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O R D I N E   D E I   N O V E   A N G O L I

O. N. A. / O. 9 A.

(In Copertina: Il Guerriero di Spade di Christos Beest)

Testi tradotti a cura di 

Eques Sinemus, Secuntra Nexion (ONA)

Versione 1.0 – Febbraio 125 yf
Introduzione

Questa  raccolta,  chiara  e  concisa,  tratta   il  tema   controverso  di  cosa   sia  realmente   quell'Ordine
satanico   conosciuto   exotericamente   con   il   nome   di  Ordine   dei   Nove   Angoli  (ONA/O9A).
L'obiettivo è esporre i fatti così per come sono, adoperando MSS propri dell'ONA e citazioni da
questi, nonché estratti da opere accademiche di studiosi che trattano o hanno trattato in maniera
critica l'argomento. Il primo saggio è una lettura critica dell'ONA realizzata dallo studioso e docente
dell'Università del Marocco tale  dr.  Connell Monette  durante un periodo di circa tre anni, come
parte del suo libro “Il Misticismo del 21° Secolo”; segue poi un saggio di Julie R. Wright  sull'ONA
nel contesto storico ed esoterico. Anche se possono esservi questioni non totalmente comprese, i
saggi delineano a grandi linee l'ONA dalla sua nascita al contesto moderno. 

Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
Italia, At­Azoth
L'Ordine dei Nove Angoli
del Dr. Connell Monette
Università del Marocco

Indagando, l'Ordine dei Nove Angoli è una miscela affascinante sia di Ermetismo che di Satanismo
Tradizionale, con alcuni elementi pagani (1). Con le sue radici in diverse congreghe Britanniche
che da allora sono scomparse, l'ONA  è cresciuto in dimensione tale che le sue cellule membri
possono   adesso   essere   trovate   su   tutti   i   continenti,   e   vanta   una   considerevole   presenza   nel
cyberspazio occulto. Anche se i suoi principi e pratiche sono reminescenze di racconti oscuri di
culti medievali o pre­Romani, oggi l'ONA abbraccia la tecnologia contemporanea per condividere
la sua filosofia, ed i suoi testi sono disponibili su una moltitudine di siti web e attraverso media
online   come   video   e  musica.   Con  le   parole   d'ordine  pathei­mathos  (“apprendere   attraverso   le
avversità”), l'ONA è unico in quanto offre una spiritualità aggressiva ed elitaria, che spinge i suoi
membri a trovare e superare i propri limiti mentali, fisici e psichici nella ricerca per l'ascensione
spirituale. In parallelo con estenuanti sfide fisiche e intellettuali, l'ONA riconosce un pantheon di
“dei   oscuri”,   insieme   con   un   sistema   occulto   progettato   per   introdurre   l'iniziato   all'acausale  o
mondo sovrannaturale del mistico. Infatti, se il misticismo dell'ONA è trasgressivo, le sue politiche
lo sono egualmente, dato che l'Ordine sfida i suoi membri a superare i limiti etici non soltanto
personali,  ma anche  sociali. In alcuni testi, infatti,  l'ONA  si definisce  come  una via di  “duro”
condizionamento sociale, criminale e soprannaturale, che è necessario per scioccare i suoi membri
al fine di perdere le catene del condizionamento culturale e politico.  Eppure, mentre si suggerisce
ribellione contro l'autorità, l'ONA richiede altresì un senso di onore e di solidarietà per quei mistici
che viaggiano insieme per questa buia strada.

Contesto dell'ONA

Il fondatore del gruppo, Anton Long, è rimasto un mistero ai membri del movimento, nonché agli
accademici (2). Mentre diverse persone sono state a volte identificate come possibili candidati, la
vera identità della figura rimane un mistero. Long sostiene nelle proprie note biografiche che egli
era   nato   come   cittadino   Britannico,   che   in   gioventù   ha   viaggiato   molto   per   destinazioni   come
l'Africa, l'Asia e il Medio Oriente (4). È probabile, dati i suoi successivi scritti, che egli sia stato
esposto ad una considerevole gamma di tradizioni folcloristiche e mistiche di quelle regioni che ha
visitato. Al suo ritorno in Inghilterra, il giovane si diede da fare in ricerche accademiche e sembra
aver   raggiunto   padronanza   nelle   lingue   classiche   (Greco   e   Latino),   nonché   nell'Arabo   e
possibilmente   nel   Persiano.   Tuttavia,   come   studente,   Long   sembra   essere   stato   attratto   dagli
elementi più oscuri della società, e per sua stessa ammissione era coinvolto in attività criminali.
Allo stesso tempo, e forse a causa delle sue esperienze all'estero, Long cominciò anche gli studi
nell'occulto e nel paranormale. Dopo aver esaminato diverse società occulte Inglesi e averle trovate
pretenziose o scialbe, egli cominciò  a cercare gruppi che fossero più adatti alla sua particolare
comprensione di ciò a cui una società occulta dovrebbe assomigliare, notando tra loro il gruppo
satanico di sede a Manchester conosciuto come “Il Tempio Ortodosso del Principe” così come il
“Tempio del Sole”, con cui era più coinvolto con un ruolo di direzione. Qualche tempo dopo, i suoi
sforzi lo portarono in contatto con una tradizione pagana clandestina, sia di carattere matriarcale che
sinistro, descritta da lui come la tradizione di “Camlad” (5). Long fu iniziato nella tradizione di
Camlad e alla fine divenne il suo capo. Sotto la sua direzione, un certo periodo nei primi anni '70, la
congrega Camlad si fuse con due altre società simili (i Noctuliani e il proprio Tempio del Sole) e si
riformò come l'Ordine dei Nove Angoli  (ONA). Anche se poco è conosciuto circa i tre gruppi
separati che divennero l'Ordine, è implicito che abbiano condiviso una sintesi di diversi elementi:
ermetici, pagani e satanici. L'Ordine ha chiaramente fatto uso di tutti e tre gli elementi nei suoi
primi testi, al fine di interessare una vasta gamma di potenziali membri (6). Tuttavia, un'esame
critico   dei   testi   chiave   dell'ONA   suggerisce   che   le   connotazioni   sataniche   potrebbero   essere
cosmetiche, e che il suo mythos e cosmologia centrale sono genuinamente ermetici, con influenze
pagane (7). Durante gli anni '70 fino agli anni '90, l'Ordine ha sperimentato una rapida crescita,
principalmente   attraverso   la   promozione   su   mezzi   stampati   relativi   al   misticismo   e   all'occulto.
Durante   questo   periodo,   Long   ha   sviluppato   e   raffinato   i   paletti   centrali   dell'Ordine   dei   Nove
Angoli, insieme con il suo mythos, la sua struttura, gli obiettivi strategici e particolari modi di
espressione.

Mentre per definizione l'ONA non ha un effettivo “leader”, Anton Long ha continuato come la
forza trainante dietro l'ONA, e come il principale autore della maggior parte dei testi dell'Ordine. In
possesso di un intelletto dotato ed apparentemente un erudito, le sue opere includono non soltanto
gli insegnamenti mistici pubblici dell'Ordine, ma anche diverse migliaia di pagine di testo su etiche,
onore e diverse novelle di narrativa “sinistra” (8). Mentre Long scrive principalmente in Inglese, è
chiaro che trae ispirazione non soltanto da fonti Inglesi ma anche internazionali; non di rado, i suoi
testi includono passaggi di Greco Classico, così come termini spirituali Sanscriti e Arabi.

Nonostante il suo ruolo di guida nell'Ordine negli ultimi tre decenni, a Marzo 2012 Anton Long ha
annunciato il suo ritiro dalla vita pubblica, dicendo che l'ONA è ben posizionato per entrare nel 21°
secolo con nuove mani al volante (9). Tuttavia, aggiornamenti recenti ai siti ufficiali dell'ONA
suggeriscono che Long rimane attivo, anche se in un modo più dietro le quinte che negli anni
precedenti (10).

Struttura e Demografia

Mentre le origini dell'Ordine dei Nove Angoli sono radicate nel paganesimo Britannico, da allora si
è  diffuso per diventare un'entità globale, con  “nexion”  (cellule) o gruppi associati in  America,
Australia, Brasile, Egitto, Germania, Italia, Irlanda, Portogallo, Polonia, Russia, Serbia, Spagna e
Sud Africa (11). La maggioranza dei nexion tradizionali si trovano nelle Isole Britanniche, Irlanda e
Germania,   e   la   cellula   originaria,   conosciuta   come   “Nexion   Zero”   è   stata   a   lungo   situata   a
Shropshire, Inghilterra. La stessa natura dell'ONA rende difficile la raccolta dei dati, dato che il
movimento è segreto per definizione. Inoltre, l'ONA ha accuratamente evitato un'amministrazione
centrale con dati concreti sulla sua appartenenza, preferendo invece operare come una “rete” o
“kollettivo” (sic) di nexion. Allo stesso modo, l'ONA non richiede ai suoi membri di pagare quote o
di registrarsi localmente o centralmente. Non c'è un atto costitutivo di “appartenenza”, né requisiti
di ammissione – non è una loggia o tempio strutturato, ma piuttosto un movimento, una sottocultura
o   forse   metacultura   con   cui   i   suoi   aderenti   scelgono   di   rappresentarsi   o   identificarsi.   Eppure,
viceversa,   né   l'ONA   è   completamente   anonimo,   in  quanto   vanta   una   forte   presenza   online   nel
mondo   virtuale.   Una   semplice   ricerca   con   Google,   per   esempio,   mostra   quanto   al   di   là
dell'Inghilterra rurale l'ONA si sia evoluto, da un piccolo gruppo di ermetici e pagani segreti a una
comunità globale.  Inoltre, l'Ordine stesso offre molteplici esempi di ciò che i “membri” dell'ONA
potrebbero essere. All'inizio del 2012, Anton Long ha dichiarato che “ci sono
1. persone associate con nexion tradizionali (che seguono l'iniziatica Settuplice Via);
2. Niners;
3. Balobiani (spesso musicisti e artisti);
4. membri   di   bande/tribù   ispirate   dal   nostro   ethos   (Satanico   o   altro),   come   la   banda   di
motociclisti in Florida e un gruppo Ispanico a New York;
5. Empatici che seguono la tradizione Rounwytha e che lavorano e vivono appartati e solitari o
sono parte di piccoli gruppi (spesso Saffici);
6. persone associate con i gruppi Occulti ispirati dall'ONA” (12).

Per Settuplice Via, Long si riferisce alla tradizione ermetica sinistra dell'ONA originario; per Niner
egli si riferisce ad un tipo più moderno di cultura basata sul popolo o sulle bande che supporta
l'ONA mediante mezzi pratici (a volte criminali) piuttosto che esoterici; per  Balobiani, l'ONA si
riferisce   ad   artisti   e   musicisti   che   contribuiscono   al   movimento   attraverso   le   belle   arti;   per
Rounwytha  è  implicito  un  raro   gruppo  di  individui  dotati  simile   ai  mistici   popolari   o  psichici.
L'ultima categoria (gruppi ispirati dall'ONA) è anche una questione difficile da affrontare, dato che
lo specifico vocabolario esoterico dell'Ordine  è stato infatti fatto proprio da diversi gruppi che
possono o non possono riconoscere direttamente il loro collegamento con l'ONA, anche se i loro
testi dimostrano chiare influenze. L'esempio più importante è il “Tempel ov Blood” con sede negli
US. Data l'ampia gamma di possibilità, l'Ordine non usa il termine “membro”, ma preferisce invece
usare   “associato”,   dato   che   esso   rappresenta   meglio   l'affiliazione   che   un   individuo,   nexion,   o
gruppo   può   condividere   appropriatamente   con   l'Ordine   (13).   Data   la   complessità,   poi,   di
determinare chi è un membro dell'Ordine, a partire dal 2013 è probabile che il totale globale sia
oltre   duemila   associati   dell'Ordine,   considerando   la   definizione   più   ampia   possibile   di   chi
“appartiene”   all'ONA.   In   termini   di   membri   nexion   attivi,   la   direzione   dell'Ordine   riporta   che
attualmente circa trecento membri si sono identificati alla direzione di nexion (14). Inoltre, i siti
web dell'Ordine e la direzione riporta che l'equilibrio di genere è grosso modo anche diviso, anche
se questo varia da regione a regione. Negli UK, per esempio, i nexion tradizionali si dice che
abbiano continuato la direzione matriarcale e il sessismo, con alcuni dei nexion originari degli anni
'70 che sono a quanto si dice interamente di donne (15). Questi esempi non sono destinati ad essere
necessariamente   compresi   come   esemplari,   ma   piuttosto   come   la   posizione   semi­ufficiale
dell'Ordine sulla demografia ed il genere. Questa cifra globale includerebbe anche i numeri da
movimenti o organizzazioni   che sono affiliati con (o ispirate da) l'ONA, tale come il suddetto
Tempel ov Blood, che è ulteriormente discusso nel seguito.

Tempel Ov Blood

Anche se ufficialmente un'organizzazione separata, il Tempel riconosce i suoi legami con l'Ordine e
dà credito all'ONA per la maggior parte della sua terminologia e mythos. Certamente, il Tempel ov
Blood   gode   di   più   grande   notorietà   rispetto   a   qualsiasi   organizzazione   o   nexion   affiliato   con
l'Ordine dei Nove Angoli. Apertamente antinomista il Tempel si presenta nei suoi testi come un
ibrido tra una congrega Satanica tradizionale e un ordine (religioso) militante (16). Il Tempel ha
sede negli Stati Uniti e non ha pretese evidenti nell'avere una presenza internazionale – tuttavia una
rassegna critica delle fonti online indica che alcuni dei suoi testi sono stati tradotti in Portoghese
(indicando un seguito in Sud America e/o Europa) e che gli autori di diversi dei suoi testi sono
basati   internazionalmente   (17).   Mentre   ha   prodotto   un   certo   numero   di   testi   ambiti   attraverso
Ixaxaar e altre case editrici, più di recente  Liber 333  nel 2013, il Tempel mantiene un profilo
relativamente basso. Il suo sito web semiufficiale e il suo sito Tumblr ufficiale (“Nightmover”)
identificano lo scopo del Tempel come: “un Nexion agli Dei Oscuri nonché una guida e un sistema
di filtratura per aspiranti Noctuliani” (18). Per coloro che cercano un duro cambiamento alchemico
nel Predatore Trascendentale basato su una sintesi di Hebdomadria Sinistra e Vampirismo... [per]
creare un Nuovo Essere capace di portare il “Giorno dell'Ira” pronunciato nel Canto del Diabolus”
(19). Gli scritti del Tempel indicano chiaramente una credenza letterale negli Dei Oscuri e nel
mythos di Vindex (discusso sotto) e una stretta aderenza alla Settuplice Via. Inoltre, il Tempel si
distingue dall'ONA con la sua unica corrente vampirica (come suggerito dal suo nome) e promuove
l'evoluzione dei suoi membri in una nuova specie predatoria riferita come “Noctuliani”. Secondo la
guida del Tempel, “[il Tempel ov Blood]” tradizionalmente ha avuto una forte attenzione su dure
ordalie e sul promuovere azioni di infiltrazione, operazioni psicologiche, etc.” (20). Chiaramente,
mentre molti nexion convenzionali fanno molto del loro lavoro nel testo e nello spazio virtuale, il
Tempel rifugge questi mezzi di comunicazione e si concentra piuttosto sul fare azione fisica e
tangibile.

Tempel ov Blood – esercizio paramilitare SERE 
(Survival, Evasion, Resistance and Escape)
Direzione Contemporanea

Dalla sua nascita, l'ONA ha respinto l'idea di qualsiasi chiesa centrale, loggia o tempio, che abbia
autorità   sul   resto   degli   associati.   Questo   è   probabilmente   (in   parte)   un   meccanismo   di
sopravvivenza, in quanto non c'è una figura di autorità centrale con cui il movimento vive o muore.
Quindi, mentre Anton Long è accreditato per l'inizio dell'Ordine, è ampiamente compreso che Long
di per sé è una persona dello sconosciuto fondatore. Inoltre, è anche possibile che “Anton Long” sia
servito come una maschera per diverse persone nell'ultimo decennio, e quindi può continuare ad
apparire   in   futuro   per   offrire   una   guida   all'Ordine   quando   necessario.   Quindi   Long   serve   per
validare correnti e idee all'interno dell'ONA, offrendo guida e suggerimenti al collettivo, ma mai
ordini o dettami. La natura diffusa dell'ONA rende anche impossibile una presa di potere, dato che
non c'è per un individuo sede centrale o ufficio da bramare o di cui impadronirsi. Così un golpe o
scisma   (come   quelli   sofferti   nelle   altre   società   occulte)   è   teoricamente   impossibile,   poiché   al
massimo una singola persona può condurre un nexion, e mai l'intero Ordine. Tuttavia, mentre non
c'è autorità centrale all'interno dell'ONA, questo non vuol dire che non c'è direzione o struttura. I
membri fondatori dell'Ordine, noti comunemente come la “Vecchia Guardia” o “ONA Interno”,
sono serviti come una sorta di consiglio interno dall'inizio dell'ONA. Direttamente o indirettamente,
la Vecchia Guardia, ha guidato e formato molti dei nexion più giovani, e la loro parola porta un
peso considerevole. Molti associati dell'Ordine più giovani lavorano per realizzare un contatto con
la Vecchia Guardia – un'impresa difficile, dato che mantengono una considerevole segretezza –
nella   speranza   di   ricevere   insegnamenti   o   guadagnare   accesso   all'originale   tradizione   orale
dell'ONA (21).  Mentre le attuali identità della Vecchia Guardia sono state tenute segrete, sono stati
conosciuti attraverso pseudonimi come Christos Beest, Sinister Moon, DarkLogos e PointyHat (22).
In termini giornalieri, la Vecchia Guardia ha collaborato insieme con Anton Long per decidere quali
aspetti della tradizione pagana trasmettere alle generazioni più giovani dell'Ordine, e tali decisioni
sono   viste   meglio   attraverso   le   lenti   dei   numerosi   documenti   dell'ONA   rilasciati   al   pubblico.
Tuttavia, alla fine del 2011, la Vecchia Guardia ha dichiarato che si sarebbe ritirata dalla sfera
pubblica, simile al ritiro di Long  diversi mesi dopo. Se il loro ritiro è permanente, o se rimarranno
in  contatto   con  i  nexion   principali   resta  da  vedere.  Chiaramente,  data   l'importanza   della   guida
personale e della tradizione orale per l'ONA Interno,  è probabile che tale istruzione continuerà
all'interno dei nexion tradizionali, ma al tempo e luogo di loro scelta.

Rappresentante Esterno

Come detto sopra, l'Ordine dei Nove Angoli non ha una carica o un'autorità centralizzata, al di là di
qualsiasi stima sia richiesta alla persona del suo fondatore. Tuttavia, esiste una posizione all'interno
dell'Ordine conosciuta come il Rappresentante Esterno, che serve sia come il portavoce ufficiale
dell'ONA   verso   l'esterno,   che   anche   come   la   voce   de   facto   della   Vecchia   Guardia   all'interno
dell'Ordine   stesso.  Negli   ultimi   30   anni,   una   serie   di   figure   hanno  tenuto   questa   carica.   Il  più
memorabile è Christos Beest, lo pseudonimo dell'artista e compositore Britannico Richard Moult,
che   ha   servito   come   Rappresentante   Esterno   nel   corso   degli   anni   '90.   La   direzione   dell'ONA
afferma una nuova figura divenire il rappresentante esterno dell'ONA nel 1996, sotto lo pseudonimo
di “Vilnius Thornian”, anche se poi ha ceduto il ruolo nel 2002 (23). Nel 2011 il ruolo  è stato
brevemente rivendicato da un associato che poco dopo rinunciò alla posizione e rinnegò qualsiasi
precedente collegamento con l'Ordine (24). Più di recente, nell'Autunno 2013, è stato annunciato
internamente che una donna Rounwytha  Americana dal nome “Jall” era stata nominata alla carica
di Rappresentante Esterno (25). Questo associato è stato poco conosciuto al grande pubblico e non è
stato coinvolto nei forum elettronici, preferendo invece comunicare con l'ONA per mezzo della sua
rivista   ufficiale,  Fenrir.   La   scelta   di   un  Rounwytha  per   rappresentare   l'Ordine   è   una  probabile
indicazione della direzione che l'ONA intende perseguire nel prossimo decennio (26).

Credenze & Pratiche dell'ONA

L'Ordine dei Nove Angoli ha cinque principi fondamentali, che sono (27):

1. La Via degli Atti Pratici. Questo si riferisce alla convinzione che l'ONA è un collettivo
d'azione, non semplicemente riflessione. Gli iniziati sono tenuti a vivere una vita “exeatica”,
il che significa una vita che sfida le convenzioni sociali (e in effetti le leggi). Un iniziato
dell'ONA può, per esempio, decidere di diventare (ad esempio) un vigilante, un soldato, o
un criminale, nella propria ricerca per comprendere la vita attraverso l'azione.

2. La Via dell'Eliminazione. Il più controverso dei principi dell'ONA, questo principio ha due
lati. Da una lato, si riferisce alla convinzione dell'ONA che una certa “feccia” umana non ha
posto   nella   società,   e   che   merita   di   essere   rimossa.   Quindi   un   membro   dell'ONA   può
decidere di entrare in una forza di polizia per ottenere addestramento di combattimento, ed
allora usare la propria posizione di autorità per uccidere i criminali,   invece di   arrestarli.
Dall'altra parte, questo principio si riferisce anche al sacrificio di sangue agli dei oscuri, in
un   modo   simile   a   quello   descritto   nell'Europa   pre­Cristiana   tra   le   tribù   Celtiche   e
Germaniche, o tra alcune rare sette Shaivite nell'India classica, o come nella prima moderna
società Thuggee (28). 

3. La   Via   dell'Onore   di   Appartenenza.   Questo   principio   enfatizza   la   necessità   della


solidarietà e della fiducia reciproca, onore, e rispetto tra i vari nexion e membri dell'ONA.
L'ONA vede i suoi membri come una famiglia allargata, e nei rari casi di controversia, ha
delle linee guida molto chiare su come tali controversie possano essere condotte. In un
linguaggio semplice, l'ONA protegge il proprio.

4. La Via della Sfida e dell'Opposizione Pratica alle Astrazioni dei Magi. Questo principio
si riferisce all'opposizione dell'ONA a ciò che percepiscono come l'illegittimo controllo dei
Magi   (il   Giudeo­Cristiano   occidentale)   della   cultura   globale   e   dell'economia.   L'Ordine
insiste   sul   fatto   che   i   suoi   membri   combattano   contro   le   forze   come   il   globalismo   e   il
rampante capitalismo, nel tentativo di ritornare a una precedente, meno sfruttabile, forma di
società.

5. La Via della Tradizione Rounwytha. L'ONA insegna che la cultura dei Magi ha ridotto
notevolmente il ruolo delle donne nella società e nella spiritualità. Così incoraggia il ritorno
alla tradizione Rounwytha, che è la tradizione mistica, empatica, popolare, che abbraccia e
venera l'archetipo del femminino divino. La tradizione Rounwytha incoraggia lo sviluppo di
forti leader donna, nonché la sfida delle norme patriarcali che sono spesso indicative di
gruppi   esoterici   o   politico­religiosi.   Il   termine   di   per   sé   è   quasi   certamente   derivato
dall'Inglese Antico rūnwita, che significa “qualcuno che comprende” o forse “qualcuno che
conosce i segreti” (29).
 
La Settuplice Via

Il paradigma spirituale dell'Ordine dei Nove Angoli  è complesso, essendo sia sincretico che in
continua evoluzione. Come accennato sopra, gli inizi dell'ONA provenivano dalla fusione di tre
distinte tradizioni (Camlad, Noctuliani, Il Tempio del Sole) e forse può essere meglio descritto come
paganesimo   oscuro   Anglo­Celtico,   con   forti   implicazioni   sataniche.   Tuttavia   negli   ultimi   tre
decenni,   l'ONA   ha   incorporato   quantità   crescenti   di   tradizioni   ermetiche,   testi   alchemici   e
terminologia   che   proviene   chiaramente   dall'esoterismo   medievale   Indiano   e   Islamico.   Mentre
l'Ordine è molto vario in termini di tipologia di praticanti che attira, la tradizione mistica centrale
dell'ONA   è   la  Settuplice   Via,   nota   anche   come  Hebdomadria  (30).   La  Settuplice   Via  è
essenzialmente   un   sistema   ermetico   che   si   definisce   come   essere   profondamente   radicato
nell'occultismo Occidentale, e fornisce un percorso di ascensione che è estremamente difficile in
termini fisici e psichici. Il sette si riferisce sia ai sette gradi del percorso, nonché ai sette pianeti che
sono compresi avere significato esoterico. Le sette fasi della Via sono (1) Neofita, (2) Iniziato, (3)
Adepto Esterno, (4) Adepto Interno, (5) Maestro/Signora, (6) Gran Maestro/Mousa e (7) Immortale.
Eppure, a differenza di altri sistemi basati sui gradi, l'ONA non offre l'iniziazione ai suoi studenti;
piuttosto, gli studenti devono iniziare se stessi attraverso rituali del grado e sfide personali. Per
esempio, una persona che desidera iniziare la Via deve ottenere e studiare i testi chiave e eseguire
un rituale ermetico privato sotto la luna piena (31). Dopo aver fatto questo, ha ottenuto il primo
grado (Neofita). Per raggiungere il secondo grado, si è tenuti ad apprendere i testi fondamentali e
cominciare a padroneggiare alcune pratiche di base, così come intraprendere un regime di idoneità
fisica. Pratiche importanti includono anche l'apprendimento di una variante del canto monastico,
lavorazioni   con   il   sentiero   con   degli   speciali   tarocchi   “sinistri”   che   il   mago   deve   costruire   o
commissionare, e sviluppare abilità a un gioco speciale conosciuto come “Gioco Stellare”, che è
dettagliato nei testi chiave dell'Ordine (vedi l'immagine nella pagina successiva) (32). Rituali del
Grado   (cioè   i   rituali   di   passaggio)   per   la   quarta   fase   (Adepto   Interno)   comportano   vivere   in
completo   isolamento   per   almeno   una   stagione,   oltre   ad   essere   in   grado   di   pedalare,   correre   e
camminare notevoli distanze (33). Ogni grado successivamente richiede sfide sempre più difficili,
culminando nel 5° grado (Maestro) con il mistico che deve intraprendere sfide fisiche paragonabili
a un triathlon, oltre ad aver sviluppato/appreso diverse abilità esoteriche lungo la via.

Ruoli di Comprensione

Uno degli aspetti più impegnativi della Settuplice Via è l'insistenza sull'apprendimento attraverso le
avversità, conosciuto in Grecia come pathei­mathos. In termini generali, una volta che un iniziato
della Settuplice Via raggiunge una certa fase nel proprio viaggio spirituale (Adepto Esterno), sono
obbligati a intraprendere un ruolo non dissimile da uno stage professionale, dove per un periodo di
diversi mesi l'iniziato deve praticare un nuovo modo di vivere. È interessante notare che i Ruoli di
Comprensione suggeriti dall'ONA nel corso degli anni '80 e nei primi anni '90 sono stati in gran
parte criminali e militari. Per esempio, il saggio “Ruoli di Comprensione: Una Guida” del 1989 sul
tema, dice che un iniziato dovrebbe:

2) Diventa uno scassinatore professionista, designa soltanto le vittime che si sono rivelate di
essere adatte (per esempio esaminandole ­ vedi i MSS dell'Ordine che trattano delle vittime,
ecc.) come bersaglio. Lo scopo è specializzarsi in un campo particolare ­ per esempio Belle
Arti,   gioielli   ­   e   diventare   un   "esperto"   in   quel   campo   e   nelle   tecniche   richieste   per
guadagnare gli articoli.

3) Intraprendi il ruolo di attivista politico estremo e difendi così i punti di vista eretici (per
esempio divenendo coinvolto nell'attivismo di Estrema Destra). Lo scopo è di esprimere il
fanatismo in azione e di essere visto da tutta la "gente ben pensante" come estremista e
pericoloso. 

4) Unisciti alla Forza di Polizia (assumendo che rispondi ai requisiti) e sperimenta così la vita
"in prima linea" e ad essere un servo dell'autorità superiore. [Nota: In tempi di guerra reale,
un   Ruolo   di   Comprensione   alternativo   è   entrare   nelle   Forze   Armate   e   così   conseguire
esperienza di combattimento].

Chiaramente,   questi   primi   ruoli   erano   potenzialmente   molto   pericolosi,   e   probabilmente   per
introdurre l'iniziato al pericolo e anzi alla violenza (sia attiva che passiva). Tuttavia alla fine degli
anni   '90   e   all'inizio   del   21°   secolo,   nuovi   ruoli   di   comprensione   introdotti   attraverso   il   MS
dell'ONA,  Hostia,   includono   un   periodo   di   vita   monastica   come   un   monaco   Buddista.   Questo
drastico cambiamento nei possibili ruoli potrebbe forse essere letto non come un ammorbidimento
delle convinzioni pro violenza dell'ONA, ma piuttosto come un passo verso l'internazionalizzazione
dell'Ordine.

Foto di un membro dell'ONA durante un Ruolo di Comprensione [34]
Immagine dai Tarocchi Sinistri
I Regni Causale & Acausale

L'Ordine dei Nove Angoli sostiene che il mondo della normalità in cui noi abitiamo sia il mondo
causale (35). Qui le leggi di causa ed effetto, del tempo, dello spazio e della gravità si applicano
tutte. Il mondo  causale  è un luogo dove le leggi della fisica sono assolute, e dove la scienza  è
sufficiente a spiegare e capire tutte le cose. Tuttavia, l'ONA assume anche l'esistenza dell'acausale,
un   termine   che   si   riferisce   al   regno   soprannaturale   dove   le   leggi   della   fisica   sono   prive   di
significato, e dove il tempo e lo spazio sono percepiti o esistono in modi differenti che la maggior
parte   degli   esseri   umani   forse   non   possono   capire.   L'acausale  gioca   un   ruolo   centrale   nella
tradizione   mistica   dell'Ordine.   Infatti,   lo   stesso   concetto   dell'Adepto   è   legato   al   proprio
apprendimento dell'acausale e all'abilità di “presenziarlo” ­ cioè all'attrarre le energie numinose di
quell'altro luogo – e attrarle in questo mondo, al fine di provocare cambiamento in conformità con i
disegni   dello   stregone.   Questo   è   effettivamente   ciò   che   costituisce   la   magia   o   stregoneria,   in
conformità   al   paradigma   mistico   dell'ONA.   Secondo   i   testi   principali   dell'Ordine,   la   vera
stregoneria è complessa, e dovrebbe essere divisa in tre categorie (36). Il tipo più semplice di magia
è  esterna  (o ermetica) e assomiglia a ciò che molte persone immaginano quando pensano alla
magia: incantesimi d'amore, maledizioni, incantesimi di fortuna e incantesimi per portare buoni
raccolti e colture. La seconda categoria di magia  è  interna, concentrandosi sulla trasformazione
dello stregone da qualcosa di umano a qualcosa di alieno. La categoria finale è la magia eonica, che
è   incentrata   non  soltanto   sullo   stregone   e   sui   suoi   particolari   obiettivi,   ma   piuttosto   sul   creare
cambiamento esteso (forse memetico) su scala sociale (37). In termini della teoria dietro la magia o
la stregoneria, si pensa che gli esseri umani siano capaci di creare cambiamento sovrannaturale nel
mondo causale, in quanto sono nexion viventi (o porte) al regno acausale sovrannaturale. Tuttavia,
mentre   l'acausale  è   una   fonte   di   enorme   potere,   non   è   considerato   essere   un   regno   sicuro   o
amichevole, non più di quanto l'oceano stesso – e come l'oceano, è creduto essere abitato da esseri
che sono sia antichi che potenti.

Ma altrettanto importante è il suggerimento dell'ONA di un al di là nell'acausale, per coloro che
possono raggiungerlo. Anton Long scrive, nel manoscritto “Nexion Abissale Sinistro” per esempio,
che “l'individuo può, se preparato, entrare nel regno dell'acausalità e acquisire familiarità – senza un
sé  –  con  le  entità   acausali.   Quindi,  L'Abisso   è   un  nexion  all'acausale;  un  nesso  di  dimensioni
temporali, a­temporali, spaziali e a­spaziali”. Quindi una parte importante dell'opera avanzata della
Settuplice Via è il venire a conoscere il regno acausale, come preparativo per la propria potenziale
esistenza lì dopo la morte fisica – e quindi probabilmente il chiamare la fase finale della Settuplice
Via: “Immortale”.

L'Albero del Wyrd

L'ONA promuove un modello del Cosmo che si basa su un modello che incorpora i sette pianeti in
una struttura conosciuta come l'Albero del Wyrd.  Wyrd, in questo caso particolare, è una parola
Anglosassone che può essere tradotta come “fato” o “destino”. Questi pianeti sono la Luna, Venere,
Mercurio, il Sole, Marte, Giove e Saturno. Il testo dell'ONA Naos include un'immagine dell'Albero,
che mostra non soltanto le sette sfere (gli stessi nexion), ma anche i sentieri tra di loro, che sono
usati nei riti ermetici di “lavorazione col sentiero” di coloro che perseguono l'iniziazione esoterica
tramite   la   Settuplice   Via.   Questo   implica   che   lo   stregone­iniziato   della   Settuplice   Via
intraprenderebbe rituali ermetici che comportano che lo stregone cerchi di attingere dalle energie di
uno o più pianeti, in una particolare sequenza suggerita dall'Albero del Wyrd (vedi l'illustrazione
sotto). Quindi la magia dell'Ordine e la sua cosmologia mistica in qualche modo rispecchia quella
dei testi astrologici medievali dell'Europa e del Nord Africa. Il Glossario dei Termini dell'ONA
(2011) descrive l'Abero del Wyrd come segue:

“L'Albero del Wyrd come convenzionalmente descritto (“disegnato”) e con le sue corrispondenze,
associazioni e simboli [­] rappresenta certe energie acausali, e l'individuo che diventa familiare con
tali corrispondenze, associazioni e simboli può accedere [­] alle energie associate con l'Albero del
Wyrd.   L'Albero   del   Wyrd   è   di   per   sé   un   simbolo,   una   rappresentazione,   di   quell'incontro   (o
“intersezione”)   del   causale   e   dell'acausale   che   è   un   essere   umano,   e   può   essere   usato   per
rappresentare il viaggio, la ricerca, dell'individuo verso l'acausale ...”.

Albero del Wyrd
Dei Oscuri

Una delle caratteristiche che definiscono l'Ordine dei Nove Angoli è il suo unico pantheon di entità
sinistre con cui ci si aspetta che il mistico lavori. Gli Dei Oscuri sono unici per l'ONA, in quanto i
loro nomi e sigilli non si trovano in altri sistemi contemporanei o storici di tradizione pagana o
ermetica. Tuttavia l'Ordine dei Nove Angoli non è dogmatico circa la loro esistenza – in effetti, ci si
aspetta  che  il  mistico  possa  decidere  di  percepire  tali  entità  come  parte  del  subconscio.  I testi
dell'ONA   forniscono   nomi   e   sigilli   di   alcuni   degli   dei   oscuri,   anche   con   istruzioni   per   come
contattarli, con l'avvertenza che una tale impresa potrebbe causare pazzia o anche la morte se fatta
male. Nel saggio “Gli Dei Oscuri: Un'Introduzione di Base per i Non Adepti”, l'ONA afferma che: 

“Secondo la tradizione sinistra, gli Dei Oscuri sono entità reali che esistono nell'universo
acausale.   Secondo   la   nostra   percezione   spaziale   e   causale,   questi   esseri   possono   essere
considerati   come   “senza   tempo”     e     “caotici”   (e   anche   terrificanti,   non   menziona
“immortali”). Siccome la nostra coscienza  è per sua natura parzialmente acausale, queste
entità possono divenire manifeste per noi – o piuttosto possono essere parzialmente percepite
da noi … L'ordalia dell'Abisso comporta l'affrontare queste entità e accettarle per ciò che
sono: cioè, non legate dalla nostra illusione degli opposti e dal presunto conflitto tra “bene e
male” ”.

Alcuni degli dei oscuri nel Naos includono archetipi primitivi con nomi familiari tipo “Baphomet”,
anche se rifuso in un ruolo differente da quello dell'immaginario medievale. Per esempio:

Baphomet: la dea oscura archetipica, descritta come una donna matura che porta una testa
mozzata, e coperta di sangue. Questa figura ha forti parallelismi con la  Morrigan (Irlandese) e  la
Kali   (Indiana).   La   testa   mozzata   è   anche   un   parallelo   alle   raffigurazioni   medievali   della
costellazione di Algol, con l'inversione dei ruoli sessuali.

Tuttavia altri dei nomi degli dei oscuri sono chiaramente tratti da fonti Classiche e dall'astronomia,
come per esempio:

Il sigillo di questo dio oscuro è chiaramente astrologico, simile alle costellazioni dell'Orsa
(carro). Kthunae proviene probabilmente da χθυνα (oltretomba) in Greco.

Detto essere un “portatore di saggezza”, il suo sigillo sembra essere di origine Semitica
Proto­Araba. Soprattutto dato il simbolo della stella e della luna. Il corpo del sigillo sembra essere
adattato dal glifo Cartaginese di “Tanit” (38). 

Una figura complessa, non una divinità ma piuttosto una sorta di messia oscuro (o forse
anticristo) che dovrebbe incarnare a pieno le virtù dell'Ordine e inaugurare una nuova era (39).
Vindex  sarà un mistico uomo che presenzia le energie Acausali in un modo tuttavia invisibile o
sconosciuto, eccetto che nel mito (40). 
Ancora, altri degli dei oscuri sembrano essere genuinamente alieni, o forse ispirati da narrativa
horror/fantascienza. Prendiamo, per esempio:

Interpretato nel senso di “un aumento di Azoth”, e tuttavia  è chiamato “il più potente
degli dei oscuri”. Questo dio oscuro è figurato in uno dei testi di narrativa dell'ONA dallo stesso
nome. Tuttavia è difficile non notare la passeggerà familiarità con l'essere alieno “Azathoth”, e
quini l'Ordine può stare dando in parte un cenno di assenso al racconto sinistro dell'autore della
Nuova Inghilterra HP Lovecraft.

Il Significato dei Nove Angoli

Uno dei misteri dell'Ordine è stato il suo stesso nome. Spesso gli aspiranti associati chiedono: a che
cosa si riferiscono i “Nove Angoli”? L'ONA offre diverse risposte a questa domanda attraverso vari
testi   e   saggi   (41).   Da   un   lato,   i   Nove   Angoli   sono   detti   fare   riferimento   ai   sette   pianeti
individualmente (come sette angoli), in aggiunta all'intero sistema nel suo complesso (come l'ottavo
angolo),   e   con   il   mistico   come   il   nono   angolo.   Chiaramente,   il   termine   “angolo”   può   essere
compreso in senso figurato. Un'altra possibilità è che il termine si riferisce alle sette “normali” fasi
alchemiche,   più   due   ulteriori   processi   che   comportano   tempo   esoterico.   Un'ulteriore   possibilità
suggerita dai testi dell'ONA è che si riferisce alle nove emanazioni del divino, come registrato nei
testi medievali Sufi. È altrettanto probabile che l'Ordine abbia preso in prestito dalla tradizione
classica Indiana  che organizza il sistema solare in nove pianeti, e il mondo stesso “ha nove angoli”;
o   forse   dal  srivatsa  Sanscrito,   un   marchio   speciale   con   nove   angoli   che   indica   caratteristiche
sovrannaturali o eroiche (42).

Testi Esoterici dell'ONA

L'Ordine dei Nove Angoli ha letteralmente prodotto migliaia di pagine di narrativa, teoria e guide
pratiche per i suoi iniziati – e sorprendentemente, ha reso disponibili la maggior parte dei suoi testi
gratuitamente   al   pubblico   tramite   la   distribuzione   web.   In   termini   di   narrativa,   l'ONA   vanta   il
Quintetto di Deofel come sua opera principale: una raccolta di cinque storie esoteriche per un totale
di oltre 500 pagine,  che si occupa di spaventose  forze sovrannaturali  e società sinistre.  Questi
racconti   sono   preceduti   da   un'introduzione   che   suggerisce   diverse   letture   critiche   possibili   per
l'iniziato al fine di ottenere una comprensione maggiore dalle storie nella raccolta. Ci sono due fonti
primarie che meritano un'attenzione particolare: queste sono il Naos e il Codex Saerus.

Il  Naos  è   il   testo   esoterico   principale   dell'Ordine,   che   delinea   le   fasi   della  Settuplice   Via.   Un
manoscritto   interessante   secondo   gli   standard   contemporanei,   è   disponibile   gratuitamente   su
internet come documento PDF. Il documento di per sé ha delle sezioni che inizialmente erano
battute   a   macchina,   con   diverse   pagine   che   sono   scritte   a   mano.   Il  Naos  contiene   tre   sezioni
principali:

(a) una panoramica sulla teoria e la pratica della Settuplice Via,
(b) una rassegna di stregoneria (ad esempio, estatica, ermetica, empatica, planetaria),
(c) una raccolta  di esoterico, che  copre argomenti  come il canto  mistico, il  Gioco Stellare,
l'alchimia e le rune.
Mentre il Naos si posiziona come un sistema esoterico completo, presenta tuttavia le proprie chiare
influenze. Gran parte della terminologia è tratta dal Latino o Greco classico, mentre il sistema o
paradigma di magia ermetica che attinge dai  sette pianeti  è evidenziato in testi Arabi medievali
come il Ghayat l­Hakim (più tardi noto come il Picatrix Latino) così come lo Shams l­Maarif (43).
Il ricorso a spiriti planetari è una caratteristica comune dei testi esoterici del Nord Africa e del
Medio Oriente del periodo medievale, al contrario dei testi magici Europei, che si basano su una
goetia liturgica (Giudeo­Cristiana) (44).

Il Codex Saerus è l'altro grimorio principale dell'ONA. Mentre il Naos è molto di più un testo per il
praticante   solitario,   il  Codex  presuppone   che   uno  abbia   fondato   un  nexion   (congrega)  con   cui
celebrare cerimonie di gruppo. Mentre la maggior parte di questi hanno temi satanici (non come
quelli del La Bas di Huysman), una stretta lettura suggerisce che la struttura è genuinamente più
pagana che in realtà “satanica” in senso tradizionale. È interessante notare che, mentre entrambi i
testi provengono dallo stesso decennio, ci sono alcuni casi di nexion contemporanei che fanno uso
del Codex se non come un simbolo o riferimento a pratiche arcaiche (anche fittizie), mentre il Naos
è ancora descritto come uno strumento per l'iniziato moderno. È stato notato che il  Codex  è un
esempio di una comprensione localizzata (Britannica) della tradizione sinistra, e quindi i nexion
dell'ONA   nelle   Americhe,   Africa   e   Asia,   dovrebbero   sviluppare   il   proprio   “Codex”   che   sia
culturalmente rilevante alla regione in cui sono situati (45). 

Un'altra   pubblicazione   che   merita   una   menzione   è  Fenrir,   il   giornale   ufficiale   dell'ONA.
Tradizionalmente,  Fenrir  è servito come un veicolo attraverso il quale Anton Long e la Vecchia
Guardia sono stati in grado di condividere alcune intuizioni e obbiettivi per iscritto. Come l'ONA è
diventato   sempre   più   presente   nel   cyberspazio,   di   conseguenza,   negli   ultimi   anni   soltanto   una
manciata   di   numeri   sono   stati   stampati.   Tuttavia   nel   2013,   due   numeri   sono   stati   pubblicati
all'interno degli stessi sei mesi, indicando forse un allontanamento dai forum online e un ritorno alla
parola stampata come mezzo preferito di comunicazione testuale.
 

Obiettivi Contemporanei

Fin dalla sua istituzione, l'Ordine dei Nove Angoli ha descritto il suo progresso come l'essersi
mosso attraverso varie iterazioni o fasi. Inizialmente negli anni '70 e '80, la missione principale
dell'ONA   è   stata   quella   di   aumentare   la   consapevolezza   della   sua   esistenza   all'interno   della
comunità   occulta,   e   aumentare   i   suoi   numeri.   Come   diretta   conseguenza,   molti   dei   suoi   testi
fondamentali furono prodotti e pubblicati durante questo periodo critico. Negli anni '90 e all'inizio
del 21° secolo l'ONA è entrato nella seconda fase della sua esistenza, che ha enfatizzato meno sul
reclutamento   e   più   sul   raffinamento   degli   insegnamenti   dell'Ordine   –   questo   fu   un   periodo
relativamente   tranquillo,   e   molti   dei   membri   più   anziani   dell'Ordine   si   ritirarono   dal   controllo
pubblico, portando molti a ritenere che come molti altri gruppi occulti, l'ONA era defunto. Tuttavia
nel 2008, l'ONA è entrato in una nuova fase (riconosciuta come ONA 3.0 alla fine del 2011), che ha
presentato molta più promozione aggressiva dell'Ordine attraverso mezzi virtuali come blog, forum
di   discussione   online,   Facebook   e   Youtube.     Oggi   l'ONA   può   essere   considerato   uno   dei   più
importanti gruppi della Via della Mano Sinistra in virtù della sua presenza pubblica, evidenziata (ad
esempio)   dalla   sua   inclusione   come   una   firma   antagonista   nella   serie   di   romanzi  Nightingale
dell'autore Britannico di bestseller Stephen Leather.

Data   la   struttura   non   gerarchica   dell'ONA,   è   difficile   identificare   direttamente   gli   obiettivi
dell'Ordine per il futuro immediato o a lunga distanza. Dato che la Vecchia Guardia si  è ritirata,
Anton Long ha dichiarato che il futuro dell'Ordine viene posto nella mani dei suoi membri più
giovani, così qualsiasi ipotesi per quanto riguarda la direzione dell'ONA futuro deve prendere in
considerazione   le   vedute   del   Rappresentante   Esterno   e   dei   nexion   principali,   in   aggiunta   agli
obiettivi dichiarati da Long e da altri membri più anziani dell'ONA (46). Tuttavia, vi sono alcuni
obiettivi che sembrano essere comuni per l'Ordine in generale, che sono riassunti sotto.

Il Nuovo Eone:  L'ONA ritiene che l'attuale  eone  (età spirituale) abbia fallito, e che la cultura


globale si è ammalata per il peso della propria stagnazione. Avidità aziendale, instabilità politica,
estremismo religioso e distruzione ambientale sono tutti sintomi del fallimento politico dei Magi
(Giudeo­Cristiano) nel condurre. La soluzione dell'Ordine è quella di inaugurare una nuova era, una
sorta di età dell'oro dove la società ritorna a ideali nobili e norme culturali, e dove la stessa struttura
sociale sia basata sul tribalismo piuttosto che sulla città­stato di oggi. Ciò sarà realizzato attraverso
il ritorno degli dei oscuri, che può essere inteso sia in senso letterale che figurato.

Vindex: L'ONA crede che il cambiamento nell'era attuale sarà annunciato dalla venuta di Vindex
(menzionato sopra sotto “Dei Oscuri”), un eroico rivoluzionario che guiderà il movimento per
ripristinare   la   giustizia.   Vindex   (letteralmente   “vendicatore”   in   Latino)   è   considerato   essere   il
“presenziamento” avvenuto con successo di energie acausali nel mondo causale, forse in un modo
simile ai semidei Achille o Arjuna. In effetti, potrebbe essere meglio considerare Vindex un eroe
nel senso Omerico Greco della parola, cioè un guerriero semi­divino. Si ritiene che Vindex porterà
l'ONA alla ribalta (se non al dominio) nel nuovo eone, con il probabile sostegno dell'Ordine stesso.
L'ONA afferma che Vindex può essere maschio o femmina e di qualsiasi etnia. Vindex è anche
accolto come un archetipo a cui ogni mistico della Settuplice Via può aspirare a personificare.

Espandersi o Morire: l'ONA è consapevole del fatto che non esiste in un vacuum, e che sette rivali
o tradizioni competono per lo stesso gruppo di potenziali iniziati. L'ONA ammette che è uno dei tre
gruppi esoterici occidentali che sono apertamente allineati con La Via della Mano Sinistra (47). La
nomina di Jall alla fine del 2013, lei una giovane  Rounwytha  Americana, è forse un segno che
l'Ordine è consapevole che il futuro dell'ONA è più sicuro nelle mani di sangue fresco, e che la
guida dell'Ordine necessita di non essere limitata alla Gran Bretagna. Allo stesso modo, l'ONA di
oggi è molto più diversificato rispetto all'Ordine del secolo precedente, in quanto il suo concetto di
affiliazione si è ampliato per includere non soltanto i mistici della Settuplice Via che sono il cuore
spirituale dell'Ordine, ma anche artisti  Balobiani  che utilizzano video e media per promuovere la
spiritualità sinistra dell'ONA e tribù urbane di Drecciani che pongono il mythos sinistro in azione
concreta.

La Visione Futura dell'ONA

Passato, Presente, Futuro:  Da un lato, l'ONA guarda molto al futuro e si avvale di tecnologie
moderne  di comunicazione – ma  allo  stesso tempo riconosce  il  concetto di tradizione antica  e
ereditaria trasmessa su base personale. L'ONA afferma: “ONA come una sorta di  pathei­mathos
ancestrale  trasmesso  da persona  a  persona nel  mondo  reale  (non nel  cyberspazio),  e  la  ricerca
individuale per la lapis philosophicus, di ciò che si trova “nell'abisso” dopo aver seguito ciò che è la
“Via dell'ONA” “ (48). Anche se Anton Long si è ritirato e molti dei precedenti siti internet e blog
dell'ONA   sono  stati  cancellati,  l'Ordine  ha  stabilito  nuovi  siti  che  continuano  a promuovere  la
tradizione autentica dell'ONA Interno, specialmente quelle tradizioni relative al  Rounwytha  e alla
tradizione ancestrale (49). Tuttavia, gli scritti dell'Ordine nel cyberspazio sono in un certo senso una
sicurezza intrinseca e non un sostituto per l'apprendimento persona a persona, per fare esperienza
diretta da soli.
Crescita   e   Evoluzione:  l'ONA   riconosce   che   mentre   il   suo   passato   è   radicato   nelle   tradizioni
pagane   e   sataniche   dell'Europa   occidentale,   queste   erano   un   punto   di   partenza,   piuttosto   che
un'ancora. I nexion dell'ONA  dei primi del 21° secolo possono ammettere che il loro retaggio
spirituale ha vere radici Eurocentriche, ma il tono generale delle ultime pubblicazioni dell'Ordine,
suonano un tono un po' diverso (culturalmente e linguisticamente) rispetto a quelle degli anni '80 e
'90. Infatti, l'ONA di oggi sembra includere un vocabolario spirituale dell'Induismo e dell'Islam,
forse nel tentativo di espandere il proprio mercato potenziale al di là delle “solite” sottoculture dark
o   gotiche   degli   Americani   e   degli   Europei.   Inoltre,   mentre   i   membri   dell'Ordine   continuano   a
utilizzare il termine “satanico” come autoriferimento, è un'immagine che l'ONA sembra aver messo
in discussione durante i primi del 21° secolo (50). Questo non vuol dire che l'Ordine ha dimenticato
il suo passato – e infatti, l'attuale Rappresentante Esterno indica che l'Ordine è impostato per un
ritorno alle dure e oscure tradizioni originarie dell'ONA, come meglio descritte nei manoscritti
Hostia  e il  Quintetto di Deofel. Infatti, le recenti edizioni di  Fenrir  suggeriscono in effetti che i
primi duri elementi Satanici dell'Ordine stiano probabilmente per fronteggiare una rinascita, non
una diminuzione, mentre il decennio progredisce. Quindi, mentre l'ONA è probabile che continuerà
a crescere e diversificarsi, lo farà con un profondo senso delle sue tradizioni radicate nel sangue e
nel suolo. Questi sono tempi interessanti per l'ONA, e i suoi membri più anziani riconoscono che
dal loro punto di vista unico, il futuro dell'Ordine appare davvero luminoso.

Dr. Connell Monette
Università del Marocco, 2013
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA

Note sull'ONA:

(1) Sono in debito con Anton Long, con Jall (Rappresentane Esterno dell'ONA), nonché con altri membri
anziani dell'ONA che mi hanno chiesto di non essere nominati, per la loro assistenza, dati, suggerimenti e
testimonianza personale nella ricerca e nella produzione di questo capitolo. La maggior parte di questi dati
sono stati ottenuti tramite interviste nel 2011 e nel 2012 e nel tardo 2013 per le revisioni e correzioni finali.
Al meglio della sua conoscenza, l'autore è l'ultimo accademico ad intervistare Anton Long prima del suo
ritiro dalla vita pubblica. La maggior parte dei suoi saggi nelle note successive sono disponibili presso i siti
ufficiali dell'ONA elencati nella sezione delle Fonti Online alla fine di questo capitolo.
(2) Vedi, per esempio, “Satanismo: L'Epitome del Male” di A. Long (2008); cf. “Stile dell'Ordine dei Nove
Angoli, O9A Chic” (2011).
(3) Questo non vuol dire che non ci sono ipotesi sull'identità di Anton Long, ma piuttosto che il sospetto
principale (David Myatt) ha rifiutato di riconoscere qualsiasi connessione con questo nom de guerre. È anche
abbastanza possibile che il nome sia stato utilizzato da diversi individui nel corso degli ultimo 30 anni, e può
continuare ad essere utilizzato in modo simile. Vedi, per esempio, “Domande per Anton Long II” dell'ONA
(2011),  “La Tradizione Sinistra: Esoterismo Politico & la  convergenza dell'Islam  Radicale,  Satanismo e
Nazionalsocialismo   nell'Ordine   dei   Nove   Angoli”   di   Jacob   Senholt,   Università   Norvegese   di   Scienze   e
Tecnologia, Conferenza: Satanismo nel Mondo Moderno (Novembre 2009): 7. Contra, vedere, David Myatt,
“David Myatt: Gran Maestro dell'ONA, Nazista, Satanista, Musulmano o Mistico?” (2011).
(4) Corrispondenza personale con Anton Long, 27 Ottobre 2011.
(5) Long, Ottobre 2011.
(6) ibid.
(7) Come prova, Long afferma che la tradizione di Camlad era: “indigena pagana [sottolineatura mia] … da
quella   zona   dell'Inghilterra   conosciuta   come   Welsh   Marches   (Confini   Gallesi,   ndt).   Essi   avevano   certe
tradizioni, quasi tutte erano orali – tradizioni come spendere tre o più mesi da soli nelle foreste o montagne al
fine di sviluppare certe abilità Occulte, e una cerimonia rurale (tenuta di rado) che comporta un sacrificio
umano al fine di garantirsi buoni raccolti e bestiame sano” (Ottobre 2011).
(8) Esempi dei testi maggiori includono The Deofel Quintet (1974­85), Naos (1° ed. 1979, ed. rivista 1989),
Codex Saerus (1° ed. 1983, ed. rivista 2008). 
(9)   Corrispondenza   personale   da   Sinister   Moon,   20   Marzo   2011;   cf.   ONA   (2012)   “La   Discendenza
dell'ONA”.
(10)   Ciò   è   dimostrato   da   saggi   nuovi   o   aggiornati   su   siti   dell'ONA   come
<lapisphilosophicus.wordpress.com> e anche <omega9alpha.wordpress.com> , in alcuni casi infatti, citando
versioni precedenti di questo capitolo del libro.
(11) Corrispondenza personale con Anton Long, 27 Ottobre 2011. Long scrive anche (18 Novembre 2011)
che   la  distribuzione   degli   affiliati   dell'ONA   può   essere   parzialmente   stimata   come:   “Stati   Uniti   34.1%,
Canada 8.2%, Regno Unito 7.1%, Italia 6.5%, Egitto 5.9%”.
(12) Long, Ottobre 2011.
(13) Vedi di seguito per un ulteriore discussione sul Tempel ov Blood (sic); cf. George Sieg, “Angular
Momentum: Dal Satanismo Tradizionale al Progressista nell'Ordine dei Nove Angoli”, Università Norvegese
di Scienze e Tecnologia, Conferenza: Satanismo nel Mondo Moderno, Novembre 2009: 6­9.
(14) Corrispondenza personale con Anton Long, 27 Ottobre 2011.
(15) ibid.
(16) La direzione del Tempel afferma: “Vorremmo prendere in considerazione alcuni dei testi più vecchi,
importanti in particolare per gli altri come base per spiegare il TOB alla sfera pubblica, particolarmente
“Disciplina degli Dei” nel primo libro nonché alcuni articoli come “Mondo Opfer – Una Guida per Iniziati
Parte 1”, “Progetto Monarca” e “Drill Sergente Grey – Un'Analisi Inquietante” dal Falso Profeta, così come
“Azanigin Parti I­III” e “Notte di Satana” in Storie di Influenza Sinistra (comunicazione via email del 14
Agosto 2012).
(17) Vedi, per esempio, Czar Azg­Kala, “Disciplina degli Dei” nel Tempel ov Blood: Disciplina degli Dei,
Altari dell'Inferno, Apice dell'Eternità (Tampere: Ixaxaar, 2004).
(18) Questi due siti ufficiali sono <tempelovblood.tripod.com> e 
<nightmover.tumblr.com> .
(19) ibid.
(20) Comunicazione email del 14 Agosto 2012.
(21) Qui vale la pena notare che l'appartenenza all'ONA Interno ha un prezzo alto, come Long fa notare nel
MS “Stile dell'Ordine dei Nove Angoli, ONA Chic” che a un iniziato in questa fase può essergli chiesto se
abbia: “(1) Intrapreso un'eliminazione? (2) Intrapreso il rito di adepto esterno? (3) Addestrato e raggiunto le
sfide fisiche di base della nostra Via? (4) Intrapreso diversi Ruoli di Comprensione? (5) Intrapreso il rito di
adepto interno o trascorso almeno tre mesi da solo nel selvaggio? (6) Perpetrato attività violente, “criminali”
e altre attività amorali da sei mesi ad un anno? (7) Acquisito abilità nel canto esoterico e lo abbia eseguito
con un gruppo? (8) Acquisito abilità nella forma avanzata del gioco stellare? (9) Intrapreso riti per invocare
gli   dei   oscuri   usando   un   grande   tetraedro   di   cristallo?   (10)   Gestito   un   gruppo/nexion/tempio   di   molti
individui per un anno o due – e così aver avuto a che fare con le loro domande, i litigi, le rivalità? (11)
Pianificato e condotto con quel gruppo/nexion/tempio le prove per selezionare un opfer e allora celebrato un
rito di sacrificio? (12) Manipolato sinistramente o incitato qualcuno, o molti, in una vita di violenza e/o
crimine e/o di pratico attivismo eretico/antagonistico, disgregativo dello status quo?
(22) Cf. Senholt, 7.
(23) Mentre inizialmente la direzione dell'ONA aveva identificato dal principio “Thornian” come Michael
Ford (forse dato il suo editoriale di “Thornian” nel testo del Naos), altre corrispondenze ricevute nell'estate
2012 adesso rabbuiano l'identità di questa figura.
(24) Anche se in effetti questa figura fu un consulente nel primo progetto del testo, per rispetto della propria
dichiarazione scritta, insistendo di essersi dissociato dall'Ordine e da qualsiasi studio collegato, sono stati
rimossi da questa particolare iterazione del capitolo.
(25) Comunicazione privata dalla direzione dell'ONA, 1 Ottobre 2013.
(26) Con una rara rottura con la tradizione dell'ONA, l'autore è stato invitato ad un'intervista video tramite
Skype  con Jall  nell'Ottobre  2013.   Una  donna   seria  e  posata,  ella   articola  una  visione   genuina  e   che   fa
riflettere per il futuro dell'ONA. Nonostante la sua giovane età, ella indica una preferenza per le tradizioni
antiche dell'Ordine come meglio descritte in Hostia e nei suoi testi correlati.
(27) Vedi, per esempio, Long, “Le Tradizioni Centrali dell'ONA” (2011).
(28)   Cf.   Senholt,   5­6,   Sieg,   5   &   7.   È   interessante   notare   che   mentre   questo   principio   abbia   attratto
(comprensibilmente) molta attenzione per la sua palese criminalità, nessuno dei nexion intervistati ammette
di aver mai effettuato questa pratica in termini rituali, anche se una qualche evidenza suggerisce che membri
dell'ONA abbiano aderito alla polizia o a gruppi militari al fine di ottenere l'opportunità per la legittima (o
legale) violenza attraverso il combattimento in guerra. Con una comunicazione personale nell'Aprile 2012,
un   ex   associato   dell'ONA   commenta   che   la   serie   televisiva   “Dexter”   ritrae   un   individuo   che   esegue
frequentemente l'eliminazione (rituale), ma attraverso la narrazione efficace egli  è in grado di attirare un
pubblico come una sorta di antieroe. Nella corrispondenza del 27 Ottobre 2011, Long scrive “Si, alcuni
nexion tradizionali a me noti praticano l'eliminazione ritualizzata (alcuni soltanto ogni diciassette anni o giù
di lì), mentre alcuni Niner e Drecc, eliminano nel proprio personale modo non ritualizzato”. Egli fornisce
anche   l'esempio   di   un   racconto   romanzato   nella   breve   storia   “Lupi”   disponibile   su
<www.o9a.org/wp­content/uploads/texts/living­the­dark­side.pdf>.
(29) Circa questa tradizione, l'ONA scrive (2012): “Data la natura di queste abilità, qualità e competenze, la
stragrande   maggioranza   degli   individui   che   seguono   la   Via   del   Rounwytha   sono   donne   –   che   quindi
personificano il nostro archetipo femminino sinistro – anche se una minoranza sono uomini che, seguendo la
Settuplice Via entro e oltre  l'Abisso,  hanno  fuso con successo  il  sinistro con  il  numinoso  e  che  quindi
personificano e sono quel raro archetipo, Il Mago, con tali archetipi, per la natura di tali entità, che sono in
flusso costante. O, espresso esotericamente, che sono un'espressione dell'unicità di tali individui esoterici.
Tra queste [Rounwytha femmine] le abilità, qualità e competenze sono: (1) Empatia; (2) Intuizione, come un
preveggente –  presagendo/accennando –  e  come   un autoriflessione  interiore;  (3)   Carisma  personale;   (4)
Sottigliezza/Astuzia/Mutaforma;   (5)   Forza   velata.   Competenze   e   abilità   Rounwytha   erano   evidenti   per
esempio, e in gradi diversi, nell'Oracolo a Delfi, nelle Vestali di Roma; nelle donne sagge e astute del
folclore e delle leggende Britanniche; nei miti su Morgan Le Fey, Mistress Mab, e  Ἀμαζόνες; e nelle figure
storiche come Cleopatra, Lucrezia Borgia e Boudicca. Vedi http://rounwytha.wordpress.com/
(30) Vedi il Naos 9­44.
(31) ibid 11­12.
(32) ibid 47­58. Esempi di “canto sinistro” sono disponibili su <www.o9a.org/sounds/>.
(33) Il manoscritto Hostia III recita: “Diversi obiettivi fisici (e mentali) dei quali i minimi standard sono (a)
camminare 32 miglia (51 km) portando un carico di peso non inferiore a 30lbs (13,6 kg) in meno di 7 ore su
un difficile terreno collinare; (b) correre 20 miglia (32 km) in meno di 2 ore su un terreno funesto/montuoso;
(c) pedalare non meno di 200 miglia (322 km) in 12 ore.” Vedi Long, A.   Hostia III  (Thormynd Press:
Shropshire, 1992). 
(34)   Posizione   indicata   come   l'Afghanistan   meridionale,   fonte:
<http://projectpolaris.net/2013/06/13/2­0­1­1­e­h/> 
(35) Vedi, per esempio, il Naos 7­8, “Causale/Acausale” nel Naos 105, o “Esistenza Acausale – Il Segreto
Rivelato” in Hostia I (1992).
(36)   Vedi,   per   esempio,   ONA,   “Guida   alla   Magina   Nera”   (22   Sett.   2009)   su
<vndx.wordpress.com/2009/09/22/guide­to­black­magick/>
(37) ibid.
(38) Questo glifo è molto simile al simbolo Fenicio di “Tanit” usato a Cartagine e nei suoi insediamenti.

(Tanit)  da <math.arizona.edu/~dido/tanit2.jpg>

(39) Cf. gli scritti su “Vindex” del fondatore della Via Numinosa, David Myatt.
(40)   Il   simbolo   è   simile   a   quello   usato   per   la   stella   Algol,   la   stella   demone,   come   illustrato   nei   testi
medievali. Credito per avermi fatto notare questo  è dato ad un ex membro dell'ONA, che a sua volta dà
credito   ad   Alektryon   Christophorus   del   Brasile,   i   cui   commenti   sono   stati   determinanti   per   questo
collegamento, ed il cui articolo completo è stato pubblicato in Oto Anorha 29. Vedi, per esempio, il simbolo
per Algol nell'opera di Agrippa nella sua De Occulta Philosophia. Il simbolo di Algol è dato sotto:
                  (Algol).

(41) Vedi, per esempio, Long, A. “Riguardo il Significato dei Nove Angoli: Una Raccolta di Testi (Parte
Uno)”   (2009)   su   <www.o9a.org/wp­content/uploads/texts/nine­angles­texts­part1.pdf>;   anche   Long,   A.
“Riguardo   il   Significato   dei   Nove   Angoli:   Una   Raccolta   di   Testi   (Parte   Due)”   (2010)   su
<www.o9a.org/wp­content/uploads/texts/nine­angles­texts­part2.pdf>.
(42) Sulla srivatsa a nove angoli, Gonda afferma che: “Questa [mistica] figura … ha nove angoli: il numero
nove si presenta spesso in connessione con oggetti di buon auspicio, poteri e cerimonie relative al benessere
materiale   [sottolineatura   mia]   (45).     J.   Gonda,   “Antica   Regalità   Indiana   dal   Punto   di   Vista   Religioso
(Continua)”, Numen, Vol. 4, Fasc. 1 (Gen, 1957): 24­58. La credenza indiana che il mondo abbia nove angoli
è attestata anche nelle fonti medievali Europee, ad esempio Emanual de Veiga (1549­1605), scrivendo da
Chandagiri nel 1599 che afferma “Alii dicebant
terram  novem  constare  angulis,   quibus   celo   innititur”.   (Altri   dissero   che   la   Terra   aveva  nove   angoli
[sottolineatura mia], dai quali era sollevata sino ai Cieli), vedi J. Charpentier, “Un Trattato sulla Cosmografia
Induista dal Diciassettesimo Secolo”, Bollettino della Scuola di Studi Orientali, Università di Londra, Vol. 3,
No. 2 (1924): 317­342. È chiaro nonostante le dichiarazioni che il termine “nove angoli” sia stato introdotto
nel ventesimo secolo, il termine è di secoli più vecchio, soprattutto nel discorso esoterico o cosmologico.
(43) Vedi David Pingree, Picatrix: La Versione Latina del Ghayat al­Hakim (Studi dell'Istituto Warburg,
Università di Londra, 1986); Hellmut Ritter, ed. Ghāyat Al­Hakīm Wa­Ahaqq Al­Natījatayn Bi­Altaqdīm
(Leipzig: B.G. Teubner, 1933); al Buni, Shams al­Ma’arif (Birmingham: Antioch Gate, 2007).
(44)   Infatti,   il   fondatore  dell'ONA   ha  dichiarato   in   diversi   documenti   (e   interviste)   che   il   Naos   è   stato
influenzato da una raccolta privata di fogli manoscritti Arabi inediti, che possono condividere un antenato
comune con quello del Picatrix e dello Shams; dalla corrispondenza personale con Anton Long, 28 Ottobre
2011.
(45) Come un esempio, la Messa Nera  è una cerimonia culturalmente rilevante per i nexion nell'Europa
(cristianizzata), ma sarebbe priva di senso in una regione Indù o Buddista.
(46) Corrispondenza personale con Anton Long, 12 Novembre 2011.
(47) Gli altri due gruppi sono comunemente identificati come la Chiesa di Satana ed il Tempio di Set. Questo
non implica che entrambi i gruppi ammettano ufficialmente rivalità di qualsiasi sorta, anche se evidenze
aneddotiche dai forum di discussione online suggeriscono che il discorso tra i tre gruppi è stato storicamente
riscaldato (e continua a esserlo). Vedi, per esempio, la corrispondenza tra il fondatore del ToS Dr Michael
Aquino e “Stephen Brown” nelle “Lettere Sataniche di Stephen Brown” in Hostia I.
(48) Corrispondenza personale con Anton Long, 28 Agosto 2012.
(49) Vedi, per esempio, <lapisphilosophicus.wordpress.com/>
(50) Sieg osserva: “Suggerisco qui che l'Ordine dei Nove Angoli è anche post Satanico, avendo superato la
sua identificazione con il suo originario paradigma Satanico per evolvere il proprio sistema in nuove forme.
Suggerisco inoltre che anche se conserva ancora il concetto del “Sinistro” come un appellativo familiare,
l'ONA è pronto a superare la sua identificazione esclusiva con la Via della Mano Sinistra – una tendenza già
indicata dalla facilità con cui assimila, utilizza e sovverte forme esoteriche ed exoteriche della Via della
Mano Destra per i propri particolari fini Eonici; tale che il sistema dell'ONA include ma trascende anche il
dualismo Via della Mano Sinistra / Via della Mano Destra che altrimenti apparirebbe endemico ai concetti
del sinistro”. Vedi Sieg, 2­3.
Domande di Revisione Su
L'Ordine dei Nove Angoli

1. Quando e come sorge l'Ordine dei Nove Angoli?

2. Chi è Anton Long?

3. Quali parti del mondo sono una casa per l'ONA oggi?

4. Qual'è la struttura dell'ONA? Qual'è la funzione del Rappresentante Esterno?

5. Che cos'è un Nexion? Che cos'è un Drecc? Che cos'è un Balobiano?

6. Quali sono i cinque principi fondamentali dell'ONA?

7. Che cos'è la Settuplice Via? Qual'è il suo scopo?

8. Che cosa si intende con il termine “Dio Oscuro”? Che cos'è l'Acausale? 

9. Quali sono i principali obiettivi dell'ONA contemporaneo?

10. Com'è probabile che l'ONA si espanda nel 21° secolo?
Ulteriori Letture Suggerite

Charpentier, Jarl. “Un Trattato di Cosmografia Indù dal Diciassettesimo Secolo”, Bollettino della
Scuola di Studi Orientali, Università di Londra, Vol. 3, No. 2 (1924): 317­342. 

Gonda, J. “Antica Regalità Indiana dal Punto di Vista Religioso (Continua)”, Numen, Vol. 4, Fasc.
1 (Gen, 1957): 24­58. 

Long, Anton. Hostia I, II, III. Thormynd Press: Shropshire, 1992. 

Long,   Anton   .”Satanismo:     l'Epitome   del   Male”   2008.  Ordine   dei   Nove   Angoli.   Agosto   2012.
<http://lapisphilosophicus.wordpress.com /2012/08/25/satanism­epitome­of­evil/> 

Long,   Anton.   “Stile   dell'Ordine   dei   Nove   Angoli,   O9A   Chic”   2011.   Ordine   dei   Nove   Angoli.
Agosto   2012.   <http://lapisphilosophicus.
wordpress.com/2012/08/21/order­of­nine­angles­style­o9a­ chic/> 

Long, Anton. La Tradizione Sinistra. Ordine dei Nove Angoli: CreateSpace, 2012. 

Long, Anton. Storie Sinistre. Ordine dei Nove Angoli: CreateSpace, 2012. 

Long, Anton. La Via Sinistra. Ordine dei Nove Angoli: CreateSpace, 2013. 

Long, Anton. Hostia: Insegnamenti Segreti dell'ONA. Ordine dei Nove Angoli: CreateSpace, 2013. 

Ordine dei Nove Angoli. Il Quintetto di Deofel. 1974­85. 

Ordine dei Nove Angoli. Naos. 1° ed. 1979, ed. rivista 1989. 

Ordine dei Nove Angoli, Codex Saerus. Thormynd Press 1° ed. 1983, ed. rivista 2008. 

Ordine dei Nove Angoli, “Guida alla Magia Nera” 22 Sett 2009. 
ONA. Dicembre 2011. <http://vndx.wordpress.com/ 2009/09/22/guide­to­black­magick>. 

Pingree, David.  Picatrix:  La Versione Latina del Ghayat al­hakim, Studi dell'Istituto  Warburg,


Università di Londra, 1986. 

Senholt,   Jacob.   C.   “La   Tradizione   Sinistra:   Esoterismo   Politico   &   la   convergenza   dell'Islam
Radicale, Satanismo e Nazionalsocialismo nell'Ordine dei Nove Angoli”, Università Norvegese
di Scienze e Tecnologia, Conferenza: Satanismo nel Mondo Moderno. Novembre 2009: 7. 

Sieg, George. “Angular Momentum: Dal Satanismo Tradizionale al Progressista nell'Ordine dei
Nove Angoli ”, Università Norvegese di Scienze e Tecnologia, Conferenza: Satanismo nel Mondo
Moderno. Novembre 2009: 2­3. 

Tempel ov Blood. Falso Profeta: Giornale Interno del TOB ­ Numero 1. Black Light Press, 2004. 

Tempel ov Blood. Tempel ov Blood: Disciplina Degli Dei, Altari dell'Inferno, Apice dell'Eternità.
Tampere: Ixaxaar, 2004. 

Tempel ov Blood. Storie di Influenza Sinistra. Tampere: Ixaxaar, 2006. 

Tempel ov Blood. Liber 333. Pubblicazioni del Tempel ov Blood: CreateSpace, 2013. 
L'Ordine dei Nove Angoli, 
nel Contesto Storico ed Esoterico

Origini

Secondo il proprio resoconto interno [1] sulle sue origini, l'associazione esoterica chiamata Ordine
dei Nove Angoli discendeva dalla fusione, alla fine del 1960 CE (era cristiana, ndt), di tre piccoli
gruppi pagani Britannici segreti, chiamati rispettivamente, Camlad, I Noctuliani e Il Tempio del
Sole. Il numero totale di persone coinvolte in questi tre gruppi, si dice fosse meno di due dozzine.

Due di questi gruppi – Camlad e I Noctuliani – sono stati detti anche essere sopravvivenze di una
tradizione esoterica antica e indigena che si  è affermato fiorì nell'allora ancora piuttosto isolato
confine   rurale  tra  Galles   e  Inghilterra,  nella  zona   ora  conosciuta  come  The   Welsh  Marches  (I
Confini Gallesi, ndt). Un po' di questa tradizione pagana e sinistra è raccontata, in forma romanzata,
nel MS dell'ONA [2] Il Dono e anche nel Grimorio di Baphomet, Dea Oscura dell'ONA.

Quali che siano i meriti o verità – storici e non – di queste origini documentate, l'ONA di per sé è
emerso per la prima volta alla luce pubblica del giorno nei primi anni del 1980 CE, quando varie
'zine Occulte, incluso  The Lamp of Thoth, e il  Nox  di Stephen Sennit, hanno pubblicato articoli
dell'ONA dopo che l'ONA stesso aveva cominciato una distribuzione limitata di alcuni dei loro
testi, incluso Il Libro Nero di Satana.

L'ONA ha continuato a distribuire altri testi, incluso varie edizioni del  Naos: Una Guida Pratica
per Diventare un Adepto, e – notoriamente – due volumi intitolati Le Lettere Sataniche di Stephen
Brown  che   contenevano   una   certa   corrispondenza   tra   un   certo   Stephen   Brown   [3]   e   Michael
Aquino, l'allora ben conosciuto leader dell'organizzazione Americana,  Il Tempio di Set. In queste
Lettere Sataniche – e nelle opere come Satanismo: Un'Introduzione per Futuri Aderenti di Anton
Long – ciò che l'ONA ha chiamato le sue  dottrine esoteriche  della prima fase della sua strategia
Eonica Sinistra [4] furono delineate chiaramente.

Successivamente, l'ONA ha ricevuto qualche accenno in vari libri, tra cui Black Sun: Aryan Cults,
Esoteric Nazism and Politics of Identity (Sole Nero: Culti Ariani, Nazismo Esoterico e la Politica
dell'Identità, ndt) di Goodrick­Clark. In molti di questi libri, l'ONA è stato direttamente associato
con il Fascismo e il Nazionalsocialismo, o accusato di promuovere tali ideologie politiche, e in tal
modo è venuto a essere considerato, da molte persone (correttamente o meno), come il gruppo
principale di ciò che è stato definito Satanismo neo nazista.

Inoltre, molti gruppi, in tutto il mondo, sono stati formati, a partire dalla fine del 1980 e durante o
dopo il 1990 CE, che, direttamente o indirettamente, sono stati influenzati dall'ONA e dalle sue
dottrine, o che sono stati formati dagli stessi membri dell'ONA. Gruppi ispirati dall'ONA includono
i gruppi Austro­Asiatici  The Black Order  (L'Ordine Nero, ndt),  Sinistra Vivendi,  Order of Left
Hand Path (Ordine della Via della Mano Sinistra, ndt), The Black Glyph Society (La Società del
Glifo Nero, ndt)  e Temple of Them (il Tempio di Loro, ndt); i gruppi Europei includono Fraternity
of Balder (Confraternita di Balder, ndt), Fraternitas Loki, The Society of The Dark Lily (La Società
dell'Oscura Lily, ndt) e  Secuntra  (Italia); e i gruppi Americani includono  WSA352,  The Joy of
Satan (La Gioia di Satana, ndt) [5], White Order of Thule (l'Ordine Bianco di Thule, ndt), tra molti
altri.
Contesto Esoterico dell'ONA

L'ONA,   negli   anni   '80,   ha   coniato   il   termine  Satanismo   Tradizionale  per   descriversi   e
categorizzarsi, con il cui termine ha inteso che esso ha rappresentato una tradizione particolare,
unica e sinistra – cioè Satanica. Anche se questo termine, Satanismo tradizionale, da allora è stato
fatto proprio e usato (ed alquanto mal utilizzato e abusato) da altri Occultisti, è ancora utile per
descrivere l'ONA, particolarmente poiché l'ONA ha la propria unica e originale ontologia e teologia
del Satanismo, come indicato nell'importante e influente testo dell'ONA, L'Ontologia e la Teologia
del Satanismo Tradizionale.

È questa originalità – questa unicità – che serve a distinguere l'ONA da tutti gli altri gruppi Satanisti
e Occulti della Via della Mano Sinistra contemporanei. Infatti, ci sono molti indicatori di originalità
che possono essere usati per descrivere e distinguere l'ONA, alcuni degli indicatori sono:

(1) La loro unica ontologia e teologia, che postula

1) una biforcazione della Realtà in un continuum acausale e un continuum causale, e
2) l'esistenza   di   esseri   acausali   in   questo   continuum   acausale,   uno   dei   quali   è   l'essere
convenzionalmente   noto   come   Satana   e   un   altro   dei   quali   è   Baphomet,   La   Sinistra
Signora della Terra, la sposa­moglie­e­madre di Satana.

(2) Il loro assioma che “gli esseri umani possiedono il potenziale per evolversi consapevolmente
e   divenire   la   genesi   di   una   nuova   specie   umana,   e   che   le   Arti   esoteriche   genuine   –   e
specialmente e in particolare Le Arti Oscure – sono uno dei modi più fattibili con cui una
tale evoluzione consapevole possa avvenire “ [6].

(3) I loro obiettivi Eonici a lungo termine e la loro strategia esoterica, manifesta nella loro
Dialettica Sinistra, e nel loro concetto di tribù sinistre, con queste tribù sinistre che sono
considerate come una parte importante della loro strategia sinistra per costruire un nuovo
modo di vivere più sinistro e basato sul tribale, e per disgregare ed eventualmente rovesciare
le società di coloro che chiamano i mondani. 

(4) La loro affermazione che “il vero scopo e significato delle nostre vite – individuali, causali e
mortali è progredire, evolvere verso l'acausale, e che questo, per virtù della realtà dello
stesso acausale, significa e implica un nuovo tipo di esistenza sinistra, un nuovo tipo di
essere,   con   questa   esistenza   acausale   che   è   ben   lontana   –   e   totalmente   differente   –   da
qualsiasi e ogni rappresentazione del Vecchio Eone.....” [6].

(5) La loro spiegazione razionale della magia/stregoneria come il presenziamento di energia
acausale nel causale mediante un nexion e la loro comprensione degli Eoni come un tipo di
presenziamento di energia acausale, e uno che dura (come un Eone individuale) per ben oltre
un migliaio di anni.

(6) Il loro unico Rito di Adepto Interno, che richiede al candidato di dedicare almeno tre mesi
vivendo da solo, lontano da insediamenti umani, portando tutto ciò di cui ha bisogno sulla
schiena, e vivere senza parlare con nessuno, senza nessun dispositivo o comodità moderna –
come un mezzo moderno per calcolare il tempo (orologio o sveglia); senza mezzi moderni
di illuminazione (come una torcia o una lanterna) e senza ascoltare nessuna musica diversa
da quella che possono produrre per sé mediante semplici strumenti fatti a mano, come un
flauto.
(7) La   loro   collocazione   del   Satanismo   in   un   contesto   Eonico,   considerandolo   un
presenziamento   di  energia  acausale  (sinistra)  durante   l'attuale  Eone,   e  quindi   come   una
forma causale per raggiungere certi obiettivi exoterici ed esoterici nel corso di questo attuale
Eone.

(8) La   loro   enfasi   sull'addestramento   sinistro   sovversivo   dell'individuo   al   fine   di   creare   il


fenotipo di una specie umana nuova e sinistra, con questo addestramento che comporta per
l'individuo   pericolo   reale   e   pratico   (di   vita   o   di   morte,   o   perdita   della   propria   libertà
andando in galera).

(9) La natura organizzativa ­ intenzionalmente organica ed esoterica dell'ONA stesso, descritta
da Anton Long come “un tipo di entità acausale e vivente nel nostro mondo causale”.

(10) L'unicità dei loro simboli, come il loro Sigillo ufficiale del Settenario, il loro sigillo
di Baphomet e il loro Gioco Stellare. Inoltre, e secondo Senholt nella sua tesi  La Tradizione
Sinistra  [7]   la   tradizione   sinistra   dell'ONA   ha   sette   caratteristiche   distinte,   che   ha   così
enumerato:

1) Antietica:   I   seguaci   della   Tradizione   Sinistra   disprezzano   qualsiasi   genere   di


comportamento   etico,   che   vedono   come   i   resti   di   una   visione   del   mondo
Giudeo­Cristiana;

2) Di Destra: Tutti i gruppi legati alla Tradizione Sinistra contengono elementi politici,
come la stima del Nazionalsocialismo, della teoria della Razza, del Darwinismo Sociale,
e dell'infiltrazione o disgregazione dei poteri politici nella società;

3) Enfasi sull'addestramento fisico: L'addestramento Fisico  è enfatizzato ed è spesso un
requisito nel curriculum dell'iniziato;

4) Azione diretta: La Tradizione Sinistra  è altamente pratica, richiedendo ai membri di
compiere atti magici lavorando sotto copertura nella società, o opponendosi alla società
mediante azione diretta come l'infiltrazione, l'intimidazione o l'omicidio degli oppositori
chiave;

5) Un distinto vocabolario sinistro: Un certo vocabolario comune, che differisce da quelli
usati dal resto della Via della Mano Sinistra. Parole chiave sono: sinistro (spesso in
combinazione   con   parole   come   dialettica   e   lavorazioni   del   sentiero),   il   sistema   del
settenario, eonico, causale/acausale, nexion, connessione, homo galactica, stregoneria
oscura, presenziamento e gli Dei Oscuri;

6) Promuovere   il   Satanismo   Tradizionale   e   Teista:   Gruppi   che   appartengono   alla


Tradizione Sinistra promuovono ciò che essi chiamano Satanismo Tradizionale che  è
teista, credendo positivamente e usando forze sovrannaturali;

7) Tradizione non Semitica: Tutti i seguaci della Tradizione Sinistra sono caratterizzati
dall'evitare consapevolmente qualsiasi influenza Semitica e Cristiana, come la Kabbalah,
le Qliphoth e anche la magia Goetica.
Mentre noi potremmo disquisire pedantemente con alcuni dei dettagli dati qui da Senholt – per
esempio,   con   il   termine   teista   applicato   all'ONA   e   il   termine   Di   Destra   [8]   –   queste   sette
caratteristiche, oltre ai dieci indicatori di originalità che abbiamo dato sopra, servono certamente a
distinguere   e   distanziare   l'ONA   da   tutti   i   gruppi   Occulti   contemporanei,   come   essi   certamente
sembrano rivelare che l'ONA sia il gruppo Occulto più sinistro, più esotericamente avanzato, più
originale e più pratico attualmente esistente.

Anzi, si potrebbe essere giustificati nel descrivere la pericolosa – e apparentemente complessa e
labirintica – Via Sinistra come un'unica Weltanschauung esoterica che fa sembrare le vie, i metodi e
le tecniche di altri gruppi esoterici piuttosto mondane e abbastanza addomesticate, molto borghesi.

Per quanto riguarda le presunte tradizioni orali dell'ONA [9], come Senholt ha indicato, il rito di
Adepto Esterno dell'ONA ha qualche somiglianza con un'antica tradizione Nordica – un rituale
notturno chiamato  utesitta  – e può quindi essere una sopravvivenza di una tale antica tradizione
pagana Europea, proprio come il Rito di Adepto Interno può essere una forma moderna di una
tradizione pagana molto più antica, dove l'aspirante o apprendista stregone, o strega, ha dovuto
vivere da solo nel selvaggio per molti mesi e spesso per un anno o più, al fine di sviluppare le
proprie abilità esoteriche.

Infine, ed abbastanza significativamente, si deve fare menzione dell'intenzionale natura organica
dell'ONA, una natura manifesta in diverse cose, come la mancanza di una gerarchia centrale; la
metodologia   sinistra   stessa   che   permette   all'individuo   di   fare   le   proprie   scelte   e   decisioni;   la
mancanza di restrizioni – morali e non – poste sull'individuo; consentendo all'individuo di formare i
propri gruppi (o nexion o tribù) e il disprezzo per il copyright, e la mancanza di segretezza riguardo
gli insegnamenti, che hanno portato alla rapida diffusione della Via sinistra, della metodologia
sinistra e del mythos sinistro dell'ONA. Questa natura organica – o acausale o vivente – dell'ONA,
ha permesso ad altri individui, e ad altri gruppi, di realizzare i propri contributi per l'ONA, nonché
di   prendere   quello   di   cui   hanno   bisogno   dall'ONA,   usarlo,   cambiarlo   ed   evolverlo.   Come   un
membro dell'ONA recentemente lo ha descritto “l'ONA  è simile a un DNA virale acausale; un
nuovo genere di trasduzione causale”.

È questa natura acausale dell'ONA – e la sua sottostante metodologia sinistra – che ha permesso
all'ONA non soltanto di sopravvivere e crescere costantemente negli ultimi trent'anni, senza nessun
apparente controllo organizzativo o individuale, ma che ha anche portato, più significativamente,
alla sua recente rapida espansione in luoghi come l'America urbana, dove gruppi come WSA352,
guidati da giovani persone dinamiche, intelligenti – e spesso curiosamente non Caucasiche, sono
stati ispirati ad adottare, adattare ed evolvere l'ONA e dargli nuova vita, mentre il virus ONA si
diffonde e muta, in tutto il mondo.

La Questione Controversa dei Nove Angoli

Senholt, nella sua tesi  La Tradizione Sinistra, esprime quella che è diventata la visione accettata
quando egli afferma: 

Il concetto dei nove angoli appare per la prima volta in fonti pubblicate dalla Chiesa di
Satana e dal Tempio di Set...e come tale da un punto di vista accademico questa sembra
essere la probabile sorgente di ispirazione per l'ONA.
Questa visione, tuttavia, non è corretta, dato che l'ONA ha sottolineato in molti saggi e documenti –
incluso  Angoli Che Crescono Verso L'Interno, e  I Nove Angoli: Una Simbologia Più Causale,  i
nove “angoli” dell'ONA si riferiscono a una descrizione causale dell'incontro tra le metriche di
spazio­tempo causale e acausale, e sono quindi una rappresentazione di un nexion, di quella regione
del Cosmo dove il continuum causale incontra, interseca o può intersecare il continuum acausale e
quindi dove l'energia acausale fluisce dall'acausale nel causale, la cui energia è capace di rendere le
cose (o una cosa) viva [10]. Cioè, per usare un termine più vecchio ma appropriato, gli angoli
dell'ONA sono alchemici: qualcosa che ha vita, o che può essere resa viva.

L'alchimia esoterica classica si preoccupava di cercare o fabbricare ciò che fu chiamato La Pietra
Filosofale, che era un qualche mezzo, o un qualche elemento, o una qualche pozione, o una qualche
combinazione di mezzi, pozioni, elementi, che animerebbero la materia, rendendo vivo quello che
fino ad allora era inerte, con questa “Pietra” (lapis) che quindi ri­presenta l'essenza della vita stessa
e che quindi è in grado di impartire salute e lunga vita (o anche immortalità) all'alchimista.

Quindi, gli “angoli” dell'ONA sono di ispirazione alchemica. Di qui anche la menzione della fonte
per questa ispirazione, questa fonte remota che riguarda antichi testi alchemici Arabi, e certamente
non un certo Signor Aquino.

Inoltre,   l'ONA   –   o   piuttosto,   Anton   Long   –   ha   ampiamente   sviluppato   e   raffinato,   e   spiegato


razionalmente, i concetti alchemici originari e spesso vaghi e confusi coinvolti. Quindi, i Nove
Angoli dell'ONA possono essere considerati essere a nove dimensioni – combinando le cinque
dimensioni  del  continuum  acausale,  con  le  quattro  dimensioni  del  continuum  causale,  e  quindi
descrivendo un nexion; un presenziamento dell'energia acausale che dà la vita nel causale.

In contrasto piuttosto netto, come l'ONA dice, gli “angoli” di Aquino (il cui concetto di angolo
usato   sia   dal   suo   Tempio   di   Set   che   dalla   Chiesa   di   Satana)   sono   solo   una   cosa   geometrica
bidimensionale noiosa, mondana e morta.

I   Nove   Angoli   sono   frequentemente   simboleggiati,   dall'ONA,   per   mezzo   della   combinazione
alchemica di un tetraedro di quarzo, certe vibrazioni sonore (canto esoterico), lo stregone/strega (il
rounwytha)  e la “stagione alchemica” appropriata, dato che sono – secondo l'ONA – tali particolari
combinazioni, che devono comportare un essere umano vivente, consapevole, abile esotericamente,
che non soltanto “animi” i nove angoli, ma che sia o possa diventare i nove angoli. Inoltre, secondo
Anton   Long   [11],   questi   nove   angoli   rappresentano   la   sopravvivenza   della   genuina   e   antica
tradizione alchemica esoterica, e forse l'unica superstite, una tradizione simboleggiata dal sigillo
tradizionale   dell'ONA   sottostante,   dove   la   maggior   parte   degli   “elementi”   richiesti   sono
rappresentati [12]:
Lo Strano Caso di Anton Long

Con poche eccezioni – come le immagini dei Tarocchi Sinistri, il MS Caelethi, e qualche saggio o
due – tutte le opere dell'ONA sono la creazione di una persona, Anton Long.

Ad Anton Long appartengono testi classici dell'ONA come il Naos, Il Quintetto di Deofel, Hostia,
La Guida Completa alla Settuplice Via, e le decine di testi più recenti come  L'Ontologia e la
Teologia del Satanismo Tradizionale; le Arti Oscure del Satanismo Tradizionale; le Tribù Sinistre
dell'ONA, e le raccolte come Noi, I Drecc, nonché Il Grimorio di Baphomet, Dea Oscura, e le storie
sinistre come Eulalia, Figlia Oscura di Baphomet. Anche il Gioco Stellare è una creazione di Anton
Long.

Ad Anton Long appartengono i simboli unici e i sigilli dell'ONA, il Sigillo del Settenario e il Sigillo
di   Baphomet.   A   lui   appartengono   nuovi   termini   esoterici   come   nexion,   acausale,   rounwytha,
Vindex, Falcifer, presenziamento, dialettica sinistra e in effetti l'uso esoterico del termine sinistro
per descrivere la Via individualistica e amorale dell'ONA. Ad Anton Long appartiene la decisione
di   creare   l'ONA   come   un   tipo   di   essere   vivente;   cioè,   libero   dai   vincoli   –   legali,   morali,
organizzativi, gerarchici, personali e non – di tutti gli altri gruppi esoterici.

Date tutte queste cose, si potrebbe così essere giustificati nel dire due cose. Primo, che l'ONA, come
esiste ora, è la creazione di una persona, Anton Long. Secondo, che Anton Long – chiunque egli sia
– è quasi sicuramente un genio; uno riprovevolmente amorale e sinistro, forse;   ma tuttavia un
genio, in entrambi i sensi del termine – un individuo di estesa e originale creatività e intelletto, e un
jinni, un tipo di daimon, un'entità sovrannaturale, che influenza o che può influenzare gli altri,
spesso in un modo amorale o sinistro.

Ma chi  è Anton Long? Nonostante i recenti tentativi da parte di alcuni individui associati con
l'ONA  di offuscare l'argomento [13] il consenso generale, sia tra la gente esoterica che tra gli
accademici   e   gli   autori   interessati   all'ONA,   è   che   Anton   Long   sia   David   Myatt.   Non   c'è,
letteralmente, nessun'altra opzione fattibile. 

Anche l'ONA stesso ha adesso quello che definisce “una prova di mondanità”, che comporta come
le persone vedano la variegata vita di “Anton Long”, il cui nome – in un documento che descrive
questo   test   (versione   1.07   delle   loro   FAQ   Sull'ONA)   –   mettono   anche   tra   virgolette,   come   a
suggerire che potrebbe essere benissimo uno pseudonimo.

Inoltre, come Goodrick­Clark ha notato [14] i primi anni di vita di Anton Long, come raccontati in
Diablerie, sono molto simili a quelli della vita giovanile di Myatt. Senholt [6] offre altre diverse
buone ragioni – basate su materiale pubblicato – sul perchè egli e altri credono che Myatt sia Anton
Long. Anton Long stesso – in diverse interviste pubblicate – dà alcuni indizi [15] mentre ancora
MSS   inediti   come  Presenziare   l'Oscuro:   La   Strana   Vita   di   Anton   Long  e   specialmente  Quod
Fornicatio sit naturalis hominis [16] e Emanazioni di un Mago [17] non lasciano realmente spazio a
dubbi [18].

Se è così, allora perchè Myatt ha negato – e perchè ancora nega – di essere Anton Long? La mia
opinione personale è che ci sono due ragioni. In primo luogo, quella molto pratica di permettergli di
continuare, nel corso di decenni, con la sua personae pubblica sovversiva, come un delinquente da
strada neo­nazista, e ultimamente, come un islamista radicale [19]. Secondo, perchè permette ad
Anton Long di operare nell'ombra, conosciuto personalmente soltanto da pochi accoliti di fiducia di
lunga data, e come qualcuno che sia difficile da contattare, che non favorisce o addirittura permette
di sviluppare un “culto della personalità”, che non emette editti personali o comandi, e che non
sembra mai essere in diretto controllo operativo, o addirittura non sembra essere il leader dell'ONA
stesso, come si addice alla natura sinistra e virale dell'ONA.

Ma ci sono pochi dubbi – se la nostra cultura informativa sopravvive nel secolo successivo, con o
senza libri stampati – che David Myatt come Anton Long prenderà il suo posto come probabilmente
il più influente e il più sinistro personaggio dell'Occultismo moderno, dato che L'Ordine dei Nove
Angoli, ciò che è ora, e ciò che diventerà, molto probabilmente sarà la sua eredità più duratura,
molto tempo dopo che i suoi scritti Nazionalsocialisti e Islamisti saranno stati dimenticati. Dato che
tutta la sua varia e apparentemente strana ma sempre vera vita sovversiva – dalla sua adolescenza in
poi – sarà sicuramente intesa come parte di una ricerca sinistra, come le peregrinazioni di un Mago
degli ultimi giorni [20].

Ma, soprattutto, chiunque Myatt è, era o sarà, l'Ordine dei Nove Angoli – con quel nome o con
qualcun altro [21] – adesso può continuare e continuerà con o senza di lui; trasformandosi nel corso
dei decenni e dei secoli nello stesso modo in cui l'alchimia esoterica, e tutte le tradizioni esoteriche
genuine e i mythos, hanno continuato e si sono trasformati, e hanno attirato a loro quegli individui
curiosi, siano essi pochi o molti, che sono stati toccati dalla magia del nume sinistro che si trova al
cuore di tutta la stregoneria e di tutte le organizzazioni Occulte genuine.

JRW
Novembre 2009 CE
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA

Note:

[1] Le origini sono raccontate in diversi documenti e saggi dell'ONA, molti dei quali sono stati pubblicati, o
sono disponibili su Internet. Tra i documenti pubblicati ci sono  Riguardo le Tradizioni dell'ONA. Tra i
documenti inediti ci sono Diablerie: Rivelazioni di un Satanista di Anton Long, il suo Quod Fornicatio sit
naturalis hominis e il suo Emanazioni di un Mago.

[2] MS si riferisce a manoscritto dell'ONA (o documento e saggio); plurale MSS.

[3] Stephen Brown è stato a lungo considerato come uno dei tanti pseudonimi di Anton Long, aka David
Myatt.

[4] Consultare Verso L'Oscuro Acausale Informe.

[5] Il gruppo  The Joy of Satan  (La Gioia di Satana), poco dopo la sua formazione, ha riconosciuto il suo


debito all'ONA, a Myatt e ad Anton Long, ma poi ha fatto cadere ogni riferimento a loro, a seguito di uno
scandalo pubblico che ha coinvolto il suo leader e alcuni funzionari dell'organizzazione politica Americana,
National Socialist Movement (Movimento Nazional Socialista, ndt).

[6] Il MS dell'ONA di Anton Long,  La Quintessenza dell'ONA, Un Ritorno Sinistro. Datata 119 Anno di
Fayen.
[7]  Jacob   C.   Senholt:   Esoterismo   Politico   &   la   Convergenza   dell'Islam   Radicale,   Satanismo   e
Nazionalsocialismo   nell'Ordine   dei   Nove   Angoli.   Università   Norvegese   di   Scienze   e   Tecnologia,
Conferenza: Satanismo nel Mondo Moderno, Novembre 2009.

[8] Come l'ONA spiega nel suo saggio L'Ontologia e la Teologia del Satanismo Tradizionale, non sono teisti
perchè, per esempio: (a) non accettano un Dio creatore; (b) affermano che è l'energia acausale che pervade
gli esseri causali con la vita, non Dio, o una qualche divinità; (c) asseriscono che Satana è solo un esempio,
un tipo, dei vari esseri acausali che esistono, principalmente, nel continuum acausale; e (d) che tali esseri
acausali come Satana e Baphomet (femminile) non sono mai adorati o osservati con ubbidienza, ma piuttosto
sono considerati come nuovi amici, o amanti, o come familiari perduti da tempo.

Inoltre – e rispetto al termine Di Destra – l'ONA ha reso chiaro nei testi come   L'ONA è Nazista?, che il
Nazionalsocialismo era, ed è, solo una forma causale usata per “presenziare il sinistro” e che i loro obiettivi
vanno   ben   oltre   la   politica   e   sono   “produrre   esseri   umani   migliori;   una   nuova   elite   sinistra   ( o   più
correttamente, nuove elite) fondata sulla capacità esoterica e sull'eccellenza del carattere personale; nuove
società fondate su principi sinistri e permeate con lo spirito sinistro, con l'ethos di Satana” e che queste elite
non devono essere definite in termini etnici.

[9] Vedi, per esempio, i MSS dell'ONA Riguardo le Tradizioni dell'ONA e Definire l'ONA? Così come La
Tradizione Oscura e Mythos Sinistro, dell'Ordine dei Nove Angoli. 

[10] Per una convenzionale descrizione metafisica di “una cosa”, riferisciti al libro di Martin Heidegger
Cos'è Una Cosa.

[11]  Emanazioni  di  un  Mago.  MS  inedito (in  formato pdf)  di  Anton  Long,  datato 118 Anno  di  Fayen.
Gentilmente messo a mia disposizione da DarkLogos.

[12] Come spesso accade con qualche materiale dell'ONA, questo sigillo non ha ricevuto attenzione, con il
suo significato esoterico che è sconosciuto al di fuori dei pochi Adepti genuini dell'ONA.

[13] Mi riferiscono ad alcuni articoli recenti di una Sig.ra PointyHat, come Ancora di Più Su Anton Long e
David Myatt. 

[14] Goodrick­Clarke, Nicholas. Sole Nero: Culti Ariani, Nazismo Esoterico, e la Politica dell'Identità. New
York University Press, 2002.

[15] Ad esempio, in Domande per Anton Long di WSA352.

[16] MS inediti scritti a macchina, di Anton Long, datati 107 yf, e gentilmente messi a mia disposizione da
DarkLogos.

[17]   MS   inediti   (in   formato   pdf)   di   Anton   Long,   datati   118   Anno   di   Fayen.   Gentilmente   messi   a   mia
disposizione da DarkLogos.

[18] Due elementi basati su materiale disponibile e inedito su Myatt e Long, rendono affascinante la lettura e
realmente inducono alla conclusione che Myatt deve sicuramente essere Anton Long. I due elementi in
questione sono (a) Anton Long: Una Breve Cronologia della Sua Vita, di DarkLogos, versione 1.17a, datata
Novembre 120yf; e (b) il saggio ben referenziato, anche se un po' speculativo nei luoghi,   David Myatt:
Agente Provocatore? Anche di DarkLogs, datato Febbraio 2009 CE (aggiornato 09/11/09).

[19] Per una panoramica di Myatt come mutaforma sinistro, vedi Wright, Julie:  David Myatt – Una Vita
Sinistra (testo elettronico, Ottobre 2009).
[20] L'ONA, ed i suoi nuovi rami come WSA352, recentemente hanno scritto molte volte su come l'ONA
esterno ed exoterico si evolverà e potrebbe mutare il nome dell'ONA, specialmente con le sue tribù sinistre
che crescono e si diffondono. Vedi, per esempio, il MS dell'ONA Noi, I Drecc.

[21] Per una visione personale e interessante, vedi Julie Wright, David Myatt: Un Mago Per i Nostri Tempi?
Testo elettronico, 2009.
Proemio O9A
Un'Introduzione all'Ordine dei Nove Angoli
(Una Guida per Neofiti)

L'Ordine dei Nove Angoli – ONA, O9A – è un'associazione, una società di individui e gruppi che
hanno certi scopi e obiettivi in comune, che condividono un ethos simile, e che perseguono o che
intendono perseguire certi distinti modi di vivere. Questa società è un collettivo: cioè, l'autorità
risiede negli individui che compongono la società, non in qualche leader o rappresentante(i), né in
qualche dogma o ideologia o in qualche “rivelazione”, con gli individui che cooperano liberamente
insieme nel perseguimento dei loro scopi e obiettivi condivisi.

Quindi, l'Ordine dei Nove Angoli è questo collettivo vivente: la società formata dai suoi membri,
con un individuo che diventa un membro della nostra società ONA quando risuona con il nostro
ethos,   quando   concorda   con   i   nostri   scopi   e   obiettivi,   e   quando   persegue   o   ha   l'intenzione   di
perseguire i nostri distinti modi di vivere.

L'ethos dell'ONA che noi condividiamo è espresso in tre cose essenziali:

(1) in ciò che noi chiamiamo il nostro codice d'onore di appartenenza;
(2) nella nostra accettazione che è il giudizio personale, l'esperienza, la libera scelta, di ogni
individuo, che è umana ed importante e non l'adesione a qualche standard, a qualche regola,
a qualche dogma, a qualche morale, di qualcun altro, con questo giudizio personale che
sostituisce la dipendenza dal giudizio di altri e la dipendenza dal giudizio di qualche autorità
sovrapersonale esterna;
(3) nella   nostra   accettazione   che   è   principalmente   dal   pathei­mathos   [imparando
dall'esperienza pratica diretta, dalle sfide difficili e dai nostri errori] che noi acquisiamo il
giudizio   personale   necessario,   la   conoscenza,   e   l'esperienza   per   liberarci   veramente   dai
vincoli imposti dagli altri e imposti da qualche autorità sovrapersonale esterna.

I nostri scopi e obiettivi condivisi sono liberare, cambiare ed evolvere noi stessi, come esseri umani,
e sostituire i sistemi di vita esistenti (la società convenzionale) con il processo naturale della nostra
specie che vive tali nuovi modi di vivere, dato che sono coerenti con la nostra naturale ed evoluta
natura umana.

I nostri distinti modi di vivere  sorgono quando i membri della nostra società, al proprio modo e
secondo il proprio giudizio individuale e la propria esperienza, vivono secondo il codice d'onore di
appartenenza,   cercano   di   liberarsi   dai   vincoli   dell'autorità   sovrapersonale   e   intraprendono
esperienza pratica diretta e sfide difficili, in quanto giudicano che possano aiutarli a raggiungere i
loro scopi e obiettivi.

Quindi, i nostri modi di vivere sono manifesti negli stili di vita di coloro che individualmente, o
come parte di una famiglia, vivono secondo il nostro codice di onore e cercano di liberarsi, e
manifesti anche nei nostri clan e tribù, in quanto la formazione di tali clan e tribù è una conseguenza
naturale di alcune persone dell'ONA che scelgono di vivere tra i loro simili in un modo coerente con
l'onore di appartenenza.
Occultismo e L'ONA
  
L'ONA   è   un'associazione   Occulta   ed   esoterica,   poiché   le   Arti   Esoteriche/Le   Arti   Oscure   sono
considerate essere sia un pathei­mathos pratico – cioè, un utile mezzo per liberare, cambiare ed
evolvere noi stessi, come esseri umani – nonché essere un utile mezzo pratico per alcuni membri
della nostra società, qualora dovessero scegliere così, per disgregare e minare lo status quo, ed il cui
status quo noi consideriamo sia dannoso a tale liberazione individuale, cambiamento ed evoluzione.

Quindi, i membri dell'ONA possono impiegare Arti Esoteriche come l'Empatia Esoterica, il Pensare
Acausale, la Stregoneria (Esterna, Interna ed Eonica), La Settuplice Via e così via. La scelta di
quale Arte Oscura o Arti usare – e se usare o anche no, le Arti Oscure –  è una scelta libera e
personale di ogni membro.

In una certa misura, dunque, l'associazione che è l'ONA è della Via della Mano Sinistra in quanto
permette e incoraggia la scelta individuale, permette e incoraggia la sperimentazione individuale, la
liberazione, il cambiamento e l'evoluzione, ed è amorale, non assegnando nessun valore morale o
stima a nessun metodo o Arte Esoterica e non vietando nessuna azione, atto, esperienza o prassi.

Una   particolare   Arte   Oscura   impiegata   da   alcuni   membri   dell'ONA   in   passato,   e   da   alcuni   al
momento, è il Satanismo, o piuttosto il Satanismo per come noi intendiamo il Satanismo.

Satanismo e L'ONA

In una certa misura – e per alcuni decenni – l'ethos e i metodi dell'ONA erano spesso manifesti
esteriormente agli altri dal nostro Satanismo. Cioè, dagli individui e gruppi dell'ONA che agiscono
o cercano di agire o percepiscono di agire come un satana [1] – essendo eretici, contraddittori, un
trickster, disgregativi, trasgredendo i confini, i limiti, le leggi, prodotte dai governi e dalle religioni
stabilite; e praticando e indulgendo in riti Occulti blasfemi.

Ma tale satanismo non è adesso e non è mai stato l'essenza esoterica dell'ONA, anche se rimane una
scelta – un modo utile e Occulto di pathei­mathos – per quei membri dell'ONA che desiderano
utilizzarlo.

L'essenza esoterica dell'ONA era ed è manifesta nei nostri membri, e quindi è espressa dal nostro
ethos, dai nostri scopi e obiettivi condivisi, e nei nostri modi di vivere, ognuno dei quali  è stato
descritto   sopra.   Un'espressione   che   noi   usiamo   per   esprimere   questa   essenza   esoterica   è
“emanazioni sinistre­numinose”.

Emanazioni Sinistre­Numinose

Il   termine   “nove   angoli”   ­   inteso   esotericamente   –   è   una   comprensione   del   nexion   (il
presenziamento della Vita) che noi, come individui, siamo, e quindi di come noi siamo equilibrati
tra (una manifestazione di) sinistro e numinoso, acausale e causale.

L'associazione che è l'ONA è quindi una delle emanazioni sinistre­numinose: quelle che entrano
nell'essere, e quelle che già sono. O, espresso esotericamente, del pathei­mathos accumulato – della
saggezza accumulata e dell'apprendimento – di coloro che hanno acquisito, attraverso l'esperienza e
particolari modi di vivere e spesso per mezzo delle Arti Esoteriche, una prospettiva particolare
riguardo   la   Vita,   e   quindi   anche   di   coloro   che   utilizzano   tale   pathei­mathos   accumulato   come
un'utile guida.

La prospettiva rivelata/raggiunta è di che cosa è stato nascosto da ciò che noi chiamiamo astrazioni
causali e quindi dalla divisione delle “cose” (esistenti) in opposti e dal presunto conflitto di tali
opposti, come la divisione in sinistro­numinoso, bene­male, e così via.

Inoltre, è la prospettiva, la saggezza, acquisita da coloro che hanno, in modi pratici e durante durate
di Tempo causale, sperimentato sia il sinistro che il numinoso e così s­coperto e cominciato a
vivere, l'unità dietro la loro apparenza come opposti.

Tradizionalmente – e in termini esoterici della nostra Settuplice Via – questo era ed è la saggezza,
l'apprendimento dall'esperienza, che un Maestro o una Maestra hanno acquisito come risultato della
loro   ricerca   Occulta   che   dura   decenni,   del   loro   essere   passati   attraverso   L'Abisso,   con   questa
Settuplice  Via che   è  quindi  considerata  come  un  mezzo  pratico  e  molto  efficace  con cui  ogni
individuo possa raggiungere tale saggezza. Questa particolare prassi Occulta, tuttavia, non è il solo
mezzo con cui tale saggezza possa essere acquisita.

È importante sottolineare che questa (nostra dell'ONA) prospettiva e saggezza – delle emanazioni
sinistre­numinose – rivela le religioni e tutti gli ­ismi e le ­ologie (sia che ritenute essere sociali o
politiche) per le illusorie e restrittive (e in molti casi tiranniche) astrazioni causali che sono.

Quindi,   l'ONA,   come   un'associazione   di   individui   che   manifestano   (presenziano)   ciò   che   è
sinistramente­numinoso e che cercano di sperimentare, apprendere, vivere, spostarsi da tali opposti
apparenti, è uno dei mezzi con cui la saggezza può essere acquisita.

Anton Long, ONA
122 Anno di Fayen
Tradotto da Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA

Note

[1] Vedi, per esempio, il testo dell'ONA Il Geryne di Satana.

 
Una Breve Guida alla Filosofia Esoterica
dell'Ordine dei Nove Angoli

L'ONA ha una propria e unica Filosofia esoterica ed un proprio Modo di Vivere unico e sinistro – il
cui Modo di Vivere può essere considerato la prassi dell'ONA, o come gli individui dell'ONA
vivono e implementano il nostro modo di vivere sinistro e come diventano, sono o appartengono
all'ONA.

La Filosofia Esoterica dell'ONA

La Filosofia esoterica dell'ONA  è conosciuta sotto diversi nomi, tra cui ci sono La Tradizione
Oscura,  La  Tradizione  Sinistra  e La  Via  Sinistra,  e  i  principi  fondamentali  di  questa  Filosofia
esoterica sono:

(1) che   il   Cosmo  consiste   di   un   continuum   causale   [un   Universo  causale]   e   un  continuum
acausale [un Universo acausale], con esseri viventi, di varie specie, esistenti sia nel nostro
continuum causale che nel continuum acausale;
(2) che vi esistono due tipi di esseri causali [viventi e non viventi], differenziati da se oppure no
questi tipi di esseri causali possiedono, o manifestano, ciò che è chiamata energia acausale;
(3) che l'energia acausale – dal continuum acausale – è ciò che anima tutta la vita nel continuum
causale;
(4) che tutti gli esseri viventi nel continuum causale sono un nexion – una connessione – tra il
causale e l'acausale;
(5) la vita causale più è complessa e più è organizzata, più l'energia acausale è presenziata in
quella vita;
(6) la nostra coscienza, come esseri umani, è un mezzo attraverso il quale possiamo accedere al
nexion che noi siamo per l'acausale, e un mezzo mediante il quale possiamo formare, o
modellare, la nostra energia acausale;
(7) noi possediamo l'abilità – il modo, il mezzo – di ottenere per noi stessi più energia acausale,
di evolvere e quindi aumentare la nostra energia acausale e quindi di trascendere per vivere
nel continuum acausale;

Quindi, la Tradizione Oscura dell'ONA ha la propria ontologia, la propria teoria delle etiche, la
propria epistemologia e la propria prassi, che derivano dall'ontologia del causale e dell'acausale e
dalla nostra natura come esseri umani, che è di noi essendo un nexion al continuum acausale.

La Natura del Causale e dell'Acausale

(1) Il causale, o universo fenomenico o fisico, può essere descritto – o rappresentato – dalla
geometria   causale   tridimensionale   dello   Spazio   causale   e   da   una   dimensione   di   Tempo
causale lineare.

(2) L'universo acausale può essere descritto – o rappresentato – da uno Spazio acausale di  n
dimensioni   acausali,   e   un   Tempo   acausale,   non   lineare,   di  n  dimensioni,   dove  n  è
attualmente sconosciuto ma è maggiore di tre e meno o uguale a infinito.
L'universo causale è il regno della materia/energia causale, e l'universo acausale è il regno della
materia/energia acausale.

L'universo   causale   è   attualmente   descritto   dalle   scienze   causali   come   la   Fisica,   la   Chimica   e
l'Astronomia. L'universo acausale può essere descritto da una nuova scienza basata sulla nuova
Fisica dell'energia acausale e quindi su una nuova geometria acausale, basata su una nuova metrica
Spazio­Tempo acausale di n dimensioni acausali e un Tempo acausale anche di n dimensioni.

Inoltre, i nexion all'acausale, dal nostro Universo causale, sono di due tipi:

(1) nexion   fisici,   dove   una   specifica   regione   o   uno   specifico   luogo   nello   Spazio­Tempo   si
interseca o è unita con lo Spazio­Tempo acausale; e
(2) nexion  viventi  (organici), dove  l'energia  acausale  dall'acausale  si manifesta  all'interno  e
quindi anima un essere vivente causale.

La Filosofia Esoterica dell'ONA è quindi, quando vista convenzionalmente, una filosofia nuova e
razionale.

La Prassi Esoterica dell'ONA

Essenzialmente, la nostra prassi consiste di:

1) Tribù Sinistre (guerriere) – coloro che vivono direttamente e presenziano direttamente il
nostro Modo di Vivere Sinistro;
2) Nexion   Tradizionali   –   composti   da   coloro   che   intraprendono   la   nostra   Settuplice   Via
Sinistra nella maniera tradizionale del ricercatore della Via della Mano Sinistra, tramite
Rituali del Grado, Ruoli di Comprensione e magia pratica della Via della Mano Sinistra;
3) Empatici Sinistri (di cui il Rounwytha è un esempio) e scienziati esoterici che studiano e
cercano conoscenza dell'acausale.

I nostri obiettivi pratici più importanti e a lungo termine sono creare una specie umana interamente
nuova e più evoluta, e per questa nuova specie umana esplorare e colonizzare i nostri sistemi stellari
e di altre Galassie – per creare quindi un Imperium Galattico Oscuro. Questo richiederà anche lo
sviluppo di una nuova tecnologia acausale, basata sulla Fisica dell'energia acausale.

Per di più, noi vediamo il collasso, la distruzione e la sostituzione di tutte le società esistenti (e
mondane)   –   per   mezzo   delle   nostre   nuove   società   progressiste   basate   sulle   nostre   nuove   tribù
guerriere – come un preludio necessario a questo nostro obiettivo Galattico.

Pertanto, gli obiettivi immediati e intermedi del nostro Modo di Vivere sinistro sono:

(1) usare   la   nostra   Tradizione   Oscura  per   creare   Adepti   sinistri   e,   per  un   lungo   periodo   di
Tempo causale, aiutare, accrescere e creare quella nuova e più evoluta specie umana di cui
gli Adepti Sinistri genuini possono essere considerati esserne il fenotipo;

(2) usare la dialettica sinistra (e quindi la Magia Eonica e le Arti Sinistre genuine) per aiutare,
accrescere e rendere possibili per gli esseri umani, tipi di società interamente nuove, con
queste nuove società che sono basate su nuove tribù e su un modo di vivere tribale dove
l'unica legge è quella dei nostri Guerrieri Oscuri, che è la Legge del Nume­Sinistro (vedi
Appendice 1);

(3) aiutare,   incoraggiare   e   realizzare   –   sia   mediante   mezzi   pratici   che   esoterici   (come   la
sovversione, la rivoluzione e la Stregoneria Oscura) – il crollo e la caduta delle società
esistenti   e   quindi   rimpiazzare   la   tirannia   delle   nazioni   e   degli   Stati,   e   dei   loro   governi
impersonali, con le nostre nuove società tribali e la nostra Legge del Nume­Sinistro.

Le Etiche Esoteriche dell'ONA

Le etiche dell'ONA sono basate sul nostro assioma che l'onore personale – ciò che noi conosciamo,
o ciò che noi chiamiamo, onore personale – esprime la nostra vera natura come esseri umani capaci
di evolvere coscientemente se stessi e il Cosmo. Quindi, l'onore personale – manifesto nella nostra
Legge del Nume­Sinistro – è un mezzo per accedere all'energia acausale e un mezzo per cambiare
ed evolvere noi stessi in un modo naturale, coerente con la nostra vera natura e il nostro vero scopo,
la cui natura e scopo è conoscere il nostro wyrd naturale, presenziare il nostro wyrd: partecipare,
prendere parte, alla nostra evoluzione e a quella del Cosmo stesso.

Tutta l'evoluzione – cosciente e non – è oscuramente­numinosa; cioè, possiede o manifesta energia
acausale in particolari modi, e l'onore personale, come definito e come manifesto nella nostra Legge
del Nume­Sinistro è un presenziamento di energia acausale, pratico, voluto ed evolutivo.

La nostra Legge del Nume­Sinistro è la nostra guida per il nostro comportamento personale, e la
nostra guida per come relazionarci e per come dovremmo trattare gli altri. Specifica il nostro tipo di
legge e la natura della nostra giustizia, come anche manifesta la natura, il carattere, di quelli della
nostra stirpe: il Guerriero Oscuro, qualcuno che vive, e se necessario muore, per la Legge del
Nume­Sinistro (Vedi Nota 1).

Inoltre, la nostra Legge del Nume­Sinistro  è manifesta – resa reale e pratica – per mezzo delle
nostre   tribù   guerriere   sinistre,   poiché   è   per   mezzo   di   queste   tribù   che   noi   possiamo   venire   a
conoscere e a vivere il nostro wyrd: cioè,

(1) venire   a   scoprire   la   nostra   vera   natura,   come   esseri   umani   capaci   di   partecipare
consapevolmente alla nostra evoluzione e a quella del Cosmo, e 
(2) partecipare attivamente alla nostra evoluzione e a quella del Cosmo (Vedi Appendice 2).

L'Epistemologia Esoterica dell'ONA

L'epistemologia   della   Filosofia   Esoterica   dell'ONA   afferma   che   ci   sono   due   tipi   distinti   di
conoscenza – causale e acausale – e che:

A) la conoscenza del continuum causale può essere ottenuta con la Scienza causale che è basata
sui seguenti fondamenti:

i. l'universo   causale   e   fenomenico   esiste   indipendentemente   da   noi   e   dalla   nostra


coscienza, e quindi indipendente dai nostri sensi;
ii. la nostra limitata comprensione di questo “mondo esterno” causale dipende per la
maggior parte dai nostri sensi – cioè, da ciò che possiamo vedere, sentire o toccare;
cioè, da ciò che possiamo osservare o arrivare a conoscere tramite i nostri sensi e
mediante esperimenti scientifici pratici;
iii. il ragionamento logico, o la ragione, è il mezzo di base per conoscere e comprendere
circa questo “mondo esterno”;
iv. il cosmo è di per sé un ordine ragionato soggetto a leggi razionali;
v. che, nelle spiegazioni concorrenti degli eventi o delle osservazioni, la spiegazione
più semplice e più logica è da preferire.

B) La conoscenza del continuum acausale può essere ottenuta

i. sviluppando   una   nuova   Scienza   di   Fisica   acausale,   basata   su   una   comprensione


dell'energia acausale;
ii. sviluppando ed evolvendo le nostre facoltà latenti, come quella dell'empatia oscura;
iii. venendo a conoscere, e interagendo con tali esseri viventi acausali come possono
manifestarsi – nel nostro continuum causale; e
iv. mediante cose come sviluppare una tecnologia nuova e acausale, e quindi esplorando
i regni dell'acausale stesso.

Secondo la nostra epistemologia esoterica:

1. Il  conoscere causale  è ciò che deriva dalle Filosofie razionali basate sul causale e dalle
Scienze causali come la Fisica e questo tipo di conoscere è basato essenzialmente su una
causa ed effetto fisico (nel caso delle Scienze causali) o su una causa ed effetto astratto (nel
caso di Filosofie causali).

Quindi, il tipo di conoscere causale che è la preoccupazione dell'epistemologia causale è
limitato, e deriva dall'ipotizzare astrazioni causali e allora proiettare queste astrazioni sulle
cose (sugli esseri causali, viventi e non viventi). Cioè, questo tipo di conoscere causale
contrassegna le cose e gli esseri causali mediante tali astrazioni causali. Ci sono quindi le
ipotesi di conoscere e/o di aver compreso o avere una comprensione di tali cose e di tali
esseri causali (Vedi Nota 2).

Secondo la Filosofia Esoterica dell'ONA, l'errore di tutte le Filosofie convenzionali  è che
esse applicano, o tentano di applicare, una percezione puramente causale – basata su una
causa ed effetto lineare – e astrazioni causali senza vita, agli esseri viventi, come noi stessi.
Questo   tipo   causale   di   conoscere   è   quindi   non­numinoso  (cioè,   privo   o   senza   energia
acausale).

2. Il conoscere acausale è ciò che deriva da 

i. apprendere l'essenza acausale degli esseri viventi causali;
ii. uno studio della natura dell'energia acausale e della natura dell'Universo acausale stesso
mediante lo sviluppo di nuove scienze e tecnologie acausali; e
iii. apprendendo e venendo a conoscere (interagendo con) quegli esseri viventi acausali di
cui  siamo attualmente consapevoli, o di  cui possiamo prendere coscienza nel  nostro
attuale stato di evoluzione umana.

L'essenza acausale – l'energia acausale – degli esseri viventi causali può essere appresa,
da noi esseri umani, per mezzo delle nostre facoltà latenti come ciò che chiamiamo
empatia oscura (o sinistra).

Le nostre tradizionali Arti Oscure esoteriche sono un mezzo con cui possiamo venire a
conoscere, e interagire con tali esseri viventi acausali, come possono manifestarsi – o
che la tradizione esoterica afferma si siano manifestati – nel nostro continuum causale.

La nostra stessa evoluzione, come esseri umani – in termini di coscienza, comprensione
e   conoscenza   –   risulta   dall'energia   acausale   e   da   noi   che   accediamo   a   tale   energia
acausale in particolari modi. 

Secondo la Filosofia Esoterica dell'ONA, quelle cose, e/o quelle creazioni delle nostre
Arti causali – come la musica – che sentiamo siano o che veniamo a conoscere come
numinose, sono semplicemente un presenziamento dell'energia acausale per mezzo di un
nexion, e quindi possono essere considerate un tipo di accenno dell'acausale – della vita
lì, e della stessa natura del continuum acausale. Cioè, tali opere numinose delle Arti
convenzionali sono state spesso un mezzo con cui:

(1) alcuni   esseri   umani   (attraverso   le   loro   creazioni   artistiche   o   attraverso   la   loro
interpretazione di tali creazioni, le proprie o di altri) possono accedere o presenziare
una certa energia acausale; e
(2) dove   coloro   colpiti   da   tali   opere   d'Arte   numinose   raggiungono   o   possono
raggiungere un qualche accenno dell'acausale. Questo si applica anche alle opere
genuine di Stregoneria Oscura.

Siamo Come Siamo

La Filosofia Esoterica dell'ONA  è semplicemente un mezzo; un mezzo pratico ed effettivo per
cambiare, evolvere, noi stessi e le nostre società; per manifestare, presenziare, il nostro wyrd – cioè,
per   conoscere,   accettare,   vivere,   il   nostro   rapporto   naturale   e   corretto   con   il   Cosmo,   sia   con
l'Universo causale che con l'Universo acausale e gli esseri viventi che esistono in entrambi. Questo
nostro wyrd è manifesto più evidentemente, in un modo pratico, attraverso le nostre tribù sinistre e
la nostra Legge del Nume Sinistro.

L'ONA non è interessato a fare proseliti, nel convertire gli altri, o nel tentare di persuadere gli altri
ad adottare il nostro Modo di Vivere sinistro – attraverso la discussione o il dibattito o contrastando
le distorsioni e le bugie su di noi. Siamo come siamo, rappresentando come facciamo un nuovo tipo
specifico, una nuova razza, di esseri umani, una nuova e specifica famiglia tribale in espansione di
esseri   umani.   La   nostra   Via   è   la   via   pratica   degli   atti,   di   vivere   il   nostro   Modo   di   Vivere
oscuramente­numinoso; di aumentare attraverso il successo delle nostre tribù, attraverso l'attirare
altri del nostro genere a noi, e attraverso altri che sono personalmente ispirati dal nostro esempio,
dal nostro successo.

ONA, 121 Anno di Fayen
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
Note a fondo pagina:

(1) Un segreto del nostro Wyrd oscuramente­numinoso è che la nostra vita mortale causale non è la fine, ma
soltanto un inizio, e che se noi viviamo e moriamo nel giusto modo, possiamo forse ottenere una vita nei
regni dell'acausale. La nostra legge de Il Nume­Sinistro è il modo più pratico per noi per fare questo, per
raggiungere questo, dato che questa Legge è una manifestazione, un presenziamento, di energia acausale, e
vivendo secondo questa Legge possiamo accedere e presenziare all'interno di noi stessi, più energia acausale,
e quindi evolvere e aumentare il nostro tipo di energia acausale.

L'energia acausale – ciò che ci anima e ci rende vivi e ciò che consente e causa la nostra evoluzione – non
può per sua stessa natura essere distrutta nel continuum causale. Può soltanto essere presenziata negli esseri
(viventi) causali organici, o può essere dispersa, sottilmente, nel corso di Tempo causale, nel causale finchè
non è ripresenziata in qualcosa, o finchè non ritorna nel continuum acausale mediante alcuni mezzi.

Un tale raggiungimento di un'esistenza acausale, per noi è – per la stessa natura dell'acausale – senza tempo,
eterna, e non soggetta al processo organico di decadenza che è una parte integrante di tutta la vita causale
esistente.

Come affermato in due altri MSS dell'ONA:

Il solo scopo e significato delle nostre vite individuali, causali e mortali –  è progredire, evolvere, verso
l'acausale,   e   che   questo,   in   virtù   della   realtà   dell'acausale   stesso,   significa   e   implica   un   nuovo   tipo   di
esistenza sinistra, un nuovo tipo di essere, con questa esistenza acausale che  è ben lontana e totalmente
differente da ogni e qualsiasi rappresentazione del Vecchio Eone, sia Occulta, non Occulta che “religiosa”.
Quindi, è ciò che noi vediamo come la nostra evoluzione umana personale e sociale a lungo temine, come un
dare origine ad un nuovo tipo di vita sinistra, nel causale – su questo pianeta e altrove – e anche come un
mezzo per noi, come individui di una nuova specie causale sinistra, per abitare in entrambi gli Universi,
causale   e   acausale,   mentre   noi   viviamo,   come   mortali,   e   trascendere   dopo   la   nostra   “morte“   causale   e
mortale, per vivere come un essere acausale; essere acausale che può essere compreso attualmente, ed è stato
compreso in passato, come un essere sinistro immortale..

Così   sappiamo   –   così   sentiamo   –   che   la   morte   di   per   sé   è   irrilevante,   un'illusione,   una   mera
conclusione di una mera esistenza causale, e che è ciò che facciamo con le opportunità che questa
nostra vita causale ci offre e può offrirci, che è importante. Perciò non temiamo la morte, e invece la
sfidiamo, proprio come cerchiamo di sfidare noi stessi – ciò che noi siamo, adesso – e proprio come
cerchiamo di sfidare i mondani e tutte quelle limitazioni causali, quelle forme causali, che loro hanno
creato per  farli sentire al riparo,  sicuri  e contenti  con la loro esistenza mondana,  non guerriera,
meramente causale e quindi non numinosa.

(2) Sostanzialmente, l'astrazione causale è il supporre qualche forma “perfetta” o “ideale” di qualche cosa,
e/o produrre qualche categoria a cui qualche cosa è detta “appartenete, o esserne parte”.

Quindi, le cose – esseri nel causale, sono allocati o classificati secondo qualche categoria astratta o qualche
tipo astratto, e/o comparati a qualche forma astratta o ideale/perfetta.

Tali categorie e tali forme astratte ideali, sono allora spesso utilizzate incorrettamente per giudicare qualcosa
(incluso, per esempio, una persona vivente). 

Non c'è quindi una conoscenza diretta – e quindi certamente non acausale –  di una cosa  o di un essere


vivente umano, per come quelle cose e per come quegli esseri umani  sono  nella loro essenza Cosmica e
secondo il loro wyrd, dato che la conoscenza di tale epistemologia tradizionale è solo la conoscenza lineare,
causale, distorta e/o illusoria, di astrazioni e categorie imposte, proiettate, intermedie e fallibili (cambiando
spesso).

Al contrario, l'epistemologia della Filosofia Esoterica dell'ONA permette, ed  è un mezzo per ottenere una
conoscenza   Cosmica   (numinosa,   piena   di   wyrd,   esoterica),   basata   come   questa   numinosa   conoscenza
Cosmica è sulla combinazione di Scienze causali razionali e sulla conoscenza acausale, ottenuta da cose
come le Scienze acausali, l'empatia­acausale e lo sviluppo e l'evoluzione di noi stessi e delle nostre facoltà. 

   
L'Ordine dei Nove Angoli – Proemio per Novizi

0. L'essenza dell'Ordine dei Nove Angoli (ONA, O9A) è il cambiamento interno (“alchemico”)
dell'individuo,   su   base   individuale,   seguito   dallo   sviluppo   del   loro   carattere   personale,
autocomprensione e l'acquisizione di particolari capacità e abilità esoteriche ed exoteriche. 

1. La base di questo cambiamento, sviluppo, acquisizione e autocomprensione è l'esperienza
pratica exeatica – cioè, il vivere exeatico, e necessariamente sia exoterico che esoterico – e
l'apprendimento e la conoscenza (il pathei­mathos) sempre individuale che risulta da tale
vivere exeatico. Questa conoscenza e apprendimento individuale è la creazione dell'Adepto
e l'inizio della saggezza.

2. Una parte essenziale del vivere exeatico è il fissare obiettivi fisici difficili e impegnativi, e
intraprendere sfide pericolose, e lo sforzarsi per realizzare questi obiettivi e queste sfide.
Un'altra parte è per l'individuo andare oltre, trasgredire i limiti (i confini, le convenzioni, le
leggi) imposti e prescritti dalla società o dalle società dell'era in cui l'individuo vive, e la cui
trasgressione spesso comporta che l'individuo sia o diventi un “eretico” o un “fuorilegge” o
un “rivoluzionario” o un dissidente o un “criminale”. Una forma “eretica” (o ruolo) a volte
usato   nelle   attuali   e   passate   società   Occidentali   è   quello   del   “satanismo”   (come   l'O9A
comprende e pratica il satanismo). Un altro è “l'estremismo” politico e/o religioso.

3. Spetta ad ogni individuo decidere da sé la via e i mezzi dell'esperienza pratica exeatica,
anche se una via di esperienza esoterica ed exeatica, che l'individuo può scegliere e che si è
dimostrata utile per altri durante diversi decenni è la “settuplice via” con il suo dichiarato
occultismo,   le   sue   tecniche   di   un   “nexion   di   gruppo”,   Il   Gioco   Stellare,   i   Ruoli   di
Comprensione e i rituali del grado come il rito di base dell'Adepto Interno dove l'individuo
vive da solo in isolamento rurale per circa tre mesi. Un modo di vivere exeatico è quello del
“Drecc” dove c'è una vita antagonistica vissuta secondo il Codice d'Onore di Appartenenza
dell'O9A. 

ONA
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
ONA ­ Struttura Organizzativa 

L'ONA è organizzato sulla base di cellule, sostanzialmente per due motivi: 

(1) Sicurezza e 
(2) Efficacia 

La struttura significa che ogni nuovo Iniziato/membro ha un contatto dell'Ordine (tutt'al più due)
che trasmette informazione/insegnamenti e così via, e che offre guida/istruzione. Quando questo
membro raggiunge la fase di Adepto Esterno, solitamente forma il proprio Tempio per la magia
cerimoniale e per l'insegnamento, reclutando i propri membri, il cui contatto dell'Ordine  è così
quell'Adepto  Esterno. Quindi ogni  Tempio formato  esiste indipendentemente. Perciò,  se esso o
qualcuno   dei   suoi   componenti   è   “compromesso”,   la   catena   non   può   condurre   molto   lontano,
permettendo ad altri membri in altri Templi di rimanere segreti in modo da continuare con il proprio
lavoro, sia personale (seguendo la via all'Adeptato) che Eonico (aiutando la dialettica sinistra). 

Inoltre, una tale struttura è efficace perchè: permette ad ogni membro di progredire al proprio passo:
essa   incastona   un   principio   fondamentale   del   Satanismo   genuino   [individualità   e   libertà   dal
servilismo all'autorità] e permette esperienza pratica del genere che costruisce il carattere [per
esempio organizzando e gestendo un Tempio in una fase iniziale]. 

Essenzialmente, l'Ordine è segreto ­ ed intende rimanere così a lungo, come la maggior parte dei
suoi membri e delle attività che sono implicate. Tuttavia, i suoi insegnamenti e tradizioni sono stati
e continueranno ad essere resi progressivamente più “pubblici”, cioè, disponibili ­ permettendo così
a   tutti   gli   individui   che   possano   essere   interessati,   di   seguire   (anche   solo   in   parte)   la   via   del
Satanismo genuino, dato che quegli individui così facendo (per quanto leggermente) aiuteranno la
dialettica sinistra, aumentando le forze oscure presenziate sulla Terra. Alcuni di questi possono
progredire all'Ordine. 

Questo “lavorare segretamente” è necessario perchè il Satanismo adesso non può essere altro se non
selettivo ­ esso è elitario, essendo un percorso duro e pericoloso e parte della sua efficacia si trova
nel lavoro “sotterraneo”, nella natura clandestina [per esempio un certo lavoro essenziale è fatto da
coloro coinvolti in posizioni “rispettabili”, le cui posizioni non sarebbero più disponibili se le
credenze/pratiche Sataniche di quelli coinvolti in tale lavoro fossero generalmente conosciute: cioè
sono stati scoperti di essere Satanisti]. Questa segretezza non cambierà nell'immediato futuro [cioè,
per circa 20­30 anni] a causa della natura della società in cui siamo costretti a lavorare. 

Il Satanismo potrebbe non diventare mai (finchè non arrivi almeno il “Nuovo Eone”) rispettabile:
dato   che   diventando   così   distruggerebbe   il   suo   nume,   la   sua   attuabilità   come   una   via   verso
l'Adeptato genuino. Esso è oscuro, malvagio ­ per i pochi che genuinamente osano. Questa audacia,
come accennato negli altri MSS, è pratica, nelle situazioni della vita reale, coinvolgendo il pericolo,
richiedendo coraggio e la sfida sia dei propri limiti che di quelli di altri, compreso la società del
momento. Mentre la società ed altre strutture limitano e negano la promessa di Satana ­ questa sfida
oscura è richiesta ­ ed inoltre, è richiesta come un sistema funzionante che raggiunge risultati, sia
personalmente che eonicamente. Che cosa cambierà, è il numero di individui che possono provare
questa via di liberazione ­ e mentre questo aumenterà, lo farà solo lentamente durante un periodo di
decenni.   Questo   sarà   un   processo   cumulativo   che   aiuterà   (ed   effettivamente   creerà)   l'Eone
successivo, quello Satanico quando ciò che adesso è considerato come oscuro e sinistro stringerà
l'influenza.  

Quindi, è stato necessario diffondere gli insegnamenti e le tradizioni dell'Ordine e questa diffusione
continuerà  ed aumenterà,  come componente  della strategia sinistra. Questa parte della strategia
sinistra è stata cominciata un decennio fa dal Gran Maestro che rappresenta i gruppi tradizionali. È
stata progettata con attenzione e (finora) è stata seguita con attenzione.   

La fase iniziale ha coinvolto il fare circolare alcuni particolari circa il Satanismo tradizionale (il
sistema del Settenario; il mythos degli Dei Oscuri) tra alcune sezioni della fratellanza Occulta.
Quindi, alcuni articoli sono stati pubblicati e l'esistenza dell'Ordine stesso fu data a conoscere, per la
prima volta raggruppamenti tradizionalisti esterni, confermarono determinate voci circa l'esistenza
di un tale gruppo, tali voci che sono rimaste in circolazione per diverso tempo. In un certo numero
di anni, più informazioni sono state rese disponibili ­ anche se ancora all'interno della “sottocultura”
del   sottosuolo  Occulto.  Questo  ha  attratto  un  certo   interesse   (ed   alcuni  Iniziati  ­  caso  fortuito
all'intenzione principale) e fu seguito inizialmente dalla creazione di un bollettino e poi da una
"zine",   che   furono   entrambi   di   natura   “sotterranea”,   sia   in   termini   di   qualità   che   modo   di
distribuzione (cioè selettiva, pubblicizzata in simili pubblicazioni underground). Ancora, il numero
di   copie   distribuite   era   mantenuto   a   livello   basso.   Lo   scopo   era   duplice   ­   generare   un   senso
dell'esclusiva (che rende così l'Ordine difficile da localizzare/cercare) e non proporre minaccia
diretta, cioè, la zine e quelli associati con essa sarebbero visti come completamente sul margine,
senza risorse e probabilmente senza alcun supporto. Quindi, le attività dei suoi membri, sempre
segrete, non proporrebbero minaccia e non sarebbe prevista nessuna indagine di nessun genere.
Quindi, entrambi gli obiettivi detti precedentemente, potrebbero essere realizzati ­ diffusione della
tradizione, e preservare la segretezza necessaria per continuare il lavoro di valore. 

Dopo alcuni anni, fu fatto il passo successivo ­ la distribuzione, ancora su scala ridotta, delle opere
contenenti nel dettaglio l'intera tradizione. Il formato di queste opere sarebbe lo stesso ­ del genere
da intimare soltanto un'impresa di piccola scala. Così furono il “Libro Nero di Satana”, il “Naos”,
“Il Quartetto di Deofel” ed altre opere rese più accessibili per la prima volta. Per di più, la scarsità
di   queste   opere   genererebbe   “un'aura”   circa   di   loro   ­   un'aura   che   ha   suggerito   l'oscurità   della
tradizione. Questa sarebbe rinforzata rendendo disponibili gli aspetti più sinistri della tradizione ­
aspetti che inoltre contraddirebbero i serpeggiamenti dei “Satanisti” da salotto che hanno balbettato
al riguardo del Satanismo che è frainteso e che non è realmente malvagio, e che sempre più si era
fatto notare mentre il decennio giungeva verso la fine. 

Naturalmente, questo provocherebbe una reazione ­ sia di coloro all'interno dell'Occulto che di
coloro all'esterno. La reazione di quelli all'interno dell'Occulto (e specialmente di coloro che si sono
detti aderenti alla Via della Mano Sinistra) stabilirebbe la loro posizione e quindi il loro totale
fraintendimento e mancanza di vero intuito. In breve, essi continuerebbero i loro giochi di parole ed
i   loro   ruoli   di   fantasia   una   volta   di   fronte   alla   realtà   del   Satanismo   genuino.   Ma,   altrettanto
importante,   alcuni   assimilerebbero   la   tradizione,   o   parti   di   essa   (forse   inconsciamente,   forse
consciamente plagiandola) e così non soltanto sarebbero influenzati da essa ma inoltre aiuterebbero
le   energie   sinistre   che   hanno   rappresentato   a   causa   di   quell'influenza.   [Così,   qualcosa   del
significato del termine “dialettica sinistra” può essere intravisto]. 

La fase successiva doveva dare la forma e la sostanza a determinati aspetti delle energie sinistre che
l'Ordine e la sua tradizione hanno rappresentato ­ tra queste forme si trovano le immagini Sataniche
(per esempio nella forma delle immagini dei Tarocchi) e la musica. Queste, tramite la loro stessa
creazione, presenzierebbero tali energie (influenzando inconsciamente gli altri ­ particolarmente
“quelli   suscettibili”).   Inoltre,   sarebbero   distribuite   nel   modo   usato   fino   ad   ora,   spargendo
quell'influenza sinistra, parzialmente (come l'altra diffusione iniziale aveva fatto) tramite il processo
del contagio psichico.  

A seguito di questo, ci sarebbe un aumento graduale sia nella qualità che nel numero di articoli
distribuiti – tuttavia senza la tenebra genuina delle forme e della tradizione che è affievolita. In più,
sarebbero usati metodi più sottili ­ contaminando gradualmente le energie psichiche con i fili del
sinistro   e   quindi   influenzando/persuadendo   apertamente/celatamente   gli   altri   all'esterno   ed
all'interno dell'Occulto, e trascinandoli in quel cerchio che sempre più si espande di coloro toccati
dai poteri delle Tenebre. [Questo paragrafo esplica la fase corrente del gioco]. 

Quindi,   la   segretezza   è  conservata   come   e   quando   necessario,   mentre   la   tradizione   e   quindi   il


sinistro sono efficacemente diffusi. 

ONA
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
Gli Obiettivi dell'ONA

Gli obiettivi fondamentali dell'ONA sono: 

1) Aumentare il numero di Adepti e Maestri/Maestre genuini, guidando gli individui lungo il
percorso all'Adeptato ed oltre.
2) Rendere   il   percorso   all'Adeptato   ed   oltre   ["la   Settuplice   Via   Sinistra"]   ampiamente   più
disponibile, permettendo a chiunque, se possiede il desiderio necessario, di sforzarsi verso
l'ultimo obiettivo.
3) Estendere la conoscenza e le tecniche esoteriche – cioè

(a)estendere   creativamente   la   nostra   conoscenza   e   comprensione   esoterica   e   quindi


aumentare la coscienza della nostra specie; 
(b)sviluppare nuove tecniche che  rendano questa  nuova conoscenza  e comprensione
utile a coloro che seguono la Settuplice Via Sinistra. 
(c)implementare   questa   conoscenza   e   comprensione   in   un   modo   pratico,   causando
quindi cambiamento(i) nella(e) società. Le aree di importanza per l'immediato futuro
sono:

(i)   musica, 
(ii)  arte/immagini/"film", ecc. 
(iii) la creazione di una "comunità" esoterica, e 
(iv) lo sviluppo e l'estensione di un linguaggio simbolico astratto ("oltre il Gioco
Stellare").

4) Attuare la strategia sinistra ­ cioè presenziare l'acausale (o "le forze oscure") tramite nexion
e cambiare così l'evoluzione. Un obiettivo immediato è presenziare le energie acausali in un
modo particolare creando così un nuovo eone ed allora una nuova civiltà superiore dalle
energie liberate.

Per quanto riguarda (1). Questo sarà un processo lento, in virtù della difficoltà della Via, e del
desiderio per una "facile opzione" della maggior parte di coloro interessati nelle arti esoteriche. 
Si   prevede   che   soltanto   quattro   o   cinque   nuovi   Adepti   circa   (al   massimo)   emergeranno   ogni
decennio (cioè una media di uno all'anno). Di questi, soltanto due a decennio probabilmente lo
faranno fino alla fase di Maestro/Maestra. Queste cifre sono improbabili ad aumentare finchè le
energie   del   nuovo   Eone   non   diventano   più   accentuate   (intorno   al   2020   eh)   ­   persino   allora,
l'aumento   sarà   graduale.   Non   sarà   prima   del   2070   (al   più   presto)   che   vi   sarà   un   aumento
significativo. Questa lenta progressione è naturale e necessaria ­ non sono richiesti grandi numeri
affinchè siano realizzati gli obiettivi segreti più immediati (per esempio per quanto riguarda la
strategia sinistra).

Per quanto riguarda (2). Questo si verificherà da sé, a condizione che la continuità dell'Ordine sia
mantenuta.

Per quanto riguarda (3). Poichè il Destino di ogni Adepto dell'ONA è unico, questi obiettivi ed altri
saranno   compiuti   da   quegli   Adepti   che   tentano   di   ottenere   la   fase   successiva,   quella   di
Maestro/Maestra. Si dovrebbe ricordare che gli Adepti ­ anche se possiedono una conoscenza ed
una certa comprensione dell'Eonico ­ in realtà sono ancora influenzati dalle forze eoniche: cioè il
loro Destino realizza obiettivi eonici sovrapersonali. In effetti il loro Destino è parte del wyrd della
civiltà e quindi dell'eone a cui appartengono. Un Maestro/Maestra, in virtù del raggiungimento di
quella fase, può trascendere questo wyrd e realizzare il proprio.

Per   quanto   riguarda   (4).   Lo   scopo   immediato   fondamentale   [ca.   1990   eh   ­   2020   eh]   qui   è
presenziare attivamente le energie del prossimo eone e canalizzare queste, tramite nexion, forme,
strutture, "idee" e così via, creando la prossima civiltà superiore. Quest'ultimo significa accedere
all'acausale [nel senso semplicistico del termine, "far ritornare gli Dei Oscuri" tramite vari riti] e
creare quelle forme/strutture necessarie per canalizzare le energie così raggiunte. Questo richiederà
diversi decenni. [Alcune strutture/forme/idee ecc. sono già ­ cioè prima del 1994eh ­ state create].
In combinazione con queste cose, ci sarà la disgregazione delle strutture/idee ecc. esistenti, da parte
dei Maestri/Adepti/Novizi.

Oltre questo obiettivo immediato [cioè oltre il 2020 eh ca.] c'è la coltivazione delle nuove energie e
delle forme/strutture ecc. create per presenziare queste. Questo durerà parecchi secoli ­ e durante
questo  tempo  uno dei  compiti  dell'Ordine  è  presenziare  l'acausale  ad  intervalli  regolari  tramite
determinati riti in determinati luoghi, accertando così la sopravvivenza di quelle cose infuse con tali
energie, una delle quali sarà la nuova civiltà e quindi le società a cui essa darà luogo.

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In poche parole, l'obiettivo dell'ONA è creare una nuova specie ­ cambiare in maniera significativa
la nostra evoluzione come specie. Questo richiederà tempo ­ molti secoli, in effetti. La Settuplice
Via è un mezzo pratico attraverso il quale un individuo, adesso, può svilupparsi e così diventare una
parte di questa nuova specie. Le altre attività che l'Ordine persegue sono dirette al cambiamento
delle strutture attuali ed alla creazione di una nuova civiltà nella quale questa nuova specie possa
essere   resa   reale   su   vasta   scala:   le   società   di   una   tale   civiltà   che   aspirano   a   realizzare   questo
obiettivo   in   un  modo   pratico.   L'ONA   non   è  interessato   alla   "fama"/notorietà   transitoria   ­  e   nè
desidera attirare un gran numero di "seguaci". Non è nel commercio della concorrenza con altri
gruppi "Satanici" o "Occulti" perchè tali gruppi sono irrilevanti, privi di qualsiasi comprensione
della strategia sinistra ed incapaci di guidare realmente i loro membri verso ed oltre un Adeptato
genuino. Tali gruppi rappresentano solitamente l'ego di una persona, che si circonda di seguaci
servili, e/o brancola in diverse terre del mumbo­jumbo, giocando a giochi di fantasia, provando a
evocare   gli   archetipi   e   le   forme   morti   da   tempo,   ed   adorando   i   propri   egoismi   piccoli   e
principalmente ottusi. Ciò che l'ONA vuole realizzare è significativo ed utile ­ non è transitorio.
L'ONA non dipende dal capriccio di qualche "leader" autoproclamato mentre bela circa qualche
"comandamento"   illusorio   dato   da   qualche   "autorità   superiore".   Non   vende   una   qualche   teoria
spuria   e   continuamente   aggiornata   né   offre   risposte   religiose   per   mantenere   gli   individui   in
schiavitù. Né l'ONA dichiara che il suo valore  è basato su una qualche pretenziosa/leggendaria
"tradizione". Il valore dell'ONA si trova nei suoi obiettivi e nei metodi pratici che sono stati creati e
verranno creati, per realizzare quegli obiettivi.

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Essere membro dell'ONA significa fondamentalmente un individuo che segue la Settuplice Via
come chiarita nei vari MSS dell'Ordine. I membri dovrebbero capire che sono quindi parte di un
Ordine che ha obiettivi a lungo termine ­ di secoli e più. Seguendo ed usando attivamente i metodi
ed i riti dell'Ordine essi stanno aiutando attivamente quegli obiettivi.

I riti dell'ONA ­ e la stessa Settuplice Via ­ creano e/o mantengono quelle energie sinistre che
l'ONA rappresenta ed a cui ha acceduto. In effetti, un individuo, intraprendendo, per esempio un
rito da "Il Libro Nero di Satana", sta aiutando quelle energie sinistre e così la dialettica sinistra. Tali
riti e la Via stessa sono stati creati per fare questo ­ cioè, essi presenziano direttamente l'acausale.

Ogni membro dell'ONA è quindi un nexion all'acausale ­ stanno partecipando con il loro seguire la
Via e con i riti che intraprendono, all'opera dell'evoluzione: stanno rendendo le loro vite strumenti
per il cambiamento acausale. In poche parole, stanno compiendo il potenziale latente dentro di loro.
Stanno contribuendo positivamente all'evoluzione ­ stanno usando le loro vite per un qualche scopo.
I membri dell'ONA stanno agendo e realizzando ­ essi sono significativi e stanno plasmano gli
eventi futuri. Stanno facendo la storia.

Comparato a questo, gli altri gruppi sono irrilevanti.

ONA 1994 eh 
Tradotto da Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
Noi, Il Difficile ONA

La difficoltà principale con l'Ordine dei Nove Angoli, perchè l'ONA è difficile, è che è pratico – che
richiede a coloro che ne desiderano farne parte o che desiderano applicarne i metodi per se stessi, di
fare vera stregoneria sinistra e veri atti sinistri.

Veri atti sinistri significa, per esempio, che tu:
(1) sia un Drecc – che tu viva una vita sinistra pratica, nel mondo dei mondani; che tu entri in
contatto con i mondani (se non altro per usare loro e le loro proprietà come una risorsa) e
che tu abbia o sviluppi veri camerati sinistri, fratelli sinistri e sorelle della vita reale che
siano parte della tua tribù o parte della tribù sinistra a cui appartieni; o
(2) che tu sia un attivista/stregone/strega sinistro e solitario o un Balobiano facendo atti sinistri
pratici contro il Sistema dei Magi o (se Balobiano) utilizzando alcune forme d'arte, al fine di
diffondere efficacemente e affettivamente la nostra Tenebra e manipolare i mondani; o
(3) tu   sia   parte   di   un   Nexion   Tradizionale   che   intraprende   –   o   che   manipola   un   qualche
mondano o mondani ad intraprendere – l'eliminazione o atti pratici per Presenziare L'Oscuro
in un modo che ricordi ai mondani la nostra Tenebra e la nostra terrificante natura sinistra.

Vera stregoneria  sinistra  significa,  per  esempio,  fare  stregoneria  –  diventando  competenti  nelle
nostre   Arti   Oscure,   acquisendo   abilità,   esperienza,   sia   nei   rituali   ermetici   che   cerimoniali,   e
intraprendendo Rituali del Grado, specialmente quello dell'Adepto Interno. Dato che il Rituale del
Grado   di   Adepto   Interno   (nella   sua   forma   semplice   o   avanzata)   è   l'unico   modo   pratico   per
sviluppare  certe  specifiche abilità  esoteriche, acquisire vera  e profonda conoscenza di  sé e  per
ottenere genuina intuizione esoterica in quella matrice di energie che stanno alla base e sono oltre il
regno causale, e le cui abilità e la cui intuizione, la cui comprensione di sé, sono i segni del vero
Adepto.

Ciò che è comune a tutti noi sono tre cose importanti e necessarie:

(1) Che possediamo o sviluppiamo – accettando e superando sfide fisiche  pratiche, mentali e


Occulte – un'auto­onestà, un'autoconsapevolezza: che noi facciamo realmente conoscenza di
noi   stessi,   e   siamo   onesti   circa   il   nostro   livello   di   apprendimento   e   le   nostre   abilità,
esoteriche e non.
(2) Che possediamo l'abilità, derivante da questa auto­onestà, per controllare noi stessi e le
nostre   emozioni,   desideri,   e   quindi   avere   la   padronanza   di   noi   stessi   (e   quella
consapevolezza di sé) che i mondani in generale e l'Homo Hubris in particolare non hanno.
(3) Che possediamo una prospettiva Eonica – cioè, che conosciamo, o sentiamo, intuiamo, la
differenza tra Destino e Wyrd; tra il nostro Destino personale – a cui noi possiamo aspirare e
cambiare o dare origine durante la nostra vita causale (e soprattutto per mezzo della nostra
Via Sinistra) – e tra il Wyrd Cosmico, con cui non possiamo (finchè non usciamo, in termini
Occulti, Oltre L'Abisso) sincronizzarci pienamente e certamente non possiamo controllare in
nessun modo significativo.
Non ci sono scuse. Dato che la nostra Via Sinistra – La Via Sinistra dell'Ordine dei Nove Angoli –
insiste su queste cose:

(1) Che tu intraprenda tali sfide fisiche come indicato, ad esempio, nella Guida Completa alla
Settuplice Via [1].
(2) Che tu sia Drecc, o parte di un Nexion Tradizionale, o un solitario attivista/stregone/strega
sinistro o un Balobiano – facendo atti pratici sinistri (nel mondo reale dei mondani) sia per
te stesso che per aiutare o implementare la nostra strategia Eonica sinistra.
(3) Che se tu non sei un Drecc – se, cioè, non sei parte di nessuna delle nostre tribù sinistre –
allora tu, dopo alcuni anni di esperienza sinistra, devi intraprendere il Rituale del Grado di
Adepto Interno (nella sua forma semplice o avanzata) se desideri progredire ulteriormente
lungo la nostra Via Sinistra, se desideri realizzare il tuo potenziale sinistro e raggiungere
così il tuo unico Destino.

Se non vuoi, o non puoi, fare queste cose – allora non sei e non sarai mai uno di noi; non sarai parte
del nostro Kollettivo Sinistro.

Questo è perchè noi siamo difficili; questo è perchè noi siamo Sinistri; questo è perchè l'Ordine dei
Nove Angoli è selettivo e non adatto a tutti e perchè non è destinato a piacere a tutti, specialmente
ai mondani. Dato che devi già possedere o essere capace di creare alchemicamente il cambiamento
sinistro dentro di te; devi fare cose pratiche e spesso pericolose; devi sfidare e cambiare te stesso
durante un periodo di molti anni. Dato che ti sono presentate delle sfide, delle prove – che superi e
passi, o che fallisci. Se fallisci – puoi provare ancora, finchè il successo (e il grado necessario di
autocomprensione) non è raggiunto, o puoi sgattaiolare indietro nel mondo dei mondani e diventare
semplicemente   un'altra   parte   del   Sistema,   probabilmente   vantandoti   e   trovando   una   qualche
consolazione nel tuo “periodo di ribellione” con l'ONA.

Naturalmente, molti di coloro a cui piace il nostro fascino sinistro – che si associano con noi per un
periodo di Tempo causale – trovano scuse per non essere sinistri, per non fare le cose pratiche
richieste;   scuse,   che   naturalmente,   nel   loro   autoinganno   e   nella   loro   mondanità,   trovano
personalmente convincenti. Così andranno fuori altrove, in qualche altro gruppo o via meno duro e
più facile; così alcuni di loro troveranno il proprio gruppo o via come una qualche estensione delle
proprie fantasie Occulte; molto probabilmente si assegneranno alcuni titoli Occulti o altro, e così
alcuni   di   loro   ci   criticheranno   in   quanto   tali   critiche   gli   consentono   di   continuare   nella   loro
debolezza autoillusa. Non ci interessano. Non ci sono mai interessati, e non ci interesseranno mai,
tali falliti. Così come non ci interessa la popolarità. Siamo ciò che siamo – balewa, Satanici, e la
rovina sia dei Magi che dei mondani.

Binan Ath Ga Wath Am

Anton Long, ONA
121 Anno di Fayen
Tradotto d Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
[1]  Le sfide fisiche di base includono – per gli uomini – (a) camminare trentadue miglia (51 km), su terreno
collinare, in meno di sette ore mentre si trasporta un carico pesante di almeno 30 libbre (13,5 kg); (b) correre
ventisei miglia (41 km) in quattro ore; (c) pedalare duecento miglia (321 km) o più in dodici ore. [Coloro che
hanno già realizzato questi obiettivi in tali attività dovrebbero fissarsi obiettivi più difficili]. Per le donne, i
minimi standard accettabili sono: (a) camminare ventisette miglia (43 km)  in meno di sette ore mentre si
trasporta un carico pesante di almeno 15 libbre (7 kg); (b) correre ventisei miglia (41 km) in quattro ore e
mezza; (c) pedalare centosettanta miglia (273 km) in dodici ore.
Il Codice d'Onore di Appartenenza
Logos dell'Ordine dei Nove Angoli

Introduzione

Il Codice stabilisce alcune norme per il nostro comportamento personale e come ci rapportiamo alla
nostra specie e agli altri. Il nostro Codice, essendo basato sull'onore, riguarda quindi la conoscenza
personale,   e   quindi   esige   che   noi   giudichiamo   gli   altri   soltanto   sulla   base   di   una   conoscenza
personale   di  loro   –   dei   loro   atti,   del   loro   comportamento   verso  di   noi   e   verso  coloro   ai   quali
abbiamo fatto una promessa personale di fedeltà.

Conosciamo la nostra specie dai loro atti e dal loro modo di vivere; cioè attraverso una conoscenza
personale.

Il Codice O9A

Coloro che non sono nostri fratelli e sorelle di appartenenza sono mondani. Coloro che sono nostri
fratelli e sorelle, vivono – e sono preparati a morire – per il nostro unico codice d'onore.

Il nostro Onore di Appartenenza significa che siamo ferocemente fedeli soltanto alla nostra specie
ONA.  Il  nostro  Onore  di Appartenenza  significa  che  siamo  cauti  e non  ci  fidiamo  – e  spesso
disprezziamo – tutti coloro che non sono come noi, specialmente i mondani.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – è di
essere pronti,  disposti e in grado di difendere noi stessi, in qualsiasi situazione, e di essere pronti ad
usare la forza letale per difendere così noi stessi.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – è di
essere fedeli e difendere la nostra specie: fare il nostro dovere, anche fino alla morte, per coloro tra i
nostri fratelli e sorelle ai quali abbiamo giurato un giuramento personale di fedeltà.

Il nostro obbligo – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza –  è
cercare vendetta, se necessario fino alla morte, contro chiunque agisca disonorevolmente verso di
noi, o che agisca disonorevolmente verso coloro ai quali abbiamo giurato un giuramento personale
di fedeltà.

Il nostro obbligo – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – è di
non sottometterci mai volontariamente a nessun mondano; di morire combattendo piuttosto che
arrendersi   a   loro;   di   morire   (se   necessario   con   le   nostre   mani)   piuttosto   che   lasciarci
disonorevolmente umiliare da loro.

Il nostro obbligo – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – è di
non avere mai fiducia di nessun giuramento o impegno di fedeltà dato, o qualsiasi promessa fatta,
da qualsiasi mondano, ed essere cauti e sospettosi di loro in ogni momento.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza –  è di
risolvere le nostre gravi controversie, tra di noi, con una prova di combattimento, o con un duello
che comporta armi letali; e di sfidare a duello chiunque – mondano o uno della nostra specie – che
impugni il nostro onore di appartenenza o che fa accuse mondane contro di noi.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza –  è di
mantenere sempre la nostra parola alla nostra specie, una volta che abbiamo dato la nostra parola
sul nostro onore di appartenenza, dato che rompere la parola data tra la nostra specie è un atto vile e
mondano.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza –  è di
agire con onore di appartenenza in tutti i nostri rapporti con la nostra specie di appartenenza.

Il nostro obbligo – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – è di
sposare soltanto quelli della nostra stessa specie, chi, quindi, come noi, vive secondo il nostro
Codice e sia preparato a morire per salvare il loro Onore di Appartenenza e quello dei loro fratelli e
sorelle.

Il nostro dovere – come individui che vivono secondo il Codice d'Onore di Appartenenza – significa
che un giuramento di fedeltà o alleanza di appartenenza, una volta giurato da un uomo o da una
donna d'onore di appartenenza (“Giuro sul mio Onore di Appartenenza che io farò...”) può essere
concluso soltanto: (1) dall'uomo o dalla donna d'onore di appartenenza che chiede formalmente alla
persona a cui il giuramento è stato giurato di dispensarli da quel giuramento, e quella persona
accetta così di dispensarli; o (2) dalla morte della persona alla quale il giuramento è stato giurato.
Qualsiasi altra cosa è per noi indegna, e l'atto di un mondano.
  

ONA
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA

 
ONA / O9A,  Ordine dei Nove Angoli  ­ Ordine esoterico fondato in Gran Bretagna intorno agli
anni   '60,   pubblicamente   apparso   intorno   agli   anni   '80   che   per   primo   ha   introdotto   il   termine
"Satanismo Tradizionale", basato su cellule clandestine (nexion) sparse in gran parte del mondo.
L'ONA è un'associazione Esoterica (in quanto segreta ed Occulta), Sinistra (in quanto amorale e
della   Via   della   Mano   Sinistra)   e  Sovversiva  (in   quanto   disgregatrice   ed   opposta   all'ordine
esistente)  composta  di  Tribù  Sinistre,  Drecciani,  Nexion  Tradizionali,  Empatici  Sinistri,  singoli
Stregoni e Balobiani; rappresentante quella tradizione oscura tramandata per secoli e conosciuta
sotto   vari   nomi   (Satanismo   Tradizionale,   Tradizione   Sinistra,   Hebdomadria,   Sistema   del
Settenario,   Settuplice   Via,   ...)   avente   come   obiettivo   la   creazione   di   un   individuo   interamente
nuovo, una sorta di Ubermensch tramite il sottoporsi ad ordalie selettive (magiche, psichiche e
fisiche   ­   Magia   Interna)   tramite   un'alchimia   interna   incentrata   sull'esperienza   pratica   in   prima
persona senza aiuto; e la creazione di nuove società tramite la disgregazione di quelle attuali per
portare sulla Terra l'Eone degli Dei Oscuri.
L'ONA   promuove   ed   incoraggia  l'Eliminazione  (aka,   Sacrificio   Umano)   come   mezzo   per   la
costruzione   del   carattere   e   per   fini   Eonici   e   l'utilizzo   di   forme   politiche   e   religiose   come   il
Nazionalsocialismo e l'Islam per portare a compimento obiettivi a lungo termine (Magia Eonica) e
per distruggere l'attuale status quo/ordine mondiale (nonostante l'ONA sia al di là della forma
utilizzata, sia essa politica, religiosa o di altro tipo).
Nella tradizione, negli insegnamenti e nel sistema di addestramento (conosciuto come La Settuplice
Via) dell'ONA troviamo la totale epurazione di tutti gli elementi dei Magi/Nazareni (in termini di
nomi, simboli, miti, ecc.).
Alcuni per queste ed altre ragioni considerano la Tradizione Sinistra come l'autentica Tradizione
Occidentale come contrapposta alla Qabalah ebraica, che l'ONA considera come estranea ed una
distorsione imposta sull'attuale Eone Occidentale.
Parte dell'ethos della Via dell'ONA può essere sancito nella frase:
"Meglio morire piuttosto che sottomettersi a qualcuno o a qualcosa!"
L'ONA esprime ed incarna il Satanismo genuino in azione!

di Un Anonimo

***

L'Ordine dei Nove Angoli (ONA, O9A) si può dire che sia unico tra i gruppi Satanici, della Via
della Mano Sinistra ­ ed Occulti in generale ­ per una serie di motivi, che sono:
i. L'enfasi su ordalie pratiche, sfide fisiche ed un vivere exeatico, manifesto per esempio nei
ruoli di comprensione, nel rito dell'abisso, nel rituale del grado di adepto interno e nelle sfide
fisiche della Settuplice Via Sinistra 
ii. L'affermazione dell'eliminazione (cioè, del sacrificio umano) 
iii. L'enfasi   sul   femminino,   sul   sinistramente­numinoso   e   sulla   coltivazione   di   abilità
muliebriche tali come lo sviluppo dell'empatia 
iv. La loro prospettiva Eonica e la natura decennale della ricerca iniziatica dell'ONA 
v. Le loro tradizioni orali ed il loro ethos aristocratico 
vi. Il loro Labyrinthos Mythologicus 
vii.Il   loro   coinvolgimento   e   sostegno   di   ideologie   e   gruppi   sovversivi,   rivoluzionari   ed
estremisti 
viii.Il   loro   distinto   vocabolario   esoterico,   che   comprende   termini   come   nexion,   acausale,
dialettica(e) sinistra, exeatico, rounwytha, Baeldraca, Drecc, stagioni alchemiche, ruoli di
comprensione, muliebrico e mondani 

Non sorprende, che fattori come (i), (ii) e (vii) abbiano ricevuto più attenzione dai critici e da quei
pochi   accademici   che   hanno   studiato   o   stanno   studiando   l'ONA,   portando   un   accademico,   per
esempio, a scrivere che l'Ordine dei Nove Angoli "rappresenta una pericolosa ed estrema forma
di Satanismo", un altro a scrivere che "attività ispirate dall'ONA sono riuscite ad entrare nella
scena di grandi politiche e della Guerra globale al Terrore", e portando molti critici a descrivere
l'ONA come un gruppo "Satanista nazi/fascista".

Estratto dal MS "Prassi e Teoria dell'ONA", ONA 124yf
Traduzione di Eques Sinemus, Secuntra Nexion

***

[…] L'ONA Originale e Genuino con diversi Templi chiave o Nexion. Uno è chiamato le Figlie
Oscure di Baphomet che è un nexion saffico. Il Tempio 88 e il Tempio di LORO erano o sono
nexion associati dell'ONA Originale e Genuino. Il WSA352 – White Star Acception – è anche un
nexion chiave dell'ONA Originale e Genuino. Altri nexion ONA conosciuti, dell'ONA Originale e
Genuino senza nessun ordine particolare sono Secuntra, Aerhaosh e Volastus. Ci sono un gran
numero di Iniziati dell'ONA che non appartengono a un nexion organizzato...

[Al tempo di scrittura (125yf), WSA352  ha rotto la propria associazione con l'Ordine, ndt]

Estratto dal MS “La Discendenza dell'ONA”
Traduzione di Eques Sinemus, Secuntra Nexion
Secuntra Nexion
Tempio Italiano dell'ONA / O9A

Secuntra Nexion è il Nexion Italiano dell'ONA ­ Tempio Tradizionale dell'Ordine, Erede e Cancello
della Tradizione Sinistra su suolo Italiano. 
Il Secuntra Nexion correttamente compreso è una diretta emanazione dell'acausale e del Nexion
chiamato ONA/O9A.
I membri del Tempio seguono e praticano la Settuplice Via nella maniera tradizionale, scegliendo
principalmente (ma non limitandosi a ciò) il mezzo del Satanismo Tradizionale come veicolo per
Presenziare l'Oscuro.

Gli Obiettivi Exoterici del Tempio Sono:

1. Diffondere gli insegnamenti del genuino Satanismo tradizionale e di quella tradizione orale e
segreta conosciuta come  Tradizione Sinistra, così come divulgati dall'ONA in antitesi agli
insegnamenti   divulgati   dai   finti   Satanisti   ed   abbattere   così   la   loro   debole   versione   di
Satanismo 

2. Contrastare   l'influenza  della   corrente  Nazarena/dei   Magi  presente   su   suolo   Italiano,


infiltrando gruppi e strutture e disgregando dall'interno 

3. Presenziare l'Oscuro in Italia, compiendo atti di sfida e sinistri – in onore degli Dei Oscuri ­
per aiutare la dialettica sinistra e la creazione di un Nexion Terrestre per fini Eonici

4. Guidare quei pochi realmente interessati che abbiano superato le nostre numerose prove ed
ordalie,   lungo   il   difficile   percorso   conosciuto   come  La   Settuplice   Via  nella   maniera
tradizionale 

Contesto del Tempio

Il fondatore (o Iniziato 0) del Secuntra Nexion, un Iniziato solitario della Tradizione Sinistra, nella
prima fase, durata circa 4 anni di tempo causale, si è assunto l'onere e l'onore di tradurre le opere
più importanti dell'Ordine in lingua Italiana con l'obiettivo di diffondere gli insegnamenti ereditati
e   di   abbassare   energia   acausale   in   determinati   luoghi,   mantenendo   il   collegamento   con   la
Tradizione.
La seconda fase ha visto l'apertura di un nexion in un luogo selvaggio all'interno di un'antica foresta
Italiana che ha rappresentato e che adesso rappresenta la Tradizione Sinistra in Italia (la cima di
una montagna e tutta la zona intorno). Un cristallo di quarzo a forma di tetraedro fu seppellito sulla
cima della montagna conosciuta come Secuntra all'interno del cerchio formato da 7 pietre, durante
la celebrazione della forma naturale del Rito dei Nove Angoli da parte di un Sacerdote e di una
Sacerdotessa.
La   montagna,   i   boschi,   tutta   la   zona   intorno   e   la   regione   stessa,   in   tempi   remoti   furono
un'importante   emanazione   dell'Eone   Ellenico   e   questo   rappresenta   una   connessione   con   la
tradizione rurale di Albione/Rounwytha/Camlad (aka Tradizione Sinistra).

Luoghi della Tradizione che sono tramandati soltanto oralmente agli Iniziati del Tempio durante
una tappa del loro cammino lungo la Settuplice Via Sinistra – due Guardiani (una donna e un
uomo) sorvegliano il luogo e celebrano riti sinistri in particolari periodi.
 

Opere dell'ONA

Durante gli anni 119yf – 125yf c'è stata la pubblicazione da parte del Secuntra Nexion di alcuni
MSS   tradotti   dai   MSS   originali   circolati   tra   i   membri   dell'ONA,   nonchè   di   alcuni
MSS/dipinti/musiche creati dagli Iniziati del Tempio come parte di una strategia a lungo termine.
Maggiori dettagli della Tradizione Sinistra/Settuplice Via continueranno ad essere divulgati da parte
del Secuntra Nexion e dei suoi associati.

Attualmente la quasi totalità delle opere dell'ONA sono state tradotte a cura del Secuntra Nexion,
tra cui 

• Naos ­ Una Guida Pratica Per Diventare un Adepto 
• Il Libro Nero di Satana ­ Una Guida Pratica al Cerimoniale Satanico I,II e III 
• Hostia ­ Gli Insegnamenti Segreti dell'ONA I,II e III 
• Nexion ­ Una Guida alla Strategia Sinistra 
• Emanazioni di Urania 
• Physis 
• Hysteron Proteron 
• Sacramentum Sinistrum 
• etc.

Queste sono disponibili dal Tempio per uso interno. 

Contatti

Secuntra Nexion come l'ONA, è segreto; ma coloro che cercano abbastanza duramente troveranno
noi, e coloro che sono sinceri non saranno scoraggiati dagli ostacoli disposti sulla loro strada (a
volte da noi). Per gli altri, c'è abbondanza di altri gruppi intorno.
Il   Secuntra   Nexion   ha   deciso   come   parte   di   quella   strategia   a   lungo   termine   di   mettere   a
disposizione un indirizzo di contatto temporaneo: secuntra9@privatdemail.net  per tutti coloro che
vogliano osare ed intraprendere il nostro duro e difficile percorso noto come La Settuplice Via.
Homo Homini Lupus!

Baphomet, Dea Oscura
di Eques Sinemus
Intervista al
Secuntra Nexion, ONA

Premessa: La seguente intervista segue dopo circa tre mesi dall'uscita di Osservando L'Abisso, una
raccolta contenente alcuni MSS dell'ONA in lingua italiana ed alcuni MSS del Secuntra Nexion
pubblicati in Italia per la prima volta. Come ci si aspettava, dopo l'uscita dell'opera molte persone
hanno preso le distanze dai contenuti ivi trattati e di conseguenza dall'Ordine stesso (in particolare
a causa di temi quali eliminazione e Nazionalsocialismo) e dalla Libreria che si è impegnata nella
distribuzione del libro. Le domande che formano la suddetta intervista sono state poste al Secuntra
Nexion da alcuni lettori e praticanti della Via della Mano Sinistra.

Parlate   spesso   di   Tradizione   Sinistra,   Settuplice   Via   e   Satanismo   Tradizionale   che   cosa
distingue queste Vie da altri Cammini cosiddetti Satanici?

La Tradizione Sinistra è quel corpus di insegnamenti, tradizioni, metodologie, di un mythos che
sono stati tramandati per via orale (e sviluppati durante gli anni) sempre su base individuale da
Adepto   ad   allievo   ed   ereditati   in   una   determinata   parte   d'Europa,   una   certa   zona   rurale
dell'Inghilterra (e successivamente diffusi/germogliati in altri luoghi). In tal senso la Tradizione
Sinistra incarna l'ethos Europeo. La Settuplice Via (a volte chiamata La Settuplice Via Sinistra) è il
nome dato al Cammino di addestramento tradizionale dell'Iniziato della Tradizione Sinistra. Questo
è formato convenzionalmente da 7 fasi e richiede di intraprendere da parte dell'individuo da solo e
senza aiuto di alcun genere, una serie di mansioni sia magiche che pratiche, nonché di ordalie
selettive.   È   un'Alchimia   Proibita   che   conduce   all'Adeptato   ed   oltre.   La   sperimentazione   e
l'integrazione di tutte quelle energie più oscure/caotiche/negative note come Dei Oscuri forma parte
delle prime fasi della Via. È un cammino che richiede anni e sforzo sempre maggiore da parte
dell'individuo. Si pensi che per raggiungere la fase di Maestro/Signora della Terra, la quinta delle
sette possibili occorrono circa 20 anni dall'Iniziazione. Per raggiungere quella fase bisogna essersi
sottoposti ad una serie di ordalie sia fisiche, come l'aver superato prove di resistenza del tipo correre
20 miglia (32 km) in 2 ore e mezza o meno, oppure pedalare 100 miglia (170 km) in meno di 5 ore e
mezza o camminare per 32 miglia (51 km) in più o meno di 7 ore; l'aver intrapreso atti di sfida e
l'aver vissuto per almeno tre mesi in totale isolamento e senza la minima comodità, e molto altro
ancora. I gradi non sono mai conferiti da nessuno né per soldi o per qualsiasi altra cosa, questi sono
conquistati da ogni singolo individuo seguendo il percorso duro e pericoloso che è la Settuplice Via,
da   soli   e   senza   aiuto   (anche   se   a   volte,   se   richiesta,   può   essere   fornita   una   guida   su   base
temporanea da parte di qualcuno che ha espletato quelle mansioni prima e che quindi può dare
consiglio basato sull'esperienza). Il Satanismo Tradizionale, termine coniato per la prima volta
dall'ONA circa 40 anni fa è una particolare forma attualmente utilizzata dai Nexion tradizionali per
presenziare   quell'aspetto   dell'esistenza   che   noi   chiamiamo   l'acausale.   Il   Satanismo   Tradizionale
dell'ONA è eresia, oscurità, opposizione e Presenziamento dell'Oscuro (si pensi che una mansione
accettata ed incoraggiata è l'eliminazione, ovvero il sacrificio umano). L'Iniziato del Satanismo
genuino è qualcuno ben diverso da qualsiasi iniziato di una qualsiasi altra forma di satanismo oggi
comunemente accettata, sia essa razionale, teista o di altro tipo o di qualunque altra corrente di Via
della Mano Sinistra. Segue una citazione da alcuni MSS dell'ONA:

Fondamentalmente, uno diventa un Satanista quando agisce come tale ­ facendo atti Satanici. Un
Satanista   di   una   certa   esperienza   direbbe   una   e   più   di   queste   cose:   "Ho   fatto   esperienza   di
combattimento; ho ucciso; ho visto camerati morire. Ho amato ed odiato. Ho scoperto qualcosa
per la prima volta. Sono stato da solo per mesi, privo della maggior parte delle cose e quindi sono
arrivato a conoscere me stesso. Ho fronteggiato la mia morte imminente, non una volta, ma molte
volte. Ho raggiunto cose con il mio corpo che non pensavo possibili. Ho esultato nel superamento
delle sfide fisiche, intellettuali e psichiche.  Conosco  la passione che ha motivato Beethoven, van
Gogh, Nietzsche e  conosco  i sentimenti e la grandezza di Cesare, Adolf Hitler ed Alessandro il
Grande... Ho ascoltato la musica della galassia, delle stelle e dei pianeti dentro di essa. Sono stato
in una cella di Prigione ed ho conosciuto il significato di libertà. Ho eliminato il rifiuto umano. Ho
fatto atti criminali ­ per imparare e sfidare"

Al contrario, i "Satanisti" autoproclamati saranno superficiali ­ tutti parlano, con poca, se non
nessuna vera esperienza del vivere sull'orlo. Essi si allontanano dal vero autosforzo, dal vero
autosuperamento e costruiscono mondi di fantasia in cui trovano conforto. Hanno bisogno della
compagnia   di   altri,   come   hanno   bisogno   che   il   loro   ego   sia   massaggiato   da   ciò   che   essi
considerano come i loro "coetanei Satanici". Essi parlano moltissimo con gli altri del Satanismo e
probabilmente, avendo imparato un sacco di "teoria" dai libri e da varie organizzazioni, scrivono i
propri rituali "Satanici" che eseguono con la gioia del necrofilo.

I Satanisti genuini sono in prima linea: essi agiscono. Essi si sforzano per attuare il loro Destino
personale e lavorano per la realizzazione della strategia sinistra. Cioè, mediante le proprie vite, i
propri modi di vivere, essi aiutano attivamente le forze creative delle Tenebre. O, detto in un altro
modo,   essi   compiono   l'opera   del   Principe   delle   Tenebre.   Al   contrario,   i   dilettanti,   i   falsi,   si
mantengono sicuri nei propri mondi "Satanici" immaginari e fantastici ­ con la corrispondenza, gli
incontri,  i  conclavi,  le  discussioni;  realizzando  e scrivendo/leggendo  riti  Occulti  senza valore;
balbettando circa le proprie fantasie pseudo mistiche. Un Satanista sarà Satanicamente vivo ­ e di
conseguenza sarà pericoloso, nel mondo reale. Essi faranno atti Satanici piuttosto che parlare o
scrivere a mala pena di loro. Lui o lei per esempio, distruggeranno la società in modo pratico, o
lavoreranno attivamente per creare una società nuova e rivoluzionaria che sia più Satanica. Essi
potrebbero essere veri eretici ­ combattendo contro lo Stato, politicamente o tramite la guerriglia
armata se quello Stato (come la maggior parte di quelli Occidentali) sostiene la malattia Nazarena
dello   spirito   (evidente   nelle   moderne   idee   politiche   come   il   "liberalismo",   "l'umanesimo"   e
"l'uguaglianza": il trionfo del senza valore a discapito del nobile). O forse essi aiuteranno il crollo
di un tale Stato, ed incoraggeranno una reazione, minandolo moralmente, per esempio servendosi
delle   droghe   o   della   pornografia.   O   forse   potrebbero   essere   insegnanti   in   posizioni   influenti,
sovvertendo in segreto gli altri verso il Satanismo o verso quelle forme transitorie di Satanismo
spesso assunte per ottenere il controllo e l'influenza. O potrebbero eliminare attivamente il senza
valore,   la   feccia   ­   essendo   dei   vigilantes,   o   degli   zelanti   ed   onorevoli   Ufficiali   di   Polizia...
Qualunque sia, essi avranno una direzione, uno scopo, un intento che va oltre l'edificazione del
proprio ego. Essi staranno lavorando per realizzare qualcosa di grande in virtù del quale possono
eccellere   nelle   proprie   vite   e   quindi   vivere   realmente   in   pieno.   Essi   staranno   sviluppando   ed
usando il proprio potenziale, le proprie abilità ­ e quindi esultando nella vita, nel superamento
delle sfide. Essi contribuiranno alla propria evoluzione ed a quella dell'esistenza stessa perchè essi
sanno sfruttare in modo pratico le forze oscure. Questa direzione, scopo ed intento, è la strategia
Satanica, o Eonica. Una comprensione razionale e quindi cosciente di quelle forze che modellano e
cambiano  l'evoluzione  e le  forme  assunte  dalla  vita  senziente,  dagli  individui  alle  società  alle
civiltà ed agli Eoni. 

Ogni membro dell'ONA è quindi un nexion all'acausale ­ stanno partecipando con il loro seguire la
Via e con i riti che intraprendono, all'opera dell'evoluzione: stanno rendendo le loro vite strumenti
per il cambiamento acausale. In poche parole, stanno compiendo il potenziale latente dentro di
loro. Stanno contribuendo positivamente all'evoluzione ­ stanno usando le loro vite per un qualche
scopo. I membri dell'ONA stanno agendo e realizzando ­ essi sono significativi e stanno plasmano
gli eventi futuri. Stanno facendo la storia.
Comparato a questo, gli altri gruppi sono irrilevanti.

Parlate di Eliminazione o sacrificio umano come parte del Satanismo Tradizionale, quindi è
da considerarsi vera la figura del satanista come di colui che uccide vergini e bambini?

No.   Parliamo   di   eliminazione,   un   abbattimento   selettivo   e   non   di   uccisione   spinta   da   impulsi


inconsci o da perdita di autocontrollo. Tutte le vittime sono scelte e selezionate con attenzione. 
I tratti che trasformano un individuo in una vittima sono sempre lati del carattere ed azioni che
questi ha fatto (o non fatto). Quindi un individuo debole di carattere, codardo, senza onore, potrà
diventare  una vittima.  Si pensi  per  esempio  ad  un  individuo  che  viene  accettato  in  un gruppo
tradizionale   e   per   un   periodo   partecipa   ad   alcuni   rituali   cerimoniali   e   ad   alcune   mansioni   più
pratiche che lo portano tra le altre cose ad infrangere la legge. Durante una di queste mansioni lui ed
un altro Iniziato del Tempio vengono arrestati. Durante l'interrogatorio l'individuo patteggia con le
forze dell'ordine e decide di rivelare l'identità dei membri del Tempio come espediente per evitare la
prigione. Ebbene, tale individuo si è dimostrato debole, codardo, infame, un traditore; tutti tratti del
carattere che l'ONA ed il Satanismo tradizionale disprezzano. Inoltre tale individuo si è schierato
contro coloro che con le proprie azioni stanno aiutando la dialettica sinistra, ovvero la strategia
sinistra per obiettivi a lungo termine. In tal senso tale individuo può essere considerato una vittima
adatta all'eliminazione (che può avvenire sia tramite mezzi magici che più pratici). Una possibilità
sportiva è spesso data all'individuo per valutarne il carattere. Qualora questi fallisse le prove si
sceglie di terminare la sua esistenza causale, un Dono per il Principe delle Tenebre o più spesso per
Colei che governa il nostro mondo, Baphomet. Si può quindi osservare che è l'individuo stesso che
sceglie  di diventare  vittima  a causa del  suo carattere e  delle  sue  azioni.  Per quanto riguarda i
bambini, l'eliminazione di questi non può avvenire in quanto sino alla maggiore età non possono
essere   verificati,   poiché   il   loro   carattere   viene   considerato   ancora   in   fase   di   formazione.
L'eliminazione è parte dell'addestramento del Novizio, un'ordalia selettiva per la costruzione del
carattere e parte di una tradizione che per alcuni nexion si ripete ogni 17 anni.

Può considerarsi membro dell'ONA chiunque abbia fatto le iniziazioni riportate nel Naos?

L'Iniziazione è semplicemente l'atto di impegnarsi in una ricerca più grande, nel caso dell'ONA di
impegnarsi   contro   le   forze   Nazarene/dei   Magi   e   di   seguire   la   Settuplice   Via   come   mezzo   di
auto­evoluzione e di ricerca personale verso l'Adeptato ed oltre, nonché un impegno ad aiutare la
dialettica sinistra. 

L'ONA a causa della sua natura sovversiva, clandestina e non gerarchica non ha un'affiliazione
convenzionale – in termini di un contatto pubblico, tasse di affiliazione, etc., del tutto assenti. 
I membri dell'ONA sono individui che condividono lo stesso ethos, perseguono obiettivi e scopi
simili e sono parte della stessa distinta cultura. Questa cultura ha certe tradizioni e certi standard di
comportamento personale. Il nostro ethos, la nostra cultura, è identificabile facilmente in due cose
fondamentali: nel nostro codice d'onore e nella necessità di atti pratici, sinistri­numinosi – e quindi
nella necessità del pathei­mathos. Il nostro codice d'onore significa fedeltà personale a persone che
si conoscono personalmente e di cui ci si fida, nient'altro. In tal senso noi giudichiamo le persone
soltanto conoscendole personalmente e conoscendo i loro atti in quanto noi valutiamo gli atti pratici
piuttosto   che   le   parole.   Consideriamo   del   nostro  genere   un  individuo,   se  questi   sia   conosciuto
personalmente da noi, sia conosciuto personalmente e garantito da altri conosciuti personalmente da
noi e di cui ci fidiamo e se conosciamo i suoi atti pubblici (anche se rimaniamo dubbiosi sino ad
una conoscenza diretta). Quindi qualsiasi persona può sostenere di essere ONA ma senza atti pratici
ed una conoscenza personale basata su stretta fiducia e codice d'onore questa persona non ha nulla a
che fare con noi.

Come viene vista attualmente la figura di David Myatt all'interno dell'ONA e del Secuntra
Nexion?

Si   è   molto   discusso   della   figura   di   David   Myatt   da   molte   parti   in   questi   ultimi   anni.   Molti
considerano David Myatt come essere Anton Long (ovvero il fondatore dell'ONA) anche se questi
sino   ad   oggi   ha   sempre   negato   di   esserlo,   alcuni   semplicemente   un   individuo   che   passa   da
un'ideologia ad un'altra, alcuni un pazzo che inneggia al Jihad ed alla supremazia dell'Islam dopo
aver inneggiato alla supremazia ariana ed al Nazionalsocialismo, etc. Da parte nostra (Secuntra
Nexion),   consideriamo   David   Myatt   come   un   individuo   che   incarna   l'Archetipo   del   Mago,   del
Mutaforma. Un individuo che ha conferito alla propria vita uno scopo ed uno scopo che andasse
lontano. Un individuo che ha  sperimentato in prima persona le varie sfaccettature della vita ed una
persona   che   ha   creato   come   risultato   del   proprio   pathei­mathos   opere   di   valore   come   La   Via
Numinosa e Reichsfolk ed innumerevoli testi pieni di ispirazione. Che poi David Myatt sia o non
sia Anton Long questo può essere considerato irrilevante e rimane una considerazione che ogni
singola persona può fare per sé e conferire ad essa il giusto peso. 
 

In un capitolo di  Osservando L'Abisso  vengono menzionate preghiere quali il Diabolus ed il


Canto Agios o Baphomet e non avendone mai sentito parlare prima vorrei capire di cosa si
trattasse.

Iniziamo col dire che questi non sono “preghiere”, in quanto il concetto di preghiera è assente nella
tradizione dell'ONA e nel Satanismo Tradizionale. La preghiera come tale implica sottomissione,
servilismo   ed   un   atteggiamento   religioso,   ovvero   l'antitesi   del   Satanismo   genuino   che   l'ONA
rappresenta. Invece, il Diabolus e l'Agios o Baphomet sono entrambi dei Canti tradizionali spesso
utilizzati all'interno dei rituali cerimoniali, che presenziano, se eseguiti correttamente, determinati
aspetti dell'acausale (questi possono essere trovati all'interno del Naos e del Codex Saerus). Una
mansione del Novizio sulla Settuplice Via richiede che questi impari ad eseguire correttamente i
Canti ed il metodo del Canto Esoterico come tecnica magica. Se l'Iniziato è fortunato potrà trovare
un Adepto della tradizione disposto ad insegnare il metodo dei Canti ma più spesso questo porta
l'Iniziato   ad   intraprendere   il   ruolo   di   monaco   Nazareno   e   quindi   ad   entrare   in   un   monastero
(forzandosi a recitarne il ruolo) per un anno o più ed apprendere le basi del canto monofonico per
poi cimentarsi nei Canti Esoterici della Tradizione Sinistra – in questo caso è comunque spesso utile
il consiglio di un Adepto della tradizione.
Come mai c'è il bisogno di puntualizzare più volte il possibile accostamento del Satanismo a 
ideologie politiche di destra o nazionaliste piuttosto che ad altre fazioni? In tal senso, ci sono
legami tra il Secuntra Nexion e l'ONA che possano essere ufficializzati? 

La politica, così come la religione, sono forme, mezzi, come tale possono essere usati da parte
dell'Iniziato   e   dell'Adepto   per   portare   cambiamento   sia   personale   che   sociale   (qv.   dialettica
sinistra). Di conseguenza sono stati spesso utilizzati dagli Iniziati e dagli Adepti della tradizione per
portare sia comprensione personale che cambiamento nelle società. La Tradizione Sinistra è eresia,
in tal senso uno dei suoi obiettivi principali è la vera opposizione e per questo sono state spesso
adoperate forme politiche considerate di Estrema Destra/Fasciste/Nazionalsocialiste, perchè queste
sono attualmente nell'Occidente vera e propria eresia e possono produrre qualcosa di significativo
al di là di loro stesse. Ovvero l'appartenere oggi ad un gruppo dichiaratamente Nazionalsocialista
ed il diffondere idee Nazionalsocialiste rende le persone così impegnate soggette all'arresto o alla
persecuzione   (ed   anche   alla   possibilità   della   propria   morte),   proprio   come   nel   periodo
dell'Inquisizione   lo   era   appartenere   ad   una   congrega   di   streghe.   Quindi   l'attuale   eresia   oggi
nell'Occidente è promuovere idee Nazionalsocialiste, negare l'Olocausto, inneggiare all'Islam ed al
Jihad e per questo motivo tali forme vengono utilizzate per portare cambiamento Eonico. Altre
fazioni/ideologie politiche non sono attualmente vera e propria eresia, quindi contro lo status quo,
ma invece  ne fanno parte. Ovvero aiutando una forma politica quale il Comunismo/Marxismo o
l'attuale concetto di “democrazia” si aiuta la distorsione imposta sull'Eone Occidentale (le forze
Nazarene/dei   Magi).   [Così   come   l'utilizzare   una   forma   di   Satanismo   che   adoperi
tradizioni/simbologie/nomi   da   Eoni   morti   (ad   esempio,   sumero,   egizio   o   dall'ethos   ebraico   e
dall'utilizzo della qabalah) aiuta la distorsione e quindi le forze Nazarene/dei Magi].  Una forma
quale il Comunismo potrebbe essere stata utile se la distorsione sull'Eone Occidentale fosse del
genere totalitario. Anche se questo concetto verrà sicuramente frainteso dai non Iniziati. L'opera
dell'ONA e quindi del Secuntra Nexion è in gran parte segreta, agendo in maniera clandestina; è
ovvio   quindi   dedurre   che   legami   ufficiali   non   possano   essere   formulati.   Se   ci   si   chiede   se
l'ONA/Secuntra Nexion sia o non sia Nazionalsocialista, la risposta è SI e NO. Si in quanto l'ONA
può utilizzare ed ha utilizzato forme politiche quali il Nazionalsocialismo per i suoi scopi/obiettivi a
breve e lungo termine; No in quanto l'ONA è al di là delle forme utilizzate siano esse politiche,
religiose o di altro tipo. Che questo sia capito così raramente è sintomo di quanto sia oggi scarsa la
comprensione esoterica del genere Occulto.

Quando si parla dei lati che un satanista, secondo voi, dovrebbe curare, sembra di leggere su
ricerche di una cosiddetta razza ariana.

Uno degli obiettivi del Satanismo tradizionale e della Settuplice Via è la produzione di  individui
unici, quasi una nuova specie. Il tipo che intendiamo realizzare è al di là di caratteri/qualità che
potrebbero appartenere ad una cosiddetta razza ariana, in quanto gli appartenenti alla tradizione
sinistra sono di varie “razze” anche se la predominanza è europea e la razza di appartenenza non è
considerata prerogativa (anche se considerata importante per tutti gli aspetti Eonici che entrano in
gioco). Si tratta di individui che siano in controllo di se stessi, che siano andati oltre la maggioranza,
che abbiano sperimentato i propri limiti (fisici, psichici ed intellettuali) e siano andati oltre, che
siano più volte scampati alla possibilità della propria morte, che si siano immersi nella tenebra più
profonda   ma   anche   nella   luce   e   che   abbiano   dispensato   terrore   e   sofferenza   e   ne   siano   usciti
vincenti, che abbiano combattuto, ucciso e se caduti si siano rialzati, che abbiano amato e perso e
sperimentato  la solitudine e  la tristezza,  che abbiano imparato  dai propri  errori e dalle  proprie
esperienze; in breve, che siano cancelli per l'acausale. Per ovvie ragioni questo individuo sembra
formare ed appartenere ad una nuova specie, che va ben oltre il concetto di razza ariana o di razza in
generale ­ Homo Galactica.

Viene   citata   l'importanza   delle   specializzazioni,   come   nella   manipolazione   politica   e   nelle
forze speciali. Come mai non si parla invece della vera opposizione, la vera rivolta che pone il
satanista contro i mondani? 

Si parla ampiamente dell'opposizione in molti MSS dell'ONA. Spesso l'Iniziato della Tradizione
Sinistra assume il ruolo di Avversario, contrapponendosi allo status quo ed all'ethos Nazareno/dei
Magi. In tal senso l'Iniziato Sinistro sarà spesso un fuorilegge, un criminale, potrà usare una forma
politica per portare cambiamento nel mondo in accordo alla dialettica sinistra e quindi potrà essere
impegnato nella lotta armata, potrà usare una forma religiosa e dispensare fanatismo e violenza,
formare o essere parte di una cellula terroristica, etc. Spesso sarà un individuo che vive sull'orlo.
Tutto per un obiettivo più grande rispetto alle ovvie ricompense del momento ed al di la della forma
utilizzata per portare i cambiamenti desiderati. Questo significa che la forma utilizzata (qualsiasi
essa sia) verrà abbandonata quando il suo scopo sarà realizzato. Uno degli obiettivi principali a
lungo termine è la distruzione di tutte le attuali società (con qualsiasi mezzo) e l'emersione di un
nuovo Eone e di una nuova civiltà che noi chiamiamo Faustiana e di nuove società in cui ciò che
noi definiamo le “qualità di un Adepto” siano la prerogativa di molti piuttosto che come adesso la
realtà di pochi eletti.

Come è nato il concetto negli insegnamenti nell’ONA , riguardante la vostra singolare visione 
sulla Figura di Baphomet come controparte femminile di Satana? 

La figura di Baphomet come figura ermafrodita ampiamente accettata oggi in quasi tutti i circoli
Occulti   è   semplicemente   una   distorsione   romantica   di   Eliphas   Levi.   Principalmente   dell'unione
simbolica/reale tra la Signora della Terra ed il Sacerdote e del suo successivo sacrificio. Baphomet
significa "la Signora (o Madre) del Sangue" ­ la Signora che a volte si lava nel sangue dei suoi
nemici   e  di  cui   le   mani  sono  quindi   macchiate.  La   presunta  derivazione   proviene   dal  Greco  ­
 e non, come a volte è detto, da    (la forma Attica di "saggio"). Un tale
uso del termine "Madre"/Signora era abbastanza comune negli ultimi scritti alchemici Greci ­ per
esempio Giamblico nel "De Mysteriis" ha usato     per indicare posseduto dalla madre
degli dei. Gli ultimi scritti alchemici hanno teso ad usare il prefisso per indicare un tipo specifico di
"amalgama" (e per alcuni questa è una metafora per l'amalgama di Sol con la Luna, in senso
sessuale). Nel Medioevo, Baphomet è stata considerata come la Sposa di Satana ­ ed è da questo
periodo, che entrambi "Baphomet" e "Satana" sono entrati in uso come nomi per l'aspetto femminile
e   maschile   del   lato   oscuro   (almeno   nella   tradizione   sinistra   segreta).   Quindi   la   tradizionale
descrizione di Baphomet ­ una bella donna matura (spesso indicata nuda) che tiene alta la testa
mozzata del sacerdote sacrificato (solitamente mostrato barbuto). In una certa misura i Templari
hanno fatto rivivere parte di questo culto, ma senza alcuna reale comprensione esoterica, e per i loro
scopi. Hanno adottato Baphomet come tipo di Yeshua femminile, ma con alcuni aspetti sinistri
sanguinari ­ e contrari alla maggior parte delle idee accettate, non erano particolarmente "Satanici".
Piuttosto, si sono visti come guerrieri santi, e sono diventati un culto militare con legami di onore,
anche se il loro concetto di "santo" a volte è stato diverso da quello della chiesa del tempo, come lo
sono stati anche gli aspetti oscuro/Gnostici. I loro sacrifici erano in battaglia e non come parte di un
rito specifico.

Come è considerata la donna all'interno dell'ONA e del Secuntra Nexion?

Il punto 19 dei 21 Punti Satanici contenuti all'interno del Libro Nero di Satana afferma:

“Nulla è bello tranne l'uomo: ma la più bella di tutti è la donna!”

La figura della donna all'interno della Tradizione Sinistra, dell'ONA e del Nexion ha un ruolo
prominente. Sono molte le donne che gestiscono Templi Sinistri e molte all'interno della Tradizione
Sinistra che operano clandestinamente. La stessa tradizione fu ereditata da Anton Long per mezzo
di   una   Signora   che   abitava   in   una   determinata   parte   del   nord   Europa,   una   certa   zona   rurale
dell'Inghilterra. L'ONA punta a ristabilire il Femminino in un periodo come questo dominato da un
ethos patriarcale ed involutivo come quello Nazareno/dei Magi. L'ONA punta a produrre un tipo di
donna interamente nuovo, quasi un nuovo archetipo. Un tipo di donna per la quale l'onore personale
sia la chiave sia per vivere che per morire, e che possiede attitudine e capacità sufficienti per
prendersi   cura   di   se   stessa   e   difendersi   e   vendicarsi   usando   anche   la   forza   letale,   senza   fare
affidamento sulla "legge" o su altri, e colei che non ha, inconsciamente o meno, bisogno di un uomo
al fine di renderla felice e soddisfatta. Qualcuna, cioè, che non è in schiavitù dei propri desideri, dei
propri sentimenti, dei propri bisogni. La cui felicità, la cui realizzazione, è propria, derivante da
aver fatto una scelta consapevolmente ed aver capito, ed avendo compreso i desideri naturali ed i
sentimenti,  è in controllo di se stessa, ma che può godere e gustare se stessa come le pare, e
scegliere la sua direzione, i suoi obiettivi, ed anche il suo orientamento sessuale. E anche qualcuna
che ha un'empatia sviluppata, intuizione rafforzata, una consapevolezza ed una sensibilità per il
numinoso.

Ho cercato di contattare il Secuntra Nexion, ma il sito risulta offline, perchè?

Perchè il sito in questione è stato ed è soltanto un mezzo a breve termine adottato per una strategia
più vasta. Come tale ha una base temporanea ed è stato, per ora, dismesso (anche se per chi sa
cercare è possibile ancora accedere ad alcuni MSS) poiché il Tempio insieme ad altri Nexion
dell'ONA hanno deciso di Ritornare nel Buio per continuare la loro opera come in passato. 
Il   Secuntra   Nexion   ha   deciso   come   parte   di   quella   strategia   a   lungo   termine   di   mettere   a
disposizione un indirizzo di contatto temporaneo: secuntra9@privatdemail.net 
Una Sacerdotessa del Secuntra Nexion 
durante la celebrazione di una Messa Nera
I Metodi e la Tradizione della Settuplice Via

Introduzione – I Metodi

La Settuplice Via dei nexion tradizionali dell'Ordine dei Nove Angoli  è un impegno personale
difficile e che dura tutta la vita, e implica tre metodi di base:

(1) esperienza pratica, sia esoterica che exoterica;
(2) un apprendimento da quell'esperienza; e
(3) una progressione verso un certo specifico obiettivo personale.

1. Questo significa che l'individuo acquisisce esperienza pratica sia dell'Occulto/Le Arti Oscure
[stregoneria Interna, Esterna ed Eonica] che di fare atti sinistri (amorali ed exeatici) nel mondo
reale.

2. Questo significa che l'individuo impara dai propri errori, dai propri sbagli e dai propri successi –
un apprendimento che richiede auto­onestà, riflessione interiore, e una consapevolezza razionale di
se stessi in relazione alla propria ricerca che dura tutta la vita: cioè, in relazione all'obiettivo.

3. Questo significa che (1) e (2) si verificano ripetutamente finchè l'obiettivo a lungo termine non è
raggiunto – un processo tradizionalmente rappresentato dalle sette fasi dell'Albero del Wyrd, che
coinvolge il progresso da Neofita a Magus/Mousa. L'attuale obiettivo è progredire verso, dentro, e
oltre L'Abisso: il cui imbattersi è:

(a) exotericamente, la genesi del nuovo tipo di essere umano che è uno degli obiettivi dell'ONA
facilitare,   come   preludio   al   nostro   Nuovo   Eone   e   come   una   manifestazione,   un
presenziamento, di quel Nuovo Eone; e
(b) esotericamente,   la   genesi   della   saggezza   individuale   e   un   preludio   a   una   possibile
transizione verso la fase successiva e finale, quella della gnosi, “dell'immortalità” nei regni
dell'acausale.

Questi   metodi   sono   personali,   diretti,   individuali.   Essi   richiedono   che   l'individuo   si   assuma   le
proprie responsabilità; non è vincolato da nessuna restrizione e nessuna morale, e apprende non dai
libri o dai testi o da qualcun altro ma piuttosto dall'esperienza pratica che si estende per un periodo
di diversi decenni.

La Tradizione

Ognuna di queste fasi è associata con specifiche mansioni, che sono illustrate nelle due raccolte Il
Requisito ONA e Il Nexion Abissale Sinistro e le cui due raccolte di testi permettono a chiunque di
apprendere e sperimentare da sè, al proprio ritmo.

Inoltre, ogni fase è soltanto una fase, parte dell'anados – la via esoterica verso l'alto attraverso le
sette sfere. Quindi, la pratica della stregoneria esterna tradizionale (“magia dei risultati”), come
illustrata   nei  testi  tipo  Naos,  si  presenta   nelle   prime   fasi,  e  dura  un  breve   periodo  (in   termini
dell'anados),   con   l'individuo   che   apprende   personalmente   che   tale   esperienza   pratica,   e
l'autocomprensione che ne risulta, formano un fondamento necessario per le fasi seguenti quando
l'esterno dà la precedenza a: 

(a) l'interno (come nel rito di Adepto Interno) e da lì a
(b) l'eonico (come nel rito de L'Abisso)

Come è stato menzionato altrove, raggiungere la fase di Adepto Interno richiede almeno cinque
anni  di sforzo ed esperienza, con quella fase che dura da cinque a undici anni, o più. Quindi, ci
vuole un minimo di dieci anni prima che un individuo della nostra tradizione sia pronto per iniziare
i  preparativi necessari per tentare  L'Abisso, durante  i quali devono aver  trascorso sei mesi  nel
selvaggio   (per   sviluppare   la   facoltà   dell'Empatia   Oscura);   acquisito   competenza   nel   Canto
Esoterico (e quindi essere stati un cantore in un gruppo musicale esoterico); padroneggiato la
forma  avanzata del Gioco Stellare  (e  così  aver  sviluppato  le basi del Pensare Acausale); aver
intrapreso la Cerimonia della Rievocazione con l'opfer finale; intrapreso diversi impegnativi Ruoli
di Comprensione ciascuno della durata di un anno o più; organizzato e gestito un gruppo esoterico
(un nexion) guadagnando così esperienza pratica nella Stregoneria Esterna, Interna ed Eonica; e così
via.

Per un Adepto Interno i preparativi necessari per tentare L'Abisso richiedono almeno altri cinque
anni (più comunemente dieci anni), facendo almeno quindici anni (più comunemente venti) prima
che   un   individuo   della   nostra   tradizione   sia   competente,   esperto,   istruito,   maturo,   abile,   colto
abbastanza per tentare L'Abisso.

Questi preparativi necessari richiedono all'Adepto Interno, durante un periodo di alcuni anni, di
sperimentare ed apprendere dal numinoso – in contrasto ai precedenti aspetti sinistri di se stessi e
della   Vita   sperimentati;   allora   sviluppando   questo   aspetto   empatico   e   numinoso   di   se   stessi,
integrando poi pienamente questo aspetto con il suo opposto, per dissolvere finalmente entrambi
(allora andare oltre). Inoltre, questo processo non è una serie di determinati e specifici Ruoli di
Comprensione,   ma   piuttosto   un   riorientamento   della   coscienza,   delle   emozioni   e   della   psiche,
seguito dal vivere pluriennale della vita del nuovo individuo che ne risulta, seguito – quando il
Tempo causale sia giusto – dall'unificazione deliberata e conscia di questo con il suo opposto,
seguito   da   un   vivere   pluriennale   della   vita   del   nuovo   individuo   che   ne   risulta,   seguito
dall'annientamento di entrambi; un annientamento che è l'essenza dell'Abisso.

Ovviamente,   tali   preparativi   sono   sia   difficili   che   pericolosi,   per   l'individuo,   e   molti   individui
falliranno, solitamente per una delle seguenti ragioni:

(1) perchè l'aspetto numinoso li attira definitivamente lontani dalla loro ricerca esoterica;
(2) perchè   essi   non   possono   abbracciare   pienamente   il   numinoso   in   quanto   non   possono
superare l'illusione causale del sé, e quindi non possono superare il loro egoismo, la loro
arroganza,     il   loro   orgoglio,   il   loro   senso   di   Destino   personale,   la   loro   dipendenza   dal
sinistro;
(3) perchè essi non possono integrare questi opposti apparentemente conflittuali di numinoso e
sinistro;
(4) perchè anche se hanno successo nella necessaria fusione alchemica degli opposti apparenti
(Sol/Luna;   Fulmine/Sole;   Luce/Oscurità),   essi   falliscono   nell'annientare
(trasmutare/trasformare) l'amalgama che ne risulta e così falliscono nel dare vita a un nuovo
esemplare di Homo Galacticus.
La Tradizione dell'Apprendimento Esoterico

Per millenni, secondo la tradizione orale, la conoscenza esoterica – i metodi, i mezzi, richiesti da un
individuo per acquisire la saggezza – La Pietra Filosofale (aka la fase dell'Immortalità) – sono stati
appresi da pochi Adepti solitari, con questa conoscenza che si occupa di tre cose tradizionali:

(1) il lento processo di un cambiamento interno, alchemico, lungo decenni, nell'individuo, come
risultato  di  una   diretta  esperienza  personale  esoterica  ed   exoterica  e   l'apprendimento  da
quell'esperienza – cioè, l'autorità numinosa del pathei­mathos;
(2) una certa e limitata guida personale – da uno di quelli con maggiore esperienza in tali
materie – su base individuale diretta (persona a persona), se tale consiglio sia cercato; e
(3) la coltivazione della virtù dell'  ἀρετή, manifesta com'è in un carattere personale nobile,
colto e dotto.

Queste tre cose erano e sono, per esempio, manifeste nell'Ordine dei Nove Angoli Interno [  ω9 α ],
che   sostanzialmente   è   simile   a   una   famiglia   allargata,   composta   da   individui,   conosciuti
reciprocamente personalmente, da nexion tradizionali, del grado di Adepto Interno e superiore, che
possiedono la facoltà dell'empatia esoterica e certe altre qualità personali, che offrono guida su base
personale a uno o più individui che seguono La Settuplice Via, e che hanno la conoscenza per
preparare gli individui per le ordalie dell'Abisso.

Quindi, per millenni c'era e ancora c'è nei nexion tradizionali, una comprensione che la conoscenza
doveva per lo più essere acquisita oralmente, da qualcuno di esperienza e cultura; anche se una
qualche   conoscenza   potrebbe   essere   acquisita   per   mezzo   di   una   ricerca   paziente,   istruita   e
personale.   C'era   anche   una   comprensione   che   la   saggezza   genuina   richiede   una   certa   durata   –
decenni   –   di   Tempo   causale,   per   essere   ottenuta,   e   non   può   essere   rapida   e   spesso   richiede
un'esistenza personale solitaria. C'era una comprensione della necessità di sviluppare un carattere
personale colto e dotto, fondato e mantenuto dal principio dell'onore personale e di appartenenza
come manifesto nel Codice d'Onore di Appartenenza dell'O9A, come si sviluppò un apprezzamento
della   prospettiva   cosmica,   dell'Adepto   nel   contesto   sovrapersonale   degli   Eoni   e   in   relazione   al
Cosmo. Dato che l'essenza del nostro esoterismo si trova nella conoscenza di noi stessi, ma come un
nexion, sospeso tra il Tempo causale e acausale – un mezzo per presenziare uno o più Eoni, una
possibilità per muoversi verso una nuova vita acausale.

Tali qualità, un tale apprezzamento, e una tale comprensione del lento progresso personale verso la
saggezza esoterica, sono ciò che adesso è stato trascurato, dimenticato, o disprezzato, da coloro che
nella loro ricerca di risposte avventata sono venuti a contare, o a valorizzare, i rapidi mezzi moderni
della moderna comunicazione che sono stati sviluppati.

La   Settuplice   Via,   correttamente   compresa,   e   come   descritta   nelle   due   raccolte   dell'O9A
sopramenzionate, è quindi semplicemente un mezzo pratico, provato e testato, in cui un individuo,
lavorando da solo, può, tramite la trasformazione interna necessaria, venire a scoprire, a vivere, a
conoscere, ad aggiungere, il pathei­mathos esoterico che è l'inizio della saggezza ed il cui inizio è
stato tradizionalmente indicato dalla scoperta personale della Lapis Philosophicus.
Ecco   perchè   la   Settuplice   Via   dell'Ordine   dei   Nove   Angoli   continua   e   sancisce   la   secolare
tradizione dell'apprendimento esoterico. 

(Riveduta a Marzo 2013 ev), ONA
Traduzione di Eques Sinemus
Secuntra Nexion, ONA
Un Promemoria

1. L'Ordine dei Nove Angoli, compreso esotericamente, è “il nostro ethos sinistro, la nostra
teoria e prassi, la nostra filosofia esoterica, manifesta – presenziata, resa reale nel causale –
da  coloro che  la seguono/praticano,  coloro che  ne sono influenzati,  coloro  che ne sono
ispirati   e  coloro  che   la  usano  come  una  base   per  il   proprio  sistema   o  via  o  prassi”.  Il
Malizioso, Subdolo, Fuorviante, O9A

2. L'enfasi dell'Ordine dei Nove Angoli è su:
(1) esperienza pratica e sfide (Occulte, exoteriche e amorali),
(2) l'autorità del giudizio individuale.
Quindi per l'ONA ciò che conta è lo sviluppo individuale, dalle proprie esperienze pratiche
che   durano   anni   (perlopiù   decenni),   una  weltanschauung  personale:   cioè,   scoprendo   le
proprie   risposte   individuali   a   certe   domande   riguardanti   se   stessi,   la   vita,   l'esistenza,
l'Occulto e la natura della Realtà. Mythos, Significato, Acausalità, Satana e gli Dei Oscuri

3. Qualsiasi   cosa   ONA   “può   e   dovrebbe   essere   superata,   raffinata,   cambiata,   quando   altri
scoprono,   sperimentano   e   raggiungono   conoscenza   ed   esperienza   per   se   stessi”.  Lettere
Sataniche di Stephen Brown, Lettera a Miss Stockton, datata 19 Giugno, 1991 ev

4. “La Via O9A, come ora esiste, non è sacrosanta o dogmatica e
(a)   dovrebbe   essere   accresciuta,   evoluta   e   raffinata,   come   risultato   del   pathei­mathos
esoterico di coloro che l'hanno vissuta, e
(b) può e dovrebbe essere adattata, sviluppata e cambiata, in tutto o in parte, dagli altri che
sono o sono stati ispirati o influenzati da essa”.  Radici e Organizzazione dell'Ordine dei
Nove Angoli, 2013 ev

5. “La filosofia esoterica di Anton Long è quella fondata sull'assioma che la maggior parte
degli individui hanno il potenziale per evolversi, per cessare di essere mondani, e
(a) che uno dei mezzi per realizzare questo potenziale è quello occulto della trasformazione
interna, codificata, per esempio, nella Settuplice Via, e
(b) che un altro mezzo è quello pratico delle ordalie, sfide fisiche, vivere exeatico e un
apprendimento personale dall'esperienza, che l'ONA ha sempre sostenuto”.  Il Malizioso,
Subdolo, Fuorviante, O9A

6. “L'essenza   dell'Ordine   dei   Nove   Angoli   (ONA,   O9A)   è   il   cambiamento   interno


(“alchemico”) dell'individuo, su base individuale, seguito dallo sviluppo del loro carattere
personale, autocomprensione e l'acquisizione di particolari capacità e abilità esoteriche ed
exoteriche. La base di questo cambiamento, sviluppo, acquisizione e autocomprensione  è
l'esperienza pratica exeatica – cioè, il vivere exeatico, e necessariamente sia exoterico che
esoterico – e l'apprendimento e la conoscenza (il pathei­mathos) sempre individuale che
risulta da tale vivere exeatico [...]  Spetta ad ogni individuo decidere da sé la via e i mezzi
dell'esperienza pratica exeatica”. Proemio O9A

7. Il   nostro   Labyrinthos   Mythologicus   è   stato   progettato   non   soltanto   per


verificare/confondere/selezionare/annoiare/imbrogliare/intrigare   ma   anche   per
propagare/mantenere “il Mythos O9A”. Basi O9A
Fonti Online

• ONA / O9A – SITO SEMIUFFICIALE
www.o9a.org

• MSS ONA CLASSICI
lapisphilosophicus.wordpress.com

• CORRENTE ROUNWYTHA
rounwytha.wordpress.com

• MSS ONA CORRENTI
omega9alpha.wordpress

• ARCHIVIO ONA
www.scribd.com/japer9

• SECUNTRA NEXION – ONA (ITALIA)
secuntra9.webs.com