I PRESOCRATICI

L’occidente ha come centro la scienza alla guida della scienza emarginando le ideologie ( capitalismo-
socialismo ). Questo è accaduto perche si è considerato che nelle ideologie no ci fosse verita.

La attenzione della verita supone la nascita della filosofia.

Il mondo basato sull’uso della ragione per conoscere la verita.

La verita per spiegare gli eventi della natura

La verita sull’origine della cose.

Mito: racconti divini che ci forniscono riposte sulla vita e fenomeni della natura.

Sono i primi in cercare di contrastare razionalemente le spiegazioni mitologiche. Qual’è l’origine delle
cose??? Qual’è la sostanza di tutte le cose??? Come possiamo spieagare la molteolicita delle cose che
esistono in nattura???

La filosofia nasce della paura.

Mitologia : storia dei dei...per spiegare i fenomeni della natura...generosita ai buoni.. punizioni ai malvaggi.

Mito insieme di prospettive che guidano la vita dell’uomo. Una vita che non consiste solo semplicemente
nel procurarsi trumenti tecniche per soppravivere. El mito costruisce tecniche e strumenti certemente per
difendersi della minnaccia della vita, ma questa difesa è operata all’interno INVENZIONE di un SENSO divino
del mondo dove luomo si sente protteto della minaccia del dolore e la morte.

E QUESTO E L’ARGOMENTO CENTRALE PER NOI, E PER L’UOMO DI QUALUNQUE EPOCA ED ETA. ESSERE
LIBERATI O PROVVISORIAMENTE SALVATI DELLA MORTE – DOLORE.

E inevitabile che l’umo a un certo momento non rimanga sodisfatto dal rimedi dato nel mito.

L’uomo mitico non vive il mito come favola, lo vive come la situazione reale in cui crede. Il mito è qualcosa
di volutio... Io voglio che il mondo abbia questo senso...produce el senso del mondo il significato del mondo
della protezione divina.

L’uomo a questo punto non vede la realta...sogna la realta....sognare il riemedio contra la morte... contra il
dolore....

E propio per questo que a un certo punto l’uomo greco insodisfatto di queste spiegazioni mitologiche... Alza
lo sguardo è decide di riprendere la ricerca della verita incontroavertible per mezzo della razionalita, la
ragione.La volonta di uscira dal sogno è la filosofia.la volonta di guardare la verita delle cose.

TALETE: acqua (tutto proviene tutto ritorna ). Principio delle cose. Principio unificatore l’acqua del tutto.

ANASSIMANDRO: il principio di tutte le cose (dove si generano e si corrompono) è qualcosa di NON

determinato, non particolare ( l’apeiron ). Da un princopio u origine NON determiato puo assumere le varie
forme determinate. L’apeiron É una cosa che non è una cosa particolare.

ANSSIMENE: Principio comune a tutte le cose è l’aria. Gia che di questa puo diventare acqua e fuoco e
terrra. Laria e invisibile e infinita.

ERACLITO: il filosofo del divenire. La realta è mutevole...Tutto cambia, scorre. Il divenire esiste perche
esisitono i contrari oposizione. Il pensiero di Eraclito gira in torno a 4 punti : divenire – contraposizione dei
contrari – logos – fuoco. Il divenire è il principio sulla qualle poggia il mondo. L’ache ( il principio ) che di
tutte le cose è il mutamento. Panta Rhei tutto scorre tutto va. La contraposizione tra gli oposti è cio que che
genera le cose ( la guerra tre gli oposti ). La legge suprema che governa l’equilibrio tra i contrari è il
logos( raggione – legge – discorso – regola fondamentale ). Il raporto deegli uomini con il logos sprime il
raporto con la verita.Il fuoco è l’elemento per eraclito che di cui le altri elementi sono composti.Il fuoco
l’elemento que permete il mutamento. Le cose sono tali perche si oppongo a le altre cose. ( Polemos :
Guerra oposizione tra le cose ) Estare in se tenendo fuori di se l’altro è il logos di tutte le cose. Il Dio è il di
cui provengo tutte le cose dicotomicamente contradittorie. Polemos- guerra dei contrari è il padre di tutte
le cose.

PARMENIDE: il filosofo dell’essere. Proveniente della Lucania. Si dedidoc alla ricerca dell’essere. Essere
unico eterno e immutabile in contrasto con il mondo dei sensi.Riflette sulla distanza infinta tra quello che è,
e l’assolutamente nulla. Il Nulla non è la assenza di tale o quale cosa.

la via della verita per mezzo della ragione, che conduce alla sapienza e all’essere. La via dell’opinione
guidata dai sensi conduce all’aparenza e all’inganno.

Parmenide fu il primo in sostenere una Interpretazione razionale della realta a scapito di una
interpretazione soggetiva dei sensi( “La ragione e non l’occhio vede il vero”).

Il principio di tutte le cose (l’arche) per parmenide è l’essere. L’essere è, e non puo esserci alcunche
aldifuori di esso. E per quello il non essere non è. Il non essere ( il nulla ) non pouo essistere e per tanto non
puo nemmeno venir pensato. L’essere non nasce e non muore è eterno e inmutabile. Cio che è, è
ingenerato è indestruttibile. E’ inmutabile e senza un fine a cui tendere. Non era ne sara, E’.

I fenomeni rilevati dai sensi non hanno motivo di essistere. Il mondo come lo vediamo e pura ilusione.

Tutte le cose( l’identita delle diferenze) hanno questo principio identico : “ Di non essere NuLLA; e quindi di
essere”. El principio incontrovertibile, la verita incontrovertibile di cui tutte le altre dipendono: è che
l’essere non è il nulla. A questo punto l’errore sarebbe pensare che l’essere possa non essere.

Per essempio : La casa non significa essere. Allora questo non significare essere e equivalente a Non essere
l’essere. La casa è un non essere, perche la casa non significa essere. Le cose non sono e non significano
l’essere percio sono nulla. Come la casa non è l’essere, e tenendo presente il principio fondamentale e Che
l’essere è e il non essere non è, e la casa non è : Quindi è il Nulla.

Cio che è identico in ogni cosa (l’apeiron per Anassimandro – L’essere per Parmenide );l’essere comune a
tutte le cose e opposto al nulla ma che non puo essere identico a nessuna delle molte cose.

Se si afferma che la casa è, poiche la casa è non essere, si drobebbe dire il nulla è. Per cio il mondo è unoa
ilussione una opinione (doxa opinione ilusoria)

Parmenide riflette e studia la contraposizione tra la totalita delle cose al NULLA. Il Nulla in questo senso non
è mai stata studiata. Per severino il nulla non è una questione teorica.Gia che il rapporto tra questo
significato il NULLA e la VITA è esenziale. Il raporto tra questo significato( IL NULLA ) e la vita è essenziale.
Crediamo che fosse la stessa cosa vivere e morire senza sapere alcunche del NULLA. O morire sapendo o
credendo che il morire sia l’andare verso o nel nulla. Il Nulla da cui non c’è ritorno perche si diventa niente.

La filosofia tiene il merito di evidenziare mostrare far emergere questo signioficato terrificante del NULLA.
La filosofia non cerca di dar risposte e rimedi sulla morte come nel epoca mitologica, ma si impenga nel
capire e trovare un rimedio piu elevato un rimedio SUMO. Il rimedio somo è quello costituito da cio che
non è sottoposto a morte perche è sempre salvo dal NuLLA.

Le 2 vie del pensiero: Quello che è e non è possibile che non sia. Quello che non è e che è necesario che non
sia.

Non puoi conoscere cio che non è, non è fattibile, ne potresti esprimerlo.
“ Razza di uomini senza giudizio, dai quali Essere e non Essere sono considerati la medesima cosa.

La verita incontrovertibile l’essere non è la varieta delle cose del mondo. Il mondo è pura ilusione. Ma
l’ilussione essiste. Il mondo essiste. E in questo punto Parmenide si contradice...

Esquilo: se si vuole caciare della mente ( verita )il dolore che rende folle allora è necessario rivolgersi a
Zeus.

ANASSAGORA

EMPEDOCLE

DEMOCRITO

SOFISTI

I presocratici spiegazione razionale del mondo fisico e individuare il principio primo (l’arche: sostanza
primaria che definisce le leggi di tuttel le cose )

I greci quando parlano di verita si riferiscono (verita-Aleteia). Verita: Sapere que non puo essere smentito.
Non nascosto non puo essere smentito(non puo essere smentito per il tempo-dio-uomini) ( episiteme ).

Per i presocratici il principio di tutte le cose è di tipo materiale. Come mai per esempio l’acqua puo darci
risposte sull’essitenza del tutto??? Lo relevante di questo è domandarci per il PRINCIPIO E LA TOTALITA nel
comprendere le cose. Cioe che una COSA non viene dal NULLA e non va verso il NULLA. Dunque è eterna.
C’è un essere da cui le cose provengono e a cui ritornano e che è salva dal nulla. E’ un essere che è la
matrice di tutte le cose: L’esenza acqua. C’è un principio identico nella molteplicita delle cose che talete
chiama acqua...Ma non è l’acqua percepita con i sensi. É il principio identico e comune in tutte le cose....

La filosofia dunque è quella che porta ci porta a pensare il nulla contraposto alle cose, al essere che
conformano e constituiscono la totalita.