel, dall'Adige
tutto
al Belt; a tutto
quanto
Germania sovrasta, a
l'
quanto nel mondo . Questa
senza dubbio
il
interpretazione giusta
ma non
bisogna dimenticare
commento che l'autore
stesso ne dette in
scritta
il
una nota
lettera al-
l'amico Adolfo Strmpell
27 agosto 1870: L'epoca

an-
potente in cui noi viviamo, assorbe

nienta tutto ci che
stere che
l'
tutti gl' interessi particolari,
si
chiama amore e
l'
cordialit e
non
lascia sussi-
odio,
l'
odio per
infame razza dei Francesi, per questi
mostri in aspetto
umano, per
questi cani arrabbiati, per questa grande

(in
nation de l'infamie et de la bassesse
francese nel testo)
Faccia
Dio -
e lo far
alla
- che noi usciamo

il
gloriosi
da questa dura
il
lotta e che
rendiamo
umanit
beneficio di realizzare
mio Deutschland
veda
:
ber alles che non soltanto mio

Besson, //auteur de
l'
ma
di noi tutti . Si
Paul
" Deutschland ber a Iks

to.
", negli
Annales de
Universite' de
Grenoble,
XXIX.
19 1 7, pag. 237-259.
Alle parole del Lied der Deutschen fu adattata la musica grave

e solenne dell' inno nazionale tedesco, che
come noto
anche
nel
quella dell'inno inglese, e che fu
composta da Haydn
1797
per
il
canto austriaco
di
Haschka: Gott erhalte Fran
che ricorder pi avanti.

Il
Lied der Deutschen non fu

1'
il
solo inno patriottico che
si
udissi-
in
Germania durante
altri
ultima guerra poich non di rado echegal
giarono
canti,
pure notissimi
popolo tedesco, e che non
sar inopportuno di qui ricordare, poich

di
non avemmo occasione
farlo altrove.
Tali
sono
la
Wacht am Rhein
il
(cio
la
Sentinella del
composti verso
suona
il
1840 da
:
11
kckk.
in
cui ri-
ritornello
692
Chi l'ha detto?
[1897-1900]
1897. Lieb Vaterland
magst ruhig
sein,
!
Fest steht und treu die

e
il
Wacht am Rhein
circa
lo
Rheinlied,
composto da Nikolaus Becker

:
stesso
tempo, nel quale ogni strofe comincia
1898.
Sie sollen ihn nicht haben,
Den
magnifica Le
freien deutschen
Rhein.
rispose con l'ode
a cui nel giugno 1841
Alfredo de Musset
:
Rhin allemand
1899.
Nous
due;
l'avons eu, votre

e ai canti
Rhin allemand.
peculiari,
Quanto all'Austria
di citarne
il
ad essa
mi contenter
749-1 827),
il
primo l'inno imperiale
gi ricordato pi so(1
pra, di
il
Lorenz Leopold Haschka,

:
poeta viennese
cui titolo originale

:
Oesterreiehische Volkshymne e
primo
verso
1
900.
il
Gott erhalte Franz den Kaiser

grande compositore Giuseppe
e che
rabili
Haydn
rivesti di
note mi-
che furono adattate anche agli inni germanico e inglese. Esso
fu cantato per la
l'
prima volta
tutti
i
il
12 febbraio 1797, natalizio del-
Imperatore,
in
teatri
dell'
di
Vienna
e in quello di Trieste.
Il
manoscritto autografo
inno e la partitura originale della mudi
sica
furono ritrovati nel 1842 nella Biblioteca Imperiale
Vienna
e in tale occasione la
W iener Mitsik-Zeitung,
Nr. 126 del 1842,
pubblic un articolo con interessanti notizie storiche. L'imperatore

cui
l'
inno dedicato, era Francesco II (come imperatore del S.

dal 1804 Francesco I imperatore d'Austria):
I,
il
R.
al
I.;
quando
sali
trono Ferdinando
principio dell'inno fu cos mutato: Goti

il
erhalte unser Kaiser,
ma
verso originale torn
buono per
il
suc-
1897. Cara patria, tu puoi vivere tranquilla; sta ferma e fedele

la
sentinella al
Reno.
il
1898. Essi non l'avranno 1899. L'abbiamo avuto

il
libero
vostro
Reno tedesco. Reno tedesco.
1900. Dio
salvi
Francesco imperatore!
[1901-1902]
Zf frasi storiche della Grande Guerra
693
cessore, ultimo degli
Absburgo
sul trono imperiale,
Francesco Giu-
seppe.
L' altro canto la poesia Feldmarschall Radetzky, di
Fran/
(tRILLPARZER, del giugno 1848, pubblicata da prima nella Constitut.
Donauzeitung
di
Vienna,
il
cui
primo verso
1901.
di
In deinem Lager
ist
Oesterreich.
tempi. Era
il
divenuto famoso specialmente
in questi ultimi
il
canto
fede del militarismo austriaco, e
primo verso era ripetuto a
significare
che la forza dell'Austria stava nel suo esercito, e che

i
crollato questo, crollava l'Austria, ci che
fatti
confermarono a
Vittorio Veneto.
Oltre questi storici canti della patria, la Germania in armi fu

letteralmente ubriacata di poesie e di canzoni bellicose. Sulla
enorme
produzione
di
poesia di guerra trovo in una storia tedesca della
guerra delle affermazioni incredibili, cio che nel primo mese delle
ostilit
si
pubblicassero in media 50.000 poesie nuove al giorno
Man
hat ausgerechnet, dass bereits im ersten Kriegsmonat tglich

;
etwa 50.000 Gedichte erschienen sind

Weltkrieges.
tratti
v.
Kralik, Geschichte des

187). Speriamo che
si
I.
Halbband, Wien 191
5, S.
ci
di
un
di
errore di
stampa
e che
di
siano se non due, almeno
uno zero
pi
Moltissime
queste poesie appartenevano a una
speciale categoria, peculiare
ai
Tedeschi
i
(e ci
non
li
onora) e che
ha avuto anche un
titolo speciale,
canti dell' odio
iHassgesi
snge) e la nazione pi spesso presa di mira era,
come
capisce.
l'
P inglese. Esiste anche un' antologia

ghilterra che contiene
1
di canti dell'
odio contro
In-
17 poesie
a
(!)
ed ha
il
titolo:
Wehe
dir En1915.
titolo
gland ! Xe conosco
la
edizione, stampata a Lipsia nel
Una
r
di
queste poesie quella del

il
RSSNKB
che ha per
ritornello,
1902. Gott strafe

Iio
England!
in
sott'
occhio una edizioni-
cartolina Ulastrata in cui

la
le
tre strofa
tono incorniciate da un boi fregio allegorico:
Germa-
1901.
Nel tuo campo sta l'Austria.

1
I'
[nghilb
694
Chi l'ha detto?
I0-3]
nia in armi corrucciata che contempla, da
una parte
suoi sotto-
marini che affondano navi mercantili e corazzate inglesi, dall'altra
Zeppelin e Gotha che bombardano Londra. Io non credo per che

la
popolarissima imprecazione abbia origine dalla poesia e penso
piuttosto
che questa sia stata composta per incastrarvi la imprea quanto mi hanno assicurato
tutti
cazione la quale,
coloro che
ho interrogato
e che potevano saperne qualcosa, ebbe origini po-
polari e spontanee.
tal
proposito trovo, pur troppo di seconda

:
mano, una interessante

all'
citazione
C' molto da
qual'
il
discorrere intorno
i
odio contro
si
l'
Inghilterra.
Ma
saluto che
nostri guer-
rieri
fanno l'uno con l'altro? Gott strafe England! Essicosi
invocano Dio,
ma non
Vi
la
il
Dio dell'odio o
della vendetta, bens
il
Dio
della giustizia.
fiducia
un giusto Dio
dell'
dalle cui
mani noi
del
atten-
diamo con
ingiusto
punizione
uomo
ingiusto,
popolo
(Hans von Wolzogen, Gedanken zur Kriegszeit, 19 1 5,

pi nota fra
il
pag. 19).
Ma
la
le
poesie antinglesi, ancor pi di quella del
Rssner,
Canto dell'odio contro V Inghilterra {Hassgesang
gegen England), composto da Ernest Lissauer, nome apprezzato nella letteratura tedesca contemporanea. Esso ha per ritornello
:
1903.
Wir
{oppure Sie) haben nur einzigen Feind:
[England.
I'u
stampato dapprima
in
una
serie di
poesie patriottiche del
Lissauer stesso, in foglio volante, col titolo collettivo Worte in die

Zeit
(Gttingen u.
Berlin,
del
Verlag von Otto Hapke), e poi nei

di Lipsia del i
Kultur- Beitrgen
ed ebbe
in
Dmmert
settembre I914,
Germania un successo enorme.
proposito di questo
notissimo canto uno scrittore francese (Maux. Muret,
La
littra-
ture allemande pendant la guerre, Paris, 1920, a pag. 19") rac-
conta che la seconda strofa fu soppressa dalla Censura:

in
. la
strofa
cui detto che a
bordo
il
delle navi tedesche gli ufficiali all'ora
dei
brindisi
levavano
bicchiere
quel giorno!
(Auf den
il
Tag.')
Quale giorno? Quello della guerra contro l'Inghilterra,
solo nemico della Germania.
La
strofa parve
compromettente perch
1903. Noi abbiamo
(0
Kssi hanno)
un solo nemico.
1'
[ngbilterra.
[1004]
695
contrastava con quel che ripetevano

la
personaggi
ufficiali,
cio che
Germania non aveva mai voluto

tutte le
la guerra.
Per devo dire che

sia dei
in
stampe della poesia che ho veduto,

sia
primi anni
della
guerra,
pi tarde,
la
strofa
incriminata era sempre al
suo posto.
Ma
mania
;
fra tutti questi canti di ferocia
il
primato tenuto dal Canto

assai
i
dell' odio di
Heinrich Vierordt, poeta pure

spiriti
noto in Ger-
questa poesia sollev largo consenso fra
tedeschi
(il
- non
da
senza qualche riserva da parte di

stesso
si
pi equilibrati
Vierordt
di lui
duole di una
fiera
rampogna stampata contro
un pastore wurtemberghese) di
di
ma
anche suscit
la
riprovazione
quanti
all'
estero vollero
giudicare obiettivamente e con senso

mossigli rispose
il
umanit. Ai
rimproveri
alle
Vierordt con una
lettera
polemica
Basler Nachrichten del 15 ottobre 19 14,

;
nella quale egli difende questa sua composizione
ma
se le citazioni
che ne ho vedute (per
es. nel gi citato
volume del Franois, Conri-
damns par eux-mmes, pag.

portate,
la difesa
79, 169, 170) sono esattamente
sarebbe anche pi pazzesca e cannibalesca della

le
poesia.
Del resto anche questa non mi nota che attraverso

quindi ho ragione di crederle esatte.
il
traduzioni
che per sono molte, di fonti diverse e qualcuna de:
gnissima di fede
Il
brano
pi tristamente famoso
seguente
1904.
odio tedesco! Sfonda

dei
tuoi
petti di milioni
nemici e costruisci un monumento di fumanti cadaveri che salga sino

nuvole....
alle
tutti
Nessun prigioniero
Falli
muti
Fa' delle terre intorno a te

!
un deserto
Il
canto del Vierordt, sulla cui autenticit non
si
pu
sollevare
dubbio, nulla ha che fare con altro canto dell'odio, di autore

sconosciuto,
cui
che rivaleggia col primo
in
bestiale
naie,
ferocia,
ma
di
non soltanto mi
ignoto
i!
ma non ho
tro-
vato menzione alcuna in nessuno dei

consultare
diffuso,
:
libri
tedeschi che
ho potuto
esso pi
conosciuto fra noi. perch fu largamente

nel nostro esercito e
a scopo di
le
propaganda antitedesca,
dell' Intesa
poi fra
altre
truppe
- naturalmente tradotto
696
Chi l'ha detto?
95]
forma
di cartoline, fogli volanti, manifestini murali ecc., e fu detto
che era stato
trovato addosso a
soldati tedeschi fatti prigionieri
presso Cividale nella nostra ritirata del 19 17.

pi significative, senza
loro
:
Ne
trascelgo le frasi
farmi per nulla

fatta
garante della autenticit

i
Quella carne
imbelle
figli....
per ingrassare
piegarti
campi che
saranno
tuoi e dei tuoi
Non
femminile piet
in
verso donne e fanciulli
Figlio della
trafiggi,
Germania
armi! Avanti!
uccidi
Fulmina,
uccidi
spezza,
uccidi
!
abbatti,
devasta,
incendia,
/) Altri paesi.
J
l
brevemente
ci
sbrigheremo di poche
Francia e
la
altre frasi, nate
presso
altre nazioni che la
Germania
e riuscite a diventare
:
popolari fra noi. Dell' Inghilterra non ne ho pi che una sola
1905.
Il
Hold
fast
4 agosto 1918, nel quarto anniversario dell'entrata
in
guerra
della
Gran Bretagna, quando

fiaccarsi,
il
gi la
potenza militare tedesca ac-
cennava a
geva
al
ministro britannico
Lloyd Georgi:,
rivol:
popolo inglese un messaggio per

I
incitarlo alla resistenza
The message which

I say:
send to the people of the British Empire

their
on the fourth anniversary of

fast!...
entry into the
war
is
hold
hold fast!, because our prospects of victory have
never been so bright as they are to day

yet won.... Having set our hands to the task
till
But the
battle
it
is
not
we must
see
through
a just and lasting settlement
is
achieved. In no other
way can
mesoccasione
:
we ensure
a world set free from war.

al
Hold fast!
, cio. Il
in
saggio che io rivolgo
popolo
dell'
Impero britannico
perch
del quarto anniversario della sua entrata in guerra, questo
tela
mete fermo!...
Io dico: tenete ferino
prospettiva della vittoria stata cos brillante
Ma
mai come Oggi
la battaglia
non
incora vinta
Avendo
si
intrapreso
sia giunti
un compito, dobbiamo
<
continuarlo sino a che non
ad una soluzione equa

assicurare al
duratura. In nessun altro

liberazione dalla guerra.
modo possiamo Tenete fermo /
mondo
la
100$. Tenete fermo
[1906- 1 907]
Le frasi
storiche della
Grande Guerra
697
L'America mi d
famosi
1906. Quattordici punti.

Essi sono,
di
come
tutti
sanno,
principii essenziali del
programma
lui
pace come venne esposto

presidente degli
da
Tomaso Woodrow Wilson.

America, nel discorso da
8 gennaio 1918.
:
28
Stati Uniti di
letto al
Congresso
di
Washington
il
1'
noto che
uno
di questi punti,
si
riferisce all' Italia
A readjustment
of the frontiers of Italy should be effected along clearly recogni-
zable lines of nationality . cio,

dell' Italia
La
sistemazione delle frontiere
sar fatta
;
secondo
le
linee di nazionalit chiaramente
riconoscibili
frase
ambigua ed
antigiuridica sulla quale bas
il
Presidente le sue irriducibili ostilit alle rivendicazioni italiane: per

il
pensiero primitivo del
Wilson
sulle
aspirazioni
nazionali
del-
l'
Italia e sulla interpretazione di

di Justus,
questo punto nono, illustrato nel-
r interessante volume
Ai quattordici punti
in
V. Afacchi di Cellerc all'ambasciata

s. a.
di Washington. Firenze, Bemporad,

il
(1920). pag. 170 e segg.

altri
Presidente stesso aggiunse poi

al
4 puntj
l'i
1
un successivo discorso, tenuto pure dinanzi
Congresso
feb-
braio 19 18.
Racconta
il
colonnello Repington, critico militare del

interessante
diario,
:
Times, in un
suo arguto e
che Clemenceau
ebbe una volta una spiritosa boutade per Wilson

cui suoi
Mi d
ai
nervi
14 punti,
quando
lo
stesso
buon Din
si
contentato di
1907. Lafayette, nous voici!

che
si
attribuiscono al generale
in
i
JOHM
J,
PUSHING, comanil
dante dell'esercito degli Stati Uniti

dette al suo arrivo in Francia con
.
Europa,
quale
le
avrebbe
primi scaglioni di truppi

Pi,
visitando
:
la
tomba
di
Lafayette al cimitero di
riferiva
il
Parigi del
ma
il
Collier's
Wrekly. a quanto
Cri de Paris
;
26 gennaio 1919.
le
rivendic al colonnello
il
Stanton.
recatosi nel
cessario di ricordare che
inani
in
i">i
con ana nave armata

le
America.
:
\i
combatt glorio-
per la indipendenza americana
e che gli
yankees
si
com-
698
Chi l'ha detto?
[1908]
piacevano di dire che con

canto alla Francia pagavano
la loro
il
partecipazione alla guerra ac-
debito di riconoscenza contratto in
quell'occasione verso la patria di Lafayette?
La formula
1908.
e
della
pace
Senza annessioni n indennit.

ma
fu Lenin*
ci vengono ambedue dalla (Nicola Uliasoff detto Lenin)
quella dell' autodecisione dei popoli

:
Russia bolscevica
che ve
le
port dalla Svizzera nell'aprile 191". Per non erano crealui,
zione di
egli le
aveva
tolte
di
peso dal primo Manifesto di

le
Zimmerwald
cui
del settembre
19 15 che porta
firme di numerosi
Il
internazionalisti, fra le quali
anche quella
di
Lenin.
Manifesto
di
non ho potuto avere

diceva
:
il
testo originale
ma
soltanto
zione,
Nostro dovere di lottare per la
una tradupace - per una

tale
pace senza annessioni n indennit di guerra.

soltanto possibile se ogni proposito di violare
delle nazioni
sia
i
Una
diritti
pace
e la libert
condannato.
tutti
Non
n
ci
deve essere nessuna incor-
porazione violenta n di
di parte dei paesi occupati.

di
Nes-
suna annessione n aperta n mascherata e

unione economica forzata....
s
Il
conseguenza nessuna
diritto delle nazioni di disporre di
medesime deve
Del resto gi
essere
il
principio fondamentale immutevole delle
relazioni internazionali .
il
28 marzo 1917 a Pietrogrado
il
Consiglio dei
deputati operai e soldati, anche prima del ritorno di Lenin, aveva votato per la prima volta in Russia la formula
annessioni n
indennit. Lenin poi riusc a persuadere Miliukoff, ministro degli

Esteri nel primo ministero provvisorio della Russia rivoluzionaria,
ad accettare (bench con molte riserve)

poi
il
la
formula
la
quale divenne
punto principale del programma

Il
disfattista dei massimalisti

i
russi.
23 giugno dello stesso anno
socialisti
il
del Kaiser ade-
rirono a Stoccolma alla formula di Lenin,

la
il
deputato Erzberger
fece approvare dal Reichstag
il
19 luglio
1917 e
vi
il
9 ottobre
cancelliere dell'Impero tedesco, dott. Michaelis,

d,
aderiva espliet
1
citamente (Chradame, Les bnfices de guerre

la
l'Allemagne
1
<
formule bochc
il
Hi annexions
(v. st.)
ni indemnits , Paris,
1
>
Ancora
26 ottobre
Soviet,
del 19
7, alla
seconda seduta dui Con
ila
e
ai
Lenin leggeva un lungo

i
Proclama
ai
popoli
governi di
tutti
paesi belligeranti elle cominciava in (juesti
[19083
699
termini
Il
governo degli operai e dei contadini, sorto dalla rivosi
luzione del 24 e del 25 ottobre e che
appoggia
sui Soviet dei

tutti
i
delegati degli operai, dei soldati e dei contadini,
propone a
popoli belligeranti e
le
ai
loro governi di cominciare
immediatamente
governo intende
trattative per
una pat giusta e democratica.
per pace giusta e democratica

sioni,
Il
la
pace immediata senza annes-
cio senza conquista di territori stranieri, senza annessioni
forzate di altre nazionalit, e senza contribuzioni.... (Antonelli,
La Russie
medesimo.
bolchviste,
pag. 164)
1 1
e concetti simili erano confer-
mati nel proclama degli
novembre 191 7, emanato dal Congresso
-X-
PARTE TERZA
81.
Frasi d'intercalare
comune
Nei molti paragrafi delle due Parti che precedono e che conten-
gono
il
maggior numero delle

di classificare e di
citazioni raccolte nel presente
volume,
ho tentato
frasi le
aggruppare razionalmente tutte quelle

e concreto
:
quali racchiudono
un pensiero ben determinato

si
ma
troppe altre ce ne sono che
sogliono ripetere pi o
meno
proposito, senza cercare di trarne nessun obiettivo morale,
ma
sol-
tanto
come
delle
frasi fatte,
le quali la
allo scrittore
al
parlatore
in
che se ne vale, risparmiano

chi legge
fatica di crearne
una nuova, ed
od
ascolta risvegliano delle reminiscenze letterarie, prola gradevole impressione di essere quasi in
curando loro
paese di
le
conoscenza. Queste citazioni incolore, che in fondo sono

ferite,
pre-
perch non danno

le
al
discorso un'intonazione sentenziosa e
grave come
altre,
saranno distribuite nei cinque paragrafi se-
guenti e traendo occasione da esse

scrittori
daremo qualche
queste
notizia degli
che pi
di
frequente ricorrono in
pagine, e che
riu-
sono meno conosciuti. In questo paragrafo cominceremo col

nire le frasi d' intercalare
comune, che formano
la categoria pi
la
semplice e pi numerosa, distribuendole secondo

loro,
lingua e l'et
come
del resto far anche per le altre.
Principiamo dalle Sacre Carte, che potrebbero dare un larghis-
simo contributo
le
di
frasi
fatte,
ma
noi
non faremo che
scegliere
pi ripetute.
1909. Dixitque
Deus: Fiat lux. Et facta
est lux.
I,
(Genesi, cap.
v. i).
1909.
disse Iddio:
Sia fatta la luce.
la
luce fu.
702
Chi l'ha detto?
[1910-1914]
19 io. {Suspice chim, et)
Numera
Stellas, si potes.
{Genesi, cap.
XV,
v. 5).
191
1.
Laudate eum {Dominum}

nesonantibus.
in
cymbalis be(SalM0 cl,

v.
sj.
191
2.
Mane Thecel
le
Phares.
(Daniele, cap
v,
v. 25).
Queste sono
parole che apparvero fiammeggianti
al
convito di
Baldassarre, re di Caldea, e racchiudevano la profezia della rovina

di
lui
:
esse sono usate per antonomasia a indicare
un avvertimento
(di
oscuro e minaccioso. L' etimologia esatta di queste parole

la
cui
vera lezione secondo
il
Sacro Testo Mene,

orientalisti.
Tece,
Upharsin)
su questo
non
ancora
gli
stata fissata dagli

di
Vedansi
soggetto
to.
articoli
Clermont-Ganneau nel Journ. Asiatique,

di
Vili, 1886, pag. 36;

I.
Th. Xldeke
di
nella Zeitschrift
fr
nella
Assyriologie,
Bd.,
1886, pag. 414, e
G. Hoffmann
Zeitschrift medesima. II. Bd.,
1887, pag. 45
191 3.
Salutem ex inimicis
nostris.
S.
(Vang, di
altra frase biblica citata e intesa a
lito
Luca, cap.
I.
v. 71).
vanvera, poich mentre di soin
la
si
adopera a significare che

i
certi
casi
il
soccorso
pu
per
venirci dagli stessi nemici,
quali
per insipienza o per altre raci
gioni
ci
danno armi per combatterli,
prestano
si
argomenti
sostenere la nostra causa ecc., nel sacro testo
tratta invece di
Zaccaria
il
padre del Battista che ringrazia Iddio per aver
fatto
sorgere dalla casa di

colui che
ci
David
salutem
e
ex inimicis nostris cio

s'intende Cristo.
sah era dai nostri nemici,
1914.
Nunc
dimittis
servum tuum, Domine.

I
Vmmg. di
S.
Luci, cap.
di
II, v.
29).
sono parole dell'ebreo Simeone che Bapeva
non dover morire
prima
<!i
aver veduto
il
Messia.
19 io. Guarda 191

1.
il
cielo e
conta
i
le
stelle,
se puoi.
Lodate
il
Signore con
cembali bene sonanti.
19 13. Salvezza dai nemici nostri.
1914.
Ed
ora congeda
il
tuo servo,
Signore.
[l9i5-!9 21 ]
Frasi d'intercalare comune
703
ICI 5-
Ecce homo.
Vtmg. di S. Giovanni, cap. XIX,
v.
5).
19 16.
Consummatum
est.
{I.
,-.
cap
X ix.
.
v. 3o>.
1917. Noli
Di
me
tangere.
/:/
cap
xx.
ir..
citazioni greche in questo paragrafo
non ho pi da
:
registrare
che la frase proverbiale che in latino suona
191
e
8.
Relata
il
refero.
che secondo
Bchmann
[Gtfl.
Worte, ed. 1907, pag. 362)

di
trae origine
da un passo delle Istorie
Erodoto (VU,
<
152);
il
1919.
Quod
erat
demonstrandum
EUCLIDI
hp
sr. li\ly:.
eh' la form ola con la quale finiscono la
maggior parte delle

il
di-
mostrazioni dei teoremi di
e finalmente
notissimo
1920.
di cui la
Eureka
(Eprpca).
(a.
leggenda narra che Akt HiMi.Dt
287-212 av. C.)
cos
gridasse,
quando improvvisamente, mentre stava

215 av.
nel bagno, intrare di Si-
vide la soluzione del
problema propostogli da Gerone II

al
racusa (che regn dal 209

metallica di
C)
cio la vera composizione

;
una corona d'oro non purissimo
indovinando quella
il
legge fondamentale d' idrostatica che porta appunto
nome
di
Ar-
chimede. Quindi fuori

e
si
di s dalla contentezza, balz fuori del

la citt
bagno,
die a correre
il
ignudo per
sempre gridando Eureka.
Vedi
Viiri"vh>, nella prefa/. del

il
lib.
IX.
proposito di Ar-
chimede, posso citare anche
1921. Noli turbare rirculos meos.

o.
come
altri
riportano. Noli,
dal
obsecro, isti/m
al
disturbare, che la
risposta data
matematico siricusano
soldato
romano che
I'
uomo.
finito.
t'
1916. Tutto
1917.
Non mi
1918. Ripeto cose a

1920. 1921.
me
na:
19 19. Quel che era da dimostrarsi.
Ho
Non
trovato.
guastare
miei circoli.
704
Chi l'ha detto?
[1922-1923]
nell'espugnazione
di
Siracusa
(a.
212 av. C.)
lo sorprese tutto
assorto nei suoi calcoli

risposta, l'uccise.
geometrici, e
non potendone avere

lib.
altra
7,
Vedi Valerio Massimo,

7.
di
Vili, cap.
De
studio et industria externorum,

zione,
se
Dimenticavo un'altra
il
cita-
non greca, almeno

(0
greca origine,
motto
1922.
Nec
Non) plus
in
ultra.
che sarebbe, secondo la tradizione, la inscrizione posta sulle co-
lonne che Ercole alz

erano
i
Calpe e
in
Abila per indicare che

d'
confini del
mondo. Di queste Colonne
Ercole parlano
variamente
molti antichi scrittori, e con maggior diffusione Stra-
bone e Diodoro Siculo,
ma
nessuno
di essi
accenna
si
all'
iscrizione.
La
pi antica menzione delle Colonne d' Ercole

in
trova in Pin-
daro, che
zione non
v-
pi luoghi le nomina, e in alcuni veramente accenna
che a niuno era concesso di andare oltre,

si
ma
si
anche qui
;
dell' iscri-
fa parola
{Olimp., od. Ili,
v.
79-81
Nemea, od.
una
III.
35-37
od. IV, v. 112). Probabilmente

(cfr.
tratta di
tradi-
zione posteriore
torf.,
Schwartz, Diss, de Columnis Herculis, Al-
1749).
Carlo
ne trasse felicemente
il
motto ad una
le
delle
sue imprese, due colonne avvinte da una fascia che porta
parole
Plus ultra; dappoich
le
i
navi spagnuole, guidate dal glorioso Geconfini del
novese, avevano valicato

tichi
mondo
citazioni
conosciuto dagli an-
ed esteso
nell' altro
emisfero la dominazione di Spagna.

le
In numero assai maggiore sono

in
da autori
di
latini,
(a.
primo luogo quelle dagli immortali poemi
Virgilio
70
av.
C.-19
d.
C.) per le quali sar utile di consultare, fra altro,
lo studio del prof. Carlo Pascal,
Paremiografia Catulliana e VirgiI,
liana in Athenaeum, a. V, fase.

Vergilio
Pavia, genn. 19 17, pag. 20-26
dice
il
eh. autore
la pi larga fonte di espressioni
proverbiali o quasi proverbiali, di origine letteraria, vale a dire di
quelle espressioni,
che
si
fissarono nella
memoria
del
popolo o
degli scrittori di ogni et per effetto

e imparati a
appunto
dei versi suoi, studiati

all'
memoria
Le
seguenti appartengono
Eneide
1923. Tantse molis erat
Romanam
condere gentem.
{Eneide, lib.
1,
v. 33).
1922.
Non
pi oltre.
1923. Di tanto
momento
era
il
fondare
il
popolo
di
Roma.
[1924-1928]
705
Il
Pascal
(/oc.
cit.)
cita:
Quintiliano Vili,
i
11
sroDORO, Orthogr. VII, 146,
quali imitarono questa frase.
1924.
dal verso
Meminisse juvabit.
203 del
lib.
Forsan
imitato da
et haec olim
dell'
meminisse juvabit.
un luogo
il
Odissea di
Omero
(lib.
XII.
v.
212).
Anche per questo

croi.. Sat.,
Pascal cita: Seneca, Epist., 78,
15 e
Ma-
VII. 29. La eroica Eleonora Fonseca Pimentel. udita

la
con fermo animo

gnata
sto
la libert
sentenza che la condannava a morte per aver so-
d' Italia,
mentre saliva
al
patibolo alzato
il
20 ago-
1799 ne l luogo
disse che
il
istesso
dove gi peri Corradino
di Svevia, altro
non
mesto verso virgiliano: Forsan. ecc. (Coco. Saggio

<j
storico su/la rivo/uzione di Napoli,
50).
192s.
Per varios casus, per
tot discrimina
{Eneide,
lib.
I.
rerum.
.
1926,
.... Quaeque ipse miserrima vidi Et quorum pars magna fui.
(lib. II. v. 5-6.
Enea
che cosi parla di s e delle

:
sventure d'
Ilio.
Confronta
col nostro
1Q27.
Quando mi giover
narrare altrui
Le novit vedute e dire: Fo fui!
wmAmm
Torniamo
all'
Eneide:
[orresco referons.
1924. Sar bene ricordarsene.

\ttraverso varie avventure,
ali
<
tante vicende di cose.

li
miserrime
cose
e in cui
ebb
parte.
Chi l'ha detto?
9 2 9 -I 93S]
....Jam
proxumus ardet
(lib .
Ucalegon.
193
, v
MUM2)
Maneat nostros ea cura nepotes.
(lib. Ili, v. 505).
193 1
Viresque acquirit eundo.

(lib.
IV,
v. 175).
ed detto dalla Fama.

satta
:
Si suole
.
citare
anche sotto
forma ine-
{Fama)
crescit eundo.
1932.
Procul o! procul este profani.

(lib.
VI,
v. 258).
1933.
Manibus date
lilia
plenis.
(lib.
VI,
v. 884).
Si trova nella
commovente evocazione
(Purgatorio,
e.
vi
di Marcello
v. 21)
ed pure
ri-
petuto in
Dante
XXX,
che per farne un

lilia plenis.
endecasillabo
frase
:
aggiunse un o: Manibus o date
La
1934.
Me,
me (adsum
Rutuli.
qui
feci) in
me
(lib.
convertite
O
sta nel
[ferrum
IX,
v. 427-438).
pietoso episodio
di
:
Niso ed Furialo.
Dagli
altri
poemi
virgiliani tolgo le seguenti
1935.
Gaudite jam
rivos, pueri: sat prata biberunt.

{Egloga
III, v.
111).
1929. Gi ardono le vicine case di Ucalegont' 1930. Resti tale cura ai nostri nipoti.
1931.
acquista vigore nell'andare.

!
1932. Lungi, lungi, o profani

1933. Date
gigli a
piene mani.
1934. Su me, su me, su me solo che il feci, volgete il ferro, o Rutuli. 193 5. Chiudete, fanciulli, rigagnoli gi bevvero abbastanza i prati.
i
[1936-1943]
Frasi a" intercalare comune
~o~
1936. 1937.
Paulo majora canamus.
(Egloga iv.
v.
u.
Arcades ambo.
Egloga VII,
v.
emistichio virgiliano dall'
4:
il
verso inriero suona:
Ambo
1938
florentes setatibus.
Arcades ambo.
Numero deus impare

(a.
gaudet.
v. 75).
{Egloga Vili,
Da Orazio
poche
frasi
65-8 av. C.) abbiamo finora spigolato molto, e

paragrafi, per
mi restano per questi ultimi
esempio
1939.
Odi profanum
vulgris, et arceo.
i0 di,
lib.
Favete lingnis.
1940.
in. od.
i,
v.
io,
Hoc
erat in votis.
iSalire, lib. II, sat. 6, v.
11.
Q4
Diruit, aedificat,
mutat quadrata rotundis.

(Epistole, lib.
I.
ep.
I.
v.
100).
1942.
Non
erat hic locus.

:
una storpiatura del testo oraziano Sed nunc non erat

his
locus.
[Arte portico,
v.
19).
IQ43.
Multa
tulit,
fecitque puer, sudavit et

(Arte /ort it
a,
\
alsit.
193b. Passiamo a cantare cose un poc<> pi nobili.

1937. Arcadi entrambi.
1938. La divinit
si
compiace
del
numero
lo
dispari.
1939. Disprezzo
il
volgo dei profani, e

voti.
caccio.
Tacete.
1940. Questo era uno dei nostri

1
941
Demolisce, edifica, muta quel che quadro
in
rotondo
1942.
Non
era questo
tse e
il
luogo.
fece
da fanciullo, rodo
'
s' intirizzi.
7o8
Chi
l' lia
detto?
[1944- 1946]
1944.
....
Pulchre, bene, recte.

(Arte poetica, v. 428).
1945. Sine ira et studio.

(Tacito. Annali,
lib. I,
cap.
1).
Le
parole di
Giulio Cesare
1946. Veni, vidi, vici.

con
le quali egli
annunzi in una lettera
all'
amico Aminzio
(2
la
sua
sollecita vittoria su
Farnace presso Zela nel Ponto
agosto 47
av.
C),
ci
sono conservate da
(
Plutarco
nei Detti
memorabili di
re e capitani
sici
XII
dei Detti di Cesare) e anche
da
altri
clas-
secondo Svetonio nella Vita di Cesare (37) queste stesse parole invece erano scritte in una tavoletta recata nel
scrittori:
ma
trionfo di
Cesare
dopo
i
le
guerre
del Ponto.
L' epifonema cesa-
riano fu attraverso
secoli e le varie
letterature parodiato e pa-
rafrasato in cento modi, molti dei quali
sono riportati da Paolo
Bellezza in un articolo
La parodia
di Veni vidi vici in Athe-
nceum
(di
Pavia), ottobre 1917, pag. 200-203.
Venendo agli autori moderni, fermiamoci anzi tutto a Dante Alighieri (1265-132 i), il padre della nazionale letteratura. La Divina Commedia ci pu dare ancora un notevole contributo,
bench gi ne abbiamo spigolato
in
abbondanza.
dire
il
Infatti
Dante
una
delle
tre
cose che, come
soleva
Guerrazzi, condivi-
dono con
la
gomma
la prerogativa
dell' elasticit
le
;
altre due.
per chi volesse saperlo, sono la Bibbia e la coscienza

citano,
alle
tal
e tutti lo
a proposito e a sproposito, e lo tirano alle loro opinioni,

passioni,
ai
loro
loro pregiudizi.
Paolo Bellezza
scrisse
proposito un arguto articolo Del citare Dante, nella Rassegna
Nazionale, del i marzo
1903, pag.
felici,
gli
12-25 ne
'
quale raggruppa
(al-
molte citazioni dantesche argute,
spropositate, barocche
cune a
dir vero insipide:
vcdansi
appunti di
A. D'Ancona
nella
Rassegna bibliografica della letteratura

pag..
italiana,
anno XI. 1903,
286)
ed un secondo articolo dello stesso autore pure intitolato
1944. 1Q46.
Da
bravo, bene, benissimo.

ira
[945. Senza
n malizia.
vinsi.
Venni,
vidi,
[i94""'95 2 ]
709
Del
citare Dante, nella
Rassegna bibliografica suddetta, anno XII.

citato a sproposito specialmente dagli
arti-
aprile-giugno 1904, pag. 162 -171. Altre curiose osservazioni sulla

facilit
con
la quale
Dante
stranieri,
erano state pubblicate dallo stesso Bellezza in altro
colo
Delle citazioni dantesche in alcune scritture forestiere, nel

1
Giornale Dantesco, anno IV, 1897, pag.
75-1 80. Si veda pure,

della Scuola
citata
sempre dello stesso autore, una
lettera al Direttore
Secondaria Italiana, nel num. del 13 maggio 1899 della

rivista,
sotto
il
titolo
Troppo Dante
1947.
Io era tra color che son sospesi.

[Infermo,
e.
I.
v.
52).
Virgilio che parlando di s dice di essere nel
Limbo.
1948.
Qui
si
parr
la
tua nobilitate.
(Inferno,
e.
II,
v. 9).
1949.
Non ragioniam
lo
fui sesto
di lor,
ma guarda
(Inferno,
e.
e passa.
III. v. 61).
tra cotanto senno.

(Infimo,
e.
IV.
di
v.
Iu2).
Lo
1
dice
Dame
Ovidio.
11
di
quando
e
fu accolto
nella schiera
Omero.
razio,
Lucano
Virgilio.
1951
modo ancor
m'offende.
(Inferii,,, e.
V,
v.
l'O,.
19,52
S'io vegno, non rimango.

(Inferno,
..
Vili. v
Questa
frase
dantesca richiama alla memoria un
aneddoto
della
vita dell'Alighieri,
citata,
infatti
li
che potrebbe credersi traesse origine dalla frase
se
il
significato
non
fosse affitto diverso.
Con questa
frase
l'Alighieri dice che se egli sceso all' Inferno,
non intende
rimanerci,
invece la novelletta che
si
narra la seguente.
Nella
l'ita iti
l'unte di
GlOV. K
legg>
.li/.
Macr-I.eone, Fi-
Sansoni.
1888, pag. 60)
endo
egli
fiorentini
mandarlo ambasciatore
a Bonifazio
Vili, mentre
tra eoi BOO
io
Chi l'ha detto?
953" I 959]
partito al reggimento della repubblica,
Dante, alquanto sopr' a

io
s stesso,
disse:
Se
io vo,
chi rimane? e se
tra tutti,
rimango, chi va?

e per cui
Quasi esso solo fosse colui che,

tutti gli
altri
tutto valesse,
valessono .
Un
al
codice Magliab. del secolo
XV
La
at-
tribuisce questo stesso
motto
duca Giovanni
1.
(cfr.
Papini,
leg-
genda di Dante, Lanciano 191
pag. 23).
1953.
Uomini fummo, ed or sem
fatti sterpi.
e.
(Inferno,
XIII. v.
37).
1954.
La
via lunga, e
il
cammino
(Inferno,
e.
malvagio.
XXXIV,
v. 95).
1955.
quindi uscimmo a riveder

(Inferno,
e.
le stelle.
XXXIV.
ti
v.
139).
1956.
Messo t'ho innanzi:
ornai per te
{Paradiso,
e.
ciba!
v. 25).
X,
1957.
....
Coloro
antico.
v. 119-120).
Che questo tempo chiameranno

(Paradiso,
e.
XVII,
1958. Incipit Vita
Nova.
Vita
Queste parole trovansi nel principio della
Nuova
dell'
Alila
ghieri
In quella parte del libro de la

si
mia memoria, dinanzi a una rubrica,

in la
quale poco
potrebbe
leggere,
si
si
trova
quale
dice: incipit vita

slato a indicare
nova ; e
usano comunemente
di
senso tradi vita.
mutamento
radicale di cose,
stato,
Da Francesco Petrarca
il
(1304- 13 70) non trarremo ora che
noto verso:
1959.
Intendami chi
po', ch'i'
m' intend*
io.
(Canzone invita di M. Laura, num. IN. secondo il Marsand, com.: Mai non vo'Ji cantar com' io soleva; canz. XI secondo il Mestica: v. 17).
[058.
Comincia
la
vita
nuova.
[1960-1962]
Frasi d' intercalare commuti
711
che ben a ragione fa parte di quella oscurissima canzone del Petrarca,

la
quale tutta una concatenatura di proverbi, ovvero
sia
frottola,
in
gergo tanto avviluppato che non solo non se n' tro-
vata la chiave,
ma
Il
tuttora incerto
anche
si
il
soggetto della can-
zone medesima.
verso
medesimo
e.
trova testualmente ripetuto

ott. 5).
i
dall'ARioSTO [Orlando furioso,
XLIII,
ha
Quest'ultimo poeta (1474-1533)

versi
pure lasciato fra
suoi
famoso
il
seguente
960. Mettendolo Turpino, anch' io

(Orlando furioso,
e.
l'
ho messo.
ott
XXVIII,
L'Ariosto, chiedendo venia alle donne e a quanti hanno

in
le
donne
pregio,
se include nel
suo poema la lubrica istoria narrata daldispregio

del gentil
sesso,
se
l'oste a
Rodomonte
in
ne scusa
dando
la
colpa dell' invenzione a Turpino.
Un
Turpino, o Tylpia'
nus, pare certo che fosse arcivescovo di
Reims
tempi di Car-
lomagno, cio nella seconda met del secolo Vili, e nella Chanson
de Roland compare come un prelato guerriero, valente pi nello
sterminare che nel convertire Saraceni
di
:
ma
la
cronaca delle gesta

attribuita,
Carlo
edi Orlando
di
che
lui
dalla tradizione
invece posteriore almeno al secolo
XI.
(1544- 1595),
:
Qualche citazione
all'Ariosto
dal cui
pi ce la dar un poeta, inferiore certamente

lui,
ma
pi popolare di
la
Torquato Tasso
i
poema,
Gerusalemme
liberata, traggo
seguenti versi
1961
Nulla a tanto intercessor
si
neghi.
(e.
II. ott. 52).
Aladino che
fa grazia della vita a

:
Olindo e Sofronia per
le
pre-
ghiere di Clorinda, e soggiunge
questa o giustizia, ovver perdono,

Innocenti
li
assolvo,
e rei
li
dono.
fo
ver Gerusalem. tu verso Egitto.

(e.
II, ott. <M).
Cosi
dico
Argante ad Alete nel separarsi da
lui
dopo
l'
infrut-
tuoso
I'rak
colloquio con Goffredo.

\
il
Ma
una reminiscenza de
sopra vary argomenti
(juale nel sonetto
XVII
fra quelli
Chi l'ha detto?
[1963- igyj
(che comincia:
Quanto pi
scrisse
disiose
:
l'
ali spando, ed
il
son.
CVIII
nella ediz. Mestica)
F da man manca,
I' tratto
e'
tenne
e'
il
camin dritto
scorto
:
a forza, ed
d'Amore
Egli in Jerusalem, ed io in Egitto.
1963.
Sommessi
accenti, e tacite parole,

flebili sospiri.
(c .
Rotti singulti, e
1964. Diversi aspetti in
at,
. 6).
un confusi
e misti.
(e.
IV,
v. 3).
1965.
La
vide, e la
conobbe;
e rest senza
!
voce e moto. Ahi vista
ahi conoscenza
(e.
XII.
ott. 67).
cos dipinto
Tancredi quando preparandosi a dar

1'
Vita con
cio a dare
siera,
il
acqua a
chi
col ferro uccise

lui ferita, le
battesimo a Clorinda da
la
scioglie la
vi-
la riconosce per
donna
lungamente amata.
1966.
mentre spunta l'un,
l'altro
matura.
(e.
XVI,
di
ott. -10).
detto dei frutti che nascevano nel giardino
incantato
:
Armida,
che singolarmente ricorda altro verso
di
Virgilio
1967.
Primo
avolso,
non
deficit alter.
(Emidi-,
VI. v.
143).
Narra
il
Piazza neh" opera La Gerarchia
Cardinalizia (Roma.
MDCCIII,
31
a pag. 358), che
Leone
nel
primo
so
luglio 15 17 cre
Cardinali nel quale

di
lui
numero avvenne che

di
ben havo
pensato
getto da
crearne
soli
30, e parendo
bavere tralasciato un sogaggiunsi' anch'" questo

:
stimato di merito grande,

il
vi
onde ne nacque
o,
volgato dialetto: Chi fa trenta, fa tient' uno

si
come pi correntemente Appena

altro.
dice oggi
1967.
strappato
il
primo,
non
tarda
comparirne un
[1968-19*
l]
1968. Chi fa trenta,

che
dolo
il
il
pu
far trentuno.
Giusti registra nella sua Raccolta di proverbi toscani, dan-
come
equivalente
all'
altro
Chi ha fatto
il
pi,
pub
fare
menu.
1969.
Et ego
in Arcadia.
del pittore
.
scritto in
un quadro
( 1
modenese Bartolomeo Schk-
dont. o Schidon'E
galleria
stori
al
570 ?-i 61 5) Il quadro, che era prima nella Sciarra Colonna in Roma, rappresenta due giovani pa-
che tengono
si
un
il
teschio e lo
guardano attentamente
che fu ripetuto
sotto
teschio
legge
motto
citato,
da Nicola
SIH in
uno
dei suoi meravigliosi paesaggi, scrivendolo sopra

tela,
una tomba. Questa

si
che una fra
le
migliori del
Pussino.
pri-
ammira oggi
al
Louvre, e una copia pi

;
in piccolo nella
Duca di Devonshire e riprodotta a bassorilievo da Paolo Lemoyne adorna il sepolcro che al Pussino medesimo
vata galleria del
fu eretto dal Visconte di Chateaubriand nella chiesa di S.
in
Lorenzo
Lucina
Il
di
Roma.
cos
tra
DbleLLE
:
ito
motto nel suo poemetto Les
/ardi/is
Va moi aussi je fus pasteur dans l'Arcadie.
Anche
molti
letterati
tedeschi,
come Wieland.
[erder,
Schiller,
Merkel, Goethe, Hoffmann, se lo appropriarono, introdu-
cendolo nelle loro poesie
facendone
l'
epigrafe delle loro opere
per maggiori ragguagli rimando Pg- 444>-
al libro del
Bchmann
(ed. 1007,
Da due
autori tragici
moderni togliamo queste due
citazioni
Dammi, dammi quel

che sono
le
ferro.
ir
parole che grida Elettra alla madre nella
mermotu
71.
di
VntTOMO Ai.hfk!
fa.
V,
ic. 6)
Lisandro, siedi, e libero m'esponi
Di Sparta
amica od inimica
Ai
sensi.
Aneli' io
rifai
in
14
Chi l'ha detto?
[1972-1973]
che sono di
se. 7).
Vincenzo Monti,
nella tragedia
Aristodemo
(a. II,
a proposito della antica popolarit dell' Aristodemo, gi

il
ripetutamente citato in queste pagine, cos argutamente scriveva

dott. Cesare Musatti in
bocca,
un brioso
articolo
Dal
palcoscenico alla
del popolo,
pubblicato nel
Mente
cuore di Trieste, del
i aprile 1896:
Dove
che
gli
lascio
il
Ben
ti
riveggo con piacer Lisandi
dro
di
(a.
I,
se.
1)
esce
(al
popolano
Venezia) in tuono
;
scherzo abbattendosi in un amico che da vario tempo non vede

il
S Palamede
affermativo
;
(a. I, se.
1)
quando risponde su chicchessia

dall'
in
modo
tolti
entrambi
Aristodemo, cos popolare
che bufarla in Ristodemo denota anche oggi prendere una faccenda

sul serio, anzi in tragico addirittura.
Ecco un verso abbastanza conosciuto
di
Giacomo Leopardi
1972.
Non
so se
il
riso o la piet prevale.

il
{La ginestra o ed eccone un altro del Manzoni:
fior del deserto,
v. 201).
1973.
Ahi sventura! sventura! sventura!

(//
Conte di Carmagnola, coro nell'atto
II).
a proposito del quale

braio
si
narra un faceto caso.

feri
Quando
il
18 feb-
1853 l'ungherese Libenyi

Francesco
di
coltello in
Vienna l'iml'
peratore
Giuseppe senza ucciderlo, perch

la sera stessa
arma
si
spunt sulla fibbia del collarino,

notizia
che ne giunse
la
in
a Milano,
lui,
Tomaso
Grossi, intimo
del
Manzoni, veniva
gravit,
casa di
e lo avvertiva con viso

satira allusiva
composto a
che per
Milano girava una

nuto autore
il
all'attentato,
e di cui era rite-
Manzoni medesimo, sapendosi

met
di
scritta
da
lui
certabri-
mente
la .prima
si
essa. Il
Manzoni, che evit sempre
ghe politiche,
nulla,
turb e non poco, e protestando di non saperne

particolari
all'
domandava maggiori
due
versi
amico,
il
quale,
satira
essersi fatto
molto pregare, acconsent a recitare

:
la
dopo
che
era di soli
Ahi sventura! sventura! sventura! Perch e' era una fibbia s dura ?
L'
aneddoto
narrato
:
con qualche variet

Tx>
di
racconto (anche
dal
il
secondo verso direbbe
colp nella parte
pi dura)
com-
974" ! 97,"]
Frasi d' intercalare comuni
715
pianto
Domenico
Giuriati nel
:
volume
// Plagio, pag.
366. Notis-
simo anche quello
1974.
La voce
lirica
del cantor
non
pi quella.
strofe
che neila
di
G. Berchet, II Trovatore,
2*
La faccia sua si bella La disfior il dolor: La voce del cantor
Non
e
pi quella
ancora
nell'
ultima strofe
La guancia sua La voce
bella
fior
;
Pi non somiglia un
del cantor
Non
1975.
pi quella.
In tutt' altre faccende affaccendato.

(Giusti; Sant'Ambrogio, ott.
2 ;*j.
1976.
Non
di
posso,
Pio IX,
non devo, non voglio.

il
sono parole
mentre una
chiedeva
la
quale la sera
dell' 11
febbraio
del
1848.
dimostrazione
popolare
sulla
piazza
Quirinale
costituzione, allacciatosi
:
alla loggia
che guarda sulla
piazza disse ad alta voce
Prima che la benedizione di
Dio
di-
scenda su
l'Italia,
di
vi
voi,
su tutto lo stato, e lo ripeto ancora,

i
su tutta
e
le
io
raccomando che
cuori siano concordi,
do:
mande non
siano contrarie alla santit di questo stato della Chiesa
e perci certe grida e certe
domande,
io
non posso, non devo, non

al
voglio ammetterla.
dioclic
diuseppe Spada, che era presente
fatto,
queste
ultime parole furon pronunciate con tale veedi
e tale concitamento
sdegno, da
lasciarne
tutti
attoniti
e sbalorditi (Storia della rivoluzioni- di
Roma,
voi. II, pag. 47).
In altra occasione
role analoghe,
ch>
il
Pontefice
medesimo doveva pronunciare pa'

1
divennero anche pi
il
1977.
Non possumus.
Non possiamo.
107;.
;i 6
Chi l'ha detto?
[1978]
che
si
trova gi nella risposta data V 8 febbraio

gli
860 da Pio
cedere
le
IX
Napoleone III che
aveva
scritto eccitandolo a
;
Ro-
magne
al re
Vittorio
Emanuele
ed ripetuto nell'Enciclica del 19
successivo.
Ma
si
pare che fosse risposta consueta della Chiesa ogni

chiedeva cosa contraria
alle
volta che le
sue tradizioni, poich
fama che
Prima
cos rispondesse anche

gli
Clemente VII ad
Enrico Vili
d'Inghilterra: cfr. pure con

di
Atti degli Apostoli, cap.
IV,
v.
19.
lasciare
il
campo
della letteratura italiana, faremo la
solita incursione
nel
dominio del melodramma.

il
La prima
opera
di
seria
composta da Gioacchino Rossini fu
Tancredi, su libretto
1
Gaetano Rossi,
Lo Stendhal
data alla Fenice di Venezia nel carnevale

si
813
(Henri Beyle) che
trovava allora a Venezia, cos
descrive l'entusiasmo destato nei veneziani da questa opera:
On
peut juger du succs qu'eut cette uvre cleste Venise,

d'Italie
le
pays
o l'on juge
n'y et pas
le
mieux de
de
la
beaut des chants. L'empe-
reur et roi
arrive
vraie
Napolon et honor Venise de sa prsence, que son

distrait
Rossini. C'tait
une
folie,
une
fureur,
comme
le
:
dit cette belle
langue italienne cre pour

tout
les arts.
le
Depuis
gondolier jusqu'au plus grand seigneur,
monde
rptait
1978.
Ti rivedr, mi rivedrai.
(a .
i,
se
5).
Au
tribunal o l'on plaide, les juges furent obligs d' impose]
silence l'auditoire,
qui chantait
Ti rivedr
ceci est
un
fait
dont
j'ai
trouv des centaines de tmoins dans les
salons de
madame Benzoni Tu
(Vie de Rossini, eh.

:
1).
Quest'aria la medesima che comincia
che accendi
e
le
secondo Stendhal
plus chant
di
l'air
au monde qui peut-tre a jamais t

lieux diffrents.
Si
et
en plus de
vuole che
la
prima idea
questa cantilena deliziosa fosse presa da una litania

di
greca che Rossini aveva sentito cantare a vespro nella chiesa
una
delle isole della
Laguna,
f.a
chiamavano pure Varia dei

pochissimo cotto
risi
per un piccolo aneddoto gastronomico che allora correva sulle boc-
che
di
tutti.
Rossini piaceva
il
riso
cosicch
ri979* r 98i]
lo
mettevano
al
fuoco quando
egli
sedeva a tavola, e dopo dieci
minuti lo servivano.
siero e
il
Un
la
giorno Rossini entra in casa sopra pen-
si
pone a
scriver musica,
mentre
il
il
cuoco mette sul fuoco

le
riso.
Era pronta
minestra e
grande maestro scriveva
ultime note. Di essa pure noto (poco fra noi, molto all'estero
poich lo cita anche
il
Bchmann)
il
verso:
1979.
che
il
Di
tanti palpiti.
finale.
primo della prima strofa della cabaletta

in
Lo
stesso
Gioacchino Rossini,
12 gennaio
una
lettera scherzevole a Tito Ricordi del

in facsimile nella rivista
1863 (riprodotta
Ars
et Labor,
suppl. straord. del novembre
1908, pag. 46) chiamava s
l'autore della troppo celebre cavatina
Di
tanti palpiti
i
Da
altre
due opere del cigno di Pesaro traggo
seguenti
1980.
Numero
quindici, a
mano manca.
sua bottega nel Barbiere
Quattro gradini, facciata bianca.

cosi indica Figaro al
Conte
di
Almaviva
la
di Siviglia,
il
capolavoro Rossiniano
(a. I, se. 3).
soggiungendo che
Li senza
Racconta Edmondo
in
fallo
mi trover.
suo viaggio
De Amicis
di averla ritrovata nel
Spagna
nella strada Francos,, che
una
delle principali di Sidi
viglia, e
dove allora era ima piccola bottega
mercante
di
panni
(Spagna, ediz. 1873, pag. 356).

Il
libretto del
Barbiere di Siviglia
come ho avuto occasione

autore di un
e
di
notare altre volte, di
Cesare Sterbfni romano,

Torvaldo
;iltro libretto
per Rossini, intitolato

si
Dorliska, e padre
di
quel Pietro che
distinse
Il
come
patriota nei moti politici del '48
come
volta a
letterato.
Barbieri- fu rappresentato per la prima
Roma
nel teatro di Torre

il
Argentina per
in
il
carnevale del-
l'anno 1816,
ma
titolo
fu
mutato
quello di Almaviva, ossia
l'inutile precauzione,
per riguardo a
l'aisiello
che aveva musicato
un
all'
pare dalla commedia di Beaumarchais.
1981.
Quella l'originai, questo
il
ritratto.
l.\
(Cenerentola, paroledi
Chi e ha detto?
[1982 -1986]
1982.
Io son ricco, e tu sei bella.

della
di
la canzone
Nina gondoliera
dell'atto
nell'opera comica L'Elixir

di Donizetti (a. II,
d'Amore, parole
se. 1)
;

medesimo,
si
dove, alla
se. 3
trova pure la frase:
1983.
Anche
questa da contar.
giocoso di
ma
era gi nel
dramma
Angelo Anelli,
L'Italiana
in Algeri, musica del Rossini (a. II, se. 10). I versi:
1984.
Il
suon dell'arpe angeliche
Intorno a
sono del Poliuto, tragedia
Donizetti
(a. Ili,
me
gi sento
di
lirica
Salv. Cammara.no, musica
di
se.
4 e 5).
E
gine.
qui cade in acconcio dire qualche parola di quest' altro noil cui nome tante volte tornato su queste paCammarano nacque in Napoli nel 1801 e vi mor 1852. Cominci nel 1834 a battere le orme del Romani scri-
tissimo librettista,
Salvatore
nel
vendo melodrammi per Donizetti, per Mercadante, per Verdi;

se
il
Romani
fu poeta
senza temere confronti,
il
Cammarano
Paola
di
fu
librettista
per eccellenza. Egli visse dei suoi versi, che componeva

il
passeggiando sotto
al
colonnato
di S.
Francesco
di
frnte
Palazzo Reale, dove, quando lo vincea la stanchezza, soleva ap-
poggiarsi ad una di quelle colonne, cos che
una volta
vi
fu tro-
vato addormentato. Scrisse quarantotto

fu
il
libretti,
l'ultimo dei quali
Trovatore, che non aveva ancora compiuto quando una penosa
malattia,
che lo tormentava da molti mesi, e che poco tempo ap-
presso lo
cui fece
condusse
dare
l'
alla
tomba,
dal
l'
obblig a tralasciare
il
lavoro,
ultima
mano
suo
amico
Leone Em a N
:
Bardare. Appunto
1985.
dal
Trovatore tolgo due citazioni
Un
Che
accento proferisti
a morir lo condann.
i;l.
I,
SC.
.).
[986.
Di quella pira - l'orrendo fuoco
Tutte
le fibre
- m'arse, avvamp!
(a.
Ili, se. 6).
[1987- 1 988]
Frasi d' intercalare comuni-
71g
Passiamo
agli autori
francesi
i987.Incidis in Scyllam,cupiensvitareCharybdim.
(GUALTIER DE LlLLE. AUxatldr,
lib.
V,
v. 301).
Questo verso
di
un poeta neolatino
del secolo
si
XIV
non
in
sostanza che un antico adagio greco che gi

lica,
ritrova in
Apostodi
XVI, 49
star
[Parcemiogr.
la
Graci, ed. Leutsch, II, pag. 672).
Non
ripetere qui
leggenda mitologica di
nell'
Scilla e
v.
Cariddi, conservata da
Omero
Odissea
(lib.
XII.
85-1 io.
Cariddi un vortice
nei
famoso nello
stretto di
Messina,
per
i
che
forse
tempi
antichi
era veramente
pericoloso
naviganti,
ma
ora,
modificatesi
lentamente
le
condizioni
:
del
fondo del mare,

di
non pi che un gorgo innocente

a
Scilla
una rupe
fronte
Cariddi sulla costa d'
Italia.
1988.
Faciamus experimentum
pore)
vili.
in
anima
io
cor-
l.
tradizione
che
il
famoso umanista
Marc' Antonio Mureto

cadesse
(1526-1585), fuggendo sotto povere
vesti in Italia,
si
amdi
malato in un villaggio
strani medici,
i
del Piemonte, e
trovasse alle
mani
li
quali tra loro dicevano, ritenendo che egli in
non
com-
prendesse
il
Mureto avrebbe
lai
si
anima (o corpore) vili. Cui ViUmne animam appelpro qua Christus non dedignatus est mori? Questa storiella
:
Faciamus experimentum
replicato con isdegno:
trova negli scrittori del
tempo narrata
in
forma un poco diversa.

de l'Histoire de
Infatti gli
Eloges des
Thou avec des

sorti
hommes savons additions par Antoine

Additions
prit le
il
tirez
M.
dr
Teissier, nella 2* parte, cosi
raccontano nelle
alla
vita del
Mureto
Muret tant
de France,
chemin
tort
d'Italie, et
tomba malade dans une

mauvaise mine.
htellerie.
les
Et comme
le
mal vtu,
et qu'il avoit
mdecins qui
traitoient le
prenant pour tout autre que pour

tis-
ce qu'il toit, dirent entre eux parlant latin, qu'il falloit qu'ils sent l'essai sur ce corps
vi!
d'un reindf qu'ils n'avoient pas encore
1987. Cadi in
Scilla, cercando di evitare Cariddi. 1988. Facciamo l'apeffena >opra un'anima {o corpo
720
Chi l'ha detto?
[1989-1991]
prouv. Faciamus cxperimentum in corpore

sant le danger o
il
vili.
Muret connais-
toit,
lit,
ds que les mdecins furent sortis de sa

et
chambre, se leva du
guri de son
ayant continu son chemin, se trouva
mal par
la seule crainte
du remde qui
lui toit pr-
par.
tion des
Il
Teissier cita corne fonte la Prosopographie

di
ou descrip(i
personnes illustres
Antoine DU Verdier
to. Ill,
ediz.,
Lyon, 1589- 1604), dove

tenuto
il
infatti nel
pag. 2542-43, con-
medesimo racconto. La
il
tradizione aggiunge,
ma non
re-
sulta provato, che
Mtireto in quella circostanza fuggiva per una

al
sentenza del
Capitolo di Tolosa del 1554 che lo condannava

innominabili
;
rogo per
e si
delitti
e che
mentre
egli
traversava
in effige,
le
Alpi
eglj
metteva
al sicuro, a
Tolosa lo bruciavano
onde
avrebbe detto di non aver mai sofferto tanto freddo quanto nel
tempo che
lo
bruciavano (ma
altri
attribuiscono queste parole
al
tipografo umanista Henri Estienne).
1989.
detto
Revenons nos moutons.

da un giudice
intitolata
in
un'antica farsa francese, della fine
del
secolo
XV,
Maistrc Pierre Pathelin.
1990.
Le plus ne des
trois n'est
pas celui qu'on

[pense.
(La Fontaine, Fables, lib. Ili, Le meunier, son fis et Fane,
tabi.
v.
17).
1991.
il
C'est la faute de Voltaire.

una canzonetta francese
assai in
ritornello di
voga sotto
la
Restaurazione. Si trattava della
rovina finanziaria del colonnello

il
Touquet,
la cui
popolarit ebbe fine in un fallimento, e

:
falli-
mento
in
una canzone
S'il
tombe dans
si
le
ruisseau
:
C'est la faute de Rousseau
le
voil
par
Une,
Voltaire.
C'est
la
faute de
1989. Torniamo 1990.

1991
.
ai
nostri
fra
(li
i
montoni.
tre
Il
pi asino
la
non
quello che
si
pensa.
colpa
Voltaire.
[l99 2 " 1 995J
Frasi " intercalare comune
1992. C'est le
commencement de
Talleyrand,
il
i
la fin.
attribuito al ministro
quale l'avrebbe pronunprimi disastri in Spagna,
ziato
o,
quando Napoleone ebbe a subire

altri,
secondo
durante
Cento Giorni.
Ma
nella
non bisogna dimen-
ticare
/act
che gi
sc.
i),
William Shakespeare
scrisse,
Midsummer Night
That
is
V,
bench
in senso affatto diverso:
of our end. All' illustre nominato dobbiamo anche le due notissime

the true beginning
1
tragico inglese or ora

frasi
seguenti
993.
Something
(a. I.
is
rotten in the state of

;
Denmark
feW Hamlet
1994.
sc. 4)
Last, not least.

(a.
che detto da Antonio ne\VJulius Caesar
ILI. se. l),
e pi
precisamente cos:
Tho'
e
last,
not least in love.

se.
I)
:
anche nel King Lear
(atto I,
Although
the last,
not
least .
1995. Instauratio facienda ab imis fundamentis.

deriva dalla grande opera, rimasta incompiuta, di
Francis Ba-
con, barone
ratio
di
Verui.am
la
(i
;6i -1626), intitolata appunto Instau-
magna, con
di
quale l'autore intendeva ricostruire novamente
l'edificio
tutto
lo scibile,
demolendo
i
pregiudizi scolastici
trattati
ed
aristotelici.
Di quest'opera fanno parte

il
augmentis scientiarum e
Novum Organon ;
De ma
dignitate et
nella intro-
duzione generale all'opera che l'autore dice:
Fiat scientiarum et
artium, atque omnis humanae doctrinae. in universum instauratio,
a debitis excitata fundamentis.

opra, fu
Il
motto, nella forma citata pi
noto specialmente come epigrafe del giornale La Ri-
1992.
il
principio della fine.
1993. C' del putrido in Danimarca! 1994. Ultimo, ma non infimo.

1995- -* rinnovazione va fatta dal primi fondamenti.
4',
Chi L'ha detto?
[1996- 1997]
forma, fondato
alla
dall'
on. Crispi a Firenze nel
1867: esso richiama
memoria
l'altro
1996. Instaurare
che fu
il
omnia
in Christo.
Pio
programma
del pontificato di
come
egli stesso disse nella epistola enciclica
X (Giuseppe Sarto) E supremi apostolatus

egli
cathedra, del 4 ottobre 1903, la prima ch'egli diresse all'episco-
pato mondiale dopo la sua assunzione al Pontificato. Quivi

dice: esse
et in
in gerendo pontificatu hoc
unum declaramus
:
propositum
Nobis instaurare omnia in Christo, ut
videlicet sit
omnia
omnibus Christus
poco pi sotto
Unde
si
qui sym-
bolum a Nobis expetant, quod voluntatem animi patefaciat, hoc unum dabimus semper Instaurare omnia in Christo ! {Acta
:
Sanctce Sedis, vol.

l'enciclica
XXXVI,
1903-4, pag. 131). Le parole, come

tolte dal
I,
stessa
avverte in nota, sono
Nuovo
Testa-
mento
(Epist.
B. Pauli ad Ephesios,
io). Persone
addentro
nelle cose Vaticane assicurano che la formula fu suggerita al de-
funto Pontefice dal card.

(m. esso pure
il
Giuseppe Calasanzio Vives y Tuto

il
settembre 19 13), per
quale Pio
ebbe sem-
pre viva predilezione e deferenza.
chiuder
il
capitolo
con
una
citazione che
cade veramente
a proposito.
1997. J'en passe et des meilleurs.

(Victor Hugo, Emani,
a. Ili, se. 6).
1996. Restaurare ogni cosa in Cristo.
1997.
Ne
lascio e dei migliori.
[1998-2002]
Modi
723
82.
Modi proverbiali
e similitudini
Ecco un mazzo, abbastanza ben guarnito,

tudini,
di
immagini,
simili-
modi proverbiali
tolti
dai pi noti scrittori antichi e
mo-
derni.
Le presento
distribuite
con l'ordine medesimo che ho adot-
tato nel precedente paragrafo.
998. Quasi
Xemrod
robustus yenator coram Do^Genesi, cap. X, v.
mino.
che era, a quel che dice
ebrei.
Il
!a
Bibbia, proverbio
comune
pre-
1999. Dito di Dio.

che
Don Giacomo
Margotti 17 1887)
invocava cosi di frequente

i
nell' Armonia e nell'
Unit Cattolica,
giornali eh' egli diresse,
metafora ripetuta pi volte nella Bibbia, particolarmente neWEsodo,

cap. Vili, v. 19 e nell'
Evang. di S. Luca, cap. XI,
vers. 20.
2000.
Quemadrnodum
aquarum.
desiderat cervus ad fontes

(Sa /mo xi.i.
v.
n.
2001.
Notus
Notus
in
in Judaea.
principio di
frase presa dal
un salmo
biblico
(Salmo
I.XXV.
JueUea Deus.
2002. Quasi oliva speciosa in campis.

(Ecclesiastico, cp.
XXIV,
1998. 2000.
le fontane 2001. Noto in Giudea. 2002. Come un bell'olivo ne' campi.
Come Nemrod Come il cervo
cacciatore robusto dinanzi al Signore.
desidera
di
acqua.
724
Chi l'ha detto?
[2003-2007]
La metafora
2003. Pietra dello scandalo.

tolta di pianta
dalla Bibbia ove in
pi
luoghi ripetuta, per
esempio
nis,
in
Isaia, cap.
Vili,
v.
14: In lapident
autem
offensio-
et in
petram. scandali
du abus domibus
Israel.
2004.
Vox
clamantis in deserto.
(Isaia, cap.
S.
XL,
v. 3.
I,
Evang. di
Giovanni, cap.
v. 23|.
2005. Si mutare potest Êthiops pellem suam, aut
pardus varietates suas

benefacere
et
vos poteritis
cum
didiceritis
malum.
v. 23).
(Geremia, cap. XIII,

cos dice Iddio per
bocca del profeta
agli Ebrei.
La
similitudine
ai
contenuta nella prima parte del versetto era nota anche
Greci.
2006.
Non
reliquetur hic lapis super lapidem qui
non destruatur.
(Evang. di
S.
Matteo, cap.
XXIV,
v. 2).
da
cui nasce la frase
comune non
ricorrono
restar pietra sopra pietra. Quealtre

:
ste parole
sono qui precedute dalle

dico) che
Amen
dico vobis
(in
verit
vi
frequentissimamente nelP Evangelo

I, v.
di Matteo;
ma
anche Y Evangelo di Giovanni, cap.

e cos in pi altri luoghi.
;i
Amen, amen
dico vobis,
2007. Legio mihi
nomen
che
est,
quia multi sumus.

V,
v. 9).
iEran<r. di S. Marco, cap.
cos risponde a Cristo,

rito
lo interroga
come
di
si
chiami, lo
spi-
maligno eh'
egli
ha cacciato dal corpo

nel' Evang.
un ossesso
nel paese
v.
fle'Geraseni.
Vedi anche
di S. Luca, cap. VIII,
30.
2004.
2001;.
La voce
di
uno che chiama

la
nel deserto.
il
Se pu l'etiope mutar
sua pelle o
pardo
la variet delle
sue
macchie, potrete voi pure far bene essendo avvezzi
al
male.
2006.
Non
Il
rester qui pietra sopra pietra senza essere sconvolta.

Legione, perch
2007.
mio nome
siamo
in
molti.
[2008-20ll]
Modi
725
2008. Librum.... signatum sigillis septem.

(Apocalisse di S. Giovanni, cap. V.
v.
1).
2ooy. Vittorie di Pirro.

Questa
frase deriva dalle parole dette
da Pirro
re di
Epiro dopo
fin
la battaglia di
Ascoli (anno di
dei
Roma
474, av. C. 278) che
con
la
sconfitta
le parti,
Romani, non senza gravissime

ferito lo stesso re.
lui
perdite da
al-
ambo
essendo
Per cui essendosi

egli
cuno congratulato con

che narrano
gli
per la vittoria,
il
rispose,
secondo
Ili dei
storici
e anche
sta in
Freinsheim
nel
lib.
lib.
Supplementi Liviani
Tito Livio
1
(che
sic
luogo del perduto
XIII
di
Si denuo
vincendi sunt Romani, -peribimui.
2010.
Ad
kalendas graecas.
iSvf.toxio.
Vita di August*..
un
detto di
Augusto,
come
si
divenuto proverbiale, che egli usava ap-
plicare a quelli che

:
non pagano mai, o non mantengono niuna prosa,
Greci,
non avevano calende
nei loro mesi.
Quando
Filippo II intim in quattro versi
latini alla
i
regina Elisa-
betta di non difendere le Fiandre, di rialzare
conventi distrutti
religiosa
da Enrico Vili e
in
di
rendere
al
papa
la
suprema autorit
Inghilterra,
dicesi
che ella
gli
facesse rispondere cos:
Ad
201
si
gracas, bone rex. fient mandata kalendas.
1.
Cicero pro
domo
sua.
la
usa proverbialmente a indicare chi difende con gran calore
causa propria in ricordo dell'orazione pro domo sua che
CICERONE
pronunzi innanzi
dell'anno 37 av.
al
collegio dei
Pontefici alla fine di settembre

gli
C,
chiedendo che
fosse restituita l'area della

l'esilio,
casa che aveva sul Palatino, incendiatagli dopo

crata alla dea Libert, e che
gli
e consa-
fosse dato
il
danaro per
ricostruirla.
noto che
anche
di
altre
orazioni
ciceroniane
sono
rimasti
200X. Libici
201
chiuso con sette

^r>
sigilli.
2010. Alle calendr

1.
Cicerone che parla per
la
prop
726
Chi l'ha detto?
[2012-2017]
famosi per
narie
;
antonomasia
nomi, come
I,
le
Filippiche e
le
Catili-
dalle
prime (Filipp.
5)
ci
viene anche la frase:
2012. Hannibal ad portas.

che significa
l'
imminenza del
pericolo.
2013.
Si parva licet
componere magnis.
lib.
IV.
i
v.
176).
Questo verso nel quale
il
poeta mette a paragone
lavori delle
altri
api con le fatiche dei Ciclopi,
ha riscontro con molti
luoghi
della
classica
I, v.
latinit,
anche con
uno
di
Virgilio
medesimo
{Egloga
DIO, Metam.,
fas
est)
Parv componere magna. Vedasi anche di OVIV, v. 416-17 {Si componere magnis parva mihi Tristium, lib. I, ep. Ili, v. 25 e lib. I, ep. V, v. 28;
24):
lib.
nonch un passo
Pure queste
delle /storie di
Erodoto
:
(II,
io)
che forse la
fonte prima di questa locuzione.

altre
sono
in
Virgilio
2014. Carpent tua
poma
nepotes.
{Egloga IX,
v. 50).
2015. (Adparent) Rari liantes in gurgite vasto.

(Eneide,
lib. I, v. 11.8).
2016.
Quantum mutatus ab
il
ilio.
Kmistichio virgiliano;
periodo intiero cosi suona:

erat!
Hei mihi! qualis
quantum mutatus ab
(Eneide,
lib.
II.
ilio
Hectore, qui redit, exuyias indutus Achilli.

v. 274-275).
2017..
Telumque imbelle
sine ictu.
(Eneide,
lib. II. v. 544)
2012. Annibale alle porte. 2013. Se si pu confrontare con
si
i
grandi cose queste cosi piccole.
nepoti. 2014. Coglieranno le tue frutta 2015. Appariscono pochi che nuotano nell'ampio gorgo. 2016. Quanto mutato da quello (di prima).
2017.
Anna
imbelle senza forza.
[2018-2021]
Modi proverbiali
e similitudini
2018.
Monstrum horrendum.
(Eneide,
lib. III. v.
detto di
Polifemo.
2019.
Ab
ovo
(Orazio, Satire,
lib. I, sat. 3.
Usque ad mala.
v. 6-7).
Era modo proverbiale comune presso

cominciare
frutta.
il
Romani, nato
finirlo
dall'uso di
altre
pranzo con
nell'
le
uova, e di
con
le
mele e
Del resto
uso anche
la frase
pi semplice
Ab
ovo
con riferimento a discorsi vanamente incominciati dalle pi lontane origini e che probabilmente deriva dall' oraziano
:
Xec gemino bellum Trojanum
orditur ab ovo.
(Arte poetica, v.
147).
2020.
Disjecti
membra
poetae.
lib. I, sat. 4, v. 62).
(Orazio. Satire,
che dicesi di luoghi o
frasi
sparse tratte dall'opera di un poeta.
202
Rara avis in
terris,
nigroque simillima cygno.

(Giovenale, Satire, VI,
v.
165).
Giovenale credeva
varsi
in
di recare
un esempio
di
cosa impossibile a tro-
natura col ricordare un cigno nero,

gli
ma
la
scoperta del-
l'Australia
preparava una smentita.

al
Il
si
cigno nero degli antichi

cita
corrispondeva
nostro merlo bianco che
comunemente come
e
esempio
di
cosa difficilissima a
il
incontrarsi
quasi incredibile.
di
Eppure anche
merlo bianco, che un fenomeno

raro,
il
albinismo,
tuttt'altro che
/;"
anzi
pu
dirsi
abbastanza frequente (Pa-
sempre
merlo bianco,
voi.
nei
Rendiconti del R. Istituto
imbardo,
ser. II.
XXXVI,
fase.
V. 1903).
2018. Orribile mostro.
2019. Dalle uova fino alle mele. 2020. Le membra sparse del poeta.
2021. Uccello rarissima sulla
terra, quasi
come un cigno
roto.
728
Chi l'ha detto?
[2022-2024]
2022.
\go
t]
Intus et in cute novi.

(Persio, Satira
III, v. 30).
202 ,}.
Trium literarum homo.

(Plauto, Aviatoria,
a. II. se.
4.
v.
321).
2024. Brillare per la propria assenza.

frase giustamente biasimata dai puristi,
ed anche nella
edi-
zione
del Lessico dell'infima e corrotta italianit,
compilato da
P. Fanfani e C. Arla (Milano. 1881, a pag. 56), detta
modo
ha
neobarbarico, ovvero della lingua dell'avvenire , nondimeno

origine classica. Infatti
Tacito
di
negh"
Annali
di
(lib.
Ill, cap. ult.),
narrando dei
funerali
Giunia, vedova
Cassio
e
si
sorella di
Bruto, pur esso
morto, dice che innanzi

i
all'
urna
portarono
secondo
premorti
effigies
il
romano costume
ritratti
degli
antenati e dei parenti
sed prfulgebant Cassius atque Brutus, eo ipso, quod

il
eorum non visebantur, che
Davanzati tradusse
ma
1)
quelle (imagini) di Bruto e di Cassio pi di tutte vi lampeggiavano

col
non v'essere.
Lo Chnier
episodio con
frase
:
nella tragedia Tiberio (a. I, se.
introdusse questo
parole
che pi
si
accostano
alla
forma presente della
Devant l'urne funbre on

Entre tous
Brutus
les
portait ses aeux
hros qui, prsents nos yeux.
Provoquaient
la
douleur et
la
reconnaissance,
absence.
et Cassius brillaient
par leur
Pu
il
vedersi a questo proposito la discussione che ebbe luogo Ira

e
compianto filologo Costantino Arla
l'autore di
e
questo ro-
tarne, nel
Supplemento al Lessico dell'intima
corrotta italianit,
dell'Arila stesso (Milano, 1896), pag. 9,

tivo di
e nel
Risveglio Educa-
Milano del
12
e
novembre, 21 novembre
e 5
dicembre 1896,
i
num.
8,
16; polemica cortese che in fondo lasci
due
di-
sputanti d'accordo
come
li
aveva
trovati, poich l'Arila
mi
ita-
che la frase per quanto tacitiana, non era da usarsi in buon

liano
:
e questo
il
Fumagalli non aveva mai contestato.
2022. Ti conobbi dentro e

2023.
fuori della pelle.
Uomo
il
cui
nome
si
scrive
con
tre lettere
(FUR,
ossa ladrv}.
(2025-2031]
Modi proverbiali
similitudini
729
Eccoci ancora a
Dante
2025.
Quali colombe dal disio chiamate,
Con I' ali alzate e ferme, Vegnon per l'aere....

2026.
al
dolce nido
e.
Înferno,
V,
v.
b2-84i.
Nuovi tormenti
e nuovi tormentati.
{Inferno,
e.
VI,
v. 4).
2027.
Io credo ch'ei credette ch'io credesse.

[Inferno,
e.
XIII, v.
25).
bisticcio di
parole che agli antichi parve bello, tanto che fu imi.

:
tato dall'
Ariosto
2028.
Anche
Io credea e credo, e creder credo

il
il
vero.
2.).
e.
IX,
ott.
202g.
Raunar
le
fronde sparte.
frase dantesca, tolta dal principio del canto
XIV
dell'Inferno:
Poi che
la carit
del natio loco
Mi
Strinse,
ratinai le
fronde sparte.
E Ma DANTE
dove
rende'le a colui ch'era gi fioco.
parla in
senso
proprio,
non metaforico
le
fronde
sparte sono quelle del cespuglio (nel II girone del cerchio VII)
imprigionata
l'anima
di
un Fiorentino non nominato che

'
fece giubbetto a s delle sue case, cio
impicc
in
casa sua.
2030.
Per
la
contradizion che noi consente

(Inferno,
e.
XXVII,
v.
120).
che e una delle citazioni dantesche che spesso
si
fanno pleonasti-
camente, cio senza che
il
senso e l'efficacia del discorso ne gua-
dagnino alcunch.
2031.
Descriver fondo a tutto L'univen

1
Inferno,
\\\
30
Chi l'ha detto?
[2032-2037]
Questo verso, passato quasi

in
in
il
proverbio,
suo,
cio
si
ripete
comunemente
volesse
dire,
un
significato
che non
come
se
descrivere da cima a fondo e in lungo e in largo tutto l'universo.
Anzi questa
falsa interpretazione avvalorata
da una lezione
vi-
ziosa di alcune edizioni (p. es. quelle del Landino) che ne

fatto
hanno
questo verso cascante:

Descriver tutto a fondo
1'
universo.
Invece
l' il
il
Poeta, che
il
si
accinge a descrivere l'ultimo cerchio delil
Inferno, e
pozzo ghiacciato,
tristo buco,
il
che
il
fondo, ossia
centro della terra, e quindi, secondo
sistema tolemaico, di tutto
l'
universo, dice che questa non impresa da pigliare a gabbo....
da lingua che chiami babbo e
mamma,
cio
non impresa da
bambino. Vedi un
beli' articolo di
Francesco d' Ovidio nella Bi-
blioteca delle Scuole Italiane,
16 febbraio 1892, pagine 145-149.
2032.
L dove
peccatori stanno freschi.

(Inferno,
e.
XXXII,
v. 117).
Da questo
verso che allude

si
all'
Antenora gelata (secondo
giro del cer-
chio nono),
crede originata la frase proverbiale ironica, Starfresco.
2033
Come
il
pan per fame
si
e.
manduca.
XXXII,
v. 127).
(Inferno,
Fior da fiore frase dantesca, dal verso
2034.
Cantando ed iscegliendo
fior
e.
da
fiore.
v. 41).
(Purgatorio,
XXVIII.
2035.
....
come
cera da suggello,
XXXIII.
Che
2036.
la figura
impressa non trasmuta.

(Purgatorio,
e.
v.
79-80).
....
Sapor
di forte
agrume.
{Paradiso,
e.
XVII.
v.
117).
2037.
La noia
'1
mal
della passata via.
Petrarca. Canzone in vita di M. Laura, mim. IX'. secondo il Marsand, comincia:

Nella sfagioli che
canz.
dell' ediz.
ciel rapido inchina; Mestica, v. III.
[2038-2043]
Modi prorerbiali
similitudini
2038.
Col senno e con la mano.

nell'
frase entrata
uso comune dopo che
il
Tasso
disse di
Gof-
fredo che
Molto
egli
opr col senno
con
la
mano.
e.
I.
(Gerusalemme
liberata,
ott.
11.
2039.
che
il
Il
gran nemico dell'umane genti.

e.
IV,
ott.
1 1.
diavolo.
2040.
Il
rauco suon della tartarea tromba.

(Gerusalemme
liberata,
e.
IV,
ott. ).
2041.
guisa di leon quando
si
posa.
e.
(Gerusalemme liberata,
X,
ott.
2042.
Non
scese, no, precipit di sella.

(Gerusalemme liberata,
e.
XIX,
ott.
104).
cos fa
Erminia vedendo Tancredi giacere
al
suolo esangue.
2043.
Scrittori di peso.
in certe sue ricerche su
L'economista prof. G. B. Salvioni

della
L' arti
stampa nel Veneto La propriet

di
letteraria, pubblicate nel
Giornale degli Economisti
Padova,
voi.
IV, 1876-77, accenna
incidentalmente alla possibilit che codesta frase avesse origine in
Venezia, emporio del commercio librario a tutto

e precisamente
il
secolo
XYIII.
le
da una terminazione del 28 agosto 1764 presa dai

Padova,
la
Riformatori dello Studio di

ristampe
dei libri
quale disponeva che

in
comuni
si
facessero
buona
cit.,
carta,
;
di peso
pag. 19
:
proporzionato alla qualit dei libri (Giorn.

dell' Estratto)
.
pag. 207
Ma
l'
ipotesi forse pi curiosa
che esatta
scritil
tori di peso
non
significa altro
che scrittori di importanza, e

in
traslato della parola
peso nel significato d' importanza, e

sovente
in
bene
in
male,
Il
assai
pi
bene,
comune
lei
antichis-
simo.
Dizionario del
Tommaseo
e Bellini cita in questo senso
esempi del Pulci (Ciriffo Calva

a
Chiabrera {lottert
G. B. Strozzi), ecc.
732
Chi l'ha detto?
[2044-2047]
2044. Pochi e valenti,
come
fa
versi di Torti.
(Manzoni. / Promessi Sposi, cap. XXIX).
Questo Torti, cui
il
Manzoni
beli' elogio
(giustificato forse
pi dalla amicizia che dal merito

a
reale),
Giovanni Torti, nato

fine,
Milano nel 1774, morto a Genova nel 1852, poeta gentile e

delle lodi
di
non indegno perci
tant'
uomo.
2045. Si guardati sempre e
non
si
toccan mai.
I,
(Aleardi, Lettere a Maria, quart' ultimo verso).
L'invito,
Sono
due verdi
isolette
vicine
divise per grande abisso. Di
questa imagine aleardiana fu detto che fosse un plagio dal poeta

castigliano
Manuel
del Palacio.
Ma
E. Mele
in
un
articolo
Di
I,
un preteso plagio
vol.
aleardiano, nel Fanfulla della Domenica, 19t

24, dimostra che invece
il
XXXIII,
n.
poeta spagnuolo
che ha imitato l'italiano.
2046. Pi vero e maggiore.

tutti
sanno che sono parole del Carducci,

(io gennaio
ma
inesattamente
ri-
portate. Il Carducci, nei versi
dedicati Alla figlia di
Francesco
Crispi per
le
nozze di
lei
1895) scrisse:
Quando, novello Procida,
E
1
pi vero e migliore, innanzi Arava ei 1' onda sicula.

la bella
indietro.
giornali,
e
dove
poesia comparve
i
da prima, stampai uno

ostili al
pi vero
Crispi,
ci
maggiore:
gazzettieri,
specialmente quelli
fecero sopra
infiniti
commenti,
insulsi e irriverenti,
ein
per valsero a dar celebrit alle frase.
ora,
prima
tolte
di
passare alle
teatro.
frasi
straniere,
ancora alcune
frasi
italiane,
dal
2047.
Vero Pandolfo.
sia
il
Sapere o non sapere chi

vero
vero
Pandolfo
aver trovato
il
Pandolfo, sono
si
il
frasi
vivissime dell'uso
si
toscano per
si
signi-
ficare clie
si
conosce o
non
il
conosce, che
il
trovato o
non
trovato
responsabile,
colpevole,
vero autore di qualche
[2048-2050]
Modi
733
cosa. Dice l'Arla nelle Voci e
maniere di lingua
viz'a
(Milano.
1895), pag. 245, che questa locuzione ebbe origine da una com-
media
vero,
di
Luigi Del Buono dove due

falso)
si
col
nome
di
Pandolfo (l'uno
l'altro
contrastano circa a un'eredit .
2048.
Largo
Della
[I/
al
factotum
citt.
Barbiere di Siviglia, parole di Cesar* Sterbini, musica di Rossini, a. I, se. 2).
altri
come pure vanno
citati
gli
versi della
medesima cantafera
Tutti mi chiedono.
Tutti mi vogliono.
Dall' opera stessa,
tro,
che forse la pi popolare del nostro teafrasi
traggo anche
le
seguenti
2049.
Xon
son poi di quei babbioni

si
Che
fanno infinocchiar.
(a. I. se. 8).
e dir qui per incidenza che questo vocabolo di babbione
prende
origine dal
nome
nel
del protagonista di
una commedia
l'
latina
molto
conosciuta
Medio Evo,
sia stata
di
cui
Wright ha pubblicato un buon

bionis
testo nel
Thomas 1838. La Commedia Baerudito inglese

secolo
sembra
composta verso
la fine del
XII. Ba-
hione, prete pagano, ammogliato, alleva con s una giovinetta sua

pupilla,
chiamata Viola, e
il
1'
ama
segretamente,
al
ma
la
trema dalla
paura che
bocconi
ai
suo amore
sia scoperto,
punto che d dei buoni

sua passione,
cani, in presenza dei quali
ha disfogato
la
perch non ne raccontino nulla. Per cui

individuo pass
in
sciocchezza di questo
proverbio
e un dettato francese del

re'cre'ation
11
cinqueTrier, e
cento che
si
legge nel
Jardin de
pag. 26)
di
Gomes de
conservatoci dal
ais (2* ediz..
Le Roux de Lincy
to.
II.
clic-
frati'
Qui baie sans Ressemble Babion.
2050.
marcia
Don
Bartolo
Sembra una
statua.
734
Chi l'ha detto?
[2051-2052]
nelF opera medesima, nel

(se.
famoso quartetto che chiude

il
l'
atto I
14).
Se ne sovvenne
L'
Giusti, quando scriveva:

bindolo
illustre
capo basso Parea Don Bartolo

di
Fatto
sasso.
{La Vestizione,
str. 49).
2051.
il
Le miserie d'Mons Travet.

capolavoro drammatico
di
titolo del
lui
Vittorio Bersezio,
al teatro
scritto
da
in dialetto nel
1862 per
la
compagnia piemontese
di
Gio-
vanni Toselli e dato da questa per la prima volta
d'An-
gennes a Torino
Si sa
il
4 aprile 1863.
del protagonista passato ormai in uso co-
che
il
nome
mune
entrati
per indicare un impiegato: e travet, travetteria, ecc., sono
da quel tempo nel vocabolario

di
dell' uso.
Cos
il
Bersezio
stesso raccontava le origini
questo
nome
in
una
bella pagina
il
autobiografica pubblicata nella Gazzetta del Popolo (vedi anche
Corriere illustrato della Domenica, n. 3, 30 ottobre 1898)
Se
ispi-
credo di avere
razione,
si
avuto nella mia vita un
quello in cui
ho trovato
il
momento di felice nome Travet. Sono

alle
per-
suaso che nel felice successo della commedia, per una buona met
ci
ha conferito
la
convenienza del
i
nome. Pensate
impalca-
ture che sostengono
tetti.
Le
grosse travi appariscenti fanno la

le travette
forza maggiore
ma
che potrebbero esse senza
che cor-
rono
e
dall'
una
all'altra a sorreggere le tegole?

l,
nessuno lor bada,

le
sono sempre
intente
all'
opera loro, e mentre

al
grosse travi,
ancorch
figura,
tarlate,
i
possono tuttavia rimanere
posto e
farci la
buona
le te-
essi,
travicelli, se
vengono a mancare, precipitano

sar
il
gole. Il
l'edificio
mio povero, buono, onesto impiegato,

amministrativo.
Travet del-
2052. Bagolamentofotoscultura.
il
titolo di
un vaudeville
di
Napoleone Brianzi
:
che faceva parte

:
del repertorio della antica

dall' altro
compagnia milanese Ferravilla
ma
tolto
Irt-
vaudeville dello stesso repertorio
La
statoa del sor
205
I.e miserie del signor Travetti {o
meglio, del signor Travicelli)
[2053* 20 55]
Modi
735
cioda di
Ferdinando Fontana. La
bagolamentofotoscultura
secondo
la definizione dell' illustre Toppiatti, un' arte
perduta cin-
quecentocinquantacinque anni prima dell'era volgare, e consisteva

nel dare alle statue
il
colore dei capelli, degli occhi e della car-
nagione
ossia nel truccare delle persone vive in
credere ai solenni minchioni delle statue di

vivissima nelT uso
marmo
modo da farle La parola

!
moderno per
si
indicare
una
mistificazione qualun-
que. Quanto
all'
etimologia, la
capisce facilmente ricordando che
bagola
la
in dialetto
milanese significa appunto chiacchiera, ciarla, e che

e'
parola fotoscultura
messa per una ciarlataneria qualunque.

e'
Nello stesso vaudeville del Brianzi
l'altra uscita comica del
marmo
zio
che rientra, inventata dal nipote scultore per spiegare allo

le
Camola
boccaccie di un busto di Dante
in
bagolamento-
fotoscultura.
2053. Cos va
il
il
mondo, bimba mia.

in
titolo di
una commediola
due
atti scritta nel
1880 da Giacinto
Gallina
per la piccola attrice
Gemma
il
Cuniberti, allora ottenne.
2054.
il
La
fiaccola sotto
una tragedia
di
moggio.
rappresentata
di
titolo di
Gabriele d'Annunzio,
Manzoni
detto
gli
per la prima volta al teatro
Milano
il
27 marzo 1905.
Meglio
era
il
Poeta avrebbe
proverbiale
la lucerna sotto il
antichi
i
moggio che
dagli
modo
presso
quali la trassero
Evangeli di Matteo, Marco e Luca. Dice Matteo nel Sermone

della
montagna
(cap.
V,
eque accendunt lucernam
et
ponunt earn sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus

qui in
nella
domo
sunt . Vedasi un erudito articolo di F.
Ramorino
Rassegna Nazionale del 16 febbraio 1906, pag. 613, che

questo
il
ricerca le origini di
classici e
modo
proverbiale nella Bibbia e nei
ne indaga
vero significato che di cosa inutile
.non
proficua ad alcuno.
2055.
il
Mais o sont
ritornello,
di
les
neiges d'antan
melanconico
diventato proverbio in Francia, di una

intitolata
la
gentile ballata
Franois Villon (1431-1480),

le
20^5.
Ma
dove sono
nevi di
una voltar
736
Chi l'ha detto?
[2056-2059]
Ballade des dames du temps jadis. Antan, derivato

role latine ante
dalle
la frase
pales
annum,
significa
l'anno passato; e
neiges d'antan rimasta ora nelP uso per significare cose vecchie,
ormai passate.
2056.
Ad usum
Delphini.
serie di edizioni espurgate dei classici la-
fu detto di
tini,
una celebre
curate da Bossuet e
Huet per ordine
del
Duca
di
Montanster,
nominato nel 1668 da Luigi

padre del Duca
di
XIV
governatore del Gran Delfino,

di Luigi
Borgogna, e avo
XV.
Queste edizioni,
che portavano tutte sul frontespizio
la frase
ad usum Serenissimi
e cordi
Delphini (rimasta nelP uso a indicare ogni variante purgata

retta di
un
testo libero)
servirono
all'
istruzione classica
quel
testi
principe, e furono stampate pi volte a Parigi e altrove

adatti alle scuole.
come
2057.
fosse
di
Non
parce que, mais quoique.

sal
il
un Borbone,
Duca d'Orlans
(Luigi Filippo)
al
trono
Francia, cos avrebbe risposto
Andr Dupin,
(1830) se
interrogato alil
l'inaugurarsi della monarchia di Luglio
nuovo
re do-
veva chiamarsi Filippo
VIT o
altrimenti.
2058. Fin de sicle.

L' Intermdiaire des chercheurs et curieux chiese qualche tempo fa a chi
si
dovesse
la
introduzione di questa frase che fa

di
le
spese di
ii
tutte le gazzette,
ed cos vuota
senso
meno male che

tali,
ca-
lendario l'ha presso che sotterrata da pi di venti anni. I colpevoli,

i
o almeno coloro che tennero a denunziarsi come
erano
signori
MlCARD
DE JOUVENOT,
autori di
una produzione dramal
matica, intitolata Fin de Sicle, e rappresentata

il
(li.teau-d'Eau
17 aprile
1888.
2059.
La
houille blanche.
2056. Per uso del perfino. 2057. Non perch ma bench. 2058. Fine di secolo. 2059. Il carbone bianco.
[2060-2062]
; proverbiali e similitudini
il
lardoni- bianco -
immagine
felice
e pittoresca
per
designare
le riserve di forze idrauliche
che possono impiegarsi
nell' industria
la
a sostituire volta
il
carbone
fossile,
pare che fosse usata per
prima
fece
il
dall'ingegnere francese
Aristide Berges che ne
titolo di
una sua monografia stampata a Tours nel 1899.

si
questa
locuzione
sono contrapposte oggi

la
le
altre della houille verte,
il
carbone verde - con

dai corsi
quale
si
indica la forza idraulica ottenuta

il
d'acqua
in
pianura, e quella della houille bleue,
car-
bone turchino - a significare l'energia che potrebbe ricavarsi dai
movimenti del mare, riservando quella primitiva della houille blanche a indicare l'energia tratta
dalle
cascate e dai
torrenti
della
montagna.
2060.
il
Much ado
:
about nothing.
dramma
di
titolo,
divenuto proverbiale, di un
WILLIAM Sha-
kespeare, come
2061.
Krieg im Frieden.
una graziosissima commedia
in tempo di
di
(.
quello di
\"n Moser
col
e
ti-
Fr. von Schnt vn, entrata anche nel nostro repertorio

tolo di
Guerra
2062. Pia desideria.
il
titolo di
un' operetta ascetica di

la
Hermann Hugo,
Fu
gesuita belga,
stampata per
prima volta ad Anversa nel 1624 e poi ristam;
pata infinite volte
donde
lo trasse
ver per un
altro
suo libro pubblicai" nel
2060. Molto rumore per nulla.

2062.
Pii
desidera.
738
Chi l'ha detto?
[2063-2068]
83.
Apostrofi, invocazioni, imprecazioni
Un'
altra serie
abbastanza ricca quella che comprende

apostrofi,
le frasi
di carattere personale,
invocazioni, imprecazioni, inter1'
rogazioni,
ecc.
Non
poche ne troviamo nella Bibbia, come

(Genesi, cap.
al
2063. Ite ad Joseph.

che fu la risposta del Faraone
XLI,
v. 55).
popolo
di Egitto affamato.
2064.
Vade
Satana.
si
o anche Vade retro Satana, come pi comunemente
dice, che
tolto dal racconto della tentazione di Cristo nel deserto
{Evang.
di S. Matteo, cap. IV,
v.
io).
2065. Surge et ambula.

(Evang: di S. Matteo, cap. IX, S. Luca, cap. V, v. 23).
disse
v. 5:
Ges
al
paralitico.
2066. Nescio vos.

in diversi luoghi dei Vangeli, S.
Luca, cap. XIII,

12.
v.
25 e 27
an-
che S. Matteo, cap.
XXV,
v.
2067. Compelle intrare.

(Evang: di
S.
Luca, cap. XIV,
v. 23).
2068. Pater, peccavi in ccelum et

(Evang. di
S.
coram
te.
v.
18).
Luca, cap.
XV,
2063. Andate da Giuseppe. 2064. Vattene, Satana.
2065. Levati e cammina. 2066. Non vi conosco.

2067. Sforzagli ad entrare. 2068. Padrr, ho peccato contro
cielo e contro di
te.
il
[2069-2072]
739
2069. Crucifige, crucifige eum.

(Evang. di S. Luca, cap. XXIII, v. 21;Evang. di S. Giovanni, cap. XIX, v. 6).
2070. Sit anathema.

Nella Prima lettera di S. Paolo ai Corinzi (cap.
si
XYI,
v.
22)
legge:
Si quis
non amat Dominum nostrum Jesum Christum,

le
sit
anathema, Maran-Atha,
quali ultime parole, secondo la pi

e significano
:
comune opinione, sono

nel
siriache,
// Signore viene,
la
cio a punire l'ostinazione degli increduli.
Ma
parola anathema
suo antico significato presso
Greci
(ivotOr^jia)
voleva dire
gli dei
:
un' offerta votiva, qualcosa votata o messa da parte per

e nella sua applicazione specifica nel
Nuovo Testamento,
significa,
messa da parte per

cata
:
lo Spirito
Maligno cio maledetta, scomuniuso ecclesiastico sembra abbia
tale peculiare significato nell' in
avuto origine
,
Palestina gi nei tempi precristiani.
La
questione
I
largamente trattata nella Jewish Encyclopaedia, vol.

e se ggi
(1901).
P a g' 559
tutti
Quanto
alla
formula
di
Anathema
sit,
essa rimasta
celebre per
nella
Canoni del Concilio
Trento (1545-1563) redatti

:
forma del
licere
gi citato versetto biblico, per es.
Si quis
:
dixerit,
non
sit.
sacerdoti
celebranti
se
ipsum communicare
anathema
2071. Saule, Saule, qui
me
persequeris?
4).
(Atti degli Aj>ost., cap. IX, v.
Sono
pi
le
parole del Signore a Saulo, persecutore dei Cristiani, che
miracolosamente convertito, col

ferventi
nome
di
;
Paolo divenne uno dei

e
apostoli della
nuova fede
poich ci accadde a
Saulo,
rum appropinquaret Damasco,

alcuno
il
rimasto pure proverbiale
di dire di
quale
si
convertito improvvisamente, che ha
trovato o die ha battuto la via di
Damasco.
-ici
l'in sola frase mi accade di trovai
greci:
2072. OXarca, 6ar:a

2069. Crocifiggilo,
crocifggilo.
2070. Sia scomunicato.

2071. Saulo, Saulo, perch mi perseguiti 2072.
*
mart-,
mare!
'40
Chi l'ha detto?
[2073-2075]
che
il
festoso grido levato dai diecimila greci di Senofonte
quando
Ponto
nella loro meravigliosa ritirata giunsero a vedere le rive del
Eussino (Senofonte, Anabasi,
lib.
IV, cap.
7,
24).
Alcune ce ne d
la
latina letteratura, quali la

:
famosa invettiva
che apre la prima Catilinaria di Ciceroni.
2073.
Quousque tandem,
tia
Catilina, abuter patien-
nostra
le
di
cui
si
citano talora
due prime parole soltanto

fra
i
le
ultime pa:
role dette
da Cesare riconoscendo Bruto

fili
suoi assassini
2074.
che
Tu quoque Brute
e la frase
mi?
82) cita in greco:
SVETONIO
;
{Vita di G. Cesare,
<j
Kot
'').
xixvov
comunissima
2075. Ci rivedremo a Filippi.

sotto la qual forma suolsi ripetere
un detto
di cui
1'
origine cos
narrata da
Pluivrco
da Abido
nella
Vita di Giulio Cesare, 69. Cito la
versione italiana dell'Adriani:
Bruto era
in atto di far passar

il
esercito
alla riva
al
opposta, e posava, secondo
suo
av-
costume, di notte, sotto

venire pensando
egli hi desso, e
:
padiglione,
non dormendo,
ma
all'
perch se fu mai capitano che poco dormisse,

il
per sua natura dimorava vigilante
pi del tempo:
al
parveli
sentire
grande strepito
alla
porta,
guardando
lume
della
lucerna vicina a spegnersi,
vide
terribile
imagine d'
uomo
strano,
grande e d'orribile aspetto. Di che spaventato
in principio,
come
al
vide poi non far male, n parlare,
ma
:
tacito starsi appresso
letto,
domand
chi fusse. Costui rispose
Sono, o Bruto,
[Il testo
[ts
il
ino
:
mal
genio, e
(o
mi
rivedrai appresso Filippi.

5$st S
greco dice
'0 ac,
Bpoxs, Saiptov xaxc
zpi <>iXz7tou;].
Replicando Bruto arditamente:

nella
Ben
ti
rivedr; incontanente
disparve. Trovandosi poi Bruto a fronte schierato contro Antonio

.re
pianura di Filippi,
mettere
in
rimase vittorioso nella prima

i
battaglia
con
fuga e
cacciare
nimici,
e predare gli
2073.
fino a
quando,
Bruto,
Catilina. abuserai della pazienza nostra!

tglio
2074. Anche
tu.
mio?
-20/8]
741
alloggiamenti del giovane Cesare.
Ma
essendo poi ad altro tempo

gli
presto ad appiccare la seconda sofia, la notte avanti

il
apparve
medesimo genio senza

si
far parola.
Onde compreso
l'ora destinata
esser venuta,
glia
:
gitt
impetuosamente ad ogni
rischio della batta-
non cadde
gi nel combattere,
ma
con
la
sua gente fuggendo

ove, appoggiato
il
il
in rotta,
venne ad un luogo scosceso ed

1*
alto,
petto alla spada nudo, con
aiuto d'
un amico,
termin
i
quale,
come
si
racconta, lo sospinse sopra la punta,
giorni suoi.
2076.
Di C.
mite,
S urge
carnifex.
narrano
gli
Gilmo Mecenate
e
all'
storici
che fosse di animo
che raccomandasse ad
Augusto,
che aveva appoggiato

lo
nelle sue aspirazioni
impero e che molto

(cfr.
amava,
di starsene
1
;
lontano dalla crudelt e dal sangue
Seneca, Epist.,
Questo rende verosimile
1'
aneddoto
di
lui
conservatoci da
Dione
(Hist,
rom.,
lib.
LV.
cap. 7) e dallo storico bizantino
Giorgio Gedkeno (Comp,

produco
latina
di
il
histor.,
sub regno C. Ca?sarisi. Ri-
racconto con
le
parole di quest' ultimo nella versione

(fra
gli
Guill.
Xylander
1
Script, hist, byzant.,

ei
ediz. di
Parigi, 164", pag.
71)
Chams
[Augusto"]
fuit
Mcer
sapiens
qui et primus rationem
per notas scribendi reperit. Is
cum quodam
-icripsit.
cit.
die Caesar jus diceret,

pra- turba
:
multosque capite damnaret,
nequo ipse ad eum
Surge carni/ex
lecta.
differri.
hominum accedere posset, in scheda eamque signatam in gremium eius conie-
Ea
Cassar surrexit. iussitque sententiarum lataruni a se
executionem
Alle precedenti frasi, di origine istorica.

le
si
possono aggi
seguenti puramente letterarie, diu- di
Virgii
2077.
O
....
terque quaterque beati!

{Eneide,
lit).
I.
.
>'.
talem terris avertite pestem
2076. Alzati, carneti 2077. 207K.

tre
'i
quatt:
Dei,
allontanate dalla trra un tale flagello!
742
Chi l'ha detto?
[2079-2084]
due
di
Orazio
2079.
Mutato nomine de Fabula narratur.
te
(Satire, lib.
I,
sat.
I,
v. 69-/0).
2080. Spectatum admissi risum teneatis amici?

(Arte poetica, v.
5).
dopo
la
quale ovvio di citare quest' altra, di
Giovenale
2081. Difficile est satiram
non
scribere.
(Satira
I,
v. 30).
2082. Cujus vulturis hoc erit cadaver?

(Marziale,
Ej>igr., lib.
VI, ep.
62, v. 4).
che dicesi di chi faccia o debba a breve mora fare meritatamente
pessima
fine.
2083.
Abi hinc
in
malam crucem
(Plauto, Mostellaria,
a. Ili, se. 2, v. 850).
2084. Salutem et apostolicam benedictionem.

la
formula
di salutazione
con
il
la
quale
Pontefici sogliono chiu1'
dere le loro bolle.

fosse
al
Sembra che
primo che
usasse
comunemente
708
papa Costantino che sed

il
sulla cattedra di S. Pietro dal
715. Invece, secondo
Ducange
{Gloss, med. et inf. latinit.,
to.
VII, pag. 294)
la
forinola
stata
dapprima usata da Gre-
gorio
e
VII (1073-1085), non da

secolo
Cleto
come una
volta
si
diceva;
dalla fine del
XI
in avanti, divenuta
d'uso corrente,
ma
soltanto nelle brevi epistole e nei rescritti.
2079. Sotto nome diverso la favola di te parla. 2080. Se foste ammessi a vedere (un tal mostro),
risa,
tratterreste le
o amici?
trattenersi dallo scrivere satire.
2081.
2082.
difficile
quale avvoltoio toccher questo cadavere?

farti
2083. Vattene a
impiccare.
2084. Salute e apostolica benedizione.
[2085-2089]
743
Venendo
agli
autori italiani, ecco
da prima
tre frasi
dantesche
2085.
animai grazioso e benigno.

(Dante, Inferno,
e.
V,
v. S8).
2086.
Benedetta colei che in

Io non so chi tu
te
s'
incinse
VOI,
(Inf., e.
v. 45).
2087.
se',
n per che
(Inf., e.
modo
v.
Venuto
se'
quaggi.
XXXIII,
:
10-11
1.
quindi una frase nota nella storia dell' arte italiana
2088. Piglia del legno e fanne

che
si
uno
tu.
usa tuttod in Toscana per rispondere a chi biasima una

farsi
cosa che a noi paia che non possa
meglio. Racconta
sari nelle Vite de'
pittori,
precisamente in quella di
il VaDona-
tello (Donato
egli
di
Betto di Bardo) scultore fiorentino, che avendo
fatto
un
crocifisso di legno nella chiesa di S. Croce, e avenal
dolo mostrato
per
le
suo amicissimo Filippo Brunelleschi, questi che
parole di
lo
Donato aspettava
Brunellesco
di veder
molto miglior cosa,
come
dica
il
ride,
sorrise alquanto.
il
Donatello insiste perch gliene

gli
parer suo, e
risponde che
gli
pareva che
avesse messo in croce un contadino, e non un corpo simile

Cristo. Donatello
icile
punto dal giudizio

fare,
di
Brunellesco ribatte
il
Se
fusse
come
;
giudicare,
mio Cristo
ti
parrebbe
Cristo,
non un contadino
tu.
per piglia del legno, e prova a

il
farne uno ancor

lesco
noto
seguito dell' aneddoto
Brunel-
pone davvero mano a
fare
un
crocifisso,
lo
conduce a
somma
zione,
perfezione senza farne motto a Donatello, cui lo mostra
improvvisamente.
si
i
Donato, tutto pieno

:
di
stupore e di ammira-
confessa vinto e dice

contadini.
te
conceduto fare
e a
me
' I
Le
biografie di
un grande poeta
:
del secolo
XVI,
ci
ricordano
altra apostrofe canzonatoria
2089.
Narra
il
Dove
avete mai trovate tante fanfaluche?

Af.
Baruffai. ni (Vita Ji
la
Lotmec
Ariosto, p. 174) che

fu compiuta,
il
poco dopo che
stampa
dell'
Orlando furioso
744
Chi l'ha detto?
[2090-2091]
cardinale Ippolito
e che subito
sitarlo
:
d'Est
f' ritorno in
Ferrara
il
7 luglio
si
1516,
come a suo grande
protettore l'Ariosto
si
rec a vi(il
allora fu, che per quanto ne corre fama
lasci
Car:
dinale)
sfuggire di bocca quella veramente discortese espressione

Il
Messer Lodovico, dove avete mai trovate tante fanfaluche ?

perci poco gli caleva del
eh' egli
sti
Car-
dinale era per proprio genio poco inclinato alle cose letterarie, e
poema, bench a
lui
dedicato, tanto pi
fin
aveva gi lasciato intendere all'Ariosto,

all'
da quando que-
lavorava intorno
Orlando, che sarebbegli stato assai pi caro

il
che avesse atteso a servirlo, come scrisse

nelle
figlio
Virginio Ariosto
:
Memorie, e
S' io
1'
lo
conferm
lo stesso
Poeta nella Satira prima
Dice, eh' io
ho con laude ne' miei versi messo, 1' ho fatto a piacere, e in ozio
Pi grato fora essergli stato appresso.
Pochi mesi dopo Messer Lodovico cadde affatto

Cardinale
:
in
disgrazia del
e questa fu la
mercede
delle sue fatiche.
2090.
Penso e ripenso e nel pensar impazzo

Levati di
cost, testa di
....
Chi avrebbe mai immaginato che questi due

che no,
e
versi,
sguaiati anzi
poco
a
poetici
per giunta,
siano
stati
attribuiti
niente-
meno che
Torquato Tasô?!
ligure del secolo
Eppure Girolamo Bardi, medico

neamente ad
altro
ligure,
XVII,
assai
celebrato nell'Ateneo di Pisa, dove leggeva medicina contemporaGiulio Guastavano,

il
narra che avendo

di
questi al suo arrivo in Ferrara trovato
Tasso sopra
un'alta
ione che stava specillando l'immensit del creato, dopo avere

scambiati e complimenti singolarissimi ed accoglienza assai lusinghiera, avrebbe
il
Guastavino interrogato quel
sommo
gli
sopra (piale
soggetto
si
stesse allora
i
meditando, e che quegli
avrebbe reso
per risposta
due famigerati
versi (Pescetto, Biografia
medica
li-
gure, voi.
letta,
I,
pag. 184, n. 1). S'intende ch'io la dico come

sai
l'ho
senza metterci n
n olio.
2091. Fermatevi se potete.

comune
ai
tradizione
dei
in
Italia
che cosi dicesse S.
FILIPPO Xkki
ragazzi,
quali
amava
circondarsi e tollerava con glande pa-
[2092-2093]
,"45
zienza
giuochi
rumorosi.
tutto
s
il
biografi
del
Santo non registrano
questa frase,
di
l'
ma
popolo d'
Italia e specialmente quello
Rma,
in
cui
viva la
memoria
;
del Santo fondatore del-
Oratorio, la
danno come vera

lui,
e tale ce la fanno credere molte
altre cose
che leggiamo di
e che sono altrettante riprove del
gran cuore di Filippo pei giovani.
Per esempio sappiamo d' un

si
gentiluomo romano che, andando spesso dal Santo,

vedere attorno alla camera di
lui
;
stupiva di
una turba
di giovanetti
che
fa-
cevano un rumore intollerabile

sopportarlo.
e per gli chiese,

gli
come
:
potesse
Filippo con gran dolcezza
rispose
Purch non
facciano peccati, volentierissimo sopporterei che mi spaccassero le
legna addosso (Capecelatro,

cap. Vili).
Vita di S. Filippo Neri,

si
lib.
II,
Le
parole di S. Filippo
dei
ripetono oggi quasi a scuriu-
sare la irrequietezza
scito a tener fermi
:
ragazzi,
che neppure un santo era

il
ma
certamente
Santo, se le disse, non le

i
disse
in
questo significato. Veramente anche oggi, presso
mani
santo
pi o
in particular
si.
modo,
il
ricordo di Filippo vivo
come
si
d'
Rouomo
le
ma allegro, piacevole, meno alterati, si ripetono
festoso; e molti de' suoi motti,

di frequente,
:
come
ripetono
parle eh' egli soleva dire a' suoi discepoli
2092. Figliuoli, state allegri.

gito
che non facciate peccati,

10
ma
che stiate
allegri.
Fran-
discepolo, che attendeva allo studio delle leggi

di
!
con desiderio troppo vivo

zandolo dice
comincerai
a
:
onori e di lucri,
un giorno ao
:
Oh
beato te
Tu
studi adesso
poi fatto dottore,

la
tu..
guadagnar bene, menerai avanti

potresti
un giorno entrare
altre
in
prelatura,
:
a parlare di
non so quante
grandezze ripetendo di continuo
Beato
te! beat
mentre Fra
stupito,
si
\a ad
ascoltarlo
un po'
:
volge
d'impntiso
a lui, e gli dice
neu' orecchio
2093.
poi
tato
nit
impeto
di
carit,
chi
il
aitando ni]
delle cose
umane,
lasci
mondo
si
fece
padre dell'Ora-
torio.
Quest
la
role
E poti ricorrevano spesso sulla

Due
Sicilie.
bocca
di
Filippo: e
pia regina delle
746
Chi l'ha detto?
[2094-2095]
voia,
venerata
come santa dopo

un
la
sua immatura morte (1836), ne

belli,
fece soggetto di certi versi devoti,
pur troppo non altrettanto

aveva per
le
da
lei
scritti
in
libretto ascetico che spesso
mani
Bench
io sia
io
sana, ricca e bella
E E E E E
che
d'
possegga argento
e poi? ed oro e poi ?

?
?
che io comandi molti servi - e poi
ingegno e saper
sia sola
e poi
di fortuna in alto posta
e poi? e poi
?
che mille anni

si
il
mondo goda -
Presto
Servi a
muore,
solo,
e nulla resta
e poi
Dio
e tutto avrai dappoi.
Ma
assai pi singolare parr a noi,

di
non
santi,
il
bizzarro compli-
mento,
sapore veramente romanesco, che Filippo soleva fare alle
persone che pi amava: Possa tu essere ammazzato.... perla fede

di
Ges
Cristo !
lo disse
una volta anche a papa Gregorio

cap. XII).
XIV
(Capecelatro, op.
cit.,
lib. II,
2094.
fu
il
Ora
e sempre.
Italia,
motto della Giovine
societ segreta politica fondata

del
da Giuseppe Mazzini
simbolica ne era
il
sul
principio
1832, come
la
pianta
cipresso, dal verde perenne.
Lo
si
trova anche
nella formula del giuramento da prestarsi dagli inscritti in quella

societ
:
vedi gli
Scritti editi e
inediti di
Giuseppe Mazzini
(Ediz. nazionale), voi. II (Politica, voi. I), pag. 54.

glior
Ma
il
mi-
commento a questa
il
frase nelle nobili e

alla
che
Mazzini stesso scriveva

(ediz. citata, voi.
commosse parole madre da Londra il 14 giu:
gno 1838
XV:
Epistolario, voi. VII, pag. 25)

il
In un altro genere d'affetto, ho dato

e
cuore alla mia povera

di ritoglierlo
' :
buona Giuditta
[Sidoli] e
non ho mai sognato
il
mio motto
e sempre'.
cos nella
vita individuale
Quando ho
:
dato,
come nella politica 1' ora ho dato: quando ho detto: amo.
per sempre
Il
riamato o solo.
:
famoso
2095. Pentiti,
1'
don Giovanni
la
ammonizione che
Statua del Commendatore fa

si
al
dissoluto
don Giovanni Tenorio. In questa forma precisa
trova nel Convi-
[2096-2100]
747
tato
di Pietra, opera reggia ed esemplare di GlAC.
An DR. Cicoil
gnini, produzione popolarissima nei secoli

diffuso
fra
i
XVII
XVIII,
in
pi
drammi
di
italiani
ispirati
alla
leggenda spagnuola di
edizioni,
don Giovanni, e
cui
si
hanno moltissime
gran
se.
parte anonime, nei due secoli suindicati.
nell'atto III,
:
8,
che la Statua per pi volte dice a don Giovanni
Pentiti,
don
Giovanni.
Al
di
teatro italiano
appartengono pure
le frasi seguenti, di autori,

:
tempi e di carattere assolutamente diversi, cio
2096.
che sono
del
le
Siam
parole di
traditi, o regina.
a
Osmida
Didone
nella
Didone abbandonata
il
Metastasio
Siamo
(a. I, se. 16),
e alle quali
popolo, che
le cita
spesso e volentieri, ha trovato delle varie lezioni non autorizzate,
come
fritti,
o regina,
anche peggio
le
:
parole di Di-
done a Jarba nel dramma medesimo
(a. I, se. 5)
2097.
Siedi e favella.
medesima scena
:
e le parole di Jarba nella
2098. Lascia pria ch'io favelli e poi rispondi.

!a
maledizione di Virginio ad Appio nella tragedia

(a.
Virginia di
Vittorio Alfieri
V,
se. 4)
2099.
....
Con questo sangue

e
la
Agli infernali Dei il capo tuo consacro.
sdolcinata frase
2100. Se indovini chi sono

eh'
lo
ti
do un bacio!
scherzo di quasi ogni giorno che Uberto fa alla moglie
Adele
scena
nel
egli
di
dramma
la ripete
lei.
di
Paolo Ferrari,
// Suicidio. Neil' ultima
per guarire con una violenta emozione la de-
menza
in
Anteriori
di
tempo
al
Ferrari,
- che molte
volte
ho ricordato
queste pagine e di cui dir qui, che fu insigne scrittore dramtempi, nato a
matico dei nostri
Modena
nel
1822, e morto a
74&
Chi l'ha detto?
[2101-2105]
Milano nel 1889, - sono Giuseppe Giusti, del quale potremo

ricordare
i
versi
2101.
Eroi, eroi,
Che
che sono
il
fate voi
principio della saporitissima satira // poeta e gli croi

scrtta
il
da poltrona,
questi altri
:
1844;
Giovanni Prati,
di
cui
citer
2102.
Va, sciagurato, mi metti orrore;

Sei delatore
!
(Canti f>er
e
il
il
popolo -
// delatore.
tritissimo
2103.
Rosmunda, bevi!
(ovvero Bevi,
:
Rosmunda).
re,
che preso dalla popolarissima ballata

ov' pi volte ripetuto.
Una cena d'Alboino
poich ho citato qualche invettiva, ricordiamone un' altra ceil
lebre negli annali parlamentari italiani,
2104. Vergognatevi!
di
Luigi Miceli.
Il
compianto deputato
di
Cosenza
la disse in
piena
il
Camera
dei Deputati nella seduta del i febbraio

il
1887 dopo che
Presidente del Consiglio Depretis comunic
telegramma (iene.
da Massaua, che recava

di
le
prime notizie dei luttuosi combattimenti
Saati e di Dogali. Altri sent Svergognati! Robilant, che era

il
ministro degli Esteri, mostr

gli
pugno all'Opposizione. Le
Se
il
grida,
urli,
le
ingiurie furono incredibili.

la
presidente Biancheri
non avesse sospesa
seduta, quel giorno alla
Camera
deputati
sarebbero venuti alle mani. L' apostrofe del Miceli manca nel re-
soconto stenografico della seduta.
Del resto
toria
:
la
vivacit
del
linguaggio dell' onor.
Miceli era
i
no-
ed pure sua un'
altra
frase passata in proverbio,
2105. Becchini della Monarchia.

con
le
quali parole .gli apostrof in

dell' 8
Parlamento
ministri, nella
seduta
maggio 1873,
in fine
di
un discorso pronunciato per
fro fi, invocazioni,
imprecai
combattere
zioni
il
progetto di legge per
la
soppressione delle corporae la politica del minil'
monastiche della provincia di

:
Roma
sono
stero in genere
Badate, egli disse, che se

vi
si
Italia
non
perisce,
perch
popoli sono immobili,

1'
istituzioni,
che, ove loro

ri-
manchi
appoggio dei popoli,
dileguano per non mai pi
sorgere, ed
un giorno, nel vostro pentimento, potreste ricordarvi

i
forse d' essere stati
becchini della monarchia, della quale pro-
clamate d' essere

putati, voi.
campioni {Discussioni della Camera dei De-
VII
della Sessione 1871-72, pag.
6164. -
Il
discorso,
poich nella stampa erano incorsi molti errori, fu ristampato in

fine del voi.
Vili, e
la
frase, tale e quale,
si
trova a pag. 7586).

il
Allora la frase pass quasi inosservata, poich

registra che
i
Rendiconto non
egli
Bravo ! Bene !
della Sinistra
ma
la
ripet
il
12
febbraio 1875, parlando delle elezioni politiche generali e dei

di Villa Ruffi e questa volta
il
fatti
Presidente che era,
come
;
la
prima volta, l'on. Biancheri, non

vacemente
lei
:
la
lasci passare e rimbre
Onorevole Miceli, questa una parola indegna

e la pi sconveniente che
si
di
e della
Camera,
possa dire
Io mi
meraviglio che abbia potuto qui pronunciarla (Sessione 187

voi.
II,
pag.
12331.
AB
frase del
Miceli
si
pu mettere a
raf-
fronto V altra, assai simile, e che attribuiscono ad
Alfredo Bacmelodramnondi-
CARIM.
matici,
dei
Bigotti della Monarchia.

il
Questa volta cominceremo

con
solito spoglio dei libretti
un'opera pochissimo conosciuta, della quale

rimaste abbastanza note queste strofe:
meno sono
2106.
Saper bramate, Bella, il mio nome:
Ecco
>n
1
ascoltate,
Lind
stat<
>.
)i
basso
X alcun
tesoro
Darvi poti
la
cavatina del ('onte di

libretto di
Almaviva
nel
primo
dal
t:
anonimo (riduzione
75
Chi V ha detto?
[2107-2113]
di
Beaumarchais) dal Paisiello nel 1780 per

(a. I, se. 1).
il
Teatro Imperiale
di
Pietroburgo
posto,
Dall'altro Barbiere, quello di Rossini,

detto, dal
il
com-
come pi
volte
ho
romano Cesare Sterbini, traggo

:
msse pi abbondante poich
nostro popolo lo sa tutto a memoria
2107.
Mille grazie, mio signore,
Del favore,
dell'onore....
Ah
2108.
di tanta cortesia
(a , \ t sc .
j).
Obbligati in verit.
Maledetti, andate via!
Ah
2109.
il
canaglia, via di
il
qua
i,
se.
i).
Pace e gioia
(a. II,
ciel vi dia.
travestito
saluto del Conte di Almaviva,
da
Don
Alonso, a
Don
Bartolo
sc. 2).
Gli artisti cantano quasi sempre:
Pace
e gioia sia
al
con
voi,
con leggera variante presa
Barbiere musicato da
Paisiello.
21 io.
Questa barba benedetta La facciamo s o no ?

Colla febbre,
(a .
n,
se. 4).
1 1
Don
Basilio,
Chi v'insegna a camminar?

(a.
II, se. 4).
Nell'opera Belisario, musica
di
Donizetti, di cui
Cammarano
2i i2.
trasse
il
libretto dal
i
dramma
tedesco
:
Salvatore omonimo di
Eduard von Schenks, troviamo
seguenti versi
Trema, Bisanzio! sterminatrice
Su
e questi altri
in
te la
guerra discender!
(a. II, se.
,M.
un
altro
melodramma
del
medesimo autore:
2i 13.
Son tue
cifre? a
me
rispondi.
(Lucia di Lammermoor, melodramma di Sauv. Cammarano, mus. di Donizetti,

a. II, sc. 6).
[2
4-2
7]
Apostrofi,
imprecazioni
751
21 14.
Io fossi
Se quel guerriero se il mio sogno

! !
Si avverasse
sono parole
di
Radams nell'Aida
(a. I,
di
Verdi, libretto
di
Ani.
Ghislanzont
se. le
Non
noi.
molte sono
di
frasi
francesi di questo genere popolari fra
Eccone una
origine storica:
21 15. Pends-toi,
brave Crillon
alla
Una
in
nota
di
Voltaire
avrebbe
sua Henriade (canto Vili, verso 109,
fine della
nota io) narra che
Enrico IV, dopo una

i
delle sue
molte
vittorie,
di
scritto a quello fra
suoi valorosi eh' egli
amava
pi.
una breve
lettera rimasta celebre: Pends-toi,

et
brave
Crillon: nous
avons combattu Arques
tu n'y tois travers.

il
pas....
Adieu, brave Crillon, je vous aime

che qui
di
si
tort et
Ma
an-
ripetuto
I,
il
caso medesimo che per
famoso motto
lettera
Francesco
Tout
est
perdu fors l'honneur. La

molto diversa:
la
si
au-
tentica stata
ritrovata ed
libri,
pu leggere
stampata
l'histoire
in
pi
e
.
ultimamente nel Fournier, L'esprit dans
(eh.
XXXV
6.
Anne,
ma sur Anne,
alla sorella
di
;
ne vois-tu rien venir ?

la
domanda ripetutamente
Barbebleue sul punto
ultima
infelice
moglie
di
esser uccisa, nel

e
racconto di
Charles
Perrault
(1
628-1 703)
Saur Anne, qui ne
voit rien venir,
rimasta in proverbio in Francia, e anche fra noi, spesso non senza

malizia, per indicare
una persona che aspetta a lungo e inutilmente.

le
Di Molire sono
due
frasi
seguenti
all'
cio la prima, la biil
richina interruzione di Sganarello

sigliava, per vincere la
orefice Josse
figlia, di
quale
gli
con-
malinconia della
comprarle un ricco
finimento di brillanti, rubini e smeraldi:
21 17.
Vous
tes orfvre,
Monsieur
Josse.
ii.
3II5. Impiccati, mio bravo Crillon. 2110. Ann-i. Ann;i, torcila mia, n<-:
2
1
1
nulla?
Certamente
voi siete
7 S 2
Chi
l' lia
detto ?
[211 8-2 123]
e la
si
ripete ogni volta che

;
si
ode alcuno dare un consiglio

di Giorgio
a. I,
in-
teressato
l'
altra,
tratta
dal
le
monologo
Dandin
se.
7
:
nella
commedia omonima, ou
2
1 1
Mari confondu,
8.
Vous
l'avez voulu, vous l'avez voulu, George Dandin, vous l'avez voulu.
di
il
Nella
v.
tragedia
P. Corneille.
verso,
rivolto
Hcraclius
(a.
IV,
se.
4,
1048) troviamo
da Leontima a Foca:
si
21 19.
Devine
Fiammina
si
tu
peux
et choisis
tu l'oses.
nella
di
Marius Huchard
(1824- 1893):
2120. Merci de cette

2
e nel
bonne parole!
(a. II,
Rabagas
di
Victorien Sardou
se. 4)
Si je savais
un mot plus cochon que cochon,
je le choisirais.
Se
a
si
vogliono delle
di
frasi
inglesi, si
capisce che non

:
si
pu
fare
meno
citare
Guglielmo Shakespeare
2122.
O, true apothecary!
Thy drugs
2123.
are quick.
[Romeo and
yiilirt, a.
V, sc.
3).
O my
gli
prophetic soul!
(a. I, se.
esclama Amleto nel
dramma omonimo
5, v.
40) quando
lo
spettro di suo padre
rivela di essere stato ucciso dal
fratello.
21 18. L'avete voluto,

voluto
!
'
1*
avete
voluto,
Giorgio
Dandin,
l'avete
2119. Indovina se puoi e secali BC oaj. 2120. Grazie di questa buona parola.
212
1.
Se
io
sapessi
una parola pi sporca
porco, l'adopreret.
2122.
2123.
O
<>
fedele semplicista, le tue droghe operano pronte.
anima mia profetica!
1-2
127]
2124.
V
Geet thee to a nunnery!

1
Hamlet,
a.
III.
se.
li.
mieto a Ofelia.
2125.
Alas, poor Yorick
Hamlet,
a.
V,
se.
1).
L' umorista Lorenzo Sterne,
il
quale aveva preso come pseudo-
nimo
letterario
il
nome
del buffone aulico danese Yorick compianto
da Amleto, voleva
far riposare le sue ossa nel
camposanto
tre
della pro-
pria parrocchia, senz' altro epitaffio che le
parole indicate di
sopra,
ma
essendo morto a Londra nel 1768, fu col sepolto con
altra epigrafe.
2126.
fu
I'
Remember.
?
ultima parola detta da C.VRLO I d Inghilterra sul patibolo,

di
un momento prima
vescovo Juxon che
piegare
il
collo sul ceppo,
rivolgendosi al
lo assist
negli ultimi
si
momenti.
poich
si
suppose che sotto quella parola
celassero gravi arcani di stato,

il
furono fatte molte insistenze presso
prelato affinch la spiegasse.
Ma
il
Vescovo
disse soltanto che
il
re gli
aveva raccomandato pi
e
volte d' inculcare
a suo
figlio
il
perdono de' suoi persecutori,

vita volle reiterare
che anche nelP ultimo istante
della sua
altri
quel
suo voto magnanimo. Vedi, con
storici,
si
Hume, History of
con contorno ro-
England, cap. LIX. La parola famosa

manzesco, nel libro
di
ritrova,
Dumas
padre, Vingt ans aprs, cap.
I.XXI.
2127. Apriti. Sesamo!

rimasto nella tradizione volgare
.
distico im-
piegato per aprire la porta della caverna nella notissima novella di

Ali
Baba
la
il
e dei
quaranta
ladri,
che divenuta popolare
in
Europa
dopo
lanti,
traduzione francese delle Mille e
una
notte fatta dal Gal-
quak, avendo
jMirtato a
Parigi sulla fine del secolo
XVII
2124. Va 2125. Ahi povero Yorick.

.
Ricordate^.
754
Chi l'ha detto?
[2127]
il
primo manoscritto
la
di quella raccolta che
si
conoscesse in Europa,
il
ne pubblic
e
traduzione in dodici volumetti fra

la sola fonte
1704
il
7:
questa per molti anni stata
europea per
la
cono-
scenza di quelle novelle.
Ma
alcune delle novelle pubblicate dal
Galland non appartengono

e
al testo
genuino delle Mille

orientali
si
una
notte,
bench siano certamente racconti

gli
autentici,
pure non se
il
ne sono ritrovati finora

le
originali, e
suppone che
Galland
abbia ricostruite su reminiscenze personali del suo soggiorno in

tal
Oriente. Di
origine
numero
per
la storia
di
AU Baba
che
si
crede di
cinese,
quanto novelle
gli
simili
siano state trovate
da
Geldart in Grecia, da Payne fra
Arabi del Sinai, dai
fratelli
Grimm
in
Germania.
Una
versione letterale dell'originale arabo
delle Mille e
ima
notte stata pubblicata a cura di
R. F. Burton
e segg.;
sotto gli auspici della

e la novella di Ali
voi. Ili delle
Kamashastra Society a Benares, 1885
Baba
del
vi
si
trova
fra le novelle
aggiunte nel
Il
Supplemental Nights (pag. 367-402).

cabalistico
Burton
fa
(in
risaltare
l'
affinit
nome
del
Sesamo orientale
arabo Semsetn) con un altro scongiuro menzionato in un curioso

passo del Directorium
Inquit
vir,
Vitae
Humanae
plenilunii
di et
Giovanni da Capua
Ibam
in nocte
ascendebam super doad fenestram ubi

radii
mum
ubi furari intendebam, et accedens
lune ingrediebantur, et dicebam hanc coniurationem,
scilicet suit
sulm, septies, deinde amplectebar lumen lune et sine lesione de-
scendebam ad
che
domum
(ediz. Puntoni negli Pisa,

voi.
Annali della R. Scuola
Normale Superiore di
il
VII, 1884, pag. 125).
noto
Directorium hutnanac vitae alias Paraboae antiquorum
sapientum
una riduzione
latina fatta
da Giovanni da Capua
Calila e
sulla
versione ebraica del libro arabo detto di
Dimna;
e che
questo alla sua volta
la
metafrasi di
una versione
pehlvi, oggi
perduta, del testo sanscrito, ugualmente perduto, di un'operetta chia-
mata
forse
Del reggimento dei principi.
I fratelli
Grimm,
nella loro
:
raccolta di novelle tradizionali tedesche,
hanno pubblicato (Nr. 142

certamente molto prima
Simeliberg) una leggenda, molto simile alla novella orientale, e
che viva da tempo immemorabile

uscisse per le
(e
elio
stampe
la
traduzione
del Galland)
nella
Germania
In questa
settentrionale, nella provincia di Mnster, e nelF Hartz.
leggenda
le
parole magiche sono:

i
Berg Semsi, Berg Semsi, thu

i
dich auf, e
Grimm annotano
che
nomi Semsi, Simeli,
Sinei,
[2128-2129]
Scherzi, motteggi, frasi giocose
sono molto antichi

dicare delle
in
;
Germania e
infatti
si
trovano non di rado ad in-
montagne
essi
traggono forse origine da
un
antico radicale che vuol dire tondo.
84.
In questa categoria di
frasi scherzevoli, motteggiatrici e
giocose
entrano tanto delle

altre
in
frasi dette
si
originalmente per facezia
quanto
che pure dette sul serio
prestano ad essere usate soltanto
senso faceto.
Qui per esempio collocheremo
la
triade dei tre
nomi.
2128. Tizio, Cajo e Sempronio.

cos
comuni
nelle esemplificazioni dell'antichit, ed ora rimasti pi
che altro nel parlare scherzevole,

classiche. Tutti e tre questi
ripetuti
ma
si
che hanno
essi
pure origini
nomi
trovano gi frequentemente
(il
come
designazioni schematiche nel Digesto

di
secondo
dei
anche nome
tre
un noto giureconsulto romano), ma l'unione

Cajus
et Sempronitis,
il
nomi,
,
Titius,
non mai usata
nell'
an-
tichit,
secondo crede
sec.
Gaudenzi (Storia del cognome a Boital.,
logna nel
in
XIII,
in
Bull, dell' 1st. star,
n. 19, pag. 39,

lui
si
n.),
opera del famoso giurista Irnerio, e da

letteratura
dei glossatori,
si
trapianIl
tata nella
e poi
nell'uso
moderno.
Gaudenzi aggiunge eh' essa
trova per la prima volta usata nel

d' ignoto autore
Formulario notarile Magliabechiano,
ma
attribuito
a Irnerio, della fine del secolo XII, o del principio del XIII, pubblicato
da G. B. Palmieri nella Bibliotheca iuridica medi:
voi. I (Scripta anecdota glossatori*
vedi a pag. 204, col. 2 a ).

sacri
t'
-
qui
vanno pure
citati,
bench appartengano a
2129. Sicut erat in principio.
1.
Com'era
in
principio.
756
Chi l'ha detto?
[2130-2133]
parole che
si
dicono
scherzosamente o per ironia, trattandosi
di
cose o lavori che non progrediscono, di guai che non vogliono migliorare, ecc. ecc.
;
sono parole della cosiddetta dossologia breve
o minore
le
(o
si
Gloria Patri) che per antico uso, di cui sono incerte

recita nella liturgia della
origini,
l'
messa
i
in fine di ogni salmo,
dopo
ria
introito (e chi
Il testo
non sa che
tutti
si
salmi finiscono in glo-
?).
della dossologia, quale
usa nel
rito occidentale,
: Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto; sicut erat in principio, et
nunc, et semper, et in ssecula saeculorum.

in principio,
ecc.,
Amen.
le
parole Sicut erat

dal Concilio
i
vuoisi siano state aggiunte
quali sostenevano che
Niceno nel 325 per confutare l'errore degli Ariani, di Dio fosse cominciato nel il Figliuolo
tempo, non fosse stato ab terno.
2130. Ait latro ad latronem.

Con queste
l'
parole comincia la terza antifona delle Laudi in fine del-
Ufficio del Venerd Santo (Feria

in
VI
in Parasceve)
l'
uso volgare
le
:
ha usurpate
2
senso beffardo
non meno
delle altre del Salmista
131.
De populo
il
barbaro.
usate correntemente nella frase cose de populo barbaro di cui

tutti
sanno
il
significato e che
(v.
appartengono a uno dei salmi pi

de Aegypto, domus Jacob
si
noti,
113
1):
In
si
exitu Israel
de populo barbaro
la
(cio,
quando
Israele
part dall' Egitto e
casa di Giacobbe
allontan da un popolo barbaro).

l'atto sconcio
Qui trover anche luogo, per

dantesco
:
che esprime,
il
verso
2132.
Le mani
alz con
ambedue
le fiche.
e.
(Dante. Inferno,
e
XXV
v. 2).
qui ugualmente
il
verso del
Bkrni
2133.
Andava combattendo, ed
di
era morto.
(e.
Nana
messer Franc. Bekni nelF Orlando Innamorato
LUI,
ott. 60)
Orlando che accorso
in aiuto di
Carlomagno
alle prese
2I30,
Ditte un
dei
ladri
all'altro ladro.
[2134]
a >n
Saracini, fa cose meravigliose
con
si
la
sua Durlindana
il
la
quale
ad-
tagliava cosi finamente che
appena
sentiva
suo
ferire.
Va
dosso ad Alibante di Toledo e lo taglia giusto per traverso.
Onde
ora avendo a traverso tagliato
Questo Pagan, lo f' s destramente, Che F un pezzo in su l' altro suggellato Rimase senza muoversi niente
;
E come
uno riscaldato, Che le ferite per allor non sente Cosi colui, del colpo non accorto,
avvien, quand'
:
Andava combattendo ed era morto.
seguita
cos a tirar colpi
alla ventura,
persuaso
di
aver sane
tutte le sue
membra,
avanti.
finch,
avendone
tirato
uno
a due
l'
mani un
equilibrio
in
po' sgarbatamente, la parte superiore del busto perde

e
cadde
in
Il
Berni con questa facezia imit
in parte e
parte esager una vecchia storiella, che

di
non
s'
si
trova nel Boiardo,
cui
il
Berni rifece
il
poema, ma che
e.
incontra nel Ciriffo Cal-
vaneo
torre
di
Luca
di
PLCI, nel
Fircn/
V. ov'
narrata la
il..
morte
di Sinet-
(ediz.
2134. Est est

Nota
est.
la leggenda che spiega questo

il
motto
sibillino.
Un
vescovo
viag-
tedesco, di cui alcuni aggiungono
nome, Giovanni Fugger,
giava in Italia
caricato
ed essendo molto ghiotto del buon vino, aveva indi precederlo, e di assaggiare
il
un suo domestico
vino per
tutte le osterie dalle quali

|
^nando
sulla porta di quelle
ove trovava vino buono,
est,
cio est boinim, i buono, o sempliceleva per l'affermativa.
mente
si,
poich nell'uso medie\
<iunto a Montefiascone, e assaggiato lo squisito moscato di col.
Ho superiori
t.
a tutti
vini
precedentemente gustati.
e
Il
vescovo arriv,
tanto
ne bevve, che
il
ni
sulla sua
tomba
nella chiesa di S. Flaviano.

nie:
fede] servito:
appon
Propizi roc
DOMI*
758
Chi l'ha detto?
[ 2I
35"2I36]
Anche
altre
il
vino, causa della morte
elei
buon
prelato,
si
chiama tuttora
col triplice Est.
Questa
la versione pi diffusa della leggenda,
ma
pure ne esistono.
La
nel
pi antica, senza particolari di persone,
conservata nello Schrader,
Mommi.
Italics
(Helmaestad., 1592),
pag. ioo;
il
De Angelis
;
Commentario
storico-critico della citt e

il
cattedrale di Montefiascone (M. F., 1841) dice che

certo
vescovo fu
Deuc
L. Pieri Buti nella Storia della
citt
di Montefiascone
(M. F., 1870), a pag. 64, d invece
altri particolari, affatto diversi,
cio che la persona in questione era
un barone
tedesco, Giovanni
Defuk, venuto in
Italia
con Enrico
1 1
V sul cominciare dell' anno mi,

morendo
lasci alla citt
il
che la sua morte fu nel
13, e che egli

in
suo patrimonio perch fosse impiegato
opere di beneficenza, con

di lui
P obbligo
di versare ogni
anno
alla
sulla
tomba
un
barile del
buon
at-
moscato, che lo condussse

tenuto, sta
tomba. La variante cui mi sono

di
nel Giornale d erudizione
Firenze
(serie
in-8),
15 gennaio 1886. Vedi anche l'opuscolo del Maineri, Est! Est!
Est! o
delle
il
Vescovo beone
popol.,
tedesco
tradiz.
Morgante,
Un
:
(Roma, 1888), V Archivio fer lo studio Vili, 1889, pag. 299-300 e Giac. in Italia (Roma, tip. F. Fiordelisi, 191 7).
voi.
;
Ecco
altri
saggi di poeti italiani di diversi tempi,
che sentono
del faceto
2135.
di
il
Sudate, o fochi, a preparar metalli.

un noto sonetto
la di
principio di
Claudio Achillini
la
in
lode
Luigi
XIII dopo
si
il
presa della Roccella e
conquista di Ca-
sale.
Lo
ricorda oggi di frequente in beffa del secentismo barocco
non meno che
famoso
2136.
Bagnar
coi Soli e rasciugar coi fiumi.
concettino finale di un sonetto su S.
Maria Maddalena, che non

come
si
del Marini n dell' Achillini n del Preti
dice
comune
(n.
mente,
ma
di
un oscuro marinista, Giuseppe Artai.e

1628; m.
1670)
:
.Maz-
zarino presso Catania,
L' occhio e
la
chioma
e
'1
in
amorosa arsura
avvien eh' amante allumi
Se
'1
bagna
il
terge,
Stupefatto
fattor di
sua fattura
Che
il
crin
s' un
tal
Tago
<
e son due Soli
lami,
non rimir natura: Bagnar coi Soli rasciugar <<>/' fiumi.

Prodigio
[2I3T]
759
sonetto fu
(di
pubblicato nella P.
cui la
I.
dell'
Enciclopedia poetica
dell' Artale
prima ediz. del 1658,
ma
la ediz. migliore
ri-
quella di Napoli, Bulifon,
1679
veci .
a pag. 7); ed anche
prodotto nella raccolta di Lirici marinisti, a cura di Benedetto
Croce (Bari, Laterza, 1910), a pag. 453.
2137.
Il
can danzando con tre cagnolini.

Il
gatto allegro con cinque gattini.
Grande
celebrit ebbero verso la fine del secolo
XVIII
e nella
prima
so-
met dello scorso centennio, certe pie Canzonette marinaresche
pra
le
principali festivit della Madonna, composte in endecasillabi

il
a rima accoppiata da un gesuita novarese,

ni e llo
P.
Girolamo Toral
(nato nel
1694), predicatore valoroso e noto anche quale

bilingue
(ossia
autore di un
so)
sonetto
latino e
italiano
tempo
in
lode di Maria che comincia:

V'ivo in acerba
pena
in
mesto orrore.
Oueste canzonette, che furono pi e pi volte ristampate, parvero

allora soavissime e festevolissime
;
ma
il
oggi sono la cosa pi
amena
che immaginare
della
si
possa.
nella quinta canzonetta sulla festivit
Visitazione che descrivendosi
giubilo generale in casa di

della
S. Elisabetta per
la insperata visita
Madonna
:
si
aggiunge
questa ingenua pittura, che rimasta famosa

Il
can danzando con tre cagnolini.

Il
gatto allegro con cinque gattini.

gi^'li,
l'agnelletto coperto di
E
Chi
quattro chioccie con

latra,
tutti
lor figli
o miaula, chi crocchia, chi b
Ila senza strido,
ma
senza querela.
perfino
il
All'universale
nel
ventr<_
esultanza
si
unisce
netta,
poich
anni intanto nel seno materno

pi non cape pel giubilo interno,
\a corcando per o^ni cantone,
nodo
<!'
uscir
ili
prig
dan.
la
madre
760
Chi l'ha detto?
[213]
Aprs
cela il faut tirer l'chelle !
2138.
Il
vezzoso terremoto.
certi
L' ab. Vanneschi di Firenze, autore di
drammi per musica,

al
roba proprio da chiodi, ne aveva fatto rappresentare uno

del
teatro
Cocomero, oggi Niccolini

cominciava
di
:
e poich vi aveva introdotto

e ride,
una
arietta che
Il
Leone che scherza
Tommaso
in-
Crudeli,
Poppi nel Casentino (1703-1745), bello e vivace

il
gegno, e poeta non spregevole, che assai odiava

sentir cantare
Vanneschi, nel
quell' arietta,
improvvis
tre
epigrammi, dei quali
non rimase celebre che un verso solo:

L' elefante innamorato
Con maniera
non
al
l'
pi nera,
Ma
gentile,
ma
vezzosa,
La proboscide amorosa
Spinge
in
seno
caro ben.
Graziosetta oltre
usato,
nel volto pi serena
Va
per
1'
onde
la balena,
Vezzeggiando, saltellando
Quando amor
le
punge
il
sen.
Il vezzoso terremoto
Va ingoiando le citt. fulmine giulivo, Ed Non lasciando un uomo

il
vivo
Va scherzando
Il
in
qua
altri
e in l.
attribuito,
terzo di questi epigrammi fu

i
da
ma
a torto, ad
ANTONIO Vai
dimostrare
ti
il
\tini, di Lecce, strambo poeta, lo stesso che per

le
suo sviscerato amore ad una donna,

li
diceva: Donna,
il
amo
sino al pugnale, e che
avrebbe
scritti
dopo
terremoto,
di
tutt' altro
che innocuo, del

i
dicembre 1857,
in
nett' ex-regno
:
Na-
poli.
citano
versi
medesimi
quest' altra forma
1
(
gentile terremoto,
on
1'
amabile suo moto

le
Smantellava
citt,
Mentre
il
fulmine giulivo.
lascia
<
Che non
un
l.
uomo
vivo,
Saltellava pia
[2I39" 2I 43]
701
39.
Prima sput
tre volte, poi toss,
Indi a parlare incominci cos.

(Lor. Pignotti, // topo romito, favola).
2140.
....Con altri e spessi
Segni del tuo valore, o
vS fregia,
impressi.
v. 25-26).
(Parisi, In morte del barbiere,
Qui giace un Cardinale Che f' pi mal che bene. Il ben lo fece male, Il mal lo fece bene.
originale, di
un epigramma, non
del
Filippo Pananti, e ad un
i
altro
epigramma
medesimo autore appartengono
seguenti
2142. Mercato
S
nuovo ancor dopo mill' anni mpre si chiamer Mercato nuovo.

:
L' intiero epigramma cosi dice

Sul dorso ha un
mezzo secolo
Isabella,
ancor detta esser vuol giovine e bella. Chi sciocco la condanni

:
Io dico che ha ragione, e ve lo provo:
Sempre
Mercato nuovo ancor dopo mill' anni si chiamer Mercato nuovo.
2143.
Prete Pero un buon cristiano,

I.ioto.
semplice, alla
mano;
vivere.
Pero,
str.
1).
\"wc
.11
e lascia
-h,
//
I'afmto di Prt,
agora gi riva Della fantasia popolare, e di

lui
ridiceva
in
proverbi
in
gnava a dimenticare, code Fran-
i.
uno icheno
pag. 143)
p
--io,
ttolo (<>f>,n.
lo.
Ili,
tail
Prt
(
'ht >i.
ma
762
Chi l'ha detto?
[2 144-2 145]
Ed
io era
il
E
La
suo scolare primo giorno eh'
alla scuola
andai
costanza in
Amor
dimenticai.
Fu
rimessa di
moda
dalla
ai
giorni nostri dalla
commedia
la
il
di
Dario
alla
Niccodemi, Prete Pero, che rappresentata per

Scala di Milano,
prima volta
13
compagnia Zacconi,
giugno
191 8,
suscit tanti clamori e tante polemiche.
2144
Mangi tu, mangio ancor io, Mangiamo tutti col nome di Dio
di
sono versi
Antonio Guadagnoli
come prefazione
1842. Forse
il
nelle sestine // Secolo
Uma-
nitario, scritte
all'
almanacco fiorentino Sesto Caio
Baccelli per
il
Guadagnoli non fece che incasto-
nare nei suoi versi un

polo. In ogni
modo
i
di dire vivo
da lungo tempo nel poParlando delle gabelle

il
modo
fame,
ecco
versi completi.
il
e dei dazii che asciugavano le tasche,
poeta dice che se

lui
:
po-
polo soffre
la
e'
chi
mangia per
mangia il doganiere, Mangia la guardia, mangiano gli agenti, Mangia (e forse anche troppo) l' ingegnere, Insomma, mangi tu, mangio ancor io, Mangiamo tutti col nome di Dio!
sono dello stesso
Guadagnoli
anche questi
i
2145.
Misericordia! cantavano
Il d
grilli
dell'Ascensione alle Cascine,

coi loro strilli
Per muovere a piet
I Fiorentini e pi le Fiorentine.
(/ grilli,
Il
rat
n.
primo verso che
in
Firenze
popolare, accenna a una

il
tradizio-
nale costumanza, antica in Firenze, di andare
giorno dell'Ascen-
sione alle Cascine, famosa passeggiata fuori della citt, a far colazione, e cercare
lo prese di
grilli
da mettersi
in
gabbia;
ma
il
Guadagnoli
!
pianta da una vecchia frottola popolare, che comincia
Misericordia
cantavano
grilli,
:
Quando gli detter foco alla capanna Ce n' era tanti di que' piccirilli, Che chiedevano ajuto a babbo e mamma.
[2146]
Scherzt, motteggi, frasi giocose
763
2146.
il
La
di
di
vispa Teresa.
fanciulli, intitolata
primo verso
Far/alletta,
i
una notissima poesiola per

cui
La
quasi
tutti
versi
sono famosi,
ma
spe-
cialmente
primi
La
vispa Teresa
Avea tra 1' erbetta Al volo sorpresa

Gentil farfalletta
e
r ottavo
L' ho presa,
1'
ho presa
Naturalmente
si
ripetono e
si
citano facetamente, senza che ci
implichi scherno alla poesia in s che garbata e ben adatta alle
ingenue menti dei bambini.

note, nessuno pi ricorda
il
Come nome
succede di tutte
dell'
le
poesie molto
autore che Luigi Sai-
ler (1825-1885), buon

manzoniano fervente, che
Milano, sua
Militare di
lui
scrittore
di cose educative e didattiche,
fu rettore del collegio Calchi-Taeggi in
citt
natale e
Si
poi professore di
lettere
alla
Scuola
Modena.
veda una biografia

(1879)
del
di lui, forse dettata
da
stesso, nella
prima ediz.
diretto
Dizionario biogr. degli

Gubernatis, pag. 1244. e
scritt.
conte mp.,
da Angelo
De
alcune commosse pagine di Frane. D'Ovidio nel volume:

pianti (Palermo,
Rim-
1900), pag. 246 sgg.
Xon
le
facile risalire alle
prime stampe
libri
di
questa poesiola, poich
vecchie edizioni dei
per fanciulli diventano rapidamente rarissime, pi di quaintrovabili, per ragioni intuitive.
lunque prezioso incunabulo, anzi
Credo che essa comparisse per

della Fanciullezza,
la
prima volta nel volume L'Arpa
io anni,
raccolti
componimenti poetici per bambini dai 5 ai e ordinati da Luigi Sailer, Milano 1865: non
ho veduto questa prima edizione,

la
ma
nella seconda che del 1869,
poesiola
ripetuta e dall' indice appare che essa
non era
di
quelle aggiunte nella ristampa.
La
poesia nelle prime edizioni pre-
senta qualche lieve variante dal testo che oggi
comunemente
:
corre
per
le scuole,
p. es.
gli
ultimi versi cosi

ntita
:\
suonano
le
dita
Va,
torna
all' cri
Gentil farfallet:
764
Chi l'ha detto?
[2147-2148]
in
luogo della lezione oggi corrente e che non oserei dire migliorata:
Confusa, pentita
Teresa
arross,
le
Dischiuse
dita
L' insetto fugg (ovvero
quella fugg)
Va
notato per la cronaca che oltre molte parodie,
pi o
meno
riuscite,
Trilussa (Carlo
La Vispa 7 eresa ha un seguito Alberto Salustri)
ossia
una coda, composta da
per la celebre artista comica
Dina
strato
Galli.
Fu
stampata nel 191 7 a
Roma
in
un opuscolo
illu-
da V. Finozzi (La
Vispa Teresa allungata da 7 rilussa),

la
con una prefazione del signor E. Corradi che attribuisce

ternit della poesia originale.... nalista
al
pa-
povero Samuele Ghiron. gior!
romano morto
alcuni anni fa
Aggiunger che
la
coda
stata ancora allungata in copie che circolano manoscritte.
2147. Levato quer viziaccio di rubbare
San Ranieri
il
'n
in
gran santo
di ve' boni.
principio del sonetto
XII
dialetto pisano di
Neri TanBisoin
;
fucio (Renato Fucini),

gna sapere che
intitolato
San Ranieri miraoloso.

si
allo scheletro di
questo santo, che
conserva
una cappella
del
Duomo
di Pisa,
manca un
dito di
una mano
una
irriverente
tradizione popolare vuole che lo perdesse per

il
un
colpo d coltella datogli da un pizzicagnolo mentre
bravo santo
stendeva la
mano
per ghermire una forma di cacio. Questa uscita
faceta del Fucini

rot che
pu
ritenersi suggerita dal verso di

al
Clement Ma-
menzioner pi avanti,
numero 2178.
2148.
nel
Dghela avanti un passo.

famosa canzonetta popolare
la
in dialetto
al
ritornello della
mila-
nese
La
di
della
Gigogin, eseguita per

1'
prima volta
Teatro Carche
cano
a
Milano
ultimo giorno dell'anno 1858,
la stessa sera
Genova
era provato Y
la
Inno del Mercantini.
Il
popolo accola
Misi gai
entusiasmo
canzone, dal ritmo
facile e spigliato, nei ini
ina sconclusionati
e
il
volle intravedere chi sa quale riposto lignificato;
Bisogna ave' pazienza cil Dagliela avanti UH passo panno,

Al mattino del giorno
di
l'
all'alba del '59, monito eloquente.
poi
che era
il
primo gennaio,
la
banda doveva andare, secondo
USO,
[2I49" 2I 5]
765
a dare
il
saluto di capo d' anno dinanzi al palazzo del Vicer
e fu seguita da
quali,
una
folla
enorme
di qualche migliaio di persone le

il
con slancio frenetico, gridavano
ritornello
di
Dghela avanti dopo

di
un
passo.
La musica
della briosa
canzone
Paolo Giorza (nato
a Milano nel 18321,
un singolarissimo
mori
tipo di musicista che
aver avuto un periodo di celebrit europea

balli e
come compositore
come
direttore teatrale,
di
in
miseria nella piccola citt
nordamericana
Seattle
nel
maggio del 19 14 (Caddeo, Inni

indubbiamente
di
'i guerra e canti patriottici, Milano, 19 15, pag. 73). Delle parole
s'
ignora
1'
autore,
ma
non
si
tratta
im mosaico
di vecchi canti popolari,
tutti
milanesi che infatti Gigogin non

di
milanese
ma
piemontese ed diminutivo
Teresa.
Della poesia dialettale napoletana molte
frasi
sono rimaste nel-
r uso
vivo,
queste due per esempio
2149.
Comme
fuie e
comme non
(n. nel
fuie.
che fa parte del ritornello di una famosa canzonetta napoletana.

Ciccuzza, di Luigi
dell' altra
Chicrazzi
1831), che anche l'autore

Il
famosissima canzone Afasto Raffaele.
verso suddetto
serve di risposta ad altro pure rimasto popolare
Contala, contala
comme
fu
Ma
noi
non racconteremo
altro per rispetto dei lettori e
delle
lettrici.
Xann,
si
Mme
cos
ce penzo vene na cosa.

una
delle pi graziosi
intitolata
comincia
il
ritornello
di
canzoni nae
poletane di
sicata
Salvatore
:
di
Giacomo,
la
Xann .'.'.'
mu-
da P. Mario (Osta per

la
festa di
Piedigrotta del
1886.
Tutta
strofa
Nanni,
si ce penzo Mine vene na cosa, sciamma annasa
2149.
2
1
Come
fu e
come non
fu.
50.
Nannina.
766
Chi l'ha detto?
[2 15 1-2
152]
Cchi abbampa accuss
overo stu suonno?...

s!...
Meh, dimme ca
Della prosa italiana vive la frase seguente

2
Va', va', povero untorello,
non sarai tu quello
che spianti Milano.

(Manzoni, / Promessi Sposi, cap. XXXIV).
Cos salutano
monatti Renzo, che scambiato dal popolo per un
untore aveva cercato scampo sul loro carro.
Dal
teatro invece
potremo
citare
con minore parsimonia, e co:
mincer da un famoso verso tragicomico
2152.
Ma
l'aspettate in
van: son
tutti morti.
A
del
satireggiare la frenesia per le tragedie nello stile greco che invase
tutta l'Italia
dopo l'acclamata Merope

il
del Maffei,
un bell'umore
secolo scorso,
senatore veneziano
di
Zaccaria Valaresso,
compose un' amena parodia

titolo di
quelle lacrimose composizioni col
Rutzvanscad
il
Giovine, arcisopratragichissima tragedia

de' Grecheggianti Compositori da
;
elaborata ad uso del
buon gusto
Catuffo Panchianio Bubulco

finit
Arcade
che fu ristampata un' in-
di volte
ed anche rappresentata sulle scene.

si
La
scena ultima
dell'
ultimo atto
di
chiude con una sfida lanciata da Marnatane,

la
primo ministro
vuota,
Rutzvanscad ad Aboulcassem. Rimasta

il
scena
faccia
cos
annota
libretto,
gli
quando
1'
Udienza
molto rumore, chiamando fuori

geritore con la carta in
Attori, e battendo, esca

;
il
Sug:
mano
e col cerino
poi dica
seguenti versi
Uditori, in' accorgo,
che aspettate,
vi
Che nuova
"Ma
Si
1'
della
pugna alcun
:
porti
aspettate in van
il
son
tutti
morti.
li
narra che una volta, mentre

la
tela,
suggeritore
andava dicendo,
cadde improvvisamente
tragica la
accoppandolo rese pur troppo
comica catastrofe.
Lo
tra
gli
scioglimento sommario del Rutzvanscad fa imitato da molti,

altri
da quell'arguto ingegno
di
Francesco
Gritti
mi
suo
Naufragio della vita nel mediterraneo della morte,
dm e
l'azione
[2
53-2 156]
~6~
chiusa con lo sterminio di tutti

tra,
personaggi, Nabucco, Cleopa:
Orazio-al-ponte, Frine ed Archimede

di
Nabucco
spira
dopo
un monologo
venti versi tutti composti di monosillabi.
In una commediola
in
moderna troviamo una

:
bizzarra frase rimasta
uso ad indicare una pesante mazza
2153. Vecchio amico d'infanzia.

ed
nella
Medicina di una ragazza malata
di
P.
Ferrari
(se. 8),
:
dove Girolamo va a prendere un grosso e nodoso bastone, dicendo
Debbo
pagno
aver qui un vecchio amico d' infanzia.... un com-
di scuola!...
si
il
per analogia
pu ricordare
2154. Beato asperges del baston.

che faceva parte del sistema educativo degli Austriaci in
Italia.
frase contenuta in
uno
dei sonetti di
Carlo Porta
Catolegh,
e
apostolegh e
annotate da
roman (Poesie di C. P. rivedute sugli originali un milanese. Milano, 1 887 a pag. 613)
; :
.... n'
han miss tucc

silenzi,
in
stat
de perfezion
Col degiun, col
col trann biott
E
Il
col beato asperges del baston.
nostro teatro contemporaneo molte altre citazioni potrebbe

se in generale
la
fornirci,
non
si
trattasse di frasi che
hanno una poil
polarit transitoria,
quale dura soltanto finch dura
successo
effimero della produzione

toriet
donde sono
tolte.
Fra quelle
la
la cui
no-
o parve pi duratura, sarebbero
frase
:
d' intercalare
stupido che ebbe qualche fortuna parecchi anni fa
2155.
dalla
Quando
c' la salute, c' tutto.
commedia
1,
// Professor Papotti di
al
i.A. VAS
di
rappresentata
Teatro Manzoni
Milano
il
13 dicem-
bre
1889; e l'intercalare favorito del gentiluomo Vidal nella Se-
renissima,
commedia
di
GIACINTO GaLUB
2156.
Megio de
di
cussi la
non potria andar.
2156. Meglio
cosi
non potrebbe andare.
68
Chi l'ha detto?
[21 57-2161]
Anche pi
moltissime
a tutta Italia
popolari,
perch pi caratteristiche,
sono rimaste
frasi
del teatro dialettale milanese,

sal
diventato familiare
dopo che Edoardo Ferravilla
con esso a meritata
fama come creatore

e vi mori
di tipi che resteranno imperituri.

il
Di Edoardo
Ferravilla dir soltanto che nacque a Milano

il
18 ottobre 1846
25 ottobre 191 5; chi voglia sapere qualcosa di pi

comiche, legga
il
sull'artista e sulle sue inarrivabili creazioni
libro di
Cletto Arrighi. Ferravilla: studio critico biografico (Milano, 1888).
La
pi antica di queste
frasi
1'
2157.
Anca
lu,
sur Piccaluga, a Milan?

di
Nella famosa commedia-vaudeville El Barchett de Boffalora
Cletto Arrighi (Carlo Righetti)

dottor Polidoro Piccaluga,
test
ricordato
al
povero
ex-sindaco di Buffalora, capitato per

le
sua disgrazia a Milano, appiccicano per burla dietro

cartello
tutti
spalle
un
con quelle parole
egli
poi fa le pi alte meraviglie perch
lo
conoscono, ed convinto di riportare un vero trionfo nella
capitale morale d' Italia.
2158.
Oh
:
che bella festa! oh che bella festa!
ed anche
2159. Alagria! alagria!

sono
asen,
fiori
letterari del
componimento
di
Massinelli nella Class di

tr.r.A
scherzo comico di
Edoardo Ferra\
d'
(se. 9).
60.
El tegnaroo
arrestare
oeucc
intercalare del carabiniere
Ciappa-ciappa che
si
strugge dalla
voglia di
statoa
una buona volta qualcuno, nel vaudeville La

di
del sur Incioda
Ferdinando FONTANA;
conn- nella
stessa produzione
2 161.
Anima
tapina.
l'intercalare del povero sindaco Gioachino Finocchi. proprie

tario dell'Albergo
Maiale Sant'Antonio.
2157. Anche lei, signor Piccaluga, a Milano? 2100. Lo terr d' occhio.
[2
162-2165]
769
2162. L' tanta ciara

Cos
Don Malachia nella citata Class di asen, scherzo comico di Edoardo Ferra villa (se. 9). Queste parole non si trovano nel libretto a stampa povero Sbodio, che sosteneva di solito ma
;
il
quella parte nella primitiva compagnia Ferravilla, le diceva sempre,

nel
rispondere a Bussola che vuole prevenirlo nelle interrogazioni.
2163.
Adagio
nelle voltate.
il
uscita comica, soprattutto per
sottinteso equivoco, che
Edoardo
Ferravilla
comico da
lui
nella parte del Signor Pancrazio dice nello scherzo
stesso composto,
La luna
de mei del sur Pancrazi

la-
(parodia della
Luna
di miele di Cavallotti) nella scena sesta,

l'
sciando la moglie sola con
innamorato.
lavori di
Dal teatro melodrammatico, che d

e
fama pi consistente
duratura dei lavori drammatici, e che vede pi facilmente diventai

i
popolari
risentirli
suoi versi, poich intiere generazioni corrono a sentirli e

al
senza stancarsene, trarremo
solito
un maggior numero
di
!
citazioni.
versi
2164.
Bella coppia,
il
ciel
vi guardi,
Ritiratevi che tardi....

che sono rimasti anche oggi nella tradizione a Napoli e tono comunemente
brutte coppie,
e
si
ripe-
napoletanescamente per canzonatura delle

versi
sono due
del
libretto
del
Girello,
dramma
musicale burlesco, che fu in gran voga per quasi trent' anni nella
seconda met del seicento, e
di cui
PAdemollo ha
scritto la storia,
provando che autore della poesia, e forse anche della musica,

Filippo Acciajoli e che
volta a
il
fu
dramma
fu rappresentato per la prima
Roma
nel
carnevale del
1668.
re,
2165.
Una
volta c'era un
Che
a star solo s'annoi.
Cerca, cerca, ritrov.
Ma
2162. E
cosi
il
volean sposare in
tre.
chiara
770
Chi l'ha detto?
[2 166-2
6g]
Canzone
di
Cenerentola
e
nell'
omonimo melodramma
giocoso, scritto
1)
: ;
da Jac. Ferretti
le
musicato da Rossini
versi
(a. I, se.
le
sorelle
impongono
silenzio coi
ugualmente popolari
2166.
Cenerentola, finiscila
Con
E
la solita
:
canzone.
nella scena seguente
2167.
Resta l'asino
di poi?
Ma
Chi
quell'asino son io;

vi
il
Che
Cos spiega
il
guarda vede chiaro somaro il genitor.

Don
Magnifico.
suo sogno
La
Cenerentola forse
il
capolavoro
di
Jacopo Ferretti romano,
n. nel 1784,
m.
nel 1852,
autore di una quantit straordinaria di prose e poesie d' ogni genere e di pi di centottanta
Donizetti,
il
melodrammi
Ricci,
il
scritti
per
il
Rossini,
il
Coppola,
lo
fratelli
Mayr, ed
altri
maestri.
di quella
Massimo D'Azeglio
societ sveglia,
mette
fra gli alti e belli

di
ingegni
piena di vita e
movimento che
fioriva a
Roma
nel 1814.
2168.
ovvero
Eran due ed or son

Gli Esposti,
libretto del
il
tre.
titolo di
un' opera comica musicata da
L. Ricci su
medesimo Ferretti
2169.
Udite, udite, o rustici:

Attenti,
Io gi
non fiatate. suppongo e immagino,

par di
Che
al
me
sappiate
Ch'io sono quel gran medico, Dottore enciclopedico, Chiamato Dulcamara,
La cui virt preclara,
portenti infiniti
noti in tutto
il
Son
mondo.... e in
altri siti.
[2
70-2 172]
7 7
Questo
il
principio della famosa cicalata del Dottor
Dulcamara
nell'opera comica L'Elisir d'Amore, parole di
Felice Romani.
popolare
l'ul-
musica
di
Donizetti (a.
I, se.
5).
in special
modo
al
timo verso (imitato dal francese, vedi pi avanti
num. 2189);
ma
sono anche popolarissimi

:
due
versi
che
si
trovano ripetuti poco
pi oltre
2170.
Comprate
Per poco
il
mio
ve
specifico,
lo do.
io
Lo spagnuolo non
di
beve.
del
sono parole
Gennaro
e
nel
melodramma pure
crezia Borgia,
anche musicato da Donizetti
(a. II,
Romani. Luse. 5). Lo

il
spaglinolo che
non beve Gubetta, scherano della Duchessa,

di
quale ha vuotato
il
nascosto in terra
il
bicchiere ove era mesciuto
veleno dei Borgia. In queste ultime pagine del mio repertorio devono trovar luogo
brevissimi cenni di
lice
un autore che
egli
fra
in
pi frequentemente
citati,
Romani. Nacque
;
Genova
nel 1788, mori a
Mu-
neglia nei 1865
si
dette prima all'insegnamento, poi alla poesia,
e nel 1814 fu nominato poeta dei regi teatri del regno italico, e da
quel tempo
si
dedic completamente alla poesia melodrammatica,

in cui giaceva, e
ai
che sollev dallo scadimento

dola
ai
che riform adattan-
mutati gusti del pubblico e
nuovi bisogni della moderna

libretti
musica. Scrisse un grandissimo numero di

Bellini,
il
per
il
Mayr,
il
Rossini, Donizetti, Mercadante, bellissimi fra
tutti quelli
della Straniera e della
Sonnambula, ambedue per

di
Bellini.
L'ultimo
specialmente un
tenuto
idillio
cosi squisita fattura che sar
sempre
il
come uno
dei pi perfetti lavori
onde
si
arricchito
re-
pertorio del
teatro italiano.
172.
)'
I
....
Ultimo av;m/<>
infelice.
Iaiiii-
una stirpe
&
Igardo che cosi parla di s nella tragedia lirica Lucia di

WterwtOOf
ti.
(a.
III.
71.
parole di S\i.\
\MM.\k\Ni>. musica
di
Ma
quante volte non P abbiamo sentito dire a qualche
guitt che spendeva l'ultima redora moneta, che fot

ma<t.;
77 2
Chi l'ha detto?
[2 173-2 17.5]
2173.
sei
tu che macchiavi quell'anima,
La delizia dell'anima mia.... Che m'affidi e d'un tratto esecrabile

L' universo avveleni per
me
!
Traditori che in tal guisa rimuneri

Dell'
amico tuo primo

musica
di G.
la f
(/ ballo in maschera, parole di A.
Somma.
Verdi,
a. Ili, se.
1).
L' autore di questi bei versi intese
di
scriverli
sul serio
ma
nes-
suno
si
adatta a
ripeterli
se
si
non per
burla....
ovvero quando
Si avverta
P abbondanza
che
il
del vino bevuto
espande in sfoghi canori.

:
popolo canta comunemente
Eri tu che macchiavi

pi oltre
(al
ecc. Della
storia di questo
famoso
libretto dir
n. 2217).
2174.
Caro, non posso
movermi
cos.
Sto troppo ben

e anche
:
2175.
Con quel bocchin

Col mesto
Ah!...
il
di
zucchero
nascere
sospirar....
ciel l'ha fatta
Perch
sono
versi,
la
debba amar.
si
familiarissimi ai nostri nonni e
trovano in
Una ma-
scherata di pagliacci, scherzo comico in un atto di
Andrea Coin-
deb, scherzo
Qui sarebbe
a'
il
suoi tempi (1861) popolarissimo.
luogo d' inserire qualcuno di quei notissimi

insipidi
scurrili,
tercalari volgari,
sempre, spesso addirittura
cretini, talora
anche equivoci e
dal popolo con
cesi
sia
li
che nascono chi sa come, sono ripetuti

i
una insistenza stucchevole (non per nulla

scies),
fran-
chiamano
la loro
si
muoiono dimenticati
loro autore che
i
ma non
li
registro
perch
vita in generale vita di

il
un giorno,
il
sia
perch
quasi
mai
conosce
popolo innominato!
fin
quello stesso che ha foggiato
proverbi, ugualmente sbanditi
questa raccolta, come
si
detto a pag. IO.

frasi
Ho
fatto nella
il
pari'
qualche eccezione per poche
nate durante e in occasione della
[2176]
Scherzt, motteggi, frasi giocose
773
guerra
e ne faccio qui un' altra per una frase che ebbe vita
meno
effimera poich ancora sopravvive e di cui, se

tore,
non proprio l'au-
almeno
si
conosce
la storia,
interessante perch su per gi
quella di tutte le altre frasi simili e che fu narrata in
un vivace
articolo di Enrico Tarlarmi nella Gazzetta dello Sport, di Milano,
del 22
maggio 1914:
2176. Molla
Il
il
Buni
rag.
Romolo Buni,
milanese, ciclista popolarissimo correva
21 giugno 1893 nell'Arena di Milano un match col formidabile
corridore francese Medinger.

sfida,
La
folla s' interessava
moltissimo alla
nazionale,
il
nella quale era in giuoco

il
anche
1'
amor proprio
quando parve che
francese stasse per oltrepassare
suo be-
niamino, per un attimo, un attimo solo, la folla tacque, in un' angoscia senza
tato
nome ma che
conosciuta da quanti
hanno frequenuna voce che
un campo
si
sportivo. Poi nel silenzio altissimo,
non
seppe mai di chi fosse, usc in urlo nuovo, in un incorag-
giamento strano: Molla Buni! Molla Buni!

Quel grido,
in
come una
striscia di
polvere accesa,
si
propag
ri-
un baleno. Molla Buni!

all'
saett la folla e
Buni che cap,

1*
spose
attacco del francese e
aument ancora
andatura.
Mesi
dinger, sfinito, perse

ritir,
una lunghezza, poi due, poi

la corsa.
dieci e vinto
abbandonando
la
Molla Buni ! Molla Buni !
conti-
nu a gridare
fini
turba e Buni continu a girare velocissimo, poi

i
la
gara coprendo
chilometri in
7'
32" che era un record,
poi
fu portato in trionfo,
sollevato sulle spalle, abbracciato, badi cui
ciato dalla folla in
un tripudio
non
s'
era mai visto
l'
eguale.
Alla sera, tutta Milano gridava Molla Buni!...
Da
allora,
quell' esclamazione fu di
dominio pubblico, entr
nelle abitudini di tutti,
del popolo e della borghesia, dei giovani

di
e dei vecchi;
fu
una frenesia
Molla Buni! che
si
sentiva
ri-
petere ad ogni angolo di via, in ogni crocchio, a teatro, a scuola,

di giorno,
di notte.
Fu
un'ossessione, un incubo che non lasciava

si
mai pace: Molla Buni!

dista, a
gridava
al
passaggio di un velocipe-
una carrozza che

;
transitava, al facchino che trascinava

.
un
carretto
Molla Bun:
i
alla
pentola che bolliva, alla saralla stufa
tina che batteva
tacchi sul marciapiedi,

si
che
s'
accen-
deva.
Molla Buni!
disse a
proposito e a sproposito quando
74
Chi l'ha detto?
21 77]
bisognava compiere uno sforzo e quando invece

sedere
;
ci
si
metteva
Molla Buni !
si
gridava alle guardie quando inseguivano
un ladruncolo, quando
chi di biancheria.
le
lavandaie caricavano sui loro carri

intercalare e
sacfrase
Fu un
una imprecazione, una
sublime e sciocca,
ripetere
che esaltava e infastidiva,
ma
che bisognava
libe-
ad ogni istante come per uno sfogo, come per una
razione.
Una
canzonetta Molla
di
Buni ! apparve
un organetto
agli angoli delle strade
accompagnata dal suono
e un' altra sul palcosce-
nico dell'Eden; a Molla Butti/ fu dedicato un bazar e nale umoristico.
un
il
gior-
Dinanzi
!,
al
Molla Buni! scomparvero

Schiva
i
Taja
Barzagh, Sterza biscella
lo
l'
Oliva e
el
po' and,
che per lungo tempo erano
stati
motti cari al popolino ambro-
siano prima dell' avvento del

menticati e sostituiti da
altri,
Ma
pur
de bon per ! - ora
tutti di-
essi caduti.
L'ultimo cui Milano

di ragioni questi insi
dette vita e rinomanza (e per

tercalari milanesi
in
un complesso
perdono
il
carattere locale e presto

il
diffondono
tutta Italia)
sorse durante ra guerra ed
notissimo
El va
biroeucc.
La
poche
letteratura
altre
francese
mi presenta invece un verso famoso,

due epigrammi,
e
citazioni in prosa e in poesia,

Il
poche
citazioni del teatro.
verso questo
2177.
Qui nous dlivrera des Grecs et des Romains?

di
Jean-Marie Clment (1742cui Joseph Berchovx fece il nous in me e faprimo verso della sua unica Elegia, mutando cendolo seguire dall' altro non meno noto
ed un'apostrofe tragi-comica
1812) in una delle sue pitres,
di
il
:
Race
d* Agamemnon,
qui ne
finit
jamais!...
stato detto che Giacomo Offenbach, quando fu per cinque anni
direttore
d'orchestra
la
al
Thtre Franais
si
annoi cori atroceeroi deldi
mente per
l'
interminabile e
soporifica processione di
antichit alla quale fu obbligato
ad
assistere,
che giur
ven-
dicarsi:
e se ne vendic con la /ielle Hlne, suo capolavoro, con
Orphe aux Enfers
2177. Chi
ci
liberer dei
tired e dei
Romani?
[2 178 -2 182]
"
--
2178.
Cos
ois
Au
demeurant
le
meilleur
fils
du monde.
roi
Clment Marot (1 495-1 5441, nella pttre au Ier pour avoir t' drob (v. 12), parlando del
Fran-
suo servo,
di galera
un
valet de Gascogne, che dipinge
come un vero avanzo
e che lo aveva derubato.
2179. Voil bien du bruit pour une omelette!

Si narra,
non so con quanta
verit,
che
JACQUES Valle
sieur
Des Barreaux (1602-1673).

e pi
consigliere al
Parlamento parigino,
noto come libertino e incredulo incorreggibile, che come poeta,

in
avendo dato
un venerd santo convegno ad

Mentre
alcuni suoi
compafrittata
gni di dissolutezze in un'osteria di St. -Cloud, ordin

col prosciutto.
si
una
mettevano a tavola per mangiarla, scopi
pia
un
violento uragano,
si
tuoni incessanti fanno tremare la casa
Des Barreaux
alza, apre la finestra, e getta fuori la frittata, escla-
mando
Voil bien
du bruit Ui-haut pour une omelette !

ed. 1840,
to.
(Talle-
mant des Reaux,
Historiettes,
IX, pag.
1;
Ce
n'est rien.
C'est
"
une femme, qui

(La Fontaine. Fables,
I.
se noie.
lib. Ill, fabl.
XVI:
a femme noye,
v.
1-2).
-mm.
ritornello
di
Allons, saute, marquis.

un monologo
recitato
da un avventuriero, sedicente
(a.
marchese,
nella
commedia Le Joueur
\\Ki> 11655-1709).
IV.
se.
7)
di
|i
w-
2182.
Piglialo su, signor

nignac.
Mons.
di
Molire,
i
il
primo
atto
finisce
(se.
16) con quella esilarante scena che

.
francesi chiama-
rono Crmonie
l'n
consiglio di medici,
dopo aver dichiarato che
In fondo il miglior ragazzo del mondo. Ouanto rumore per una frittata 2180. Non nulla, c' una donna che si affoga. 2,181. Andiamo, salta, marchese.
.
('
776
Chi l'ha detto?
[2 183-2 184]
il
signore
di
Pourceaugnac
agli
ammalato,
gli
ordina un rimedio,
dando incarico
senz'altro
i
speziali di somministrarlo.
questi sfoderano
il
relativi
strumenti
idraulici,
mentre
malcapitato
aggressori.
limosino cerca di respingere coi pi disperati sforzi
gli
La
tela
cade mentre
il
coro risponde alle proteste di Pourceaugnac

nel testo di Molire cos, in lingua itain
coi seguenti
liana,
versi, scritti
e che
sono divenuti quasi proverbiali

Piglialo su,
Francia
Signor mons,
Piglialo,
piglialo,
ti
piglialo su,
Che non
far
male
Piglialo su questo serviziale,
Piglialo su,
Signor mons,
Piglialo,
piglialo,
piglialo su
E
li
come mai
abbia
scritti
questi versi sono in italiano?
probabile che cos
con
gli altri
couplets dello stesso atto pure italiani,

la
Giovanni Lulli, che ne compose anche

nella parte di
musica, e nella prima

al re
rappresentazione del Signor di Pourceaugnac cant innanzi
uno
dei medici.
Le
di
stesse parole
sono state conser-
vate nelP opera buffa
omonima,
Ferdinando Fontana, musica

prima volta
alla
del bar. Alberto Franchetti, rappresentata per la
Scala di Milano,
il
10 aprile 1897. produzione

di
Anche
naire, nel
in un' altra
Molire, Le malade imagiin latino
IH Intermezzo
di
che rappresenta in parodia la cerimonia
dell'ammissione
un nuovo medico, abbiamo

le
macche-
ronico un coro burlesco che a tutte

dottore, esclama
:
buffonesche risposte del nuovo
Bene, bene, bene, bene respondere
2183.
Dignus, dignus est entrare

In nostro docto corpore.
2184.
quelle sauce voulez- vous tre

di Luigi
mangs?
al
Galonn, ministro delle Finanze

nel
XVI,
indusse questo re
re
1787 a convocare
Notabili;
ma
sosteneva che soltanto
2183. degno, degno di entrare nel nostro dotto collegio. 2184. In quale salsa volete esser mangiati'
[2
185-2 187]
spettasse
il
diritto di
ordinare le imposte, e che
1'
assemblea non
dovesse pronunciarsi che sul

contro di
lui
modo
una
caricatura,
Comparve allora che rappresentava un contadino, il

di esigerle.
tutti
quale, riuniti intorno a s nel cortile galli, galline, tacchini e piccioni,
diceva loro
Miei buoni amici, io vi ho radunati qui

vi
per domandarvi in quale salsa desiderate che
mangi.
Un
gallo,
alzando
la
testa,
rispondeva:
Ma
noi non vogliamo affatto es-
sere mangiati
il
! Ecco, voi divagate dalla questione, - ribatte contadino, - non si tratta di sapere se a voi fa piacere o no
essere mangiati,
di
ma
soltanto quelle sauce vous voulez tre
mangs.
2185. Enfin nous avons fait faillite!

rclame celebre di un originale francese, per met
tere,
le
uomo
di let-
per met industriale, certo

le
Dunan -Mousseux,
famoso per
novit stravaganti con
quali sapeva attirare l'attenzione del

!
pubblico sui suoi manifesti. L' Enfin nous avons fait faillite
considerato
I
come
il
capolavoro del genere.

i
due epigrammi sono
seguenti
2186.
De De
par
faire
le roy,
dfense Dieu un miracle en ce lieu.

mura
del cimitero di S.
scritto
da un bello
spirito sulle
Medardo,
chiuso nel 1732 per ordine di Luigi
XV
ne
dopo
disordini dei con-
vulsionari che accorrevano alla tomba del diacono Paris.
2187.
Ci-gt Piron, qui
fut rien,
Pas
pour
mme
acadmicien.
s
composto da Alexis Piron per

versi
soli,
medesimo, riducendo
et
in
due
le
soulagement des mmoires,

lui
pour
le
mieux,
altro epitaffio
pure da
versi.
composto, dove
lo stesso concetto era
stemperato in 10
2185. Finalmente siamo 2186. In nome del Re,

coli
falliti!
si
proibisce a
Domeneddio
di fare
mira-
in
questo luogo.
2187. Qui giace Piron che non fu nulla, neanche accademico.
778
Chi l'ha detto?
[2188-2192]
2188.
Assommer un garde-champtre,
assommer un homme
principe
!
ce n'est pas
!...
C'est craser
un
(Sardou, Rabagas,
a. II, se. 4).
2189.
Connu dans
l'univers et dans mille autres

[lieux.
(Scribe,
a.
I,
Le
Philtre,
musica
di
Auber,
se. 5).
Ho
si
gi detto che questa operetta

il
l'
originale da cui
il
Romani
2169,
trasse
libretto dell'
Elixir d'Amore
l'
poco
indietro, al n.
trovata nell' ultimo verso
imitazione del verso presente.
2190. Quelques seigneurs sans importance.

nella
graziosa operetta
e
di
Offenbach,
Les
Brigands,
parole
di
Meilhac
sacappa
il
HalVY,
Gloria-Cassis presenta al capobrigante Fale

gli
suo seguito,
dopo aver nominato

altri
medesimo
e alsei-
cuni dei suoi, riunisce
nella
sc.
comica frase: quelques
gneurs sans importance

2 19 1.
titolo di
(a. II,
io).
Embrassons-nous, Folleville!
un vaudeville
in
un
atto di
Labiche
Lefranc,
rap-
presentato per la prima volta al teatro della Montausier (Palais-
Royal),
il
6 marzo 1850.
2192.
nel
di
Well
roared, lion!
notte di estate (A
(a.
Sogno d'una
Midsummer
se. 1) e
si
Night's Dream)
Guglielmo Shakespeare
V,
dice ironicamente
ad un ciarlatore spaccone.
2188. Accoppare una guardia campestre,
non
!
accoppare
un
uomo, 2189. Noto in
schiacciare
un
principio
tutto l'universo e in molti altri luoghi.
2190. Alcuni signori senza importanza. 2191. Abbracciamoci, Folleville!
2192. Hai ruggito bene, o leone.
[2193]
Sfarfalloni
85.
Sfarfalloni
Chiudo questo modesto repertorio
di
frasi
storiche
e letterarie
popolari fra noi con un mazzetto di citazioni che non hanno altro
merito se non quello della scempiaggine loro, veri sfarfalloni o grullerie
passate alla posterit
come
tali.
Appartengono quelle che ho

teatro, tranne alcune
raccolto,
per la maggior parte
al
che ad eccezione di un paio sono di origine

le
poetica
do queste per prime e comincio con
famose
2193. Vrits de
Giacomo Chabannes,
M. de
la Palisse.
signore de la Palice o Palisse (La Palisse
castello del dipart. dell'Allier, fin dal secolo
XIV
dei conti
Cha-
bannes) fu un prode capitano francese che mori combattendo valo-
rosamente
stessi,
alla battaglia di
la
Pavia (1525). Pare che

cui la tradizione
:
suoi soldati
le
dopo
sua
morte, componessero per celebrarne

di
ci
gesta
una ingenua canzone,

couplet,
ha serbato un solo
ed questo, se pure autentico
.Monsieur d'La Palice est mort,
Mort devant Pavie
Un quart d'heure devant

Il tait encore en vie.
sa mort,
Gli ultimi
due
\ersi
volevano dire certamente, nell'intenzione del

il
rozzo rapsoda, che
valoroso capitano aveva combattuto strenua-
mente
morte
gerire
:
fino a pochi minuti
prima della sua improvvisa e inattesa

e critico del seicento,
un'intiera
ma
la
forma della frase era abbastanza comica, e pot sug-
LA
ad un letterato, poeto M'inv.ve di comporre
Bernard DB
forse
la
canzone, che
pi nota delle sue produzioni, e in cui ogni couplet contiene l'af-
fermazione
di
una
verit lapalissienne,
ossia sul genere di quella
che trasparirebbe dalla canzone antica. La
Monnoye non ne commole

della
pose che dodici strofette,

delle altre, in ginale.
ma
ogni generazione ce ne ha aggiunte

la
:
modo da
quadruplicare
canzone
ori-
Eccone alcune
delle pi bizzarre
2193. Le verit del Signor de
la
Palisse
78o
Chi l'ha detto?
2I 93]
Messieurs, vous
L'air
Il
plat-il
d'our
Palisse?
du fameux La
pourra vous rjouir,
Pourvu
qu'il vous divertisse.
La Palisse eut peu de bien Pour soutenir sa naissance, Mais il ne manqua de rien Ds qu'il fut dans l'abondance.
Il
fut,
par un
triste
sort,
;
Bless d'une main cruelle
On
croit,
puisqu'il en est mort,

tait mortelle.
Que
Il
la plaie
Regrett de ses soldats
mourut digne d'envie,

jour de son trpas
le
Et
le
Fut
dernier de sa vie.
la ipotesi pi volte fatta
Non
in
ha alcun
hoc
serio
fondamento
n.
anche
Francia e riesumata dal prof. Giacomo
Lo Forte
nel suo vo-
lume
(p.
Ad
(4
a ediz.),
1923 e anche
in articoli di giornale
in
es.
nel
Giornale di Sicilia del 6 ottobre 19 19,
un
arti-
colo firmato
conio pseudonimo
// Lepisma) che
il
vesse questa poesia burlesca,

lisse
non per
Monnoye scrifamoso capitano La Pail
ma
per un imaginario
La
Galisse e che lo scambio dei
nomi
vero
avvenisse in qualcuna delle edizioni contraffatte del poeta.
proprio
Galisse
il
contrario.
Vi sono
infatti delle
stampe che hanno La
l'
in
luogo
di
La
Palisse e
una
di queste
edizione di
elogio del-
La Haye
l'
17 16, curata dal Sallengre che vi premise

asserisce
il
il
un
autore, dove, a quanto
sig.
Lo
Forte, che io non
ho potuto consultare
burlesco signor de
tale edizione,
Sallengre direbbe che questo

figura imaginata dall'autore.
La
Galisse
una
Ma
1'
autore stesso sconfessava tale edizione nel Journal des Sa-
vants, fase, del 7 dicembre 17 16, a pag. 640, dicendo che essa
stata fatta a sua insaputa e contiene molte poesie
non sue
de
l'tat
e celles
dont
il
est vritablement
Auteur sont
la
plupart corrompues, en-
tirement dplaces, en un
parotroient,
les
s'il
mot
trs diffrentes
ou
elles
avait
dessein de les ramasser en un corps pmii
mettre au jour. Ci egli non fece impeditone dalla morte:

la edizione autentica delle
tardi,
ma
sue opere
nel
(uvres
in
choisies)
coma
parve postuma assai pi
1770,
due volumi in-4
[2 1 94-2 1 95]
Sfarfalloni
7i
cura di
Rigoley de Juvigny: e in questa edizione
il
nome
del-
l'eroe della canzone proprio scritto
La
:
Palisse.
Aggiunger qualche citazione nostrana
una
frase del poeta roscritti
manesco G. G. Belli,
da
lui
tolta
:
da uno dei pochi buoni sonetti
in
lingua letteraria
2194.
....Non faccio per vantarmi,
Ma
ed
il
oggi una bellissima giornata.

(//
cavaliere enciflofeJico; nei Sonetti romaneschi, pubbl. dal nipote, voi. VI, pag. 359).
vetso
2195.
A
Lombardia,
cavallo d'un cavai.
che dentro una celebre ed arguta poesia umoristica, popolaris-
sima
in
sta, intitolata
altre
di Gino (ossia Giovanni) Visconti VenoLa partenza del Crociato, dalla quale tolgo alcune la
strofe
compresa
prima (che per non

il
di lui
ma
dalla
dei
quale egli prese lo spunto per

rimasti in pubblico
seguito)
:
dove pure sono
dominio
Passa un giorno, passa V altro.
Mai non torna
il
nostro Anselmo:
Perch' egli era molto scaltro,
And
in
guerra, e mise
1'
elmo.
N' per vie ferrate
andava
:
Come
in
oggi col vapor

si
il
A
La
quei tempi
la
ferrava
Xon
via
ma
viaggiato.
cravatta in fer battuto

in
E
Ki
ottone avea
il
gil:
viaggiava, ver,
il
seduto
Ma
Da
cavallo andava a pie.

f'
quel di non
che andare,
Andar sempre, andare, andar Quando a pi d'un case! Vide un lago, ed era il mar.
Sospcttollo, e impensierito
.
nente
si
ferm,
e
Poi ihinossi.
con un dito buon conto l'assaggi.
782
Chi l'ha detto?
[2196-2197]
La partenza
del Crociato, composta nell' autunno del
1856,
si
cir-
col per molto
tempo
in copie manoscritte, poi l'autore
decise
e
a farne un' edizione
litografata in foglio volante per gli amici,

si
quindi lo stamp.... dove nessuno

care, cio in
sognerebbe di andarlo a cerdei suoi
una nota
al cap.
XXII
Ricordi di giovent
(Milano, Cogliati. diverse ediz.). Finalmente ne fu fatta, alcuni anni

fa,
sotto gli
auspici del
Guerrino Meschino, noto giornale

Cogliati).
in
umoristico milanese, un'elegante edizioncina illustrata da 16 acquerelli
di
Aldo Mazza (Milano,

e valente
Un'altra poesia umoristica, popolarissima

del noto
pittore
Lombardia,
l'Esule,
Vespasiano Bignami.
e ristampata
in
L' Esule, pub-
blicata per la
prima volta nel 1875
molte volte dopo,
di
il
lamento spropositato,
dialetto milanese
male
in
italianizzato,
un mariuolo costretto ad esulare pi buon vento per lui. Notissimo
perch
il
patria
non
tira
principio:
2196.
Dalla vetta pi guzza dell'Alpi
Con
lo
sguardo rivolto
alla bassa,
Ti saluto, spolpata carcassa,
E
2197.
ti
dico
ben vdes
....mai
e le penultime strofette:
si
parla di libera Chiesa

col libero Stato!
Combinata
legge di spesso stampato: Siam fratelli Siam cento citt

si
!
Bagoloni
trovatene un altro
Da
sgonfiare:
Ma a E mi
A
ch' essa
Siam tutti fratelli buon conto lor tengono i ghelli,

invece
me
tocca a scappa.
questa poesiola fu fatta una coda, Il ritorno dell'Esule, an-
Stampata pi
l'
volte, dal
1879
in poi,
sempre anonima
nel
ma
l'autore
arricchito in
ing.
Carlo Stambucchi. morto

si
1897. L'Esule,
sue prim
America con speculazioni degne

propone
1'
di lui e delle
gesta,
carsi
il
torna in Italia e
i
di fare
il
il
mecenate,
- oggi
:
di
si
imbiandirebbe
con
signori ecc. ecc.
Ecco come
panunti
nouveau rieht - giudica
high-life blasonato
[2198-2199]
Sfar/ali
2198.
Noi siam figli, Loro invece

Tutto sta se
dir, di noi stessi,

si
la
appoggiano ai padri casa ha dei ladri

sei secoli fa.
In giornata, o
La famosa quartina
:
2199.
Come nave che
salpa dal porto
Passeggiando con passo scozzese, lo stesso che prendere un morto Per pagarlo alla fine del mese.
che
si
si
cita
con molte varianti ima questa credo
sia la lezione esatta),
attribuisce
comunemente,
massime
in
Bologna, a
Giuseppe
Fioresi,
anzi
a Joseflo Fioresi
autore bolognano . com'egli
stesso soleva firmarsi, l'autore dei

cati
Travli (Livorno, 1827, dedi-
All' egregia Italia), un mattoide bolognese della prima met
del secolo
XIX, non
sfornito di coltura,
ma
che aveva la mania
di scrivere in versi e in
prosa, infischiandosi del vocabolario e della

dei futuristi contemporanei
sintassi,
un precursore insomma
(ved.
di
Bonum. 30, del 30 gennaio 1914, in 5 a pag.i. Ma la quartina non pu essere del Fioresi. troppo bella per esser sua. a parte che non si trova nelle moltissime scritture a stampa di lui che si conoscono ed probabile, come ho sentito raccontare da vecchi bolognesi ed anche detto nel curioso volume di Antonio Fiacchi, Bologna d'una Tolta, Ricordi di giovinezza narrati dal
l'articolo
Un
futurista del passato, nel Resto del Carlino,
logna,
Pirein alla so Ergia, seconda udizione (Bologna, 1913), a p*g
che
si
tratti
di
felicemente, lo del Fioresi,
stile
una canzonatura composta per parodiare, molto dell'originale poeta. Infatti se la quartina non
1
si comprende che gliel' abbiano attribuita. diurno ossiano tante canzoni dilettevoli (B pieno di roba dove il senso non corre molto pi ch<' nella quartin
es.
come
finisce la
^Varicella:
dall'alto
l'
il
lime
di
facella
gli
aurea notte,
al
che
amanti
il
posto primo
bacieranno
loro albor.
7 4
Chi
l'
h <i detto?
[2199]
Anche
segnano a
altre
solenni canzonature fatte

la epigrafe
al
Fioresi sono rimaste

tutti
famose. Tale
lui,
per la morte del fratello, che

si
as-
e che realmente
legge nell'opuscolo In morte del
Signor Tenente Colonnello Domenico Fioresi uomo di valente grido

e del
lotti.
pi degno
elogio alle preci dell' onore (Bologna, tip. Bortoil
1833). Eccone
testo:
Quando
travolava per
i
gaz olimpiaci
Domenico
del
Fioresi Bolognino
delle corporee
Guardie
d'
Onore
Regno
Saturnio
Colonnato Tenente Cavaliero Marcato

alle
sventure non malleabile
scirrosamente rapito da patologo

\jnor infa ti di
morbo
due
uno
scirro']
ahi lontanissimo sol di anni
dal lustro decimale

di
terrena sua locazione
P anno della sementa del
mondo
5833
e dal trojo eccidio
maloroso
3042
tra la settennaria e
novena giornea
idest
gli
I'
ottavario die lugliatica luna
amici del fratello Giuseppe

al
morto immortale
questo iscrizionico finimento

a gocciole a gocciole convulsionati
da-da-da
dal dolore
u-lu-la-va-no.
Dove
sei dove sei che
fai che fai

cost su (rat tu
troppo presto Meneghin disfatto
Dal primo che verr
Questi foglietti dolorosi avrai.
Quest' Epigraffio venne dolcemente partorito dalle complicate istanti

delle viscere del dolore
Germanico.
[2
200~
Sfarfalloni
in fine all'
opuscolo, tra alcune varianti a questa epigrafe,
e'
perfino questa che in vece del
Trojo eccidio maloroso,
si
pu
dire
Troja deplorabile pernice!
Ma
pi o
l'
l'epigrafe
proprio non del Fioresi di
cui
non porta n
la firma
le
iniziali:
e d' altra parte l'ultima avvertenza lo lascia
meno chiaramente
in
intender^.
Una
stile
burlesca recensione deldice esplicitamente
opuscolo pubblicata
si
una
rivista del
tempo
1'
che
tore
al
tratta
di
:
un'imitazione dello
del Fioresi dovuta ad au-
anonimo
ed
il
Fiacchi nel libro citato
assegna senz' altro
buon Salvatore Mrzzi. famoso
epigrafista davvero.
200.
Margherita e suo marito.

in certi suoi
Paolo Campello della Spina,
/bicordi stampati nella
Rassegna Nazionale del l6

ricorda
il
luglio
1913
(voi.
CXCII.
di
pag. 78
1)
famoso inno composto nel 1871 da Biagio Placidi,
allora assessore della pubblica istruzione del
comune
di
Roma, da
(2 ottobre)
cantarsi per
dagli
il
primo anniversario del Plebiscito

scuole elementari,
e
di
:
Roma
molti
alunni delle
cui
versi
sono
rimasti pi che nella cronaca,
nella storia
Margherita e insieme Umberto
Che
d' impavido soldato Diede prova nel quadrato Ed al qual di star non duole
Alla polvere ed al sole.
Viva dunque
I
il
Plebiscito,
il
Ministri Italia e
il
Re,
cuor
la
f'.
Margherita e
suo marito
ha
il
Che
dei prodi
il
Ma
<
de' plausi
fior
le
si
vuole
Cui moltiplica
scuole
he non germina possanza
Terra ingombra d' ignoranza.

nido
il
sig.
Il
<
ampello,
il
testo
genuino
al-
terato nelle ristampe abusive.

di
fatto
confermato nelle memorie

di
Giuseppe Manfroni,
il
famoso commissario
I,
polizia di
il
Borgo
quale
{Sulla soglia del Vaticano, voi.
Bologna, 1920, pag. 84)
dopo aver
riportato alcuni dei versi pi singolari, con lezione al-
786
Chi l'ha detto?
[2201]
quanto diversa da quella del
sig.
Campello, soggiunge
Avrei
creduto ad una parodia, ad una caricatura, se non avessi veduto

coi miei occhi coi gemelli.
il
foglietto
stampato con tanto
di
lupa capitolina
Lo
vanni
stesso sig.
Campello nei
citati
Ricordi (pag. 179) narra
di
avere assistito al Teatro Valle âlla tragedia Slilicone di un Gio(o

il
meglio
Lorenzo
il
?)
Marchetti.
Al quarto
atto,
:
quando
Sollo
!,
primo
attore, chiese alla
prima donna
:
Sailo ? ed ella
a che segu
Sassi,
tiranno dicendo
sassi
si,
ancor per tutta Atene.

il
sassate
all'
autore
grid
pubblico
il
Ma
2201.
in
Toscana ho
sentito invece citare
verso cos
Sassi in
Atene
e in tutta
Roma
in
sassi.
e dei vecchi Fiorentini

dell'
mi hanno assicurato che era
una tragedia
in
avvocato pure fiorentino, dott. Giuseppe

le
Vedeche. Per
il
quelle fra
tragedie
del
Vedeche che sono a stampa {Teatro

voli.
2)
drammatico, Firenze, Mazzoni, 1844,

Popolarissima a Napoli e in tutta
la
1'
verso non c'.
Italia meridionale invece
fama
di
Ferdinando Incarriga
e delle
sue spropositate poesie.
LTncarriga, nato negli ultimi anni del secolo XVIII, fu giudice della
ria
Gran Corte Criminale a Potenza
e altrove e finalmente a S.
Ma-
Capua Vetere, dove
chiuse la sua carriera.
Le
celebri poesie
ebbero una prima edizione nel 1834: Opuscolo che contiene la raccolta
di cento anacreontiche su di talune scienze, belle

diversi altri soggetti,
arti, virt,
vizi e
di Ferdinando Incarriga, gi dio
della
Gran
Corte in Salerno, composto per solo uso de' giovinetti.

dell'Aquila,
Napoli, Dallo Stab, tipogr.
1834, in-16, pag. 56.
L' edizione pi che rara, introvabile oggi, anche perch appena

pubblicata, and a ruba e ben presto fu esaurita, sia per
cesso strepitoso, sia perch la famiglia dell'autore ne
il
sucdi
compr
era
nascosto quante
perso. Subito ne
pi
copie pot
per distruggerle.
Ma
tempo
terza,
comparve una seconda edizione, poi una

e
il
una quarta, una decima;

razza
di
volumetto
si
ristampa ancora. Che

basterebbe a
rivelarlo
in-
roba
siano queste
anacreontiche
l'osservazione che sta a tergo del frontespizio:

teso raccogliere in
L'Autore ha
otto versi
(o
due volte quattro) l'argpmCBtO
[2202-2203]
Sfarfalloni
787
di
ogni anacreontica; ed procurato, per quanto stato possidi
bile,
spiegare
stesso;
la
definizione e le cose pi
notabili dell' argo-
mento
colla
legge che la prima

;
parola di ogni composiil
zione la stessa del soggetto

iniziativa alla recita .
lari.
e ci
onde
giovinetto abbia
una
Le
le
poesie dell' Incarriga sono tutte popo-
C'a
Napoli chi
sa tutte
a memoria. Eccone, per saggio,

e L'Eclissi (90)
:
due
fra le pi
conosciute, L' Astronomia (13)
2202.
Stronomia scienza amena Che l'uom porta a misurare Stelle, Sol, e '1 glob' Lunare E a veder che vi l su.
Quivi giunto tu scandagli
Ben
le fiaccole del
Mondo
tondo
L'armonia
di questo
Riserbata a Dio
2203.
Eclissi
sol' .
quando
Sol la
s'
incontra
Fra
il
Lun sovente
Ter movente
O E
fra
Lun
la
scuror ne vien quaggi.

fatto s innocente
Questo
Una
volta
f'
timore,
Si credea
che Dio in livore
Stasse colla Umanit.

Indice della fortuna
degli imitatori, delle poesie
dell' Incarriga
fu
il
il
pullulare
pi o
meno
maliziosi.
Fra costoro
pi famoso
il
quale, sotto
tiche,
si
Francesco Paolo Ruggiero che fu ministro nel 1848, il nome dell' Incarriga, compose delle altre anacreonnella loro
scempiaggine spiritosissime, che
l'
Incarriga non
era sognato di scrivere

se
ma
che
tutti
attribuirono a lui e citano

:
come
fossero
sue.
Esse sono
intitolate
Componimenti con
i
il
quali l'autore don Ferdinando Incarriga ha inteso dimostrare
788
Chi l'ha detto?
[2204-2205]
suo dolore nella morte della defunta Regina (cio Maria Cristina
di
Savoia, morta nel partorire Francesco LI,

ricordata
al
il
31 gennaio 1836,
in
otto
gi
n.
2093)
de' suoi
amici
(sic)
ottave
anacreontiche in due volte quattro versi.

noscritte fino al
posteriori
Esse circolarono ma-
i860
e poi furono arbitrariamente aggiunte nelle
edizioni
:
delle
anacreontiche
genuine.
Eccone due.
le
pi note
2204.
Francesco,
sei piccino,
(sic)
Ma
mi sembri tanto grante
Che Golia, quel gran gigante, E pigmeo accanto a te.

Possa presto
la
fortuna
;
Farti ascendere sul trono
sar
il
pi bel dono
farci
il
Che pu
Il
nostro
re.
quale
re,
Ferdinando
II,
quando
sent per la
prima volta
il
sin-
golare augurio, dicesi
abbia risposto con una di quelle apostrofi
napoletanesche che
gli
erano familiari. Quest' ultima poi

;
la pi
famosa
di
tutte,
autentiche o no
ricordare
e,
perch
si
possa intenderla,
dir eh' essa vorrebbe

alla via Salute,
il
Ritiro del SS. Cuore di Ges
nel
quale Maria Cristina dispose per testamento
che fossero ricoverate, a spese di casa reale, cinquanta fanciulle,

rimaste orfane nel colera del
1835.
2205.
Testamento atto grande, Che fa l'uom presso alla morte, E chiamato il buon consorte,
La
regina volle
far.
In virt di quella legge,

vSon cinquanta sventurate
In un chiostro rinserrate
Notte e d a salmeggiar.
[2205]
Sfarfalloni
789
questa
la lezione
genuina, a cui venne sostituita quella molto
pi conosciuta, cosi concepita:
Testamento atto grande.
Che
fa
1'
uom
vicino a morte.
Per lo pi a chiuse porte.
si
deve venerar.
La Regina il fece tosto Con cinquanta sventurate
ecc.
a proposito degli imitatori dell' Incarriga,
non
inopportuno
di
ricordare un singoiar volumetto, pure noto,

essere molto
dell'
di
ma
che meriterebbe di
il
pi, del prof.

il
Carlo Emery,
di
la
dotto
zoologo
gli
Universit di Bologna,
si
quale per beffare e rampognare
studenti d' oggi che

le
appagano
si
imparare pappagallescamente
scesa di
testa
di farne
povere dispense ,
prese
una
prolissa parodia in cento
componimentini poetici
di stile incarri-
ghiano.
di
tre strofe
1'
uno. Eccone un saggio
QU
hanno
gli
\r.\Ri
D' otto gambe provveduti,

Acari tondetti
di ragnetti
;
apparenza
neonati,
hanno
sei pie.
la
ma
la
Zecca ben vorace, sa a lungo cagionare

malaria dei bovin.
pu taluna Inoculare
Ed
il
psrico Sarcptidr
quale esperto minator.
scava sotto
l'
epidermidi
cagionando gran prudor.

di
seguito per cento componimenti di questa for/a
quali.
detto nella Dedica.
Ad
imparai
son
facili,
si
possono cantare
suir inno turatiano. quel dei lavoratori

11
titolo
del
volumetto
/oologia popola
zoologia
Commedia. Nuove dispense di
f*r
le
sessioni straordi-
790
Chi l'ha detto?
[2206]
narie d'esami disposte in 100 strofe facili e
amene per cura di
COC
(/'/
Pappagallo). Precedute da una lettera del Prof. Carlo

(Bologna, Nicola Zanichelli, 1905).
il
Emery
all' autore.
Un
altro beli' originale napoletano fu
Presidente Fenicia ossia
Salvatore Fenicia,
Ruvo, nato a Ruvo
la
presidente della Commissione degli scavi di
nel 1793. Quest'altra famosissima bestia aveva
mana
della letteratura:
il
un catalogo
delle opere
da
lui scritte,
compilato nel 1856 e
Fenicia continu a scrivere ed a stampare

riferisce
almeno
fino al
in 12
1861
-ne
di
72 fra edite e inedite, di cui
qualcuna
volumi
complessive pagine 4000!
Lo
stile
eia
lingua di queste strampalatissime scritture sono qualcosa d' incredibile,
ma
lo spazio
non mi consente
di
dilungarmi a trascriverne
degli interminabili periodi. Ricorder soltanto ch'egli scrisse anche
dei versi e che a lui
si
attribuiscono
:
seguenti, famosi, che ap-
parterrebbero a una sua tragedia
2206.
Signor, che
dolor....
fange?
Di
Che
visceri
un
Conosci tu quell' istrumento arcano, filtra l'acqua come fil di seta?

l'arreca....
per esser suoi
Ebben,
Ma
son troppo
spiritosi
scritti
ed
infatti
pare che
li
abbia
Emanuele Bidera. Non manca,

simile.
per altro, nelle opere del

la tragedia //
Fenicia qualcosa di
secondo,
alla
Apro
infatti
Giacomo
quasi
prima scena del primo

al
atto.
Giacomo, che
i
moribondo, dice
ed
il
duca
la
di
Berwick
di voler ricevere
:
sacramenti,
Benvick con
Sire,
massima
seriet gli risponde
forsi (sic) del tempo non t'allarmar Turbato alquanto, o d' indigesto cibo Fenomeni son questi.... il dottor jeri M'assicur che non grave il male....
[Opere, voi. Ili, Trani, Frat. Cannone, 1839,
i>a>,
r
.
>l.
Chi fosse vago

chiette,
di
maggiori notizie su queste due singolari mac:
veda F articolo
Curiosit Napoletane.
VI. Ferdinando
Incarriga - Il presidente Fenicia, firmato F. N. (cio Fausto Nicolini),
nella
Napoli Nobilissima,
voi.
XV,
1906, pag. ic;
[22o;-22o8]
Sfarfalloni
791
Veniamo dunque al teatro, Molire rimasta famosa la
nostrano e straniero. Nel teatro di

replica di Sganarello
:
2207.
Nous avons chang
tout cela.
a. II, sc. 4
(Le mdecin malgr lui. o 6 secondo le ediz.).
Sganarello finto medico,
sostiene che
si
il
fegato sta a sinistra,
il
cuore a destra
a Geronte che
meraviglia di questa straor:
dinaria inversione,
autrefois ainsi
;
risponde imperturbabilmente
Oui, cela tait
mais nous avons chang tout
cela, et
nous faisons
maintenant la mdecine d'une mthode toute nouvelle.
2208.
Omeno
d'arma.
si
frase scherzevole e pi spesso beffarda che
usa nelT Italia su-
periore a designare chi fa
il
bravaccio per conto proprio o d' altrui
o anche semplicemente colui che per professione o per diletto tratta

le
armi. Viene dalla famosa comi-tragedia scritta da
Carlo Porta
Maria
Visconti
Tommaso Grossi
teatri di
per la Canobbiana, Giovanni
Duca di Milano,
torio dei
di
che ridotta e rabberciata vive ancora nel reperultimo ordine e dei burattini col mutato titolo
la
Biagio da
Viggi,
ridicola figura in cui
s'
impersona una
fin
delle parti
principali
dell' azione.
Ed
infatti Biagio che in
dell'atto I (se. 6) in
un
soliloquio
dice
burbanzosamente
Mi
sonto Biaso de Veggiuto, marmorino ona voeulta, adesso omeno
d'arma
voeulta,
pi oltre
(a. II,
:
se. 3),
presentandosi a Squarcia
Girami, confidente del

e
Duca Biaso di Viggiuto, piccaprejo una adesso vuomeno d'arma . Si capisce che il povero
dell'
Biagio,
Si
per darsi
i
importanza,
si
studia di parlare toscano
vuole che
due poeti nel comico personaggio
di Biagio voles:
bero satireggiare certo abate Gaetano Giudici di Viggi
ma
pi
probabile eh' essi intendessero piacevolmente scherzare sul vezzo
che hanno molti scalpellini e marmorini

di parlar toscano,
l'
di
Viggi (nel Varesotto)
dopo
essere stati nelle altre parti d' Italia o al-
estero per molti anni
lavorare dell' arte loro.
220;. Noi abbiamo cambiato
tati
79 2
Chi l'ha detto?
[2209]
Una
sciocchezza notissima, che
si
suole ripetere anche con molte
varianti,
2209. Ce sabre est le plus beau jour de
ma
vie!
una
delle
di
battute
famose
di
Joseph Prudhomme,
letterato
e
la
creazione
immortale
Henri Monnier,
noto,
caricaturista parigino.
di calligrafia ed
il
Prudhomme, com'
del
un professore
tipo
borghese limitato
d' intelligenza e
pretenzioso, che parla per
goffe sentenze, molte delle quali sono pure rimaste storiche
(On
vous
ne remplace pas une mre ;

l'isolez ;
Otez
l'homme de
la
socit,
Tous
les
hommes
sont gaux, satif les diffrences qii1
peuvent exister entre eux; Le char de l'tat navigue sur un

volcan
ecc.).
Monnier
lo cre
verso
il
1830
nelle Scnes
popuinfelice
;
laires dessines la
plume, prendendo come

gli
originale
i
un
impiegato
la
di
ministero che
capit un giorno tra
piedi
ma
figura
non
result modellata perfettamente che nella

et
commedia
scritta
in 5 atti,
Grandeur
dcadence de M.Joseph
Prudhomme,
il
in collaborazione
con G.Vaez, data all'Odon

:
23 dicembre 1852
e poi per pi di cento sere di seguito
nella quale
Monnier che
era
il
anche
artista
drammatico,
da
lui
volle
incarnare meravigliosamente
tipo del protagonista
creato
scrittore.
in
questa commedia che
come caricaturista e come Prudhomme, nominato- cala
pitano della Guardia Nazionale,

nella
storia:
pronuncia
frase
che rimarr
Messieurs, ce sabre est le plus beau

si
jour de ma
de vos phaet
vie ! je l'accepte et,
jamais je
servir
!
me
trouve
la tte
langes, je saurai
m'en
pour dfendre nos institutions
au
besoin pour les combattre
la
Delle molte varianti che fra noi ha avuto

delle
frase classica,
il
una
pi
pi note la seguente
Questa stretta di mano
bel giorno della
mia
vita,
che la battuta finale della commediola

di
Un
gerctite
responsabile,
Parmenio Bettoli
(rappresentala
per la prima volta in Firenze, al teatro delle Logge, la soni
dd
22 marzo 1869)
il
e l'altra
non meno nota: Questo sigaro. Maest,

si
pi
bel giorno ecc. della quale

II,
racconta che
sia stata real-
mente detta a Vittorio Emanuele
ma
io la
credo inventata da
YORICK
(Pietro Coccolato Ferrigni) che l raccont nella
2209. Questa sciabola
il
pi bel giorno della mia
vita.
[2210-2214]
Sfarfalloni
793
2210.
Scoscendere
delle
al
il
lollio dalla spica.
una
marchiane corbellerie che
Paolo Ferrari pone

e
in
bocca
suo immortale Marchese Colombi (Za Satira
Parini,
a. I, se. 5).
cosa ormai nota che questo tipo modellato dal vero,

il
ma
in
su due distinti originali,
prof.
Angelo Marchi,
direttore del
Convitto legale della universit di

quell'ateneo,
Modena
e professore di Pandette
quando
vi
era studente Paolo Ferrari, e
un
certo
Filippo Chelussi.
Vedasi l'importante volume su Paolo Ferrari

Vittorio (Milano. 1899) a pag. 19, 26, 130.
pubblicato dal
figlio
Di Filippo Chelussi, pisano,

cinquant' anni fa, premesso
dialetto massese del Ferrari,
ma
vissuto a Massa,
delle
sue
mellonaggini scrive a lungo Giovanni Sforza in uno studio

al
Massa
in
Bartromo
calzolaro,
la
commedia
stampata per
prima volta per cura
dello
colte
Sforza medesimo (Firenze,
1899). Meritano di essere racil
anche
le
:
altre
minchionerie che
commediografo
fa dire al
suo Colombi
221
1.
Dei
sonetti, corti,
da
far prestino,
Ma, se
2212
fosse possibile, in greco
od
in latino.
(a.
1.
se. 5i.
Insomma
io resto attonito
n posso
[attribuire
la.
1.
!
Questo era proprio

rari
modo
(*.
I,
di dire prediletto dal
Chelussi
il
Fer-
gi se n' era valso mettendolo

litro
come
intercalare del gi citato
Bartromo
se. 8).
2213.
....Io
per ordinario
di parer contrario.
ni.
Fra questi
no son
'
km) veramcnti
forse
il
dbK
una volta dalla cattedra

i
il
prof.
Marchi,
ma
Ferrari ricordo e \olle parodiare

....
versi danteschi:
2214.
Oh-
lo rimango in torse. no nel capo mi tenzona. (Dam, inftrno, e. vili, v.
110-
un.
794
Chi
l'
ha detto?
[22 15 -22 17]
Torniamo
alla
Satira e Parini del Ferrari.

si
2215.
Le accademie
fanno oppure non

il
si
fanno!
Lo disse il grande avo del marchese Colombi, manno e lo ripete il nipote (a. Ili, se. 1). In
;
marchese Ala-
altra scena (a. II,
se. 6)
il
marchese Colombi riceve per

ai
la nascita del figlio
uno
di
quei sonettini in greco,
quali teneva tanto, guarda con compia-
cenza
il
foglio alla lontana,
come
se fosse
una
pittura, ed esclama
2216.
Che
bella lingua
il
greco!
marchese ha
la
Anche questa scempiaggine

fonte
logia
letteraria.
(voi.
dell' ineffabile
sua
Vittorio Imbriani scrivendo nella
Nuova Antoil
il
Vili,
1868, pag. 278)
di
Giovanni Berchet ed
romanticismo italiano diceva:
se
almeno sapessero
greco!...
Ma
per lo pi conoscono
il
linguaggio di Platone e d' Epicuro

d' averlo
come quel bergamasco impostore che spacciava

ne' suoi
viaggi,
imparato
probabilmente immaginari. Ala fatecene sentire

insisteva
qualche frase,
7.ppj5w
de
certa gente
dabbene.
Ed
egli
us-
aT'j[UYX.t>v.
E
:
quei minchioni:
Oh com'
dolce,
com'
grazioso il
greco! Che bella lingua davvero f - La de-
rivazione
store
mi sembra evidente
lo so:
ma
chi era
il
il
bergamasco impo-
? Io non
ma
certo che
lo
Ferrari, se
ebbe notizia
che
della frase, l'ebbe
non a traverso
e
scritto dell' Imbriani,
del 1868,
mentre La Satira
testo che
l'
Parini
del
1856, bens diretta-
mente dal
Imbriani citava.
2217.
Fuggi, fuggi: per l'orrida via Sento l' orma dei passi spietati.
versi pi noti del libretto
(a. II, se. 3),
sono
Un
ballo in maschera, musica
'li
Verdi
si
citano ad ogni
momento
sia
per dire una
freddura, sia per recare

musicali.
una prova
1'
dell' insulsaggine di certi libretti

la
questa perci
di
occasione migliore per dire
storia
poco conosciuta
S. Carlo di
questo libretto. Esso fu composto pel teatro

titolo
Napoli (carnevale 1858) col
Gustavo ///da A\
TONIO Somma,
e
della Carnia, poeta che allora
ebbe fama, morto a

la tragedia
Venezia, dove a vent' anni otteneva applausi con
Parisina
uno
dei redattori con Gazzoletti e Dall'
Ongaro
della
famosa Favilla
[2217]
Sfarfalloni
795
di Trieste.
Il
Somma
tolse
il
soggetto del
melodramma
:
dal lavoro
dello Scribe
Gustave III (musicato da Auber)
ma
la
censura bor-
bonica non ne permise la rappresentazione, sicch l'opera non fu

rappresentata
che
nel
carnevale dell' anno successivo al Teatro
Apollo di
tagli e
Roma
col titolo
Un
ballo in maschera,
e con molti
rimaneggiamenti della Censura.
Fu
detto
(e
anch' io lo dissi
con
altri nelle
precedenti edizioni di quest' opera) che a cagione di
questi rimaneggiamenti,
nonch
degli altri, in
numero pure grande,

in-
che
il
maestro Verdi, pi valente compositore che poeta, volle

(e si
!) il
trodurvi
aggiungeva che
due
versi citati di sopra

le
erano del
libretto
il
numero
Somma non
nome
;
permise che
prime edizioni del
uscissero col suo
e che egli stesso

il
avendo cominciato per
Verdi un altro
libretto,
Re
Lear, non volle continuarlo per non
sottomettersi alle esigenze del maestro.
Di
tutte queste leggende
ha fatto
metto
:
giustizia
il
compianto avv. Alessandro Pascolato nel volue .Ballo in
Re Lear
maschera,
lettere
di Giuseppe
Verdi ad Antonio
suna
Somma
la
(Citt di Castello, S. Tapi, 19 13).
Nes-
nube turb mai

:
relazione
amichevole del Maestro col
Somma Somma
degli
mutamenti necessari per ottenere a
Roma
il
permesso
della rappresentazione furono eseguiti di
buon grado
dallo stesso
ed in
tal
modo
in
che
il
libretto, a giudizio del
Verdi, aveva
(l
poco perduto, anzi

11
qualche punto aveva guadagnato

Il
ettera
settembre 1858).
il
Re Lear
il
fu
finito,
ma
non musi-
cato: e
jl
Pascolato crede che
Somma non
versi
volesse far figurare

il
suo nome nel libretto del Ballo in maschera perch

originale.
soggetto
non era
Quanto
ai
due
:
famosi non
e'
ragione di
il
attribuirne la paternit al Verdi
questi scrive al
Il
il
Somma
20 no-
vembre 1857:
Ho
ricevuto
il
second'atto
In tutto
terzetto
dopo
il
duetto non riuscito cos bene

(ossia Riccardo),
dialogo tra Gustavo
Amelia, Ankarstroem
(ossia
Renato) c' qualche
cosa di duro, di stentato e anche d'oscuro ,

vazione fatta per quei due versi
:
ma
nessuna osser(in n. a
dei quali
il
Pascolato
pag. 20) dice che se ne

giustificarli,
mena
scalpore pi del bisogno e tenta
ma su questo punto non potremmo trovarci d'accordo. modo stenteremo sempre a credere che meriti il nome di poeta l'autore di un libretto in cui non soltanto V orma dei passi spiatati, non soltanto le altre gemme qui spigolate da noi (vedi num. 2173). ma tutto testo da capo a fondo di una voi.
In ogni
il
796
Chi l'ha detto?
[2218-2221]
e di
dell'
una
puerilit umoristica senza confini.
Forse anche peggiore
orme troppo famose
il
non meno famoso
2218.
Raggio lunar
!
del miele.
Renato con
la
Sicuro Quando campo abbominato
congiurati sorprendono
(a. II, se.
moglie nel
5)
hanno
la faccia tosta di cantare:
Ve'
se di notte qui colla sposa

si
L' innamorato campion
posa,
E
2219.
11
come
al
raggio lunar del miele

si
Sulle rugiade corcar
sa
metodo senza metodo.

nacque da una graziosa commediola
intitolata //
in
frase che
un
atto di
FRANpreoffra
CESCO Coletti
pretesto,
maestro del signorino, dove

il
ci si
senta un disgraziato precettore,

il
quale,
appena
gli
se
ne
espone
:
suoi criteri d' insegnamento con
una
cicalata
di
questa sorta
Per la istruzione io tengo
un
metodo, direi quasi

di guida,
senza metodo.
e
Il
colpo d' occhio e
il
criterio
mi servono
secondo
il
bisogno provvedo. Per
me
il
giovane un campo
si
d' esperimento,
di
una caldaia a vapore,
della quale
deve prima
tutto provare la capacit e resistenza, e perci io credo necesdi

fargli
sario
apprendere nel tempo stesso a nozioni gnralis-
sime, leggere, scrivere, aritmetica, lingua francese, inglese, greca,

disegno, mitologia, geografia, declamazione,
sofia,
le
fisica,
l'
ginnastica,
filo-
chimica, osteologia,
gl'
e,
per secondare
la storia.
attuale tendenza pei-
cose antiche,
insegno anche
Il
giovanetto, trovan-
dosi colmo, senza saper
come,
di tanta indefinita erudizione s'inor-
goglisce;
allora io lo umilio col dimostrargli, con eh' egli
un metodo mio
particolare,
non
sa nulla.
del repertorio ferravilliann
:
Ecco ancora due gemme
2220. Quelli che

spesi.
riflessione
si
risparmiano sono tanti
meno
/i<>
giustissima,
bench
non
troppo
profonda,
di
dello
Camola
Mrian/.i
nel
(se.
vaudeville
10),
gi
Bagolatientofotoscnltura
ricordato
al
Napo
mini.
2052
2221.
Lo spavento
binato
coli'
del
malvagio dev'essere cominnocenza del colpevole.
[2222-2223]
Sfarfalloni
797
sentenza di Felissin nella commedia L' ultimi gamiber del

rotta,
Sur
Pi-
di
Edoardo Girad
(a. I. se.
17).
Ma
Felissin
non porta
la sen-
farina
del
suo sacco, e non fa che ripetere a che

:
modo suo
tenza di
Gaetano Filaxgeri
si
leggeva anni fa sul frontone
del Palazzo di Giustizia a Milano
Ix>
spavento del malvagio deve

1
essere combinato con la sicurezza dell' innocente
sentenza estratta
I,
da La scienza della
legislazione,
lib.
Ili,
capo
in principio!
Tuttavia la versione ferravilliana,

sciuta,
come succede,
la pi cono-
almeno a Milano.
appartengono n
si
Non
le quali
al
teatro n alla poesia le
due
frasi
con
:
chiude la presente raccolta.

s
La prima
la famosa
2222. Infelice
della quale cos
si
ma
sventurata Polonia.
Il
narra l'origine.
l"
maggio 1848 una piccola
rappresentanza della Legione Polacca, formatasi in
Roma
e col
soli
benedetta da Pio IX, giunse festeggiatissima a Milano. Erano

undici individui, tutti in abito borghese, alla cui testa
camminava
un vecchio, dallo sguardo ardente,

non meno candida. Era
dalla fisonomia espressiva, dalla
lunga capigliatura bianca cadente sulle spalle, dalla prolissa barba

il
venerando
i
Adamo
Mickievicz,
il
grande
i
poeta nazionale della Polonia e
suoi dieci
compagni erano
rap-
presentanti delle pi illustri famiglie polacche. Condotti a Palazzo
Marino furono
dente,
colse
il
ricevuti dal
Governo Provvisorio
di
e dal
il
suo presili
Gabrio Casati, podest con un discorso di saluto. Fu detto

conte
Milano
quale
ac-
allora che al Casati sfug-
gisse la frase
suddetta divenuta poi famosa, e la cosa pass per
tradizione
del
bisogna per avvertire che n nei giornali n nelle storie

e neppure nei verbali manoscritti del
tempo
Governo
la
si
trovano
stupe-
riportate le
parole testuali
i
di
lui
il
tanto
meno
frase
facente, mentre
il
giornali
davano
discorso infervorato col quale
Mickiewicz rispose.
222$. Travaso delle idee.
il
titolo,
rimasto famoso, di un giornaletto che un povero matto

hf.ttini, inventore di macchine e primo
pavese,
scrittore
Tito Livio Cianc

prima
Pavia, poi
di metafisico-politica,
.1
componeva, stampava
vendeva
1
da
s.
Milano, e finalmente a
Roma.
79^
Chi l'ha detto?
[2223]
titolo esatto
il
quale
:
si
legge nel primo
numero pubblicato
a Pavia
16 agosto 1869
nella
Il Travaso d' idee mia recipiente testa, fatto dai corpi animati ed inanimati Travaso nell' altrui recipienti teste.
Ma
negli anni successivi divent
anche pi lungo e strano via via

la
che lo squilibrio di quel povero cervello aumentava per
mo-
nomania
e per la miseria.
con questo mi
si
conceda
l'
di scrivere
il
Finis su quest' ultima
pagina del mio Chi

trovato
ha
detto ?
So bene che non sempre avr

tale interrogazione
:
una soddisfacente risposta a
ma
il
let-
tore cortese vorr essermi indulgente, sia per quelle inesattezze in cui
pur troppo sar caduto,
sia
per
le
molte omissioni
di cui assai pi
di
facilmente potrebbe lagnarsi. Ignoro se avr vita e possibilit
curare una ottava edizione

del pubblico
si
ma
se ci accadr, dato che
il
favore
conservi ancora uguale per questa edizione,
come
per
le
precedenti, vi sar agio in
una nuova ristampa
di riparare
a molte insufficienze di questa. Speriamo dunque che anche questa volta

sere,
il
mio saluto
di
commiato
al
benigno lettore possa
es-
non un addio,
ma
un arrivederci.
-X-
INDICE
DEI NOMI DEGLI AUTORI, COMMENTATORI, ILLUSTRATORI, ECC.
numeri segnati ad ogni Autore
ai
riferiscono ai numeri progressivi delle citazioni.

Gli pseudonimi sono in corsivo.
Aberdeen. 680.
Acciajoli Filippo. 2164. Accinelli Fr. M. 480.
Alighieri Dante, io, 31, 45, 09, 80, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, J 32, 133, 152, 162, 103, 164,
Accio. 1756. Aceilly (Z?). 1654. Achillini Claudio. 2135. Acquaviva Claudio. 345.
28
186, 204, 205, 233, 236, 253, r, 291, 294, 295, 299, 326,
Samuele. 1026. Adriano VI papa. 1745. Agnoletti Fernando. 1849. Agostino (Sant'). 37, 209, 624, 665, 1335, 1559, 1669. Agricola Rodolfo. 695. Alamanni Luigi. 1017, 1680. Alami Filiberto. 937. Alceo. 1204. Alcuino. 187. Aleardi Aleardo. 968, 2045. Alessandro Magno. 637. Alessandro VI papa. 286. Altieri Vittorio. 87, 470, 490, 504, 564, 770, 783, 796, 857, 897, 946, 989, 1013, 1014, 1150, 1231, 1296, 1308, 1340, 1362, 1482, 1686, 1970, 2099.
Adams
423, 432, 445, 468, 477, 479, 508, 516, 545, 5&7, 571, 586, 646, 733. 736,
458,464, 407,
502, 503, 507, 551. 557. 55 8 , 590, 634,035, 737, 768, 787. 791, 808,823, 833, 834, 884, 885, 942, 959, 965, 969, 984, 985. 986, 987, 990,991, 1055, 1081, 1087, 1 100, 1 toi, 1 102, 1103, 1 120, 1 121, 1 125, 1 135, 1143, 1 144, 1199, 1200, 1206. 1810, 1*11, 1224, I22 7. 1229, 1230, 1232, 1233, 1261, 1265, 1266, 1267, 1268, 1269, 1271, 1272, 1286, 1298, 1322, 1342, 1343. '344,"345. 1363, i3 y o.
1391. 1396, 1399, Mi, M* 2 1425,1428, 1432, 1443, 1475, i486, 1489, 1490, 1498, 1499, 1500, 1502, 1515, 1516, 1522,
.
8oo
Indice dei
nomi
degli autori
1727, 1743 1744. 1753, 1766, 1776,1782, 1788, 1793, 1933 1947, 1948, 1949, I95 1 I95 2 953, 954, I95 6 957, 1958,2025, 2027, 2029, 2030, 2031, 2032,2033, 2034,2035, 2036, 2085, 2086, 2087, 2132, 2214. Allegri Antonio, detto il Correg. .
1527, 15551 1641, 1696, 1735. 1775 1794. 1950, 1955. 2026,
1531, 1535, 1536, I5 6 4. 1624, 1625, 1661, 1682, 1685, 1697, 1698, 1708,
1540, 1637, ID 92,
Assisi (D') Francesco. 1755. Ateneo. 49, 447. Auguis. 802. Augusto. 476, 1741, 2010. Ausonio. 996, 1765. Averro. 1454, 1456, 1541. Azeglio (D') Massimo. 667, 1247, 1422.
Baccarini Alfredo. 2105.
Bacone Francesco da Verulamio.

807,
1572,
1736,
1995.
gio.
758.
(Sant').
Bacone Ruggero. 1571. Balbo Cesare. 12.

Balilla.
Ambrogio
1249.
1301.
di Savoia.
480.
Piero.
Amedeo Vili, duca

Ammiano Marcellino. Ammonio. 1571.
Barba
1859.
75.
Amyot. 1702. Andrieux. 613, 1365. Anelli Angelo. 383, 1983. Angest o Angeston. 1702. Anna di Bretagna. 1784. Apelle. 446, 1090. Apostolio Michele. 1987.
Appio Claudio. 517. Apulejo. 239.
Aquino (D') Tommaso. 1502. Aragona (D') Nicol. 601. Arbuthnot Giovanni. 1022.
Archimede. 317, 1920, 1921. Arena (De) Antonio. 430.
Aretino Pietro. 1568, 1572. Ariosto Lodovico. 72, 158, 225, 277,413. 491, 510. 534. 562, 812, 889, 943, 982, 1048, 1073, 1213, 1234, 1386, 1402, 1582, 1583, 1780, i960, 2028. Aristotile. 49, 739, 1038, 1502, i68i, 1682, 1713. Arnulfi Alberto. 937. Arria. 1478. Arrighi Cletto. 2157. Artale Giuseppe. 2136. Artois (Conte d'). 1244. Ascoli Graziadio. 976.
Barbra Gaspero. 1729. Barbi ano (Da) Alberico. 1172. Barbier A. 643. Barbier Giulio. 224, 356, 561,
947Bardare Leone Emanuele. 1985, 1986. Bardi Girolamo. 2090. Bar re Bertrando. 923, 924. Baretti Giuseppe. 346. Baruffaldi G. 2089.
Bassi Calisto. 145. Battisti Cesare. 1838. Battistig Romeo. 1838. Bautru. 1458. Bayle. I, 936. Bazzoni Giunio. 293. Beaconsfield (Conte di) Beniami-
no Disraeli. 629. Beaumarchais. 53,473, 546,806, 856, 1622. Beauvais. 1378. Becker Niccol. 1898. Belisario. 532. Bellarmino Roberto. 1302. Belli G. Giovacchino. 913, 999, IUI, I285, I360, 1807, 2104Bellotti Felice. 519. papa. 184 1, 1842. Benedetto Branger Jean Pierre. 444, 1274, X377.
XV
commentatori, illustratori,
ecc.
80 r
Berchet Giovanni. 478, 793, 1157, 1158, 1159, 1160, 1162, 1 181 1974Berchoux Giuseppe. 2177. Bergeret. 1861. Bergs Aristide. 2059. Bernardo (San). 420. Berni Francesco. 1745, 2I 33Berninzone Raffaello. 119, 1710. Bersezio Vittorio. 2051. Bethmann Holhveg (Di) Teobaldo. 1882, 1891. 1892. Bettinelli Saverio. 389. Bettoli Parmenio. 2209. Beugnot. 1 244. Bianchi G. B. 1630. Biante. 213, 1276. Bidera Emanuele. I142, 2206. Bignami Vespasiano. 2196, 2197. Bione. 428, 695. Bismarck (Von) Ottone. 349, 549, 677, 685, 829, 1016, 1885. Bissolati Leonida. 1846. Boccaccio Giovanni. 376, 1233, 1952. Boccalini Trajano. 741. Boezio. 735, 1385. Boileau. 580, 1105, 1579, 1629. Bois-Reymond (Da) Emilio. 1523. Boito Arrigo. 259, 365, 397, 589. 760, 835, 868. Bonaventura (San). 1755. Bongars Giacomo, ioli.
Briand Aristide. 1864. Brianzi Napoleone. 2052, 2220. Bright Giovanni. 1025. Brigida (Santa). 1295. Brillt-Savarin (De) Antelmo. 1699, 1700, 1701. Brissot de Warville. 653.
Brofferio Angelo.
730. 147 1. Bruno Giordano, 58, 1586. Bubna (Von) Ferdinando. 1869. Buchler Jo. 283.
Brueis.
Bchmann
Buffon.
Giorgio. 3.
1623. Blow (Di) Bernardo. 1889. Bunyan. 1050. Buonarroti Michelangelo. 251. Buongermini Enrico. 1854. Brger G. A. 927. 928. Buridan Giovanni. 1502. Burton. 933.
Busembaum. 141
3.
Bussy-Rabutin. 1325. Byron. 998, I180, 1653.
Cadorna Carlo. 1822, 1823, 1824.

1825. Caetani di Teano Michelangelo. 1676. Caetani di Teano Onorato. 1676. Cailly (De) Giacomo. 1654. Cairoli Benedetto. 675, 676. Calderon de la Barca. 694.
Caligola.
Bonghi Ruggero. 364.

Bonifacio Vili, papa. 1133. Borgia Cesare. 1040. Bosi Carlo Alberto. 726.
1756.
Pietro.
Cambronne Cammarano
Bosquet P. F. G. 704.
Bossuet. 1027. 2056. Boswell. 420.
112, 113, 116, 156, 313, 506, 568, 731, 764, 1188, 1277, 1984, '985, 1986, 211 2, 21 13, 2172.
12 19. Salvatore,
m,
Bourdaloue. 1290. Brantme. 372. Brants Seb. 543.

Bravetta Vittorio Brenno. 711. Bresca. 1481.
Campagnola Domenico. 1572. Campenon. 707.

(Japecelatro
I.
1
Cappelletti Licurgo.
1690.
5
Capponi Piero.
Qui
Caraccioli.
Marchetto. 421. 1061.
Bretagna (Di) Anna. 1784.
Caraffa Carlo. 543.
802
Indice dei
nomi degli autori
Carbone Domenico. 1368. Carducci Giosu. 292, 298, 316, 643, 644, 648, 668, 669, 836, 954 968, 977, 993, "65, 1241, 1246, 1254,1255, 1297, 1379, 1525,1526, 1597, 1639. 1839, 2046. Carelli A. 1850. Carey Enrico. 1023. Carlo I, re d'Inghilterra. 2126. Carlo V, imperatore. 1042,1389, 1922. Carlo X, re di Francia. 1244. Carlo il Temerario. 1355. Carlo Alberto. 11 77, 1690. Carlo Emanuele I. 1237. Carr M. 224, 35, 561, 947. Cartesio Renato. 318, 1669. Carugati Romeo. 836. Casa (Della) Giovanni 1236. Casanova Giacomo. 1680. Casati Gabrio. 2222. Cassiodoro. 1923. Castaldo G. 1850. Castelar Emilio. 349.
Castelli Carlo.
Checchi Eugenio, 1698. Chnier M. G. 724, 2024.

Chilone. 1 5 17. Chirone. 519. Chiurazzi Luigi. 2149. Chivot. 1359. Chrzanowski Adalberto.
Churchill. 629. Cianchettini Tito Livio.
1870.
2223.
Ciani Giuseppe. 976.
Cicerone
M. T.
25,
36, 48, 71,
554.
1616.
252, 276, 354, 408, 596, 598, 603, 604, 627, 629, 695,696, 714, 755, 824, 930, 1007, 1069, 1084, 1107, 1139, 1170, 1183,1194, 1276, 1319, 1405, 1440,1488, 1517, 1532, 1541,1598,1600, 1671, 1672, 1678,1721, 1723, I 7 2 5, 1756, 1767, 1790, 1800. 2011, 2012, 2073. Cicerone Quinto. 377. Cicognini Giac. Andr. 2095. Ciconi Teobaldo. 727, 911. Cieco d'Adria. 500. Cinea. 996.
Cipio.
75, 85, 208,
213,
Casti G. B. 552. Catalani Angelica.

Catinat.
1598.
1000.
Civinini Giuseppe.
Clairville.
14 16. Catone Dionisio. 246, 1 1 14, 1562. Catone M. Porcio, censore. 271,
663.
754.
Claretie Giulio.
Clasio L. 357, 422, 687,
1808.
343, 630, 792. Cattaneo Carlo. 1 1 66.

Catullo. 57, 84, 966, 1805. Cavallotti Felice. 275.
Caviglia Enrico.
Cavour (Conte
638, 68t.
di)
1835. Camillo Benso.
1758. Clemenceau Giorgio, 879, 1906. Clment J. M. 2177. Clemente VII, papa. 1977. Clemente XIII, papa. 1061. Clotilde di Savoia. 1220. Cobden Riccardo. 680.
1375,
e
Claudiano.
Cedreno Giorgio. 2076.

Celano (Da) Tommaso. 289, 1755. Celestino V, papa. 1228. Celso juniore. 607. Cervantes. 933, 1309, 1571. Chamfort. 53, 54, 250, 1519Chancel (De) Ausonio. 841. Charron Pietro. 15 18. Chateaubriand. 62, 1453.
,
Coco Vincenzo. 1924. Codeb Andrea. 2174, 2175.

1614. 1283. Coletti Francesco. 2219. Collin d'Arleville. 228. Colombo Giuseppe. 644. Columella. 271. Consalvo di Cordova. 1867.
Coffinhal.
Colbert.
commentatori, illustratori, ecc
803
Cor aerini Federico. 1243.

Corneille Pietro. 159, 710, 1587,
1737, 2119. Cornelio Nepote. 64, 714. Comincio. 1767. Cornuel. 14 16. Correggio Antonio Allegri. Corvetto G. 1039. Corvino Mattia, re d' Ungheria. 1018. Cossa Pietro. 59, 701, 1791. Costa de Beauregard. 348, 1690. Cousin Vittore. 1015, 1662.
Crbillon.
Desbarreaux-Bernard. 16. Descartes Renato. 318, 1669. Destouches. 39, 263. Diaz Armando. 1826. Dickens Carlo. 1544. Diderot. 651, 1034. Dierz Leone. 1877. Di Giacomo Salvatore. 064, 2150. Diodoro Siculo. 24, 1922. Diogene Laerzio. 428, 734, 1736, 1767.
Dione Cassio.
1651, 2076.
135,
353,
515,
1349,
145
1.
Crispi Francesco. 671, 673.
Croce Benedetto. 1867, 1870.
1851.
1866.
Disraeli Beniamino. 629. Dolce Lodovico. 1233. D' Olivet (Abate) 9, 614.
Donatello. 2088.
Cromwell Oliviero. 1332.

Crudeli Tommaso. 2138. Curzio Quinto. 75, 695. Cusani Confalonieri Francesco.
Donato Tib. Claudio

542.
il
giovane.
Doni Anton Francesco. 1586. Donne Giovanni. 933.

Duboscq-Montandr. 242.
Ducis Jean Franois. 707. Du Deffand. 1203. Du Lorens J. 389. Dumas Alessandro, padre. 380, 1348. Dumas Alessandro, figlio. 396, 1099.
1243Custine.
Dall'
1036.
Francesco. 775. 1382. Dangeau (March, de). I184. D'Annunzio Gabriele. 421, 974, 1487, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831, 1832, r833, 1834. 1835. 1856, 20.S4Danton. 1192. Da Ponte Lorenzo. 379. Darwin Carlo. 858. Dati Michele. 1593.
Ongaro
1063,
Dumas. 161 4. Dunan-Mousseux. 2185. Dupin Andrea. 2057. Dupont de Nemours. 610.
Duranti Lamberto.
1855.
Duro. 1359.
Eckhart (Meister). 319. Edgeworth de Firmont. 92;.
De
Albertis,
generale.
1855.
.
De Amicis Edmondo. 227. De Bono Emilio, generale. 1851

Deissmann A. 1881. Delavigne Casimiro. 723, Del Buono Luigi. 2047. Del Carretto Filippo. 12 19.
Delille.
Edoardo III, red'Inghilterra.45

Elisabetta,
regina d' Inghilterra.
354-
Emery
Carlo. 2205.
196, 250,
1969.
Demonatte. 917. Demostene. 433, 695, 1082.

Depretis Agostino. 674, 1046. Dei Barreaux Giacomo. 2179.
Empedocle. 321. Engels Federico. 655. Ennio. 7 1

Enoti io I525-
Romano.
648,
12')7,
8o4
Indice dei
nomi degli autori
Enrico III, re di Francia. 527. Enrico IV, re di Francia. 44, 1283, 1595, 2115.
Ferrari Paolo. 489, I106, I131, 1645, 2100, 2153,2210, 2211,
2212, 2213, 2215, 2216.

Ferravilla Edoardo. 2158, 2159,
Epaminonda. 714.
Epicuro. 272, 1457. Equicola Mario. 1694.
Erasmo Desiderio. 447, 1867. Erastus Tomm. 1504. Erisch Suchert C. 1877.
Erode Attico. 1763. Erodoto. 342, 1042, 1918. Eschilo. 1204. Esiodo. 187. Esopo. 429, 1202. Este (D') Ippolito. 2089. Este (D') Gonzaga Isabella. 1694. Etienne. 40, 228. Euclide. 1919. Eula Lorenzo. 615. Euripide. 353, 878, 1292. Eusebio Pam filo. 702.
Fabio (Quinto) Massimo. 715.
Failly (De).
1064,
1065.
Fambri Paulo. 1060, 1130.

Fantasio. 1108. Fantoni Giovanni. 579. Farini Luigi Carlo. 621, 13 18. Favaro Antonio. 346. Favre Giulio. 713, 1064. Federico I, imperatore. 286. Federico II il Grande, re di Prussia. 24, 39, 1350, 1376, 1455, 1456. ^
2162, 2163. Jacopo. 1369, 1981, 2165, 2166, 2167, 2168. Ferrigni Coccoluto Pietro. 1, 1789, 2209. Ferroni. 201. Ferrucci Francesco. 784. Festo Paolo. 227, 711, 1598. Feuerbach. 1700. Fiacchi Luigi. 357, 422, 687, 1808. Fienne ( De ) Carlo Matharel. 1562. Filangeri Gaetano. 2221. Filicaia (Da) Vincenzo. I146, 1147, I148. Filippo, duca di Savoia. 180. Filippo il Macedone. 814. Fioresi Giuseppe. 2199. Fisher (lord). 1892. Flavio Giuseppe. 1453. Floro. 711. Foch, generale. 1865. Focilide. 141 1. Fonseca Pimentel Eleonora. 1924. Fontana Ferdinando. 2052. 2160,
Ferretti
2182.
Fontenelle. 9, 882, 919,
156$
Federico
stria.
III,
imperatore d' Aure

di
1020.
Guglielmo IV, 1892. Fedro. 429, 448, 1276, Felice V, papa. 1249. Fnlon. 425. Fenicia Salvatore. 2206. Ferdinando I, imperatore. Ferdinando I di Aragona, Napoli. 1784. Ferdinando I di Borbone,
Federico
Prussia.
1377.
1664. Forain. 1876. Fortescue Giovanni. 933. Foschini Francesco. 1822. Foscolo Ugo. 55, 122. 123. 154, 155, 192, 640, 645, 809, 898, 899, 900, 901, 988, 1068, 1141, 1232, 1240, 1644, K>73,
1693.
1
609.
re di
Fossombronj Vittorio. 666. Fouch. 380, 418, 1562. Foulon Giuseppe. 1382.
Fouquier-Tinville.
1614.
4. 17-,-.
re di
Napoli.
1764.
Fournier Edoardo. Francesco d'Assisi.
ecc.
805
Francesco Francesco 1310. Francesco

stria.
di Sales.
I,
420.
Giorgini G. B.
1316.
re di Francia. 372,
Giovanna d'Arco. 1878. Giovanni da Milano. 1505, 1506,

1507, 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513, 1514. Giovanni da Salisbury. 1866. Giovanni Fiorentino. 1394. Giovenale. 54, 214, 380, 409,
I,
imperatore
d'Au-
977. Francesco Giuseppe, imperatore d'Austria. 1890. Francks Seb. 543. Franklin Beniamino. 650, 1505, 1706. Freigius. 917. Freinshemius. 200Q. Freycinet (De) Carlo Luigi. 1066. Frontone. 1648. Fucini Renato. 914, 1306, 2147. Fusinato Arnaldo. 485,828, 1 539.
Gabelli Aristide. 637. Galiani Ferdinando. 380.
Galilei Galileo.
412, 572, 769, 1043, 1275, 1312, 1347,1355.1503. I5 1 :, 1563. I570, 1632, 1769,1799, 2021, 2081. Giovio Paolo. 1215, 1235. Girardin (De) Emilio. 396, 745. Giraud Edoardo. 2221. Girolamo (San). 856, 1290. Girolamo Napoleone. 1305.
Giulia
Domna,
imperatrice di
Ro-
ma. 1792.
Giuliano l'Apostata. 1465. Giulio II, papa. 1172. Giulio III, papa. 626. Giulio Cesare. 1214, 1311, 1479,
Giusti
11, 54, 127, 190, 245, 290, 351,359, 362, 449. 494, 528, 595, 762, 795, 826, 830, 887, 935, 1085, 1163, 1164, 1178, 1215, 1263,
346.
Joseph-Simon. 1871. Gallina Giacinto. 463,1288,2053, 2156. Galvagno Giov. Filippo. 1045. Gambetta Leone. 682, 853. 1060. Ganci (Di) Matteo. 915. Gan do Un. l Gargallo T. 1634. Garibaldi Giuseppe. 228, 600, 670, 946, IOOO, 1752, 1789, i8b8.
Gallieni
1946, 2074. Giuseppe.
Garofolo. Gastaldo Gauthier Gavarni.
225.
1287,1367, 1381,1392, 1393. 1496, 1556,1574, 1575- 1599, 1761, 1975, 2050, 2101, 2143.
Giustiniano, imperatore. 598. Giustino Frontino. 996.
G. 1850.
Teofilo.
1415, 1665. 576, 1099. Gellio Aulo. 1082, 1572, 1763. George Lloyd. 1905.
Gesner. 746. Ghislanzoni Antonio. 403, 2114. Giacomo di Portogallo. 1784. Giacosa Giuseppe. 153, 1258. Giardino Gaetaii 1836.
Gladstone G. E. 486. Goethe (Von) Volfango. 364, 653, 761, 852, 926, 947, IOIO, 1030, 1416. Goldoni Carlo. 562, 1584. Gonzaga ti' Kste Isabella. [694.
\V. K.
Gibbon.
Giolitti
i'
Gournay Jean Claude. Gravina Domenico. 246.

Grgoire. 1614. Gregorio Magno. 212, 1029. Gregorio VII. papa. 601. Grelling Riccnn
Gilbert. 431, 998.
Giovanni.
650.
1840.
1870. Giorgi Marino.
1298.
8o6
Indice dei
nomi degli autori
Gresset.
749.
Heywood. 933.
His Carlo. 925. Hobbes. 141 1. Hoffmann di Fallersleben Augu-
1901. Grimaldi Bernardino. 1677. Gritti Francesco. 2152. Grolier Giovanni. 19. Grossi Tommaso. 304, 305, 306, 307, 912, 1284, 2208.
Grillparzer Francesco.
Hotman
Groto Luigi. 500. Guadagnoli Antonio. 146, 147, H, 399, 452, 1421, 1762, 2144, 2145.
Gualterio Filippo. 1690. Gualtiero Inglese. 788, 1261. Guarini Batt. 322, 1042. Guerrazzi F. D. 103, 335, 391,
1896. Francesco. 1062. Huchard Mario. 2120. Hugo Ermanno. 2062.

Vittore. 22, 168, 194, 334, 372, 395, 738, 1219, 1639, 1997. Hus Giovanni. 1546.
sto Enrico.
Hugo
867. Guerrini Olindo. 26, 104, 105, 106, 287, 649, 669, 759, 839, 840, 93 8 > l6 43, 1709. Guglielmo II, imperatore di Germania. 1355, 1356, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885, 1886, 1887, 1888, 1889. Guglielmo, principe ereditario di
Jahier Piero. 1859. Jannetti F. 505. farro. 157.
Ibn-Roscd. 1454, 1456, 1541.

Illsung.
14 13.
Incarriga Ferdinando. 2202,2203. Jofff e, generale. 1872, 1873, 1874.
Johnson Samuele. 420.

Jortin.
1772.
Jouvenot (De). 2058.

Ippocrate. 434, 435, 1504.
Irnerio.
Germania,
1889.
2128.
Guibert. 369. Guicciardini Francesco. 12 15. Guichard. 398. Guidiccioni Giovanni. 1145. Guilbert Ren-Charles. 16. Guizot. 360.
Isidoro di Siviglia. 1767. Ismail pasci. 1 174.
Kant Emanuele. 1670. Karr Alfonso. 43, 495,

1612.
662,
273.
Kempis
1504. Halvy Ludovico. 686, 766, 818, 1472, 2190. Hangeste (Le) Girolamo. 1702. Harel. 1562. Harvey Guglielmo. 321. laschka Lorenzo Leopoldo. 1896, 1900. Hegel Giorgio. 609, 14 16. Heine Enrico. 438, 14 16, 1642. Heis. 346. Hnault. 1543. Hnaut Carlo. 17. Herbert Giorgio. 420, 933.
I
(Da)
Tommaso.
42,
Hahnemann Samuele.
341, 424, 1424. Klopstock. 90b.
Koning. 663. Kosciuszko Taddeo. 482.

Labiche. 2 191. Labriolle (De) Pierre. 385.
La Bruyre. 367, 584. Lacaita Giacomo. 486.
La Chausse. 1550.
Lacretelle Carlo. 925.
Ladre. 650.
Lafayette. 652.
Laffitte J.
171 7.
Ilfitslct.
613.
La Folie Carlo Giovanni. 1243.
commentatori, illustrator:
'.
807
La Fontaine. 170, 171, 427, 548,

577. 921,
137:,
1417,
1990,
2180.
La Harpe. 651, 1567. La Hire. 1371.

Lamartine
1
(Di)
Alfonso.
709,
178.
Lamberti Mosca. 1480. Lambruschini Luigi. 661. La Monnoye (De) Bernardo. 2 193. La Moricire (De) Cristoforo.
1866, 1870.
Lamotte-Houdard. 62. Lampridio Elio. 1408.
Lana
(Della) Jacopo. 1299. Lanari Alessandro. 104 1. Lanza Giovanni. 139. La Rochefoucauld. 32, 74, 120, 121, 130, 131, 217, 247, 262, 394.497, 592, 625, 750, 751, 752, 803, 810, 1009, 1051, 1052,1053, 1075,134t, 1387, 1423, 1494,1533. 1552,1557. I55 8 I5 8 9, 1590, 1602, 1604, 1605, 1606, 1607, 1720, 1785, 1786. Las Gases. 1033, 1596. Latini Brunetto. 161.
>
Leopardi Giacomo. 60, 61, 193, 216, 237, 370, 472, 597, 700, 703, 776, 843, 866, 902, 903, 994, 1005, 1 153, 1497, 1608, 1611, 1771, 1972. Le Sage. 1680. Leterrier E. 103 1. Levi Primo. 1004. Levis (De) P. M. 1385. Licomede. 1652. Ligne (Principe di). 1035. Lille (De) Gualtiero. 1987. Lincoln Abramo. 647. Lingendes (De) Jean. 4O4. Linneo. 319. Lippi Filippo. 886. Lisle (De) Rouget. 721, 722,723. Lissauer Ernesto. 1903. Liudprando, vescovo. 1866. Livio Tito. 343, 344, 630, 711, 714, 811, 996, 1007, 1191, 1470, 1787. Longfellow Enrico. 434, 1190. Lorens (Du) J. 389.
Loustalot.
242.
Lattanzio. 1457. Lattanzio (Lutazio) Placido. 1652. Lauzires (Dei Achille. 356. Lawrence Oliphant. 926. Layard A. H. 816.
Lucano. 200,311, 333,533,530, 696, 996, 1770. Lucilio. 1598. Lucrezio. 30, 320, 332, 860, 1461, 1491. LuigiXI, re di Francia. 527, 814. Luigi XII, re di Francia. 180.
Lay mann. 141 3.

Lazzari Costantino. 1844. Leclercq Teodoro. 17.
XIV, re di Francia. 1354, 1373Luigi XVIII, re di Francia. 1372. Luigi Filippo, re di Francia.
Luigi
Leczinska Maria. 1596.

Lefranc.
2
1717.
Lulli Giovanni,
191.
2182.
1.
Legendre. 797. Le Hangeste Girolamo. 1702. Leibnitz. 319. Itemene (De) Francesco. 307. Lemierre Antonio. 920. Lenclos (De) Ninon. 1325. Lenet Pierre. 1009. Lenin Nicola. 1908. Leone X, papa. 1298, 1968.
Lutazio Placido. 1652. Lutero Martino. 51, 157 I.uxburR (Di). 1893.
Machiavelli
Nicol.
,363,
450,
1413,
535, 611, 695, 1495, 1892.
1215,
Mahon. 347.
8o8
Indice dei
nomi degli autori
Macrobio.
1767,
78,
227,
280,
855,
1924.
Maelmaedog U Morgair. 1250,

1251, 1252, 1253. Maffei Andrea. 500.
Maioli Tommaso. 19. Maistre (De) Giuseppe, io io. Makaroff Stjepan Ossipovic, ammiraglio. 1836. Malachia (San). 1250, 1251, 1252, 1253Malacrea F. 104 1. Malebranche. 748. Malherbe (De) Francesco. 922. Mallet David. 1023. Malthus. 858. Mameli Goffredo. 578, 975, 1166. Mancini Pasquale Stanislao. 1008. Manfredi Eustachio. 1149. Manilio. 268, 314. Manin Daniele. 1062. Manni Marcello. 1850. Manno Giuseppe. 1007. Manto (Di) F. 253. Manzoni Alessandro. 27, 78, 160,
Marini Giuseppe. 1862. Mario Alberto. 672. Mariotti Filippo. 1677.
Marlowe. 246, 933. Marmontel Giov. Francesco. 459,

530. Maroncelli Pietro. 293.
Marot Clemente. 2178. Marrone Ettore. 1861.

Martain ville. 12 19. Martello Pier Giacomo. 1384. Martini Ferdinando. 1108, 1838. Martino IV, papa. 1299. Martire Egilberto. TO03. Marx Carlo. 655. Marziale. 2, 86, 213, 524, 981, 996, 1478, 1711, 1731, 1765, 1768, 1806, 2082. Massari Giuseppe. 68 1 Massillon. 1350. Mastriani L. 663. Mattia Corvino, re d'Ungheria. 1018. Mattioli Pier Andrea. 970.
223, 255,260, 263, 300, 387, 456,526,531 585, 642, 698, 706, 725, 794 815, 904, 905. 906, 944, 961, 1057, 1154, "55, "56, 1222, 1225, 1314, 1315, 1420, 1442,1444, 1446. 1551, 1603, 1640, 1687, 1750, 1783, 1809, 1973, 2151. Marangio Pasquale. 1215. Marchetti Giovanni o Lorenzo. 2201. Marcolini Francesco. 1568,1572. Marcora Giuseppe. 971. Marchal Silvano. 651. Maret. 12 19. Margotti Giacomo. 683, 1999.
Mazarino Giulio. 52. Mazzini Giuseppe. 654, 683, 1062 1246, 1773, 2094. Mazzoni Raffaele. 836. Mecenate. 2076.
Filippo. 1866. Medici (De) Cosimo il vecchio, ti Medici (De') Lorenzo. 54. Meilhac Enrico. 766, 818, 1472. 2190. Meldenius Rupertus. 798. Menandro. 604, 874, 1559. Mercantini Luigi. 728,951, 1161, I167, 1168. Mermet Claudio. 70. Meslier Giovanni. 651. Metastasio Pietro. 73, 97, 98, 99, 100, 142, 165, 184, 185,264, 269, 282, 323,441, 496, 544,838,894,895.934. 1076, 1089, 1 1 18, 1 126, 11 27, 1 137, 1196, 1197, 1209, 1259, 1262, 1285, 1326, 1327, 1358,1437.
1 1
Meda
Mari Ubaldo. 539. Maria Antonietta, regina

eia.
di
Fran
1382.
di
Maria Cristina
Savoia. 2093.
Marinetti Filippo
Tomaso. 1880.
Marini G. B, 850.
ecc.
809
1438, 1439, 1463, 1476, 1477, 1528. 1581, 1688, 1740, 1754, 1777, 2096, 2097, 2098. Metternich. 11 79, 1690. Meusnier de Ouerlon G. 1012. Micard. 2058. Miceli Luigi. 2104, 2105. Michel. 12 19. Mignet. 481. Milano (Da) Giovanni, 1505, 1506, 1507, 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513, 1514. Minucio Felice M. 1457. Mirabeau. 1378. Modestino. 1 891 Mole Matteo. 220. Molire. 4, 288, 310, 400, 575, 753, 1628, 1651, 2117, 2118, 2182, 2183, 2207. Moncrif. 1458. Monnier Enrico. 2209.
Nelli Pietro.
70.
Nelson. 12 18. Nerazio Prisco. 235. Neri Filippo. 2091, 2092, 2093. N'eri Tanfucio. 1306, 914, 2147. Nerone. 181; 353, 1226. Nevio. 208. Niccodemi Dario. 1865. Niccolini G. B. 588, 945, 952,
973.
"73. 15941837.
Nivelle, generale.
Olivet (Abate). 9, 614. Ollivier Emilio. 455.
Omero.
1924.
3,
187, 324, 522, 1204,
Ongaro
Orazio.
(Dall')
Francesco.
1063, 1382.
5, 38,41,82, 174, 188, 189, 211, 238, 270, 272, 274, 325, 328, 336, 355, 417, 429, 436, 439, 466, 511, 523, 500, 587, 623, 641, 700, 742, 756, 763, 817, 820, 849, 864, 865, 879, 880, 930,94, 996, 1047, 1088, 1115,1116, in 7, 1140,
Mounier Marco.
11 78.
1 1
Monroe Giacomo.
75
Montaigne. 541, 1416. Montnndr. 242. Montanster (Duca di). 20: Montefeltro (Da) Guido. 1322. Montesquieu. 1649. Monti Vincenzo. 76, 249, 315,
717, 747, /74.786,896,997, 1151, 1239, 1240, 1364, 1435, 143'-- '577, i6j8, 1760. 1971. Montrond (De) M. 1099. Moser (Von) G. 2061.
Motteville. 807.
Muratori L.
A. 286, 480.
226,
253, 949,
1471,
1899-
Musi
\a<l;ir
Salvatore.
Felice.
I,
2199.
Napoleone
841. imperatore.
1618, 1619, 1634, l6 5o, 1663, 1683, 1801, 1803, 1942, 1943, (, 2079, 2080. dando Vittorio Emanuele. 1819, 1820, 1821, 1 85 1 Orselaer (Von). 626. Orsini Felice. 781. Ottone di Frisinga. 601. Oudinot Nicola Carlo. 1870.
:
1205, 1452, 1544, 1629, 1655. 1714, 939.
1565, 1633, 1658, 1746, 1940, 1941. 2019, 2020,
1289, 1493, 1560, 1631, 1656, 1730,
1334, 1377 1406,
1520,1521, 1541,
<
484,
>vidio. 33, 34, 03. 71. 87, 149,
530. 697, 703, 1007, 1010, 1026, 1027, 1033, 1035, i ^ r 7 1242. 1243. 1868. Napoleone III, imperatore. 487,
167, 198, 231, 272, 332, 340,
416,430, 519, 581, 591, 593, 622,746,877,878, 1018,1067,

IO94, IO95, III3, I171, I183, II95, 1204, 1270,1279, 1330,
636, 638, 956.
Indice dei
nomi degli autori
1338,1361, 1502, 1547, 1630, 1716, 1734, 1778. Owen Giovanni. 788, 861. Oxenstierna (Di) Axel. 195, 626.
Pacuvio. 1183. Paganini Nicol. 1245. Paine Thomas. 530. Palacio (Del) Manuel. 2045. Palacky Francesco. 1021.
Palaprat. 147 1. Pallavicino Giorgio. 12. Pan (Du) M. 443. Pananti Filippo. 351, 1119,2141,
210, 215, 247, 266, 297, 303,

3i 2 ,329. 376, 410, 491, 512,
518,520, 547, 559, 570, 583, 718,763,844, 845, 851, 886,

888, 943, 945, 1068, 1207, 1208, 1214, 1257, 1346, 1398, 1485, 1491, 1548, 1578, 1620, 1626, 1627,1667, 1691, 1729, 1739, 1959, 2037. Petronio Arbitro. 169, 230, 279, 377, 939887, 1097, 1336, 1501,
Petruccelli Della
Gattina Ferdi-
2142.
Panat (De). 443. Paolella Mariano. 915.

Paolo, giureconsulto. 608.
nando. 1028. Peyrat Alfonso. 682. Piave F. M. 114, 115, 117, 118, 256, 257, 301, 334, 371, 525, 582, 689, 720, 779, 1187,
1189, 1724, 1781. Piazza Giulio. 978.
Pappo Alessandrino. 317.

Paracelso. 788. Parini Giuseppe.
13, 241,
308,
330393>4"83i, 963, 1224,

1313. 1395. 1400,1588, 1635, 2140. Parrasio Giano. 19. Parzanese P. Paolo. 726. Pascal. 6, 318, 1413, 1717. Pascoli Giovanni. 955. Passavanti Jacopo. 325. Patercolo Vellejo. 1553. Pedrotti Carlo. 950. Pellico Silvio. 101, 102,401, 719, 992. Pelloux Luigi. 1837. Pepoli Carlo. 732. Prfixe (De) Hardouin. 1283. Perez Ani. 1062. Pricard Giacomo. 1877.
Perrault Carlo. 21 16. Persano (Di) Carlo. 540. Pershing Giovanni J. 1907. Persio. 207, 320, 1331, 2022. Peruzzini Giovanni. 406, 565. Peschel. 1538. l'tain Enrico Filippo. 1837,1878. Petfi Alessandro. 1254. Petrarca Francesco. 21, 95, 143,
Pico Giovanni della Mirandola. 1615. Pieri Giuseppe. 729. Pigna. 225. Pignotti Lorenzo. 553, 1307, 2139. Pilato. 1072. Pimentel Fonseca Eleonora. 1924. Pindaro. 433, 1922. Pindemonte Ippolito. 898, 1684. Pio IX, papa. 1176, 1976, 1977. Pio X, papa. 1380, 1996. Pipino Francesco. 1228. Piron Alexis. 389, 2187. Pirro. 2009. Pitagora. 239.
Pittaco. 17 19. Pixrecourt. 16. Placidi Biagio. 2200. Placido Lattanzio (o
Lutano).
1347.
1652.
Platone.
141,
354, 734,
1571Plauto. 66, 179, 408, 426, 492, 573, 861, 874, 1049, ino,
1321, 1413, 1715,2023,2083. Plinio Secondo il vecchio. 23,
ecc.
811
446, 856, 1038, 1090, 1281, 1430, 1478, 1706. Plinto Secondo il giovane. 14, 678, 1084, 1534, 1751. Plutarco. 342, 343, 699, 821, 1040,1311, 1454, 1479, 1598, 1767, 1946, 2075. Pola. II42. Polignac (Card. de). 314, 1070. Pompadour (Marchesa di). 352. Pompeo. 82:. Pompili Luigi. 1853. Pomponio (M.) Marcello. 165 1. Pons de Verdun. 20. Pontano Giov. Gioviano. 201. Ponte (Da) Lorenzo. 379. Pope Alessandro. 107 1, 15 18,
Racine. 144, 203, 761, 6oi. Rasi Luigi. 245. Redi Francesco. 1703, 2143. Redlich. 51. Regnard Giov. Francesco. 2 181. Rgnier. 129, 1370. Ricasoli Bettino. 621, 13 17. Riccardo da Venosa. 1659. Ricci Lorenzo. 1061. Riccio Pier Francesco. 780. Richelieu (Card). 82, 807. Righetti Carlo. 2157. Robespierre. 1466. Robilant (Di). 454. Roggeri Pietro. 579.
Roland (Madame). 799. Rolland Romain, i i

Felice. 46, 47, 1 io, 402, 566, 765,790,832,995, 1080, 1129,1185, 1256, 1273, 1449, 1779. 1982,2169,2170, 2171. Roqueplan Nestore. 686.
1543Porfirio.
Romani
279.
Porro Carlo. 1824. Porta Carlo. 136, 1388, 2208.
2154,
Portogallo (Di; Giacomo. 1784. Poussin Nicola. 1969. Poysel J. Alberto. 1037. Pradt (De). 703. Prati Giovanni. 219, 521, 907, 908, 909, 953, 968, 1675, 2102, 2103. Primo. 1004. Prisciano. 388. Properzio. 931, 996, 1193, I22 .v Proto Francesco. 552. Proudhomme L 242. Proudhon P. J. 653, 1459. Publilio Siro. 161, 232, 361, 384, 4 2 5.433.6l8,69l, I104, '553. 722. Pulci Luca. 2133.
, .
Rosny (Duca di). 1595. Rossi Gaetano. 569, 1978, 1979. Rssner. 1902.
Rougemont. 12 19. Rouget de Lisle. 721, 722, 723. Rouher Eugenio. 1063. Rovere (Della) Giuliano. 11 72.
Roy
Pierre Charles.
1418.
Royer A. 505.
Royer-Collard. 474. Rucellai Giovanni. 972, 1093. Rudin (Di) Antonio. 137. Ruggiero Francesco Paolo. 2204, 2205.
Sabelli
M. A.
14 io.
Pulci Luigi. 359,
1078.
Quintiliano.
7,66,75,804, 1534, '54, 1587.1647. 1652, 1767. 1923.

695,
Rabelais.
19, 466, 917, 918, 1702.
Sacco Raffaele. 107. Sailer Luigi. 2146. Saint-Simon. 1325. Salandra Antonio. 18 14, 1816, 1817, 1818, 1819. Sallustio. 64, J 7. 714,813, 1204. ri Carlo Alberto. 2146. Sanchez. 1. Santeul (De) Giovanni. 265, 392.
1
8l2
Indice dei
nomi degli autori
Sardanapalo. 48.
Sardou Vittoriano. 2121, 2188.
827,
1366,
Sartine (De). 380. Sarto Giuseppe. 1380,
1996.
Schedoni Bartolomeo. 1969. Schidone Bartolomeo. 1969. Schiller. 197, 500, 1042, 1464.
677. Schneckenburger Max. 1897. Schntan (Von) Fr. 2061. Scialoja Vittorio. 1824. Sciesa Antonio. 1221. Scipione Africano. 688, 754,1721.
Scott Gualtiero. 420. Scotta Cesare. 957, 958. Scribe E. 20, 723, 2189. Sebastiani Orazio. 708. Sguier. 615. Sgur. 1704, 1870. Sella Quintino. 140.
Schleinitz (Von).
Siraudin. 663. Smiles Samuele. 1484. Smith Adamo. 797, 1026. Socrate. 1104, 1457, 1767. Sofocle. 519. Solera Temistocle. 218, 961, 962, 1186. Solone. 519, 1517, 1719. Somma Antonio. 2173, 2217, 2218. Sonnino Sidney. 1893.
Sozomeno. 1465. Sparziano Elio. 882, 1792. Spener Fil. Giac. 2062. Spinoza Benedetto. 178, 246.
Stal (Signora di).
Stahl.
177.
1504. 1907.
Stambucchi Carlo. 2198.

Stanton.
Stazio. 861, 996, 1451. Stecchetti Lorenzo. 26, 104, 105, 106, 287, 649, 669, 759, 839,
Seneca Anneo. 1070. Seneca L. A. 41, 164, 181, 222, 227, 332, 434, 499, 5*3, 538, 606,633, 739,791,813, 1104, 1183, 1276, 1280, 1350, 1537, 1541,1542,1559, 1566, 1610, 1660, 1733, 1804, 1924. Seneca L. A. il giovane. 267,
856,
1722.
1
840, 938, 1643, 1709. 109, 358, 366, 594, 805, 1058, 1059, 1128, 1980, 2048, 2049, 2050, 2106, 2IO7, 2IO8, 2I09, 21 IO, 2T I. Sterne Lorenzo. 55, 56. Stilpone. 1276. Strabone. 49, 1922.
Sterbini Cesare.
I
Seneca Marco Anneo. Senofonte. 2072.

Servio. 343. Settembrini Luigi. 107. Sforza Giovanni. 1698.
790.
Stratonico. 447. Strozzi F. 201.
Shakespeare Guglielmo. 302, 309,

331, 378, 488, 703,816,822, 929, 1134, 1419, 1992, 1993. 1994, 2060, 2122, 2123, 2124, 2125, 2192. Siciliani Domenico. 1822. 1826.
Siys.
G. B. 251. 1012. Svetonio.135, 353,476, 637,701. 996, 1098, 1226, 1479, 1651, 1741, 1756, 1946, 2010, 2074.
Strozzi
Stuart Maria.
481.
I, 1.
Tacchinardi Nicola. 157. Tacito. 462, 629, 632, 705, 09, 778, 88r, 996, 1757, i945> 2024.
Talete.
1
Sigismondo
imperatore. 165 430, 1732. Simonide. 1276. Simplicio. 317. Sincerus Junior. 170(1.
Silio Italico.
7.
Tallemant des Kraus. 527. Talleyrand. 443, 474, 754 l '^ v2 1707, 1718, 1992. Tanfucio Neri. 914, 1306, 2147-
ecc.
813
Tansillo Luigi.
500.
Tasso Torquato. 35,96, 126, 128, 150, 173, 206, 254,296, 374, 375. 405. 440, 529,555,619,
620, 715, 716, 767, 772, 773, 781, 782, 890, 891, 892, 893, 1044, 1096, 113, 1198, 1383, '384, 1576, 162c, 1636, 1646, 1726, 1742, 1774, I9 2 7, 1961. 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 2038, 2039, 2040, 2041, 2042, 2090. Tassoni Alessandro. 556, 967, 983. Teja Casimiro. Teissier Antonio. 1988. Temistocle. 342. Tennemann. 1502. Tennyson A. 926. Teodoreto, vescovo di Ciro. 1465. Teofrasto. 1736. Terenziano Mauro. 15. Terenzio. 83, 209, 240, 350, 604, 930, ri io, 1194, 1545, 1568, 1657, 1695, 1719Terrasson J. 1596. Tertulliano. 234, 1445. Texier Edmondo. 84 1 Thackeray Guglielmo. 1050. Thiers. 419, 135 1 1866. Thompson Giacomo. 800, 1023.
,
Turati Filippo. 657, 658, 659, 1843. Turgot. 314. Tzetza Giovanni. 317, 532.
UlianoffNicola, detto Lenin. 1908. Ulpiano. 38b, 1124, 1410. Umberto I, re d'Italia. 1002.
Urbano Vili. papa. 1303.

Valaresso Zaccaria. 2152. Valentini Antonio. 2138.
Valerio Massimo. 343, 446, 688,
1276, 1921. Vallee Jacques, reaux. 2179.
sieur
Des Bar-
Vanloo A. 103 1. Vannetti dementino. 970.

Varchi Benedetto. 784. Varrini. 466. Varrone. 1407, 1653. Vasari Giorgio. 251, 2088. Vassallo L. A. 2155. Vedeche Giuseppe. 2201. Vedova Nicola. 104 1.
Vegezio.
714.
Velay Umberto. 180. Venezian Felice. 979.

Verdi Giuseppe. 442. Verdier (Du) Antonio. 527, 1988. Verga Andrea. 836. Verville (Di) Beroaldo. 1099. Vespasiano, imperatore. 135.
Veuillot.
12.
Thou (De) Giac. Aug. 543. Tiberio, imperatore. 353, 637. Tibullo. 332, 996. Tillotson Giovanni. 1466. Tito, imperatore. 1098. Tolomei Ettore. 1838. Tommaseo Nicol. 23, 922.
Vico Antonio. 1852. Vidari Giovanni 1816. Viennet. 631. Vierordt Enrico. 1904.
Vignolles Stefano. 1 37 1 Villon Francesco. 2055. Virgilio. 29, 78, 79, 81,
Tommaso d'Aquino.
Tornielli Girolamo.
1502. 21^7. Tottola Andrea Leone. 1448. Traversa Rocco. 1169. Treitschke (Di) Enrico. 1880.
Claudio.
!
124, 125, 134, 172, 191, 199, 221,
271,337,338, 339. 373 430.431,475. 509. 514. 542.

612, 628, 693, 712, 771. 780,819, 855,859, 875, 870, 932. 941. 960, 964, 996, 1048,
Trilussa. 2146. rivulzio Gian Giacomo. 695. Tucidide. 714.

I
8i4
Indice dei
nomi degli
autori, ecc.
1091, 1092, 1093, II32, I133, I 138, II 52, II 95, I20I, I2I2, I264, I292, I329, 1397, I426, 1427, 1483, 1529, 1554, T66,
1679, 1733 !923, 1925 1926, 1928, 1929, 1930,1931, 1932, 1933, 1934, 1935 1936,1937, 1938, 1967, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2077, 2078. Visconti- Venosta Emilio. 679. Visconti- Venosta Gino. 2195. Viscovich Giuseppe. 1830. Vitruvio. 1920. Vittoria, principessa di Francia,
Vives y Tuto G. C. 1996. Voss Jo. H. 51, 743.
Waez Gustave
Wagemann.
Weiss
J.
505, 2209. 14 1 3. 1850.

di).
Wellington (Duca
1538.
Wesley Giovanni. 1505.

Wieland. 530, 761. Wilson Tomaso Woodrow.
1906.
1
841
Wolfe Ch. 202.
1382.
Vittorio
Vittorio Vittorio
Ximens Francesco. 694. Ximnez, 1027.

Yorick.
1,
Amedeo
II.
1237.
Emanuele
Emanuele
II. 180,
487,
1810.
1789, 2209.
1001, 1247,
1811, 1812,
Voltaire F.
1248.
III.
Zaffira Giuseppe.
948.
181 3'.
Zamoyski Giovanni. 135 1.

Zanardelli Giuseppe. 621.
Viviani, ministro francese. 1863.
A. 43, 54, 431, 457, 65l,744748,837,856, 1032,

1109, 1184, 1458, 1460, 1466, 1562, 1573, 1585, l6l 5, 1617, 1674, 2115.
Zanella Giacomo. 910. Zangarini Giorgio, i860.
Zenobio. 1038. Zeviani Gio. Agost. 757. Zola Emilio. 1895.
INDICE DELLE FRASI
Il
numero che segue

citazioni nel
la frase , di regola,
il
numero progressivo
delle
che in
tal
volume: ma talora occorre citare il numero della pagina, caso espressamente indicato con l'abbreviazione $ag.
aucuns
les biens viennent en dormant. battesimo suoni o a funerale, Muore un Brigante e nasce
|
un Liberale. 795. Abbiamo fatto pulizia. 1852. Abi hinc in malam crucem! 2083.
Ab
Jove principium, Musae Jovis omnia piena. 1426. Ablue peccata, non solum faciem. 1083. Aborro in su la scena un canoro elefante. 831. Ab ovo Usque ad mala. 2019. Abruzzo forte e gentile. 1004.
;
|
Absit injuria
(o invidia)
verbo.
811.
Ab
uno disce omnes. 221. Abyssus abyssum invocat. 1796.

can, che lecca cenere
|
A A A
Non
gli
fidar farina.
1808.
cane non
magno saepe
tenetur aper. 991.
cavallo d'un cavai. 2195. Accipe nunc Danaum insidia et crimine ab uno Disce omnes. 221. A chi natura non lo volle dire Noi dirian mille Ateni o mille
|
Rome,
un segreto? Ad un bugiardo o a un muto. 11 19. ciascuno il suo. 598. A compir le belle imprese L'arte giova, il senno ha parte. 143g. consolarmi affrettati O giorno sospirato. 569. Acqua alle corde. 1481.
chi
|
A A A
Adagio nelle voltate. 2163. Addio del passato - bei sogni ridenti. 257. Addio, mia bella, addio, L'armata se ne Addio mia bella Napoli. 107, 1006.
|
va.
8i6
Indice delle frasi
Addante, Pedro, con juicio. 1420. Adesso li pesteremo di santa ragione. 1883.
Adgnosco
veteris vestigia flammse.
79.
Ad
graecas,
bone rex,
fient
mandata kalendas. 2010.
Adhuc sub judice lis est. 623. Adieu, la France! Adieu, la France! je pense ne vous voir jamais plus. IOI2. Adieu, adieu, my native shore. 1180. Adieu, plaisant pays de France, O ma patrie La plus chrie 1012. Ad impossibilia nemo tenetur. 607. Dio spiacenti ed ai nemici sui. 1490. Ad kalendas graecas. 2010. A donna non si fa maggior dispetto Che quando o vecchia o
\
brutta le vien detto. 413. Ad majorem Dei gloriam. 1447.
Adparent
rari
nantes in gurgite vasto. 2015.
Adsuetumque malo Ligurem. 960.
Ad usum
Delphini. 2056.
Adversus hostem aeterna auctoritas (esto). 1170. Advocatus et non latro. 825. A egregie cose il forte animo accendono, L'urne
|
de' forti. 901. 'Asl cppst xi Atoyj xatvv. 1038. A. E. I. O. U. 1020. Aequam memento rebus in arduis Servare mentem. 336. Aevo rarissima nostro simplicitas. 1547. Afflavit Deus et dissipati sunt. 1464. Affondati senza traccia. 1893. fosco cielo, a notte bruna. 566. A franco Parlar risponder franche parole. 1577. A' generosi Giusta di glorie dispensiera morte. 192. A' giusti prieghi Di tanto intercessor nulla si nieghi. 184. Agli infernali Dei Con questo sangue il capo tuo consacro. 2oi)u.
|
Agi'
infelici
Difficile
il
morir. 894.
79.
Agnosco
veteris vestigia flammae.
posa. 2041. Aguzzavan le ciglia Come il vecchio sartor fa nella cruna. 8a$< Ah! bello, a me ritorna Del fido amor primiero. HO. Ahi Costantin, di quanto mal fu matre. 477. Ahi dura terra! perch non t'apristi? 1268.
guisa di leon
si
|
|
quando
Ahi
fiacca Italia,
d'indolenza ostello,
diversi
|
il 50.
e pien
Ahi Genovesi, uomini

magagna. 959.
D'ogni costume,
d'ogni
Ah!
Ahi Pisa! vitupero Ahi povero Yorick

|
n'y a plus d'enfants! 575. delle genti. 984. 2125. Nave senza nocchiero in gran Ahi, serva Italia, di dolore ostello, tempesta, Non donna di provincie, ma bordello w\\il
!
|
Indice delle frasi
Si 7
sugli estinti Non sorge fiore, ove non sia d' umane Lodi onorato e d'amoroso pianto. 899. Ahi sventura! sventura! sventura! 1973. Ah! le mtier est bien gt!... 1366. Oui sait sous que Ah n'insultez jamais une femme qui tombe fardeau la pauvre me succombe. 395. horse! a horse! my kingdom for a horse! 309. Ah! pace, O esacerbati spiriti fraterni. 719. Ah! perch non posso odiarti Infedel, com' io vorrei! 705. Ah quest'infame, l'amore ha venduto. 116. Ai nostri monti - ritorneremo L'antica pace, ivi godremo. 1188. Ai tiranni di fuori Ai vigliacchi di dentro, iAit latro ad latronem. 2130. Ajunt enim multum legendum esse, non multa. 1534. Ai vigliacchi di dentro. 1 : Ai voli troppo alti e repentini Sogliono precipizi esser vicin Alagria! alagria 2159. Alala! 1828. 212;. Alas, poor Yorick Alcun non pu saper da chi sia amato Quando felice in su la
Ahi
'
ruota siede. 72. Al di sopra della mischia.
Alea jacta
est.
1040, 1479.
1654.
j
vient d'euus sans doute. Alfredo, Alfredo - di questo core
Alfana
Non
puoi comprendere tutto
118. Aliquando et insanire
l'amore.
jucundum
est.
1559.
-7}
'AXX* Syei voov
muta
|
l'.lioxt: 5'vpa
x? '? x*xv. I2q2.
Alle incolpate ceneri Nessuno insulter. 90;. Alles Erdreich Ist Oesterreich Unterthan. 1020.
All'idea di quel metallo
iv yoftwc y.zixx:. 522. Portentoso, onnipossente. 358. All'ombra de' cipressi e dentro l'urne Confortate di pianto forse il sonno Della morte men duro? 898. Allons, enfants de la patrie. 721. Allons, saute, marquis. 2181. Allontana da me questo calice. 174X.
xO-.a Ge>v
i
Allorch dalla trincea Suona l'ora di battaglia. All the perfumes of Arabia. 302.
|
1850.
Alma Alme
terra natia
incaute,
La vita che mi desti ecco ti rendo. 11^3. che torbide ancora Non provaste l'uman-- \i| ]
Ebbi al par che la lingua. 490. 202. l'origine de toutes les grandes fortunes, il y a des chose qui font trembler. 1290. Al quale ha posto mano e cielo e terra. IO.
|
cende. 264. Almen la destra io ratta
Alone with
his glory.
32
Indice delle frasi
Altera figlia Di quel Monarca, a cui N anco quando annotta, il Sol tramonta. 1042. Altera manu fert lapidem, panem obstentat altera. 1321. Altera pars revocat quidquid pars altera fecit. 1746. Alterius non sit, qui suus esse potest. 788. Altissimo Signor del sommo canto. 1232. Altissimus enim est patiens redditor. 278.
|
vivendo lemme lemme. 762. 273. Amant alterna Camoenae. 1666. Amantium irae amoris integratio 'st. 83. Amarissimo Adriatico. 974. Ambo florentes aetatibus, Arcades gaudet. 1938. Ambo le man' per lo dolor mi morsi. 1267. A me chiedesti sangue; E questo sangue;... e sol per versai. 783. Amen dico vobis. 2006.
e
Amandosi
Ama
nesciri.
te
il
'Auipat, S'rcfXowtoi u-ccpxapsc oocpctaxo'.. 433. mezzo novembre Non giugne quel che tu d'ottobre
|
fili.
635.
Amici, diem perdidi. 1098.
Amico, hai vinto: io ti perdon...; perdona. 173. Amico mio e non della ventura. 69. Amicus certus in re incerta cernitur. 7 1
Amicus Amicus Amleto
Plato, sed magis amica veritas. 1 57 1 Socrates, sed magis amica veritas. 1571.
della
Monarchia. 1246.
Amor che al cor gentil ratio s'apprende. 90. Amor che a nullo amato amar perdona. 91. Amor che nella mente mi ragiona Della mia Amor mi mosse, che mi fa parlare. 88. Amour sacr de la patrie. 722.
|
donna. 89.
Anathema sit. 2070. Anca lu, sur Piccaluga, a Milan? 2157. Anche la speme, Ultima dea, fugge i sepolcri. 1693. Anche questa da contar. Pag. xv, 1983. Anche tu, o Bruto, figlio mio 2074.
|
!
Anch'io sono pittore. 758. Ancora luce 926. Andare a Canossa. 349.
!
Andava combattendo, ed era morto. 2133. Andiam, che la via lunga ne sospigne 1475. Andiamocene di qui. 1453. Andrem, raminghi e poveri, Ove il destin ci
! |
porta....
506.
xoc. 1479. Angustam viam vident hac, latam viam vident Animae dimidium meae. 82.
'Avejij5>cf6>
iliac.
335-
Anima
tapina.
2161.
Indice delle frasi
819
Animala, vagala, blanda la,
Hospes, comesqne corporis,
Quae
nane abibis
in loca?
882.
Animum debes mutare, non coelum. 41. An intentio boni finis vitietur per electonem
Anne, ma sur Anne, ne vois-tu
medii mali? 141 3.
rien venir? 21 16.
An An
nescis longas regibus esse

nescis,
manos? 1361.
mi fili, quantilla prudentia mundus regatur. 626. Anselm, degh on quattrin per un. 136. Ante mortem ne laudes hominem quemquam. 519.
"AvGpconc; ivpcnov
'AvOptOJt; ar.
8ouu,v'.ov.
861.
^wov Sfricuv -ztpo'i. 734. Antiquam exquirite matrem. 1152.

pie dell'Alpe, che serra Lamagna vidi il Sol che ne fui privo. Appetitus rationi obdiant. 1723.
Sovra
500.
Tiralli.
965.
Appena
Apre l'uomo
serie piena,
infelice,
|
allor
che nasce
gli
In questa valle
di
mi-
Pria che al sol,
occhi al pianto. 850.
Aprs nous le dluge! 352. Aprimi quella finestra fammi veder la luce. 900. Apriti, Sesamo! 2127. Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavis. 1260. A quel giorno 1 903 A quelle sauce voulez-vous tre mangs? 2184.
!
Arbor
vittoriosa, triunfale,
Onor d'imperadori
e di poeti.
297.
Arcades ambo. 1937. Ardisco non ordisco. 1832.
A
A
1384. 645. Arma la prora e salpa verso il mondo. 1487. Roma ci siamo e ci resteremo. 1001. Arrotini impazziti. 836.
rifar
re malvagio, consiglier peggiore.

l'Italia
bisogna disfare
le
stte.
Ars longa, vita brevis. 434. Arte nata da un raggio e da un veleno. 835. Arte pi misera, arte pi rotta Non c' del medico che va condotta. 828. Art is long, and time is fleeting. 434. Asciuga - tasche e maremme. 1496. ir la limace. 1866. Assai lo loda, e pi lo loderebbe. 205, i486. Assai pi giova, Che i fervidi consigli, Una lenta prudenza gran perigli. 1326.
|
!
in
ai
Assalto
alla
diligenza.
181 7,
1818.
Assommer un garde-champtre,
ce n'est pas assommer un homme!... C'est craser un principe. 2188. sto paese ggi tutt' er bastili Sta in ner vive a Io scrocco e ff orazzione. 999.
|
tanto intercessor nulla
si
neghi.
iq6i.
82 O
Indire delle frasi
Attacco
Attingit
alla diligenza.
1818. ergo a fine usque ad fnem
fortiter et
disponit
omnia
A la donna la fa. 383. Auctor opus laudat. 1095. Audacem Forsque Venusque juvant. 1195. Audaces fortuna iuvat. 1195. Audacter calumniare, semper aliquid haeret. 806.
Audax
Japeti genus. 865.
suaviter. 345. tutti, s vuole,
demeurant le meilleur fils du monde. 2178. Audentes fortuna iuvat. I195. Au-dessus de la mle. 1875. Audiatur et altera pars. 606. Auf den Tag 1 903
!
Au
des Gesanges. 1642. Auguri di Cicerone. 1600. Aujourd'hui, ce qui ne vaut pas la peine d'tre 1622. Aurea mediocritas. 270. Aurea Roma, prima inter urbes. 996. Auri sacra fames. 134. Austriae Est Imperare Orbi Universo. 1020. Austria Erit In Orbe Ultima. 1020. Aut Caesar aut nihil. 1040. Aut hunc, aut super hoc. 699. Aut insanit homo, aut versus facit. 1631. Aut nihil, aut Caesar. 1040. Aut nomen, aut nihil satis. 201.
Auf Flgeln
dit,
on
le
chante.
Autodecisione dei popoli. 1908. Automobile blindata. 1818. Axc ?a. 1541. Avant dix ans toute l'Europe peut-tre cosaque, ou toute en rpublique. 1033. Avanti, avanti, avanti Con la fiaccola in pugno e con la scure 649. Avanti, figli d'Italia, bello di morire per la Francia 1855. Avanti i morti! 1877. Con fede franca. 660. Avanti, o giovani, Avea del e fatto trombetta. 1399. Ave, Imperator, morituri te salutant. 701.
i
Avere il cervello nella schiena. 74 1 Aver perduto il ben dell'intelletto. 1555. A' voli troppo alti e repentini Sogliono i precipizi
|
esser vicini. 5*9.
Bagnar
coi Soli e rasciugar coi fiumi. 2136. Bagolamentofotoscultura. 2052. Bandiera bianca s'innalzer (0 trionfer). 660. Bandiera rossa trionfer. O60.
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S2
Barba non facit philosophum. 1793. Barbaras hic ego sum, quia non intellegor ulli. Barufe in famegia. 463. Batti ma ascolta. 342. Beati gli occhi che la vider viva. 410. Beati mortui qui in Domino moriuntur. qi8. Beati pauperes spiritu. 1492.
1171.
Beati possidentes. 1289. Beati quelli che pi hanno. 1827. Beati qui in iure censentur possidentes. 1289. Beato asperges del baston. 2154. Beatus ille, qui procul negotiis, Ut prisca gens mortalium, Patema rura bobus exercet suis Solutus omni foenore. 820. Becchini della Monarchia. 2105. Belisario obulum date imperatori. 532. Bella Come un angel, che Dio crea nel pi ardente Suo tra| |
sporto d'amor. 401. Bella coppia, il ciel vi guardi, Ritiratevi che tardi. 21^4. Bella figlia dell'amore, Schiavo son dei vezzi tuoi. 115. Bella grant alii! Protesilaus amet. 1018. Bella grant alii! tu, felix Austria, nube! 101N. Bella, horrida bella. .693. Bella Immortai! benefica Fede ai trionfi avvezza. 1444. Bella Italia, amate sponde, Pur vi torno a riveder 1 1 5 1
|
Bellum a nulla
re bella.
1 ;
1653.
Ben
dell' intelletto.
110X. Benedictio patris firmat domos fliorum. 471. Benedite, gran Dio, l'Italia. 1176. Ben '1 viver mortai, che si n'aggrada Sogno d'infermi e fola di romanzi. 844. Bene qui latuit, bene vixit. 272. Benignamente d'umilt vestuta. 1788.
|
Bene, bene, bene, bene respondere. 21S2. Benedetta colei che in te s' incinse 2086. Benedette figliuole! non veggo l'ora che si maritino!
!
Ben
se' crudel, se tu
gi
non
ti
duoli
Pensando
|(
1.
ci
eli' al
miu
cor s'annunziava.
1272.
Ben s'ode il ragionar, si vede il volto. Ben ti riveggo con piacer Lisandro. 197
|
Berg Semsi, Berg Semsi, thu dich auf. 2127. Bestemmiando fuggi l'alma sdegnosa Che fu s
e
s
altiera al
inonda
orgogliosa.
in fresco,
il
1048.
e
Bevendo
l'
Beverei prima
veleno,
bestemmiando Cristo. 1709. Che un bicchier, che fosse pieno

|
Del-
amaro
e rio caff.
1703.
Bevi,
Rosmunda! 2103.
Bibite, fratres, bibite, ne diabolos vos otiosos inveniat. 1702.
82 2
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152. Bis dat qui cito dat. 161. Bisogna ave' pazienza. 2148. Bisogna mangiare per vivere, non vivere per mangiare. 1767. Bis vincit qui se vincit in victoria. 1722.
Bigotti della Monarchia. 2105. Biondo era e bello e di gentile aspetto.
Boche. 1865. Bois de Bologne. 1865. Bollente Achille. 766. Boni pastoris esse, tondere pecus, non deglubere. 637. Bonos corrumpunt mores congressus mali. 234. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi. 1320. Borgia Caesar erat, factis et nomine Caesar. 1040. Botoli ringhiosi. 991. Bouillant Achille. 766. Brescia la forte, Brescia la ferrea, Brescia leonessa d'Italia. 968. Brevis esse laboro. 1629. Brillare per la propria assenza. 2024. Britannia rules the waves. 1024. Britons never shall be slaves. 800, 1024.
|
Cada uno es hijo de sus obras. 1309. Caddi come corpo morto cade. 15 16. "Calebs", caelestium vitam ducens. 388.
Caelo tonantem credidimus Jovem Regnare. 1452. Caelum a non celando quia apertum est. 1653. Caelum, non animum mutant qui trans mare currunt. 41. Caesarem vehis Caesarisque fortunam. 12 14. Caesar non supra grammaticos. 1651. a ira. 650. pravi. 133. Calcando i buoni e su levando il en restera toujours quelque chose. 80b. Calomniez, calomniez Camicia rossa, camicia ardente. 1169. Canis a non canendo. 1653. Canoro elefante. 831. Cantabit vacuus coram latrone viator. 1275. Canta che ti passa. 1859. Cantando ed iscegliendo fior da fiore. 2034. Cantoma Crioma Ciuciand a la douja. 958. Caput mundi regit orbis frena rotundi. 996. Car ainsi nous plait-il tre fait. 1357C.ubone bianco. 2059. Carbone turchino. 2059. Carl>onc verde. 2059. Ma quei di non trovo pi. II85. Cari luoghi, io vi trovai,
|
Marx Cameade! chi

Carlo
stato
mandato
in soffitta.
656.
era costui?
1225.
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823
Carne da cannone. 703. Caro, non posso muovermi Sto troppo ben cosi. 2174. Carpe diem, quam minimum credula postero. 1730. Carpent tua poma nepotes. 2014. Car tel est notre plaisir. 1357. Caseus ille bonus quem dat avara manus. 15 12. Casta Diva che inargenti Queste sacre antiche piante. 1449. Castigat ridendo mores. 265. Castum esse decet pium poetam Ipsum. 1805. Caton se la donna Socrate 1' attendit. 920. Caussa patrocinio non bona peior erit. 622. Cavaliere senza macchia e senza paura. 12 16. Ceci tuera cela. 22. Cdant arma togae, concdt laurea linguae. 824. C' del putrido in Danimarca. 1993. Cedite Romani scriptores, cedite Graii, Nescio quid majus na|
scitur Iliade.
1223.
Cela n'est pas franais. 12 17. Cela ne va pas, cela s'en va. 919. Celeste Aida, forma divina. 403. Celeste questa Corrispondenza d'amorosi sensi. 122. Celeste paolotta. 292. Cenerentola, finiscila Con la solita canzone. 2166. Ce n'est pas assez d'avoir de grandes qualits. 1720. Ce n'est pas le souverain, c'est la loi, Sire, qui doit rgner sur les peuples. 1350. Ce n'est pas possible, cela n'est pas franais. 12 17. Ce n'est rien C'est une femme, qui se noie. 2180. Ce n'tait pas la peine Non, pas la peine, assurment, De changer de gouvernement. 663. Ce qui manque aux orateurs en profondeur. 1649. C'era una volta un re e una regina. 1382. Cercate e troverete. 1544, 1689. ite la donna. 380. Certa viriliter, substine patienter. 341. Certum est, quia impossibile est. 1445. Ce sabre est le plus beau jour de ma vie. 2209. Ces malheureux rois, S'ils font beaucoup de mal, ont du bon quelquefois. 1365. Ce sont l jeux de prince. 614. C'est beau, mais ce n'est pas la guerre. 704. C'est du Nord aujourd'hui que nous vient la lumire. 1032.
|
C'est C'est C'est C'est C'eut
elle!
la
Dieu que
je suis aise!
20.
faute de Voltaire.
1991.
commencement de la fin. 1992. magnifique, mais ce n'est pas la guerre. 704. plus qu'un crime, c'est une faute. 418,
le
824
Indice delle frasi
C'est une grande habilet que de savoir cacher son habilet. 1552. Cet ge est sans piti. 577. Ceterum censeo Carthaginem esse delendam. 343. Chacun dit du bien de son cur, et personne n'en ose dire de
son esprit. 750.
Chaque ge a ses Chaque jour a sa

Chassez Chassez
plaisirs,
son esprit
et ses
murs. 580.
peine.
il
853.
Che Che Che Che
revient au galop. 39. par la porte, ils rentreront par la fentre. 39. bella lingua il greco! 2216. chiede sempre e nulla d a nessuno. 1307. fu il mal seme per la gente tosca. 1480. Noi dirian mille Ateni e a chi natura non lo volle dire
le naturel,
les prjugs
mille
Rome. 757.
|
Che chi ne l'acqua sta fin alla gola, Ben ostinato se merc non grida. 1073. Che donar tostamente donar doppiamente. 161. Che fa il Lamberti Uomo dottissimo? 640. Che fan qui tante pellegrine spade? 1207. Che fece per vilt lo gran rifiuto. 1227. Che frutti infamia al traditor eh' io rodo. 204. Che giova nelle fata dar di cozzo? 516. Che i pi tirano i meno verit, Posto che sia nei pi senno
j
935. Che l'antiquo valore Ne l'italici cor non ancor morto. 1208. Che la rompo ? 480. Che Tinse? 480. Che 'nanzi al d de l'ultima partita Uom beato chiamar non si con vene. 518. Che pi ti resta? Infrangere Anche alla Morte il telo. 747. Cherchez et trouverez. 1544, 1689. Cherchez la femme. 380. Che saetta previsa vien pi lenta. 1201. Che s? che s? 772. Che sopra gli altri com' aquila vola. 1232, 1 64 Che un sorriso possa aggiungere un filo alla trama brevissima
|
| |
e virt.
della vita.
55.
12 16.
Chevalier sans peur et sans reproche.
Che
irrompono ed armati? 1866.

val se
Da
tutti
lati
|
Quanti ha
sia,
1'
Italia
Armi
j
Che
vi sia, ciascun lo dice,
Dove
nessun
lo
sa.
<)<).
Chiare, fresche e dolci acque. 312. Chi d ai poveri, presta a Dio. 168. Chi delitto non ha, rossor non sente. 1777. Chi di voi senza peccato, getti su di lei la prima pietra.
\,\-
Chiedete e vi sar dato; cercate e troverete. Chi fa trenta, pu far trentuno. 1968.
1689.
Indice delle frasi
Chiffons de papier. 1892. Chi l'acqua beve Mai non riceve Grazie da me. 1703. Chi la pace non vuol, la guerra s'abbia. 715. Chi la squallida cervogia Alle labbra sue congiugne Presto muore. 1703. Chi lo dice non lo fa 489. Chi ne 1' acqua sta fin alla gola, Ben ostinato se merc non grida. 1073. Ch' i' non curo altro ben n bramo altr' esca. 1729. Chi non con me, contro di me. 77. Chi non lavora non mangi. 1086 e pag. 604. Chi non lo dice lo fa! 489. Chi non sa ubbidire, non sa comandare. 175 1. Chi per la gloria muor Vissuto assai. 1142. Chi per la patria muor Vissuto assai. 11 42. Chi pu vantarsi Senza difetti ? Esaminando i sui Ciascuno impari a perdonar gli altrui. 934. Chi semina vento raccoglie tempesta. Chi tace acconsente. 1123. Chi trova un amico, trova un tesoro. 65. Chi vede il periglio N cerca salvarsi Ragion di lagnarsi Del fato non ha. 1209. Chi versa 1' uman sangue, il sente Odorar nelle mani eternamente. 219. Chi vive amante sai che delira. Chi vuole vada, chi non vuole mandi. 228. Ch' un bel morir tutta la vita onora. 886. Ci amammo veramente un'ora intera. 105. Cicero pro domo sua. 201 1.
|
j
Ciclamino. 1865. Cifre son del suo volere.

Ci-gt
le
i-jT|
est bien Pour son repos et pour mien. 389. Ci-gt Piron, qui ne fu rien, Pas mme acadmicien. 2187. Ci rivedremo a Filippi. 2075. Ci siamo e ci resteremo. Pag. xx (in d.i. 347. loot. Ci sono e ci resto. 347. Cittadini e soldati, siate un esercito solo! 181I. Citt fetente. 983. Citt olocausta. 1833. Ciurma sdraiata in vii prosopopea, Che il suo boato non lar nulla ostenta. 1085. Clamitat ad ccelum vox sanguinis et sodomorum. 170;.
:
ma femme
oh qu'elle
Claudite jam rivos, pueri: sat prata biberunt. Cli enarrant gloriam Dei. 1429. Cerium a non celando quia apertum est. 16^3. Cogito, ergo sum. 1669.
826
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Col capestro d'Oberdan

Colla febbre,
Don
Basilio,
|
Colli beati e placidi

|
Strozzerem l'imperatore. 1848. Chi v'insegna a camminar? 21 11. Che il vago upili mio. 963.
j
Coloro Che questo tempo chiameranno antico. 1957. Coloro che vincono, in qualunque modo vincano, mai non ne riportano vergogna. 535. Coloro Che visser sanza infamia e sanza lodo. 1489. Colosso dai piedi di creta. 1034. Col pugnale nella mano, Con la fede dentro il core. 1850. Col senno e con la mano. 2038.
|
Colui che detiene 1380. Colui Che fece per vilt lo gran rifiuto. 1227. Colui che la difesi a viso aperto. 1206. Comanda chi pu e ubbidisce chi vuole. 1750. Com' aquila vola. 1232, 1641.
I
Come buon sartore Che, com' egli ha del panno, fa la gonna. Come dell'oro il fuoco Scopre le masse impure. 73.
| |
823.
Comdiens,
Come Come Come Come Come
frati
il il
c'est un mauvais temps. 707. minor vanno per via. 1396. pan per fame si manduca. 2033.
vecchio sartor fa nella cruna. 823. uccider? 397. le pecorelle escon del chiuso Ad una, a due, a tre e l'alTimidette atterrando l'occhio e '1 muso. 121 1. tre stanno Come '1 vecchio sartor fa nella cruna. 823. Come nave che salpa dal porto Passeggiando con passo scozla
|
| |
zese.
2199.
|
Uscito fuor del pelago alla 1685. Come rugiada al cespite Dell' erba inaridita. 300. Come rugiada al cespite D'un appassito fiore. 301. Comes facundus (o jucundus) in via pro vehiculo est. 232. Come un forte inebriato Il Signor si risvegli. 1446. Come what come may, Time and the hour runs through the roughest day. 331. Comme fuie e comme non fuie. 2149. Comment s'appelle-t-elle? 380. Compagnia della Lesina. 137. Compagni, avanti alla riscossa. 660. Comparisons are odious. 933. Gompelle intrare. 2067. Componitur orbis Regis ad exemplum. 1375. Comprate il mio specifico Per poco io ve lo do. 2170. Con alti e spessi Segni del tuo valore, o Sfregia, impressi. 2140. Concordia parvse res crescunt, discordia maximae dilabuntur. 813. Confondete coli' utile il danno. 264. Congedo e paga intera. 830.
riva.
| j |
Come
quei che, con lena affannata
Indice delle frasi
%Zj
pugno e con la scure. 649. Pi fina e bella. 1421. le idee donna Prassede si governava come dicono doversi far con gli amici. 1057. Con lui felice Non sono io mai: ma n senz' esso il sono. 87. Connu dans l'univers et dans mille autres lieux. 2189. Conosci te stesso. 1 517. Conosci tu il paese dove fioriscono gli aranci? 948. Conosci tu il paese Dove non s' mortali Dove alla fin del mese Non scadon le cambiali? 938. Conosco i segni dell'antica fiamma. 80. Con quel bocchin di zucchero Col mesto sospirar. ... 217;. Con quel furor e con quella tempesta Ch' escono i cani in dosso
Con Con Con
la
fiaccola in
\
la politica
1286. Conscia mens recti famae mendacia risit. 1778. Consentire confessare. 1 125. Considerate la vostra semenza. 1760. Consuetudine quasi alteram naturam effici. 36. (Consuetudo) ....quae non frustra dieta est a quibusdara sccunda
al
poverello.
natura. 37.
Consuma dentro te con la Consummatum est. 19 16.

Contala, contala
tua rabbia. 808.
comme fu! 2149. Contemptible little army. 1885. Content, if hence th'unlearn'd their wants may view. 1543. Conticuere omnes, intentique ora tenebant. 1133. Contra miglior voler, voler mal pugna. 423. Contritionem praecedit superbia. 1056. Conveniunt rebus nomina saepe suis. 1659. Con vent' anni nel core Pare un sogno la morte e pur si muore. 911. Convier quelqu'un, c'est se charger de son bonheur pendant tout le temps qu'il est sous notre toit. 1701. Cor hominis disponit viam suam sed Domini est dirigere gresj
sus eius. 425.
Corporis mortui similitudinem pro exemplo proposuit. 1755 Corregge ridendo i costumi. 265. Corrispondenza d'amorosi sensi. 122. Corrumpunt bonos mores colloquia mala. 231. Corruptio optimi pexima. 212. Corruptissima republica plurimae leges. 632. Cortesia fu in lui esser villano. 1401. Cosa bella mortai passa e non dura. 8;r. Cosa fatta capo ha. 1480, 1833. Coscienze inquiete, rispettate le coscienze tranquille. 275. Cose che il tacere bello. li 03. Cose de populo barbaro. 2131.
828
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credo, hodie nihil. 1407. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi. 853. Credat Judaeus Apella Non ego. 511. Crede ratem ventis, animam ne crede puellis. 377. Credo quia absurdum. 1445. Cremonesi mangia-fagiuoli. 967.
|
Cosi Cos Cos Cos Cras Cras
fan tutte. 379. nell'un come nell'altro passo.

percossa,
attonita
|
1342.
La
terra al nunzio sta.
906.
va
il
mondo, bimba mia. 2053.
amet qui nunquam amavit. 84.
Crescit eundo. 1931. Crimine ab uno Disce omnes. 221. Croce e delizia al cor. 117. Crucifige, crucifige eum. 2069. Crux de cruce. 1250. Cui concessus est finis, concessa etiam sunt media ad lincili ordinata. 1413. Cui licitus est finis, etiam licent media. 1413. Cui licitus est finis, illi licet etiam medium ex natura sua ordinatum ad talem finem. 14 13. Is fecit. 222. Cui prodest scelus, Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis, in errore
|
|
perseverare.
1069.
erit
Cujus vulturis hoc
cadaver? 2082.
42.
Cum autem sublatus fuerit ab oculis, etiam cito transit e mente. Cum latini simus, linguam ignoramus theutonicam. 977Cum nomine Caesaris omen. 1040.
Cuor leggero. 455. Curia romana non petit ovem sine lana. 1295. Cursum consummavi. 1320.
Dghela avanti un passo. 2148.
Dalla cuna alla tomba un breve passo. 850. Con lo sguardo Dalla vetta pi guzza dell'Alpi
|
rivolto
alla
bassa. 2196. Dal pigro e grave sonno ove sepolta. 1145. Dal pi profondo e tenebroso centro. 1236. Dal sonno alla morte un picciol varco. 890.
Dal tuo
Signor, ti volgi a noi. miei pensier diversi. 1501. Da mihi ubi consistam, et terram movebo. 317. Dammi, dammi quel ferro. 1970.
stellato soglio,
fatti
i
|
<
Da me
son
Dammi un punto d'appoggio e mover la terra e il cielo. ;i;. Dans cinquante ans, l'Europe sera rpublicaine ou cosaque. 1033. Dans l'adversit de nos meilleurs amis, nous trouvons toujours
quelque chose qui ne nous dplat pas. 74.
Indice delle frasi
820,
Dans un grenier qu'on
est bien vingt ans
1277.
1987. Das Ewigweibliche. 304. Das Schwert ist gezogen, das ich ohne siegreich zu sein, ohne Ehre nicht wieder einstecken kann. 1884. Date a Cesare quel eh' di Cesare. 599. Date un obolo a Belisario. 532. Dat veniam corvis, vexat censura columbas. 214. Da ubi consistam. et terram cceiumque movebo. 317.
Da
Scilla in Cariddi.
Davus sum, non dipus. 1545,. Debbono i saggi Adattarsi alla sorte. 269.
|
Debout les morts! 1877. Decet verecundum esse adulescentem. 573. Declina il mondo, e peggiorando invecchia. 441. De duobus malis, semper minus est eligendum. 1424. Deghe drento, deghe drento Se sfadiga, ma se va. 979. Degna Di poema chiarissimo e d'istoria. 1620. Degno di gloria quei che ruba un regno Chi ruba poco d'un
j | |
capestro degno. 552. De gustibus non est disputandum. Pag. xn. Deh fossi tu men bella o almen pi forte. 1147. Deh non parlare al misero Del suo perduto bene. 256. Dei re congiurati la tresca fin! 11 59. Dei sonetti, corti, da far prestino Ma, se fosse possibile, in greco od in latino. 2210. De la costanza sua scudo ed usbergo. 330.
|
|
De De
11Q2. Del bel paese l, dove il si suona. 942. Delenda Carthago! 343. Del fare e del chieder, tra voi due Fia primo quel che tra gli
|
l'altrui fida sposa a cui se' caro. 393. l'audace, encore de l'audace, et toujours de l'audace!
altri
pi tardo.
162.
Delieta juventutis meae et ignorantias mine). 1079.
meas ne memineris (Do-
madre il camin segue la figlia. 460. elmo di Scipio S' cinta la testa. Delle spade il fiero lampo Troni e popoli svegli. 730. De male quaesitis vix gaudet tertius haeres. 1 nimis non curat praetor. Pag. xiu.
Della
Dell'
|
De nihilo nihilum. De omnibus rebus De omni re scibili

Deos
iratos laneos
320.
et
et
quibusdam quibusdam
aliis.
ii;.
1
aliis.
pedes habere. 280.

faire
De par le roy, dfense Dieu De De populo barbaro. 2131.
un miracle en
lieu
Da
Krieg
ist
fr krankend'-
Der Mensch
ist
wu
er isst.
Volker 1700.
830
Indice delle frasi
Der preussische Schulmeister hat
die Schlacht bei nen. 1538. Descriver fondo a tutto l'universo. 2031.
Sadowa gewon-
Des malheurs
vits le
bonheur
se
compose. 495.
|
planus, sed non ego planus in imo. 1746. Dtestables flatteurs, prsent le plus funeste Que puisse faire aux rois la colre cleste. 1601. De toutes choses ne m'est demeur que l'honneur et la vie qui est saulve. 13 10.
De summo
De
tout temps
Les
petits
ont pti des sottises des grands. 1377.
Deus in medio eius non commovebitur. 327. Deus nobis haec otia fecit. 1679.
Deutschland, Deutschland ber
alles.
1896.
2 119.
Devine
si
tu
peux
al
|
et choisis si tu l'oses.
Dice la turba Dicique beatus
guadagno intesa. 1667. Ante obitum nemo supremaque funera debet. 519.
vil
Dictum
sapienti sat est.
ino.
Die m perdidi. 1098. Die Politik der freien Hand. 677. Die Politik ist keine exakte Wissenschaft. 685. Die schnen Tage in Aranjuez Sind nun zu Ende. Dies irse, dies illa. 289. Dies mei sicut umbra declinaverunt. 848. Die Sonne geht in meinem Staat nicht unter. 1042. Die Toten reiten schnell. 927. Dietro l'avello Di Machiavello Dorme lo scheletro
|
5 01
Di Sten-
terello.
245.
le
Dieu, c'est
mal. 1459.
Dieu et mon droit. 1374. Dieu me l'a donne: garde qui y touchera. 1243. Dieu protge la France. 1434. Difatto, dopo morto pi vivo di prima. 190. la santa innocenza Difesa miglior, ch'usbergo e scudo
|
al
petto ignudo. 1774. Difficile est satiram non scribere. 2081.
Di Giuda il Leon non anco morto. 997. Dignus, dignus est entrare In nostro docto corpore. 2183. Dii lanatos pedes habent. 279. Dii talem terris avertite pestem. 2078. Dilexi justitiam, et odivi iniquitatem, propterea morior in exilio. 601.
|
Di
libri
Diliges
basta uno per volta. 27. amicum tuum sicut teipsum.

quel
cht-
67.
Dimmi
mangi
ti
dir chi sei.
[699.
pura.
Dinanzi a Dio
|
alla storia la
mia coscienza
1886.
Dio dell'or Del mondo signor. 356. Dio me l'ha data, guai a chi la tocca! 1243.
Indice delle frasi
83
Dio punisca l'Inghilterra. 1902. Dio salvi il re. 1023, 1353. Dio ti guardi dal giorno della lode. 521. Di papaveri cinto e di lattuga. 1496. Di pi direi; ma di men dir bisogna. 510. Di poema dignissima e d'istoria. 162 1. Di quei signor dell'altissimo canto. 1641. Di quell'amor eh' palpito Dell'universo intero. 117. Di quella pira - l' orrendo fuoco. 1986. Di qui non si passa. 1837. Dirait, sedificat, mutat quadrata rotundis. 1941.
|
Discipulus est prioris posterior dies. 433.
non temnere divos. 612. Diseur de bons mots, mauvais caractre. 6. Disjecti membra poetae. 2020. Dis-moi ce que tu manges, je te dirai ce que tu es. 1699. Di sua bocca uscieno Pi che mei dolci d'eloquenza i fiumi. 1646. Di, talem terris avertite pestem. 2078. Di tanti palpiti. 1979. Dite ai regi Che mal si compra co' delitti il soglio. 1364. Dito di Dio. 1999. Diu nature ubertritet niht. 319. Diverse lingue, orribili favelle Parole di dolore, accenti d'ira.
Discite iustitiam moniti, et
|
121. Diversi aspetti in un confusi e misti. 1964.

1
Divide et impera. 814. Di viltade Siam fatti esempio Divina Commedia. 1233. Diviser pour rgner. 814.
|
alla
futura etade.
1497.
Diviserunt vestimenta ejus. 550.
Divm domus. 996.

Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus. 1450. Dixitque Deus Fiat lux. 1909. Dolce color d'orientai zaffiro. 295. Dolce dell'alme universal sospiro, Libert, santa dea.
: |
786. 1084. stil nuovo. 1625. Do lode Alla ragion, ma corro ove al cor piace. 1068. Domani si fa credenza, oggi no. 1407. Dominedio ci salvi Da i libri troppo lunghi e da i poemi 20. Domine, salvum fac regem. 1023, 1353. Dominus dedit, Dominus abstulit. 261. Domum servavit lanam fecit. 407. Donee eris felix multos numerabis amicos. 7 Doni con volto amico, Con quel tacer pudico. 160. Donne ch'avete intelletto d'amore. 94.
Dolce Dolce
far niente.
Donne, da voi non poco
La
patria aspetta.
370.
832
Indice delle frasi
Dei Chi vi arriva a indovinar 366. de peindre et orner son visage. 144. Dopo di noi il diluvio! 352. Dopo il pasto ha pi fame che pria. 1696. Dormi, o Celeste: i popoli Chi nato sia non sanno. 1687. Ag |iot uo axw xai xivcb xyjv y)v. 3*7' Dottor Dulcamara. 2169. Dove avete mai trovate tante fanfaluche? 2089. Dove che venga l'esule Sempre ha la patria in cor. 1181. Dove forza non vai giunga l' inganno. 544. Dove pecc, l'Altissimo Punisce il peccator. 287. Dubito ergo sum, vel, quod item est, cogito ergo sum. 1669. Ducere sollicitae jucunda oblivia vitae. 1683. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. 513. Due canne di panno rosato facevano un uomo da bene. 611. Due cose belle ha il mondo: Amore e morte. 903. Due gioie concesse Iddio agli uomini liberi sulla terra. 1 773eterni
!
|
Donne, donne,
Dont
elle eut soin
Due
volte nella polvere,
Due
volte sugli aitar. 531.
Dulce est desipere in loco. 1560. Dulce et decorum est pro patria mori. 1140. Du' minuti avanti di mor Pare na bu..., ma era vivo! 914. Dum loquimur, fugerit invida Êtas. 11 13. Dum loquor, hora fugit. il 13. Dum Romse consulitur Saguntum expugnatur. 1470.
| j |
Dum
vitant stulti vitia, in contraria currunt.

|
D'un pensiero, d'un accento Rea non son, n Dunque che ? perch, perch ristai? 1498. Dunque ti lascio, o Rimini diletta. 992.
fui
1803. giammai. 1779.
Duo quum idem

pune
faciunt,
illi
ssepe ut possis dicere
Hoc
licet
im-
fecere huic,
non
licet.
240.
Durate, et vosmet rebus servate secundis. 338. Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas. 53 0<
Eamus ad bonos Venetos. 976. Early to bed and early arise. 1505. E bevendo, e ribevendo I pensier mandiamo in bando. 1703. E bott li, senza nanch on strass d'on Don. 1388. Ecce homo. 1915. Ecce venio sicut fur. 1446. Ecclissi quando s'incontra Fra il Sol la Lun sovente. 2203. Ecco, a te rendo il sangue tuo. 470. Eccoci, Lafayette! 1907. E coelo descendit TvGi osauxv. 5 1 7. E compie' mia giornata inanzi sera. 887, 1491
|
|
Economie sino
all'osso.
140.
|
con parole e con mani e con cenni il ciglio. 1759.
Reverenti mi
f' le
gambe
In4icc delle frasi
833
Ecquem
tarn
amentem
esse putas qui
illud
quo vescatur
Deum
1456. crasez l'infme. 1460.
credat esse?
Edamus, bibamus, gaudeamus. 48.

galit, Libert, Fraternit. 801.
E E
gi di l dal rio passato
gi gi tremano
bellione. 648.
'1 merlo. 1346. mitre e corone move dal claustro

;
|
la
ri-
Egli in Jerusalem, ed io in Egitto. 1962. Ego dormio, et cor meum vigilat. 1333. Egoismo nazionale. 1814. Egoismo sociale. 1814.
Egoismo
statale.
181 4.
Ego sum Rex Romanus et super grammaticam. Ego te intus et in cute novi. 2022.
165
1.
guerra e pace in questo sen t'apporto.

fugaces,
716.
Eheu
Postume, Postume
|
Labuntur anni. 58".

1828.
Eja, Calandrino, che vuol dir questo? Eia carne del Carnaro Alala! 1828.
Eja! eja! eja! alala! 1828. Eja, o guerrieri! 1828. Ei fu siccome immobile Dato
;
|
il
mortai sospiro. 906.
il
principio della fine.
1992.
Ein Treubruch, desgleichen die Weltgeschichte nicht kennt, ist von dem Knigreich Italien an seinen beiden Verbndeten begangen worden. 1890. istinto di natura L'amor del patrio nido. 113". 'Ex oXp.o'j uiv yip slpVjVT] uiXXov eatoOxai. 714. E la baracca cos cammina Sorte meschina! sorte meschina. 663. la fede degli amanti Come l'Araba fenice. 99. E la necessit gran cose insegna. 1476. la negazione di Dio eretta a sistema di governo. 486. E lascia pur grattar dov' la rogna. 1500. Elle est grande dans son genre. 16 16. El pi bel fior ne colse. 1627. El tegnaroo d'ceucc 2160. E mangia e bee e dorme e veste panni. 885. Embrassons-nous, Folleville 2 191. Embusqu. 1865. meglio vivere un giorno da leone che cent'anni da pecora. 18". E mentre manda un gemito Che dell' error s'avvede. 588. E mentre spunta l'un, l'altro matura. 1966. 'EuoO Gavovro fola. utxOiiia pL 353. En avant, fils de l'Italie En avant Savoyards 348. Enfants terribles. 576. Enfin nous avons fait faillite! 218;.
|
|
53
834
Indice delle frasi
En
France tout arrive, surtout l'impossible. 1009.
England expects every man will do his duty. 12 18. England is the mother of Parliaments. 1025.
noi vogliamo la libert. 1847. politique, plus a change, plus c'est la Enrichissez-vous. 360.
En
mme
chose. 662.
Entente cordiale. 680.
En
toute chose
il
faut considrer la fin.
Entra l'uomo,
allor
3.
che nasce,
427. In un mar di tante pene. 838.
"Erceoc tTspsvxa.
E perigliosa, e vana, |Se da lor non comincia ogni opra umana. 1438. piet con Didone esser crudele. 185.
Epistola enim non erubescit. 1107. E pi dell'opra che del giorno avanza. 1097. pi facile che un cammello passi per la cruna di un ago. 1291. E poi? 2093.
si muove 346. questo sangue. 783. quindi uscimmo a riveder le stelle. 1955. Era di notte e non ci si vedea. 562. Era gi l'ora che volge il disio Ai naviganti
!
Eppur
E E
intenerisce
il
core. 557.
Era la notte e non si vedea lume. 562. Eran due ed or son tre. 2168.
Eredit d'affetti. 123. Eripuit cselo fulmen, sceptrumque tyrannis. 314. Eripuitque Jovi fulmen Phoeboque sagittas. 314. Eripuitque Jovi fulmen viresque- tonandi. 314.
Eritis sicut dii, scientes
bonum
et
malum. 1524.
Eri tu che macchiavi quell'anima. 2173. Eroi, eroi, Che fate voi? 2101.
]
Errare humanum est, perseverare autem diabolicum. 1070. Error communis facit jus. 608. Erunt duo in carne una. 415. Esci di l, ci vo' star io. 351. E sei tu che macchiavi quell'anima La delizia dell'anima mia. 2173. E se la vita fu bene, perch mai ci vien tolta? 867. E se non piangi, di che pianger suoli? 1272. settentrional spada di ladri Trta in corona. 1381. E si parla di libera Chiesa Combinata col libero Stato! 2107. Es ist eine alte Geschichte, Doch bleibt sie immer neu. 438. Es ist nicht wahr. 1894. Espana las armas y Italia la pluma. 1867. Esse oportet ut vivas, non vivere, ut edas. 1767. Esser bella a che dunque mi giova Se ogni pace vien tolta a! mio cuor? 145.
|
Indice delle frasi
83:
Essere o non essere, questo il problema. 1419. Est bien fou du cerveau Oui prtend contenter tout le monde et son pre. 1417. Est deus in nobis, agitante calescimus ilio. 1630. Est est est. 2134. Est, est: non, non. 1323. Est modus in rebus. 17 14. Estote (ergo) prudentes sicut serpentes. 1404. Estote milites, todos, todos. 1389. Estote omnes Marchiones. 1389. Est proprium stultitiae, aliorum vitia cernere, oblivisci suorum.
|
1800.
Est quaedam fiere voluptas. 1270. E s'udian gli usignoli al primo albore d'amore. 556. 'H xv il id x. 699. Et quoi me servirait-il d'tre prince,
l'arbitraire?
gli
asini cantar versi
si je ne faisais pas de 1359. Et ces deux grands dbris se consolaient entre eux. 250. Et des boyaux du dernier prtre Serrons le cou du dernier roi. 651. Et ego in Arcadia. 1969. Eterno femminino. 364. Et excitatum est tamquam dormiens Dominus. 1446. Et facere et pati fortia Romanum est. I191.
|
Etiam periere ruina?. 533. Et je veux qu'il me batte, moi! 400. Et le combat cessa, faute de combattants. 710. Et le gnie, qu'est-ce qu'il deviendra pendant que
l'ordre?
j'aurai
de
Et
Et Et
Et
Et Et
1348. l'on revient toujours ses premires amours. 40. maintenant nous allons les battre comme pltre. 1883. mihi et Petro. 286. moi aussi je fus pasteur dans l'Arcadie. 1969. ne pouvait Rosette tre mieux que les roses. 922.
|
refellere sine pertinacia et refelli sine iracundia parati sumus. 1488. Et Rosette a vcu ce que vivent les roses L'espace d'un matin. 922. Et semel emissum, volt irrevocabile verbum. Il 17. Et sequitur leviter filia matris iter. 466. Et ses mains ourdiroient les entrailles du prtre, dfaut d'un cordon, pour trangler les rois. 65 1
| |
E E
tu onore di pianti, Ettore,

il
avrai
Ove
fia
santo e lagriniato
sangue
si
|
Per
dire
la
patria versato.
114t.
tutto
gello),
riduce, a parer
mio
li,
(Come
Esci
di
ci
disse un poeta di vo' star io. 351.
Mu-
836
Indice delle frasi
Et
voil justement
comme on
crit l'histoire!
457.
E E
uno
dei vantaggi di questo
mondo
quello di potere odiare ed
essere odiati senza conoscersi. 815.
Eureka. 1920.
vincere bisogna.
1839.
|
Il nome mio far. 582. so Giandujot. 958. E vota e gira, 'a storia sempre chessa. 664. Ex abundantia cordis os loquitur. 1561. Excelsior. 1190.
vincitor de' secoli

|
Eviva Gianduja
Exegi monumentum aere perennius. 189.

Exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor 780. Expedit (vobis) ut unus moriatur homo pro populo. 616. Experto crdite. 430.
!
Fabrum
esse
quemque
fortunae.
517.
(o
Faciamus experimentum in anima

Faciendi plures libros nullus est Facilis descensus Averni. 428.
in corpore) vili.
1988.
finis.
28.
Facilius est camelum per foramen acus tr.insire. 1291. Facit indignatio versum. 1632. Factum est illud; fieri infectum non potest. 492. Fa delle terre intorno a te un deserto! 1904. Faisons tous notre devoir. 1878.
Fama Fama
crescit
Fa manto
Fango che Far come
del vero alla
eundo. 1931. menzogna. 126.
super aethera notus. 199. sale. 644. colui che piange e dice. 93, 1271. Fas est et ab hoste doceri. 1338. Fata viam invenient. 514. Fate tutti il vostro dovere. 1878. Fatti non foste a viver come bruti. 1766. Fatto v'avete Dio d'oro e d'argento. 132. Favete linguis. 1939. Fedele di Roma. 977. Fedeli e saldi. 1826. Felix Austria. 1018, 1019. Felix qui potuit rerum cognoscere caussas. 1529. Iû-Y] 8'ou 7ti(irtav nXXtvcai, Tjvxiva toXXo Xaoi ouw 8sc vii x( axi xod aOxVj. 187. Femina, cosa mobil per natura. 375. Femina cosa mobil per natura. 376. Feminea tutior unda fide. 377. Feminis lugere honestum est, viris meminisse. 778.
|
<fr,\i .!
Femmina cosa garrula e Femmine da conio. 1793.
fallace.
37).
Indice delle frasi
Fenesta ca lucive e rao non luce. 915. Feriuntque sum mos Fulmina montes. 1047. Fermatevi se potete. 2091. Ferrum est quod amat. 1834. Fert. 1249. Festina lente. 1741. Fest steht und treu die Wacht am Rhein! 1897. Fiamme nere. 1850. Fiat justitia et pereat mundus. 609. Fiat lux. 1909. Fiat voluntas tua. 1749. Fidem servavi. 1320. Fides tua te salvam fecit: vade in pace. 183. Fidi all'infame gara Di chi pi alacre a opprimere
|
|
chi
'1
793. Fidus Achates. 509. Fiet unum ovile, et unus pastor.

Fifa.
sia pi a servir.
1293.
1865. Fifhaus. 1865.

Figlio della
Germania
in
anni
Avanti
Il 55.
1004.
Figli tutti
d'un
solo riscatto.
2092. pv Stuxpdvrj, XX cpiXtspa tj VjOsia. 1571. Fils de l'Italie, en avant! 1855. Fils de Saint-Louis, montez au ciel. 925. Filugello. 1865. Finalment suma. Pag. xxi. in n. Fin de sicle. 2058. Finis Poloniae 482. Fin le pi timide bestie fugaci Valor dimostrano, si fanno audaci. 1476. Fino a quando, o Catilina, abuserai della nostra pazienza? 2073. Fior da fiore. 2034. Fiorentino Mi sembri veramente quand' io t'odo. 990. Fiorentino spirito bizzarro. 1055.
Figliuoli, state allegri.
>{Xo;
i
!
| j
Fiorir sul caro viso
Veggo
la rosa.
155.
Firmissima est inter pares amicilia. 75. Fiume, citt olocausta. 1833. Flavit Jehovah et dissipati sunt. 1463. Fluctibus et fremitu adsurgens, Benace, marino. *y Foco, foco, foco, foco S' ha da vincere o morir. 1 16 Foedere et religione tenemur. 1249. Food foi powder. r3Foeneratur Domino qui miseretur pauperis. 168. Forma ideal purissima Della bellezza eterna. 365. Forsan et haec olim meminisse juvabit. 1924. Forse che si forse che no. 421.
|
|
838
Indice delle frasi
Fortes fortuna adjuvat. 1194. Fortes in fine consequendo et suaves in quendi simus. 345. Forte spingava con ambo le piote. 768.
Fortiter in re, suaviter in
modo
et ratione
asse-
modo. 345. Fortitudo ejus Rhodum tenuit. 1249. Fortuna ed ardir van spesso insieme. I196. Fortuna multis dat nimis, satis nulli. 524. Fortuna opes auferre, non animum, potest. 538. Fra due mali, bisogna sempre scegliere il minore. 1424. Fragilit, il tuo nome donna. 378. Frailty, thy name is woman! 378. Fra i rami fulgida la luna appare. 565. Fra l'ombra bella l' istessa stella. 142. Francisci Rabelesii v.aX xcv tXcov. 19. Fra Pasquale, Che nella cella tacito dimora. 1307. Fra questi s e no son di parer contrario. 2213. Frate, libera Chiesa in libero Stato. 681. Fratelli, a un tempo stesso, Amore e Morte Ingener la sorte.
| |
903.
Fratelli d'Italia
Fratelli,
|
L'Italia s' desta!
1166,
1167.
non cessate mai d'amarvi. 1813.

18 13.
Frres, ne cessez jamais de vous aimer.
Fronte interno. 1862. Fronte unico. 1864. Fruges consumere nati. 864. Sento l'orma dei passi spietati. Fuggi, fuggi: per l'orrida via 2217. Fugit interea, fugit irreparabile tempus. 1733. Fu il vincer sempre mai laudabil cosa. 534. Fulgida e bionda ne l'adamantina Luce del serto tu passi. 1379. Fulmina, spezza, abbatti, trafiggi, devasta, incendia, uccidi 1904.
]
Fummo
Fuori
felici
quasi
un giorno
e basta.
105.
Fundamentum
i
(autem) est justitiae fides, id est dictorum convenet Veritas.
torumque constantia
barbari!
1319.
1172.
Galateo. 1236. Galeotto fu il libro e chi lo scrisse. 93. Gaudium est miseris socios habuisse pcenarum. 246. Get thee to a nunnery! 2124. Geflgelte Worte. 3. TeXolov ydp, % 8', xv ye cpXaxa cpuXaxo Ssioai. Gente, a cui si fa notte innanzi sera. 149 1.
1347.
Genus irritabile vatum. 1633. Gesta Dei per Francos, ion.

'iettare le perle innanzi ai porci.
I403.
Indice delle frasi
839
Gi dello spirto il memore Moto veloce langue E lento scorre In ogni vena il sangue. 588. e gelido Gi l' aura messaggera erasi desta Ad annunziar che se ne vien
| | | |
l'aurora.
555.
Giammai, signore, una parola snella. 1063. Gigni de nihilo nihilum, in nihilum nil posse reverti. 320. E l non eran nati. 1163. Gino, eravamo grandi, Gino mio, l'ingegno umano Partor cose stupende. 494. Primavera di bellezza. 1850. Giovinezza, giovinezza, Giovin signore. 241. Gira, volta, e' son Francesi. 1014. Gi il cappello davanti agli Alpini. 1837. Giunto sul passo estremo Della pi estrema et. 589. Giurare sulle parole del maestro. 1 541
| |
|
G iuste
aspirazioni .
Gli teco cortesia l'esser villano.

Gli Italiani
1402.
battono. 1866, 1870. Gli Italiani saranno un giorno i primi soldati d'Europa. 1868. G' Italiani torneranno un giorno a divenire i primi soldati d' Europa. 1868. Gli ne die cento, e non senti le diece. 884. G' infliggeremo, in riga di galera, Congedo e paga intera. 830. Il Sole. 900. Gli occhi dell' nom cercan morendo G' irrevocati di. 260. Gli sia concesso il non vedervi almeno. 770. Glissez, mortels, n'appuyez pas. 1418. Gli stati non si tengono con i paternostri in mano. 611. Gli uomini dimenticano piuttosto la morte del padre che la perdita del patrimonio. 363. Gli uomini fanno le leggi, le donne i costumi. 369.
si
| |
non
Gli uomini
rvfflfk
si
vergognano non
delle
ingiurie che fanno,
ma
di
quelle che ricevono. 776.
osauTv. Pag. xxm. 15 17. il papato, poich Dio ce l'ha dato. 1298. Godi, Fiorenza, poi che se' si grande Che per mare e per terra
Godiamoci
batti l'ali.
987.
1023, 1353.
God
save the king.
Gola e vanit, due passioni che crescono con gli anni. 1809. Gott erhalte Franz den Kaiser! 1900. Gott strafe England 1902. Government of the people, by the people, for the people. 647. Governo ladro, piove 665.
!
Governo negazione
di
Dio. 486.
Grandi occhi fatali. 155. Gran rifiuto. 1227.

Gratatio capitis facit recordarc cosellas.
Pa^.
xm.
251.
Grato m'
'1
sonno e pi l'esser
di sasso.
840
Indice
dlit'
frasi
Grattez le Russe, et vous trouverez le Cosaque Grave ipsius coscientiae pondus. 276. Grido di dolore. 487.
!
(o le
Tartare)
1035.
Guai ai vinti 711. Guai a voi, Scribi e Farisei ipocriti. 1 591 Guai se ti sfugge un motto Se ti tradisce un detto! 11 29. Guarda com' entri, e di cui tu ti fide. 507. Guarda Don Bartolo! Sembra una statua. 2050. Guarda il calor del sol che si fa vino Giunto all' umor
|
|
clic
299. Guerra al regno della guerra! 659. Guerra giusta e necessaria. 18 19. Guerra in tempo di pace. 2061. Guerra, sola igiene del mondo. 1880. Gutta cavat lapidem. 332.
della vite cola.
Habent sua
fata libelli.
15.
!
Haec est ultima ratio regis 694. Haec habeo, quae edi, quaeque exsaturata libido Hausit. 49. Haec oportuit facere et illa non omittere. 1592. Hai tradito il cielo e amor! 112. 1828. Hallali, hallali, gente d'Habsburgo Hanc veniam petimusque damusque vicissim. 174. Hannibal ad portas. 2012.
|
Hanno
il
cervello nella schiena.
741.
Han
picciol
!
vanto
Harmonie
Le gemme l, dove n'abbonda il mare. 1285. Langage que pour l'amour inventa le Harmonie
|
gnie. 949.
Havvi tormento al mondo Che al mio s'agguagli? 504. Hei mihi! qualis erat! quantum mutatus ab ilio. 2016. Hell is full of good meanings and wishings. 420. Hell is paved with good intentions. 420.
|
Heredis fletus sub persona risus est. 361. Hesterni quippe sumus, et ignoramus. 863. Heu! Heu! Heu! Alala! 1828. Hic manebimus optime. 344, 1001, 1833. Hic porcos coctos ambulare. 939. Hic Rhodus, hic salta. 1202. Hip! hip! hip! hurrah! 1828. Historia magistra vitae. 1671.
Historia (vero) testis temporum, lux veritatis. 167 1. History which is, indeed, little more than the register ot the crimes. 1674. Hoc cadeste bonuni praetcrit orbis opes. 789. Hoc erat in votis. 194O. Hoc licet impune facere huic, illi non licet. 240.
Hoc
opus, hic labor.
1091.
Indice delh frasi
84
Hoc Hoc
signo vinces. 702. volo, sic iubeo, sit pro ratione voluntas.
fatto
fast
il
!
1355.
Hodie mihi,
Ho
eras tibi. 854. mio dovere: viva l'Italia.
1853.
Hold
1905.
Ho le gambe spezzate ma sorrido. 1853. Homines dum docent discunt. 1537. Hominum pectora murus erunt. 1204.
Homo Homo Homo Homo
animai bipes rationale. 735. animai bipes sine pennis. 734. homini lupus. 861. natus de muliere, brevi vivens tempore, repletur multis
est est
miseriis.
847.
Homo proponit, sed Deus disponit. 424. Homo semper aliud, fortuna aliud cogitt. 425. Homo sum humani nihil a me alienum puto. 209. Homo vanitati similis factus est; dies ejus sicut umbra
:
prtc
reunt. 848.
Honesta mors turpi vita potior. 881. Honi (o Honni) soit qui mal y pense. 451.
Horresco referens. 1928. Horror vacui. 318. Hos ego versiculos fecit, Houille bianche. 2059. Houille bleue. 2059. Houille verte. 2059.
tulit alter
honores. 542.
est, humanum autem ignoscere Humiles laborant ubi potentes dissident. 1377. Hurrah! 1828. Hut ab vor den Alpini. 1837.
Humanuni amare
est.
79.
J'accuse!... 1895. Jacta alea est (o esto). 1040, 1479. J'ai failli attendre. 1373. J'aime mieux ne pas avoir de meubles et qu'ils soient J'ai vcu. 481. Jamais! 1063. Jamais l'exil n'a corrig les rois. 444. Jam proxumus ardet Ucalegon. 1920. Jani Parrhasii et amicorum. 10. J'appelle un chat un chat, et Rolet un fripon. 15 J'attends mon astre. 1690. bei giorni di Aranjuez. 301. I' benedico il loco e '1 tempo e l'ora. 12; 7.
|
arai.
I canti
bimbi d'Italia Si chiaman Balilla. che pensai ma che non scrissi. -1 sono due. i860.
|
104.
842
Indice
delle,
frasi
bin besser als mein Ruf. 197. bin der Geist, der stets verneint 760. habe den Krieg nicht gewollt. 1886. kenne keine Parteien mehr, Ich kenne nur Deutsche. 1883. I confronti sono odiosi. 933. I' da man manca, e' tenne il camin dritto. 1962. I defunti, che pietosi e cari Vengon ne' sogni a favellar con noi. 907. Idem velie atque nolle. 64. I danari non sono il nervo della guerra, secondo che la comune opinione. 695. Idiota e nefando. 1843. I diplomatici non hanno viscere. 638. "I5o % Too tSo xal x TtiQSyjfxa. 1202. Je atans mon anstre. 1690.
Ich Ich Ich Ich
Je fais la guerre. 1879. Je les grignote. 1874. Je m'en vay chercher un grand peut-tre. 916, 917. Je n'ai mrit Ni cet excs d'honneur, ni cette indignit. 203. J'en passe et des meilleurs. 1997. Je prends mon bien partout o je le trouve. 1628. Je reprends mon bien partout o je le trouve. 1628. Ieri a me, e oggi a te. 854. Je trouve deux hommes en moi. 761. Jeux de prince qui ne plaisent qu' ceux qui les font. 614. Je vais chercher ailleurs (pardonne, ombre romaine !) Des hommes, et non pas de la poussire humaine. 11 78. Je veux que le dimanche chaque paysan ait sa poule au pot. 1283. J' vite d'tre long, et je deviens obscur. 1629. Je vous le donne en toute proprit. 653. If God were not a necessary Being of himself. 1466. Questa orrenda novella vi do. 706. I fratelli hanno ucciso i fratelli Ignis ardens. 1252. Ignorabimus. 1523. I granatieri piemontesi non si arrendono mai. 1219. I grandi non ci sembrano grandi che perch noi stiamo in ginocchio. 242. I have done my duty, thank God for that. 1 2 18. II arrive quelquefois des accidents dans la vie, d'o il faut tre un peu fou, pour se bien tirer. 1558. De Prusse. 690. Il a travaill, il a travaill pour le roi D'una stella vince il raggio. 156. Il balen del suo sorriso Il bello lo splendore del vero. 141. Il bel paese Ch'Adige bagna, il Po, Nettuno e l'Alpe (Imidon. 972. Il bel paese Ch'Appennin parte e '1 mar circonda e l'Alpe. 943. Il bel paese l, dove il s suona. 942.
| |
Indice delle frasi
843
Il Il Il
Il
Il
Il
Il Il Il
ben passato e la presente noia! 254. brano il bel non toglie. 150. Sgomentare l'amante non deve. 108. buio, la pioggia, la neve buon senso c'era; ma se ne stava nascosto, per paura del senso comune. 15 5 1 Il gatto allegro con cinque can danzando con tre cagnolini gattini. 2137. carbone bianco. 2059. carbone turchino. 2059. carbone verde. 2059.
| |
Il
Il
Il
danaro
compilait, compilait, compilait. 744. il nervo della guerra. 695.

j
Soffrire e poi soffrire! 840. 1442. Il divino del pian silenzio verde. 298. Il divorzio il sacramento dell'adulterio. 398. Il en est des adages populaires comme des billets en circulation. 4. Il est avec le ciel des accommodements. 288. Il est beau de mourir pour la France! 1855. liest du vritable Amour comme de l'apparition des esprits. 120. Il fare un libro meno che niente. 1 1 Il faut bonne mmoire, aprs qu'on a menti. 1587. Il faut chercher nous tenir dans un juste milieu. 17 17. aux yeux de son valet de Il faut tre bien hros pour l'tre
destino cosi, questa la vita;
Dio che
atterra e suscita.
Il
Il Il
chambre. 14 16. faut qu'une porte
Il
Il
soit ouverte ou ferme. 1471. femminile eterno. 364. fido Acate. 509. fine giustifica i mezzi. 14 13. Col nuovo signore rimane forte si mesce col vinto nemico;
|
l'antico.
Il
11
794. Franco Ripassi l'Alpi e torner fratello. li 73. gentile terremoto Con l'amabile suo moto Smantellava
|
|
le
2138. A un italo cor. 1162. Il giallo ed il nero Colori esecrabili Il giusto cade sette volte il giorno. 1797. Il governo libero deve reprimere, prevenire giammai. 621. Il grande malato. 1037. Il gran nemico dell' umane genti. 2039. Il gran Pane morto. 1 4 Iliacos intra muros peccatur et extra. 211. I lieti giorni d'Aranjnz gi vanno Al sao termine. 501. II Iêon che scherza e ride. 2138. Angulus ridet. 940. Ille terrarum mihi praeter omnes
citt.
j
linguaggio lo specchio dell'anima. UH quorum immortales anima; in locis

Il
104. iisdem (in bibliothecis)
loquuntur. 23.
844
'
Indice delle frasi
Circa pectus erat, qui fragilem truci Primus. 1205. Dove convien che di fortezza t'armi. 1200. Il loco Illud amicitiae sanctum ac venerabile nomen. 63. Illud iners quidem jucundum tarnen nihil agere, nihil esse. 1084. Il maledetto non ha fratelli. 218. Il matrimonio il sepolcro dell'amore. 391. Il merto di ubbidir perde chi chiede La ragion del comando.
|
|
Uli robur et aes triplex
Commisit pelago
|
rateiti
II
Il
Il
1754mestiere di molestar le pi arrabbiato mestiere metodo senza metodo. ministro maggior della
femmine,
di questo
il
pi pazzo,
il
pi ladro,
il
mondo. 387.
2219. Natura. 291.
Il
Il
Il
modo modo
Il
Il
maggior di mia fortuna. 537. ancor m'offende. 1951. pi bello, secondo il mio parere, Di serbare il silenzio, quello di tacere. 1131. mondo invecchia, E invecchiando intristisce. 440. mondo va da s. 666.
| |
mio cor
Il
Il Il
morbo infuria, Il pan ci manca. 485. nemico non deve assolutamente passare. 1837.
|
nostro secolo di transizione e, quel che peggio, di transazione.
1594.
Il Il Il
nudo
nulla
|
Arido vero che de' vati tomba. 1638.
pi veggenti savj
bello, e
il
:
|
Io nella tomba trover
la culla.
910.
nuovo non
n'y n'y n'y n'y
a a a a
Il
Il Il
Il
nuovo. 743. pas de hros pour son valet de chambre. 14 16. plus de Pyrnes. 1185. plus une seule faute commettre. 419. point de sots si incommodes que ceux qui ont de
bello
non
Il
Il
Il
Il
Il Il
Il
Il
Il
Il
Il Il
Il
Il
752. n'y a que le premier pas qui cote. 1203. n'y a que les morts qui ne reviennent pas. 923. n'y a rien de chang en France il n'y a qu'un Franais de plus. 1244. palco a noi trionfo. 1 142. pi bel fior ne coglie. 1627. portoghese gaio ognor. 103 1. posto al sole. 1889. potere non ha arricchito nessuno. 13 16. principio della fine. 1992. prossimo inverno non pi in trincea. 1844. rauco suon della tartarea tromba. 2040. re morto, viva il re! 1352. re regna e non governa. 135 1. sangue dei valenti. I142.
;
l'esprit.
11
santo
Vero
Mai non
tradir.
13 15.
Indice delle frasi
845
Ils
Il
payeront. 52. felici So per prova, e l'insegno agli amici. 46. Il serait honteux au duc de venger les injures faites au comte. 180. Il settembre innanzi viene, E a lasciarmi ti prepari. 307. Il Signore viene. 2070. Ils ne passeront pas. 1837. Ils n'ont rien appris, ni rien oubli. 443. Il sogno viene da Giove. 324. Il sonno che sovente, Anzi che il fatto sia, sa le novelle. 3 26. Il suon dell'arpe angeliche Intorno a me gi sento. 1984. Il tempo danaro. 1736. Il tempo infedele a chi ne abusa. 1740. Il tempo un grande maestro. 1737. Il toscano Morfeo vien lemme lemme. 1496. Il Travaso d'idee. 2223. I l'urna fait pulissia. 1852. II vaudrait mieux sacrifier les colonies qu'un principe. 610. Il vecchiotto cerca moglie, Vuol marito la ragazza. 109. Il verde la speme tant' anni pasciuta; Il rosso, la gioia d'averla compiuta; Il bianco, la fede fraterna d'amor. 1 160. Il vero condito in molli versi. 1636. Il vero il bene dello intelletto. 1555. Il vezzoso terremoto. 2138. Il viver si misura Dall'opre e non dai giorni. 1089. Il y a des gens qui n'auraient jamais t amoureux. 121. Il y a des hros en mal comme en bien. 217. Il y a des juges Berlin. 613. Il y a loin du poignard d'un assassin la poitrine d'un honnte homme. 220. Il y a peu d'honntes femmes qui ne soient lasses de leur mchantent,
ils
segreto per esser
Il
1785. y a quelqu'un qui a plus d'esprit que Voltaire. 754. Imagini di ben seguendo false Che nulla promission rendono
tier.
|
458. Imago animi sermo est. I104. Imboscato. 1865. Immagini del di guaste e corrotte. 322. I morti vanno in fretta. 928. Imperare sibi maximum imperium est. 1722. Imperativo categorico. 1670. Imperatore degli impiccati. 12;). Imperium et libertas. 629. Impossibilium nulla obligatio est. 607. Impossible n'est pas un mot franais. 1217. Improbe amor, quid non mortalia pectora cogis. 81.
intera.
Impronta
In alto
i
Italia
domandava Roma,
!
Hisan/io c>si
le h.in
data
cuori
I469.
846
Indice delle frasi
In anima vili. 1988. In aufgedrungener Notwehr mit reinem Gewissen und reiner Hand
ergreifen wir das Schwert. 1882. Incedis per ignes Suppositos cineri doloso. 1334. Incidis in Scyllam, cupiens vitare Charybdim. 1987.
|
Incipit Vita
Nova. 1958.
vili.
1988. 1833. In deinem Lager ist Oesterreich. 1901. Inde irse et lacrymse. 769. Indipendenti sempre, ma isolati mai. 679. Indizio un naso maestoso e bello Di gran.... e di gran che? - di gran cervello. 148. Indocti discant et ament meminisse periti. 1543. Infandum, regina, iubes renovare dolorem. 1264. Infelice s ma sventurata Polonia. 2222. Infinita la schiera degli sciocchi. 1548. Ingrata patria, ne ossa quidem mea habes. 688. Ingratus unus omnibus miseris nocet. 691. In hoc signo vinces. 702. Inimici hominis domestici eius. 462. Iniquissima hsec bellorum conditio est. 705. In Italia il potere non ha arricchito nessuno. 13 io. Initium sapienti, timor domini. 15 19. In Libia si era vinto soltanto quando eravamo dieci contro uno. 1870. In magnis et voluisse sat est. 1193. In medio stat virtus. 17 13. In multiloquio non deerit peccatum. 11 12. Innanzi che lasciassi il pappo e il dindi. 571. In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas. 798. Innocenti li assolvo, e rei li dono. 1961. In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in oeternum non peccabis. 872. Inopem me copia fecit. 1279. Inopi beneficium bis dat, qui dat celeriter. l6l.
Indeficienter.
|
In corpore
In papatum ut vulpis subiisti, regnabis ut leo, morieris ut canis.
1228. In questa forma Passa la bella donna, e par che dorma. 891. In questo secolo L'abito tutto. 1762. Insanis, Paule; multae te literae ad insaniam convertunt. 1613. In sette spezzato da sette confini. 11 58. Insomma io resto attonito, n posso attribuire! 221 1. Instaurare omnia in Christo. 1996. Instauratio facienda ab imis fundamentis. 1995. Instinto dell'umane menti Che ci che pi si vieta, nom pi
|
desia.
35.
Indice delle frasi
847
Intangibile conquista. 1002. m' Intendami chi po', eh' i' intend' io.
1959. Intender non la pu chi non la prova. 45. In tenui labor, at tenuis non gloria. 1093.
Inter Inter
arma
silent leges.
si
696.
Inter aves turdus,
quis
saepe
me
judice certet.
171
1.
prandendum
sit
parumque bibendum. 151

dives. 409.
|
1.
Intolerabilius nihil est

di fame.
quam femina
Intra due cibi, distanti e moventi
D'un modo,
pria
si
morra
1502.
regnabis ut leo, morieris ut canis.
in hilaritate tristis.
Intrasti ut vulpis,
1228.
Intrepidi Sardi.
1823.
58.
In
tristitia hilaris,
Intus et in cute novi. 2022. In tutt' altre faccende affaccendato.

Inutile strage.
1975.
1842.
;
Inveni portum Spes et Fortuna valete. 1680. In verit vi dico. 2006. In vino Veritas. 1706. In virt de la santa boletta. 1284. Invita Minerva. 756. Io accuso 1895. Joannes jacet hic Mirandula. 201. Io credea e credo, e creder credo il vero. 2028. Io credo eh' ei credette ch'io credesse. 2027. Io credo nella Zecca onnipotente. 359. Io era tra color che son sospesi. 1947. Io faccio la guerra. 1879. Io fui sesto tra cotanto senno. 1950.
!
John
le
Jo. Grolierii et amicorum. Bull. 1022.
19.
ho quel che ho donato. 1830.
Io Io Io Io Io Io Io Io Io Io Io
me
ne frego. 1835.
|
mi son un che quando Amor mi spira. 1624. non conosco pi partiti: conosco soltanto dei tedeschi. 1883. non credo alla geografia. 1676. non ho voluto la guerra. 1886. non morii, e non rimasi vivo. 1269. non piangea; si dentro impietrai. 1266. non so chi tu sie, n per che modo Venuto se' quaggi. 2087. non voglio saper quanto sii casta. 105.
|
parlo per ver dire. 15] per ordinario Fra questi

|
no son
nel capo
di parer contrario.
2213. Io rimango in forse

Io so'
io,
Che
zete
si
e no
e...
|
mi tenzona. 2214.
bb..., e zzitto.
e voi
nun
un
Sori vassalli
1360.
Indice delle frasi
o son colui che tenni ambo le chiavi Del cor di Federico. 508. o son fatta da Dio, sua merc, tale Che la vostra miseria non mi tange. 1776. o son Lindoro Di basso stato. 2106. o sono docile - son rispettosa Sono obbediente - dolce amorosa. 1059. o sono un principe O sono un cavolo? 1369. o son per pratica Pur troppo istrutto, Che in questo secolo L'abito tutto. 1762. son ricco, e tu sei bella. 1982. o ti guardo negli occhi che sono tanto belli. 153. o ti vidi a Piedigrotta Tutta gioia, tutta festa. 1256. vengo a dirti addio. 726. o venni in loco d'ogni luce muto. 567. o vr Gerusalem, tu verso Egitto. 1962. bvis omnia piena. 1426. placidi tramonti della monarchia. 672. psa sua melior fama. 198. pse dixit. 1541. ra breve furor. 763.
|
animum rege, qui, nisi paret. 763. rascimini et nolite peccare. 785. resti di quello che fu uno dei pi potenti eserciti del mondo, risalgono in disordine e senza speranza le valli. 1826.
ra furor brevis est
:
rrevocati di. 260.

s
fecit cui
prodest.
fieuj
222.
|
souma
talia talia talia
talia
talia,
talia,
|
d'
Gianduja
Na
sola famia.
057.
Assunta novella tra le genti. 954. bella. 965. e Vittorio Emanuele. 670, 1000.
giace
|
Italia,
!
Dall'armi, e pi da' suoi costumi oppressa. 952. il tuo soccorso nato. 1149.
bellezza.
|
Italia o tu cui feo la sorte Dono infelice di 1146. talia mia, non men serva che stolta. 1145.
taliani,
taliani,
al
campo,
al
campo. 730.
1673. siam, non Tirolesi. 970. talia o morte. 1821. talo Amleto. 1246. taloi bellax. (867. ta se res habet, ut plerumque fortunali! mutatura*
taliani noi
io vi esorto alle storie.
(leu;
Consi-
corrumpat. 1553. te ad Joseph. 2063. te ad vendentes. 18. termini sacri che natura pose tiranni di fuori. 1255.
lia
a confine della Patria nostra.
1810
Indice delle frasi
849
Jucunda memoria est prseteritorum malorum. 252. Judex damnatur ubi nocens absolvitur. 618.
Jurare in verba magistri. 1 54 1 Jusqu'au bout. 1871. Jus summum saspe summa est malitia. 604. Just and secure peace. 1 841.
Juste milieu. 1 7 1 7 Justitia.... erga Deos religio, erga parentes pietas, creditis in rebus fides.... nominatur. 603. Justifia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi. 598. Justitia suum cuique distribuii 598. Justum et tenacem propositi virum, Non civium ardor prova jubentium. 328. Justus ut palma florebit. 600.
j
Ivi povera vivea

I'
125;. Sol contenta del mio stato. vo gridando: pace, pace, pace. 718.
|
iacchi di dentro.
1278.
J'y suis et j'y reste. 347.
Ka: -j, txvgv. 2074. Kategorischer Imperativ. 1670. Kennst du das Land, wo die Citronen blh'n? ^47. Ko'j-â ar. /9-)v htdvtef i&pot. 878. Krieg im Frieden. 2061.
La base de tuto. 1288. L'abate Cancellieri Che principiava dal cavai di Troia
|
fiala
colle molle pe' brachieri.
UH.
|
Labitur occulte, fallitque volubilis aetas. 1734. La bocca sollev dal fiero pasto Quel peccator. Il Labor omnia vincit Improbus, et duris urgens in rebus egestas. 1092. La calunnia un venticello, Un'auretta assai gentile. 805.
|
|
La
carit del natio loco.
1 1
35
Lacerator di ben costrutti orecchi. 1395. Lches oppresseurs de la Terre, Tremblez, vous Ctes immortels.
|
196. Lachrimae volvuntur inanes. 339. La citt olocausta. 1833. La Compagnia della Lesina. 137.
La conobbe
stende.
al
vestir di color cinto.
itingenza, che fuor del

I.t
quaderno
Iella vostra
materia non
1443. crsa Niobe. 124I.

it
bien une messe.
850
Indice delle frasi
La Cour rend des

L'acqua che
io
arrts et
non pas des

si
services.
prendo giammai non
corse.
La crainte fit les dieux; l'audace a fait les La critica facile, e l'arte difficile. 263. La critique est aise, et l'art est difficile. 263. La deficiente resistenza di taluni reparti. 1824. La delizia dell'anima mia. 2173. La dimanda onesta Si de seguir con l'opera tacendo. 493. La donna mobile Qual piuma al vento. 371, 376. L dove i peccatori stanno freschi. 2032.
| |
615. 1536. rois. 1349.
L'adresse est pour lui, mais la lettre est pour moi. 1 1 7 3. Laetus sum laudari me, abs te, pater, a laudato viro. 208. La faon de donner vaut mieux que ce qu'on donne. 159. La faiblesse est plus oppose la vertu que le vice. 1494.
La
faute en est aux
Dieux
|
Qui
la
firent si
belle
Et non pas
mes yeux. 404.
Lafayette, nous voici! 1907. La fedele di Roma. 977.
La Ferrea. 1826. La fiaccola sotto il moggio. 2054. La Fida. 1826. La fiera della vanit. 1050. La finzion del vizio A vizio declina. 1808. La force prime le droit. 549. La fortuna aiuta gli audaci. 1195. La fortuna e l'ardir van spesso insieme. 1196. La France est un gouvernement absolu, tempere
|
par des chan-
sons. 53. La Gagliarda.
1826.
La garde meurt et ne se rend pas. 1 2 19. La Germania, la Germania sopra tutte le cose. 1896.
La
gioia verace Per gno non ha. 1259.
|
farsi
palese
D'un
labbro loquace
Biso-
La gloria di Colui che tutto muove. 1428. La goccia scava la pietra. 332. La grammaire qui sait rgenter jusqu'aux rois. 165 1. La grande Nation. 1010, 1896. La grande populace et la sainte canaille Se ruaient l'immor|
talit.
La
La
I. a
La La
643. grande Proletaria si mossa. 955. gran mendica. 975. guardia muore ma non s'arrende. 12 19. contadini. 1JJ51. guerra la fanno guerre, seule hygine du monde. 1880.
i
La
houille blanche. 2059. La houille bleue. 2059. La houille verte. 2059.
Indice delle frasi
8;i
Laissez faire, laissez passer! 797. L'aiuola che ci fa tanto feroci. 1 143-
mentre lo spirito vivifica. 8. L'Alpe che serra Lamagna Sovra Tiralli. 965. L'altissimo canto Che sovra gli altri com'aquila vola. 1641. La mano sinistra non sappia quel che fa la tua destra. 166. L'amarissimo Adriatico. 974. L'amaro e rio caff. 1703. La meraviglia Dell'ignoranza figlia. 1528. L'America degli Americani. 1 175. L' amico mio e non della ventura. 69.
lettera uccide,
;
La La
lgalit
nous
tue.
631.
L' amist fra tiranni malsicura. 76. La moglie di Cesare. 13 11. La monarchia ci unisce, la repubblica ci dividerebbe. 671. L'amor che move il sole e l'altre stelle. 1425. L'amore necessario a questo mondo, ma ve n ; ha quanto basta. 78. La morte non male; perch libera 1' uomo da tutti i mal' L'amour propre fait que nous ne trouvons gures de gens de bon sens, que ceux qui sont de notre avis. 1075. La musique est le plus cher, mais le plus dsagrable des bruits.
1665.
La natura ha orrore del vuoto. 318. La navicella del mio ingegno. 733.
L'anima, semplicetta, che sa
nulla.
31.
L'animo pronto, ma il potere zoppo. 491. La noia e '1 mal della passata via. 2037. La noia in qualche modo il pi sublime dei sentimenti umani, uo. La noia Tetra visitatrice e non chiamata. 59. La nostra guerra santa. 18 16. La nostra patria vile. 669. La notte che mori Pier Soderini. 1495. L'anticlricalisme n'est pas un article d'exportation. 682. L'antiquo valore Ne l'italici cor non ancor morto. 1208. La paix blanche. 1865. La parole a t donne l'homme pour dguiser sa pense.
|
|
La pazienza cosa dura, e conviene meglio alla groppa del somiero che all'anima dell'uomo. 335. La pianta uomo nasce in Italia, non seconda a nessuno. 946, 18G8. La plupart des hommes emploient la premire partie de leur vit*
rendre l'autre misrable.
584.
trsors cachs.
La plupart des honntes femmes sont des La plus belle parmi taut de belles. IJJ, La politica delle mani nette. La politica non una scienza esatta.
'
La politique n'a pas d'entrailles. 638. Lt popularit, c'e^t la gloire en jjros sou-;.
852
Indice delle frasi
pot. 1283. L'apptit vient en mangeant, disoyt Angest on Mans; la soif s'en va en beuvant. 1702. La prima delle cose necessarie di non spendere quello che non si ha. 1422. La Prode. 1826. La proprit c'est le vol. 653. La proprit littraire est une proprit. 1612. La Prusse, le pays classique des coles et des casermes. 1015. La pudica d'altrui sposa a te cara. 393. L'Aquila grifagna Che per pi divorar due becchi porta. 1017. La ragione e il torto non si dividono mai con un taglio cos netto che ogni parte abbia soltanto dell' uno. 456. La raison du plus fort est toujours la meilleure. 548. L'arbre de la libert ne saurait crotre, s'il n'tait arros du sang des rois. 923. La rpublique n'a pas besoin de savants. 1614. La rpublique nous appelle. 725. Largo al factotum Della citt. 2048.
| |
La poule au
L' arido legno Facilmente s' accende. 98. L'aritmetica non un'opinione. 1677. L'arte, che tutto fa, nulla si scopre. 1096. L'arte lunga, la vita breve. 434. L'arte per l'arte. ^662. Lascia che i morti seppelliscano i loro morti. 1474. Lascia gli scrupoli, dimmi che m'ami. 119. Lascia pria ch'io favelli e poi rispondi. 2098. Lascia pur grattar dov' la rogna. 1500. Lasciate che i fanciulli vengano a me. 574. Morire in pace. 1575. Lasciate il prossimo Lasciate ogni speranza voi ch'entrate! 1692. Lasciate passare la volont del paese. 674. Lasciva est nobis pagina, vita proba est. 1806. L senza fallo mi trover. 1980. La sete naturai che mai non sazia. 1527. La setta de' cattivi A Dio spiacenti ed a' nemici sui. 1490. L'asino di Buridano. 1502. La spada di quass non taglia in fretta. 281. La spada levata ed io non posso rinfoderarla senza la vittoria o senza onore. 1884. 1818. L'assalto alla diligenza. 1 8 1 7 subii canti e E che i fazzi pur dispeli. Lane pur che L'assottigliarla pi meglio anche fora. 138. Last, not least. 1994. La storia maestra della vita. 167 1. la Suburra Invade il Palatino. 1791. La Tenace. 1826.
|
Indue
delle frasi
La La La La
terra terra
Ch'Apennin
Simile a s
parte, e
gli
terra dei fiori,

|
dei suoni e dei
e l'Alpe serra. 943. carmi. 951. abitator produce. 11 36.

il
mare
terreur est l'ordre
du
jour. 924.
Latet anguis in nerba. 125. Ai9 jJuoaa. 272. Latifundia perdidere Italiani. 1281. Latin sangue gentile. 945. La tragdie court les rues. 707. La tranquillit rgnait Varsovie. 708. L'attacco alla diligenza. 18 18. chi domanda. 103. La tua benignit non pur soccorre La tua sinistra non sappia quel che fa la mano destra, La Turchia, il grande malato. 1037. L'Audace. 1826. Laudari a laudato viro. 208. Laudate eum in cymbalis benesonantibus. 19II. Laudate pueri Dominum. 1467. Exiguum colito. 271. Laudato ingentia rura, Laudator temporis acti. 439. L'automobile blindata. 1818. La Valorosissima. 1826. La vecchiezza male sommo: perch priva l'uomo di tutti
|
piaceri.
597. 1780.
1564.
La La La La La La
verginella simile alla rosa.

verit figliuola del gran
Tempo. 1572.
verit nulla
vrit est
menzogna
frodi.
dans le vin. 1706. vrit est en marche: rien ne peut plus l'arrter. 1895. vrit ne fait pas tant de bien dans le monde, que ses apparences y font de mal. 1604. La vertu n'irait pas loin, si la vanit ne lui tenait compagnie. 105 1. La via di Damasco. 2071. La via lunga, e il cammino malvagio. 1954. La victoire en chantant nous ouvre la barrire. ~2\. \a vide, e la conobbe; e rest senza E voce e motu. La vie prive d'un citoyen doit tre mure. 474. l.a virt sta nel nvz/o. 17 13. La vispa Teresa. 2146. La vita che mi desti, ecco ti rendo. 1 1 53. La vita el tin e '1 di loda la sera. 520. La vita fugge e non s'arresta un'ora. 845.
|
1
Dee del cantor
Non
1
pi quella.
i<
del sangue Lavoratori, alla riscossa!
La voce
Lavoro eterno!
Paga
il
il
governo. 640.
attrista.
La vostra
avarizia
mondo
133.
854
Indice delle frasi
La vostra miseria non mi tange. 1776. La vraye science et le vray estude de l'homme,
151*. Le accademie
si
c'est
l'homme.
fanno oppure non

ai
si
fanno
2215.
piet
.
Le
Le Le Le Le Le Le Le Le Le
baionette nella schiena
cani
Le pianteremo - senza
si
1849.
bestie
non sono
all'Orsini
cos bestie
come
pensa. 310.
bois de Bologne.
alla mano. 1847. chaud comme l'enfer. 170". char de l'tat navigue sur un volcan. 2209. chiavi del Mediterraneo sono nel Mar Rosso. 1008. ciel dfend, de vrai, certains contentements. 288.
|
bombe
1865. Il pugnale
caf doit tre
clricalisme,
voil l'ennemi!
682.
cur
lger.
455.
Lecta potenter res. 16 19. Lectorem delectando pariterque monendo. 5. trangl avec les boyaux du dernier Le dernier des rois prtre. 651. Le despotisme, tempr par l'assassinat, c'est notre Magna Charta. 1036. Le divorce est le sacrement de l'adultre. 398. Le femmine son peggio del demonio. 562. Le fiumane dei vostri valloni Si devian per correnti diverse.
|
US"Le front unique. 1864. Legem brevem esse oportet, quo

Le
genti d' Italia son tutte
facilius
ab imperitis teneatur. 633.

|
una
sola,
Son
tutte
una sola
le
cento
citt.
1168.
Leges bello siluere coactae. 696. Leggi e non re. 1308. Legio mihi nomen est, quia multi sumus. 2007. L'Egitto degli Egiziani. 1174. Le gouvernement de la Rpublique peut tre fier de l'arme
a prpare.
qu'il
1872. Le gouvernement russe est une monarchie absolue tempre par l'assassinat. 1036. Le latin dans les mots brave l'honntet. 1105. Le Grazie han serti e amaL' elegante citt, dove con Flora bile idioma. 988. Le leggi son, ma chi pon mano ad esse? 634.
|
Le livre tuera l'difice. 22. Le mal que nous faisons ne nous

et
attire pas tant de perscution de haine que nos bonnes qualits. 810. Le mani alz con ambedue le fiche. 2132. Le mani son, ma chi pon legge ad esse? 634. Le miserie d'Monsii Travet. 2051.
Indice delle frasi
r Cossa vur di 912. L'Empire c'est la paix. 636. L'ennui naquit un jour de l'uniformit. 62.
L' mort?
L' propri mort

?
Sta gran parola
che fa tant spavent
Lente dell'avaro. 137, 139. Leonessa d' Italia. 968. Le persone non sono ridicole se non quando voglion parere o essere ci che non sono. 1608. Le plus ne des trois n'est pas celui qu'on pense. 1990. Le plus beau (livre) qui soit parti de la main d' un homme. 9. Le pour et le contre se trouvent en chaque nation. 936. Le profit de l'un est le dommage de l'autre. 541. Le ragazze! Le ragazze!... benedette figliuole! non veggo l'ora che si maritino. 1108. Le rgime du bon plaisir. 1357. Le roi de France ne venge pas les injures du duc d'Orlans. 180. Le roi est mort, vive le roi! 1352. Le roi rgne et ne gouverne pas. 1351. Le rose del volto - gi sono pallenti. 257. Les affaires, c'est l'argent des autres. 1099. Les affaires, c'est le bien d' autrui. 1099. Les amis de l'heure prsente Ont le naturel du melon. 70. Les aristocrates la lanterne Les aristocrates on les pendra 650. Les bases d'une paix juste et durable. 1841. Les btes ne sont pas si btes que l'on pense. 310. Les Chassepot ont fait merveille. 1064. Les Dieux s'en vont. 1453. Le secret d'ennuyer est celui de tout dire. 1109. Les femmes sont extrmes: elles sont meilleures ou pires que
|
les
hommes. 367.
Les fous sont, aux checs, les plus proches des rois. 1370. Les grands ne sont grands que parce que nous sommes genoux levons-nous! 242. Les grands noms abaissent, au lieu d'lever ceux qui ne les savent pas soutenir. 1387. Iês hommes font les lois, les femmes font les murs. 369. Le silence du peuple est la leon des rois. 1 ; Les Italiens ne se battent pas. 11 79, 1866. Le sita.... tute a peupr Na c dsa, na c dia e an mes na stra. 937. Les morts vont vite. 928. Les nerfs des batailles sont les pcunes. 69$. Le soldat est de la chair canon. 703. ICC d'un matin. 922. Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours. 32. Les Portugais Sont toujours gais. 1031. L'esprit qu'on veut avoir, gte celui qu'on a. 749.
:
:
|
8j6
Indice delle frasi
Les Pyrnes sont fondues. 1184. Les querelles ne dureraient pas longtemps, si le d'un ct. 625. Les sots depuis Adam sont en majorit. 1549. Les toujours avant Savoyens. 348. Le style c'est l'homme. 1623. Le sublime touche au ridicule. 530. Le superflu, chose trs-ncessaire. 43.
tort n'tait
que
Les vlocipdistes sont des imbciles
roulettes. 836.
L'
tanta ciara
2162.
L'tat c'est moi. 1354.
Le temps est un grand matre. 1737. Le teste di legno Fan sempre del chiasso. 1556.
|
Levato quer viziacelo di ve' boni. 2147.

|
di
rubbare
San Ranieri
'n gran santo
Levemus corda nostra cum manibus ad Dominum in ccelos. 1468. L'evento Su le ginocchia degli Dei s'asside. 522.
Levis sit tibi terra! 878. L'exactitude de citer, c'est un talent beaucoup plus rare que l'on ne pense. I. L'exactitude est la politesse des rois. 1372. Convenuti dal monte, Li ho visti in Pontida L' han giurato
| |
dal piano. 478. L'histoire n'est que le tableau des crimes et des malheurs. 1674.
L'homme
s'agite, mais Dieu le mne. 425. L'honntet des femmes est souvent l'amour de leur rputation et de leur repos. 394. L'ho presa, l'ho presa! 2146. L'hypocrisie est un hommage que le vice rend la vertu. 1589. Libera chiesa in libero stato. 681. Liberamente al domandar precorre. 163. Liberamente il forte Apre al dolor le porte Del cor, come all'amico. 1263. Lib.(erata) Ita. (Ha) ab Ext.(eris). il 72. Liberi non sarem se non siamo uni. 1 1 54. Liberi sensi in libere parole. 1576. Libert, santa dea. 786. Libertatem imperiumque. 629. Come sa clii per lei vita riLibert va cercando, eh' si cara, fiuta. 787. Libert comme on t'a joue 799. Libert, galit, fraternit. 801, 802. Libert, libert chrie. 723. Libito f' licito in sua legge. 1 79 2 Libri quosdam ad scientiam, quosdam ad insaniam deduxerc. 21. signatum sigillis septem. 2008. Li brum
|
|
|
Indice delle frasi
L'idioma gentil sonante e puro. 989. Fest steht und treu die Lieb Vaterland magst ruhig sein, am Rhein 1897. Li far arrestare! 1885. capo basso. 2050. L' illustre bindolo L'imagination est la folle du logis. 748. L'India degli Ind. 11 74. L'inferno lastricato di buone intenzioni. 420.
|
Wacht
L'infinita vanit del tutto. 843. L'Inghilterra la sola amica d'Italia. 1028.
L'ingratitude est l'indpendance du cur. 686. Linquenda tellus, et domus, et placens Uxor. 880. L'insurrection est le plus saint des devoirs. 652. L'Invitta. 1826. L'ipocrisia un omaggio reso dal vizio alla virt. 15S9.
(
Di Sparta amica od inimica Lisandro, siedi, e libero m'esponi i sensi. 1971. L'Italia conosce la fame: non conosce il disonore. l8ai. L'Italia degli Italiani. 1 1 74. L' Italia come un carcioffo che bisogna mangiare foglia per fo|
glia. 1237. L'Italia far da s.
1 1 77 L'Italia non conosce che la via dell'onore!
1822.
L'Italie est la terre des morts.

L'Italie est
11 78.
Littera
enim
|
une expression gographique. 11 79. occidit, spiritus autem vivificat. 8.

|
Altum alii teneant. 1329. Litus ama Li vivi poi-poi, bboni o cattivi, So cquarche ccosa mejjo de li morti. 913. Lo bello stile che mi ha fatto onore. 1540. Lo bel pianeta che ad amar conforta. 294. Lo dolce ber che mai non m'avria sazio. 1708. Lo giorno se n'andava, e l'aer bruno Toglieva gli animai the sono in terra Dalle fatiche loro. 558. Lo giurai, la vincer. 1058. Lo ministro maggior della Natura. 291. Long, dur, sr. 1873. Longum iter est per praecepta, breve et efficax per excmpla. zi>j. I-ontan dagli occhi Iontan dal cuore. \:. L'ordre rgne Varsovie. 708. Lorsque Auguste buvoit, la Pologne toit ivre. 13; o '1 -vilir por l'alt il. Iô schermitor vinto di schermo. 128. Lo spagnuolo non beve. 2 171. Lo spavento del malvagio dev'essere combinato coll' inn del colpevole. 222 t.
|
|
>
Lo
spirto pronto
ma
la
carne stanca. 491.
858
Indice delle frasi
Lo Lo Lo Lo
spirito spira
dove vuole. 740.

tutto,
stato
stile
un ente che pu avere

|
eccetto
il
cuore. 637.
fosse
l'uomo. 1623. strepito dell' armi e de' cavalli Non pot far che non sentita La voce d'un cappon fra tanti galli. 12 15.
Lotta per
la vita.
858.
a mozzica' puro li cani. 1285. L'uccel di Giove Che per pi divorar due bocche porta, io 17.
|
Lo vanno
Luce luce. 900, 926. Lucus a non lucendo. 1652.
el
po' and. 2176.

|
in soglio Vide il mio genio e tacque. 1603. L' ultima cosa che hanno visto i miei occhi, stata quella di vedere gli austriaci in fuga. 1853. Lumen in clo. 1251. Luna, romita aerea Tranquillo astro d'argento! 293. Lunga promessa con l'attender corto. 1322. Lungi da queste carte i cisposi occhi. 13. L'uorno buono sar sempre un principiante. 213. L'uomo un animale bipede ragionevole. 735. L'uomo un bipede implume. 734. L'uomo non vive di solo pane. 1609. L'uomo propone ma Dio dispone. 424. Lupus est homo homini, non homo. 861.
Lui sfolgorante
L'urna
inesausta.
|
1833.
I pi schivi allettando
L'utile sovente
ha persuaso. 357.
109.
Ma che cosa questo amore Macht geht vor Recht. 549. Ma de bon per. 2176.
Che
fa
tutti delirar?
Maestro di color che sanno. 1224. Ma Fortuna ed Ardir van spesso insieme. 1196.
Ma
fu l'ultimo
difetto
il
birbone.
1710.
lava. 1081. Magister dixit. 154 1. Magister est prions posterior dies. 433.
Maggior
men vergogna
Magna
Magna Magna Magna
fuit
quondam
capitis reverentia cani.
591.
Magnanimi lombi. 241.

parens frugum. 941. Phaselus. 967.
servitus est
magna
fortuna.
1280.
Magnum
vectigal.... parsimonia.
1725.
Magnus ab
Ma Ma
il
il
libro di natura
sol gi celasi; in
integro sclorum nascitur ordo. 475. Ha l'entrata e l'uscita. 528.

| |
Tace ogni
sexu
virili.
zeffiro.
1686.
Major dignitas est Major e longinquo
386.
reverentia.
1757.
Indice delle frasi
Mais o sont Mala aurea in

suo.
les
lectis argenteis,
neiges d'antan? 2055. qui loquitur
verbum
in
tempore
I122.
Ma l'aspettate in van: son tutti morti. 2152. Maledetti, andate via! Ah canaglie, via di qua! 2108. Maledetto sia l'istante Che di te mi rese amante. 113.
|
Maledictus homo qui confidit in homine. 862. Maledicus a malefico non distat nisi occasione. 804. Malesuada Fames ac turpis Egestas. 1292. Malheureuse, j'appris plaindre le malheur! 431. Malignamente gi si mette al nego. 164.
Malo mori quam Malo quam bene
foedari.
1784.
Manducemus
1765. bibamus, eras enim moriemur. 50. Maneat nostros ea cura nepotes. 1930. Manet alta mente repostum Judicium Paridis spretaeque injuria
olere, nil olere.
et
j
formae. 777.
Mane Thecel
Mangez de
Mangi
tu,
la
Phares.
brioche.
vivere,
19 12.
1382.
io,
Mangiare per
2144.
non vivere per mangiare. 1707.

|
mangio ancor
liba plenis.
Mangiamo
tutti
col
nome
di Dio.
Manibus date
1933.
Man
lebt nur einmal in der

petite
affetto in cor. 669. me, ma Maran-Atha. 2070. Marcel diventa Ogni villan che parteggiando viene. 646. Margherita e suo marito. 2200. Marx in soffitta. 656. Ma M mi toccano, - dov' il mio debole, Sar una vipera Prima di cedere - far giocar, io;-. e cento trappole Materiem superabat opus. 1094. Ma vie est un combat. 856. Ma voi siete cristiane, o Maddalene! 1597. Maxima debetur puero reverentia. 572. Maximus in minimis Deus. 1430. Medice, cura te ipsum. 1054. Medicina animi. 24. Medio de fonte leporum Surgit amari aliquid, quod in ipsi> ll<>ribus angat. 860.
|
Ma
Ma
noi giacciamo nauseati e stracchi
Welt. 852. Senza un mignonne. 882.
Medio tutissimus
ibis.
17 16.
Medulla facetiarum. 1706. Megio de cussi la non potria andar. II56. Meglio citt guasta che perduta. 61 1.
-i che ardere. 39Q. Meglio vivere un giorno da lioii'
1
anni da
86o
Indire delle frasi
900, 926. Ninfa gentile. 1684. Melius est abundare quam detcere. Pag. xni. Melior est canis vivus leone mortuo. 871. Melius est clarum fieri quam nasci. 195. Melius est nubere quam uri. 390. Me, me (adsum qui feci) in me convertite ferrum
!
Mehr Licht
Melanconia
Kutuli.
934-
Memento Audere Semper. 1 83 Memento homo, quia pulvis es, Memento mori. 883. Memento novissimorum. 883.
1
et in
pulverem
reverteris.
883.
Meminisse juvabit. 1924.
Memoria minuitur.... Mendacem memorem
nisi earn exerceas.
esse oportere.
1532. 587-
Me
ne frego. 1835.
illustri
Mene, Tecel, Upharsin. 19 12. Me non nato a percotere Le dure

|
porte.
131 3.
Meno Mens
ritrosa sarai pi bella.

agitt
406.
inanes. 339.
molem. 1427.
Mens immota manet, lachrimae volvuntur Mens sana in corpore sano. 1503. Mentem peccare, non corpus. 1787.
Mentez, mes amis, mentez. 1585. Mentre che '1 danno e la vergogna dura. 251. Mercato nuovo ancor dopo mill' anni Sempre si chiamer Mercato nuovo. 2142. Merci de cette bonne parole! 2120. Messer Lodovico, dove avete mai trovate tante fanfaluche? 2089. Messo t'ho innanzi: ornai per te ti ciba. 1956. Mexaavo|isv vxsGev. 1453. Met dell' anima mia. 82 Metodo senza metodo. 2219. Mettendolo Turpino, anch'io l'ho messo, i960.
|
M'hanno rotto le gambe: evviva l'Italia! 1854. Michel, pi che mortale, Angel divino. 1234. Mi fa tremar le vene e i polsi. 12 io. Migliore della sua stessa fama. 198. Mihi heri, et tibi hodie. 854. Mi lascio reggere - mi fo guidar. 1059. Miles gloriosus. 1049. Militia est vita hominis super terrain: et sic ut dies mercenari! dies
ejus.
856.
|
Del favore, dell'onore. 2107. Mille grazie, mio signore Minaccioso l'arcangel di guerra. I167. M'insegnavate come l'uom s'eterna. 1535. Minuit pracsentia famam.
1758.
Indice delle frasi
86
Mirabile videtur, quod non rideat haruspex, cum haruspicem viderit. 1600. Misera contribuens plebs. 641. Miser chi mal oprando si confida Ch' ognor star debba il ma]
277. Misericordia! cantavano

scine.
leficio occulto.
grilli
Il
d dell'Ascensione alle
justitia et
Ca-
2145.
:
Misericordia et Veritas obviaverunt sibi

sunt. 602.
pax osculatae
so el pi gran tirano dopo Dio. 104 1. Mit reinem Gewissen zieht Deutschland in den Kampf! 1882. Modena una citt di Lombardia Che nel pantan mezza sepolta siede. 983. Modus omnibus in rebus. 17 15. Moglie di Cesare. 131 1. Molla Buni. 2176.
|
Mi
Molletta in truscia. 836.

Molliter ossa cubent. 877. Molte fiate gi pianser li figli
Per
la
colpa del padre. 468.
Moki
fra gli
ultimi saranno
primi.
243.
Molto egli opr col senno e con la mano. 2038. Molto rumore per nulla. 2060. Monarchie absolue, tempre par des chansons. 53. Monarchie absolue, tempre par l'assassinat. 1036.
Mon
Dieu, quelle guerre cruelle! 761.

j
Monsieur d'La Palice est mort, Mort devant Pavie. 2193. Monsieur Tout-le-monde qui a plus d'esprit que M. Voltaire. 7; 1. Monstrum horrendum. 2018. Mon systme Est qu'on serait heureux de se servir soi-mme.
|
228.
Monte Grappa tu sei la mia patria. 1851. Moriamur pro rege nostro Maria Theresia. 1238.
Moriatur anima mea morte justorum. 1455. Moriatur anima mea morte philofophomm. '45v
Moriemur inultae Sed moriamur, ait. 87I). Morir denno plebei furfanti oscuri Perch
!
|
furfanti
illustri
sien sicuri.
553.
< !
Morire, non ripiegare. 1825. Morte Vn.i >berdan Fr.m/ 1847. Morte fura Prima i migliori, e lascia star rei. I15, Mortua cui vita est prope jam vivo atque videnti. I491. ra a dito ed onorata andresti Fra le madri latine. 206. Much ado about nothing. 2060. Mulier cum sola cogitt male cogitt. 384. Mulieres ideo bene olere, quia nihil oleliant. |08.
:\
|
Miilieres in ecclesiis taceant. 38J. Mulier recte olet, ubi nihil olet. 408.
862
Indice delle frasi
Multa raagis quam multorum lectione formanda mens. 1534. Multa renascentur quae jam cecidere, cadentque Quae nunc sunt in honore vocabula. 1655. Multa tulit, fecitque puer, sudavit et alsit. 1943. Multi autem erunt primi novissimi, et novissimi primi. 243. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. 244. Multitudo non est sequenda. 1335. Multo graviora tulisti. 340. Multum legendum esse, non multa. 1534.
|
Mundus
vult decipi, ergo decipiatur. 543.

i
Muojono le citt, muojono regni. 893. Muora, muora. 479. Muore un brigante e nasce un liberale. 79S-"
Muro Muta
di bronzo. 1204. d'accento - e di pensier. 371.

|
Mutato nomine de te Fabula narratur. 2079. Mutiam governo - per qual ragion ? 663 My kingdom for a horse 309.
!
Nach Canossa gehen wir
nicht.
349.
ardet. 355.
Nam Nam
tua res agitur, paries

vitiis
quum proximus
1801.
nemo
sine nascitur.
|
Nanni, si ce penzo Mme vene na cosa. 2150. Natio borgo selvaggio. 994. Nation of shopkeepers. 1026. Natura abhorret vacuum. 318. Naturae sequitur semina quisque suae. 931. Natura il fece, e poi roppe la stampa. 158. Natura in operationibus suis non facit saltum. 319. Natura maxime miranda in minimis. 1430.
Naturam expelles Natura non facit
furca. 38.
saltus.
319.
Navigare necesse, vivere non necesse. 821. N'ayez pas de voisins si vous voulez vivre en paix avec eux. 662. Nazione di bottegai. 1026. Ne annessioni, ne indennit. 1908. Ne apostati, ne ribelli. 683. Necessit non conosce legge. 1891.
Ncessitas
Nee Nec Nec Nec Nec Nec Nec Nec
facit jus. 1891. habet eventus sordida praeda bonos. 283. male olere mihi nec bene olere placet. 1765.
minor
est virtus
quam
quaerere, parta tueri.
746.
plus ultra.
scire fas est
1922.
vivere, nec sine te. 86. omnia. 1521. sine te, nec tecum vivere possum. 87. spe nec metu. 1694.
possum tecum
Indice delle frasi
863
Nec
male qui natus moriensque fefellit. 272. mi cai n di fortuna. 1485. elettori n eletti. 683. Neganti incumbit probatio. Pag. xni. Negazione di Dio. 486. Nei miei regni non tramonta mai il sole. 1042. Ne la patria de Rosseti No se parla che italian. 978. Nel cammin di nostra vita Senza i rai del ciel cortese. 143Q. Nel dolce tempo della prima etade. 570. Nel fuggir del sole La ruina del mondo manifesta. 559. Nella chiesa Co' santi, e in taverna co' ghiottoni. 233.
vixit
N N
del vulgo
Nel mezzo del cammin di nostra vita. 586. Nel militare, il superiore ha sempre ragione ma specialissimamente poi quando ha torto. 1060. Nel mondo Sua ventura ha ciascun dal di che nasce. 512. Nemo est tam senex qui se annum non putet posse vivere. 596.
j
Nemo,
nisi victor,
pace bellum mutavit.
7 14.
Nemo Nemo
Ne'
potest duobus dominis servire. 1324. propheta acceptus est in patria sua. 1182.
NsvXTjxo TaXtXate.
piccioli
1465. 1093. 792.
suggetti gran faca.
Ne
plus censeat sapere se,

|
quam dominus.
Neque imbellem froces Progenerant aquilae columbam. 46b. Neque mittatis margaritas vestras ante porcos. 1403. Neque vitiatur utilis (stipulatio) per hanc inutilem. 14 io.
Ne
quid nimis.
17 19.
Nervi bellorum pecuniae. 695. Nervus gerendarum rerum pecunia. 695.

at
sinistra tua
quid faciat dextera tua.
166.
Nescio Carneades iste qui fuerit. 1225. Nescio vos. 2066. Nescire (autem) quid ante quam natus sis acciderit. 1672. Nescis, fili mi, quam parva sapientia regitur mundus. 3 Nescit vox missa reverti. li 16. Ne se pollueret maluit iste mori. 1784. N sillaba di Dio mai si cancella. 1435.
1
Nessuna professione si sterile come quella delle lettere. 161 1. Nessun giorno senza corbelleria. 1090. Nessun maggior dolore Che ricordarsi del tempo felice Nella
| |
miseria.
253.
!
n prigionieri 1904. sutnr supra crepidam. 446. ttO ultra crepidam. 440. Ni annexions ni indemnits. 1908. Ni cet excs d' honneur, ni cette indignit. 203. Niega agli afflitti aita, Chi dubbiosa la porge.
Ne
Nigra sum, sed formosa.
151.
864
Indice delle frasi
Nihil difficile amanti. 85. Nihil esse, quod deus efficere non possit. 1440. Nihil sub sole novum. 437. Nil actum credens, quum quid superesset agendum. 333. Nil admirari. 436. Nil agere delectat. 1084. Nil est in intellectu quod non fuerit in sensu. 1668. Nil igitur fieri de nihilo posse putandum est Semine quando opus est rebus. 320. Nil praeter nomen tumulo. 201. Vita labore dedit mortalibus. 1088. Nil sine magno Nil sub sole novi. 437. N'insultez jamais une femme qui tombe 395. Niobe of nations. 998. Nt4"3vavo|iir)iJ,aT3C|jnr}uo vctvo'îv. 1083.
| | !
Nisi inter
omnes
possibiles
mundos optimus
esset,
Deus nullum
produxisset. 837.
Ni un pouce de notre
resses.
Nitimur in vetitum semper, cupimusque negata. 33. territoire, ni une pierre de nos
713.
15 14.
forte-
Nobilis est ruta quia lumina reddit acuta.
Noblesse oblige. 1385. Noch ist Polen nicht verloren. 483.
Nocte pluit tota, redeunt spectacula mane. 542. Noi abbiamo un solo nemico, l'Inghilterra. 1903. Noi altri Italiani c'innamoriamo in chiesa. 103. Noi leggevamo un giorno per diletto. 93. Noi morirem, ma non morremo inulti. 782. Noi non andremo a Canossa. 349. Noi non potremo ottenere il posto al sole che ci spelta che con l'aiuto di una buona spada, perch non ce lo cederanno mai
volontariamente.
1889.
|
Noi siam
ai
figli,
dir, di noi stessi,
Loro invece
si
appoggiano
padri.
2198.
57).
Noi siamo il sale della terra. 1881. Noi siamo piccoli, Ma cresceremo. Noi siam vigliacchi. 669.
|
Noi vogliamo la libert. 1847. Noli esse Justus multum. 605. Noli me tangere. 19 17. Noli obsecro, istum disturbare. 192 1. Noli te ergo solliciti esse in crastinum. 853. Nolite judicare, ut non judicemini. 1802. Noli turbare circulos meos. 192 1. Nolo mortem impii, sed ut convertatur impius
vat.
via 80
-t
\i-
1077.
l'olla
Nomine
vocor quia polleo moiibus
allis.
I659.
Indice delle frasi
86;
Non amo nimium diligentes. 1721. Non Angli sed Angeli. 1029. Non animadvertis te supra malleum loqui? 447. Non approvare n sabotare la guerra. 1844. Non Argus, largus, non Matusalem, Madalena. 15 13. Non avea catenella, non corona. 1727. Non bene olet, qui bene semper olet. 1765. Non beue pro toto libertas venditur auro. 789. Non bisogna abolire la propriet, perch oggi di pochi. 654. Non bramo altr' esca. 1729. Non c' scusa, il fatto accusa. 452. Non commovebitur. 327. Non conosci bel suol Che di porpora ha il ciel? 948. Non crepa un asino Che sia padrone D' andare al diavolo
il
| |
|
Senza
iscrizione.
1574.
I
Non Non Non Non Non Non Non Non
cuivis homini contingit adire Corinthum. 238. curiamo l' incerto domani Se quest'oggi n' dato goder. 47. dee guerra co' morti aver chi vive. 892. di solo pane vive l'uomo. 1609.
dolet.
1478.
altro
|
che un fiato Di vento. 186. gabbo. 2031. enim frustra consuetudo quasi secunda et quasi aftabricata natura dicitur. 37. Non era l'andar suo cosa mortale Ma d' angelica forma, e 398. Non erat hic locus. 1942. Non sempre d'accordo il labbro e il core. 1581. Non est bonum esse hominem solum. 460.
il
mondn rumore
da
impresa
pigliare a
Non Non Non Non
crede mihi, sapientis dicere Vivam '. 1 73 1. de sacco ista farina tuo. Pag. xm. est vivere, sed valere, vita. 1768. tormento Pi ver che sia contento Il veder nel suo d'an ciglio lagrimar. 1262. Non ver che sia la morte Il peggior di tutti i mali. 895. Non vero. 1804. Non ex omni Ugno Mercurius. 239. Non expedit. 684. Non faccio per vantarmi Ma oggi una bellissima giornata. Non fare ad altri quel che non vuoi che sia fatto a te. 1 Non fa scienza Senza lo ritenere, avere inteso. 1 53 1 Non fiere, non indignari, sed intelligere. 178. Non gettate le vostre perle innanzi ai porci. 1403. Non giudicate affine di non esser giudicati. 1802. Non ignara mali, miseris succurrere disco. 431. Non in solo pane vivit homo. Pag. xxn (in n.), 1609. Non la siepe che l'orto v' impruna il confin dell'Italia,
est,
'
est
ringhiosi.
5 7.
866
Indice delle frasi
Non
minor virtus
est
tueri et perficere
rem
inventarti
quam
reperire.
Non Non Non
746. mi tolgano la gloria di morir povero. multa, sed multum. 1534. nobis solum nati sumus. 354.
est,
1318.
Non, non:
est.
1323.
Non olet. 135. Non omnia possumus omnes. 932. Non omnibus dormio. 1598. Non omnis moriar. 188. Non parce que, mais quoique. 2057. Non parto, non resto. 1477. Non passeranno. 1837. Non plus ultra. 1922. Non possidentem multa vocaveris Recte beatum. 1289. Non posso, non devo, non voglio. 1976. Non possumus. 1977. Non potes successorem tuum occidere. 515. Non praevalebunt. 1300. Non quod intrat in os, coinquinat hominem. 17 12. Non ragioniam di lor, ma guarda e passa. 1949. Non reliquetur hic lapis super lapidem qui destruatur. 2006. Non rempublicam suam esse, sed se reipublicse. 350. Non restar pietra sopra pietra. 2006. Non saprei.... non li ho contati. 1710. Non saremo abili, ma sopratutto vogliamo essere onesti. 675. Non scese, no, precipit di sella. 2042. Non serve, Anselm, degh on quattrin per un. 136. Non siamo nati soltanto per noi. 354. Non si commetta al mar chi teme il vento. 1327. Non si passa 83 7 Non son poi di quei babbioni Che si fanno infinocchiar. 2049. Non so se il riso o la piet prevale. 1972. Non sum propheta, et non sum filius prophetae. 453. Non tali auxilio, nee defensoribus istis Tempus eget. 172.
|
Non Non Non
tibi
sed Petro, cui successor es, parem. 286. ut edam vivo, sed ut vivam edo. 1767. Nati a formar l'anv'accorgete voi, che noi siam vermi
|
gelica farfalla.
Non Non Non Non Non Non Non Non
736. v' animale pi invidioso del letterato. 809. veder non sentir m' glU ventura. 251.
videbis annus Petti.
pi
vi
1304. nessuna legge internazionali'. 1X87. vitae sed scholae discimus. 1542. vogliamo encomi! (Non voglamo ingoimi). 1856. volo mortem impii Sed ut convertatur et vivat. 1077. vos elegistis me, sed ego elegi vos. 1303.
|
Indice delU frasi
867
No, prete: Satana Non torna Nosce te ipsum. 15 17.
indietro!
1207.
Nos fusils Chassepot ont fait merveille. 1064. Nos quoque floruimus, sed flos erat ille caducus. 581. Nos vertus ne sont le plus souvent que des vices dguiss.
Not hat kein Gebot. 1891. Not kennt kein Gebot. 1891. Notte d'amor tutta splendor
1590.
Dagli astri d'or. 561. Notte! funesta, atroce, orribil notte. 564. Notte per me funesta 563. Notus in Jndaea. 2001. Nous allons les battre comme pltre. 1883. Nous arrivons toujours trop tard. 1472. Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions. 1605. Nous avons chang tout cela. 2207. Nous avons tous assez de force pour supporter les maux d'aa|
tnri.
inclin. 1865. l'acceptons le cur lger. 455. l'avons eu, votre Rhin allemand. 189g. les aurons. 1878. ne trouvons gure de gens de bon sens que ceux qui sont de notre avis. 1075. Nous nous saluons bien. 1458. Nous sommes les carabiniers, La scurit des foyers. 1472. Novello Tifi invitto. 1239. Novo peregrin d'amore. 557. Nox erat et coelo fulgebat luna sereno. 560. Nudo Arido vero che de' vati tomba. 1038. Nudus egressus sum de utero matris me et nudus revertar illuc.
| I
Nous Nous Nous Nous Nous
247. descendons maintenant un plan
261.
Nuie tante cose nun

zata.
'e
sapiinmo
Nuie gimmo
1961.
c:\'
per
1'
avan-
1855.
1090.
nuovo sotto il sole. 437. pi raro al mondo, che una persona abitualmente sopportabile. 237. Nulla fere causa est, in qua non femina litem Movnit. 380.
|
Nulla Nulla Nulla Nulla
a tanto intercessor si neghi.
dies sine linea.
Nulla lex satis commoda omnibus est. 630. Nulla terra exilium est, sed altera patria. 1183. Nulli tacuisse nocet, nocet esse locutum. 11 14. Nullum esse librum tarn malum ut non aliqaa parte prodesse t. Nullum est jam dictum, quod non dictum sit prius. 1657. Nullum est sine nomine saxum. 311. Nullum magnum ingenium sine mixtura dementia; fuit. Nul n'aura de l'esprit, hors nous et nos amis. 753.
Jl
1.
868
Indice delle frasi
Numerantur enim
sentential,
non ponderantur. 678.
Numera Stellas, si potes. 19 io. Numero deus impare gaudet. 1938. Numero quindici, a mano manca. 1980. Numquam se minus otiosum esse, quam quum Nunc animis opus, JEnta., nunc pectore firmo. Nunc dimittis servum tuum, Domine. 19 14.
Nuovi tormenti e nuovi tormentati. 2026. Nutrimentum spiritus. 24.
otiosus.
755.
1201.
animai grazioso e benigno. 2085. anima mia profetica. 2123. Obbedisco. 1752. Obblio Preme chi troppo all'et propria increbbe. 193. O beati quelli che pi hanno, perch pi potranno dare, pi potranno ardere. 1827. O beato terreno Del vago upili mio. 963. Obedientem sub figura corporis mortui. 1755. Obedire oportet Deo magis quam hominibus. 143 1. Obedite praepositis vestris etiam dyscolis. 1747. '0 tog paxc, i] 8 txvr) iiaxpi^. 434. Obsequium amicos, Veritas odium parit. 1568. Obstupui, steteruntque comae, et vox faucibus haesit. 1212. Occhio per occhio e dente per dente. 284. O Cesare o Niccol. 1040. O che non ha a venire il giorno del giudizio? 290. O ciechi, di tanto affaticar che giova ? Tutti torniamo a la gran madre antica. 888. O con questo o su questo. 699. Oculum pro oculo, et dentem pro dente. 284. Oderint dum metuant. 1756. Odi profanum vulgus, et arceo. 1939. O dolcezze perdute o memorie D' un amplesso che mai non s'oblia.... 258. O fortunatam natam me consule Romam. 1043. O fortunatos nimium, sua si bona norint Agricolas. 819. O fragilit, il tuo nome donna. 378. O Francesco, sei piccino Ma mi sembri tanto grande. 2204. O fresc'aure volanti sui vaghi Ruscelletti dei prati lombardi !... 962. Oggi a me, domani a te. 854. >gî o mai. 1838. Ogn'erba si conosce per lo seme. 464. Ogni cosa mortai tempo interrompe. 1739. Ogni dolcezza, ogni pensiero umile Nasce nel core a chi parlar la sente. 1391. >gni vilt convien che qui sia morta. 1199.
|
| |
O O
<
Indice delle frasi
Sbq
Ogni vilt tradimento, ogni discordia tradimento, ogni recriminazione tradimento. 1199, 1812, 1821. Del no per li denar vi Ognun v' barattier, fuor che Bonturo si fa ita. 985. Ognun vede quel che tu pari, pochi sentono quel che tu sei. 450. O gran padre Alighier. 1231. Oh che bella festa! oh che bella festa! 2158. Oh come ben mia moglie qui si giace Per la sua, per la mia
;
|
|
389. Oh de'verd'anni miei. 582. Oh gran bont de' cavalieri antiqui! 1386. Oh! le bon billet qu'a l La Chastre 1325. Oh le vecchie, le vecchie, amico mio, Portano chi
!
j
pace.
le
porta
lo so io.
595.
!
de I165. Oh vecchiaia maledetta! Son da tutti disprezzata.... 504. Ot Ya9oi earcixTjTo;. 213. O il Piave o tutti accoppati 1858. O imitatores, servum pecus. 742. <> italiani, io vi esorto alle storie. 1673 O le fanno in tedesco, e allor chi le capisce? 10O. Oleum et operam perdidi. 426. Ollis salus populi suprema lex esto. 627. Oltra il rogo non vive ira nemica. 896. Ombrose piante D' antica selva. 296. Omeno d'arma. 2208. O miseri o codardi Figliuoli avrai. 472. Omnes divitia? dum alios spoliant, iniquitatc pariuntur. 1290. Omne solum forti patria est ut piscibus aequor. I183. Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci. 5. Omne vivum ex ovo. 321. Omnia mea mecum porto. 1276. Omnia munda mundis. 1783.
|
Oh Libert, que de crimes on commet en ton nom 799. Oh maledetta Sii tu, mia patria antica. 669. Oh non per questo dal fatai di Quarto Lieto il naviglio
|
mille salp.
Omnia nemo
potest,
non omnes (minia possoat.

sunt,
in et suis spatiis transeunt
Omnia, quae de terra Omnia tempus habent,

1738.
terram convertentur. 873. universa sub
Omnia vincit amor, et nos cedamus amori. 78. Omnibus hoc vitium est cantoribus. 1634. Omnis ars naturae imitatio est. 1660. Omnis dives aut iniquus est aut heres iniqui. 1290. Omnis homo mendax. 1580.
Omnium quidem occupatorum
conditio misera est; eoruin tamen miserrima, qui ne suis quidem occupationibus laborant. ~<n.
Indice delle frasi
Morte, Morte Cui tanto invoco, al mio dolor tu sorda Sempre sarai? 897. O my prophetic soul! 2123. On affaiblit toujours tout ce qu'on exagre. 1567. On aime bien deviner les autres, mais l'on n'aime pas tre devin. 131. "Ovap x Ato axtv. 324. On a souvent besoin d'un plus petit que soi. 170.
|
|
On devient cuisinier, mais on nat rtisseur. 1700. On doit des gards aux vivants. 1573. On donne des conseils, mais on ne donne pas la sagesse
profiter.
d'eu
1341.
|
On entre, on crie Et c'est la vie. 841. On est toujours l'enfant de quelqu'un. 473. On les aura. 1878. On ne chicane pas le gnie. 738. On ne donne rien si libralement que ses conseils. 262. On ne loue d'ordinaire que pour tre lou. 1602. On ne peut contenter tout le monde et son pre. 1417. On ne peut perdre plus gaiement son royaume. 137 1. On ne remplace pas une mre. 2209. On n'est jamais si bien servi que par soi-mme. 228. On n'est jamais si heureux, nisi malheureux qu'on s'imagine. 497. On n'est jamais si ridicule par les qualits que l'on a. 1600.
"Ov ol sol cpiXoaiv itoovraxei vo. 874. Onorate l'altissimo poeta. 1230. Onor d'imperadori e di poeti. 297. On peut tre plus fin qu'un autre. 130. On respecte un moulin, on vole une province! 614. ses premires amours. 40. On revient toujours O odio tedesco! Sfonda i petti di milioni dei tuoi nemici. 1904. "Onep I8st Setgai. 1919. Oportet esse ut vivas, non vivere ut edas. 1767.
|
quam cito transit gloria mundi! 869. quanta species!... cerebrum non habet. 448. Ora e per sempre addio, sante memorie 259. Ora e sempre. 2094. Ora incomincian le dolenti note. 503. Ora mai pi. 1838. Ora siam piccoli, ma cresceremo. 579. "Opa xXo paxpo too. 519. Orazio sol contra Toscana tutta. 12 13. ir fu giammai Gente s vana come la sanesc? 986. Orma dei passi spietati. 2217. Roma o morte. 1000. )r tu chi sei, che vuoi sedere a scranna. 445. 1683. rus, quando ego te adspiciam
<
Indice delle frasi
871
Or va su
tu,
che
se' valente.
|
1682.
O O O
Vacche del cielo, grigie e bianche nuvole. 316. sancta simplicitas 1546. sanctus Deus, quanta mala patimur pro Ecclesia sancta Dei.
salienti da' marini pascoli
!
1299. Osare l'inosabile. 1832. Oscura vittoria. 1862. Os ex ossibus meis, et caro de carne mea. 414. Os habent, et non loquentur oculos habent, et non videbunt. 1074. Os nomini sublime dedit, ccelumque tuen Jussit et erectos ad
:
|
sidera tollere vultus.
149.
O O Q
sole, pi rapido a sorger

<b
signore, dal tetto natio. 961. t' appresta.
'0 oc,
BpoOxs, 8a;ioav xaxc
cjjsi
568. 8 us
raspi kXIoo'j.
2075.
spezzar o giugnere. 1830. Otez l'homme de la socit, vous l'isolez. 2209. O tempora, o mores 1 790. O terque quaterque beati! 2077. Ote-toi de l, que je m'y mette. 351. Otium cum dignitate. 1678. Otium sine litteris mors est et hominis vivi sepultura. 1610. O toi! o idal! toi seul existes! 1639. Trieste del mio core Ti verremo a liberar O, true apothecary! Thy drugs are quick. 2122. Oui, si nous n'avions pas des juges Berlin. 613. OJC wvoua'. ;tv>p[)v paxuwv usTauiXsiav. 1082. O peut-on tre mieux Qu'au sein de sa famille? 459. Ov' pi bello Tacer che dire. 1103. Oviparum genus arboreum. 321. O vivremo del lavoro O lottando si morr. 658. O voi che avete gl' intelletti sani. 1637. O voi che siete in piccioletta barca. 153'). O what a noble mind is here o'erthrown 929.
!
j
Face Pace Pace Pace Pace Pace
giusta e democratica. giusta e durevole. e gioia

il
iqoK.
184I.
dia.
ciel
vi
e gioia sia con voi!
2109. 2109.
.
immediata senza annessioni e senza contribuzioni. IO pace al tugurio del poufO 660. Pace, pace, mio Dio, cruda sventura M'astringe, ahim,
|
languir.
720.
Pace sen/a annessioni n indennit. 1908. Pace sen/.i \ittoria. 184I. Padroni delle acque. 540.
Indice delle frasi
Paga il Governo. 640. Paganini non replica. 1245. Paga Pantalon. 639. Ha (0 HaiTs) ox Xy). 1478. Pallida mors aequo puist pede pauperuni tabernas turres. 879. Palmam qui meruit ferat. 1772. Panciafichista. 1865. Pane e feste tengono il popol quieto. 54. Pane grande morto. 1454.
Regumque
Panem
et circenses. 54. Ilv fiya ts0vy)xs. 1454. Pantalon paga per tutti. 639.
Papa potest extra jus, super jus et contra jus. 1302. Parcere subjectis et debellare superbos. 628. Parce sepulto. 875. Pardieu les plus grands clercs ne sont pas les plus fins! 129. Parea Don Bartolo Fatto di sasso. 2050. Parecchio. 1840. Pares autem vetere proverbio cum paribus facillime congregan!
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te. 75.
Pare un sogno la morte, eppur si muore. 911. Parigi, o cara, noi lasceremo, La vita uniti trascorreremo. 1189. Paris vaut bien une messe. 1595. Paritur pax bello. 714. Parian l'opre. 1437. Parole alate. 3. parole parole Parole 488. Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. 429. Parum eloquentiae, sapienliae nihil. 1648. Parva, sed apta mihi, sed nulli obnoxia, sed non Sordida. 225. Parvis componere magna. 2013. Pas de zle. 1718. Passa la bella donna e par che dorma. 891. Passan vostri triunfi e vostre pompe. 1739. Passare il Rubicone. 1479. Mai non torna il nostro AnPassa un giorno, passa l'altro, selmo. 2195. Passeggiando con passo scozzese. 2199. Pass quel tempo, Enea, Che Dido a te pens. 100. ITeTagov uiv, xouoov 8. 342. Pater, peccavi in ccelum et coram te. 2068. Patria est ubicumque est bene. 1183. Pauci autem per viam augustam. 1335. Paulo majora canamus. 1936. Peace without victory. 1 841. Peccata claiiKintia. 1795.
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Indice delle frasi
K73
Pecunia tua tecum sit. 1282. Pellegrina rondinella. 307.

brevis est magni fortuna favoris. 1732. brave Crillon 21 15 Peninsularum Sirmio insularumque Ocelle. 966. Pensier canuti in giovenil etate. 583. Penso e ripenso e nel pensar impazzo; Levati di costi, testa
Pelle moras;
Pends-toi,
2090. Pentiti, Don Giovanni! 2095.

di e...
Pera
lui
il
campo
e ruini,
e resti in
tutto
Ogni
vestigio
suo con
773. Per angusta ad augusta. 334. Perch ardire e franchezza noD hai? 1498. Perch l'animo tuo tanto s'impiglia. 1499. Per correr migliori acque alza le vele Ornai la navicella del mio ingegno. 733. Perder due vivi per salvare un morto. 889. Per difendere le spalle dell'esercito farei fuoco anche contro di
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distrutto.
voi! 1846. multo graviora tulisti. 340. Perfer et obdura Perfida Albione. 1027. Perge audacter, Caesarem vehis, etc. 12 14. Perinde ac cadaver. 1755. Prissent les colonies plutt qu'un principe. 610.
:
Per
Per Per
la contradizin
lei
che noi consente. 2030.

il
fra l'armi
si
dorme
guerriero.
j
4.
' '
me
va nella
citt dolente,
Per
me
si
va nell'eterno do-
lore.
Per Per Per Per Per se
502. non dormire. 1830. poco io ve lo do. 2170. publicam viam ne ambules. 1335. quae peccat quis per haec et torquetur. 287.
fulget.
1
Per servir sempre
nuovi
ladron.
b*\\.
1
Per servir sempre, o vincitrice, o vinta. Personne n'est corrige; personne n'a su
apprendre. 443.
I'erspicito
148.
ni rien oublier, ni rien
tecum tacitus quid quisque loquatur. 1562. Persuadere, convincere e commuovere. 1645. Per varios casus, per tot discrimina rerum. i>> Per volger d'anni o per cangiar di pelo. 1742.
Petimusque damusque vicissim. 174. Petit tat situ au pied des Alpes. l'etite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis. 1689. Petit poisson deviendra fjrand, Pourvu que Dieu lui prete vie. 171. Peu de gens savent tre vieux.
8/4
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Peu d'hommes ont est admirez par leurs domestiques. 141 6. Peu en meurent, beaucoup en vivent. 392.
Peur et Savoie ne se sont jamais rencontres. 1220. Pezzo di carta. 1892.
Piace a me e basta. 1046. Pia desideria. 2062. Piano, pianissimo Senza parlar. 1128. Piccolo paese a pie delle Alpi. 956. Piccolo spregevole esercito. 1885. Pictoribus atque poetis Quidlibet audendi semper fuit aequa potestas. 1663. Pietra dello scandalo. 2003. Piglia del legno e fanne uno tu. 2088. Piglialo su, signor Mons. 2182. Pii desiderii. 2062. Pio bove. 298. Piove, governo ladro 665. Pi che la perdita di una battaglia campale. 12, 726. Pi dell'essere Conta il parere. 449. Pi tacer, che ragionare, onesto. 1102. Pi li pesi, Men ti danno. 1014. Pi santi che uomini da bene. 1593. Pi vero e maggiore. 2046. Plan inclin. 1865. nXsv vYX], C'jjv ox vy^*]- 821. Plerumque fortunam mutaturus deus Consilia corrumpat. 1553. Plus a change, plus c'est la mme chose. 662. Plus in amicitia valere similitudinem morum quam aflnitatem. 64. Plus ultra. 1922. Pluvia dfit, causa Christiani. 665. Poca favilla, gran fiamma seconda. 1312. Pochi e valenti, come i versi di Torti. 2044. Pcenitere tanti non emo. 1082. Pccte, non dolet. 1478. Poi che la carit del natio loco. 1 1 35. Poi che mia speme lunga a venir troppo. 1(191. Poilu. 1865. l'oint d'argent, point de Suisse. 1415. IloXuxsX dcvocX)|ia evai tv xpvov. 1736. Poor boys 1885. Porro unum est necessarium. 1728. Portae Inferi non praevalebunt adversus earn. 1300. Poscia pi che il dolor pot il digiuno. 1698. Post coenam stabis. 15 io. Post mediam noctem visus quum somnia vera. 325. Potea, non volle, or che vorria, non puote. 422. Potior tempore, potior iure. Pag. Mil.
|
|
Indice delle frasi
Potius amicum quam dictum perdidi. 7. Potius mori quam fcedari. 1784. Pour elle un Franais doit mourir. 724. Pour taire la guerre avec succs, trois choses sont absolument
ncessaires: premirement, de l'argent; deuximement, de l'ar-
gent; et troisimement, de l'argent. 695.
Pour
les
vaincre,
pour
les
atterrer
que
faut-il ?
De
l'audace.
1192.
Pour rparer des ans l'irrparable outrage. 144. Pour s'tablir dans le monde. 1423. Pourvu qu'ils tiennent. 1876.
Povera breccia Povera e nuda
Poveri
frati!
di
un piccolo muro. 1003.
1667. avvezzi a nun fa' niente. 1306. Poveri ragazzi! 1885. Poveri versi miei gettati al vento. 1643. Prete Pero un buon cristiano, Lieto, semplice, alla
vai, Filosofia.
|
manu
Vive e lascia vivere. 2143.
Prima est eloquentiae virtus perspicuitas. 1647. Prima sput tre volte, poi tossi Indi a parlare incominci
|
cos.
2139.
Primo avolso, non deficit alter. 1967. Primo soldato dell'indipendenza italiana. 1248.
141 1. orbe Deos fecit timor. 145 1. Principatum ac libertatem. 629. Principibus placuisse viris non ultima laus est. 140b. Principiis obsta sero medicina paratur Quum mala per longas convaluere moras. 1330.
Primum
Primus
vivere, deinde philosophari.
in
Pro aris et focis. 1 139. Probitas laudatur et alget. 13 12. Pro captu lectoris habent sua fata libelli. 15. Procul o! procul este profani. 1932.
Pro domo sua. 201 1. Profecto enim vita vigilia est. 856. Profeta De' danni miei, tu pur de' tuoi noi fosti. 1340. Progredimur quo ducit quemque voluptas. 30.
|
Proletari di tutti
paesi, unitevi. 655.
Proletarier aller Lnder, vereinigt
Euch.
Promissio boni viri est obligatio. Pag. \rn. Prophetias nolite spernere. 1339.
l'ropt' inulieris multi perierum. Propter vitam vivendi perdere caussas. 1 769. rip yip to tiXsuTOtlov ix3v Ixaoxov tv
jtplv
\>;ap;xvTiov
xp'.vrtat.
433.
|
era omnes sihi vindicant. 705. Prosperum ac felix scelus Virtus vocatur. 1804.
876
Indice delle frasi
Ilpcxio-ca tcXotov,
stia o'suasYJoou,sv. 1411.
Provando e riprovando. 432. Proximus sum egomet mihi. 350. Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus.
|
523.
Wux^
'Iaxpetov.
24.
Pulchre, bene, recte.
1944.
:
hic est. 207. Pulsate et aperietur vobis. 1689. Pulvis es, et in pulverem reverteris. 883. Pulvis et umbra sumus. 849. Pura siccome un angelo. 1781. Purch costei si salvi, il mondo pera. 620. Purch essi tengano duro 1876. Purch '1 reo non si salvi, il giusto pera E l'innocente. 619. Purga per digiuno Le anguille di Bolsena e la vernaccia. 1298. Puro e disposto a salire alle stelle. 1782. Put your trust in God, my boys, and keep your powder dry.
! | |
Pulchrum
est digito monstrari et dicier
1332.
Quae non
frustra dicta est a

|
Quseque ipse miserrima vidi

Quaerite et invenietis.
quibusdam secunda natura. 37. Et quorum pars magna fui. 1926.
1689.
Quae te dementia cepit? 1554. Quale aspetta prego, e 1' uopo vede
al
Malignamente
gi
si
mette
nego.
164.
!
Quali colombe dal desio chiamate. 2025. Qualis artifex pereo 1226. Qualis dominus, talis et servus. 230. Qualis vita, talis oratio. 1 104. Quamdiu enim vivimus, in certamine sumus. 856. Quam parva sapientia regitur mundus. 626. Quam subito, quam certo, experto crede Roberto. 430. Quando c' la salute, c' tutto. 2155. Quando la gente non avea farina, Lo re diceva: mangiate pol|
1382. Quando mi giover narrare altrui fui! 1927.

|
lame.
Le novit vedute
e dire:
Io
Quando poi dalla trincea Suona l'ora di battaglia. 1850. Quandoque bonus dormitat Homerus. 417. Quandoquidem populus iste vult decipi, decipiatur. 543. Quand tout le monde a tort, tout le monde a raison. 1 55 Quand une civilisation est vermoulue, l'avocat s'y met. 827. Quand vous m'aurez tu, il ne me faudra que six pieds de terre.
220.
Quand vous semez du

Quanti
fiaschi
Jsuite, vous rcoltez
du
rvolt. 130;;.
n'hai vuotati? 17 io.
Indice delle frasi
Chi dal vin la verit 1703. Quanto si mostra men, tanto pi bella. 405. Quantum mutatus ab ilio. 2016. Quare si pace frui volumus, bellum gerendum est. 714. Quasi Nemrod robustus venator coram Domino. 1998. Quasi oliva speciosa in campis. 2002. Quattordici punti. 1906. Quattro predoni. 454. Quegli fra gli stolti bene abbasso, Che senza distinzion afferma o niega. 1342. Quel che solo Contra tutta Toscana tenne il ponte. 1213. Quel che vuole Iddio e noi volemo. 1432. Quel cielo di Lombardia, cosi bello quand' bello. 961.
|
Quanto bella! Quanto cara. 402. Quanto errando, oh quanto va Nel cercar
lungi
si
sta
Quel giorno pi non vi leggemmo avante. 93. Quella l'originai, questo il ritratto. 19X1. Quell'arte Che e alluminare chiamata in Parisi. 833. Quella ruina che nel fianco Di qua da Trento l'Adice percosse. 969. Quella sozza imagine di froda. 545. Quelli che si risparmiano sono tanti meno spesi. 2220. Quello eh' storia non cangia mai. 1675. Quelque bien qu'on nous dise de nous, on ne nous apprend rien
|
;
de nouveau. 1053. Qaelques seigneurs sans importance. 2190. Qael rosignuol, che si soave piagne Forse suoi
|
figli
o sua cara
1222.
consorte. 303.
Quel sommo D'occhi Quel tu alla quacquera

| |
cieco, e divin raggio di

|
mente.
Di primo acchito! 1393. Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. 2000. Quem dii diligunt Adolescens moritur. 874. Quem enim diligit Dominus, corripit. 498. Questa barba benedetta La facciamo si o no? 2 no. Questa dunque la iniqua mercede Che serbaste al canuto
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guerriero? 689.
Questa la vita! l'ebete Vita che c'innamora. 868. Questa greggia e 1* orticel dispensa Cibi non compri alla mia parca mensa. 1726. Questa o quella per me pari sono. 114. Questa orrenda novella vi do. 706. Questa stretta di mano il pi bel giorno della mia vita. 2209. Questa terra.... Che natura dall'altre ha divisa, E ricinta coll'Alpe e col mar. 944. Qu'est-ce que la proprit? C'est le vol. 653. Questi il rosso di pel Foscolo detto. 1240. Questi Monti poeta e cavaliero (Iran traduttor dei tradotto*
| |
d'Omero. 1240.
878
Indice delle frost
Qui addit scientiam, addit et laborem. 1530. Quia dies Domini, sicut fur in nocte, ita veniet. 1446. Quia in aeternum non commovebitur. 327. Qui amat periculum in ilio peribit. 1328. Quia non erit impossibile apud Deum omne verbum. 1441. Quia ventum seminabunt et turbinem metent. 692. Qui baie sans son Rassemble Babion. 2049. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui. 1798. Quid, de quoque viro et cui dicas, saepe videto. 11 15. Qui desiderat pacem, praeparet bellum. 714. Qui de terra est, de terra loquitur. 1394. Qui diable est-ce donc qu'on trompe ici ? 546. Qui distulit diu, noluit. 164. Quid me alta silentia cogis Rumpere? 1132. Quid non mortalia pectora cogis Auri sacra fames. 134. Quid novi ex Africa? 1038. Qui donne aux pauvres, prte Dieu. 168. Quidquid dlirant reges, plectuntur Achivi. T377. Quidquid est in intellectu praeesse debere in sensu. 1668. Quidquid sub terra est, in apricum proferet aetas. 1658.
|
| |
Quid Romae faciam? Mentiri nescio. 1570. Quid sit futurum eras, fuge quaerere. 1520. Qui e nuce nucleum esse volt, frangit nucem. 14 14. Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem Seu
|
ratio
declic
derit.
274.
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Qui giace l'Aretin poeta tosco Che disse mal d'ognun fuor di Dio Scusandosi col dir, non lo conosco. 1235. Qui giace un Cardinale Che f' pi mal che bene. 2 141. Qui habet aures audiendi, audiat. 1337. Qui in altum mittit Iapidem, super caput ejus cadet. 1462. Qui invenit illum (amicum), invenit thesaurum. 65.
|
Qu'ils mangent des brioches. 1382. Qu'ils soient ce qu'ils sont ou qu'ils ne soient plus. Qui me dlivrera des Grecs et des Romains? 2177.
1061.
Qui molto bene resteremo. 1833. Quindi li Vare, legiones redde 476. Qui ne sait compatir aux maux qu'il a soufferts? 431. Qui non est mecum, contra me est. "]"]. Qui non son femmine da conio. 1793. Qui nous dlivrera des Grecs et des Romains? 2177. Qui oblige s'oblige. 686. Qui parcit virgae odit filium. 469.
!
Quit contra nos
834.
Indice delle frasi
879
Qnis custodit custodes? 1347. Quis ferat uxorem cui constaat omnia? 412. Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.
175.
Qui si parr la tua nobilitate. 1948. Qui statuit aliquid parte inaudita altera. 606. Quis tulerit Gracchos de seditione quaerentes ? 1799. Qui tacet, consentire videtur. 1123. Qui tra l'Adige e il Po giace sepolto, Scheletro di
|
citt,
Ro-
vigo infame. 980. Qui vit sans folie n'est pas
si
sage qu'il croit.
1557.
Quod ab alio oderis rieri tibi. 1409. Quod Deus coniunxit, homo non separet. 415. Quod erat demonstrandum. 1919. Quod facis, fac citius. 1473. Quod non fecerunt Barbari, Barbarini fecerunt. 554. Quod scripsi, scripsi. 1072. Quod supra nos nihil ad nos. 1457. Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris. 1408. Qu'on me donne six lignes crites de la main du plus honnte homme, j'y trouverai de quoi le faire pendre. 807. Quorum pars magna fui. 1926.
Quos ego ? 771. Quos vult perdere Deus (o Jupiter) dementat prius. 1553. Quot homines, tot sentential. 930. Quot hostis, tot servi. 227. Quousque tandem, Catilina, abutere patientia nostra? 2073.
Quum
42.
autem sublatus
fuerit
ab
oculis, etiam cito transit e
mente.
Quum
Rade
rerum natura nusquam magis. 1430.

finit
|
Race d'Agammnon, qui ne
jamais! 2177.
volte risurge per li rami L'umana probitate. 467. Radiose giornate di maggio. 1861.
Raggio lunar
Rapisti al
ciel
del
miele.
folgori
2218.
loco.
Ragion contra forza non ha

le
|
547.
Rara
debellate innante. 315. avis in terris, nigroque simillima cygno. 2021.

i
Che
Rari nantes in gurgite vasto. 2015. Rari sono birbanti poveri. 216. Raunar le fronde sparte. 2029. Recordve del povero Fornr. 617. Reddite (ergo) quae sunt Caesaris, Caesari et quae sunt Dei, Deo. Pag. xvi, 599. Re galantuomo. 1247. Reggio giocondo e Modona feroce. 982. Regia, crede mihi, res est subcurrere lapsis. 167.
88o
Indice delle frasi
Regis ad exemplum totus componitur orbis. 1375. Regis voluntas suprema lex esto. 1356. Relata refero. 19 18. Relieta non bene parmula. 700.
Religio christianorum, religio impossibilium. Religio depopulata. 1253.
1456.
Remember. 2126. Remittuntur ei peccata multa, quoniam Rendete dunque a Cesare quel che
Dio quel che
di Dio.
dilexit
di
multum. 182. Cesare, e rendete
599.
|
Renditi vinto; e per tua gloria basti
Che
dir potrai che contro
me
Res
pugnasti.
1044.
Reprimere e non prevenire. 621. Requin. 1865.

est sacra miser. 499. Resistere! resistere! resistere! 1820. Res miranda populo. 825. Respice finem. 427. Resta l'asino di poi? Ma quell'asino son
|
io. 2167. Restaurare ogni cosa in Cristo. 1996. Re Tentenna. 1368. Re Travicello. 1367. Revenons nos moutons. 1989. Reverenti mi f' le gambe e il ciglio. 1759. Rex probavit non rempublicam suam esse, sed se reipublicae. 1350. Rex regnat sed non gubernat. 135 1 Rey seras si fecieres derecho, et si non fecieres derecho, non seras Rey. 1062. Ricca l'Italia, ma ricca assai. 953. Ricordare la guerra. 1836. Ricordati di osar sempre. 1832. Siena mi f', disfecemi MaRicorditi di me, che son la Pia! remma. 1229. Ridentem dicere verum Quid vetat? 1565. Ridon le carte. 834. Rien n'empche tant d'tre naturel que l'envie de le paratre.
|
1607".
Rien ne trouble
sa fin.
|
921.
Altrui mai non conviene. 687. Rinfacciare il peccato Ripassi l'Alpi e torner fratello. 1173. Risorger nemico ognor pi crudo Cenere anco sepolto e spirto
|
ignudo. 781. Rispondo che non rispondo. 1045. Risu ineptu res ineptior nulla est. 57. Risum teneatis amici. 2080.
Roma
aeterna. 996.
Indice delle frasi
88
Roma beata. 996. Roma caput mundi. 996. Roma caput orbis terrarum. 996. Roma conquista intangibile. 1002. Roma dea terrarum gentiumque. 996. Roma ferox. 996. Roma locuta (est), causa finita (est). 624. Roma marmorea ab Augusto relieta. 996. Roma o morte. 1000. Roma princeps urbium. 996. Roma pulcherrima. 996. Roma septemgemina. 996. Roma superba. 996. Roma Urbs regum. 996.
Rondinella pellegrina. 304. L'espace d'un maRose, elle a vcu ce que vivent les roses, tin. 922. Rosmunda, bevi! 2103. Rotta dal vento nell'adriaco lido Sempre l'onda del mare, e par che pianga. 973. Rotti singulti e flebili sospiri. 1963. Ruffian, baratti e simile lordura. 1794. Rule Britannia. 1024. Rumoreni fuge, ne incipias novus auctor haberi. 11 14.
j
Rumores
fuge.
1 1
Rusticus expectat dum defluat amnis. 1493. Ruttar plebeiamente il giorno intero. 1400.
Sacerdoti crudeli, empj, assetati, Di sangue sempre. 1296. Sacro egoismo. 1814. Saepe solet similis filius esse patri Et sequitur leviter filia matris iter. 466. Saepe stylum vertas, iterum quae digna legi sunt Scripturus.
|
1746. Saetta previsa vien pi lenta.

S'Affrica pianse,
Salesiano.
186:;.
Italia
1261.
rise.
non ne
248.
Salus populi suprema lex esto. 627. Salute e fratellanza. 802. Salutem et apostolicam benedictionem. 2084. Salutem ex inimici nostris. 19 13. Salute, o Satana, O ribellione. 152;. Salut et Fraternit. 802. me, che i<> salver \<-. 169. Salve, magna parens frugum, Saturnia tellus Salve o casta e pia dimora. 224.
|
|
Magna virum. 941.

!
Salve,
Umbria
verde, e tu del puro fonte
|.Nume Clitumno
993.
56
882
Indice delle frasi
Sancte Pater, sic transit gloria mundi. 869. Sanctus Yvo erat Brito. 825. Sangue perfetto, che mai non si beve. 15 15. Santa canaglia. 643. Sante memorie. 259. Santo Stefano Tira al quattrino. 362. Saper bramate, Bella, il mio nome. 2106. Sapiens mulier aedificat domum suam. 368. Sapor di forte agrume. 2036. S'apre la tomba gelida Sotto lo stanco piede. 588. Sardi intrepidi. 1823. Sardi vnales (alius alio nequior). 1007. Sarebbe pensier non troppo accorto, Perder due vivi per salvare un morto. 889. Saremo inabili, ma siamo onesti. 675. Sar qual fui, vivr com' io son visso. 329. Sassi in Atene e in tutta Roma sassi. 2201. Sassi, s, sassi ancor per tutta Atene. 2200. Satana non torna indietro. 1297. Satis hoc, caetera norunt omnes. 201. Satis loquentiae, sapienti parum. 1648. Saturnia tellus. 941. Saule, Saule, qui ine persequeris? 2071. Scastagnmo ar parla, ma armo dritto. 1807. Scheletro di citt, Rovigo infame. 980. Scherzo e bevo, e derido gl' insani Che si dn del futuro pensier. 46. Schiavi or siam, s; ma schiavi almen frementi. 796. Schiva l'Oliva. 2176. Scienza libert. 1526. Scompagnata tortorella Che del fato dispietato Ti lamenti. 307. Scorri il lago e la pendice Empi l' aria de' tuoi gridi. 306. Scoscendere il lollio dalla spica. 2210. Scrap of paper. 1892. Scrittori di peso. 2043. Sdegno il verso che suona e che non crea. 1644. Se a ciascun l'interno affanno Si leggesse in fronte scritto. 496. Se, come il viso, si mostrasse il core. 1582. Sedendo et quiescendo anima efficitur sapiens. 168 1. Sed nunc non erat his locus. 1942. Sed praefulgebant Cassius atque Brutus, eo ipso, quod eftigies eorum non visebantur. 2024. Sed quis custodiet ipsos custodes? 1347. S' fatta l'Italia, ma non si fanno gl'Italiani. 667. Seggendo in piuma In fama non si vien, n sotto coltre. 1087Seggio di sangue e d' empietade il trono. 1362. Segno d' immensa invidia E di piet profonda. 223.
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i pochi, e non la volpar gente. 1336. Se il mio sogno Si avverasse! 2 114. Se il mondo sapesse il cuor ch'egli ebbe. i486. Se indovini chi sono, ti do un bacio! 2100. Se io vo, chi rimane? e se io rimango, chi va? 1952. Sei troppo vile, non ti posso amar 106. Se le mie parole esser den seme Che frutti infamia al traditor ch'io rodo. 204. Self-help. 1484. Se lo spirito infermo e travagliato Compir sua giornata innanzi sera. 887. Se mala signoria, che sempre accora Li popoli soggetti. 479. Sembra gentile Nel verno un fiore Che in sen d'aprile si di-
-Seguite
sprezzo.
142.
Semel in anno licet insanire. 1559. Se Messenia piange Sparta non ride. 249. Semitam per quam non revertar, ambulo. 870. Semper Adamas. 1830.
|
Semper Semper Semper Sempre Sempre

der
le
Africa aliquid novi affert.
1038.
eadem. 1374. homo bonus tiro est. 213. al pensier tornavano G' irrevocati di. 260. a quel ver ch'ha faccia di menzogna De' l'uom chiu|
(
labbra quant' ei puote. Sempre avanti Savoia! 348.
noi.
favella in chiari accenti. 1437.
:
|
Sempre Sempre
il
Re
dell'alte sfere
|
Non
insolenti
Coi
Re
impotenti
Sempre
ridenti
Coi
Re
1013. Se non vero ben trovato. Se no, no. 1062.

battenti.
1586.
Sento l'orma dei passi spietati. 2217. Senza annessioni n indennit. 1908. Senza baci moriste e senza pianto. 902.
Sepolcri imbiancati.
1
59 1
et resurget.
Septies
enim cadet Justus,

|
1797.
ir 20.
Se quel guerriero Io fossi! 21 14. Se quella con ch'io parlo non si secca,
Sera nimis vita est crastina: vive hodie.
1731.
|
Se sciolgo le vele. Sermo bominum mores et cclat et indicai idem. 1562. Serva me, servabo te. 169. Servi subditi, estote in omni timore domini*.
sul lido,
|
Se resto
Servum
Secamo,
pecus. 742.
apriti!
2127.
Se'sivio, intendi me' ch'io non ragiono. 1343. Se son piene le carceri, son vuote le sepolture. 661. Se soumettre ou se dmettre. 1066.
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Sette
sigilli.
2008.
profondi
|
Severi, imperscrutabili,
Sono
decreti di lass. 1436.
Se vincere ipsum longe est difficillimum. 1722. Sex horis dormire sat est juvenique senique. 1508. S' ha da vincere o morir! 1161.
Sia fatta la tua volont.
1749.
Siam
fratelli
siam
stretti
ad un patto
Maledetto colui che
lo
infrange.
II 56.
la
Siamo onesti: non chiedo altro. 1 3 1 7. Siamo trenta d'una sorte E trentuno con Siamo tutti una sola famiglia. 1187. Siam traditi, o regina. 2096. Sia pace ai frati Purch sfratati. 1308.
|
morte.
1828.
o giustizia, ovver perdono. 1961. Siate, cristiani, a muovervi pi gravi. 1744Si batter la carica sull'Alpi Su, coi cannoni! - Su, con
Siasi questa
|
le
mani
849
244.
foin.
Sic erunt novissimi primi, et primi novissimi.

Si cette canaille n'a pas de pain, elle
mangera du
166 1.
1382.
S che vostr' arte a
Dio quasi
nipote.
Sic itur ad astra.

S
Si
come
191. cera da suggello. 2035.

est.
componere magnis parva mihi fas sic juvat ire sub umbras. 876. Sic transit gloria mundi. 869.
Sic,
2013.
Sicut Domino placuit, ita factum Sicut erat in principio. 2129.

Sicut mater, ita et
filia
est.
261.
465. 1294. Sicut umbra dies nostri sunt super terram. 846. Sic volo, sic iubeo, sit pro ratione voluntas. 1355. Sic vos non vobis. 542. Si denuo sic vincendi sunt Romani, peribimus. 2009. Si Deus pro nobis, quis contra nos? 1433, 1834. Si Dieu existait, il faudrait le fusiller. 1466. Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. 1021, 1466.
Sicut populus, sic sacerdos.
Siedi e favella.
Sie
eius.
2097. haben nur einzigen Feind: England. 1003. Siena mi f' disfecemi Maremma. 122). Sic Bollen ihn nicht haben, Den freien deutschen Rhein. quasi Si est tibi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua trem sic eum tracta. 229. Si fore vis sanus ablue spe manus. 1507. Signifer, statue signum, hie manebimus optime. 344. Vi sembra difetto Signora, se l'essere Piccina d'aspetto
;
|
fra-
Di|
147. Signor, che t'ange?

.
fetto
non
Di
visceri
un
dolor....
2206.
Indict' delle
frasi
Signor dell'altissimo canto Che sovra gli altri com' aquila vola. 1232. Signor generale, vfnga a baciarmi, m'hanno rotto le gambe: evviva l'Italia 1854. Signor n principe, io lo vorrei. 1724. Nuie tante cose nun 'e sapimmo. 1855. Signor tenende Si guardan sempre e non si toccan mai. 2045. Si ha spesso bisogno di qualcuno pi piccolo di noi medesimi. 170.
|
Si
Si
hortum
je
in bibliotheca habes,
deerit nihil.
25.
je
le
savais
un mot plus cochon que cochon
choisirais.
2121.
Si je tenais toutes les vrits dans
ma
main.
la
1569.
guerre,
il
Si l'argent est.
la
comme on
dit,
le
nerf de
est aussi
graisse de la paix. 695. Si latet in vino Veritas, ut proverbia dicunt, invenit

vel inveniet.
Si
verum Teuto,
102
1.
1706.
il
l'Autriche n'existait pas,

licet
faudrait l'inventa.
Silent leges inter arma. 696.

Si
parva componere magnis. 2013.

faute de Rousseau.
Sillaba di
S'il
Dio mai si cancella. 1435. tombe dans le ruisseau C'est la

j
1991.
Similia similibus curentur.

suas.
1504. Si mutare potest yEthiops pellem suam,
aut pardus varietates 2005. Sine Cerere et Baccho (o Libero) friget Venus. 1695. Sine ira et studio. 1945. Sine ut mortui sepeliant mortuos suos. 1474.
Singula quaeque legendo. 1544. Singula quaeque notando. 1=144. Sinite parvulos venire ad me. 574. Si no, no. 1062. Si nos servaremus in necessariis unitatem, in non necessariis libertatem, in utrisque charitatem, optimo certe loco essent res
nostrae.
798.
Si
Si
nous n'avions point de dfauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir en remarquer dans les autres. 803. nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres. 1052.
înt ut sunt aut
non
sint.
1061.
|
Ouest' altra volta so ch'io 1078. S'io vegno, non rimango. [953. Si pace frui volumus, bellum gerendum est. 714. S, Palamede; alla regal Mescne Di pace apportator m' invia. 7 17, 1971. Si parva licet componere magnis. 2013. Si possibile est, transeat a me calix iste. 1748.
fallato,
S'io ho
perdonanza chieggio:
far peggio.
886
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Si quis
non
vult operari, nec manducet.
1086 e pag. 604.

1
Si scopron le Si stanca
Sit
Sit
tombe,
si
levano
morti.
Si spiega assai chi s'arrossisce e tace.

il
728, 1126.
167, 1877.
cielo
D'assister chi l'insulta.

est,
1463.
anathema. 2070. autem sermo vester:
est: non, non.

fiant
|
Si tibi deficiant medici, medici tibi

Si, vendetta,
tremenda vendetta,
1323. Haec tria. 1506. Di quest'anima solo deso.
779Si vis
pacem, para bellum. 714. Socrate l'attendit. 920. S'ode a destra uno squillo di tromba. 725. Sur Anne, qui ne voit rien venir. 2116. Sogna il guerrier le schiere, Le selve il cacciator. 323. Sogno d'infermi e fola di romanzi. 844. Solamen miseris socios habuisse doloris (o malorum). 246. Soldati, all'armi, all'armi, Son pronti i battaglioni. 729. Soldati, a voi la gloria di piantare il Tricolore d'Italia su i termini sacri che natura pose a confine della Patria nostra. 18 io.
|
Soldats, songez que,
du haut de ces pyramides, quarante vous contemplent. T242.
sicles
Sole dell'Avvenire. 657, 660. Solent pares facile congregari cum paribus. 75. Soli eravamo e senza alcun sospetto. 236. Solitaria nell'oblio Dal tuo sposo abbandonata. 305. Sollicitae jucunda oblivia vitae. 1683. Solo con la sua gloria. 202. Solo un punto fu quel che ci vinse. 92. Something is rotten in the state of Denmark 109.;.
j
Sommessi accenti, e tacite parole. 1963. Sonate, que me veux tu? 1664. Son lo spirito che nega Sempre, tutto. 760. Son noti in tutto il mondo.... e in altri siti. 2169. Sono bruna, ma bella. 151. Di loro ' il cielo. 1358. Sono moiarchi Arbitri della terra; Sono un poeta o sono un imbecille? 759. Son pittore anch' io. 758. Son qui per farmi udire, non per farmi vedere! 157. Son tiranni Che dir nel sangue e nell'aver di piglio. 1303. Son Tomaso Scarafaggio Vignajuol di San Quintino. 832. Son tue cifre? a me rispondi. 2113. Son tutte una sola - le cento citt. 1168.
|
Sopra gli altri coni' aquila vola. 1232, 1641. Sopra lor vanit che par persona. 737. Sors est sua cuique ferenda. 268. Sorte non manca ove virt s'annida. li 17. Sotto il velame degli versi strani. 1637.
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887
Del pedagogo Curvati, schiacciati Rompiti Sotto la gramola al giogo. 1761. Sotto l'osbergo del sentirsi pura. 1775. Sottomettersi o dimettersi. 1066. Souvent femme varie Bien fol est qui s'y fie 372. Spanien, das schne Land des Weins und der Gesnge. 1030. Sparsa le trecce morbide Sull'affannoso petto. 904. Spectatum admissi risum teneatis amici ? 2080. Spectatum veniunt, veniunt spectentur ut ipsae. 416. Spedizione della fame. 1862. Spedizione punitiva. 1862. Speme e fortuna, addio: che in porto entrai. 1680. E sciolta la catena del tuo nome or mi Spenta la face, rammento appena. 100.
| |
| | !
|
Spenta l' ira nel mio petto. 764. Speranza lusinghiera. 1688. Sperare e disperar, questa la vita. 839. Spes sibi quisque. 1483. Speso avvien che ne' maggior perigli Sono
|
pi audaci
gli ot-
timi consigli.
198.
j
Spesso da forte Pi che Spes ultima dea. 1693. Lr.sOde âfiiwc. 1 74 1. Spiritose invenzioni. 1584.
Spiritus
il
morire
il
vivere. 857.
quidem promptus
est,
caro autem infirma. 491.
Spiritus, uhi vult, spirat.
740. Brillasti un di - ma ti perdei. 505. Spirto gentil - ne' sogni miei Sprezzator degli uomini. 866. Spurlos versenkt. 1893. Staatliche Egoismus. 1814. Sta come torre ferina, che non crolla. 1499. Stanco gi di mirar, non sazio ancora. 143. Star fresco. 2032. State contenti, umana gente, al quia. 1522. Statemi ad ascoltare e parlate sincero. 11 30. Stat magni nominis umbra. 200. Stat sua cuique dies. 855. Sterminator Vesevo. 1005. Sterza biscella. 2176. Stette, e dei di che furono L'assalsc il sovvenir. 255. Stimulos dedit aemula virtus. 1770. Stirpe iniqua abominala Io dovea da te fuggir. 113. Stolto, che volli coli' immobil fato Cozzar della gran Roma. 997.
J
Stracci di carta.
Straf expedi don.
1892. 1862.
|
Stretto per l'andito Sfila Stride la vampa I 313.
il
hon-ton.
1392.
Indice delle frasi
Stringimento di freni.
1046.
Stronomia scienza amena. 2202.

Struggle for life. 858. Studente Vuol dire:
|
Un
tal
Stiliti
sunt
Romani:
sapienti sunt Pajori.
che non istudia niente. 1539. 1866.
facit Fortuna quem vult perdere. 1553. Sua ventura ha ciascun dal d che nasce. 512. Su, corriamo in battaglioni Fra il rimbombo dei cannoni. 730.
Stultum
Sudate, o fochi, a preparar metalli. Sudavit et alsit. 1943. Sufficit Animus. 1830.
Sufficit diei malitia sua.
2135.
853. Su, fratelli, su compagne, Su, venite, in fitta schiera. 657. Su, Italia! su, in armi! venuto il tuo di! 11 59. Sul campo della gloria Noi pugneremo a lato. 731. Sulm, sulm. 2127. Sulle ali del canto. 1642. Sulle balze del Trentino Pianteremo il Tricolore. 1848. Sulle spalle a lei fece sovente Scender legnate da levare il pelo.
|
|
|
399Sul ponte sventola
Bandiera bianca. 485.
Sumite materiam
vestris qui scribitis
aequam
Viribus. 1618.
1769. 604. Sunt bona, sunt quaedam mediocria, sunt mala plura. 2. Sunt certi denique fines. 17 14. Sunt lacrimse rerum, et mentem mortalia tangunt. 859. Suoni la tromba, e intrepido Io pugner da forte. 732. Super aspidem et basiliscum ambulabis. 286. Surge carnifex. 2076. Surge et ambula. 2065. Sursum corda! 1469. Surtout pas de zle. 1718. Suso, in Italia bella giace un laco. 965. Suspice ccelum et numera Stellas, si potes. 19 io.
jus,
Summum Summum
crede nefas
animam
iniuria.
prseferre pudori.
summa
Tacete e rispondete.
Taciti, soli e senza
tro
1130.
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N'andavam, l'un dinanzi e l'aldopo. 1396. Taja Barzagh. 2176. Tal biasma altrui che s stesso condanna. 266. T'amo, Francesca, t'amo, E disperato l'amor mio. 102.
compagnia
|
T'amo, ingrata, t'amo ancor, T'amo, o pio bove. 298.
ili.
Tamquam T veQpa
potens crapulatus a vino. 1446. itpayndxwv. 695. Tante molis erat Romanam condere gentem.
tiov
1923.
Indice
dell*'
frasi
889
Tanto
gentile,
e tanto onesta
pare
La donna mia, quand' ella
altrui saluta.
1390.
Tanto nomini nullum par elogium. 201. religio potuit suadere malo rum. 1461. Tarde velie nolentis est; qui distulit diu, noluit. 164. Tardo a punir discendi O perch il reo s'emendi. 282. Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid
Tantum
faciat
dextera tua.
166.
T'./ô; ips'.ov. 1204. Tei est le sort fcheux de tout livre prt. 17. Tel est nostre plaisir. 1357. Telumque imbelle sine ictu. 20(7. Tempi borgiani. 1789. Tempo non mi parea da far riparo Contr' a' colpi d'Amor. 95. Tempra de' baldi giovani II confidente ingegno. 585. Teneri sdegni, e placide e tranquille Repulse, e cari vezzi, e
j
96. Tenete fermo! 1905.

liete
paci.
Tenete le polveri asciutte. 1332. Termini sacri che natura pose a contine della Patria nostra. 18 io. Terrore ammonimento rimprovero Ai tiranni di fuori Ai vigliacI |
chi di dentro.
1255.
alla
Te sopra
te corono e mitrio. 1345. Testamento atto grande Che fa 1' uom presso
|
morte. 2205.
Testis unus, testis nullus.
Pag.
xm.
voglio bene assai E tu non piensc a me. 107. QX%xi%. dXaxxa 2072. That is the true beginning of our end. 1992. The battle of Waterloo was won in the playing fields of Eton.
Te
1538.
The owl was a baker's daughter. 822. The proper study of mankind is man. 13 18. The rest is silence. 1 1 34.
There was no longer any international la" The right man in the right place. 816. This is the negation of God erected into a system of government. 486. Th. Maioli et amicorum. 19. Through obedience learn to command. 1 7 5 1 Tibi quoque, tibi quoque concessa facolt Di poter in jure utroque Gingillar l'umanit. 826. n mi. mi con ti. 1830.
| |
|
Tigris ut, auditis diversa valle
duorum. 1502.
day. 331. of wares.
Time and the hour runs through the roughest Time is money. 1736. Time is the measure of business, as money is Timeo Danaos et dona ferentes. 124.
1736.
890
Indice delle frasi
Tiranni di fuori. 1255. Tiremm innanz. 1221. Tirez le rideau, la farce est joue. 917.
'T is done 906. Ti rivedr, mi rivedrai. 1978. Tizio, Cajo e Sempronio. 2128. To be, or not to be, that is the question. 1419. To err is human, to forgive divin. 1071. Tolerabile est semel anno insanire. 1559. Tolle ambitionem et fastuosos spiritus, nullos habebis nee Platones, nee Catones, nee Scsevolas, nee Scipiones, nee Fabricios. 1051.
!
Tondet et innumeros Gallica Parma greges. 981. Tv tcXotov vipa Tcpayiiiuov. 695. Torna all'infamia tua: sei troppo vile, Sei troppo
|
vile,
non
posso amar. 106. Tornano al vaso i fiorellini miei, Tornan le stelle.... torner anche lei 909. Tornate all'antico e sar un progresso. 442.
ti
|
Torniamo
all'antico. 442.
|
Tornino i grandi Occhi fatali al lor natio sorriso. 154. Tota humana notilia a sensitu surgit. 1668. Totidem hostes esse quot servos. 227. Toujours perdrix. 44.
des sottises. 4. genres sont bons. 1017. les hommes sont gaux, sauf les diffrences exister entre eux. 2209. Tous les mchants sont buveurs d'eau. 1704. Tout arrive en France. 1009. Tout comprendre c'est tout pardonner. 177.
les
Tous Tous Tous
les discours sont
qui
peuvent
Toute femme varie. 372. Toutes les troupes camprent sur le champ de bataille. 1065. Tout est perdu fors l'honneur. 13 10. Tout fini-t-il par des chansons. 53. Tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu. 120. Tout le-monde qui a plus d'esprit que M. Voltaire. 754. Tout le monde se plaint de sa mmoire. 1533.
Totw vxa. 702. Tout soldat franais porte dans
sa giberne le bton de marchal de France. 697. Tout va le mieux du monde dans le meilleur des mondes possibles. 837. Tout va par degrs dans la nature et rien par saut. 319. Tra color che son sospesi. 1947. Tractant fabrilia fabri. 817. Traditori che in tal guisa rimuneri. 2173.
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891
Trahit sua quemque voluptas. 29. Tra i salmi dell'Uffizio C' anco
|
il Dies irae ! 290. Tra lo sul de' moderni e *1 sermon prisco. 1020. Tra male gatte era venuto il sorco. 551.
Tranquillo astro d'argento! 293. Transeat a me calix iste. 1748. Tramivi, et ecce non erat. 285. Trasumanar significar per virba Xon si potria. Travailler pour le Roi de Prusse. 690.
\
100.
Travaso delle idee. 2223. Tre colori, tre colori, ni. Trema, Bisanzio! sterminatrice Tremanti i polsi e riverente il
Su
te la
ciglio.
guerra discender 1760.
ai 12.
Tremblez, ennemis de la France. 724. Tremblez, vous tes immortels. 1-96. Trentino nostro. 971. Trs faciunt collegium. 235. Tripoli, bel suol d'amore. 1039. Trisiis cris si solus eris. 231.
Tristo chi se presenta alli cristiani Triam litterarum homo. 2023.
j
Scorzo e cencioso.
1285.
Trova un amico
role d'oro.
e troverai
un tesoro
Dice
la
Bibbia, e son pa-
gli amici. 65. Trova un Tu ammazzi un uomo morto. 784.
65. tesoro e troverai
Tua
sia l'elezione.
716.
Tu Tu
Tue
che accendi. 1978. con noi, noi con te.

la.
1830.
396. Tu enim Caesar civitatem dare potes hominibns, verbis non potes. 165t. Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam mcam et portae inferi non praevalebunt adversus pam. 1300. Tu, felix Austria, nube! 1018, 1019. Tu ne cede malis, scd contra audentior ito. 337. Tu nihil invita dices faciesve Minerva. 756. Tu non mi fai risolvere, Speranza lusinghiera. 1688. Tu non pensavi ch'io loico fossi. 1344. Tu non sai ("he morti al mondo non ritornan mai! 908.
|
I
Tu proverai si come sa di sale Lo pane altrui. Tu quoque Brute fili mi? 2074. Tu regere imperio populos, romane, memento.
|
I
791.
Turpe senex
iniles,
Tu Tu Tu Tu
rrnbbi a
se* lo
mme,
sei
turpe senilis amor. 593. io rubbo a Ite. 802.
mio maestro
sol,
t'
o ideal,
e il mio autore. vero. 1639. ne, ma fiUe? 882.
1540.
892
Indice delle frasi
tieni i cannoni, io tengo la campana. 121 5. Tutta gioia, tutta festa. 1256. Tutta negli atti dispettosa e trista. 767. Tutte le vie ponno condurre a Roma. 1063. Tutti e due son da legar. 109. Tutti eroi! o il Piave o tutti accoppati! 1858. generi sono buoni, tranne il genere noioso. 161 7. Tutti Tutti mi vogliono. 2048. Tutti mi chiedono Tutti siam macchiati d'una pece. 210. Tutti torniamo alla gran madre antica. 888. Tutto gioia, tutto festa. 1256. Tutto perduto fuorch l'onore. 13 io. Tutto puro per i puri. 1783. Tutto sanno e nulla fanno. 1014. Tutto fanno, e nulla sanno; Tutto va per il meglio nel migliore dei mondi possibili. 837. Tu vuoi eh' io rinnovelli Disperato dolor che il cor mi preme Gi pur pensando, pria ch'i' ne favelli. 1265.
i
| | !
Tu
Ubi Ubi Ubi Ubi Ubi
amici, ibi opes. 66.
1628. solitudinem faciunt, pacem appellant. 709. uccidi Uccidi uccidi 1904. Attenti, non fiatate. 2169. Udite, udite, o rustici:
! !
! |
consistam. 317. Petrus, ibi Ecclesia. 1301. rem meam invenio, ibi vindico.
Ultima dea. 1693. Ultima ratio regum. 694. Ultima razon de Reyes. 694. Ultimo avanzo D'una stirpe
|
infelice. 2172. Ultra posse nemo obligatur. 607. Un accento proferisti Che a morir lo condann. 1985. Una furtiva lacrima Negli occhi tuoi spunt. 1273.
| |
Un'
altra volta verr
con un esercito
di
donne
a sedare le insur-
rezioni italiane.
1869.
Un'altra volta vincerete voi. 539. Una salus victis nullam sperare salutem. 712. Una volta c'era un re, Che a star solo s'annoi. 2165. Una volta un ciabattino Gran signore divent. 525. Un bacio rendimi, due, tre, se brami. 119. Un bel fuggir salva la vita ancora. 886. Un bell'ardire alle grand' opre guida. 1197. Un bel morir tutta la vita onora. 886. Un bel tacer talvolta Ogni dotto parlar vince d'assai. 1127. Un cantico Che forse non morr. 1640. Un cavallo! un cavallo] il mio regno per un cavallo' 309. Un colosse aux pieds d'argile. 1034. Unde fames homini vetitorum tanta ciborum? 34.
|
Indice delle frasi
SP;
Une arme qui ne se bat pas. 1870. Une femme souvent N'est qu'une plume au vent! 372. Une honnte femme est un trsor cach, celui qui l'a trouv,
|
fait
fort bien
de s'en pas vanter.

745.
178b.
Une
ide par jour.

esercito che
non si batte. 1870. Franais doit vivre pour elle. 724. Un gran proverbio Caro al potere Dice che 1' essere Sta nelr avere. 128". Un homme d'esprit serait souvent bien embarass sans la compagnie des sots. 751. Un homme qui rit ne sera jamais dangereux. 56.
j
Un Un
Unicuique suum. 598.
Union
sacre.
1863.
ieri
Un Un
ladruncolo
livre est
iva in prigione. 552.

16.
un ami qui ne trompe jamais.

|
Un Marcel diventa Un mucchio d'ossa
che parteggiando viene. 646. Sente l'onor degli accerchiane marmi. 898. Un'ora dell'ebbrezza che ogni ebbrezza scolora. 1258. Uno scherzo di natura Un uom senza architettura. 146. Un popol diviso per sette destini, In sette spezzato da sette Si fonde in un solo, pi servo non . confini.
villan
j
Ogni
Un Un
premio
prince
Ch'era
le
follia sperar.
526.
et le
est
premier
serviteur
premier magistrat de
l'tat.
1350.
treuloser ehemaliger Verbndeter hat erfahren, was deutsche Kraft und deutscher Zorn zu leisten vermag. 1888. Un service n'oblige que celui qui le rend. 686.
Un
Un Un
sorriso
pu aggiungere un
filo
alla
trama brevissima della

411.
>
vita.
55. tesor che
non ha
pari
di grazia e di belt.
tradimento di cui
la storia
non conosce l'eguale.
dall'Italia ai danni dei suoi alleati. 1890. vecchio bianco per antico pelo. 590. Un volgo disperso che nome non ha. 642. Uomini fummo, ed or sem fatti sterpi. 1953. Uomini siate, e non pecore matte. 1743. caput rerum. 996. to fuor del pelago alla ma. l6f Quem penes arbitrium est et jus et norma loquendi. Ut fo| mpUfl vitiorum qoaequc notando. in-
messo
Un
utile dulci. 5. Utile per inutile
non
vitiatur.
1410.
difficillime
ess<-
Ut qui
suspicatui.
wr optimus.
213.
ita
alios
imi
Ut sis nocte levis, sit tibi cna bverit. 1509. Ut soient pares facile congregari cum paribus. 75.
894
Indice delle frasi
Va
a farti
monaca! 2124.
| |
cielo. 316. Vadati pur, vadano a svellere La cicoria e raperonzoli Certi magri mediconzoli. 1703. Vade, et jam amplius noli peccare. 176. Vade retro, Satina. 2064. Vade Satana. 2064. Vae soli. 461. Vse victis 711. Va* vobis Scribse et Pharisi hypocritae. 159t. Va' fuora d' Italia, va' fuora eh' l'ora Va' fuora d' Italia, va' fuora, o stranier. 11 67. Vagliami il lungo studio e il grande amore. 1540. Vago Eupili mio. 96 }. Vague de paresse. 1865. Vanttas vanitatum et omnia vanitas. 842. Vanity Fair. 1050. Va, pensiero, sull'ali dorate; Va, ti posa sui clivi, sui colli. 1186. Va per negletta via Ognor l'util cercando. 1635. Vare, legiones redde 476. Variano i saggi seconda de' casi i lor pensieri. 1076. Varium et mutabile semper femina. 373. Va, sciagurato, mi metti orrore; Sei delatore. 2102. Vassene il tempo, e 1' uom non se n'avvede. 1735. Va', va', povero untorello, non sarai tu quello che spianti Mi!
|
;
Vacche del
lano. 3151. Vecchio amico d'infanzia. 2153. Vecligalia nervs rei publica;. 695.
Vedere
prio.
il
fuscello nell'occhio del fratello e
non
la trave nel pro-
1798.
Vederti, udirti e non amarti....
umana
Cosa non
1068.
101.
Vedremo
e rifletteremo.
Veggio '1 meglio ed al Vegnar quel gran momento Vellem nescire litems. 181.
1745. peggior m'appiglio.

|
Che
a Trieste se sar.
979.
Ve
suo rossore. 1080. si f' soldato. 790. Vendevi znzero Per pepe bono. 127. Venduto ad un duce venduto Con lui pugna, e non chiede perch. 698. Venerabile Impostura. 1588. Veniam ad te tamquam fur. 1446. Veniam petimusque damusque vicissim. 174. Venienti occurrite morbo. 1 33 1 Veni, vidi, vici. 1946.
lo dica
il
Vend
la libert,
il
Venne il di nostro Ventum seminabunt
O
et
milanesi,
vincere bisogna.
1839.
turbinem metent. 692.
Indice delle frasi
895
Vera incessu
patuit dea.
1397.
|
Vergin di servo encomio E di codardo oltraggio. 13 14. Vergine Cuccia de le Grazie alunna. 308. Vergognatevi! 2104. Veritas filia temporis. 1572. Veritas in omnem sui partem semper eadem est. 1566.
odium parit. 1568. Vrits de M. de La Palisse. 2193. Vero Pandolfo. 2047. Vestili come vuoi, fuggiranno sempre. 1764. Veuve d'un peuple roi, mais reine encore du monde. 998.
Veritas
e il tuo metro! 1297. 1465. Victrix causa Deis placuit, sed vieta Catoni. 536. Videbiraus et cogitabimus. 1745. Videbis, fili mi, quam parva sapientia regirur mundus. 62b. Video barbam et pallium. 1763. Video meliora proboque Deteriora sequor. 1067.
|
Via di Damasco. 2071. Via l'aspersorio, Prete,

Vicisti Galilaee!
Vide un
ed era il mar. 2195. Vidi e conobbi pur l'inique Corti. 1383. Vidi il maestro di color che sanno. 1224. Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. 285. Vien dietro a me, e lascia dir le genti. 1499. Vieni a Roma, ah vieni, o cara Dove amore, gioia, vita. 995.
lago,
Vigile e fiero.
1826.
quam dominus. 792. Vincere bisogna. 1839. Vincet amor patriae, laudumque immensa cupido. I138. Vincitore Alessandro l'ira vinse. 763. Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes. 382. Vinum et musica lxtifcant cor. 5t, 1705. Vinum Ixtificat cor hominis. 1705. Vinum novum, amicus novus. 68. Vi ravviso, o luoghi ameni. I186. Viresque acquirit eundo. 1931. Virtute duce, comit fortuna. 1405. Virtutem incolumem odimus, Sublatam ex oculis quaerimus vidi. 1771. Virt viva sprezziam, lodiamo estinta. 1771.
|
Vigliacchi di dentro. 1255. Villicus ne plus censeat sapere se,
in-
Vita brevis, ars longa,
occasio
prasceps,
experimentum pericu-
435. Vitam brevem esse, longam artem. 434. Vitam impendere vero. 1563. Vitam nostram et sanguinem consccramus. 1238. Vitaque cum genita fugit indignala sub umbris. IO48.
losum, judicium
diffcile.
896
Indice delle frasi
Vittoria nostra,
non
sarai mutilata.
1829.
il
Vittorie di Pirro.
2009.
|
Viva dunque
e
il
il
Plebiscito
[
I Ministri Italia e
Re
f.
suo marito
Viva le maschere Viva l' Italia terra del canto. 950. Vive e lascia vivere. 2143. Vivent les gueux! 1274.
|
Che dei prodi ha il cuor D'ogni paese. 1599.
la
Margherita 2200.
|
Vivere et cogitare. 1669. Vivere [mi Lucili] militare est. 856. Vivo in acerba pena in mesto orrore. 2137. Vivo sepolcro a un popolo di morti. 1164. Voce dal sen fuggita Poi richiamar non vale, il 18. Voce di popolo, voce di Dio. 187. Voci alte e fioche, e suon di man con elle. 1121. Vo' colle trecce delle livornesi Farmi le materasse e
| |
gli ori-
775. Voil bien du bruit pour une omelette! 2179. Voil le soleil d'Austerlitz 484. Voi siete il sale della terra. 1881. Voi siete la luce del mondo. 1881. Voi sonerete le vostre trombe, e noi soneremo le nostre campane. 1215. Volenti non fit injuria. 1124. Volli, e volli sempre, e fortissimamente volli. 1482. Vor Gott und der Geschichte ist mein Gewissen rein. 1886. Vos estis lux mundi. 1881. Vos estis sal terrae. 1881. Vos exemplaria graeca Nocturna versate manu, versate diurna.
! |
glieri.
1650.
Vos omnes Marchiones appelle 1389. Vota stringendo la terribil ugna. 774. Vous tes orfvre, Monsieur Josse. 21 17. Vous l'avez voulu, vous l'avez voulu, George Dandin, vous
l'avez voulu.
2 118.
Vous m'en direz tant. 1596. Vous ne les laisserez pas passer, mes camarad
Vox Vox Vox
clamantis in deserto. 2004. populi, vox Dei. 187. sanguinis clamt ad me de terra. Vulgoque Veritas jam attributa vino est. Vulgus vult decipi, ergo decipiatur. 5^3. Vuoisi cos col, dove si puote. 1753. Vuomeno d'arma. 2208.
1795. 706.
Wre
das
dir
Wehe
Wahre nur neu, wire das Neue nur wahr. 743. England! iqoi.
lidi.-e
MI
-rzs:
Well roved, boa! 219a. Worn es zum Kample kommt, bort jede Wer nicht liebt Wein, Weib and Gesang sen Lebelang. When found, make a note of.
Partei au
!
Der
bleibt eir
Wir Deutsche furchten Gott, sonst Nichts auf der Weh. Wir haben nur iiuigea Feind: England. 1903. Wir sind nur noch deutsche Brader. 1883.
Words! words! words! 488.
1016.
Zeitungsschreiber ein Mensch, der seinen Beruf rerfchh hat. 829. Zitt.... silenzio Passa la ronda. r-~
J
grigie, t
Zwei Seelen wohnen, ach!
ht meiner Brust.
761.
INDICE DELLE COSE NOTABILI
numeri
indicati in questo indice Bono
numeri delle pagine
Abissini male giudicati
dal
Par-
Aiuto. 43.
lamento
Abitudini.
italiano.
134.
1)7.
II.
Abiura di Galileo. Abruzzo. 324. Acate. 154.
Accademia Accademia
to.
della Crusca.
fiorentina del
544.
Alba. 167. Aldina (Impresa). 580. Alghero, se sia vero che Carlo V ne fece cavalieri tutti gli abitanti. 470. Alfano, etimologia di questa parola.
Cimen-
552.
\<>-
127.
(L')
Alfieri Vittorio, sua forza di
Acqua
ritenuta
come una
cattiva bevanda.
571.
502. Alpini, loro motto, loro viande.

lont.
Addio del volontario, canzone patriottica.
625, 627, 638.

Ali
234.
versi sul-
Baba (Novella
di) e dei
qua-
Adriano imperatore, suoi
ranta ladri. 753.

Alighieri
relativo
la immortalit dell'anima. 28t. Adriano VI papa, soleva pren-
der tempo negli affari. 581. 311. Aforismi giuridici. 181. Adulazione. 526. Adultera (Donna), sua pun:. secondo Dumas tglio. 117. Affari (Che cosa sono gli). 362.
Adriatico.
Affetti
.
Dante. 412. Aneddoto al suo orgoglio. 709. Aneddoto relativo a lui e Belacqua. 02. Del ci' 708.
15.
Allegria.
Anatema, che cosa veramn

Unifichi tale parola. 739. Altezza e pochezza d'animo. 490. Ambizione. 340.
11.
Agricoltore (Mestiere dell'). 263. Aforismi sulla cucina di Brillatrin. 569. Africane (Imprese). 339. dro III Inon VI), sue parole a Federico Barbarossa. 78.
Amedeo VI
to.
motdi
566.
Savoia. 421.
(L') respinge ogni inter -
Amedeo Vili
America
387.
Amicizia. 20.
900
Amore.
24.
Aristotile.
Anacreontiche dell' Incarriga. 786. Anguille di Bolsena, come le cucinava Martino IV. 439. Ancora col delfino, storia di quest' impresa. 580. Anna di Bretagna, suo motto.
593leggenda. 441. Anticlericalismo. 216. Annunziata (Ordine dell') sua fondazione e suo motto. 421. Ape latina, opera che integra il Chi l' ha detto? xiir, in n. Antico (Tornare all'). 130. Apella ebreo. 155. Apelle, non stava in ozio neppure un giorno. 360. Apostrofi diverse. 738. Apparenze (False). 132.
di S. Pietro,
,
409, 519. Che cosa pensasse intorno all' ozio e alla
quiete. 563. Aritmetica (Che cos' 1'). 560. Arlotto (Piovano), una delle sue
facezie.
Armada
Armate
577. (Grande). 493.
dell' esercito italiano, loro
Anni
soprannomi. 615. Armellino (Ordine dell'). 594. Arria, moglie di Cecina Peto, sua morte eroica. 499.
Arte. 554. Artois (Conte d'). 419. Asino di Buridano. 507. Asola, iscrizione medievale sulle
mura. 398.
Astico (L'), giornale del
fronte.
650.
Astuzia. 34. Ateismo. 488. Attanasio, suo quadro
Apparizione di uno spettro a Bruto. 740. Aquila bicipite, sua origine. 330. Aragonesi (Re), come prestavano giuramento. 348. Aranjuez, luogo di delizie dei re di Spagna. 152. Archimede, inventa la leva. 87. Risolve il problema propostogli da Gerone siracusano. 703. Sua morte. 703. Ardire. 394. Arditi o truppe d'assalto. 636. Arese Antonietta. 42. Aretino Pietro. 413. Suggerisce alcune imprese allo stampatore
Marcolini. 528, 529. Arezzo. 318. Argenti Filippo. 345.
intitolato
Sunt lacrima; rerum . 275. Attentato a Francesco Giuseppe. 714. Audacia. 396.
uguri
Aus'.ria.
536. 330. Autodecisione dei popoli. 698. Autori pi frequentemente citati

in Italia,
di Cicerone.
xix.
Avarizia. 36,
103. Averro, leggenda formatasi aitorno a lui. 491. Aviatori (Grido di guerra degli). 616.
Argonne (I garibaldini neh'). 646. Argot di guerra. 653. Aria dei risi. 716.
Ariosto Lodovico, beffato dal cardinale Ippolito d' Este per il
Avvenimenti e fatti storici. 4 Avvocati (Professione degli 1. Azeglio (D') Massimo, che cosa pensasse in fatto di economia
1 1
-
domestica. 482.
Babbione, etimologia di questa parola.
733.
suo poema. 743. Sua casa. 58. Aristodemo del Monti, popolarissimo a Venezia. 714.
Bagolamentofotoscultura. 734.
796.
Baiar do Pietro. 402.
Indice delle cose notbili
901
Balaklava (Carica di). 225. Baldassare (Cena di). 702. Balilla (Leggenda di). 142. Ballo {Un) in maschera, storia di questo libretto. 794. Bandiera fratelli. 373. Bandiera tricolore. 379, 380, 389. Barba degli antichi filosofi. 587. Barbari da cacciare d' Italia. 385. Barbari, che cosa fossero per
i
Bettoni Nicol, lavorava a letto.
360. Bevande. 568. Biagio da Viggi. 791.

Bianchini,
granatiere
valorosissi-
mo, morto
all'assedio di
Tar-
ragona. 661.
Biancolelli Domenico, come ottenne
da Santeuil dei
versi latini. 7
Bibliofili (Di alcuni antichi). 7.
Romani. 384.
Barbari, spregiavano
i i
Romani
latini. 657. in generale Barbebleue (Leggenda di). 751. Barbra (Impresa della casa) 577. Barbiano (Da) Alberico, sua impresa. 386.
.
Biblioteche. 9. Bicicletta (Sonetto contro la), del dott. A. Verga. 269.
Bignami Maddalena. 42.

Boccalini Traiano, che cosa pensasse degli scrittori tedeschi. 239.
Bodoni G. B., sue abitu clini

gianesche. 475. Boileau, sua avventura con
corti-
Barbiere di Siviglia, sua
bottega
in quella citt. 717. Barre, detto V Anacreonte della ghigliottina . 293.
l'
oste
Baronessa di Carini (Storia della) 289. Badilo e Virgilio. 163. Battaglione della Speranza. 173. Belacqua e Dante. 562. Belgio, storia della sua neutra.
lit.
685.
Rolet. 531. Bolle pontificie, con quale forinola si chiudano solitamente. 742. Bollettini della nostra guerra. 612. Bollettini, ordini del giorno ecc. del gen. Caviglia. 623. Bollettini, ordini del giorno ecc. del gen. Giardino. 624, 041. Bollettino della Vittoria o napoleonico. 615. Bologna, cavalieri creativi in massa da Carlo V. 469. Bologna, epigrafe in memoria di
Belgiojoso di Milano, loro motto.
386.
Belisario
(Non vero che) chiedesse P elemosina in Costantinopoli. 160.
Bellezza.
38. Benaco. 306, 307.

'lell' intelletto. 524. Benedetto XIII, antipapa.
441.
XV,
lachia.
come
indicata
nelia profezia attribuita a S
424.
Guglielmo Oberdan. 425. riamo in Russia. 359, 698. Bombettei (Motto del ('onte di) a proposito del Giovanni da Procida del Niccolini. 386. Bonaparte l.eti/.ia. 410. Bonifacio Vili. 410. Borboni (Go verno dei) giudicato
ne.
145.
{40.
.
43di).
2QK.
Borgi
Benignit. 46.
Berchet
dell'
ni
Giovanni,
sua
versione
gioOCQ infantile. t02.

'
'
Bartolomeo, affidale na-
:>i!
ino)
;oi
I07.
go2
Bretagna (Di) Anna, suo motto.

593Bretoni (Satira contro
Brillat-Savarin,
i).
266.
I
suoi aforismi gain
stronomici. 569. Brunellesco fa un crocifisso gara con Donatello. 743.
(Abate). 366. Cani e poverelli. 435. Cannoni, sono l'ultimo argomento dei re. 220. Canossa (Castello di). 100. Canti dell'odio tedeschi. 693.
Cancellieri
Canti del
soldato italiano.
634,
Bruto a Filippi. 740.

Bruttezza. 38. Buccari (Beffa di). 621. Bchmann Giorgio, sua
650.
Canti nazionali francesi. 231. Canti nazionali inglesi. 257, 332. Canti patriottici della guerra di Libia. 339. Canti patriottici del risorgimento
italiano. 234, 379. Canti patriottici e di guerra degli
classica
opera. X.
Buga. 526. Bull (John). 332.
Buni Romolo, ciclista. 773. Buona compagnia. 60. Buona e mala fama. 49. Buonarroti Michelangelo. 412. Buondelmonti (De') Buondelmonte, sua uccisione. 500. Buoni e malvagi. 55. Buon senso. 522. Buratto (Impresa del). 544. Buridano (Asino di). 507.
Austriaci. 692. Canti patriottici e di guerra del
ppolo tedesco. 690, 693. V. anche Inno. Canto dei Lavoratori. 203. Canzone del Grappa. 64O.
Canti.
Canzonetta popolare
milanese.
le
764. Canzonette marinaresche sopra

principali
festivit
della
Ma-
Cabba o
Cipio,
marito
compia-
cente verso Mecenate. 536. Cacio, come debba essere second la scuola di Salerno. 511. Cadore, fedele ai buoni Veneziani . 312. Caducit delle cose umane ricordata ai pontefici novellamente eletti. 278. Care. 571, 572. a ira, storia di questo inno. 198. Cairoli (Teorie democratiche dell' on.). 187. 212. Calende greche. 725.
donna. 759. Canzonette popolari napoletane. 30, 206, 259, 289, 324/426, 765. Canzonette popolari piemontesi.
303. 304Caporetto (Rotta 667.
di).
605, 613,
risposta
Capponi Piero, sua fiera a Carlo Vili. 401.

j
Carabinieri di Offenbach. 497. Caraffa card. Carlo, come deri-
desse la religione.
164.
Carbone bianco, turchino, verde.

737Carcioffo (L'Italia paragonata ad
Calila e Divina (Libro di). 754. Calonne (Caricatura contro il ministro). 776. Calunnia. 260. Cambronne (Eroica risposta
un).
attri-
414.
lej:
Cariddj e Scilla. 719. Carini (Baronessa di),

sulla sua morte,
buita a). 403. ('ammarano Salvatore, notizie biografiche.
289. aritea Regina di Spagna, melo-
718.
dramma. 373-
903
Carlo I d' Inghilterra, sue ultime

parole.
Cesare
753.
e
il
Carlo Carlo
in
V
V,
suo impero. 342.
se sia vero che creasse
marchesi a Genova, Bologna e ad Alghero. 468. Carlo Vili in Firenze, suo contrasto con Pier Capponi. 401. di Francia. 419. Carlo Carlo Alberto. 420. Motto da lui
massa
cavalieri
sue ultime pa740. Sua moglie. 444. Chant du dpart, sua storia. 233. Chassepot (Storia del fucile) .351. Chelussi (Filippo). 793. Chiesa. 437. Chiesa e Stato, secondo Cavour.
(Giulio),
role.
214.
Chi l'ha detto?, che cosa sia. IX. Chi V ha detto ?, storia delle varie
edizioni, xxiv.
il Travaso delle idee. 797. Cicerone e la sua casa sul Pala-
assunto. 565. Sua fiducia

destini d' Italia.
nei
Cianchettini Tito Livio e
389.
il
Carlo Emanuele I e
carciofto
414. Carnaro (Reggenza ma. 622.
italiano.
tino.
del)
,
725.
(In spregio dei).
suo stem-
Ciclisti
267.
Cigni nfri.
727.
Cameade. 409.
Carretto (Del) Filippo difende il castello di Cossria. 405. Cartelloni illustrati per prestiti
i
Cinque (II) Maggio, ode del Manzoni. 287, 547. Cipio o Cabba, marito compiacente verso Mecenate. 536.
Citazioni
(Delle),
1
di guerra.
674.
e del
modo
di
Cartesio (Filosofia di). 557. Cartoline illustrate di guerra. 630.
valersene.
delle).
Citazioni dantesche (Uso e abuso
Casa. 58. Castigo dei

Castit.
708.
falli.
Citazioni italiane,
norme che ne
l'
593.
regolano
Citazioni
la
scelta e
adatta-
113, 267. Cattiva compagnia. 60.

Castrati cantanti.
Cattolici alle urne.
ir
mento. XVIII.
(Repertori
x.
di)
stranieri
216.
ed
Citt.
italiani,
(Politica ecclesiastica di;.
Citazioni.
V.
Frasi.
214.
nr, medaglia coniata in suo onore dopo il Congresso di Parigi.
297.
399-
Ceccarelli Alfonso,
rio.
famoso
di
/alsa-
423.
Cecilia (S.),
quadro
Raffaello.
244.
Celestino V, papa
rinunziatario.
figlia di un fornaio, secondo una leggenda inglese. 264. Claudio imperatore nelle feste del Fucino eccita gladiatori a morire. 224. Clemente XI V e la soppressione
Civetta /Lai
dei Gesuiti.
346.
v
410.
Celibato (Felicit del).
Collera. 246.
Cena
*).
di
114. Baldassarre. 702.

<l-l-
Colombi
(Idiotismi del
365. 371. 793-
ra (Ridicoli strafalcioni
254, 373775.
manie (La) del signor di Pour-
Colombo, poemi a lui dedicati. 343 Colonne d'Ercole. 704. -Colorito bruno della larn
..
ceaugnac.
4'-
9 o4
Colosso dai piedi di creta, storia di questo simbolo. 338. Comedia di Babione. 733.
Crudeli
Tommaso, suo epigramdella).
ma
sul vezzoso terre?noto. 760.

di).
Commedia
{Divina), quando cos
chiamata. 412.
Compagnia; buona e cattiva. 60. Compagnia della Lesina. 37.

Comunicati della nostra guerra. 612. Condizioni dell' umanit. 270.
Condizioni e sorti disuguali. 62. Conforti nei mali. 65. Consiglio. Jo. Contadini, parte che ebbero nella nostra guerra. 642. Contentarsi della propria sorte. 73 Conversare. 471. Conversione di S. Paolo. 739. Convito di Baldassarre. 702. Coraggio. 394. Corinto, sua fama presso gli antichi.
544. 298. Cucina. 568. Cupidigia. 101. Cuttle (Cap.), personaggio di un romanzo di Dickens. 520.
Crusca (Accademia
Cuccagna (Paese
Damasco (Via di). 739. D'Annunzio Gabriele, suoi

123, 620. Darsi bel tempo.
motti.
De
15. Carolis Adolfo, silografie da
eseguite per Fiume e per D'Annunzio. 620, 621, 622.

lui
Del Buono Luigi, sua sepoltura.

64. Delfino
(Edizioni
per
uso
del).
62.
ferrea.
Corona
417, 465. Correggio, sua esclamazione innanzi alla S. Cecilia di Raf-
736Delfo (Santuario di), motti che vi erano scritti. 513, 575. Demonatte (Ultime parole di).
I
faello. 244. Corte e nobilt. 454. Coscienza. 75.
Cose fisiche. 80. Cosimo de' Medici, suoi metodi

di
290. Denaro. 103, 432. Denaro il nervo della guerra e di molte altre cose. 221." Depretis Agostino, sue opinioni politiche. 212. Sua risposta petulante all'on. Bosdari. 343. Cartesio. Descartes. Vedi Dies irae, origine di quest'imi.
:
governo.
Cossa
182. Baldassarre,
sua
tomba.
354Cossria (Assedio Costanza. 91.
di).
405.
e
di
Credo
di
Gingillino
Mar-
gutte.
103. 167.
scrittagli
Cremona. 306.
Crepuscolo.
rico
153. Digiuni della Chiesa. 573. Dio. 483. V. anche Iddio. Diogene deride Platone per definizione dell' uomo da
79Diffidenza.
la lu
Crillon, lettera
da Enpo-
data. 238. Dionigi (S.), suo miracolo. 397.
IV. 751.
suo credo
visita
Directorium humanae
ria di
vita*,
sto-
Crispi Francesco,
litico.
210.
l'Accadi
Cristina di Svezia
demia
Crociato
Francia. 184. (II), poesia di G. Vi-
sconti Venosta.
781.
questo libro. 754. Disciplina militare. 346. Discordia. 259. Disfattisti. 629. Disperazione. 565. Dolore. 426.
905
Donatello fa un crocifisso biasimato da Brunellesco. 743. Donazione di Costantino. 141. Doni. 43. Donna Caritea, melodramma, xv.
Esposizione
(Grande)
1.
universale
di rettorica usata.
373-
Donne. 106. Donne, divieto
di parlare
o can-
tare in chiesa.
113.
Espressione geografica (L' Italia una). 390. Est Est Est, vino famoso. 757. Esule (Z'), poesia umoristica di V. Bignami. 782. Eterno femminino. 106. Etimologie bizzarre e capricciose.
Dona Branca. 282. Dossologia breve o minore. 756. Doti del corpo umano. 38. Dotti disprezzati dalla Rivoluzio540. Dottrina di Monroe. 387. Dreyfus (Affare). 689. Duccio di Bonavia, detto Belacqua.
562.
ne.
551-
Eton (Collegio
di).
518.
upili. 305. Ex-libris famosi. Failly
7,
539.
(Il
Generale De) a Men121.
tana. 352. Fallacia dei disegni.
Economia. 38, 482.

Edizioni
ad usum Delphini. 736.
132. False apparenze. 132. Fama (Buona e mala). 49. Famiglia. 137.
Fanciulli.
Fallacia dei giudizi.
Edoardo
IH e
1'
ordine della Giar-
172,
744.
rettiera.
Egoismo. Egoismo in politica. Elemosina. 44. Eloquenza. 538.

262.
132. 101.
Fantoni Giovanni e il Battaglione della Speranza. 173.

193.
606.
Farfalletta
ciulli.
{La), poesia per fan4411.
763.
Elzevier, loro insegna tipografica.
Farmi L. C, suo disinteresse. Far niente. 358.

Fato. 155. Fatti e avvenimenti
Fatti e parole.
Empie
(Frasi)
divenute
celebri.
491. Emulazione. 590. Enrico IV voleva che la domenica ogni contadino av< pollo.
iti
Faure (Il una citazione latina. 429. Favre (Paroledi Giulio) sulla questione
storici. 141. 148. P.) usa argutamente di
433.
funerarie, di
solito
roma
1.
bu-
giarde.
530.
beffarda
Fede. 487. . 582.

alle
Erasmo, polemiche sorte per una

sua
Eroi.
frase
promet.
Bai
il
143.
:
contro
gli
Federigo
10.
italiani.
659.
479.
ili
Grande, e il muead. 183.

imperatore, inven-
[21. Errore tipografico fam Esagerazione. 528.

;>io.
Errore.
tore delle ligie
A.
I-
1.
'
D.
33
l.
70.
T50.
no.
392. Esperienza. 126.
Esilio.
106.
-
(Presidente).
9o6
Ferdinando I
di
Napoli fonda
l'or-
Francesca (Episodio
vina
di)
nella Di-
dine dell' Armellino. 594. Fermezza. 9 1 Ferrari Paolo. 747.

Ferravilla e
il
Commedia. 27, 67.
Francesco (S.) d'Assisi, prescriveva la obbedienza passiva co-
suo repertorio mibiografi-
me
alla
di
un cadavere. 585.
lanese. 768. Ferretti Jacopo, notizie
Francesco
che su di lui. 770, Ferrucci Francesco, sue

parole. 251. Fiducia. 153.
I, suo famoso biglietto madre dopo la battaglia di Pavia. 444. Suo giudizio sulla
ultime
volubilit delle
Francesco
a Siviglia. 717.
donne. 109. Giuseppe, imperatore

d'
d'Austria. 424, 714.

Francesi, nulla conoscono
Figaro (Casa Figli. 138.

Figlia di
di)
im-
un
fornaio, tramutata in
secondo una leggenda inglese. 264. Filippi (Battaglia di). 223, 740. Filosofia. 556. Fine di secolo. 736. Fioresi Giuseppe, sue poesie e cancivetta,
402. Francia. 17, 324. Francia (Intervento

possibile.
della)
nella
questione romana. 349. Franco Bolognese, miniatore. 268. Frasi delle quali il significato
stato frainteso o travolto,
xxu.
zonature
fattegli.
783.
Firenze. 317. Sue leggi. 192. Suoi
Frasi d'intercalare comune. 701. Frasi eroiche della guerra nostra e di altri paesi. 603, 642, 672. Frasi giocose diverse. 755. Frasi riassuntive della dottrina di
costumi ai tempi di Dante. 577. a quelli del Dati. 534. Firmato, scambiato per un nome di battesimo. 612. Fiume, suo stemma, suoi francobolli. 622. Florimonte (Galeazzo) detto il Galateo e la sua mula. 414. Fonseca Pimentel Eleonora con-
qualche
Frasi. Frati.
scrittore,
xxili.
V.
Citazioni.
442.
;
Frittata (Una) di venerd santo .-
dotta al supplizio. 705.
Fontana Domenico. 501.

Fontenelle, sue ultime parole. 291 Formola finale delle ordinanze dei
Frode. 165. Fucino (Battaglia sul lago). 224. Fueros aragonesi. 348. Fugger, il vescovo beone. 757. Fulmini. 86. Furto. 166. Futurismo. 677.
Galateo, di
457. Delle bolle 742. Fornaio (Mestiere del). 264. Fornaretto di Venezia. 185. Forno delle Grucce a Milano, equivoco che ha dato origine a questo nome. 600. Fortuna. 155. Foscolo Ugo. 41b. Fossombroni Vittorio, suoi metodi di governo. 208. Fotografa. 268.
re di Francia.
pontificie.
Galileo e
Mons. Della Casa. 413. V Eppur si muove, g 7
Gambetta, sue parole nel con Ili tic

parlamentare del 1877. 352. di). 306, 307. Garibaldi, d un esempio mirabili di obbedienza. 584. Inno che da lui prende il nome. 236, 382.
Garda (Lago
Proclama ai volontari assemblati

nei boschi della Ficuz/.a. 321.
Programma polit, nel 860.

1
210.
907
Gastgo dei falli. 73. Gastronomia. 569. Gautier e la musica. 555. Gavinana (Battaglia di). 251. Gayarre, famoso tenore. 153. Gazzetta di Milano, diretta dal
Giovent. 171. Giovine Italia, societ mazzinia746. (Prima) a Parigi. 419. Girardin (M. de), aveva un'idea
Giraffa
na.
nuova
Girello,
al giorno.
575. Generazione (Dottrina Harveiana

sulla).
Parini.
antico
dramma
,
241. musicale.
769.
Gironi
tro
89.
Genio. 237.
Robustiano epigramma composto dal Tommaseo condi

lui.
Genio e folla. 239. Genova. 304. Genova, se sia vero che tutti i nobili vi sono marchesi. 468. Geografia (Che cos' la). 559. Gergo di guerra. 653. Germania. 329. ( lerusalemme (Distruzione di) 489
.
<
292.
Giudici ab. Gaetano. 791. Giuliano l'Apostata, leggenda intorno alla sua morte. 494.
Giulio II, vuole cacciare

d'Italia.
barbari
385.
di fedelt agli antichi
Giuramento
re aragonesi.
remiti, loro morale. 96, 442, 478.
Giusti Giuseppe,
Giustizia.
348. sua raccolta di
Loro soppressione. 346. Ubbidienza cieca
proverbi toscani, xvn.

179.
Giustizia di Dio.
che
praticavano.
Ghiottoneria di Martino IV. 439. Giacomo (Card.) di Portogallo, sua vita illibata. 593. Gianduja. 304. Giarrettiera (Ordine della), sue origini.
Gladiatori. 224.
Goethe (Ultime parole
132.
leide,
poema
ridicolo
del
Mari.
161.
Gigogin (La Bella), canzone milanese. 764. Gil-Blas pone un' iscrizione latina sulla porta del suo castello. 561 Gingillino (Credo di). 103.
Ginnastica, sua importanza. 459.
di). 285, 294. Gola. 599. Gonzaga Vincenzo, sue guerre contro Turchi. 123, 124. Gounod a Roma. 168. Governo. 189. Governo negazione di Pio. 14;.
i
Grammatica. 330.
Graffiti della guerra.
<
648.
iranatieri
piemontesi, bel motto

il
che
illustra
Grappa (Difesa
(rapfxi
loro valore. 405. del monte). 624, faceto del) a
Giocose (Frasi) diverse. 755. Giornali di corrispondenza letteraria fra gli eruditi. 520. Giornalisti giudicati da Bismarck. 267. Giorno e notte. 167. Giovanna di Xavarra e Buridan. 508. nni (Leggenda di Don). 746. :n\ XXIII. sua tomba. Giovanni di Cappadocia. 160.
625. 639, 640.
(Commento
un sonetto del Petrarca. 566.

Gratitudine. 218.
Greco, una bella lingua! Gridi di guerra antichi e moderni. 617.
modestia 226. Guardia (Vecchia), che mu<

1
li
fra
il)
ni.
non s'arrende. 403.
9o8
Guerra, sua missione epuratrice.
Inglese (Esercito), disprezzato dai

tedeschi.
Inglesi,
677. Guerra del 1870, affrontata leggermente dalla Francia. 135. Guerra libica. 666. Guerra (Grande) del 1914-1918, frasi storiche che vi si riferiscono. 601. Sue origini, lutti e rovine che ha cagionato. 601. Medaglia distribuita ai massoni combattenti.
680.
come odiati in Germania. 693. Fanno gran caso del tempo. 579. Mania loro per le citazioni,
Ingratitudine.
specialmente classiche, xi. in n. 218.
Inni. V. anche Canti. Inno a Trento e Trieste. 635.
Innocenza. 591.
395.
Guerra e pace. 220. Guglielmo II, sue frasi cesariane. 457. Suoi discorsi di guerra. 677, 678.
Guizot, consigliava di arricchirsi.
104.
Gusti.
11.
Inno degli arditi. 636. Inno dei lavoratori. 203. Inno dell' internazionale. 204. Inno di Garibaldi. 236, 382. Inno di guerra del '48. 379. Inno di Mameli. 381. Inno di Oberdan. 635.
Insufficienza dei propositi. 121.
Intelligenza. 237. Intercalari popolari.
Horror vacui, immaginato

antichi.
dagli
88.
Hostis, vero significato di questa
parola. 384.
Hus
Giovanni, suo supplizio. 521.
Iddio. 483.
Iddio paragonato nella Bibbia ad un ubriaco e ad un ladro.
487.
Ideale.
547. Idee di Donna Prassede. 346. Ignoranza. 513.
772, 774. 259. Invocazioni diverse. 738. Ipocrisia. 526. Ira. 246. Irredentismo, come fu giudicato da Francesco Crispi. 211. /rrevocati d (Polemica sugli) 69 Iscrizione nell' universit di Bologna per gli studenti caduti nelle guerre dell' indipendenza. 515.
Invidia.
.
Italia in generale.
Italia,
come
sia slata
299, 375, 414. chiamata e
Illibatezza. 588. Imboscati di guerra. 652. Immaginazione. 237. Impostura. 533. Imprecazioni diverse. 738.
Italia,
Italia,
cantata dai poeti. 299, 375. sua pretesa ricchezza. 301.
sue perdite nella Guerra. 602.

di
Grande
Italiani, accusati
le
scarso valore
Incarriga
Ferdinando
sue
I
militare: ingiustizia di quest'ac-
poesie. 786. Incoronazione di Napoleone Milano. 417. Incredulit. 488. Industria. 358.
Infelicit.
300, 588, 654. ancora da fare. 208. Italiani, se giustamente accusati d'indolenza. 358.
cusa-.
Italiani,
Italiani
150.
(Soldati) in Spagna e in Russia sotto Napoleone. 661.
Inganno. 34. Inghilterra. 332. Ingiurie. 246.
Italiano
dall'
(Genio),
come
differisca
oltramontano. 239. Ivone (Sequenza di S.). 260.
909
Kean. 454.
Libero-scambisti (Programma dei)
256.
La Chtre (Marchese de). 448. Lacrime delle cose. 275. Lafayette, invocato dagli Americani accorsi in Francia. 697.
Libert. 253.
Libia. 339. Libretti d'opera.
Libri (Dei) in
Libri che
Libri,
V. Melodrammi.
5,
generale.
513.
5.
Laghi italiani. 305, 306, 307. Laide cortigiana, spregiata da Demostene. 357. Lamartine, suoi insulti all' Italia. 390. Lamberti Luigi, epigramma contro di
lui
hanno avuto una granstoria.

s'
de importanza nella
se
hanno a prestare o
no. 7.
Libro
(Il
pi antico) che esiste. 1 29.
Liguri.
scritto
dal
la
Foscolo.
304. Linguaggio. 563.

561. 162.
195-
Lirias (Castello di).

e
Lamberti Mosca
sua maleall'
Lissa (Battaglia di).

Liti.
detta parola. 500. Lamoricire, suoi insulti

lia.
179.
(Affare).
Ita-
Lobbia
395.
654, 665. Lanari Alessandro, impresario
Lodi. 49.
fio-
Lombardi,
spregiati nel
medioevo
rentino. 342. La Palisse e le sue verit. 779. Latifondi dell'Italia antica. 432.
Laura e Petrarca. 28. Lavoisier, sua condanna a morte.

540. Lavoro. 358. Leczinska Maria, aneddoto che
riguarda.
la
per la loro pusillanimit. 657. Lombardia. 304. Lombrosiane (Teorie). 239, 502. Lotta per la vita. 275. Lucca. 317. Luigi XI, accorda un benefizio a chi non lo chiedeva, e lo rifiuta a chi lo chiedeva. 159. Luigi XII, perdona ai suoi offensori.
189.
48.
tollerava di aspet-
Legione polacca del 1848

lia.
in
Ita-
Luigi Luigi
XIV, non
462.
747. Lenclos (Ninon de). 44 L Lenore, ballata di Brger. 295. Leone papa. 410, 439. I-eooe XIII papa, come indicato
tare.
XVI, epigrammi
il
ai
quali
nella profezia detta di S.

lachia. 424.
Ma-
Sua
longevit. 441.
Leopardi (Ultime parole di). 286. Leopoldo II, granduca di na. 506. Lepre (Lodi della). 573. Lesina (Compagnia della). 37. Letterati naturalmente invidiosi. 261.
i
suo avvenimento al trono. 433. Sua morte. 293. Luigi Napoleone (poi Napoleone HI, suo processo a Parigi dopo il tentativo di Kovk 402.
dette luogo
Lumaca
(Duello
del
Lombardo
con la). 657. Luna. 80.

a chici a lui
buiti.
attri-
16.
Lettere e scienze.
536.
il
Machiavelli
Nicol,
suo
;2.
monu64.
Leva adatta
do. 87.
smuover-
mon-
mento
in
S. Croce.
Machiavellismo. 478.
ci
Mac Mahon a Malakoff. 98. Maestri di scuola. 518. Maestro (II) del signorino, commedia. 796. Malachia (S.) profezia a lui attribuita. 421. Malacrea F. pittore triestino. 342 Mala e buona fama. 49.
,
,
Marcora Giuseppe, incidente per l'accenno fatto in Parlamento

al nostro Trentino . 310. Margherita di Savoia, suo viag-
gio in Sicilia. 99. Margutte, come chiedeva perdono. 356. Suo credo. 104.
Mari
(Il
Canonico Ubaldo)
Malattie. 509.
suoi spropositi. 161.
Maldicenza. 259. Malinconia. 564. Malvagi e buoni. 55. Mancini P. S., voleva trovare la chiave del Mediterraneo nel Mar
630, 698. Manifesto del futurismo. 677. Manifesto del partito Comunista. 202. Manin Daniele, profugo a Corf. 379. Sua condotta verso la Casa
di Savoia.
Maria Antonia granduchessa di Toscana, sue minaccie contro Livorno insorta. 249. Maria Antonietta, innocente di una frase crudele attribuitale. Maria
versi
Manifesti
Rosso. 326. di Zimmerwald.
Cristina
devoti.
di
Savoia,
suoi
testa-
745.
Suo
suo saluto alla Francia. 328. Maria Teresa imperatrice. 415. Marin Faller, opera in musica.
mento. 788. Maria Stuarda,
349.
374-
Manzoni Alessandro, burla fattagli. 714. Eil suo Cinque Maggio. 547. Gara di modestia tra
lui e
il
Marinismo in poesia, saggi. 758. Mar Rosso, l' Italia vi cercava la

chiave del Mediterraneo. 326. Marsigliese (Origini della). 231. Martino IV, sua ghiottoneria.
Grossi. 226. Giudicava
dell'amore che ve ne fosse nel mondo assai pi del necessario. 24. Non conosceva perfettamente lo spagDuolo. 481. Scrive un brutto verso per l' Italia 377.
.
439-
Marx
Carlo, relegato in soffitta.
Sue
relazioni
col
Forno
delle
Grucce. 600. Maramaldo, sua tentata riabilitazione. 252. Marangio Pasquale, sua riera risposta. 401. Marchese (Titolo di) in Liguria, discussioni alle quali ha dato origine. 468. Marchese Colombi. 365, 371, 793. Marchi Angelo, professore a Modena. 793-
202. Matrimonio. 106. Mazzini e il giuramento della Giovine Italia. 746. Mecenate apostrofa vivamente Augusto. 741.
Mecenate a pranzo da Cipio o Gabba, marito
Medaglia
distribuita
mobilitati
compiacente. 536. massoni ai durante la Grande
Guerra. 395. Medici (Dei) Cosimo, suoi metodi di governo. 182. Medici (De') Giuliano, sua tomba
a Firenze. 66.
Marco
(Slavini di). 308. Marcolini tipografo, sue imprete.
528, 529.
Medici condotti. 266. Mediterraneo (Chiavi del). 326.
911
Melodrammi
liano.
(Citazioni
il
di),
loro
ita-
importanza per
XIV.
lettore
Memoria. 516. Menagio, sue strane etimologie.

552.
Mentana (Battaglia Menzogna. 528.

Merito
434(II), in
di)
351, 352.
Belli.
un sonetto del
Merli bianchi. 727.
Messa pro Rege. 456.

Mestieri diversi. 263. Metodisti, loro norma di vita. Miceli Luigi. 748.
5
to.
Mickiewicz
Adamo a
Milano. 797.
Mie prigioni
del Pellico, loro in-
fluenza sullo spirito pubblico. 6. Mille e una notte, loro origin e 7 5 4 Minghetti Marco, suo programma di politica estera. 213. Miniatura. 268. Miserie della vita. 270. Modena. 316. Moderazione. 574. Modestia. 588. Modi proverbiali diversi. 72;. Mogli in genere. 114. Moglie di Cesare. 444. Monarchia (La) secondo il pensiero dei patrotti italiani. 210. Mondo (Se il) vada peggiorando,
.
Morale dei gesuiti. 96, 442, 478. Morte. 279. Morte ricordata agli Czar delle Russie e ad altri potenti. 282. Morti, invocati a combattere nelr ultima guerra. 673. Morti nella Grande Guerra, loro numero. 601. Motteggi diversi. 755. Motti dei re d' Inghilterra. 42. Motti della repubblica frane. 257. Motti di casa Gonzaga. 123, 567. Motti di casa Savoia. 99, 406. 414, 421, 565. Motti di Cesare Borgia. 340. Motti di Gabr. d'Annunzio. 123. 620. Motti sulle monete francesi. 484.
Mugnaio
di
Sans-Souci.
183.
Mureto, avventura che gli accadde venendo in Italia. 719. Arso in effigie. 720. Musica (Giudizi sulla). 538, 555. Musica dell'avvenire. 131. Musica, nata in Italia. 301. Musica italiana, deve tornare alle
antiche tradizioni.
130.
Napoleone
chiam
i
I.
417. Che cosa penitaliani.
sasse degli
soldati carne
66 1. Non da can-
antico pregiudizio.
130.
none. 224. Sua incoronazione. 417. Sua profezia sui destini del I' Europa. Napoleone III. 146. Disapprova lo Jamais di Rouher. 330. il vero autore della frase Grido di
Monete
484.
francesi (Iscrizioni sulle.
Mounier Marco, difende

390.
1'
Italia.
Monroe
(Dottrina
di).
dolore. 1.
><he: Luigi
feltro
da lui 448. Montenascone (Moscato dii Montgolfier Stefano. 416. Monti Vincenzo. 416. Scriveva in letto. 360. Frasi tolte dall stodemo di lui pop
nczia. 714.
(Da) Guido, coi! Bonifazio VII!. dato
poleone. Napoli. 324, 388. 40.

.
di).
87.
Nature umane diverse. 295. piti del). 264. Nazioni. 297.

legge.
683.
912
Nencini, bibliofilo. 539.
Neologismi della guerra. 651. Neri Filippo, suoi motti. 744. Nero (Monte), storia di questo nome. 627.
Oscenit nella poesia. 599. Ostinazione. 346. Ottave balzane o alla burchielleI
sca,
di Brighella.
169.
Nerone
e l'incendio di
Roma. 102.
|
Ottimismo. 270. Ozio. 358.
Nerone, sue ultime parole. 410. Nesle (Torre di). 508. Neutralisti. 629.
Nobilt e corte. 454. Noia. 15.
Pace e guerra. 220. Pace senza annessioni n indenPacifisti.
Nomi delle cose. 553. Non expedit (Storia del)
e della
698. 629, 671. Paesi. 297. Paganini Nicola, famoso

nit.
sta.
violini-
sua soppressione. 217. Notes and Queries, periodico inglese. 520. Notte e giorno. 167. Novara (Battaglia di). 664. Nugent (Gen.), sua tomba a Brescia. 284.
Nuvole. 86.
Obbedienza. 582. Obelisco Vaticano: suo trasporto. 501. Oberdan Guglielmo. 425, 635.
Occhi. 41. Odio. 259. Offenbach, suoi rancori contro
teatro classico.
419. Pandolfo (Vero). 732. Pane (Il gran). 489. Pane, non il solo nutrimento dell' uomo. Pag. xxii (in n.), 538. Pangloss (Filosofia del dottor). 270. Pantalone. 194. Panteon spogliato del bronzo da Urbano Vili. 166.
Papi. 438.
Come
designati in
4*22.
una
so-
famosa profezia.
levano chiudere
Come
le loro
bolle.
742. Papiro Prisse. 129.

il
774.
sue
ultime
Offese. 246.
Oliphant
Lawrence,
Papotti (Professor). 767. Paradossi di Alfonso Karr. 205. Parigi, che cosa valga. 535. Parigi, sua difesa nel 19 14. 669.
Parini Giuseppe, diresse la Gazzetta di
parole. 294. Omeopatia (Principio

tale della).
fondamen-
Milano. 575.
509.
Parlare.
Omero. 408. Onest delle donne. 592. Onoratezza. 443. Onori. 49. Orazio alla battaglia di Filippi.
223. Organizzatori e propagandisti, vorrebbe S. Paolo che andassero a
lavorare. 359.
Parma.
363. 316.
Parodia delle tragedie di gusto greco. 766. Parodie del Veni vidi vici. 708.
Parola. 363.
Parola (Che cos' la). 526. Parole (Ultime) di Adriano. 281. Di Arria. 449. Di Carlo I d'Inghilterra. 753. Di Cavour. 214.
Orgoglio. 340. Orsini Felice, sue parole dopo la sentenza. 251.
Di Demonatte. 290. Di Giulio Cesare. 740. Di Francesco Ferrucci. 251. Di Fontenelle. 291.
>n
i*
Giuliano l'Apostata. 494. Goethe. 285, 294. Di Giao Leopardi. 286. Di Xe410. Di Lawrence Olit. 294. Di Rabelais. 290. Filippo Strozzi. 251. Di Alo Tennyson. 294.
.
e
,
fatti.
148.
577. Partenza (La) del Crociato, poesia di G. Visconti Venosta. 781 Pasquinate. 166, 385, 386.
Passioni.
11.
onia.
Pianto della natura. 275. Piave (Difesa italiana sulla). 615, 648. Piave F. M.. notizie biografiche su di lui. 174. Piccaluga (Signor). 768. Pico Giovanni della Mirandola, Fenice degli ingegni. 541. Piemonte. 303.
Pimodan
(Giorgio), parole scritte
Patria in generale. 372.
Paura. 394. Pazzia. 522. Pazzia e genio. 239. Peccare. 46, 595. Peccati che gridan vendetta
di
284. Pio III, pianse udendosi ricordare la vanit delle glorie umane. 278. Pio IX e r Italia. 388. Sua longevit. 441. Pio IX, Leone XIII, Pio e Benedetto come indicati
sulla bara di lui.
XV
al co-
nella profezia detta di S.

lachia.
Ma-
Dio. 596.
423.
del suo ponattribuite
Pentirsi.
346.
suo
duello
Pio
X, programma
7-2.
siccit,
al
Pepe
Gabriele,
con
tificato.
l.iinartine. 390. Perasto in Dalmazia, sua fedelt ai Veneziani. 619.
Pioggia
dal
popolo
governo. 206.
Perdono. 46. Pero (Prete). 761. Persano a Lissa. 162.

Perseveranza. 91. Personaggi storici e letterari. 408. Perugia (Stragi di), funerali agli svizzeri morti in quelle giornate. 291. Pescetti Orlando, libro sui proverbi italiani, xvn. Peso della carta variabile secondo l' importanza degli scrittori.
Piramidi (Battaglia dell.). 417. Pirenei, sono scomparsi 393. Pirgopolinicc, famoso personaggio di una comedia di Plauto. 344. Pirro e le sue vittorie. ~ :
!
Placidi Biagio, inno per le scuole

li
Roma nel
544-
primo anniversario
785.
del Plebiscito.
Platone, come defin l' uomo. dottrina del bello. 38.

-
Pochezza d'animo.
538.
Poesie
di
ni.
morte
va. 499.
Petrarca,
ra.
gueira.
dell' Italia.
quando conobbe Lau426.

.
28.
re.
299. PoiIn (/.<>,

Politica.
!
giornale
Pianella perduta nella imi

ne francese,
no.
Pollo
3OO.
pentola desiderato d rico IV per ogni contadi;

in
Pianto. 430.
914
Polonia. 144, 797. Ponderatezza. 578. Pontefici. Vedi Papi.

:
Prudhomme Giuseppe
motti celebri. 792. Prussia. 329.
suoi
di). 141. Portogallo (Card. Giacomo di), sua vita illibata. 593. Portoghesi. 336. Posto al sole, reclamato dalla Ger-
Pontida (Convegno
mania. 682. Poule (La) au fot, voto del re Enrico IV. 433. Pourceaugnac (Signor di). 775. Poussin, sua tomba. 713.
Poveri di spirito, che cosa s' intende per questa frase. 505. Povert. 430. Povert dell'Italia. 301.
Praslin
(L' affare)
e
i
592. Punti (Quattordici) del prs. Wilson. 697. Pusiano (Laghetto di). 305. Pyat Felice, ha un diverbio con Proudhon. 201.
Pudicizia.
Rabelais (Ultime parole di). 290. Raffaello, suo quadro della S. Cecilia.
244.
Ragazze da maritare. 365.
Raggi
(Societ segreta dei). 389. Ranieri (S.), il suo scheletro manca di un dito. 764.
polacchi.
227. Prassede (Idee di Donna). 346. Prepotenza. 163. Presunzione. 340.

Preti.
Rapina. 163. Rassegnazione. 583. Recanati. 319.
Re
Re
di
Francia, cerimoniale nella
437.
loro morte. 456. Re d'Inghilterra, loro motto. 462.

e principi.
dell'
Principi e re. 454. Probit. 443.
454.
della
Reggio
Emilia. 316.
Proclama
del gen. Gallieni per la
Regimen
sanitatis,
Scuola
"
669. Professioni diverse. 263. Profezia sui papi attribuita a S. Malachia. 422. Profumi, se ne riprova l' abuso. 588. Proletaria (La grande). 302. Propagandisti e organizzatori, vorrebbe S. Paolo che andassero
difesa di Parigi.
Salernitana.
510.
Regole del giudicare. 132. Regole del trattare e del conversare.
471.
Regole pratiche
diverse. 475. Religione. 483. Repubblica Francese, suoi motti.
a lavorare. 359.
Re Re
Propriet,
un
furto,
Proudhon
e altri.
secondo 200.
257Tentenna. 460. Travicello. 460. Ricasoli Bettino, sua apostrofe

deputati.
ai
Propriet letteraria. 539. Proudhon, sue idee singolari intorno alla propriet. 200. E intorno a Dio. 492. Proverbi, non sono registrati in questo volume e perch, xii, io. Proverbi giuridici. 181.
446. Ricchezza. 430. Ricchezza dell'Italia. 301. Ricordo del bine passato. 65.
Ricredersi. 346. Riflessione. 578.
Rimini. 31*. Riposo. 560.

Riprensione. 70. Risolutezza. 496.
(Modi) Prudenza. 449.

Proverbiali
(Eversi.
723.
qi:
Risorgimento italiano (Guerre del), giudizio su di esse. 663.
Sardi insofferenti di schiavit. 325. Sardi intrepidi. 613.
Rito
Rispetto. 582. di ardere la stoppa innanzi al Pontefice novellamente eletto.
278.
Riva
nel Trentino. 30". Riverenza. 586. Rolet, sua avventura con Boileau.
531.
Sarto (Mestiere del). 265. Saviezza. 522. (Clotilde di), sua risposta nobilissima. 406. Savoia (Di) Filippo perdona ai suoi offensori. 48. Savoia (Sovrani di casa). Vedi: Amedeo VI, Amedeo Vili, CarL
Roma. 96, 319. Romana (Questione).

343-
lo Alberto, Carlo
Emanuele
I,
214, 322,
biografi-
Romani
Felice, notzie
Margherita, Vittorio Emanuele IL Vittorio Emanuele III. Savoia (Motti di casa). 99, 406,
Savoiardi,
sart.
che su di lui. 771. Romeo di Villanova. 503. Rossini e il Tancredi. 716. Rouget de Lisle e la Marsigliese 231-
414, 421, 565. come chiamati da Frois99.
Scarsellini
tiri
Angelo, uno dei mar374.

755.
di Belfiore.
Rouher
(Parole di Eugenio) sulla
Scherzevoli (Frasi) diverse.

Schiettezza.
questione romana. 343.
526.
Rovigo. 316. Rubicone (Passaggio

500. Ruina (La) dantesca Trento ". 308. Russia. 336.
fosse.
Scienze e lettere. 538.

del).
499.
Sciesa
Amatore (non Antonio),
Dove
"
di
qua da
eroica risposta attribuitagli. 407 Scilla e Cariddi. 719.
Sciocchezza.
Russia bolscevica. 359, 698. Rutsrvanscad il Glorine. 766.

Sacco Raffaele, improvvisatore napoletano. 30.
Sacerdoti. 437. Sadowa (Battaglia
di)
Scipione Africana in esilio. 219. Scongiuri cabalistici. 754. Scrittori pi frequentemente citati in Italia, xix. Scrittori stimati a peso. 731. Scudo, quale valore vi annettessero
gli
antichi.
222.
vinta
dai
maestri di scuola. 518.
Sagunto (Espugnazione di). 49b. Salemi (Decreto db. 210.

Salerno (Scuola di). 510. Salisbury (Contessa di), suoi preEdoardo III. tesi amori con 32Saluto (Formula di) durante la prima repubblica francese. 258.
Sanit.
Scuola. 518. Scuola di Salerno. 510. Sebastiani Orazio, la sua frase infelice su Varsa\ia e le sue
i/ie
domestiche.
Seguier, suo contegno

gistrato.
come ma-
184.
<
Slla Quintino
il
palazzo delle
Finanze
Semplicit.
in
Roma.
96.
521.
509.
di).
Senno. 449.
183.
Sera.
Soad (Mugnaio
Sapere. 513.
comune. J*2.
168.
di
Sardanapalo (Epitaffio ). 1;.
casa.
58.
9i6
non ammireranno mai i loro padroni. 480. Servit e libert. 253. Sesamo, della novella orientale di Ali Baba: sua origine. 753.
Servi,
Spagna. 336.
Spedizione di Aspromonte. 321. Speranza. 565. Spinoza (Filosofia di). 47.
Spirito.
237.
Sete.
570.
diversi.
Stato (Lo)
non ha cuore
(o
vi-
Sfarfalloni
779.
scere).
193.
Siena. 317.
Sigismondo I imperatore, pretende reggere anche la grammatica.

550Silenzio. 369. Similitudini diverse.
Statua del Commendatore. 740. Statura dell' uomo. 40. Sterbini Cesare, notizie biografiche su di lui 717. Sterne Lorenzo, suo epitaffio. 753. Stil {Dolce) nuovo. 544. Stile, sua importanza. 543. Stilo usato dagli antichi Romani
.
Similitudini
irriverenti
723. contenute
nella Bibbia. 487. Simulazione. 526. Sirmione. 306. Sisto V, sua superba risposta nella cerimonia del possesso. 278. Socialismo, sue frasi celebri. 202. Soderini Piero. 506. Sofia (S.) a Costantinopoli, antica
iscrizione.
per scrivere. 582. che si arde innanzi al Pontefice novellamente eletto. 278. Storia (Che cos' la). 558.
Stoppa
Stragi di Perugia.
Stranieri,
29 t.
come
considerati a
Ro-
ma. 384.
Strozzi Filippo, sua morte e suo
357.
Sogni. 90.
Soldati,
non sono carne da can-
Studenti.
testamento. 251. 518.
none. 225.
Soldati napoletani, tacciati di poco coraggio. 588.
Sole. 80. Sole dell'avvenire. 203. Sole (II) non tramontava mai nei regni di Carlo V. 342.
Sollecitudine. 496. Sollievo. 560.
Studio. 513. Suburra. 595. Suicidio. 148.

Sullivan, attore
inglese,
un
suo
di)
motto
di spirito.
Supplizio (Forma usato nel Medio Evo. 93. Svizzeri mercenari. 479.
85. singolare
Somma
Antonio,
notizie biogra-
(La
citt dei tre).
794. Sonetto bilingue. 759. Sonntag Fnrichetta, che cosa penne di lei la Catalani. 541. Sorti disuguali. 62. Repubblica dei) di Russia, ordina il lavoro obbligatorio,
fiche su di lui.
Tacchinardi
(Apocrifo
306. aneddoto
sul tenore). 42. Tacere. 363. Talleyrand, non amava
1<>
zelo nei
suoi subordinati.
575.
359. Proclama il principio della pace senza annessioni n indennit. 698. Spada del Duca Valentino. 341.
Tancredi, opera di Rossini, successo che ebbe. 716. Tarragona (Presa li). 661 Tasso Torquato, pretesa risposta sguaiata che avrebbe lato a Gri
rolamo Bardi. 744.
qi;
Tavola. 568. Tecchio Sebastiano, incidente per alcune parole di sapore irredentistico da lui pronunciate.
Trentino, origine del

notzie.
nome
e altre
309. Trentino, sgombrato da Garibaldi.

;
310.
Tedeschi. 329.
Boccalini.
Tricolore
(Bandiera).
379,
380.
Come giudicati dal 239. Come giudicati
389Trieste. 315. Trincea (La), giornale del fronte.
nell'ultima guerra. 676. Ritengono di essere il sale della

terra .
I
625.
Tripoli. 339.
Temperanza. 574.
Tempo. 578.
Tennyson Alfredo, sue ultime parole. 294. Tenorio (Leggenda di Don Giovanni). 746. Teresa {La vispa), poesia per fanciulli.
Trublet (Abate) beffato da Voltaire. 240. Turchia. 3 T urpino. 711.
Ubbidienza. 582. Uberti (Degli) Farinata. 398.
763.
Ugolino (Conte),
so
si
sia nutrito
tigli.
Terra dei morti, nome dispregiativo dato all' Italia. 390. Terremoto di vezzoso), epigram-
dei cadaveri de' suoi
569.
Umbria. 319.
Ungheresi, giurano fedelt a Maria Teresa. 415. (Definizione dell') data da Platone. 238. Urbano Vili, toglie il bronzo che
riveste
le
ma
del Crudeli.
760.
Terrore (Periodo del), origine di questo nome. 293. Thiers (Parole di) sulla question'
romana. 350.
Tirolo,
origine di
travi del portico del
questo nome.
Panteon.
166.
Sua lon^
dell')
306.
Tolomei (Dei) Pia. 411. Tordo (Lodi del). 573.

Torino. 303. Torti Giovanni. 732. Tonquet (Canzonetta nello). 720.
440. Importanza
nel
lin-
Valentno
sul
(Impresa
lei
colont3-
.woVanit. 340, 599.

-7
Tragicommedie. 766. Trappisti. 282.

Trattele. 471. pai Trattati di
ria.
I
Vecchiezza.
uosa.
1
171.
rande
valore
Veglio
lei
monte
[<
601.
di
s,"
Vend
Beta.
mpo
/l
81.
drllc idee.
707
310.
-,
gine di que*
tini,
73 inon vogliono
;
alia, origine
di
fusi
con
?o8.
nome.
;i :.
9i8
Verdi Giuseppe, sua opinione intorno ai nuovi metodi musicali.

130.
mo. 420. Se abbia veramente detto le parole Ci siamo e ci resteremo, xx, in n. Sua generosit.
Verdi
tisti:
(Il
maestro) e
suoi libret-
48.
Cammarano. 718. Piave.
Vittorio
Emanuele III
alla guerra.
174.
Somma. 794.
fa
605.
Vizi.
Verga Andrea,
Verismo
un sonetto con269.
547.
tro la bicicletta.
in poesia.
595. Voce (La) della Voglie. 1 1
Verit. 91.
Verit. 526. Verit sta nel vino. 572. Vespasiani. 37.
Volpi
(Fratelli), loro
impresa
ti-
pografica.
553.
Voltaire
sottoscrizione
empia che
Vespro
Vestire.
Siciliano.
142.
poneva
in fine a talune sue letdell' antica
587. Vesuvio. 324.
tere. 493. Votazioni nei comizi
Via
di
Damasco. 739.
Roma.
gli
4.
del),
Vidal (Gentilomo). 767. Viggi (Da) Biagio. 791.

(Della) Piero. 154. Villanova (Di) Romeo. 503. Villemessant, suo motto arguto contro suo genero. 541. Vino. 82, 568. Virgilio. 409. Come sia largamente citato. 704. E Batillo. 163. Virt. 588. Visconti Bernab, fa uccidere un frate che l' aveva rimbrottato.
Vuoto (Orrore
antichi.
supposto da-
88.
Vigna
Waterloo
Wesleiani, 510.
(Battaglia di). 403. loro norma di vita.
Yorick. 753.
Zanardelli Giuseppe, teoria attribuitagli
del
reprimere
non
prevenire.
187.
a Talleyrand.
472. Vita breve e travagliata. 271. Vittoria di Francia, figlia di Luigi
Zara. 315. Zelo non gradito
XV
domanda
466.
sciocca attri-
buitale.
Vittorio
Emanuele
II
il
grido
di dolore. 146.
Il
re gala?ttno-
575Zola e 1' affare Dreyfus. 689. Zoologia popolare, composta per scherzo da un professore dell'Universit di Bologna. 789.
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TORONTO LIBRARY
PN
6080 F85
1921
Cl
ROBA
i
'
'.
-
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Chi Lha Detto Tesoro Di Citazioni Italiane e Straniere, Di Origine Letteraria e Storica (1921)

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Altre opere dello stesso Autore nelle EDIZIONI HOEPLI

1891, in-8, di pag. 128

tipografo romano del sestorico-bibliografica. 1893, L. 3

ampliata del Manuale

3 ediz. interamente rifatta e di Bibliografia di G. Ot-

tino. 1916, di pag. xx-340,

ITALIANE E STRANIERE, DI ORIGINE LETTE* RARIA E STORICA, ORDINATE E ANNOTATE

MICROFILMED BY UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY MASTER NEGATIVE NO.:

Delle citazioni, dei

Beneficenza, doni, aiuto

11. 12. 13.

mala fama. Onori

Condizioni e sorti disuguali

16. Conforti nei mali. Ricordo del bene passato

Consiglio, riprensione, esempio

18. Contentarsi della propria sort'

19. Coscienza, gastigo dei

20. Cose fisiche

Costanza, fermezza, perseveranza

22. Cupidigia, egoismo

Indice del volume

Fatti e avvenimenti storici

30. Felicit, infelicit

33. Frode, rapina, prepotenza

35. Giovent, vecchiezza 36. Giustizia, 37. Governo,

38. Gratitudine, ingratitudine 39.

spirito, immaginazione 40. Intelligenza, genio,

vendetta 41. Ira, collera, ingiurie, offese,

odio 43. Maldicenza, invidia, discordia,

condizione 45. Miserie della vita,

ambizione, vanit, presunzione 49. Orgoglio,

51. Ozio, 52.

ardire 54. Paura, coraggio,

Indice del volume

59. Probit, onoratezza, fedelt alle promesse

$ 60. Prudenza, senno

e principi. Corte e nobilt

Regole pratiche diverse

73. Tavola, cucina,

74. Temperanza, moderazione

76. Ubbidienza, fedelt, rispetto

perch di questo nuovo paragrafo

Indice del volutile

83. Apostrofi, invocazioni, imprecazioni

84. Scherzi, motteggi, frasi giocose

Indice dei nomi degli autori, commentatori, nxtr-,

Indice delle frasi

successo che da ben ventisette anni ac

compagna questo volume. Esso

illustrare tutte quelle cial

che sono pi comunemente note

nello scrivere sia nel parlare.

Quindi esso con-

frasi storiche, ossia di frasi dette in

circostanze da personaggi noti, e rimaste famose

per ragioni diverse. Per ciascheduna di esse io ho

che mi era possibile chi che e

volta e di indicarne scrupolosamente le fonti storiletterarie:

di un'arida successione di citazioni bibliografiche,

delle notizie curiose di storia e di eru-

dizione, qualche aneddoto, qualche squarcio letterario.

A pie' di pagina ho dato la traduzione delle

frasi classiche e straniere,

yt* V&C