4 METROPOLI

Venerdì 2 giugno 2006 L ' I N T E RV I STA

«Vi svelo il volto esoterico di Firenze»

Il libro di uno studente fiorentino fa da guida alla città occulta e a misteri mai spiegati
ADELE TASSELLI L’ITINERARIO
C’è una Firenze occulta che tanti ignorano. Una
Firenze nascosta, esoterica, che nasconde picco-
li e grandi misteri che persino molti fiorentini Enigmicittadini
neppure immaginano. E’ la città delle “strane”
morti del granduca Federico I de’ Medici e del cheaspettano
giovane Pico della Mirandola. Del Dante tem-
plare e della Massoneria, della Madonna del ancora una risposta
disco volante e di quella del parto. Questa Firen-
ze la conosciamo attraverso le pagine del libro
di Enrico Baccarini, 26 anni, laureando in psi-
cologia, autore di Firenze, esoterismo e mistero
(Editoriale Olimpia, 15 euro).
Come nasce questo volume attraverso il quale ci
imbattiamo in una città di misteri che in tanti
ignorano?
«Sono fiorentino e da quando avevo 10 anni mi
sono sempre interessato di enigmi storici. Così
ho pensato di raccontare quelli della mia città.
Fin dall’inizio, in accordo con la mia casa editri-
ce, l’Olimpia, avevo deciso di non scrivere un
saggio bensì una guida per l’individuo più curio- FRANCESCO I DE’ MEDICI
so, per svelargli una Firenze diversa, esoterica, Era un esoterista e praticava i suoi studi in
oltre a quella artistica nota a tutti». Palazzo Vecchio. La sua morte è un giallo
Però lei parla di «Firenze città dell’esoteri-
smo» non di «Firenze città esoterica».
«Città esoteriche vere e proprie sono Torino,
Praga e Lione, che costituiscono il triangolo ma-
gico. Firenze ha vissuto l’esoterismo in maniera
alternata. Abbiamo il periodo del Rinascimento
con Lorenzo de’ Medici e Cosimo I che favori-
rono il Neoplatonismo di Pico della Mirando-
la e del valdarnese Marsilio Ficino. Grazie al
mecenatismo dei Medici, furono portati a Firen-
ze testi alchemici come quelli di Ermete Tri-
smegisto. Questa cultura esoterica finì poi per
insinuarsi anche in successivi movimenti filoso-
fico-esoterici, come il Rosa Croce o nella Masso-
neria del Settecento». PICO DELLA MIRANDOLA Bellissimo, è
Appunto: nel suo libro parla anche della passato alla storia per la sua capacità
Massoneria? mnemonica. Fu assassinato da Ficino?
«Nacque a Firenze. Dopotutto l’origine è inglese
e la Firenze del Settecento contava la presenza
di 30 mila inglesi su una popolazione di 100
mila abitanti. Erano i primordi, la massoneria
vera e propria la facciamo risalire all’Ottocen-
to».
Eppure racconta anche di riferimenti mas-
sonici già all’epoca di Francesco I.
«Nello studiolo alchemico del granduca, adia-
cente alla Sala dei Cinquecento in Palazzo Vec-
chio, ci sono quadri con chiari riferimenti a
quella che successivamente sarebbe stata la Mas-
soneria. In realtà credo più probabile che la
Massoneria abbia attinto da pratiche esoteriche,
e nel suo studiolo Francesco I era dedito a que- PIERO DELLA FRANCESCA La sua
sto. Si fece portare anche un grosso quantitati- Madonna del parto nasconderebbe
vo di scorpioni perché cercava un antidoto per un messaggio nascosto di conoscenza
tutti i veleni. Pare assumesse anche dei piccoli
quantitativi tutti i giorni per immunizzarsi. Ep-
pure si pensa che morì avvelenato. Morte stra-
na, come quella di Pico della Mirandola, forse
avvelenato da Ficino».
Anche Dante avrebbe fatto parte di una
corrente filosofico-esoterica e anche poeti-
ca, i Fedeli dell’Amore? UN VIAGGIO TRA I SEGRETI E GLI ENIGMI DELLA CITTA’ Il sottotitolo di Firenze, esoterismo e mistero. Sopra la copertina del volume
«Nella Divi-
LA
na Comme-
Dante un templare?

“
dia ci sono RISPOSTA
una serie di A DAN
dettagli che Francesco I un esoterista che cercava BROWN
sono di chia- Enrico
ra matrice
esoterica e
l’antidoto a tutti i veleni. Baccarini
(qui
GLI UFO AGLI UFFIZI La madonna
del disco volante. Incredibile
che Dante
non avrebbe potuto conoscere se
Si fece portare un grande accanto)
ha quasi
ma pare proprio un avvistamento ufo

non fosse venuto a contatto con

qualcuno dei Fedeli dell’Amore.
quantitativo di scorpioni per crearlo. concluso
un altro
Dante vive in un periodo nel quale
l’eresia catara stava per finire e l’or- Eppure è probabile libro: Il
codice
dine templare stava morendo. Due
movimenti che furono definiti ere- che morisse avvelenato svelato

tici. Anzi c’è chi sostiene che fosse

un terziario templare, un laico che assolveva
certi compiti dell’istituzione templare. All’epo-
ca c’era la corrente stilnovista nella quale la
donna veniva idealizzata così come il concetto
di Sofia (conoscenza in greco, ndr) che sarebbe
il fine ultimo di tutti i movimenti esoterici e
misterici: l’elevazione intellettuale e spirituale».
Altri segni di questi movimenti esoterici si
individuerebbero anche in opere di Boccac-
cio e nelle Madonne del parto di Piero della
Francesca.
«C’è chi sostiene che autori e artisti del tempo
avessero fatto filtrare certi concetti esoterici al-
l’interno delle loro opere. La Madonna con il
pancione sarebbe la raffigurazione di una cono-
scenza segreta, tramandata attraverso alcuni mo-
vimenti sempre di origine templare, dei quali
Boccaccio avrebbe fatto parte ».
Quindi, se dovesse suggerire un percorso a
tappe, alla scoperta della Firenze occulta,
cosa suggerirebbe?
«Una visita al Battistero dove c’è un’iscrizione
palindroma, che si può leggere in qualunque
verso e rimane identica. Una scritta che richia-
ma tutta una serie di concetti di elevazione spiri-
tuale. Nella Cappella dei Magi di Palazzo Medi-
ci Riccardi per osservare uno dei paggi che
segue uno dei re Magi, che lo studioso Mario
Valdes identificherebbe col giovane Vlad Te-
pes, ossia l’uomo che ispirò il personaggio di
Dracula. Poi al Bargello che nelle sue segrete
fu luogo di atroci torture. In Santa Croce davan-
ti alla quale fu bruciato il negromante Cecco
d’Ascoli, occultista che si dedicava all’esoteri-
smo nero. Inoltre, fino a due secoli fa, fuori dal
chiostro di Santa Croce campeggiava la scritta
“Qui si punisce quel che in Dio non Crede e
s’assicura nella fede“. Poi, come già detto, c’è lo
studiolo alchemico di Francesco I in Palazzo
Vecchio. Infine gli Uffizi dove è interessante
ammirare quella che viene chiamata La Madon-
na del disco volante. L’opera in realtà si chiama
La Madonna e San Giovannino e viene attribui-
ta alla scuola di Filippo Lippi. Nel 1978 l’archi-
tetto fiorentino Daniele Bedini si accorse di
una sorta di cupola volante sulla destra della
Vergine e in basso addirittura un pastore che
osserva l’oggetto».
Un primo avvistamento Ufo?
«Il primo viene fatto risalire al 1947, negli Stati
Uniti. Ma già nei libri antichi si trovano dei rac-
conti. Giulio Ossequente, che visse nell’antica
Roma, raccontò di clypeus ardentes (travi infuo-
cate). Per Firenze due avvistamenti ci sarebbero
stati nel 1954. Il 27 ottobre, intorno alle 14.30,
la partita Fiorentina-Pistoiese si fermò perché
tutti, giocatori e spettatori, videro oggetti miste-
riosi che volavano sopra lo stadio. Il primo no-
vembre dello stesso anno la contadina aretina
Rosa Lotti dichiarò di essere stata derubata di
una calza di seta da due ometti, che parlavano DRACULA TRA I MAGI Uno dei paggi
una lingua incomprensibile, usciti da una strut- delle pitture murali di Palazzo Medici
tura romboidale». Ricciardi sarebbe il principe Vlad
C’è ancora qualcosa di misterioso nella Fi-
renze di oggi?
«Di tangibile c’è poco. Quindi se c’è non lo
sappiamo. Però si è anche detto che dietro gli
omicidi del mostro di Firenze potrebbe esserci
stata una setta esoterica come mandante».
E comunque Firenze non è l’unica città to-
scana ad avere dei misteri?
«No. Infatti nella seconda parte del libro raccon-
to gli altri misteri della Toscana. Gli etruschi
stessi, come i lunigiani, si pensa fossero discen-
denti della popolazione di Atlantide».
E il prossimo libro? So che ne sta terminan-
do già un altro.
«Si dovrebbe intitolare Il Codice Svelato. Pren- BEATRICE O SOFIA? La donna stilnovista
dendo spunto dal Codice da Vinci di Dan come Sofia, la conoscenza alla quale tende
Brown cerco di chiarire molti discorsi che so- l’esoterista. E Dante era un templare?
no stati fraintesi o volutamente fraintesi».